罗摩崇拜 1991年3月25日

(India)


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罗摩崇拜
印度加尔各答
1991年3月25日

我们在罗摩 Navamai 的日子聚集在这里,每个人都说,母亲,请告诉我们有关罗摩的事情。你也知道,罗摩在我们的轮穴占很重要的位置,祂坐在我们的右心轮,罗摩代表父亲的位置。因此,缺乏父亲的责任和爱能令这个轮穴阻塞。在霎哈嘉瑜伽,我们能明白罗摩和其他神祇,以各种力量降临地球,祂们肩负任务而来。为此,罗摩有一份特别的任务,就如稣格拉底所说,仁爱厚道的国王要来。罗摩就是代表这位仁爱厚道的国王,祂以人类的形相来,祂甚至忘记,自己是毗湿奴的降世,就是要使祂忘记,祂是地球上的Purushottam(理想的人类)。

你们必定听过祂的品格和祂童年的事迹,在霎哈嘉瑜伽,当我们敬拜任何神祇,我们能从祂们身上取得什么品质?我们会吸收到祂们的那种品质?罗摩有很多品质,其一祂是榜样典范,其二祂是国王。祂视祂的子民比自己更高,也比祂的妻儿高。若今天的政客,能明白这一点,他们就不会被称呼为自私,他们就不会自私,亦会是正法的追随者。直至今天,没有人追随或视罗摩为典范榜样,透过唱祂的拜赞歌,以祂之名建立机构和建造庙宇,罗摩能否来到你身上?你有否在你的生命里取得祂的光?只有霎哈嘉瑜伽士能把罗摩的光,带进我们的注意力里。祂完全超越。

基本上,所有神祇都免于papas(罪孽)和punyas(功德),所谓的罪孽,祂们从来都没有罪。就如克里希纳杀死很多人,罗摩则杀死拉伐那,这些事情以俗世来看是罪孽。但神不是这样看,因为祂们毁灭邪恶,把坏事物移除,祂们有权做任何事,就如女神杀掉很多恶魔,祂是否犯了罪?祂们的工作就是毁灭恶魔和保护圣人。

在罗摩的一生,作为 Ahilya的拯救者是最重要的,她被她的丈夫咀咒。那时候,若任何女士偏离正法,而她的丈夫又是位处高位的圣人,他就能诅咒人,但他却错误地责怪她,把她变成石头,特别的是祂只有一个妻子,我们要明白祂只爱一个妻子,即使祂知道悉旦是摩诃拉希什米的其中一个形相,她是女神。罗摩在人的形相时,除祂的妻子外,祂从不看其他女人。当我们谈罗摩时,我们就要有这份丈夫的洁净,要敬拜罗摩。女人要对她的丈夫如悉旦对她的丈夫那样,有同样的信任。同样,丈夫也要像罗摩,只能有一个妻子。

对霎哈嘉瑜伽士来说,不难做到。女人要受到尊重,对妻子要尊重。当拉伐那绑架悉旦,罗摩感到有责任拯救她,但对祂的子民来说,祂要离开多年来拯救她,悉旦也是女神,离开她,不会有任何严重的后果,罗摩因此离开她,为了大众的福祉,不然社会不会接受受质疑的女人,虽然她是女神。之后,不知何故,悉旦也离开祂,她就如女人般离开祂,罗摩亦如男人般离开她。悉旦消失在大地之母里,而罗摩则跳进 Sarayu河。祂们的一生多姿多彩,充满奇迹,你看到祂们对待对方的态度,互相忠诚。即使她离开,悉旦认为这是她的责任,她从不抱怨罗摩,或说祂坏话,她毫不费力的从容地养育她的孩子,他们以虔敬者来到这个世界,我们能视他们为门徒,他们代表 Shisya (门徒)和门徒的力量,因此我们能成为某人的门徒。作为门徒,他们在很年幼时已经学习射箭,学习罗摩衍那,对音乐很熟练。这显示门徒必须完全顺服委身于他们的导师。

我们内在亦有门徒,他们完全顺服于于母亲,她是力量,他们还准备就诸,为母亲与罗摩一起战斗,他们视母亲为全世界最伟大的母亲,养育他们,照顾他们,令他们坚守正法,这是她首要的责任。不像今天的妻子,只会日夜都在哭:我的丈夫离开我。但当丈夫回来,她们就会与他时刻争吵,一旦他离开,她们就哭;若他离开,没问题,我有孩子,我要照顾他们,孩子会得到他们一切所需。

