幻海崇拜(Bhavasagara Puja)

1991年4月6日

澳洲布里斯本

我们是第一次在布里斯本举行崇拜，我很高兴那么多人从不同的地方来。

你知道透过崇拜，你激发启动我体内的轮穴，因此你能吸收很多生命能量，你做到了，突然间，你的知觉有所进步。你的确能做到，但一段时间后，他们说：「母亲，我们又下跌了。」他们也说︰「当我们到印度时还好好的，一回来，却下跌了。」

幸好，现在我们拥有集体静室，这很好。拥有集体静室，我一定要说是非常、非常正面的事情，因为格涅沙就是这样在这里建立巩固。拥有集体静室是为了过集体生活，灵性的集体生活。不仅仅是为了住在这里，而是为了灵性。我们应该知道要遵守某些规则纪律，这是非常重要的。这不只是一所房子…一些人住在一起，一定要有纪律。只有这样才对你有帮助 — 因为，若你不是为着「我要升进」这个念头来集体静室，那么，不管你是留在集体静室还是留在家里，都是毫无分别。

有两种静坐，两种，一是 — 我们可以称它为 antarmana（内心的/内省）— 我们在内在静坐，看看自己那里出错，该怎样把错误纠正，对它该怎样办；另一种是 bahirmana，是外在的，我们要怎样在外面生活。你必须有纪律，不是强制的纪律，而是你能开开心心的接受，吸收的纪律。就任何艺术而言，譬如在印度，我不知道这里是怎么样，你必须刻苦磨练自己，才能有进步。你不能胡乱随意的去做。你不能随便做任何事。霎哈嘉瑜伽是没有 tapascharya（苦行），你不需要行苦行，全都是祝福。可是，若你真的要沉浸在深深的祝福里，就不应迷失在这些祝福里。

至于antarmana ，你们全都要静坐是非常重要的，早晨和傍晚，每一天。不刷牙不要紧，但一定要静坐，这是重要的事情。我发现西方人不断有阻塞，清洁后又再有阻塞，就是这个原因。每次我来……发现某人不是受某种制约就是受某种baddha（束缚）的苦，或有时是自我，或是什么，它来了又去了。这不是种永远都不会依恋执着的东西。就像我们每天都洗澡，我们要每天洗净自己，同样，我们内在也要清洗。所以静坐就是 antarmana tapaha（内在的苦行），你可以这样称呼它。但其实也不是怎样的苦行(tapaha)。你不需要坐上喜玛拉雅山，只需要在早晨静坐。

在霎哈嘉瑜伽的系统里，我会说成就得最好的是德国和奥地利这二个国家；英国也是，但没它们那么好。我要说这两个国家成就得最好；其三，在罗马，他们也拥有一样的集体静室。对他们而言，在霎哈嘉瑜伽里提升高度是非常重要的。绝对是，没有什么比这更重要。总是这样，在这些静室里，我见过人们早上四时起床。我也是每天四时起床。之后我或许会睡一会儿，在四时我就起床。他们沐浴，准备崇拜，然后坐下，对着照片，做大约五到十分钟的崇拜，然后静坐。跟着他们吃早餐，或做其他事情。

之后，当他们下班回家，也坐下一起静坐，这是集体的部分，或讨论该做些什么，怎样去传播霎哈嘉瑜伽。他们只谈霎哈嘉瑜伽，或决定该做些什么，什么是解决霎哈嘉瑜伽的问题最好的方法。晚上，睡觉前，始终不变地，他们所有人，所有人，就连儿童也是，睡觉前都泡脚，静坐，然后睡觉。我发现这就是奥地利和德国人进展良好的原因。你知道，德国人就像这样。什么事情进了他们的脑袋，这些事情对他们就是最重要的；不容易改变他们，没有…他们不会对这些事情妥协。他们也努力锻炼身体。

