导师崇拜

意大利卡贝拉‧1997年7月20日

 今天的崇拜对我们很重要，你们全都有自觉，也拥有给予别人自觉所需要的知识，你要知道自己拥有什么，这是很重要的，因为若你不尝试帮忙，不尝试给人自觉，首先，你会对自己没有信心，也会没有自尊。其二，你尝试给人生命能量，但不要与这个人扯上关系。我曾经见过，有些人太投入，若他们给自觉某人，就以为自己做了件很了不起的事情，开始影响这个人，他的家庭，他的亲戚，做类似的事情。到目前为止，你必须学懂，你或许与某人有关连，或许和某人很亲近，但这个人未必更能拥有得到自觉的机会。唯一成长的途径是合群集体，没有其他途径。若有人认为远离集体静室，独自居住就能有很大成就，霎哈嘉瑜伽的意义并不在此。

过去，人们通常会到喜玛拉雅山，他们大部分都是被分隔，只有一个或两个人会被拣选作灵性升进。在这里，问题不是灵性升进，而是你内在合群集体的成长。这就是你怎样成为合群的人，享受集体，致力于集体，与集体一起生活。这类人发展了一种新力量，这种力量是他们非常精微，能渗透任何分子、原子或人类，渗入任何地方。这种渗透力只能在他们拥有合群的气质才会出现。不合群，你不能到达今天霎哈嘉瑜伽需要的高度。

你也知道，到处都是问题，问题，你感到世界就像在下沉，特别是我到非州，我感到：“噢，天啊！他们在这里创造了地狱。”就是个地狱。因为他们没有正法，不相信正法，却热爱非正法(adharma)，这种风气在四处流动，在全世界流动，你对美国的非正法生活方式作出反应，人们认为这是完全没错，不管你告诉他们什么，他们不相信，亦不相信有裁决。他们看不到他们的人生，他们的家庭，他们的社会，整个国家的根基在被摧毁。我感到，这是充满丑陋的非正法品质，我们甚至不能想象这些想法怎会进他们的脑袋。而这些想法，我不用告诉你，你也知道很清楚。若你要拯救你的孩子，就要是理想的导师。若你只谈霎哈嘉瑜伽，假设自己是霎哈嘉瑜伽士，在你内在这些力量还未唤醒前就想宣扬霎哈嘉瑜伽，就必定会失败告终。因此，我们要看自己怎样发展这些内在的力量。

我感到颇尴尬要告诉你对待导师要有怎样的言行，我想人们已经告诉你。但很自然，很自发的，一旦你有自觉而又在自觉中成长，你自然发展了谦卑的态度，也发展了一种透过它而取得你的导师很多品质的态度。现在，例如导师在某一个高度，若你想在同一高度再升进，你是没法做到。你必须坐在远低于你的导师的位置。有些人过分利用我良好的品格，我要说，很多人已经向我指出：“你要纠正这些人，他们以同等地位身分与你交谈。”我说：“他们会受到教训，他们会受教训。”有时，他们并没有受到教训，因此他们仍以同样的态度与我说话，态度就如与你的朋友，或与同等地位的人说话。

首先是完全的谦卑，你要是谦卑的人，极之谦卑。现在，你查查看，当你与人谈话，你是否谦卑？当你与人谈话，你是否谦卑？当你照顾你的妻子和孩子，你是否谦卑？对每个认为自己是导师的人，这是很重要的。谦虚是最先要有的品质，或我要说，这是你要跳进的海洋。有些人认为：“母亲，若你谦卑，有些人会占你便宜。”没有人会占你便宜，因为你要记着，你每时每刻都受到保护，受生命能量(Param Chaitanya)照顾，我知道你知道这种情况，但你们有多少人真的相信我们内在有生命能量？若你真的相信有生命能量，就不会害怕，不会担忧，也不会有各种荒谬的想法。若你认为自己不受保护，“什么会发生？事情怎样发生？”那么生命能量就会留下你独自一人，你要看到整出戏剧，生命能量怎样成就事情，它怎样成就事情，你要有怎样的言行。若你不在正常状态而又过分炫耀，什么会发生？你会为此得到报应，不是我做了什么，而是生命能量会教训你，令你会记着，你必须与你看来有点不同。不管如何，你要知道自己为何来霎哈嘉瑜伽，从根基开始，我们来霎哈嘉瑜伽是想知道绝对的真理，透过生命能量，你已经知道绝对的真理，你要不惜一切的去追寻绝对的真理，要跟随你的生命能量行事。

