摩诃·拉克什米崇拜

Kalwa (India)

1992-12-30 Mahalakshmi Puja Talk, The Universal Love, Kalwe, India, 43' Download subtitles: EN,ESView subtitles:
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摩诃·拉克什米崇拜

1992年12月30日

我要说那些一直在担心的人,应该冥想,并要知道,你在侮辱自己。你是圣人,你为什么要担心要坐什么飞机,你不会得到什么?这表明你的水平很低,所有那些担心的人绝对地(低)。你来这里是在我的保护之下,你将在我的保护下返回。

今天早上我病得很重,没办法做崇拜。你要知道,你们都是我存在的一部分,我把你们放在我的身体里,你们必须做好你们自己。所以在这个吉祥的日子,我们大家都来了,做这个特别的崇拜,我会说这应该叫做摩诃·拉克什米崇拜。

因为这关系到这个国家乃至全世界的实业,除非并且直到所有这些人类事业都与神连接在一起,否则他们无法获得完美的舞台和地位,这就是为什么现在在西方有问题。他们应该是非常聪明的人,非常精明,装备精良,受过良好教育,却正在经历衰退。因为他们不平衡,他们不知道有神的力量在运作一切,而当你忽略了这一点时,就会发生这些事。

现在,对于我们运营的这类企业。首先,我们必须使用来自大地母亲的大量资源,但如果是为了适当的目的、为了建设性的事物、为了帮助他人而平衡地开采,那么地球母亲可以思考,她可以产生越来越多的东西,比她以前生产的所有东西要多,她可以为有理智的人、为与神合拍的人生产,不是仅仅为自己赚钱,或出于自己的目的,而是出于整体考量。

考量通过这样做我们可以成就什么,这就是实业发展的方式。现在我们看到在日本有如此多的实业发展,但没有灵性。他们根本不是快乐的人。他们的孩子在受苦,家庭在受苦。

金钱不能使人得到全部的幸福。因此,必须取得平衡。特别是在我们国家,感谢神,我们没有如此快速的产业化,这就是为什么我们被拯救,而西方人民正在遭受的许多问题。印度人对此一无所知。他们认为你们都在那里过着非常舒适的生活。实业必须与手工艺品齐头并进,实业家还必须照顾艺术家。否则,谁来照顾他们?他们将如何在艺术与实业之间取得平衡?对于这些勤奋的人们来说,艺术是一件令人舒缓的事情。他们整天工作,然后某种音乐、艺术来安慰他们,给他们平和,让他们放松,给予平衡。

所以我想说:所有实业,还必须有一些艺术企业,或者他们也应该生产东西。在我多次告诉拉杰什之后,你应该尝试从废钢中生产出一些艺术性的东西,将是一个好主意。他们已经尝试过类似的事。

但实业不应该被低估,因为在我们的国家实业被低估。我的意思是,好像实业家是最大的贼,所有的政客都是这个国家的圣人。我认为这是正好相反的。应该尊重它,并且应该理解它,这非常重要。实业家们,如果他们也得到觉醒,他们不仅可以为自己的国家做很多事情,也会去为他们照顾的人做很多事。

因此,按照摩诃·拉克什米原则,摩诃·拉克什米有各种手印,其中一个手印是她像这样放右手,这个右手是为了保护那些受保护或受有钱人服务的人,我们可以称之为实业家。在印度,如果你称某人为有钱人,那就像在辱骂他。没有人喜欢这个称呼,因为有钱人总被认为是最坏的人,但事实并非如此。

以我自己的经验,事实并非如此。穷人也可能会很糟糕。我们在Ganapatipule有非常糟糕的经历,非常贫穷的人的举止是非常滑稽——应该很穷。因此,应该保持适当的平衡,对穷人和富人、以及富人和穷人的理解达至平衡。一段时间后,你会发现人们不会如此看重贫穷或富有,但精神的富有将变得非常重要。那就会变成霎哈嘉国度。内心的富有,灵性的富有,与神合一,将成为每个人最大的恩惠。但是我们仍然在努力去达到那个状态,但我们很多人仍然陷入物质主义的发脾气,或某种愚蠢的令人担忧的下跌。所有这些都必须被仔细留意。

如果你可以保持这个进步的战车,进步更快。我们将创造一个完全和谐,完全的和平、喜乐和爱的新世界。但是为此,你是必须要做事的人。我不能做到。如果我可以做的话,我不会要求你加入霎哈嘉瑜伽。就像马和车夫一样:马匹将被驱赶,御者不驾驶战车。同样,你必须了解自己的责任,这是我们正在做的最伟大的工作。不仅是实业、劳动力或资本,我在谈论的是整体的福祉。当然,毫无疑问,所有这些都是其中的一部分。但是应该与整体保持平衡。因此,我们必须考虑整体的福祉。

一旦我们开始考虑整体福祉,那么,我们应该想到的第一件事:我们有能力带来这种整体福祉吗?能吗?我们内在是否拥这种整体福祉?有吗?

我们仍然担心飞机是否要来,我的意思是,我们是如此世俗,如此之少,如此之小。借助一个班丹,你可以控制任何飞机、任何气氛,但你还在这里担心那些绝对在你的控制之下的事情。因此,必须考虑整体性。

母亲说的整体性是什么呢?总而言之,必须创建一个由人组成的整体,由没有恐惧的人组成的。必须消除这种恐惧。所有这些荒谬的神经质背后都是恐惧。因此,祂要做的就是赐福,在祂的保护下,你无所畏惧,你得到了保护。但是,如果你不想相信自己,那么没有人可以帮助你,而且你不相信祂的保护,因为一切对你来说都是虚假的。我们都不应该有任何恐惧,在我们进行的每一次冒险中,因为神与你同在。这是事实,是真理,你尽管尝试。但是,当你通过自我去尝试时,你就会陷入恐惧的陷阱。

我见过自我的人是最恐惧的人,惊慌失措,因为他们使他人惊恐,因此他们认为有一天他们也会感到恐慌。当英国人来到这里时,首先是在印度,我们都被他们吓坏了。现在我明白了,在英国,每个英国家庭都害怕其他家庭,他们只会打开门的缝隙,看看谁在那儿,并且关上。他们好恐惧,我很惊讶。他们是统治我们这里的英国人。而我们在他们面前被迷惑了,现在他们是那些害怕我们的人。

因为当一个自我的人试图控制别人时,他看到自己在镜子里,然后想,另一个人将控制他。这就是这种恐惧在我们心中蔓延的方式,我们出于这种虚假的恐惧,开始各种愚蠢地发脾气。

恐惧是我们的自我造成的。一个没有自我的人,他不会害怕。因为他没有伤害任何人。他为什么要害怕?这样的男人或女人将由神照顾, 因为神接管了。当你向神交托你的自我时,祂接管了。但是对那些有自我的人,祂说:“好吧,继续吧,运用自我,尝试保护自己,割破你的喉咙。”就是这样。所以当我谈到整体福祉时,我说的是你自己的全部福祉。首先是恐惧,应该完全不在你的脑海中。如果你相信全能的神。我们会说:你是全能的神,你是全能的。这一切都是口口相传。如果你相信神是全能的,而且你与神有联系,那你为什么要害怕什么呢?

