格涅沙崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜
卡贝拉
2003年9月13日
(锡吕・玛塔吉邀请孩子们上前并坐在台上)
我们现在正面对着小孩子。他们就是神圣的化身,带领人类进入伟大的进程。人类必然受到看顾,他们是明日的人类,而我们是今日的。我们给予他们什么,好让他们跟随呢?什么是他们人生的目标呢?非常非常困难去说。但在霎哈嘉瑜伽内,他们将来全部都会走进正确的路途,他们行事正当。我们将会有一群与众不同的霎哈嘉瑜伽士涌现。
但这是成年的霎哈嘉瑜伽士的责任去照顾他们,他们要有较好的道德标准,较好的生活。这样他们会跟从你的生活。成为真正良好的霎哈嘉瑜伽士。这是很大的责任。可能我们没有认清这些,我们还是不明白。所有这些小人类都跟随伟大灵的形象,也应这样敎育他们,以这种态度尊重他们,并以很大的关怀去爱他们。这是我们要明白的。我们年长一辈的问题是没有考虑过要顾及他们,关心他们,了解他们。我们以为自己太聪明,太好了,不用在他们身上浪费精力。这是年长一辈的问题。
今天我们坐在这儿敬拜格涅沙,我们应明了他们就是锡吕格涅沙的化身,他们应该得到正确的注意力及正确的理解。我发现有些孩子行为表现非常良好,他们的行为都是非常自然而然的;而有些则不知自己要做些什么。所以这是年长一辈的责任去把信念放在他们的脑袋里,并正确地了解他们,让他们得到自尊。我会对要照顾年幼弟妹的年长霎哈嘉瑜伽士说同一番话。在这个我们称为霎哈嘉瑜伽士的大家庭内,有各种各样的人和行为。当然他们不应被严厉地控制,在大家庭内也不应千篇一律;但在不同中应存在美丽    个人与他人一起相处的美丽。
为此,我们该怎么做是一个问题。年长者该做什么去达到此呢?什么是我们对他们生命的实在「贡献」呢?第一件要告诉他们的是神圣的格涅沙,还有格涅沙的特性,以及祂所代表的。祂代表什么?祂有什么特性?当他们开始明了,作为一个小男孩,祂是那么慷慨,那么仁慈,那么宽容    他们将会惊讶,因为他们同样是年幼的;他们将跟从这种生活。
我发现这儿有些孩子非常通情达理,非常的好。有些是顽皮的,也有些不明白我们在这儿做什么。不论如何,他们始终都只是孩子。我们要做的是照顾他们,尊重他们,给予他们有关锡吕‧格涅沙的全面形象。我想你们各人家中都应该有一尊神圣格涅沙的雕像。这样孩子在看见那尊雕像时会问:「这是谁?祂正在做什么?」你会惊讶他们是怎样明了祂,怎样明了祂的特性;他们是怎样弄明白的。对你们所有人来说,在你们家中放一尊锡吕‧格涅沙是重要的,你们可对你们的孩子说:「你们都要变得像祂一样。」
现在谈谈什么是锡吕‧格涅沙的特性。他们不会明白贞洁,他们太年幼了,他们不会明白那些特性。但他们会明白一种特性,就是诚实,他们要诚实。
你们会慢慢发现所有麻烦都会减少,事情会得到解决。虽然你们见到他们不明白我的演讲,不明白我在说什么,但有一件事情就是:如果他们内里有什么,都会显示出来    很清楚的显示    因为他们都是那么天真,那么简单。他们的纯真帮助他们向实相显露。
我希望你们所有人都照顾你们的孩子,正确地指引他们,带领他们进入另一个理解力的水平    他们会理解自己身处什么位置,应有甚么特质,为何会受到尊重。你们会惊讶他们的行为将改变其他孩子的行为。
我必须要说的是没有人会因为你可以保持安静,安静地坐着及诸如此类,而觉得你是非常成熟的。你们之所以成熟,只因为你们接收到锡吕‧格涅沙的特质。我曾见过一些很成熟的人,他们连贞洁、诚实这样简单的特质也没有。他们没有,他们也不会拥有,因为他们没有想过这是重要的。所以,我嘱咐你们去寻找在你们之内的锡吕‧格涅沙。
我享受与小孩在一起,因为他们是那么天真及单纯。我非常非常喜欢他们。所以,你们不应害怕他们天真淘气的行为或被他们吓倒。相反,你们应明白,他们配得上更多的爱,更多的谅解,更大的领域去成长。我希望当他们到达你们的年纪时,他们会是伟大的霎哈嘉瑜伽士。他们将会明白我们在这儿做什么。我要面对成年人众多的荒唐,但他们将不会如此。他们会是非常简单,非常甜美,他们会明白爱。
所以我说我们要让这些孩子到外面玩,让一些人照顾他们。你们将会得到平和(没有人有举动,孩子们仍旧坐在台上,动也不动。)谁可以把他们带走?(笑声)
你们可以给我花朵。如果你们有花朵,我会接受的(孩子们开始献花。)我们每人都听到她说    谢谢……很是感谢……谢谢……。
Shri Mataji: What is it?
Boy: Chocolate.
Sahaja Yogi: Chocolate.
Boy: Yes, chocolate.
Sahaja Yogi: Chocolate. Chocolate, Shri Mataji.
Shri Mataji: Thank you. Thank you very much.
[A boy offers one flower] Thank you.
[Shri Mataji continues receiving flowers from children]
Thank you. Thank you. Thank you.
Avinash: Can we have some volunteers? Please, […]

圣诞崇拜 2002年12月25日 Ganapatipule (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾2002年12月25日
大家圣诞快乐!
根据霎哈嘉瑜伽,基督安坐在你们的额轮。祂的一生都在描绘一个觉悟的灵的品格,在祂自己的生命中,祂要告诫的是你们不应该有任何贪婪和欲望。
现在整个世界的人们贪婪的方式真是让人震惊。打从孩提时候开始, 我们的孩子就学会了要这个要那个。只有对生命完全的满足才可以给予你那种平和、平衡,使你不再追求物质。如今,甚至印度人也都已经变得很西化了,连他们也非常渴望要拥有这个、那个。事实上,现在在美国,突然发生这样的事,人们正变得追求灵性。他们追求灵性是因为他们认为在任何地方都没有找到任何满足。但是我们看看祂的人生,基督伟大的人生。首先,祂出生在一个小棚屋里,就像你们远道而来见到了他们许多人那样,非常满足;祂被放在一个小摇篮里,用干草,非常干的草盖着。 你可以想象吗?然后祂的生命牺牲在了十字架上。
这完全是一个关于牺牲的故事。因为祂拥有一种力量,灵性的力量,祂可以牺牲任何东西。祂甚至牺牲了祂的生命。所以你可以了解基督的伟大来自于祂伟大的灵性品格。虽然全世界崇拜着同一个基督,尤其是在西方国家,但是如果你知道他们在怎样追求着物质你会大为吃惊。他们所有行业的运转都伴随着他们在制造什么的巨大故事及他们有多少财富的吹嘘。他们会在脖子上挂个十字架以显示他们是基督徒。首先,人们永远也不必带那个基督受刑的十字架;但是由于伪善他们用来做装饰,他们是另一个极端的基督徒。
不仅他们,就连他们的妻子、孩子都是很贪婪的人,自认为应该拥有这个、应该拥有那个。 但是现在印度人在很大程度上也追求着同样的东西。然而他们要什么呢? 他们认为得到身边所有的这些东西,自己就可以很安逸。不是这样。他们总是在渴求,甚至不能享受自己已经获得的东西。很奇怪的是,像在美国这样号称没有贪污腐败的国家,却有人在赚大钱,他们本应该是基督的门徒。实在超出我的理解。印度曾经是个非常神圣的国家,在那里圣人们被尊重;但是现在印度却降低到如此低的贪婪的层次,真是无法理解这些人。
我们可以说他们还不算真正跟随基督的。那些跟随过基督的,包括这里的基督徒,他们是最糟的。他们过着非常西式、非常贪婪的生活,但他们称呼自己为基督徒。但是基督向人明示在这个世界上你不需要任何东西。祂有如此伟大的人格,如此伟大的降世,到处受到尊敬;因为祂牺牲的力量是至高的;不是因为祂拥有一辆大轿车,拥有一栋大房子,都不是,只是因为祂是一个如此谦卑的人。祂的一生是很了不起的。今天祂统领着这么多人的心,尽管祂生来是个非常非常贫穷的人,被钉死在十字架上时也是个很贫穷的人。
所以,那些追求金钱的人不可能是基督徒,边都沾不上。祂是如此幸福喜乐。祂帮助穷人,帮助那些有困难的人,因为祂明白他们的问题,因为祂能感受到他们。祂尽力去帮助各种病人、穷人,但是今天的世界却变得如此荒唐以至于他们帮助各个国家去斗争。他们创建基督教去斗争。在这个国家,基督教在做些什么?就只是建立大的权力以制造很多基督徒。我在很多地方听说过他们怎样将人们转变成基督徒。基督甚至从未转变过一个灵魂。祂想给予的是转化,就像你们都获得的那样,而不是改变宗教或改变你的胎记,不是。结果祂真正得到的却是这些追逐欲望和贪婪的、没有用的三等民众。有时我也为自己担心,我希望我的门徒们和我的孩子们不会做出违反霎哈嘉、违反霎哈嘉原则的事情。霎哈嘉其中一条原则就是你要去帮助人,那些被压制的人们,那些还没有获得自觉的人。你要去给他们自觉。世界运行的方式不是我们提供帮助给那些在毁灭世界的人。如果我们要拯救这个国家,拯救这整个世界,我们就要变得像基督一样。
发展你牺牲的性格。它会是非常非常有力量的,因为你们都是自觉的灵。试着去发展那帮助他人的性格。在我的生活中我知道一些很了不起的人,他们总是愿意去给予那些还没有得到的人,他们是具有如此了不起的品格的人,他们从来都没有被授予奖状或任何东西,却非常开心可以帮到他人。今天非常非常难过,在这个国家这么多人曾牺牲了他们的生命去获得独立和自由,然而现在,什么事情正在发生——同一批人或者是他们的孩子又或者不同的人,本该在治理这个国家,本该在负责任,却在挣钱。
为什么这种情况会发生?在这个国家曾经我们也有很多人极其付出,他们是领袖。但是你们当中有多少人像这样?你们当中有多少人愿意舍得把自己的一些东西给他人?你们会做些什么去帮助他人?很悲哀那些盛行基督教的国家并没有真正跟随基督,我们也变得一样。我不是说我们不应该做生意,或者不应该赚钱。你可以,但你应该记住所有这些事你在为谁而做。你准备怎么处理它们?这些钱,你们准备拿来做什么?事实上,我们应该找出在至少一年内我们曾给予他人一件我们的东西。并不是说你们要牺牲自己,不是,那样太过了点,但是你们是否至少可以为他人牺牲你们一点点的舒适?
霎哈嘉瑜伽士必须是非常善良、非常善良和爱他人的。如果你不是那样,你不是霎哈嘉瑜伽士。 首先,你应该善良,有爱心,理解周围的问题,然后尽你可能地帮助更多的人。但事实却不是这样。就连霎哈嘉瑜伽士也不明白他们生命的价值是什么?他们与基督在同一个道上。他们是自觉的灵。他们必须有这种觉知意识。他们必须与其他的人合一,应该在自己的内在感知到基督的那种牺牲;祂是怎样牺牲自己的生命去发展我们的额轮、消除我们的自我、打败我们的自我。而我们却是如此自我中心,以至于祂无论做了什么都是种浪费,人们不理解,他们没有吸收祂的品格和祂的生命,这非常糟糕。对我们来说,祂为所有自觉的灵带来了非常伟大的信息。祂是个非常伟大的榜样。
你们知道的,我们有这么多的事情要去做。我总是想着那些有需要帮助的人,我已经开办了很多这样的机构,你们都很了解。最近我开始为德里的贫苦妇女和孤儿做些事情。我付了大部分的钱,在快要结束的时候,我说“为什么不让霎哈嘉瑜伽士们付点钱结束呢”,然后他们付了,他们真的付了。在德里我要祝贺他们为其他霎哈嘉瑜伽士做出了好榜样。我很惊奇他们是怎样为这个大机构筹到这么多钱的。这是我们从没有见过的,在我们国家里妇女在经受着怎样的痛苦,这些贫苦的妇女在经受着什么样的痛苦。她们被丈夫抛弃,不是由于她们的错,不是。就像那样,为一些奇怪的念头,她们和孩子一起被抛弃在大街上。在穆斯林家庭中更多,更糟糕。我强烈地感觉到我应该试着做些事情,至少把她们的注意力带回到她们的命运和她们的困难上,这样她们可以重新生活,自给自足。我想这是所有霎哈嘉瑜伽士的责任,去看看周围谁需要你的帮助。不要只是为你自己而活,为你自己获取,为你自己赚钱,而是要尽量去提供帮助,帮助那些真正可以帮到的人,然后他们会说“是霎哈嘉瑜伽士为他们做了这些。”
我有很多帮助他人的想法,我也将尽量去帮助他们,不管我有多少钱,但是我希望你们可以决定为他们做一些事情。尤其这个国家已经分裂成至少两个部分,一部分是富人,另一部分是很穷的人。这些穷人让我揪心痛苦。我不知道怎样去帮助他们,这是个如此大的群体。不过如果你们决定,你们可以到处走走,你们可以到处走走,然后你们可以找到帮助这些赤贫者的方式和方法。他们绝对需要你们的帮助,而且你们也有能力做到。带着摩诃拉希什米的祝福,你们已装备完好。尽量去帮助穷人,尽量去帮助那些有严重困难的人。我知道他们不是霎哈嘉瑜伽士,别期望他们成为霎哈嘉瑜伽士,他们不会。在基督时代有多少人是霎哈嘉瑜伽士?有多少人可以了解人类问题的深度。但是基督做到了,祂为了人类的罪恶牺牲了祂的生命,你可以想象吗?
今天是带着极大的喜乐庆祝基督诞生的日子,而祂必须去经历那样的诞生和一生,没有人愿意有那样的一生。但是我们要了解祂的本质,追求贪婪是疯狂的。贪婪没有终点。那些贪婪的人永远贪婪。他们要钱,要这个、那个。为什么不看看其他人,他们需要什么? 因为我们处于集体意识中,我们应该了解人们需要什么,我们可以为人们做些什么?我知道在这个现今充满广告促销的时代这很困难,但是我们是霎哈嘉瑜伽士,我们必须是正常的人。我们要去面对它,以圣人的方式去面对它,用你们特殊的力量尽量去摧毁这些罪恶。
今天对我和你们所有人来说都是极大喜乐的日子。同时我看到基督的一生——如此短的一生——是多么悲惨。不是因为贫穷,不是,而是因为祂必须去经历的被憎恨与被折磨。祂不在意贫穷,祂没有写任何有关贫穷的东西。让祂感到很糟糕的是事物错误的运作方式和致使人们受到压迫的生活方式。祂自己承担了所有的痛苦以解决问题。祂创造基督徒但他们所为却是荒唐的,只是荒唐。没有意义,对于基督的一生没有意义,对祂伟大工作的丰富成果没有意义。
所以当我们在庆祝祂生日的时候我们也要庆祝祂牺牲的能力,祂爱的力量。现在霎哈嘉瑜伽士已经成为很好的人,很有爱心的人,关于这点毫无疑问,但我想贪婪还是存在。贪婪没有止境,我必须告诉你们,我看到有些人非常疯狂。像在美国,他们发现那里每一个机构或公司的老总都非常有钱,他们有25架飞机,和大概50辆车,超过50辆。他们要开着这50辆车出行吗?怎样开?一只脚在这一辆车,另一只脚在另外一辆车吗?但是他们却有,所有这种疯狂;然后他们说——现在他们无话可说,类似这样的。但是现在都被充公了。
你拿这种品性的人怎么办?拥有25架飞机和50辆车不是很疯狂的一件事吗?而且他们还为自己想个没完没了,真是愚蠢。当他们死了,所有这些都将结束。在美国,这个滑稽的地方,他们正为着什么事情而争战。在那里你可以明白贪婪带你走向哪里。有一个例子,一位很年轻的女士嫁给了一个很老很老的男人,非常老。当他死了,他把他所有的钱留给了这位年轻的女士。所以他儿子跑来说道,“我当他的儿子那么多年了,怎么可以让这位女士拿走所有的钱? ”她得到了几十亿,但她却想拥有全部,所以她找借口说,“我为他做了这么多,为这位老人家,我牺牲了很多很多,” 然后这个、那个。这些人为人处世的方式真是无耻,他们为了安逸、安逸、安逸,一直要钱、要钱、要钱,却不感到羞耻。要理解人类真是非常非常困难。一旦他们步入了歧途,他们可以到达任何程度。他们不知道要如何牺牲。
我曾看到——当甘地呼吁人们要牺牲,所有的妇女们放弃她们的饰物,抛弃她们的生命。她们被关进监狱,为获得独立做各种各样的事情。然后她们获得了什么样的独立?马上世界上所有的暴徒受到管制,世界上所有的小偷受到管制。 对于这样一个一切都很伟大和尊贵的地方变成荒芜之地你有什么话可说?你曾经是一个尊贵的人吗? 问问你自己, 你曾经尊贵吗?你曾经试着帮助他人吗?从基督的一生, 我们知道祂活在贫困中,祂是国王中的国王,但是祂活在贫困里,带着优雅。祂为那些有罪的人,那些有困难的人做了一切——这么多,他一个人。现在你们有那么多人,你们都要做些事情。不要活得像这些老板们一样,试着去了解,为了你的国家你们要牺牲一点你们的收入,一点你们的奢侈,因为你们是霎哈嘉瑜伽士,你们不是一般的人。你们已经获得自觉。所以,你在干什么呢?你在问每一个人要钱还是你在给予每一个人你的爱?让我听听霎哈嘉瑜伽士给予爱与慈悲的故事。、
很抱歉在祂生日的这天,我要告诉你们关于你的(注:锡吕.玛塔吉很清楚地说的是“你的”但是可能意指“祂的”)一生,那是非常非常痛苦的一生,好使我们去理解这样一位光荣的人物,一位如此伟大的霎哈嘉瑜伽士。在祂的一生中,祂必须去经历很多苦难,祂自己的人还困扰祂。祂自己的人试图利用祂。从霎哈嘉瑜伽士这里我也有过这种经历,他们想从霎哈嘉瑜伽赚钱,总是给我找麻烦,他们想从我这里赚钱。所有人都知道他们有很糟的价值观,你怎么可以说他们是自觉的灵?
所以,我们要想想在哪些地方我们可以帮到他人,我们可以为他人做些什么。这是我们要从基督的一生中学习的其中一点。事实上我出生在基督教家庭,可是我发现那些基督教徒是极度小气、肮脏的人。他们总是彼此算计,非常金钱取向。当我父亲进监狱后,他们把我们赶出教堂。爱你的国家是一种罪,是吗?他们却这样做。当他回来,他成为了NAGPUR的市长,他们成了他最忠实的崇拜者,他们列队欢迎,你看看 。我父亲只是笑笑说道,“看看这些愚蠢的人们。” 这是完全的愚蠢,这种贪婪、这种愚蠢要停止。他们追逐金钱,追逐地位,追逐其他很糟糕的东西,其中一些人。不是霎哈嘉瑜伽士,但是他们这样做。
但是即使在霎哈嘉瑜伽士中,我也发现有些人非常金钱取向,他们从霎哈嘉瑜伽赚钱。我是这样没用的一个人,我不懂金钱,所以他们可以愚弄我。好吧,没关系。在一起很多年,他们都在愚弄我,没关系。现在怎么办呢?我要钱做什么?这是个问题。问题是如果你不小心,如果你不是很金钱取向,其他人便会掠夺你。 我说让他们抢吧,让他们做他们想做的,但我不能发展这样的品性。问人要钱,我不能。我接受你给我的任何解释,我接受你说的任何话。我知道它是有罪的,它是错误的。如果他们没有意识到,我没办法。所有这样的人他们都会被毁灭。我知道。但是怎么办呢,如果他们自己意识不到?从霎哈嘉瑜伽赚钱,你可以想象吗?做这样愚蠢的事情。非常庸俗,非常糟糕。我要求你们全部都要超越金钱,超越所有这些世俗的东西,你们也永远不会挨饿,你们永远不会有问题。但是不要跟这些荒谬的东西混在一起。这是神的工作,你不应该从中赚钱,绝不可以。从基督伟大的一生中我们有很多可以学习的东西,祂生来是个非常谦卑的人,祂做了如此伟大的事情,祂试图改善我们的额轮,即使现在你想起祂你的额轮也会妥当,不妥结束了。
我知道还有些霎哈嘉瑜伽士总是非常匆忙,他们总是在催促自己。为了什么? 你要什么?时时刻刻他们总是在赶,就像其他愚蠢的人一样。 所以去感受你内在的满足,就像基督一样,你要冥想、内省,去发觉“你是个感到满足的人吗?” 你在生活中必须非常满足,否则拥有霎哈嘉瑜伽没有用, 获得自觉没有用。我从心里祝福你们,以基督为榜样,吸收基督的品格,去理解这个世界的问题,把整个世界的问题,当成你自己的问题。
愿神祝福你们!
  […]

女神拉特利节崇拜 (Greece)

女神拉特利节崇拜 希腊2001年10月21日
 
  今天我们聚首一堂,做女神崇拜(Devi Puja6)。这崇拜已做过很多次,女神应众天神(提婆Devas)的请求,由邪恶人手中把他们拯救出来。今天我感到同样的,我们现正陷于奇怪的处境;我想,这些人本身正是恶魔;而且,其他人被他们迷惑(催眠)了,因此才会做出一些原本永不会做的事。不过他们不知道,凡事都有顶点。那个点已经来临,所有好人,尤其霎哈嘉瑜伽士都应全心全意消灭这些可怕的人,例如那叫Mahishasura的阿修罗。
 
  在那些旧日子里,事情简单得多,因为邪魔来时就是邪魔,你可以看得见他们的魔相,他们的行为举止都证明他们就是邪魔。为何他们这样做呢?为何他们要残暴不仁呢?因为他们之所谓「人」,其实不是人──他们的本性就是魔,他们正想设法毁灭人类,好人。
 
  事实证明要消灭他们的时刻已经来临。我不会反对伊斯兰,也从不批评穆罕默德。他是神圣的,毫无疑问。他设法去做上天神圣的工作。但神圣的事工引来愚昧而且接受邪魔的人。你们会惊讶于在伊斯兰里面有七十四个小组。他们说「我们追随一个宗教」,但他们实非如此。这些支派当中,有些确是邪恶的人。他们自称为Devbandhis,因为那是印度的一处地方;他们也被称为瓦哈比派(Wahhabiyyah)。
 
  我认识他们由来已久,因为在我家,我父家里,都有过很多穆斯林当厨师、司机和其他工人。这些瓦哈比派是很滑稽的人,他们甚至不相信穆罕默德。所以,假如要告诉他们穆圣讲过什么什么,他们会说「不,我们不相信穆罕默德这人。」「那么,你们相信谁呢?」「我们相信阿拉!」「你们有遇过、见过阿拉吗?是因为这样你们才相信祂?」但他们的行为都充满残暴,是天生的品性,十分残暴。每当我父亲看见,总要叫他们离去。因为他们总是对人阴险势利。
 
  我从没想到事情会发展成这田地。他们多是来自阿富汗,你们可以想象吗?大部分都是。当然他们也折磨其他阿富汗人。他们所到之处都以十分残暴见称。不是所有阿富汗人如此,不是所有,而是一部分。他们来到印度,有不同种类的阿富汗人。有些很仁爱、慈祥、乐于助人,十分好人。有些却很残暴。初时,我们不明白那是什么一回事。但因为我父亲是个学者,而且是伊斯兰的学者,他告诉我们「这些人不是伊斯兰教的。他们自称瓦哈比派,不是伊斯兰教。」今天我就看得清清楚楚了。
 
    不是说在其他宗教里没有坏分子。不过这些瓦哈比派不断秘密地成立小组,他们人数不多。那就是当年父亲所告诉我「将有一天他们会变得爆炸性,且会图谋毁灭世界。」初时我不能理解,因为,说到底他们看来只是人而已。但他告诉我:「他们是完全的伪装了,一旦发动他们的残暴,你就不知所措。」
 
  我们的国家曾有一个侵略者,叫穆罕默德‧沙‧达里。他是个十分、十分残暴的人。他常杀害很多穆斯林,因为在他的概念里,你不应崇拜穆圣,因为穆圣说过「我不是神圣」。我也经常讲同样的话,以免受那些愚昧者所害。多年来我一直说:「我不是神圣。」但当他们感到那能量及其他,他们就会相信。但那些相信穆圣的人从来都不获这些人所理解。真是十分,十分残暴,而且因为他们不相信穆圣,你就不能在任何论点上跟他们争辩。总不能争论在《古兰经》上写过什么,因为他们不相信《古兰经》,不相信穆圣,只相信阿拉。天晓得他们何来〔与上天的〕连系。
 
  不过,很奇怪,他们渐渐可以迷惑(催眠)群众──好像我们见到一些可怕的假导师以上师的幌子迷惑(催眠)人一样。你们都曾见过,群众被迷惑(催眠)了。很多都已经被揭露,有些将会。但他们大都是对金钱有兴趣,总是以宗教之名,要榨取大堆金钱。不过,在那个时代,人们看不出其残暴的手段和行为。
 
  这种残暴开始生长。我们去过尼撒穆汀(Nizamudhin)。那处我发现了一所马达拉撒 (Madharaza) ──’Madharaza’的意思是学校。那家学校一向招收幼童。这是十分计划周详的,天也不晓得──我的意思是,我不可说,单在德里就有一百二十所马达拉撒。没有人知道他们在那儿教什么东西,怎样迷惑人,怎样办学。有一次,我走到尼撒穆汀那儿,见有人唱歌之类事情。他们有真爱的心。他们也感到我的爱,十分深刻的,而且是全部人,他们也开始来霎哈嘉瑜伽。不过我不知道那儿有一所马达拉撒。我问他们:「为何在这里能量是这么模样?尼撒穆汀本是个圣人,为何这(纪念他的)地方没有好的能量流通呢?」当中我感到能量很差。他们才告诉我:「母亲,这儿有家马达拉撒。」
 
  现在看看邪魔是怎样作为的。通常,邪恶的东西是这样的──它会形成一些小圈子,一些战争和杀人。他们人数不多,但以残暴为宗教。他们迁居到那里就想着残暴。单在那些马达拉撒,就有人在宣讲残暴,怎去憎恨。就这样,「仇恨的教育」展开了。这些仇恨的教育借着马达拉撒而广泛地交织起来,遍布全球。
 
  现在,你们都知道,巴基斯坦曾与印度经常开战。但这次巴基斯坦也明白「假如跟印度开战就会被人叫做恐怖分子。」所以他们说:「不,我们国家不会有恐怖分子。」但是,他们愚蠢地──这位新人物〔总统穆色拉夫〕──竟曾派遣六十五位学者、使节,到阿富汗的马达拉撒,学习怎样变成残暴──你们可以想象吗!教导憎恨!当然很多穆斯林不是这样;但假如你尊敬穆圣,身为穆斯林,你会如何呢!
 
故此,所有这些错误思想萌生,伊斯兰就分裂出一些组织。本来无不可,但这些组织完全违反人性,有十分危险的图谋。我不知有多少穆斯林明白它。他们向全球散播这马达拉撒的东西;从这些学院出来的人都是十分残暴。第一项残暴是对待妇女。妇女被蔑视,完全得不到尊重。这样就显出根本无人可以控制他们。在《古兰经》里并没有这样写,穆圣也没有讲过。他说:「上帝是慈爱怜悯的;祂赐予平安。」他所做的事,都是绝对神圣的,毫无疑问。但这少撮人,因为他们投靠魔鬼的力量,令世人开始误解伊斯兰。
 
  「伊斯兰」的意思是「顺服」。那些顺服的人正是你们。顺服的意思是人已经放弃了贪婪及这类敌人,而且已经处于普通人之上。另一点有趣的是,穆圣讲过,「在救赎的日子,你的双手会说话。」那是他清楚说过的。自然地,因为那是以诗人的语调来写,人们就很容易按自己的私念而把它扭曲。不过穆圣从来没有这样说过……(稍停顿)……。
 
  在现代,这些人拥护歪理真令人十分震惊。不过,这也是因为人们发展出对他们抗拒的缘故。犹太人──他们也发展出一股对他们的抗拒。这种仇恨要负上责任;那双方面的仇恨,我会说,现在那是两种不同的……(稍停顿)……那是很明显的。
 
  现今,在霎哈嘉瑜伽,你们相信完全的纯真,以及简单的和平共存。而且人们都相信世上可以有不同圈子的人……(稍停顿)……那么现在我们的责任是什么呢?我们应该怎样做?首先,我们必要自省。假如你是生于印度教的,你就应坐下来,找出自己是否因某人是穆斯林而有仇恨。你不可以有仇恨!不能因某人是穆斯林你就仇恨。因为你都是一个穆斯林,因为你已顺服,那么你怎可以憎恨任何人呢?假如你已顺服,向上天顺服,你又怎可以做些违反上天的事呢?故此,这些误导人的思想必须拚弃。假如你是印度教徒,你没有必要憎恨任何人!那是肯定的。印度教(Hinda兴都)这个字来自信度(Sindu)河。当年因为亚历山大 [ 大帝] 说不出信度(Sindu),他才说兴都(Hindu)。就因为这样在印度里很多人就构筑起这可怕的仇恨。不过,当时的主旨不是残暴,那是一项补偿。他们不想去折磨其他人。
 
  所以,这种折磨和憎恨其他人的资质来自其他来源。其来源是,你们都看得清楚,他们公开仇恨他人。憎恨他人是十分恶劣的品格,其中一个最危险的事情就是去憎恨。你们都必须知道……(稍停顿)……好了。现在我们来……(长停顿)……
 
  对我来说,每想到我们人类仇恨其他人,我真痛心──当你明白爱是这么伟大、美丽的情操。但为何你要去恨呢?因为其他人在你心中留下印象,他们向你撒过谎,你就去怨恨。好一个成就。首先成为人,然后成为一个充满仇恨的人。那么下一步是什么呢?我不知道。
 
在那些旧日子里,女神大开杀戒是无问题的。女神向来都杀这等人……(长停顿)……上帝从阿米巴虫创造人类,到这阶段,真是十分心伤,我们怎可以仇恨他人呢──那正是已发生的!
 
  现在当然霎哈嘉瑜伽是不同的。霎哈嘉瑜伽士知道怎去享受爱。他们喜欢它,享受它。你们可以看得见。假如你们以某种方法可以把这仇恨拿走──总有办法,总有办法──以你们的愿力──抗拒和抗衡这些正向人类灌输的东西,我肯定……(长停顿)……那些来到世上,经历了种种教养,一心想改善环境、关系、友谊,却堕入憎恨的深渊的人,那是一项十分艰难的工作……(长停顿)……。
 
  我的心在淌泪。我来到这尘世,要目睹人类这样互相憎恨仇视。他们谈论「爱」和「恨」。你们都是儿女,那是十分严重的……(稍停顿)……他们最终变成这样……(长停顿)……我的意思是,我从前的经验是,假如我告诉你们真相,你们会震惊不已。人怎会堕进邪恶质素的深渊。
  
这是我们的一种悟性,去了解自己。我们憎恨某人吗?我们有没有不该有的念头,或干过一些事?……(稍停顿)……你内里有这些东西吗?找找看!你憎恨其他人吗?
  
这是人类思维中的,绝对是腐朽思想。这些思想完全跟牲畜的本能一样,是对人绝对无用的。但那正是在发生,且不断来临……(稍停顿)……假如你穷,好,但你憎恨其他人就会富起来吗?不。假如你有困难,你的任务就是要去驱除困难,而不是令它滋长。所有这些都应了断。令人惊讶的是,我们不大着紧我们在做什么。对,我们正正必须有正确的彻悟:我们何去何从?假如你对某人有误解,就最好把它拔去,完全地。他们想找你麻烦,好,但不要对那人有不正确了解。非常令人惊讶的是,我们从不会看见那些事,他们多丑陋、多滑稽〔奇奇怪怪〕、怎样摧毁我们的人格。
 
    你可能可以纠正某些人……(长停顿)……所有我们作为霎哈嘉瑜伽士的活动,从前我从不察觉到是这么重要的。我们要投入很多时间。不要理会那些荒谬、不重要的尘世事,却要专注于在我们在内在外都重要的事。这些无意义的事都必须剪除。假如我问你:「你恨多少人?」你可能会说「二十人」……(长停顿)……你们看,这些东西的整个气氛都令我充满了懊悔。真不知我们作为霎哈嘉瑜伽士要怎样做才好。他们的计谋是什么?请大家注意内心,自省一下我们做过什么建设性的工作,什么毁灭性的工作。你需要一次大大的震撼,才会明白过来。
 
  我喜欢我们的讲座和崇拜的方式,但假如你问我那内在的真自性,我知道它是非常、非常不快,颓然若丧。此际,作为霎哈嘉瑜伽士你要做些什么呢……(稍停顿)……身为霎哈嘉瑜伽士,至少你应投入全心全意。你也应告诉所有人……(稍停顿)……看,霎哈嘉瑜伽士的问题在于你们开始享受愉快,然后就看不见身边发生的事。
 
现在我必须告诉你们,此刻我正是与幻象作战当中……(稍停顿)……它是个领域,一个──我不知怎说才好──是个我们内里暗处潜伏的弱点。我们不曾尝试向自己的弱点宣战……(稍停顿)……现在我向你们各人发出请求,请向自己冥想,看看自己有何不妥善……(稍停顿)……。
 
  这是个大震撼,要减少震撼,霎哈嘉瑜伽士可以做什么?他们可以怎样摧毁这些生命中的可怖行径?以爱的力量这是可能的──你们可以做到!不过,你必须在心里发展出这力量。想想吧!这是今天我们各人的一大教训,去看看自己──我们妥当吗?还是继续去仇恨其他人?我们思想的功能是什么?去恨还是去爱?假如这爱能为你带来启悟,你就会惊讶,你将成为我的一大力量。我不能独自作战。我需要有真正发展好爱心的人──不要其他。那是现在你们各人,全球的霎哈嘉瑜伽士的一项挑战。这并非信者与不信者之间的争斗,而是一场我们全部人都合一,争斗到底之战。每一阶段我们都要越益精微。
 
  你们今天必须看到要点的所在──我们是否都是这个邪恶东西的一部分?还是不受它所缠绕,准备好与之作战?这是一场大战,我希望它会一举成功。在此以后,将再没有对人类的残暴,没有争斗,因为这是罗剎魔与我们自己之间的战斗。这次是非比「寻常」的。必须要解释清楚,也要向那些支持邪恶力量的人说清楚。只有一件事,你可以说:「母亲,我们怎样知道谁是对抗的力量,谁不是?」你们满有知识,你们都是霎哈嘉瑜伽士,你们知道谁站在错误的一方。我知道霎哈嘉瑜伽士可以拯救他人,并把他们带回知识与爱心的正途,不过,要非常小心那些不断在传播邪恶的宣传技俩。
 
  我想触动你心的最深处,那是必须要安抚的心……(稍停顿)……。
 
  我肯定你们将会明白那正要来临的危机有多巨大。可能没有人会幸存,可能没有儿童会幸存。因为要成就这种事,它是十分、十分艰难的……(长停顿)……我整个人在颤动、给振动了。你们可以在生活中的每一角落都看得见:这次演讲在哪里延续?哪里有人在谈论残暴?正在发生什么事?……(长停顿)……每当我想起……(顿停顿)……它不是一个、不是两个,是我们所有人……(长停顿)……
 
我正在身处的争斗,本质上是十分严重的,毫无疑问。但假如你们可以集体地战斗,我们可达成的可大呢!……(稍停顿)……我的所有努力、了解、力量,每一样东西都在你们手上,而那就是你们应该预备好的。不是依靠阅读什么或谈论它就成,你们要在内里建筑起这爱的力量。
 
  我肯定,打开顶轮一事会令你们做到。但尝试,以爱的力量,阅读一些东西、了解一些东西。这是个深层的课题,当你们谈论它,我已有一半在内里,一半在外面。但我要告诉你们要去发展它,而且只有它(爱的力量)才能形成一股对抗他们所称为「邪恶做事者」的强大力量。……(稍停顿)……
 
  我的祝福全都给予你们,我想你们所有人都能成就它。你爱多少人呢?有多少人……(稍停顿)……这是你要寻找的。我希望你们各人都明白我要你们做什么……(稍停顿)……一个新世代正在冒起……(稍停顿)……
 
  你们所有人,所有人,都常在我心里。我非常爱你们,也愿你们都挺身而出做个与我一起作战的士兵。我亦得悉有人在组成小圈子──那是多么负面的态度呢。此际我们需要的是绝对的团结。所以你见到这些人的话,就叫他们检点一下吧。要他们当霎哈嘉瑜伽练习者是没有用的。
 
  我肯定──那实实在在是由衷的──我盼望你们都成为爱与和平的士兵。因为那正正就是你们生于此的缘故,你们生于此时此地正是为了那缘故。所以,享受吧。
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

公开讲座 (England)

公开讲座
我向所有真理追求者致敬你们有些人找到真理有些人未能完全找到有些人什么也找不到你若看看今天世界的状况你会承认正有大动荡一个接一个的国家在做着各种错事冷战仍持续不断毫无原因下人们互相残杀毁坏美丽的土地割破彼此的喉咙他们都是神创造的人类全能的神创造了他们并把他们带进人类的知觉水平在这个接合点我们不知道怎样集体地往哪里去即是,我们要到达哪里,或这是我们的命运为土地,为其他事物而互相摧残是否人类的命运想想全世界是一体的想想全世界正在发生着什么每天我们阅读报章每一天都有关于人们在毫无和谐毫无原因下做出一些可怕的事情的新闻我们要想想,什么是我们的命运我们要往哪里去我们是要进地狱还是进天堂我们周遭的境况怎么样 我们能否对此帮上忙问题出在人类仍然处于完全的无明我把它叫作无明在无明中,在黑暗中他们做着这些可怕的事情没有人想明白自己做着的事情会把自己带进完全的灭亡我们会被完全毁灭是否就是我们的命运我们有否做了些什么好事以某个国家之名或某个宗教之名各种好事我们却做着一些错事争吵斗争不单斗争还憎恨我们很仰慕敬重、很喜欢任何能激发我们仇恨的人在他的指引下,我们联群结党这些事情的出现全因 这是最后的审判我告诉过你们这是最后的审判最后的审判是要决定谁人获救,谁人将完全被毁这是十分、十分严肃的事情所有察觉到的人都应去思考这里只是些微的缝补工作但些微的缝补工作于事无补不管你怎样尝试除非你们把人类转化否则便不能拯救他们转化既不是没可能也并不困难这正是转化的时候转化的机会在我们内里已装置好了力量它被描述为力量就是在我们内里 那神秘的女性力量他们也曾描述过它我不是最先说它的人或许到目前为止没有人能明白它、接受它应在你身上发生你们不仅出生为人类要成为超人类要自得其乐你们的生命应是充满乐趣 喜乐的你的生命不应是个诅咒从早到晚担忧这些,担忧那些这就是创造你们的原因神从来没有意图创造终日为如何争吵如何斗争 如何去拯救而发愁的人类而是要人类生活在完全融洽平安及喜乐中这是创造我们的原因这是我们的命运这是不单是我在告诉你 这是事实所以我们要,我们要转化转化并不困难但我发现人们满足于一切印度教徒上庙宇他们会想,噢 我们做了件了不起的事基督徒上教堂他们以为自己已经做得很好穆斯林祈祷 以为自己很了不起他们有什么成就?请面对自己面对自己的局限面对自己的苦难面对自己的问题看看自己能否解决自己的问题是否能让自己脱离灾难或许大灾难要摧毁那些伤害人的人或许这是神的意愿那么什么是你的意愿你为何不会想︰我要是个仓库是喜乐和爱心的泉源我并不只是在空谈 我想你们所有人都有自觉什么是自觉就是知道真我,你不知道真我不知道自己在不知道真我下活在这个世界你能想象吗?你不知道自己是谁不知道自己是个灵而你却是知识的源头纯粹知识的源头我发现人们坐在会议中聆听一些babaji告诉他们一些故事,很快乐这样是不会带给你实相和真相若你想知道实相和真相请你尝试明白你身上要发生一些事情你要有一些转化你还未有足够的精微还未取得这些精微直至你到达这一点为此你不用离开家庭离开子女离开家,走进丛林里完全不用做这些事情最好这样说,好吧,你做出家人把你所有的家当都给我这是何等愚蠢的想法这是紧急关头我们正活在十分紧急的情况尝试去理解我要忠告你若你不深入自己找出你是谁并把自己转化任何事情都可能发生你会染上各种疾病孩子的各种新问题在浮现各种国家问题已经浮现所有国际性问题也已经浮现人们无法处理应付因此我们要抽身而出成为一个实在拥有真理的人格我们不知道什么是真理我们比动物更差劲 它们的双眼是张开的我们的双眼却是闭上的不用责备自己只要保持警觉,意识到人类要改变不然这只是…你来我的讲座明天你到另一个讲座 只是这样这样做只是每天一些不错的娱乐当我看到命运我不知道有多少人会被摧毁多少人会完蛋什么会发生在他们身上他们会染上什么疾病会出什么问题什么会发生在他们的孩子身上什么会发生在他们的国家什么会发生在全世界只要扩展你的愿景我的愿景是全世界所有人都要转化我们内在有敌人当我们谈及jihad他们谈对抗你内在的敌人这些敌人是谁?这些日子,最差的要算是贪婪是贪婪贪婪令人做出 任何他们想做的事情一切事情的发生都是源于贪婪他们会拥有金钱,拥有各种设施但贪婪仍是一种撒旦的意愿你甚至看不到自己拥有什么你的要求越来越多,欺骗人欺骗政府欺骗每一个人,应付处理它另一种差劲的东西是愤怒愤怒让你看不到事物的本来面目我们因细微琐碎的事情而发怒就如你来这个国家我曾经看过人们 因为不同肤色而愤怒我就是不能理解神创造不同肤色不然我们所有人都会是一模一样 像军队这样的人生会是很不幸悲伤的是大自然创造颜色白色或黑色 — 有什么分别呢我就是不明白但这种幻象却持续着为了这种幻象而争斗白人打黑人黑人也打白人他们也在太阳下曝晒自己而患上皮肤癌我就是不明白我们没有用逻辑,没有用平衡去看我们在做着一些怎样的事情为什么我们要浪费宝贵的时间而我们本应是要转化我们对任何事,对任何人也能发展这种愤怒这是人类的缺点,很普遍人们为了一些 细微琐碎的事情而生气他们却喜欢这样 因为这样他们能压迫人他们可以很专横所以他们想有这种愤怒透过这种愤怒,他们想宰制人这是最大的问题为什么我们想支配人为什么我们想压迫人为什么我们想控制人我们甚至不能控制自己为什么我们要控制人有这个需要吗?接着有执着依恋依恋他们的房子他们的土地,他们的孩子 依恋一切但明天你将不会存在你会张开双手离去什么也不能带走所以这种对事物的依恋他们特别是对他们的车他们的房子,都会好好保养但对你自己呢?你妥当吗你的内在 是否绝对宁静、平静和喜乐吗为什么浪费精力生别人气这些生命的征兆也会被摧毁若你看看他人的缺点例如他除金钱外还有对女人的弱点 这是很普遍又或女人对男人要富吸引力,为何要这样每个人都会老追逐女人你可以有什么成就追逐异性你毫无尊严,毫无荣誉若你是…只要你穿着上好的衣物便会被视为是极好的人不是这样我们要内省,看看自己我们为何要这样做浪费精力在无聊琐碎的事情上很多我遇见的人真的是 既半疯癫又迷失有些人则是完全疯癫他们告诉我想与某个特别的女人或某个特别的男人结婚又或是什么 这就是他们为何得到了 我是说这是何等脆弱这样做并不怎样了不起你们内里要十分、十分坚强感觉你的真我,你的真我是灵是全能的神在你内在的反映若你成为灵,你可以是十分坚强十分健康绝对的中正平衡你曾经听过很多有关灵和灵性生活的事情但你是否到达这一点即使你阅读,就以禅道、圣经、可兰经或是什么为例你能否知道怎样到达灵还未知道,还未知道你必须要知道因为你是很了不起你是很珍贵你内在是很漂亮但你却仍未意识到这些你要变成这样这个“变成”是很重要的为此全能的神已经 在你内在安排统筹好那是被称为灵量可以唤醒灵量唤醒灵量能给你自觉能给你我们称为 “Atma sakshatkar”的真我知识拥有它对你的人生是十分 十分重要它是免费的你不能付钱购买它 你能付多少钱它是完全免费的为何你不取得自觉为何你不能以成长来取代以宗教之名的斗争每一个宗教都说 你要认识真我穆罕默德曾清楚的说在救赎的时刻 你的双手也会说话它们是否在说话印度人知道我们要得到自觉只聆听这些babajis的话 和给他们钱是没用的各式各样我们和我们先祖所做的仪式能让我们有什么成就什么成就都没有所以现在重要的是我们要知道我们要进化要取得自觉若我们是完美的,就没有问题若我们是有自觉的就没有问题各种自私各种加在自己身上的限制各种生活中的制约和自我全都在摧毁我们我们要一一克服一旦你能克服它们,你便能连上没有人要告诉你怎样连上你丢弃所有错误的认同你们错误的认同是我们属于这个国家我们属于这个宗教 我们属于这个那个你不属于什么你属于神的国度这是你要成就的而你也应是其中一份子若你喜欢说故事,便没完没了你正浪费自己的时间剩下的时间愈来愈短我现在是在这里的最后我也不知道 二十年或类似的时间我十分努力工作但我发现人们不知道他们该是怎么样他们喜欢说话简单的人好吧,这只是一点娱乐全人类要明白要避免迈进灭亡的命运避免完全灭亡的命运最简单的就是进入神的国度那是很容易的,你不用付出什么不用有什么成就只要得到自觉接着是每天用约十分钟时间静坐只有你的脑袋时刻 都在评价你的不当行为我称它为“不当行为” 是因为它违反你违反神的意愿违反人性那会摧毁全人类所有这些错误的认同都要丢弃你要知道我们是一体的我们全是一体,我们全是总体我们并没有因为肤色种族、宗教或国籍而分隔,没有我们全是一体这种一体不是来自口号或叫喊而是能内在感觉一体不是虚假人工的应是真实的,实实在在的一旦你意识到你是整体的一部份这便会临到你身上宗教带你来到这个知觉层次不是为了斗争,不是为了杀戮为什么?为什么?人类却自己分裂因为对正义的无明对自己的贪婪自身,只为自己 最多也只为家庭或为亲属为何你要局限自己你是灵灵是海洋,知识的海洋爱的海洋一切祝福庇佑的海洋我们要决定今天我请求你们余下的时间已经不多了我们要决定成为灵这是所有宗教带来的讯息但如何能做到就没有好好解释也未能做好他们有些人是得到的 但他们却被人逐走没有人肯听他们的话人们甚至杀害他们 折磨他们、钉死他们但现在,请你们所有人尝试了解生命的价值你们为什么要成为人类为什么要创造你们背后有何目的你们是否要受荒诞的思想驱使你们是否要被所有 分裂的因素弄至灭亡不是,不是 你们所有人都要得到自觉你们要明白生命的价值问题是 你会某程度上在你内在的力量提升时得到自觉它统筹安排得很好实际上,神是伟大的创造者他怎能平衡 怎能成就是很了不起的他在每个人身上成就这样的事情发生,还未足够就如你进入一座皇宫你四处走 看到你是那么漂亮美丽看到神为你创造了漂亮的事物你便在它之内成长一旦你在其内成长你便意识到自己是何等了不起最了不起的宝石、最了不起的人 那么有爱心那里有一些他们已经变成雕塑没有人尝试明白他们在做什么他们为何会在这里今晚我们可以亲身体验亲身体验灵这是十分不平常稀有的事情以往从没像这样发生过但现在便可以 为什么不就此获益请为此准备好接受它,拥有它及成为它成为是重点你们要成为什么是重点至于你们怎样填写整个人类文明是你们的问题,不是我的我可以帮助你们可以把问题解决所以我请求你们准备得到自觉这是好得多但不能勉强不想要自觉的人他们最好离开若你不想要自觉,请离开会堂愿神赐福你们首先,你不用做什么也即是说你不用想我曾经说过什么尽量保持思绪平静我肯定你们所有人都能得到自觉但有多少人能成长你们要来跟进班接着要在我们的中心练习它自会成就你要给自己一点时间也要给这个全世界的问题时间要把自己奉献委身于此这是十分重要,你要奉献自己这并不代表你要变成 sanyasi(出家人)或二十四小时不停的为此忙碌 不是这样这种奉献令你与自己合一与全宇宙合一我不用告诉你你要奉献你自会奉献自己所以若你不想得到自觉请不要留在这里什么也不会发生在你身上若你不想要自觉 请离开这个会堂你要做的是什么也不用做把双手向着我当然,最好把鞋子脱掉因为大地之母是很重要的请把双手向着我不用祈祷不用说什么只要把双手向着我,像这样现在请闭上眼睛很重要,请闭上眼睛这个力量,灵量 是被安置在三角骨被称为sacrum,即“神圣”它穿越副交感神经的六个能量中心最终穿透脑囟即你头顶的软骨头部的顶端当你是孩子时 这块骨头是柔软的它穿越它进入全能无所不在神圣爱的力量的精微能量他们以不同名字称呼它他们称它为“paramachaitanya” 有些人称它为“chaitanya”有些人称它为“ruh”你怎样称呼它也可以 是爱,神的爱一旦你与它连上一旦你在手指间感觉一些凉风有些人会感到热,不要紧它会凉下来你取得圣灵的凉风 它们就是这样称呼它它开始流动你现在可以把左手提高放在脑囟上双眼保持闭上,感觉有没有凉风或热风 从你的头顶走出来你可以移动你的手现在用右手去感觉有没有凉风或热风从脑囟走出来脑囟即你孩童时在头顶的软骨感觉它吧把头垂下,最好把头垂下请垂下头再次把右手向着我用左手去感觉感觉有没有凉风从头走出来若这是热的,不要紧这是你内在的热走出来双手或手指或脑囟感到有凉风或热风的人这才是真的的洗礼请举起双手试想像你们是拯救世界脱离灭亡的士兵你们要明白自己的重要可以放下双手每个人实际上都能感觉到它这代表你们都有足够的成熟度去取得你的灵性生命你是在这个生命的边缘你就是这样取得它这是到达实相的最后一跳现在,你应该知道它是什么 你是谁什么是你的灵你能做些什么,你拥有什么力量什么是灵性的力量为此我请求你先来我们的跟进班之后你可以参加任何一个我们最靠近你的集体中心 把它成就我们要为全世界工作你应知道有八十五个国家有霎哈嘉瑜伽很令人惊讶 像贝宁这个黑人国家我们有二万个霎哈嘉瑜伽士我只在三年前 才在那里开展霎哈嘉瑜伽我在英国则已工作了超过十六年这份工作还继续着每时每刻,每一年但不知何故他们的成长是很多但不是精微方面的成长 不是内在的成长内在的成长,你会享受你会很享受实相实相是漂亮的,绝对漂亮的愿神祝福你们他们想唱一首在十二世纪一位印度圣人写的歌这首歌在所有村庄里都有唱但却没有人知道它的意思它的意思是,噢!母亲请给我联合,“jogwa”给我联合我会戒掉坏习惯 戒掉坏脾气,放弃你不需要这样做现在你自会自动放弃你拥有光,拥有光你自动会戒掉,自动会戒掉你不用做什么但要静坐约十分钟,并不多(“jogwa”,你们懂得唱吗?) 他们是那么充满喜乐想不停,不停的唱 […]

顶轮崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜 意大利卡贝拉2001年5月6日
 
今天,我向所有已经发现真理的霎哈嘉瑜伽士致敬。从远古以来他们一直追寻真理。当人们发现除了向上天交托顺服之外,没有其他的方法可以令人发现真理,他们却不知道怎样去做,怎样将它成就出来。
 
全世界都有真理追寻者,我去到土耳其,使我吃惊的是那里一直有很多苏菲派(Sufi),但他们的信徒都未是得到自觉的灵,因为苏菲派人士也不知道怎样得到他们的自觉。黑暗就是这样的在寻道者周围存在。
 
当我还是小女孩,我发现全世界的人对怎样找寻真理是全然无知的,因此许多人迷失在不同形式的宗教信仰和仪式之中;从早到晚他们经常做一切的仪式。不论他们是印度教徒、基督徒、穆斯林,他们都相信做这一切宗教仪式就能到达某层面,将认识真理、将得到你的「自觉」。这些寻道者到错误的导师那里和被诱到错误的方向,是因为真切的、由衷的寻求。他们完全被误导,他们被诱到错误的地方,进入黑暗的领域,他们不知道在追寻什么,应当追寻什么,应得到什么。
 
曾经有预言,「斗争期」(Kali Yuga  黑暗时期)会来临,人类将寻得真我。有一个有关那罗(Nala)和迦利女神(Kali)的故事。迦利带走了那罗的妻子达马杨提 Damayanti(意即太太),因此当那罗捉到迦利,就说:「现在将要杀你,因为你作恶多端,你对我作出这样的伤害。」迦利说:「你可以杀我,但你先应该知道我的重要性,什么是我的摩耶幻相 (mahamaya )。我的重要性是当我的时间来临 ──当斗争期来临──所有在丛林里、在山丘和深谷中、在喜马拉雅山里的寻道者,他们将变成普通的寻常百姓,他们将会是寻常百姓──他们不再是遁世的出家人(Sanyasi)──他们将是寻常百姓,他们将寻获真理。
 
这个预言在很久远之前,并且有书籍记载,你应该读过《那罗往世书》(Nala Purana),说人类得知真我的时间将要来临。所有宗教都述说同一件事,就是「你应该认识你自己」。伊斯兰说同样的事,佛陀说同样的事,基督徒说同样的事,印度教说同样的事。直到现在他们仍继续作种种技俩,但他们自知「未有发现真理」。
 
所以这是我的工作,由孩提时开始我就知道我必须去做。但当我看到人类,他们是如何在黑暗内,如何带攻击性和多么充满罪恶。他们的行为是那么残忍,那么令人难以置信。这时也是我看到希特勒来临,且我的国家完全受奴役。所以第一件事是使我的国家解放,这是很重要的。这也是当时我为国家的自由运动担当了很活跃的角色的原因;我的父亲和母亲也一样。但当我们得到自由,不知何故,过了一段时间之后我们迷失了。人们开始沉迷于各种错误的时髦玩意,那些所谓「娱乐」。
 
由于这一切,我发现全世界有一股巨大的追寻力量,但被一些说谎者充分利用。他们骗取了大量金钱;他们也用假知识令寻道者被诅咒──我不知道这些人要怎样对待他们。许多寻道者就这样迷失。除此以外,我走到美国,对发生在那里的事感到很震惊。但我没有办法,因为他们在精神上如此不健康,他们正正不能了解什么是他们必须有的,也不明白人是不能以金钱换取真理的。
 
后来,当顶轮打开后,事情就展开了。你们知道我怎样把顶轮打开的故事,和怎样由我一个人开始给予他人自觉。但在美国我非常失望。我想:「它怎样才会茁壮成长呢?怎样才可将它发展呢?」
 
在印度,当时我们大约有二十五个有自觉的灵。他们明白有自觉后他们得到什么,他们明白自己已变成非常好的人,他们放弃所有的坏习惯,他们也希望崇拜我。我说:「不、不。不要崇拜我,因为人们不会明白。」但有一天他们催逼我,故在房子的露台上他们来崇拜我,因为有人告诉他们「这就是女神」。在崇拜后,一个被鬼附的女仆走过来,开始以女神的名字叫我,人们便说:「你在说什么?」她是女人,但说话像男人。她说:「我告诉你们事实,她是到来拯救我们的女神。」她说的不是女仆的语言,而是十分教养有的婆罗门,会说出所有商羯罗大师(Adi-Shankaracharya) 的赞美诗。这是十分奇怪的!他们问她几个问题之后她就晕倒。我对他们说:「不要听她的话,那是没用的。」但他们不同意,他们接着说:「母亲,我们要对你崇拜。」
 
因此我唯有赞成。他们就找来七个婆罗门来做崇拜,他们害怕,因为做崇拜是非常危险的,如果不是出于真理,它能伤害你。但相反,当他们做崇拜时竟得到了自觉!他们说:「现在,这是事实(真理)!」他们感觉到双手的凉风,所有特征显示有自觉的灵魂的诞生。但在这时候我不想说得太多,因为那里有许多人自称:「我是这……  我是那……。」因此我不想全部揭露出来。但渐渐地我发现他们被吸引,来到我的讲座,然后霎哈嘉瑜伽开始以非常有趣的方式传播开去。
 
因此在这顶轮日子,或者可以说在这顶轮打开的日子,是非常重要,非常精微的。我们知道灵量卷曲成三圈半,隐藏在被称作圣骨(Sacrum)的三角骨里。但我们不知道她怎样工作,在我们身上发生什么事。她在六个能量中心里升起,再打开第七个能量中心──我应该说她开启了第六个能量中心,因为格涅沙的能量中心不扮演任何角色──因此当她打开了第六个能量中心,即顶轮,然后她把你接连到上天无所不在浩爱的力量。
 
但这上天的浩爱是什么?它做什么?它是母亲的能量,我们可以说它是太初之母的大能;所有一切都借着这生命能量来成就。但什么是这些生命能量呢?它是一些非常精微的能量,开始在你的顶轮流通。顶轮所有的千块花瓣慢慢地被启发,并且开始在你的全身到处流动,在你的手、脚,你的全身流动。而且,当你更… 我的意思是若你的注意力越放在顶轮,它工作得越快。
 
在科学研究方面,我读过关于人们找到一种能量,称之为……[锡吕‧玛塔吉问门人] “量子能量”(quantum energy)。我不知什么原因他们称它为量子,因为量子是……。 它可能是指格涅沙的能量的意思,也许,我不知道。因为科学家是盲目的,我不知道他们称什么为什么!他们就是说那里有一量子能量。这量子能量,根据他们说,以一种非常精微的方法流动,而且它通常是不可看见的,但是有光的。你们看过许多我的照片有不同种类的光。这能量在光里移动,因此我想这就是量子;再一次说我不十分肯定,因为我总觉得科学家有一点含糊。但他们谈论的量子能量就像心灵上的能量,一个在四周流动的爱的能量。这量子能量他们不知道它是什么,但他们看到它带有光。他们称它为量子,因为它以一束束流动,每一束是一个quanta单位。
 
这能量,当它流动,就如你们看到的,它能发生作用。它在每一方向,每一方面发生作用。例如它在肉身方面工作。假设你身体有一些疾病,你看到许多人在我的面前被治愈,只需来到我的面前就成了。我不需要在他们身上做任何事,而且我只消看到某人,就知道他患什么病。我必须说这是我与神的连系。这种连系告诉我什么人有什么毛病、我应该做什么。他可以立刻被治愈,因为事情就是这样「如其所如」地来到我处。我的意思是,我不去问什么问题,不尝试去找出究竟,我不去分析,但它却会说:「就这样做吧!」它同样不需「说」,它就这样发生!它自动成就一切。我们很难解释这些能量如何工作。
 
但你们所有得到自觉的也可以让自己的能量好好发展,并发生作用。如何呢?就是释放它、感觉它、把它赠予他人、验证它。当然霎哈嘉瑜伽全因为你们才得以传播。你们带领他人来到霎哈嘉瑜伽,但这不是它的最终目标。我们应该挽救这世界。因此我感到至少百分之四十的人类应得到自觉。无论什么民族、无论什么学历也好,人们都应获得自觉。在我们的印度经典里清楚地记载:「没有 Athmasakshatkar,你的生命是没用的。」什么是athmasakshatkar?它是有关真我的知识,除非你与这个无所不在上天浩爱的力量整合为一,否则不可能得到这知识。
 
所以我可以在1970年把顶轮打开,那是一个非常重要的事情。我觉得兴奋莫名,因为我知道这是唯一的障碍,它是人类唯一的阻碍──人类因为顶轮未被打开,他们走进了黑暗,因此才有战争,有种种的问题。如果他们的顶轮被打开,并与上天的力量合一,所有的问题都会得到解决,每一种问题将会得到解决,而且他们将成为非常快乐的人。当时我觉知这一切,我就非常快乐,高兴极了。
 
但当时没有人了解我。我不知道,他们以为我在胡言乱语。没有人了解它是什么,甚至在经书里并未很清楚地记载有关灵量的知识。只有一个伟大圣人Gyaneshwara(伽涅殊哇)在他的书第六章记载过有关灵量的知识,但不是很清晰,他仅仅说借着灵量你可以得到你的觉醒。你们也常唱那些歌,我曾听过。他这样说:「噢!灵量母亲啊!期望唤醒你!」但没有人懂这灵量为何物,为什么你们唱这歌。昔日那是在我们国家里的乡村中经常唱的歌。那么清晰,但没有人明白它的意思,只当作经常唱的一些拜赞歌,或是一些音乐会之类的歌。没有人知道个中意义,他们对一切都存有很大的误解。所有这些诗人,清晰地记载有关觉醒、自觉的知识,一切在书中都有记载。人们却只读到书中一行,然后就停下来。另一个人会在第二行开始,然后在某一些位置停顿,似乎他们为阅读而阅读。同样所有有关的经典都如是。这样,就制造出很大的误解,也被人利用来达到私利的目的。就是这样我们不能让人类真正了解什么是自觉。为了获得金钱,或者获得某些权势,人类开始创建一些很大的团体,一个很大的宗教团体──我不知怎样称呼他们──但没有一个是得到了自觉的灵。
 
举例来说,伟大的圣人菩提达摩来到中国,他创办一宗教叫襌宗。襌的意思是dhyan(襌定),他希望用襌的方式使人类到达无思虑的境界。他用一个很大的缸,载满沙,并在上面做图案,上面又放石灰,然后他说:「坐在池塘边只看,不要想!」但人们不明白这是什么。通常一般人走到那里会说:「这好像船在海中。」或者有其他联想。但没有人尝试进入无思虑的知觉状态。我向一些人说:「这是为进入无思虑的知觉状态而设的。」他们不明白。然后在日本也有所谓「道」。他们谈论有关无所不在的力量即所谓道,老子正是那位……他描述过很多圣人,他们的言行事迹,他们的独特品格。但如何成为圣人呢?没有人描述过!我想自始至终没有人说过怎样将人改变成为圣人的品格。
 
因此在十二世纪,迦涅殊哇在十二世纪谈论过这些东西,在他的著作中记载了所有东西。当时有一种风气,一个师傅只带一个门徒,只给「一个」门徒自觉,不是给很多人。我不知道为什么,什么令他们有这法规、这规条。然后在十二世纪开始,有很多圣人颂唱「自觉」。同时所有人都认为仪式都是不好的,因此他们放弃所有仪式。但有什么事情是应该发生的呢?没有人知道。我读过有关他们的生平,我亦读过很多其后的圣人,但好像没有人知道如何提升灵量。这个是最基本的问题,他们不知道如何提升灵量。当我想他们不俱这种力量,或者可能他们没有这种知识。他们谈论灵量,无不可!但他们不知道怎样提升灵量。
 
这是灵性上非常特别的力量!从来没有人能够谈论或教导你如何提升灵量。现在你们全得到这力量,这是多么罕有的东西。你们全得到这力量。我不曾看见有谁没有提升灵量的力量。你可能不是,你也可能对你自己感到满足,但这不是一件好事。如果你已经把顶轮开启,如果你已知道如何提升灵量,你应该四出给予他人自觉。没有什么比给予他人自觉有更大的裨益。不需作其他慈善工作,捐钱布施等等,这些是没有用的。最好是四出找寻需要自觉的人,给予他们自觉。
 
我非常高兴他们开始为吉普赛人展开工作。 我对吉普赛人有一种特别感觉。那不是由于他们的过错,却过着非常悲惨的生活。从吉普赛人如何得到自觉,你可看出你可以给予任何人觉醒,只要他们有渴求便可以。当然,你不能强迫他人接受。如果他们有一个愿望,一个纯洁的愿望,他们就可以获得自觉。
 
这一天,我需要说,很多年已经过去了,我很努力工作,日以继夜,我唯一的愿望是你们应该严肃地把一切成就。不是把自觉收藏起来,据为己有!尽量把自觉给予更多的人,你们最大的责任是对我和对至高神负责。唯一要做的是你应该尝试给予他人自觉。这样你将不会犯错,永不会犯错,因为灵量自会知道一切。她知道你,她知道你是得到自觉的灵,她会尊重你。即使你犯错,她自会改正,也会帮助你──在各方面。
 
我只是──我应该说── 家庭主妇 ,我没有任何人的支持。但我肯定我的任务就是找出方法把顶轮打开。无论任何方式──外在的一切并不重要──我的工作是找出方法把顶轮打开。我成功了。现在你也知道了!因此这也是你们的工作。科学家现在会向你询问,因为他们不知道他们所探讨的就是我们已在做的。因此,你们都是非常有力量。不过,重点是,你们之中有多少人真正实践这事功呢?今天是非常重要的日子。我想告诉你们,你们需要加强我的双手。他们说女神有千手,但纵使千手现在也请求你们的双手加入,好让一切能成就。你需要作的事非常重要。世间种种的问题都是因为无知而来,政治问题,什么问题也好。如何解决它们呢,那亦正因你与上天合一的力量。
 
给你们一个简单例子。土耳其人来到我面前恳求:「母亲你应该来,你不应该推迟到访。」我的护照出现问题,我说:「我的护照未办妥,我怎样来访呢?」但我跟着想:「有何不可?我们会把护照办妥!」因此护照就备妥。他们渴望我到土耳其是因为他们说:「经济条件下滑得非常厉害,经济完全下滑,我们被毁了。」我到土耳其,什么也没做;不出两天他们宣布获得世界银行一千万元资助。我不曾与世界银行接触,我与他们并无关连。我不知道。接着我说:「不,可能是,你看,他们帮助你是因为你们正在困境中。」他们说︰「但很多国家都有困难,为什么他们只帮助我们?」我说:「这就是重点所在。」
 
