霎哈嘉瑜伽和基本医药 (Location Unknown)

霎哈嘉瑜伽和基本医药
锡吕.玛塔吉.涅玛拉.戴维 — 一位祖母,学者和自由战士。她小时候曾入住圣雄甘地的静室; 学生时期研读了医学课程,而当自由运动席卷印度时,她为国家独立而战。1970年是她起着至为重要作用的一年。这一年霎哈嘉瑜伽得以启迪和发展,现今已传遍世界各地。
霎哈嘉瑜伽是一门整合科学,带给人们精神,身体和灵性的安康。通过我们每个人体内一个精微能量系统的运作,可以实现我们身心灵的统一和谐。”你们不是这个身体,这个思维,这个制约,这个自我,我们是灵。你们不必盲目接受我所说的,因为盲目的信仰导致狂热。但是作为科学家,你们必须保持头脑开放,你要自己去证实我所说的,如果是真实的,你们必须诚实地接受它。”
在当今的社会,这个作为我们存在根基的精微能量系统已经被人们忽略了。它失去了平衡。当今出现的身心疾病正是这精微能量系统迫切需要被修复和给予滋养的严重诉求。我们对平安和复苏的共同愿望源自内在深处的渴求。它是我们内在状况的反映。我们通过科学对文明和进步了解了很多。这是一颗树的成长,外在已长得枝繁叶盛,但如果不了解我们的根,我们还是会被毁掉。所以要了解我们的根,这很重要。
每个人体内的精微能量系统或者精微身体被分为右,左和中间3条经脉。右脉对应自动神经系统的右交感神经系统和大脑的左半球。而左脉连接大脑的右半球并对应左交感神经系统。如果一个人右脑中风,作为常识,他左边的身体就会受到影响。与心理学家的观点一致,霎哈嘉瑜伽认为右脑负责文字、艺术和表达性思维的功能。一般认为,这些功能女性会更有优势。左脑对应着线性的,计算和数学逻辑功能,这些一般认为是男性占优势的大脑活动。
著名的分析心理学家卡尔?古斯塔夫? 荣格博士认为左右两脉分别具有(男性的)女性特征(anima)和(女性的)男性特征(animus),集体无意识则位于中脉。通过研究,他发现每个女性的内在有男性特征的一面(animus),对于男性而言,则有对应的女性特征 (anima)。荣格一直意识到西方文化由于过于推崇男性占优势的逻辑、分析和外在成就方面而形成了不平衡。
这些被认为是男性方面,在人类内在的右侧。右脉也为计划,行动,分析和预测活动提供所需能量。在身体层面它对应肝脏和胰腺。这个行动的力量沿着脊椎的右侧上升在视神经交叉处穿过至左侧,在这里产生一个叫自我的东西。自我是个幻相。我们所做的只是制造些无生命的物品,例如一些树木死了,把它们做成一些平台或者家具。我们用一些石头,修建成一个厅堂,就认为自己完成了一项伟大工作。实际上,我们所做的只是重建无生命的东西。但是当做这事情的时候,我们觉得自己做了些了不起的事情。这就是自我是怎样发展出来的。
右脉对应着未来。所以 计划过多、思考过多的人们耗尽了这个中心的能量,因为这个中心的首要责任是将腹部的脂肪细胞转化为过度使用的大脑所需的灰质细胞。因而,当你思考过多时,它不得不为这个十分重要的功能做更多的工作。当它开始为一个功能工作时,其他的功能便被忽略了,其他功能如,照顾滋养并提供能量给肝脏、胰腺、脾脏、肾脏和部分肠脏。
西方医学走的是右侧路线,只进行局部分析研究,而不综观整体的身体运作机能。“当然,当你忽视肝脏时,你知道人们常说,你活到你肝脏能允许的那刻。现在这个肝脏不得不清理所有从你的身体而来的毒素。它以热力的形式产生出来,并被输送到血液中。但当这一点被忽视,可怜的肝脏没有了能量不知道如何运转。所有的热力被积累在肝脏里面。因此一个有肝脏问题的人会有这些症状,他会罹患偏头痛,他无法看阳光,也会脾气暴躁,易被激怒,感到愤怒,因为有太多热力。
接着这热力传递开来。我说过在堪培拉(澳大利亚首都),大部分的官员们有这类问题。因为他们计划得太多,而我们要到哪里去实施这些计划呢。噢,天知道。接着这热力上行和下移,当它下移时,它带给你一种很坏的问题,可怕的便秘。原因是热力堆积在你的肠子里,大肠里。它也会让你的肾脏硬化,这样肾脏就出问题了,不能排出尿液。然后你要去做透析,接下来你被鉴定真正地死亡。因为你已时日无多。这是十分昂贵的治疗,可是医生们不会坦白地告诉你,噢,你活不了啦。
这热力会上行,当它上行时,当它到达你的右心轮,如所示这里。你会患上哮喘。当然哮喘和左脉也有关系。因此左脉问题一旦被触发,你就会得哮喘这种可怕的疾病。接着这热力继续上行,会毁坏你的喉咙。它会让你的右臂麻木,让你的左眼发红,还会让左耳聋掉。如果有这样一个年轻人过多使用身体和精神能量,还酗酒,他会得致命的心脏病,十分严重的那种,他有可能英年早逝。你要知道年轻人的所有这类心脏病发作起来总是致命的。而在你的另一侧,胰脏被忽略了,如果胰脏被忽视,结果是你会患上糖尿病。甚至如果母亲过度计划和思虑过多,她们会给孩子带来那种疾病,孩子出生就有先天糖尿病。
然后你会有第三种和脾脏有关的问题。这是最为危险的一种。当今时代我们的生活很匆忙,总在赶时间。结果我们变得极端繁忙。假如你晚上睡得很晚,而你第二天早上不得不早起。胡乱穿好了衣服,然后要赶去办公室。你连早饭都顾不上吃;你妻子会给你早餐,你在路上在车里吃着早饭,然后开始读报纸。你感到震惊,因为生活中有这么多可怕的事情发生。报纸从不报道一些好事或是做得好的事情,而总是那些不对头的事情,来耸人听闻。有时候这真是可怕的事情,大清早的如果你看到这些可怕的报道,作为一个人,时不时的被震惊。接着你发现路上交通堵塞,你好沮丧,以致你的平和完全被破坏了。
现在,当你处于紧急状态时脾脏负责制造红血球。你一定也知道当你吃着东西奔跑时,你这个地方会疼。那是因为你的脾脏正在试图泵出新的红血球。现在要制造更多,可怜的脾脏不得不很努力地工作,但它理解不了这疯狂忙乱的人性。每次当它试图配合时,它也就疯狂了。因此这个脾脏会变得疯狂,最终这种情况触发了左边的问题;你便患上可怕的白血病或血癌。肠胃问题,胃疼和所有那些消化系统问题,也接踵而来,只因为右边的一个能量中心。我甚至还没讲述左边的能量中心。如果我说完所有这些,整个药物学就给讲述完了。就像那样。所有这些中心的排列组合状况带给你身体方面的问题,而左边带给你精神方面的问题。”
荣格把左脉称做集体潜意识。我们内在的这一边十分复杂,而且对身体健康方面可以有毁灭性的影响。“因为正如霎哈嘉瑜伽所认定的那样,有7个主要的神经丛,它们的功能状况决定了一个人的精神状况和社会行为。这是对身心医学和人类生理学理解方面的进步。人们第一次有可能找出行为和疾病的关系,因为迄今为止,人们只知道压力会导致多种疾病,如糖尿病、高血压、哮喘、关节炎等等,甚至癌症。但是人们还不知道为何一个人会得某种疾病。”
“如果你在医学文献中看到关于疾病的描述,你发现可以说是身心压力导致了在大部分的西方国家、发展中国家以及发达国家中高血压病例的增多。通过第一个论题所做的研究工作,我们发现这可能十分重要,如果一个人练习霎哈嘉瑜伽,便可以很好地控制压力因素。因为你们看无论一个人是在压力,紧张或者焦虑状态,所有测试参数都在他放松压力后的情况下测得,我们发现一个人每天练习霎哈嘉瑜伽只需20分钟,大约3-4个月时间在血液方面便有改进,心脏功能有改进,脑电图有变化,在肌肉活动方面也有改变,神经传导素也有改变。”
