“渗透你的注意力”——顶轮普祭后的讲话 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

“渗透你的注意力”——顶轮普祭后的讲话

2000年5月7日于意大利坎贝拉

将我的注意力投放在生活的各个领域,真是个美妙的主意,这非常的重要。实际上,我将注意力放在所有那些领域,我关心这一切。但我想说,现在你们所有人要把你们的注意力放过去,因为能帮助到这些的是你们。你们可以从自然界开始,如他们所说,我们要善待大自然。我们存在如此多的问题,人们砍伐树木,做各种坏事,甚至不想想这块地会留给子孙后代,以后将变成荒漠。所以,同样地,要帮助到每样事,帮到你们的水果和农业,生命能量真的能改变这些。你可能不会相信,我们花园的,牡丹花开得有这么大(母亲用手比划),甚至比这还要大,非常大。我们从没看过这么大的花。我们也有这么大的郁金香,我这一生还未见过这么大的郁金香。

用生命能量,你们可以改善每一处。

比方说,你出去看到一些政治家,让我们看看,或是某个政党,你就可以用手一直给他们划班丹。你可以坐在他们对面,在桌子底下不断给他们划班丹(笑)。

你们拥有力量,但如果你们不运用你们的力量,它就会变得毫无用处——若你们只是不停地想着积累自己照顾自己的话。现在那些日子已经过去,现在你们要顾及到其它事情。对于他们所展现的一切我感到非常开心。我所有的注意力都已在那了。但如果在座各位也把你们的注意力放在……你们知道的,我在马哈拉斯特拉邦购买了七块很大的地,50~60英亩的土地,将用于不同的项目,而且这些项目已经启动了。

现在在德里,我们还有一块很大的地,用来安置贫困妇女。首先在社会层面,我想我们要做些事情。现在这些都实现了,我们开办了一所学校,还创办了一所(音乐)学院——还准备再创办另外一所学院,教授青年人职业知识等等。

印度没有像你们一样在这些事上进展得那么好。但印度有一点非常不错——也许是我们文化的原因,我们印度受尊崇的生活方式的原因——印度人非常胜任软件工作,这之类的事。他们非常聪明,因为他们的注意力渗透到了软件当中。所以,假如你们也渗透你们的注意力,我是说,你们也能取得同样的成就。你们比他们还要更高。但是因为他们是在那种文化中长大,他们非常聪明,但他们的注意力并未展开,没有发散。他们的注意力只集中于某一点,渗透得非常好。他们现在做得这么好,终有一天印度会成为世界上最繁荣的国家之一。

所以如果这些是注定发生的,那么,首先,我们的文化要回复到这样一种状态:透过爱和慈悲,孩子们能接受所有正面的思想并妥善建立内在良好品性。但不是去溺爱他们。他们应该以此种方式养育——使他们发展出一种正确的整体意识,同时他们还拥有渗透性的注意力。但假如你们总是不停地改变自己的注意力,内在就完蛋了,因为你看注意力可以说是被破坏了。

所以,你们要看到注意力的这种渗透。打个比方,你看着一棵树,只是用爱去看它。看看这树在对你说些什么?她在说些什么?就看着一座山,那么只是对着山说话,看山会对你说些什么。把你的注意力完全放在一个事物上,自己看着它,这将对你极有裨益。但如果你的注意力一直在看看这,看看那,这,那。而批评是你失掉注意力的另一个途径。许多注意力都这样被浪费掉了。

第三:正如他们所说的,自高自大,这是最糟糕的。因为那样的话,你会认为任何事都不重要,你只会一直关注自身是如何重要。

有许多的方法,但最好的方法是学习如何处理好自己的注意力,以及如何应对他人。那是非常重要的。对一位霎哈嘉瑜伽士来说,如何与人相处是非常重要的。假如你应对得体,待人以礼,与人融洽相处,获人赞赏,然后你会发现有这么多的朋友,而他们会试着发现:你是如何成为这样?你是如何这般平和,如何这般友好!为何你不像他人那样焦虑不安?所以在你自己的生活中,你就可以建立它。但当你与他人打交道的时候,我想说的是,与他人的社会关系是非常重要的。

现在,你们应该从哪个层次开始,这不好说。这取决于你的性格与才能。但不论你觉得这些领域哪个重要,你都可以试着找出:解决方法是什么?你如何帮助它?你如何成就?

你们所有人都可以这么做。并不是要你们发展某个党派去作斗争。而是拥有你自己的注意力,你会知道许多问题的解决方法。假如你发现了解决方法,许多问题都能得到解决。而透过集中注意力,你会发现解决方法,这是非常重要的,假如你真的可以做到,所有你今天面对的来自生活各方面的问题,都能轻易解决。并没有那么困难。你们说的家庭生活问题可以解决,取决于妻子,取决于丈夫以及他们之间的关系,非常简单。

但无论如何,我们背景如此,我想,因此我们才理解不了简单的事。我们只理解复杂的事。假如你在生活的这些不同方面,以一种简单的方式与不同层次的人打交道,你会惊讶,你会非常受欢迎。人们会想知道它是怎么回事。

我告诉你们一位男士的故事,他的名字叫Dhumal先生。只知道这么多。他们认识他。他住在村子里,他照看自己的田地等等,就像一个农民。然后他在浦那不知怎么就得了自觉。在浦那得到自觉后,他回到自己的住处,并在那里开始发展霎哈嘉瑜伽。他开始给人们自觉,等等。令人惊讶的是,因为他从来没有像这样来我这里,也没有来浦那见过我。但他突然发展了那种专注力。人们告诉我:“母亲,他发展了这么多的霎哈嘉瑜伽士。带着对霎哈嘉瑜伽这种认识,他发展了霎哈嘉瑜伽。”当我去到那里时,我很惊讶,在那里竟然有比浦那更多的霎哈嘉瑜伽士!在浦那,有很多霎哈嘉瑜伽士们在做这些工作,但这位男士独自一人改变了Ahmadnagar 和Rahuri人们的整个想法。令人惊讶的是,我知道他只是一个简简单单的人,农夫型的人,然后他开始把生命能量用在他的活动和各种事情上,成效非凡。实际上,他并未受过良好的教育。但我们经常去他家,待在他家。我们真的被他这种向别人表达灵性的方式折服。同样地,你们所有人也可以做到。

现在我看到的是我们非常害羞——羞于谈论霎哈嘉瑜伽。一次我坐飞机旅行,旁边一位女士全身散发着热气。于是我问她:“谁是你的导师?” 然后她便完全进入一种描述导师是这样那样的状态中。我知道这个导师是个可怕的假导师——很可怕——但是她却如此赞美。她并不怎么认识我,却始终不停地说着。我说:“看看这位女士,她谈了那么多关于她的导师的话!” 为何我们却羞于谈论霎哈嘉瑜伽。或许先对树木说霎哈嘉瑜伽吧(笑)——你们就这样练习——然后你们就可以开始向他人谈论霎哈嘉瑜伽了。

你们可以成就这些,你们必须去做。任何遇到你们的人,应会看到你,询问你。因为从你的脸庞,你的行为,都明显证明,你是个与众不同的人。不过,你应该开始公开地去讲述霎哈嘉瑜伽。假如我像你们一样害羞,霎哈嘉瑜伽就不可能传播开来了(笑)。

所以,没有什么好害羞的。你们就该只知道你们是霎哈嘉瑜伽士,你们都是苏非派教徒,你们可以对所有遇到的人公开讲述霎哈嘉瑜伽。渐渐地,你会惊讶,他们会看到你的性格,看到你的本性,还有转变。就像这位Dhumal先生,有一次他去到一个办公室,要去完成一些工作。在那里他告诉他们:“我想做这个。”他是如此平和喜乐,他们问他:“你从哪得到了好处?”你们看,他们不能理解,他怎会如此宁静,如此诚实,如此敏锐。使他在办公室里大受欢迎。那是一个收税员的办公室,许多人都来问他,他回答道:“我是Shri Mataji的信奉者,我是一名霎哈嘉瑜伽士,你们大家也能够成为霎哈嘉瑜伽士。”他们就说:“好的,我们也要成为那样。”就是这样。所以我们不要羞于去谈霎哈嘉瑜伽,不然发生什么事,它会与你一同消融。

所以这是我一直反复说的。你们所说的这些事都非常好。我的注意力在那里,我是全世界唯一要阅读所有报纸的女性。通常女性不看报纸,因为她们觉得头痛。但我阅读报纸,是想寻找并得到我所需要的信息,我的意思是,这些事情都在我的心中。但是仅仅靠一个人无法实现,还要有其他人来传递这些。所以我想说——不要害羞,你们应该谈论霎哈嘉瑜伽。你戴着这个徽章,看到这个徽章,人们会问你:“这是谁?”然后你可以跟他们说。以你喜欢的方式去展示自己,效果会更好。

你们能解决所有这些问题。你们有相当数量的人在这,也同时代表着身后的许多人。所以你们会明白自己具有何种品格,你能给人们留下多深的印象。好吗?

感谢大家! […]

顶轮崇拜 达到霎哈嘉的境界 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜 达到霎哈嘉的境界
意大利2000年5月7日
三十年前当顶轮打开时,我发现到处都充满黑暗。人们都很无知。他们没有意识到,他们必须追寻什么。当然,我发觉人们想寻找一些未知的东西,但是他们不知道什么是未知的,什么是他们需要寻求的。他们对自己,对身边的事物,对他们生命的目的一无所知。我不知道如何跟他们开始这个课题。
当顶轮打开后,我想尝试只给一位女士自觉。她是位年老的女士。另外有一位女士也开始来到我这里。这位年老的女士得了自觉。另外那位年轻很多的女士告诉我她被附体了。我的天呀!我说:“我要怎样给她自觉呢?”后来不知怎的她很快被治愈了,而且得了自觉。
这是极不为人知的知识,而且人类的自我拒绝接受他们是不完整的,也不想接受他们必须得到自觉。
他们的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉,因为他们认为这是虚构的事情,十分牵强,而且他们只相信那些告诉他们“要做各种各样的仪式(karamkands)”的导师,就只是这样,他们在那些导师的指导下做尽各种仪式,却不知道首先要认识自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的,人类要得到自觉不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。几个世纪以来他们一个接一个地说,你们要寻找自己,甚至耶稣基督说过“认识你自己”。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)也说过同样的话。但没有人尝试去明白,这些仪式不是生命的意义,这些仪式也不会帮助我们达成生命的目的。你们必须得到自觉。
所以只有这两位女士得到了自觉。于是我想,不如到海边去,大约三十人和我一起去。他们用滑稽的方式谈话以表示他们怎能得到自觉呢?他们不配得到自觉。他们还不是很好的人,他们用各种事情责怪自己。最后到海边的总共大约有十二人,包括那两位得到自觉的女士。
这预示着真我觉知的过程是十分缓慢的,而且人们不明白为什么他们需要得到自觉。我感到非常失望,因为没有人能理解我。但有一天,在一个活动中一位女士来了,她被附体并开始用梵文说话,她只是个女佣,每个人都很吃惊。她说:“你们不知道她是谁。”然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这位女士出了什么毛病。她说话像个男人,她的声音像男人。人们相信或许不相信,但她真的是被附体了。人们开始向她提问。然后在场的人问我:“母亲,她说的话是真的吗?”我说:“你应该自己寻找答案。”因为如果你告诉当时的人任何类似的话,他们会转过脸(不搭理你),只有那些假导师才会告诉你:“好吧,你给我五个卢比”,人们便会十分开心,因为他们以为已经付钱给了导师,再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何事情。
就这样,事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我:“母亲呀,请允许我们作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门还没有预备好这样做。因为他们还不是自觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来,并告诉他们:“你们尽管放心,不会有坏事情发生在你们身上,因为你们现在都要面对实相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什么,而是面对一个真实的人。”他们都有些害怕,不过还是来了。但(神奇的)事情发生了。他们开始充满信心地念颂所有的口诀。生命能量开始在每处流动起来。我们当时靠近大海,我发现大海在咆哮。但人们不明白。除了那七个人,他们说“没有任何(不好的)事情发生在我们身上。我们妥当地完成了所有事情。”而我认为这是霎哈嘉瑜伽的第一个奇迹。
你看,人类心智的问题在这个层次,或者说在这个时候,是太过自我为中心,没完没了的想着自己。他们以为:“自己很了不起,还有什么是自己不了解的呢?我们很了解自己了。”所以对于求道者而言,最基本的特质是谦卑。如果你认为你知道一切,便不能谦卑下来,更不能去求道。就算你去求道,也不会跟从别人的道路,这样的人会说:“我们有自己的路,我们会走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到过很多来自不同国这样的人。他们只是来听我的讲座,仅此而已。他们不会得到自觉,即使他们中有些会得到自觉,但又失去了。
不知怎的,对我来说,给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取,我常常独自上路。但是即便如此,为什么人们还是不能意识到自觉的价值?
后来有一个第一批得到自觉的先生对我说:“如他们所说,如今的社会无论如何都是个消费者的社会。”“除非你收取他们的金钱,否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费,否则他们永不会得到自觉。”我说你不能售卖自觉,这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位,甚至明确的说收这么多钱,或这个要收这么多费用。这些导师只是满足于人们的自我,就这样人们跟从了错误的人。
人们以后或会察觉到这个错误,因为他们因身体和精神上的各种问题而受尽苦头,但到那时候已经为时已晚。
到目前为止,没有任何著作曾描述过顶轮,虽然有人在一些古书中曾经提及,在印度也提到过。这些书籍中提及顶轮有一千片花瓣,但除此之外,没有人再描述过它。如果他们有提及关于顶轮,我便较容易告诉你们:“看,这是在书本上有记载的。” 因为人们都是这样的,只接受在书里描述过的东西。这令我处于十分艰难的处境,因为从前没有人集体的给人自觉,也没有人清楚地记载过,除了一两个人清楚地描述过灵量,但我认为对灵量的描述也不是十分清楚,因为这些描述全以诗歌的形式存在。人们会唱那些歌,但却不明白其中的意思。
我在想,这些人是怎样迷失在各种各样求道的路上。在他们身上将会发生什么?我怎样才能给他们自觉?虽然这些经历是如此骇人,但这并没有影响我。我不断地坚持去做,并最终有了给自觉的方法。当然我遇见过一些非常残忍和讨厌的人,他们为我和霎哈嘉瑜伽士带来麻烦。这些事情本应打击我的热诚,但是相反的,我开始想,为什么?为什么人们会这样?
后来,我明白了一件事情,就是我们不能令全世界的人都得到自觉,这是最后的审判。这个时候,人们要决定什么才是最重要的事情。他们要认识自己,并且知道他们正在做什么。霎哈嘉瑜伽练习者的数量再多对我们帮助也不大,我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接着我发觉有些人治愈了很多疾病,但更多的人迷失了。他们其中有些是吸毒者,戒了毒瘾。酗酒的,他们戒了酒。吸烟成瘾的戒了烟,我从没说过一句话,说你要放弃这、放弃那。我知道,当灵量升起,他们都会自然而然地放弃这些坏习惯。这些都发生了,人们因而变得洁净、美丽,而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当这些人四处告诉别人时,别人都说他们疯了。别人不相信这些人如何放弃酗酒,他们如何放弃抽烟。有些人说:“我们就是要喝酒,这又怎样?”自此,我发现这些人(不能放弃坏习惯的)多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐,那跟灵性完全扯不上关系。
当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期,我们不能期望会有千千万万的人来到霎哈嘉瑜伽中,虽然这是我的愿望,这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉,也希望很多美好的事情得以发生。首先你的体质会提升,很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一个人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有几千人被治好了。
但人类有另一个很大的问题,他们阅读各种各样的书籍,同时对于他们应该寻找什么,需要寻找什么却没有清晰的想法。这是个很大的问题。他们试图遵从书中的任何东西。我的意思是他们都是摇摆不定的人。这些人从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多,非常困难。因为如果你正在走一条路,而你又开始转到另外一条路,那么你可能要走回头路,他们却认为这是他们的自由。实际上若没有得到自觉,你都不可能拥有任何自由。自由意味着你知道自己是什么,知道自己有能力做什么。在自由当中你才是那位应该收到所有祝福的人。如果你没有收到这些祝福,那么你还没有自由。在你自己的生活中,一定有什么地方出了问题。因为一旦你得到自觉,你便成为绝对自由的人。“自由”意味着你的灵在引导你,如你所知,灵是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,并且是觉醒的,那么你们的灵会在认知层面上起作用,好像他们知道什么是对、什么是错、什么是建设性的、什么是破坏性的。那不是你们所拥有的某种虚假的满足,而是你们在现实中感知到的实相本身,这是注定要发生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先会体验到你指尖的凉风。没有这种体验,你不应该相信任何东西。这意味着新的维度已经来到你的神经系统中,你能感觉到那个你还未知的系统。交感神经系统在这里,但你从不知道它如何运作。你对于真我的知识十分贫乏,但得到自觉后,突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我,你要超越你对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识,不能被挑战的绝对知识,这表征,就如他们所说,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识,你也可以把它记下来,你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情,你们已经得到了这些生命能量,你们能感觉到这生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽里,可能有些不满足的灵,但你可以凭生命能量找出他们是谁?他们在做什么呢?凭着生命能量,你能知道这些人是否处于实相的状态。你能分辨出企图反对你的人,或分辨出试图告诉你其他事情的人,他们偏离得有多远?在你的指尖上你可以知道一切。这就是穆罕默德说过的复活的意思。
我必须告诉你我几天前的一个经历。有一个来自印度电视台的职员,他是一个明星,他来采访我,并问我一些(与采访)毫不相关的滑稽问题。他的名字是阿巴,所以我说:“阿巴,你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗?”因此他说:“我反对所有原教旨主义。”“但我不是原教旨主义者,你怎么知道我是不是呢?”他说他正尝试找出来答案。我说:“好吧,把你的双手向着我。穆罕默德说,在复活(kyama)的日子,你的双手会说话。”你会感到惊讶,他立刻感到手上有凉风。他问发生在他身上的是什么?我说如其所如。争辩、谈论、怀疑都是徒劳无用,你只需要观察自己的体验。他惊呆了,之后他跟我说的都没有播出。
所以我要说,如果人们达到了实相,并知道这就是实相,就没有什么能改变他们,前提是他们已经达到了实相。你可以从所有伟大的人的生命中看到。他们感知到“这是实相。”不只靠阅读,也不只是相信,而是一种体验,他们能在自己的中枢神经系统中感知到实相的体验,这样的人是不可能被改变的。就像你看见一粒种子变成一棵大树,但你不能把大树变回种子,种子就是种子。当种子变成大树,你不能把它变回种子。大树会生出更多种子,这是不同的。同一道理,一旦你得到自觉,并与上天联合,你便不会堕落,除非你自己愿意自暴自弃。这是非常非常不同寻常的,你在得到这特质,得到这能力之后,是不会失去它的!当然首先你必须成长。为此,你必须静坐。一旦你静坐,整个人都会受启发,变得美丽,使你不愿意去改变它。你希望在那里,并永远享受它。
当然你想把它给予别人,这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人在挨饿,你却得以温饱,你便想给予那人食物。同一道理,你看这个世界,人们疯狂地寻找,到处奔跑,做尽各种事情,所以你想告诉他们。他们可能相信,可能不信。他们可能试图完全否定你,抗拒你。他们会做任何事,但你清楚地知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)里,你不会起反应,不起反应。你只会观看和欣赏。现在你看,我来了,我已看见这顶轮的美丽,穿越了所有的轮穴,向上升才能到达(顶轮),在顶轮处一切都表现的非常美好。但有人也会说,“啊!这颜色的组合不好,为什么?为什么他们用这个?为什么他们不用那个?”就像这样,找别人的错处!这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物,因为你起反应,每时每刻你不断的在起反应。即便有人说些好话,你仍会起反应。当然如果有人说些难听的话,无疑你会起反应!
所以对我们来说,我们要知道我们不是随意地起反应,我们并没有低级到起反应的程度,我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么?正是去享受,享受一切,这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨,如果你能明白这个道理—没有什么能影响到你的灵,它才是真正的光,你自能享受一切。无论你遭受什么痛苦,无论你觉得什么令你不安,但其实这灵体的宁静之光使你得到绝对、完全的喜乐,而且你也会把这种喜乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样给予快乐,你会自然而然地给予(他人),而且这个过程毫不费力,自然而然。因为你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是静观一切。你感觉这犹如一出戏剧,有不同的风格,不同的类型,你只是观看着,从中得到喜乐。观看时,重要的不是“我喜欢这个、我喜欢那个”,不是这个“我”喜欢,这是自我。自我使你远离喜乐,即远离实相。这世界上所有你认为麻烦的事情,如果你从另外一个角度,从霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不会感觉到这些麻烦。但是你必须达到更高的生命存有。这个更高的生命存有应该在你内在建立起来。
几天前我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道你们收入不高,你们可能会觉得其他人有较高的收入和较多的福利,但有一个方法能令你真正享受工作。如果你拥有爱国心(Deshbhakti对母亲国度的虔诚),如果你爱国,无论付出多少你都不会在意。你想要付出一切,而且能渡过各种所谓的饥饿和焦虑,还能若无其事。同时,你的情感变得非常深沉。例如你在旅游时突然发现有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了,你的怜悯和爱立刻就流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话,你甚至尝试医治这个人。你像海纳百川一样的接收他所有的问题,但这不会对你造成任何伤害,也不会给他带来麻烦。一个大爱无疆的人,拥有至高的力量,却不会炫耀他的力量,也不会在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什么?
那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术、音乐及思想的创作者,这就是为什么这些作品都留存至今。很多人创作,但他们的作品却无人问津,然而那些自觉的灵,无论他们创作什么,都是来自永恒的本质。因为他们在永恒的海洋中,在纯洁的海洋中,他们完全没有伤害人和麻烦人的念头,他们时刻受到保护,他们不会被伤害。当你们进入神的国度,谁还敢伤害或麻烦你们呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他们十分慷慨,明白事理。我不必去讲课,告诉他们现在不要做这不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人,不用为他们担心。你们应该有同情心。你们真应该同情那些还未成熟的人。
我觉得今天是个伟大的日子,因为我这三十年来四处奔波,把你们这么多人集结起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,这里只是冰山一角。所以这是将要发生的事情。这些事情有人形容过和预言过。诸如此类的事情将会发生,许许多多的人会得到他们的自觉。
当然这是难以置信的。但正如现在你们看到的,我们都是一体的,这是多甜美的感觉。这里没有争辩,没有斗争,没有坏念头,没有人喜爱低俗的东西。他们令人愉悦并拥有善解人意的品质。我曾看见他们成为诗人,谱写美丽的诗句。我曾看见他们成为演说家。我也曾看见他们成为很好的组织者。然而有一样东西是很重要的,那就是谦卑,你们应该是个谦卑的人。一开始我就说了,现在我还要说的是,你们吸引人的地方就是你们的谦卑。你们应该成为谦卑的人。不要认为你是个特别的人,或以为自己是十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人,那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要,这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,双腿也是需要的。身体一部分怎能这么重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何时何地开始有这种想法,那我必须要说,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要带领你们进入那自然而然霎哈嘉的美丽境界。在那里你们绝对与真我合一,与自然合一,与你们身边的人合一,与你们的国家和其他国家合一,(当你到达了这个境界)在每个地方,在整个环境,正如他们所说,整个宇宙 (Brahmand)成为你们的一部分,你们不会和它分开,而是与它呼应,你们可以称之为“Ninaad”。 显而易见,这是与你们自身存有的呼应,与你们生命的呼应。这不是物质层面的进步或是其他东西,而是灵性层面的升进,那是最高的。在每一个国家的每一处,都有这样质素的人,而且直至今日,人们还记着他们。同样道理,在你们的生命中,在你们的创作中,在你们的工作中,在你们能做的任何事情中,你们都将代表着一门非常伟大的,关乎实相的知识。
现在我们唯一要做的是决定:我们要给多少人自觉?我们能为自觉做些什么?我们应该做什么?这是唯一要做的事情。如果你们以完全自觉的状态,持续做这件事情,你会惊奇地发现,这一过程就像在攀登一座大山,当你到达山顶,你将会一览无余,并且感到非常满足。尽管你们当中有些人还在攀登的过程中,但不要紧,没有问题,你们可以继续攀爬,你们必须尊重自己,爱自己,明白你们必须达到山顶。一旦你到达了山顶,你将会知道你就在那里,你的所有的爱、情感及所有的一切倾泻而下,并从山顶向山下流淌。
如果这是你的生活,这是最伟大的生活方式。不要去理会所有其他人:那些政客和所有被认为很伟大的人。你们比他们高很多,因为在霎哈嘉的生活方式中你们已经被打造得像钻石一样,这是非常令人满足的,也是绝对的平安。它赐予你们喜乐、赐予你们平安、赐予你们能力、赐予数之不尽的东西,你们顶轮中的千片花瓣都受到启发。上天知道你们在这种状态中所能得到的一切,你们融入浩瀚的千片花瓣的顶轮之中,在那里,人们得到一切关于科学的知识,一切有关伟大发现的知识。
所以人们要建立自尊,自尊和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己,你们就会变得谦卑。你们会变得非常有爱,因为你们拥有爱的能力,而非外力强加。
我承认云从海里升起,再降下雨水,但这只是他们生命的循环工作,它们对此毫无意识,它们不会想,它们正在做什么伟大的事情,因为它们就在循环之中。你们不在那循环之中,你们仍然在工作,而且没有感受到任何自我的重要。你们这样做,因为你们必须要这样做。
另一个循环,不是自然界的循环,而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦卑,非常有爱心,非常和善。你们不会打骂任何人,不会苛责任何人,你们能应付最难相处的人,如果有人行为滑稽,你总能为他提升灵量并感到满足,如果你悄悄地替那人提升灵量,那也好。如果你不能提升灵量,那么算了吧,放下他吧。他是多难相处的人,他可能是块石头,对于一块石头,你能做什么?你不能让爱、尊严、这类特质流向他。这对铁石心肠的人是不可能的。放下他,这不是你的工作,完全不是你的工作。我会要求你:首先看看自己到底有多么谦卑,你们要非常谦虚。这是你们的装饰,这是你们美丽之处,你们拥有爱,那是纯洁的爱,没有欲望或贪婪。你爱其他人,只是因为你在爱中。第二;因为你被赐予平安,你们绝对在平安之中,并且你们会惊讶,当你们在平安之中,智慧便会来到你们身上。你们会被视为最有智慧的男士,最有智慧的女士,因为你们在平安之中。只有在平安中,你们才能发现真理。你们能发现想要的所有问题的解决方法。你们变成十分智慧和明智的人,远比其他人更伟大。你们绝非普通人。你们拥有喜乐。喜乐是不能以语言来形容。像我多次告诉过你们的那样,这种纯粹的喜乐,不是开心或不开心,只是喜乐,你们只是享受,享受所有,享受每一个陪伴,每一件事,每一个场景,享受所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受一切。
你看,单是喜乐就有无限的包容。我记得有一次我和我的女儿、女婿去看一些历史遗址,为此我们要攀爬很久,攀爬了大概三小时,我们自然都累了。在那里有一个由大理石做成的休息处,我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时,他们说:“为什么我们要千辛万苦地来到这里呢?”大家都很不情愿。忽然间,你知道,这里有一处有趣的地方。忽然我看见一些大象的雕塑,我因此说:“你们能看到那些大象吗?每一只的尾巴都不相同。”他们说:“妈妈,你怎么能看到大象们的尾巴呢?我们都这么疲累。”我说:“你们也能看见,你们来看看。”因为这喜乐将你们从无意义的思绪中转移。你们只用说:“这思绪都是毫无意义的。”你们只是转移你们的思绪,这就是你们获得喜乐的方式。去做给你们带来喜乐的事情。
假如这里有个无趣的人,你只会看见那乏味背后的幽默,那个人是怎样使你乏味的?你就能从中学会以后不要令别人乏味。
这种喜乐有这样的特性,能教你看见每事每物中的快乐本质。如果你有个坏朋友,好罢,你依然能享受,因为你看见他有多坏。当然,如果你有个好朋友,你也总能看见,但(无论好坏)你不会有批评他们的念头。批评从你的脑海中溜走了。你对同一件事物的思维立刻从荒谬转变成有趣。所以你不去批评,而且不觉得这是不好。
有时候人们会惊奇我如何能够包容这些人,但其实我并没有去包容,无论他们干什么,我都没有放注意力在他们身上。如果你们有这本质,我们可以称之为一种状态,在那状态中你是完全在Turya的境界,如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”,这个意思是“当我已进入喜乐的境界时,为什么我还要说什么?”就像是一种你必须明白并尊敬的秉性。它在你们内里,尊敬它,不要将它与他人比较,其他人跟你们不在一个层次上,所以你们是在不同的层次,而且你们只是试着去享受它,永远不要感觉自己比别人更高或更伟大。不,不要这样想。你们要感恩的是,你们没有与所有那些滑稽的念头和可笑的生活方式混合在一起,在那里你不停地批评“这些不好,我不喜欢这个”。你是谁?你不认识自己。当你说“我不喜欢这个”,你就不认识你自己。你怎么知道你不喜欢?我曾见过一些知识很贫乏的人,他们对什么都知之甚少,只是批判别人。我不明白原因何在,为什么会这样呢?但可能他们终日只想着自己。这是很常见的。但如果你们知道那绝对知识,那么你们就变得非常谦卑,绝对谦卑、甜美、温柔和善良。
今天是个重要的日子,对我来说也是。我没有想到我会活这么久来见证这美丽的日子。因为按照别人的标准,这毕竟是个非常艰苦的生活,但它给我的最大喜乐,就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士,聆听他们,和他们交谈。他们如此甜美、和善和令人尊敬,所有这些对我帮助很大,我必须感谢你们。有了你们的支持,有了你们的帮助,有了你们的理解,我就能实现这个目标。如果我能靠自己去实现它,我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你们,因为没有你们,我就无法成就。就好像调校频道,除非而且只有你有这些频道,否则作为太初之母或其他什么又有何用?你怎样调校那频道呢?如果那里有电流,那里便需要有频道,否则这是个静止的东西。同一道理,我总是感觉我需要有越来越多的频道。当这成就时,我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢,并且衷心地祝福你们,现在你们已承担起这责任。你们是霎哈嘉瑜伽士,所以你们有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你们能解释,你们能和他们谈话,你们能非常理解他们,尝试明白他们并和他们谈话。你们必须给别人自觉,否则你们不会感到完整。为了要感觉完整,你们必须给人自觉。
愿神祝福你们。
意大利2000年5月7日
三十年前当顶轮打开时,我发现到处都充满黑暗。人们都很无知。他们没有意识到,他们必须追寻什么。当然,我发觉人们想寻找一些未知的东西,但是他们不知道什么是未知的,什么是他们需要寻求的。他们对自己,对身边的事物,对他们生命的目的一无所知。我不知道如何跟他们开始这个课题。
当顶轮打开后,我想尝试只给一位女士自觉。她是位年老的女士。另外有一位女士也开始来到我这里。这位年老的女士得了自觉。另外那位年轻很多的女士告诉我她被附体了。我的天呀!我说:“我要怎样给她自觉呢?”后来不知怎的她很快被治愈了,而且得了自觉。
这是极不为人知的知识,而且人类的自我拒绝接受他们是不完整的,也不想接受他们必须得到自觉。
他们的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉,因为他们认为这是虚构的事情,十分牵强,而且他们只相信那些告诉他们“要做各种各样的仪式(karamkands)”的导师,就只是这样,他们在那些导师的指导下做尽各种仪式,却不知道首先要认识自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的,人类要得到自觉不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。几个世纪以来他们一个接一个地说,你们要寻找自己,甚至耶稣基督说过“认识你自己”。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)也说过同样的话。但没有人尝试去明白,这些仪式不是生命的意义,这些仪式也不会帮助我们达成生命的目的。你们必须得到自觉。
所以只有这两位女士得到了自觉。于是我想,不如到海边去,大约三十人和我一起去。他们用滑稽的方式谈话以表示他们怎能得到自觉呢?他们不配得到自觉。他们还不是很好的人,他们用各种事情责怪自己。最后到海边的总共大约有十二人,包括那两位得到自觉的女士。
这预示着真我觉知的过程是十分缓慢的,而且人们不明白为什么他们需要得到自觉。我感到非常失望,因为没有人能理解我。但有一天,在一个活动中一位女士来了,她被附体并开始用梵文说话,她只是个女佣,每个人都很吃惊。她说:“你们不知道她是谁。”然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这位女士出了什么毛病。她说话像个男人,她的声音像男人。人们相信或许不相信,但她真的是被附体了。人们开始向她提问。然后在场的人问我:“母亲,她说的话是真的吗?”我说:“你应该自己寻找答案。”因为如果你告诉当时的人任何类似的话,他们会转过脸(不搭理你),只有那些假导师才会告诉你:“好吧,你给我五个卢比”,人们便会十分开心,因为他们以为已经付钱给了导师,再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何事情。
就这样,事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我:“母亲呀,请允许我们作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门还没有预备好这样做。因为他们还不是自觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来,并告诉他们:“你们尽管放心,不会有坏事情发生在你们身上,因为你们现在都要面对实相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什么,而是面对一个真实的人。”他们都有些害怕,不过还是来了。但(神奇的)事情发生了。他们开始充满信心地念颂所有的口诀。生命能量开始在每处流动起来。我们当时靠近大海,我发现大海在咆哮。但人们不明白。除了那七个人,他们说“没有任何(不好的)事情发生在我们身上。我们妥当地完成了所有事情。”而我认为这是霎哈嘉瑜伽的第一个奇迹。
你看,人类心智的问题在这个层次,或者说在这个时候,是太过自我为中心,没完没了的想着自己。他们以为:“自己很了不起,还有什么是自己不了解的呢?我们很了解自己了。”所以对于求道者而言,最基本的特质是谦卑。如果你认为你知道一切,便不能谦卑下来,更不能去求道。就算你去求道,也不会跟从别人的道路,这样的人会说:“我们有自己的路,我们会走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到过很多来自不同国这样的人。他们只是来听我的讲座,仅此而已。他们不会得到自觉,即使他们中有些会得到自觉,但又失去了。
不知怎的,对我来说,给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取,我常常独自上路。但是即便如此,为什么人们还是不能意识到自觉的价值?
后来有一个第一批得到自觉的先生对我说:“如他们所说,如今的社会无论如何都是个消费者的社会。”“除非你收取他们的金钱,否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费,否则他们永不会得到自觉。”我说你不能售卖自觉,这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位,甚至明确的说收这么多钱,或这个要收这么多费用。这些导师只是满足于人们的自我,就这样人们跟从了错误的人。
人们以后或会察觉到这个错误,因为他们因身体和精神上的各种问题而受尽苦头,但到那时候已经为时已晚。
到目前为止,没有任何著作曾描述过顶轮,虽然有人在一些古书中曾经提及,在印度也提到过。这些书籍中提及顶轮有一千片花瓣,但除此之外,没有人再描述过它。如果他们有提及关于顶轮,我便较容易告诉你们:“看,这是在书本上有记载的。” 因为人们都是这样的,只接受在书里描述过的东西。这令我处于十分艰难的处境,因为从前没有人集体的给人自觉,也没有人清楚地记载过,除了一两个人清楚地描述过灵量,但我认为对灵量的描述也不是十分清楚,因为这些描述全以诗歌的形式存在。人们会唱那些歌,但却不明白其中的意思。
我在想,这些人是怎样迷失在各种各样求道的路上。在他们身上将会发生什么?我怎样才能给他们自觉?虽然这些经历是如此骇人,但这并没有影响我。我不断地坚持去做,并最终有了给自觉的方法。当然我遇见过一些非常残忍和讨厌的人,他们为我和霎哈嘉瑜伽士带来麻烦。这些事情本应打击我的热诚,但是相反的,我开始想,为什么?为什么人们会这样?
后来,我明白了一件事情,就是我们不能令全世界的人都得到自觉,这是最后的审判。这个时候,人们要决定什么才是最重要的事情。他们要认识自己,并且知道他们正在做什么。霎哈嘉瑜伽练习者的数量再多对我们帮助也不大,我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接着我发觉有些人治愈了很多疾病,但更多的人迷失了。他们其中有些是吸毒者,戒了毒瘾。酗酒的,他们戒了酒。吸烟成瘾的戒了烟,我从没说过一句话,说你要放弃这、放弃那。我知道,当灵量升起,他们都会自然而然地放弃这些坏习惯。这些都发生了,人们因而变得洁净、美丽,而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当这些人四处告诉别人时,别人都说他们疯了。别人不相信这些人如何放弃酗酒,他们如何放弃抽烟。有些人说:“我们就是要喝酒,这又怎样?”自此,我发现这些人(不能放弃坏习惯的)多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐,那跟灵性完全扯不上关系。
当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期,我们不能期望会有千千万万的人来到霎哈嘉瑜伽中,虽然这是我的愿望,这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉,也希望很多美好的事情得以发生。首先你的体质会提升,很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一个人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有几千人被治好了。
但人类有另一个很大的问题,他们阅读各种各样的书籍,同时对于他们应该寻找什么,需要寻找什么却没有清晰的想法。这是个很大的问题。他们试图遵从书中的任何东西。我的意思是他们都是摇摆不定的人。这些人从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多,非常困难。因为如果你正在走一条路,而你又开始转到另外一条路,那么你可能要走回头路,他们却认为这是他们的自由。实际上若没有得到自觉,你都不可能拥有任何自由。自由意味着你知道自己是什么,知道自己有能力做什么。在自由当中你才是那位应该收到所有祝福的人。如果你没有收到这些祝福,那么你还没有自由。在你自己的生活中,一定有什么地方出了问题。因为一旦你得到自觉,你便成为绝对自由的人。“自由”意味着你的灵在引导你,如你所知,灵是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,并且是觉醒的,那么你们的灵会在认知层面上起作用,好像他们知道什么是对、什么是错、什么是建设性的、什么是破坏性的。那不是你们所拥有的某种虚假的满足,而是你们在现实中感知到的实相本身,这是注定要发生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先会体验到你指尖的凉风。没有这种体验,你不应该相信任何东西。这意味着新的维度已经来到你的神经系统中,你能感觉到那个你还未知的系统。交感神经系统在这里,但你从不知道它如何运作。你对于真我的知识十分贫乏,但得到自觉后,突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我,你要超越你对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识,不能被挑战的绝对知识,这表征,就如他们所说,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识,你也可以把它记下来,你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情,你们已经得到了这些生命能量,你们能感觉到这生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽里,可能有些不满足的灵,但你可以凭生命能量找出他们是谁?他们在做什么呢?凭着生命能量,你能知道这些人是否处于实相的状态。你能分辨出企图反对你的人,或分辨出试图告诉你其他事情的人,他们偏离得有多远?在你的指尖上你可以知道一切。这就是穆罕默德说过的复活的意思。
我必须告诉你我几天前的一个经历。有一个来自印度电视台的职员,他是一个明星,他来采访我,并问我一些(与采访)毫不相关的滑稽问题。他的名字是阿巴,所以我说:“阿巴,你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗?”因此他说:“我反对所有原教旨主义。”“但我不是原教旨主义者,你怎么知道我是不是呢?”他说他正尝试找出来答案。我说:“好吧,把你的双手向着我。穆罕默德说,在复活(kyama)的日子,你的双手会说话。”你会感到惊讶,他立刻感到手上有凉风。他问发生在他身上的是什么?我说如其所如。争辩、谈论、怀疑都是徒劳无用,你只需要观察自己的体验。他惊呆了,之后他跟我说的都没有播出。
所以我要说,如果人们达到了实相,并知道这就是实相,就没有什么能改变他们,前提是他们已经达到了实相。你可以从所有伟大的人的生命中看到。他们感知到“这是实相。”不只靠阅读,也不只是相信,而是一种体验,他们能在自己的中枢神经系统中感知到实相的体验,这样的人是不可能被改变的。就像你看见一粒种子变成一棵大树,但你不能把大树变回种子,种子就是种子。当种子变成大树,你不能把它变回种子。大树会生出更多种子,这是不同的。同一道理,一旦你得到自觉,并与上天联合,你便不会堕落,除非你自己愿意自暴自弃。这是非常非常不同寻常的,你在得到这特质,得到这能力之后,是不会失去它的!当然首先你必须成长。为此,你必须静坐。一旦你静坐,整个人都会受启发,变得美丽,使你不愿意去改变它。你希望在那里,并永远享受它。
当然你想把它给予别人,这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人在挨饿,你却得以温饱,你便想给予那人食物。同一道理,你看这个世界,人们疯狂地寻找,到处奔跑,做尽各种事情,所以你想告诉他们。他们可能相信,可能不信。他们可能试图完全否定你,抗拒你。他们会做任何事,但你清楚地知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)里,你不会起反应,不起反应。你只会观看和欣赏。现在你看,我来了,我已看见这顶轮的美丽,穿越了所有的轮穴,向上升才能到达(顶轮),在顶轮处一切都表现的非常美好。但有人也会说,“啊!这颜色的组合不好,为什么?为什么他们用这个?为什么他们不用那个?”就像这样,找别人的错处!这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物,因为你起反应,每时每刻你不断的在起反应。即便有人说些好话,你仍会起反应。当然如果有人说些难听的话,无疑你会起反应!
所以对我们来说,我们要知道我们不是随意地起反应,我们并没有低级到起反应的程度,我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么?正是去享受,享受一切,这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨,如果你能明白这个道理—没有什么能影响到你的灵,它才是真正的光,你自能享受一切。无论你遭受什么痛苦,无论你觉得什么令你不安,但其实这灵体的宁静之光使你得到绝对、完全的喜乐,而且你也会把这种喜乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样给予快乐,你会自然而然地给予(他人),而且这个过程毫不费力,自然而然。因为你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是静观一切。你感觉这犹如一出戏剧,有不同的风格,不同的类型,你只是观看着,从中得到喜乐。观看时,重要的不是“我喜欢这个、我喜欢那个”,不是这个“我”喜欢,这是自我。自我使你远离喜乐,即远离实相。这世界上所有你认为麻烦的事情,如果你从另外一个角度,从霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不会感觉到这些麻烦。但是你必须达到更高的生命存有。这个更高的生命存有应该在你内在建立起来。
几天前我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道你们收入不高,你们可能会觉得其他人有较高的收入和较多的福利,但有一个方法能令你真正享受工作。如果你拥有爱国心(Deshbhakti对母亲国度的虔诚),如果你爱国,无论付出多少你都不会在意。你想要付出一切,而且能渡过各种所谓的饥饿和焦虑,还能若无其事。同时,你的情感变得非常深沉。例如你在旅游时突然发现有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了,你的怜悯和爱立刻就流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话,你甚至尝试医治这个人。你像海纳百川一样的接收他所有的问题,但这不会对你造成任何伤害,也不会给他带来麻烦。一个大爱无疆的人,拥有至高的力量,却不会炫耀他的力量,也不会在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什么?
那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术、音乐及思想的创作者,这就是为什么这些作品都留存至今。很多人创作,但他们的作品却无人问津,然而那些自觉的灵,无论他们创作什么,都是来自永恒的本质。因为他们在永恒的海洋中,在纯洁的海洋中,他们完全没有伤害人和麻烦人的念头,他们时刻受到保护,他们不会被伤害。当你们进入神的国度,谁还敢伤害或麻烦你们呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他们十分慷慨,明白事理。我不必去讲课,告诉他们现在不要做这不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人,不用为他们担心。你们应该有同情心。你们真应该同情那些还未成熟的人。
我觉得今天是个伟大的日子,因为我这三十年来四处奔波,把你们这么多人集结起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,这里只是冰山一角。所以这是将要发生的事情。这些事情有人形容过和预言过。诸如此类的事情将会发生,许许多多的人会得到他们的自觉。
当然这是难以置信的。但正如现在你们看到的,我们都是一体的,这是多甜美的感觉。这里没有争辩,没有斗争,没有坏念头,没有人喜爱低俗的东西。他们令人愉悦并拥有善解人意的品质。我曾看见他们成为诗人,谱写美丽的诗句。我曾看见他们成为演说家。我也曾看见他们成为很好的组织者。然而有一样东西是很重要的,那就是谦卑,你们应该是个谦卑的人。一开始我就说了,现在我还要说的是,你们吸引人的地方就是你们的谦卑。你们应该成为谦卑的人。不要认为你是个特别的人,或以为自己是十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人,那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要,这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,双腿也是需要的。身体一部分怎能这么重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何时何地开始有这种想法,那我必须要说,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要带领你们进入那自然而然霎哈嘉的美丽境界。在那里你们绝对与真我合一,与自然合一,与你们身边的人合一,与你们的国家和其他国家合一,(当你到达了这个境界)在每个地方,在整个环境,正如他们所说,整个宇宙 (Brahmand)成为你们的一部分,你们不会和它分开,而是与它呼应,你们可以称之为“Ninaad”。 显而易见,这是与你们自身存有的呼应,与你们生命的呼应。这不是物质层面的进步或是其他东西,而是灵性层面的升进,那是最高的。在每一个国家的每一处,都有这样质素的人,而且直至今日,人们还记着他们。同样道理,在你们的生命中,在你们的创作中,在你们的工作中,在你们能做的任何事情中,你们都将代表着一门非常伟大的,关乎实相的知识。
现在我们唯一要做的是决定:我们要给多少人自觉?我们能为自觉做些什么?我们应该做什么?这是唯一要做的事情。如果你们以完全自觉的状态,持续做这件事情,你会惊奇地发现,这一过程就像在攀登一座大山,当你到达山顶,你将会一览无余,并且感到非常满足。尽管你们当中有些人还在攀登的过程中,但不要紧,没有问题,你们可以继续攀爬,你们必须尊重自己,爱自己,明白你们必须达到山顶。一旦你到达了山顶,你将会知道你就在那里,你的所有的爱、情感及所有的一切倾泻而下,并从山顶向山下流淌。
如果这是你的生活,这是最伟大的生活方式。不要去理会所有其他人:那些政客和所有被认为很伟大的人。你们比他们高很多,因为在霎哈嘉的生活方式中你们已经被打造得像钻石一样,这是非常令人满足的,也是绝对的平安。它赐予你们喜乐、赐予你们平安、赐予你们能力、赐予数之不尽的东西,你们顶轮中的千片花瓣都受到启发。上天知道你们在这种状态中所能得到的一切,你们融入浩瀚的千片花瓣的顶轮之中,在那里,人们得到一切关于科学的知识,一切有关伟大发现的知识。
所以人们要建立自尊,自尊和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己,你们就会变得谦卑。你们会变得非常有爱,因为你们拥有爱的能力,而非外力强加。
我承认云从海里升起,再降下雨水,但这只是他们生命的循环工作,它们对此毫无意识,它们不会想,它们正在做什么伟大的事情,因为它们就在循环之中。你们不在那循环之中,你们仍然在工作,而且没有感受到任何自我的重要。你们这样做,因为你们必须要这样做。
另一个循环,不是自然界的循环,而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦卑,非常有爱心,非常和善。你们不会打骂任何人,不会苛责任何人,你们能应付最难相处的人,如果有人行为滑稽,你总能为他提升灵量并感到满足,如果你悄悄地替那人提升灵量,那也好。如果你不能提升灵量,那么算了吧,放下他吧。他是多难相处的人,他可能是块石头,对于一块石头,你能做什么?你不能让爱、尊严、这类特质流向他。这对铁石心肠的人是不可能的。放下他,这不是你的工作,完全不是你的工作。我会要求你:首先看看自己到底有多么谦卑,你们要非常谦虚。这是你们的装饰,这是你们美丽之处,你们拥有爱,那是纯洁的爱,没有欲望或贪婪。你爱其他人,只是因为你在爱中。第二;因为你被赐予平安,你们绝对在平安之中,并且你们会惊讶,当你们在平安之中,智慧便会来到你们身上。你们会被视为最有智慧的男士,最有智慧的女士,因为你们在平安之中。只有在平安中,你们才能发现真理。你们能发现想要的所有问题的解决方法。你们变成十分智慧和明智的人,远比其他人更伟大。你们绝非普通人。你们拥有喜乐。喜乐是不能以语言来形容。像我多次告诉过你们的那样,这种纯粹的喜乐,不是开心或不开心,只是喜乐,你们只是享受,享受所有,享受每一个陪伴,每一件事,每一个场景,享受所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受一切。
你看,单是喜乐就有无限的包容。我记得有一次我和我的女儿、女婿去看一些历史遗址,为此我们要攀爬很久,攀爬了大概三小时,我们自然都累了。在那里有一个由大理石做成的休息处,我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时,他们说:“为什么我们要千辛万苦地来到这里呢?”大家都很不情愿。忽然间,你知道,这里有一处有趣的地方。忽然我看见一些大象的雕塑,我因此说:“你们能看到那些大象吗?每一只的尾巴都不相同。”他们说:“妈妈,你怎么能看到大象们的尾巴呢?我们都这么疲累。”我说:“你们也能看见,你们来看看。”因为这喜乐将你们从无意义的思绪中转移。你们只用说:“这思绪都是毫无意义的。”你们只是转移你们的思绪,这就是你们获得喜乐的方式。去做给你们带来喜乐的事情。
假如这里有个无趣的人,你只会看见那乏味背后的幽默,那个人是怎样使你乏味的?你就能从中学会以后不要令别人乏味。
这种喜乐有这样的特性,能教你看见每事每物中的快乐本质。如果你有个坏朋友,好罢,你依然能享受,因为你看见他有多坏。当然,如果你有个好朋友,你也总能看见,但(无论好坏)你不会有批评他们的念头。批评从你的脑海中溜走了。你对同一件事物的思维立刻从荒谬转变成有趣。所以你不去批评,而且不觉得这是不好。
有时候人们会惊奇我如何能够包容这些人,但其实我并没有去包容,无论他们干什么,我都没有放注意力在他们身上。如果你们有这本质,我们可以称之为一种状态,在那状态中你是完全在Turya的境界,如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”,这个意思是“当我已进入喜乐的境界时,为什么我还要说什么?”就像是一种你必须明白并尊敬的秉性。它在你们内里,尊敬它,不要将它与他人比较,其他人跟你们不在一个层次上,所以你们是在不同的层次,而且你们只是试着去享受它,永远不要感觉自己比别人更高或更伟大。不,不要这样想。你们要感恩的是,你们没有与所有那些滑稽的念头和可笑的生活方式混合在一起,在那里你不停地批评“这些不好,我不喜欢这个”。你是谁?你不认识自己。当你说“我不喜欢这个”,你就不认识你自己。你怎么知道你不喜欢?我曾见过一些知识很贫乏的人,他们对什么都知之甚少,只是批判别人。我不明白原因何在,为什么会这样呢?但可能他们终日只想着自己。这是很常见的。但如果你们知道那绝对知识,那么你们就变得非常谦卑,绝对谦卑、甜美、温柔和善良。
今天是个重要的日子,对我来说也是。我没有想到我会活这么久来见证这美丽的日子。因为按照别人的标准,这毕竟是个非常艰苦的生活,但它给我的最大喜乐,就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士,聆听他们,和他们交谈。他们如此甜美、和善和令人尊敬,所有这些对我帮助很大,我必须感谢你们。有了你们的支持,有了你们的帮助,有了你们的理解,我就能实现这个目标。如果我能靠自己去实现它,我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你们,因为没有你们,我就无法成就。就好像调校频道,除非而且只有你有这些频道,否则作为太初之母或其他什么又有何用?你怎样调校那频道呢?如果那里有电流,那里便需要有频道,否则这是个静止的东西。同一道理,我总是感觉我需要有越来越多的频道。当这成就时,我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢,并且衷心地祝福你们,现在你们已承担起这责任。你们是霎哈嘉瑜伽士,所以你们有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你们能解释,你们能和他们谈话,你们能非常理解他们,尝试明白他们并和他们谈话。你们必须给别人自觉,否则你们不会感到完整。为了要感觉完整,你们必须给人自觉。
愿神祝福你们。 […]

