复活节崇拜

土耳其 伊斯坦堡‧1998年4月19日‧

 

今天我们庆祝基督的复活。基督的一生带来最伟大的信息，并不是被钉上十字架，而是复活。任何人也可以被钉上十字架或遭人杀害^______但基督已死的躯体却能从死亡中复活过来。死亡本身已经死掉，祂克服了死亡。

 

对普通人来说，这肯定是奇迹，但对基督而言却不是，因为祂是神圣的，祂是锡吕‧格涅沙，是欧米加(Omega)，所以祂能在水上行走，地心吸力不能影响祂，还有，祂能复活是因为死亡不能影响祂。这样伟大的神圣品格，特别为人类而创造，所以人们必须确认祂。但他们不但没有确认祂，还以非常残酷的手段杀害祂。即使是现在，他们还视十字架为伟大的东西，因为基督死在十字架上。人类尊重十字架是一种非常残酷的念头，它显示了什么？它显示人喜欢所有在基督身上作出的残酷行为，十字架代表基督的死亡，以及人们如何凶残地折磨祂。

 

当基督被钉上十字架，那是最伤感的时刻。但当祂复活，却是最喜乐，最吉祥，最美好的时刻。基督的复活对霎哈嘉瑜伽具有很大的象征性意义。若基督能复活，人类也能。因为基督以人的形相带着祂所有力量降临，祂为我们建造了通往复活的通道。这复活的通道也是我们在霎哈嘉瑜伽跟随的通道。

 

最伟大的还是祂开启了额轮。额轮的开启在所有灵性的条约，或我们称的经文都有描述。那是一度金碧辉煌的门，就像一个盖子，没有人能通过它，额轮这度门是非常狭窄紧迫，但基督却穿过了这度门。祂通过这度门帮助我们今天打开我们的额轮。若额轮没有打开，我们就不能进入顶轮。我们现在这样容易就穿过这度窄门是因为基督经历了所有折磨，所有的残暴，通过了额轮。我们对祂该有多感激。我不知道用什么文字来表达，因为是祂最先告诉人︰「你追寻，只要追寻，就会寻到。」祂还说︰「你必须来，重重的敲门。」这正是发生在你们身上，你们已经提升至额轮，亦已经超越了额轮。通过额轮对你们并不困难。虽然你们仍有自己的想法，自己的制约，还是那么未来取向及所有其他。我要说，就像有一片很大很大的云，一片很黑的云在额轮处徘徊。你的思维控制着你，额轮完全被遮蔽，令你不能穿越，但你却可以穿越，你从来未曾感到你是那么容易的穿越额轮。

 

首先，你们必须非常感谢基督为你们打开了额轮。对祂而言，所有折磨，所有的残暴都不算什么。因为祂生命的目的，祂的冒险旅程的目的，祂的降世，就是为了打开额轮。今天，你会发觉虽然你的额轮已经打开了，你亦已经穿越了它，但你对某些人仍牵涉入额轮而感到惊讶。在霎哈嘉瑜伽，人们的确仍牵涉入额轮。

 

现在，我们可以怎样透过内省看清什么发生在我们身上？例如，一旦来到霎哈嘉瑜伽，他们认为自己是管事者，掌管这些，掌管那些，掌管所有霎哈嘉瑜伽士，他们的言行开始不像霎哈嘉瑜伽士。我真的感到很惊讶的看到他们怎样突出自己，炫耀自己是管事者。这并非新事物，这样的事情在人类由来已久。但若这种事情真的要发生，那是在霎哈嘉瑜伽前。即使是现在，人们也以宰制人的态度说︰「我们是管事者。」霎哈嘉瑜伽不如你想象的那样简单，因为当中有太多的诱惑。

 

例如，你推举某人成为领袖，领袖变成某种「管事者」。他沉醉在权力中。当他像这样，就开始控制所有人，也开始向人炫耀他是十分了不起，他必须主宰所有人。他就制造了恐惧的气氛。我首先看到发生在他们身上的是他们开始虚假的说︰「这是母亲告诉我们的；母亲是样说的；这是母亲的主意。」我与这个男士完全没有任何关系，但他却不停的说这种话，令人感到非常惧怕。他也这样说︰「我会告诉母亲，母亲会聆听我的话，她会惩罚你。」令你很害怕。