“在原发性高血压组,我们选取的是25名女性病人。她们的年龄和社会经济状况接近,其中15名病人自愿同意练习霎哈嘉瑜伽,而10名病人充当控制组角色。这两组病人最初均需用药。霎哈嘉瑜伽组开始的血压是169/109毫米汞柱,控制组是166/111毫米汞柱,研究进行了4个月,我们观察到许多病人逐渐可以停用抗高血压药物,而四个月的后期所有霎哈嘉瑜伽组病人可以停用抗高血压药物,而且血压达到了135/83毫米汞柱水平。而控制组血压还是在167/111毫米汞柱。这表明,无需用药而通过霎哈嘉瑜伽练习来治疗这种原发性高血压情况是有可能的。”
“在我的医院,我开始运用霎哈嘉瑜伽治疗儿童,很高兴地看到它是如何解决了许多问题,许多病症。例如一个7岁的孩子,他肝脏肿大(11)厘米,关节有许多问题,医生不能做出正确的诊断。但当我感觉到哪个轮穴受影响,主要是腹轮,脐轮和额轮,我第一次为他做清理后,肝脏小了4cm,而且每天减小1cm, 过了10天后他完全康复了。他有很多神经系统方面问题,像肌肉痉挛、焦虑反应,当他回家时,他父亲都认不出他了。他安静地坐着没有任何问题。但是当然你不能只给孩子们引入霎哈嘉瑜伽,母亲要参与,要非常非常的和孩子一起并且同样的练习…在其他的疾病、像其他的重症监护和门诊科室也起作用。有时我提升能量,然后严重的支气管哮喘消失了,也还有许多其他的案例。现在我开始和一个医院的医生,护士和别的人组成的霎哈嘉瑜伽小组一起开展工作,大约有2个月时间,它开始起效。我很高兴留在霎哈嘉瑜伽。每天都感谢锡吕玛塔吉。JAI SHRI MATAJI”
西方医学已经极大地提高了我们的生活质量,也使我们达到医学效率上的相当高度。但这样做的同时也失去了整体的视野。与此对比一些医学理论,例如传统中医是将人体看作一个整体。情绪的稳定、精神的状态、灵性的需求和道德观念都在传统中医的医治过程中被加以考虑。从而,中医具有西医所缺乏的精微性。意识到这点,我们尝试把中医药翻译引进西方文化和环境中。但这样做的时候,基础已经很大程度被丢失了。西方医学着重点在于单个元素,而不在于作为整体的人,或他和宇宙的精微关系上。像荣格理论的(男性的)女性特征(anima)、(女性的)男性特征(animus),阴和阳代表男性或女性 或我们内在的右脉和左脉;阳是右边的男性活动,而阴是女性被动的一边。
从霎哈嘉瑜伽的观点来看,我们可以看到这样的平行体如何组成精微系统。在霎哈嘉瑜伽,“道”所指的是平衡右脉和左脉。当这个平衡得以维持的时候,一股疗愈的能量便可以通行于中脉,整合并滋养所有的能量中心,最终让我们达到与自然的平衡和谐。由于我们的自动神经系统有两脉,左脉和右脉,我们把它们称为左右交感神经系统。左脉对应于我们的情绪,我们的过去,我们的愿望。右脉对应于我们身体和精神的活动。如果我们过于沉溺其一,并偏离太多,内在就会产生不平衡。在中脉存在着第三种力量,我们称它为副交感神经系统。这个通道是升进的中间道路。当灵量通过它升起时,会带给你平衡,因为它从这个系统的中脉升上来。所以,最起码会发生的是,你得到平衡。”
通过唤醒在我们荐骨里面一个卷曲和沉睡的母性力量来达到的灵性上的升进,可以滋养和恢复我们的精微能量系统。她就像大地母亲或者我们的母亲,给予我们舒缓,滋养和支持的力量。我们的这个力量既温和又强大。她是灵量,我们存在的根本。在她之内,储存着让我们可以完全了解我们自己的潜力。我所告诉的是,这是左脉,这是右脉。这是左交感神经系统,同样的这是右交感神经系统,还有脊椎看起来真的像这样,在这里面是脊椎,这些能量中心在脊椎里面。精微的能量中心。
现在当你开始使用这些中心的能量,例如右脉能量使用过度时,它开始更加偏移到右侧,会出现收缩,而你的力量减弱了,因为过度偏向右脉你会精疲力尽。突然会发生问题,左脉猛地一拉,接着与整体的联系完全被破坏了。它独立开来。它开始独立地工作。那就是我们说的,它变成了恶性的,并且和整体成比例的成长没有了关系。所以当鼻子开始自顾发展,它会盖住你的眼睛,还会盖住你的嘴巴,以及所有的其他部分。这就是癌症如何产生,或是任何其它疾病。那么多的身心疾病不是什么,而是先是从肉身,从右脉出现问题,当精神心理方面也参与进来,就形成身心疾病。有很多的疾病,它们更多属于身心病,而不仅是身体上的,像这些被认为是不治之症,在灵量唤醒后,也可以很容易治愈。因为当灵量通过这里,就把它们整合起来,例如她像这样走,接着她进入这里,整合它们。就像串珍珠一样,让它们恢复正常,她也滋养那能量中心,人们就这样自动地被自己的力量治愈。”
再回来如果我们看看传统印度医学,阿育吠陀医学的目的是整合病人在精神,身体和灵性上的安康,它认为(人体的生理功能)分别为胆汁、粘液和风这三大因素,而在霎哈嘉瑜伽中各自对应为右脉,左脉和中脉。“如你所知,健康不是处在病态,而是处在精神、身体、情绪、灵性和社会状态完全安康良好的状态。现在关于灵性方面的安康在现代医学中已经被遗忘。在现代医学中,没有去了解、教授或实践这部分的知识。灵量(昆达里尼)这个词在现代医学教科书中没有提及,但在印度阿育吠陀医学教科书和许多其他宗教教科书、宗教名著中都有提到。”“有一个无所不在的上天浩爱的精微力量,彰显在所有的事物中,在生活和工作中, 并带来所有的滋养和平衡。祂是那么的平衡。如果太平洋只是再深一点点,都会出问题了。如果喜马拉雅山再高出1.5倍,那也有问题了。所以自然界中的一切都是如此的平衡。”“这是围绕在我们周围的精微能量,是祂组织我们并且滋养我们,是祂在做所有关乎生命的工作,而最重要的是祂爱我们。”
霎哈嘉瑜伽把我们带回到这个原初的愿望,并且为将来奠定基础。针对人类在灵性上的需求,霎哈嘉瑜伽有潜力可以把平衡带回西方社会与医学。霎哈嘉瑜伽的精粹不在于治愈人们,那只是精微能量系统恢复平衡后的副产品。如它所说,霎哈嘉瑜伽使我们可以发现内在真正的自己、我们生存的目的、及我们为何在此处的真正意义。“原因是你现在必须成为灵,超越你的身体、情绪与思维,成为灵。因为灵是至高无上的神的反映,灵是你内在的普遍存有。当你成为灵你就成为一个普遍存有。” […]

顶轮崇拜 (Italy)

顶轮崇拜
意大利 索伦托1989年5月6日‧
昨夜是他们称为Amavasya的完全黑暗的一夜,就在此刻,月亮开始再次出现。今天在这里,我们庆祝顶轮在这天被打开。你也已经在照片看到,看到的实际是我的脑袋,照片在显示怎样打开顶轮,现在能拍下脑袋的光,这是现代能做到很了不起的事情。
现代为我们带来很多东西,这些东西能用来证明上天的存在,亦能证明我,也能用来说服你我是谁,这是很重要的,因为在现代,要确认这个「降临」,要完全的确认,这是成为霎哈嘉瑜伽士的其中一个条件。
现在让我们看看现代发生什么,什么发生在人们的脑袋里。现代人的脑袋,若你去看看,顶轮是受到侵袭,这种侵袭由来已久,不过现代的侵袭却是最差劲的,他们想令人的边缘系统感觉迟钝。压抑的小说,压抑的思想,压抑的音乐,你也可以说是像希腊的荒唐悲剧。所有这些都是来自中世纪,直至…你应说,新时代已经开展。新时代对我们的边缘系统没有好处,它令我们很沮丧,因此,我们用酒精来麻醉自己,以逃避所谓的痛苦不幸。
接着来到现代,人们变得过度活跃,过度活跃开始,因此脑袋也变得过度活跃,加上过往的呆笨迟钝,它走往另一个极端的过分活跃。为着要令脑袋再次迟钝,他们服食药物,听可怕的音乐,他们就是用这些方法令边缘系统变得很迟钝。药物本来只是用作刺激,却越用越多,他们接着要服食更强烈的药物,情况就是这样持续着,现在我们知道,人们以为服食药物是生存的唯一途径,为什么?