格涅沙崇拜 Nirmal Temple (Italy)

锡吕·格涅沙崇拜讲话:一体性(ekakarita)
1998年9月5日 意大利坎贝拉
今天我们会崇拜锡吕·格涅沙。
我想我已经告诉过你们许多有关祂和祂的本质的情况。但我们当中还有许多人没有认识到什么是祂的力量,什么是祂的需要。
首先,最重要的事是尊重锡吕·格涅沙就是要明白贞洁的重要性。贞洁并不只是针对女性,男性更要遵守。
如果你有自尊,真正意义上的自尊,你将会毫无困难地接纳贞洁。但是如果你没有自尊,那么你就会追逐一些非常低级的、可耻的事物。
因此,贞洁必须被尊重,必须被明了,必须被接受,这是非常重要的。这种不遵守正确的贞洁礼仪的习惯自幼年时期就发展起来,我们不得不非常小心。当我们处在格涅沙的状态,我们不该接受这些恐怖的事。我不知道人们是从哪里得来这些想法的,
如你所看到的,在整个世界存在贞洁的危机。尤其在西方,我们听到过如此多的虐待儿童的事件。在神的殿中,一个人甚至不该提起这种攫取人心的肮脏疾病的名字来。但在印度,我们从没有听说过它,我们不知道。
当然有些人是非常非常富毁灭性的,他们无法自拔直至被送进监狱。但是对于霎哈嘉瑜伽士来说,照看好我们的贞洁是非常重要的。正如我昨天告诉你们的,没有必要为自己找个男孩或女孩,那也是违反贞洁规则的。我不是说你们只能让你们的父母做决定,而是让霎哈嘉瑜伽来决定,因为你们是霎哈嘉瑜伽士。你们出生的形象来自格涅沙,祂最终成为基督。
因此你们以什么态度对待贞洁是非常重要的。最重要的事情是如果我们的贞洁层面遭到破坏,那么霎哈嘉瑜伽将非常非常困难,它也不会给你-你本该享有的祝福。
昨天你们看到罗马尼亚人,还有乌克兰人歌唱得如此漂亮。其中一个原因是,他们基本上都非常非常谦卑。他们如此谦卑,以致他们放弃了有关性生活等等所有那些的荒唐念头。所以这谦卑将教会你,(当贞洁遭到破坏时)你并没有自尊。
伊斯兰教里人们对贞洁赋予了非常大的重视,重视非常大。这重视如此之深,以致先知穆罕默德说你们可以有五个妻子或四个妻子,但你们不要娶妓女。一旦贞洁离我们而去,我们不会在乎天下任何事。在许多非常高位的人身上,我们已经见过这样的结果。这些非常高位的人自以为他们是非常伟大的,以为他们可以挣脱耶稣基督的束缚,以为他们可以为所欲为,不断地与他们手下的妇女行为不端。他们也许私下里如此,也许是任何其它的方式,但格涅沙都看着,并因他们的所为惩罚他们。冒这种险是可怕的,霎哈嘉瑜伽士不会涉足。
霎哈嘉瑜伽士要首先稳定他们的眼睛,因为这关系到耶稣基督的力量。但在所有基督教国家,我看到人们眼神游移,非常奇怪。既然基督是他们的领袖,他们崇拜基督去到教堂,唱基督的赞歌,然而却到处是眼神游移的人们。这些游移的眼神绝不可能是基督贞洁的代表。
其次格涅沙的力量只能在你明智时得以彰显,因为祂是智慧的给予者。
现如今,人们不明白什么是智慧,这是个大难题。所谓智力上聪明并不是智慧。聪明可使你成为一个非常狡猾,非常好斗,有时非常阴险的人。这种人可以欺骗别人,说谎,做尽所有(这些)事,还相信自己是非常非常成功。
(这种)成功绝不是一个霎哈嘉瑜伽士的标准。霎哈嘉瑜伽中的成功意味着非常精微的向霎哈嘉瑜伽交托自己。这种成功很少实现,除非而且只有当你们每天静坐冥想才能(实现)。
每天冥想非常重要。那些不冥想的人会失去霎哈嘉瑜伽,因为智慧只能借由你的内在启迪得到成长。仅当格涅沙的力量彰显,你才可以拥有这内在启迪。祂是你智慧的给予者。在这智慧中,你要做的是去找到解决方案,那和平、满足、抚慰人心的解决方案。
祂也是给你麻烦的那位。像昨天,我被告知来了旋风,许多人不得不受点苦楚,因为旋风到来吹掉了你们的帐篷。在这样的气候里搭帐篷无此需要,有什么需要呢?我不明白。但他们没有帐篷就无法住下。你看,我可以很好地睡在外面,也可以睡在大街上,所以无需小题大做,为这些事情烦恼。要把整个家搬来,无此需要。我们不该害怕不舒适。如果你想舒适生活,那你便不能忍受任何不适,你对霎哈嘉瑜伽没有好处。
古时候人们经常去到喜马拉雅山,单脚站立,向神祷告,他们没有(被)给予自觉,他们得不到自觉,然而你们都得到了自觉。所以一个人不该试着让自己变成非常非常某种贵族气派的人。无需在意舒适,以我现在的年纪,我可以在舒适中生活,也可以在任何方式下生活。
因此你要做的不是去练习禁欲主义,而是成为一个清心寡欲的人。练习意味着麻烦,但要是你从内里成为清心寡欲的人,那么你不会为这里那里的这些小小的事情起烦恼。但是我们的风格依然由外在的世界塑造。我们还没有我们自己的世界,我们随着时尚在走,一旦你们开始跟随时尚,智慧消失了。
我绝不是说你们不要这种时尚或那种时尚或任何其它的,是你的智慧要教导你。智慧将教导你如何调整自己,因为你们来到这里为了升进,要在灵性的王国中达至一个非常特殊的位置。
我必须要再次强调智慧的力量。在你做任何事情之前,都需要求助你的智慧,找出这样做是否明智。由这个练习,你将会减少你的脾气。毫无疑问,你将会减少贪婪以及罪疚。因为一旦你开始意识到罪疚是毫无智慧的,你的罪疚将会消失。
同样糟糕的是我们有非常多的欲望,想要这个,想要那个,沉浸在各种各样的贪念之中。一旦你能够理智的懂得完全没有贪心的必要时,你的贪婪将会消失。否则你会无时无刻想着自己,想着你的健康,你的孩子,你的房子,或是你拥有的其他什么。但是,死亡证明了没有任何一个事物是属于你的,你是独自来到这个世间,而且你必须要独自离开。这是需要理解的智慧,你无法练习它,无法强迫它,但可以通过你的灵性去吸收它。
接着发生最美好的事情是喜悦,锡吕·格涅沙舞蹈的喜悦。像是一个小孩你看到他跳舞,他是多么喜悦,你也同样能感受到到。同样地,一个小孩在你的内里出生,而你也开始变得像个小孩子。通常,小孩子没有贪婪的感觉,没有。他知道如何去分享。因此,在这个位置上,我们说,你变成了gana——锡吕·格涅沙的军队中的一员,他们是非常有力量的。并且他们成就世界上的所有事情,他们活在这个世界上,但是他们的能量来源于上天。
因此,锡吕·格涅沙是Omkara。祂是女神最先创造的神祗,因为祂是吉祥的。因此,首先吉祥是为了我们的好处而创造的,我们因为锡吕·格涅沙而吉祥。
有些人,如果他们在家里,他们会制造问题。他们总会莫名制造问题,他们是不吉祥的。但那些和平的制造者,那些爱他人的人,是受到锡吕·格涅沙的祝福的。争斗有任何的智慧可言么?你应当找出,争斗有任何的智慧可言么?为什么你们要争斗?为了什么?为了这些非常非常小的事情,而这些你们自己就可以纠正,为什么要争斗呢?如果你天性如此,那意味着锡吕·格涅沙是与你相反的。你内在的锡吕·格涅沙是沉睡的,祂的力量不在,那里没有智慧。
从古至今,世上那些被人尊敬的、伟大的人都是非常非常明智的,那些坏脾气的,总是争吵的,贪婪的,为了他们所谓的生命目标的人,这样的人永不会被后人记住。那些都不重要,重要的是你是霎哈嘉瑜伽士,你来到这个世界上,是为了参与到全人类的解放。所以,你生命的目标应当是深入你的灵性,这才是你的目标。
达至灵的目标,我想你们都知道,你们都明白,但是你们却不能成就。我上次已经告诉过你们,你们的注意力应当是在内里,而不是在外面。你不需要起反应。所有这些过程都会帮助你变得明智,但是那些明智的人只会在对自己舒适的事物上明智。例如,他们的金钱,他们的健康,所有这些事物上的明智不是真正的明智。
假如你看到一个小孩,如果他受到很好的教养,他会一直关心他人。他会找出他人需要什么,什么事情会使得他们开心。他会列出所有简单的方法,他会尝试取悦他人,但不是为了获得什么好处,或是炫耀他是慷慨的,但是在真正意义上,这些付出给他喜悦的感觉。这就是集体。
今天我将会讲述多一些集体的特质,它来源于你内在的锡吕.格涅沙的努力,或者我们可以说是祂的力量。有些人告诉我,爱因斯坦曾经编了一个故事,像是一个发现(译者注:这个发现叫玻色-爱因斯坦凝聚Bose-Einstein condensation ,简称BEC),你们如果都能在锡吕.格涅沙的祝福下变得清凉,所有人将成为一体,这是他的理论。但是我们同样也有Phil Ward(译者注:发音类似, 拼写不确定),他提出,当你冷却氦气时,所有的分子或者你们称为的原子,它们开始以一种集体的方式运动。否则,它们会相互撞击,互相冲撞。
同样地,当我们拥有锡吕.格涅沙的祝福时,我们开始变成进化了的霎哈嘉瑜伽士,“进化了的霎哈嘉瑜伽士”的意思是你们都成为一体。这个“一体”又是指的什么呢?“一体”意味着你们为彼此而活,享受彼此,看到彼此的需求。
例如,有些人非常富有,有些人很贫穷,有些人生病,有些人健康,所有这些人都被联合成为一个整体。在梵文中被称为ekakarita”——他们成为一个整体。而这个一体性,会在你们的庆祝中显现。当你们所有人都相互帮助时,我曾经看到,没有人会介意相互帮助。我看到人们享受彼此,他们不想伤害任何人,相反地,他们希望相互帮助相互明理。
我拣选的你们的领袖大多是非常有智慧的,他们能够避开问题,他们不会陷入到恐慌。你可以看到,即便你们有人想要破坏霎哈嘉瑜伽,他们知道那些人在做些什么。
因此,为了达到这个一体性(ekakarita),你必须要深入自己,由此你能感受到,你们都是一个整体,无论你在哪儿,是在日本、美国或是任何地方,你们都以同样的方式思考,你们会帮助同样的事情,你们想要成为同一种类型。
我曾见到一些人,他们来参加普祭,许多人,他们是如何享受彼此的陪伴,如何努力去帮助彼此。某个人,例如说在俄罗斯,或者是在保加利亚,任何地方,他会写信给我,他有怎样的问题,在美国的某个人,无需我告诉他,无需我通知他,没有任何其他的信息,立刻他会写信给我,母亲,有这样这样一个人在俄罗斯,你能否将这个人送到美国呢?很多时候,事情都是这样发生。
但是我并没有告诉他们,我从未问过他们。即使我询问,突然,在许多国家的众人之中会有一个回应:“母亲,是这个问题么?好吧,我们将会去解决它。”
在一体性(ekakarita)这个方面,我必须要说奥地利人是非常明智的。他们去耶路撒冷,去帮助别人,给他们自觉。我想要去耶路撒冷,但是因为爆炸事情的缘故,可能并不允许我去。但是,耶路撒冷的人们,他们非常的团结,具有集体性。因为他们去埃及。我问,“你们为什么要开这儿?”“与埃及的穆斯林成为朋友。”
想像一下,我非常吃惊。他们怎么能够来这儿?“只是为了交朋友,他们是穆斯林,所以我们想要和他们成为朋友。”没有任何外在的动机,没有想要获取任何,只是想要成为朋友,这是你们内在的一体性(ekakarita)的显现。不仅仅你和其他霎哈嘉瑜伽士是好朋友,同样地,你还要将其他霎哈嘉瑜伽士带进来。
他们中许多人都这样做了。这是一件多么滋养的事情。现在,因为你们已经获得自觉,你让另一个人也获得自觉,这是非常令人感到喜悦的。如果你给予某人自觉,你会感到非常开心。
许多人写信给我,“母亲,现在我们已经有了三十人,二十人”,他们都非常为此感到高兴,我们有这么多霎哈嘉瑜伽士。 但是,你们不应该因此而发展自我-那会再次违背格涅沙原理。因为你知道基督,祂不喜欢这个。祂不喜欢自我的人,祂就是锡吕·格涅沙。
所以祂不喜欢一些人只是为了满足自己的自我而创立一个自己的组织,由此尝试宰制他人,他们不喜欢这样的人。基督和格涅沙是一样的,祂们是有着完全的一体性(ekakarita)。同样地,我们也要在内在发展这种一体性(ekakarita)的特质。
我们忘记了我们那所谓的宗教,看看现在宗教之间的斗争。所有这些外在的宗教彼此之间都在争斗。他们不诚实,做尽所有的错事,对此你们都有所耳闻。每天,在报纸上你们都能听到他们所做的错事。他们是有些成功,但持续不了多长时间了,因为他们将会得到揭露。揭露的时刻到了,他们将会丧失其成功一直赖以的伟大信念。
那些关于一种宗教要优于其他宗教的错误观念,所有这些都会消失。一种宗教怎能高于另一种宗教?宗教都是基于锡吕·格涅沙的吉祥而被创造。
与其他的宗教或与其他的教义去争斗一点也不吉祥。或者你说这是次要的种族,或者我们是更高的种族,所有这些错误的观念都会脱落。它将不再存在。因为所有这些观念都会带来问题。
在美国,他们首先嫌恶黑人,于是现在黑人开始憎恨白人,骚动持续着。然后在印度,有一些人被认为是贱民,他们被折磨,被麻烦找,他们做了许多他们本不应做的错事。这些在印度教圣典(shastras)中未被记载。正因为如此,所以现在他们开始反对所谓的“贵民”,以牙还牙,这些带来冲突。
锡吕·格涅沙是那位给予你智慧的神祗,由此你知道没有人比其他人更高,他们都是被神创造。任何被神创造的都是吉祥和美丽的。一旦你们理解了这一点,这个一体性(ekakarita)向外扩展,它扩展至其他人。不单是某一个特定的社会理解它,或某一个社会得到提升,你尝试对他人友好,不是这样的。它是来自内在,从内在你做这些。
一体性(ekakarita)首先需要在家庭中成就出来,这是非常重要的。那些一直处于动乱的家庭不能创造出一体性(ekakarita)状态的孩子。这就是为何一直告诉他们不能打架,如果在家庭中他们打架,他们就不是霎哈嘉瑜伽士。如果有这样的争斗发生,那么最好离开这样的家庭。
我们也允许离婚,任何一个与其他女人调情的男人或做错误事情的人,我们会让他离开霎哈嘉瑜伽。原因在于一个坏苹果会带坏很多苹果。因此这样的男人或女人将会被完全请出霎哈嘉瑜伽。然后就会有更好的家族关系,在霎哈嘉瑜伽中这是非常重要的。
你的家庭关系应该绝对地完美。我不能理解你不能享受你妻子的陪伴,若如此,在这世界上你还能享受谁?如果你不能享受你的家庭生活这一福佑,你就不能享受任何事情。
只有当锡吕·格涅沙出问题时,这种亲密的夫妻关系才会出现问题。如果锡吕·格涅沙是妥善的,那么夫妻之间将会有完美的结合,丈夫和妻子间将会有充分的谅解。但如果夫妻关系失败了,则意味着锡吕·格涅沙一定出了一些问题。尝试纠正你自己的锡吕·格涅沙而不是寻找他人的问题。
你必须要冥想,对锡吕·格涅沙冥想,坐在地上冥想。当我们从大地母亲之处跑开时,我们不触摸她,不尊重她,在某种程度上就是我们不尊重锡吕·格涅沙,祂是由大地之母处而来。祂掌控着大地之母,祂掌控着五大元素。不仅如此,祂还掌控着你。
我喜欢昨天的电影,在电影里面演着锡吕·格涅沙与另一个人漫步,祂一直在说,别做这个,别做这个。这是一个非常非常美丽的电影。因为它揭示了锡吕·格涅沙一直在那儿,告诉你该怎么做。但如果你做了,那么你就会发展出各种各样可怕的疾病,各种恐怖的面孔,各种家庭问题,你也会发展出国家层面的问题。因此,这种非常不吉祥的性格一定要避免,理解这点非常重要。我不能理解为何人们会对很小的小孩感觉糟糕,有些2岁大,有些5岁大,如果你看一个孩子,即使是孩子的照片,你就感到喜爱他,你感到想要亲吻那个孩子。
如果儿童不受到尊重,你怎能理解锡吕·格涅沙的价值?看看他们是多么甜美啊!他们的行为多么甜美,并且他们能够理解,他们理解你,他们也理解我。即使是非常小的孩子,刚出生的婴儿都理解我。所以,在他们内在天生有对爱的理解力。
对于自我导向的人来说要理解爱是非常难的,因为他们只爱他们自己,他们不爱任何人。或者即使他们爱某人,也是基于欲望,或者贪婪,或者某种联盟。但是只有当你的锡吕·格涅沙得到洁净和保持,因爱而生的爱才有可能产生。
迄今为止,在全世界我们有如此多的霎哈嘉瑜伽士。当然我为之非常努力地工作,而且你们也对我做了许多的支持。我对你们表示感谢。
尤其在这个不顾及锡吕·格涅沙原理的西方世界,你们这些人仍然进展地如此好,并接受霎哈嘉瑜伽成为你们自己的生活。
在霎哈嘉瑜伽,最重要的事情就是崇拜你内在的锡吕·格涅沙,崇拜你内在锡吕·格涅沙的素质,它非常的慰藉人心,给予许多的平安和安全感,是创造安全感的力量。如果你的格涅沙是妥当的,那么没有人可以触碰你,无人能摧毁你,无人能惹恼你,因为祂是那位给予平安的神祗。
因为我们不崇拜锡吕·格涅沙,世界和平受到打扰。我见过许多位居高位的人,他们掌管着军队,掌管着这那,却无法掌管他们自己。他们的格涅沙完全崩溃和完结。这些人是国家的领导人。人们还尝试以自己的方式跟随他们。尽管他们秘密地做一些事情,没关系,人们会知道它。因为在吉祥中,如果你有所闪失,那么整个世界都会以某种方式知道它,它会得到揭露,因为黄金时代(Satya Yuga)已经来临。在这新的时代,真理之光在我们之内,这个真理会揭露我们做过的所有荒谬的事。
真理就是锡吕·格涅沙祂自身的素质,祂就是那位给予我们真理的神祗。祂通过耶稣基督来到我们的头脑中,耶稣为之付出了极大的努力,祂做了如此之多,然而,看看那些跟随祂的人们的情况吧,看看他们行径如何。
如果你跟随格涅沙和耶稣基督,那么至少你要有非常属灵的性格。灵性生活是喜悦的赐予者。除了灵性,你不能从其他任何事物中获得喜悦。你可以得到一些满足感,你可以得到一些自我,你可能感觉你很伟大,但是你获得内在平安喜乐的唯一方法,是锡吕·格涅沙在所有轮穴之中的显现。祂在所有的轮穴中显现,当你在这些轮穴上表现恰当的状态。你获得喜乐,并且这份喜乐通过锡吕·格涅沙带给你。
这些日子人们正在写恐怖的书籍,做恐怖的事情。另外有一些人正在尝试写很甜蜜的事,关于对锡吕·格涅沙原理的理解及祂的吉祥原理。
非常甜蜜!我已经知道一些人已经写下一些关于祂的极之甜蜜的故事。不仅是爱情故事——在一定程度上,好吧,他们创造了如此多的爱情故事、爱情故事、爱情故事……
现在我们知道,在这之上在这之上是锡吕·格涅沙原理,是完全的平安的原理,完全的喜乐原理和对爱和纯洁之爱价值的理解的原理;是给予的原理也是获取的原理。
任何给你纯洁之爱的人 应该以正确的方式被理解。
我昨天知道锡吕·格涅沙已经走远了一些。我不知道祂为什么这样,但是我们必须明白在我们之中一定有人没有遵循锡吕·格涅沙原理并且这就是为什么有这些问题。
所以如果你带着真诚的心向锡吕·格涅沙寻求祝福,祂总是准备好给予你祝福。
但是如果你不听从祂并且如果你以任何方式摧毁你的贞洁,祂将惩罚你,祂将不会宽恕你,祂没有宽恕的概念。
仅仅在基督的层次上,祂考虑宽恕,考虑宽恕你。但是宽恕并不意味着所有的罪都能被宽恕,并不是这样。这是一种控制权。基督曾说你将被宽恕,但是在某一点上锡吕·格涅沙,当祂看见人们正在原谅,祂试图惩罚你。
这是限制性的一点在这点上祂认为不适合去原谅这样、那样的人。所以对于基督来说,宽恕没什么问题,但是对锡吕·格涅沙,祂不得不揭露和惩罚那个人。
所以有一点我们必须知道,耶稣非常伟大,因为他给予我们宽恕的力量,并且锡吕·格涅沙是十分有力量的,因为他限制我们的宽恕。你可能宽恕任何人你可能说“我愿意去宽恕”,但是我们不知道锡吕·格涅沙是否会允许达到这个程度。并且基督接受这个,因为他们是一样的,他们就像一枚银币的两面。
所以我们不可以过度依赖基督宽恕的力量,因为格涅沙总是安坐在那,并且你们可以看到在祂手上有十分有力量的武器。
祂是和平的那个,是平静的那个,祂给予我们自觉之后的清凉。你从锡吕·格涅沙处得到凉风,因为这是无所不在的生命能量“Brahmaitanya”毫无疑问,但是发出它的人是锡吕·格涅沙。
祂使你凉下来。祂使你成为一个非常清凉、满足、完全平静的人。借由这种平静,你们所有人成为一体“ekakarita”被建立,一体性被建立。
无论你生活在哪个国家,无论你为哪个国家骄傲,你将看见这个国家的缺点并且你将尝试去改善。你不会认同这些缺点。这是黄金时代(Satya Yuga)最伟大的事,它揭露你不支持的错误的事和做富有侵略性的事——你不接受。
并且一旦你不接受它,你开始与那些跟你一个整体的人们成为一体。并且他们都相信同样的事,他们的想法是相同的,他们的思考是相同的,他们的喜乐是相同的,并且他们非常享受彼此。
他们成为一体,并且这个一体性必须在霎哈嘉瑜伽中建立。一些人只是对赚取金钱感兴趣,一些人对低层次的聚会或者低层次的各类事情感兴趣,不能这样;那些在霎哈嘉中为他们自己寻找妻子或丈夫的人不能这么做。
灵性在谦卑中成长。并且格涅沙的谦卑在祂的冒险中被讲述,有一次当祂的妈妈问祂“谁将绕大地三次,我将给他一个礼物。”
所以格涅沙想,“谁会比我母亲更伟大?不是这大地。”祂乘坐一只小老鼠,这表明祂是如此谦卑:祂能够用一只老鼠做坐骑,没有给那只老鼠压力。
与此同时,祂的兄弟锡吕·卡提凯亚有只可以飞的孔雀,祂知道他不能在祂兄弟之前环绕世界,所以祂只是围着祂的母亲转了三圈,祂便得到了礼物。
表明一件事,速度并不是成功的方式。你必须放慢你的速度。
除了这点,你必须去理解,什么是最重要的事,就像格涅沙理解的最重要的事是去爱你的母亲,去尊重你的母亲,并且知道祂是至高的,祂是最伟大的。祂便是那样在我们之内得到表现。一旦发生,你的灵性得到成长。
我希望现在你们用这种方式成就锡吕·格涅沙,并且开始这种一体性(ekakarita)。我不喜欢人们写信反对他们的领袖,反对这个人,反对那个人。这不好。这是没有必要的。如果你只是宽恕,并且保持与彼此成为一体。尝试去团结更多的人。更多的人。你不能分隔其他人,说他们有罪,说他们不好。尝试去团结他们,用你的宽恕,用你的贞洁感,事情将会得到改善。
所以这排他性也应该被抛弃,我认为这种排他性可能来自于一种不安全感。是锡吕▪格涅沙!如果他们是错误类型的人,祂会让他们离开。
因此不要对他们产生恐惧,不要对他们感到困扰。尝试去成为一体,一个整体试着让他们对你更有吸引力,和他们在一起,尝试去管理他们并且照顾他们。
我希望你们所有人讲话结束后去冥想,去发展你的锡吕▪格涅沙的特质,去发展贞洁的力量,平安的力量以及安全感。
愿神祝福你们! […]

导师崇拜 Lago di Braies (Italy)

导师普祭讲话

1989年7月23日于意大利Braies湖

今天我们不得不比平常多花一点时间,才来到这个舞台,真正地崇拜导师。当我们对我们的导师做崇拜时,我们必须知道我们实际上正尝试唤醒我们内在的导师原理。你不仅仅是在这里崇拜你的导师,你也许做过很多次崇拜,也许生命能量会流动,也许你会被它充满,感到被提升、被滋养,而且这种滋养必须存留在我们内在。因此,要永远记住,无论什么时候你崇拜任何外在的原理,都是在试图崇拜你自己内在的原理。

正如你们所知,我们所有人内在都有导师原理。非常有意思的是,你会发现导师原理被美妙地画在脐轮的周围。我们从未看到任何轮穴与导师原理相连。你们看,环绕脐轮的部分是幻海(Bhavasagara),这个迷幻的海洋不可能是导师。因此隐藏在我们内在幻海(Bhavasagara)的这个轮穴要得到唤醒,要去显现,要得到彰显。正如你们所见,这个原理的范围是由腹轮的移动来界定的。

腹轮首先给予我们的是创造力,一个导师本质上必须有创造力。如果你不是一个有创造力的人,你就不可能成为导师。比如,面对那些需要你去转化的门徒时,你要创造一种上天神力般的言词去触动门徒,或者面对那些受你吸引,将你视为导师的人,你要显示出你比他们有更多的神力。

如果你是一个非常平凡的人,非常普通,无法创作出美丽的词句,或者幽默诙谐的语言,或者美丽的绘画、挂毯或建筑;如果你缺乏创造力,那么你也会缺乏导师原理,因为一位导师必须在普通人身上创造出特别之处。他应该能化腐朽为神奇,创造出一个新的人格。因此你要明白你内在首要的原理,就是,你要能在一个人身上创造出新的人格。

 那么我们该怎么做呢?当然,你有提升灵量的能力,你有治愈别人的能力,你有侃侃而谈的能力。尽管如此,如果你不能从你交往的人身上创造出新的人格,那么你就不是导师。而这新人格必须是一种特别的由慈悲和活力的独特组合而成的人格。因而在你的创造中使用慈悲的能量是很重要的。你只能通过仁慈而不是愤怒来塑造一个人,也不可能是通过压迫,或者通过炫耀你导师的力量来塑造。除非你非常小心地处理好情境与人的个性,对你要给予自觉的人表现出所有的尊重、关心和爱;不然只是炫耀你是一位伟大的导师,只会让人对你产生畏惧,一段时间后,人们会不愿再见到你。

因此导师原理最重要的是你必须去创造。许多人得到了自觉,在那之后他们也许呆在一些灵舍里,他们参加普祭,享受音乐,他们也许还会跳舞,他们欢笑,他们很合群,但他们的导师原理仍未得到唤醒,除非他们创造出更多、更多的霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士。因此,一个导师的愿景应该是“我会创造多少霎哈嘉瑜伽士?我如何运用创造力去创造更多的霎哈嘉瑜伽士。 ”

尽管腹轮的基础或者本质是美学,但它的力量和能量来自注意力。如果你的注意力摇摆不定,一会在这儿,一会在那儿;如果你的注意力只会批评别人,看不到自己的错误;如果你的注意力显示出你是一个轻浮、荒谬的人,那么你的导师原理就浪费掉了,霎哈嘉瑜伽的成果浪费掉了,你的导师工作也浪费掉了。

最起码,首先注意力必须纯粹,但是纯洁的注意力并不意味着苛刻,不意味着苦行主义,不意味着你约束你的眼睛,象眼罩约束马匹一样,而是在完全地自由下你的注意力被集中起来。我们最关注什么呢?据实而论,在人类的层面,我们的注意力大部份时间放在我们所爱的孩子、妻子、丈夫、家庭以及亲人上。因此只有当你对他人的注意力有仁慈和爱时,你才能给他人带来自觉。如果你让他人得到自觉,就必须对他有强烈的爱。如果你(的爱)没有达到这个强度,你只是移动你的双手提升灵量,以为你的母亲已经给予你力量,这样不能给自觉。这个强烈的爱只会让你在纯粹的注意力下获得成功,我认为纯粹的注意力只能去爱。不纯粹的注意力不可能去爱,因为所有不纯粹的注意力都是自我取向的。他们不是”真我”取向、不是灵性取向的。而灵性的就是爱,对许多人来说似乎是一种新的观念。他们认为灵性意味着一个人像豆干那样枯燥,没有人能接近他,没有人能与这个人沟通,因为这个人“太洁净”了,如果肥皂无法清洁你的身体,那它还有什么用?如果肥皂害怕接近你,那最好别称之为肥皂。

因此来到我们的重点–创造力,如果我们的目标(lakshya)是创造,那么我们应该用爱和慈悲净化注意力。同样,充满爱与慈悲的注意力会给予你活力,给予你力量,你会得到不竭的热情。在另一个人身上看到你的反映,这种喜乐是非常美妙的,无法用词语来描述。实际上当你给别人自觉时,你想要的是在那个人身上看到你的样子,就好象你将一块普通的玻璃变成美丽的镜子,从中看见了自己。这就是你创造的方式,你创造你自己的反映,并且通过反映物得到净化,一旦你理解了,如果没有创造力,这个导师崇拜对你来说便毫无用处。如果你只是为自己而活,为你的家庭、丈夫或只是一处静室而活,那么你完全没有扩展开来,你还没有对你的导师尽职尽责。

当然,一旦你开始建立这个原理,你的内在就会发展出许多的品质。首先你发展出智慧。因为你意识到你哪里犯了错,为什么不能成功,为什么有问题,为什么你的创造力没有发挥作用。这些变得显而易见,你开始学习。你有智慧后就会明白,智慧是你意识到错误并可以改正它们,从而你发展出与另一性格的人相处的平衡和理解力。我总是以车子为例,车有油门也有刹车,你首先在毫无了解的情况下去使用他们,你仍不是导师,你甚至不是一个司机。所以,当你了解了(油门和刹车)你自然会驾驶,你成为一名司机,但主人仍坐在后面。而现在你必须成为主人,当你成为主人你能平衡车子,你能看到司机,油门和刹车,并且你能以一种非常简单的方式来管理。

所以这个导师原理是有限的,然而它就像地平线一样,不断地扩展它的边界。随着你创造力的提升,你会创造出更多的霎哈嘉瑜伽士。导师原理的中心是脐轮,它是一个中心,关键点,整个运动从这一点发生。一开始你从你的母亲那里得到脐轮,因此导师必须成为母亲,他必须有母亲的特质,不是现代的母亲,而是真正意义上的母亲,也就是说,一个导师必须爱她的孩子,必须有力量和勇气去纠正她的孩子。他最诚挚的愿望应该是指导孩子走上正确的道路,并帮助他们成长。因此最初的滋养是我们在母亲子宫里的时候,从母亲那里得到的;所以你是母亲,尽管你可能是男性或者女性,但你要有母亲的品质。无论你想什么或做什么都会对孩子产生影响。你的行为方式,你的说话方式以及生活方式,一切都与孩子的成长息息相关。同样的,假如一位想给别人自觉的霎哈嘉瑜伽士是一个伪君子,如果他是一个错误类型的人,如果他不尊重他自己的导师,孩子也会有一样的行为举止,他们会更快地接受错误的东西,他们最先看到错误的东西。

因此你们对待自己的导师的行为举止必须要完美,你们必须完全地尊重自己的导师。重要的是你们要完全地顺服自己的导师,然后他们(孩子们)会看到你是怎样对待自己的导师的,他们就会怎样地对待你。如果你对自己的导师不敬,对待导师没有如此的理解和顺服,那么别期望你的孩子或者你指导的人会尊重你。

我们内在的这个导师原理必须像一个伟大的圣人或者先知。他超越那些普通世俗的人,他正确看待事情,正确理解自己所看到的并传达给门徒,而不是给他们扭曲或者错误的观念。你可能会说“母亲,我们如何表达爱并且告诉他们真理?“你必须照顾门徒的善行(hitha),你必须照顾门徒的善行,看起来他可能并不喜欢你今天所告诉他的话,但有一天他将明白”感谢神,导师纠正了我,把我带引到正确的道路上“,如果门徒的目标不是(灵性)升进,只是为了某种目的,那么最好不要接收这样的门徒。不要接收任何那种不是为了他们自己的升进,而是为了获取完全无用的利益的门徒。

有个问题时常会出现,就是“怎么去爱?”这是一个非常可笑的问题,我们不知道怎么爱别人。我们能爱自己的东西、爱自己那些无用的东西,能爱某种美丽的景色,因为它给予我们愉悦。我们能爱一些好餐馆,因为你能在那享受美食,或者是某些诸如此类的低级的事情。但就爱而言,当你真正为爱而爱,你试着将爱倾注在别人身上,你会让别人也像你一样可爱。

如果你理解了我们所有的进步,所有的爱,所有的活动,所有的行为,所有的理解都必须基于爱,那么整个系统会变得不同。否则你的导师原理会很虚弱,一段时间后你会发现自己被排除在霎哈嘉之外。

任何有执着心,有偏见,有制约的人都不能成为导师,不能;因为即使他成为了所谓的导师,所有这些东西也会反映在这个人身上。或者说如果他充满了自我,只想着自己,总是想着“我是个伟大的导师“,那么这个自我也会表现出来。假如这样一个导师说话太多,他们会发现门徒也同样如此。如果他是安静类型的,门徒也一样的安静。因此我们可以得出一个结论,首先我们必须发展自己的导师原理。如果不能,那么做多少导师普祭都是无用的,因为它只是暂时的,除非你真的下决心去滋养、发展和建立你的导师原理,否则它不会对你有很大帮助。

所以今天你们对我做导师崇拜,你们必须清楚无论我说再多的话,我给再多的祝福什么的都不会起作用,除非我们真正发展了自己的导师原理以及深度。因为导师使他的门徒跨越幻海(Bhavasagara),他就像一艘船,用爱带着他的门徒在正确的航线上穿越大海。你们所有人都必须如此。因为你们全都是自觉的灵,我告诉过你们,你们所有人都是天使。但如果你们没有建立好你们的导师原理,你们知道天使是怎样堕落并永远消失的吗,因此要小心,成为天使容易,但维持住却是困难的。成为神和女神是困难的,但维持却是容易的。

所以,你们来到这里。我非常高兴,你们把我当导师来崇拜。我期望我的孩子能成为我这样(的导师)。我的形象就是这样的。我的孩子们应该感受到和我的形象合而为一。而我作为一位母亲将为拥有那么多来自许多国家的孩子,感到骄傲。

愿神祝福你们所有人

这里有这么多人,有这么多孩子,我们可以让所有的孩子洗莲足,之后我们需要一些女孩子,大约在16岁到21岁之间。然后是一些女士来崇拜力量(Shakti),女神。如果没有力量,什么都做不成。因此孩子先要上来洗莲足。

我希望世界领袖们也在这里,他们现在是导师的形象。领袖必须有些与众不同。如果你是一个普通的、世俗类型的人,那么你就不是领袖。

音乐家在哪里?音乐家在哪里?好,你们先唱颂格涅沙颂,然后唱Ganesha Stuthi,或者是其他你们知道的关于ganesha的歌。 […]

