罗摩崇拜
印度加尔各答
1991年3月25日

我们在罗摩 Navamai 的日子聚集在这里，每个人都说，母亲，请告诉我们有关罗摩的事情。你也知道，罗摩在我们的轮穴占很重要的位置，祂坐在我们的右心轮，罗摩代表父亲的位置。因此，缺乏父亲的责任和爱能令这个轮穴阻塞。在霎哈嘉瑜伽，我们能明白罗摩和其他神祇，以各种力量降临地球，祂们肩负任务而来。为此，罗摩有一份特别的任务，就如稣格拉底所说，仁爱厚道的国王要来。罗摩就是代表这位仁爱厚道的国王，祂以人类的形相来，祂甚至忘记，自己是毗湿奴的降世，就是要使祂忘记，祂是地球上的Purushottam(理想的人类)。

你们必定听过祂的品格和祂童年的事迹，在霎哈嘉瑜伽，当我们敬拜任何神祇，我们能从祂们身上取得什么品质？我们会吸收到祂们的那种品质？罗摩有很多品质，其一祂是榜样典范，其二祂是国王。祂视祂的子民比自己更高，也比祂的妻儿高。若今天的政客，能明白这一点，他们就不会被称呼为自私，他们就不会自私，亦会是正法的追随者。直至今天，没有人追随或视罗摩为典范榜样，透过唱祂的拜赞歌，以祂之名建立机构和建造庙宇，罗摩能否来到你身上？你有否在你的生命里取得祂的光？只有霎哈嘉瑜伽士能把罗摩的光，带进我们的注意力里。祂完全超越。

基本上，所有神祇都免于papas(罪孽)和punyas(功德)，所谓的罪孽，祂们从来都没有罪。就如克里希纳杀死很多人，罗摩则杀死拉伐那，这些事情以俗世来看是罪孽。但神不是这样看，因为祂们毁灭邪恶，把坏事物移除，祂们有权做任何事，就如女神杀掉很多恶魔，祂是否犯了罪？祂们的工作就是毁灭恶魔和保护圣人。

在罗摩的一生，作为 Ahilya的拯救者是最重要的，她被她的丈夫咀咒。那时候，若任何女士偏离正法，而她的丈夫又是位处高位的圣人，他就能诅咒人，但他却错误地责怪她，把她变成石头，特别的是祂只有一个妻子，我们要明白祂只爱一个妻子，即使祂知道悉旦是摩诃拉希什米的其中一个形相，她是女神。罗摩在人的形相时，除祂的妻子外，祂从不看其他女人。当我们谈罗摩时，我们就要有这份丈夫的洁净，要敬拜罗摩。女人要对她的丈夫如悉旦对她的丈夫那样，有同样的信任。同样，丈夫也要像罗摩，只能有一个妻子。

对霎哈嘉瑜伽士来说，不难做到。女人要受到尊重，对妻子要尊重。当拉伐那绑架悉旦，罗摩感到有责任拯救她，但对祂的子民来说，祂要离开多年来拯救她，悉旦也是女神，离开她，不会有任何严重的后果，罗摩因此离开她，为了大众的福祉，不然社会不会接受受质疑的女人，虽然她是女神。之后，不知何故，悉旦也离开祂，她就如女人般离开祂，罗摩亦如男人般离开她。悉旦消失在大地之母里，而罗摩则跳进 Sarayu河。祂们的一生多姿多彩，充满奇迹，你看到祂们对待对方的态度，互相忠诚。即使她离开，悉旦认为这是她的责任，她从不抱怨罗摩，或说祂坏话，她毫不费力的从容地养育她的孩子，他们以虔敬者来到这个世界，我们能视他们为门徒，他们代表 Shisya (门徒)和门徒的力量，因此我们能成为某人的门徒。作为门徒，他们在很年幼时已经学习射箭，学习罗摩衍那，对音乐很熟练。这显示门徒必须完全顺服委身于他们的导师。

我们内在亦有门徒，他们完全顺服于于母亲，她是力量，他们还准备就诸，为母亲与罗摩一起战斗，他们视母亲为全世界最伟大的母亲，养育他们，照顾他们，令他们坚守正法，这是她首要的责任。不像今天的妻子，只会日夜都在哭：我的丈夫离开我。但当丈夫回来，她们就会与他时刻争吵，一旦他离开，她们就哭；若他离开，没问题，我有孩子，我要照顾他们，孩子会得到他们一切所需。