 

有时，我对这些人也很惊讶，因为我从来也没有说我会惩罚任何人，或把他赶离霎哈嘉瑜伽，从来没有说这种话。这个人不停的只想着自己，他或许是领袖，或许不是，或许在霎哈嘉瑜伽什么也不是。若他以这种滑稽可笑的态度说话，他应不是霎哈嘉瑜伽士。他甚至更过分，把自己描述得很了不起，就像他是特别被拣选来升进得更高的人。当我听到这样的事情，我真的感到非常惊叹。人们怎能每时每刻都在愚弄自己，作出这样的言行？

 

霎哈嘉瑜伽首先是谦卑。若你不谦虚，不可能是霎哈嘉瑜伽士。那些命令人的人，说话像希特勒的人，想宰制和想管事的人，所有这些表现只显示这个人在霎哈嘉瑜伽完全没有任何成就。我们首先是要享受谦虚。我看过有人是这样的，他们常常坐在第一行，常常坐在我能看到他们的位置，我只是微笑，我知道他们在炫耀。他们不停的只想着自己，那就是为甚么他们在这里。他们正在迷失，并不快乐，所以他们才玩弄这些把戏，有这种宰制行为。

 

与这些人相反的是谦卑、单纯，诚实以及真心追寻真理的人，但却受到这个男士的压迫。他透过压迫他们来炫耀自己，令别人成为他的奴隶。我曾经看过这样过分的人。有一些人，若他们的领袖不允许，动也不敢动。他们尽全力卑躬屈膝于这种毫无理性的品格。首先，你知道母亲是爱，母亲从不宰制人，她不会宰制人是因为她只是爱。当她看到问题，她立即把问题吸走，她必须深思熟虑，有时她的表演就像一出戏剧，以显示她很愤怒。本质上，她不能生任何人气，常常都有爱，爱常常都在流通。这爱把母亲包裹着，也包裹着我们，这就是人们怎样理解霎哈嘉瑜伽。人类需要的只是爱和慈悲，非常非常纯洁的爱和慈悲。

 

看看基督，祂怜悯把祂钉上十字架的人。祂告诉祂父亲，全能的神︰「请原谅他们，因为他们不知道自己在做什么。」祂看到这些人盲目地在做错事，令父亲很困扰，感到很愤怒，或许会毁灭他们。出于慈悲，没有想什么，基督只是很自然的感到这些人对我做了这样的事情，祂也不知道有什么会发生在他们身上。所以祂向神、向父亲祷告︰「请原谅他们，请原谅他们，因为他们也不知道自己在做什么，他们是盲目的，请不要惩罚他们。」那是何等慈爱！何等有爱心！我的意思是想想看，在你的一生中，有否做过这样的事情？若某人伤害你们，找你们麻烦，你有没有请求父神，原谅那些不知道自己做了些什么的人呢？这就是霎哈嘉瑜伽士的层次，若你请求原谅，事情会成就得很好。神会照顾他们，转化他们，把他们的意识带回来。

 

基督带给我们的信息是充满爱心、慈悲、纯洁的慈悲。祂怎样保护妓女玛利亚就是一个例子。她过着罪人般的生活。作为圣人，祂与她毫不相干。但当祂看到有人以石头掷向她，祂站在她那边，拿起一块石头，说︰「好吧，没有犯过任何错事的或没有犯过任何罪孽的人，可以拿起石头掷我。」没有人走上前，因为他们必须先面对自己。

 

当我们宰制别人，便生出一种残酷的喜乐，这种喜乐连我也不能明白，他们却有这种喜乐。他们炫耀自己拥有喜乐，拥有了不起的力量。这种事情由来已久，所有伟大的国王以及残暴的统治者身上都能看到这种喜乐。霎哈嘉瑜伽士却完全相反，他们要以和平和爱统治世界，他们不用向人炫耀，一点也不会，这就是霎哈嘉瑜伽怎会传播得那么快的原因。

 