因此现在,我惊讶在土耳其只有女士,大多数,且当起领袖来,大多数,他们做了这么伟大的工作。现在,我想看到你们会对自己国家做些什么。你可能说:「在我国家人民坏到不可救药。」可能是,我不否定。但,仍然有一些地方,有一些人你仍可跟他们谈一谈,告诉他们──特别要处理传媒。这是你需要做的事情;也去找出为什么你不能做到。像我,我没有得到任何人支持,没有得到任何人帮助,我是如何打开了顶轮,你们同样可以打开其他人的顶轮。
 
这并不困难,因为我的梦想是:「 这世界应该最少有百分之四十人是得到自觉的灵,修习霎哈嘉瑜伽,他们给予他人自觉和尝试改变他人。」你可以对任何人说,任何人。不需要有分别之心、或去找出、或着眼于……我的意思是人类有时着眼于学历──那是不需要的,任何人都可以。我不是说给狗,或畜牲自觉,而是给人类自觉。他们可能是任何人,英国人,德国人,也可能是意大利人,任何地方的人。有人告诉我有些人举办很多讲座,付出很多努力,在不同层面,已经看出成果。我们在穆斯林之中开始工作。甚至在印度获得成功。你们不知道,人类并未完全迷失,所以这是能够实现的。不要失望和忧虑,情况会慢慢改善。
 
对于我们的自觉来说,我想最大的敌人是嗜酒。嗜酒,如果人类沾上这习惯,他们变成酒的奴隶,他们的思想会出现问题。我想他们一定是因嗜酒而破坏了顶轮。因此我想嗜酒是最大的敌人。如果你发现任何人嗜酒,如果你可以帮助这个人戒酒,事情便会得到解决。当然我们有其他敌人,如假导师;还有其他敌人利用宗教操纵群众。这并不重要。如果你能帮助嗜酒的人,我告诉你情况会改变。他们会明白他们曾作的种种事,嗜酒,逃避──现在他们会来到这里,他们会把霎哈嘉瑜伽发扬开去。
 
你就像非常温纯的「爱的战士」,这是你需要宣扬和告诉其他人的事,给他们你所享有的喜乐。不要满足于仅仅自己得到自觉,或者少数人得到自觉。你需要十分迅速地把它传播,你们是可以做到。因为它不需要金钱,不需要作什么表演的把戏,它只会在我们内里工作;它已存在于我们里面,它就在那里,每个人都拥有它。我知道这一切。当然我知道这一切。但现在你也知道它,因此你应该把它成就出来,并且把它成就到达一个程度,这样我肯定,有一天这个世界会完全改变过来。
  […]

Birthday Felicitations New Delhi (India)

Birthday Felicitations. Delhi (India), 20 March 2001.
Sir C.P.’s Talk:
I recall that one day in 1970, She told me, She said, ‘I’m now going to devote Myself to Sahaja Yoga.’ I said, ‘What’s that?’ But She said, ‘You know, I want to promote a movement of tranforming human beings.’ So I looked at Her in amazement…. I said, ‘Transforming human beings? Are you sure.’ She said, ‘Yes, I am.’…
She began with a small number of Sahaja Yogis and the number has grown and what a wonderful gathering we have here now…. […]

导师崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

导师崇拜  意大利卡贝拉 2000年7月23日
 
 
今天我们来到这里认识导师原理。导师要做什么工作?导师把你内在所有珍贵的东西发掘出来。所有知识、所有灵性方面的东西、所有喜乐,全都在你里面。导师唯一要做的是要令你认识内在的知识、内在的灵。每一个人内里都有一个灵,你不能在外面得到什么。在你获得这知识前,你还活在无明之中。在这无明中,你不知道你内里的宝藏。导师的工作是要令你认识自己。这是第一步。这是开始唤醒内在的你,这样你便知道你不属于外在的世界。外在的世界全是虚幻,你的内里开始觉醒。有些人会全面得到光的照亮,有些人则慢慢才得到照亮。
所有宗教的精髓就是要令你认识自己。因宗教的名义互相争斗的人,你应该问问他们,向他们询问:「你们的宗教有没有令你们认识自己?」所有宗教都是说同一样东西,就是你要做的只是认识自己,但人们却只沉迷于宗教仪式中,他们以为只要按照宗教仪式行事,便可以接近神。他们生活在无明中,日复一日,他们成就了一点事情,却与他们真我毫无关系。他们常常祷告,常常崇拜。事情继续这样,他们全在无明之中。人们继续把钱给他们,因此他们变得很有钱,他们只是对金钱有兴趣,他们只是想榨取你所有的钱,并愚弄你,令你自我膨胀,当你的自我膨胀后,便开始漂流进虚幻的海洋,淹死在这虚幻的海洋中。你自以为非常虔诚,与神连上。但事实是你不是要先认识神,而是先要认识自己,若不认识自己,你不能认识神。认识自己是最基本的。
但当你认识自己,你只认识自己的一部分。那经验并不足够,这知识须要来临。你的导师教导你有关你自己的知识,你们要去细想。你必须找出你的导师告诉你的是否正确,或他说的只是另一些虚幻的事情。
在这升进的道路中,人们产生很多问题,最先出现的问题是自我,特别在西方,自我出现时,你开始觉得自己很伟大,比别人好,你是特别的。这无知比对世界的无知更危险,因为对世界的无知,你会知道做错事的后果。当你走到一半,当你的无知是有关你自己,当你升进得更高时,你一定要明白你不能有自我。
跟着你开始要内省。你开始看看自己的问题,你有什么错处,当你知道你有自我的问题,你开始看清你自己。或当你发觉你有些地方迷失了,或有些错处,你要开始内省,且要非常诚实。有些刚来霎哈嘉瑜伽的人觉得自己很伟大,他们不须内省,无知蒙蔽着他们,令他们不能认识自己的真我,我或可说是不能得到自我觉醒。
所以你必须内省,以看清你做了什么、你是什么、你的进度如何。现在人们的性情开始改变,首先,曾是极之有野心、脾气差、自我很大的人,开始变得很温柔,很和善。另一个很胆小、很怕事、很谨慎的人开始变得毫不惧怕。在这阶段,你没有恐惧。这样你便肯定你是在正确的路径上,你在正确的道路上前进。你不容易受骚扰,但你仍要升得更高。当你静坐时,你会明白你内在有些某些出错,你已成就你的自觉,你已得到获得自觉后的祝福。你非常健康,你得到各种数不清的福份,虽然如此,你还须要认识所有有关霎哈嘉瑜伽的知识。首先,你要通过思维去认识,跟着你要验证这知识是否正确?你明白了多少?你可运用这知识有多少?有多少知识你已认识了?
当你开始认识你自己,你开始进入虔敬的境界,你变成温和、甜蜜的人。你说话不多,你不会令别人为难,你是很令人愉快,温和,能体谅别人。这个人要验证他自己怎样待人。现在你的注意力要从自己转到别人,你要看看你的言行,你如何爱人,你的慈悲有怎样的性质。当你在毫无期望下去爱别人时,你便是完全对那人奉献,完完全全地,完全服从。你可为这人做任何事,这种爱可称为降服,这里只有爱。降服只是出于爱。这种爱极之令你喜乐,这样虔诚(Bhakti)便开始。当这奉献开始,这虔诚会将你洁净。所有你的坏习惯,你的缺点,你的问题,你都知道并将它克服。当你看到别人有你以往的缺点及问题时,你的爱心会容忍这人,这没有野心,只有原谅。已得自觉的人都不停地宽恕别人,他们宽恕别人的能耐很大,他们不会对别人怀有恶意,他们对任何事也没有怒气,他们不断地忍受及宽恕,那宽恕就像音乐,我可以说:「这就是你对上天的坚信(Shraddha)。」
大师可以有的宽恕,可以从耶稣的一生中看到,他们被折磨,被钉十字架,大部分圣人都受这种折磨。人们不喜欢他们,把他们钉上十字架,但你们都知道,他们没有怨恨,从不反击,他们不会做任何没有爱心的事情,他们都很慈悲,因为对别人慈悲,他们向神请求:「神呀!请原谅他们,他们不知自己在做什么。」他们极之慈爱,这是他们的特性,当慈爱变成他们的特质,他们便变得完全的平和,任何事都不会骚扰他们。当任何事情发生,他们想这是神的旨意,什么事也不会影响他们,令他们感到失望。他们只享受对上天的忠诚,对他们导师的忠诚,对神的忠诚。在这忠诚中,他们可能写出漂亮的诗句,他们可能会跳舞,他们可能会唱歌,因为他们内里有平安,他们自得其乐。当他们独处时,不会感到寂寞,因为他们享受自己,他们知道他们与上天合一,享受上天赐予的祝福。
另外,他们不喜欢矫揉造作,亦从不担忧失望,也不会未来取向或缅怀过去,他们活在当下。他们处于现在,绝对宁静。若有任何问题或有任何事情发生在他们身上,他们立即进入无思虑的入静状态,这就是他们的能耐。要成为导师,你也要发展这种性格,不受任何束缚。以我为例,我从不匆忙着急,从不为时间担忧。我正想往美国,若你肯定上天为你计划好,你就不会担心什么。上天正照顾着你,你为何还担心?我正要到美国去,那时有个孩子跌倒。我正起程动身要去,那女孩就在此时跌伤了手臂。我看到那孩子,我说我会把她治好。他们说:「你要到美国去。」我说:「我无论如何也会去。」我跟着花了半小时治好那孩子。然后我走出来说:「好吧,我们到机场去。」他们说:「母亲,你实在太迟了。」我说:「我并没有迟,现在去吧。」我们到了机场,我们原先要乘坐的飞机发生故障,刚巧安排了另一班机是要到华盛顿而不是纽约。而我正想到华盛顿去!试想事情如此成就。我们称之为自然而然,事情就是这样自然地解决。
但首先,你的性格要这样,你要对上天的忠诚非常大,令上天也迫着要照顾你,你要知道上天的力量就在你左右,这上天的力量是绝对的,保证你的安全。若你想做任何事,你可以说:「母亲,你是非常有力量的。」你也可以变得很有力量。如果你对上天的工作非常忠诚,你也会拥有所有上天的力量。上天会提供你所想所需要的工作及你所需要的时间。一切都得到上天的供应。当爱心从别人伸展到神或神圣的人,或你们的导师时,这样生活就变得很容易,很简单,毫不复杂。所有事情都获得解决,任何事情也不会困扰你。只要闭上眼睛,事情便顺利完成。事情顺利发生就好像是照你的意志而成,但你却没有这样的意愿。不用想它,它就解决了。上天照顾所有事情,照顾你的舒适,照顾你的健康,照顾你一切,这上天的帮忙你不用寻求,不用作任何要求。你的品格正是上天对你负责的原因。
你是上天的特别责任。它知道什么对你有好处,什么对你没有。我可举出很多例子说明。例如,我知道有人想来见我,他们说:「母亲,他是很负面的人,他不会来,他永远也不会来。」所有正面的事情都会发生,但若有负面的事情发生,你便须要用爱心去解决。若事情是负面的,你要用你的爱心去解决问题。你可以解决你自己的问题,你身边的问题和你小区的问题。
现在你已经得到自觉,你的进度如何,我不知道。我有对妇女的投诉,有很多女士,她们没有静坐,没有照顾她们自己,她们不是自觉的灵。这是为什么很多男人都想跟她们离婚。因为他们觉得这些妇女一无是处。有些男士也是这样。要解决这个问题,你一定要有爱心。只要有爱心,你便可以赢得你人生伙伴的心。男士毕竟比女士忙碌。但女士沉迷于很多事情,她们要照顾家庭,照顾孩子,所有事情。她们的思想满是这些世俗的事情,而没有时间静坐。没有静坐,你不能升进。你一定要静坐。人们常常想,他们现在已经得到自觉,就已经足够了。不是这样的,每一天,你仍须要静坐,因为这是清洗的工作。通过这清洗,你会明白一切,明白什么是需要的,什么是不需要的。你得到清洗,这是由上天所作的,但你一定要虔诚地静坐。逐渐你会发觉你的静坐会越来越深,你也会越来越有深度,你的力量亦开始显现。当你在任何地方,负面的能量都会跑掉,所有问题都会解决。你想做的任何事都会随心所愿。你想帮助任何人或给任何人东西,你便可以做到。这是以我的经验来说,我一定要告诉你。
你必须黄昏静坐,至少十分钟,早上静坐约五分钟,以完全虔敬顺从的心来静坐。我见到有些人有这份虔诚,这种虔诚成为了坚信(Shraddha),这是比虔诚(Bhakti)更高层次。这成为你整体不可分割的一部分,把你完全的包住。当你有这份坚信,是非常神奇的,它成就众多的奇迹。有人因为只想想我,他们的病便痊愈了,这是事实。但这并不代表他们有这份坚信,只是代表他们需要发展坚信。如何发展坚信,它是灵的自然的光,很多人都很努力去发展。但Shraddha并不能用思维活动来达到,只能用静坐中的宁静才可以得到。我常常告诉你们要静坐。我立即知道谁有静坐谁没有。他们来做崇拜,他们讲霎哈嘉瑜伽,他们在外面跑只为要令自己受欢迎,很多人都是这样。他们在外面跑只是想得到名声,但内里他们并不认识他们的真我。
所以在这发展阶段,你需要受到鼓励,并明白只要通过静坐和内省,便可以非常容易到达。通过内省,你会发展出一种新的洞悉力,你会找到事情的解决方法。这是得到自觉的灵所应有的另一个特质。所有问题都找到解决的方法,你可以提议怎样可以得到帮助,这是一种出自更深虔诚的手足之情。你可能正为霎哈嘉瑜伽作演讲,你正要做很多事情,但除非你到达坚信,否则你不能升进。坚信是你内在的爱,它像柔和的火一样散播,不会燃烧,不会发出热力,但就像清凉的、美丽的、微风般的内在感觉,令你明白事情。
你不会说任何霎哈嘉瑜伽士的坏话。我从不会听任何人对霎哈嘉瑜伽士的坏话。若这是集体的投诉,我便会有一点操心,我会与领袖谈谈。但如果只是一个人来对我说三道四,我会告诉他要内省。找别人的错处是人类很普通的游戏,他们永远都看不到自己的错处。找别人的过失对自己有什么用呢?找到别人的过失也不能对自己有任何帮助。应找自己的过失,那么你便可以医治、帮助、解决这问题。了解自己是你的责任,你最好找出自己的缺点,然后纠正它。
有些人对他们的喜好非常自豪。他们这样说:「我喜欢这样,我喜欢那样。」但你的灵又怎样呢?你喜欢这样,喜欢那样,你的灵又怎样呢?它喜欢吗?它享受吗?他们继续说:「我喜欢这个,我不喜欢这个,我不喜欢这样。」这在西方非常普通。现在看看一些女士所做的漂亮地毡。它是非常厚的,所以当我在上面走过时,我差点失去平衡。但她们用爱心把这张地毡做好,令我非常喜乐,非常开心,你很难想象我对她们的感觉。这喜乐的海洋在你里面。当它开始活跃起来,不会令你受苦,只会使你变得美丽。我不知道可以用什么文字来形容。就像你生命中下的毛毛雨,就像你生命中的恩典,别人的爱把你全部吸引了,你不须要求,当你看到别人非常有爱心和仁慈,在这种关系上便有真正的友谊。
但诉说霎哈嘉瑜伽士的坏话是非常错的,跟着对每一个人说,这个人不好,他做了这样的事情,他做了那样的事情,这是非常、非常错的。这会令集体对他产生反感而不是帮助他。人们常常都会有困扰,这样你要在集体里帮助他而不是说闲话。他可能犯了一点错,如果你开始批评,说他这样不对,那样不对,那你就不是霎哈嘉瑜伽士。当你能透过内省知道自己的过失,你才是霎哈嘉瑜伽士。
现在,你们大部分人都已经得到自觉,你们已有这经验,但你们有些人还未拥有这知识。这知识你们应该获得,并去验证它。就像在美国,在一所医疗机构 N.I.H.,他们想验证霎哈嘉瑜伽士,那里有很多医生,其中一位医生走过来说:「好!你用能量来告诉我,我有什么问题?」我说:「你的心脏有点问题,」他说:「对。」在一个月前,他的心脏放了一个辅助器,他已出院。我说的完全对,他感到非常惊奇。那诊疗令那病人受很多苦。用能量去诊断别人,是非常容易的。他们对我有十分良好的注意力,他们想在医院里发展霎哈嘉瑜伽。
所以,你们也要验证自己,审查自己,以找出真我。例如,丈夫及妻子,若妻子静坐,她知道所有的事情,她了解她的丈夫,他有什么问题,但她并没有告诉他,她默默忍受,也不会投诉,她没有什么要求,只是忍受,这种忍受令她丈夫也觉得她的人格比自己更加高。他怎样也可以,但他明白她成就了什么,就是有伟大人格的人。
我们有很多不完美的地方,特别是西方的道德操守,人们都好像被蛇咬了一口。我们现在所做的,从不会进入他们的脑海。这发展是指所有不同种类的舍弃,所有摇摆不定的性情。他们以为自己很自由,他们可以四处去。这样的人十分普遍。但你们要审查自己是不是与他们一样,或是与升进中比你更高的人一样。这是一个过程,并不是一下子到达某一点。有时,新的霎哈嘉瑜伽士比旧的霎哈嘉瑜伽士更好,因为他有很强的愿力。
我们追求什么?你应该明白你为什么要追寻,因为我们想认识自己。我们知道要认识自己不知道的。所以我们追求,并以追求的名义做了很多错事。但就是这种追求令你来霎哈嘉瑜伽。跟着你们要得到自觉,通过灵量的工作,这很易得到,灵量能成就大部分事情。有人告诉我,她一晚之间放弃了吸烟及饮酒。只是一晚她就能做到。我从没有告诉她要这样,她跟着说:「我很注重发型,常常有不同发型,花很多时间在理发店,但我现在放弃了!」她说:「我以往喜欢穿些不庄重的衣服,现在我开始尊重我的身体,穿衣亦比较正常。」这些知识都是自自然然地进入你之内。这全都在你里面,这是你本身拥有的。再者,你的导师告诉你,你会得到指引,导师的工作就是指引你。
在这里,有什么缺少!霎哈嘉瑜伽有什么缺乏?我告诉你,我们有很多集体的灾难,各式各样的灾难。很多地震、水灾,还有大雨,令泥沼像河流般流出。世界有很多灾难,但霎哈嘉瑜伽士却幸免于难。不用怀疑,所有霎哈嘉瑜伽士都幸免。但被拯救后,你们明白了什么?知道了什么?为什么有这些灾难,因霎哈嘉瑜伽士不够团结。你们要非常团结,霎哈嘉瑜伽要给更多人知道,到更多我们没有到的地方传播,我们现在正处于静止的状态,或只是做了一点点,我们全都要出动。看耶稣的十二位门徒。当然,人会犯错,但看他们如何工作,如何不眠不休的去做。如果你没有这种锲而不舍的态度,或你并不完全忠诚的来传播霎哈嘉瑜伽,那样集体的问题就不能解决。你为日常的俗务或其他工作而忙碌,这是没有问题,霎哈嘉瑜伽不反对你这样做,但你的注意力应多放在你生命的这一面,你为集体做了些什么?你有没有对别人说霎哈嘉瑜伽?你有没有传播霎哈嘉瑜伽?你有没有令别人知道霎哈嘉瑜伽呢?
有一次我坐飞机,坐在我身旁的那位女士的能量很差,我就为我自己做了一个班丹,我问她:「你在灵性方面有什么工作?」她就告诉我Bahai那些人的名字。「我的天。」我说。如果这些人传播,传播给很多人,会发生什么事?这会是灾难。他们是那些负面的人,他们没有可能对这个世界有任何好处。你看见很多假导师,他们如何驾驭人,人们如何遇上他们,并为他们传播讯息。我曾经看见人们在路上唱歌,唱他们导师的戏剧,穿有趣的衣服。我们不想要这样的东西。
当然你们已经拥有知识,你们是得到自觉的灵。在这一点上你为霎哈嘉瑜伽做了些什么?你要把霎哈嘉瑜伽传播到每一处。例如,你戴上我的襟章,别人会问你这是什么,那么你便要告诉他们这是什么,你要借着细微琐碎的小事向人介绍霎哈嘉瑜伽,只说霎哈嘉瑜伽。你要向别人说霎哈嘉瑜伽,传播霎哈嘉瑜伽。除非你能做到,否则霎哈嘉瑜伽不能成为集体的力量,所有因集体的愚昧而来的灾难都会继续发生。
你可以幸免于很多事情,例如,在污染的环境里,霎哈嘉瑜伽士都不会受影响。就算在地震中,霎哈嘉瑜伽士都会安全。为什么不去拯救整个世界?灾难一个接一个地发生,如果你有爱心,你要为处于灾难的人考虑。毫无疑问,我可以医治很多人,但我不知道怎样令霎哈嘉瑜伽士更加团结。
这里有很多人,你们全都能给至少上百人自觉。到每一处地方,说有关霎哈嘉瑜伽,唱赞美上天的歌曲。这样你便可以拯救全世界。这不是拯救了一小部分的人,你就可以拥有伟大的真理完满期(Satya Yuga)。你亦要拯救这大地之母,你要拯救在大地之母上生活的人,我指的是他们的行事,我见过很多人在电视上,毫不羞愧的说一些连他们也不明白的事情,成千上万的人在听,他们并不是愚蠢,亦并非想走错路,只是虚假的人,错误的人知道怎样诱惑他们,支配他们,知道怎样跟他们说话。但霎哈嘉瑜伽士见到负面能量的人便会逃跑,他们会逃避这社会,不会接近他们。只会说:「他们有很差的能量,我们不想有。」所以你要有勇气,走到那些地方,跟他们说话,令他们能来集体。否则你不能从神的愤怒中拯救这世界。神毫无疑问很愤怒。神会拯救你,那又有什么用呢?我们要拯救大地之母,因此,你要作好准备,你要成就它。当你有任何机会,便要传播霎哈嘉瑜伽。有些人对我说:「母亲,如果你来,一切事情便没有问题了」为什么?你也可以和我一样,你可以跟别人说霎哈嘉瑜伽。我开始传播霎哈嘉瑜伽时只是一个人,是完全处于黑暗的时候,没有求道者,什么也没有,只有些可怕的人,但事情却能成就。
所以,一个人是有能力令很多人成为霎哈嘉瑜伽士。你们为什么也不跟我一样,向别人谈霎哈嘉瑜伽呢!你的行为,你的风格,你的任何言行,都会令他们留下印象。你们要把事情成就,达到集体意识的目标。这不是为霎哈嘉瑜伽,而是为每一个人。所有灾难,所有可怕的事情都会停止发生,完完全全的停止,我可以向你保证,灾难是可以停止发生的,因为你常常都得到拯救,所有有自觉的人都会获拯救,为什么不公开说霎哈嘉瑜伽?告诉别人:如果我们做错,如果我们不道德,如果我们欺骗人,如果我们想迫害别人,我们便成为破坏的力量,集体的灾难仍会继续发生。我想你们要对此负上责任。你可担当任何事情,作任何工作,但你不必成立组织去对抗它,只要用能量去说服别人,带他们来霎哈嘉瑜伽,分别就很大了。
我希望你明白作为导师,你必须怎样做。要成为导师,在性格上及其他方面要有很多特质。昨天,他们介绍老子笔下伟大的大师是怎么样的。那些大师是如何超越世俗的事情,超越混乱,超越嫉妒,超越恶言妄语。他们非常伟大,他们是大师。如果你尝试,你也会成为导师。这是你要成就的,我知道你们有些人已经达到这个成就。但你们大部分都应用爱心和仁慈去达到这个成就。
 
愿神祝福你们。 […]

导师崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

导师崇拜
意大利卡贝拉‧1999 年 8 月 1 日
我们来卡贝拉已整整十年了。你们应能想象,这十年间,霎哈嘉已经在好好发展。
今天,我们会做导师崇拜。我说过,你们全都是导师,你们想敬拜我导师的形相,没问题。但你们要明白,毫无疑问,你们已成为导师。因为你们都拥有知识,绝对的知识。因此,可以说,你们都已成为导师。这是毋庸置疑的。要明白,你们已经到达能提升别人的灵量,能给人自觉的层次,也能知道什么是绝对的知识。
认识绝对的知识是重要的,但真正吸收掌握绝对的知识更重要。虽然我们认识绝对的知识,却未能好好掌握它。即是说我们未能深入掌握这些知识。原因何在?
我们要知道,我们都有来自动物国度的遗传。你们从动物国度进化而来,因此,仍然残留很多动物遗留下来的质素︰富侵略性、好支配、暴戾、恐惧、略夺。这些质量全都是我们继承的遗产,仍然残留在我们中。我们想略夺别人的物品—不是说你们,当然不是啊—我是说还未来霎哈嘉瑜伽的人。首先,他们夺取土地,然后夺取人,把人用作奴隶;他们仍然不满足,开始略夺别国,珠宝和类似的物品财产,只是略夺。虽然没有任何法律权利,他们仍继续略夺。这些行为看来很可笑,很不人道,但我们仍有这些行为,因为这是我们继承而来的。
现在,还有很多其他质量,像妒忌之类。动物之间很少妒忌,牠们没有我们那么多妒嫉。我们从自己的反应和思维遗传了妒忌。当人们妒忌时,就会奚落别人。人妒忌,想把别人拉下,若他们不能达到某个高度,就想将别人拖下。当这份妒忌抓住人类,他们就会认为,自己以嫉妒之名所做的一切都是对的。他们很在乎︰「我比不上某人,我缺乏某人的才能。」他想打击比他强的人,动机就是源于妒嫉。
问题是虽然我们是人类,却遗传了很多动物的质素,例如我们会残忍,会发怒,也会沮丧,就如动物一样。还有,人会因为自己的思维而作出反应。他们思考,他们能思考,通过思考,这些遗传下来的质量就变得有悖常理。例如有人想贬低另一个人,他不会像动物般,直接明确的贬低人,而是会想好一套手段、方法,想清楚怎样做。人类的最大问题是他们仍然遗传了很暴躁的脾气。这种暴躁的脾气要受到控制,亦要被人看到。当你看到不喜欢的东西,不合你心意的事情,就会立刻激动起来。
我刚看见,他们把糖果,不是樟脑放进去。对,是糖果,他们用火柴盒,想用火柴盒里的火柴点燃糖果,这样当然不能燃起火。他们试了一次又一次,我因此告诉他们:「让我看看这是什么?」原来是糖果,若是樟脑,必定能点燃起火。
人的质素也一样。只要少许的挑衅,人就会发怒,感到不安,那么,他有这种质素,做导师就不大好。导师不应突然发怒,不应生气,不应想压迫控制人。
有人会问:「那么我们该怎么办?」有另一种方法,我们叫作「爱」。用爱取代愤怒。若你用爱和慈悲待人,就不会生气,也不会令他人生气。愤怒招惹愤怒。如果你生某人气,他或许不会反驳,因为他害怕你,但在他的心里,会想怎样报复:「总有一天,我会让他后悔,当初为何要对我发怒?」因此,在霎哈嘉瑜伽,请你明白,爱是唯一解决问题的方法。现在假设集体静室出了些问题,若你因此恼怒某人,那会怎么样?那个人就可能对你怀有恨意。若他是好的瑜伽士,或许会意识到这样做不对;但若他不是好的瑜伽士,还未有足够的能力去理解这是不对的,他会怎样做呢?他只会想:「这个人羞辱我,故意激怒我,我要报复。」
动物世界很少这种行为。除少数动物外,我不认为动物会相信报复。有人说若你伤害一条蛇,牠会喘息一会,再回来报复。这是蛇的其中一种质素。当我们看看不同的物种,可能会发现自己也有某些动物的质素,可能有很多人也像蛇一样。若我们内在有蛇的质素,那么任何人伤害你,你就会一生记住:「他伤害过我,我总有一天会改正他,我一定会报复。」若你内在是蛇,就有这种情况;若你内在是老虎,你就会很残暴,一些小事也会令你生气,发脾气。
这样的情况是不太理想,因为我们仍在动物的层次,仍然受制于我们内在遗传下来的质素。因此,我们要注意,要成为好的导师。就好导师而言,你必须拥有平安、慈悲和爱的性情。毕竟,我们要明白,人类仍然拥有从动物遗传而来的质素,有些人多一点,有些人有这种质素,有些人有那种质素。因此,若你恼怒某人,对他和对你都没有帮助。但若你是充满爱心和慈悲,你向对方解释问题所在,你其实想怎样做,我告诉你,这才可以将事情改善过来,他一定会有所改进,并感受到你的爱。
当然,有时候你需要宽恕这类人,絶对应该宽恕他们。这不代表若他犯错,犯各式各样的错,你仍然宽恕他,让他继续错下去,不是这样。「宽恕」的意思是「忘记」。这样那样的人行为不检点,只要忘记,忘记它,完全忘记它。对导师,霎哈嘉瑜伽士的导师,这是很重要的。
我必须说,其他的导师不是这样,他们是极之,我要说极之脾气坏,常常向人发脾气。我遇过一个导师,他跟我说:「母亲,你对他们太好了。对他们这么好是不能令他们变好的,我已经受够了。」他说:「我曾经培养两个人成为导师,其中一人已迷失在金钱里。「叧一个怎么样呢?」「叧一个沉迷女色。」我说:「没问题,若他们迷失了,就迷失吧,但若你能以爱和关怀使他们醒过来,你最好说服他们。」因此迷失的人…。因此,作为导师,你必须判定他们仍留有从动物遗传下来的质素。第二个问题更差劲,就是人类会思考。当然,动物也会思考,这全是制约。牠们的行为是根据牠们的制约而行。但牠们没有自我,没有像人类那样发展自我。
很多导师也有很糟的自我。他们的第一个自我是,我见过其他的导师,他们告诉我:「我们付出这么多,付出很多努力才到达这个层次,我为何要给别人自觉呢?」又或当这些导师看到其他人得到自觉,他们就问:「他们做过什么?为何他们可以得到自觉?」作出比较,他们把自己的状态,自己为到达这状态所付出的一切,跟别人付出的一一作出比较。因此,他们用各种酷刑,各种花招来折磨人。例如,他们要徒弟倒立,要他们放弃家庭,做这样那样的事情,有些导师甚至打他们的徒弟,要他们长时间留在水中,单脚站立等等。他们就是这样惩罚徒弟,最差中的最差是他们会用木棒或石头虐打他们的徒弟,他们就像这样。这些师父不想谈话,不想聆听别人或求道者的要求,不想知道他们想得到怎样的待遇。
这些愤怒,这些残害折磨人的行为,在过去可能还可以。但是,你们要知道,有霎哈嘉瑜伽后,不再需要这些行为了。完全不必体罚你们的徒弟。现在,连精神上的惩罚也不用了。
就好像有些人会不停对自己的徒弟有要求。例如当领袖发现徒弟犯错,他就会不停的说:「现在你是这样,你的父亲是这样,你的祖父是这样,还有你的曾祖父也是这样。因此,你也是这样。」这些领袖说尽各种伤害徒弟的说话。伤害别人,完全帮不了他们。就如若你走路时受了伤,就不能走下去。灵性升进也一样,若你受伤,就不能走下去。因此,不伤害人是非常重要的。若你不断伤害别人,你就不是好导师,不是真正对徒弟好,真正了解他们的导师。
霎哈嘉瑜伽则是另一回事。因为不用任何的苦行,任何忏悔,任何告解,你们就得到霎哈嘉瑜伽。什么也没做!以你本来的模样,就得到自觉。不用倒立,不用放弃丈夫,放弃妻子,放弃家庭,全都不用。不管你穿什么衣服,处于怎样的境况,你都得到自觉—这是事实。你无需付钱,也不花任何力气,不用做什么,只要坐在你原来的地方,就得到了自觉。
得到自觉的经验证实你拥有爱和慈悲的力量。从你的爱中,你得到自觉。我们从不知道会这样。就如我们很渴望给人自觉,我们想到村庄里,给人自觉。为什么?为何我们会这样做?不是为了任何名誉,任何回报或是什么,只是源于我们内心感受到的爱,「为何只有我享受一切?其他人不能享受?」因此,你尽力帮助别人得到自觉。
现在,你已成为伟人,你关心别人。别人堕落,误入歧途,他们在做错事,你因此感到很沮丧苦恼。你想帮助他们。一旦你有这种体谅,你就知道自己该如何对待别人,就是,你要有导师的言行。导师通常都不用对别人说任何严厉的说话,最多只是告知他们,他们犯了什么错,要以温柔的态度告知他,好使他不会感到惊愕。
有些人有太多的依恋执着,例如对家庭,对妻子,对丈夫,对孩子或对任何人的执着。即使他们来霎哈嘉瑜伽后,仍留有很多执着。不要紧。问题是有这些执着下,他们能走得多远,能持续多久。你要破除执着。若我说,你不能破执;这是一种精神状态,破除执着是一种精神状态。说到要为他们做点事,你就尽力帮助他们。你要是没有执着的人。那么,怎样形容执着的人?执着的人常常为别人担心,他们只想着某些人,完全不会想霎哈嘉瑜伽,只会想着他们依恋的人。他非常敏感,你不能说任何关于他的兄弟姊妹或某人的事,不然他会跳起。人们也会对自己所拥有的名称执着。譬如说,他有某种名声,或占某个位置,他会怎样呢?你绝对不可以质疑他,不可有任何异议,因为他是认同于自己的名声位置,他以为自己很了不起,这是他的一生取得很高的名誉地位。他是过于依恋执着,他也要他的导师尊重他的执着。
现在,你们怎样解决这个问题?譬如有人很依恋他的妻子,以此为例,那么,你就不要跟他讨论和争辩,完全不要这样做,因为他仍是很慢很慢的走向这个层次,他还不是完美的霎哈嘉瑜伽士。那么,你可以做什么?若他仍依恋着妻子,由他吧。上天自会成就。你会知道他想的,做的和决定的都是错的。一旦他自己发现,就自会放弃依恋。但若你不断的告诉他,跟他争论,事情就永远不能解决。
因此,你要明白,作为人类,也作为霎哈嘉瑜伽士,我们都有问题。这些问题会慢慢地溶化,不是因为任何争论,不是因为说了什么,而是因为爱和慈悲。
若你对人有爱,你会很惊叹,百分之九十九的人都重视爱。我要说这是人类的第三种质素。人的第一种质素是来自遗传;第二种质素是能够思考;第三种就是重视爱。人若爱别人,对方自然会很重视那份爱。这是因为他想︰「这个人爱我,不是为了我的财富,我的美貌,不是这些东西,他就是爱我。」这份爱的念头,就能令他很容易完全不会依恋爱他的人。怎会这样?现在事情看来很有趣,若你喜欢某人,爱某人,那么你就要不依恋。只有通过霎哈嘉瑜伽才能做得到。霎哈嘉瑜伽的精神状态是你完全不执着,完全不依恋,我们怎能做到?
譬如,我有一个女儿,我不依恋她,从不打电话给她,也不会担心她,因为在霎哈嘉瑜伽,你知道那人如何。若能量好,为何要打电话给她?为何要与她倾谈呢?为何要要求什么?完全没有这个必要。只是透过能量,你就知道某人现在的情况。因此,你看来好像完全不依恋某个人,一旦你发觉能量向你显示某人出了一些严重的问题,你会怎办?你会将全部的注意力投放在这个人身上,放注意力在他身上而不是依恋着他。
依恋不能解决问题,解决问题的是我们的注意力。若你仍是很执着,你的注意力就只是执着的注意力。这种注意力不是为每个人而设,注意力卡住了,只停留在一个你认同的人身上。你们要了解,我们可以说,实际上,认同于某个人并不是放注意力在这个人身上。
若你已到一定的层次,你的注意力就会产生效用。每当你把注意力放在需要你关注的人身上,注意力就能起作用。但若你只因执着于某个人而每时每刻浪费你的注意力在他身上,你的注意力就会很疲累,不能起作用。这是一件很矛盾的事情,若你依恋着某人,你的注意力就没用了。反过来,若你不依恋某人,就可以做任何事情。现在,我要演说,好吧,我在演说;当我要做菜,就做菜。若你每时每刻都想着某个人,每刻都想跟那个人有联系—完全没有必要这样做。那人会妥当,为何要那么担心他?毕竟你要做霎哈嘉瑜伽的工作,要做很多事情,要提升很多人的灵量,但你却依恋在某地的某个人,这不是好事。这种依恋令你的注意力变得没用,完全不能发挥效用。
因此,要让你的注意力自由。你的注意力不该受依恋限制。注意力该完全自由,那么它才自动运作,你会很惊讶,即使你不放注意力,注意力也会自动运作。拥有这份神圣的注意力是如此重要,它只是爱,会起作用,你会惊叹于它如何起作用。
我说的是另一个世界,不是这个世俗的世界,而是某些更高的世界。在哪里,你的注意力起作用,漂亮地起作用,你会惊叹于它怎样成就万事万物。但是,你千万不要以你的依恋执着来限制你的注意力。若注意力受限制,你就受制于很细的范围,只剩下那些依恋你的人或你依恋的人。这是为何「认同」不是导师能成就事情的方式。
就好像有一个导师和十个徒弟,导师只喜欢其中一个徒弟,他认为这个徒弟是最好的,因此应对他多加鼓励,各方面帮助他。这样做实际对徒弟没有帮助。导师应该说︰「他已是很好的家伙,已经升进得很高,已经很深入。」因此,导师应将注意力放在不太好的徒弟身上,多跟他们沟通,用亲切的态度告诉他︰「你要迎上前。」你要对还没到达,还在挣扎的人多倾谈,多了解他们,要留意他们在做什么。为什么他们的注意力没有改善?没有提升?出了什么问题?为何上天的能量不流动于他们?你会找出原因,因为这些人没有好的注意力,因为他们将注意力每刻都集中在某些人身上,以为自己有责任这样做。其实他只是为自己找借口,告诉别人︰「你要明白,很自然,我为这些那些事情担心。」借口而已。
若你真的不把注意力放在一个人或十个人身上,你的注意力就能看顾整个世界。它接收所有的信息,亦发放所有信息,让你能做一些正确的事情去改正情况。因此,我们要提升至没有愤怒、没有烦厌、没有苦恼的状态,完全没有这些情绪。不论任何事情发生在你身上,你也能看清形势,不会牵涉其中。你看到整个状况,但同时能远离它。那么你才能妥善解决问题。若你成为问题的一部份,就不能把问题解决。就好像我曾经告诉你,有些人在打架,他们不能解决问题,而旁边没有打架的人反而能解决问题。
这是很简单的道理。若你认同或牵涉入某个人或某件事里,你就会迷失。因此,我们的注意力要时刻保持自由,并把它广泛地运用在有需要的地方。我们就是要达至这种状态。若你到达了这种精神状态,我不是说你能为此做点什么,这只是一种精神状态。好了,我们怎样可以达到这个状态呢?只有内省,通过内省,你会明白你需要帮助来解决你的问题。首先,第一个问题是你应该如何面对自己,因为你有点儿害羞,或许有点焦躁。时候来了,你会惊讶于这种焦躁是完全没有意义的。若你太刻意,问题就不会得到解决。但若你很霎哈嘉(自然而然),问题就自然得以解决。
说到第二点,除注意力外,我们要把所有事情交托给无所不在的生命能量(Paramchaitanya),让它为我们解决问题。「这是问题?就让无所不在的生命能量解决吧,我们不用在意。」因此,我们就能不依恋执着。你把整件事情交予无所不在的生命能量来处理,你不牵涉其中,远离它。这是非常简单的事情,若你明白,人所以受苦,是因为他们感到对我们有责任。每个人都感到自己有责任,这些事都令他们担忧,因此,我们今天有如此复杂的社会。人们受各种疾病折磨。这全因思虑所致。透过这种思虑,想着一个人,想着问题,你只在原地踏步。在这个时候,你需要做的只是将事情交托给上天无所不在的生命能量。当你交托给上天,祂就会处理,把问题解决。
我告诉你一件事情,一个亲身的经验。那一次我在美国,我想在哪里举行崇拜。我因此说︰「好吧,让他们来崇拜。他们想来多好啊!」接着他们告诉我:「母亲,我们想在崇拜中送一些礼物给你。我们该怎样把礼物带来?」我说:「很简单,干脆不带就可以了。」
但他们不理会我。他们说:「我们要带礼物来,海关会麻烦我们,他们会对我们这样那样。」最后,我告诉他们前面那座大厦,正在结业清货,我说︰「那里会有些好东西,你们可以去看看。」我就一起去逛,我发现货品很便宜,难以置信,很昂贵的货品以很便宜的价钱出售。我很惊喜,所以我告诉他们︰「我能把这些物品全买下来,我付钱,你要把全部物品带到卡纳祖哈雷(Canajohari)。
怎会这样,你要明白,当你明白「爱」是最重要,事情就会改善。爱是
真理,真理是爱。若你爱某人,真爱,任何你想与他一起做的事情都绝对是很明显的,因为这会是很真摰;任何你跟他说的话都绝对是很明显、很明确的,因为这是完全真摰的。因此,当你与别人相处时,你要絶对真诚。当然,你不需要说任何伤害他的话,要用明智的方法既不伤害他,亦能对他产生效用。
霎哈嘉瑜伽现在极之需要这种导师,霎哈嘉瑜伽能因此更广泛的传开去。首先,我们要把脾气带到适当的状态。导师没需要,我是指霎哈嘉瑜伽导师完全没需要对任何事物发脾气。若他们真的能做到,就省却我们很多忧虑,很多问题,很多自己制造出来的混乱。所有这些都能轻易的得以解决。但我们心中要先有纯洁的爱,不是出于任何利益或回报,而是纯洁的爱,那么,任何我们想做的事情,都能轻易完成。
导师的路途是很长的,可以不停的走下去。因为,毕竟导师要知道自己的责任,为何他们是导师。这很重要,导师是很重要的位置,他们要运用这个位置来展示对徒弟无比的体谅,而他们也要有明确的目标。因此,别人才不会怀疑他,不会认为他们别有用心,这絶不应是难以触摸,而是要絶对的清楚明确。
今天我告诉你们这一切,因为今天是我们来卡贝拉整整十年的日子。卡贝拉对我极之仁慈。他们带了很多人来霎哈嘉瑜伽,我告诉你们,真的很多很多人。这样偏远的地方,很多人都摒弃它,说︰「你能住在那里?」他们都说着这些话。但是,这真的实现了。你们要承认,这是很好的指示,证明霎哈嘉瑜伽能创造奇迹。
但是首要的是你要了解能量,若你不了解能量,就不能这样做了。例如,当我第一次来卡贝拉的时候,每个人都对我说︰「母亲啊,这里很孤寂,周围有很多黑手党,只有六、七所房子。你要住那儿?这是什么呀?」他们都警告我。后来,我来到这里,我立即告诉市长︰「我打算买这所房子,明天我就付钱。」他很吃惊,为何我会这样做?
我说︰「不用担心,完全没问题。」用生命能量,我用生命能量来决定这是一处极好的地方,那时候,生命能量帮了我很大忙,虽然每个人都不鼓励我,每个人都向我描绘一幅大的图画,这是一处恐怖的地方。到现在,黑手党去了那里?他们全都离开了。
现在,想知道了解事情,你要入静,改善你的视野,使你的视野更加清晰明确。这种视野不只是反映某些事情的某方面,还要清晰明确。通过霎哈嘉瑜伽,我们要明白,女神的保护时常都在我们的头顶之上。你绝不会出任何错,没什么会发生在你身上,它成就万事万物。我确信你能亲身体验到。
你们看,我们只是这样说霎哈嘉瑜伽,你们已经入静,进入入静状态。你们都感受到,终有一天,你们所有人都要变得这样—进入入静状态。这种入静的禀性或不管什么状态,都会散发生命能量,为你的工作、生活,为你一切开创路径。你不用与任何人对抗、争斗,也不用与任何人争论,只要入静,到达我形容的入静状态。在这状态,爱会完全包围着你。
愿神祝福你们。有一事你要明白是很重要的,你不要为任何事情走向极端,这也是人性。
譬如说,若你是理性的,任何事情你都要找合理的解释。「我不能这样做,我不能那样做。」类似的情况持续。另一方面,他们变得情绪化,并藉情绪之名,做出各种错事。你们要克服这两种情况。若你不能克服它们,有什么用呢?自称霎哈嘉瑜伽士有什么用呢?你们最低限度要做到。你们必须避免走向极端,要省察自己。若你走向极端,就难以成就任何事情。你或许会生癌,一方面,你或许患上可怕的疾病,另一方面,你或许变得很理性,任何霎哈嘉瑜伽的知识都进不了你的脑袋。因此,你每刻都要保持平衡。透过这种平衡,就如有女霎哈嘉瑜伽士犯了大错,你不要在情感上依附着她︰「噢!母亲,为何会这样?我们要原谅她。」不要这样!你要告诉她︰「你要改善你的生命能量,要回复平衡,一旦你回复平衡,我才会考虑你的情况,才会告诉你会怎么样。」
但若她没有平衡,偏向理性化,偏向情绪化,这种情绪会把你带往任何荒谬的事情,因为这是心理方面出问题。人们可以因这种情绪而干出很错很错的事情。就像即使只是唱歌,他们也很神经质,你要明白,所有这些牵动情绪的事物,可以牵引你到任何地方。
因此,你们不要情绪化,只要有爱。左面是我们称的另一个极端。一面是情绪,另一面是理性。在理性中,你会像希特勒,对任何事情都论断。希特勒说︰「不,这是对的,我做的全都是对的。」全部理由都是他自己放进自己的脑袋里︰「这是对的,这是合情理的。」
因此,情绪和理性这两方面都要好好平衡,那么,你们就会看到,不管你做什么,都会有恰当的效果。
再次感谢你们。愿神祝福你们。 […]

太初之母崇拜,霎哈嘉瑜伽士必须转化他人 (United States)

太初之母崇拜
霎哈嘉瑜伽士必须转化他人
‧美国 卡纳祖哈雷‧1999年6月20日‧
 
真的很高兴看到你们共聚于这个遥远的地方,远离狂乱的人群。这地方是那么美丽!充满能量。(他们听不到我,现在能听到吗?好,现在可以了。)
我是无意中在一份很厚的美国报纸找到这个地方,那时候,很多生命能量涌出来,我说︰「怎么了,生命能量从何而来?」来自报纸上一则小广告,我就说:「我们要到那地方。」即使只是在一则小广告里,这个地方也散发出很多生命能量。」
所以你们能想象指引是从何而来,来自生命能量。因此我才会在这里。是神圣力量拣选了这个地方。事情在一天之间发生,这样神迹般的事情就只在一天之间发生!他们却花了很多时间来取得这片地,我忽然告诉他们︰「最好还是取得它吧。」事情就是这样成就了,因此,我们现在身处最美丽的环境中。
 
当然,你们也知道红印第安人被驱逐后,躲避于此,这样他们才免受压榨,免于被永远灭绝。那个时代已经结束,支配的年代,视进入别人的土地,占领别人的土地为极大享乐的年代已经结束。人类的理解力亦大大的提升进步,他们现在知道这样做是种罪孽,是错的,不管我们做过什么,全都是错的。现在人们已经不再像从前那样,那些人的子子孙孙都是上天的儿女,他们绝对不喜欢过往他们先辈的行为。因为你没有权去掠夺他人的土地,当作自己所有。当然,这些土地不属于任何人。但是,你出生在那里,那里就是你的土地,土地是属于生于该地的人所拥有。
 
这种侵略的行为已经持续多年,现在是时候要结束这种行为,决绝的摒弃这些冒险行为,不要再侵占别人的土地,别人的家园。但是,我看到现在又有另一种侵略模式出现,有些人利用他们的言论,他们各种侵略性的见解进入人们的头脑,头脑成为奴隶。现代就像这样,人们丧失思考什么是对,什么是错的自由,也丧失选择正确的事物的自由。他们必须接受周遭的事物,不管这些事物是否不道德、是否富毁灭性。我认为我们要接受这些事物,是因为我们仍没有足够对抗现代这些冒险行为的霎哈嘉瑜伽士。
 
另外是很具侵略性的假导师,尤其在美国,美国真是受咀咒,正因为它很富有,全世界的骗子都来到这里,试想像,单单有钱并不是什么褔佑,他们都来到美国抢掠富有的人,为自己赚取很多钱。这种剥削行为是极之危险的,因为这样会把人的头脑完全毁坏。我曾经见过很多人,特别是求道者的头脑被完全的毁坏。我希望他们能够再次出生,并得到自觉。
 
毫无疑问,他们是在追寻,但有各式各样的阻碍和诱惑。虽然他们求道之心非常认真,非常忠诚,仍跌进陷阱中。我也不能解释为何这种事情会发生,但事情真的发生了。这种事情令你们感到很悲伤不快。
 
但仍有很多求道者,你们在这里,现在都得救了。在这最后审判的时刻,你们已提升到崭新的层次。我肯定你们能够拯救更多更多的人,每一个人至少能拯救上千人,你们有那么多人,若你们肯尝试去拯救,将会为这个世界带来极之了不起的解放。
 
我们必须知道,霎哈嘉瑜伽士的首要任务是拯救其他人,告诉他们霎哈嘉瑜伽,将霎哈嘉瑜伽传扬到不同的地方。以现在为例,我很惊讶他们在帮助受虐待的儿童。在印度也是,我们在监狱和军队里传扬霎哈嘉瑜伽。你们可以参与各式各样的活动,也可以到各种恶劣的地方,拯救其他人。
 
我想最差的是纯真在这些西方国家正受侵袭,尤其在美国。纯真正受侵袭,这是十分危险的。因为孩子们的纯真在他们年幼时已经变质,他们将会变成怎样?我们要想想这些纯真的孩子,我们能为他们做些什么,怎样拯救他们,怎样把事情解决成就。
 
这种关注应从你自己身上扩展向其他人。你们已经有自觉。因此,你们能改正自己,绝对能使自己趋向完美。你们都拥有这些能力,但现在我们要做些什么?开悟的光为何在这里?是为了其他人。因此,现在霎哈嘉瑜伽士要为他人,不是为自己而活。他们会拥有所有的能量、所有支持、所有祝福。因此,我们要为他人而活。我们该怎样为他人而活?很简单,就是要有关注,关注一切。你们要关注大地之母,关注你们的邻居,关注全世界正在受苦的人。若你阅读报纸,你会很诧异事情是怎样在发生,人们是怎样在受苦。
 
我们基本上要明白,除非有转化,否则我们不能改变世界。你们全都能转化其他人。这是你的责任,你们的任务去转化其他人,告诉他们什么是上天的浩爱。爱是我们现在能成就解决事情的唯一方法。爱就像很大很大的润滑剂,它进入富有侵略性的黑暗中,净化很多地方、很多心灵、很多很多的人。它是海洋,我会称它为伟大崇高的海洋。上天的浩爱是非常伟大,极之有力量,同时亦是极之温和仁慈的。你们看见大自然,树木是怎样生长,每一片树叶都吸收到阳光,每棵树都有其位置。我们要向大自然多多学习,因为大自然充满这份浩爱。大自然没有任何侵略性,它只是完全在上天浩爱的控制之中。
 
以这份理解,你也要知道,当你与霎哈嘉瑜伽士相处,你应有怎样的态度,有怎样的言行举止,怎样跟他们说话、怎样了解他们、怎样表达你的爱。现在,已经可以这样做到,一点也不困难。你不要害怕,也不用害羞。你可以用甜蜜的态度与他们说话,与他们沟通,告诉他们,因为现在是时候了。这是预定要发生的,这就是为何太初之母要来到世上。没有她,这一切都不可能发生。
 
其他降世神祇也来到世上,但其一,祂们只在一个轮穴里,其二,他们要与其他人,其余在周遭的人一起建立巩固自己。他们都曾经尝试,也成就了,但却从未真正完成这份任务。
 
因此,太初之母要来,她带着所有降世神祇,祂们全都与我们一起,每时每刻都想在各个方面帮助你完成每一件你想成就的事情。它就在这里,神圣的生命能量与你一起成就完成每一件你想做的好事,每一件你想完成的霎哈嘉工作。生命能量肯定在引导你,帮助你,支持你,并且爱你。你会很诧异,一旦人开始为霎哈嘉瑜伽工作,他们各方面都受到祝福。
 
因此,我们要下定决心,所有梦想都会成真。你们唯一要知道的是你生命的目的只为传扬霎哈嘉瑜伽。即使现在,很多霎哈嘉瑜伽士仍写信给我︰「母亲,这样那样的事情发生在我身上,我父亲像这样,我母亲像这样。」已经很少了,现在这种情况实际上已经结束。我要说,他们以往会写这种信给我,但我想他们已经变得完美,我不知道发生了什么。
 
现在是独特的时刻,每一处都有光,大自然绝对与你一起,你能看到大自然怎样运作,怎样想帮助你,支持你,怎样想为你成就万事万物,你们只要理解,感觉自己是很特别,你们每个人都得到一切的帮助,不单一个人,或二个人,也不单是十个人,而是所有人,就像整个海洋都在帮助你,帮助你游过彼岸,救赎很多很多人。你们从来没有见过如此有深度的海洋,所有海浪都在努力拯救你们,令你们浮在喜乐的国度里。
 
这些事情发生在你身上必定有其目的。并不只是因为你们曾经做过一些功德。很多人说,因为前世所作的好事,我们都得到了自觉,这的确是事实,亦可能是原因,但结果是这些事情令你们现在有能力给人自觉,这亦正是你们要做的事情。
 
你们老远来到这片荒野,亦只有在这片荒野,你们会升进,会祝福全世界的人,特别是美国,这国家应一次又一次的得到祝福,因为它是宇宙大我,是克里希纳的土地。因为人们常常想追随模仿美国。如果你们取得你们内在各式各样莲花的祝福,毫无疑问,事情会改善。你们每个人都出一分力又怎么样?为此做一点事又怎么样?这是极之重要的。
 
现在,你们为自己唯一要做的事就是找出自己有什么活动,你们平常有什么活动,要找出自己做了些什么,能做些什么。当你静坐,想想自己,你成长了多少,你做了些什么,你给了别人什么。不管你得到什么,除非你把它分给其他人,它是不会增长。这是基本的法则,而这法则很奏效。我见过很好的有自觉的灵,他们知道霎哈嘉的一切,却仍未有足够的信心,我要说,并不太有深度。只要你努力创造新霎哈嘉瑜伽士,更多霎哈嘉瑜伽士 — 并不是为了获取名气,而是为他们的好处,整体的好处,这一切才有可能成就。
 
有人要求我来美国,留在美国,那么美国就会大大改善。所以我现在在此,我来到这里,留在这里,我的确把所有注意力都放在这里,因为这是很重要,美国是很重要,很重要的轮穴。但这个重要的国家却做着一些愚蠢的事情。我不是说你们要搞政治 — 不是;也不是说你要组织任何对抗的团体 — 不是。你们知道自己拥有力量,单单你们的思想、你们的愿望也很有力量。尝试去测试一下这些力量。一旦你测试过,你就会发现,只放注意力在一些事情上,也能令它成就出来。我肯定事情会成就出来。
 
美国这个国家肯定能对解放整个人类帮上忙。相反,它却背道而驰,我是说美国文化。我完全不懂美国文化。它是某些…他们说一套做一套。没有一套人人接受,从传统长时间建立而来的价值观。他们的价值观被扭曲得像盘旋状的结,只有霎哈嘉瑜伽士才能以他们崇高和了不起的情操,去解开那些人的结。美国人有很多怪念头,这些怪念头不应妨碍你,阻止你,因为你知道他们是愚昧的,富毁灭性的,他们会摧毁一切美好的品格。
 
你们要知道,美国霎哈嘉瑜伽士肩负的责任,比其他霎哈嘉瑜伽士更多更大。因为美国人被上天大能视为最能干称职、最有效率的人。上天大能认为你们现在能走上前,做得很多,我们得着瞧吧。就如你们拥有电力和机器,若机器没有运作,拥有电力又有何用?它是毫无用处,所以机器必须运作,它在运作,在传播,我们要加倍努力。
 
我在想做一点社会工作之类,那么事情就有进展,就能吸引很多人注意。我们在精微层面已经起作用,现在我们要在表层工作。我们已在精微层面有点成就,但还要有更多更多的成就。我们要从精微层面走出来,想想我们在表层可以做些什么,因此人们才会知道什么是霎哈嘉瑜伽,它能为人类做些什么。
 
你们的个人行为、集体行为、国家行为,全都会改变整个理应是表面虚假的氛围,这个氛围因此也变得精微。我曾经在很多地方这样说过,在这个崇拜,我必须要说,如果你们真的面对着太初之母,你们必须知道自己拥有无穷的力量。你们要宣示这些力量,这不是静止的力量,这个力量内是在运作移动,这是一种正确的移动,它知道该进入哪里,怎样把事情办妥。
 
现在看看这个地方。你们能否想象我会考虑这样的地方?当然,我心中的确有个念头 — 我要说,美国必须有个地方,因为美国霎哈嘉瑜伽士没有地方聚会,只是这样。看看,我怎样取得它!在精微层面,你们必须有这个愿望,那么事情就成就了,我告诉你,像魔法般成就了。现在,你们对自己有信心,并作出决定。
 
我很高兴如此容易便达成了,真是难以置信,那么轻而易举,基本上,没做过什么了不起的事情,我们得到这片地就这样简单,就像另一个霎哈嘉瑜伽士,那个人兴奋的来到这里,把地卖给我们,就这样。我们完全不需要说服他,不用叫他减价之类,他就把地卖给我们。
 
同样,你们在精微层面上的任何愿望,都会变成极大的力量,自动运作,它知道该去哪里,该进入哪个范围,把事情办妥。你们必须也要有这种体验,充满信心的把事情完成。是我们的爱心,我们的关注让我们得到觉醒,它亦让我们获得真正的富足和成就。
我肯定在这里的你会意识到它是怎样把事情办妥,我是说那么快速,这是我要告诉你们有能力做到的其中一件事情,我们有能力成就达成。当你想到很多人仍然迷失在无明的幻相之中,我们内在真的感到对他们有这份关注,你会热切渴望︰「我如何能帮助这些人?」你会很惊叹,一旦你开始这样想,这个上天的力量怎样降临。忘掉细微琐碎的事情和问题,这些根本不算什么。因为你们背后拥有如此有力量的能量。
事实上,首先创造这个宇宙,然后创造一切,创造人类,全都完成了。这个力量最了不起的是创造了霎哈嘉瑜伽士,这是最了不起的事情。拥有知识,纯粹的知识,心中充满上天浩爱的人,这是何等伟大的品格,只想想,你就会有各种机会表达这份爱。
 
愿神祝福你们。
  […]

导师崇拜 导师应是谦卑和智慧的 Nirmal Temple (Italy)