但是当我们说“别怕”时,另一个极端出现了。我们可以做自己喜欢的事,我们没有恐惧,我们可以自己完成所有事情,我们不需要告诉任何人。无论你做什么,都必须告诉神。你必须征得许可,你必须在祂的darbar中进行告知,在祂的法庭上:“先生,我们正在考虑这样做。”但是你认为你是神,你不是!这就是为什么不恐惧的另一部分是一种任意妄为。这对霎哈嘉瑜伽、对你自己、和其他每个人都非常危险。

我的第二个担心是,如果我告诉你任何事情,99%的人明白是为了你的福祉,是为了你的好处。但是有1%的人会因为自己有太多自我而起反应。他们不会接受,因为他们没有想到自己的福祉。他们不明白,如果我告诉他们任何事情,只是为了给他们完整性、整体性。

他们采取了非常错误的态度。但是,相反,这是另一个荒谬的地方。所以现在不得不对这种不必要地走向自我毁灭极限的人产生一种冷漠,不想看到我告诉你的一切的意义。

只有我能告诉你,否则还有谁?我必须告诉你,你怎么了,你做错了什么,然后你必须改正它。这是另一种反应,表示他们对自己的福祉不感兴趣,他们对自己孩子的福祉不感兴趣,他们对自己国家或整个世界的福祉不感兴趣。

现在为什么要来霎哈嘉瑜伽?只问这一个问题。当然让你升进。但是升进是为了什么呢?假设我们带来一盏灯。为什么我们要带来灯?为了什么呢?我们为了有光。但是这个灯管不发光,什么都没有,那么拥有这种灯有什么用?同样地,如果你不能成为上天神圣的光,你来到霎哈嘉瑜伽有什么用?因此,你们所有人,你们每个人都不是一个小人物。不是!但是你没有意识到自己是什么,仍然有那些滑稽的制约,你觉得你不好。

你们所有人都可以起来,看到这么多人,如果他们内在有完全的福祉,它将在外部显现,绝对地,这是事实。那么注意力非常重要。注意力应该放在完美自身上和你自己的福祉上。

这也是人们缺失的另一点,他们开始找他人的缺点,而不是找自己的缺点。结果,如果你看着别人,你会从中学到什么?我不明白。

如果有人错了,他在做邪恶的事情,他是坏的。即使你把注意力放在他身上,你将如何处理?但是如果你有什么问题,你拥有一切权利,拥有一切控制权,你可以纠正自己。这尤其是印度的特质:是找别人的缺点。他们永远不会看到:我们出了什么问题。注意力都集中在寻找他人的缺点上。一直以来,那我们该如何改善呢?

反之,如果你开始看到错误,那么你将有更多的错误。这是人类的模仿天性。他们看到有人这样做:“哦,母亲,他是霎哈嘉瑜伽士,他这样做,那我也这样做。那我也这样做,有什么坏处?”但是,谁说他是霎哈嘉瑜伽士呢?

因此,“霎哈嘉瑜伽士”不是品牌,不是证书,它不是一个组织,而是你已经实现的你自己的身份。任何人都可以说“我是霎哈嘉瑜伽士。”毕竟我无法阻止他说。我不是…(不清楚),甚至我也见过一些疯子,他们是霎哈嘉瑜伽士,他们疯了很多年,但他们是霎哈嘉瑜伽士。 但是你必须看看自己:我是霎哈嘉瑜伽士吗?在证明自己之前,你为什么不搞清楚?

但是尽管如此,我必须说,非常满足。我一开始没想到会有那么多人得到自觉。我的意思是,我知道这是我开发的大规模的带自觉模式,但是我从未期待。但是它发生了。即使现在我也不得不期待你们所有人将获得最高、最高的位置,paramapada(梵语),就像我说的那样,就像北极或梅鲁人,绝对是atala(印度语)“不能被打扰”,这就是我的希望。

我相信你们都会遵守它。

20:43 to 22:55 [Mother talks in Marathi ]

Translation from Hindi: 

Now, I am telling them in Hindi language. Marathi people should accept the truth that their language is a wonderful language for self-realization, there is no doubt about it. More than this, in no other language, this has been mentioned so clearly. And because they respect Shri Ganesha, they are more principled, if seen that way. Their eyes do not roam about here and there. In North India, because of the Muslim rule and because of their “pardah” system, they have a habit of looking at every person who are moving around. Everyone. I used to think in the beginning what are these people doing? Whatever happened, now after coming to Sahaja Yoga also. In the Marathi language, On self-realization, many scriptures and many things have been written which are amazing. The one effect of these writings has been on these people that they are not womanizers. They don’t get trapped in this, these Maharashtrians. There are some who got involved with women, they all have gone now and are sitting in Delhi. But whoever are here, have one specialty within them and that is their good character. And in North India, I was very surprised, people who have not known Dattatreya, within them how so much alertness is there? There do not seem to be any fight, no disturbance, the program went on so well that everyone was astonished. [ 24:34 to 24:40 Marathi]. And by doing all this they have proved that, in whichever trough they were lying, they have risen from that absolutely and become like lotuses. This they have shown. Now in Maharashtra since all these things are there, many things have been written and, the Saints and sages have worked very hard. So, wherever there is plenty of hard work, I think, there the confusion also is of the same amount. Everything is known to them. Even after knowing everything, they have muddled everything. So, it is better that, don’t have to know anything, just realize one thing that “mutual love” is the biggest and Prime mantra of Sahaja Yoga. Then lot of work will be done. Otherwise, hear mantra after Mantra from them, hear everything, they (Maharashtrians) know everything in the world, but the moment they see each other, they start swearing.

