光明节崇拜   美国洛杉机  2000年10月29日

 

 

今天对全世界来说是一个大日子，因为我们在美国庆祝光明节 (Diwali). 这是非常重要的日子。在这里，人们可以赚取很多钱，拥有很多钱；亦有人因为钱而彻底腐败。

当我们谈及光明节时，我们应该明白为什么在光明节会有这些光。光与拉希什米是甚么様的组合？她在水中出生，并站在水上。为什么有这组合？她站在水中，正如我们所知，这是昌盛的象征。在人类的知觉中代表人类可以得到昌盛。

万事万物都有它们的分际，树木有它的分际，只有人类才可以昌盛。但若人们没有了分际，这是非常具破坏性的，对全世界亦非常具破坏性。光明就在这里，所有拥有拉希什米祝福的人都要令自己觉醒，令自己有光，亦应该令别人得到觉醒。但实际上，当他们得到这所谓的拉希什米，他们全都瞎了眼，他们忘记了拉希什米背后的祝福。

首先，拉希什米代表什么？我曽经告诉你们，有拉希什米特质的人是非常慷慨的。她的一只手是给予别人的。吝啬的人不能享受祝福，渐渐地，他变得越来越穷。当你开始用你的左手给予别人，这代表你已开门迎接拉希什米进入，拉希什米的恩典会包围你。这恩典的另一方面，就是你必须保护别人。那些有麻烦的人，那些被虐待的人和那些孤儿，他们都需要帮助，所有这些人都要照顾。要保护那些依靠你的人，这是用右手作出的，这就是拉希什米的象征。

那里有两只手举起，你看到粉红色莲花。粉红色的莲花代表你心中有爱。粉红色代表爱和慈悲。正如我之前告诉你们，有拉希什米特质的人会邀请所有人到他的家，正如莲花也邀请所有昆虫入内，甚至是有很多触爪的甲虫，也可在它内舒服地睡一整晚。莲花把它的花瓣合起，令甲虫睡得舒服。故此房子应用来接待客人，礼待客人，就像神到你的家一样。曾经遇见穷人比有钱人更好客，国家也一样，穷国比有钱的国家更好客。这令人非常惊奇，有钱的国家有移民制度，他们对外来者诸多留难，避免客人到来，以拉希什米的特性来说，他们是在错误的路径上。

另一个很重要的象征是她站在莲花上，高贵、漂亮的莲花正支撑着她。但莲花并不感到有压力，也没有失去平衡，更没有感到拥有权力。但有些有钱人的国家，他们尝试利用他们的权力。有钱人变得有权势，所有东西都变得有权势。钱是权势，爱心也是权势。那权势没有神性在内，只是很有压迫性，很有野心，很自我中心的权力。

所有拉希什米的象征都令人折服，今天当我们说某人，或某国家有了钱，就做出些违反本性的事情，原因是他们并未有觉醒。他们心中要有光，就如光明节的光一样，他们要有光。如果没有得到觉醒，那些所谓『Lakshmipatms』的有钱人会变得很荒谬，所以我们一定要有光明。一个人可以变得完全瞎眼，因为有拉希什米同在，但所谓的拉希什米并不能令你正确地明白为何要拥有金钱，为何你要有钱。那就是为什么每一个人都要有光。除非你内里拥有灵性之光，你不会明白拉希什米的伟大象征。