导师崇拜
意大利卡贝拉‧1997年7月20日
 今天的崇拜对我们很重要,你们全都有自觉,也拥有给予别人自觉所需要的知识,你要知道自己拥有什么,这是很重要的,因为若你不尝试帮忙,不尝试给人自觉,首先,你会对自己没有信心,也会没有自尊。其二,你尝试给人生命能量,但不要与这个人扯上关系。我曾经见过,有些人太投入,若他们给自觉某人,就以为自己做了件很了不起的事情,开始影响这个人,他的家庭,他的亲戚,做类似的事情。到目前为止,你必须学懂,你或许与某人有关连,或许和某人很亲近,但这个人未必更能拥有得到自觉的机会。唯一成长的途径是合群集体,没有其他途径。若有人认为远离集体静室,独自居住就能有很大成就,霎哈嘉瑜伽的意义并不在此。
过去,人们通常会到喜玛拉雅山,他们大部分都是被分隔,只有一个或两个人会被拣选作灵性升进。在这里,问题不是灵性升进,而是你内在合群集体的成长。这就是你怎样成为合群的人,享受集体,致力于集体,与集体一起生活。这类人发展了一种新力量,这种力量是他们非常精微,能渗透任何分子、原子或人类,渗入任何地方。这种渗透力只能在他们拥有合群的气质才会出现。不合群,你不能到达今天霎哈嘉瑜伽需要的高度。
你也知道,到处都是问题,问题,你感到世界就像在下沉,特别是我到非州,我感到:“噢,天啊!他们在这里创造了地狱。”就是个地狱。因为他们没有正法,不相信正法,却热爱非正法(adharma),这种风气在四处流动,在全世界流动,你对美国的非正法生活方式作出反应,人们认为这是完全没错,不管你告诉他们什么,他们不相信,亦不相信有裁决。他们看不到他们的人生,他们的家庭,他们的社会,整个国家的根基在被摧毁。我感到,这是充满丑陋的非正法品质,我们甚至不能想象这些想法怎会进他们的脑袋。而这些想法,我不用告诉你,你也知道很清楚。若你要拯救你的孩子,就要是理想的导师。若你只谈霎哈嘉瑜伽,假设自己是霎哈嘉瑜伽士,在你内在这些力量还未唤醒前就想宣扬霎哈嘉瑜伽,就必定会失败告终。因此,我们要看自己怎样发展这些内在的力量。
我感到颇尴尬要告诉你对待导师要有怎样的言行,我想人们已经告诉你。但很自然,很自发的,一旦你有自觉而又在自觉中成长,你自然发展了谦卑的态度,也发展了一种透过它而取得你的导师很多品质的态度。现在,例如导师在某一个高度,若你想在同一高度再升进,你是没法做到。你必须坐在远低于你的导师的位置。有些人过分利用我良好的品格,我要说,很多人已经向我指出:“你要纠正这些人,他们以同等地位身分与你交谈。”我说:“他们会受到教训,他们会受教训。”有时,他们并没有受到教训,因此他们仍以同样的态度与我说话,态度就如与你的朋友,或与同等地位的人说话。
首先是完全的谦卑,你要是谦卑的人,极之谦卑。现在,你查查看,当你与人谈话,你是否谦卑?当你与人谈话,你是否谦卑?当你照顾你的妻子和孩子,你是否谦卑?对每个认为自己是导师的人,这是很重要的。谦虚是最先要有的品质,或我要说,这是你要跳进的海洋。有些人认为:“母亲,若你谦卑,有些人会占你便宜。”没有人会占你便宜,因为你要记着,你每时每刻都受到保护,受生命能量(Param Chaitanya)照顾,我知道你知道这种情况,但你们有多少人真的相信我们内在有生命能量?若你真的相信有生命能量,就不会害怕,不会担忧,也不会有各种荒谬的想法。若你认为自己不受保护,“什么会发生?事情怎样发生?”那么生命能量就会留下你独自一人,你要看到整出戏剧,生命能量怎样成就事情,它怎样成就事情,你要有怎样的言行。若你不在正常状态而又过分炫耀,什么会发生?你会为此得到报应,不是我做了什么,而是生命能量会教训你,令你会记着,你必须与你看来有点不同。不管如何,你要知道自己为何来霎哈嘉瑜伽,从根基开始,我们来霎哈嘉瑜伽是想知道绝对的真理,透过生命能量,你已经知道绝对的真理,你要不惜一切的去追寻绝对的真理,要跟随你的生命能量行事。
很不幸,我曾经见过,很多人以为他们的生命能量妥当,他们也妥当,不管他们接收什么生命能量,都是一流的。要纠正这个想法是很困难的。这种想法是来自自我。当你有自我,永远都找不到自己的错处。即使生命能量告诉你一些事,可能是某人告诉你一些事,因为你不在状态,但你的自我却在状态。你的自我在纵容你,教导你一些你本应能清楚看到的事情:“我在做一些错事,我不应这样做。”
在这改正和改善的过程中,当你沉醉其中,你应看到:“你是否变得更精微,或变得更粗糙?”这是最佳评价事物的方法。现在,我看到人们不停的评价细微锁碎事情的生命能量,这棵树或这朵花或这片土地的生命能量是否妥当,你想看看各种物质的生命能量。你为何要看它们的生命能量?你要看到生命能量是因为想得到物质上的好处,你认为若你检查生命能量,而能量又妥当,你就颇安全,就不会有损失,不是真的。因为生命能量不是用来评价测试这些世俗的事物,这样做绝对贬低生命能量,你不应贬低生命能量,因为它能向你建议某些或许对你的成长很有害的事物。
有一次,我想某人到某处地方,他因此说:“母亲,我不想去。”我问:“为什么?”“因为我看到生命能量很差。”我说:“这就是为何我要你去,若生命能量是好的,你去又有何用?我就是这个原因要你去,因为你能帮上忙。但在此之前,你却评价自己,评价你的生命能量,不想去。”
因此,什么发生,我们想有舒适的生活,霎哈嘉瑜伽必须解决我们所有的问题,不然我们就认为霎哈嘉瑜伽是毫无用处。不管我们有什么欲望,都必须得到满足。我们现在的欲望大多是个人的:“我的孩子不好,我的孩子要妥当;我的丈夫言行不当,我的丈夫要妥当。”又或“我没有自己的房子,我要有自己的房子。”看看我们在想什么,就如他们称作,仍然想着消费主义的社会。我们每时每刻都在想:“我要有个儿子,而不是女儿。”当你有了儿子,却责怪霎哈嘉瑜伽。你任何的欲望实现不了,就认为是霎哈嘉瑜伽伤害你,因为霎哈嘉瑜伽你才会受苦,对霎哈嘉瑜伽的那份信心有点动移,或你可以说,信心不怎样深。若你深深嵌入霎哈嘉瑜伽,会是怎么样?“不管什么发生,我也会是霎哈嘉瑜伽士。”
就如有人去世,通常在霎哈嘉瑜伽,很难有人会死,我必须告诉你,即使他们想死,也死不掉。是生命能量为你作决定。但若你担起像这样的位置,你要知道这个愿望未必能满足。若你的愿望不能得到满足,那么你就感到困扰,想:“什么出错?”你的愿望不是大能的神的愿望,而生命能量却是大能的神的愿望。
以我到美国为例,就以此为例,美国人攻击我,负面能量找我麻烦,那些日子我在受苦,所谓的受苦,我有痛楚,出各种事情,我必须要到美国,因为美国的霎哈嘉瑜伽士会知道,为这些愚蠢笨拙的美国人的升进,有人要付出多少代价。他们是何等愚蠢,何等笨拙,受欺骗他们钱财的人所迷惑。很多人来找我,告诉我:“母亲,若你开始这样那样说,我可以为此付三百元,你会有成千上万的信徒。”我说:“他们不会是我的信徒,若他们为钱而来,以为我收了他们的钱,必定是物有所值,那是说他们是绝对愚笨。”霎哈嘉瑜伽,你不能用钱买到,这是他们不明白的第一个原则,大部分人都不明白!大部分人不明白得到自觉是不用付钱的。
在新泽西州,有些富有的古吉拉特人问霎哈嘉瑜伽士:“怎么可能这样容易得到?这是不可能,因为这是很困难的事。”每一本经典(shastras),每一个人都曾说,很难有自觉,好吧!若是这样,为何你能那么容易的给人自觉?为什么?没有人知道该怎样回答。你应该这样回答:“对,这是很困难,非常困难,你不能大规模的给人自觉,这是事实。但若有人做到,你就要想想,为何他能做到?”
就是有这种愚蠢的问题,若他们仍然继续问,你真的要谦虚的告诉他们:“先生,也要那个人值得给他自觉。”因此,他们只会追逐在他们身上赚钱,愚弄他们的人,他们吹嘘的说:“我们有三个导师。”有人说:“我们有七个导师。”我很诧异,他们要有怎样的条件。那些极之愚蠢的人,梵文叫作MURLE,无脑的人不能得到自觉,放弃他们吧!若他们与你争辩,你只好放弃他们。他们没权与你争辩,只有得到自觉的权利,没权与你争辩,亦没权问你一些愚蠢笨拙的问题。你要时常紧记,要谦逊,要保持尊严,因为你是导师。一旦你知道自己是导师,那么你时刻都不会有小丑的言行,你的行为会让你显得尊贵。同时,你会有和蔼可亲的面容和个性,不会令人讨厌,你的个性会显示你有些特别之处。
现在,你怎样发展这种个性?西方最大的问题是自我,而东方最大的问题则是超我。这个自我,我不知道它从何而来。在生命的各个轨迹范畴,他们都在显示他们是何等自大。  例如,我到美国,我很惊讶它有种族问题,黑人和白人受不同的对待。我是说肤色是神赐予的,一些人黑皮肤,一些人白皮肤,若每个人看来都一个模样,就会像军团,必须有多样性,脸孔有点改变,表情也要有改变。有人要有更好或不同的表情,不然你会感到这个世界很闷,每个人都一模一样,只是一样。这里却有很多种族主义,我很惊讶这种想法怎会进入人类的思维。
所以作为导师,你要对种族主义完全厌恶,绝对厌恶。任何白皮肤的男女可能是很残酷,这是很容易理解的,他们也可能是残酷的母亲;黑皮肤的人可能很仁慈,很慷慨,这是与肤色无关,一个人的个性品性与肤色无关。因为黑皮肤的人被人不善待得很久,所以他们作出反应,很自然他们作出反应,有时会以很残忍的态度来作出反应。这种注意力,这种…你可以说对人类错误的态度,即使是对动物,也是不能忍受的。以这种态度看待人类,你完全不值得拥有霎哈嘉瑜伽。你们任何人,若仍有某人是黑人或某人是白人这种想法,都不能在霎哈嘉瑜伽成为导师。
印度有种姓制度,同样是既差劲又可怕,完全不合理,毫无理据根基。但在印度,有些人相信一些阶级是较高,亦有些人相信有些阶级是较低。每个种姓阶级的人都可以做一些最差劲的事情,对他们这是没有界线。低阶级的人也可以是非常,非常好的人。印度有很多伟大的诗人,苏菲派都是来自最低的种姓阶层。这些种姓阶级是人为的。你知道人造的衣服不适合我们,所有人为的想法都不会适合我们,它带我们进入…我不会知道怎样辨别 — 我要说带我们进入完全的毁灭,因为仇恨招致仇恨,恨不停的增长。若你不能摆脱恨,我要说,你就不是霎哈嘉瑜伽士。
这些全是制约,你出生在白人家庭,所以你是白皮肤;你出生在基督教家庭,所以你是基督徒;你出生在犹太人家庭,所以你是犹太人。全只是因为你的出生,并不表示你是较高或较低?今天世界的所有问题,若你看看,全是因为人类依恋着优越主义这些荒谬的想法。只有透过合群集体的生活才会有所改变。例如,我要说在集体静室,各种肤色的人生活在一起,有同样的权利,同样的理解、爱和情感。若没有这些品质存在,称它为集体静室是没用的。
有一次,他们问我:“母亲,你会否来哈林(美国纽约黑人区)作一次演讲?”我问:“为什么?” 有些霎哈嘉瑜伽士说:“哈林?母亲,你知道什么是哈林?”我说:“我知道,也不坏。”他们说:“你知道黑人在哪里…。”我说:“我也是黑的。”你可以称我为黑人也可以称我为白人,但爱心,你要明白,爱能洁净所有我们对别人荒谬的想法。卷标任何人为黑人和白人显示你没有眼睛去看,任何有深度,有爱心的人都不会看这些表面虚假的事物,就是看不到!
今天我们在庆祝导师的伟大。现在,看看所有导师,他们是怎么样,有怎样的言行。印度有很多导师,很多苏菲派,其他国家也有很多。苏菲派或圣人从不相信种姓制度,从不相信这种黑和白;基督,祂从不相信黑和白;佛陀亦从不相信黑和白,没有人相信任何人为的想法。
即使在有自觉后,我们仍接受这些人为的想法,我时刻都要带着这些想法。现在,透过说话,我们不能摆脱它,但透过行动,却能摆脱它。只看看我们怎样在内在解决愚蠢的想法,怎样摆脱它们。很简单,在入静中,你要坐下,看看你爱多少人,为何爱他们,不是出于怜悯,而是出于爱,你有多关心人。我见过一些很漂亮的例子,但我仍要说,有些固定的想法要完全扫除逐走,这对霎哈嘉瑜伽每一个导师都是很重要的。意思是他要有颗洁净的、开放的、充满爱的心,他的心要演奏生命能量的乐章。若他的心充满人为的想法,我不知道有什么会发生。即使他们移植了心脏,也不能用人造心脏,必须用真的,自然的心脏。所以你试想像,一旦你接受这些古怪的想法,只会引致分裂,永远不能令你合群集体。所以要内省,我们是否一体?是否互相猜忌?现在,已经有太多猜忌判断,一切都只会在你们一起生活时才能看到,不然,你又怎样知道?当你们住在一起,你会发现,发现自己有什么缺失,什么没有,什么必须要有。充满爱的心是那么平和,因为这颗心的每一个动作都能赐予喜乐,赐予很多喜乐。
有个关于罗摩的故事,祂吃bers,一种水果,是一个年长的女士以爱心先尝过才给祂吃,这显示什么?显示︰像罗摩这位世袭承继最高位的国王,而这位老女士却是来自最低的种姓阶层,她以爱心给祂这些水果,当祂吃过水果,就开始赞美它。祂的妻子说:“给我一点!” 祂说:“好吧。”但祂的弟弟仍有疑虑,我想,在霎哈嘉瑜伽,所以他不喜欢,还生气了。接着她吃过水果说:“弟弟,我必须说,这水果很棒!” 他说:“好吧,给我一些。”她说:“为何我要给你?你先很生气,为何我要把这些水果给你吃?”
这个故事显示,作为导师,判断你个性的高低是凭借你洁净的心,充满爱的心,你最高,最了不起的个性。就个性而言,不是某些虚假内在的建构,不是人为虚假的,是自然流露,绝对的自然。不管你做什么,都必须要自然。所以这种人为做作的说话,或某种一起生活的方式,只会制造问题。例如,在美国纽约,我们有集体静室,有个很严格的女士,她要求一切都是完美的,汤匙要放在这里,义子要放在那里,她伤了很多人的心。这不重要,这些文化传统,你们怎样称呼它,在霎哈嘉瑜伽,禁忌戒律不重要,因为现在你已经成为导师。导师能留在任何地方,住在任何地方,吃任何食物,任何时间吃,就是要这样。我也在霎哈嘉瑜伽见过,一旦食物送上来,很多人已经急不及待的要吃。
有一天,我在场,有人送上食物,他们开始拿走碟子。我说:“什么事,我要吃。”“噢!母亲,你还未吃?”“还未,我甚至未触及食物。”
所以你看,这类事情,首先这是很低层次,我要说,欲望,是饥饿。现在,导师不介意,不管你给他什么,没问题,他想要的你没有给他,也没问题!即使你不给他也可以。你们要透过发展这种品质来杀掉自我。人们因你为他送上食物比别人迟而感到受伤,在霎哈嘉瑜伽,我看到各种有趣可笑的事情。相反,这是最低层次,我要说,欲望。若你想成为导师,最好不要太迎合这个欲望。
当然,很多问题已经解决。到目前为止,我看到,他们没有吸食毒品,没有酗酒,没有这类事情,你要明白,这是何等的福佑。因为若我要从这个层次开始,我不知道要深入多少,要从多深把你拉出来。当然这是件大事,是件颇美好的事情,要从中创造美好的人生,吸引每个人注意 — 你怎样说话,怎样的言行,怎样去爱。所以,我们要再次说,Guru Pada(导师的莲足)只能透过你拥有的爱才会来临。就如他们要…就说十个人,来演一出戏剧,他们只能从一个特定的国家或特定的群组拣选演员,这就没有乐趣可言。例如他们想有一个乐团,来自特定的种姓阶层或是来自某一个宗教,你也可以说,来自同一所学校或是什么。这显示你仍然不在状态。作为导师,你应喜欢各种文化,各种漂亮,必须把这些带进你日常生活。你不应因为肤色、种族、地位、阶级意识而看低人。所有这些都已经在导师圣人的生活中显示。Tukarama(印度圣人)说:“噢!天啊!感谢神让我成为Shidhul种姓阶层。”他不是这个阶层,却这样说。你们全部人,每时每刻都不要在意自己的出生,自己的个性或自己怎样开始,我们甚至不应能分辨谁是圣人谁不是,即使人们以自己是圣人为荣。
我很惊讶在美国,到美国的俄国人是很不同品质的人,他们不会对我抬起眼睛,不会抬起眼睛但却很深,很深,生命能量却很深。原因是,我认为,他们受共产主义压制,或许是这个原因,现在他们来到美国,看到所谓的自由,看到人们在做着怎样荒谬的事情,他们知道这两个极端,我想他们已经很深入自己的存在体,而他们之间有这种力量,这种团结。我很惊讶我之前从未遇过他们,他们没有从俄国来,他们来了,他们就在这里。什么令他们能保持这种状态,他们脑海里没有宗教,他们没有宗教,对他们而言,每一个宗教都是一样的,他们没有追随任何宗教。
所以,导师不能属于任何宗教,因为一切宗教都是人为的,他们在全世界制造了很多问题,互相杀戮,他们又怎会神圣?因此,你不应牵涉入任何宗教的偏见。我曾经见过有霎哈嘉瑜伽士,说他是基督徒,偏见会显示他是基督徒,你能分辨出来;若他是犹大人,你能分辨出来。那么来霎哈嘉瑜伽有什么用呢?若他们的注意力能在内,他们会发现。你要剖析自己,看看自己那里出错,为何你作为导师不那么成功。
成功的导师是︰他不在意时间,每一刻都是神圣的时刻;对他而言,不管谁迟到谁早到,他都不介意,他不是手表和时间的奴隶,这些也是人为的。我想三百年前是没有时钟,没有人对时间那么关注。因此,首先,他要超越时间,他们称这为kalatit;接着他也要是gunatit,即他不属于左亦不属于右也不属于中央,他超越这三种状态,超越gunas,他站在上天的光下看万物,万事万物。若有好事发生在他身上,他会说:“是上天的光做的。”若有坏事发生在他身上,他会说:“上天的光想这样做。”他把一切都交托给上天的光,他是超越状态(gunas)。
就如有人是偏右脉,自我中心,他会说:“怎么样?我想要这个,这不能成事,怎样…。”他会挑战。另一个人开始哭,偏左脉的人:“很抱歉这种事发生在我身上,这不应发生。”就这样。中脉的人也一样,他或许会想:“我的生命能量能去多远,为何我不知道?”就这样。真正的导师,他像看戏的看这些事情,就如戏剧里的旁观者。“它发生了,它要发生,所以它发生了。”
所以,我们从中有什么收获?你看我们有一点收获︰受到这是不妥当或这是错的教训,就这样。在这一刻,我们不要不停的弄昏头脑,我们就只会这样,他却不关心一切。所以他超越他的gunas(状态),他活在超越的状态。他能在任何地方进食,能睡在任何地方,他不介意住在哪里,不介意坐车或坐牛车,若你给他的花环只有很少的花朵,他也不会感到不受尊重,就是没有这种感觉,他毫不介意,因为没什么能增加他的品格,就是没什么!你给他们一些简单的物品,没问题;即使你什么也不给他,也没问题。他不是透过你的双眼评价自己,而是透过自己双眼来评价自己,他自得其乐,为何要对任何事物在意?为何要渴求什么?事情自会在它应当的时序成就,若不能成事,就是不能,有什么关系?试想想。
在霎哈嘉瑜伽,导师要是一种约束的力量。我曾经见过两种人,他们不停的破坏关系,他们这样做是很容易的,他们不停投诉。但有些人却有能力以甜美的态度维系人,令人很亲密的连在一起,他们不是要寛怒人,而是自动的做到,就像人们不停的加入这个人。我很惊讶美国有很少,很少霎哈嘉瑜伽士。他们说:“我们花了五万元才有五十个霎哈嘉瑜伽士来。”在美国,花一千元才有一个霎哈嘉瑜伽士来!所以情况很不妙,但仍然,我们仍要对他们抱有希望,因为美国有很多求道者,他们在求道中迷失在荒野中。我想这或许是个循环,他们必须经历这个愚蠢的循环,那么他们才能肯定的看到重点,这是已经发生了。我的讲座有约四千人来,这个数量是在这个国家从未发生过的。他们说:“没有人能吸引这么多听众。”但仍然不算太多人,但他们都得到自觉。
所以我想,渐渐地,即使在美国,它也许会开始增长。霎哈嘉瑜伽士必须不谨只担忧他们的房子,他们住在哪里,只担忧这些事情,而是要全力以赴。我要说有能力的霎哈嘉瑜伽士要去美国,去成就这外在的工作。或许有些外人来谈霎哈嘉瑜伽,他们或许会留有印象。有太多假导师,你数算不了,而他们却接受他们,这是很令人惊讶的。虽然他们在受苦,失掉钱,失掉一切,却仍然接受他们,“不管如何,他是我的导师。”基本上他们的脑袋出点问题,他们不明白要期望些什么。
我写过一本书,或许能给他们看,不管如何,你可以写下你的经历,再出版,或许这样能打开他们双眼。在写点什么的时候,你要记着,你要展示霎哈嘉瑜伽的品质,你是怎么样。为此你不要令他们感到受人看低,不要说伤害他们的说话,但要以纠正他们,帮助他们的态度来说。
对导师而言,最重要的是他不要对自己有错误的想法,他或许来自贫穷的家庭,或来自富有的家庭,不管如何,他不应注意这些背景。因为,一旦你变成…看,看看伽比尔(Kabira印度圣人),他只是个织布工,看看Tridas,他只是个…你怎样称呼他?造鞋匠。看,在印度,这是很低的种姓阶层。他曾写过漂亮的诗歌,接着是Namadeva,他是裁缝,只想想这些人。所有这些人都写过很漂亮的诗歌。他们怎能有这样的成就?因为,他们都已进入灵性的伟大领域。
我知道,你们也写下一些很好的诗歌。但有些写下好诗歌的人却是很固执,很自大,我就是不明白为何会这样。一方面你写下漂亮的诗歌,另一方面你却充满自我。这种诗歌从何而来,天晓得!首先是你自己,你的品格应是会令人说:“我们遇到真正的导师。”为此,你知道得很清楚,你不用放弃家庭,放弃什么。但自我,若你仍有自我,我不知道该怎样说,你必须完全的,集体的抛掉自我,要赶走自我,集体地。这是…人们秘密地自我取向,但有时自我会显现,人们染上这种精微荒谬的疾病,他们只是沉溺其中。
在今天的导师崇拜,我要说我们要很辛勤很辛勤的工作,最重要是你奉献了你多少生命,多少时间给霎哈嘉瑜伽,那么,只有你才能到达导师的状态。看看我,我是家庭主妇,我要负起家庭的责任,家庭的问题,尽管如此,我每时每刻都想着霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽,这些都是解放整个世界的人类,不谨是解放这里那里的人类,而是全世界。因此,这是你更广阔的愿景,不谨只是你的学校、学院、或大学,你的或他的,而是要有很广阔的愿景。这个愿景,你要透过在不同环境工作,面对不同的问题而发展出来。一旦你发展了这种品格,你会很惊讶自己怎能帮助那么多人。我知道这里有很多霎哈嘉瑜伽士值得赞扬,我真的很爱他们,他们也很爱我。我们要常常看到,因你要成为导师,你要小心不要认为自己是导师,永远不要以为你已是导师,一旦你这样想,自我先生,这个导师,就会出现。
一旦你决定:“我微不足道,我微不足道,我只是母亲心里的小涟漪。”若你有这种谦虚的感觉,你的所有问题就能解决,事情就能成就。因为你的注意力,你的行为都会令人留下印象,不管你尝试什么,只有你才能令霎哈嘉瑜伽再进一步。
有那么多话要说怎样成为好的导师,但我想留些话下一次导师崇拜才说。很感谢你们。
  […]

導師崇拜(摘要) Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

導師崇拜(摘要)

1996年7月28日

意大利 卡貝拉

Guru puja. Cabella Ligure (Italy), 28 July 1996.

Today we have gathered here to do Guru puja. 

崇拜導師的制度在印度很久以前已開始。那時有些偉大的求道者,他們的導師坐在森林裡,他們會請求准許進入森林,得到他們的自覺。在印度古時候有很多仙人(Rishis)和隱士(Munis)。導師制度開始的其中一個原因是在印度沒有組織起來的宗教,沒有教宗,沒有教士。

有些祭司是只在廟宇內做崇拜的,但要得到自覺,要談及有關更高層次的生命,他們便要去到十分偉大的得到自覺的靈魂那裡,而導師是絕對有自由去接受或不接受他們。每個人都要受導師的考驗,看他們能否得到他們的自覺。這考驗十分艱難辛苦,而且苛刻至只有很少人才能通過。這和霎哈嘉瑜伽很不同,每個人都可以成為霎哈嘉瑜伽修習者。這只有很狹小的通道給人得到自覺,他們的導師也從不離開他們的座位,稱為Takya。所有想到他面前來的都要先得到他的准許。你可以走上數里的路還是徒勞無功。沒有任何制約使導師要接見你。可能他們對求道者沒有那愛及憐憫。他們不明白那些求道者是真誠地尋求真理,他們不應該受苦。但那些導師對此並不關心,他們無時無刻去考驗門徒,即使是Shivaji(濕婆神)的導師Ramdas,也常常考驗Shivaji,雖然Shivaji是一個生下來便得到自覺的靈。

要達到Gurupada,一個導師的位置,他們要十分艱苦地達到聖人的境界。但在霎哈嘉瑜伽就不是這樣。我只是想,若人們得到他們的自覺,他們便看見自己有甚麼錯誤,他們會內省,並去糾正自己。這對很多人都是正確的,但還有一些人不斷退後,徘徊逗留,還老在想他們是霎哈嘉瑜伽修習者,成就很大,他們十分特別。這種誑惑常產生問題,令他們十分狹窄、自利、自我中心,人們不會相信他們如何可能是霎哈嘉瑜伽修習者。

我們要知道霎哈嘉瑜伽能成就事情,因為無所不在的生命能量(Param Chaitanya)在傳送慈愛,這是以往沒有過的,這能量從沒有像現在一樣,因為我是一個母親。這慈愛是這樣工作,使你們所有人都得到自覺,你可以達到一個境界,把自己稱為達到自覺的靈魂。但因為他們是這樣容易就獲得,我們沒有察覺自己得到了甚麼。我們仍然沒有練習靜坐、內省及忠誠。有些人常是這樣,但我們大部分都在想我們已經得到了。首先我們應要做的是內省,我們對自己是否關心?任何時候不要想我們在受苦,我們有這問題,有那問題,或要做這做那。若注意力是這樣的話,你們只會終日擔憂自己,你們便不能穿破思維上的自私,自我中心對你所宰制的外殼。自我中心已經絕對妨礙了你的成長。

對聖人來說,任何地方都不成問題。你們一定已看過我享受一切,我可以住在任何地方,睡在任何地方,我對甚麼也沒有要求,但若你擔憂身體是否舒適,身體是否有問題,那你還是在身體的層面,這正是你們要昇進的。擔憂自己的外貌、衣著、應該穿些甚麼,這全都使你們不能成為霎哈嘉瑜伽修習者。這是霎哈嘉瑜伽修習者其中一種表現,就是老是想著要得到最大的舒適。若你總是想著要舒適,你要做的便是嘗試在街上睡覺,做上所有這些有需要的事情,給你的身體明白,你不會受制於身體的舒適。這是其中一個很重要的事情,要明白你們不可受身體宰制。若你得到舒適,這沒有甚麼問題,這十分好。對霎哈嘉瑜伽修習者這是十分重要,他們要生活得像聖人。你們毋須成為隱士(Sanyasi),但從內裡你的身體要變得受你控制,你為何不能睡在任何地方?為甚麼你不能睡在任何地方?這是因為他們想得到十分舒適的安排,有浴室,有這個那個。所有這些想法還存在,因為你們十分自我意識。但更高的意識還不存在。你們想一切都要頭等,任何人去干預你,你就不喜歡。我可以明白一個十分年老的人,他不能處理好事情,他們需要一定程度的身體舒適。但即使今日的年青人也極端追求舒適,霎哈嘉瑜伽修習者不應有這種追求。

當然我看見西方人在這方面是比較好的,因為當他們到印度來,他們喜歡開篷巴士更甚於舒適的旅遊巴士。我問為甚麼?因為你可以跳進巴士裡,放好行李,打開窗口,可以呼吸,十分自然,十分好。他們喜歡坐牛車。他們享受這一切。事實上若你去看,你可以注意到,在西方,人們正接受簡樸的生活,他們享受更簡樸的生活方式,更甚於那些所謂舒適的人工化生活。大部分我遇見在西方的人都十分好,因為他們可以在任何地方睡覺,他們吃甚麼也可以,你問他們吃了甚麼?他們會說﹕「不知道,母親。」這是一個表徵,那個人不會粗心於自己吃甚麼,得到甚麼,味道如何等等。「我喜歡這樣,我喜歡那樣,這些話都不應再說。這並不困難,一點也不困難,你可能想我在要求你們做一些危險的事情,這全沒有困難,因為若你要令周圍的人欣賞你,你便要像聖人,若你是麻煩的人,若你十分麻煩,這樣你便不會受別人欣賞而從你那裡得到自覺。

很多人告訴我,「母親,人們必須做很多事情,到喜瑪拉雅山,做這些做那些,然後才得到他們的自覺。你是如何地祝福了這些人,他們有甚麼權利得到這自覺,他們成就了甚麼?」我說就只是他們的願望,他們的願望常在,這樣他們應得到自覺,他們就是這樣得到。但現在只是單有願望並不足夠。你們要依靠自己,依靠你們永恆的靈的光,應看見自己有甚麼錯,這十分重要。問自己問題,我為甚麼想要這個?為甚麼需要這個?有甚麼目的?正如你們看見,整個世界都瘋狂起來,因為人們都追求愚蠢的事情,他們喜歡的東西並沒有靈性的意義。靈性是自我滿足的,若你在靈性上得到賞賜,你便自我滿足,這在你裡面的自我滿足會帶你進入喜樂的海洋。

在霎哈嘉瑜伽,我們用的字是”Nirananda”。Nirananda的意思是一種喜樂的境界,在這境界內毋須甚麼。喜樂自身就是喜樂,你享受的只有喜樂,沒有甚麼需要令你快樂。你是快樂的,因為你在喜樂當中,這就是Nirananda的境界。

若你們去看這些聖人如何生活,你會稀奇,他們如何掌管他們的生活,你們會十分驚奇,他們多日沒有吃東西,但不會為此粗心,他們從沒有想他們在禁食,他們只是想我們沒有食物,就沒有食物吧。當然你不用經過這一切,你現在已得到自覺,你有力量達至這熟練的境界。

另一件事情我注意到有關霎哈嘉瑜伽的,有些人常怨恨其他人,霎哈嘉瑜伽是愛的祝福,憐憫的祝福,在霎哈嘉瑜伽修習者中沒有任何空間容讓甚麼仇恨、報復或憤怒。若你有的話,你便要征服它。這是一個好機會,若你發覺有些人脾氣十分暴躁,容易發怒,嘗試和他做朋友,看看自己能否和這個人相處。若那個人十分麻煩,也和這個麻煩人相處,看你可否達到這平安,能把你脫離一切的怨恨和暴躁。有些霎哈嘉瑜伽修習者很快會暴躁起來,我會說他們不是霎哈嘉瑜伽修習者。因為若你不能控制你的憤怒,你怎能有愛與憐憫的力量?但你們甚至不想去控制,任由它這樣。

在古時候聖人慣於容易發怒,他們不能忍受世俗的愚昧,他們會離開人群。我認識一位聖人,叫Nityanand Swami,他住在一棵樹上,人們走近,他便會用石頭擲他們,他不能忍受那些人全都是發熱的。但你們不需要這樣,你們有方法去愛及關懷那些十分麻煩及怨恨的人。這不是困難的工作,若你肯嘗試一點。大部分人看到有人十分暴躁便會設法子遠離這個人。若那人性情十分好,你們便愛和他相處做朋友,那有甚麼了不起呢?那有甚麼美善呢?那有甚麼甜蜜呢?但你怎樣和人說話,怎樣和人交談,怎樣和人相處才重要,你的愛必然把他溶化,因為他是霎哈嘉瑜伽修習者,你們要十分親切、仁慈、有愛心。

另一件事十分重要的,我們要知道,我們透過母親的愛得到自覺是單單靠憐憫才成,只有母親慈愛的力量才能成就。現在即使這愛流向石頭,流向山脈,流向任何固體的東西,都會泛起波紋而回轉過來。同樣你們現在得到自覺的人要知道,愛與憐憫是你唯一得到的力量,沒有其他。若你愛自己,你會關心自己,關心你的家庭,關心你的孩子,這樣你成就不了甚麼。你只為自己擔憂,因為這只是你有限的活動範圍。但若你能衝破這些,尋找那些你要去表達愛的地方,你也能夠。人們說水有它的水位,同樣這愛要流向所有地方,所有渠道,每一個地方,並流成它的水位。但若你只滿足於自己,其他都不理會,只是不斷相信你是偉大的靈魂,因為你是霎哈嘉瑜伽修習者,這樣我一定要說,你是不幸的弄錯了。

現在還有第三件事情騷擾霎哈嘉瑜伽修習者,就是「母親,我們要得到神的覺醒(God’s realisation)。」這令我覺得好笑。你看這已經存在了,就好像你到了海洋,你說﹕「母親,我們想到達海底,你可以常常到,只要稍動一下,你便會到達。同樣,當你鞏固了自覺,已跳進慈愛的海洋,便沒有需要成就甚麼了。成就的來源全來自你們人類的老問題,這應要結束。現在你們都是神的子民,故不應想我要達到這個境界,我要達到那個境界。只要不斷活動,不斷放棄你腦子內的所有重量,這樣便能做出來。你們要溶化自己在憐憫當中。

有些人常要坐在前排,尤其是印度人,他們應坐在他們找到的座位而感到完全滿足。無論你是坐在前排,坐在角落,坐在陰暗處,你也得到應有的生命能量,並不需要坐在顯著的位置,若你變得十分突出,你會得到甚麼?最主要的是你會在群眾中迷失,你會在慈愛的海洋中迷失。所有這些都是虛構的神話,說你要設法子取得前排位置。在前的將會在後,在後的將會在前。

人們還不斷嘗試去成就一些荒誕的事情,令人吃驚。你的思想在哪裡?你的注意力在哪裡?你在想甚麼?若你是無思無慮,你便會滿足,你便會快樂,你不會要求甚麼,你不會想要甚麼。在這裡要得到甚麼?甚麼是如何重要?所有這些思想都出於無知。有一次有個練Hare Rama Hare Krishna的人來見我,他說﹕「我們聽說你是偉大的聖人,你擁有一切生活上的舒適,你怎會是聖人?」我說﹕「你又怎樣是聖人?」他說﹕「我放棄了家庭,放棄了汽車,放棄了房子,放棄了孩子。」我說還有一樣是你已經放棄了的,就是你的腦子。他們說﹕「你怎麼說我們已放棄了我的腦子?」我說﹕「十分簡單,我沒有放棄甚麼,因為我沒有拿著甚麼,我何來要放棄甚麼我沒有拿著的?現在在這房子,或我的身體任何部分,只等同於克里希納(Shri Krishna)的塵埃,你可以拿去,那是等同塵埃而已。」跟著他們開始看這看那,我說﹕「看你們所放棄的都只是石頭,你為甚麼還自誇你放棄了甚麼?」他們甚至剃頭。所有這些無用的思想說我們做了這個那個,任何人在霎哈嘉瑜伽想他已為霎哈嘉瑜伽做了很多,便應完全放棄。這是無知的另一表徵。若你是海洋中的整體及其部分,一切都是能量的海洋去做的,你沒做過甚麼。有這樣的思想只顯示你對自己的認識多麼少。你就是海洋。若你就是海洋,你怎能說我已踏足了這岸那岸,再沒有「我」的存在。當這個「我」脫出,這樣就只有普遍的存有在你之內光照了。

有些人十分認同於他們的國家,他們的崇拜方式,所有這些錯誤的認同都要放棄。這對人類十分困難,因為他們已習慣了這思想積習,若你是仍然受到制約,你便不能把你虛假的思想提昇過來。

現在試明白你的積習是甚麼,其中一個,你去到西方國家,他們所有都是唱格涅沙的頌讚,他們認識所有格涅沙的頌讚歌,格涅沙的照片,格涅沙的一切。現在我叫他們停下來。為甚麼格涅沙停止那能量?我發覺因為我曾說格涅沙曾降世成耶穌基督,他們便微妙地認同於基督及基督教。我想像我們在其中一個東歐國家聽到格涅沙的音樂,所有生命能量都停止了。他們唱所有格涅沙的頌讚歌,沒有一首是關於霎哈嘉瑜伽的,把他們的導師遺棄了,即使這個也是一個很微妙的認同。

在俄羅斯有一個人,他應是十分有學識的,他說﹕「好吧,我們用母親的照片,還有那些聖像一樣可得到相同的生命能量。」你不可能。聖像是由一些藝術家做出來的。它們實際上並不代表瑪利亞、基督或其他。這些全都是想像出來。若一個意大利人做基督像,便是意大利的風格,若是法國人做的話,聖像便會形如法國人,若是從荷蘭來的,聖像便會有這樣的前額。他們把基督塑造成他們想要的樣子,瑪利亞的聖像也同是這樣。她的表情、她的照片全都是根據藝術家的想像而來。

那些藝術家並不是自由的,因為他們都有一定的風格。若是Rembrant,這是一種風格。若是達文西(Leonardo),這是另一種風格。即使他是生下來得到自覺,他也有一個風格,沒有人像這樣,他會今日像這樣,明日做像那樣,並沒有自由,他們受他們的風格限制。每個人都有一種風格,然後便跟隨這風格,為甚麼?原因是他們一定是做了三、四種風格,但人們卻拒絕。這全是人類的意見,因此他們一定要接受某一種風格。你可以看基督,若他是日本人,他便會眼睛又細又斜,若他是中國人,他便鼻子平坦,若是印度人,他便會十分黑,這些圖像如何產生生命能量。若是用我的相片,它們如何匹比?相機是在現代發明出來,不是在以前,以前沒有發明擴音器,以前也沒有發明飛機,我已出門遠遊了十九天,一天在飛機上,另一天在公開演講,他們都不能做這些。以往沒有人能做到,克里希納不能,其他也不能。他們在那時沒有飛機飛行,但現在可能了。即使是錄像帶,你可以看到我過去的形相。科學支持了求道者去尋求神。我們應感謝科學,即使沒有汽車,我就是到米蘭也不能。若我只能坐牛車代步,這樣對我會怎樣?今天所有這些的發明是為了你們。

你們在這特別的時刻出生也是為了此特別的事情。他們在那時不能給人自覺,因為在那時你們還未在,有你們這樣特質的人還很少。我不知道你們是否明白你們的特質,你們不知道你們是甚麼,整個四周成就了多麼多,科學的成就是為了你們。科學是大自然的禮物,所有這些都是為你們成就出來,使你們在最短的時間內達到最高的境界。故此一個人要十分內省,不要想你達到了甚麼,但要內省。內省能幫助你,你會成為真正的導師。當你到另一個鄉村,人們會從你身上發現有一個偉大的人到來,你不用任何明證,最簡單就是你的性情已表現出來。我第一次到列寧格勒,沒有人認識我,也沒有甚麼宣傳廣告。他們只是張貼海報,便有二千人到達禮堂,還有二千人在外面。在禮堂內他們要付錢,好吧,我也不明白是甚麼一回事。當我出來時,我給他們自覺,我叫他們明天再來。有二千人在禮堂內,二千人在外面,還加上另外兩千人,他們全都坐在地上,我感到稀奇,便說﹕「甚麼令你們來到我的演講會?」他們說﹕「母親,十分明顯,就是你的相片。」我們對靈性是如此敏銳,他們說﹕「十分明顯,從你的相片看到。」那裡有科學家,有醫生,各樣不同有學識的人,他們可從我的面上感應到靈性。我們應有這樣的敏銳力,你不需要任何判斷,用不著,你就是知道了,不用去判斷,不用去思想,你不可以說誰人最適合,那些第一次來的,那些後來來的,或那些正在來的,年青或年老的婦女,男人或孩子。

在我此生,若我看見你們很多都得到轉化,十分美麗及可人,創造如此美好的四周,這對我來說滿足感更大。有時我想現在沒有甚麼再要做,完了。但跟著他們邀請我到這裡,邀請我到那裡,這樣我便離去。但老實說,我已十分滿足了。就好像一棵芒果樹,當你種植芒果樹,照顧了它三至四年,那棵樹便會自己照顧自己,結出果實,自己生長起來。同樣,在你們身上也要同樣發生,你們要自己成長起來。當然你會發覺一些人十分愚蠢,或十分好侵略,或甚至不是霎哈嘉瑜伽修習者而自以為是,你們看出就是了。

在導師崇拜,你們要決定要有甚麼準則。首先,導師是沒有欲望的,甚麼欲望也沒有。他們稱為”Niriccha”。在印度有一個假導師說﹕「若我有母親的力量,便會成為世界之王。」於是人們問﹕「為甚麼母親不像這樣?為甚麼她沒有成為皇帝?」他們說因為她沒有欲望,一個沒有欲望的人不會成為甚麼。我說﹕「告訴他,他有這欲望,也沒有這力量。」這只因為她沒有欲望,但所有力量都有。任何欲望你在腦子裡,你們要說忘記它,只要忘記它。若那欲望比你的力量還大,你只要分散你的注意力。你如何到達無欲無求,就是要進入無思無慮的覺醒狀態。任何危機來到,你們都應能夠進入這無思無慮的境界。

只要是平安,用平安去看你的欲望,告訴那欲望,我已十分滿足,現在不要來,我不想要,這樣你便可以無欲無求。

那裡有慈愛,慈愛便真正成為力量,很小很小的事情你可以表達你的愛,用十分甜蜜的方法你可以表達你的愛。這十分重要,今日世界正需要慈愛與平安。你要盡可能給每個人平安和慈愛。當然對霎哈嘉瑜伽修習者,這十分容易。但對非霎哈嘉瑜伽修習者,你們也要用尊重和愛對待他們。但你們不應有任何欲望,希望從他們身上得到甚麼。這好吧,無論他們怎樣也是好吧。你們知道有很多霎哈嘉瑜伽修習者得到了很多,因而出賣了我們,那不要緊,也不重要。因為他們將成為失敗者,而不是我們,對這些事情無用粗心。

另一件事情你們嘗試看看,你們的思維不作反應。有些人習慣作反應。你告訴他們甚麼,他們便會連自己的尾巴也踏進去,他們永遠不會接受。若有人告訴你甚麼,你便作反應,甚麼會進入你的腦袋,甚麼會進入你的心,甚麼會進入你的注意力。這反應作用便是在你之內不正常發展的表徵。這注意力要走進你思想的每個範圍,你的身體及每一處,但它不能進入。因為它正要進入,你便作出反應把它關起來。你不能單用觀察的眼光看任何事,你去作反應。這個不好,那個不好。若我說現在是五時正,他們會說不是,現在是五時二分二秒。這是跟可怕的積習而來,理應除去。你為甚麼要作反應?然後便開始理論,跟著打架,跟著戰爭便到來。若你告訴你的思維﹕「不作甚麼,那只是幻相,我不會作出反應。」99.99%的問題都會得到解決。

最後的便是自我。我不能明白聖人怎會有自我。留下自我是如何的愚蠢,這是一種宰制,若有人說甚麼你便發怒,這是指你那仁慈及憐憫的力量還未充滿。當然你可以糾正他們,若他們需要被糾正,即使是這樣,在你之內還需要有這個力量。那人要知道你正糾正他,正因為你愛那人,並不是出於自私,出於任何利益。但這自我是一個很大的問題,這不是出於無知,而是對自己的愚蠢思想。若你想你已有甚麼偉大,那樣你會做甚麼?自我令你十分狂妄。但若你是謙虛的,而不是像做生意的人失去尊嚴,你的謙虛是從你內裡而來,從你的心裡來,享受這謙遜,跟著自我便會跑掉。你要問自己,你現在為甚麼發怒?我再次回到同一點,就是要內省。因為你不是在此負責甚麼工作,你要在此成為聖人,這個自我要成為愛及喜樂的偉大工具,你可以做到,這並不困難。自我就是對事物作出反應。你可以用甜蜜的方法對事物作反應,或用死寂的方法對事物作反應。這樣幽默感便會來到。同樣你說話時就像鮮花般散發馨香,這樣你任何的行動,做任何事都變得十分溫柔和甜蜜,要有這個自我就是我們要溫柔、和善、甜蜜、寬恕、慈愛,讓我們有這樣的自我,以這個自我開始出發做,你將驚奇你能征服整個世界。

在今天的導師崇拜,人們認為導師是要告訴他的門徒以糾正他們。我用我甜蜜的方法告訴你們,你們不應介意,我不是責備你,而是要給你正確的內省力量,使它們所有都成為你們的導師原理(Gurupada)。我的期望是我要看見所有霎哈嘉瑜伽修習者被愛的力量濕透。我知道有一些有問題的人,我知道他們是問題,但若你不能解決這問題,你成為導師有何用?我讓你自己解決自己的問題,你們要面對,以慈愛及憐憫來內省,而不是約束自己。我肯定你能夠做得來。

願神祝福你們。

(Talk after the puja)

Now, you see, every puja I give presents to all the countries who are hosting: to all the ladies, […]

摩诃湿婆神崇拜1996年3月3日 Bundilla Scout Camp, Sydney (Australia)

摩诃湿婆神崇拜 澳洲悉尼
1996年3月3日
今天我们将要做湿婆神崇拜,你也知道,湿婆神是至高湿婆神在我们内在的反映。我已经告诉你有关这个反映。至高湿婆神是大能的神,祂看着太初之母的戏剧。祂是天父,观看着祂或她所创造的每一件作品。
祂毫无保留,尽心尽力支持太初之母,祂对太初之母的能力是毫无疑问的。当祂发现在太初之母的戏剧里,例如这个世界的人想骚扰她,或想破坏她的工作,祂就会处于震怒的情绪,摧毁所有这些人,或许祂会摧毁整个世界。
一方面,毫无疑问,祂是极之愤怒;另一方面,祂是慈悲和喜乐的海洋。这就是为何当祂反映在我们内在,我们就得到自觉,得到灵之光,并进入喜乐的海洋。祂也是知识的海洋,所以得到自觉的人亦得到精微的上天知识,这知识渗入每粒原子,每粒分子,知识的力量都存在哪里。
祂的风格是这样的,在祂的慈悲里,若最残暴的恶魔肯顺服于祂,祂甚至会原谅他们。因为祂的慈悲是无限的,有时,受祂祝福的人会找太初之母的虔敬者麻烦 — 这只为创造一出戏剧,一件事件。除非有这些戏剧上演,人们是不会明白。我们要有罗摩衍那(Ramayana),我们要有摩诃婆罗多(Mahabharata),我们要有被钉上十字架的基督,我们要有受折磨的穆罕默德,所有这些戏剧都必须上演,没有一些事件,人们是不会记着。
所以在人类的灵性生命里,他们已看过在湿婆神的福佑和太初之母的力量之间的多出戏剧。随着时间的推移,今天在灵性历史有一个了不起的发现,就是人可以集体的,大规模的得到自觉,成千上万人得到自觉。
现在,我们要知道我们得到的自觉是什么,它代表什么,什么是终点。
首先,我要告诉你,我们按思维说出来的话,我们依靠的思维都是虚假的。没什么东西像思维,脑袋是真实的,思维却不是。思维是我们对外在作出反应而创造出来,我们一是对制约,一是对自我有反应。因此,思维就像实相的海洋里的泡沬,被创造出来,但它不是实相。这个思维,不管我们决定什么,我们知道都是很有限的,亦只是幻象,有时也很令人震惊。思维常常以直线移动,因为它没有实相,它反弹,再回到原位。因此所有企业,到目前为止我们所有的投射,都反弹回我们身上。不管他们发现了什么,都以很大的毁灭力量或很大的震撼回到我们身上。因此我们要决定该怎么办,怎样可以离开我们思维的陷阱,灵量就是答案。当灵量被唤醒,透过这份唤醒,她带你超越你的思维,首先是超越你的思维。
透过思维,你做很多事情,但都不会得到满足感,它不是答案,帮不了你。当我们过份依赖思维,就会产生各种肉身上,精神上和情绪上的问题。现在最新的是精神压力,他们说精神压力是没法解决的,但在霎哈嘉瑜伽,我们发现超越这个思维就是解决办法,它就像我们进步的障碍。
当你得到自觉,你必须明白,你的灵量带你的注意力超越思维。我们对外在有反应是因为我们人类的脑袋像棱镜,或我们可以说像棱镜的颅骨,当能量进入它,我在我的书有解释过,它就进入分叉,或你可以说折射,我们的注意力因此往外走,我们有反应。若我们反应过度,这些泡沫就会创造很可怕的思绪,可以带我们进入各种状况,它自我辩解,纵容你的自我。创造这个思绪的制约和自我就会运用这个思维完成实现他们积累下来的主意和想法,这些主意想法是没有根据,没有实相的。就像我们制造计算机,最终变成计算机的奴隶,我们制造手表,却变成手表的奴隶,它就是这样控制人类。当有很强意志的人决定去摧毁,像希特勒,当他有一些想法,他就会不停毁灭,那会对我们的文化,我们的灵性有很深远的影响。
现在第一步是要变得无思无虑的觉醒,你要超越思维,高于思维,思维再不能影响你,这是第一阶段,就是我们称为无思无虑的觉醒状态。第二步是你开始看到这生命能量,这无所不在的力量的运作,你开始知道玛塔吉说了很多实相真相。这力量成就很多事情,为你成就很多奇妙的事情,它给你福佑,指引你,多方面帮助你,它帮助你,给你健康,给你财富,也给你好的社会,在集体里漂亮的人,你能清楚的看到这种情况在这里发生着。
要到达无思无虑的觉醒状态是既简单又容易,但要保持这个状态却是很困难,我们仍有反应,仍然在想。任何你看到的事物,你都有反应。要到达无思无虑的觉醒首先要改变你的注意力。
现在,就如我们有一次登上很高的山,去看名为Palitana的庙宇 — 我,我女婿和我女儿。我们都真的很疲累,因为我们不停的往上走,我也不知道走上了多少楼梯,当我们到达,大家都很累,那里有个用很漂亮大理石雕刻而成的顶篷,我们在那里躺下,大家都很累,他们说︰「这是怎样的庙宇?」他们在抱怨,而我向上望,看到顶篷雕了很多漂亮的大象,我告诉我女婿︰「看看这些大象,他们有不同款式的尾巴。」他说︰「妈妈,我们都累死了,你还看大象的尾巴?」我只是想把他们的注意力从疲累里转移,我告诉他们︰为何不看看大象的尾巴,那是很不同的。
什么在发生 — 当你时刻都把你的注意力放在外在的事物上,你必须先把注意力转移。例如,你看到这里漂亮的东西,你的注意力…只要享受它们的漂亮,看看,这里有漂亮的地毯,只看着它们,不去想,因为它们不属于你,所以不会令你头痛,它们是别人的,这很好,不然,若它是你的,你就会想︰「天啊!我把它放在这里,什么会发生,我要为它们买份保险。」或你会做类似的事情,这是一般人的反应,但若它不是你拥有的,你就可以好好欣赏它。现在你看着它,什么也没有想,当你看到它的漂亮,你会很惊讶,你会看到艺术家把他的喜乐,他的热情放进地毯里,你会很惊讶。在有自觉后,这份热情也会充满你,你会感到有一份清凉的轻松感,灵量升起,你就能在无思无虑的觉醒状态下稳定下来。
每当你看到什么,看到什么漂亮的事物,即使如今天的选举,只看被选中的那个人,只看着他,给他祝福,给他好的主意,你也得到某些来自实相的主意,这些主意就在这里︰怎样令他成为成功人士,或这个国家怎样能成为成功的民主国家。所有这些事情的发生都是当你的注意力从批评,从有反应中转移过来,你只是观看,变成旁观者,尝试静观一切。但你仍未有实践,到目前为止,我看到即使我们得到自觉,仍不知道我们要静观一切,当你开始透过你的灵静观,你不会看到别人的缺点,只看到优点,你只捡起别人的优点。一旦你看到自己的旁观见证状态扩大,你开始享受别人,享受一切,若你有这份能耐,即使只是一小片叶,你也享受。
在日本,禅宗亦是按此路线开展,禅宗是菩提达摩开展的。他用苔藓,不同的苔藓,很细小的苔藓造了一个花园,也放进一些小花朵,花园的面积还不到五英尺,你可以说它的形状像一个问号。你要坐升降机到达一个小山丘或一个山顶的平台,就看到这个花园。有很细小的苔藓,有不同的排列,很漂亮的花园。当你看到这个花园,你的思绪就会停止,因为它是那么令人惊奇,当你放注意力在它上,它的创造物上,你的思绪就会停止。你必须练习一下怎样停止思绪,怎样令自己成为旁观者。一旦你养成这种习惯,就能好好的在无思无虑的觉醒状态里驻足。那么你就开始静观霎哈嘉瑜伽是怎样帮助你,怎样对你是种极乐,透过霎哈嘉瑜伽你有什么成就,你会感到惊讶,若你开始静观它,你会惊叹生命能量是怎样在四周运作。
现今,因为过渡期(Krita Yuga),生命能量变得活跃,你可以在四周围绕着你生命能量里看到它是如何运作。你看过我很多相片都有生命能量,你也看过很多坐在我前面的霎哈嘉瑜伽士的相片,他们头上都有以阿拉伯文写上的我的名字,你从很多途径都能看到和找出上天的戏剧在上演。
现在思维仍会说一些话,不要听,只要看。你要自己去看霎哈嘉瑜伽的效果,在你身上的效果,不要想,只要看,你会惊叹于自己的改变。坦白说,当我每年到澳洲,我有时甚至认不出你们,你们看来更年青,更好,更快乐。我认不出你们是谁,就是这种旁观见证状态把你们带到另一个我们称呼为无疑惑的觉醒状态的领域。在这个状态,你变得如此获授权,给人自觉,你可以给自觉别人,你可以给人霎哈嘉瑜伽的完整知识,你可以与他们交谈,你也散发…我是,你看,当我在看,我在吸收那些热力,这是我的烦恼。因此你整个状态,灵性的状态,变得那么极乐满足,你变得那么有力量,那么慈悲,那么有爱心,那么平衡,你曾经有的毁灭性的、抑郁的想法都完全被洁净,你真的能以了不起霎哈嘉瑜伽士的身份站起来,能做巨大的工作。
就如最近我听到德国人和奥地利人要到以色列,因为他们想,他们的祖先杀死很多犹太人,现在有一个很大的中心在以色列被建立,只想象!这些人一旦到达这个状态,单人匹马的到这些国家,他们做了很多事。土耳其也一样,同样,南非是极之遥远的地方,因为他们内在变得完全有自信,在无思无虑的觉醒状态,亦在无疑惑的觉醒状态。
现在,一旦你在入静的注意力下开始成长,你的注意力就变得开悟。现在的工作是激发你的注意力,不单只去享受,而是激发它,令它产生问题。例如你有一些国家层面的问题,你们可以把注意力放在这些问题上,事情就会得到解决。因为你是这个想为你创造新世界,新人类的全能力量的管道。进化可以很快,若你们全都决定︰「不管我们内在拥有什么,我们都要激发它,引导它,把这份注意力放在一些有用的事情上。」不要浪费,不管我们有什么资源,都不要浪费。
现在我要告诉你今天的主要问题︰什么是神的自觉?首先是自觉,有很多有野心的人想有神的自觉,最重要的是我们要先知道,人类不能成为神,就是不能变成神,你也不能变成,某程度上,变成灵,因为灵是透过你散发,它运用你,给予你,照顾你。若你变成灵,就没有任何肉身剩下来,没什么剩下。因此当这个肉身保持完整,灵是透过这个肉身运作,给予你所有的光。
我们不能成为大能的神,你们要清楚明白这一点。神的自觉就是知道神,你要明白,知道神即是知道祂的力量怎样在运作,知道祂怎样控制一切,变成大能的神的一部分。就如我的手指不知道我的脑袋,但它却按我脑袋的指示行事,手指不能成为脑袋,但它却绝对按脑袋的指示而行,因为它们是连上的,是一体的。这里,当你有神的自觉,你就知道脑袋,知道神,知道祂的力量,知道祂的一切。以我所知,对你这是困难的任务,因为我是摩诃摩耶,你要知道有关我的每一件事情是非常困难,我是颇为虚幻的人,你知道得很清楚。不管我做了什么,成就了什么,只为让你看到和明白 — 毕竟是太初之母,她能做所有这些事情,你也能做所有事情,但你不能成为我。
你要知道,透过爱,透过虔敬,透过祷告去知道神的力量是你是神的自觉的途径。若你内在拥有神的知识,你就能控制大自然,控制万事万物。为此完全谦卑是需要的,你不能成为神,不能成为大能的神,不能成为神祇,但你肯定能成为神的自觉,即是神透过你行动,运用你作为祂的力量,你成为祂的管道,你就知道祂对你做了什么,告诉你什么,祂有什么远景,什么消息,就像这种联系。
我知道,很多人在霎哈嘉瑜伽里得益,但他们却不知道自己怎样得益,什么已经成就,怎样成就到,他们的什么联系在帮助他们。一旦你这样做,你清楚的知道,事情是怎样成就,透过什么力量你成就它,那就是神的自觉。这类人变得极之有力量,某程度上他们能控制很多事物。
有很多这类的圣人,但有时他们甚至在这层次下跌,因为他们发展了自我,没有那份应有的谦卑,那份虔敬,那份奉献,那份顺服委身,他们下跌。你看他们,我见过他们一些人,他们对自己的成就感到颇骄傲,不想把它给予任何人,他们以为自己是以极大的困难才得到这些成就,那么为何要给其他人,这类人不会升得很高,但你们却有自觉,很谦卑,知道只有谦卑才能达致顺服委身。Islam 的意思是顺服,穆罕默德曾谈及” Islam”,即「你的顺服委身」。若你不能顺服,就永远不会知道神,祂清楚的说︰「除非你知道真我,否则你不会知道神」。
作为霎哈嘉瑜伽士,你要知道所有小事,亦要知道所有大事,所有伟大的远景,你能这样是因为透过神的恩典,神的福佑,神对你的爱,你已进入神的国度。我可以说你已进入,可以说你已经到达这个状态,我可以这样说,但你仍未到达。就如我告诉某人︰「你现在在澳洲。」他不是在澳洲,我却可以说︰「你在澳洲。」他因此相信︰「我是在澳洲。」不是这样,你必须身处澳洲,你要知道澳洲,要知道那里的气候如何,有什么事物。
32 :26
我发现这里的父母也要与他们的孩子谈谈,父母与孩子的关系不大融洽,学校已经好好照顾孩子,很多事情他们都想做,但父母必须也参与,当孩子来这里,要看到他们发展适当的纪律,适当的判断力。不要依附着他们而摧毁他们,若你黏贴着他们,就会摧毁他们。
湿婆神其中一种品质是毫不执着,你就是要发展这种品质,变得完全不执着,不执着不是说你忽视一切,我已多次向你解释,就如树木的汁液向上升,到树的不同部位,然后蒸发掉,或回到大地之母。你的不执着也一样,若你的执着是因为他是你的儿子,或他是澳洲人,又或他属于某个家族,某个阶层,那么你仍有限制。若你想超越,所有这些限制都必须抛掉。这些限制创造了很大的包袱,不管我怎样尝试,不管你怎样尝试,都不能保持在无思无虑的觉醒状态。这是很漂亮的觉醒状态,你们所有人都要在这个状态。在此你既不专横亦不妥协,你独立自主,你肯定知道自己不会因任何想法,任何控制而摇摆不定,亦不会屈服于任何人。你因此变得绝对自由,完全自由,你的任务是达致你的飞跃,一飞就到达无思无虑的觉醒状态,再飞就到达无疑惑的觉醒状态,接着飞就是神的自觉。
我曾见过与我很亲近的人都不理解,他们的言行就像他们现在已经变成神,那么自大,我对他们也感到很惊叹,他们必须离开霎哈嘉瑜伽。
所以你要明白,即使我对你有过多的赞美,若我说得过份,你也不应受纵容,这是试验场,又或与此不同,若我告诉你︰「这样不好,你要改善纠正。」你不应介意,因为我必须这样做,这是我的任务,你的任务就是聆听我,因为我在你身上没什么得益,我不会要求什么,我只想你们全都能取得我的力量。你或许不能成为我,这一点我同意,但请尝试取得我拥有的所有力量,这不是难事,这就是神的自觉,也就是要知道湿婆神和至高湿婆神。透过湿婆神,你认识至高湿婆神。你看到反映,从反映里,你知道谁是本源,你从反映里学习,因此你到达某种状态,在这状态,你想你现在肯定已经安顿在神的国度里,你能看见神,感觉神,明白神,亦能爱神。
愿神祝福你们。 […]