     Now by experience, it has been proven that, in North India, it is an amazing thing the way people have accepted Sahaja Yoga. Very amazing thing. In my opinion if this happens in Maharashtra also, then what more do I want? In this small part of India, Wonder how many Saints and sages have taken birth. And those saints and sages have been recognized by all the people of India. They have written such valuable phrases, which is worth watching. And, their Majesty cannot be described at all. Now, these things are apparent in the culture which is prevailing here. But they are not able to get into Sahaja Yoga. In Sahaja Yoga these things should come. The culture of Sahaja Yoga should be accepted. And in the culture of Sahaja Yoga, the greatest thing is mutual love. We don’t feel the love among one another. In such case, we are not Sahaja Yogis at all. As long as one Sahaj Yogi cannot express his love for the other, we cannot become Yogis at all.

   If we are busy in cutting each other’s throat, then we cannot be Sahaja Yogi at all. At any cost. You need not see other’s drawbacks. See his virtues and describe his goodness and he also will become a good person. I do it many a times. If someone comes and tells me that this person is like this, he did this wrong, he did this. Arrey! he was appreciating you, and you are talking ill of him? “is that so? What did he say mother”? He said so many things about you, what can I say, you go and check with him. Then this person goes and hugs him. It means this is all a lie. Now, think in depth that where are we born? We are born in the kind of world where very important work is happening. Very important. Regarding this it has been mentioned that this important work will happen. When we are born at the time when this great work is happening, and we are active in that, and we are the doer of this work, when the burden of doing that work is on us, then what should we do? If four people are carrying a table, and even one among them is weak, then the table will fall down. Or in a ship even if there is a small hole, the whole ship may drown. Because all these matters are collective. Because you all are collective. If among you even a single person takes the wrong path, the whole Sahaja Yoga is harmed by that. So, in this, we have to understand that there should be humility among us. Jesus Christ has told that “Meek in heart will, inherit earth”. Among Maharashtrians, this humility is lacking. Somehow, in spite of their language being so beautiful, while talking, though there is no abuse in the language, still in the abusive language, they talk something or the other. this is their character. [29:28 to 29:29-marathi]. Earlier it was not there, now it is there. And they are so obsessed with this that they start fighting everywhere. Everywhere they want to do this and do that. You don’t understand anything. Their temperament has become that of a fighter. Human being should pay attention to this temperament because now we are in Sahaja Yoga, we have engarlanded ourselves with this, now leave all this. But they won’t listen. If you tell them to become “workari” (a religious cult), then they will chew tobacco and wear the robe, starve themselves to death and walk for months. Thousands of them. But if they are told that you have become Sahaja yogis, so impersonate that, then it is a very difficult task. The greatest thing, in the Sahaj religion, the greatest of all is mutual, absolute love. Absolute love. See now. A Muslim boy from Algeria, told his parents, now why are you going to Mecca. Nowadays Mecca is stationed in London. Go there. He brought them to London. So, when they met me, they said ” it is true, whatever we don’t get in Mecca, we got here”. And they said, just the thought that ” we went to London”, brings waves of joy in our heart. Just like this, just the thought of any Sahaja Yogi should bring flow of joy within.  

31:18 to 31:54 [Mother talks in Marathi ]

Transcript of English Speech:

我用英语告诉你。我已经告诉过你很多次了,关于纳玛德瓦(人名)和戈拉昆巴(人名),当纳玛德瓦看到了戈拉昆巴正在为陶器揉捏陶土,纳玛德瓦在戈拉昆巴目瞪口呆之前,只是走了过去并且站着,他说:“我来这里,为了看无形。”那就是生命能量。“但是无形却在这个形象中。”

这是一个霎哈嘉瑜伽士应该对另一个瑜伽士拥有的欣赏。每个霎哈嘉瑜伽士都是宝石。即使是宝石的想法也应该为你带来喜乐。在每种生活,每个风格,每个领域,每个维度,一个人应该有这种感觉:穆斯林,印度教徒,基督徒,我们不接受。对我们来说,我们都是霎哈嘉瑜伽士,我们对所有宗教都抱有信心,而并非以上某个宗教。

我们对每件事都有信心。我们崇拜罗摩,我们也以同样的方式崇拜穆罕默德·萨希布。当我们崇拜梵天婆罗摩,或我们崇拜达陀陀哩耶(Dattatreya),或我们崇拜琐罗亚斯德,根本没有区别,用同样的方式。

你所说的,拥有同样的尊重,是有很大区别的;不是那样的。但是我们以同样的方式崇拜,所以不存在区分彼此的问题,也不是在国家层面,什么都没有。不管我们有什么缺陷,我们都会看到“这来自我们国家”。我看到许多霎哈嘉瑜伽士告诉我:“这是典型的英国人,这是典型的法国人,这是典型的意大利人。”他们自己告诉我。

但一个人最主要要明白的是:在霎哈嘉瑜伽中,我们已经失去了所有这些国界,什么都没有,我们已经达到了所有人是一体的状态。任何霎哈嘉瑜伽士,任何个体霎哈嘉瑜伽士,或一群霎哈嘉瑜伽士的想法,都应该让你充满喜乐和一种喜乐的浪潮,这种喜乐的浪潮会持续不断地到来,因为他们是以喜乐、平安的形式出现的。如果达到这种理解,那么才可以说你是霎哈嘉瑜伽士。那是我所见过的考验之一。

你们所有人都非常爱我,我知道,但是除非并且直到你们彼此相爱,否则我怎么会幸福?因此,今天特别是摩诃·拉克希米原理,你就会脱离拉克希米原理,当它在你内心被唤醒时,拉克希米原理可能会让你有点自私、自我中心,现在你进入了一个新的追求领域,寻找更高的价值体系,寻找一些超越的东西,没有任何限制。

那个摩诃·拉克希米原理,从本质上讲,什么都不是,但如果你正在寻求普世的爱,本质上摩诃·拉克希米原理就是这样。我们不爱人,因为他们属于某个国家,因为他们看起来这样,看起来那样;我们爱他们,仅因为他们是我们不可或缺的一部分,我们与他们合而为一。

因此,那些今天崇拜摩诃·拉克希米的人应该觉察到,有多少个摩诃·拉克希米崇拜者,他们都是我们自己,这种感觉太棒了。否则,特别是在马哈拉施特拉邦,那太可怕了。一位霎哈嘉瑜伽士在另一地区传道,(现场突然有一个刺耳的声音)就像这种声音,那个地区的领导人开始争斗,“你是谁?来这里?我是领导者。”没有尊重他,让他成为受欢迎的客人,问他,你能提供什么帮助?而是有一场激烈的战斗。真是令人惊讶:怎么会这样?

