顶轮崇拜达到霎哈嘉的境界

意大利2000年5月7日

三十年前当顶轮打开时，我发现到处都充满黑暗。人们都很无知。他们没有意识到，他们必须追寻什么。当然，我发觉人们想寻找一些未知的东西，但是他们不知道什么是未知的，什么是他们需要寻求的。他们对自己，对身边的事物，对他们生命的目的一无所知。我不知道如何跟他们开始这个课题。

当顶轮打开后，我想尝试只给一位女士自觉。她是位年老的女士。另外有一位女士也开始来到我这里。这位年老的女士得了自觉。另外那位年轻很多的女士告诉我她被附体了。我的天呀！我说：“我要怎样给她自觉呢？”后来不知怎的她很快被治愈了，而且得了自觉。

这是极不为人知的知识，而且人类的自我拒绝接受他们是不完整的，也不想接受他们必须得到自觉。

他们的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉，因为他们认为这是虚构的事情，十分牵强，而且他们只相信那些告诉他们“要做各种各样的仪式（karamkands）”的导师，就只是这样，他们在那些导师的指导下做尽各种仪式，却不知道首先要认识自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的，人类要得到自觉不只是我的意思，更是所有先知、神祇的意思。几个世纪以来他们一个接一个地说，你们要寻找自己，甚至耶稣基督说过“认识你自己”。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)也说过同样的话。但没有人尝试去明白，这些仪式不是生命的意义，这些仪式也不会帮助我们达成生命的目的。你们必须得到自觉。

所以只有这两位女士得到了自觉。于是我想，不如到海边去，大约三十人和我一起去。他们用滑稽的方式谈话以表示他们怎能得到自觉呢？他们不配得到自觉。他们还不是很好的人，他们用各种事情责怪自己。最后到海边的总共大约有十二人，包括那两位得到自觉的女士。

这预示着真我觉知的过程是十分缓慢的，而且人们不明白为什么他们需要得到自觉。我感到非常失望，因为没有人能理解我。但有一天，在一个活动中一位女士来了，她被附体并开始用梵文说话，她只是个女佣，每个人都很吃惊。她说：“你们不知道她是谁。”然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这位女士出了什么毛病。她说话像个男人，她的声音像男人。人们相信或许不相信，但她真的是被附体了。人们开始向她提问。然后在场的人问我：“母亲，她说的话是真的吗？”我说：“你应该自己寻找答案。”因为如果你告诉当时的人任何类似的话，他们会转过脸（不搭理你），只有那些假导师才会告诉你：“好吧，你给我五个卢比”，人们便会十分开心，因为他们以为已经付钱给了导师，再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何事情。

就这样，事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我：“母亲呀，请允许我们作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门还没有预备好这样做。因为他们还不是自觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来，并告诉他们：“你们尽管放心，不会有坏事情发生在你们身上，因为你们现在都要面对实相，不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什么，而是面对一个真实的人。”他们都有些害怕，不过还是来了。但（神奇的）事情发生了。他们开始充满信心地念颂所有的口诀。生命能量开始在每处流动起来。我们当时靠近大海，我发现大海在咆哮。但人们不明白。除了那七个人，他们说“没有任何(不好的)事情发生在我们身上。我们妥当地完成了所有事情。”而我认为这是霎哈嘉瑜伽的第一个奇迹。

你看，人类心智的问题在这个层次，或者说在这个时候，是太过自我为中心，没完没了的想着自己。他们以为：“自己很了不起，还有什么是自己不了解的呢？我们很了解自己了。”所以对于求道者而言，最基本的特质是谦卑。如果你认为你知道一切，便不能谦卑下来，更不能去求道。就算你去求道，也不会跟从别人的道路，这样的人会说：“我们有自己的路，我们会走自己的路，做任何自己想做的事情”。我遇到过很多来自不同国这样的人。他们只是来听我的讲座，仅此而已。他们不会得到自觉，即使他们中有些会得到自觉，但又失去了。

不知怎的，对我来说，给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取，我常常独自上路。但是即便如此，为什么人们还是不能意识到自觉的价值？

后来有一个第一批得到自觉的先生对我说：“如他们所说，如今的社会无论如何都是个消费者的社会。”“除非你收取他们的金钱，否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费，否则他们永不会得到自觉。”我说你不能售卖自觉，这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位，甚至明确的说收这么多钱，或这个要收这么多费用。这些导师只是满足于人们的自我，就这样人们跟从了错误的人。

