顶轮崇拜

意大利卡贝拉1994年5月8日

 

今天是很多国家的母亲节与霎哈嘉瑜伽士的顶轮日独特的结合，我视今天为人类进化史上最重要的一天。因为一切事件，降世神祇，灵性氛围的冒险对人类不但单毫无效益，他们还走进了某种茧里。茧里面没有任何门户，他们撞向墙，从一些很祥瑞，极之漂亮的灵性里制造问题。在降世神祇身上是没法找到任何错误缺点，一切宗教都是以这些降世神祇之名出现。我视这个茧为摩诃摩耶(Mahamaya幻象)，茧是无明。我们也可以说是摩耶(幻象)。茧不是摩诃摩耶所创造的，是人类的无明和他们对错误的认同所创造的。

人类的本质是很容易认同于不真实的事物，但对任何诚实真实的却很难妥协接受。问题在于真理是不容妥协。不知何故，各种无明、虚假，各式各样毁灭力量都结合在一起去吸引诱惑人。或许是因为人的自我，令他对这些事物感到那么吸引，因为这些事物令他们的自我澎胀。就是这样。我们最难跨越的轮穴就是额轮，若你过分推展这个轮穴，它便会把你一是带往左，一是带往右。我们因此陷入受摩诃摩耶掌管的无明中。

他们说，当女神在顶轮显现，祂会是摩诃摩耶。以今天的世界，有可能以其他形相在这个地球出现吗？其他降世神祇会有极大的麻烦，因为在斗争期，人类的自我是最大的，最大的。他们都很愚蠢，会对任何神圣的人格作出各种伤害，各种暴力。除摩诃摩耶这个形相外，没法以其他形相在这个世界生存。摩诃摩耶也对追寻的人起作用。祂有多个面向，一方面，祂覆盖你的顶轮，求道者受测试。若你受奇特的人，奇装异服，像很多假导师向你展示奇特的东西的人所迷惑，又或你迷恋于荒唐，低下的事物，就是因为摩诃摩耶，这些事物对人类是那么吸引，又或我们可以说是摩诃摩耶在评价人。

摩诃摩耶像一面镜子，无论你的样子是怎么样，也能在镜子里看到自己，镜子是不负任何责任。若你像猴子，反映出来就是猴子，若你像皇后，反映出来就是皇后。它既没有能力也没有意图给你错误的概念想法，或给你一些虚假的东西。它只是反映真实。所以说摩诃摩耶欺骗我们是错的。相反，当你照镜子，你看到就是自己真实的样子。例如你是个残暴的人，镜子照出你的样子便是个残暴的人。问题在于当摩诃摩耶作出行动，你看不到自己的样子，你把脸转到另一面，不想去看，不想去知道。你看着镜子，看到某些可怕的东西，你把头转开，否定实相。「我怎会是这样子？我不是这样的，我是非常好的，我没有不妥，我没有犯错，我完全没有问题。」

摩诃摩耶的第三个面向是你再次被祂吸引，某种意义而言，你再次看镜子，不停的一次又一次看着镜子，你也在镜子里看到整个世界。因此，你开始感到︰「我在做什么？我是谁？这世界是怎么样？我在哪里出生？」你就是这样开始追寻，你感到不满足，因此摩诃摩耶对你大有帮助。

我曾经见过有些人第一次来见我，若他们看到我这样喝水，便会说︰「呀！她怎会是大人物？她也需要水！」又或我也喝…像你们一样喝可口可乐，他们会说︰「噢！她怎会喝可乐？她不该喝这种饮料，她只该喝甘露。」所以摩诃摩耶的另一个面向是，就如人们来看我，有些人像这样颤抖，他们就会想︰「噢！我们拥有大能，所以才会颤抖。」很多人也会颤抖，他们对自己的反应产生错误的印象。他们的反应是︰「噢，我们到那里，取得所有能量，我们在颤抖，颤抖，颤抖，我们很了不起。」这些事件令他们更自大。但若他们看到别人颤抖—这样的事情曾经发生—他们会问︰「你是谁？」他们便说︰「我们是来自医院公认的疯子。」接着他们相对地想︰「噢！天呀，我们也是疯子或是甚么？为什么我们会颤抖？我们不应颤抖。若他们是公认的疯子，他们便会颤抖，我也在颤抖…。」接着他们会以相对的态度看事物。一方面是有个公认的疯子在颤抖，另一方面你也在颤抖，因此你肯定自己也有些不妥当。这种相对的态度帮助你拉开帷幔，拉开你不想面对实相的帷幔。

