摩诃拉希什米崇拜 光明节崇拜 (India)

摩诃拉希什米崇拜

印度

光明节崇拜

2007年11月9日

光明节快乐!希望大家有一个非常快乐的光明节!

你们看到这些不同种类的舞蹈,从而明白无论谁编写或谈论它们,都是说着同样的东西。他们说最重要的是Paramatma,是合一,祂们以不同形相,avatas降世,Paramatma却是唯一的,他们对此并无争议。祂们来到世界是为摧毁邪恶,杀死坏人,这些事都在发生。我看到每一处的坏人都被揭露。现在这也是你的责任,看到那些坏人,那些反对Paramatma的人,那些为钱可以干任何事的人,全都进地狱。

我不知道有多少个地狱。你们现在坐的地方是远离地狱,与地狱毫不相干。若你留在这里,却作出非宗教的行为,做些错误的事情,那么你也会进地狱。有很多不同种类的地狱,安排进地狱的过程是很美好的,要进地狱的人,甚至不知道自己要往哪里去,留下来的人却会进天堂。居住在这地球的人,完全不知自己会进地狱。若我们做错事,也会进地狱。

Diwali的意思是像灯一样照亮外面,你内在也必须得到照亮,即开悟(enlightened)。在这黑暗的世界,你是光,你是灯,你必须发光。若你内在并未完全开悟,又怎能发光?要明白这一点,首先,霎哈嘉瑜伽士内在必须完全开悟,可能这就是你们来到这个世界唯一的原因。直至耶稣基督,连谈论这一点的人也没有。基督在额轮降临,显示祂完全没有自我。虽然祂是大能的神的儿子,却没有自我。那些在祂之前来的人,只显现一点点,基督只想我们的额轮能洁净。在德里,额轮很阻塞。为甚么会这样?英国人曾经在这里居住,他们教我们要自我中心,你们言行举止完全能证明你们就是这样。我们曾经看过我们国家仍未独立的日子,你们现在已经解放了,独立了。甚么是Swatantra,知道Swa—–即本性,拥有“Swa”—即本性的知识—的人,也拥有“tantra”的知识,“Swa”的工具,即本性。藉由霎哈嘉瑜伽,你认识自己,你知道自己是“tantra”的工具,你必须追随Swatantra的信道,即本性知识的信道。

你可以看到德里有很多的建设,德里外围也是,你们都知道这里的人的问题,不需要我告诉你。现在你们已经独立,你们必须看到,自己已经没有这些问题了。最先的问题是你的额轮受感染。虽然基督被钉十字架,被杀害,我们却仍未从中学懂甚么。相反,来自基督教国家的人却非常自我,我们受他们的影响。在这里最差的要算是我们仍未互相确认,打斗争吵四处都是,争执持续着,思维并不洁净。我们首先要洁净自己的思维。藉由霎哈嘉瑜伽,甚么都可能发生,它可以把人带到那么高。我们不用跑到喜玛拉雅山,坐在上面。在德里这个城市已经可以做到。若你环顾四周,你会看到四处都是自我中心的人,他们的额轮阻塞得很厉害,所以处境是很困难。现在神差遣了一件新东西来,就是癌症。若你生癌,你的额轮便是不清洁,你不能把癌治好,大悲剧会发生。所以任何生癌的人,必须来霎哈嘉瑜伽,把自我清除。哪里有政府,哪里的人便很自我。现在这里有很多公务员,他们的自我已经够大了,但外来的人的自我却比他们更大,除此之外,他们还喝酒,你只是在分析,他们称自己为基督徒,却全都喝酒。喝酒对你不利,你不服从自己的额轮,你不服从它。额轮清洁的人不会喝酒,永远也不会。无论你在哪里看到人喝酒,他们都不能摆脱酒精,当他们发现不能摆脱酒精,便再次喝酒。沉迷于任何事物令我们成为奴隶,任何种类的沉迷也是。在这里,有人沉迷于paan,他们也把烟草加进去。

神创造我们拥有很多情感,让我们在这个国家出生,我们因此变得独特,他们可以是这样,印度人也是。但最近,我发现一些严重的疾病,他们以吃钱取代吃食物。我们来这里的道路以前不是这样的,我感到很伤痛的看到这条路变成这样,没有人能说它是新建的,只有印度人才会做这种事。我不曾在世界任何地方看到这种毫无羞耻的人,谁能做出种事,不需要这样做。在这里,任何时候,任何有权势的人都可以做这种事。

首先,我们今天必须下定决心,洁净自己的额轮。额轮最严重的问题是我们以为自己高高在上。我们开始视自己能统治全世界,纠正全世界。若你自己也行为不当,你又怎能纠正全世界?现在,你必定看到很多人以为自己很伟大,但却做了很多错事。这个国家的人收了很多钱,请告诉我,神怎会原谅我们?最大的罪过(sin)是盗窃和贪污,犯这种罪的人,无论他做甚么,或许他作崇拜,念诵口诀,念诵名号,念诵Allah(神真伟大),就算他做着各种这类的事情,仍然不能获益。所以,今天对你是新的一年,我希望你们,希望你们作出决定,从今天开始,不再说谎,永不说谎。印度人以说谎闻名于世,我不知道为甚么会这样,我的国家被标签为不诚实。伟大的圣人,先知在这里出生,人们怎能在一处很多苏非派(Sufis)出生的地方说谎?所以今天,你必须承诺,永不说谎,无论这样会为你带来怎样的后果,你必须有勇气,因为你绝对不能说谎,所以现在你知道自己需要有多大的勇气?你只有是这样,人们才会对你有信心,你才是真正诚实的人。霎哈嘉瑜伽士必须诚实,无论他是甚么职业,无论他做甚么,他可能是建路的工程师,可能是医治人的医生,虽然如此,若你说谎,便会进地狱。因为你现在已经转化,已经得到自觉,有自觉的人说谎,是绝对不能因说谎而得益。

当我到海外,常常听到人说,我们国家的人是骗子,说谎者,也很腐败,我感到很悲痛。今天对你们来说是很吉祥的,就让我们决定,无论怎样,永不说谎。我是女人,也是印度人,我从不说谎。说谎令你蒙受损失,你会为自己错误的行为而蒙受损失。这样做,你可能赚得更多,骗取更多,但你却不能进天堂,你会进地狱。有一点很重要,你们必须知道,我们在全世界的声名很差,为甚么会这样?因为我们都是这种人。当你知道某人好说谎,他组织了机构,你便要问问,例如若一条路建得不怎样好,便会有人问多少钱花在建造这条路上,认可的成本是多少钱?实际用了多少钱?他们从建路得的钱,只会花在喝酒上,喝酒是我们的敌人。你们为甚么这样做?你们都是很富有的人。我看到很多国家的人虽然穷,但却很诚实,诚实是你们最重要的质量。

今天,我们作个决定,永远也不要不诚实,不要与不诚实的人为伍,任何人不诚实,我们都要揭露他。现在就像这样,有人说︰「母亲,警队也是这样,其他部门亦是这样。」你们是霎哈嘉瑜伽士,并不比警察或其他有权力的人差,你们都很有力量,所有力量都是真理,必须有诚实。我很高兴很多霎哈嘉瑜伽士都很诚实,但我们仍需要有更多诚实的霎哈嘉瑜伽士。必须有诚实,否则你们的额轮便得不到洁净。自我是住在额轮,当人变得自我,便会犯各种错误,他好批评人,伤害人,变得堕落,所有这类人都会进地狱。我想清楚的告诉你们,不要堕落,你不会死,你必须要到达这种程度。赚更多的钱又怎样?你可以怎样?你必须点亮多一些灯,除此还能怎样?

现在,当你进地狱,你将处于怎样的境况?在光明节的日子,我不停的谈论这些,因为光明节是庆祝悉旦与罗摩的重逢。当我们拥抱贞操,便不再是奴隶了,我们是自己的奴隶而不是别人的奴隶,无论甚么原因,我们都不应说谎。我在德里已经住了很久,我因他们说了那么多谎言而感到很惊讶,他们完全不害怕说谎。他们可能因公开说谎而获益,可能赚更多的钱,但他们仍不知道自己将不能进天堂。希望霎哈嘉瑜伽士能答应我,不要说谎,也不要支持说谎的人。人们说我们的国家很腐败,是,我曾经到过很远的地方,我看到俄国人是最好的。他们有一半像霎哈嘉瑜伽士,很多霎哈嘉瑜伽士在哪里。今年我将不能去俄国,明年我一定会去。这样是显示我们不能好好的实行民主,我们必须也是共产主义。在哪里,没有抢劫,没有说谎,每个人都相亲相爱。他们对我很尊重,我们必须明白自己该往何处去。为着赚更多的钱,我们可以到怎样的程度?我们可以得到甚么?诚实是我们内在最重要的质量。你的不诚实会为你的人民带来问题。人们说印度人是不诚实的,我听到这些话会感到羞愧。那么多圣人在这里出生,有多少先知曾经到过这里,但这地方的人却是贼,他们偷窃,他们批评。一开始你的额轮便因为所有这些而受惊。他们想赚大钱,最后,所有这些有钱人都会进地狱。

在这光明节,我想告诉你光明节的意思是地狱充满黑暗,你们全都已经开悟,我期望你们能对抗黑暗,让他们知道自己的行为是错误的。若大家都这样做,我们的国家便会得到改善,你们必须都这样做。在作崇拜和所有的仪式时,我们内在的shakti(神圣的力量)在对抗一切不诚实。很多人不知道赚钱是一种病态,他们会直接进地狱。我告诉你们这些,是因为没有人曾告诉你们。在光明节,我告诉你我们会把灯点亮,庆祝在我们内心的喜乐。因此我们能看到自己是甚么类型的人,是否一个窃贼?

现在也一样,我看到人们争吵,印度教徒与穆斯林的争吵已经结束,但与别人的争吵却刚开始。这是第二件事,就是我们也喜欢争吵。至少在其他国家,没有我们那么多宗教,所以当我们一有机会,便开始争吵,争吵有优先权。丈夫与妻子争吵,跟着是他们的孩子,任何人与他们一起,他们也与他们争吵。甚么是霎哈嘉瑜伽?霎哈嘉瑜伽是爱,只是爱,它把我们内在的爱唤醒。今天是非常吉祥的日子,我们要把内心的灯点亮,请你们作出承诺,你们或许会死但却不能说谎。这里有很多伟大的人,但在全世界,印度人的声誉仍然是被视为不老实。虽然我不曾见过任何一个这样的人,但当我听到这种话,我感到很伤心。印度是神圣的地方,很多伟大的圣人在这里出生,这种事并没有在世界其他地方发生。苏非派在这里出生,他们变得很伟大,全都在印度出生,很多伟大的圣人不在世界其他地方出生,他们有些人必须在这里出生,在印度出生的,都是非常伟大的圣人,但之后,他们的教诲却被人放弃,我们变成声名狼藉的贼,任何犯盗窃的人,永远不能进天堂,你会花比在这里多千倍的时间留在地狱。

今天我在谈论地狱,因为地狱代表黑暗,我们看到四处都是黑暗,那是地狱。现在你的灯已经被点亮,尝试看看谁在地狱。你要揭露不诚实以支持政府,无论你的职位是低是高,也要揭露那些窃贼,那些贪污的人。现在你已拥有力量,为甚么你要拥有力量?你已经被唤醒,为甚么要唤醒你?你已经开悟了,在这光中,你看清自己。在黑暗中,你甚么也看不到,但在光中,你看到你是谁,看到说谎可以为你带来甚么?我们是有家庭的人,我们永不说谎,永不,我们甚至不能说谎。在任何可能要说谎的情况下,不要忘记你拥有力量,你就是光,你要明白,你就是黑暗中的光,要令光继续燃烧,我们必须结束这黑暗,不诚实为我们带来坏名声。没有任何国家比我们的国家伟大,知道外面的人误解我们是很悲哀的,我也不知道不诚实为这些人带来甚么,他们取得的都是很可怕,没有人会被寛恕,任何人不诚实都会被揭发,这是已有安排的。你们得到自觉是因为没有不诚实,你们爱诚实,尊重诚实,我希望你们象征真理。

那些向Jamunaji(河流)乱抛东西的人是蠢人,Jamunaji是直接通往地狱的。你可以从地狱中被拯救,你是已得自觉的灵,已经开悟的人永不倒下。若你真的想内在完全建立霎哈嘉瑜伽,必须首先决定,无论怎样,也不要不诚实。赚钱是这个世界唯一的事情,若是这样,甚么会发生?没有人会记得他们,若你爱你的国家,你必须诚实,否则,有谁会相信说谎的人的爱。对你,看到你的邻居是这类人是很不幸的,你想你自己也会变成这样。相反,你为甚么不想想,我们是这样,我的邻居为甚么不能像我们。首先,你必须承诺,永远不要不诚实,也不要支持不诚实的人。我还未知道说谎者的兴起,是否我们国家的咀咒?有很多人由早到晚至少说十个大话,对他们这还不足够。

现在你已经脱离贫穷,各样事情都很美好,得到温饱,不再是乞丐,为甚么还要说谎?所以在今天,要作出承诺,我们不要说谎,任何说谎的人,我们都不支持,不与他们有任何连系,这样我们便会平和快乐。你知道说谎的人会进地狱,若你支持他们,你也会随他们进地狱。神给你自觉,你内在已经开悟,看,在这光中,若要其他人像你,你必须承诺,永不说谎,就算为此要切下你们的头,甚么也可以。这方面,印度人是比较好,我知道,当我在外面听到有关他们的话,我感到非常伤心。这条路是怎样建造的,它是路吗?我感到我们像走过森林。我们拥有有关机构,当你看到这种事情,你可以质问,谁建造这种路?他为甚么这样建路?谁侵吞了建路的钱?霎哈嘉瑜伽士必须团结,把这亡灵从我们的国家赶走。无论我们走到哪里,人们都会说︰「不要相信印度人。」这是何等羞耻。我们印度人,本应是最值得信任的人。我们拥有伟大的领导人,伟大的圣人,伟大的灵,我们并没有想到他们的名声,他们的声誉,多少人尊重他们,他们也尊重你,不要支持窃贼,若你知道某人是贼,不要到他的地方吃喝,这样会令贼感到为难。我告诉你,你是上天的警察,要留意你遇到的贼,要谆谆善诱,这份勇气也要教导给你的孩子。尝试找出犯错和说谎的人,我们的国家已经被很多圣人唤醒,你们全都是圣人,没有需要说谎。若你只能一天进食一次,甚么会发生?没有人会因此而死亡,人是需要饮食,除此之外,我们还想喝酒。

第二是喝酒令我们寸步难行。相反,酒精破坏我们,酗酒令我们活得不好。就如在美国,他们有新的问题,孩子到十六岁,必须自己赚钱,这代表所有人都是仆人,无论他们为你做甚么,都要给钱他们,如洗车等。在十六岁,他们会说︰「先生,你已经十六岁了,现在要走出家门。」我在每一处都看到,这些只有十六岁的可怜孩子,我想,他只是刚满十六岁,他可以往哪里去?怎样受教育?他现在十六岁了,被赶出家门,他的父母把他赶出家门。美国人要持续这样做多久,你只看看,他们正在崩溃,只购买一两只飞机,不会令人变得伟大,你在哪里?你有甚么能力?

印度这个国家可以服务全世界—全世界,为此,必须有诚实,有甚么需要虚假,我就是不明白。大部分富人必须首先知道自己是富有的,现在安静坐下,不要想多赚钱。我不曾见过有人因为多赚钱而变得更快乐。你们是霎哈嘉瑜伽士,你们内在有光,在这光中,你看到你的道路,你的道路是真理。你可能是穆斯林,可能是印度教徒,可能是基督教徒,全都没有分别。你们全是人类,若人类没有诚实,他们就是不诚实,没有人会认出他。我们拥有超越这个的生命,怎会这样?诚实有很多益处,最重要的是你拥有与神同在的福气,当你知道你拥有神的甚么祝福,你会感到很惊讶。不用花任何力气,你的所有事情都井然有序。

但现在在印度,人们无论拥有甚么,他们或许拥有这些,或许没有这些,全都只追逐金钱。穷人仍然很多,所以今天的光明节,也要为他们庆祝,他们也应该快乐。我们住在同一个国家,却欺骗自己。因为我们聪明,内在变得自我,变得自我,没有人能拯救你。自我令你生癌,你救不了自己。若你有癌症,你便救不了自己,我也救不了你。我告诉你的都是事实。首先用火把你的自我烧掉,若你有自我,你应该感到羞耻。为甚么会有自我?在我们的国家,可以因为各种原因。有人得了学位,便有自我,若他得了比学位更多的,他便拥有双倍的自我。某人有任何成就,例如他成为工程师或医生,他便变得自我。当他的额轮受感染,它可以带你到哪里?进地狱,地狱是一处可怕的地方。神赐予你们聪明才智,你们现在都得到自觉,虽然如此,若你仍想进地狱,也可以,到目前为止,没有人向你们说及这些。

今天是吉祥的日子,因为很多事情在今天发生。悉旦在“Ramchandraji”这段时间回来,任何伟大的行为也在“Krishnaji”这段时间由已得自觉的灵完成。所以我们首先决定,与此同时,不要有任何不诚实的行为,若任何人做出不诚实的行为,便要揭露他。我看到在这个国家,白人与黑人争吵,一些人与另一些人争吵。他们想印度分裂,这对大家绝对没有任何益处。当你是诚实的,拥有好的品格,这又怎会是对你有利呢。无论我们从英国人学懂甚么,没有甚么是值得向他们学习,他们现在的状况很差。我们现在要拯救自己的国家,拯救全世界,这是一个很重要的责任,你已经有自觉,已经开悟了,若你仍想跌进沟渠里,别人又可以怎样?每个人必须走在一起,去尝试,我想霎哈嘉瑜伽士组成一个委员会,若你们发现任何偷窃的行为,必须告诉委员会,再看看委员会怎样做。这样你便会有好名声,会到达高位。所以首先你们不应不诚实,也不应让别人不诚实,这是非常重要的。你的国家已经被玷污了。油已经掺了杂质,酥油也掺了假货,无论在哪里,人们都在笑我们。没有人相信,实际上最好的人是在印度。

在这里得到自觉的人比世界任何地方的多,他们没有赚到任何美德,赚取美德比赚取金钱好,看看那些非常贫穷的人,今天是非常吉祥的日子,也是非常喜乐的日子,为甚么喜乐?因为今天我们拥有天堂,我们只想留在天堂,胆小的人不能进天堂,不需要害怕,若你拥有多一两个卢比,灾难会否临在你身上?全部人都变得富有,我曾经看到这样,我在过往十七八年都有来这里,你们都变得比过往富有,环境也比过往好。但却从早到晚,不停的不诚实,不诚实,不诚实。路已经建好,今天只要作出承诺,我们不会不诚实,任何人不诚实,我们都会一起对抗他。

为甚么给你霎哈嘉瑜伽?给你自觉?因为这样才可以传播光,若你内在没有光,你又怎可以外在的传播光?在这光中,你是否看到你在帮助不诚实的人?无论赚多赚少,也不会有任何事情发生。若你诚实,神会帮助你。为甚么死在我们国家的人比死在其他国家的多?很多人。原因是他们都要进地狱,所以你要知道,若不诚实,你已经踏进地狱的第一步,说谎这第二步已经不再需要了。你说事实,说真话的人是独一无二的,若他是霎哈嘉瑜伽士,那就更好。就像人记得苏非派,你同样会被人记得。你甚么也不需要做,只要抓住不诚实人,这是很需要的。这里的人为阻止人把东西抛进Jamunaji而抗争,必须告诉他们。我曾经到过很多国家,没有人会把垃圾抛进河里,你们为甚么那么懒惰?这里有很多设施,你可以把垃圾交给市政府,或把它扔弃在某处,若你自己扔弃垃圾,别人又可以怎样做?

今天,你们全部人心里要作决定,今天是非常吉祥的日子,「我们不作任何不诚实的行为,不相信任何不诚实。」我见过有人不是不诚实,也不到不诚实的人的家。他们与这些人毫无关连,因为他们关注的不单是自己的福祉,还是整个国家的福祉。你是霎哈嘉瑜伽士,你需要作出承诺,不要做任何不诚实的事。只要认出任何不诚实的人,便告诉你内在的灵,他是不诚实的。霎哈嘉瑜伽士,就算只有十二位走在一起,若你们知道他是不诚实的,上天会支持你,这个国家不会因为少数的富人而得益,却肯定能从老实的人而得益。

我们最大的污名是不诚实的,霎哈嘉瑜伽士永远也不要不诚实,我们必须团结,于下争吵,承担起我们是诚实的人。印度的形象已经受到玷污,所以今天请你们立誓,从现在开始,不要不诚实,任何不诚实的人,我们都要训斥他,明天他便会不能安睡,虽然这种事越来越多。我对不诚实已经到达这程度感到很震惊,任何事情都不诚实。之前他们通常排斥所有的小事,把自己与小事分开,我们的国家曾是那么诚实,拥有很好的质量,我们是否已经忘记了这些质量?它们去了哪里?我可以看到四处都是不诚实,每一步都是不诚实,我们必须教导孩子不要不诚实,对,就算他们要饿死,也会有安排,只要他是诚实的。若你不诚实,甚么人也帮不了你,就算神也不能,他会染上各种疾病。我们国家有很多这种传统,他们喝酒,请告诉我,你来这里是否要变成蠢人?不要成为这种人的朋友,不要帮助他们,我看到人们到喝酒的人的家,跟着他们也开始喝酒。当你知道有人是这种品格,当你知道他是不诚实,不要再在他的地方吃喝,你与他毫不相干。因为神赐予我们光,我们要为我们国家的福祉而工作。在这光中,祂的力量是很巨大的。若你决定这样,神便会照顾那些对国家不诚实的人,这样已经足够了。但你却变成聋子,你就是不能理解,这种人永远也不会有好的行为,他也不会有任何付出,我就是不明白他们怎能活得这样毫无羞耻。

这就是为甚么今天的信息是,我们必须立誓,无论如何,也不要不诚实,任何人不诚实,我们都不支持他,这就已经足够了。有更多已得自觉的灵会来到我们的国家,但谁又会想来这个不诚实的国家?今天唯一的信息是你已拥有光,若你走在光中,便会给你力量。你可以做你想做的事情,看,我们已经成就了“swatantra”。 “swatantra”是令我们明白自己的基制。我希望更多有自觉的孩子出生,所以你们要认识,今天是伟大的日子,今天你要立誓,不要不诚实,亦不要支持不诚实的人。不要被他们吓倒,神从未与他们同在,神是与你同在,若你是好的,神便会与你一起。所有人,都不是为了战争,跟着死去而在印度这伟大的土地出生,伟大的蠢人!我们作战,然后死去,战争是一无是处,告诉他们。「啊!你们为甚么争吵?你想要甚么?无论如何,你吃好喝好,你还想要甚么?」现在最流行的是我们想要这种衣服,想要这种类型的房子,我们并没有这些,拥有这些只会令我们进地狱。这些日子,很多稣非派,与他们一样,你也是稣非派,因为你们都已经洁净。你们现在编写诚实的诗歌,这种不诚实必须摆脱,这是第一件事,第二是很多事情必须得到纠正。但看看,首先不要跟随不诚实,没有人在印度是穷得要依靠不诚实。

我在说我们的国家已经被玷污,这必须清除,你们都是霎哈嘉瑜伽士,你们都能做到。你拥有光,藉由这光,你可以把光传播到每一处,给予所有人勇气,那么事情便会妥当。特别是那些年青的,那些朋友必须想想有甚么诚实的行为你可以做。现在他们开始不再把垃圾抛进Jamunaji,这样做没有不妥,但并不怎样重要,重要的是要抛弃不诚实。这就是为甚么今天,每一处都被视为吉祥,各处都点亮着灯。虽然如此,若你这样也做不到,霎哈嘉瑜伽有甚么好处呢?霎哈嘉瑜伽士最多的地方是印度,跟着是俄罗斯,现在俄罗斯人都很有礼貌,他们不会打劫,我不知道为甚么?或许若共产主义来到印度,我们也会变得像他们一样,这不是一件很伟大的事,任何事强迫去做都不好,我们要决定自己必须变得有力量。

今天你要作决定,今天是非常吉祥的日子,我们不要不诚实,也不要让别人不诚实。这样你的国家便会大大的昌盛。我曾经见过其他国家是怎么样,他们的人是怎么样,全是一无是处的人。我们国家的人仍然喜好虔敬。若这些不诚实的人变得有力量,我们国家的虔敬便会消失。所以唯一的信息是我们不要不诚实,也不要容许别人不诚实,在这里的人却对这很容忍,他们容忍,这是他们犯最大的错误,当你有光,为甚么还要害怕?有甚么需要害怕?

这就是我为甚么今天请求你们,要有勇气,现在一种解放已经成就到,你会到达“swatantra”。 “tantra”(机制)的“swa”(自己),你已经到达了,要运用它。今天,很多人聚集在这里,我从未见过德里有这么多人,所以,请你们今天决定,不要相信不诚实的人。魔鬼在这里出生,是因为我们内在有某些东西,令它们以为我们会相信他们。印度人永远也不会相信,那些已得自觉的灵也同样不会相信。 这是对我们国家的一种诽谤,不是真的。很多印度人,很多很多都很诚实,这种中伤不是真的。我见过有人为土地战争,这土地是我们的,那土地是你们的。你们拥有的是swaraja,自己的王国,我们自己的领域。当你变成真正swatantra,你拥有自己的王国。不需要害怕任何人,不需要告诉任何人。

我很惊讶的看到那么多人,我从未在德里见过这么多人,我唯一在这吉祥的日子要求你们的是,你们要作决定,不要不诚实,就算因此而死。我们的国家在过去十年已经开始衰落,你们有这么多霎哈嘉瑜伽士,还害怕甚么?有甚么需要害怕?上天支持每一个人。当苏非派知道上天与他们同在,他们放弃世俗所有不要的东西,不是全部苏非派,只是少数这样做。你们也要这样做。今天的信息是你永远不能是贼,也不要支持任何贼。我看到人们越来越为各种不同的原因争吵,为种性(阶级)和宗教争吵。你来这里是要拯救国家,还是要被淹死?你肩负重大的责任。你在斗争期(kaliyuga)出生,斗争期必须改变,这就是为甚么那么多人得到自觉,很多人在世界其他地方仍未得到自觉,这就是我为甚么一次又一次请求你们,站在真理之上,我会与你一起,神也与你一起。请你们坚定的决定,不要容许偷窃、盗窃,若发现任何不当的行为,都要对抗。但人们却像喝醉或其他?藉由这光,他们成就了些甚么?勇气,勇敢的抗争。无论甚么是错的,必须从这国家移走。我们的名声已经很败坏,仍有很多其他问题,但最重要的是若没有诚实,神可以怎样帮助你?赚取金钱对神没有用的,但得到你的宗教却很有用,你必须成就它。这个世界并没有太多霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士不会有这种行为。我告诉你这些是因为这里的气氛很坏,我们每一处都有这种污名,你有食物吃,有衣服穿,还需要甚么?你看电影,你的确拥有很多钱,但这种对金钱的沉迷却必须摆脱。

我希望你们听我的话。我们必须立誓,不会不诚实,只会反对不诚实的人,要明白今天我们国家最需要的是诚实,没有比诚实更重要。诚实是你的母亲,你在一处有十件衬衣的地方拥有一件衬衣又如何。把同样的事告诉女士。它会发生,它必会发生。

今天的讲话有点不同,很独特,你们都喜欢令我感到很亲切,感谢大家。 […]

光明节普祭 Los Angeles (United States)

光明节普祭
2003年11月9日  美国 洛杉矶
今天是光明节这一伟大的日子。意味着今天要把灯点亮,把你们的心灯点亮,排放在一起,让光芒更加明亮,让世界走向正确的方向。这是一个非常喜乐的日子,那些参与其中的人,也在传播着这巨大的喜乐。但问题也存在,正如他们所说。但对我们来说没有问题,因为没有黑暗,我们在任何地方都没有看见黑暗。我们只看见一排排的灯光、灯光、灯光。
那么欠缺的是什么呢?欠缺的是我们的真诚。我们必须对自己非常真诚,因为这不只是一种从外在借来的爱或者借来的喜乐,而是来自内在的源头,它不停地在流动,流动,流动。因此那源头要被唤醒,爱要流动。我们那些微不足道的小事,如嫉妒、竞争和那些毁坏我们的东西,必须被冲刷掉。如果你心中充满了爱,它是可以被洗涤的。
今天是传播爱、传播爱之光的日子,让每一个人都得到启迪、感到喜乐,忘记这些琐碎的事情。我很高兴你们已经找到一些礼堂,能够找到是非常幸运的,人们非常担心找到礼堂(的事)。但事情刚好就发生了,所以你们也应该知道,我们的命运也都受到引领和照顾。你们已是受到祝福的人,这毫无疑问。我们不应该担心这些微不足道的事物。一切都会成就得很好,你会看到,如果你把这留给命运,其非常崇高、非常伟大—-在你自己的命运中,你会走得很远。
这是排灯节对你们所有人的承诺,你们会达到生命中最崇高和最高贵的生活方式。我说的每个字都会被证明,我所说的会成就。不管你有什么微小的问题都会被冲刷掉。所有这些都是来自上天的讯息,你不必担心关于金钱、关于工作的琐碎的事情,那不是你的工作,你的天命会解决这些事情。你拥有一个承诺,你会获得照顾。我希望你相信那个承诺,并感受到至高的喜乐。我衷心祝福你们所有人,过一个非常幸福、繁荣的排灯节。
非常感谢你们!
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi
神圣的锡吕•玛塔吉•涅马拉•德维 […]

光明节崇拜,冥想的重要性 Los Angeles (United States)

光明节崇拜,冥想的重要性

2002年11月3日 美国洛杉矶

我祝你们有个非常快乐的光明节。

见到你们所有人到来,见到你们以如此美丽的方式接受霎哈嘉瑜伽,对我而言,这本身就是极大的喜悦。霎哈嘉瑜伽是属于你们自己的,真我是你们自己的,灵是你们自己的,但要达至这个真我却不容易。我认为,(要达至真我)仅需要你们的愿望,且这个愿望正在实现中。而那也是你们得到自觉的方式。自觉不能强加于人,你们都很了解这一点,它只能通过你的愿望,通过你的交托来实现。谈论它是无用的,说服别人相信它也是无用的。能够成就的只有你的愿望,就是那么简单。你内在愿望的力量会将它成就。得到自觉的人非常多,他们现在不在这儿,他们遍布世界各地。我记得他们所有人,你们所有人也应当记住他们。今天是美好的一天,我们可以想起世界上所有那些已得到觉醒的人。那是真正的光明节:点亮人类,不是蜡烛,也不是灯,而是人类。

若他们得到觉醒,便不会有任何问题。所有问题都来自那些未觉醒的人,因为他们在黑暗之中,他们在黑暗中摸索,他们有些人还未意识到自己对实相完全一无所知。一旦你们来到霎哈嘉瑜伽,让自己得到启迪,首先,你们会在光之中看到孰对孰错,然后你成长成熟、成为这光,非常美妙,正如这些花朵总是洋溢着快乐,给你喜乐。同样,若你被点亮,有了那光,你不会向外追寻什么,你从内在得到所有一切。你要尽力保持好这光。

你们可以做的另一件事是,用你的光,你们可以点亮他人。正如这儿我们所做的,我们点燃一支蜡烛,借此我们点燃了所有蜡烛。因此你们都可以做到,因为在你们内在已得到那光。用那光你们可以点亮他人,他们将感受到自身灵的喜乐。现在你们看见这些事情正在发生,就像你们打开了这么多的灯,同样的,你们是整个世界的光,仅仅你们得到光那还不够,你们还必须把光给予他人,你们必须点亮他人,如同点燃这些蜡烛一般。

一旦你们开始那样做,你便会意识到你获得了什么,然后你会尊重自己,你的行为举止理应如圣人,亦或如智者一般,但无需向他人宣告什么。从内在,你发展出那种美好的,能够给予他人喜乐的,极其美好的气质。

你不愿发表任何关于自身的谬见,因为凡是真理都在你之内。没有必要去讲述关于自身的虚假谬论。人们将认识到,你是个自觉的灵,他们将感受到你精微的本质,你的实相,无论你来自印度、英国还是美国。你们内在都拥有这爱与知识的海洋,你们要相信全都在那,只有你首先享受自身爱的海洋,首先你会享受它,然后你才能享受他人内在的海洋。我不必告诉你,你们要相亲相爱之类的话。你们只是相亲相爱着,你们就是明白,你们只是在彼此之间传播着光。

有时你们会为你们的国家,或你们的城市,或你们村庄里尚未觉醒的那些人而感到气馁。但最好就是让他们得到自觉,你们必须将这个任务完成。你们知道,我这边第一个得自觉的是位女士,一位非常年老的女士,最先从我这得到自觉;然后,现在你们都在这。同样,你们也能够做给人自觉的工作。做这工作,你们不用任何的计算,也不需任何的感恩。它就在那,它自会成就。

为了获得光,你们做了什么,看,你只是靠近蜡烛,然后你便得到了光!同样的道理,你们的觉醒也同样如此,它能点亮全世界成千上万的人。正如你们所知道的那样,需要我们着手去工作的国家还有许多,但我们会去做:只要锁定你们要去的地方,找出你们需要去工作的地方。首先,你们有能力给人自觉,你们能!一定要相信你们能给人自觉,而且你们可以无需任何帮助,单个人可以做到,成千上万的人也可以做到。这对整个世界的光明节是非常重要的,我们要给人自觉,这非常重要。

现在,在霎哈嘉瑜伽许多人都因自身而感到有些气馁,对于他们的过去尤为如此。忘记过去,过去并不重要,重要的是当下。当下此刻,你要做什么?你不必担心过去:“我做过这个,我做过那个。” 所有做过的已经结束了,现在你要着眼将来,你能为将来做些什么?你用某种方法,藉由那光,看到自己的道路:你去除所有的黑暗,你知道要走多远,怎样找到人们,怎样传播霎哈嘉瑜伽。这都是你内在早已存在的,但你首先必须建立与这部分的连接。若你们与你们内在的海洋建立好连接,你们就一定能成功,且以一种非常美好的方式获得成功的。这种成功的方式将令你们惊叹。你们成功地摆脱所有这些无明,你们会为之赞叹。但你们确实拥有光!藉由这光,你们清除了所有的黑暗,不必去思虑,就能清除黑暗,因为你们已拥有光。但若你们没有光,那么,空口谈论是无用的,无论做什么也是无用的,因为不会有任何成就。相反,它会失败,以最糟糕的方式失败,对人而言会非常的危险。在霎哈嘉瑜伽我们曾有过非常可笑的经验,但是我想,他们都忙于追逐着一个又一个(教条),“这个不应该做,那个是错的。”现在我们应该能发现这样做是多么的盲目

在这个国家,一个如此金钱导向的国家:美国,这种金钱导向已传播到整个世界。在这种导向中,你们确实受到迷惑,你们切实感到你们要用霎哈嘉瑜伽赚钱。有些人不那样想,但他们仍在追逐金钱,你们所有人都没必要追逐金钱,没必要为你自己求得一种金钱保障。你们的保障是在你们之内先天就设置好的。因此所有这些完全不必要的身外之事不应令你们变得盲目。现在,若你们有光,你们便可以明辨。你们可以在生活中非常清晰的看到来自上天的帮助。你们会惊讶上天如何在不同领域给你们帮助。我收到一些人的来信说:“母亲,非常感谢您,我解决了所有问题,我除掉了我的敌人,各种各样的事。”但是我什么都没有做!是你的光清除了这些黑暗。如果你们是无明的,那么也只有光能够清除你们无明的黑暗。

事实上,我们并不知道这光的力量有多强大。正如你们在这可以看到,每束光都给予如此多,不仅有能量,还有完整的画面,因此你们才能理解。比如,你们可以辨别某人是否为自觉的灵,并不需要靠近那人,或特别在意那人或其他什么,你们就是会知道此人是否一个自觉的灵。我有许多的亲身经历发现人们并不知道谁是自觉的灵,非常令人惊讶。如果你们知道谁是自觉的灵,那么一半的问题都会得到解决。现在第二点是,如何让那人相信他能够做些什么,我发现霎哈嘉瑜伽士也同样存在这个问题。他们能在世界各地做出非常伟大的工作,他们能发现许多平常人无法发现的事。但霎哈嘉瑜伽士可以立刻发现他们面对的是何种类型的人。

这便是区别所在,那意味着你了解真实的事:关于每个人的真相,关于整体大局的真相,关于谁在自吹自擂或在编造谎言,或某种虚伪的真相。这并不难,因为现在你们有这种眼力,用你们的光,你们能够看到何人不妥,何人妥当。这样的祝福赐予你,令你们不受任何欺骗,也因为你们是由上天看护的,时刻受着上天的指引。一定要对上天有信心,对神有信心,那是非常重要的。就如你们相信蜡烛那样,相信神会赐予你光,会指引你的道路,会带你去到正确的地方,做正确的事。我是说,有许多人都曾经历过我与你们同在的体验,我没告诉过你们有多少人都给我写信,说他们如何发现事情在成就。除此之外,我们是一个整体,我们善待彼此,我们不说谎话,我们不伤害任何人。那意味着我们大大超越了人类所有的缺陷,这只是因为那光。你们能看到自己在何处摇摆退缩,你看清楚这些只是为了你自己。为此,我想冥想是最重要的事。

你们每天都应当冥想。那些不冥想的人会跌落下去,因为冥想就像给油灯添油。那些不冥想的,且认为自己应不需要冥想的人,是错误可悲的,他们必须早晚冥想。问题是每件事都如此触手可得,如此轻易简单,以致他们并不明白冥想是非常重要的。尤其是,不是你们,而是有很多我知道已得到自觉的人,他们并不冥想,他们风格迥异,他们的个性与众不同。冥想如此能够给人慰藉,与上天如此美妙的连接,而所有你们的问题都会在冥想的状态中得到解决。若你们不去冥想,你们不用冥想这种方式,那你们的光可能会暗淡下去,它将无法给你们充足的光。这是很重要的,非常重要。在冥想中去发现你自己,发现别人。

很多人问如何冥想,什么都不用做,只是进入到无思虑的觉醒状态。试着进入无思虑的觉醒状态,若你们能进入无思虑的境界,你们便完成了你们的工作,因为那是你们与真理、与实相、与喜乐、与根本的每样事物同在的境界。

冥想时,不要企图从中产生某种功能,不要那样。冥想是让你自己宁静下来,让你的思维宁静下来,进入你内在的深海之中。假如你不那样做,如果你不冥想,我可以立刻认出谁有冥想而谁没有。那对我一点也不费力。那些不冥想的人总是摇摆不定,他们很迷惑,他们不能理解。那便是为何冥想是霎哈嘉瑜伽中头等重要的事。

正如灯能发光是因电流的流动,你们能够看见是因为蜡烛的燃烧;同样的,冥想是一种能够持续运用上天力量的方式。它会减少你们所有的欲望,不但如此,还会带走所有负面的想法,它能带走所有消极的事物。若你能那样冥想,那么在无思虑的觉醒状态中,你将惊讶你如何从内在和外在获得帮助。它是种巨大的力量在运作着,即这种无思虑的觉醒状态,所以那些不冥想的人不会因着霎哈嘉瑜伽的好处而走得更远。我们应尝试去冥想,上升至无思虑觉醒的境界。那么什么会发生在你身上?如果你在无思虑的觉醒中,会发生的是,你得到信心,得到对神完全的信心。你知道你自己拥有那信心。我见过来自Dharamsala霎哈嘉学校的孩子极其自信,也极其谦卑’我问他们:“你们是怎样做的?”他们说:“母亲,我们会冥想。我们傍晚在学校冥想,冥想对我们帮助很大。”想想这些小孩子说的话,为何你们不能明白这点:冥想会带给你们安全感,它会给予你们真正的启迪以及与神完全的连接。若没有与上天的连接,练习霎哈嘉瑜伽又有何用处?

我知道人们谁有冥想,谁进入到他们内在的存有,谁发展良好,而且我也知道谁是肤浅的人。你的深度便是体现在无思虑的觉醒中,这是你们应该达致的一个非常重要的阶段。看着任何事物,若你们是无思虑的觉醒状态,那么你们真的会成为它的反映。就是那样来成就。我不知道你们能保持在那个状态中多久,但即使你能达到它只有一秒钟,你便会开始越来越多地达到。关于冥想我之前说过很多,但今天当我看到这么多点燃着的蜡烛,我想他们都在冥想中。它们都在冥想状态,他们就是那样在点燃着。同样的道理,我知道哪些霎哈嘉瑜伽士有冥想,而那些没有冥想的,我也知道。若他们有问题,我也知道问题的原因所在。

重点是你与上天的连接,那只有当你冥想时进入无思虑觉醒状态才能实现。上天的力量在这个点起作用,在这个点它会帮助你。你都不知道自己是怎样成功的,上天就是以这样的方式帮助你的。所以,无思虑觉醒状态是你们首先应该达到的,这非常的重要。那之后,我们可以达到其他阶段,但是第一步是无思虑的觉醒状态。

达到无思虑觉醒状态非常重要,因为随后便不会再有来自左右脉、过去和将来的思维。你就在当下,这是你们所有人都拥有的(状态)。并非因为我是这么跟你们说的,而这的确是你们所有人都拥有的,但要稳定你们自己。你必须将自己稳定在无思虑的觉醒状态。能维持多久——那不重要。重点是,一旦你达到它,你就将持续达到它。许多人冥想,但他们的思想却忙个不停,他们还不在无思虑觉醒的状态。现在这是非常重要的一点。若你要成长,你绝对应在无思虑觉醒状态中与上天连接。你不必祈祷,你不必呼唤任何人,什么都不用。它就是那么有效,因为它就在你之内。所有这些思想都从你大脑的左右两边轰炸你。那些出现在你头脑中的思维对你没有任何意义。它们不会支持你,你自己就是一个海洋。你必须进入那无思虑的觉醒状态。

这种状态在一切伟大的著作中通常都有所描述,但却没有我告诉你们的这样清楚。我不是说那些未达到无思虑状态的人一无是处——不是那样。但请尝试一番。你们全都可以进入无思虑的觉醒状态,即便是一秒,若你们这样想,那是个不错的主意。然后你可以继续延长那一秒。

我想这是一种反映式的大脑。当你看到什么,你便变得无思虑,然后你的大脑反映出你所见到的深度,那便是你们所有人真正成为极富创造力的霎哈嘉瑜伽士的方式。我发现,并没有太多人建立了无思虑的觉醒状态,这并不好。

今天,在光明节这个日子,我要说,你们要通过无思虑的觉醒状态来启迪你们自己。这并不难,它就在你们内在,因为思虑是来自这边和那边。它们不是你的脑波,不是!只是你自己的反应。但如果你在真正意义上去冥想,那么你会进入无思虑觉醒状态,这是非常重要的。所有这些无聊的思想,对你毫无用处的思想,都将消失。它们从那消失,然后你才可能成长起来。你会成长得非常好。很多在这的人会说“母亲,我们没有达到那个状态。”试试看,试试看。我不相信你们不能达到。你们所有人都可以有这个心念“我能达到”,然后你便达到。在此过程中,你不必放弃任何事,你不必去看任何东西,只是入静,你将惊讶于它怎样成就出来。当然,你们非常多的人已经在那个境界中,你们大多数的人(已经在)。但我仍要说,延长那无思虑的觉醒状态,扩展那个领域。

今天非常重要,因为今天是光明节。光明节被认为是觉醒之日,但这个觉醒是指内在的:你达致无思虑觉醒状态的程度。每件事都会成就出来,因为你就是无思虑觉醒的海洋。你在内在拥有它。唯一的一件事是,你必须去发掘它。若你不去发掘,那么它便成就不出来。你们一定要去发掘它,然后你们会惊讶你们是如此喜乐的源头,如此快乐的源头,我要说,是真正开悟的源头。

所以今天的主旨是:冥想时,要进入无思虑的觉醒状态。无思虑是重要的,因为思维是你们自己所创造的。但若你们要与上天的创造合一,最低限度,你们必须达致无思虑的觉醒,若你们真的成长,这个状态将会逐渐到来。而且,你们会惊叹,在一条极其宽广的道路上,你们将会怎样得到成长进入霎哈嘉瑜伽。

非常感谢你们! […]

太初母性力量崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

太初母性力量崇拜
2002年6月23日 意大利卡贝拉
今天,对于你们所有人来说都是一个完全不同的日子,因为今天是太初母性力量崇拜的日子。太初之母拥有完整的特质,不仅是你们所知道的左脉的特质。
你们都只知道左脉,从锡吕·格涅沙开始,穿越左脉的不同轮穴而上升。我并不想一开始就和你们谈论右脉,因为那些穿越右脉的人全都迷失了。
他们从一些书籍中获得了Gayatri口诀,却并不知道这是什么,他们只是习惯于熟记,却并不了解它的真正含义,这就是他们如何走向了右脉,我不知道怎么说,他们最终停留在额轮,然后他们试图获得自觉。他们曾得到承诺,如果你们恰当的使用右脉,会达到终极目标即自觉,但他们中间没有一人达成。他们大部分人脾气暴躁,诅咒别人,摧毁他人,很坏的脾气。所有这些他们都是通过右脉的行动而习得的。灵量并未唤醒,他们最终,至多只达到了额轮,然后跌落到各种完全无明的状态。
所有这些书籍的撰写者都不了解通过右脉来升进并不容易,最好是唤醒你的昆达利尼。昆达利尼直接在中脉带你穿过所有的轮穴,直到额轮,并穿过额轮,超越额轮达到顶轮,然后突破顶轮。
那么,梵穴到底有什么重要性,它是从哪里穿越的呢?之前我从没和你们谈过这些。但是现在,我想对你们大部分人来说,是时候了。你看,在童年时期,孩童有一个talu,即卤门骨区域,那里不停地跳动。那里会跳动是因为灵进入了这个区域,当卤门闭合后,灵便安顿在心脏中。现在你必须成为灵性导向的人,但是,如何进入顶轮,这是个问题。
之前的谭崔教徒,他们穿越了左脉,我们应该说,他们发展出所有左脉的黑巫术。因此,偏右脉的人变得极度暴躁,极具野心、残忍可怕,他们用诅咒来杀人,他们擅长诅咒人,总是不断冲向前,把所有人都推到后面,践踏每个人的权利。他们被视为最野心勃勃和最有权势的人。
现在,婆罗门,在某种程度上还有刹帝利,他们开始走向右脉。因为在右脉,毫无疑问,他们开始变得很有权势。他们拥有全世界所有的权力,他们被视为非常强大和尊贵的人,但他们并非如此,因为他们是如此暴躁易怒。易怒的人不可能有灵性。有人告诉他们“你会得到你的灵性,别担心,继续前进。”。他们描述了右脉上的七个轮穴。
据他们所写,有Bhuh和Bhurvah。
Bhuh是大地母亲(prithivi),也就是这个世界。
Bhurvah是整个宇宙,或者我们可以称之为虚空(Antariksha)。
Swaha是指脐轮的消化功能,Swadha是内部的消化,即吸收。Swaha,Swadha。
然后是心智、心——manah。在Manaha之后是额轮、喉轮。喉轮是Janah,集体,人群,走向人群——Janah。
然后是额轮Tapah。在Tapaha的位置,中央是基督,左边是耆那教,右边是基督教。事实上这些并非升进的道路,对于求道者的能量来说,那只是旁边的岔路。
这种情况在印度由来已久,直到现在。所有的导师、所有苦行僧、所有大苦行者,所有这些人都这么做。但他们达到了什么境界呢?苦行者是指那些会发出尖刻诅咒(kshu)的人。 只要看一眼,他们就能杀人,就能烧毁东西。他们拥有所有右脉的力量,那么,这些右脉的力量使他们达到了什么境界呢?去了地狱,我要说,在某种程度上,如果不是去了地狱,就是在地狱边缘。在那里,没有人得到自觉。你阅读印度古书(就会知道)
即便不是这样,还有希腊人、埃及人、英国人以及各种各样好斗的人,德国人。所有这些人都那么富有侵略性。天主教徒,还有罗马人,所有这些人都爱好侵略,他们掠夺其他国家的土地和财产。极其好斗。他们信仰杀人,极为傲慢无礼、性格暴躁。
那么,如何使他们恢复正常,来到中正的道路?一方面,正如我所说,bhuh,bhurva,swaha,swadha,这是消化清除,通过导师原理运作。然后我们有manah,janah,这是集体性。由此,他们变得合群,毫无疑问,因为他们如此强有力,因此有许多人跟随他们一起来对抗侵略。而曾经他们却因这种侵略人的性格,打压人民,压迫人民。
如你们所知,这种类型的一代代曾在历史上出现过的人,后续都消失了。他们引发战争,杀害那么多人。像希特勒,就是极度残忍的例子。他们从不关心人类。最终他们走向了额轮。那些人还杀害了额轮的神祇耶稣基督,他们杀死了耶稣基督。他们毁灭了许多走在中正道路上的真正圣人;有些是降世神祇,也被他们杀害了。
所有这些都从罗摩时代开始发生,发生了这么多事。如此多的罗刹魔相继出世,他们破坏了全世界的和平文化。极度自负炫耀,我们可以称他们是极富侵略性的人。这种侵略伴随着巨大的暴力而来,一个接一个,达到一个极点。如果有人作出回应,便被杀害和毁坏。降生了如此可怕的人。所有这些人是那样的性好侵略和具有破坏性。
这种本性仍存在于我们某些人的体内,因为他们倾向右脉。所有右脉的人都有这个问题:坏脾气、好侵略、宰制人。他们的发展停止了,没有任何灵性上的成长。他们想要拥有灵性,但由于发展出了这样的行为,使他们丧失了灵性。我们有过如此多的降世神祇,他们都被杀害、钉在十字架上或者被毁掉。总而言之,没有机会拯救人类。一个坏人来到世上,他毁掉了全世界。世上有过一个希特勒,他真地打击了所有人、所有国家、所有民族,我们全都完蛋。
所有这些都是因为我们走向了右脉,我们认为在这边发展灵性更容易,其实不是。因此他们跨越了界限,达到了另一个阶段,完全变成恶魔,罗刹魔,他们没有意识到人类变成了罗刹魔,他们变成了这个样子。甚至连他们的导师也象那样,毫无建树,只会折磨人,甚至折磨降世神祇,所有降世神祇都被他们折磨过。他们自救的努力确实非凡,但最终没有结果。
所以,我所尝试的第一件事就是研究昆达利尼,我应该是能够提升起昆达利尼的。我早就知道自己是为此而来,不为其它任何事,只是为了提升人类的昆达利尼,以使他们能够走向中脉,而不会偏右或偏左。但我之前告诉了你们关于左脉的知识,并提升了你们的昆达利尼。通过昆达利尼的升起,你们突破了顶轮,由此进入了实相的喜乐之境,所有那些不好的特质开始脱落。
在中脉,首先是根轮。通过唤醒根轮和中脉,你们变成纯洁的人:你们的双眼变得纯洁,你们脱离了放纵和低俗,你们变成非常非常——我想可以说是——圣洁的人。除非如此,否则你们仍不算进入了霎哈嘉瑜伽,你们不能放纵,不可以轻浮,你们不应该是那种想从别人手上赚取金钱的人以及所有那些,或者说任何极富侵略性的人都不可能来到霎哈嘉瑜伽。
因此,所有这类人都被甩出去。我得说,一旦被甩出去,他们便开始发怒。他们不喜欢自己被甩出去,但现在他们理解了,有些人会明白“我们犯了错”。
因此第一件事就是你要发展你的贞洁,尊重它并享受它。这一切会发生是因为你的根轮被唤醒了。那是左脉上的第一个轮穴,这里驻守着锡吕·格涅沙。但是在右脉我们也有一些神祇。每个轮穴都有一些神祇来平衡互补,但锡吕·格涅沙处在中脉,因此我们获得祂强大的祝福而变得纯洁,我们开始理解纯洁的美丽、纯洁的力量。这就是为什么在右脉上启动会完蛋。右脉带来战争、杀戮、愤怒。这些人没有平安。他们只知道一件事就是操控他人,没有耐心。
接着他们升至更高的位置:腹轮。在腹轮,他们提升那些有创造力的人们的侵略性,从而创造出一些东西。即使在现时还有很多这种东西:他们创造出各种废物,创造各种怪诞的物品(译者注:比如一些艺术行为、某些丑陋的东西,如万圣节面具),以及一些非常非常,我应说,非常肮脏的事物来博取名声。因此,这是我们在腹轮处得到的其它东西,人们想要获得的名誉和地位。那来自右腹轮。
然后那里的第三个轮穴是脐轮。在脐轮我们全都出去赚钱,没有拉希什米,只有金钱。通过各种手段赚钱,他们欺骗全世界。他们用赚来的钱,做各种各样的坏事。他们欺诈,或者侵略。欺诈在一些偏左脉的国家非常严重,比如印度,而侵略则出现在那些倾向右脉的国家。
在腹轮中部,我们所得到的特质是创造力:艺术创造,非常美,很深入,那是绝对充满灵性的。这些都消失了,人们开始展示甚至是满身肮脏劣习的降世神祇。在那种进展中产出了各种污秽。
然后,正如我所说,我们有脐轮。在脐轮人们追逐金钱。偏向左脉的人在赚钱,偏右脉的人在用钱侵略。如果他们能赚钱,他们便认为自己站到了世界之巅。如果他们有钱,他们便会想“没人比我们好!”所有这一切使他们完蛋,完结了。最终会到达一个点,他们会意识到,金钱不是用来毁灭的,是用来建设的:建设国家、将人类联结到一起并在他们中间带来平安和爱,金钱是用来帮助他人的,是用来做所有好事的。
然后,同样右脉的人来到了代表母亲的轮穴,他们成为可怖的母亲,企图操控他们的孩子,操控每个人,无法为孩子做出任何牺牲。这样的女性已经够多了,她们对丈夫和孩子咄咄逼人。甚至连男人之中的母性也已终结和完蛋。当我降生在地球上,看到所有这一切,我感到震惊:“这都是些什么人啊?我该拿他们怎么办?我该怎么唤醒他们的昆达利尼?”在脐轮他们只是迷失了,但是现在轮到了代表母亲的轮穴。他们没有父性,没有母性,他们对孩子拔苗助长。非常自私、自我中心、好宰制的父母。这就是在心轮所发生的事。
然后,来到了集体意识的轮穴,我们称之为喉轮。在喉轮,他们想要占领整个世界。他们想将整个世界占为己有,自己称王,他们建造帝国,他们胡作非为,甚至已经达到了非人类所能企及的地步。他们真的是罗刹魔,我要说,那些罗刹的特质还在那里。在他们的行为举止中,在每件事中,你可以看到他们如何对人行事,那样地对待他们。他们制造反灵性和好侵略的人民。然后这世界变成了双面世界,即有充满侵略的人,也有被折磨的人。即使是现在,这个双面世界还继续存在,只不过比以前少得多。感谢人们对集体性的理解,建立了许多很好的机构,但是这些机构却未能达成目标,他们并不算成功,因为这些机构的首领正在操控,但是控制什么呢?不是控制他们自己,而是控制别人。所有他们的这些行为都毁坏了这个轮穴的运作。
如今,如果你环顾四周,会看到在整体层面上到处都有战争在进行,战斗在进行、杀戮在进行、毁灭在进行。怎么会这样?现在这个世界有如此多充满灵性的人。所以,原因就是,这些有灵性的人变得非常安静,非常享受他们的灵性生活,变成了非常温顺和平安的人。但这样并不能带来和平!你必须行动起来,你要为这个世界带来和平。你必须为此做点什么。我们对自己的进化非常满意,但是我们并没有花心思来看看其他人的进展如何,他们已经走了多远,我们会在哪里与他们相遇,我们可以改变些什么。在我的层次,我可以改变许多事,但是,在你的层次,你改变了多少人呢?你做过什么呢?我们要看到这一切发生。
在额轮中,你仍然带着你的自我,你对自己的平安感觉非常开心,对于在霎哈嘉瑜伽所获得的一切非常愉悦。这正是今天这个世界所面临的最大的灾难,那些充满灵性,那些达至非凡灵性高度的人却最不愿关心要做点什么有益的事情。他们所做的就是享受他们的灵性,来参加普祭,越来越有灵性。但他们并未集体性地开展工作来改变别人。
他们有些人是在工作,总共一两个(印地语:这就是全部了)。但其余那些人正以这样一种方式享受着自己的美好时光,就是人们认同他们是伟大的灵,是好人,这就是全部。现在我想要你们去内省,看看你到底集体性地开展了多少工作,你转化了多少人,就像这样。你和谁交谈了?你对多少人提及霎哈嘉瑜伽?就这么点人而已。基督只有十二个门徒,他们却比你们有行动力得多。
所以,现在你们要走向右脉。当你们走向右脉,我们会创造有行动力的人,而不只是一些无用的、能忍的、非常安静、平和的人。那不是霎哈嘉瑜伽的目的。霎哈嘉瑜伽的目的是改变、改变如此多的人。那些这样做的人,我所有的祝福将会伴随着他。但那些只是自己享用的人,这样做并不太好。在你的国家有多少人接触过霎哈嘉瑜伽?去找找看。你帮助多少人成就了它?
所以,你的霎哈嘉并不是一个完全的瑜伽,你的霎哈嘉只是在左脉的局部瑜伽,在这里你可爱又和蔼,只是这样。无论如何,我并不是说你要变得咄咄逼人。尽管我看到人们想成为领袖,他们想成为伟大的人,但是,他们又给予了多少人自觉呢?他们向多少人谈论过霎哈嘉瑜伽?
我说过,甚至在飞机上你也可以去做,走在街道上,去到任何地方,和人们谈论霎哈嘉瑜伽。但是在这里我们使用霎哈嘉瑜伽令自己变得伟大,用于了解我们自己。这不是将霎哈嘉给予你的目的。把霎哈嘉瑜伽给你是为了让你去给予许多人自觉。
我请求所有的年青人,年轻一代,不要像老一代人那样将他们的霎哈嘉能量浪费在荒谬的事上。你最好走向前,和人们谈论霎哈嘉瑜伽,传播霎哈嘉瑜伽。他们却对于运营学校、照料贫困人群更有兴趣,做这个,做那个。那不是你们的工作。你们的工作是创造更多的霎哈嘉瑜伽士。但那并没有发生,我所看到的是那没有发生。右脉是缺失的。你应当来到右脉。全都走向前,不会有什么事发生在你身上。没有人能杀害你,没有人会妨碍你,没有人能逮捕你。相信我说的!你拥有力量,但如果你不用它,你就会像这样。
这正是为何我们停滞不前,我们应当知道我们要使用右脉。右脉非常重要。下次我会和你们谈谈右脉,你们在右脉上拥有什么。
现在,你要尝试各种方法让自己不能变得偏向左脉。因此,以恰当的理解、朝着正确的方向来运用你们的右脉吧。而不是某种,我想说,非常专断或操控的个性,像希特勒那样。我们在霎哈嘉瑜伽中也已经出现了希特勒!但现在是时候了,你们要多做些事,比以前的圣人所做还要更多。用那样的方式来成就它。不要把它留给自己。你拥有家庭,有非常可爱的孩子,拥有,享受,所有那些。那不是霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽是为了转化全世界。你必须思考:你在做什么?你在哪里?你通过霎哈嘉成就了什么?
然后我们来到额轮。在额轮所发生的是,霎哈嘉瑜伽士正在变得,已经变得可以容忍任何事,他们可以忍受任何事——那不是我所想要的。我们所要的是去除他人的苦难,去除他人的侵略性。的确,我们并没有,我们没有那种组织,我们没有那种理解。如果这一切可以成就,你们会变成不同的人。
因此,我们变得像圣人一样,你瞧,坐在自己的隐居室里,不干任何其它事情。所以,最好是不带侵略性地尝试着去做一些积极的事。我知道,你们有些人仍然非常好侵略,爱炫耀。但如果你进入某种集体成就的氛围中,那么,你会意识到,你犯了什么错,你的性格里还缺乏什么。那非常重要。
在额轮,有许多霎哈嘉瑜伽士畏畏缩缩,我不知道他们怎么了。在额轮我告诉过你们,必须原谅,但那并不意味着允许人们做错误的事。因为你想要原谅,如果不去战斗,不说什么话,只是旁观,只是原谅,那会非常容易——不!你要走向前,和那个人谈话,告诉他那是错的。你必须面对它。如果你不能面对它,那么你是无用的,就像任何其他人一样。你们这些人得到自觉又有什么用呢?
所以现在我们必须了解,不仅仅是我们拥有了能量,我们很妥当,最好不过就是你还可以治愈人,不是这样!你必须去传播它,你必须走向公众,在这一点上你要变得合群,你必须传播霎哈嘉瑜伽。全世界有如此多的霎哈嘉瑜伽士,我们却并未有太大进展。因此,现在,你自己必须计划,你要做什么,你要怎样去做,你要怎样传播霎哈嘉瑜伽。这是非常重要的。因为你们这些人擅于谈论霎哈嘉,擅于歌唱霎哈嘉瑜伽;所有这些事都没有用,没有用,除非你能实实在在地证明带了更多人来到霎哈嘉瑜伽。
在像土耳其这样的小国家,我们有25000位霎哈嘉瑜伽士——你能说什么呢?他们全都是穆斯林,25000名穆斯林变成了霎哈嘉瑜伽士,而你会发现在任何其他国家,这个数字却非常少。他们并不很富裕,但他们关心他们的自觉,他们关心给予其他人自觉。非常令人吃惊的是,霎哈嘉瑜伽在那里是如何成就的,是如何传播的。
因此,不要再思考你的问题、你的敌人、你的力量了,而是想想如何把力量给予其他人,如何把他们变成霎哈嘉瑜伽士。这非常重要。如果你在顶轮,那么你会拥有所有的力量。在顶轮,如果你不传播霎哈嘉瑜伽,得到自觉又有什么用呢?只是为了你自己?那是非常自私的。
所以我要说,请努力带更多人来到霎哈嘉瑜伽,而不是传播你自己的荣耀,你自己的名声。充满活力地行动起来。
好多人向我抱怨,霎哈嘉瑜伽士只不过是一些死气沉沉的人。你们是那样的吗?只有像我这样的一个人做了这么多工作,那么,为什么你们这些人不去工作呢?在你的整个国家,你成就出来了吗?去想想吧。那就是为什么,除非你这么做,否则你不是sampurna,你并不完整,你并没有理解太初之母这一完整形象的力量。
那就是今天我为什么要告诉你们,你们崇拜我太初之母的形象非常重要。但你们应当知道,太初之母必须是一个整全的形象。不能是仅仅左脉半边——不是那样。如果不能成就,又有什么用呢?就好像任何其他人意识到了任何其它事情,那并不怎么重要。你们不仅仅要去传播霎哈嘉,还要让瑜伽士们意识到这一点(即太初之母必须是一个整全的形象)。
我将我所有的祝福,所有的爱,所有的力量给予你们。但试着去理解这一切吧。好吗?
 非常感谢! […]

克里希纳崇拜 New York City (United States)

克里希纳崇拜
美国哈祖纳哈雷2001年7月29日
今日我们聚集在一起崇拜神圣的锡吕克里希纳,祂是宇宙大我(Virat),祂无须进入战场就能打击各种邪恶。克里希纳的生活本身就是一件十分令人愉悦,富有创造力及充满爱的事情,但要了解祂,并不容易。
例如在Kurukshetra有战事发生,阿周那 (Arjuna) 变得十分哀伤,他问:“为何我们非要打仗,攻打我们自己的族人,我们的亲属朋友,我们的师傅?这是宗教吗?这是正法吗?”
在这之前,克里希纳在《薄伽梵歌》中描述智者的人格,我们可以称智者为圣人。祂称呼圣人为Sthita Pragna。当被问及如何理解Sthita Pragna时,克里希纳解释道:Sthita Pragna是一个与自己以及周遭的氛围完全和平相处的人。
这令人十分惊叹,祂在《薄伽梵歌》中首先给出所有这些知识。那最上乘的祂称之为正道的知识(Gnyana Marga) ,那即是霎哈嘉瑜伽,由此你们可得到精微的知识。但与此同时,当你看到祂劝告阿周那时,非常令人惊讶的是,在这里祂对阿周那只谈及灵性和完全抽离静观,在Kurukshetra那里的时候,祂告诉阿周那:“你去战斗。他们本已是死去的人,你在攻打谁呢?”
这矛盾不一致实在让人难以理解,克里希纳教导“你们要成为一个自在和平的圣人(Sthita Pragna)”,同一个人霎时间又教导阿周那,“你要去战场作战”。一方面是完全的静观,另一方面却是战争。你们如何解释呢?这些都是克里希纳的话。你们可以说,当你们成为觉醒的灵魂,你们的知觉状态已达到最高的位置,对你们来说万事皆空。
但现在,你们要做的是维护正法──不是人们所说的正法。正法是指不断运行的人类进化过程。若所有良善的人,所有站在正义那边的人都没有了,那样这进化力量如何维护下去?故此你们要拯救那些人,为此如果你们要杀戮,你们没有杀死任何人,他们本已是死去的人,因为他们都不是得到进化的灵魂,他们并不关心得到觉醒。
故此你们要对抗他们,你们要对抗负面的力量,你们要对抗作恶的人。克里希纳解释得十分美妙,祂谈到在我们里面有三种力量,这些我们已知道。透过我们拥有的中间的力量,我们超越了所有这些物质的、身体的、心理的及情绪的问题,进入到灵性的新境地。这就是克里希纳希望从那些残酷、好侵略及误导他人者手中所拯救出来的。
这见解十分高明:“谁是你的亲属?谁是你的兄弟?谁是你的姐妹?”只有那些得到进化的灵魂才是你的亲属,他们是你所拥有的,为了他们,你们要对抗那些好侵略的人。你们最好这样做,你们必须这样做,这是正法之道。
我们有三条通道,正如我们在霎哈嘉瑜伽中所知道的。其一是虔敬(Bhakti),虔敬(Bhakti)就是你们歌颂神,对神奉献,奉行一切仪式及行为,并想着你们与神十分接近。此途径受很多人及很多所谓的宗教组织的认同:“我们要对神有绝对的忠诚。”如何能够呢…你们和神都没有联结。如何做?你们为此做了什么呢?若你们根本没有与神联结,你们如何奉献神?
其二是业(Karma),就是你们做你们的事情。你们以不执著的态度持续做事,但这不可能。虽然他们如此说,我们造业,造好的业,做各种善事,周游他方以求洁净,拜访灵性伟大的人,到不同地方祈祷,参拜一切被认为是吉祥的地方,所有一切的仪轨我们都去做。这便是业瑜伽 (Karma Yoga),比照我们所说,是走向右脉的。
很多人都是走向右脉。走向右脉的人充满自我及狂妄,他们不停地想着自己,你很难去纠正他们。他们永远看不见自己做错了什么,他们以为自己所做的一切都正确。这就是业瑜伽。
克里希纳说:“无论你做什么事情,你都不会知道它能结什么果。”祂用了一种不确定的方式说的,因为若祂清楚明确地说出来,人们无法明白祂,因此祂说:“无论你们在做什么,都会成为让你们得到上天祝福的业力,这是不可能的。”“Karmineya paleshu ma Kadajanye”,他这样说。
我们应该做什么事情?或是否要舍弃一切业,一切行为?人们都在这两种思维中。这是克里希纳的作风,把人带入两种思维中,要他们自己去判断。
第三个途径是判断力,祂称之为正道的知识(Gnyana marga),这便是你们赖以进化的中脉。你们进化到一个新的状态,一个新的思维状态,一个新的存在状态,籍此,你们完全超越荒诞的事情。在这境界,你们被赋予力量,能毁灭负面的东西,任何正在腐败的东西,任何正在杀死这个人的东西。在那个境界,你装备好了上天的力量,能毁灭在你四周的所有负面的东西。
我们要理解,这是真实的境界,并不单是言语或信念,空说而已,其实这就是一种境界。若你进入那超越一切事情的境界,你就拥有所有的知识,那纯洁的知识,那存有的精微知识,这就是正道的知识(Gnyana marga)。
很多人说无人可以到达正道的知识(Gnyana marga),为此你需要有特别的个性,但这非常具有误导性。每个人都可到达这个境界。这个进化的成就深入内在、与生俱来,它就在我们内在,我们每个人都能够拥有它。
唯一的问题是,也许我们缺乏信心,我们不断地逃避,做一些较廉价的事情,例如忠于某些东西,进行什么仪式、寻访某类圣地及做什么荒诞的事情,但这些都不能使你获得进化上的升进,都不能使你获得知识,那纯洁的知识,那真正的知识。
一直以来你们的知识都来自书本、父母或你外在探究所得。但那最纯洁的知识,那真正的知识,那称之为Gnyana的只能透过你的升进,并好好建立此境界而获得。若你不断否定它,你便不能得到。但每个人都有权利获得。你不必受高深教育,也不必十分单纯,你不必富有,也不必贫穷,这些都没有分别。只要你是人,谦虚的人,并希望达到此境界。
你们每个人都可达到此境界,这是你们清楚知道的。在此境界,你变得绝对知识渊博,无论是对于你自己,其他人,或对身边四周的事物都了如指掌。但此境界必须要维持,并且要超越此境界,使你再无疑惑。这是克里希纳所教导的,这是人们要达到的。但作为外交使者,祂尝试告诉你们其它故事:“试试这个,试试那个,这个,那个。”但其实祂真正颂赞的正是正道的知识(Gnyana marga)。
我们的(霎哈嘉瑜伽的知识)正是正道的知识(Gnyana marga),这便是知识,是你知晓所有知识的知识渠道。除非你得到全部的知识,否则你并不是一个知晓知识的人(Gnyani)。在此,祂已经确定了我们进化的过程必须超越一切人类意识。
人类的其它意识对灵性毫无价值。现在他知道,例如从这里到纽约有多少公里,乘什么火车可以到达,所有这些都不是真正的知识。这匹布价值多少,这地毡价值多少,到什么商店可以买到。所有这些知识都没有用,都不是真正的知识。
一个知晓知识的人(Gnyani)不知道这些知识,但他知道关于你的存有的知识,关于整个宇宙的知识,这不是说知道天上有多少颗星星,或多少宇宙,不是这些,而是内在关乎一切的精微特质,他就是知道。在那精微的层面,他发现很多以前从来未听过的新事物。由此,你们达到了博学多才的人格状态,这便是我们要达到的。
我们生而为人,我们已经知道很多事情。人们知道很多事情,但不知道真实。这知识并不是你通过阅读,智力上的追求或情绪活动而来的。不是这样,它是Shashvat(永恒),任何时间都存在。它现在存在,将来存在,它只是为了被理解,只是为了让你自己知道它是什么,它不能改变,不能被另行塑造,它就是自身这样,就是你现在所知道的。
没有人会怀疑,那些未达到此境界的人,他们可能会怀疑,或以为你疯了,他们可能会有各种思维。但对于明理的人,你所说的都是真理。同样凭着开放的心,开放的头脑,你知道这是真正的真理,这是如其所如地让人知道。
要达到此境界,按克里希纳所言,你们要经过一连串的考验,其一是你们要不断向祂祷告。祂说︰“你不断向我祷告,你给我鲜花,我接受,你给我水,我也接受。无论你给我什么,是鲜花或是水,我都一一接受。”祂说得十分清楚,但是你能从中得到什么是非常重要的。祂没有说︰“你给我什么,我便回报你什么。”祂并没有这样说。
那境界应是如何?条件是什么?祂说:“无论你们称颂我,对我虔诚,献礼给我,做尽一切显示你们的忠诚,但你们要做到的是完全合一的虔敬(Ananya Bhakti)。”Ananya的意思是当别无他人,当我们成为一个整体,当我们联结了,你们在此时的虔敬,你们奉献的任何音乐,你们献上的任何花朵,你们所有的表达方式,应该就是完全合一(Ananya)。
这是祂的话,“要做到完全合一的虔敬。Pushpam palam toyam.无论你给我什么,我都会接受。”祂便会接受一切,祂是那唯一的Bhokta,意思是祂是唯一的享受者。但是,你会得到什么?他说,“当你行Ananya Bhakti”时,意思是“你与我合一时”。这意味着你与祂有联结。
祂已清楚地解释了什么是虔敬。但人们不明白,他们以为虔敬便是在街上不断地唱颂,歌颂罗摩,歌颂克里希纳。不是这样。若这就是真实,他们已有所成就,但他们没有。不要责怪克里希纳,祂已清楚说明应该是完全合一的虔敬。
这不是依靠改变服饰,穿上特别的衣服。这些全属外在,只是去炫耀。但完全合一的虔敬在你们里面,若你在此境界,你就与上天合一。除非你到达那境界并好好建立它,否则你什么都得不到。
很多人告诉我,“我们正在做这么多的虔敬瑜伽(Bhakti yoga),母亲,但我们什么也没有得到。”我说:“真的吗?什么是虔敬瑜伽?”他们说:“我们阅读克里希纳的《薄伽梵歌》,清晨四时起床,沐浴,颂读克里希纳的《薄伽梵歌》,做这做那。然后唱拜赞歌 (Bhajans),这些。我们从来没有得到任何东西,为什么呢?”原因是你们没有与神合一。
若你与神合一,祂会给你什么?祂不会给你廉价的转瞬即逝的事物,祂会给你具永恒特质的事物,故此祂给你平安,内心的平安。祂给你中正平衡,祂给你宁静的性情、生命的喜乐。在我们与瑜伽之主(Yogeshwara)联合以后,在建立瑜伽以后,如果我们拥有了虔敬,所有这些都在我们内里。这是人们要明白的。
很多业瑜伽士(karma yogis)疯狂地作事,绝对疯狂。他们认为:“毕竟我们正在做Nishkamavesa,我们没有任何愿望,我们服务人,我们在服务国家,我们在为这个服务。”最终,你们得到了什么?你可以因而得到钱财、房子或诸如此类的东西,但你得不到内心的平安,你得不到头脑的平安,你得不到喜乐。那无边的喜乐,不能解释,不能言喻。那无限的喜乐,你不能得到。你也得不到能停止战争的永恒平安,它能完全废除人类残酷的性情。这种平安你得不到。
除此之外,你会得到很多力量,你得到那知识,那关乎每个人的精微知识。你会知道每一个人,他们在哪里错失了关键点,你了解自己及别人,你拥有真正的知识,你得到的知识不是在大学或学校内得到的,而是在你里面,那知识的海洋。无论你想看哪条路,无论你想实现什么,都在那里,都存在。
这便是我们所说的真正的知识,即通过那微妙精微的知识(Sukshma Gnyana)所获得的关于轮穴的知识,关于宇宙的知识,你可以从这精微的知识中知晓一切。于是,你越来越感兴趣于给予别人这知识,你再不想知道其他那么多事情。有什么需要了解银行业务,或谁是当今最有钱的人?你对世俗的知识毫无兴趣。你整个态度改变了,你得到的只是宁静的头脑,使你知道该知晓的一切,这便是人们要达到的。
你们的国家美国,十分仪式(Karmakandi)。它总是在不断地工作,工作,工作。人们都是工作狂,他们疯狂工作得到什么?结果只酿成孩子吸毒成瘾,妻子四处奔波,家庭支离破碎,没有平安,只有一个支持战争的国家。唯一一点是,到目前为止,美国在某种程度上受到庇护,但你们还是摧毁了那么多土著人及很多应保护的根本的事物。
终有一天,他们会意识到他们所做的十分错误。终有一天,在美国会有很多觉醒的灵魂。但现在的境况是人们只是疯狂的想赚钱,然后他们发现现在已经到了无以复加的地步,都完结了。现在该做什么?该做什么?就是他们要来到霎哈嘉瑜伽。
练习霎哈嘉瑜伽,你会得到你们内在灵性存有的宝藏,它会给你安慰,给你所有喜乐,无论多少金钱或权力都无法给予的至高无上的事物。我们要做的就是要接受霎哈嘉瑜伽,让其他人也成为霎哈嘉瑜伽士,使他们都能得到平安、喜乐和满足。那疯狂的奔波追求将会完结,因为你永远无法满足于此。今日想买什么,明日想买什么,跟着又想做什么,你永远都不会满足,你不能从你的欲望中得到喜乐。
因此,纯洁的愿望应该是与上天合一,这样事情便能成就。
克里希纳的特质是祂常支持觉醒的灵魂,走正路,行事正义的人。祂不会支持那些或许十分富有的人,亦或是大人物。例如有一个伟大的国王叫做Duryodhana,他邀请克里希纳到他的皇宫,十分华丽的皇宫做客,克里希纳说:“对不起”,祂要去见Vidura,一个名叫Dasaputra的侍女的儿子。因为Vidura是觉醒的灵魂。对祂来说,觉醒的灵魂比那国王还高尚,因为那国王是个骗子,是个坏人。
分辨好坏的能力与你的头脑合为一体,成为你的内在气质之一,你常常都感到满足,因为你知道自己不会做坏事。
明辨力是克里希纳给予的礼物,除了任何其它的,祂赐给我们明辨力。我要说,这是祂的风格。祂教导你如何去分辨,你成为分辨能量的专家。在能量的层面上,你可以十分清楚及美妙地判断任何事情,其他人可能不同意你的观点,这是另外一回事。你知道何谓对与错,这便是克里希纳赐予的礼物。
克里希纳掌管(喉部)轮穴十六个分支,祂控制着一切。祂控制你的喉、鼻、眼和耳。祂控制所有这些事情,但最终祂说什么呢?祂说祂是Virat。Virat的意思是伟大的上主,我们称之为“Akbar”,就是在回教中所指的“Alaha Hou Akbar”。因为这是在诗歌中的描述,故有些清楚,有些不清楚。但是祂是宇宙大我,祂向阿周那显示祂的形相,阿周那惊讶的看到祂的形象,祂是宇宙大我(Virata),祂是那伟大者,接收一切,发放一切。祂是阎摩(Yama),祂是掌管死亡的神,祂有众多名号,你们知道祂已被记录下来的众多名号。
所有这些力量都在祂里面,祂有需要便会运用出来。
霎哈嘉瑜伽士首先会得到满足的力量,这是伟大的修行,能得到满足。试想在这样的地方,你们都能够去享受,且活得喜乐。这显示什么?这显示你是得到满足的人。否则没有人会喜欢,他们会说:“我们要去好的地方。这是什么地方?我们不想和任何人在此居住。”但与人共处,这合群性也是克里希纳的祝福。祂教导你要合群,拥有合群的乐趣,享受群体的乐趣。
一个与世隔绝的人,一个像酒鬼一样让自己离群索居的人,他便不是崇拜克里希纳的人。
与克里希纳合一的人能享受与每个人相处,尤其当他们都是得到觉醒的灵魂,那他会很享受他们的陪伴。这从你的生活中十分容易明白,若你明白自己如何生活快乐,合乎道德,那绝对完美。你们不会做不道德、偷窃,或对别人有不好感觉的人。令人惊喜的事发生在你们身上,你们一起快乐地生活,与真理(satya)同在。
祂的合群性是要被理解的,因为我常说克里希纳是代表美国的神祇。美国十分合群,例如,美国对每个国家都感兴趣。它会关顾每个人,但却用错误的方法去帮助别人,从来都没有用对方法。比方说有些国家在生产毒品,为什么不去入侵那个国家而是侵略其他国家呢?就像这样,没有明辨力。
除非你有明辨力,否则你不能好好运用你合群的力量。美国十分合群,但他们做了哪些集体工作?即使现在,他们也表示他们是另类的,是不同的,“无论面对什么问题都是我们自己的事。”在克里希纳自己的国度集体性被如此地贬低。虽然他们内心有这种感觉,美国应该与每个国家对话,带领他们,给他们意见,但美国人常对其他国家作错误的决定,这是因为他们没有明辨力,他们应要有明辨力。
关于喉轮有很多可以讲的,但我特别关心两边的两个轮穴,在左面的月轮(Lalita Chakra)及右面的日轮(Shri Chakra)。我常常告诉女士们:“请把这两个轮穴覆盖好!”这看似简单却十分重要。不要把它们曝露出来,要把这力量好好保存。日轮和月轮十分重要。他们是克里希纳的阴性力量,你们要好好尊重自己的身体,否则会影响你们的轮穴状况,令你们受苦。
例如,若你不尊敬格涅沙,你便会受苦。如果你尊敬祂,但你的行为不相配合,你也会受苦,也会有问题。所以整个身体都会做出反应。身体会对外来影响作出反应,你会发觉有何不妥,使你会表现这样。
除此之外,眼睛也受这个轮穴支持。故此无论你看什么,都要以十分纯洁的眼神去看。越是纯洁,你就越能享受,但若你的眼神不纯洁,狡猾地,左顾右盼,那你便是在摧毁你的正法,对抗你的进化历程。终有一天你会瞎了眼,或患上白内障,或一切眼科疾病,你们必须十分注意。
这轮穴还连接到舌头。使舌头得到照顾。有些人有个很坏的习惯,就是突然说可怕的事情,或突然说很差的话,或突然对人恶意批评,这些都对舌头有十分大的伤害,这是克里希纳所不喜欢的。若你的舌头用来对别人说刻薄的话,冷嘲热讽,说难听话,满口脏话,终有一天我不知道这舌头会如何反应,这舌头会有不同的反应,天晓得,舌头可能变得肥大,不能移动。天晓得,它可能会被吸进去,
这是对身体方面的影响,在心理方面,你不知道自己在说什么,词不达意。你的舌头是有可能这样的。你们很可能不能说话,也许什么也说不出来。如果你那样麻烦你的舌头,将它用于错误的目的,任何事情都可能发生。舌头不是用来辱骂的,也不是用来…有些人尝试谄媚地友善和温文藉以达到某些目的。这对舌头十分危险,可能引起口疮,若仍然不停止对人说恶语,甚至会致癌。
有些人认为,如果你忍一忍,就会风平浪静。不。如果有人试图压迫你,不要强忍,要把它扔掉,否则你会走向左脉,招惹可怕的事情诸如癌症。你会得癌症。那些争强好胜的人,他们也会生病。应该说,压抑型的人也会遇到麻烦。
你们应要处于平衡的状态,不应什么都接受。假如有人无礼地称呼你,你只须沉默,看他一眼──仅此而已。知道他是愚蠢的人,不要承受他的行径。若你去承受它,然后持续地哭泣流泪,这样你便会患上癌症。假若有人说闲话,你要明白他是愚蠢的人,远离这些闲话,你便可安然无恙。故此两方面你们都要小心,因为克里希纳在四周把玩,祂看你如何行事。喉部十分重要,我们应该好好照顾。那些大喊、尖叫的人最终会失去说话的能力,而可能会因为喉咙问题变得疯狂。特别是喉咙会发展出可怕的疾病,你只是——喉咙会肿胀。我们称它蛇病,你会感觉窒息。
若你和人说话,要用甜美的态度清楚说出来,不要呼喝别人。永远不要!不要在说话中显出暴躁,暴躁可招致癌症。作为霎哈嘉瑜伽士,两方面你们都要小心。你们要有这知识,你们不要做也不要承受那些荒谬的事情,如果有人说你什么不实的话——意思是,你不应该接受它。有些人可能会对你说些什么,没关系,你可以向他解释清楚:“你这么说,并不属实”,但最好不要强忍受苦。你们不是基督,你没有祂的力量。因为如果你这样做,你会患上癌症。
所以试着在某种程度上,处于中脉,静观一切,若有压迫或被压迫──或其中一样──你们不要屈服于任何这些态度,但要发展坚守自己立场的态度。举例说,有一个中国故事我曾看过。从前有一个皇帝,他想要他的两只公鸡能在斗鸡比赛中获胜,于是有人说:“您可以把公鸡送到一位圣人那里训练”于是他把它们送到一位圣人处训练。它们受到很好的训练,之后它们被带回来参赛。在竞赛场中放下很多公鸡,互相攻击,但那两只公鸡却站着不动,其他公鸡尝试挑逗都不成功。那两只公鸡仍然站立不动,最后所有其他的公鸡都跑开了。
你们应有这种个性,不要屈服于好宰制的人,也不要宰制别人,折磨别人,站在别人的头上。这对你的喉部十分危险,而且这样的喉部永远,永远都会有患上可怕疾病的危险。
我已经告诉过你们这一切,我们知道很多事情,我们应该达到这些知识。我们拥有关于喉轮十分精微的知识。我们应知道若喉轮照顾不好,会有什么事情发生在你身上。
所以这是克里希纳的工作,祂也照顾牙齿和耳朵。你们知道要怎么对待牙齿和耳朵。这是祂的十六种工作。我们称这些为karyas,祂在不同层面做十六种工作。你们要发展喉轮的力量,透过多种途径和练习,知道若我们不明白及珍惜我们的喉轮会有什么出错。美国是整个世界的喉轮,故掌管此地的人必须知道喉轮所有的力量,以及知道如何保护它,并把它延伸渗透至全世界。
双手也是源于喉轮,因此我们要用双手传扬霎哈嘉瑜伽,你们要到不同世界、不同国家,即使到小的村落,你们也要传扬霎哈嘉瑜伽。首先只有在双手中,你可察觉凉风,这意味着你在生命中感到上天无所不在的力量。所以,这是集体、普世的爱,它来到你的双手并教导你。因此,喉轮如此重要。同样,美国十分重要,作为美国的公民,你们要维护宗教,维护那正法,并建立对世界问题的深刻理解,把爱给予所有人,无论他们来自哪个国家。
愿神赐福给你们。 […]