人们以后或会察觉到这个错误，因为他们因身体和精神上的各种问题而受尽苦头，但到那时候已经为时已晚。

到目前为止，没有任何著作曾描述过顶轮，虽然有人在一些古书中曾经提及，在印度也提到过。这些书籍中提及顶轮有一千片花瓣，但除此之外，没有人再描述过它。如果他们有提及关于顶轮，我便较容易告诉你们：“看，这是在书本上有记载的。” 因为人们都是这样的，只接受在书里描述过的东西。这令我处于十分艰难的处境，因为从前没有人集体的给人自觉，也没有人清楚地记载过，除了一两个人清楚地描述过灵量，但我认为对灵量的描述也不是十分清楚，因为这些描述全以诗歌的形式存在。人们会唱那些歌，但却不明白其中的意思。

我在想，这些人是怎样迷失在各种各样求道的路上。在他们身上将会发生什么？我怎样才能给他们自觉？虽然这些经历是如此骇人，但这并没有影响我。我不断地坚持去做，并最终有了给自觉的方法。当然我遇见过一些非常残忍和讨厌的人，他们为我和霎哈嘉瑜伽士带来麻烦。这些事情本应打击我的热诚，但是相反的，我开始想，为什么？为什么人们会这样？

后来，我明白了一件事情，就是我们不能令全世界的人都得到自觉，这是最后的审判。这个时候，人们要决定什么才是最重要的事情。他们要认识自己，并且知道他们正在做什么。霎哈嘉瑜伽练习者的数量再多对我们帮助也不大，我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。

接着我发觉有些人治愈了很多疾病，但更多的人迷失了。他们其中有些是吸毒者，戒了毒瘾。酗酒的，他们戒了酒。吸烟成瘾的戒了烟，我从没说过一句话，说你要放弃这、放弃那。我知道，当灵量升起，他们都会自然而然地放弃这些坏习惯。这些都发生了，人们因而变得洁净、美丽，而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当这些人四处告诉别人时，别人都说他们疯了。别人不相信这些人如何放弃酗酒，他们如何放弃抽烟。有些人说：“我们就是要喝酒，这又怎样？”自此，我发现这些人（不能放弃坏习惯的）多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐，那跟灵性完全扯不上关系。

当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期，我们不能期望会有千千万万的人来到霎哈嘉瑜伽中，虽然这是我的愿望，这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉，也希望很多美好的事情得以发生。首先你的体质会提升，很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一个人，我不知道在霎哈嘉瑜伽有几千人被治好了。

但人类有另一个很大的问题，他们阅读各种各样的书籍，同时对于他们应该寻找什么，需要寻找什么却没有清晰的想法。这是个很大的问题。他们试图遵从书中的任何东西。我的意思是他们都是摇摆不定的人。这些人从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多，非常困难。因为如果你正在走一条路，而你又开始转到另外一条路，那么你可能要走回头路，他们却认为这是他们的自由。实际上若没有得到自觉，你都不可能拥有任何自由。自由意味着你知道自己是什么，知道自己有能力做什么。在自由当中你才是那位应该收到所有祝福的人。如果你没有收到这些祝福，那么你还没有自由。在你自己的生活中，一定有什么地方出了问题。因为一旦你得到自觉，你便成为绝对自由的人。“自由”意味着你的灵在引导你，如你所知，灵是上天的反映，是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映，并且是觉醒的，那么你们的灵会在认知层面上起作用，好像他们知道什么是对、什么是错、什么是建设性的、什么是破坏性的。那不是你们所拥有的某种虚假的满足，而是你们在现实中感知到的实相本身，这是注定要发生的。

在霎哈嘉瑜伽中，你首先会体验到你指尖的凉风。没有这种体验，你不应该相信任何东西。这意味着新的维度已经来到你的神经系统中，你能感觉到那个你还未知的系统。交感神经系统在这里，但你从不知道它如何运作。你对于真我的知识十分贫乏，但得到自觉后，突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我，你要超越你对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识，不能被挑战的绝对知识，这表征，就如他们所说，就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识，你也可以把它记下来，你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情，你们已经得到了这些生命能量，你们能感觉到这生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽里，可能有些不满足的灵，但你可以凭生命能量找出他们是谁？他们在做什么呢？凭着生命能量，你能知道这些人是否处于实相的状态。你能分辨出企图反对你的人，或分辨出试图告诉你其他事情的人，他们偏离得有多远？在你的指尖上你可以知道一切。这就是穆罕默德说过的复活的意思。