导师崇拜,重心力,1992年7月19日 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

导师崇拜,卡贝拉(意大利),1992年7月19日
 
昨天,你们要求我给你们导师这种身份。导师是一种状态,它不是一种身份,因为身份是外在的,可以赋予任何人,而且任何人都可以说“这是你的身份”。因为某种外在的价值,你们可以将某种身份赋予某个人。导师是一种状态。“状态”意味着内在的存有,进化到了你们成为老师的那个水平。当然,一开始你们必须要成为自己的老师。这点是毋庸置疑的。如果你们都还不是自己的老师,你们怎么可能达到那种状态呢?
正如我所说的,导师的状态是内在的;然后有人开始思考:“如果它是内在的,如何用霎哈嘉的方法到达那种状态呢?”我们必须从发展某些特定的能力开始。
第一项能力就是我们是否能变得无思虑。在冥想的状态中,你们能无思虑一小会儿。逐渐地,这短暂的时间段会不断地延长——你们会没有任何思虑。这是会发生的,正如我们所说的,这是一种状态,但再一次,我们如何达到这种状态呢?因为人们不能理解任何事情都会自发地发生,总是要做点什么。为此,在霎哈嘉中,我们有非常非常简单的方法,你们有个口诀“nirvichar”。
所以你注视着任何事物时念诵口诀,,“Twameva sakshat nirvichar,” 然后你开始看着那件事,静观,没有思维。就只是看,静观。仅仅是看本身就在我们的内在创造了那种状态,第一种状态——你成为了静观者,the sakshi,是非常重要的。一旦你成为了一名静观者,无论你看什么,整个事情给予你一个完整的概念,那件事情的精微层面以及粗糙层面。作为一名霎哈嘉瑜伽士,你明白并且了解它,它成为了你的知识。用现代的名词,我们可以说,你看到某样东西,无论是怎么样的情况,它印记在你的脑海中,展现了喜乐,展现了知识,展现了慈悲。因为现在有很多维度,你都必须要发展起来,这些维度应该发展起来。
假设你去见某个必须要见的人。他一直说啊,说啊,说啊。你只要变得无思虑。然后一旦你变得无思虑会发生什么呢?首先他的念头,他的轰炸都不会触及到你,因为你们在不同的国度中,但在那个国度你的力量也会彰显。它会凉化那个人,让他停嘴,或是他会对你感受到无限的爱。
所以“导师”这个词意味着重心力:大地母亲具有重心力。同样,一个人,他是导师的话必须有重心力。但是你们如何发展这种重心力呢?有些人只是表面变得很庄严肃穆,有时候他们会表现出很严肃的样子,或类似的样子。但其实重心力是在你们内在的。
Guru pada的第二个状态,我们应该说,就是你的重心力必须彰显。当你成为旁观见证时你的重心力开始自我彰显。它不会表现为脾气或是严肃性这类的东西。但是它以这样的方式彰显——整个事情会变得极为有尊严和尊贵。它就是真正的自我呈现。所以你升进所至的状态开始起作用。之前不是这样。之前你必须一直人为地“有作为”,说这个,说那个。但是如果你在静默中,你便能彰显你的重心力,这个重心力是极具磁性的…它表现得如同磁铁一样。
你们都知道,大地母亲有个磁铁。我们称为重力,人们被这个力量所吸引。因为大地母亲的重力我们才能在她身上安歇。因为重力,任何事物都被大地母亲所吸引。所以你获得磁性的气质,磁性的性格,磁性的个性。并且你形成的磁性个性,马上会显示出,它正在彰显自身的力量。试着去理解。就像照射在我身上的光,它只是给予光,没有显现任何东西。我们可以看看太阳光,这是最好的例子。太阳光,看起来很简单,当他们照射到树叶上,彰显了他们将光转化为叶绿素的力量。同样地,当你到达了那个高度或是那种状态,什么也不用说,什么也不用做,即使瞥一眼——你也能彰显。不仅如此,你还记录了所有的事情。
所以,有些人一定注意到了我很少忘记事情。有一次旅行,在桑格阿姆内尔附近我看到了一些红色的石头,当我说为什么我们不在Pratishtan【注:母亲在印度浦那的大宅】用些红色的石头,他们说“整个马哈拉斯特拉邦没有红色的石头。”我说“有啊。”“在哪?”我说“在去…的路上,你会在桑格阿姆内尔附近找到。”他们说“那条路我们都走过好多趟了,我们从来都没看到过。”我说“我不知道你们见到了什么,你们看着些什么,我一定见过”当他们去到那里,他们看到了许多座山,红色石头的山,他们从来没有注意到过。
所以,当你不带着念头开始旁观见证某物时,因为没有念头,就不会有任何障碍阻止你吸收这个事物的知识。完全的吸收就在进行中。并且它会彰显出来,上天的力量就是这样在我们内在工作的。
所以有了重心力,我们要做的就是抵达我们内在的那个深度——这样做我们便能携带着上天的力量,并彰显它。除非你能抵达我们内在的这个深度,否则霎哈嘉瑜伽还是像“Hare Rama Hare Krishna”(宗教狂热)。和宗教狂热相比也好不了多少!我发现有很多霎哈嘉瑜伽士有时候突然就脱轨了,这也是原因所在。因为他们没有重力足以让自己深入自己的存有,去感受到自己存有的美丽和荣耀,也没有使用这重力来彰显上天的力量。我们可以说,如果有辆很差劲的车,没有修理妥当,它就不能委以重任。在你们的生命中,最重要的事情就是上天的力量,祂看起来很轻。你从来都不会感觉到上天力量的重量,你不会感受到祂的压力。但是如果你不洁净,你的管道不洁净,那么上天的力量就不能正常地流动,祂便无法彰显。
所以当我们说自己是全能神的工具时。就像我们是这个工具(麦克风)一样,我们现在连上了主机。如果这个工具它不能正常工作,那么它就不能彰显出应有的功能。但我们比这些普通工具高级很多,甚至是那些科学创造出来的最为复杂的、最高级、最成熟的工具。因为我们已经到达了一个状态,在这个状态中,我们本身已经成为了科学。真理的科学,绝对真理。
所以对一个导师而言,他必须具备自尊,这是很重要的一点,人们都没有意识到这一点——自尊。为了获得自尊,我们必须要内省,而且必须知道“今天我已经不再是昨天的那个我,我是一个得到自觉的灵。我已经获得了力量,当然我有了力量。爱的力量,慈悲的力量,掌控事物的力量,创造的力量,给他人自觉的力量。”没有人具备这些力量!但是在霎哈嘉瑜伽中,不知为何,我们没有自我意识。我们也不应该有自我意识,因为自我意识会给你自我。但我们应该具备自尊。“我是一名导师。我是一名导师。我不是普通人。我不是路人。我是特别的人。我站在真理的岸边。我必须拯救那些盲目的人,那些疯狂的人。”…诸如此类。
当今这个世界处于最为混乱的状况,所以在这样一个时刻,某种静默将会来到你们的内在。当出现任何的危机,你立刻变得极其静默。就是我一再重申的那种状态。所以如果有什么事情让你沮丧、不开心,就试着去到达那个点,那个轴心,也就是静默。这静默会让你极为有力量,因为这静默不仅仅是你的,当你处于这静默之中,你正处于整个宇宙的静默中。这个宇宙的静默会为你工作。你正和所谓的宇宙力量连接在一起。但不仅如此,是上天的力量,我应该说,上天的力量作用于整个宇宙。
所以如果你只是变得静默,那么你知道自己正身处神的国度中。
这就好像:当你获得了成为一名国王的荣誉,你走向了你的王位,坐下来,环顾四周,你感觉到你已经身为国王的静默状态。这份静默就显示你绝对、绝对地和上天联系在一起。你是静默的,因为上天将会照顾你所有的一切。你不需要做任何事情:只需要保持静默。但这不是强迫而来的,再次重申这是一种状态。
你看,如果任何动荡发生了,任何问题发生了,突然间你的注意力就跳进了这片寂静中,一旦你跳进了这片寂静中,你正连接着整个无所不在的力量,当我说到这个无所不在的力量时,我们还是无法理解祂是什么,祂意味着什么,这个无所不在的爱的力量。祂是某种四处流淌的能量吗?祂是某种河流吗?或者祂是某种以太吗?祂是完整的实相的全部。完整的实相的全部就是无所不在的力量。其它一切都是不真实的。
而且这实相是如此有效率(这时候停电了,母亲触碰话筒来检查话筒是否工作),祂是非常有效率的,祂从不像这个麦克风那样失效。祂是如此宏大的,我们把祂称为,螺旋式交织的过程,我们甚至不能够用人类的理解力去想象,祂是如何掌控,祂是如何起作用。我的意思是,比如你看这些树。玫瑰的灌木只会长出玫瑰,它不会长出苹果。它会长到某个高度,但不会长得像椰子树那么高。所有大自然的特征都被绝对地保持、滋养、照顾和控制;在恰当的时候,恰当的季节。这就是为什么在梵文中它被称为 ‘Rutumbara PrAgnya’.“Rutu”意思是季节,Rutumbara PrAgnya 是照顾季节的上天,开悟的知识,很简单的定义(笑声)。但是祂是不能解释的,因为对人类的脑袋来说,祂太复杂了,人们不能够理解祂是如何运作的。
现在我已经看过了你们描述的所有奇迹,我的意思是,还有很多还等着被记录下来,这是这个力量上演的戏剧,这个力量可以思考、理解、合作、协调、爱和照顾你们。[它]听从你们的调遣,听从你们的调遣。无论你们走到哪,这个连接都会被维护。就像一个长官出门,你们看那些保安和他一起出门,他们一直簇拥四周。不仅仅是陪着我,同样也陪着你们。你们已经在那有一席之地了。他们知道你是他们必须要照顾的人,他们不会照顾别人,他们不会为别人做什么,但是会为你们这些人。所以要试着去理解自尊的这一部分!你们是霎哈嘉瑜伽士,意味着你们是如此特别的人,无论你们在哪,无论你们是在睡觉,还是在走路,还是坐在树下,或是在家里,无论你们在哪,与这个上天力量的连接都被维护着。就像一个对讲机——你们可以这样称呼它。但是你们不用对话,你们什么都不用说,也不需要下命令,也不需要请求什么,什么也不需要!祂听从你们的调遣,因为你们已经是神的国度中的长官之一。
所以所有的礼仪都是你们的。任何人想要侮辱你们,或者是给你们制造麻烦,他都要为他们的行为付出代价。所以你们不应该担心。你们从来不需要在世俗层面上去思考这些事情。相反,我会说,最好是原谅,因为神知道什么事情会发生在那个举止不当的人身上。祂不仅仅是慈悲,祂也是暴怒。你们是特别的人;唯一就是你们要有自己的自尊,并且必须要试着保持自己的平衡。
一旦你们处于平衡中,一个导师的工作就是给予他人平衡。祂平衡所有的一切,祂平衡大自然、气候、大气层、社会、人类。祂在此平衡你们。这个平衡来自于导师原理,导师原理使你们平衡。如果你们的内在有导师原理,你们就能够处于平衡——自动地!你们的性格自动变的很平衡。不需要有人要告诉你们“现在你们要平衡了,”你们就是平衡的。
那么我们该如何来发展这种平衡呢?当然在古代,他们用了非常严厉的方法——吃的很少,断食,去喜马拉雅山,倒立等各种各样这样的事情。这给人们带来了很大的不平衡。如果你变成了苦行的性格,这会让你变成一个干巴巴的人,没有人喜欢在你的周围,我的意思是,你会像火烧着了一样,绝对的。所以那些苦行的想法,我不知道它们是从哪来的,不管它们从什么来。也许是因为他们希望人们能够把更多的注意力放在他们的灵上。
但是导师本质上并不是苦行者。他那么不执着以至于他像个苦行者。他可以是一名国王,也可以是一名乞丐,也可以是某地的一位大人物,也可以只是个普通人。如果他是一名导师,那么在任何一种状态中他都是完全平衡的。没有人可以扰乱他。假设你将一顶皇冠放在他头上又如何呢?无论皇冠是用硬纸壳做的,还是银子、或是金子、或是钻石什么的,也不会打动他,他绝不会变得不平衡。以食物为例,我认为,食物是弱点之一。一个导师可以吃很多,也可以完全不吃;可以喜欢吃点什么,不吃点什么。无论怎样,没有什么可以宰制这名导师。
所以征兆就是你处于平衡之中,你不会被食物所宰制。不会被权力、财富、金钱什么的所宰制——没有任何事物可以宰制你。你超越了所有这些。一旦你知道你超越了所有这些,那么你就不会感到害怕。你不再害怕。无畏将降临于你的内在。你变得绝对无畏。没有什么能使你陷入不平衡之中。没有什么可以宰制你。没有什么让你变得虚弱。没有什么会让你上瘾,没有什么是诱人的。再也没有什么诱惑。
当你达到了那种状态,超越诱惑,超越贪婪,超越色欲,那就没有问题了。什么也不能真正的拉倒你。你可以戴着普通的印度罗勒花环,你也可以戴珍珠或者钻石之类的东西,这些并不会触动你。但你也不会逃避任何事物,因为当你逃避某些事物时,你就人为地变成了一名苦行者。苦行是在你们之内的——内在的。所以没什么能阻碍你,没有什么要紧的。我们必须明白这种状态,但是发生在大多数人身上的就是,他们会说“母亲,我不认为我是导师。” 我问“为什么呢?”“因为您告诉我的种种迹象,他们全都存在我身上。我始终还是想吃这些食物,我始终还是想干这些事情。“你们滑向了另外一个极端,你们不应该被我告诉你们的这些所负累,不该试图评判你们自己。不要去评判!你们只要逐渐地成长,欣赏你们自己!你们会逐步地升进,并且会稳定在你们所到达的高度。
如果不这样,当你开始评判,你会感到缺乏自信,你会感到非常的沮丧,“哦,母亲曾经说过我们必须这样,母亲曾经说过我们必须那样。”如果所有的时候你都评判你自己,这于你无益。你要对自己有信心。你要对自己很有把握。没有什么好评判自己或是要达到的。有时候我看到一些人不停地说“母亲这么说的!”我可能这么说过,也可能没有说过,无论怎样,无从考究。我这么说过,你们在说什么呢?因为这是一种找别人的麻烦的好办法。“母亲是怎么说的!”“她说了什么呢?”“她说你不该每一天都进食!”我从没这么说!但是有些人就能这样去说,愚蠢!假设我这么说过了——没关系——那你该说什么呢?所以,你已经超出了自己对是非的体验。
你不会相信作为一个人我是无用(什么都不会)的。事实上这(对我来说)是很难做到。实际上,我的父亲过去曾告诉过我许多关于人类的事情。他们是怎样的,我应该如何表现。并且对我来说成为一个人是很难的,非常非常的困难。首先我不知道为什么会有这样的反应。为什么人们有这样的行为,怎样和他们打交道,怎样来管理他们。真是非常的困难。可以说即使是威廉.布莱克也遇到同样的问题。
但是当你到达了那个状态,那你只是享受自己。对你而言,你会比我更享受自己。因为你们已经是人类,所以你们了解人类,你会看到自己的升进,对你来说更容易欣赏这点。而对我来说,它是…,我不知道,因为我从不知道什么是诱惑,我从不了解你们具有的这些特性,所以我不知道该如何判断由这些特性所产生的一切。你看,如果你们没有任何的问题,如果你们从没有任何所谓的诱惑。你们一直是这样——这有什么伟大的呢?但你们已经从人类的层面到达了一个更高的高度,这是值得赞许的。你们所能享受的已经超过了我能享受的,或者是超越了基督耶稣所能享受的,或是超越了锡吕.克里希纳所享受的。因为当一个人升进或成长,感受到了自身美德、特质的芬芳以及自身的伟大时,他就会享受自己。
“那又怎么样呢?我现在升进到了这里啊,”他会说,“好啊,我升进到了这里,为什么你要烦恼呢?我现在很好啊!”他恰到好处地地理解了这种改变。并且他会更理解别人,那些不具备你的力量、你的知识、你的深度、你的重力的那些人。因为你曾经是一个人,现在你是神圣的;因为你曾经是一个人,你能理解别人。
所以像我这样的导师,我不知道,是很不同的,因为我是一个母亲。我曾经看过这些导师,真正的导师,他们是群很严酷的人,我必须说。我不能理解他们怎么打人的,他们如何鞭打徒弟,他们如何把徒弟悬挂在水井上方,他们的所作所为。我不能理解为什么他们要这样做。但是他们是通过奋斗和斗争从人这个层次升进来的。所以他们会想“为什么别人就如此轻而易举地得到了呢?他们难道不该有些问题吗?”
但是你们没有这样的问题,你不同于这些导师。你自然而然地获得了自觉。以非常简单的方式,你不需要做任何的事情。自然而然地你得到了自觉,完全自然而然。你不需要为此做任何事情。所以你作为导师不同于那些努力奋斗才成为一个自觉的灵的那些导师。所以你处事的态度必须更慈悲、更为体谅、更有爱心。因为你自然而然地获得自觉,别人也可以从你身上获得自觉。不需要做任何可怕的事情,也不需要朝他们吼叫。有些人遇见我的时候,告诉我了一些很让人难过的事情:有一些霎哈嘉瑜伽士对他们说了一些很刺耳的话,所以他们必须离开霎哈嘉瑜伽。一个霎哈嘉瑜伽士不应该说任何刺耳的话;他没有权利这么说。因为我没有朝你说任何事情,你就获得了自觉,完全免费。没有做任何事情你就获得了自觉,如果有人来到你的面前请求获得自觉,你必须以同样的方式给予自觉。你不需要通过某种苦行(我们也可以说是训练)来得到自觉。所以必须改变态度。我保证如果你们要是也是这种态度的话,那么你们可能成为一名导师,但不是霎哈嘉的导师。
所以试着去理解一个霎哈嘉的导师和一个非霎哈嘉的导师是不同的。他们脾气暴躁,非常非常暴躁。而一个霎哈嘉的导师是没有理由脾气暴躁的。一切都这么美好、美丽。所有人都享受这么美丽的氛围。如此有爱,如此慈悲,如此尊重彼此。没有竞争,没有政治。如果你理解一件事情:你以自然而然地方式获得了所有的一切,同样地,你也应该以自然而然的方式给予他人,并且同样尊重他人。我认为你们都能……
这里有位先生,他正在照相。看看他是谁。他不应该给所有的这些东西照相。他不应该在没有允许的情况下来照相。请把他的胶卷拿走。大家知道,这些是恶作剧的人。
所以我们以霎哈嘉的方式行事。你们都知道你们获得了所有的力量,你们都是导师,你们已经成就了很多,你们可以做很多的事情。你们必须要活出霎哈嘉。你们以霎哈嘉的方式获得自觉,所以没有理由成为一个对人苛刻、令人讨厌、脾气暴躁或者是极为严格的导师。但这种趋势在抬头!有些时候我看到在霎哈嘉瑜伽中有很多军事化的东西在抬头,并且把某些治疗方法军事化。不能这样。不需要约束。他们应该自我约束。他们都是导师,谁可以约束一个导师呢?他们自然而然的才是霎哈嘉的,所以你们的风格是非常不同的。
这些导师全都不知道如何给予自觉。我坦白的告诉你。他们从不知道可以用手来提升灵量。到目前为止,历史上极少有人曾给予过自觉。但是你们这些人现在可以给所有来到这坐在你左右的人自觉。我只需要说,“好的,来吧,看着这个人。你们所有的人都坐下,”“就是这样,就是这样”
你们已经超越了当今科学的极限。你们已经变成了上天的科学,并且了解所有的点点滴滴。“这个轮穴阻塞了,那个轮穴阻塞了,我感染了,你感染了。”我们和别人打交道的方式就是guru pada:仁慈,甜美,关心。这也是你们的母亲给于你们的——关心。对每个人的关心流淌着。你们必须关心人。但是这些导师[说], “不,走开,去死吧!杀了你自己吧!吃草去吧。”不,不应该是这样的方式。
所以你也必须成为一个母亲型的导师,甜美的导师,极为甜美,和蔼,通情达理,宽宏大量。因为目的是什么呢?目的是什么呢?目的是传播霎哈嘉瑜伽。我们忽略掉的最重要的事情是:我们获得自觉的目的或是我们此生的目的是为了给予他人自觉,传播霎哈嘉瑜伽,给予他人解放。通过这样给予整个世界解放。这是我们的责任。如果你是负责任的,那么你该如何表现呢?
所以我们不再需要祭司,不再需要。也不要某个人这样说,另一人又那么说,这个发生过,不要这样。对那个人,只说必须要说的。你自己会看到,你是如何在他人身上反映出你的品格,他是如何反应的,他的言行举止是怎样的。
逐渐地我看到我们的集体都在学习。逐渐地我发现所有那些令人讨厌的宰制者从霎哈嘉瑜伽逃走了。我也发现人们对彼此极有爱心、极为仁慈,而且对霎哈嘉之外的人也是如此。因为你们是善的化身、正义的化身。你们是耐心、仁慈、爱、关怀的化身。所以不在于你们该怎么做到,你们全都准备好了。但是你们不应该放弃。我说过“只需看着,静观。”没人能做到,但你们可以做到。
所以首先是自尊,接着是呈现出来。呈现出你们力量。如果你是一个导师,那就呈现出你的力量。你们没有呈现你的力量。你们还在想,“谁知道我是否有力量。”这样,那样的。这意味着你还只是个初学者。“不!我是导师!好的。”我们确实会说,“母亲,我是自己的导师,”这就行了。但是只是口头上说说而已。你们不仅仅是自己的导师还是全世界的导师。我们拥有的是一个集体性的‘gurudom’ 导师王国,我可以这么说,集体性的。现在没人可以忽略我们,我们令人敬畏,绝对地令人敬畏。没人可以忽略我们。
我们必须呈现,如果理解了这点。现在,他们挑选了一个很残酷的人,给他穿上某种衣服,然后说他是教皇了。是的,他是教皇了。但是他不是,他只是在演戏,他的内在不是教皇。教皇是不会错的!(事實上)他是绝对会犯錯的。我们不是这样,我们是在内在拥有这些。我们已经得到了这些质素,他们就在那里,我们是拥有者,唯一要做的就是你们要呈现出来。
一旦你们开始呈现力量,所有的负面能量都会跑掉,所有的都会跑掉,你们会感到惊讶。谁能抵抗一个圣人呢?他是导师,并且他知道他是导师。没人可以抵抗。他们全都会逃跑。但是你们必须要内省看看你们的自尊是否恰当。这不仅仅是说你们认为自己是一名导师。我曾经认识一些真正的导师,我从不让你们去到那些导师那里,因为天才知道你们能不能全身而退!并且我告诉他们,他们是真正的导师,我知道,但是不要靠近他们。因为他们缺乏的是慈悲,这种霎哈嘉的方式。因为他们认为他们已经很艰苦地工作,为什么这些人就不该艰苦地工作呢?
你可以是任何的样子。你们可能在做这个行业,也可能做那个行业。你们可以受过教育,也可以没有受过。没有区别。无论你是贫穷还是富有,根本没区别,一旦你知道你是导师并且呈现出你的力量。在呈现中,就好像任何一个有天赋的人,如果你懂音乐,你知道你懂音乐。如果你懂怎么做饭,你知道你懂做饭。如果你是个管理员,如果你了解管理,你懂管理。但有可能还不是完全绝对的。但是你们已经是绝对实相的全部了。实相为你服务。但是你们必须呈现它。你们根本就不是普通人。你们可以说自己是普通人中的不凡者。
在呈现中,你会脱离那些荒谬的东西,只需脱离。别人看到你会很惊讶:这些人是怎样的一类人啊?他们过着怎样的生活啊,他们是那么美好,他们是那么宽容。
这个知识是那么精微,那么伟大,是最高层次的知识。但是你从来都不会自我得意。我还没有看过任何的霎哈嘉瑜伽士说,“哦,我了解所有的轮穴,这些,那些的。你竟敢这么说!”胡子都翘起来了。不!当你具备知识时也会如一棵果实累累的树般弯着,那种谦卑,那种单纯,那种谦卑会给你特别的刀刃,它能穿透任何的心。
因此,你们成为了真理的传播者。我们能够成为像威廉布莱克那样的先知。你们可以的。所以你们会彰显很多的东西。你们不相信自己。但是请相信。你是一个具备了全能神的伟大力量的人。我估计,关于基督耶稣的圣灵感孕,人们讨论了数个世纪。我从没有见过如此愚蠢的人。祂是神啊!祂是全能的神,祂不是人类!祂能做任何事情!你们怎么能去评判祂?怎么能评判祂的力量和祂的工作?你们怎么能呢?要讨论神,你们有祂的脑袋吗?我的意思是,就像,一个像我这样的人去谈论银行的事情(笑声)!讨论了一两句之后,我就掉线了。同样地,当你们开始讨论神,你必须要知道你没有能力讨论神。祂的亲戚是什么,祂怎么获得了一个儿子,这个那个。你们是谁啊?你们地位何在,凭什么来讨论啊?
然后在谦卑中你意识到:是全能的神,祂是全能的。祂可以做任何事情!然后信心就来了,不是盲目的信心,而是真正的信心,你会感受到神是全能的,并且现在你成为了祂的使者,这位全能的神给予了你所有的力量、所有的勇气、所有的一切,还有祂的慈悲,祂的爱,祂的注意力和祂的理解。所以这份信心应该与你完全的合一。
有一次我去见一名真正的导师。他是个很可怕的家伙,他扇过很多人的耳光,把很多人扔下了山,他做过很多类似这样的事情,毫无疑问。但是对我,他还是具有惊人的敬意。我去到他那儿,他开始和我谈话就好像他在跟一位女神谈话一样。他说“您认为这些俗世中的人如何呢?”我说“是的,毕竟是我创造了他们!”(笑声)“啊,但是”他说,“您是神,那么您为什么不用你的力量去改变他们一点呢?”我说“这是问题所在。我已经给他们自由。我曾经说‘这是你们的自由,你们可以选择是否转化,’我不能强迫。”他说“但是你是全能的神,你可以做任何事情。”我说“虽然我可以做任何的事情,但我不想做某类特定的事情,其中之一就是不会拿走他们的自由。他们有选择的自由。之所以给予他们,是因为如果他们将拥有最终的自由,那么这小小的自由应该要维持完整。”
因此,就这一点他和我争吵起来,他说“但是,因为你是全能的神,一定有一些别的方法,这些可怕的人,该怎么办呢?”我说“你的忧虑是对的,我理解你,因为你是一个导师,但是当我是一个全能的神时,设想一下我的风格是完全不同的,我不可能像你一样。”然后他说“这倒是真的!你不可能像我一样。”这就是我在他身上发现的。他和我谈话时就好像我是站在他面前的神。之后他告诉他所有的门徒,“你们看,你们颂赞,你们颂赞主,你们颂赞祂,‘suti kara’,因为神是喜欢颂赞的。”我说“是吗?”“是的!(笑声)如果你颂赞主,祂会给于你一切,我已经明白这点了。我总是颂赞祂。无论我想要做什么,我只要颂赞祂,祂就会为我成就出来。”因此,我说“这是真的,我必须接受这一点。”因为他是bhakti gamya(通过虔诚达成的)、
你无法达到母亲,除非你的心里有真正的虔诚。它是某种内置的限制。你能做什么呢?如果你没有虔诚,你不能达到母亲,你不能。你不能达到神。但是如果你有虔诚,你就能达到母亲,这就是bhakti gamya。如果有人说,“好吧。提升我的灵量!”我不能提升他的灵量,不仅如此,七世他也无法获得自觉!但是如果有人说,“母亲,您能给我自觉吗?”只需一次!
所以不仅仅是谦卑还有虔诚。如果你具有信心才可能具有虔诚。当今信心正受到各种各样愚蠢的人的挑战:知识分子,那些脑子错综复杂的可怕的人,还有科学,以及所谓的天主教,这个教派,那个教派。
所以你对神的信心必须是完全的,绝对地不可磨灭、不受干扰。这是很重要的。你们已经见识过了神的所有奇迹,你们已经见识过了你们是如何运用祂的力量。你们已经了解所有的这些。但始终还是缺乏对神的信心。对神有完全信心的人被称为…神本身,称为Paramchaitanya,导师本身被称为无所不在的生命能量(Brahmachaitanya)。所以当对神的信心完全在你的内在建立的时候,“全能的神是存在,祂是全能的,我是这位神的使者。”就是这样理解,当它变得无比坚定的时候,你就处于Guru pada的状态。
今天我祝福你们所有的人都能达到那种状态——处于Guru pada的状态中,。并且无论你们去到哪,无论处于什么位置,无论做什么,在你们的内在,对全能神的信心是如此真诚,这份信心会表达出来的。不仅如此,它还会显现,会行动;就像神。
有很事情可以谈。之前我也谈了很多。之后也还有很多话题可以谈到,但是今天我们必须记住一件事情:对神的国度和神的力量,我们必须拥有完全的信心,完全的信心,再就是对我们自己有完全的信心。
愿神祝福你们。
H.H. […]

摩诃拉希什米力量崇拜(摘要) Wamuran Ashram, Brisbane (Australia)

摩诃拉希什米力量崇拜(摘要)

1992年2月20日 澳洲 布利斯本

Something wrong. Who has made those with the things…You should put more of cotton in that, you see, slips back. Can you get it done by the…For pujas you must use Indian girls, [is] better. They know all these things better you see.

They said that, “Nobody asked us.” So they just sit on the fence (laughing).

They would think that, “We should not come forward, because they’ll think these people are talking too much, […]

格涅沙崇拜(摘要) Gidgegannup (Australia)

格涅沙崇拜(摘要)
1992年2月 澳洲 柏斯
回到澳洲真开心。这里过去几天一直热得很,但现在下雨了,这实在是很需要的,因为你们希望下雨,你们希望能凉快些,结果你们的愿望都达成了。跟着你们又担心,因为天雨,那些求道者不会来参加聚会。不过这些都解决了,因为那只是个考验。如果那些人是真正的求道者,他们自会来,否则即使很多人来,但没有真正的求道者,那又有甚么用呢?你们看,昨天来的人多好,他们冒雨老远跑来,他们都是真正的求道者。他们甚至不发问任何问题,可以想象吗?在澳洲,我经常受到问题的轰炸…… 但我能感到他们的恳切追求,于是我说:『问我些问题吧。』但往往没有一个人会发问。看,在这短短的时间之中,我成就了多么多的事情。
聚会进行期间停了电,于是点燃了许多蜡烛。那未尝不是好事,因为所有亡灵鬼魂都被蜡烛烧溶了。当我进场时便发生了以上的效果,同时这事亦让我们知道,太依赖电灯不是一件好事。所以我们应该有些自然的器具,我们应该有些油灯,一些比电更接近自然的东西。我告诉你们,这人工化的电会损害我们的眼睛…… 它不但不给我们光,还拿走我们眼里的光,所以过份倚赖电源,便会使我们变得像奴隶一般。如果住在一个较接近自然的环境,那是更好的。
生命能量(Param Chaitanya)是神浩爱的力量,祂能使事物处于平衡状态。因此霎哈嘉瑜伽的修习者要生活在平衡之中,才能发挥那些生命能量。这个地方便是格涅沙之所在。格涅沙(Shri Ganesha)能恢复事物的平衡。当这个力量移向正确方向,便有建设的力量,造就所有对生命重要的工作。当这个力量移向相反方向,便有毁灭的力量。这两个力量要在平衡之中,否则生命便不可能持续。建设和毁灭这两个力量是要处于平衡的。
就好像在自然之中,所有创造出来的事物都会被毁灭,于是新事物才能继续建设出来,跟着它们的部分又会被毁灭。所以说方死方生,并没有真正的死亡。试想像一下,如果曾活过的人一直活着,活到今天,那么我们便不可能存在了…… 有许多动物死了,牠们都变成了人类。许多人要死去,这样其他人才能到世上来。同时,你也需要稍作休息,然后再回来。所以死亡只是生命形式的改变,没有死亡,便没有生命,两者是要处于平衡。因此霎哈嘉瑜伽的修习者应该不害怕死亡…… 如果死了,那只是要转到来世的生命,中间他需要稍作休息,然后带着更大的热诚,更大的能量回到世上。
自然界中许多事物都是完全在平衡状态之中的。如果平衡被打破,我们便无法存在了。所以我们要知道,这些都是格涅沙所造就的。祂掌管一切物质界的事物,和那些你们创造的事物。就好像,第一个轮穴是由大地之母所创造的,而这个宇宙是由第二个轮穴所创造的。但第一轮穴却是那个发出神圣光辉,带来吉祥好运,使事物恢复平衡的轮穴。
当一个人失去平衡,他会走向右边或左边。有些霎哈嘉瑜伽修习者是非常有道德,十分正义的,但却没有爱。没有爱,公义便没有了意义。爱不是说你要牵挂着甚么东西,但你要有一种不执着的爱,要有一种责任感。格涅沙在纯真轮(Mooladhara)的位置,就根轮来说,祂掌管着我们那里所有的知觉,特别是排泄系统。所以我们不要凡事牵挂,也不是毫不关心,但却在两者平衡之中。这就是为甚么你们需要结婚,你们要有适当的物质生活,你们要有正常的子女和合理的婚姻生活…… 但爱要在这一切之中。要有夫妻间的爱,亲子间的爱和对每个人的爱。如果家庭中有人失去平衡,整个家庭便会失去平衡。要使家庭甜蜜是种艺术,如果夫妇双方愿意,他们便能做到。我相信对于霎哈嘉瑜伽的修习者来说那是不难的,因为你们都懂得平衡之道。
西方社会现在是不平衡的,因为有各种同性恋所引起的问题,还有那些因修苦行,练习超觉静坐和其它那些不自然方法所产生的问题。处于平衡才是自然的,如果平衡丧失,你便会走向一边的极端,而缺乏另一方面,这样那些人便要受苦了。
我们要向格涅沙这个轮穴学习如何处事。有时我们需要积累一些东西,然后要消耗它,或者丢掉它。当我们遇见一些思潮时,我们只消化那些对我们有好处的,即含有生命能量的那些,其余的都丢掉。
例如,我们要吸取天主教的好处,如对耶稣基督的崇拜,但却要丢掉没有意义的东西。基督徒都不遵守耶稣说不可有淫邪的眼睛的教训…… 你们的子女会变得怎样呢?你们的社会会变得怎样呢?那些以奸淫为常事的社会是完全不平衡的,那完全违反耶稣基督的教导。
克里希纳(Shri Krishna)曾说,永恒的灵(the Spirit)就存在于每个人体内。换言之,每个人都是一样的。那样,怎么可能有种姓制度呢?你们可以依工作而区分种姓,但不可以依出生来区分种姓…… 每个人都有永恒的灵在身体之中,每个人都可以升进。耶稣基督也是这样说的,祂从没说过只有男性有永恒的灵在内,而女性则没有。这些做法都与正法(Dharma),即平衡之道无关。如果你处于中正平和,就是那个权衡两边的支点(Gravity Point),不会走去两边。地心吸力或重力(Gravity)是从大地之母处来的,而大地之母创造了格涅沙。这种重力在人类之中是非常自然的,毋须学习或去适应。
在孩童的阶段,如果我们告诉他们关于这个平衡重力的知识,告诉他们,说他们是何等尊贵,何等伟大,他们立刻能发展出一种高尚的品德。这种重力令你能吸引别人。一个严肃的人不是说要整天拉长了脸…… 那个重力的意思是说,你不会受外界的纷乱困扰。重力还有其他一些意思。你们可以从格涅沙的特性看见,重力的意思是你处于中央。这个人可以明白一切,不会为外界困扰,不会遇见试探。他是自满自足的,不要求任何东西,也不需要甚么,他不会去报复,他宽恕一切,因为他没有方法可以离开这种重力,他一定要在那里。这样的人不会去报复或惩罚犯有过错的人,他只会同情怜悯那些人。
坚定不移的力量已足以吓怕他人,毁灭他人。这个人处于不会受外界纷扰的地位,而其他人却走向灭亡,那何必要追逐他们,以至自己都走向灭亡呢?他只会想办法帮助那些人,因为那些人正走向堕落。但如果一个人不希望走向平衡,谁都不能勉强他。
格涅沙的最大特性是具有平衡。凭借这重力,稳坐在母亲大地之上。澳洲是格涅沙的所在,因此澳洲很自然地具有这种平衡。但事实上却没有。在霎哈嘉瑜伽传到澳洲之前,我看见的澳洲人都是酗酒,谈些不相干的废话,握手时太过用力等等,他们好像甚么事也要大干一番。澳洲这块格涅沙之地应该与生命能量相应的。那些自然界中的动物却在神的完全控制之下,牠们得到彻底的治疗。牠们不会争论,态度温文,不会搞小圈子。牠们只是生长,完全接受上天的禀赋,快乐地生活。如果有一天牠们要被毁灭,牠们都能处之泰然。
在这片格涅沙之地,自然应该在你们之中,同时,你的整个脾性都应该显示出,你是在平衡之中。但问题是在澳洲有许多小圈子,他们互相争吵,引起许多问题。在这片格涅沙之地,是有许多左部仙众(Ganas)的,如果这些仙众互相争吵,那会怎么样呢?假如我们身体里面的抗体互相争吵,我们的身体会变得怎么样呢?所以你们就好像是那些仙众一般,有许多受特别祝福的人生长在这个国家。同时你们看看,你们已成就了这许多。如果你们要效法那些过份先进,已经失去平衡的国家,做些没有意义的事,那生长在这片土地上有甚么用呢?在格涅沙的土地上,你们要得到完全的平衡,这是我希望在澳洲的霎哈嘉瑜伽修习者能够做到的。他们还要给整个世界格涅萨那种平衡的知觉。
我们不要怨恨任何人,应常怀宽恕的心。英语不是一种很温文的语言,如果你们说错了些甚么,你们都不要介怀。英语是种很幽默的语言,但有时候幽默会令你与别人分开…… 这不是说你要对别人严词厉色,也不是对别人、对子女、对丈夫或太太漠不关心。举一件小事来说,如果一个妻子发怒,不理睬丈夫,或相反丈夫不理睬妻子…… 不照顾她,在霎哈嘉瑜伽,这形同一种罪恶。这是错的,因为你们要处于平衡,和具有自然界的温文。你要说话温文,对人和善,你们要试试看,看你们能否这样做到。」
在组织与组织之间,我们要运用爱的力量。这是我们唯一拥有的力量。且看格涅沙,祂是多么温文,多么甜蜜,多么天真无邪。祂的方法是很温文的,祂作用于你们,为你们做事。举个例子,你无法看见一枝花是怎么开的,你不能看见大自然事物的生长,但这一切,都是格涅沙温文地造就的,祂甚至让世界上每一块树叶都不一样。当我们生长在格涅沙之地,我们应该要多么的温文呢?当你们待人接物时,你们要非常温文,要表现得像格涅沙属下的仙众,这是我对澳洲的期望。
你们所有人都要学习如何变得有爱心、态度温文、和顺和关心别人。许多很小的事情都能令人开心,而且是十分开心。我试过许多这样的方法,你们也要试试,是很简单的。有一天我把一幅纱丽送给一位女士。她说:『母亲,你怎么知道我喜欢这种颜色?』我说:『因为我看见你经常穿着这种颜色,所以我知道你喜欢。』她说:『你经常留意我吗?』我说:『当然,我经常留意你。』你们看,就是这样小的一件事,这位女士很感动,她觉得原来母亲是有留意她。我其实有留意你们每一个人,我知道你们的一切,因为我是关心你们。我紧张你们每一个人,我知道你们每一个人站在那里,有甚么问题,应该怎样做,你们每一个人喜欢甚么,不喜欢甚么。这样做不会带来伤害,大家和睦亲善,便能知道问题的所在。
我说她希望温和地改正每一个人,但不要当面告诉他们。你可以为他们作灵体保护。我们毋须担心要做甚么过激的行为,也不必当面告诉他们。静坐冥想可以帮助你们停在中央,但有时候人们却滑向两边。当有危机的时候,你只需要站在那重力点上…… 如果能够这样做到,那便没有问题了。我也是这样做的,如果我看到任何危机…… 我立即知道我是深深稳坐在我的重力点上,在这个位置,我便可以把问题看得一清二楚,于是我便能解决那问题。你们毋须与别人比较,也不必认为得着甚么或失去甚么。你完全主宰你自己,所以你们不用担心,没有妒忌,没有试探,你就是这样,不用担心。有些时候,领袖们会担心他们的领导才能,其实所谓领袖只是个戏法。领导只是个游戏,如果你知道那只是场游戏,你便会做得好些。在霎哈嘉瑜伽,并没有等级之分。我们是一体的。每个人都一样。
因此你们不要害怕当领袖…… 如果你站在那重力上,你可以做你的事情,领袖是会了解你的。只要领袖也是站在重力上,他便能当领袖下去。但当离开那重力,他也会离开。因此,如果你站在那重力点上,没有人可以干扰你。在霎哈嘉瑜伽,你不应害怕、担忧,因为你们都是一些圣人。所有那些左部仙众,那些天使,以及那无所不在的力量都在照顾着你。这是格涅沙之地,所有事情都必能顺利完成。
那些困扰你们的人,那无所不在的力量自会对付他们,你们甚么也不用干。你只要看看自己是否处于平衡,不过份牵挂,但也不是漠不关心,特别是对你们的家庭。有牵挂的爱是死亡的爱,因此你们要对这种无执着的爱有适当的了解。你们要站在那重力上,关心每一个人。如果你发现某个人不妥,你也不要失去自己的平衡…… 如果你自己也失去平衡,那么你如何挽救那个人呢?如果你保持平衡,你便不会有怨恨,愤怒,有贪婪…… 或者想去竞争,因为你活在自己的尊严之中…… 你也不要别人夸赞,你只知道自己就是这样的,你完全自满自足。
我们不要争取来到我面前,那是自我在作祟。我不是任何私人可拥有的,我任何时候都开放给每一个人。所有那些事情都是由于无知,由于你们不在那个重力点。因此今天我们要在内心反省:我们的重力点在那里?而且我们要站稳在那里。
愿神祝福你们。
So today, to begin with, we have this Ganesh puja where we all should, in our heart, think what is our gravity point and [on] that we have to stand very firm. […]

宇宙大我崇拜 Lake Road Ashram, Melbourne (Australia)

宇宙大我崇拜

澳洲墨尔本1991年4月10日

因为位处偏远,也因为墨尔本没有集体静室,我发觉哪里的集体还未编织妥当,所以我认为我们今天最好敬拜宇宙大我(Virat)。你可以说宇宙大我是原初的父亲,或他是在我们脑海里,集体层面的代理。当灵量升起,最终穿过脑囟骨区,在进入脑囟之前,她进入顶轮。有千条神经围绕着顶轮,医学上的术语称它为边缘地区。千条神经全都与喉轮重要的十六条神经连上,因此他们说锡吕‧克里希纳拥有一万六千个妻子,就是祂以祂的妻子为祂的全部力量,而我则以我的孩子为我的全部力量。

当我们在升进中,在入静(dhyana)中成长,我们必须进入顶轮。若顶轮没有打开,我们便不能大规模的得到自觉。它是怎样连上,集体与今天的霎哈嘉瑜伽大有联系。在此之前,它只到达额轮。当它到达顶轮,便开悟了所有神经。所有神经看来像宁静的,漂亮的以彩红七色(红灯黄绿青蓝紫)来着色的火焰。它的外貎是那么令人舒服,那么漂亮,人类在世界任何角落都没法找到比它更好看可观的境象。

当顶轮被打开,你也知道我们现在有一个崇拜在罗马,在之前它要到集体,即是我要放注意力在集体,我要去看看人们,他们的各种问题,他们遭受的各种组合和排列的苦恼困扰。他们全都被带到七个主要的音符,我们可以这样说,他们也分裂成二十一,一个在左,一个在右,一个在中央。所以我们总共有二十一个基本的问题,内在要解决的根本问题。在霎哈嘉瑜伽初期,我尝试只医治人们肉身的毛病,思维的毛病,他们的家庭问题,财政问题,各式各样的问题都已在霎哈嘉瑜伽获得解决,我们有一些很…之间有很大的灾难。你也知道,当他们到达额轮,他们开始以某种权力,不是神的权力来接管整个氛围。结果,很多人只到达额轮便离开。来到顶轮的人要明白,集体是你升进的基础。若你不集体合群,不来集体静室,不与大家见面,你就像被剪下的指甲,上天不会再管你,你离开了树,像花朵离开了树,可能还能存活一会儿,毋庸置疑,但一段时间过后,它们便会凋谢,完蛋了。所以最重要是我们要明白,若集体不能在霎哈嘉瑜伽建立巩固,霎哈嘉瑜伽便会逐渐消失。

我现在要到美国,那里的集体真的要有最好的质素,但它却仍未有。美国的集体有很多问题,但我仍要说,他们意识到必须非常集体合群。问题出在—虽然只有很少霎哈嘉瑜伽士,他们却明白要肩负什么责任,他们都很辛勤的工作,传扬霎哈嘉瑜伽。你看「凉风」(Cool Breeze)(编按︰霎哈嘉瑜伽正式的杂志)就是他们出版的。以这么小数量的瑜伽士,在美国却有很多活动。他们怎能处理应付这么多事情是很令人惊讶,他们很出色的处理所有事情,因为他们感到连在一起,他们各自身处很远的地方,从檀香山到纽约是这样远的距离,却能互相体谅,充满爱,很有责任感。因为他们人数很少,所以感到极之需要绝对集体合群,没有联群结党的问题。即使有人犯错,除了向我说之外,从不向别人提起,也从不互相讨论大家,从不说大家坏话,也从不分派结党。

所以现在,让我们看看我们怎样错过集体。这是很务实实际的理解。首先我们要知道,没有集体,我们不能生存。就如身体要与脑袋连上,同样,没有集体,霎哈嘉瑜伽是不能生存。一旦你明白这一点,你便要把它成就,把集体完全建立好,内内外外。你要建立巩固好内在多于外在。不管你内在有什么,都会彰显在外。我们该怎样把内在建立好?

首先,我们要明白,我们是亲人。格涅殊哇(Gyaneshwari) 说︰“Techi Soyarik hoti.”(他们会是你的亲人)。第一件事是我们要内省,透过内省,我们脑海里在想着什么违反集体的事情?我们的脑袋是怎样运作?我不知道人类的脑袋对另一个人最先想着的是什么。首先他们是你真正的亲人,其他人不是你的亲人。这些孩子是你的孩子,这些男士是你的兄弟,这些女士是你的姊妹。我们是一个大家庭,是身体的一部分,这只手不能打另一只手,感谢天,它不会思考,不然以人类而言,它们或许想与另一只手争吵,它们没有,因为它们与同一个脑袋的活动连上。我们首先要明白,不要想看另一个人的缺点,而是要看他的优点,这才真的最能帮助你。就像在印度,你要明白,我也不知道,这里或许也一样,若你,若…若他们认识你,若…他们马上找出有什么事可以要这个人做?若某人是部长的兄弟,他们会马上找部长的兄弟,对吧。

「你能为我做这件事情吗?」

有人便说︰「我是这样那样…。」人们马上会想︰「噢,那又怎样,这个人能为我们做什么事?」同样,你可以进一步用霎哈嘉瑜伽的语言,一旦你认识某个人,你不应想我能与他一起干些什么。我曾经看过,若某人有钱,人们便会扑向他,好吧,让我们一起做生意,即使在霎哈嘉瑜伽也是这样。若有任何类似的情况,他们马上为自己的目的而利用这个人。相反,你要做的是当你认识任何人,你要想他有什么优点,我怎样能汲收他的优点?因为我们来这里是让自己灵性上丰盛富裕起来,所以你最先要想的是︰「我该做些什么才能拥有这个人的优点?」

你要留心注意的是这个人的优点而不是他的缺点,因为缺点完全不会滋润鼓励你。若某人有缺点,你不用想,因为若你开始想,他们便得不到改善,这是别人的问题,最好是以敬爱和谅解,以爱心来看待人。他是我们的一份子,想又有什么用呢?就如我拥有双手,我不用想,因为我的设计就是这样。若我要拿着这个东西,我自动会用我的手,不是用脚,我知道我的手自会来做。当我要走路,我不会用手来走路,因为我知道我的脚是用来走路。同样,你要知道那个霎哈嘉瑜伽士会帮助支持你,你的头脑马上变得清晰。就像现在,我看到有个新西兰的男孩快要死了,当他回来,我发觉人们对他不亲切,这不是应有的态度,这是你能实践练习慈悲最佳的机会。我们谈慈悲,慈悲,当这个男孩病了,让我们看看自己怎样实践慈悲。相反,每个人对他都很苛刻,他们对他评头品足,做着这种事情。我们要有慈悲,母亲说我们要有慈悲,好吧,现在慈悲哪里去了?在墙壁上?我们在哪里运用我们的慈悲?我们在哪里运用我们的慈悲?

霎哈嘉瑜伽是要实践的,不是说你每时每刻都坐在我的相片前面,不是这个意思。意思是你实践慈悲,你要实践,接着你要实践爱。你怎样实践爱人?若你爱人,你会做些什么?你尝试取悦这个人,细微琐事也能令人快乐。我知道你们都很想取悦我,你送我礼物,为我找对我好的事物,买漂亮的花朵送给我,用漂亮的事物来取悦我,我非常高兴,我必须告诉你,但我更高兴,更高兴的是你明白集体,尝试互相取悦。最能取悦我的人是他把注意人放在互相取悦上。一旦你决定取悦其他人,你的舌头会变得不一样,变得甜美得多。舌头就像一把剪刀,变得漂亮如蜜糖,你虽然说话不多,但你像把蜜糖倒在别人身上,别人也真的很享受。所以现在要实践爱,你在哪里实践?问你一个问题,你在哪里实践爱?我爱什么?我们生活,爱我们的房子,爱我们的相片,我们的装饰,爱一切,但我有否在我的妻子,或我的丈夫,或在其他霎哈嘉瑜伽士身上实践这份爱?

在霎哈嘉瑜伽文化里,我们要实践慈悲和爱。其三,我们要实践耐性。我知道一些孩子或许有点顽皮,一些没有那么顽皮,或许一些人很多话,有时他们真的令我头痛,他们不停说话,不停说话,说话,说话,说太多话!有时我想这样也好,我的口可以休息,这是另一个角度来看事情。另一个角度是他令你的脑袋关闭,让他说话,让他做他想做的事情,一旦他说完,感到疲倦,便不会再骚扰你,他也感到满足有人听他闲聊。所以要有耐性,要让人看到你有耐性。就如昨天,我坐着,我想有三小时与各式各样的人握手,各种问题,最后来的人,说︰「看到你的耐性,我也培养出耐性。」爱给你耐性,这份爱滋润你,我告诉你,这绝对是务实的方法,在这里,我没有提你信任神,我只是说你信任自己,绝对是务实的,因为我们在谈你的脑袋。

现在我们在说我们要原谅每个人,但我们却没有实践原谅人。我们像疯子般记着细微琐碎的事情,我是说我曾经听过,蛇有能力记着伤害过牠的人,在这里,我发觉人类不比牠差,不管事情发生在十三年前,十五年前,他们全都记得,每一件事情,不管什么伤害过他们,但他们却记不起自己伤害过别人,记不起自己怎样令别人难受。因为人类的脑袋有自我,它能不停的伤害别人,不会有任何感觉;而超我则不停的接受别人伤害,常常为此投诉。所以你要意识到是你在破坏集体

首先,我们这里有可怕的领袖,这就是为何我们的集体这么可怜不幸。现在我们有很认真,更好的人。墨尔本也一样,我想找个比较年长的领袖给你们,因为我想葛(Greg)已经有太多责任,所以,我想找汉修(Henshaw)来当领袖(编者按︰John Henshaw是1992年至2000年墨尔本的领袖),我问过他,他已经同意。所以现在墨尔本有人会留在集体静室,他是个已退休的男士,他会照顾你们,他会做一切能照顾墨尔本集体的事情。你要知道,透过领袖,我与你有一种联系,不是说你不能与我连上,就如有颗大头针,你用大头针刺我,我的手马上会动,这是本能反应,但大部分的事情都是向脑袋报告。

同样,所有事情都向脑袋报告,但从最初开始,若你采取批评领袖的态度,事情就变得很困难,对你和对你的领袖都很困难。你先不要批评,不要用脑袋去批评,西方已有太多的批评。我是说他们现在已有批评的技术。艺术因评论家而完蛋,艺术家都害怕展示他们的画,害怕展示他们的作品,因为他们会受批评。现在留下的只有评论家,评论家,评论家,评论家也批评评论家,就这样。没有创作,什么也没有,所以尝试欣赏每事每物。孩子在制作图像,图画,他们有时把我的脸画得很有趣,不单孩子,即使是成年人也是这样,不要紧,我欣赏,那很好,很精彩,很美好,鼓励这个人吧。

所以批评要从我们的脑海里消失,要实践欣赏,欣赏其他孩子,欣赏其他人是很重要的,这不代表你欣赏其他人而折磨你的妻子或折磨你的丈夫,这同样是不平衡。首先要对家庭负责,你要欣赏其他人。这只能在你对其他人没有妒忌才能做到。这种妒忌,我不知从何而来,我不知道妒忌的质量,为何有妒忌。若你有妒忌,你要用在正确的目的上。什么是正确的目的,就是你应妒忌灵性比你高的人,你越实践它,便变得越好。若妒忌是为着竞争,你便要与比你更慈悲,更有爱心,更愿意牺牲,更有耐性的人竞争。这种竞争因此变成良性的竞争,集体亦得到滋润。

现在要尝试感受你是一种品格的一部分,要明白这一点,并实践它。这会对你大有帮助。细小的事情,就如买一些小礼物给人,你看到某些东西︰「噢!这东西这个人会很喜欢。」我们已经决定男士不要送礼物给女士,女士也不要送礼物给男士,但若她是你的姊妹,结拜(rakhi)姊妹,你可以送礼物,而结拜姊妹也可以送礼物给兄弟,不然我们就不能这样做。我们作出这个决定是因为我曾经见过这样做出问题,这并不代表你憎恨女士或憎恨男士。但必须保持纯真的距离。除非你能变得完全纯真,否则还是保持距离比较好。这种纯真要实践,实践纯真就是你要发展对别人纯真的感觉。在纯真中,一切都会来,一切都以纯真而来。若你是纯真的,你马上变成很好的霎哈嘉瑜伽士,但它有很多面向。就像前几天,有个女孩为要拿到一些糖果而争吵,他们在分发灵食(prasads)。所以我给她一个小盘子,我说︰「你来分发。」她马上忘记自己想要什么,她开始用她的小手甜美的分发灵食给每一个人,很甜美。所以这种实践要从孩提时开始,你要告诉你的孩子︰「好吧,让我们做这些事情,把这些分发给人,把红粉点在他们的头上。」他们或许做得不好,但不要紧,他们会学懂怎样接触人,怎样与人交谈,怎样与人相处。

现在集体最差劲的敌人是富侵略性。有些人基本上是很有侵略性,他们谈话的方式是极之富侵犯性,他们说话的方式也是很侵略性。或许因为某些原因,或许他们受很好的教育,或许他们来自富侵略性的家庭,或许他们有某种优越感或自卑感或不安全感,又或许他们被鬼附上。他们想控制人,显示他们对人有很强烈的感觉—优越感。他们或许很低下,不需要这样但他们却仍是这样,需要把这种状况治好。在这里,你要练习实践的是谦虚,尝试谦虚。

有一个这样的笑话,一个男士走上楼梯而另一个则从上往下走,往上走的男士向另一个男士说︰「请让开。」他说︰「我不会为蠢人让开。」往上走的男士说︰「我会」接着他让开。谦虚就是这样起作用。你待人处事要谦虚,我是说英语表面上是很谦虚,就如你必须说「请」,必须说「谢谢」十次,请,请,请,谢谢,谢谢,谢谢,但却不是出自真心。若有人没有说「谢谢」,另一个人或许甚至会打你︰你为何不向我说「谢谢」?这不是谦虚,谦虚完全不会令你攻击别人。若别人富侵略性,你便要接受这是幼稚愚蠢的行为,亦没有任何意义,因为你很有力量,你能忍受承受。你要实践练习谦虚,若你拥有这种质素,你真的很惊叹自己会失去自私。你的自私开始消失,一旦你变得慷慨,你开始意识到,因为自私,你是多么丑。所以你要实践慷慨。

我知道你们都乐意在我身上花很多钱,你想送我礼物,我现在要你们不要送礼物给我,任何人都不能给我礼物或是什么。慷慨是一个一般的名称︰仁慈的慷慨,慈悲的慷慨,耐性的慷慨,物质的慷慨。若你看到任何东西,你马上想︰「噢!我要取得这个东西,因为我知道我可以把这东西送给这个女士或这个男士,或我以这个目的送出这件东西,或送给这个机构或为这种工作而做。」我马上有这些想法。你会很惊讶,若我在市场里而又口渴,我甚至没有想为自己买饮品喝,就是没有想到。我甚至完全没有打开我的冰箱,你会很惊讶。但为他人,我却会张罗,我会为他们煮食,但若我在家中而又没有厨师,我不会为自己煮食,不要紧。若没人在家中,而我的丈夫亦不在,我或许二三天也不进食。仆人会向我的丈夫投诉,我才记起自己没吃什么,我也不知道。只有他在家我才进食,因为我要与他一起吃,我从不喝茶,但因为他喜欢喝茶,我才开始喝茶,我要保持这种习惯,不会放弃这种习惯,不然迟一点再习惯便很困难了。

这样只是调节自己去适应他人,并不困难。只是做一点小事便能取悦人,你便应该去做,取悦人无伤大雅。不单妻子来做,即使丈夫也要做点事来取悦妻子,不单是丈夫和妻子之间,也会是孩子和你之间,整个霎哈嘉瑜伽家庭之间,我们要作出调整适应,所以练习你的调整,就如你调整你的相机。若你不调整相机,便不能拍到好照片。同样,除非你调整自己以适应整个大环境,适应个人,你不能取得真正的照片,你便要与它争战。实际上应是你内在在争战。这是颇长的故事,我是说以我对人类的了解,对集体的了解,现在某些问题已经获得解决,我为此很高兴,就是人们没有恋爱,我是说他们没有跌进爱河而撞到头,现在好多了,他们轻易的接受,仔细考虑,为结婚而结婚而不是为恋爱。某些很了不起的事情发生了,因为这样能令你的头脑洁净,脑袋不会盘旋着荒唐的事情。

就如我所说,实践所有这些事情,你的集体会很漂亮,最好是一起练习静坐。在德里,我们已经在集体静室开始,每个早上,我发觉人们来,一起静坐,像上庙宇,上教堂。他们来,很多人一起静坐,一起静坐是最佳感受集体的途径。你们可以在家中静坐,当然,也为能变得更有深度而洁净自己,但你们必须一起静坐,一旦你们一起静坐,便能强化别人,而整个集体的力量亦能改善很多。

一起静坐是件大事,每个人都要明白,早上若你有时间,例如,我们会到集体静室静坐。例如,星期天早上,我们来集体静室,只为静坐,只为静坐而来,静坐后便离开。因为我住在静室,我在这里,所以离开你的家,来这里静坐吧。静坐对你大有帮助。无论你们一起在哪里,我都与你们一起,但若你们分开,我便不会与你们一起。只有在困难时,当你被推到某些地方而我不在哪里,你以为我不在哪里,我却在。若你故意远离集体,我便不会与你在一起,所以要尝试令集体成长,不然你便不能升进至更深层,不能成为伟大的霎哈嘉瑜伽士,不能真正被称为霎哈嘉瑜伽士。只有有集体意识的人才能变得这样。

在墨尔本我们有很多人,在数量增长的同时,质量不要下跌,集体的质量要非常强,要有很强的联系。当你赞赏人,我便喜欢。通常我看过,当我在任何地方,人们只谈负面的人,没有人谈正面的人,所以我不认识他们,我通常只知道负面的人。所以我喜欢知道正面的,了不起的,做好事的,忘记负面的人—反正有天负面的人会退出。所以最好还是谈正面的,做好事的,真正的霎哈嘉瑜伽士。

我祝福在墨尔本的你们,能有一个漂亮的集体,享受自己,每一次会面对你们都是庆典,也是一种享受。

愿神祝福你们!

今天我们要敬拜宇宙大我,祂什么也不是只是Akbar,祂是锡吕‧克里希纳自己变成宇宙大我。我们可以有歌曲,格涅沙的歌曲,先清洗我的脚,再唱一些克里希纳的歌曲。

 (马拉地语︰你有没有这些歌曲?我们有Vithala的所有歌曲,在马哈拉施特拉邦,你们有所有Vithala的歌曲,先唱Ganesha Stuti,再清洗双脚,你便可以唱。)

阿查,现在孩子要清洗我的双脚,好吗?

Talk after the puja

I
have seen that, if you do not meditate, then you start catching things. Morning
and evening very humbly you must meditate.

Morning
you can meditate just before your [day’s] programme. Before sleeping you must
use water treatment and then get into your beds with the attention on your
Sahasrara. […]

摩訶維瓦崇拜 (Australia)