在霎哈嘉瑜伽，我们相信拉希什米必定要升进至摩诃拉希什米(MahaLakshmi)，人会变成『伟大的人』，即『Maha-manava』，这是什么意思呢？就是她会变成摩诃拉希什米。摩诃拉希什米是降世神祇，祂令你对你所拥有的感到絶对的满足，完全的满足，还不至此，你开始想及「我所拥有的并不足够，我还需要有某些东西，不是金钱，不是更多的私家车，不是更多的电视或任何东西，而是某些东西可令我感到满足。」根据经济学的定律，你是永远无法感到完全满足，没有什么可以令你完全满足，所以你不断地购买东西。但当摩诃拉希什米的原理在你身上显现，你便没有任何要求，你会希望给予别人，你会享受你的慷慨，这就是你从拉希什米原理转变成摩诃拉希什米首先出现的征兆。直至你到达拉希什米的原理，你仍是瞎眼的，你仍要求更多更多的东西。之后若所有都结束，你会得到光明的启发。若你正确地做下列四种特质 —— 慷慨、保护、热诚和慈悲，你会进入另一个情感状态，你知道再没有任何东西可以令你感到满足，由追逐一个到追逐另一个，只是没完没了。当这些人来到集体，他们用自己的方法吸引别人看他们如何榨取金钱。他们有很多方法赚取金钱，就像我来到意大利，我想买鞋。我进入店铺内，他们只有一款我不会穿的鞋，我说:：「我不要。」 他们说 ：「今年只有这款鞋子。」「只有这款?」「所有的店子都只有这一款鞋子。」我说 ：「人们没有判断力，他们内里并没有生命。」明年将会有另一款鞋子流行。无论生产了什么都是新的，在去年或以前生产的鞋子都会变成垃圾。这是一个大生意，所有大生意都是以这种模式产生的，很多人都会破产，很多人会丧失他们的自尊，跌进不道德的陷阱内。

所以若你忘记拉希什米的原理，你不能升进至摩诃拉希什米。在这摩诃拉希什米原理内，你会发现另一种人格。若你心中有光，你开始发现这些金钱生意，不能带给你满足。你会想 ：「我该怎样做？」 你心中的光会令你知道你要跟随伟大的拉希什米的原理，否则你会迷失。当你想到摩诃拉希什米，你便开始追寻可以令你得到真正满足的生活方法。

我的意思是，就像在美国，人们拥有很多钱，拥有所有物质上的东西，他们也有很大数目的求道者。当我第一次来到美国，我很震惊，虽然这里有摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi principle)，人们却不知道自己追寻什么，他们都跟从各种假导师，变得疯狂，因为他们不明白什么会发生。他们开始跟从各种假导师，成为拉希什米的奴隶，即那拉希什米的原理(Lakshmitattwa)，奴隶的意思是他们对抗拉希什米的原理。这正是他们如何迷失了，很多人都在这国家迷失了。我对他们跟随错误的人而感到震惊，我想我真的需要为美国做点事。跟着我有九年没有再来，为此我感到很抱歉，因为求道者都在错误的方向前进，他们不明白要追寻什么。你要追寻什么呢? 有人来宣告：「我十六岁，我可以令你们都成为有自觉的灵。」有人告诉我他把朱砂粉(kumkum)放在货车上，并炸毁它，跟着人们都感到他们已进入了天堂。这种笨蛋的行为，我真的不知道为什么他们能想到。为什么他们变得这样笨蛋。我真的不明白。所以我回去，我说：「我帮助不了那些人。」

跟着，另一种形式的事情开始发生，例如你参加任何派对，他们会说：「看，另一位导师来了，他更便宜，这里也有买卖。」我会说：「看看这些男女，他们被认为是这世界的领袖，他们怎可以说这些话？」有钱人的圈子里，说这种话很普遍。在这个国家，有很多很伟大的人曽被祝福过，例如林肯，他是怎样的人？或甚至华盛顿，所有这些人都能显现摩诃拉希什米的性质。但人们不大想及那些伟人。他们开始用一种新的方法来夺取这世界，因为，权力已经进入他们脑海中，他们以为钱可购买任何东西，如果有钱，我们可以令任何人在我们定的调子下跳舞，所有这些对金钱和对人类的态度都是絶对的邪恶，到达这种程度，令他们的国家开始被摧毁。这对家庭制度发生什么变化？有什么会发生？为什么家庭会被摧毁？这是因为对拉希什米有错误的观念，女人可以从离婚中获取巨额金钱。我曽在这国家遇到一个女士，她曽离婚八次，现在她告诉我她会第九次离婚，她变得很富有，但她并没有感到羞愧，她还告诉所有人：「离婚是最好的途径，这就是来到美国的好处。」所以人类的问题在于没有得到觉醒。如果他们获得金钱，如果他们在追逐无聊的事，他们都会进入地狱，这无须置疑，他们甚至做所有在这世界的历史上不曽做过的事情，我毋须在此告诉你们他们做了什么荒诞、不合理的事情。