悉旦的人生很特别,充满勇气和毅力,每个女人都要有这份勇气和毅力。即使你与丈夫分开,或他远离你,这应不会有任何损失,对孩子亦没有任何缺失,因为她对孩子的责任是最重要的。我们不应放弃最重要的事情,在霎哈嘉瑜伽,所有女人都要取得这力量。

祂为妻子放弃一切,祂的妻子走了,祂要独自生活,祂必须离开她,祂放弃生活上的一切舒适,你也知道,祂常常睡在草地上,睡在地上,赤脚行走,也常常穿得像圣人,所有这些都不是故事,是事实。

在印度,很多人过着很高标准的生活,他们从未想过微小、低层次的事物,但我们国家这些典范,却已经变得虚假,透过向罗摩唱拜赞歌,我们以为自己已经做到,这是一种伪善。没有这些典范的国家,人们尝试想成为典范,他们改正自己。若你们有典范榜样在前,我们不能成为罗摩或克里希纳或与祂们有任何关系,我们有这种感受,若我们内在有罗摩,祂的光可以在我们注意力里。

让我们理解罗摩在什么情况下降临这个地球,霎哈嘉瑜伽士必须明白,若我们能取得罗摩的状态,我们所有政治问题都会消失,当我们决定变得像罗摩,祂以不执着和明辨能力照顾人,那么每个人都变成好人,他们先得到正法,取得成功,受到教育,成为典范,为此,祂令自己的人生很理想。

当某人对你说了一些他们也做不到的事情,你会否相信他并以他为榜样?很多人说︰我相信这样,相信那样,他们却有相反的言行。罗摩的追随者看来是最大的骗子政客,他们有很多妻子,没可能是这样的。

因此,什么是霎哈嘉瑜伽士的责任?我们要把神的光带进我们的注意力,我们必须以罗摩的角度看事物,言行举止亦要像祂。若这种事情发生,罗摩和悉旦会怎样做?悉旦会说什么?她会有怎样的言行?她也是古哈拉希什米,你也知道,悉旦多次降世,这些古哈拉希什米的降世中,有法蒂玛的形相,她谦卑的在家里,但所有正法的工作都是以她的力量来做的,她不需要外出,作重大的演说。

你能在家里,与孩子,亲人和朋友做这工作,你可以在家里传扬霎哈嘉瑜伽。在拥有力量之后,你可以进入社区。但首先,女士要有悉旦的纯洁,纯真首先是母性和爱,当她与丈夫被流放到森林里,她从不抱怨︰我的丈夫没有赚钱,他没有为我买东西。相反她说:若他留在森林,我也要留在森林,他吃什么,我也吃什么,我不会在他面前吃,我会伺候他先吃,也会伺候我丈夫的兄弟,之后我才吃。

现在女人以为这种工作给她们压力,但不是这样,女人就像土元素,她能吸收大地母亲给予我们的一切,同样,女人亦要像大地母亲,我们拥有很多力量,我们内在能包容一切,亦能洒下爱之雨。

神赐予我们力量,例如,风扇在移动,电力还是风扇比较了不起?若你认为因为风扇在动,所以它更了不起。你错了!女人是力量的海洋,得到她的支持,男人才能做好他的工作,有种说法是潜在和动力,潜在的是女人,男人则是动力。若你开始像他们那样跑,就不大好,女人没必要这样,男女各有独特之处,亦同样重要,女人两者都能做好,当时候到了,女人可以更有生产力。

在马哈拉施特拉邦,有个名为Tarabai的十七岁寡妇,她是悉旦(Shivaji)的媳妇,只有她打败过Aurangzeb,她的坟墓建在Aurangabaad。你必须明白,女人把所有力量保存在内,她就变得勇猛。但若她把她的力量浪费在争斗上、争辩上、投诉上或细微琐碎的事情上,那么她的力量就会消失。女人是那么有力量,若她想她能比男人做得更多,但首先,她要尊重自己的力量,若她分散和浪费自己的力量,她真的变得毫无力量,这种女人不好。