纳玛德瓦去旁遮普邦时,那纳克导师尊敬他。不仅如此,那纳克还告诉他,“你现在也用旁遮普语写作。”我看过纳马德瓦写的这么厚一本书,你可以想象吗?他将马哈拉施特拉邦的所有伟大圣人囊括在他的(著作)《格兰特·萨希布》中,因为他知道这些是已自觉的灵,所以他们是更高的灵魂。

但是这些锡克教徒只是在阅读,没有什么进入他们的脑袋。你能做什么?所以那个时候,如果这些圣人可以彼此相爱,可以这样表达自己,为什么我们,来自世界各地的霎哈嘉瑜伽士,不这样做?

所以我现在要说的是,这是Ras(印度语)的一个非常不错的程序,我们将拥有所有印度人和外国霎哈嘉瑜伽士在一起,一起跳舞的地方,所有这些东西都在那里。而是与其他人混在一起,认识他们,因此,不要分成小组坐,这就是我们要知道的:全世界的每一个霎哈嘉瑜伽士彼此相爱对我来说很重要。它确实会最大程度地抚慰我,它会带给我最大的喜乐,

最大的成就,也是我一生的成就。

如果某人确实是真的错了,绝对错误的,你就写信给我。我会知道的,因为我马上就会从能量中得知。没有人可以骗我,这是肯定的。

有人说:“有人告诉了母亲。”什么都不能告诉母亲。你不知道,对于这一切,我太狡猾了。没有人能告诉我任何事情,我知道每一件事……我玩了一下。但我认识每个人,我给他们机会暂时吊死自己。但永远不要相信有人能够欺骗我,并告诉我任何事情。

我听每一个人的言论,你可以尝试一下。如果你爱另一个霎哈嘉瑜伽士,这个爱的过程本身就是那么喜乐。当你这次在台上第一次见到我时,你就会那样感觉到,因为这种爱的过程是最大的喜乐。所以要快乐,要喜乐。

如果有人错过飞机,好,你将与其他霎哈嘉瑜伽士一起生活。毕竟你还在世界的某个地方,你没有迷路。即使你在海中,也在那里,在飞机上,你也在那里。有什么关系?为什么必须坐上这架飞机,并且你必须担心这架飞机,这么重要?“我必须在这个时候走”,没有必要。无论你身在何处,你和霎哈嘉瑜伽士在一起,那为什么担心呢?

你在,这是关键。

就像很多人问我,“母亲,你旅行这么多,你不累吗?”因为我从不认为自己在旅行。我只是在想:“我在。”就这样。无论是在飞机上,还是在这里,或那里,我只是存在。我必须告诉我:我正在旅行,然后我又忘记了。

因此你在,无论你是在这里,还是在英格兰,或者在任何地方,或你在这里,或在那里。那为什么要担心呢?特别是在飞机这件事上——我认为西方遗传学出了点问题,我认为,飞机进入了他们的昆达利尼,所以他们在飞机的问题上变得如此离奇。我从不能理解这样的东西。

我给他们那么多讲座,以表明不要做这些荒谬的事,但他们仍然继续这样做。但是,如果我告诉他们,他们感到内疚,但他们还是会这样做。下次如果你的飞机是八点钟,九点钟出发,飞机要等到十点钟,这是我说的。它发生过。有很多人可以告诉你,有很多这类经验。我的意思是,我们还没有写下来,但是人们知道飞机为了我们而延误。

我一生从未错过飞机。当我错过时,这是有目的的,有些大事发生了。因此重要的是,这是一部戏剧。应该担心的是:为什么我不能像爱自己一样爱每个人?

我告诉你,只有这种普世的爱才会给你信心和更高的地位。

为什么这些圣人为你受苦?基督为什么为你受苦?为什么穆罕默德·萨希布为你受苦?为什么有人跟你谈论正法?为什么格涅殊哇写下《Gnaneshwari》(他的著作)?为什么他们得到了什么?

这满足了他们对普世的爱的表达。所有伟大的诗人,威廉·布莱克或其他任何人,他们所做的一切,只是因为他们拥有这种普世的爱,他们想表达出来。你为什么不这样做呢?因此,如果你想要你的摩诃·拉克什米原理一直燃烧,那么请看到你爱每一个霎哈嘉瑜伽士。

这就是今天的信息,我希望你能理解。

I would request that, you see, the foreign children, or foreigners get so many pujas, you must know that. But the Indians, they get hardly one puja here and one puja there. Also the children don’t get a chance. So this time, let the Indian children come forward. All right? and Indian ladies. Thank you.

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi

SECOND VERSION OF TRANSLATION (WITH TRANSLATION FROM MARATHI INCLUDED)

In the background, “Shri Mataji Nirmala Devi ki Jai” can be heard.

Announcer

瑜伽士:Shri Mataji 刚刚非常清楚地说,我们应该停止担心飞机问题,所有事情都安排好了、做好了,不用担心机票,不用担心航班。

Shri Mataji can be heard saying in the background “Nonsense it is”.

请停止担忧。这对Shri Mataji伤害非常大。

Shri Mataji can be heard saying in the background “Very much”.

Shri Mataji 刚说,思考这些或者不停地担忧这些事情,这样真的会伤害祂。

Shri Mataji can be heard saying in the background “Are you not Sahaja yogis or what?”

所有事情都安排好了,没有什么好担心的。

Shri Mataji can be heard saying in the background “Sahaja yogis should not fall to that level.”