很不幸，我曾经见过，很多人以为他们的生命能量妥当，他们也妥当，不管他们接收什么生命能量，都是一流的。要纠正这个想法是很困难的。这种想法是来自自我。当你有自我，永远都找不到自己的错处。即使生命能量告诉你一些事，可能是某人告诉你一些事，因为你不在状态，但你的自我却在状态。你的自我在纵容你，教导你一些你本应能清楚看到的事情：“我在做一些错事，我不应这样做。”

在这改正和改善的过程中，当你沉醉其中，你应看到：“你是否变得更精微，或变得更粗糙？”这是最佳评价事物的方法。现在，我看到人们不停的评价细微锁碎事情的生命能量，这棵树或这朵花或这片土地的生命能量是否妥当，你想看看各种物质的生命能量。你为何要看它们的生命能量？你要看到生命能量是因为想得到物质上的好处，你认为若你检查生命能量，而能量又妥当，你就颇安全，就不会有损失，不是真的。因为生命能量不是用来评价测试这些世俗的事物，这样做绝对贬低生命能量，你不应贬低生命能量，因为它能向你建议某些或许对你的成长很有害的事物。

有一次，我想某人到某处地方，他因此说：“母亲，我不想去。”我问：“为什么？”“因为我看到生命能量很差。”我说：“这就是为何我要你去，若生命能量是好的，你去又有何用？我就是这个原因要你去，因为你能帮上忙。但在此之前，你却评价自己，评价你的生命能量，不想去。”

因此，什么发生，我们想有舒适的生活，霎哈嘉瑜伽必须解决我们所有的问题，不然我们就认为霎哈嘉瑜伽是毫无用处。不管我们有什么欲望，都必须得到满足。我们现在的欲望大多是个人的：“我的孩子不好，我的孩子要妥当；我的丈夫言行不当，我的丈夫要妥当。”又或“我没有自己的房子，我要有自己的房子。”看看我们在想什么，就如他们称作，仍然想着消费主义的社会。我们每时每刻都在想：“我要有个儿子，而不是女儿。”当你有了儿子，却责怪霎哈嘉瑜伽。你任何的欲望实现不了，就认为是霎哈嘉瑜伽伤害你，因为霎哈嘉瑜伽你才会受苦，对霎哈嘉瑜伽的那份信心有点动移，或你可以说，信心不怎样深。若你深深嵌入霎哈嘉瑜伽，会是怎么样？“不管什么发生，我也会是霎哈嘉瑜伽士。”

就如有人去世，通常在霎哈嘉瑜伽，很难有人会死，我必须告诉你，即使他们想死，也死不掉。是生命能量为你作决定。但若你担起像这样的位置，你要知道这个愿望未必能满足。若你的愿望不能得到满足，那么你就感到困扰，想：“什么出错？”你的愿望不是大能的神的愿望，而生命能量却是大能的神的愿望。

以我到美国为例，就以此为例，美国人攻击我，负面能量找我麻烦，那些日子我在受苦，所谓的受苦，我有痛楚，出各种事情，我必须要到美国，因为美国的霎哈嘉瑜伽士会知道，为这些愚蠢笨拙的美国人的升进，有人要付出多少代价。他们是何等愚蠢，何等笨拙，受欺骗他们钱财的人所迷惑。很多人来找我，告诉我：“母亲，若你开始这样那样说，我可以为此付三百元，你会有成千上万的信徒。”我说：“他们不会是我的信徒，若他们为钱而来，以为我收了他们的钱，必定是物有所值，那是说他们是绝对愚笨。”霎哈嘉瑜伽，你不能用钱买到，这是他们不明白的第一个原则，大部分人都不明白！大部分人不明白得到自觉是不用付钱的。

在新泽西州，有些富有的古吉拉特人问霎哈嘉瑜伽士：“怎么可能这样容易得到？这是不可能，因为这是很困难的事。”每一本经典(shastras)，每一个人都曾说，很难有自觉，好吧！若是这样，为何你能那么容易的给人自觉？为什么？没有人知道该怎样回答。你应该这样回答：“对，这是很困难，非常困难，你不能大规模的给人自觉，这是事实。但若有人做到，你就要想想，为何他能做到？”