悉旦的人生很特别，充满勇气和毅力，每个女人都要有这份勇气和毅力。即使你与丈夫分开，或他远离你，这应不会有任何损失，对孩子亦没有任何缺失，因为她对孩子的责任是最重要的。我们不应放弃最重要的事情，在霎哈嘉瑜伽，所有女人都要取得这力量。

祂为妻子放弃一切，祂的妻子走了，祂要独自生活，祂必须离开她，祂放弃生活上的一切舒适，你也知道，祂常常睡在草地上，睡在地上，赤脚行走，也常常穿得像圣人，所有这些都不是故事，是事实。

在印度，很多人过着很高标准的生活，他们从未想过微小、低层次的事物，但我们国家这些典范，却已经变得虚假，透过向罗摩唱拜赞歌，我们以为自己已经做到，这是一种伪善。没有这些典范的国家，人们尝试想成为典范，他们改正自己。若你们有典范榜样在前，我们不能成为罗摩或克里希纳或与祂们有任何关系，我们有这种感受，若我们内在有罗摩，祂的光可以在我们注意力里。

让我们理解罗摩在什么情况下降临这个地球，霎哈嘉瑜伽士必须明白，若我们能取得罗摩的状态，我们所有政治问题都会消失，当我们决定变得像罗摩，祂以不执着和明辨能力照顾人，那么每个人都变成好人，他们先得到正法，取得成功，受到教育，成为典范，为此，祂令自己的人生很理想。

当某人对你说了一些他们也做不到的事情，你会否相信他并以他为榜样？很多人说︰我相信这样，相信那样，他们却有相反的言行。罗摩的追随者看来是最大的骗子政客，他们有很多妻子，没可能是这样的。

因此，什么是霎哈嘉瑜伽士的责任？我们要把神的光带进我们的注意力，我们必须以罗摩的角度看事物，言行举止亦要像祂。若这种事情发生，罗摩和悉旦会怎样做？悉旦会说什么？她会有怎样的言行？她也是古哈拉希什米，你也知道，悉旦多次降世，这些古哈拉希什米的降世中，有法蒂玛的形相，她谦卑的在家里，但所有正法的工作都是以她的力量来做的，她不需要外出，作重大的演说。

你能在家里，与孩子，亲人和朋友做这工作，你可以在家里传扬霎哈嘉瑜伽。在拥有力量之后，你可以进入社区。但首先，女士要有悉旦的纯洁，纯真首先是母性和爱，当她与丈夫被流放到森林里，她从不抱怨︰我的丈夫没有赚钱，他没有为我买东西。相反她说：若他留在森林，我也要留在森林，他吃什么，我也吃什么，我不会在他面前吃，我会伺候他先吃，也会伺候我丈夫的兄弟，之后我才吃。

现在女人以为这种工作给她们压力，但不是这样，女人就像土元素，她能吸收大地母亲给予我们的一切，同样，女人亦要像大地母亲，我们拥有很多力量，我们内在能包容一切，亦能洒下爱之雨。

神赐予我们力量，例如，风扇在移动，电力还是风扇比较了不起？若你认为因为风扇在动，所以它更了不起。你错了！女人是力量的海洋，得到她的支持，男人才能做好他的工作，有种说法是潜在和动力，潜在的是女人，男人则是动力。若你开始像他们那样跑，就不大好，女人没必要这样，男女各有独特之处，亦同样重要，女人两者都能做好，当时候到了，女人可以更有生产力。

在马哈拉施特拉邦，有个名为Tarabai的十七岁寡妇，她是悉旦(Shivaji)的媳妇，只有她打败过Aurangzeb，她的坟墓建在Aurangabaad。你必须明白，女人把所有力量保存在内，她就变得勇猛。但若她把她的力量浪费在争斗上、争辩上、投诉上或细微琐碎的事情上，那么她的力量就会消失。女人是那么有力量，若她想她能比男人做得更多，但首先，她要尊重自己的力量，若她分散和浪费自己的力量，她真的变得毫无力量，这种女人不好。