当这种事一旦发生在你身上，相对而言，你便会与别人比较。昨天，就如你在戏剧中看到，与别人相比，我们真的是头脑清醒，有智慧，合情理而又成熟的人。一旦你看到这种相对的升进，你便会在霎哈嘉瑜伽安顿下来。

摩诃摩耶是很重要的，没有祂，你不能面对我，不能坐在这里，亦不能与我交谈，你不能与我坐在同一车子里，也不能当我的司机，一切都不可能。我会漂浮在某处的空中，你们全都在那里，那会是一片混乱。我则不会，我不用坐火车出门，也不用坐车出门，我只要飞出去—那是甚么？我不用在你们面前，我只要在nirakara，即无形相，但无形相又怎能与你沟通？怎样与你和谐交往？就是这个原故，我要以摩诃摩耶形相出现，那么你们便不会害怕我，不会与我保持距离，你们能走近我，明白我，因为若要传授人这门知识，若要给人自觉，他们至少要能坐在摩诃摩耶面前，不然若他们跑掉，有什么用呢？

所以在顶轮创造人类，创造极之人性化的品性，她以摩诃摩耶来。顶轮是最有力量的轮穴，因为它是七个轮穴与很多其他轮穴的结合。透过顶轮，你可以成就一切，你能掌管太阳，掌管月亮，掌管地球，掌管天气，掌管一切。透过摩诃摩耶，事情很正常自然的成就，它们应自然的成就。例如，有人会说︰「母亲，现在充满可怕的生态问题，你为什么不解决它？」若问题得到解决，人们便不停的生产制造物品，这是人类的问题，若我把问题解决，他们便会视为理所当然，所以他们要面对这些问题，他们要改变习惯，他们要明白是他们在毁灭，在摧毁自己。不然，若问题解决了，他们永远都不会作出改变。

还有，我们能很奇妙的做很多事情，我们可以说︰「母亲，你能解决霎哈嘉瑜伽士的问题，为何你不能解决其他问题？」不，解决他们的问题既不是我工作的结果，也不是目标，我是要令他们装备好去解决自己的问题，这才是我要做的。就如我说，你要成为自己的医生，自己的导师。没有摩诃摩耶，你是不能做到，因为她知道怎样去纠正，怎样去控制，因为总括来说，人类拥有自由，霎哈嘉瑜伽士却没有这种荒谬愚蠢的自由，他们有的是灵的自由。所以解决他们的问题是绝对妥当的，因为他们必须有更多更多的自由。但给那些不停犯错，不知道自己对这个世界在做着怎样的错事的人自由，又有甚么用呢？所以他们要来霎哈嘉瑜伽，这就是为何这是摩诃摩耶的形相(mahamaya swarupa)。或许若我以母亲玛利亚或罗陀又或类似的形相来，他们会很开心的在这里唱歌，重点并不在于此。

现在你要成熟，你要成为某些，你要成长。为此，你先要来霎哈嘉瑜伽是很重要的，你要在霎哈嘉瑜伽成长，不然摩诃摩耶会继续作出行动，向你玩把戏。再次说到水，他们也曾说︰「她为何有时需要水？她应是活在空中或…。」这是一出大戏剧，顶轮，你也知道，是宇宙大我(virata)的领域，virat和viratangana。宇宙大我是毗湿奴，祂变成罗摩，再变成克里希纳和virat。所以祂就像戏剧(leela)，祂是leeladhara，这是一出戏，要令这出戏剧妥当，我的形相便要是摩诃摩耶。但有时也有很多漏洞破绽，人们很轻易的发现真相。其一是生命能量(paramchaitanya)，生命能量作出行动，显现在我的相片里，在各种难以置信，从未发生过的情况下把我揭露，我则常常对它怎能想到用这种方式揭露我而感到很惊叹。