从吸毒、喝酒和所有有关的事情带出的负面能量应运而生，那瞎目、愚蠢的事情，你是不能明白的。他们的思维像完全被赚取金钱的活动所蒙蔽。我曽见过有些人对衣着过分着重，当他们过世时，他们能穿什么？这看来很有趣，甚至他们的狗死了，他们也作出精心的安排。他们甚至选择自己的棺木，作为安葬自己之用。所以，金钱产生了新的问题，就是「选择权」。你有什么选择？人们都玩弄这选择的游戏。他们可愚弄你，告诉你什么是最好的。我不知为什么，金钱取向的人，若不是不道德，就大都是笨蛋。絶对是白痴，任何人也可愚弄他们。神知道很有钱的人可以是非常狡滑，非常不道德，也可以自我摧毁，他们大部分都是笨蛋。因为他们说话的方式，你不知道要看什么，你也不明白他们所说的是什么。他们的国家都变成笨蛋和愚蠢的国家，你不知道怎样与他们相处，怎样向他们说更高层次的生命。

这拉希什米的原理(Lakshmitattwa)需要变成更大的原理，我们称之为『得到解放的人格』，或可称为「拥有伟大拉希什米原理的人」。别人可能会欺骗这个人，可能会找这个人麻烦，但他内在有力量克服所有这些障碍，所以我们需要建立这摩诃拉希什米原理。但有人会说：「为什么？拥有伟大的拉希什米有什么好处呢？」当伟大拉希什米原理来到时，拉希什米的九个形相，『Navadha』 即九，在人类中会完全的显现出来。其中一个我们称为古哈拉希什米(GruhaLakshmi)。古哈拉希什米代表家庭，妻子变成很精彩的人。她不反对任何事，她不对任何事作出反应，但她却非常通情达理，她以很漂亮的态度教导她的孩子。相反地，若她并不是『古哈拉希什米』她对任何成就都像男士一样自夸，对她来说，她的工作很重要，她的银行存款金额很重要，但古哈拉希什米的真正银行存款账目是她的家庭和她的孩子。如果她没有这些，她只会以为自己很伟大，她可以和男人竞争。女人不明白她们最大的能耐是要去爱。为什么拉希什米是一位女性，而其他所有女神都是女性呢？那些女神们的特质就是令人可以得到祂们所拥有的质质所带来的祝福。

所以，认为我们比男人强是因为我们比他们更有钱是最大的笨蛋，你可能很有钱，但你的孩子将会被摧毁，你的家庭将会被摧毁。当你有好家庭，你便创造一个很美丽，非常美丽的宇宙，一个一个美丽宇宙在整个世界创造出一个美丽的大宇宙。没有任何牺牲，只有享受。正如我所说，你享受你的热诚，你享受你的慷慨，你不会感到痛苦或麻烦，你只是去享受，最少我能去享受。如果我可以给予别人任何东西。这就是最大的祝福，所以那些笨蛋们相信慷慨是愚蠢的事，其实他们才是真正的愚蠢。

要提供正常的家给你的孩子是很重要的，这是必须要做的。同时，自私也会出现。人类的生命中有太多这样的障碍，我不知道为什么，人们不能享受每事每物。自私的出现令他们只爱自己的孩子，只爱他们的丈夫或只爱他们的妻子。这不能创造一个完美的家庭，我是说一个全球的家庭。我们每一个人都是有自觉的灵，他们和我们的家庭已经合一，但跟着他们会制造麻烦，说三道四。我非常惊奇在霎哈嘉瑜伽中，也有很多妇女说别人的闲话，她们的特性就只会说闲话，因我要说及拉希什米和摩诃拉希什米，我需要提及妇女，因为是她们创造了这伟大的原理，这拉希什米和摩诃拉希什米的伟大象征。说别人的闲话，甚至在现在的霎哈嘉瑜伽中，这是非常普遍的病态。我曾经见过他们的妻子与五至六个霎哈嘉瑜伽练习者见面，她们不停说话，我不知道她们说些什么，但永远都不是说霎哈嘉瑜伽。她们诉说的都是「别人的过错，『他』是怎样错的人。」，我们称这种事为说闲话。诉说别人的闲话在集体制造很多问题，所以我建议最好是保持沉默。他们甚至来到我的房子也不停的说话，他们并没有保持安静的意识。不能保持安静，你是不能享受上天清凉的能量，不停的说闲话及说话并不会在成熟的霎哈嘉瑜伽士中出现。

