顶轮崇拜
‧意大利 卡贝拉‧1995年5月7日‧
锡吕‧玛塔吉女士谈死后的生命
今天对我们、对所有的霎哈嘉瑜伽士是个大日子，今天 — 我要说我们是迟了一两天 — 顶轮已经开启了。我应该说这是个奇迹，因为我并未想到我能做到，我只想等等，但某些事情的发生令我想顶轮必须打开，我感到若我再等待，便是在助长假导师把他们荒谬的道理传播开去。我可以说，这只是霎哈嘉的处事方式。
二十五年已经过去，当下此刻，我们所有人聚首一堂，仍有很多人没有来。我们已经成就了很多事情，就文字的真正意义而言，或许我们并未意识到我们成就了什么。你们已经得到生命能量，能感知这个无所不在全能的力量。就如他们所说，你们在喜乐的海洋中畅泳，全都享受集体，亦已经超越很多限制。这些事情能发生在你身上是因为这是你的权利，功劳完全不在我。
有一点，有一点我常常向你指出，你现在已经进入上天的国度，自得其乐，我们要环顾四周，整个大自然都在享受着，毫不在意，什么也不在意。他们没有得到自觉，感觉不到生命能量，他们怎会知道我们必须享受？花朵开了一会儿，很快就凋谢，只要它们活着，它们就非常快乐。它们不会想过去和未来，只享受当下。在当下，它们享受它们的芬芳，享受给予别人芬芳，它们非常漂亮，亦令人感到抚慰。整个大自然就是这样。若你看看鸟儿或任何我们叫作大自然的东西，它们全都在入静的状态。所有这些山丘，大山脉，它们看来像在旁观见证所有正在发生的事情。
首先，我们真的要回顾，我们有什么成就。这是很重要的，就如你正在爬上一座小山，若你回望，便会感到震惊，或许会掉下去。所以人们通常会说︰不要回望。但一旦人赚到一点财富，他会一次又一次的数算，以确定自己有多少财富，每一次他这样做时，他都很享受。所以，知道自己得到什么，怎会有这样的成就肯定会给你极大的思维上的力量，令你的人生更辉煌。
我可以说，首先发生在你身上最重要的事情是你感到这无所不在全能的力量。这显示你必定是个了不起、老实、真诚，敏锐的真理追寻者。只要来我的讲座，你便感到生命能量，之后，你便安顿下来。你们很多人忽然感到生命能量，他们很惊讶，很震惊，很惊奇，他们想测试是否是真的，接着便有了信心。你发现了真理，生命肯定展开了一个新的向度，你感到这无所不在全能上天的浩爱。我只需要一个讲座便能描述这全能的力量。你得到的是它的精粹，我们要知道，是完全的自由，你已经成就了完全的自由。
首先，最重要的是你得到自由，它是来自自我。你已经穿越了自我这堵墙，穿越自我的界限，这界限对你的确是充满难题。这个自我做了太多你察觉不到的事情。首先，自我中心的人不在意伤害别人。他伤害人，却不喜欢别人伤害他，他会马上哭叫。我见过自我特别大的人，他们非常容易受伤害，却不明白自己伤害了多少人，令多少人感到害怕。所以你要消除自我。伤害人类，无论是什么原因，都是种罪孽。
首先是报复，有报复的念头︰「我要向伤害我的人，对我做了些错事或类似的事情的人报复。」复仇的念头出现是因为你有反应，有些人的反应很激烈。我曾经见过人们以复仇的名义互相杀戮，杀害他们的朋友和亲属，杀害他们的同伴，他们的国民。全世界都充满各种愚蠢复仇的念头。若你看看复仇的精微层面，那是什么？你报了什么仇？例如有人找你麻烦，你生这个人气，便杀掉这个人，你实际是拯救了他，他不用再受内疚之苦，亦不用再做什么，他完蛋了。
什么是报复？报复应是某人摆脱杀害别人的念头。就如一把剑不会攻击另一把剑，它攻击的是盾。同样，我们对别人的报复不是报复，因为你以报复之名作出的任何行动都会回赠给你，令你伤得更深。若某人以报复之名开始行动，很多事情都会发生。
例如，你也知道这些日子里，即使以神的名义，全世界都有很多复仇行动。要报复是有些人追随了某些宗教，或他们做着一些不是你在做的事情。开展这种报复，只是你在杀死其他人，摧毁其他人，他们甚至不知道你为何要报复。人们放炸弹或类似的东西，成千上万无辜的人因此被杀，你在做着怎样的复仇行动？他们不应受到这种报复。当这种仇恨爆发，能毁灭很多无辜的人，报复肯定在你身上起反作用，你不能摆脱这种反作用。这种复仇是非常漫长的过程。