这次在布里斯本，他们在外面拍了一帧彩虹的照片，在静室外面，天空的景象很漂亮不凡，这帧照片把这景象摄入；另外，有一张我很喜欢的图画，是绘画母亲与孩子，圣母(Madonna)与孩子，在天空中，那张图画。竟然能这样？它怎会知道我喜欢这张图画，还有这些？它就在天空中！所以生命能量想揭露摩诃摩耶的容貌(mahamaya swarupa)，只为让你认识什么是摩诃摩耶。它想表达自己，我不曾透过任何途径告知和要求生命能量这样做，但它却这样做了。因为它认为，即使现在追随母亲的人，仍未到达他们应有的层次。他们有些人动摇畏缩，很令人惊讶，我不能相信他们能到达怎样的程度。在来到霎哈嘉瑜伽，看到我的相片后，即使是这样，他们仍然是那么愚蠢，这是事实。

这种情况持续着，我不知道生命能量能像这样自然的运作到怎样的程度，但有一点是肯定的，它想你借着完全的信心，不是盲目的信心，好好安顿下来。大部分这些图画、相片都会受人质疑，任何聪明的人都能找到方法途径质疑指责你︰「这必定是你伪造的。」作为霎哈嘉瑜伽士，我们知道自己没有，但却传出这种谣言。有甚么目的？我们没有把相片图画向外展示，只向霎哈嘉瑜伽士展示，是甚么目的？因此霎哈嘉瑜伽士要明白，他们要成长。

这个成长有两方面，一是你自己︰「我花了多少时间想霎哈嘉瑜伽，又花了多少时间想我的生活，我的教育，我的生意，我的责任，我的工作，我的家庭？」这是很重要的，就如脑袋要思考，而这个宇宙大我就在这里。所以在顶轮，我们花了多少精力去想霎哈嘉瑜伽？我们能怎样传扬霎哈嘉瑜伽？我们该做些什么？我们怎样去成就它？我该对它有多支持，以甚么方式来支持它？它怎能溶入我的生活中？我怎能看到一切都有霎哈嘉？甚么是霎哈嘉文化？我是否在霎哈嘉文化里？我对其他文化，时尚或其他留有多少印象？我该怎样在思维上去取得，去成长成为霎哈嘉？

例如，一个拥有霎哈嘉品格的人，他在一切事物里都看到霎哈嘉，无论是花朵，地毯、光、雕像、吊饰、一切，他都能看到霎哈嘉。怎会这样？现在看看，这些柱子有角度，试想像，要支撑它，你便要向一角弯曲，我们在霎哈嘉该怎么办？我们要向神圣弯曲。就像这样，所有想法都是往霎哈嘉去想，一切思绪都是霎哈嘉。我曾经见过夫妇的婚姻生活，若两个都是霎哈嘉，他们会常常说霎哈嘉，不会说无聊琐碎，一无事处的话，只会说霎哈嘉，怎会霎哈嘉（自然）的成为丈夫与妻子，有甚么关系，这是霎哈嘉最有趣的。就像这样，你看到你做的，你想的，一切都以霎哈嘉的方式。

所以现在你能以摩诃摩耶来评价自己，你有多关心自己有否想着霎哈嘉？其他忧虑就像这样︰「我可以怎样从中取利？我能取得多少生意？我能取得多少喜乐？我能解决多少生理毛病？」所有这些利益都不能与你在霎哈嘉瑜伽的成熟程度相比。但思维却接管，它开始不停的思考，不停的徘徊在不同的事物上。这些事物可能是你的妻子，你的孩子，你的房子，这些那些。若你以霎哈嘉的方式思考︰「我要做点事令我的孩子霎哈嘉；我要建一所对霎哈嘉有用房子；我要有这样的言行以表达我是霎哈嘉。」你的成熟程度要到达你能感受到它。