霎哈嘉瑜伽士不应降至如此世俗的水平。终究你们会发生什么。我要说那些一直在担心的人,应该冥想,并要知道,你在侮辱自己。你是圣人,你为什么要担心要坐什么飞机,你不会得到什么?这表明你的水平很低,所有那些担心的人绝对地(低)。你来这里是在我的保护之下,你将在我的保护下返回。

今天早上我病得很重,没办法做崇拜。你要知道,你们都是我存在的一部分,我把你们放在我的身体里,你们必须做好你们自己。所以在这个吉祥的日子,我们大家都来了,做这个特别的崇拜,我会说这应该叫做摩诃·拉克什米崇拜。

因为这关系到这个国家乃至全世界的实业,除非并且直到所有这些人类事业都与神连接在一起,否则他们无法获得完美的舞台和地位,这就是为什么现在在西方有问题。他们应该是非常聪明的人,非常精明,装备精良,受过良好教育,却正在经历衰退。因为他们不平衡,他们不知道有神的力量在运作一切,而当你忽略了这一点时,就会发生这些事。

现在,对于我们运营的这类企业。首先,我们必须使用来自大地母亲的大量资源,但如果是为了适当的目的、为了建设性的事物、为了帮助他人而平衡地开采,那么地球母亲可以思考,她可以产生越来越多的东西,比她以前生产的所有东西要多,她可以为有理智的人、为与神合拍的人生产,不是仅仅为自己赚钱,或出于自己的目的,而是出于整体考量。

考量通过这样做我们可以成就什么,这就是实业发展的方式。现在我们看到在日本有如此多的实业发展,但没有灵性。他们根本不是快乐的人。他们的孩子在受苦,家庭在受苦。

金钱不能使人得到全部的幸福。因此,必须取得平衡。特别是在我们国家,感谢神,我们没有如此快速的产业化,这就是为什么我们被拯救,而西方人民正在遭受的许多问题。印度人对此一无所知。他们认为你们都在那里过着非常舒适的生活。实业必须与手工艺品齐头并进,实业家还必须照顾艺术家。否则,谁来照顾他们?他们将如何在艺术与实业之间取得平衡?对于这些勤奋的人们来说,艺术是一件令人舒缓的事情。他们整天工作,然后某种音乐、艺术来安慰他们,给他们平和,让他们放松,给予平衡。

所以我想说:所有实业,还必须有一些艺术企业,或者他们也应该生产东西。在我多次告诉拉杰什之后,你应该尝试从废钢中生产出一些艺术性的东西,将是一个好主意。他们已经尝试过类似的事。

但实业不应该被低估,因为在我们的国家实业被低估。我的意思是,好像实业家是最大的贼,所有的政客都是这个国家的圣人。我认为这是正好相反的。应该尊重它,并且应该理解它,这非常重要。实业家们,如果他们也得到觉醒,他们不仅可以为自己的国家做很多事情,也会去为他们照顾的人做很多事。

因此,按照摩诃·拉克什米原则,摩诃·拉克什米有各种手印,其中一个手印是她像这样放右手,这个右手是为了保护那些受保护或受有钱人服务的人,我们可以称之为实业家。在印度,如果你称某人为有钱人,那就像在辱骂他。没有人喜欢这个称呼,因为有钱人总被认为是最坏的人,但事实并非如此。

以我自己的经验,事实并非如此。穷人也可能会很糟糕。我们在Ganapatipule有非常糟糕的经历,非常贫穷的人的举止是非常滑稽——应该很穷。因此,应该保持适当的平衡,对穷人和富人、以及富人和穷人的理解达至平衡。一段时间后,你会发现人们不会如此看重贫穷或富有,但精神的富有将变得非常重要。那就会变成霎哈嘉国度。内心的富有,灵性的富有,与神合一,将成为每个人最大的恩惠。但是我们仍然在努力去达到那个状态,但我们很多人仍然陷入物质主义的发脾气,或某种愚蠢的令人担忧的下跌。所有这些都必须被仔细留意。

如果你可以保持这个进步的战车,进步更快。我们将创造一个完全和谐,完全的和平、喜乐和爱的新世界。但是为此,你是必须要做事的人。我不能做到。如果我可以做的话,我不会要求你加入霎哈嘉瑜伽。就像马和车夫一样:马匹将被驱赶,御者不驾驶战车。同样,你必须了解自己的责任,这是我们正在做的最伟大的工作。不仅是实业、劳动力或资本,我在谈论的是整体的福祉。当然,毫无疑问,所有这些都是其中的一部分。但是应该与整体保持平衡。因此,我们必须考虑整体的福祉。

一旦我们开始考虑整体福祉,那么,我们应该想到的第一件事:我们有能力带来这种整体福祉吗?能吗?我们内在是否拥这种整体福祉?有吗?

我们仍然担心飞机是否要来,我的意思是,我们是如此世俗,如此之少,如此之小。借助一个班丹,你可以控制任何飞机、任何气氛,但你还在这里担心那些绝对在你的控制之下的事情。因此,必须考虑整体性。

母亲说的整体性是什么呢?总而言之,必须创建一个由人组成的整体,由没有恐惧的人组成的。必须消除这种恐惧。所有这些荒谬的神经质背后都是恐惧。因此,祂要做的就是赐福,在祂的保护下,你无所畏惧,你得到了保护。但是,如果你不想相信自己,那么没有人可以帮助你,而且你不相信祂的保护,因为一切对你来说都是虚假的。我们都不应该有任何恐惧,在我们进行的每一次冒险中,因为神与你同在。这是事实,是真理,你尽管尝试。但是,当你通过自我去尝试时,你就会陷入恐惧的陷阱。

我见过自我的人是最恐惧的人,惊慌失措,因为他们使他人惊恐,因此他们认为有一天他们也会感到恐慌。当英国人来到这里时,首先是在印度,我们都被他们吓坏了。现在我明白了,在英国,每个英国家庭都害怕其他家庭,他们只会打开门的缝隙,看看谁在那儿,并且关上。他们好恐惧,我很惊讶。他们是统治我们这里的英国人。而我们在他们面前被迷惑了,现在他们是那些害怕我们的人。

因为当一个自我的人试图控制别人时,他看到自己在镜子里,然后想,另一个人将控制他。这就是这种恐惧在我们心中蔓延的方式,我们出于这种虚假的恐惧,开始各种愚蠢地发脾气。

恐惧是我们的自我造成的。一个没有自我的人,他不会害怕。因为他没有伤害任何人。他为什么要害怕?这样的男人或女人将由神照顾, 因为神接管了。当你向神交托你的自我时,祂接管了。但是对那些有自我的人,祂说:“好吧,继续吧,运用自我,尝试保护自己,割破你的喉咙。”就是这样。所以当我谈到整体福祉时,我说的是你自己的全部福祉。首先是恐惧,应该完全不在你的脑海中。如果你相信全能的神。我们会说:你是全能的神,你是全能的。这一切都是口口相传。如果你相信神是全能的,而且你与神有联系,那你为什么要害怕什么呢?