女人的工作是很重要的，充满尊贵，女人要很温和，很有智慧，让男人说坏话吧，女人不能说，男人会争辩，亦会打架，让他们这样吧，但女人不能。她们的工作是制造和平，保护人，帮助人，她像盾牌，不是像剑，剑不能是盾牌，盾牌比剑更了不起，因为盾牌能抵抗剑的攻击，剑会折断但盾牌不会，所以她最重要的力量是谦卑，透过谦卑，所有力量都会来。对霎哈嘉瑜伽士这不困难，完全不困难。
我看到很多女霎哈嘉瑜伽士闲聊太多，在任何地方，她们都能与男人闲聊。
「母亲，请帮我。」
「什么事？」
「这个女人说话大多，请帮我。」
「我对她很厌倦。」
没有太多事情可以和男人谈，有什么需要说些无聊话？即使女人之间亦不用说太多话。
在霎哈嘉瑜伽，男人更要学习，什么是霎哈嘉瑜伽？什么是轮穴？什么轮穴在驱动人？什么轮穴有阻塞？男人懂所有知识，女人便会落后。女人也要学习这些知识，就男人而言，罗摩是我们的典范。

我想穆斯林真的令人很惊讶，我不想说坏话，没一个穆斯林会看你，他们非常尊重妇女，若有女人要过马路，他们会把车子停下来，那里尊重妇女，我不知道为何这里的人对妇女有相反的态度。我们看女人是有企图的，即使他们的颈子折断，也会不停的看，这样看女人是很大的罪孽，在霎哈嘉瑜伽是禁止这样做，完全禁止这样做。
首先，这样做你会破坏你的眼睛和霎哈嘉瑜伽，不然，或许你们会盲眼，有时，我看到人们有摇摆不定的眼神，在说话时，眼神摇摆不定。女人也一样。
最大的损失是你的注意力，你的注意力四处放，那么，有自觉又有何用？若你的注意力不集中，就不能起作用，注意力必须集中。在西方，这种疾病在男人间很普遍，西方的霎哈嘉瑜伽士并不相似，他们知道这是很坏的，他们问我有什么解决办法，你们只要看着地面，直到三尺，不看三尺以上，看着地面。瑜伽士走路时看着地面，就能看到好东西，看到花朵、孩子，上面没什么好看。你就是这样控制你的注意力。罗摩不需要这样，若你尊重罗摩，就必须像祂那样控制你的注意力。

告诉你的妻子，你尊重她作为力量，但她要值得受尊重。”Yatr naryan pujante tatr ramante devata”即哪里的妇女受到尊重，哪里就有神。但她们要值得受尊重。