现在，这里的tapa(苦行)、苦修是什么？我们的身体适应某种生活。印度也是，我们在印度都是这样的 — 每个人早上起床后，都坐下来做崇拜，或静坐。我是说不用多说，你不用告诉他们。因为在印度，这是传统上要做的事，当他们起床后，先沐浴，再做崇拜，全部人都是这样。即使是基督徒，也同样这样做，他们会坐下祈祷。穆斯林则会做跪拜namaaz。这是一种习俗，一种家族教养传统。

我发现这里的父母没有负上把纪律这个讯息告诉孩子的责任，孩子也是极度专横。他们不想知道这些事情，所以父母也不敢告诉他们：

「这样对你好，请这样做吧；最好你能静坐。」他们害怕对孩子说这些话，可能会失去孩子。或者：「你要祈祷」、「这个时间要起床」，你不敢告诉他们这个时间要起床。在西方，如果你告诉他们︰「你早上四时要起床」，就是最大的罪过 — abbah。

这就像是最差劲的惩罚。不过，一旦你开始早起，便能养成习惯，你也会早睡。你会早睡早起，这样对你整天都大有帮助。开始这个习惯吧。你每天一定要静坐。这就是为什么每次我来的时候，我发现人们再次有阻塞，某些地方出问题。这里出问题，那里出问题；他们的这里那里有阻塞。为什么会这样？一天一天的过去，你一定要升进。一天一天过去，你应该处于更高的状态层次，霎哈嘉瑜伽士这个新人种，应该要在我们内在扎根。我们来这里不只是要享受美食，享受美好时光，或美妙的聚会。我们来这里是要成为独特的人格，这是把人类带上更高的状态层次的必备条件。所以现在你要向自己负责，好好照顾自己，要告诉自己：「某某先生，某某女士，请言行检点。」要不然，你就会在霎哈嘉瑜伽中迷失，这样对你也帮助不大。我们或许数量有增长，但却欠缺质量；负面力量只要一击，就可摧毁我们自以为很多的数量 — 这种事曾经发生过。

所以，现在你们全部人要发展这种对自己的关注，找出自己的问题，要怎样去改正它。若每天都这样做，我可以向你保证，你不会出任何问题。你的思绪会停止，你的困难会获得解决，你完全不会有任何阻塞，因为你已经把它们洗掉了。不过，若你把它们留在身上，它们就会生长，变大。因此，就静坐而言，不应怠懒昏沉，而是喜喜乐乐的去做。一段时间后，若你不这样做，就不会快乐。不过，刚开始时，你要鞭策自己，告诉自己要清洁这个身体；但比洁净身体还重要的是清洁头脑和智力，这二者都要有所改正。要成为神的工具，你必须是完美的，拥有完美的人格，不然，我们或许不能妥当地把霎哈嘉瑜伽的讯息传播开去。

很多人说：「我们已委身交托给母亲，我们已交托给她，当我们交托了，就能得到一切。」

你交托了什么？是一颗清洁的心，还是一颗充满各种错事的心？或是那个智力，很卓越的清洁的智力？或者，你仍带着傲慢来？即使有霎哈嘉瑜伽的恒河在流动，你还是要拥有水壶的深度。石头不能盛水。孩子也一样。当然，他们即将到印度，我肯定他们会养成正确的作息习惯，也会学懂正确的静坐方法。

很明显，在西方我们从未有神的知觉。不管我们拥有什么，不管我们从教堂、犹太教堂、或是某些类似的地方取得的，不过是在每一个星期日到另一个星期日，每一个星期日；穆斯林则是每一个星期五到另一个星期五，每一个星期五，就这样。可是这样并没有带领他们往任何地方。所以我们要为此做点事。问题会在短时间内获得解决。你不需要坐下来既思考又担心：你怎能解决问题？它自会获得解决。不能解决的是你的习惯，怠懒昏沉的习惯。若伦敦的人是怠懒昏沉的，我能理解，他们却不是。他们已经变得非常、非常勤劳，活跃，也委身顺服。他们怎能做到？他们只是知道只有委身顺服才能洁净自己，才能给他们带来一切的力量。