排灯节普祭讲话: 财富与慷慨 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

光明节普祭讲话: 财富与慷慨
1982年11月14 日  英国伦敦
今天,我们大家聚集在此地庆祝为期四天的节日,我们称之为光明节。光明节起源于一个梵文单词“Dipali”。“Deepa”这个词意为“光”,“Ali”意为“队”、“排”。这四天里,曾经发生了非常多的事情,这也是人们为何怀着极大的热情来庆祝这个节日。
第一件事是拉希什米的诞辰日。这也是月亮增长至第十三日,他们称之为“dhanteras”。同时也是拉希什米从大海中真正出生的日子,这就是为什么祂被称作Miriam或Maryam。‘Marie’ or ‘Marine’的词源亦来自“大海”。所以,祂从大海中出生,是大海的创造。感谢上天,人类目前还没有开始开发大海(资源),但他们或许终有一天会开始那样做。
那里仍然蕴藏大量的财富,所以当人们开始担忧大地母亲正被消耗殆尽之时,我们必须意识到大海比大地拥有更多,所以不会被耗尽。仍然为你们保留了那么多,我们不应该担心大海能够提供的财富。
拉希什米作为女神的形象站在莲花上。祂代表着所有的福祉、财富、财富的荣耀,以及财富的装饰,这些都是非常吉祥的。所有在霎哈嘉瑜伽或任何典籍里不吉祥的事物都不是真正的财富。根本就不是财富。
所以,祂是一位站在莲花上的女士,并向人们展现出:真正拥有财富的人,不会让任何人感觉有压力,不会让周围的人有压力。并且(展现出):祂是一位女士,还是一位母亲。
所以,财富是第一个我们追寻之路所遇到的。但当我们开始寻求财富时,你会意识到对财富的表面追寻是不够的,它不会给你带来完全的喜悦。于是,你开始寻求更深层次的财富。正如我刚才所说,你们从大地母亲身上开发一切可能的财富,但是,在大海深处,仍然蕴藏着大量的财富。
于是我们的追寻趋于更加深入。因此同一位拉希什米也就成为了摩诃拉希什米(Mahalakshmi)。
当你开始向更高更深,更有价值的事物扩展自身时,则这位拉克希米不再对你有吸引力:她的存在只是为了你的荣耀,而不是为了你的满足,财富只是用于分配。
你享受着…我想是不是英语里没有一个合适的词对应“dhan”?
瑜伽士:慷慨。
母亲:哦,“慷慨”!但是慷慨是不一样的,我说的是对慷慨的喜爱。这是一种出于喜爱的慷慨。有些时候你可以感到极大的快乐和喜悦——这是最大程度上的——当你慷慨的时候,当你付出的时候。这是一种喜爱,这是人类对自身的一种表达:那就是你想要的慷慨。
这种慷慨的特质只会当你内在拥有摩诃拉希什米(MahaLakshmi)原理的时候才会显现。但在拉希什米原理的时候祂像这样站立,祂的手像这样,是在给予。另一只手则像这样。
所以吝啬绝不是财富的标志。我是说,如果你吝啬的话你就不是真的富有。如果你真的富有,你又为何会吝啬?这是个简单的问题。那就意味着,如果你真的富有的话,你会施予。如果你不去施予,你则是贫穷的,你是一个乞丐。(如果)你之后仍然渴望那些,那意味着你仍然是个乞丐,你一直在求取。
所以,祂一直在用祂的左手施予,用祂的右手保护着人们。祂保护着人们。财富必须出于保障人们的目的,必须出于照料他人生活福祉之需,而不是出于自我享乐:就像他人在挨饿,你却把所有最好的东西留给自己。
这不是一个富有的人的标志。一个富有的人明白,除非他和其他人分享他所拥有的,否则他最终不会快乐。短时间内他也许会快乐。人们生活得并不平衡,他们生活在错误的观念中,但最终他们不得不去纠正它。如果他们不及时改正,就会面临问题。
于是发生骚乱,产生很多变动。人们开始看到,“哦,这个不行,那个不行。”孩子们离家出走,家庭陷入困境。各种各样的事情会发生,然后他们会意识到,“原因在于我一直以来太过吝啬。我一直不慷慨。我一直没有为别人花钱。”
现在当你来到霎哈嘉瑜伽之后,你成为一位有神性的人。你的确会变得神圣,你会拥有神圣的人格,你所拥有的不是一个普通人的人格。所以你必须放弃所有你内在的普通人性,只有这样你才能完全神圣。但这是非常困难的。这就是问题所在,即很难真正接受自己有神性,而且你必须采用神性的规则,发展神性的态度,拥有神性的性情。
现在,神的脾性是慷慨的。对任何即将要发生的事情都不在乎。因为祂和源头相连,因此不受打扰。如果你付出一分将收获一百,这是确定的。
对于一位神圣的人来说,世俗的事物如果无法为他人带来喜悦,就毫无意义。对于一个自我享乐的人,他总是为自己操劳,这样的人根本不是一个神圣的人。他也不可能是神圣的。这很普遍。这就是人类。每个人都这样做,都是只保护自己。
但是在霎哈嘉瑜伽之后,你不会再开始做所有这些没有意义的事情了,你将其放弃。
谁又会照顾你?谁来照顾你的自我保护呢?是无所不能的神。你现在完完全全地交托于祂,祂来照看你。你不需要担心如何照顾你自己,如何做这个,如何做那个。这都是祂的工作。你越担心你自己,情况就会越糟糕。当你全然放下的时候,一切都会得到照顾。
很多霎哈嘉瑜伽士都在他们的人生中经历过这个:当他们尝试要放弃的时候,他们就会从上天获得所有的帮助;但每当他们尝试坚持自己的主张,或担心他们的福祉之类的事,问题就会发生。你不知帮助从何而至。
我们有太多的例子了,太多所谓的奇迹,当人们想要做什么,他们忽然会从他们最意想不到的地方获得金钱。所以对于一个神圣的人,应该采取的态度是给予和保护。
现在,我们非常善于保护我们身上的亡灵,以及那些身上有亡灵的人。
你看,同情经常施予亡灵,因为他们总有办法在你的心中博取同情。于是你开始照顾那个人,因为那个人看上去很痛苦。 你必须保护的是圣人。你必须要维护神的原则,保护他人身上的神性,而非亡灵。你不是为了照顾世上所有的亡灵而存在的。
所以拉希什米的观点应当用正确的方式理解。在霎哈嘉瑜伽,  这是和所有世俗之人十分不同的理解方式,就像慈善。就好像,人们现在说:“我们必须行善,建立一个慈善机构吧。”鉴于此,你要照看这种类型的人,那种类型的人。我们不要受此打扰。那不是你获得自觉的目的:即去照看所有类型的人。你应当照看所有的圣人和所有天生自觉的孩童。你不要去理会那些与神和神性无关的人。当他们获得自觉,如果他们得到自觉,如果他们成为圣人,那就好了。但你不需要担心大街上的任何一位甲乙丙丁,“哦母亲,他是多么地悲惨!”诸如此类。
所以慈悲必须用神的光去理解。神性的光会给你明辨力,让你明白该善待谁。你应当对你的兄弟姐妹给予善心。你应当对他们友善。你会问:“母亲,那对于那些正在忍受饥饿的人是否应当去担忧他们?这是谁?”那不是你该头疼的事!为什么你要去做他们的工作?你们都非常擅长做别人的工作。例如,你在驾驶汽车时:“哦,看这个!这里本应当做好!那里他们本应该做好!”但那不是你的工作!为什么要浪费你的精力去关心他人应当做什么?你应当做你应该做的事,不要浪费你的精力在这些事情上。
你看,所有这些慈善机构,我看到在里面工作的人很难获得自觉,这就是验证。因为是要对谁做慈善?如果没有他人,你便没法对任何人做慈善。我是说,坐在这里,我就可以对他人行所谓的慈善之事,这不是在做慈善,慈善是我存在的一部分。我直接就做了,因为慈善是我存在的一部分,我不需要费尽心机牺牲一些东西来做慈善,因为这样的话,就只不过是自我膨胀和自我中心了: “哦,我帮助了这个人,他怎么敢说这样的话!”
所以,这就是神性的一种特质,你应当知道,这就是慷慨。(甚至)慷慨地对待一个错误,对待一个过错。这是慷慨因为这是慷慨。它不在乎,它不需要证明自己:“为什么我需要这么慷慨?”这是慷慨,因为它就是这样;因为兴致所至,是一种喜爱。出于对慷慨的喜爱是这样的,正如你有喜好,假设有些人会喜欢喝酒,比如说。那不是喜好,那是一种习惯,我认为。但你可以说人们有一些喜好。你会有什么样的喜好,没有形成一种习惯,我不知道。因为你总是有一种习惯,而后形成了爱好。 但假如你仅有一种爱好。譬如你喜欢好的食物,我们就好好享用。现在,如果你喜欢吃好的食物,你就会去做因为你喜欢它。现在,如果有人说“为什么你喜欢好的食物?”你会说:“我只是喜欢,就这样!你凭什么问我这样一个问题?”
如果一些人喜爱慷慨,无论你喜欢与否他都会慷慨。有些时候,对一个理性的人而言,可能看上去会有点太过了。
人类能够做到的最大的慷慨是宽恕。我认为,这不是对他人慷慨,而是对自己。
如果你原谅他人,你亦是对自己慷慨。首先,对自己慷慨,那就是原谅所有其他人。如果你原谅所有其他人,你不会被他们所折磨,你就把自己从他们的折磨中解脱出来。这是对你自己的慷慨。对你自己,最大的慷慨是你不会对任何人怀有恶意和怨恨。但是清晰的认识:“他是这样的,他就像这样。”就只是一个清晰的想法,但不会产生反应。
如果有一个男人,比如说,他是亡灵般的,那好吧他是一个亡灵般的家伙,我们知道他是亡灵附体,把你自己置于班丹保护之中,但你不需要对此有反应。那么你已经真正原谅了所有人。原谅的品质给了你一个巨大的保护(kavacha);这是一个巨大的班丹,是一个巨大的保护,我们可以说,一个盾牌,抵御来自他人想要施加在你身上的各种各样的邪恶。
只是去原谅他们,然后你看他们会发生什么。你只需要试这个妙法:只是原谅,看看那些要折磨你的人会发生什么?
当然,神从不想要折磨任何人;那是肯定的。祂从来不想折磨人。祂极其慷慨,祂喜爱原谅,祂享受祂的宽恕,祂是真正享受。我们应当享受慷慨,正如我们享受宽恕一样。这应该是一件非常享受的事情,当你原谅他人,这是一件最为享受的事情,你会看到整场戏剧,你会成为静观者。
所以当摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)在你身上建立起来时,首先你应当原谅他人,如果他人问你借钱且没有归还,这没有关系。
人们很难去原谅借钱不还的人。(笑声)除此之外,我还看到另一个问题(笑):如果你借钱给某人,你就会远离那个人。因为即使给予是更容易一些,但要讨回就则是难上加难。如果谁从你那里拿走了钱,这辈子他将永远不会原谅你,因为你借给他钱了。
所以,人们必须理解,当你拥有了神性,你只是付出。你只是给予。这是摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)。摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)就是给予。
不要担心结果会怎样,其他人会作出怎样的反应,未来将发生什么,最终的结果是什么,以及你从中获取什么,其他人是怎样感觉的。只是付出!那就是摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)。但当我说付出,你必须要有明辨力。这是我们总是忽略的部分。
霎哈嘉瑜伽必须教会你明辨,这是上天的真理。神是最有明辨力的。现在,当我说“给予”,我知道人们就会开始跑到大街上,找到一些人给他们一些东西!你不必跑到大街上去找什么人给什么东西,没有这个必要。它只是在流动。只是在流动中。无论何时机会出现,只是试着去给予:物质的东西,亲切的话语,甜美,安慰。但千万不要给予一样东西,我有时候也会犯同样的错误:千万不要给予建议!(笑声)那是一件非常危险的事情。你可以给班丹,你可以悄悄为他人鞋打。但千万不要用言语给予建议。这是霎哈嘉瑜伽的原则之一,在目前这个阶段。
因为给出建议,你知道这意味着什么。你或许会被拳击中鼻子或类似的事情!这是非常危险的事情。所以,我想说的是,就建议而言,最好的方式是:你有那么多的方式和方法处理这一种情形。所以最好的方法是不去说什么,对此保持完全静默。
无论你需要对某个人做些什么时,你不需要用言语来对待他。你越想要说服这个人,他会变得越糟糕。因为他们没有神性,他们没有达到神性的高度。他们就是一种特殊的无法成为神性的人群,不需要和他们强行纠缠。
同样不需要给其他的霎哈嘉瑜伽士建议。所有人在这个阶段都认为他们对霎哈嘉瑜伽了如指掌。好吧,好主意!非常好的主意!但千万不要尝试告诉他们应当做什么,什么对他们才是有益的,除非他们主动过来问。
当摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)发展到集体层面,会发生的是你学会只是去付出,并不担心回报。
正如Krishna所说:“Karmanye vadhikaraste phaleshou Ma kadachana (梵语意思)”我们的任务是种下业(karmas),我们不需要担心果(phalas)。只是尝试给所有人你所能付出的:生命能量、给予自觉。我知道这被浪费了很多次——你给的自觉—被浪费了。这就像对着石头播撒种子。是的,我知道,是这样的。那么多次我浪费了数以千计,但没有关系,你给他们(自觉)。这不是你为了他们而给予他们,而是为了你自己,你做这事是为了你自己的满足,出于你的喜爱而做。所以只是尝试给所有人自觉,给任何想要获得自觉的人(自觉)。
但是,正如基督恰当地说,“不要把珍珠丢给猪”。 我是说,在今天这样一个吉祥的日子,我不应该用这个词,但没有关系。因为这个词,祂曾经说过。
这一类人,他们是谁?他们这群人不配拥有。所以没有必要给所有你认识的人自觉或者和他们谈论自觉。渐渐地你将会遇到一些主动来寻求霎哈嘉瑜伽的人,寻求自觉:你将带给他们自觉。渐渐地,那些猪,或者你怎么称呼他们,无论基督如何称呼他们,他们会进化,我确信总有一天他们会来到你身边。
所以,让我们试着在第一层面,在这个高的层次有真正的求道者,你将惊讶地发现他们是如何被拣选出来的。
你看,非常坦诚地说,在神的国度里并没有那么多的空间。我们不应当担心如果我们没有很多人到那里。对于我们而言,让这个世界上所有人都能够上升到那里是我们的责任:这是一个错误的想法。那根本就不需要。我们不需要把他们都挤到那里去。只是在这里,你看我们都不能全部坐下,我们将需要一个更大一点的地方。所以我们不需要那么关注数量,这个数量并不会很多。
当然,我们应当尽可能地将信息传递出去;因为他们不应当说“我们从未获得这个信息。”去传递信息是可以的,但我们不需要以任何方式强迫或要求人们来到霎哈嘉瑜伽,或使他们成为霎哈嘉瑜伽士。这是件困难的事情。你越尝试,他们会越糟糕,他们将变得非常麻烦,从而使之变成一个不可能的完成的任务。
所以,在你的慷慨之中,你必须要有明辨力:与人交往要做到什么程度,到什么程度才能解决问题。这就是摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa),它将会以神圣的格涅沙来到你身边,祂会赐予你智慧告诉你如何慷慨地对待他人,在哪里去给予,给予什么。明辨力开始发挥作用。你不需要用思维,事情会自然成就。它将会成就。
明辨力在霎哈嘉瑜伽中根本就不意味着用思维或理性达成一个结论,但意味着它要以那样的方式成就:用你对生命能量的感知去感受。一旦这样的明辨力建立起来,你会惊讶地看到那些没有进入神的国度的人将会离开,不会靠近你。你看,这对我们更好,少了烦恼。因为他们认为我们需要他们,然而他们并不知道他们需要自觉,而不是我们。我们已经获得自觉了。
所以,这就是今天我想要告诉你们关于慷慨的内容,关于如何对霎哈嘉瑜伽士慷慨。
现在,我不打算讲述你们需要继续给其他霎哈嘉瑜伽士礼物等诸如此类,因为,正如你们所知,这些物质的东西没有任何价值,除非它们具有象征的意义。如果你们象征性地去做,如果你们尝试象征性地表达你自己,这将远比用物质的方式做更好。物质的方式就是这东西应该非常昂贵,应该非常多。那样不好。你们需要在象征意义上处理好相互之间物质上的礼物和东西。
但我们需要理解的一个主要问题是,集体的成长将基于这样一个条件,即当你不以任何态度或行为,暗示别人比你低或者别人比你高。譬如你会直接看到一些事,你看得很远;我看到的比你们能够看到的多得多。这是事实。你们知道。
但我不会告诉你们。我只会说:“我不知道,或许尝试这个,尝试那个。” 我保持安静。我只是试着游戏。我说:“好吧,让我们来看看。” 我会向你咨询,我会向他咨询,我会向所有人咨询:“好吧,试试这个。” 我或许会玩所有这些把戏,因为我不想让你感觉,“母亲知道所有事,所以为什么我要知道?” 你首先会那样说。或者你可能说,“母亲知道那么多,我什么都不知道。我永远都不可能达到祂。”
所以,你应该做的是让其他人尽最大可能看到你所能看到的。你将怎么做到?通过一直陪伴在他身边,通过维持一种关系让他人不感到有压力:对人格的压力,好比那个人会想:“哦,他是那么好,他是那么好,他知道那么多事情,他升进得那么高。我们是什么?我们一无是处!”
如果你对一个人产生这样一种态度,那么其他人同样可以产生另外的态度,只是另一种方式。他将抗拒这样的人,他会站出来,会一直生气。只要有一丁点借口,他就要离开,他就会感到受伤害,他会痛苦不堪。所有这些问题都会出现,所以这对你没有帮助,对其他人也没有帮助。
但是要告诉另一个人,如果你想帮助另一个人升进得更高,最好的方式就是让他成为你的朋友,你最亲密的人,让他和你一起看到你所能看到的一切。这样视野便更宽阔了。不是某一个人能够看到更多, 而其他人看不到,能够看到的那个人,认为他无所不能。
你应该以这样的方式展现,就好比你什么都不知道,这样更好。你应当看看我,我的行为举止。我什么都不会告诉你,我只是说,“好吧,做吧。无论你认为什么合适就做吧。”然后,你转过来说,“母亲,但是事情就这样发生了,你是这样告诉过我们的。” 所以我说,“我告诉过你,好吧,但我没有说,“好吧,这将会发生。” 但这的确发生了。所以你最好应当也建立那样一种态度,我们所有人应该一起前进。没有人可以把自己拉出来前行。我们都应该一起走,连我也不例外。即使我可能做任何事,这又怎样呢?神很伟大!这又怎样呢?又能怎样?祂可能在自己的戏剧里很伟大。但关键是我们从祂那里能获得什么,祂的伟大应当在我们身上体现。如果我们不能升进到那个地步,祂的伟大又有何用?祂最好离开。祂对于我们来说过于伟大了。
所以祂必须降下来。祂不得不降到这个层次,让所有人都感受到他们是祂自己无明的一部分。
祂可能是知识最渊博的人,那又怎样?你不得不罩上你无明的外壳,持续不断慢慢地展现你自己。
同样的,如果你可以和其他霎哈嘉瑜伽士一起做。这样你才可能成为好的领袖,并且拥有完全的明辨力,你才是真正的慷慨。
所以今天,正如我告诉你的,是女神的第十三天。称为Dhanteras。这是古哈拉希什米(Gruha Lakshmi)的日子。祂降世成为古哈拉希什米。在家庭里,首先,女士是那位拉希什米的化身。因为她是那位照顾你饮食,照顾你舒适的人,她保护你,滋养你,并给你带来喜乐。不这样做的女士就不是古哈拉希什米。她们不是…… “家庭主妇”在这里不是一个非常合适的词。她们是古哈拉希什米,意味着她们是家户女神。
于是,前几天我们在美国,我告诉那些女孩,我说“让我们等一下。我们可以做什么:好吧,我是母亲;如果你愿意你可以给我食物。但我不介意,先给男孩们吃,然后女孩们再吃。”
其中一个人对我非常生气。她说,“母亲,这是什么?他们在控制我们。” 如果一些人先吃或后吃,什么是控制?我是说,不管怎样你总是要先吃或后吃的!我不理解控制的部分。但是你是有特权的!你的特权是可以照顾那么多人!这里面又有什么问题呢?你看到整个氛围是多么地可笑,如果男人先吃妇女竟然感受到她们是被压制的。这很荒谬,因为这是一种特权:你像一位母亲一样。你是照顾他们的人,你必须給他们吃东西。这是一个特权,古哈拉希什米应该那样做:照顾所有人,给他们食物,像对待需要保护的人一样照顾他们,诸如此类。这是一种何等的特权。这是一种全然成熟的标志。
即使很小、很小的女孩,你可以看到,除非她们被以恰当的方式养育长大,否则她们将变得非常可怕。但通常而言,小女孩们非常慷慨,比男人们更慷慨。她们总是尝试让你特别开心。她们有非常好的意识。如果一些人坐下来,她们会走过来给你食物并照顾你。我是说,我看到我三个孙女都是那样做的。甚至有一次,一位洗衣女来到家里。她们说,“你必须坐在沙发上。” 她说,“但不,我不能,我不能坐在沙发上。” “不,你必须坐在沙发上!”她们说。她们为她打开风扇,她们带来厨房里所有的食物让她吃,现在她们拿来了盘子和其它等等。最大的那个,我问她,“你想成为怎样的人?”她说,“我只想成为一名护士或空姐。”我问,“为什么?空姐和护士,为什么?” “因为在那里只有这两个职业,人们可以给予食物,不是么?” 我是说这是一种特权。其他职业你不能做这个伟大的工作,这么高贵的工作,给人食物。“所以,这就是为什么我想成为护士或空姐的原因。”
她们做游戏,我见过这些女孩做游戏:“现在我是空姐,现在。你必须吃这个!” 她们把食物放在很小的容器里。她们自己做的,“现在我是空姐”,她们会把它带过来。
可能里面并没有什么食物,她们可能只放了一些石头,或其他什么东西。“你必须吃掉!你必须照看好你自己!你越来越瘦了。你最好……”。类似那样地,非常甜美。然后她们会拿些枕头过来,“现在你必须躺下。”就像空姐那样工作,你看,“你觉得冷吗?你需要毛毯或其他东西吗?”我说,“这是什么游戏?” “我们现在是空姐。”(笑声)
这是一种何等的特权,一种纯真的特权。
如果我们建立起来上述这种特权,那么“我们更高等,他们更低等” 这种荒唐的权利,所有这些谬论就都会消失。孰更高孰更低?就像这里有一些头发,那里有另一些,它们是孰更高孰更低?你常带着这种想法做事!进入我们头脑中这种孰高孰低的想法是荒谬的。
所以古哈拉希什米必须是一位高贵的妇女,必须成为家庭的典范。就像是,如果一位家庭主妇自己就是个酒鬼,结了十次婚,她的孩子会怎样?只是想象一下,这样的一位妇女。一位妇女如果没有贞洁的理念,没有吉祥的理念,没有保护他们的理念,她还能说什么?她是谁?这有什么关系?我是说能有谁可以给到一位家庭主妇宽慰呢?她应该是宽慰的源泉;你可以给她怎样的宽慰?对她来说最大的宽慰就是你好好地吃饭,你好好地睡觉,你保重好自己;这就是最大的宽慰。
所以,我们需要知道:古哈拉希什米是家庭中的女性,她是古哈拉希什米。但是男人也不应该成为狼。古哈拉希什米不可以嫁给如狼般的男人,你必须理解。如果男人像狼一般,他就不配拥有一位古哈拉希什米,但他可以找一个如狼般的女士成为他的妻子;这是个好办法。这样他们可以打架、吵架,以各种方式离婚,类似这样。但是一开始就是古哈拉希什米的责任,我必须告诉你们。 保持平衡是她的责任,这不是家庭其他成员的责任,而是她自己需要维护的。她不惜任何代价绝不放弃。当然,如果他像狼一样,好吧,他可以到森林里去。她不会在意。
但是,男人们必须理解,你开始越尊重家庭主妇,即家庭中的古哈拉希什米,就得到越多的尊重,更将使这些妇女在她们应有的位置更好地安顿下来,并对她们的家和家庭及对自己的角色和付出感到更多的自豪。她们将感受到她们存在的意义,整个社会都会发生改变。
但是如果男人去追求肮脏的女人、低贱的街边女人,那么同样地家庭主妇也会变成那样。所以这非常重要,她们必须受到尊重,因为她们是古哈拉希什米。这是其一。
其二,她们也是罗阇拉希什米(Rajalakshmis)。罗阇拉希什米是照顾国家的女神。
就如英国也有自己的罗阇拉希什米(Rajalakshmi)。我们说,我们可以说是现在的王妃(戴安娜王妃),她就是一位罗阇拉希什米Rajalakshmi。她是一位拥有尊严的妇女。她带着娇羞的甜美和所有这些,她就是罗阇拉希什米Rajalakshmi。我们的女王也非常好。但我们会说,这个家庭里的其他一些人就非常可笑了。他们属于皇室,但是他们没有属于皇室的人格力量。
他们拥有所有的特权,但他们认为他们拥有所有的权力,但没有任何责任。像那样,罗阇拉希什米Rajalakshmi也会变得非常可笑。就如这个国家经受着一个又一个诅咒,因为这个国家的七位王后遭受谋杀。我指,我想不出还有哪个国家,哪怕只有一位王后被国王谋杀。
这个国家有一个非常古怪的诅咒,这七位妇女像这样被杀害。我指的是,她们曾经是怎样的妇女,她们曾经是怎样的王后?我是说,这根本不是罗阇拉希什米Rajalakshmi。
罗阇拉希什米Rajalakshmi是非常尊贵的妇女。祂是这个国家的荣耀。祂应当是一位值得称道的妇女。祂应当是一位拥有所有王后特质的女性。那就是罗阇拉希什Rajalakshmi:祂是女王,还是女神,就是女王。祂存在于每个国家。每个国家都有古哈拉希什米,如果那受到侵犯,那么人民将受苦难。他们会在很多方面受苦,就像他们会有金钱问题,会有财政问题,他们也将面临社会问题;各种各样的问题。因为无论王后做什么,国王做什么,其他人也效仿;特别是王后。英国大多数的时尚就是由他们的王后开始的。
所以无论她做什么,她都是那么重要,她需要有这样的观念,即她是女神。她必须体现那位存在于每个国家的女神。所以这就是罗阇拉希什米Rajalakshmi。
现在,在没有君主制度的国家,在民主国家,在那样的情况下,国家的第一夫人应该表现得体。不要像美国第一夫人(杰奎琳·肯尼迪)嫁给了某个地方的一位富商,一个老人,现在成为了一名摄影家。这象什么?这太作践了,太作践了!她不值当在那里,完全没有尊贵而言。她在和路边低贱的女人竞争。她应该知道自己是第一夫人。
在一些并非民主的国家,还有其他类型的政府,同样也有第一夫人。为什么这些第一夫人也要成为竞争者,尝试和她们的丈夫竞争。无论何地她们都尝试过这样的把戏,甚至班达拉奈克也尝试过这些事情;她失败了。无论何处她们想用这种方法胜过她们的丈夫,她们都会失败,因为神不与她们同在。她们在那里只是因为她们是第一夫人,她们应该将所有的自豪保持在内在 ,即使她们感到有点让人失望,不受尊重。但如果她尊重自己,没有人会不尊重她。她应当保持她的尊严,那所有人都会尊重她。但如果只是去惩罚民众,假如她不得不这么做,那意味着她自身没有任何价值。
所以,拉希什米Lakshmi给你的第一件事是价值体系。你的价值体系被修正,你正确地评价你自己。就像你知道这个东西的价值,那个东西的价值,以及这个的价值。但是对于一位神圣的人来说,其价值体系不是基于他拥有多少金钱或多少物质,而是取决于他有怎样的生命能量。所以当你拥有了神性的气质,整个评价体系都会发生了变化,你开始了解事物。最有价值的事物就是拥有最大程度的生命能量。对于自觉的灵来说,任何有生命能量的事物都是珍贵的,不神圣的事物则无价值可言。不神圣的事物,与我们无关。
但是你将惊讶地发现,任何神圣的事物都是非常珍贵的,反之同理。就像绘画,如果是神性的产物——意味着由自觉的灵所作——在当今应是非常昂贵的。也许在当时并不体现出价值,但到今天则会体现出来。事实上,所有的真理都是逐渐显现,人们可以清楚地看到,这些东西具有一定的特殊性。
所以当你的摩诃拉希什米(Mahalakshmi)本质开始成长和显现,你的价值体系就会随之改变。你变得绝对地开放,你会发现新事物、新观念,对所有事物的新评价开始流向你。一旦这些事都发生在你身上,你就知道你正在成长。你必须知道如何判断你是否在成长。如果你的价值体系在改善的话,你将知道你正在向着正确的方向成长。
今天是拉希什米Lakshmi的节日。我祝福你们都拥有拉希什米Lakshmi的力量。特别是帮助改善你们的价值体系的明辨力:什么对于你而言是更有价值的,什么对于你是最有价值的;你必须努力去修正它。
今天之后,他们开始崇拜的第一天,他们说第一天应该庆祝光明节,这一天罗摩(Rama)成为了国王。祂在十胜日(Dashera)杀死了拉伐那(Ravana),这一天是罗摩(Rama)加冕的日子,这就是他们庆祝的原因。
现在,罗摩就是那位——那时祂被加冕——祂代表最仁慈的国王。国王的仁慈被加冕。所以这是他们庆祝光明节的原因。
但光明节对我们而言有特殊的意义,非常特别的意义。我想:这光,我们在这里看到的,你会看到它总是向上走的。火焰是永远向上走的元素。它永远对抗重力,它永远对抗所有把你往下拉的力量。灵体之光同样如此,它总是带着你不断升进。
对于一个自觉的灵,我们称其为开悟之人,因为他内在有光。这个光能够让你认识到事物的全貌,看到事物的本质,并将其与其他事物联系起来,找到差距和分歧,能够从中鉴别。所以,光代表着明辨力。当你开悟的时候,你的灵也获得启发:在某种意义上灵就是光,但它开始在大气中表现自己,它在你的注意力中彰显。
现在,我们在霎哈嘉瑜伽中,我们所做的只是光明节。首先,当一盏灯被点亮,它会点亮另一盏灯,而现在我们有这么多灯。这就是我拥有的光明节 。我享受这个光明节胜于任何其它事。
现在一些灯光有时确实在忽隐忽现的闪烁,我知道。但没有关系。
一些灯会害怕风会影响到它们,所以我必须要照顾好它们。
在印度你看这部分被称为母亲的保护(莎丽的披头),她把孩子藏在里面。她也在这里照看这些蜡烛,这些被她点亮的灯。她会很用心地照看着它,不断去看它是否还在燃烧。当她确信它在很好地燃烧时,她会把它放在更高的地方燃烧,不是为了它自己而是为了他人。它照亮他人,为那些在黑暗中前行的人照亮道路。
所以对于我们来说,今日的霎哈嘉瑜伽是伟大的瑜伽,因为它就是排灯节。这不只是你母亲一盏灯在燃烧,而是全世界那么多的灯。你知道它们在发光、在燃烧。即使很小的孩子也在给予自觉。它现在传播到村庄,像光明节一样缓缓地传播。每一天,我们都在庆祝光明节,我们有越来越多的光。我确信,这些光会越来越亮。
而仍有些人所发出的光是闪烁不定的,这会有一些问题,他们经常有问题,他们必须知道他们应恰当地把光带进来,带至正确的状态。他们必须把所有的注意力放在怎样将光恢复正常上。如果你的光亮正常,不会有任何问题,不会有问题。
所以,“纠正”也是你身上展现的神性特质,必须向内解决,用这个来纠正你自己。
正如我之前和你们解释的那样,你不需要去思考。这非常简单。这就是一个机器,是一个神性的机器,你可以从你自己身上发现。此时,当你拥有一个机器,你不需要想太多。因为这个机器是神性的,就像其他的机器一样。譬如,你知道汽车,但你不需要去思考。你不会想:“我必须刹车,”你只是会去做。当你是一个熟练的司机,你只是去做,你不会去想。你会想吗?当你开始思考,你的思维将使你撞死很多人。
同样的,当你熟练掌握这个机器:如果你知道哪里可以启动,怎么开动,怎么运作,当你拥有这些,你不需要思考,它只是运作。如其所是,我们必须要理解它,当我们建立起摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa),这是主要的原理tattwa,这是你升进所必须遵循的原则。这是最终的,是中脉,是中间的路,这是最重要的。
如果中脉有问题,你不能做任何事,因为中脉要流动,要敞开的,这很重要,它使你更广阔、更深入、更伟大。那是中脉的道路,它必须始终保持通畅,你必须试着保持打开:通过平衡你自己,通过这种慷慨的态度,通过用你的明辨力静观所有事物。保持它的打开,保持你的中脉处于打开的状态。这是通向摩诃拉希什米(Mahalakshmi)的道路。如果你能够保持你的中脉敞开,你就不会有任何身体上的问题,不会有情绪的问题,当然也不会有灵性上的问题。那就是我们怎样来理解今天的摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)。
当你达到这个状态,你会看到:这个状态对摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)非常重要,毫无疑问它给予你静观的状态。
但正如我之前告诉你们的,就在第一天的拉希什米崇拜(Lakshmi Puja)之后,当罗摩被加冕,次日他们进行第二天的庆祝。在这第二天,你们看在月相第十三天,正如我告诉你们的,这一天就是拉希什米lakshmi诞生的日子。月相第十四天是非常可怕的一天,我不想告诉你们太多,因为在这一天女神需要和所有可怕的罗刹魔斗争。所以我不想对此谈论太多,因为你们都知道这些。这是月相第十四天。
然后是第十五天,这天月亮完全消失。这是一个完全黑暗的日子,你需要点亮所有的灯来展示:这里现在有光明了,让拉希什米Lakshmi来到我们的内在。所以没有一个地方应该被遗留在黑暗之中。于是拉希什米Lakshmi驻留于各处,赐予我们祂祝福的荣光。
然后就算你们所说的黑暗之夜,称之为amavasya。那之后的第一个晚上,是第一个月夜,你们称之为新月。当新月出现后,第一天,是萨利瓦汉拿Shalivahana的新年。正如你们所知,萨利瓦汉拿王Shalivahana是我的先祖,无论你们怎么称呼,是同一个朝代。在那一天,他们会拿出一条披肩,母亲的披肩,就像这样,把水瓶放在上面,以暗示水瓶座的时代。根据他们的说法,水瓶座的时代由此开始。他们把那个放在顶上,像一面旗帜一样挂在他们的房顶,来表示现在已经是水瓶座的时代了。
他们用母亲的披肩做成了旗帜。在旗帜之上的是倒置的水瓶,表示水瓶座的时代已经开启。这亦是灵量时代的到来,觉醒必须发生。这是他们开始这一年的第一天。
在这之后,第二天是……事实上是五天,但为什么我说四天的庆祝是因为其中的一天是可怕的一天。但同样也有庆祝,在杀死所有这些的罗刹魔后,就是光明节。这些事情反复多次发生,每一次祂都杀死了所有这些罗刹魔,他们会到处点亮灯以示庆祝。
然后就是新年的第二天,这是非常重要的,也就是兄弟和姐妹特殊的一天,姐妹邀请兄弟到她家里享用美食。如果他是个小男孩,她会给他洗澡。如果他是个大男孩,就穿好衣服坐着,她也会在他身上洒点水,在他身上涂上一些非常芬芳的东西,让他好好地洗个澡并给他做保护。这是兄弟姐妹之间的纯洁的关系。
然后,兄弟会在那时给姐妹回赠礼物。他可以给任何东西:这只是象征性的。这是当时兄弟姐妹们表达爱心和感情的方式。这是非常重要的。然后姐妹,事实上会用真正的灯给兄弟做一个班丹,我们称作她们给兄弟做摇灯礼,这就是她们怎样试着给兄弟一个大大的保护。于是就是这一天,他们在马拉地语中称之为兄弟姐妹庆祝日‘Bhaubeej’ or ‘Bhaiyadweej’:那天就是德维dwitya,新月的第二天。这是印度的做法。现在它具有非常重要的意义,因为兄弟姐妹之间的关系必须被加强,必须变得纯洁,必须得到照看。
在印度,如果一些人称你为姐妹或兄弟,那么他(她)就是兄弟或姐妹。这是非常困难的处境。如果有人叫你姐妹,那么你必须接受那样的关系。如果你接受那样的关系,那么你的一生都必须维系这种高贵的关系。无论他是不是你的兄弟都不重要。她是不是你的姐妹也并不重要。但一旦你叫她姐妹,那么所有的纯洁都在那里,她所有的贞洁都会得到保护,她也会得到照顾。所以,这就是这样的。
人们会庆祝五天的节日。简而言之,我告诉过你们,我们霎哈嘉瑜伽士应该怎样理解,这五天对于我们而言是真正的节日,因为我们现在已经战胜了死亡,我们战胜了随之而来的堕落。现在我们是胜利者。所以这是庆祝我们战胜邪恶的胜利,战胜我们自身弱点的胜利,以及成就目标获得的胜利的——那是完全的自我觉醒。这就是为什么这是一个需要庆祝的伟大日子,愿神保佑你们。
在这个欢庆的日子,和你们所有人一起庆祝,我非常高兴,如今这个国家有那么多的人,这一天终将到来,我们的正义和伟大所发出的光芒一定会照亮黑暗之路,并改善所处的环境,以至于人们不再相信他们曾经生活在这个悲惨的世界中,而今他们生活在如此美好的世界中。他们不会相信,而这即将发生。正如这已经在你们自己内在发生一样,它将发生在你们周遭。而这就是我一直在等待的一天,这样的事情终将发生。我们在这里做的所有的事情,现在正在带领我们走向非常正义和美好的生活,带着对他人的宽恕和所有的慷慨:这将成为人类普世的真理。当这个真理在全世界传播,当全世界的人们接受霎哈嘉瑜伽,那将是真正的光明节庆祝日。
愿神保佑你们。
所以我必须说,圣诞节我不会在这里。我将在印度。这是很好的方式,你知道,因为我将避开你们所有的礼物!(笑)你们上次给我的礼物太多了,对于我而言太多了。当然你可以说我想给你,而且当然这并不是什么的大物品,但你看,当你们给一个人,这太多了带不走。他们说,你需要一艘货船。
当一个人给许多人,这并不是一件困难的事情,不是吗?但如果每个人都给一个人,这就太多了。如果一个人给予很多人这是非常好的,因为每个人都会为那人分担负重而且与那人一起分享。
所以我给你们比你们给我更好,因为我真的在想需要一艘船来承载你们送给我的美好礼物。
那么,你们有问题吗?
这是你的戒指。
凯,这是戒指。西蒙,过来一下!
所以,你看,今天的崇拜(Puja)更多是寻求扩展,更大程度上扩展你的中脉。所以,像现在这样,当我们在做这个崇拜(Puja)的时候,首先你必须建立一种宽恕别人的态度,同时也宽恕你自己;就是那种情绪,首先,改善你的中脉使之成长,这是最先要做的事情。
对此,有个口诀,“Ya Devi Sarvabhuteshu kshama rupena samsthitah.” 好吧?以及 “Shanti rupena samstitah.”
所有这些口诀,如果你们所有人念颂,如果你们诵读这些口诀:一个人可以领读,其他人可以重复。然后肯定会改善。所有这些口诀都是中脉的口诀。
我想你们这里没有那种机器,一个研磨的机器。所以我最好买那个机器。因为我想要给灵舍一个礼物。你们怎么称呼那个可以碾碎东西的机器?
瑜伽士:Shri Mataji,研磨机。
Shri Mataji:变得更好,到达更高的状态,这是关键。 […]

奥地利维也纳首个公开讲座 Vienna (Austria)

奥地利维也纳首个公开讲座
1982年9月26日
我向所有真理的追求者致敬。
[你听到她吗 – 从那边?不,站在这儿。或你可以用这个。好一点。我开始了 … 很好。]
很感谢维也纳的霎哈嘉瑜伽士邀请我来,这是我第一次到访维也纳,亦是我到访欧洲的最后一个国家。我要说霎哈嘉瑜伽在其他国家已经做了大量的工作,刚巧我要在那么长的时间之后才能来维也纳。我真的很高兴看到维也纳有那么多求道者,他们是真理的追求者。首先我们要了解什么是真理。到目前为止,人类是藉着知觉,藉着中央神经系统来了解真理。例如,你看到花朵,花朵是白色的;我们能看到它们在这里,对我们而言这是真实的。我触摸这钢铁,知道它是冷的;因此我知道这是钢铁,知道它是冷的,这些都是透过我的手指取得的事实。不是任何想象或思维投射去想这是克里希纳的笛子,因为我能看到它,听到它,感觉到它,所以我知道它是真实的,因为我是藉着中央神经系统去体验知道它。
以我作为人类的知觉,我知道花有香气。以我的了解,我知道这地方的美学。如果你把一匹马带到一条肮脏的小巷,它感觉不到小巷的灰尘、污秽和臭味。但当人类走过那些小巷,他知道小巷是肮脏的,他忍受不了,因为他有这样的感觉。
我们作为人类,在进化中取得这种不同的知觉。我们要知道,若有什么要发生,就必定是我们的知觉。无论我们有什么成就,或我们在中央神经系统取得什么,全都是既合乎逻辑亦能体验证明,我们能验证它。这是不像一条你行走多年的黑暗小巷 [不像一条黑暗的小巷,黑暗的小巷,黑暗],而是照亮了的道路,在那儿你知道人类的更高能力。什么是圣人的更高能力?不是他穿什么衣服或他走路的姿态。圣人的更高能力是他拥有集体意识。因为他与灵 — 我们内里的集体存在体 — 连上。因此有些事情是要在你的知觉内发生,你才能成为 ,我要再说你要成为 — 体验集体意识。像穆罕默德曾清楚地说:「在复活的时候,你的双手会说话。」祂说你能用手去感觉,手要说什么,这里没有嘴巴 ,你的手会有某些感觉,这些感觉会为你说话。
当说到真理,我们要了解它的其他可能性和它的虚假。每一种真理都能是假的。每一朵活生生的花朵都能被制成塑料花。要制造塑料花轻而易举,你可以制造数千朵。但真花却是稀少的;它们是真的,因为它们是靠生命力量而活的真正的花朵。进化是活生生的神的活生生的生命过程。如果这是真理,我们便要明白,到目前为止,发生在我们身上的是自然的进化,同样,有些事情必须在我们身上自然地发生。像一颗种子,若要它发芽,你要把它播在大地之母里,因为大地有种质量,有权力去让种子发芽生长。我们有否付钱给种子发芽?你怎能购买神?我不能明白西方人的无知幼稚,他们不明白不能付钱给那些以为可以给你灵性生命的人。他们全是寄生虫,如果你想拜寄生虫为师,便继续吧。没有人能控制你,因为你有自由。另一派抗议这种虚假的学派可能他们也是假的,一切都是骗人的,根本没有真理, 不过,这也是错误的。
很多经历了搜购导师玩意的人,他们的结论是我们应要成为共产主义者。这是另一个极端,就是否定真理。真理是在中央,毋可置疑,但真理是不能在市场买来的。特别在西方,人们被纵容,他们的自我被纵容。如果你能用钱买来一些物品或你能购买一些物品,你就可以拥有这些物品。但我说:「你不能购买神。」任何藉神的名义赚钱,靠此生活的人都是寄生虫。寄生虫不可能是你的导师,他比你差劲得多;你不能像寄生虫般生活。
我告诉你第二点,你内在有一个生命的过程,你要知道你不能花任何力气工夫,就如花朵成为果实那么简单。即使你在它前面跳动、倒立、脱掉衣服或穿上任何衣服,它会否变成果实吗?跳跃,改变它或光着身体要花多少钱?要花多少钱?任何人都能这样做。霎哈嘉瑜伽是真正求道者的道路,它不是为追逐虚假事情和不想面对真理的人而设。有一类人是拥有神性的人,他们追寻真理,不接受任何虚假。他们是一类有勇气,勇敢的人,他们能够抛弃所有障碍和制约。(谁会抛弃,谁会放弃。)
神已经赐予你们一切。在把你创造成人类时,以祂的温柔关爱,祂把你们创造成美丽的人类,所有根都在你内里。当你尝试花力气去找寻神时,这并非出于自然而然,人为的。因为要花力气,你开始走向左边或右边。明天我会详细告诉你们左脉和右脉,今天我只告诉你,当你偏向左脉,你便会坠入潜意识或集体潜意识的陷阱。梵文称这为Adi Bhautik,即是我们内在的集体潜意识。你被它卷入,因此迷失,完全被催眠洗脑。如果为你设置了右脉的自我陷阱,你也可以坠入这个陷阱。人类是很快接受制约。[制约]
 