我曾经告诉你，他们说在百慕大三角，很多被迫做奴隶的黑人，在这个地方溺毙，他们的灵魂萦绕路过这个地方的人，遇见他们的大多是白人，都被他们溺毙。这是一个漫长的过程，我不需要在这个吉祥的场合讨论它，我想说的是当我们做出报复，每一个行动都有反作用，不管如何，你必须抛开复仇的念头，只是抛开这个念头。
另一样事情是当你不报复，只把它交托给神，它就起作用，还有，神圣的力量会接管，好好的教训那个你要报复的人，或要报复的社区，或要报复的组织，你不用担忧。我必须告诉你，这二十五年来，人们对我极不仁慈。很多组织，很多所谓的宗教，各种各样的事物都在攻击我们，媒体在攻击我们。以法国传播媒介为例，他们想找我们麻烦，想把坏的名声带给我们，都不要紧。已经发出逮捕令给三个到过印度的传媒人，若他们到印度，立即会被逮捕。我什么也没做，我们什么也没做。
第二，同一个传播媒介，我是说同一份报纸，也破产了。我们什么也没做，你亦没有跑去说他们必须破产，你没有报复，为什么要这样做？我们为什么要报复？因为我们不介意什么发生，也不介意这些人对我们做了些什么。法律上，他们牵涉入内，令他们受通缉，一旦他们到印度，便会被拘捕，会被逮捕。整个法国政府都支持他们，但这个惩罚却发生在他们身上，他们的一生 — 他们不会死或什么，但他们这生都受惩罚。
你们已经拥有这种特别的力量，所以不用报复，或你只要宽恕，只要宽恕，宽恕会接管整个安排，把其他人带入正确的路径。一旦你摆脱报复的念头，你真的感到非常平和，极之平和，因为在你内里的平和是很自然的，它不是来自思维，只是自然的发生在你身上，它是妥当的。那么，若你们说，他们对我做了什么错事，为什么我要在意？我可以告诉你，有太多事情自动的成就了。在土耳其，他们告诉我，有一些来自英国的男孩向媒体说了一些反霎哈嘉瑜伽的话，这些话都刊登出来了。在法庭上，他承认︰「我说的都是错的。」没有人告诉他要这样说，没有人威胁他，什么也没做过。
从你的角度，你必须明白，不要牵涉入任何种类糟透了的报复中，因为你属于神的政府，这个政府极之有警觉性，非常真实，也极之有效率。就你而言，你是这个伟大国度的子民，你要成就的就是成为这伟大神的国度的子民，你应感到绝对的安全。有安全感的人从不害怕，从不。所以你连恐惧也消除了。
当人在…我不知道他为什么害怕这些害怕那些，担心这些担心那些。很令人惊讶的是他们担心自己的健康，担心他们的家庭，他们的孩子，他们的房子，我的意思是担心各种的事情。霎哈嘉瑜伽士不会这样，他们不会。我们没有忧虑，全都能做到。为什么要忧虑？不再有忧虑，忧虑已结完结了，我视它已经完全失灵。你现在身处怎样的境况，就是没有时间让你忧虑，因为你自得其乐。
我看到恐惧在人们身上产生很大影响，恐惧令人患上很多疾病，特别是左脉的疾病，都是源自恐惧，有什么要害怕？就如你拍打大地之母说有蛇，根本就没有蛇，你仍然感到有，而这种恐惧持续着。任何人，任何种类有关鬼魅的念头，或任何人、任何种类的大恶魔站在某处，全都是谬误。对你而言，这些并不存在。好像你在黑暗中行走，看到鬼形幢幢，有人说︰「我看到影子在树上。」某些影像，实际上并不存在。这种恐惧令人以为有这种情况出现。他害怕这害怕那，因此失去了自由，变成奴隶，变成恐惧的奴隶，以为这个那个人会伤害他，会找他麻烦，恐惧这念头摧毁我们的家庭生活。
例如，妻子好控制人，或丈夫好控制人，没什么要害怕。若你害怕，你便受他们玩弄。例如妻子喜欢控制人，只为从中找乐趣，若你不能在你的妻子或丈夫面前找到乐趣，最好是在外面吧，想想︰「啊！看看这个。」这是你的特质，令你真的可以完全脱离恐惧。为什么要害怕妻子或丈夫？他们可以对你怎样？最多只能杀掉你，那又怎样？不管如何你总会死。