请坐下，崇拜时不要四处走，若女人值得受敬拜，”Pujyante” 意思是值得受敬拜，谁会喜欢敬拜坏女人？残忍的恶魔？我们要敬拜值得受敬拜的人，那里有神在。
首先，她们是孩子的母亲，若丈夫在孩子面前讽刺他的妻子，孩子就不会尊重他们的母亲，女人也不应侮辱她的丈夫，力量是父亲给孩子的，没有这基本的理解，他们会因为想掌管事而打架。若女人知道怎样应对男人，就不会有任何争吵。应付男人很容易，因为男人就像孩子，他们纯真如孩子。向他们说些荒唐的说话，你不能应付他们。你要像原谅孩子般原谅他们。若他们在外面与别人争吵，他们会有麻烦。他们只能生妻子气，在家里生气还可以。除非你有这种感觉，不然你们是不能互相了解体谅，相亲相爱和有喜乐。
男人亦要关心妻子的需要，若妻子错了，丈夫有责任说不。这是错的，我不会这样做。没必要为一些琐事争吵，这样对霎哈嘉瑜伽士来说不大好看，我很惊讶，霎哈嘉瑜伽的夫妇争吵，他们抱怨对方。为何霎哈嘉瑜伽的夫妇不能和平共处，而我却对全世界说和平，若你们像这样争吵，那是不能成事的。
首先，丈夫要完全理解体谅妻子，亦要知道全世界的其他女人等同是你的姊妹和母亲，即使来霎哈嘉瑜伽后，若人的状况不清洁，就是没有出路。
有个瑞士男人，他不是霎哈嘉瑜伽士，不是印度人，他是一个女瑜伽士的父亲。女孩的丈夫有摇摆不定的眼睛，即使他已来霎哈嘉瑜伽，他们两人都来了霎哈嘉瑜伽，女孩很好，但他仍继续这样。那个不是瑜伽士的父亲告诉她离开他，即使来霎哈嘉瑜伽后，若他仍不清洁，离开他吧。他不是霎哈嘉瑜伽士，不要与他有任何关连，即使不是霎哈嘉瑜伽士也能明白，这个人不能得到洁净，他没有稳定的注意力，这很坏。我们的文化是男女的关系必须是兄弟姊妹的关系。
但我看到一个健谈的女人，她只与男人交谈，我就是不明白，她们不与其他女士一起坐，只与男人一起坐。男人也一样，只与女人聊天，无论那个女人是女仆还是任何女人。开始说话，完全没有自尊，他们以为这是男子气概。
罗摩是最高最完美的男人，在底层的人却以为自己是完美的，什么是完美？不相信罗摩，只相信邪魔。若你相信罗摩，就必须以祂为榜样。因此，孩子被宠坏，女人也被宠坏。
但这里的印度女人仍能保持良好的印度文化，若她们像美国人，情况会是怎么样，那里的男人境况很可怕，在结两三次婚后，男人破产，女人却能建一所皇宫。在美国，情况很差，孩子离家出走，印度的妇女好好管理她们的房子，管理丈夫和孩子，但这些事情在转变。她们的想法与丈夫一样，若他与十个女人私奔，我就和十五个男人私奔；若他要进地狱，我比他先进地狱。女人不应这样做，正法的根基在女人手上。女人必须好好管理丈夫的正法，亦要令他明白，这是女人最大的责任和力量，就是要合乎正道。正法中最重要的正法是宽恕，没有宽恕，什么也成就不了。首先，她要有宽恕，宽恕孩子，宽恕丈夫，给予仆人庇护，这些全是女人的责任。
这些工作罗摩做不了，克里希纳和耶稣基督也做不了，罗摩会杀死没用的、反正法的污秽不堪的人，我们不知道祂还要令多少人完蛋。克里希纳会运用祂的sudarshan轮穴，那会有一场战争；基督会钉自己上十字架，只钉上十字架一次比每天都要钉上十字架好。只有母亲能这样做，以爱的力量，一切都能以她爱的力量来成就。她以爱包容一切，因此，她的孩子不介意改正。例如，若有什么麻烦事发生，只有母亲知道怎样处理，她迟一点才去责骂，因为孩子知道母亲爱他们，她做什么都是为他们好，孩子或许会对父亲有反应，但不会对母亲，母亲的爱不期望任何回报，她什么也不要，只要她的孩子妥当。取得她所有的力量，取得她的所有优点，若母亲有这种想法，孩子就会妥当。
但有些母亲很烦扰，她们干涉一切，染指一切。她常常站在前面，丈夫只能在后面，若这样，孩子会被宠坏。在这种富伤害性的环境下，孩子可以很情绪化，所以女人要站在后面，让她们的丈夫站在前面；不管丈夫做什么，妻子都要在后面帮助他，他的力量源自妻子。妻子应是纯洁和勤勉的。我把一切都交给女人，因为我知道你们内在很有力量，看看我作为母亲，我要令每个人都成为圣人，要治好很多疾病，令人成为圣人。还有谁在做着这些工作？只有Ahilya获得拯救，耶稣拯救了二十一人，到目前为此，我应拯救了二万一千人。周游列国，做每个人的工作，这种情况仍然持续，因为爱的力量我不感到怎样，或许出门前要做班丹，因为我不知道我会遇到什么人，但一旦任何人来找我，我立即吸收了他们所有的问题。所以爱自动起作用，我知道是爱成就一切，不管什么发生，我没有坏感觉。只有母亲能承受这份痛苦，我想你们能没有障碍的稳步成长。