女人的工作是很重要的,充满尊贵,女人要很温和,很有智慧,让男人说坏话吧,女人不能说,男人会争辩,亦会打架,让他们这样吧,但女人不能。她们的工作是制造和平,保护人,帮助人,她像盾牌,不是像剑,剑不能是盾牌,盾牌比剑更了不起,因为盾牌能抵抗剑的攻击,剑会折断但盾牌不会,所以她最重要的力量是谦卑,透过谦卑,所有力量都会来。对霎哈嘉瑜伽士这不困难,完全不困难。
我看到很多女霎哈嘉瑜伽士闲聊太多,在任何地方,她们都能与男人闲聊。
「母亲,请帮我。」
「什么事?」
「这个女人说话大多,请帮我。」
「我对她很厌倦。」
没有太多事情可以和男人谈,有什么需要说些无聊话?即使女人之间亦不用说太多话。
在霎哈嘉瑜伽,男人更要学习,什么是霎哈嘉瑜伽?什么是轮穴?什么轮穴在驱动人?什么轮穴有阻塞?男人懂所有知识,女人便会落后。女人也要学习这些知识,就男人而言,罗摩是我们的典范。

我想穆斯林真的令人很惊讶,我不想说坏话,没一个穆斯林会看你,他们非常尊重妇女,若有女人要过马路,他们会把车子停下来,那里尊重妇女,我不知道为何这里的人对妇女有相反的态度。我们看女人是有企图的,即使他们的颈子折断,也会不停的看,这样看女人是很大的罪孽,在霎哈嘉瑜伽是禁止这样做,完全禁止这样做。
首先,这样做你会破坏你的眼睛和霎哈嘉瑜伽,不然,或许你们会盲眼,有时,我看到人们有摇摆不定的眼神,在说话时,眼神摇摆不定。女人也一样。
最大的损失是你的注意力,你的注意力四处放,那么,有自觉又有何用?若你的注意力不集中,就不能起作用,注意力必须集中。在西方,这种疾病在男人间很普遍,西方的霎哈嘉瑜伽士并不相似,他们知道这是很坏的,他们问我有什么解决办法,你们只要看着地面,直到三尺,不看三尺以上,看着地面。瑜伽士走路时看着地面,就能看到好东西,看到花朵、孩子,上面没什么好看。你就是这样控制你的注意力。罗摩不需要这样,若你尊重罗摩,就必须像祂那样控制你的注意力。

告诉你的妻子,你尊重她作为力量,但她要值得受尊重。”Yatr naryan pujante tatr ramante devata”即哪里的妇女受到尊重,哪里就有神。但她们要值得受尊重。