在英国,有二十人做了一个实验。他们叫十个人扮作监犯,十个人扮作狱卒。只告知他们:「这是一出戏剧,你们要留在这里一个月,我们想看看你们的行为有什么改变。」他们一次又一次地被告知:「这是角色扮演,不是真实,只是角色扮演。」可是,当他们走进监狱,狱卒变得很专横傲慢自我;而监犯则变得绝对奴性,受着这些自我中心的人不断给他们的苦头。二十人之中,只有一个反抗,因为他被这些所谓狱卒,扮演狱卒的人殴打,狠狠地被打。出狱后,他们对自己的行为感到很诧异。监犯的身体都变得虚弱,因为受了折磨,所以要住进医院里。另外十个则变得很自我中心,或许他们已加入某些政党。
人类就是处于这种境况。因为这种处境,邪恶的天才导师,他们以假导师的身分来。而你们是多么无知天真,因此上当了。他们控制了很多邪灵。他们催眠你的能力好到令你为他们做他们想你做的任何蠢事。他们赚取金钱,拥有女伴,饮酒,比任何国王、总统或世上的富豪更懂得享受人生。可怜的门徒却耗尽他们的财富、金钱、健康,看似病人。我们要知道,当你获得自觉,你的力量必须彰显,因此你变得有集体意识,你是灵,你要彰显集体意识的力量。现在人们的问题是,他们未真正了解灵量的知识。我曾经读过,我是说,我看过,不是完全读过,我读过德国人、英国人和所有西方人写的书籍,我很震惊。别说知识,他们对灵量一无所知。他们没有获上天授权去唤醒灵量。他们没有唤醒灵量必备的圣人的个性品格。他们只是贪婪自私色欲的奴隶,只是利用这知识来赚钱。
要了解灵量的本质,我们要知道她是我们的母亲。有人告诉我,德国人称他们的大地之母(motherland)为大地之父(fatherland)。父亲只是这出戏剧的观众。只有祂的Shakti,祂的力量,太初之母、圣灵做一切工作去取悦这个独自坐着观看这出戏剧的观众。祂以灵住在你的心里。灵量是你内在圣灵的反映。灵量的性质是纯粹、终极的愿望。这个力量被称为残留的力量,因为它还未彰显。每一个人的灵终极的愿望都是要成为灵。你可能这样做,也可能那样做,可能尝试一切,最后你会得出一个结论:「我还未成为灵。」当你成为灵,灵量便会彰显出来,她便上升,是她创造瑜伽的位置,与上天连上。这是瑜伽。瑜伽也代表kaushalam,即是灵巧,灵巧,怎样处理他人的灵量,上天的律法和上天显现的整套知识,亦是瑜伽,亦叫作kaushalam。
现今流行着各式各样的瑜伽,就如有各式各样的导师。肢体运动瑜伽是另一种人们以为是灵性生命的终极目标。这是来自帕坦伽利(Patanjali),他活在数千年前的印度,那时候的人过着很不同的生活。二十五岁前,孩子与他们有自觉的导师住在森林里。那时候,人们十分珍惜独身,纯真极受尊重。属于同一所大学的人不能通婚。[同一所大学;纯真;同一所大学的学生不能通婚] 这些大学叫作gotras。即使今天,你也不能与同一个gotras的人结婚。Yama niyama,  vyayama,做练习的人,只能是还未结婚的人,练习只依据某一个有问题的能量中心的需要而做的。有需要时,我们也做这些练习。但今天我们看到的瑜伽系统却截然不同,就像把一整盒的药物一次全部吃掉,甚至没有找出你的prakruti,即你有怎样的性情,你身体有什么需要,灵量在哪里,你要做些什么来打开某个有阻塞的轮穴。我是说,根本没有人有这些知识。我们开展一个机械化的过程,大家都想象机器般有着同一体形。这是非常危险的举动,因为它为唤醒灵量制造问题。
过分沉迷于肉身层面,做太多运动和思考过度的人会变得未来取向。他们变得表面虚假,性情干巴巴。这些人有可能使人离婚、打架和争吵。我一生中认识的最重要的哈达(Hatha)瑜伽士是希特勒。他利用来自西藏的术士(tantrikas)取得控制人的自我的能力。他令他们很残暴,看不到自己在做什么。有很多导师今天也是这么,他们令你很残暴,看不到自己在做什么,又或他们能使你呆笨,你因此失去自己,变成另一个人。他们做得太好了,不懂灵量和灵的知识的人都很容易被俘虏。
我称西方为嫩芽的前进,是树的外部。他们对科学、政治、经济有很好的认识。他们能创造原子弹来杀害自己。他们甚至能创造比这更差劲的东西,却没有取得他们赖以成长的根源的知识。只有当你成为灵的时候,才能了解根源的知识。那是开始。对出生在地球这美丽的一方的圣人而言,这是极之不利的。有那么多求道者在西方出生。一定是神的愿望给他们舒适的生活,令他们失业,所以他们便能受雇于神 — 爱。他们有手表看时间,用来节省时间,节省时间,节省时间。为什么要节省时间?为了上酒吧?或是阅读可怕的书籍?或是把生命浪费在可怕的导师手上?
所以,在西方,我们有圣人,在东方,我们则有智慧。在西方,人们追寻是因为他们是求道者。他们是生于西方的特别类别的人。但他们却缺乏了解什么是真理的智慧。我们要成就些什么?我们要成为什么?想在你身上赚钱的人不会告诉你这个基本的智能。他们想以此来做生意,因此今天的圣人有一个大问题。因为你们位于我称为树的嫩芽的区域,人们会为表面虚假的事情而着迷,你亦会受尝试纵容你的自我的人所感动。[纵容,纵容]或是某个控制你的人,如希特勒。因此,所有西方的求道者都先有很大的责任去运用智慧。逻辑上,你一定要作出正确的结论。[正确的结论]就灵性而言,你已经准备就绪。假设我从某地来维也纳而迷路 — 我怎么知道这里是维也纳?除非有人说这是通往维也纳的路。我怎么知道这是维也纳,首先,我应该知道维也纳的地貌。因此,我们得出的结论是很久之前的经典,必定已有集体意识的描述记录。它要与心理学,如荣格(Jung)心理学的发现相符合,也要与很多预测符合;像数千年前,有一本由占星学始祖博利古(Bhrigu)写的叫《Nadi Granth》 的书。我们应能从其他来源,如伟大的诗人,像威廉布莱克(William Blake),我懂英语,他清楚的描述霎哈嘉瑜伽。有很多有自觉的人,很了不起的人,你可以说像旦丁(意大利诗人);你可说,像荷马(古希腊诗人),他们用不同的方式手法描述霎哈嘉瑜伽。如果我们喜欢这些东西,我们便知道这是维也纳。但我们不应被那些讲长篇故事或读了一些书籍后,把它变成另一种知识的人洗脑,说:「就是这样,就是这样」,只是空谈,空谈,空谈。
现在时候到了,要成为。是时候上天的力量要彰显。我们看到花朵成为果实,数以亿计花朵在合适的季节成为果实。我们看到自己呼吸,看到自己消化,我们不用花费一分一毫,对吗?那么是谁在做这些事情?那个力量在作事?我们甚至没有想过,我们只视为理所当然。看看这些眼睛,全是你能想象到最佳的照相机,那么先进。看看人体,那么了不起。看看人脑,那么广阔浩瀚。为什么要创造这一切,是谁创造的?
为何我们要从亚米巴变成人类?人类有何伟大,能成为创造的缩影?是否只为了坐下来为琐碎无谓的事情内疚?还是要为日常俗世的事情哭泣?[哭泣]不,是要成为工具,去了解什么给你力量。这个无所不在全能的力量应成为你的力量。不知怎的,在人类存在的层面,力量经常与暴力混为一谈。我说的是把花儿变成果实,把你从亚米巴阶段转化成现在这样子的上天浩爱的力量,它将会把你转化为自觉的状态。蛋怎样变成鸟儿?时候到了,鸟儿怎样从普通的蛋完全转化成为鸟?这个力量是圣灵的力量。
当我谈到基督,人们便不高兴。某天在比利时,一个女士问我,为何我要以印度式来谈基督?我告诉她:「基督是否在比利时出生?祂是否生为西方人?」很多人知道祂生活在印度,而非英国。为何,你是否跟祂签了协议,使你认为自己知道基督的一切?你会很惊讶,在一万四千年前的印度已经有关于基督的记载。圣经不足以容纳一位这么伟大的人物。只是说:「我们爱神,我们爱基督,基督是爱」,全是想象的行为。只是幻象空想。实相是基督存在于你们内里,祂要在你们内里被唤醒。是祂说:「你们要重生。」我们对此做了些什么?我们打电话给某人说:「好吧,我会替你的孩子洗礼。」你人工化地拿点水,倒在他的头上说:「他已经受洗了。」这全是虚假人工化的。人们从这种虚假的幻象中破灭,他们却坠入另一种混乱。
你不用去任何地方,你的灵住在你内里。你不用去森林求道,你的灵量在你内里。你的能量中心就在这里,灵量会上升,你会获得自觉。像一只蛋转化成鸟儿,你会成为灵。你不用着急。首先要知道我们要了解它的一切,此其一。如果你仍然忙于阅读,忙于有自己的想法和制约,这是成不了事。它更能在单纯、不太复杂的人身上起作用。
所以我要求你们向我提出一些有关它的问题。今天我只给你们简短的介绍。你们可以向我提问,但提问应该与你们的求道有关,这样会较好。如果你信奉任何信仰或有任何见解,最好想一想,你从中有什么得着?我在这儿,我在说你要成为灵,这可借着霎哈嘉瑜伽发生。霎哈嘉即自然而然的发生,瑜伽是联合。我想这就是我们要成就的,也是你们想要的。但我见过很多人,当他们什么也得不到时,便与我争论。他们就像没有收到薪水的律师,因为他们不接受有可能犯错。毕竟人类是会犯错,那是正常的。
他们不应该为此感到内疚。他们不应该为任何事内疚;因为我在谈论神,祂是爱的海洋、是慈悲的海洋、是宽恕的海洋。我们甚至不了解这个海洋有多伟大,它怎样美妙地洁净我们、让我们愉快地沐浴、美妙地把我们包围在美好的温暖之中,并把我们带到祂的国度。这正在大规模地发生。也正在其他国家发生。特别在印度,数以千计的人在村落里获得自觉。这应该会发生在你们的身上。但若你没有追求,我便不能勉强你。[你不能把马带到…]你可以把马带到河边,把它的口放进河水里,但马儿要自己喝水,享受那满足感。
这全是你的自由。你要在自由意愿下得到。我们不能把它强加于任何人身上。因此你们不需要有野心。因为即使我愿意,也未必能给你自觉。有些人要多点时间才能成就。所以我要求你们,要仁慈和公平地对待自己。你们是求道者,而你们要得到自觉。我是为此而来的。我来是给你一些东西。而非挑战你的自我。我今早已说过,我不懂任何法律,不懂任何版权,不懂保险,不懂怎样驾驶。可是,有一样东西我懂,就是灵量。你不用因为我懂得它而感到受伤害,你自己也会懂得。你自己也会懂得做。在印度有一个人获得自觉后,到目前为止,他已经给了一万人自觉。
明天我会告诉你们唤醒灵量后,作为副产品,如何医治癌症和其他不治之症,如何医治精神病,如何带你远离坏习惯的魔掌,你怎样成为自己的导师。
我想回答你们一些问题。如果你有任何问题,请向我发问,不用害怕。
十分感谢你们。愿神祝福你们。
问题︰玛塔吉,他问印度语的Purusha和圣灵的分别?
锡吕‧玛塔吉︰Purusha? Purusha是大能的神。圣灵是祂的力量,这力量彰显这个宇宙,是你内里的灵量,这是圣灵,它被称为太初之母。
问题︰力量(Shakti)指圣灵充满活力的向度?
锡吕‧玛塔吉︰太初之母指原初的力量。
问题︰他问你要求那种静坐,你会给他们那种静坐?
锡吕‧玛塔吉︰我会告诉你,好问题,这就是我将要告诉你。
问题︰母亲,他问怎样显示灵量何时升起?
锡吕‧玛塔吉︰我会迟些告诉你们,告诉你们整件事,这是我会处理的完整课题,我在维也纳会有三个讲座。所以我想一个讲座给你介绍,迟些我肯定会告诉你们全部,告诉你们一切,没有秘密。
问题︰他问当灵量升起,肉身有什么感觉?
锡吕‧玛塔吉︰我会告诉你,马上告诉你。这是你第一次感觉这个无所不在全能的力量以圣灵的凉风显现,凉风从你的头顶,你的手指走出来,你开始在你周遭感觉到它。
问题︰他问呼吸和心脏会有什么发生?
锡吕‧玛塔吉︰你变得很正常。
问题︰他说接着它不是灵量。
锡吕‧玛塔吉︰为什么,什么该发生,你会死?你必定是读了一些什么,现在你自己看看,不能透过阅读说服你,这是平庸主义,你可能不停的读上数千本书,仍不能从书中得到自觉。
问题︰母亲,你是否相信我们通常不需要导师?
锡吕‧玛塔吉︰凉吗?不,你确实需要一位导师,某程度上已经点亮的光才能点亮另一个光。真正的导师在哪里?他们全都隐居在喜马拉雅山或其他地方。当我告诉他们,他们说︰「我们对这些人没兴趣,他们不是求道者。」唯一对你的钱包有兴趣的人在这里,在市场里。他们极力说服我,我便派一位导师到美国,他却三天内便回来。他说︰「我受够这些美国人,可怕的人,他们只懂钱,却不想要实相,他们没时间给实相。」
问题︰母亲,他问如果…是否在某种静坐后才能得自觉?又或你能否为人准备好得到这种经验?
锡吕‧玛塔吉︰若你是人类,你便能得到自觉。你已经准备就绪,因为你是人类。但若你作为人类的持守有点破损,那么灵量虽然升起,或许会下降一点,再上升一点,它会自动巩固确立。
问题︰母亲,他不明白他怎能有自然而然的经验?他以为他要做静坐或是什么?
锡吕‧玛塔吉︰你不能做静坐,你入静,很简单,我会告诉你什么真正发生。你要像这样把手向着我。你看到树叶变绿,你同样把手向着我,因为我是有自觉的灵,数据通过这些手指,透过它们进入灵量,她便升起,自然地升起。就像大地之母,你把种子撒播在大地之母,种子知道这是大地之母,便会发芽生长 — 发芽生长的力量 — 自动升起。接着你处于入静状态,你不需要做静坐,你在入静。若有些人有阻塞,你能以肉眼看到灵量在圣骨跳动,你能用听诊器听到灵量在升起。若有阻塞,你肉眼也能看到。当她穿越额轮,你变得无思虑的觉醒。你有意识,却没有思绪。很多人谈及无思虑的觉醒,他们却从来做不到。接着你能超越,当它来到头的这里,你感到头的这里在跳动,你开始感到凉风从你的头顶走出来。
我们要知道,我们能做的,就像跳跃和其他事情,每个人都能做到。但有生命的能量却能做我们做不到的事情,我们不能令凉风从头顶走出来,我们能吗?你们不要自满,给它发假证书,你要亲自验证。
你的手指得到开悟,因为这是七个能量中心 — 五、六和七,我明天会详细告诉你们。它们全都会得到开悟,从手指你能分辨一个人哪个轮穴有阻塞。若左边有阻塞,代表情感出问题;若右边有阻塞,代表肉身或精神出问题。你也知道排列和组合,全都被译码,你能验证它们。只要坐在这里,你能查明任何人,即使是死人,他们是否已得自觉?若他们已得自觉,你便开始感到凉风。这是与上天建立的亲密关系。
你问任何绝对的问题,若答案是「是」,你便感到凉风在流动。若任何人是虚情假意的,你便有火烧的感觉。若他有邪恶的质量,你或许有水泡,一点点。若有人垂死,你的手指便有麻痹的感觉。所以一旦你认识轮穴,你要知道怎样纠正它们。所有知识都是你自己的,是要给予你,全是免费,就如我说︰全都是免费的,我说的。它是,我要说,我像银行的出纳员,我只是给你你内里本来已经有的,也给你知识去知道你取得什么,怎样运用它们。有人像这样是难以置信,还有很多人像这样,我只是他们的一分子。
愿神祝福你们。
问题︰母亲,你信奉哪个宗教?
锡吕‧玛塔吉︰所有宗教的宗教。因为它是一切的精粹。实际上,所有宗教以生命能量开始。所有降世神祇和先知都是正确的,他们互有关连,绝对和谐。我们内里的是那么的调和融合,它们全都安置在我们内里。但这些生长在生命之树的漂亮花朵却被摘下来,他们却说︰「这是我的,这是我的。」这样令花朵既已死又难看。
问题︰玛塔吉,很多人知道唤醒灵量是极之危险,我肯定你也知道。
锡吕‧玛塔吉︰对,对,他们全都这样说。这是他们唯一的逃避,孩子,这是他们唯一的逃避。最困难的是你的业报(karmas),你这东西。若我要处理照相机,我来说是很困难,超越我的能力,但我要老实的说︰「我对它一无所知。」我必定对它有一点认识,我正面的这样说。
三个问题︰一个接一个,这个男士问,这一边
问题︰这些心灵学的力量有否联系?
锡吕‧玛塔吉︰不,这是Adi Bhautik,心灵学。心灵学要处理Adi Bhautik ,是左边,集体潜意识。你不能解释什么,你在做什么,你在空中飞,你在做什么,你不知道。你怎样医治,你不知道,你是盲目的。但在霎哈嘉瑜伽,即使是小孩也知道,若他是天生有自觉,他知道,他知道这个人的哪个轮穴有阻塞,若他们是进化得很高有自觉的灵,他们也知道灵量。这些日子,有很多孩子天生有自觉,没有自觉的是他们的父母,他们不明白这些孩子。这些日子,伟大的圣人在这个地球出生。除非你得到自觉,你不会明白他们。若我们要与盲人讨论颜色,我们怎能?若我们张开眼睛,灯光亮起,我们便看到一切。只要小小的跳跃,小小的突破,只要一点点,(它只是很小很小的跳跃突破。)
问题︰母亲,他有有关几何的问题,几何形状里是否有某些力量?
锡吕‧玛塔吉︰当然有,有,当然有,万事万物都有力量,但你却不知道任何事物的精粹,数学有力量,你怎样运算出程序?程序如圆周率(pi)?
瑜伽士︰(…宣布在Urania,维也纳之后的讲座)
锡吕‧玛塔吉︰现在,我们可以说…葛雷瓜,你说什么?
葛雷瓜︰我只向你提议,大部份问题在你的下次讲座中解答…。
锡吕‧玛塔吉︰最好把它们写下,你要明白,我会解答,这样会比较好,我会在我的讲话给你们答案。不管如何,这是知识的海洋。若你拥有光,你便能明白,你便明白。也有一些书籍是霎哈嘉瑜伽士为霎哈嘉瑜伽的追求者所写的。但我们不会给仍未稳固的人看。除非你已经建立巩固自觉,这些书籍不会给你看。因为它们就像其他书籍,你或许会忽略你的成长。
这个男士。
问题…有关Gopi Krishna写有关灵量…?
锡吕‧玛塔吉︰Gopi Krishna –  […]

混乱-精微的枷锁 Doctor Johnson House, Birmingham (England)

混乱-精微的枷锁

英国伯明翰  1982年07月09日

我们必须意识到现代是一个混乱的时代。你不知道想要什么,想求什么,也不知道自己所做的是否正确。混乱是需要的,没有混乱,我们就没有绝望,没有绝望,我们就不会去找寻。然而只有达到某种知觉状态,或我们可以说,知觉到达一定的程度时,我们才能看出混乱。

在摩西降世的时代,绝望是不同的,他们想摆脱受奴役,他们理解事物的方式不同,就是怎样遵从特定的模式去治理社会,从而令社会达到最大的效益。这曾经是一个紧急状况。当时的形势对犹太人是非常危险的。

这种情况在很多国家,很多世代都曾发生,他们到达某一境况,令他们感到极度的绝望,对人的奴役在那时候是显而易见。在此之前,人们对奴役并没有感到不安,他们接受,并视为理所当然,然而到某一时刻,他们感到:「这是奴役,我们不想再这样了。」接着一个领袖出现,把他们解放。

在现代,一种十分微妙的奴役,每天都在蚕食我们,它是那样的自我毁灭,我们甚至意识不到它,我们就这样被摧毁。这种毁灭以很多方式运作,如果我们对真理毫不醒觉,创造的一切就可能所剩无几了。

有些人为此大发言论。我遇见过来自联合国,来自大机构的很多大人物,他们谈论即将来临的毁灭,未来的冲击,这将要发生。他们著书,大本大本的书。他们还谈论,坐在街上谈论,在酒吧里谈论,在聚会里谈论,却不明白它的意思。这种毁灭是以往从未发生过的,因为这种毁灭是来自内在,而不是外在的。我们的知觉已经到达一定的深度,若我们不联系上养育我们的源头,这毁灭就会发生。

对很多人它是:「噢,忘记它,忘记它,我们走着瞧吧。」有些人是这样认为的,「好吧,忘记它,什么毁灭?好吧,不要紧,明天我们等着看吧。」我看到有些人坐下来等,「噢,天啊,感谢神,有这个毁灭,这样所有都会结束。哈!我们不用伤脑筋,感谢神,应允有这毁灭。」

不管人们采取什么态度,都意识到这是非常严重的事情。创造已经成长到最大限度,成长彰显为人类,人类是舞台上的演员。整个自然界一起来成就这件新事件。现在只有一件事情会发生在你身上,就是你必须与上天连上,与整体连上,你必须明白自己的意义、自己的目的。若这能发生在你身上,你就在另一个世界了。

创造你是为了这个原因,你生而为人是有目的。我们必须想想,所有科学家必定至少问过一次这个问题:「为什么?为什么要创造人类?从动物的阶段,为什么我们要到达这阶段,原因何在?」这个问题在每个求道者的无意识中在起作用,这就是为什么全世界有如此多的求道者,所有求道者都在找寻为什么要在这里。有时,有些人在丰盛的物质中找到答案。就如现在的铁路罢工,无论如何,这是对整体狭隘的见解,目光非常短浅。你们想要加薪,好,就加薪吧,然后又怎样?

有些人谈论共产主义,我到过莫斯科,我会再去。我的意思是如果你问他们,他们会说:「我仍未有喜乐」。我不反对共产主义或民主主义。两者对我来说都是笑话。你既不是共产主义者,也不是民主主义者。只有在得到自觉后,你自然两者兼备,因为你无权成为资本主义者或民主主义者,你没有投票权。你对自己一无所知,你要选什么?你看不见。除非有光,除非你能看见,不然你又如何投票?

例如,我们投票选某人,为什么要选他?「啊!他人很好。」好吧,他好在哪里?你如何知道他是个好人?你又怎样知道他不会是个坏人?你能否说今天某人看来是一个好人,很好的人,不会向他周围发放蝎子和毒蛇呢?表面看来有美丽品格的人,可能是可怕的人。没有绝对的方法可以评价人。所以我们该投谁人一票?若你认为自己知道如何评价人,我就认为你仍要学习。因为除非你犯了很多错,你不会承认「我不知道」,这是重点。一旦你说︰「我不知道,当我说他是好人,我不能肯定,我不能肯定这个人」。这就是你到达的一点,当你不能肯定时,你就想知道某些事情是否是真实和诚实的。

我们对诚实,对每事每物的感觉是那么表面,非常的表面。对我们来说,诚实是若你给我五英镑,我还你五英镑,就这样,结束了。这就是诚实。一切都是如此表面,因此我们永远得不到满足,就算你多得十分之一或五分之一的工资,你也不会快乐。向我这里拿取吧,物质不能为我们带来快乐,永远不能。我并不是说我们不需要物质,我们需要物质。物质就像装有甘露的杯子。如果你渴了,空的杯子解不了你的渴。它也许盛满黄金,对你又有什么关系,什么不同呢?你要一些解渴的东西,除非你的渴解了,你不会快乐。这渴代表什么?就是你仍然不了解自己。这是一种无意识的渴。它来了,你不知道自己在追寻什么,你不知道自己为什么不快乐,你不知道自己想要什么,是无意识在运作。

是时候你要知道自己是谁,有何值得自豪,有何伟大,拥有什么力量。它们全都内置在你内里。当你在进化中成长,所有这些都在你内里好好的建立,都显现在这里,它们全都在这里。

实际上,你可以说我只是催化剂,像一支点亮的蜡烛。当这支蜡烛接触到另一支已经准备好的蜡烛,便点亮了另一支蜡烛。我的意思是你可以冠以一个科学大名,这个,那个,充上电的人格等等。我就是不明白,对我这是非常简单,你们全都准备就绪。我只要接触你们,便能点亮你们,你们便得到光,当你接触别人,别人也被点亮。

现在你可能会说:「母亲,怎会这样简单?」我的意思是很多人这样说:「母亲,这是太简单了,怎么能这样呢?」我就是不明白,我该怎么样?生出两个角或是什么令它变得复杂?一切有生命的东西都是最简单的,这是生命的特征。你有否见过花朵?种植花朵是多么简单,它自会生长,你只需一颗种子,跟着播种,它自会长成植物,就是这样简单。我们曾否想过它如何生长,看来是很复杂的。若你开始想它,开始分析,你会变得疯狂。但它却是如此简单。.

同样,这种发生也是非常、非常简单,它被称为霎哈嘉。霎哈嘉有双重意思。霎哈嘉是指既简单又与生俱来。霎哈嘉是简单的东西,因为你生下来已经具有它。我的意思是你生来已有鼻子,好吧,这是很简单。用鼻子呼吸,你不需要做什么,不需要按它,也不需要做任何事,它自会呼吸。同样,你内在已有这程序,它就在那里。对我,它是绝对简单,对你们,一旦你得到了,也会是很简单的。

所以,我不明白「它是很简单的」这种争论,为什么还要争论?假如你是这样吃东西(锡吕‧玛塔吉把手放到嘴上),为什么还要问「为何可以如此简单的去吃?」它是很简单,因为它是维持生命的,它是那么重要,所有必不可少的事物都是很简单、容易运作的,就像呼吸一样。为此,若你想做些特别的事情,就不可能呼吸了,有多少人能活下来呢?

这简单的事情,简单的方法,是来自无所不在神圣的力量,圣灵。这无所不在的神圣力量是Shakti(力量),太初力量在成就它。我们有否意识到太初力量是如何运作,若没有,我们有否看过花朵结成果实?谁在做这工作?不单一朵花,我们必定看过成千上万花朵结成果实,是谁做的?我们从未想过,我们视它为理所当然。

所有活生生的事物都是神圣的力量所做的。人类不能做任何有生命的事情。他们做的都是已经死了或失去活力的事。像罢工是没有生命的事情。我们能做的只是用已死的树木来做桌椅。你只会做死的事物,但没有生命的事物却控制我们,因为我们习惯了。我们养成了习惯,因为这些习惯,我们受死物控制,我们的灵,它是充满能量,是源头,是主宰,因此变得静止。

这静止的力量,若因某种原因被唤醒,我们的注意力得到开悟,我们的注意力变得醒觉,我们变得不同,成为瑜伽士,与神连合的人。为此,你不必奇装异服,你穿什么没有任何关系,梳什么发型,吃什么都没有关系。这是内在的,与外在的事物毫无关系。

我们一切的想法,就算是慈善的,对别人友善,所有这些都是很表面的。当你变成这样,当你变得慈悲,变得有爱心,你完全不需要告诉自己,也不需要争论。你只是变成这样,它只是在流动。慈悲在流动,在起作用。你不必争论,不必告诉自己:「我必须慈悲,必须仁慈。」你就是变成这样。

我到过意大利,遇上三四个对霎哈嘉瑜伽士感兴趣的人,但他们却说「我们不想参加霎哈嘉瑜伽。」

我说:「为什么?」

「因为他们不抽烟。」

我说:「我从未告诉他们不要抽烟,从来没有。你可以问他们,我有没有说过?我从未有说「不要抽烟」。你可以问问他们︰「你吸烟吗,或你已经戒烟了,或是你的母亲强迫你们不抽烟吗?」

他们说:「都不是。我们过去常常抽几包烟,常常喝酒,吸毒上瘾,但某些事情发生在我们身上,我们就戒掉了,我们不知道怎会这样,就是这样简单。母亲从未告诉我们,我们就是变得这样,还要说什么吗?」

我是说一旦你找到了,一旦你看见光,你就不会介意。假如你看见这里有一根绳子,你也许会害怕,也许认为它是一条蛇,因为没有光,你看不到。你也许狼狈地跑掉,整个屋子也许一片混乱,但是一旦有光,你会说:「哦,原来是根绳子。」好吧。

所有的恐惧都消失,因为你看见了。所有的压力都消失,所有的障碍都跨越了。一切的不正常都消失了,你变成绝对正常、完全正常。这就是你需要成为的。比这个还要多得多,还不止此,你身体健康了,很多人的病被治好了,他们一定告诉过你,癌症得到治愈。是真的,癌症得到治愈。很多疾病都得到治愈,心理疾病也得到治愈,即使你到过恐怖的导师那里,也能把你治愈。

所有这些事情,并不是终结,只是救赎的一部分。你生理上、心理上和情绪上的一切问题都得到救赎。还有,你取得力量,变成先知。「具有神性的人成为先知」,这是伟大的诗人威廉布莱克曾经说过的。具有神性的人成为先知,他们有力量使别人也成为先知。这就是征兆,他已给了你这个征兆。你成为先知—代表你有力量做所有这些。每个人都能做到,小孩也能做到,甚至一个小奥林匹克选手都能做到。当你变成先知,你知道一切:你在做什么,你应怎样做,如何提升灵量,如何跨越受感染的能量中心,如何保持它。你绝对能成为导师。

我们所说的先知,像威廉布莱克,他是个预言家,他能预测未来,他提到的一切事情都会在霎哈嘉瑜伽发生,不容置疑。我不知道有多少人意识到它。大部分人都认为他是疯子,他们不相信他,当他谈及所有这些事情,耶路撒冷将会在英国牧草地建立时,没有人相信他。他们说:「一定是疯了」。时间到了,耶路撒冷即将建立。英国的特别之处,他在几百年前已经看到,清晰的看到,看到整幅画面。但没有人能够明白他。他是先知,没有人明白他说甚么。明白他的人也只是在学术上对他感兴趣,有些人真的感到他所说的、所描述的或许是某种真理。

你们超越先知,对预测未来不感兴趣,却在当下。他们对他们描述的未来不享受,是现在此刻,你们成为自己的导师。所以这些伟大的先知都有一个大问题。我最近与一位来自印度,很有学问的大使讨论,他告诉我最大的问题是,透过理性思维和解释,我们能走多远?

假如你说有无所不在的力量,他们说:「怎么样?我们如何能相信?这全是无稽之谈,证明给我们看吧。」透过争辩,你当然证明不了什么,但透过体验,你也证明不了什么,所以他们都放弃。像商羯罗,在他到达某一点后,他写了Vivekananda Choudhurani和所有这些契约,跟着他放弃,他开始描述母亲。他说:「我放弃。」就是这样,他们说他头脑愚蠢疯狂,因为他不再研究哲学,却开始歌颂母亲,说︰「出了什么问题?」

同样的事情发生在圣经、古兰经和一切人们的思维中。你要么相信他们,盲目的相信,不要质疑,只接受他们说的一切,变得狂热,互相残杀而死,这就可以了;要么你放弃,成为共产主义者,不相信神。如果你还想头脑清醒,最好还是放弃所有这些宗教,你必须说︰「全是荒唐的。」

由于这些教堂,基督教是无望的;由于狂热主义,伊斯兰教是一无事处;由于这个和那个原因,这是毫无用处的,印度教是另一种荒唐。因为在这个水平,它看来像这样,在这一点上,它像这样,它是没有意义、荒谬的。人不会接受这种盲目的信仰。科学家说︰「盲目的信仰是什么?我们登陆月亮,所有的都是一样,哪里有什么?我们到了月球,从未见过有神,你在谈论神的什么?我们怎能相信有神?」

我们现在要证明确实有神,我们要证明这个无所不在的力量确实存在,我们要证明在你内里的灵确实存在,这些都会得到证实,都会实现,争论因此会停止。通过争论,人们不能成就到它,通过盲目的信仰,人们不能达到它,理性思维也不能带你到达它,这种情绪上的依附也不能带你达到它,只有真实的体验才能带你到达那里。

实际上,实相是在你的中枢神经系统里显现,是它才能令人信服,它却不是为信服而来。就算你不信服,神也不会在意。

就像有人说:「母亲,我们张贴广告,人们便知道你,知道你在这里。」

我说:「好了,好了。你已经告诉他们,讯息已经传递了,若他们来就很好。」

我们的工作,是通知大家。若他们来,若他们得到自觉,就很好了。若他们进一步巩固自己,那就更好。我们为此都付出努力,但我们不能勉强别人,我们不能勉强别人,我们不能用任何人为的方法令你留下印象。就像我们不能用马戏来宣传一样。你必须有敏锐度来明白其重要性,你纯粹的智慧必须告诉自己这正是你要的。不然,我们不能伏在你的脚下说:「噢!请要吧。」我们不能恳求。我们也不能超越给你的自由。是你的自由,你必须在你的荣光中升进,因为你是缩影,创造的缩影。

没有人能强迫你这样做,若你想进地狱,好吧,跑跳两步,便可以下去了。若你想进天堂,也是有可能的。

我们处身于这个时代,却意识不到他们是多么危险,这是我们期待已久的最关键、最重要的时刻。当人们在追寻,当霎哈嘉瑜伽正大规模地彰显,生命的创造最重要的时刻就是今天。这是如此幸运的事情,就是你们是历世的求道者,全都聚集在这里,上天的祝福以霎哈嘉瑜伽降临在你身上,因为上天也渴望显现。来到我面前的人有不同的层次,一些是很普通的,一些则是绝对初浅,那些初浅的人会说:「母亲,我的工作怎么样?我已经申请了,或许这一次会好一点。」又或一些人会说:「母亲,我没有病,好吧,这样,那样。」好吧,这样都可以成事。对那些高层次的人,无论他们有什么问题,无论他们做了些什么,相信我,都完全得到宽恕,完全不用感到内疚。在霎哈嘉瑜伽,第一个要说的口诀就是︰「母亲,我不感到内疚。」至少说三遍。

你们必须明白,你已经准备就绪,你会因它而得到荣耀,你必须得到它。你不必说︰「我做过什么?我曾经犯了很多错。」不用这样。我在这里就像银行家,我会兑现你的支票,你会得到它,毋庸置疑。你不知道你有多少钱在银行里,是吧?我却知道,所以你不用评价自己,留给我来评价吧,这是我的判断。当事情发生,若你有纯粹的智慧,你会明白这是什么,你只需安顿下来接受它。

当然,你不用为此付钱,我的意思是这是很荒唐的念头:「我们可以为此付钱,我们还要坐多久?应该有个组织。」你清楚的知道我们没有组织,我们不能组织神,我们不能组织这些事情。我们甚至没有会员制,没有这些。当然,我们会保留你的名单,因为若有任何活动,我们可以通知你,那是另一回事。

此外,在霎哈嘉瑜伽,每个人都不会接触到全貌,不会接触到。他们首先得到自觉,然后会衡量他们到达怎样的程度,渐渐地,当他们成长,会收到更高的真理。因为有时他们会感到震惊,要承受真理不是一件容易的事,有时这是相当困难的。就像有次我告诉他们,基督的教导和克里希纳说的话是没有分别的。恰恰相反,克里希纳说你不会被毁灭,灵不会被任何东西摧毁,基督已经证实了这一点。因此,所有印度教徒都想杀我,他们承受不了。但若我说了些关于克里希纳的事情,所有基督教徒都会批评我,所以这是个大问题。你要明白,若你向他们谈论克里希纳,基督教徒就不喜欢;若你谈论基督,印度教徒就不喜欢;若你谈论锡克教,伊斯兰教的穆斯林就不喜欢,若你谈论穆罕默德,锡克教徒就不喜欢。

我来不是要取悦任何人,我来是为了告诉你们他们的真理:他们都是一体的,你们却像傻子和蠢人一样,互相争吵。他们之间没有分别,他们全是一体的,绝对是一体的。他们之间存在着和谐和谅解,你是无法把他们分开。他们互相是那么的一体,就像月光与月亮,或阳光与太阳。只是我们的无知才有这种对他们的批评,你在霎哈嘉瑜伽就会明白。

透过灵量而取得的知觉提升会证实这一点。无论我说什么,都能以科学来证明,因为当灵量升起,它便会停止,你必须祛除虚幻的想法,不然,它不会升起。你渐渐认识到我说的都是真理。我说有关穆罕默德的都是真理,你会了解到。我们已经有够多的争吵,够多的荒唐事情。看看现在什么在发生,以色列在屠杀巴勒斯坦解放组织(P.L.O.)以及所有这些。你认为藉由杀害他们,能否到达神呢?

所有这些错误的想法都要去除,我们必须成为宇宙的存在体,要成为,你要成为这样。不管他是穆斯林、印度教徒、基督徒,还是什么,当你成为宇宙存在体时,你就能在指掌上感知他的状况。基督说过︰「你的手会讲话,你的手会讲话。」我们不必质疑任何经典,我们要着眼于它描述的内在的光,这个把我们分离,实际上却是令我们连合的因素。多样化在我们内里得到美丽的整合,只有藉由提升灵量才能看到,没有其他的途径,因为当灵量升起,整合发生,你才能真实体验到它。

我希望你明白我说的话。争论是不会给你自觉的—它必须要发生。没有关系,你也许是皇太子,也许是国王,也许是任何身份,都没有任何分别。这是你个人必须经历体验的,是你内在的母亲,是我谈论的鲁哈(Ruh)。只透过仪式你是不能到达神,你必须与神连上。对那些明白和知道其重要的人,一定有一种真理我们可以实现,是所有宗教和经典中曾经应许的,它必定会发生。

愿神祝福你们!

若可以的话,我想回答一些问题,我会尽量回答,请提问。我要再次说,很抱歉来晚了,你们也知道交通很堵塞。是的,请问吧。

问题:可否比较一下霎哈嘉瑜伽与哈达瑜伽(Hatha yoga)和王瑜伽(Raja yoga)的分别?

锡吕‧玛塔吉回答:「哦,我告诉你,谢谢你,这是个好问题。关于哈达瑜伽和王瑜伽,我不太明白现代的哈达瑜伽。但是帕坦迦利(Patanjali Shastras)写了「Ha Tha」。「Ha」和「Tha」正是你们的两条经脉,一定跟你们说过。还有Ashtangas,根据作者帕坦迦利,是指哈达瑜伽的八个不同面向。最重要的是太初,第一个是Ishwara Prahnidhana,意思是在你内里建立神性。现在我们做的,却是这种像杂技的东西,我们对神没有概念,从不谈论神,忘记有神,你们只是坐下,就是这样。因为他们只想成为演员而不想成为瑜伽士,这是不同类的。Ishwhara prahnidhana指出你首先要得到自觉。这八部其中之一就是Yama Niyama。在Niyama中,只有一项是身体锻练,当然,要看灵量的位置。

我们在某些情况下也可运用哈达瑜伽。假如灵量因身体出问题停在某个能量中心,我们可以做某些姿势(asanas)或某些练习动作,这又是另一回事。现代的哈达瑜伽就像这样:假设我要从伦敦到伯明翰,好吧,我没有开动我的车,没有,只把它向左或右转,静止的,我以为已经到了伯明翰。我只有地图,就转右转左。更甚的是,就像我们不知道得了什么病,却吞下所有药。这是毫无辨别能力。这些老师没有一个有自觉,他们怎能明白哈达瑜伽的重要?我就是不明白。

在印度,灵性导师是有自觉的灵。他可以是穆斯林,可以是印度教徒,也可以是任何人。但首先,他必须是有自觉的灵。婆罗门是有自觉的灵。这些日子婆罗门可以是烧饭的人,今天的哈达瑜伽是非常表面。

王瑜伽就是……现在你们明白哈达瑜伽是什么。哈达瑜伽源于霎哈嘉瑜伽,它得到巩固,但哈达瑜伽只是辅助的,我们需要时才用它,需要它那一部分才用那一部。第二部分是王瑜伽。人们对王瑜伽是另一个误解。当灵量升起,你一定看到很惊人的事情在发生,灵量向上升。地心吸力不起作用,它向上移动。

要这样发生,一定有某种事情发生。就如当它上升,忽然你看到,当它通过第二个能量中心,它在增大,灵量因此不会下跌,这是被称为bhandas。这bhandas,当你看到增长,你可以说它在关闭,跟着它升得更高,开始关闭这些。它穿过喉轮,在这里所有的能量都在起作用。

当Kachari起作用,舌头微微舔这里。你不会感到什么,因为它发生得太快,快得你感觉不到它。我的意思是我不能给你另一个类似的例子,即使你说:「协和式超音速喷射客机(Concorde)」,我的意思是你的确有点感觉。假设你坐飞机,你刚登机,你就在那里。一瞬间,灵量冲上去,所以你感觉不到。就像地球是那么大,你看不见它是圆的,你能看到的周长是如此的小,因此你看不出它是圆的。

同样,霎哈嘉瑜伽是一种快捷提升灵量的方法,我是说没有其他方法能这样。我应该说,霎哈嘉瑜伽是如此的快,你感觉不到什么,它的确发生了,你的瞳孔扩大。我曾经见过被称为王瑜伽士的疯狂的人,他们甚至在眼睛里放阿托品(药物)以放大瞳孔,因为有人说瞳孔必须扩大。他们还把舌头割下来并往后推。以往有一个在美国的人,常常割去人的舌头并且摇摆他们的舌头,就算是现在,还有人受这个大导师的影响,仍然这样摆动他们的舌头,并且常常把他们的舌头往后推。

你难道认为我们能藉由这些伎俩来提升灵量?有些人坚持己见。什么也不需要做,一切都是自然的发生,毫不费力,是在神爱的关怀中。为什么你要毫无理由下折断自己的脖子?有什么需要这样做?我首先会想︰「像孩子那样,你要明白,当他们想他们的母亲对他们留下印象,他们就会发脾气,你明白吗,只为吸引母亲的注意。」我想现在他们会很严肃的对待它,这是很令人惊讶的,你会到达这程度,你明白吗,它破坏你的轮穴,它破坏你成为好的霎嘉哈嘉瑜伽士或坏的霎哈嘉瑜伽士。霎哈嘉瑜伽士很快的得到自觉而且稳定下来,并能掌握它,成长得很快。轮穴受损的人却需要很多关注,要花很大力气去改善,去照顾他们。

当你得到自觉后,所有的这些想法都会得到澄清,好吗?

愿神祝福你们。

问题:《薄伽梵歌》和帕坦迦利的《瑜伽八部》对我们有帮助吗?

锡吕‧玛塔吉回答:八部?没有帮助,除非你得到自觉,我是在说,就像在你开动车子前,你只向右或向左移动,跟着才开动你的车,这是否有助你到达伯明翰?这是浪费。首先,我的意思是,你可能已经损坏了车轮,没有什么需要担心,我必须说没有什么好担心的,好吗?