首先是平和。若人没有平和，便像一部摇摆不定的机器，他不能正常地思考，不能正常去看，不能正常地理解。你告诉他一些事情，他却理解为另一些事情。现在整个世界都很不稳定，整个世界。这里新的政党解散了另一个政党，应是这个政党需要解散。一切都本末倒置，这一切都是透过摩诃摩耶所作的。我们要承认，整个世界一片混乱，不是战争，不是冷战，是一种难以用言语来描述的滑稽可笑战争，明白吗。现在你要怎样说今天发生在意大利的事情？你看到甚么发生在波斯尼亚和其他地方，你发现愚蠢的问题浮现，人们互相杀戮，没有和平，没有安全感。你发现这个世界，你明白，当你打开报章，今天我们有英文报章，我读不下去，很多妇女被人强暴，很多男人被杀害，这种事情在发生，个人也是，总统在做着这种荒唐的事情，我是说你今天看到各种可笑荒谬的事情在发生，当我是你这个年纪，我从没有听过这种事情，人们都是很有尊严，很合情理的。

现在发生的是他们都筋疲力尽，他们的脑袋没有平和的去看他们在做着些什么，他们身处何方，他们有什么责任。可怕的事情在表达显现，媒体在报导传播可怕的事物，过往从不如此，我们曾经读过媒体用漂亮的文章报导漂亮的事物，但今天却是天壤之别。

这是一个很物质的世界，极之物质，推销这些，推销那些，推销人类。他们把孩子带走，把妇女带走，他们在售卖孩子，售卖妇女，这种事情持续着。推销神，推销灵性，推销…我不知该说什么，这是他们自己的孩子。今天的世界就是这样堕落腐败。所以需要有摩诃摩耶，透过祂你知道你要为你所做的一切，你这一生所做的一切事情付出高代价。就如有个男人很任性，富毁灭性，他喝酒，吸烟，追逐女人等等，不出两年他便破产，所以代价就是这样，无论他做过什么，你都看到他要付出代价。另一个男人︰「有什么错？有什么错？有什么错？」这些荒谬的事情持续着，他染上艾滋病又或他染上其他不治之症。我们称呼它为Rokrah Devi ，意思是「付现金」，付现金，女神付现金。「你这样做，好吧，得到这个；你那样做，好吧，享受它。」就是这样。特别是这位摩诃摩耶真的是很活跃，有时我也被她吓一大跳，她惩罚人的方式真的是有点过分，但就是这样。若你开快车︰「噢！我享受开快车。」好吧，完蛋了，你最终脚跛了或手跛了。

所以律法，上天的律法是透过摩诃摩耶来执行。它之前没有今天那么快。例如有个美国总统，这种大人物，我是说试想像，他受来自路边的小人物挑战，怎可能这样？之前没有人能这样做。因为摩诃摩耶运用它的自由意志去审查人类的自由意志。我们想享受的所谓的自由，已经到达尽头。人们开始想，这是什么？大人物，你要明白，有个拳击手，很有名的，人们通常都追逐他，他现在却在监狱里。另一个参加格兰披治(赛车)的家伙，我常常都反对格兰披治，他突然死了。现在人们…他是个英雄，这样那样，没有人会再这样了，对吧。英雄一个已经足够，不是我，先生，我不会参与这种格兰披治事业，够了。虽然创造了一个英雄，但却恐惧做这种荒唐的事情，所以他们跑去…那叫作甚么？滑雪。因为滑雪，有人死了，有人脚破了。我想王室发生了一些事情，所以现在很少来自英国的人滑雪，我想现在只有瑞士人要受教训。

是某些…你只要张开双眼，今天你读到某人很炫耀自己，明天你发觉他在监狱里。这是很令人惊讶的，有个意大利的部长想见我，我说︰「噢！巴巴，我不想见他。」他过往很不光彩，他现在已在监狱里，再不能与我见面。