摩訶維瓦崇拜
澳洲珀斯
1991年3月28日
願神祝福你們。(我真的認爲他們應該讓這些人靠近些…。 對,靠近些。…沒問題,我不認爲我需要它。我的眼鏡在這裡嗎?沒問題。)來,靠近些。
今天我們要慶祝摩訶維瓦的壽辰。摩訶維瓦是巴爾伐瓦(Bhairavanath)的降世,你可以稱祂爲左天使長聖米歇爾。這兩位聖人,如你所知,一位是加百列,哈努曼,另一位是聖米歇爾。一位被安置在右脈,另一位,聖米歇爾,則被安置在左脈。
正是那樣,摩訶維瓦要經歷很多探索搜尋。理所當然,祂是天使,卻以人類的形相來,祂必須查明左脈的事情,左脈是怎樣運作的。這是很複雜的,左脈比右脈複雜得多。我們的左邊有七條經脈,這七條經脈一條接著另一條安放。書籍裡有描述它們,並以不同的名字來稱呼它們。
在左邊的七條經脈,如你所知,是掌管我們的過去。譬如說, 每一刻皆成往事。當下皆成往事。我們這一生會過去,上一生亦已經過去。自創世以來,所有的「過去」都嵌入我們內裡。所有因身體和心理失調而患上的疾病,都只會是受來自左脈的存在體所觸發引起。就個人而言,假如他受肝病的煎熬,是突然遭受到來自左脈的攻擊,特別是根輪,或任何左脈,左臍輪,因爲只有根輪是與左邊、左脈連上;右邊、右脈則與腹輪連上。根輪的問題確實不是人類所能掌握控制的,一旦它受侵襲,任何一個位於左邊的輪穴受到侵襲,人類就會患上身心症。
我也多次告訴過你,這是能量中心,那是能量中心,左和右,它們一個在另一個之上。過度運用右脈,直到某一限度,左脈便會突然出事,受激發啓動。所有的疾病,比如說糖尿病,都是源自身心失調。很努力工作,思考太多,偏右脈的人,突然會出事,或許他遺傳了上一世的糖尿病,受觸發啟動,你就患上身心症。唯一能治好身心症的方法就是你必須知道左脈出了什麽問題。
所以摩訶維瓦深入左脈。為何我說左脈是很困難的,因爲當你在左脈移動,移動是直綫的,理所當然,它向下移動,右脈則向上移。移動像這樣向下,然後它捲曲,形成線圈,你繼續與它一起移動,便會迷失在線圈裡。另一個則向上移,沒有那麼多線圈,因爲它是向上的,所以較容易擺脫它。
萬一走往左脈的人,因爲他想太多的過去,自憫自憐,常常抱怨,比右脈的人還要難搞。偏右脈的人會煩擾他人,而偏左脈的人則會煩擾自己。
這就是摩訶維瓦怎樣正確地查明找出左脈。當然,我認爲,他知道左脈的一切,所以他務實而詳細的提到很多會發生在偏左脈的人身上的事情。他帶出地獄的概念。他也描述七種地獄。我是說那是很恐怖,我不想告訴你地獄是怎麼樣。恐怖地殘忍,恐怖地毫無喜樂,恐怖地令人反感,當你瞭解你犯這個錯誤,你連自己也憎恨。你犯了這種pap,這種罪,結果是什麼,你得到什麼,得到懲罰。摩訶維瓦成就一切。祂詳細描述偏左脈的人會受什麽懲罰。
他也提到偏右脈的人會受什麽懲罰,不過未到這個程度,因為他要處理應付組合,多數是在處理左脈。我以前告訴過很多人,或許也告訴過這裡的人,靈魂是由五大元素的因果體所構成。譬如說,泥土的因果是香氣。靈魂是由五種因果體和你的能量中心所構成,我們也可以說,它控制副交感神經,它處於脊椎神經外面,啟動副交感神經。所以它和每一個能量中心都連上。
當我們去世,靈魂(soul)與靈量和我們的靈(spirit)便會走向天空;是這個靈魂引導我們剩下的存在體進入另一個新的存在體,它就是這樣運作。到現在為止,我們所做的一切都記錄在靈魂裡。當你問我:「母親,我們看見一些圓圓的,圓圓的東西,它們靠在一起。那是什麼?」我告訴你,那是我們死去的靈魂。他們現在發現我告訴過他們的東西。因為,你要明白,當一個人死了,他的靈魂向你顯示 — 即使現在你也可以看到圓的,圓圓的東西:它們可以有很多,也可以只有一個,一串 — 我告訴他們,他們能從顯微鏡下看到它,我們體內的靈魂反映在細胞上,那是每個細胞的反映器。細胞上的反映器被安置在細胞的一邊,它也反映出這個靈魂,在幕後的主要靈魂,控制這個反映出來的靈魂,它照顧每個細胞。
他們發現這個反映器有七個這種圈。有七個圈是因為它坐在八個…七個輪穴和根輪上。他發現,當人死去,有些靈魂在幾天後便再次出生,這些人都是一般平民大眾。祂就這樣引進一個類目。死去的人,一些是屬於在潛意識中短暫逗留,然後再次出生的類別。他們都是非常普通,沒有目標,無用的人。
而有一些靈魂,他們死去後逗留在空氣中,只為等待尋找能滿足他尚未了結的心願的人。就像酒鬼能依附上一個喜歡喝酒的活人。一旦他開始這樣…。一旦他養成喝酒的習慣,一些靈魂便可以跳上這個人身上,當他們跳上這個人身上,便能把他變成真正的酒鬼。
我記得有個很矮,小小的個子,來自古巴的女士,當我首次到美國的時候,她告訴我她非常討厭自己。她丈夫告訴我,她有時可以喝掉一瓶威士卡,一整瓶,喝乾淨。看看她,個子那麼小。我說:「她怎能做到?」我就對她做了個班丹,看到一個巨大的黑人站在她背後。我說:「你認識任何黑人嗎?」
她馬上嚇一大跳,說:「母親,你看到那個人?你看到那個人,喝酒的是他,不是我。」當然我已經治好她,之後她完全把酒戒掉。
所以,當你開始養成壞習慣,便完全失去自控能力,靈便騎上你身上,控制你。當它控制你,你就不知道該怎樣戒掉壞習慣,這就是為何要戒掉壞習慣是那麽困難。在霎哈嘉瑜伽,當靈量昇起,會發生的是這些靈(spirits),這些死去的靈離開你,你變得正常,你就能戒掉習慣。就是這樣解決。
我要說摩訶維瓦既沒有說,也沒有發現這些事情,我認為因為祂不是位科學家,或我也不知道為什麼。祂談的都是地獄。祂說如果你這一生做過這種事情,就會進這一種地獄。我應該說,祂非常公開詳細的描述地獄。想到有個自私自利的人,最終會進那種地獄真是令人毛骨悚然,有些人甚至註定永遠留在地獄。
神祇降世,魔鬼也降世,他們有些人完全註定要活在地獄,也出生在地獄。他們出生後,便想找我們麻煩。你也知道,他們也能降世成為我們的導師或類似的身份。現在這些事情都在發生,你發現這些人怎樣出生,怎樣誤導我們,他們是怎樣運用左腹輪,或者我們可以稱它為左脈,只是要令我們完全不能動。
當人被鬼附上,你必定見過被鬼附的人,他感覺不到生命能量—-這種人出各種症狀。在霎哈嘉瑜伽,我們要做的是唸誦摩訶維瓦的名號,因為摩訶維瓦來來回回,在整條左脈上來來回回,並停留在—-我們可以說,停留在我們的超我這一點上。來霎哈嘉瑜伽後,它查看、控制、成就、潔淨、做能矯正這個人的一切。
我們真的要非常感激祂為我們做這種汙穢、骯髒的工作,因為這些人連坐在廁所也不介意,你可以這樣說,或是在任何地方也可坐下來靜坐。他們可以做任何事,他們是非常骯髒的人,絕對骯髒。一旦他們變成密教術士,他們做著各種骯髒的事情,因此他們真的在他們和神之間製造問題。譬如說,他們會到女神廟,在那裡和女人胡搞,女神因此就會消失,一旦神廟沒有了女神,他們就召喚所有左脈的亡靈來。
現在這些漂浮在空中的靈魂,他們想回到有意識的物體裡,附在某個人身上。除此之外,有些偏左脈的導師,他們知道怎樣抓住一些人,把他們放在另一些人身上;又或把他們從這個人身上移除,放在另一個人身上。這是個連續不斷的過程,令一個人變得完全瘋癲,亦令他一無事處。雖然我們知道有這種事情,但左脈卻還是有阻塞。霎哈嘉瑜伽士的確仍會有阻塞,那就是為何我認為對我們而言,慶祝摩訶維瓦的壽辰(Mahavira Jayanti)是非常、非常重要的。
為什麼稱祂為摩訶維瓦?因為只有像祂這樣的…”Vira”(維瓦)指勇敢的,正直俠義的人—-因為只有祂能做到。只有祂能完全進入存在體,去殺戮,或者你可以說,毀滅可怕的惡魔、魔鬼、一切衝著我們而來的負面東西。如你所知,因為有那麼多的負面能量在折磨我們,所以我們要多多運用左脈。沒有摩訶維瓦的幫助,我們是辦不到。我們唸誦摩訶維瓦的名號—-你可以稱祂為左天使長聖米歇爾,怎樣稱喚祂也可以—-就用摩訶維瓦吧,因為祂是人類。一切都因為祂而能成就。祂是個很偉大的身份。祂自願降生為人類,要聖人降生為人類是很困難的。
更何況,你要明白,任何經典裡所描述一切有關地獄的概念都是事實。地獄的確存在。如果你想進地獄,當我嘗試去哪裡查察探索,我就睡著了。在睡夢中,我發現一個人身上所發生的一切事情,他阻塞到什麼程度,他做了些什麼。頭腦清醒是不易做到的。你必須進入潛意識,必須進入sushupti,進入深層的睡眠,才能看到左脈發生了什麼。這是很滑稽有趣的境況,我想,若霎哈嘉瑜伽士想進入,我是絕不鼓勵。
不過,我們要借助摩訶維瓦的幫助來清除左脈的問題。當這個輪穴阻塞,你會發現右邊突出一整塊骨頭。你就得唸誦摩訶維瓦的名號,來去除來自左脈的壓力。現在很多人連為何受苦也不知道。他們沒犯什麼錯,為什麼卻要受苦?因為他們被鬼附。我會說,那些不治之症,如病毒這一類的東西、身心症、癌症等等之所以存在,全是因為我們啟動了左脈,這就是為何我們會染上這些不治之症。
所以我們真的要非常感激摩訶維瓦,祂給予我們力量去除左脈的問題,祂也賜予我們手上拿著的光,這些光亦是由祂給予能量,祂想對著隱蔽的東西投射光芒,包括向我投射光芒。因為祂,我們才能治好這麼多精神和肉身的疾病。你也知道只要運用三根蠟燭療法,就能輕易潔淨左脈。這顯示摩訶維瓦只喜歡光明,不喜歡黑暗。祂的想法是,我認為是要不惜一切,盡祂所能去潔淨整條左脈,幫助霎哈嘉瑜伽在充滿很多很多負面能量的國家紮根。
祂在每一處成就,我們用三根蠟燭的燭光,就能進行這個療法,解決諸如身心症這一類的疾病。所以我們要很感激祂能成功進入左脈,幫助我們找出左脈的問題。我們今天能有機會,在他非常喜愛的地方,慶祝祂的壽辰是件樂事。
現在我們或許會說,有時看到摩訶維瓦是光著身子。是這樣的,祂走進森林靜坐,要探索查察左脈,當祂起來,衣服被樹叢勾著,祂便撕掉一半衣服。祂撕掉一半衣服,從樹叢出來時還好好的,同一時間,錫呂‧克裡希納變成村裡來的小男孩出現,祂說:「我是個窮人。」這個小男孩說︰「我也是個窮人,什麼都沒有。你是個國王,總能有衣服穿。為什麼不把你這一半的衣服給我?」他們這樣說,衣服就給了這個男孩,男孩則跑掉。祂不是別人,正是錫呂‧毗濕奴。就這樣,毗濕奴拿走了那半件衣服僅兩、三秒後,因為祂是國王,祂用葉子來遮敝身體,回皇宮去,穿上衣服。
試想像這些人,他們是多麼負面。耆那教教徒,不穿衣服走在路上。他們有各種對蟲子的禁忌。據說,這些人發起,不管是蛇、是令人煩厭、壞的動物,只要是活的就行,你不能不尊重小動物,要好好保護牠們。這些耆那教教徒瘋了。我告訴你,他們的素食主義到了這種程度,就連蟲也想拯救。把蟲放在茅舍裡,茅舍有個婆羅門,這些蟲吸食婆羅門的血,我是說,直到那個婆羅門的血被蟲子完全吸乾,蟲子掉在地上,他們才讓婆羅門出來,給他很多dakshina,即給他錢作為酬勞,因為他讓蟲子吸他的血。
有這種素食主義存在,因此要小心素食者,就連希特勒也是個素食者,所以你可以想像素食主義是什麽一回事。這些對素食的狂熱,是毫無必要的。摩訶維瓦的一生顯示,為食物操心,該吃什麼是完全不重要的。看看,整個素食主義的理論,到達這種不合理的地步,我因此已經叫人放棄吃素。
現在也看看他同樣想做的事情。如果你不吃蛋白質,就不能對抗亡靈。被亡靈附體的人一定要吃很多的蛋白質,不是碳水化合物,而是蛋白質,這樣他才能對抗左脈的敵人。這裡的情況是他們想成為素食者。試想像他們體內有左脈的敵人,卻想做素食者—-完蛋了。他們怎能對抗左脈?
所有這些事情,我們應說都是那些人事先安排計劃的,他們嘗試一些譬如—-我們可以這樣說…那些人想要去除…或我們可以這樣說,這些人想確保低等動物能夠生存,而不是人類,你看,他們是暴君,做著一些愚蠢的事情。你們一定要知道,我不能把自覺給蟲、魚或甚至雞,只能把自覺給人類。
這些事情的發生源於人類對所說過的話都採取並置的態度。像基督說過︰「不能有淫蕩的眼睛。」我卻還沒遇見過一個不是霎哈嘉瑜伽士的基督徒,沒有淫蕩的眼睛,不管是男是女都沒有。我們所做的事情與所受的教導背道而馳。相同的事也發生在摩訶維瓦身上,那些想把素食主義當成大宗教的人,把祂想做的事都完全抹殺掉。
另一件事,素食主義是由一個叫 Neminath的傢夥引進耆那教,他在錫呂‧克裡希納的時代是祖師(tirthankar)。他即將成婚。那時候的婚禮,不單吃各種各樣的肉類,還在婚宴上準備很多羔羊和山羊作為賀禮。他就感到– uparati,我們就是這樣稱呼它。他不喜歡,很反感,對這一切感到沮喪厭惡。因為沮喪厭惡,他做了些什麼?他說:「我不再吃肉了。」耆那教教徒就是這樣開始吃素。就這樣他們仍在吃素。我發覺耆那教教徒是沒有喜樂,完全沒有喜樂。他們很喜歡金錢,追求金錢,他們生活奇特,你也無法理解,我是說他們雖然是人類,但你卻不能瞭解他們的行為,他們不是正常人。所以我們發覺到,不管摩訶維瓦成就了什麽,這些人理應是祂的門徒,他們是耆那教教徒,卻像這樣。
我們現在要做的是去瞭解,在霎哈嘉瑜伽裡,我們最好不要做這種事情。任何人告訴你任何事,你都要瞭解為什麼是這樣;你知道該有怎樣的工作模式,知道霎哈嘉瑜伽的一切,你知道整個課題。因屈服於任何爭論、大型演講、或是大型宣傳,而做出一些錯誤的事情,於你而言都是不恰當的。這是非常重要。我們是霎哈嘉瑜伽士,我們瞭解什麽是平衡。
當然,我常常說,以西方人為例,或許澳洲人也一樣,他們應多吃碳水化合物,因為他們吃很多肉。他們可以吃碳水化合物,絕不是說要吃素。我的意思是為了平衡。在印度,我常說他們要多吃肉,多吃肉對他們有益。我絕對不是說只吃肉,不吃別的,而是要找出一個平衡點,一旦你找到了,你就會驚訝於你感到很輕鬆,更好,精神爽利,生命能量也比平常流通得更好。
你要小心選擇食物,選擇衣服也一樣,你不應該時刻為一件西裝而發狂,不管是熱是冷,或毫不關心天氣。要穿著一些適合你的服裝。就如現在,像這樣的氣候,你需要穿一件外衣或是類似的衣服。不過,假設你是在格納帕提普蕾,或是類似的地方,哪裡既不太冷也不太熱,或許有點乾燥,所以你應該找出該穿什麼衣服才感到舒適。
不管你找出什麼,對我們而言,那種服裝是最舒適的,你就最好穿上。因為我見過很多…,你要明白,事情是當我告訴你任何事,不要做得極端,也不要只做一點點。而是當我告訴你這事情,你要明白,任何對你好的事,不管你有怎樣的性格,有什麽傾向習性,你要做一些能滋潤你,令你改善,使你處於平衡的事情。
要平衡自己,如果你想到摩訶維瓦,也要想到錫呂‧哈努曼 —二者都很重要。在這個短的講話,要解釋摩訶維瓦的全部事情是不容易的,不過我想,我已經多少把祂和霎哈嘉連上了,你必定也看到祂是多麽重要,扮演著多麼重要的角色。
願神祝福你們。
只要開始想起摩訶維瓦,我只要想起祂,就不可能保持頭腦清醒,它時刻都會走向左脈。因為我坐在汽車裡,我想最好是想起摩訶維瓦,自那刻開始,它時刻都走向左脈,很困難。不過它會成就到。
願神祝福你們。
(給我一些水,好嗎?)左脈是可怕的東西。我想,如果你有任何問題,一定要問我,因為只有現在我們才能談些事情。如果你有任何問題,可以問我,關於左脈的:怎樣改正它,怎樣把它成就,任何問題都行。請問我,因為你總是有這個問題。
說什麼?聽不到。
【一個瑜伽士問左心輪上有針刺的感覺。】
現在,我告訴你,心輪是大能的神的反映,即是靈。心臟的毛病有兩種,我以前也告訴過你。其一,當你生活得過度活躍,偏右脈,而左脈是昏沉的心臟,你就會染上心絞痛和類似的疾病。你的情況是你感到有些東西在刺你,即是說你被鬼附。如果雙手有針刺的感覺,這是被鬼附的一種。不過能把它清除。其它問題?
【瑜伽士:母親,你可以說些關於左臍輪的事情嗎?】
那是不同的區域,雖然左臍輪的阻塞大多源自妻子和丈夫之間的關係。妻子喜歡抱怨,時刻都不滿,很緊張,打擾丈夫,受驚嚇,她們做著這種事情。你要明白,有時,她們這樣做只為煩擾丈夫,有時,基本原因卻是她們非常偏左脈,被鬼附著。這些被鬼附的女人令你的左臍輪有阻塞。任何女人若是感覺到左臍輪有阻塞,她要馬上知道,她體內有些很可怕的東西,必須把這些東西驅走。左臍輪有阻塞的話,你一定要用三支蠟燭療法,並且嘗試尊重你的丈夫,嘗試對他好一點。因為這些靈也喜好支配,你也知道,他們不單把你變得很狡黠,他們也好支配,他們有控制支配人的方法。任何情況下,一個女人或許看來可能是偏右脈,實際上她是受左臍輪阻塞的痛苦,極好支配人。
同樣,如果丈夫不是個好人,他折磨妻子,她因此不開心,感到難過,她的左臍輪便會有阻塞。所以,這兩種情況下,我們應當明白,你的喜樂,喜樂的源頭是你的真我,你的靈,不是源自你的丈夫或任何人,你是獨立的。所以你不需要擔心你的丈夫,不需要想他怎樣對待你,完全不需要介意他,你要想的是「畢竟,我是他的妻子。我應支持他,幫助他。不管他是怎樣,隨他吧。因為即使我告訴他,他也不會改正。所以最好還是什麽也不告訴他。讓他做他喜歡的事吧。」你就用蠟燭潔淨左臍輪。就是這樣。
好吧,現在讓小孩來清洗我的雙腳。很艱難呢,左邊仍有阻塞。我只是 ….
喂。你們都來這裡清洗我的雙腳,好嗎?很好!
(口訣… Ganesha Stuthi …
誰懂怎樣唱整首 Ganesha Stuthi?或你懂Atharva Sheersh(格涅沙頌)? 好吧。那麼就唱Atharva Sheersh吧。)
因爲格涅沙是坐在根輪上,就是祂把你放在左邊。祂時刻都把你丟過去。是摩訶維瓦嘗試拯救你、改正你。所以有兩個力量在運作。
(拿這個。)
他說他拿到巴爾伐瓦的名號,很好。你可以來清洗我的雙手,這裡是領袖的,領袖,開他們玩笑。請人來這裡放好所有這些物品,誰來做?現在怎樣,誰來?你們一個接一個來,把水放入,只放水不,不,不是,你要這樣做。現在,一個接一個,來吧。先是蜂蜜,拿這個,另一個,我們再次要你來。小心,不要碰到手指,什麼?這個清潔嗎?我想這個來自墨爾本。一些人可以來,這是什麼?這是左脈的名號。未婚女孩,你像這樣用這手指來做,在兩面。德寶,來做吧。對,不要緊,只超越這個,像這樣放線。這一面,像這樣做,還有後面。接著你要把它放在我的,在鞋底。你能移動所有物件。
你也在這一面做,還有下面。你要完成它,全都完成了。到這條線,到這條線,你也要同樣做。到這裡為止,對,好吧,還有只到這條線,你只是這樣做。很好,直到完成它,對,對,對,就是這樣。我的意思,不管你要放,多一點這個。就這樣,這樣對。現在,我的意思是,放一點在我的手指上、腳指上。只是把它拿出。現在,也請一些未婚女士來,太多,用雙手。拿它出來,好一點,也拿這個要小心,不要弄糟線,不要弄壞線,你不要弄壞這條線。對,要小心。不要緊,有太多要做。這裡有件紗麗。只用這個抺手。現在,你要做的是拿件紗麗。
紗麗是買來的?把它放在這裡。好吧。叫他們其中一個,那些幫忙的,在前面。女孩子要坐在這裡,對,這個。把它給她,你可以拿這個椰子。手鐲,你看,有大有小。因為它是兩圈半,最好現在讓他們來,他們要來。你來放紗麗,你來安排這些花朵,在我雙腳下。所有白色在我雙腳下,一個在旁邊。你放所有白色,之後再放我的雙腳,現在淺色,像粉紅色。領袖,跪拜。願神祝福你們。願神祝福你們。看一切都很安靜,在搖燈禮前開始下雨,現在看,很漂亮,好吧。你為我的雙腳拍照?只把這個放。
你们也可以在没有拿…,我其中一个身体和脸孔,因为没有…。你要明白,你没有什么,很少相片没有这个。
我还未有看到你任何新近的相片,你很有名,世界知名。他们称呼它为…
做得好,好。雨停了,一切都妥当。全是巴尔伐瓦的工作。所以我们先要给领袖,只有…,一切。
02:58
我可以在午饭后才要,不是现在。我想你首先从纱丽走出来,这是什么?
哇,哇!非常好。你们全都写下名字,我会亲自看。
这从哪里来?好吧。谁是卡比?好吧。迪加,这是谁?好。安也,那一个是她的?噢,她做得很好。非常好,这个是谁?这个是谁做的?贾斯汀,谁是贾斯汀?非常感谢你。
我想你最好分发灵食,哇,哇!阿邦,阿邦。这个很漂亮!很美好。你看,我煮食时可以穿上它,对吗?做得好!你想我为你煮什么?很棒!好吧。
先分发这些糖果,和朱古力…。这是什么?你做的?好,谢谢。来自奶酪?噢!很漂亮!你从哪里拿到它们?从海滩?很美丽,真的很美丽。
做得很美丽,呀!很好!她是个艺术家…。
格涅沙站在我的背后,看看这相片?就像这样,你曾经看过吗?没有看过,你已经做到,很棒!你一定要看这相片。
噢,你真好。很感谢你,谢谢!谢谢,巴尔伐瓦…一点点,呀?…。谢谢,谢谢…。
你不能带走的钱包,呀?噢,这个钱包,这里造吗?真的很漂亮,很漂亮,很好。很富美感,呀?…。他们为什么用这些颜色?很富艺术感,很自然…。它真的很漂亮!非常感谢你,这东西很特别,称某些东西很特别?非常感谢!
你在做什么?常常送我礼物?你已经给我蛋,这个,那个,现在还给我什么?
钱包是个好主意,因为它能帮助我。在印度,他们能画所有这些,但他们却没什么主意。你们很富艺术感,我要说,很富艺术感,因为大自然。
这是什么?噢!怪不得我穿着…。很奇妙,很美丽,你懂怎样为基督的寿辰选购礼物!这个是什么?瓷器?塑料,我们要小心。最好小心点,这是古老的东西,对吗?你能看到脸孔,或许这是瓷器?要小心,我是说你真的要小心。漂亮地完成,看看她的衣服,红色和篮色。再看看,我也穿着同样的组合。但你要对它小心点,不要紧,很棒!
雨停了。我只是向它静坐。我静坐了一分钟,雨便停了。但这个巴尔伐瓦很可怕,他不容许我说话,只把你往下拉。但我能应付,这是个很好的讲话,你也知道。若这个讲话有录音,请给我一个副本,把它送给她。很好的讲话,我从未谈及巴尔伐瓦(Bhairavanath),弄一个副本,这会是份好礼物。在我离开前,若你能给我一个副本,会是个好主意。
还有一些chana,像孩子,我也喜欢chana,还有爆米花!他们都很享受,你只喜欢爆米花,是吗?你不喜欢这个?我想最好分发,不然它便会剩下来。你喜欢chana?给孩子,最好把蛋糕拿到四周…。不,这不能吃,很抱歉,它很酸,是吗?对孩子而言,没什么是酸的。很棒!
爱因斯坦的理论…回飞棒,这是爱因斯坦的理论,他曾用这个…。根据他,光并不传导,是直线的…。所以它能反映,它回到原位…。
一个瑜伽士问可以怎样治好被鬼附上。
这是某种被鬼附,或许你用光,光对你大有帮助。你到过某些导师或任何人那里?谁说的?不,不,霎哈嘉瑜伽能移除它,移除一切。它不喜欢长久与霎哈嘉瑜伽一起,任何一种诅咒都能被清除,家庭的或是什么。
这是给少女的,你要明白,这个,它是那么美丽。多给一点那里的孩子。拿所有的chana,他们现在是有自觉的灵…。
你想我谈孩子和所有这些,它在这里吗?我要说一些话吗?我要在每一处说,好吧。
我们现在要谈巴尔伐瓦,我们曾经看过负面能量,怎样在我们内里运作,我们是怎样有阻塞。所以,我要说,我们要常常紧记。我们有一个灵魂,灵魂会受侵袭,它已经受各种现代的东西,所侵袭。它已经受侵袭,我们现在要洁净它,纠正它。若你真的想享受霎哈嘉瑜伽和洁净自己,你便要明白我们需要多多内省,很多的内省。
偏左脉的人是,他们并不直接,他们很狡猾,好批评人,上次我发现在珀斯,人们在谈很多事情,我想再次提醒你,我有听到它。甚至现在在澳洲,仍有这种人存在。他们只在别人背后说话,一个人说一些话,另一个人聆听。这是很坏很坏的事情,因为说人坏话代表,你内在先有坏事。其二,你传播的方式,令神圣停止传播,其三,你自己变得负面,不管你与谁交谈,这个人也受影响。这就像疾病。
所以我认为在澳洲,我们要非常小心。因为我们有两个大筋斗,只因为它,会大大的跌倒。秘密地,这是一方面。我要说澳洲是很偏左脉,除此之外,也因为澳洲是格涅沙的土地。这就是为何格涅沙被安置在这里,拯救你,纠正你。就左脉而言,我们要非常谨慎小心,因为发展这种性格,你也知道,取决于…。就像在英国也有很多,假设美国没有,澳洲也没有,俄罗斯,德国没有。他们反而很开放,他们也可以富侵略性,但他们却不狡猾。
所以你一是富侵略性,一是狡猾。因此,你必须在内里找出,你出什么错,我们错在哪里。因为不管如何,我们都是霎哈嘉瑜伽士,我们已经碰到很大的机遇,取得自觉。我们已经到达的层次是,我们真的被安置在神的国度里。能走多远取决于你。
我们为何在俄罗斯那么成功,因为人们懂内省,若你阅读任何俄罗斯作家的作品,像托尔斯泰或任何一位,不论他们做什么,即使他们堕入爱河或是什么,他们都会马上内省。为什么?为什么我会堕入爱河?为何这种事情会发生在我身上?为何我会有这种想法?为何我会这样做?你看,他们内省。若你内在没有这种内省,那么,我们一是走往右,一是走往左 。
在这个国家,我看是往左边多一点,狡猾的东西在那里。这些事情怎会发生,我们有一些可怕的领袖。同意,除了谈及它,或告诉我之外,他们只在他们之间谈论。便取得他们所有坏的品质。某种组合在他们内在,这就是为何那么多人失去生命能量。失去他们…。我该怎样说,追寻的力量。
当你看到人,或任何人犯错,最好是忘记它吧。若你不忘记,你便要写信给我,即使你没有这样做,最好面对面与这个人谈。「我想这是不对的。」若你写信给我,事情便能解决。问题便能解决。例如现在甲先生是你的领袖,任何人来自,例如,来自新西兰,或任何从外面而来的人,你要马上找出。你对他是否吹毛求疵?你怎样看待这个人?你想从这个人身上找到什么?若你好批评人,你便知道自己永远不会有进步。你要批评自己,而不是批评别人。要知道自己是最不完美,这是最佳的途径。
就如我们有个约九岁的孩子,他极之淘气和他就像这样批评别人,责骂人,打人,秘密地,不是公开地。
所以我叫这个孩子来,问他︰「你想你是怎么样?你是否以为自己是最完美的人?」
他说︰「是,我是。」
我说︰「就这样。完蛋了。」这个人不会有改善。
一旦你想找别人缺点,便要知道自己也有很多缺点。不要感到内疚,当然,这一点仍在。你永远都不要为此感到内疚,若你有缺点,只要︰「我有什么缺点?我怎能改正?我哪个轮穴有阻塞?」不是看别人的轮穴。而是若你只看自己的轮穴,那么,你便得到洁净。你会很清洁,很奇妙。一切都会妥当,但若你看不到自己的缺点,代表你仍未得到自觉。自觉的意思是知道「真我」,而这个…我上次的确在珀斯有说这些话,不然,若你像这样说别人,去传播故事。特别是女士要小心,因为她们在左边,她们要非常非常小心。她们开始评价人,她们以为自己是完美的,她们评价人,告诉她们的丈夫,丈夫便告诉另一个丈夫,另一个丈夫再告诉他的妻子,就这样传开了。你要是个极之有智慧和明智的女士,若你不明智,这些便会像疾病般传播开去。在霎哈嘉瑜伽,我梦想这是其中一种疾病,就是基督所说的︰「喃喃终日的灵」。他说︰「小心喃喃终日的灵!」
领袖也害怕告诉你什么,若他们告诉你某些事情,你马上会说︰「噢,母亲这样说的…他是这样说。」不管领袖说什么,你都要听从。也必须遵从他,询问他。什么,他的意思是这样吗?这是什么?即使你发现领袖犯错,你可以写信给我。我必定会调查,例如,史提芬写信给我说起某人。我便作出调查
询问,找出发生了什么事。你要明白,找出发生了什么?是不会有任何伤害,有些女士写信给我,我也作出调查,但没必要放注意力在另一个人身上。这不是好事。要放注意力在自己身上。只看别人的好处优点,帮助别人。我们就是要这样合群团结。我们会成长得更快,我们会享受自己。
现在我们的孩子在这里,我发现我们真的不懂,怎样很平衡的照顾孩子。所以有些人想,当我说他们是觉醒的灵。他们便说︰「好吧,让他们做他们喜欢的事情吧。」这不是事实,若这是事实,会是树木生他们。你要明白,为何是你生他们?所以你有责任,不管他们是否觉醒,你对你的孩子都有责任。你要纠正他们,这是很重要的。
我见过有些人容许他们的孩子,变得疯癫,他们是那么狂乱。我要说印度的父母是最理想的父母,他们做的是照顾孩子,他爱他们的方式,能表达他的爱。若他发现孩子犯错,便会马上纠正他,马上纠正。不饶恕他,在别人面前。现在,若任何人来告诉有关孩子的事情,这个孩子做了这种事情,他会马上取笑孩子。他不会生任何人气,说︰「为何你要这样说我的孩子?」而是感谢这个人︰「感谢天,你告诉我。」不然他或许更纵容孩子。
就如我告诉你,我们有一个叫阿华度(Avadhut)的人。他现在长大成人,但在他年少时,有天他问我︰「若我离开我的父母,他们的亡灵会否也离开?」,我说︰「不会,你父母的亡灵或许不会离开,那么为何要离开父母?」「可是」我说︰「谁离开父母?」「不」他说︰「我听说在西方国家,孩子在十八岁时,便离开父母,我却不想离开父母。」
我说︰「为什么?你可以很自由。」
他说︰「那么,我便会自由的犯错,谁来纠正我?若我手拿香烟,谁会纠正我?谁会告诉我︰「不要吸烟。」」
我是说若孩子手上拿着香烟,父亲马上会拿走香烟,烧毁它。说︰「下次我再看到你这样,我会把你的舌头烧掉。」就这样。
孩子知道︰「父亲爱我,就是这样爱我。我不能失去父亲。」但他必须知道他能失去,父亲的仁慈。若你容许你的孩子的言行,时常都是他喜欢怎样便怎样,他们便会控制你。
今天只有我与他讨论,我告诉他有天我与一个女士外游。在火车上,一个女霎哈嘉瑜伽士,她的孩子也在,年纪不大,约七岁。她想与我及其他人谈话,孩子却常常︰「妈咪,妈咪。」
接着︰「什么?什么?什么事?」你要明白,常常都这样。
我告诉她︰「你为何要回答他每一个问题?」
我说︰「他只是问问吧。」
我说︰「没有问题是合理的,全是费话。他想吸引你的注意。」为何你要放那么多注意力在他身上?
她说︰「母亲,可以怎样停止?」
我说︰「我一分钟内便能停止。」
我问他︰「你不要问这么多问题。」
他说︰「为什么?」
「因为」我说︰「你很蠢,你仍要多多学习。若你像这样不停发问,你会是非常,非常蠢,有天你会像疯子,你是否想做疯子?」
他便害怕「我会变疯。」
你看,若你的任何孩子在这里。你要告诉他一些故事,我告诉你该怎么样。有些孩子习惯打人,或做某些事情,你便要说︰「若你打人,你屁股便会长尾巴。像小狗,或长类似的东西。他们相信,他们真的相信。明天他们会问︰「是否会长尾巴?」是,或许,或许。
所以现在你要检点︰「是,我会非常…」
你们要跟你的孩子玩这些把戏。他们非常聪明,知道如何作弄你,如果令你,成为他们的奴隶。有时你会做,他们要求的任何事情:「做这个,做这个。」因为他们是觉醒的灵,当我到伦敦,很惊讶的,在报章里读到有关儿童的统计。每周单单在伦敦市,有两个孩子被父母杀害,我是说我很难接受这事实。
因此我狠狠批评他们,说:「什么也不用做,只要爱护你的孩子。」结果所有孩子都坐在他们的头上,他们不能来静坐班。若他们来静坐班,便把孩子像小狗般留在外面,把他们系着一些东西。我不知道在英国,可能这里也是,他们的确有皮带,像狗一样。你见他们抱着孩子像…我说,这是多么忍心。我现在知道在西方的孩子可以怎样,我不知是因为白皮肤还是什么,我们先为他们开设了一所学校。因为那里没有学校,一片混乱。我们因此说:「好吧,我们就在达兰萨拉(Dharamshala)开设了一所学校。」
我们在达兰萨拉开设了一所学校,这些孩子被送来这里。因为他们没有其他选择,在怱忙之中开始了,若你怱忙间,开设一所学校,往往会遗漏一些事情。但这些孩子很吓人,因为他们见到老师是印度人,就用拳打这些老师,向老师扮鬼脸,有时还向他们吐口水,拧他们,做着各样这种事情,把老师都吓坏了。
他们说:「巴巴,我们照顾不了这些粗鲁的人。天晓得他们想怎样,有天他们会带把刀子来伤害我们,我们不知道该怎么办。」
我们在苏地营跟这些孩子,有很差的经历,他们没有平衡的意识,完全不在意。我说:「你们要做什么?」他们已经开始跳。他们说︰「从不同地方。」(希望他们不在那里跳。)一个男孩跌断了腿,他们吓坏了。我说:「好了,你们只做一件事。他们已被宠坏,拿一把一尺长的尺,收起它,说:「如果你不守规矩,就用这个。」偶然这样做。」不是说你们要打孩子,我是说任何事情都不能走向极端,要有平衡,要体谅了解。
有一个来自奥地利的男孩当厨子,瑜伽士问他,他以为他是西方人 -「你最好照顾一下孩子。」他开始左右掌掴他,印度女士不会这样做。印度女士不会掌掴这么多,我们不体罚。这一生中,我曾经掌掴我女儿一次,大女儿;小女儿两次。我们不相信掌掴这回事,但她们害怕我们的眼睛。她们知道我们想要什么,什么是好的。我告诉你们,我的小女儿,当她在德里上大学时,她发现所有女生都穿无袖的衬衣。所以她来问我,我可不可穿无袖的衬衣?因为所有女生都穿无袖的衬衣?
我说:「如果你想的话就做吧。」
她说:「妈咪,为什么你不穿无袖的衬衣?」
我说:「当我穿上它时,感到害羞;我不想露出手臂,我不喜欢这样子,不大好。我认为我们要遮敝手臂。」
她立即说:「若我说想做什么,而你又什么都同意的话,便没有准则了。你应该向我说「不」我便会非常高兴。」
印度的孩子有这种智慧,他们像 – […]

摩诃卡利崇拜 Centre Culturel Thierry Le Luron, Le Raincy (France)

摩诃卡利崇拜

法国    1990 年 9 月 12 日

我们在比利时已经做了巴尔伐亚崇拜,我想今天就让我们做摩诃卡利崇 拜,因为昨天的经验,昨晚的经验,是摩诃卡利的工作成果。

她每时每刻都扮演着两个角色,在两个极端。一方面,她充满喜乐,是 喜乐的赐予者,当她看到门徒喜乐,她就喜乐,喜乐是她的品质,是她 的能量。昨天你必定很惊讶的看到很多中年法国女士在微笑,在大笑, 我从未见过她们微笑,她们那么喜乐,那么快乐是很令人惊叹的,这是 摩诃卡利的能量,这份能量给你得到自觉后的喜乐,令你享受大家的共 处,这些全是摩诃卡利的质量,当他们念出摩诃卡利的名号,你就会知 道她的力量怎样在霎哈嘉瑜伽彰显,怎样帮助你浸淫沈醉在喜乐的海洋 里。

首先,我要告诉你在摩诃卡利崇拜里,你要感受内在的喜乐,来自其他 霎哈嘉瑜伽士的喜乐。若你感觉不到这份喜乐,即是说你仍未成长,仍 出点问题。问题或许出自你的父母,或许出自你的孩子,你的家庭,你 的国家,不管问题出在那里,是某些制约使你不能有这份喜乐。在霎哈 嘉瑜伽成长是很重要的,我想人们不明白,即使他们住在集体静室,仍 然不明白他们要合群集体。若你不合群,就会被赶走,渐渐被抛走。摩 诃卡利的力量有七条线,这些线把你抛进集体潜意识(接着的话听不到)。 就如西塔琴,为了能共振,也要有其他弦线,所以一旦你离开集体,摩

诃卡利就会亲自把你挑出来,把你抛走,渐渐的把你抛进潜意识里,那

么你就会消失,会出各种问题,我在每个国家都曾经看到,人们不来集 体静坐。就法国而言,我收到同样的报告,我想没有成长的人都会被抛 走。

霎哈嘉瑜伽,你也知道,有双重行动,就如摩诃卡利也有双重行动。她 是极之有爱心,充满喜乐,充满快乐,亦是极之残酷,极之愤怒。她诛 杀所有魔鬼、邪魔和邪恶的人。一旦你被抛进左边,你能想象,首先, 你可以染上各种左脉的疾病,根轮的疾病要算是最差的,你会患上糖尿 病,这种那种疾病,你必定听过因肌肉退化而引致的残障,所有肌肉的 退化都源自左脉,所以你要尽量避免这种事情发生。若你不在集体,不 明白集体的意义,离开集体,你会很惊讶,负面力量会联合一起把你拉 下,此其一,所以要非常小心,不要避开参加集体的活动。

关于摩诃卡利的另一个问题是她给你对你的妻子或你的丈夫的感觉,就 是她给你这份感觉。现在这里出同一个问题,若他们两个人都妥当,她 就妥当,若她发现其中一个迷失了,她会把这个人赶走,另一个人,若 他/她依恋着被赶走的人,他/她也会被赶走。所以这种堕进爱河,这种 你堕进爱河的荒谬,文字的形容是真确的,你真的堕进爱河,真的有事 情堕落跌下。即是说当你堕进爱河,就会堕进摩诃卡利的幻象,你入迷 了,你的自我就膨胀,或类似的事情发生,你对妻子有某些想法,你想︰

「噢!就是她」。

这种情况下,只有两件事情会发生︰因为你爱慕妻子或丈夫,你一是完 全迷失,我是说你的性格完蛋了;一是情况更差,你们分手,互相憎恨。

这就是为何他们说,有爱恨的关系,爱怎会是恨?它变成,因为这位女

神的质量是一方面她极之有爱心,极之仁慈,极之温柔,她到达某一点, 就会把你抛进另一面,因此,为何在这些国家,人们常常堕进爱河,你 要明白,除非他们已经堕进爱河,不然他们不会结婚。他们因此超越所 有分际(maryadas)。因为堕进爱河,他们会与已婚的人结婚,会与还未 离婚的人交往,或他们会与同一个家庭的人结婚,他们做着这些事情, 年长的女人与年轻人结婚,或老人与年轻女孩结婚,做着这些荒唐的事 情,毫无分际。他们没有黏贴在一起,没有分际。结婚是要创造分际, 你的行为的分际,若你不保持这种分际,摩诃卡利就会出手。所以我们 先要合群,不合群的人,没有每一次参与集体活动的人,你或许可以给 他们一点意见︰你会喜欢来参加这种那种活动?

例如,我已经解释过,你们不要谈话,播放我的…我很多录音带他们都 没听过,让他们听我的录音带,再入静,然后做摇灯礼,才完结。这些 录音带要重复的听,若听过录音带后有什么问题,下一次听前就要讨论, 这样做很好,很有效。在印度,没有人说话,他们只放我的录音带或看 我的录像带,之后他们就静坐,做摇灯礼,就这样完结。完结后没有人 谈话。在开始静坐前,他们会互相交谈,讨论问题,或讨论一些有关之 前活动的事情。因为你来不是要与某人结婚或要堕进爱河,亦不是因为 追随你的妻子或你的丈夫,你往世有很多丈夫或很多妻子,你来只为升 进。若你来只为升进,就要当心,你的思维是怎样运作?就如我说你要 有好的婚姻生活,当然,我真的有说你要有好的婚姻生活,但不是以失 去升进作为代价。这种事情发生在很多人身上,我要说,我们就这样已 经失去一整个城市,这种愚蠢的事情,发生在人身上,所以要小心,不

要迷失,你来不谨为有快乐的婚姻生活,快乐的婚姻生活只是一步台阶,

若这一步带你离开你升进的路径,你最好要小心。

我们也必须明白,纯真代表纯洁,思维上的纯洁。就如我昨天所解释, 我希望你明白纯洁的意思。欧洲人更需要明白纯洁,这很重要,特别是 法国人,因为整个社会都在受苦。只有家庭纯洁,社会才会纯洁,不谨 如此,你们的关系也要纯洁。就如有人告诉我,有人在格纳帕提普蕾堕 进爱河,我是说你是来朝圣,就像你要买纱丽,却买了刮胡子棒,这种 情况就是这样愚蠢。你为何来格纳帕提普蕾?你来是为了升进,为了朝 圣。我从未听过有人来朝圣却堕进爱河,还结了婚。这种堕进爱河的亡 灵必须在霎哈嘉瑜伽放弃中止,这是其中一个最大的担子。你们必须明 白,纯洁即贞操,纯真的意思是贞洁,不谨肉身上的贞洁,还有思维上 的贞洁,你必须有思维上的贞洁,若你没有思维上的贞洁,是不能升进 的。实际上,在西方,思维比肉身更甚,这是事实,这就是为何他们的 脑袋不能运作,他们现在变得只像…我认为,像傻瓜。因为若你不停的 思维上想象,四处游玩,以这种方式成就事情,这絶对是很危险的,因 为全是来自想象,与实相毫不相干。你越陷入这种荒唐,离实相就越远。 不是说你要干巴巴,忽视你的责任,不是这个意思。就如我所说,树液 向上升,对吗?它以不同途径净化、滋养树的每一个部分。就如它是母 亲、父亲;是父亲、姊妹;是姊妹、兄弟,是兄弟。兄弟姊妹的关系不 能变成夫妻关系,怎可能这样?现在真正发生的是这种思维上的混淆, 令我们产生极大的问题。

树液滋养树各部分,再回来,它不会依恋树的任何部分︰「噢!她是我 的妻子,我的妻子有优先权。」因为我曾经说,家庭生活要妥当,你必

须好好照顾你的家庭生活,但不是说你让一切都受苦,不是说你的升进

要完蛋,不可能这样。

你不是普通人,你是圣人,对圣人而言,最重要的是升进,不是他们的 家庭生活,不是他们的财产,全不是这些,也不是他们的孩子,而是他 们的升进,一旦他们升进,其他一切都会一起升进。

对贞操的理解是,若你升进,你就很容易理解,这是一种恶劣的循环, 是一个恶劣的循环。现在,你先得自觉,对吗,你必须知道灵量就是摩 诃卡利力量(Mahakali Shakti),因为她就是太初,摩诃卡利力量是我们 内在原初的力量。灵量就是摩诃卡利力量,你仍是你内在的处女,意思 是她是纯洁,她有力量去净化。

当你得到自觉,这些全都会发生,她开始在你身上彰显她的漂亮。现在 坐在这里是格涅沙,人们不明白什么是纯真,格涅沙坐在这里,祂就在 根轮,祂即使母亲也超越,因为祂像警卫,是祂告诉她能否升进。除非 得到祂的批准,否则她不能升进。所以是格涅沙给予升进…好吧,你可 以升进,祂停止一切工作,你也见过我…我多个小时坐着,即使厕所也 没有去,什么地方也没去,因为格涅沙停止祂所有工作,只在意升进, 在每个轮穴,祂检查你的纯洁,然后灵量净化你。一旦它到达思维层面, 思维层面就有各种对浪漫可笑的想法,有这种那种荒谬的想法。我很惊 讶几天前,有个已婚的女孩,对向她的丈夫表达爱有点烦恼,婚前还妥 当,所以我告诉她︰「阅读一些描述丈夫和妻子间浪漫的书籍。」她说︰

「据我所知,没有这种书籍。」我就请一位教授帮我找,他说没有这种 书籍。

在霎哈嘉瑜伽,浪漫在婚后才开始,但也是有分际的,不以霎哈嘉瑜伽

为代价,不以什么为代价,不以你的升进为代价。所以西方人很多想法, 我知道你们受制于这些想法,所以,你说现在让我们看看(听不到母亲说 什么),不管如何,我们都把利益归于他们。

现在我们拣选人,我们做一切,全是摩诃卡利的工作,因为你以生命能 量成就事情,这全是摩诃卡利的工作。有些婚姻也是失败的,原因是他 们不明白婚姻的目的。摩诃卡利首先是纯洁,絶对的纯洁。若我们内在 不吸收这份纯洁,我们就不是霎哈嘉瑜伽士。我们的头脑有太多制约, 我知道,我们的孩子会比我们好得多,他们没有我们的制约。若你真的 成为纯洁的人,就能避免很多问题。

我看到很多社会,没有人看来是安全的,某人的妻子跟另一个人的丈夫 跑掉,某人的女儿与另一个人的父亲跑掉,男孩跟某人的母亲跑掉。之 后一天,你发现某人成为夫妇,或有时是很…有趣,你不能相信,怎能 这样?每一个人都身处险境,男人走到房子里,他发现妻子跟另一个男 人走了,或一个人出外工作,却与另一个女人跑掉。所以是她给你 stithi, 状况(state),stithi 即巩固。你的纯洁没有恰当的得到巩固加强,不要堕 进浪漫的生活,你是不能升进的。就如我们制造飞机,我们先要巩固它, 好好安装它,因此,当它飞上天上,它的机件不会与乘客一起飞脱。同 样,当我们上升,格涅沙也这样做,祂停止一切排泄行动,升进就开始。 他们可以做他们的工作,虽然他们曾受人侮辱,被人疏忽,我们也曾行 为不检,不管我们曾做过什么,他们在做他们的工作,我能看到,很多 人得到自觉,但为此,我们做了些什么?我们甚至不合群,不参加集体 活动。看看他们,是那么慷慨,极之合群,他们是极之合群,合群的程

度就如敬拜克里希纳,但他的心轮仍受感染,为什么?因为你也要敬拜

湿婆神。

他们是那么合群,与我有很好的联系,所以他们全都很合群。同样,你 们也是提婆(devas),你们也要合群。一旦你合群,所有荒谬的事物会消 失,荒谬的想法也会消失。你不能合群是因为你仍未脱离这些荒谬的事 物,或你害怕把它们抛掉。让我想想我们的目标,我们的目标是升进, 这亦是摩诃卡利力量在为我们做的事。

她透过灵量给你升进,她是净化,给你所有力量,每时每刻都在保护你, 赐给你喜乐,我们又对她做了什么?她唯一的欲望是我的孩子要是神圣 的,要有圣人漂亮的质量,他不会拜倒在任何女人或任何男人面前,不 是那么低下,你要明白,特别思维上,我是说若顶轮受破坏,又怎能成 就霎哈嘉瑜伽?整出戏剧都是顶轮,纯洁要彰显,透过你,我们要改变 全世界,不是透过其他人,是霎哈嘉瑜伽士要去改变世界。

现在看看慷慨,我的身体那么慷慨大方。昨天有个女士来,我想她的肝 脏很差,她走下阶梯,我的肝脏开始有生命能量跳出来,很可怕,她的 肝脏很差,她吸食毒品,我是说吸食毒品的是她,受苦的却是我,我的 肝脏在受苦,她没有想︰「噢!母亲,她老远的来受苦。」生命能量注 入这个女人,它是那么慷慨,把祝福赐予四周,那么慷慨,他们是怎样 辛勤工作,怎样四处去,我们能给他们什么?

他们给我们喜乐,照顾我们,照顾我们的孩子,照顾一切,处理一切, 我们为他们又做了些什么?

我听过当他们张贴海报,没有人来帮忙,很少人来帮忙,毫无体谅感激,

不感激他们。当我们有集体活动,所有神祇都会出席,很令人惊讶,旧 霎哈嘉瑜伽士比新来的更难缠,我是说这种情况很令人惊讶,他们是否 变得过时或是什么?基督曾说︰「最先会是最后。」我希望这种情况不 会发生,他们发展了某种信心︰「噢!我们是旧的霎哈嘉瑜伽士。」在 伦敦,这种意识想法的结果是可怕的︰「我们是旧人,我们可以做任何 我们喜欢的事情,我们可以随意参与或不参与集体。」这是一种自我。 请你小心,基督曾清楚的说︰「最先会是最后。」我曾经见过很多人, 就这样离开了,即使我,也不知道他们怎样离开,以这种愚蠢的方式, 任何人都没法想象。就如有个在意大利的旧霎哈嘉瑜伽士,他只是站起 来说︰「我是伟大的玛塔吉。」每个人都看着他,「你是什么意思?」

「我是伟大的玛塔吉,我要自己来做。」他们因此说︰「好吧,我们离 开集体静室。」「不,不,我没能力管理集体静室,我离开。」他走了, 与另一个女人一起住,那个女人,听说是反对我,她患癌,后来死了。

在集体里,例如你有一些问题,另一个人亦有一些问题,事情就这样成 就解决了,平衡了。一只切下来的手指,是没有用处,或剪掉的指甲亦 是没用的,它死掉,我们就是这样安排统筹我们灵性的死亡,最终我也 不知道会怎么样。他们回来︰「母亲,我现在有这些麻烦,所以我回来, 我已经离开霎哈嘉瑜伽三年了。」我说︰「什么意思,离开霎哈嘉瑜伽?」

「我没有参加任何集体活动。」我在想着全世界的集体,这是我的愿景, 若霎哈嘉瑜伽士不合群,谁会合群?谁来实现我的愿景?」

所以你们所有人,那些称呼自己为霎哈嘉瑜伽士的人,必须参与集体活 动。其二是人们的慷慨出一点小问题,当然慷慨也是摩诃拉希什米的品

格个性,她很慷慨。一旦你很慷慨的给人生命能量,照顾人,做这些那

些事情,摩诃拉希什米原理就成就到。摩诃拉希什米原理不会给钱吝啬 的人,从不会给他们钱,这些人或许银行户口有钱,但他们从不享受。 所以若有需要,人们要捐钱霎哈嘉瑜伽,我已经捐了很多钱,你也知道, 一开始已经是这样。那些早年的霎哈嘉瑜伽士会知道我付了多少钱,现 在我们正在成长,每个人都要知道,我们要付出,不管如何,这是我们 的责任,我们的钱用在那里,什么用途上?我是说我的家庭能感受到…, 不管我的钱用在什么霎哈嘉瑜伽的用途上,都是最好的,他们得到美善 圣洁喜乐(punyas),这是对他们是最好的,只要有 punyas,你才能得到 更多财富,更健康,更昌盛,若没有 punyas,你是不能得到,一切都只 会来了又去了,只会消失,消失在空气中。

我很惊讶人们不慷慨,我们要知道,我们比很多人富裕,就如现在东欧 人金钱方面不怎样好,我不是说我们要帮助他们,而是要想想送他们一 些礼物,你能为他们做点事吗?物质有其价值,这再次是摩诃卡利的力 量,是摩诃卡利的力量,就是物质盛载着爱,表达着爱。

我曾经见过多次,他们是怎样亲切的给我一点礼物,我真的不用要什么, 除一些能展示关怀,展示体谅,展示爱的东西,我什么也不需要。你怎 样表达你的爱?对一些遥远的人,你只是尝试为霎哈嘉瑜伽给予,你会 惊讶于它是怎能成就到。

就集体而言,我们要知道巴尔伐瓦、哈奴曼和格涅沙这三位在我们内在 运作的原理,祂们全都是同时一起工作,互不干扰。若有任何需要帮忙, 祂们都会全力以赴,没有争吵,互相没有争吵,没有。若哈奴曼需要巴

尔伐瓦的帮助,祂就在这里;若巴尔伐瓦需要哈奴曼,祂也在这里,全

力以赴。集体合群只能在明白一事才会出现,就是︰明白今天我们在做 着怎样了不起的工作。人们却并不在意,他们只是顺便的去做。战争中, 即使害怕死亡,我们仍看到人怎样努力战斗。从前,在军中服役是没有 薪金的,但他们仍去战斗,或许是为了他们的国家,为了其他,他们常 常联合一起去战斗,容许自己被杀,他们互相帮助,他们就是会这样做。 当我们憎恨任何人,就有这些质量,但当我们想去爱,为什么不能互相 帮助,把这些质量显现出来。

这些都是摩诃卡利的质量,因为她是战争的专家,是她让人工作,让人 战斗,这些都是欲望,他们没什么欲望,只有做一点事的欲望,他们因 此联合起来,首先欲望很强,摩诃莎丽斯娃蒂帮助他们作出行动。现在, 我们内在的欲望必须很强,我们要解放全世界,我们是特别的人,我们 就在根基,没有比完全顺服委身于霎哈嘉瑜伽更重要。这份欲望必须极 之强烈和非常纯洁,有这份欲望的人,他们就像这样得到自觉,像这样 到达他们的深度,他们享受为霎哈嘉工作,每时每刻都享受,对他们, 没有什么比做霎哈嘉工作更重要。

就如我们说,有个说法是当你能喝到恒河的水,为何还要喝污浊的河水? 你的整个注意力放在这一边,你从这种浪漫,这种爱,这种那种事情而 来的喜乐就变成零,因为这一边是 Nirananda(极乐),只有喜乐。婚姻里, 你看到妻子像这样说话,是那么多制约,有没有喜乐…。你的不同能量 中心有不同的喜乐,全都是摩诃卡利赐予的。在得到自觉后,最了不起 的要算是 Nirananda,你要到达这层次,极乐(Nirananda)的层次。若你 在极乐的层次,其他的欢愉和喜乐都是零的。我是说很多人告诉我他们

很喜欢印度的棒球,他们说︰「母亲,我们不看现在的棒球。」我说︰

「为什么?」「棒球已经再没有喜乐,那份享受已经失去了。」不然印 度人会为棒球而疯狂。看,即使在森林里,他们也在听棒球比赛。棒球 是英国人玩的游戏,英国人却不太感兴趣,反而印度人很有兴趣玩,但 现在若你问他们,他们会说︰不,我们不感兴趣。

很多人过往通常阅读七、八份报章,说︰「我们从不阅读报章,从没好 消息,完蛋了。」他们仍能处理事情,因为现在你整个注意力都放在霎 哈嘉瑜伽上,你只享受霎哈嘉瑜伽,你喜欢与霎哈嘉瑜伽士见面,你要 与霎哈嘉瑜伽士一起。我们曾有一个崇拜在英国,雨不停的下,是一个 能量很好的格涅沙崇拜,没有人介意,雨倾泻而下,他们架起帐篷,没 有人介意,好吧,雨水要来,让雨水这样流走,我们坐在另一边,每个 人只是享受,他们不想以任何代价放弃这份享受,雨不停的下,下了一 整晚,有人担心,因为有人恐吓我们,警察会来,我令警察睡着了,那 个想报警的人也睡着了,所以我们享受了一整晚。

若你的思维不纯洁,你是不能有这种享受,Nirananda,你能从其他事物 得到 anands,其他,其他轮穴。怎样带来纯洁,只要发展无思无虑的觉 醒,看着任何事物时都无思虑,为此你要合群集体。若你合群,我就在 此,不管你们在那里,只要一起,聚集在一起,我都会与你们一起,没 有比你们都来参加集体的活动能带给我更大的欢愉。你会感到很惊讶, 在澳洲,每一个城市都有很多中心,但他们全都参加集体活动,因为他 们知道集体是滋润的海洋,这是我们要做最简单的事情。亡灵却更加合 群,更加更加合群,你会惊讶于亡灵能有这种程度的兄弟情谊。

有个在法国的女士,她是个年长的女士,她的女儿曾经来过霎哈嘉瑜伽,

这个老女人变得疯癫,我是说絶对是亡灵附体,所以她把她送进老人院, 在老人院,她只知道,每个星期天上教堂,她会好好打扮,然后上教堂, 上教堂亦是唯一她能合理去做的事情,她把她送进有教堂的地方,她告 诉我这些,她女儿告诉我︰很令人惊叹,他们全都早上起床,好好装扮 自己,然后上教堂,教堂里有死人的坟墓,我是说他们有半疯癫或全疯 癫的老人,不然他们甚至不懂怎样穿衣,怎样进食,什么也不懂,一旦 说到他们要到教堂这种有亡灵的地方,他们全都会早上起床,好好装扮, 走到教堂,坐下,唱圣诗,再回来,就如亡灵附体,有这种亡灵的友情。 一旦一个亡灵来,最近有个亡灵来自澳洲,他把亡灵都聚集在这里附近, 即使是浦那的亡灵也聚集在这里,全部亡灵,立即招集来,接着他来到 这里,现在他招集这些亡灵,人们开始与他友好,你只要看到谁坐在他 身旁,就能分辨谁是亡灵。他们像磁石般受他吸引,磁石就是摩诃卡利 的质量。

亡灵认识我比任何人多,因为他们知道我的过去,他们是在过去,他们 知道谁人被亡灵附着,知道他们怎样互相吸引,怎样在被亡灵附着的人 身上起作用,这就是为何我们必须有一个正面的集体,当集体变得正面, 一说到正面,他们就会不合群,不合群的人会渐渐与亡灵友好。今天我 们在说摩诃卡利,她知道亡灵的一切,她掌管亡灵,我是说她是所有亡 灵之主,她知道他们,照顾他们,管理他们。但若我们想进入这领域, 她能做什么?她把亡灵关在一边,但霎哈嘉瑜伽士却想进入那一边,从 后门进入那个领域,你能做什么?

当然,她保护我们,她不想任何人进入那个领域,她只是防止他们进入,

告诉亡灵不要到这一边,只有霎哈嘉瑜伽士能到那里,曾经有这样的报 告。

在这种情况下,霎哈嘉瑜伽已经走远了,在很多国家,在法国,你昨天 也看到,这母亲的 ananda shakti 是怎样在人们身上起作用,看到这种情 况是很奇妙的,每个人都来找我,他们满面笑容,我从未见过这个年纪 的法国女人笑,从未,毫无疑问,即使你搔他们,即使真正的笑话,她 们也不会像这样笑,我从未见过她们的牙齿。昨天,整张脸孔都亮了, 他们很多人,这真是奇妙,摩诃卡利的 anandini shakti
昨天很漂亮的起 作用,你们现在就是指引或误导他们的人。

若你变得,你们全都变得…更高的品格,若你们都变得合群集体,变得 慷慨,变得完全纯洁,他们会说︰「看看这些人,他们是那么漂亮。」 你已经很美丽,你的脸孔发光,但这种光泽会消失,消失的效用并不简 单,所以要小心,我当然会以巴尔伐瓦的质量来祝福你们,因为祂是摩 诃卡利最了不起的门徒,祂走上走下,从早到晚,每时每刻,特别在晚 上,很努力杀死恶魔,因此才能有这样的成果。我们要加入祂,我们全 部人,把它成就。

愿神祝福你们。

(1) Mother is referring to Shri Krishna puja 1990

1 thought on “Shri Mahakali Puja, […]

摩诃维亚崇拜 Barcelona (Spain)

摩诃维亚崇拜

西班牙‧1990年6月17日

今天,我们会做摩诃维亚崇拜。我们从未做过这个崇拜,原因是摩诃维亚的一生都是过着苦行禁欲的生活,就像佛陀。祂甚至更甚于佛陀,因为在祂们两位出生的时代,印度教的婆罗门主义以很可笑的形式出现。人们变得极之仪式化,他们敬拜各种石头,各种物品以取代只敬拜天然圣石(swayambu)。摩诃维亚苦行禁欲的人生是非常,非常极端。祂出生在武士的宗族,Kshatriyas,结过婚,有一个女儿,因为祂知道自己要做上天的工作,因此决定成为sanyassa(隐士),这个决定是得到祂的兄长的同意,因为祂的父母已经去世。

祂是国王,祂捐弃所有物质财富,捐弃一切,成为隐士,离开家庭,离开祂的房子,把一切抛开,拿一个小钵去乞求布施。很少人加入祂,祂要求他们也要行苦行,munis。祂是圣米高的降世神祇,在左脉,祂照顾整条左脉,从根轮直至顶轮。圣米高以摩诃维亚的形相出生,代表最伟大的战士。祂出生后,整个地方大大昌盛,因此祂首先被称为wargaman。祂的禁欲主义是因为那时候婆罗门主义盛行,人们完全浸淫其中。克里希纳之后,佛陀和摩诃维亚两位都降生在印度。你也知道,祂们的历史是很遥远的,因为祂们是罗摩的孪生子,陆(Luv)和库施(Kush)。罗摩是个伟大仁爱厚道的国王,祂订下很多规章限制,mariada purushotama,因此,人们以罗摩为榜样,就变得极之认真严肃,也很封闭。当然,每一位降世神祇之后,人们因为没有得到自觉,就会有点偏离轨道,对一切都开始走向极端。他们走向极端,变得非常沉默,不与人交谈,很拘谨,罗摩的一生就是过着这种生活。罗摩离开祂的妻子,因此那时候很

多人感到不应放太多注意力在妻子身上,克里希纳因此降临,实际上,

罗摩以克里希纳的形相降世,来克服这些制约。祂说︰「这全是leela,全是一出戏剧。」这是一出戏剧,你要有纯洁的心,才能演出这出戏剧。一旦你拥有纯真的性格,又能与人自由的混合在一起,就不会出错。克里希纳之后,人们变得很放荡,受到纵容,他们创造诗歌,创造克里希纳爱的故事,这些全都是虚构伪造的,因为克里希纳是在五、六岁时在戈库尔(Gokul)与罗陀一起生活。所有这些有关祂虚构的故事都被人利用。现在的情况是不道德完全淹没整个地方。神职人员、婆罗门变得极之不道德,沈醉在各种腐败的习性里,不谨如此,他们还玩黑巫术,利用亡灵来彰显黑巫术,做着这样的事情,放任自己。在佛陀的时代,主佛陀和摩诃维亚出生的目的,就是要令人解除这种极端行为的制约,因为不管降世神祇做什么,人们不谨跟着做还常常走向极端。他们发现人们沈迷于杀死动物,常常吃肉。若你吃过多肉,就会偏右脉,变得很有野心,开始杀人;此外,过分依恋家庭或孩子的人是不会做上天的工作,祂要做的是很密集细致的上天工作。

就如摩西,摩诃维亚制订很严格的规章条例。祂说,首先没人该杀死任何动物,不该吃肉。要成为munis(行苦行的人),甚至不该坐牛车,要赤足行走,不应穿鞋子。他们要剪掉全部头发,只应有三件衣服替换,三件像长袍的衣服;不管晴天或雨天,都不应打伞;要六时前,日落前进食,只可以睡五小时,每时每刻都要静坐,升进,尝试做上天的工作,只有他们才能做上天的工作。他们在得到自觉后,被称为KevalAgnyan,即只是知识,只是知识—即纯粹的知识—他们会发展Samvaddharshan—即整合的品格和集体意识。祂谈及所有这些,所有这些事情,祂却是属于左脉,祂曾清楚的描述地狱。根据祂的说法,基

本上有十四个地狱,阅读祂描述的地狱是可怕的,因为祂想告诉人,若

你做错事,会进地狱。祂说的不是有形相的,有形相的神,而是无形相的神,因为祂不想人再次仪式化,而是想人到达正确的位置,得到自觉,洁净自己。

所以你能想象在摩诃维亚的年代,即使想成为有自觉的候选人是何等困难。这样可能吓怕你,这就是为何我从不作这个崇拜。因为要做这些事情,首先,你要变得完全纯洁,那么祂才会给你自觉。我奇怪有多少人能得到自觉,祂制订的规章条例是很严格,没有人愿意追随祂。祂告诉他们,若不追随祂,就会进地狱,人们因此很害怕,加入祂,开始追随耆那教。Jain意思是知道的、开悟的人;同一个字是gnayan,即「知道」;Ja的意思是知道。就如Jews与Jew是同一个字,意思也是「知道的人」。摩西也是做着同样的事情,他没说你不要吃肉,他说若任何人被发现与另一个女人一起,就要杀掉他。穆斯林遵循的伊斯兰教教法(Sharia)是摩西为犹大人制订的,因为犹大人变得过分放纵自己,当摩西带来十诫时,他发现犹大人沈溺于各种荒唐的事物,所以他为犹大人制订了教法。但犹大人却把这些教法规条搁置,反而穆斯林却拿来遵守。

现在摩诃维亚的风格一如过往的偏向极端,佛陀的风格也一样。摩诃维亚说你不应杀生,所以现在在印度,有些人即使虫子或蚊子也不会杀掉,从这种情况可以看出人类的愚蠢程度。现在有一个习俗,在印度很普遍,他们把一个婆罗门放进小屋里,再放一些小虫,当小虫吸饱这个婆罗门的血时,他们就让这个婆罗门离开。这些很有钱的耆那教教徒,付婆罗门一大笔钱。他们素食的程度到达不想进浴室,却会到某些公开的场合,那里没有动物要死。他们做着这种荒唐的事情,这种禁欲,他们却极之

金钱取向。耆那教教徒就像印度的犹大人,在金钱取向方面,耆那教教

徒和犹大人是一样的。耆那教教徒不会杀掉虫子或蚊子,却不介意因两个卢比而把人烦死。

这种极端禀性在每一个宗教都能看到,出现这种情况是因为人类像钟摆般从一面摆到另一面。神祇降世想把他们带回中央,但他们却又摆到另一边,仍不能保持在中央,这是人类的问题,这就是为何所有宗教看来都那么可笑。当你看到耆那教的行事作风,我是说你会很惊讶,不能相信他们是如此愚蠢。受过教育的人,医生,从不知道,不明白他们是愚蠢的。这是摩诃维亚的故事,祂想带来一种…当我开展霎哈嘉瑜伽,若我像摩诃维亚那样行事,有多少人会加入我?即使我们已经提升灵量,已经有自觉,却仍未有太多不执着。Sanyassi(隐士)的意思是他与他的妻子毫不相干,与孩子毫不相干,与家庭毫不相干,或房子或任何财产,没有任何财产;只给他们那么少的食物,食物只是煮熟,就是要遵守这样严格的规条。

在霎哈嘉瑜伽,我先提升你们的灵量,没有告诉你任何礼仪,或任何你称为的严格规条,没有这些,不管你是怎么样,好吧,都给你自觉。我想在提升你的灵量,在给你自觉时,不需要告诉你地狱。只有这样做,他们才会变得不执着,变得有智慧。但即使现在,你发觉有些人在霎哈嘉瑜伽里成婚,接着却迷失了。不是妻子专横就是丈夫专横,或他们两人一起迷失。西方国家普遍的情况是一旦他们结了婚,第一第二天就开始吵架,一星期内就开始谈离婚。在霎哈嘉瑜伽,一旦结了婚,他们就像胶布一样,黏贴依恋在一起,没有其他兴趣,每时每刻只想着妻子、妻子、妻子或丈夫、丈夫、丈夫。有些人去渡蜜月,有些人办大规模的

欢迎会,很重视这些仪式。这是难以置信,来霎哈嘉瑜伽后,过往抛掉

的习性却多倍的回来。我们在印度已经开展的婚姻制度,现在令我很头痛。一是他们如常的争吵闹离婚,一是他们像胶布一样黏贴在一起,没有两者之间。他们不明白,他们是为霎哈嘉瑜伽成婚,这段婚姻只能为服务霎哈嘉瑜伽而设。

霎哈嘉瑜伽士的这种态度是很令人惊讶,因为我常常感到,在有自觉后,他们内在自动会有sanyassis,他们自会像是摩诃维亚的门徒。但我发现,虽然他们曾经从海里走上船上,却再次掉进海里。例如,有人喜欢看电影,或看足球,或有关足球的事情,因此他们仍忙于足球,对足球狂热,又或是对野餐或度假或海边的度假胜地狂热。有自觉后,你怎能对这些事物那么享受?这代表你乃未触摸到你内心深处,仍未触摸到喜乐的深处,你仍要尝试努力去触摸它。一旦你触摸到你内在深处的喜乐,就真的什么也不介意,就只是什么都不介意,你只会自得其乐,享受自己。我不知道我应否告诉你有关地狱,令你惧怕,又或我应限制你。这个崇拜,摩诃维亚崇拜,我曾经尽量避免…到目前为止。即使女士们,要剪掉全部头发,只穿白色的纱丽和上衣,就这样,不能穿鞋子,要走路,连牛车也不能坐,何况车子,他们要四时起床,只能六时前进食,然后睡觉。禁食四十天,只能喝水,只喝水。

霎哈嘉瑜伽则刚好相反,全是乐趣,你享受一切,享受大家的共处,享受音乐,全是给你的乐趣。但没有触摸到你内在的乐趣,你是不能升进,你必须触摸到你内在的乐趣,才能享受一切。说一些苛刻的语句,即使只说一个苛刻的字,他们也要忏悔和禁食多天;但这里人们走…忽然我发现他们好好的走路,忽然又发现他们坐上自我这匹野马,开始跳上别

人身上。整件事情,我告诉你,是这么诙谐幽默,我只静观,事情忽然

就发生了。他是个好人,现在走在路上,忽然什么发生在他身上?他突然有这样的行为。我从不想谈地狱,令你害怕,我必须说,地狱的确存在。所以我们必须深入自己的享受乐趣,这样我们才有完全的满足。说摩诃维亚的事情是说得有点极端。有天祂在静坐,只穿一件单衣,用缠腰布包裹着身体,祂的身体只用一块布遮蔽着,当祂静坐完走出来,祂的衣服被树枝缠着,一半衣服被撕掉,克里希纳走来讽刺祂,即你们说的…讽刺祂是乞丐。祂接着说︰「你是国王,你通常都能拿到衣服,但我在颤抖,你为何不给我你这件单衣?」

祂就把唯一的单衣给了克里希纳,自己则用树叶遮蔽着身体,回到王宫里换衣服,祂进自己的房子换衣服。那些可怕的耆那教教徒,却把祂完全赤祼的照片放得那么巨大,一百五十呎高的赤祼照片,完全赤祼,照片展露全部细节,愚昧的东西。那些祂的所谓追随者,祂从未有这种追随者,他们却称呼自己为degambarras,即没有穿上衣服,他们的衣服是

方向—degambar。「方向」是他们的衣服,他们走在路上,在村庄里四处走动,完全裸体,我是说人们以摩诃维亚之名做着一些可怕的事情。现在你们都已有自觉,我肯定你们都不会走向极端,但仍然,你要学懂自律。若你不自律,就不能跳进这个深度,那里是完全的Kevalgnan,即絶对的知识,絶对的爱和絶对的喜乐。自律很重要。当然,你现在不需要到达摩诃维亚的程度,因为很幸运,我已给你自觉,你不要重回你已经抛开的习性里。就如男人会做愚蠢的事情,女人也会在霎哈嘉瑜伽做蠢事,这是很令人惊讶。人们告诉我他们带很多化装品到印度,有什么用呢?我就是不明白,我是说对印度人,这是絶对无用的,对你们也是,你们是圣人,完全没必要让自己负上很多重担。若你仍沈迷于同样

的荒唐,沈迷于你曾经做过的事情,到理发店,把头发弄得有趣可笑,

做着这样的事情,那么来霎哈嘉瑜伽又有何用?又或追逐潮流,若你仍一次又一次的做着这种事情,最好不要来霎哈嘉瑜伽,我只能这样说,我不能像摩诃维亚那样说︰你要剃光头,或只穿一件白色的纱丽,我只能说︰请尝试不执着。

我肯定,以我的经验,一旦人们得到自觉,他们会渐渐不执着,你们全都会与我合作,看看自己的注意力放在那里,你整天在做什么?我们为霎哈嘉瑜伽做了些什么?我们给了多少人自觉?除霎哈嘉瑜伽外,一切看来都重要。在摩诃维亚的时代,人们没有工作,他们住在森林里,四处乞求食物,耆那教就是这样传播开去。我已经告诉你耆那教是怎么样,除非你触摸到你的深处,你只会变得像其他宗教,因为你不会是真正的霎哈嘉瑜伽士,只是名义上的瑜伽士。所以我们要以明白自己,明白我们的注意力该放在那里的态度来成就事情,尝试升进。我不需要告诉你,你要以这种态度来成就,就是你触摸你的深处,你内在变得苦行禁欲,那么你才会真的以恰当的理解正确的做上天的工作。霎哈嘉瑜伽是所有伟大的先知,伟大的降世神祇的整合,因此我要告诉你这些事情,不管你有任何制约,摆脱它们吧,你必须离开这个虚幻的海洋。我现在只会说这一件摩诃维亚的事情,但有很多关于祂的事情可以说,因为祂是关于过去,祂过往的生命和一切都有被描述,但这些都不大重要,重要的是当下此刻。我希望我的讲话,你能理解,并能安顿在你的心里,亦希望你能明白,对自己,对升进该做些什么。你要真诚,只有这样才能在全世界显现成果,我希望你能把这个层次告诉其他人,让他们也知道为何我这么多年没有做摩诃维亚崇拜。

愿神祝福你们。 […]

巴尔伐亚崇拜 Garlate (Italy)

巴尔伐亚崇拜

1989年8月6日 意大利

今天我们聚集在这里,对巴尔伐亚作崇拜。我们还不大明白。巴尔伐亚的重要。祂在我们左脉上来回工作。左脉即是月亮脉,这脉能使我们凉化。巴尔伐亚的工作,是使我们凉化。例如有些人由于自我过大,或肝脏不好,会有很大脾气。如果一个人脾气很大,巴尔伐亚便会和他玩一些把戏,将他凉化下来。一切在祂控制之下,通过格涅沙和左部群仙之助,祂把你凉化下来,使你获得平衡。如果一个人脾气很大,超越了限度,巴尔伐亚便会在得到哈努曼的帮助下,让那人知道,那样的愤怒是不好的。如果一个人情绪低落,走向左脉,当然哈努曼会帮助他们挣脱出来,但巴尔伐亚所做的,比哈努曼还要多。倾向左脉的人不能合群,倾向左脉的人,经常愁苦担忧的人,很难享受集体的乐趣。当然脾气暴躁,倾向右脉的人,也不能享受集体,他亦不会让其他人享受集体。但他会留在集体,指东划西,因为他要显示,自己比别人优越,其实他是不能享受的。而那些经常情绪低落,认为没有人关心他、爱护他的人,经常要求别人给他甚么的,也不能享受集体。那种倾向左脉的人,在任何事情上,都会看见不愉快的一面。

好像有一次,我到莫斯科,看见一个倾向左脉的练习霎哈嘉瑜伽的女士,我们正要一起出去吃点东西,但不久便下雨,我们找不到出租车。幸好很快有一辆公交车来,我们便坐上去,后来因为我们迟了,要坐到餐厅另一边,而那边的价钱较贵。这时那个女士便发起唠苏来:「天又下雨,又没有出租车,到了餐厅又没有座位。」我说:「这是种乐趣,不是甚么难题。」我们应舍弃「难题」二字,「难题」二字是我后来才学晓的,因为小时候上数学课,才会用到「难题」这两个字。这种事事看负面的态度,最能伤害我们的左脉。后来邀请我们来的男士出现,对我们说:「我一直在餐厅的另一边等你们呢。」于是我们到那边,享受一餐,一切都很顺利。我说:「你们看,你们只懂得数算负面的事情,却看不见有趣的一面。」那个女士问我:「那我要怎么办?」我说:「念诵巴尔伐亚的名号吧。」左手向着相片,右手按在母亲大地,这样你左边的亡魂,左边的负面力量便会离去。

因此巴尔伐亚经常在手中拿着火把,在左脉上下来回,把左脉照亮,让你明白,根本没有甚么负面力量。负面力量通过许多方法,进入我们。其中一个负面力量,便是认为某些东西是属于「我」的。好像说:「这是我的孩子。」「这是我的丈夫。」「这是我的房子。」一旦你们有这种执着,你们的孩子也会变得负面。如果你们想走向正面,那是很容易的。你们只要留意,你们的注意力放在甚么地方。你看见的是难题,还是你看见的是乐趣。有些人在甚么事情上,都不能看见乐趣。如果天气晴朗,他会说:「天啊,为甚么这样晴朗!」如果天上密云,他会说:「天啊,为甚么这样密云!」没有甚么能令他们欢喜,但霎哈嘉瑜伽修习者,却有能力在任何负面的事情上,看见积极的一面。

邪恶负面的力量是不存在的,那只是一种无明。其实无明也是不存在的,如果一切都是这无所不在的力量,怎么会有无明呢?但如果你逃避这无所不在的力量,你便会说,有负面的力量存在。就好像你把自己关在山洞里,然后说:「并没有阳光。」因此那些不能合群的人,不是倾向右边,便是倾向左边,但更多的是倾向左边。然而倾向左边的人,可以在负面力量中合群,妖魔鬼怪都是相亲相爱的。就好像一群酒鬼聚在一起,其中一个说:「看,这个世界有这么多的问题,要到何时才结局?」另一个说:「我听说这个世界快要毁灭了。」第三个说:「感谢主,我们快完了。」第四个说:「到那时,我们的酒吧怎么办?」他们之中有一个回答说:「人都死光了,还有甚么关系。」这就是那些鬼怪的亲密关系。他们看不见乐趣,完全不能享受,他们若参加静坐,便认为自己高人一等,但这些都是在负面力量中的。这些人到最后都变得疯疯癫癫﹔而那些倾向右脉的人,到最后会变成白痴。

有一次我到精神病院,看见一个女士,她看来是好好的,于是我便跟她谈起来。她告诉我许多事情,头头是道。她说自己很好,但没有人爱护她,她说自己没有安全感。突然医生来到,那女士立即对医生狂呼大叫,大肆羞辱。我说:「甚么事啦?」医生马上叫人把她捉住,然后对我说:「这个女士是最具暴力倾向的病人,为甚么你要和她说话?」但我不知道她是精神病人,也许在我面前,附在她身上的亡魂也退避三舍,然后又再回来颠三倒四。

因此霎哈嘉瑜伽修习者,不应该把生命浪费于执着于某样事物,执着于某个人,诸如「我的孩子」等等之上。如果霎哈嘉瑜伽修习者不能合群,那么他便不算是霎哈嘉瑜伽修习者。因此我们要知道,这是巴尔伐亚在我们之内所做的工作。他另一工作是在黑暗中给我们光明,消灭我们之内的亡魂,以及所有那些邪恶的想法,那些执着和情绪上的低落。

今天我们很高兴,能够对巴尔伐亚作崇拜。因为祂和格涅沙是很有关连的,我们知道格涅沙在根轮处,而巴尔伐亚则沿着左脉而上,直去到右边。因此借着巴尔伐亚的帮助,我们可以克服所有的思想积习,所有那些坏的习惯。在赖普尔,我们有一个很大的巴尔伐亚的像,是由大地之母所造的。那里的人都比较倾向左边,因此都害怕巴尔伐亚,如果有人有偷窃的恶习,人们便会将他带到巴尔伐亚面前,用火向着他,叫他在巴尔伐亚跟前认罪,那个人便会认罪。因此巴尔伐亚保护我们,不让我们犯错,做一些宵小行为。那些我们暗中做的,以为可以隐瞒的事,都不可能向巴尔伐亚隐瞒。如果你不改变,祂便把你完全暴露出来。我们就是这样把那些假导师完全暴露出来的。

因此我们今天聚集于此,对巴尔伐亚作崇拜。祂后来降生世上,成为大雄摩诃维亚。祂站在地狱的大门口,不使人堕落到地狱去。但如果你希望落入地狱,如果这是你的意愿,祂便会说:「去吧!」

不过你们也知道,地狱已有人满之患。我们不如试试,抵抗那负面的力量,在各样事物中找到乐趣,享受对方,相亲相爱。不要担心别人怎样对你,只要担心你可以怎样帮忙别人。

是以今天我们献上对巴尔伐亚的崇拜,好使我们能欢笑,能享受,能得到乐趣。

愿神祝福你们。

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

导师崇拜 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

导师崇拜

印度苏地营‧1987 年 7 月 12 日

今天是个了不起的日子,你们在宇宙的心脏领域敬拜你的导师。若我们 能在自己心脏领域这样做,就什么也不用做了。

今天,我要告诉你霎哈嘉瑜伽和它的价值。霎哈嘉瑜伽与其他古时受全 世界接受的瑜伽是互有关连。他们称呼它,其一 ,称它为瑜伽(Yoga), 不是霎哈嘉瑜伽,是瑜伽。它以不同式子的「阿斯汤加」(Ashtanga)练习 开始(Ashtanga
即八个阶段,八个部分。另注一)瑜伽  — 八倍瑜伽 — 与 导师一起练习。人们要经历很多困苦,阿斯汤加瑜伽(AshtangaYoga)不 接受已婚的人,他们要捐弃家庭,捐弃他们的关系,要完全没有任何执 着依恋,才能拜师。他们的物业、财产都要捐弃。不是像现代那样把财 产给导师,而是送给别人,这就称为瑜伽。

另一种风格的瑜伽叫作 Samkhya(数论派,注二)。数论派是你一生毫不 执着的收集物品,然后把它们全部分发出去,再拜师,完全委身顺服于 导师,接着得到自觉。数论派(Samkhya)是左脉的行为,而瑜伽却是右

脉的,数论派念诵 Gayatri Mantra(伽耶德利口诀),因为他们偏左脉, 所以他们常常念诵伽耶德利口诀。他们过分偏向左脉 — 即是收集物品, 收集财物,收集物业,结交各类朋友,建立各种关系和小区 — 他们担 忧或许会因此完全迷失,他们会进入伽耶德利,伽耶德利口诀教导你所 有轮穴的精粹  — 能量中心。我之前也说过 —   Bhu,Bhurv,Swaha。

Bhu 代表本质或根轮的 Bija(本源);Bhurv
 代表被创造的宇宙,即腹轮

的 Bija(本源);Swaha 是脐轮的 Bija(本源);Manah 是心轮的本质,接 着 Janah 是人,集体,是本质或喉轮的 Biji(本源),然后 Tapah 是你行 tapasya(苦行),捐弃,行苦行  — 是额轮的本质;接着 Satya 是真理, 是顶轮的本质  — 不是我们以为的真理,是在我们的中枢神经系统表达 显现的真理,这个真理是在顶轮第七层被发现。练习数论派的人并不大 受尊重为灵性的人,因为人们以为,他们做的事都牵涉世俗的事情,世 俗的财产,世俗的事件,所以人们认为他们为次等;又或认为作为导师 的瑜伽士地位更高,因为他们已经捐弃一切,为拜师而捐弃一切。但在 这里,那些导师自己也有问题,因为他们发觉捐弃一切来找他们的人  — 毫无疑问 — 仍有些潜在隐藏的执着依恋。他们的 Ashramas (僻静住处), 他们发现,这些人对物质仍有执着。虽然表面上他们捐弃一切,但内在 仍未放弃,他们仍然依恋着一些想法︰「噢!这是妥当的,我们仍能拥 有这种细微琐碎的东西,这样做不要紧。」就像这样,这种小的妥协仍 然持续,就像我们这里的女修道院。某程度上,两方面都是虚假的。一 方面,数论派想背负所有行李来升进,另一方面,却又背负所有升进的 雄心下跌。

所以,这两种风格的瑜伽,各方面都很有趣古怪。就如你现在看到,若 你到美国,你会发现︰「噢!天啊,美国怎么了?管治它的不是民主制 度,而是魔鬼制度(demonocracy)。」若你走到另一个国家,像俄罗斯, 你发现,这是什么?你在压力和恐惧下工作,但一旦俄罗斯人离开俄罗 斯,他可以变得比美国人差,怎会这样?一种理论在这里奏效,另一种 理论在那里奏效,那种理论是对的?宗教亦然,例如一种宗教相信多神 论,像印度教,他们现在也相信 Bhoots(邪灵),亦追随亡灵附体的路径。

若你上庙宇,每一座庙宇都有些好安排令邪灵附上你,甚至教堂,或回

教寺院 一 这些都是神住的地方,你忽然发觉自己受袭击,走出来后, 感到完全困惑,最终要进疯人院。这些是什么敬拜的地方,你到那里找 寻神,却受可怕的撒旦力量袭击?这就是为何在现代,人变得那么困惑 迷乱。

我们在任何地方也找不到真理 — 任何思想体系,任何哲学,任何开始… 例如,孔子提倡人道主义,苏格拉底提倡另一种理论,穆罕默德亦提倡 另 一 种 哲 理 。 像 穆 罕 默 德 说 ︰ 让 我 们 不 要 敬 拜 神 为 偶 像 , 就 以 Nirakara(无形相)来敬拜神吧,无形相的神。你明白无形相吗?他们是怎 样互相杀戮?我是说看到穆斯林国家,你不能相信有任何无形相或有形 相的神存在 — 神必定都跑掉 — 他们这样互相打斗杀戮。接着你看基 督教国家,不管他们到哪里,都想控制支配非基督徒,就像只是因为他 们是基督徒,就有权支配别人。基督的门徒说︰「原谅他们吧,他们不 知道自己在做什么。」我要为基督徒说同一样的话︰「原谅他们,他们 不知道自己在做什么。」当你对这些事情感到震惊,你必须坐下来想想, 要做些什么,问题出在那里。

所以这既不是数论派亦不是瑜伽,那么你要成就什么?就是霎哈嘉瑜伽。 霎哈嘉瑜伽先不告诉你理论,而是你手中的光让你自己去看,二者看来 好像是一样。例如,这所漂亮的房子是为母亲而建造,但母亲却连钉一 颗钉子也不懂,这是很有趣的情况。

每个人都必须提醒我︰「母亲,这是你的房子。」

「噢!我明白。」

我需要别人提醒我,我必须感谢你们,特别是英国人,英国霎哈嘉瑜伽

士的领袖,感谢他们全力为我建造这所房子,但我接着想,为何我要感 谢他们?这房子不是我的,是他们的,就是这样。新的混乱产生,我感 到这混乱是很甜美,很漂亮,事实是没什么属于我们,但一切却都属于 我们。当我想到你们为这地方做的一切,它属于我,好吧,这所房子属 于我。英国属于我,除此之外,全世界也属于我。我们就是这样看到,

「数论派」和「瑜伽」在霎哈嘉瑜伽里变成一体。有人说一旦你看到数 论派和瑜伽是一体,就是 Sapashyati  […]

威廉‧布莱克展览中的讲话 Hammersmith Town Hall, London (England)

威廉‧布莱克展览中的讲话

1985年11月28日 英国

我们今天很荣幸,能对这个伟大的诗人、画家和先知威廉‧布莱克(William Blake)致敬。我初来英国时,有人告诉我,英国是学术文化荟萃之地,有很多博物馆,可以看很多展览。有一天,我对那些霎哈嘉瑜伽修习者说,我想到某展览馆看威廉‧布莱克的画。他们都觉得很惊奇,因为我很少去看展览,特别少去图书馆及看书。我去到的时候,我看见这位伟大诗人的画,他以真诚关切之心,以他对上天深切的了解,去告知英国的人民,上天的力量如何伟大。但我在看时,却发现有些愚蠢的人,拿着放大镜,看画中人物的私处,他们还拍照,他们对上天毫无了解。于是我想到布莱克在世时,与这些人在一起,一定是受了许多苦楚。他一定曾经在荒野里哭泣。那时的人根本不可能接受他,那些低俗的心灵根本没可能了解超越和伟大的心灵。我的心痛起来。主啊!为甚么要他降生在这样的一个地方,叫他受苦,叫他说一些人们根本不可能接受的话。

但我知道他是谁,他要做甚么,为甚么他要生在那里。我们对他所知不多,因为关于他的书,读了也没有甚么用,也不会知道他是谁。他是个降世神祇,是左脉神祇巴尔伐亚(Bhairava),或称左天使长圣米迦勒(St. Michael)的降世。他也是英国的守护天使。他因此而降世,他要在世上毫无畏惧地宣示上天的知识。他必须要用象征性的语言,如果你是个已得到自觉的灵,便不难明白他。于是你便能随着他哭,随着他笑,随着他观看这一出世界的戏剧。

当我读他的诗时,我很惊奇他的幽默感,我想他就像印度的诗人默根迪亚和迦比尔。他们都勇敢无惧的讥评社会,他们都是很公开,很直接,直率的说出来,但同时有很温柔的一面。布莱克用他受启发的眼睛看教会,发觉他们所行的,刚刚与基督的教导相反。我也是这样觉得,我生长在基督教家庭,我对基督徒的行为感到震惊,不禁要问:这些是基督徒吗?问题很简单,有些人的温柔只是种客套。好像很多人爱说:「我恐怕…」「我猜…」。布莱克说,耶稣基督不是那种好好先生。我也常常说:我不是在作竞选,不是在讨好你们,我要令你们找到自己,享受自己,找到自己的宝贵财富。

因此布莱克描绘的耶稣基督,不会到处讨好别人。这都是表面的。但耶稣对那些低下的人很温柔,他使那些渔夫,那些没有受过教育的人,变成圣徒。这些人原来是社会中最低下的。耶稣基督并没有去找那些高高在上的统治者。你们看那些执掌宗教的人,只有兴趣找那些王侯将相,向他们鞠躬礼拜。来自上天的人,怎会对人间这种政治有兴趣?