现在，假设这件工具不清洁。你就连我的话也听不到，它毫无用处。所以我们的工具要完美，以便彰显霎哈嘉瑜伽。要不然，所有的缺点就会造成双重的影响；就像，首先它会影响你，你绝对感受不到霎哈嘉瑜伽的一切好处；其二，它会影响遇见你的人，慢慢他们会发现你有一些不妥当。「某种压抑的疯狂」，他们会说：「霎哈嘉瑜伽就是这样，因为我找不到这个人有什么了不起。他有点像这样，有点像那样。」

一旦你开始深入自己，你会感到惊奇，你为能发展出这种能力而对自己感到惊奇。当然祝福是有的，奇迹也是有的。要想想自己的能力，你有什么能力？你能治疗人到怎样的程度？在孟买我们有些人，在浦那也有少数人，他们有能力医治人。他们有些人到村庄去。现在他们要求我提供吉普车，那么他们就可以到村庄办音乐会，去唱歌，创造大批霎哈嘉瑜伽士。当他们回来，马上，不管是白天或晚上回来，他们马上会在相片前清洗他们的双脚。

同样，为了保护自己，你要给自己做班丹，任何时候。你不应说：「现在，我一切都妥当。」你不应说︰「我是完美的。」你不应说︰「我是霎哈嘉瑜伽士」。绝对、绝对不要那样想。一旦你开始以为自己是完美的，你就完蛋了。所以在出门前，你一定要好好做班丹。在睡觉前也一样，一定要好好做班丹。把注意力放在顶轮，才去睡觉。

事情是怎样成就是非常令人惊奇的。你马上能知道一个人有否静坐，马上就知道。就像一个帮孩子洗澡的人。虽然他帮孩子洗澡，自己却还没洗澡。你能把二者分辨出来。同样，每天都静坐的人，每个早晨和傍晚静坐，不用花太多时间。你看，我们把全部时间都浪费在无聊的事情上。只有当你完全了解自己，完全了解生命能量，你才能正确地处理它们。这些知识都是你的。你也知道，完全免费，这些都能成为你的导师能力。所以，不要只是满足于：「好吧，今天是星期日，我们上教堂，拿起圣歌书，让我们唱这页的圣歌，诸如此类，再坐下、起来、又坐下。」回到家里，一切如旧。

所以今天，我真的想告诉你们全部人，你要内在的发展这种深度。如果你不能发展这种深度，你也只不过是个平凡人。事实上，所有关于「女神和她的力量」的伟大秘密，从未像这样告诉过任何人。从来没有。只有当他们达成了合一 — 我会说是神和你之间的合一关系的绝对完整的概念、绝对完整的了解 — 在此之前，没人会为此做什么。

现在是霎哈嘉瑜伽的时代，是很简单的，你一旦得到自觉，就能给他人自觉。马上，在你的手上，你会看到灵量在移动。你把手按在某人的头上，你就发现那个人得到自觉。这是事实。就是这样成就。但对很多人来说：「噢，什么也不用做。说到底，是母亲成就万事万物，我们只是成就了一点点。」你总是能了解，母亲只能成就一件非常好的工具，而不是一件软弱的工具。现在，我们有一些了不起的霎哈嘉瑜伽士，他们很有深度。始终不变的是，每当我问起，他们总是说：「母亲，我们每天敬拜。早晨、傍晚，每一天都用各种方式敬拜。我们一是洗脚和坐在你的照片前，敬拜你的照片，一是早晨也这样做。」很令人惊叹，你马上就能把他们辨别出来。在机场或许有六百人，我却能马上知道，谁每天都有静坐。

现在，说到我们。我们练习霎哈嘉瑜伽已经二十多年了，现在我们要迈进第二十一年；可以说，我已经准备就绪。你要明白，是这样的，因为那时是1970年，现在是1990年，做了这一切，加上91年。我们花了这么多时间。当然，我会说，那时你还没有自觉；不过，不管你什么时候得到自觉，我都不会评论你投入的程度。我说：「先让他们得到自觉。」他们得到自觉。一旦他们得到自觉，你看，他们便真的感到有责任，从有自觉那天开始，从第一天就开始了。我不用告诉他们。我不是说印度人，我是说其他人。他们做到了，他们有极大的进步，极大的进步。