顶轮崇拜 达到霎哈嘉的境界 Campus, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜 达到霎哈嘉的境界
意大利2000年5月7日
三十年前当顶轮打开时,我发现到处都充满黑暗。人们都很无知。他们没有意识到,他们必须追寻什么。当然,我发觉人们想寻找一些未知的东西,但是他们不知道什么是未知的,什么是他们需要寻求的。他们对自己,对身边的事物,对他们生命的目的一无所知。我不知道如何跟他们开始这个课题。
当顶轮打开后,我想尝试只给一位女士自觉。她是位年老的女士。另外有一位女士也开始来到我这里。这位年老的女士得了自觉。另外那位年轻很多的女士告诉我她被附体了。我的天呀!我说:“我要怎样给她自觉呢?”后来不知怎的她很快被治愈了,而且得了自觉。
这是极不为人知的知识,而且人类的自我拒绝接受他们是不完整的,也不想接受他们必须得到自觉。
他们的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉,因为他们认为这是虚构的事情,十分牵强,而且他们只相信那些告诉他们“要做各种各样的仪式(karamkands)”的导师,就只是这样,他们在那些导师的指导下做尽各种仪式,却不知道首先要认识自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的,人类要得到自觉不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。几个世纪以来他们一个接一个地说,你们要寻找自己,甚至耶稣基督说过“认识你自己”。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)也说过同样的话。但没有人尝试去明白,这些仪式不是生命的意义,这些仪式也不会帮助我们达成生命的目的。你们必须得到自觉。
所以只有这两位女士得到了自觉。于是我想,不如到海边去,大约三十人和我一起去。他们用滑稽的方式谈话以表示他们怎能得到自觉呢?他们不配得到自觉。他们还不是很好的人,他们用各种事情责怪自己。最后到海边的总共大约有十二人,包括那两位得到自觉的女士。
这预示着真我觉知的过程是十分缓慢的,而且人们不明白为什么他们需要得到自觉。我感到非常失望,因为没有人能理解我。但有一天,在一个活动中一位女士来了,她被附体并开始用梵文说话,她只是个女佣,每个人都很吃惊。她说:“你们不知道她是谁。”然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这位女士出了什么毛病。她说话像个男人,她的声音像男人。人们相信或许不相信,但她真的是被附体了。人们开始向她提问。然后在场的人问我:“母亲,她说的话是真的吗?”我说:“你应该自己寻找答案。”因为如果你告诉当时的人任何类似的话,他们会转过脸(不搭理你),只有那些假导师才会告诉你:“好吧,你给我五个卢比”,人们便会十分开心,因为他们以为已经付钱给了导师,再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何事情。
就这样,事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我:“母亲呀,请允许我们作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门还没有预备好这样做。因为他们还不是自觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来,并告诉他们:“你们尽管放心,不会有坏事情发生在你们身上,因为你们现在都要面对实相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什么,而是面对一个真实的人。”他们都有些害怕,不过还是来了。但(神奇的)事情发生了。他们开始充满信心地念颂所有的口诀。生命能量开始在每处流动起来。我们当时靠近大海,我发现大海在咆哮。但人们不明白。除了那七个人,他们说“没有任何(不好的)事情发生在我们身上。我们妥当地完成了所有事情。”而我认为这是霎哈嘉瑜伽的第一个奇迹。
你看,人类心智的问题在这个层次,或者说在这个时候,是太过自我为中心,没完没了的想着自己。他们以为:“自己很了不起,还有什么是自己不了解的呢?我们很了解自己了。”所以对于求道者而言,最基本的特质是谦卑。如果你认为你知道一切,便不能谦卑下来,更不能去求道。就算你去求道,也不会跟从别人的道路,这样的人会说:“我们有自己的路,我们会走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到过很多来自不同国这样的人。他们只是来听我的讲座,仅此而已。他们不会得到自觉,即使他们中有些会得到自觉,但又失去了。
不知怎的,对我来说,给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取,我常常独自上路。但是即便如此,为什么人们还是不能意识到自觉的价值?
后来有一个第一批得到自觉的先生对我说:“如他们所说,如今的社会无论如何都是个消费者的社会。”“除非你收取他们的金钱,否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费,否则他们永不会得到自觉。”我说你不能售卖自觉,这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位,甚至明确的说收这么多钱,或这个要收这么多费用。这些导师只是满足于人们的自我,就这样人们跟从了错误的人。
人们以后或会察觉到这个错误,因为他们因身体和精神上的各种问题而受尽苦头,但到那时候已经为时已晚。
到目前为止,没有任何著作曾描述过顶轮,虽然有人在一些古书中曾经提及,在印度也提到过。这些书籍中提及顶轮有一千片花瓣,但除此之外,没有人再描述过它。如果他们有提及关于顶轮,我便较容易告诉你们:“看,这是在书本上有记载的。” 因为人们都是这样的,只接受在书里描述过的东西。这令我处于十分艰难的处境,因为从前没有人集体的给人自觉,也没有人清楚地记载过,除了一两个人清楚地描述过灵量,但我认为对灵量的描述也不是十分清楚,因为这些描述全以诗歌的形式存在。人们会唱那些歌,但却不明白其中的意思。
我在想,这些人是怎样迷失在各种各样求道的路上。在他们身上将会发生什么?我怎样才能给他们自觉?虽然这些经历是如此骇人,但这并没有影响我。我不断地坚持去做,并最终有了给自觉的方法。当然我遇见过一些非常残忍和讨厌的人,他们为我和霎哈嘉瑜伽士带来麻烦。这些事情本应打击我的热诚,但是相反的,我开始想,为什么?为什么人们会这样?
后来,我明白了一件事情,就是我们不能令全世界的人都得到自觉,这是最后的审判。这个时候,人们要决定什么才是最重要的事情。他们要认识自己,并且知道他们正在做什么。霎哈嘉瑜伽练习者的数量再多对我们帮助也不大,我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接着我发觉有些人治愈了很多疾病,但更多的人迷失了。他们其中有些是吸毒者,戒了毒瘾。酗酒的,他们戒了酒。吸烟成瘾的戒了烟,我从没说过一句话,说你要放弃这、放弃那。我知道,当灵量升起,他们都会自然而然地放弃这些坏习惯。这些都发生了,人们因而变得洁净、美丽,而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当这些人四处告诉别人时,别人都说他们疯了。别人不相信这些人如何放弃酗酒,他们如何放弃抽烟。有些人说:“我们就是要喝酒,这又怎样?”自此,我发现这些人(不能放弃坏习惯的)多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐,那跟灵性完全扯不上关系。
当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期,我们不能期望会有千千万万的人来到霎哈嘉瑜伽中,虽然这是我的愿望,这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉,也希望很多美好的事情得以发生。首先你的体质会提升,很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一个人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有几千人被治好了。
但人类有另一个很大的问题,他们阅读各种各样的书籍,同时对于他们应该寻找什么,需要寻找什么却没有清晰的想法。这是个很大的问题。他们试图遵从书中的任何东西。我的意思是他们都是摇摆不定的人。这些人从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多,非常困难。因为如果你正在走一条路,而你又开始转到另外一条路,那么你可能要走回头路,他们却认为这是他们的自由。实际上若没有得到自觉,你都不可能拥有任何自由。自由意味着你知道自己是什么,知道自己有能力做什么。在自由当中你才是那位应该收到所有祝福的人。如果你没有收到这些祝福,那么你还没有自由。在你自己的生活中,一定有什么地方出了问题。因为一旦你得到自觉,你便成为绝对自由的人。“自由”意味着你的灵在引导你,如你所知,灵是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,并且是觉醒的,那么你们的灵会在认知层面上起作用,好像他们知道什么是对、什么是错、什么是建设性的、什么是破坏性的。那不是你们所拥有的某种虚假的满足,而是你们在现实中感知到的实相本身,这是注定要发生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先会体验到你指尖的凉风。没有这种体验,你不应该相信任何东西。这意味着新的维度已经来到你的神经系统中,你能感觉到那个你还未知的系统。交感神经系统在这里,但你从不知道它如何运作。你对于真我的知识十分贫乏,但得到自觉后,突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我,你要超越你对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识,不能被挑战的绝对知识,这表征,就如他们所说,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识,你也可以把它记下来,你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情,你们已经得到了这些生命能量,你们能感觉到这生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽里,可能有些不满足的灵,但你可以凭生命能量找出他们是谁?他们在做什么呢?凭着生命能量,你能知道这些人是否处于实相的状态。你能分辨出企图反对你的人,或分辨出试图告诉你其他事情的人,他们偏离得有多远?在你的指尖上你可以知道一切。这就是穆罕默德说过的复活的意思。
我必须告诉你我几天前的一个经历。有一个来自印度电视台的职员,他是一个明星,他来采访我,并问我一些(与采访)毫不相关的滑稽问题。他的名字是阿巴,所以我说:“阿巴,你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗?”因此他说:“我反对所有原教旨主义。”“但我不是原教旨主义者,你怎么知道我是不是呢?”他说他正尝试找出来答案。我说:“好吧,把你的双手向着我。穆罕默德说,在复活(kyama)的日子,你的双手会说话。”你会感到惊讶,他立刻感到手上有凉风。他问发生在他身上的是什么?我说如其所如。争辩、谈论、怀疑都是徒劳无用,你只需要观察自己的体验。他惊呆了,之后他跟我说的都没有播出。
所以我要说,如果人们达到了实相,并知道这就是实相,就没有什么能改变他们,前提是他们已经达到了实相。你可以从所有伟大的人的生命中看到。他们感知到“这是实相。”不只靠阅读,也不只是相信,而是一种体验,他们能在自己的中枢神经系统中感知到实相的体验,这样的人是不可能被改变的。就像你看见一粒种子变成一棵大树,但你不能把大树变回种子,种子就是种子。当种子变成大树,你不能把它变回种子。大树会生出更多种子,这是不同的。同一道理,一旦你得到自觉,并与上天联合,你便不会堕落,除非你自己愿意自暴自弃。这是非常非常不同寻常的,你在得到这特质,得到这能力之后,是不会失去它的!当然首先你必须成长。为此,你必须静坐。一旦你静坐,整个人都会受启发,变得美丽,使你不愿意去改变它。你希望在那里,并永远享受它。
当然你想把它给予别人,这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人在挨饿,你却得以温饱,你便想给予那人食物。同一道理,你看这个世界,人们疯狂地寻找,到处奔跑,做尽各种事情,所以你想告诉他们。他们可能相信,可能不信。他们可能试图完全否定你,抗拒你。他们会做任何事,但你清楚地知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)里,你不会起反应,不起反应。你只会观看和欣赏。现在你看,我来了,我已看见这顶轮的美丽,穿越了所有的轮穴,向上升才能到达(顶轮),在顶轮处一切都表现的非常美好。但有人也会说,“啊!这颜色的组合不好,为什么?为什么他们用这个?为什么他们不用那个?”就像这样,找别人的错处!这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物,因为你起反应,每时每刻你不断的在起反应。即便有人说些好话,你仍会起反应。当然如果有人说些难听的话,无疑你会起反应!
所以对我们来说,我们要知道我们不是随意地起反应,我们并没有低级到起反应的程度,我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么?正是去享受,享受一切,这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨,如果你能明白这个道理—没有什么能影响到你的灵,它才是真正的光,你自能享受一切。无论你遭受什么痛苦,无论你觉得什么令你不安,但其实这灵体的宁静之光使你得到绝对、完全的喜乐,而且你也会把这种喜乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样给予快乐,你会自然而然地给予(他人),而且这个过程毫不费力,自然而然。因为你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是静观一切。你感觉这犹如一出戏剧,有不同的风格,不同的类型,你只是观看着,从中得到喜乐。观看时,重要的不是“我喜欢这个、我喜欢那个”,不是这个“我”喜欢,这是自我。自我使你远离喜乐,即远离实相。这世界上所有你认为麻烦的事情,如果你从另外一个角度,从霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不会感觉到这些麻烦。但是你必须达到更高的生命存有。这个更高的生命存有应该在你内在建立起来。
几天前我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道你们收入不高,你们可能会觉得其他人有较高的收入和较多的福利,但有一个方法能令你真正享受工作。如果你拥有爱国心(Deshbhakti对母亲国度的虔诚),如果你爱国,无论付出多少你都不会在意。你想要付出一切,而且能渡过各种所谓的饥饿和焦虑,还能若无其事。同时,你的情感变得非常深沉。例如你在旅游时突然发现有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了,你的怜悯和爱立刻就流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话,你甚至尝试医治这个人。你像海纳百川一样的接收他所有的问题,但这不会对你造成任何伤害,也不会给他带来麻烦。一个大爱无疆的人,拥有至高的力量,却不会炫耀他的力量,也不会在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什么?
那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术、音乐及思想的创作者,这就是为什么这些作品都留存至今。很多人创作,但他们的作品却无人问津,然而那些自觉的灵,无论他们创作什么,都是来自永恒的本质。因为他们在永恒的海洋中,在纯洁的海洋中,他们完全没有伤害人和麻烦人的念头,他们时刻受到保护,他们不会被伤害。当你们进入神的国度,谁还敢伤害或麻烦你们呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他们十分慷慨,明白事理。我不必去讲课,告诉他们现在不要做这不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人,不用为他们担心。你们应该有同情心。你们真应该同情那些还未成熟的人。
我觉得今天是个伟大的日子,因为我这三十年来四处奔波,把你们这么多人集结起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,这里只是冰山一角。所以这是将要发生的事情。这些事情有人形容过和预言过。诸如此类的事情将会发生,许许多多的人会得到他们的自觉。
当然这是难以置信的。但正如现在你们看到的,我们都是一体的,这是多甜美的感觉。这里没有争辩,没有斗争,没有坏念头,没有人喜爱低俗的东西。他们令人愉悦并拥有善解人意的品质。我曾看见他们成为诗人,谱写美丽的诗句。我曾看见他们成为演说家。我也曾看见他们成为很好的组织者。然而有一样东西是很重要的,那就是谦卑,你们应该是个谦卑的人。一开始我就说了,现在我还要说的是,你们吸引人的地方就是你们的谦卑。你们应该成为谦卑的人。不要认为你是个特别的人,或以为自己是十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人,那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要,这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,双腿也是需要的。身体一部分怎能这么重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何时何地开始有这种想法,那我必须要说,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要带领你们进入那自然而然霎哈嘉的美丽境界。在那里你们绝对与真我合一,与自然合一,与你们身边的人合一,与你们的国家和其他国家合一,(当你到达了这个境界)在每个地方,在整个环境,正如他们所说,整个宇宙 (Brahmand)成为你们的一部分,你们不会和它分开,而是与它呼应,你们可以称之为“Ninaad”。 显而易见,这是与你们自身存有的呼应,与你们生命的呼应。这不是物质层面的进步或是其他东西,而是灵性层面的升进,那是最高的。在每一个国家的每一处,都有这样质素的人,而且直至今日,人们还记着他们。同样道理,在你们的生命中,在你们的创作中,在你们的工作中,在你们能做的任何事情中,你们都将代表着一门非常伟大的,关乎实相的知识。
现在我们唯一要做的是决定:我们要给多少人自觉?我们能为自觉做些什么?我们应该做什么?这是唯一要做的事情。如果你们以完全自觉的状态,持续做这件事情,你会惊奇地发现,这一过程就像在攀登一座大山,当你到达山顶,你将会一览无余,并且感到非常满足。尽管你们当中有些人还在攀登的过程中,但不要紧,没有问题,你们可以继续攀爬,你们必须尊重自己,爱自己,明白你们必须达到山顶。一旦你到达了山顶,你将会知道你就在那里,你的所有的爱、情感及所有的一切倾泻而下,并从山顶向山下流淌。
如果这是你的生活,这是最伟大的生活方式。不要去理会所有其他人:那些政客和所有被认为很伟大的人。你们比他们高很多,因为在霎哈嘉的生活方式中你们已经被打造得像钻石一样,这是非常令人满足的,也是绝对的平安。它赐予你们喜乐、赐予你们平安、赐予你们能力、赐予数之不尽的东西,你们顶轮中的千片花瓣都受到启发。上天知道你们在这种状态中所能得到的一切,你们融入浩瀚的千片花瓣的顶轮之中,在那里,人们得到一切关于科学的知识,一切有关伟大发现的知识。
所以人们要建立自尊,自尊和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己,你们就会变得谦卑。你们会变得非常有爱,因为你们拥有爱的能力,而非外力强加。
我承认云从海里升起,再降下雨水,但这只是他们生命的循环工作,它们对此毫无意识,它们不会想,它们正在做什么伟大的事情,因为它们就在循环之中。你们不在那循环之中,你们仍然在工作,而且没有感受到任何自我的重要。你们这样做,因为你们必须要这样做。
另一个循环,不是自然界的循环,而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦卑,非常有爱心,非常和善。你们不会打骂任何人,不会苛责任何人,你们能应付最难相处的人,如果有人行为滑稽,你总能为他提升灵量并感到满足,如果你悄悄地替那人提升灵量,那也好。如果你不能提升灵量,那么算了吧,放下他吧。他是多难相处的人,他可能是块石头,对于一块石头,你能做什么?你不能让爱、尊严、这类特质流向他。这对铁石心肠的人是不可能的。放下他,这不是你的工作,完全不是你的工作。我会要求你:首先看看自己到底有多么谦卑,你们要非常谦虚。这是你们的装饰,这是你们美丽之处,你们拥有爱,那是纯洁的爱,没有欲望或贪婪。你爱其他人,只是因为你在爱中。第二;因为你被赐予平安,你们绝对在平安之中,并且你们会惊讶,当你们在平安之中,智慧便会来到你们身上。你们会被视为最有智慧的男士,最有智慧的女士,因为你们在平安之中。只有在平安中,你们才能发现真理。你们能发现想要的所有问题的解决方法。你们变成十分智慧和明智的人,远比其他人更伟大。你们绝非普通人。你们拥有喜乐。喜乐是不能以语言来形容。像我多次告诉过你们的那样,这种纯粹的喜乐,不是开心或不开心,只是喜乐,你们只是享受,享受所有,享受每一个陪伴,每一件事,每一个场景,享受所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受一切。
你看,单是喜乐就有无限的包容。我记得有一次我和我的女儿、女婿去看一些历史遗址,为此我们要攀爬很久,攀爬了大概三小时,我们自然都累了。在那里有一个由大理石做成的休息处,我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时,他们说:“为什么我们要千辛万苦地来到这里呢?”大家都很不情愿。忽然间,你知道,这里有一处有趣的地方。忽然我看见一些大象的雕塑,我因此说:“你们能看到那些大象吗?每一只的尾巴都不相同。”他们说:“妈妈,你怎么能看到大象们的尾巴呢?我们都这么疲累。”我说:“你们也能看见,你们来看看。”因为这喜乐将你们从无意义的思绪中转移。你们只用说:“这思绪都是毫无意义的。”你们只是转移你们的思绪,这就是你们获得喜乐的方式。去做给你们带来喜乐的事情。
假如这里有个无趣的人,你只会看见那乏味背后的幽默,那个人是怎样使你乏味的?你就能从中学会以后不要令别人乏味。
这种喜乐有这样的特性,能教你看见每事每物中的快乐本质。如果你有个坏朋友,好罢,你依然能享受,因为你看见他有多坏。当然,如果你有个好朋友,你也总能看见,但(无论好坏)你不会有批评他们的念头。批评从你的脑海中溜走了。你对同一件事物的思维立刻从荒谬转变成有趣。所以你不去批评,而且不觉得这是不好。
有时候人们会惊奇我如何能够包容这些人,但其实我并没有去包容,无论他们干什么,我都没有放注意力在他们身上。如果你们有这本质,我们可以称之为一种状态,在那状态中你是完全在Turya的境界,如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”,这个意思是“当我已进入喜乐的境界时,为什么我还要说什么?”就像是一种你必须明白并尊敬的秉性。它在你们内里,尊敬它,不要将它与他人比较,其他人跟你们不在一个层次上,所以你们是在不同的层次,而且你们只是试着去享受它,永远不要感觉自己比别人更高或更伟大。不,不要这样想。你们要感恩的是,你们没有与所有那些滑稽的念头和可笑的生活方式混合在一起,在那里你不停地批评“这些不好,我不喜欢这个”。你是谁?你不认识自己。当你说“我不喜欢这个”,你就不认识你自己。你怎么知道你不喜欢?我曾见过一些知识很贫乏的人,他们对什么都知之甚少,只是批判别人。我不明白原因何在,为什么会这样呢?但可能他们终日只想着自己。这是很常见的。但如果你们知道那绝对知识,那么你们就变得非常谦卑,绝对谦卑、甜美、温柔和善良。
今天是个重要的日子,对我来说也是。我没有想到我会活这么久来见证这美丽的日子。因为按照别人的标准,这毕竟是个非常艰苦的生活,但它给我的最大喜乐,就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士,聆听他们,和他们交谈。他们如此甜美、和善和令人尊敬,所有这些对我帮助很大,我必须感谢你们。有了你们的支持,有了你们的帮助,有了你们的理解,我就能实现这个目标。如果我能靠自己去实现它,我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你们,因为没有你们,我就无法成就。就好像调校频道,除非而且只有你有这些频道,否则作为太初之母或其他什么又有何用?你怎样调校那频道呢?如果那里有电流,那里便需要有频道,否则这是个静止的东西。同一道理,我总是感觉我需要有越来越多的频道。当这成就时,我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢,并且衷心地祝福你们,现在你们已承担起这责任。你们是霎哈嘉瑜伽士,所以你们有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你们能解释,你们能和他们谈话,你们能非常理解他们,尝试明白他们并和他们谈话。你们必须给别人自觉,否则你们不会感到完整。为了要感觉完整,你们必须给人自觉。
愿神祝福你们。
意大利2000年5月7日
三十年前当顶轮打开时,我发现到处都充满黑暗。人们都很无知。他们没有意识到,他们必须追寻什么。当然,我发觉人们想寻找一些未知的东西,但是他们不知道什么是未知的,什么是他们需要寻求的。他们对自己,对身边的事物,对他们生命的目的一无所知。我不知道如何跟他们开始这个课题。
当顶轮打开后,我想尝试只给一位女士自觉。她是位年老的女士。另外有一位女士也开始来到我这里。这位年老的女士得了自觉。另外那位年轻很多的女士告诉我她被附体了。我的天呀!我说:“我要怎样给她自觉呢?”后来不知怎的她很快被治愈了,而且得了自觉。
这是极不为人知的知识,而且人类的自我拒绝接受他们是不完整的,也不想接受他们必须得到自觉。
他们的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉,因为他们认为这是虚构的事情,十分牵强,而且他们只相信那些告诉他们“要做各种各样的仪式(karamkands)”的导师,就只是这样,他们在那些导师的指导下做尽各种仪式,却不知道首先要认识自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的,人类要得到自觉不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。几个世纪以来他们一个接一个地说,你们要寻找自己,甚至耶稣基督说过“认识你自己”。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)也说过同样的话。但没有人尝试去明白,这些仪式不是生命的意义,这些仪式也不会帮助我们达成生命的目的。你们必须得到自觉。
所以只有这两位女士得到了自觉。于是我想,不如到海边去,大约三十人和我一起去。他们用滑稽的方式谈话以表示他们怎能得到自觉呢?他们不配得到自觉。他们还不是很好的人,他们用各种事情责怪自己。最后到海边的总共大约有十二人,包括那两位得到自觉的女士。
这预示着真我觉知的过程是十分缓慢的,而且人们不明白为什么他们需要得到自觉。我感到非常失望,因为没有人能理解我。但有一天,在一个活动中一位女士来了,她被附体并开始用梵文说话,她只是个女佣,每个人都很吃惊。她说:“你们不知道她是谁。”然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这位女士出了什么毛病。她说话像个男人,她的声音像男人。人们相信或许不相信,但她真的是被附体了。人们开始向她提问。然后在场的人问我:“母亲,她说的话是真的吗?”我说:“你应该自己寻找答案。”因为如果你告诉当时的人任何类似的话,他们会转过脸(不搭理你),只有那些假导师才会告诉你:“好吧,你给我五个卢比”,人们便会十分开心,因为他们以为已经付钱给了导师,再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何事情。
就这样,事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我:“母亲呀,请允许我们作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门还没有预备好这样做。因为他们还不是自觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来,并告诉他们:“你们尽管放心,不会有坏事情发生在你们身上,因为你们现在都要面对实相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什么,而是面对一个真实的人。”他们都有些害怕,不过还是来了。但(神奇的)事情发生了。他们开始充满信心地念颂所有的口诀。生命能量开始在每处流动起来。我们当时靠近大海,我发现大海在咆哮。但人们不明白。除了那七个人,他们说“没有任何(不好的)事情发生在我们身上。我们妥当地完成了所有事情。”而我认为这是霎哈嘉瑜伽的第一个奇迹。
你看,人类心智的问题在这个层次,或者说在这个时候,是太过自我为中心,没完没了的想着自己。他们以为:“自己很了不起,还有什么是自己不了解的呢?我们很了解自己了。”所以对于求道者而言,最基本的特质是谦卑。如果你认为你知道一切,便不能谦卑下来,更不能去求道。就算你去求道,也不会跟从别人的道路,这样的人会说:“我们有自己的路,我们会走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到过很多来自不同国这样的人。他们只是来听我的讲座,仅此而已。他们不会得到自觉,即使他们中有些会得到自觉,但又失去了。
不知怎的,对我来说,给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取,我常常独自上路。但是即便如此,为什么人们还是不能意识到自觉的价值?
后来有一个第一批得到自觉的先生对我说:“如他们所说,如今的社会无论如何都是个消费者的社会。”“除非你收取他们的金钱,否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费,否则他们永不会得到自觉。”我说你不能售卖自觉,这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位,甚至明确的说收这么多钱,或这个要收这么多费用。这些导师只是满足于人们的自我,就这样人们跟从了错误的人。
人们以后或会察觉到这个错误,因为他们因身体和精神上的各种问题而受尽苦头,但到那时候已经为时已晚。
到目前为止,没有任何著作曾描述过顶轮,虽然有人在一些古书中曾经提及,在印度也提到过。这些书籍中提及顶轮有一千片花瓣,但除此之外,没有人再描述过它。如果他们有提及关于顶轮,我便较容易告诉你们:“看,这是在书本上有记载的。” 因为人们都是这样的,只接受在书里描述过的东西。这令我处于十分艰难的处境,因为从前没有人集体的给人自觉,也没有人清楚地记载过,除了一两个人清楚地描述过灵量,但我认为对灵量的描述也不是十分清楚,因为这些描述全以诗歌的形式存在。人们会唱那些歌,但却不明白其中的意思。
我在想,这些人是怎样迷失在各种各样求道的路上。在他们身上将会发生什么?我怎样才能给他们自觉?虽然这些经历是如此骇人,但这并没有影响我。我不断地坚持去做,并最终有了给自觉的方法。当然我遇见过一些非常残忍和讨厌的人,他们为我和霎哈嘉瑜伽士带来麻烦。这些事情本应打击我的热诚,但是相反的,我开始想,为什么?为什么人们会这样?
后来,我明白了一件事情,就是我们不能令全世界的人都得到自觉,这是最后的审判。这个时候,人们要决定什么才是最重要的事情。他们要认识自己,并且知道他们正在做什么。霎哈嘉瑜伽练习者的数量再多对我们帮助也不大,我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接着我发觉有些人治愈了很多疾病,但更多的人迷失了。他们其中有些是吸毒者,戒了毒瘾。酗酒的,他们戒了酒。吸烟成瘾的戒了烟,我从没说过一句话,说你要放弃这、放弃那。我知道,当灵量升起,他们都会自然而然地放弃这些坏习惯。这些都发生了,人们因而变得洁净、美丽,而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当这些人四处告诉别人时,别人都说他们疯了。别人不相信这些人如何放弃酗酒,他们如何放弃抽烟。有些人说:“我们就是要喝酒,这又怎样?”自此,我发现这些人(不能放弃坏习惯的)多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐,那跟灵性完全扯不上关系。
当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期,我们不能期望会有千千万万的人来到霎哈嘉瑜伽中,虽然这是我的愿望,这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉,也希望很多美好的事情得以发生。首先你的体质会提升,很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一个人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有几千人被治好了。
但人类有另一个很大的问题,他们阅读各种各样的书籍,同时对于他们应该寻找什么,需要寻找什么却没有清晰的想法。这是个很大的问题。他们试图遵从书中的任何东西。我的意思是他们都是摇摆不定的人。这些人从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多,非常困难。因为如果你正在走一条路,而你又开始转到另外一条路,那么你可能要走回头路,他们却认为这是他们的自由。实际上若没有得到自觉,你都不可能拥有任何自由。自由意味着你知道自己是什么,知道自己有能力做什么。在自由当中你才是那位应该收到所有祝福的人。如果你没有收到这些祝福,那么你还没有自由。在你自己的生活中,一定有什么地方出了问题。因为一旦你得到自觉,你便成为绝对自由的人。“自由”意味着你的灵在引导你,如你所知,灵是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,并且是觉醒的,那么你们的灵会在认知层面上起作用,好像他们知道什么是对、什么是错、什么是建设性的、什么是破坏性的。那不是你们所拥有的某种虚假的满足,而是你们在现实中感知到的实相本身,这是注定要发生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先会体验到你指尖的凉风。没有这种体验,你不应该相信任何东西。这意味着新的维度已经来到你的神经系统中,你能感觉到那个你还未知的系统。交感神经系统在这里,但你从不知道它如何运作。你对于真我的知识十分贫乏,但得到自觉后,突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我,你要超越你对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识,不能被挑战的绝对知识,这表征,就如他们所说,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识,你也可以把它记下来,你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情,你们已经得到了这些生命能量,你们能感觉到这生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽里,可能有些不满足的灵,但你可以凭生命能量找出他们是谁?他们在做什么呢?凭着生命能量,你能知道这些人是否处于实相的状态。你能分辨出企图反对你的人,或分辨出试图告诉你其他事情的人,他们偏离得有多远?在你的指尖上你可以知道一切。这就是穆罕默德说过的复活的意思。
我必须告诉你我几天前的一个经历。有一个来自印度电视台的职员,他是一个明星,他来采访我,并问我一些(与采访)毫不相关的滑稽问题。他的名字是阿巴,所以我说:“阿巴,你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗?”因此他说:“我反对所有原教旨主义。”“但我不是原教旨主义者,你怎么知道我是不是呢?”他说他正尝试找出来答案。我说:“好吧,把你的双手向着我。穆罕默德说,在复活(kyama)的日子,你的双手会说话。”你会感到惊讶,他立刻感到手上有凉风。他问发生在他身上的是什么?我说如其所如。争辩、谈论、怀疑都是徒劳无用,你只需要观察自己的体验。他惊呆了,之后他跟我说的都没有播出。
所以我要说,如果人们达到了实相,并知道这就是实相,就没有什么能改变他们,前提是他们已经达到了实相。你可以从所有伟大的人的生命中看到。他们感知到“这是实相。”不只靠阅读,也不只是相信,而是一种体验,他们能在自己的中枢神经系统中感知到实相的体验,这样的人是不可能被改变的。就像你看见一粒种子变成一棵大树,但你不能把大树变回种子,种子就是种子。当种子变成大树,你不能把它变回种子。大树会生出更多种子,这是不同的。同一道理,一旦你得到自觉,并与上天联合,你便不会堕落,除非你自己愿意自暴自弃。这是非常非常不同寻常的,你在得到这特质,得到这能力之后,是不会失去它的!当然首先你必须成长。为此,你必须静坐。一旦你静坐,整个人都会受启发,变得美丽,使你不愿意去改变它。你希望在那里,并永远享受它。
当然你想把它给予别人,这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人在挨饿,你却得以温饱,你便想给予那人食物。同一道理,你看这个世界,人们疯狂地寻找,到处奔跑,做尽各种事情,所以你想告诉他们。他们可能相信,可能不信。他们可能试图完全否定你,抗拒你。他们会做任何事,但你清楚地知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)里,你不会起反应,不起反应。你只会观看和欣赏。现在你看,我来了,我已看见这顶轮的美丽,穿越了所有的轮穴,向上升才能到达(顶轮),在顶轮处一切都表现的非常美好。但有人也会说,“啊!这颜色的组合不好,为什么?为什么他们用这个?为什么他们不用那个?”就像这样,找别人的错处!这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物,因为你起反应,每时每刻你不断的在起反应。即便有人说些好话,你仍会起反应。当然如果有人说些难听的话,无疑你会起反应!
所以对我们来说,我们要知道我们不是随意地起反应,我们并没有低级到起反应的程度,我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么?正是去享受,享受一切,这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨,如果你能明白这个道理—没有什么能影响到你的灵,它才是真正的光,你自能享受一切。无论你遭受什么痛苦,无论你觉得什么令你不安,但其实这灵体的宁静之光使你得到绝对、完全的喜乐,而且你也会把这种喜乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样给予快乐,你会自然而然地给予(他人),而且这个过程毫不费力,自然而然。因为你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是静观一切。你感觉这犹如一出戏剧,有不同的风格,不同的类型,你只是观看着,从中得到喜乐。观看时,重要的不是“我喜欢这个、我喜欢那个”,不是这个“我”喜欢,这是自我。自我使你远离喜乐,即远离实相。这世界上所有你认为麻烦的事情,如果你从另外一个角度,从霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不会感觉到这些麻烦。但是你必须达到更高的生命存有。这个更高的生命存有应该在你内在建立起来。
几天前我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道你们收入不高,你们可能会觉得其他人有较高的收入和较多的福利,但有一个方法能令你真正享受工作。如果你拥有爱国心(Deshbhakti对母亲国度的虔诚),如果你爱国,无论付出多少你都不会在意。你想要付出一切,而且能渡过各种所谓的饥饿和焦虑,还能若无其事。同时,你的情感变得非常深沉。例如你在旅游时突然发现有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了,你的怜悯和爱立刻就流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话,你甚至尝试医治这个人。你像海纳百川一样的接收他所有的问题,但这不会对你造成任何伤害,也不会给他带来麻烦。一个大爱无疆的人,拥有至高的力量,却不会炫耀他的力量,也不会在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什么?
那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术、音乐及思想的创作者,这就是为什么这些作品都留存至今。很多人创作,但他们的作品却无人问津,然而那些自觉的灵,无论他们创作什么,都是来自永恒的本质。因为他们在永恒的海洋中,在纯洁的海洋中,他们完全没有伤害人和麻烦人的念头,他们时刻受到保护,他们不会被伤害。当你们进入神的国度,谁还敢伤害或麻烦你们呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他们十分慷慨,明白事理。我不必去讲课,告诉他们现在不要做这不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人,不用为他们担心。你们应该有同情心。你们真应该同情那些还未成熟的人。
我觉得今天是个伟大的日子,因为我这三十年来四处奔波,把你们这么多人集结起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,这里只是冰山一角。所以这是将要发生的事情。这些事情有人形容过和预言过。诸如此类的事情将会发生,许许多多的人会得到他们的自觉。
当然这是难以置信的。但正如现在你们看到的,我们都是一体的,这是多甜美的感觉。这里没有争辩,没有斗争,没有坏念头,没有人喜爱低俗的东西。他们令人愉悦并拥有善解人意的品质。我曾看见他们成为诗人,谱写美丽的诗句。我曾看见他们成为演说家。我也曾看见他们成为很好的组织者。然而有一样东西是很重要的,那就是谦卑,你们应该是个谦卑的人。一开始我就说了,现在我还要说的是,你们吸引人的地方就是你们的谦卑。你们应该成为谦卑的人。不要认为你是个特别的人,或以为自己是十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人,那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要,这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,双腿也是需要的。身体一部分怎能这么重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何时何地开始有这种想法,那我必须要说,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要带领你们进入那自然而然霎哈嘉的美丽境界。在那里你们绝对与真我合一,与自然合一,与你们身边的人合一,与你们的国家和其他国家合一,(当你到达了这个境界)在每个地方,在整个环境,正如他们所说,整个宇宙 (Brahmand)成为你们的一部分,你们不会和它分开,而是与它呼应,你们可以称之为“Ninaad”。 显而易见,这是与你们自身存有的呼应,与你们生命的呼应。这不是物质层面的进步或是其他东西,而是灵性层面的升进,那是最高的。在每一个国家的每一处,都有这样质素的人,而且直至今日,人们还记着他们。同样道理,在你们的生命中,在你们的创作中,在你们的工作中,在你们能做的任何事情中,你们都将代表着一门非常伟大的,关乎实相的知识。
现在我们唯一要做的是决定:我们要给多少人自觉?我们能为自觉做些什么?我们应该做什么?这是唯一要做的事情。如果你们以完全自觉的状态,持续做这件事情,你会惊奇地发现,这一过程就像在攀登一座大山,当你到达山顶,你将会一览无余,并且感到非常满足。尽管你们当中有些人还在攀登的过程中,但不要紧,没有问题,你们可以继续攀爬,你们必须尊重自己,爱自己,明白你们必须达到山顶。一旦你到达了山顶,你将会知道你就在那里,你的所有的爱、情感及所有的一切倾泻而下,并从山顶向山下流淌。
如果这是你的生活,这是最伟大的生活方式。不要去理会所有其他人:那些政客和所有被认为很伟大的人。你们比他们高很多,因为在霎哈嘉的生活方式中你们已经被打造得像钻石一样,这是非常令人满足的,也是绝对的平安。它赐予你们喜乐、赐予你们平安、赐予你们能力、赐予数之不尽的东西,你们顶轮中的千片花瓣都受到启发。上天知道你们在这种状态中所能得到的一切,你们融入浩瀚的千片花瓣的顶轮之中,在那里,人们得到一切关于科学的知识,一切有关伟大发现的知识。
所以人们要建立自尊,自尊和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己,你们就会变得谦卑。你们会变得非常有爱,因为你们拥有爱的能力,而非外力强加。
我承认云从海里升起,再降下雨水,但这只是他们生命的循环工作,它们对此毫无意识,它们不会想,它们正在做什么伟大的事情,因为它们就在循环之中。你们不在那循环之中,你们仍然在工作,而且没有感受到任何自我的重要。你们这样做,因为你们必须要这样做。
另一个循环,不是自然界的循环,而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦卑,非常有爱心,非常和善。你们不会打骂任何人,不会苛责任何人,你们能应付最难相处的人,如果有人行为滑稽,你总能为他提升灵量并感到满足,如果你悄悄地替那人提升灵量,那也好。如果你不能提升灵量,那么算了吧,放下他吧。他是多难相处的人,他可能是块石头,对于一块石头,你能做什么?你不能让爱、尊严、这类特质流向他。这对铁石心肠的人是不可能的。放下他,这不是你的工作,完全不是你的工作。我会要求你:首先看看自己到底有多么谦卑,你们要非常谦虚。这是你们的装饰,这是你们美丽之处,你们拥有爱,那是纯洁的爱,没有欲望或贪婪。你爱其他人,只是因为你在爱中。第二;因为你被赐予平安,你们绝对在平安之中,并且你们会惊讶,当你们在平安之中,智慧便会来到你们身上。你们会被视为最有智慧的男士,最有智慧的女士,因为你们在平安之中。只有在平安中,你们才能发现真理。你们能发现想要的所有问题的解决方法。你们变成十分智慧和明智的人,远比其他人更伟大。你们绝非普通人。你们拥有喜乐。喜乐是不能以语言来形容。像我多次告诉过你们的那样,这种纯粹的喜乐,不是开心或不开心,只是喜乐,你们只是享受,享受所有,享受每一个陪伴,每一件事,每一个场景,享受所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受一切。
你看,单是喜乐就有无限的包容。我记得有一次我和我的女儿、女婿去看一些历史遗址,为此我们要攀爬很久,攀爬了大概三小时,我们自然都累了。在那里有一个由大理石做成的休息处,我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时,他们说:“为什么我们要千辛万苦地来到这里呢?”大家都很不情愿。忽然间,你知道,这里有一处有趣的地方。忽然我看见一些大象的雕塑,我因此说:“你们能看到那些大象吗?每一只的尾巴都不相同。”他们说:“妈妈,你怎么能看到大象们的尾巴呢?我们都这么疲累。”我说:“你们也能看见,你们来看看。”因为这喜乐将你们从无意义的思绪中转移。你们只用说:“这思绪都是毫无意义的。”你们只是转移你们的思绪,这就是你们获得喜乐的方式。去做给你们带来喜乐的事情。
假如这里有个无趣的人,你只会看见那乏味背后的幽默,那个人是怎样使你乏味的?你就能从中学会以后不要令别人乏味。
这种喜乐有这样的特性,能教你看见每事每物中的快乐本质。如果你有个坏朋友,好罢,你依然能享受,因为你看见他有多坏。当然,如果你有个好朋友,你也总能看见,但(无论好坏)你不会有批评他们的念头。批评从你的脑海中溜走了。你对同一件事物的思维立刻从荒谬转变成有趣。所以你不去批评,而且不觉得这是不好。
有时候人们会惊奇我如何能够包容这些人,但其实我并没有去包容,无论他们干什么,我都没有放注意力在他们身上。如果你们有这本质,我们可以称之为一种状态,在那状态中你是完全在Turya的境界,如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”,这个意思是“当我已进入喜乐的境界时,为什么我还要说什么?”就像是一种你必须明白并尊敬的秉性。它在你们内里,尊敬它,不要将它与他人比较,其他人跟你们不在一个层次上,所以你们是在不同的层次,而且你们只是试着去享受它,永远不要感觉自己比别人更高或更伟大。不,不要这样想。你们要感恩的是,你们没有与所有那些滑稽的念头和可笑的生活方式混合在一起,在那里你不停地批评“这些不好,我不喜欢这个”。你是谁?你不认识自己。当你说“我不喜欢这个”,你就不认识你自己。你怎么知道你不喜欢?我曾见过一些知识很贫乏的人,他们对什么都知之甚少,只是批判别人。我不明白原因何在,为什么会这样呢?但可能他们终日只想着自己。这是很常见的。但如果你们知道那绝对知识,那么你们就变得非常谦卑,绝对谦卑、甜美、温柔和善良。
今天是个重要的日子,对我来说也是。我没有想到我会活这么久来见证这美丽的日子。因为按照别人的标准,这毕竟是个非常艰苦的生活,但它给我的最大喜乐,就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士,聆听他们,和他们交谈。他们如此甜美、和善和令人尊敬,所有这些对我帮助很大,我必须感谢你们。有了你们的支持,有了你们的帮助,有了你们的理解,我就能实现这个目标。如果我能靠自己去实现它,我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你们,因为没有你们,我就无法成就。就好像调校频道,除非而且只有你有这些频道,否则作为太初之母或其他什么又有何用?你怎样调校那频道呢?如果那里有电流,那里便需要有频道,否则这是个静止的东西。同一道理,我总是感觉我需要有越来越多的频道。当这成就时,我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢,并且衷心地祝福你们,现在你们已承担起这责任。你们是霎哈嘉瑜伽士,所以你们有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你们能解释,你们能和他们谈话,你们能非常理解他们,尝试明白他们并和他们谈话。你们必须给别人自觉,否则你们不会感到完整。为了要感觉完整,你们必须给人自觉。
愿神祝福你们。 […]

对IAS官员的建议 Mumbai (India)

对IAS官员的建议
孟买,2000年3月11日
我向所有真理求道者敬礼。让我为大家谈论这个话题,是非常有趣的 ,因为我一直很担心IAS,IPS和其他政府公务员。担心是因为我知道我丈夫领导的那种生活。而我曾经想过:如果这些新人,他们来到这里为政府服务,我们必须告诉他们前面的危险。因为我们不知道我们内里的精微系统是什么,如何操作。
当我们引入这种非常迅速密集的生活,在精微系统中,它就会出现毛病。在图表中你可以看到它有一个的毛病。他们展示了,他们展示了一个微妙的系统。这里在视交叉中心有一个交汇点。这个中心很重要,因我们以和这个作出反应。我们对一切都有反应,但这些反应,会产生出我们内在的问题。这种反应因为我们不懂得如何超越思维而来到我们。每当我们看到某些东西时,我们都会做出反应。我们看一些人,我们做出反应。但我们不能只是看着。我们不能只是静观。如果我们可以作旁观者,它将不会对我们产生任何影响。但我们不能够。当这个中心非常活跃时,就会变成问题。两个是神经的交汇点,我们称之为额轮Agnya。在交汇点,位于中心。
甚至荣格也曾说过,“你必须超越自己的思维,而必须达到无思虑的醒觉。”也有记载到即使我们在顶轮,“你必须无思虑醒觉”。没有思维,“另一个是无疑惑的醒觉。”甚至爱因斯坦都说过,“你必须超越头脑才能达到扭力场。”他这样说。当他在寻找他的相对论时,他遇到难处。他找不到。他很累。他走进他的花园,像孩子一样玩肥皂泡。然后他说,“突然间相对论就出现了。”他把它称为扭力场区,这个扭力场我们必须触摸而不是自己一直在思考和反应。因为我们应该看到发生了什么。
会发生什么是我们在自主神经系统上的运动走向右侧。右脉,是很好的,使人看起来非常令人印象深刻。他可以压迫其他人。他可以很有攻击性。他可以非常系统化。所有这些都可以存在,但它有反作用。反作用很可怕,因为这个右倾会影响我们的肝脏。现在肝脏被称为“Liver”,因为活着(live),我们 靠肝脏活着。这就是它被称为“肝脏(liver)”的原因。肝脏受到影响,在医学上并没治疗法实际用于肝脏。他们可以用猪或类似的肝脏代替它。但除此之外,并无他法。但我们却制造巨大的热来破坏自己的肝脏。肝脏有特殊的功能,可吸收并排出血液中的热。然后你看到,肝脏得到缓解。但是当太多时,当肝脏充满了太多的热量,它就无法排出热。然后这个热开始向上游。它可以去右边肺部。它可以走向心脏。
现在想像一下,右肺代表着哮喘。简单的事就是哮喘。然后它走向心脏。例如一个年轻的男孩,到21岁左右,在哪个年纪。他打板球、打网球同时又喝很多酒。之后他会患上大型的心脏病。这是致命的。他不能活下去。如果所说,之后它影响其他器官。这热会传到胰腺,引起非常严重的糖尿病,不是温和性的,而非常严重的。然后这热会传到脾脏。在脾脏,它会使你患上血癌。我告诉你,这对所有右倾的人都可能发生的。这就是为什么我那么担心我国的要员。他们是我国的支柱。他们不应因过多的紧张和压力而失去生命。之后热进入肾脏。它会使肾脏凝结,导致肾脏问题。尿液不能通过,那你会有很多问题。除此之外,它会进入大肠,你会得到严重的便秘和所有便秘的问题。然后到了晚年,心脏也随之而来。它继续影响。最终在你年轻时,心脏就已不行了。我知道,最近有两个人死于心脏病,他们都有很好的职位。我非常担心如何让他们更了解自己,知道他们自己的问题是什么,以及如何解决。以此就会明白,我们对事物的反应,在反作用力下我们体内部便产生热。除此之外,其他的心身疾病,我只说了关于身体的,而心理疾病是来自左脉你的心理精神问题。当然,我不会现在处理这个问题。然而,如果你从右倾转向左倾,你肯定会得到一些医学没法治愈的身心失调病证,如各样不同的癌症,疼痛等。所以为此你要让身体作好准备。
现代生活充满竞争及速度。当我们正在前来的时候发生交通挤塞。你会无能为力。我很静地看着想,“现在塞车,必会迟到,但无关紧要。”而我丈夫通常会非常焦躁。他会一直看着手表。原本应该“我们在哪里?我们在做什么?”这样那样。但是他却静观整个事情,我很惊讶,因为通常他会因为迟到了一个约会而紧张。现在你看,一旦摆脱了这个问题,生活便变得从容。
有一天,我遇到了一位男仕被调动。他说“总是要这样!”他是国际会计准则官员,“母亲,每当我被调动,我就会紧张。这种紧张,压力在我心中,喋喋不休。之后会发生什么?孩子们该去哪儿?房子会怎么样?这样那样,所有问题都会发生在我身上。但是我和妻子发生了什么事,我们现在都没有感觉了。我们没有感觉。我们并不担心。我们睡得很好。我说,“这事本应如此发生。所有这些都不应该影响你。”这只有能突破我们想像出来的思维才可能发生。我应该说,“思维” 可能用词不当,因为并不是指精神上的。它是,如果它只是思维意指那想像出来的,那对他们来说整个精神病院都是疯子。我不知道英语是如何操作,你很难清楚理解。以英语来解释霎哈嘉瑜伽是很困难,因为在英语中你会惊讶他们所称谓的“灵 (spirit)”。“Spirit”是Atma(灵) ,依他们来说“Spirit” 可以是“亡灵”。第三解释,是指“酒精”。我真不知道那个意思会比较接近,但这就是我说英语会辞不达意的意思。
马拉地语最好,因为马哈拉施特拉邦人已完整了很多昆达里尼(Kundalini)的工作。通过冥想作修行的人仕(Nath Panthis)在那里。他们做了很多工作。但传统是,一个人只会向一个人开启自觉。如果我做了你认为值得一提的事情,那就是我试图找到一种给予集体实现自觉的方式,集体地发生。这就是我卑微的贡献,并且我使成千上万的人得到他们的自觉。现在什么是自觉?如果你观察脊柱的底部,会看到一个称为“ 荐骨”的三角骨。它被称为’Sacrum’,因为它是一个神圣的骨头,这希腊人已知道,那是一个神圣的骨头。根据我们的圣典以及许多其他预言,有一个力量存在于我们之内,属于自己的力量,那力量叫做昆达里尼。被称为’Kundalini’,因为它呈三圈半卷曲。卷曲称为’kundal’,这就是称为昆达利尼(Kundalini)的原因。现在,这个力量是你自己的。它存在于每个人身上,如果它被唤醒,它会穿过六个中心再穿过头顶-我们梵文称之为Brahmarandhra英语称为fontanel(脑囟)。它穿过童年时代的还是软骨的位置,你便开始感受到微微凉风从你的头顶冒出来,然后凉风来到你的指尖。它是这样发生。这是无论你付出任何代价都不能交换到的体验。你不能。我可能会继续告诉你很多这样那样的故事,那不能成就。它必会发生。昆达利尼必须上升,然后穿过脑囟,否则,这是没有作用的。这只是文字,一些说教或类似的东西。在Kaliyuga迦利(纷乱)时期这是非常容易发生。或许是因为纷乱期人厌倦了正在发生的事情,所以各种各样的成就都发生得非常明显。
它做了什么呢?它通过了六个中心。六个能量中心,意指我们的身体,精神和情感的存有,也是灵性上的存有。因此,当它通过这六个中心时,它会滋养其中,整合所有这些中心,最终它通过这个并进入无所不在的,被称为“Paramchaitanya”神圣之爱的力量。你可称为“神圣的无所不在的爱的力量”或者任何无所称谓的,也没有分别。
我们周围有一种非常微妙的力量,它照顾着我们,引导着我们,帮助我们,就是这扭力场区。当这样发生的同事,你会变得明白绝对真理,绝对!你知道所有绝对的事,无疑惑,没有可以被挑战。例如,它开始流通你的指尖。开始流过指尖,您可以在指尖和各能量中心感受它。这是5,6和7能量中心,5,6和7能量中心。我现在不打算告诉你所有的细节。但当你开始感受到这种完全知觉,商羯罗 (大师)称之为’spand(轻微震动)’,然后你就会感受到真理,真正的真理。
例如,假设在你的办公室里,你遇到一个骗子,衣着得体,说得一口流利英语,谈吐仪态也很好。你怎么把他分辨出来呢?只需将手放在桌子下面,亲自看看。你会立刻得到某种灼热的感觉,或者你可能会感觉到某种感觉,你会称为,类似被针刺或钉的感觉。你会感到类似的感觉。然后你会从指尖感觉到他那个轮穴被感染。这是对一切事物的绝对知识。不仅仅是知道他是好或坏人,而且还有疾病。假设你有一些疾病,你会从指尖感觉到它。你会在指尖感受到它。你会知道你的疾病,如果你懂如何治愈它,你就可以治愈别人,也因为你成为整体之一,你会发展出非常群体的个性。毕竟谁是以外的?我们是合一的。但唯一问题是我们因为无知而分开了。一旦这个问题解决了,很多事情会从我们身上消失。这是我告诉你有关右脉的,但制约也对我们产生很大作用。
在我们的反应中,有两件事会产生。一个是右脉,另一个是左脉。左脉你看到所有制约。这些制约来自我们的童年,家庭,国家,阅读,以及各种各样的事情。但家庭教养也非常重要,因为根据印度古典籍记载,那里存在六大敌人。我们有六个。这六大敌人是什么?是Kama,Krodha,Mada,Matsara,Lobha,Moha。
Kama是你所谓的性冲动。Krodha是愤怒。Krishna(克里希纳)有斥责恶行的怒气。但是,所有右倾的人都脾气暴躁。他们不想成为这样,但他们是。当他们发脾气后他们也感觉不好。并不他们想发脾气,但他们就是发了出来。现在这个也退掉了。因为你发展出saakshi swaroopa(旁观见证者之反映),脾气暴躁会离你而去。凭藉那种见证状态,你能看到一切。你不会发脾气。你只会看着它。这是一件非常好的事情。
Mada是妄自尊大。我们有这个。我知道IAS官员和他们的妻子。他们有这种妄自尊大。不是每个人,但他们中的一些人有。我有非常有趣的经历。就像,有一次我们去德里(Delhi)到Hatriji,他们在Mina Bagh安排了给了一间屋给我们。同时我到勒克瑙(Lucknow)探望另一位与IAS军官结婚的朋友。那非常自豪的女孩问我,“哦!你住在哪里?你好吗?”我说,“我的丈夫是政府人员,他被调到这里。”“但你住在哪里?”我说“Mina Bagh”“哦,我的天啊!Mina Bagh!你丈夫是什么职位?他是文员吗?他是做什么的?”我说,“他正在办点事”,我就像她看着我一样,望着她。“我的丈夫可能是你丈夫的上司”这样那样的。我说,“我对这些事情也不知道。对不起,我不认识你提到的人员名单,或什么的。我没兴趣。”然后我的丈夫来了。然后她说,“看看那个高个子男人。你知道他很重要的人物。他与首相一起的。你去跟他谈谈,让你的丈夫提升职位吧。”我回应([笑了]她在做什么?),我说,“Sudhali,他是我的丈夫。”“嘿!他是你的丈夫?哈…呀!哦,我的天呀!我很抱歉。”我说,“没关系。”相同经历。你看,那女仕也成了IAS人员,不是实际上的,作为人妻,而我一直跟她们一样迷失其中。我永远无法理解作为IAS以及他妻子的意义。它超越了我的范围。但有一点,在所有这些混乱生活中真正帮助我的是什么,因为你知道我们的薪水较少,这就是主要的问题,作为民族爱国主义者。
我的父亲是一位伟大的爱国者。我妈妈也是。为了这个国家的独立,他们牺牲了一切。无论如何,我都不能乘坐任何外国航空公司。也许印度航空不好,没关系。这是我的,我的国家。因此,这我的国家的感觉让我继续前进。你看,你变得像一个卡吉尔(Kargil)士兵。你正为你的国家而战。你为自己的国家工作。我的丈夫进入了印度外交部。我告诉他,“办不到。我两不喝酒,当我们获得自由的时候,我不能在危难中离开我的国家,所以,如果你想要你可以去,我不会来。我不想去外交部。”他被削减了工资。那个时候,你知道,300是一个很大的数额。我说,“没关系,不管什么,我会留在我的国家。我将在我的国家工作,你在这里工作,我会一路支持你,我并无他求,我不要什么,你根本就不会收受贿赂,否则那天我会离开这个。”另外我也说过,“另一件事是我们国家必需发展。”谁来发展?我一直觉得你是我们国家的栋梁。你必需发展这个国家。金钱是什么?来来去去的。你见过那些有钱的人,他们的孩子去了哪里?他们发生了什么事?他们取得了什么成果?所以我坦率地告诉我,我不会去什么外交部门,因为外交部算是什么?我想在我的国家尽一切努力。我做过了很多抗争,所以你会知道当看到正发生的事,是何等令人失望。但那一天会到来。这个国家将会崛起。如何达到?因为当这情况发生时,当昆达里尼(Kundalini)升起,人们就会成为自觉的灵,他们会转化。他们变得极为爱国,非常爱国,他们会理解我们的国家今天所需要的。
他们可以牺牲任何东西。他们可以住在任何地方,他们不会为某种形式而烦恼,你可以称之为财务方面帮助或其他物质的东西。他们超越了唯物主义。即使在我们国家,成千上万,也有国外,成千上万的人。现在霎哈嘉瑜伽正在86个国家工作。他们都很高兴,因为有了这个你会得到一种没有双重意义的快乐。这不是 快乐 与 不快乐。只有快乐,还有另外一件事,就是心里平静。你会变得如此平静,绝对平静。你不必担心任何事。你不必因为看到你所患的疾病而感到紧张。除此之外,还不用担心各样的瘫痪症发生在身上。我们在医院里有一位很勤力的医生。我告诉他,“医生,你的年龄都不轻了。你应该放轻松一下。白天你必须休息。没有必要。你不在办公室时要休息,或休息下来做别的事情。阅读或你可以去玩。做点其他事。”他不会听我,后来他半身不遂,手脚都完全不能动。他甚至不能走路。他无法提起他的腿。现在他没事,治愈了。但后来我告诉他你因为过于右脉才需接受治疗。这非常重要。这是非常简单的治疗,可以很容易做到。例如,你可以在肝脏上放一个冰垫。你可以放一个冰垫在这里,因为这个部分。这样的行径使这个部分变热了。所以你把冰放在这里,你放冰。这敷冰方法可帮你许多。也有些其他非常简单的家常疗法,你可以采取。但我会要求你们所有人来到我们的中心。
和旁边的人对话:[Bhaaratiya?Wahan hai na?Bharatiya,usmein hai ki nahi?]她去了哪里?
有人回答,“Bhaaratiya Vidya Peeth。”
锡吕.玛塔吉女仕:如果你住在这个地区,你们都可以来这里。在每个地区,我们都有中心。所以你们都可以虚心地到那个中心。
你知道,在霎哈嘉瑜伽中,没有什么职位阶级之分。我们必须谦卑下来。妄自尊大是无用处的。我们要谦卑下来。当我们谦卑下来时,它会非常容易达到及融入自己。否则,它还会是什么?生命是什么?如果不能享受。没有经历过,那你在做什么。我知道你安排了很多工作,我理解。我知道你们何等努力工作。但要摆脱,要超越所有紧张和压力,你必须冥想5分钟,他们会告诉你如何做。晚上五分钟便会帮助你。所以,就像你早上洗澡一样,以昆达里尼为自己淋浴。她是你的母亲。多年来她一直是你的母亲,她记录了你自己的一切。这是你精微的一面,当你想得到自觉,她就渴望被唤醒。她非常渴望,它奇迹地成就了。我很惊讶人们是如何在很短的时间内获得自觉。对他们来说唯一问题就是,它像一个报春花,或者你可以称之为’ankuraa’ (挂钩),它生长但它不会成为一棵树。所以,你必须一点点地静坐。你必须在集体内并努力。在集体中,你会忘记一切,你的一切职位。我认识IAS官员和村民一起跳舞,一起唱歌,他们非常喜欢。他们说,“这些我们都知道,但从不想表达出来。”所有这一切都放下了。所有这些外在的束缚都消失了,你就会与集体合一。你知道他们的问题。你知道如把它们解决,这非常好。我认为这是唯一一个必须达到的,没有别的。如果你达成了这目标,那么便算你已经取得最后成绩。你可以以这个帮助别人。您可以给其他人自觉。你可以拯救他们的生命。我的意思是,你所有的力量都会发挥作用。在这些可怕的斗争和各种各样事情,暴力发生的日子里非常需要霎哈嘉瑜伽。而且你会感到惊讶,人们得到它是一个恩典。
在土耳其,我们有大约两千人是得到了自觉的灵。没有人失去生命或任何事物,甚或他们的房子,他们只有一点点动摇,我会这样说,但从未跌倒过。整个奥里萨邦(Orissa),也如此发生。在许多地方都发生,人们刚刚和那些蒙神恩典的人一同得救。我们必会成为那样。生命里不能没有它。这是相当精微的。它很精微,而有时我们必须变得精微的。现在的情况是,我们发现了很多患病的人,他们都是右脉得很厉害。整体是右倾的。它绝对可以治愈,绝对在你的控制之下,你亦可以治愈别人。这是我们在这个可怕的混乱期(Kaliyuga)中所拥有的祝福。他们说,这是最糟糕最坏的时候,你看到发生什么事。但与此同时,霎哈嘉瑜伽的莲花才出现。
你不需要付费。这是你应该知道的事。任何有人向你要钱,他都不神圣。根本不用付钱。当你成长,成就,当你给别人自觉,那么你会感到惊讶,你会进入一个新的理解领域,这是无疑惑的醒觉状态。根据印度圣哲帕坦伽利(Patanjali),它被称为’Nirvikalpa Samadhi'(无疑惑 三摩地)境界。
现在我们学习英语,我们不会多阅读印度经典和事情。而那些有阅读经典的,又会拜偶像,这个那个的,我的意思是他们是宗教狂热人士,浪费他们的生命。另一边是buddhivaadis你称之为知识分子,你看。他们更糟糕,因为他们以为已经阅读了所有知识。他们已知道一切。现在告诉他们什么?这事情太简单,他们不想接受。你不能告诉他们,“直接说吧。”你须以另一种方式获得它。所以也要了解,我们其实还不很了解自己。我们必须了解自己,而以我所知,为了这样唤醒昆达里尼是唯一的方式。我希望你们都会考虑一下,然后我们的中心来获取自觉。我们有很多中心。你不需要付钱,什么也不需要,但你要轻松的来到。只有在得到视觉后才能放松,而不是在此之前。你会惊讶于你会停止衰老。我没有年老问题。我丈夫也没有年老问题。我们没有想及它。这结束了。现在,必会死亡的都将会死去。但在那之前,我们并不担心。你做的每件事都会有特别神圣的光芒。
我衷心祝福你们,能在你的内在发展这精微的事。同时了解那从未了解过的自己。你必须了解自己。你不需反省,坐下来批判自己或感到内疚。一点都不要。所有该发生都会发生,你会对自己感到惊讶,所有的坏习惯也会自己改掉。
在伦敦 一夜之间,有十二个吸毒成瘾的男孩。他们一夜之间戒掉了。我没叫他们要这样做。我从不告诉别人,“不要这,不要那。”我从来不会这样说。但当昆达里尼上升了,你内心的光,心灵的亮光会给你指引。它会告诉你有什么对你有害处。你有权拒绝那些对你有害的东西。我知道这有困难。我知道有问题,但你永远不会察觉它们。比喻你坐在船上,你不会困扰于海有多深。这个就像。你超越所有这些东西,你看见并帮助别人。除此之外,它还可以帮助你的工作,非常有助于你的工作。由于扭力场,你很了解你的工作。我的丈夫说:“你怎么有这个主意?”我说,“我就是知道。好吧!这就是这个想法,我明白了。”现在他有时会惊讶于我如何管理事物。我处理得好吗?我没有秘书处。我没有秘书。我没有私人助理,没有。我们在86个国家开展工作。之所以能成功,是因为这神圣的力量是如此有帮助及如此友善。
所以一次再一次,祝你幸运。请来我们的中心。我希望他们能给你地址以及相关资料和你。你可以周六或周日来到,或随你什么时候想得到你的自觉。
愿神祝福你!
有人说,“锡吕.玛塔吉女仕(Shri Mataji),他们请求,如果你可以在这里给他们自我觉吗?” […]

太初之母崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

太初之母崇拜  1996年6月9日 意大利坎贝拉
今天我们将崇拜太初之母(Adi Shakti ),太初之母在你们内在的反映就是灵量(Kundalini)。我们可以说,这是对太初之母和太初灵量(Adi Kundalini)做崇拜,若你们能明白,在这个宇宙及其他多个宇宙中的任何造物,都是太初之母的作品。
现在很多人相信,神只有一位––那是正确的。神只有一位,即全能的神。但神有祂自己的力量,这力量可以具体显现在某个人身上,并能借此彰显和表达神本身。
所以,首先,祂创造出太初之母的力量。这力量创造的时候,产生一个声音,我们称之为「唵」(Aum),即道(Logos)或其他称谓。伴随着太初第一音而来的三个力量是A、U、M,即「唵」(Aum)。太初之母是全能的神愿望的化身,而这神的愿望又是来自于祂的慈悲,也是为了祂自己的表现、祂自己的彰显和反映。
我想说,全能的神必定是厌倦了孤单,所以祂一定想过创造一位伴侣,一位可以彰显其愿望的伴侣。这样,全能的神的力量便从祂身上分离出来,并形成了一个祂的慈悲和创造愿望的化身。梵文中,人们用一个词“Chitvilas”,来形容太初之母的乐趣。你们知道, “Chit”是 “Chitta”,就是注意力。注意力有其自身的喜乐,为了彰显太初之母注意力的喜乐,祂就创造了所有宇宙,祂创造了地球母亲,所有自然界,祂创造了所有动物、所有人类,祂创造了所有霎哈嘉瑜伽士。就这样成就了一切创造。
此刻有人可能会问:为何祂不直接创造人类呢?全能的神本来的想法是只创造人类,而不告诉他们任何事––比如(人类)比其他动物更高级。不过,身为母亲的太初之母,却有自己的表达方式,祂认为,必须为全能的神创造一面镜子,好让全能的神可以看见祂自己的脸,看见自己的形象,自己的品格。那就是为何发生了这样漫长的进化。
这进化必须以此方式成就,因为人类必须知道他们来自何处。我们必须知道自己来自大自然。即使大自然也得要知道自己是来自地球母亲。而地球母亲有她自己的灵量,她不是一片死寂的土地,她会知晓、会思考、会理解和调节。
你们可以看到大自然中,每种树如何有其不同的局限;每种果实如何要在特定的树上才能结出。这是如何发生的呢?这种井然有序如何成就的呢?假如地球母亲当初转动的速度比当今快一点,人类甚至不会出现。如果转速慢一点,也同样不成。且看看整个宏图大计多么美丽,地球母亲必须绕着太阳转动,并以此方式创造出不同的季节。此所以这力量,生命能量(Paramchaitanya),即太初之母的力量,也被称为Ritambarapragnya。是这力量做了所有关乎生命的工作、所有组织和所有创造的工作。
在我们人类的自我中,我们开始以为自己做了什么事,自己可以创造。其实我们不能,我们甚至连一粒尘埃也造不出来,更不用说其他的东西了,我们所创造的任何东西不过是我们组合、组装起来的东西。由此可以看出,整个创造只是超越了我们的所有力量。我们不能创造出任何东西,但应该说,我们所创造的只是自己的幻象。例如,金制的东西依然是金。木制的东西,无论做成什么,依然是木。任何事物的原理都是一样的。
所以,不论你们出身如何、国籍为何、文化为何,你们都是人类,基本上你们都是一样的。你们大笑一样、微笑一样,哭也一样。我没有见过有人用手哭泣,泪水从手指流出来——对不对?所以人们必须认识到, 我们都受某些共同的生命原理的规限;而为太初之母所规限的共同生命原理就是:我们每个人内在都有灵量,所有人类的内在都有灵量。动物体内也有灵量,只是还没有发展好,还不是你们所说的一种可以被唤醒的完整灵量。
但只有人类的灵量,才可以进化成一种我们内在与上天连接的神圣力量,那是太初灵量的反映,在斗争期(Kali Yuga)灵量非常容易得到唤醒。这是我们都拥有的共同原理,因此我们必须尊重所有人,不论其出身如何、国籍如何、种族或肤色如何,我们必须尊重所有人类,因为他们都有灵量。
然而有些人如你们一般,是已得到唤醒、觉醒的人,是得到了自觉的人。因此,当你们了解到整个创造就是太初之母注意力之下的乐趣,那只不过是一出戏剧及一个乐趣而已。那么当你们在灵性上完全成长时,会发生什么呢?你们会有什么感觉呢?该如何存在呢?这是你们已多次问过的问题。现在你们再问时,这本身就显示你们仍未达到那境界,因为一旦达到,你们就不会发问。其次,发生在你们身上的是,你们成为纯粹的“存在”,只是存在,你们成为存在,然后你们才开始反映上天的神圣品格。
不但在今天,其实古往今来在各个宗教里,都已有那些高度进化的人把上天的神圣品格表现出来。例如,我们甚至可以追溯到三至四千年前在哥伦比亚,我发现他们的雕像也有灵量,也有个宝瓶(Kumba)。我们所发现的灵量,他们通常都用三圈半来表示。
现在内在的灵量已向你们证明,你们知道自己内在有这个力量。你们也知道当偏离了升进的中道时会发生什么。同时,同样是这个灵量作为太初之母的体现,她会在手指上告诉你,错在何处、不足之处以及问题何在。
所以现在,我们身为已觉醒的人,已成为了圣人,也高于其他所有人,我们应该做的是完全清楚明白,打心里完全明白,而非思维上明白,现在我们拥有上天神圣的生命能量。这上天神圣的生命能量可以告诉你们身处何地、身份如何、问题何在。无论你身处何地,这些能量也一样会告诉你。例如,我和一些到过耶路撒冷的人交谈,他们说:「母亲,那儿整个地方都充满着灵性的生命能量。」
有人去了钱德瓦拉(Chindwara),他说:「我会找到母亲的住地,凭着生命能量,必定不难找到母亲的住地。」接着说:「我一踏上月台,就跳了起来;」并说:「现在该怎么办!这儿就已经开始有生命能量啦,我要怎么去到母亲的住地呀?」于是他坐下来开始想:「现在怎么找到母亲的出生地呢?」他正坐着,就看见一颗星,那是太白(金)星。他跟随那颗星,边走边问路,就这样他终于找到了。
所以,整个宏图大计中没有一样是偶然的。如果你观察树,每棵树皆有叶子,树上每片叶子的摆放都会令它有机会接收阳光。你看,大自然是如此和谐,如此美丽。我们却在破坏它,因为我们不明白我们来自大自然,我们必须尊重它。
我已多次告诉过你们,人类是怎样由各种不同的化学物质所组成的,这些化学物质,如碳元素都来自地球母亲。所有这些都引导我们去明白我们的责任非常重大。整个工作已经历了成千上万年,现在你们已到达了可以成为真我(Self)、了解真我的境界。这是一个巨大的,应该说,这是进化过程中一次巨大的飞跃。
进化过程始于很久很久以前。因此,我认为,对你们来说,崇拜太初之母和太初灵量是非常重要的。不完全明白这些,你们就绝对不能明白自己如何成为了圣人。这时,要知道,你们内在有所有的能量中心;这些能量中心必须通过唤醒灵量才能得到启发,而灵量会通过手指来表达自己,除非且只有你们完全认同这些知识,否则你们总有可能偏离那通往完美的道路。
我看到很多人来到霎哈嘉瑜伽,遇到一些浅薄的霎哈嘉瑜伽士,因为他们思维取向,就开始辩论争吵,这是怎么回事?那是怎么回事?他如此行事,为何是一位霎哈嘉瑜伽士?
其实,人们连接上天的力量的方法有很多。我已告诉过你们,起初神感到孤单,所以创造了太初之母,并通过太初之母创造了整个宇宙。但实际上,当你在寻找上天时,上天也在寻找你。而且,你的求道绝对是上天赐予的,如果你明了这个简单的事实:是上天赐予你们才智,是上天赐予你们智慧,是上天赐予你们所拥有的一切——正如歌中所唱的:是您赐予了我们所拥有的一切。
假如这是真的,假如你所拥有的一切都是由灵量,由灵量的「母性力量」所赋予的,那么非常重要的是,你就要明白做什么来令太初之母一直开心和满意。你必须尽力看看什么会令祂开心。如我所说,自觉的灵与上天之间有一种关系:你开心时上天就会开心。也可以说:当上天令你开心时,你就开心,那么上天就开心了。
就是这样一种非常紧密相连的关系,可以说,此关系之紧密,有如日有日光、月有月光一样。此关系如此紧密,如此根深蒂固,如此与生俱来,它会赋予你对自己和个人发展的完全掌控。
他们以不同方式描述过,说你必须交托顺服。假如只是出于恐惧而顺服,例如被挟于剑下才交托顺服,一旦要挟消失,可能会持剑对峙。那样的顺服是没有意义的,那样的顺服只是强制得来的。所有那类顺服会产生很多问题,因为它会有「反作用力」。但你向上天的交托顺服却是极之喜乐。
就像盐自然而然溶化于大海之中,自自然然地溶于水中。那种可溶性,实在是令人喜乐的。假如你可以在自己的内心感受到你与上天合一,你就已溶化于上天的海洋之中;那么,你所呈现出来的形相就仅是极大的爱和慈悲,结果是极之喜乐。
很多人告诉我「母亲,宽恕人很难。」但我认为不去宽恕才很可怕。宽恕是一种极大的喜乐。宽恕是极大的喜乐。一旦你去宽恕,上天便会接管一切,并且上天将会看顾你。没有人可以妨碍你,但首先你必须向上天交托顺服,这就是宽恕。只要你不自找麻烦,不去惩罚某人或做什么反对某人,上天自会从你手上接管过来,并以如此美妙的方式做好所需的一切,值得你去看一看这一切是如何成就出来的。
太初之母的力量就是上天的力量,在每个宗教里都有描述。比如说,在伊斯兰教被称为“鲁哈”(Ruh);在圣经中被称为无所不在的力量;它被称为“Alakh”,即是不可见的;“Alakh Niranjana”即超越所有执着的那位。所有这些词都是用来描述上天的力量。
人们听说过上天的力量,也唱颂过。但不幸的是,很少人曾感应到这力量。当人们感应到时,也不知道如何把这力量给予他人,使他人也感应到。因此,无论他们说什么,都变成了某种故事或者无稽之谈。人们不能相信他们会感应到这力量,也想象不到这样一种力量确实存在。
现在,幸运的是,对你们所有人来说,这已成了一个相当普遍的事实,即你们知道有这个力量存在。你们确信这力量, 因为你们能在内在感应到它;而且,当你们感应到这力量时,会感到很喜乐。你们可以分辨出某人所说的是真是假, 因为你们能从生命能量 (vibrations),即太初之母的力量之中, 明了一切。是祂在向你讲述真理。
假如有人做了什么伤害了你,例如,现在你可能会说:「母亲,如果去宽恕那人,这不真实,因为他确实伤害了我,而且假如我宽恕,就意味着我认可他没有伤害我。」可能有这种观点。现在你再看,会很惊讶,你宽恕了那人,因为真理是,无论你宽恕与否,你没有做什么 ─这就是真理。
因此,假如出于慈悲之心去宽恕某人,那慈悲就成了真理。是那慈悲向你诉说真理。所以,所有你知道的绝对真理,全都是通过上天慈悲的力量而来的。
也许,有时人们会说:「母亲,我们感应到的生命能量是这样的,可是事情还是那样发生了。」那不要紧,该发生什么就发生什么,这没有关系。如你感应到生命能量,就向这能量发问,并随之而行,那就成了。无论结果是不是那样,那是另一回事,因为这事情必须以一种相反的方式来发生。有些戏剧正在上演,那是Chitvilas,即上天注意力的乐趣。
所以,一出戏剧正在上演。假如你能够静观此戏剧,你就不会被打扰,它只是一出戏剧。它怎么运作,怎么组织,不是你要头疼的,你只须静观上天的戏剧,看它怎样成就。现在,可以看到,你们所有人称之为奇迹的事已经发生了。并说:「母亲, 这奇迹发生了,那奇迹发生了。我知道这都是上天的奇迹。」
尽管如此,我们对上天的信心并没有成为完全开悟的信心。当你们拥有已开悟的信心,你们就不会担心那些生命中“很重要”的事。如果事情成就了也好;没有成就也好。你们不应认为,自己一旦成为自觉的灵全世界都会臣服于你们的脚下,这不是必然的。它是一出戏剧,是太初之母注意力的精妙乐趣。
因此,假如你们能成为静观者,假如你们能真正成为整件事的静观者,那会怎样呢?你们会越来越趋向于灵性上的成长,我应该说,你们会溶化于上天的力量之中。这种消融必须发生,此之所以今天的崇拜对你们十分重要。因为若不是太初之母降世,这工作不可能完成,绝不可能完成。
因为这次降世必须能包罗人类生命的一切不妥之处,并涵盖人类生命的所有不同方面,必须是这样一位降世神祇,能绝对把人类看成一个整体──不仅仅是物质体、精神体、情绪体或特定的意识形态,或特定的控制层面,不是单一的。而是作为整体的人类,正如我告诉你们的,所有人的内在都是一样的。有些人较敏锐、真正地求道,有些人不是真正地求道,有些人根本不去求道。不过,连求道也是由太初之母所赋予的。
在进化过程中事情就是这样发生的:一条鱼离开母亲,离开像母亲般的大海;然后是十条或十二条离开,再然后是一群一群离开。同样地,你们的进化也如此成就。实际上,我们认为我们的人数已够多。我的意思是,已超过了那个数目,我们已经超过了詹姆斯或圣约翰所指的那个数目。那没关系,都不要紧。看来这似乎是一个丰饶的区域和多产的时代,这斗争期(Kali Yuga) ,有这么多人在追求神性。我的意思是,现在追求神性正当其时。
昨天我看到你们的戏剧,所有的我都亲自看过了,我过去常想知道,这些人会怎样呢?怎样接受霎哈嘉瑜伽呢?他们已经接受了,已经接受了灵性。在现代生活中看到的所有各式各样的事物,你们应不受其干扰,因为事情必须是这样的。
这是一出戏,一出戏剧,在这出戏剧里,你们应该知道,所有事情都会以如此美丽的方式成就,经历一段时间后,你们会发现,只有上天才能消融我们所拥有的一切无用的事物, 例如我们的思想制约和自我。
我们会有很多人进入霎哈嘉瑜伽,到2000年,在世界各地会有很多很多霎哈嘉瑜伽士。一旦我们有很多人,就会有更多的人跃跃欲试,加入进来──那亦是人类的天性。要知道,他们直到人多时才会参加进来,一旦我们人数众多,他们就会投身进来。
而有些人总是担心:「母亲,其他人怎么办?我们现在天国,在享受生命,其他人怎么办?」一切都会成就。一切都会成就。但你们的注意力应该这样:我可以怎样让其他人也溶化进这喜乐的海洋、这慈悲的海洋呢?」现在,你会惊讶:唯有你自己的慈悲,才能给予你力量。
凭你们内在的慈悲之心,当你们发现有人正处于灭顶之灾、要被彻底毁灭时──你们的慈悲本身会令你们强大,你们会做所有需要的事,放弃一切无意义的行为,真正献身于解放他人的工作。奇妙的是,当你们这样做时,你们自己的灵性水平将得到提升。
如你们所知,当你们把盐溶于水时,水会升高;同样地,当更多人来到霎哈嘉瑜伽时,上天的力量就更多地彰显出来,它已经在彰显。而越来越多的人在一起就会有越来越多的彰显,这就像增加了越来越多(彰显)的管道才好成就大事。
因此,在此刻,我们都知道有上天的力量,你们都得到了自觉,成为了圣人,那么,我们就应该去照看像你们一样的人。也应如苏菲派(Sufis),Nathpanthis,和真知派(Gnostics),等各宗教的不同人士一样去做,他们做了什么?他们竭尽全力,去唤醒其他人,让人们意识到有上天的力量这个事实。他们不能如此给别人自觉,也无法去证明(上天力量的存在),但他们还是取得了成就,他们谈论它、歌颂它,所以我们必须明白,没有什么可以阻止你们去表达慈悲的爱。
当你们看见人们正堕落沉沦下去,处于一种可怕的混乱中,这是邪恶对人类大规模的攻击。如果你们内在有慈悲,就会竭尽全力去拯救他们。这就是Chitvalas的工作,即你们注意力的乐趣。当你们将更多的人带进上天的力量之中,你们的注意力本身就会得到享受。
没有上天,人类就不会得到拯救。每个人都承认这点,都这么说。却不知道何谓上天以及达成之道。然而你们全都知道,并有力量去唤醒灵量,你们知道所有关于轮穴的知识,知道所有轮穴的不足,能从生命能量上知道一切真相。你们越多使用,这力量就会越强。
因此,你们必须去一些至今未曾去过的地方。因为我们当中没有太多人是来自黑人种族的,来自非洲的,所以我想明年去一趟非洲,令事情有所成就。同时,我发现还有很多其他的地方也需要我们去工作。假如你们内心有这种慈悲的爱,那么它也会促使你们去工作,为那些甚至不是求道的人带来安慰。
我已经在忙于创办一些民间组织,这些组织将成为非常美好的机构,以照顾那些一无所有的人,他们饥肠辘辘、陷于困境、饱受磨难。只有你们可以做这工作,因为来到霎哈嘉瑜伽之后,你们摒弃了贪婪,摒弃了欲望,这些都完结了,现在你们是如此自由,如此独立。
有了这些品质,你们的慈悲就不可能以其他形式体现。因为很多人看到,他们开始做这些工作,之后他们开始成为领袖,或开始成为富人,或掠夺他人。你们不会这样做。你们正是基督所说的「盐」,这盐完全溶化于神性之中,这盐将溶化很多其他的人。
一旦我们开始那样传播开去,我不是说我们应该像传教士一类的人,强逼人皈依霎哈嘉瑜伽,不。我们要先照看他们的匮乏之处。其实,世上很少人是诚实的、没有贪念的。我认识一些人,本来没有贪婪,然而一旦开始掌权就开始变得如此贪得无厌,令人吃惊的是,当初你认识的那个人,他从没做过贪婪之事,突然间你发现他变得如此贪婪,简直难以置信。
但霎哈嘉瑜伽士不会,他们就不会那么做,他们就只是享受自己的慈爱,而不是其他:不是欲望,不是贪婪,也不是所谓的叛逆行为,如吸毒、酗酒及其他无意义的行为。因为他们知道享受什么,乐趣何在。一旦你们知道乐趣何在,就会尝试更多的去享受,得到越来越多的乐趣,现在,你们这样做是何等容易呢
我想说的是,就像男性能成就一样,女性也可以,因为女性更有爱心。女性更有爱心和宽容心,你们都知道我所讲的是正常女性,不是指非正常的女性。情况应该是这样,因为她们是母亲,她们有孩子,她们知道什么是对孩子的爱。
一位母亲不会期望任何回报,她只想孩子一切都好、幸福快乐,她喜爱她的孩子,就是这样。如果你是一位女性,天生就有这般慈爱。我见过一些年轻的女孩子也有慈爱,如果她们看见一个小婴儿,她们都会追着那个小婴儿跑,想带着小婴儿,她们有洋娃娃,她们照顾洋娃娃,就像照顾自己的孩子一样。所以,女性应该更容易展示、表露和彰显出慈爱,应该是这样。且如果你们都结婚了,你们的丈夫也会因你们自己的神性而感到力量倍增。
你们牺牲了什么?有人说要向神牺牲这个、那个。有什么要向神牺牲的呢?神需要什么呢?祂不需要什么。有什么要牺牲的呢?你们所牺牲的只是你们的头脑,仅此而已,我可以说,那毫无智慧的头脑,没有其他东西要去牺牲的了。如果有什么是必须做的,那就要去做。
我也曾见过有女士来我这儿说:「母亲,我们要做饭、又要照护孩子、做家务、做这又做那。」不过你们(不做这些)又做什么呢?这一整天你们要做什么呢?像蝙蝠一样整天把自己吊起来,你们要吊起来吗?你们总要做点事吧。当你们这么做时,你们就知道这没什么大不了。说到牺牲,我真不知道你们要牺牲什么?
实际上,你们所牺牲的就是自己的快乐、自己的幸福。假如你们能到达享受自己真我的状态 ,那么你们将再无疲倦,再无怨恨。你们会常常说:「母亲,我们享受一切。」
有一点很重要,我们应该认识到,不论男人女人都有个共同点,那就是灵量。但女人,如你们所知,较多在左边,有更多慈悲的力量。同样地,男人则有更多行动的力量。因此慈悲的力量必须变得活跃起来。在这种组合之中,凡事都会以一种非常美丽的方式成就。但假如失去了平衡,就难了。
我见过我们大多数的婚姻是成功的,但有些不大美满,因为我认为,有些女人成了男人,有些男人成了女人。有时我真的很不开心,很痛苦地看到他们不必要地制造了问题。尤其是两人都是霎哈嘉瑜伽士。如果他们不是霎哈嘉瑜伽士,我可以理解,若一个霎哈嘉瑜伽士与一个非霎哈嘉瑜伽士结婚,我可以理解,但两人都是霎哈嘉瑜伽士。
现在,你们应明白全能的神与太初之母的关系。此关系是完全的和谐一致、完全的谅解。全能的神是观众,祂观看着太初之母的作品。太初之母是慈悲,当然,祂不会说某东西应被毁灭或某某应被杀死,是的,祂就是慈悲。
但全能的神是掌管者,假如有人企图做些违背太初之母的事情,全能的神就会接管及改变整个剧情,以祂的行事风格,你们不会明白事情怎样发生、如何成就。你们需做的是去享受这出戏剧。
同样地,霎哈嘉瑜伽士之间也应有和谐统一,相互谅解和享受彼此。假如连霎哈嘉瑜伽士都不能享受生命,又有谁会享受生命呢?我无法理解,一个灵量得到完全唤醒的人、一个感应到无所不在的浩爱力量的人、一个知道何谓真理的人、一个站在与上天完全合一的位置上的人,这样一个人,怎么可能会有任何问题呢?
你们要明白自己已安坐于全能的神的王国之中。你们已进入上天的国度,你们在太初之母的注意力与慈悲之中。但事情就像这样,假如你让一个行乞了一辈子的乞丐坐在王座上,他就是坐在王座上仍要乞讨。有时霎哈嘉瑜伽士的情况就是这样。
有时我收到一些滑稽的来信,这时我会开始怀疑,这家伙是否仍处于不稳定状态,非人也非霎哈嘉瑜伽士,我想他是介乎二者之间。所以,这种情况应该由你们所有人一同克服,因为这会为其他人和你们自己的生命带来不好的影响。为了你们自己的生命,非常重要的是:你们应该完全成长至了解自己所拥有的力量,以及母亲所拥有的爱。
当你们说必须向母亲交托自己时,是什么意思呢?有什么好交托的呢?想想吧!你们所交托的,乃是一切令你们堕落的东西,是任何令你们分心的东西、是误导你们的东西,是你们的自我和思想制约而已。这就是所有你们要交托的,只是为了净化你们自己,享受你们自己,并了解全能的神。如果你们不了解自己,又怎么会去了解神呢?不可能的。
故此要了解自己,你们就必须进化。我知道有些非常伟大的霎哈嘉瑜伽士,也有些女霎哈嘉瑜伽士,有很多都在那里(工作),但我依然想说,还有很多其他地方(有待开发),进化得很高的霎哈嘉瑜伽士必须进入这些地方去成就。你们是能做到的。
你们知道,我很惊讶 在这个地方──就是我首次来到罗马时,我们做了宣传,礼堂却空无一人。我说:「巴巴,这国家会发生什么?」现今我们却有这么多霎哈嘉瑜伽士,难以置信。但是,当我们横向增长时,也应向上增长;当数量上有所增长时,质量上也应更多地增长。当你们在质量上增长时,越来越多的人就会来到。
因为我知道,一直以来,你们是那么合群,你们常说:「母亲,我的叔叔还不是个霎哈嘉瑜伽士,母亲,我的兄弟还不是霎哈嘉瑜伽士。」我明白你们的感受:我的父亲还不是霎哈嘉瑜伽士。所以,忘记他们吧,但你们要去接触那些求道者。他们才是你们真正的亲属。当所有这些人都加入之后,你们的父亲、母亲、兄弟、姐妹和孩子也都会跳进来。他们是那种一直在等待的人,他们不是求道者。但对于那些求道者,你们应先去找寻他们,应该找出他们在哪儿。
我的注意力当然与你们同在。每当你们想起我,我都会全力为你们服务。无论你们想要什么,我都会在那里,尽可能地帮助你们。任何你们发觉艰难的事情,其实不然,因为你们想自己承担,但若你们把它留给上天无所不在的浩爱力量––太初之母的力量,即生命能量 (Paramchaitanya)来处理,没有什么是艰难的,没有什么是糟糕到你们无法处理的地步。
我不知道,如果我要再说下去,有关太初之母的知识,至少需要十个小时。所以我想最好在此停下来,我们应该留待下一次太初之母崇拜。
有人问我:「做这个崇拜是必要吗?」我想,假如有任何崇拜应该做,那就是这一个––太初之母崇拜。这崇拜必须做,这是非常重要的,因为你就是这样成长的。通过太初之母的力量或灵量的力量,你们内在(对太初灵量)的反映会逐渐得到完善,这样你们内在的成长也会越来越好。
如你们所知,太初之母有其自己的灵量,即太初灵量,而它在你们内在的反映就是灵量。所以你们必须崇拜,而且这是你们取悦自己的灵量、自己的母亲的最佳方式,是祂赋予你们重生。
愿神祝福你们。 […]

联合国第四届世界妇女大会  区际圆桌会议 Asian Games Village, Beijing (China)

联合国第四届世界妇女大会  区际圆桌会议
北京亚运村商品交易楼会议廰  1995年9月13日
主持人:亲爱的母亲 Shrivastava(锡吕·玛塔吉 丈夫名为 C.P. Shrivastava),
是一位灵性母亲以及霎哈嘉瑜伽的领袖。霎哈嘉——霎哈嘉·瑜伽,我非常期待听到您有关霎哈嘉瑜伽的发言,因为我相信您对全世界很多妇女都有这种心愿,所以今天我期待着您打动人心的发言。
锡吕·玛塔吉:
全世界的兄弟姐妹们:
我感到十分荣幸,能在此著名的会议上谈论世界性的妇女问题。首先我们的主办国-中华人民共和国的政府和人民。我曾有幸访问中国两次,我十分欣赏这个伟大国家的智慧和文化。
在这世界历史上最辉煌的时刻,我们如此深刻地意识到妇女的问题,这一点超出了我的想象。整体而言,妇女在过去的年代受了不少苦,正如之前演讲的女士告诉你们的,因为我们还未意识到妇女的重要性,以及她们在人类社会中的应有角色。社会本身作为女性的创造物,却试图控制和贬低妇女。在东方,可以说由于受到原教旨主义的影响,妇女承受着极大的压力,她们的道德水平是基于恐惧而非自由。在西方她们为自由而战,却得到虚假的自由。西方的妇女有抛弃一切社会和道德价值观的自由。而在东方,可以说大部分的女性都十分胆小,她们受到压制,无法去表现自己。而在西方,我们发现大部分妇女都沦为性感的象征。她们热衷于暴露自己的身体,渴望出现在时尚广告中,获得非常低俗的名气。大部分妇女都接受这种状况,否则她们就不能在这纷乱的西方世界中生存。大部分东方妇女认为十分丢脸和有辱人格的事,在西方却被视为无上光荣。东西方的情况我都已看得很透彻,我想,除非出现新的文化,才能使东方和西方的妇女都能提升自身的尊严,为所处的社会创造更高的道德标准,以此来表现女性自身。否则,无论东方或是西方的妇女,都不能充分彰显她们的女性特质。这个特质是:假如妇女因其女性身份而得到尊重,了解她们的才干,以及她们如何通过所需的教育增强自身的能力,她们便会得到所有的安全感,并会把这种安全感带给社会。
所有谈论宗教的原教旨主义者,期望女性要绝对地有道德,而男士却可以为所欲为,我想相对于女性,我们更应多点男性教育,因为战争的想法开始也只是源于男人。为发展中国家的贫困妇女筹集金钱,并帮助她们脱离贫困,我要承认这些事做起来并不困难。但不幸的是,据就我所知,我们所筹集的金钱,可能不会到达贫困妇女的手中,而最终可能会落入那些贪污的部长、官员和其他负责人员的口袋里,最终将会被存入瑞士银行。我并不想批评任何联合国组织,因为我知道他们非常诚实地对待联合国的宗旨,但他们必须了解背地里发生的事情。在印度我们有两个很大的邦,北方邦和比哈尔邦,都接受过联合国儿童基金会和世界卫生组织的大力帮助。联合国儿童基金会开设一个叫 Angan 的项目,Angan即庭院的意思,在那里儿童可以接受教育,被培养成才。这个项目对孩子们来说没起到什么作用,但所有的钱都进了负责这个项目的腐败分子的口袋里,应该给孩子的钱,孩子们连百分之二也得不到。世界卫生组织也有同样的事发生,他们向印度赠送药物及仪器,那些(赠送的)药物在市场上出售,并且完全被接收者用来牟取私利。世界卫生组织的医疗仪器也是同样的情况。所以那些贫穷的人从没得到什么好处,他们依然是终日无助。所有这些赃款流进了干净的瑞士银行。世界银行给发展中国家的大部分贷款都被转入腐败官员在瑞士银行的私人账户里。故此所有这些发展中国家都欠下了世界银行的债务,但仍然是不名一文,这些钱都到瑞士银行里去了。因此我想恳请各位与瑞士银行交涉,要求他们归还所有被腐败官员转入瑞士银行的赃款,并把这些款项交回给联合国,这样联合国可以将此款项用于妇女教育,和其他那些同样需要我们保持警觉、实际有效的惠及当事人的项目。要组织好人们,尤其是那些参与其中的,诚实的、有爱心的,而且会好好利用这些款项的妇女们,以帮助要实现社会平等的女性。妇女的主要工作是创造一个能更好地享受和平的美好社会。
不道德的贪污和暴力是两个可怕的怪物,正在吞噬我们的社会,我要责备那些贪污者和不道德者的母亲,因为她们在子女年幼时没有履行好母亲的责任。母亲的爱心训练对于把孩子塑造成美丽公民具有首要的影响且最为有效。作为母亲从没试过用心去关爱引导孩子,作为妻子或是女儿,陷入对男性或对这种毁灭性文化的恐惧中,没有尽到作为家庭不可或缺的成员的责任,去强化男性的道德品格。看到这一点也很重要,在东西方两种文化里 孩子们是如何被对待的。在东方文化中我们看到的是,若孩子们没有受到原教旨主义文化的影响,他们会听从母亲的话。这种(原教旨主义)文化使女性低人一等,只能受制于男性和自己的孩子。在西方也有同样的事情发生,孩子既不尊重他们的母亲 更不听从她们的话。我觉得这是因为,总体来说,西方女性用于护理身体和容貌的时间,比照顾关爱孩子的时间更多。母亲和孩子之间的联系在减弱,甚至割裂。从而正是由于这个原因,很多孩子成为街头顽童,崇尚暴力。幸而在东方有许多家庭,在西方也有一些家庭,极力反抗当今社会的腐败影响,悉心照顾他们的孩子,妥善培养他们成人。
但我仍然要说,东方孩子并没有像西方孩子那么严重地被摧毁。也是因为东方的很多人,没有接受原教旨主义文化或是西方文化,且拥有很好的社会环境培养非常优秀的孩子,尽管他们为数不多。但不管他们长期以来在传统上继承了何种文化,这些文化在他们内在都已根深蒂固,对他们来说道德价值观是最高的,高于金钱和权力。
现在的西方充满问题。虽然他们富有,但他们内在没有平安。真相是,妇女是每种文明和每个国家的潜在力量。很明显,妇女是整个人类的创造者和保护者。这是全能的神赋予并分配给她们的角色。种子自身不能创造些什么,是母亲大地赐予花朵、果实及其他馈赠。同样,是妇女生育孩子,养育婴儿,并最终培养他们成为未来的公民。因此妇女应与大地母亲齐名,是整个人类的居所。不幸的是,男性用体力获得支配女性的地位。他们没意识到在人类的奋斗历程当中,女性与男性是互补而平等的伙伴,但两者并不相同。一个社会假如没有认识到这一基本真理,没有赋予女性应有的社会地位,就是一个不文明的社会。在我的国家有句这样的梵文:”yatra narya pujyante tatra ramante devata”,意思是:“哪里有妇女受到尊重和值得尊重,哪里就有幸福女神留驻。”
所以我们此刻要明白造物主赐予我们这种伟大力量的价值。但我们发现了什么呢?无论在东方或是西方,妇女都没有充分地彰显出她们的伟大之处。在此,我并不是说女性在人类社会中唯一的角色是作为母亲,生产及养育儿童,或作为妻子,或作为姐妹。妇女完全有权利作为平等的伙伴参与到生活的各个方面,无论是在社会、文化、教育、政治、经济、行政,以及其他方面。为了让自己为这个全方位角色做好准备,妇女必须享有在各种知识领域接受教育的权利。但如果她们身为母亲,她们便要肩负起对自己的子女的重大责任,如同她们对整个社会的责任那样。男性对国家的政治和经济要负责,而女性要对社会负责。女性可以扶持男性,当然也可以在任何职位上担当领导角色。但十分重要的是,女性不应忘记她们是女性,要展现出母性的深情关爱,若她们变得男性化,而且争强好胜,这样整个社会便不能保持平衡。
同时,我要提出当我们要求女性权利时,也要强调女性在人类社会中的基本责任,西方女性或接受过西方教育的女性,以及我所见过的一些其他女性,她们在扮演政治、经济或行政的角色时走向另一极端。为了与男性竞争,她们变得太过自以为是、自我中心、野心勃勃。她们失去了令人舒缓愉悦,能给人们带来平安和平衡的特质。相反,她们成为独裁专横、寻欢作乐的人,她们更在乎自己外表的吸引力,而非拥有令人愉快 甜美和尊贵的特质。有意无意地,她们会比男性更快地屈服于卑鄙的自我。这一切导致了社会混乱,孩子长大成为街头的顽童,准备着争斗。我们需要在两个极端之间取得平衡。我们需要妇女作为男性的平等伙伴,而并非和男性相同的伙伴。但她们要精微地理解男性的特质,懂得如何运用内在的平衡使男性到达中正平衡的状态。我们需要平衡的妇女,这样全人类才能到达内在平安的平衡状态。你们可能说所有这些想法都不错,但如何达致这平衡的状态呢?我们如何遏止这病态的、腐化的、不道德的、未成年化又暴力的浪潮呢?我们如何结束现在的冲突和混乱状态?我们如何把平安带入每个人的心灵?      请让我谦虚的说:这些问题都有一个答案。这是一个新的方法…
锡吕•玛塔吉问主持人:你想要我告诉他们这个新方法吗?
主持人:他们在等着。告诉他们吧!……(锡吕·玛塔吉说:超时了)主持人:您有3分钟。
无论我正在向你们说什么,都不要看作是理所当然的。你们应该有像科学家那样开放的思想,把我向你们所说的内容看成是一个假设,若这个假设得到证实,那么作为诚实的人,你便应接受这是绝对真理。因为这是为了你的好处,为了你家人的好处,为了你的国家的好处,也是为了整个世界的好处。
我在这里告诉你们人类进化的最后一个突破。我们意识进化的这一突破,必须要在当今这个时代发生,并且已被记录在许多先知的著作里。这个时代被称为“堕落时代”,写下《薄伽梵歌》的伟大圣人蚁蛭仙人(Vyasa)最后一次提到了“堕落时代”。我们现在随处可见人类的堕落。除非我们有所改善,否则战争无法避免。
现在我想说些有关我们内在的神秘知识,这知识在印度数千年前已为人所知。为了我们的进化及灵性上的升进,我们内里有个剩余的力量,位于我们脊柱底部的三角骨内,这个剩余的力量被称为灵量(Kundalini)。尽管有关这个力量的知识在数千年前的印度就已存在,但灵量的唤醒,历来只能是一对一地进行,一个导师只能唤醒一个门徒的灵量。当灵量被唤醒后,发生的结果是:你们获得自觉,到达真我的状态。其次,当这个力量被唤醒后,她上升并穿越我们体内六个精微能量中心,滋养并且整合这些能量中心。最后这个力量会穿越头盖骨上那个我们称为脑囟或梵穴的地方,把你和上天无所不在的浩爱力量连接起来。这个力量在《圣经》中被称为 圣灵的凉风,在古兰经被称为“鲁哈”(Ruh),在印度的经典中被称为生命能量(Paramchaitanya),帕坦迦利称之为改变季节的力量(Ritambhara Pragya)。无论是什么名称,这个力量是无所不在的,这力量造就进化过程中所有关乎生命的精微工作。这个无所不在的力量在人类未得自觉前不能被觉知到。但在得自觉后你便可以在指尖上、手掌心或头顶上感应到。
此外 这个过程是自然发生的,是“霎哈嘉(Sahaja)”。“霎哈(Saha)”的意思是“同在”,“嘉(ja)”的意思是“出生”。意思是获得与上天无所不在的浩爱力量的联合,是每个人与生俱来的权利。我们思维的能量是有限的,我们有限的思维能量呈线性运动,不能支撑实相,到达一处便停止下来,然后像回力镖般飞回。所有这些思维上的线性运动都会飞回来,有时会成为对我们自身的惩罚。因此,所以现在我们需要更多、更高、更深层的能量。为此,如果我们不想有另一场战争,就应当让人们获得自觉。
我要说,在西方我遇见很多真理的真正追求者,他们厌倦了西方那种人工化的生活。有时他们不知道要追求什么,还犯了很多错。他们到那些收取高额金钱的假导师那里去,因此破产,造成身心残缺。有一件事情你们必须注意,灵量的觉醒从而获得自觉是进化过程中一个活生生的过程,我们不能用金钱购买。就像把种子放在母亲大地里,它会发芽,因为母亲大地有力量令种子发芽。这表明我们同样也有发芽的力量,在三角骨(即希腊人称为圣骨的里面),有一个卷曲成三圈半的能量。这表明希腊人知道这是块神圣的骨头,因此称之为圣骨。事实上在一些人身上,你可以看到这个三角骨在跳动,并且灵量在慢慢上升。现在已经有许多人获得了自觉,现在霎哈嘉瑜伽已经进入了85个国家;这些国家都变化很大,彼此间和平共处。在这些自觉者心中,他们就是一个整体,他们变得极富爱心和慈悲心
时间到了 抱歉我不能告知你们更多。我希望你们不要介意,非常感谢!
主持人:非常感谢 我很抱歉您只能匆匆讲完这个方法。这里有她的发言稿复印件可供我们分享,我想这个发言的美妙之处在于她给了一个我们所有人都能运用的获得自觉的方法,从而我们也可以成为爱好和平的人,与他人有和谐的关系。这是我从您的发言中了解到的。但愿我的信息是正确的
锡吕•玛塔吉:非常感谢!
主持人:好,非常感谢!
Note: Shri Mataji had prepared a longer talk to be delivered at the conference. However, due to time constraints, She was not able to read the entire talk. The following is a transcript of the prepared talk. […]

太初母性力量崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

太初母性力量崇拜
1995年6月4日 意大利 卡贝拉
今天我们聚集在这里做灵量的崇拜,或太初母性力量的崇拜,两者的不同是:太初母性力量(Adi Shakti)是上天全部的力量,是上天的纯洁愿望;而灵量则是太初母性力量的投影,是祂的一部分,在人类身上反映为灵量,所以,太初灵量(Adi Kundalini)与太初母性力量(Adi Shakti)是有区别的。
太初母性力量是Parashakti,即超越所有力量,亦控制一切力量的力量。而祂的其中一个力量就是灵量(Kundalini),例如,在我体内三角骨里的灵量不代表我的全部。同样,在你体内的灵量也不代表你的全部。当然,这个力量给你自觉;这个力量救赎你、养育你、并启发你的能量中心。
但如你们所知,还有另外两种非常强大的力量,它们经由左脉、右脉来工作,第三种力量就是位于中脉的摩诃拉希什米。灵量的主要工作是给你自觉,因为她是你个人的母亲,每个人内在都有灵量的反映,无论那人的质素如何。正如你所见,投影落于万事万物,例如月亮照落在石头上,我们看不到任何反映,若照在更好的反射体上,比如水面,我们便能看见倒影,若照到镜子上,像比利时精制的镜子,那就反映得更清楚了。这个映像就此越渐清晰。我们也是一样,我们人类各有不同的反射体,但是可以不断改善,直至成为绝对一流的,这是可能的…
要视情况而定,这要关系到你内在另外两种力量。一种是愿望的力量。如我们所见,灵量是纯洁愿望的力量,这个力量别无他求,只是想给你自觉。
另外两种力量之一则是世俗的愿望,若世俗的愿望转化为纯洁的愿望,那样灵量在左脉便毫无问题。若它不是纯洁愿望,而是充满了其他的欲望,如人类来自动物的第一个欲望,我认为是食物。人类要吃食物去滋养自己,但不仅如此,他们还追求食物的色香味,这是与生俱来的。这就是为什么我们追求口舌之欲,我们有各种各样的想法,但没有标准,一些人喜欢这样,另一些人喜欢那样。而那些明白食物的味道并不重要,并且能践行的人,那样灵量便能工作,她可以创造奇迹。因为你们已能控制最低层次的对食物的欲望。
若你们有时可以禁食,当然不是奉神的名义而是为了自己,因为神并不想你们挨饿,如果你没有美食也能生活,如果你能享受每一种食物,那么你已为疏通灵量在中脉升进的通道做了很多。我看过在很多情况下,灵量就是升不起来,灵量不能升起,即使升起又很快跌下来,这会发生在一个人非常自我放纵的时候,他总是想着对灵性来说并不太重要的事情。
此外,我们另外一个可怕的欲望是总想尽可能地获取更多金钱,钻到钱眼里去。这次我有个糟糕的经历。有霎哈嘉瑜伽练习者过来对我说:“母亲,他们在问我们是否应减少普祭金之类。”我感到十分惊愕,因为我从来没有决定过普祭金该有多少,都是由集体负责人来决定。我说我并不在意。然后,他们就好像在市场上讨价还价,或者进行某种交易。这是你们升进中存在的最大的危险之一。一位假导师,人们向他支付数百万的费用,而你们知道我为你们的项目做了很多事,为你们买地,为你们做的这些事都需要金钱,但从来没有人提出要为此捐钱。他们不会这样做,他们不明白我所做的一切是为了你们,而不是为了我。
他们多次这样纠缠。有一次他们突然决定收取一半的费用,随即电话蜂拥而来:“哈,你们会便宜一半吗,有便宜一点的价格?我们就是奔着便宜来的。”这是营销策略,例如在销售中他们要做什么?他们提供你一些好处,这样就可以招揽更多的顾客诸如此类的事。霎哈嘉瑜伽却恰恰相反,你们不必付出什么,便可得到丰厚的收获。而这是非卖品,绝对不是拿来销售的。事情是这样的,你们要付费,是因为我们要买所有这些东西,我自己不得不花很多钱,你们并不知道。例如上次有50个人是免费来的,有些集体负责人是知道的,而有些集体负责人还继续这样问。我不明白为什么这样,可能他们想省钱,或者可能他们想在信徒中宣传自己,也许就是这个原因。
但这种关于金钱的想法对你的灵性是非常有害的力量。其他人这么做的话也一样,总想要得到更多的金钱。若你们想着金钱,想赚更多的钱是为了霎哈嘉瑜伽,是为了帮助霎哈嘉瑜伽,这并没有什么问题,而你却为了自己。这在西方国家十分普遍,但在印度却不是这样,你们知道印度是一个穷困的国家,有一次一位印度霎哈嘉瑜伽练习者说学校需要金钱,我说我愿意支付,他说不用,他可以向其他人筹集,结果他在一次聚会中筹得180万卢比,当然我和他说别收了,我还有钱付,不用筹钱。
总是太多的以金钱为取向,天天想着钱,想着省钱,这是完全违反霎哈嘉瑜伽的。你可以问问别人,我对金钱了解多少,我不明白银行业务,我不会数数,即便一千镑我也数不清楚,我会把它们算成两千或三千镑;我不知道我该做什么,一谈到钱我的脑子就乱了!我不知道怎么数算。我并不担心我们要有多少钱,我们要有什么。我们要做的只是:这里有这些钱,让我们用它来做事情。
今天不知为何要讲这个粗俗的题目,但有人向我指出:“母亲,你从不讲这些,人们已愈来愈物质取向了。”这是十分可悲的。一个物质主义者,他会不得不离开霎哈嘉瑜伽。事情会慢慢发生,渐渐地你便惊讶你离开了霎哈嘉瑜伽。真是令人惊奇,得到自觉后也会发生,我们已提升到世界之巅,但我们仍然像老鼠一样生活在金钱交易的小洞里。
世界上很多问题都是因金钱而起的,你们可以清楚地看到这点。所有的这些经济知识要向何方发展?世界会因此变得更好了吗?到处都是经济不景气,每个人都失业。你去每个国家都有很多人失业,失业率这么这么高。这显示了经济学也是一门十分人工化的科学,它与人类的弱点有关,而不是人类的优点。若他们了解人类的优点,他们会做得比现在好很多。
我给你们举一个很简单的例子,在西方我们有非常先进的方面,非常的先进。一切都是电子化的,你只须按下按键就一切搞定。在我旅行时,特别是在这些现代化的飞机上,我不知道该按哪个键,因为它们是那么精密,以致于需要一个特别的艺术家才能做到这些。所有这些是为了什么?目的都是要赚取更多更多的金钱并让人印象深刻,但同时人们已感厌倦。当所有这些复杂的东西出现,他们受够了计算机,他们受够了电,他们受够了水泥,受够了各种人造的东西—这是事实。相比发展中的国家,西方越来越多这样的现象,他们只是受够了,
如果这是动力,这是(人类的)优点,为什么他们会厌倦?因为他们发觉这些人工化的东西不能带给他们喜乐,不能令他们舒缓下来,而是刺激他们。因此人工化的东西完全是违背人类的思想、人类个性和人类文明的–是某种的非人性。那么我们要怎样做呢?
有一次我到美国去拜访一位朋友,发觉所有的房子都是牛粪色的。因此我问他们为什么这样?有什么问题?他们为什么不用好看的白色?还是说另一些人非常喜欢这种沙土的颜色?他们说如今的美国人想要牛粪。我说:“牛粪!为什么?”“因为他们受够了水泥。而现在他们这里又不能有太多的牛粪。所以他们用特别的方式使水泥看上去像牛粪!他们混杂了些东西因此使颜色显得像牛粪。”我问“为什么要所有东西都是这个颜色,”他们说有些人去印度,他们不得不在一些用牛粪造的棚屋里睡觉。因此他们从逻辑上推论,牛粪的颜色最令人舒适。于是出现了相关的文章,人们便开始使用牛粪了。
所以背后的驱动力是什么?(人类的)优点是什么?优点在于他们想以一种自然的方式生活。他们不想要人工化的东西。而他们走向另一个极端,喜欢牛粪了。但霎哈嘉瑜伽是介于两者之间,你要清楚无论是牛粪或水泥,都不能给你带来喜乐。例如在印度,拥有水泥房屋的人是“了不起”的,因为对他们来说水泥代表豪华、财富。
但在西方,如果看到水泥,天哪,水泥对于他们来说是某种像坟墓的东西。因此现在积极的一面是他们想生活在自然的东西中。他们想使用自然的材料,过自然的生活。但如果他们走向一个极端,你知道,我们有反文化的嬉皮士诸如此类的,没有带来任何好运。因此从一个极端到另一个极端对于人类生活也是无益的。因为你看,一个人不可能变回原始人,即使他衣着像原始人,他的脑子仍是现代人的思想。当他们受够了,从一个极端走向另一个极端,他们不知道所缺失的是什么。
在两种情况下,不管你生活得像乡下人还是住在水泥房子里的城市人,无论你生活的类型是什么,所缺失的一点是,事事皆有竞争。潮流一旦开始,好了,每个人会有藤椅—每个人就都用藤椅。
在这场竞争中,他们所错失的重点就是喜乐。对灵魂已觉醒的人来说,他并不期望它是水泥还是其他东西,无所谓,都是一样的。而他会想到,所有这些人为的东西都在毁灭人类,因此他会说不。但他不会留原始人的发型,他不会举止像原始人一样,他会过十分正常及自然的生活。当头脑开始思考一些问题时,它永远不会达到喜乐的地步,只是从一个极端走向另一个极端。
他们以为自己已得到平衡,已得到正法。经验却告诉我,不是这样,即使是那些嬉皮士,我也了解他们:他们曾经吃起东西来像老饕,他们仍非常在意生活舒适,他们曾不惜一切代价抢夺人家的东西,他们认为自己现在成了嬉皮士,因为他们已放弃所有一切,但他们本就是地主。他们的想法是,若要战胜金钱及物质取向,战胜竞争及一切人工化的东西,便要改变生活方式。但这是不行的,永远都行不通。只是一个极端走到另一个极端的思维游戏。
那么你们怎样才可以摆脱这种金钱取向的观念呢?无论你穿着苦行者的衣服还是衣着光鲜亮丽,对你的身体都一样,你甚至不能看见自己穿着怎样,对你的眼睛也一样。但你若思想上说服自己,“现在我已成为一名高僧,因为我穿了件僧袍!”通过穿某种衣服,你永远不能去除这种荒谬。首先你必须是个正常人,外在没有必要反常到自我欺骗的地步。若你以为通过改变衣着,装扮以及生活方式,你便能成为高僧或者一个伟大的脱离金钱取向的人,那我必须要说﹕「请不要欺骗自己」。一个内在无执的人才会帮助灵量不断地升起,且不会有任何感染。
对霎哈嘉瑜伽练习者来说,内省是十分重要的,你要知道你自己的水平何在—就像我告诉过你们的反射体–你是哪一种反射体。欺骗自己是没有意义的,因为霎哈嘉瑜伽是为了你,是为了你的好处,你的灵量是为了你的福祉。升进是你生命的目标,而完善这个目标是你的任务。你不需要接受外在的任何东西,而是要看看你自己的内在,–你有什么样的执着?
我很惊讶第二种力量如何突然出现在霎哈嘉瑜伽士中,他们没有不道德的问题。他们大部分人变得有道德,我认为在霎哈嘉瑜伽中99.999﹪的人是有道德的人—也许偶尔有些不是。因为他们享受道德,想要成为这样的人。不仅如此,他们还希望自己的子女有道德,自己的家庭有道德。这就是道德在霎哈嘉瑜伽中迅速传播的方式。
在此你们也要知道,纯真是力量,并不是道德。好像有些人写信给我,“母亲,我晨起坐在相片前,做这做那,接着洗澡,然后做这个…”,我不明白,不需要这样做。你们要在晚上清洁自己一次,如同你会清冼自己的身体,还有在早晨要做祈祷一次,便可以了。不需要这种仪式主义,这种冗长的废话。每天从早到晚做这些无意义的事。他们会变得狂热,开始变得对霎哈嘉瑜伽十分狂热,这种狂热主义可能是十分危险的,因为他们试图记住所有事。不是这样,不需要,一切应在心中,否则就等于耍嘴皮子。这些嘴皮子功夫会渐渐地让你开始觉得自己很伟大,你的父亲很伟大,你是这般那般的。因此你会被抛出去,是你把自己抛出去的,就好像打球会反弹回来。我见过很多人,他们试图把自己推进霎哈嘉瑜伽,却被自己所击退,而不是被霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽吸引你们,毫无疑问,但你们自己要有重心力,如果没有重心力,你们如何被吸引?严重性就在这里,你们应该认真地内省—发现你们自己的问题所在,因为这对于你们的升进是一个大好的机会。
带有这样一种想法的人,在霎哈嘉瑜伽中变得狂热,开始向其他练习者粗言恶语,扰乱别人的平静,因为他们认为自己是非常伟大的霎哈嘉瑜伽士,我认为每个人都要反省并找出原因:我为何要这样做? 。
很多人都有同样的缺点,但他们却为此责怪别人,也许他们以为通过纠正别人,自己就可能得到改正。我不知道这种想法的背后逻辑是什么,但有时十分荒唐的是,他们看待自己问题的方式好像问题都是别人的。如果现在我和你们说这些,一定有人便在心里想,“哈,我知道母亲在说的那个人!”而绝不去想,“这是说给我听的,我要去内省,找到是什么在拉我后腿”。
所以这是最重要的事,你们对人不能苛刻,不可伤害别人,你不能有这样行为不当的方式,如果你行为不当,你就会被自己抛离霎哈嘉瑜伽,而不是被其他人抛离。
你要合群,别人要喜欢你,你要成为他们中的一员。若没有集体性,你的灵量永远不会上升,因为她升起是想给你重生,使你可以成为整体的一部分,使水滴成为汪洋,这是她的工作。不然她永远不会升起。一个认为自己十分特别的人不应该来到霎哈嘉瑜伽。
另一个妨碍灵量升进的大敌,就是当人们以为自己很特别时。我们这里没有祭司制度,我认为集体负责人也是个幻相,他们就是我认为灵量更好些,能更好沟通的人,但有时他们也会做出令人惊讶的事情。他们怎会这样做事,这些邪恶突然出现,你看到它们感到震惊!“他们在做什么?他的注意力在哪里?他们担心什么?”因此如果这些愚蠢的想法出现在你的头脑里,告诉它们“现在闭嘴,我很清楚自己。”,这是摆脱这些想法的最好方式,摆脱所有正在作用于你的荒谬东西。首先你要记得你是真理的追求者,经世历代你一直在寻求真理,找了很多世,现在你找到了。因此紧紧地抓住,快速地握住,明白这就是你想要的,你现在已得到它。
在唤醒灵量中出现的另外一个大问题,我觉得非常有必要告诉你们,那就是,你们中的一些人以为与我十分亲近,以为你们对我有什么特别权利,你们不知道你们的母亲是摩耶幻相,你们要小心,我已再三告诫你们,永远不要这样想,没有人能成为我的最爱,我向你们保证不会有。就像水银, 如果你将它放在另一种金属或者什么东西上,它不会粘附。我的思想从不会停留在任何人身上。永远不会。现在假设有人陷入麻烦,有人写信给我,有一些问题,然后想法便会出现,但我不会执着于这个想法,不会拘泥于任何人。我也不会执着于任何人,因为这是违反纯洁之爱的原理,我无法执着。当然我很清楚地看到你们的问题,我很希望解决它们,我有时会担心,你可以称之为“担心”,这样的想法和注意力则会转向那个人。
你们知道月亮引发潮汐,月圆时,潮水便会上涨很多。海洋会思考吗?月亮会思考吗?那么月亮会想它要吸引那一处的海水或某个人吗?这就是大自然, swabhava。是自然本身在运作,这是大自然,你无能为力。这个大自然是你应努力接受和崇敬的,因为这是十分有帮助的,这会让你的头脑得到极大的解脱,那个头脑老是想东想西,使你无法进入无思虑的觉知状态。
你执着于某人,你担心一些问题。甚至有时是你的问题,自始至终是你的问题,老想着你的问题,或者你所执着的人的问题。这个头脑开始工作:如何解决问题,要做什么,这样做还是那样做?但这样你就完全停滞在额轮处,灵量将如何升起呢?
在一个霎哈嘉练习者的生活中,停止思想的最好方法就是想如何去传播霎哈嘉瑜伽,只是转移你的注意力。这是你最大的愉悦,为此你不需要付费或做什么;只要了解你有怎样的力量。在这一点上,我发现许多人完全没意识到自己的力量,也没有使用它们。
当你不使用你的力量,灵量也会往下跌落,她为什么要工作呢?她又不愚蠢!如果你不想使用灵量来实现其目的,那么她为什么要为你操心?她便会跌下来,然后她和你便没有任何关系。接着你们突然来找我,说自己有这样那样的问题,发生这样那样的事。特别是像关节炎这种问题,以及所有类似的麻烦都来自于他们不使用自己的生命能量。将生命能量给予花朵、树木,任何有生命的东西,而不是回避它。你们不需要触碰别人,而要有这样的愿望:我应给谁生命能量;只应有这样的关切之心:我应把注意力放在谁身上?我应把我的这个能量放在哪里?。一旦你开始运用这种上天的力量,它便越来越多地流动,你的灵量母亲亦对你十分欢喜,然后你开始看到奇迹发生。
为此,首先你的注意力要放在仁慈与爱心上,但这是指上天、全能之神的仁慈与爱心。而当我谈到仁慈时,人们则对那些正在受苦的,有问题的,被抛离出霎哈嘉瑜伽的练习者更感兴趣,他们会写信给我“母亲,请无论如何把他们带回来。”这是我的工作,不是你的。
但那些不爱神的人,他们不会有多大的成就。他们口齿不清,语言滑稽,他们不知道他们是在面对神。这是种肤浅的说话和行为,你们要知道天使一直都在你们身边,他们一直与你们在一起,他们看着你们,他们会帮助你们,支持你们,提升你们,他们会跨越各种障碍,但你们要全心全意地爱神。
你们不能说些有失礼仪的话。只有当你们交托自我时,这一切才可能做到。神不想从你们身上得到任何东西,你们可以给神什么呢?这是人们的一个滑稽想法。但没关系,你们可以向神献上任何东西。
克里希纳(Shri Krishna)说过:“你可以给我献上鲜花、清水、礼物等等,我会接受。”但祂还说道:“你唯一要做的就是与我合一,你必须与我合一,你必须与我连接在一起。”这种连接的感觉是那么令人满足,那么令人喜乐,那么美好,简直无法用语言来形容。因而,你发现你的灵量会为你自己和他人欢快地流淌。
同样是右边的问题:野心、支配欲、炫耀、苛刻、残忍,我不知道右边还有多少的问题,它们可以是无限的。我是说到目前为止的最极端的人是希特勒,天知道或还可能有其他人来和他一较高下,但目前为止他是终极者。所有这些右边的问题也都会开始损害灵量。
我也看到人们的灵量受到伤害,灵量受伤了,根本无法升起,会以失败告终。于是我想:让他再次出生,只有这样才能解决这个问题,因为这样的灵量是不可能升起的。若你自私自利,残酷无情,灵量便会受到伤害。一个好的母亲看到自己的孩子行为不端时,她会感到受伤,因此这个灵量受到很大伤害。因为她想给你重生,但她实在无法忍受,这让她完全没有能力升起,她病倒了,生病了,受伤了。
故此你们要摒弃一切的攻击性,这是没用的。因为你们来到霎哈嘉瑜伽不是为了省钱或讨价还价或其他什么。你们来这里是因为你们是求道者。
我总是见到一些去过假导师那里的人老是有金钱取向,因为他们一定是被之前的假导师彻底私刑处死了,有可能是,我不知道该说什么。故此我们可以通过自身的善和美而升进,并且我们可以升进到伟大的霎哈嘉瑜伽士的层次。不要只把这种力量留给自己,应该去分享,要给予别人,使别人同样感到非常幸福和喜乐。这是每个霎哈嘉瑜伽士的责任。也要替霎哈嘉瑜伽着想,而不是考虑你自己,这是避免很多问题的最好方法。
但他们一想到霎哈嘉瑜伽,便开始想的是霎哈嘉瑜伽练习者的缺点,这是没有用的。首先你要在内在得到头脑的平静,由此你才能首先成为自身的静观者,你应能够静观你自己,看看是什么事在把你往下拽,因为当今世界绝对充满混乱,你们要从这混乱的世界中升进到一个非常和平、美好的世界,你们要把许多人带入其中。因此你们要有这样的质素,而不仅仅是你们成为霎哈嘉瑜伽士,带上我的徽章等等。你们可以以各种方式传播霎哈嘉瑜伽。但要小心,因为不应让人觉得你在做一件了不起的事,你无论做什么都是为了你自己的好处,而不是为了别人。
现在我们要看到发生了多么伟大的事情,因为以往灵量是一大不解之谜,但现在不再是了,她已全面开启,你们都认识灵量,你们知道她的力量,你们知道如何达至最高的目标。因此只是得到平衡,仅仅是为了过一种平庸的生活,并不是一个真正的求道者应该做的事。
但如果你是真正的求道者,你应察看自己:“我一直在做的事情有什么不对,我一直所追随什么的有什么问题,我要达到什么目标?”
所有的圣典都说过你必须成为灵。所有的圣典都说你必须重生,我就不再多说了。唯有我在做他们曾说过的事情,我在努力去做,并要求你们也去做。霎哈嘉瑜伽不会像其他的宗教,他们虐待儿童,任意妄为,赚钱等等荒唐的事,就像黑手党一样。我们是被拣选的特别的人,我们信仰美好的道德生活以及和平的生活。
愿神祝福你们。 […]