原因是他们谈的精神紧张。现代有被称为「紧张焦虑」这东西,过往从没有,人们也从不谈焦虑,现在每个人都说︰「我很紧张焦急,你令我紧张。」什么是焦虑?因为我的出现,边缘系统想认识我,灵量也想认识我,随着霎哈嘉瑜伽的增长,灵量想在人们内提升,因为你们变成管道,无论你到哪里,都能产生生命能量,生命能量挑战灵量,或给它一个信息,在不同的人里,它升起,它未必升至顶轮,又或即使它到达顶轮,因为没有认同,它再次跌下。所以每一次,他们做了一些事,灵量就升起,给他们一点压力,因为他们的顶轮未打开,顶轮的门未打开,门仍然关闭,令他们的头有种压力,他们不明白原因,所以称这种压力为紧张焦虑。实际是灵量想推开这扇门,却没法推开。得到自觉的人,若他们不令自己的顶轮妥当,就会不停的焦虑不安。所以虽然顶轮已经打开多年,我们仍要先洁净顶轮。
首先是打开顶轮,顶轮打开后,梵穴(Brahmarandra)就会打开,我们就开始感到恩典,它移到我们的左脉和右脉,是恩典,不是灵量。恩典即生命能量散发四周,抚慰我们的左右脉,令我们的轮穴开启得更多,更多灵量的线能一丝丝的升起穿透。
我常常告诉霎哈嘉瑜伽士,最重要是静坐,若你的顶轮妥当,你全部的轮穴都会妥当,因为你也知道,Pithas(宝座)或所有轮穴的控制室都是在脑袋里 — 在边缘系统周围。所以若你的顶轮是清洁的,一切事情都会以非常不同的途径成就。
人们常常问我︰「怎样令顶轮妥当?」这个大问题,你也知道,我是在顶轮,我降生在莲花的千片花瓣上,所以我能打开顶轮。就如今天,你看见我,当然,他们说这是顶轮的幻象。对你,每时每刻这都是幻象,难以理解。就是要这样,不然你不能面对我,来自我各种光芒,或如昨天你看到顶轮,某种…抽象难懂的颜色投射向各方,光线投射向外。
我说话时请不要拍照,好吗?迟些才拍吧,不用急,只要留心我的讲话。请留心,这很重要,之前已经告诉过你们,崇拜时不要拍照,因为这是很热切的事情,我们要好好成就它。请留心,即使你不明白我的话,对你也会起作用,所以请你在我说话时要全神贯注,这样会成就得更好。
现在顶轮是受你照顾,它是母亲的圣殿。当你说把我放在心里,实际你是把我放在顶轮,因为你也知道,梵穴是在那里,是脑囟,有pitha(宝座),能量中心,它们控制心,是至高湿婆神,你也可以说是湿婆神的宝座。所以当你把我放在心里,你实际是把我放在那里。对两类人,要把它从心提升到这里,或把它从这里带到心都是个问题。
有些人的心很敏锐,我要说,在欧洲,意大利人的心很敏锐,他们一看见我,最先做的是把手放在心上。若你想在心里感觉我,最先就是要这样做,这样做能较容易在你的心里感觉我。你或许会说︰「该怎样做?」
你们要像我爱你那样爱我,要相亲相爱,因为你们全都在我体内,你不能教导任何人怎去爱,心是内在的,你只要打开心扉,就能彰显爱。我们要审察什么令爱停止。
其一是制约。在西方,表达爱被视为一种罪孽。要花一点时间他们才会说︰「我爱你。」但说︰「我恨你。」即使是小孩也能不停的说︰「我恨你,我恨你,我恨你。」憎恨人是种罪孽,对任何人,憎恨人是种罪孽。所以说︰「我恨你,我恨你」是罪孽的行为。我们因此要说,要不停的说︰「我爱你。」不管如何,要爱一个你重视的人,任何对你做了一些好事的人,你爱这个人。若太初之母已经给了你重生,这应是最容易去爱的事情,若她说︰「他们全都在我体内。」这样你们应更容易相亲相爱。
透过爱来洁净顶轮,这份爱没有制约,没有羞愧,不想抑止,也不期望任何回报,nirvach,却有太多制约。制约最先出现是当你想︰「这个制约令我恨某人」或「我不能爱某人,因为这是种制约。」若你一个一个的看制约,它实际是那么荒谬。
简单点,我想你们明白什么是制约,我读过一篇文章,很有趣的文章︰「谁杀掉浪漫?」他说︰「理髪师。」我奇怪他怎样把浪漫连上理髪师。因为我们常常去理髪,有一个人喜欢一种髪型,他因此说︰「我喜欢这种髪型。」假若他的未婚妻或妻子的髪型是另一种,因为每天都要有新事物,丈夫马上就说︰「因为你的髪型,我恨你。」他就是因为喜欢某种髪型而爱这个人,不然,他恨你只因你的髪型是另一种,「我不喜欢它。」说︰「我不喜欢和我喜欢」就显示你受制约限制得太多。你有恰当合适的髪型,穿得恰当合适,你走出来,人们忽然说︰「噢!我恨你。」你是谁?我们有什么权利向任何人这样说?你不是法庭委任的法官,为何你们要说伤害人的话︰「我恨它。」
相反,你应该要说︰「好吧,我喜欢你这样,但你能更好。」这是爱的征兆,你想人装扮得可爱动人。我们就是在这样根基的层次看人。接着我们再进一步,看他有多聪明,多精明,多迷人 — 这是另一种虚假不真实用来描述人的字句。
你以为某种类型的人很可爱,这也是你思维的一种制约,你因此爱这个人,这份爱是那么表面外在,又或有些人扮作爱这个人,全因这个人有钱,实际上并不爱,他只是不想与钱分开,这是毫无疑问的,你爱他因为他有钱,或他有一辆好车,或他穿上漂亮的衣服,不管是什么原因。
有这种想法的人是爱的杀手,若爱已被杀掉,喜乐也失掉。没有爱,你不能有喜乐。我是说喜乐和爱是一样的。它变得越来越精微,我们开始说,爱我们的孩子,这是很常见的,我是说,当然,有些人连自己的孩子也不爱,你要明白,有各式各样的人,他们不停的说︰「这是我的孩子,我的孩子,我的孩子。」这再次是爱的死亡。我告诉过你,树的汁液向上升,到达每个果实,每片叶子,到达树的每一个部分,再回来,它不会依附停留在树的任何部分。若它依附着树的任何部分,或因为这朵花漂亮而依附着它,那么树会死亡,花朵也会凋谢,这就是爱的死亡。所以你要有爱,爱不会纠结,不会依恋,每一次当我这样说,他们都会说︰「我们怎可以做到?」
灵的爱就是这样,与有制约的头脑的爱是不一样的,有制约的头脑的爱是有限制的,因为它受限制。
爱最大的敌人是我们内在的自我,它像个在你头顶上的气球,这个自我令你紧张不安。制约当然是像…就如你看到一张地毯,依他们的制约而言,这张地毯不好,他们会说︰「噢!这是怎样的一张地毯。」或是什么,这种制约是非常低层次。
最高层次的制约至多只是你爱你的国家,因此,我的国家是最好的,不管它是否在杀害人民,是否在摧毁世界和平,它也是没问题的,因为我属于这个特别的国家,它是最好的,我从不批评我的国家,我的国民。
它变得越来越精微,就理性方面而言,它甚至更差。因为理性上,若你已经明白某些好的事物,没有人能改变你。因为你是透过脑袋去明白,这实际是很令人惊讶。我曾经读过一本泰戈尔写的书,一个英国人为他的书写了很好的序言,一个介绍,他说︰「西方已经杀掉了创造力。」他问一个印度的评论家,说︰「你们不批评你们的诗歌,你们没有批评家?」「有,我们有批评家,他们也会批评。」「你们批评什么?」「噢!他们批评…这一次,他们批评没有下雨,因此产生这样那样的问题。」
他说︰「不、不、不、不,我是说诗人,他们有没有批评诗人,批评艺术家?」
他回答︰「批评就是这个意思?这是创作,他把他的感受创作出来,若他创作一些粗俗下流的作品,我们当然不喜欢,但这是漂亮的脑袋创作出来的作品,必定是漂亮的。」「那么你们不批评。」他说︰「不,因为我们不能创作出这样的作品。」那么你们想创造什么?我们就是这样理性,我们对一切都有标准,对艺术,对每一种受造物,我们不喜欢这张地毯,为什么?因为它不迎合我们理性思维的标准模式,与我们自己制定的框架不一致,所以「我们不喜欢它」,你能否制造这样的地毯?甚至只造一吋?