我们一直从这里那里给你派来印度的男女孩，只为让你知道，他们也能在霎哈嘉瑜伽帮助你。肯定能帮助你。你必须有恰当合适的人，你会因为他们的行事方式而感到惊讶，他们能传授一切，至少不大受自我的干扰。完全没有自我。你不是因为自我才能成就这一切。你能成就它是因为你是个求道者，现在你已经成为霎哈嘉瑜伽士。所以要了解，不是在金钱上得到好处，或是「我要变得有权势」，这样或那样；因为若你没有静坐，你的注意力就会放在这些事物上。你马上就会开始想：「我能成为领导人吗？」好吧，要不然：「我应否贬低领导人？我怎样才能侮辱他？我怎样才能进行斗争？我要怎样做？我要怎样才能以这个方式行事？」你也尝试侮辱别人。若这样行不通，你有时可能诉诸暴力、愤怒，因为你还未，我应说，还未那么进化、那么成熟、那么有智慧。

所以，现在，你要做的事是…每天早上起床后最先要做的事，你首先是说「让我看看，作为霎哈嘉瑜伽士，我有什么责任？」一段时间后，你就会开始享受它，因为它能给你这种巨大的力量，这种巨大的经验。然后，你很谦卑的坐下，首先说：「母亲，若我有任何一点自我，请把它拿走；母亲，若我有任何一点条件制约，请把它拿走；因为我是个彻头彻尾的求道者，我不要自我和制约。」

不过，若你不静坐，这个自我先生就会秘密地爬上你身上，你可能想成为领导人，或是你会宣誓主张一些事情，进行一些笨蛋自我的行动，我们在霎哈嘉瑜伽有很多这种事情。若你把它们写下，你不会知道该如何停止大笑。为了警告自己，我会说唯一能保护你的是在早晨和傍晚静坐，并且保持自己在完整的班丹内。你的角色很重要，你的时代也很重要，极之重要。你不知道在灵性的历史上，没有人能像你做得那么多。所以，若你真的做 antarmana，若你真的看看自己的内在，当静坐时你静观自己，看你的轮穴，和一切东西，你便会在内省时发现︰「为什么我是这样的？」只要把自己分隔，自己看看：「为什么我是这样？为什么我会这样做？为什么我会这样想？我是谁？」当这些问题得到解答，你就会知道自己的价值，自己的重要。

我不知道要怎样强调，要怎样加倍强调每天静坐的重要。就像你看到的广告，每一天它们都不断轰炸你的脑袋，就是：「买这个，买那个，买、买、买、买、买。」它们起起用。同样，你每天都要轰炸自己，「现在，静坐，要入静，要入静。」你会很惊叹，出门时你一旦看到一些美丽的事物，就马上进入无思虑觉醒的状态。不用刻意的去做。当你遇见霎哈嘉瑜伽士，你马上就会进入无思虑觉醒状态；至于你遇见的那个人，你们二人都会进入这种状态。你开始以非常不同的方式来享受每事每物。一种美丽的感觉渗入，一种美丽的安全感也建立起来，使你也惊奇：「我怎会以这种美妙的方式感受到这些安全感？」因为若你是…就如每天洗涤、洁净自己，简朴的事物，每天的生活 — 你在触碰任何东西前，会很小心，那么你便不再弄脏它们。就如有件肮脏纱丽，绝对肮脏的纱丽，即使多两点、或上百点污点，都是毫无分别。但当它是完全清洁干净，即使只有一点点污点，你也会担忧，因为每个人都能看见。同样，除非你每天清洁自己，不然你是不会知道自己那里出错。