试想想这个世界需要什么 — 你只要想想，世界需要的只是爱和慈悲。仍迷失在无明中的人，忙于麻烦人的人，折磨人的人，违反集体的人都会回复正常。有时这些都是很不正常的行为，你就是不明白他们怎会有疯人的行为，告诉这些人︰「你是疯子」是很困难的，也很困难与拥有某种权力的疯人相处。很多霎哈嘉瑜伽士也是这样，我曾经见过，他们开始以为自己很有权力，可以做任何他们喜欢的事情，他们可以与任何人交谈，可以混淆任何人。在霎哈嘉瑜伽，你不用有任何混淆，只要清楚的表达你的爱。这并不代表某种特别的姿态或某些特别的事件，只是内在的人与人之间的合一。

 

有时我发现霎哈嘉瑜伽士都能互相了解，相亲相爱，享受互相的爱。当我看到这样，我感到十分，十分快乐，绝对的狂喜。这就是我想要的︰这些人应该享受，就是这样。你会感到惊讶，最快乐的是你付出爱。你或许没有接受到爱，但当你给别人爱，这是最让人喜乐的事情。我认为你表达自己的方式也是一种艺术，明白怎样互相取悦，互相令对方快乐。

 

我也曾说过这个故事，关于一位住在Gaganbhoura的圣人，那是一座小山或山脉，他通常都住在哪里，他不能走路，因为生命能量，他失去双腿或是什么，失去双腿的力量。他走到很多老虎的地方，因为老虎爱他，他也爱老虎。这位男士常常告诉来自孟买的人︰「你在这里做什么？母亲已经来了！去触摸她的双脚吧。」

 

我不知道他为什么那么关心我。我告诉霎哈嘉瑜伽士︰「我要与他会面。」所有这些导师，你要明白，他们说︰「我们想保持现状，我们要保持现况。」 — 即是无论他们住在哪里，在哪里生活，都不会出门。我则相反，我从不停留在同一个地方。他们问我会不会去，我说︰「为什么不去？」我到哪里，霎哈嘉瑜伽士则说︰「母亲，你从来都不随便到任何地方，为什么你想到哪里？」

 

我说︰「好吧，看看生命能量。」生命能量是那么巨大。当我走上前，这家伙对雨很愤怒，因为雨理应受他控制，他理应能控制雨。当我走上山，很令人惊讶，他控制不了雨，我全身湿透，所以他很愤怒。他坐在石头上，你也知道，他就像这样很愤怒，我没有对他说什么，我走进去，坐在洞穴里，他在哪里为我安排了坐位，接着他进来，触摸我的双脚，再坐下。

 

我很诧异他仍然很愤怒，他不明白为何雨没有停。他问我︰「为何你不让我令雨停下来？不管如何，你是老远来看我，我应好好管束雨。我不知怎的就是不能控制雨，发生什么事，想教训些什么？」我只是微笑，我说︰「看，你是苦行者，修行者(sanyasi)，我是你的母亲，我不能拿修行者的纱丽，不应拿修行者的东西。」即使是母亲也不能。「你为我购买了一件很好的纱丽，我要令自己全身湿透，才能拿你给我的纱丽。」

 

你看，我这样甜美的告诉他，他整个人像溶化了。他开始哭，说︰「这个世界需要母亲，这里必须有母亲，我们不能解决，因为不管怎样，我们生气或我们想消失，我们不想帮助充满罪孽的可怕的人。

 

今天这个世界就是出这个问题，这就是为何你发现很少灵性的人在这个世界。因为他们受很多折磨，很多麻烦，也受人侮辱，他们身上发生各种事情，所以他们不停的挣扎，挣扎，他们想很快死去。格涅殊哇(Gyaneshwara)，这样伟大的人物，伟大的作家，诗人，我是说他是一切，他的作品是那么漂亮。他在二十三岁取得三摩地(Samadhi)，意思是他走进洞穴，把洞穴封闭，死在哪里。他必定是对周遭无明的人感到烦厌，这就是为何他死去。你能想想像格涅殊哇这样的人物，他以卡提凯基的形相降世，要以死离开这个世界，因为他不能再忍受别人折磨他。

 

他们折磨得他很厉害，说他是修行者的儿子，虽然他的确是，我是说是这样的︰「修行者的儿子」即代表他不好，绝对像私生子，他就是受虐待到这种程度，他甚至在这样酷热的印度也没有鞋子穿，他通常都是赤足行走，而他的姊妹，兄弟，他们都是伟大的学者，伟大的圣人，伟大的降世神祇，全都是。因此他只想消失，他以很漂亮潇洒的方式消失，他告诉他们︰「我要走。」他离开他们，走进洞穴，取得三摩地(Samadhi)