就是有这种愚蠢的问题，若他们仍然继续问，你真的要谦虚的告诉他们：“先生，也要那个人值得给他自觉。”因此，他们只会追逐在他们身上赚钱，愚弄他们的人，他们吹嘘的说：“我们有三个导师。”有人说：“我们有七个导师。”我很诧异，他们要有怎样的条件。那些极之愚蠢的人，梵文叫作MURLE，无脑的人不能得到自觉，放弃他们吧！若他们与你争辩，你只好放弃他们。他们没权与你争辩，只有得到自觉的权利，没权与你争辩，亦没权问你一些愚蠢笨拙的问题。你要时常紧记，要谦逊，要保持尊严，因为你是导师。一旦你知道自己是导师，那么你时刻都不会有小丑的言行，你的行为会让你显得尊贵。同时，你会有和蔼可亲的面容和个性，不会令人讨厌，你的个性会显示你有些特别之处。

现在，你怎样发展这种个性？西方最大的问题是自我，而东方最大的问题则是超我。这个自我，我不知道它从何而来。在生命的各个轨迹范畴，他们都在显示他们是何等自大。  例如，我到美国，我很惊讶它有种族问题，黑人和白人受不同的对待。我是说肤色是神赐予的，一些人黑皮肤，一些人白皮肤，若每个人看来都一个模样，就会像军团，必须有多样性，脸孔有点改变，表情也要有改变。有人要有更好或不同的表情，不然你会感到这个世界很闷，每个人都一模一样，只是一样。这里却有很多种族主义，我很惊讶这种想法怎会进入人类的思维。

所以作为导师，你要对种族主义完全厌恶，绝对厌恶。任何白皮肤的男女可能是很残酷，这是很容易理解的，他们也可能是残酷的母亲；黑皮肤的人可能很仁慈，很慷慨，这是与肤色无关，一个人的个性品性与肤色无关。因为黑皮肤的人被人不善待得很久，所以他们作出反应，很自然他们作出反应，有时会以很残忍的态度来作出反应。这种注意力，这种…你可以说对人类错误的态度，即使是对动物，也是不能忍受的。以这种态度看待人类，你完全不值得拥有霎哈嘉瑜伽。你们任何人，若仍有某人是黑人或某人是白人这种想法，都不能在霎哈嘉瑜伽成为导师。

印度有种姓制度，同样是既差劲又可怕，完全不合理，毫无理据根基。但在印度，有些人相信一些阶级是较高，亦有些人相信有些阶级是较低。每个种姓阶级的人都可以做一些最差劲的事情，对他们这是没有界线。低阶级的人也可以是非常，非常好的人。印度有很多伟大的诗人，苏菲派都是来自最低的种姓阶层。这些种姓阶级是人为的。你知道人造的衣服不适合我们，所有人为的想法都不会适合我们，它带我们进入…我不会知道怎样辨别 — 我要说带我们进入完全的毁灭，因为仇恨招致仇恨，恨不停的增长。若你不能摆脱恨，我要说，你就不是霎哈嘉瑜伽士。

这些全是制约，你出生在白人家庭，所以你是白皮肤；你出生在基督教家庭，所以你是基督徒；你出生在犹太人家庭，所以你是犹太人。全只是因为你的出生，并不表示你是较高或较低？今天世界的所有问题，若你看看，全是因为人类依恋着优越主义这些荒谬的想法。只有透过合群集体的生活才会有所改变。例如，我要说在集体静室，各种肤色的人生活在一起，有同样的权利，同样的理解、爱和情感。若没有这些品质存在，称它为集体静室是没用的。

有一次，他们问我：“母亲，你会否来哈林(美国纽约黑人区)作一次演讲？”我问：“为什么？” 有些霎哈嘉瑜伽士说：“哈林？母亲，你知道什么是哈林？”我说：“我知道，也不坏。”他们说：“你知道黑人在哪里…。”我说：“我也是黑的。”你可以称我为黑人也可以称我为白人，但爱心，你要明白，爱能洁净所有我们对别人荒谬的想法。卷标任何人为黑人和白人显示你没有眼睛去看，任何有深度，有爱心的人都不会看这些表面虚假的事物，就是看不到！