我希望你能全神贯注于我今天的讲话，全神贯注于你那投射出来的内在，就像在静观自己。只看看你怎样与他人交谈︰「为什么我要这样说话？有什么需要说话？」你就会开始了解，在这一切的背后，有某个可笑的家伙在我脑袋内胡搞，必须改正这个脑袋。非常重要。

现在，一天结束时，我们应该找出：「我为霎哈嘉瑜伽做了那些好事？」我们也可以找出：「在霎哈嘉瑜伽里，我究竟是否还未到达状态？」若能做到，你要找出：「透过这些力量，我传播霎哈嘉瑜伽究竟到达什么程度？我能做到什么程度？」

这真的是很了不起，正如我告诉过你，在奥地利，我们有些男孩，他们时刻都在研究霎哈嘉瑜伽。他们读过连我也还未读过的商羯罗大师的书籍。他们阅读各种书籍，只为要找出他们到达什么程度，结果是他们在自己的存在体上有非常、非常深入的发展。方式途径是，你要明白，你一直深入、深入、深入、深入、深入地发展，你会很惊叹，你越深入，便越不炫耀，越不炫耀，你便只是在散发。

就像有个男士有次来我的屋子，他们说：「母亲，有些凉凉的人来屋里。看来有些凉凉的人来到屋里。是，是，有些凉凉的人来了。」他什么都没说，什么都没做。只走进屋子里：「有些凉凉的人来了。」你就是有这种感觉，你明白吧 — 就像你走进森林，发现一片寂静，连鸟儿都不吱吱叫，你就知道有只老虎坐在那里。老虎什么也没做；或许牠只是在睡觉，可怜的家伙。可是整个地方因为牠的存在而充满敬畏，你明白吧。

同样，一个霎哈嘉瑜伽士，不论他身处何方，都很显眼。看看这些圣人，他们甚至连如何提升灵量都不晓得，却是非常纯洁的人。他们从未提升过任何人的灵量，从未给人自觉。他们是极之纯洁的人。他们身上不会有一丝一毫不纯洁。他们的创作却是那么多：怎样的诗歌、怎样的著作、怎样的灵性想法、怎样的话语；我的意思是，极之了不起，他们的作品都是极之有深度、极之有效益。

现在，我们来到这里是为了赚取灵性，不是赚取金钱、或是赚取地位、权力，不是这些。我们在这里是为了赚取灵性，而这个灵性，包含一切。一切的满足，一切都包含。它会对孩子起作用，以各种方式途径，对周遭的事物，对人格个性都会起作用。所以，毫无疑问，不单一个人是这样，而是整个集体都是这样。整个集体看起来应是美丽的。

所以，我该说，你要在静室中集体的静坐。在奥地利，他们在大清早，四时就集体静坐。他们知道有多少人出席，多少人缺席，知道什么在发生。不过我说：「不要指出来。只是让我们看看吧。」当这样静坐的人提升得很高的时候，其他人就会开始跟从加入。所以不要理会他人什么时候起床。是我，是我要照顾自己。这是很自私的 — swarth。你要知道swa的意思 — 是指自私 — 一旦你知道它的意思，你就不会理会别人会说什么，别人会想做什么。假设你的丈夫是可笑的：「噢，不要紧，他自会想通。」假设你的妻子是可笑的：「噢，不要紧，她自会想通。」什么都不重要。对你而言，这才是最重要，而那些这样想、这样做的人都超越一切。没什么能把他们拉下来。

今天是布里斯本的第一天。我祝福你们所有人，希望你要对自己有完整的想法，为什么你要在这个地球出现，你该做些什么了不起的工作。你们每个人都有能力，每个人都能做到，不过，我请求你吸收这些内在的质量，这些质量已经存在。我是说，我不应该说「吸收」，而是你要彰显这些质量。一旦你开始彰显它们，看看你的气质，会变得怎么样。

我们会照顾你的孩子。不用担心。

愿神祝福你们。

也带一些水给凯恩斯，为了…

好吧。孩子们，来吧。[印地语]