 

基督也是很年青就被钉十字架，那时他三十三岁。祂被钉上十字架是上天计划，为霎哈嘉瑜伽铺平道路︰打开额轮，牺牲祂的生命，以这样可怕，残忍的方式把祂吊死，人通常都不会以这种方式对待垂死的人。怎会这样，把祂钉上十字架的人必定是魔鬼，才会有这样的行为。很难寛恕这些人，即使基督也说︰很难原谅这种看着基督被钉上十字架的人。若是这样，像祂这种人物想︰「让我完成任务，打开顶轮。」接着祂不想活下去，不想与折磨祂的蠢人一起生活，祂消失了，走到克什米尔，祂复活后住在哪里。

 

有很多关于祂升进和复活的故事，若你阅读那些故事，你会很诧异，祂是怎样神奇地重生，你也可以说，在克什米尔重生。祂与祂的母亲快乐地在克什米尔生活了一段时间，然后去世。他们说耶稣基督的墓在克什米尔，祂母亲的墓也在哪里。谁人利用祂？谁人真的想祂死？你们都知道得很清楚，你清楚的知道基督是怎样死去，而一些人忽然出现，像保罗和彼德，他们想从基督的死得益。

 

看到这二个人带来这种羞辱真的很可悲。这个保罗，只是个组织统筹者，我想，也是个创始人。你要明白，他是个很官僚的人，我要说，他不单很官僚，也想取得很高权位。所以他说了一个大话，说在前往Damascus的途中，他看到一个大十字架。根据霎哈嘉瑜伽，所有这些征兆都是超我的征兆，不是灵的征兆。他回来后展开调查，做类似的事情。他写了大量文章，若你阅读他全部文章，你会发现他不是霎哈嘉瑜伽士，只是个组织统筹者。他的官僚个性在写我们该怎样管理，怎样有不同种类的人来，怎样管理他们。所以他是管理部门，基督徒的管理部门。

 

所以基督徒也变得极之祕书职能，就如一切事情都有时限，你必须像这样来，必须像这样坐，必须像这样说话。所有基督教的国家都要遵守这种官方形式。就是不明白为什么他们对任何事情都有那么多官方形式？这是基督教诲的相反，基督教导怎样打破额轮，他们却在建立额轮。基督教国家变成全世界最傲慢，最富侵略性的国家。对他们而言，占领任何他们看到的土地是他们的权利，这是他们的权利建立他们自己的法律，我要说，他们是立法机构。所有这些事情都在印度发生，我是知道的。即使是今天，若你到像Punjab的地方，你会发觉人们生活得像乡下人，很辛勤的工作，他们每时每刻都受控制他们的人攻击，这些人想从中取得最大利益，作为基督徒，有这种行为是荒唐的。

 

他们也开始改造人，这是另一种荒唐，改造人。在南方改造他们，在…他们是这样做的︰印度人从不造面包，南方人不懂用烤炉，所以他们制造巨大的糕饼，你可以称它为糕饼或面包，把它放在水里或井里，他们会说我们把一部分的水牛的小牛或母牛放进去，他们就这样相信了。所以他们说︰「你现在完蛋了，因为你不再属于印度教或任何宗教，你已经成为基督徒。」

 

他们就是这样令成千上万的人变成基督徒，实际上，这些全是受压迫的人，我要说，至少他们会称自己受压迫。所有这些受压迫的人，他们想改信基督教，因为他们以为︰你看，他们想这些人只跟随传教士，不作出质疑，因为他们没有受过教育，没有洞悉力和才智去理解这些人。当他们开始以激烈的言词攻击受压迫的人，他们很多人加入。因此，他们组织自己的族群，开展自己的宗教。

 

我们要明白，专横的人是怎样接受特定的宗教，因为这个宗教只是谦虚，而掌管基督教的人，是怎样把人改造得那么荒唐，你要明白，这是人性，人性能享受任何荒唐，任何残忍，任何压迫。它永远不会放弃这片领土，这片他们已经控制的领域。就如现在，基督教国家甚至更甚，因为基督徒之间有自由，他们获得自由解放。若你成为基督徒，你可以做任何你喜欢的事情。他们是妥当的，对吗？是他们好支配控制人，专横的遍布每一处。他们会走到你称为土著那里，改造他们，他们主要的方法是改造。有何需要改造那么多人？因为民主，最重要是大数量，要取得数量，他们常常去改造人，他们已经摧毁了很多人。