这个自我给你不获授权的行动,Anadhikar Chechtha,没有得到授权。你没有权去批评,你什么也没做,为什么要批评,最好还是去欣赏,你要明白,自己并未获授权,也不配去批评,若你不配,为何还要批评?
你也要知道自己是自我的奴隶,当你的自我支配你和你的才智…所谓的才智把你带到某一点,到某个标准,就变成特定小区、特定国家、特定思想体系的集体自我,集体的自我。所以他们说︰「噢!我们,你看,我们认为没有艺术。」
这就是为何我们不再有艺术大师,我们不能有林布兰特(荷兰画家),我们不能有,可怜的林布兰特必定受很多苦。你也知道保罗‧高更(法国印象派画家)受很多苦,所有这些艺术家都受很多苦,即使是米开兰基罗也受很多苦。不单金钱上,不单是金钱,还有其他,批评、批评、批评,我想人们已经放弃艺术。
我遇过一个很多产的艺术家,我说︰「为什么不给我看你的作品?」他说︰「我不想给你看,我是为自己而创作。」我说︰「我想看看。」我看到他的作品很漂亮,非常漂亮。我问︰「为什么不能给我看?」他说︰「没用的,人们只会批评,我为自娱而创作,他们只会破坏我创作的喜乐。」
所以,我们最基本是避免批评人,最好是批评自己,批评你的兄弟姊妹,批评你的国家,批评所有习惯,取笑自己,这是最好的。若你知道怎样取笑自己,就不会反对或阻碍别人的创造力。
透过自我,你变得越权,什么也批评,自以为有这个权利,我们要问自己︰「谁给你批评权?」我们怎能批评任何人?作为圣人,你们现在已是圣人,当然,你能分辨出谁有阻塞,谁散发坏的生命能量,谁有问题,你全都知道,你知道自己有这种分辨能力不是来自制约,不是出于自我,而是真的能在指尖上感觉到,这是种内在实在的感觉。你是透过Bodha(感觉)知道,接着,你该怎样做?在爱中,你要告诉人,可能的话,说︰「你这样做是错的,最好纠正它。」某程度他这样做,若你这样告诉他,他反而变得更差,你对这个人完全没有爱心。让每个人成长吧。
霎哈嘉瑜伽有很多很好,很好,很出色的人,这是毋庸置疑,但也有很多我们称为难缠的人。我想他们的脑袋有某种瑕疵,有一部分缺失,有些螺丝钉松脱了,我们知道,有些人有时的言行像小丑,我们帮不了他们,虽然他们可以是很有聪明,很敏锐。在霎哈嘉瑜伽,他们不能降至你可以说「有可能成长」的层次。
若大地之母像太阳那么热,什么也没法生长,又或它像月亮那么冷,同样什么也不能生长。大地之母要处于中央,热和冷有恰当的比例,才有生物能生长。同样,人类也要保持温和平衡,要明白不要走向极端,当你爱人,你就是在学习这种平衡。
在霎哈嘉瑜伽,你也知道我们要求一些人离开霎哈嘉瑜伽,这是出于爱,因为一旦他们离开霎哈嘉瑜伽,就得到改善,我曾经见过他们有极大的改善。
当他们进入霎哈嘉瑜伽小区,就变成一种滋扰,因为自我,他们想成为更大的滋扰,或许制约也扮演着部分的角色,不管如何,他们想成为滋扰,所以我们要对他们说︰「请你们现在离开一会儿。」若这个人再没有滋扰的价值,他就变得老实,不再是种滋扰。理论上,若你告诉这个人︰「这是我们要你离开的原因。」他会接受,但他也可以是很讨厌麻烦,我知道这种情况,你要有耐性,要体谅,说话的态度要有爱心。
爱有种力量,令人不会做一些没有爱心的事情,爱是很有力量,它能以很漂亮的形式连系人,令人想做一些事情。就如你想给我花,因为你知道我喜欢花,你想给我花以显示︰「母亲,我爱你。」这只是一种表达方式。我知道你爱我,你只是想加强你对我的爱,让我更能知道你爱我,所以你想给我花来显示你对我的爱,表达你内心对我的感受。
所有这些物质都能用来表达你的爱,能更容易向另一个人表达什么是爱,顶轮的整个力量就是爱。
若你看到这种情况,脑袋要去爱。从现在开始,你要透过脑袋和才智去验证霎哈嘉瑜伽的力量,若你能明白「不,分析、合成,做这些事情是没有用的,要出于爱,简单的爱」,过往用来分析,批评,做各种荒谬的事情的同一个顶轮,同一个脑袋,现在却想用来爱,享受爱,脑袋的顶点只是去爱,我们就是要到达这种境况。它只有爱,只知道爱,因为它看过爱的力量。你总结某种理性的结论,就看到重点,像商揭罗大师有很多作品,像Vivekachudamani这些作品,还有很多契约,他却放弃再写这类作品,说︰「不,什么也不是。」他只写赞颂母亲的作品,就是这样。
一旦你到达这一点,你可以说自己是处于无疑惑的状态(Nirvikalpa),因为没有Vikalpa,你没有疑惑,因为你有爱,在爱中,你不怀疑,不质疑,只有你有怀疑才会质疑,但当你爱,你不会怀疑,只有爱,因为你享受爱,这就是为何爱是喜乐,喜乐是爱。
经过那么多日子,顶轮终于打开了,我们要透过静坐,透过了解自己,了解别人再次打开顶轮。或许理论上能到达这一点,没有其他途径,我们现在要到达最终,逻辑推理要完结,跳进爱的海洋,就是要这样。一旦你跳进爱的海洋,什么也不用做,只去享受,享受它的每一个波浪,每一个色彩,每一个触摸。我们每一个人要学习的是霎哈嘉瑜伽什么也不是,只是爱。
愿神祝福你们。 […]

交流会第一天 内省与静坐 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

内省与静坐
1988-0618 美国剑桥郡苏第营
由于有一些情况,今年我想我们将不会在英国有公开讲座。无论何时有改变了我们活动计划的情况,我们必须立刻知道在这所有的改变后面是有一个目的存在的。并且,你必须立刻以一颗开放的心来接受它,上天想要我们做出改变。假设我正走在路上,人们说:「您迷路了,母亲。」没关系,我从不会迷失,因为我与我自己在一起!但关键是我必须要走访那段特定的路,我必须要这样做,这就是我被认为不该走那条路以及我迷路的原因。
如果你有这样一种理解,如果在你心里有这样的满足,那么你将发现生活比你预想的要有价值的多得多。现在的状况,我在想原因是什么,为什么今年我们已经明确决定要举办公开讲座,而我们却不能有公开讲座呢?理由是我们必须要加以稳固。在一棵树,一棵生机勃勃的树的生长中,刚好它会沿着一个特定的方向往上生长到某一点,直到它不得不改变。原因是没有太阳照射那边,或者也许水不能到达,所以它们开始改变。同理,一个人要明白我们是在上天的手中,如果某些计划被改变,它反过来让我们反思。那么这个的原因就是我们必须稳固下来。