锡吕‧克里希纳崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

锡吕‧克里希纳崇拜
意大利‧卡贝拉
1994年8月28日
我们今天在这里敬拜克里希纳。你们都知道,克里希纳是毗湿奴的转世。毗湿奴是宇宙的持守者。世界被创造之际,必须也创造一个持守者,若没有持守者,世界便会受到完全的摧毁。人类就是这样,他们对世界可以做出任何事。毗湿奴是持守者,祂不单是持守者,还是唯一以祂原本的形相降世的神祇。当然,梵天婆罗摩有时也会降世,但祂却以不同的形相降世。在进化的过程中,祂以不同的形相,不同的途径来到地球,但祂仍然,正如你所说,十二,锡吕‧罗摩到达十二,祂实际上在十已经存在。祂创造合适的环境,让很多伟大的先知围绕祂,因此他们可以保存宇宙的正法,保存的基础是正法,你们都知道这是灵性生活最重要、最基本的基础。在正法中,若有甚么一定要建立,那必定是平衡。人们惯于走向极端,所以祂在我们内里建立平衡。正法的第一个原则是平衡。若没有平衡,人类便不能升进,就是这样简单。若飞机失去平衡,便飞不了,若人没有平衡,就如一艘船,不能动。同样,人类首先要平衡,每个人自出生以来,就有不同的才能,不同的能力。我说︰「Ya Devi sarva bhuteshu Jhati rupena samstita」,意思是天资不同,他们出生时已经拥有不同的资质,不同面孔,不同肤色,这是为了创造多样化。若每个人都是一模一样,他们便像机械人。把每个人创造成不同的模样,依照他们的国家,他们的父母…这些都是锡吕‧毗湿奴原则掌管的,祂创造多样化的世界。是祂赐予多样化,锡吕‧克里希纳则是主管人。
克里希纳降临的时代,人类是极之严肃,极之仪式化的。原因是因为罗摩降临,祂谈论分际(maryadas),分际令人极之,极之苦行,这种苦行的人,失去了喜乐,失去了漂亮,失去了多样化。锡吕‧克里希纳因此降世,我们称为sampurna,祂是完全的,因为祂拥有十六片花瓣,月亮有十六个kalas,祂也有十六片花瓣,所以祂是sampurna。祂就是我们称呼的purnima,即盈月。祂的降世是完全的,从毗湿奴的降世,到很多其他的降世神祇,祂以祂完全的形相降世,锡吕‧毗湿奴完全彰显。若罗摩的降世有任何缺乏,是克里希纳作出补足。
你们都知道在中央,在右心轮有十二片花瓣,因此,祂显示很多别人完全错失的东西。很不幸,薄伽梵歌有记录,因为薄伽梵歌有记录,人们不去理解,却一字一句的遵从。在薄伽梵歌,祂的信息从来不是和平,祂没有说你要平和,就像Jihad对亚周那说︰「你必须作战,这时候,你要为正法,为真理作战,你必须抗争。」亚周那答︰「我不能杀害我的叔父,我的祖父,我的所有亲人。」他说︰「他们是谁?你在杀害谁?他们已经死了。」因为他们没有正法。若没有正法,你便是死人,所以你在杀害谁。这是我们现代看到的,特别是美国,这个代表喉轮的国家。他们没有正法,因为毒品,或无论你怎样称呼它,因为对各种疾病的恐惧,他们已经死了。既然他们已经死了,你又在杀害谁呢?这信息是祂在Khurukshetra传达给亚周那的。跟着祂说︰「你请求我去杀死这些人,因为我内在有正法,我要杀死他们,好吧,除了这些,还有甚么?」甚么是超越这些?祂描绘霎哈嘉瑜伽,超越这些是霎哈嘉瑜伽。首先,他在第二章描绘谁是Stita prAgnya,即平衡的人。他说这类人不会生气,不会发怒,内在绝对的平和。他跟着描述的是真正的现代,我们可以说是霎哈嘉瑜伽,祂在说人必须要变成这样。他没有把这些记录下来,也没有说该怎样做才能变成这样。他描绘的正是基督,基督说,若有人打你一边脸,你的另一边脸也要给他打。所有这些,恰好就是霎哈嘉瑜伽士的未来,不是俱卢(Khauravas)与般度(Pandavas)这两个亲族作战那个时候,不是那个时候。在战场里,他告诉他,若你成为平衡的人(Stita prAgnya),便可以超越这些问题,这些误解,变得完全的平和。一方面,他说你要作战,在现代我们不用与俱卢作战,没有俱卢,但五位般度必须与俱卢作战。
现在,这五位般度是甚么?是我们的感官,也可以称它们是分裂成不同元素的宇宙。他们必须作战,与我们内在的俱卢作战。现在却有成千上万的俱卢,不止一个。若你把它伸延,你也可以说是大自然与违反大自然作战。大家说愤怒是自然的,受困扰是自然的,好勇斗狠是自然的,不是这样的。愤怒以及所有这些或许是自然的,但我们必须知道,我们有能力升进是自然的,自然的升进得更高,自然的成为平衡的人,自然的成为霎哈嘉瑜伽士,这些全都已经安置在我们内里。例如,种子是种子,它是种子所以我们称它为种子。播放种子是很自然的,跟着它发芽生长,长成大树。这种生长过程是最自然不过的。成千上万的树木成长,一切只源于种子。你们都知道,它们都曾经从小小的种子,经过上千次的发芽,长成大树,长成植物。这是新事物,所以当祂说,你必须变成平衡的人,祂在说你必须平衡。现在祂说,战争持续,当他们在战斗,好吧,你也必须作战。你要与人作战,若你想杀死他们,也没有问题。战争结束后,你要做的是建立灵性,我们现在需要做的,必须做的工作是建立自己的灵性。不单正法,很多霎哈嘉瑜伽士以为他们向着正法,便会没有不妥,他们在正法里工作,过着正法的生活,他们的确是这样。我很惊讶和高兴他们能这样做,这不是终结,这是平衡,你在平衡自己。
你现在要赶上前,建立灵性,传播灵性。这也是锡吕‧克里希纳的工作,因为祂与各处沟通。你们都知道,美国与每一处地方沟通,虽然以错误的方式。它拥有计算机,拥有各种沟通的工具,它的沟通能力是天生赋予的。他们不相信锡吕‧克里希纳,亦不相信正法,所以它在错误的基础上,以这种错误的基础,他们开始传播,以这种非常非常错误的基础,他们开始传播各种污秽肮脏的事物,我也不知道该怎样称呼它们,那是违反人性,违反升进,违反神,他们却在做着这些事情。
为甚么?为甚么他们要做一些不该做的事情?我想是思维能力(intellect),也是他们的聪明才智,我应该说这是脑袋,那是宇宙大我的宝座,你可以想象吗?是宇宙大我的宝座,以他们的聪明才智,他们做了些甚么?他们说这是自然的,自然的不正法,自然的好勇斗狠,自然的金钱取向。他们能拥有一切都是自然的,因为他们认为,凭自己的聪明才智,想以理性去说服你这是正确的事情,若不这样,你是不能存在的,我的意思是现在这些都变成他们的文化。若这是文化,不单是美国的文化,因为聪明,大家都接受这种荒唐的文化,他们是更加聪明。你见到时刻都想着金钱的人,他们很自然的变得非常聪明,某程度上变得尖锐,变得精明。变得精明就像他知道一切,以为自己知道一切,他做的任何事,任何行为都是对的。所以,他内在的般度(Pandavas),他拥有的元素,全都用在毁灭,完全的毁灭,反对神的用途上。他意识不到这些,因为他的思维力量常常为他辩护。他做的任何事,都是正确的。祂赐予智力超群的人太多聪明才智,他们却违反正法。打个比方,就连锡吕‧克里希纳,他们也这样描绘︰「锡吕‧克里希纳有五个妻子,之后祂有十六个妻子。」实际上祂的妻子是祂的力量。若不理解锡吕‧克里希纳,你的聪明便很粗浅兼荒唐,不能令你有正确的思维,也常常误导你。它推动你是因为你想对一切辩护,这种辩护令你只活在自己的世界里。若不是这样,通常你与自己是相处不来的。过着不正法,好勇斗狠,又或你称为制造战争型的生活是很困难的。但他们却能过这种生活。
我对人类的期望,却是与此完全相反的。与此并列的,是西方文化。你看到他们是怎样为自己辩护,为不道德辩护。当弗罗伊德出现,他甚至取代基督,当然,我的意思是,他必须要这样,因为基督比穆罕默德还严肃。祂说若任何人的眼睛犯错,挖去这只眼睛,任何人的手犯错,切去这只手。我的意思是,若按基督的话,大部分欧洲人和美国人都是没有手的。感谢神,他们在这方面没有跟随基督。穆罕默德认为基督为男人做了很多事,为甚么不为女人也做点事,所以祂为女士做了点事。祂们两位对人类都太严厉了,他们却意识不到,谁会为此挖去一只眼睛?他们拥有聪明才智。现在若他们看着妇女,他们的辩解是,这是自然不过的事。若畜牲是自然的存有,你有否看过畜牲有这种行为?我们比畜牲更差。通过这种智力来理解事情,我们制造了怎样的混乱。聪明人告诉我们甚么,我们都接受,聪明人的问题是他好支配人。
就如现在,一些潮流开始,我们接受,这是潮流,你为甚么要接受?因为这是潮流。你被企业家的生意头脑完全愚弄,这对有智慧的人不会起作用,他们会说︰「走开,我们曾经听说过这些。」这是关乎道德,这是西方最差劲的习性,我必须说,比畜牲更差,这就是他们为甚么仍在受苦,受很多疾病,很多麻烦,各种事情的苦。第二种我们常常自我辩护的是暴力。虽然现在的kurukshetra没有战争,你却看到四处都是暴力。在美国是很可怕的,当我的女儿到达美国,她脱下所有饰物,把饰物给我,她说︰「妈妈,我不能配戴饰物。」没有甚么是可以给女孩的,只有人造的物品,不然人们会为此杀掉你。我不单说在美国,在每一处都是。因为美国是每个人的导师,从美国开始,导师制度是从美国开始,人们只是盲目的跟随。
他们把暴力带入电影,印度电影也是,虽然现在他们有点抗拒,或许这对我们是太过份了。你可以杀死任何人的这种想法,若持续下去,若这是伟大的准则,那么在进化中,卢旺达人必定是位于最高位置。杀人是不容许的,我们不能杀人,但穆斯林却在杀人,每个人都互相杀戮。前几天,他们在没有任何原因下,在印度杀了一个好人。好勇斗狠这念头最终为你带来杀戮,你却连一只蚂蚁也没能力创造,又怎能杀人?当然,这种杀戮是有极限的,像希特勒相信自己处于世界的高峰,这也是一样。你只是忘了你是谁,藉由你的自我,你假设自己是很了不起。同样,在霎哈嘉瑜伽,我发觉最近有人说他们是神,他们是降世神祇,他们是一切,这种自我的行为实际是在消耗你的聪明才智。人类最大的敌人是他的聪明,原因是聪明是那么有限的,那么有制约,那么傲慢,那么盲目的。
智慧却完全不同,你不能从学院,学校,大学,任何地方学懂智慧。你可以在哪里获得智慧?只能藉由你的灵,它给你对错的完整概念。错误的事情,有才智的人常常都会接受。我们要明白,聪明不代表智慧,这是两码子事________聪明和智慧。克里希纳公认是外交家,他拥有神圣的外交手腕,甚么意思?祂非常聪明,这是毋庸置疑的,没有聪明,你是不能做到。我曾经遇过地位很高的人,他们甚至并不怎样聪明。我现在却看到这种聪明是非常危险的。克里希纳运用祂的聪明才智,祂是很有力量的,没有甚么可以控制祂,就算祂的聪明也不能控制祂,祂懂得运用祂的聪明。你必须明白两者的分别,你要懂得运用你的聪明而不是聪明控制你。祂藉由聪明才智解决很多问题。祂的外交手腕就是运用祂的聪明才智,来达到上天的目的。上天常常都帮助祂去运用祂的聪明。我们与克里希纳的分别是,我们是聪明的奴隶而祂则是聪明的主宰,祂不单是聪明的主宰,还是一切的主宰。祂掌管祂的制约,祂的情绪,祂的身体,祂掌管一切。当你掌管一切,你便清楚的看到你的聪明才智。啊!理应是如此,但不是。这种聪明令你有所谓的正面思维,以为自己是全世界的主人,虽然它本应是正面的。
或者,同样的聪明令你感到你地位低微,聪明在玩弄你。不应是聪明指引你,应是智慧指引你,因为你是霎哈嘉瑜伽士,你有一件很好的工具去感觉它。藉由生命能量,你可以分辨甚么是好,甚么是坏。你已经是人类,你也受聪明的影响。通过霎哈嘉瑜伽,你可以判断聪明想告诉你甚么,最主要的是你拥有的聪明是从何而来,必须从精微层面去理解这聪明怎会出现。
聪明的出现是因为我们的脑袋很快变得很活跃。我曾经见过有些孩子极之聪明,却没有智慧。若你只是脑袋过度发展,可能是母亲很聪明,或是父亲很聪明,所以他们的孩子有很好的遗传。又或是因为环境,就像若你在一个特别的国家出生,忽然你变得非常聪明。我曾经见过一些美国人,他们每时每刻都在阅读,每一次遇见他们,他们都在阅读,连英文书也不放过。我不知道阅读可以得到甚么,他们读每一本书。若你问他们甚么是计算机,他们懂计算机,他们懂这些,那些,懂一切…我却甚至连关电视也不懂。若你问他们电视,他们会…任何你想知道的机械问题,他们都懂,任何政治问题,他们也懂,这人的父亲是谁,他们可以告诉你,「不,不,不,不,是这样的,是这样的。」这是无明(avidya),不是知识,是非知识。因为他们懂得一切,所以以为自己很聪明。
藉由这种智力,这种意识的出现,他们开始创造一些非常聪明的玩意,特别在美国,我见过他们为孩子制造各式各样古怪的玩意,只为榨取金钱。例如,某些怪物或类似的人生日,你可以想象吗?任何生日,有时,你甚至看到…大家都为此开盛大的生日会。他们开始想,让我们为狗做生日,因此有狗的生日会,任何人都可以为他们出主意。一些机构的人说︰「好吧,当你快要死的时候,告诉我们你想穿甚么,结怎样的领结,穿甚么鞋子,甚么衣服,还有,想用怎样的棺木,胶的,木的还是其他物料造的。」我的意思是…指定到这种程度。有人说︰「把我们放在冰块里,你看,我们便可以在这里。」
我想最差的,特别在欧洲,是他们的广告,宣传去渡假。在意大利,若有人没去渡假,他会说︰「我的生活有危机」「为甚么?」「我不能去渡假」。跟着他们说你必须渡假,把脸孔矖黑,留在酒店里,很多不同的酒店因此出现。每一个人都必须出门。我很惊讶的发觉,全米兰关闭了整整一个月,甚么人也找不到,我想他们全都出门了。就算只是住在森林里,也是好的,在森林学懂的东西比浪费时间在海岸多得多。他们在糟蹋所有的海岸,对是他们父亲的海不尊重,他们亦没有互相尊重。妇女令自己苗条,外表看来很好,为的是可以在哪里裸露身体。整个工业都很坏,我的意思是…若有人问你喜不喜欢到海边去,我就不喜欢,我不喜欢到一处很多愚蠢的女人,在太阳下忙碌的把自己矖成古铜色的地方。若你是聪明的,你怎会接受这些愚蠢的念头。
今天很多流行的玩意,大部分来自美国。我必须要说,大家都追随。正如我说,美国是所有东方人、欧洲人、英国人和所有人的灵性导师。还有另一件事情在发生,你看到你居住的地方的风气,我注意到特别在英国,他们可能不觉得怎样。有次有个清洁工来到我的家,我们正与海牙高等法院的首席法官一起,试想想,全球的最高法院的法官。我告诉那清洁工︰「请把这些垃圾倒掉。」「太多了。」通常都是这样,你看他们是非常…我不知该怎样说,他们是愚蠢兼骄傲。我说︰「你不明白吗,你想要多少钱?」我给他十镑,那时候的十镑是很多的钱。他说︰「你不懂法律,你们都是印度人,都是黑鬼。」那位在我家的男士走出来问他︰「你为甚么在这里叫喊?」「你这黑鬼,你不懂法律吗!」他是世界最高法院的首席法官,这个愚蠢的英国人却对他说这种话。英国人真是,真是哑的。他们的聪明从不告诉他们,他们是微不足道的。
他们有甚么值得自豪?这种不懂说话的人。我也不知道是否因为天气冷,他们冻僵了,又或是其他原因,他们以为自己是最聪明的。他们的学术成就还好,我却很惊叹在他们的学术刚有点成就时,他们说黑人像野兽。很多书籍对黑人都有这种描绘,他们视黑人为野兽,但黑人却是活生生的。我也不知道怎会这样,在那时候,黑人比他们先进。我在这里也见到他们有这种思维,英国人一样,只想着自己,却不知道自己甚么也不懂,毫无智慧。他们在印度生活了三百年,却甚么也学不到,你因此可以想象他们有怎样的智慧?他们一些人的学术成就,仍然很模糊。就像萧伯纳 (Bernard Shaw),我认为他是很模糊的,我视他是很伟大的剧作家,但却很模糊。
跟着说到法国,天啊,你可以清楚看到法国人是怎样否定锡吕‧克里希纳。法国想在外交方面有最高的成就,但却完全缺乏外交手腕,无用的人。他们糟蹋印度的电话就如糟蹋自己的电话一样。他们开始对喝酒狂热,你能否想象锡吕‧克里希纳喝酒?他们甚至连「酒字典」也有,还一本接一本的书籍讲述喝酒。我的意思是你想象不了,任何已经进化的人,会接受这种你必须知道该喝甚么酒,该买甚么酒,怎样的平底无脚酒杯盛怎样的酒的荒唐文化。他们全是无脚的酒杯,我认为他们只是无脚的酒杯。他们怎能接受这么愚蠢的文化,社会会接受吗?
另一种广为社会接受的是娼妓。道德上他们完全否定锡吕‧克里希纳原则。他们那种摧毁自己的人民,痛打一切的行为是种族主义。你有否想过肤色可以分隔人?相反,我必须要说黑人,特别是在印度的黑人,他们比所有白种人的总和还要进化。因为他们有智慧,他们是有智慧的人。但那些白种人,我们持续…我的意思是他们怎样得到美国?他们是那么好支配,他们是占领了美国,才能安居下来。
昨天,你看到内华达山脉(Sierra Nevada)的人,是怎样相信智慧,怎样过生活。他们却占领了他们的土地,你现在看到每一个美国人都是业主,怎会这样?你们攀山涉水而来,来自另一个国家,却毫不因杀害成千上万的人而感到内疚。这表示他们甚至不是人类,却以美国人自居而安居下来。我不知道美国(America)这个字的来源,若它代表「amar」,它不是,若它代表「americas」,也不是。无论是否这两种解释,我也不知道这个字是从何而来,是某些「a」,意思是他们依附它,智力却更能增长,为甚么?同样是因为金钱取向,我不懂经济,他们脑袋里的冒险故事登陆全球,令全球经济衰退,出现各种欺骗手段,还有黑手党。这就是他们所谓的经济。霎哈嘉瑜伽的经济却截然不同,我们不受这些经济潮流的荒唐念头束缚。这些只是剥削,是市场学,只为令人留下印象,只为推销货品,只为做这些,做那些。所有这些,我可以说,都是经济的侵略。
锡吕‧克里希纳又怎样?祂是国王,祂活得像国王,祂住在Gokul一处简陋的地方,毫不执着。他们最先执着于金钱,任何可以赚钱的行为都没有不妥。有一次我们来到印度的酒店,与一些美国朋友一起,就如平常一样,我的意思是你不能吃得像美国人,你要明白,印度人没法与他们相比,他们可以吃得很多。他们在吃,不停的吃,我们没法与他们相比,真的,老实说,是我们不好。一段时间过后,他们说︰「你吃完了吗?」我说︰「吃完了。」「好吧」他们叫服务员。「把这些包好。」我说︰「甚么?为甚么要包好这些食物?」「是我们付钱的。」「你付钱!但我…在印度,没有人会吃别人吃过的食物。」「不,你拿走它。」他们完全没有因此感到羞耻,不知羞耻。我说︰「在印度我们不会这样做。」他们说︰「为甚么?」我说︰「这是没礼貌的。」「我们已经付了钱,付了钱,拿走它就不是不礼貌。」我说︰「啊!我们不想拿走。」「那么,我们拿走它吧,我们会在晚上吃,又或在黄昏时吃。」
这种吝啬的人在说他们很富有时,我感到很惊讶,他们只想着自己,极之吝啬。美国人表面极友善,我必须告诉你,我的经验是他们不会像英国人那样,看不起人,他们不会这样,但他们却很肤浅,你送他们十件礼物,他们也不会回赠一件,完全没有判断力,没有羞耻之心。为甚么?原因是︰「我们付钱的。」我的意思是当你走到任何地方,任何餐厅,你会很惊讶,在美国,任何吃剩的食物,他们都会拿走。他们吝啬的程度,已经到达毫无羞耻心。吝啬并非来自霎哈嘉瑜伽,你不能吝啬,你必须慷慨,你必须给予,你必须能感受别人的感受,这是你唯一可以表达自己的途径,慷慨不是要把你创造成大英雄。
差劲之中的最差劲要算是荷利活的电影工业,以工业的名义,你可以为所欲为。荷利活在制作这种可怕的电影,最差的是他们竟然因这些影片而获奖。有一出电影,我不曾看过,我不想看,他们告诉我有一个男人是食人族,他吃人肉,在吃人肉时他还表现得很享受,这是一出非常,非常有名的电影。还有,这出电影不单有名,还得了最佳电影奖,最佳演员奬,最佳…你必须把这个导演捉拿来,要他吃人肉,只能这样做,我想这是可怕的…他们还制作另一些影像,我看过很短的一段,挂着很多死尸,很可怕!为甚么他们喜欢看这种可怕的东西?他们有怎样的品性?他们何去何从?为甚么他们享受有人性的人不享受的?更甚的是万圣节的生意。我看过一出电影,我说︰「天啊!这是地狱,就像在锡吕‧克里希纳的愤怒里。」是克里希纳的意识在运作,在千件事中,有一件事在美国令你震惊,也在英国,还有在欧洲,我想奥地利还好一点。但在奥地利,若你在静坐班之后,晚上走在路上,你必须拿了很多可怕女人给你的东西,我的意思是没有一处…你要明白,我们是迫着走在这路上,她们也控制不了,就像这是她们的权利,去注视这种女人是你宣称的人权,她们站在路上也是她们的人权。一切可怕的事情在我们周遭发生着,因此霎哈嘉瑜伽士,必须要更加以锡吕‧克里希纳原则来装备自己。
最先的原则是沟通,你怎样与别人沟通。从家中开始,你的孩子,你的妻子,你的丈夫,你怎样与他们沟通。你是否温和?是否仁慈?是否好支配,好侵略?请去找找看。这种侵略可以是无尽头的,可以是来自女人也可以是来自男人。在这里,我必须要说,多数来自女人。很抱歉这样说,以我的体验,我看到女人是非常专横。在印度,则是男人极度专横,但在这里,我发觉专横的是女人。作为人类,最基本的是要有好的态度,在这里我却找不到好的态度,除了他们穿得很好外,或许…他们穿一些特别的服装,好的态度只反映在衣服上。但当他们在一起,却只谈丑闻,我的意思是这是令人受不了,他们讨论的是可怕的丑闻。你们要明白,克里希纳从不谈诽闻,怎会这样,这个锡吕‧克里希纳的国家,还有其他欧洲国家,竟然以全世界的丑闻来装备自己?我就是不明白为甚么大家对丑闻那么感兴趣,丑闻幅盖全部的媒体。这是绝对违反锡吕‧克里希纳,因为他们想榨取金钱,这是一种互相勾结的生意,人们喜欢听这些荒唐的事情,
报章因此才刊登丑闻。三十年前,你不会听到这些,有关这些的书籍都是禁书,但现在,丑闻却忽然兴盛起来。任何杂志,任何你接触到的事物,你不明白他们在鼓吹甚么,他们在鼓吹礼教的完全灭亡。大家却接受它,喜欢它,去成就它。他们利用妇女去达到自己的目的,愚蠢的女人却接受。当然他们也好支配,有人因为能控制别人而高兴。一个女人在杂志里,自夸她一生中有四百个男人,你能想象吗?就算是地狱,也没有位置安置这个女人,你可以怎样安置这个女人?我也不知道,这是另一个问题。所以这种运动,是绝对违反正法以及沟通的原则。
你现在该怎样沟通?以正派的,温柔的,美好的态度与别人说话,与霎哈嘉瑜伽士说话,与每一个人说话,你必须以很亲切的态度说话。我不是指法国式,把身体弯曲,以各种虚假的态度,不是这样。我是说若你要自然的与人说话,言词必须是正派的,态度要庄重亦谦卑,不是吱吱喳喳,说话太多,不是这样。相反,这只是锡吕‧克里希纳的风格。简单来说,祂的力量是madhurya,是甜美,像蜂蜜一样。当你敬拜锡吕‧克里希纳,你必须知道,要以令人愉快的态度与别人说话。
(锡吕‧玛塔吉在说印地语)
与人交谈,态度要很可亲,很友善,令人愉快而不会激怒人,也不要说些令人不安的话。有些人习惯说些激怒人的话,这是絶对不好的。另一些人在谈生意时,说话很体贴,但说到其他事情时,却说话苛刻。在印度,有耆那教(Jain)的小区,我曾经见过很多耆那教教徒,当说到生意时,他们是你所认识最和蔼可亲的人,但一说到其他事情,例如捐款等等,他们的话就极之尖酸。他们只会为愚蠢的事情捐款,而不是一些合情理的事情,他们亦只为极之愚蠢的目标工作,而不是为明智的目标。还有另一个称为Sindhis的小区,他们深受西方的影响,与西方人一样。若他们知道可以与你谈生意,你会忽然发觉他们变了脸,忽然改变了。你不明白甚么发生在这些人身上,又或他们发现你是活生生的,因此他们改变了。
克里希纳则完全相反,祂常常到Vidhura家中作客。Vidhura是女仆Dhasi的儿子,他是已得自觉的灵。祂常常到他的家,留在他的家,谦卑的住在他的家,吃哪里简单的食物,却不往在Duriodhana的宫殿里。我们却与祂相反,我的意思是若有人知道你拥有一所宫殿,他们会对你极之和蔼,极之友善,但若他说是住在小屋里,他便是微不足道了。以精微的层面来说,这是那么金钱取向。锡吕‧克里希纳从不关心钱,也从不受钱所困扰。祂那种对王位,对他的王国,对金钱的完全不执着,充分显示祂的性格就是这样。当你有执着,你便深受金钱之苦。很自然,若你手上拿着一条蛇,蛇常常会困扰你,是吗?但若你能不执着,相同的金钱,你却可以好好的运用。但若你变成钱的奴隶,钱便会控制你。你很清楚,这些日子里,拥有钱是很危险的,反作用是建基于此,所有元素就是这样向你反击。
你们也见过来自内华达山脉的人的智慧,他们说的话都是真理。当我们想赚更多钱,不停的赚钱,脑海中满是钱,掠夺者便会在附近出现。我想最差的要算是以企业家自居的人。例如,他们说︰「现在,你要拥有品牌的手表。」每个人都追求名牌手表。前几天我到意大利,不,是伊斯坦堡,我发现在法国出售的衬衣,原来是哪里生产的,但却像在法国生产一样,实际却不是。全部衬衣都是在伊斯坦堡生产,只是加上如Lacoste等各种不同的牌子,人们愿意付任何金额的钱去购买这些衬衣,他们实际想买的,不是在土耳其制造的货品。买剩的货品,我们都可用七英镑买到。愚蠢之处是他们愚弄你,Pierre Cardin是另一个名牌子,还有的是,Armani吧,这只是在意大利,在美国更多,更甚的是他们自动的找你,来到你的房子。英国更差,他们很没礼貌。当他们来你的家吃晚饭,会把盘子反转,看看它在哪里制造,真的,公开地的这样做。他们还讨论餐具是哪里来的,虽然他们以为自己很富有,但却愚蠢的受你拥有这类手表,你拥有这些东西这种荒唐追求名牌的行为愚弄。
在英国,莎维尔洛(Saville Row)这个名牌子,他们把它放在外面,你明白吗,放在大衣外面,你可以想象吗?有牌子的,一切都是那么混乱。一方面,他们很聪明的知道这是生意,是潮流,另一方面,却不知道自己是蠢人,常常因为说这是特别的东西,那是特别的东西,这是有牌子的而受愚弄。该怎样说…是背后有一所大机构。霎哈嘉瑜伽士必须明白,这些都是骗人的,愚弄人的,但他们却穿在身上,只为炫耀而全都穿得一式一样,这是甚么?为甚么会令人留下印象?试想想。聪明点想想,为甚么这些令你留下印象,这种愚弄人的东西却持续着。它们没甚么特别,都是一式一样的。他们告诉我在伊斯坦堡,货品制造后,再加上这个商标。普通货品的售价是六元,有商标的则七元,没有甚么特别,特别的只是这是奸计,我想是来自英国和美国,特别是美国,或许还有法国,法国人是,你也知道,奇怪的人。我今天向他们展示这种愚蠢的制造货品方式,成本只是五百英镑,但大家都接受,他们都是没有智慧的。
你们现在都明白聪明和智慧的分别,为甚么要炫耀,炫耀一些毫无意义的东西?在土耳其,加上这商标的成本只是一元,蠢人却在炫耀。我们是否只有聪明才智,却没有上天的力量?任何人都可以愚弄你,令你做你喜欢的事情。从六吋的裙子开始,好吧,每一处的裙子都是六吋,七吋的裙子怎样也找不到,这不是走入潮流,而是走入疯人院。
现在看看克里希纳的风格,祂的智慧,祂静观一切,祂是怎样玩耍,怎样取胜。若祂执着,就不能做到。要克服执着,首先你要脱离这种反锡吕‧克里希纳的文化,这是很重要的,这是潮流,那是潮流,所有这些潮流是极之,极之富毁灭性。不要把油涂在头发上,不然最终你会秃头。好吧,有些专家,你明白,还有造假发的设计师,名牌子的假发,你带上假发,假发上写上名牌设计。我是要指出,人类因为他们的聪明,可以变得这么愚蠢。
今天我不想再描述锡吕‧克里希纳的质量,这些质量你们都知道。在西方,人们却远离锡吕‧克里希纳的风格,祂的处事方法。祂做的一切都是为了摧毁邪恶,摧毁负面,带来喜乐,那是Ras,祂开展Ras,Ra是这个能量,Ras是你拥有的能量,这就是你怎样玩弄能量,与能量一起及享受能量。祂令能量变得神圣。当然现在甚么也是神圣。祂令人知道甚么才是神圣,只为以令人愉快,开玩笑式来表达你的喜乐,因为喜乐是锡吕‧罗摩缺少的。所以祂说,要让自己享受,这只适用于霎哈嘉瑜伽士,不是其他人。
其他人,你知道他们走进酒吧里,甚么会发生。我这里有一张证书,证明他们是非常平和,非常好的人。锡吕‧克里希纳又说又做的是,我们必须享受一切,以正法的途径,不应不依正法,正法必须能带给你喜乐。若你是正义的,你知道甚么会发生,你变得很严肃,毫无喜乐,有时也有点悲观,因为你以为全部人都是正义的。锡吕‧克里希纳的处事方式是你必须令人愉快,必须充满喜乐,这种喜乐要传播给人。没有这种喜乐,你不是好的传播者。你们都知道,当我到达法国,他们告诉我︰「你看来那么喜悦,你必须告诉人你是不愉快的。」我说︰「我不是。」「若你不这样说,他们不会相信你。」我说︰「为甚么?」「因为他们全都不开心,他们以为自己很不愉快。」因此我以「悲惨世界」(Les Miserables)来开始我的讲座,我告诉他们,每四支灯柱,就站着一个妓女,每十支灯柱,就有一间酒吧。我看到很多人坐在人行道上,我因此问他们︰「他们为甚么坐在这里?」他们答︰「他们在等着世界灭亡。」我说︰「真的吗?」喝酒后,这些想法便会出现,就让整个世界被摧毁吧,原因或许只是因为他们没钱到酒吧,我不知道为甚么。想想他们的层次,只想想他们的层次,他们怎能与你们相比?
祂就是那位把光放进我们脑袋的宇宙大我。在这光中,你看到甚么是愚昧,甚么是没有智慧,这是锡吕‧克里希纳的恩赐。祂给你喜乐(Nirananda)。若没有光,你不能享受思维的喜乐,又或你脑袋的喜乐,你不能。是藉由祂的光,我们才能看到自己是充满喜乐,我们不知道该做甚么,该怎样做,怎样表达我们的喜乐,怎样表达我们的感受,因为这是太多了。另一种潮流说︰「太过了。」任何事情你告诉母亲︰「这是太过了。」因为脑袋充满荒唐,无论你告诉他们甚么,他们也听不进耳,「这太过了。」所以有智慧的人,就如克里希纳,祂是智慧中的智慧,是智慧的源头,必须变成Stita PrAgnya,意思是祂必须处于平衡,处于正法,更重要的是处于喜乐。
现在,你不单处于喜乐,还知道真理,知道绝对的真理。这绝对的真理令你明白甚么是对,甚么是错,你要发展的是智慧,不是过多的聪明才智。那么,你便看到,有时,你的聪明怎样愚弄你,怎样告诉你一些负面的念头,还给你一些挑衅性的念头。你变成旁观者,「sakshi」,这是锡吕‧克里希纳说的︰「我是全世界的sakshi,世界的旁观者。」看,你可以不停的在说祂。我们要看到的是当我们犯错,锡吕‧克里希纳可以怎样拯救我们?不是唱诵︰「Hari Rama,Hari Krishna。」(罗摩万岁,克里希纳万岁) ,不是这样,不是日日夜夜这样唱诵,就可以变成有智慧的人。智慧令你清楚知道自己该怎样做,若这种事情仍然持续,你看看,在西方,他们是这样的,当你问他们︰「你好吗?」「我就像这样。」甚么意思?「像这样。」若你仍是这样表示克里希纳仍未被唤醒,若你知道这是甚么,你便拥有锡吕‧克里希纳同样的笑容,我知道,我是知道的。
我们要知道自己的喉轮必须妥当,我认识喉轮,因为我知道它代表甚么,是美国,美国必须妥当,否则我的喉轮永远也不会妥当,我是这样认为的。至于喉轮,在霎哈嘉瑜伽有太多的事情是很少人会做的。就算只是少数的霎哈嘉瑜伽士保持他们的喉轮妥当,我也会好得多。你们却从不保持喉轮妥当,仍然继续这样。就算是美国总统的喉轮,也是我见过最差的,你可以想象他能有怎样的作为,怎样的智慧?
你们现在是新的族群,得到上天的祝福,你内里的锡吕‧克里希纳已经被唤醒。在祂的荣耀里,在祂的光里,你必定知道甚么是该做的。我们必须沟通,你必须去做。但我却看到人们甚至不静坐,就算他们静坐,也不想沟通,有时当他们沟通,他们以为自己已经变成神,这是很困难的,人类是一种非常难应付的商品。
你必须如锡吕‧克里希纳那样,以谦卑的态度去沟通。在他的力量里,他把罗陀(Raddha)的力量散发给紧握双手的人,所以在祂孩提时杀了的很多人的那些事,已经结束。在祂成长后,祂杀了自己的叔父这事亦已经结束。祂成为国王。当祂成为国王后,祂做了些甚么?就是去沟通,祂大部分的质量,都在祂成为国王之后显现出来。在此之前,祂忙于杀戮,一个接一个,杀死可怕的人。之后,他建立,建立人,建立Dwarika,尝试与人沟通。
你们现在的责任是建立自己,与别人沟通时,态度要像锡吕‧克里希纳那么和蔼,那么madhuri,那么美丽,对身边各种愚昧的事情完全理解。因为你变得有智慧,你明白你不会接受,不会接受荒唐的事情。真的太多了,我的意思是在这个讲座里,我不能告诉你一切。若你变成旁观者,你便看到甚么在发生。现在我们要阻止他们进入地狱,我们为此必须发展一种非常,非常好的霎哈嘉瑜伽士的品格,我指的是你们全部人。现在很多人结婚,但忽然他们决定离婚。霎哈嘉瑜伽是容许离婚的,虽然我不想有这种美国式的荒唐。妇女可以是非常专横,有人逃跑到苏联,他们对婚姻完全没有任何概念,他们不懂怎样令婚姻成功。若丈夫是专横,或妻子是专横,美满的婚姻便完蛋了。若丈夫或妻子是这样,最终必定是离婚收场,这是甚么的成就?
所以我们必须内在的成就一切,因我们有制约,我们在氛围里。我请你们尝试理解锡吕‧克里希纳品格上的精微,尝试变得极之平和,极之仁慈,极之温柔,乐于助人,还有非常谦卑。祂对金钱完全没有任何意识。你们也知道,祂有阴暗的一面是因某些原因,但祂一生却是我们的榜样。我可以肯定,当你现在回到你的国家,你会看到这些荒唐。请记录下,写下这些荒唐的人所做的事情,把写下的寄给我吧,就是这样。
今天是锡吕‧克里希纳的崇拜,我不需要告诉你祂拥有甚么质量,让我告诉你,祂最伟大的质量是祂是医生中的医生。以祂之名,你会知道,你会明白祂拥有多少质量。尝试去明白我们也应该内里拥有这些质量。别人描绘或谈论祂的任何质量,请看看自己拥有多少这些质量。内省就是这样开始,当你开始内省,了解自己,智慧便会增长,不是只着眼别人的缺点,只责备别人,而是看着自己,事情就是这样成就的。克里希纳不需要这样做,因为祂是sampurna,祂是完全的。但我们却要这样做,以令自己也变得完全。
很感谢你们,愿神祝福你们。愿神祝福你们。
我想说说霎哈嘉瑜伽士的另一点,我们向你们推介印度音乐,因为我认为对能量有帮助。西方人的特质是当他们接受任何事物,他们都必须走向极端,直至完全迷失。所以我现在发现,他们不停的购买录音带,不停的买……。
一些人购买录音带,我很惊讶,购买名不经传的录音带,像疯子一样。一次我与一位女士一起出门到美国,她是Muktanand的门徒。她说︰「我有一个很好的录音带。」她播放那录音带,是Muktanand的讲话。Rajneesh的信徒则播放Rajneesh的讲话。这里的人都偏向一面,他们想取得各种音乐。明天,若我们告诉你必须懂印度舞蹈,印度舞蹈便会取代我的所有录像带。你是霎哈嘉瑜伽士,这样做没有问题,我也喜欢音乐,但不是这样的。你生命中最重要的是甚么?我对人们怎样在音乐中迷失感到很惊讶。我的意思是必定有某些时机,他们在另一个世界里享受音乐,不要这样做。对一切你都走向极端,这是不正常的,甚至是崇拜,一切的事情,你都走向极端,走向极端,你不在中央,你不能身处你必须身处锡吕‧克里希纳的领域,相反,你仍处于虚幻的世界。我们惯于创造各种这样的世界。一些人有音乐世界,一些人有舞蹈世界,另一些人有另一些世界,我曾经见过一些霎哈嘉瑜伽士只想着自己。「我与锡吕‧玛塔吉有特别的关系。」他们常常这样说,实际上我不可能与任何人有特别的关系。很抱歉,没有人能与我有任何特别的关系,我必须清楚的告诉你们,不应这样宣称。有些人说︰「我们是降世神祇。」我的意思是这真是可怕。若你们不介意,我想以马拉塔语说两分钟。
 
马拉塔语
我现在想向马哈拉施特拉邦的女孩说点话,你们已经与西方的男子结婚,他们都很富有。但当你来到这里,却开始寄钱给父母,这种事有否在印度发生?你能否从你的外父母家寄钱给父母。第二点是饰物,你开始制造大量的饰物。我问一个霎哈嘉瑜伽的丈夫,为甚么不为自己买件衬衫,他说负担不起,因为妻子把钱都花在购买饰物上。
 
这种对饰物的贪婪不应是霎哈嘉瑜伽士的行为,这是很严重的事。最近我发现所有印度女士,在婚后都制造饰物,再没有余钱留给丈夫。那些在婚前通常能在金钱上支持霎哈嘉瑜伽的丈夫,在婚后再没有能力这样做了。他们说自己再没有余钱。发生了甚么?要记着你是来自圣人之地。Shivaji Maharaj对Shri Saint Tukaram极之尊重,他拿了一些饰物送给妻子,他的妻子必定像你们那样,因为她立即接受这些饰物。为甚么你们那么喜欢饰物?就算身为女神的我,也并不喜爱饰物,你们为甚么那么喜爱它?是因为他们强迫把饰物献给我,我才接受。就算她接受饰物,Saint Tukaram也说像我们这样的圣人,有甚么需要拥有饰物?他因此把所有饰物退回。
 
我知道你们都是来自圣人之地,你这种态度是吝惜的征兆。把钱寄给父母,我也不知怎样向你解释,这是太过分了。你来到这里不是要有这种不当的行为,你是来帮助霎哈嘉瑜伽,不是来制造饰物。若你只是偶然这样做还可以,但若你把全副精神都放在饰物上,你可能失去丈夫,他也可能离开霎哈嘉瑜伽,这是你做的好业报(karma)。
自此以后,没有我的准许,谁人也不能造饰物。
崇拜开始吧。 […]

导师崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

导师普祭

1993年7月4日意大利坎贝拉

今天我们将举行导师普祭。

我本应是你们的导师,但有时却觉得这个导师的概念与我的大不相同。通常,导师是一位非常非常严厉的人,没有任何的耐性。

就算是学音乐,印度教音乐的导师所立下的一切规矩都必须严格遵守。我认识一位伟大的音乐家叫拉维·香卡(Ravi shankar),我们到了麦哈(Maihar),他也在那。我的父亲很受香卡的导师阿拉乌丁汗(Allahudin khan)的敬重。父亲问香卡:“你为什么不演奏呢?”,当时他什么都没告诉我父亲。之后他露出头上的大包:“先生,你看到这个没有?”父亲问:“怎么了”香卡说:“他用坦普拉琴(tanpura)砸我的头,就因为我有点走音。”(译者注:阿拉乌丁汗(Allahudin khan)的居住地在麦哈土邦,他是麦哈流派的创始人)

除此之外,我必须说他是一个非常好的人,我认识阿拉乌丁汗(Allahudin khan) ,但是说到教学…….

我认为这是一种传统,你必须用各种规矩来约束学生们,而学生们还是会紧紧追随导师。他们总是照顾导师,也被导师所烦扰。如果导师想要什么东西,他们就会立即跑去取,如果导师希望这样,他们就会去做。

导师会不断用不同的方式来考验门徒,像希瓦吉(shivaji)的导师告诉他说:“我想喝老虎奶。”他回答说“没问题,如果我导师这么说,那就是他想要的。”于是他来到森林里,看到一只母老虎坐在那里。她刚给虎崽们喂完奶。他向那只母老虎躬身请求:“我的导师想要喝你的奶,请你给我的导师一些奶好吗?”那只老虎听懂了,并站了起来,于是他为导师取了些老虎奶。

在这个故事里,你可以看到一个服从导师的人,他甚至可以完成不可能的事情。还有一次,他的导师说腿上有一个脓疮,如果有人能把脓吸出来,腿就可以好了。而此人必须是我的门徒才行。当我的门徒来吸吮这个脓疮,我就会痊愈了。在场的人都不愿意做这样的事情,希瓦吉王(shivaji maharaj)说“当然了,我来吸”。他弯下腰,开始从绷带处吮吸脓疮,其实,脓疮只是一个芒果!

因此,总是会有两三种针对门徒们的考验。

首先要看门徒们有多服从导师。然而,由于你们所有人都获得了自觉,你们是自己的导师,我不会给你们这种制约,而会让你们自由选择。诚恳地告诉你们,我是极尽所能为你们着想。但我不会像这些导师那样强迫你们。我是说,他们过去经常打门徒,经常把门徒吊在井里。他们对自己的门徒是那么地严厉,我曾有过一次这样的经历。他们从来不会微笑,更不用说大笑,从不会对门徒表现出自己的缺点和仁慈。我告诉你们的是关于灵性导师的事情,那些想要升进,想得到自觉的人会受尽这些导师们的各种折磨。

一些导师会对他们不喜欢的门徒说“好吧,现在你们要一直单脚站立”。因此这些门徒都会像鹤一样单脚站立着。或者,他们会说“你去倒立”。他们对待门徒的方式对我来说是非常困难的。我做不到。慈悲总会化成我眼中的泪水。我发现那是不可能的,有些时候也许我会以某种方式说话,有点像责备的方式说话。然而,既当母亲又当导师是最困难的事。

我不知道什么是排在第一位的,当然每个母亲都想自己的孩子好,而圣洁的母亲想要自己孩子也是圣洁的。首要的是圣洁。但在这方面,你们又怎么能强迫别人?唯一要让你们明白的是—如果你们不能变得圣洁,你们又如何会升进?我们必须是圣洁的。什么纪律能够用来使一个人圣洁?你们能强迫什么?你们又为什么会生气?我通常用的唯一方法就是宽恕。我想,对于教书育人,宽恕也许是最高的品质。当他们知道自己做错事,并承认自己的错误时,你们必须宽恕。

就像佛陀在世时,遭到一个不认识的人的辱骂,他骂完后,佛陀离开了。有人告诉那个人:“你知道你辱骂的人是谁吗?那是佛陀。”他吓了一大跳,他问道:“他去哪里了?”“他去了另一个村子。”于是他去到那个村子对佛陀说:“我对自己所说的感到抱歉,请宽恕我,那全都是错的,我不该那样做,你可以用你喜欢的方式来惩罚我。”佛陀说:“你是什么时候说的?”他回答:“昨天”,佛陀说:“我不知道昨天(的事),我只知道今天(的事)。”你看,即使你只是讲述这些事,也会让人感觉很棒,不是吗?

因此你们的伟大,你们的高尚肯定会影响别人。而不是通过打斗、争吵,或是说些难听的话就能起作用的。

导师通常也会严格控制门徒,完全地控制,你必须四点起床坐下来冥想,如果你起不来,他们就会打你。我对此并不理解,霎哈嘉瑜伽与其他那些导师非常地不同,我们相信爱的力量。爱的力量会教你如何去宽恕,它使你高尚,使你非常地平衡。

因此那些来到幻海以建立人类正法的导师,首先他们必须平衡自己,以应对一切所谓的实际问题。他们认为那才是不切实际的。他们说“不,对我们来说,这才是更高层次、更高贵和更重要的”,他们会平衡人们,因为他们内在有爱的力量。如果你们看一下所有的太初导师和他们的化身,他们总是平衡的,总是赞美神的爱。

当我们谈到自觉时,每个人要清楚,首先我们要对自己有耐心。我知道有些人感觉不太好,有些人仍然有疾病。有些人有时甚至感觉不到生命能量。

对你们自己要有耐心。当你们成为自己的导师,首先,因为导师对自己的门徒是有耐心的,所以你们必须对自己有耐心。有了耐心,你们会知道自己可以毫无困难地忍受许多东西。像有人不停地抱怨“这个不好,那个不好”,因为他们对自己没有耐心。如果你们对自己有耐心,你们会接受一切。

你无论在哪里,你都与你的“真我”同在,因为你是自觉的灵。因此你不会沮丧,你不会生气,也不会怨声连连,因为你在享受自己。如果有床垫,没问题,如果没有,你可以睡在草地上。如果没有草地,你可以睡在石头上,你也可以不用睡觉,就象昨晚一样。不管怎样都没有任何区别。

我发现的第一件事是人们对自己没有耐心。起初,也许是因为他们的制约。比如说,如果你有左喉轮的问题,如果你曾是天主教徒或是参加过超觉冥想(TM)之类的,那么就会一直自怨自艾,无休止地想着你的痛苦和烦恼,总是在责备自己。你是一个自觉的灵,你没有理由责备自己——没有理由。就像一个溺水的人被救起,来到了岸边,恢复得很好,他获得了第二次生命,而他仍想着表达自己的苦恼,好像他还在溺水中一样。因此你必须让自己醒过来:“不,不,我不再在那里了,一切都结束了,现在事情过去了,我是不同的了,那是另一个人,我不是原来的那个人”,这是你要非常清楚地告诉自己的,那就是“我不再去责备自己。”

得到自觉是你的权利,你得到了,而你却不能享受它,因为你有这些制约。特别是在西方,痛苦是非常时尚的。没有痛苦的人在无病呻吟!对于那些想象着过去的痛苦的人,这些痛苦实际并不存在,他们无法享受真实的喜乐,他们不能。

因此,对于一名霎哈嘉瑜伽修行者,重要的是心中应有喜乐。这种喜乐就象海洋,一个总是能给予你欢欣鼓舞的海洋。就算是这个海洋中的一些小水滴,当它们在你的生命之中流淌时,你会感到十分的舒缓。这只能亲身去体会。它全都在你的内在等待着。而这样的人也会让别人感到喜乐,他不能看到别人不开心,有麻烦。他自身充满喜乐,还会把喜乐传播给周围的一切。

你能从微小的事中得到喜乐,是因为你拥有(喜乐的)海洋,一点点东西掉进海洋便会泛起如此美丽的涟漪。海水轻触海岸,不仅触及你的生命,也触及别人的生命。非常非常小的事情就会让你那么的快乐。用人们现在的说法,你就像一个冲浪者——一直在充满爱的美丽湖泊和美丽海洋上冲浪。

爱是就是给予喜悦,这并非世俗意义的爱,而是上天的爱。因此,做为霎哈嘉瑜伽士和导师,我们必须爱自己并明白自身的价值。我认为霎哈嘉瑜伽士还没有了解自身的价值。这世上有多少人能给予他人自觉?有多少人了解灵量?又有多少人总是看到人们的复活?你被创造得那么有力量,就算只是看着人们,你也能给予他们自觉。

在普通的爱和世俗的爱当中,人们会有恐惧。他们害怕他们的至爱会离开或者生病,可能会发生这些事,他们总是处在恐惧之中,无法享受。而对于你们,你们与真我同在,总是会受到保护。就算你的注意力有那么一秒钟是不好的,马上你就明白自己错了。你会自我保护自己。

一旦身体出现问题,你就能感觉到。你知道怎样医治自己。再说一次,你必须要有平衡,如果你失去了平衡,那么你甚至会感觉不到生命能量,感觉不到自己有什么问题,你不知道自己行走的方向,自己是否会被毁灭。所有的霎哈嘉瑜伽士都必须建立这种平衡。

这些不平衡会在我们身上出现,是因为我们仍在想着我们的过去,或者可能是将来。我们担心这些事情。当所有的天使和伽蓝仙众都在为你工作时,有什么好担心的?你只管下命令,仅此而已。

而有时就像一个人被封了国王,登上王位,而在那之前他是一个乞丐,因此任何人走到他面前弯腰致敬时,他会说“好,给我一英镑吧”。你们必须知道你们都是自觉的灵,你们内在拥有全部的力量。唯一非常重要的事是平衡。

在霎哈嘉瑜伽中人们还会处于不平衡的状态之中。这是怎么回事呢?就像我见过有些人害怕这些世俗的法律,他们不知道有这样一个强大的力量围绕着自己。没有什么能阻止你,没有什么人能逮捕你,找不出什么毛病。但当你开始怀疑,像昨天那样的质疑,当你说“但是……,但是……”,当你开始考虑人为的律法时,那么神的律法就会让你失望了。否则,没有人能惩罚你,没有人能逮捕你,没有人能对你做任何事,你会受到完全的保护。

因此老派导师和现代导师的主要不同在于,老派的导师经常说:“你必须受苦。”你被逮捕,这很好;如果他们给你毒药,你就服下去; 如果他们要扇你耳光,就让他们扇。无论他们想做什么,你都应该接受,因为这是你该受的苦。在霎哈嘉里不是这样的,因为你们的母亲就坐在这里,谁敢碰你!没有人能伤害你,当我这样说时你必须相信我。没有人能伤害你,但你内在必须有这份信心,没有人的导师会是太初之母。太初之母,祂拥有世界上所有的力量。所以,谁能伤害你?谁能折磨你?谁能找你麻烦?除非你自己,如果你想要折磨自己,那么,没人能帮到你。

因此其他导师的门徒和你们最大的不同在于—你们不必受苦。你不会受苦。就算有人身上有某些负面——一些霎哈嘉瑜伽士曾去过假导师之类的地方,不由得还会带着那些负面的东西。因此他们会遭遇意外事故,也许他们会面对可怕的事情,但突然间,他们会发现自己摆脱了这些事情。这也许是别人的,亲人的,兄弟姐妹的负面或者可能是国家的负面,但你会从中解脱出来。

在霎哈嘉瑜伽中有一件非常了不起的事情——有人轮穴堵塞了:“母亲,我的心轮堵塞了,我的这里那里堵塞了。”而一旦他们想要给予自觉,堵塞就被移除,这是灵量的运行。

不管你是谁,不管你有什么问题,只要抬起手,灵量就会运行起来。我的意思是,任何损坏了的工具,比方说这个风扇是坏的——它就无法运转。但霎哈嘉瑜伽士不会这样,他们能运转起来。当然,如果他们不练习霎哈嘉瑜伽或者他们不给予别人自觉,那么灵量就会废弃不用。假如你不使用你的车子,它也许是辆好车,而你不使用它,它就会变成了一个废物。

因而你必须要给予,你要给予别人自觉。你们所有人,无论男女,无论来自于哪个国家,都必须给予别人自觉,你们要让这能量流动和工作,否则它会停滞。我见过许多霎哈嘉瑜伽士没有做过任何那样的事情,他们对我很友好,说:“母亲,我们在家里崇拜你。”他们也会患有关节炎或其他、有时会有脊柱炎,或者蜂窝组织炎等等各种类型的疾病。

因此你必须使用你的能量去给别人带自觉。如果你不清楚礼仪,没问题,你会被宽恕。出于纯真或者无知所做的一切都会被宽恕。但如果在了解的情况下,你要做一些事,那么我不知道后果会是怎样,因为你所在区域是安全的,但如果你要跨出这个区域,那么四面八方都有可怕的负性力量在作怪,你会被困住。而这并非是霎哈嘉瑜伽的错。

批评霎哈嘉瑜伽或霎哈嘉瑜伽士是我们有时会犯的另一种错误,假如说一个非常优秀的导师有十个门徒,如果他们对其中任何的一个人有怨言,导师会立即说“你出去”,他们无权互相抱怨。相反,要是这只手疼痛,那这只手不会去埋怨头脑,而是试着去安抚它。

因此,霎哈嘉瑜伽士是属于集体性的导师。就像格尼殊哇(Gnyaneshwara)所描述的那样,他们以集体的方式行动。你们现在就像觉醒的森林一样移动,给予人们任何喜欢的、想要的一切,—你们就像如意树(译者注:Kalpatarus,《梵汉大辞典》意译为“如意树”。佛学译为“劫波树”,指一种植物,在帝释天喜林园之树名。劫波为时之义。据金刚顶经卷四载,劫波树能应时产生一切所需之物,如衣服、庄严之饰物、日常用具等,故有此称。)。

他说:“你们就像海洋一样行动,并谈论神。”并非单独一个人站起来说什么。我们在昨天那部戏中看到独自一个人是如何受苦的。而你们是在一个群体里,你们、所有人集体行动,彼此了解。这是一个如此有力量的群体,用格尼殊哇(Gnyaneshwara)的话来说,他们将神的美食带给人们。

评判一个人的首要标准就是看他感受这种集体力量的程度。那些无法融入集体的人还不是霎哈嘉瑜伽士。一些人认为他们为我服务,在照顾我,对我做崇拜,诸如此类的事情,因此他们有权利去指责别人,冲别人发火,对别人吼叫,指派别人工作,等等这样的事。不是这样的,当你完全融入集体时,你才是一名霎哈嘉瑜伽士,否则你不是。事情就是这么简单,自我,自我的制约,或者过去的制约让你远离其他人,你不再与上天有任何连接,那些无法融入集体的人和上天没有任何关系。

你们现在已经明白什么是集体性。令我最惊讶的是,给予你们自觉后,我发现和你们谈论最精微的事情变得非常容易了。我认为没有导师能够谈及所有这些–不可能,这些进入不了他们的头脑,这是非常精微的。你们变得精微,这些精微之美,可以体现在表达中,在交谈中,在与别人相处中,还表现在体谅之中。这是如此甜美和美丽。集体的感觉就像是一小粒泥土感受到自身化作了一座山脉,有如水滴成为了海洋一般。但如果这滴水说“不不不,我不能融入集体,我就呆在岸边”,那好吧,阳光会把它蒸发掉。“但,母亲,我崇拜你,我做这样,做那样”。就是做了所有这些,如果你们不能发展集体性,最好不要崇拜我。

为此,导师应如何融入集体中去做事呢?在霎哈嘉瑜伽中任何人不应觉得自己属于某种级别或是更高的人格。如果你开始有这种感觉,那么此时你必须明白自己身上有附体。身体哪一部份是最高级的?没有!一切都是相同的。它就是这样存在着,它自有它的用途。

有时人们沉溺于残忍超乎想象。如果你是霎哈嘉瑜伽士,怎么会有这种满足感呢?我不理解,据他们说,导师过去经常打门徒,经常做诸如此类的各种事情。我的意思是,这些导师一定是亡灵。我不明白,这些充满怒气的导师。。你们不可以愤怒,你们不可以(愤怒)。愤怒意味着不平衡。

你执着于,比如说,你的家庭,你开始像那样说话——那就完了。执着于任何东西表示你没有平衡。那些平衡的人必须是无执着的。否则你就会执着于某人,“这是我的女儿,这是我的儿子。这是这个……。”那么你会看不到真相。因此,如果你感觉到任何的执着,那么就要明白自己没有在平衡状态之中。

我也看到有些人陷入某种骄傲,“我们是霎哈嘉瑜伽士。”我们成为霎哈嘉瑜伽士是为了拯救全世界。这种情况就像我看到的许多政府公务员自命不凡那样。他们是人民的公仆,他们也许被称为“官员”,但应是“提供服务”的官员。同样,我们在这世上是服务于神的,你们服务的目的是为了拯救世界和人们。而你却骄傲,错误的骄傲,你怎么能这样呢?你这样说话,这样做事,没有人会来接近你。

你不能嫉妒别人-不能-因为嫉妒意味着你在试图伤害自己。我真不太了解什么是嫉妒,我看到人们在嫉妒,而我却不知道嫉妒到底是什么。那是个奇怪的东西,不是吗?这一定来自于动物界,也许,我也不清楚。因为有什么好嫉妒的?我是说,你是自觉的灵,你怎么能嫉妒别人呢?假如你是一颗钻石,另一个人也是一颗钻石,挺好,把你们两颗钻石放在一起会变得更加璀璨。

假如有人一无是处,而你很优秀,对于一无是处的人你没有什么好嫉妒的;或是有人很优秀,你就会嫉妒。你会有什么收获?如果你觉得那位先生或者女士很优秀,最好试试像她那样——她是如何这么优秀的,她是怎么会有这个优点的,最好学习一下

当霎哈嘉瑜伽士开始这样表达他们对其他霎哈嘉瑜伽士的感受时,我真的很享受:“母亲,他是这样的,母亲,他是那样的。”他们看到别人的优点,看到别人的伟大,别人的高尚,当你开始看到这些,你便开始变成像他们那样。

如果你会嫉妒—我我不知道这是一种什么情绪,正如我刚才所说—我的意思是,这意味着你时刻都在谴责你自己。今天你嫉妒某人因为他有乌黑的头发,要么嫉妒某人有灰色的头发,或嫉妒某人有个高鼻梁,或嫉妒某人有个低鼻梁。

(有人开始非常大声说话,打断了讲话。)

发生什么?发生什么事?

母亲……

你是霎哈嘉瑜伽士吗?

是的

你是霎哈嘉瑜伽士?那么你应知道礼仪。听我讲话好吗?你可以稍后再问我。

不要这样,这里不是议会。我知道,我知道我不会给你们强加任何纪律,但对此你们应该自律。你们应该自律。我现在正在讲话。请听我讲话。也许我会在讲话里回答你的问题。

因而你们之间的关系不能与嫉妒有任何关联,不能。因为那会扼杀你们的喜乐。如同我告诉你们的,你们摆脱了恐惧,摆脱了嫉妒,摆脱了骄傲,也摆脱了不耐烦。你们必须有耐心。

这是导师的另一种品格——有耐心,极大的耐心。没有什么好生气的,没有什么好沮丧的。慢慢地,你会看到,不用告诉人们,他们会约束自己,正是你必须要约束好自己。

在霎哈嘉瑜伽体系里,我们从未有过如此多的门徒。想象一下,直到锡吕· 格尼殊哇的时候,才只有一个门徒,而一些导师从未有过门徒,像威廉· 布莱克,我想他并没有门徒。也许,他们一定认为没有人能够达到或者理解这个层次。因此他们中许多人没有门徒。赛乃夫(Sai Nath)没有门徒,他们降临到这个世界上….他们也许可能会想:“都是些没有用的人!收门徒又有什么用呢?”

然而,对于你们来说,现在我们有这么多人在一起真是太好了,有这么多的人。我们彼此理解,彼此相识,我们都了解灵量,并知晓世间的一切。我们知道这世上发生着什么,我们不是只以神的名义坐在喜玛拉雅山的山洞里,—并不是这样。我们是在俗世当中,并没有逃离尘世,我们身处在这个俗世之中。我们每天都要面对出现的每一个问题。但我们是在实相当中,而其他人则处于无明之中。这就是为什么我们知道,我们知道解决方法,我们清楚问题所在,并能够解决它。

现在你们只需要用自己的力量去体验,当然还要心怀谦卑。我必须提醒一些人,他们只是坐在马背上,接下来我就会说到这个。首先你必须知道你是一个知识宝库,完整的关于一切的知识宝库,银行业务除外,我想说,那对于我真的是个问题。

因此你应该能映射源头的知识。例如,一切都能用霎哈嘉语言来诠释—一切东西。你看这个棚舍因为有这样的支撑才竖立在这里。就像霎哈嘉瑜伽—我们有正法做支撑。像这样非常简单的事情,随处你都能发现霎哈嘉瑜伽和你所看到的其他任何东西的类比,这是非常重要的,这会带来双重的喜乐。

有一天我回到机场时大汗淋漓。和我一起的霎哈嘉瑜伽士说:“母亲,你在吸收这个地方所有的热力,这些负性力量。”这是事实,而只有霎哈嘉瑜伽士能明白。每个人都舒适地坐着,只有我在给自己扇风,每个人都很舒适,感受着那来自我的清凉,只有我在给自己扇风。

一天我去一个商店,所有的澳洲霎哈嘉瑜伽士都跟着我,到了一家中国商店。我不知道这些中国人在做什么,走上去时我觉得又热又累。我只想让自己舒缓一下,他们说“母亲,如此的清凉,都来自于您啊!”我说:“很好,我在消化所有的热力,把清凉发送给你们大家。”而这就是我的工作,从每个人身上带走所有的热力,并将其转化成清凉和舒缓的凉风。当人们吼叫、尖叫,这样那样的时候,保持平和,倾听他们,那么你就可以将水全倒在他们身上,所有的热力就会消失。因此这种吸收是非常重要的。不要害怕吸收,但对此我想说每个人应小心,就像你们所知道的,这种小心是非常简单的事,就是保护(kavacha),就是你必须要做的班丹(bandhan)。

对于这一切,不管我说了什么,有一个要记住的导师口诀是——我们是霎哈嘉瑜伽士。只是记住这个口诀“我们是霎哈嘉瑜伽士”。一旦你们清楚自己是霎哈嘉瑜伽士,这个映射便开始起作用,威廉·布莱克发生了什么?如果你这样看,他开始用想象来映射,由此到达了知识的本质。

因此你看到的任何东西,你做的或者别人正在做的任何事,试着把它和霎哈嘉瑜伽联系起来并进行映射,那么你也会到达爱的海洋。一旦你做到这点,那么会怎样呢?谁能困扰你?谁能找你麻烦?谁能给你制造困难?因为你坐在海洋之中,那些人却坐在海洋之外—他如何能进入海洋来找你麻烦?

因此要记住的是——你是霎哈嘉瑜伽士,早晚要做班丹,就这么简单。就算在麦克风上这样说,在我看来都是愚蠢的。而我必须得说,因为人们忘记了。你们忘记自己是自觉的灵。至少要运用生命能量的知觉来保护好自己!因为负性力量就在你身边。因此对此必须非常小心,要记住:“我是一个霎哈嘉瑜伽士。”

一旦你这样说,你会明白该怎样做,明白礼仪规范是什么,明白要遵守什么纪律,知道如何去爱别人,明白这一切。这才是精髓。

以前有多少人是霎哈嘉瑜伽士,可怜的人,所有这些导师都受了那么多的苦,你们不再受苦,不再陷入任何的痛苦中,再不会了。但正因如此,所以不要忘记你们是霎哈嘉瑜伽士。这会给你们内在完全的自信,你们会绝对的安全。

努力建立起你是霎哈嘉瑜伽士的状态!从而,你会成为自己和别人的导师!

愿神祝福你们所有人! […]

雅典娜崇拜及对希腊练习者的训示 Athens, Sahaja Yoga Center in Athens (Greece)

雅典娜崇拜及对希腊练习者的训示
1993/4/26希腊雅典
很高兴在希腊这个国家看见这么多霎哈嘉瑜伽士。第一次到希腊时,我告诉丈夫这国家充满了能量,且一向有很多进化得很高的灵魂。也许人民已遗失了他们的文化遗产,但其能量仍存在于大气之中,有一天霎哈嘉瑜伽将会在此大大昌盛起来。不知何故,那年我们还是遇上一些希腊官僚,感觉不太好。我丈夫就说:“若你说希腊人真的是虔诚的民族,且看看这些人。他们是怎样对待我呢?”我却说:“虽然有些人很官僚化,普遍有官僚作风,你不能说他们到底会是怎样的人。但整体来说,这里的能量非常非常好,是毫无疑问的。”我在这个国家曾四处游历,例如去过德尔斐(Delphi),及那儿的雅典娜(Athena)神庙等每一处。人们特意带我到各处名胜游览参观,因为我丈夫忙于开会,所以他们带我四处参观。我感到每一处都是如此美丽,就连海洋都是这样美。我想那至少是十五年前的事吧,可能是十四年。现在,我发觉那能量借着你们这些人而复兴起来了,整个大地都重新充满了能量。
接着,你们必须明白你们都肩负着非常大的重任,因为希腊地处要塞,要知道,希腊与意大利,我意思是土耳其,两者都非常重要。首先,你们是东方和西方之间的桥梁。所有人都在打主意,因为如果能够管控这两个地区就可以操控东西两边。我是指尤其对西方国家而言。
现在你们最大的危险是,这些西方文化会尝试抓住你们,那是十分危险的。要明白这点,你们先要知道你们是发源自一个非常伟大的传统的民族,远古的民族,就像印度人一样;而且你们有很多事情可以做,可以身作则来改善欧洲文化。很多人像我们一样是游客到来。他们看见希腊人的行为举止,欧洲人会以为他们的文化很容易影响希腊人,以其低俗的生活方式来影响你们。
故此,作为身负深厚传统的人,踏实的你们已从生命中知道了这么这么多美好的事,首先就要多了解自己国家的历史背景,那是十分重要的。霎哈嘉瑜伽士必须这样自我教育,因为明天你们要向别人谈论有关雅典娜,有关你们的传统和背景,以及它如何与霎哈嘉瑜伽联系起来;如何与圣母玛利亚、基督等等各样事物联系起来。 为此,我们所有人都应该尝试了解这个国家的背景知识,以作自我教育,以便能据此谈论霎哈嘉瑜伽。这是非常必要的。
就是这样,你们都知道,雅典娜手执昆达里尼( Kundalini),可以清楚看出,祂就是太初之母(Adi Shakti)。事实上,梵文中Atha就是“太初“之意。故此祂就是太初之母。因为希腊人与印度人的联系已经尽失,我是指,这个翻译就失传了,世人就无法明白”雅典娜的字义是什么。但印度人知道,这地方是 太初之母(Adi Shakti)显现之处,因为在(古经典)《女神颂》 (Devi Mahatmyam )一书中,如果你有读过,希腊是被形容为 Manipurdwip之意即“位于Manipura之岛”。Manipura就是脐轮( Nabhi Chakra)。故此在脐轮之处有个岛,即希腊所在之处,是女神的居所。脐轮(Manipura chakra)就是祂的居所。
所以,人们就是这样描述过雅典娜。当我到访祂的神庙,我发现那儿还有个子神”的小庙宇。那就是锡吕‧格涅沙(Shri Ganesha)。然后我去德尔斐,我也去了那儿。我很惊讶,他们指向一个土墩,说这就是脐轮(Nabhi),全宇宙的肚脐。我说:“说得对。”但当我转身过来,那儿的生命能量很强,我看到的就是一尊格涅沙的神像。之后葛雷瓜来到,他也看见并拍了照片。他见证了所有的事实
故此,你们就是脐轮,你们现正坐在整个宇宙的脐轮之上。脐轮有多重要?你们都很清楚知道,一旦脐轮给弄坏了,人的整个生命都会变得愁苦。
所以看看,脐轮的右边是肝。当然从前有很多哲人,他们的思想太多了,创作了很多悲剧。希腊式的悲剧是有名的,其中婚姻制度受到少许挑战,好像什么二男一女,或二女一男的,总是不愉快的婚姻故事。因此脐轮左边一直受到侵害。为了搞出这些悲剧,他们写了一幕又一幕的戏剧,在此上演,什么的二男一女,或二女一男情节,却没有讲一下夫妻的纯洁关系。那就是悲剧。就是所谓著名的希腊式悲剧。那全都是虚构出来的。首先,人们就会变得偏向左边。他们就开始想象:“噢,此生多愁苦呀!它就是悲剧!我们还可以怎样呢?为何要显出自己愉快呢?我们真多苦难啊。“所有这些事情首先就是这样开始的。
然后是你们那个东正教会(Orthodox Church)出现。这个东正教就是另一个问题。他们的确,真的不会善待女性,只会把女性视为完全不沾神性:有些日子女性不能上教堂、不能触摸其他人,还有各式各样荒谬的事情。那就令女性变得非常偏左脉。在此之上,还加上这些悲剧等等,及突如其来的经济问题,人们感到极为厌恶。因此,左脉变得非常非常突出,就是这样,我认为那些偏左边的,与亡魂有关的组织就在此开张,很多所谓的上师也来了,他们令你们感到悲苦。但最差的还是希腊东正教会所做的,令人感到如此内疚,从而令你们愈加偏向左脉。
现今这些偏左脉的质素又渐受一些过度活跃的人所抗衡,他们思考过度,工作过份忙碌之类。不过,我仍感到他们工作不够努力。希腊人是在懒惰的一边。他们在懒惰那边。当然霎哈嘉瑜伽士就不是如此。霎哈嘉瑜伽士很努力地工作,我很清楚地看到这一切,不是如此。
因此,要在希腊开展霎哈嘉瑜伽,最重要的,首先是了解自己的历史背景。第二,就是要好好地了解轮穴和能量中心,并为自己装备好如何改善各能量中心的知识。假若你没有这些知识,你就不能面对大众。不单是男士,女士也应知道轮穴的一切知识,什么是轮穴,如何运作,有何作用,当脉轮运作受危害时我们如何受苦等等。所有这些知识都是免费给你的。你不必为这些知识付款。有一点要记住,在日常生活中,当你开始努力练习霎哈嘉瑜伽,就会发现我所说的是绝对实在的(tangible)。你可以验证它。那的确如此。它并非什么空中楼阁。它确确实实存在。我们可以证明我们所相信的一切,并向人显示这确实是真理,绝对的真理。我们不是要传播什么宗教狂热主义和种族主义之类的东西,而是要以世人同属一个宇宙,同一普世信仰的信念基础上把全世界联合起来。
人们会问:“那么我们是否要放弃原有的信仰呢?”你们不必告诉人要放弃自己的宗教。不要这样说。你们不可严词厉色。正好相反。“不!不!不!什么也不必做。只需要来练习霎哈嘉瑜伽,接受自己的灵体( Spirit),慢慢地事情自会显现出来。”这个在你们所有人身上全都是如此发生了。比较初来霎哈嘉瑜伽时,你们全都判若两人。渐渐地,你们把自己打开,成长起来,也很好地了解霎哈嘉瑜伽。同样地,你们也必须如此以体谅、爱心和关怀来敎导他人。否则,普通人以为总有人要被指责。当然有些人曾受过很坏的影响,令你们难以忍受,但你们大都应该了解到要以爱心、慈悲和很多很多的关怀体谅来引领更多人来到霎哈嘉瑜伽。
我发觉即使那些霎哈嘉瑜伽已发展多时的国家,仍然有可能突然有人会带来麻烦、被亡魂所附、或言行失去分寸等等。是会突然发生的。这种人,假如及早获得知会,我们便能把他清除出霎哈嘉瑜伽。我们可以洁净他。但你们必须清清楚楚了解,自己有多大力量去医治自己、改善自己、帮助别人。你们可自行成就一切事情。你们拥有所有这些力量。不过,条件是你得要诚恳和诚实;假如你不诚恳诚实,事情就永不会成就。相反,它会回头反击。
所以,在霎哈嘉瑜伽,诚挚的目的是十分重要的。你必须有完全诚挚的目的,明白自己存在的目标是达到真我得到解放。其次,你存在的目的是要帮助别人。全世界各处现在都有人需要帮助。四处都有难关,灾祸也如此多,可怕的事情也天天发生。所以,今天我们需要那些扎实的、平衡的、平和的及那些能明白对错的人。不单如此,你们还要明白自己已经进入了神的国度。很多人会说:“好吧!我们这般虔诚,常常敬拜基督,对这个对那个常敬拜,我们得着什么呢?」你们不能得着什么,因为你们没有连接。你们必须要有连接。一旦与那大能连接上,就会发觉事情会顺利地成就。
挚诚是十分重要的,对自己的信念也十分重要。你们必须内里有信念,相信自己有很强的能力,是相当有能力的人,可以达至非常高层次的觉知 (awareness),从而成就很多事情。你们的背景和出身不重要,你们的国籍或种族等等都不重要,你们可以做得很好。我见过在很多原本看来毫无希望的国家,都发生过。例如像俄罗斯这样的国家,试想像,他们之前从不拜神,从不认识神。他们不准去认识任何宗教之类,但突然间,我到访当地,不知怎的,他们一下子就认出我。就单是凭我的照片就有大批人来,真令人惊叹。我首次到列宁格勒时,礼堂原有二千座位,但外边仍站满了人。我问他们:“为何他们站在外面呢?”他们说:“母亲,已经满座了,这些全是超额的人。有超过二千人在外面。”我说:“真太过了!”所以他们说:“母亲,那我们呢?”我说:“好吧,让我先完成这次讲座。”我进去,完成讲座,一切都发生了,你们会很惊叹,当我们在里面做完讲座,外面的人们一直等着。讲座中我如常给人自觉,他们仍在等。出来时我说现在怎么办好呢,不能就此给你们自觉吧。他们就问:“那么怎么办好呢?”我说:你们可以明天早上来吗。他们说“好的。”就这样原本在里面和外面的人都一同来了。他们坐在外面空地上,我都给他们自觉了。
所以这只是个开端,现今在莫斯科或其他地方,我们要预订一个大球场,令一万四千人到一万六千人可得自觉。他们是如此快速地接受霎哈嘉瑜伽,如此快速地接受我,很快就明白霎哈嘉瑜伽。我真难想象这些俄国人何来这般能耐。他们的回归不容置疑,他们的摰诚也不容置疑,他们也不怀疑自己。一点也没有,就是这样,以至于有时我感到,民主政治反害了我们。当然民主政治令我们可以自由地搞霎哈嘉瑜伽。但它令人变得愚笨。例如美国人就很愚昧。他们只会忙于挑选浴室、窗帘和肥皂等,整天忙于挑选荒谬的东西;但相比之下,俄国人就明智得多,有深度、且懂得内省,即使艺术家和科学家也如是。
有一次,在300位科学家出席的会议中,我以为应该同他们讲讲科学,但当我一开囗讲科学时,他们就说:“母亲,请不要再提科学了。请告诉我们神的科学吧。”这是思想多么开放的人呢。在俄国我们有200位医生在练习霎哈嘉瑜伽,也已传扬远至西伯利亚。现在这些不能把人带到神面前的民主政治又有何用呢。它不能给我们找寻神所需的智慧,我们必须对神谦卑。拥有这类民主和自由又有何用呢?它们只令人疯癫和愚昧。对每一个民主国家来说,此话放诸四海皆准,因为即如你们所知,民主政治是向钱看的。希腊人也是十分向钱看的,当然不及美国人般疯狂,但仍是很看重钱财。意大利人也如是,但最坏的就是贪污腐败。现在意大利的贪污腐败被揭露了,我肯定你们的国家也会被揭露出来,所有这些国家都会被揭露出来。但首先霎哈嘉瑜伽士必须是坚定的人,十分坚定的人。他们要知道霎哈嘉瑜伽是灵性取向的,不是其他,只重灵性。你们必须让灵体得到启发,让你们的灵体来成就一切。因为你们不是这个身体、这金钱、这地位、这些权力等等,什么都不是,只是真真正正的灵 (spirit)。 这是人们要清楚明白的事情。
我知道对你们来说来到(意大利)卡贝拉的崇拜很难,全部都参加不了。或许你们可腾出一星期来参加导师崇拜吧。你们可坐船来到热拿亚,那会方便一点吧,然后大家会为你们安排过来的交通。导师崇拜你们应过来。导师崇拜与顶轮崇拜都很重要,你们能来导师崇拜就好了。我认为你们来导师崇拜是不难安排的。我知道,无论我在哪,假如崇拜在这儿做,对世界各地很多人来说会远了一点;故此我想米兰地区算是在中心点,对英格兰和很多欧洲国家来说都很近。对美国和南美洲人来说却不太方便,故此这次我们为南美洲人提供了机票和其他东西。但他们很有深度,我在哥伦比亚时很惊讶,他们是如此优秀的霎哈嘉瑜伽士,美好的霎哈嘉瑜伽士,十分单纯,有教养。有三、四位刚在印度成了亲,他们十分开心。
(不打紧。算了吧,不重要。)
好了,有两件事你们应当做。首先,每个人都应来到集体,这是非常重要的。你们所有人都应来到集体,[向某人]请把注意力放在我身上,不是他们。请把注意力放在我身上,不要让注意力摇摆太多,你们必须好好看顾自己的注意力。那是非常重要的。
所以首先要做的是要来到集体,且小心看顾自己的注意力。你的注意力在哪儿?你在看什么?是否左顾右盼太多?还是目不斜视?要保持注意力绝对全神贯注,放在这一刻你为集体而来的聚会之上,那是十分重要的。那样,你的注意力会稳定下来,你会发现自己渐渐升至无思虑的觉醒状态,那是你在灵性上可以成长的状态。你必须上升至无思虑的觉醒状态,你在这个状态中实现灵性的成长。人若不在无思虑的觉醒状态就不能在灵性上成长。因此你必须好好看管自己的注意力。你把注意力放在什么地方呢?假如注意力得到控制,事情便能顺利完成。
(这孩子在哭,可带她出去一会,可能是感到热了一点吧。有母亲在,会没事的。)
所以第一件事就是融入集体。现在情况险恶,而且有些人会图谋分化集体,制造麻烦,蔑视领袖。因而令领袖们烦厌得要放弃。他们不想做事,只想自以为是,为领袖制造麻烦,到处炫耀,好像什么都懂。所有这类人都会搞小圈子,要小心提防。你们必须经常凝聚在集体之中,而不是投向那些制造小圈子,或总爱制造麻烦,令事情难以推展的人。你必须明白,只有那些合群的人才会成长,不合群就不会。好像一旦剪下指甲,它就不会再生长一样。同样地,假如你能远离这东西,假如你们跟领袖发生什么问题,可写信给我,可告诉我,我自会解决。常常要小心,总有人这样搞小圈子制造分化,必须经常提防这类人,总会有些负面思想的人出来搞这种事。所以必须提醒自己不要离开集体;必须常常支持集体,帮助集体,必须滋养它。
你们知道我也告诉过他,假如经济上有困难,我们可从卡贝拉拨钱过来。从前我一向自付旅费,到希腊来也如是,自付一切费用。但Stomatis说要分担一些,虽然我不太喜欢。他付了这么多,当时集体比较小。不过,现在集体壮大了,你们感到有责任要负担经费,那可以的;不过,不要以为是为了霎哈嘉瑜伽、为了得到自觉而付费,不是为得到霎哈嘉瑜伽的知识而付费。它就是等你来取用。有些人就是这样开始把怪念头塞给你,为什么这样?为什么那样?应远离这类人。你们到来这里是为了发展灵性,不要听这些不时制造麻烦的蠢人的话。最好就是专注于自己的发展,如何培育自己。那是十分重要的。故此某方面来说既是集体的事,也是自己个人的事,因为你应留心看看自己从集体中得到了什么。你应好好地去看看自己从集体中正在获得什么。
另一点就是:在家里,你必须,每天,每天,我要重复一遍,不要忘记做,晚上睡前一定要冥想。你可以清洗自己,即是你们所称的“水疗法”或什么的,然后坐下来冥想10分钟。你必须给自己留下15分钟,才去睡觉。假如有一晚不能做,不要紧。但要尝试每晚都做。一晚做不成,就在早上做吧。这是十分重要的。我可以很容易分辨出谁人有冥想,谁没有。人的面容会很不同。你可以很容易辨认出谁人每天有冥想,他的健康、面容、行为,一切都会很不同的。你会发觉那些不冥想的人不单行为滑稽,其子女也滑稽,亲人也滑稽;一切都滑稽。
所以冥想是你生活中非常重要的部分,孕妇也一样。假如她们不冥想,生下的孩子会令人烦厌,十分滑稽。事情就是这样,它反映了一切。你们因入静而来的品格、因霎哈嘉瑜伽而来的品格会帮助每一个人、你的儿女、家庭、社会、每个人。每个人都能看出你来自怎样的家庭,是什么样的人,有怎样的品格。就是由于你们,人家才会接受霎哈嘉瑜伽。
故此,每个人的生命当中,只有冥想才是至为重要的,没有其他。你必须到达“无思虑的觉醒”状态,你们都知道,囗诀(Mantra)是“Nirvichara”。你们可以用Nirvichara的口诀来达到“无思虑的觉醒”状态,也要尝试扩展这个范围,这“无思虑的觉醒”状态的空间。这就是你们将发现自己会大大成长的方法。现在你们已拥有很多力量,令很多人得到了自觉,医治了别人,就有可能会引来自我膨胀的问题。你可能会陷入自我(ego)的问题中。对这类人,我的忠告是多内省,向内里看看。并向着镜子自问现在我的自我有多大。要嘲笑自己。一旦开始自嘲,便能丢弃自我,并会明白内里拥有这种自我是错误的事。
有很多方法可以找出自己的问题。先做班丹,手朝向相片。你会立刻感到有什么轮穴被感染,你会懂得如何洁净它。有时是在内在感应到的。假如你有轮穴感染,你在内里能够感应到它,也能通过在指尖感应到不同的能量中心来了解自己。
这样便会了解自己,了解有关别人的事,你们应该只谈轮穴。你不应说:“他是亡魂附体。”或“他很自我”之类。不要。你应说他的额轮受感染。那意味着他有“自我”。还可说他的脐轮不好,什么不好等等。故此现在语言上要改变一下,必须用霎哈嘉瑜伽的语言来表达。必须明白现今你们都是霎哈嘉瑜伽士。你获得了大能,有生命能量上的力量,但假如你不用这些能量的力量,又会怎样呢?我们必须好好利用,那才是重点所在。我们就是常忘记了。前几天他们打不开某东西,我说:“做个班丹吧。”他们一做,问题就立刻解决了。你看看,即使是很小很小的不能解决的事情也可以令人惊讶地用班丹就解决了。有一点很重要的,就是必须知道你们是霎哈嘉瑜伽士,都是圣人,可以成就很多事情。这些是你不应忘记的。不要忘记你们是霎哈嘉瑜伽士,你已不再是普通人,你们是圣人,可以成就很多事情。
当所有这些都得以成就,你会惊叹自己,惊讶如何成就所有这些事情。我告诉你,有人告诉过我这些人像玫瑰一样的,全都面容光亮,漂亮极了。他们可认得出这些是霎哈嘉瑜伽士。我见到那天在机场也有人问:“这些人是谁,个个仪容甜美,面带光采?他们是谁?”假如我告诉他们这些人是圣人,他们不会相信世上可以有这么多圣人。但事实上确是如此,且在世界各地都达成了。现今世界各地已有这么多霎哈嘉瑜伽士,连我也无法计算,成千上万的。
故此我要告诉你们,希腊是个你们可以做很多事情的地方。首先,你要好好地在霎哈嘉瑜伽之内巩固自己,并知道自己是谁,常常记住自己是谁──你是个霎哈嘉瑜伽士。就算是小孩,你也应对他们说:“你是霎哈嘉瑜伽士。”他们就可以发展出一个霎哈嘉瑜伽士应有的端正言行的品格。
这些都是霎哈嘉瑜伽之中最根本的东西。但我肯定,你们都从卡贝拉收到我的录像带,且一定知道很多所有有关自己和霎哈嘉瑜伽较深层的事。一个新时代已经开始了,前几天我说过 黄金期(Satya Yuga)现在已经开始了。它会开始揭露所有“非真理”(Asatya)的事物,所有虚假的东西。所有那些假导师都会被揭露出来。你们会惊讶事情如何成就出来。你们生于这个时代是何等伟大的时代,能够来到霎哈嘉瑜伽是何等的大事,能够获得自觉,并且成为把整个宇宙的意识一同提升的一员。当然,我们不能说有多少人会得救。那是另一回事,因为据我所知,在进化过程中,可能我们是来自猩猩(人猿),中间有很多人迷失,故此现在仍剩下这么多猩猩。同样,很多人会因为自身的愚昧,一些自己形成的自毁的习性,而迷失。但你们的责任很大呢。不要以为“我是平庸之材。我一无是处。”决不要这样想。永远不要这样想。你们都是圣人,有能力成就大事。
愿神祝福你们。
今天你们想做一次雅典娜的崇拜,你们会惊讶雅典娜的名字与女神太初之母(Adi Shakti)的意思是一模一样的。这个美丽的名号真令人惊叹。但我们今天可念诵108个名号。你们可念诵名号及读出意思,他们可念诵囗诀(Mantra)。首先,让孩子们为我沐足,其他人可唱Ganesha Sthuti。你们有些乐器吗?好! […]

摩诃·拉克什米崇拜 Kalwa (India)

摩诃·拉克什米崇拜
1992年12月30日
我要说那些一直在担心的人,应该冥想,并要知道,你在侮辱自己。你是圣人,你为什么要担心要坐什么飞机,你不会得到什么?这表明你的水平很低,所有那些担心的人绝对地(低)。你来这里是在我的保护之下,你将在我的保护下返回。
今天早上我病得很重,没办法做崇拜。你要知道,你们都是我存在的一部分,我把你们放在我的身体里,你们必须做好你们自己。所以在这个吉祥的日子,我们大家都来了,做这个特别的崇拜,我会说这应该叫做摩诃·拉克什米崇拜。
因为这关系到这个国家乃至全世界的实业,除非并且直到所有这些人类事业都与神连接在一起,否则他们无法获得完美的舞台和地位,这就是为什么现在在西方有问题。他们应该是非常聪明的人,非常精明,装备精良,受过良好教育,却正在经历衰退。因为他们不平衡,他们不知道有神的力量在运作一切,而当你忽略了这一点时,就会发生这些事。
现在,对于我们运营的这类企业。首先,我们必须使用来自大地母亲的大量资源,但如果是为了适当的目的、为了建设性的事物、为了帮助他人而平衡地开采,那么地球母亲可以思考,她可以产生越来越多的东西,比她以前生产的所有东西要多,她可以为有理智的人、为与神合拍的人生产,不是仅仅为自己赚钱,或出于自己的目的,而是出于整体考量。
考量通过这样做我们可以成就什么,这就是实业发展的方式。现在我们看到在日本有如此多的实业发展,但没有灵性。他们根本不是快乐的人。他们的孩子在受苦,家庭在受苦。
金钱不能使人得到全部的幸福。因此,必须取得平衡。特别是在我们国家,感谢神,我们没有如此快速的产业化,这就是为什么我们被拯救,而西方人民正在遭受的许多问题。印度人对此一无所知。他们认为你们都在那里过着非常舒适的生活。实业必须与手工艺品齐头并进,实业家还必须照顾艺术家。否则,谁来照顾他们?他们将如何在艺术与实业之间取得平衡?对于这些勤奋的人们来说,艺术是一件令人舒缓的事情。他们整天工作,然后某种音乐、艺术来安慰他们,给他们平和,让他们放松,给予平衡。
所以我想说:所有实业,还必须有一些艺术企业,或者他们也应该生产东西。在我多次告诉拉杰什之后,你应该尝试从废钢中生产出一些艺术性的东西,将是一个好主意。他们已经尝试过类似的事。
但实业不应该被低估,因为在我们的国家实业被低估。我的意思是,好像实业家是最大的贼,所有的政客都是这个国家的圣人。我认为这是正好相反的。应该尊重它,并且应该理解它,这非常重要。实业家们,如果他们也得到觉醒,他们不仅可以为自己的国家做很多事情,也会去为他们照顾的人做很多事。
因此,按照摩诃·拉克什米原则,摩诃·拉克什米有各种手印,其中一个手印是她像这样放右手,这个右手是为了保护那些受保护或受有钱人服务的人,我们可以称之为实业家。在印度,如果你称某人为有钱人,那就像在辱骂他。没有人喜欢这个称呼,因为有钱人总被认为是最坏的人,但事实并非如此。
以我自己的经验,事实并非如此。穷人也可能会很糟糕。我们在Ganapatipule有非常糟糕的经历,非常贫穷的人的举止是非常滑稽——应该很穷。因此,应该保持适当的平衡,对穷人和富人、以及富人和穷人的理解达至平衡。一段时间后,你会发现人们不会如此看重贫穷或富有,但精神的富有将变得非常重要。那就会变成霎哈嘉国度。内心的富有,灵性的富有,与神合一,将成为每个人最大的恩惠。但是我们仍然在努力去达到那个状态,但我们很多人仍然陷入物质主义的发脾气,或某种愚蠢的令人担忧的下跌。所有这些都必须被仔细留意。
如果你可以保持这个进步的战车,进步更快。我们将创造一个完全和谐,完全的和平、喜乐和爱的新世界。但是为此,你是必须要做事的人。我不能做到。如果我可以做的话,我不会要求你加入霎哈嘉瑜伽。就像马和车夫一样:马匹将被驱赶,御者不驾驶战车。同样,你必须了解自己的责任,这是我们正在做的最伟大的工作。不仅是实业、劳动力或资本,我在谈论的是整体的福祉。当然,毫无疑问,所有这些都是其中的一部分。但是应该与整体保持平衡。因此,我们必须考虑整体的福祉。
一旦我们开始考虑整体福祉,那么,我们应该想到的第一件事:我们有能力带来这种整体福祉吗?能吗?我们内在是否拥这种整体福祉?有吗?
我们仍然担心飞机是否要来,我的意思是,我们是如此世俗,如此之少,如此之小。借助一个班丹,你可以控制任何飞机、任何气氛,但你还在这里担心那些绝对在你的控制之下的事情。因此,必须考虑整体性。
母亲说的整体性是什么呢?总而言之,必须创建一个由人组成的整体,由没有恐惧的人组成的。必须消除这种恐惧。所有这些荒谬的神经质背后都是恐惧。因此,祂要做的就是赐福,在祂的保护下,你无所畏惧,你得到了保护。但是,如果你不想相信自己,那么没有人可以帮助你,而且你不相信祂的保护,因为一切对你来说都是虚假的。我们都不应该有任何恐惧,在我们进行的每一次冒险中,因为神与你同在。这是事实,是真理,你尽管尝试。但是,当你通过自我去尝试时,你就会陷入恐惧的陷阱。
我见过自我的人是最恐惧的人,惊慌失措,因为他们使他人惊恐,因此他们认为有一天他们也会感到恐慌。当英国人来到这里时,首先是在印度,我们都被他们吓坏了。现在我明白了,在英国,每个英国家庭都害怕其他家庭,他们只会打开门的缝隙,看看谁在那儿,并且关上。他们好恐惧,我很惊讶。他们是统治我们这里的英国人。而我们在他们面前被迷惑了,现在他们是那些害怕我们的人。
因为当一个自我的人试图控制别人时,他看到自己在镜子里,然后想,另一个人将控制他。这就是这种恐惧在我们心中蔓延的方式,我们出于这种虚假的恐惧,开始各种愚蠢地发脾气。
恐惧是我们的自我造成的。一个没有自我的人,他不会害怕。因为他没有伤害任何人。他为什么要害怕?这样的男人或女人将由神照顾, 因为神接管了。当你向神交托你的自我时,祂接管了。但是对那些有自我的人,祂说:“好吧,继续吧,运用自我,尝试保护自己,割破你的喉咙。”就是这样。所以当我谈到整体福祉时,我说的是你自己的全部福祉。首先是恐惧,应该完全不在你的脑海中。如果你相信全能的神。我们会说:你是全能的神,你是全能的。这一切都是口口相传。如果你相信神是全能的,而且你与神有联系,那你为什么要害怕什么呢?
但是当我们说“别怕”时,另一个极端出现了。我们可以做自己喜欢的事,我们没有恐惧,我们可以自己完成所有事情,我们不需要告诉任何人。无论你做什么,都必须告诉神。你必须征得许可,你必须在祂的darbar中进行告知,在祂的法庭上:“先生,我们正在考虑这样做。”但是你认为你是神,你不是!这就是为什么不恐惧的另一部分是一种任意妄为。这对霎哈嘉瑜伽、对你自己、和其他每个人都非常危险。
我的第二个担心是,如果我告诉你任何事情,99%的人明白是为了你的福祉,是为了你的好处。但是有1%的人会因为自己有太多自我而起反应。他们不会接受,因为他们没有想到自己的福祉。他们不明白,如果我告诉他们任何事情,只是为了给他们完整性、整体性。
他们采取了非常错误的态度。但是,相反,这是另一个荒谬的地方。所以现在不得不对这种不必要地走向自我毁灭极限的人产生一种冷漠,不想看到我告诉你的一切的意义。
只有我能告诉你,否则还有谁?我必须告诉你,你怎么了,你做错了什么,然后你必须改正它。这是另一种反应,表示他们对自己的福祉不感兴趣,他们对自己孩子的福祉不感兴趣,他们对自己国家或整个世界的福祉不感兴趣。
现在为什么要来霎哈嘉瑜伽?只问这一个问题。当然让你升进。但是升进是为了什么呢?假设我们带来一盏灯。为什么我们要带来灯?为了什么呢?我们为了有光。但是这个灯管不发光,什么都没有,那么拥有这种灯有什么用?同样地,如果你不能成为上天神圣的光,你来到霎哈嘉瑜伽有什么用?因此,你们所有人,你们每个人都不是一个小人物。不是!但是你没有意识到自己是什么,仍然有那些滑稽的制约,你觉得你不好。
你们所有人都可以起来,看到这么多人,如果他们内在有完全的福祉,它将在外部显现,绝对地,这是事实。那么注意力非常重要。注意力应该放在完美自身上和你自己的福祉上。
这也是人们缺失的另一点,他们开始找他人的缺点,而不是找自己的缺点。结果,如果你看着别人,你会从中学到什么?我不明白。
如果有人错了,他在做邪恶的事情,他是坏的。即使你把注意力放在他身上,你将如何处理?但是如果你有什么问题,你拥有一切权利,拥有一切控制权,你可以纠正自己。这尤其是印度的特质:是找别人的缺点。他们永远不会看到:我们出了什么问题。注意力都集中在寻找他人的缺点上。一直以来,那我们该如何改善呢?
反之,如果你开始看到错误,那么你将有更多的错误。这是人类的模仿天性。他们看到有人这样做:“哦,母亲,他是霎哈嘉瑜伽士,他这样做,那我也这样做。那我也这样做,有什么坏处?”但是,谁说他是霎哈嘉瑜伽士呢?
因此,“霎哈嘉瑜伽士”不是品牌,不是证书,它不是一个组织,而是你已经实现的你自己的身份。任何人都可以说“我是霎哈嘉瑜伽士。”毕竟我无法阻止他说。我不是…(不清楚),甚至我也见过一些疯子,他们是霎哈嘉瑜伽士,他们疯了很多年,但他们是霎哈嘉瑜伽士。 但是你必须看看自己:我是霎哈嘉瑜伽士吗?在证明自己之前,你为什么不搞清楚?
但是尽管如此,我必须说,非常满足。我一开始没想到会有那么多人得到自觉。我的意思是,我知道这是我开发的大规模的带自觉模式,但是我从未期待。但是它发生了。即使现在我也不得不期待你们所有人将获得最高、最高的位置,paramapada(梵语),就像我说的那样,就像北极或梅鲁人,绝对是atala(印度语)“不能被打扰”,这就是我的希望。
我相信你们都会遵守它。
20:43 to 22:55 [Mother talks in Marathi ]
Translation from Hindi: 
Now, I am telling them in Hindi language. Marathi people should accept the truth that their language is a wonderful language for self-realization, there is no doubt about it. More than this, […]

到达Burwood 灵舍时的讲话 Sydney (Australia)

到达Burwood 灵舍时的讲话

1992年2月27日   澳洲悉尼

我发现到一件微妙的事,就是你们总是说:“母亲这样说,母亲那样说”,从霎哈嘉瑜伽中制造出一种原教旨东西。这不妥当,你不该说:“母亲这样说”,完全没必要,为何要说?你们都有自由,绝对的自由,因为你们都是灵,你可以自己去验证,你知道什么是对、什么是错。即使你犯了错,也可以被纠正。

但首先你必须成长,更深入你的灵,以至你完全脱离你的制约及自我。到那时,没有任何事,能令你藉由“母亲这样说”来局限自己。况且无论我讲过什么,你都应该了解其义。例如曾经有人告诉我,他以往冥想半小时,但有人说“母亲说过你该冥想五分钟、十分钟”,因此他停止较长时间的冥想。我回应:“那是最低限度,我说过你该冥想至少五分钟,这并不代表你不可以冥想半小时。”你看,这就是人们如何互相纠正:“母亲这样说过,在一九七五年或某某年里。”不该那样,这么一来,你又将变成原教旨主义者。你看,他们就是这样做:他们总是引述《圣经》或某本经书,然后制造出原教旨主义。所以不要那样做,最好是你自己去了解所写过的、所讲述的内容,并尝试将其与你的智慧相联系,这样你就会明了。

有很多类似的事在发生,我也曾讲过我们必须照顾好孩子,要为孩子做所需做的事,孩子都属于你们。但这不代表父母可以把孩子留给其他瑜伽士看管:“好啦,你来打点一切。”比如说,当父母下班回来,感到疲惫时,就把孩子都交给他人照顾,“现在来吧,做这个,做那个。”。这是不对的。他们是你们的责任,孩子是父母的责任,你们必须照顾自己的孩子,你们不该把责任推给他人。若是周六周日,可让孩子跟其他人一起游戏或做点什么,但不能因为一位瑜伽士住在灵舍里,就将孩子交给他来看管。这不妥当。或假设明天你会说:“你来打扫我的房间,因为我有孩子要照顾。”。这不妥当。打理你的房间、照顾你自己的孩子,都是你的责任。

在其他许多事情上,我听说人们总是说:“母亲这样说,母亲那样说。”我想,霎哈嘉瑜伽会变成另一个原教旨主义的宗教吗?并非如此,霎哈嘉瑜伽是螺旋式的,螺旋虽有初始,但终结为永恒。你要往前行,否则你若这样限制自己,后果会是如何?我绝不想限制你,你们的灵魂都已觉醒(realized soul),你们都是圣人。获取你们的力量吧。

唯一要做的是,首先深入你的灵,并自己去验证。你要明白,知识是多么广泛,我从来没说过:“不要阅读其他书籍”,从没这样说过。他们说:“母亲说过不要阅读其他的书”,我怎么可能说出这么荒谬的话?我从来没那样说过。你应该阅读,并且任何你所需要的,都应当有选择性地(阅读)。你自己去看什么是好、什么是你该拥有的。我也没说过所有的流行音乐都不好,我说过有一些流行音乐非常差,那是我个人的看法。但我不强迫你,而是让你自己决定你喜欢什么、不喜欢什么。藉由这样,你将能审视你自己。所有这类引述“母亲这样说”,都是错误的行为方式,你根本不该跟从。没有人有权说这些话。如果任何人说:“母亲这样说”,那么你应该保持沉默,你自己可以查询。“《圣经》这样说”,人人都能阅读《圣经》,没必要去引用《圣经》这样说,我们自己会看《圣经》。

否则,你们与其他人、其他宗教、即那些停滞于原教旨主义的人又有何区别?明白这点很重要的。我得知尤其是在澳洲见到,人们非常“章法一致的杂乱无章” (systematically unsystematic),他们会说:“这是母亲说过的。”我不想把你放入任何套子里,不。你必须长出翅膀,现在我已将你的根基打好,接着这棵树必须长大。树必须拥有所有的自由去成长,这点你得记住,就是你们全都很聪明,全都是灵魂已觉醒的人(realized soul),全都有生命能量。

有时候,一些负面力量可能会突然袭击,来攻击你使你误入歧途。此时,你要思考并请教你的集体负责人。你尽管去请教他们,或者你来请教我,我随时欢迎你。有许多人说过,他们对我有畏惧感。我不是那么吓人吧,是吗?你随时可以打电话给我,若联系不到我,可以写信给我。你为何不写信给我?我收到所有的信函,几乎每天早上我都会查阅它们。有时我会推迟一点,但没关系,我会浏览一遍。如有需要跟进的,我会立即回复,或想办法解决它。至少你不该对我有所顾忌或畏惧,每当你和我在一起时。我是你的母亲。你可以告诉我一切事情,我会想办法解决它。否则,霎哈嘉瑜伽会完全地消失在荒谬当中,本不该这样的。

我们必须绝对毫无畏惧。首先,这种畏惧感确实存在于澳洲,我不明白为什么?你又不在监狱里,有什么要那么害怕?它历来就存在,如今你要忘掉它。做个非常自由的人。任何想跟我说话或想见我的人,我都跟他交谈,没什么要保留的。只要你知道你在做正确的事,以及你有冥想,那你就没事。如有需要,我肯定会见你,或者我一定会收到你的信,我肯定会回复,尽我一切能力帮你。因为,对我来说你们非常珍贵。你绝不应该往那方面想,因为你的畏惧感令我十分惊讶,我不明白。我绝不是一个充满愤怒的人,我是非常宽容的。但当然,如果有人想使用密派方术,并使用在别人身上,那是必然要公开的事,我会说某某人出现了问题。不是暗地里,我不会叫他们进房间然后告知他们不该那样做。我公开告诉大家,某某人应当被憎厌、被放弃。

当然,你也不应该超越你的界限:一直向我提问,或讲些没必要的事,或对我讲太多话。无需这样。有时,他们提出很好的问题,他们提出来的可能是那些连我都没有提过的事,所以提问题也是挺好的事。你们可以自由地提问,我从来没有说过 :“不要问我问题”,但是问题要明智。像某一天,我们看了部影片,那部片子叫什么?“亨利五世”(Henry the Fifth)。你看,他战胜法国的故事简直是个奇迹。有人问我:“母亲,这个奇迹怎么发生?”我说:“因为英国是湿婆神的国度,没人能战胜它,这是事实。”但这不表示他们应当失去理智。在湿婆神的一生中,从某种意义上来说是生生世世,湿婆神赐予了许多罗剎魔(rakshasas)祝福。拉伐纳(Ravana)被祂祝福,许多人受祂祝福,因为湿婆神是那么纯真。祂没想过这个人会给其他人造成什么伤害,就这样,祂一直在赐予祝福。很多人受惠于祂,有些英国的罗剎魔肯定也被祂祝福了。这些罗剎魔征服了我们,折磨了我们,在印度、 在地球上干尽一切(坏事)。然而,那个国家仍是不能被征服的,因为它是湿婆神的地方。但这就令到他们变得更加傲慢。现在,许多问题正步向他们,逼紧他们,我想他们过一段时间之后会醒悟过来。他们只因为在湿婆神的庇护下,变得有点傲慢,忘了什么是道德正法。这个是他们必须学懂的。

而在这里,则是畏惧感。我只关心畏惧这部分,这是我不能明白的事。你应当没有任何畏惧。你随时可以告诉你的集体负责人,随时可以打电话给我,随时可以告诉我你的问题。我们都是敞开心扉的人,我们要打开我们的心。当然,如果你做错了什么,那么我必须得说。因为,如果你犯错,我不可能对你说:“好,你入地狱。”我不能这么说。我必须告诉你:“这是错的,你不该这样犯错,你必须醒悟过来。”

我当然很关心你们,你们每个人。如果你有问题,我会尽力寻找解决的方案,任何可使用的方法;因为我希望你们成为快乐的人,充满喜悦。如今,你应该获得前几世修来的福报,这就是你所得到的。你要明白,我们的社会与别人的不同。否则,我们会变成像伊斯兰原教旨主义者、或基督教原教旨主义者,或霎哈嘉瑜伽原教旨主义者一样!