请坐下,崇拜时不要四处走,若女人值得受敬拜,”Pujyante” 意思是值得受敬拜,谁会喜欢敬拜坏女人?残忍的恶魔?我们要敬拜值得受敬拜的人,那里有神在。
首先,她们是孩子的母亲,若丈夫在孩子面前讽刺他的妻子,孩子就不会尊重他们的母亲,女人也不应侮辱她的丈夫,力量是父亲给孩子的,没有这基本的理解,他们会因为想掌管事而打架。若女人知道怎样应对男人,就不会有任何争吵。应付男人很容易,因为男人就像孩子,他们纯真如孩子。向他们说些荒唐的说话,你不能应付他们。你要像原谅孩子般原谅他们。若他们在外面与别人争吵,他们会有麻烦。他们只能生妻子气,在家里生气还可以。除非你有这种感觉,不然你们是不能互相了解体谅,相亲相爱和有喜乐。
男人亦要关心妻子的需要,若妻子错了,丈夫有责任说不。这是错的,我不会这样做。没必要为一些琐事争吵,这样对霎哈嘉瑜伽士来说不大好看,我很惊讶,霎哈嘉瑜伽的夫妇争吵,他们抱怨对方。为何霎哈嘉瑜伽的夫妇不能和平共处,而我却对全世界说和平,若你们像这样争吵,那是不能成事的。
首先,丈夫要完全理解体谅妻子,亦要知道全世界的其他女人等同是你的姊妹和母亲,即使来霎哈嘉瑜伽后,若人的状况不清洁,就是没有出路。
有个瑞士男人,他不是霎哈嘉瑜伽士,不是印度人,他是一个女瑜伽士的父亲。女孩的丈夫有摇摆不定的眼睛,即使他已来霎哈嘉瑜伽,他们两人都来了霎哈嘉瑜伽,女孩很好,但他仍继续这样。那个不是瑜伽士的父亲告诉她离开他,即使来霎哈嘉瑜伽后,若他仍不清洁,离开他吧。他不是霎哈嘉瑜伽士,不要与他有任何关连,即使不是霎哈嘉瑜伽士也能明白,这个人不能得到洁净,他没有稳定的注意力,这很坏。我们的文化是男女的关系必须是兄弟姊妹的关系。
但我看到一个健谈的女人,她只与男人交谈,我就是不明白,她们不与其他女士一起坐,只与男人一起坐。男人也一样,只与女人聊天,无论那个女人是女仆还是任何女人。开始说话,完全没有自尊,他们以为这是男子气概。
罗摩是最高最完美的男人,在底层的人却以为自己是完美的,什么是完美?不相信罗摩,只相信邪魔。若你相信罗摩,就必须以祂为榜样。因此,孩子被宠坏,女人也被宠坏。
但这里的印度女人仍能保持良好的印度文化,若她们像美国人,情况会是怎么样,那里的男人境况很可怕,在结两三次婚后,男人破产,女人却能建一所皇宫。在美国,情况很差,孩子离家出走,印度的妇女好好管理她们的房子,管理丈夫和孩子,但这些事情在转变。她们的想法与丈夫一样,若他与十个女人私奔,我就和十五个男人私奔;若他要进地狱,我比他先进地狱。女人不应这样做,正法的根基在女人手上。女人必须好好管理丈夫的正法,亦要令他明白,这是女人最大的责任和力量,就是要合乎正道。正法中最重要的正法是宽恕,没有宽恕,什么也成就不了。首先,她要有宽恕,宽恕孩子,宽恕丈夫,给予仆人庇护,这些全是女人的责任。
这些工作罗摩做不了,克里希纳和耶稣基督也做不了,罗摩会杀死没用的、反正法的污秽不堪的人,我们不知道祂还要令多少人完蛋。克里希纳会运用祂的sudarshan轮穴,那会有一场战争;基督会钉自己上十字架,只钉上十字架一次比每天都要钉上十字架好。只有母亲能这样做,以爱的力量,一切都能以她爱的力量来成就。她以爱包容一切,因此,她的孩子不介意改正。例如,若有什么麻烦事发生,只有母亲知道怎样处理,她迟一点才去责骂,因为孩子知道母亲爱他们,她做什么都是为他们好,孩子或许会对父亲有反应,但不会对母亲,母亲的爱不期望任何回报,她什么也不要,只要她的孩子妥当。取得她所有的力量,取得她的所有优点,若母亲有这种想法,孩子就会妥当。
但有些母亲很烦扰,她们干涉一切,染指一切。她常常站在前面,丈夫只能在后面,若这样,孩子会被宠坏。在这种富伤害性的环境下,孩子可以很情绪化,所以女人要站在后面,让她们的丈夫站在前面;不管丈夫做什么,妻子都要在后面帮助他,他的力量源自妻子。妻子应是纯洁和勤勉的。我把一切都交给女人,因为我知道你们内在很有力量,看看我作为母亲,我要令每个人都成为圣人,要治好很多疾病,令人成为圣人。还有谁在做着这些工作?只有Ahilya获得拯救,耶稣拯救了二十一人,到目前为此,我应拯救了二万一千人。周游列国,做每个人的工作,这种情况仍然持续,因为爱的力量我不感到怎样,或许出门前要做班丹,因为我不知道我会遇到什么人,但一旦任何人来找我,我立即吸收了他们所有的问题。所以爱自动起作用,我知道是爱成就一切,不管什么发生,我没有坏感觉。只有母亲能承受这份痛苦,我想你们能没有障碍的稳步成长。