但是当我们说“别怕”时,另一个极端出现了。我们可以做自己喜欢的事,我们没有恐惧,我们可以自己完成所有事情,我们不需要告诉任何人。无论你做什么,都必须告诉神。你必须征得许可,你必须在祂的darbar中进行告知,在祂的法庭上:“先生,我们正在考虑这样做。”但是你认为你是神,你不是!这就是为什么不恐惧的另一部分是一种任意妄为。这对霎哈嘉瑜伽、对你自己、和其他每个人都非常危险。

我的第二个担心是,如果我告诉你任何事情,99%的人明白是为了你的福祉,是为了你的好处。但是有1%的人会因为自己有太多自我而起反应。他们不会接受,因为他们没有想到自己的福祉。他们不明白,如果我告诉他们任何事情,只是为了给他们完整性、整体性。

他们采取了非常错误的态度。但是,相反,这是另一个荒谬的地方。所以现在不得不对这种不必要地走向自我毁灭极限的人产生一种冷漠,不想看到我告诉你的一切的意义。

只有我能告诉你,否则还有谁?我必须告诉你,你怎么了,你做错了什么,然后你必须改正它。这是另一种反应,表示他们对自己的福祉不感兴趣,他们对自己孩子的福祉不感兴趣,他们对自己国家或整个世界的福祉不感兴趣。

现在为什么要来霎哈嘉瑜伽?只问这一个问题。当然让你升进。但是升进是为了什么呢?假设我们带来一盏灯。为什么我们要带来灯?为了什么呢?我们为了有光。但是这个灯管不发光,什么都没有,那么拥有这种灯有什么用?同样地,如果你不能成为上天神圣的光,你来到霎哈嘉瑜伽有什么用?因此,你们所有人,你们每个人都不是一个小人物。不是!但是你没有意识到自己是什么,仍然有那些滑稽的制约,你觉得你不好。

你们所有人都可以起来,看到这么多人,如果他们内在有完全的福祉,它将在外部显现,绝对地,这是事实。那么注意力非常重要。注意力应该放在完美自身上和你自己的福祉上。

这也是人们缺失的另一点,他们开始找他人的缺点,而不是找自己的缺点。结果,如果你看着别人,你会从中学到什么?我不明白。

如果有人错了,他在做邪恶的事情,他是坏的。即使你把注意力放在他身上,你将如何处理?但是如果你有什么问题,你拥有一切权利,拥有一切控制权,你可以纠正自己。这尤其是印度的特质:是找别人的缺点。他们永远不会看到:我们出了什么问题。注意力都集中在寻找他人的缺点上。一直以来,那我们该如何改善呢?

反之,如果你开始看到错误,那么你将有更多的错误。这是人类的模仿天性。他们看到有人这样做:“哦,母亲,他是霎哈嘉瑜伽士,他这样做,那我也这样做。那我也这样做,有什么坏处?”但是,谁说他是霎哈嘉瑜伽士呢?

因此,“霎哈嘉瑜伽士”不是品牌,不是证书,它不是一个组织,而是你已经实现的你自己的身份。任何人都可以说“我是霎哈嘉瑜伽士。”毕竟我无法阻止他说。我不是…(不清楚),甚至我也见过一些疯子,他们是霎哈嘉瑜伽士,他们疯了很多年,但他们是霎哈嘉瑜伽士。 但是你必须看看自己:我是霎哈嘉瑜伽士吗?在证明自己之前,你为什么不搞清楚?

但是尽管如此,我必须说,非常满足。我一开始没想到会有那么多人得到自觉。我的意思是,我知道这是我开发的大规模的带自觉模式,但是我从未期待。但是它发生了。即使现在我也不得不期待你们所有人将获得最高、最高的位置,paramapada(梵语),就像我说的那样,就像北极或梅鲁人,绝对是atala(印度语)“不能被打扰”,这就是我的希望。

我相信你们都会遵守它。

Translation from Marathi

20:43 to 22:55 [Mother talks in Marathi]

Now I will need to speak in Marathi as many people do not understand English language. It is not a problem as English language is not that much spoken here (“English bhasha kahi naam nahi aahe”).

There is no language like Marathi and again to get the knowledge of your spirit (“atman”) the language is Marathi. And so many saints and sages have done their work here and we are doing the job of nagapantis of [raising] Kundalini. But to say, if Marathi language is such a great language and even though the whole world’s Kundalini is in Maharashtra, the head of Maharashtrian people is working in the opposite direction, I don’t know the reason for this. What is happening in politics, is now happening in our Sahaja yoga in every house. Everyone is looking to pull each other down, I don’t understand why people are doing this. If within you there is no feeling of collectivity, if you are not established (“samishtha”), then have I worked so hard for such an order (“vyastha swarup”). And have the saints and sages mentioned this? They have said this “Tyechi Soyarika Yeti” – His Sovereign will come. Why did Saint Gyaneshwara say all these things? For whom has he said all these things, I don’t understand. It seems they have said it for the people in foreign countries as I cannot see the effect of these words on people here. Who is your “soyarika”, it is a Sahaja yogi. But I get letters saying “this person has done a mistake”, “that person has done a mistake”. Will I feel good listening to these things. Should you be keeping the Goddess happy or should you be writing such letters to her? Everytime I have to say such things, to whom? You are saints and sages, I have made you sages and saints. I have brought you to this high level. I have brought you like the “Dhrva” star in the court (“adalpatavar”) and I do not understand where you are lagging behind, what to say? Marathi language is so fair (“sujaval”), so sharp (“prakhara”) and such a good language for your self-realisation. Even then, it should be realized by the people listening to Marathi. If it does not get in their head, then what is the use of telling? On the other side, people have devised various methods of [raising] Kundalini.

End of talk in Marathi

Translation from Hindi

22:56 to 24:33 [Mother talks in Hindi]

Now I am going to tell them in Hindi. Marathi people need to understand that they have a wonderful language for self-realization, there is no doubt about it. More than this, in no other language, this has been mentioned so clearly. And because they respect Shri Ganesha, they are more principled (character), if seen that way. Their eyes do not roam about here and there. In North India, because of the Muslim rule and because of their veil (“pardah”) system, they have a habit of looking at every person who is moving around, everyone. I used to think in the beginning what are these people doing? Whatever happened, now after coming to Sahaja Yoga. In the Marathi language, on self-realization, many scriptures and many things have been written which are amazing. The one effect of these writings has been on these people that they are not womanizers. They don’t get trapped in this, these Maharashtrians. There are some who got involved with women, they all have gone now and are sitting in Delhi. But whoever are here, have one specialty within them and that is their good character. And in North India, I was very surprised, people who have not known Dattatreya, within them how so much alertness is there? There do not seem to be any fight, no disturbance; the program went on so well that everyone was astonished.

