导师崇拜  意大利卡贝拉 2000年7月23日

 

 

今天我们来到这里认识导师原理。导师要做什么工作？导师把你内在所有珍贵的东西发掘出来。所有知识、所有灵性方面的东西、所有喜乐，全都在你里面。导师唯一要做的是要令你认识内在的知识、内在的灵。每一个人内里都有一个灵，你不能在外面得到什么。在你获得这知识前，你还活在无明之中。在这无明中，你不知道你内里的宝藏。导师的工作是要令你认识自己。这是第一步。这是开始唤醒内在的你，这样你便知道你不属于外在的世界。外在的世界全是虚幻，你的内里开始觉醒。有些人会全面得到光的照亮，有些人则慢慢才得到照亮。

所有宗教的精髓就是要令你认识自己。因宗教的名义互相争斗的人，你应该问问他们，向他们询问：「你们的宗教有没有令你们认识自己？」所有宗教都是说同一样东西，就是你要做的只是认识自己，但人们却只沉迷于宗教仪式中，他们以为只要按照宗教仪式行事，便可以接近神。他们生活在无明中，日复一日，他们成就了一点事情，却与他们真我毫无关系。他们常常祷告，常常崇拜。事情继续这样，他们全在无明之中。人们继续把钱给他们，因此他们变得很有钱，他们只是对金钱有兴趣，他们只是想榨取你所有的钱，并愚弄你，令你自我膨胀，当你的自我膨胀后，便开始漂流进虚幻的海洋，淹死在这虚幻的海洋中。你自以为非常虔诚，与神连上。但事实是你不是要先认识神，而是先要认识自己，若不认识自己，你不能认识神。认识自己是最基本的。

但当你认识自己，你只认识自己的一部分。那经验并不足够，这知识须要来临。你的导师教导你有关你自己的知识，你们要去细想。你必须找出你的导师告诉你的是否正确，或他说的只是另一些虚幻的事情。

在这升进的道路中，人们产生很多问题，最先出现的问题是自我，特别在西方，自我出现时，你开始觉得自己很伟大，比别人好，你是特别的。这无知比对世界的无知更危险，因为对世界的无知，你会知道做错事的后果。当你走到一半，当你的无知是有关你自己，当你升进得更高时，你一定要明白你不能有自我。

跟着你开始要内省。你开始看看自己的问题，你有什么错处，当你知道你有自我的问题，你开始看清你自己。或当你发觉你有些地方迷失了，或有些错处，你要开始内省，且要非常诚实。有些刚来霎哈嘉瑜伽的人觉得自己很伟大，他们不须内省，无知蒙蔽着他们，令他们不能认识自己的真我，我或可说是不能得到自我觉醒。

所以你必须内省，以看清你做了什么、你是什么、你的进度如何。现在人们的性情开始改变，首先，曾是极之有野心、脾气差、自我很大的人，开始变得很温柔，很和善。另一个很胆小、很怕事、很谨慎的人开始变得毫不惧怕。在这阶段，你没有恐惧。这样你便肯定你是在正确的路径上，你在正确的道路上前进。你不容易受骚扰，但你仍要升得更高。当你静坐时，你会明白你内在有些某些出错，你已成就你的自觉，你已得到获得自觉后的祝福。你非常健康，你得到各种数不清的福份，虽然如此，你还须要认识所有有关霎哈嘉瑜伽的知识。首先，你要通过思维去认识，跟着你要验证这知识是否正确？你明白了多少？你可运用这知识有多少？有多少知识你已认识了？

当你开始认识你自己，你开始进入虔敬的境界，你变成温和、甜蜜的人。你说话不多，你不会令别人为难，你是很令人愉快，温和，能体谅别人。这个人要验证他自己怎样待人。现在你的注意力要从自己转到别人，你要看看你的言行，你如何爱人，你的慈悲有怎样的性质。当你在毫无期望下去爱别人时，你便是完全对那人奉献，完完全全地，完全服从。你可为这人做任何事，这种爱可称为降服，这里只有爱。降服只是出于爱。这种爱极之令你喜乐，这样虔诚（Bhakti）便开始。当这奉献开始，这虔诚会将你洁净。所有你的坏习惯，你的缺点，你的问题，你都知道并将它克服。当你看到别人有你以往的缺点及问题时，你的爱心会容忍这人，这没有野心，只有原谅。已得自觉的人都不停地宽恕别人，他们宽恕别人的能耐很大，他们不会对别人怀有恶意，他们对任何事也没有怒气，他们不断地忍受及宽恕，那宽恕就像音乐，我可以说：「这就是你对上天的坚信（Shraddha）。」