所以,自由一直都存在。此外,你可以阅读些书,为何现在不读?奥地利人在这方面做得很好。你看,他们每日都冥想,每早都冥想,而且我看到他们取得很好的成绩。例如,他们正在研究些书籍,现时是《可兰经》这本书。他们阅读《可兰经》,了解《可兰经》和《圣经》里的内容,这个那个,他们试图找出里面的错误,谁编写了《圣经》,为何这个错误会被放入里面。他们以我为模范—如果我绝不会说这些话,那耶稣怎么可能会说这些话?但他们就是这样,尽力去阅读。我们必须成为学者,成为真正的学者,要阅读;你不该做个平庸之辈。我们也应该要(工作),无论什么工种…比如我们那位Pat戒掉了毒品等,我说:“Pat,你必须正经地找份工作。”后来,他开始从事水管工作和其他,我告诉他:“你要学到底,你应当成为这方面的能手,你应当精通于这些知识。”我会鼓励你尽可能不要做个凡夫俗子,不该有平庸心态。你必须多读些书,必须去理解,你们要有一些懂得解释霎哈嘉瑜伽的知识分子。只有一两个人能谈论霎哈嘉瑜伽,其他人却不能,这不妥当。

因此,敞开自己的心。你如果一直担心,自己是否会留在霎哈嘉瑜伽,是否会被抛出去,那么你将永远无法成功。你不应该有任何恐惧。有很多书你可以去阅读,从其他书和其他事物中找出答案,并且成长。你必须在你做的任何事情当中去成长。我刚说到,如果你做艺术品,或绘画或其他,你必须成为其大师。你所做的如果只是普通平常的作品,那有什么特别之处呢?你们都能达到一个更高的水平,因为你们有能力这么做。你们可以做到,因为你们已得到唤醒,所有的大能都流进你之内。使用越多,得到的也会越多。那你们为何不去做呢?

所以这是错误的想法。我们不仅会有原教旨主义,而且会有一个静态不变的社会,这样不会成长。我们很享受,但我们必须成长,我们必须学习更多,我们必须了解更多,思考更多。我意思是,我们有很多事情要做。你们当中有多少人看报纸,现在举手来看?每个人都必须阅读报纸并讨论世界问题。你知道,任何你所想的将会实现。讨论目前所发生的情况。你必须阅读报纸,了解当今世界的问题,哪里发生了什么问题。无论你的注意力在哪里,它都会起作用。这就是为什么我阅读,你看,现在以色列发生什么事,贝克先生在那里怎样了,所有这些。

同样的,你应该充分准备好自己,你应该知道别的地方所发生的一切事情。别看些毫无意义的绯闻,而是阅读些有价值的社论或类似内容。另外,你应该找一些书。我们真的需要知识分子,那些能够面对明日世界、告诉社会什么是霎哈嘉瑜伽的人,但不是为了炫耀。有些人习惯炫耀自己的知识,他们知道这个,知道那个,就跳上舞台。不是那样,这是你内在的一种深刻理解。凡是你所知道的,你必须要有内在的深刻理解。如今,你要将他人所说带入霎哈嘉瑜伽的模式中,好吗?这些人在讲什么,对了,这就是霎哈嘉瑜伽的模式。

此外,在这次湿婆神普祭里,我将告诉你一些相关的技巧。但无论如何,你必须学会写作,每个灵舍里都必须有书籍,你必须有书,必须阅读,必须彼此讨论和交谈。我告诉过你,我从来没学过英语,因为我父亲将我们送到方言学校,所以我甚至不能学习梵文或英文。但我是一个读书人,在我的家庭里,大家都是。你看我们有个巨大的图书馆,我父亲会问我们:“记得《薄伽梵歌》(Gita)里这一章吗?”然后,他便会谈论起来:“这是什么?”如此这般,大脑也会得到发展,并且注意力转移到明智的事情上,本就应该这样。你们都应该这样做,而并非: “朗读第一页,第一行”,然后手指指着说:“现在读另一行。”不是那样。而是你的灵之光(Light of Spirit)要照落在那个想法上,且你应该自己去了解正在发生的事情,以及如何将它带到霎哈嘉瑜伽的架构中。

所以我希望你真的变得非常非常大胆。但对于那些只想炫耀、想掌控、或想在台上主导的人,我会纠正。但你不必担心他们,你只看顾自己的发展、你进步了多少。有很多东西需要学,需要了解。

你也不应该无缘无故感到内疚。我的意思是,不管我说了什么,你便开始感到内疚,这是非常错误的。我说这些绝不是要惩罚你!我只是说说,你真的必须摆脱这些畏惧,要完全无所畏惧。

你不知道,我们是新世界、新时代和新社会的创造者。我们是非常伟大的人,不是普通人。我们正在进行的是一项重大革命。就如刚才他们通知我来自奥地利的消息,我告诉他们可以去发表论文 — 他们原本想进行反对天主教会的示威游行。我说:“不要这样做,你只要写篇文章刊登,然后到一个偏远的村庄里分发。”他们照着做。没有人知道是谁干的。之后,如今那个村庄正在进行反对天主教会的示威游行……

你们的孩子中有谁得了肝炎? 是谁?是谁?是她?我不知道是谁说的,某人告诉Marcus说学校里有孩子患上肝炎,是这女孩吗?她还好,你明白那是医生所说的。他们问:“我们是否要通知这家长?”他们说:“不用,没什么严重的。”过两三天就没事了。最好不要通知,因为…..“过来这儿!”所以最好不用做。她现在没事了。一旦事情结束了,你便可以通知他们的父母,否则他们会很心烦。所以我说没问题的,因为你看如果孩子每次生病就两三天,你不需要让父母感到紧张。但是有人被告知。我不知道,她父母在哪里?有人告知Marcus这孩子患有肝炎。在学校。她没去印度吧,不是吗?她仍然患上肝炎,所以这与任何事无关。世界各地人都患上肝炎,这是一波的肝炎病毒感染。她现在没事了。有人通知了Marcus,我不知道是谁。我不知学校里有谁。所以有一些 ……间谍。没关系!这次我不能做太多。

…若你们有任何问题,可以将其写下并寄送给我,若有明智的问题我会考虑的,我也会为孩子们做些事。比如怎样使他们彼此之间更加满足,而不让它们像所描述的那样狂野,像“狂野的西部”一样(The Wild West)!有朝一日,我也会和你们谈谈关于孩子们,然后告诉你们该怎么做。

现在我可以告辞了吗?现在我越来越怕你们了! […]

锡吕·拉希什米普祭 Stamatis Boudouris summer house, Hydra (Greece)

锡吕·拉希什米普祭

1990年6月24日

希腊伊兹拉岛

今天我们将举行锡吕·拉希什米的普祭,我已经告诉过你们拉希什米来自大海,而希腊则是宇宙的脐轮。无论他们已经得到了多少锡吕·拉希什米(所祝福)的财富,他们都是从那里的航海贸易中获得的。所以在希腊非常适合我们去敬拜拉希什米,去了解拉希什米的意义。你们都能听见我说话吗?虽然我已经讲述过很多次,但我还要再讲一次给你们听。拉希什米天生就是母亲,所以,一方面一个拥有拉希什米特质的人,一个拥有财富的人必须有种慈母般的气质。另一方面祂站在水中的莲花之上,所以一个拥有拉希什米特质的人必须保持平衡。若一个人移向这边或那边,偏左脉或右脉,都会立即掉入幻海之中。

另外,祂一只手给予,另一只手像这样作保护。所以一个拥有拉希什米特质的人至少在金钱方面应该是慷慨的,他应该去给予,右手应该保护所有在他手下工作的人,或和他有关系的人、他的亲属或相关事物。或与其有关的任何组织或事物,他都应该努力资助并保护他们免受各种危险。

第二部分是拉希什米一只手里拿着一本书,而另一只手,不对,第二部分是拉希什米举过头顶的两只手,拿着两朵莲花。这说明一个富有的人应该拥有莲花般的心。莲花般的心就像这样,即使一种非常多刺的昆虫晚上想爬进莲花睡觉,莲花也会打开自己的花瓣,让这种多刺的昆虫非常舒服地睡在花冠上,由此它就能在那里安睡,并得到抚慰。

同样,一个非常富有的人应该有能力让客人来家做客,并让客人感到舒适,无论该客人是什么身份、处于什么境地,这些都不重要。重要的是他是你的客人,你必须好好照顾他。不论他要求什么,你都要提供给他。当然在现代,这一切都消失得无影无踪了。但是在印度,我们有很多这样的例子,例如有一次一位客人来到国王家里,说他想吃国王孩子的肉。于是国王说好吧,你可以吃这肉,然后国王就烧好了肉给客人。这个客人不是别人,而是锡吕·克里希纳,或者你可以说是锡吕·毗湿奴。然后五分钟后,祂呼叫这个男孩的名字,男孩就出现了,跑向他的父母。

有很多这样的故事。另外一个故事是关于哈里什昌德拉(国王)的,他来了一位叫伐摩那的客人,这又是锡吕·毗湿奴所设的考验。伐摩那要求取走他整个的王国,哈里什昌德拉就献出整个王国,然后和妻子一起去了森林,受了很多苦。而通过这些苦难经历,他得到了解脱,重新得回了他的王国和一切。他得到了完全的净化。

还有一个故事,锡吕·毗湿奴化身为侏儒伐摩那,来到国王跟前。祂要求说:你要送给我丈量三步的土地。巴利是国王。他说:“好的,如你所愿。”然后锡吕·毗湿奴第一步就跨越天空,第二步踏足母亲大地,第三步踩到了巴利的头上,把他踩到阴间。这就是伐摩那降世的故事。在印度像这样的故事有很多。当客人到来,我们应该如何招待他们,我们应该如何绝对地顺从和照顾他们。

看看我们霎哈嘉的文化,这对我们来说应该是一种荣幸。这就是我们的霎哈嘉文化。但是我发现,在现代,因为人们变得非常自私,人们并不喜欢这样(的文化)。但这总是相互的。如果你家里来了客人,你照顾他们,然后总会得到回报,以很多方式得到回报。在我自己的一生中,我已经看到即使给予别人最微小的帮助,你也能得到很大的回报。例如,有……

(列宁能坐好吗?是列宁吗?谁的孩子?你不是霎哈嘉瑜伽士?这是谁的孩子?她是新练习者?如果你的孩子行为不当,我们会让他们离开普祭,好吗?你们所有的孩子们必须守规矩,安静地坐好)

有一次在德里,我坐在屋外编织东西,来了三个人说:“我们是难民,无处可去,您有这么大的房子,您给我们一个房间,我们会十分感激。”在我们的屋外有一个房间,与屋子完全不连通。所以我说:“好的,不要紧。你们可以呆在我们这里。你们的生命能量显示你们是好人,你们没有说谎。”晚上我弟弟和先生回来了,两个人都说,谁知道这些人是什么人,天知道,他们会对我们做什么,说这说那,非常生气。我说,好了,我已经把房间给他们了。由我来负责好了。

一个月里他们都非常担心。他们不能进屋,他们都在外面。“有什么不好,他们是难民,让他们留下来吧”他们继续住下来。实际上他们都是很有才华的人,其中有一个男人是穆斯林。而且还发生了暴乱。在这整个动乱之后还发生了一场性质非常恶劣的暴乱。

所有的锡克教徒都来到我家,他们说我们听说有穆斯林住在这里,我告诉他们没有。他们说:“你怎么这么说呢?” 我说:“你看我点着这么大的吉祥痣,我自己就是印度教徒,我为什么要在家里留一个穆斯林呢? 你们离开这里吧。 如果你们行为不当,我会报警的。”所以这个人得救了。后来我与他们失去了联系。他们离开,找到了工作。后来,来过的那位女士成为了一位非常出色的女演员,还有那位男士,那位穆斯林先生是位诗人。

他是一位著名的诗人。过了很多年,我们想拍一部电影,他们想让这位女士在那部电影中饰演一位妈妈。我说我不会找她的。她不知道是我,我在这里,否则因为她觉得对我很感激,她将不得不同意。我只是不想说什么。如果你们愿意,可以去找她,但是不要告诉她我的名字。所以,当他们去找她时,她说“不,不,我不能演”,这这那那,你知道。然后他们说那你来参加开幕式吧,我们再看看你是否喜欢这部电影。她又说:“我要一件沙丽,你们得送我一件沙丽”。她要这要那,还要很多钱。等她来到那部电影的开幕式,她看到我正坐在那里,她马上走过来,拥抱我,而且哭起来。

 “您怎么在这里?您在这儿做什么?经过那么长的时间,我能在这儿遇见您。”诸如此类。他们说,“就是祂想制作这部电影。” “天哪!”她说:“您不告诉我。我犯了多大的罪啊,我愿意为这位女士付出生命。”他们所有的人都非常惊奇,这就是那部电影如何制作的故事。你看,不管你对别人做过多么微小的善事,都会以多种方式显现出来。即使你善待了不那么良善的人,我想事情也会像我遇到的那样成就……

有一个男孩受了很严重的伤,到处绑着绷带,他站在那里,告诉我:“我没有工作,我可以来和您一起工作吗?”我说:“好,来吧。”然后我让他上车带他回家。像往常一样,我的兄弟和丈夫对我很生气,说:“你带回家的这个人是什么人?他是谁?毕竟……”,他们说这说那。我说:“没事的,我会治疗他,把他治好的。一切都会好的”。我正在治疗这个孩子时,他们说:“你应该报警,你应该送他去警察局。也许,他可能是从警局逃出来的。”不管怎样,大约8天后,他痊愈了。

我说:“让他治愈后再离开吧”。他好转了很多;有一天晚上,他离开了我们的住处。因为他们一直在逼迫他离开。他拿走了我先生所有的钱,他的外套、西服和我弟弟的所有东西,但我所有的首饰就在那里,他什么都没有碰。早上他们两个起床,说:你侄子逃走了?我说:“是啊,怎么了?”他们说:“他带走了我们所有的东西,鞋子、外套、裤子,但他没有碰你的任何东西。”甚至我的首饰,就放在桌子上的金首饰,他都没有碰。我说:“这就是你们要学习的,你们为什么要追究他的问题?毕竟他现在表现良好,你们却要追究他的问题。”

所以他就证明他这一点,“好,你们去报警吧”。但是,这正是你们做事的方式。在生活中发生很多类似的事情。看看如何发生是很有趣的,你突然遇上某个人,他告诉你:“哦,你不记得吗?我是这样、那样,你曾经帮助过我很多。”所以如果你一直慷慨大方,就一直会有回报。就像如果你打开一扇门,就不会有风吹进来。如果你打开第二扇门,才开始有风吹进来。因此,这是拉希什米王者风范的特质之一,有钱也会用于分享给予和提供保护。

现在大多数有钱人对待他们的仆人—-那些依赖他们的人,极其苛刻,显得盛气凌人,并开始尝试去折磨人。但从长远来看,这样得不偿失。我曾经见过。看看你是否非常小心,像在我家,我的仆人从来不愿意离开我。我的意思是,我不知道,每个人都常说:“我们的仆人跑掉了”。有的人会说:我有三五个仆人,他们不想留下。如果我有一个仆人,他会一直陪伴着我,直到我真的离世。我过去常想知道这些人有什么问题。实际上,一开始他们来的时候,都非常饥饿,我会把一切都留给他们,随便吃。他们吃过所有东西后,就会感到非常满足。

哦!这太多了。无论你在冰箱里放什么,没有人会吃了。所以我家里,所有东西都是放开的,不会锁。他们想吃米饭就吃米饭,想做什么就做什么。他们成为家庭中的一份子,开始好好地照顾一切。他们再不会偷东西,也不会像那样吃东西,没有任何问题。

别人家锁上所有东西,甚至连盐都要锁起来,所有的东西都要数算,对仆人特别严格,他们的仆人在三四天后就会跑掉。他们会有仆人的问题。我不管在哪里住,从来没有这问题。所以这就是人们必须明白的:你如何对待那些与你亲近的人,如何对待你的邻居、朋友以及那些依赖你的人。现在有人依靠你,你就开始对那人居高临下,总表现得让人感到非常羞耻。然后,当那个人离开你家时,他就要报复,他虐待他们。因此那里必须有这种保护措施。

    现在拉希什米站在莲花之上,意味着祂站在美妙天成,又精致娇嫩的东西之上。所以祂待人非常细致入微。而且祂在平衡之中。现在那些有钱人很容易陷入不平衡中。你给某个人一些钱,他马上会去一家酒吧喝醉,身边会有五六个女人。或者如果她是个女人,她就去追逐男人,做各种事情。所以应该说,金钱是非常非常危险的东西。因为它让你失衡,让你严重地失衡。如果你有钱,很多的钱,那么你就会陷入无法克服的不平衡状态。人们必须非常小心。你一定看到过那些有钱人,他们的孩子如何被宠坏,他们的丈夫如何被宠坏、妻子如何被宠坏。各种各样的事都有。因此,金钱有很大的破坏作用。

所以祂站在莲花上,任何不平衡的人都会掉进幻海中。因为如你所知,拉希什米是毗湿奴的伴侣。祂住在海里,现在的单词“海洋的(Marine)”一词就来源于此,因此我们称祂为Maria,Maria 就是摩诃·拉希什米. 祂,(Maria)这个词来自于“海洋的(Marine)”,因为祂出生在海里,这就是我们称祂为Maria的原因。这是祂的诞生,Mahalakshmi是更高的原理。当一个人达到平衡并且行为举止拥有拉希什米的王者风范,各方面都很富足,合乎正法且明智,那么他内在发展出的另一条原理就开始显现,即摩诃·拉希什米原理。

摩诃·拉希什米是你开始寻求灵的状态。摩诃·拉希什米原理十分重要,副交感神经系统也是由摩诃·拉希什米原理所照顾,整个中脉就只是摩诃·拉希什米。因此当我们内在摩诃·拉希什米原理得到唤醒,你们就开始追寻。成为满足的人,不渴求别人的东西,不会变得贪婪,我们现在也不会试图获取别人的财产,更不会为得到金钱从事其他非法活动。现在这些人,我看到这船正在搜查走私毒品的人,这都是疯狂的事,因为这没有用。他们要这么多钱做什么呢?但是贪婪是无止境的,会不停地发展。这就是人们为了赚钱去做各种各样的坏事的原因。但金钱永远不能给你喜乐。如果金钱可以给你喜乐,那么那些人就该高兴才是,但他们并不高兴。所以在你努力超越这些后,摩诃·拉希什米原理才会升起。当然你遵循摩诃·拉希什米原理,就会得到各种各样的安慰和祝福。总之你都会得到祝福,但你并不贪求。你不会剥夺别人的财产,也不会向他们征税。

你不会(为钱的事)烦恼,但钱却会追着你来。当你在摩诃·拉希什米状态时,那么就像拉希什米来到你家,并给你家注入水一样。那就不会有任何问题。摩诃·拉希什米原理赐予你各种各样的东西,你会获得所有,比如名誉、胜利、成功、满足、尊严, 还有Aiswarya则是有尊严的财富。如果你的摩诃·拉希什米原理得到唤醒,所有这些你都能拥有。而且只有通过摩诃·拉希什米原理,你才能得到自觉。因而比如说在现代印度,有三个庙宇:摩诃·卡利, 摩诃·拉希什米, 摩诃·莎维德丽。摩诃·拉希什米的庙宇在戈尔哈布尔(Kolapur),是块天然圣石,意思出自大地母亲。在那儿,摩诃·拉希什米原理就在那儿。在这座摩诃·拉希什米庙宇里,人们来到唱Namadeva的歌,唱 “Jogwa”作瑜伽祷告,因为只有在摩诃·拉希什米经脉(即中脉)中,“Ambe”即灵量,才会升起。

那就是为什么他们在—在摩诃·拉希什米中脉的地方唱这首歌,这会让灵量升起, 唱诵“Ude Ude Ambe”,意思是“哦,灵量,请升起来吧”。但他们在摩诃·拉希什米寺庙唱歌,不是在其他庙宇,不在摩诃·卡利或其他神祇的庙宇,只在摩诃·拉希什米的寺庙歌唱,人们不理解为什么这些人在摩诃·拉希什米庙里唱歌。因为只有在摩诃·拉希什米的庙里,只有在摩诃·拉希什米中脉,灵量才会得到唤醒并升起来。摩诃·拉希什米原理第一次是在锡吕·罗摩的时代以悉旦(Sita)的形象显现出来,然后摩诃·拉希什米原理以罗陀(Radha)的形象显现,Ra dha这个词,Ra意思是能量,dha意思是支持能量的人。所以它显现为罗陀(Radha)。再接着显现为基督的母亲玛丽亚(Maria),祂也是罗陀(Radha),但祂创造了自己的孩子。

当罗陀(Radha)创造之时,你看与祂相关的一切都描述在《女神颂》(Devi Mahatmyam)中,罗陀Radha,祂如何创造了这个形象,祂也创造了自己的孩子,也就是我主耶稣基督。这就是摩诃·拉希什米原理如何最好地展现在玛丽亚的一生中。而玛丽亚一直保持静默。祂从没有说过祂是谁。但基督确实谈起过祂,在十字架上祂说:“注视着母亲”。即注视着摩诃·拉希什米。摩诃·拉希什米……应该注视着摩诃·拉希什米。摩诃·拉希什米,有很多含义,祂也意味着:“注视着太初之母”。

它也意味着“注视着摩诃·拉希什米”,在这条经脉(中脉)中。也意味着你的摩诃·拉希什米原理。这是祂(耶稣)说的。因为在十字架上祂非常痛苦,但祂说:“注视着母亲”。这句话的意义是这些人应该照看他们的摩诃·拉希什米原理,也应该照看自己的升进,照看太初之母。而摩诃·拉希什米原理就在我们内在,现在已被唤醒,因为他们都是霎哈嘉瑜伽士,灵量已升起来了。但有时我们仍然会失去平衡,我们偏左脉或者右脉。在霎哈嘉瑜伽有一些人,来到霎哈嘉瑜伽赚钱或做其他事,然后跌落了。即使来到霎哈嘉瑜伽后,我们还继续做那些荒谬的事。如果你想升进,你必须知道我们的摩诃·拉希什米原理必须绝对的纯净。

我们必须达致这种纯洁,我们应把注意力完全放在顶轮上。因为在顶轮摩诃·拉希什米成为Viratangana,即宇宙大我的力量。宇宙大我,你可以说是宏观宇宙。所以在大脑中,祂(摩诃·拉希什米)变成了宇宙大我的力量。在那里是祂来看顾大脑的。所以摩诃·拉希什米原理进入大脑赋予你的觉知一个新的维度,还会给你很多知识,你会知道很多知识,成为真正有活力的人。所以伴随摩诃·拉希什米原理的第一件事就是你会变得非常聪慧,开始掌握很多正常情况下不会做的事情。

例如,唱印地语和马拉地语的歌并不容易,但你看到霎哈嘉瑜伽士是如何如此轻松地唱颂。除了霎哈嘉瑜伽士没有人能唱。这表明祂给了你一个新的维度。而且你知道许多在我面前表演过的音乐家突然变成了非常伟大的音乐家,成为在印度非常著名的人。所以印度的所有音乐家都十分尊敬我,他们总是希望我能听他们唱歌。

这也会发生在我们奇遇的各个领域,甚至于在你们的生意上也有所帮助。我们有一些来到霎哈嘉瑜伽的商人,现在他们变成了企业界大亨。所以摩诃·拉希什米原理不仅仅在财政金融方面、物质层面起作用,也对我们的创造领域起作用。我们在艺术、文学和其他方面都变得十分有创造力。

所以我们所要遵循的最重要的原理就是摩诃·拉希什米原理。我很高兴今天我们在此庆祝做拉希什米普祭,这最终会成为摩诃·拉希什米普祭。但问题是人们仍然会迷失在这些非常危险和有害的事物上。首先是酒精,酒精是违反拉希什米原理的。他们说如果酒精从一边来,如果酒瓶从一扇门进来,那么拉希什米更快地从另一扇门离开。所以你看到酗酒的人如何毁掉他们的家庭,而且落得身无分文。

另一件事是你们所说的赌博。赌博绝对是违反拉希什米原理的,因为这是对拉希什米原理的不尊重。因为不能通过欺骗、敛财或者某类花招或游戏来到达拉希什米,不应该那样做。如果那样做,就是不尊重拉希什米,那么祂就会离开。

这就是为什么那些陷入竞争的人永远不可能富有。今天他有钱,明天就可能成为乞丐。所有这些都在霎哈嘉瑜伽中发生,甚至有些人在股票市场中玩弄这些把戏,这是违反拉希什米原理的,是不会成就的。因此拉希什米原理如果有效运作,你就会摆脱金钱问题。为此去冥想和清洁你的脐轮是很重要的。在右脐轮,我告诉你,是罗阇拉希什米(Raja Lakshmi),应该这么说,祂是尊严,是女王。但在脐轮左边是古哈拉希什米(Gruha Lakshmi),是家庭主妇。当古哈拉希什米,家庭主妇们不明智,如果她们不能明白自己的责任,在梵文中有一句谚语:只有在妇女值得尊重并受人尊重的地方,才有神存在。

现在的情况是,当家庭主妇们失去了她们的尊严,失去了她们的目的,失去了人生目标时,当她们试图与男人竞争时,她们也会变得非常任性和愚蠢,那么社会也开始迷失方向。逐渐地你会发现社会就这样快速地衰退、腐败堕落。我们发现现代的西方是一个腐败的社会,非常腐败。我认为西方妇女对此负有责任。如果妇女一直脚踏实地的做事,那么社会永远不会变得如此腐败。但是现在这已经发生了。所有的女霎哈嘉瑜伽士都有责任成为一个良好的家庭主妇,维护正法,友善待人,照顾其他霎哈嘉瑜伽士。我今天已经告诉过你们,她们如何对待他人,她们在这里是为了维护社会。他们在这里不是为了控制而是为了维护这个霎哈嘉瑜伽士的社会。在这个地方,我们可能有祖辈,曾经做过非常符合正法的事,或者是很虔诚的信徒,或者非常敬畏神,因此我能来到这里,做这个普祭。正是因为他们的美德和善行,将这个普祭带到这里,我相信他们在这里会受到祝福,他们的灵魂会高兴。因而他们将会重生并得到自觉。所以来到这里成就这个普祭是十分美好的。

我十分感谢来到这里的你们所有人,因为此地离雅典有些远,但对普祭来说是十分宁静优美的地方。正如大家所知今日是新月第一天,是十分吉祥的日子。他们说,拉希什米是在“Manthana”的第一天晚上出现的。所以祂出生在海里,拉希什米生于大海,是海里出现的十四样东西之一,其中之一就是拉希什米。希腊人理解这一点,而且他们非常努力地组建船队,只靠航运赚钱,表明他们非常明白拉希什米原理。这里有雅典娜女神,我有一次去参观博物馆,那里的人说他们一直信仰雅典娜女神,只相信一个女神。但当一些印度人来告诉他们一个女神有三种面向,这三种面向是摩诃·卡利, 摩诃·拉希什米 和摩诃·莎维德丽,也是三种力量。从他们摆放蛇形的方式看,他们一定也听说过灵量。因此对我们来说,开启新的传统、新的行为方式、新的社会类型十分重要。人们将会看到一种新人类,并知道这些是真正致力于建立摩诃·拉希什米原理的人。

愿神祝福你们所有人!

Children have to come up to wash My Feet. All the children, all right. Come! This is just the beginning of it, […]

格涅沙普祭讲话 Les Diablerets (Switzerland)

格涅沙普祭讲话
1989年8月8日 瑞士迪亚布烈斯
今天你们来到这里,崇拜我锡吕.格涅沙的形象。在每个普祭之前,我们都会唱颂锡吕.格涅沙的赞歌。我们对锡吕.格涅沙怀着极大的崇敬,因为我们发现锡吕.格涅沙是我们内在纯真的象征。除非祂在我们内在得到唤醒,否则我们无法进入神的国度。即使只是待在那里,享受锡吕.格涅沙的祝福,我们也必须让我们的纯真之花完全地盛开。所以我们赞颂祂,且祂是很容易接受颂赞的。无论来到霎哈嘉瑜伽之前,我们曾做错过什么。祂都会完全原谅我们,因为祂是永恒的孩童。
你们都见过小孩子嘛,有时,你会生他们的气,揍他们。他们会忘记这些,他们只会记得那份爱,而不是他们曾在你手上所受的痛苦。直到他们长大,他们都不会记得曾发生在他们身上不好的事情。从最开始,一个孩子来到母亲肚子里,他不知道自己经历了什么,但渐渐地记忆开始发挥作用,他开始修复自己内在的东西。但在一开始,他只记得发生在他身上美好的事情,所以我们总是喜欢追思我们的童年,那些我们享受的童年时光,但当我们渐渐长大,我们开始记起我们所经历的所有痛苦和磨难。我们所经历的所有苦难,即使已经过去了,我们仍试图把它放大来看。童年的时候,孩子只会记得曾经爱过他们的人,而不记得那些伤害过他们的人,或许他们不想记住。看似如此,但当他们长大后,他们只是试图记得那些伤害或困扰他们的人。这就是他们令自己非常痛苦的原因。
但格涅沙的原理是极其精微的,是精微之中最精微的,且它存在于所有事物之中,以生命能量的形式存在于物质中,万事万物中皆有生命能量。甚至在所有物质的原子和分子中也有生命能量。所以锡吕.格涅沙同样也是第一位被创立于物质之中的神祇。因此,我们可以看到祂存在于太阳之中、祂存在于月亮之中,祂存在于整个宇宙之中,祂存在于所有创造之中,祂也持续存在于人类之中。只有人类有本事以某种方式掩盖纯真。然而,动物是纯真的。人类拥有自由,如果他们愿意,他们可以掩盖纯真,他们可以关闭锡吕.格涅沙的门,并且说,祂并不存在,他们可以遮盖自己的纯真。那就是为什么我们发现人类做了这么多可怕的事,来躲避锡吕.格涅沙的存在。
但锡吕.格涅沙会行动,祂会揭露我们的错误行为所造成的必然结果。好比如果你们做了使锡吕.格涅沙不开心的事情,祂会在一定程度上原谅你们。接着祂就开始以疾病,身体疾病的形式显露出来,对女人来说,就会变成心理疾病。这也可以在自然界中产生问题,自然灾害也只是锡吕.格涅沙的诅咒罢了。当人们开始做错误的事情,集体性地以错误的方式行事,那么自然灾害便会降临,给他们一个教训。
所以在本质上,虽然祂存在于所有事物之中,但祂也有能力去坚持自己的意愿,带来整个世界的毁灭。我们将锡吕.格涅沙想得极其微小,我们认为,祂可以骑在小老鼠上,那就一定非常微小。祂既微小又伟大。因着祂的智慧,祂超越所有神祇。祂是智慧的赐予者,祂赐予我们智慧,祂令我们能学习。祂是我们的导师,在这方面,祂是伟大的导师。因为祂教导我们该如何行事。如果你试图逾越祂的界限,试图不守规矩,即便母亲都不会支持你。因为母亲知道那些越过锡吕.格涅沙的人,也永远不会尊重母亲。所以祂是尊重母亲的典范,祂并不知道其他任何的神,祂不知道至高湿婆神。祂也不知道其他任何人,祂只知道尊敬母亲。所以祂奉献与完全交托于母亲的力量,这就是为什么,在众多神祇之中祂是最有力量的。,没有人可以在祂的力量上超越祂。
我们必须要了解,随着孩子长大,锡吕.格涅沙也开始在他们内在成长。但因为他们是人类,他们可以以某种方式试图压制越锡吕.格涅沙。所以这是身为霎哈嘉瑜伽士父母的职责,以一种不执着的方式,去照顾他们的孩子,让锡吕.格涅沙在他们身上安顿下来。锡吕.格涅沙在孩子身上的第一个表现就是智慧,如果孩子没有智慧,如果他很令人烦恼、如果他不懂如何妥当行事,那代表锡吕.格涅沙正受到他的攻击。在现代,孩子经常遭受攻击、纯真受到侵害。对于人们来说,很难就对孩子做什么和不做什么划定明确的界限。
今天的讲话更关注于,就孩童而言,锡吕.格涅沙(原理)应该达到什么深度,因为这是非常重要的,因为锡吕.格涅沙是智慧的赐予者。所以父母必须明白:“如果祂是智慧的赐予者,那在我之内就应有智慧。如果我有智慧,那我就会处于平衡之中,我就不会对孩子发脾气,而是以有效的方式试着让他们改正错误 。”相反地,如果你试图对孩子特别严厉,他们很可能起反应,有可能会步入歧途。或你试图对他们限制太多,那他们也会有同样的行为表现,所以,你要教孩子的一件事就是像锡吕.格涅沙本身所做的一样,“尊重你的母亲。”你的母亲是指你的神圣母亲以及你自己的母亲,这是非常重要的,如果父亲不教导孩子尊重母亲,那孩子永远都会有问题,权威无疑来自父亲,但母亲必须受到尊重。但为此,非常重要的是,母亲必须要尊重父亲。所以在孩子面前,如果你们开始争吵、行为不端,以不恰当的方式说话,同样会严重损害孩子的格涅沙原理。养育孩子在霎哈嘉瑜伽中是非常重要的,因为神的恩典,你们的孩子都是自觉的灵。所以你们必须知道孩子能达到什么深度,为了使他们更智慧、有道德、有正义感,首先你们应该试着去保护他们的智慧。如果他们说了有智慧的话,你们要表示赞赏。但他们也不应该出言不当,谈吐粗俗,所以从某种意义上说也不应该去容忍这种不良行为,也就是说,无论内在的智慧是什么,都必须如同光一样,在外在表现出来。
现在我们再进一步看看锡吕.格涅沙的影响多么深远,就像我说过的,祂存在于最精微的精微之中,但你必须要唤醒祂。举例来说,你所见的能量水意味着什么?这意味着,格涅沙原理在那水之中得到唤醒。所以当能量水进入你的胃或眼睛,或任何你想要的地方,都会发挥作用。其作用方式就是在你想要的任何事物中,激活格涅沙原理。现在你们已经看到,我们开始有农业的奇迹,农业的奇迹是如此令人惊叹。但这非常简单,一旦你开始在种子中激活格涅沙原理,它就会十倍、有时百倍地增长,即使我们认为大地母亲是没有生命的,也可以赋予其生命能量。假设你们霎哈嘉瑜伽士,赤足在地上行走,大地母亲就能获得生命能量。这样大地母亲就会将其作用于树木、草地、花朵和一切事物中。事实上,霎哈嘉瑜伽士不断告诉我,在他们的灵舍,所有的花朵都长得特别大,而且非常芳香。像雏菊在伦敦,或在英国都从未有香味、从来没有。雏菊原本这么小,现在变得这么大。你们到处都能看到如此芬芳的雏菊,这是一个奇迹。当我第一次告诉别人,雏菊有香味,他们无法相信,当他们看到这种芳香的花,都感到惊讶。
同样的,如果格涅沙原理得到唤醒,它自会理解、思考、组织和成就。如果它在沉睡,那就一事不做了。因此格涅沙原理可以发挥作用并取得成就。就像一颗发芽的小种子,在种子的顶端有一个小小的细胞,其拥有被唤醒了的格涅沙原理。所以这个种子知道要如何往下延伸,如何绕过石头,如何生根,如何到达水源。但是这个小细胞只是知道,它生长到何种程度,才能存活;生长到何种程度,才能够滋养自己;在物质层面上,如何使树木茁壮成长。
但此格涅沙原理,在额轮的位置开始变得非常精微、极其精微。在额轮时,格涅沙原理明白现在已经到了灵性的维度,格涅沙原理可以在植物根部的小尖端起作用,同样现在也在灵性上发挥作用。那就是为什么人们冥想时会闭上眼睛,因为他们不想看见任何其他东西,他们只想在他们对灵量的冥想过程中,锡吕.格涅沙能发挥作用。
在冥想的过程中,当我们闭上双眼,格涅沙原理就发生作用。但假设一个人睡着了并且正在作梦,你们会看到,他们的眼睛会一直在动,眼睛会转动。这个格涅沙原理现在由你们的注意力控制,如果你们的注意力,总是在这里、那里飘移不定,那就会受到影响,特别是当我们开始一直看男人、看女人,那我们的格涅沙原理会受到严重的损害。这样的人要灵性升进是非常困难的,因为额轮出了问题。
如果你太过物质主义,这个格涅沙原理也会被削弱。当你总是担心自己的东西,就像你担心家里的东西,你盯着所有的东西,总是试图加以修正,总是担心物质,那么格涅沙原理也会消失。因为你总是担心这些事情,就像我们去商店,看着每件物品,这是什么?那是什么?我该买什么?买什么?如果你做得太过了,也将失去格涅沙原理。
但假设你出于美丽,美观而购买东西,你想要买东西来美化你的家。这意味着你正试着做些事情来取悦别人,你为了使别人开心而这么做。反过来,这会增进你的灵性升进,但只有在为了他人的快乐而做时,无论你买了什么、拿来什么,都是在分享其美丽。
但假设你是为了使别人感到忌妒而买东西。我最近也了解到,某些人就有那种能耐,买东西是为了让别人嫉妒,而不是为了取悦他人。如果有人只是为了让人感到嫉妒而买东西,那么他们的格涅沙原理也会遭到破坏。你应该买什么,任何你要买的东西都应该让你家变得漂亮美观。当有人来到你家,你应该说:“喔,我们眼之所见是多么美好啊!”,你不再执着于物品,而是转而关注于人们的感受,关注他们感到如何喜悦和放松,关注他们如何感受内在的锡吕.格涅沙,也就是美丽。当这股感受出现时,那我们可以说是格涅沙原理在起作用。这是一种如同慈母般的感情。
就像一位母亲总是想要给予她的孩子甜美的东西、美丽的东西。同样地,在你拥有人们所说的vatsalya,就是一种母亲对孩子的感情,你所拥有的是那种精微的感情,“有人来到我家了,看看他们现在有多么快乐,有多么享受和欣赏。”这样,你强大的格涅沙原理也得到了满足,因你也品味到了艺术。
尽管艺术家们通过腹轮,从物质创造出所有美丽的事物,但如果没有锡吕.格涅沙统管腹轮,就不会有美丽可言。现在如你们所见,艺术家们都在制作各种各样怪诞和非常不道德的东西,这些东西都没有任何永恒的价值。今天人们买了,明天他们就会将之丢弃。
只有那些内在有精微格涅沙原理起作用的事物,才能安抚你、使你感到平静,使你感到快乐,那才是值得欣赏的。所以锡吕.格涅沙在你的内在建立了更高的真我。因此享受生命中所有低级事物的低等的我,正在受到缩减、正在得到削弱,有时低等的我会彻底被锡吕.格涅沙所摧毁。
我举个例子,如果你看蒙娜莉莎,我不知道,我认为她不可能是一名演员,她不可能赢得任何选美大赛。她的脸很安详,很慈祥,她的眼睛非常纯洁。为什么她会永远受到人们的欣赏?原因是,她内在有格涅沙原理,她是一位母亲。故事是这样的,这位妇人失去了她的孩子。于是她不再微笑 ,也不再哭泣。一个小孩被带到她面前,当她看到这个孩子。由于对孩子的爱,微笑渐渐爬上她的脸庞。这样的微笑被这位伟大的艺术家描绘出来。这就是为什么人们如此欣赏她。
你可以看到在西方,即使人们并不太关心母亲与孩子的关系。无论你去到哪里,母亲与孩子都是最佳主题。他们会给你看幅画:“这是母亲与孩子,这是基督的母亲与孩子。当基督降临时,母亲就在这里。”他们一定要有母亲与孩子的原理运作,否则,那幅画就无法被称为伟大的作品。或者你必须要显现基督,事实上基督本身就是格涅沙原理的显现。我所看到那个时代的任何一幅绘画 无一不含母亲与孩子原理,甚至毕加索也有使用,就连非常现代的人也都使用这些原理并广为推广。但有些人推广的,不是格涅沙原理,而是反格涅沙原理。所有这样的东西都会化为乌有,我现在看到,渐渐地,一切都在不断地向下向下沉沦。
尽管事实是,人们已经失去了道德,但是他们还是喜欢伦勃朗,想要达芬奇的作品,他们会喜欢这些描绘过《母亲与孩子》的艺术家。这非常令人惊讶。甚至我这次去奥地利,我说:“你们有什么雕像?”他们说:“我们有很漂亮的圣母玛丽亚与圣子的雕像。”
所以此原理是最令人喜悦的原理,其喜悦就在于人们可以看到孩子,与他们一起游玩,享受他们的陪伴。为什么?因为孩子是那样的甜美。每当你看到孩子,应该说,你的内心真的会洋溢着喜悦,你脸上的表情马上就变得不同。我告诉你,我曾经看过一只鳄鱼压裂她的蛋,我是说,电影上是这样播放。你应该看看,当时那只鳄鱼的眼神,她多么小心翼翼地压,她的眼神如此美丽,她的眼睛充满着爱。你无法相信,这是同一只鳄鱼的眼睛,她慢慢地用嘴巴压破所有的蛋壳,小鳄鱼们爬出来了,接着她把它们带到岸边,不停地小心翼翼地用嘴巴将它们清洗干净。,你看,她把嘴巴当作浴室。
你们应该看看,动物都如何对待它们的孩子。但当你们变得有点所谓的现代之后,你们的行为会非常古怪。有人在谋杀孩子,有人在虐待孩童。我是说,这简直比罗剎魔(rakshasas)还恶劣。甚至罗剎魔都没有这样做过,毕舍遮(pishachas,食血肉鬼)也没有这样做过,连伽蓝仙众都感到惊讶,这个新怪物是从哪里冒出来的?他们对自己的孩子毫无关爱,他们可以杀害自己的孩子,谋杀他们、折断手臂,这是他们自己的孩子。如果他们对待自己的孩子都这样,那他们会怎样对待别人的孩子?
所以爱孩子是绝对重要的,但作为霎哈嘉瑜伽士,你们首先不应该只依恋自己的孩子。其二,必须知道如何为你们的爱留有空间,这样做才是仁慈的。我对孩子的爱仁慈吗?我是否过于溺爱我的孩子了呢?我是否过份鼓励孩子?我是否受制于孩子?或我能妥善管教孩子吗?因为在童年时,父母必须要管教好孩子。他们必须引导孩子,孩子必须服从并听父母的话。
但现在的孩子不懂得服从,其原因在于他们发觉自己的父母彼此都不服从对方。而且,他们发现这个社会上的孩子都令父母烦扰,所以他们也变得一样,但这没关系。你们是霎哈嘉瑜伽士,所以你们应该怀着如鳄鱼对宝宝一样的爱来养育自己孩子,让他们成为顺从、智慧、通情达理的人。
现在,我们深入到格涅沙原理的更精微的层面,祂透过我们的眼睛表现出来。当我看到一些东西,我会将它看作能给予喜乐的东西,只是散发着喜乐。如果我想要买什么东西,我会想:“好,我可以买给某个人,他会喜欢的。”因为我知道他们喜欢什么,所以我会给他买这个,或者,如果我想给家人买什么,我也会这样想。
就像我现在要建一座房子,房间里我可以摆放你们送我的所有物品、所有礼物,就像博物馆一样陈列出来,接着,我要邀请所有的村民前来观赏,因为他们从来没有看见过这样的东西,他们不能到瑞士来旅行,更别说英国了。所以我们必须要……,我正考虑建造这样一座房子,让那些从没见过美丽物品的村民前来观赏。在印度,通常纯朴的人不太会忌妒,只有新时代的物质主义者才养成了这种忌妒的习惯。然而,他们总是会说:“多好的东西啊!多么美丽啊!多么好呀!”
就像你们在浦那唱霎哈嘉的歌一样。事实上,我必须说,你们已经学得非常好了,但音乐大师就坐在那里,看着你们演唱,他们是戏剧大师,是印度非常知名的艺术家。于是他们说……如果你们记得,在浦那你们也看过他们的戏剧,他们跟我说:“母亲,我们想要来庆祝您的生日。”我说:“这对你们来说太远了,太困难了。”他们说:“不不,我们会来。”他们一整夜都在赶路,实际上整整一天,想象一下他们到的时候大约五点,他们在大约三、四点钟结束他们的戏剧演出。接着他们长途跋涉了一整天,从贝尔高姆 (Belgaum)出发,大约在五点时抵达。而节目演出的时间是六点半。他们都盛装前来,多么鲜明的对比!他们说:“我们很惭愧,我们过去认为我们马哈拉施特拉邦人非常擅长音乐、非常擅长塔拉(talas:古印度音乐的传统节拍组合),诸如此类。但我们感到惭愧,这些外国人唱我们的音乐如此出色,我们无法唱得像他们一样,他们可以唱我们的音乐,而我们却无法唱他们的音乐。我们都感到很羞愧、很尴尬。他们如何能唱得这么好?”他们如此地赞赏。他们这样讲,我自己都觉得很不好意思。这些人都是怎么做到的?他们的导师做了什么?他们的导师做了什么才让他们可以唱得这么好?他们的赞赏和整件事情是那么令人欢喜,我们有磁带,我想是录音带,我不知道你们是否有录像带。如果你们有,请拿来。
他们如此赞赏我的孩子们的歌唱,这很有意思。我从他们的话语中感受到了,因为他们是如此优秀的大师,他们的欣赏方式得到了提升,就像他们在欣赏孩子们唱着伟大的歌曲一样。看到了吧,这是非常和谐的关系,非常甜美的Vatsalya般的关系,有种慈母般的关爱。看看这些孩子们,他们唱得这么好,这种特质存在于很多人身上。当某些艺术家来,你们知道的,当他们看到你们如此地感激并歌唱时,他们有同样的感受。这些孩子,这些人是如何能唱得这么好?他们如何有这么多知识?所有那些美丽的感受,所有的欣赏,创造了如此美好的氛围。我们有些非常棒的艺术家,而他们是如此欣赏你们。而不是说:“噢,这是什么?没有任何音乐价值。”不是这样!他们如此地欣赏,你们从未学过印度音乐,却能唱得这么好。
那样的欣赏中,有父爱、母爱在其中。也有慈母般的爱(Vatsalya)在其中,这是非常美丽的,即使像拉维·香卡(Ravi Shankar)这样大师级的人,当他与耶胡迪·梅纽因(Yehudi Menuhin)一起演奏时,胡迪·梅纽因在他面前就像个孩子一样。但我也看到拉维·香卡是如何地照顾他,如何地保护他,在印地语中我们称作samhala,一直都在照顾他,管教他。我们也看过在音乐会上,假设有一个塔布拉鼓手坐在这里,还有一个非常资深的音乐家、大师坐在旁边,他会说:“请多多关照,Samhala,请多关照。”总是带着十足的孩子般的感觉:“请你照顾着我。”
所有这些对于在生活中我们与人建立良好的关系都是非常重要的,我们之间,与那些年轻人之间,与那些不是很富有的、那些不是很有才华的人,与那些不是很了解霎哈嘉瑜伽知识的人,或与霎哈嘉瑜伽不是很资深的人之间都要建立良好的关系。
我们必须像父亲一样,或可以说,像母亲一样照顾其他人。他们不是很有能力,没关系。我们有格涅沙原理,所以唤醒他们的格涅沙原理。他们应该感到可以依赖我们,以达到精通,或达到更高的境界。因为导师原理,绝对受制于格涅沙原理。
如果一个导师没有格涅沙原理,他会成为一个可怕的、极其可怕的家伙,没有人想要跟他在一起,他们都会逃离他。虽然导师可能会给予惩罚,他可能也会对门徒生气,但基本上他认为:“他是我的后代,我在帮助他成长、我在塑造他!”
但现代的思想是:“让他们个体化、让他们独立。”所以父亲和母亲不再那样照顾他们的孩子。“看,这是我的儿子,我有这样的天赋,我应该要教他。他必须茁壮成长、他是我的延续。”所以这种个体性的想法,你是一个个体,十八岁之后你就离开家,做任何你想做的事,靠自己独立生活。不是这样的,生命的本质是延续,不只是“你独立过活”。个体必须无时无刻与整体连接。
除非你们与整体完完全全地连接在一起,否则我们无法理解集体的纯洁性。我有时会看到这种纯洁的集体。我很开心,某人的孩子非常甜美地坐在另一个人的腿上,就像他是自己的父亲一样,走过来,坐在他的腿上,却不知道“他不是自己的父亲”。他没有那样的意识,这能打破“我的”感觉和占有欲,“这是“我的”、这是“我的”、这是“我的”。”。什么让我们感觉到我们现在是一个工具,或可以说一个器具、一个媒介,藉此我们可以四处彰显格涅沙原理,格涅沙原理就是生命能量,所以你所问的就是生命能量本身。这些生命能量本身就仅仅是锡吕.格涅沙的原理。祂是唵(Omkara),而当祂是唵时,又是什么呢?祂就成为如同我告诉你的慈爱般的感觉(Vatsalya),就是母子之间的那份爱的感觉,那种感觉就是母子之间的生命能量。母子之间的距离就是生命能量。这就是你们必须去感受的,他仍是个孩子,有母亲在,母亲在养育孩子,给予孩子所有的力量、抚育孩子长大,关爱孩子,了解孩子的局陷、照顾孩子等等。孩子所有的甜美和智慧都值得赞赏。这就是生命能量,如果你能看到事情的精微层面,这不是“我的”孩子,不应该是—生命能量不是有限的,因为它是永恒的,是无处不在的,所以在你所做的任何事情中,都不可能限制它。
我曾看过西方人处理事情的方式,我们印度人也需要向他们学习。(停下问观众)怎么了?所以我们必须接受,如何处理美好的事物,如何照顾美好的事物,如何经营美好的人际关系。你们不应该严厉,不应该刻薄,不应该说一些侮辱别人的话,从而导致关系破裂。
所以,介于人类与神之间的所有关系都要通过格涅沙原理。因此当格涅沙原理成为你们与神之间的关系时,就有了生命能量。然后,同样的关系应该延伸到你们所做的每一件事上。你们要判断事物的好坏,找出任何有生命能量的事物。
今天我想告诉你们一件很重要的事,关于我们听过的,无所不在的上天能量。这不过就是生命能量,无所不在的生命能量(Paramachaitanya)就只是生命能量的振动,在那里所有的身份都消失了——没有母亲、没有父亲——可以这么说,当只是纯粹的生命能量时,就只有这精微的母性的爱(vatsalya)存在着,其他任何东西都荡然无存。只是这样,生命能量是唯一的事物,万物出自于其中又留存于之中。就像,我们可以说,有了太阳光后,它们制造出叶绿素,但我们不能将太阳与叶绿素相提并论。或我们可以说,云朵从海洋中生成,接着它们试着滋养大地母亲,云朵与海洋一样不能相提并论。所有事物都在生命能量之中,无所不在的生命能量蕴涵着万事万物。所以我们可以说,万物只是知识、真理和光。
但当生命能量的叠层开始出现,我们陷入生命能量的叠层中,然后我们变得无明。但绝对没有无明,无明并不存在,无明并不存在。就像黑暗存在,是因为没有光,一旦有光亮,黑暗便不存在,黑暗并不存在,所以无明并不存在。但是,当人们进入生命能量海洋的叠层,而无明就此消失了,这时发生了什么呢?因此我们清楚地明白一件事:即我们处在无所不在的生命能量之中,我们是由无所不在的生命能量创造的,无时无刻我们都被无所不在的生命能量所围绕,只是我们有时会迷失在生命能量的叠层之中。为什么?为什么我们会迷失在生命能量的叠层之中?因为我们没有意识到,我们必须要有这样的意识,即我们是无所不在的生命能量的一部份。这整件事情被称为chitvilasa、是vilas,是神的注意力的嬉戏享受。
现在你们可能会说:“这怎么可能?”举例来说,我们看太阳,只是藉此做个比喻。我们看太阳,然后我们再看水,我们看湖中的水,好吗?那里有水,是因为太阳,我们才能看到那里有水。接着,假设我们看到了海市蜃楼。我们看到海市蜃楼,然后我们以为这是水,我们追逐着那水,但无论这是海市蜃楼、是水、还是太阳,这一切都是太阳的游戏。
这无所不在的生命能量,也以同样的方式在起作用。而我们迷失在其中,在我们的意识之中,我们以为我们就是无所不在的生命能量。这就是戏剧开始的原因,戏剧开始了。就像前天的普祭,我们做了什么?我们坐在那里,接着开始下雨。所以那是为了证明,证明我能控制雨。所以开始下雨,有些人开始拿东西遮雨。我给了一个班丹,过了一段时间,雨水开始从普祭处移到了后面,你们坐着的地方没有下雨了。之后变成了太阳,而且乌云密布。太阳出来了,就变成了晴天,所以你们必须意识到生命能量的力量。
所以当你们给班丹时,你们所做的就是让生命能量付诸行动。“现在在这里起作用,在那里作用、又在这里作用。”假设你们在生命能量的海洋里,海洋无时无刻都在你们身上起作用。你们却不能对海洋发挥作用,你们不能要求海水做这个做那个。但当你是觉醒的灵魂,你被赋予权力。现在你可以请求海水:好,溶解这个、做这个、你做那个。但要达到那样,成为导师是非常重要的。要成为导师,你们看,就像物质演变成人类,而你们必须从人类发展成为能够支配物质的导师,并且你们可以掌控物质,所以我们要回到同一个点。就像农业,我们可以掌控它,只要给它生命能量。我们可以掌控水,我们可以掌控太阳,我们可以掌控月亮,因为这是一个和谐融洽的关系。现在我们意识到,和谐的关系已经建立。所以所有的戏剧,在我看来都是非常美丽的。我在看戏。
但现在你们都必须知道,你们都已经成为觉醒的灵魂。而且你们拥有这些力量,所以你们所学的所有荒谬的事物,你们所沉溺的所有荒谬的东西,最好都放弃。那样做毫无意义,你们应该要做明智的事情。因为锡吕.格涅沙就在你们的内在,祂绝对明智。祂只是明智本身,祂是明智的给予者。所以,正如人们所说,祂是恶魔的毁灭者,祂是所有苦难的消除者,怎么做到的?藉由提升我们的意识,虽然有磨难也不会持久,因为你们给了班丹,它就会发生作用。
现在我请一个叫菲尔的人写下这些奇迹,他说现在已经累积成了一本卷帙浩繁的书了。会这样的,因为任何在得到自觉前看起来如奇迹般的事(现在)都不再是奇迹了。奇迹已经失去了它的意义,因为现在你们就是力量,而且你们可以做到,它可以作用于一切事物:作用于你们的天赋,作用于你们的理解力,作用于你们的教育,作用于万事万物的方方面面,就像有些男孩说:“母亲,您看,我们解决不了自己的问题,所以我们就给了班丹。解决方案马上降临到我们身上,我们把它写下来。”他们往往最先站起来,这在很多人身上都发生过。
所以每一个动作、每一件事情,无论你们做了什么,你们都应该知道这是无所不在的生命能量在起作用。唯一需要的是你们必须意识到你们自己并且意识到这股能量,是它在起作用。你们只要跃升至这意识,它就会成就。你们已经见过了,但仍然有很多人没有认识到,有很多人还是认为他们是透过大脑认知事物的,没有在心里认识。还有很多人,即使他们在心里认识了,也不会在注意力中采取行动。
所以只有三件事你们需要改善,一是你们的头脑,二是你们的心、第三是你们的肝脏。如果你们可以改善这三个器官,无所不在的生命能量就能发挥作用。但若所有的注意力依旧在金钱上,那么多人还是金钱这个那个。没有什么好担心的。无论你们想要什么,生命能量都会为你们创造一切。它可能创造不了金钱,因为它没有铸币厂,但它会创造可能性。而这需要得到很好的理解,现在知道这些是非常大的祝福:你们可以觉知到这无所不在的生命能量,且可以精通它,。精通它的意义不是要支配它,但你们可以请求它,好象它是个神灯精灵,你们知道,你们可以说:“好,做这个、做那个”尊敬地说,心怀敬意才就会起作用。但有时候我们并不尊重生命能量,这也非常令人惊讶,我们总是以不尊重的方式行动、待人处事。像是有我在场时,大家会坐下来,闭上眼睛,或他们会开始对照片做崇拜,而不是对“我”。有时,他们对待昆达里尼的方式(没有尊重)。有时,他们对待自己和对待他人的方式(也没有尊重)。
你们都要明白这些事情,既然我们已经进入了神的国度,也就是无所不在的生命能量的国度,那么我们就是其中非常重要的公民。如果人们能明白这一点,那我认为,霎哈嘉瑜伽可以算是非常成功了,所有事情都会奇迹般地成就,所有事情都会成就。所有那些没有意识到自己有可能达到的人都会被抛出去,也就是他们会陷入波浪中,陷入无明、陷入黑暗之中。当他们明智时,可以再次回到光明之中。所以要原谅他们。如果你们明白,这也有可能发生在你们身上,。
我希望今天的演讲能融入你们的内在,被好好消化吸收,消化吸收,知道你们就在无所不在的生命能量之中,这非常重要。这样你们会变得非常甜美、非常体贴,充满爱心,富有感情和智慧,这是非常重要的。
愿神祝福你们!
关于这点,一些领导人已经说过,你们个人不买我的磁带。然而,你却来到灵舍,想要一遍又一遍地听我的磁带。你把磁带弄坏了,这是错误的。你们都是霎哈嘉瑜伽练习者,你们必须尊重。你们所有人都必须以适当的方式获得这些磁带,并且应该慎重、尊重地使用自己的磁带。因为有些人还拿走了灵舍的磁带并使用它们。不要这样,它非常珍贵。你们都应该把它当作一件非常珍贵的东西。你们所有人都应该拿着由灵舍制作的磁带并使用它们。但是在灵舍你可以偶尔使用一下。但在你的房子和车里使用,(就不合适了)——我在其他可怕的假导师的弟子身上看到过,他们只放磁带,从不播放任何音乐,不播放任何其它内容,他们只是在播放磁带。同样的道理,你也可以做到,因为我的演讲不容易一下子就听懂。你必须单独坐下来,聆听它,译解它,自己看看是什么内容。 因为当我听讲座的时候,我也迷惑了。 […]

太初之母崇拜 关于无执着 Residence of Madhukar Dhumal, Rahuri (India)

太初之母崇拜 关于无执着

1988-12-11 印度拉胡里

普祭需要在应该开始的时候开始。我一直在等待,等待着,然后意识到,依据日历,今天是一个非常好的时间。但不应在早晨,而是必须在新月第三天,因为月亮在白天会改变它的相位,我们必须等到第三天开始。我认为,所有这些已经发生的事情,包括偷盗以及所发生的一切,或许都是为了推迟普祭到这个它应该开始的时间。

所以在霎哈嘉瑜伽,我们都超越了时间,我们不需要担心时间,除非在正式的社交聚会时,因为人们多是刻板的,他们不理解我们的风格,所以我们必须准点出现,除此之外,我们就应该随时间顺其自然,而我们则应该以自己的方式去理解。

而对于我们的长途跋涉之旅—这趟旅行,我们必须意识到,我们来到这里,是为了将不执着的状态提升到一定的高度,我们的状态必须提升到这样的境界,无论周围的环境如何、周遭的一切,都不应该让我们感到不开心或怀有偏见,我们不应该对他们起反应。相反,我们应当超越这一切。(事实上)如果没有任何灾祸,你就无法看到上天超越的品质。

如果要看到上天超越的品质,我们势必遇见阻碍。例如,如果有水流淌且流动顺畅,没有“Ghatana”,就是说没有发生任何事,但如果水中有一块石头,水流经时会溅起水花,创造出一幅水花越石而过的美景,这就是上天超越所有应该出现的困难的标志。

现在我们将前往浦那,在那里我们会为婚礼设置一个合适的会场,在那里我们必须下决心,我今天必须说,意志坚定对于婚姻是非常重要的。如果你有其他的想法,或你只是心血来潮,你最好不要结婚,因为这不符合印度人的性格,一旦他们决定结婚,他们永远不会离婚。

但是如果你的心思还在摇摆不定、上上下下,这是你的头脑想要和别人开玩笑,并在其中享乐,这是自我的标志,绝对是自我的标志,然后你开始玩游戏,你乐在其中,接受,不接受,接受,不接受,你不断地享受这些游戏,后来你沉迷其中,以至于你的婚姻永远不会幸福或成功,这意味着你还没有成熟到可以结婚。要结婚,你得变得成熟。

我发现,在西方造成这个问题的原因之一在于你们没有受过培养,父母从来没有告诉过你,如何对待你的丈夫,如何对待你的妻子,如何使婚姻成功,这(结婚)是一件非常重要的事,我们应当努力在婚姻制度中建立自身,而不是把它当作一个好玩的恶作剧场地,我们忽略了重点,谁是输家?如果你继续耍这种把戏,玩弄你的自我,不管你做什么,不管你将拥有什么类型的婚姻,你永远不会幸福。

在西方,我也过着另一种生活,我遇到的每一个人,不管他们来自任何国家,他们的婚姻似乎都不幸福。这非常令人惊讶,似乎每个妻子都发现丈夫有问题,丈夫也发现妻子有问题,他们的脸都显得滑稽又悲惨,他们看起来不像已婚人士,而像是罪犯,或者他们像是真的出了什么问题。他们脸上没有笑容,看起来很可怕,因为他们搞错了重点,婚姻是用来享受的,是给你享受的。

假设有人给了你神的食物,他们称之为Amrut,然后你开始玩弄这些食物。谁是输家?所以我们必须知道,我们必须达至成熟,去享受爱。基本上除非是特别错误的,或没有可能实现一个正常的婚姻,在霎哈嘉瑜伽中我们有安排来放弃它。你可以更换你的妻子,更换你的丈夫,这没问题,但背后一定要有原因。如果只是为了好玩,如果你想毁掉你的生活,我会尽最大的努力告诉你,不要毁了你和他人的人生。

但是人们有时也会享受破坏别人的生活,当人们变得自我的时候,自己无法享受,却“损人不利己”。狗躺在堆满稻草的马槽里,自己不吃草,却朝着想要进来吃草的牛狂哮,就像这样的情况,他们不享受,也不允许其他人享受,这就像那些愚蠢的夫妇。我一直感到烦恼,一直在调解他们,与他们交谈,询问他们的意思,我的意思是,我这里成为了婚姻所,有时我会得出这样的结论:不要再有霎哈嘉婚姻,我受够了!

实际上我从中得到了什么,没有人尝试去理解。我想要让你们获得幸福,让你们拥有好丈夫、好妻子,你们应该拥有良好的人际关系,应当促成更多伟大的人诞生于世,我们应该拥有的社会,将超越当前所有的荒谬社会,这样的社会将非常伟大,可以在我们之间,基于纯粹和神圣,建立一个志同道合的大家庭,而不是为了琐碎、荒谬的事务。不断的斗争,真的让人受够了。当然人们要尝试下,但是如果你们决意要削掉鼻子,我怎能不断把鼻子装回去呢?这是一个永恒的问题,如果你要跟75个人结婚,(那就是)你享受其中。

现在,假如说了是印度洋,但然后你又开始想太平洋,还哭哭啼啼、大呼小叫,以及各种各样的胡言乱语。

所以我再说一次,现在我们要去浦那,所有的婚姻即将在那里确认,如果你一直这样下去没完没了,为配婚而来却一而再地拒绝配婚结果,第三次我不会问他们了,因为这个笑话会持续进行下去。你不知道我花了多少个晚上来选择和匹配,因为你们来自25-30个国家,昨天你们也看到了,你们有不同的条件、不同的风格,一切都不同,身高不同、年龄不同、面孔不同、能力不同,要把这些因素综合起来,并非易事。我有时在想,如果你受了过多的教育,那最好给你配一个单纯的女性,这样你的压力就会减少些,你可以和她分享,但如果你们受过同等的教育,那就都想要做主。

所以我必须考量很多事情以及生命能量,但不知何故,你们会违抗,你们尝试去违抗,没关系,都不重要。但关键谁是输家?今天我必须和你们谈论此事,因为在霎哈嘉,我们需要顺其自然,无论发生什么,我们都应该接受,而不应当说“我坠入爱河了。”没有人在爱里坠落,在霎哈嘉瑜伽里,是在爱中提升。认为人必须要坠入爱河,是多么可笑的想法,因为你明白,那意味着你必须做一些罪恶的事,或一些荒谬的事。

所以,很多人告诉我,“母亲,我没有和她坠入爱河。”你怎么会坠入爱河,你会掉进沟里,或者你会掉进河里之类的。我不明白你如何坠入爱河,爱是坚固的东西,所以必须放弃“坠入爱河”这个荒谬的想法,如果这意味着你感觉到了爱,或意味着你对爱的感受非常敏感之类的,我能理解,还稍微说得过去,但是“坠入爱河”这个事情不断被提及,现在我要求你们在霎哈嘉瑜伽中停止使用这个术语。

所以婚姻的问题不应该出现在霎哈嘉瑜伽,你有一个月的机会为自己做决定,为自己找到答案,多些调整和理解,为自己创造一个美丽的世界,它就在那里等你,但你突然间在某处做了决定,忽然我发现你好好的,但又忽然间,我发现你一时冲动,脱口而出说,“不。”我问发生什么了?那匹马走得好好的,突然发生了什么让它转过头来?人们可以了解马,但我却不了解人类。

我知道这不是真的,无论我说什么都是一句口诀,它最终会变成现实。所以总有一天,我们会没有失败的霎哈嘉婚姻,但是你们都要和我一起携手合作,并应该认识到我是多么努力促成这些事件,婚姻不应该使你们开心或不开心,因为婚姻不是生活的终点。

但人们经常会在结婚后迷失自我,就不来霎哈嘉瑜伽了,然后他们会在起初的三年一直享受蜜月,那些出色的霎哈嘉瑜伽士领导人也突然迷失,或许也坠入爱河了,我不知道,但是这种荒谬的事情即便出现一两件,就足够让我头痛。我真的不知道如何解决这些问题,因为我不认为有什么问题,唯一的问题是你已决定不享受任何事物。

如果你不想享受食物,可以在你的舌头上放一些奎宁(苦药),然后说我不喜欢这些食物,诸如此类。这是如此荒谬,所以试着在这方面帮我,否则我会放弃配婚的安排,因为它没有给我带来任何快乐或享受,即使有一个人像这样失败了,我也不明白,没有任何理由,你不应该说“不”。

首先你必须照照镜子。你是怎样的?你的教育水平是怎样的?你的才华是什么?你对另一个人有什么期望?你有多少钱,对方有多少钱,不管你想看到什么,先看看自己,接着再比较,但你必须考虑的最重要的事情是:你有多少生命能量,对方有多了解霎哈嘉瑜伽,你结婚是为了你的升进。如果另一个人的能量比你的多得多,那么你就不应该毫无必要地吹嘘那些荒谬和粗浅的东西;如果这个人更精微,你就要去享用这点,无论是女性还是男性,但我只是说,看看你自己在哪里?

特别是对于刚开始接受霎哈嘉瑜伽的初学者来说,最好嫁给一些成熟的霎哈嘉瑜伽士,这样他们才能提升得更好更快;而且如果对方不太好,也许会这样,我们必须工作,我们必须拯救那个人。毕竟他们还没有成熟,但他们是霎哈嘉瑜伽士,他们想要成熟,所以试着用这种方式来解决。

我想你会明白这件事的严重性,这是迄今为止在这个地球上出现的最重要的工作,你的婚姻是非常重要的,你看到过神祇们亲自祝福你的照片,因为我的许可,因为我的选择,他们都出现在你的婚礼中,他们是如何向你致敬的,以及他们是如何给新娘送花的。你看过照片。如果你没看到我可以给你看。

但是,如果你不是一个求道者,如果你没有寻求你更高的升进,那么就会进入荒谬的事物和想法中。所以最好小心,不要做这样的事情,不要为自己想太多,另一个警告是,你看到印度人宠爱他们的女婿的方式,所以不要生气,他们也非常宠爱他们的儿媳。

在印度这么做是为了创造更好的关系,因为我们在这里没有太多自我的膨胀。而在这里,一旦有人关注你,你就忘乎所以了,所以最好小心,在这儿照顾女婿、照顾儿媳是种习俗,这种习俗现在已经根深蒂固,但并不意味你是神,或者你条件好得不得了,这只是他们照顾别人的方式,他们通常细心照顾儿媳或女婿,你不应该想偏了,我必须告诉你这点,因为我看到西方没有这种做法,他们不在乎。一旦结婚,他们就完事了。不该是这样的,所以请小心。

当你和印度人结婚,你会发现父母很宠爱你,照顾你,他们会叫你到他们的房子里,给你钱,给你装饰品,他们会做各种各样的事情,但你仍然需要明白,这只是一种习俗。你不应该被宠坏,相反,你应该感到幸福。但发生这一切时,我看到他们突然忘乎所以,只为自己着想,他们的价值体系消失了,这是因为,到目前为止我们还没有没有接受过婚姻方面的教育和培养,很抱歉我不得不当着很多印度人的面这么说,但你看,印度人有时也是非常期望你们了解他们的风俗习惯,例如昨天有人给花环的时候,你们不应该自己戴花环,但是你们中的一些人把花环戴到自己身上,他们认为这样绝对是不礼貌的,但就是这样。所以在印度时,我们必须了解印度人,而在西方时,我们必须了解西方人。

例如,在西方你只是不停地说,谢谢,谢谢,谢谢,对不起,对不起,对不起,有时是如此令人困惑,我们要和这么多人握手,我有一次与九百个人握手,当他们回去时又要与九百个人握手,而我认为“合十礼(Namaste)”是一种更好的做法。想想看,要和每一种人握手,就会从每个人那里受到感染,但这是一种习俗,所以我们必须理解这是一种习俗,它不应该被憎厌,也不是什么糟糕的习俗。它没有什么问题,也许没有逻辑。例如,给自己戴花环是没有逻辑的,你不应给自己戴花环,必须由别人来戴,女士们也不会把花环戴在自己脖子上,因为任何男人都不能给女士戴花环,只有丈夫才拥有这个权利,所以任何人都不会(给女士)戴花环,不过儿子可以给母亲带花环,但男人都不能给更年轻的女士或者给还没有结婚的女士戴花环,即使她结婚了,也必须像我这样年长才可以,所以这些习俗是根深蒂固的,这是基于逻辑的,你不能自己戴上花环,然后走在大街上。即使这里的领导人被戴上花环,他们也会立即取下。除非是给神的花环,我的意思是,我可以佩戴着花环,但我也把它拿下来,所以这些习俗,我们必须理解,这其中没有什么问题,是符合逻辑的,任何不合逻辑的习俗我们可以放弃,任何合乎逻辑的习俗我们必须接受它和理解它。

所以我只是告诉你们,昨天他们都笑了,孩子们也笑了,因为他们认为他们(外国的瑜珈士)给自己戴花环,就像对自己做Aarti,你知道,大概就是这个意思,所以你可以理解他们为什么笑。他们没有任何伤害你的意思,但这里的体系就是这样。

现在来说霎哈嘉瑜伽,昨天是左喉轮太重了。也许是早上我说你们参加正式活动太晚了,我不知道,不管我说什么,你们听进去就可以了,唯一的问题是下次正式活动时我们不应该迟到,但似乎左喉轮堵塞很严重,我这里都肿了起来,我知道这是什么。所以母亲对你们说的事情,不应该伤害到你们,你们不应该把它看得那么严重,但你应该明白,下次我们不应该这样做,你们都是很棒的人。 你们是美好的人,我爱你们,我喜爱你们,不仅如此,我也为你们感到骄傲,我为你们感到极其骄傲,但我有时不得不告诉你们一些事情。

但是,如果我告诉你一点事,然后你变得沮丧,我不知道该怎么办。所以不要把事情看得那么严重。没什么大不了的,一般来说,我必须告诉你一些事情,你应该理解它是为了我们好,为了我们的喜乐,一切都是为了增加你的喜乐,甚至你在霎哈嘉瑜伽的升进也是为了增加你的喜乐,你对快乐的敏感性,所做的一切都让喜乐越来越多。

母亲用马拉地语讲话:

现在,我必须要对我们印度的霎哈嘉瑜伽士说,我们需要向国外的霎哈嘉瑜伽士学习很多东西。我告诉他们不要给自己戴花环,当然这不是很大的问题。事实上他们对此一无所知,但我们必须在习练霎哈嘉瑜伽的过程中观察自己。

在这里我发现我们仍然受到“我的家庭”、“我的房子”、“我的孩子”这样观念的限制。我们照顾我们的孩子,关注他们的需求,这是正常的,但典籍里说“Udar Charitanam Vasudhaiva Kutumbakam“(意思是对于有慷慨品性的人而言,整个世界都是他的家庭)。慷慨的本性在哪里?

他们说,Mataji,请您为灵舍贡献一片土地,请您买下一栋灵舍。但是首先,要明确谁准备住在那里。先明确要住在那里的人,然后我会买一块地用来建灵舍。所以他们说:Mataji,您将住在那里。我是否要住在那么多灵舍中呢?你想让我住在灵舍中?我为什么需要灵舍?我为什么需要霎哈嘉瑜伽?我为什么需要灵舍?我已经拥有所有的事物,我即所有(我是全能的)。

然后他们说,好吧,Mataji,我们会安排您住在灵舍。我说,请不要这样做。首先,你先做一个清单,了解哪些人将住在灵舍,我再为灵舍捐助费用。如今我已经在德里设立了一座灵舍,我为此捐献费用,但没有人准备好住在那里,甚至出钱让他们住灵舍都没人,情况就是这样。

这意味着这些事情之所以发生是因为我们都受到制约。其中一个制约便是,我们应该拥有自己的房子。这样会有很多好处,丈夫可以对妻子大喊大叫,他可以说我想吃这个,我想吃那道菜,我不喜欢那个,然后妻子会依照他的选择煮食。

而在灵舍里,他不得不吃为所有人做的食物。虽然什么都有,但并不是所有人都能吃到他们喜欢的食物。那么,丈夫又如何宰制他们的妻子呢?

再次,妻子同样会说,我喜欢这个房间,我只喜欢这个,我更喜欢我的房子,我将宠爱我的孩子,而忽视其他的孩子。

这样如何继续下去?所以实际上是关于世界大家庭的概念尚未深植于我们内心。

这些人(国外的瑜伽士)很好的一件事是,他们与父母保持无执的关系,很幸运的是,他们住在一起享受着我们新组建的世界大家庭,理解这是我们自己的房子,我们自己的母亲,我们自己的父亲。他们来自不同的国家,他们在一起很开心地生活。看看这一切是如何良好地运作,看看集体性是如何美好地彰显。

如果Guruji展现一首歌,你们(印度霎哈嘉瑜伽士)将在一年之后听到这首歌,来自不同城市、不同国家的每一位(外国霎哈嘉瑜伽士),都将准确地唱诵着这首歌。但在这里(对于印度的霎哈嘉瑜伽士而言)大家却做不到,对于任何歌曲,甚至对于摇灯礼,你们需要对着拜赞书。为什么在马哈拉特斯邦(Maharashtra)发生这样的事情?我应该说什么?你连一首歌都唱不齐。那么在灵舍一起居住更是不可能的,我们无法像一个家庭一样生活在一起。因为所有人都希望拥有自己的房子、自己的妻子、自己的孩子,他们在其中很快乐。

所以,现在的解决方案是,孩子们需要离开他们的家庭,一切都会变得妥当。我看不到其他的方法。那就是为什么我们印度男生的妻子们,在结婚后到其他国家生活,会不断抱怨这些丈夫们不知道如何做家务,他们无法在灵舍里生活,他们想要离开灵舍。直到现在他们还习惯住在自己的房子里,因此他们认为很难安居在灵舍那美丽无限的世界里。对于生活在有限世界里的人来说,这是很难的。

但我们必须记得,如果我们想习练霎哈嘉瑜伽,我们将不得不住在灵舍中。所以,我现在找到了折中的办法,对于印度人来说,知道他们不能持续住在灵舍里,无论哪里有灵舍,他们只能周末去住。对此他们说,摩诃婆罗多的电视剧在早上播放,母亲,我们该怎么办。我说,那么还需要一台电视机看摩诃婆罗多。

我还能做什么?这就是我们实现远大理想的方式吗?典籍里说“Yerya Gabalyanche Kam Nohe, Tyala Pahijet Jatiche”(意思是霎哈嘉瑜伽不是给那些反复无常的人们准备的,我们需要为它而生)。

我看到我的父亲和母亲在监狱里度过很长的岁月(为印度独立运动而斗争),我们一共有11个孩子需要被照看。莫罕达斯·甘地是怎样做到的?他用了什么技巧来获取自由?他为什么让人们遭受困境也要实现印度独立的目标?为什么你们都不能顺服我?这是什么原因?

甘地和我之间唯一的差别在于,甘地让人们从一开始就直面艰苦,打扫清洁,冲洗厕所,扫马路,而不是去请佣人。他们习惯如此。如果他们有愿望加入实现自由的斗争,他们就不得不牺牲一切。他们都是牺牲的化身。所以,我们看到人们争相牺牲。

在霎哈嘉瑜伽则相反。在霎哈嘉瑜伽里只有祝福。他们会说,Mataji,我们现在很好,但我们的一只母鸡死了。像这样的事在霎哈嘉瑜伽里持续发生。这意味着他们的母鸡不应该死,某种程度上我要为他们负责。他们的母鸡怎么会死呢?他们的母鸡不应该死?Mataji也应该照顾到这一点。母鸡怎么会死呢?我们在练习霎哈嘉瑜伽,我们的母鸡怎么会死呢?他们会把这个结果归咎于我。那就是说,既然霎哈嘉瑜伽里只有祝福,即使是很小的不幸,我都不应该让它们发生。更不用说灾祸,甚至一点擦碰都不应该发生在他们身上。每一个人的每一个要求都应该得到满足。Mataji,我的儿子应该找到一份工作,他们需要得到这个那个,他们应该有一个孩子,哦,他们已经有一个女孩了,他们必须要一个男孩,那意味着我有很大的责任实现他们所有的愿望,如果他们在练习霎哈嘉瑜伽的话。他们质疑我,你是否会给我们那个,他们问,用马拉地语说,我们相当直率。

他们直率地说,你没有为我们做这个事,没有为我们做那个事,你必须为我们做这个事,必须为我们做那个事。但为什么我应该为你做这个事?是我需要霎哈嘉瑜伽,还是你需要霎哈嘉瑜伽?

在古代,人们通常要到喜马拉雅山上,在寒冷中颤抖,他们的导师要求他们坐在冰上,仅有一条缠腰带裹身。然后他们将经受考验,如果失败了,就会受到导师的鞭打。

在霎哈嘉瑜伽,我们不会做这些事。你们一开始就被安置在宝座上,接受许多祝福。但我们应该思考,我们给霎哈嘉瑜伽带来什么?

事实便是,没有人为霎哈嘉瑜伽的工作提供任何资金。他们不想为他们的食物花钱。实话告诉你,这次在浦那,我说,好吧,我将查看账户,看看为什么我们没有拿到钱,发生了什么。上一次,有75个人没有为他们的食物花一分钱,他们整整七天白吃白喝。

因此,我制定了一个规矩,这次我将把钱存进银行,我会查看它。所以发现大概有750卢比的缺口。这很多了。我不得不支付,但我说没关系。你们这些人只会因为吝啬而遭受损失。尽管如此,我还是说,作为补偿我会为你们每一个人支付100卢比。但他们还在等着看,我是否会多支付50卢比,并再次降低食宿费的价格。我所做的这一切真的只是小事,但他们仍然在寻找省钱的方法。

最重要的是,你从来都没有为霎哈嘉瑜伽做过一个馅饼。我不知道你们是否都在定期地贡献一些微不足道的东西,但是你们必须意识到你们已经得到了许多祝福,但是你们有没有为霎哈嘉瑜伽贡献过什么呢?你努力过吗?

你为神做过什么吗?我什么都不想要。

你们给我太多纱丽了,没有必要。我有太多了,但是没人听,不管我怎么告诉他们不要给。我不想要你们的任何东西,我甚至不想要你们给我的纱丽。无论你们在普祭中给多少献金,我都会给你们买银质的普祭用品。我什么都不要。

但是你们都应该为霎哈嘉瑜伽努力工作,为自己努力工作,和其他人交往,女士们可以邀请其他女士参加Haldi Kumkum仪式(女士们在彼此的额头上涂上红点),跟她们讲讲霎哈嘉瑜伽。

其他导师的追随者做了很多事来宣传他们的导师。当我坐飞机来的时候,我看到了一位导师的追随者。他在头等舱里举着横幅,做关于他导师的演讲,赞扬他的导师。他们甚至站在路上不停地传道,这也是霎哈嘉瑜伽没有传播的原因。

你们都需要承担起这个责任。你得到了所有的祝福,但是你准备好为霎哈嘉瑜伽承担责任了吗?还是一切都要我来做?当你们都坐在这里冥想时,所有的印度霎哈嘉瑜伽士都应该下定决心并祈祷,Mataji,请赐予我们力量去承担责任。

士兵们甚至准备为Shivaji Maharaj(马拉地国王)牺牲自己的生命,这些马拉地人,他们现在在哪里?只是无所事事?他们现在在哪里?或者只是为了炫耀才来找我?你不需要去打仗或占领堡垒。但你必须意识到传播霎哈嘉瑜伽是你的责任。

就像醉汉想要别人加入他们的派对一样,同样,你们也应该想要去传播正在享受的祝福,你应该感到这是你的责任。

我也要对女士们说这些。女士们应该邀请其他女士。他们说男人是理性的。然而,女士们不是这样的,你们必须通过她们工作,一切会更好地成就。邀请她们来为大家的额头点上红点(Haldi Kumkum)。拜访她们。告诉她们你是如何受益的,奇迹是如何发生的,给她们看奇迹的照片,然后她们就会把她们的丈夫带进来。

甘地也是这样做的。甘地说,他正在为提升印度Harijans种姓(以前的贱民种姓)的社会地位而努力。他呼吁女士们捐出她们的手镯(饰品),她们马上就捐了。

我没有要求这一切,没有这样的要求。

邀请女士们来点红点。你们所有人相聚在一起,然后做传播的工作。这既不麻烦也不需要花费什么费用。我一直在做这些事情,而不是霎哈嘉瑜伽,因为这些事情也很重要。同样,我一直也在和你们谈论更微妙的方面。

 母亲用英语讲话:

今天我给你们讲述一些粗糙的小事,它们看起来也很重要,当然我总是谈论精微的事物,精微之中的精微,但粗糙层面的事物也需要得到照顾,这是非常重要的,我们是整合的人,所以我们不能允许精微的事物悬在空中,它必须来到粗糙的层面,光必须照射到粗糙的层面。

愿神祝福你们。 […]

佛陀崇拜 YMCA Camp Surf, San Diego (United States)

佛陀崇拜

1988 年7 月23 日 美国圣地亚哥

今天,我们决定要庆祝佛陀 Jayanti,这是佛陀诞生的日子。在整个时间谱系中,佛陀降世的那刻,他的到来对这个世界非常重要。那时,特别在印度,我们有两种类型的人,一种是及其强调仪式,力求极致地严格守纪;另一种人则是制约太多,循规蹈矩,并且充满了对神所谓的虔诚。所以这两种人占据了求道者的领域,因此 有必要中和这两种风格的求道。

佛陀与大雄,本质上是以哈奴曼和巴尔伐瓦,也就是天使长加百利与圣麦可为基础的。这个降世的原理是门徒原理。这个原理在更早之前就是以罗摩的两个儿子的形象降世过。这个原理被带到世上,一来是来克服人类的自我,另一则是要克服人类的超我。

当佛陀降生后,祂发现到处是苦难,而苦难,据祂说是源于我们的欲望,无欲望是实现涅槃的最好方式,这就是佛陀的结论。但是该如何变得无欲望呢?你坐在沙上,你看,那沙子并不会依附任何东西。你把任何东西放在沙子上,沙子都不会破坏它们。除非你倒些水,沙子才会沾在东西上;你若想把沙子抛出去,它会消失得无影无踪。因此,发展这种不执着,或无欲无求的生活是祂的目标。这也就是为什么我说祂是门徒原理。

因此门徒原理必须去找出方向与方法,而导师原理就是那些已经找到(方向)的人。因为佛陀必须创建出一条路径来,祂博览群书,去到许多地方,祂研读《奥义书》,然后祂看到人们忙着研究《吠陀经》,做各种崇拜仪式。借着这些仪式他们从未得到自觉,而事实上,《吠陀经》开宗明义说:籍由阅读《吠陀经》,并做各种《吠陀经》中的仪式,倘若你不成为Vida–意思是自觉,Vida 的意思是了悟知识,如果你没有在中枢神经系统上认识神,那么你就错失了重点,对你来说阅读《吠陀经》是全然无用的。

所以佛陀多方探寻,就类似如今我们发现的许多求道者那样,拜见了很多人以找寻真理。然后祂累了,非常疲累,祂觉得所有的追求、祂所有的辛勤工作、祂所有的努力、每件事情就只是让祂疲惫,祂认为一切都没有用。于是祂躺在一棵古榕树下(从此这种古榕树被称作菩提树),在那里,太初之母赐予祂自觉。

当你们的各种追求都完结,比如对金钱、权力、爱,以及各种东西的追求。人们最终又开始去追寻各种团体、教派、导师……各种东西,毒品、酒精,各种的可能他们都会去尝试。但是当人们试着追寻某些东西,在他们的行动中,他们不是进入左边就是到右边。然而,佛陀,作为一个如此热忱的求道者,一个如此真诚的求道者,祂可以非常清楚地看见这不是正途,向左或向右都不是。应该要向上升进才对,但要如何达到?谁来给祂自觉?带着所有的疲惫,佛陀将自己躺倒在树下,而突然之间祂得到了祂的自觉。

当祂得到自觉,祂开始了悟为何会有这些制约与自我的问题。祂发现,当人们过度阅读并尝试透过仪式去了解神,那么他们会发展出自我;另外一方面祂发现,当人们只是带着某些欲望而不断地向神祈祷“给我这个……给我那个……”他们变得疯狂。当祂了悟到这个道理,只有在祂疲惫的那一刻,祂得到了祂的自觉。

这恰恰就是当今正在发生的情形。那些曾经的求道者,曾经在左边或在右边追寻神的人,现在他们就像在慢跑,我不知道他们通过慢跑能达到什么目标。他们就慢慢跑着,跟着了魔一样。然而那些狂热的基督徒、撒旦、回教徒,在世界各地争斗,为了他们的宗教、为了他们的神、以穆罕默德之名、以克里希纳之名、以各种名义。他们认为他们的宗教岌岌可危。我的意思是没这回事。“任何先知或降世神祇都不会陷入险境,完全不会,他们怎可能有危险,而且没有一个真正的宗教会陷于危险中。但这些只有在佛陀得到自觉之后才能了解。但祂的追随者并没有看到重点,即佛陀所说的归根到底就是自觉。实际上,在倾注所有的心力之后,佛陀发现人们应该要先得到他们的自觉,然后才做其它事。

首先祂说:你们不要去崇拜我。就像你们知道的,我们不允许人们来参加我的崇拜,除非他们在霎哈嘉瑜伽中全然地稳固下来。所以佛陀首先说:“你们应该在你们的自觉之中全然地巩固。这就够了。”祂不去谈论神,因为一旦你开始谈论神,那么所有这些可怕的宗教就会以神的名义建立起来。

当我第一次来到美国,你们会感到惊讶,我没有谈论神,我没有谈论亡灵,我没有谈论任何宗教,我只谈论自觉。理由是,我认为如果你们得到了自觉,那么你们就会了解其余的部分。对你们谈论神或上天,是没有用的。因为首先你们要有慧眼,你们内在要有光,否则谈论这些事情有什么用。但佛陀并没有给予任何人自觉,祂可以谈论灵,而不谈论神或宗教。就是因为这样,人们说佛陀是个无神论者,祂不相信神。不,这是因为祂的策略就是不去谈论神。

但当我来到美国时,我发现这地方充满各种东西。首先他们拥有惊人的自我,其次有许多的制约。有许多的巫术和邪力,我指的是,他们公然宣称“这是一所巫术学校”,或者“这是一所邪力学校”,各式各样。我很惊讶,竟然如此公开宣扬。

当我第一次到达圣地牙哥,我独自前往,而邀请我的人有个“超心理学(Parapsychology)”“的组织,里面都是亡灵。他们带我到一个很大的圆形礼堂,有许多人就坐,我看到都是亡灵。我说现在我该怎么办?我是否应该说实话?他们可能会生我的气。但我想最好是告诉他们,因为一旦他们迷失在亡灵之中,我该拿他们怎么办?所以我告诉他们:“这全是错的,这全都是亡灵,这全都是胡说八道。你们不能成为这些事情的牺牲者,这是不对的,你们最好得到你们的自觉。”一些人的确得到了他们的自觉,一些人也离开了那个组织。

当我上一次来的时候,我发现在1983年,那位女士,她是召集人,已经发疯了。而那位组织活动的男士,破产了并去到澳洲;而那栋建筑也已经崩塌了,这必然是亡灵所为。当时对我来说,与所有这些荒谬的事情唱反调,真有点棘手。

然后他们邀请我去了一些教堂。在教堂里,突然我发现八到十个被邪灵附身的人起立并开始手舞足蹈。我说,我这是在哪儿呀?[锡吕玛塔吉大声地笑了起来]我来这里是要告诉他们灵的知识,然而看看这里的情况。我要对他们说什么呢?他们狂热地相信我就是神的代言人,当然是喽。但他们的“神”指的其实是亡灵。我无法理解人们可以离谱到什么地步。就在那时,所有的假导师开始攻击我,当我说你们不能为此付钱时,,他们说:“妳最好回去,我们不需要妳。”所以我离开了,九年之后才回来。

所以佛陀试着只谈论自觉,而完全不谈论神。但祂的追随者总是一个比一个厉害,试着制造出属于他们自己风格的佛教。这些佛教徒,无论佛陀教了什么,他们都不遵守。一开始,佛陀认为如果他的追随者在得到自觉之前,就参与仪式与崇拜等等诸如此类,最终他们会一无所成。所以祂说:“好吧!你们不要对我做任何崇拜,你们不要以我的名义建造任何纪念碑,你们不应该作任何崇拜。”所以祂的追随者怎么做?他们崇拜祂的牙齿,崇拜祂的指甲以及崇拜祂的头发。举个例子,如果你拿了我的头发,而你不是一个自觉的灵,我的头发和别人的头发又有什么差别呢?不都一样。

没有得到自觉,所有这些崇拜将他们带往非常邪恶的境地,这是为何我们发现佛教徒一点也不像佛陀。如果你去了日本,你无法相信他们是佛教徒,他们本应该是佛教徒。佛陀是慈悲者。然后还有追随佛教的中国人,他们也无法理解佛教。此外还有西藏人……我们有这些恐怖的喇嘛,以及在印度拉达克列城的那些人等等。他们除了运用那些亡魂术、招魂术、墓穴术之外,什么事都不做。把佛陀降世的意义,变得好像跟常人一样了。

佛陀说过三件很重要的事情……对霎哈嘉瑜伽士来说,去遵行是很有用处的。祂说:“皈依佛(Buddham sharanam gachami)。”——我将自己顺服于那觉醒者。这指的是什么?我将自己顺服于那觉醒者。在这个例子中,觉醒者可以说是佛陀;对你们而言,则是你的灵。你将自己顺服于你的灵。

 “皈依佛(Buddham Sharanam Gachami)”,这里“佛(Buddham)”意味着知晓者。佛陀还说了另一件事——“皈依法(Dhammam sharanam gachami)”,意思是将自己顺服于真实的宗教,也就是平衡。而今就如你们所见,所有这些人为的宗教,都滑稽得很,你无法从中获益多少。你无法说明这些是宗教还是黑手党。这原因是,当佛陀说:“你将自己顺服于正法。”佛教徒以为顺服于正法的意思是,你必须要变得像个佛教徒,是指穿得像佛教徒、像佛陀平常的穿着。你不会因为穿着僧袍或袈裟而成佛,你会吗?或者那些人认为我们应该要做的更多一点。一些佛教徒拿了法轮,因为佛陀曾提到生命的轮回等等。我想说,这绝对是非常不明智的了解佛陀的方式。他们会持续不停,发疯似地拼命摇着法轮。你无法和他们说话。你说:“现在路在哪里?”“佛陀” (母亲做摇法轮状)。“我们要如何去到那里?”“每件事都有答案。”我说:“请回答我吧。” (母亲做摇法轮状,并指指法轮)“这就是答案。”那这个答案是什么呢?然后这些人认为我们应该找些新方法,所以他们一些人又回到《奥义书》,开始使用这本书,编出了《生本经》、《卡塔奥义书》,内容像是一些故事,非常荒谬、滑稽、诡秘,这样那样的一些故事。

同时,印度教扮演着另一个滑稽的角色,他们受到性力派术士(Tantrikas 谭崔教徒)的巨大攻击。这些性力派术士带来了各种丑恶恐怖的东西。大约是从第六世纪开始,始于加尔各答上面朝向Dwadika发展出来的一个完整的带状区域,这个完整的带状区域都被卷入性力派中。因此,这地区的那些佛教徒,之后也追随同样的性力派方法。他们试着将这里那里的各种方法混合进来。所以现在如果你问:“你的宗教是什么?”祂说:“我是个佛教徒。”“哪种佛教徒?”“Dinayam……小乘佛教…我是禅宗……这个那个。”各种的佛教都有。真的是无法理解在那里哪还有真正的佛教。所以那些人怎么做呢?有人会剃光头发,有人会剃除胡髭,另一个人会有这种穿着,这是这些佛教之间的唯一区别。但是共通点是他们都是骗子,他们都可以欺骗你,他们可以说谎而不感到不自在;他们是非常狡猾,非常奸诈,自取灭亡的。他们可以非常暴力,而他们拥有的唯一欲望就是杀掉每个碰到的人。这就是佛教徒、佛陀、佛教的终结处。

所以现在我们要与佛陀面对面。但祂所谈论的是自然而然发生的自觉,祂说:“你要准备好自己”。祂始终在说:“准备好你自己,以便得到自觉,并试着没有欲望地观看每件事物。”佛陀所提到的就是为霎哈嘉瑜伽做的准备。但如你所见,今日所有的佛教徒……如果你看见他们,你会感到惊讶,他们跟佛教毫不相干。你就是不知道该如何辨认他们,如何理解他们,如何让他们感受到佛陀的教导或禅宗的教导。他们根本不在状态,无法理解任何教导。你看,当一个人的脑袋装满各式各样的思维,像是所有的小卵石在一个小罐子里发出噪音般。天知道是哪一个石头发出哪一种声音。

这是为何今日你发现有个喇嘛是希特勒的导师,想想看……希特勒的导师是喇嘛。现在这个喇嘛先生走遍全世界,祂的皱纹可以一条一条地被数算,并向人要钱。祂要钱做什么?祂就是从西藏拉萨逃亡到印度的那位,在逃亡时,祂带着很多的金子,多到祂拿不动。所以他把一半沉到河里,而另一半带到了印度。只用一半金子,祂就已经造出了一尊巨大的金佛像。祂有太多的金子,而其它被捞回的金子被带到俄罗斯、中国。在那里我亲眼目睹了令人惊愕的情况,他用金子打造了你们所说的那种啤酒杯,巨大的,大物件,类似这些。纯金的,用纯金打造的大盘子来吃东西。

想想看……佛陀谈及无执着,而他们拥有的每件东西都是金或银的、或非常昂贵的质地。如果你见过他们的僧袍、法衣,诸如此类,你们会惊讶,虽然他们穿着那些代表弃绝的僧袍,但无论何时当他们置身于他们自己的庭院、场地之中时,里面穿的都是很重的由真金所制的衣服,并镶嵌珍珠等等。因为我曾经亲眼目赌,非常令人惊讶。

这就像有人说:“噢!我必须要无执着,现在我要去海边,我要坐在那里静坐。”他去了那里并在自己四周筑起围栏。问他:“你为什么要筑围栏?”“你知道的,也许会有小偷来。”“如果你无执着,那又有什么关系呢?如果有个小偷来把你带走,那又怎样?你就在那里,你可以跟一个小偷走,这无所谓,你可以跟任何人走。为何你要担忧小偷?你是无执着的啊。”“不,你知道我还担心也许会有扒手。”“那为何你要担忧扒手呢?”“因为也许我随身带些钱,我有银行账号以及其它的……随身物品,所以我挺担心的……小偷可能会来。”“那么为何你要谈论无执着,为何你要谈论出世修行(Sanyasa)?”

所以,在佛陀去世后,这种荒谬的出世修行开始兴起,令人十分惊愕。这让人们认为,任何时候,穿上橘红色的僧衣,你就可以成为出世修行者。如果你穿了橘红色的僧衣,就会变成佛陀,而且你有了无执着的人格,然后就向全世界宣告:“我是个无执着的人。”当人们问到这人的背景是什么?“没什么!我就只是从大地之母而生,并在此像佛陀一样端正地坐着。”所以人们开始愚蠢地给他们金钱,如此他们便得到了金钱。但事实上这家伙的背景可能是从印度监狱里来的盗窃犯或其他类似的罪名,而现在却以佛陀的身份坐在这里。这要如何去辨别?