男人要全力帮助他们的妻子，体谅她们，尊重她们。除非战车的两个车轮能够平衡，不然它不会往前走。他们两人要一样，一个在左，一个在右，若你改变他们的位置，就不合适了。这两种车轮在运作，在工作，因为它们是相同又是不同，相同在于高度、长度、宽度，但它们负责的工作却不同。同样情况发生在我们的生命里，所以罗摩不单只想着丈夫和妻子，亦不单想着孩子和家庭，祂还想着兄弟、姊妹、母亲、父亲。每一个人，就如正常的人类一样，之后，他才想及社会想及大众，也想及国家。作为人类，祂透过活动，显示人类的典范该是怎么样。很爱妻子的人知道妻子是纯洁的，他离开她，现在，他们给妻子很多东西，却从不施予穷人什么，不然，亦会你们要学习，这是政客的一种病。妻子是sakshat devi的人，就要离开她。
我们要明白，这是种执着依恋，依恋我们的亲人和财产。西方国家的婚姻关系不怎样妥当，在来霎哈嘉瑜伽后，妻子变成一切。这里的领袖要离开，因为他们的妻子不妥当。透过妻子的鼓吹，他们的注意力受到破坏，至少五个瑜伽士因为他们的妻子而离开。妻子必须明白霎哈嘉瑜伽和他们在霎哈嘉瑜伽的角色，这种情况下，丈夫完全不应同意他们的妻子，要告诉她︰「你说太多话，走得太多，请安静。」你一无事处，你的轮穴亦不妥当，只有这样，她才会妥当。但取而代之，你却责怪自己。仍遵从你的妻子？若她要你去偷窃，你会去吗？即使来霎哈嘉瑜伽后，你仍有些阻塞要处理。
今天在罗摩的庆典，我们要记着哈奴曼作为罗摩伟大的虔敬者，哈奴曼是如何忙于事奉，祂知道自己的生命是为伺候罗摩。我们亦要对霎哈嘉瑜伽采取同样的态度。这不是说你要为我煮我不吃的食物，你煮太多食物令我感到烦扰，不要强迫人接受你的伺候。我们要热心地去伺奉。哈奴曼没有向罗摩端上食物，德里人烹调很多食物令我感到烦扰，我因此要告诉他们，若你不停止向我端上食物，我就不来。做你要做的事情，强迫人吃是很差劲的，有些人不停的端上食物，我什么也不需要，我对这种情况已感到很厌倦。
我告诉你，只带些花朵来就行，但不要花太多钱来买花，有时太多花亦令我担忧，以平衡的方式取悦你的母亲。她是个简单的女人，她不会明白这些，我们必须向哈奴曼学习那份热情去侍奉，不用对我有特别的服务，若你想服务我就服务霎哈嘉瑜伽吧，服务霎哈嘉瑜伽就是服务我。你给了多少人自觉？转化和启发了多少人？
若你对新来的人说︰你有亡灵附着，他们会离开。有人告诉这个男士：他有三个亡灵附着他，因此他离开了，甚至有多少个亡灵也告诉他。他相信因为告诉他的瑜伽士是这地方有权势的大人物，我不知道这个大人物是谁，但这个人已经走了。
我们要向哈奴曼学习什么是热切渴望 (渴望为罗摩办事)。什么是我们的工作？我的工作是霎哈嘉瑜伽：提升灵量，令人平和，有爱心，谈爱，对他们谈霎哈嘉瑜伽，谈轮穴；令他们明白。这不是说你要开始演讲，有些人演讲太多，我要告诉他们停止演讲，不然霎哈嘉瑜伽会完蛋。
说一个很长的讲话，却没时间听母亲的讲话和做摇灯礼，他说他就是停不了。他不知道为何会这样。我怎样可以改正？你放一点香料在口里，放多少？要看你的嘴巴有多大。连放多少香料进嘴巴你也不知道，你怎能谈霎哈嘉瑜伽？即使这样你也不知道。
人们喜欢演讲，走到台上，不愿意离开扩音器。一旦拿到扩音器，他们就是不走，这是一种新疾病。所以你们要明白，为什么要演讲？母亲已经有很多讲话，在每个讲座里，你们可以播放母亲的录像带或录音带，之后他们可以写下任何的问题，叫他们下次把问题带来。若某人病了或有麻烦，有个瑜伽士，他来加尔各答为人治病，他现在被召去俄罗斯，他像哈奴曼那样四处去医治人。你们也能医治人，女人也可以，男人也可以。但却没有人尝试这样做
透过演讲，有多少人得到医治？不知道出什么问题，直至现在，在印度，只有一个人能医治人。我不知道为何在印度只有一个人医治人，在伦敦，有约十五至二十人能医治人，法国也是。你们要学习用什么方法医治人，像做班丹…不需要邀请国外的人。若你不能医治人，把霎哈嘉瑜伽的标签除去吧。