愿神祝福你们。愿神祝福你们。

看,我没有责备任何人,也没有坏感觉。因为毕竟你们都是求道者,你们都知道,你们是求道者。你们怎么知道呢?你们全是求道者。你们怎么知道的呢?这些人写了很多书。写书是很容易的,是吗?这些日子,这是什么?假如你有钱,就能写任何的书,出版任何书,无论你想写什么也可以。写书需要什么?到目前为止,只有我没写过任何东西。有些人写关于我和关于霎哈嘉瑜伽,这是另一回事。到目前为止,我没写过什么。基督没有写过什么,克里希纳从未写过什么,罗摩也从未写过什么。

我想我必须要写,写一点东西,人们就会说:「母亲,这超出我们的理解,母亲,因为只要阅读它,我们就会变得无思虑,那么该怎么办呢?」好吧,下一个问题。这是一个非常好的问题。下一个问题是什么?还有五分钟,就是那样。是的?

问题:当我们连上了,我们能否向神提问?

锡吕‧玛塔吉回答:可以,当然可以!当然可以!现在我明白,因为你连上了。你把双手朝向神,说:「有神存在吗?」如果你问这个问题,巨大的生命能量就会流动起来,不仅如此,你还想问……例如,关于你自己的父亲,他怎么了?假如他不在这里,你这里会有点灼热的感觉,这是他的能量中心,马上你就会知道他那个能量中心受感染,如果你知道解码方法,你马上知道他那里出问题。同样,你也能知道每个人的问题,不单有关神,有关你自己,还有关其他人。这就是「成为集体意识」,你成为宇宙的存在体。

问题:我们能否看见神……[音频丢失]

锡吕‧玛塔吉回答:不是看见神,这不是今天的要点。因为看见并不是存有。你明白两者的分别吗?现在你是,你叫什么名字?

回答:毕。

锡吕‧玛塔吉︰你是毕先生。毕先生,你能看见你自己吗?当你是毕先生时,你看不到自己。当你成为神的一部分时,你什么也看不见。但你可以作出行动。看见是被分隔了。

问题:你是说变得与神合一?

锡吕‧玛塔吉回答:是的,这就是重点,你变得与神合一、与太初存在体合一。你成为,你成为祂的力量,或成为祂的工具。你没有陷入教条中,因为你明白,或许已经有「你是否成为祂的工具或祂成为你的工具」这些争论,所以我不想掉进这个陷阱里,我要说的是你开始感到这能量,可以这样说,你成为灵。这就是为什么,你是知道的,佛陀从来不谈论神。他说︰「最好不要谈论神,不然很多问题会出现,最好说你会成为灵,就这样吧。先让他们成为灵,然后再说。」

还有其他问题吗?

问题:在这个地方,你看见灵魂吗?

锡吕‧玛塔吉回答:什么?灵魂?你为什么想看见灵魂?他们存在,毫无疑问,但我们与它们毫无关系。它们是过去,已经完结了,已经离开了,为什么还对他们费心?当然,我是说他们仍在那里,可以怎样做?他们是非常麻烦的人,他们给我们带来很多问题。所有这些导师都在利用他们,已经过去了,就在这里。

问题:有没有你称为……。

锡吕‧玛塔吉回答:好的灵魂?不!不!我们不应该与他们有任何联系,因为你是活在现在。不管他们是好是坏,都与我们毫无关连。你如何知道谁是好,谁是坏?一旦你容许好人进来,疯子也会进来,你又如何知道?所以最好不要让他们进来。你最好还是独自一个人。你会慢慢知道他们,并且惊讶于你怎会知道避开这些人。

问题:[同一个听众提的听不清的问题]灵量?

锡吕‧玛塔吉回答:[对着瑜伽练习者说]。他们没有告诉你是什么吗?你没有说吗?

瑜伽练习者回答︰我们有提到,我们的解释与你的解释不同,是什么?

问题:[问题听不清……某种能量……?]

锡吕‧玛塔吉回答:是的,是能量。是我们欲望的能量,还未彰显的能量。是还未在我们内里彰显的欲望?是要成为上天的欲望。这个能量一旦彰显,这是为什么它被称为剩余的意思,然后这个欲望便会彰显出来。

问题︰这能量是你创造和想象出来的吗?

锡吕‧玛塔吉回答:不,不,不,不!它已存在。它就在这里,不是想象,你没有做任何事。它就在这里,就像种子发芽一样,它存在着。你不必,你什么也不知道,想象的事情!不是。它确实在这里,你可以看到跳动,你可以看到它在跳动,看到它在升起。你可以感觉到你头顶上的跳动,你可以看到它打破这……你可以看到凉风从你的头顶走出来,真正的洗礼在发生,都在这里,全都在这里。完全不需要想象,不是思维的。透过思维,你做不到。若你思考,就如一颗种子,若你只是想象种子发芽,它能发芽吗?不能,它总会发芽的。同样,它总会发生,这是个活生生的生命过程。

问题:当我们意识到我们有欲望,它会否渐渐来到?

锡吕‧玛塔吉回答:什么?

问题:若我们有这欲望却意识不到,这欲望会否无论如何也会渐渐来到我们身上?

锡吕‧玛塔吉回答:会,好。这个欲望只能藉由唤醒灵量才会显现。当然,这欲望本已存在,在无意识中,它存在着。渐渐它变成一个很有意识的欲望。然后你追寻它,追逐它,但它却只有在灵量升起,穿过你的脑囟时,才会彰显。

问题:如何激发这个能量?

锡吕‧玛塔吉回答:什么激发?它就是得到激发,我想我有些特殊,你也变成同样特殊的人,你能做到。就像我告诉你︰一盏灯点亮另一盏灯一样。

问题:他说你说过哈达瑜伽是肢体瑜伽,王瑜伽是心理瑜伽,你能否介绍这瑜伽的过程吗?

锡吕‧玛塔吉回答:啊。不、不,我不是说那是运动,我们用它来锻炼身体。王瑜伽既不是运动瑜伽也不是心理瑜伽。所有这些都是霎哈嘉瑜伽的一部分,是自自然然的发生。这灵量是我们体内的残余力量、欲望的力量,它自动解开,少部分的几丝线开始跳动升起,你也可以看到它升起。她渐渐向上移动,唤醒这些能量中心,打开最后的能量中心,这里的第七个能量中心,住在心轮的灵就得到唤醒,因为灵的宝座是在你的头顶。好吗?

没有问题?好吧,我想我们应该先得到它。你说什么?最好还是得到它。好吧。只要这样张开你的双手,非常简单因为手会说话。这些手指,指尖是交感神经系统中敏感的感觉器官。如果你这样张开双手朝向我,就像这样并且双脚踏在地上,完全接触大地,把双脚分开不合在一起,不要距离太远,舒服的坐着。现在闭上你们的眼睛。

现在把右手放在心脏的位置,右手放在心脏的位置,问:「母亲,我是灵吗?」闭上眼睛。闭上眼睛,你必须闭好眼睛。只问这个问题:「母亲,我是灵吗?」单单问这个问题,要真诚地问,你们有人会感到双手有清凉的微风冒出。意思是现在你的注意力在你的身体、精神和情绪上,突然灵来扮演一切。

首先你要知道你是没有罪的,请在思想上完全不要有内疚。反之你要说,「母亲,我没有内疚感,母亲,我没有内疚感,母亲,我没有内疚感。」你绝对不要为任何事情感到内疚。他们也许告诉你,你犯了罪,忘记它吧,忘记所有这些。贬低人是经常发生的。告诉你这些的人自己一定是有罪的,不相信任何人。现在把右手横放在左边脖子说︰「母亲,我没有内疚感。」

现在同一只手横放在前额说︰「母亲,我宽恕所有的人。」一遍一遍重复说,只要说,「我宽恕所有的人。」不宽恕就有很大的压力。 […]

顶轮崇拜:打开本初的顶轮 Ashram in Le Raincy, Le Raincy (France)

顶轮崇拜:打开本初的顶轮
岛大区静室(法国),1982年5月5日
今天,对于我们所有人,对于这些求道者来说是一个伟大的日子,神的最后一个工作,在伟大的原初存在体中打开这最后一个能量中心,在1970年5月5日得以成就。这是在宇宙中所发生过的灵性事件中最伟大的。它被成就出来,以非常小心谨慎和不断调整的方式。
这些事情如何在天堂实现出来,并不在人类有限的理解力之内。这是你们的福报,而且是神的爱实现了这令人惊叹的奇迹。
没有这个事件的发生就不可能给予人类大规模的自觉。一个人可能在这里或那里,给予一两个人自觉,但是要给予这样大规模的觉醒是不可能的。
它发生得如此出乎意料,如此宏伟壮观,我震惊于这宏伟壮丽,并进入了完全的宁静。我看到原初的昆达里尼(灵量),像巨大的火炉般升起,这火炉非常沉静但 它呈现燃烧着的外形:就像你加热金属,它呈现各种颜色,同样的,灵量显现为如同火炉般的巨大的通道,你知道就像那些燃烧煤的发电厂般,灵量像在望远镜看到那样地伸展,一个接一个地出来, 嗖!嗖!嗖 !就像这样。神祇们到来,坐在各自的宝座上,金色的宝座,然后他们抬起整体的头,这时如同一个大圆屋顶。被打开,然后这暴雨将我完全浇湿,我开始看着这一切,完全沉浸于喜乐当中,就像一个艺术家看着自己的作品,我感到极大成就的喜乐。
经历了这美丽的体验后,我看到周遭人类是如此盲目,我完全的静默了。我愿望,我要往杯子里注满蜜液,但我看见的却都是石头。
顶轮是你们最美丽的部分。它是一朵大莲花,有着一千瓣不同颜色的花瓣,状如熊熊火焰。这被许多人看到过,但看到它泼洒骤雨,就像这些火焰变成一个喷泉,一个五彩缤纷、香气弥漫的喷泉。你会想到一朵流光溢彩、芬芳馥郁的鲜花吗?
人们对顶轮的描述是有限的,因为无论他们看到什么,都是从外部来看顶轮,他们不可能从内部去看。即使你可以达到顶轮之内,如果顶轮没有完全打开,你也无法看到它的美丽;因为当它整体是关闭的时候,你只能通过一丝缝隙来穿过它。但只要去想象一个巨大的千瓣莲花,你端坐在花冕里,凝望所有那些花瓣,它们色彩缤纷、芳香四溢,舞动着喜乐的韵律。
要保持在那个位置,那是理想的位置。在宁静之后,你心中会充满极大的慈悲和爱,你会把注意力投向那些还不知道的人们,然后你会将注意力投放在千万人的顶轮,然后你开始看到顶轮存在的问题。即使你希望打开顶轮,这也是一件非常困难的事情,因为从神到人的通道,必须要通过人类去建立。你可能有这个力量,但这通道必须通过人类来实现。
我一生还没有遇到多少自觉的灵。如何给予人们自觉?如何实现?于是我开始寻找,我遇到了一位70岁的老太太,她为一些很粗糙的事情烦躁不安;她来看我的时候,她感到很平静,她的顶轮已是消耗殆尽,和我在一起,她还是会想及其它,而非灵性。她的头脑像被乌云和黑暗遮蔽,一次又一次,我不得不启发它,但她没有得到她的自觉。
刚开始大多数过来的人,是为了让我为他们治疗。我从小就有这能力。以前,我也可以给予少数人自觉,但他们必须非常真诚渴求––aartha。我没有遇到那样质素的人,因为我不是住在丛林,我像一个普通人一样,和其他普通人生活在一起,他们没有那种强烈渴望––aartha,我必须在他们中工作。
该如何和他们谈论那真实存在的世界和他们所过着的生活的虚幻?有位女士,她是第一位得到自觉的人,她来看我,因为她觉得自己有着求道的思想,她得到了自觉。这还不是最开心的一天,因为她是那些单独获得自觉的人之一。在这伟大的事件之后,很多人将可以集体得到自觉。1970年在Bordi,我们有一个讲座,在那里,第一位男士在那天晚上得到了自觉。第二天早上有些负性力量在运作,他们开始谈论起个人喜好。我看到在氛围中能量变得不对
晚上,我采取了非常强硬、坚定的态度。我很愤怒,之前我从未如此发怒过,我训斥了他们所有人。令人惊讶的是,他们中的十二个人得到了自觉,那是最伟大的时刻。然后很多人,一个接一个地获得自觉,他们中的三位在回程的列车上获得自觉,突然间他们感受到生命能量。从而大规模的进化开始了。
顶轮是你的意识。当它被启发,你进入到神的技能。有两种技能,神的技能,和你们所用的技能。
你无法像神一样行事,但你可以运用和践行神的大能。例如,神照顾宇宙的万有万物,每个至小微粒都由神所掌控。当你的顶轮打开,当你的灵量触碰到囟门,一种触发的力量就在你的顶轮准备好,一旦在头顶的囟门打开,圣灵的恩典会启动这触发的力量,同时你的经脉得到启发;不是所有的经脉,但是很多的经脉会被启发,也不是以完全的宽度,但是相当多的边缘系统部位(受到启发)。你们就这样得到了启发觉醒。
这么多事情发生,是因为在顶轮有你们七个能量中心的位置,藉着光你看到他们的相应位置。我的意思是你们看不到,但它作用于你们的意识。你们的意识感觉到内在的整合。那和”心”分离的理性,变得与心合而为一。和你的注意力合而为一,无论你的注意力去到哪里,你的行为都赋以集体性。所有你注意力所在的活动都受到祝福。你的注意力本身就起作用。
你的注意力是非常重要的,你的愿望更加重要。因为它们得到整合,你的愿望和你的注意力成为一体。无论是任何有益于灵性的你的愿望,你的注意力都会去到那里,并散发灵性的力量。优先级会迅速改变。那些原始的还没有进化的人,可能感觉不到正在发生的事情,但是那些思维取向的人,他们会放注意力尝试去试验,他们首先要看看如何提升灵量。他们想去看那是合乎逻辑的。
一个平衡的人不会有任何的问题,在我们中间有些这样的人。他们只是成为(成就),没有任何疑问。他们只是安定下来。他们是纯真的,有智识的,最重要的是他们是灵性的。无论是什么质量上的瑕疵,都会通过你们的顶轮得以纠正。
首先,你们必须降伏你们的自我,因为如果有自我在那,就会压迫顶轮。 同样超我也要被降伏,因为超我也会压迫顶轮,并引起头疼。所以要保持顶轮在健康的状态,一个人需要理解到他的优先级必须改变。有些人需要多些时间,因此他们需要更加努力,有很多书,如果你们去阅读,它们会建议反神的行为,得到启发的顶轮不喜欢这些,它会重新闭合。那就象是一种毒药,它不喜欢任何有毒的思想进到大脑。如果你们服食了这毒药,顶轮就会再次闭合。
同样的,那些脾气很暴躁的人,非常暴躁的人,和所有其他有自我问题的人,如果他们尝试给予顶轮压力,同样顶轮会闭合。那些带有来自假导师,和错误书籍的制约的人,也可能他们来自错误的父母,来自错误的国家,来自一种错误的生活方式,同样他们也不允许顶轮以健康的方式来成长。
只有顶轮需要发展,灵不需要。顶轮越敏感,就能越多的接收到灵体的灵性特质。实际上,平安是在顶轮感受到。喜乐也是在顶轮感受到,因为那是大脑,而大脑是神经系统、中枢神经系统或意识本身的体现。仅仅打开顶轮,这工作还没有完成。我们还必须有更多更多的管道,他们会以他们不同的力量作用为经脉,而且他们会以一种恰当系统的方式去成就。但是那些得到自觉,还沉溺于荒谬习惯的人们,会阻碍这些经脉的流通,而且他们实在是对宇宙大我非常有害。这样的人,实在应该离开和放过霎哈嘉瑜伽。或这样的人应该被要求离开,我们要小心和他们的关系,这些是违反神的伟大工作的人。
那些想发展顶轮的人应该知道,他不应该有不好的同伴,而应该总是与其他霎哈嘉瑜伽士为伴。他不应该有他自己的假日,和自己的时间,大部分的时间,他应该与霎哈嘉瑜伽士相伴度过。
顶轮之后,当你高于顶轮,你能看到所有这些经脉必须保持在一起的重要性,而且所有的能量中心和所有的神祇必须被唤醒和整合一起。这个甚至能通过意识的努力实现,通过观察你自己,观察你的思维,你开始看到你的自我和超我。你将能看到你怎样欺骗自己和如何对自己不诚实,你是怎样说服自己,认为你很好,你是怎样享受自我之旅。
霎哈嘉瑜伽是给那些属灵的人们,因此所有其他的事情都必须放下。所有错误的认同都必须放弃。一个人可以通过意识上的努力,正如我所说,你可以真正纠正自己,因为得到自觉以后无论你愿望什么,都会成为上天愿望的一部分。所以,一个人必须记住的是通过意识上的努力我们可以发现自己和看清自己是否真正对它诚实。
如果你是一个诚实的人会发现集体性是唯一能扩展你顶轮的方式。因此,你需要容忍,需要智慧,需要像一个先知那样,而你就是,你的谈吐应像一个先知。实际上你必须教育自己。一个先知怎样说话?这不是虚伪或演戏,因为现在你们是觉醒的。当你没有觉醒的时候,无论你想怎样表现这些,都是虚假。
顶轮是控制、引导、进化的力量,所以,要让顶轮完全地准备好去成长和扩展,一个人必须留心他自己的成长。不要为你的错误行为辩解,如果你开始辩解,你就开始思考它。我们没有时间去想自己。我们必须想到其他人,因为其他人也在你的大脑中,当你开始想到其他人,与他们谈论他们的重生,你的顶轮必定会打开得更多和会更加精微。敏感度也会提升,深度也会达到。它就象是一棵树,当它生长,它的根会茁壮伸展。
所以你要走出自己的壳,去发展你的羽翼。所有你思维的细小琐事必须被放弃。你必须生活得像一个具有伟大人格的人物,一个会给予千万人以支持、指引、帮助和觉醒的人。
如果在法国的这个顶轮日,可以在这个国家建立起一种崭新的动力,我肯定人们会意识到。它会在人们的脑海回响,他们的无意识会将它融入到他们的内在存有,然后他们会宛如醍醐灌顶。现在,新的突破会发生,人们会开始顺理成章地走向真理。他们会得出正确的结论,并放弃所有的无用和荒谬。
顶轮是灵的宝座,君王越大,宝座也越大。你对待你的灵体的方式,表现在你的顶轮。因为七个轮穴都在顶轮上,籍着这七个轮穴,你成为一切的主人。因此你能获得自觉,你能给予自觉,然后你成为一个精微的存在体。通过你的意识的努力,你们可以进入其他人的存在体,提升他们的灵量并改正他们。受到启发的顶轮也给予你,一个崭新视角去看整个中脉和在周围发生的所有精微事件。当你升进得越来越高,你能看到生命能量以光的形式围绕着你。
你可能对很多事情都没有兴趣,但会惊讶于自己怎么变得可以精通每件事物。好像你的头脑可以实现你所有的愿望,这是克里希纳所承诺过的,祂实际上是宇宙大我。所以你成为你大脑的主人,因为事实上,灵是大脑的主人。
你可以更多的将灵体放进你的注意力,顶轮就会打开得更多。她的光在扩大,而你就成为一个更有力量的霎哈嘉瑜伽士。这是最伟大的事情,让全能的神说:“看,这一切发生了”因此祂会暂时推迟他的怒气和愤怒,因此祂能原谅人类的过错、他们的顽固和幼稚的恶作剧。
顶轮只有一个口诀,那就是“NIRMALA”意思是人们要保持它的洁净,纯洁和无瑕。那就是你们的工作,只要尝试保持它的纯洁和洁净。这将必定标志着下一步会有更多的人们,加速的跳跃进入一个崭新的维度。
非常高兴今天能在巴黎,因此整个世界的注意力应该在巴黎,在法国这个国家曾被所有的神祇诅咒和忽视,因为人类真的错得太多。
且让所有的神祇都能在这个国度安顿下来,因为这里是注意力,无论我们给出怎样的注意力,都是通过顶轮报告给我们。所以,愿法国的顶轮能打开,而且法国的注意力应该被引导朝向灵性和永恒的生命。这是一个非常重要的国家,因此我决定在这里庆祝顶轮日。法国霎哈嘉瑜伽士的责任非常大,他们必须改变他们的方式和方法。他们应是非常温和、文雅和健康的人们,但是同时,应是非常强大的霎哈嘉瑜伽士,因此,当别人看到他们,会看到他们与众不同的优异。
在顶轮日之前,我们已有如此成功的一个环节我感到非常高兴。愿神祝福你们。
现在我祝福所有其他的中心,他们一直祈祷或正在祈祷:以给予他们高度发展的顶轮。得到启发的顶轮,使他们可以脱离他们那小壳,让他们的顶轮可以极为扩展,直至他们可以与整体大有完全融合为一。
愿神祝福你们。 […]

敞开你们的心 Mill Ln Yetminster, Dorset (England)

敞开你们的心

1981年8月2日 英国Dorset

我们大家所齐聚的这个地方是多么美丽呀!

这真是霎哈嘉瑜伽的祝福,让你们都能得到休息,完全的放松下来。因为唯有在完全放松时,你们才能明了我们现在都是自觉的灵,我们都已经进入了神的国度,我们可以看见神在我们周遭所创造的这美好的一切,我们对于祂的恩典、祂的仁慈,以及对祂的爱的感受都更为敏锐。

我非常高兴你们举办这场交流会,我向来就希望你们举办交流会,你们都应该常常齐聚一堂,住在一起,了解彼此。交流会毫无疑问地在整体层面上解决了很多事情。但在精微的层面上,霎哈嘉瑜伽交流会的意义重大。这表示各地各国强健的中流砥柱们团结一心。这些要塞,或者说是中流砥柱,汇聚而形成生命能量管道枢纽,使强大的生命能量能放射、于各地流动、席卷各处。在你们国家不同的角落建立这神圣的机制是非常重要的工作。

举例来说,大地之母已经尽其所能完成她的工作。祂创造活生生的神祇,以彰显神的存在。你们可以测出祂们的生命能量以明了大地之母是如何辛勤地工作。祂创造了美丽的宇宙万有,祂同时创造了你们所有人类和灵性。祂创造了你们体内的灵量,祂代表美丽的自然。在祂的陪伴之下,你们沉浸在祂慷慨的赐予之中,并在其中发现彼此。你们亲眼目睹,祂是如何一视同仁地祝福每个人。对祂而言,你和其他人并无分别。但是那些更敏锐、更精微的人们,比你们更能享受祂的恩赐。

但是我发现每个国家都存在着自己的问题。在这个国家我们所面临的问题逐渐变化,一开始我发现人们有过度侵略性,多疑,有时也很无礼,没关系!这对我而言并无分别。

但现在,他们逐渐地开始转变,他们逐渐明白他们拥有什么、扮演什么角色,他们身为英国人是多么重要。(当我说「英国人」,我指的是全英国的人,而不是只有韦尔斯或者什么),而他们是如何成为宇宙之心的重要部分。我不知道你们之中有多少人明白身为英国人的重要性。在这国家发生的任何事情会传播开来。举例来说,如果这场婚礼(译者注:韦尔斯王子与黛安娜王妃的婚礼)在其他皇室中举行就不会这么被广为宣传。也许你们对自己自视不高。你们也许会想,这有什么了不起的呢?毕竟英国也和其他的国家一样。但为什么人们从你们这里会接收这么多东西?

即使是君主政治,我的意思是,大部分的国家早已舍弃君主政治,但是在这国家它不仅存在,而且还被人尊崇。君主政治的象征在此仍然以一种非常光荣的形式留存,甚而包括这场婚姻。皇室的婚姻早令人厌恶与抗议且乏人问津。这吉祥的事情应该在此地发生,每个人都应该目睹。这么多的国家都予以关注、欣赏它,享受它的一切,这是令人惊奇的事情,超越所有理性思维,所有人的理解,甚至超越逻辑。我们可以问,这背后的逻辑是什么?但如果你们享受它,你们就只希望去享受,不假思索地,用心享受祝福。

所以你们要明白你们是宇宙之心的重要组成部分。很重要的事是你们要成为非常柔韧(flexible)的人,你们心脏的细胞必须要很柔韧,心要跳动,它必须强壮,令人惊讶的是狮子是你们(英国皇家)的标志,你们要有狮子之心,狮子心意味着要无所畏惧。他知道他是国王,他生活尊贵的态度就如国王,像狮子,一如占星学所说的狮子座,狮子座应是极度慷慨的人,有一颗狮子心,对任何人都无所畏惧。应该无所畏惧。但是在英文中,如果你们观察任何人或是聆听任何人说话,讲没两三句话,往往就会听到说:「恐怕…」「恐怕得这么说…」「恐怕这个…」这些字眼应该要从霎哈嘉瑜伽士的字汇中删除。有什么好害怕的呢?有人说这么说是因为我们不想伤害其他人。还有这么多其他的说话方式可以不伤害别人。现在有什么好怕的?

软弱的人不能够爱,只有坚强的人才可以去爱。如果你们谈论爱,首先看看自己是否够坚强地去爱,爱并不容易,就算世俗之爱,就连”携手一生”,爱你所爱也非易事。你必须要有坚强的道德感,要不然往往三分钟热度后,人们就喜新厌旧,另结新欢,这样的爱是没有意义的。你必须具备非常强烈的信念,不只是你脑中的念头,而是要真真切切地具备。

我可以告诉你们,只有非常少的人具备像罗密欧那样的爱,你可以轻易地认为自己是罗密欧,但是事实并非如此。你可以认为自己是英国国王,无所谓,但是你并没有因此而成为英国国王。所以要成为罗密欧你必须要具备伟大的人格,伟大的牺牲奉献,伟大的爱,并且了解你们所追求的是什么,你们只追求爱,别无所求。我的意思是当一个人坠入情网,他一旦坠入情网,情感始终不渝。如果他坠入情网太多次,那不是爱,所以这经验对你们多数人而言也是一种禁果。

要世人爱神,更是难上加难。祂的存在如此隐微,看不见摸不着,如果不去认识祂,不知道祂的慷慨恩赐,没有得到自觉的话更会是相当困难的。虽然今天并非如此,但是你们必须内心无所畏惧、信任,你们相信自己也要相信别人。首先尝试相信自己,藉坦承犯错,你们要这么说:的确,我曾犯错,然后呢?相信你自己,务必知过能改就好(善莫大焉),信任不是指盲目的自我旅程,不是盲目的自我旅程,它的意思是:的确,我可以改正自己,我可以改善自己,我可以做得更好。也许有人认为,你相信自己就绝不应该告解你曾经做过的错事,不该说:这件事做错了,我可以改正它。但打死不认错,其实是错误观念。

你们要相信自己,告诉自己:「的确,我犯了过错,我做错事,我胆怯不安,但是我可以改正这一切,我内在拥有这力量,我可以超越这一切,我可以运用内在的力量使我有所长进。」相信你们自己,相信你们是自觉的灵,相信神是爱你们,祂选择了你们作为祂的工具,要爱你们自己。

无庸置疑,你们都是独特的。身而为人,每个人都具备独特的人格。但得到自觉之后,你们绝对是特别的,人要用明辨是非的能力去了解,这绝不是指自我的旅程,如果你们不能改正自己,你们就不是自己的导师。是的,你们并不完美,你们很特别,但是不完美。你们要使自己更完美,这些字眼令人很困惑,当我说你们很特别时,你们立刻会认为自己是完美的。这是两回事,特别与完美。人可以很特别,却同时并不完美。所以你们要让自己完美,相信自己可以藉由唤醒灵量,清洁轮穴来使自己完美,藉由了解自己来使自己完美,你们必须要变得完美。我运用这么多方法,有时我直接告诉你们,有时候透过朋友间接地说,用某种方法指出你们的问题,你们应该要这样想:我是与你们同在,我就是你们内在明辨是非的能力。当你们不了解自己明辨是非的能力时,我会尝试指引你们方向,往这走或往那走。但是人们有时会觉得受伤害,会心情不好,有些人则是会虚心接受。

如果你是位求道者,如果你向上升进,你绝对是独一无二的,你会受到特别的祝福,然而你必须特别地注意你自己,你承担不起戏弄自己要付出的偌大代价,因此你必须要能够分辨出什么是自我,自我的旅程,以及什么是升进。自我的旅程将你带回到原点,甚且会受重创,后果堪虞。就像把你掷入空中,然后你摔回地面,跌断了一条腿或是受类似的伤,这便是自我的旅程。但是升进是使你真正地超越这一切,不仅仅是你个人的升进,而藉由与你同行,其他的人也一起升进。你在升进之中获得无穷的力量,你升进的越高越好。但不要误以为因为你可以向上升进,所以你是完美的。

有个关于老师和学生的故事,老师非常仁慈地对待他的学生,而学生会将他的作品带到老师跟前,老师很善待学生,每次这学生都会说:「我把它好好地完成了,但是这边的这件东西我还没有办法做好,因此可否请您告诉我该如何去修正它?」老师说:「的确,你做得不错,你最好修正这个部分,然后再这么做。」

之后某一天学生来见老师并说:「而今这可真算得上是完美杰作!」老师说:「现在你不再是个学生了,不再是学生了,你可以不用再来找我了。」

另一位学生每天都来习艺求道,精益求精。这学生跟老师说:「今天我觉得我可以教导其他人,但我还尚未完美。」老师说:「好吧,你去教导他人。」

第三位学生来访时总是试图看清自己所犯的错误,以及应该如何去改正这些错误,这学生非常地努力、从不懈怠。这天他来到老师跟前,他说:「老师,从今以后我不会再来麻烦您了。」老师说:「的确。现在你算出师了,可以处在我的位置了。」

因此人必须要明白,如果你向上升进,你会变得谦卑,这与一般人的认知恰好相反,当他们向上升进,他们会认为自己已具备某些特殊力量,我不知道为什么,突然间他们开始认同自己。「你看,我灵性上发展得非常好,我超然卓越。」诸如此类。当开始这自我认同,到达某种程度时,你会突然发现自己再度跌落地面,不应发生这样的事情。

事实上向上升进的人们展现出某些特质:第一是他们会很合群,你有多合群呢?你能和多少人相处?你能笑看多少事情?这是最重要的特质之一。第二个特质是你能接受别人企图削减你的合群性到什么程度?你是否允许别人削减你的人格?举例来说,有一位员工,他和他的老板都是自觉的灵。当他们其中有一个人向上升进时,这人变得更谦卑、变得更好,他们之间也很投缘,但是到了某个程度,当事关他的灵性升进、合群、给予、以及为人服务时,他永远不会向老板妥协,在这点上老板是永远不能支配他。

第二点是你们对自己负起多少责任?就好像身为心脏的细胞,你们负起了多少责任?任何一个心脏细胞衰竭了,整个心脏就会衰竭,每个心脏细胞都必须极为敏锐,极度地服从真我,服从灵体,在有需要时或危急时,它要更活跃更辛勤地工作,而它也最能享受,不能有一丝一毫的不洁,这是第三点。

如同我所说的,第一是合群,第二是你们的责任感,第三点是纯洁,你们自己的心要纯洁。首先是你们对自己的心,要真实不虚、没有狡诈。当我这么说的时候,你们会发现这与所有英国人所相信的正好相反。尤其在今日,今非昔比,纯洁无瑕的心,清澈透明的心,打开你们的心扉,相信别人,敞开心与所有人交谈,相信别人,你们为什么要怀疑?如果你们对自己无怀疑,你们也就不会去怀疑别人,别人会从你身上夺去些什么呢?你拥有什么呢?

没有人可以夺走你的鼻子、眼睛,任何东西,一切都是完整无缺的,妥当连结,,没有任何东西会因而消失不见,他们又如何能伤害一个自觉的灵呢?如果你的心是洁净的,你可以清楚明白地瞭知自他的一切,纯真是这么有力量,如此威力无穷,这人如果是有纯洁的心,甚至连看一眼也足以毁灭撒旦的。实际上,当心沾染了不洁,这不洁东西会流通到其他部位。和一般所认为的恰巧相反,主要是源自于心。许多人认为是身体先沾染不洁,我想是心先沾染不洁,然后这心中的不洁所呈现出来的,是涓滴流下,然后停滞在身体的部位,甚至停留了下来。因此要有一颗儿童般纯净开放的心,开放的心。

有什么人能使你害怕呢?你有什么人不能相信呢?有什么人会使你愤怒?跟每个人说话,跟每个人握手,和善地对待每个人,当你发现有人遭遇困难,适时伸出援手,如果有人坐立不安,有些问题,试着去化解那问题,如果有人无处可站,让出个位置给他,试着用你们洁净的心去给予,如果你们的心不洁净,不洁净的心是永远不能够给予的。

此时此刻,如何洁净你们的心是现在的课题,超级市场没有卖清洁内心的扫帚!也没有任何清洁剂可以把它洗净,但是有这么一个方法,容许你们的心沉浸在你们的母亲的爱之中,只要容许就行,看看她是多么的爱你们。

我相信你们,人们有时嘲笑我,这些圣人有些是未来的伟大成就者,他们不能了解为什么我相信你们,他们说:「噢!这些都是迷失的人种,这些人都是一团糟,你要如何相信他们?他们不是遁世修行者,他们也非苦行圣哲(按:均为求道修行人的一种),他们什么都不是,他们只是凡夫俗子。你对他们而言毫无价值,如果你去他们那儿,他们会逼你倒立三个月。他们会把你吊挂在井上三年,我真不知道他们会做出些什么事情来试探你。」

但是在我看到你们的那一天时就相信你们。在你们到来的那一天我就相信你们,而我从最初开始的那一天起就在你们身上工作,我知道你们是什么,但是我相信你们的灵,灵是会闪耀的。同样的,要去相信别人。我们常嘲笑别人,我曾见到霎哈嘉瑜伽士来我跟前时嘲笑别人,捉弄别人。要相信他们,当你相信他们时你也会尊敬他们。你们必须相信自己,而且享受被温柔地卷入母亲爱的漩涡之中,只要去享受。像花儿落入流水,随着水漂流,享受水流的美丽,同样地你们也应该要享受,当你们内在拥有这享受,你们会开始相信,并且相信你们的母亲。

我试图用很多方法去改正你们,但是重要的是相信:我为你们所做的任何事情,一切都是为了洁净你们而做。这是我的工作。也许有时候你会觉得我公开地为你讲述,也许不留情面令你们形象大损,或其他有的没的想法,但绝非如此,这是为了你们的灵(hitha)(校注:在梵文, “Hitha”的意思就是“Well-being”),为了你们的灵(Well-being)的好处,这是最艰难的工作。

藉由你内心的信任,首先相信自己、相信别人、别的霎哈嘉瑜伽士。爱邻如己!谁是你的邻居?是另一位霎哈嘉瑜伽士。相信他,支持他。相信你们的母亲。正如我信任你们,你们必须要相信我,自会成就一切,开放你们的心接受这样的信任,你们不应担心礼节是否正确?! 这样的信任会不会绝对地被尊重?!心,是足以明鉴的。

你们真诚的心无论做什么都会被尊重的,有诸中,形于外。这自会照顾一切,藉由表面外在的努力,任何尝试,都不会有作用。唯有你们充满爱与信任,才能成就一切。这没关系,

你们看今天她带了些花,她说其中有些是杂草,她到车站摘了些花,而站长跟他的夫人都是非常甜蜜的人,他们说:「拿去吧!它们只是杂草,妳可以拥有它们。」而它们如此芬芳!是我曾见过最芬芳的花之一,它们只是杂草,它们不被视为任何正式的花,只是一些附在最芬芳的花朵旁的花。爱给予所有需要的素养、香气,以及养育。

不要只谈论爱,要真正去爱,这是最令人享受的事。

今天在我们开始进行普祭之前,我想花大约十分钟的时间,来告诉你们关于希腊的一些好的事情。发生了一些很有趣的事情。当我到希腊时,我之前就知道我必须去希腊,他们告诉我他们相信起初是有一位母亲的,他们相信有太初之母。但是一段时间之后,有些Indoarian族人流传一些讯息给他们。

他们说,”是的,是有一位母亲但祂有很多面相,且这些面相被阐释成不同的神祇。” 然后他们又谈到你们所熟知的神祇们。但是他们后来让这些神祇们成为完全地人性化的神祇,且糟蹋了祂们。但是仍然存有一些令人惊讶的东西。

比方说阿西娜是女神的名号,太初之母。但是阿西娜Athena中的 Atha在梵文里的意思是最初的。且他们从Athena中创造出这个字。关于水他们称之为Neeru,Nero。 梵文是Nira。 在家中我的名字是被称为Nira,意思是来自于水。有多少字是像这样的令人讶异。例如我说告诉他们关于各能量中心。他们说是,”Kendro”梵文是Kendra。(校注:Kendra在梵文,是”核心”)

最棒的是当我去希腊古都特尔菲(Delphi)时,我们对一些事情感到很讶异。

他们说,"那是世界的肚脐眼"。我说,"欧洲是肝脏,而希腊是肚脐。"他们指出肚脐眼正散发出能量的那个点。不只是那样,他们并且指出最值得注意的事就是那是个小土墩。实际上那真的是从大地之母出现的这个小土墩就是肚脐的形状。据他们说这是真正的阿西娜。那是从大地之母所孕育出来。我发现那能量是惊人的。就在那旁边有很强的能量散发出来,因此我一转身我发现甚么呢?是一尊Ganesha,有着美丽躯干的Ganesha,确实是有着象鼻子的脸部,耳朵,眼睛和肚子的Ganesha座落在那里! 你相信吗?座落在祂旁边且有超强的能量散发出来。可惜没照片为证,我是指用相机或其他机器拍摄留存,否则我就能拍照为凭,不过如果你们现在去你们就可以看到。

另外就是他们指出蛋,想象一下,其他蛋都是来自于祂的永恒的蛋! 且这些蛋显示纺锥体的结构纹路,就如同医生在显微镜下面所看到的。 然而他们是如何知道的,那些希腊人?神才知道。

 

还有另一种说法。一开始他们是取得长生不老仙丹(Amruta)。也就是神祇们藉由这他们获得永生,意思是说他们被指定为永恒的角色。但是之后他们希望每个人也都有同样的特质,因此他们开始使用一些称为是长生不老仙丹(Amruta)。他们转换成别的东西,却号称是Ambrosia(校注:在希腊罗马神话中,Ambrosia是神仙食用的甘露珍馔;但实为豚草毒品。) 和其他一些迷幻药LSD生意。于是食用之后,他们就进入恍惚狂喜状态,周遭一切都是超意识。那些超意识就一起存在。现在我们必须使用辨识力来得知为何在真理周围超意识或集体潜意识能以某种方法行得通。你们必须要达到真理所在的那个点。但结果是你不是迷失在超意识,就是迷失在超我或者我们可说是集体潜意识中。所以要觉察到这两边的个中差异。

就像在印度庙宇,你去了,你会发现整个被集体潜意识所围绕着。太拘泥仪式,固守仪式的教条主义让他们处在左脉中。因为那样产生很多妇女着魔起乩的问题,她们不断地,在神祇面前发出”呼呼呼”的怪声,他们说出马的名字以及诸如此类的事。

在摩诃拉克希米神庙(孟买香火最鼎盛的印度教庙宇),那是在孟买全部三个神祇都出现的一个真正的庙宇,我过去住在离那里很近,想想看,这很常见。要了解人类对这的反应在特尔菲(Delphi)可看得很清楚。如此做是件很美的事。

但是当我们到那里时我对阿西娜神庙感到很讶异。祂接近的程度到灵量存在的根(Mooladhara)就显现在那里。目前祂是有蛇围绕着祂的那位,看到了吗?且祂有小小蛇的孩子们。你想得到吗?祂就是这位,且祂有个女儿,就是你体内的灵量,或称孩童神祇。当祂站立时手中握着灵量,蛇从祂手中出现。祂被做成带有全部的轮穴。祂是如此美丽地被展示出来。最棒的是祂所在的密室圣殿(Sanctum Sanctorum)没有人能被允许进去,就是太初灵量(Adi Kundalini)。

但是他们说祂 (阿西娜女神)是从Zeus 天神宙斯的头部化生出来,最初始的灵量。祂所在之处无人能允许进入,除了祂的儿子,还是孩童的儿子之外,没有人能进入。但祂的步伐是非常的大且是圆圆的。祂是卷曲的。你们能想象得到吗?祂们呈现卷曲,就好像祂们是Kundalas的一部份。且你可看出他们高度是三又二分之一,高度如此且宽度也是一样的。好像每个地方都是用大的做成的,我的意思是说三是由三块大石头做成而最后一个是由小石头做成,三又二分之一,且祂们成为卷曲的状态。且那是祂所在的密室圣殿(Sanctum Sanctorum)没人可进入里面。

这样的表达真是有够神!!这是早期的表达而雅典是仿造阿西娜来命名的。

如果你看到面容你也能发现许多宛如母亲脸庞的特征。我有照下相片和全部那些稍后我会拿给你们看。耶稣基督或穆罕默德或佛陀,Kabira,祂们每个人;都已完成了祂们的工作。没错。祂们都已为你做好了。祂们都已座落在你体内。祂们已完成了祂们的工作。现在是你们要站在台上,而不是我。顶轮必须要建立好。且顶轮随时围绕着心轮。你是受到你灵的启迪,祂座落在你心脏的位置。且整个顶轮的曼陀罗是围绕着心脏。由于你现在是那灵的殿堂,你是那心脏。你们必须是非常非常勉力不懈。

这是第四点,再次的和全部英国人的认知相冲击。他们长期都在度假当中。全部的注意力都放在假期上。最微不足道的借口,就是他们在度假当中。假日这个字来自于神圣的日子,也就是在那天要做些神圣的事情。上帝向整个世界告假一天,去清洁祂自己且置身于很神圣的状态中(安息日)。因为你知道,当万物创造完成而歇息,当你创造了一些东西,你想要留一些时间给自己好好的自我享受。那就是为甚么祂有这个假期。在这里它老是有一堆有的没的假日,而不再是神圣的日子,holly意思是空洞的。它是空洞的,沉闷的日子。当然我也只好尽力削减他们对假期的狂热。

这是每个人须真正投入霎哈嘉瑜伽的时刻,努力些。是你们放掉所有懒散的时候了。不要再贪睡了。我说过我曾看过人们,她要求说:「母亲,我们想要做你的普祭」。

我说,「我了解为什么你们想要有普祭。这是很好的,因为普祭意味着大量能量。」

大量能量涌进,每个人都感觉很好。有人可持续感觉很棒持续一个月,有人持续一星期,有人持续一天,有人持续一个小时。再一次,就是这样。因为大量祝福能量的涌进,你内在感觉到潮水般,已经进到里面了。但那是必需的;必须要有一些深度。但几乎都变成空谈。每一个霎哈嘉练习者每天都必须做的,那成了他生活中的一部份。清洁工作是他生活的一部份。就好像是刷牙一样。即使他没刷牙也无所谓。我并没有每天刷牙。你或许已经注意到了。我不需要刷牙。

我的牙齿仍然很坚固,有天我问我先生,「人类何时会牙齿掉光呢?」

他回说,「你已超过那个年纪了。」

我回说,「那也就是说我的牙齿绝对不会掉光吗?」他说,「可能不会。」

我未曾像你们一般人一样教条式地每天晚上睡前刷牙。最重要的事情是每天晚上的自我清洁。不论你是用水或用盐巴按摩牙龈或用奶油或用火焰来清洁你自己,想怎么做都可以但重点是你必须注意要每晚做清洁你自己的工作。而清晨在你做任何事情之前必须先交托。你必须要早起,早起没问题。做甚么都无所谓但是你必须努力。你必须每天考虑一下我今天为霎哈嘉瑜伽做了甚么呢?要知道我们将要开始进行的是不一样的过程。一旦你否决了物质主义你就变成为嘻皮,我们摆脱那个之后,将不再重蹈往返物质主义的极端。

这是我们需走入的新的途径,在那里我们了解我们是不执着于事务。没问题。我们不是要脱离事物而是要去掌握它。如果我们能够达到的话是很好,如果无法达到也很好,都是一样的,没有差别。目前努力去做是必要的,我告诫你要真正的努力工作因为现在我要去美国。

当我到达那里,是如此昏沉。

即使你们尝试要做,我也不允许你们在六点之后去睡觉。

我已这么做了是否你们有注意到,很难让人们在六点之后睡觉。但是,尽管如此,当我离开时,你们必须真正地努力工作,且每天保持自身非常清洁,且在纸张上记下来。

我当时再次回来的时候,发现我全部孩子们都像脱疆的野马。

这次应该不会再这样了。

今天你们必须答应我,就是你们将会很努力地去做,全然彻底地洁净自我。竭尽全力去做。

毕竟这国家不大,要去四处旅行不难。会给人很深刻的印象。你们看过澳洲那时期。感谢老天,我当时只有一个霎哈嘉练习者跟着我,Regis先生,我只须控制住他。我只需操纵一匹马,而他是没问题的。他表现得很好,否则他可能异常言行。

世界上任何事都有可能发生。

但是他表现得很好,他一切都在控制之中,他所展现的风采,令人印象深刻。他们说他很稳重很平静。想象一下,很稳重的Regis。依我看他很亲切,且因为他受过良好的教育,他是个医生,他为他们解释得很清楚。虽然我今天开了他一个玩笑,对此我感到抱歉。无论如何,那太过分了,但是他成功了,他给人指点。

同样地,我一再地说过是你们这些人,你们将会使人们来到霎哈嘉瑜伽。是你们这些人将会去做的。我甚么都不是。

要知道,在瀑布当场,你们能看到什么能量呢?甚么能量也看不到,它只是个瀑布。但是当你们将瀑布的水引至较低位处的bins中,且从涡轮机取得电力,你们就看到了,你们会说是的,有电力。任何有潜在性的东西都是没意义的。任何活跃的运作的,任何有显示出来有证明出来的才有意义。所以你们才是霎哈嘉瑜伽的展示品,我不是。

因为有人可能会说,「噢!你们可能是,那又怎样,你们是与众不同的一群人聚在一起。」是及es有人可能会说「噢!我们无法相信你。」

但是他们相信你们的成分会比相信我来得多。他们一点也不会相信我的。他们会说我是很了不起的,我是无法被了解的,知道吗?所以他们将不会相信我,他们会相信你们。他们不会信任我,但是他们会信任你们。他们不会信任耶稣但他们会信任你们因为你是他们中的一员。那就是为何你们必须非常真诚地坦率地改进你们自己。来成为神最完美的工具,不要有疑惑,不该有任何保留。

如果你考虑着,「好吧!如果我做到这样就可以,那我就回去了。」这并不是竭尽全力,这好像是很常见的,图省事,走快捷方式。

就好比他们说「噢!这样就行了。我该做这么多还是这么多呢?」

我看过他们对所有一切均如此顾虑过多。这是很典型的,「有多少人需多少三明治呢?他们至多吃两个到三个,做那么多有甚么用?且又不是每个人都吃三个,所以每人做两个就可以,有人只会吃一个的。」

这些估算,看到了吗?谁将吃一个呢?估算的那个人才不应该吃,那是最好的方式。知道吗?所有这些预估开始出现在脑中,而这些估算会毁了你。那是非常难处理的道路。我知道那是非常不好处理。

但是你们有光的指引,我真的告诉你们。别人是没有的。你们拥有内在的光,你们有内建的自动地平衡方式。只要信任所有这些,只要你们一直向前走,笔直的向前走。忘掉过去的一切,所有那些无意义的。忘掉,你是个完全不一样的人了,我确信你将提升很快。且你将成为一个非常有生命力,也很有组织力的人。你们全部人聚集在一起,生动又有组织。这两者放一起不是恭维。

因为照人类的观点,顺其自然,总是散漫无组织的,例如他们会说这花长成这样,其实应该要向那样才对。那是人类的想法,但是神认为这就是他该有的方式。

所以充满生气的组织意思是依照神的旨意来执行。那就是霎哈嘉练习者将要形成的核心,那伟大的核心,那强而有力的核心,那巨大的来源将推翻所有那些荒谬的东西。相信我,它是惊人的。

愿神祝福你们!