今天我们在庆祝导师的伟大。现在，看看所有导师，他们是怎么样，有怎样的言行。印度有很多导师，很多苏菲派，其他国家也有很多。苏菲派或圣人从不相信种姓制度，从不相信这种黑和白；基督，祂从不相信黑和白；佛陀亦从不相信黑和白，没有人相信任何人为的想法。

即使在有自觉后，我们仍接受这些人为的想法，我时刻都要带着这些想法。现在，透过说话，我们不能摆脱它，但透过行动，却能摆脱它。只看看我们怎样在内在解决愚蠢的想法，怎样摆脱它们。很简单，在入静中，你要坐下，看看你爱多少人，为何爱他们，不是出于怜悯，而是出于爱，你有多关心人。我见过一些很漂亮的例子，但我仍要说，有些固定的想法要完全扫除逐走，这对霎哈嘉瑜伽每一个导师都是很重要的。意思是他要有颗洁净的、开放的、充满爱的心，他的心要演奏生命能量的乐章。若他的心充满人为的想法，我不知道有什么会发生。即使他们移植了心脏，也不能用人造心脏，必须用真的，自然的心脏。所以你试想像，一旦你接受这些古怪的想法，只会引致分裂，永远不能令你合群集体。所以要内省，我们是否一体？是否互相猜忌？现在，已经有太多猜忌判断，一切都只会在你们一起生活时才能看到，不然，你又怎样知道？当你们住在一起，你会发现，发现自己有什么缺失，什么没有，什么必须要有。充满爱的心是那么平和，因为这颗心的每一个动作都能赐予喜乐，赐予很多喜乐。

有个关于罗摩的故事，祂吃bers，一种水果，是一个年长的女士以爱心先尝过才给祂吃，这显示什么？显示︰像罗摩这位世袭承继最高位的国王，而这位老女士却是来自最低的种姓阶层，她以爱心给祂这些水果，当祂吃过水果，就开始赞美它。祂的妻子说：“给我一点！” 祂说：“好吧。”但祂的弟弟仍有疑虑，我想，在霎哈嘉瑜伽，所以他不喜欢，还生气了。接着她吃过水果说：“弟弟，我必须说，这水果很棒！” 他说：“好吧，给我一些。”她说：“为何我要给你？你先很生气，为何我要把这些水果给你吃？”

这个故事显示，作为导师，判断你个性的高低是凭借你洁净的心，充满爱的心，你最高，最了不起的个性。就个性而言，不是某些虚假内在的建构，不是人为虚假的，是自然流露，绝对的自然。不管你做什么，都必须要自然。所以这种人为做作的说话，或某种一起生活的方式，只会制造问题。例如，在美国纽约，我们有集体静室，有个很严格的女士，她要求一切都是完美的，汤匙要放在这里，义子要放在那里，她伤了很多人的心。这不重要，这些文化传统，你们怎样称呼它，在霎哈嘉瑜伽，禁忌戒律不重要，因为现在你已经成为导师。导师能留在任何地方，住在任何地方，吃任何食物，任何时间吃，就是要这样。我也在霎哈嘉瑜伽见过，一旦食物送上来，很多人已经急不及待的要吃。

有一天，我在场，有人送上食物，他们开始拿走碟子。我说：“什么事，我要吃。”“噢！母亲，你还未吃？”“还未，我甚至未触及食物。”

所以你看，这类事情，首先这是很低层次，我要说，欲望，是饥饿。现在，导师不介意，不管你给他什么，没问题，他想要的你没有给他，也没问题！即使你不给他也可以。你们要透过发展这种品质来杀掉自我。人们因你为他送上食物比别人迟而感到受伤，在霎哈嘉瑜伽，我看到各种有趣可笑的事情。相反，这是最低层次，我要说，欲望。若你想成为导师，最好不要太迎合这个欲望。