对死亡的恐惧是人们拥有的另一种谬误。当我刚刚开展我的工作时，每一处的人都问我︰「死亡是怎样的？」我说︰「你现在活着，为什么要问死亡？」有很多人问我︰「死亡是怎样的？」你们为什么要知道死亡？我现在就告诉你们，当下此刻。我们要知道什么是死亡，死后有什么会发生又或不管什么会发生都是一些疯狂的念头。当你死去，你已经完蛋了，之后你什么也不用做。所以，为什么要知道你何时会死，死后有什么会发生？要发生的自会发生。我们从来没有问，我入睡后，有什么会发生？我们有吗？死亡只是永远的入睡，我们却那么担忧，很想知道死后有什么会发生。时候到了，要死的便要死，因为有生必有死。
你的确知道自己已经拥有永恒的生命，你永远不会死。死亡并非肉身的消失，而是你完全掌握不了你的灵。一旦你是已得自觉的灵，就拥有控制权，拥有力量把你的灵带到你喜欢的地方；若你喜欢，也能再次出生；若你不喜欢，亦能不再出生，能与你喜欢的人一起出生，能出生在你喜欢的家庭、你喜欢的社区。有很多了不起的灵很热切的出生在一些社区，我可以说，那些社区，因为人们做了一些愚蠢的事情，令这个社区非常腐败，处于被摧毁的危险中。
对霎哈嘉瑜伽士而言，害怕死亡是绝对荒谬的。为什么要思索死亡？对你是没有死亡，因为你已经拥有永恒的生命。你并非继续拥有同一个躯体，你或许不断转换服饰，但你是活着的，有意识的，你知道即使这个身躯不存在，你仍会每时每刻为霎哈嘉瑜伽而存在，为什么，为了要以实相之名做点事，所以你必须知道，自己是处于永恒的存在体，知道自己要做什么工作，要有怎样的想法，要做什么。
我们必须摆脱死亡这念头，因为死亡对你并不存在，已经完结了。无论如何，害怕死亡的人继续购买保险，做这样那样的事情 — 这全是让人头痛的事情，你们看看，最后什么会发生？你离去时只会留下所有世俗的事情。当灵离去，即使是一颗微尘，也没有人能带走。
以你们的情况，当你们不再存在于这个地球，所谓的地球，你不会带走任何物质的东西，因为你早已放弃了物质，你对它们早已不感兴趣，你不再物质取向，你的灵是自由的。当你死亡，发生在你身上的事情非常简单，你只感到解放，绝对的解放，你感到你有完全的自由，你能决定自己做什么，全在你的指引下，你的欲望下，一切都能成就到。你不会感到自己已从这个躯体走出来
我必须告诉你，不单不用害怕死亡，还要欢迎死亡。因为你更能感到被解放，更能感到无拘无束，你不会有任何因为这个躯体存在于这个世界而产生的问题。你看，我现在要吃药，吃维生素，要…你不需要吃这些，不需要什么。这个躯体完蛋是非常好的主意！它们是那么令人烦扰，你要明白，每时每刻，即使实际上，你可能常常说︰「啊！我不关心这个身体。」但这个躯体不会离开你，最黏贴着你的，就是这个身躯。所以忘记死亡对你该是最容易做到的事情。
我们已经打破了很多堵墙壁，你们都清楚地知道我们拥有的制约，我们已经超越了它，那是很令人惊讶的。我曾经见过，当他们得到自觉，他们马上看看四周，马上可以告诉你，他们的宗教哪里出错，再告诉你他们的国家哪里出错，他们的文化哪里出错，藉由他们，我知道很多事情。我不知道这是什么，他们告诉我。以法国人为例，若法国人得到自觉，我是说，你便知道法国的一切。你永远没法想象他们是怎样的一类人，但他们会告诉你一切。
同样的情况出现在英国人身上，英国人或许会取笑自己，但实际上，一旦他们得到自觉，他们会给你英国人的完整印象，他们是哪一类人，他们哪里出错，他们是怎样自我中心，这样和那样。我感到很惊讶，我是说我从来也不知道那么多事情，全是藉由得到自觉的霎哈嘉瑜伽士告诉我。因为他们能很透彻，很接近的知道这些事情。
当你变得很清洁，完全清洗干净，思维里的各样制约完全清洗出来，你变得像一面镜子，漂亮的镜子。从这面镜子，我们能看到我们身处的社区的完全面貌，看到管治你的政府的完全面貎，每事每物都是那么清晰。这是绝对的，没有偏见的。例如你问某人，他会说︰「你有什么政见？」若我说︰「我的政见是我没有政见。」他便说︰「什么，你没有政见？你怎能没有政见而生存？」我没有政见，他们不停的问你一些你也不知道的问题。