End of talk in Hindi

Translation from Marathi

24:34 to 24:42 [Mother talks in Marathi]

If I have to say in Marathi, these foreigners have come, the attention is on how to make money from them. It is not like this there.

End of talk in Marathi

Translation from Hindi

24:43 to 29:27 [Mother talks in Hindi]

And by doing all this they have proved that, in whichever trough they were lying, they have risen from that absolutely and become like lotuses. This they have shown. Now in Maharashtra since all these things are there, many things have been written and, the saints and sages have worked very hard. So, wherever there is plenty of hard work, I think, everything gets jumbled up. Everything is known to them. Even after knowing everything, they have muddled everything. So, it is better that, don’t have to know anything, just realize one thing that “mutual love” is the biggest and prime mantra of Sahaja Yoga. Then lot of work will be done. Otherwise, hear mantra after Mantra from them, hear everything, they know everything in the world, but the moment they see each other, they start swearing. Now by experience, it has been proven that, in North India, it is an amazing thing the way people have accepted Sahaja Yoga, very amazing thing, very amazing. In my opinion if this happens in Maharashtra also, then what more do I want? In this small part of India, wonder how many saints and sages have taken birth. And those saints and sages have been recognized by all the people of India. They have written such valuable phrases, which is worth admiring. And, their majesty cannot be described at all. Now, these things are apparent in the culture which is prevailing here. But they are not able to get into Sahaja Yoga. In Sahaja Yoga these things should come. The culture of Sahaja Yoga should be accepted. And in the culture of Sahaja Yoga, the greatest thing is mutual love. We don’t feel the love between each another, in such case, we are not Sahaja Yogis at all. As long as one Sahaja Yogi cannot express his love for another Sahaja Yogi, we cannot become Sahaja Yogis at all. If we are busy in cutting each other’s throat, then we cannot be Sahaja Yogi at all, at any cost. You need not see other’s faults. See their good virtues and describe their goodness and thee will also become a good person. I do it many a times. If someone comes and tells me that this person is like this, he did this wrong, he did this. Arrey! He was appreciating you, and you are talking ill of him? “is that so? What did he say Mother”? He said so many things about you, what can I say, you go and check with him. Then this person goes and hugs him. It means this is all a lie. Now, think in depth that where are we born? We are born in the kind of world where very important work is happening, very important. Regarding this it has been mentioned that this important work will happen. When we are born at the time when this great work is happening, and we are active in that, and we are the doer of this work, when the burden of doing that work is on us, then what should we do? If four people are carrying a table, and even one among them is weak, then the table will fall down. Or in a ship even if there is a small hole, the whole ship may drown; because all these matters are collective, because you all are collective. If among you even a single person takes the wrong path, the whole Sahaja Yoga is harmed by that. So, in this, we have to understand that there should be humility among us. Jesus Christ has told that “Meek in heart will, inherit earth”. Among Maharashtrians, this humility is lacking. Somehow, in spite of their language being so beautiful, while talking, though there is no abuse in the language, still in the abusive language, they talk something or the other. This is their character.

End of talk in Hindi

Translation from Marathi

29:28 to 29:29 [Mother talks in Marathi].

It was not like this earlier.

End of talk in Marathi

Translation from Hindi

29:30 to 31:20 [Mother talks in Hindi]

Earlier it was not there, now it is there. And they are so obsessed with this that they start fighting everywhere. Everywhere they want to do this and do that. They don’t understand anything. Their temperament has become that of a fighter. Human being should pay attention to this temperament because now we are in Sahaja Yoga, we have engarlanded ourselves with this, now leave all this. But they won’t listen. If you tell them to become a religious cult (“vaarkari”), then they will chew tobacco and wear the robe, starve themselves to death and walk for months. Thousands of them. But if they are told that you have become Sahaja yogis, so impersonate that, then it is a very difficult task. The greatest thing, in the Sahaja religion, the greatest of all is mutual, absolute love amongst each other. Absolute love. See now, a Muslim boy from Algeria, told his parents, now why are you going to Mecca. Nowadays Mecca is stationed in London. Go there. He brought them to London. So, when they met me, they said “it is true, whatever we don’t get in Mecca, we got here”. And they said, just the thought that “we went to London”, brings waves of joy in our heart. Just like this, just the thought of any Sahaja Yogi should bring flow of joy within. Ohh, he is such a Sahaja Yogi (feeling of love).

End of talk in Hindi

Translation from Marathi

31:21 to 31:54 [Mother talks in Marathi]

In Marathi it is said, I have given this example many times, but will repeat again. Once Namdeva decided to meet Gora Kumbhar, he went and stood there. Gora Kumbhar was crushing the soil. After he stood there he was tired (“thaklet”). In hindi there is no translation of the word ‘thaklet’, but he was tired (“thaklet”). And what did he say, “Nirgunache bheti aalo saguna shi” – which means “I met the formless through the form”. This is the identification of Sahaja Yoga.

End of talk in Marathi

我用英语告诉你。我已经告诉过你很多次了,关于纳玛德瓦(人名)和戈拉昆巴(人名),当纳玛德瓦看到了戈拉昆巴正在为陶器揉捏陶土,纳玛德瓦在戈拉昆巴目瞪口呆之前,只是走了过去并且站着,他说:“我来这里,为了看无形。”那就是生命能量。“但是无形却在这个形象中。”

这是一个霎哈嘉瑜伽士应该对另一个瑜伽士拥有的欣赏。每个霎哈嘉瑜伽士都是宝石。即使是宝石的想法也应该为你带来喜乐。在每种生活,每个风格,每个领域,每个维度,一个人应该有这种感觉:穆斯林,印度教徒,基督徒,我们不接受。对我们来说,我们都是霎哈嘉瑜伽士,我们对所有宗教都抱有信心,而并非以上某个宗教。

我们对每件事都有信心。我们崇拜罗摩,我们也以同样的方式崇拜穆罕默德·萨希布。当我们崇拜梵天婆罗摩,或我们崇拜达陀陀哩耶(Dattatreya),或我们崇拜琐罗亚斯德,根本没有区别,用同样的方式。

你所说的,拥有同样的尊重,是有很大区别的;不是那样的。但是我们以同样的方式崇拜,所以不存在区分彼此的问题,也不是在国家层面,什么都没有。不管我们有什么缺陷,我们都会看到“这来自我们国家”。我看到许多霎哈嘉瑜伽士告诉我:“这是典型的英国人,这是典型的法国人,这是典型的意大利人。”他们自己告诉我。