若你连自己也治不好，又怎能治好别人？每个人都有能力医治人，学习成为导师，而不是请别人来做。他们要走出去医治人，只要有勇气做这份工作，没什么会发生在你身上。透过这份工作，你变得更深入，就像树木扩展，它生长得更深。
霎哈嘉瑜伽士和降世神祇有很大分别，他们从未在社会工作过，没有人曾经拥有这么多力量，只能一个给一个。但现在你们全都有力量，你只要成长，就能这样医治自己，医治别人。你明白霎哈嘉瑜伽，你拥有一切，但你的注意力仍散乱在四处，不知道自己在追寻什么，仍不明白，霎哈嘉瑜伽只是福佑，你不会缺乏什么。只要为霎哈嘉瑜伽做事，即使什么也不做，你也会受祝福。生意扩展了，得到晋升；每个人都受到祝福，不需要放弃什么。
我们为自由抗争的时候，曾经被折磨，躺在冰块上，被电击。我父母进过多次监狱，我们的房子被出售，我们要住在小屋里，要牺牲很多。你们却不用任何牺性，你只是接受，但你也要付出。若一扇门打开，另一扇门也要打开，只开一扇门是不能成事。每个人都向我报告，他们有什么福佑。
我们要看看自己为别人做了什么，很多人为想做领袖而争斗，这全是母亲的戏剧。当你从那里趺下，你就会知道，特别是女人，不要牵涉入内，很快她们也会跌下。男人要知道，没什么像总理，这是母亲的戏剧，不要牵涉入内。
为何我称呼领袖？只是一场戏，没有谁是领袖，只是考验，若你有自我，你就会走，立即会显露出来。在霎哈嘉瑜伽，一切都会被揭露。即使我说了什么，也会在脸上表现出来。有次有些领袖来向我承认做错事。领袖肩负更多责任，要更好，更甜、更谦卑，更有爱心，与每个人融合，与每个人分享。
在罗摩这个吉祥的日子，我们要明白祂的生命向我们展示了什么，即使我们只能做到一点点，都能取悦母亲。祂长时间被放逐到森林里，赤脚行走，很辛勤地工作，只为遵从祂的父亲。
现在，要遵从我，你不用离乡背井，不用赤脚走路，亦不用捱饿，一切都为你准备好。但在霎哈嘉瑜伽你要知道怎样医治人，要知道霎哈嘉瑜伽的一切，而最重要要知道的是爱，只是爱的力量。藉此每个人都得益，这不只是为特别的人而设，亦不只是为一个国家，而是为全世界而设。看看你的注意力放在哪里，若注意力受骚扰，我们要纠正它。把灵的力量放在注意力里，做任何事都要集中精神。虔敬和爱会令你有深度，不然，会有很多垃圾。若你想象垃圾，你也知道垃圾最终会怎样，若你以为自己很特别，能做任何事情。首先要谦卑，不是只对我，而是对每一个人。以爱谦卑的说话，向人显示。
在霎哈嘉瑜伽，人可以像莲花般盛放，他们的芬芳传播四周。若你这样做，人们会告诉我︰你很令人赞叹。有天你们也会被称为maryada purushottam，你是罗摩的庙宇，因此你要有它在内，向它做崇拜，好好照顾你的自尊，在你内在取得自觉的好处。你必须对它尊重和虔敬。我们现在已有自觉，我们怎能做错事，我们是瑜伽士，很快你会拥有很多福佑。立即，就如我被称为 Rokra devi，一旦你维护它，你会得到福佑，每个人都受它的祝福，再回报给全世界。
就如罗摩把祂所有力量用在人民的福祉上，展示祂为榜样典范，你会很惊讶，当时候到了，你们都有很高的成就。你不会有任何疾病，所有坏习惯亦会戒掉，你需要时才吃，需要时才说话，需要时才看，你会因内省而观察自己的思维。我在想什么？我是霎哈嘉瑜伽士，停止这样吧，透过这样做，你会在入静中，你的灵量亦会很满足，并赐予你祝福。那么你就会说：母亲，这是何等的福佑。但你要跳进去，只有这样你才会知道。直到那时候，你还需要辛勤工作。
罗摩是在午夜出生，所以让我们迟一点才开始崇拜。罗摩的崇拜也不特别长，因为祂是以人类的形相，祂是我们内在的人性，藉此我们明白知性，我们的思维亦得到改变。罗摩就是这样，透过罗摩，我们改变我们的想法，亦改变了我们的本质，因为祂是我们的榜样典范。当我们到达祂的典范，我们就能到其他典范，因为祂是人类的典范。
神以人的形相来到这个世界是很了不起的，祂成为我们的典范，祂经历所有困难，向我们显示要有力量持守正法，即普世无沾正法和瑜伽的状态。
愿神祝福你们！