大师可以有的宽恕，可以从耶稣的一生中看到，他们被折磨，被钉十字架，大部分圣人都受这种折磨。人们不喜欢他们，把他们钉上十字架，但你们都知道，他们没有怨恨，从不反击，他们不会做任何没有爱心的事情，他们都很慈悲，因为对别人慈悲，他们向神请求：「神呀！请原谅他们，他们不知自己在做什么。」他们极之慈爱，这是他们的特性，当慈爱变成他们的特质，他们便变得完全的平和，任何事都不会骚扰他们。当任何事情发生，他们想这是神的旨意，什么事也不会影响他们，令他们感到失望。他们只享受对上天的忠诚，对他们导师的忠诚，对神的忠诚。在这忠诚中，他们可能写出漂亮的诗句，他们可能会跳舞，他们可能会唱歌，因为他们内里有平安，他们自得其乐。当他们独处时，不会感到寂寞，因为他们享受自己，他们知道他们与上天合一，享受上天赐予的祝福。

另外，他们不喜欢矫揉造作，亦从不担忧失望，也不会未来取向或缅怀过去，他们活在当下。他们处于现在，绝对宁静。若有任何问题或有任何事情发生在他们身上，他们立即进入无思虑的入静状态，这就是他们的能耐。要成为导师，你也要发展这种性格，不受任何束缚。以我为例，我从不匆忙着急，从不为时间担忧。我正想往美国，若你肯定上天为你计划好，你就不会担心什么。上天正照顾着你，你为何还担心？我正要到美国去，那时有个孩子跌倒。我正起程动身要去，那女孩就在此时跌伤了手臂。我看到那孩子，我说我会把她治好。他们说：「你要到美国去。」我说：「我无论如何也会去。」我跟着花了半小时治好那孩子。然后我走出来说：「好吧，我们到机场去。」他们说：「母亲，你实在太迟了。」我说：「我并没有迟，现在去吧。」我们到了机场，我们原先要乘坐的飞机发生故障，刚巧安排了另一班机是要到华盛顿而不是纽约。而我正想到华盛顿去！试想事情如此成就。我们称之为自然而然，事情就是这样自然地解决。

但首先，你的性格要这样，你要对上天的忠诚非常大，令上天也迫着要照顾你，你要知道上天的力量就在你左右，这上天的力量是绝对的，保证你的安全。若你想做任何事，你可以说：「母亲，你是非常有力量的。」你也可以变得很有力量。如果你对上天的工作非常忠诚，你也会拥有所有上天的力量。上天会提供你所想所需要的工作及你所需要的时间。一切都得到上天的供应。当爱心从别人伸展到神或神圣的人，或你们的导师时，这样生活就变得很容易，很简单，毫不复杂。所有事情都获得解决，任何事情也不会困扰你。只要闭上眼睛，事情便顺利完成。事情顺利发生就好像是照你的意志而成，但你却没有这样的意愿。不用想它，它就解决了。上天照顾所有事情，照顾你的舒适，照顾你的健康，照顾你一切，这上天的帮忙你不用寻求，不用作任何要求。你的品格正是上天对你负责的原因。

你是上天的特别责任。它知道什么对你有好处，什么对你没有。我可举出很多例子说明。例如，我知道有人想来见我，他们说：「母亲，他是很负面的人，他不会来，他永远也不会来。」所有正面的事情都会发生，但若有负面的事情发生，你便须要用爱心去解决。若事情是负面的，你要用你的爱心去解决问题。你可以解决你自己的问题，你身边的问题和你小区的问题。

