顶轮崇拜

意大利‧1991年5月5日

今天我们聚集在这里庆祝顶轮日，顶轮是在1970年的今天被打开。我发觉这个美丽的天篷像我们的顶轮，在顶轮日有这样漂亮的安排是非常合适恰当的。我们要知道，打开顶轮有什么发生。当灵量穿过五个能量中心，它进入我们称为边缘地带的区域，这个区域由千条神经线围绕着，当这些神经线得到开悟，它们就像vibgyor(编者注)的火焰，七种颜色，很温和，很漂亮闪耀着，散发着和平。

当灵量开始在旁边散发生命能量，所有神经线都渐渐得到开悟，向四边移动，开启顶轮，接着灵量穿过我们称为Brahmarandhra(梵穴)的脑囟骨区，Randhra是洞穴，Brahma是无所不在全能神的爱，它进入我们通常感觉不到全能的精微能量，然后是Chaitanya，生命能量是这个能量的一部分，全能的力量，Paramachaitanya，它们开始进入我们脑袋，聚集在边缘地带，向我们洒下祝福。

现在边缘地带与脑袋的所有区域连上，也与神经线连上，生命能量因此开始流向神经，令你拥有被称为samuhik chetana的集体意识新的知觉状态。我们到达新的chetana，即洒落在你边缘地带的新知觉状态。这些Chaitanya(生命能量)的波浪是很有趣，他们通常像逗号的形状，然后再变成不同的形状，它们会变成swastikas(卐)，象征纯真的四肢；又或变成Omkara(ॐ)，你也知道Aum是怎样写，它代表我们作事、我们的知觉的记号。当它们形成swastika，就会滋润我们的左脉，当它们形成Omkara，则会滋润我们的右脉，生命能量滋润我们的右左交感神经系统。

要保持顶轮打开，对人类这是颇为困难，因为这是个邪恶的循环。首先生命能量要通过已开启的梵穴(Brahmarandhra)进入脑袋，它滋润你的神经，你的左右脉因此打开，更多的生命能量就能流通于各能量中心。但若你的顶轮没有正常的打开，这个过程是不会发生的，轮穴亦不会打开，灵量只是在脊椎神经的几缕丝线，新的丝线因为轮穴没有打开而不能升起。

所以在霎哈嘉瑜伽，最重要是保持顶轮打开，不然这会是个邪恶的循环。要保持顶轮打开既容易亦困难。你从女神摩诃摩耶得知，摩诃摩耶来自顶轮，她是摩诃摩耶(幻相)，不容易认出她，不容易知道她，她的生活就像你们，行为举止亦像你们，你不能把她真正的本质分辨出来，她是摩诃摩耶的形相，所以在顶轮，要认出摩诃摩耶是另一个邪恶的循环。

你或许会说，为什么要是摩诃摩耶？可以以其他较鲜明的形相出现。但在现代，其他形相是不能成就霎哈嘉瑜伽，因为人们会害怕，会失望，不会接受霎哈嘉瑜伽，因为他们没有辨别对错的能力，所以女神必须以摩诃摩耶的形相出现。以摩诃摩耶的形相出现，你就要确认。这是另一种测试，因为你认不出摩诃摩耶，所以你要确认。在霎哈嘉瑜伽，你看过那么多照片，这些照片必定能说服人的思维关于这位Mahamaya swarupa。你能从思维上看，明白这是有点不同。即使我到拿坡里(Napoli意大利城市)，警察和每一个人看过照片，他们都确认的确有点不同，他们全都想与我握手。

此其一，另一方面，你开始看到祝福，开始看到自己怎样在物质上、生理上、情绪上、灵性上越来越好。在思维层面，大部分人仍要确认，除非真心的确认，这仍不是真正的确认。心已经被七个轮穴的七个氛围围绕着，而灵，Atma，则在心中，就是这样，大能的神，至高湿婆神在你头顶上，因此，当灵量触摸这一点，你的灵就得到唤醒，灵之光就开始散发，开始在你的中枢神经系统运作，因为生命能量，Chaitanya自动的流进你的脑袋，开悟你的神经，但你心里仍未确认。