对已得自觉的灵而言，事情则是相反，他不单能看到，还能非常清晰地显示和表达出来。我对人们怎样反映他们生活的国家，反映代表他们的国家而感到很惊讶。丧失了身分的认同，完全失去身分的认同，你不会感到有任何的认同，你只是看到这个世界哪里出错。
另一点是你开始看到你怎样能帮上忙，该做些什么，怎样能成就到。它变成你生命中最主要要实现的事情。每一个我见到的人 — 就像昨天你怎样把那些旗帜带来，我能看到你们站在旗帜背后，都想和平能在这些国家出现，他们都能得到霎哈嘉瑜伽的喜乐和美丽，这是一份怎样的感觉？这份感觉不是你是霎哈嘉瑜伽士，只坐在角落，不是这样，他们想为仍然不认同的国家做点事，他们深深的感受到他们必须把事情成就，纠正，你发展了一种完全不同的品格。
通常，若你向某人说了一点批评的话︰「看，在你的国家，他们是这样的。」「噢！你在说什么？你的国家又怎么样？」马上，他们都不接受。若你想说一句批评他们，批评他们的国家，批评他们的政府的话，即使这个政府可能是最腐败的政府，他们仍会说︰「不，那又怎样？我们没有不妥。」这种愚蠢的认同令你完全黏贴着这个社区。
就如有人会说︰「不，不，我要去酒吧。」我说︰「为什么，为什么你要去酒吧？」「这是我们的社区，我们的文化。我们必须要去，要去酒吧，喝醉，所有人一起醉倒，我们就是这样，我也没有辨法，就是这样。」你告诉任何人︰「为什么要这样？有什么需要这样？」「因为我要生活在这个社区，不管如何，我属于这个社区，我就是不能做我喜欢的事情。」
一旦你得到自觉，你就可以做你喜欢做的事情，因为你只喜欢正直的，美好的，富建设性的，有帮助的事情。在得到自觉后，你能做你喜欢的事情，完全不受限制。那些限制「不要，不要，不要…」，这些限制肯定在奴役你，我认为它使你成为奴隶。在得到自觉后，你变成自由的鸟儿，没有什么能奴役你。
例如，有很多传教士传道︰「不可喝酒，不可吸烟，不可吸毒，你要这样那样做。」但所有这些习惯却没有停止，它帮不上忙。人们挣扎，尝试各种方法，最后他们自杀，仍不能摆脱这些怀习惯。但现在你却是那么有力量，没有什么可以黏附着你，因为你纯真的品格浮现，它不容许任何荒谬的事物黏附着你。
我曾经听过很多霎哈嘉瑜伽士告诉我，他们的双眼怎样稳定下来，他们怎样变得正直，变得纯真，他们不明白怎会这样，说︰「母亲，是否你的力量，你的纯真给予了我们，或是因为我们的纯真被唤醒？」当然是你的，毫无疑问，你意识到你本来拥有这些品质，因此你对所有荒谬的，不喜欢的事物绝对不认同，你就是不喜欢它们，不停的批评它们。
我曾经到过这些国家，遇到过非常认同这些坏习惯的人，说︰待人要圆滑，不应该说些令他们感到自己在做着一些错事的话；但在来到霎哈嘉瑜伽之后，同样的人告诉我们同样的话，他们拿这些坏习惯来开玩笑。
例如，我曾经听到一些霎哈嘉瑜伽士交谈，他说︰「你看看我的国家，有那么愚蠢的事情在发生。」另一个则说︰「没有人可以打败我，真差劲！」这种霎哈嘉瑜伽士之间的竞争非常普遍的持续发生。所以我们可以看到自己变得何等纯真。在这纯真中，任何污秽的、黑暗的，能沾污纯真的东西我们都不喜欢，就是不喜欢。我们是从内在得到清洗，得到洁净，我们不想内在再有类似这样的事物沾污我们。我也曾经看到，人们是怎样变得有爱心。我很惊讶他们怎会变得相亲相爱。
例如，有二个霎哈嘉瑜伽士，他们都不喜欢对方，互不兼容，或不管你怎样描述他们的情况。我不知道该怎样令他们感到︰你看，其他霎哈嘉瑜伽士都很妥当；不管如何，不要紧，什么…。「不，我不喜欢他这样。」另一个则说︰「我不喜欢他这样。」这样的状况持续着，他说︰「我不喜欢。我就是不喜欢。」我是说他们只看到对方的缺点，或不管你怎样描述他们的关系。我因此说︰「好吧，你们可否静坐一会？静坐再静坐。」跟着我说︰「现在，你们是否爱我？」
他说︰「我」 — 另一个说︰「我爱你比他爱你多。」我说︰「很难处理的困局。」怎样令他们明白爱是不能衡量的，你不能画一幅爱的图表，爱是内在的，若你爱某人，你就享受去爱，我是说你不能限制爱，不能量化爱。这种情况却在这两个男士间持续出现，我想︰该怎么办？他们都很重要，他们仍未能互相谅解。