现在你已经得到自觉，你的进度如何，我不知道。我有对妇女的投诉，有很多女士，她们没有静坐，没有照顾她们自己，她们不是自觉的灵。这是为什么很多男人都想跟她们离婚。因为他们觉得这些妇女一无是处。有些男士也是这样。要解决这个问题，你一定要有爱心。只要有爱心，你便可以赢得你人生伙伴的心。男士毕竟比女士忙碌。但女士沉迷于很多事情，她们要照顾家庭，照顾孩子，所有事情。她们的思想满是这些世俗的事情，而没有时间静坐。没有静坐，你不能升进。你一定要静坐。人们常常想，他们现在已经得到自觉，就已经足够了。不是这样的，每一天，你仍须要静坐，因为这是清洗的工作。通过这清洗，你会明白一切，明白什么是需要的，什么是不需要的。你得到清洗，这是由上天所作的，但你一定要虔诚地静坐。逐渐你会发觉你的静坐会越来越深，你也会越来越有深度，你的力量亦开始显现。当你在任何地方，负面的能量都会跑掉，所有问题都会解决。你想做的任何事都会随心所愿。你想帮助任何人或给任何人东西，你便可以做到。这是以我的经验来说，我一定要告诉你。

你必须黄昏静坐，至少十分钟，早上静坐约五分钟，以完全虔敬顺从的心来静坐。我见到有些人有这份虔诚，这种虔诚成为了坚信（Shraddha），这是比虔诚(Bhakti)更高层次。这成为你整体不可分割的一部分，把你完全的包住。当你有这份坚信，是非常神奇的，它成就众多的奇迹。有人因为只想想我，他们的病便痊愈了，这是事实。但这并不代表他们有这份坚信，只是代表他们需要发展坚信。如何发展坚信，它是灵的自然的光，很多人都很努力去发展。但Shraddha并不能用思维活动来达到，只能用静坐中的宁静才可以得到。我常常告诉你们要静坐。我立即知道谁有静坐谁没有。他们来做崇拜，他们讲霎哈嘉瑜伽，他们在外面跑只为要令自己受欢迎，很多人都是这样。他们在外面跑只是想得到名声，但内里他们并不认识他们的真我。

所以在这发展阶段，你需要受到鼓励，并明白只要通过静坐和内省，便可以非常容易到达。通过内省，你会发展出一种新的洞悉力，你会找到事情的解决方法。这是得到自觉的灵所应有的另一个特质。所有问题都找到解决的方法，你可以提议怎样可以得到帮助，这是一种出自更深虔诚的手足之情。你可能正为霎哈嘉瑜伽作演讲，你正要做很多事情，但除非你到达坚信，否则你不能升进。坚信是你内在的爱，它像柔和的火一样散播，不会燃烧，不会发出热力，但就像清凉的、美丽的、微风般的内在感觉，令你明白事情。

你不会说任何霎哈嘉瑜伽士的坏话。我从不会听任何人对霎哈嘉瑜伽士的坏话。若这是集体的投诉，我便会有一点操心，我会与领袖谈谈。但如果只是一个人来对我说三道四，我会告诉他要内省。找别人的错处是人类很普通的游戏，他们永远都看不到自己的错处。找别人的过失对自己有什么用呢？找到别人的过失也不能对自己有任何帮助。应找自己的过失，那么你便可以医治、帮助、解决这问题。了解自己是你的责任，你最好找出自己的缺点，然后纠正它。

有些人对他们的喜好非常自豪。他们这样说：「我喜欢这样，我喜欢那样。」但你的灵又怎样呢？你喜欢这样，喜欢那样，你的灵又怎样呢？它喜欢吗？它享受吗？他们继续说：「我喜欢这个，我不喜欢这个，我不喜欢这样。」这在西方非常普通。现在看看一些女士所做的漂亮地毡。它是非常厚的，所以当我在上面走过时，我差点失去平衡。但她们用爱心把这张地毡做好，令我非常喜乐，非常开心，你很难想象我对她们的感觉。这喜乐的海洋在你里面。当它开始活跃起来，不会令你受苦，只会使你变得美丽。我不知道可以用什么文字来形容。就像你生命中下的毛毛雨，就像你生命中的恩典，别人的爱把你全部吸引了，你不须要求，当你看到别人非常有爱心和仁慈，在这种关系上便有真正的友谊。