当然，很多问题已经解决。到目前为止，我看到，他们没有吸食毒品，没有酗酒，没有这类事情，你要明白，这是何等的福佑。因为若我要从这个层次开始，我不知道要深入多少，要从多深把你拉出来。当然这是件大事，是件颇美好的事情，要从中创造美好的人生，吸引每个人注意 — 你怎样说话，怎样的言行，怎样去爱。所以，我们要再次说，Guru Pada(导师的莲足)只能透过你拥有的爱才会来临。就如他们要…就说十个人，来演一出戏剧，他们只能从一个特定的国家或特定的群组拣选演员，这就没有乐趣可言。例如他们想有一个乐团，来自特定的种姓阶层或是来自某一个宗教，你也可以说，来自同一所学校或是什么。这显示你仍然不在状态。作为导师，你应喜欢各种文化，各种漂亮，必须把这些带进你日常生活。你不应因为肤色、种族、地位、阶级意识而看低人。所有这些都已经在导师圣人的生活中显示。Tukarama(印度圣人)说：“噢！天啊！感谢神让我成为Shidhul种姓阶层。”他不是这个阶层，却这样说。你们全部人，每时每刻都不要在意自己的出生，自己的个性或自己怎样开始，我们甚至不应能分辨谁是圣人谁不是，即使人们以自己是圣人为荣。

我很惊讶在美国，到美国的俄国人是很不同品质的人，他们不会对我抬起眼睛，不会抬起眼睛但却很深，很深，生命能量却很深。原因是，我认为，他们受共产主义压制，或许是这个原因，现在他们来到美国，看到所谓的自由，看到人们在做着怎样荒谬的事情，他们知道这两个极端，我想他们已经很深入自己的存在体，而他们之间有这种力量，这种团结。我很惊讶我之前从未遇过他们，他们没有从俄国来，他们来了，他们就在这里。什么令他们能保持这种状态，他们脑海里没有宗教，他们没有宗教，对他们而言，每一个宗教都是一样的，他们没有追随任何宗教。

所以，导师不能属于任何宗教，因为一切宗教都是人为的，他们在全世界制造了很多问题，互相杀戮，他们又怎会神圣？因此，你不应牵涉入任何宗教的偏见。我曾经见过有霎哈嘉瑜伽士，说他是基督徒，偏见会显示他是基督徒，你能分辨出来；若他是犹大人，你能分辨出来。那么来霎哈嘉瑜伽有什么用呢？若他们的注意力能在内，他们会发现。你要剖析自己，看看自己那里出错，为何你作为导师不那么成功。

成功的导师是︰他不在意时间，每一刻都是神圣的时刻；对他而言，不管谁迟到谁早到，他都不介意，他不是手表和时间的奴隶，这些也是人为的。我想三百年前是没有时钟，没有人对时间那么关注。因此，首先，他要超越时间，他们称这为kalatit；接着他也要是gunatit，即他不属于左亦不属于右也不属于中央，他超越这三种状态，超越gunas，他站在上天的光下看万物，万事万物。若有好事发生在他身上，他会说：“是上天的光做的。”若有坏事发生在他身上，他会说：“上天的光想这样做。”他把一切都交托给上天的光，他是超越状态(gunas)。

就如有人是偏右脉，自我中心，他会说：“怎么样？我想要这个，这不能成事，怎样…。”他会挑战。另一个人开始哭，偏左脉的人：“很抱歉这种事发生在我身上，这不应发生。”就这样。中脉的人也一样，他或许会想：“我的生命能量能去多远，为何我不知道？”就这样。真正的导师，他像看戏的看这些事情，就如戏剧里的旁观者。“它发生了，它要发生，所以它发生了。”

所以，我们从中有什么收获？你看我们有一点收获︰受到这是不妥当或这是错的教训，就这样。在这一刻，我们不要不停的弄昏头脑，我们就只会这样，他却不关心一切。所以他超越他的gunas(状态)，他活在超越的状态。他能在任何地方进食，能睡在任何地方，他不介意住在哪里，不介意坐车或坐牛车，若你给他的花环只有很少的花朵，他也不会感到不受尊重，就是没有这种感觉，他毫不介意，因为没什么能增加他的品格，就是没什么！你给他们一些简单的物品，没问题；即使你什么也不给他，也没问题。他不是透过你的双眼评价自己，而是透过自己双眼来评价自己，他自得其乐，为何要对任何事物在意？为何要渴求什么？事情自会在它应当的时序成就，若不能成事，就是不能，有什么关系？试想想。