男人要全力帮助他们的妻子,体谅她们,尊重她们。除非战车的两个车轮能够平衡,不然它不会往前走。他们两人要一样,一个在左,一个在右,若你改变他们的位置,就不合适了。这两种车轮在运作,在工作,因为它们是相同又是不同,相同在于高度、长度、宽度,但它们负责的工作却不同。同样情况发生在我们的生命里,所以罗摩不单只想着丈夫和妻子,亦不单想着孩子和家庭,祂还想着兄弟、姊妹、母亲、父亲。每一个人,就如正常的人类一样,之后,他才想及社会想及大众,也想及国家。作为人类,祂透过活动,显示人类的典范该是怎么样。很爱妻子的人知道妻子是纯洁的,他离开她,现在,他们给妻子很多东西,却从不施予穷人什么,不然,亦会你们要学习,这是政客的一种病。妻子是sakshat devi的人,就要离开她。
我们要明白,这是种执着依恋,依恋我们的亲人和财产。西方国家的婚姻关系不怎样妥当,在来霎哈嘉瑜伽后,妻子变成一切。这里的领袖要离开,因为他们的妻子不妥当。透过妻子的鼓吹,他们的注意力受到破坏,至少五个瑜伽士因为他们的妻子而离开。妻子必须明白霎哈嘉瑜伽和他们在霎哈嘉瑜伽的角色,这种情况下,丈夫完全不应同意他们的妻子,要告诉她︰「你说太多话,走得太多,请安静。」你一无事处,你的轮穴亦不妥当,只有这样,她才会妥当。但取而代之,你却责怪自己。仍遵从你的妻子?若她要你去偷窃,你会去吗?即使来霎哈嘉瑜伽后,你仍有些阻塞要处理。
今天在罗摩的庆典,我们要记着哈奴曼作为罗摩伟大的虔敬者,哈奴曼是如何忙于事奉,祂知道自己的生命是为伺候罗摩。我们亦要对霎哈嘉瑜伽采取同样的态度。这不是说你要为我煮我不吃的食物,你煮太多食物令我感到烦扰,不要强迫人接受你的伺候。我们要热心地去伺奉。哈奴曼没有向罗摩端上食物,德里人烹调很多食物令我感到烦扰,我因此要告诉他们,若你不停止向我端上食物,我就不来。做你要做的事情,强迫人吃是很差劲的,有些人不停的端上食物,我什么也不需要,我对这种情况已感到很厌倦。
我告诉你,只带些花朵来就行,但不要花太多钱来买花,有时太多花亦令我担忧,以平衡的方式取悦你的母亲。她是个简单的女人,她不会明白这些,我们必须向哈奴曼学习那份热情去侍奉,不用对我有特别的服务,若你想服务我就服务霎哈嘉瑜伽吧,服务霎哈嘉瑜伽就是服务我。你给了多少人自觉?转化和启发了多少人?
若你对新来的人说︰你有亡灵附着,他们会离开。有人告诉这个男士:他有三个亡灵附着他,因此他离开了,甚至有多少个亡灵也告诉他。他相信因为告诉他的瑜伽士是这地方有权势的大人物,我不知道这个大人物是谁,但这个人已经走了。
我们要向哈奴曼学习什么是热切渴望 (渴望为罗摩办事)。什么是我们的工作?我的工作是霎哈嘉瑜伽:提升灵量,令人平和,有爱心,谈爱,对他们谈霎哈嘉瑜伽,谈轮穴;令他们明白。这不是说你要开始演讲,有些人演讲太多,我要告诉他们停止演讲,不然霎哈嘉瑜伽会完蛋。
说一个很长的讲话,却没时间听母亲的讲话和做摇灯礼,他说他就是停不了。他不知道为何会这样。我怎样可以改正?你放一点香料在口里,放多少?要看你的嘴巴有多大。连放多少香料进嘴巴你也不知道,你怎能谈霎哈嘉瑜伽?即使这样你也不知道。
人们喜欢演讲,走到台上,不愿意离开扩音器。一旦拿到扩音器,他们就是不走,这是一种新疾病。所以你们要明白,为什么要演讲?母亲已经有很多讲话,在每个讲座里,你们可以播放母亲的录像带或录音带,之后他们可以写下任何的问题,叫他们下次把问题带来。若某人病了或有麻烦,有个瑜伽士,他来加尔各答为人治病,他现在被召去俄罗斯,他像哈奴曼那样四处去医治人。你们也能医治人,女人也可以,男人也可以。但却没有人尝试这样做
透过演讲,有多少人得到医治?不知道出什么问题,直至现在,在印度,只有一个人能医治人。我不知道为何在印度只有一个人医治人,在伦敦,有约十五至二十人能医治人,法国也是。你们要学习用什么方法医治人,像做班丹…不需要邀请国外的人。若你不能医治人,把霎哈嘉瑜伽的标签除去吧。