但诉说霎哈嘉瑜伽士的坏话是非常错的，跟着对每一个人说，这个人不好，他做了这样的事情，他做了那样的事情，这是非常、非常错的。这会令集体对他产生反感而不是帮助他。人们常常都会有困扰，这样你要在集体里帮助他而不是说闲话。他可能犯了一点错，如果你开始批评，说他这样不对，那样不对，那你就不是霎哈嘉瑜伽士。当你能透过内省知道自己的过失，你才是霎哈嘉瑜伽士。

现在，你们大部分人都已经得到自觉，你们已有这经验，但你们有些人还未拥有这知识。这知识你们应该获得，并去验证它。就像在美国，在一所医疗机构 N.I.H.，他们想验证霎哈嘉瑜伽士，那里有很多医生，其中一位医生走过来说：「好！你用能量来告诉我，我有什么问题？」我说：「你的心脏有点问题，」他说：「对。」在一个月前，他的心脏放了一个辅助器，他已出院。我说的完全对，他感到非常惊奇。那诊疗令那病人受很多苦。用能量去诊断别人，是非常容易的。他们对我有十分良好的注意力，他们想在医院里发展霎哈嘉瑜伽。

所以，你们也要验证自己，审查自己，以找出真我。例如，丈夫及妻子，若妻子静坐，她知道所有的事情，她了解她的丈夫，他有什么问题，但她并没有告诉他，她默默忍受，也不会投诉，她没有什么要求，只是忍受，这种忍受令她丈夫也觉得她的人格比自己更加高。他怎样也可以，但他明白她成就了什么，就是有伟大人格的人。

我们有很多不完美的地方，特别是西方的道德操守，人们都好像被蛇咬了一口。我们现在所做的，从不会进入他们的脑海。这发展是指所有不同种类的舍弃，所有摇摆不定的性情。他们以为自己很自由，他们可以四处去。这样的人十分普遍。但你们要审查自己是不是与他们一样，或是与升进中比你更高的人一样。这是一个过程，并不是一下子到达某一点。有时，新的霎哈嘉瑜伽士比旧的霎哈嘉瑜伽士更好，因为他有很强的愿力。

我们追求什么？你应该明白你为什么要追寻，因为我们想认识自己。我们知道要认识自己不知道的。所以我们追求，并以追求的名义做了很多错事。但就是这种追求令你来霎哈嘉瑜伽。跟着你们要得到自觉，通过灵量的工作，这很易得到，灵量能成就大部分事情。有人告诉我，她一晚之间放弃了吸烟及饮酒。只是一晚她就能做到。我从没有告诉她要这样，她跟着说：「我很注重发型，常常有不同发型，花很多时间在理发店，但我现在放弃了！」她说：「我以往喜欢穿些不庄重的衣服，现在我开始尊重我的身体，穿衣亦比较正常。」这些知识都是自自然然地进入你之内。这全都在你里面，这是你本身拥有的。再者，你的导师告诉你，你会得到指引，导师的工作就是指引你。

在这里，有什么缺少！霎哈嘉瑜伽有什么缺乏？我告诉你，我们有很多集体的灾难，各式各样的灾难。很多地震、水灾，还有大雨，令泥沼像河流般流出。世界有很多灾难，但霎哈嘉瑜伽士却幸免于难。不用怀疑，所有霎哈嘉瑜伽士都幸免。但被拯救后，你们明白了什么？知道了什么？为什么有这些灾难，因霎哈嘉瑜伽士不够团结。你们要非常团结，霎哈嘉瑜伽要给更多人知道，到更多我们没有到的地方传播，我们现在正处于静止的状态，或只是做了一点点，我们全都要出动。看耶稣的十二位门徒。当然，人会犯错，但看他们如何工作，如何不眠不休的去做。如果你没有这种锲而不舍的态度，或你并不完全忠诚的来传播霎哈嘉瑜伽，那样集体的问题就不能解决。你为日常的俗务或其他工作而忙碌，这是没有问题，霎哈嘉瑜伽不反对你这样做，但你的注意力应多放在你生命的这一面，你为集体做了些什么？你有没有对别人说霎哈嘉瑜伽？你有没有传播霎哈嘉瑜伽？你有没有令别人知道霎哈嘉瑜伽呢？