在霎哈嘉瑜伽，导师要是一种约束的力量。我曾经见过两种人，他们不停的破坏关系，他们这样做是很容易的，他们不停投诉。但有些人却有能力以甜美的态度维系人，令人很亲密的连在一起，他们不是要寛怒人，而是自动的做到，就像人们不停的加入这个人。我很惊讶美国有很少，很少霎哈嘉瑜伽士。他们说：“我们花了五万元才有五十个霎哈嘉瑜伽士来。”在美国，花一千元才有一个霎哈嘉瑜伽士来！所以情况很不妙，但仍然，我们仍要对他们抱有希望，因为美国有很多求道者，他们在求道中迷失在荒野中。我想这或许是个循环，他们必须经历这个愚蠢的循环，那么他们才能肯定的看到重点，这是已经发生了。我的讲座有约四千人来，这个数量是在这个国家从未发生过的。他们说：“没有人能吸引这么多听众。”但仍然不算太多人，但他们都得到自觉。

所以我想，渐渐地，即使在美国，它也许会开始增长。霎哈嘉瑜伽士必须不谨只担忧他们的房子，他们住在哪里，只担忧这些事情，而是要全力以赴。我要说有能力的霎哈嘉瑜伽士要去美国，去成就这外在的工作。或许有些外人来谈霎哈嘉瑜伽，他们或许会留有印象。有太多假导师，你数算不了，而他们却接受他们，这是很令人惊讶的。虽然他们在受苦，失掉钱，失掉一切，却仍然接受他们，“不管如何，他是我的导师。”基本上他们的脑袋出点问题，他们不明白要期望些什么。

我写过一本书，或许能给他们看，不管如何，你可以写下你的经历，再出版，或许这样能打开他们双眼。在写点什么的时候，你要记着，你要展示霎哈嘉瑜伽的品质，你是怎么样。为此你不要令他们感到受人看低，不要说伤害他们的说话，但要以纠正他们，帮助他们的态度来说。

对导师而言，最重要的是他不要对自己有错误的想法，他或许来自贫穷的家庭，或来自富有的家庭，不管如何，他不应注意这些背景。因为，一旦你变成…看，看看伽比尔(Kabira印度圣人)，他只是个织布工，看看Tridas，他只是个…你怎样称呼他？造鞋匠。看，在印度，这是很低的种姓阶层。他曾写过漂亮的诗歌，接着是Namadeva，他是裁缝，只想想这些人。所有这些人都写过很漂亮的诗歌。他们怎能有这样的成就？因为，他们都已进入灵性的伟大领域。

我知道，你们也写下一些很好的诗歌。但有些写下好诗歌的人却是很固执，很自大，我就是不明白为何会这样。一方面你写下漂亮的诗歌，另一方面你却充满自我。这种诗歌从何而来，天晓得！首先是你自己，你的品格应是会令人说：“我们遇到真正的导师。”为此，你知道得很清楚，你不用放弃家庭，放弃什么。但自我，若你仍有自我，我不知道该怎样说，你必须完全的，集体的抛掉自我，要赶走自我，集体地。这是…人们秘密地自我取向，但有时自我会显现，人们染上这种精微荒谬的疾病，他们只是沉溺其中。

在今天的导师崇拜，我要说我们要很辛勤很辛勤的工作，最重要是你奉献了你多少生命，多少时间给霎哈嘉瑜伽，那么，只有你才能到达导师的状态。看看我，我是家庭主妇，我要负起家庭的责任，家庭的问题，尽管如此，我每时每刻都想着霎哈嘉瑜伽士，霎哈嘉瑜伽，这些都是解放整个世界的人类，不谨是解放这里那里的人类，而是全世界。因此，这是你更广阔的愿景，不谨只是你的学校、学院、或大学，你的或他的，而是要有很广阔的愿景。这个愿景，你要透过在不同环境工作，面对不同的问题而发展出来。一旦你发展了这种品格，你会很惊讶自己怎能帮助那么多人。我知道这里有很多霎哈嘉瑜伽士值得赞扬，我真的很爱他们，他们也很爱我。我们要常常看到，因你要成为导师，你要小心不要认为自己是导师，永远不要以为你已是导师，一旦你这样想，自我先生，这个导师，就会出现。

一旦你决定：“我微不足道，我微不足道，我只是母亲心里的小涟漪。”若你有这种谦虚的感觉，你的所有问题就能解决，事情就能成就。因为你的注意力，你的行为都会令人留下印象，不管你尝试什么，只有你才能令霎哈嘉瑜伽再进一步。

有那么多话要说怎样成为好的导师，但我想留些话下一次导师崇拜才说。很感谢你们。