这是为什么这些妇女首先要变得更有爱心，更有忍耐力，更能享受每事每物。当你遇见某些人，他们会告诉你：「这个人这样不对，那个人样不对……」 不要这样。他们只是给你带来一些坏消息，各式各式的坏消息，他们却非常享受带给别人坏消息，他们以为自己非常重要，当他们认为他们很重要时，他们可以是非常危险的人。我想妇女要成就的事情，以及了解霎哈嘉瑜伽的价值，都比男士多得多，因为她们关心她们的孩子，她们的家庭是霎哈嘉瑜伽的一个单位。我这样说是因为我发觉，普遍来说，霎哈嘉瑜伽的妇女都未达到她们应该到达的水平，她们说太多的闲话，所以她们应该入静(mauna)，处于完全的宁静，不说话。那些真正很有效率，做了很多伟大工作的人，都是非常宁静，他们不大说话，我甚至见到当看到我时，他们都不会走近，而是往后退。当妇女认为她们很特别时，她们就是最危险的人。

最先将拉希什米的力量放在妇女的肩膀上的是摩诃拉希什米，对所有女霎哈嘉瑜伽士最大的挑战是要小心她们的言行举止。要比世界其他地方的妇女更加伟大。我们拥有一些非常好，非常伟大的女霎哈嘉瑜伽士，毫无怀疑。她们的风格是不同的，她们成就事情的态度是絶对令人敬佩，她们只为霎哈嘉瑜伽工作，她们不关心自己的个人关系，或个人的声名，她们只想在各方面帮助霎哈嘉瑜伽。

另一位拉希什米称为伽扎拉希什米(GajaLakshm)，伽扎(Gaja) 解作大象。大象的特质是牠行走时有特定的步伐，牠的两面都在移动。我曾告诉你们，我看过一些人，特别是妇女，她们走路像马，真的，她们走路看似马一样。曾有一次，一个舞蹈老师告诉我:「母亲，我应不应开设一所舞蹈学校？」 我说：「开不开设一所舞蹈学校没什么关系，但你要肯定你是教他们跳舞，而他们并不只是在飞跑。」她说：「为什么？」「因为我见过的妇女，她们走路像马一样，那些走路像马的妇女怎会跳舞，特别是印度舞，这是非常困难的。」要看看那步调，我们应该怎样走路。你走路时是不是像大象，或你走路像马一样？特别是男士，男士走路应像马一样而不是像大象一样。﹝众笑﹞但最糟的事是男士穿衣像女士，而女士穿衣像男士。我们应怎样做呢？为什么会有这种疯狂的改变？他们为什么会作这种事？男人变成女人，或女人变成男人有什么好处？其中一个原因是他们想改变，认为改变是很重要的。你想改变你的衣着，你的房子，甚至你的性别，但为什么不借着得到自觉而完全改变你自己？这是非常重要的，要明白我们已经转化，我们需要有霎哈嘉瑜伽的尊严，这包括我们的言行，我们的举动和我们的成就。

我的经验是，当他们来到霎哈嘉瑜伽，他们大部分都变得非常美丽；渐渐地，他们开始像花朵一样生长，发出慈悲和爱心的芬芳。当然也有人不明白怎样生长，他们在自己的小圈子活动，停滞不前，发育不正常，那样的霎哈嘉瑜伽练习者必须离开霎哈嘉瑜伽。所有霎哈嘉瑜伽士都有责任看看自己的思维在怎样活动，他们要到那里去？他们要做些什么？他们可以怎样到达霎哈嘉瑜伽士的地位？