即使没有确认，你仍能感到凉风，能提升别人的灵量，能医治别人，能做很多事情，但你的心里仍不大感觉到它，这就是为何我们有音乐，有艺术 — 所有这些东西开始开启我们的心扉，心怎能有思维的活动？这是你们要面对的另一个问题，我知道若只是心的思维活动，我们又怎能确认？

例如，若你是出生在基督教家庭的基督徒，一旦你看到基督的照片，马上感到这是基督，你明白 — 有某些东西在此；若你是印度教徒，给你看到罗摩的照片，你马上知道这是罗摩。你明白，就是这种心的确认。但要确认某位与你一起生活的人却是非常，非常困难的。你只活在你思维活动的两个尖端。要深入心里，「我们该做些什么？」人们告诉我︰「母亲，我们怎能进入我们的心？这种思维活动怎能从心而发？」现在你必须记着，心是絶对与脑袋连上，完全的连上，它们不是不相连的，不然是运作不了。若心垮下来，一段时间后，脑袋也会垮下，整个身体就不能运作。

所以这种心的思维活动要用这种方式理解，一旦你看到危险迫近，什么也不用想，你心的自然反应是开始注入更多血液，你开始心悸，你不用思考，没有思维的活动。就如你看到一只老虎站在你面前，你的心马上开始注入更多血液，这是自然反应。这种活动是怎样发生，你或许会说，你内在已经建构好，一旦你看到紧急情况，你的交感神经系统会起作用，你开始感到害怕，因为害怕，所以必须有点保护，你要为此做点事，你没有想，只是跑掉，跑得越快越好，你没有想 — 我该怎么办，该跑到哪儿 — 你只是不停的跑离危险，怎会这样？因为你内在已经建构好，在你的脑袋，一旦你的心开始注入太多血液，就令腿开始运作，手开始运作，你要跑，或我们可以说是中枢神经系统建构好，害怕，任何反应，任何响应都是你内在已经建构好。
但你对灵性的回应还未彰显，它要彰显，它已经建构好，毋庸置疑，但它仍未彰显。怎么把它彰显？人们问我︰「母亲，怎能彰显它？」你过往的经验令你学懂要害怕这些那些事物，在你这一生，你学懂很多事情，孩子或会用手触摸蜡烛也不害怕，但他一旦长大，因为有体验，透过体验，你开始内在建立自然反应，你会懂得拯救保护自己。

现在，重点是你心里该建立怎样的经验，就是你的神圣、灵性的经验。一旦你开始建立这份经验，你就知道自己是神圣的人。除非你完全意识到自己是神圣的人，不管你对我有怎样的信心，那份确认仍未完全。你只是盲目的确认我，若盲人确认我，内心就没有这份回应。所以，首先你要确认自己是神圣的人，要对自己有信心。

虽然我们是霎哈嘉瑜伽士，却仍对自己没有信心。若他们有任何问题，会写信给我；若他们生病，亦会写信给我；若他们家庭出任何问题，也会写信给；若任何人带给他们任何问题，他们会问我。若你有内省，有静坐，就能触摸到你内在的神圣。一旦你触摸到这份神圣，就知道自己是神圣的人。所以在顶轮崇拜，实际上，你是要确认自己的神性，体验自己的神圣，你是神圣的。

你怎样体验自己的神圣？就是给自觉别人，给别人自觉是很了不起的经验，你不单给别人自觉，还可以告诉他们轮穴的情况，你知道他们那里出错，你颇有信心。而思维上你知道︰「对，对，它在运作。」你会说，没有牵涉其中，如︰「是我在做。」你会说︰「母亲，它在运作，它在发生。」就是这样那样的事情。但你却从不内省︰「我是怎样在工作，我是怎样把它成就？我是怎能感觉到？什么发生在我身上？我有什么改善？什么令我更加敏锐？我有什么进展？什么是转化？」