上天的力量因此接管。他们其中一人忽然感到很不舒服，病得很重。我曾这样说︰「你会生病，要小心。」我的意思是他以为我是说另一个人想做些荒谬的事情，他们不明白我的话。他病得很重。当他生病，另一个人对他生出极大的爱心，这是没法解释的，他二十四小时守候着这个病人，他说︰「若你需要钱，我有。」在他能负担的情况下，他为他支付一切。这个男士也是非常敏锐合理的人，他感到来自这个监督，即另一个人的这份爱，这份感情。这种体谅在他们之间滋长。我认为这是上天的戏剧把他们拉在一起，那么接近，那么慈爱。
所以你们内在慈爱的力量是那么多，这个力量是很精微，你看不到，因为在思维层面 — 我在告诉他们，争辩，想安抚他，这种情况持续着 — 这是不能成事的。一旦慈爱的力量开始在他们其中一人身上出现，另一个就看到慈爱，纯粹的慈爱，他们就变成好朋友。
我们要感受自己内在的慈爱，我见过很多霎哈嘉瑜伽士，我有时要纠正他们，或向他们说些话，另一人会马上说︰「母亲，你可否原谅他？能否原谅他？」我说︰「我已经原谅了他，我什么也没做。」「请原谅他，请原谅！」我听到这些话感到很高兴。只有这种情况，唯一的情况，当霎哈嘉瑜伽士为要支持另一个霎哈嘉瑜伽士而反对我，我也感到很高兴，这显示你不单慷慨，也充满慈爱。慈爱的源头是你内在的存在体，在你内心，你只要开放你的心。若你开放你的心，就如打开顶轮，你会对自己怎样原谅人，怎样与他们共处而感到惊讶。
我常常因为人们结党结派，各自组成不同的集体静室，不来集体等等事情而感到困扰。我非常关注，现在缺失的是…当然，有些人认为他们要有自己的组织，那么，他们为什么还要留在集体里。这类人肯定还未到达慈爱的状态。
在慈爱的状态，就像有人告诉你︰「不要与这些人说任何话，我不想你这样说。」我就感到非常非常喜乐。就像有一对夫妇，他们常常吵架，他们通常都不停的写信给我。啊！巴巴！很烦扰，还不停的打电话给我，他们吵架，吵得很厉害，我不知道该怎么办。所以我认为他们还是离婚吧，分手吧。我分别告诉他们︰「你们还是离婚吧，脱离现在的状况，你们的抱怨我解决不了。」她说︰「什么？」我说︰「你在说你的丈夫没有给你太多时间，他常常外出，没有与你有任何美好的时光，你们没有一起外出，所有你有这些抱怨。」而丈夫则说︰「她常常麻烦我，要我一定带她外出，要我做这样做那样，我也想做到但我做不了。」
我说︰「当你决定离婚，就永远不能要求什么，你会永远失去丈夫，你亦会迷失，为什么你要这样做？」慈悲马上开始运作，我接着说︰「若明天你们任何一个生病，谁来照顾对方？」事情就是这样解决了。
你知道生命中这种微细短暂的时刻来到霎哈嘉瑜伽士的生命中，我曾经看到，忽然心扉打开了，因此他们能抗衡令他们互相分隔，与集体分隔的琐碎荒谬的念头。令我感到极大的喜乐是我看到你们相亲相爱，互相关心，互相开玩笑，一起共舞，这是我最享受的事情，我不想摆脱这个「我」的念头，虽然事实上，很多时候，我没法相信，霎哈嘉瑜伽士怎会有这种行为？怎会想制造与有自觉的灵的裂痕距离？
因为不管哪个地方的有自觉的灵，若你遇见他们，他们互相尊重，不单尊重，还互相关怀，从不说对方的坏话，从不。我不知道你知不知道圣人的私生活，在印度，我们拥有很多圣人，当你看到他们怎样相处，怎样互相照应，那是非常漂亮，非常尊贵。就如他们关心其他霎哈嘉瑜伽士、瑜伽士或有自觉的灵比关心自己多。这种情况令你感到他们是身处新世界的新人类，他们在意别人的感受，而不是只想着自己想说什么，想要什么，或他们认为自己是某些特别的人。