霎哈嘉瑜伽士的稳固是非常重要的。要使你自己稳固下来,首要的事情是你必须内省。你必须内省,向内反射光。自己察看自己。目前为止,你为霎哈嘉瑜伽做过些什么?你进展到哪里?你已经前进了多少?你还需要走多远?你内在缺乏的是什么?你会感到意外。当你用这种不偏不倚的态度开始审视自己,不为自己辩解,不抱怨任何亡灵,也不需要归咎于你内里的附体或任何其他人。如果你开始审视自己你到底哪里出了错,使你不能让自己好好的稳固下来,你会感到惊讶。有一些必须要被纠正的问题,仍然一直残存着。现在你可以清楚地看到这些问题。在灵之光的照耀下,你可以清楚地看到这是我的错。我注意到一件最有意思的事情是,霎哈嘉瑜伽始终布满了某种幻象。这种幻象就是无知。有时候是彻底的无知,有时是部分的。当你进入霎哈嘉瑜伽,你得到祝福,你被祝福,也许你的家庭被祝福,孩子被祝福,你的身体获得一些好处。在经济上,你得到工作,你挣到钱;你获得了某种独特的,奇迹般的东西。现在人们很深地迷失在这些成就中并且开始漂浮,认为:看,这就是我们已经得到的祝福,我们不用再多做什么,认为到目前你所做过的一切你已经得到了足够多的回报。并非如此,这只是对你到来的一种支持,以使你的信心可以被完全地在霎哈嘉瑜伽中立足下来,特别是你应该认出我,知道我是谁。但是如果你继续这样漂浮,或许一些祝福结果会变成诅咒,你或许会感到一个诅咒已经来临,并怎样在错误的路上前行。对一些人来说需要花一些时间去体验感受到祝福。举个例子通常按照现代人的想法,我们认为得到更多的金钱是最大的祝福,所以许多人得到了它。但实际上不是这样。获得你内在的平安,达到旁观见证的状态,知道你的生命能量状况稳妥在升进中,始终保持在中间,这是真正的祝福。
因为获得这些,你就拥有了其他一切完满要在你的内在洋溢着完全的喜乐时才成为可能。毕竟一切只是为了获得喜乐、感受喜乐。它不是终结。如果是的话,那些有钱人,那些身体健康的人,那些所谓成功人士,他们应该已经拥有幸福和平安了,但他们并没有。他们在受苦,他们非常痛苦,他们以某种方式在毁灭自己,日复一日。因为他们恨他们的生活,他们不能忍受它。他们不明白为什么他们来到这个世界上。
所有降临在你身上的祝福,所有发生在你身上的改变,所有这些向你敞开的新领域,你必须知道它们都是为了你的好处。每一样都是为了你的福祉,你的福祉就是你的升进,不是其它,而是你的升进。其它的都没有用,没有结果。
一旦你明白这正是你要在生命中去达成的,去享受的,那么就会实现如你所见。霎哈嘉瑜伽它是慈悲与爱,它没有很多限制。你的进展取决于你自己,只有你的灵会指引你,没有人总是劝导和纠正你,留待你自己去认识自己,去省察自己,去成就出来。
其中一个准则应该是,我为霎哈嘉瑜伽做过些什么?我为母亲做了什么?理解这两件事情是非常重要的。
哪怕我能为霎哈嘉瑜伽做点儿小事也是重要的,如果你是智慧的,你会明白能够为上天工作是件最伟大的事情。目前为止这是人类参与的最重要的事情,是人类可以有机会参与的最高级别的事业。多么大的机会!你或许会说“母亲,我们是平庸的,我们不好,我们是不行的。”可是你被拣选。你被拣选一定是由于一些与你有关的东西。你可能还没有看到在你之内要将神的伟大工作成就出来的那部分。
所以你要找出并发现“为什么我被霎哈嘉瑜伽所选择?我能在霎哈嘉瑜伽里做什么?我可以在霎哈嘉瑜伽里成就什么?”这会不断地提醒你,“我已被霎哈嘉瑜伽拣选,我想尽量参加霎哈嘉瑜伽。”设想某人没有钱,他期望霎哈嘉瑜伽应能给他钱,应该有工作,应该给这个给那个,应该有孩子,有好的健康,所有那些。有那些期望是可以的,但“是我为霎哈嘉瑜伽作过些什么?”,这是要内省的另一点。非常重要的是,要明白我们一定要为霎哈嘉瑜伽作些事。
不是金钱不是工作,不是去想,不是任何一种支持。但其中最重要的是你令多少人获得了自觉?你要数算,你有能力给多少人自觉?你跟多少人谈论过霎哈嘉瑜伽?你或许觉得你令一些人获得了自觉,他们来了,又消失了——这不要紧,他们最终会来。今天你对一些人尝试,他们会迷失。明天再试,你应坚持不懈的为此工作。
如你所知,我在英国工作非常努力。我来英国本身就是预先决定好的。有一种需要令我来到这里,以使这心更好的工作。但心却在昏睡,你知道这点 并且这昏睡的心还有各种的问题。但这些年来,我一直在努力,每一年,我挤出时间用于霎哈嘉瑜伽士,为他们的问题,为霎哈嘉瑜伽,为他们微小的问题,为他们所需要的各种帮助,每一样我都尽力去完成,直接的,或间接的,你们都被祝福。作为霎哈嘉瑜伽士你怎么样?你们是圣人。
你们一定见过我有一张照片非常有意思,照片中你们都被证明是圣人!你们见过那张照片吗?还没有?最好看一下,让我们看看这照片。在我的盒子里,我想。是的,你们都被证明是圣人,是被上天,不是被红衣主教或任何人。那么所有这些圣人在做什么?被教皇人为地认可为圣人是一件大事,你知道的。何况你是被全能的上帝认可的人,你怎么样? 你仍忙于你的工作,你仍忙于小之又小的事情,你仍忙于你的小日子和小家庭。
作为一个圣人,有一句梵文「Udhara charitonow yesudeva ukutu」—是说对于具有慷慨本性的人意味着是一位圣人,他将整个世界作为他自己的家庭。你是否仍在担忧你自己的家庭,那么你还没有意识到你的神圣。一个圣人不只是担忧自己的妻子,自己的孩子,自己的房子,他挂虑整个世界。
作为霎哈嘉瑜伽士,你是强大的存在体。你是非常有力量的人。我们在整个世界都有问题,你非常了解这一点。你不必成为伟大的学者或成为某种政治家,或什么人物。但你必须警惕这些问题,这些在烦扰这个世界的问题。你一定要。你不能只生活在你作为圣人的自己的世界里,“现在我处于纯粹喜乐中!”这不可能。你不能只在纯粹喜乐中。你要知道你必须活在这个世界里,而且你要知道这个世界存在的所有问题。你也要考虑这些问题,而不只是自己的问题“母亲,我怎样才能做这个?我怎样才能做那个?”你要挂虑整个世界。你要思索,这世界正在发生着什么,这世界的问题是什么。你对此负有责任。
不仅如此 你还要祈祷。祈祷中你一定要说,“母亲,请解决这个问题。”以集体,以个人你要将你的注意力从自身,从你小的生活转移到更广大的事物——你是一个圣人。 你必须想到,请求上天的帮助是你的义务,所有这些问题都应被解决。这就是你被拣选要做的工作。
你请求你要将工作成就,因为你知道,我是无欲的。你要渴望它。你请求的都会完成。母亲的保护,慈爱与慈悲与你在一起。但你一定要照顾这世界,显示出你的关心,不要只以有限的方式活在有限的范围。
像英国人认为,这里是英国,好的。“英国的问题就是我们的问题。”不!你的问题要扩展到所有的有霎哈嘉瑜伽的无论什么地方。你要挂虑所有的问题。我们正在说,澳大利亚有些问题。那里有个人非常麻烦。你要处理它,鞋打那个人,使其妥当。你的领袖会说要鞋打谁。将其解决,不论问题在澳洲或在美国还是在印度,不论在哪里。你看到有关于霎哈嘉瑜伽的问题,有对霎哈嘉瑜伽的攻击,你们所有人都应放注意力,并将其解决。