一旦你开始想这些问题，开始体验自己的存有，一份感觉，一份向着摩诃摩耶的感觉就会发展 — 一份感觉，我再次说是感觉，就如恐惧的感觉，快乐的感觉，沮丧的感觉，你发展的任何感觉。你可以称这份感觉为感激的感觉，爱的感觉，合一的感觉，喜乐的感觉，全都在你的心里开始运作，你因此感到有响应。

就如海洋响应月亮，即是说海洋以流动来响应 — 石头不会对月亮有反应。同样，你心里这种波动的感觉是来自你对灵性的体验，来自对你的存有的体验，接着你开始表达它们。我能分辨出，这个人或许说话不多，或许对霎哈嘉瑜伽知道不多，但在心里，在他的心里能感觉到回应。

这是我们要成就达致的，因为你知道心的能量中心就安置在这里，peetha(宝座)，心的宝座就在Brahmarandhra(梵穴)上。若你不开放你的心，心里没有这种建构好的反应 — 不需要是敬畏或恐惧 — 而是建立一种自然的礼仪。那么你就不会做错事，因为你知道，不管什么是好的，都在你的心里。就如你真心爱一个人，你就不会伤害这个人。同样，当你开始在心中感到这种反应，你就不会做错事，因为你内在建构好的质量会显现出来，因为灵性、神圣内在建构好，现在它们就彰显出来，你不会担心什么，也不会做任何外在的事情。

有人说奥义书(Upanishadas) 像 Shandilyaupanishad, Kanthoupanishad，这样那样，你一旦知道梵天婆罗摩(Brahma)，所有外在的事物，如戴上yagyopavita的丝线和其他一切都应抛掉，不再需要了，因为你现在内在拥有sutra(丝线)，你要放弃所有外在的事物，因为你内在已经建构好一切，正在自动的显现，这类人自动的成为拥有很高才能的瑜伽士。

在加尔各答有一个男士，虽然他是印度人但他叫简先生，他是个了不起的物理学家，他也有这些感觉。有天，他在浴缸洗澡时跌倒，背部着地，浴缸碎了，有些碎片插入他的脑袋里，他陷入昏迷，医生对他完全放弃任何希望，说他不可能活命，他在深切治疗室，但在他跌倒前，他自然的叫了一声「妈」，就这样。
那时候，我在德里，他们通知我他跌倒，告诉我事情是怎样发生，我说︰「好吧。」我只放注意力在他身上，给他做班丹，下一天，他张开眼睛，医生不能相信，他们把他移到另一个病房，霎哈嘉瑜伽士探望他，说︰「我们会给你生命能量。」他说︰「我一点也不痛。」他现在看来年青了十年，那么不同，这份经历，对他是份完全的体验，他絶对进入他的神圣里。所以他说︰「母亲，我现在什么也不想，不想生命，不想死亡，不想任何需要，不想我的孩子，我现在知道你是谁，我知道你在保护我，我不需要有任何忧虑。」

另一个例子是华医生，他心脏很差，因此他们为他做了一个辅助器，他是很虔诚的，他的辅助器坏了，他有很严重的心脏病，昏迷了，他们把他送进医院，开始时他的主动脉有八成阻塞，只有两成畅通，没有任何机会能康复，因此他们为他做了心脏搭桥手术，但他只说︰「请告诉母亲。」不需要为他做什么，不要紧，我只为他做班丹，我那时在澳洲，他再次是医生放弃的个案。

他们说︰「我们怎能再植入另一个辅助器？这个辅助器坏了，我们该怎么办？」当他们想为他做手术，他却张开眼睛。告诉医生︰「医生，我感到很好，我不知道什么发生了，我完全没问题，我可以坐起来吗？」