当你来到霎哈嘉瑜伽，你已经失去了你的「特质」。看看，有些人以为自己很特别。例如我请某些女士放些alta在我的双脚上，她开始想自己是很特别，我叫她这样做只是因为她的额轮阻塞得很厉害，我要洁净她的额轮。当某人告诉我︰「母亲，她以为自己很特别。」我说︰「真的吗，她怎会有这种想法？」「因为你叫她把alta放在你的双脚上。」我说︰「我叫她这样做是因为她有可怕、丑陋的额轮，她会麻烦每个人，所以我想把它洁净。」所以，一是我告诉她︰「你是非常自我中心，很可怕。」要对她说清楚，不然她不会明白，那非常令人诧异。
有一个女士，她真的令她在印度的亲属和每一个人感到厌烦，她来看我，我叫她，实际上我嘲讽她，我说︰「你为什么有这样的言行？你父亲是个种族主义者，你从来没有批评他，为什么你要批评这些人，批评得那么厉害？」我讽刺她。她走出外说︰「噢！看看，母亲叫我来见她，没有人获准见她。」我说︰「什么？」我有时感到，人们以为自己很特别，要令自己变得特别的想法是非常有趣的，情况变得很困难。现在，只显示我的爱，显示我欣赏别人做的事情。若你给这个人一些礼物，或你关怀这个人，因为他做了一些好事，他就开始以为自己很特别。我是说这是不可能的境况，因为我期望若我为这个人做了些好事，或我关心这个人，他就会变成很好的霎哈嘉瑜伽士 — 某程度上 — 变得谦卑，诚实和有爱心的人。不然，这样做是没有意义，若善待别人的意思是令他跳进地狱里，那就毫无意义了。
这是另一个关于「特别」的想法︰就是他们失去了对特别的意识。当一滴水成为海洋，它就变成海洋，不再是一滴水。若任何人以为︰「我是特别的人。」你就知道自己不再是海洋，仍然是一滴水。因为若你不是一滴水，又怎能感到︰「我是特别的。」你因此失去了你的特质，因为这些特别的想法全是来自你的过去。
很久以前，我遇到过一个女士，她非常粗鲁、骄傲和傲慢，是在德里，那里的人对他们的丈夫的职业很在意，我则连我的丈夫能晋升到什么职位，或他现在身处什么职位也不知道。她对我很无礼。我说︰「你怎么了？为什么你这样无礼，有什么问题？」她说︰「你不知道吗？我是这样这样的人的妻子。」你是那个人的妻子？「我是这样这样的人的妻子。」她问我︰「你在这里干什么？」我说︰「我是家庭主妇。」接着我的丈夫来到。她说︰「你认识他吗？」我说︰「认识，为什么要问？」我以为一定是有某些地方出错。她说︰「不，我只是想知道，你怎样认识他的？」就像我是罪犯一样。我说︰「他是我的丈夫。」「噢！我的天，他是你的丈夫？」怎么了？就像有十条蛇咬她。或许，或许她的丈夫比我的丈夫职位低得多，或许有些我不知道的事情。
这就是「我是特别的」。在霎哈嘉瑜伽，这种我是特别的愚蠢想法要完全否定，不是思维上，若思维上你不停的说︰「我并不特别，我并不特别。」像念口诀一样，你就会变本加厉，因为你会说︰「我已经说了这口诀二万三千次，有谁能像我这样说？」
这种「我是特别的，我是伟大的，我是稀有的，我是优越的」的想法全都要消失。就如我所说，你是海洋里的一滴水，已经变成海洋，不再是水点，不再有任何相对的价值观。没有任何观念能令你说︰我是高一点或他是低一点，这些都会为这个世界制造问题。看看印度的种姓制度，西方的社会制度、种族主义，以及自我意识「我的宗教较好，你的较差，我们的是最好的」。所有这些都会制造问题，做不了好事，它是会不停的衰败，衰败，衰败。所以在霎哈嘉瑜伽，至少不要再带这些疾病来，即「我好一点，我们，我们的国家好一点。」
这种特别必须摆脱，那么你真正漂亮的品质才会显现。为此你不需要特别的皮肤，特别的躯体，亦不需要特别的…你所说的闪亮的外表，你只需要有颗美丽的心。我告诉你，是那颗漂亮的心吸引人，不是其他，你需要的是一颗漂亮的心。
我知道很多人，很多像这样的人。有一个男士与他的第一任太太离婚，她可能并不漂亮，或许有点丑。他与一个漂亮的女士结婚，跟着他离家出走，我问他为什么︰「你不喜欢以前那个女士，因为她丑，但你现在为什么要避开这一个？」「她没有心，她没有心。」你却拥有一颗了不起、慷慨、漂亮、正直的心。这是上天赐予你的礼物，你要尊重它，要为此而自豪，享受它，你必须享受你的慷慨，就如大自然自得其乐。