所以现在,你们想我来做普祭吗?来吧! […]

公开讲座:根轮和腹轮 Maccabean Hall, Sydney (Australia)

根轮和腹轮

1981年3月25日 澳大利亚悉尼

我向所有真理的追求者致敬。

几天前,我给你们讲了一些知识,关于第一个中心,被称为根轮以及灵量——那个潜藏在三角骨里的觉知,三角骨又称为荐骨。正如我所告诉你们的,这是纯洁愿望的力量。纯洁的愿望的力量还没有被唤醒,也还没有在你的内里显现,祂住在这里,等待着升起的那一刻,给你重生,给你洗礼,令你在平安中,给你自觉。

这纯洁的愿望是与你的灵合一,直到这个愿望实现,求道者可以继续寻求,但永远得不到满足。这个中心非常重要,作为第一个中心,第一个中心在身体层面开始工作。这是纯真的中心,意味着圣洁。第一件事是——圣洁在地球上显现。这个中心对人类来说非常重要,因为动物拥有纯真,它们没有丧失纯真,而我们人类有权利,或者说我们有自由选择放弃它,我们可以,确切地讲,我们可以用我们所谓的自由意志,去摧毁我们的纯真。

这个中心给予我们智慧,智慧这个词很难解释,智慧是一种砝码,是我们判断是非的砝码,你真正知道什么是对你有益的,有益于你的灵,这是智慧。当这个中心没有受损,你真正的知道,这就是智慧,例如,一个人的这个中心很好,他立刻能说出这方向是南还是北。因为大地之母的磁性,这中心是大地之母的元素形成,所以存在于大地之母内的磁性,也呈现在这个中心。鸟儿从西伯利亚飞到澳洲,它们是靠这个中心的帮助做到的,因为它们知道方向,向北还是向南,它们有一种与生俱来的智慧,知道要向哪个方向飞,这就是为什么人们应该了解这个中心也存在于我们之内,但人们已经失去了判断力,原因是人们已经失去了内在的磁力。

一个纯真的人像一块磁铁,吸引别人,人们向他靠拢, 就像一朵花,吸引了蜜蜂。人们发现在鱼体内有磁场,甚至发现有些鱼像磁铁一样,因此它们能够分辨东西南北。这个能量中心受损的原因,我上次告诉过你们,你看到这里,从顶部有一根蓝线下降,这是我们的愿望的力量。愿望是情感方面,如果一个人经常忽略他的情感,或者不尊重他的情感,这个中心就会偏离,会严重受损。情感方面在现代,不能很好地被了解,我遗憾的说,这是真的,当你损坏了这个中心,首先从无自制力或过度的活动开始。例如,抢劫和所有这些,是因为这个中心被忽略造成的。

这些事情在神的眼中都是一样的,任何极端都是错误的。有人说你可以通过性得到开悟,我不知道如何称呼他们,因为坐在那儿的是你们的母亲,她只是你们的母亲,她没有其他的孩子, 她是神圣中的神圣,她是位于你之内的圣灵。如果想与你的母亲发生性关系,我不知道人们是否认识到这点,在印度,这是不可能的。我们无法理解这种荒谬,这跟侮辱你的母亲是一样的,如有些人试图亵渎圣母玛利亚,将耶稣置于非常尴尬的境地,就好像,可以这样说,当你开始这样谈论的时候就冒犯了,这样做是非常大的罪过,对你们灵量母亲。这就是我为什么要之前告诉你们,我曾看见一些人有灵量,时刻在他们头上摇摆,振动他整个身体,好象感觉不能自控,因为她变得如此柔弱,因为来自她内在的圣洁完全消失,我们对圣洁的观念已经变的非常败坏,非常败坏,如此败坏 ,现在我们有导师告诉我们,这样做很好,你们会去天堂。事实上他们非常诚实,他们说你将去无底的深坑,无底的深坑即地狱。

为什么你们需要一个导师,实际上你已经掌握这个方法。当我去英国的时候我很惊讶,他们的性生活,他们一直谈论性,性,性,从早到晚。我无法理解,所有重要的人都在谈论,他们就这样谈论性,一直如此,除了性什么也没有,如此肮脏,他们谈论与动物性交,与孩子性交…我不知道人类到底怎么了,怎会如此肮脏。我不会感到惊讶,今后我们可能看到,有人把客厅当浴室,你们要明白,我们有称之为隐私的东西,还有一些我们可以会见朋友的像客厅一样的东西,你们怎能谈及这些内容,你们怎能讨论这些如此隐私如此神圣的内容呢。这就是你们失去它们的方式,彻彻底底地丧失掉了。

这就是现今正发生在我们身上的事情之一。神已经给予了我们内在的自由, 我们是可以为所欲为。但我们已然丧失了智慧,我们已经迷失,我不明白工业革命为什么会,或者说我不知道究竟该责备谁,但是我们丧失了我们的智慧,去明白这些东西对我们是有伤害的。如果我们不是那么,逻辑那么我们可以说,我们为什么会发展出疾病,因为性自由的缘故,你们知道的,所有的水手在法律的名义下,不得不在任何一处港口,进行那些注射的交易,各种各样源于性生活、错乱不堪的事情,为什么你们每一分钟都不会感到健康,你们将失掉整个的健康,你们脸上失掉所有的魅力,看起来那么可怕,是一个非常好的信号。刚刚看到,自然是如何反应的。所以人们必须明智的了解到,神给我们这样的事,不是侮辱而是为我们带来愉快的,正常的,良好的婚姻生活,并且不浪费我们的精力于这种事情。

但是当人们开始思考它,事情就更糟。接着什么会发生,这会导致注意力从那一边转移到另外一边,于是它会跑到黄色的那一边,转向了思维。当你开始想到它,可以肯定的是,你将会变得很虚弱,毫无疑问在一个非常早期的阶段,因为它是完全自发的。于是当你开始思考它,当你的目光开始来回四处地移动,注意了,你的注意力正跑到一些事情上,非常集中, 非常不同,并且仅仅发生在你处在情感自然流露的时刻。这非常过时,跟人们谈论这些事情,但是如果你不注意这些,你可以看看,关于美国年轻人的数据统计,你会感到吃惊,他们中有那么多人患有各种可怕的疾病。我去美国的时候,我发现,十个年轻人中有九个,来到我这的年轻人正遭受着这些可怕的疾病,而他们大多数人都十分虚弱,这是一个令人震惊的事实,我们必须面对它,而不是说,“哦,我很好,我很好。”这不是看待事物的方式,我们必须看这些统计数据,这些摆在我们面前的数据,我们要知道这里面肯定有问题,用你的智慧你可以得出关于这些事实的结论。

关于第二个能量中心,我们称作腹轮,它也是我们内在非常重要的一个能量中心。第一个能量中心掌管我们的排泄功能,它有四片花瓣,在粗糙层面上对应我们的盆骨神经丛,另外还有四条副神经丛。我们拥有的另一个能量中心叫作腹轮,这是第二个能量中心,它有六片花瓣,腹轮在粗糙层面上对应主动脉神经丛,它同样有六条副神经丛,这个能量中心对我们来说非常重要,在现代,极其重要的是,忽视这个能量中心将能导致许多的问题。

这个能量中心是与脑连接的,它也负责我们的行动,是掌管我们创造力的能量中心。当我们思考未来的时候,当我们做任何体力工作的时候,我们使用这个能量中心,因为这个目的,人们必须理解这一点,现在我们有大量的疾病,因为我们不理解这个能量中心的功能。

这个能量中心首要的功能是,将脂肪细胞转换为头脑中的灰质,当我们思考太多的时候,一直思考关于将来的计划,为所有细节进行规划,这个可怜的能量中心,就必须非常努力地工作,去一个接一个地生产新的细胞,以供你的大脑使用。

除了生产细胞供大脑使用之外,这个能量中心还有其他许多功能,它需要照看你的肝脏, 照看你的脾脏,照看你的胰腺,你的肾,以及女性的子宫。如果你思考太多,无时无刻都在思考,如果你不能停止你的思绪,你的大脑一直没完没了的思考,这种思考过程不在你的控制之下,那么这个可怜的能量中心不得不一直工作,你的肝脏累垮了。

当你的肝脏累垮的时候,你必须知道肝脏是我们非常重要的内脏之一,因为它滋养我们的主意力,它滋养我们的注意力。注意力无论何时被损坏,它被损坏了是因为我们自身存在着许多毒素,它可能是身体层面的,可能是精神层面的,它还可能是情感层面的,任何有毒的,特别是身体和情感方面的。他们会进入肝脏,肝脏会把它挑选出来,肝脏的功能就是把它挑选出来。

但是当你不能给予它足够的能量,通过思维你会坠落然后这个不好的中心,就会被留下来,它没能收到滋养,没有人照顾,它变得懈怠。当它变得懈怠时,所有的热都聚集在肝脏中,这样的一个人不会得到任何的温度,直到他得了肝硬化然后死亡。现在当思维持续太多,人们厌恶了思考,思维太多,思维太多。因此他们想,“让我们有一些东西,能够把我们从思维中带走,它将会给我们外在一个警示。”因此他们吸毒,喝酒,或者酒精,所有这些。

所有的圣人在世的时候已经说过,酒精对生命来说是非常危险的,其原因是它违背了我们的意识,这是一个事实,你知道在喝酒后,我们的意识变得模糊或兴奋,这是不正常的,那就是原因他们说不。在霎哈嘉瑜伽,我不说不能做这个不能做那个,我只是想让你们来到霎哈嘉瑜伽,给你们自觉并且然后你会不要它,这是一个更好的方式,但是比方说他们会问为什么,如果你们读过摩西说过的话,摩西曾明确地说过这些是烈性饮品,非常明确地说过,我不知道人们是否读到过,他们理应回避酒精 ,我不知道耶稣是否说过不应该喝酒,他非常明确地说过的,亚伯拉罕说过同样的话,饮酒是不好的。

为什么所有这些先知都谈到了它?因为他们都出生于属于我们身上的绿色地带,他们都位于这个绿色的区域,在这里我们拥有了内在的支撑一共是十个,我们内在共有十个正法,就像金子有一个特性就是它不会失去光泽变晦暗  同理,人类拥有十项最基本的准则。

这十项准则都曾被伟大的先知表述过,这个原理被称为原始宗师,在佛教梵文中,也就是原始导师。他们都曾降世过,像亚伯拉罕,摩西,老子,孔子,苏格拉底等,近世的有塞乃夫,并不是其他人和其他伟大的人一直喜欢那纳克,贾纳卡,所有这些伟大的圣人来到这个地球告诉我们,如何保持在中心 如何保持我们的寄托,如何成为人类,作为碳有四价,我们也有十个执守,我们必须在我们保持这十个执守,这就是他们来告诉我们。

但你知道如果有人说现在不准喝酒,大厅的一半将是空的。如果你说不赞成性自由,又会走掉一些人。这是个问题,这里没人想知道这件事,但这是件危险的事,不管它是什么,你必须保持在中心,你必须在中心,并且知道如何保持,不走极端,温和的,适度的生活是最好的方法,但即使你没有,没关系。

灵量在这个时候非常有力量,无论你曾做过什么,你得到自觉很顺利,我想告诉你们,为什么这些人这么说。

另一个告诉我们不要喝酒的先知是穆罕默德,他是导师之一,他是一样的,没有任何区别,摩西和穆罕默德讲的都是一样的,我可以证明通过生命能量证明给你们看,你们自己也可以感知,通过生命能量说明他们是一样的人,说同样的事情, 没有任何区别,这只是人们的争斗,我不知道为什么,我只是不能明白什么是这两者之间的争斗。他们是一样的,讲的同样的事情。当摩西渡河,在河上架设桥梁,这象征为你创建昆达利尼,以跨越这片幻海。

这是象征的说法,他们不辞劳苦地告诉你这些,我们必须保持在中脉,如果你能如他所说合乎正法,只有一丝灵量升起,并不是只能升起一丝,实际上,我在人们身上见过,灵量整体升起来,待在那里,在许多人身上。但问题是祂升起来,便没有空间再向上升,我们在腹轮处就遇到阻碍,或者在另一个中心,在中心这里的能量中心,被称为脐轮,肚脐中心。

因此当你有一处轮穴阻碍,灵量虽然全力上升,所有的灵量束遇阻转而向下,只有一束不管怎样,到达了顶轮,至少有一丝来打开顶轮,恩典便会降临,有助于顶轮打开更多。所以这是个问题,这就是他们为什么说你过的生活应是温和的生活,这也是他们提倡的。现在让我们看看当我们走向极端会发生什么。这个中心中正如我们所见到的,是我们内在的支撑,现在如果你试图越过它,从这边或另一边,让我们看看会发生什么。

超越这边是潜意识,如果你走入你就进入集体潜意识。在另一边,如果你移动到那里,是超意识,你进入集体超意识。如今进入这边的都是在左边的人,是这种人,仍然不满足,险恶 ,可怕的已经死去的人,他不想出生,他绝对地好折磨人。这些忙碌的身体,他们可以宰制,他们宰制,并且在右脉,象希特勒这样野心勃勃的人,死于野心和那类的东西,他们仍然存在于那里,要么你进入这一边,或者你进入到那边,当你走向极端,你变得疯狂,你进入到了危险的领域。

最近我看了一个BBC的节目,一些医生发现一个有趣的事情。他们说,癌症是由于,要认真听,癌症是由于一些他们称作蛋白质58,蛋白质56或者类似的东西引起的,当这些蛋白质攻击我们,来自一些我们内在未知的领域,自我们被创造时就在我们内在。关于这些区域我已经说过许多年了,它是左边和右边两个极端。

现在当我们偏向右边的时候我们会做什么呢?右边是你思虑很多的地方,是你计划未来的地方,现在你继续就像那样的然后你开始成为一个关注于未来多过现在的人,这个中央是现在,现在你开始有自我意识进入,当你开始有太多的自我意识进入的时候,你开始移向那一边。任何一个苦行的人,他们认为如果你是一个非常苦行的人,你会过着独身生活,所有你看到的荒谬的事情,所有的都是荒谬的,如果你过着独身的生活,这将一点也不会帮助到你,相反这样的一个人会形成一种极度没有情感的人格,并且最终死于心脏病。这样的人非常固执,脾气很坏,你需要带上一根大棍子,去与这样的人见面,他们是诅咒型的人。我的意思是,如此不在乎别人的健康或任何事情,他们可以诅咒任何人,他们的任务就是诅咒这个,诅咒那个,诅咒那个,他们是完全干巴巴的人,他们也许以神的名义做一些社会工作,或者他们为穷人拼命工作,他们想着自己在拯救穷人, 这样做, 那样做,但是每当你看见他们时,你就会确信这个人处在绝对的火热中。

他们的肝脏非常可怕,脾气非常暴躁。他们毫无一丝甜蜜,他们没有丝毫磁性,所有人都逃离他们,他们就像是煮熟的豆芽菜。你看,他们骑在每个人的头上,做这个,做那个,你没有做这个,你在做什么呢?他们自己不睡觉,也不让别人睡,他们认为所有人都应该在他们的指挥下工作,这些人非常的以自我为中心,如同你看到的,有些人变成右脉的人。

任何对宗教的苦行想法,都可能将你带入右脉。苦行对人类来说非常危险,因为它使你脱离整体。这样的人会陷入,或变成右脉的人。我知道一个在印度非常知名的女士,因为她的社会服务工作,她得了一个大奖。我第一次遇见她的时候,碰巧是在一架航空飞机上,那时她还没有得奖或诸如此类的东西。她带着一些奇怪的东西,并且她希望坐在前排,空服员说,“很抱歉,这是为一些生病的小孩子留作专用的,他们必须乘坐这架飞机,因此我们不能将前座给您。”那位妈妈就在那边。这位女士开始攻击那位妈妈,你以为你自己是谁,诸如此类,她从这里跳到那里 又从那里跳到这里,并且她不允许飞机起飞,她为了能够坐在前排,争执了半个小时,并且大肆辱骂那位空姐,我非常吃惊。

她原本是要被给予和平奖或类似奖项的女士,我不知道,但是在她的脸上没有和平,她的周围也没有和平,每一个人都被她对待这件事的方式所惊扰,真是令人震惊。看到这个人有如此急燥的脾气,对事情如此拘泥小节。她正与她争论,这是我的座位,这是这样的,这是那样的。感谢上帝,他们让她下了飞机,飞机终于起飞了。我要告诉你们,这样的人可以如此疯狂的急脾气,根本未能意识到你的存在,你们不得不非常非常小心地对待他们。

这样的人在生活中看起来可以非常非常成功。你知道。他们走路的时候翘着嘴,以及各种各样的事情;你知道,但对他们来说,没有时间去认识到,那完全是愚蠢无聊在上演。

这种自我取向只会将你引入愚蠢。一个人可以极其愚蠢,而他并不知道自己是这样的,自己是多么的愚蠢,因为,这有什么错?你知道, 一个绅士来看我们,他有一个妻子,她仅仅只有16岁,但这家伙已经80岁了.很自然地我想他肯定是爷爷。所以我说,“她是你的孙女吗?”我的丈夫掐我说,“那是他的妻子。”我说,“真的?对不起,我不知道她是你的妻子。”“我能有一个2岁的妻子,有什么错?这有什么错吗?”我说“没什么错,只是人们会笑话你,仅此而已。”

在这个世界上,人们做各种各样愚蠢的事情。他们想,“有什么错?”这是最好的办法来对待你的愚蠢,直到他们发现你是个做着错事的最愚蠢的人。这种愚蠢来自于自我,升上来,完全包围你的头脑。你看不见任何其他的事务,你只看见你自己。我的房间,我的屋子,我的,我的, 我的,我的。你看不见还有其他人,你还关系到其他人,你应该善待他们,你必须与他们分享。你整天想着你自己,这种人变成超意识的人。这种人的灵性会有什么问题?他们开始感觉他们的身体躺在此处,然后他们升起来,坐在了树上。他们认为这是真实的或者开悟.想象一下,这不是别的,只是一个超意识的灵进入了,带跑身体然后放在那里。

我曾经告诉过你们,有三个美国人从美国来,他们是非常有名的科学家,他们来见我说,“母亲,您必须教我们一件事。”我问“什么事?”“我们想飞起来。”我说“飞起来 ?你们已经在飞了。你们想飞什么?”他们说“不是 ,我们是想用ESP飞。”我说“你们不能那样做,因为那样做了你们会被这些灵所奴役。你们真的想这样被这些灵奴役吗?”“是的,不管怎样,被奴役或其他的,我们就想要这个。我们想要得到这个,然后我们可以飞起来。”我问“为什么?”他们回答,“因为俄罗斯正在做这个,俄罗斯人在做超感官知觉的实验,所以我们也应该做这个。”我说“如果他们要下地狱,是否你也要跟着一起下地狱?”他们说,“是的,有什么错?”我说,“没什么错,你连蹦带跳,可以很快就到达那儿,我不打算去评判你的人生。”所以我就问他们,“是谁派你们来我这的?”他们说,“帕坦伽俐。”你看这有一个叫帕坦伽俐的人。“谁是记者?”我说 ,“帕坦伽利送你来的吗?”“是, 他已经把我们交给你了。”他过去是一个经常灵魂离开身体的人,他跑遍了许多地方,他过去是一个记者。你看 ,因此他过去经常比别人更早的得到消息。他过去经常离开家 ,他的妻子很惊讶,以至于有一天他带回了许多沙子。然后他说 ,“你知道我昨天在哪儿吗?我在沙滩上 ,我从那儿给你带了沙子。”她吓了一跳 ,“他过去常常会发抖,在上帝耶稣或者是其它任何人的照片面前,他过去常常像那样的颤抖。” 因此她带来到我面前 。她说 ,“他在发抖,我不知道发生什么了,他叫嚣着,这是帕金森氏综合症的症状。我不知道发生了什么 ,他在夜里突然消失了。我锁上了一切,但他还是消失了,我不知道该做什么 。”这个令人很震撼。他说 ,“许多时候我过去然后在一棵树上坐下。” 我说, “真的吗?”因此我告诉他,“ 你着魔了。”他说, “母亲, 请把那些拿走,我不要这些,没人知道我会在哪。明天我可能在任何地方 ,飘在空中。我不想再这样了,我的身体可能回不来了。”

这就是人们现在的所为,他们把灵调出来。当他们把一个人的灵带出来时,你看,他们把持着灵,比如孩子们,小孩子在睡梦中死去。比如有位母亲,她有个孩子在美国,她说我想跟我的孩子说话,通过一个灵媒,这是非常危险的事情,永远不要与灵媒打交道,非常危险。这位母亲,我想是在瑞士她那样做了,然后她在美国孩子死了,死在睡梦中。因为两地距离非常…这里是白天,那里是夜晚,这位母亲做这件事,在白天,她的孩子还在睡觉。她对孩子说话,她听见孩子的声音,她做了所有事…然后孩子死了。

永远不要靠近这些与灵打交道的人,世界上所有伟大的人都这么说。但是你看人们根本不在乎,”有什么错?”我们去找灵,找ESP ,找逝去的先人,找我们的兄弟姐妹… 为什么要去打扰他们?他们现在已经去世了,给他们自由。就是你在他们在世的时候困扰了他们的生活,为什么你不放开他们?让他们走吧, 重新出生。但我们还不满足,我们说,不行,我们必须要跟他们通话,我们必须握住双手,召唤灵来给他自觉。

但是你们知道发生什么了吗?首先他们得不到自觉,对于这种人来说很难。即使你得到自觉了,但是你会有很多问题。我看到过有人发疯了,因为他们的灵体里有不干净的东西。假设你来召唤我,我是一个印度人,所以你的灵就来到了印度,你必须知道你是在印度了,你无法控制那些从这些地方来的人,他们控制你 他们控制你,你的家庭,你的一切,这些可怕的事情在发生着,这是事实。他们称呼或者试图表明他们是在帮助你,这些人只是从你这里取得钱财。

但是他们将要遭受比任何人都要严厉的谴责那些被称为媒介的人,那些拥有千里眼的人使用这些事物,我们称这些从西藏来的人为导师,事情不是这样的。

任何一个觉醒的灵魂都不会这样做,一个觉醒的灵魂从来不会进入到别人的身体,没有导师会进入到别人的身体。相信我的话,因为他们知道自由的价值,他们从来不会这样做,这样做是一件非常卑鄙的事,对他们来说死了的,对你们自己来说活着的,由神创造的如此美好的事物。你们对这些荒谬的事情着魔,对黑魔法着迷,我不知道你们这些受过教育的人是如何会喜欢这些事物的。或许你们很天真,我只能说,你们很天真。因为在印度我们知道这个东西,我们知道所有这些东西,我们知道所有这些现象和相关行业,我们非常了解。

当然,我是说,现在所有的年轻人都不知道,因为我是一个古人,我们知道关于这个的一切。我们叫它Branumati ,我们叫它Pret Vidya 或Smashan Vidya和Bhoot Vidya 。有很多很多关于它的书籍描述这些事件是怎么发生的,还有巫术,伏都教巫术,以及所有可以叫出名称的,但是你们不了解它。举个例子,我们把所有死尸放进教堂, 这十分危险,我不知道谁把它写在圣经里,我不明白, 为什么我们要把死尸放在教堂里。好吧,如果你想给死尸弄个教堂,让它单独放死尸。你们是活人,为什么你们要坐在死尸上面?听这些鬼叫,让这些鬼进入你坐在你头上?

只有一个自觉的灵的身体应该埋在教堂,只能是一个自觉的灵。在印度,这是一个风俗,死去的人被火化,除了一个自觉的灵,因为自觉的灵绝不会附在谁身上,他们绝不会打搅别人,相反 他们帮助人,以各种各样的方式。他们不是那些只会扰乱你的生活或者给你点鼓励的人,让你有时被附体后感觉非常开心,因为你会觉得,我们可以说,你的职责被它接替了,它们接替了你们的职责,让你觉得很释然。首先,你感觉非常好,它是一个很好的感受。“噢,我内在感到平安“,因为别人进入你的房子,他将使用你全部的房子,而你将会被遗忘,然后,你变得荒谬可笑。你会发现,这样的人会把布料放进嘴里,就象这样,看起来就象那样,他们非常地害怕和恐惧。

当然,在我面前他们象这样颤抖,各种各样的事情发生。现在,关于它有另一个趋势——发疯的人,这样, 那样,所以左脉的人更糟糕,左脉的人是那些做亡灵生意的人,很多。但是有两种类型的亡灵生意,一种能给与超意识,另一种甚至能给与潜意识,而潜意识更容易获得,因为他们是忙碌的亡灵,在超意识领域,他们是忙碌的并且非常吝啬狡猾和肮脏的亡灵。

举个例子,一个妇女在很年轻的时候死去,没有结婚,她愿意给一个已婚妇女找麻烦,她嫉妒。这就是为什么生活中会有一些规章和制度。一个人必须明白怎样避免这一切。咨询心理医生是没有用的。心理医生对他们正在面对的问题一无所知,他们治疗疯子,我和你们说过弗洛伊德,他几乎欲火焚身,因为他只知道性欲,他把克制欲望的力量称为制约,或诸如此类的东西。但他并不知道还有一种东西叫自我,于是他说,要消除所有的制约,你不能有任何的制约。那么照这样下去你会怎么样呢?最终你只能说,我哪儿做错了,以自我为中心,然后你从其他的邪教那里学到了我们必须毁掉我们过去的信仰,你不停地对你自己说,你没有什么优点,你没用,所有的时间都在掩埋你的自我,所以你就变成了一个隐士。这两种情况是伴随这个能量中心运动的极端而发生的,这个能量中心可以往左也可以往右。

这个真相是什么呢,这是个有创造力的能量中心,创造力和神的知识。纯洁的知识是,当你获得自觉后,你感知到了这些圣灵的凉风,同时你也知道了如何提升别人的灵量。你也一定知道如何改正自己,你一定会懂得如何了解有关这些轮穴的所有知识,你也注定会找出所有那些绝对问题的答案,那些疑问早就存在于你的头脑中。

这注定会在你身上发生,这个自觉注定会发生,因为它正属于你自己所拥有的权力。现在你属于人类,可你注定会变成一个超人类。我没有做任何事情,就像我说的,我只是兑现着你的银行账户。但是如果银行账户有太多偏向左边或者偏向右边,这是很困难的,你必须给予许多关注,和许多透支在那儿,因此人们需要在明白处在中央位置是更好的状态,不要偏向其它的方面。为什么,为什么, 为什么?除了这些事情你获得了什么,你是不是正想向灵性的方面发展,你是不是正在成为你自己,为什么只是为了这里的一个小游戏那儿的一个小游戏?

为什么你要成为那些可怕的人?他们会把你带到那种可怕的极端,可能让你不能回到原来的状态,在伦敦我很惊讶那儿有个医生,是我通过关系认识的。他跑来看我说,“我丢了我的工作甚至于所有的一切,因为我很沮丧我不能工作,我不知道什么会发生在我身上,我极度的沮丧,我失去了工作的热情,我没有任何感觉我只是逃避,我非常沮丧,并且每一次我试图工作我得到的还是沮丧。”我问他,他是否去见过坦陀罗的什么人?或这种类型的人?没有,但是我的祖父是一个坦陀罗士,他过去常常做这种黑巫术。现在孙子的痛苦便源于此,后来他被治愈 。

我们有一个澳大利亚人他是一个俄罗斯的医生。他的祖母有一个习惯,就是带着孩子去墓地,他年青的时候,那件事他记得很清楚,一段时间后他变得很沮丧,他丢掉了工作,我是说他工作不了了,他经常头会疼,类似这样的病痛也时有在他身上发生,手上的肌肉抽筋,当他来找我之后他的这些病痊愈了,但花了

不少时间,因为在童年,所有这些征兆都已经存在他身体的那个灵里了。

因此你们应该要懂得怎样远离已经去逝的灵,你们应该活在当下而不是逝去的过去,无论是谁只要去逝了,就是一个终结。你们有没有注意过猴子?如果有一只猴子的孩子去逝了,在死之前,这只猴子会不断的大顺喊大叫,做各种这样的事,它一死的时候就离开,它不会再被打扰。狗还有其他很多的东西都和这一样,当它不被打扰时,就是说它要走了。那就是为什么有个说法是,如果有人去逝了就去想上帝,然后唱歌就像猴子一样,而不是过多的沉浸在里面。但是我们已经忘记了所有那些事情,并且有时候我们处理死物的方式,它是这么远。事实上,我们大部分人都经历过这些。 当我们做这些事情的时候,我们只是活在过去,我们活在过去,一些人看到了幽灵之类的事情,他们有些人还看到了我的过去,他们乐在其中。他们在我面前颤抖,他们全部都像这样颤抖,他们都颤抖,他们不能长时间安静的坐着。他们不断地像这样,那样的颤抖。整个过程中他们的身体在颤抖,他们不能控制自己的身体。

所以对人类来说 ,人们必须明白这些事是绝对危险的,我们是人类,我们不是死尸。我们不是死尸,但是最差的事情是那些沉迷这些事的人。那些医生已经说过的被那些蛋白质缠住的人,不是其他就是那些死去的亡灵,他们说那是蛋白质是因为他们不懂得那是死去的亡灵, 癌症的发生,仅仅是亡灵的攻击,在我医治的人中,我还没遇到一个案例,我已经治疗很多人,许多被附身的人,在现实中, 当你得到自觉,你感染,这个或那个, 这是标出来的两个腹轮。

现在我希望你们的手这样,我跟你们说话时你们也会获得自觉。像这样,把两只脚放在地上,像这样,我现在告诉你们,你们先把手这样放,清凉的风会开始涌入,如果你得了自觉,你把手放在其他人身上检查下,你就会明白,这个意味着他是没有被授权的,上天没有授权的工作会成为潜意识的领域,成为超意识,成为心理学家,或者是任何人能够明白这个,当你致力于你的思想的时候,你的思想就会成为超我。在那儿,蓝色的那个就是思想,当你有以某种方式或者其他方式走向许多人或者,你自己有黑色魔法相关的,然后你就会明白,你在这个手指(左手大拇指)上受到感染。

它是左腹轮,当你在这个轮穴的时候你要说你相信神的意志,在神的纯洁意识,也就是被我们称为纯洁知识,Nirmala意思是纯洁。如何用纯洁的知识的技巧来提升你的灵量。当你说它时,它会起作用,然后这些邪灵就会离开你。有很多变得疯人过来找我,他们问,你是如何用灵量来治愈疯人的,你对它做了什么?什么也没有,我只是帮他们去唤醒灵量,然后灵量被唤醒之后,当她到了这个中心,也就是我们身体上的第二个轮穴腹轮,开悟发生了,神性的创造力得以觉醒,因为有光,你内在的黑暗消失了,黑暗离开。

癫痫病是可以被治愈的,如果有人患有癫痫病,有一个非常简单的方法可以治愈他,极其简单。当你下次来的时候 我将会告诉你如何治疗癫痫病患者,它非常简单。

霎哈嘉瑜伽是自发的活生生的方法。通过霎哈嘉瑜伽,你可以治疗别人,这是昆达利尼被唤醒的副产品。这不是说我是一个治疗师,然后我说,给我10块

(你们称之为美元)作为治疗的费用,不是那样的, 只是当昆达利尼被唤醒时 你得到治愈,你的健康变得良好,因为当昆达利尼通过这个能量中心,这个能量中心照顾着我们的身体的一面。如果你的身体状况是良好的,那么你的健康就会是良好的。但是仍然还有其他的东西在你之内,那就是你情绪的一面,同时你还有你的心理层面, 此外,你还有超越这所有之上的灵体,所有的这些事情都将因为昆达利尼被唤醒而得到开悟,在你身上发生的第一件事就是你的健康得以改善,毋庸置疑,所有类似于瘫痪, 癌症, 糖尿病的问题,都可以被霎哈嘉瑜伽所治愈,我必须向你解释糖尿病是如何被治愈的。

糖尿病发生在那些思考得太多的人身上,他们想得太多,所以这个能量中心必须非常努力地工作,它不能给予胰腺以足够的照看。胰腺是在左手侧,因为胰腺不能得到照顾,左手边被冻结,而右手边非常努力地工作。现在,你如何治愈你的糖尿病呢,唯一的方法就是你是一个得到觉醒的灵,你给予胰腺以生命能量,让一个人得以平衡,有一个平衡的方法,如果你可以平衡,人们可以永久地摆脱糖尿病,关节炎也可以被治愈。但现在我必须告诉你关于脾脏的事情,脾脏是我们非常重要的一个器官,我认为你们每一个人都应该完全了解它。

我们不知道脾脏对我们有多重要,它是计速器,它照顾我们的速度。现今我们的生活非常快节奏,我们将整个生活压缩在一起。我们一面走路一面还要做其他的事情,我们一面说话一面做其他的事情,我们是非常忙碌的人, 快节奏来到我们身边,脾脏疯狂了。脾脏是如何发疯的。这非常简单, 脾脏在那儿创造新的血细胞,通过红血球去战胜你经历的所有紧急情况。举个例子,你正在吃食物,这是一个紧急情况,你需要更多的红血球,因此,这个脾脏开始散发出更多的红血球,但同时,你正在看9点新闻播报, 并且你听说了一些可怕的事情,另一个紧急情况出现了,然后你吃完了事物并开始跑,第三个紧急情况出现了。

可怜的脾脏变得完全疯狂,它不知道什么时候去生产血细胞, 它不知道,该如何应付你, 因为突然之间你同时有三个或者四个紧急情况,正吃着你的早餐 又将一只脚放进车里面,正吃着你的早餐,同时又和旁边的人说话,这有一个人在说,上车吧 ,进去 。所有的事情同时发生着…可怜的脾脏不知道该朝哪个方向移动,所以它就变得疯狂了,然后攻击以某种方式来到,血癌就到来了,血癌是快节奏的结果,所以一个人必须是非常小心地让我们的脾脏保持在良好的状态。我作为你们的母亲警告你们,我了解这些问题 我们曾治好了血癌,但这是一种可怕的疾病。而且一旦患上,一个星期之内他们就会说,你完蛋了。 如今,我们已经治好了许多被认为难逃一死的血癌病人。八天之后 你会看到一切都结束了,他们给你一张证明,八天或一个月后 你从医院拿到,这张证明,说你会死掉。

但在霎哈嘉瑜伽,人们可以尝试治疗这些病人。当他们被治愈后,他们去到医生那里说,哦,我知道这非常显着,但我们不能相信这是霎哈嘉瑜伽,即使医生治疗好了他们说, “哦! 这名医生现在已经疯了,他说这怎么可能?”在这他们已经证明这人会在八天内死亡,他在那里被治愈后的两年多都很强健,他们会说一定有什么东西,他们不想接受,因为这挑战他们的知识,但在这里我不是要让他们离开职业,他们可以有很多病人。我在这里不是治病,那些求道者为了获得自觉来到我这里,只有他们得到祝福,通过神的恩典,因为他们是求道者,他们是神的子民,并且他们必须成为先知,而且当他们成为这个时代的先知,他们必须用相同的方式转换其他人,他们会将他们当作先知。

威廉布莱克在一百多年前已经说过,他将所有的这些事情描述在他的书Milton里。你会感到惊讶,他已经将预言达至这样一种境界,他是如此一个预言家,他竟能描述出我在Surrey Hills城中居住的地方,“第一处灯塔将会在Surrey Hills点燃”,同时他也提到我们灵舍地点将在一处废墟。因为我们没钱, 所以他们购买了一处废墟,基金会就在朗伯斯大道,也就是在这里,我们的灵舍恰恰正是在朗伯斯大道上。这里就是朗伯斯大道,他这样说道,这里……将会成为耶路撒冷。好好想象一下,一个一百年前的人能知道,他写下了所有的事情,但是人类对事情不敏感,我去看了他的展览,他曾是伟大的艺术家,我很吃惊人们只看到他展示了在地狱中的裸体妇女。想想吧,你们去那里就为看这个,就好像你们去看花卉展,你们却在那捡垃圾。这是看待美丽事物的方法吗?寻找美, 想着美, 然后你们变成美。为什么你们应该期待生活中的这些丑陋的事情,为什么你们不渴望一些美丽的事物,这个美丽的事物便是你的灵。

这是我曾经告诉过你的第二个能量中心,这个中心限定着我们,它限定我们寻求寄托的宗教信仰。我们寻求寄托的宗教,不是你们所理解的那种宗教,因为所有的宗教都是生命之树上面的花朵 ,它们被人们摘了下来,然后这些人说, 这是我的,这是我的,这是我的,他们让这些花朵非常丑陋,这样的花朵是腐烂的。

整个的注意力应该是如何成为一个灵,如果不是这样,那么其他的也不是神的工作。神的工作,只是唤醒你的昆达利尼,这是活生生的工作。因为如果他是活生生的神,他就必须要做活生生的工作。他的工作是将一朵小花转变成为果实,你不能做这个工作,你也不能以同样的方式来使昆达利尼升起,但是当你来到霎哈嘉瑜伽,昆达利尼会开始运作,你可以用肉眼看到昆达利尼升到这里,你可以看到你的洗礼发生,这被许多人描述过。迦梨陀娑曾经非常清楚地说过,有位伟大的诗人叫迦梨陀娑,他曾描述过霎哈嘉瑜伽,大约是在三或四百年以前。

商羯罗曾十分明确地说过我告诉你们的所有事情,但是这个知识仅限于小部分人 克里希纳只告诉了阿周那一个人;耶稣告诉了许多人,他们钉死了他,因为他们不能理解他,他在说什么,为什么要钉死他,他们没有认出他;摩西,有多少人认出了他;亚伯拉罕,有多少人认出了他;他们从没有被认出, 从不被理解,这就是问题。这就需要去明白,这个时代已经来临,去认出,去理解,认出你就是那个灵,不是这个身体, 不是这个思维, 不是这个自我,但是你是一个灵。 而且不是某个所谓的导师的,能给予你灵性自觉的那个人,不是一个导师 ,你必须理解这是导师的事情。

原始宗师告诉你保持中正,告诉你所有宗教的事,在宗教的名义下每个人都在说同一件事,现在我不说这样的事,因为我知道如何处理这种情况。我们在伦敦有一个医生,他是一个酒鬼,他来找我,得到了自觉。第二天他起床 他不想喝酒 他说,现在我享受自己,我不觉得无聊,我甚至不记得它。但他去了德国,他说两三个月后,他说我过去喜欢一种酒,让我尝试它的味道如何,所以他过去并且喝了那种酒,当他喝的时候他想呕吐,他确认那酒闻起来很不好,赶紧扔掉,他从没有过那种闻到酒想呕吐的感觉,因为当祂在你身体里受到启发后。

我就不需要告诉你,不要去偷东西,不要说脏话,不要做这个,什么都不要说,就像我的女儿的女儿,孙女,就是自觉的灵,两个孩子,两个孙女都是实现了觉知的灵体。然后她们其中一个过来跟我说,祖母,你读过这本叫精神科学的书吗

?我说,没读过,怎么了?里面的内容很愚蠢不是吗?他们告诉我们不要说谎,不要偷盗。为什么要说谎,为什么他们告诉我们这些事情?我不喜欢它,然后更小的孙女说,这些都是愚蠢的人,他们怎么能这样说呢?为什么我们要这么做?没有那种诱惑,我们不必出售诱惑给你,因为你已经是被唤醒的,你的正法 ,你的能量得到唤醒。

像我们人类,如果我们必须通过一条肮脏的小路,那么我们不能这么做,我们感到害怕,我们捂住我们的鼻子,我们闻到肮脏的气味。但如果换作一匹马,它会穿行其间,它不会烦躁,也没有不安。同样,你的意识被启发后,凡是错误的,你都不喜欢,你就是不喜欢,远离你的灵,你不喜欢,因为你没有了能量,失去生命能量。另一个能量中心也很重要,关乎我们的福祉,这个能量中心被叫做脐轮,关于脐轮我下次会讲,因为我今天告诉过你的东西已经非常详尽。今天你们可以问我一些问题,但不要像上次那样,不要一直问,也不要一直是同一个人在问,一个人只能问一个问题,问合理点的问题,因为如果你是一个求道者,不要浪费你的时间,也不要浪费别人的时间。 好吗?