你们看见有些问题普遍存在。我们看到美国现正变得愚蠢可笑或无论你可能怎样形容它你要将你的注意力放在美国。你要伸展你的注意力向外,不是内。不只担忧你自己你的家庭、 你的房子和你的孩子。你一向外扩展你的注意力,你的问题就会在家里,在细微处得到解决。你一定要放注意力在外界。
现今有了电视,在哪里,我们起初说不要看电视。因为作为霎哈嘉瑜伽士,看电视是无用的,当他们看电视他们只是被卷入。但目前有重要的事情在发生,你可以自己看看这些,你可以浏览一下世界的问题是什么。你可以自己看看,你要将注意力放在哪里。
你应该意识到你的品性不是会被完全卷入到非常小的领域的。你这样的人格应是进入到宇宙所有问题所有存在的问题之中。你会惊讶于每件事都以集体的方式成就。当你在这台子上你可以亲眼看到所有的霎哈嘉瑜伽士都在他们的头上得到了生命能量。你们都想看看,看看吧!你们都坐在Ganapati。
所以向外延伸你的生命能量,向外伸展你的注意力,你将会惊奇你身上所有其它愚蠢的问题都会结束。现在看一看,让孩子们先看。只是看。你们都有生命能量。
所以对待我们自身的态度要意识到我们的荣耀,我们自身的位置,知道我们都是圣人。我们到达了一个阶段,我们在最高处,现在我们成为了光,我们要将光给予其他人。
如果你看过圣经基督说有件事情是非常重要的,你不应将光放在桌子下面。就是这个意思。你一定要将光放在高处。那就是指你要将你的光放在一个非常高的点,将其他人照亮。这是双向运作的。如果你开始明白你是什么,你要去认识到什么,什么是你的位置,什么是你的力量,在霎哈嘉瑜伽你已经达成了什么,对于霎哈嘉瑜伽你应有什么回报,什么是你必须要给予霎哈嘉瑜伽的,霎哈嘉瑜伽是如何令你有才能,那么棒,那么好。你够正直吗?你的行为得体吗?你在做所有这些必要的正当的事情吗?因为那只有你才能做。你们是一些有着非常非常特别的能量并且与灵性生活有着特殊联系的人。如果你的行为与其他普通人无聊的人一样,将自己局限于家庭,你的孩子以及先前荒唐的生活,你将会迷失。失去自己失去每一个人。
问题要比你知道的多得多。你要能理解到这一点,母亲已经令我们成为瑜伽士。我们是圣人。我们一定要向世界展示这正确的道路。她已经告诉我们,我们是光,我们要让人们看到前行的道路,怎样走得更深远。而不是好像每个人都是问题,好像在一个非常非常小的漩涡里不停的转圈转圈转圈,怎能这样?
我已告诉你们很多次,看看那些假的导师。他们没有生命能量,他们不知道关于昆达利尼的任何事,不知道关于霎哈嘉瑜伽的任何事。但他们做那么多!而我们在做什么?我们仍旧挣扎于我们自身,挣扎于我们的问题,挣扎于我们自己的想法,我们的小肚鸡肠。现在是你要去明白,是你要对自己做出决定,是你自己的愿望是,你自己的大小,你的宽宏大量,这些都要向前一步。省察自己你有怎样的才能,你能做什么。人们很容易说,“哦,母亲,太多了,我对此无能为力。”或有人说,“母亲,我正忙家里的事儿。”或有人说,“我正忙于我的孩子。”你来到霎哈嘉瑜伽是为这个吗?我给你自觉是为这个吗?所有的祝福给予你是为这个吗?
所以令自己稳固下来是非常重要的。你可以清楚地看到为什么我们没法有公开讲座是因为我们真的需要在英国稳固下来。可是我已经在英国生活多年,人们把我在这里看作是理所当然的,因为我在这儿因为我待在这里,如果我们去机场他们便觉得完了!我们已经做了所有朝圣的事情!你已经来过机场,见过母亲。
可以了见我有什么用处?什么是我已给予你的?你的光在扩展吗?多少人由于你而获得自觉?看看有多少人学会霎哈嘉瑜伽是由于你或是由你的生活,你的智慧你的行为?这才是途径这才是标准。而不是说——“好了,我已经为母亲的旅行付了钱。”这还不够。
你看看,在印度与我同龄的妇女拄着拐杖走路,不能爬哪怕一级台阶。印度妇女不行,因为她们的热力。而我却在旅行,你知道我是怎样在旅行,我做了多少。我的家庭怎样?他们失去我的陪伴,我的丈夫没有我的陪伴,每个人都少了我。我在旅行,旅行每一天,你知道得很清楚,我非常努力的工作。有时两点睡,有时三点钟。这次Hersh与我在一起,我看到他被累坏了!
所以我说你们是接力赛。我在澳洲,好——澳洲人在工作。我在奥地利——那么奥地利人在行动,他们正在那儿度过美好的时光。我在英国,好,极少的工作完成。他们很舒服的坐着,享受着。我又怎样?我正在跑一场马拉松!
你要以同样方式去体会我究竟获得了什么?从中得到了什么?我有一些收获——我使我的孩子们恢复了正常,我将他们带入了上帝的国。你要做同样的事。你要将他们带入上帝的国。
但如果你自己卷入自身的幻象之中,你就会每一天下降、下降、下降下降。我或许大声喊,或我会说些什么都不会进入到你的脑中,不会令你突然醒悟。不论在何处,你们都将被困在那儿因为你们不想去明白。
对此我愿说,特别在英国你们有一个优点。你们是非常聪慧的人,你们有才智毫无疑问,你们不是像美国人一样的笨蛋。你们是聪慧的。在从前这种聪慧变成了狡猾,而现在你们厌倦。你们的狡猾印度人从你们那里学会了狡猾,他们变得真是非常狡猾。而你们却厌倦了狡猾,所以你们现在累了,烦了累极了,意兴索然。用你的智慧你会明白母亲正在做的是多么重要的一件工作。
你将载入史册!你所说的每句话,你所提的每件事,你的每一个行为方式,所有的都将载入史册!而不是你有多少个孩子,有个怎样的妻子,而是你为霎哈嘉瑜伽做过什么。请记住。历史将记录所有的这一切,无论你做过什么,无论你在霎哈嘉瑜伽里成就了什么。
这不是炫耀。这不只是一个证明。不是吹嘘。不是这些。它事实上,真真正正,完全是你所成就的,这是关键,将被记录下来。至少神了解伪善,神了解夸张的秉性。是神祂会知道你在哪里,你在忙些什么。你不能愚弄神——这点你必须明白。但是当你在欺骗神,你就在欺骗你自己,你的灵,你的觉醒,你自己的升进!我们一定要小心。
作为母亲,我想说请尝试非常认真地内省自己——我们为霎哈嘉瑜伽做了些什么?为那些还在漂浮的人做了什么?我们对待其他 霎哈嘉瑜伽士的行为怎样?我们有多少的平和 爱与慈悲给予他人?我们对其他人显示出多少的理解与宽容?
如果某人给了这里多一点钱他变得如此夸夸其谈,如此咄咄逼人,变得那么粗鲁。我不能相信金钱怎能诱惑你陷入这些恶习。你们不是普通人,你们是脚被恒河水洗过的圣人。尝试明白你的光荣,试着了解你自身的力量,你作为圣人的地位。作为霎哈嘉瑜伽士你是在一切圣人之上的。因为你懂得如何给予自觉,你知道关于昆达里尼的一切,你知道关于觉醒的一切。有多少人知道它?