常常对一切都小心翼翼，常常纠正别人都是令人很头痛，这是些头痛事，最好是纠正自己，取笑自己，你最好就是这样。每一个人对自己都有一些有趣的事情，我也有，我必须承认，我很享受，我一试再试，却总是忘记。例如眼镜，我常常忘记它。来这里之前，我又再次忘记它，我告诉自己我需要眼镜，我要带着它，必须记着，但我仍是如常的忘记带它，我不知道为什么，我就是不能没有它，却仍是忘记带它。
有很多事情，例如我不懂怎样数算金钱，若你给我一百卢比，我会把它数成二百，我告诉你，我虽然数学很好，却不懂计算，我不懂怎样签支票，你相信吗？我不懂签支票，你必须为我写支票，否则我做不来。某人要求我给他一百卢比，我却给了他五百卢比，然后忘记这件事。那个人说︰「母亲，你给了我五百。」「不、不、不，我只给了你一百。」「不，你给了我五百。」当我回到家才发现。不管如何，若他不老实，他就是不老实，若他老实，他就是老实，为什么要在意你给了他多少，在意这样那样，小心翼翼的。你要明白，像这样处理一切事情？我见过很多谨慎的人，他们常常都有过失，因为这个脑袋向他们玩把戏。
例如，有人告诉我︰「你车子是这样大的。」好吧，那又怎样。「那么你的车房也要这样大。」我说︰「好吧。」当车房建好，我的车却进不了。我说︰「这样谨慎的建筑师，这样有名的人，他还拿了很多奖牌，怎会犯这种错？」我仍然不能理解。他说︰「你还是买一辆小一点的汽车吧。」我说︰「你现在至小能好好的量度我的车房，不然，若我购买了另一辆汽车，仍进不了车房。」
你要明白，我在说︰我们是那么特别，那么谨慎。现在看看这些小花朵，这里的小花朵，它们并不谨慎，自由自在的生长，每一朵都能得到阳光的照射，它们是颇快乐。我们是特别的︰「特别」对这些人而言是种头痛事，最后，他们发觉自己并不特别。
你失去了，失去了谨慎。我知道有一个女霎哈嘉瑜伽士，她经营一所商铺，她说︰「母亲，我知道每件货品的数据，我知道每件货品的价钱，我知道这所店的一切，但自从我得到自觉后，我忘记一切。」「那么，你快乐吗？」「我非常快乐。」「为什么？」「因为我现在赚了很多钱。」最重要是能赚钱，为什么要记着一切？
就是这样，要非常谨慎，要很有条理，要非常…世界是 — 若你环顾四周，没有一棵树是一模一样，它们在混乱无序中自有其样式，一些叶在这一边，一些枝干在那一边，完全没有秩序。若你建立一个系统，就变成了军人。所以，霎哈嘉瑜伽是没有系统的，我们超越时间，超越各种制度，我们没有系统，我们的系统是内在的和谐一致。
就像这双手，它们没有内置任何系统，却能动。特别是告诉你，若你想，双手常常像这样移动，我不知道这动作是代表什么，但他们都做着同样的动作。没有系统建立在其内，没有人告诉他们要这样做，他们却都自然的这样做，所有人一起做，完全没有任何制度。
所以建立思维的制度是错的，也是违反霎哈嘉瑜伽的。有些人写信给我︰「母亲，我们想翻译你的讲话，做这些，做那些。」只是在计划。我说︰「忘记它吧，忘记它吧！」因为若你开始计划，就肯定跌进制度的陷阱里，必须依照制度行事。这个制度很好，那个制度很好，为什么制度不好？因为，我不是说有制度是错的，因为你已习惯跟随制度行事。特别在西方，人们是过分的系统化，一切都过分系统化。就如他们用餐，要用这种匙子，这种餐叉，要有这样的礼仪，要吃什么，怎样吃，我是说太过分了。若你要进食，就直接的吃，你可以用手吃，不用受任何礼仪限制。西方的制度规则太多了，你要试试减少一点规则。
因此，他们有反文化和所有那些荒谬的事情。他们另一种愚蠢的行为是建立另一种制度，你看，他们说︰「我们是嬉皮士。」好吧！他们因此不能洗发，从不清洗头发，有充满虱子的头，要像这样。你可以说是商揭罗大师风格。他们全都是这样 — 再次是因为制度。没有多样化，一个嬉皮士与另一个嬉皮士一模一样，你分辨不出他们。若有人把戒指带在这里，每一个人也会带在同一位置，若他把戒指带在这里，每个人也跟随，没有用脑，不去理解。他们谈独立性，谈个性化，他们那有个人特色？没有个人特色，因为你只做群众，又或可以说人群做的事情，以为这才是时髦。