若你连自己也治不好,又怎能治好别人?每个人都有能力医治人,学习成为导师,而不是请别人来做。他们要走出去医治人,只要有勇气做这份工作,没什么会发生在你身上。透过这份工作,你变得更深入,就像树木扩展,它生长得更深。
霎哈嘉瑜伽士和降世神祇有很大分别,他们从未在社会工作过,没有人曾经拥有这么多力量,只能一个给一个。但现在你们全都有力量,你只要成长,就能这样医治自己,医治别人。你明白霎哈嘉瑜伽,你拥有一切,但你的注意力仍散乱在四处,不知道自己在追寻什么,仍不明白,霎哈嘉瑜伽只是福佑,你不会缺乏什么。只要为霎哈嘉瑜伽做事,即使什么也不做,你也会受祝福。生意扩展了,得到晋升;每个人都受到祝福,不需要放弃什么。
我们为自由抗争的时候,曾经被折磨,躺在冰块上,被电击。我父母进过多次监狱,我们的房子被出售,我们要住在小屋里,要牺牲很多。你们却不用任何牺性,你只是接受,但你也要付出。若一扇门打开,另一扇门也要打开,只开一扇门是不能成事。每个人都向我报告,他们有什么福佑。
我们要看看自己为别人做了什么,很多人为想做领袖而争斗,这全是母亲的戏剧。当你从那里趺下,你就会知道,特别是女人,不要牵涉入内,很快她们也会跌下。男人要知道,没什么像总理,这是母亲的戏剧,不要牵涉入内。
为何我称呼领袖?只是一场戏,没有谁是领袖,只是考验,若你有自我,你就会走,立即会显露出来。在霎哈嘉瑜伽,一切都会被揭露。即使我说了什么,也会在脸上表现出来。有次有些领袖来向我承认做错事。领袖肩负更多责任,要更好,更甜、更谦卑,更有爱心,与每个人融合,与每个人分享。
在罗摩这个吉祥的日子,我们要明白祂的生命向我们展示了什么,即使我们只能做到一点点,都能取悦母亲。祂长时间被放逐到森林里,赤脚行走,很辛勤地工作,只为遵从祂的父亲。
现在,要遵从我,你不用离乡背井,不用赤脚走路,亦不用捱饿,一切都为你准备好。但在霎哈嘉瑜伽你要知道怎样医治人,要知道霎哈嘉瑜伽的一切,而最重要要知道的是爱,只是爱的力量。藉此每个人都得益,这不只是为特别的人而设,亦不只是为一个国家,而是为全世界而设。看看你的注意力放在哪里,若注意力受骚扰,我们要纠正它。把灵的力量放在注意力里,做任何事都要集中精神。虔敬和爱会令你有深度,不然,会有很多垃圾。若你想象垃圾,你也知道垃圾最终会怎样,若你以为自己很特别,能做任何事情。首先要谦卑,不是只对我,而是对每一个人。以爱谦卑的说话,向人显示。
在霎哈嘉瑜伽,人可以像莲花般盛放,他们的芬芳传播四周。若你这样做,人们会告诉我︰你很令人赞叹。有天你们也会被称为maryada purushottam,你是罗摩的庙宇,因此你要有它在内,向它做崇拜,好好照顾你的自尊,在你内在取得自觉的好处。你必须对它尊重和虔敬。我们现在已有自觉,我们怎能做错事,我们是瑜伽士,很快你会拥有很多福佑。立即,就如我被称为 Rokra devi,一旦你维护它,你会得到福佑,每个人都受它的祝福,再回报给全世界。
就如罗摩把祂所有力量用在人民的福祉上,展示祂为榜样典范,你会很惊讶,当时候到了,你们都有很高的成就。你不会有任何疾病,所有坏习惯亦会戒掉,你需要时才吃,需要时才说话,需要时才看,你会因内省而观察自己的思维。我在想什么?我是霎哈嘉瑜伽士,停止这样吧,透过这样做,你会在入静中,你的灵量亦会很满足,并赐予你祝福。那么你就会说:母亲,这是何等的福佑。但你要跳进去,只有这样你才会知道。直到那时候,你还需要辛勤工作。
罗摩是在午夜出生,所以让我们迟一点才开始崇拜。罗摩的崇拜也不特别长,因为祂是以人类的形相,祂是我们内在的人性,藉此我们明白知性,我们的思维亦得到改变。罗摩就是这样,透过罗摩,我们改变我们的想法,亦改变了我们的本质,因为祂是我们的榜样典范。当我们到达祂的典范,我们就能到其他典范,因为祂是人类的典范。
神以人的形相来到这个世界是很了不起的,祂成为我们的典范,祂经历所有困难,向我们显示要有力量持守正法,即普世无沾正法和瑜伽的状态。
愿神祝福你们!