在霎哈嘉瑜伽中，拉希什米、拉希什米的追随者(Lakshmipathis)和有钱人是有很大的分别。摩诃拉希什米(MahaLakshmi)原理应该令你很自制、平衡、充满温情和爱心。如果它不能令你有以上的性情，那么你应该知道自己有某些缺失。无论如何，你来到霎哈嘉瑜伽只是为了成长。要保持这成长，你要明白你该拥有怎样的人格，相对于仍在追寻真理的人，仍然瞎眼的人，我们必须成就全球的解放，我知道这就是我的远景(vision)。

那天我们在数算有多小计划已经开展，我们需要止于第三十五个计划。我们已经有三十五个计划在印度及其他地方开展，全都是为解放全人类而作的。首先，正如我告诉你们，为霎哈嘉瑜伽工作，你必须是亳不依恋执着的人，这是摩诃拉希什米的特性，就是这个人亳不依恋执着，他不会依恋没有价值的事物，但这并不代表你像出家人(Sanyasa)一样，离开你的家庭，离开家人，远离所有事物，这不是没有依恋执着，这是逃避。毫不依恋执着是当你拥有一切，但仍不依恋执着。你不会介意你可否从中获取任何利益。这是很容易做到，如果你真的内省的话。内省是最佳的静坐法门，首先内省，然后才静坐，那么你便会成长。你及你的灵真正的喜乐会令你得到真正的享受，你不会接受愚蠢和不重要的事物，你会在霎哈嘉瑜伽中变得很重要，成就很多奇妙的工作，每个人都会很惊奇，一个普通人，怎可以成就这样的事情？他怎样可以成就这些事情？

正如我以往告诉你们，得到自觉后，你会变得极之有创造力，对任何事都有创造力。特别是给予别人自觉，还有在艺术、音乐、诗词、话剧，创作方面都有创造力，你的各方面都有创意。我们曾经见过很多例子，一些从未走上讲台的人，可以说出很出色，很有启发性的演讲。创造力的来临，可以启发别人。他们见到你便感到受启发，你没有走入影子中、退后了，而是公开地走出来，毫不骄傲，亦没有侵略性，只有完全的谦卑，你可令人感到舒服，通过你的集体意识，令你认识自己和认识别人。

有很多人都提及集体意识，你们都见过，很多人如容格(Jung )及其他科学家和哲学家一样，说及集体意识。但你们已经得到，你们已拥有集体意识的经验，虽然如此，如果你在霎哈嘉瑜伽中落后了，这代表你有某些地方出错，你的头上应该有某些负担。因为依恋执着，我们头上才有负担。在霎哈嘉瑜伽中，你投入每事每物，但仍能毫不依恋执着，你知道奇迹在你身上发生，我不需要形容它。一种拥有摩诃拉希什米原理的人格出现，摩诃拉希什米带领你的追寻。当你发现真理，你便有进展。通过摩诃拉希什米原理，你得到自觉。你十分清楚，只有通过摩诃拉希什米的通道，你才得到升进及自觉。要成为伟大的霎哈嘉瑜伽士，你要好好照顾你的摩诃希米原理。

我见过只关心庸俗名声的人，我认识全为别人作事的人，做这做那却只为想得到名声。他们本质上并不明白自己为别人作的事，是不是只为了那庸俗的名声？你不需要为霎哈嘉瑜伽争取什么选举，不需要在选举中投票，但每一天什么在发生，就是对霎哈嘉瑜伽很有动力的人会出现，每个人都知道，他们不为说话，不为打动人，不为炫耀，不为追逐庸俗名声，只为内在得到成长。在此我不能告诉你应该怎样做。一棵树如何生长？它自己生长。你是霎哈嘉瑜伽活生生的例子，你可以怎样自己成长呢？你自己会成长这是上天对你的承诺，通过内省及静坐，让它成长，这就是我们称为对上天的完全奉献和虔敬。