非常感谢你们。 […]

婚姻的价值 Dollis Hill Ashram, London (England)

婚姻的价值
1980年3月8日 英国伦敦
霎哈嘉瑜伽首先会启发你萌芽,然后令你成长。在那成长的过程中,你的人格必须变得更宽宏,越来越宽宏。藉由婚姻,你会进一步成为更好的人,发展出更好的人格。
为什么霎哈嘉瑜伽士需要婚姻?
首先和最重要的,结婚是最正常不过的事。神为了某些目的,赋予你有婚姻的愿望,但如果你不按照神的原意去运用这愿望,事情可以变得颠倒堕落,险恶难缠,也会严重损害你的成长,所以我们要了解这内在想拥有婚姻的愿望。
婚姻意味着妻子是你不可分割的一部分,妻子是你可以依靠的人;她是你的母亲,你的姐妹,你的孩子,她是一切。你跟妻子分享你所有的感觉,所以重要的是,妻子应该了解这点是婚姻必需的。
现在在霎哈嘉瑜伽,你们看到所有的人都有或左脉或右脉的问题。当在霎哈嘉结婚,大部分自然而然的依据大自然本体的计划。你会和与你有互补性格的人结婚。因为假定你是个偏左的人,如果有一个左脉很强的人,会弥补不足,你也可依此成就美好的婚姻。但要那样成就,有一点非常重要,那就是你必须分享,分享生活,每一时刻,每一片段。如果你不懂如何分享生活,事情就会变得非常非常困难
对于爱,我们是如何去表达呢?——通过分享我们所有的喜悦,所有的痛苦,所有的问题。但是在霎哈嘉瑜伽,还需要更多一些,我想还需要做得更多更多。这里你必须与社群分享。在霎哈嘉瑜伽,婚姻不是为个人的,绝对不是,如果认为是霎哈嘉瑜伽里面的两人间的事就错了。那是两个社群,也可以是两个国家,甚至完全是两个宇宙的事。所以不能仅是你俩在享受婚姻,纵使你俩已彼此成为好夫妻,但在霎哈嘉瑜伽,这仍然是不够的。
你们的爱,也应该让社群里和社会上每一个人都能享受。如做不到这点,那你还未能达成霎哈嘉的婚姻。这只是一般人的普通婚姻,没有任何特别之处。(我们要的)这样的婚姻应该能让非常伟大的灵有机会来到这个世上。
只有当霎哈嘉瑜伽士在霎哈嘉里达成婚姻,并且能和各瑜伽士及社会平等分享他们的爱,伟大的灵才会诞生。我想说,博东(人名)已经做到了,博东和曼蒂,他们都已经做到了。这是令人惊讶的事,他们在来到霎哈嘉之前订婚,得到自觉后结为夫妻。我也不知道什么在生活中启发了他们能真正的和其他瑜伽士共处分享。每次博东写信给我,总会谈及其他霎哈嘉瑜伽士,问候每个人,关心每个人的状况,每个人的问题。除非能做到这样,否则这婚姻在霎哈嘉瑜伽没有任何意义。所以,霎哈嘉婚姻的首要考验是在这婚姻中你们有多大程度能和别人分享。
举例说,在一般婚姻中,如你们所说,男性是家庭‘首脑’的那个人,那男性,他因各种原因,要成为“首脑”。男性变成首脑没什么不妥。没问题,你变成心脏,心脏比首脑更重要。或许我们还不了解,心脏是多么的重要。你看,就算大脑没了功能,心脏还能继续下去,只要心脏能继续工作,我们还能存活。但如果心脏没功能了,大脑也随之失效。
因此,作为女性你是心脏,而他则是家庭的“首脑”。就让他感觉自己是首脑;那是种感觉,仅仅是感觉,就像大脑总是感觉到是它在做决定。但大脑也知道心脏才是必须被满足的,心脏遍及所有,心脏才是所有事物的真正来源。
所以如果女性了解她的位置是何等重要,她将永不会感觉被辜负或被操控,如果她理解她就是“心脏”。我想,这一点正是西方的人,尤其是女性所缺失、遗忘,或者没有意识到的,如果他们意识到这一点,将会减少许多问题。
现在看,情况并不是人们想象的“大脑”在控制、操纵或压制,不是这样的。真正掌管一切的是心脏,除了心脏,别无他选。是心脏才能以力量注满大脑,并令大脑舒缓。大脑会令人头痛,你是知道的;它工作、工作,像疯了一样。但是心脏则充满着爱来照顾整个身体,令身体舒畅,并带来喜悦和快乐。心脏是灵体的居所,所以心脏非常重要,是身体的力量所在,正如你们最终必须成为灵,而灵就居于心脏之内。
通过大脑你们能够觉察,这就是为什么男性要成为首脑,他要外出,要去工作,要和其他人打交道,他的生活要像你们所说的那个负责对外的人。如果有困难或障碍,有时候女性也要工作。但女性不应感到被操控,如果男性说:”好吧,你不要工作了。”如果是出于爱他这样要求!
现在假如大脑开始过度的操控心脏,会带来什么呢?那会是干枯。你看,有许多男性非常注重细节、非常严格,他们就是“头痛症”,无论对己对人,甚至对整个社会,他们都是绝对的“头痛症”。这样的人会变得极度干枯,他们会一直如此,好像他们永远不懂享受妻子的爱,不懂享受和欣赏他们的孩子,无论任何事情都不能享受。因为他们是如此的严格挑剔,比如他们说:“你5点10分到。”假如你在5点9分或11分到达,那就够你受了!他们只顾不停盯着看时间,只顾找错处。当妻子一进来,他们立刻大吼:“什么?你这么迟才到!”迟了多久?45秒!真迷失!
你看,妻子来了,她是你期待的人,你的约会对象,你的喜悦,你即将与自己的心脏会面!这是幸运!你错过了你的幸运!
现在,这大脑会摆脱所有的管制,它会摆脱开来。它变得负荷很重,也产生极大问题,所以,心脏必须获得尊重与遵从,这才是关键,心脏必须被遵从。但这不代表女性可以去操控男性,不是这个意思。遵从,意味着你必须明白自己内在爱的声音。
要带着爱去做事情,如果带着爱就很棒了。比如,我从早到晚演讲教导你们,你们都不会厌倦我的演说。通常人们会的,他们会想…这是什么训话?这位女士整天不停地向我们说? 但你们不会介意。为什么? 因为你们知道,我非常爱你们。
同样的,女性必须建立自己能去爱的角色。男性可能会变得有些滑稽,但是他会清醒过来,他可能会走些弯路,但会调整过来。不要单看表面就判断他在操控你…比如他说,“这个颜色不好看。”“好的, 你喜欢什么颜色, 我就穿什么颜色吧。” 跟着他会说:“噢,我想你现在穿的这个颜色也很好看,你知道我刚才真傻!” 他会这样说的。你知道,你只需要赞同他们。我在自己生活中也验证过,之前这样做过。
举例,我的先生不怎么认路。有次我们要到某处,他说:“我想你应该走这条路。” 我说:“噢,好的,你就往前走吧。我会和你一起走。” 不过我说:“我感觉这条路不对,我们还得再走回来,我挺肯定的。但是没问题,如果你想,我就跟着你走这条路。我在走啊,也很享受,我或许要去这个方向。” 随后他开始怀疑”真是这样吗?这是对的吗?”…他开始想“这…真的像她说的那样?或许对吧?”因为她有这个本能,她的直觉很敏锐,凭直觉能知道很多事情,她有这个能力,你们所说的直觉… 她们有这直觉,就是这样。一旦开始相信妻子的直觉,他们就会跟随妻子的建议。
但是令丈夫‘跟随’自己有什么伟大之处呢?我认为没有必要令丈夫跟随自己。“你走这条路!”有什么需要这样做呢? 我们走同一条路,但是必须知道有人在左边,另一个在右边。走在左边的必须保持在左边,倘若左轮子开始跑到右边去,那就只剩下一个轮子了。我们应该怎么办呢? 我们都走在同一条路上,根本就没有两条路,只是需要有两个轮子来保持平衡。我们是走在同一条路上,人们并没有意识到这一点。他们认为一个轮子要往右走,而另外一个要往左拐。想象这样的家庭会是什么情况?我们走在同一条路上。
我们只需要了解这点,就是一个人必须靠心脏的力量而生存, 另一个人必须靠理性和理解的力量而生存。说到理性,它最终还是要求助于心脏。当理性临到无法知道或理解的那一点,就会向心脏求助。一旦女性认识到自己内在的这个特质,就必须好好的滋养发展心脏的力量。但是你们却处处和男性竞争:“假如他骑马,我为什么不能?” “假如他能做这个,我为什么不能?”“假如他能开车,我也能。”
看,有许多事情,做事的智慧在于以‘无为而为’去达成。举例说,我不开车,所以很多人开车让我到处去。我不打字-—很好,每个人都替我打字。但是有些事情我会做得比谁都好,好像我的厨艺非常棒,所以有关烹饪的事情他们都会来找我。情况就是这样。
但是妳们别做男性希望做的所有事情,而你们也别做女性希望做的所有事情。假如男性煮饭而女性开车,那是错误的事。
男性应该懂得所有男性的事,而女性也应该懂得所有女性的事。大家必须学习,全心投入的学习,我意思是说,女性和男性都可以拥有相等的聪明才智。女性能够走向右边,男性也能够走向左边,这是毫无疑问的。但这样做,你们会令整个宇宙不平衡,这是关键。
并不是说这样做会令自己变得更重要或次要,必须摒弃这错误想法。男性认为:“我们是男性,应该穿裤子。”“好啊,你们穿裤子;但我们穿漂亮的裙子。” 这才是对事情的正确看法。
一旦这错误想法不复存在,霎哈嘉瑜伽将会成就得更好。
只当缺乏爱,人们才会感到被操控。有时候你喜欢有人来操控你,对吗?例如,有人对你说,“过来吧,吃东西,你一定要吃,要吃掉它!”你喜欢这样,因为你知道对方在照顾你,关心你,爱护你,希望你吃下这个或者做那个。你喜欢这样的人,希望有人这样对你,而不是被弃之不顾,随便你“想做什么就做什么。” 这样不好。一旦你感到“哦,这个人关心我,他爱我。” 那么你就会开始关心对方的感觉,也开始理解对方。
现在内疚感又作祟了。请你们立刻停止这种内疚感吧。我不是要令你们内疚才说起这些,而是希望你们理解必须保持非常轻松的心情。
这种平衡很早之前就已存在,很早很早之前。即便是当罗陀和克里希那在这世上的时候,罗陀是力量,而克里希那就是这力量的表现者,也就是你们说的潜力与动力。人们只知道克里希那,但实际上罗陀才是力量。当克里希那要除掉刚沙(Kamsa),祂必须向罗陀寻求力量。是罗陀完成了一切,祂必须跳舞,克里希那按住祂的脚,说你肯定很累了。为什么罗陀跳舞?如果没有罗陀的舞蹈,事情就不能成就。
所以事情都是如此互相依存的,是如此互相依存,正如你不能只有灯芯或只有光,你无法分开这两样东西。如果能了解这点,那么这种平衡是完全和谐的,就像神和祂的力量是绝对的合一。你无法想象这种合一如何达成!——神和祂的力量。祂的力量,祂的愿望和神是一致的,绝无任何分别。
但人类是没有整合的,你们的愿望不同,你的思维不同,你的祈求也不同,所有一切都彼此分裂。这就是为什么你们不能理解,你们的婚姻也因此是分裂的。完全的合一是要彼此融合。如果妻子必须工作,不用担心;如果男性必须工作,也无需担心。只要你们在内心能完全了解那合一和平衡。
当然,女性要担负起家庭的礼仪风范。她要表现得美好优雅;如果言行举止像男性那样就不美好了,而男性则不必像女性那样特别注重优雅,毕竟他是男性。他的行为是可以接受的——他不必穷凶极恶。但有时候男性稍有一两句咒骂,对男性来说没有太大关系,但对女性来说就有问题,因为她是美好风范的展现。
但有些事情男性是不能做的,比如,对女性保持莫名的兴趣。有些男性非常疯狂,你知道,非常可怕。绝对的,我不能理解他们这样地对女性感兴趣,女性穿什么衣服,诸如此类,这些老鼠般的行为很可怕,不是男性应该做的。这样做就意味着他们是女性的奴隶。他们也许会把自己称为什么人,这个那个的。我曾听说,有人拍卖肯尼迪夫人的内衣,有人从澳大利亚专门坐飞机前去购买。我意思说,这些人,应该怎么形容呢?我不知道英文怎么表达,但他们简直比蚯蚓还令人厌恶,我不知道怎么会有这种人。
所以,男性必须像个男性,男性应该成为像罗摩那样的人。你们都听说过他的生平,他是怎样的人,如何爱他的妻子,如何尊重自己的贞洁。不尊重自身贞洁的男性不是真正的男人,而绝对是蚯蚓一样的角色。
就是这样,男性应该有自己的个性,骑士一样的风度,要有勇气,能够给予保护。假如贼人闯进家里,他对妻子说,“哦,你去开门,我要躲起来。”但当贼人走后他却说:“我要开始操控了!” 这是不对的。男性必须履行保护的职责,他必须能够照顾别人。这也是为什么有时候男性有点粗鲁也无关大碍,没有关系。他必须面对很多事情,就像花茎上的刺,而女性则像花朵。花刺和花朵,你们会选择做花朵,对吧?但是在夫妻关系当中,你们却愿意做花刺。这是错误的。
他必须去保护,去对付在家庭生活中的侵入者以及其他各类事情。相反的,也是这些男性允许错误的人侵入他们的家庭。就是这些男性,他们带来可怕的女人和可怕的人,通过操控,“哦,她是我的朋友,你怎么能反对?” 但是她究竟是怎样的朋友? 他必须说,“我不喜欢这样的人来到我们家,他们来这里不合适,应该离开。” 是他应当说这些。妻子必须理解这点。但如果他是出于操控说这些,则完全是废话。
任何事情都有双面性,所以你们也看的很清楚。如果带着爱去做,事情会很完美;但如果用操控去处理,则完全是愚蠢的行为。为什么要操控呢?我意思是我不明白“操控”这个词语。车的两个轮子会彼此操控吗?他们能这样吗?如果一个轮子开始操控,认为自己比另一个大,这车就不能前行而只能不停打转了,是这样吗?婚姻里不存在操控的问题,而是互相联合、理解与完全合作的问题在他们内在——这个意识必须渗透到社会上,渗透到每个家庭。
对社会无益的婚姻是没有意义的,它只是浪费,就是个浪费。我们有很多这样的婚姻;他们结婚,生活愉快,彼此快乐,就此而已。我们(霎哈嘉)的婚姻将改变社会,它充满喜乐和幸福,他们的家会欢迎每个人的到来,他们会照顾别人,为别人做事。有很多人都认为没有人能为他们做任何事,你们为别人做了什么呢?做过吗?做了什么呢?一旦你开始理解和决定这样去做,事情就会非常好。
如果没有正确的成长教养,通常一个女性会很自负、自私和自我中心。男性也可能会这样。但我在说,如果女性没有正确的成长教养,她们可能不乐意为别人花钱,也不乐意客人到家里来分享这样分享那样。但是我们必须再次判断,是不是带着爱去做这些呢?
比如丈夫邀朋友到家,她们可能不喜欢朋友到访,这意味着必须要为此有所花费。她们宁愿为自己多买些饰品,也不愿为到访的朋友花钱。情况可能会这样,有些男性也可能会这样,但这都是错误的。这些都要分享出去,你们要明白。整个事情的精要在于你们要把满满的爱传递给别人,你不一定需要为这花钱,可能只需要仁爱待人,亲切和善,再加上一点小钱而已。为别人花一点儿小钱没什么损害,也能表达你的爱。
我们在霎哈嘉瑜伽里还是太计较了,谈到钱、谈到爱,我们就变得非常的谨慎。我们的内心里有太多的恐惧。操控从来都不应该存在于霎哈嘉瑜伽中,比如我不断的对你们说很多,外人可能认为我在操控。因为假如你能清晰了解,我确实在触动你们内在的痛处。
现在你们的注意力偏左了,你们全都感觉内疚。这样不好,要拉回来。所以,这也是一种逃避—你们开始感到内疚,实际上意味着不去修正自己。不要为任何事情而内疚,我这样说,因为我必须告诉你们真相!
人们会认为这是操控,如果看不到在这背后的爱,在这背后的美与慈悯。所以最好的方式是永远不要认为别人在操控你。你们怎么会被操控呢?你是一个灵!你的自我可能受挫,你是灵,灵是无法被操控的。你是灵吗?感受到你的灵了吗?如果感受到你的灵,你永远不会被操控,没有人能操控你。但如果你一直感觉到被操控、被操控,你会变成一个很紧张很可怕的人,无法面对别人。
现在是时候,你们必须感知到自己是灵,你的丈夫是个灵。如果作为丈夫,你必须认识你的妻子也是个灵。在此层面上,彼此之间必须加强尊重,因为你们俩都是圣人,都是霎哈嘉瑜伽士。
你们必须尊重对方,因为你们是霎哈嘉瑜伽士。那些没有得到自觉的人也尊重你,因为你是霎哈嘉瑜伽士,“啊,他们是得到自觉的灵!” 想想吧,在你得自觉之前,当别人说他自己是自觉的灵的时候,你会对那人有什么感觉?对这一点,你还没有特别的意识,但是你应该有此意识。有了自觉后,你们不应傲慢,你们必须尊重别人,那些自觉的灵,他们都是你母亲的孩子。当你们彼此谈话时,务必要了解这点,特别是作为丈夫和妻子,更要了解这点。
你们必须改变之前对妻子和丈夫关系的认识,我认为那是一种“合约化” 的婚姻。在那些婚姻中,你们看到的是他有多操控,他有哪些权利,我有哪些权利,我得到多少钱,他得到多少钱,那些钱如何保存,等等等等。只有当互相不再信任,这种情况才会发生。但是你们必须更加的信任对方;你们应该争相看自己付出多少爱,多少信任,争相看自己有多诚实,多么温和待人,多么肯为人做事,应该在诸如这些好的方面争相付出,婚姻才能成功。婚姻中的竞争应该是在这些方面,而不是在操控、恐惧或无聊的事上竞争。
另外,我必须指出,在已婚人士中存在的、非常错误的现象就是:夫妇彼此扮演着十分悲惨的角色,像“悲惨世界”。他们会坐下来,为了莫名的事情,呜呜呜的痛哭一番,仿佛整个世界要倒塌下了。现在有些所谓伟大的诗人,比如拜伦(Lord Byron)或者其他一些可怕的人,写下很多悲惨可怕的诗句。他们都会背诵下来,像“哦,那最甜美的歌是…” 等种种无聊作品。现在,作为霎哈嘉瑜伽士,你们不能陷入这个圈子,天天沉溺于悲叹地享受彼此的不幸。
现在你们没有不幸,一切都过去并结束了。你们现在是新的人类,拥有新的知觉,新的事物,你们没有不幸。忘记所有不幸的一切,尝试享受彼此相处。如果你也坐下来开始“享受”这些不幸,你要立即走出来并且提醒自己,“哦,我们中了拜伦先生同样的圈套了!” 我不想在霎哈嘉瑜伽中创造另一个拜伦先生,所以务必记住,不要讨论和分析你的不幸。你没有任何不幸,你是灵,是自己和别人喜悦的源泉。没有时间坐下来掉泪哭泣。我不知道发生了什么,不明白你为什么不认识自己的灵。你知道你是个灵吗?知道吗?那为什么不知道呢
你拥有能量上的知觉,为什么还说自己不知道呢?你必须了解所有的事情。必须采取积极的行动让自己快乐,散发出喜悦的芬芳,并把喜悦带给别人。你必须做到这些,否则一切都没意义。
你看,我已经尽最大的努力促成伟大、美好的婚姻,但最后却发现,两个垮掉的人坐在那里生闷气!再想象那些即将出生的孩子,他们会想,“这些闷闷不乐的父母!神啊,求求你救我们离开这哭泣的娃娃吧!” 所以,你们别让这种态度,粉碎我所有的希望。
如果你们有任何问题,尽管问,因为我不知道要向你们说得多深入和详细。 […]

灵量与迦奇的关系 女神节第七天 Mumbai (India)

九夜节第7天庆典讲话:灵量与迦奇的关系

印度孟买

1979年9月28日

今天,如你所愿,我说英语。明天或许我仍会说外语。

今天的课题是灵量与迦奇(Kalaki)的关系。迦奇(Kalaki)这个字实际上是「Nishkalank」的缩写。Nishkalank的意思与我的名字” 涅玛拉”(Nirmala)一样,代表纯洁无暇,毫无污点的纯净,毫无污点般纯净是Nishkalanka,完全没有污点。

很多往世书(Puranas)都描述过这位降世神祇,祂会骑着白马来到地球,来到一处名为森柏尔布尔(Sambhaalpur)的村子里。他们称之为森柏尔布尔(Sambhaalpur)。很有趣的是,人们往往从字面上来理解事物。森柏尔(Sambhaala)这个词中的”bhaala”是指前额;Sambhaala代表这个阶段,即迦奇位于你们的前额,Bhaal是指前额,祂会在这里出生,这就是森柏尔布尔(Sambhaalpur)这个词的真正含义。

祂在耶稣基督和代表祂的毁灭力量的降世神祇摩诃毗湿奴之间,被称为迦奇(Kalaki),会有一段时间容许人类纠正自己,好让他们能进入天国。圣经称这段时间为最后的审判(Last Judgement),即你们将受审判,你们所有人都将在这世上受到审判。

世界的人口已经到达顶点,他们说是因为那些,实际上所有渴望进入天国的人不是已经在现世出生,就是会很快出生。

这是最重要的时刻,因为霎哈嘉瑜伽是最后的审判。听到这消息感到非常美妙,这是事实,也是真理。虽然你明白母亲的爱让你轻而易举地得到自觉。但最后审判,看来是个可怕的经历,却包装得非常漂亮,非常温柔、非常巧妙,毫不困扰你。但我要告诉你,这就是最后的审判,你们全都会透过霎哈嘉瑜伽受到审判,以决定你们能否进入天国。

现在,人们带着各式各样的注意力或chitta来霎哈嘉瑜伽。有些人可能有太多的tamasi krutya 或我们称为的惰性,或更为懒惰,又或迟钝的性情。这些人,夸张点说,他们喝酒,喝有酒精的饮品或类似的东西,这些东西都把你带离实相,令你麻木。

另一方面,你也知道偏右脉的人,他们野心勃勃,他们是极有野心的人,他们想赢得全世界,想变得独立自主、变得恶毒,像癌细胞一样。他们不想与整体保持任何连接。

你可以在斗争期(Kaliyuga)看到,人们是怎样走向极端。有些人过于沉溺于酒精,或你可以说沉溺于酒精令你远离你的知觉、你的真我、真理,美善;另一些人则否定它,他们否定任何美善的事物。他们很自我取向。

有些人则是超我取向,有很多制约,非常怠倦疏懒、懒散而又絶对肤浅;另一方面,有些人极之有野心,喜欢宰制人,以他们的野心和竞争心互相毁灭。

这两种极端性格的人都较难来到霎哈嘉瑜伽。中正平衡的人却很容易被吸引来到霎哈嘉瑜伽。此外,那些不复杂、单纯的人,因为他们是来自村庄,很容易被霎哈嘉瑜伽所吸收,他们毫无困难地接受霎哈嘉瑜伽。在城市,我做了大量的工作,今天这里几乎不到二三百人。若我到村庄去,整个村庄,可以有五六千人来,他们全都毫不困难地得到自觉。因为这里的人们应该是很忙碌的,他们有太多其它需关注的事情,他们认为其它事情比追寻神、及浪费时间去追寻神更加重要。这种情况下,霎哈嘉瑜伽在所有求道者的心中非常甜美地扎根。它自自然然的就成就了。你得到自觉,毫无困难、毫不费力、不用付钱、也不用做费力艰苦的练习。

当我们谈到迦奇,我们必须记着,在得到自觉和进入天国之间,我们可能仍犹疑畏缩,这状态被称为瑜伽跌落状态(Yogabhrashta sthiti)。人们接受瑜伽,他们来到瑜伽,却仍然被他们心灵阴暗面(Pravrittis)的倾向所迷惑。例如,自我中心,或金钱取向,或好宰制别人的人,可以组成一组,这个人会受自己的想法所控制而往下跌,其他组员也同样会下跌。霎哈嘉瑜伽也一样,在孟买已经发生这种事,且经常发生,这种事一直发生,非常非常普遍,这被称为Yogabhrashtata,即人们从他的瑜伽下跌,从他的瑜伽状态中跌下来。无论你下跌还是上升,霎哈嘉瑜伽都给你完全的自由。

若你找其他灵性导师,做其他净化自己的瑜伽,他们都是自小受训、遵守纪律,那些瑜伽导师会用尽各种方法令你受伤,令你伤得很深,不可能再与任何人有连接,就像做了一个手术:他们会把那人的个性掏出并扔掉。

但在这里,你拥有自由,你要明白必须与源头保持连接,与集体保持连接,与整体保持连接,而不是只与这里或那里的某一个想控制你的人保持连接。

在霎哈嘉瑜伽,若有人试图上升得太过,便会下跌。因为在大自然,你会看到没有任何生物的生长会超越界限,就如人类只能长到某一高度,树木也只能长到某一高度,万事万物都是受控制的。你不能在霎哈嘉瑜伽中炫耀自己,也不应该搞小圈子或做些与众不同的特别事情。特别是在霎哈嘉瑜伽,我看过有人要求其他人触摸他的双脚。最令人惊讶的是,这类人一定会马上被揭露出来,我们知道他们会从此消失,因为他们的轮穴有阻塞,阻塞得很严重,虽然他们或许有一阵子感觉不到,他们或许仍感到生命能量,但他们会往下跌,一直往下跌,直至完全完蛋。

这种瑜伽跌落状态(yogabhrashta sthiti)是发生在任何人身上最糟糕的事情。首先,你得不到你的瑜伽,但若你得到瑜伽而又跳进这种状况,就是克里希纳曾经描述的状态,你进入了恶魔的子宫或魔界 (rakshasa-yoni)。

那些来霎哈瑜伽的人必须知道,你们必须要正确地坚持一件事,要不然你会身处何界呢什么?若你在没有瑜伽的状态死去,或许你会再次出生,当然你的这一生便浪费掉了。若你来霎哈嘉瑜伽仍玩这种把戏,想别人以为你是非常了不起已得自觉的灵,或你已经成就了这样那样的事情—所有在你得到自觉之前所做的荒谬事情—这些都是很严重的过错,你会因此受罚。这是迦奇的力量,它在霎哈嘉瑜伽背后秘密地工作。

例如,有个女士来看我,她想发表一些有关我的文章,是一些可怕的人付钱给她的,她刊登了一些毫无意义,我从未做过的事情。每个人都感到生气愤怒,说︰「母亲,你必须惩罚她,你要把她告上法庭,告她诽谤,这样那样…」我说︰「我不会上法庭,你们最好放弃这种想法。」没有人听我的话,你明白吗?不知何故,那报社关闭了三个半月,结果他们遭受了很大的挫折。我可以说,就玛塔吉·涅玛拉·德维看来,这不是我做的,而是迦奇做的。迦奇代表十一种毁灭力量,它们守护着霎哈嘉瑜伽的美善。任何人若想玩弄霎哈嘉瑜伽,都会受到严重的伤害。

所以,今天是时候告诉你们,对上天玩把戏的危险。到目前为止,人们都视这为理所当然。他们折磨过如耶稣基督那样的的人,他们折磨过伟大的圣人,人类一直在折磨圣人。实际上,我在每一个讲座里都作出过忠告,现今不要再玩这把戏了,因为迦奇已经来临。不要找神圣、美善的人麻烦。要小心,因为迦奇已经降临。一旦这力量降临到你身上,你不知道该躲到哪里。

我不单要告诉霎哈嘉瑜伽士,还要告诉全世界,要小心,不要设法伤害他人,不要试图利用他人,不要设法炫耀自己的力量,因为一旦这毁灭力量在你生命中启动,你不会知道怎样阻止它!

我曾到过…我想我之前曾经告诉你,有一次我到印度安得拉邦,我告诉那里的人︰「不要再种这种烟草了。」他们很生我的气,因为他们认为这是他们的生计。他们在制造金钱,沉醉在各种赚取更多金钱的事情上,做出各式各样的罪孽(paapas)。

我说︰「你们来这个世界,不是在你头上制造更多的罪孽(paap)和业报(Karmas),而是要清洗罪孽 — 「papaksh talana」。你来不是要增添罪孽而是要清洗罪孽。这是清洗的时刻,这就是我为什么以纯洁无瑕 (Nirmala)的形相来到这里,去洁净它。为什么,你做的却是增加自己的罪孽。种植这些可怕的烟草,你可以得到什什么?」但是他们不听我的话。接着,在我三次的讲话里_____全都有录下,人们在说 — 我告诉他们︰「要小心,迦奇就在海中,祂先给你一个短暂的喘息,然后就降临到你身上。」你们都知道安得拉邦发生了什么事吧。

与莫维尔(Morvi)一样,我告诉你,去年从莫维尔来的一些人见我,一些来自莫维尔的大人物,他们全都相信一个可怕的圣人,可怕的家伙,他真的破坏了很多家庭。我告诉他们︰「为什么你们要相信这个人,他只会把你的注意力牵引到物质的事物上,你们为什么要相信他?」在莫维尔的每所房子里,都挂着这个可怕圣人的照片。当我告诉他们时,他们不听我的话。他们认为我提出警告,只是因为我妒忌这个家伙。你们都知道在莫维尔什么发生了什么事,这是事实。这些事我都是当着其他人面前说的,他们都把发生了什么事,在什么地方,玛塔吉是怎样说的记下来了。

在此之前,还有一次我在德里,遇到从Vrindavan 来的人,他们告诉我有关寺庙负责人 (pandas)的这样那样的事情。我说︰「你们全都放弃自己的职业,你们真可怕。你们以神的名在做怎样的生意?所有那些贤人哲士(pandits)和寺庙负责人都是社会的可怕寄生虫。你们离开你们的工作…你们赖以为生的恒河,终有一天会把你们彻底摧毁。」当亚穆纳河和恒河洪水迸发,我在伦敦。在电视里看到,所有寺庙负责人带着他们的所有家当(khrounchas or khomchas)在逃跑。

当然,当你与这些可怕的人为伍,与他们一起生活时,你也会受苦,无辜的人也受苦。你为什么被这样的人打动?你必须要为此付出代价。当他打动你,你在向他妥协。“不管如何,不要紧,我们正要去那里,我们必须给这家伙一点东西,他是祖传的寺庙负责人(panda)却坐在恒河前乞讨金钱。”试想想,爱和喜乐的赐予者正在这里流动,而这些人却背对恒河,向你们乞讨金钱,他们是何等愚蠢?愚蠢无用的人!你却付钱给他们,还以为给他们钱是一种很大的功德。

我们就是一直过着这种人生,一种妥协的人生…不明白什么是真理,什么不是真理。其一对这个国家和全世界,特别是对这个国家,正在发生的所有事情完全地盲目相信。我们都是单纯的人,我们内在有太多的思虑想象 (bhavikta),这是事实,但这并不意味着我们应该愚蠢笨拙。

例如,前几天在一处名为亚瓦加岗(Awargaon)的地方有一个会议,我是说这些人在维达拉的庙宇里被称为bhadaweii(一种职位或称呼),必须重罚他们,因为他们虐待那些光着脚走了好几天才过来的圣人,必须要惩罚他们。当我这样说时,每个人都有点生气,因为对于这些可怜的人来说 — 那些bhadawas都是降世恶魔 — 人们却视他们很了不起。他们打破从老远来的人的头颅,像打破椰子一样,这些人的头都感到很疼痛。他们竟然会对单纯的人做出如此残酷的事情。当我站在真理、宗教和慈悲那一面时,你们认为我应否支持他们?当我这样说时,你要明白,有些人有某些既得利益,他们必定与那些bhadawas之类的人有关系或交往之类,他们生我的气。但感谢上天,三个月内,由政府接手处理了这一切。

人们时常眼睁睁地看到什么在发生,但却仍然在庙宇里,甚至以神的名义做同样的事情,犯着一个接一个的罪孽(sin)。我们在自己的罪孽上再添加罪孽,不单没有清除罪,没有以我们成熟的脑袋去明白了解罪孽,还不断增加自己的罪孽。我叫这些人为昏沉的人(tamasi),他们没有运用自己的脑袋,他们都是假智者(mudha buddhis)。他们追随某些人的原因是因为在西方,受某种催眠或某种个人魅力运动(charismatic movement)的影响。你可以看到,那些有个人魅力的人,从人们身上赚取无数的卢比,成千上万的卢比!这些人得到的回报却是癫痫症,坏疽病…不是这些病症,就是疯癫、神经病以及各种类似的疾病。人们却像疯子一样追逐这些运动,不单加速自己的灭亡,还增添自己犯下一大堆的罪孽,而不是花一点时间洗净自己的罪孽。

在这个时刻,我们的时间是最珍贵的,我们必须非常小心,保持警觉。我们不应依赖别人的帮助,而是要努力将自己的存在体完全巩固在神的国度里,让自己能在全能的神心里占最高的位置。因为当迦奇来临,祂会毫无怜悯的屠杀所有这些人,没有一点同情之心。在祂内里有十一种Rudras,即十一种毁灭力量,非常强大地安置在祂内里。当我看到这种状况,因为我能看到所有这些,我知道情况紧急,我要告诉你们要提防小心,不要玩把戏,不要松懈,也不要向荒谬的人妥协。紧贴着正道,否则,迦奇来临的日子将会很近了。

另一类人是那些认为自己的聪明才智无穷无尽的人,他们否定神,他们说︰「神在哪里,神是不存在的,我们不相信有神,这全是谬误,科学才是一切。」到目前为止,科学成就了些什么?让我们看看,科学为我们做了些什么?科学什么也没做,它只做死物的工作,只令你变得自我中心。所有西方人都是自我为中心,他们想尽办法去犯罪,想尽办法去犯最糟糕的罪。在印度有某些灵性导师向人提供知识,教人怎样犯最差最差的罪,因此,他们轻而易举,跑跳两步便跳进地狱。

错的永远是错的,无论是今天、明天、昨天或千百年前发生,不符合正道,不符合你持续生存的事情都是错的。但新的说法却是︰「这有什么什么错?那有什么错?」只有迦奇能回答这个问题!

我只是告诉你这是错的,错得很离谱,这是违反你的升进,违反你的存有,你不会再有机会既悔改又能提问「有什么错呢?」,你会被赶走,这就是迦奇的降世。正如他们所说,祂骑着白马来,极之惊人的事情会成就,每一个人都会被拣选出来,没有人能提出任何要求。

明白吗?万事万物都在做广告,都在发表。即使这件用科学创造的仪器(锡吕玛塔吉轻敲扩音器),也能用来传扬霎哈嘉瑜伽。若我把它放在我的轮穴上,你便获得生命能量,获得自觉。

整个科学都服从于霎哈嘉瑜伽。就像有天有些电视台的人来。他们说︰「母亲,我们想为你拍摄电视访问。」我说︰「你们这样做前必须要小心,我不想宣传。所以无论你想做什么,都必须正确地做。」藉由电视,我们可以教大家霎哈嘉瑜伽。假若我在电视荧光幕,我可以请他们把手张开,那么,只要看到电视,成千上万的人便得到自觉。

这是事实,是从我的存在体散发出来,这是事实。为什么你要为此生气呢?为什么你不也来自己验证呢?为什么你会感到受伤害?若我是这样,为什么你的自我会感到受伤害呢?即使你是与众不同,也完全不能伤害我。若你只知道一项工作,例如组织这样那样的事情,我不会有不舒服的感觉。你为何会因为某人拥有神性的品格而有不好的感觉。为何你因为基督拥有神性的品格而有坏感觉?为什么你要谋杀祂?为什么你要杀害祂?为什么你要折磨这些人?这样神圣的人。你不是很有智慧很友善吗?你们都是非常仁慈的好人,却去追逐各种无用错误的事物。

现在有太多东西在误导你。他们拿走你的钱来误导你,拿走你的钱,给你的却是罪孽,他们正为你预订通往地狱的旅程,他们也为自己预订这个旅程。当我提及他们,人们感到受伤害,他们想为什么玛塔吉要批评这些灵性导师。他们不是灵性导师,是恶魔(rakshasas)!

耶稣基督曾经站出来说︰「这些魔鬼以及魔鬼的孩子都会进地狱。」人们责备祂说︰「你为什么要批评他们?」他们不会互相指责,基督说︰「撒旦不会说自己人坏话。」他们互相都非常友好,他们之间没有问题,他们彼此之间非常友善。现在所有门徒会获分配︰「你拿那么多,我要拿这么多,所有人都直接进地狱。」安排得很妥当,就像第一辆火车先开出,接着第二辆,再接着第三辆。

这种野心、这种自我取向、这种金钱取向的另一面,我们时刻都为钱而忙碌,我称它为Bhrama,称它为幻觉错觉。这是个大幻相,你们追逐金钱。另一个幻相是你追逐亡灵(prêt-atmas)和死尸。你就是追逐这两种幻相。

你可以从金钱取得什么?你看看那些非常非常富有的人,只去看看,他是否快乐?你要怎样分析他的人生?那些所谓成功人士,你走去看看他们,他们有什么成就?有谁尊敬他们?当他们转过身来,人们会说︰「噢,天呀,我看到的是谁的脸!让我去漱漱口。」

你是否吉祥?若有人看到你,有没有美好的事物从你那处而来,有什么什么吉祥(shubh)发生在这人身上?你是否充满仁慈(kalayaanamay)?是否充满吉祥(mangalmay)?你拥有怎样的品格?只评价自己,这种评价只能发生在霎哈嘉瑜伽中。

有一个病人来到霎哈嘉瑜伽,他告诉我︰「母亲,我很年轻,我不知道发生了什么事,令我变得不吉祥。」我说︰「你怎么知道?」他说︰「无论我到哪里,都会有夫妇吵架,孩子有些不对劲,孩子开始哭泣,叫喊以及尖叫。现在每一个人都憎恨我,每一个人都说我有些不对劲。」我找出他的问题,他有什什么不妥,把他治好。现在,他散发出漂亮的生命能量。

你可以散发很负面的生命能量,你或许犯了罪而不自知,仍说︰「噢!母亲,我拥有生命能量,我非常好。」这类人在欺骗自己,欺骗别人,这很好︰「噢,我完全没有不妥,我的状态一流,我的生命能量是最好的。」接着︰「我做得非常好。」

评价你的是你的言行。你为别人做了什么好事?最近就有一个这样的主教,我发觉所有接触过这个男士的人的左腹轮都有阻塞,阻塞得很厉害。当我告诉他们,视这个人为重要的人物是非常错的事情,他们都责备我。

有一个是霎哈嘉瑜伽士的医生来看我,他八岁的儿子也一起来,孩子是已得自觉的好男孩,但他的腹轮很差。所以我问他︰「那个人是否到过你的家?」他说︰「是,母亲,他常常来。」虽然我已警告过他们,但当这个人来他们的家时,他们仍会接待他,而不是对他说︰「去找母亲,洁净自己。」你明白,他们受这个人诱惑及催眠。我问他︰「你是否请这个人来你的家?」他说︰「是。」我说︰「好吧!去鞋打他,就像我们在霎哈嘉瑜伽所做的那样。」那个男孩便得到洁净。

你是否想摧毁你的家庭,你的孩子,所有人,只因你贴附某些懂催眠的家伙?你们至少也要为他们考虑一下。很多人也像这样。在霎哈嘉瑜伽中却很容易被抛弃,即使在伦敦,我知道谁人会到哪里,他们在做些什么什么。我写信给他们,告诉他们︰「不要这样做,只是不要这样做,什么也不用做。」你马上便要明白︰「母亲知道这些事情,她知道,她告诉我们︰『要做这些事情』」,不要争辩。你能否从争辩中取得生命能量。在霎哈嘉瑜伽仍然有人很犹疑,这是他们做的最差劲的事情,因为从瑜伽下跌(yogabhrashtas)最值得谴责的。他们何去何从?