 “皈依佛”,所以我们要做的是,建立自己的觉性,也就是在内在稳固我们的灵。只有当我们稳固了自己的灵,才能了解周遭所有无明的错综复杂。所以了解霎哈嘉瑜伽的最佳方式,是稳固自己的灵。但那些没有智慧的、那些愚昧的、那些自私以及贪婪的人看不见这个重点。他们不喜欢领袖对他们说:“你要在霎哈嘉瑜伽里稳固自己,要让你的灵性彰显出来。”他们不想要听这些,他们想要待在霎哈嘉瑜伽练习者之中,是因为他们不愿孤单。他们喜欢唱歌、音乐、霎哈嘉瑜伽中的每件事情,因为他们想要容身之处,因为他们想要一个身份,可以自称为霎哈嘉瑜伽士的身份。但这个身份是虚假的身份,你要认同你的灵,即是“皈依佛(Buddham Sharanam Gachami)”。

第二个是“皈依法(Dhamam sharanam gachami)”,“法(Dhamam)”就是正法。我们的正法是普世无玷正法(Vishwa Nirmala Dharma),意思是我们现在已经成为整体的存有。我们不再是印度人、不再是非洲人、不再是英国人、不再是法国人,我们现在都已经成为霎哈嘉瑜伽士,是神的国度里的公民,我们没有其他的身份。这是我们的正法,我们现在过着一个整体的生活。但不是每个霎哈嘉瑜伽练习者都是如此,有许多人仍然认同于地方性的生活事物。说到整体性,我们必须明白,不只是宗教或是国家分隔我们,还有某种特性。例如,如果有非常激进的、活跃的、右脉的人,他们会联合在一起,他们可能之后会打架,但是他们会联合在一起。然后左脉的人们会联合在一起,但两者都会攀附到那些想要升进、在中脉的人,而这就是我们经常失败的地方。我们之间的关系,与对彼此的了解,都被我们的无明所蒙骗,我们无法了解谁是为了我们的升进,谁是为了我们的福祉。这种情况在我们中间以多种方式出现。

我们是整体的存有,我们的文化是霎哈嘉文化,我们已经放弃所有荒谬的文化。在每个宗教、每个国家,我们看见我们的文化荒谬里的部份,所以我们相信霎哈嘉瑜伽自然而然的文化。所以我们是整体的存有,而身在整体存有的境界之中,你要建立你的集体意识。

首先讲到的是针对个人,“皈依佛(Buddham Sharanam Gacchami)”,我向内在的佛性(觉醒者)臣服。其次是我将自己顺服于集体。进入正法之路,就是集体的本质。我们这个集体的本质是什么?将我们联结在一起的是普世无玷正法,宇宙的纯粹宗教。所以当你了解这是将你们联结在一起的力量,你就会知道遵守普世无玷正法是多么的重要。在许多方面,我已经告诉你们什么是普世无玷正法。所以我们要去了解我们追随的正法的全部内涵,并且还要反观自问:“我们是否真的遵循这个宗教呢?”

但在虚假伪善中,我曾看过像基督徒,每个星期天祂起床、打扮好、上教堂、站起来三四次、唱歌、做这个 [母亲做画十字架状] ……做每件事。付钱给教士,付钱给教堂,为这为那付钱,然后祂觉得自己尽了本分,也会非常虔诚地去忏悔。回教徒,会非常虔诚的做些我们无法理解的事情。如同在西班牙,有人告诉我有些人试着将自己钉在十字架上,当然是演戏,但他们这么做就只是为了保护基督教,我想,这钉上十字架的……天知道是什么。然后有些印度人追随印度教,但印度教最首要基本的原则,是所有人皆有灵性。所以你如何能够有种性与次种性等等的制度。如果所有人皆有灵性,你不能有种性与次种性制度,你不能有像那样的宗教。

所以我们在每个宗教中都发现许多有问题的事情,但一旦你来到这个纯粹的宗教,你就会看见它的本质。它的本质是,我们全都是永恒纯洁的灵,而且我们都彼此相联,我们是整体的一部份。因此你来到集体,所以最后祂说:“皈依僧(Sangham sharanam gachami)。”这是非常重要的一点。最重要的是“皈依僧(Sangham Sharanam Gachami)”。

例如,我们说将自己顺服于集体,指的是什么?如同我对你们的领袖说的,在此你们全部都应形成一个团结的集体——僧团(Sangham)。所有的领袖都要知道,他们从心底里爱母亲,而他们决不应该分割彼此,只因为有人去挑拨离间。他们应该要彼此相爱。例如,这个X 先生是领袖,现在负面力量来到世上,并来告诉这领袖X 先生说:“你看,某位领袖是我的支持者。”因此这领袖心里对那人开始有了不好的感受,然后接着另一个领袖,又有了另一种不好的感受….这是违背僧团的。首先,领袖集合成的僧团,应该要彼此完全地欣赏。我很享受当所有的领袖相聚时,亲切地拍拍彼此、享受彼此,开开彼此的玩笑、彼此相爱、保护照顾年轻的一辈,这是僧团之始。如果领袖们不在僧团之中,我们还能形成什么僧团?所以首先是领袖的僧团。所有试着去破坏僧团的人,必须知道他们是负面人物,他们会捅我们一刀。对于任何试着要这么做的人,我们要十分小心。

第二个僧团的集体,是在霎哈嘉瑜伽士之间。如同我对你们说的,现在我们不是印度人,我们也不是英国人、或美国人、或诸如此类,所以我们不应该形成小团体。你总会发现,如果有五个美国人,他们会彼此黏在一起,就好像他们被胶水黏在一起。他们无法离开这个团体,他们全都黏在一起。如果有印度人,他们黏在一起。如果从其它国家来的人,祂们全都黏在一起。现在我们不再是那样了!这结束了!彼此黏在一起是要做什么?但还是这样,我们总是彼此黏在一起。我不知道为什么,有什么必要非那样做不可?在印度,我们常常会看到,人们行事非常滑稽。去年我还不知道,上次人们告诉我有些团体前来,那些人总是说:“我们是伟大的国家,我们是伟大的国家!”

他们不是霎哈嘉瑜伽士。我们的国家是神的国度,而我们的国王是全能的上帝,我们没有其他的国王,没有其它的国家。如果你无法超越那些愚蠢限制所造成的阻碍,你不能成为霎哈嘉瑜伽士。

但这是在非常粗浅的方面。但在非常精微的层面,我看见一个有感染或是有亡灵(Baddha)附体的女士,她会立刻趋向另一个有感染、或有亡灵问题的人身边。她可能来自于任何一个国家,没有差别,你看见一个亡灵附体的女人,比如说,来自印度,她会聚到另一个有亡灵附体的澳洲人那儿,径直前进。只要看看她去了哪里。噢!我的天啊!就是那样。

亡灵(Bhoots)是非常团结的,是一个很大的兄弟会,庞大的兄弟会。如果他们看见某个被附体的人,这个有亡灵附体的人会立刻前往。非常令人惊讶地,邪灵是非常团结的。除此之外,他们非常知道我,他们非常了解我,即使是一个幼小的孩子,若他受了感染,他会开始在我面前哭叫,在我面前颤抖,不到我面前来。但即使当人们得到自觉后,他们还是不认识我,甚至不了解这简单的原理,就是我们现在已经与我们的灵合一。所以他们应该更加紧跟于灵性成长深刻的人。但是对那些人而言,反而某些三流角色,远比灵性高度发展的人还更加重要。

这是我们集体中失败的地方。这些负面人物找到了非常微妙的方式,形成一个巨大的、可怕的团体,来攻击我们。如果你这么做,你失去你的生命能量。一旦你失去生命能量,你会说:“噢!这太过分了,我们必须要慈悲,我们必须要有爱,毕竟我们全是霎哈嘉瑜伽练习者。”但这是对亡灵的慈悲与爱。

那些人彼此谈论慈悲,甚至对我他们也说:“母亲!妳要仁慈。”我说:“你比我更仁慈吗?你要来教我吗?”如果我对这位女士说任何事,对她灌注我的气息与精力,我是为了她的福祉而这么做的,是我的慈悲在运作。而你所做的不是为了福祉,而是为了毁灭。

支持负面的人是无用的。许多负面的人被要求离开霎哈嘉瑜伽。他们有时会制造出这样的问题:”噢!母亲,您知道我这么的好,但他们折磨我,他们一直找我麻烦。”

现在我看见一个亡灵在那人身上,我可以清楚的看见,我可以看见这负面,但如果你看不见,你会直接选边站:”噢!天啊!看看这个可怜的人被折磨了。”你会失去你的生命能量,你将无法察觉。

所以不要中了基督所说的喃喃自语的灵的诅咒。祂说:“喃喃终日的灵是最危险的。”我曾在霎哈嘉瑜伽看过,那些人在背后喃喃地说别人闲话,一直抱怨,对霎哈嘉瑜伽来说是最危险的,最终对他们自己非常危险,因为他们会被识破。这是另一种我们缺乏集体性的情况,就是当我们形成集体,并不是为了升进的力量而聚集。这是令人惊讶的,我们看到这世上的人如何自取灭亡,某个程度上我们也在这么做,当我们不了解集体是什么,就会净做些破坏霎哈嘉瑜伽本体的事。

今天我告诉你们这些,是因为这些事情都应在佛陀诞辰日停止。佛陀掌管你的自我,如果你开始过度炫耀而逾越了佛陀,那么祂会将你的自我推入左喉轮,你的左喉轮就发展起来了。当你发展左喉轮的特质,会发生什么事?你开始感到愧疚。其实愧疚的意思是你一点也不想去面对那情况,你反而说:“噢!我是个非常有罪恶感的人,好吧,我有罪恶感……我杀了你……我感到愧疚。”我们从不面对情况,这是自我走入左边并制造出左喉轮的问题。这并不是你面对事情的偶然的作风,或是说你受了压迫,其实不是,是你压迫了祂人,是你自我中心,你的自我是如此的庞大,以致于挤入了左喉轮,所以你试着找借口。

现在我会说,如果你真的想要了解霎哈嘉瑜伽,要先了解你自己,你要看着自己:“现在我的内在层次到了哪里?”一些女士习惯说闲话聊八卦是非,她们来到霎哈嘉瑜伽后,都还妥当,但有时候她们会想:“让我来说说那位女士的闲话吧!”然后她站起来,走到另一个上辈子一定也说闲话八卦的人旁边,去议论别人,说些别人的闲话…… [母亲笑] ……然后他们还会找到另一个说八卦闲话的人。爱说祂人闲话的人会聚在一起。

我发现三个伟大的霎哈嘉瑜伽女练习者,在那儿坐着并说别人闲话。我说:“你们在说什么?”“噢!不!母亲,我们在讨论霎哈嘉瑜伽。”我说:“真的吗?”议论霎哈嘉瑜伽练习者,绝不是讨论霎哈嘉瑜伽。如果你议论别人,你就不是在讨论霎哈嘉瑜伽。讨论霎哈嘉瑜伽,与议论一般人、或议论已经自觉的灵一点关系也没有。

感谢神,你们不议论我,因为我一定犯了许多错误。由你们的文化看来,由你们的风格、人类的风格看来。例如,你要说十次“谢谢你”,我可能只说个三四次,或者你会在电话中说:“对不起(sorry)!对不起!对不起!对不起!”。即使到现在,我也从不说对不起,我说“请原谅(I beg your pardon)”,但你看到人们会说:“对不起?对不起?对不起?”我开始想:“是我错了呢,还是他们错了?”

所以当我们开始议论祂人,我们真正在做的,是以你们自己的局限,去质疑某个人。而你开始思考:“祂应该像这样做……祂应该……”那么你呢?所以最好是你跟自己去讨论你自己,而跟别人讨论霎哈嘉瑜伽。这是摆脱闲言碎语集体最大敌人之一的最好办法。我想,说别人闲话是人性吧。

我们当中有另一件可怕的事情,即一种非常微妙的侵略性,佛陀都曾试着要控制它。就像是我玩的其中一个游戏,是让某人成为领袖。这是个游戏,请记住!即使我告诉你我是摩诃摩耶,你还是忘记……即使我告诉你我在玩游戏,你还是忘记。瞧,你们成为了如此严肃的领袖。不要觉得你们是领袖。这里没有领袖,在霎哈嘉瑜伽中没有领袖这回事。但我接着要表扬一些领袖。现在我打算表扬一些人,因为昨天的公开讲座。讲座安排的方式妥当,最终如此漂亮地成就出来,有这么多人来,真是太出色了!但接着我考虑是否应该说出来,如果我说了,下一次,天知道我会看到什么。所以像这样的鼓励是否会有帮助?所以我依然要对此慎重。当然,我要说昨天的公开讲座非常棒,我们真的必须给戴维和这里的领袖,我们的卡蓝鼓鼓掌 [掌声] 。

不管所有愚蠢的反抗与胡闹,他们表现出他们如何将如此多的人带入霎哈嘉瑜伽;他们如何用完全的专注力使许多人在霎哈嘉瑜伽之中稳固。所以你们要从中学习,尽管有很多的问题和其它的琐事,都不要觉得糟糕。只是看着你自己像头大象一样,朝着给予祂人觉醒之途迈进,造就更多的霎哈嘉瑜伽士,在美国造就更多的霎哈嘉瑜伽士。

那些以给予人们自觉,以实现霎哈嘉瑜伽的建立为人生目的的人,他们不会有任何的问题。所以绝不要降低你自己的水平,总想着“看!食物不好,那个不好,这个不好,这个家伙在折磨人,那家伙在做这事。”忘记它,这不会帮助你,不会帮助任何人,什么成绩都不能给你。最终来说,如果你要进入上帝的国度,要知道你要有一些成绩才行。否则上帝会说你失败了,而你会感到惊讶:“为什么?为什么不准进入?”你认为你自己是如此聪颖、如此伟大……但你看看你制造了多少闲话?你制造了多少麻烦? […]

只有在你们达到了你们灵,真我的境界,你们才会获得任何成就的满足感 School for the Humanities, New York City (United States)

只有在你们达到了你们灵,真我的境界,你们才会获得任何成就的满足感

1985-06-04 美国纽约西十八街人文学院第二天公开讲座

昨天我告诉你们,在现时人类意识的状态下,真我比任何东西都重要。当你们处于人类意识时,第一件应该发生在你们身上的事情就是感受你们的真我。正如克里希纳所说,“阿特曼·阿特曼·图什塔哈。”除非并且直到你们达到你们的阿特玛,你的灵 ,真我的状态,你是不会获得任何成就的满足感。

因为昆达里尼,你在这里看到的,座落在三角骨里,我们称之为骶骨,意思是,希腊人知道它。希腊人知道骶骨。否则他们就不会称之为骶骨,意思是神圣的。甚至当我去雅典的时候,我也很惊讶阿西娜这个词来自梵文,意思是原始的。她手上拿着一个蛇形的东西,还有所有的脉轮。所以希腊人知道了。当我和他们交谈时,他们告诉我,印度人比亚历山大来得早是事实。早在亚历山大之前,我们就和印第安人有了良好的关系,他们向我们讲述了太初之母和祂的三种力量。他们是如何知道这一切的,真是令人惊讶。然后这一切都消失了,因为性格外向,远离现实。

所以这骶骨包含,或者在这里存在着呈现三圈半的昆达里尼。这就是我们纯粹欲望的力量。纯粹的欲望是一种欲望,当它表现出来时,它应该给你们完全的满足。

例如,有些人寻求权力。他们沉迷于权力。有些人追求财富。有些人在其他方面寻求它。但所有这些追求并不能让他们感到满足。如果他们能够满足,那么就没有问题了。因为一旦你买了一辆车,你就会想买别的东西,然后你就会买……想买别的东西。你开始从一件事移动到另一件事。正如经济学所说,特别是一种需求是可以满足的,但不是一般的。所以我们必须明白,我们所拥有的欲望,我们所拥有的欲望,不是纯粹的欲望,而是不纯洁的欲望。当我们与他们打交道时,我们永远也得不到那种满足感。

例如,有人想做某事,但他做了却没有得到任何满足。你们能得到满足的唯一途径就是与神合一。这种欲望的力量,是一种纯粹的欲望,存在于每个人的三角骨中。但是我们迷失了。我们在错误的事物中寻找我们的快乐喜悦。我们认为,透过这样或那样做,透过购买或成为什么,我们将完全满足于我们最终发现的东西。在进化阶段,这些人发现快乐并不存在于所有这些事物中。这种事没有幸福可言。我们必须超越这一点。一旦他们发现了这一点,他们就会成为一种特殊的人群。而这些特殊类别的人就是求道者。

当然,现今我发现太多的求道者迷失了。特别是在美国,他们在各种途径中迷失了。我们会说,在所有的邪教中,或在所有其他事物中,如毒品、同性恋或任何不管你称它为什么的事物中,他们迷失在这些事物中。许多人沉迷于暴力。或者做各种各样的事情,这些事情不是为了他们的提升,而是有辱人格的,会把他们带到地狱,而不是他们的追求。但它今天正在发生。你们可以看得很清楚。这是因为人类不明白人类的意识是一个过渡的阶段,你们必须超越它。而那超越的阶段,我们必须到达的阶段就是你灵,真我的阶段。

首先,你们必须先得到自觉。意味着你们必须重生。为了重生,你们必须让昆达里尼人来运作。那么,我们该怎么办呢?正如人们所说,我昨天告诉过你们的,这是一件不费吹灰之力的事,不须花钱。它只是自然而然发生的。现在就像一支点燃的烛光可以去点燃另一支蜡烛。同样地,我可以给你们自觉,但你们可以再去给许多其他人自觉。

就像在印度一样,我们有一个人给了一万人自觉,为人们做了很多好事,这是令人惊讶的。甚至有像印度总统这样的人,我们也可以说是高等法院的院长……豪格高等法院的法官,世界高等法院的院长……他已经得到自觉,他是一名霎哈嘉瑜伽士。所以我们有这样的人,他们是霎哈嘉瑜伽士,他们感受到了能量,他们已经得到自觉。但是他们是非常谦虚的人,非常谦虚的人。

印度人基本上是谦逊的,他们知道谁是圣人,谁不是圣人。他们非常敏感,知道谁是圣人,谁不是圣人。但在西方,我们现在已经失去了感觉一个人圣洁的能力,我们不知道谁是圣人,谁不是圣人。因此,要想了解谁是圣人,谁不是圣人,你们首先要做的事情就是得到自觉。

如果灵 [真我]没有在你们的意识和注意力中表达出来,你们就无法分辨谁是圣人,谁不是圣人。就像他们无缘无故地把基督钉在十字架上一样。他们崇拜希特勒。犹太人,他们拒绝接受基督,他们拒绝。他们说,不,我们不接受基督。因为基督说我为你们的罪而死。他们说,不,我们不相信。我们必须受苦。所以他们受苦了。他们遭受了痛苦。如果你们要求受苦,你们就会受苦。但如果他们接受了基督,至少会发生一件事。他们不会受苦的。他们要求受苦。他们认为除非我们受苦,否则我们不能去见上帝。这是一个非常错误的想法。因为基督自己是犹太人。他自己是在……犹太人中间出生的。他就是要来拯救犹太人。但他们拒绝接受,因为他们是盲目的。他们不想明白这一点。

在每一个世纪都是如此。任何一位神祇降世,人们都不愿意接受。我可以说,在印度是不会的。印度人对灵性更为敏感,因为他们不是那么物质取向。他们理解……因为我们多年来一直在寻求……从传统中寻求。所以我们知道什么是…要追求什么。这意味着什么。对我来说,和他们谈论昆达里尼并不困难。在那里,我从一个完全不同的层面开始。因为他们知道我说的一切,他们已经知道了那是什么。可能不在人们已西化的都市。但他们知道。但对于其他人,我必须从最基础的A到Z开始。这就是昆达里尼。我们知道了。三圈半,它有一个数学算式。

现在只有印度人和印度的佛教徒相信非存有。他们相信有一种非存有。存有与非存有。什么是非存有的状态?当你们成为非存有意味着当你们超越你们的习惯制约和自我时,你们就成为非存有。一旦你们成为非存有的人,那么没有什么能影响你们。正如我昨天告诉你们的那样……站在水里的人害怕被淹死,但是如果你们上船,你们就会发现水在船下面,它不会碰到你们。这种状态必须达到,也就是非存有,这是我们内在的第四个维度。这是…在梵语中也称为Turya dasha。

现在你们可能会说为什么是在印度,这些人发现了这一切。知道吗原因是印度是一个非常古老的国家。在那里,我们没有这些你们来美国时必须面对的问题。你们必须首先面对大自然。我们…我们的本质很善良。你们可以住在树下,吃森林里的果实,享受生活。在那个国家,我们不需要太多的报导,也不需要太多的细节。所以人们的注意力一直在内里,想知道我们为什么会在这里?我们在这里做什么?我们是在浪费生命吗?我们是否正在伤害自己还是他人?作为人类是可以的,还是还有其他超越的东西?这种搜索已经存在了数千年。正是因为这种寻求,他们才能够得出结论,写下我们内在存在着昆达里尼。这个昆达里尼将被唤醒。如果她被唤醒了,那么你们可以很容易地成为灵[真我]。这就是我必须做的工作。为此,我必须努力工作好几天,才能理解人类的问题是什么,他们的问题的排列和组合。我想我是设法做到了。现在大规模给自觉是可能的。

昨天,尽管有些人捣乱,你们还是得到了自觉。这是上帝的工作,上帝的工作将继续下去。不管是不是有人来找你麻烦,都没有关系。它们就像蚊子。他们来了又走,毫无意义。因为你看,上帝的工作比他们对自己的看法要伟大得多。所以…发生了什么,人们说了什么或说了什么都不重要。上帝的工作将继续下去。但你们必须知道这是一个活生生的工作。它不是塑料制品。你们可以很容易地生产出成千上万的塑料花,但你们不能生产出一朵活生生的花。因此,当这种生命力必须行动时,它需要时间。这需要时间,它会逐渐成长。你们会惊讶地发现,渐渐地,它会变得如此美丽,以至于突然间,你们会发现很多人都出现了,且改变了。因为在霎哈嘉瑜伽中,你们成为什么是最重要的。这是真实。你们所属的不是某个证书或某个组织。有些组织或者有一些证书。但这就是你们变成的样子。你们的内在改变很重要,如果你们不能成为什么,那么你们在霎哈嘉瑜伽而言就不够好。

很多来到我们这里的人,我们发现他们进步了很多,他们也变得非常伟大。但有些人并没有。他们只是浪费时间。无论你们尝试什么,能量都会被浪费掉,而他们不会。有时,他们的条件制约,我们无法改善。在那里,我们对他们感到无助,因为他们也不想合作。而且他们身上也有很多压力。但是百分之九十 的人表现得很好,他们展示了他们所取得的成就。现在最重要的是要理解这种机制存在于我们的内在。

这种能量存在于我们体内。这对你们来说就像一个假设。你们不必接受它。这是一个假设,就像一个科学家所说的那样。但科学家必须有一个开放的思想。他们不应该闭门造车。如果他们有障碍,你们不能在他们面前展示任何东西。如果他们是科学家,他们会以开放的心态倾听我的假设。如果可以证明,如果可以证明,那么你们必须接受它。如果它是…不能证明,那么你们可以说,好吧,到目前为止还没有证明,好吧。所以你们必须耐心等待。简单地说,这就是我不能强加给你们的东西。它在以前是不能谦卑的??。你必须要求它。没有人能强迫你成为一个有能力的人。昨天我说过的我不能保证。这是事实。但还是有那么多人意识到了这一点,感受到了凉风,感受到了头脑中的凉风。这是你不能做的。所有其他的事你们能做到但你不能做到的事,就是从你们的脑中带走凉风,这是一件真实的事情,也是能经验到的。

但正如我告诉你们的,我们生活在心志意向上比生活在现实中要多得多。心理投射可以是任何类似于谋杀某人的人。他有正当理由——我因为这个和这个理由谋杀了一个人……但这种正当理由不允许你脱离法律。是吗?不,你会被法律抓住的。你不能。

不管出了什么问题,你们都不应该这么做?但这是人类的律法。上帝的律法也是如此。如果你违背了上帝的律法,那么我们就会受到惩罚。

今天,我要告诉你们一个人可以拥有的其他意识。你们可以知道的。我说的是我们头顶上的超意识。但是,当注意力过多地转移到左脉或右脉时,也可能会出现一个非常非常大的问题。大问题可能会出现,因为当我们不了解它的时候。我们不知道。未知的东西不一定是神圣的。一点也不。

现在,当你们开始变得极其顺从、奴性,或者你们开始盲目地追随某件事时,你们开始变得狂热起来。也不去想你们所做的不是对的或错的,你们就跟随去做这样的事情。我们称之为注意力的左脉活动开始于你们开始抑制你们自己于某事。使自己服从某事。接受某些思想的奴役。接受某种理论的条件。现在,一旦你们开始接受这样的理论,你们的注意力就开始向左脉转移。而且有些人有能力像那样控制你们。他们可以支配你们,可以这样做,你们失去了所有的自由,你们变成了那种人。

然后在那个时候发生了什么,你们开始从你们的意识转移到潜意识,然后转移到集体潜意识。如果你们转向集体潜意识,那么你们会发生什么。如果你们进入集体潜意识,那么这个人就会被附身。这种附身是通过我们在医学术语中称之为蛋白质52或蛋白质58而来的。他们说,如果一个人容易患癌症,那么它是由蛋白质52或蛋白质58的存在或进入引发的。这些是医生给的引发疾病的名字,一旦发生这种情况,一个人就无法摆脱癌症。因为触发开始了,他开始变得越来越糟。这是蛋白质52和蛋白质58,你们在哪里找到的?根据医生们的说法,你们可以在这个区域找到蛋白质52和蛋白质58,这个区域自我们被创造以来就存在我们体内。你们可以看到,该区域位于我们的左脉。有人可以过来指出来。

该区域位于左脉。这个区域很容易进入。假设你们继续说某人的名字。现在,给你们一个咒语是一种时尚。现在开始学习咒语,继续说咒语,咒语,咒语。结果发生了什么,你们没有与神联系。然后你们开始取一些x,y,z的名字。所以你们没有联系,你们只是在使劲用你们的头脑去联系。但是它不能,因为昆达里尼没有上升,所以你们转移到左脉。在那里你们会被感染,这就是为什么你们知道在邪教中人们如此被催眠的原因。在每一个邪教中,人们都会因为向左脉移动而被催眠。被这些大师和事物所控制。因为他们想从中赚钱。然后他们就想不出别的了。他们只是认为这是正确的。

令我惊讶的是,一些邪教中他们的上师甚至不懂梵语。他们中的一些人已经出狱,成为了大师。他们也会念一些非常有趣的咒语。有人被教导 inga的咒语。没有一个词像inga,除了这个词在口语中被称为inga,当一只蜘蛛或什么东西,你可以说,蝎子被称为inga的螫刺时。而这只蝎子,当这只蝎子击中它的时候……对一个人来说,它被称为inga。意思是咬人。这是很多人被教导的咒语,我感到震惊,他们并被告知不要告诉任何人。所以,如果你们告诉任何人,他就会开始大笑和爆笑。

我听到的另一个咒语是thinga。意思是当你们向别人展示这样的东西时。在口语中,不是在梵语中……在梵语中没有什么比动名词“ing”更好的了。这没有意义。在梵语中,一切都是有意义的。甚至每个音节都有意义。所以这些人来到这里,成为了伟大的大师。他们会给你们起名字。可能是一些存在的蛋白质的名字,它们会进入你体内,你们就被附身了。

所以这种左脉活动是很常见的。一旦你们走到左脉,你们就无法摆脱它。这很困难。因此,那些曾经接触过这些人或受到这些诱惑的人,当他们来到我们面前寻求自觉时,会立即表现出我们不知道如何应对他们。因为如果你们告诉他们,‘你们要忘记你们的导师’,他们不喜欢。他们进行扭曲,他们的身体开始扭曲。他们感觉糟透了。他们坐不稳。他们不能向上移动。但如果你告诉他们这是错误的,他们不会接受,因为他们仍然在继续这个想法。他们不想相信他们所做的一切都是错误的。他们必须要提升。即使他们要提升,也需要时间。这是我们面临的一个非常大的问题。但由于左脉活动,你们会患上大多数不治之症。

比如说,你们的艾滋病是因为左根轮和心轮的组合……就是那个……就是那个。当然,它必须有腹轮,左腹轮。正因为如此。如果有人能治愈那个人的这三个中心,那个人就可以治愈。

硬化症来自于同一种疾病。如果有人患有多发性硬化症,同样的问题……它来自于根轮、幻海,有时还有右心轮。硬化症……大多数肌肉疾病都是这样的。

然后我们有了癌症。癌症可能是由于任何…任何在左脉的轮穴。必须是左脉两个轮穴的组合,这取决于问题所在的位置。但当癌症问题进入轮穴时,它就开始上升。然后它开始移动,你会得恶性肿瘤。你可以从一端走到另一端,它可以结束一个人。这就是为什么你会得了癌症。

现在,当一个人很脆弱的时候,就像我想说的,一个非常活跃的人,他总是处于震惊之中,非常活跃和忙碌,假设他是一个早上起床的人,看报纸,起床洗澡,然后不知怎么地准备……然后上车,然后以一种非常忙碌的方式出门……他生活在震惊之中……因为他正在读可怕的新闻,然后他看到街上发生了一场大堵塞,所有这一切都在发生,他充满了焦虑,这样的人是另一种叫做血癌的人。但也正因为如此,左脐轮,这边,也受到了攻击。如果左脐轮在这种情况下受到攻击,这样的人可能会得血癌。

假设你们的母亲是像那样的,她是一个非常忙碌的人,她试图…她试图同时做很多事情,她是那种天性,那么孩子也可能成为创伤。如果一个母亲是一个非常极端的人,或者经历过那样的冲击……我见过一些经历过战争并走出困境的人。他们的孩子也很容易出现大脑问题。他们也因为左脉活动而得到它。

但是…当你们向上走的时候,当脉轮在左脉向上走的时候,比方说左额轮受感染了,左腹轮受感染了,这意味着这个人完全被附体了。但是如果心轮受感染了,或者如果喉轮受感染了,那么你会变得疯狂。这样的人也可能在那里。但是他们变得疯狂,他们变得好了,然后变得疯狂,就像那样继续下去,最终他们变成了疯子。

但是在霎哈嘉瑜伽中,人们可以治愈那些疯狂的人,但他们必须以某种方式治疗。通常情况,我们不会在我们瑜珈中接纳任何疯子,因为很难治愈和改善他们。但是,如果他们想自己解决问题,我们就说,好吧!以这样方式来进行。试试看是否你们能痊愈。但是有很多人处于中间阶段,比如你们可以称之为精神分裂症,或者一些人处于不平衡状态,他们很紧张,处于各种各样的事情中间。所以,即使你忘记了,也绝对是疯了,但是有那么多人看起来一样,但内在却有问题。所有这样的人都可以透过霎哈嘉瑜伽治愈,如果他们能按照我们告诉他们的方式来做的话。

现在在霎哈嘉瑜伽中,练习非常简单,因为它涉及平衡问题。左脉感染了…如果左脉感染了,你们就会遇到所有的问题。但是如果你们能平衡它,如果你们能平衡左右脉,麻烦就可以解决了。

例如,如果你们有一个左脉的问题,你们做了一些右脉的自我发展活动,你们会惊讶于你们的癌症可以治愈。但是当你们走向右脉,这意味着你们变得自我导向。你们变得野心勃勃。你们变成了未来派。你们开始支配别人。这就是希特勒的做法。他从达赖喇嘛那里得到了这些知识。他在书中说,他是从达赖喇嘛那里得到的——如何控制人民的思想,通过控制他们,你们能从他们身上得到什么?魔鬼。他就是这么做的。因为他们变得如此雄心勃勃,他们一开始就变成了种族主义者。他们变得种族主义。他们认为自己是最好的。他们是最高的。他们有权杀死任何他们喜欢的人。他们有权报复。他们有权虐待他人。各种各样好笑的想法涌上心头,这些偏右脉的人士。

当他们走向右脉时,他们不知道自己在干什么。因为他们…一旦他们发展右脉,他们就会有其他的问题。就像他们可能患上高血压,他们可能患上肾脏病,他们可能患上心脏病。心脏在某种意义上不是心绞痛,而是慵懒的心脏。但是过度活跃的心脏,他们可能会突然发生大规模的心脏病发作,并可能因此死亡。所以这些人也患有各种各样的肝病。比如肝硬化。肝脏…其他肝脏问题,皮肤问题,皮肤问题,所有这些都来自右脉。

因此,当你们开始过度向右脉移动时,你们可能会被过度活跃的人控制。就像一个自我导向的人,如果他与另一个自我导向的人变得友好,他们两人以这样一种方式结合在一起,形成了一组自我本性。当他们变得利己主义时,他们试图控制,一个大的群体可以形成……一个疯狂、恐怖、暴力的群体,可能试图杀人。

在印度,我们有一个这样的团体,他们以女神的名义成立了这个团体。在印度,他们都被称为阿南德玛格。当然现在已经被禁止了。这家伙受到监督,但仍在美国有追随者。出人意料!他们被抓到杀害大使等等。而领导人不得不一起在监狱里呆上几天。除了追随者,一切都发生了,因为他们有一种想法,认为自己是负责人,他们必须杀死所有人。他们必须变得像希特勒一样。现在你们无法阻止它。这很难。但是你们可以,如果你能提高他们的昆达里尼,那么他们就会明白这不是现实。我们只是在做一些不现实的事情。不是为我们的受益人…受益人或…也不是为任何其他人。我们对自己做的事是如此危险。这对我们自己或其他任何人都毫无益处。因此,只有当你们向外移动时,仁慈才会到来。

第三,我们可以说是对地狱的意识,那里的人天生就是恶魔。你们不能改变它们。他们是魔鬼…魔鬼般的,占有欲很强的类型,极端傲慢,侵略性,他们真的是魔鬼化身在人类的形式。这些人必须下地狱。因为我们可以称之为地狱意识。他们总是想到毁灭,想到毁灭别人,想到压倒别人,想到毁灭自己。你们知道有很多人自杀了。就这样他们自杀了。这些人都处在提升的另一边。

因此,当你们开始因为这些脉轮而提升越来越高,当昆达里尼通过所有这些脉轮上升并超越顶轮,正如你所说的梵天穴,在这里,你们成为一个更微妙的存在。就像你们人类的注意力所说的……我们可以说这里就像布一样。现在昆达里尼把它向上推,向上推,就像这样。所以你们所有的注意力都从外面转移到了里面。当它从这里穿透时,这种穿透使注意力变得微妙,因为你们通常感觉不到的微妙开始穿透它。它开始掩盖你们的注意力。这就是我们现在所说的,你们的注意力被启发了。现在它是开明的。不仅仅是谈话,而是集体意识的启发。你们变得有集体意识。这样的人说话的时候,他们有这样的个性,这样的知识。它们变成了知识。他们没有问题。它们成为知识,因为它们成为绝对。

但这是你自己决定的。你们在生活中追求什么?你们在生活中想要什么?你们的生命值多少钱?如果你们想贬低你的生命,把它浪费在一些非常便宜、普通和无用的东西上,那么你可以继续。但是如果你们认为你们的生命作为一个人是重要的,那应该是因为你们已经从阿米巴虫变成了这个阶段的人类,而不是浪费它。不是毫无用处地把它扔掉,而是成为灵。这就是你们来到这个世界的原因,也是你们应该发生的事情。现在人类的主要问题是我们有障碍。接受任何我们有障碍的东西。但没有什么可以接受的。在霎哈嘉瑜伽中,你们不需要接受任何事情,但你们也不应该否认。如果你们否认我就不能提升你们的昆达里尼。我不能。你们应该敞开心扉去得自觉。因为有一个原因,你们为什么要做得更多。因为你们不知道昆达里尼。

人们告诉我他们甚至不知道什么是得自觉。想象一下,在印度,当我的孙子出生时,我们的占星家在我丈夫的位置,离孩子出生的地方大约两千英里。他发了一封电报说这个孩子在家里找到了她的导师…萨古鲁。找到一个能让孩子得自觉的萨德古鲁真是太好了。对我们来说,这是最重要的。在占星术中,他们会问的第一件事是,“我们这辈子能不能得自觉?”然后他们会说,“好吧,这辈子留下了(不清楚的文字)。也许是下辈子。”然后他们会想,“哦,上帝,我们必须再等一辈子。”所有的行动都围绕着这一点。

你们必须试着检查你们的注意力的整个行为。Chitta nirodh,试着去检视你们的注意力所在。不管它想去哪里,就把它挡在外面。在这里,“怎么了?那又怎样?“如果你们想跳进海里。那又怎么样?你们要告诉谁?不是那样的。就是这样,你们必须控制你的注意力。控制你们的注意力。保持注意力的纯洁。如果你们的注意力在意识到的时候不是纯粹的,那就有问题了。这是一种完全不同的生活态度。

如果有人在这里生气,人们总是说:“我恨你。”我的意思是在印度,如果一个孩子这样说,他会被打两个耳光。这被认为是不礼貌的…甚至像那样去恨任何人。恨任何人都是人格堕落的表现。我的意思是这在印度人中很常见。不管你们对印度人了解多少,他们都是为了赚钱而来这里的人。他们是不同的人。它们是经过筛选的。但是在印度的人,……我们至少有20%的人去过印度。你们可以问他们。对他们来说,慷慨是一种质量。正义是一种品质。纯度是一种品质。安静是一种质量。平静的自然是一种质量。他们从不夸耀自己的愤怒,也从不夸耀自己的仇恨。我的意思是永远,永远,永远。即使有人恨你们,他也不会说我恨你们。我的意思是,我花了一些时间才对人们说这句话……好像这是被禁止的。因为…你们的舌头被弄坏了。如果你们的舌头坏了,不洁,那么你们所说的一切都是假的。你们的舌头必须纯净。你们不应该说不真实的话。

从这个意义上说,真实并不意味着假设某人在你们心目中不是好人。你们不应该那样说。不用说你不是一个好人。你们只是保持安静。让他发现。因为如果他是坏的,他会自己受苦。这是一种普遍的态度。我不是在为印度人说话。但我必须说,灵性生活必须向他们学习。他们中的一些暴徒一定是来这里抢劫你们的。那是另一点。我的意思是我很抱歉。我很抱歉。但我也怪你们太天真了。我早就来了。但我说过你们不能给任何人钱。没有人听我的。我那样说的时候,他们一点也不喜欢我。所以你们…你们不得不忍受。我知道这是错误的,但它发生了。

现在至少人们应该意识到,纯洁只能透过得自觉来实现。在你们的第一个脉轮上,纯真可以被唤醒。在第一个脉轮,你们发展出纯真。在第二个脉轮中,你们发展创造力。我知道以前从不唱歌的人现在唱得很好。从未创作过任何东西的人开始创作美丽的绘画。他们已成为伟大的画家。现在,非常有名的画家,音乐家。那些从不做建筑的人已经成为了伟大的建筑师。而那些从未做过任何室内装饰的人已经取得了很大的成就。所以,要说我们是非常有创造力的,我们必须知道你们的能量是有限的,为此你们必须连接到电源。所以…能量一直在流入你体内。

然后在上面是第三个中心,这是你们追寻的中心。所以无论你们在寻找什么都不好。但你们的物质生活确实很好。毫无疑问。你们确实得到了你们的物质享受,但在某种程度上,你们对它感到绝对满意。你们不再需要任何东西了。你们也得到了尊严和神性的巨大祝福。你们对自己的存在有了正确的理解。你们变得像个国王。作为一个我们称之为皇帝的国王,他不需要任何东西。例如,你们知道我出生在一个非常富有的家庭,这是一个皇室家庭,我丈夫也是一个非常富有的人。没关系,毫无疑问,我们生活在非常舒适的环境中。但我可以在任何地方睡觉。我可以在街上睡觉,我可以住在任何地方。我不在乎我住在哪里,我做什么,我如何移动。我没有问题。因为…如果你们是皇帝,你们什么都不要。你们知道吗?如果你们有食物…好吧,如果你们没有…好吧。如果你们喜欢一些食物,或者不喜欢这些食物……有人说我说过,“我不知道我早上吃了什么。我不知道我现在要吃什么。我不知道我是否吃过午饭。如果我有…好吧…否则你们可以做你喜欢的事。就这么简单。你们的身体变成了你的奴隶。你们可以躺在你想躺的任何地方。你们可以做任何数量的旅行。你们可以做很多事情。你们变得很有活力。当你们的Laxmi tattwa出现时就会发生这种情况。

我们体内有四个Laxmi tattwas。这是第一个,是laxmi tattwa,在这里你们成为一个非常有尊严的人,拥有物质享受。但是杀死你的安慰并不存在。舒适意味着你们在物质上不再烦恼。你们有工作。在伦敦,我们有那么多失业的人。但是在霎哈嘉瑜伽中,所有在场的人都有工作。都是。很难找到一个没有得到这份工作的人。此外,在霎哈嘉瑜伽中,那些留在灵舍的人必须有一些工作。我们曾试图允许一些人不带这些东西来,但我们对这些人有过非常糟糕的经历。所以,所有那些靠救济金或类似的东西生活的人,我们不允许他们进入灵舍。你们会惊讶地发现,一旦他们加入霎哈嘉瑜伽,他们就找到了工作。他们得到了越来越好的工作,因为奎师那说过瑜伽克希玛·瓦哈姆亚姆。当你们练瑜伽时,你们的健康会得到照顾。他没有说kshema瑜伽,他没有说我会照顾你们的健康,然后你们就连结,不,首先是连结。连结:克希玛·瓦哈姆亚姆。首先你们要连结,然后会做瑜伽。这就是你们在脐轮上发生的事情,这是非常重要的。但是拉贾·拉克斯米右脐轮,那就是你们变成了一个国王。

你们成为Gruha Laxmi或Gruhassa意味着你们成为房子主人。你们成为了一个好妻子和好丈夫。你们对彼此产生了适当的感情。你们也会对你们的孩子产生适当的感情。如果你们天生就懂得良好家庭生活的重要性,那么你们就可以透过这种本质来改善你的社会。这会自动发生。你不必告诉任何人。只是那些在来到霎哈嘉瑜伽后彼此憎恨的人已经开始彼此相爱、理解和享受。霎哈嘉瑜伽的婚姻生活非常棒。百分之九十的婚姻生活是如此美好,以至于美国的人们在第三年离婚,每三年,我们都看到人们在婚姻生活中做得很好,甚至在美国。即使在这里,你们看到精神投射,妻子不够好,丈夫不够好,都消失了。你们变成了灵 [真我]。你们开始享受婚姻更深层次的意义。

然后是Laxmi 原则的第四个面向。第四个面向是提升面。那些有钱的人受够了,现在想拥有更多的东西。同样,在霎哈嘉瑜伽中,当你们开始向上提升时,你们会发现除了灵性生活之外,没有什么能带给你们真正的喜悦。所以你们只在乎灵性生活。霎哈嘉瑜伽的灵性生活是,你们成为光,你们也给别人光。无私地给予,不收任何费用。仅仅因为你是光,你就变成了光,你看不见光,你就变成了光。你给别人光明,无私地去做,不收任何费用。没有任何要求,你只是开始付出你所拥有的。自发的,不付钱的。你只是用一种圣洁的方式去做。圣人总是用自己的钱,总是用自己的钱给别人带来喜悦。他们从未从任何人那里拿钱。我的意思是,我从来没有听说过任何一个圣人建造过大宫殿、大地方和大组织,从来没有。那不是圣人的象征。

圣人只会散发出慈悲,而这种慈悲不会说话。它是沉默的,这种慈悲会运作。它不会说话。它起作用了。当它运作时,就会产生奇迹。这就是你们所知道的,当基督被某女士触碰时,他说一些能量从我身上流过。就是这样。能量开始在你们之内流通,你们什么都不用做,只是自然而然发生的。不用做任何事,你们就能得到它。

所以今天我想我已经来到了脐轮。明天我将以更好、更详细的方式告诉你们其他轮穴,让你们理解这些轮穴的本质。这就是你们可以成为的。他们已经向你们描述了轮穴,但为什么是这些轮穴。它们是什么意思?这些是我们内部已经跨越的不同进化里程碑,最后一个是你们现在必须跨越的里程碑。就这些。

看来你们已经准备好了。你们是为此而生的。上帝为此创造了你们。最好是你们能做到。这就是我昨天问问题的原因,人们现在告诉我,“母亲,请不要问问题,因为这是浪费,这是浪费时间。”那些问问题的人没有问任何合理的问题。他们不担心自己…为什么…他们如何度过他们的生活。当然,有些人问了一些非常明智的问题,我必须说,但没有必要问这些问题。让我们看看它是否在你们体内起作用。如果成功的话,这将是一个好主意。现在你们想先得自觉吗(人群响应) […]

美国圣地亚哥公开讲座 San Diego (United States)

美国圣地亚哥公开讲座

圣地亚哥(美国)

1985年5月30 日

很抱歉我来晚了……发生了点事,但无论发生什么,也只能接受它。这就是上天运作的方式。任何事都事出有因。刚才他们必定向你们说明了,我们内在有哪些能量中心。他也向你们讲述了我们内在的运行机制是怎样的。这些都是在我们进化的不同阶段,于我们内在建立起来的。每个能量中心都是如此建立的。

现在,所有这些都已建成,像一条通道。通过左边和右边你们创造了升进的中间通道。当你们愿望的纯粹能量升起,被唤醒时,它穿透我们称之为顶轮的最后一个能量中心,意思是千片花瓣的能量中心,即是大脑,或我们可以说,是覆盖大脑边缘系统的部分大脑。灵是全能上帝的反映,住于我们的心中。当灵量触碰到顶轮——灵的宝座,反映在我们心中的灵被唤醒。这不是说灵被启发,而是注意力像一件纱丽,它像这样推过去,当它触及(顶轮),穿透(顶轮)时,我们心中的灵(灵的宝座安置在顶轮)开始进入我们的中枢神经系统。

所以你得到的第一个感觉是头顶有凉风,那是第一感觉。你得到的第二个感觉是感受到那无所不在的上天的大能,因为你现在进入了觉知的精微领域。人类的觉知原先是粗糙的,但当你接触到灵,你拥有无思虑的觉知,完全没有思虑的。因为思维消失,粗糙的觉知也消失。你变得更精微。这种精微赋予你某种力量。你得到的第一个力量是你成为,你的觉知成为集体意识。你可以在你的手指上感受另一个人(的能量状况)——那意味着你变得拥有完全的觉知。

就像今天我来到墨西哥,我能够感觉到整个国家(的能量状况)。以前也知道一些,但那时我的注意力并没有那么深入在此。我能够感受到整个国家有非常糟的左脉的问题,而左脉的问题甚至影响着整个区域。你能够清楚地感到左脉的问题,你的左脉变得沉重,所有轮穴都能够感受到热力。然后你开始感受到整个氛围、国家、人民和个人,还有你自己。由此你知道了某个特定地区的问题。我的意思是开始你可能感受不到那么多,你可以从只感受你自身开始。

然后你开始感受别人,这样觉知成长得越来越多。在中枢神经系统中你开始感受到其他人的问题,你自己的问题。但你感受他们不是好像痛苦或者麻烦的感觉,而是你感受他们如同有点热力,或者有时是一点痛,非常轻微,你如气压表般记录它。当你感觉到了,你便想清除它,就好像它们是你自己的问题,如果你知道如何清除它,你就可以那样去做。这便是我刚才做的,也是我迟到的原因,一些集体层面的东西。如果你正做着某事,你会想先结束这个工作再去开始其他的工作。不想要半途而废。

对人类而言,一开始会很难,因为你要从人类的觉知上升到超人类的觉知,或可称之为超级觉知,进入一个更精微的觉知状态。所以一开始觉知是粗糙的,随后你的觉知变得精微。但由此你并未感到任何不适或不安,因为你变得极其有力。这种慈悲的力量如此巨大,以致你没有任何其他的感觉,没有痛苦,没有问题,幻象完全消失。头脑中再无幻象。

就像人们说,当你面对什么时,你会充满贪心,贪婪或色欲。但当你的眼睛变得纯洁,便没有了贪求或色欲。会发生的是,你开始感到与外物合为一体,无论那是什么,透过一种给予喜乐的方式,就像你看见某人,一个很有吸引力的人,对那人没有了那种[疯狂]的冲动,那种感觉消失了,而你开始感受到人或物之创造的喜乐。

像在墨西哥,人们手工制造了很多东西。当你看着它们,你可能会想它价值多少,价格多少,何人制造。但如果不去想,那么你看着什么东西,会看来非常喜乐,因为你能感受到生命能量。而且你知道有人制造的它,那人可能是位自觉的灵,可能是位非常伟大的上帝的信徒,或曾有如此想法的一个人,“哦上帝,这是您的创造。”那人怀着如此感激的心情制造了它,你感到应当买下它。物质只有一个功能,便是给予他人时带去喜乐,由此你能表达你蕴藏其中的快乐。这样你对物质的觉知变得非常精微,你开始理解物质,它有何内涵,一件特别之物有何用途。

同样的,当你遇到人们,新人,完全不认识的人,你知道他们的需求是什么,他们存在什么问题,在一个更广泛的层面,在集体层面上的问题,而且你也知道一件简单的事,在墨西哥有些人正追寻着上帝,他们将获得帮助,被给予他们想要的。他们自己可能并未清楚觉察到,但我们开始觉察到他们。一种非常精微的和谐关系建立了,你被他人吸引,不是经由任何色欲,贪婪或任何目的,而是通过与他们内在的喜乐——灵的喜乐——合为一体。你看着他们你感到:“此人是如此优秀的一个人。”你如何知晓?因为你开始在手掌上感受到那人清凉的生命能量。你只是因其人自身的缘故去享受他,而非任何别的原因,无论是贫是富,是美是丑,都不重要。你接近另一个人的灵,因为你已成为灵。

人们谈论大事,组织和平任务,这任务,那任务,目的是创造更好的关系。所有粗糙层面的关系,都会产生问题,因为背后都有某种潜在的自私。但一旦成为灵性关系,你只是享受别人,不会沉溺于去讨论,通过接近那人,你会有何获益,你会有何得着。由此你变为喜乐的接受者,如湖水不波,宁静如镜。完全倒映出周边创造的一切,散发出创造的完全喜乐。

同样,充满了灵体之光的心,反映了另一个人创造的完全喜乐。无论存在什么,你都以一种精微的方式享受。而时间,你不会去看,你超越时间,你超越时间,你不再受时间所困。一切都有适当的时机,你开始明白,这就是时间的本来面目。你不会成为时间的奴隶,你不会成为任何习惯的奴隶,你不会成为任何诱惑的奴隶,而你完全自由地享受喜悦。

例如,我们总是非常紧张地思考接下来该做什么,这必须成什么样。但接下来你开始看见生命的目的所在。就像有一天,我们要做一个普祭或者崇拜。他们说:“我们要9点开始”,像今天一样发生了一些事。我说:“好吧,我们9点开始。”但是我知道9点不会妥当,所以我11点到达那里。当然那些必须留下的人会留下来。因为你需要人们明白,如果是灵的话,时间没有任何意义。我说:“现在,去看看Panchanga,那本查询时间的书。”他们说:“今天是暗夜,无月夜(Damasya)。”“什么时间结束?”“现在。”我说:“那就对了。”所以每件事的时机,一切都得依据灵体的需要来安排,而非粗糙层面的需要。一旦如此,你能轻松明白地[进行或了知]上天成就事情的整个模式,这样你便明白了时间的活力,因为你活在当下,不在未来,也不在过去。

    实际上往者已逝,来者未至,我们不知未来将如何。来到当下你必须成为灵。当你在灵体之中,你才意识到当下才是实相,其余皆为虚幻。当灵量升起,她将注意力推入或穿透进入一个静默存在的领域。因为一个念头升起落下,另一个念头升起落下,在这两个念头之间存在当下这个领域。现在……但我若说你停在这一刻,就在此刻,你无法做到。你的思维在过去或未来间跳来跳去。而唯一能让你停在当下此刻的便是灵量,使你不想及过去和未来,只享受当下,当下全部的活力,你变得充满效率,充满活力。你能够完成一千零一件事,那些通常情况下你无法做到的事,你会惊讶它是如何成就的。

    上天有祂自己的计划,有祂自己的认识,我们不能要求上天按照我们的要求去运作。无论上天做了什么,组织了什么,我们要去接受,然后我们会看到上天的奇迹,我们会惊叹祂是多么高效、多么美丽,像一台机器。我们感到上天的高效,最重要的是我们感到上天的慈悲、爱和理解。但首先我们必须升进到那,为此需要在灵的觉知上获得成长。如果我们不能发展灵的觉知,我们就会失去我们要到达的那个维度。所以自觉后我们要尊重的是灵,因为祂赐予你真理。

要理解真理,你必须成为灵,否则不论你怎样理解都是谬误,都并非真理。由于你头脑的投射,你认为那是真理,并非如此。比如现在,我正坐在这张椅子上,你将永远不会知道我曾在这张椅子上坐过。但是假如有个自觉的灵前来,他会立即知道有位像我这样的人(在这坐过)。例如我们说莫扎特是个自觉的灵,我如何知晓? 他现在已不在世。因为你可以通过生命能量感受到他是个自觉的灵。我说:“亚伯拉罕.林肯是个自觉的灵。”并不是因为他生活的方式或所作所为——那只是他伟大的某种表达或征兆,而是因为当你想到他时,双手上出现了凉风,巨大的凉风,令人抚慰,轻拂过你,“哦,那是亚伯拉罕.林肯。”

我们不知道我们要把时间花在哪,什么人对我们来说是重要的,直到我们成为灵。我们把时间浪费在迎合完全无用的东西,忽然间我们发现:“哦,上帝呀,多么浪费时间,多么浪费精力,多么浪费金钱。这人是个骗子。他欺骗了我。这个工作完全是虚假的。为什么我要在那里浪费时间?”得到自觉后,你变成了绝对。没有相对的价值,你不会相对地去判断任何事,你只是知道什么是绝对的,一旦你知道了绝对,你会非常确定,不再摇摆。那么你就成为一个极有力量的人,你知道每件事的真理。

真理非常简单,即,你是灵,你不是这个身体,不是这个头脑,不是这个自我或你的思想制约,你是个自由的灵,那便是真理。但它并不只是思维上的一个真理,而是事实如此,还必须得到证实。第三个发生在你身上的事情,除了你的觉知成为真理、完全的知识,你成为喜乐之源,你不单接收喜乐,你还成为喜乐之源,祝福之源,平安之源。这样的人无论去到何方,都能令人感到慰籍。

昨天你们看到一个女士,她的手指非常僵硬,不能活动……当我一说:“你的手指怎么了?”她就开始活动手指了。她很惊讶她怎么就开始动了。只是我的注意力,只是一个提问。我说:“你的手怎么了?”她就可以开始活动了。她说:“我被治好了?”开始她说是一些神经问题,然后她看到:“噢,手在动了,它好了,手被治好了。”怎么做到的?因为你从内在获得慈悲的力量,这力量没有期盼,只是工作,默默成就。只要放注意力在在那人本身,就足够。只需看那人一眼,就能把他从任何疾病中解救出来。它是能成的,但当然,对那些根本不应得到的人,那些心术不正的人,残酷的人,例如希特勒,你确实不能给他自觉,能吗?他必须受苦。

所以,我们这些对人的谬见,如我们应该善待每个人,我们应该和蔼可亲。上天对恶人的仁慈不是我们看待的方式。对待恶人的仁慈便是惩罚,那是愤怒的上帝。祂惩罚恶人。许多人觉得,我是说,有一种思想态度说一切都是幻象,所以骗子也是一种幻象。并非如此。对你而言它只是一种思想态度,仅此而已。对那些船上的人来说海洋是个幻象当然没问题,但对那些水里的人就并非如此了。他们所认为的这是或不是个幻象不过是一个思想问题,,对他们并非事实,对他们并非真实存在。但一旦你升进超越它,对你便可称其为一个幻象。但对上天而言,祂有责任去纠正它。上天照看着你,上天所有的祝福开始洒向你,你很惊讶祂如何运作、如何帮助你、如何使你获益。你会惊讶你是如何得到你渴望得到的一切,你的愿望变了,你祈求什么,你便得到什么。那是因为存在于此的这些愿望都是基于上天的愿望。

就像我们有一个在利雅得工作的医生,他有种感觉他应该到阿巴(Abba)去,这是一个非常受人欢迎的地方,他认为霎哈嘉瑜伽在那里会运作得更好。所以他非常渴望、他给我写了一封非常热切的信,说:“母亲,请让我能去阿巴。”他刚寄了这封信,他尽了最大努力。他才寄了信,我还没收到,即便这样他也得到了任命。所以,对待生活的整个态度改变了。像今天如果你问霎哈嘉瑜伽士,他们说:“母亲,我们必须去墨西哥。”我说:“有多远?”“十五,二十分钟。”“可以。”原因是他们想让我把注意力放到墨西哥。他们不只局限于美国。现在对他们来说墨西哥也很重要。让我们做些什么来成就它吧。

否则人们可能会有其他愿望,其他事情。小的愿望像有个房子,有辆车,有份工作,很快就能实现,没有丝毫问题。克里希那曾说:[印地语]当你得到瑜伽,当你获得自觉,你得到你的福祉,你的健康会改善,你的头脑会改善,最终你成为他人恩赐的施予者。无论你走到哪里,你都充满吉祥。你是如此的纯洁,你的纯洁令整个氛围充满了吉祥。当这吉祥行动时,你惊讶于通过你,人们怎样获得帮助,被赐予美丽的祝福。而你能觉知到这些,你明白是怎么回事。

从基督以及所有其他来到地球上具有这样伟大人格的人生中,我们能够学到,他们如何为他人做事,他们如何应允他人,无论他们愿望何在。就创造而言你变得完全地充满活力,若你的兴趣于此,你变成伟大的创造者,你变成他们所称的伟大的疗愈者,不是向别人收钱、或谈钱来治疗他们,而是出现在这些人面前,你便治愈了他们。

你成为一切纠正的源头,而这纠正并非思维上的,你对他们演讲:“现在你们不要再做这,不要再做那,你们不应该做那。”只是去成就,人们就融化到你的慈悲之中了。你不必与任何人斗争,你不必去争斗,它自然成就。它如此有力量。最强大的力量是爱,纯洁的爱。当这份纯洁透过你散发出来,你会惊讶为何人们不运用这爱的力量?他们只运用仇恨的力量。所有这些问题都会脱落,你家庭的问题,你城市的问题,你国家的问题,世界的问题,统统脱落。因为所有的问题都来源于那些仍很自私、很孤僻、极其狭隘的人类。

整件事情如此美丽地成就着,我们必须去创造这样的人格。因为上帝已将那些伟大的人送到这个地球。我随处都能见到,他们是非常伟大的人,非常特殊类型的人,他们明白他们要在上天的工作中发挥作用,他们成就的方式就是奉献于整个宇宙的福祉。美国,我不得不说,一直是这方面被关注最少的国家。我必须说就进化而言美国是最差劲的。我很抱歉,但的确如此。他们这里有各种假导师,各种事物。而在霎哈嘉瑜伽,我发现他们却不在那。对此我非常惊讶,他们的兴趣是如此滑稽,他们对生命或者我不明白的事物有如此狭隘的兴趣。

我到过这个国家很多次,当然比不上我去其他国家那么多。每次我到这,我都感觉他们仍需要提升到某个程度才可以明白:真理必须要去接受,必须去接收。因为将真理展现给那些尚未准备好的人,可能全都会错失。就像基督的一个故事,里面祂描述那些种子撒落在岩石上,一些落在合适的土壤里。现状正是如此,也是我正面对的。有时我感到像印度这样伟大的国家,面对霎哈嘉瑜伽它现在都很好地觉醒了。或者我们可以说另外一些国家,比如意大利,这是个非常重要的国家,但却常常被忽视,视作一无是处,也正赶上来,因为灵高于任何其他事物。政治、经济对灵而言什么也不是。

现在,让我们看看美国发生了什么。让我们看看有什么可以唤醒他们。我不知道什么能激发他们。因为他们也被放置在喉轮。这是美国被安放的能量中心。这也是个最重要的能量中心。如果这个能量中心没有被唤醒,那么人们一定会看到它有些事要发生。上天可能会震撼你,冲击你,告诉你,最好接受你的灵性生活,那才是重要的。那非常重要,我们应该将上天拥在怀中,尝试去接受。人们还未意识到,过着平淡的日复一日的生活仍是不妥的。人们应当想到,对那些不接受真理,想不到灾难会降临到他们头上的人,是可能会出现更深远的影响的。真理必须被接受。

你们看看这些消失的国家,像古罗马曾是多么伟大的国家,他们没落了。为什么?因为他们过着一种毁灭性的生活,到了极限。我曾听有些人说:“我们,我们有权毁灭我们自己。”你们根本没有权利。你们不能创造自己,你们也无法毁灭自己。所以人们应该意识到,如果我们有任何的权利,那唯一的就是去成为灵,成为那种力量,也可以使别人成为灵,成为喜乐之源,他们原本的样子。这是我们进化的缩影。

这就是我曾说过的最后的审判,灵量会审判你们,灵量会审判你们。不是任何人来称下你的体重,然后说:“你是这么一个重量所以你没问题了”或者“你的头脑有如此的重量所以你没问题了。”而是,当你灵量升起时,审判将会降临。你将审判你自己。你将通过是否接受灵性,与上天合一来审判你自己。那是个事实,我必须向你声明。因为这是非常重要需要理解的,作为一位母亲,我感到非常担心,非常的担心,这么大量的人口不应该被荒废,完全浪费了,因为他们意识不到他们存在的重要,他们生命的重要性,作为灵性存有他们自身角色的重要。愿神祝福你们!

这个讲座还可以继续下去,因为关于灵,我必定至少……我不知道,仅就灵相关的主题

迄今估计至少上百场讲座了。所以这是一项无止尽的工作。而每一次我说什么的时候,人们就说:“母亲,您又讲了一些非常新的内容。”所以知识是无止尽的,但你成为知识,你自身成为知识,你开始了知它。唯一的便是,你必须视为一项责任,尊重你自己,以及你必须成为灵的责任的重要。这是你作为人类,在这个时候来到这个地球的原因。这个时代非常珍贵,成为一个求道者并不是时尚,而是必须在你们所有人身上发生的。

昨天你们问了我许多问题,我想我已经回答了其中的绝大部分。我认为其中一些是非常好的问题,而有一些问题我想也有点太简单了,但没有人具有攻击性……但总体上我认为圣地亚哥可能是一处我们开始能够拯救美国的地方。我没有在洛杉矶或者其他地方进行任何讲座,而是来到了圣地亚哥。但你们要知道,这或许是我们必须要找的具有那种素质的人的地方。我不知道什么时候才能找到他们,但是我希望我们能找到具备那种质素的人。即使一枚小小的别针也能将纱丽夹住。同样地,像圣地亚哥这样小的一个地方也能拯救美国。

愿神祝福你们。

我们现在要开始体验了。需要花费你5分钟左右的时间,因为若是所有轮穴都已经过讨论,注意力就已在其上。非常简单,把你们的手掌朝向我。

霎哈嘉瑜伽士:每个人都把鞋子脱掉,好吗?

锡吕玛塔吉:这样更好。[向霎哈嘉瑜伽士]。你们做得很好。

只是把你们的手朝向我。像这样。

左手,现在,把左手对着我,右手垂向大地母亲。我们要做一下平衡。现在你们不需要闭上眼睛,让我们看看。把你们的右手朝向大地母亲。就像我昨天和你们说的,左脉是我们的制约,制约,潜意识和集体潜意识,对这里有很大的影响。而且也是情绪的一面。

现在把你们的右手对着我,左手对着天空。右手对着我,右手像这样对着我。

霎哈嘉瑜伽士:把你们的左手朝向身后。

锡吕玛塔吉:你们在手上感受到凉风了吗?你们已经无思虑,没有思虑,看看手上是否感受到凉风。

霎哈嘉瑜伽士:好些了[后面听不清]。

锡吕玛塔吉:好多了,对吗?让我们看看

 [锡吕玛塔吉对着麦克风吹气]

可以吗?

你们手上感受到凉风了吗?好的,现在把你们的左手放在头顶上,就在这儿,脑囟门的位置。感觉到了吗?这是非常精微的。感受到了吗?专注在那里。

锡吕玛塔吉:[对着瑜伽士]。起作用了,对吗?很好。

现在,换一个手。看看左手,用右手(到头顶)。只是把注意力放在那儿,看看。相信你们都是灵。所以只是在心里说:“我是灵”,在心里说。说七遍,就会起作用。

出来了吗?都感觉到了吗?你们感到有热力散发出来?一点点热。好的,现在换一下,变一下,现在看看。右腹轮。

好了吗?

霎哈嘉瑜伽士:右腹轮

锡吕玛塔吉:[听不清]

 [锡吕玛塔吉用水洗手]

现在,看看,是否有凉风……

 [锡吕玛塔吉吹着她的手]

感受一下。像这样放你们的手。很好,你们都无思虑了。如果你们能了解,你们的头脑里没有思绪,完全的静默。享受它。这一刻将要转化你们的生命,相信我说的。今天你们可能没有意识到,但你们很快就会意识到这一点。

啊,停下来[你们的思绪]。相信你自己,这是最重要的。漂亮!现在,所有那些在手上,头上,从头顶感受到凉风冒出的人,请举一下手,所有人,双手像这样。你们能相信吗?你们大部分人(都感受到了)。愿神祝福你们。

除了一两个人。可能你们是第一次来。你们是第一次来吗?好的,可能是,我们会看看你的情况,这不难。今天是非常有力量的一天,都成就了。现在你们已经找到了,但是需要去稳定你们自己,稳定非常重要。幸运的是你们在这儿有一个很好的中心。我们需要通过圣地亚哥从这一边去成就,从新泽西是从另一边。我们必须成就出来。

你们所有人一定记住你们已经得到自觉。我不想接受你们的任何承诺,因为我依靠你们的灵。尊重它,尊重你的自觉,尊重你自己。现在你会发现你生命中有了一个目标,就是去理解上天的力量是如何运作的,我们可以如何管理它、控制它,我们可以如何利用它,以及它如何在更大的利益、更高的利益、更高尚的利益,正道的生命中发挥作用。你成就了,其他人也成就到。愿神祝福你们。是时候开始启动了,这就是为什么你们需要理解为何有人迟到、为何有人早到。好了。这两位男士还有这儿的一些女士还没得到自觉,所以我希望霎哈嘉瑜伽士去帮助他们,因为我要下去与你们握手。

那些没有得到自觉的人,请举起手,别穿上鞋。他们这就下去看你们。请坐好。再只需要五分钟。五分钟。不要太着急。

(她说什么)很抱歉,我刚说你们要等五分钟,我会下来,我们会看看,那些没有得到自觉的人会得到自觉。不要着急。现在什么时间?我最好问一下,因为大家似乎都非常急。为什么呢?你们知道我在全世界到处旅行,我的意思是说,你们知道我没从中赚取丝毫,像金钱这块,明天我要去纽约,然后是瑞士,然后是西班牙,遍及各处。但我是如何做的呢?因为我以我们所谓超越人类意识的方式获得报酬:喜乐。而那是我们必须达到的。所以不要着急。没什么可以从圣地亚哥跑掉的,我可以告诉你。让我们看看。(他们没有那么急,他们不像纽约那么急……)

 [备注:锡吕玛塔吉下来会见所有的人,个别跟他们说着什么。听不清。]

神圣的锡吕玛塔吉 涅玛拉 德维 […]

一个牺牲、自由、升进的新时代 Bordi (India)

一个牺牲、自由、升进的新时代

1985年2月6日 印度 Bordi 

我非常高兴在这里看到你们所有的人,我不知道该说些什么,没有言语可以形容,字词都没了意义。

你们许多人都渴望提升到完全喜悦、幸福与平安的那个状态。这是我可以给你们的。一个母亲唯一开心的是,当她可以给她的子女她的所有一切。她所有的悲伤与不安,所有的一切,都只是为了实现这个目标,赐予她所有的一切。

我不知道该怎么感谢你们!你们经历这一切,才能得到你内在的宝藏。当我打开顶轮时,我唯一能想到的字就是“霎哈嘉”(SAHAJA),到目前为止,这是每个人很容易理解的。

但你必须了解到,时至今日,这是一个不同类型的瑜伽。其首先给予觉醒,然后你就可以照顾自己。这是从来没有成就过的,这只是你们的母亲已成就的一个冒险。否则,在古代,虽然神祈关注让人们得到觉醒,但祂们不知道如何去成就这一点。从未有降世神祈,试着以这种方式成就。但每当祂们试图这么做时,祂们让求道者历尽千辛万苦——千辛万苦!

我不知道你们有多少人读过佛陀的传记,当时祂与上千位弟子旅行时,并没有给自觉。他们是没有获得自觉的灵,没有感到任何喜悦围绕。他们穿着两件衣服,生活在丛林中,就只有两件衣服。我亲自看过,祂到访过的地方,非常寒冷,冷飕飕的,绝对寒冷,那些衣服其实不是真正的衣服,而是遮盖他们的身体的布。在非常严酷的冬季,也可能是在夏季睡在空地上。他们被要求光脚,一起走了许多、许多路。

如果你去看佛陀曾走过的地方,你会感到惊讶。佛陀那时也还年轻,祂通常是走路,但祂的弟子走的更多了。因为祂会去到一个地方,并在那里停留。祂派祂的弟子(去做事情)。在那时没有时间去宣传,或宣布什么。于是祂通常停留在一个地方,弟子们就绕着村庄要求bhiksha,也就是施舍,从村庄收集一些食物,然后一起煮,一部分献给佛陀,而他们再吃其余的。

他们会出去,想尽办法,尽可能的把所有村子里的人们找来,将他们带去听佛陀讲道。这样的奉献!他们住过茅屋、洞穴,在可怕的黑暗中静坐。但是他们从没得到自觉,极少数的人得到他们的自觉。

他们是一些伟大国王的儿子、公主,公爵,公爵夫人,都是非常富有的人,非常富裕家庭的妇女也跟随祂。他们跟随祂,一同走了许多艰困的路。因为他们认为,佛陀的工作具有如此普世的重要性,他们正是这个伟大任务的一部分,而他们应作为人类参与这么一个伟大的工作。

这不仅是在印度甚至普提达摩(Viditama)、也在日本创始禅宗系统。在中国,我很惊讶这些圣人在他们的生活上作出了极大的牺牲!我的意思是,如果你看到他们的生活状况,你无法想象!他们像那样地结束自己的生命。在没有适当的指导下努力成就。因为佛陀已经死了,没有其他方法了,他们必须找到自己的方式。后来他们建立了大乘佛教和小乘佛教,各式各样的(宗教)。

即使你在其他宗教看到的求道者,像基督那个时代,他们在哪儿生活?而在基督死后甚至更糟,因为他们受到迫害、他们被杀害、他们被折磨、被钉在十字架上!这也发生在摩西时。祂的弟子们被追捕,因此他们不得不奔向印度。想象一下这样的距离!从那个地区到克什米尔,他们得要走多少的路!他们得要过着什么样的生活?他们得要背负多少?数以千计的人来到了印度。因为他们了解到他们正在做一项伟大的工作,他们正在支持的是一项如此伟大的事业。

在这个国家(印度)我们曾为自由而奋斗,我是其中一员,我的父母也是。他们是富有的人,从每一个标准来说,应该说我们家相当富有。你们会惊讶,我的父亲烧掉他所有在英国缝制的西装,我的母亲烧光她所有的纱丽。他们那时总是穿自己纺织的衣服。

我父亲为了争取自由牺牲了一切、牺牲了他所拥有的每一卢比。他没有留下任何东西给我们,没有任何一点,我应该这么说。应该说,当然,我们家曾经富裕,有些金子和银两。而就现金而言,所有的钱都花光了。英国人当时把所有的金子、 银两都夺走了,还要感谢他们,当他们回去时又还给了我们。这就是我们家里还留有一些金子、银两的原因。

所有的东西,一切的物质都被抢走。我记得我们曾住在美丽的房子,然后我们搬到小屋里住,牺牲到最大的程度。但是我们很开心!非常自豪! 我们只有两件衣服替换着穿,我们经常自己洗衣服,日子过得像非常贫困的人一样。睡在这类的东西上面(薄且粗糙的地垫)。我记得我过去从不使用枕头,多年来我没有穿过拖鞋。我只有一件这种料子做的毛衣,),直到我毕业,去到医学院那件毛衣还是跟着我。在整个求学时期我只有一件外套;我在拉合尔(医学院)上学的时候,那里非常冷,有时像伦敦一样,到最后那件外套已经破烂不堪了。但是,我们从来不怨恨,从不抱怨,也从不说:“我们的父亲应该照顾我们,做些什么?他为什么要为国家牺牲一切!”从不说这样的话,从不,绝不!

但是,即使在今天,在任何地方,当他们看到我们,他们知道我们是这样一个伟人的子女,他们非常尊敬我们!那样的特质,我应该说是圣雄甘地建立起来的。他让每个人都转变成极之牺牲奉献的新人格,极致奉献!你们无法想象人们如何生活!我们所有的钱、所有的一切、所有的便利和车辆、所有的房子、所有的一切都放弃了。不仅是我父亲、还有许多人,否则我们可能还得不到自由。为了得到我们的自由,这个国家牺牲的太多了。

现在,在那之后,我们在这里是要获得我们的自由,去获得我们灵性的自由。为了使我们的灵自由,脱离我们的贪婪丶欲望、脱离、愤怒、思想制约和我们可怕的自我,脱离身体沉溺于舒适的束缚。

我必须说,甘地有一种特殊的魅力,我不知道他是怎么做到的。他就像金手指迈达斯(touch of midas),接触到任何一个人,这个人就会被转化。你们看他是一个非常严格的人,对我、对小孩都非常好,但他是一个非常严格的人,他决不会容忍任何胡说八道!

自始至终,如果你们研究这些人的成长方式,不仅是为了自由独立,而是比这更甚者,为了灵性的生活。不论在哪里,奉献牺牲是一件非常常见的事情,而且意识到你们在做伟大的事,意识到你们是整体的一部分,多么伟大的事!多么伟大的工作!这是一个多么崇高的事业!

此外,还有一件事在他们之中很常见,就是崇高的目标以及这个崇高目标带来的升华,使他们以这样自然而然的方式作出牺牲,有时更甚于霎哈嘉瑜伽练习。虽然霎哈嘉瑜伽练习者们从霎哈嘉瑜伽中获得了许多,他们获得了喜悦、获得了他们的灵性,(但论牺牲却不如这些人)。

我亲眼看到这个国家有这样的人,你们可以称之为传说,但我看过,成千上万的人被杀害和被屠杀!孩子死了!没有人流下眼泪,没有人流泪。而是知觉到你们是为了这么一个崇高的目标,而这个崇高的目标本身给你们喜乐以及那样的参与感!

此外,我所了解的圣雄甘地和其他人,我所看到的,他们是如何作为。不是每个人都允许加入的。任何人做事不力,即使最轻微的事,无论他是国王的儿子或她是任何人的女儿,或任何什么身份,任何小事弄糟,任何的事!他都会被撵出去。

我曾住在甘地的灵舍,所以我知道是怎样。这就是为什么我可以过着严格的生活,那是他训练的。所有十二岁以上的孩子必须清理整个灵舍区域,我想那里约50亩土地。每天早上,他们必须打扫他们的厕所以及客人的厕所,我也曾做过。他们只允许有两套衣服,而且不留任何的东西,你甚至在任何地方看不到一点纸,任何地方都没有一点垃圾。那么的干净,收拾得一尘不染,居住的地方是如此整洁。一切都是用牛粪做的,完全用牛粪。无论是贾瓦哈拉尔尼赫鲁(印度第一任总理)、阿布卡拉姆阿扎德、我的父亲、任何年龄的人,或是一个孩子,每个人都必须在清晨4点钟,用冷水洗澡。而清晨5点,圣雄甘地在那里开始他的讲座。

请不要举起你的手提升灵量,请坐下,不是这样的。试着去了解我在说什么。

然后在清晨4点起床–你会感到惊讶–对我来说还好,然后走入那片50英亩的土地,来到中央的大厅,那只是一个露天的场地,周围有些小屋,甘地曾住在那里。洗完澡后走这一段路,准备好这一切。有些蛇在旁爬行,当然,没有人被咬,我想这些蛇了解,人们正忙于解放这个伟大国家的这项伟大工作!

我们就这样坐着,一些蛇在旁爬行。不许点灯,没有任何灯光,我们只使用太阳光。当甘地来时,我的意思是早晨还没有阳光,一些灯笼被带来放在那里,于是我们看到一些蛇在爬行。

但我从来没有听到任何人抱怨。而是像一场战争,在这样的热情驱使下,每个人都在争先恐后,“我能做什么?我怎么才能变好?”甚至没人想到舒适!当然,他们也许全都到了50岁上下的年纪,那时候在灵舍大部分人都已经50岁了。

我亲眼看到,人们把家里的大车以及一些东西卖掉或扔掉。他们坐火车来到沃尔塔车站,并走下来。甘地不愿意看到任何人乘坐马车来。他们听从他,服从他。

我见过许多传教士,虽然他们没达到这种高度,也没有那么高尚,但是他们就是这样带领人们去完成任务,而人们也为他们解决问题,我看过他们。在印度,我们有传教士,还有来自国外的年轻人,他们就是绝对服从,听从传教士的,并做他们说的一切。

如今,我们正在做的,如你们所知,是最伟大中最伟大的工作!

因为拥有政治上的自由去谈论上帝当然有必要,在当时我们甚至不能发出一点批评或刺激的言语,我们不被允许,并受到英国政府很大的压迫,因此,无疑的,我们必须摆脱奴役的束缚。

但现在我发现,我们有另一种形式的奴役,自私的奴役,本位主义,“这是我的舒适,我必须有这个。它应该是令人享受的,我正享受着,我是这个,我是那个”,你应该享受,否则它就不是伟大的事。我是指这整件事应该给你一种享受的感觉,而不是你来提供这种感受。我觉得因为人们不知道自己正在做什么?他们正在做什么样的工作?他们不想要来到那个高度,去了解“自己在做什么?”,你正努力拯救整个世界!

霎哈嘉瑜伽推动得如此缓慢,这是其中一个原因。因为我看到人们还在担心自己的舒适,这个、那个,还有他们自己是如此的糟糕,他们一点也不聪明,没有感受到他们必须做的这件事有多么伟大。你们必须要聪明点,如果你们知道自己在战争中,你们会如何表现?

我相信现在平庸的人是很少了,而是更好的人,我确信我们现在会得到更好、更出色的人。

他们担心自己家里的琐事,这个、那个,他们担心自己的问题和工作,这个、那个的,我的意思是,没有人会这样和甘地说话!我告诉你,他会赏你个耳光!相信我!这好像来到霎哈嘉瑜伽意味着—解决你的问题—,仅此而已。虽然确实是问题被解决了,毫无疑问,你得到了帮助。上帝这么地帮助你,但是,对此你又做了多少?

当然,我们有一些伟大的霎哈嘉瑜伽士,我不否认这事实,我们有一些远超过我之前曾有的,这就是为什么我现在对此感到很喜悦,但是,我们是怎样奉献的,我们计算着所花的每一分钱,我们从那分钱之中得到了什么、我们拿这一分钱做了什么。不该是这样。

佛陀没花过自己一分钱,祂从所有的弟子那里得到钱,构建了所有这些大项目和一切。祂甚至没有来自任何其他公众的捐助。

所以,现在,向上升进,你必须超越你琐碎的、狭小的心智,上升到你该知道“你要拯救全人类”的那个点。如果你感觉不到这个点,最好还是离开霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽并不是为着那些糟糕的人。这个词在马拉地语(marathi)是gabale,Tukaram曾经说过:“yerya gabadyache kama nohe” (意思为):这不是给糟糕的人的工作!

希瓦吉(Shivaji)亲自征战时,他赢得了人心。萨达拉斯人和公爵们,他们放弃了一切,放弃自己的生命,所有的一切!他们牺牲了他们的子女、他们牺牲所有的一切!希瓦吉(Shivaji)没有钱付给他们。你一定听过很多关于希瓦吉(Shivaji)的故事。

 然而你看我们这些霎哈嘉瑜伽练习者在这个世界上如何表现: 个人安乐(kshema)先于瑜伽。就这样吧,这是母亲的爱,我希望我的孩子能舒适,他们是新出生的婴儿。好吧,他们需要舒适,他们要被照顾。

但我不能因为孩子们都还小而勒索神,我能吗?我在这里做全能上帝的工作,而当你们是我的孩子时,好吧,祂的恩典会实现。祂会照顾你,祂会让你成长,但是,现在就要成长、长大吧!你必须成长,不要再如现在这般渺小而荒谬。看看你自己的品格,你是怎样生活的?你的注意力在哪里?你在想什么?你在想着霎哈嘉瑜伽吗?这是最重要的事,你是为此被拣选的。

我有时觉得,就像我一直感觉的那样 ,你们在很多地方可能会觉得不舒适。而我自己看到,你们在那些地方的行为,非常漫不经心。对于西方的霎哈嘉瑜伽练习者,我非常惊讶!印度人在这方面比较好, 。有一些印度霎哈嘉瑜伽练习的行为举止很滑稽,行为不检点,这令我震惊。他们表现的方式,对人大声叫嚷,制造问题。有些人来见我,他们就以这样粗鲁的态度跟他们交谈,所以他们跑开了。你可以好好的和他们说话,你必须善待他们,而不是对人大声叫嚷。好吧。我不能在每一次、每个方便的时候见每一个人,但是,这并不表示你有权对别人叫嚷,这是多么的狭隘!多么的低下!我不知道还要低下到什么程度

当你超越所有这些琐碎的事情,你会发展神圣的明辨力。这神圣的明辨力是上帝的祝福。所有其他你所认为的祝福,其实根本都不是祝福,除非你成长了,这才是祝福。就像一棵树,“它知道这样的祝福,我得到了雨水”,但是经由那雨水,如果你不能成长,你有那雨水又有什么用呢?

你们必须要成为有同情心的、美丽的、明智的人,这样的人是地球上最高的存有!将你的注意力从你正在忙的所有无意义的事移开。你们就是这样被附身了,就是这样被制约了,被这些琐碎的事情,你瞧。

在印度,我们有另外一个问题:我们无法容忍另一个人。如果任何人为霎哈嘉瑜伽做了好事,立刻一个(反对的)小团体会建立起来,这在印度人中也很常见,一个团体建立起来为了把他拉下来。这不曾发生在甘地时代。我不知道它是如何发生的?这只会发生在领导力匮乏时。我想,我的领导力并不差。在甘地时代,他经常把这样的人彻底赶出去。

互相诋毁、在背后说一些事情、组织小团体。无论谁做了一些好事,而我尽力帮助那个人去表达他自己,一个小团体却立刻起来压制他

在西方和东方,还有一些无可救药、肤浅、无用的霎哈嘉瑜伽练习者,他们想要把事情搞得乱七八糟,他们认为他们是大师,大人物,我应该说他们是非常狭隘丶胆小的人,他们认为自己是非常重要的人,伟大的人。因为或许是他们可以拍好照片、或者他们可以用一个特定的方式穿着打扮、或者一些像他们一样愚蠢的东西,他们想要主宰别人,这样的人将会被抛出去,绝对会!在核心组织里没有必要有像这样没用的人。

今天是一个新时代的开始,一个非常高素质的人的新时代,他们的灵性已获得觉醒,

让我们大家想想这件事吧!

现在你必须管理你自己,并且透过爱、慈悲和明辨是非的能力去管理他人!今天是重大的时刻!我宣布,这是普世的宗教,纯洁的宗教,经由我的爱的教导来建立的。而这不表示你可以保持侏儒的状态,我不会宠坏你,不会当你是个侏儒而宠坏你。因此,试着去升进,不要支配其他人。尊重,尊重,互相尊重。

你是因为这宇宙大我(virata)伟大的工作而出现。关于上天你知道多少?到目前为止没人知道!就是巩固好自己。

我知道一个非常伟大的圣徒叫做马哈拉杰(gagangadh maharaj),他已完全地堕落。如果像他这样的一个人会跌落,你也会跌落。如果你不明白你的价值、你的重要性、以及你被赋予的位置。

因此,今天我们必须抱着我们对母亲所有的爱,在心中决定:我们会有宽大牺牲奉献的善心!到目前为止,我们牺牲了什么?只要想一想,我们有吗?我们做出了任何牺牲吗?

请试着了解,我必须要用你们–这些伟大的灵魂–去拯救人类,你们一定要成长,你们必须成长!你们必须成长!

人类在金钱方面也是卑劣的,他们赚钱、他们省钱。我很惊讶在美国,人们在金钱上欺骗我!数以千计!在印度也有,这是很常见的手法。还有,如果你有事业心、你很有野心,“我要如何维持我的工作?”这个,那个。你最好离开霎哈嘉瑜伽!这样一点也不会帮助我们!

第三,有些人认为“这是我的妻子、这是我的挚爱、这是这样”以及所有无意义的。你为什么在这里?为了什么?或是“我的孩子、我的家庭、我的母亲、我的父亲”各式各样不幸的人围绕着。如果你不能超越他们,你无法帮得了我。我很抱歉,你帮不了。

你们必须成为非常、非常强的人,你们必须要成为非常英勇,具有伟大理想及崇高思想的人。

有些人像小店主,他们跟随着一群人到处卖一些东西。在马拉地语被称为巴扎尔邦吉(Bazar bhunge)

所以现在,你们对此进行静坐冥想:我们要建立升进的普世宗教,这是一项艰巨的任务!如果我能独自做到,我早就自己完成了,但我不能。我只能透过你去成就。而且你有个传承,你来自一个非常伟大的诞生,从那里你获得这个传承。既然有这个传承,如果我无法管好你,我想我最好放弃对你的领导。我没法管理你。

当我们为自由而战时,因为我们在教会学校,我们所有的人都被迫离开学校。传教士相信基督在英国出生,所以他们不让我们在那些学校学习,所以我们全部被这些学校开除了。有好一段时间,我们没有受教育,我两年都没有通过国际科学的考试!我不能出现,因为他们把我们从学院和学校退学,政府勒令我们退学。但是,我们是如此自豪的孩子,非常自豪!当然,我感到无比自豪。我从来都不感到害怕,我只是一个18岁的女孩。我记得有一天,有人来告诉我们:“你的父亲从这个监狱转到另一个监狱”。他们这样的以我们为傲!所有的人!因此,他们开车来带我们去,在那里还有许多人。因为我是一个年轻的女孩,母亲自然很担心。警察曾折磨我,曾经给我电击,使我很痛苦,打我,所有这些。于是,她哭了。她告诉一位在场的老先生说:“我很担心我的女儿,我希望她不要再受折磨了”。于是我过去对他微笑,他说:“不,别再做了,停止吧!你现在就不要再这样了,这是不恰当的”。父亲把我拉到一边,他说:“别听这个老家伙,他已是行将就木之人,别在意他说的。我愿意把我所有的孩子献祭在这自由的祭台上。如果你这样做,我会是一个自豪的父亲。我会告诉你母亲注意自己的行为,我真为你感到自豪! ”

我经历了这样的环境,我不得不放弃我的大学。我逃匿了8个月,警察在追捕我。我知道我们历经过什么,我们那时是很年轻的,18岁,你能想象吗! […]

大地母亲与摩诃拉希什米普祭 Surbiton Ashram, London, Surbiton (England)

大地母亲与摩诃拉希什米普祭,1983年8月21日,英国瑟比顿灵舍

不能坐在地上的那些人可以从里面拿些椅子,自己拿椅子坐。如果你们不能坐在地上,去给自己拿把椅子。坐下来(锡吕.玛塔吉用印度语讲)

锡吕.玛塔吉:今天,我们必须要了解一下霎哈嘉瑜伽与大地母亲之间的联系。我们必须要了解大地母亲的价值,这非常重要。祂极之仁慈地对待你们所有人,祂一直在吸收你们的能量,而且,祂也一直给予你们目之所及的所有事物。因此,今天我们必须要去理解我们内在与大地母亲的联系及其大地母亲在我们内在象征性的表达方式。我以前也告诉过你们,灵量卷曲成三圈半,被放置在三角骨之内。现在,灵量的居所被称为根轮,其在宇宙中的象征正如大地母亲,在普祭中则由宝瓶(kumbha)所代表。我不知道你们是否准备了宝瓶?

霎哈嘉瑜伽士:是的,我们准备了,锡吕.玛塔吉。

锡吕.玛塔吉:你们准备了?宝瓶在这里。

迄今为止,在意识的发展过程中,我们一直想要理解全能的神和所有其它我们视为重要的五大元素。

锡吕.玛塔吉:怎么了?

霎哈嘉瑜伽士:我觉得这个麦克风坏了。

锡吕.玛塔吉:好吧。(锡吕.玛塔吉把麦克风拿在祂手中,霎哈嘉瑜伽士笑了。)

而且,意识一直以来也趋向于认识除了大地母亲之外的其它四大元素。必须如此,因为除非对其它所有四大元素的认知达到某种程度,否则大地母亲无法表达祂自己。就好比如果你所有的轮穴,四个轮穴,都感染了,那你不能提升灵量,你不能给予自觉。你不能完成大规模的进化。这就是为何我们有献祭(yagyas),以及所有其它激发四大元素的方法。他们崇拜水,他们崇拜气,天空,苍穹,光。这就是我们怎样进化到耶稣时代,在那时光受到崇拜。

但是今天,当我们处于现代霎哈嘉瑜伽时期,我们事实上处于大地母亲的层面,因为就像他们所说,这是水瓶座时代,水瓶座就像宝瓶(kumbha),就是大地母亲。因此我们处于大地母亲的层面。在人类的意识层面我们可以看到,我说的不只是男人,而是说的男人和女人。意识正越来越多地趋向于生命的女性化表达。但正如人类一样愚蠢,女权主义者也一直非常愚蠢,她们在理性层面、经济层面、政治层面以及所有无用的层面去奋斗。如果她们在这些层面去寻求平等,就会变成男人,就会变得像男人一样。若你是好争论的,若你是理性的,若你像一个男人一样说话,那么就是男性化的发展。然而,母性的发展,女性化的发展,并不等同于男人愚蠢的发展方式。和愚蠢的男人去竞争是完全没用的,我们已经制造了足够多的愚蠢。现今,整个世界,都在表达着男人特有的那种荒谬:竞争,攻击,压迫。因此,女性的另一面,就是被称为受支配的、隐秘的,受压制的一面,所有这些都必须要以一种不同的方式来表达自己。整个模式,整个风格,必须要改变。

看看现在,在基督教中,人们应该明白为什么基督教、以至犹太教,任何宗教,以至印度教,总之所有的宗教——但主要是基督教——竟然没有圣母玛利亚的位置,这太令人震惊了。而穆斯林则更是将这一点做到了极致,干脆完全删除了关于法蒂玛的内容。最过分的,你看到在基督教中,我想那些圣职——或你们所称的职位不会授予女性,尽管基督并不是由男人所生。

但这无论如何也不是说你要与男人们在他们愚蠢的企业里面去竞争,实际上他们已经由此把这个世界带到了如此毁灭的境地。因此,今天我们必须明白,是时候去发展母性的品质了。即使是一个男人,也只有当他变得有慈母般的爱,他才可以成为一个伟大的人。好比耶稣基督,当他拥有慈悲,他被称为伟大的人。因此,女性作为母亲的品质——女神永远像母亲一样,女神是点燃霎哈嘉瑜伽的最重要力量。那么祂如何点燃?我会告诉你,我会给你打比喻,但比喻不能引申得太远,作为明智的霎哈嘉瑜伽士,你们不能把比喻引申过头。

比如,这是零,它没有意义。同样地,全能的上帝也没有任何意义——除非你在祂前面放上诸如一或二之类的事物。祂是一个零。祂存在着,但没有能力或力量去表达自己,因此祂是一个零,像这样,我们可以说男性化的增长是零。

我再给你打个比喻来理解。假如你看到,在你们头顶上方,有一条非常高功率的电线,它们是完全无害的,没有任何麻烦。在德里,人们建议说,有一大片土地,我们可以免费使用,但上面有高功率电线通过。但我问:“这有什么问题吗?”他们说,“除非大地和那电线连起来了,否则没任何问题。”因此,这个高功率的东西,不管它是什么——除非它与大地连接,否则它完全没有任何意义。但是,大地与这个流经电线的动态电能非常不同,这个电能是零,意味着什么也不是。

同样地,在女人内里,女人的子宫就是灵量。那么,什么是子宫呢?那么如果子宫是灵量,在粗糙层面它表现为灵量,这意味着大地母亲也像是子宫。那么子宫做什么呢?它接受精子,精子只是一个男人轻浮的或者说侵略的行为,然后子宫去滋养它,照看它,纠正它,允许它成长——不是以一种侵略的方式,而是以一种非常慈悲和合理的方式——一直到它长大并被抛出子宫。因此,子宫的概念是:这种表达必须不具宰制性的。它不宰制胚胎,如果它宰制的话,胚胎如何成长?因此子宫滋养它,让其成长。这就是今天的霎哈嘉瑜伽。现在,大地母亲就是那位在你们内在象征着根轮,也象征着太初之母的女神,祂在这儿,正坐在你们面前来滋养你们、让你们成长为新的人格、成熟的人格。这个概念我们必须要理解。

因此,西方女性必须明白,她们从男性那里学到的荒谬念头必须得到彻底摒弃,她们必须首先要成为妇女。这些说话像男人的女人,对霎哈嘉瑜伽毫无帮助。她们必须要像大地母亲一样,大地母亲允许你们在衪身上做任何你们喜欢的事。我的意思是说,你们人类是如此愚蠢,极度开发剥削大地母亲。不止如此,大地母亲还承受了许多荒谬之事。但是当到达一个时点,祂开始爆发,然后祂开始在祂内在毁灭人类。当祂毁灭人类,你会看到地震、干旱等诸如此类的事,所有这类事情接踵而来,人们被这些问题吞噬,人们为此而责备大地母亲。人们出于侵略本性——甚至是对大地母亲的侵略——而制造的问题,他们必须为此而付出代价,而他们也正在为此付出代价。

现在,要停止这种带来各种混乱的侵略运动,人们必须往回退并发展出慈悲的整体感。除非你理解整体性、完全的整体、整体——那就是子宫,那就是你的母亲。只要你尝试个人主义,你就不能是一个好的霎哈嘉瑜伽士。你必须要与整体合一。现在,我们需要为此来面对我们自己,这是非常重要的。尤其是在西方,我得说我们必须要非常清晰地面对我们自己——我们现在进展如何?这是极其重要的事。首先,让我们看看我们的注意力在哪儿,问自己这个问题。我们是霎哈嘉瑜伽士,一群有共同信仰的霎哈嘉瑜伽士,我有时候感到非常吃惊,即使现在大家的注意力依然非常不妥。很简单的事,比如我们仍将注意力放在物质上。“这是我的,这是你的;我得有自己的隐私…”那么你就进入到另一个带有侵略性的领域。如果你试图拥有你自己的隐私,那么你就在剥夺他人的隐私。

如果你不是个霎哈嘉瑜伽士,你要有自己的隐私是没问题的,因为你在那时必须要在隐秘中成长。但是在来到霎哈嘉瑜伽后,你必须与其他每个人成为一体——这是很重要的。在来到霎哈嘉瑜伽之前,你是不同的。在来到霎哈嘉瑜伽后,你成为不同的人。在来到霎哈嘉瑜伽后,整个概念必须要改变,那就是你现在已经与整体合一了,为了感到你是与整体合一的,你应该尝试放弃你所有的个人主义态度。现在,常听到“是的,我喜欢这个,我喜欢那个”,这很常见。“我喜欢它。”非常普遍。但是这不应该是一个霎哈嘉瑜伽士要说的。你看,我怎能说我喜欢某些东西? 试想一位母亲要承担养育孩子,她必须给予孩子生命,必须去照顾他,照看孩子的需要,要保护孩子,要训练孩子。她怎能说:“我喜欢这个,我喜欢那个”。哪来的时间?去想你喜欢什么你不喜欢什么?(锡吕.玛塔吉笑了)“我喜欢这种食物,我喜欢那种食物。”哪来的时间?哪有多余的精力想这些?注意力在哪儿?注意力是要放在抚育孩子上。

现在,同样地,一个霎哈嘉瑜伽士必须知道他内在的孩子诞生了:那就是灵。灵就是在他内在出生的孩子。因此,他必须要通过灵量去滋养它。他要浇灌它,他要去照顾它,必须要让灵成长。现在,哪还有时间留给其它荒谬的事情?你有一个孩子(要抚养),你们都是正在照看孩子(即你们的灵)的母亲。因此你哪还有时间去做其他事情?注意力应该是:“我要做些什么来让这个孩子开心,让这个孩子成长,让这个孩子完全地彰显我自己。”一旦孩子成长为一个成熟的孩子,母亲就会替换掉她自己。因此,你的内在,要由母性而非父性来接管,对你自己的母性。态度应该像是母亲对待孩子,母亲的注意力是如何朝向孩子。你可以看到在日常生活中我们行为如何。我看到人们即使是在现在,也对食物非常感兴趣。现在哪来的时间呢?注意力在哪儿?你们怎能如此担忧食物?担心睡眠,担心健康,担心这个,担心那个?我的意思是,你要担心你现在带着的孩子。这就是为何这孩子受到忽视,有时候你发现这孩子生病了,有时候陷入昏迷中,也可能会消亡。

现在,对霎哈嘉瑜伽士而言,如何对待他们自己的情况是非常不同的。那些仍然追逐食物和所有荒谬事物的人,我是说我看到一些霎哈嘉瑜伽士,他们所有的注意力一直都在食物上。对于一个如此专注于饮食习惯的人来说,怎么去奉献?