否则,我会开始认为我把所有这些知识传给了一群不知其价值的笨蛋。基督曾说过,“不要将珍珠扔在猪的面前。”我不认为我犯了这样的错误。我不能相信我已经犯了这个错误,我将珍珠扔在猪的面前。我没有这样做过。
但要你自己去判定你立足于何处,归入哪一类。很显然,我们正渡过 一段非常不稳定的时期,非常重要的是我们一定要奋战到底。它远远超过你所经历过的任何战争,它远远超过人类所经历过的任何斗争,已创造的是这样一个可怕的世界。我们一定要转化它。这是一个艰巨的任务。为此,你必须以一种极其诚挚内在的方式去完成。
我确信这一天会到来,在这世界的历史中霎哈嘉瑜伽士的名字将以金字书写其中。我确信这将成就。我确信这一定成就。你们都必须集体共同去完成它,齐心协力。“我该奉献些什么?我该做些什么?我该怎样帮忙?我的贡献是什么?”我希望我可以在有生之年看到那些日子。
所以今天,我们必须内省。那么,我们都进入静坐吧。我们所有的人?请闭上眼睛。你们全都闭上眼睛。现在我们要像在礼堂的公众聚会那样静坐。
首先,把一只手放在心脏部位。我们会作用于左边,请把左手向着我。
现在首先把手放在心脏部位。心脏部位居住着湿婆神,是灵体所在。所以你们要感谢这个灵,是他把光带入你的注意力之中。因为你们都是圣者,有光在你们心中。你们要以这光照亮全世界。现在请在心中这样祈祷:「请让上天浩爱的光芒照遍整个世界。」你们要诚心了解 你们已和上天建立联系,无论你祈求什么都会发生。你要对自己有完全的信心。
现在将右手放上腹位置,在左边左边上腹。这里是正法的中心。在这里你要这样祈祷:「愿普世无玷正法传遍整个世界,让人们透过我们合乎正法的生活及公义看见光,愿人人都能接受普世无玷正法,并由此而获得自觉,得到慈善的更高的生命,并且愿意向上升进。」
现在将右手放在左边下腹位置,用力按住。这里是纯粹知识的中心。这里你要说:「作为霎哈嘉瑜伽士,母亲已教会我们所有关于上天的知识,她教我们所有的口诀,所有我们可以 接受和了解的纯粹知识。」让我们完全明白这一点,我看见过一些人,丈夫是领袖但妻子却一点都不认识霎哈嘉瑜伽,又或者妻子了解霎哈嘉瑜伽而丈夫什么都不懂。这里请说:「请让我精通霎哈嘉瑜伽的知识,好使我能给予他人自觉,令他们明白上天的律法,明白灵量和各个能量中心。请让我的注意力更多在霎哈嘉瑜伽而不在那些世俗的事情上。」
现在把右手放在上腹,闭上眼睛。在左边用力按住并说:「母亲已唤醒我的灵体,灵体便是我自己的导师,我是我自己的主宰。愿我不会被离弃,愿我性格之内有尊严,愿我行为之内有慷慨,愿我对其他霎哈嘉瑜伽修习者有仁慈和爱心,愿我不会自夸,愿我对神的爱和 祂的作为有深刻的了解。如果有人到我这里来,愿我能向他们讲述霎哈嘉瑜伽,愿我能用谦卑和爱向他们解说这伟大的知识。」
现在右手放在心脏部位,这里你一定要感谢神,因你能感知那喜乐的海洋宽恕的海洋,而且能够像母亲那样作出伟大的宽恕。请说:「愿我的心能够张开,以至包藏整个宇宙;愿我的爱回响着神的名号;愿我的心时刻都表达出上天浩爱之美。」
现在把右手放在喉轮左部,即颈和肩膊交汇之处,并这样说:「我不会陷入罪疚感之中,因为我知道那是虚假的。我不会逃避我的过错,我会面对它们清除它们。我不会挑他人的过错,却会用我懂得的霎哈嘉瑜伽的知识清除他们的错处。我们有许多方法静静地清除他人的错处。愿我在集体中能够合群,以霎哈嘉瑜伽士的集体为我的大家庭,为我的子女,为我的一切。愿我能完全感到,内在地知道,我是整体的一个部分,因为我们有着同一个母亲。愿我关心整个世界,知道世界的问题何在,并知道如何用我真诚愿望的力量解决这些问题。愿我心中知道世界问题之所在并于形成这些问题的内在根本处把它们消除。愿我找出这些问题之根本,以霎哈嘉瑜伽的力量作为一个圣者的力量去清除它们。」
现在将右手横放在额头上,这里你首先要说:「我要原谅所有那些没有来到霎哈嘉瑜伽的人,那些还在边缘的人,那些来了又去走进走出的人。最重要的是,我原谅所有的霎哈嘉瑜伽士,他们每一个都比我更好,只是我试图去挑他们的错处。但其实我是最卑微的,我要原谅他们,因为我知道我还要大大的改进自己,我还是十分不足,我还要改善自己。」我们内在应有这种谦卑,因此这里你要说:「愿我内心有真正的谦卑,不是虚假的。」成就出这种宽恕的感知。「好使我能顺服于真理,顺服于神,顺服于霎哈嘉瑜伽。」
现在你要用手按住你头的后枕位置,头向后仰。你要这样说:「母亲啊,无论我们对您 曾犯下怎么样的过错,我们头脑中有什么过错,无论我们在您面前心地显得如何的狭小,无论我们如何烦扰您、挑战您,请都原谅我们。」你们应该要求宽恕,以你们的智慧你们应该知道我是谁,我不必一次又一次的告诉你们。
在顶轮这里你们要感谢我。把手放在顶轮上,转动七次并感谢我七次。这里说:「母亲,很感谢您让我们得到自觉。母亲,很感谢您让我们知道自己是如何的伟大;很感谢您带来上天的所有祝福;很感谢您把我们提升得更高比以前高了许多;很感谢您支持维护我们,帮助我们来改善自己、纠正自己。母亲啊,最后我们很感谢您来到世上,降生成人,而且不断的为我们辛勤工作,为我们每一个人。」
要用力按住,你们的头很热。现在让我们为自己做一个很好的班丹,在母亲的保护当中。让我们从左边移向右边一次,好!要明白你是什么,你的光环是什么?现在再来作第二次,第三次,第四次第五次,第六次,第七次。
现在提升灵量,慢慢地提升灵量,要很慢的提升它。第一次,你们要慢慢做,现在头向后仰,并打一个结。第二次,让我们来做慢慢做,要知道你自己是什么,你是个圣者,要恰当地去做,认真做,好好的做,不要匆忙。带到你的头部头向后仰,在这儿打两个结,一个, 两个!现在做第三次。在第三次,你要打三个结。非常慢地做,非常慢好好做,现在头向后仰,做第三次,打三个结。现在感应一下你的能量。真美妙!我正从你们那里也得到能量呢。
愿神祝福你们! 非常感谢!现在你们能传看那张照片吗?看看那些人他们怎样是圣人?那张照片在哪儿?谁有那张照片?是的,传看一下,让人们看看你们所有人怎样被证明是瑜伽士.那现在我想你们应该晚餐了。晚餐之后我们会有音乐活动。 […]

女神普祭 Sydney (Australia)

女神普祭
1983年3月14日澳大利亚悉尼
这个时代我们都获得了自觉,从而我们的内在有了无穷尽的平和、美丽和荣耀。那里有无穷无尽的美好,我们不能向外去找寻祂,只能向内找寻。在所谓的冥想状态中你找到了祂,你享受祂。就像口渴时你会找河流或海洋来解渴,但实际上海洋并不能给予你淡水,所以那些外在的东西怎可能给予你呢,给予你内在深入的东西呢?你总想向外找寻,然而祂并不在那里。祂在我们内在,绝对在我们内在。要找到祂很简单,因为祂就在你们内里,垂手可得,就在那里。
你一直以来所做的,都是向外找寻喜乐,所谓的喜乐,所谓的幸福,所谓的世俗权力和财富的荣耀。现在你必须完全反过来,让这些在你内里呈现出来。向外找寻并非错误,向外找寻并非正确,你不用为所做过的事情感到难过。那并不能令你达到生命的真正喜乐和生命的真正荣耀。