医生就是不明白，他检查他的心脏，说︰「他的心脏现在运作良好，什么发生了？」他们为他检查，发觉他的主动脉完全打开，这种情况在医学史上从未发生过。他对我的经验也是因为他的神圣，我才能在他身上工作，我与他的联系非常良好，事情才能成就。若你思维上不停分析，只运用思维来理解霎哈嘉瑜伽，你是不能到达这种接受所有祝福，祝福在各方面倾泻在你身上的神圣层次。

就金钱而言，就建筑物而言，就交通而言，就一切而言，若你听到人们是怎样得到帮助，就像有人在成就一切。即使你只是思维上的霎哈嘉瑜伽士，所有这些事情都能成就。当你的神圣在彰显，你肯定得到帮助，大大的得到帮助，不然这是不可能发生，这些不是奇迹。对人类或许这些是奇迹，但对神却不是。不管如何，祂创造整个世界，整个宇宙，创造一个接一个的宇宙，对祂，那又有何了不起？

这是从经验而来的信心，不是盲目的信心，体验而来的信心，透过内省︰「我为什么要做这事情？为什么我要这样做？为什么不这样做？」要内省。当你内省，这份深度就会深入，透过静坐就会加深。这就是我为何常常告诉你，早上起床，请要静坐，黄昏时，也要静坐。至少在上床睡觉前要静坐，这是你唯一能深入你的所有创造力、所有纯真，所有知识，所有喜乐源头的神性领域。

当你到达顶轮，对，真正的顶轮被打开，因此你才能有这种大规模的自觉，这是事实。现在要提升质量，数量已经很多，顶轮的质量要增加。在现代，顶轮是唯一能成就霎哈嘉瑜伽的工具，若我们意识到心在顶轮扮演最重要的角色。

这里是心轮，你要透过心去确认它是何等重要，不然这个能量中心不会打开，那么你又如何得到自觉？这是何等漂亮的联系，这个中心是心的宝座，是心的peetha，必须打开，那么灵量才能进入，所有这些机器都连上，以这种方式让你明白心透过脑袋连上的重要，脑袋絶对与心合一。

顶轮必须把它从左至右，从右至左，尽一切力量去维持保护 令它打开，但 — 透过确认，透过内省你可以请求︰「我为何不能以这种方式确认？我为何不能这样做？什么是对我有益？」若你来霎哈嘉瑜伽是为了玩某种权力游戏，你想拥有权势，那么你就完蛋了；你想拥有钱或某种玩意，你也会完蛋。你想玩任何一种把戏 — 若你来霎哈嘉瑜伽，是为你的孩子、你的婚姻、你的家庭，或想得到任何外在的好处，这是不能成事的。只要扩展你的心，把你的爱传给每一个人，在你心中感受他们的爱，把自己放在有响应的位置上，心以完全的思维活动，响应你内在的神圣，响应你的母亲。

要明白今天的课题，对你或许有点困难，但这个课题我必须有天要对你说，因为你只满足于一点点灵量从头顶升上来，还有那么多仍要升上，很多灵性要升上来，若你要升进，若你要成为转化全世界这个新世代的基础，你就要努力工作。我们不应说︰「我不懂怎样早起，我不懂…。」你在战争的路径上，你现在是士兵，若你要对抗无明和黑暗的力量，就要把它成就。它必须要成就，为此我们要放注意力，你要怎样做，完全取决于你，我们全都要成为有力量的霎哈嘉瑜伽士，来把它成就，透过我们，全世界就会得到拯救。

最重要是你们要明白，今天是顶轮日，当然是我打开了这个最后的轮穴，但若要再进一步，进一步成长，你就要静坐，入静让你变得宁静，你的生命之树只能在宁静中，不是在混乱中成长。
若你能明白，请把它成就，你因此能看到，完全意识到自己的神圣。若你要看影像，就要有一面好镜子，同样，若你要感觉摩诃摩耶，你必须内在完全彰显纯粹的神圣。
愿神祝福你们。
编注︰: Vibgyor︰即当白光通过棱镜而发出的七种颜色的英文缩写。