我们都不明白这点,我们将一切都理性化,幸好布莱克出来批评这种理性。现在有许多知识分子,把耶稣基督贬低为凡人,因为布莱克本身是属于上天的,所以能明白耶稣。布莱克常常受人逼害,有时会陷入情绪低落之中。而且他有金钱的问题,及来自兄弟姊妹的问题,人人都令他难受。

这样一个优美的灵魂来到世上,给世人宣示耶路撒冷的来临。耶路撒冷是甚么意思?在西方,耶稣基督被抑贬为普通的凡人。今人对耶稣基督的描绘,令我感到震惊。他们从那里获得这个形象?他们到底有没有眼睛?他们是瞎眼的吗?你们的主教、大主教都这样说。他们对神是无所畏惧的吗?如果你们这样评论耶稣,你们的国家会变成怎样?现在有些绘画和电影,把耶稣描绘成毫无道德的人,把祂的母亲描绘为没穿衣服的,那是不敬的。就算布莱克把人画成是赤裸的,但神不会是赤裸的,那是一种尊重。现在那些所谓知识分子的所作所为,只会带来上天的震怒。

布莱克是个印刷人,为甚么他要做个印刷人呢?他曾描绘那些书如何在地狱中生产,如何在每一个轮穴中制造出一个魔怪,然后被放在图书馆中。因此我也不喜欢看书。为甚么他要做个印刷人呢?这是很重要的,我们需要知道。为甚么他要这样多的谈论印刷呢?你们看今日的传播媒介,这便是布莱克所说的魔怪之一。那些传播媒介令你盲目相信,赚你们的钱,同时使你们和你们的子女变得更弱,有系统地令社会彻底破坏。布莱克希望抵抗这些传媒,因此他才成为印刷人,从根源处去打击他们。不论我们是否喜欢,传媒正日渐壮大。今日的传媒,令人无法明白,他们对我们的根,对我们的命运,对我们的超越理想,造成多大伤害。

有一次电视台邀请我作访问,我很震惊,他们说英美人士不可能明白与钱无关的事情。我说你们先要得到自觉,否则我便不来接受访问。这便是耶稣基督所作的,他大可以一天到晚呆在那些大人物处,或跪下求情,要求宽恕。宁愿被钉在十字架上,那表示甚么?那表示那些愚蠢的人,把一个伟大的人钉死了。

因此我说布莱克是个伟大的先知,他预言道:如果你们不返回正途,如果你们不求向上升进,所有的都要发生。这是关于我们的,是要发生在我们身上的,发生在我们家庭之上的,发生在我们子女身上的,发生在我们社会之上的,发生在我们国家上的。且让我们勇敢面对。上天的爱,对那些麻木的心灵来说,也是没有效用的。

霎哈嘉瑜伽一早已来到世上,远在我降世以前已来到了。今天霎哈嘉瑜伽在印度开始,我来英国不过十二年。布莱克花了十四年时间写出耶路撒冷诗篇,如果到了十四年的时候,在这片他希望建立耶路撒冷之地,我们能做出一点工作,我便对你们感激不尽了。

但现况却令人失望,上天的话他们听不入耳,人们只喜欢自己爱听的话。你要讨好他们,利用他们的弱点,说他们做的坏事都是好事。耶稣的爱与慈悲可以成就奇迹,这是无可怀疑的,因为耶稣基督是为我们而降生的,整个宇宙是为我们创造的。我们要去接受上天的祝福,我们都要成为永恒的灵,就是你们说的得到重生。但从历史,从周围环境而来的思想积习,深深地束缚着我们,使我们忘记我们要将眼睛望向天上。布莱克的一生是另一次的被钉上十字架,我常为此泪流不已。

     ……

他说耶稣基督不理会祂的父母,十二岁那年便离家出走。不是说现在十二岁的儿童都离家出走,并去吸毒,因此我们可以因此而尊崇基督。耶稣说:「这是我天父的事业,我为甚么要担心我的父母?」那不是说你们都不要孝顺父母,而是你要追求更高的事物,走不同的方向。你走这个方向,要过平衡的生活,但我是要追求升进的。这是他要给你们清楚展示的讯息。无论他说得多么有爱心,多么温柔,多么谦卑,你们是要升进的,要成为永恒的灵。

我告诉你们许多次,英国是宇宙中一片很重要的地方,不知有多少个英国人知道,英国是宇宙的心轮。但现在我们在这心轮处得到些甚么?如果耶稣今天来英国,会被拒入境,因为他不是英国人。但现在我们在这心轮处得到些甚么?我们虐待我们的小孩子。你们都坐在宇宙的心脏处,这是宇宙的心脏,你们可给整个世界一些甚么?永恒的灵就在心脏处,此所以布莱克说:「英国要成为耶路撒冷。」因为那是心脏的所在。这即是说永恒的灵要在宇宙的注意力之中,否则事情便不能成就。但这个灵,何时才会被唤醒呢?

这个灵要在人类之中被唤醒。而那些在心脏处的人类在哪里呢?那些住在这里的人怎样呢?就算是从印度来的人都是无用的,而土生土长的人都疲弱不堪,以致心脏疲弱得无法推动血液。从前是过份活跃,令世界侧目,风光过后,现在到了低落时期。我们要唤醒这个心脏,去使整个世界变成灵性的存有。我们知道自己的责任吗?我们知道作为一个灵性的人,我们的责任何在吗?你们现在要担当这个角色,但我们却没有,只忙于那些无意义的事情,我已在这里十二年,我希望多留两年,共十四年,希望到那时,耶路撒冷会露出它的端倪,你们是唯一能成就这事情的人。没有别的人能够做到,神选择你们生长在这片土地,就是要你们负起这个责任。

今天的人你很难跟他们说宗教。甚么宗教?那是包含所有宗教的宗教。我们谈的是内在的宗教,内在的轮穴使我们获得平衡,但今天的人很难跟他们说宗教,他们宁愿谈饮酒,谈酒吧。我们也不能在报章上谈宗教,却报导那些假导师,那些邪恶的人。但成千上万的人跟随他们,奉献所有钱财,变成乞丐。他们不想来到真理。为甚么?我常问自己,为甚么会变成这样。任何借口都没用,有这样一个人,曾告诉你们这么多的事情。

比如关于圣灵,布莱克说:「圣灵是个真空吗?」你试问一下人。我曾问过一位主教,圣灵是甚么?他说:「我是个无神论者。」我跟着问:「你在做甚么?」他说:「这是我的职业,就好像你有你的职业一样。」圣灵是甚么呢?布莱克说,圣灵就在你们之内,为甚么我们不去找寻圣灵藏在哪里?我们应该去找寻,圣经藏不下耶稣,整个宇宙也藏不下耶稣,为甚么我们不去找寻?现在英国的人都是自以为是的,实质上疲弱不堪。我们没有时间了,我们不要听任何人的,要自己出去找寻。甚么是圣灵?其实是很简单的,圣灵便是灵量(Kundalini)。你们试分析一下,他们说有三位一体:天父、圣子与圣灵。圣灵便是母亲。你们听说过,有父亲、儿子,却没有母亲的吗?圣灵是太初之母。很自然会得到那个结论,但人们却不能提及圣母。

因此布莱克谈及人(Albion)的女儿,因为他知道妇女受到歧视。梵文有句话说:哪里妇女受尊崇,便是神灵的所在。这种尊崇不是叫她们穿裸露的衣服,崇尚她们的裸体。现在女性受压逼,以至他们不想将神视为女性,所以他们说圣灵是只白鸽。为甚么我们要崇拜那白鸽?没有人解释,那是一个谜。现今世界有许多这样的谜。银行制度是个谜,钱往哪里去了是个谜,瑞士银行与黑手党的关系是个谜。一切都被隐瞒起来,说这只是海外银行。而我们不断继续这种虚伪的行为,不加深究。这些都是不能原谅的。对于那些狡滑奸险的人,我们怎样宽恕?对于撒旦,我们怎样宽恕?我们谈宽恕的时候,要有所分辨。

教会老是说你们是罪人。人有思想才会犯罪,老虎吃其他动物,牠不知道甚么是犯罪。他们老是说你是罪人,犯了这个罪,那个罪。人是上帝的圣殿。神用爱创造了他们,神创造这些莲花般的人类是为了甚么?把他们从摩耶幻相之中带出来,是为了甚么?是为了给人这样骂的吗?神创造这些莲花,是为了奉献给诸神的。用他们的香气,去照亮整个世界。他们是神的子女。但现在的人,把人视为剥削的对象,压逼的对象。因此布莱克说有两类人,一类要去剥削其他人,低贬其他人。他还说现代的宗教是天堂和地狱的妥协。而那些纯真的人却要受苦,那些好人要受苦。那是现在的现实。

现在且让我们联合起来,获得自觉,并成为永恒的灵。这是很容易的,因为圣灵,即灵量,就在你们之内。灵量潜藏在三角骨处,你们要把这个灵量唤醒。有些人或许会问:布莱克为甚么没有谈到灵量?因为无论他说甚么,有谁愿意去听呢?谁愿意去了解他呢?就算今日,我也找不到谁能了解他。他所宣示的,有谁愿意理会?如果他要说甚么事情,人们便觉得他古古怪怪,他说:「我一点都不介意。对于那些白痴,我说的话当然显得神怪。」他不知多少次用「白痴」、「蠢材」这类字眼。

在我眼中,每一个人都是神的子女,但我知道布莱克为甚么这样愤怒。我很了解他。他要在霎哈嘉瑜伽来临以前,对世人作当头棒喝。但当时人对他的评论是﹕他不能被接受,他是发疯的。今天我要被世人接受,我能为你们做到一切,照顾你们,给你们煮食,所有一个母亲能为孩子做的,我都给你们做到。但如果事情不能成就,母亲有时也要责骂孩子。母亲有时要将事情说得很明白,那是为了孩子的好处。但我们不能勉强别人得到自觉,问题便出在这里。好像俄国的霎哈嘉瑜伽修习者对我说:「母亲,来我们这里,给我们国家的领导人得到自觉。」我不能够这样做,他们要成为自由的人。

但当人有自由时,便不去珍惜。以至没有人是自由的,上街时我要除去那些首饰,要么不带银包,要么把它藏好,否则会被人打劫,没有一样东西是安全的。因此这种自由只是带来暴力,带来屠杀。我们不能善待我们的子女,不能善待其他人。这些都是所谓自由所带来的,这其实不是真的自由。我们要抛弃内在那个残酷的自我,否则无论到哪里去,走到右边或左边,始终是个问题。自由是要有智慧和尊重来配合的,如果不能做到尊重他人的自由,便不能真正享受自己的自由。因此要尊重人类的自由,要尊重这个自由,才能得到自觉,才能进入更高的自由。即布莱克所描绘过的自由。

这个国家有许多求道者,但有许多都迷失了。有些吸毒的人,来到霎哈嘉瑜伽以后,一夜之间放弃了吸毒的习惯。为甚么能够做到呢?因为神在你们之内早已创造了一个系统,当灵性之光照亮你们后,你们便变得很有力量。在此之前,如果叫你不要这样做,不要那样做,你是不能做到的,因为你没有永恒的灵给你的力量。在耶稣以前来到世上的大部分神祇,都不明白,如果不给人得到自觉,他们便没有永恒的灵给予的力量。耶稣明白这一点,所以祂说他们要得到重生,而且祂说你们要宽恕。耶稣知道要使他们得到平安,提升他们的灵量,让他们得到自觉,然后那人才变得有力量,并胜过试探。你们可以试探耶稣吗?当然不可以。同样,你们可以胜过试探,在自己的力量及光荣中升进。

霎哈嘉瑜伽在十二年前,我来到伦敦的时候同时来到。我不是来移民,我来是由于偶然的机会,或者说是上天的安排。我丈夫在三十四个国家之中被选在此出任工作,而且四次一致通过他连任下去,因此我们才会来到这个国家,否则我不会来英国教授霎哈嘉瑜伽。由于布莱克,我们要努力传扬,把英国变成耶路撒冷,无论遭遇多么的挫败和失望,也是不要紧的。我们要完成这个使命,布莱克有这个信心,英国有一天会变成耶路撒冷。

但首先今天在座的每一个人都先要获得自觉,而且在你们的自觉面前谦卑下来,不要狂妄自大。布莱克说:「耶稣不会在人类面前谦卑下来,但在神面前,却会谦卑下来。」同样,你们要在你们的灵、你们的自觉面前谦卑下来,并且要达到那最高的境界。令人惊奇的是,在印度,我们一早已具备这个知识,但他们只是把印度人视为奴隶,没有兴趣知道这根源的知识。至于那些知识分子,他们只顾甚么牛津剑桥的传统。对于这些人,根本无法说明那根源的知识。这个知识不仅是为了印度,不仅是为了某个国家,而是为了整个世界。就像你们的科学知识,也是为了全世界,传到东方来,人们都接受。同样,接受这从东方而来的,有益于你们的知识,对你们有甚么损害?是否只是由于这知识从东方来,你们便觉得不安吗?耶稣基督是从哪里来的?是从美国来的吗?

在西方人中,无可否认,英国人是最成熟的,但我们却跟随那些美国人、法国人。我们知道自己是甚么吗?我们是智慧。我们是代表宇宙心脏的人,从布莱克的时代到今天,我希望你们已经成熟起来,知道要有一个突破。

还记得他们最初印制宣传单张时,把我的脸孔印得很黑。我说:「那是不成的,没有人会来参加静坐。」人们会说:「看,有个从非洲来的人,要教我们耶路撒冷。」因此我们要重印那些单张,使我看起来不是那样黑。皮肤的颜色有甚么重要?真正的颜色来自你们的心,那种美丽来自你们的心。真理的美丽处在能起作用。且让我们把它实现出来,那是很简单的,但不要走向知识分子的道路,用有限的大脑来了解,我们要走向那无限,那便是你们的灵。那会让我们得到集体意识,得到知识。知识的意思不是指你们大脑所学到的,而是你们通过中枢神经系统所感应到的,你们可以在指掌上感应到你们的能量中心。

我已说过很多遍,到了复活之日,连你们的手都会说话。你们看这些回教徒,很少谈复活之日。但古兰经所讲的,大都有关复活之日。他们老是谈末世,使人害怕,便奉献钱财。他们说捐了钱的人,末日来时,便会得救。每一个宗教都是如此,用来赚钱,干预政治。我真不明白为何钻石会掉进这些污泥之中,香气变成肮脏,这是我不可能明白的。人的力量有时还超越神,他们能够将真理变成愚蠢和无意义的事情。而且他们能够与之共存。你去问他们,他们会说:「有甚么不对?」这是对整个创造多么大的浪费。人是在何等的冀望下被创造出来的。我们要做些甚么,才能让他们明白自己是谁?明白上天对他们的期望。有时,我也在荒野里哭泣,我也深切感受到诗人的痛苦。他们来到世上,不断的受苦,不断的受苦。

今天我希望你们明白,借着诚恳,你们才能明白自己。没有任何书籍,没有任何社会教化,可以说服你们,只有那诚恳的心,那对永恒的灵的渴求。这都是内在于你们的。而那种诚恳,我称之为纯洁的欲望。如果你们有这种纯洁的欲望,即你们灵量的力量,你们便可实时获得自觉。你们只要有纯洁的欲望,便能做到,毋须别的。

当灵量升起来以后,你们便要照顾你们的自觉,这样才能不断生长。我没有给你们详细说明霎哈嘉瑜伽,那是太多了。布莱克和其他许多诗人都希望成就这个工作。但现在有些新派诗人,他们讨好传媒,为了赚钱,愚弄我们。他们只会用花言巧语,引导人们落入地狱。要小心他们,你们要将子子孙孙从他们手中救出来。要拯救整个社会,要拯救整个英国,因为如果心脏死去,整个宇宙也会死亡。

愿神祝福你们。

The Sahaja Yogis didn’t want Me to allow you to ask Me questions, but I think better ask Me some questions.Q…..about the chakras….

Shri Mataji: Yes sir. That’s what I said, that I didn’t talk about them because it would be too long a lecture but we have got a book on this, […]

Seminar, Mahamaya Shakti, Evening, Improvement of Mooladhara University of Birmingham, Birmingham (England)

Mahamaya Shakti. Birmingham Seminar (UK), 20 April 1985. Part 2

Shri Mataji:

请坐

这个可以用吗?

你录了吗?

Sahaja Yogi: 是的 母亲

            所以这就是摩诃摩耶如何的运作,他们计划了所有一切。他们已安排所有一切而莎丽不见了。好吧。所以他们来告诉我,莎丽不见了,那现在要怎么办呢?你不能让崇拜没有纱丽,按照他们的看法。所以我说,“好吧,我们等着吧。如果它及时到,我们就会用它进行;否则我们可以稍后再进行。但我是最不受干扰的,最不感到不安的。因为我没有思维的概念。但是如果你有思维的概念,“哦,我们已经把一切都安排好了,一切都安排好了。我们这样做了,现在都没了。”不要紧。没有什么损失。[笑]

但那是我们所不能做的。因为你们今天问我,“什么是摩诃摩耶?”这就是它。

你必须学会接受任何来到你面前的事。这只是其中的一件事。在这,我们感到沮丧,愤怒,不安,破坏了我们的喜乐,其中的一件事,因为我们做了思维的投射。思维上我们计算些事情。必须是这样。这真的是一个精微的自我感觉。因为我想,“这是注定的,好吧。我们明天就有了。有什么关系呢?“不管怎样,我告诉Srivastava先生,我会大约二点才回来。

他说:“为什么不在早上呢?“

“我不认为这是可行的。”

这是你如何成为avyagra – vyagra意思是一个担心的人– 一个不担心的人。所以我们担心是因为两件事。首先,我们担心未来会发生什么?未来不存在。如果你下定决心这件事未来会发生,那你就会心烦意乱。这是一件事。如果你没有任何的思维想法,你会看着来到眼前的事。你会看着任何出现的。那么你就不会担心,因为你急于看到会发生什么。这是一个方面,你会感到受伤,你会担心。

其次,你担心,当你建构了一个迷思,幻想着,噢,我们将有一个崇拜,而我们没有。”所以你难过。这有什么区别?然后你不能享受今天我的讲话和明天的崇拜。因为今天你想着会有一个崇拜。我们都打扮得很好。非常地好[笑]。

            我们花了那么多时间准备崇拜。是吗?我们明天再做。这有什么关系?我们真的把自己装扮得很好。我们都准备好了崇拜,我们坐在这里为了崇拜,现在发生了什么!

为了崇拜我没穿我的纱丽来。我知道接下来会发生什么事 [笑]。所以,看到你们像这样很好。因为通常在崇拜,我从不会看到你穿成这样,我忙着我自己。现在我可以看到你穿得很漂亮了。对此我感到很高兴。

            而这些思维的东西是让我们沮丧的主要原因。就像我告诉你关于金钱一样。同样的事情发生。在印度,人们来了。他们存这么多钱为了买东西。你看,有时他们装载着货就像你所说的贸易商。海关是那么地好心,我的意思是,霎哈嘉瑜伽士有个免费通行证,无论是在印度,还是在英国或是任何地方。然后他们有一个想法画面,“我们就买这个。”好吗?然后看看 我们会花这么多钱,如果他们得花钱买别的东西,他们就会沮丧,因为他们决定就花这么多钱。那么他们可以去花些钱。这也是,你看摩诃摩耶如何运作,你看到了吗?这事发生在你们所有人身上。所以他们去买东西。

我告诉你加文曾经买过一个雕像。我不知道他付了多少钱,我想500卢比-不,你大约付了多少钱4000,还是…我不知道?。你为此付了多少英镑?

加文:四十英镑

            四十英镑。他花了四十英镑买那东西。我甚至不愿付五英镑买那。我说:“这是什么?”你是怎么买的?“哦,这是一个很好的东西,母亲。我们在阿格拉买的。”

我说:“它来自尼泊尔。如果你在阿格拉买的话,我认为这是非常昂贵的,真是一种浪费。”但最糟糕的是能量非常差。他们认为他们买到了了不起的东西。能量非常差,我注意到它。于是他说:“好吧,母亲。我会把它放在您的房子并且您来提升能量。“我试过了。这行不通。我说:“加文,现在该怎么办?你把它沉入泰晤士河。”然后,幸运的事发生了。C.P.说,“我要带一些佛陀的礼物给日本。”我说,“这些日本参展商一无是处。没有亡灵去麻烦他们。”他说,“我能买些东西吗?

我说,“佛陀的东西意思是在这不易取得”“但我有avlokhiteshwara。你想要那个吗?他说:“是多少钱?”“

我说,“四十镑,”他说,“好吧。好吧。我就要这个。他花了四十英镑买了它。我说,“好吧。将它给那日本家伙。他是一个很讨厌的人。我说:“对他有好处”,我发现,你看,因为我知道它将有某种用途。

            所以这就是我们的思维想法是如此死板,我们的理解没有灵活性。如果你开始变得灵活一些,这是很早期的阶段,当加文去到印度。很早。现在他是不同的。所以如果你变得灵活,那么任何发生的事会看到它的喜悦。你看到事情如何调整。但如果它是死板的,那么你就陷入了自己的死板。你永远不会享受它,因为没有了摩诃摩耶力量的变动。这就是你感到沮丧的原因。你看这都是你自己创造的。这思维投射是你的创造,并且这破坏也是你的创造。没有人需要为此负责。你要负责。而那是摩诃摩耶做的,“Sankalpa vikalpa
karo,你是能决定些事。

            你说,“今天我要去伯明翰。我必须去伯明翰。我不能来冥想。我必须,经过一些时间你会发现不可能去做某些事,而是去做霎哈嘉瑜伽需要的。因为无论什么时候你想做某事,你都会发现它使你沮丧,它会使你烦恼。如果不是,那么它会让你意识到什么是重要的,你错过了什么。有时你迷路了。你认为,“哦神呐。我们迷失了方向。怎么办?现在去哪儿?“

如果我是你,我会说,“好吧。我们迷路了。一定是在找些东西,然后在那我找到了我一直在找的东西。我就在那看到它。

如果你信任你的灵能带来喜悦的特质,无论如何,你将不会失去灵的特质,你就不会不惜任何代价失去灵的特质。然后以它做为一个指引,然后你会了解所有这些世俗的短暂事物的灵活性。他们都是多变的,只有你不会改变,因为你是灵。

今天我想谈一谈根轮,这是非常重要的课题。我想我已经说了很多次。但在西方,我必须说,因为我们错误的态度还有接受其他很专制的人的思维投射,我们严重毁坏了我们的根轮。 尽管无论我们根轮是多么弱,昆达里尼还是升起来,且支撑着它自己。

我们必须知道我们始终落入到我们先前创造的不同分歧的陷阱。这是一个非常严重的问题,根轮已确实受损,我们创造了路径,让我们的注意力过去,如果我们没有非常小心。现在假设如果有一个不诚实的人,或一个吝啬的人,或是金钱取向,这非常明显,你可以看得很清楚。你看着你自己,你会感到震惊,“我为什么这么说?我为什么要做这样的事?

但是,当它涉及到左脉的荒谬,违背母亲的罪,这是一个隐藏的行为,只有存在于你和你自己之间。没有人知道你在想什么,除了你。没有人知道你私下要做什么,在你独处的时候。

            没有人能看透你,除了你的母亲。我也只能感觉你的根轮。

坦白地说,这是一个(我自己很难去感受到的)轮穴,我觉得我自己很难去感受到。原因是,我有一个非常,非常强大的根轮,它这不那么敏感,我必须这么说。它不受干扰。我的根轮的注意力不会去靠近任何其他根轮。它只是退回来,它总是这样运作。所以我也,除非它很糟糕,我指的是那个人离我很近,那么我感觉很强烈的根轮。但我仍然可以。如果你给我些你用过的东西,立即地我能感觉到。因此,根轮的修正完全要靠你自己。没有一个强壮的根轮你无法升进更高。随心所欲。做你喜欢做的事。

现在印度人,他们尊重他们的根轮,有很多方法和途径,说明如何去提高根轮的力量。但这不适合西方人,因为这是一个已损坏的。这是一个破损的,而不能作用在根轮的生理层面,但在情感方面我们称之为Mana,左脉。所以,就算你不会那样说,但你的脑袋仍然在那领域。你仍然在那领域思考。即使在思维上,你也在其中。或者你看到的东西,想要看到这样的东西,想要享受这样的事情。那种潜在的注意力还在那。你的根轮不能增强。我们必须知道,我在跟西方人说。我不会向印度人说同样的事。

            所以现在我们必须更加地努力。要提防当心,去处理你自己。它更多的是一个思维的活动“思维”意指,我是指–情感方面。你必须注意你的脑袋。英语里,这是一个非常有趣的词“脑袋mind”,但情感“Mana”,通过它,我们迎合我们情感方面的需要,我们的欲望。它去到哪里?我们脑袋的这个动向跑去哪里?它在做什么?你必须去对抗你的脑袋,对抗你的欲望,或者你可以面对它,你自己清楚地看看发生了什么事。由你来决断。没有人会在这点上纠正你。我知道你们有人对我忏悔。我从来没有读过你的信,很坦白地说。无论你寄来什么样的信,我不会读它。不论你有什么样的忏悔,我烧了所有的信件。你所做的我没有任何概念。我也不想知道它。那不是我所关心的。我所关心的是,现在你不是停留在同样的想法,同样的层次,或是任何不论什么层次,我们可以说。

在无思虑的觉醒中你可以战胜从错误根轮来的思绪。

            也许你们有些人在你的根轮有亡灵。我们有一些身体方面的治疗针对这样的亡灵,改天我会告诉加文,你可以问。但你不能总是说,“这是亡灵,我很好。我是远离亡灵的。你不是。每当你说,“我有亡灵,”意味着你 你自己站在亡灵这一边。

你看着一个人就像一个旁观者Sakshi。这意思是你看着那个人,但是你不去反应,反应是喜悦的杀手。你自己可以很好地感受到你的根轮。你也可以在指尖感受到它。对它保持警觉。如果你想善待自己,要知道你必须转移你的注意力到健全的婚姻生活上。但也不应该太过。因为我现在知道,在西方人们想出方法 转移他们的注意力从一个人到另一个人。不同类型的思维技巧他们想出来去破坏他们的纯洁的注意力。不要玩弄这些。

还有很多其他的事情,表现出我们仍是套入一个不良根轮的陷阱。你打扮的方式,你走路的样子,你坐的方式,说话的方式,你举止的行为,给别人留下深刻印象的方式。我得给其他在霎哈嘉瑜伽的人留下深刻印象。唯一该给人印象深刻的应该是 更高的升进 如其他人已达到。你可以做到,这并不难。既然昆达里尼可以与所有这些虚弱的根轮一起升起,我相信你可以完全地治愈你的根轮。但你的问题首先是加强根轮,为此我认为你都必须进行一种苦行。

这就是为什么有时我说,西方人应该少吃肉,尤其是红肉和牛,马,狗–我不知道还有什么你吃。[笑]吃更多的蔬食。我不是说素食主义,你明白。多,吃更多不会给你的身体更多热力的东西。甚至鱼也是很[degrading?]。因此,采取一种禁欲的生活方式,但不要吃这些可怕的健康食品。我不能忍受它们,我告诉你。他们不是给人类吃的,而是给动物的,我认为。他们完全翻搅你的胃,很可怕。这个乡村商店的东西我吃过一次 我说,“这真是够了!乡村商店–整个乡村都进到我的胃。 [笑]

所以你们这些人能好到哪里去?

那些因根轮问题受苦的人,必须知道食物会对根轮的力量造成差异。所以,如果你必须治愈它,首先你必须舒缓它,它过度活耀,过度活耀。任何男人你接触的,任何女人你接触的,任何女人你都看,我就是不了解,这比猴子还糟。好可怕.你必须舒缓它,凉化它,好让格涅沙赐予祂的祝福在你的根轮。没有恩典。这不是外在的 我可以说 “你必须尊重你自己”,这没法用那些话成就 我知道。你必须坐下来,静坐,试着舒缓它。我会告诉加文,我会告诉他有什么办法可以解决的,因为我不能像这样在公开场合告诉你。但这些都是身体的。思维上你必须看着这个脑袋去哪里–去到脏东西。为什么它总是去到这些感官?看看鸟儿,看看花儿,看看自然,看看美丽的人,仅是去看它们。

西方另一件可怕的事是,女人必须暴露身体让男人兴奋。我想男人也一样。他们总是试图激起对方,生活在一个愚蠢的兴奋。你要露出美丽的东西,像花朵,美丽的装饰。好吗?但你不是一件物品!那是你的私人财产。你不会穿戴你所有的金子在街上,你会吗?最好试一下,有时。你会介意人们掠夺你的黄金,但你不介意你的贞操被掠夺。每个人都用污秽的眼睛看着你。你不会感到受辱。因为自我是一个肮脏的东西。它不介意。它感到高兴,有人看着你。他们在抢夺你。他们在掠夺你的贞操。但霎哈嘉瑜伽士不是这样的。仍然我必须说,你必须洁净你的心灵,净化你的脑袋,让你自己摆脱它。

这脑袋非常滑稽地被放置,这就是为什么人们最大的混乱在脑中。他们很困惑,很迷茫的人。因为这种生活是没有智慧。你变成了一个性取向的人。事实上恰恰相反。如果你是金钱取向,你想保留的钱。如果你是物品取向,你想保存它。如果你得到一个小古董你想保存它。为什么不去保有你的最高的财产,去装饰,去敬拜呢?

我很担心在这点上,人们偷偷地沉迷在这种事情。他们有时是虚伪的,他们不介意虚伪。他们是霎哈嘉瑜伽修行者,好吧,但在这件事情上他们认为他们可以肆意妄为。有时有人说“母亲说这没关系”,我从来没说过这样的话!这点我不能妥协,这是。你必须要对你自己有一个贞洁的观点、对你的生活、对你的存有、对你的个性。你们是圣人。如果一个圣人没有一个好的性格——我称之为性格,个性的本质——不是圣人。

所以必须保持这纯洁性。对此不可能有任何妥协。你不能攻击所有一切的根源。如果成就了,在集体层面,没有人欺骗自己,没有人欺骗自己,把脑袋放在正确的升进的轨道上。想想升进,你将如何升进,想想你拥有快乐的时刻,想到你第一次遇见我的那一天,想想所有其他美丽的神圣的事物,你的脑袋就会被净化。每当有这样的想法出现时,你必须说:“不是这个,不是这个,不是这个。”我告诉你,更多是在思维(mental)而不是身体上。我知道这很难,但如果你能得到自觉,为什么这不行?

你要明白,对这点没有妥协。也许有一天,如果你持续这样做,你就会被完全被抛弃,就像其他魔鬼被扔掉一样。所以没有妥协。告诉自己,不要欺骗自己,不要欺骗自己。你不能升进,如果有任何潜伏的东西在你内在。你会被拖下去,因为那是你的弱点,你会变得越来越虚弱,越来越虚弱。

唯一的问题是“你的注意力在哪里?”“转移。转移注意力。首先你需要一些锻炼,一些努力,然后它会自动地到来。你不需要努力,你不需担心。相反地,它会变成为难以对付,如何被其他。有这么多制约。我们被制约掌控着,我们毁了我们自己。这种制约是最精微的,最糟糕的。在霎哈嘉瑜伽里是不可能的战胜,除非你个别单独承担起关注它的责任。

            […]

十一种毁灭力量崇拜 New York City (United States)

十一种毁灭力量崇拜
美国纽约
1983年9月17日
 
根据印度的历法,人们称今天为Parivartani Ekaadashi。今天月亮增长至第十一天,Ekaadashi是第十一天。在霎哈嘉瑜伽,你也知道Ekaadasha Rudra(十一种毁灭力量),即这里。它最终毁灭那些不再需要的东西。这里是Ekaadasha,即第十一。今天是特别的日子,我们要运用 Ekaadasha 的力量来parivartan,即转化。不是毁灭,而是转化。这样的日子在纽约,我们运用毁灭力量来转化人类。所以今天很了不起,我们要透过彰显Ekaadasha的力量来转化人类。这十一种力量安置在我们前额这里,你们也知道他们怎样成就事情。
 
这十种力量来自幻海的毁灭力量,幻海也有十种毁灭力量,这十种毁灭力量在这里安顿下来(前额接近发线的位置)。当人处于毁灭状态,例如他患上癌症,你或许在幻海的顶部感到有跳动,跳动。以逻辑推论,不是说这里有跳动就是患上癌症,而是若患上癌症,这里就会跳动,即生命力想把它推出去,但前额却有阻塞,因此它开始在两边积聚,在中心是宇宙大我的喉轮能量中心,那里克里希纳变成宇宙大我,伟大的原初存有。所以这是毁灭的第十一种力量(在前额中央)。祂拥有一种被称为samhaara shakti的力量,祂能用这种力量杀人。在杀死他们,令他们完蛋之前,因为母亲的怜悯,我们要先尝试转化他们,若不能转化他们,才让 Ekaadasha接管。迦奇会运用这十一种非常了不起的毁灭力量,祂就是那位骑着白马显现者。在此之前,今天是个大日子,就是我们要运用这些力量来转化。现在,毁灭的力量怎能用来转化?
 
首先,当人知道毁灭力量在彰显,他们开始惧怕。他们害怕︰「我们会被摧毁,我们必须找神。」此其一;其二,若人知道任何富有毁灭性的疾病,如癌症,他想找出医治的方法。在人类的层次是没有任何方法可治好癌症,他因此想到神,想接近神。那份恐惧令他走近神,他依靠神多于他的理性,亦多于他的自我或超我,他想依靠神的力量来治好他,或把他从毁灭里拯救出来,因为他在被摧毁的边缘。一旦他患上癌症,他知道没完没了,他要被摧毁。因此,这是另一种令人转化的途径,令他改变态度,改变价值观。我知道很多丈夫或妻子生癌,他们的伴侣变得很温和,很温柔,很仁慈,很浪漫,他们想给予所有爱,所有保护,所有美善给因Ekaadasha而快要死的人。因此,某种转化的气质开始出现在人身上,他看到与他相伴一生的人快完结了,因此他生出对这个人一份漂亮的感觉,令他想把他内在美好的一切给予他,就这样,人就发展了另一种他从未浮现的品格。因此,所有苛刻,所有专横都会消失,所有甜美开始倾注进来,这个人的怜悯慈悲得以唤醒,藉此他得到转化。
 
很多人失去至亲后,就变得温柔仁慈,因为Ekaadasha已显示它的可畏。另一种令人惧怕的是︰「明天这也会发生在我身上,为此我要做点事。」这时候,霎哈嘉瑜伽对他们大有帮助,他们来霎哈嘉瑜伽是因为他们内在有这种紧急情况,他们因此赶着来霎哈嘉瑜伽,以得到转化。
 
这份毁灭力量也在另一种精微途径帮助他们—就是摧毁我们内在所有负面力量。因为除非能毁灭我们内在的负面力量,不然我们是不能进入神的国度。我们有自我,有超我,二者都可以在这里代表。当你有很大的自我,你会发现有很大的一团—像自我在这一边(左)走出来,在这里很大的一团;又或若你有超我,你会看到这里脑袋很大的突起(在右边)。若你左右交感神经系统过度活跃,你的两边都会有这种情况出现。若你并不合群集体,这里也会有一团东西(在宇宙大我的位置)。所以你或许用你的自我,超我把它填满,这个宇宙大我能量中心再次被吹胀。某程度上,人的脸孔会长得像怪物,这部分变得很厚,突出来,有某种人就像这样,我想是科学怪人或类似的人,对吗?科学怪人,对,这是来自无意识,科学怪人的性格,被吞噬,突出,这位置就像这样。当人变成魔鬼,这真的发生在人类身上。Ekaadasha就是这样在我们内在运作,摧毁我们内在的负面能量。
 
在印度,很多人为赎罪而在这天断食,在第十一天断食很普遍︰「你要做Ekaadasha。」所有印度人,所有这些人都做Ekaadasha,这是第十一天,他们什么也不吃。在你的母亲降世后,你不应这样做,因为我就是Ekaadasha!既然我已经降临,为何你还要这样做?当我还未来临,为了呼唤我,你才要这样做,现在我已经回来了,你们就不用再做Ekaadasha 的苦行。
 
但你要小心,就如我告诉你,Ekaadasha来自幻海。首先,当你接受某人为导师,例如这个人是假导师,反神的,反基督的人,Ekadasha就会来。你就在这边(右)发展了某种厚度。当你视他为导师来敬拜,或视他为导师般尊重,或是你视他为导师但实际他却不是导师,那你就会发展了显示在右边的超我,这部分。另一边也会显现,当人说︰「我是自己的导师,我在练习自己的静坐,我不用任何人指导,我没问题。」这类人会发展另一边(左),你因此发展了这一边,而另一边则是因为超我而发展,来自这些假导师。
 
有时当你牵涉入这种超我的行为,有什么会发生,那时候,碰巧你或许从他们那里接收了一些东西,开始为你的自我而运用它,这是你最差的时刻。那时候,你的行为像魔鬼,一旦你开始这样做,你的Ekadasha就会完全完蛋。我不认为你能轻易摆脱它,很因难,若只是一边出问题,就容易得多。
 
今天是被称为Ekadasha带来转化的一天。当你转化,你内在很多东西都会自动被摧毁。你能清楚的看到,你错误的认同会消失,那些「我是美国人,我是基督徒,我是犹太人,我是这样,我是那样。」的错误认同,所有这些错误的认同消失,你变成赤裸裸的人类。首先你是人类,接着是超人类,没有自我,没有自我,你的自我已经被摧毁,你的超我亦被摧毁,你的制约也被摧毁,你所有对知识的错误想法都被摧毁,剩下的,浮现的就是实相。
 
现在你看看花朵怎样变成果实—我们可以说,一切…,几乎都从花朵掉落。例如花萼掉下,花瓣也掉下,萼状总苞也掉下,剩下的只有种子。实际上,若你看看,所有这些都是从种子生长出来的,果实仍然存在,其余的都消失了。有些果实,部分可以用,有些果实则没什么可以用,只要一点点生长就能成为果实,长成果实时花朵不再存在。我们也一样,无论我们变成什么,灵仍然留下来,其余都会消失。就是这样,为我们带来转化的我们称为Ekadasha,我们要明白,我们要抛掉很多东西。
 
我见过有些人会说︰「有什么错?我抽烟,我的生命能量仍然妥当。」有些人说︰「有什么错?我喝酒,我的生命能量仍然妥当;我找这个导师,我仍感到生命能量;虽然我仍过着同样放纵的生活,但我仍感到生命能量。」走很远很长的路,仍有生命能量,但忽然生命能量停止了,你发现自己超出界线,完全被抛走,但却不知道怎样被抛走,你渐渐发现,突然转向,就这样你离开了。所以你们要小心,我们内在有份离心力,亦有一份向心力,Ekadasha的力量就是离心力,它会抛走你。霎哈嘉瑜伽不会跌倒在任何人脚前,它不会要求任何人,奉承任何人。若你想留下,就要采取正面的态度,若你不想留下,它抛走你的速度比你想的快,霎哈嘉瑜伽麻烦就在于此,我作为母亲,我必须告诉你,这是霎哈嘉瑜伽的漏洞—就是它很渴望把你抛走。
 
我会告诉你,姬斯汀刚也告诉我,当她与米高订婚,有一半人被抛走,因为他们有个想法,结婚前要有浪漫。没有浪漫,即使结了婚,也不算结婚。我不知道这种想法建基于什么。若你在婚前有浪漫,结婚又有何乐趣?我是说,就像你想送某人一份礼物,你把礼物藏起来,直至那一天,为孩子带来惊喜。同样,若一段关系已经有浪漫,婚姻又算什么?有什么需要庆祝?这是绝对不合理,这种情况是没有浪漫。
 
实际上,你见过浪漫过后,结婚,然后离婚,常常都是这样。因为你变得不新鲜。你发觉婚前的浪漫是一种虚幻,这种虚幻已经消失。婚后就没剩什么来享受,你因此感到厌烦,下个月就离婚。若结婚前没有浪漫,把这份浪漫留给特别的日子,结婚那天你才有真正浪漫、合一的感觉。在印度,这是件大事,结婚的第一晚是件大事,这就是为何我们的婚姻能维持。你也知道,我要说我是个60岁的老妇,而我丈夫亦63岁了,你看到他仍是那么浪漫,你要明白,浪漫永不完结,因为它在一个吉祥的日子开展,得到集体的认可,每个人对这份浪漫都感兴趣,结婚是件大事,每个人都享受婚姻,都在享受婚姻。
 
女霎哈嘉瑜伽士︰母亲,你想吃点水果吗?
锡吕‧玛塔吉︰不用,谢谢。
 
所以现在,这种情况发生在以为浪漫是很重要的西方人身上,我不认为我们可以从西方的婚姻制度中学到什么。因为他们的婚姻制度绝对在衰落中。就婚姻而言,没什么可以向他们学习。
 
我们可以学习很多其他事物,例如,你可以学习怎样操作相机,但若要学习怎样操作婚姻,最好从印度人身上学习。他们有很稳固的婚姻制度。首先,自年幼开始,已经训练他们怎样令婚姻成功,亦有告诉他们很多令婚姻成功的重要因素。没有占星,他们不会结婚,不是吉祥的日子,他们不会结婚,每个细节都准备妥当,所以他们的婚姻不会失败。
 
无论如何,婚姻是以集体的方式来成就。例如,我的丈夫想找我麻烦,我丈夫的姊妹就会责备他,若有人想做一些违反婚姻的事情,任何人都可以干涉,每个家庭成员都会对付想破坏婚姻的人。因此,每个人都知道我会孤立无援,你要明白,若你离婚,就不能在社会立足。但在英国,当我们第一次到这儿,我们感到很震惊,他们毫无羞耻之心。他们说︰「我已经离婚三次,这是和我一起生活的第四个女人。」我们很震惊,天啊!对我们而言,离婚比染上痲疯病还要差,你为何离婚?出什么问题?你怎能离婚?婚姻是何等祥瑞,何等有福佑,那是神的祝福。
 
你怎能这样做?这是那么大的倒退。婚姻就是这样成就。我们的婚姻不会比你们的差,因为我们能生比你们多得多的孩子,孩子只想在印度出生,而不是其他地方,你会很惊讶。这是我们正在面对的问题,我们的人口问题源自我们的婚姻太成功,印度人是那么平和,孩子憎恨在纽约的恶梦中出生。这是理所当然,因为你不知道明天谁是你的母亲,谁是你的父亲。现在我们却受人指责有太高的生育率,该怎么办?孩子不听话,他们不想在没有稳定性的地方生存,特别是有自觉的孩子,若他们有很高的素质,他们就会这样。我是说,他们要像不怕死的人尝试这种情况(出生在纽约),所以他们或许会尝试,或许真正的魔鬼会利用这种情况,但通常人都想过安宁喜乐的生活,想有爱他们的父母,所以他们都想在印度出生。这就是为何最近我们发觉印度的人口增长得那么快,我们也不知该怎么办。
 
因此,这种婚姻制度令他们很惊讶,因为他们不明白︰「必须要有浪漫,必须要这样那样。」
 
你们越明白Ekadasha,就越不能容许它在你内在建立发展,因为它是种自我毁灭的东西,源于怀疑。当你开始怀疑霎哈嘉瑜伽,负面能量就开始积聚。「怀疑」开始把负面能量遍布medha — 是这里这个盘子,它能变成这里很厚的大盘子。就像今天,我见到这个女士说” Touch wood”(直译触摸木头,即做一些事以带来好运),意思是这块木头(wood)(母亲用手触摸祂的Ekadasha)。“Touch wood”的意思是这里再没有木头,又或你可以说”触摸石头”。若你说了些自夸的说话,你可以说「不,不,touch wood,我不是这个意思。」我是说,人们对某些不应说的话是颇有意识,但却在无意识下说了,他们对某些不应说的话,某种自夸、吹牛,自吹自擂的说话很有意识,所以当说错了,他们会说︰「touch wood。」就是这块木头,他们是说Ekadasha。
 
我们对这个在我们内在积聚的力量颇有意识,我们现在要意识到这力量会转化人,所以今天我们要祷告,祷告这力量透过令美国人惧怕而转化他们,令他们来霎哈嘉瑜伽,因为当事情已经到达这个自我的阶段,当人说︰「有什么错?」
 
就像在英国,当我开始说话,他们首先说︰「她是维多利亚时代的女人(老派的人),与时代脱节,绝对无用!」我说︰「好吧,我什么也不说。但当你们患上这种疾病,就会回来。」那就是他们通过同性恋合法化法例的时候,容许过分纵容,容许这种事情。现在你们有艾滋病,艾滋病开始蔓延,艾滋病令人对Ekadasha有恐惧,现在有艾滋病!有什么错?那又怎样?因此,这份敬畏和这份恐惧是很重要的。你要有对神的大能有份敬畏和恐惧极为重要,在祂面前我们微不足道。我们要记着,我们是神的一部分,我们要唤醒自己的意识,意识到祂是整体,我们要与整体合一,我们就是这样克服Ekadasha。所以今天我要祝福你们拥有Ekadasha的转化力量。
 
愿神祝福你们所有人,能为美国人的福祉而工作,拯救美国是份责任,你知道美国代表喉轮,所有霎哈嘉瑜伽的责任都位处喉轮,转化要发生是何等重要。除非有转化,你不会看到有什么成就。你不能与人谈话,不能与他们沟通,所以你必须祷告转化过程必须开始,启动,奔驰,像火般蔓延。这应是我们今天要祷告的事情。
 
愿神祝福你们,愿神祝福你们。
 
… 当湿婆神愤怒,因为湿婆神是真正的楼陀罗(Rudra),祂把力量给予Ekadasha,湿婆神是最终的溶解,祂会溶解整个世界,是祂赐予这十一种毁灭力量。祂拥有十二种力量,为了最终的毁灭,祂把一种力量留给自己,其余的十一种力量祂给了Ekadasha。当这发生,Ekadasha开始在人类身上起作用。我在想今天我们先做格涅沙崇拜,再做楼陀罗崇拜。
 
香港集体翻译
  […]

莎娃斯娃蒂崇拜 1983年1月14日 (India)

莎娃斯娃蒂崇拜
印度杜利亚 1983年1月14日
借着爱,各种富有创意的活动发生,你们看到刘白对我的爱。在这个地方,你们也对创造漂亮的东西有新的想法。因为爱会滋长,你的创意亦会发展。
所有创造力的基础,莎娃斯娃蒂的创造力,都是爱。没有爱,就没有创造力。它甚至有更深层的意义。你要明白,创造科学物品的人也是出于对大众的爱而创造,不是为他们自己。没有人为自己制造什么。若他们为自己制造某些物品,这些物品必须能广泛的被大众运用,不然它就是毫无意义。即使来自科学发明的原子弹和类似的发明,也是用作防卫。若他们没有创造这些武器,人们也不会把战争从脑袋中抽离。现在,没有人会想有大规模战争,当然,他们有冷战,当他们感到厌烦,冷战也会渐渐停止。
所以,所有右边的活动,莎娃斯娃蒂的活动,基本上要在爱中完结。从爱开始,亦从爱结束。不管什么没有在爱中结束,就会卷起,完蛋了,只会消失。所以你能看到,即使是物质,不是用在爱上,就只会完蛋。基础必须是爱,不然,所有我们创造的物品,会是笨拙的,不能融入大众传播媒介,亦不为群众所接受。当然,这要花点时间,你曾经看到,这是要花些时间 — 一旦你发现它不受群众吸引接受,它真的会倾向于消失在稀薄的空气中。
现在这份爱,我们谈及的爱,神伟大的爱,我们肯定透过生命能量感受到它。人们没有生命能量,但他们仍能在无意识下感受生命能量。全世界了不起的图画都有生命能量,全世界了不起的创作也有生命能量,只有有生命能量的作品能经得起时间的考验,不然,所有事物都会被毁灭。很久以前,必定有建立的纪念馆、可怕的雕像,可怕的东西,但大自然却把它们全都摧毁了,它们都经不起Kala 的冲击 — 即时间的毁灭力量。因此,一切能维持的,能养育的,使人高尚的,某种程度上都是来自爱,爱在我们内在发展得很好,其他还未有自觉的人也一样。最终整个世界要知道,我们要走向这份神最终的爱,不然这是毫无意义的。
现在你已经看到,从事艺术创作的人用低下庸俗的方法来吸引人,只为让人以为这是艺术,这些作品都会消失,就如我告诉你,它们都经不起时间的考验,不能经受时间考验,因为时间会杀掉它们。所有这些作品都要消失,你已经能看到结果,每一处,事物是怎样在改变,即使在西方。因此,没有必要对西方那么失望,亦没必要说西方世界是浪费的园地,它会妥当,它要做到,特别是它做了很多莎娃斯娃蒂崇拜,我要说,在西方,这个崇拜比在印度做的多得多,因为他们来学习,尝试找出很多事物,但唯一他们忘记的是祂是女神,学习女神,一切来自女神,这就是他们忘记的,亦是为何出这么多问题。
若你的学习没有灵,没有女神的源头,那就完全无用。若他们已经意识到灵在成就事情,他们就不会做得太过份。我就是这样忠告印度人,始终,你们现在有工业革命,要避过工业革命的复杂情况,你必须尝试认识灵。若你不认识灵,你会与这样人一样出同样的问题,因为他们是人类,你也是人类,你们会走同一道路,你任意的跑,这样会出问题,与西方人出同样问题。
莎娃斯娃蒂有很多祝福,我在这短时间内没可能全都描述。太阳(Surya)给予我们很多力量,不可能在一个讲座里就能全都告诉你们,即使十个讲座也说不完。在敬拜莎娃斯娃蒂时,我们是怎样违反太阳神苏利耶,怎样违反莎娃斯娃蒂,我们要清楚的在我们内在看到。例如,西方人很喜欢太阳,因为他们没有太阳。但他们却做得太过了,你也知道,在他们之内创造了太阳复杂的情况。透过太阳,我们主要是达至内在的光,是内在的光。若主耶稣基督占据了额轮层次的太阳轮穴,那么生命纯洁就绝对重要,我们称为Niti ,是生命的道德。
现在道德在西方变得很富争论性,人们对绝对的道德没有任何意识。当然,透过生命能量你是知道的,但他们都反对它。那些敬拜耶稣,敬拜太阳,敬拜莎娃斯娃蒂的人都反对它,反对太阳的力量,就是不服从它。因为若你对道德和神圣没有正确的意识,你不能是太阳。太阳带来光,能让我们看清楚一切。
太阳有太多品质,它把潮湿的,肮脏的,污秽的弄干,弄干制造寄生虫的地方。西方制造了很多寄生虫,不单寄生虫,还有很多可怕的邪教,可怕的东西来到这些理应充满光的国家。在黑暗中,他们生存。对灵,对知识,对爱的黑暗。这三种东西取代你们应该爱光明的位置,这里说的光不是你肉眼看到的光,是来自内在的光 — 爱的光。我们要明白,爱的光。那份光是那么抚慰,那么甜美,那么漂亮,那么巨大,那么丰富,除非你内在能感受到这份光 — 这份光是纯洁的纯粹的爱,纯洁的关系,纯洁的理解。若你内在能发展这种光,一切都会得到洁净。「清洗我,我会比雪更白」。当你完全洁净,就是会这样。
大自然最纯洁的形相就在我们内里,我们的轮穴就是由大自然最纯洁的形态制造出来。透过思维,我们是唯一破坏它,违背同一个莎娃斯娃蒂力量的人,你们都在违背莎娃斯娃蒂。
莎娃斯娃蒂洁净大自然所有不洁,但我们却以我们的脑力活动破坏一切。我们的思维活动违反纯洁的理性。我们就是要明白 —  我们不要用思维来弄脏这份纯洁的理性。我们的思维能令我们那么傲慢,那么自我中心,那么不纯洁,因此我们真的在吃下毒药后,却说︰「这样做有什么错?」正与莎娃斯娃蒂相反。若莎娃斯娃蒂在我们内在,她给我们Subuddhi,智慧。这就是为何我们要敬拜莎娃斯娃蒂,敬拜太阳。我们必须有清晰的认识,知道自己要成为什么,在做着什么,活在怎样的污秽中,我们在想着什么,不管怎样,我们来这里是为得到解放,不只是为纵容我们的自我,不是与我们内在的污秽一起生活。这份光已经来到我们内里,我们要尝试超越在我们四周制造的思维污秽。
除此之外,你要走得更高,亦要明白在我们内在有个家伙叫自我。这个自我是虚假的,绝对虚假的,你什么也没做。实际上,当你把双眼四处转,当你把注意力放在不同地方,这只是你的自我想控制你。自我实际是绝对虚假的,因为只有一个自我,那就是大能的神, Mahatahamkara。
自我真的并不存在,它只是神话,很大的神话,因为若你开始想,是你在做一切 — 你在做这事,你在做那事 — 实际你却什么也没做,那么,这个荒谬的自我就会出现,你开始纵容它。它能投射到各个方向。当它向前投射,就控制人,想控制人,想杀掉人,变得残忍;当它移向右边,就变成超意识,开始看到荒谬的,愚蠢的,呆笨的事物;当它移向左边,它开始说话 — 我是说,看到事物 — 说自己是巨人,巨大的基督,巨大的女神,或一些像太初导师的人,「我有很伟大的人格」 — 这就是偏左边;当它移向后,这就很危险。
当人成为导师,这是在毁掉其他人。当他们的自我移向后,他们就变成导师,他们有很多缺点,想推人进这些被形容为绝对Naraka的可怕事物。这就是自我移向各个方向的情况。
现在当人想运用他们的右喉轮,谈及自己,这是最差的。不管你有怎样类型的自我,若你开始吹嘘它,谈论它,它就围绕你,令自我的墙变得那么厚,因此完全没法渗入穿透它。因为这类人完全满足于自己,相信自己就是这样。一旦他开始相信这种荒唐,就没法,没法渗透入去。
因此,当你吹嘘这些事物或你夸张的谈这些事物,就要小心,你要明白,你知道我是谁,我有多少次说︰「我就是这样?」即使我说过一次,也为你带来巨大的生命能量,但我有多少次这样说过?至多若你说了一些事情,我只会说︰「对」。我没有这样说,若我大声的说,我不知道有什么会发生,或许就是一阵疾风。因此,我们要明白,是Mahatahamkara 起作用,也是祂成就事情,亦是祂创造。我有时向你叫喊,所有亡灵立即跑掉。我只是叫喊一次。昨天,你们看到所有在咳嗽的亡灵都跑掉,昨天我只是开始…,所以你要明白,你现在是有自觉的灵,你也能做到。运用你的右喉轮向自己叫喊︰「现在请你停止吹嘘,停止说所有荒唐的事情,停止炫耀!」那么它就停止了。
现在这种小说情节真的发生在主动的人身上,他们想为此做点事,不是说他们不主动,他们想做,但他们知道只有一个途径,就是要不停的说话,他们不明白透过内在的途径,更能控制它,因为他们不想用这个途径,所以只用说话,一旦他们用言语来不停的说它,整个力量就会消失。若他们不谈它,只把它保存在内,还可以。你可以告诉我你的经验,若你开始告诉人,说得太多,那么你取得的力量就会渐渐消失,你只会降至完全低下的层次。所以我们不应说太多︰「我有这个力量,我有这个力量。」或「我看到这个」或「我做了这件事」,这都是很错误的事,我警告你,不要炫耀。
对,你可以谈我的力量,这是可以的,但不要说你的力量。当说到,当然,与某个负面的人交谈,或告诉某人,你应说「我们」不是「我」,要说「我们」拥有,我们一些人已经内在感受到这份能量,我们也曾见过人拥有这力量。或许只是你拥有,但你不用说︰「我」拥有,要说「我们」拥有,那么你就变成Mahatahamkara。当你说「我们」,对,我们一些人,我们真的这样。就如在葛雷瓜的书里,他也说「我」成功了,「我」看过,他不应有那么多「我」,而应是「我们」、「我们以为」、「我们的确」,「我们」,即是说整个集体存在体,整个集体有机体,霎哈嘉瑜伽士的活生生有机体。所以若你说︰「对,我们一些人取得它。」即是说你贬低自己,把其他人放在你之上,要说︰「对,我们一些人拥有,我知道有些人拥有。」
我们就是要这样处理它,因为若你要控制自我,必须容许它扩散到每一个人,这样你就能令它完全妥当,让它扩散。「我们,所有霎哈嘉瑜伽士,我们所有人。」
但这份傲气却不在,我看到这份傲气并不在,仍很个人主义。若你开始想︰「我们是霎哈嘉瑜伽士。」那么什么会发生,你变成一个品格,一个组织。
但这个人会看不起其他人,他会看到这个人很低下,那个人更高尚,另一个人是这个地位。他不会想「我们」霎哈嘉瑜伽士,我们是何等美丽。「我们」,霎哈嘉瑜伽的身体,我们是何等美丽。因此要常常想着「我们」这个字,那么你的自我就会变得越来越小。同一个自我,看来是那么有趣,那么荒谬,它会构成明天,十一种毁灭力量(Ekadasha)。今天,个人的自我会融入十一种毁灭力量,你们必须记着要时刻都说「我们」。
今天对我们是改变的大日子,因为现在太阳已经转变它的方向。现在,太阳从这一边来,让我们欢迎太阳来到北方,对澳洲人而言,虽然太阳已经走了,让我们建立太阳,我们内在太阳的领域,因为太阳永远不会在我们内里消失。
我们就是这样采取一种态度,只应想及一种个性,我们所有人一起,所有人一起。任何想分裂出来或与众不同的人,他们都会消失,我会令他消失。不管如何,他会消失离去,所以你不用担忧自己,也不用担忧任何人想抽离或是什么。
每个人都要做他们喜欢做的事情,滋润培育整体,帮助整体,解放整体。不管如何,不是贬低任何人,因为霎哈嘉瑜伽不是这样,霎哈嘉瑜伽只能在集体起作用,渗透弥漫这种品质的灵才是真正的霎哈嘉瑜伽士,谁不是这样,就不是真正的霎哈嘉瑜伽士。
不管你怎样想自己,我没什么可以说,但这种渗透的个性,从一处移到另一处,不管你有没有说话,就如你的母亲,不管我有否与你会面,都是没任何分别。但我在渗透进你们所有人,透过一些小事,我也与你们同在。就像这样,尝试互相渗透,看看这份美丽。你会更自得其乐,因为这是件大事,你要成就达致的大事。因为这个自我令你像硬壳果,你因此不能与这份渗透的美丽有亲密的关系,只看看音符怎样互相渗透交流。
今天,这会是个了不起的主意,我们今天在杜利亚(Dhulia印度城市) 做崇拜是件大事。杜利亚的意思是微尘。我孩童时有天我写了一首诗歌,我还记得,是很有趣的诗歌 — 我不知道现在把它放了在了哪里 — 诗歌说我想成为微尘,在风中飘荡,它飘到每一处,能坐在国王的头上,能俯伏在某人的脚下,亦能飘到小花朵上,也能坐在任何地方。我想成为微尘,那是芬芳,那是富滋润性,能开悟启迪人。
就像这样,我曾写过一首很漂亮的诗歌,那时候,我记得我必定只有七岁。「成为微尘」,我仍记得很清楚,很久以前,我应是一颗微尘。因此我能渗透入人们,成为微尘是件大事,不管你触摸什么,就变成…(听不清楚),你只要感觉,就有芬芳,能像这样是很了不起的,这就是我的欲望,它已经达成了,我年幼时,就有成为微尘的想法,今天在与你谈话时,我想起我想变成微尘,这个地方就是这样。
刘白就像这样,她是个简单的女士,很简单的女士,她像很简单人一般生活,但她有渗透人心的意识。昨天很多霎哈嘉瑜伽士来到,我肯定他们会好好担起霎哈嘉瑜伽,有很多来自杜利亚的霎哈嘉瑜伽士,我肯定会有更多人来,我希望你能与他们会面,成为朋友,尝试认识他们,他们或许不懂英语,找人来当翻译吧,与他们交谈,好好接待他们,与他们成为朋友。我想你为渗透而与他们会面,你应知道谁是这里的人,谁是来自纳西克(Nasik),因为不知怎的,我们从未遇到过这个特别地方的霎哈嘉瑜伽士,当我们回去,我们只拿到一个或两个地址,这不是好主意,尝试看看这里有多少人,询问有关他们的问题。
这份渗透只能在你的自我开始渗透四周才有可能发生,这是克服右脉问题和怎样敬拜莎娃斯娃蒂的方法。因为莎娃斯娃蒂手拿维纳琴,维纳琴是原初的乐器,她演奏得像音乐,而音乐渗透人心,你不知道它怎样进入你,怎样成就事情。霎哈嘉瑜伽士就是应该这样渗透人心 — 就像音乐渗透人心。
我告诉你,她拥有很多特质,不能在一个讲座里完全描述,她其中一种最伟大的品质是她最终变成精微,就如大地之母最终成为芬芳,音乐最终成为韵律,就像这样,不管她创造什么,最终都成为某些伟大的东西,物质,不管她创造什么,最终都成为美学。若物质不能有美感,那就是粗糙,就像一切,现在你会说,什么是水,水变成恒河。
这些都是精微的东西,因此物质进入精微的东西,因为它要渗透,它必须渗透,不管什么,最佳的要算是空气,空气变成生命能量。
你能看到怎样,不管什么从物质而来,来自五大元素,变成精微的东西。当然,左右脉一同把它成就,因为爱要为此工作,当爱在物质发挥作用,它就变成这样,这就是我们怎样看待自己的生命,要让它成为爱和物质的漂亮结合体。
愿神祝福你们!
Read twice  on 21/10/2016 […]

摩诃迦利崇拜 Lonavala (India)

摩诃迦利崇拜

1982年12月19日 马哈拉施特拉邦(印度)罗纳瓦拉

(从孟买到浦那途中的一个山上车站)

所以,欢迎大家,所有霎哈嘉瑜伽士,来到这个伟大的瑜伽国家。今天,我们首先必须在内在建立起愿望,我们是求道者,我们必须达成全面的成长和成熟。今天的崇拜是为整个宇宙而做的。

整个宇宙应该受到你的愿望 (desires)的启发。你的愿望应该是如此强烈,以至于祂们散发出摩诃迦利力量 ( Mahakali
Shakti ) 的纯粹生命能量。摩诃迦利的力量就是成为灵 (the Spirit) 的纯粹愿望。这才是真正的愿望。所有其它欲望都如梦幻泡影。
你是被上帝选中的人。特别是,首先表达你的愿望,然后实现它。藉由你对纯洁的强烈渴望,你必须净化整个世界。不仅洁净求道者,甚至洁净那些非求道者。 你必须创造一层环绕宇宙的愿望的光环,去达到终极,成为灵。

没有愿望,这个宇宙就不会被创造出来。这上天的愿望就是圣灵 (the Holy Ghost),就是这无所不在的力量,就是你内在的昆达里尼。昆达利尼只有一个愿望,就是成为灵(The Spirit),。如果你愿望任何其它东西,昆达利尼不会升起。只有当祂知道,这个愿望将被某个正面临求道的人实现时,祂才会被唤醒。如果你没有这种愿望,没有人能强迫你。霎哈嘉瑜伽士绝不应该试图把这种愿望强加于别人。一旦你获得「自觉」,我们面临的第一个考验就是,你开始考虑你的家庭。你开始想,“我的母亲还没有得到它,我的父亲还没有得到它,我的妻子还没有得到它,我的孩子也还没有得到它。” 

你必须知道这些亲属关系是世俗的,梵语是“laukik”。他们不是“aloukik” [神圣的],他们并没有超越世俗的关系。这些是世俗的关系,这类依恋都是世俗的。所以,假如你陷入其中,当然,正如你所知,摩诃摩耶力量会允许你周旋。你继续吧,只要你喜欢。人们把他们所有的亲戚,父母,这个那个带来见我,最终他们发现他们做的都是非常错误的事情。他们失去了许多宝贵的时刻,许多时间,许多岁月,他们把自己的精力浪费在那些根本不值得母亲放注意力的人身上。你越早认识到这一点就越好,,你内心可能有这种愿望,但是你所谓的世俗关系中的任何一个人可能都没有这种愿望。不起作用。当基督被告知他的兄弟姐妹在外面等候时,他说:“谁是我的兄弟,谁是我的姐妹?” 