那天我告诉你「Shraddha」(坚信) 这个字，它并不只是祷告，并不只是信心，Shraddha是你借着对上天的虔敬和奉献，你内心拥有的，就是享受你的成就，就是叫作Shraddha(坚信)。这样事情就可以成就，但你必须对自己有信心，对霎哈嘉瑜伽有信心，你知道你已得到它，别人只是谈论它，而你却已经得到它。你知道什么是集体意识，你知道你是在集体意识中。但你还要省察自己成长到什么程度，这是非常重要的。

我不须在这短时间内，形容所有拉希什米的特质，但你要尝试明白拥有拉希什米原理的人需要拥有什么质量，否则他就不是拉希什米的敬拜者。

我祝福你们所有人今天可借着内心已启发的光，既有智慧又正确的明白拉希什米原理。

愿神祝福你们！

 

（崇拜后讲话）

我曾经向你提议，你需要成就及明白摩诃拉希什米原理。在你的生命中，若人们看见你非常平和、友善、乐意助人及合群，这样才会令霎哈嘉瑜伽传播起来，这不只是我说话，只是我传播，或只是我能成就。我常感到霎哈嘉瑜伽应该肩负社会的工作，我的一生就是社会工作者，我很投入社群，但所有我做的事，你可以说是秘密的进行，什么也可以，有些人是知道的。这是需要做的。实际上大部分的工作都可捐助，我早期不作捐助是因为我想看看他们是否一些老实的人，老实地工作的人。因为用社会工作的名义，人们只是想利用。这就是为什么我等待了这么多日子，虽然我已捐助了格纳帕蒂普蕾(Ganapatipule)或医院及达伦撒拉(Dharamshala)学校。现在我想施予更多，像我并不知道在哈祖纳哈雷(Canajoharie)买的地是在我的名下，当我知道时，我非常惊奇，因为那里并没有收入，跟着我便决定把那片地给予在美国生命永恒基金(Life Eternal Trust of America)的集体，这全在我的意愿下成就。但在霎哈嘉瑜伽中除非你在格纳帕蒂 (Ganapati)，即格涅沙(Ganesha)，大地之母处开展你的工作，否则它不会显现，不会做任何事。甚至在印度，我们有很大块地及大屋，我想将它们捐献出来。有另一地方称为达理奥(Daglio)，我想把它捐给意大利的集体，我发觉意大利人很好，很诚实和很虔诚，我知道他们不会滥用它。同样，当我在任何地方购买了土地或建筑物，我也想将它们捐出，但我要见到事情是否诚实地进行。

还有些事情你现在感兴趣的，我很高兴知道有女霎哈嘉瑜伽士走到马德拉斯(Madras)开了一所孤儿院，为孤儿做了点事。这是非常好的念头，因为试想想，孤儿、贫穷无依的妇女、受癌病等可怕恶疾折磨的人和其他人，想想我们可以医治的人。所以我开了一所医院，我还会在德里开另一所医院。还有好消息，我在喜玛拉亚山脚买了一块地，很好，我想那里有五十五或五十六亩，还有，我买了另一幅可耕种的地，现在已种出印度传统医术（Ayurveda 阿忧吠陀）的稀有蔬菜，我们可以以很便宜的价钱医治受疾病折磨的人，很容易治好他们的病。

就这样，很多计划已经开展，它们都已成就，我知道霎哈嘉瑜伽练习者没有捐钱，除了在研习班外。上述所说的计划的经费都是用你们在研习班所捐的钱来支付，其他的支出是从我的书本和其他方面而来，所以这是很重要的，你们要明白，你们在硏习班捐的钱，全都用在为人类的福祉上，那些钱未必给予霎哈嘉瑜伽，但可以通过霎哈嘉瑜伽而造福人群，所以我请求大家不要吝啬，你并不需要给予我金钱，但你不能有吝啬的态度，因为若只有钱而没有什么用途，又有什么用呢？所以你们都要学习如何奉献，不是给我，而是给予他们新提出成立的一个基金会，当我找到合适的人去管理这基金，我不介意成立一个基金。我们不应做愚蠢的人所做的事，所以我请求你们，多一点慷慨，那慷慨应是用诸社会，这是非常重要的。