 

真的是，基督的整个境况真的令我感到很紧张。今天你们全是霎哈嘉瑜伽士，你们比其他人高得多，全都拥有力量。若你的行为像基督徒，我不知道你会做什么。现在霎哈嘉瑜伽正处于被不同国家接受的边缘，人们尊重霎哈嘉瑜伽士，他们是有地位的。忽然，你脑袋里或许有这种权力出现，你或许想变得像暴君，因为这是人性，不是神性，而是人性。

 

以动物王国为例，牠们互相侵略对方，这是没问题，容许的，牠们亦已经这样做了。牠们怎样支配控制对方是有系统，有途径，有方法的。不是这样︰牠们跳上每个人。我曾经看到很多在霎哈嘉瑜伽的人，他们成为领袖 — 完蛋了。接着他坐在每个人的头上，若你不让他们成为领袖，他们就会不停的写信给我，一封接一封︰「母亲，我们想成为领袖，我想成为领袖。」很坚持的要做领袖。为何你想做领袖？只为能控制支配人，控制专横并不代表霎哈嘉瑜伽。

 

我今天在这里告诉你基督漂亮的形象，祂从死里复活。同样，让所有荒谬的，负面的想法死掉吧，要克服一切。你要成为自己的主，作为自己的主，你感到那么舒服，那么快乐。你发觉付出远比从别人处拿取容易。霎哈嘉瑜伽是怎样教懂你要付出而不是拿取是很令人惊讶的。在霎哈嘉瑜伽，人们要说︰「他们很奇妙，很漂亮，很有爱心，很仁慈。」我要时常听到这种有关他们，有关你，个人或集体的说话，你们都很了不起。这种了不起不是透过专横或炫耀而来，而是发自内心。人们看到你，知道你有点特别。霎哈嘉瑜伽就是这样传播开去。你内在的基督要升起来，你内在的基督要指引你，教导你对人要有怎样的言行，怎样获得别人的信任，怎样给他们你现在内在流通的爱和平安，令他们十分，十分快乐和喜乐。

 

这是复活的讯息，打破顶轮的讯息，所以那只蛋 — 很令人惊讶，在”Devi Mahatmayam”(女神圣典)清楚的描述那只蛋，描述这只蛋是怎样形成，怎样一分为二，基督怎样从蛋的一部分走出来，蛋的另一部分则是锡吕‧格涅沙。这全都有记录下来。书中这位基督被描述为摩诃毗湿奴，不是基督，摩诃毗湿奴升起，完成所有事情，奇妙的事情。

 

基督的一生漂亮地记录下这些真实的讯息，现在我们处于无思虑中，我们要透过我们的人生彰显光，我们要向全世界展示我们是颇有能力，我们内在是绝对圆满的。现在，我们不想要别人什么，只想把我们已经成就达到的给予别人。人们就是看着你，看着所有霎哈嘉瑜伽士的成就。

 

愿神祝福你们。

 

想到基督，我发觉不可能保持清醒，即使是在这现代，一旦你想及基督，谈及基督，是十分困难。只是显示人们从来都不了解这位伟人，伟大的品格。祂是上天，绝对是上天，虽然祂制造了一出戏剧，我们应该说，经历各种苦难，即使是想起这些苦难，也感到很痛苦︰祂怎样把自己钉上十字架，怎样死去。重点是︰祂为你们而做的，为你们所有人，你们都亏欠祂。他的工作是帮助唤醒灵量，令灵量能穿过脑囟骨区。

 

没有基督的牺牲，所有这些是不可能发生。你们所有人也应作点牺牲。看，已经发生的事是十分有象征性意义。你们也要时常作好准备，为着解放人类，在需要时要作出牺牲。现在这个时刻是十分，十分精微。忘记你的追寻，忘记一切，你只需要常常记着，因为基督的牺牲，你得到拯救，受到祝福，这是很重要的。

 

愿神祝福你们所有人。