像我们所见的,你们中有一些人可能也见过——Ajanta石窟(印度著名佛教石窟)的建成。用十代人,他们建造了Ajanta石窟——十代人!他们从一处连水都没有的地方开始修建。日复一日,成千上万的人,没有任何报酬,没有任何回报,建造成这座石窟。没有食物,没关系!他们过去常常在这儿或那儿吃些水果。但是他们的奉献精神给了他们力量来做此事。但是这个奉献只有当你意识到你必须要养育你的孩子时才能发展出来。那么,如果母亲是丑陋的,孩子也将是丑陋的,因为在孩子身上表现出来的是母亲(的特点)。虽然她没有宰制孩子,但她肯定会破坏孩子的形象。当我们这些霎哈嘉瑜伽士不去花心思来照顾我们的灵和我们的灵性成长时,这样的事情就会发生。

即使现在,依然非常吃惊地看到,百分之五十的人给我写信:“母亲,我还是被附体了,我用过柠檬和辣椒,我要为了这事那事来见您。”我认为是一种非常低级的事情,即使这么多年过去了,如果你还被附体,我觉得你应该每天鞋打你自己108次。我个人认为,这是非常低级的行为,你的母亲在你身上这么努力工作之后,你还是老样子,回来还是带着要把所有问题带给你母亲的可怕念头。这意味着你没有照看好你的孩子。

现在,在霎哈嘉瑜伽,你需要照看的不是你个人的孩子。这点,你应该明白。这一点上,我们没有很好地领会到,尤其是那些知识分子没有领会。他们认为自己的孩子应该搞好,其他人的孩子则不重要。或者,你与其他人是否有联系也不重要。这很常见。因为,你知道,理性给了他们这种感觉:“哦!我的灵还好,我的生命能量还好,那么如果我不去普祭的话也没事,或者我不参加任何集体事务;不支持任何集体工作;不对霎哈嘉瑜伽承负担任何责任,不做这些都无关紧要。”因为一旦你变成集体性的,你就要承担责任。因此你对自己过于满意(就会想):“我不需要承担任何责任,这很好。所有的霎哈嘉瑜伽士都不好,或者他们中有一些人不好。我和他们没有任何关系,这样那样的想法。

但是在霎哈嘉瑜伽中,事实上,母亲的爱是遍在的。因为如果你是鼻子,那么有的人便是眼睛;如果你是耳朵,那么有的人便是嘴唇。因此,对你们来说,明白这点很关键,如果任何霎哈嘉瑜伽士有麻烦,你就有麻烦。这是对你成长的威胁,对你成长确实是一个威胁,因为是要整体得到成长。当然,那些完全无用之人会逐渐地被抛走。这是母亲要做的。他们会被抛走,绝对地,抛得远远地以至于他们再也不会回来。但是你不需要为这些要被抛走的人担忧。他们会得到一些机会,有一点功劳,一些恩惠,但最终他们会被抛走。因此你不需要担忧。但是你需要担心整体。并且你必须承担这责任。那些不承担责任的人是那些没有使他们的孩子——即他们的灵成熟的人。

你可以承担各种类型的责任,想想你可以承担什么责任。这就是为何我们大部分人都有喉轮的问题,因为我们不承担责任。无论我们承担何种责任,我们都必须比普通的政府公务员有多得多的责任心。

有时候我们一只耳朵进,又从同一只耳朵出——甚至没有允许它进入到脑袋中。因此,你必须要理解这个孩子是你的责任,你必须要照看这个孩子。还有,整体也是你们的责任。

现在,如何建立你们的灵之间的联结,如何保持灵与子宫——也就是灵量之间的联结,这是我们所有人要面临的最大的问题:就是我们的联结非常的松散,这也是为何灵量不能去照看灵。我想你在霎哈嘉瑜伽中是否注意到了一件事,那就是你可以驾驭灵量,而不是灵。你可以抬起你的手,灵量会移动,你可以驾驭它。你可以给它一个班丹,它就会转啊转啊转。但是灵呢?你不能操控它。只有一个口诀可以去唤醒灵,就取悦祂而言,你必须要说你是灵。但是你不能驾驭它,你必须要用灵量去照看它,你必须要把灵量带到那儿,带到心中,这个现在依然幼小的孩子必须给予细心呵护才得以发展和成熟。

因此,男人和女人双方都需要理解,如果你是一个男人,如果你是一个专横的男人,这没关系。但如果你是一个女人,如果你专横,那么用霎哈嘉瑜伽来治疗你就是一件困难的事,因为你失去了作为一个女人的素质。至少你首先需要成为一个女人。如果你甚至都不是一个女人,那么对这些既不是男人也不是女人的第三类人能干些什么呢?现在,当那些男人专横时,他们必须要明白,他们要成为慈悲的人。他们必须要友善,他们必须要善解人意,但是不要怯懦屈从,绝不要怯懦屈从。这是我们要明白的,你不应怯懦屈从。现在,女人要成为具有伟大的、宽广的、包容的、接纳的、滋养的,所有这些品质的人。

现在,在西方,人们有时候会用这种方式说丈夫——我很震惊!比如说X先生,“X,你这个还没干。X,你那个还没干。”“你怎么能这样放置这个?”“要做这个,要做那个,做那个!”这不是女性的处事方式。这样的方式(告诉他要做什么)是完全错误的。你会变得男性化!这样我们就完全失去了那种女性用爱去给予滋养的力量,这才是女性的力量,女性没有理解这一点。我告诉你一个简单的例子:我的孙女,她一直想要成为一名空姐,她说:“你一定也想过当一名空姐。”我说:“为什么呀?当一名空姐有什么好的?”她说,“那是你唯一可以给别人食物的时候。”

你看,母亲的天性是“让我来看着他们吃东西”。你看看。她们自己不吃,她们就是想着别人吃好。但是,我告诉你,西方的女性不这么认为。她们不能明白这一点。“我为什么要这样做?为什么他不能做?”以恰当的方式做好这些事是你的特权。但假如有人是个很好的机修工,那么女人也会想成为一名机修工。“我会做这些机械的事。”她不是来做机械工作的,她来那里是为了处理情感的机制。

然而,她则恰恰相反。比如一个男人回到家中,她不停地命令他,“你得把那个放好,为什么你把我的地毯弄脏?你为什么要这么干?把它打扫干净,把那个拿起来,做那个。”他所有情感的机制都完蛋了。一旦他情感的机制完蛋了,他就一无是处,然后你也一无是处!男人也不应该做女人的工作。让他们做他们自己的工作。我认为当今西方最大的问题就是男不男,女不女。我发现那些素质是如此可怕,以至于我不知道如何来应对这种混合体。你得明白生活中这个非常简单的道理,那就是如果你是个混合体,你就不会拥有霎哈嘉瑜伽士的素质!(锡吕.玛塔吉笑了)如果你将其混合起来,就会变得非常滑稽,是不是?因此女人必须努力成为女人,男人必须努力成为男人。

现在我们看看,男人的男性特质对意识发展的影响是什么?因此,当男性特质得以展现时,我们发展了科学。我们发展了所有这些知识,所有这些外在的事物。现在,万事俱备。因此女性必须要赶上来。我是说,我只是在用非常抽象的语言去说。不是指女性,但是你可以说女性化,女性的本性现在必须提升。现在万事俱备,只需要去点燃。所有的轮穴都准备好,只需去唤醒灵量。灵量跟其他的轮穴一样重要。因此,现在唤醒灵量。灵量的运行以及行为模式与轮穴的行为模式非常不同。

如果灵量变成了轮穴,而轮穴变成了灵量,你将如何管理霎哈嘉瑜伽?但是,我们必须以所有的尊严和自豪来呈现我们自己的本性,不要有任何低落的感觉。因为男人骑在马上,女人也想骑在马上。女人有何必要坐在马上?我不能理解。这里所有的女人都骑在马上。她们也会变得像马一样!我想你们一半的皇室成员已经看起来像马了,对吗?(笑)我想是这样。她们的脸看起来像马。你看,对女人来说,没有必要去做男人们已经做过的所有事情。

比如说,现在有一种男性化的人,必须要他们来做某项工作。现在,你已经完成了工作。好,然后另外一种人还一定要来做这项工作。现在来看看上天的处境:一旦某件事情已经完成,另外一个来了也想做同样的事,这样就全乱套了。你们能理解我所说的吗?所以整个能量都被完全浪费了。

为了这个水瓶座时代的到来,所有的准备工作都已就绪,水瓶座时代的到来是要带来灵量的上升,并让整个事情以左边和右边会合的方式去成就出来,你们所有人都被点亮了,得到了启发。以一种恰当的理解来分担整个工作,这个问题关乎我们的存有。

现在,看看大地母亲祂自己是如何被创造的。这也是件非常简单的事。首先,能量开始流动。因为这是一个组合的能量,对吗?然后,这个组合的能量像这样一圈又一圈地转,当它凝结在一起时,就出现这个大爆炸。当大爆炸发生时——你要知道,这是男性化的工作,在某种程度上,是男性的风格,因为大地母亲还没有出现——所以这些小碎片继续转了一圈又一圈。随着动量的增加,它们变成了圆形。从中大地母亲被拣选来做一项工作——而不是所有的事情,此刻保持沉静,好吧。在大地母亲上,生命从水中诞生了——碳元素进入。在万物的帮助下,人类被创造了。然后男人们四处奔走,改善社会生活,无论他们对社会做了什么,无论他们的自我可能做什么,现在都已经完成了他们的工作。你看,他们现在可以领救济金了(不用再做了)。

子宫,或者我们可以称之为灵量,已经等待了许多年,它们一直在休息,就是在等待那个时间的到来,不是吗?因此我们称之为“现在开花结果的时候到了”。在那个时期,灵量必须要上升并去点亮,以这样一种方式来完成整个工作。这很简单,你们现在理解了吗?因此,男人和女人之间没有竞争,而是工作方式不同。如果你理解这点,那么这种方式的改革——才会得以发生,而不是反抗。

实际上,女人在反抗男人,这是毫无意义的。我的意思是,这是一件令人头痛的事,你创造了某些东西,让他们去生长,然后另外一方来了,他们本是来完成工作的,现在却开始反抗。因此,改革必然要发生,只有当我们理解有什么是如今剩下来需要做的工作时,改革也才有可能发生。你们听懂了吗?

剩下要做的部分就是自觉,唤醒我们的灵量。为此你的女性品质会帮助你,而不是你的男性特质。因此,人们必须放弃侵略性。因为他们现在是霎哈嘉瑜伽士,他们必须要具备女性品质,而不是去争斗。如果女人去争斗,她们就不是女人。你看,当女人们被告知:“你一无是处,毫无用途。”这样她们就会尽力表现出:“不,我们也是好样儿的。如果你们吃过一只乌鸦 我们要吃掉三只(注:吃乌鸦是英文俗语,指因逞强后被证明自己是错误的而感到丢脸)!”(母亲笑了)现在,这种理解和明智的认知应该是:我们必须要做些什么来改变我们生活的风格和方式?问题出在哪里?

转折点来了。现在,无论如何进化绝对不可能是反抗。这是人们的错误观念。这不是你打我,我打你的对抗——互相不停地碰撞,你的行为就像一个钟摆,你们见过钟摆的运动。它不像是钟摆这类东西——今天你作为穆斯林出生,明天你作为一个犹太教徒出生,然后你作为一个犹太教徒出生后,接着你作为一个印度教徒出生,然后你又以某某出生——这不是钟摆。这是一种螺旋式的运动。因此每次你得到进化,你都处于比以前更高的水平,所以这个运动是螺旋式的——明白这点吗?

现在,为了在我们的存有中达到更高的位置,我们要做什么?那就是去明白我们要从这点上升至那一点——我们必须以一种螺旋式的而不是钟摆的方式上升。要以螺旋式的方式移动,你们需要用到另外一种力量。无论你们迄今为止使用了什么,都必须被赋予另外一种力量——那就是女人的女性品质。

但是女性化的女人在哪儿?她们会打扮得像女人一样。她们会尽量表现得女性化等等。不是这样的,而是要由内而外的,发自内心的,那颗女性的心。耶稣在祂的生命中展示了女性品质:祂原谅。只有女人可以原谅,男人不能原谅,因为男人是好斗的,他怎能原谅?克里希那从不原谅任何人,祂经常杀戮。(视频中母亲转动祂的右食指,笑了)正是皇家风范:“那么,好吧,你要如此?没问题,完蛋吧。”

祂如此的宽恕,这显示了祂正在转动这个螺旋,现在,在人类之中,女性品质必须要得到发展。但那并不是说,你开始像女人一样走路,或者开始追求腰围的大小,因为那是另一种愚蠢,你看。相反女性品质就要像慈母般的,不是父亲般的,是母亲般的。那种仁慈,那种温和应该表现在你对待彼此的行为之中。当然这个力量也会去纠正,有时候也会发脾气。母亲有时必须对一些事情发脾气,尤其是对那些行为不端的人,她必须去呵斥,惩罚,有时候她也会毁灭!这没问题,但这只是偶尔,不是一直如此。因此,现在要去接受:就如同大地母亲一样,我们也必须要宽容忍耐——dhara, dharaka sadharmand(梵文:有同样的忍耐的天性)。

大地母亲是所有事物的支持。祂接受所有事物,吸收(不好的)能量,明白吗?谈谈吧。现在,自觉后,你第一次能够回赠你从祂那儿所取得的。你可以给祂所创造的树木以生命能量,你可以让它们变得美丽。你可以把一朵花儿变成更美丽的花儿。现在,无论你从大地母亲那儿得到什么,你都可以给予,因为你的大地母亲在你的内在得到了觉醒。因此你把你从祂那儿得到的一切都回报给祂,还可以给予他人:慷慨,伟大的心,高贵,宽恕,爱,情感,为爱包容一切。对一个母亲而言,为了拯救孩子,她会自己挨饿,她会竭尽所能去拯救她的孩子——她对她的孩子有完全的奉献。这才是一个真正的母亲——我是说你现今看到的那类母亲,她们既不是母亲,也不是女人。但我所说的,,是一位母亲的真正形象,在你的面前就有这个形象。不管你是男人还是女人,作为一名霎哈嘉瑜伽士你现在必须发展一种关于情感、爱和慈悲的新的意识。生气、发脾气、对人喊叫,不会对我们有所帮助。

如果你们必须要帮助整体,帮助整体的成长,就要试着让你自己成为一个更温和的人,当你自己发脾气时,对他人不友好时,你可以对自己生气。所有的问题都来自于过度的男性化发展——过度发展。它到达了一个点,你看。 它到达了一个如此令人苦恼的点,它现在必须要降下来。

但是,没有得到自觉,女性品质在低层次,可以是非常非常小心眼,小肚鸡肠,可能会一直在担心她自己的孩子。这就是我们必须要改变的:那就是对每位霎哈嘉瑜伽士、每个人都有爱与关怀。当说到与他人争斗时,你们都是一体的。但是在你们之中你们可以互相照顾,告诉他们——举例说,我鼻子这儿有点疼,我会以同样的方式去尝试揉揉它。但是我不会尝试去把鼻子切掉,我会吗?或者猛打我鼻子,我不会。因此,感觉对方就是我自己,尝试去以那种温和善良的方式去改善和帮助对方。我希望你们理解事情的整体性。简而言之就是:我们必须去改变整个方式,霎哈嘉瑜伽士的社会已经发生了根本性的改变。

在普祭开始之前,你们可以问我任何你们想问的问题。

你们可以从中看到所有离婚的问题。可以说是左脐轮的问题。

锡吕.玛塔吉:有问题吗?

霎哈嘉瑜伽士:母亲,为了他们自己的好处而去伤害他人好吗?

锡吕.玛塔吉:你看,当你们不是一个整体的时候,就会有这个问题,对吗?

现在,就像我告诉你们的,假如你是整体,那么谁是他人?然后你会——即使你不得已受了伤——比如说,假如我的大拇指流血了,我使劲按住它来止血。它会疼,但是必须要用到明辨力,那就是我正在流血,血是宝贵的,比那一点伤疼要宝贵许多。必须要有那种明辨力。在霎哈嘉瑜伽,你们都可以自由地发展你们的明辨力。

一旦你们发展了你们的明辨力,渐渐地你将会知道该如何做。刚开始你会受伤,毫无疑问,因为你们习惯如此。我曾看过这儿的人们,只是互相咆哮,他们一看到彼此就开始咆哮。你到这个国家的任何地方去,不管你去哪儿,他们就开始毫无缘故地咆哮。我非常吃惊。在浦内,我去那儿,那儿也是每个人都互相大吼大叫。你看,不管他们喝没喝醉酒,没有任何区别——同样的状况。

但是得到自觉后,你确实可以说,因为你关心,所以为此担心。但是你是在用一种可以达成结果的方式来说的。明白我说的点吗?你应该能达成结果,这就是准则。但是,假如一个男人第一次到这里,你告诉他:“你是个亡魂。”他自然会感到受伤。很常见(母亲笑)

第一天,某人走进来然后你说:“你是一个亡魂。”感谢神,如果他不知道“bhoot”这个单词的意思,那么没问题。(锡吕.玛塔吉笑)

但是首先,你得想到要温和,正确,充满芬芳,甜美。找到方式方法。在晚上的时候,写下我今天说了多少甜美的事情是非常好的方式。不像我们所说的这类甜言蜜语:“你看起来好美”诸如此类。不是那些可能纵容自我的肤浅的事情。而是一些事情可以是如此甜美。有一些非常好的字句,人们这样说:“你够暖和吗?”非常甜美的方式去问问题。这是很简单但是你可以像那样去说话。但是我曾看到过,即使像这样说,人们也感到困难。比如照看他人的舒适,如果有一个人坐在那儿,他想要水,他尴尬地坐着,你就赶紧去给他水。“噢!这太出乎意料了”,“噢天啊!你给我水了!”

“我可不是他的仆人。”马上这个问题就来到头脑中。

时不时地尝试去做点事情,或者有时候去想想,来到市场,你找到一些东西。“噢,让我买给他吧。”孩子们会这样。我曾见过孩子们,他们一直都想着朋友们,想着可以给其他人买些什么。“这个对我朋友来说不错,这个对她来说挺好——她特别喜欢这类东西,她喜欢这个。”所有这些小小的事情。有时候,即使像一件小事比如在早上你起床了,你看到另外一个人在那边睡着,他的毯子在一处,而他的枕头则在另一处。因此你就把他的头放在枕头上,给他盖上毯子。这是母亲的工作。

不是出于恐惧,而是出于纯粹的爱。就好比,天气很冷,扣子开了,你可以给那人扣上,他会喜欢的。这是很小很小的事。女性有许多她们可以做的,小小的甜美的事,这些事会让男性非常开心。但是现在女性已经失去了这种感觉。

不是争斗,而是想想你可以给他们做什么甜美的事。有时,可以戏弄调侃。有时候,也可挠痒逗乐。但是,你看,一种甜蜜,彼此之间的融洽,那种我们可以做到的感觉,那是导师的工作。你看,那是导师的工作。只有成为导师的人才能做到,那些没有成为导师的人,没有能力这样去做。他们会又回来去伤害。最终,他们会终结于伤害、争斗或者互殴。但那些成为导师的人会如此美丽地做所有事情。这是一种非常甜美的关系,它被称为“madhurya”,没有任何欲望,没有任何金钱交易,这是如此甜美的关系。然后喜乐会洋溢。所有那些反常的事情会减少,只剩一种非常甜美的关系。

好吗?即使只是说到这些,你就感到高兴。 […]

崇拜和火祭的重要性 Ashram in Le Raincy, Le Raincy (France)

崇拜和火祭的重要性
1983年6月18日法国巴黎
锡吕‧玛塔吉:你好!我们正在等你来这儿。哦,我想我要穿上毛衣了。你好!我们正在等你来,等Christopher来这儿。他怎么了?很好。他的头怎么了?
瑜伽士:换牛奶,母亲。
锡吕‧玛塔吉:哦,Christopher,你回来了?哦哦哦……你要盖住他的头,天还挺冷的。好了好了好了,怎么了?他在冥想。【婴儿发出哼哼声】不不不不【锡吕‧玛塔吉轻轻摇晃着婴儿】你必须一直把他贴近身边。最好帮他盖多点儿。好了,你去里面多拿点什么。我想你也要穿上毛衣什么的,外面还挺冷。
瑜伽士:谢谢您,母亲。
锡吕‧玛塔吉:在他头部多盖点儿。
瑜伽士:这是来自奥地利霎哈嘉瑜伽士的礼物,奥地利霎哈嘉瑜伽士送给法国霎哈嘉瑜伽士的礼物。
锡吕‧玛塔吉:啊哈,漂亮。
格雷瓜读着海报上面的文字:“我看见天堂开启,凝望着天堂中呈现的一匹白马。”
锡吕‧玛塔吉:译成法语。
终于把我的毛衣带来了。Jenny可以拿来。
格雷瓜:把毛衣给母亲。
米歇尔·C:母亲,我有一两件礼物献给您。
锡吕‧玛塔吉:再说一遍?
米歇尔·C:第一件是我们从鲁昂给您带的软垫,您可以用来垫脚。还有这个城市徽章。
锡吕‧玛塔吉:哦,我看看,这是什么?
米歇尔·C:鲁昂市的徽章
锡吕‧玛塔吉:那是什么?
米歇尔·C:鲁昂市的徽章
锡吕‧玛塔吉:这些标记是什么?
米歇尔·C:三朵百合花。
锡吕‧玛塔吉:百合花?
米歇尔·C:百合花。我觉得它就像古代法国的一朵莲花。
锡吕‧玛塔吉:漂亮。非常感谢你。
米歇尔·C:不用谢,母亲。
锡吕‧玛塔吉:嗯,你可以保管一下吗?谢谢你。
天还挺冷的,风要吹散云层了。我一到这里,天气就玩把戏,你们看,它总是捉弄你。【笑声】是的,最好给他盖好。你也穿暖和一点儿,我希望你们都穿得足够暖和。
我很高兴能和这么多霎哈嘉瑜伽士在一起。他们中许多是新来的,对我来说不是新来的,也许几千年以前我已认识你们所有人了。【锡吕‧玛塔吉笑着】你们坐在阳光下。
在霎哈嘉瑜伽,你们都要知道一件很简单的事情:你们都是永恒的灵,凡不属灵的都不是你们自己。
我们可以把灵比作太阳。太阳会被云层覆盖,太阳上会有些叠影,但此时此刻,太阳依然是太阳。你们不能照亮太阳,只有太阳能照亮它自己。当云层散去,叠影移开,太阳便光芒四射、穿透大气层。我们的灵体也一样,被无知所遮蔽。只要遮蔽仍在,你们便看不见灵体。即使少量云层消失,那叠影还是存在。一定要晴空万里,才能看见穿透而来的灵性之光。我们有许多方法可以设法去除那些云层。
首先也是最重要的是这样一种假定,一种信念:你们是个灵,其余的都是叠影。你们必须在自己的内在做出这样的假设,在得到自觉以后,这应该变得很容易:你们已远远超越你们现在的所知,你们已大不相同。
所以,现在新的情况出现了,你们这种信心不是盲目的,而是由经验所得。因此不要用你们的聪明去对抗这信心,不要试图挑战它。如果你们的聪明挑战信心,而你们又听信了你们的聪明头脑,那么你们便会再次下跌。
即使只是瞥见空中一颗星星,科学家们也会相信那颗星的存在。因此,同样地,即使你们只在一瞬间感觉到你们的自觉,你们至少要相信,你们也是个灵。你们要紧紧抓着那个经验,并将注意力保持在你们是个灵这一事实上,告诉你们的聪明不要再欺骗你。由此,你们可以不用再理会你们的聪明。
此时,你们的聪明便会开始为灵性追求而工作,这就是信心的意思。信心能生出纯粹的智慧。现在,你们看见大部分云层都已散去,但还有一些云翳。所以你们要用圣灵之风来驱散浮云。你们知道,利用风的方法有很多。
我希望意大利人能理解。
这风源于别处,源于圣灵,源于你们自己的灵量。而且,你们还有太初灵量的力量在你们面前,与之前的许多求道者相比,我必须说,你们已经十分幸运。
因为崇拜一些雕像(Vigraha),哪怕大地之母为这雕像注入了生命能量,人们都会有很大问题。首先,他们必须做一种所谓Sarvikalpa Samadhi的冥想,即你们必须凝神在雕像上,即“vigraha”,“vigraha”的意思是含有生命能量的雕像。然后持续凝视此雕像,并尝试提升灵量。
灵量过去常常上升至额轮,但跃升至顶轮之上则是不可能的事儿,因为一个人必须从“有形相”走到“无形相”,而摆脱“有形相”走到“无形相”这一步是非常困难的。即使是专注于抽象或“无形相”上,也是另一件做不到的事儿,就像穆斯林所做的,或其他许多人尝试做的那样。
在这种情况下,化“无形相”为“有形相”就成为必要,如此一来,对你们来说就不再复杂了。一旦你们专注于有形,便能成为无形。就好像你们面前有一块冰,一旦你们用手去触摸它,冰便融化,你们便会感觉到冰的清凉。因此现在这个问题被轻易地解决了。
崇拜便是一件你们可以将有形激发为无形的事情。现在,你们的(轮穴)中心是能量中心,所有这些轮穴里也有主导神祇安坐在那里,祂们也是化为有形的无形。当你们做崇拜时,有形便化作无形的能量,然后此无形的能量开始流动,之后便凉风吹拂。就这样,这些错误认同、灵体之上的叠影就被去除了。
你们不能思考崇拜,整件事情都是发生在超越思维的领域。因此,你们必须认识到,你们不能对崇拜作理性解释。你们应该让轮穴得到最大的好处。为此,你们必须完全地只专注于崇拜,以及凉风如何涌动。这凉风会来处理,会驱散所有浮云。
所以你唯一要做的或唯一的方法就是专注于崇拜,静观。你是一个见证者 (Seer)。见证者有两个意思,你只是看,只是看着,仅仅只是知晓,这就是见证者。没有任何思维,没有任何反应,只是自发自然地看见和吸收,这就是见证者。这是做崇拜的最佳方式。
对我来说,有时这是个负担,因为你们与神祇之间应该有一定的对等性,必须要存在某种平衡。你们念诵所有口诀,神祇都被唤醒了,但你们就在那里却又不想吸收任何东西进入内心。于是,我就不得不储存所有那些我体内产生的、额外的能量。所以,如果你们敞开心扉并无思虑地观看崇拜那就会好很多。。
今天我们会把崇拜方法的次序对调,先做火祭(Havana),后做崇拜,这样会更好些。因为通过火祭我们将唤起火元素,它会烧掉所有的邪恶。当你们为我洗莲足时,你们在做同样的事;当你们点火,也一样。今天我们会先做火祭,后做崇拜,二者是一样的。你们可以用火或水来崇拜我。
火的本质是发光(tejas)。你们做火祭时,所有错误,所有邪恶都会被烧为灰烬,之后,光芒会显现在求道者的脸上、身上,当你们做火祭的同时,空气中也会充满美好的生命能量。所以,我认为最好是先做火祭,然后再做崇拜。
愿神祝福你们所有人!
Alexandre: Mother, we have learned the Ganesha “Atvatham Shirsham”.
Shri Mataji: Atharva, Atharvashirsha. Ganesha Atharvashirsha.
Alexandre: Then we’ll say in French, or in English, I don’t know, […]

公开讲座:女神的轮穴 New Delhi (India)

公开讲座:女神的轮穴
1983年2月1日,印度德里
我要再次感谢Swanowaphala先生今天给我们带来如此美妙的女神拜赞。令我印象深刻的是,Patrick说他们有信心解决任何问题的方式,就该是这样,这是一个霎哈嘉瑜伽士对自己与他人的理解已经达到了非凡深度的迹象。
女神的轮穴位于脊柱的胸骨后面,这个轮穴位于Bhavasagara上方的位置,Bhavasagara在霎哈嘉瑜伽中被称作幻海。这是信徒和求道者必须跨越的桥梁,是由女神来守护的。当负性力量试图攻击求道者时,祂会帮助祂的儿女通过这一关。
就像我告诉你们的那样,这个轮穴位于胸骨的后方。在儿童时期,免疫系统的抗体在胸骨里面形成,它们就好比是女神的战士。直到十二岁,这些抗体生长并迅速增加,最终遍布全身。人类从而可以面对任何外来的入侵。这些抗体知道如何作战,他们非常自信,且有辨识敌人的能力。它们内在有这些信息。所以当任何反神的元素进入身体,比方说,通过我们吃的食物、不好的言辞、不良的行为,或者邪恶的人、或黑巫术这些东西侵入我们身体,这些抗体就会集合起来,共同对抗入侵者。
那些心轮没有发展好的人,他们一生都会经受巨大的不安全感的折磨。当他们小的时候,如果父母亲用恐吓的方式来管教,这些孩子长大后会感到极度的不安全。他们会害怕黑暗,害怕黑夜,有些人碰到任何事情都有恐惧感。因为在身体内制造的抗体数目不够,导致这个轮穴很弱,这样的人极度缺乏安全感。当孩子长大以后上学时,或者他想要为将来计划做些什么事情时,那么他的信心也会受到家长、老师或其他人的影响而动摇。所以了解成长中的孩子是非常重要的。
在西方社会,他们喜欢分析一切,试图把人的一生看作几个阶段。第一是孩童阶段,他们会认为小孩极其自私,不是天真纯洁的。第二个阶段是青春期,他们认为这是一个很任性很情绪化的阶段。在印度,我们不知道有类似青春期这样的阶段。这些青春期的小孩会一形成一个群体,批评或捉弄比他们年长的人。在很小的年纪时就开始了,首先,他们就会捉弄老师,然后捉弄父母,再然后捉弄所有比他们年长的人。他们的脑子变得异常活跃,因为他们看太多电视以及诸如此类的东西,这样在非常小的年纪他们就开始表现出令人难以想象的暴力行为。
我曾经住在距离伦敦约二十五英里的地方,每次我去伦敦的时候,都会发现一些小孩子在做着某种恶作剧。有天他们中的一些小孩就跑到我车厢里面,开始把椅套拔出来,把刀子插进座位,打开所有的软垫。而我只是坐在那边看着他们。然后我说:“你们闹累了吗?你们请坐下吧!到底发生什么事啦?”他们回答:“我们都很生气”。“为什么呢?你们为什么生气? ”我问道。他们说:“我们就是生气啊!”我接着说:“但你们总要有生气的理由啊”。这些小孩其实都上着绝对很好的学校,穿着也是很体面的。火车停时,我就打电话给票务员,告诉他小孩在车厢里胡闹的事情,让他最好来看看。他进来以后说:“这种事情很常见啊!”然后他就设法把这些调皮的小孩带出去了。
但是,我只是觉得这些孩子的心轮中部都受到了感染。透过灵量来看,他们的心轮中部受到感染。当他们看到我时,都坐下来,而且很安静,他们都听我的话,我安定了他们的心轮中部,他们中的大多数人说:“我们对妈妈很生气”。我问:“为什么呢?”他们说:“因为我们的兄弟都对妈妈生气。”我说:“你们的兄弟为什么要生气?”这时候我才发现弗洛伊德已经灌输给孩子们反对母亲的可笑观念。你能够想象吗?这是怎样一种反神的行为?
对印度人来说,母亲是最根本的信念——任何印度人,因为母亲给小孩安全感,即使父亲的脾气很不好,小孩仍会依靠母亲,因为母亲有明辨力,她知道什么时候应该生气,什么时候不该生气,母亲是那个会保护他们的人。
“母亲”的概念在西方完全被破坏,这就是为什么西方社会的小孩如此没有安全感的原因,长大后,他们也是极端缺乏安全感。你不会相信,他们总是擦亮家里的铜器,清扫房子,但连只老鼠都不会跑进他们的屋子。当有人来到家门前与他们攀谈时,他们会让人家站在门外,自己站在门内与人交谈。尤其在伦敦。因为他们简直被吓坏了。没有人会相信,曾经统治我们的英国人居然是这么容易受到惊吓的民族,但他们事实上就是这样。他们害怕彼此,他们害怕自己,主要原因是他们的心轮中部非常脆弱。
正如我曾说过,主要原因是家庭缺乏安全感。当孩子放学回家,他不知道母亲是否会在家或是否会离开。他们没有一个既能够承受来自丈夫很多压力,又能保持笑容,也不在孩子面前表露任何自己痛苦的母亲。我所看到的是,那些国家的母亲总是把孩子当作对丈夫的情感要挟。她们通过告诉孩子丈夫是如何对待自己、以及和丈夫之间的所有问题来折磨自己的孩子。这个孩子于是不能从母亲这里得到安全感,反倒是孩子开始给母亲安全感。所以这个孩子从很小开始,就会变得很负面,倾向左脉,他会认为自己出生在一个充满憎恨,不安全感和恐惧的地方。
当这些虔诚的信徒出生在这些国家中时,同样会有不安全感。他们认为如果自己必须去找一个导师,就目前所知,这些导师会折磨他们,榨取他们所有的钱财,把他们所有东西都拿走了,有时让他们孤立无援,不知该何去何从。
但是在印度,女神已降世多次。数千年来祂在这里降世,当信徒们呼唤祂的时候,当负性力量纠缠求道者时,女神就化身到地上来拯救他们。这些事情过去曾经是被人们所接受认同的,但他们从来都不是从心里真正接受,他们认为是某种神话,说女神化身到这世界来拯救人类是某种神话,他们不相信会有母性力量降世成人,会与那些可怕的罗刹魔作战并消灭他们,把祂的孩子,祂的信徒从痛苦中拯救出来,这些看起来似乎有些难以置信。
但是如今在霎哈嘉瑜伽,我们见过很多人的灵量升起但是停留在脐轮中部,你就要念口诀“札格丹巴 (Jagadamba)”,然后灵量才会上升。这也就是说,祂居住在心轮中部,如果你崇拜祂,灵量就会上升。这个轮穴有十二块花瓣,女神有一千只手一千只眼,还有一万六千条经脉,去成就不同面向的启迪。但第一件祂必须要做的事情,是经由祂的慷慨、仁慈、悲悯及耐心,吸去人类所犯的各种罪恶。
圣经上有句话:“恐惧的代价是罪恶”,或者你可以反过来说,“罪恶的代价是恐惧”。如果你内心有恐惧,就是犯了违背真我及违背神的错误。因为,如果母亲是全能的,那么祂可以为你解决所有的问题,你在祂的保护之下,那你为什么还要有恐惧呢?那也就是说,你根本不相信祂真有那么大的力量。当人恐惧时,就会心跳加快,给所有抗体发出有节奏的指令。你所感受到心怦怦作跳,这只不过是向全身抗体发出的信号,以应对紧急状况。
但是,当某些人生命中不断累积不安全感,那会造成一些身体上的问题。如果他们早年有不安全感,这是情绪问题,而在以后的生活中这个人会发展出任何类型的不安全感,比方说,妻子对丈夫没有安全感,丈夫是个游手好闲的人,又是不正当的人,还和其他的女人纠缠不清,妻子的母性就会受到挑战。当她的母性身份受到挑战时,她的心轮就会变弱,她会承受很多痛苦,甚至可能患上乳腺癌。而这种不安全感可能只是她凭空想象的,人们只是想一想就建立起某种不安全感,这实际上是不存在的。
然而这种恐惧在西方社会更为常见,因为在西方社会的生活中人心无处安放,做事无须正当理由。你问他们任何事情,他们都会说:“有什么不对吗?”做丈夫的会说:“拥有情妇有什么不对?”做妻子的也说:“好吧!如果他想要有个情妇,就让他有吧!”在印度,没有女人会忍受这种情形。她为了家庭,宁愿挨饿,宁愿做任何事情,但是她绝不会去碰一个有情妇的男人。
印度妇女的力量根基来自她们的贞洁观念。印度妇女的贞洁观念非常强,只要她们是贞洁的,就不会被任何事情吓倒。但如果她们没有贞洁,那么恐惧很快会占据心中。贞洁就是女性的力量。这就是为什么那些心中有恐惧的女性多数会有贞洁方面的问题。担心自己贞洁受干扰的女人,也会产生心轮方面的问题,这样的女性会患上乳癌、呼吸系统问题,同样也会有其他情绪方面的可怕疾病。
当女人失去她唯一的小孩时,她会觉得母性消失了,这时候心轮就会严重受损,这对女人来说是最糟糕的一件事了。但是如果她不是女性,她就会对此事不太在意,她只是表现得很有男子气概。我看到在西方社会,女人对于她们小孩何时死亡都不太在乎。因为她们根本不像女人,如果你是个女人,你绝对会因为孩子的死亡而哀痛。但经过一段时间,为了她的丈夫、更多亲人、或其他的孩子,这个女人会恢复过来、接受现实的生活,她所遭受的经历会让她变得极其有力量。
只有你的心轮中部健全时才有可能。这样的女人不会怨恨,也不抱怨,遇事沉着稳定,而且可承担一切,她们非常坚忍,并且尽心帮助孩子,但是她们从不会宠坏孩子,从不溺爱自己的孩子。她们知道宠孩子比打孩子更糟。她们不会宠坏孩子、纵容孩子,也不受孩子的支配。她们知道:“我要引导孩子,并且照顾好孩子。”所以她们关心孩子们所有的理想,正义和美德。一旦小孩有偏离的情况,妈妈会尽力去把孩子引导回正途,过上更好的生活。但那些从不关心孩子实际成长的妈妈,只会逃避这一切。
对男人来说,如果他们很小就失去母亲,或他们的母亲是个很残酷的人,其心轮就会受到感染。此外,如果他们经历过战争,并看到过战争中很可怕的事情,这些人的心轮也会发生堵塞。他们可能非常情绪化,而且很容易被那些试图赢取他们情感的人所愚弄。
那么,应该怎样改善心轮呢?在霎哈嘉瑜伽里,有很多方法可改善心轮,重获信心。正如帕特里克所说,他从来都不习惯说话。我看过好多演戏演得很好的演员来我的讲座时,对我说:“母亲,请不要让我们说话,因为我们只是不知如何讲话,我们会演戏,但是我们不懂得和人们说话。”他们试过一、两次,但只是短短的说了两三句,嘴里嘟囔着,然后就坐下了。我发现他们所有人的心轮都损伤得很厉害。也许他们缺少母爱,或许他们不爱自己的妈妈,或者他们不了解女性贞洁的可贵。
所以那些用色迷迷的眼睛盯着所有经过的女性看的男人,心轮的发展也很糟糕。许多问题出自这个轮穴,其中之一可能是肺癌。
但是我看到这个轮穴也受到生活中某些疏忽导致严重受损的情况。比如有些人习惯洗热水澡,然后洗了热水澡出来,进入寒凉的地方,这样他们的心轮会严重损伤,产生问题。还有另一个看起来很简单的事情,许多人有这种习惯,特别在夏天,他们只穿一件单衣或者是T恤,里面没有穿内衣。这样很不妥当,任何情形下,男性最好是穿一件内衣,否则当他流汗的时候,心轮就会有问题了。
人类各式各样的情绪问题导致心轮堵塞。如果夫妻常常在家里吵架,尤其是妈妈十分专横,小孩的心轮最容易受到伤害。如果爸爸好宰制的话,小孩的心脏会容易出问题,所以非常重要的是夫妻绝对不要在小孩子的面前吵架。
位于心轮中的女神,祂已降世数千次了,祂在心轮保护着你,不过你们所有人要先值得祂保护才行。你们知道,当祂多次降世到地球时,祂的身体是由各类型的自然力结合而成的。祂就像一个泡泡,而泡泡上面覆盖着许多东西,那些都是祂从宇宙诸神处得到的。例如,祂的头发来自死神阎摩(Yama),鼻子来自财富之神俱毗罗(Kubera),耳朵来自风神帕帆拿(Pavana)。尤其是祂的身体由伟大诸神的精髓构成。诸神把自己的精髓献给女神,以装备好从事这些繁杂的活动。
正如我告诉过你,首先女神保护祂的孩子不受负面力量侵害。祂看起来是多么的温和甜美,但同时也非常凶猛强悍,祂可以杀死任何想控制祂孩子的人,既温柔又凶悍(Atisaumya Atiraudra),这两种特质只存在于女神身上。因为祂是一位母亲,祂会不惜任何代价来保护祂的子女。而当祂的孩子不可理喻,没有纪律性,祂会用某些方法去把祂的孩子拉回来。首先,祂给予一切所需来去除求道者心中的恐惧。其次,祂通过制造更多的抗体去医治心轮。而且通过给予那些已经很疲惫的抗体能量,使他们能再度抵抗敌人。
即使在日常生活中,祂也会向孩子们显示许多奇迹来证实祂的存在。有一次,有位女士来看我,她来得很迟,她走时我就问她遇上了什么问题?她说:“没什么,不过我坐的巴士翻下去二三十英尺深,它跌落下去,然后四个轮子着地,毫无损伤,我们坐在巴士里的所有人都得救了,但是司机却感到很不安,就跑掉了。于是车上有个会开车的人就去发动引擎,车子居然动了,我们就这样回到孟买。在路上,他们就问:“车子上一定有圣人在,不然我们为什么毫发未伤,只有圣人能像这样保护我们。”而那位女士带了有我相片的戒指,他们看到了就说:“哦,这是锡吕‧玛塔吉女士的门徒哪!”于是都向她跪下说:“你救了我们,你救了我们!”。”
所以,在你的生活中有许多奇迹发生。有时候你看到意外发生,突然间你发现意外就结束了。有一个叫Marathe的新闻记者,他和另外一个记者朋友,两人从Lonavla坐车来,他们经过的是一条很泥泞的下坡路。突然剎车失灵了,司机对他们说:“剎车失灵了,念神的名号吧!”然后他想起我的名字。突然间,他们看到一辆卡车迎面而来,眼看就要相撞了。他们把眼睛闭上,然后,天晓得发生了什么事──他们睁开眼睛时,看到大卡车走上斜坡,而他们的车则是安然无恙地前进。他们大为惊异,这是如何发生的,看起来就像有人把车子抬起来,然后再放到大卡车的前面一样。他们就这样得救了。当时那个司机也把眼睛闭起来,念颂母亲的名号,这是可能的。许多人经验到奇迹,但他们都不知道那是怎么发生的。
所以,你必须相信,母亲就在我们内在,在我们的心中,如果祂得到唤醒,祂就会照顾我们,给予我们各种各样所需要的保护,没什么好害怕的。
尽管Patrick曾明确的说过(不用害怕),但是你可以想象,人们仍然非常害怕,我知道真的是那样。就连英语的句型也是这样。任何时候他们都说:“我恐怕……”“我恐怕我必须走了”。那有什么好害怕的?如果你要走,就走好了,“我恐怕如果我……”他们总是那样紧张不安。他们说话的时候非常紧张,你可感觉到他们非常害怕,有时你和他们在一起也会觉得紧张,然后你会因为他们的过度紧张而不知如何接近他们。这些人会很焦虑,其中一个主要原因是,他们计划太多,想得太多,分析太多,然后自我在大脑中盘踞下来,最后把心覆盖了,因为他们的自我覆盖了心,所以会害怕。实际上,如果你变得自我,你就会开始看穿自己,因为到达一定程度,你就会非常清楚地看见自己的自我。你会害怕别人,因为你认为别人和你有同样的自我,而你真的会很害怕这个自我。
这种现象在东方社会也是很平常的,在印度就是。假设你要去政府机构的办公室,要小心了。无论是什么人,即使只是一个普通办事员都会毫无理由地对你大吼大叫。他们形成了一种总是大声吼叫的体制,说什么话都是一直大吼大叫。他们向你吼叫是因为他们内心没有安全感。职员害怕他的主管,主管害怕他的经理,经理怕他的上司。到最后,部长害怕选民,选民又害怕部长,整个体制变成一种恶性循环,变成一种可怕的不安全感(锡吕·玛塔吉大笑),你不明白大吼大叫有什么用?有什么好大声吼叫的?因而人产生一种深深的虚假认同,人不再是人,只是某种身份地位而已。你要么是某秘书,要么是某助理秘书,要么是公共秘书。我实在不知道究竟谁高谁低,然后又有其他什么秘书,接着又有书记员,诸如此类,你只是个名称,其他什么都不是。就因为这样,你必须有个大喇叭,你必须对人大吼大叫,不然别人就不会相信你真的是个“人物”了。
人类发展出来这种认同是因为心轮没有发展完善,如果心轮发展完善,那你就是人类。因为你们知道,是你们的母亲给了你们生命,你们是人类,不需要去害怕另一个人,他也是你们母亲的孩子,所以没什么好害怕的。
但是人类一开始穿上衣服,麻烦就来了,比方说,他穿上一套西服,他会马上开始说英语,一旦他穿上了印度服装,他就会去说印地语,系印度腰带,说印地语,穿印度服装,他们可能开始……这是人们发展出来的一种极肤浅的认同,因为他们的内心没有深度,如果他们心中有根可依,就不会这样肤浅了。就因为这样,他们产生恐惧。因为他们知道自己是肤浅的,其他人也是肤浅的,他们有他们的想法,我们有我们的想法,所以会争吵,如果我不给他面子,怕是他也会不给我面子,这样的恐惧存在于人类当中,然后人的脑子里又想到另外的一招,为什么不拉低别人抬高自己呢?这是第三种类型。
如果你是同一个母亲的孩子,那你怎么可能比别人高呢?你将永远是母亲的孩子,在母亲的眼中,你又怎会优于其他孩子呢?你不能,相反的,如果你想耍花样,母亲就会惩罚你。母亲所做的第二件事是惩罚她的孩子。是的,她会去惩罚。开始时是很温和的,比如说:小孩子不好好吃饭,又调皮捣蛋,她就会说:“好吧!你不想吃,今天就不用吃了。”这是个很简单的惩罚方法,但之后,她会说:“如果你想要用你的方法,那就去用吧!”
比如说,我告诉这些人不要做这个,不要做那个,因为不合适。例如,在一开始的时候,我就告诉他们不要换成公寓,应该让所有霎哈嘉瑜伽士住在一起。但是那些组织者却认为,无论如何还是最好使用公寓。因为他们自认为是很聪明的组织者。但是你知道,母亲说的话很简单,可是其中却是有特殊意义的,你们必须要了解。他们照自己的想法去安排了,于是乎有半数左右的人开始抗议:“我们想和霎哈嘉瑜伽士住在一起,和他们作伴”。于是,他们被安置好了。其他那些是英国人,你知道,他们现在的心境不同了,他们非常宽容,他们说:“好吧!如果我们不能被安排(跟其他瑜伽士住一起),就住在公寓里吧。”就这样,他们待在了公寓里。结果怎样?开始下雨了,一直下雨,下个不停,使得这些组织者无法在事先搭的帐蓬下准备食物,最后他们只好把英国人再换到其他地方去,结果还是和其他霎哈嘉瑜伽士在一起,正好像母亲一开始所吩咐的那样。如果他们早听了母亲的话,就可以即省了钱又少了麻烦,而且根本就不会有任何问题产生。这就是为什么母亲不时地用一些小把戏,来让孩子们了解到他们自己是多么愚笨。
母亲可玩出很多花样来给大家看,而且在生活过程中轻松游戏的态度是很重要的,因为如果她对子女很严厉的话,就会把他们吓跑了。如果祂的作法像其他导师──真正的导师也一样,这些导师过去经常打自己的门徒,又有时候会用绳子把他们吊起来!你无法想象,这些导师是如何对待他们的门徒,有些人从门徒那里拿走大量的金钱,也有些拿走很多的东西。他们要门徒完全的顺服,而且要很卑恭屈膝的。这些导师真是折磨自己的门徒啊!不过母亲是不希望那样做的,所以祂常玩些小把戏来纠正孩子们。
我现在来举个例子,有个导师,他是我在五,六年前认识的,他从圣地阿马尔纳特来到孟买附近的一个小村落,那里住着一位女霎哈嘉瑜伽士。然后这位导师的一个门徒也住在那里的,于是就派他去拜访这位女瑜伽士。这个门徒去了,并且告诉她:“是这样的,我的导师想来,他想见锡吕‧玛塔吉女士,而且他告诉我,只有太初之母(Adi Shakti)才能清除我额额轮的障碍。”那位女瑜伽士不太明白,就问道:“你的导师在做什么呢?”那人说:“天啊!不要谈他!”他捂住自己的耳朵。“不要提他的名字,哦!你想象不到他是怎样的一个人”。女瑜伽士就问:“那为什么你的导师不打开你的额轮,当然母亲会到来,但是为什么他不替你打开呢?”那门徒说:“不行,不行,他说只有锡吕‧玛塔吉女士才可以做到,其他人都不行。他大约五年前把我送来这里,然后说:“第六年太初之母会到来,祂会打开你的额轮”。真是令人难以相信!这个可怜的家伙正遭受糟糕的额轮的折磨,即便是他的导师出现后他还是在受苦。
于是这个门徒来见我说:“母亲,我的导师来了,他想要见您。”然后我去见那个导师,他脾气很大地坐在那儿,鼻子大出气。当然,我到达的时候,他对我行了触脚礼以及其它各种仪式,然后他问起一个在(礼仪)方面名声很不好的人:“他有没有来,他有没有对你行触脚礼?他的行为表现还可以吗?”我说:“他没问题,但是我不明白你为什么不打开他的额轮?”那个导师说:“让他去下地狱算了!我才不去打开他的额轮呢!谁又打开了我的额轮呢?我为什么要去打开他的额轮?”
我就说:“这样不好,我会打开。”他说:“是啦!是啦!你会的,因为你是母亲,而我不是。”说完就进去了,然后他的徒弟告诉我:“母亲!我导师把我的腿绑起来倒吊在这口井上面!整整吊了三天。”我就问:“为了什么事情他把你吊在那里?”那徒弟就说:“不要去问任何人。”然后,那个导师就进来了,说:“对!对!我把他吊起来了!没错!我还会再吊他!”我说:“你为什么要吊他?”那导师说:“他抽烟,因为他抽烟,所以我把他吊在那儿。我说:“抽烟啊!”就把他拉高又降低,来来回回,边拉边说:“看你还抽烟!”──这个导师用这样的方法折磨自己的门徒!
我说:“你为什么要做这么可怕的事情?”他说:“不然你要怎样才能立规矩,我又不是一个母亲,我不知道要怎么做才能立规矩,这是我管教他的唯一方法。”然后他接着说:“你继续宠坏他好了,但我还是要用这个方法叫他听话。”我说:“好了,你现在闭嘴,现在别说话,让我把他的额轮弄好。”
于是我用了大约两分钟把他的额轮障碍清除了。我说:“好了,他的额轮现在好了”。然后那个导师说:他有没有答应你他不再抽烟了?”我说:“他没有啊!”他说:你最好叫他答应,否则我就三天不准他吃东西。”我说:“天啊!这真是一个可怕的导师!希望上帝把这个可怜的门徒从他那里救出来(锡吕‧玛塔吉笑起来)!”
但是,你们要知道,那个人的意思是,门徒一定要恪守纪律,门徒应该完全明白我是导师,那个导师说:“看看这些人怎么做的,他们对你无礼,又给你添麻烦,嗯,还和你嘻嘻哈哈地说笑。而你仍然不说什么。”我说:“我不需要说什么,因为我知道如何纠正他们。”
所以这就是母亲的特质,她能纠正人们的错误,她知道谁有疑惑,谁对她有误解,谁又对她有正确的看法。她什么都知道。如果她什么都知道,她便没有什么好担心的,她对此完全确信,她也不会像那个导师那样害怕某天门徒会行为不端或有其他什么不对,因为她知道如何去纠正。
又有一次我遇见一位男士,他是一位霎哈嘉瑜伽士,他来找我,然后开始向我解释:“母亲,你不知道,事情如此发生……”我说:“我真的不知道吗?你认为我什么事都不知道?”他说:“是啊!母亲,你怎么会知道?”然后我说:“让我告诉你一件事,你小时候经常打板球,一直到你进入霎哈嘉瑜伽。”“是的,你是怎么知道的?”我说:“我就是知道。”他接受了,说:“好吧!母亲,你对我完全了解,但是我真不知道你是如何知道的?”但是母亲是(听起来像观世音菩萨) ——母亲是能看见一切的,借着某种方法,她会知道。至于她是怎么知道的,在现阶段无法解释。如果她想要知道的话,对于你所做的事,她都能清清楚楚地知道。
母亲的第三个特质就是,祂是摩耶幻相(Mahamaya)。祂像你一样说话,一样坐着,行为和你一样,一切事都和你一模一样。而你无法探究女士的深度,她是大幻相!祂用如此巧妙的方式对你施以这样的一些把戏,是你想都想不到的。你认为你自己很好,然后去告诉别人你对母亲的看法,又试着去做任何的事,到最后你会发现祂什么都知道。当你发现到这个事实的时候,渐渐的你会明白:“祂对我所有的状况知道得一清二楚,所以我的一切行为最好要正确才是。”
祂是怎么知道的呢?因为祂就在你的心轮!祂知道所有你做过的事情,你正在做的事,或是你想要去做的事。那么祂会怎么做呢?不论你在做怎样的错误事情,祂就会使这事情达不到结果。如果你说:“母亲,我现在决定了,要这样做,我就要这样做。”这样不会成功的,你必须把自己真正当作母亲的儿子来判断。
我们曾经在孟买或是其他地方想要些土地,没有人办得到。我们试了又试,都是黑市交易、商业贿赂和腐败的问题。我说:“这类的事我是不会去做的。”他们就说:“母亲,那我们要如何实现呢?”我说:“会实现的,别担心。”然后这些瑜伽士就开始说:“她不现实,她这样,她那样……”而大家所说的一切,到头来非常的不切实际。最后我说:“当你们为霎哈嘉瑜伽做好准备,就会得到土地和集体静室。”因为一旦你们开始筹备静室并且有了一些钱财之后,你们会发现各式各样的亡灵都会联合起来把募集来的钱乱搞,然后所有的安排都泡汤,漫无纪律。
这就是为什么要给孩子们一些时间经过犯错来学习,从做错事的过程中,可以学到我们做错了什么,应该怎样去改正。一旦他们明白这个道理,就很容易告诉他们应该做什么,他们做错了什么,以及该如何去改正。但只要他们自以为自己非常智慧,只要他们自以为非常友善,那就只好由他们自己去了,母亲会说:“好吧!没关系,就照你们自己所要的去做吧!”
你们要知道,母亲费了很大的劲才把人们从幻海里救出来,那是很不容易的,是一项艰巨的任务。有时要同时提升好几千人的灵量,我感觉就像要举起一座大山一样,真是辛苦极了!但是总的来说那些还没有经过纠正的人,会认为得自觉是在为我效劳,这是人类很常见的想法,他们这种愚蠢的自我表现使我觉得很可笑,他们居然认为他们得自觉是在为我效劳!然后开口闭口都是这种腔调:“我来到这里坐了三天,为什么还没得到自觉?”好像是我的罪过一样!
故此,一个人对母亲的态度要渐渐转变,他要开始想:“祂来这里是为了我的福祉,祂唯一关心的就是我的福祉,祂会用某些方法来使我得到自觉,祂工作得很努力,我必须要配合,我要学会合作,祂所做的都是为了我的好处,我应该设法了解这一切都是为了我好。”当发展出这样的态度时,确立一位真门徒就容易很多。
不过,这位门徒和儿子或女儿是不一样的。母亲是一位导师,毫无疑问的,从你出生的时候起,母亲就是导师了。对母亲来说,很难像其他导师那样严苛无情。母亲一点也不可能像他们一样。她无法狠狠地抽打孩子。一切要以你自己的智慧去明白:你应该有怎样的行为,怎样去请求得到自觉,又如何去改变自己的态度。因为假如你过多地想着自己,又爱到处炫耀,这样母亲就会说:“对!对!你很伟大,你真是非常非常了不起!”直到你突然发现你的脑袋上长了两个犄角,变得一无是处。然后,她会说:“好了,你过来吧,你得了这种病,我会治好你的。”所以最好不要做这些事。
一方面,祂愿意竭尽全力把你从一切的麻烦中解救出来,比方说,你有心脏的问题或其他的问题,她会尽心尽力地去解救你,去治疗人的心是不容易的。人们认为母亲治好了我们,没事了,认为是理所当然的,其实并非如此。当你来到霎哈嘉瑜伽之后,有件事会让你意想不到,就是当你试图去治疗别人的时候,你自己会病上三天。去治疗别人是不容易的,那些替别人治病的人,有时候是透过亡灵来完成的。另有一些被亡灵附身的人也会医治疾病,因为他们自己就是亡灵,亡灵会怎样呢?他们治疗病人时,实际上是放了一个亡灵到病人身上,使他变成亡灵的奴隶。这样亡灵附体的人,会成为治疗者或者是信仰疗愈师,或其他的,比如超意识治疗、等等形形色色的治疗师。但是当他们在治疗病人时,你必须要知道,他们是把一个更严重的问题放到病人身上去了。其实那些病人并没有真正被治好,他们实际上是把一些疾病放到你身上或是病人的身上。这是非常危险的游戏。
如果一个霎哈嘉瑜伽士想要去治疗别人,由于他不能将别人放置于真空里,这样他自己就会染上这些问题,他也会吸入这些问题。所以我对所有霎哈嘉瑜伽士的建议,就是不要去治疗任何人。你没有必要碰触他人的身体来治疗别人,你要使用我的相片,分发我的相片,告诉人们如何治疗自己。但不要去医治别人,因为你会有问题,因为你不是亡灵。如果你做了,会受到很大的伤害,所以要小心,不要尝试医治任何人,只要使用我的相片就好。使用相片他会建立信心,稳定下来,你也会平安无事。
例如昨天,这里来了一些病人,有人看到就对病人产生怜悯心。正因为如此,他们通通被感染了。你们不需有这种怜悯心,难道你们的怜悯心会比我更多吗?不需要把病人带来这里的。不需要这样做。但是他们都受到了感染,所以你们不必带任何病人来见我,这不是正确的做法,千万不要带任何的病人来。如果碰到有病的人,你们自己不要去碰他们,只要告诉他们:“母亲会照顾你们,我们不用说什么,这是相片,你们必须用相片,用相片来进行治疗,这样就会痊愈了。”
否则发生在你身上的第一件事情就是心轮会受到感染,因为那不是你的工作,你不应该去做的。如果你试图治疗别人,实际上有时是因自我驱使你认为在这时你应该治愈人。当你试图通过自我去治疗别人时,你便会有麻烦,不是说你不能医治别人,你是办得到的。但是你必须达到那样的水平才行,当你试图治疗一个人时,你不会变成具有超意识的人格,也意味着你不会因而变得自我取向。但是,很不幸,那些去医治别人的瑜伽士都是出于自我,到最后,无一例外,通通都离开霎哈嘉瑜伽,成为灵媒,真是可怕的人。当他们打电话给我时,我感觉好像有毒药灌进我耳朵里一样,他们的可怕是你们无法想象的。
故此,得到觉醒的人不要沉迷于医治别人,这是十分重要的,因为你的心轮中部会受到破坏。在一个充满恐惧的国家里,人们的心轮中部很容易受到感染。另外还有些事情令人产生恐惧,令心轮受损。比方说,去看假导师的书,或是读某些内容令人震惊的书籍,就像有些人看有关灵量的书便害怕(锡吕‧玛塔吉大笑),因为他们非常害怕灵量!阅读任何会令你感到惊恐的书籍,也会使你的心轮变得非常虚弱,充满危殆不安。
心轮中部的两边,一边是母亲方面,母亲的兄弟是毗湿奴(Vishnu),祂又降世成罗摩(Shri Rama),在我们的心轮右部,代表那照顾孩子的父亲。故此一边是父亲,一边是母亲。虽然父亲和母亲是两个方面,但母亲亦是父亲的妹妹,而父亲亦是门徒的舅舅。你们都知道,舅舅比父亲更伟大。这位舅舅就是锡吕·那罗延(Shri Narayana)的化身,祂照顾受母亲保护的门徒。祂给予孩子们对父亲特质的理解。因为在这阶段,人们还未认识父亲-全能的湿婆神(Shiva)。故此舅舅便照顾孩子,直到他们长大能面见父亲。我们也可以说,帕娃蒂(Parvati)、乌摩(Uma)或德维女神(Devi)来到母亲的位置,驻守在心轮中部。在那里,祂的兄弟照顾着女神的孩子,当女神给孩子自觉和重生之后,舅舅便会照顾她的孩子,帮助孩子们建立对父亲的安全感。
每个人的心轮右部都代表“父性原理”,父性原理是很重要的,如果心轮右部受损,或有些毛病,就会得哮喘病。哮喘病的成因是因为心轮右部受到伤害或是和这个能量中心的其他组合引起的。在孩童时期,哮喘病是很普遍的。因为小孩和父亲之间的关系有问题,对父亲的了解程度,或你自己的父性原理有问题,都会有哮喘的麻烦。因为这样你必须去问那练习者,到底有怎样的父亲。有位先生来问我:“为什么碰到我的人都问,我的父亲怎么了?每个人都问,我的父亲是怎样的,和我的关系怎么样?”事实上,每个感到心轮右部有问题的人,他们得探究父亲方面的问题,因为父亲和父性原理都在心轮右部。如果心轮右部受到损伤,且父性原理有问题,就会有哮喘以及其他许多问题,我现在不想展开来说。但是你会理解一个没有父亲的人,是多么的缺乏自信心,以及他会如何行事,又有些人不知父亲是谁,这些人会变得非常任性,放纵而任意妄为,或者是私底下却放纵无度。
失去父亲的人是没有或缺乏纪律约束的,他们缺乏父亲给予他们的纪律,或者这些人常生活在悔恨和不快乐的情绪中。他们会对自己的孩子极度的严厉,再不然就是过度的宠坏孩子。可能是任何一种方式,所以有两种反应要不就极度溺爱,要不就过于严苛,可能是任意一种。或者他可能在童年时受到严厉的管束,老年时反而会挥霍无度,这是一种很不平衡的人格。
因此那些没有父亲的人要知道罗摩(Shri Rama)是他的父亲,他不用为任何事情担心,罗摩用一支箭就可以杀死任意数量的敌人,不论是父亲不在或是去世或有类似的事情发生,他都完全不需要害怕。相反,如果父亲已过世了,你最好告诉他不用担心你,你很好,从而让他得享平安,让他去转世投胎而非被束缚于这个世界。
这就是关乎心轮右部的。心轮左部是母亲,是你自己的母亲,无论是谁都是这样的。这是母亲原理,从某种意义上说,如果你的母亲对你非常不好,或是态度荒谬可笑,或是母亲和你之间的关系极差,那么内在就有显示会让你知道左心轮出了问题。
所以这两点对人类来说是非常重要的。如果一位霎哈嘉瑜伽士能够确信:我有一位父亲和母亲,全能的神就是我的父亲和母亲。那很多问题就很容易解决了。但在霎哈嘉瑜伽里,光想是不行的。就好像你坐在车子里只是想,我要去康纳特广场,这样是不会到达的。你必须采取行动。在霎哈嘉瑜伽也是一样,你必须要有行动,去清除各轮穴中的障碍,使灵量提升得更高,并且维持不落。在霎哈嘉瑜伽里,你怎么想并不重要,根本不重要,你可能这样想,你在霎哈嘉瑜伽里表现很好,很不错,但不是那样,关键点是你的灵性升进实际上到达的程度。就像我所说的,你不能光坐在车子里想想就完事了。同样,你要运转这台机器,就必须确保你能完成所有这些操作。否则只是谈论霎哈嘉,思考霎哈嘉,自欺欺人地认为自己是伟大的霎哈嘉瑜伽士这些都毫无意义的,重点是你如何把霎哈嘉瑜伽彰显出来。极少人能明白这一点,极少极少的人认识到必须把霎哈嘉瑜伽它彰显出来,而不只是从早到晚说个不停。
即使我现在跟你们讲话,我也在打开你们的心,打开心轮,我一直不停地在工作。即使在说话,也是在打开(你们的心),正在工作,等到演讲结束的时候,你们会发现心轮打开了,之所以这样,是因为我知道怎样去做。当我说话的时候,一直在观察你们的哪个轮穴感染了,出现了什么问题,然后我抓住所有问题的关键处,触及到那个轮穴并尽力把它打开。
就应该是这样的,即使在说话的时候,也能发生作用(karyanvit)。或者你很安静,举起手来,也会起作用。不管你做任何动作,都能发生功效。即使是看人一眼,也能起作用。而不是含糊不清地闲聊着有时候我们对霎哈嘉瑜伽做了些什么。
人类最大的恐惧是他们认为自己犯了很多错,犯了太多的错误,永远得不到自觉,他们将难逃厄运,将会下地狱。这不是真的,根本不是真的,如果他们自己不想下地狱,那没有人会去的。如果你自己想停止堕落,你是能办得到的,现在时机已经到来了,你们将会得到祝福、永恒的祝福。
愿神祝福你们。
通过今天我给你们的讲话,你们应该了解到信心的重要性,不是通过说“我有信心”,因为当你表面上说出来实际上是自我取向的表现。而是当你要通过生命能量来说话,这样才是真的有信心。
愿神祝福你们。
今天很抱歉我得去吃晚餐了,不能和你们一起度过更多的时间来让你们触摸我的莲足,因为昨天我的兄弟回家吃晚餐,然而我一直待到11点钟,于是他没吃饭就走了,今天他又来了,所以今天我希望你们可以允许我去陪我的兄弟,毕竟有时候我也需要照顾你们的舅舅(笑了起来)。
愿神祝福你们!
明天我会和你们谈谈喉轮,这个讲座会在六点半准时开始,我希望我们可以在六点半准时开始活动,这样对我来说会方便一些。明天六点半准时我们开始讲座。
(母亲又用印度语讲了几句话)。
那些不遵从我的人会受苦。而你们不应该这样,一旦我说过了什么,无论是什么,你们都要遵从,为什么会有困难呢?遵从有什么难处吗?你们只需要尝试去遵从,然后你们就会发现,这种顺服给予你们真正的信心——顺服,只是去顺服,尽量尝试这样,这非常简单,然后今天不行触脚礼也没关系,对于印度人来说这是很困难的,但是如果在英国,如果我让他们行触脚礼,他们会拒绝并说“你是谁啊”(锡吕·玛塔吉大笑)你们笑他们,他们也会笑你们,事情就是这样,所以今天你们就变成英国人吧。
非常感谢大家! […]

完全的奉献是唯一的途径/藉由入静而顺服 Cowley Manor, Cheltenham (England)

完全的奉献是唯一的途径/藉由入静而顺服

1982年7月31日  英国切尔滕纳姆镇       

今天,第一次我要冒险说出早该跟你们说的事。

今天我要告诉你们,你们必须认出我,这个认出是确定的,这条件是确定的,我不能改变它,就如基督曾经说:“任何对我的冒犯将被容忍,会被宽恕,但任何对圣灵的冒犯将不被宽恕。”这是个非常重大的警告,非常重大的警告,或许人们还未意识到这是什么意思。当然,你们之中没有人冒犯我,这我知道,而且你们也没有做任何冒犯我的事,这是真的。毕竟你们都是我的孩子。我很爱你们,而且你们也爱我!这只是基督给你们的警告。但是我们必须反思,为什么我们没有应有的快速进展。

当人们受到催眠时,他们会彻底完全地拜倒在他们导师的面前,他们放弃自己的钱财,放弃一切–家庭,房子,孩子,只俯伏在导师面前–当他们受到催眠时,(他们)没有任何质疑,不去了解任何详细情况,不去找出他们的导师是怎样的人。所有这些人很快走进黑暗,走进巨大的黑暗,走入完全的毁灭。

但你们是霎哈嘉瑜伽练习者,你们必须建立好自己。之前我不想粉碎你们的自我,从未告诉你们这些话。或许这是我第一次这样对你们说:“你们必须对我完全地奉献你们自己。”不是对霎哈嘉瑜伽,而是对我。霎哈嘉瑜伽只是我众多面相之一。放下一切,你们必须奉献、完全的奉献。否则你们不能更进一步地升进。没有质疑,没有争论,完全奉献是唯一能让你们升进的方法。人们仍然受到感染,仍然受问题困扰,是什么原因呢?很多人这样问我“母亲,当我们得到自觉,为什么我们还会往下降?”

唯一的原因是你们还不够完全的奉献,没有建立好完全的崇敬与完全的奉献。你们仍未知道我就是神圣,仍未达到你们应有的深度。我不是说你们所有人。但是若你们仍然观察你们自己的内心,自己的思维,就会发现,你们对基督、对克里希纳或者对任何一位曾经的(导师)那种完全的虔诚奉献,在这里(霎哈嘉里)却没有。克里希纳说:“Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja”忘却世间所有的宗教,祂不是指像印度教、基督教、伊斯兰教这样的宗教,祂指的是所有世间的寄托( sustenances)。“忘却所有世间的寄托,完全奉献于我。”那是在六千年前。有很多人仍然在说:“我们完全奉献给克里希纳。”祂现在在哪里?即使那些我给予自觉的人也这样说。当然,祂与我是毫无分别的。但是今天,我是那位,我就是那位给你们自觉的人。但我们先考虑的却是自己的工作、自己的问题、自己的家庭问题、财务问题,最后才是奉献。我是幻相,这是真的,我的名字是摩诃摩耶( Mahamaya)。我是幻相,毋庸置疑,我是幻相只是为了评价你们。

现在奉献是升进中非常重要的一部分,为什么?因为当你身处险境,当你的生命有即刻的危险。在这时候,当整个世界处在即将被完全摧毁的危险状态。很重要的是,你要紧紧抓住可以救你性命的东西,以所有的力量与完全的信心。就像你被平常的水浸湿,不要紧,但若是你沉入大海中,在这生死存亡的时刻,在这时刻,若有一只手伸过来拉你出去,没有时间让你多想而是紧紧抓住它,以你完全的气力、以你完全的信心。

当我们有阻塞,当我们被负面能量围绕着,我们意识到这些,并且感到有点困惑,这时候我们要紧紧抓着那只手的时刻。但这种阻塞却让你产生有害的念头,导致你内在产生很大的挣扎,这时候,最好的方式是什么?最好是忘记一切,忘记亡灵附着你,忘记你有任何阻塞或其他。用尽你的力气,无论如何,你必须紧紧抓着我。

但我们奉献的方式是非常流俗现代,霎哈嘉瑜伽是顺便的,(奉献)母亲那更是顺便的了。很抱歉这是不会成就的。我不需要告诉印度人这些,因为若你读过“女神颂”( Devi Mahatmavam),就足以让你明白。哪怕只是读了女神一千个名号,也足以让你明白,女神只能藉由虔敬(bhakti)而达至,只能藉由奉献而达至,祂只喜爱奉献者(bhaktas)……没有任何记录显示祂喜欢那些更加能言善辩的人,更加衣着华丽的人,更为生活优越,身居良好环境的人;祂只喜欢祂的奉献者。这种奉献和虔敬不是狂热的,而应该是持续不断,连绵不绝,川流不息,不断增长的。这是更进一步成长的唯一方式。

对我们来说,很多微小的问题都是重要的。有人要有房子,有人要申请大学,有人有一些工作要完成,所有这关注的这些正法,都如克里希纳描述的那样:“放弃一切正法,向我顺服”。放弃一切正法—-这些所谓的正法。像“patni dharma”是妻子的责任,而“pati dharma”是丈夫的责任,“putra dharma”则是儿子的责任,“pita dharma”是父亲的责任,以及市民的责任,世界公民的责任。所有这些正法都必须完全放弃,你必须发自内心的完全臣服。

我就是我,过去是,将来也是。我不再消长,这是永恒的人格。现在你要尽可能从我这里汲取所有的一切,充分利用你在这个世代的出生,去成长到你完全成熟,去做上天希望借着你达成的计划。一旦开始奉献时,你会变得充满活力,并全心专注于此。

为此,我会说入静是唯一的方法。当然,理智上你可以做很多事,你可以理智上接受我。情感上,你可能在内心感到与我更接近。但是透过入静,交托,入静就只是交托顺服,完全的交托顺服。对西方国家的现代人来说,这是很困难的。他只会顺服于催眠他的人,把他完全催眠的人,变成这个人的奴隶。在他们的自由意志下,他们的自我比他们的灵更强大…在他们的自由意志下。这就是为什么所有自由的国家都已堕落,因为是自我在主导不是灵。当他们自由的时候,他们不能控制他们的自我。只有当有人缠住他们的自我并催眠他们时,他们才安份,他们才消停,才完全顺服。很明显地看到,这些虚伪的人掌握怎样令你变成奴隶的技巧。

在你绝对的自由下,完全的自由下,你必须顺服交托,我们应该明白自由不代表自我,自我扼杀自由,自由不仅被扼杀,还受到扭曲,蒙受羞辱,变得丑陋。自由,其最精微的形态是完全没有自我,没有棱角,完全虚空的。就像笛子一样,从而神的乐章才能顺畅地演奏出来,这才是完整的自由,没有中断。

我们必须意识到我们身处泥潭:无知的泥潭,罪恶的泥潭。无知带来罪恶。我们怎么才能走出泥潭?任何想把我们拉出来的人也都会陷入泥潭。任何想接近泥潭的人,都会陷入泥潭。他变成了泥潭的一部分。我们越想得到别人的帮助,我们越拉他,他就陷得越深,我们自己也越陷越深。所以灵量之树必须生长,藉由这棵树,至高的灵(parabrahma)祂自己,必须亲自把你们拉出来,因为这棵树从泥潭中生发长大,由此至高的灵必须把你们拉出来,ー个接一个,抓着你们的手,把你们往外甩出去。当你们被拉出,你们抓得不够紧,再次滑落,你们的身体只露出一部分,再次陷下去。走出泥潭的感觉是很享受的 但你们的双脚仍未完全地走出来,仍未完全清洁。除非你们已洁净,否则你们怎么能得到完全的祝福呢?你们必须要得到上天完全的祝福,你们必须被神的爱笼罩。

很惊讶的看到,人们是怎样去到假导师,并依附于他或她,如此惊人的奉献,你会很惊叹他们变得像傻瓜,直到他们被彻底毁灭,他们还是不断放弃他们所拥有的一切。

但是在霎哈嘉瑜伽,当人们来到,他们没有放弃(任何东西),可是他们仍会得到滋养,得到照顾,他们的健康改善了,他们的财富增长了,他们的精神改善了,他们的人际关系改善了、他们在各个方面都获得改善、他们的环境也改善了。他们时刻都得到好处。我们拥有漂亮的集体静室,价钱还是最便宜的,食物也是,所有有利的条件都在最好的状况下提供,万事俱备,我们却意识不到为何要有这些滋养?为何要有这些祝福?是为了你们更高的升进,为了令你们能完全离开泥潭。

现在你们必须追随,你们必须奉献,必须虔诚。我们却仍有所保留,我们隐藏些事情,我们想耍小聪明,这是危险的处境。你们全部人必须在内心,试着去看看,哪部分这么狡猾?什么制约令你们不能奉献?什么令你们仍有保留?有什么恐惧?哪个自我?哪个棱角依然伸在泥潭中?还有什么执着?还有什么人际关系?你们必须要从中摆脱出来,除非你们能完全摆脱,否则事情是成就不了。这里没有余地容你半信半疑,要么现在成就,要么再无机会。基督曾经说:“你只要虔诚和奉献,其他的(事)都交给我吧。”

我知道谁在奉献与虔诚中成长,我看到人们改善了很多,你们不需要面对我,不需要看见我,我不需要亲身在场,一切都在无所不在的力量之中,这全是我的光,它知道你们的一切,只有透过你们的虔诚奉献(bhakti),透过你们的虔敬和奉献,你们才能达至我。我的成就是要完全彰显你们神圣的力量,这非常简单,就是这样简单。只有简单,纯真,不狡猾,有爱心,相亲相爱的人才能取悦我。要取悦我是很容易的,当我看到你们彼此敬爱,相互赞赏,相互帮助,相互尊重,一起大声地欢笑,享受一起相互的陪伴,我便得到最大的祝福和最深的喜悦。在对我的奉献中,试着去彼此敬爱,因为你们都是我的子女,从我的爱之中诞生。

你们都孕育于我爱的子宫之中。我真心的赐给你们这些祝福。我感到担忧,我的双手在颤抖,你们再次跌进泥潭里。当我看到你们之间的争吵,嫉妒与微不足道的琐事都属于你们过往的生命。这份赐予你们兄弟姐妹的帮助,不是像感受到的那么粗浅表面,而是一份非常深层的安全感。应该存在一种深层的爱,自私不存在于霎哈嘉瑜伽。吝啬也不存在。都不存在。吝啬是心胸狭窄的象征。我当然不是说你们要给我金钱,但是我们怎样看待金钱,怎样执着于金钱,依附着物质的东西,物质的财富,物质的东西,财产。你们拥有的最大资产是你们的母亲。经由祂,你们才能拥有兄弟姊妹。

你们要从往世中走出来,那过往就是泥潭,这些都已结束了,你们应该十分了解我是如何用爱的力量去保护你们所有人的。你们都知道,每时每刻,我都在帮助你们,你的每一个愿望,我都来满足你,这是我所说的滋养。但现在,你的升进必须来自于你自己,你的成长必须来自于你自己,这必须由你自己,你独自来成就,不是藉由其他的霎哈嘉瑜伽练习者或藉由我, 我只能给你建议,不仅建议,还有忠告。万事皆准备齐全,所有一切完美的运作。如今,我有形有相,我以有形相的状态出现在你面前,你不用到任何地方,一切都在你的内里,你不需要付钱,不需要任何付出,但只要你内在发展出那样的奉献。你看,有位访问我的先生说政治家操纵着失业的人们。让神操纵你吧,但要怎么做呢?就如我手拿着画笔,我想画一些东西,但我控制不了画笔,这画笔是有角的,它很麻烦,它不便使用,又或你可以说它令人不舒服,它难操纵,它笨拙,你要怎么用呢?

奉献是最简易的方法,去除你所有的棱角,你所有的问题,你所有的阻塞。现在看看你自己,你有没有奉献?那些狂热地执着于我的人也不对,不应该有狂热,整件事变成一个完全合乎逻辑的事,不要对此狂热,就像有人必须去看医生,狂热的人会说:“啊!我不看医生,我不去,因为母亲告诉我祂会照顾我。”当她生病,她会来到母亲面前争论:“母亲,你告诉我你会照顾我,那为何我会生病?”这就是狂热。

什么是臣服?在内心深处你应想:“是母亲,祂在这里,祂是我的医生,无论祂是否治疗我,无论祂是否治好我,我都没有什么意见,我只认识祂,我不认识其他人。”这很合理,逻辑上是,母亲是你知道的最有力量的人,逻辑上来说这是真的。“如果祂确实如此,祂会治好我。但如果祂没有治好我,这也是祂的力量、祂的奇想(意愿)。若祂想为我医治,祂会把我治好;若祂不想为我医治,我又怎能把我的意愿强加在祂的身上?”

就像锡吕·格涅沙的奉献,当祂的母亲说:“好吧,你们两兄弟,卡提凯亚和格涅沙,哪一个最先绕大地之母一圈,便能得到奖品。”可怜的格涅沙只有一只小老鼠为坐骑,但祂拥有智慧,而卡提凯亚有一只飞得很快的孔雀。祂看着孔雀说:“有谁比我的母亲伟大?祂是太初之母,地球又算什么?谁创造地球?是我的母亲创造的,谁创造太阳?是母亲创造的,有谁比我的母亲更伟大?没有人,为什么不只绕着我的母亲走,有什么必要绕着整个地球转?”于是早在卡迪凯亚抵达前,祂已坐那拿到奖品了。

祂的纯真让祂有智慧去了解,这是合乎逻辑的。这是非常合情合理的。“母亲比我更深切地感受到我的苦痛。”也是合乎情理的。当基督为了祂的母亲被钉十字架上,你们怎么想?她是摩诃拉希什米,那么有力量,她让儿子牺牲性命,像人类一般受苦。太难以承受!去让你的儿子牺牲受苦,而你手中却拥有毁灭每一个人的所有力量。

但创造额轮是一项非常精密的工作。这代表什么?这是否意味着祂缺乏奉献精神?相反,母亲对祂的奉献很确定,所以母亲可以要求祂这样做。当我们期待母亲为我们做某些事情时,人们说“好吧,母亲。我要发表这篇论文。我必须通过。”好吧,划个班丹,你的论文过了,“母亲,我想要发现这个。”好吧,你成功了。“母亲,我想得到这份工作。”你得到了。

现在却是相反,有多少人能像基督那样奉献?一个也没有,这是事实。为什么祂是长兄?因为没有人能像祂。祂经历所有这些,这些可怕的磨难,因为祂是母亲的一部分,母亲比祂受了更多的磨难。祂经历那些磨难也是为了一个伟大的目标,为了更深的幸福,为了更好的生活,为了健全的生命。这是真正的奉献。但虚假的人却趁机利用此。

当他们令人们受苦,他们会说:“不管怎样,你们也要受苦。”你看他们是怎样捏造事实,“你必须受苦,因为无论如何,你必须受苦,否则你便不能升进。”这是一种非常精微的理解,非常精微。你会明白,在霎哈嘉瑜伽,首先你得到滋养,得到成长,得到训练,令你妥当。在这之后,磨难对你已经不再是磨难,因为你已变成灵。

灵不能被任何工具杀死,不能被任何风吹走,不能被任何火烧毁。没有任何方式你能摧毁它。这就是你的灵。所以现在已得到滋养,你已经成长,你被滋养着。

当人们看到霎哈嘉瑜伽士时,会说:“哦,他们就像朵花!看看他们的脸,容光焕发。多么自信,多么庄严,多么美丽。”但为什么?要成为神的战车的车轮,你必须忍受冲击,至于牺牲,对你来说已不再是牺牲,因为灵是给予,从不牺牲,它的特质是给予,所以你不用牺牲,你只是去给予。首先母亲有阵痛,好吧,她承受所有的问题,好吧。当孩子长大了,他站在母亲身边,他是个令人骄傲的儿子。母亲以他为荣,他以母亲为荣。他们站在一起,他们一同战斗。只有当你接受:自己作为一名霎哈嘉瑜伽士,未来的生命将全然奉献并准备就绪时,这一切才可能发生。这样的人生,从外在看艰苦困难,但从内在看,最是充实满足。

从前,当霎哈嘉瑜伽练习者来到我面前,对他们来说,即使坐在地上也是一种牺牲,脱掉鞋子是个大牺牲。昨天的讲座,有三个人离开,因为他们被要求脱鞋,好像有人要让他们剃光头那样,他们就是这样走了。为什么要在霎哈嘉瑜伽中成长?要成长,像伟大母亲的了不起的孩子一样挺身而出。这项工作非常艰巨。这工作不适合资质普通、平庸的人做。他们不能害怕,恐惧,傲慢、无耻,他们没有毅力。所以,在入静中奉献,在入静中的完全奉献,必须去练习。现在你在做的不是为了你的好处,所谓的“你的”。一开始,你是个小婴儿,小家伙,现在你是集体的存有,你不是为了你自己做事,而是为集体的存有而工作。你越来越意识到你将成为一个整体。你的工作,你的金钱,你的妻子,你的丈夫,你的孩子,你的父母,亲戚,这些考虑现在都结束了。你们都必须承担起霎哈嘉瑜伽的责任。你们每一个人都很有能力,养育你们成长就是为了这个目的。

以你喜欢的方式做事,无论你有什么样的能力。以完全的奉献,你能做到。奉献是必须的。完全的奉献是你唯一可以更进一步的方式。不成熟的霎哈嘉瑜伽练习者,我们必须放弃他们。我们也帮不了他们。你不用对他们有任何怜悯,这样不好。如果他们证明了他们没有不妥,我会再把他们带回来。但你把这工作留给我。你不要花精力和注意力在他们身上。你必须迎上前,你们都是求道者,你已找到,现在你已茁壮成长,你已成长,为了什么?是为了要挺身而出。

如同我今天面对你,你必须面对其他人,你必须面对人们。奉献并不意味着你不谈论霎哈嘉瑜伽。很多人认为保持沉默是你奉献的方式。只有在入静中你才应该这样。而是你必须大胆跟人交谈,不要畏手畏脚,告诉所有的国家,所有的人,遍及全球,这伟大的讯息,复活的时候到了,在这里,现在,就在这个时候。你们全部都有能力做到。若有人耻笑你,要以谅解和智慧试着去说明事情。

个人的好恶必须牺牲。“我喜欢这个”和“我喜欢那个”必须放弃,这不代表你们全都变得像机器,不是这样,但必须放弃对这个“我”的奴役。必须放弃受到习惯的奴役。你会很惊讶,一旦你奉献,你吃得不多,有时甚至完全不吃,你连食物都记不起来了,你甚至不记得你吃了什么。你甚至不记得你在哪里睡觉,如何入睡。生命就像望远镜一般扩展延伸。你将创造你自己的愿景,并且完成它们,实现它们。你看起来很简单,是个普通人,但你不是。

在奉献中,在完全奉献中,你必须现在就这样做,不是为了你自己的利益,为了你自己的成就,这些都已结束了。这是为了完全走出泥潭,站在大地上,高唱对天父的赞歌。那些深陷泥潭的人,他们能奏出什么样的音乐?他们能唱出什么样的歌?他们能给出什么样的安全感?他们能给予别人怎样的帮助?你必须完全抽离出来。坚定不移,为此你需要拥有智慧-每时每刻,坚定不移!你不必为此责怪你的左脉和右脉,不用,你只要从中抽离出来。紧紧抓住祂。至高的灵会来照顾你。紧紧抓住祂。连死亡都要退缩,况且这些小事呢?

你们母亲的名号是非常有力量的,你知道相较于其他名号,这个名号是最有力量的,是最有力量的口诀。但你必须知道怎样念诵它,要以完全的奉献来念诵这名号,不像其他名号。你知道在印度,当他们念诵导师的名号,他们拉自己的耳朵,意思是 “当我在念诵名号时,若犯下了任何过错,请原谅我。”就是这个意思。这口诀是非常有力量的口诀。唯一你所需要的是奉献, 非同凡响(dynamite)的奉献。今天,我告诉丽塔,现在英国所有的雏菊都有香味了,她不敢相信,她说:“我从来都不知道,我反而总觉得英国的雏菊是没有香味的,它们闻起来怪怪的。”

我说:“好吧,你手上的这些雏菊,去闻闻它们。”当她闻着这些雏菊时,她感到惊讶。这名号,它是那么精微,今天它们是英国最芬芳的花朵。只是这名号,也就是意思是 Nishkalanka代表 Nirmala(纯洁无瑕),即完全没有任何 Mala。Mala是什么?就是这个泥潭,没有任何泥潭,绝对的。长久以来在顶轮的喜乐叫作纯粹的喜乐Nirananda。自古已被称为Nirananda或 Nirmalananda。很多人称呼它为 Nirmalananda或Nirananda。即使在被钉十字架之际,你仍享受这喜乐。即使你被下毒,你仍享受这喜乐。即使在你临终时,你仍享受这喜乐。这喜乐就是纯粹的喜乐 Nirananda。

所以要为第二阶段作好准备,你是在前线。我只需很少的时间,但我需要真正具有坚定不移的智慧和奉献的人。坚定不移。即使一秒钟,也不应偏向这边和那边。那么,我们便能进展得更快,我们可以上前迎战。或许你现在已经意识到负面能量的阴险,它们是如何运作。如何运用它们的力量一当然它们的力量是有限的-去摧毁神的工作。而你们应该如何保持警醒 装备妥当并虔诚奉献。这些我只能向你们说,我不能对那些来到凯斯顿讲堂的人说。他们有些还半生不熟,有些完全是新人,毫无经验,有些绝对是三流的人。但在这里,今天你在我面前,我想坦白的告诉你,就如克里希纳只告诉阿周那:“放弃一切正法,向我顺服”。

没有其他方式,Vraja的意思是重生的人,像一个稳固,稳固的人格。当你稳固了,那么你必须奉献。当你完美了,你必须奉献。这会帮助你脱离泥潭,然后帮助这伟大目标的实现。没有人了解“为何母亲要帮助我们?”他们认为祂过于慷慨了。我不是。我拥有很多普遍的感知力。因为你们就是那,有能力在这世上彰显神的喜乐的人。

你是那能吹奏神的乐章的笛子,你将为神所用,并为神所操控。我所做的一切都是要使你完美,成为神最美丽的工具。成为神的恰当工具。我不知道你能否明白这样的生命将会多么甜蜜美丽。奉献的生命,以理解和符合逻辑的方式 完全地奉献,萃取出所有的养份,并将其奉献给更高的目标。就像树叶吸收阳光并呈现出色彩,在它们身上展现斑斓色彩,只是为了更高的目标,为了日后可以被人类所用。世上没有任何事是反其道而行的。万事万物都为同一目的而运作,如此无私、如此宽广、如此伟大、充满生命力的目的。

你变成海洋,你变成月亮,你变成太阳,你变成地球,你变成以太,苍穹。你变成灵。你为它们工作。你变成所有星星和宇宙,担负起它们的工作。就是这样。因为你已经跃进你的原理,跃进你的原理(tattwa)。这就是你如何跃进每一个人的原理(tattwa),但要对此原理 (tattwa)奉献。因为我是所有这些事物的原理。我是原理( tattwa)- Tattvamasi我是原理。坚守你的原理,我是灵量,我是本质。

我们只能理解那些粗糙层面看似较大事物的奉献,那是在粗糙层面显现较大的。但我们不能把自己奉献给如此精微的事物,那些事物是如此微小,如此深入,如此有效,如此充满活力,如此普遍,如此永恒。我们从未想过奉献自己于此。我们可以把自己顺服于一个像山一样的人,一个像山一样来压迫我们的人,一个像希特勒的人,一个像假导师的人。但是向你的精微存有顺服,那是你眼睛看不见、那是你听不见。但实际上,是如此强大。就像原子弹,当原子分裂时。当它还未分裂时,它无处不在。但在最精微的一点上,它是如此的充满活力。当你分裂它时,它就变成了一种毁灭的动力。

现在当你的注意力已渗透到这个宇宙的精微层面,你便越来越深入它。那种带领根的顶端找到水源的驱动力,是同一个源头,你的灵量与太初灵量和它的力量,至高的灵(Parabrahma),是相同的 。

所有这些事情都要在得到自觉后和成熟之后才能理解。在此之前是不可能明白的。这就是为什么在过去的八年里,我没有对你说这些话。我总是以一个非常爱护和甜美的方式对待你。一直以来,我都让你觉得你在帮助我。这不是义务。但是超越所有这些概念,你必须变成真我。现在准备好承担起责任,去成为你被造就的样子。就像船建造好了,被带到海里,经过测试,看看是否经得起航行——现在要出航,进入海洋。所以这是第二阶段,你必须出航,当你知道一切关于这艘船,一切关于海洋的时候。以完全的自由和智慧,你现在必须扬帆启航——不要畏惧任何风暴、任何冰雹或任何台风,因为现在你知道了——你的工作就是穿越。

愿神祝福你! […]

导师普祭 Cambridge (England)

导师普祭1981 年7月5 日  英国剑桥

现在我们中很多很多的人都在这里,我们的人数在增加。我们会越来越多,这是毫无疑问的。你们需要认识到你们已经变得很了不起,不是一个组织在发展,而是其中的每一个人都得到成长,具有非常伟大的、能够转化的力量。因此我们有必要知道我们已经进入了上天的国度。而天国的律法与我们所知道的很不一样。它们以不同的方式运作。除非你真正理解这些律法的运作,否则你无法正常成长,你必须成长。你们所有人都必须成长。如果你们不能在霎哈嘉瑜伽中成长,你们就会荒废掉。

所以我们应该尝试去理解上天的律法,它们如何运作,这一点非常重要。迄今为止我们究竟做了什么导致我们停滞不前。因而我们不得不放弃很多不利于我们成长的东西。一些像舒适和分享这样的小事。在霎哈嘉瑜伽中我发现人们即使在自觉之后,仍然过于注重舒适。他们想找到他们自己的舒适。他们想拥有自己的个性,他们想显示他们是不同的。他们和其他人是不一样的。

如果舒适对某些人来说变得更重要,你们就永远不能成长,永远不能在霎哈嘉瑜伽中成长。相反,你可能会成为所有负面的媒介,并会通过你的怠惰折磨霎哈嘉瑜伽。所以尝试理解,舒适实际上是物质带给你的。舒适是物质的奴隶。你看到你的母亲,祂可以睡在任何地方,祂可以吃任何东西,祂可以像你们一样生活。我没有问题,我没有需求,你也一样可以做到。

因为物质一直在试图控制你,一直通过给予舒适来试图控制你。如果你习惯了坐在椅子上,那么你就需要随身带着椅子。你不能坐在地上,我在举一个简单的例子。这就是你身体习惯了的一件事。然后你就想要维持你自己(的习惯),我必须有我自己的独立公寓,或者我自己的这个东西,因为我要舒适。这是我们必须理解的事情之一,我们要学习不要所谓的舒适。对我而言舒适没有任何意义,它潜藏在我身上(伺机而动)

试着去教你的身体如何在不舒服的情况下生活。有时候睡在地上,看看效果如何。试着坐在地上。尽量少用物质的东西,因为它们已经控制你了,你没有它们就无法生活。我认识一些人,至少需要带折叠椅去海边,因为他们不能(席地而)坐。他们依赖椅子,我想可能一段时间以后,椅子就像他们的尾巴一样跟着他们移动。你看,事情就是这样。所以有一件事情我们必须明白,就是物质主义会增加舒适度。这就是为什么我们要努力让这些死物听从我们的命令。如果你想要,我们可以有一把椅子,但是如果你不想,我们也可以没有椅子。它们不是我们的主人。我们是它们的主人。我们制造了它们。

第二件事是关于时间。为了维持那个时点,我们应该很非常守时,我们应该这样那样。我们会为此谴责别人。我的意思是,这并不意味着你永远都不应该守时,不是这个意思。但我们所做的是,我们成为手表的奴隶。不应该如此。我们必须把握一定的时间节点,因为整个世界都是按照那个时间运作的。但是你不应该因为别人迟到或者不准时而责骂任何人。当然,为了普祭没关系,因为对于其他事情而言,这是神圣的工作。每当遇到这种情况,我们都应该想到别人。你看,如何克服时间就是为他人着想。例如,我们应该准时到达某个地方,别人才不会为此感到困扰。但是我们不应该要求别人,为什么你不准时。

在每一件事情上,例如,即使在舒适方面,我们也应该顾及别人的舒适,你就会克服你自己对舒适的观念。因为照顾其他人的舒适会让人头痛,你就会克服。同样,你应该试着去分享。人们不知道如何与他人分享他们的东西,如何与他人分享他们的房子。他们总是想拥有自己的隐私。他们想有自己的生活。他们想拥有自己的风格。这是非常非常错误的,而这些事真的会对霎哈嘉瑜伽不利。

分享,分享你所有的东西。试着去分享。所有那些试图对他们自己有所保留的人都不会成长。他们必然会迷失,完全迷失。 因为你所保留的不是别的而是你的自我、你的物质身体、你的物质财富。这不是说你要打破你所有的东西,不是这个意思。而是你为了其他人而保留。你为了让别人享受而装饰你的家。你为了其他人,而不是为了你自己创造舒适。就是这样,如果你能做到这一点,你会惊奇地发现会有最大的喜乐。而你会真正地得到升进,你会成长。

当我们为其他人着想时,喜乐是如此之多,如此之大,以至于超越所有其他舒适和占有的喜乐。 占有令人头痛,绝对让人头痛。如果你不拥有任何东西,你就不会剥夺你自己的任何东西。你永远不会觉得我被剥夺了这个。因为你不拥有任何东西。你是整个世界的君主。别人如何能够剥夺你名下的任何东西呢?因此我们必须理解掌管我们的律法。

现在觉醒以后,你越是想舒服,你越是想独占,你就越是脱离了神的恩典。你越是想有你自己的计划,情况就越糟糕。你必须按照全能之神的计划来行事。那么你就会受到祝福。你会得到满满的祝福。祝福如此之多,你反而不知道如何使用你的祝福了。但不要有任何专属于你自己的东西。你的舒适、你的物质财富、你的时间,任何给你“我的,我的” 感觉的东西——只去克服它。例如,甚至是精微之中最精微的“我的母亲“,“我的父亲”,我的兄弟”,“我的姐妹”,“我的孩子”,“我的”。谁是其他人?一切都是你自己的。然后你就会意识到集体的喜乐。

现在人们说到社会主义,共产主义等等,这都是人为的。因为是被迫分享,他们永远无法享受这种共享。而这些东西如果被分享,能够带给你巨大的喜乐。同样的事物也可以让人头疼。我给你举个简单的例子。我们有一位来自英国的女士,她嫁给了一个印度人。而在那个地区的印度人都很奇怪,思想非常狭隘。他们都不愿意接受她。她没得到任何的爱。她回到了伦敦,不,她先回了孟买去见我,自然我对她很好,我不知道应该送给她什么。而我有一条珍珠项链。大部分东西都在银行,而我只留了一条珍珠项链。所以我说:“好吧,你拿着这条项链吧,就当作我爱的象征。”——我把项链送给了她。

岁月流逝,很多年过去了,大概是十年以后,我在伦敦遇到了她。她告诉我她想来看我。她带着那条项链。她发誓说:“这条项链一直支撑着我,让我始终相信有爱。”这种项链,我家里有那么多条。如果我愿意,还可以有更多条。但是这条给了某个人很多年的支持,让她相信一直有人爱着自己。这条项链对她来说是如此珍贵。对我来说却没有那么珍贵,是个累赘。它的价值在于物质事物的精微价值。它超越了美学,是通过物质事物来表达的爱。

你知道不管我触摸什么都会给予能量。这种爱只有在给予的时候才能享受。如果我只爱我的孩子,如果我只爱我的孙子,我就不会在这里。渐渐地,他们也明白这种分享是如此重要。所以神圣的律法是这样的,会以一种非常幸福的方式作用于那些遵守它们的人,这是一种,就像我所说的分享,是一种将你的舒适给予他人的方式。

你应该是一个让人舒服的人,而不是一个让人不舒服的人。对别人而言,你不应该是一个很难相处的人。你的舌头应该给予别人极大的慰藉。你的眼睛应该给予别人极大的祝福。当你看着别人的时候,人们应该感觉到:“这就是我的安全感。”不是去享受他人,而是去给予他人享受,这享受来自于你,你应该以这种方式行事。那么神圣律法就会更好地发挥作用。去批评别人很容易。在霎哈嘉瑜伽中人们也这么做。人们习惯去批评他人。但是如果你能够爱其他人,那么就不会有批评。你不会看到所有这些(缺)点。

这样一来,有些人可能会利用你的爱,我知道他们会这么做,但是在霎哈嘉瑜伽中他们会离开。这样的人会很快地离开。那些想利用霎哈嘉瑜伽的人,他们会走掉。所以你不必担心。在那里神圣的律法会解决问题,这些人会走掉。但是你要试着去爱,你试着去爱。你降下你的自我,试着去爱其他人,并尝试与神以及祂的祝福合一。就像祂爱你一样,你必须爱全世界。那些试图骚扰你的人将会受到惩罚,我告诉你,他们会受到惩罚。但是你必须与神圣的律法合一。而一旦你意识到你自己的问题,问题就会完全得以消除。像你的家庭问题、房屋问题、财产问题,这些问题都会得以消除。

仅在有些时候,我发现家庭成员之间有冲突。你的优先级应该是霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽,还是霎哈嘉瑜伽。比如说丈夫可能对霎哈嘉瑜伽并没有那么有兴趣,那么妻子就会被拉下来。她应该表明她的兴趣只在霎哈嘉瑜伽,没有其它,他就会进来。她不应该让步,她不应该向他让步。而如果是他想要进入霎哈嘉瑜伽,她却反对。她没有权利这么做,在任何神圣的律法之下,她都没有权利这么做。如果她试图那么做,丈夫根本不需要听她的,而只需全力以赴。因为最终他是霎哈嘉瑜伽的一个重要部分。他不应该以任何方式降低其重要性。所以她应该继续做她想做的事。如果他是一个霎哈嘉瑜伽士,他不应该为任何事烦恼。如果他在那里,他的家庭会得到祝福,所有人都会得到祝福。

因此任何借口,任何把你带离霎哈嘉瑜伽的借口都对家庭没有帮助。因为如果神祇生气了,你的家庭就会受到伤害。如果说,一个女性是一位霎哈嘉瑜伽士,而她的家人反对霎哈嘉瑜伽,她的家人就会受到伤害,而她也会受到伤害。但是如果她在霎哈嘉瑜伽之中,那么整个家庭都会得到拯救。所以你正做一件更伟大的事,你正在为你的家庭做更伟大的贡献,通过成为一名霎哈嘉瑜伽士,一名真正的霎哈嘉瑜伽士,一位虔诚奉献的霎哈嘉瑜伽士。

但是任何个人主义的努力,任何个人主义的态度都不会对我或者是霎哈嘉瑜伽有所帮助,以任何名义、任何旗帜、任何借口都是非常有害的。尝试找出与他人融为一体的方式和方法。如果你想要找别人的错,可以是任何错误,我意思是我不应该在这里。我可以这么说。那么我也不应该在这个地球上。我本可以这么说。但是我看到了你内在的灵,我看到了你内在的美丽。我看不到其他东西。如果我不曾看到灵,我就不会像这样工作。

因此,所有那些试图用自己方式做事的人都会陷入困境。这是霎哈嘉瑜伽的恶性肿瘤,是癌症。人们非常习惯于某些做事的方式,就像你看到我们印度人必须每天都洗澡。我们确实如此。我意思是我举一个例子。对英国人来说,可能是,比如说,在吃东西的时候对餐巾纸非常讲究。就拿这样一件小事来说。我意思是说他们非常(讲究),这对他们而言就是信条。印度人也是如此。昨天我没有洗澡,因为有太多的人。我不应该洗。如果我把水都用完了,会发生什么?任何时间我和你们在一起,直到我要举行一次普祭,我才洗澡。我意思是对印度人来说很难做到这一点。但是,当你说你要与人分享时,你可以克服你的习惯。但是那些不体谅别人的人不能理解这一点。

没有必要为了参加普祭而独自享用他人的资源过分地清洗,没有必要什么都为了自己。更重要的是,你应该带着一颗与每一个人分享喜乐的心来到这里。哪怕你没有清洗自己,没有关系。你在神面前是没问题的。但是分享非常重要,这也是我发现所缺失的部分。人们会对自己的孩子感兴趣,而对别人的孩子没有兴趣。他们会对他们自己的家庭、他们的家、房子感兴趣,但是不会对别人的房子感兴趣。

也试着去跟他人一起分享你的劳动。你会惊讶于它非常有意义,多么有意义。小孩子们有时候不理解其中的差别,他们不明白谁是其他人。就像有一次我们去德里,我们搬家,我清理了房子。房子非常脏,所有的东西都打扫干净了,还装饰好了,等等。于是我的女儿说,你为什么不把其它的房子也装饰下,也清理干净呢。那些房子都非常脏。她们并不明白这对她们的母亲而言太多了。你们最好去做,他们做不到,你们最好去做。他们如此愚钝。这种物质主义的态度,你知道这会让什么发生在我们身上。

我的意思是感谢神,你们不像那些来到这里的印度人。他们非常物质主义。你们已经摆脱了它。但是在非常精微的方面,它还粘附在你的舒适上,你想要有个假期,想要独自出去度假,你看,与你的家庭一起。这是你的家庭。你的家庭很庞大。你的母亲有这么多的孩子,怎么办呢。她有这么多的儿子和女儿。所有东西都要分享。你永远不会独自享受你的假日。你只能与霎哈嘉瑜伽士们一起享受。就是如此。一旦你开始享受,你就会惊奇地发现分享是如此美丽。

这就是今天在剑桥我想告诉你们的,因为从剑桥出来的人已经走遍全世界。他们在此受教育。他们走遍了整个世界。他们无处不在。这已经广为流传,剑桥的人非常傲慢,如他们所说。他们不想与任何人分享。想像一下!剑桥是一个意味着分享的地方。却成了一个他们不想分享的地方。知识只有在分享以后才能享受。否则你就不能享受你的知识。

所以分享你的喜乐,分享你的幸福。你会很惊讶地发现你所有的悲伤、你所有的不快乐都会消失,完全消失。这些都是过去生活的旧事,忘记它吧。你必须完全忘记你属于这个团体或那个团体。只是学会分享。在这个世界上最高的造物、甚至高于鲜花和万物,就是人类。 只是与他们分享,只是去享受他们。他们是神最好的造物。只是去享受他们。如果你真的想去遵循神的律法,这是必需的。

今天,我希望通过这个普祭,你的心会扩大。而且你学会如何通过博大的心去分享。试着去分享你的东西。分享你的时间。分享你的舒适。与其他人一起分享你生命的每一个时刻。想想别人的优点,你就会享受他们。如果你开始想着荆棘而不是玫瑰,你会享受玫瑰吗?如果你想要享受玫瑰,你必须忘记荆棘,欣赏玫瑰。有智慧的人就是这样。但是愚蠢的人会拿着荆棘,只是不停地扎自己,说:“噢!这有刺.”