我希望你们明白我并没有改变，现在这条路十分顺畅。我们首先要爬上一个很险峻的山，跟着便可到达一处我们明白的地方。有了这份理解，我只想告诉你们，只是有需要做这些事时，才从你们处收取捐献，这与唤醒灵量并没有甚么关系。我们可唤醒灵量，我们要展示唤醒灵量的成果，这并不只是为了你们，不只是为已有自觉的人，而是为整个世界，这是我的远景。为了这个目标，我已经做了我的工作，现在我要把这责任交给你们。

我希望你们明白，你们应想想别的事情而并不是自己的问题，你自己愚蠢的问题。我发觉很多时候，甚至领袖，都会告诉我人们做了些很无意义的事情。你不需要告诉我某人病了，某人怎么了……为什么你不去医治他呢？……为什么你把问题带给我？(……) 我要求大家不要再给我提出这些问题。你可以解决自己的问题，尝试去解决它。当你解决了你的问题，你会很惊奇，你会知道你得到什么。每次都将问题交给我？这是不需要的。并不需要把问题给我，因为我有太多其他事情要做。每一次若有人病了，他们一定告诉我，若有任何事情发生，他们一定告诉我。甚至在告诉我后，你们还在传播：「这个人有癌病。」「这个人有病……那个人有病。」我不想告诉你，但他们一定有些不妥？有关这个人，我并不想这样告诉人。但某些事一定发生了，然后这个人才会病倒，或这个人一定有些不对劲。因为霎哈嘉瑜伽通常都可以帮忙，静坐应可以有帮助。它应可以成就事情，它在很多人身上都成就了，甚至有些病得很重的人，他们来到卡贝拉时我不在，但他们都好了，这是他们内在的信念，把他们治好，这信念很强，可以成就事情。

有些人习惯这样烦我，「这个人不对。」「那样不对……在我们的静室发生了。」为什么你们不一起解决你们的问题，你们要明白，所有这些问题你们都能自己解决，我并不需要在这里。我常常与你们同在，你不需要为一些绝对在你们控制下的事情找我，若你不能解决这些事情，放弃你的领导吧。所谓何事？因为领导是代表你有能力执行霎哈嘉瑜伽，你有能力，你可以做到。你们所有人都能做到，你并不需要常常找我，因为我有太多事情要办，太多事情要成就，我不眠不休地工作。你们应该尝试解决你国家的问题，种族的问题。但如果你不能？……如果你并未成熟，跟着事情会发生，你会被卷入。你自以为非常重要，因为你可以随时告诉我，这样做不对，你应该自己去解决，你要知道自己可做些什么，自己可以怎样帮忙，怎样可以帮助别人。

还有，我们在这里并不只是照顾不再在霎哈嘉瑜伽的人，我想只有那些对自己的地位还有一点野心的人才会这样做。所以我不断要求，如果你是领袖或其他什么，请不要致电给我，请不要写信给我，因为我每一天都有大量的纸张，信封寄给我，每一天。我不知该怎样做，怎样告诉你们不需要写信给我，如果你能解决你的问题，这便完了。承担那些简单的，你能处理的，不需要承担那些因难的，你不能处理的事。要有智慧，若你有智慧，你会解决你自己的问题，特别是领袖，若领袖能通情达理，他们就永不麻烦我。

我一定要告诉你们有些领袖从来都不会告诉我这样出了问题，那样出了问题。所有问题他们都自己解决。他们就是你的榜样。就是要这样成就事情。对你母亲来说，这是令人喜乐的事情。因为现在你可以做到，你已拥有力量。要感觉你的力量，明白你的力量，明白你的责任，这样你会对事情怎样成就感到惊奇。

首先，我再次祝愿你们有一个非常愉快的光明节，在下一年，以及你有生之年都有快乐，丰盛的人生。

愿神祝福你们，非常感谢你们。