我必须告诉你我几天前的一个经历。有一个来自印度电视台的职员，他是一个明星，他来采访我，并问我一些（与采访）毫不相关的滑稽问题。他的名字是阿巴，所以我说：“阿巴，你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗？”因此他说：“我反对所有原教旨主义。”“但我不是原教旨主义者，你怎么知道我是不是呢？”他说他正尝试找出来答案。我说：“好吧，把你的双手向着我。穆罕默德说，在复活(kyama)的日子，你的双手会说话。”你会感到惊讶，他立刻感到手上有凉风。他问发生在他身上的是什么？我说如其所如。争辩、谈论、怀疑都是徒劳无用，你只需要观察自己的体验。他惊呆了，之后他跟我说的都没有播出。

所以我要说，如果人们达到了实相，并知道这就是实相，就没有什么能改变他们，前提是他们已经达到了实相。你可以从所有伟大的人的生命中看到。他们感知到“这是实相。”不只靠阅读，也不只是相信，而是一种体验，他们能在自己的中枢神经系统中感知到实相的体验，这样的人是不可能被改变的。就像你看见一粒种子变成一棵大树，但你不能把大树变回种子，种子就是种子。当种子变成大树，你不能把它变回种子。大树会生出更多种子，这是不同的。同一道理，一旦你得到自觉，并与上天联合，你便不会堕落，除非你自己愿意自暴自弃。这是非常非常不同寻常的，你在得到这特质，得到这能力之后，是不会失去它的！当然首先你必须成长。为此，你必须静坐。一旦你静坐，整个人都会受启发，变得美丽，使你不愿意去改变它。你希望在那里，并永远享受它。

当然你想把它给予别人，这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人在挨饿，你却得以温饱，你便想给予那人食物。同一道理，你看这个世界，人们疯狂地寻找，到处奔跑，做尽各种事情，所以你想告诉他们。他们可能相信，可能不信。他们可能试图完全否定你，抗拒你。他们会做任何事，但你清楚地知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上，那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)里，你不会起反应，不起反应。你只会观看和欣赏。现在你看，我来了，我已看见这顶轮的美丽，穿越了所有的轮穴，向上升才能到达（顶轮），在顶轮处一切都表现的非常美好。但有人也会说，“啊！这颜色的组合不好，为什么？为什么他们用这个？为什么他们不用那个？”就像这样，找别人的错处！这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物，因为你起反应，每时每刻你不断的在起反应。即便有人说些好话，你仍会起反应。当然如果有人说些难听的话，无疑你会起反应！

所以对我们来说，我们要知道我们不是随意地起反应，我们并没有低级到起反应的程度，我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么？正是去享受，享受一切，这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨，如果你能明白这个道理—没有什么能影响到你的灵，它才是真正的光，你自能享受一切。无论你遭受什么痛苦，无论你觉得什么令你不安，但其实这灵体的宁静之光使你得到绝对、完全的喜乐，而且你也会把这种喜乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样给予快乐，你会自然而然地给予（他人），而且这个过程毫不费力，自然而然。因为你在霎哈嘉瑜伽的境界，在霎哈嘉瑜伽的境界你只是静观一切。你感觉这犹如一出戏剧，有不同的风格，不同的类型，你只是观看着，从中得到喜乐。观看时，重要的不是“我喜欢这个、我喜欢那个”，不是这个“我”喜欢，这是自我。自我使你远离喜乐，即远离实相。这世界上所有你认为麻烦的事情，如果你从另外一个角度，从霎哈嘉瑜伽的角度去看，你就不会感觉到这些麻烦。但是你必须达到更高的生命存有。这个更高的生命存有应该在你内在建立起来。

几天前我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道你们收入不高，你们可能会觉得其他人有较高的收入和较多的福利，但有一个方法能令你真正享受工作。如果你拥有爱国心(Deshbhakti对母亲国度的虔诚)，如果你爱国，无论付出多少你都不会在意。你想要付出一切，而且能渡过各种所谓的饥饿和焦虑，还能若无其事。同时，你的情感变得非常深沉。例如你在旅游时突然发现有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了，你的怜悯和爱立刻就流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话，你甚至尝试医治这个人。你像海纳百川一样的接收他所有的问题，但这不会对你造成任何伤害，也不会给他带来麻烦。一个大爱无疆的人，拥有至高的力量，却不会炫耀他的力量，也不会在乎自己的重要性，如果有人要侮辱你，好吧，那侮辱算得了什么？

那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术、音乐及思想的创作者，这就是为什么这些作品都留存至今。很多人创作，但他们的作品却无人问津，然而那些自觉的灵，无论他们创作什么，都是来自永恒的本质。因为他们在永恒的海洋中，在纯洁的海洋中，他们完全没有伤害人和麻烦人的念头，他们时刻受到保护，他们不会被伤害。当你们进入神的国度，谁还敢伤害或麻烦你们呢？