他们都跌进自己的陷阱里，这个陷阱就是摩诃摩耶。她是你自己创造的，是透过你自己，因为你不想面对自己，不想知道实相，你想逃避实相。这是摩诃摩耶的面向，就是你要马上面对自己，有多少事情发生了？想想它。这个大，大人物在监狱里，很有名的人从…例如毒品，很了不起，富有的人，他们都在监狱里。这些事情都在发生，为甚么？因为这位摩诃摩耶想教训你们，教训一个人能粉碎至少上千人的幻象，因为这些人看到重点。就如死亡来临，又或其他事情临到他们身上。他或许还未得到教训，又或他已经死了，所以不能再学懂什么，但其他人能，教训就是这样传播开去，媒体在某程度上也是，媒体常常报导坏消息，它也是在某程度上透过摩诃摩耶在做着好事也不自知。

让我告诉你，我们说的很多事情…像抽烟出事了，喝酒也出事了。霎哈嘉做过什么？什么也没做，是摩诃摩耶(幻象)。他们患癌，医生现在知道他们是怎样患上癌症，因此医生要求人不要吸烟，不然会生癌。

所以是摩诃摩耶制造这种…我该说这种事件。只是单一的事件便足以令人极之小心留意。还有，这是个充满惊慌的世界，那么没有安全感。你忽然发现牛奶有毒，还有其他事件发生，水源受污染，接着你忽然发现针筒受感染。因此，每个人都很紧张，想着拯救自己的生命，所以他们开始想及它。若你来霎哈嘉瑜伽，这些事没有一件会困扰你，因为摩诃摩耶其中一个面向，就是保护你，祂保护你。没有人能摧毁霎哈嘉瑜伽士，除非他想被摧毁，这是他们的欲望，没人能触碰他们。

现在当他们谈及奇迹，像某天有个来自澳洲的男孩，新的霎哈嘉瑜伽士，当他驾电单车在路上风驰电掣，忽然在有两辆货车从两面撞向他，他不但没有被撞倒，还只是像踢毽子那样跌倒在一旁，完全没有受伤，他站起来，他们都很惊奇。他的电单车被完全撞散，但这家伙却完好无缺。他们不明白这个男孩怎会获救。有太多太多这样的故事，这些都显示摩诃摩耶在保护霎哈嘉瑜伽士︰保护，非常关心。祂也在梦中作出保护。这是很令人惊讶的，人们怎样有梦，怎样取得药物，怎样得到医治，怎样知道有危险，怎样在梦中有人告诉他其他人是这样那样的，他们有怎样的言行。你们不用在有意识的思维知道，但在非常，非常深层的sushupti梦中状态，你知道什么对你好，什么对你坏，不知何故他们就是知道。这种知识，我们可以称它为直觉，是透过摩诃摩耶而来。是她给你直觉，令你知道做些什么，该做些什么，怎样解决问题，你真的做到，无论你能否应付，你都把问题解决了。

有很多这样的例子，一千零一个，我告诉你其中一个，它刚在我脑海中浮现。在澳洲有个很好的霎哈嘉瑜伽士，很了不起的霎哈嘉瑜伽士，博学而单纯的人。一个可怕的家伙告诉他，要他买下这片名为Lilydale的土地，「我们可以在这里开展霎哈嘉瑜伽，我们可以这样那样做。」所以他把所有赚到的钱，都付在购买这片土地上，这是开端，接着银行说︰「我们会借钱给你。」但却在报告上写着︰「我们拥有霎哈嘉瑜伽的物业，我的物业，一切作为抵押，以防你万一不能还钱。」当我看到报告，我想︰「太过分了。」所以我查询我的律师，他说你最好还是把这种情况刊登在报章里，不然没有人会要你的土地，或你的物业或其他，但有一点是肯定的，你要往法庭多年才取回你的所有，所以最好刊登在报章里，说你和霎哈嘉瑜伽都与这个Lilydale毫无关系。

这个男士很不安，因为银行不肯借钱给他，卖地给他的人要告他，他已经破产了，他不知该怎么办，惹来这样大的麻烦。我说︰「不用担忧，你是受保护的。」你会感到很奇妙，虽然人有各种恐惧，他或许被拘捕，天晓得究竟他那所房子会被迫出售，诸如此类，但相反，这片Lilydale土地，有人出更高的价钱来购买。所以他能以更高的价钱把它卖出。但你要有耐性，要有信心和勇气。他说︰「母亲，我知道没有人能摧毁我。」