祂已在很多人身上运作,由此你们进入了精微的认知当中。也许一些人只在思维层面接受了祂,这没关系。也许一些人只在身体层面感知到祂,这也没关系。无论如何,你在正确的道路上,向着正确的方向前进。
试着入静冥想,多点入静冥想,从而能达到你内在的存有。这个内在的存有是浩瀚无边的极乐海洋,存在于我们每一个人之内。那个浩瀚壮丽的洪流之光,使每个人的内在美流溢出来。所以为了达到祂,你必须向内找寻,并拒绝那些违背衪、违背你升进的事情。有时狂风乍起,让你对内里的神之荣耀有所误解。折回时,要时刻记住你的前进必须是向内的。
当你向内深入,你会忘记了那些外在荣耀的想法、一个很低俗的人认为如果他赚了很多钱,他就能得到快乐,但是他并没有得到。如果你去看他,会发现他是最不快乐的人,他担忧生活中的各种琐事。想必你听说过非常富有的人,会有偷窃癖。他们忧心忡忡,而且非常吝啬。他们担忧各种针大的小事,哪怕丢失一样小东西也会让他们不安。他们有很多习惯,他们的生活少不了这些习惯。
所以财富带给人类的始终是一种诅咒。所以那些只追求财富的人,并不能享受财富。此外有一些更聪明的人,他们认为通过支配别人,通过获得权力,他们会在此生谋得一个很好的职位。他们这样认为,但失败了。你看到过发生在他们身上的事,人们甚至不愿意谈到他们。还有一些人,依附着某个人、依附着一个人或家庭、他们的孩子、他们的亲戚等,这在印度非常普遍。通过这条路你也不能达到神,这条路是如此狭隘,让你围着他们转,完全浪费你的能量。
但是如果你完全地进入你的存有,所有这些事情都如此有意义,每件事都会有意义。在某种意义上说就是,如果你拥有什么,你应是那种拥有什么但从不占有、毫不执着的人。祂从来不想占有,祂对事物是如此无执着,但是祂能寻找乐趣。因为他如此的无执着,祂能从中创造出一出戏,祂拿财物开玩笑,给人们以教训。祂是如此不执著,如此慷慨,祂享受祂的慷慨。整件事情变得如此的不同,如此的有活力。
人类所创造的美好,作为财富展现在你面前,你开始享受所有那些事物,并不占有它们。你明白了财富的虚幻,对于有些人利用你的权力,凌驾于他人之上,是一样的道理。那些想利用霎哈嘉瑜伽赚钱的人,或者想在霎哈嘉瑜伽中拥有某种特权的人,是非常精明的人,他们这样会走得非常远,这种精明到了如此的程度。我看到人们试图为了霎哈嘉瑜伽省钱,那也是注意力在金钱上。赚钱、省钱,利用霎哈嘉瑜伽做生意都是荒谬的。但是如果你们这样说的话,我会说,好吧,去试一段时间吧,你会发现霎哈嘉瑜伽,没有生意可做。当然霎哈嘉瑜伽士可以一起工作,可以做一些生意,但霎哈嘉瑜伽没有生意可做。这是神的生意,你必须为之付出你所有的一切,不要执着于任何事物,不要执着。这本身不需要支付金钱,但你必须全心全意投入其中。如果你不能全心投入,你就不能得到。
权力也是一样的,有些人认为他们甚至能够凌驾于霎哈嘉瑜伽士之上,令他们钦佩,控制他们。这样的人会被完全地甩出霎哈嘉瑜伽。你必须享受爱的力量,人们会把你当作他们的保护者,他们的帮助,他们的支持和他们的朋友,而不是一个专横的人。你要做一个父辈般的头领而不是一个恶魔般的破坏力量,总是在威胁着每个人。这样的人很快会被甩出霎哈嘉瑜伽。你是被拣选出来的,我对于这种把你往下拉的人,绝没有一点同情心。让自己远离他们,否则当他们沿着霎哈嘉瑜伽的切线方向被甩出去时,你也会和他们一道离开。所以要当心。
而那些浪费所有时间只是考虑他们的家庭,这些、那些的人或者那些从不考虑他们的家庭的人都来到了霎哈嘉瑜伽。由于这个非常微妙的原因,他们失去了对自己灵体的注意力。他们宠坏自己的孩子,宠坏自己的丈夫,宠坏自己的妻子,所有注意力都走偏了。有些事成为他们很重要的问题,婚姻是否成功,孩子是这样还是那样。他们没有把这些交给神,他们必须把这些交给神。你们都是圣人,你们必须把一切交给神。刚开始进入霎哈嘉瑜伽时,每个人都说,我丈夫是这样,我妻子是那样,我兄弟是这样,我孩子是那样母亲请照顾他们。刚开始时,这样没问题。当你成长,你要避免这样。
这是通往神的个人旅途,当你入静冥想,当你到达神那里时,你便成为集体性的。在那之前,这是一条绝对孤独的内在旅程,是绝对孤独的旅程。你应该明白这点,在这个旅途中没有人是你的亲戚,没有人是你的兄弟,没有人是你的朋友。你完全孤独,完全孤独,你必须独自往内在前进。
不要憎恨任何人,不要将责任包揽上身。在冥想状态中你是孤独的,没有人在那里,你是孤独的。一旦你进入到那海洋当中,整个世界就变成了你的家庭,整个世界变成了你本身的显现,所有小孩都成为你自己的孩子,你会以无分别心来对待每个人。
当你进入你的灵体之内,整个扩展便开始了。你会透过灵体的眼睛来看,在你内里是如此宁静祥和,充满喜乐。你必须为那旅途作好准备。在你的入静冥想状态中,那旅途是孤独的。你在冥想中获得的越多,你想去分享给别人的就越多,那是必须的。如果这还没在你身上发生,那么事情还没成就出来。你所分享的东西并不纯粹,会存在一些偏见。
在孤独的追寻中,无论你得到什么,你想要与别人一起享受,你想给予别人。这是一个人已经真正进入冥想状态的迹象。如果一个深入冥想的人,不能分享他所获得的,那就是欺骗自己也欺骗别人。因为你在冥想中获得的喜乐必须要分享,要给予,要展现出来。它应该就像从每盏照明灯发出的光一样流经你的存有。
我们无需发誓,说这是一盏点亮的灯。同样地一个圣人也不需要被证明他是一个圣人。把你内里所获得的深度完全散发开去,它就是这样一个行为和一个反应。你变得越深入散发得就越多。一个简单的人非常普通的一个人没有受过教育的人,可以达到那样。你知道我们在孟买有一名绅士叫Vardic,他是一位老人。他是如此深入,他散发着光。人们信赖他,他散发着爱,他冥想得如此深入。你不需要花太多时间在入静冥想上,但是你所花的时间,你所获得的,必须是外在看得见的。通过你怎样散发,通过你怎样给予别人,那就是你要成为的圣人们必须拥有的特质。
除非你变得深入,否则我们不能拯救别的霎哈嘉瑜伽士,我们也不能拯救那些非霎哈嘉瑜伽士。你必须升进得更高更高,以拉开整个帷幕。那些想升进得更高并向上推动整件事情的人,他们拉了一把与自己一道升进的每个人。所以要保持你们的目标明确。必须明白,作为霎哈嘉瑜伽士你的人生目标是什么。现在你们是已转化了的人类,你不再是那些要处理财物或担忧财物,担忧俗事和担忧生计的人。你不再是为自己的健康和财物,或个人生活担忧太多的人。你也不应太担心你的工作。那并不重要。最后你也不会担心你的家庭、孩子、丈夫和妻子。不会找个口袋把自己藏进去。因为你唯一可以真正藏身的是神的爱。在那里你真正得到了在衪完全保护之下的美妙放松感和幸福感。
悉尼集体以前已经做得很好,现在也进展良好,但还没有达到其应有的发展速度。所以我们必须想想传播霎哈嘉瑜伽的新方式和新方法。但首先你们必须承担你们应尽的责任,你们必须假设你们都是圣人,所以你们要做伟大的工作。不是自我这么想,而是真正显现出来。你们每个人都要下定决心,我保证它会成就出来。我的这次来访对你们会有很大的帮助,你们会领会这种让光到处传播的最好方法。
愿神保佑你! […]