因此,人们必须意识到那些一直卷入家庭问题,并常常想吸引我注意力的人,你必须知道我只是在周旋。这对你没有价值。

对于你的升进而言,首先要做的是不要有在你亲朋好友心中建立纯粹愿望的欲望。这是建立摩诃迦利力量的第一个原则。特别是在印度,人们过份依附家庭,这是一个非常大的问题。如果你给一个人带来了自觉,你会惊讶地发现他们所有亲属都带着一大堆亡魂(bhoots),一旦你给一个人带来自觉,你就会遇到麻烦。然后所有的亡魂都走进来,慢慢地,折磨我的生命,浪费我的能量,绝对令人讨厌!

你应该明白这并不吉祥。如果你想浪费你的时间,我允许。但是如果你想要快速升进,那么首先必须记住,这些亲属关系是绝对世俗的关系,这不是你的纯粹愿望。因此,试着将你的纯粹愿望与世俗的欲望分开。这绝不是要建议你放弃你的家人,放弃你的母亲或放弃你的妹妹 – 没有。但是你只要静观他们,自己看看,正如你会看着任何其他人,看看他们是否真的有渴望。如果他们真的有 – 那好。他们不应该因为是你们的亲属而被取消资格。。应从两个方面来对待。他们不应因为是你们的亲属而获得资格,他们也不应该因为是你们的亲属而被取消资格。

所以在霎哈嘉瑜伽中,为了让你的愿望成为一种纯粹的愿望,你必须摆脱许多的事情。但对于那些依恋家庭,受家庭束缚的人,他们必须确保他们不会把霎哈嘉瑜伽强行加诸任何亲属身上,至少不要把这些人强行加诸我这里来。

[锡吕玛塔吉咳嗽]:我每天都在讲话…… 
[锡吕玛塔吉用印地语发言] 

我要讲讲锡吕‧克里希纳(Shri Krishna)了,否则祂认为我只是在谈摩诃迦利 [锡吕玛塔吉笑]

现在我们内里的这种欲望,即显现中的摩诃迦利力量(Mahakali Power),以很多不同方式来到我们内在。正如我告诉你的那样,首先,它是在得到自觉之后来到我们当中的,因为你们都是霎哈嘉瑜伽士,要为我们的亲属做点什么。然后是我们的第二个欲望来到 – 就是让我们尝试治愈那些与我们有亲属关系的人。这是第二个欲望,你应该面对自己,并且看到,这已经发生在你们很多人身上。所以,从麻风病到任何小事,如感冒或打喷嚏,无论他们有什么,你认为你应该带给母亲处理。你家人的所有担忧都应该交给母亲。简单的事情,如怀孕或打喷嚏,非常简单的事情 – 这么自然的事情,竟然也引起了你的注意。因此,当你注意到它们时,我会说:「好吧,继续吧。如果可能,尽量解决它吧。」但是,如果你没有把它们放在注意力之中,它们就在我的注意力之中了。你把他们交到我的注意力中来, 我自会处理。

但那是一个恶性循环。这是一种非常微妙的思维投射。思维这样会想:“好吧,母亲,我们没有放注意到这一点,那么请你最好照顾它。” 这不是那样的。你应该只有一种强烈的愿望:“我有没有成为灵 (The Spirit)? 我达到终极 [目标] 了吗? 我是否升进到已超越了世俗的欲望?“净化它。一旦你开始净化任何脱落的东西,我就会照顾它。这只是一种承诺,但不是担保。如果这真的配得上我的注意力,我一定会照顾你。

你必须重视你的注意力,如同我重视我的注意力一样。我认为你必须比我更重视自己的注意力,因为我可以在内部管理更多的事情,因为一切都在我的注意力中。但是你要试着从你面对的世俗问题中净化你的欲望。如此,你进一步扩展它,然后你开始思考:“母亲,我们国家的问题什么样呢?”好吧,给我你们国家的地图 – 完成了。这绰绰有余。然后净化自己。你拥有的那些欲望,忘掉他们吧。一旦你被净化,那个区域将被你的注意力覆盖,这非常有趣。只要当你克服它,你才能投射光芒。但如果你是在里面,你就是被那些欲望隐藏起来了。你的光被隐藏了,没有光可以照射出来。你们都要超越那些欲望。

每当你有个欲望,你就超越它吧。由此,你的光照射在更广泛的问题上,这个你正面对的问题,你认为应该是由我来解决的。这些都本来是我头疼的事,你却自己担起来。你必须做的只有一件事,就是成为灵 (The Spirit)。就此而已。这是一件简单的事情。剩下的就是我头痛的事。

现在,那些需要你把愿望带至整体层面的问题应该非常不同。为了要把你的纯洁实践出来,展现纯洁的芬芳,你的注意力就应该放在另外一边。现在你不是面对我,你正和我一同面对整个世界。看,整个态度都会改变。态度应该是:“我能够给予什么? 怎样给予? 我给予时有什么错误? 我必须更加警惕。我的注意力在哪里? 我必须对自己更加警惕我在做什么? 我的责任是什么?“ 你必须祈望你应该是纯洁的。你应该是纯粹的愿望。这意味着你应该成为灵 (The Spirit)。

那么, – 你对自己的责任是什么? 你应该祈望你对自己的责任得到体现,应该是完整的。

然后是你对这个霎哈嘉瑜伽的责任。你对霎哈嘉瑜伽有什么责任?这是上帝的工作,已经开始了,你们是我的双手。你必须做上帝的工作,你必须与一切反神的元素,撒旦的元素作斗争。你不再对你的家庭负责了,那些还是老样子的,就是我所说的半生不熟的霎哈嘉瑜伽士,是无用的,绝对一无是处。所有这些人都将会脱离,他们的家人将受苦,我知道这将会发生,因为现在这些力量正聚集在一起,筛选即将开始。

你对自己的责任,就是成为圣灵,你对霎哈嘉瑜伽的责任,你的责任是去更好、更深、更全面的理解我。您有责任了解你内部的这种机制,您有责任了解此机制如何解决所有问题。责任在于你自己如何成为导师。你有责任成为一个有尊严和荣耀的人;成为一个受人尊敬的人而不是低贱人的责任。你们每个人的价值等同整个宇宙。如果你想升到那个高度。一个又一个宇宙都可以被抛弃在你的脚下。如果你想要达到那个高度,那就是你内在成功的幅度。但那些仍然想活在很低水平的人将无法升起来。
例如,西方的霎哈嘉瑜伽士的问题是对母亲犯的罪,而东方的霎哈嘉瑜伽士的问题则有对天父的罪。对你们来说,摆脱这些罪并不困难。

注意力要保持纯洁。在霎哈嘉瑜伽中,你知道所有使注意力保持纯洁的方法。如果注意力不是那么纯粹,那么这种欲望将永远受到所有琐碎的荒谬事情的攻击,这些事情对你的升进毫无意义。现在,一个良好的霎哈嘉瑜伽士并不会在意穿什么衣服,或别人对他说的话,或其他人正在和他说什么话,如何对待他等等,他的注意力不放在批判上,这人这样、那人那样,也没有对其他人的攻击性,因为没有人是另一个人。但问题是,当我这样说时,没有人认为我说的是你,每个人。那些攻击性的人扮演另一个角色,那些非攻击性的人又以反方向来思考。就好像当我说了些关于有攻击性人的话,非攻击性的人会立即想到那些有攻击性的人,而不是他自己。你立即开始将你的思想转移给其他人,找其他人错误。

因此,由于施加在其上的负荷,这种愿望逐渐变得越来越低。所以警觉性是非常重要的,完全的警觉 – ‘satarkata’。我们应该把注意力纯然的放在维持纯粹愿望上。愿望来自你的心,你的梵穴(brahmarandra)也是心,你的构造就是如此。如果你没有一颗洁净的心,梵穴也不能保持洁净。有些人认为如果他们大吹特吹霎哈嘉瑜伽,那么他们就没事了。他们在欺骗自己。如果心未打开,梵穴就是关闭了。所以试着通过投射来打开你的心。投射它。

我希望今天当你做这个普祭 (puja),崇拜摩诃迦利,通过这个特殊的祭典仪式 [yAgnya],我们一定会建立这个光环,并启迪宇宙。但你展望的应该是 – ‘我为此做出了多少贡献? 我还在想其他人吗? 我还在想我的小问题,还是我在想我的灵呢?

因此,左侧是以锡吕‧格涅沙(Shri Ganesha)开始和结束。锡吕‧格涅沙只有一个基本的品质,祂完全向他的母亲臣服,祂不认识任何其他的神祇,祂甚至不认识祂的父亲。祂只认识祂的母亲并完全向祂臣服。但是这种纯粹的愿望必须要有行动,我将在稍后告诉你们,因为我们将有更多、更多的普祭 (puja)。

但今天让我们把纯粹的愿望好好建立起来,成为灵。现在,按照西方的思维,我们会说:“怎么做?” 接着总是,“如何做呢?” 我应该告诉你们吗? 这很简单。商羯罗大师 ( Adi Shankaracharya)写了《分辨宝鬘》(Viveka Chudamani)和许多其它条约,然后所有这些大知识分子都来纠缠他。他们说:“如何这样如何那样,如何如何?” 他说:“忘了这些人吧。” 然后他写了《美之流波》(Saundarya Lahari),这只是他对母亲的描述及他对母亲的奉献,他所写的每一对句(couplet)都是口诀。

这个不是通过你的思维来把你的思维来降服,而是你的心要臣服。绝对是你心中的臣服。西方的霎哈嘉瑜伽士非常清楚负性力量如何对他们进行一波又一波的攻击,特别是当像弗洛伊德这样可怕的人物来破坏他们的根本、根基时。西方世界如何蒙住眼睛接受它,并将自己置于通往地狱的道路上。所有这一切都必须提出来。这完全是胡说八道,是错的,绝对反神的,这是反神的活动。然后你会意识到你将全力战斗,说:“这是对我们的基础,我们的根基的破坏,我们的母亲是万物中崇高、高尚、带来滋养的、令人提升的、带来解放的源头。你正在切断我们的根源。”当他处理牲畜般的生物时,他希望你们所有人都降到那样的低等人类,作为病理案例活在世上。我不明白。因此,了解所有向您而来的攻击是非常重要的,并且要警惕,也不要认同任何这些人。

最后我会说,当你来到这个国家就要看根部,而不是枝叶。改变你西方风格的态度吧。这里电话不好。你在这里打不了任何电话。邮政太可怕。铁路是最糟糕的。我不应该这么说,因为我们现在在铁路上。但是,人民非常出色。他们知道什么是正法。他们没有受到攻击,以某种方式避免了,因为这里就是昆达里尼。格涅沙在这里坐镇,谁敢对任何人进行攻击? 这个伟大的马哈拉施特拉邦有八个格涅沙保护着他们。我不知道这些马哈拉施特拉邦人是否知道这个事实。还有那么多Marutis [注:哈奴曼的别名],谁可以攻击这个国家? 没有负面攻击,只可惜他们自己是相当金钱取向的。这是他们唯一的诅咒,如果他们能摆脱这点,他们就是伟大的民族。

所以,我们来到这个国家不是为了享受西方的舒适,而是为了灵 (the Spirit)的安慰。所以改变你对印度的态度。我绝不是指印度航空。这是一个错误的想法,以为你乘印度航空而来,因为你是一个霎哈嘉瑜伽士。一点也不。印度航空与霎哈嘉瑜伽无关。到目前为止,我们所有的铁路,所有的一切,都与霎哈嘉瑜伽毫无关系。因此,看在老天爷份上,你要爱国就使用自己的航空公司吧。但是当你到达这里时,你会看到人们太纯真,他们无法理解弗洛伊德,你无法与他们交谈,这超出了他们的思维。如今,从这方面来看,他们是更高等的人,因为他们没有受到攻击。而你在某种程度上更高,虽然你受到了攻击,但你已经摆脱了它。你刚刚转过身来,朝着另一个方向。这太好了。所以你也将有信心,这里有许多人跟你有同样的信念,在这个大国,庞大的人口支持着你。所以你不应该感到迷茫。

因此,今天,我们必须在摩诃迦利日来开始这个普祭。我们可以说是歌维(Gauri)的日子,今天是格涅沙-歌维日,虽然根据预定时间可能不是这样。但是按照我的意思,让我们在更精微层面上建立起保持纯洁和得到洁净的愿望。我们所有障碍和不洁净的东西都是内在的,渴望成为伟大的霎哈嘉瑜伽士,渴望成为负责任的霎哈嘉瑜伽士,并渴望向你的母亲交托。这并不困难。这是最简单的,最后一个是最简单的,因为你交托什么呢,我不想要你任何东西,除了要你接受我的爱。交托只是意味着你敞开心扉接受我的爱。放弃这个「自我」(ego)。仅此而已,这会成功。我相信这会成功。我想把自己推到你的心里,我肯定会在那儿安顿下来。[锡吕玛塔吉微笑]

[母亲用马拉地语谈话25分钟]

摩诃迦利有特殊的哭泣能力,[锡吕玛塔吉微笑],因为她是左脉的。当她无助而她无法行动时,她会哭泣。这是摩诃迦利唯一显现的方式就是她的愿望,如果她有愿望但不能得以实施,那么她只有哭泣,这是她在无助中唯一可以做的事情,不是吗? 有时当她充满爱的时候 – […]

导师那纳克(GuruNanak)生日讲话 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

导师那纳克(GuruNanak)生日讲话
每位霎哈嘉瑜伽士都必须成为导师
伦敦涅玛娜圣殿 1982年11月1日
今天是着名的,伟大的满月日,也被称为Sharada Indu。
Sharada Indu——是女神的一个名号,Sharada Indu,意思是秋天的月亮。
那是最圆的月亮,当然不是在英国——而是在印度,月亮在这天发出最强的光,看到吗?那纳克在这样的日子里诞生是件多么伟大的事。你们都知道,在印度人们根据阴历(称为tithi),而不是我们的阳历,来庆祝生日。
[Rustom:] Jaram, Shri Mataji. 我要和他们一起去。
[Shri Mataji:] 当然。[Shri Mataji 和瑜伽士用印地语简短的交谈。]
这个伟人诞生在旁遮普(Punjab),那里的人不懂得神的行为方式。在他整个生命中,他常常被正法所困扰,因为你们知道他是原始宗师,原始宗师的职责是照顾我们的幻海、支持我们、给我们一个理想导师的典范。而他总是降生在最险峻之地,比如丘陵、山谷和深山之中;或许他们选择了更艰困的地点——可怕的人群中,那些需要他帮助的人群。
因此当时在印度,不知为何旁遮普被视为一处不信奉上帝、不信奉传统印度教神灵的地方,或者是一个被看作散发着生命能量的石像。但是他们崇尚金钱,即便现在也是如此,他们仍然崇尚权力。当时有位国王,想通过给人们金钱使他们转变为回教徒,许多人因此变为回教徒。后来,印度教徒开始仇恨回教徒,印度教徒与回教徒之间产生了巨大的仇恨。正是在这种情形之下,在穆罕默德信徒与印度教信徒持续争执不休的地方,穆罕默德再次亲自降世,虽然他曾决定不再降世,但他认为只有这样做才会彻底解决这问题。
虽然降世神祇是永生的,即使他们离开肉体,他们仍然在那里。而且也就是他们,当其他降世神祇诞生世间时,他们为人们展现了许许多多的神迹——他们帮助、支持和指引求道者来到降世神祇面前。所以,要在这样的日子庆祝他的生日也只是个神话,因为他从未死去,他是永生的生命,无所谓成长,也无所谓死亡。
但是他的生日很重要,因为他来到世上的意义不是为了弘扬幻海的特定面向——像穆罕默德所做的,或是像摩西所做的,大卫,摩西以及之前亚伯拉罕、老子、或是苏格拉底所做的,这些都被奉行为宗教。而他是来创造友善,我们可以说,来创造宗教间的相互了解与融合,这对霎哈嘉瑜伽而言也是非常关键的一步。后来,正如你们所知,他又一次降世——天知道什么地方,没人知道他降生的地方——但他显现为舍地的赛巴巴。他也说着同样的事:毁谤任何宗教都是罪行。
但这样的努力大多落空,因为当时的回教徒与印度教徒,现代都变得极其狂热。他们没有拉进彼此间的距离相亲相爱,却成为了狂热份子。即使我们看到回教传播迅速,锡克教也发展迅速。在美国有位恐怖的假导师开始传播锡克教,他正在把所有白人转变为锡克教徒,他们开始蓄发、结成长长的辫子,穿着钢手镯(kara)以及过去曾要求的五件事(注:锡克教第十代上师戈宝德•辛格时代开始要求锡克教徒蓄长发、带发梳、戴钢手镯、穿短裤、佩短剑。)。在导师戈宝德•辛格(Guru Gobind Singh)的时代,当战争开始时他们要穿戴这些东西;在当时这很重要,因为战争爆发了,为保护印度教或是印度教徒免于回教狂热份子的侵略,他们必须佩戴这些军事物品。事实上若你们相信神,没有人会被杀害。但我想导师戈宝德•辛格认为他必须佩戴着这个。
在所有先知的宗教之中,如果你去看,弘扬一切宗教的所有先知总是受到猛烈的攻击,以致于他们要带着武器。甚至在回教中,他们也要用武器来保护自己。现在当这些人拿起武器,他们都受过训练。没有训练,是不可能的。锡克教徒要接受非常严格的训练。但现今的锡克教徒不再是真正的锡克教徒,他们只局限于外表,而內在却不是真正的锡克教徒。我不会去描述他们必须经历的一切严格训练。但是所有的门徒如果要成为导师,都必须经历对自己非常严格的训练,这点无庸置疑。
这不是说仅是由某个人,比如我,来告诉你们要做这做那,然后隔天你们都忘得一干二净。这件非常严肃的事,你们必须要了解。虽借着霎哈嘉瑜伽,你们得到自觉,但我仍要说你们还未真正成为霎哈嘉瑜伽士。因为每位霎哈嘉瑜伽士都必须成为导师,不然他就不是霎哈嘉瑜伽士。首先你们是瑜伽士,因为你们得到了自觉。但是瑜伽士是无用的,你们要成为霎哈嘉瑜伽士。因此你们被传授了有关轮穴的所有知识,每件事、有关灵量所有问题的知识以及各种治疗方法,相关的一切都已经告诉你们。
因此,你们现在成为不同种类的人,不同类型的人,你们得到重生,是灵带给你们新的生命,而非血肉之躯——记住这点——这是非常重要的一点,约翰也曾说:你们是由灵,而非血肉之躯得到重生。那些由血肉之躯得到重生的人,只存活于血肉之躯中。但如果你们由灵得到重生,你们便真正获得重生。只有知道有关灵和灵量的所有知识,你才能称得上是霎哈嘉瑜伽士。但除非成为导师,否则你还不是一个完美的霎哈嘉瑜伽士。
所以首先我们必须要了解,灵被形容为Kala——月相,月亮的某个面相,但是导师却被形容为满月, Purnima,Gurupurnima。导师是满月,不只是单一的面相。因此从一个面向开始,你们必须达至圆满的导师。月亮共有16个月相,所以你们需要经过16个阶段达至导师的境界。
现在我们要怎么做?我们要非常客观的来面对这件事。我们要如何成为导师?因为无庸置疑,我们必须成为导师。你们现在不能只说,母亲,您给我们一卷录音带,我们会用心学习,我们会对另一个人说您对我们所说的同样的事。或是拿您的录音带,给他们看,“这是我们的母亲、她是这样的、她是那样的……”。但是这些人会说,“好吧,她也许是这样,但你又如何呢,先生?”
现在霎哈嘉瑜伽有个非常重大的责任,我想很多人还不太了解。我希望他们能夠仔细地听我说,真正理解这个责任。迄今为止,如果你们去看,就会发现,导师仍是导师,而没有门徒成为导师的。他们仍被视为某个导师的门徒——不管是假导师的或是什么。他们自己从未成为导师。因此对他们而言无需成长,他们必须做的事是持着导师的名号,那便足矣。耶稣基督有自己的门徒,穆罕默德有自己的门徒,那纳克有自己的门徒,舍地赛巴巴也有自己的门徒。他们之中没有任何一个成为导师。但是现在这是你们的天命,抱歉,你们必须成为导师。这实际上是个特权,成为导师是个非常伟大的特权。要成为导师,我们必须学习该怎么做。我想,这个主题有时间的话也可开展一次讲座。因为我在导师满月日(Guru Purnima)上曾告诉过你们,我们要必须达成的10种成就。
今天你们将了解我们如何成为导师的16个阶段。
首先,我们对自己要有完全的训练。不需由别人告诉你。像那位尼克先生受到所有人攻击,不用,你攻击你自己。你现在就是尼克先生。你必须让这个身体顺服于你,这是首先要掌握的。要做到让你的身体能睡在任何地方,能忍饥挨饿,能在任何环境下生存,它不敢抱怨。它应当能夠在任何地方任何时候睡着,也应当能夠在任何时候保持清醒。这个身体要能被驾驭。即使你们读《八支瑜伽(AshtangaYoga)》,里面也是说首先要驾驭这个身体。因此得到自觉之后,你们要做的第一件事就是驾驭这身体,这对西方人而言则是最困难的一件事,因为物质凌驾于他们的灵之上。所以首先灵要到来——初相——至少必须有灵的存在。
如果你们必须成为灵,那么月亮应被光所笼罩。在第一相中我们要驾驭我们的身体。那么我们要怎样才能驾驭我们的身体?首先我们必须了解“让我们失去身体主控权的是什么?”我们必须知道所有企图控制我们的恶棍。
所以,将你从你自己分离出来……[锡吕•玛塔吉叫一些人挪出些位置来。]
所以,首先我们必须要面对自己的身体。在霎哈嘉瑜伽中,我们学会最首要的事是我们要尊重我们的身体。这是第一个原则——尊重我们的身体。意思是,恣意放纵对身体而言是种罪行,因为恣意放纵对你们的身体毫无益处。你们所有人先要尊重你们的身体,然后才能主宰它。如果我不尊重你们,我不能掌握你们。
因此要驾驭这身体,首先要尊重你们的身体。要尊重你们的身体,你们必须把它照顾得很好。但不是放纵。这不表示你们一连数小时站在泥泞中或风雨中,或是暴露你们的身体,让你们的身体完全成为感冒、咳嗽以及各种疾病的栖息地,然后你们可怜的母亲为清洁你们的喉轮而受苦!这就像是一匹垂头丧气的马儿。所以你们必须要照顾好你们的身体,不要让它生病。
懒惰有违这身体。懒惰的人必须知道懒惰有违你们的身体。因为懒人不会费心让自己穿着得体,不会将身体穿戴妥当,不会妥善照顾自己的身体,在身体不同关节上加润滑油,按摩他们自己。照顾这个身体,这很重要。要照顾好这个身体,你们便要花费一些时间,因为这个身体是众神的庙宇。现在你们已经成为神的庙宇,但若这庙宇脏乱、患病、污秽不堪、毫不起眼,它便像根竹竿,或像个气球,没有人会想靠近它。所以尝试去改善你们的个性,它必须是一座美丽的庙宇。
我的意思是,我已经给你们这么多秘诀,我想在我这么多次的降世中都没有给予这么多秘诀,即使在身为导师时也没有。因为通常那时来到导师面前的人们,都是真正伟大的求道者,他们可以仅是为了取悦他们的导师就把自己一连倒吊几个月的时间。所以那是一群具有特别素质的人——但数量只有一个或两个。而当人数增加,素质便会降低,我接受。但为何你们不将“我们要让自己拥有一流的素质”视为己任?
所以首先训练好你们的身体。我已经告诉过你们在早上要做一些运动。我听说有些人睡过了早餐时间,我很惊讶。我的意思是,这实在太过。你们看,是神的祝福,赐与你们这身体,是为要让你们更警觉,让你们把光给予他人。否则的话,如果蜡烛甚至连半点闪烁的火光都没有,又有何用处?
所以你们第一个要做的事是彻彻底底地清洁你们自己,让你们的身体良好、警觉。
我告诉你们,事实上在你们的年纪,一个人睡觉不应超过6、7个小时,不需要。深入睡眠6、7个小时足矣。我也是,在晚上我大约在……从未在11点前入睡,有时在十二点就寝。昨天我们2点才睡,第二天照常5点半起床。所以一共睡了多久?3小时的睡眠,3个半小时。因为刚才我大约睡了……最多半个小时或1小时,就这么多。而你不会像我一样工作,在意识上,即使睡觉我也在工作。所以,你们让身体这样长久的休息,身体骑在你们头上,你们将难以变得警觉。
因此首先身体必须照顾妥当,不要放纵它。我的意思是,达到何种放纵的程度,例如人们不保持房间的清洁,衣服的清洁,他们不做任何事,一些最基本的事都不做,甚至不会有人谈及这些,这确实发生了。你们明白人可以达到任何底线,放纵到任何底线,就是这个问题,要如何解决?
在这个满月的日子,要知道在满月时你们会过度活跃。当月亮逐渐盈满,活动性也隨之增长。在晚上也是如此。但是迄今为止除了我之外你们之中没有任何人在夜间活跃。但若这发生在你们身上,你们会很惊讶,你们甚至会在睡眠中活跃。因此你们的首要任务是必须照顾好你们的身体。身体必须体面,而不应当跟隨现今所谓流行时尚,这非常重要。人不应该跟隨当今的时尚,接受那些荒谬的事,有损于你们端庄仪表的事,这些让你们看来滑稽可笑或非常时髦,像个花花公子。我们穿着必须中正、端庄、得体。
现在人们告诉我,在英国甚至起床都非常困难。在我年轻的时候,有人跟我说:“不要叫醒英国人。”我从未尝试这么做,我也绝不会这么做。我只是,在此时,这样跟你们说,绝不是在早上说。因为我曾被警告:“永远不要叫醒英国人,这是地球上最大的罪行。”所以,为何英国人如此沉溺于睡眠?今天整个英国都在睡觉。他们想要加薪,更多薪水让他们可以睡更久。吃了喝,喝了吃;中间是睡觉。这就是预设的程式……生活——预设好的生活內容。真是非常困难。从一开始霎哈嘉瑜伽士到来,我便看到要叫醒他们很困难。而这些人同时也是因守时而闻名。他们因为守时而贏得滑铁卢之战。他们是如此守时,以致于人们常常要调准钟表——甚至在美国也是如此。他们是同种类型的人。
现在,守时的另一面是他们睡得像木头。他们从前也习惯这样睡,一定是,因为有句谚语:“不要叫醒英国人。”但我常常会想到这件事的其他方面,为何谚语这样说,但这说的就是懒惰。所以,试着明白为何我们要睡这么多。如果左脉沉重,人们会睡,如果后额轮沉重,人们会睡。如果前额轮过度工作,那么人们不会睡。所以当我说,“不要睡觉。”意思是说,你要将你的右额轮处于工作状态,你开始思考,这再次与霎哈嘉瑜伽相违。所以,它可能是左额轮,右额轮,右额轮,左额轮,右额轮,左额轮。它会从一边到另一边。
所以要处于中正的状态,你必须与基督合一。祂一天的每分每秒都是警觉的;毁灭、打击、击打、疗愈、照顾、指导——一天的二十四个小时。去问被称作Avadhuta的任何一位觉醒的灵,他们是导师,他们会告诉你他们几乎很少睡到三小时或四小时。因为他们睡觉时无法工作,所以他们睡四小时,剩下的时间他们就工作;或者冥想以及借助投射的方式做事,或用双手做事。他们是忙碌的人,他们非常繁忙。你们必须是非常忙碌的人因为现在你们受雇于上帝。你们必须通过辛勤的工作完全公允地对待这个雇佣。相反你们已经看到要偷懒是很容易的。
所以现在,因为你们许多人都已感到困意,把你们的……第一件事是为所有那些懒人们设的,将你们的右边提起从左边落下,七次。让我们来做……用右手……好些吗?现在是后额轮。让我们来做。懒惰是罪魁祸首。锡吕. 克里希纳反对懒惰。我的意思是说,任何地方,只要一有机会祂就会说反对懒惰。现在看着我。对着相片,你们一样可以这样做……好些吗?今天晚上我们必须保持清醒。真是大问题。但不要在这正式场合睡觉,好吗?私下里你们可以。好些吗?将你们的眼睛,三次……再来一遍。
所以,首先应掌控你的身体。比如说,你在身体的一侧睡着感觉身体酸痛,那么你会怎么做?你会换向另一边睡,同样地,这身体对不同的冲击免疫,你们看就像你把手表放入水中。用水冲这手表,由此证明它是防水的,所以一个霎哈嘉瑜伽士必须是能抵御一切的人,因此……他没有什么怨言,因为他应当能抵御一切,明白吗?任何霎哈嘉瑜伽士若有抱怨,你们都可说:“你为何抱怨?你不是要能承受一切吗?”所以霎哈嘉瑜伽士任何的抱怨都不被接受或同情。如果你们开始接受那些终日抱怨的人,你们将总是忙碌于照顾他们,而对霎哈嘉瑜伽却毫无用处。那些习惯整日埋怨的人都应该去医院留在那。抱怨的人真的都是那些在某种程度被附身的人,我想,他们终日抱怨,试图折磨你,让自己成为别人的麻烦。这样的人无法成为导师。
试想,如果导师抱怨,那他还可以教些什么?只有抱怨。老师会成为抱怨的专家,学生也会变成抱怨的专家。所以,你们看你们创造出一群抱怨的门徒。当他们来到我面前,我发现他们在抱怨上全都更胜于你们。这也是非常典型的,像……澳洲人很少抱怨,但如果他们抱怨,他们也会因此受到狠狠打击。你很难找到一位抱怨的澳洲人。我收到一些信件——除了其中的一、二位现在已经自行离开——他们很少抱怨自己,抱怨他们身体是否舒适、这事、那事。
因此能生存在任何环境下的人,就是完成那十六分之一的人,只是那十六分之一。“Jaisé rákhahu taisé hi rahu.”,“母亲,我们乐意您的安排。”母亲当然会把你们安置妥当。母亲巳经给予你们全世界的珍宝。她不会像那些导师一样折磨你们。仅一次就夠了,我儿子已经历所有折磨,你们不用再经历任何折磨或麻烦。但你们应该看到你们的身体如何反应,然后告诉你的身体:“是的,身体先生,能否请你从现在开始好自为之,别再想着被娇惯。”
所有这些放纵都是透过我们的感官对我们起作用。因此你们若能主宰你们的身体,你们也将能主宰你们的感官。举例来说,感官的掌控,或我们可以说控制大部分器官的最高的感官,我个人认为,是舌头。因为它是荒谬无聊事物的源头,通过舌头,我们说些话,去伤害别人。通过舌头我们学会如何不停地说闲话。通过舌头我们能夠显出我们是多么琐碎无聊。我们不是管好我们的舌头,就是滥用我们的舌头,对舌头而言二者之间没有什么区别。这只是关于说话的部分,是比较低层级的,但当它到较高层级——吃;无时无刻不想着吃。我已经告诉过你们上百次,霎哈嘉瑜伽士有时真的应该去吃完全无味的煮熟的食物——只是去测试你的舌头。能夠吃吗?尝试这样去做,然后试着这样做。我父亲曾说,“你们必须稍微烫烫你们的舌头。”他说这是一个人应当验证的一种试验。而他是一位如同导师般严厉的监工。
因此我们应该看看我们的舌头能承担什么。它是否挑食?当它发现食物,它是否开始分泌唾液?首先,它是否将我们的注意力带到食物上?食物是否对我们很重要?因此,克服你们舌头问题的第一步是忍饥挨饿。饥饿是你们能纠正自己的唯一方法。你们会发现如果你们让自己挨饿,比如说,早上只吃一点点,份量减半,你们会很惊讶你们的肠吸收也会减半。经过一段时间后,即使你们想要,你们也不能多吃,你们的肠会负荷不了。锻炼你们自己。挨饿是个很好的方法。我想耶稣基督所做的40天禁食是个非常好的主意。但却不应变成这样的事,像——他们斋戒,他们在清晨吃最美味的食物,然后一整天挨饿,想着食物。因为让自己完全挨饿,而不去想食物,是很难做到的,所以你们从中途开始挨饿,而不会想任何食物,从中途开始。逐渐地,试着掌控你们的舌头。
唯有当你们知道如何去让自己挨饿,你们才能掌控你们的舌头,这是对西方而言。对东方而言,他们从早到晚都在禁食。我知道一些女士,如果你问她们,她们说:“我周一禁食、我周二禁食;我周三禁食、我周四禁食;我周五禁食,如果我周六不饿的话,周日也许我会吃点东西。”我的生命中遇到许多这样的人,他们持续地禁食。他们是这方面的专家高手,你们看,他们可以展示给你看,他们可以禁食50天、80天、108天、365天。挨饿的专家。因此,对他们而言,在他们挨饿的时候,我必须说:“你们要吃东西。”
对你们我必须说:“让我们选个日子让我们可以挨饿。让我们有一天来庆祝今天这个纳那克的伟大日子。让我们选一个挨饿的日子。我们应该选哪一天呢?
我们不能选周一,因为周一我们有讲座。
我们不能选周二,因为这是哈努曼要工作的日子。
我们不能选周三,因为这是要发挥创造力的时候,那怎么能行?
我们不能选周四,因这天我们是导师,我们要如导师般非常努力地工作。
我们不能选周五,我们要作为母亲的力量。
我们不能选周六,因为我们要完成锡吕•克里希纳的所有密谋。
而我们怎能选周日呢?这是属于圣子的日子!
因此哪一天最适合挨饿?现在让我们来看看。我们应该选周四,因为周四是导师的日子,让我们来挨饿——半天,我们可以吗,我们可以先从半天开始?然后一整天。礼拜四,让我们选择,也许下午,因为我想早餐很重要。不吃早餐的话,你们看,马儿跑不快。所以让我们下半日……或许我们可以在上半日挨饿。事实上你们要设计自己,如果你们必须成为导师?就像读大学,由你们自己全权决定。是你们要去训练自己,没有人会告诉你们做这做那。那都是为了督促唤醒你们。
在印度,情形刚好相反。如果你告诉某人,“你得在5点起床”,那个告知的人会在4点被叫醒,他自己,那个告知人,因此他不用起床去叫醒他。你们明白我的意思吗?而整间房的人都会在4点被叫醒,这样他们就能夠完成被叫醒的人交给他们的任务。但那位要叫醒别人的人可能整晚都没睡。这正好是相反的另一个极端。
比如说我在这里,一天夜里我睡在这。如果我在淩晨1点起床,我发现所有人都在静坐,走道里,浴室,到处都是。他们没有回家,没有吃东西,什么都没有,只是静坐,接收生命能量,改正自己。我在里面睡觉。半夜我想去浴室,就是走不过去,因为他们全都在静坐。没有人睡觉,没有人睡。所以这是另一个相反的情形。因此对你们这些人,让我们这么做一天,你们必须要有一天禁食,有一天保持清醒。哪一天比较好?我们来看看。
没有电影的一天。半晚。我的意思是下半夜,不是上半夜。哪一天?是你们无法保持清醒最难的一天。周日晚。但那天有电影。不看电影!你们看,像那样去对待自己,跟自己开玩笑!“现在,周日晚上会有一场电影吗? 十二点之后就没有了。”因此周日晚你们在十二点起床。让我们来这么做。享受它,不要生气。在其中找乐子。这事你们想越多,你们越感到沮丧。你们只要不去想它,真正去享受它。就像游泳一样。在十二点起床,你们所有人,好好洗个澡,坐下来,唱拜赞歌。这样、那样。让我们就这么做,好吗?[瑜伽士们在下面说支持]迈克尔,你觉得怎样?[一位瑜伽士说。] 呃?
[瑜伽士]:我可以在两点去睡觉。
在十二点,不!你们要在十二点起床。不,不,你们要睡到十二点,在十二点起床。你们看,上半夜人通常是要睡觉的,这会比较好。下半夜是更佳的时间,好吗?所以上半夜,你们都必须睡觉,任何时候都可以。如果你们愿意,你们可以在大约八点或九点去睡觉。但那并不重要,你们何时睡觉并不重要,无论你们何时睡下的,你们都要在淩晨十二点起床,或说十二点以后。
锡吕•克里希纳在晚上十二点左右出生,所有的导师大都诞生在晚上十二点钟左右。为了表示庆祝,我们必须有一天在十二点之后不睡。但卡克斯顿礼堂讲座怎么办?
[瑜伽士:]母亲,我们可以试着在周六这样吗?
[锡吕•玛塔吉:]呃?
[瑜伽士:]周六晚。我们可以在周六晚这样吗?这样安全点,如果周日有意外发生也好过在周一。
好吧。你们可以在周六或周日的白天睡觉。周日,很抱歉,周日下午你们可以睡觉。不、不、不、那样不好。但如果你们做任何补偿,那么你们便没有怎么折磨你们的身体。你们必须设计一种方法,使你们的身体感到它必须在十二点起床:最好是固定那个时间,你说什么?好吧。
[另一位瑜伽士:]您认为周一人们的工作会受到影响吗?人们周一的工作可能会受影响。
[锡吕.玛塔吉:]他说什么?
[瑜伽士:]因为在周一清晨起床,他们的工作可能会受影响,母亲。
他们永远不会听我的话——他们永远不会。你们看,工作并不重要。重要的是你们的灵,你们的主宰。工作,无论如何一段时间后就不用做了,因此工作不重要;最好照顾好你们现在接手的这个新工作。忘掉你们的工作,忘掉这些东西,重要的是你们的灵,不然你们不能成为导师。灵是最重要的事。其他的事,是绝对地不重要,是个零。我已经非常缓慢地试着将你们带离物质主义和这些世俗之事的泥潭。但你们必须为神工作。你们是特别的人。
因此,你们要让自己成为导师,因此神给你们所有的祝福,所有的一切。但是过奢华生活的想法必须放弃。人们想要让生活变得奢华,然后拥有这世界的奢侈豪华,却不想拥有神祝福的奢侈豪华。两者间你们必须选择其一。你们要么过一种物质奢华的生活,要么过一种享受有神祝福的奢侈生活。二者你们必须选其一,抉择的时刻已经到来。因而没有什么事情是重要的。你们看,对金钱的不安全感,也是另一个谬误——至少你们这些人不应有这样的想法。我是指,你们起码永远不会挨饿,但是印度人如果不工作他们会挨饿。但你们这些人永远不会挨饿。如果你们失业,政府反而更高兴,只要你们不去烦他们。如果你们坐在家中静坐,他们会非常乐意。
所以,在霎哈嘉瑜伽中,挣更多钱或制造更多钱根本都不重要。最重要的是成为灵,为此,无论需要做什么事,我们都要去做。宁可让任何事遭罪,也不要让你们的灵遭罪。因为你们要成为满月,就像导师那纳克那样。导师那纳克赚了多少钱?你们应该去了解。他如何度过他的一生?不要担忧金钱,因为不需要更多的钱。只需要你们的食物和生活夠用便可。如果有时你们需要额外的钱来应付紧急状况,则会有相应的安排准备。我已经这样帮助了许多澳洲人,你们知道。但是,是对那些完全投入奉献的人。这就是为何他们得到帮助。无论何时若有意外发生,他们无需担心。但你们对灵的奉献必须完全、彻底,实际上不用放任何心思在你们的工作上。因为这是环环相扣的。
得到自觉后,如果你们不去关心你们自己,不关心你们的灵,你们会有世上所有的问题。首先是财务问题,然后会有身体健康的问题、精神的问题、情感问题。一切的问题会隨之而来,因为我已唤醒你们的灵量,我已经完成了一部分,而另一部分是你们的心,你们的心还未敞开。你们必须把你们的心交给霎哈嘉瑜伽。你们还未打开你们的心,心要打开。你们仍在担忧你们的父亲、母亲、兄弟、姐妹、妻子、儿女。你们要毫无疑惑地对霎哈嘉瑜伽完全打开你们的心。唯有如此,无疑惑的意识才会稳固下来。除非你们打开你们的心,否则灵量的升起毫无意义。因为灵量虽然上升,但心却没有打开。如果大地母亲透过种子释放她的力量,而种子却不开启,那又有何用处?一切都无济于事。对霎哈嘉瑜伽打开你们的心。
对灵打开你们的心,然后说:“母亲,我们是灵。”你们要了解这点,许多人也许并未意识到,你们来到世上是要成为灵,而不是成为工作的人类。你们必须明白你们的伟大,了解你们和世俗的人不同。那就是为何你们受到祝福。谁如此深受祝福?很久以前你们曾被布莱克所描述:这样、这样的人会来到地球——神的子民。神的子民,你们心中装着什么?你的心会硬得像块石头,除非有灵的光芒在你心中。它是颗石头心,这石头会伤害每一个人,会彻底毁灭你们。打开你们的心……完全地打开。
你们已经见过印度的霎哈嘉瑜伽士,他们有经济上的困难,而他们那样为霎哈嘉瑜伽工作,日复一日。他们捐给霎哈嘉瑜伽多少钱?可以想像吗,他们筹集了约70万卢比!拉斯托姆也知道。他们为静室筹了70万卢比。70万大概是3万5千英镑。光在孟买他们就筹了3万5千英镑。在德里他们筹了50万卢比,2万5千英镑。他们要工作,他们有家庭、他们有孩子,但他们什么也没考虑,只想着霎哈嘉瑜伽,只想着霎哈嘉瑜伽,只想着霎哈嘉瑜伽。他们把大部分的钱都捐给了霎哈嘉瑜伽。他们用最少的花费生活。
如果我告诉他们,“何不为自己新买一件衬衫?”他们会说:“母亲,我在前世穿了很多的衬衫了。”如此满足!“我们现在找到了真我,让我们穿着真我。我们找到了自己的心,让我们成为心。”有什么必要去担心这些事呢?所有这些无聊的事我们已经干得夠多了。我告诉你们,他们会认为自己很穷,但他们并非如此。是凡他们能夠存钱的地方,他们都会存钱。他们以前常给我一些钱。我说:“不,我现在并不需要,不需要。”他们说:“我没有地方保存这些钱,没有信托,什么都没有,我们要怎么办?”
他们持续这样,直到,我想……在1973、74年,当我回去,我们想设立一间静室,因为你们这些人都会去那儿。因此我说:“好吧,现在你们得给我钱,所有霎哈嘉瑜伽士可以给我钱,不管存多存少。”你们会很惊讶,每个人都拿出一千卢比,他们每个人,无论他是个劳工或……他们每个人至少都捐了一千卢比。最高的达到两万一千。 3年的时间,他们存了这么多钱,因为他们想“这是我们的责任,为霎哈嘉瑜伽存钱。如果明天我们要设立静室,我们怎么设立呢?”但我们仍沉溺于各种事物。
这就是何为导师原理(Gurupad)。
[那位绅士必须坐下来。给他一个位置。请进来。请进。过来,不必站着。很好。]
因此今天是如此伟大的一天,导师那纳克的生日。我们要认识他的一生,他是如何度过一生的,他如何生活,面临怎样的处境。所以,首先要关注对你们自身的训练,对霎哈嘉瑜伽负起责任。我很惊讶人们告诉我,在中心人们整晚点着灯,而油的花费惊人,每周300英镑。我感到吃惊!你们每个人都要为每度电负责,为你们在这儿消费的一切负责。这是神的圣殿。某人捐赠了一部车,每个人都想用这部车。你们看,这种节约、省钱的思想仍然占据着霎哈嘉瑜伽士的头脑。如果他们能夠通过用别人的车而省下钱,他们就会去借。永远不要借别人的车。这不是给你的,你们必须要有自己的自尊。为何要去借别人的车?这是不该做的事。
所以关于真我的第二点是自尊。首先是尊重自己的身体,第二点是自尊。我们很傲慢,我们可以很残忍,但我们却毫无自尊。正是缺乏这样的训练。看,我突然发现战争结束后,再也没有关于人们如何拥有自尊的教导。这不像在战争中,可能,这种氛围也许是创造出来的,我不知道什么原因,即“我超越一切,不在意他人”之类的想法——可能早就存在,我不知道为什么会有这样的事,但,现在就是如此,非常普遍。不过你们这些人要正好相反。为着自尊,你们要先人后己。没有关系,没有人会死掉,我可以告诉你们许多这种例子。你们都必须拥有自尊;二流的人不允许留在霎哈嘉瑜伽,至少不许留在静室,因为它会给霎哈嘉瑜伽带来坏名声。个人可以败坏整体。只有那些想要成为导师的人才必须留在静室。静室不是为了给每个人都提供方便。
另一面是:“我们要照顾自己,我们要成为这个,我们要成长,我们要成就它。”那么这只是另一个极端,所有事都会成就,我毋须告诉你们。你们都知道这是如此基本,如此粗浅,在这里这么多年,到现在为止,你们所有人早就该成为伟大的导师(AVADHUTA),绝对应该是这样,控制所有元素,一切事物,早就该是这样。但是你们仍然受制于各种元素,你们怎能控制它?
首先摆脱这种奴役,这种心智上的奴役。“好吧,如果它在那,它就在那;如果它不在那,也无所谓。没有什么比我还重要,我是整个世界的王。如果我必须睡在地上,我可以;如果我必须睡在宫殿中,我也可以。没有什么可以主宰我。”那么你便是导师。你们知道在印度,有些霎哈嘉瑜伽士能夠控制,绝对地控制,所有元素。
我们有这样的典范;你们知道许多事已经发表在《涅玛娜瑜伽》上,你们一定听说过。但如果你们遇到他们,你们会发现他们是伟大的圣人,所以当他们说话时,你感到是一位伟大的圣贤在说话;他们的举止,任何时候你们看他们的举止,他们的一切都那么伟大。我们现在需要的就是那种素质的人,因为那是每个国家的现状。
你们要变得极其优秀。因为当今不是我们能夠放任事情自生自灭的时期。或说我们不只是门徒,我们全部都要成为导师。而现在也不是你们能夠与时间戏耍的时刻,你们不能漫不经心地与恶魔周旋,你们必须战胜它,你们必须达到顶峰。这个时刻,整条船要么沉没要么被拯救,这是当今的现状。这就是你们已得到自觉的原因。如果这危险时期并未到来,你们之中有多少人真正相信你们是值得得到自觉的人?但是你们得到了,因为这个时期必须给予每个人自觉,同时还要给予他们所有的力量好让他们成长起来。
但如果你们不敞开自己的心,把全部注意力放在自己的灵上,这些力量便不会成就;这些力量没有任何一个会在你们內在成就。这就是问题的关键。每位元导师都能支配各种元素。那纳克,你们一定知道。人们坐在那儿,他们向他求水,他将他的手放在一块岩石上,水开始汩汩流出。这是为什么这里叫做“旁遮普(Panjab)”。“Panja”:意思是五——五条河流在此地。传说他们所有人都拥有控制元素的力量。因此我们有多欠缺?你们为何仍像那些贩卖廉价品的人,或那些忙于制造廉价品的人,或那些毫无价值的人一样?你们是要拯救整个世界的人。
而我生命的大部分,心血、艰辛、所有一切和汗水,我把它倾注到你们这片土地上。我要离开的时刻也就要到来。只剩下三年多的时间。在那之前,我希望,我们能建起一间静室。我们不须付费,但是你们要准备好在里面居住,否则,若你们不能住在里面,我可以告诉你们,你们不会再从神那儿得到任何更多的祝福。因此,为何神要祝福你们?这是人应当问自己的一个问题。你是你的灵吗,或者你是除了灵以外的任何事物?当我说某些话,它就像一阵咆哮,我不知道你们到底听进去了没有,但我要求你们现在,当盖文请求我来庆祝那纳克导师日,我真正并不想来,因为要谈论导师那纳克并聆听他的事迹,那个人必须得是个非常伟大的人。因为要承载这光明,你们必须完善你们自己。若其他的任何事都比霎哈嘉重要,那你们怎么能夠谈论霎哈嘉瑜伽?
我去美国,我很惊讶。美国——不论怎样——很少的人,但对他们而言,霎哈嘉瑜伽是最重要的事。他们只谈霎哈嘉瑜伽,他们的生活就是霎哈嘉瑜伽;从早到晚他们都只是在成就霎哈嘉瑜伽,除此之外没有别的。他们不受干扰。澳洲人你们也知道的。但是心没有敞开,灵还没有展现它的光芒。是它给予你们完全的满足、完全的喜悦、完全的导师原理,因为那时你们开始给予——如果没有光,你们将给予什么,黑暗?你们将给予他人什么?如果你们要去给予,给予的是你们內在的黑暗……
因此第二阶段,必须——正如我曾告诉过你们的——要有自尊。那些向别人索取、提要求的人是有缺陷的人,他们没有自尊。谁能给予我?当我宽恕时,没人能夠给予我。我们必须学习去给予,给予、给予、再给予。没有关系。有时我真担心,我没有给你们任何艰难的考验。我告诉你们,当你们尝试去作怪,哪怕只有一点,也肯定会受到某些伤害,但我会又一次抚慰你们。但是你们看这是种平庸。这种平庸无法帮到你们。现在是平庸的年代。政府中都是这种平庸、无用的人。你们身处的经济社会中也都是这些庸才,到处都是庸才。
在霎哈嘉瑜伽,我们必须是极其优秀、极其奉献、极其有活力、极其慈悲的人,否则霎哈嘉瑜伽将无法成就。如果你失败了,那将是你的责任。很自然地,你们会希望我来帮助你们。你们看,我已经在我的范围內尽力而为了。所有快速的方法,即时成就的方法,我已经传授给你们,例如做崇拜。但那并没有留在你们之內,维持在你们之內。生命能量是那么强,你们却没什么概念。有些人感受到冒出来的有八级强风。所以它就在那。你们也许没有感受到它。如果你们问加冈吉令•马哈拉杰(Gagangiri Maharaj),他会告诉你们,当他第一次面对我时,他发生了什么。但对你们而言,什么都没发生。如果八级强风降在直布罗陀的岩石上,它也不会有何知觉。因此就我而言,我已经非常努力地工作,你们知道的。而我知道你们可以升进上来,你们內在就有这个潜力。
所以,你们必须制定你们自己的规章制度,不需要任何人来为你们制定。如果有人定很多规矩,你们也为自己定这规矩,比如喝茶的规矩,你们就疯了似的效仿。我的意思是我无法理解。你们看这就像赶时髦的生活,没有方向,没有引导。你们必须——如果你们是导师,你们必须至少是自己这部车的驾驶员;如果还未成为导师,你们应该站稳脚跟,明白自己是导师,你们必须在手中紧握自己的工具——那些将用来指引别人而不是支撐自己的工具。如果你自己是个瘦弱无力的人,你们如何抓住那些信众,你如何引导他们?因此,艰苦卓绝的努力,堅持不懈的努力是必不可少的。制定自己的规章制度,将自己视为门徒一样对待。你是导师,你也是门徒。
所以,这件事的第三个阶段是要成为灵。灵是导师。其他的都是门徒——你的身体、你的头脑、你的情感、你的智慧——所有一切都是门徒,而你是导师。为此,你们不必是那种聪明绝顶的人,你们不必是受过许多教育的人。而必须是那种勇敢的,具有霎哈嘉特质的人。
当你们去印度,你们一定会遇到一位绅士,叫哈瑞斯长德拉(Harishchandra),他是个非常单纯的渔夫。他是研究生学历,但也是一位很单纯的人,在银行工作。当他进入霎哈嘉瑜伽来到我面前,他得到了自觉。我曾告诉过你们他的故事,再一次,我要告诉你们他是个怎样的人。他告诉我,他们要出海,他要到海的另一边去,去一个小岛上去讲霎哈嘉瑜伽。那儿大约有25人。但很快就要下暴雨,很大的暴风雨。因此他站在海边,面对呼啸的狂风,伸出双手,说道:“现在停下来,我要去做母亲的工作,这是神的工作。请您停下!直到我回到家中,都请您保持平静。”当他一这么说,一切都停止下来。他们都看见、见证了这些。他去到那儿,做了所有的工作,然后回到家。当他刚进家门,就开始下雨,大雨倾盆而下。
他看起来是个普通的人;我意思是和你们这些人相比而言,你们是真正“伟大的”英国人。他过着极其平常的生活,妻子也是个渔民。她把鱼经过筛选后拿到市场出售。但是看看他的身体非常健壮、容光焕发、肌肉也很发达……这个人,他的行住坐臥、言谈举止……完全的谦卑——难怪耶稣会选择渔夫。祂有成千上万的渔夫作为祂的门徒,但祂不称他们为“门徒”,祂说“他们都是母亲的孩子”——成千上万的数量,你们不知道。他曾请求我去他们那,等等;但他们来参加了我的讲座,其中的一部分人。有一天,我到那些岛去了。
他说,“您去任何一座岛,他们都会全天候在那儿等着我。”但他在那儿的方式着实让人吃惊。他到我在的地方给我带了一些鱼。但我说:“你们看我吃你们带来的鱼,但我其他的孩子怎么办?”他说:“不用担心,下次会把所有的鱼都送来。”然后,你不会相信,他送来整整一卡车的鱼!
我说,“我现在甚至还没有一卡车的门徒,谁来吃这些鱼?” 【母亲咯咯地笑】
他说:“不算什么,我只不过告诉渔夫们母亲要一些鱼,每个人就拿出他们所有的鱼。一天我们没有鱼吃,又能怎么样,又有什么关系?”想像一下天天住在那个国家的那些人。
莫迪告诉报社记者,因母亲的恩赐,我们能夠控制各种元素。这些报社记者觉得他们太过吹牛。但这是事实,他们可以。对他们来说这不是吹牛,是真实发生的事,所以他们说的是事实,你们看。但这是该发生的。我们这里应当还有些事值得引以为豪。很重要的。
所以,正如我曾告诉你们的,现在我们要来到另一个阶段,成为你们自己的导师。把自己抽离出来,认同自己为灵,在灵的光中成长。所以抽离出来。人必须要发展这种抽离。“我的母亲,”它这样开始;“我母亲受着癌症的煎熬,我父亲被疯狂所折磨。母亲,您能治愈他们吗?”所以,现在我先治疗父亲和母亲。然后“我结了婚,我的妻子这样、我的孩子这样。”然后“我的房子”,然后“我的车”,然后“我的狗”,然后“我的伞”。我忽然要从A到Z,从Z到A。好吧,我可以这么做,到一定程度,但究竟为何?为了什么?为何要去治愈父亲、母亲、兄弟、姐妹、各种关系,第十次婚姻还有第十一次离婚?为何要纠正这一切,为了什么?这必须要有个目的,如果目的实现不了,这样做有何用处?目的是你们至少要将所有事交到我手中,然后将自己抽离出来。但是你们既想把事情交给我,又要去担忧它。抽离出来吧。
但像这种对不执着的认识:“我对金钱非常不执着,母亲,绝对不执着,我不会被此所困。我让灯一直开着,为什么要担忧金钱?”这是狡辩。“为何我们要照管煤气以及一切,毕竟我们是不执着的人。我们从中抽离,你看,我们不执着金钱。”但谁来付钱?我见过的另一种不执着,很有趣的一种,是这样:“我非常抽离,因此我会不在意洗不洗澡,我是否得病,內在是否有各种问题,也不在意把我的问题带给其他人,我不执着。为何我要遮盖自己?我不执着!如果我感冒,我不执着,让每个人都被我传染感冒”那便是原因——“我能怎么办呢?我不执着,我感冒了,这又有什么关系?我是个不执着的人,其他人为何要介意?他们也应当不执着。”
这是我们对不执着所持的荒谬想法!不执着来自于我们內在。你们不受困扰。你们不被困扰。你们认识自己的母亲。不执着首先表现为慷慨。不执着是慷慨。葛兰莎(Grenza)是如此,她毫无缘故地卖掉她的首饰。我的意思是我绝不会收下那笔钱,但她就是卖了它们。这是很了不起的。她并不富裕,她是波兰人而非英国人,她卖了她的首饰,这是共产主义对人们的影响。他们非常淡泊,我告诉你们共产主义者是非常淡泊的人。当然我决不会拿那笔钱,它只是放在那。但她行为的方式,就是这样。你们看我只是……Record it I must have……为了神的工作,好吧,首饰算得了什么?我的意思是你们知道我送出了那么多首饰,以保持人们间的关系妥当。有一次我把我的金手镯(注:原文为kana,怀疑是印地语的kada,与前文的kara是同义词)送给克莉丝汀,你们知道的,那是在她订婚的时候。我把它从我手上取下,然后送出去。我不执着。你们看,【母亲笑起来】。我甚至从未感觉到它的存在!毫不执着,克莉丝汀这可怜的家伙,你们看,她欢喜得都快晕过去,但对我,它什么都不是,什么都不是。只是尘土!
因此要达到这样的毫不执着。现在你们应该知道自己身处何地。就像,不执着的想法不应该是……我会说那是种嬉皮式的无执着:说你们有权去剥削别人。或我之前告诉你们的另一种想法也非常荒谬。这不是种概念,这是一件事,是你们自身意识本身不执着。所以,就你们的物质层面而言,这四件事非常重要。
你们吃什么并不重要,因为无论你们吃什么,如果脑中一直想这些无聊的事,那最好……不论你吃没吃都毫无差别,分析它。像在酒店,“你要吃什么?”“我要吃松饼。”“你要吃什么?”“我要吃这个、我要吃那个。”为什么?我就是不明白为何浪费这么多精力?为何你们不一起都要松饼?知道吗,这是很重要的事。或,“今天我要吃这个。”“我”,从一切物质主义之中,突显出来的是这个“自我”先生。所以我们发展了这个自我先生,因此“我”这个字必须刪除。我们应该说“我们”,“我们”意识是你和所有霎哈嘉瑜伽士的集合。当你说“我们”,你会发现情況会有不同。或者说你的名字,像“这位诺曼、这位诺曼不听”,像孩子们说的。我问一位小男孩,我说:“你要回家吗?”“我会回去,但这个—”—他的名字是穆纳—“这个穆纳不想回去,他非常倔强,我该怎么办呢?”
这就是不执着。以第三人称说话是不执着,这么做时你不在场景中,你是个旁观者。你是这场戏的旁观者。因此不执着应是这样的:你应该见证整出戏剧,而不涉入其中,只是观察发生的一切,在集体中也是如此。这当然也成为一个政治问题——在霎哈嘉瑜伽中同样成为政治问题,根本不是什么政治问题。我们在这里不是要像工会领袖般争斗。我们都是领袖!哪有时间争斗?我们要和谁战斗?那是我们要决定的。因此,谈到这些事,应当毫无执着,只对灵执着。
所以我们更进一步,现在看看心智层面上我们应是怎样的。身体层面你们已经看到你们必须发展出这四种形式的无执着。在你们心智层面上,你们现在要做的,便是去了解每篇文章的精要之处,试着分辨出真正的知识(Vidya)和假知识(Avidya)。因为假知识会害死你们,会夺走你们的能量,而真正的知识却会令你感到支持养护。所以试着找出那些提供真正知识的书籍。
我很惊讶,有一位芭芭拉女士,她只是上次遇到过我一次,她和加文写了这么厚的一本书,你们会很惊讶!我的意思是在霎哈嘉瑜伽中达到这样的水准!——非常直接。我会给你们看那本书,你们知道她可能因这本书被授予博士学位,你们相信吗?在一所美国大学,当然只有美国才有这可能。但确实,这本书有那种水准,我为这本书感到惊喜!所以试着去累积养分,像阅读《女神颂》,读一读——了解一下《圣经》,了解一下《古兰经》等等,那些支持你们、滋养你们的书籍。像布莱克、卡比尔(Kabir)、纳那克。我的意思是有那么多,还有老子。这些能指导你的真正的知识。你们会很惊讶,一旦当你们开始这样做,它便降临于你。
我遇到一个人,在——靠近拉胡里(Rahuri),你们知道我们去那里——有个驾牛车的男士,它驾着牛车接我去一个公开讲座,你们知道我们到那的目的。他坐在那儿,我们等着,我与他交谈。我感到他好像是一位伟大的圣贤坐在那为我驾车,我的意思是,完全的无执着。他从未读过书,他不会写字,但他的谈吐令我不禁说:“啊,上帝,这知识从何而来?这一切都从何而来,这样的睿智?”真是有智慧,我告诉你们!那样的智慧让我感到震惊,我真的惊呆了!它出自一个甚至从未上过任何学校、大学的人。基督耶稣没上过任何学校或大学。这样的智慧,你们无法想像,下次你们去那,你们遇到他。
如果你能夠,如果有人能翻译他的话——你们会立刻想要触摸他的脚。极其谦卑单纯的人,穿着又白又干净,你们看到他们的托披(topi)和干净的衣服,载我下乡。对他来说,这是全世界最大的殊荣——就是为我驾车。他说:“这一定是所有事中最伟大的,我一定曾做过什么好事,才能为您驾车!”他用最浅显的方式跟我解释牛和人类的特性。想想看!他谈论的其他事,如果我告诉你们,你们不会相信,所以我……。太不了解了。那是伟人的特征,他不说无聊的事,他没有时间谈论无聊的事。
我也看到我的外孙,他们从不谈论无聊的事,他们没有时间,他们非常忙碌,你们知道吗?他们来到这儿,所有的时间都在清理,他们说:“我们要把布朗普顿广场(BromptonSquare)清洁好,然后我们要把骑士桥(Knightsbridge)清洁好,然后我们要清洁伦敦,然后我们要把整个英格兰弄干净。英格兰的地图在哪?拿来吧。”你们看,他们所有的时间忙着清洁,然后,“这地方是这样,这地方是这样,噢上帝,真糟糕,拿一些鞋子来,做这做那。”他们从早到晚都很忙碌。他们会走上楼到房间去,他们非常忙碌。他们是忙碌的人,他们没有时间谈论日常琐事之类的事。
然后我们带了一些布娃娃,我给他们带了一些布娃娃和玩具,他们把它们全都放在那,你看,他们把玩具和地图都放在那。“现在,看,现在”对布娃娃说:“现在你们来照顾。知道吗?”他们像那样跟布娃娃说话。布娃娃是他们的门徒,教导布娃娃,“……你们看,呃,不要像这样坐,坐要有坐相,你们不知道,你们不能弯曲膝盖?最好学习如何做,你们必须学会如何弯曲膝盖。”你们看,因为布娃娃腿是直的,你们看。【瑜伽士都笑了。】而所有的男孩,甚至我见过的很小的儿童,他们所有的时间都在忙着做霎哈嘉瑜伽。在他们工作的每个层面上都是如此。
今天我告诉鲁斯顿有关于我父亲的事。知道吗,当然,他是位博学之人。但是当他跟一些人交谈,他常常会谈到一些事,像我告诉他有关人类的一种被称为桑柏兰塔(sambhranta)的状态。他告诉我说,人和神有天壤之别。当神降世时,桑柏兰塔的状态——即介于由潜意识和意识之间的领域被唤醒——是立即达成的。你看,他直接降临。但人类要走这条路,他们绝没直路可走。看到神降下,因此他也适当地降下,但升进往往是另一条路。他持续这般,他收集潜意识中的一切。因此这桑柏兰塔的状态,当他醒来的时候,就变得如此危险,因为他可以收集任何东西。在他累积过程中,梦境就变得如此滑稽。他也许会看着一个神,他曾在梦中见过,像个女巫的模样,而女巫则像个神。
你们看,我看到他总是忙碌着。我过去和他交谈,我找到了一位益友而他也发现我是位益友。他很健谈,因为他的注意力在那。他的注意力不在“别人有什么样的发型,他们如何坐下或他们的穿着如何,这个物品中你有什么?”并非这一切。他的注意力在灵上,他自己的灵还有别人的灵。他的大脑如此充满活力以致于他用心便知你们的字典,我告诉你们,他一生中从来没查阅过字典——不论梵文还是英文,而他精通14种语言。你们能夠想像吗?他是如何办到的?从前他的网球打得非常好,他还每天游泳3英里。3英里。他肌肉健壮,可以轻易举起你[笑]……没错!非常健康的人格,健康的人。非常慷慨,非常慷慨的人。比我还要慷慨得多。因此你们可以想像,非常慷慨。对他而言,一切都无关紧要。“好,若你喜欢,它就是你的。”他会禁食,但他待人慷慨大方。同时还是位有原则的人。
因此我们来到第二点,即我们已经开始的第五阶段——心智上你们必须只摄取滋养你们的事物。藉由生命能量的觉知,你们会知道。如果不明白,可询问其他的霎哈嘉瑜伽士。但是只吸收那些滋养的事物,而不是那些恐怖的,破坏你们成长的事物。如果你们读了,其后果你们自己负责。我必须说你们是真正伟大的读者。你问任何人的名字,每个人都知道。我说,“谁是格罗佩斯(Gropius)?”每个人都知道。你们不需成为学者专家才能分辨。每个人都知道发生了什么事,什么事发生了,这是谁,那是谁。在你们追寻过程中,你们做了件好事——阅读所有的一切,无论好坏,无论什么。但是现在,得到自觉之后,你们必须试着找出你们必须读的,你们必须要了解的,那些都应当能起到滋养的作用。
说话也应当能滋养人,帮助人。因此在谈话中,你们应该有慈悲。如果你们和别人交谈,应当充满慈悲。霎哈嘉瑜伽是个慈悲的系統。一位导师必须要非常、非常有耐心。不像其他的假导师,或甚至连真正的导师都没有耐心。这是一个以耐心为成就的唯一途径的系统,因为没有导师给人自觉,只有你们要去给人自觉。你们也知道自觉是什么。有一天我们遇到一个人,那人端坐不动。我说,“现在……”他们说:“我们让母亲失望了,我们不能给他自觉,这是毫无希望的一例。”我说:“真的吗?”所以我去到那。最后你们看,他们说:“母亲,有个男子坐着。”我想回避,你们看,但他们说,“都安排好了”所以我提升他的灵量,把它升起。固定在上面,现在我的手都疼了。“噢不,我什么都没感觉到!?”
我说:“这个男士对我们在他身上所做的努力并不太在意。他只是想对我们有礼貌。”因此后来有两、三个人上前,拿了盏灯,把灯放在他前面,帮他在这里,那里做灵体保护,做每件事。再次,我为他提升灵量三次。“不,完全没有一点感觉……!”像这样大约持续半小时,然后我放弃了。我说:“先生,我很抱歉,你太伟大了以至得不到自觉!我们下次再试试。”“我还不是很信服!”我精疲力竭,我说:“真的吗,我对你已经确信了,所以你让我们走吧。”然后我走出去。
你们要有无比的耐心和幽默感,你就是不能责备他。你们看,如果我告诉他:“你一无是处,毫无用处,你的灵量很糟,离开这里,走得远远的,滚开!”我不能对他说这些话,我必须完全容忍他,不但如此,最后我还得说“你是个伟大的人”。明白吗?不然他可能会用其他方法。因为,自我已经那么大,哪怕我钉了这么多钉子进去,也不能使它泄气变小。我想它是用某种特殊材质所构成!【大笑】这是如此艰难的一个任务。
所以你们要明白我们必须慈悲为怀。我们必须阅读一些滋养我们爱心的东西。读一读那些把自己所有的一切都施舍出来的故事。图卡拉马(Tukarama,马哈拉施特拉邦的伟大圣人)。读读图卡拉马的故事。图卡拉马是个穷人。有一天他到一些地方,把工作做得很好,所以他们给了他很多甘蔗。他的孩子很喜欢吃甘蔗。但沿途每个孩子都央求:“给我一根甘蔗。”他每个人都给了。当他回到家,只剩下一根甘蔗。所以他的孩子们说:“我们有三个人。”他说:“没关系,下次我会给你们带。你们三个分着吃吧。”他们吃了这根甘蔗。他们说:“最好现在吃了它,还有一个孩子来的话,这根甘蔗也没了。”
因此一个人要知道那些不断给予他人的故事。读一读那些乐善好施之人的事迹。他们奉献自己的生命。人们把他们钉上十字架,他们折磨自己。他们允许人们剥削自己。他们允许人们毒害自己。读一读这样的牺牲,这样伟大的牺牲。我们是幸运的人,我们曾亲眼见过这所有事情。但是至少你们要成为他们中的一员,你们至少可以,如果没有见过,想像一下。你们可以的。把这当作你们的守则记着。
因此我们现在行动,从不执着开始,我告诉了你们四种不执着,然后我告诉你们滋养自己的心智,滋养心灵的养分。没有什么比给予更能滋养人。除非你学会如何给予,否则没有什么能滋养你的心、你的慈悲。现在可以请你们列出物品清单,你在今年一年、在去年一年施舍了多少东西。我没法写,因为实在太多。请列出这样的物品清单,有多少东西,除了你们的脑子以外,你们已经给到别人的,不假思索地,或是怀着给予的想法。让我们来看看,自上个圣诞节以来到这个圣诞节。
心若是打开,一定是想着给予。除了物质层面外,也要给予其他类型的帮助。但是,没有,我们甚至没有去帮助他人,因为这么做不用花钱,只是伸出援手。我曾经见过,很容易就可以看出,偷懒的方法。现在,我来到这里,有人会来回奔走,其他人只是坐着。茶点送到他们面前,食物送到他们面前,别人做好每件事。他们只有摆碗盘,离开然后清洗。这不但是种自私,还是种缺乏礼貌的表现。这样是很不礼貌的。在霎哈嘉瑜伽你们在任何时候都要极其忙碌,去帮助别人。对人要有所助益。
你们知道,拉维•香卡(RaviShankar)的导师是一位非常伟大、非常伟大的人,一位自觉的灵。他是个伟大的人。因此他知道非常多的事情。有一天我在一位医生家做客,享用晚餐。到了晚一些的时候,电话来了:“我非常需要你的帮助”,有人跟医生说。医生说:“我现在有点累。”他也是个乐善好施的人,毫无疑问。他说:“噢,你一定要来,我有个大问题。看,我看到一个小婴儿。”医生问:“你发现了什么婴儿?”他说:“是个宝宝。”——他是位老人——他说:“我发现一只鹿宝宝正在遭罪,鹿妈妈已经过世,没人照顾它了。”所以我说:“好吧,我和你一道去”因为我知道我会摸那宝宝。我便跟他一起去。我们看到,这个人坐着抱着那小鹿,靠近他的心。
医生问:“你在做什么?”他说:“我试着尽可能把我的生命给他,你看,如果可能的话,当你到的时候,至少你会发现他还活着。”就像这样,这般的爱。因此医生脱下他的外套等等,然后他说:“好了,把它放下来。”坐在那,准备[听不清]。显然他是个觉醒的灵,毫无疑问。我把手放在小鹿上,抚摸它,它活过来了,它又活了,完全好了。他非常高兴。他说:“您是女神德维,您是女神,我知道。但您做了件不好的事。”我说:“什么?”“您结婚了。”我说:“可是女神也必须结婚的。”他说:“不,如果您嫁给一位吝啬的人,您会怎样?”我说:“我会确保我没有嫁给一位吝啬的人,那将是最大的诅咒。”他说:“我有这样的太太,非常的吝啬,我真是受夠了她,受夠了她的吝啬。”
因此就是应当这样;吝啬应当被厌恶,绝对地厌恶,绝对是一切之中最坏的,对霎哈嘉瑜伽士来说,如同麻风病。吝啬,就是省钱……省英镑,你们知道。那必须从你们心中摒弃。对自己吝啬是好的,对他人吝啬则是坏的。
格瑞革告诉我一件令人震惊的事。他说:“这是我们的文化。”我说:“你们的文化?什么样的文化?”你们看,他说:“如果我们去一家酒店,如果要付钱了,我们开始左顾右盼。”我说:“真的吗?”他说,“这很普遍。”我真是不敢相信,这就是所谓的文化?这是反文化。无论你们怎么称呼它,它根本就不是文化!文化是走上前,“好,我来付钱。”但美国人甚至更糟,他们会说:“我昨天为你付过了,你今天为我付吧。”我想这绝对是可耻的吝啬。
但这是彬彬有礼的,你们看,别人付钱时,你们看向另一侧。这也许是彬彬有礼的,我不知道。无论它是什么,都是一样。我告诉你们,这是第五阶段。
所以心怀慈悲,无论如何也要心怀慈悲。你们可能必须工作到两点,你们可能必须工作到四点,没关系。你们必须工作、你们必须工作、你们必须工作,因为慈悲本身就是给予喜悦,因为你们的灵是慈悲的海洋。没有其他的方法。没有其他方式能夠享受你们的灵,只有给予、给予、给予。没关系,如果你们还未吃东西,没关系。没有什么大不了的。许多时候你们知道有时我24小时未进食,我依然忙碌。这身体不一定要吃东西。慈悲是这身体的食物,它滋养身体。所以你们要对自己吝啬,但你们必须要有慈悲心。
心,打开你们的心。首先对神打开你们感恩的心。这是人所要具备的另一个特质。应该说是种更高的特质,对神的感恩。祂给予你们自觉,祂给予你们这身体。你们意识到这身体,人类的身体是祂给予你们的吗?祂赐与你们每件事。数数你们得到的祝福。甚至拥有早晨,作为人类来享受,你们不属于任何bandhan,你们不属于任何pash,你们不是pashus,你们不是动物,动物是pashu。你们是自由的人。神赐予了你们自由。而祂还赐予了你们祂的自觉。
心怀感恩。但是我们的语言是这样,“感谢、感谢、感谢”,完了。这只是口头上说说,就过去了,言不由衷。从你的心里感谢祂,打从你们的心底。不只是外在去到教堂:“上帝,感谢您。”行了,结束。要从你们的內心感谢祂,书写赞颂。颂辞、歌唱颂歌:“荣耀归于上帝”,献给那创造我们的伟大的主。您的门徒就坐与此,你们说话的每一刻都想着,比如母亲,或是想着上帝。你们会很吃惊!这只有当你们足夠敏锐,当你们拥有记忆力才能做到。这世界上最大的奇迹是每个人都会死去,却无人记起。而另一个是,每个人都被神祝福,却无人知晓。但你们是如此特别地被祝福。因此你们要怎么做?要充满喜乐,要心怀感恩,祝福因此会降临到你们身上。没有感恩之心,一切都是徒劳。感恩的心,你们要对神怀有感恩的心,这样祂便赐福与你们。若你给予别人,祂必将给予你。但不要将此视为你们自己的。你们给予的是神所赐与你们的。
因此今天我告诉你们这八个阶段的运动,所以你们已经成为一半的满月,只在头脑层面。而另一半,留到下一个导师满月,好吗?
愿神祝福你们!
你们希望我怎么做?吃掉这些甜食。那是你的工作。
【印地语的简短交谈。锡吕.玛塔吉笑了。】我告诉你们——现在让我看看他带来了什么。是什么?我们要先进食吗?让我们先吃东西。我不想你们饿着肚子……[笑]
[母亲评论美好的日子、月亮等。祂提到那些不继续參加印度游的人有责任协调和组织在英国其他城市的项目。他们必须“用粉笔画出一个适合的方案”。] […]