在印度，若你说这是非常时髦，即是说这是很昂贵，很漂亮和很…我的意思是这是「时髦」是个很精华的字。当有人说︰「这是非常时髦。」即是说每一个人都喜欢它，它可能是一些无用的东西或是什么 — 它就是很时髦，就是这样。时髦的意思是你不需要有自己的想法，自己的个性，自己的特色。在霎哈嘉瑜伽，你不受任何潮流限制，不用跟潮流，若你喜欢，可以穿上任何衣服，穿上你喜欢的衣服，自由的做你喜欢的事情，穿上你喜欢的衣服。但你…我再说一次，你会指导自己，你是自己的导师，自己的主宰，你只做好的、正派的，神祇喜欢的事情，因为你是霎哈嘉瑜伽士，所以你才这样做。
所以生活变得自在容易得多，你不用担心没有的东西，也不用担心有的东西，因为你想 — 现在，我看到一些东西，好吧，我已经拿到它 — 现在很好，我要把它留给某人，送给某人。我拿到一只很大的戒指，我在想，我该给谁，谁的手指很粗大？我开始看每个人的手指，谁有大手指，我就把戒指给他。我的意思是脑袋就是这样倒过来想。假若你不是霎哈嘉瑜伽士，你就会说︰「噢！母亲，这样大的戒指，为什么不融掉一点金来卖？」又或是︰「你可以把这里的宝石拿掉。」我的意思是你会有各种荒谬的想法，却不会想︰它太大了，我带不下，还是把它送给别人吧。为什么不把它送给别人？有什么错呢？不管如何，它不适合你，所以把它送给别人吧。只有在霎哈嘉瑜伽才有这种想法。
我曾经见过一些非常仁慈，非常，非常仁慈的人，他们互相对大家都很友善，他们会买一些别人想要的东西，然后送给他们。他们或许会说︰「噢！不，我已经拥有同一件物品，这个送给你吧。」他们就是会这样做，常常都想着别人的需要︰我能给别人什么？我能为别人做什么？这样做是表达你内在的喜乐和慈悲。你就是常常用这种方式来运用物质。
就如有人在加拿大的房子被盗窃，她因此写信给我，「感谢天，我的房子给打扫干净了，我不知道怎样处理那些废物。」你看看，这种态度，你需要做的是把它送给别人，把它送给霎哈嘉瑜伽士，以表达你的爱。
通常人们做的是︰不管家中有什废物，即使是腐坏的，就这样，他们会把这些废物像礼物般送给别人。一旦你成为霎哈嘉瑜伽士，你想送一些真正特别的东西给别人，因为整个存在体变得那么漂亮，我该说，像花朵，它想给人芬芳，每时每刻，你给别人慈悲、爱心、感情和安全感的芬芳。
就如他们所说，这是新的年代，我则说一种新的人种正在我的面前，这种新品种有很多漂亮的琢面，他们真的如钻石般闪闪发光，这是毋庸置疑的。我唯一给你的祝福是你在它之内成长，不停的成长，变成了不起的人，从不会以为自己胜过别人，也从不会以为自己比别人特别。这肯定会完全把你安抚下来。某人可能伤害了你，不要紧；某人必定曾嘲讽你，不要紧。你的能耐是去爱别人，亦充满爱心和仁慈。
我对这二十五年来，在各种愚蠢的问题和美好的事情交织下度过感到很诧异。这些事情从来没有骚扰我，我从未受骚扰。我常常作出各种各样的反应，有时我会生气，有时会说一些通常不会说的话，只因这些话需要说出来。整体上，就如坐上一艘大船，我们全都升进至上天爱的领域，这就是我们要去享受的领域。
若人有爱心、慈悲和纯真的爱，他就能把这些品质散发给别人。这份慈悲的记录是极之漂亮，难以用言语来传达。就像昨天，我不能说话，我能用怎样的言语来表达我的感受？我想，这个地球仍未创造任何字句能表达我深刻的感受，人们怎能接受霎哈嘉瑜伽得那么好，怎能明白霎哈嘉瑜伽得那么好。
愿神祝福你们。
顶轮崇拜是很简短的，我们没有长的顶轮崇拜，因为，你也知道，顶轮很快就打开了。所以它不是一个长的崇拜，但却很深层，这个最后的轮穴终于在这里，在心的位置打开了。因此，在顶轮崇拜，最重要是我们的心扉打开，我们要享受心扉打开。不要在意任何神祇，任何仪式，这些那些事情，只要打开心扉，我们不受任何限制，只要开放你的心。
愿神祝福你们。
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