我必须忠告所有在这里的霎哈嘉瑜士,因为霎哈嘉瑜伽是最后的审判,不单你会受审判,你正在进入上天的国度,变成天国的子民,这是对的,除此之外,你也要有能力留在那里,你是否完全顺服委身,是否明白上天的律法。即使你是属于任何一个国家,例如印度,一个印度国民,若你犯错,犯下刑事罪行,你也会受惩罚。所以即使你成为天国的子民,仍要非常非常的小心。

第二件我想告诉你的事情是迦奇的毁灭力量。今天的讲话对你来说会是非常尖锐严厉,因为你要求我说的这位降世神祇是非常严厉的,是最严厉的一位。

我们有,例如当克里希纳降世时,祂就拥有毁灭 (Hanana)力量,祂杀掉暴君金沙(Kamsa),杀掉很多很多恶魔,你也知道当祂还是小孩时,他杀掉富单那(Putana)和很多人,但祂也演出了一出戏剧(leela),祂也有爱,也对人让步,也原谅人;

而基督是寛恕的化身,基督的寛恕是祂内在持守的力量。若祂爆发…若你不明白祂寛恕的价值,祂整个寛恕能以极大的灾难降临在我们身上,祂曾经非常清晰的说︰「我能容忍任何对我的攻击,我却不能容忍任何对圣灵的不敬。」祂已经说的很清楚了,而你现在要明白,圣灵就是太初之母。

我们必须明白这位降世神祇就是近在咫尺!克里希纳的力量,祂毁灭(Hanana)的力量给了祂;梵天婆罗摩的力量,祂的毁灭力量也给了祂;湿婆神的力量,祂的毁灭力量,它的一部分武器(tandava)亦给了祂。摩诃维瓦(Bhairava)的力量,你也知道摩诃维瓦拥有一把像巨大的剑一样的武器,这象征杀戮;还有格涅沙的武器(Parusha);哈奴曼的九种大能(Navsidhis),即毁灭的力量也给了祂;佛陀的寛恕和摩诃维瓦的不杀生(Ahimsa)都会倒转过来。这十一种毁灭力量会在我们完成霎哈嘉瑜伽的任务时,在我们被清理完成时,到达极点,最后的杀戮由祂来完成。我希望这是一场彻底的杀戮,不会是普通的杀掉(hanana),就如女神所做的,因为女神已经在千百年前把所有恶魔杀掉,但那些恶魔现在却全都再次归位。

现在,当下此刻的问题很不同,你要尝试去理解。在过往的年代,直至克里希纳的时代,当祂说︰「Yada yada hi dharmasya glanir bhawati bharata. […]

公开讲座 「额轮」 Caxton Hall, London (England)

公开讲座 额轮
英国伦敦卡克斯顿礼堂1978年12月18日
今天我们谈谈第六个能量中心额轮(Agnya Chakra)。Agnya,Gnya这个词意思是知道。而A意思是全部。Agnya Chakra还有另一个意思。Agnya意味着服从或命令。这两个都是它的意思。如果你命令某人,这是agnya,服从命令的人则是agnyakari,他是执行agnya的人。第六个能量中心在人类开始思考时被创造出来。
思考是语言的表达。如果没有语言,我们便无法思考,但如果我们无法表达,并不意味着我们不会出现任何思维,并不意味着我们内在没有思维活动。而是在那精微的层面——念头出现,尚未形成语言,所以它们还未传达给我们。
这就是为什么如果没有语言,我们就无法明白我们想的是什么。
这就是为何你们看到小孩无法告诉我们他们想要什么,因为他们没法说出他们想要的。他们感到胃部的饥渴,他们想要比如水或其他东西,但是他们没法向我们说出。这就是为何他们无法思考他们需要说些什么。
但后来当你们开始思考并将之形成语言,语言便储存在我们大脑中,如图所示,左侧和右侧的黄色和黑色部分,随后它会以思维波的形式返回。
就好像有人和我们说话,但在语言形成以前,我们可称其为灵感或意念过程,在最初阶段它以特定的形式出现。即光和影的形式,不是语言形式,而是光和影的形式。来到霎哈嘉瑜伽之后,如果你们深入自己的思想,你们会发现它们只不过是覆盖在我们额轮上的光和影。
接二连三的光影就像圆形的灯塔,它们在我们头脑中产生某种模式。然后这些模式在非常早期的阶段被我们塑造成语言,这就像注入语言之杯,然后这些杯子保留在脑中,它们就这样出现。当我们思考时,我们才真正地明白,因为呈现给我们的是语言。
那么动物会发生什么?它们是否思考?它们得到一个念头、一个灵感,但是它们不会一直想个不停。当它们开始和人类一起生活,这些灵感会以字词的方式出现。于是这些灵感再次进入思想,就像我们人类这样。比如,你们给某人起了一个名字,假设你们叫他汤姆,或者你们叫狗什么名字。那么,现在它知道这个词意思是呼唤我。所以它将自己和那个词联系在一起。但是当它没得到这个词,它只是个动物时,它只是在那儿,它不会思考。这就是为何它们是非常自然而然的,而我们不是。动物是极其自然的,因为他们不像我们那样思考。
这便给人类制造了最大的问题,如何超越思想。这事稍微有点麻烦,因为或许我能看得更清楚,而你们不能看见那光,接着那光变成了语言。
然后语言依我们自身的特点,变成我们的思想。
但是这些思想实际上是对我们的制约,它们不是得到启发的事物。它们并非来自我们的内在,这就是为何我们不能自然而然。比如我现在坐在这儿,作为人,我无法保持平静。我会一直想些什么。我会想我要说些什么。然后我是说这个还是不说?如果我说这个,是否合适?他们是否会接受?各种想法都来到我的脑中。
那么,在这边我会向自己提问,而另一边出现答案。很好,你说这个,如果像这样说,他们会赞赏你。要这样那样,他们才会明白。你看,就象那样。因此,通过我们此生的经验,大脑中一直不停地在整理。
无论我们这一生在与人交往中从他人那里获得怎样的经验,所有这些都会惯性地进入我们的大脑,整件事变成一种思维过程,通过思维和行动、行动和思维的交互作用来到我们的大脑,开始涌现,要采取什么行动,要提出什么思路,如何解决,我们认为我们在分析自己。这是非常肤浅的事。实际上你根本没做任何分析,你没有。就像那天我说的,你没有做任何事。
所以,你的思考只是不断产生的泡沫而已。因为,如同大海一样,即使那么深邃宁静,当它碰到海岸时,也会出现作用和反作用。同样的道理,当你看着什么,因为你的注意力在外在,所以立即从中产生一个思维波,思维波回来时给你所有相关的影像,无论你对某事物有何了解,它都将以思维过程返回给你。
这样的情况时刻都在发生。它会给你,它会令人如此发狂,以至我们无法停止我们的思想。它只是近乎疯狂地持续。你不知道,你无法入睡是因为思绪不断涌现。它们时而令人恐惧,时而让人欣喜,时而多情浪漫,时而极度消极,时而又非常积极,时而你感到我必须要做,时而你又感到我不该去做。
而当你真正在做时,你并不思考。奇怪的是,我们却从未留意到,当我们在做某事时,比如我说我将讲述这些事。现在当我考虑好,比如大约在十分钟之前我想好,当我演讲时,我便没再考虑我要说什么。因为那时我已将思考过程置入我的大脑,于某处存放起来,然后当我开始滔滔不绝地演讲时,这些内容就径直流出。
所以人类已经发展出,应该说是一种程序,可以说是种非常恶心的事物。非常非常恶心。而它来源于这两者。一是左边的我们称为“自我”(ego),它走向这边,还有右边的我们称为“超我”(super ego)。
右侧“超我”的所有思维制约带给我们恐惧、危险以及我们以前曾经历过的一切可能。正如他们说,那些被牛奶烫到过的人拿到一杯冷饮也要把它吹凉一下才喝。因为你被烫伤过,你知道一些流质烫伤你,所以你认为这也可能烫伤你的舌头。你可能试着这么做。那时你非常自然地觉得“哦,这是很自然的”,但并非如此。这些从前就已储存在你的经验中,有一些让你害怕的东西,这就是你这么做的原因。一旦你意识到这点,这个思维过程对我们的存在而言是绝无必要的。
如果你想作为人类存在,没有必要思考将来或过去。动物从不烦恼。例如动物知道它们走在丛林中。现在它们突然发现一些别的动物从那边过来,它们知道别的动物要去那边。现在就考虑过来的动物有何用处?假定它没过来,那么还真是白费。但是它们在这里有个洞,它们不存在我们那样的问题,因为有个洞,所有的就都出去了。它不会在它们内在持续超过一分钟。
但是你也可以令他们形成制约。通过经验,它们也被制约。通过它们对其他动物和事物有限的经验,它们产生制约。然后它们会据此反应。
所以,我们和它们的巨大差异在于我们思考每件事。我是指我们认为坐下来思考是件很伟大的事。
我们认为坐下来考虑一番是非常明智的。出现任何问题你最好坐下来好好思考。但现在当有问题出现我们怎么做?我们会思考我们之前所做的以及所经验的与之相关的一切。
他们想用同样的方式来思考霎哈嘉瑜伽。现在你们无法对霎哈嘉瑜伽思考。首先,从一开始你在霎哈嘉瑜伽就变成无思虑的意识状态。你无法思考。因它是一种发生,你无法对其思考。它是个活的发生,而思考却是项死运动,它并非有生命的活动。
任何死的事物都会以思维形式返回给我们。灵感是活的,思考却不是。灵感与思想有天壤之别。比如,书放在图书馆里,我们所想及的,或所拥有的或所经验的每件事都写在书中。而我们头脑中出现的任何新事物则是灵感。现在找找你思考的有多少新奇玩意。也许连一句话也没有。通常你说这位先生这样说过,那位先生那样说过,那位先生那样说过,或者我这样说过。我的意思是比方说。如果你能想想此刻你脑中要出现的,你不必思考它,它正奔涌而来。它就在你内在,正浮现出来表达自己。所以,那是自然而然活的事物。那是我们称之为灵感的东西。它是我们所获得知识的瞬间闪光。或者说无论我们思考什么都只是死亡的游戏。
所以,这是基督的中心。祂位于额轮这个中心。如果你读过《女神往世书》(Devi Purana),在书中,祂很早很早以前就出生,很早以前就被创造,祂怎样变成摩诃毗湿奴(Maha Vishnu),你自己也可以去看,因为那是一大段章节,我希望你们都能知道,阅读一下看看祂怎样变成摩诃毗湿奴。这非常有意思。因为所有这些都是用梵文记录,所以我们不应说《圣经》中没有摩诃毗湿奴。圣经不是由一个人一气呵成的。所以,那部分是作为基督来到地球之前祂被创造的部分。
实际上基督教徒对基督的来历一无所知。祂怎样成为基督,或基督圣子降临的意义是什么, 为什么不是上帝祂自己来做这项工作。这就是为何我会要求你阅读摩诃毗湿奴的转世,由此你可以了解基督降世的原因。
祂是最重要的降世,因为祂是原理。祂是创造的原理, 梵文中他们称之为“Tattwa”。祂是Tattwa。在此阶段,根轮上的格涅沙逐渐进化为基督。从红色的轮穴上升至这个轮穴,祂成为基督。祂是原理。那么原理是什么?
我们内在的原理是什么?你会说是灵量Kundalini吗?在这里面,电流是这个电器的原理。
同样地,创造,整个的创造,如果你把灵量当成整个创造,那么灵量是原理和创造的支持。基督代表精髓,创造的精髓。
比如我们会说我们有家庭、丈夫、妻子和孩子。那么孩子是丈夫和妻子的精髓。他是这个家、这个家庭的精髓。所有的一切都是为了支持他,为他而创造。除非夫妻有了自己的孩子,否则家庭不会有任何意义,他们的生活也不会有任何意义。只有当他们有了孩子,他们才有了意义。同样,基督是精髓,是tattwa本身。正如他们所称呼的,祂是Omkara,祂是第一音,被创造的第一音OM,当太初之父与太初之母分开,祂们创造出这个声音。祂是充满于遍在力量之内的声音,给予照顾和支持,实际上更多的是支持,因为照顾可以说是由父亲或母亲来完成。但祂是整个宇宙的支持。因为祂就是精髓,精髓永远不会消亡。比如,我的精髓是灵,灵永不会死亡。肉身会死亡或创造物会消亡,但精髓必须恒久。如果精髓也失去,则变得一无所有,这就是为何祂是最重要的化身。因为祂是支持。现在这个化身位于我们的额轮。在这个中心,视神经或视丘在这里彼此交叉,就像这样。这个中心是非常精微的点,它向两侧这样那样移动,它创造了两个声音Ham Ksham,Ham Ksham,Ham Ksham。Ham位于右侧,即你们看到的“超我”处,Ksham位于左侧,即你们的“自我”处。
这两个声音创造了两种生命能量。声音Ham创造的生命能量使你认为“我是,我是。”“Ham,我是。”它源于我们存在的力量,我们知道自己要活在这个世上,我们不要死亡。任何想要自杀的人都是不正常的。为何正常情况下每个人、动物或生物都竭力维持它的生命?那是通过Ham“我是”这个力量。好,左手边的是超我,右边的自我是Ksham。
现在我跟你们讲讲右手边的超我。在这个超我中,当你被如此多的事情制约,你会恐惧担忧,因为这些经验使你成为那种头脑中有恐惧的人。这些恐惧都存放在你的超我中。可以说这种情况从你的阿米巴原虫时起,直到现在一直储存在那里。你害怕警察,你害怕这,害怕那。一些人不害怕这些事,但害怕别的事。因为无论你有什么制约,无论你经历过什么,全都放在这儿。而且,比如有人读吸血鬼的书,他便害怕吸血鬼这个词。但没有读过这本书的小孩则不知道吸血鬼是什么。如果你说吸血鬼来了,他们说,好啊,让我们看一看。但那些读过吸血鬼故事的孩子真的感到害怕,他们说“哦,上帝,吸血鬼来了,可怕的事要发生了。”所以你看,无论你读过什么,无论你经历过什么,无论你有什么经验,一切都在超我中。在这个中心的超我传递的信息是:我是。你是,你是“Ham”,你是Ham。不要害怕,不要害怕。
到我这里来的人,你们已看到一些到我这来的人是超我制约的牺牲品。他们这些人,实际上,在这个阶段只有你们可以真正区分这两种人。一种非常具侵略性,另一种我们可以说绝对是从属的、恐惧的。这些人到我这里来时,我看到,他们不停地哭泣:“母亲,您知道发生了这,发生了那。”我实在厌倦了跟他们说话。这种类型的人如此之多,以致你真的必须将他们作为霎哈嘉瑜伽士给予关注,因为你必须要去处理他们,琢磨如何管理他们,如何把事情成就。
在那种情况下,如果霎哈嘉瑜伽士连续念“Ham,Ham,Ham,Ham”,如果他这样念,生命能量就会驱散他的恐惧。即使你身处恐惧中,你在行走时,你感到有什么害怕的,你只要念Ham,Ham,Ham。
当这么念的时候,生命能量就会非常好地清理这一边。而且,念诵Ham还是一种方法,你能够获得上天力量的帮助。关于Ham和Ksham的内容有很多,但因为时间的关系,你们知道,所以我不想太详细讲解。但我要说,右手边的口诀是Ham,左手边是Ksham。
右边是自我,这是个大问题,你们明白,自我实在是个庞大的家伙——我的意思是你们必须面对它们。我是说,这里那里的任何琐碎小事,我发现整件事就是那样进入我脑中。
那么,如何解决庞大的自我问题?庞大的自我只能通过宽恕别人来克服。那些有自我的人必须学会,假如他们感到受伤害他们必须说“宽恕”。如果其他人伤害他们,就说“宽恕”。不但要宽恕他人,还要请求宽恕。两者都要做,更多地请求宽恕。如果你有太多自我,你必须请求宽恕。这是非常重要的。
因为,如果你有太多自我,意味着什么?意味着你过于纵容它。意味着你过分使用它。你宰制他人,那是你有太多自我的原因。如果你有太多自我,你必须时刻尝试从内心谦卑下来。现在你的心中住着你的灵。自我,一个人有太多的自我,常常会带你远离你的灵。那就是为什么要说“从内心谦卑下来”。原因是,一旦你让自我开始膨胀,住在你心里的真我那部分会完全消失或被遗忘。
但是自我有它自身的局限,它最终会变成愚蠢和可笑。你遇到任何自我中心和自吹自擂的人,你会立即知道,因为他会表现他的愚蠢。无法理解他在干什么,他会一直做着那么愚蠢的事情,你会开始困惑,特别是小孩,“那家伙怎么了?他真是滑稽!”接着这个人面对你看到的蠢事,他看清自己,“哦,上帝!我怎么变得如此愚蠢?”你变得愚蠢是因为你忘记了神的存在,忘记了你和整体的关系。你认为,“我什么都靠自己。我为什么不能这样做?这有什么错?那有什么错?我要做这些。”我是指在这个国家,人们为事情争辩的方式。
我的意思是你们必须,我是说任何人必须……那些所谓的发展中国家不能理解这些人出了什么问题。因为前几天我的女婿读到一篇文章说目前人们正在要求允许女婿娶岳母。他就是无法理解,人们怎么能聚集在一起请求这样一件荒谬的事情。她是你的母亲,你怎么可以那样说?我的意思是那对一般人、正常人来说是想都不可能想的事。女婿可以娶岳母。有什么必要制定一个有关的法律并要去讨论它?实在难以理解。
在这个国家我们在做着各种愚蠢的事情,实在令每个人捧腹大笑。是因为我们的朋友自我先生。要理解它是怎样愚弄我们并不容易。它自始至终都在愚弄我们,然后我们想那有什么错?一位八十岁的男士追求一位二十岁的女孩,接着二十岁的女孩愚弄这位八十岁的男人,或许他是一位政治家,在什么地方要竖他的雕像,等等这样那样的一些状况。怎么可能?
只有自我使你做所有这些荒谬愚蠢的事情。一旦你来到霎哈嘉瑜伽,看到人们的愚蠢,有时你不知如何控制自己的笑声。极其愚蠢。这就是事实真相;它以愚蠢告终,绝对愚蠢。我是说即使你想写一本小说,你也找不到像你周围这样的一些“美丽的”人物,当你听他们说话,你会震惊,哦,上帝,这是在干什么,太尴尬了。极其尴尬,他们因自我变得如此愚蠢,谁都无法理解人是怎么想的,因为通过思考你们得到自我,变得愚蠢。
像那样完全发展了自我的人没有任何智慧。如果某人有那样的自我,他内在不会有智慧。你会发现他不知道什么是智慧。他行为举止是那样不成熟。他可能是位长辈,某人的曾祖父,但是他一开口说话,就让你震惊。你会想这丑角是从哪儿来的?完全缺乏成熟。前几天有人对我说:“母亲,怎么会这样,我们的父母如此愚蠢而我们在追寻上帝?年长的人这么愚蠢,而我们在追寻上帝?”于是我说:“不是这样,可能战争的原因使父母受到伤害,你知道。”战争期间,大多数的父母受到伤害。他们说:“多半是这样。年轻的人们在追寻上帝,越来越明智,我们不知道怎么向他们妥协,因为他们不追寻上帝。为什么是这样,他们不追寻上帝而我们在追寻上帝?如果他们有些人在追寻,也是极少的。”现在我说这可能是因为战争,但有人说,“那么美国怎么样?你看,在美国没有那么多的战争,他们的愚蠢有时也令人吃惊。”
正如我说的,那是同样的东西,是人类发展的自我。自我是让你去思考每件事情的东西。举例来说,现在我必须,比如,从这里去伯明翰,好吧?于是想现在我要怎么去呢?简单的方式是我会乘火车或者乘轿车,然后出发。如果没有预约的必要,我会立刻搭乘火车或轿车动身。如果轿车可用的话我会乘轿车去,要么乘火车——就这样。有什么必要去考虑呢?
但是并非如此,于是我们必须计划这件事,“我计划好了,现在我必须要出发了”。所以你去火车站,发现没有班车,因为出了些事故,所以火车没开。所以你完全被扰乱了,因为你想火车已经走了,现在怎么办。心烦意乱中你甚至不记得你有一辆轿车,你应该乘轿车去。整件事能令你烦躁沮丧是因为你计划好乘坐火车,你计划了每件事,现在你没法到那,会发生什么?现在你坐在这儿担忧。
一个自然而然的人他会怎么做?好吧,视情形而定,我可以乘火车或轿车去,那时随便我喜欢哪个。他打好主意。于是他去乘火车,看是否有火车。如果有,很不错,如果有空位,他坐上去。如果火车不行,好吧,他回家乘坐他的轿车,于是出发。那么现在你已经通知人们,你们必须在这样一个地方相聚。你也知道在那里。所以那些人跑到那儿,他们会到火车站那儿。有什么问题呢?即使他们在火车站,你可以在火车站会合他们。你乘火车去,你会遇见他们。有什么必要为此烦恼呢?你看你总是可以碰到他们。
在旅途中我们的沮丧已经破坏了要去伯明翰的完美计划,那是我们一个非常美丽的计划。我们要去见新朋友,要去见许多人,我们要享受自己。全完蛋了,因为我们做了计划而计划却没有达成,我们便完蛋了。
所有这些事情使我们成为不幸的人。我们如此悲惨、如此不情愿、如此无聊,以至那些接近我们的人变得难以忍受,他们说:“好了别说了。如果你不想去伯明翰,如果你不想去就不要去。但是现在别折磨我了。”这是许多经历中很普通的一个。如果这个自我先生他是这样的,他不想要你开心。他不想要你放松。他一直给你出主意说:“做这个,做那个,你必须把它做完,这个要完成。你最好告诉那人,谨慎点儿。”并且它定位如此详尽,所以任何事情失败了你便完了,因为你的神经已经完了,破碎了。任何事情,即使你遇到一丁点麻烦,或者有一丝丝干扰,你完了。所以每个人都喋喋不休:“我们有压力。我们有难题。”为什么?做所有这些事情有什么益处?没有益处,你知道。但是你为什么要做呢?因为你有一个很大的自我。它不让你休息。无论你怎么尝试,它都不让你休息。
所以,解决问题的方案是什么呢?从早到晚,请求上帝的宽恕。从两边拉你的耳朵说:“噢,上帝,请宽恕我。噢,上帝,请宽恕我。噢,上帝,请宽恕我”那么,这个自我的气球会下去一些。
早晨、晚上、任何时候,请牢记基督。牢记基督降下你很多的自我。祂尽其所能做的每件事都是说你们不应发展你们的自我,祂做了所有可能做的事。祂出生为一个普通木匠的儿子,在最为平凡的环境中生活,让自己生活在幕后。祂可以出生为罗马皇帝。祂可以出生为那里的任何人。但祂没有,祂以自身的形象出生。
你们知道祂出生的地方即使普通人也不会在那里出生。但是光也在那里。无论祂出生在何处都有光和喜乐。这是我们必须要知道的事,由于我们忘记了全能的上帝,所以我们已经失去了喜乐。当我们忘记祂,忘记祂是爱、祂是喜乐,自然地,喜乐也随之被遗忘。然后我们看见人们完全没有快乐。
他们物质富足,他们钱财丰厚,他们拥有一切,但他们仍不快乐。他们始终这样一团糟,以致你不知道该如何与他们交谈。如果你说这句话,他们会生气。你说那句话,他们也会生气。他们完全不是正常的人类。他们是病态的人。因他们的自我而患病。请求宽恕是件极其简单的事。但我们又这样做过几回?
即便一天之内都没有一次,一个月之内也没有一次,甚至一年都没有一次。即使圣诞节那天,若我们说:“噢,主啊,请宽恕我们曾做过的一切。”它都会有用。
但那天,我们必定会喝些香槟,以为可以原谅祂更多。
所以我们必定说长论短,我们必定干尽所有傲慢之事,直到圣诞结束。
这个自我,黄色的部分过分挤压你们的超我。确实是这样。挤压得太过,有时人甚至忘记别人因他们的话语而受伤。相反,他们想方设法说一些尖锐的、伤人的、让人痛苦的话。他们说那样的话,我是说从始至终都是如此,如果你们去看的话。比如说一个乡村来的人,如果他进来看到,他会想“他们在吵架吗?”或者“他们在干嘛?”我是说整个讨论,即使议会,我都惊讶于他们彼此交谈的方式,没有一只公牛会那样去对待另一只。即使一条狗通常也不会对另一条狗咆哮。
世上没有任何动物始终对其同类终日咆哮不停。整个世界我可以说没有一只动物会这样。只有人类,如果有两个人在那儿,所有的时间他们都一直,哈哈哈哈,从始至终都这样,这怎么可能?他的自我和她的自我,或许两者的自我在相互冲撞。还有种滑稽的感觉:噢,我已掌握本质,我已经抓住核心,我已经抓住要害。我已经证明要点所在。但我也因此失去了内在如此美丽,如此令人喜悦的一切。实际上,一个敏感的人会从两个争辩的人那里走开。
争辩是愚蠢的标志。我从未见过任何的争辩会达成任何结果。如果争辩能产生结果,那还不错。但从来就没有过。因为,比如,你问我问题,我回答你,行了吧?如果你不喜欢这个回答,那就放弃它。但若你仍和我争辩,我也和你争辩,何时能了呢?
争辩不会令你得到任何知识,却让你发展出一个非常可怕的自我。整个现代的理念全都是以自我为导向。所有西方国家都是自我导向。他们想发展你的自我并纵容它。他们还采用如此之多其他的方式。为何如此多地谈论这个问题,因为你们看,我们所有人都被期望成为西方人和富有的人。我不知道应当明智地去领导还是误导发展中国家。所以我们必须了解我们自己,我们对关注事物的理解到了何种程度。
自我正大规模地在我们内在受到纵容。他们处处作用于你的自我从而发展出所有这些所谓的企业。比如对女人,他们会说:“哦,你应该有一个这样的腰,应该有一张这样的脸,应该有……”,对男人,他们说:“你应该有这样的身体。你应当成为宇宙先生,或你应当是某某某。”于是男人立即开始行动,你应该。在这个寒冷的天气,我曾见过那么多的人在路上跑步,我无法理解。像疯子般,要知道,他们之中还有国会议员。他们整夜不眠,整天来回跑动。我说你们在干嘛?有何必要这样做?为保持良好健康你必须这么做。为保持良好健康不需要像疯子般,应是个明智正常的人。应寻求明智之举以保持良好健康,让一切妥当无恙,但不要做这些自我导向的疯狂之举。
其中一种方式是在你形体方面刺激你的自我。再就是你必须有辆大型轿车这种自我。你看到人们都设法炫耀他们的财产。你有辆大型轿车,然后他们也开始有所打算。
我的意思是他们对我来说简直就像小丑,他们就是这样。我是说,轿车我能理解,它是种交通工具,如果有人能买得起好的轿车那倒是应当如此,因为有一部坏车只令人头痛。那没问题。
但凭借拥有一部车你就变成了某个人物。你房子里可以没有食物,但你必须得有一部代步好车。然后所有这些念头都涌现出来。接着他们会做广告,你看,这将是适合你的一部好车。它适合你什么?它只不过用来纵容你的自我。所有这些广告不过就是用来纵容你的自我。
所有这些东西都要人来选择。现在在美国,如果你去看,每个把手肯定都不同。每样东西必须有所不同。为何每样东西有这么多不同?为何你想要每样东西都独具一格?这是某种美学吗,你认为其中有吗?这无关任何美学,只是在纵容你的自我。甚至所谓的艺术鉴赏家也只不过是自我的纵容者。你们为各类收集标记,这个,那个,所有这些不过是纵容你的自我。多么浪费时间,想想吧。
这个自我进入我们内在,是因为我们首先是,正如我曾说过的那样,在西方生存是非常艰难的。他们必须战胜自然界。当你必须战胜自然,你就必须发展出你的自我与之抗争。或实际上,在你与自然抗争时,自我就在你内在发展出来。然后一旦出现那种自我发展的趋势,便很难使其降下来。自我是一种如此可怕的疾病,以至人们已经理所当然地认作是他们生活的一部分。你并非你的自我。你不是。当我说你必须将自己交托给上帝,他们说:母亲,为何我们应该交托?你自己即指你所认同的自我。我并非指你要交托你的智慧。或者我可以说将你的自我交托给你的智慧。
但是放弃它是如此困难。因为我们已经学会与它一同生活,认同它。我们无法想象失去自我的生活,我们不能。并且已经达到这样的程度,以致我们甚至从未意识到我们陷得有多深。比如,“我喜欢这个,我喜欢那个。”你去到某人家中,说出这样的话。
像那样讲话是不妥的。这是种粗俗的表达,“我喜欢。”你是谁?你是上帝吗?我想要这个,我想要那个。我对这个很讲究。我很……你是谁?
只要问自己一个问题:“我是谁?我是个灵。我是永恒的存在。而我已经成为了吗?”相反,我们正用我们的自我伤害着每个人的灵。每当我们责备别人时我们伤害着他们。事实上人们已经失去了对上帝的信仰,因为那些侍奉上帝的人如此自私傲慢,以至于任何人都不可能会想起超越你自我的上帝。你会惊讶,自我绝对像泡沫般空洞。它就像一个气球,它会像气球那样爆炸。它应该离去。它应当离去,这样你便会升进。它应该消失,这样你的注意力便会升进到你的灵。你将视整个世界为灵的一部分,为你的一部分。
这是份际,你必须穿越的份际,为此我们必须从基督那里获得帮助。
基督将自己钉在十字架上。为什么?因为祂做了什么吗?祂抢劫了吗?今天你们有成千上万的暴徒来这里抢劫你们。没有人把他们钉在十字架上。基督做了什么?祂只是挑战了这些罗马人和犹太人的自我,这些人对祂生气,这就是祂被钉在十字架上的原因。现在我们要用祂的十字架钉上我们的自我。
否则我们会再次对我们自己做同样的事:在我们的存有中,我们被我们的自我将我们的基督钉在十字架上。这是基督极具象征性的形象,祂出生在最卑微的地方,极其卑微之处。
祂出生在视丘中,你们可以说,是脑所在的地方,所有的活动出现,所有的、各种的问题在那里让你来面对,祂生活在那里,你必须在那里唤醒祂,这样你的自我将被永远地钉在十字架上。但是我没有说你要和你的自我战斗,因为战斗并不重要。
你们正和你们的影子作战。你们有一个被称为自我的、无法战胜和废弃的影子,他耗费你们的能量来对付他。没有必要与它战斗——唯一的便是,假如你站在光中,你便不会看到任何阴影。就像这样,如此简单。如果你站在光中,也就是基督之中,无论在哪里你都不会看到影子。但是当我这么说,可能听起来就像其他布道的那些人:“站在基督的影中或者站在基督的光中。”那是何含义呢?那光在哪儿,或你该站在哪儿?那个地方在这里——你的视丘中心,没有思维的地方。你必须处于无思虑的觉醒中。许多人有额轮的问题,许多人已经来……[讲话在这里中断,漏了几个词]……思虑会停止,他们会超越思维。这对霎哈嘉瑜伽士来说是一个非常非常重要的轮穴,因为当灵量上升,超越额轮,立即便没有思维。你不会有从自我或超我而来的任何思维。但是由于你不平衡的方式,在额轮中会出现摇摆。不平衡的方式是,有时你带着自我或带着超我。这种情况出现在我们西方人中,因为我们有太多的自我,我们是真的感到厌倦了。我们对之感到恐惧。然后我们开始用毒品和一些事物来增强我们的超我。
但这样做,我们所做的实际就是在两个极端之间来回推拉,由此,我们一直在我们的自我和超我之间摇摆不定,却对我们自己一点没有任何帮助。
所以我们必须做的是内在升进到额轮,设法稳定你的额轮。许多人问我一个问题:怎样稳定额轮?额轮位于我们视神经的交叉点上,同时也在视丘上。因此,若你有双游移不定的眼睛,你就会有个游移不定的额轮。你必须稳定你的双眼。你必须舒缓它们。现在它是非常非常过时、古老的、陈腐的,以及你如此这般称呼它的各式名词。
但是你必须稳定你的双眼,以这样的一种方式稳定它们,一种令双眼感到极其舒缓的方式。最能舒缓双眼的事物便是绿草。如果你能够用你的眼睛看着绿草,那意味着你走路时看着大地。你的眼睛会感到舒缓,你的额轮也会良好。那就是为何基督说:“我告诉你们关于淫邪的双眼。”祂谈论淫邪的双眼。你们通过眼睛通奸。这在现今是很普遍的事。每个女人,男人都必须得看。每个男人,女人也必须得看。好像这是最重要的事。如果你有一个女人没看到,那你完蛋了。
我是说这就是流行的现代。而我是个守旧的妇人。我说过,在基督的时代祂说:“你不应有淫邪的眼睛。”那些有淫邪眼睛的人不是别人,正是我们西方的基督徒。在所有的时间,即使在教堂,即使在布道中,他们的眼睛也都在淫邪地不停转动。
若你希望你的额轮妥当,这双眼睛必须非常非常纯净,非常非常有深度,极具慈悲。因为你通过你的双眼接收信息。比如,假若你闭上眼睛,你不会把注意力放在任何事上,因为你的眼睛闭着。你不会给自己增加更多的思维。但如果你的眼睛睁开,你便会增添相当多的思维,因为无论眼睛去到哪里,注意力也去到哪里,你看到事物然后产生思维,并加诸其上。所以你的注意力,本应来到灵这里,本应来到上帝这里,本应通过上天的智慧闪耀的注意力,却因我们那样地使用双眼,因我们对它缺乏尊重,这个美丽的事物遭到破坏。没有什么如大地的绿草或大地那样的纯洁美丽,大地承载我们的双脚,支持我们,看护我们,充实我们。我们应该将双眼放在大地母亲上,而不是看着每个人。
但是,以霎哈嘉瑜伽的观点,现在你们许多人都知道,当你看着某人,你的眼睛会发生什么。也许某个亡灵会进入你的眼睛。你会吃惊,就是我们所谓的调情是亡灵的游戏。我在以前也曾谈及这样的事,当我告诉人们这些,他们并不喜欢。但我看见那些真正的亡灵从一双眼进入另一双眼。我见过很单纯的人来这种地方,比如一个聚会。聚会中,人们简直就是交换亡灵,从一个人的眼睛到另一个人的眼睛。一旦他的眼睛转向别人的眼睛,他便将他的亡灵放入那个人,进入那人体内。你的注意力始终被转移。你感到注意力被某事物吸引,你不知道为何它被吸引。现在,某些标志也做成那样。这便成为问题,你看到整个社会都致力于此,也就是你应当以这样的方式出现——每个男人都应注视你,每个女人都应注视你。为什么?有何用处?若我看你,我可以得到什么?我注视某个人能得到什么?只是看着一个人,有何得益?我们浪费那么多的精力究竟为何?同样,如果你走在路上,我们看些美丽的东西,是没问题的。如果你要购买点什么,行,可以去买,看那些东西,无论你要挑选什么都是没问题的。但是从头到尾,只因为你的眼睛像这样,你就不停的这样做,而且你也不知道你为何如此这般,为何所有的时间你的眼睛都游移不定。
这是人变疯的一个确定无疑的征兆。那绝对是确定无疑的征兆,当一个人疯了,你这样就能分辨此人是否精神错乱。如果你看他的眼睛,眼睛里的虹膜始终都游移不定。他们无法保持稳定的双眼。
也许他们病了,而且他们——你们可以看到——这些眼睛始终游移不定。完全不稳定。不但如此,你还见过那些来到霎哈嘉瑜伽的人们,当他们闭上眼睛,他们发现眼睛闪动不定。他们的眼皮闪动。那意味着灵量升起的过程中存在某种阻碍。如果你把人所有的压力算作一百,那至少有百分之八十是通过我们的双眼到来。因此,保护双眼免受我们所从事的各种无用行为的侵害该有多么重要。
基督——基督的一生在许多方面都显现出应如何去尊重他人。但其中之一被到处大量滥用的是那个妓女的故事。祂救了妓女,毫无疑问,祂拯救了她。但是你们却糟蹋这个妓女。一位良妇,你令她成为妓女。你给她错误的观念,于是她变成妓女。一位贤妻被一个自我中心的男人变成妓女。年轻贞洁的小女孩被你肮脏的目光所玷污。你意识到了吗?你的所为恰恰与基督所为相悖。然后,你说祂拯救我们,耶稣基督,即便我们是妓女,祂也会拯救我们。但为何要成为妓女?这是如此愚蠢的思维方式:我们应该成为妓女,这样基督便会来拯救我们。
我们必须以霎哈嘉瑜伽的智慧之光来思考所有这些事情。除非你已意识到这点,否则我的讲话对你没有丝毫用处。但一旦你意识到,你便知道,若你瞟了某人一眼,你可能突然会感到头后部疼痛。
你可能感到象一只飞镖射入你脑中,或者出现了什么状况。你可能感到某人的脸使你头晕目眩,你会有各种经验,然后你便知道你的眼睛是多么重要。
如果你有双纯洁的眼睛,你所有的神经过敏,以及所有一切都会得到治愈。但它是这样一种恶性循环:通过眼睛你收集了所有的不洁并累积在额轮处,你必须清洁额轮来使你的双眼洁净。这是个恶性循环。
但它可以从某一点开始,就如我曾说过的,我们必须请求宽恕。第二,我们必须将基督带入我们的额轮。第三,我们必须放弃所有的毒品、麻醉品以及所吸的各种烟草。
当你是一名霎哈嘉瑜伽士,那会自动发生,它自动会发挥作用。
但是眼睛表达了你的整个生命、你的大脑、你的身体、你的四肢,每样事。如果你的额轮稳妥,那么你的眼睛也将是完美无瑕的。双眼注视之处,所散发的完全都是爱。
仅是你双眼的一瞥,你便能提升灵量;仅是你双眼的一瞥,你便可以治愈他人;仅是你双眼的一瞥,你便可以将喜乐带给饱受摧残与蹂躏的人们。
所以这双眼睛,你们看,它是你生命之窗,心灵之窗。当灵透过你的眼睛表达,你一定注意到你自己,灵量升起时瞳孔会变大。一个自觉的灵会有一双黑色的眼睛,因为他们眼睛瞳孔放大了。至少当我看见他们时,他们都是瞳孔张大的黑黝黝的眼睛。此外,我们还可透过他闪闪发光的眼睛来分辨一个自觉的灵,那有着钻石般闪亮的光彩。双眼总是晶莹闪亮,你可以从这双眼睛分辨出此人是自觉的灵。未获自觉的灵的眼睛与自觉的灵的眼睛,二者有着天壤之别。所以你们可以想象,你的灵如何透过你的眼睛观看。但假如眼睛不洁,灵便不会长久停留在那儿。所以,如果我们要在身体层面理解基督,我们必须尊重我们的眼睛。在精神层面我们必须放弃我们头脑中所有的不洁。
那么现在我们来到头脑的不洁。头脑的不洁是,我是指,有如此多的毒药,你知道,周遭都是。我是指那些书籍,写有毒药的书籍。心理学家应该去除你们中所有的毒害。我不知道他们究竟能否做到。但他们有着最糟的额轮。所有这些心理学家都有最糟的额轮,我不认为他们真有能力可以给遭受精神折磨的人带来丝毫的缓解。精神痛苦有两种类型。比如说同样的事物,一种是……
母亲向旁边说:“生命能量如此强烈,我无法承受。”
其中一种精神困扰是人们过多地压制你。你看你继续背着十字架。那么这是人们对基督所持的一种非常错误的想法。背负十字架并非意味着想压制你的人可以继续奴役你。你也不会奴役任何人。若有任何人试图令你成为奴隶,你都应当绝对地予以拒绝。
你应说Ham,我是。你是谁要支配我?任何人,不论你是黑皮肤、红皮肤或黄皮肤,整个世界,没有人有权去支配任何人。如果有人这么做,“哦,现在怎么办,你看毕竟我们是穷人,或我们要像这样,又或他是在提供支持”,所有这些。然后他们逃离对他们自身的责任,这样的人无法得到自觉。奴隶不会成为国王。所以,那种奴隶,注定要受困于背负十字架,这是现代的另一种困惑。我们必须在自尊中升进。我们必须明白,这个世界没有人有权支配我们。
但是,背负十字架又是什么?首先,处在基督层次的人绝不会受苦。只是开了个玩笑而已。这是一场游戏(Leela),是为他们玩的游戏。
他们从不遭罪,即使他们所谓的类似遭罪的行为,他们做那些事是因为他们想这样做。他们不是无助的人。他们不是奴隶。那些认为通过承受苦难、遭受苦难,我们会成为基督信徒的人们,他们应当明白,他们只是心理学上的案例。如果他们叫喊、哭泣,不停说着:“怎么办,你看我在恋爱,我的爱人折磨我。”你既没有恋爱,你也没有爱人。这是一种心理俱乐部。他是一个专制的男人,你喜欢他的专制,这就是你们在一起的原因。这是一个简单的事实。
所以每个人都有他自己的自尊。他必须尊重他的真我(Self),那是他内在的灵。没有什么应该支配它。无论你属于此国或彼国,此主义或彼主义,所有这些都将被打破。
在上帝的法则下没有人有权可以支配任何人的灵。但当你被授予自由,你走到另一边,即自我先生一边。你不知道如何使用你的自由。所以你试图支配别人。你的自由、他人的自由都处于危险中。你凌驾于每个人之上,折磨每个人的灵魂。你通过土地、房屋或财产进行控制。所以无论这种方式还是那种方式,在心理上,如果你属于这个种类或那个种类,你都是在背离你的真我。只要保持在中脉状态,自己好好看看。只是看着它。你对他人是在散发爱吗?如果你是个奴隶,你如何去爱?你没法做到。如果你是放荡不羁的,你如何去爱?爱有它自身非常甜美的束缚。你必须和它们一同生活。你要享受这些束缚。
若一个小孩来到你家,毫无疑问他会弄乱你的房子,做他该做的那些。而你应当享受那破坏。那么若你的自由因一个孩子的喊叫而受到了挑战,你便还不是个明智的人。
这就是放任。亦或我该说它是种孤独。它将你与太初的存有、大的存有,你的大我隔离开来。这将无法容忍其他人的自由。在家里孩子没有哭喊的自由。你设想的是何种自由?一位母亲无权说她需要说的关乎孩子的话,而她有责任告诉他孰是孰非。假如儿子无权在他母亲家里吃他喜欢吃的,那么你有的是哪种自由?这些事情真是一堆乱麻。
所以,这种自由只不过是奴役的对立面和极端。而在中脉状态则是爱,在那里你受每个人的束缚。我被我的孩子们束缚。是的,我为他们感到自豪。他们束缚我,我也束缚他们。这是相互的束缚,我们大家都享受彼此间的这种束缚。当存在这爱的束缚,便有这种给予和取得。但我们理解爱的束缚的重要吗?以最轻微的借口我们都会打破它。比如妻子说:“今天我想出去。”丈夫说:“为什么?我非常疲倦你不明白吗?”或者如果丈夫说“我想吃些东西,”或某个特别的东西,他说煎薄饼等这类小东西。而妻子说:“哦,你每次的要求都让我疲倦不堪。”如果妻子只是想想看,做了那个小点心,丈夫定会非常开心。
她应该渴望了解什么是他想要的。而他应当渴望去做她所想要的。然后享受彼此的陪伴;否则你们就浪费了作为人类所拥有的特质。
你们不知道你们多么地浪费彼此。时刻充满着如此美妙的束缚,还有彼此间的交流。你们收获了什么?你们争吵的方式,你们走来走去的方式。你们收获了什么且让我看看?当你死的时候,你得在报纸上宣告某某某已过世,而你发现那里一个人也没有。当你死的时候,你甚至还得付钱让人来看你。
这便是现今的情形。如此冷漠、如此空虚、如此孤独。透过这些你有何成就?所以我们必须得有这种束缚。这里不存在牺牲的问题,你看,这种“我们必须为家庭牺牲”,你牺牲了什么?我的意思是,若你为你的家人付出,你由此得到喜乐。那便是你如此做的原因。
如果你想过一个美满的生活,你不会有任何牺牲,却能由此获益,过上美好的生活。假如你的妻子说:“别去酒吧,”若你不去那里,那么你不应说她传统、守旧,这样那样。相反你应感恩你的福报,在现今这样的时代还有人告诉你真理。
因为整体的结构已经建立好,你意思是说真理不应当被宣讲?你所身处的周遭全都是这些谬误。若想得到幸福,便要来到实相中。
朋友也是一样。我们和我们的朋友间有着怎样的关系?我们对他们有何期待?送他们圣诞卡片,若他们不回赠,便感觉不快。没有更深的束缚,我们便不会与他们生活在一起。
如果你允许我们自己受他们的束缚,他们将受我们的束缚。你最好试一试这个。试试为他们所束缚。不要害怕任何其他人。只是试试受他人的束缚,你会惊讶他们会给予你的真是多。
我就是这方面一个活生生的例子。我可以告诉你我就是这方面一个活生生的例子。我受你们所有人的束缚。若有人说:“母亲,您什么时候会离开我们?”不,我不能。我不能。我完全被你们束缚。我不想离开因为我非常爱你们。我怎么能离开你们?对我来说这不可能。所以,从这种生活我有何所得?一切都在此世界之中。你想让我得到什么?我甚至都无法数算从中我所能获取的。我自己成为一个海洋,深不可测的海洋。
打破你个人自由和解放的观念,即解放你的智慧。你正在解放你自己的智慧。无论年老还是年少,甜蜜和美丽永不会消逝。那会成为你自己。而那些在你个体内外形成的毒药,请把它们丢掉。那是精神的毒药。通过额轮,你可以将它们带走。你看,这还是个开口,借助它才能把许多东西带出去。试着去成就它。若你怀着爱去看树木,你会发现树木本身会给予你它创造的喜乐。因为你变成无思虑。美丽之树的创造者会把所有储藏在树中所有的喜乐全都倾注于你。每个人都是一个喜乐的仓库。无尽的宝藏,我向你们保证,相信我。不要只因为某人穿戴不妥,或他不符合你在学校所学的那种模式而浪费了它们。每个台阶,每一处都有美丽存在,不要将它错过。但是若你占有它,亵渎它,那么你将永远无法享受它们。你将永远无法享受每个人内在时刻生发的那所有的美丽、所有的储备以及所有的财富。
对于额轮而言,这是件好事,基督将要到来。在我祝愿你们圣诞快乐的时刻,借此机会我说到额轮,我说的是,Agnya是指人们必须知道命令什么以及如何顺服。顺服上天。顺服你的长辈。顺服你的真我而不是你的自我。然后你也可以命令别人。不仅是人类,你甚至可以命令太阳和月亮,所有的风和世上的一切。你可以,用额轮控制每样事。你可以试试一件事。如果你知道某人要做不好的事,只要将他的名字交给额轮。他便不会这样做了,试试看。
这是一个诀窍,我把这个诀窍讲给那些已得到自觉的灵,却不是那些还没有得到自觉的人,那些已得到自觉的人可以试试。
如果别人在做错事,你可以试试你的额轮。你在你额轮上命令的任何事都会得到尊重,但你的额轮必须有基督在那。因为你有了这伟大的支持者在你内在被唤醒,祂并不存在于此处而是进入到每个人的头部。
它遍布于所有微小的原子和分子。在太阳之内,以及你去的任何地方,它无处不在。它就在那儿。所以尝试发展你的额轮,那是你自己的主宰。
那些有着良好额轮的人能够掌管任何事物,懂得掌管世俗之事和掌管人类的方法,他们其中一些人则精通于,比如,其他手工艺等。最好能掌管你的额轮。你真正成为你自己的主人,由此你可以掌控许多事物。
今天在这个伟大的日子,我祝愿你们圣诞快乐,我祝愿你们拥有最有力量的额轮,当人们看见你的前额,他们应该知道基督已在你之内重生。
愿神祝福你们! […]