我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛，他们十分慷慨，明白事理。我不必去讲课，告诉他们现在不要做这不要做那，不，不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人，不用为他们担心。你们应该有同情心。你们真应该同情那些还未成熟的人。

我觉得今天是个伟大的日子，因为我这三十年来四处奔波，把你们这么多人集结起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士，这里只是冰山一角。所以这是将要发生的事情。这些事情有人形容过和预言过。诸如此类的事情将会发生，许许多多的人会得到他们的自觉。

当然这是难以置信的。但正如现在你们看到的，我们都是一体的，这是多甜美的感觉。这里没有争辩，没有斗争，没有坏念头，没有人喜爱低俗的东西。他们令人愉悦并拥有善解人意的品质。我曾看见他们成为诗人，谱写美丽的诗句。我曾看见他们成为演说家。我也曾看见他们成为很好的组织者。然而有一样东西是很重要的，那就是谦卑，你们应该是个谦卑的人。一开始我就说了，现在我还要说的是，你们吸引人的地方就是你们的谦卑。你们应该成为谦卑的人。不要认为你是个特别的人，或以为自己是十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人，那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要，这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢？所有的手都需要，所有的都是需要的，双腿也是需要的。身体一部分怎能这么重要？如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中，何时何地开始有这种想法，那我必须要说，你不是在霎哈嘉的境界中。

我的努力是要带领你们进入那自然而然霎哈嘉的美丽境界。在那里你们绝对与真我合一，与自然合一，与你们身边的人合一，与你们的国家和其他国家合一，（当你到达了这个境界）在每个地方，在整个环境，正如他们所说，整个宇宙 (Brahmand)成为你们的一部分，你们不会和它分开，而是与它呼应，你们可以称之为“Ninaad”。显而易见，这是与你们自身存有的呼应，与你们生命的呼应。这不是物质层面的进步或是其他东西，而是灵性层面的升进，那是最高的。在每一个国家的每一处，都有这样质素的人，而且直至今日，人们还记着他们。同样道理，在你们的生命中，在你们的创作中，在你们的工作中，在你们能做的任何事情中，你们都将代表着一门非常伟大的，关乎实相的知识。

现在我们唯一要做的是决定：我们要给多少人自觉？我们能为自觉做些什么？我们应该做什么？这是唯一要做的事情。如果你们以完全自觉的状态，持续做这件事情，你会惊奇地发现，这一过程就像在攀登一座大山，当你到达山顶，你将会一览无余，并且感到非常满足。尽管你们当中有些人还在攀登的过程中，但不要紧，没有问题，你们可以继续攀爬，你们必须尊重自己，爱自己，明白你们必须达到山顶。一旦你到达了山顶，你将会知道你就在那里，你的所有的爱、情感及所有的一切倾泻而下，并从山顶向山下流淌。

如果这是你的生活，这是最伟大的生活方式。不要去理会所有其他人：那些政客和所有被认为很伟大的人。你们比他们高很多，因为在霎哈嘉的生活方式中你们已经被打造得像钻石一样，这是非常令人满足的，也是绝对的平安。它赐予你们喜乐、赐予你们平安、赐予你们能力、赐予数之不尽的东西，你们顶轮中的千片花瓣都受到启发。上天知道你们在这种状态中所能得到的一切，你们融入浩瀚的千片花瓣的顶轮之中，在那里，人们得到一切关于科学的知识，一切有关伟大发现的知识。

所以人们要建立自尊，自尊和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己，你们就会变得谦卑。你们会变得非常有爱，因为你们拥有爱的能力，而非外力强加。

我承认云从海里升起，再降下雨水，但这只是他们生命的循环工作，它们对此毫无意识，它们不会想，它们正在做什么伟大的事情，因为它们就在循环之中。你们不在那循环之中，你们仍然在工作，而且没有感受到任何自我的重要。你们这样做，因为你们必须要这样做。