这就是摩诃摩耶怎样作出保护，摩诃摩耶首先是向所有人揭露这个坏的霎哈嘉瑜伽士。他有很多支持者，有个很会说话的人，诸如此类，接着他们全都离去。所以它也在集体层面运作。有人想找霎哈嘉瑜伽士麻烦，好吧，摩诃摩耶容许他麻烦人到某一限度，到某限度，接着祂突然作出行动，所以人们感到很奇妙，霎哈嘉瑜伽士也很惊讶这个人怎会变成这样。

摩诃摩耶就像我的纱丽，就如你所说，在保护你。她很漂亮，很仁慈，很有爱心，很慈悲，很感性，她对你很温柔。但她也是非常非常愤怒，会杀掉糟蹋神的工作的人，例如恶魔(rakshasas)和魔鬼，让你保持洁净，远离这些坏份子。

另一个摩诃摩耶好的面向是祂转化你，一切都在人类的脑袋里。若你是个骗子，你便有个骗子在脑袋里；若你憎恨其他人，全都在脑袋里；若你迷恋上某些事物，全都在脑袋里。这是头脑里很复杂的制约。所以顶轮很重要，毋庸置疑。宇宙大我和viratangana的力量只能在有摩诃摩耶形相(rupa)时才能有效。而她，以她甜美的方式，开启，移除所有令你丑陋，令你可怕，令你脾气差，令你不是霎哈嘉瑜伽士的制约。

祂是真的像大地之母，给予你祂的所有，令你真的感到非常喜悦，快乐，所以你享受nirananda，只享受ananda，只享受喜乐。顶轮就是这样，这只能在brahmarandhra(梵穴)完全开启时才有可能发生，不然你不能进入上天的爱、慈悲，川流不息的摩诃摩耶的精微里。

从外，我已经告诉你她是怎么样，从内，当你藉由梵穴(brahmarandhra)进入渗透祂，摩诃摩耶，你也知道，祂是位降世神祇，是全能的力量，就变得完全不同。一方面，祂想教导你，祂想摧毁一切邪恶，一切有害，一切富毁灭性的；另一方面，祂爱你，保护你，很仔细的指引你。祂的爱是不望回报，祂爱是因为祂自己也控制不了，只是去爱，你完全沈醉、享受这份爱。每个人都知道他们与祂很亲近，绝对与祂很亲近，他们随时都能请祂帮忙，无论何时，祂都在支持他们。

所以顶轮是很重要的，因为我们只能透过顶轮作出反应，透过顶轮，我们积蓄各种荒谬。活在这样荒谬的世界，我们要像莲花那样，不受玷污，不受各种弊端影响。这就是测试，是pariksha，在这个时刻，在这个困难的时刻，我们既能开花亦能创造芬芳，让更多人能进入这个美丽的氛围里。这是一场漂亮嬉戏的战争，我…我们可以说对抗负面的，这些负面算是什么力量？这些制约算是什么力量？这些每个人看到的蠢事算是什么力量？

所以我们发展了见识，远景，很清楚，你清楚明白你要负起责任，你是顶轮的细胞，脑袋的细胞，你们全部人都要作出行动。昨天当你说这些光要照亮很多其他的光时，我感到很着迷，这的确是对我的一个很大的承诺。所以来霎哈嘉瑜伽不单是为了你个人局限的品格和问题，就如我所说，一方面，你要成长，另一方，每个人都要透过你而成长，这是你需要照顾的另一方面。

今天我当然很高兴，因为在我有生之年能看到摩诃摩耶的彰显，它是那么美丽，这道已经开启的门，只能进入神的国度，享受天国的福气和保护，但要对它有信心，要有信心，不要受琐碎小事困扰，我可以肯定能在很了不起的方式成就到。若你有这份完全的信心，完全的委身顺服，我可以肯定它能成就得很好。

愿神祝福你们。

So we will have a little Ganesh Puja and then a Sahasrara puja.