但一个人最主要要明白的是:在霎哈嘉瑜伽中,我们已经失去了所有这些国界,什么都没有,我们已经达到了所有人是一体的状态。任何霎哈嘉瑜伽士,任何个体霎哈嘉瑜伽士,或一群霎哈嘉瑜伽士的想法,都应该让你充满喜乐和一种喜乐的浪潮,这种喜乐的浪潮会持续不断地到来,因为他们是以喜乐、平安的形式出现的。如果达到这种理解,那么才可以说你是霎哈嘉瑜伽士。那是我所见过的考验之一。

你们所有人都非常爱我,我知道,但是除非并且直到你们彼此相爱,否则我怎么会幸福?因此,今天特别是摩诃·拉克希米原理,你就会脱离拉克希米原理,当它在你内心被唤醒时,拉克希米原理可能会让你有点自私、自我中心,现在你进入了一个新的追求领域,寻找更高的价值体系,寻找一些超越的东西,没有任何限制。

那个摩诃·拉克希米原理,从本质上讲,什么都不是,但如果你正在寻求普世的爱,本质上摩诃·拉克希米原理就是这样。我们不爱人,因为他们属于某个国家,因为他们看起来这样,看起来那样;我们爱他们,仅因为他们是我们不可或缺的一部分,我们与他们合而为一。

因此,那些今天崇拜摩诃·拉克希米的人应该觉察到,有多少个摩诃·拉克希米崇拜者,他们都是我们自己,这种感觉太棒了。否则,特别是在马哈拉施特拉邦,那太可怕了。一位霎哈嘉瑜伽士在另一地区传道,(现场突然有一个刺耳的声音)就像这种声音,那个地区的领导人开始争斗,“你是谁?来这里?我是领导者。”没有尊重他,让他成为受欢迎的客人,问他,你能提供什么帮助?而是有一场激烈的战斗。真是令人惊讶:怎么会这样?

纳玛德瓦去旁遮普邦时,那纳克导师尊敬他。不仅如此,那纳克还告诉他,“你现在也用旁遮普语写作。”我看过纳马德瓦写的这么厚一本书,你可以想象吗?他将马哈拉施特拉邦的所有伟大圣人囊括在他的(著作)《格兰特·萨希布》中,因为他知道这些是已自觉的灵,所以他们是更高的灵魂。

但是这些锡克教徒只是在阅读,没有什么进入他们的脑袋。你能做什么?所以那个时候,如果这些圣人可以彼此相爱,可以这样表达自己,为什么我们,来自世界各地的霎哈嘉瑜伽士,不这样做?

所以我现在要说的是,这是Ras(印度语)的一个非常不错的程序,我们将拥有所有印度人和外国霎哈嘉瑜伽士在一起,一起跳舞的地方,所有这些东西都在那里。而是与其他人混在一起,认识他们,因此,不要分成小组坐,这就是我们要知道的:全世界的每一个霎哈嘉瑜伽士彼此相爱对我来说很重要。它确实会最大程度地抚慰我,它会带给我最大的喜乐,

最大的成就,也是我一生的成就。

如果某人确实是真的错了,绝对错误的,你就写信给我。我会知道的,因为我马上就会从能量中得知。没有人可以骗我,这是肯定的。

有人说:“有人告诉了母亲。”什么都不能告诉母亲。你不知道,对于这一切,我太狡猾了。没有人能告诉我任何事情,我知道每一件事……我玩了一下。但我认识每个人,我给他们机会暂时吊死自己。但永远不要相信有人能够欺骗我,并告诉我任何事情。

我听每一个人的言论,你可以尝试一下。如果你爱另一个霎哈嘉瑜伽士,这个爱的过程本身就是那么喜乐。当你这次在台上第一次见到我时,你就会那样感觉到,因为这种爱的过程是最大的喜乐。所以要快乐,要喜乐。

如果有人错过飞机,好,你将与其他霎哈嘉瑜伽士一起生活。毕竟你还在世界的某个地方,你没有迷路。即使你在海中,也在那里,在飞机上,你也在那里。有什么关系?为什么必须坐上这架飞机,并且你必须担心这架飞机,这么重要?“我必须在这个时候走”,没有必要。无论你身在何处,你和霎哈嘉瑜伽士在一起,那为什么担心呢?

你在,这是关键。

就像很多人问我,“母亲,你旅行这么多,你不累吗?”因为我从不认为自己在旅行。我只是在想:“我在。”就这样。无论是在飞机上,还是在这里,或那里,我只是存在。我必须告诉我:我正在旅行,然后我又忘记了。

因此你在,无论你是在这里,还是在英格兰,或者在任何地方,或你在这里,或在那里。那为什么要担心呢?特别是在飞机这件事上——我认为西方遗传学出了点问题,我认为,飞机进入了他们的昆达利尼,所以他们在飞机的问题上变得如此离奇。我从不能理解这样的东西。

我给他们那么多讲座,以表明不要做这些荒谬的事,但他们仍然继续这样做。但是,如果我告诉他们,他们感到内疚,但他们还是会这样做。下次如果你的飞机是八点钟,九点钟出发,飞机要等到十点钟,这是我说的。它发生过。有很多人可以告诉你,有很多这类经验。我的意思是,我们还没有写下来,但是人们知道飞机为了我们而延误。

我一生从未错过飞机。当我错过时,这是有目的的,有些大事发生了。因此重要的是,这是一部戏剧。应该担心的是:为什么我不能像爱自己一样爱每个人?

我告诉你,只有这种普世的爱才会给你信心和更高的地位。

为什么这些圣人为你受苦?基督为什么为你受苦?为什么穆罕默德·萨希布为你受苦?为什么有人跟你谈论正法?为什么格涅殊哇写下《Gnaneshwari》(他的著作)?为什么他们得到了什么?

这满足了他们对普世的爱的表达。所有伟大的诗人,威廉·布莱克或其他任何人,他们所做的一切,只是因为他们拥有这种普世的爱,他们想表达出来。你为什么不这样做呢?因此,如果你想要你的摩诃·拉克什米原理一直燃烧,那么请看到你爱每一个霎哈嘉瑜伽士。

这就是今天的信息,我希望你能理解。

(Not verified in the talk) – I would request that, you see, the foreign children, or foreigners get so many poojas, you must know that. But the Indians, they get hardly one pooja here and one pooja there. Also the children don’t get a chance. So this time, let the Indian children come forward. All right? and Indian ladies. Thank you.