另一个循环，不是自然界的循环，而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦卑，非常有爱心，非常和善。你们不会打骂任何人，不会苛责任何人，你们能应付最难相处的人，如果有人行为滑稽，你总能为他提升灵量并感到满足，如果你悄悄地替那人提升灵量，那也好。如果你不能提升灵量，那么算了吧，放下他吧。他是多难相处的人，他可能是块石头，对于一块石头，你能做什么？你不能让爱、尊严、这类特质流向他。这对铁石心肠的人是不可能的。放下他，这不是你的工作，完全不是你的工作。我会要求你：首先看看自己到底有多么谦卑，你们要非常谦虚。这是你们的装饰，这是你们美丽之处，你们拥有爱，那是纯洁的爱，没有欲望或贪婪。你爱其他人，只是因为你在爱中。第二；因为你被赐予平安，你们绝对在平安之中，并且你们会惊讶，当你们在平安之中，智慧便会来到你们身上。你们会被视为最有智慧的男士，最有智慧的女士，因为你们在平安之中。只有在平安中，你们才能发现真理。你们能发现想要的所有问题的解决方法。你们变成十分智慧和明智的人，远比其他人更伟大。你们绝非普通人。你们拥有喜乐。喜乐是不能以语言来形容。像我多次告诉过你们的那样，这种纯粹的喜乐，不是开心或不开心，只是喜乐，你们只是享受，享受所有，享受每一个陪伴，每一件事，每一个场景，享受所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受一切。

你看，单是喜乐就有无限的包容。我记得有一次我和我的女儿、女婿去看一些历史遗址，为此我们要攀爬很久，攀爬了大概三小时，我们自然都累了。在那里有一个由大理石做成的休息处，我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时，他们说：“为什么我们要千辛万苦地来到这里呢？”大家都很不情愿。忽然间，你知道，这里有一处有趣的地方。忽然我看见一些大象的雕塑，我因此说：“你们能看到那些大象吗？每一只的尾巴都不相同。”他们说：“妈妈，你怎么能看到大象们的尾巴呢？我们都这么疲累。”我说：“你们也能看见，你们来看看。”因为这喜乐将你们从无意义的思绪中转移。你们只用说：“这思绪都是毫无意义的。”你们只是转移你们的思绪，这就是你们获得喜乐的方式。去做给你们带来喜乐的事情。

假如这里有个无趣的人，你只会看见那乏味背后的幽默,那个人是怎样使你乏味的？你就能从中学会以后不要令别人乏味。

这种喜乐有这样的特性，能教你看见每事每物中的快乐本质。如果你有个坏朋友，好罢，你依然能享受，因为你看见他有多坏。当然，如果你有个好朋友，你也总能看见，但（无论好坏）你不会有批评他们的念头。批评从你的脑海中溜走了。你对同一件事物的思维立刻从荒谬转变成有趣。所以你不去批评，而且不觉得这是不好。

有时候人们会惊奇我如何能够包容这些人，但其实我并没有去包容，无论他们干什么，我都没有放注意力在他们身上。如果你们有这本质，我们可以称之为一种状态，在那状态中你是完全在Turya的境界，如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”，这个意思是“当我已进入喜乐的境界时，为什么我还要说什么？”就像是一种你必须明白并尊敬的秉性。它在你们内里，尊敬它，不要将它与他人比较，其他人跟你们不在一个层次上，所以你们是在不同的层次，而且你们只是试着去享受它，永远不要感觉自己比别人更高或更伟大。不，不要这样想。你们要感恩的是，你们没有与所有那些滑稽的念头和可笑的生活方式混合在一起，在那里你不停地批评“这些不好，我不喜欢这个”。你是谁？你不认识自己。当你说“我不喜欢这个”，你就不认识你自己。你怎么知道你不喜欢？我曾见过一些知识很贫乏的人，他们对什么都知之甚少，只是批判别人。我不明白原因何在，为什么会这样呢？但可能他们终日只想着自己。这是很常见的。但如果你们知道那绝对知识，那么你们就变得非常谦卑，绝对谦卑、甜美、温柔和善良。

今天是个重要的日子，对我来说也是。我没有想到我会活这么久来见证这美丽的日子。因为按照别人的标准，这毕竟是个非常艰苦的生活，但它给我的最大喜乐，就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士，聆听他们，和他们交谈。他们如此甜美、和善和令人尊敬，所有这些对我帮助很大，我必须感谢你们。有了你们的支持，有了你们的帮助，有了你们的理解，我就能实现这个目标。如果我能靠自己去实现它，我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的手，我的眼睛。我非常需要你们，因为没有你们，我就无法成就。就好像调校频道，除非而且只有你有这些频道，否则作为太初之母或其他什么又有何用？你怎样调校那频道呢？如果那里有电流，那里便需要有频道，否则这是个静止的东西。同一道理，我总是感觉我需要有越来越多的频道。当这成就时，我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢，并且衷心地祝福你们，现在你们已承担起这责任。你们是霎哈嘉瑜伽士，所以你们有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你们能解释，你们能和他们谈话，你们能非常理解他们，尝试明白他们并和他们谈话。你们必须给别人自觉，否则你们不会感到完整。为了要感觉完整，你们必须给人自觉。

愿神祝福你们。