智慧的标志是去享受玫瑰的美丽,它们是最美丽的东西。他们都是玫瑰。我在这里看到你们都是玫瑰。我忘记了那些刺,总有一天,他们甚至不需要刺,因为他们是如此的有力量。而且不应该有任何形式的团体主义,知识分子聚在一起,非知识分子聚在一起,酗酒者站在一边。在霎哈嘉瑜伽中,我们也存在种姓制度,试想一下。分开出来一部分印度人,然后是英国人、剑桥人。不应该有任何分离,我们都是一体的。我们都通过我们的顶轮出生。

我们是一个不同的团体、不同的事物。我们不能形成小团体,不能形成异教,不能形成任何种姓。我们是再次出生的人。我们是重生的人。我们是不同的,我们已经丢弃了所有那些。一切都不复存在了,你看。他们说对于一个苦行者而言没有种姓,对于一个苦行僧,也就是一个自觉的人而言,没有种姓。不属于任何种姓。忘记你的国家问题、你的民族问题以及所谓的你的人民的问题。忘掉它,你是不同的,试着把他们拉上来,让他们也与整体合一。整个世界必须像这样团结起来。放弃你们小小的差异和棱角。愿神祝福你们所有人。现在谁不是从伦敦来的? […]

古哈拉希什米崇拜 Sydney (Australia)

锡吕古哈拉希什米崇拜

1981年4月7日 澳洲悉尼

今天是结婚周年纪念日,我准许他们庆祝是因为婚姻在霎哈嘉瑜伽十分重要,婚姻是霎哈嘉瑜伽最重要的事情之一,你们应该结婚。首先,若你对婚姻有正确的观念,婚姻总会给你平衡之道;若你对婚姻有滑稽的念头,如果你只是为了好玩而结婚,而又不明白婚姻的价值,那么婚姻对你来说只是一场闹剧而不是婚姻。在霎哈嘉瑜伽,你首先要真明白婚姻的价值,它有什么意义。今天真是幸运,我们将举行霎哈嘉瑜伽的婚礼,在婚礼上你将看到我们如何设法遵照上天婚姻的律法来进行及完成婚礼。

在澳洲以及其他的国家,我发现婚姻已经失去了它神圣的意义,人们不明白他们正犯下违反婚姻的罪孽(sin),他们罪孽深重足以令许多代的人因此受苦。

我们必须明白忠贞是婚姻的基础。如果没有忠贞,婚姻便失去了意义,若你未能忠贞,那代表你还不是人类,人类必须有忠贞。

就婚姻而言,我们确认问题已经解决了,我们已经完成自己的选择,现在我们选定与某人安顿下来,与这个人一起分享生活乃至私生活,所以你们必须彼此和谐默契,彼此完全谅解,彼此忠贞不渝。

俗话说,婚姻是为了繁殖后代。你们是不同的,你们是霎哈嘉瑜伽士—这是一种全新的意识—你们的婚姻会带来高质素的孩子。很多伟大的圣人都渴望投生于地球上。若他们发现任何霎哈嘉瑜伽士的夫妻是相亲相爱的,在霎哈嘉瑜伽里进展良好的,对霎哈嘉瑜伽充满热忱的,那么,他们肯定会透过这对夫妻降临在地球上。所以在此时此刻,我们应该明白霎哈嘉瑜伽婚姻的价值是十分重要的,亦是迫在眉睫的。

之前已经有很多人结了婚,但这些婚姻正确吗?可信吗?这些人不是得自觉的灵,却以神的名义来结婚?若要以神的名义来结婚,他们必须是得自觉的灵。所以他们没有获得授权以神的名义来结婚。当然,以注册之名结婚又是另一回事,因为他们不是以神的名义,而是以国家的名义来结婚。若你要以神的名义结婚,你必须是得自觉的灵,亦应该明白婚姻的每一个细节,你在做些什么,为什么要这样做,要作出一些承诺。我们的婚姻制度借鉴了古老的吠陀婚姻制度,也按照霎哈嘉瑜伽作出很多改变,我们也尝试采用一些教堂及其他宗教的仪式,但霎哈嘉瑜伽的婚姻主要是以灵量为基础。

在这个婚礼中是向火元素作出承诺,要对火作出承诺,因为火会烧毁所有丑陋的东西,而灵量在某种程度上也像火一样,因为它是唯一向上升的能量,看!就像火向上燃烧一样,灵量也是向上升的,这就是为什么人们会把灵量比作火。火是位于腹部的能量,那是正法,亦是宗教;霎哈嘉瑜伽士的宗教就是要保持在中间,不走向极端。一旦他们结婚,借着对霎哈嘉瑜伽的理解,他们会将彼此拉向中间,享受彼此的当下、当下此刻,当下此刻如其所如。

若已婚的霎哈嘉瑜伽士是明智的,平衡的,不互相批评,不专横控制,霎哈嘉瑜伽婚姻可以是十分美满幸福的。当一个霎哈嘉瑜伽士与另一个瑜伽士结婚,是有可能逐步将另一个瑜伽士提升的,也有可能拉低。若他们其中一个是较为专横或负面,亦有可能把另一个瑜伽士拉低,是提升还是拉低就取决于你的质素。

婚姻在霎哈嘉瑜伽里是很大的祝福,因为所有的神祇、所有天使都在观察这些婚姻,他们要看到这些是成功的婚姻。但若你致力于令婚姻失败,那是因为你还带着过往同样的意识,你想重蹈覆辙,那婚姻也就会失败,你会跌落至有如动物般。你看,若你与动物一起生活,连人类也可能变得像动物一样。

所以霎哈嘉瑜伽士必须知道他们的意识已经改变,他们是不同的人,他们必须与霎哈嘉瑜伽士,而不是与其他未获自觉的人一起生活。他们可以与其他人交谈,但他们必须明白霎哈嘉瑜伽士的意识处于非常不同的层次水平,

如果他们认识到这一点,并明白这个简单的道理,即他们的意识是十分不同的,他们就会在婚姻生活中调整得更好。

霎哈嘉瑜伽里没有离婚,我们不会去考虑离婚,但没什么是可以勉强的,我的意思是若他们无法一起生活,这是一种遗憾。直至现在,我们之中仍没有离婚出现。但人们是来自不同文化背景,他们有可能想合法地离婚。在霎哈嘉瑜伽里是没有离婚这回事,但也不会勉强任何人。我们要明白婚姻是为了让你享受的,若你无法享受婚姻,婚姻对你也就完全无用了。

在霎哈嘉瑜伽里,人们要保证能享受他们的婚姻,并能一起快乐的生活,这是他们在霎哈嘉瑜伽里的责任义务。就以我为例,我个人的情况,我的丈夫不是得自觉的灵,他亦不明白自觉,也不是个求道者。

 (有个孩子来了)(他想坐在我的膝上!)

尽管如此,你看,我并没有感到任何失望沮丧,我没有强迫他,也没有强迫任何人。我说︰「他会慢慢看清楚的。」

所以即使另一半不是一个得自觉的灵,也能处理得很好,亦能快乐地生活。若你们两个都有得自觉,这是最好不过的,应是很享受的。但兴趣点必须在霎哈嘉瑜伽。若你有其它兴趣点便会出问题,因为霎哈嘉瑜伽士不会容忍他的妻子,女瑜伽士也不会容忍她的丈夫把精力浪费在无聊荒唐的事情上,否则霎哈嘉瑜伽、男霎哈嘉瑜伽士、女霎哈嘉瑜伽士之间就会产生新的冲突。其实本来不应有任何冲突,因为我们有很多方法途径去找出我们的问题。若我们有任何错处,就要尝试去面对它,并清除它,我们不该试图清理对方的轮穴,而应洁净自己的轮穴,实际上,我们没有把注意力放在自己身上,却把注意力放在别人身上。

此外,我必须说霎哈嘉瑜伽的婚姻将是最成功的婚姻。必须是。他们会在健全婚姻的基础上重新建立婚姻制度,这是毋庸置疑的。那些将在霎哈嘉瑜伽内成婚的人将真正成为非常幸福快乐的夫妻。但是,一旦他们结婚,便会立即受到负面能量的侵袭,因为这些负面能量不喜欢看到人们有愉快的婚姻,在结婚初期,它们会尽最大努力搞出各种问题,各种各样复杂的问题,设法让这段婚姻破裂。一旦你开始落入它们的圈套时,便会破坏美好的天生自觉的灵到来的机会,因为负面力量不会接受这种状况。若你们在初期便开始争吵,也不是好事,因为你们会如负面算计的那样下跌。

所以你们必须很有耐性,很温柔,善待对方,才能看到你们创造了邀请这些伟大的灵来到地球的氛围。若不是这样,他们便要等待,不会降世,因为他们不想有吵闹的,打架的,互相猜疑,互找麻烦的父母。

现在,我们要知道霎哈嘉瑜婚姻有一个明确的原因,不是出于时尚潮流而结婚,结婚是因为你们想拥有天生自觉的灵为你们的孩子,让他们来到地球上。我们要给他们一个场所,以父母的身份来迎接他们。若你们不明白婚姻的价值,最好还是不要在霎哈嘉瑜伽里结婚。最好放过霎哈嘉瑜伽。

在霎哈嘉瑜伽里成婚只有一个障碍,就是你们都是同一位母亲所生,你们全是兄弟姊妹。若你们之间要结婚,那就有点滑稽了,兄弟怎能与姊妹结婚?现在,我们可以这样说,我要说最好你们不在同一社区,而是跟其它地方的人结婚。至少悉尼的霎哈嘉瑜伽士应与墨尔本的霎哈嘉瑜伽士结婚,至少要像这样有点距离,那么便不大像兄弟与姊妹结婚,这样会较好。

我曾经看到,这样也产生更多矛盾冲突,因为他们仍然有他们是来自墨尔本而另一个人来自…的想法

 (你们怎样称呼它?) —悉尼

 (我就是不能告诉他们) —悉尼

现在悉尼和墨尔本不该再有冲突。因为一旦他们开始争吵,他们会说︰「噢!你这个墨尔本人,我就是知道你会这样。」

而她会说︰「你这个悉尼人,你就是这样。」

你立即变得像这样,开始为此争吵。你必须知道自己不是悉尼人或墨尔本人,你只是霎哈嘉瑜伽士。霎哈嘉瑜伽士没有种姓,社区,种族,任何宗教,或国家的区别。不管你是来自哪个国家,你是霎哈嘉瑜伽士,你是整体存有—你就是。你能感觉到坐在这里的任何人的生命能量,不管他是来自夏威夷或来自美国,都不要紧。

所以,一旦你能觉知到每个人,即是说你不再属于任何社区或任何特定的国家,你成为整体存有。我们就是要变得这样。我们要创造更多的整体存有。为了加快速度,我们想令这些伟大的灵来到地球上,所以这是一项十分重要的工作。

他们必须在这地球上,因为他们是这上天工作的伟大管道。一旦他们—天命之人—开始降临在地球上,上天工作的速度便会加快,霎哈嘉瑜伽会迅猛地爆发式增长。你会惊讶,随着这些人的降临,霎哈嘉瑜伽的成长速度加快了如此之多。我们要尽力为他们作出这样的安排,让我们能得到这些人真正的祝福,就是他们降临这个地球。这是很重要的。

所以我请你们从新的角度,新的想法来思考婚姻,这样你们才能真正明白婚姻的价值,才能有成功而不是失败或荒谬的婚姻。失败或荒谬的婚姻是一种罪孽,因为你们是在天生自觉的灵面前结婚。

所以不可能出现像其他人刚结婚时的那个样子,他们在汽车上挂上「新婚」的牌子,然后出发。结果却要步入离婚的境地。霎哈嘉瑜伽不可以出这种事—婚姻是严肃认真的事情。若你对婚姻还不够严肃认真,最好不要结婚;若你对婚姻有期望,最好不要结婚,最好不要结婚。没有人会强迫你结婚,只要说︰「不,完全不行,我不要结婚。」若你继续这样下去,你真的会以最糟糕的方式伤害霎哈嘉瑜伽,就像在背后捅霎哈嘉瑜伽一刀。

若你不想结婚,就没有必要结婚。相反,最好是很多想生孩子的夫妇结婚,那么他们便能生下一些伟大的人。若你认为这些调整,以及上述说的所有内容是关于婚姻生活的各种陈旧观念,那你最好还是不要结婚。这是一种新型的神圣的婚姻,为此你必须准备就绪去接受其美好和祝福,而最重要最重要的是去接受其终极的意义。

我希望你们能明白霎哈嘉瑜伽强调婚姻,我们不相信逃避家庭生活的禁欲主义。我们认为家庭生活是最重要的,我们要在地球上好好建立婚姻,我们要看到伟大的灵在这美丽、神圣的爱巢中诞生,我们要持之以恒,不要逃避拥有十分美满的婚姻生活。我祝愿你们所有人都会拥有十分美满,十分幸福的婚姻生活。对于那些还未结婚的人,我也祝愿他们会有十分幸福的婚姻生活。

现在我已经结婚…我想已有三十六年了,今天我的婚姻,虽然已经过了那么多年,我仍然感到我是我丈夫的新娘,因为我们都是很有智慧的人,所以能将生活过成这样。当然生活会有起伏,但我们最终仍对婚姻生活有很不同的感受。他今天寄来一封令人愉悦的信件,感谢你们对我那么亲切友善,也感谢你们对他那么亲切友善。

所以我们要做崇拜︰今天你们要以家户女神(Gruha Lakshmi)的形相对我做崇拜。以你们内在的很本质的部分——家户女神(Gruha Lakshmi)来敬拜我的家户女神(Gruha Lakshmi)形相,因为你们的家户女神(Gruha Lakshmi)的特质都有问题,那是左脐轮的问题。我希望这样对你们有更好的效果,让我们开始崇拜。

在这个简短崇拜后,我们会作女神火祭(devi havan),到目前为止,我们还未能做女神火祭,而这是很重要的。我们要尽可能在今天做好火祭。我们要念诵千个名号,这会是个好主意。

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Marathi 

Sahaja Yogi in background to Shri Mataji: Who should be the host?

Shri Mataji: Do you need a deed to be the host, you can only do it. Before Christ, […]

内在的精微 Caxton Hall, London (England)

内在的精微
1980年6月9日 英国伦敦卡克斯顿大厅
前几天在灵舍,我跟你们讲了精微面,这种精微早已存在于我们内里,但我们尚不了解。它可能来自我们头脑的潜意识,可能来自超意识,可能来自任何我们未知的领域——但是那些能带领我们走向整体性存有的精微面,才是我们应该去关注的。
有时候我们会听说一些人有预感。比如一个人说,“我得买这房子,我预感我应该买它。”或者有时一些人说,“我总听到一些声音,有人告诉我不应该做这个。” 但判断所有这些建议就要看:它们是来告诉你一些超越(世俗)的事,还是告诉你一些关于世俗生活的事,比如买房子。
神对此不太感兴趣:你买什么样的房子,或者你在一个比赛中赢了多少钱。祂对此不感兴趣!因为对神而言这都不重要,人们能理解这点,不是吗?
同样,神也没兴趣在你耳旁说某人不好的话“小心这个人,他是危险的!”。因为,如果有人要伤害你的身体,也许在某种程度上,我们可以说神想要保护你的身体,但这身体对神而言甚至也不是那么重要,因为祂可以再创造一个!神要给我们最重要的东西就是祂的爱,祂与我们的连接,祂的国度,祂的力量。
因此,我们真正应该接受的内在的精微,应该是那些带领你到达喜乐的王国、到达整体性王国的那种精微。比如突然我们看到一个小孩儿在街上哭泣,你感到你的心也在哭泣。这不是你对此感到了内疚,而是你感到与那孩子是一体 ,你感到自己也在哭泣。那么,你内在所感知到的精微的慈悲,肯定是来自神。你对此不会感到内疚,或者你不会给他2个卢比或其他的东西来侮辱他的自我。你对此做一些非常有建设性的事情,极之有建设性,并且你悄悄地做。你不想和任何人谈论你所做的,因为你觉得谈论你的慈悲是庸俗的。你如此甜美地行事以至于他人都没感觉到它。整件事是如此美妙。你不在报纸上宣告,你也不在“名人录”上公布,你也不是为了去争取诺贝尔奖或之类的事。对于你内在所崇拜的精微而言,这些都太粗俗了,因为你内在的这些元素比那些粗糙的盘算崇高得多得多,因此,你只是在乎那些(内在的精微)。
这就是神。这就是神如何在我们内在闪耀的。即使在我们得自觉之前,在我们和神有连接之前。即使一些人还没有意识到,祂也在他们之中闪耀。你看这些人,他们是安静的人们,他们不炫耀,但是他们非常真诚,极之善良。这种人,当他们来到霎哈嘉瑜伽,他们立刻得到生命能量。他们不是那些担忧金钱的人,不是那些担忧生活中粗糙事物的人,或者担忧那些如此愚蠢的成就的人。这样的人可能只是过着非常普通的生活,他们没有掌权——他们通常没有,因为他们没有野心。他们不需要生活中有太多的成功。他们看不到如此成功的意义何在。他们可能是非常平凡的人。他们也可能在做着一些非常重要的事。但在他们的生活中,那些与他们有接触的人,都记得他们:“是的!(他们)很有生命力。很显然那些生命有火花闪耀。”
因为一个如此精微的人不需要去宣扬。这种人不可能是宰制他人的、独断的、好争辩的。这种人是安静的:他的注意力从生活中所有的争吵和纷争中退出了。但这样的人在神的国度中有很高的地位。你曾经见过,在霎哈嘉瑜伽中,你突然发现有些人是如何彰显他们的神性。可能这样的人在所有现实事务上很稚嫩。可能被欺骗过,可能被一些试图利用他的求道的可怕人物所误导,但是他的神性仍然保留。
这一元素突然之间在霎哈嘉瑜伽中被点燃,对这样的人来说,这是最重要的事情:那就是感受到他的本性,这个本性一直让他远离所有其他的思想形态和所谓的“伟大”事物、并一直给予他力量、信心和喜乐。他在霎哈嘉瑜伽中清楚地看到这些。他坚守其本性。当他滋养其本性时,他惊奇地发现他找到了他自己。然后,这个本性成为了他的生命。
每个地方有成千上万的人们。我说的是“数千”,不是“数百万”。抱歉,因为他们没有百万。我对此感到抱歉。我希望有这么多。他们只能数以千计:总共可能是2,1000人有那样的素质。他们没有数以百万。但是之后他们会造就数以百万这样的人。他们必定是少数人!这些人都拥有如我所说的特殊才干。
但每个人都必须给予自觉,这是必要的,每颗种子都必须发芽。但有多少能发芽长成大树并结出果实则是另一个问题。首要的事情就是,首先让所有的种子都发芽。在适当的时候,所有的都会回来。但有一些会在很短的时间内完全彰显、全然绽放,这才是最重要的事。
上天对无用的人们毫无兴趣。上天对那些特殊才干的人感兴趣。就像我告诉你们的:这样的人可能一点也不富裕,可能非常穷——那也不是说富裕的人就不能如此。他们也可以非常富有。那外在的外貌、地位、教派一点也不重要。我谈论的是内在的火花。
简而言之,他们可以被称为绅士。或者如果她是女性,就是淑女。通过他们的本性,一种平静的高贵得到彰显。有时一些事情也会发生在他们的生活中,那就是他们发现很难去遵守这个疯狂世界的规范,从而让他们有时有点愤世嫉俗。但是愤世嫉俗不是那精微,但他们可能在一些人看来有点愤世嫉俗。但是他们必须是非常愉快的、极之喜悦的人。他们不可能是忧郁、悲伤、处处散发着愁苦的人,也不是大写的BORE、令人讨厌的人。那是不可能的。他们极之有趣、非常有磁性并充满活力。他们自我完满,因为他们感受到他们的精微,他们以此为生。他们求道依然初心不变,他们尝试去寻找自己本性的意义,他们想让自己的精微与某些整体性的东西一致。
在他们所在任何领域的表达中,他们被每个人内在的整体性存有所吸引。可能,他们没有获得诺贝尔和平奖,但是他们有一种个性,其行为举止宜人,散发出亲和力。现在,如果某人是绝对的邪恶,他可能会憎恨这样一种人。但这不会对那精微本性产生影响,因为他处于一个不会被粗糙攻击所玷污的高度。那就是一个人必须要在自身中所认出的,我们应该对存于内在的这个精微本性感到非常自豪和幸运。
一个人再也不用感到孤单,因为现在我们拥有数量众多的相同信仰和类型的人。我们中的许多人发现了这个精微本性的缘由何在,如何去表现它,如何在我们的内在去彰显它,哪些神祇掌控了我们内在的精微:你们可能称之为原型意象——原型意象是指某事物在我们内在是真实的,而非想象的。然后所有这些发现,让你对你享受至今的模糊的精微感到自信。
很久以前,我打过一个比方:有一只母鸟把小孩儿——或者你可以说——把小鸟儿放得离她远远的。这个小鸟儿感到了母亲的温暖,它渴望温暖。它呼唤母亲。这呼唤本身是它知道的最后一件事。对那小鸟儿来说,那是最大的事,其他的都不重要。你可以给那小鸟儿任何东西,但它不会开心,它就是需要那,它需要那温暖,那爱。然后它通过展开它小小的翅膀来表达自己,试图单脚跳来表达它自己。然后母鸟从小鸟的跳跃中感受到完全的喜悦,自己下来了,把小鸟儿裹进她的翅膀中,给予所有必要的温暖。
这就是当灵量升起时在我们内在发生的事情。灵量就是我们内在那个温暖的部分,是那慈悲。是那美好的部分,那愿望的部分。愿望……
什么事?门开了没有?进来,进来吧!他们在等着因为他们(不想打扰大家)。
什么事?
瑜伽士:对不起,母亲,我们迟到了。
母亲:没事,没关系。进来吧!
因此,神的愿望以灵量的形式被置于我们内在。当所有外在的愿望在我们内在暗淡下来,那真正的与神合一的愿望仍然存在,灵量就会自发地升起。
那个情况在一些人身上发生了,可以说是极少数的人,比如佛陀,大雄。那些人都是人类,他们获得了虔诚:不是通过强迫自己摆脱欲望,而是通过智慧,理解到“这些是愚蠢的,是可笑的。我要往哪儿去?” 只是智慧在发生作用。不是一种理性的理解,而是内在本性它自身在排斥。这个阶段是通过一个人自身进化的力量来获得的。同样,也有许多其他的在发生着,或其他的支持,这些都带来灵量自然地升起。
有个人想来看我,因为他说,“母亲,您是灵量的授权,有许多书写过灵量,我得写一篇评论‘那就是灵量,当她升起时,你开始跳跃,当她升起时她给你热力,要不你就是灼烧自己,或者跳起来穿过屋顶类似的事情。’”
各种各样可怕的事情,没有人想听到关于灵量的任何事。如果你读那些书,你会被吓着。我想这些书是绝对邪恶的。然后这人想知道关于灵量的“正宗的描述”。然后我告诉他说,“所有那些书都该被扔进海里!因为这些书是由那些从来没有体验过灵量的人所写的。”因为这些人在某些地方做过某种冒险。像有的人相信:即使寻找神也是另一种工作——如果你没工作,最好去寻找神,至少祂可能会帮你维持生活!
有些人真的相信,与其无所事事地呆着,为何不去寻找神?那会是个好主意。当这样的事情发生时,他们开始冒险出发去寻找神。首先,他们被神圣的守卫所打击。因为他们不是被授权的人,他们不神圣,他们对至高的神缺乏礼仪,他们没有尊重,他们之所以这么做是因为他们自我导向,他们想要有另外一个自我之旅,他们想要成为灵量的伟大探险家。但是你做不到。你必须要有恰当的礼仪。
他们缺乏所有的谦卑、所有的神圣、正义以及其他能求得灵量帮助所必须的所有东西。然后他们被第一位神祇所打击、祂位于三角骨,有时候他们也可以看到祂——他们见过祂,带着脾气、红色的,他们也可能说是橙色的。
让他进来吧,有些人在那儿等着。
这位神祇是一位非常有力量的神祇,是最智慧的神祇,因为祂就是那位给我们智慧的神。你不需要与这位绅士辩论:祂对你了如指掌。祂知道你的细枝末节。如果你编一些故事,祂会说,“好吧,我曾经听过这个故事,现在请你不要再讲了。”它知道你有多诚实,有多真诚。就是这位神祇,给了那些不正当的灵量探险者和灵量作家糟糕的经历。
这是一件可悲的事:当一个小偷来到镇上,他被警察抓住,被扔进监狱,当他回到村庄的时候,他告诉人们“哦,天哪!好可怕!别去城市里面了!他们抓住你,把你扔进监狱,不给你吃的,你三年都不能见任何人,然后他们把你放回来了!”因此每个人都对进城感到恐惧了。就像是这样的。
或者小偷从后门进到银行,或有时他们挖一个地道或之类的——这个世界上的大人物,你知道的,他们有时间去做各种各样的荒唐事,去挖个地道然后搞到一些金子,或挖另一个地道直接通到监狱里头。因此,这些愚蠢的人们,当他们尝试去做这些粗鄙的事情时,比如通过后门去银行被抓住了,如果你去问他们的经验的话,他们说,“噢可怕的经历!可别靠近银行了!别把钱放那儿,可千万不要!”你问他们,“为什么呀?发生了什么?”他们说,“他们会抓住你!你知道的,银行里那些可怕的人。”
他们还可能会进一步去警告你。如果他们是狡猾的,他们可能从前门走进来然后告诉你,“为何把钱放银行呢?给我吧!我可以很好地照看它,这是个好主意!然后如果你想要的话,我可以比银行多出百分之二十(的利息)!”然后如果你相信了他们狡猾的面容,你交出了钱,迷失了自己,也失去了银行。然后你可能会说,“这是什么银行!”在银行前面有些人像这样站着。这到底是些什么宗教?这些打着神的旗号的导师,站在前门、试图去抢劫别人?这是个什么样的神?然后你因那个欺骗你的小偷而去责怪银行。你必须得学会把两者分开。即使当你尝试去了解灵量时,这明辨力都是重要的,灵量是神的愿望,她赐予你神的国度。王子必须要成为国王。如此美好的愿望不可能是粗糙的、不可能是丑陋的、令人不快的、不可能是烦扰人的、可怕的和可憎的。
一旦你理解到了这点,然后你就会尊重你的灵量。她是你的母亲,因为她给了你重生。她与你在一起很久很久,经历了许多世,就是在等待可以给你自觉的伟大时刻。
我告诉你这些,是因为我知道她有多美。那么多人曾经折磨过她,冷藏她,通过诅咒她,将她变成石头,但她仍旧微弱地呼吸着,希望有一天可以赐予你们她存在的意义。这就是灵量,这就是灵量的唤醒。
我们必须放弃我们对灵量的粗糙理解。就好比你会在霎哈嘉瑜伽里看到的,当你来时,你在你的一生中看到的——并且你还会看到更多——那就是这么多人来到我这儿,只为了得到健康,只是为了治病“我背疼。”“我的胃有点问题。”“我有关节炎。”或者,“我有糖尿病。”没别的了,然后“我确信你会治好我!”
这是个十分奇怪的情况!因为请求我应该治好你是没问题的,但是有什么权力去提这样的请求?为何你觉得上天应该治好你?为了什么?目的是什么?如果上天只是治疗人们,祂会开许多家医院,然后获得诺贝尔奖之类的。但是不停地治疗人们不是上天的愿望。只是去治疗那些毫无价值的人们是愚蠢,没意义的,完全无用,彻底被浪费了。为何祂应该这样行事?祂有理解力,祂有智慧。难道要一直浪费精力去治疗那些一无是处、毫无用处的人吗?你会去清洁一盏你不能把光放进去的灯吗?如果你对上天而言毫无用处,为何上天要治疗你?
因此那些相信“噢母亲,你必须治病”的人,必须知道所有这些都是灵量升起时所作的工作:她滋养你,洁净你,因为在你的存有之中,神自己要去彰显,因为你的身体——这神殿要得到洁净,因为神必须进到里面。那就是为何神尊敬你、清洁你、帮助你。即使祂可能帮助你,比如说,一个母亲在那儿,她的孩子不怎么妥善,她会很担忧。因此神可能治愈那个孩子,只是为了安慰那位会彰显神的力量的母亲。因为神的力量是所有力量的整合。
在这儿你可以看到,在左手边,所有的愿望得到显现,是愿望的力量。意味着你所有的愿望都可以被这力量满足,并被祝福。你能相信吗?祂有力量去满足你所有的愿望,但是在自觉之后,而不是自觉之前。
自觉后,你的优先次序改变了,你的愿望变得不同。然后你不再要求金钱或者孩子,或类似的,但是你开始要求一些具有永恒价值的东西。优先次序发生了变化。你开始以不同的视角来看待你的愿望,因为现在光进入了。
比如说,当你在黑暗中行走,你发现在你面前有一个大的黑团,你不敢走。因此你渴望,“噢,这个东西应该被移走!”但是当光进来了,你发现那儿没有黑团,什么也没有!对你大敞着门。因为你的愿望就是你应该能看到一切东西。整个的优先次序发生了变化。
因此,这左边的力量是去满足你所有的愿望。在右边你看到这个黄色的线,它看起来如此细长,是行动的力量,去实现你所有的愿望和神的愿望。
这儿我给你说得更精微些:什么是行动的力量?它是很壮观的! 比如说,这边彰显了所有五大元素。所有的五大元素在等着你请求。你看到这火了吗?你要求这火,“带走我的问题!”火就带走问题。你曾经见证过。水元素:你去到海边,只是去到那儿然后站在海里——在自觉之后。你发现所有的问题都被吸入其中。
大地母亲也能吸入你所有的问题,是如此奇妙。我曾在吉隆坡,你们可以给他写信。他是集会的发言人,在他的住所,至少有千来人。60%的人是有病的,然后40%的人在照料他们。我是一个人:没有霎哈嘉瑜伽士,什么也没有。幸运地,他们有一个大花园,并且那天比较暖和。我说,“好吧,我们去花园吧!”我让他们在花园坐下,然后我请求大地母亲,我说,“你最好现在工作!”然后我坐下来。然后每个人都感觉到有好转。有一个小儿麻痹症被治愈了,我以前从没见过这样的病例。有一个小男孩,大概八岁左右,也坐在地上——他父母背着他来的,然后把他放在地上。他就站了起来,开始走路了!他的父母突然意识到他不见了:“他去哪儿了?”他正在花园里到处跑!这是事实!
还有一些盲人能看到东西了。这是最不可思议的。你们可以给他写信,我会给你们他的地址。这是事实,曾发生过。对于每个人而言,这整个奇迹都是如此简单,以至于他们认为理所当然,没觉得这有什么惊奇的;“毕竟母亲在此,因此这必须成就出来!”他们没有对其进行合理化的解释——就觉得理应如此。即使是今天,如果我去那儿,这还可能会发生。
所有的元素都在等着你的命令。左边的伟大天使们向右边的天使们以及世上所有的天使们传递这些命令。尽管这对许多人来说听起来不可思议,但他们确实存在,而你必须只是去请求他们的帮助。那就是口诀的意义:是觉醒的呼唤,或者你可以说,是有意义的呼唤。比如说:一个警察吹哨子,这是有意义的,但是其他人吹哨子,人们则只会把他送进监狱里面。同样地,口诀就是通过语言而彰显的一种权威。借此你可以唤醒你内在所有的力量。它们数量如此众多,以至于我得至少花7个演讲才能描述完,将来某个时间我会去描述这些力量,你们中的大部分人已经意识到了,意识到这些力量是如何工作以及如何帮助你的。
即使我们霎哈嘉瑜伽士也把这些当做理所当然。因为如果你们在生活中留意到一个特别不可思议的事情,我不知道你们是否意识到其不可思议之处:无论我们以某种方式得着什么难以置信的东西,我们都将此视为天经地义。这样非常温和,不是吗?假设每次我们都震惊或被吓着,然后我们说,“噢,天哪!”我们就会变得神经过敏,或称为滑稽的人。但是它在我们内在安顿下来的方式,就像树叶从树上滑落、褪去水分然后轻柔地碰触地面,然后那地面也将之视为理所当然。同样地,所有这些,我们都觉得理所当然。比如说,我们的眼睛、我们的鼻子、我们的前额,每样东西我们都视之为理所当然,我们人类的举止,每样东西我们都觉得天经地义。同样地我们将霎哈嘉瑜伽也视为理所当然:这也是最好的方式。
但是我们是否能够像我们视内在本质为理所当然那样同样地看待霎哈嘉瑜伽?这是个问题。
比如说,我们把我们的手看作理所当然:因此如果我要拿我的钱包,我像这样一样抬起我的手,像这样。当我们将霎哈嘉瑜伽视为理所当然,我们有对任何事物使用我们的生命能量吗?因为现在,在我们生命能量的意识中,如果我们将其视为理所当然,我们就应该完全立身其中并将之成就出来。我的意思是,我就是这样做的。
对我而言,万事万物不是别的,只是生命能量。我做的每件事,不是别的,只是生命能量。我所有的动作和全部东西不是别的,只是生命能量。
我自己也将这些完全地视为理所当然。我希望你能将所有你内在的一切视为理所当然,就像我们将其他的事物视为理所当然一样。比如说,我给你一个电视,你接受了它,你把它接上电源,然后你能看电视了。你不会跳起来然后说,“噢,天哪,看那奇迹呀!想象一下!”没有,你只是觉得天经地义。任何东西:电脑或其他的你看到的绝妙事物,你觉得天经地义。
同样地,可能在一开始有人觉得,“这怎么可能呢?”人们可能会开始这样想一段时间。太多思考同样也不好,因为那时你没有将之视为理所当然。但是往后,你必须处处用它!只是试试!你是被授权的。现在,你的电视打开了。它开始工作。你们是伟大的工具,历经千年,籍由极大的关爱才被创造出来。你不知道上天运用了什么力量来创造你们:这力量多么精妙,多么有活力。你不知道所有这些星星、所有的天堂是如何被上下移动为了创造这个美丽的存有,即人类的品质。你对此毫不了解。现在,当霎哈嘉瑜伽出现了,你必须知道,霎哈嘉瑜伽也是以非常有活力的方式成就出来的
有无穷的精微的力量在将它成就出来。没有一些特别的事情发生,你不可能让你的灵量搏动。就想象一下有一个遥控器,让你的灵量成就出来!好好想想,一定是有个非凡的机制!
为何我说视为理所当然,因为如果一开始你就尝试去拆开你的遥控器,自己去研究它,然后弄坏它,等你要看电视的时候,将会发现所有事情都完蛋了。然后你头疼,不想再看任何东西。这个情况正发生在霎哈嘉瑜伽士身上,尤其是在西方。因为一旦他们得到自觉,他们回家,然后通过思考来仔细研究一番。他们不是通过思考来获得自觉的。这是如此简单的事。然后他们回去,然后7个月之后,他们又回来了,说,“母亲我7个月之前曾来到您这儿,现在我觉得我错了。”那么我要说,为何浪费这7个月呢?
今天,我希望你们所有人都能感到我们的精微面在绽放。且让我们把自己带到那精微的要点上,即注意力,我们尊重注意力,灵量也会滋养它。
无论你的注意力现在去到哪里,这注意力是受启发了的注意力。
今天,我收到一封来自澳大利亚的信,有人写道,“母亲,我们曾给您送来一对夫妻的照片,自从您给了他们班丹后他们就好多了。”他们是非常严重的病人。他们真的好转了。但我什么也没做!真的我什么也没做。我只是看着那照片,就是这样。坦白地说我甚至都没有给班丹。我只是看着它,仅此而已。我没有思考,我只是看着照片,就成就了。
真的我什么也没做!你们不用谢我。当你什么也没做,然后人们谢谢你,你不知道该说什么好,因此你只好一直说,“好的,感谢你谢谢我!”
因此,再次地,感谢你们来到这里。接下来我们会进行些冥想。我希望我们将会触及你们内在更深层次的东西。
愿神祝福你们所有人!
你们俩是第一次来吗?以前来过?你呢?
女士:这是我第一次来。
母亲:第一次?好的。你能感受到凉风吗?
求道者:是的。
母亲:好,那么你没有失去它!
你怎样?你能在手上感受到凉风吗?
求道者:不能。
母亲:还没有?好,它会成就的,它会成就出来的。你怎么样?你能感受到凉风吗?不能?
你怎么样?
瑜伽士:感受到了凉风,母亲。
母亲:好,好,好!
你好吗?好,你怎么样?
女士:我今天不能感受到。
母亲:你在思考!现在,不要想。
你看,思考让它停止了。怎会这样?在两个思维之间——比如说,一个念头升起又落下,然后另外一个念头升起又落下——在这两个念头之间,有一个小小的空隙,这个空隙在扩展。比如说,这个念头是关于过去的,另外一个要来临的念头是关于将来的。在这念头之间的空间则被称为空隙(vilamba)。当你开始思考它,你就跳进了思维的风口浪尖里。你是超越思维的。印度人会更快地理解它,因为它被称为无思虑三摩地:就是在那种状态里你变得无思虑。他们知道它就是如其所如的。你不能思考它,因为理性是受限制的事物。因此你需要跳入那个空间。当你进入那空间,你就不在小容器中了。但如果你是在小容器中,你便不在那空间中。
现在好点了吗?
女士:是的。
母亲:看它是如何工作的。即使是你的问题,我的意思是,我对此做过大型讲座,关于如何在无思虑中解决你们的问题。那就是那嘴巴,那就是你应该把你们的问题放进嘴巴里,它会在你的无思虑中起作用。那是最珍贵的事情,保持住。
你现在能得到凉风了吗?
正确。
你呢?还没能感受到?现在看着我这里。你仍然在思考吗?好吧,你看着我,不要思考。这是你可以成就出来的另外一种方式。我的脸是一个如此有趣的事物,那就是如果你看着它一段时间,你将会没有思虑!你知道吗,它就是一个非常有趣的事物!今天就发生了:我去一个裁缝那里,他看着我,就不知道自己要干些什么了,然后我丈夫说:“他目瞪口呆了还是发生了什么?”
现在,什么也不要想,看着我!
好点了!看,就是这个脸。这是需要的。我要做些什么呢?我的意思是,这就是我有的问题。我不知道如何解释我自己!
你怎么样了?好点了吗?每天你都会更好,更好一点,更好一点。
你怎么样?
女士:好点儿了。不像昨天那样好。我昨天感到了很多凉风,但是今天就没那么多。
母亲:所以,意味着你下降了一点。对吗?现在保持它。
你看,它就像个洗衣机,我可以说。它转啊转,是为了清洁。好吗?
他们称它为摩诃摩耶。他们称它为“大幻象”。母亲是一个大幻象,因为祂让我们陷入到幻象中。我没有!我们向上天祷告,“带领我们不要陷入诱惑。”现在,为何祂要让你们走向诱惑?但是你们的确走向了诱惑。因此你和上天说:“请您让我们远离它!”这就是你向上天祷告的,“请您让我们远离思考!”然后它会成就,好点了吗?
你的脸马上看起来不同了。保持它!
现在好了。好,达到了就好!但是你必须每周一都要来。看看人们是怎样进步的!他们给多少人自觉了?
你必须来,这是最令人愉快的事!你不知道。你必须要发展一点你的品味。因为你们已经习惯粗糙的事物了,你看。就好比一个人已经习惯了酒,就不能放弃它。但是一旦那来自内在的美酒开始倾注而下,你就不会再要它(那外在的酒)了!
好点了。
我相信有些人来了。
嗯!他现在好多了。对吗?
Gavin,发生什么了?
我看得非常清楚!怎么会这样?你们去度假了还是什么?很恐怖,绝对的!非常严重的感染!怎么回事?你感冒严重?来这儿!我从没见过你感染这么多。你把你自己暴露在太阳底下还是发生了什么?很糟糕!
好了点吗?
要小心!你看,这些天太阳非常大,看起来很晴朗,但是可能……你必须要照顾你自己。这个国家充满了这个问题。
现在好点了。
那是什么?喉轮。它从喉轮升起来到这里。哈!现在好点了。你坐下来一会儿然后它会成就……你看,它从喉轮升起来。我想你感冒非常严重。发生了什么?
Gavin Brown:我不知道。
母亲:我想你把手放在这儿。坐下来!要小心。
嗯!好点了。有些感冒的人肯定来过或者其他的,或者有发热。
Gavin Brown:可能是那个。
母亲:从右脐轮,问题是在右边。你怎么样?好的!
现在闭上你的眼睛,闭上。
你把手放在这儿,右手,然后左手放在喉轮和右脐轮。是你的肝脏问题还是什么?
Gavin Brown:我不这样认为。
母亲:很严重啊?
Gavin Brown:嗯。
母亲:好,从左边移动得更多一点,从左边。眼睛一直闭着,享受你的真我,享受你的真我。只是不要思考,不要思考。只是享受你的真我。不要思考,不要思考。
嗯,好点了。
Mark,它在哪儿?整个左边?现在好点了吗?改善了?心轮?
好点了。闭着眼睛!享受你的真我。你平静下来去到你的真我。只是允许它。放松,放松,只是放松。不要思考任何事情,只是放松。
你正在解决它。现在只是放松,不要思考。
现在好点了。极好的!在往外排。
好点了。现在,好点了吗?
现在你感觉怎样?好点了吗?又失去了?你又失去了?什么?上来,来这儿。坐下来。坐下来,看,你的肝脏问题又出现了:仍然在治疗你的肝脏病人吗?到前面来,来前面。我将不得不把我的脚放在你的肝脏上。现在就来看看它变得像个石头一样,现在看看,除了热力你还能指望什么呢?
看到了?就是这样。现在好点了?有些人后额轮感染了。嗯!
Gavin Brown:它在移动,它现在在移动。
母亲:好点了?现在好多了。抱歉我需要用我的脚,但是你们知道它们是非常有力量的。对于身体上的疾病来说,我的脚比手更好使。可怜的家伙,它们从早到晚地工作!
使劲儿按着它!好点了。你还在和肝脏病人一起工作是吗?
医生:嗯。
母亲:你对他们怎么处置的呢?你在医院里头给那些肝脏病人什么治疗了? […]

顶轮崇拜讲话:真诚是成功的钥匙 Dollis Hill Ashram, London (England)

顶轮崇拜讲话:真诚是成功的钥匙

1980 年 5 月 5 日 英国伦敦多利士山静室

我们可以说,1970年5月5日,第一次神的集体之灵打开了。

到目前为止,神的恩典一直是单独地降临到人类个体身上,让他们一个一个地单独得到自觉。给个人自觉与给集体自觉的方法截然相反。首先他们要建立正法,完全洁净自己,他们每时每刻都要有救赎自己的愿望,要把注意力放在救赎自己上,这些就是如你们所说对神的渴求(Ishwara Pranidhan),想着神,祈求神的恩典,以严谨、正法的方式保持自己的纯洁,他们要控制自己的思维,控制自己的欲望,以这样的方式控制自己的言行举止,令自己完全保持在中正平衡的道路上。一旦他们能够通过所有这些测试,获得免疫力…只有当他们配得上这份祝福时,母亲的恩典才会给予他们自觉。

这个模式运作了一段时间,这些得自觉的少数人做了很多奇妙的事情,为霎哈嘉瑜伽的(诞生)而准备。他们遍及生活的各个领域,虽然数量很少却很独特。例如,在古代的印度和很多其它地方,他们发现大地之母的独特恩赐,就是你们所谓的天然圣石(swayambhu)  ,是天然形成的。这些石头或石像,被大地之母抛出地面,而后被这些圣人发现了。

他们在石头上修建神殿, 敬拜石头。透过敬拜,他们令这些石像,产生更多生命能量,传遍整个地区。全世界都遍布这种石头,但只有圣人能找出它们,接着他们确立了生命中美德的重要性,以及美德如何带给你们健康、财富、 昌盛,它们确定都是值得荣耀的德行而非有失体面或具破坏性的品性。特别是在印度,他们建立学校和大学,如今,即使现在的印度,属于同一所大学的家庭,视大学为他们的宗族(gotra),即使在今天,属于同一宗族的人也不能通婚。

他们培养年幼的孩子,教育他们,令他们过一种非常正法的生活,完全享受婚姻,然后他们由此成熟,得到自觉,过上完全享受的生活。因此他们把外在的注意力转到内在的更深入的价值观上,他们是通过自己的榜样,通过自己的行为,通过自己的享受方式,通过过着一种非常愉快幸福的生活而达成的。这一切弥漫着一种对神、对宗教的信心,以及对一种非常美好平衡的生活的信心。他们真的完成了一份了不起的工作,首先为即将出现的,霎哈嘉瑜伽的雄伟大厦搭建好了脚手架,,他们就像我们整个工程的螺母及螺栓。他们建立正法的愿欲望是如此热切,因此整个摩诃伽利的神圣力量在透过他们运作,以这样深刻的理解和卓越的智慧,他们化愿望为行动,写下伟大的经典,千百年来,他们都是人们的指路明灯。

只有在现代,可以说约一千年前,人们才开始怀疑圣人们,之前人们只会怀疑自己。人们通常会怀疑︰“我们还未有能力,我们还不够好,我们没能做得更好,但他们是完美的,不管他们说什么都是没问题的。”不管降世神祇和圣人说过什么,人们都毫不怀疑他们。人们只会怀疑自己︰“这怎么会是我们知道的最佳路径呢?我们知道这是真正的路径,但为何我们仍走向错误的方向?”

若你们阅读那年代的诗歌,全都是︰“为什么 — 尽管我的愿望是成为美好、正直和公义的人— 为何我仍漫步在错误的路径和荒野里?”那个年代的作者常常揭示,神会以福佑回报善良正义的人。但随着自我的发展或受到超我的挑战,这一切都开始崩溃。人们的头脑开始混乱,他们开始怀疑伟大而觉醒的灵而不是怀疑自己,因为他们无法达到伟大的圣人所在的层次,一些人受周围很多撒旦的力量影响,受它们控制,因此开始怀疑那些觉醒的人和这些伟大的典籍。

一方面有怀疑的人,另一方面有狂热的人。那些试图越来越坚持教义的人变得狂热,他们变得狂热;那些怀疑的人也不能证明怀疑有任何好处,没法说服狂热分子,他们是错误的。因此一方面有狂热者,另一方面有怀疑者,这就像站在两个凳子之间,人类真正的宗教在瓦解崩塌,不能有新的宗教。宗教是我们内在生生不息的生命过程,是我们生命的支撑。就如我们爬梯子,一步接一步地爬上去,但不离开梯子,所有其他的可能都是必需的。因而终极的宗教必须被建立,原因是有两种情况出现 :其一是怀疑,其二是狂热。 这二种人都不认识神,都没有到达实相,他们互相批评,因为他们都不知道什么是实相。

我出生的时候,,这种混乱局面甚至在肉身层面也开始显现后果。一切生命中的不平衡,在肉身上,思维上,情感上,也在灵性上做出反应。当我观望四周时,我惊讶于无明是怎样令人变得幼稚,就像一朵无明的云遮蔽着他们。以前的人还有极高的悟性,极强的敏锐度由此可以知道,什么是对,什么是错,即使他们犯错,他们也知道错就是错,对就是对。我就在这混乱的时刻出生,我知道我的目标是打开顶轮,所以在第一次被震惊后,我开始此工作,我决定不向任何人谈及它,我过着一个普通人、非常正常的生活,不让自己太引人注目,因为,比如基督出生时,有一颗星星出现,希律王因此知道祂出生, 于是希律王的力量开始工作,你们也知道这个故事中发生了什么。如果你出生时有任何明显的迹象,负面力量会立即发现你。我仅仅出生后十五天,负面力量就发现了我。如你们所知当时发生了一件很大的意外事故。我真的要非常非常努力地工作才能进入你们的存在体,找出各种不同的排列组合。

首先,我要找出你们的基本问题︰你们的基本问题是什么?一旦你们能处理基本问题,就能处理不同的排列组合。找出了你们的基本问题后,我就开始找出你们的排列组合。令我惊讶的是,人类是怎样被安置在外在世界, 他们是怎样对外在世界做出反应。我鉴别出这些在他们内在形成的排列组合,也受到了他们的其他身份认同的限制,比如他们出生的社会,他们出生的国家,一般平民大众的想法等。所有这些身份认同变得比你们内在的、普世的原初存有重要得多,每个人都以非常古怪、滑稽、笨拙的样子出现,我不知道该如何减少这种情况,该怎样把他们带回正常的成长水平,让他们开始成长,这是一项非常非常艰巨的工作,我曾经夜以继日地工作,同时以普通人的身份,过着非常正常的生活,我曾经刻意表现得像一个非常简单的普通学生,表现出所有对事物的无知,但有时,你们也明白,实相总是习惯性地溜出来,令人尴尬,它习惯于彰显自己。

接着这项工作开始了,我发现人类最大,最主要的问题源于家庭, 这就是为何我要结婚,我想研究家庭生活有什么问题,我开始把这些问题视为我自己的问题来面对,我开始明白为何人们有这样、那样的行为方式。因为,虽然这些联系工作当然是要由你们来完成的你们,但更多是要靠上天的力量来成就,若我知道你们的问题,我就能采取行动。

然后其他问题如政治,经济和所有这些问题,我也试图去研究,因为这些问题对人类变得如此重要,这些议题的价值绝对虚假,但它们却变得很重要。所以我要搞明白,为何他们这样那样做,有点像人类行为科学,我不得不研究多年,接着你们开始逐渐松开,或可以说松绑、解开,或者说打开了一束绳子上的结,你们已经达到了一个境界,差不多解开了所有的结,只剩下一个结还未解开,仍在等待打开,就在1970年5 月5日,这个最后的结也被打开了。

一旦结全都打开,集体的现象开始运作,最了不起的集体现象是这个地球上尊贵的轮穴本体能透过你们的手指被感受到了,这是从未发生过的,从未有人能感觉到手指被唤醒,亦没有人能在手指上感受到生命能量,但他们能在内部感觉到,是因为灵量和一切的升起及他们内在发展的方式,所以,他们更关心个人的进展,发展他们的内在存在体远远超过集体存在体。

但现在,因为宇宙的顶轮已经打开,每个人都开始透过双手感觉到四周的生命能量,意思是在这之前轮穴本身能感觉到生命能量,现在 — 反映某个或某些特定轮穴的手指也能感觉到生命能量,即是说轮穴里的上天的敏锐度,散播至边缘的程度,已经能够令人类在手指上感觉到生命能量,这是很奇妙的。

我的工作是从中央扩展至外围。在扩展时,不管我遇到任何障碍,我都要一个一个地清除, 一旦所有障碍物都被清除了,所有网络都好好理顺了,然后通过顶轮日的发生来产生能量,所以你们能想象这一天是何等重要。

我就是做了这么多的工作,我不知道你们有多少人真的知道上天不得不做了多少工作,又有多少人真的感谢上天做了这份非凡的工作,要花很多年才能完成,特别是在我人生的这47年中,一直都在不懈地工作着,保持着一种非常正常的普通人的外表。因为这工作必须触及到普通人,不是非凡的人,而是普通人。透过令他们有深度, 从平凡中提炼出不平凡的品质,这是一项巨大的工作。但我必须要说,当霎哈嘉瑜伽开始运作时,赐予了我很了不起的人手,霎哈嘉瑜伽的工具,他们把霎哈嘉瑜伽当作他们自己的责任。你们都应该感谢他们,因为他们真的与我一起很辛勤地工作,把霎哈嘉瑜伽视为自己的责任,虽然人数很少,但他们的确这样做。

其余的人可以分成很多类别。一些人来到霎哈嘉只为得到治疗,像这样的人处于很低的层次;还有一些人(来到霎哈嘉)是为了他们的家人,一旦他们得到自觉,就把他们全部患病的家人带来给我;一些人来到是为了他们的财务和各种心理问题;一些人来到是为了他们的家庭和灵性的问题;是为了摆脱上述问题。但那些担起霎哈嘉瑜伽,视霎哈嘉瑜伽为自己责任的人  — 这就是他们必须做的,这是他们的人生,是他们存在的完整意义— 他们全神贯注在霎哈嘉瑜伽上,在他们能力范围内,尽其所能去成就它。

所以今天我们必须明白一件事:我们真的需要这些勇敢的人和有责任感的人,这是霎哈嘉瑜伽士一个非常重要的品德。然而个人的事情、个人的轮穴、个人的问题这些全都不重要,因为如果整体改善,你们也会改善。若整个身体有所改善,你们也会有所改善。但若一只手指改善而身体其余部分仍在受苦,你们也不会快乐。

最重要的是你们可以为霎哈嘉瑜伽做些什么?你们能做什么?你们能走多远? 你们可以怎样成就它?在生命的每一步,每一个领域,把霎哈嘉瑜伽视为自己伟大的责任来成就的人,就会被赐予越来越多的力量和机会。那么在霎哈嘉瑜伽中,你们会发现它是如此简单和干净,绝对干净,完全没有阴谋欺骗。从资金到你们这些对我完全信任的人,你们总是告诉我你们的一切,我也知道你们的一切,我把你们的一切事情放进我爱的海洋里,各方面都尽力帮助你们,里里外外的解决你们的问题, 显而易见,霎哈嘉瑜伽对你们就像母亲。但是在充分利用霎哈嘉瑜伽这些优势的同时,你们仍更多地认同于自己的享乐,以及你们所认为的享乐,仍不能享受在1970年5月5日被打开的集体之灵,结伴同行时,你们仍然更喜欢与非霎哈嘉瑜伽士一起。

今天你们是做出重大决定的日子,你们要开始享受集体之灵,一切是为了集体,这样才有至高的享乐,你们永远不会感到自己有任何牺牲。但除非我们有更多这类人,其他洗碗工并没有什么用处,只是洗碗工或其他低层次的霎哈嘉瑜伽士,他们绝对一无是处,他们只想找好处,享受美好时光,这类人全是这样,他们不大会给我们留下太大的印象。为此你们不需有太多才智, 亦不需要太多钱,不需要任何东西,只要有完全的愿望,并且我们要知道,我们在这里是为自己能盛开 — 我们是整体绽放的花丛中的一朵。

所以你们必须下定决心,不要把霎哈嘉瑜伽带到个人层面,或者带到自己有限的问题,或你们的人际关系上,这是一份与神一起创造的关系,不是你们与任何人的关系。就如每部机器,所有电线都通过主线连接到主机,同样,你们必须单独地与神连接,这样你们才能互相连接。我已经一次又一次重复地这么说,因为在顶轮你们正受到集体之灵的祝福。

第二个重要的点是内外都要完全整合,除非我们内在得到整合,不然不能带来外在的整合。内在的完全整合是透过你们致力于改善自己而达成的。 首要的一点是:要花时间在自己的发展上,不要向我展示或向任何人展示,这是你们和你们自己之间的事。你们要努力去洁净自己。与我们内在糟糕的轮穴一起舒适地生活是不难,但更容易而且最佳、最享受的生活是拥有很洁净的轮穴。

首先要有真诚,首先要有完全的真诚。我们对自己是否真诚?有时有这种误解,人们以为若要对自己真诚,就应该否定霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽是你们与神合一,这份真诚要圆满而又完整。任何出现在你们身上的不真诚你们都是极其有害的,所以你们要知道,作为你们的母亲,我对你们是真诚的,你们也要对自己真诚,那么你们才会享受霎哈嘉瑜伽。在你们内在建立整合是很重要的,因为如果确为诚是其必出自你们内心,如果真诚来自你们内心,那么你们的身体,你们的思维,你们的才智,你们的一切都会努力去实现它。若真诚不是出自你们的心,就是一件肤浅的事,所以你们要尝试从心里感受它,这才是真诚的意义。不要依靠任何人 ,不要依靠你们的妻子、丈夫、孩子 及其任何人,包括父母亲,真诚是你们自己的。你们必须以能得到完全整合的方式来工作,面向整合的驱动力很简单,就是真诚。因此你们会知道自己正在自动地得到整合。

另一个重要的因素是耐心,你们必须对别人有耐心,因为若你们没有耐心,你们的真诚就开始怀疑自己,所以你们要有耐心。要获得耐心,你们必须知道到目前为止自己已经走了多远,身处何方。当你们知道自己是谁,就会对他人有耐心,有极大的耐心,通过保持对他人的耐心,你们的真诚就会始终保持完整,通过真诚,你们就能完全得到整合。

因而我们说到真诚这个点,现在让我们就这一点深入下去:怎样能保持真诚。首先我们要下定决心,(要真诚地作出承诺(sankalpas),然后我们必须采取行动,找出我们如何在哪些方面变得不真诚。你们善于分析,所以你们能发现:你们是怎样变得不真诚的?在哪方面变得不真诚的?可纠正的点是什么?控制你们的思维,看看它是如何变得不真诚的。

你们会很惊奇地发现,真诚比不真诚简单,真诚比欺骗容易得多,因为你们不用思考,若要真诚你们不用思考,若不真诚你们就要思考、计划,找出方法,找出所有漏洞和逃避方式,借此逃跑。 若你们必须被真诚所俘获,你们无需担心任何事,真诚本身就是回报。这个定律应写在你们的心里,就是真诚本身是种回报,你们不用要求任何人给你们真诚的回报,真诚自会回报你们,这就是为何你们开始享受自己的真诚。若你们能以旁观者来看这些事情,如︰“你们的真诚怎样令你们变得美丽,变得尊贵。” 和“你们怎样开始提升自尊。”你们会很惊讶,真诚本身是一股巨大的力量,会在你们身上彰显它活生生的力量,你们会成为已转化的人。

你们内在的这种转化将改变全世界,人们将看到你们不再困惑,不再怀疑,也不再狂热。你们不是盲目的,你们而是有警觉,有意识的,而且比别人看得更清楚, 所以,上天只会对这类人感兴趣。就如我之前告诉过你们,上天对一只有警觉有意识的小虫比在宫殿里死气沉沉的国王更感兴趣。你们越有警觉,上天对你们越感兴趣。这份警觉无非就是因你们的真诚而来的启迪,你们会惊讶于这份真诚意味着你们对自己忠诚。你们必须忠诚而不是背叛,对自己忠诚是真诚,这就是我管理霎哈嘉瑜伽的方式。真诚是我的天性,我不需要努力去取得真诚,也不能脱离真诚。然而,若我是你们的典范,你们就要努力在内在吸收我的天性,那么你们会惊讶于你们是怎样与我连上。因此我们所有人像一股波浪,以同一个存在体,用同一种个性,一起移动,这就是这个顶轮日的成就。对目标心怀真诚才能投入行动,而不是对目标的理论构思和哲学分析,但在行动中,要在各方面积极真诚且有耐心 — 所有这些都会带来内在的完全整合。

一旦你们的转化开始成就, 若人类开始转化,明天你们将被安置在社会上各领域的领导位置。尝试接触你们所在的阶层的人,无论你们在过着什么样的生活,请尝试接触他们。这样做就能创造一个氛围,开始另一个进化的循环,这是外在的整合,社会因此得到整合。所有信奉不同宗教的人都会来到霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽是目前所有宗教的果实。政治和经济形势之间的整合,完整的意识形态的整合将会显现,因所有这一切都是同一个源头,源头走向分裂全因人们对它的虚假认同,我们就是这样把全世界融合成一个漂亮整合的创造物,目的是让我们所有人能享受极乐的存在体。

美好时光就在眼前。或许在下一个顶轮日,若我与你们一起,你们就会看到我今天所说的美景。但今天你们要知道,你们是英国和欧洲霎哈嘉瑜伽的根基,尝试变得真诚,真诚,真诚,并享受你们的真诚。

我祝福你们心怀真诚,今天我要告诉你们更多霎哈嘉瑜伽的秘密。就崇拜而言,我们不应把平庸的人带来,因为承受崇拜是很困难的,尚未明白我的存有、我的双脚和双手的价值的人,他们不应该,也不值得来到这里。不要因为某人是你们的朋友、姐妹或兄弟而带他们来这里,这是错的,你们在破坏这些可怜人的机会,因为崇拜对他来说太重了,他不能承受。崇拜只适用于少数人,所以要记着它不适合很多人。现在我们称之为 charan-amrut,即我莲足的蜜露,不适合每个人,崇拜的祝福也不适合每个人,所以要尽量避免带来还未完全装备好的人。首先,他们开始怀疑,即使他们不怀疑,礼仪对他们也是个问题,他们不会接受这些礼仪,来到这里是极大的荣幸,这份荣幸不能赐予每个人。若你们能明白这是霎哈嘉瑜伽的秘密,这秘密最先只能给予少数人。总有一天一切都会公布出来,但不会公开给每个人,若你们能确认这个秘密,就能享有这份特权,你们的行为方式亦将符合已被赐予的这份特权。

今天全世界很多人正在静坐,我在想念这些人,你们也要想着他们,要知道他们像你们一样,是我存有的一部分,你们是有警觉性的一群人,所以在这个崇拜的时刻,你们不仅仅在为自己,为伦敦人,还在为全世界做崇拜,也不仅仅为所有霎哈嘉瑜伽士,当然也为了他们,但在这个崇拜中,你们以霎哈嘉瑜伽士的身份表达自己,你们已经认出了我,你们而且正在请求祝福其他人,让他们也像你们已认出我一样,认出我。

透过这个崇拜,我希望你们对我的确认会更加清晰 —只有透过认出我,你们才能认出自己,所有一切将会以非常漂亮的方式来成就。正如我所说,明年的5月5日,你们我们将会看到我今天正在说的成果,我唯一的要求是你们要真诚,不要在霎哈嘉瑜伽玩把戏,那将会严重地伤害你们,也会伤害其他霎哈嘉瑜伽士,所以不要玩把戏,这会伤害你们,因为你们将会伤害解放的道路,你们因此会受罚,变成失败者,所以请你们尽量要真诚,真诚并不困难。 不要这样︰很多我见过的人,他们以为我在责备你们,对玛塔吉用这些语句是错误的,不应该使用,很多语句都不应用在我身上,只有你们有这份特权来到这里,你们应明白,特权只给配得上的人,我告诉你们这些是因为你们都配得上。这种情况下,你们必须明白,我正告诉你们的这些事是一份你们极大的特权,你们应该感到为此倾心,因为我告诉你们真诚是成功的钥匙。这是份特权。我正在给予你们这个钥匙。

你们要明白,西方的思维是这样的,人们以为若你们告诉某人一些事情,你们他们可以运用一些惩罚(注:发音是chastitise,猜测是chastise)的语句,不应用这些语句。要用些合乎礼仪的语句,那些是不恰当的,若你们不合乎礼仪,你们知道若你们把错的螺钉插进错的螺母里,会破坏整个笑话,所以要小心处理,要视它为一份特权,你们正受到贵宾的待遇,你们全是贵宾。我不能像这样向大众说话,但我可以告诉你们这些,因为我想给你们一份完整的钥匙。

若你们能把自己看成是个何等有特权的人,并且理解它,理解霎哈嘉瑜伽是什么,那么你们将会明白你们能身处这里是何等有特权,何等幸运,因你们所做过的一切得到了多大的回报,你们历世所做而得到的完全的回报就是你们正在这里,这样将会帮助你们以更真诚的态度来做崇拜。

愿神祝福你们。

现在我们必须在崇拜后静坐,我见过你们没有静坐,因此不能吸收我的生命能量,这种情况常常发生。到目前为止,我的全部的生命能量只在很少数的崇拜里被吸收。若你们对此真诚,真心诚意,你们就会吸收我的生命能量。告诉你们的思维不要提问,不要有不当的行为,而是清楚地吸收生命能量,这是为了滋养你们,为了你们的成长,为了你们的享受。

愿神祝福你们。

今天我已肩负很多重担,令我连眼睛都张不开。

愿神祝福你们。

Let us start the puja. […]

婚姻的价值 Dollis Hill Ashram, London (England)

婚姻的价值
1980年3月8日 英国伦敦
霎哈嘉瑜伽首先会启发你萌芽,然后令你成长。在那成长的过程中,你的人格必须变得更宽宏,越来越宽宏。藉由婚姻,你会进一步成为更好的人,发展出更好的人格。
为什么霎哈嘉瑜伽士需要婚姻?
首先和最重要的,结婚是最正常不过的事。神为了某些目的,赋予你有婚姻的愿望,但如果你不按照神的原意去运用这同样的愿望,事情可以变得颠倒堕落,险恶难缠,也会严重损害你的成长,所以我们要了解这内在想拥有婚姻的愿望。
婚姻意味着妻子是你不可分割的一部分,妻子是你可以依靠的人;她是你的母亲,你的姐妹,你的孩子,她是一切。你跟妻子分享你所有的感觉,所以重要的是,妻子应该是这样的,她应该了解到这一点是婚姻必需的。
现在在霎哈嘉瑜伽,你们看到所有的人都有或左脉或右脉的问题。当在霎哈嘉结婚,大部分自然而然地,是大自然本来的安排。你会和与你性格互补的人结婚。因为假定你是个偏左的人,如果有一个左脉很强的人,会弥补不足,你也可依此成就美好的婚姻。但要那样成就,有一点非常重要,那就是你必须分享,分享生活的每个点滴、每个时刻。如果你不懂如何分享生活,事情就会变得非常非常困难
对于爱,我们如何去表达呢?通过分享我们所有的喜悦、痛苦、问题(来表达爱)。但是在霎哈嘉瑜伽,还需要做得更多一些,我想还需要做得更多更多。在这里你必须与社区分享。在霎哈嘉瑜伽,婚姻不是个人的事,绝对不是,如果有人认为霎哈嘉婚姻是夫妻两人间的事,这就错了。那是两个社区间,也可以是两个国家间,甚至完全是两个宇宙之间的事。所以不仅是你俩在享受婚姻,假如你俩已彼此成为好夫妻,但在霎哈嘉瑜伽,这仍然是不够的。
应该让社会上、社区里的其他人都能享受到你们的爱。如做不到这点,那你还未能达成霎哈嘉的婚姻。这只是一般人的普通婚姻,没有任何特别之处。(霎哈嘉的)这种婚姻应该能让非常伟大的灵有机会出生。
只有当霎哈嘉瑜伽士在霎哈嘉里达成婚姻,并且能和各位瑜伽士及社会平等分享他们的爱,伟大的灵才会诞生。我想说,博东(人名)已经做到了,博东和曼蒂,他们都已经做到了。这是令人惊讶的事,他们在来到霎哈嘉之前订婚,得到自觉后结为夫妻。我也不知道他们如何在生活中被启发,如何真正地和其他瑜伽士共处分享。每次博东写信给我,总会谈及其他霎哈嘉瑜伽士,问候每个人,关心每个人的状况,每个人的问题。除非能做到这样,否则这婚姻在霎哈嘉瑜伽没有任何意义。所以,霎哈嘉婚姻的首要考验是在这婚姻中你们能多大程度地和别人分享。
举例说,在一般婚姻中,如你们所说,男性是家庭中的“首脑”,男性,他因各种原因,必须成为“首脑”。男性变成首脑没什么不妥。没问题,你变成心脏,心脏比首脑更重要。或许我们还不了解,心脏是多么的重要。你看,就算大脑没了功能,心脏还能继续运行,只要心脏能继续工作,我们还能存活。但如果心脏衰竭,大脑也随之停止运行。
因此,作为女性你是心脏,而他则是家庭的“首脑”。就让他感觉自己是首脑;那是种感觉,仅仅是感觉,就像大脑总是感觉到是它在做决定。但大脑也知道心脏才是必须被满足的,心脏遍及所有,心脏才是所有事物的真正来源。
所以如果女性了解她的位置是何等重要,她将永不会感觉被辜负或被操控,如果她理解她就是“心脏”。我想,这一点正是西方人,尤其是女性所缺失、遗忘,或者没有意识到的,如果他们意识到这一点,将会减少许多问题。
现在看,情况并不是人们想象的:“大脑”在控制、操纵或压制,不是这样的。真正掌管一切的是心脏,除了心脏,别无他选。是心脏才能以力量注满大脑,并令大脑舒缓。大脑会令人头痛,你是知道的;它工作、工作,像疯了一样。但是心脏则用爱照顾整个身体,令身体舒畅,并带来喜悦和快乐。心脏是灵体的居所,所以心脏非常重要,是身体的力量所在,正如你们最终必须成为灵,而灵就居于心脏之内。
通过大脑你们能够觉察,这就是为什么男性要成为首脑,他要外出,要去工作,要和其他人打交道,他的生活要像你们所说的那个负责对外的人。如果有困难或障碍,有时候女性也要工作。但女性不应感到被操控,如果男性说:”好吧,你不要工作了。”如果是出于爱他这样要求!
现在假如大脑开始过度的操控心脏,会带来什么呢?那会是干枯。你看,有许多男性非常注重细节、非常严格,他们就是“头痛症”,无论对己对人,甚至对整个社会,他们都是绝对的“头痛症”。这样的人会变得极度干枯,他们会一直如此,好像他们永远不懂享受妻子的爱,不懂享受和欣赏他们的孩子,无论任何事情都不能享受。因为他们是如此的严格挑剔,比如他们说:“你5点10分到。”假如你在5点9分或11分到达,那就够你受了!他们只顾不停盯着看时间,只顾找错处。当妻子一进来,他们立刻大吼:“什么?你这么晚才到!”迟到了多久?45秒!真让人无语!
你看,妻子来了,她是你期待的人,你的约会对象,你的喜悦,你即将与自己的心脏会面!你们缺乏这种情感!
现在,这大脑会摆脱所有的约束,它会摆脱。它变得负荷很重,也产生极大问题,所以,心脏必须获得尊重与遵从,这是关键,心脏必须被遵从。但这不代表女性可以去操控男性,不是这个意思。遵从,意味着你必须明白自己内在爱的声音。
要带着爱去做事情,如果带着爱就很棒了。比如,我从早到晚演讲教导你们,你们都不会厌倦我的演说。通常人们应该问…这是什么训话?这位女士整天不停地向我们说? 但你们不会介意。为什么? 因为你们知道,我非常爱你们。
同样地,女性必须建立自己能去爱的角色。男性可能会变得有些滑稽,但是他会调整过来,他可能会走些弯路,但会调整过来。但不要只看表面就判断他在操控你…比如他说,“这个颜色不好看。”“好的, 你喜欢什么颜色, 我就穿什么颜色吧。” 跟着他会说:“噢,我想你现在穿的这个颜色也很好看,你知道我刚才真傻!” 他会这样说的。你只需要赞同他们。我在自己生活中也验证过,我之前这样做过。
比如,我的先生不怎么认路。有次我们要到某处,他说:“我想你应该走这条路。” 我说:“好的,往前走吧,我会和你一起走。” 不过我说:“我感觉这条路不对,我们还得再走回来,我挺肯定的。但是没问题,如果你愿意,我可以跟你走。我在走啊,也很享受,我或许要去这个方向。” 随后他开始怀疑”真是这样吗?这是对的吗?”…他开始想“这真的像她说的那样?或许吧?”因为她有这个本能,她的直觉很敏锐,凭直觉能知道很多事情,她得到……在英语中有一个单词你叫它什么? 就是你突然得到一个提示,他们称它为hitch,你明白吗,她们得到hitch,hitch是指出现一个本质的东西,噢,这个单词是Hunch,她们有预感。一旦他们开始相信妻子的预感是正确的,他们就会听从妻子的建议。
但是令丈夫‘听从’自己有什么伟大之处呢?我认为没有必要令丈夫听从随自己。“你应该走这条路!”有什么需要这样做呢? 我们走在同一条路上,但是必须知道有人在左边,另一个人在右边。走在左边的必须保持在左边,倘若左轮子开始跑到右边去,那就只剩下一个轮子了。我们应该怎么办呢? 我们都走在同一条路上,根本就没有两条路,只是需要有两个轮子来保持平衡。我们是走在同一条路上,人们并没有意识到这一点。他们认为一个轮子要往右走,而另外一个要往左拐。想象这样的家庭会是什么情况?我们走在同一条路上。
我们只需要了解这点,就是一个人必须靠心脏的力量而生存, 另一个人必须靠理性和理解的力量而生存。说到理性,它最终还是要求助于心脏。当理性达到无法知道或理解的那一点,就会向心脏求助。一旦女性认识到自己内在的这个特质,就必须好好地滋养发展心脏的力量。但是你们却处处和男性竞争:“假如他骑马,我为什么不能?” “假如他能做这个,我为什么不能?”“假如他能开车,我也能。”
智慧在于做事的方式,许多事甚至通过回避的方式来达成。举例说,我不开车,所以很多人开车载我到处去。我不打字-—好,每个人都替我打字。但是有些事情我会做得比谁都好,比如我的厨艺非常棒,所以有关烹饪的事情他们都会来找我。情况就是这样。
但是你们别做男性想做的所有事情,而你们也别做女性希望做的所有事情。假如男性煮饭而女性开车,那是错误的事。
男性应该懂得所有男性的事,而女性也应该懂得所有女性的事。大家必须学习,全心投入地学习,我意思是说,女性可以拥有相等的聪明才智,男性也可以拥有同等的聪明才智。女性能够走向右边,男性也能够走向左边,这是毫无疑问的。但这样做,你们会令整个宇宙不平衡,这是关键。
并不是说这样做会令自己变得更重要或次要,必须摒弃这错误想法。男性认为:“我们是男性,应该穿裤子。”“好啊,你们穿裤子;但我们穿漂亮的裙子。” 这才是对事情的正确看法。一旦这错误想法不复存在,霎哈嘉瑜伽将会成就得更好。
只有缺乏爱时,人们才会感到被操控。有时候你喜欢有人来操控你,对吗?例如,有人对你说,“过来吧,吃东西,你一定要吃,要吃掉它!”你喜欢这样,因为你知道对方在照顾你,关心你,爱护你,希望你吃下这个或者做那个。你喜欢这样的人,希望有人这样对你,而不是被弃之不顾,随便你“想做什么就做什么。” 这样不好。一旦你感到“哦,这个人关心我,他爱我。” 那么你就会开始关心对方的感觉,也开始理解对方。
现在内疚感又作祟了。请你们立刻停止这种内疚感吧。我不是要令你们内疚才说起这些,而是希望你们理解必须保持非常轻松的心情。
这种平衡很早之前就已存在,很早很早之前。即便是当罗陀和克里希那在这世上的时候,罗陀是力量,而克里希那就是这力量的表现者,也就是你们说的潜力与动力。人们只知道克里希那,但实际上罗陀才是力量。当克里希那要除掉刚沙(Kamsa),祂必须向罗陀寻求力量。是罗陀完成了一切,祂必须跳舞,克里希那按住祂的脚,说你肯定很累了。为什么罗陀跳舞?如果没有罗陀的舞蹈,事情就不能成就。
所以事情都是如此互相依存的,是如此互相依存,正如不能只有灯芯或只有光,你无法分开这两样东西。如果能了解这点,那么这种平衡是完全和谐的,就像神和祂的力量是绝对的合一。你无法想象这种合一如何达成!——神和祂的力量。祂的力量,祂的愿望和神是一致的,绝无任何分别。
但人类是没有整合的,你们的愿望不同,你们的思维不同,你们的祈求也不同,所有一切都彼此分裂。这就是为什么你们不能理解(这种合一)。你们的婚姻也因此是分裂的。完全的合一是要彼此融合。如果妻子必须工作,不用担心;如果男性必须工作,也无需担心。只要你们在内心能完全理解那合一和平衡。
当然,女性要担负起家庭的礼仪风范。她要表现得美好优雅;如果言行举止像男性那样就不美好了,而男性则不必像女性那样特别注重优雅,毕竟他是男性。他的行为是可以接受的——他不必穷凶极恶。但有时候男性稍有一两句咒骂,对男性来说没有太大关系,但对女性来说就有问题,因为她是美好风范的展现。
但有些事情男性是不能做的,比如,对女性保持莫名的兴趣。有些男性非常疯狂,你知道,非常可怕。绝对的,我不能理解他们这样地对女性感兴趣,女性穿什么衣服,诸如此类,这些老鼠般的行为很可怕,不是男性应该做的。这样做就意味着他们是女性的奴隶。他们也许会把自己称为什么人,这个那个的。我曾听说,有人拍卖肯尼迪夫人的内衣,有人从澳大利亚专门坐飞机前去购买。我意思说,这些人,应该怎么形容呢?我不知道英文怎么表达,但他们简直比蚯蚓还令人厌恶,我不知道怎么会有这种人。
所以,男性必须像个男性,男性应该成为像罗摩那样的人。你们都听说过祂的生平,祂是怎样的人,如何爱祂的妻子,如何尊重自己的贞洁。不尊重自身贞洁的男性不是真正的男人,而绝对是蚯蚓一样的角色。
就是这样,男性应该有自己的个性,骑士一样的风度,要有勇气,能够给予保护。假如贼人闯进家里,他对妻子说,“哦,你去开门,我要躲起来。”但当贼人走后他却说:“我要开始操控了!” 这是不对的。男性必须履行保护的职责,他必须能够照顾别人。这也是为什么有时候男性有点粗鲁也无关紧要,没有关系。他必须面对很多事情,就像花茎上的刺,而女性则像花朵。花刺和花朵,你们都会选择做花朵,对吧?但是在夫妻关系当中,你们却想要做花刺。这是错误的。
他必须去保护,去对付在家庭生活中的入侵者以及其他各类事情。相反的,也是这些男性允许错误的人侵入他们的家庭。就是这些男性通过操控,他们带来可怕的女人和可怕的人, “哦,她是我的朋友,你怎么能反对?” 但是她究竟是怎样的朋友? 他应该说,“我不喜欢这样的人来到我们家,她们来这里不合适,应该离开。” 是他应当说这些。妻子必须理解这点。但如果他是出于操控说这些,则完全是废话。
任何事情都有两面性,所以你们也看的很清楚。如果带着爱去做,事情会很完美;但如果用操控去处理,则完全是愚蠢的行为。为什么要操控呢?我意思是我不明白“操控”这个词语。车的两个轮子会彼此操控吗?他们能做到吗?如果一个轮子开始操控,认为自己比另一个大,这车就只能不停打转了,是这样吗?婚姻里不存在操控的问题,而是在他们内在互相联合、相互理解与完全合作的问题。这个意识必须渗透到社会和每个家庭。
对社会无益的婚姻是没有意义的,它只是浪费,就是个浪费。我们有很多这样的婚姻;他们结婚,生活愉快,彼此快乐,仅此而已。我们(霎哈嘉)的婚姻将改变社会,它充满喜乐和幸福,他们的家会欢迎每个人的到来,他们会照顾别人,为别人做事。有很多人认为没有人为他们做任何事,你们为别人做了什么呢?做了什么呢?做过吗?一旦你开始理解和决定这样去做,事情就会非常好。
如果没有正确的成长教养,通常一个女性会很自负、自私和自我中心。男性也可能会这样。但我在说,如果女性没有正确的成长教养,她们可能不乐意为别人花钱,也不乐意客人到家里来分享这样分享那样。但是我们必须再次判断,是不是带着爱去做这些呢?
比如丈夫邀朋友到家,她们可能不喜欢朋友到访,这意味着必须要为此有所花费。她们宁愿为自己多买些饰品,也不愿为到访的朋友花钱。情况可能会这样,有些男性也可能会这样,但这都是错误的。这些都要分享出去让大家明白,整个事情的精要在于你们要把满满的爱传递给别人,你不一定需要为这花钱,可能只需要仁爱待人,亲切和善,再加上一点小钱而已。为别人花一点儿小钱没什么损害,也能表达你的爱。
我们在霎哈嘉瑜伽里还是太计较了,谈到钱、谈到爱,我们就变得非常的谨慎。我们的内心里有太多的恐惧。操控从来都不应该存在于霎哈嘉瑜伽中,比如我不断的对你们说很多,外人可能认为我在操控。因为假如你能清晰了解,我确实在触动你们内在的痛处。
现在你们的注意力偏左了,你们全都感觉内疚。这样不好,要拉回来。所以,这也是一种逃避—你们开始感到内疚,实际上意味着不去修正自己。不要为任何事情而内疚,我这样说,因为我必须告诉你们真相!
人们会认为这是操控,如果看不到在这背后的爱,在这背后的美与慈悲。所以最好的方式是永远不要认为别人在操控你。你们怎么会被操控呢?你是一个灵!你的自我可能受挫,你是灵,灵是无法被操控的。你是灵吗?感受到你的灵了吗?如果感受到你的灵,你永远不会被操控,没有人能操控你。但如果你一直感觉到被操控、被操控,你会变成一个很紧张很可怕的人,无法面对别人。
现在是时候了,你必须感知到自己是灵,你的丈夫也是个灵。如果作为丈夫,你必须知道你的妻子也是个灵。在此层面上,彼此之间必须加强尊重,因为你们俩都是圣人,都是霎哈嘉瑜伽士。
你们必须尊重对方,因为你们是霎哈嘉瑜伽士。那些没有得到自觉的人也尊重你们,因为你们是霎哈嘉瑜伽士,“啊,他们是得到自觉的灵!” 想想吧,在你们得自觉之前,当别人说他自己是自觉的灵的时候,你们会对那人有什么感觉?对这一点,你们还没有特别的意识,但是你们应该有此意识。有了自觉后,你们不应傲慢,你们必须尊重别人,那些自觉的灵,他们都是你母亲的孩子。当你们彼此谈话时,务必要了解这点,特别是作为丈夫和妻子,更要了解这点。
你们必须改变之前对妻子和丈夫关系的认识,我认为那是一种“合约化” 的婚姻。在那些婚姻中,你们看到的是他有多操控,他有哪些权利,我有哪些权利,我得到多少钱,他得到多少钱,那些钱如何保存,等等等等。只有当互相不再信任,这种情况才会发生。但是你们必须更加的信任对方;你们应该争相看自己付出多少爱,争相看自己付出多少信任,自己有多诚实,多么温和待人,多么肯为人做事,应该在诸如这些好的方面竞争,婚姻才能成功。婚姻中的竞争应该是在这些方面,而不是在操控、恐惧或无聊的事上竞争。
另外,我必须指出,在已婚人士中存在的、非常错误的现象就是:夫妇彼此扮演着十分悲惨的角色,像“悲惨世界”。他们会坐下来,为了莫名的事情,呜呜呜地痛哭一番,仿佛整个世界要倒塌下了。现在有些所谓伟大的诗人,比如拜伦(Lord Byron)或者其他一些可怕的人,写下很多悲惨可怕的诗句。他们都会背诵下来,像“哦,那最甜美的歌是…” 所有的无聊作品,不是为霎哈嘉瑜伽士准备的。你们不能陷入无意义中,坐下来沉溺于无意义中,享受彼此的不幸。
现在你们没有不幸,一切都过去并结束了。你们现在是新的人类,拥有新的知觉,新的事物,你们没有不幸。忘记所有不幸的一切,尝试享受彼此相处。如果你们也坐下来开始“享受”这些不幸,你们要立即走出来并且提醒自己,“哦,我们中了拜伦先生同样的圈套了!” 我不想在霎哈嘉瑜伽中创造另一个拜伦先生,所以务必记住,不要讨论和分析你们的不幸。你们没有任何不幸,你们是灵,是自己和别人喜悦的源泉。没有时间坐下来掉泪哭泣。我不知道发生了什么,不明白你们为什么不认识自己的灵。你们知道你们是灵吗?知道吗?那为什么不知道呢
你们拥有能量上的知觉,为什么还说自己不知道呢?你们必须了解所有的事情。必须采取积极的行动让自己快乐,散发出喜悦的芬芳,并把喜悦带给别人。你们必须做到这些,否则一切都没意义。
你看,我已经尽最大的努力促成伟大、美好的婚姻,但最后却发现,两个垮掉的人坐在那里生闷气!再想象一下那些即将出生的孩子,他们会想,“多么闷闷不乐的父母!神啊,求求你救我们离开这些哭泣的娃娃吧!” 所以,你们别让这种态度,粉碎我所有的希望。
如果你们有任何问题,尽管问,因为我不知道要向你们说得多么深入和详细。 […]

不费力冥想的建议 London (England)

不费力冥想的建议   1980年1月1日 英国伦敦 

同样地,生命能量来了,它们自然地发散。你们所需要做的就只是向它敞开你们自己。最好的方式是不做任何努力,不要担心你们哪里有问题。我发现很多人在冥想中,如果某处有感染,他们就持续关注那个地方。你们就是无需担心。就让生命能量自然流动,生命能量自会起作用。这是不是很轻松?

所以你们不需做任何努力。这就是冥想本然的状态。冥想意味着向着上天的恩典敞开你们自己。现在这个恩典自身知晓如何治疗你们。它知道如何修整你们,如何在你们内在安顿下来,如何保持你们的灵觉醒。它知道一切,所以你们无需担心:需要做些什么,或者念诵什么名号,念诵什么口诀。在冥想时,你们要完全地不费力,完全地敞开你们自己,要完全地无思虑。

假如,可能,你们还不能达至无思虑。在冥想时,你们要做的就只是旁观你们的思绪,但是不要卷入其中。你们慢慢会发现,就像太阳升起黑暗就会消散一样,太阳的光线进入每个缝隙和每个部分,照亮了整个空间。同样的,你们的存有也会被完全地照亮。但是在冥想时如果你们施加努力或者试图停止内在的思虑之类的,或者试着给它一个班丹,你们的存有就无法完全被照亮。

毫不费力是冥想的唯一方式。但你们不应该在冥想时昏沉怠惰,而应该是警醒的并且旁观它。另一种情况可能是人们在冥想时打瞌睡。不可以,你们必须警醒。如果你们打瞌睡,冥想起不到任何作用。另外一种情况是:如果你们懒洋洋地冥想,那么不会有任何效果。你们必须警醒和打开自己,完全地觉知,完全地不费力,绝对地不费力。如果你们是绝对地不费力,冥想会成就地最好。

根本无需想你们的问题,不管轮穴有什么问题,只是敞开你们自己。我们看到,当太阳照耀时,整个自然界都向着太阳敞开自己,毫不费力地接收太阳的祝福。自然界没有做任何努力,只是去接收。当它接收了太阳光后,太阳光就开始运作并产生活力。

所以,同样地,上天无所不在的力量也开始工作。你们不能操纵它,也不用对它做任何事。只是不费力,绝对地不费力。不用念诵任何名号,不要担心你们的额轮感染了,这里感染,那里感染了。生命能量正在解决,它将尽其所能持续工作,并将成就必要的奇迹。你们无需替它担心,它知道自己的工作。但是当你们做了努力,实际上,你们给它制造了障碍。所以任何努力都不需要,要绝对不费力,说“任其自然流动,任其流动”,这样就足够了。

不需念诵任何口诀。如果你们一定要念,那就念诵我的名号,但这其实也不需要。当你们将双手朝向我,那就是口诀,那就足够了,这个姿势本身就是口诀。你们看,没必要再说得更多。但是我们的心念,我们的情感应该是,我们应当摊开双手朝向母亲,这样这个姿势就会起作用。当这种情感达致极其完美时,就不需要诵读任何口诀,你们就超越了。所以你们要完全地不费力,绝对地不费力,这就是真正的冥想。

冥想是为了你们自己的升进,是为了你们自己必须拥有的收益。但是一旦你们进入冥想,你们也获得了自己的力量。就像若你们成为官员,那么你们也拥有了官员的权利一样。这时,你们不用想着其他人,不要将注意力放在其他人身上,只是接收生命能量,只是接收。不要想任何其它的问题,而是你们必须毫不费力,绝对地不费力。

在那些只是接收生命能量的人身上,冥想的效果最好。你们确实是有些问题,这就是你们来到这里的原因,但你们解决不了你们的问题,而上天的力量会解决它们。这点你们必须完全明白,我们解决不了我们的问题,这些问题超出我们的能力范围。所以,将问题交托到上天的力量手中,毫不费力地敞开你们自己,绝对地不费力。

舒适、妥当地坐好,双脚放在大地上,双手像这样放松打开。要舒适,不要有任何不适。要坐得很舒适,因为你们需要安坐较长一段时间。试着将注意力收摄在内,放在我身上。如果可以,将注意力放在我的灵量上,你们能进入我的灵量,就进入了无费力的冥想。就像这样,手掌应该像这样,接收能量。

所以,不费力是关键词,绝对地不费力,无论你们是在我面前,还是在我的相片前冥想。 […]

对轮穴的建议 CKP Hall, Mumbai (India)

对轮穴的建议

1979年12月30日 印度孟买

据说神就是爱。这句话我们听到过很多次了,许多人也用他们自己的方式解释了什么是爱。但是,理解爱最好的方式是去感受它。即使你们面面俱到地去解释或者描述爱,虽然人们已从各个方面描述过爱,但没有体验爱你们就不能享受爱。

我们得到这样的体验,是因为神自己在我们内在安置了吸收并彰显这份爱的机制。这是我们内里非常精妙的机制,极其微妙。这个机制被安置于我们心里,而由于我们的无知,很多次我们破坏了这个机制或扰乱它,甚至有时候彻底毁坏了它。

爱之光是喜乐。其他任何事物不能给你们喜乐。只有你们在心中感受到的爱才能给你们喜乐。这个机制在我们内在的七个层面发挥作用。在这七层的外围,我们得到了这喜乐上升所带来的涟漪。它们来到我们头脑的海岸,并创造喜乐的气泡。然而,如果脑袋是一块非常理性的石头,那么这些气泡就消散了,对这石头没有任何效用。因此,一个有爱的人比一个理性的人要好上千万倍。

但是,大多数人仅在最外层感受到这个爱,那就是根轮的光。就像你们所知道的,根轮有排泄作用,我们的排泄功能良好是多么重要,或者说令我们感到多么轻松。这是个基本的事情。但是这种轻松给你们一种快乐或幸福感。如他们所说,这非常粗俗、非常“低级”,但是对我们而言得到这种快乐非常重要。但是,要让这个快乐不凌驾于所有其他更深层敏锐的快乐,那就需要纯真。我知道人们无法纯真,但你们自己必须纯真。而通过霎哈嘉瑜伽,通过清洁根轮你们能够(成为纯真)。

因此,我们的根轮必须洁净,这非常重要,我们的纯真必须建立,好使这些粗俗的快乐不会覆盖我们生活的各个方面,好使我们不会奴役于这些这些粗俗的、给人欢愉的宽慰之物。然而,在霎哈嘉瑜伽,洁净你们的根轮绝不是说要你们在任何情况下去追求任何形式的强迫阻挠,而是要给这些涟漪自然的释放,就像纯真的孩子那样,不需要让这些涟漪回到所有其他层面的喜乐。

你们一定曾经见过,当这些海洋中的涟漪触碰到海岸时,它们折返回去。如果海岸是由非常坚硬的石头构成,回转可能很深,浪头可能会更大。如果脑袋非常自我导向,被自我所覆盖,那么这些快乐在生活中的显著性会比正常情况下大很多。纯真是唯一的方法,能够中和这些返回的涟漪对其他六个非常重要的层面的作用。

再进一步,你们知道第二层是创造力的欢乐。在创造力的欢乐中,当这欢乐来到我们的内在,它再次返回到外围。对于有些人来说,创造一些东西是如此重要,如此令人发狂——他们为之疯狂。他们认为,去创造一些思想、创作一些书籍、制造一些艺术印象等等的是如此重要。对于一些人来说这非常重要,因此他们去创造。这种创造力,当它碰撞到某些理性的头脑,它给他同样的更深层的反应,这个人开始认为他是所有人中最伟大的,不管他对世界做什么都是正确的——由于他是一个伟大的思想或观念的创造者。这种人可能变得非常非常地教条、专制,甚至可能成为暴君,因为他认为不管他做了什么,在他看来,都在显示结果,展示成功。他把整个事情都合理化,而整个事情返回来,更深入地进入他的内在,覆盖了他所有其他的轮穴。

因此中和第二层面的是无思虑觉醒——nirvichara。当你们的意识得到启发——三摩地——你们处于无思虑觉醒的状态,那么无论你们创造的什么,你们只是看着它。在无思虑觉醒中,你们真正享受你们所看的或你们所创造的一切。你们处于无思虑的觉醒中。那就是它(创造的欢乐)保持在外围的方式。重要的是,这应被保存到头脑中,因为头脑是它的记录者。如果头脑是一种无法记录的坚硬物质,不再敏感,大部分创造的欢乐在大脑对此做出反应时就丢失了,那整个喜乐就完结了。

比如你们创造一幅画。你们只是创造它,不带任何想法地看着它。你们将心中全部的喜乐倾注到画布中,这喜乐会将你们完全地填满,你们感到喜乐的流动。如果创造是在无思虑中完成的,那么它就是最美秒的。除了它会是最美妙的之外,它也是最完美的,因为这样的画、这样的艺术、这样的创造、这样的思想、这样的书、这样的观点,会散发出生命能量。如果它是在无思虑中完成的,这种散发生命能量的协同效应将会是完整的。这就是为何那些自觉的灵,当他们创造事物、或制作某些东西,你们会很容易发现它是否在散发生命能量,非常容易。

以同样的方式来到第三个非常非常重要的中心,你们的脐轮。脐轮,或者你们可以称之为脐部能量中心。你们吃完食物的快乐无法形容。在马拉地语中他们会说“Ata tsangla pote bharla amatza”(现在我肚子满足地饱了)。如果你们饿着你们甚至不会接受霎哈嘉瑜伽,不会接受神。即使神站在你们面前,你们会说,“首先,让我填饱肚子,哦,神啊,然后我会和您说话。”然后当你们吃了食物,你们从食物中得到的快乐也照例走到外围。如果它走向理性的石头,就像我说的,那么再一次它的影响会变得更深。如果你们开始思考它,你们感到“我吃了食物,其他人也一定要吃。”这个那个然后所有这些事情。然后你们想着“我需要更多的这个,更多的那个。我必须再吃点东西来填饱我的肚子。”

现在,当你们是,就是说,你们的胃是有限的,你们不能吃下成堆的食物。一些人可能能吃下,我不知道,否则有些人又会在这事上开始争论。一些人可能可以吃下很多,我没有否认。但大部分人的胃都很有限。当你们的胃有限时,你们开始想着,“噢!我的胃有限,脐轮的快乐还不完全,让我想点其他法子吧。”然后你们可能以酗酒结束,因为你们认为酒精在肚子里不占空间。你们认为它在肚子中另有一个不同的空间?

我见过人们喝啤酒。我感到吃惊,人们能喝下那么多的啤酒!你们都不能喝下那么的水。最令人吃惊的是,他们可以一品托接着一品托地持续地喝啤酒,从不感到满足。这时候,开始朝向左边的快乐移动。这是左脉的起点,我们开始了。在那时,你们认为通过喝醉,你们进入到一种非常罗曼蒂克的情绪中,或者某种类似的荒谬之中。然后你们开始花费所有的时间,浪费你们的生命,变得懒惰,走向惰性。你们可能喜欢上毒品。酒精,我会说,可以到达一个人的心脏或者肝脏。肝脏变得越来越硬。你们喝得越多,你们就变得越糟糕。

然后,人们继续着,浪费时间试图从一些对你们来说非常危险的事物中获得快乐。任何人说喝酒非常不好,人们马上说“噢,他绝对是维多利亚时代(过分规矩)的人。”或者其它任何给那人打上的标签,我也不知道。现在,如何摆脱脐轮的难题?因为那些快乐如此短暂,你们在任何情况中都能看到。现在脐轮的快乐也是如此短暂。你们也并没有享受到很多,如果你们享受到很多的话,你们就不会一次又一次地走向它。因此中和的点是满足感,你们应该感到满足。你们吃了两口,感到满足了——即使只是吃了两口,你们也会比一个钵迦罗刹(指能吃很多的罗刹)要更开心,比你们吃了一大堆米更开心。

感到满足是能够中和你们脐轮的唯一方式。在你们所有的需要中,物质的需要是没有尽头的。你们不断地提供各类东西,你们会不断地要求更多。但是你们根本没有享受任何东西。你们买回来一块布,给自己做了一件衬衫——你们还想要另一件,因为办公室的一个人有这样一件衬衫。于是你们跑遍世界去找一件那样的衬衫。但是那个正穿着这个衬衫的人,他也在跑遍全世界来找一件和你们做的一样的衬衫!

因此,这种愚蠢的行为越来越多,而脐轮仍然处于大混乱中。因此其中一个中和点,最重要的就是脐轮的满足感。在每一点你们都应该尝试感到满足,“好吧,如果我没有得到它,我是满足的。”在那一刻你们会得到那喜乐。“我得到了这样东西,那么好的,我满足了。”你们会得到那喜乐。其他人也会处于快乐之中。想象一个喜欢社交的人,住在一个房子里。我的意思是你们不喜欢这样的人,它看起来有点奇怪。

母亲用马拉地语说话。

因此,满足是我们可以享受的唯一途径。甚至说,我正在用英语讲话,你们只是看看是否享受这其中的满足感?假设我不是一个马哈拉施特拉邦人,我可能出生为一个日本人,或一个中国人。假设我正在说三千字的中文,“ting tung tang”,那么谁能理解我说了什么?因此,再次地我们来到同样的问题,无论我们得到什么,我们满足吗? 那些寻找蜜液的人的人,不会在乎那些字句,他们只是想获取玛塔吉说话的精髓——选出它。那就是你们如何感到满足的。

现在,我们看到了(麦克风被移走了)

母亲:即使对这笨重的家伙我也满足。

(笑声)

(音频被切断)

(这部分没有在音频中)

“Jaise rakha ho taise hi raho”(就像卡比尔说的,“无论你们如何留住我,我都享受”)这就是霎哈嘉瑜伽的主题。“Jaise rakha ho taise hi raho。”对神来说人类真的……停留在那种情况,在最开心的(不清楚)。带着最大的幸福,一直如此。如果你们需要,我可以每天吃得更多,或者我可以走路。如果你们不想这样,我会(不清楚)。脐轮的深度,可以看到,你们学会了……或者可以感受到,满足感。一个不满足的人,会对一切都不满足。

举例来说,假如我现在想要不满足,我可以说,“你们为何要把它挂起来,我面前有两种颜色,还有这个脏的手绢?”或者我可以说点其他的。如果你们以不满足为开始,愚蠢就无止境。但如果你们以满足作为开始,那就是关键点。你们不用再继续向前——这条路,那条路——你们只是走向深入。

用马拉地语也可以说些事情“Mala udatatsa nai, mala tsalatatsa nai, tav lawala ki gele, asasts kara tasats kara.”我告诉你们这种人是如此令人头疼(笑)。他是这样的一种人,只要你们看到就会感到,“噢,天哪,我今天干什么了,以至于遭受这个?”一个人应该像花朵一样生活在世界上。你们看不见它们,它们是如何盛开何时盛开。只能在它们绽放时,感受到它们的芬芳、它们的爱。

没有自觉你们不能有满足。在自觉之前,如果我说,“你们应该感到满足,”那只是在洗脑。你们不能做到。在自觉之后(你们可以),因为你们发现了什么能让你们的灵满足。那就是为何你们的优先次序会改变。你们什么都不需要就得到满足。

你们可能做许多的劳动去得到某些东西,你们可能是一个非常沮丧和不开心的人,你们可能一直都在责怪你们自己。同一个人也可以是最幸福的人。一些人做了许多这样的工作。You tell them: “Go and get a flower.”

你们告诉他们:“去买一朵花吧。”

 “噢,母亲,这些天很困难,您知道吗?”开始(抱怨)了。买一朵花,意思是,“现在花非常贵,您都不知道。过去只要一个硬币,现在最少要两个安纳(巴基斯坦和印度以前的一种铜币),很困难。”

“阿克哈·巴巴,拿两个安纳去买回来吧。”

 “但我能怎么去呢?这些天坐公共汽车也很难……”开始(抱怨)了,“这朵花永远不会有,你们的两个安纳会失去。你们的公交费也会失去。”

因此一个满足的人是最高效的人。我们国家受脐轮之苦,这就是为何我们是非常低效的人。对任何事情我们都有借口。比如,“这样行不通的,因为这个不起作用。”我们的低效源自我们脐轮的问题。如果你们是一个满足的人,你们的工作也会是令人满足的。如果一位女士有一个好的脐轮,当她做饭时,一点点食物你们就会感到很满足。不管她做的是什么都会非常棒。因此,对所有脐轮的问题,必须要记住的一个口诀就是满足。

现在我们来到幻海,尽管在这七个层面中,幻海和脐轮有点混淆,但是我们也必须来看看幻海。在正法中,在持守中,我们得到幸福感。当我们尝试对人友好,我们从中得到快乐。但是有一些本应该是正法的人可能非常可怕。他们如此令人厌烦,以至于你们这辈子都想逃离这样的人。他们本应该是非常虔诚的人,他们在早晨四时起床,折磨周围的每一个人,然后他们做摇灯礼,用你们所谓的檀香油做按摩。然后去洗澡,一边不断唱着大段的颂赞。每个人都必须醒来。可能,母亲只睡了一会儿:她要照顾她的孩子们或者其他一些持续进行中的事情,但他们一定要惊扰每个人,声称他们是正法的。脾气非常暴躁,愤怒的人。

这种正法可以以一种非常非常简单的方式被中和,那就是,正法是专注在你们自己身上,向内的。好比你们想要给人捐献些什么,那么它只是你们与神之间的事,完全没必要去外在地表达这种捐献。

如果你们是诚实的——神保佑我远离许多诚实的人,我告诉你们,有些所谓诚实的人如此生硬,以至于你们不能接近他们。他们认为如果他们是诚实的,他们就有权力去割掉每个人的喉咙。(母亲用马拉地语说话)在马拉地语你们看,我们对这样的人有一个漂亮的名字。我们称他们是“祭司(karmathas)”和绝对是个长官。对于这样的婆罗门,如果他从这边来,你们最好从路那边走。要不然他可能会狠狠地打你们。你们问他,“干嘛呀?你们为何重重地打我?”“因为你们不应该把头偏分到那种程度。玛塔吉说过,‘应该在中间位置分缝儿!’”

但是,这些是我针对你们说的,而不是对其他人说的。应该聚焦在你们自己身上——正法是为了我们自己。“玛塔吉说过……”我有时对我“说过的”感到吃惊。许多人有这样的坏习惯,到处说“玛塔吉说过这个应该要做。玛塔吉说过那个应该做。”我不知道我是否这么说过。但是为何你们这么说?你们应该说,“我说。”为何你们不说“作为一位霎哈嘉瑜伽士我说”。这都是你们自己的。在正法中,重要的是你们自己的清洁,而不是别人的。你们和你们导师之间存在一种直接的关系。

假如你们来告诉我一些事,“母亲,这是您和我之间的事。”那就是你们和我之间的,尽管我不被它所束缚,一点儿也不。如果有必要,我可能会说出来,但是99%的情况下我会将它作为一个秘密来保留。因此,这是关于你们自己正法的秘密。它的美丽之处在于,你们看到其中的微妙——Sukshmat baga。如果你们是一个有正法的人——它是如此甜蜜,你们知道吗?突然之间你们就会发现,它会像钻石一样所有的切面都在闪耀。突然之间你们会发现这个人,“噢,他是一个多么美好的人!”