有一次我坐飞机，坐在我身旁的那位女士的能量很差，我就为我自己做了一个班丹，我问她：「你在灵性方面有什么工作？」她就告诉我Bahai那些人的名字。「我的天。」我说。如果这些人传播，传播给很多人，会发生什么事？这会是灾难。他们是那些负面的人，他们没有可能对这个世界有任何好处。你看见很多假导师，他们如何驾驭人，人们如何遇上他们，并为他们传播讯息。我曾经看见人们在路上唱歌，唱他们导师的戏剧，穿有趣的衣服。我们不想要这样的东西。

当然你们已经拥有知识，你们是得到自觉的灵。在这一点上你为霎哈嘉瑜伽做了些什么？你要把霎哈嘉瑜伽传播到每一处。例如，你戴上我的襟章，别人会问你这是什么，那么你便要告诉他们这是什么，你要借着细微琐碎的小事向人介绍霎哈嘉瑜伽，只说霎哈嘉瑜伽。你要向别人说霎哈嘉瑜伽，传播霎哈嘉瑜伽。除非你能做到，否则霎哈嘉瑜伽不能成为集体的力量，所有因集体的愚昧而来的灾难都会继续发生。

你可以幸免于很多事情，例如，在污染的环境里，霎哈嘉瑜伽士都不会受影响。就算在地震中，霎哈嘉瑜伽士都会安全。为什么不去拯救整个世界？灾难一个接一个地发生，如果你有爱心，你要为处于灾难的人考虑。毫无疑问，我可以医治很多人，但我不知道怎样令霎哈嘉瑜伽士更加团结。

这里有很多人，你们全都能给至少上百人自觉。到每一处地方，说有关霎哈嘉瑜伽，唱赞美上天的歌曲。这样你便可以拯救全世界。这不是拯救了一小部分的人，你就可以拥有伟大的真理完满期（Satya Yuga）。你亦要拯救这大地之母，你要拯救在大地之母上生活的人，我指的是他们的行事，我见过很多人在电视上，毫不羞愧的说一些连他们也不明白的事情，成千上万的人在听，他们并不是愚蠢，亦并非想走错路，只是虚假的人，错误的人知道怎样诱惑他们，支配他们，知道怎样跟他们说话。但霎哈嘉瑜伽士见到负面能量的人便会逃跑，他们会逃避这社会，不会接近他们。只会说：「他们有很差的能量，我们不想有。」所以你要有勇气，走到那些地方，跟他们说话，令他们能来集体。否则你不能从神的愤怒中拯救这世界。神毫无疑问很愤怒。神会拯救你，那又有什么用呢？我们要拯救大地之母，因此，你要作好准备，你要成就它。当你有任何机会，便要传播霎哈嘉瑜伽。有些人对我说：「母亲，如果你来，一切事情便没有问题了」为什么？你也可以和我一样，你可以跟别人说霎哈嘉瑜伽。我开始传播霎哈嘉瑜伽时只是一个人，是完全处于黑暗的时候，没有求道者，什么也没有，只有些可怕的人，但事情却能成就。

所以，一个人是有能力令很多人成为霎哈嘉瑜伽士。你们为什么也不跟我一样，向别人谈霎哈嘉瑜伽呢！你的行为，你的风格，你的任何言行，都会令他们留下印象。你们要把事情成就，达到集体意识的目标。这不是为霎哈嘉瑜伽，而是为每一个人。所有灾难，所有可怕的事情都会停止发生，完完全全的停止，我可以向你保证，灾难是可以停止发生的，因为你常常都得到拯救，所有有自觉的人都会获拯救，为什么不公开说霎哈嘉瑜伽？告诉别人：如果我们做错，如果我们不道德，如果我们欺骗人，如果我们想迫害别人，我们便成为破坏的力量，集体的灾难仍会继续发生。我想你们要对此负上责任。你可担当任何事情，作任何工作，但你不必成立组织去对抗它，只要用能量去说服别人，带他们来霎哈嘉瑜伽，分别就很大了。

我希望你明白作为导师，你必须怎样做。要成为导师，在性格上及其他方面要有很多特质。昨天，他们介绍老子笔下伟大的大师是怎么样的。那些大师是如何超越世俗的事情，超越混乱，超越嫉妒，超越恶言妄语。他们非常伟大，他们是大师。如果你尝试，你也会成为导师。这是你要成就的，我知道你们有些人已经达到这个成就。但你们大部分都应用爱心和仁慈去达到这个成就。

 

愿神祝福你们。