但是你们不是在照看你们自己,而是照看所有人的正法。那么同样的事情会发生,正法之喜乐只有在你们将正法求诸于自身时,你们才能感受到。那不能被分享。美德不能被分享。我能与你们分享我的美德吗?我不能。你们可以支持它。有人是贤德之人,那么你们就可以支持他。但是正法之喜乐,那种超然的甜美,落到你们的心里,这是其他任何人都不能享受到。你们享受你们自己的贞洁。

当然,经文上写着“不能做这个,不能做那个……”所有这些都是戒律,但戒律只能来自神而不是来自于你们。一旦你们开始对其他人这样做,那你们就完蛋了!你们便失去了你们自己正法的喜乐。现在我们有一个Kulkarni先生,他的正法便是像这样。这里有像Pati先生的圣人。很多像这样的人。我是说,我不想再提更多的名字,否则“J”就会开始嫉妒了。但是我们有许许多多的人,他们内在拥有正法会突然向你们展示出来。然后你们试着去考验他们,他们将会告诉你们,“Pan Mataji, […]

怎样让自觉得到成长 Caxton Hall, London (England)

怎 样 让 自 觉 得 到 成 长
1979年10月15日  英国伦敦
你们多数人是霎哈嘉瑜伽士。现在,那些已经得到自觉的人,那些已经感受到生命能量的人必须知道,他们现在正发展成为另外一种存有。这种萌芽已经开始,你们必须允许这萌芽以其自身的方式成就。但是当我们得到自觉,通常来说,我们并没有意识到这是发生在我们内在的一件大事。这种不可能的触发,已经发生在我们身上了,而且它必须缓慢地运作起来。它必须使我们成长和进化。因为我们感觉不到我们的自觉,并没有像我们应该的那样去认真对待它。此外,我们周围还都是不能感受到生命能量的人。他们不知道这个领域,他们从未见过。
就像导师那纳克(Guru Nanaka)所说:它是不可见的(alakh),他们没有见过,也不了解,并不知道有一种神的力量存在,这种力量能理解、协调、并配合你们,它在集体存有中运作,让你们感知到集体存有和其它存有。我们称之为不可见的(alakh)或者无形的(paroksha),意思是没有人看见过,也没有人了解。他们谈论这种力量,谈论神的国度,谈论神的力量,上天的力量。所有的都是谈论、谈论、再谈论。但一旦你们受触发而进入了那个力量之中,你们必须有所成长。除非你们成长进入那个神的力量,否则你们会被淘汰掉,特别是那些来自假导师和追随过虚假事物的人。
他们不知道这些东西有多可怕?就像你们坐在一条鳄鱼上,突然你们发现那是一条鳄鱼,你们会以多快的速度逃走?但是,哪怕只是知道那是一条鳄鱼,它会把你们吃掉,都没那么容易。因此,这个人也并不能意识到(自己站在一条鳄鱼上),如同你们不能意识到那个内在的触发一样,这最困难的事情已发生在你们身上,这些是困难的,但已经发生在你们身上。你们要知道这为什么会发生。你们认为这是理所当然的,你们也理所当然地接受恶魔。至少不要理所当然地接受恶魔。应尽快远离它们。然后冥想,冥想,尝试让自己立足于上天爱的国度里。
我说这是上天的爱。你们不能理解什么是上天的爱。你们不能理解有人爱你们只是出于爱,只是因为那个人爱你们。祂一直在爱着你们,因为祂享受爱。在梵文中这被称为“avraja”……,即没有利益关系,只有爱在流动。即使当这种爱要纠正你们,也是在爱之中纠正。上天爱的保护是你们的自觉萌芽生长的唯一通道。这种爱赐予你们所需的温暖,赐予你们所需的力量,赐予你们所需的自信。一切都由上天的爱赐予你们。
因此,你们必须意识到,那是爱,爱是一切创造的基础。神创造了这个世界、这个宇宙,只是因为祂爱你们,祂想要赐予你们祂的祝福,是因为祂爱你们。但问题在于你们爱你们自己有多少,你们对自己的了解有多深。你们没有进行自我评估,这就是虽然灵量已经升起,你们已经得到了自觉,你们的生命能量在流动,而成长还是非常缓慢的原因所在。因为注意力一直在外面,就算自觉后依然在外面。有时它被吸入内在,然后再次走向外面。此外,我们根本没有改变我们的旧习性。继续沿袭这些旧习性。我们的生活结构、思维方式仍然照旧。我们再次发现自己迷失在同样的混乱之中。
现在,霎哈嘉瑜伽给予你们自觉,好吧,但它也会让你们慢慢自取灭亡。如果你们对自己和你们的存有掉以轻心,如果你们不爱自己,不明白你们是神的工具——籍由此,你们将第一次你们给予人们自觉,将去拯救人们免于溺亡,第一次你们被创造成这样。你们今天所获得的这种能力,你们从前不曾拥有过,也没有人类曾拥有过。能获得这能力的简直是凤毛麟角。
而现在你们已经拥有了这种能力,你们却不想去评估自身的价值!这种能力是有多么重要,如果你们能意识到这一点,那么你们会把它展现出来。让这种力量绽放出来!然而,我发现,现在因为你们全都是霎哈嘉瑜伽士,我可以这样向你们讲述通常都关于灵量之类的知识,但我却发现你们并没有觉察到自己灵量的运作。
如果试着去理解,祂是最爱你们的,因为祂是你们每个人的母亲,如果你们试着跟随祂,你们会明白祂正在暗示:你们内在哪里出了问题?你们必须改正些什么?你们必须做些什么?因为祂想要让你们更完美,祂想帮助你们。因此,如果你们开始以爱和理解来关注祂,祂非常爱玩,极其甜美。像个小孩子一样,富有各种美妙的游戏。祂处处逗你们开心,想引起你们的注意,祂并不会打扰你们。对祂你们只要保持警觉,祂真正会使你们成熟起来。你们已经看见随着时间的推移人们是怎样成熟起来。但是你们必须把注意力放在祂和你们自己身上,否则,没有开悟,你们有什么价值呢?没有开悟,一个人有什么价值呢?
如果人类没有开悟,有什么用呢?这个设备,如果不把它接入主电源有什么用呢,其余的都是无用的,对吗?正是你们应去提升人们,如同我们有一些煤气灯,应去照亮人们。一个人跑到煤气灯那里,点亮这些灯。唯有他才有能力和力量去点亮这些灯,于是他跑到街上,点亮所有的煤气灯。必须由他去做这些,他是被指定来做此事的。
霎哈嘉瑜伽士必须认识到自己的价值。你们在霎哈嘉瑜伽中成就了什么?你们已经拯救了多少人,你们已经帮助了多少人?但恰恰相反,你们自身的问题太多了,你们在通过谈话、讨论和争论给他人制造问题,你们无法通过讨论来唤醒灵量。你们必须知道,你们无法通过争论来唤醒灵量。这必须依靠灵量自身的运作。通过争论、讨论、发牢骚、评判,让你们自己迷惑,你们给灵量制造了问题留待她去解决。你们不是在追寻自己的灵吗?你们不是担心自己灵体的救赎吗?如果是这样,你们正在对灵做些什么?这才是最重要的事情。
我想每个人都会意识到:只得到自觉并不是终点。因为自觉仅仅是刚刚开始萌芽。你们必须走得更远,你们必须对那些还没得自觉的人心怀慈悲。你们必须想到他们,你们必须给予他们自觉,一心一意地去做。但我发现人们仍然忙于别的事情。他们回到原来的生活轨道。你们是该忙碌,我不是说你们不应该为你们的生活做事情。你们应该做的。这是一件我们需要知道的非常重要的事情,我们必须把它成就出来,我们必须让自觉在内在成长起来。
但如果你们说:母亲,我们对您有完全的信心。那是不够的,你们有什么信心?你们所说的信心是什么?它是一个如此模糊的术语。信心究竟是什么?你们分析过“信心”这个词吗?有些人认为假如我们唱母亲的赞歌便是对母亲有完全的信心,这样就行了。为此,一个人必须达到像商羯罗(Adi Shankaracharya)大师那样的境界。重点是你们对自己是否有信心,对我有信心的人怎会对自己没有信心。你们必须对自己有信心,对你们的同伴有信心,对其他霎哈嘉瑜伽士有信心。我已经告诉过你们,霎哈嘉瑜伽不是靠个体来成就的。认为自己比别人更伟大的人是不可救药的。任何人都不应该为了显得自己更伟大而去做霎哈嘉瑜伽的工作,你们必须共同努力,为每个人做事情。你们当中的任何人认为自己比其他人更高,那么他就大错特错了。
那就像一只眼睛说我比另一只眼睛高,或者鼻子说我比眼睛高。在宇宙大我(Virata)的身体里,每样事物都有其位置,每个人既重要又可有可无。你们知道在印度,霎哈嘉瑜伽里很常见的事情,在这里却并不多见,印度人会是这样,他们有非常好的优点,就像无论什么时候我去那里,我发现他们都非常成熟,进展良好,因为他们并非像你们那样善于思考,你们是大思想家、幻想家和知识分子。我在想在一段时间后,所有知识分子一段时间后都在这里长出了犄角,就像这样,当你们看到他们,你们就会知道他们是知识分子,他们指责神和祂的所有做法。
从这个意义上来说,我想说,他们并不是知识分子,你们会在某些事情上失败,而他们(印度人)在某些事情上也会失败。他们总会有这种事情:有人走出来,例如一个男人,他说:不,我是伟大的,我是这样,我是那样。他喋喋不休地说,还贬低其他人。然后突然间,这个人被放倒了,人们感到震惊。母亲,发生什么了?你们不能这样,如果你们要像那样拉住一张铺开的地毯,你们不能只拉住它的一边,你们必须拉住整张地毯。只有一个人不能上演整出戏剧,现在你们站在我的立场。是的,我知道自己拥有所有的力量,当然一切都在那里,我应该是更高的,我是说本应是。但是,面对你们,我必须下来,我要和你们一起奋力登山。每一步我们都必须携手共进。
你们知道的,有人的某些轮穴受到感染,所以,我就要用到我的轮穴,让它们来发挥作用,然后感染的问题被解决了,就是以那样的方式去解决的。但是你们知道我要多费劲?我要多努力地工作?让他人自觉是一项使命。我的灵量并不需要任何东西,你们是知道的,但是它仍要背负着你们沉重的灵量,把它提升起来。那是一件非常沉重的事情,只有拥有真爱的人才能做到。那是唯一的条件。没有爱的人做不到。这需要太多太多的付出。整个身体都在发送生命能量,每个能量中心在发送生命能量,这并不容易。但正是你们和我之间的爱和慈悲,抚慰了我,足以抵偿所有的劳累、工作和我所投入的一切。有时我感到对于某些人,这样做纯属浪费,用在他们身上是如此地浪费,但依然是爱把我们带到一起,给予心灵的抚慰,让人感到格外快乐。每天清晨你们醒来,你们内在散发着一种清新的芬芳,你们会感到非常的幸福。
所以与人相处时要谨慎,你们必须以爱待人,而不是用批评,或地以任何方式贬低对方。当任何情况下你们都不会觉得自己高于其他人的时候,你们就没理由那样做了。如果你们正提升得更高,那么你们是在帮助集体的存有,但由此,如果你们觉得自己比他人更高,你们会再次跌下来,因为你们正在拉低集体。如果你们贬低任何人,或像那样去指责任何人,那么你们就是在贬低那个人。同样,你们也不应该去纠正,因为我会在那里纠正。
纠正他人不容易,你们可能会伤害他们。你们甚至并不知道纠正他人的方法。除非你们拥有那些从你们自身的存有,即从你们的爱中散发的强大生命能量,你们才可以纠正他人。因为这是一个自我导向的社会,我们非常擅长伤害他人。 你们控制他人,甚至不知道自己是在控制他人。我已经了解到在这个国家有如此多的控制方式,我们以一种非常精微的方式进行控制。我们以控制的方式对他人说话。我们是否曾经坐下来想过:我们要如何和别人交谈,向他们表达我们的爱呢?
我会反复地告诉你们——霎哈嘉瑜伽只是爱,爱,爱。你们有多爱别人才是关键点。轻视、批评是不好的。昨天你们还是照旧,今天你们会好些,你们还会变得更好。当然对于有些很难相处,或者诸多麻烦的人,你们应当清楚地告诉他们:对不起,先生,你们很负面,我们不能忍受你们。或许也有某些狡猾的人进来找你们麻烦,一定程度上还可以(容忍),然后你们必须告诉他们:我们很抱歉(你们得离开)。但是,就连判断一个人是否负面,他正在做什么样的事情,你们也只是通过思考,通过理性化的思考来进行。不要通过理性,而是要通过生命能量来判断。 因为通过理性看,一个可能表现很好的人,也许(是个负面的人),一位女士来到这里,她可能是一个可怕的人。所以,你们入静的程度意味着你们爱的程度。当你们想起别人,想想你们有多么爱他们,只是试着去想一想这是多么美好!如果那不是爱,是仇恨,这就像一股灼人的热浪,你们知道,那将会彻底带走你们心中所有的美丽和平静。
只有通过爱,霎哈嘉瑜伽才会传播。这么多年来你们已经看到了仇恨的力量。你们已经看到人们是怎样以仇恨相待的。他们是怎样谈论和对待彼此的?他们彼此之间没有温柔,没有友善,他们彼此如针尖对麦芒般相处。
你们现在必须改变这一切。你们必须创造人们彼此相爱的世界,不为别的任何事情。不为金钱,不为地位,不为美貌,不为性。只是为了爱。只因你们已经得到爱的祝福。
从下次开始,我们将做宣传,更多新人会进入霎哈嘉瑜伽,而且我确信人数还会增加。但我告诉过你们,你们所有人要弄清楚自己可以带多少人进来,并让他们有所进展。我要说,吉姆做得很好,非常出色。我为他感到自豪。他已经去做了很多事情,他独自一人去开展工作,在那里与可怕的魔怪作战,但是他做到了。你们所有人都必须支持他,还要支持那些想做事情的人。
把你们的心思放在这样的事情上。我们一直在考虑工作,考虑这个,考虑那个的。这是一段不容错过的宝贵时光。我们生生世世都在忙着工作、赚钱、结婚、生子,然后死去。这一生,让我们做一些特别的事情,整个宇宙都是为此而创造的。要为其他人打开天堂之门,你们必须要勤勉。你们很清楚,在霎哈嘉瑜伽里没有强制,也没有设定时间。没有强迫,因为我说它是爱。如果你们不想做,没有人会强迫你们。但正如我所说,霎哈嘉瑜伽你们会让你们慢慢地自取灭亡。直到你们完全进入幻象,你们才会知道自己已经失去了所有生命能量,会到那样(严重)的程度。
如果我们已经进入了前所未有的阶段,那么我们所采取的方式也必须是前所未有的。你们不能再使用你们之前所使用的方法。你们必须改变你们的方法,通过爱来判断你们的每一个行动。你们可以为别人做出多少牺牲呢?你们能为别人牺牲什么呢?你们能为别人提供什么服务呢?霎哈嘉瑜伽士们,我说的是,这里不存在牺牲。如果你们明白,并不存在牺牲,那就是爱。
如果你们爱某人,比如说,你们想为那个人带一枝玫瑰。你们去到市场,费了很大劲你们得到了玫瑰。当你们得到它时你们感到很开心。但后来你们的手指被刺到了,你们依然不介意,流血了,没有关系。你们只是期待着看见他,当你们看到那个人,你们忘掉期间所发生的一切,你们送玫瑰只是为了象征性地表达你们自己。你们觉得能够送给那个人玫瑰,是多么开心啊!在我们的生活中每天都在做着这样的事情。
但在霎哈嘉瑜伽里,你们不知不觉就做了,这些事情就发生了。你们是传送者。你们知道吗?当你们坐在任何地方进入冥想状态,你们都是在传送生命能量。在冥想时,如果你们在想着自己的工作或以前一直在思考的事情,那么这种传送就会变得比较差。冥想时,要想着爱,想着整个国家,整个世界,你们就是爱之波浪的传送者,爱因你们而流动。
我曾经告诉你们,你们是照着格涅沙的样子被创造出来的,这也是你们要去做的。你们知道,生命能量从你们身上发出来。你们在发送生命能量,这是你们知道的。这意味着你们就像从大地之母的子宫抛出的神祇那样,一座大的寺庙平地而起,成千上万的人前去敬拜。他们说,这是一个Jagrut Devata的寺庙,“Jagrut”意思是开悟的,觉醒的,其实那只是一块石头,一块拔地而起的石头,人们在它上面建起一座寺庙,然后去那里敬拜它。现在,很多很多的觉醒的(Jagrut),自觉的灵,已经坐在这里了,都是活生生的,可移动的,他们有理解力,能娴熟操控。
石头只会散发出生命能量来洁净气场,但你们可以提升灵量。石头不能提升灵量,你们可以。对于灵量,你们在做什么?你们得到了如此宝贵的东西,对于它,你们在做什么?是不是因为灵量无关乎利益,所以我们如此缓慢地接受它?假如它是一项企业经营,那么每个人都会行动起来,对吗?我们必须改变理解的方式方法。神的奖赏是比任何企业经营所能给予你们的多一千倍。当祂祝福你们时,你们甚至没法用语言去感谢祂。祂会做到那个程度。我们是依靠祂,还是照旧?我们必须大大地改变自己,必须转化自己,进入一种新的思维方式。那是非常非常重要的。
我希望你们会思考我今天对你们所说的。不要过着一种不能带给你们任何幸福的生活。你们的朋友是霎哈嘉瑜伽士。改变你们的朋友。改变你们的生活方式。你们会享受更多。这是为了让你们去理解自己和霎哈嘉瑜伽的重要性。
除非它成为一项企业经营,否则没有人会认真对待它。这是西方的思维方式,它必须——这到底是骗人的还是真正的企业经营,都不重要,只要是金钱交易,大家都会行动起来。但是,当提到霎哈嘉瑜伽,他们就会没有时间,甚至连冥想也没有时间。因为我们还没有爱,我们还没有在内在感受到那种爱。我希望你们都能感受到那种爱的深度。然后,你们就会为了自己和他人全力以赴行动起来。
I would like to have some questions from you, Sahaj Yogis, if possible. But somebody should try to give him, he can get it in no time, Realisation.
Is there any question? […]

话:灵量与迦奇的关系 Mumbai (India)

九夜节第7天庆典讲话:灵量与迦奇的关系

1979年9月28日 印度孟买

今天,如你所愿,我说英语。明天或许我仍会说外语。

今天的课题是灵量与迦奇(Kalaki)的关系。迦奇(Kalaki)这个字实际上是“Nishkalanka”的缩写。Nishkalanka的意思与我的名字“涅玛拉”(Nirmala)一样,代表纯洁无暇,毫无污点的纯净,毫无污点般纯净是Nishkalanka,完全没有污点。

很多往世书(Puranas)都描述过这位降世神祇,祂会骑着白马来到地球,来到一处名为森柏尔布尔(Sambhalpur)的村子里。他们称之为森柏尔布尔(Sambhalpur)。很有趣的是,人们往往从字面上来理解事物。森柏尔(Sambhala)这个词中的bhala是指前额;Sambhala代表在这个阶段,即迦奇位于你们的前额,Bhala是指前额,祂会在这里出生,这就是森柏尔布尔(Sambhalpur)这个词的真正含义。

祂在耶稣基督和代表祂的毁灭力量的降世神祇摩诃毗湿奴之间,被称为迦奇(Kalki),会有一段时间容许人类纠正自己,好让他们能进入天国。圣经称这段时间为最后的审判(Last Judgement),即你们将受审判,你们所有人都将在这世上受到审判。

世界的人口数量已经到达顶峰,他们说是因为那些,几乎所有渴望进入天国的人不是已经在现世出生,就是会很快出生。

这是最重要的时刻,因为霎哈嘉瑜伽是最后的审判。听到这消息感到非常美妙,但这是事实,也是真理。虽然你明白母亲的爱让你轻而易举地得到自觉,而且最后审判,看来是个可怕的经历,却包装得非常漂亮,非常温柔、非常巧妙,毫不困扰你。但我要告诉你,这就是最后的审判,你们全都会透过霎哈嘉瑜伽受到审判,以决定你们能否进入天国。

现在,人们带着各式各样的注意力(chitta)来到霎哈嘉瑜伽。有些人可能有太多的我们称为的惰性(tamasi krutya),或更为懒惰,又或迟钝的性情。这些人,夸张点说,他们喝酒,喝有酒精的饮品或类似的东西,这些东西都把你带离实相,令你内在麻木。

另一方面,你也知道偏右脉的人,他们野心勃勃,他们是极有野心的人,他们想赢得全世界,想变得独立自主、变得恶毒,像癌细胞一样。他们不想与整体保持任何连接。

你可以在斗争期(Kaliyuga)看到,人们是怎样走向极端。有些人过于沉溺于酒精,或你可以说沉溺于酒精令你远离你的知觉、你的真我、真理,美善;另一些人则否定它,他们否定任何美善的事物。他们很自我取向。

有些人则是超我取向,有很多制约,非常怠倦疏懒、懒散而又絶对肤浅;另一方面,有些人极之有野心,喜欢宰制人,以他们的野心和竞争心互相毁灭。

这两种极端性格的人都较难来到霎哈嘉瑜伽。中正平衡的人却很容易被吸引来到霎哈嘉瑜伽。此外,那些不复杂、单纯的人,因为他们是来自村庄,很容易被霎哈嘉瑜伽所吸收,他们毫无困难地接受霎哈嘉瑜伽。在城市,我做了大量的工作,今天这里几乎不到二三百人。若我到村庄去,整个村庄,可以有五六千人来,他们全都毫不困难地得到自觉。因为这里的人们应该是很忙碌的,他们有太多其它需关注的事情,他们认为其它事情比追寻神更加重要,追寻神是浪费时间。

这种情况下,霎哈嘉瑜伽在所有求道者的心中非常甜美地扎根。它自自然然的就成就了。你得到自觉,毫无困难、毫不费力、不用付钱、也不用做费力艰苦的练习。

当我们谈到迦奇,我们必须记着,在得到自觉和进入天国之间,我们可能仍犹疑畏缩,这状态被称为瑜伽跌落状态(Yogabhrashta sthiti)。人们接受瑜伽,他们来到瑜伽,却仍然被他们的习性倾向(Pravrittis)所迷惑。例如,自我中心,或金钱取向,或好宰制别人的人,可以组成一组,这个人会受自己的想法所控制而往下跌,其他组员也同样会下跌。霎哈嘉瑜伽也一样,在孟买已经发生这种事,且经常发生,这种事一直发生,非常非常普遍,这被称为Yogabhrashtata,即人们从他的瑜伽下跌,从他的瑜伽状态中跌下来。无论你下跌还是上升,霎哈嘉瑜伽都给你完全的自由。

若你找其他灵性导师,做其他净化自己的瑜伽,他们都是自小受训、遵守纪律,那些瑜伽导师会用尽各种方法令你受伤,令你伤得很深,不可能再与任何人有连接,就像做了一个手术:他们会把那人的个性掏出并扔掉。

但在这里,你拥有自由,你要明白必须与源头保持连接,与集体保持连接,与整体保持连接,而不是只与这里或那里的某一个想控制你的人保持连接。

在霎哈嘉瑜伽,若有人试图上升得太过,便会下跌。因为在大自然,你会看到没有任何生物的生长会超越界限,就如人类只能长到某一高度,树木也只能长到某一高度,万事万物都是受控制的。你不能在霎哈嘉瑜伽中炫耀自己,也不应该搞小圈子或做些与众不同的特别事情。特别是在霎哈嘉瑜伽,我看过有人要求其他人触摸他的双脚。最令人惊讶的是,这类人一定会马上被揭露出来,我们知道他们会从此消失,因为他们的轮穴有阻塞,阻塞得很严重,虽然他们或许有一阵子感觉不到,他们或许仍感到生命能量,但他们会往下跌,一直往下跌,直至完全完蛋。

这种瑜伽跌落状态(yogabhrashta sthiti)是发生在任何人身上最糟糕的事情。首先,你得不到你的瑜伽……但若你得到瑜伽而又跳进这种状况……就是克里希纳曾经描述的状态,你进入了罗刹魔的子宫(rakshasa-yoni,意思是下次你将以恶魔的身份出生)。

那些来霎哈瑜伽的人必须知道,你们必须要正确地坚持一件事,要不然你会身处何界呢?若你在没有瑜伽的状态死去,或许你会再次出生,当然你的这一生便浪费掉了。若你来霎哈嘉瑜伽仍玩这种把戏,想别人以为你是非常了不起已得自觉的灵,或你已经成就了这样那样的事情—所有在你得到自觉之前所做的荒谬事情—这些都是很严重的过错,你会因此受罚。这是迦奇的力量,它在霎哈嘉瑜伽背后秘密地工作。

例如,有个女士来看我,她想发表一些有关我的文章,是一些可怕的人付钱给她的,她刊登了一些毫无意义,我从未做过的事情。每个人都感到生气愤怒,说︰“母亲,你必须惩罚她,你要把她告上法庭,告她诽谤,这样那样…」我说︰”我不会上法庭,你们最好放弃这种想法。」没有人听我的话,你明白吗?不知何故,那报社关闭了三个半月,结果他们遭受了很大的挫折。我可以说,就玛塔吉·涅玛拉·德维看来,这不是我做的,而是迦奇做的。迦奇代表十一种毁灭力量,它们守护着霎哈嘉瑜伽的美善。任何人若想玩弄霎哈嘉瑜伽,都会受到严重的伤害。

所以,今天是时候告诉你们,对上天玩把戏的危险。到目前为止,人们都视这为理所当然。他们折磨过如耶稣基督那样的人,他们折磨过伟大的圣人,人类一直在折磨圣人。实际上,我在每一个讲座里都作出过忠告,现今不要再玩这把戏了,因为迦奇已经来临。不要找神圣、美善的人麻烦。要小心,因为迦奇已经降临。一旦这力量降临到你身上,你不知道该躲到哪里。

我不单要告诉霎哈嘉瑜伽士,还要告诉全世界,要小心,不要设法伤害他人,不要试图利用他人,不要设法炫耀自己的力量,因为一旦这毁灭力量在你生命中启动,你不会知道怎样阻止它!

我曾到过…我想我之前曾经告诉你,有一次我到印度安得拉邦,我告诉那里的人︰“不要再种这种烟草了。”他们很生我的气,因为他们认为这是他们的生计。他们在制造金钱,沉醉在各种赚取更多金钱的事情上,做出各式各样的罪孽(papas)。

我说:“你们来这个世界,不是在你头上制造更多的罪孽(papa)和业报(Karmas),而是要清洗罪孽 — “papaksh talana”。你来不是要增添罪孽而是要清洗罪孽。这是清洗的时刻,这就是我为什么以纯洁无瑕 (Nirmala)的形相来到这里,去洁净它。为什么,你做的却是增加自己的罪孽。种植这些可怕的烟草,你可以得到什么?”但是他们不听我的话。接着,在我三次的讲话里_____全都有录下,人们在说 — 我告诉他们︰“要小心,迦奇就在海中,祂先给你一个短暂的喘息,然后就降临到你身上。”你们都知道安得拉邦发生了什么事吧。

与莫维尔(Morvi)一样,我告诉你,去年从莫维尔来的一些人见我,一些来自莫维尔的大人物,他们全都相信一个可怕的“圣人”,可怕的家伙,他真的破坏了很多家庭。我告诉他们︰“为什么你们要相信这个人,他只会把你的注意力牵引到物质的事物上,你们为什么要相信他?”在莫维尔的每所房子里,都挂着这个可怕“圣人”的照片。当我告诉他们时,他们不听我的话。他们认为我提出警告,只是因为我妒忌那个家伙。你们都知道在莫维尔什么发生了什么事,这是事实。这些事我都是当着其他人面前说的,他们都把发生了什么事,在什么地方,玛塔吉是怎样说的记下来了。

在此之前,还有一次我在德里,遇到从Vrindavan 来的人,他们告诉我有关祭司们 (pandas)的这样那样的事情。我说︰“你们全都放弃自己的职业,你们真可怕。你们以神的名在做怎样的生意?所有那些贤人哲士(pandits)和祭司都是社会的可怕寄生虫。你们离开你们的工作…你们赖以为生的恒河,终有一天会把你们彻底摧毁。”当亚穆纳河和恒河洪水迸发,我在伦敦。在电视里看到,所有寺庙负责人带着他们的所有家当在逃跑。

当然,当你与这些可怕的人为伍,与他们一起生活时,你也会受苦,无辜的人也受苦。你为什么被这样的人打动?你必须要为此付出代价。当他打动你,你在向他妥协。“不管如何,不要紧,我们正要去那里,我们必须给这家伙一点东西,他是祖传的祭司(panda)却坐在恒河前乞讨金钱。”试想想,爱和喜乐的赐予者正在这里流动,而这些人却背对恒河,向你们乞讨金钱,他们是何等愚蠢?愚蠢无用的人!你却付钱给他们,还以为给他们钱是一种很大的功德。

我们就是一直过着这种人生,一种妥协的人生…不明白什么是真理,什么不是真理。其一对这个国家和全世界,特别是对这个国家,正在发生的所有事情完全地盲目相信。我们都是单纯的人,我们内在特别多愁善感(bhavikta),这是事实,但这并不意味着我们应该愚蠢笨拙。

例如,前几天在一处名为亚瓦加岗(Awargaon)的地方有一个会议,我是说这些人在Pandharpur著名的维达拉庙宇里被称为badave(对寺庙收益有继承权的祭司),必须重罚他们,因为他们虐待那些光着脚走了好几天才过来的圣人,必须要惩罚他们。当我这样说时,每个人都有点生气,因为对于这些可怜的人来说 — 那些badaves都是降世罗刹魔 — 人们却视他们很了不起。他们打破从老远来的人的头颅,像打破椰子一样,这些人的头都感到很疼痛。他们竟然会对单纯的人做出如此残酷的事情。当我站在真理、宗教和慈悲那一面时,你们认为我应否支持他们?当我这样说时,你要明白,有些人有某些既得利益,他们必定与那些badave之类的人有关系或交往之类,他们生我的气。但感谢上天,三个月内,由政府接手处理了这一切。

人们时常眼睁睁地看到什么在发生,但却仍然在庙宇里,甚至以神的名义做同样的事情,犯着一个接一个的罪孽(sin)。我们在自己的罪孽上再添加罪孽,不单没有清除罪,没有以我们成熟的脑袋去明白了解罪孽,还不断增加自己的罪孽。我叫这些人为处于无明的人(tamasi),他们没有运用自己的脑袋,他们都是假智者(mudha buddhis)。他们追随某些人的原因是因为在西方,受某种催眠或某种个人魅力运动(charismatic movement)的影响。你可以看到,那些有个人魅力的人,从人们身上赚取无数的卢比,成千上万的卢比!这些人得到的回报却是癫痫症,坏疽病…不是这些病症,就是疯癫、神经病以及各种类似的疾病。人们却像疯子一样追逐这些运动,不单加速自己的灭亡,还增添自己犯下一大堆的罪孽,而不是花一点时间洗净自己的罪孽。

在这个时刻,我们的时间是最珍贵的,我们必须非常小心,保持警觉。我们不应依赖别人的帮助,而是要努力将自己的存在体完全巩固在神的国度里,让自己能在全能的神的心里占最高的位置。因为当迦奇来临,祂会毫无怜悯的屠杀所有这些人,没有一点同情之心。在祂内里有十一种Rudras,即十一种毁灭力量,非常强大地安置在祂内里。当我看到这种状况,因为我能看到所有这些,我知道情况紧急,我要告诉你们要提防小心,不要玩把戏,不要松懈,也不要向荒谬的人妥协。紧贴着正道,否则,迦奇来临的日子将会很近了。

另一类人是那些认为自己的聪明才智无穷无尽的人,他们否定神,他们说︰“神在哪里,神是不存在的,我们不相信有神,这全是谬误,科学才是一切。”到目前为止,科学成就了些什么?让我们看看,科学为我们做了些什么?科学什么也没做,它只做死物的工作,只令你变得自我中心。所有西方人都是自我为中心,他们想尽办法去犯罪,想尽办法去犯最糟糕的罪。在印度有某些灵性导师向人提供知识,教人怎样犯最差最差的罪,因此,他们轻而易举,跑跳两步便跳进地狱。

错的永远是错的,无论是今天、明天、昨天或千百年前发生,不符合正道,不符合你持续生存的事情都是错的。但新的说法却是︰“这有什么错?那有什么错?”只有迦奇能回答这个问题!

我只是告诉你这是错的,错得很离谱,这是违反你的升进,违反你的存有,你不会再有机会既悔改又能提问“有什么错呢?”,你会被赶走,这就是迦奇的降世。正如他们所说,祂骑着白马来,极之惊人的事情会成就,每一个人都会被拣选出来,没有人能提出任何要求。

明白吗?万事万物都在做广告,都在发表。即使这件用科学创造的仪器(锡吕玛塔吉轻敲扩音器),也能用来传扬霎哈嘉瑜伽。若我把它放在我的轮穴上,你便获得生命能量,获得自觉。整个科学都服从于霎哈嘉瑜伽。

就像有天有些电视台的人来。他们说︰“母亲,我们想为你拍摄电视访问。”我说︰“你们这样做前必须要小心,我不想宣传。所以无论你想做什么,都必须正确地做。”藉由电视,我们可以教大家霎哈嘉瑜伽。假若我在电视荧光幕,我可以请他们把手张开,那么,只要看到电视,成千上万的人便得到自觉。

这是事实,是从我的存在体散发出来,这是事实。为什么你要为此生气呢?为什么你不也来自己验证呢?为什么你会感到受伤害?若我是这样,为什么你的自我会感到受伤害呢?即使你是与众不同,也完全不能伤害我。若你只知道一项工作,例如组织这样那样的事情,我不会有不舒服的感觉。你为何会因为某人拥有神性的品格而有不好的感觉。为何你因为基督拥有神性的品格而有坏感觉?为什么你要谋杀祂?为什么你要杀害祂?为什么你要折磨这些人?这样神圣的人。你不是很有智慧很友善吗?你们都是非常仁慈的好人,却去追随各种无用错误的人。

现在有太多人在误导你。他们拿走你的钱来误导你,拿走你的钱,给你的却是罪孽,他们正为你预订通往地狱的旅程,他们也为自己预订这个旅程。当我提及他们,人们感到受伤害,他们想为什么玛塔吉要批评这些灵性导师。他们不是灵性导师,是罗刹魔(rakshasas)!

耶稣基督曾经站出来说︰“这些魔鬼以及魔鬼的孩子都会进地狱。”人们责备祂说︰“你为什么要批评他们?他们不会互相指责。”基督说︰“撒旦不会说自己人坏话。”他们互相都非常友好,他们之间没有问题,他们彼此之间非常友善。现在所有门徒会获分配︰“你拿那么多,我要拿这么多,所有人都直接进地狱。”安排得很妥当,就像第一辆火车先开出,接着第二辆,再接着第三辆。

这种野心、这种自我取向、这种金钱取向的另一面,我们时刻都为钱而忙碌,我称它为bhrama,称它为幻觉。这是个大幻相,你们追逐金钱。另一个幻相是你追逐亡灵(pretatmas)和死尸。你就是追逐这两种幻相。

你可以从金钱取得什么?你看看那些非常非常富有的人,只去看看,他是否快乐?你要怎样分析他的人生?那些所谓成功人士,你走去看看他们,他们有什么成就?有谁尊敬他们?当他们转过身来,人们会说︰“噢,天呀,我看到的是谁的脸!让我去漱漱口!”

你是否吉祥?若有人看到你,有没有美好的事物从你那处而来,有什么吉祥(shubh)发生在这人身上?你是否充满仁慈(kalayaanamay)?是否充满吉祥(mangalmay)?你拥有怎样的品格?只评价自己,这种评价只能发生在霎哈嘉瑜伽中。

有一个病人来到霎哈嘉瑜伽,他告诉我︰“母亲,我很年轻,我不知道发生了什么事,令我变得不吉祥。”我说︰“你怎么知道?”他说︰“无论我到哪里,都会有夫妇吵架,孩子有些不对劲,孩子开始哭泣,叫喊以及尖叫。现在每一个人都憎恨我,每一个人都说我有些不对劲。”我找出他的问题,他有什么不妥,把他治好。现在,他散发出漂亮的生命能量。

你可以散发很负面的生命能量,你或许犯了罪而不自知,仍说︰“噢!母亲,我拥有生命能量,我非常好。”这类人在欺骗自己,欺骗别人,这很好︰“噢,我完全没有不妥,我的状态一流,我的生命能量是最好的。”接着︰“我做得非常好。”

评价你的是你的言行。你为别人做了什么好事?最近就有一个这样的主教,我发觉所有接触过这个男士的人的左腹轮都有阻塞,阻塞得很厉害。当我告诉他们,视这个人为重要的人物是非常错的事情,他们都责备我。

有一个是霎哈嘉瑜伽士的医生来看我,他八岁的儿子也一起来,孩子是已得自觉的好男孩,但他的腹轮很差。所以我问他︰“那个人是否到过你的家?”他说︰“是,母亲,他常常来。”虽然我已警告过他们,但当这个人来他们的家时,他们仍会接待他,而不是对他说︰“去找母亲,洁净自己。”你明白,他们受这个人诱惑及催眠。我问他︰“你是否请这个人来你的家?”他说︰“是。”我说︰“好吧!去鞋打他,就像我们在霎哈嘉瑜伽所做的那样。”那个男孩便得到洁净。

你是否想摧毁你的家庭,你的孩子,所有人,只因你贴附某些懂催眠的家伙?你们至少也要为他们考虑一下。很多人也像这样。在霎哈嘉瑜伽中却很容易被抛弃,即使在伦敦,我知道谁人会到哪里,他们在做些什么。我写信给他们,告诉他们︰“不要这样做,只是不要这样做,什么也不用做。”你马上便要明白︰“母亲知道这些事情,她知道,她告诉我们︰“要做这些事情”。”,不要争辩。你能否从争辩中取得生命能量。在霎哈嘉瑜伽仍然有人很犹疑,这是他们做的最差劲的事情,因为从瑜伽下跌(yogabhrashtas)最值得谴责的。他们何去何从?

我必须忠告所有在这里的霎哈嘉瑜士,因为霎哈嘉瑜伽是最后的审判,不单你会受审判,你正在进入上天的国度,变成天国的子民,这是对的,除此之外,你也要有能力留在那里,你是否完全顺服委身,是否明白上天的律法。即使你是属于任何一个国家,例如印度,一个印度国民,若你犯错,犯下刑事罪行,你也会受惩罚。所以即使你成为天国的子民,仍要非常非常的小心。

第二件我想告诉你的事情是迦奇的毁灭力量。今天的讲话对你来说会是非常尖锐严厉,因为你要求我说的这位降世神祇是非常严厉的,是最严厉的一位。

我们有,例如当克里希纳降世时,祂就拥有毁灭 (Hanana)力量,祂杀掉暴君金沙(Kamsa,他邪恶的叔叔),杀掉很多很多罗刹魔,你也知道当祂还是小孩时,他杀掉富单那(Putana,一个试图用毒牛奶杀死克里希纳的罗刹摩)和很多人,但祂也演出了一出戏剧(leela),祂也有爱,也对人让步,也原谅人;

而基督是宽宽恕的化身,基督的宽宽恕是祂内在持守的力量。若祂爆发…若你不明白祂宽宽恕的价值,祂整个宽宽恕能以极大的灾难降临在我们身上,祂曾经非常清晰的说︰“我能容忍任何对我的攻击,我却不能容忍任何对圣灵的不敬。”祂已经说的很清楚了,而你现在要明白,圣灵就是太初之母。

我们必须明白这位降世神祇就是近在咫尺!克里希纳的力量,祂的毁灭(Hanana)力量给了祂;梵天婆罗摩的力量,祂的毁灭力量也给了祂;湿婆神的力量,祂的毁灭力量, 即灭世之舞(Tandava)的一部分亦给了祂。巴尔伐瓦(Bhairava)的力量,你也知道巴尔伐瓦拥有一把像巨大的剑一样的武器,这象征杀戮;还有格涅沙的武器(Parusha战斧);哈奴曼的九种大能(Navsidhis),即毁灭的力量也给了祂;佛陀的宽宽恕和摩诃维瓦的不杀生(Ahimsa)都会倒转过来。这十一种毁灭力量会在我们完成霎哈嘉瑜伽的任务时,在我们被清理完成时,到达极点,最后的杀戮由祂来完成。我希望这是一场彻底的杀戮,不会是普通的杀掉(hanana),就如女神所做的,因为女神已经在千百年前把所有罗刹魔杀掉,但那些恶魔现在却全都再次归位。

现在,当下此刻的问题很不同,你要尝试去理解。在过往的年代,直至克里希纳的时代,当祂说︰“Yada yada hi dharmasya glanir bhawati bharata. […]

公开讲座 「额轮」 Caxton Hall, London (England)

公开讲座 额轮
英国伦敦卡克斯顿礼堂1978年12月18日
今天我们谈谈第六个能量中心额轮(Agnya Chakra)。Agnya,Gnya这个词意思是知道。而A意思是全部。Agnya Chakra还有另一个意思。Agnya意味着服从或命令。这两个都是它的意思。如果你命令某人,这是agnya,服从命令的人则是agnyakari,他是执行agnya的人。第六个能量中心在人类开始思考时被创造出来。
思考是语言的表达。如果没有语言,我们便无法思考,但如果我们无法表达,并不意味着我们不会出现任何思维,并不意味着我们内在没有思维活动。而是在那精微的层面——念头出现,尚未形成语言,所以它们还未传达给我们。
这就是为什么如果没有语言,我们就无法明白我们想的是什么。
这就是为何你们看到小孩无法告诉我们他们想要什么,因为他们没法说出他们想要的。他们感到胃部的饥渴,他们想要比如水或其他东西,但是他们没法向我们说出。这就是为何他们无法思考他们需要说些什么。
但后来当你们开始思考并将之形成语言,语言便储存在我们大脑中,如图所示,左侧和右侧的黄色和黑色部分,随后它会以思维波的形式返回。
就好像有人和我们说话,但在语言形成以前,我们可称其为灵感或意念过程,在最初阶段它以特定的形式出现。即光和影的形式,不是语言形式,而是光和影的形式。来到霎哈嘉瑜伽之后,如果你们深入自己的思想,你们会发现它们只不过是覆盖在我们额轮上的光和影。
接二连三的光影就像圆形的灯塔,它们在我们头脑中产生某种模式。然后这些模式在非常早期的阶段被我们塑造成语言,这就像注入语言之杯,然后这些杯子保留在脑中,它们就这样出现。当我们思考时,我们才真正地明白,因为呈现给我们的是语言。
那么动物会发生什么?它们是否思考?它们得到一个念头、一个灵感,但是它们不会一直想个不停。当它们开始和人类一起生活,这些灵感会以字词的方式出现。于是这些灵感再次进入思想,就像我们人类这样。比如,你们给某人起了一个名字,假设你们叫他汤姆,或者你们叫狗什么名字。那么,现在它知道这个词意思是呼唤我。所以它将自己和那个词联系在一起。但是当它没得到这个词,它只是个动物时,它只是在那儿,它不会思考。这就是为何它们是非常自然而然的,而我们不是。动物是极其自然的,因为他们不像我们那样思考。
这便给人类制造了最大的问题,如何超越思想。这事稍微有点麻烦,因为或许我能看得更清楚,而你们不能看见那光,接着那光变成了语言。
然后语言依我们自身的特点,变成我们的思想。
但是这些思想实际上是对我们的制约,它们不是得到启发的事物。它们并非来自我们的内在,这就是为何我们不能自然而然。比如我现在坐在这儿,作为人,我无法保持平静。我会一直想些什么。我会想我要说些什么。然后我是说这个还是不说?如果我说这个,是否合适?他们是否会接受?各种想法都来到我的脑中。
那么,在这边我会向自己提问,而另一边出现答案。很好,你说这个,如果像这样说,他们会赞赏你。要这样那样,他们才会明白。你看,就象那样。因此,通过我们此生的经验,大脑中一直不停地在整理。
无论我们这一生在与人交往中从他人那里获得怎样的经验,所有这些都会惯性地进入我们的大脑,整件事变成一种思维过程,通过思维和行动、行动和思维的交互作用来到我们的大脑,开始涌现,要采取什么行动,要提出什么思路,如何解决,我们认为我们在分析自己。这是非常肤浅的事。实际上你根本没做任何分析,你没有。就像那天我说的,你没有做任何事。
所以,你的思考只是不断产生的泡沫而已。因为,如同大海一样,即使那么深邃宁静,当它碰到海岸时,也会出现作用和反作用。同样的道理,当你看着什么,因为你的注意力在外在,所以立即从中产生一个思维波,思维波回来时给你所有相关的影像,无论你对某事物有何了解,它都将以思维过程返回给你。
这样的情况时刻都在发生。它会给你,它会令人如此发狂,以至我们无法停止我们的思想。它只是近乎疯狂地持续。你不知道,你无法入睡是因为思绪不断涌现。它们时而令人恐惧,时而让人欣喜,时而多情浪漫,时而极度消极,时而又非常积极,时而你感到我必须要做,时而你又感到我不该去做。
而当你真正在做时,你并不思考。奇怪的是,我们却从未留意到,当我们在做某事时,比如我说我将讲述这些事。现在当我考虑好,比如大约在十分钟之前我想好,当我演讲时,我便没再考虑我要说什么。因为那时我已将思考过程置入我的大脑,于某处存放起来,然后当我开始滔滔不绝地演讲时,这些内容就径直流出。
所以人类已经发展出,应该说是一种程序,可以说是种非常恶心的事物。非常非常恶心。而它来源于这两者。一是左边的我们称为“自我”(ego),它走向这边,还有右边的我们称为“超我”(super ego)。
右侧“超我”的所有思维制约带给我们恐惧、危险以及我们以前曾经历过的一切可能。正如他们说,那些被牛奶烫到过的人拿到一杯冷饮也要把它吹凉一下才喝。因为你被烫伤过,你知道一些流质烫伤你,所以你认为这也可能烫伤你的舌头。你可能试着这么做。那时你非常自然地觉得“哦,这是很自然的”,但并非如此。这些从前就已储存在你的经验中,有一些让你害怕的东西,这就是你这么做的原因。一旦你意识到这点,这个思维过程对我们的存在而言是绝无必要的。
如果你想作为人类存在,没有必要思考将来或过去。动物从不烦恼。例如动物知道它们走在丛林中。现在它们突然发现一些别的动物从那边过来,它们知道别的动物要去那边。现在就考虑过来的动物有何用处?假定它没过来,那么还真是白费。但是它们在这里有个洞,它们不存在我们那样的问题,因为有个洞,所有的就都出去了。它不会在它们内在持续超过一分钟。
但是你也可以令他们形成制约。通过经验,它们也被制约。通过它们对其他动物和事物有限的经验,它们产生制约。然后它们会据此反应。
所以,我们和它们的巨大差异在于我们思考每件事。我是指我们认为坐下来思考是件很伟大的事。
我们认为坐下来考虑一番是非常明智的。出现任何问题你最好坐下来好好思考。但现在当有问题出现我们怎么做?我们会思考我们之前所做的以及所经验的与之相关的一切。
他们想用同样的方式来思考霎哈嘉瑜伽。现在你们无法对霎哈嘉瑜伽思考。首先,从一开始你在霎哈嘉瑜伽就变成无思虑的意识状态。你无法思考。因它是一种发生,你无法对其思考。它是个活的发生,而思考却是项死运动,它并非有生命的活动。
任何死的事物都会以思维形式返回给我们。灵感是活的,思考却不是。灵感与思想有天壤之别。比如,书放在图书馆里,我们所想及的,或所拥有的或所经验的每件事都写在书中。而我们头脑中出现的任何新事物则是灵感。现在找找你思考的有多少新奇玩意。也许连一句话也没有。通常你说这位先生这样说过,那位先生那样说过,那位先生那样说过,或者我这样说过。我的意思是比方说。如果你能想想此刻你脑中要出现的,你不必思考它,它正奔涌而来。它就在你内在,正浮现出来表达自己。所以,那是自然而然活的事物。那是我们称之为灵感的东西。它是我们所获得知识的瞬间闪光。或者说无论我们思考什么都只是死亡的游戏。
所以,这是基督的中心。祂位于额轮这个中心。如果你读过《女神往世书》(Devi Purana),在书中,祂很早很早以前就出生,很早以前就被创造,祂怎样变成摩诃毗湿奴(Maha Vishnu),你自己也可以去看,因为那是一大段章节,我希望你们都能知道,阅读一下看看祂怎样变成摩诃毗湿奴。这非常有意思。因为所有这些都是用梵文记录,所以我们不应说《圣经》中没有摩诃毗湿奴。圣经不是由一个人一气呵成的。所以,那部分是作为基督来到地球之前祂被创造的部分。
实际上基督教徒对基督的来历一无所知。祂怎样成为基督,或基督圣子降临的意义是什么, 为什么不是上帝祂自己来做这项工作。这就是为何我会要求你阅读摩诃毗湿奴的转世,由此你可以了解基督降世的原因。
祂是最重要的降世,因为祂是原理。祂是创造的原理, 梵文中他们称之为“Tattwa”。祂是Tattwa。在此阶段,根轮上的格涅沙逐渐进化为基督。从红色的轮穴上升至这个轮穴,祂成为基督。祂是原理。那么原理是什么?
我们内在的原理是什么?你会说是灵量Kundalini吗?在这里面,电流是这个电器的原理。
同样地,创造,整个的创造,如果你把灵量当成整个创造,那么灵量是原理和创造的支持。基督代表精髓,创造的精髓。
比如我们会说我们有家庭、丈夫、妻子和孩子。那么孩子是丈夫和妻子的精髓。他是这个家、这个家庭的精髓。所有的一切都是为了支持他,为他而创造。除非夫妻有了自己的孩子,否则家庭不会有任何意义,他们的生活也不会有任何意义。只有当他们有了孩子,他们才有了意义。同样,基督是精髓,是tattwa本身。正如他们所称呼的,祂是Omkara,祂是第一音,被创造的第一音OM,当太初之父与太初之母分开,祂们创造出这个声音。祂是充满于遍在力量之内的声音,给予照顾和支持,实际上更多的是支持,因为照顾可以说是由父亲或母亲来完成。但祂是整个宇宙的支持。因为祂就是精髓,精髓永远不会消亡。比如,我的精髓是灵,灵永不会死亡。肉身会死亡或创造物会消亡,但精髓必须恒久。如果精髓也失去,则变得一无所有,这就是为何祂是最重要的化身。因为祂是支持。现在这个化身位于我们的额轮。在这个中心,视神经或视丘在这里彼此交叉,就像这样。这个中心是非常精微的点,它向两侧这样那样移动,它创造了两个声音Ham Ksham,Ham Ksham,Ham Ksham。Ham位于右侧,即你们看到的“超我”处,Ksham位于左侧,即你们的“自我”处。
这两个声音创造了两种生命能量。声音Ham创造的生命能量使你认为“我是,我是。”“Ham,我是。”它源于我们存在的力量,我们知道自己要活在这个世上,我们不要死亡。任何想要自杀的人都是不正常的。为何正常情况下每个人、动物或生物都竭力维持它的生命?那是通过Ham“我是”这个力量。好,左手边的是超我,右边的自我是Ksham。
现在我跟你们讲讲右手边的超我。在这个超我中,当你被如此多的事情制约,你会恐惧担忧,因为这些经验使你成为那种头脑中有恐惧的人。这些恐惧都存放在你的超我中。可以说这种情况从你的阿米巴原虫时起,直到现在一直储存在那里。你害怕警察,你害怕这,害怕那。一些人不害怕这些事,但害怕别的事。因为无论你有什么制约,无论你经历过什么,全都放在这儿。而且,比如有人读吸血鬼的书,他便害怕吸血鬼这个词。但没有读过这本书的小孩则不知道吸血鬼是什么。如果你说吸血鬼来了,他们说,好啊,让我们看一看。但那些读过吸血鬼故事的孩子真的感到害怕,他们说“哦,上帝,吸血鬼来了,可怕的事要发生了。”所以你看,无论你读过什么,无论你经历过什么,无论你有什么经验,一切都在超我中。在这个中心的超我传递的信息是:我是。你是,你是“Ham”,你是Ham。不要害怕,不要害怕。
到我这里来的人,你们已看到一些到我这来的人是超我制约的牺牲品。他们这些人,实际上,在这个阶段只有你们可以真正区分这两种人。一种非常具侵略性,另一种我们可以说绝对是从属的、恐惧的。这些人到我这里来时,我看到,他们不停地哭泣:“母亲,您知道发生了这,发生了那。”我实在厌倦了跟他们说话。这种类型的人如此之多,以致你真的必须将他们作为霎哈嘉瑜伽士给予关注,因为你必须要去处理他们,琢磨如何管理他们,如何把事情成就。
在那种情况下,如果霎哈嘉瑜伽士连续念“Ham,Ham,Ham,Ham”,如果他这样念,生命能量就会驱散他的恐惧。即使你身处恐惧中,你在行走时,你感到有什么害怕的,你只要念Ham,Ham,Ham。
当这么念的时候,生命能量就会非常好地清理这一边。而且,念诵Ham还是一种方法,你能够获得上天力量的帮助。关于Ham和Ksham的内容有很多,但因为时间的关系,你们知道,所以我不想太详细讲解。但我要说,右手边的口诀是Ham,左手边是Ksham。
右边是自我,这是个大问题,你们明白,自我实在是个庞大的家伙——我的意思是你们必须面对它们。我是说,这里那里的任何琐碎小事,我发现整件事就是那样进入我脑中。
那么,如何解决庞大的自我问题?庞大的自我只能通过宽恕别人来克服。那些有自我的人必须学会,假如他们感到受伤害他们必须说“宽恕”。如果其他人伤害他们,就说“宽恕”。不但要宽恕他人,还要请求宽恕。两者都要做,更多地请求宽恕。如果你有太多自我,你必须请求宽恕。这是非常重要的。
因为,如果你有太多自我,意味着什么?意味着你过于纵容它。意味着你过分使用它。你宰制他人,那是你有太多自我的原因。如果你有太多自我,你必须时刻尝试从内心谦卑下来。现在你的心中住着你的灵。自我,一个人有太多的自我,常常会带你远离你的灵。那就是为什么要说“从内心谦卑下来”。原因是,一旦你让自我开始膨胀,住在你心里的真我那部分会完全消失或被遗忘。
但是自我有它自身的局限,它最终会变成愚蠢和可笑。你遇到任何自我中心和自吹自擂的人,你会立即知道,因为他会表现他的愚蠢。无法理解他在干什么,他会一直做着那么愚蠢的事情,你会开始困惑,特别是小孩,“那家伙怎么了?他真是滑稽!”接着这个人面对你看到的蠢事,他看清自己,“哦,上帝!我怎么变得如此愚蠢?”你变得愚蠢是因为你忘记了神的存在,忘记了你和整体的关系。你认为,“我什么都靠自己。我为什么不能这样做?这有什么错?那有什么错?我要做这些。”我是指在这个国家,人们为事情争辩的方式。
我的意思是你们必须,我是说任何人必须……那些所谓的发展中国家不能理解这些人出了什么问题。因为前几天我的女婿读到一篇文章说目前人们正在要求允许女婿娶岳母。他就是无法理解,人们怎么能聚集在一起请求这样一件荒谬的事情。她是你的母亲,你怎么可以那样说?我的意思是那对一般人、正常人来说是想都不可能想的事。女婿可以娶岳母。有什么必要制定一个有关的法律并要去讨论它?实在难以理解。
在这个国家我们在做着各种愚蠢的事情,实在令每个人捧腹大笑。是因为我们的朋友自我先生。要理解它是怎样愚弄我们并不容易。它自始至终都在愚弄我们,然后我们想那有什么错?一位八十岁的男士追求一位二十岁的女孩,接着二十岁的女孩愚弄这位八十岁的男人,或许他是一位政治家,在什么地方要竖他的雕像,等等这样那样的一些状况。怎么可能?
只有自我使你做所有这些荒谬愚蠢的事情。一旦你来到霎哈嘉瑜伽,看到人们的愚蠢,有时你不知如何控制自己的笑声。极其愚蠢。这就是事实真相;它以愚蠢告终,绝对愚蠢。我是说即使你想写一本小说,你也找不到像你周围这样的一些“美丽的”人物,当你听他们说话,你会震惊,哦,上帝,这是在干什么,太尴尬了。极其尴尬,他们因自我变得如此愚蠢,谁都无法理解人是怎么想的,因为通过思考你们得到自我,变得愚蠢。
像那样完全发展了自我的人没有任何智慧。如果某人有那样的自我,他内在不会有智慧。你会发现他不知道什么是智慧。他行为举止是那样不成熟。他可能是位长辈,某人的曾祖父,但是他一开口说话,就让你震惊。你会想这丑角是从哪儿来的?完全缺乏成熟。前几天有人对我说:“母亲,怎么会这样,我们的父母如此愚蠢而我们在追寻上帝?年长的人这么愚蠢,而我们在追寻上帝?”于是我说:“不是这样,可能战争的原因使父母受到伤害,你知道。”战争期间,大多数的父母受到伤害。他们说:“多半是这样。年轻的人们在追寻上帝,越来越明智,我们不知道怎么向他们妥协,因为他们不追寻上帝。为什么是这样,他们不追寻上帝而我们在追寻上帝?如果他们有些人在追寻,也是极少的。”现在我说这可能是因为战争,但有人说,“那么美国怎么样?你看,在美国没有那么多的战争,他们的愚蠢有时也令人吃惊。”
正如我说的,那是同样的东西,是人类发展的自我。自我是让你去思考每件事情的东西。举例来说,现在我必须,比如,从这里去伯明翰,好吧?于是想现在我要怎么去呢?简单的方式是我会乘火车或者乘轿车,然后出发。如果没有预约的必要,我会立刻搭乘火车或轿车动身。如果轿车可用的话我会乘轿车去,要么乘火车——就这样。有什么必要去考虑呢?
但是并非如此,于是我们必须计划这件事,“我计划好了,现在我必须要出发了”。所以你去火车站,发现没有班车,因为出了些事故,所以火车没开。所以你完全被扰乱了,因为你想火车已经走了,现在怎么办。心烦意乱中你甚至不记得你有一辆轿车,你应该乘轿车去。整件事能令你烦躁沮丧是因为你计划好乘坐火车,你计划了每件事,现在你没法到那,会发生什么?现在你坐在这儿担忧。
一个自然而然的人他会怎么做?好吧,视情形而定,我可以乘火车或轿车去,那时随便我喜欢哪个。他打好主意。于是他去乘火车,看是否有火车。如果有,很不错,如果有空位,他坐上去。如果火车不行,好吧,他回家乘坐他的轿车,于是出发。那么现在你已经通知人们,你们必须在这样一个地方相聚。你也知道在那里。所以那些人跑到那儿,他们会到火车站那儿。有什么问题呢?即使他们在火车站,你可以在火车站会合他们。你乘火车去,你会遇见他们。有什么必要为此烦恼呢?你看你总是可以碰到他们。
在旅途中我们的沮丧已经破坏了要去伯明翰的完美计划,那是我们一个非常美丽的计划。我们要去见新朋友,要去见许多人,我们要享受自己。全完蛋了,因为我们做了计划而计划却没有达成,我们便完蛋了。
所有这些事情使我们成为不幸的人。我们如此悲惨、如此不情愿、如此无聊,以至那些接近我们的人变得难以忍受,他们说:“好了别说了。如果你不想去伯明翰,如果你不想去就不要去。但是现在别折磨我了。”这是许多经历中很普通的一个。如果这个自我先生他是这样的,他不想要你开心。他不想要你放松。他一直给你出主意说:“做这个,做那个,你必须把它做完,这个要完成。你最好告诉那人,谨慎点儿。”并且它定位如此详尽,所以任何事情失败了你便完了,因为你的神经已经完了,破碎了。任何事情,即使你遇到一丁点麻烦,或者有一丝丝干扰,你完了。所以每个人都喋喋不休:“我们有压力。我们有难题。”为什么?做所有这些事情有什么益处?没有益处,你知道。但是你为什么要做呢?因为你有一个很大的自我。它不让你休息。无论你怎么尝试,它都不让你休息。
所以,解决问题的方案是什么呢?从早到晚,请求上帝的宽恕。从两边拉你的耳朵说:“噢,上帝,请宽恕我。噢,上帝,请宽恕我。噢,上帝,请宽恕我”那么,这个自我的气球会下去一些。
早晨、晚上、任何时候,请牢记基督。牢记基督降下你很多的自我。祂尽其所能做的每件事都是说你们不应发展你们的自我,祂做了所有可能做的事。祂出生为一个普通木匠的儿子,在最为平凡的环境中生活,让自己生活在幕后。祂可以出生为罗马皇帝。祂可以出生为那里的任何人。但祂没有,祂以自身的形象出生。
你们知道祂出生的地方即使普通人也不会在那里出生。但是光也在那里。无论祂出生在何处都有光和喜乐。这是我们必须要知道的事,由于我们忘记了全能的上帝,所以我们已经失去了喜乐。当我们忘记祂,忘记祂是爱、祂是喜乐,自然地,喜乐也随之被遗忘。然后我们看见人们完全没有快乐。
他们物质富足,他们钱财丰厚,他们拥有一切,但他们仍不快乐。他们始终这样一团糟,以致你不知道该如何与他们交谈。如果你说这句话,他们会生气。你说那句话,他们也会生气。他们完全不是正常的人类。他们是病态的人。因他们的自我而患病。请求宽恕是件极其简单的事。但我们又这样做过几回?
即便一天之内都没有一次,一个月之内也没有一次,甚至一年都没有一次。即使圣诞节那天,若我们说:“噢,主啊,请宽恕我们曾做过的一切。”它都会有用。
但那天,我们必定会喝些香槟,以为可以原谅祂更多。
所以我们必定说长论短,我们必定干尽所有傲慢之事,直到圣诞结束。
这个自我,黄色的部分过分挤压你们的超我。确实是这样。挤压得太过,有时人甚至忘记别人因他们的话语而受伤。相反,他们想方设法说一些尖锐的、伤人的、让人痛苦的话。他们说那样的话,我是说从始至终都是如此,如果你们去看的话。比如说一个乡村来的人,如果他进来看到,他会想“他们在吵架吗?”或者“他们在干嘛?”我是说整个讨论,即使议会,我都惊讶于他们彼此交谈的方式,没有一只公牛会那样去对待另一只。即使一条狗通常也不会对另一条狗咆哮。
世上没有任何动物始终对其同类终日咆哮不停。整个世界我可以说没有一只动物会这样。只有人类,如果有两个人在那儿,所有的时间他们都一直,哈哈哈哈,从始至终都这样,这怎么可能?他的自我和她的自我,或许两者的自我在相互冲撞。还有种滑稽的感觉:噢,我已掌握本质,我已经抓住核心,我已经抓住要害。我已经证明要点所在。但我也因此失去了内在如此美丽,如此令人喜悦的一切。实际上,一个敏感的人会从两个争辩的人那里走开。
争辩是愚蠢的标志。我从未见过任何的争辩会达成任何结果。如果争辩能产生结果,那还不错。但从来就没有过。因为,比如,你问我问题,我回答你,行了吧?如果你不喜欢这个回答,那就放弃它。但若你仍和我争辩,我也和你争辩,何时能了呢?
争辩不会令你得到任何知识,却让你发展出一个非常可怕的自我。整个现代的理念全都是以自我为导向。所有西方国家都是自我导向。他们想发展你的自我并纵容它。他们还采用如此之多其他的方式。为何如此多地谈论这个问题,因为你们看,我们所有人都被期望成为西方人和富有的人。我不知道应当明智地去领导还是误导发展中国家。所以我们必须了解我们自己,我们对关注事物的理解到了何种程度。
自我正大规模地在我们内在受到纵容。他们处处作用于你的自我从而发展出所有这些所谓的企业。比如对女人,他们会说:“哦,你应该有一个这样的腰,应该有一张这样的脸,应该有……”,对男人,他们说:“你应该有这样的身体。你应当成为宇宙先生,或你应当是某某某。”于是男人立即开始行动,你应该。在这个寒冷的天气,我曾见过那么多的人在路上跑步,我无法理解。像疯子般,要知道,他们之中还有国会议员。他们整夜不眠,整天来回跑动。我说你们在干嘛?有何必要这样做?为保持良好健康你必须这么做。为保持良好健康不需要像疯子般,应是个明智正常的人。应寻求明智之举以保持良好健康,让一切妥当无恙,但不要做这些自我导向的疯狂之举。
其中一种方式是在你形体方面刺激你的自我。再就是你必须有辆大型轿车这种自我。你看到人们都设法炫耀他们的财产。你有辆大型轿车,然后他们也开始有所打算。
我的意思是他们对我来说简直就像小丑,他们就是这样。我是说,轿车我能理解,它是种交通工具,如果有人能买得起好的轿车那倒是应当如此,因为有一部坏车只令人头痛。那没问题。
但凭借拥有一部车你就变成了某个人物。你房子里可以没有食物,但你必须得有一部代步好车。然后所有这些念头都涌现出来。接着他们会做广告,你看,这将是适合你的一部好车。它适合你什么?它只不过用来纵容你的自我。所有这些广告不过就是用来纵容你的自我。
所有这些东西都要人来选择。现在在美国,如果你去看,每个把手肯定都不同。每样东西必须有所不同。为何每样东西有这么多不同?为何你想要每样东西都独具一格?这是某种美学吗,你认为其中有吗?这无关任何美学,只是在纵容你的自我。甚至所谓的艺术鉴赏家也只不过是自我的纵容者。你们为各类收集标记,这个,那个,所有这些不过是纵容你的自我。多么浪费时间,想想吧。
这个自我进入我们内在,是因为我们首先是,正如我曾说过的那样,在西方生存是非常艰难的。他们必须战胜自然界。当你必须战胜自然,你就必须发展出你的自我与之抗争。或实际上,在你与自然抗争时,自我就在你内在发展出来。然后一旦出现那种自我发展的趋势,便很难使其降下来。自我是一种如此可怕的疾病,以至人们已经理所当然地认作是他们生活的一部分。你并非你的自我。你不是。当我说你必须将自己交托给上帝,他们说:母亲,为何我们应该交托?你自己即指你所认同的自我。我并非指你要交托你的智慧。或者我可以说将你的自我交托给你的智慧。
但是放弃它是如此困难。因为我们已经学会与它一同生活,认同它。我们无法想象失去自我的生活,我们不能。并且已经达到这样的程度,以致我们甚至从未意识到我们陷得有多深。比如,“我喜欢这个,我喜欢那个。”你去到某人家中,说出这样的话。
像那样讲话是不妥的。这是种粗俗的表达,“我喜欢。”你是谁?你是上帝吗?我想要这个,我想要那个。我对这个很讲究。我很……你是谁?
只要问自己一个问题:“我是谁?我是个灵。我是永恒的存在。而我已经成为了吗?”相反,我们正用我们的自我伤害着每个人的灵。每当我们责备别人时我们伤害着他们。事实上人们已经失去了对上帝的信仰,因为那些侍奉上帝的人如此自私傲慢,以至于任何人都不可能会想起超越你自我的上帝。你会惊讶,自我绝对像泡沫般空洞。它就像一个气球,它会像气球那样爆炸。它应该离去。它应当离去,这样你便会升进。它应该消失,这样你的注意力便会升进到你的灵。你将视整个世界为灵的一部分,为你的一部分。
这是份际,你必须穿越的份际,为此我们必须从基督那里获得帮助。
基督将自己钉在十字架上。为什么?因为祂做了什么吗?祂抢劫了吗?今天你们有成千上万的暴徒来这里抢劫你们。没有人把他们钉在十字架上。基督做了什么?祂只是挑战了这些罗马人和犹太人的自我,这些人对祂生气,这就是祂被钉在十字架上的原因。现在我们要用祂的十字架钉上我们的自我。
否则我们会再次对我们自己做同样的事:在我们的存有中,我们被我们的自我将我们的基督钉在十字架上。这是基督极具象征性的形象,祂出生在最卑微的地方,极其卑微之处。
祂出生在视丘中,你们可以说,是脑所在的地方,所有的活动出现,所有的、各种的问题在那里让你来面对,祂生活在那里,你必须在那里唤醒祂,这样你的自我将被永远地钉在十字架上。但是我没有说你要和你的自我战斗,因为战斗并不重要。
你们正和你们的影子作战。你们有一个被称为自我的、无法战胜和废弃的影子,他耗费你们的能量来对付他。没有必要与它战斗——唯一的便是,假如你站在光中,你便不会看到任何阴影。就像这样,如此简单。如果你站在光中,也就是基督之中,无论在哪里你都不会看到影子。但是当我这么说,可能听起来就像其他布道的那些人:“站在基督的影中或者站在基督的光中。”那是何含义呢?那光在哪儿,或你该站在哪儿?那个地方在这里——你的视丘中心,没有思维的地方。你必须处于无思虑的觉醒中。许多人有额轮的问题,许多人已经来……[讲话在这里中断,漏了几个词]……思虑会停止,他们会超越思维。这对霎哈嘉瑜伽士来说是一个非常非常重要的轮穴,因为当灵量上升,超越额轮,立即便没有思维。你不会有从自我或超我而来的任何思维。但是由于你不平衡的方式,在额轮中会出现摇摆。不平衡的方式是,有时你带着自我或带着超我。这种情况出现在我们西方人中,因为我们有太多的自我,我们是真的感到厌倦了。我们对之感到恐惧。然后我们开始用毒品和一些事物来增强我们的超我。
但这样做,我们所做的实际就是在两个极端之间来回推拉,由此,我们一直在我们的自我和超我之间摇摆不定,却对我们自己一点没有任何帮助。
所以我们必须做的是内在升进到额轮,设法稳定你的额轮。许多人问我一个问题:怎样稳定额轮?额轮位于我们视神经的交叉点上,同时也在视丘上。因此,若你有双游移不定的眼睛,你就会有个游移不定的额轮。你必须稳定你的双眼。你必须舒缓它们。现在它是非常非常过时、古老的、陈腐的,以及你如此这般称呼它的各式名词。
但是你必须稳定你的双眼,以这样的一种方式稳定它们,一种令双眼感到极其舒缓的方式。最能舒缓双眼的事物便是绿草。如果你能够用你的眼睛看着绿草,那意味着你走路时看着大地。你的眼睛会感到舒缓,你的额轮也会良好。那就是为何基督说:“我告诉你们关于淫邪的双眼。”祂谈论淫邪的双眼。你们通过眼睛通奸。这在现今是很普遍的事。每个女人,男人都必须得看。每个男人,女人也必须得看。好像这是最重要的事。如果你有一个女人没看到,那你完蛋了。
我是说这就是流行的现代。而我是个守旧的妇人。我说过,在基督的时代祂说:“你不应有淫邪的眼睛。”那些有淫邪眼睛的人不是别人,正是我们西方的基督徒。在所有的时间,即使在教堂,即使在布道中,他们的眼睛也都在淫邪地不停转动。
若你希望你的额轮妥当,这双眼睛必须非常非常纯净,非常非常有深度,极具慈悲。因为你通过你的双眼接收信息。比如,假若你闭上眼睛,你不会把注意力放在任何事上,因为你的眼睛闭着。你不会给自己增加更多的思维。但如果你的眼睛睁开,你便会增添相当多的思维,因为无论眼睛去到哪里,注意力也去到哪里,你看到事物然后产生思维,并加诸其上。所以你的注意力,本应来到灵这里,本应来到上帝这里,本应通过上天的智慧闪耀的注意力,却因我们那样地使用双眼,因我们对它缺乏尊重,这个美丽的事物遭到破坏。没有什么如大地的绿草或大地那样的纯洁美丽,大地承载我们的双脚,支持我们,看护我们,充实我们。我们应该将双眼放在大地母亲上,而不是看着每个人。
但是,以霎哈嘉瑜伽的观点,现在你们许多人都知道,当你看着某人,你的眼睛会发生什么。也许某个亡灵会进入你的眼睛。你会吃惊,就是我们所谓的调情是亡灵的游戏。我在以前也曾谈及这样的事,当我告诉人们这些,他们并不喜欢。但我看见那些真正的亡灵从一双眼进入另一双眼。我见过很单纯的人来这种地方,比如一个聚会。聚会中,人们简直就是交换亡灵,从一个人的眼睛到另一个人的眼睛。一旦他的眼睛转向别人的眼睛,他便将他的亡灵放入那个人,进入那人体内。你的注意力始终被转移。你感到注意力被某事物吸引,你不知道为何它被吸引。现在,某些标志也做成那样。这便成为问题,你看到整个社会都致力于此,也就是你应当以这样的方式出现——每个男人都应注视你,每个女人都应注视你。为什么?有何用处?若我看你,我可以得到什么?我注视某个人能得到什么?只是看着一个人,有何得益?我们浪费那么多的精力究竟为何?同样,如果你走在路上,我们看些美丽的东西,是没问题的。如果你要购买点什么,行,可以去买,看那些东西,无论你要挑选什么都是没问题的。但是从头到尾,只因为你的眼睛像这样,你就不停的这样做,而且你也不知道你为何如此这般,为何所有的时间你的眼睛都游移不定。
这是人变疯的一个确定无疑的征兆。那绝对是确定无疑的征兆,当一个人疯了,你这样就能分辨此人是否精神错乱。如果你看他的眼睛,眼睛里的虹膜始终都游移不定。他们无法保持稳定的双眼。
也许他们病了,而且他们——你们可以看到——这些眼睛始终游移不定。完全不稳定。不但如此,你还见过那些来到霎哈嘉瑜伽的人们,当他们闭上眼睛,他们发现眼睛闪动不定。他们的眼皮闪动。那意味着灵量升起的过程中存在某种阻碍。如果你把人所有的压力算作一百,那至少有百分之八十是通过我们的双眼到来。因此,保护双眼免受我们所从事的各种无用行为的侵害该有多么重要。
基督——基督的一生在许多方面都显现出应如何去尊重他人。但其中之一被到处大量滥用的是那个妓女的故事。祂救了妓女,毫无疑问,祂拯救了她。但是你们却糟蹋这个妓女。一位良妇,你令她成为妓女。你给她错误的观念,于是她变成妓女。一位贤妻被一个自我中心的男人变成妓女。年轻贞洁的小女孩被你肮脏的目光所玷污。你意识到了吗?你的所为恰恰与基督所为相悖。然后,你说祂拯救我们,耶稣基督,即便我们是妓女,祂也会拯救我们。但为何要成为妓女?这是如此愚蠢的思维方式:我们应该成为妓女,这样基督便会来拯救我们。
我们必须以霎哈嘉瑜伽的智慧之光来思考所有这些事情。除非你已意识到这点,否则我的讲话对你没有丝毫用处。但一旦你意识到,你便知道,若你瞟了某人一眼,你可能突然会感到头后部疼痛。
你可能感到象一只飞镖射入你脑中,或者出现了什么状况。你可能感到某人的脸使你头晕目眩,你会有各种经验,然后你便知道你的眼睛是多么重要。
如果你有双纯洁的眼睛,你所有的神经过敏,以及所有一切都会得到治愈。但它是这样一种恶性循环:通过眼睛你收集了所有的不洁并累积在额轮处,你必须清洁额轮来使你的双眼洁净。这是个恶性循环。
但它可以从某一点开始,就如我曾说过的,我们必须请求宽恕。第二,我们必须将基督带入我们的额轮。第三,我们必须放弃所有的毒品、麻醉品以及所吸的各种烟草。
当你是一名霎哈嘉瑜伽士,那会自动发生,它自动会发挥作用。
但是眼睛表达了你的整个生命、你的大脑、你的身体、你的四肢,每样事。如果你的额轮稳妥,那么你的眼睛也将是完美无瑕的。双眼注视之处,所散发的完全都是爱。
仅是你双眼的一瞥,你便能提升灵量;仅是你双眼的一瞥,你便可以治愈他人;仅是你双眼的一瞥,你便可以将喜乐带给饱受摧残与蹂躏的人们。
所以这双眼睛,你们看,它是你生命之窗,心灵之窗。当灵透过你的眼睛表达,你一定注意到你自己,灵量升起时瞳孔会变大。一个自觉的灵会有一双黑色的眼睛,因为他们眼睛瞳孔放大了。至少当我看见他们时,他们都是瞳孔张大的黑黝黝的眼睛。此外,我们还可透过他闪闪发光的眼睛来分辨一个自觉的灵,那有着钻石般闪亮的光彩。双眼总是晶莹闪亮,你可以从这双眼睛分辨出此人是自觉的灵。未获自觉的灵的眼睛与自觉的灵的眼睛,二者有着天壤之别。所以你们可以想象,你的灵如何透过你的眼睛观看。但假如眼睛不洁,灵便不会长久停留在那儿。所以,如果我们要在身体层面理解基督,我们必须尊重我们的眼睛。在精神层面我们必须放弃我们头脑中所有的不洁。
那么现在我们来到头脑的不洁。头脑的不洁是,我是指,有如此多的毒药,你知道,周遭都是。我是指那些书籍,写有毒药的书籍。心理学家应该去除你们中所有的毒害。我不知道他们究竟能否做到。但他们有着最糟的额轮。所有这些心理学家都有最糟的额轮,我不认为他们真有能力可以给遭受精神折磨的人带来丝毫的缓解。精神痛苦有两种类型。比如说同样的事物,一种是……
母亲向旁边说:“生命能量如此强烈,我无法承受。”
其中一种精神困扰是人们过多地压制你。你看你继续背着十字架。那么这是人们对基督所持的一种非常错误的想法。背负十字架并非意味着想压制你的人可以继续奴役你。你也不会奴役任何人。若有任何人试图令你成为奴隶,你都应当绝对地予以拒绝。
你应说Ham,我是。你是谁要支配我?任何人,不论你是黑皮肤、红皮肤或黄皮肤,整个世界,没有人有权去支配任何人。如果有人这么做,“哦,现在怎么办,你看毕竟我们是穷人,或我们要像这样,又或他是在提供支持”,所有这些。然后他们逃离对他们自身的责任,这样的人无法得到自觉。奴隶不会成为国王。所以,那种奴隶,注定要受困于背负十字架,这是现代的另一种困惑。我们必须在自尊中升进。我们必须明白,这个世界没有人有权支配我们。
但是,背负十字架又是什么?首先,处在基督层次的人绝不会受苦。只是开了个玩笑而已。这是一场游戏(Leela),是为他们玩的游戏。
他们从不遭罪,即使他们所谓的类似遭罪的行为,他们做那些事是因为他们想这样做。他们不是无助的人。他们不是奴隶。那些认为通过承受苦难、遭受苦难,我们会成为基督信徒的人们,他们应当明白,他们只是心理学上的案例。如果他们叫喊、哭泣,不停说着:“怎么办,你看我在恋爱,我的爱人折磨我。”你既没有恋爱,你也没有爱人。这是一种心理俱乐部。他是一个专制的男人,你喜欢他的专制,这就是你们在一起的原因。这是一个简单的事实。
所以每个人都有他自己的自尊。他必须尊重他的真我(Self),那是他内在的灵。没有什么应该支配它。无论你属于此国或彼国,此主义或彼主义,所有这些都将被打破。
在上帝的法则下没有人有权可以支配任何人的灵。但当你被授予自由,你走到另一边,即自我先生一边。你不知道如何使用你的自由。所以你试图支配别人。你的自由、他人的自由都处于危险中。你凌驾于每个人之上,折磨每个人的灵魂。你通过土地、房屋或财产进行控制。所以无论这种方式还是那种方式,在心理上,如果你属于这个种类或那个种类,你都是在背离你的真我。只要保持在中脉状态,自己好好看看。只是看着它。你对他人是在散发爱吗?如果你是个奴隶,你如何去爱?你没法做到。如果你是放荡不羁的,你如何去爱?爱有它自身非常甜美的束缚。你必须和它们一同生活。你要享受这些束缚。
若一个小孩来到你家,毫无疑问他会弄乱你的房子,做他该做的那些。而你应当享受那破坏。那么若你的自由因一个孩子的喊叫而受到了挑战,你便还不是个明智的人。
这就是放任。亦或我该说它是种孤独。它将你与太初的存有、大的存有,你的大我隔离开来。这将无法容忍其他人的自由。在家里孩子没有哭喊的自由。你设想的是何种自由?一位母亲无权说她需要说的关乎孩子的话,而她有责任告诉他孰是孰非。假如儿子无权在他母亲家里吃他喜欢吃的,那么你有的是哪种自由?这些事情真是一堆乱麻。
所以,这种自由只不过是奴役的对立面和极端。而在中脉状态则是爱,在那里你受每个人的束缚。我被我的孩子们束缚。是的,我为他们感到自豪。他们束缚我,我也束缚他们。这是相互的束缚,我们大家都享受彼此间的这种束缚。当存在这爱的束缚,便有这种给予和取得。但我们理解爱的束缚的重要吗?以最轻微的借口我们都会打破它。比如妻子说:“今天我想出去。”丈夫说:“为什么?我非常疲倦你不明白吗?”或者如果丈夫说“我想吃些东西,”或某个特别的东西,他说煎薄饼等这类小东西。而妻子说:“哦,你每次的要求都让我疲倦不堪。”如果妻子只是想想看,做了那个小点心,丈夫定会非常开心。
她应该渴望了解什么是他想要的。而他应当渴望去做她所想要的。然后享受彼此的陪伴;否则你们就浪费了作为人类所拥有的特质。
你们不知道你们多么地浪费彼此。时刻充满着如此美妙的束缚,还有彼此间的交流。你们收获了什么?你们争吵的方式,你们走来走去的方式。你们收获了什么且让我看看?当你死的时候,你得在报纸上宣告某某某已过世,而你发现那里一个人也没有。当你死的时候,你甚至还得付钱让人来看你。
这便是现今的情形。如此冷漠、如此空虚、如此孤独。透过这些你有何成就?所以我们必须得有这种束缚。这里不存在牺牲的问题,你看,这种“我们必须为家庭牺牲”,你牺牲了什么?我的意思是,若你为你的家人付出,你由此得到喜乐。那便是你如此做的原因。
如果你想过一个美满的生活,你不会有任何牺牲,却能由此获益,过上美好的生活。假如你的妻子说:“别去酒吧,”若你不去那里,那么你不应说她传统、守旧,这样那样。相反你应感恩你的福报,在现今这样的时代还有人告诉你真理。
因为整体的结构已经建立好,你意思是说真理不应当被宣讲?你所身处的周遭全都是这些谬误。若想得到幸福,便要来到实相中。
朋友也是一样。我们和我们的朋友间有着怎样的关系?我们对他们有何期待?送他们圣诞卡片,若他们不回赠,便感觉不快。没有更深的束缚,我们便不会与他们生活在一起。
如果你允许我们自己受他们的束缚,他们将受我们的束缚。你最好试一试这个。试试为他们所束缚。不要害怕任何其他人。只是试试受他人的束缚,你会惊讶他们会给予你的真是多。
我就是这方面一个活生生的例子。我可以告诉你我就是这方面一个活生生的例子。我受你们所有人的束缚。若有人说:“母亲,您什么时候会离开我们?”不,我不能。我不能。我完全被你们束缚。我不想离开因为我非常爱你们。我怎么能离开你们?对我来说这不可能。所以,从这种生活我有何所得?一切都在此世界之中。你想让我得到什么?我甚至都无法数算从中我所能获取的。我自己成为一个海洋,深不可测的海洋。
打破你个人自由和解放的观念,即解放你的智慧。你正在解放你自己的智慧。无论年老还是年少,甜蜜和美丽永不会消逝。那会成为你自己。而那些在你个体内外形成的毒药,请把它们丢掉。那是精神的毒药。通过额轮,你可以将它们带走。你看,这还是个开口,借助它才能把许多东西带出去。试着去成就它。若你怀着爱去看树木,你会发现树木本身会给予你它创造的喜乐。因为你变成无思虑。美丽之树的创造者会把所有储藏在树中所有的喜乐全都倾注于你。每个人都是一个喜乐的仓库。无尽的宝藏,我向你们保证,相信我。不要只因为某人穿戴不妥,或他不符合你在学校所学的那种模式而浪费了它们。每个台阶,每一处都有美丽存在,不要将它错过。但是若你占有它,亵渎它,那么你将永远无法享受它们。你将永远无法享受每个人内在时刻生发的那所有的美丽、所有的储备以及所有的财富。
对于额轮而言,这是件好事,基督将要到来。在我祝愿你们圣诞快乐的时刻,借此机会我说到额轮,我说的是,Agnya是指人们必须知道命令什么以及如何顺服。顺服上天。顺服你的长辈。顺服你的真我而不是你的自我。然后你也可以命令别人。不仅是人类,你甚至可以命令太阳和月亮,所有的风和世上的一切。你可以,用额轮控制每样事。你可以试试一件事。如果你知道某人要做不好的事,只要将他的名字交给额轮。他便不会这样做了,试试看。
这是一个诀窍,我把这个诀窍讲给那些已得到自觉的灵,却不是那些还没有得到自觉的人,那些已得到自觉的人可以试试。
如果别人在做错事,你可以试试你的额轮。你在你额轮上命令的任何事都会得到尊重,但你的额轮必须有基督在那。因为你有了这伟大的支持者在你内在被唤醒,祂并不存在于此处而是进入到每个人的头部。
它遍布于所有微小的原子和分子。在太阳之内,以及你去的任何地方,它无处不在。它就在那儿。所以尝试发展你的额轮,那是你自己的主宰。
那些有着良好额轮的人能够掌管任何事物,懂得掌管世俗之事和掌管人类的方法,他们其中一些人则精通于,比如,其他手工艺等。最好能掌管你的额轮。你真正成为你自己的主人,由此你可以掌控许多事物。
今天在这个伟大的日子,我祝愿你们圣诞快乐,我祝愿你们拥有最有力量的额轮,当人们看见你的前额,他们应该知道基督已在你之内重生。
愿神祝福你们! […]

给我鲜花般的子女 (United States)

给我鲜花般的子女

你们对生命生气,像小孩子那样,在黑暗中找不到他的母亲,你的愤怒表现为绝望,以毫无所得来结束你的行程。你们戴着丑陋去寻找美丽。你们以真理的名去叫唤一切虚假的事物,你们用情绪去注满爱的杯子。我甜蜜亲爱的子女,你们怎能用战争去建立和平?那要用你们自己,用喜乐自身才能做到。你们的弃绝经已足够,你们的人工化的安忍经已足够,现在在莲花的花瓣之中,在你们仁慈的母亲的膝盖上,我会用美丽的花朵来点缀你们的生命。我会用上天的爱来膏你们的头,我不再能忍受你们受苦。让我以喜乐的海洋来将你围绕,好使你们溶入那整体的大有,她就在你们真我处微笑,时常静静地跟你玩耍,你们用心知觉,便能将祂找到,她将以极乐振动你身体中的每一纤维,让整个宇宙都被此光覆盖。

锡吕·玛塔吉·涅玛娜·德维在 1972 年首次前往美国途中致美国求道者的诗 […]

生日普祭(年份未知) Mumbai (India)

锡吕·玛塔吉生日普祭 公开活动 印度孟买  

瑜伽士唱诵欢迎母亲的拜赞

我向所有寻求真理的人致敬。你们来庆祝我的生日真是太好了。

这全是为了你的好处。在现代,谁来照顾妈妈?现代社会的一个标志是父母会被孩子们忽视。他们可能不得不留在孤儿院里。但我发现你们所有人都带着这样的爱,带着这样的爱,从很远的地方来到这里,你们是来问候你们的母亲的。此刻言语无法表达,我无法理解像大海一样倾泻在我身上的爱。我只是沉浸在一位母亲的美好感受中,她有成千上万的孩子,这些孩子都是那么地善良,也都是以我的形象显现的好儿子、好女儿。

我们这里还有一位伟大的母亲,在马哈拉施特拉邦,就是吉贾拜,吉贾·玛塔。她对自己的儿子有一种(听不清楚)的印象,有一天她的儿子将能够建立诚实、自由和有特色的上帝的国,。这样的“Yuvapurushas”是在很多年后诞生的,就连他的儿子也达不到他的标准,达不到他的品格。

他对Kalyan Subhedar儿媳尊重的方式,他对待人们的方式,他过着充满活力的巴克提生活。这样的人很少出生,他甚至不能创造出像他这样的人。

但今天,非常幸运地我拥有了你们这样拥有伟大品格、理解力和这样灵性价值观的孩子们。霎哈嘉瑜伽创造了一种新的灵性价值文化。价值体系在现代已经形成了一个有趣的状态,但在现代,只有当这种可怕文化的桎梏——无论你称之为东方、西方、现代、古代,还是其他任何东西——因为所有这些都已经进入了崩溃的阶段。你会发现一种新的文化,一种新的生活,一个新种族的新时代即将到来。

我很高兴你们来到这里,代表着那样的灵性价值观,这在任何分离主义的理想中都无法被相信,我们不是这些反应。我们不会对任何概念做出反应。我们是靠自己的努力而达成的,站在自己的经验和真理之上,这是显而易见的。我们不是那种对社会采取暴力或和平的人,如果你称之为暴力或和平的话。就像我们今天的许多组织一样,我发现,“这是对这个的反应,那是对那个的反应”。

这不是一个要求金钱、权力等任何东西的社会,也不是一个自称为被压迫或弱势群体的社会。这是我们今天拥有的最特权的社会。这种特权的本质是,你们都是瑜伽修行者,你们都是圣人,你们都是Safiyas(纯洁的)。你心中有满足感,现在是给予的时候了,不再需要油或光。你所拥有的是一直在你体内流动的光和油。你必须把这份爱传播到全世界。如此自信的爱,如此谦逊的活力,如此敏锐的同情心,如此深刻的和平。它在霎哈嘉瑜伽士的社会中很普遍:友谊、爱就像许多美丽的思想和感情的波浪。对更高的生活、淡雅的生活、崇高的生活有了新的理解,这片海洋必须打破所有的障碍,所有荒谬的工作。

今天我们面对面在一起,感谢上帝。由于原教旨主义者,由于狂热分子,由于无信仰者,由于政客,经济学者,科学家,所有这些人,他们都被他们创造的任何错误道路所制约着。科学家比其他任何人都更受制约。他们只是拒绝接受有全能的上帝在我们之上。他们不是科学家,因为他们没有开放的思想。如果你没有开放的思想,你就不是科学家。

现在是时候让你们证明上帝和他的王国存在的时候了,这个王国给了我们安全、和平和喜乐。关于昆达里尼——我不知道我做了多少讲座,并且用了这么多的方式,让你们所有人都应该欣赏、理解和了解她。只有昆达里尼的知识对我们毫无帮助。你可能会发现一些人比你们中的一些人对昆达里尼有更多的了解。他们可能读过至少一百本关于昆达里尼的书,但他们不知道,这不是知识的问题。它必须在内在被感知到,必须在你的中枢神经系统中被了解。它必须在你的存有中,你应该能够知道什么是昆达里尼。一旦你看到某人,你就应该知道他处于何种层次——就灵性而言。一旦你感受到了气,你就应该知道你在上帝的领域里。

我必须给你讲个故事。有一次我和丈夫在克什米尔旅行,在一个非常荒凉的地方,我感觉到巨大的能量。我说,“这些能量是从哪里来的?”所以,我丈夫说,“在这个荒凉的地方,你怎么能有能量呢?”他问司机。他司机说:“不,这里没有寺庙,什么都没有,这是一个非常荒凉的地方。”我说,“好吧,我们沿着这条路走。”。我们向前走了一段路,大约五英里,那里住着一些穆斯林,贫穷的穆斯林。司机问他们,这里有寺庙吗?他们说:“不,没有寺庙。但大约一英里前有哈兹拉特巴尔(清真寺)。”哈兹拉特巴尔是穆罕默德·萨哈布的一根头发。你能想象能量吗?我在大约5-6英里外的穆罕默德·萨哈布的一根头发感受到能量。

当我们否认穆罕默德,或当我们否认基督,当我们否认克里希纳,或当我们否认达塔特雷亚,我们就否认了真理,因为他们都是“一”,没有区别。它们就像生命之树上的花朵。我们不是他们的法官,他们是我们的法官。我们不能评判他们,我们没有评判他们的能力。我们拥有什么样的能力,我们必须实现什么样的能力,我们必须达到什么样的能力,我们必须成熟什么样的能力。灵性必须成熟到哈兹拉特·尼扎姆丁、奇什蒂或赛纳特的程度。你应该只看到Dattatreya出现在他们身上。因此你必须看到卡比拉。你必须要有Nanaka的成长。否则,我们只是谈谈而已。

那些了解霎哈嘉瑜伽的人已经明白,所有这些宗教障碍都没有意义。这一切都是整合的,精心编织的,通过向地球上派出所有这些化身,让所有这些伟大的先知美丽地成就出来。创造孔子所描述的人性。为了创造原子价,我们的原子价,我们称之为正法的10个原子价,是孔子所描述的正法。毫无疑问,这是以不同的方式来描述的,但他说的是同样的事情,同样的语气。正如我今天早上说的,霎哈嘉瑜伽只有一个主题,那就是纯粹的爱。它没有贪婪,没有欲望,没有野心,什么都没有!它只有纯洁的爱通过你的经脉流向整个世界。

我希望我们已经达到了一个非常高的水平。想想看,我们有来自世界各地的人遵循这条霎哈嘉瑜伽之路。现在,让其他人来看看他们是否能挺过这场混乱[不确定],因为霎哈嘉瑜伽不是一种你可以成为会员的东西,你可以支付一些钱,或者你可以在某种程度上贴一个标志牌,表明我是霎哈嘉瑜伽士。成霎哈嘉瑜伽很重要。有这种能力的人会来找我们。如果整个世界都不来,你不用担心。对我来说,你就是全世界。那些想来的人,可以加入我们,可以享受自己,可以拥有。我们不能追赶他们,我们不能倒在他们的脚下,他们来了——带到上帝面前。让他们自己来享受自己存在的美,这是上帝特别为他们创造的。

今天,我必须说,每年,年龄都在某种程度上减少,因为你正在朝着你的目标前进。但我们必须记住,每年你都会成熟。你像种子一样成熟,长到树上,然后变成花朵,最后变成果实。果实必须再次落在地上,才能让它复活。同样地,无论是什么,无论时间是否流逝,人们都必须判断我在同情、爱和对真理的理解方面成熟了多少。我能在多大程度上抵抗对其他受苦受难者的暴行。我们必须向社会、向我们周围的环境、向我们的国家、向其他国家、向每个人张开我们的眼睛。我们必须保持警惕。这不是只有你才能享受的。它将被给予他人,对于那些来到我们身边的人,我们必须告诉他们。

我相信总有一天,许多人会睁开眼睛,亲眼看到,解决这个世界动荡的唯一办法是获得自觉,了解真我,他们还没有完全达到。一旦它发生,我确信,我非常非常确信,这个世界将成为一个美丽的合一的花园。

愿神祝福你们所有人!

观众掌声。

22’45”

印度霎哈嘉瑜伽士:由于锡吕·玛塔吉的恩典,他们被教导的是,人们必须每天阅读关于锡吕·玛塔吉的活动讲话[不确定]。请允许我顺便说一句,Shri Mataji和她自己的口诀一起给出了不同的解释。Shri Mataji以她自己的解释,给出了《博迦梵歌》、《古兰经》、Nanak Sahab所说的,以及我们的Sahaja瑜伽士所写的,一个完全不同的意义。其中一位,我们的苏达卡,写了这本斯特罗特拉姆·尼拉南达,我请求锡吕·玛塔吉为这本书祝福,这是斯特罗特拉姆·尼拉南达。(观众鼓掌)

另一位霎哈嘉瑜伽士:最神圣的母亲锡吕·玛塔吉,锡吕·纯洁无暇的女神,我们所有霎哈嘉瑜伽士向您致敬。我们非常感谢您给了我们自觉,给了我们所了解的爱。今天,您的光辉话语给予我们本有的和向往的深度。我感谢今天来到这里与我们一起庆祝Shri Mataji生日的所有人。我们这里所有的霎哈嘉瑜伽修行者,我向你们保证,哦,母亲,您的伟业将通过我们传播到世界的各个角落,有了您的祝福,这个世界将是一个不同的地方。非常感谢你。(观众鼓掌)

瑜伽士:Jai Shri Mataji!  […]

谈尼扎姆丁(日期和地点不详) (Location Unknown)

1970-0101谈尼扎姆丁

注:谈话内容摘自1995年3月15日与曼谷修女公主对话的录音带

哈兹拉特·尼扎姆丁埋葬在国家墓地上,他是一位伟大的纳比和苏菲,在他的整个诗歌中,他使用了非常具有象征意义的事物,对于这种层次的人来说,他们不认为任何宗教是排他性的。就连穆罕默德·萨赫布也从未只谈到伊斯兰教,他谈到所有以前来过的人。像亚伯拉罕一样,然后他谈到摩西,然后他谈到基督和他的母亲,特别是在《古兰经》中,他谈到了这一点。他从来没有说过我是独立的,从来没有排他的。他们永远不可能具有排他性,因为他们知道所有这些伟大的人来到这个地球上都是为了人类的解放,所以他们的专长与哈扎拉特·尼扎姆丁一样。

在我结婚的很久以前,当我来到这里的时候,我是第一个给他戴上鲜花的人,我的父亲也是一个伟大的灵。他告诉我这是哈扎拉特·尼扎姆丁,他的门徒是库斯罗,他是印地语的伟大诗人,他被认为是一位伟大的诗人,他是写这首优美歌曲的人,现在这首歌象征性的意思是穆斯林。提拉克人是印度教徒。一旦我遇到实相,我就放弃了一切。虽然他们出生在穆斯林社区,但他们在每一个宗教中都看到了实相,这些苏菲派无处不在,我很惊讶他们在土耳其,我去突尼斯时他们也在那里。全世界都有苏菲派。这些人也是苏菲派,但现在他们已经成为真正的霎哈嘉瑜伽士的苏菲派(Shri Mataji笑),这就是霎哈嘉瑜伽。

自然而然地,我一见到你就丧失了所有这些谬论,非常自然地。这就是这首歌中如此美妙的表达。我很小的时候读过这首歌。有时想看看哈扎拉特·尼扎姆丁·萨赫布的坟墓。他是如此伟大,他给这个德里(听不清楚)的阿普拉特带来了如此多的运气,我们是达姆·达姆·萨赫布(听不清楚)。我们拥有所有这些伟大的人,非常珍贵,这是一个非常宝贵的地方。所以当我、我们想在这里搞个活动时,警察过来告诉我们,不要在那里搞活动,因为那里有很多穆斯林人,他们会杀了你。我说那里是什么样的穆斯林?他们说,他们都是尼扎姆丁的门徒。我说,他们是我的人,别担心。他们不会对我做任何事,我知道。因此,这种灵性的合一只有那些有觉悟的人才能够感受到。

那些没有觉悟的人,看到一切都是分离的,并且争斗,但那些觉悟了的人可以看清楚。我总是举一个马拉地诗人的例子,他是个裁缝,他去见另一个伟大的圣人,那个人是个陶工,这个陶工在揉泥,当这个裁缝圣人Namadeva去见他时,看他在揉泥。陶工圣人停下来看着他,他用马拉地语说“Nirgunachabheti alou sagunachi”,意思是,我来看看你,Nirakar,我来看看这里的无形象,但这里是有形的无形象,那就是你。只有圣人才能欣赏圣人。只有圣人才能理解圣人。所以,尼扎姆丁·萨赫布(Nizamuddin saheb),我们有(听不清楚),我们有Middin saheb,我们在印度有很多苏菲派,他们受到所有社区的崇拜和尊重。Shiridi Sainath是另一个Nath,被认为是非常伟大的Nath panthis。他们都是开明的人,他们没有这种滑稽之谈,这个达拉姆,那个达拉姆,不,因为他们只与上天和这两个人合一,阿迈尔·库罗斯(听不清楚),当我很小的时候,我很惊讶人们从来没有理解他。我希望你们都能读他的诗,理解他的象征意义。

愿上帝保佑你! […]

不确定是哪次印地语讲话,日期未知(额轮节选) New Delhi (India)

由印地语翻译成英文,再翻译成中文

[…]你参加了这次活动,当你坐在这里时仍然在想着你的问题和担忧。哦,这事发生在我身上,那事发生在我身上。我什么时候应该和玛塔吉讨论这个问题——我遭遇了什么灾难?玛塔吉,你是女神,这是我的烦恼。你不是试图理解别人说的话,而是继续对自己的问题进行过度的思考,并被诱入假象之中。这些假象会导致你患癌症,或者你会得这种或那种病。这种心理投射——我们在想什么?我们有什么样的想法?像这样的想法——我们有这种悲伤,我们有那种悲伤,这个巨大的问题。相反,你更应该“数一数你的祝福”。上天赐予我们多少祝福?

许多人生活在德里这座城市。他们中有多少人获得了霎哈嘉瑜伽?我们是一些特别的人;不是那些会破坏他们注意力的轻浮的人。我们有幸拥有霎哈嘉瑜伽。我们应该从内在认识到这一点,并且应该深入到内心深处。就是说你要如何摆脱这些欺骗性的限制。如果你自己不能从这些限制中挣脱出来,不知何故,你会开始有这样那样的经历,这些经历会打破这些束缚——当你认为,这是我们的,如果你说我们是德里人,总有一天这些德里人会抛弃你。如果你说我们是诺伊达人,那么诺伊达人会带着枪追你。然后你就会明白我为什么要说我来自诺伊达。然后,当你向德里跑去时,德里的人会嘲笑你说,你为什么现在要来这里,你来自诺伊达。这样一来,你就不属于任何地方,也就没有地方可以称之为你自己的。

原因是你的注意力(Chitta)也不属于任何地方——既不是这样也不是那样。除非你意识到并深入了解这一点,否则你可能会称自己为女霎哈嘉瑜伽士或男霎哈嘉瑜伽士,我认为你不会成为真正意义上的霎哈嘉瑜伽士。因为霎哈嘉瑜伽士的第一个特征是他拥有宁静的注意力(chitta),非常强大的宁静的注意力——不害怕任何人——非常强大的力量。他的生命是非常纯洁的,他的身体是纯洁的,他的心是纯洁的,他用他的灵体之光(atma)在全世界传播爱。我认为一个不能爱的人,根本不能成为霎哈嘉瑜伽士。他连梯子的第一级都没爬上去。

就像你看到的,天空中有很多风筝,但所有这些风筝的线都在某人的手中(控制)。如果风筝的任何一根线断了,或者握不住,人们永远不知道风筝会飞到哪里去。那只手就是灵体(atma)。因此,在这个过程中保持你的注意力集中在灵体上,让自己变得纯洁,这就是霎哈嘉瑜伽中的苦修(tap swaroop)。为了这个,你们今天做了一个火祭,这也是一个苦行 (tapa),因为火吞噬并摧毁了所有的东西。同样地,通过苦行,你所有不好的想法,所有的错误和你内在的局限都被摧毁。接受这种祝福是你的权利,你可以实现这种喜乐,你也已经达到了。但是,要传播这种喜乐,你必须有深度。

如果你带着一个小碗去恒河,你可以在里面装满水然后回来。而且,如果你带着一个水罐,你可以装满水罐然后回来。然而,如果你能做出这样的安排,恒河的水可以重新流向你,你可以让所有的河水在你周围流动。所以,你应该注意你的状态。你是在用霎哈嘉瑜伽的碗喝水吗?你是否局限于真我的喜乐?还是为了大家的喜乐?或者,你是这种祝福的源泉。所以,这个额轮是苦行(tapa),这是苦行。为了达到更深,苦行很重要(tapaswita)。

我们传播得很远很广。霎哈嘉瑜伽迅速传播。有时,你会在活动中看到,我在想大厅是否能容纳所有人?如何去管理?霎哈嘉将迅速传播。但有多少人达到了那个深度?因此,要达到这个深度,就需要苦行(tapaswita)。

我说的苦行,并不是说你应该坐着禁食,这是不必的。但是,如果你的注意力集中在食物上,那么你必须戒掉它。时刻注意你的注意力(Chitta),这是霎哈嘉瑜伽中的苦行(tapaswita)。因为你的注意力可能会毁掉你的额轮。我的注意力在哪里?我在想什么?我此刻在做什么?我在想什么?如果你关注到你的注意力,总是注意你的意识(antarman),那么你的注意力就会在额轮中被照亮。这是用苦行(tapasya)来控制你的注意力,察觉和观察你的注意力和想法。

现在观察一下你的注意力在哪里?我在说话,你的注意力在哪里。当你开始谈论注意力的时候,它去了哪里?注意力(chitta)太分散了。我在说话,你的注意力在哪里。所以,你应该看着你的注意力。控制注意力不是说要用力去做,但当你以灵体之光来观察注意力时,那你的注意力就被点亮了。你应该专注于察觉自己的注意力。

当你看到任何东西时,比如说,我面前的这根柱子上装饰着美丽的花朵。现在,在每一个视觉中,你都可以观察到一些东西。我能记得一切,在哪里,是哪一个,不管在哪里有多大的区别都能记得。整个图像形成了。注意力(Chitta)的集中(ekāgrata)形成了这些图像,这就是记忆力如何被提高的。你可以全面了解一切。通过你的注意力,你了解了一切。

但是,如果你的注意力分散了,那么你就无法理解任何事情的深度或强度。如果你的注意力一直转移到外面,你就什么都记不住了。所以,你看,这种情况到处可见,就像在机场时——在机场跟某人交谈,但是却在看别处,看看这,看看那。但你什么都不记得了——是谁,是什么?因此,纯粹的注意力(Chitta)是非常集中的(ekāgra)。这种关注只会吸收值得吸收的东西,不值得的东西,纯粹的注意力是无法吸收的,它不会考虑这样的事情,它将自动避开这种事情。因为它是如此纯净,它不能被不纯净的东西腐蚀。它不会去到那里。现在,这取决于你的内在察觉,并看到你的注意力在哪里。这是苦行(tapa)。在霎哈嘉瑜伽中,这是唯一的苦行(tapa)——观察注意力的去向。我要去哪里?我的心要去哪里?如果你能做这种苦行,你就能够跨越额轮,毫无疑问会达到顶轮,因为我已经坐在顶轮。 […]