奉献和虔诚的重要 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

奉献和虔诚的重要

英国伦敦1982年8月6日

今天,我要告诉你们,在霎哈嘉瑜伽里奉献的重要,以及霎哈嘉瑜伽士应有的虔诚。

当我们很靠近一座山的时候,我们看不见这座山的大部分,不知道身处如此庞大体积的东西,我们不知道面前这伟大。这是一种幻相在起作用,令人们不能在思维层面上知道他们为何会存在,知道他们身处哪里、他们找到了什么、自觉是什么、自觉的高度有多少、他们需要走多远、他们为何会被拣选、他们的生命有何意义、他们升进了多少、他们能够明白到什么程度。所有这些事情都超越了人们所能理解的范围,人们因而感震惊。当人得到自觉之后,他不知道究竟有什么事情会发生在自己身上。

因此,唯有当你们明白怎样奉献,才会明白以上提及的事情。如果你们想以民族性来分析事情,你们都会感到震惊。因为获得自觉,其实是超越你们的。自觉是极好的事情,对于你们,这实在是太多了。获得自觉这事情,是超越你们的。

现在试想想。「你们都获得了自觉。」你们相信吗?你们能够在此生得到自觉。假使有人告诉你这一点,你们绝不会相信,怎能在此生得到自觉呢?当然,你们都在追求某些东西,因为人们都说你们要去追求,你们亦感到自己要寻求一些东西。但你们不会想象到,你们所寻觅的,可以如此实现出来,你们都获得了自觉。

因此,在得到自觉后,你们不会感到「这是什么」。就好像当你掉进大海里,你不会知道大海有多广、有多深。你不知道自己去了多远,「这是什么?自己身处何地?我为什么要在这里?」把所有这些混乱加起来,我们变得无思无虑!因此,你们甚至不能以理性去分析自觉是什么一回事。

对于这个浩瀚无际的经验、母亲降世所带来的繁荣昌盛,以及你们获得自觉这份宝贵的礼物,你们都不能以思维能力去完全认知。你们能够理解究竟什么事情在发生吗?你们不能理解。因为理性不能令你们了解到你们现在进入了的范围有多广大。事实上,理性已经崩溃了,即使是去传达有关人们为何求道,或是你们到达了什么领域等事情,任何理性思维都不能存在。

你们现在都得到了唯一的方法、唯一的道路。滴水已经成了海洋。这滴水要溶化于海洋里,这样你才会感受到海洋。而且,你们要与其他水滴交流,这样你们才能透过其他的水滴,认识到整体。

首先,你们要有完全的虔诚,这是非常重要。尤其在你们这一世,虔诚是极为重要的,因为你们都得到了自觉。假若你们还没有得到自觉,那便没所谓了;对于抱怨的灵魂,也没所谓;对于不大虔诚的人,也没所谓;有点儿行为不端,也没所谓。所有这些事情,都会被宽恕的。所有人都以为是因为母亲宽恕了我们,重点并不在此。

母亲的宽恕源于她的本质。但你们不应该视这为理所当然的事。当你们接受母亲的宽恕时,你们其实是在找自己麻烦。如果你整天都在想着:「啊,母亲,你是多么的宽宏啊!请袮宽恕我!」你其实一早已经被宽恕了,这是母亲的本质。当你们称我为母亲时,我已经宽恕了你们。但这宽恕对你们有什么得益呢?你们从中没有得到任何益处,你只是个失败者。如果你们至少能以理性来了解这一点,你们便会明白,虔诚是什么。

因此,通过对霎哈嘉瑜伽的虔诚,人会认知到在霎哈嘉瑜伽里的事情,你们在霎哈嘉所见的事情,全都是超越思维的,这是第一点。这些事情确实是超越人类的思维概念。因此,在人类的层面,你们并不谈论霎哈嘉瑜伽,你们不会说关于霎哈嘉的事情。但在集体层面上,你们就能做到。

当你们来到集体层面,你们要明白,如果你们能以集体和一致的方式,确立你们与别人之间的关系,你们与我的关系便会越来越巩固。

我对你们说过,水滴已经成为海洋。水滴要成为海洋,它要将自己所有的水点,溶入其他的水滴之中。当所有水滴都将自己的水点溶入其他水滴之中时,所有的水滴最终会一同成为海洋。 

你们会看到,虔诚是两方面的。一方面是彼此之间的虔诚,另一方面是对母亲的虔诚。

在霎哈嘉瑜伽内,我看到的,你们都看不到。这要证明给你们看吗?又或你们需要更多的证明呢?母亲所看到的远远超越我们,现在这一点已经被证实了。任何母亲看到的,都一一发生了。因此,任何人如果尝试在母亲面前玩弄什么,他们其实在玩弄着自己。任何你们尝试在我面前玩弄的把戏,又或你们认为母亲很宽宏,她会宽恕你们。但其实,你们在令自己痛苦,你们是..... 这会伤害你们自己。

很多人常常说:「我的左腹轮有问题。」有些人说:「我被亡魂附体,有邪灵支配着我。」有些人会将问题归咎于其他事情上。无论你们把责任归咎于那里也好,事实上,谁要求你解释呢?只是自己要求,但其实你并没有真正面对自己。

因此,对我的虔诚,就是面对你自己。你先要面对你自己,然后你才会看到自己在做什么。

你才是自己的敌人。没有人是你的敌人,你的母亲也不是,这是肯定的。任何情况下,她也不会是你的敌人。任何的邪灵也不会是你的敌人,如果你不容许他们的话,他们都不会存在。任何坏人也不会是你的敌人,因为假若你已经在灵性上装备好自己,这些坏人也不会有能力加害于你。因此,你才是自己的敌人,这是你自己决定的。消除你自己内在的敌人的唯一方法,就是你们要去奉献。

譬如你们说,你们都很信奉母亲,或者很信奉神,你们都握着一些东西,是不是?同时,你也摒弃了一些东西。而你们握着的力度必须是很强。理性地想想,当你们在下跌时,你们会否还去理解:「我应不应该握住拯救我的手呢?」你不会去想,反之你会握得很紧,你紧握的力度会极之强,出尽全力,并以完全的信念,紧握着这拯救力量,等待着拯救。

我们内在应该有这样的感觉:「我所以下跌,都是因为我自己。如果我想得救,必须完完全全的投入霎哈嘉瑜伽之内。我要完全溶入霎哈嘉瑜伽之内,那么我才会得到救赎。」

因为在这层次,这是你们已提升至更高的层次,成为了觉者。现在,你们下一个跃步便是我现在说的虔诚。无论在任何情况下,其他的事情都是次要的。假若你仍然认为其他的事情是首要的,仍将注意力放在那些事情上,那么,你便不会升进至第二步。

你们已经到达第一个跃步,都获得了自觉。但要从第一个跃步走到第二个跃步,你们必须很努力。你们都来到第二个跃步。在这第二跃步中,你们要去面对。你们不要厌恶自己,或者感到泄气,不需要这样。你们要视自己为独立的存在体。

奉献就是回过头来,去看看自己,观照自己内在那些神圣的品格。一旦你们拥有神圣的品格,你们在奉献方面便不会有任何问题。你们会成为奉献的整体,你会开始享受。

理性是最差劲的东西。理性其实在不断欺骗你们,令你们偏离正道,令你们不知道自己原来一直都活在物质和粗糙肤浅的生活中。你们现在都从那些粗浅的生活之中走出来了,并成长起来。你们都升进了。现在,你们要摒除理性,让自己像花儿一样盛开,散发香气。只有摒除理性,你们才会成长,两者是有连带关系的。

你们要尝试避免理性,避免争论,尝试不要去找理由。到了现在,有时候我还会听见有霎哈嘉瑜伽练习者以心理学来解释某些事情。「母亲,她可能是感到不安全。人会因为感到不安全而做出这些行为,书本一般都是这样写的。」事实上,现在我们在霎哈嘉瑜伽里都会看到,那些所谓感到不安全的人,大部分都是好侵略的人。那些人欺骗别人,损害别人的生命,并从中感到很高兴。他们都是世界上最悲哀的人。你们都见过那些人,他们都是如此玩弄自己。

现在当你们明白了,你们不会玩弄自己。为何要玩弄自己呢?为何你要玩弄自己呢?你只需要做回真我,就这样而已。我们绝不是自己的敌人,我们是自己的敌人吗?

一旦你开始面对自己,你会喜欢自己。你不会厌恶自己,因为我所说的「你」,就是你的真我。真我是庄严美丽的,而且没有任何污点(Kalanka),毫无执着。

但是,首先你要让你的注意力接受这一点︰「无执着才是我的生命,我有不同的人格。无执着就是我的滋养。」让自己破除执着吧!

有一个男士来我家探望我。我家里有一盏很漂亮的灯,这个男士很喜欢这盏灯。我于是对他说:「你可以拿去。」他感到很惊喜。他的妻子后来致电对我说:「为何会这样呢?你为何会把如此美丽的灯送给别人?」我答道:「那盏灯算是什么呢?难道我在死的时候,能带走它吗?那盏灯可否跟我一起走呢?只需要理性地想想。既然他喜欢,那就让他拿去吧。我家里有很多灯,他拿走一盏,也没什么分别。」这个女士说:「但你知道吗?我曾经问过我的丈夫,如果他拥有如此美丽的灯,他会否送给别人?他说他绝不会送给别人。他说他真的不会。」他真是很诚实,他说他不会。但到现在我还不明白,为何不送给别人?当你们到了生命的尽头,你们会知道你们能拿走的东西,只有很少很少。

就如只是拿着纱丽的一小部分,我们都能将整件纱丽拿起来。找着这纱丽的一小部分,我们便会拿回整件纱丽。只是一支很细的针,便能将整件东西拿紧。

我们要否定并远离那些依附着其他东西的细针。尝试观看自己,「啊!这就是『自我先生』了。现在,让我看看,你怎样又回到从前那样。」去观看这些事情。你们看,就好像在看一出戏那样,观照着你自己。然后,你便能愚弄你的自我和超我。事实上,自我和超我常常都在愚弄着你,但当你一旦成为主人,你便能反过来玩弄它们。

曾经发生过很多次。我曾说过很多件事情,同样是在我说了之后不久,人们便开始谈论起来。人们以科学证实等等类似的方式,证实了我所说的事情。你们都曾见过,这种情况发生过很多次。

我现在对你们说的每一样东西,都是非常之肯定的。除真理之外,我不会说别的。我知道,我所说的全都是真理。但我不需要思前想后,找出某些事情究竟是否真理。我不需看书来核实任何事情。我对自己有信念,是「完全的信念」。我说的全都是真理,我完全知道,我说的任何话,都是真理。但是,你们则并非如此。你们说的,并非完全是真理。因此,你们应先建立这种状态,那么你们说的,都会是真理。

那么现在,你们应怎样做呢?你们的舌头应该是这样的,你们所说的,都必须要是真理。到了最后,亦会成为真理。因此,你们必须有奉献之心。

什么是奉献呢?那就是「我为何说谎呢?」我们根本不用说谎。

就算我说了些谎话,那谎话都会变成真的。在我的情况才是如此,我说的所谓谎话,全都会变真。事实上,那些话由此至终都不曾是谎话。当我对某人说:「这人分明是个坏人。」他答道:「母亲啊!他人品这么好!你怎能这样说他呢?」曾经有个叫米高的人,就是如此。「母亲啊,米高真的很有爱心!」有些人更说:「母亲,你是否妒忌他?」有些人居然能够说出这些话来!但当这个坏蛋现出真面目时,人们才会明白。

因此,要建立这种对真理的知性,你们首先要将自己固定在真理之上。这真理就是:「你们都是上天浩爱的工具,你们都得到了自觉,如此特别的知觉状态,其他人是没有的。」站在这真理之上,并把这真理宣扬开去。你们无需害怕。你们都得到了自觉,这是毋容置疑的。你们都感受得到。你们要说出来:「我已得到了自觉。我什么也没做,我知道我是觉者。」你们必须肯定这一点。

在体现这真理之时,你们就好像光那样。光肯定存在着,但光不只是存在,它还向人展现它的光芒。它向其他人展示出:「我就是光。你们都需要走在我的光明之内。否则,我的光可能会把你烧伤。」光拥有你们所说那种叫Tejasvita的特质。

Tejasvita即光的锐利。Tejasvita是存在的,这光的锐利。这光的锐利证明了你们之中存在着真理。你们不会害怕什么部长、总理,或者什么国王等等。你们会知道:「这是事实。我很确切地知道这是真实地存在的。我是已经得到自觉的灵,我就是真理。」如果你们说:「我是真理。」那么,你所说的任何事情,都会成为真理,这是无需怀疑的。你所做的任何事情,都会成为真理。但请说:「我是真理。」

要做到这一点,你们需要真正的净化,你们要通过奉献的心,完完全全的面对自己。你们都紧握着母亲的手,紧握着霎哈嘉瑜伽,紧握着你们找到的真理。而现在,你们都要面对其他人。如果你们不坚守着真理,你们便不能面对其他人,因为真理是你们的泉源。你们都站在真理之上。真理就是这力量,就是力量的泉源。

你们看看所有的圣人,基督拥有这真理的力量,穆罕默德拥有这力量,所有伟大的圣人都拥有真理的力量。他们以完全的勇气,把真理说出来。人们都很接受他们的意见主张。这些圣人甚至会因为说出真理而受尽苦头,但他们不介意。因为凡是真理的,都应该说出来。

关于奉献,你们首先要知道,你们要完全的奉献,你们不用害怕任何人,你们不会担心自己有任何损失。

从前,有些圣人甚至失掉头颅,他们被斩首。人们都折磨他们,抢去他们的钱。人们以各种各样的方式折磨他们。但这些圣人仍然坚守这个真理。他们站于真理之上。其他的蠢才都站在虚假的东西上,但是圣人们都是站于真理之上。

你们都要知道「现在」,你们都站于真理上,你们要为真理而牺牲。这是因为你们所牺牲的,并不是真理。你们只是牺牲虚假的东西。

因此,你们需要一些有力量和勇气的人,而不是那些一半忠诚的人,从早到晚都在请求母亲的宽恕。他们在做什么?有什么需要求宽恕呢?我每一刻都在宽恕你们。你们在做什么呢?你是怎么样的人呢?

你们要仔细想想,你们都站于真理之上,因此,必须成为坚定和勇敢的人。你们并且要拥有光的锐利,就是你们内在的指路明灯所发放的光芒。

同时,你们要有完全奉献之心。

譬如当这盏灯没有灯油,便会熄灭。这灯是需要有灯油的。因此,奉献之心就是你们内在的灯油,这是一个依附的关系。你们要完完全全地依附于你们力量的源头。这就是奉献。这奉献不会给予你任何其他的念头,他只会给予你们闪耀的光,让你们能够改正他人,并指引他人的方向。

如果你没有完全奉献的话,你所连接的源头,便不能把能量完全传送给你,你这盏灯便不能妥当地燃点着。

因此,当你走进奉献之中,你不要以为这是什么让步_________你们所谓的让步,即是说那人会像个傻瓜。很多人都有这种想法,认为当人奉献,那人便会像傻瓜般没趣。事实上,你们反而会充满活力!你们会成为真正的力量,不是破坏的力量,而是真正建设的力量。破坏其实并不需要什么力量。只有是建设,才需要力量。如果去破坏,你们需要什么?只是一点点的力便足够。你能在一瞬间破坏整件事。但如果要建设的话,便真的需要极大的力量。这用以维持及流动着的力量必须要存在。因此,奉献是必须的。

握紧你们力量的源头,你们要充满活力,并无畏地坚守着。这就是真理,这是你们要到达的真理。这是极之重要。

但奉献只是其中一方面。这并不足够。成为真理是一方面。而另一方面就是,当这力量的泉源进入了你之内,你会成为慈悲。真理与慈悲,其实是一样的。你可能不会相信,但这是事实。就正如灯芯和灯油加起来,便会成了光。要燃烧灯油,才会有光。同样,慈悲能给你真理。两者并没有分别,只是状态不同罢了。只是你们不能看见成了光的灯油,你们也看不见正在燃烧的灯油。

因此,慈悲除了是你的力量之源之外,也是你们的储备。从慈悲这源头,你们得到了慈悲之心。

我见过一些人,他们想从我处得到慈悲,他们很想我去爱他们。但反过来,他们爱护别人吗?我认识一些人,他们对别人说些很刻薄的说话,然后便来对着我说:「母亲,宽恕我。」或者只为了一时兴致,苛刻地对待别人,然后又对我说:「母亲,宽恕我。」但当你这样请求我宽恕时,我很想知道,你有没有以慈悲来对待别人呢?就算我宽恕了你们,你们获得了这宽恕的泉源、这爱的泉源,但你们有否将这爱给予其他人呢?你有否以慈悲待人呢?你们看,这慈悲并不是单方面的。当你们在享受这慈悲时,你们不能只是单向地接受,只想着自己的好处,然后便忘了这恩赐。这样,你们是永不会成长的。

你们要成长的话,便应将这爱贮存在你们之内。所有我给予你们的爱和慈悲,你们都要贮存起来。然后,把这些爱给予其他人。否则,你们便会完结,并变得迷失。只有通过不断地给予,你们内在的成长便得以持续,不只是单向地接受。如果你们不给予,你们只会停滞下来,且总会有些外流的。

但这是很困难的,因为人们很懂得拿取母亲的慈悲。就算他们有慈悲之心,他们都只是对某些人,例如是对越南人有极大的慈悲,但对霎哈嘉瑜伽静室里的人却没有慈悲。他们好像更为越南人担心,你们知道吗?「母亲啊!我们很担心那些越南人,我们正为他们筹款,并会将善款寄给他们。」但在瑜伽静室里,他们则在互相争斗。这可不能算得上是慈悲吧!

霎哈嘉瑜伽练习者是来自不同种族的,他们要互相扶持,任何时候都应互相照顾。当我见到有些练习者批评其他练习者,我会感到很诧异!我真的非常诧异!因为你们同是上天力量的一部分。你们怎能互相批评!一只眼批评另外一只眼,我完全不明白。我能去批评,但你们应该这样吗?你们为何要互相批评?你们唯一要做的,就是互相爱护。

基督说过三次,我亦曾经说过一百零八次以上:「你们要互相爱护,这是唯一能表达慈悲的方法。」我曾经在何时给予了你们的爱,你们要以耐心和爱去转赠给别人。有时候我会巧妙地诱哄某些人,他们随即说些批评别人的说话来。

现在最基本的是,只有当我们的慈悲是流通着,我们才能够从母亲处得到慈悲。我在慈悲这方面做了很多,我发觉到,除非你们让慈悲流通着,否则我没有任何方法将慈悲给予你们。我的意思是,再没有空间去吸取我的慈悲。最好是能把慈悲给予别人,让自己留下点空间,那么我便能给予你们更多的慈悲。这是很简单的事情。在这方面,你们要明白到,除非上天的爱能够流动并扩展开去,否则这爱的泉源便不能通过。

就好像泰晤士河。我们曾到过这条河流的源头。那儿是一条很小的河流,从七条极之细小的河流,一点一滴地汇流而成,然后成为了泰晤士河。假设这小河流没有变阔,这样它只会停滞在源头的位置,它不能够流出来,不能够流通。这小河流不是因生气或烦恼而不流动,只是因为它流动的本质被阻塞而不流动。那怎么办呢?

因此,人要以慈悲待人。这慈悲并不是表面的,也不是感情用事的。这慈悲是自然而然,发自内心的感觉。它不是自我、超我和多愁善感的表现,而是当人了解到自己是霎哈嘉瑜伽士,了解到其他兄弟姊妹也是霎哈嘉瑜伽士。你们不是一般的兄弟姊妹,你们是灵性上的兄弟姊妹,你们都是圣人。

你们必须拥有这种发自内心的慈悲,并发展出强烈的父性和母性的感觉去爱其他人,我的意思是,我也是一个一百零八岁的瑜伽士的母亲。你们真的要像母亲般照顾别人,并对别人有爱和慈悲。你不需要理会自己的舒适,不需要去想有关自己的好处,只需要想别人的舒适就足够了。你们先要去想:「我能做什么令别人感到舒适呢?」然后才考虑怎样令自己舒适。

当这慈悲的河流开始流动,你们便能达到完全的奉献。因为你们明白到:「母亲,任何你所赐给我们的,我们都会给予其他人。」这就是奉献。因此,奉献并不是单向,而是双向的。你们依附着、连接上一些东西,并从其中获得一些东西,然后再给予别人。最后,你们能成为整体,即回到本源。我们就在这光芒中明白一切。

独占一些东西,又或者是「我们已结婚,因此我们需要有自己的地方,要跟集体分开住。」这样做是可以的,你们结婚后是应该有一点私隐的,我不是说你们不应这样。但你们亦应考虑到慈悲这一点。作为已婚的人,你们应该更加更加具有慈悲之心。但是,你们只担心自己的子女、自己的舒适、自己的丈夫、妻子。在霎哈嘉瑜伽里,没有甚么位置容纳这些人。所有人都是同一个集体。当你给自己的子女糖果,你也应该把糖果带给瑜伽静室的小孩。你们都属于同一个家庭,所有的家庭都应该是跟随同一个潮涌。我亦曾告诉过你们不应有分开的膳食安排,分开这,分开那。同样地,我们不应给予不同的人以不同的生活质素。

我们要享受任何我们一起分享的事情。在物质的层面上,我们亦应该一起分享。在情感的层面上,那些荒谬、令所有人不高兴的婚姻是完全没有用的。婚姻的存在是为了将快乐带给所有人。因此,在决定结婚之前,你要仔细想想,你并不是在玩把戏。在霎哈嘉瑜伽玩把戏,是一件极为危险的事情。不要以婚姻来玩把戏,不要试图让第三者加入,以为母亲会宽恕之类。我是会宽恕的,但是你的升进会变得很困难。因此,你们不要玩弄从前那些把戏。你们要完全地改变自己,完全地转化过来。

现在,你们已经改变了对生命的态度。你们可以做到,因为你们都已经改变过来。如果你们尝试变成另一个人,是无可能的。现在,你们都变成了花朵,你们不会突然变成叶片。现在,你们都成为了花朵,你们要活像花朵一般。你们必须紧记,慈悲是向外流动的,在霎哈嘉瑜伽里,这是最自然不过的事情。对其他人来说,慈悲则一点也不自然。那些人只是在口里说慈悲,他们其实一点慈悲之心也没有。这些人做慈善,只是为了金钱,为了地位,和满足他们的自我。但你们拥有慈悲之心,是因为你们需要拥有这慈悲,你们因慈悲而感到愉快。这慈悲在流动,因为衪是要流动的。你们都会做些慈悲的事情。慈悲的背后,并没有任何目的。唯有当你没有任何目的,才会在慈悲之中获一些来自永恒本质的东西,即来自Sthayi本质的东西。

你们都看见有些人,正如我今早所说,有些人参与了一些组织,然后把那些组织做得很漂亮。但当他们一离开,那个组织便完蛋了。这是因为这些人没有为那个组织付出一些实质的东西。他们要付出的,就是一个很大很大、并充满慈悲的心。假如你们没有付出慈悲之心,你们一旦离开那些组织,其余的人都只会返回不能成长的状态。这并不是成长。如果你灌溉一片土地来种植,那片土地便会茂盛地生长,并变得很美丽。但一旦没有了水源,那土地也只会从回昔日干涸的状态。

霎哈嘉瑜伽是不同的。在霎哈嘉瑜伽,你们不只是生长成为一棵植物,你们还成为了植物的生命源头。当这植物被拔出来移植到别处,这植物会将水带给其他植物。你们知道吗?你们内在存在着这崭新的特质。这特质令这植物即使被拔起来,它也不会死去,完全不会。它只会不断地成长,并帮助其他人成长。帮助他人成长,是我们的另一种成长。我们都处于这个与别不同的位置,我很希望你们每一个人都能够做到,就算你们被连根拔起,并放到其他的地方……我亦曾见过,当我提醒一些人移居到其他地方会帮助他们升进,他们听了后都大吃一惊。「你们应该到某地方做某些事情。」他们听了后都很吃惊。你们不只是一棵能够走动,并将繁荣带到其他地方的植物,还能够给予其他植物所需的养份。你们所有人都是如此!因此,不要只停留在一个地方。假如你只停留在一个地方,那么,这个地方必定有些问题。如果你好像浆糊一般老是黏在一个地方,这是非常危险的。你们要确信,你们必需离开这黏着你的地方。这不是说,人们来到这里,就从不留在家中,任何时间都在外面。不是这个意思。我要再次强调这一点。否则,人们便来到这里,整天都不回家。这不是真正的意思。真正的意思是,你们不应黏附着任何东西,也不应害怕离开任何地方,因为你们现在都是霎哈嘉瑜伽士。你们都跟海洋接合了,海洋可以带你到任何地方。你们只需作好心理准备,会移居到其他地方,因为你们要将这上天的慈悲带到世界每一个角落,并繁盛起来。在神的国度里,你们都要侍奉衪。只有当你们知道,你们在这里是为了一件「极之伟大」的全球性工作,这侍奉上帝的工作才可能发生。不只为了英国、印度或美国,你们在这里是为了这全球性的工作,这工作是人类升进的精髓。这是我们要为天地万物以及做物主所做的事,是最为崇高的事情。你们都是被拣选出来的。不要让你们的注意力分散到任何不能帮助你们达至真我的东西上。把那些东西全部摒弃,不要浪费你的精力。你们的真我,就是你们的慈悲和爱。

但仍然要说的是,这件事不应以理性来看待。所有我告诉你们的,只是为了将你们放到一个状态,让你们开始吸入上天的能量,以及将能量给予别人。这是一个动作,这是正在你们内在发生的事情。这不是理性,不是去想着这事情。只是告诉你这些,我便令你们的思维目瞪口呆了。你们要容许这能量在你们内在作用起来。凭借这能量的知觉状态,你们要审判你自己:「我有否将能量给予别人呢?又或我只在将能量储存起来,并因此而伤害到自己呢?」

以上的讲话会给予你们很大的意义,也会为你们带来工作,就如我所说:「上天雇用了你们。」

If you have any questions, […]

藉由入静而顺服 Cowley Manor, Cheltenham (England)

完全顺服委身是唯一的途径/藉由入静而顺服

英国 1982年7月31日

今天,第一次,我冒险斗胆说一些我早该说的话。

今天,我告诉你,你必须承认我,这种承认是确定的,这种状态是不变的,即使我也不能改变它。就如基督曾经说︰「我会容忍,会寛恕任何反对我的人,但任何反对圣灵的人,我都不会寛恕。」这是个很大的忠告,非常大的忠告。或许人们还未意识到这是甚么意思。当然,我知道你们没有人反对我,也不会做些不利于我的事情,这是千真万确的。不管如何,你们是我的孩子,我很爱你们,你们亦爱我,这只是基督给你们的忠告。我们必须反省,为甚么我们并没有进展得本该有的那样快。

当人受催眠,他们完全俯伏在他们导师的面前,放弃自己财产,放弃一切—家庭、房子、孩子,只俯伏在导师面前—当他们受催眠。没有质疑,不知道详细情况,不去找出他们的导师是怎样的人,所有这些人很快走进黑暗,走进巨大的黑暗,走进完全的灭亡。

你们是霎哈嘉瑜伽士,必须好好建立自己,我之前不想粉碎你的自我,所以我从来不会对你说这些话。或许这次是我第一次这样对你说,你必须完全的顺服奉献于我—不是霎哈嘉瑜伽—而是顺服于我。霎哈嘉瑜伽只是我其中一个面向。放弃一切,你必须顺服,完全的顺服,否则你不能进一步的升进。没有质疑,没有争论,完全的顺服奉献是你唯一可以成就到的途径。人们仍然受感染,仍然受问题困扰,是甚么原因呢?很多人这样问我︰「母亲,当我们得到自觉,为甚么我们会往下降?」

唯一的原因是你们还未完全顺服奉献,敬畏和顺服还未完全建立好,你仍未知道我就是上天,仍未到达你应该到达的程度。我不是说全部人。若你观察你的内心,你的思维,你会发现,你仍未有完全的虔敬,就如你仍未对基督,对克里希纳,或对祂们任何一位有完全的虔敬。克里希纳说︰「Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam
vraja。」忘记这个世界的宗教,祂不是指像印度教,基督教,伊斯兰等等这些宗教,祂指的是所有的持守(sustenance)。「忘记所有的持守,完全顺服奉献于我。」这是六千年前发生。有很多人仍然在说︰「我们完全顺服于克里希纳。」祂现在在哪里?即使那些我给予自觉的人也这样说。当然,祂与我是毫无分别的。但今天,是我,是我给你们自觉。但我们先考虑的却是我们的工作,我们的问题,我们的家庭问题,我们的财政问题,最后才是顺服奉献。我是幻相,这是事实,我的名字是摩诃摩耶(mahamaya),我是幻相,这是毋庸置疑的,我是幻相只为去评价你。

顺服奉献对升进是非常重要的,为甚么?因为当你身处险境,当你的生命有实时的危险,这时候,当整个世界处于即将被完全摧毁的境况,最重要的是你能紧握着某些有能力,你对它有完全的信心,能拯救你的东西。就像你只是被水完全湿透,不要紧,但若你要沉入大海中,在这生死存亡之际,在这时刻,若有一只手伸向你,没有时间让你多想,你会用尽力气,完全的信赖,紧握着这只手不放。

当我们有亡灵(badhas),当负面能量围绕着我们,我们意识到但却有点困惑,这就是我们需要紧握着不放的时刻。这种亡灵令你产生不利的念头,令你有很大的挣扎。这时候,甚么最好?最好是忘记一切,忘记亡灵附着你,忘记你有任何亡灵或其他。用尽你的力气,不管如何,你必须紧紧握着我。

我们顺服奉献的方式是非常时髦现代,霎哈嘉瑜伽是顺便的,母亲也是顺便的。很抱歉这是不能成事的。我不需要告诉印度人这些,因为若你读过「女神经典」(Devi Mahatmayam)就已经足够了。只要你念诵她一千个名号,也足够令你明白她只能藉由虔敬(bhakti),藉由顺服奉献而达致。她只喜爱bhaktas,即她的虔敬信徒…没有任何记录显示她喜欢好说话,好争辩,穿衣好,生活得好,活在好环境的人…她只喜欢她的虔敬者。这种奉献和虔敬不是狂热的,而是持续不断,连绵不絶,川流不息,不断成长的。这是进步发展唯一的途径。

对我们来说,很多小问题都是重要的。有人拥有房子,有人被大学取录了,有人有一些工作要完成,所有这些考虑都是正法(dharmas),克里希纳描述这些境况为”Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam
vraja”。放弃一切正法(dharmas)—这些所谓的正法。像”patni dharma”是妻子的责任,而”pati dharma”是丈夫的责任,”putra dharma”则是儿子的责任,”pita dharma”是父亲的责任,市民的责任,世界公民的责任。所有这些正法都必须完全放弃,你必须发自内心的完全交托。

我就是我,我曾是这样,我就是这样,我不会有任何成长或退步,这是永恒的人格。不管如何,现在你要脱离我,好好运用你在现代出生这状况,完全成长成熟,按照上天的计划,透过你去完成上天想你完成的工作。当虔敬开始,你变得活力充沛,完全处于这种状态。

为此,我必须要说,入静是唯一途径。当然,你可以很理性地做很多事,你可以理性的接受我。感情上,你可能内心感到与我很接近,透过入静,交托,入静就只是交托,完全的交托。对西方国家的现代人来说,这是很困难的。他只会顺服委身于催眠他,把他完全催眠的人,变成这个的人的奴隶。在自由意愿下,他们的自我比自己的灵更强大…绝对的自由下。这就是为甚么所有自由的国家都走入末路,因是自我在扮演着角色,不是灵。当他们自由,他们控制不了自己的自我;只有有人缠住他们的自我,催眠他们,他们才能妥当;把他们关住禁闭,他们才能交托。这些虚伪的人掌握怎样令你变成奴隶的方法是显而易见。

在绝对自由,完全的自由下,你必须交托。我们必须明白,自由不代表自我。自我握杀自由,自由不单被握杀,还被扭曲,被耻辱,变得丑陋。自由,以它精微的形态,是完全没有自我,没有菱角,完全虚空的。就像长笛一样,神的乐章才能好好的演奏出来,这才是完全的自由,不会被中断。

我们要知道,我们正陷入泥潭里,无明的泥潭,罪恶的泥潭。无明带来罪恶,怎样可以走出泥潭?任何想把我们从泥潭中拉出来的人,都会被拖入泥潭中,即使想走近泥潭的人,也会被拖进泥潭,变成泥潭的一部分。我们越想得到别人的帮助,我们越拉他,他陷得越深,自己也陷得越深。所以灵量之树必须生长,从这棵树,即宇宙大我(parabrahma),宇宙大我会把你拖出来,它在泥潭中生长,宇宙大我必须把你拉出来,一个接一个,捉着你的手,把你向外掷。当你被拉出,你抓得不够紧,再次滑落,你的身体只露出一部分,再次陷下去。走出泥潭的感觉是很享受的,但你的双脚仍未完全走出来,仍未完全清洁。除非你完全清洁,你又怎能得到完全的庇佑?你会得到上天完全的祝福,神的爱会完全笼罩你。

很惊讶的看到人们是怎样走到假导师哪里,贴附着他或她,在巨大的顺服奉献下,你会感到很惊叹,他们变得像傻瓜,不断把他们的一切交托奉献,直至完全被摧毁灭亡。

在霎哈嘉瑜伽,人们来,却不交托,可是他们仍会得到滋润,得到照顾,他们的健康改善了,财富增长了,头脑改善了,关系亦得到改善,他们各方面都感到更好,他们的状态改善,每时每刻都得到好处。我们拥有漂亮的集体静室,价钱还是最便宜的,食物也是,所有有利的条件都在最好的状况下提供,万事俱备,我们却意识不到为何要有这些滋润?这些祝福?是为了你的升进,为了令你能完全离开泥潭。

现在你必须贴附着我,必须顺服,必须虔敬。我们却仍有保留,仍隐瞒着一些事情,仍以为自己是聪明的,这是最危险的境况。你们全部人必须在内心,看看那部分是最鬼祟的?甚么制约令你不能委身?甚么令你仍有保留?有甚么恐惧?那个是自我?那角落仍然贴附着泥潭?还有甚么牵挂?还有甚么关系?你必须全都要摆脱,除非你能完全摆脱,事情是成就不了。肤浅是不能成事,重点是现在成就到还是永远也不能成就。基督曾经说︰「你只要虔敬和委身,其他的都交给我吧。」

我知道谁在虔敬和委身顺服中成长,我看到人们改善了很多,你不需要面对我,不需要看见我,我不需要亲身在场,是无所不在的力量,这全是我的光,它知道你的一切,只有藉由你的虔诚(bhakti),藉由你的虔敬和委身,你才能到达。

我的成就是要完全彰显你神圣的力量,这是很简单的,就是这样简单。只有简单、纯真、不狡猾、有爱心、相亲相爱的人才能取悦我。要取悦我是轻而易举的,当我看到你们相亲相爱,互相赞美,互相帮助,互相尊敬,一起大声的欢笑,享受大家的共处,我便得到第一个祝福,第一个喜悦。在顺服中,要相亲相爱,因为你们都是我的儿女,都是我用爱来创造的。

你们全都住在我爱的子宫内,我真心的赐给你们这些祝福。当我看到你们争吵,看到你们因前世的微细事情而互相嫉妒,我感到困扰,我的双手在颤抖,你们再次跌进泥潭里。这种帮助不是表面的,而是非常深层的安全感,给予你的兄弟姊妹,一种深层的爱,自私在霎哈嘉瑜伽是没有任何地位,吝啬也不占任何位置,不占位置。吝啬是小器的征兆。我当然不是说你要给我金钱,是我们怎样看待金钱,怎样贴附着金钱,贴附着物质的东西,财富,物质的对象,财产。你拥有最重要的财产是你的母亲,因为她,你才拥有兄弟姊妹。你要从前世走出来,前世就是泥潭,它必须完结,你们都意识到该怎样做,以爱的力量,我保护你们,你们都知道,每时每刻,我都在帮助你们,你的每一个欲望,我都满足你,此其一,就如我所说,是滋润。

可是你的升进必须靠你自己,你的升进必须因你而来,只能由你自己来成就,不是藉由其他霎哈嘉瑜伽士或藉由我,我只能给你意见,不单意见,还有忠告。一切都在掌握之内,都成就得很好。我是有形相的,在你面前我是有形相的,你不需要到任何地方,全都在你内里,你不需要付钱,不需要任何付出,只要内在发展这种委身顺服。你知道,这个男人,他访问我,他说政客操纵失业的人,让神操纵你们吧,但如何操纵?就如我手执画笔,我想画一些东西,但我控制不了画笔,若画笔有角的,它令人烦扰,不能流畅的运用它,又或你可以说它令人不舒服,它是笨拙的,不圆滑的,你们又怎能好好运用它呢?

顺服委身就是清除你的所有的菱角,所有问题,所有的束缚最简单容易的方法。现在静观你的内在,你是否顺服委身?

那些狂热地贴附着我的人也是不正确的。不要狂热,事情变得完全理性,没有狂热。就像有人去看医生,狂热的人会说︰「啊!我不看医生,我不去是因为母亲告诉我她会照顾我。」当她染病,她会来到母亲面前争论︰「母亲,你告诉我你会照顾我,那么我为甚么还会生病?」这就是狂热。

甚么是顺服委身?在你内心深处你必须说︰「是母亲,她在这里,她是我的医生,无论她是否医治我,无论她是否治好我,我都没有甚么意见,我只认识她,不认识其他人。」这是很合情合理,原因是母亲是你知道的最有力量的人,理论上这是真的。「若她这样,她会治好我,若她不把我治好,这是她的权力,是她特发的念头。若她想为我医治,她会把我治好;若她不想为我医治,我又怎能把我的意愿强加在她的身上?」

就像锡吕‧格涅沙的顺服委身,当祂的母亲说︰「好吧,你们两兄弟,卡提凯亚和格涅沙,那一个最先绕大地之母一圈,便能得到奖品。」可怜的格涅沙的坐骑只是一只小老鼠,但祂拥有智能,而卡提凯亚的坐骑则是一只常常都在飞,很快速的孔雀。祂看着孔雀说︰「有谁比我的母亲伟大?她是太初之母,地球又算甚么?谁创造地球?是我的母亲创造的,谁创造太阳?是母亲创造的,有谁比我的母亲更伟大?没有,为甚么不绕着我的母亲走,有甚么需要围绕着地球转?」祂比卡提凯亚早得多到达,坐着拿着祂的奬品。

祂的纯真给祂智慧去明白,甚么是合情合理,这就是非常合乎情理。「母亲感受到的痛苦比我感受的多」也是合乎情理。当基督为祂的母亲而被钉上十字架,你可以说甚么?她是摩诃拉希什米,那么有力量,是她要自己的儿子牺牲生命,像人类一般受苦,实在太过分了,要你的儿子受苦牺性,而你却拥有令每一个人完蛋的力量。创造额轮是一份非常精巧的工作,甚么意思?是否代表祂的奉献缺少了甚么?不是,相反,她对祂的奉献很肯定,所以她可以要求祂这样做。当我们期望母亲为我们做某些事情,人们说︰「好吧,母亲,这个论题是我的,我一定要它得到通过。」好吧,做一个班丹,你的这个论题便会被承认。「母亲,我想找到这些。」好吧,你找到了。「母亲,我想得到这份工作。」你得到了这份工作。

现在却是相反,有多少人能像基督那样奉献顺服?一个也没有,这是事实。为甚么祂是最年长的兄弟?因为没有人能像祂,祂经历所有这些,这些可怕的折磨,因为祂是母亲的一部分,她比祂受更多的折磨,祂也是为了一个伟大的目标,伟大的幸福,伟大的生命,健康的生命而经历这些苦楚。这才是真正的奉献,虚情假意的人却只会利用这些去拿取好处。

当他们令人受苦,他们会说︰「不管如何,你们也要受苦。」你看他们是怎样捏造事实,「你必须受苦,因为无论如何,你也必须受苦,否则你便不能升进。」这是一种非常精微的理解,非常精微。在霎哈嘉瑜伽,你会非常清晰,你先得到滋润,得到养育,得到训练,令你妥当,之后,那些折磨,对你已经不再是折磨了,因为你已变成灵。灵是不能用任何器具去杀害,不能扔弃,风不能把它吹走,也不能用火烧毁,没有任何途径可以摧毁它,这就是你的灵。你已经得到滋养,已经成长,你已经得到滋润。当人看到霎哈嘉瑜伽士,说︰「啊!他们像花朵,看看他们的脸,容光焕发,如此有自信,如此尊贵,如此漂亮。」

为何要这样?要成为神战车的车轮,你必须忍受冲击,至于牺牲,不用再牺牲,因为灵只会付出,从不牺牲,它的质量是给予,所以你不用牺牲,只要付出。首先母亲有阵痛,好吧,她有所有的问题,好吧。当孩子长大成人,他支持他的母亲,他是个值得自豪的儿子,她因他自豪,而他亦因她而自豪,他们同一阵线,一同战斗。这只有在完全的奉献,为霎哈嘉瑜伽士的未来准备就绪时,才有可能发生。你的人生外表看来很多折腾,很多问题,内在却很有满足感。

从前,当霎哈嘉瑜伽士来到我面前,对他们来说,即使坐在地上也是一种牺牲,脱掉鞋子是个大牺牲。昨天的讲座,有三个人离开,只因有人要求他们脱掉鞋子,就像有人令他们秃头,他们就是这样走了。为甚么要在霎哈嘉瑜伽中成长?要成长、站立得像伟大母亲的伟大儿子,要做的工作是巨大的,不是二流的,平凡的人能做这份工作。他们不能害怕、恐惧、傲慢、无耻,他们不能有思维。所以必须练习入静中奉献,入静中完全奉献。现在你们在做着所谓「你的」工作,对你并无任何好处。你先是小婴儿,小家伙,现在你是集体的存在体,你不是为自己办事,而是为集体的存有而工作。你开始成长到能意识你会变成整体。你的工作,你的金钱,你的妻子,你的丈夫,你的孩子,你的父母,亲戚,这些考虑都已经完结,你们全都要肩负霎哈嘉瑜伽,你们每一个人都很有能力,养育你们也是为此目的。

以你喜欢的方式做事,无论你有任何能力,若能以完全奉献的心,你便能做到,奉献是需要的,完全的奉献是你唯一可以再进一步的途径。肤浅的霎哈嘉瑜伽士,我们必须放弃他们,我们也帮不了他们,你不用对他们有任何怜悯,这样不好。若他们没有不妥,我会再次把他们带回来,把这工作留给我吧。不要花精力和注意力在他们身上。你们必须迎上前,你们都是求道者,你会找到,现在你已经茁壮成长,已经长大成人,为甚么?要站起来,就像我今天面对你们,你们也要面对其他人,面对群众。奉献不是你不必谈论霎哈嘉瑜伽,很多人以为保持沉默就是奉献的途径,只有在入静时你才要这样,你必须从这个外壳中走出来。告诉所有国家,所有人,已经完结了,伟大的信息,救赎的时刻来了,就在这里,现在,当下此刻,你们全都有能力做到。若有人嘲笑你,你要以体谅和智慧尝试向他们解说事情。

个人的好恶必须牺牲。「我喜欢这样」和「我喜欢那样」必须放弃。这不代表你们全都变得像机器,不是这样。但受这个「我」的奴役束缚必须放弃。受习惯的奴役束缚也必须放弃。你会很惊讶,一旦你能顺服奉献,你吃得不多,有时甚至完全不吃,你不会想起食物,也想不起吃了些甚么,想不起睡在哪里,怎样睡着,这样的人生就像望远镜一样,不断扩展。你会创造自己的远景,并且完成它,完满它。你看来是简单、平凡的人,但你不是。要顺服委身,完全顺服委身,你必须现在就这样做,不是为了自己的好处,自己的成就,这些都完结了,是为了令你完全走出泥潭,站在陆地上,大声的唱诵赞美你的父亲的歌曲。那些仍在泥潭里的人,他们能有怎样的音乐?能唱怎样的歌曲?能给人怎样的安全感?能怎样帮助别人?

你必须完全的抽身而出,为此必须拥有坚定不移的智慧。每时每刻,你不需要责备你的左边和右边,不需要这样,只要抽身而出,贴附着它。伟大的梵天婆罗摩(Parabrahma)自会照顾你。贴附着它,即使是死亡也退回,这些小事又算甚么?

你的母亲的名号是非常有力量的,你知道它比其他名号更有力量,是最有力量的口诀。但你必须知道怎样念诵它,要完全顺服奉献的去念诵这些名号,不像其他名号。你知道在印度,当他们念诵导师的名号,他们拉自己的耳朵,意思是︰「若我在念诵名号时犯错,请原谅我。」就是这个意思。这口诀是非常有力量的口诀。你唯一需要的是顺服委身,具爆炸性的奉献。今天,我告诉丽塔,所有英国的雏菊都有香气,她不相信,她说︰「我从不知道,我反而常常感到雏菊是没有香气的,气味怪怪的。」我说︰「好吧,这些雏菊,你嗅嗅它们吧。」当她嗅到它们,她很惊讶。名号,它们是那么精微,它们是今天英国最芬芳的花朵。只是名号,意思是Nishkalanka,代表Nirmala(纯洁无瑕),即完全没有任何Mala,Mala是甚么?就是这个泥潭,没有任何泥潭—–nih,绝对是。在顶轮的喜乐叫作Nirananda。自古已被称为Nirananda或Nirmalananda,很多人称呼它为Nirmalananda或Nirananda。这种喜乐,即使把你钉上十字架也会享受;这喜乐,即使给你下毒,你也享受,就算在临终时,你也享受这喜乐,这喜乐就是Nirananda。

所以要为第二阶段作好准备,你是在前线,我只需花很小时间,但我需要真正拥有坚定不移的智慧和完全顺服委身的人,坚定不移,即使只是一秒钟,也不能偏向这边和那边。那么,我们便能进展得更快,我们可以上前迎战。或许你现在已经意识到负面能量的精微,它们是如何运作,怎样运用它们的力量—当然它们的力量是有限的—去摧毁神的工作,你们要如何有警觉性,好好装备妥当和完全顺服委身。这些我只能向你说,我不能向来到布鲁日会堂(Caxton Hall)的人说。他们有些人是肤浅的,有些是全新的,天真的,有些絶对是三等人。但在这里,正如你今天面对我,我想坦白的告诉你们,就如克里希纳只告诉阿周那︰”Sarva dharmanam parityajya, mamekam
sharanma vraja.”

没有其他出路。”Vraja”的意思是重生的人,像固体,结实确定的人格。当你是固体,你必须顺服委身。当你是完美,你必须顺服委身,这样能帮助你离开泥潭,这个帮助是很有意义的。没有人能明白为甚么母亲要帮助我们?他们认为她过分慷慨,我不是,我很有常识。因为你们有能力在地球上彰显神的喜乐。只有你是那枝能奏出神的乐章的笛子,神会运用你,调动你。为此,我这样做是要令你完美,令你成为神最漂亮,最合适的工具,我不知道你能否明白生命可以是那么可爱漂亮,顺服委身的人生,以理解,合情理,完全的顺服奉献,抽取所有的养份,把它奉献给一个更高的目标。就像树叶吸收阳光,给予颜色,创造自己独有的颜色,为着一个更高的目标,好让人类能迟一点运用它们。没有甚么在这个地球是以相反的途径成就到,万事万物都为了同一目的而运作,为了如此无私,如此广博,如此伟大,充满生命力的目的。

你变成海洋,变成月亮,变成太阳,变成地球,你变成以太,苍天,你变成灵,你为它们工作,你变成所有星星和宇宙,肩负它们的工作,就是这样。因为你已经跳进你的本源,跳进你的tattwa(原理)。这就是你怎样跳进每一个人的tattwa,但要对这tattwa顺服,因为我是所有这些的本源,我是tattwa─Tattvamasi,我是本源,保持你的本源,我是灵量,我是精粹。

我们只能明白要顺服委身于某些从粗糙层面看是重大的事情,在粗糙层面看,它们是重大的,我们却不能向某些很精微的事物顺服,那些事物是很微小,很深入,很有效,很有活力,很普世,也是永恒的,我们从未想过顺服委身于这些事物。我们可以顺服委身于看来像大山的人,他像大山一样压迫我们,像希特勒,像假导师。但你却不向看不见,听不到,但实际上是很有力量的精微存在体顺服委身,就如核子弹,当核子分裂,当它还未分裂,它在每一处。在最精微的层次,它是很有活力,当你把它分离,它变成很有活力的毁灭力量。当你的注意力渗透入这个宇宙的精微层面,你便越来越深入它。那种强烈欲望想带根源找到水源,是同一个源头。你的灵量与太初灵量和它的力量,Parabrahma,是相同的。

所有这些事情你只能在得到自觉后,在成熟后才能明白。在此之前是不能明白的,这就是为何在过往八年里,我从未告诉你们这些。我常常以非常爱护亲切的口吻向你们说话,我也常常令你感到你在遵从我,没有任何责任,超越所有这些概念,你必须变成真我。你们现在是时候要负起责任,变成创造你的原本目的。就像建造一艘船,是要把它带到海里,试试它能否在海上航行,现在要启航了,走进海洋里。这是第二阶段,当你懂船只的一切,海洋的一切,你便要启航。以绝对的自由和智慧,你现在要启航了,不用害怕任何风暴,任何冰雹,任何台风,因为现在你知道,你的工作就是要超越。

愿神祝福你们。

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

圣诞崇拜 Chelsham Road Ashram, London (England)

圣诞崇拜

伦敦Chelsham路静室 1981年12月25日

(瑜伽士们为Shri Mataji 唱圣诞颂歌——个小孩过去坐在她的膝上。)

我想跟你们在一起过圣诞节,但之前没有机会,碰巧今天和新年第一天,我会在这儿和你们在一起。我希望来年会有好事发生,好运来到。

基督的使命是很独特的,关于祂的整件事都安排得很特别。祂出生在一处非常卑微、非常卑微的地方,因为祂来教导我们谦卑。“teaching”在英文中意思是讲述某事、谈论某事,但是当我说“teach”,我的意思是你们创造或者唤醒內在的谦卑。

实际上,祂来到世上首先要在我们內在额轮的地方,通过消除“自我”这个障碍,来创造一个空间。那个时候祂必须谈及谦卑,因为罗马人是统治者,他们非常傲慢、粗鲁、野蛮、不开化,我们可以说,完全没有进化。正如一些动物诞生了,但后来在生命进化的过程中又被淘汰,因为太有侵略性或体形太过庞大或某些类似的动物没有用。罗马人也是如此。如果你看罗马人的身体,甚至现在偶尔也有被描绘,你会发现他们看起来不像人的身体,而是像某些动物的身体,他们的肌肉等等都非常古怪,他们的脸没有丝毫柔和、圆润可言。所以罗马人的自我影响了他们统治的每一个人,因为民众通常观察统治者并把他们当做典范,并且开始在內在吸收那种特质。

当你看到有些人很谦逊,你也会突然变得谦逊。当你看到有些人很自我中心并且喜欢炫耀,你也会态度傲慢。每天你都会看到类似这样的事发生,一个极其轻浮的老板上任后,整个办公室的人也都像他那样。在那个时代罗马人就是这样通过创造他们自己的典范来影响民众,民众认为他们是典范,他们是最好的,根据他们的说法他们产生了好的成果。民众认为他们很强大,认为这就是力量。这就是为什么很多人,甚至不是罗马人,也效仿他们的做法。

另一方面,谦虚的人们因为自我受到伤害也被影响了,他们变得同样暴力,因为他们太敏感以至于你不能对他们说任何事,他们会过来朝你咆哮,恐吓人们。这种性格也是非常危险的,因为它会带给你某种非常糟糕的病,会令你患上麻风病。如果有些人性情暴躁、向人乱发脾气,他会因为这种性格患上麻风病,神经系统在某种程度上被完全地破坏了,因为麻风病是神经系统的疾病。这些人总是使自己处在这样的压力之下,对身边每一个人乱发脾气,他们的神经系统处于非常危险的境地,因为他们的中枢神经很脆弱,一种能产生麻风病的恐怖病毒会攻击他们的神经系统。这就是为什么在那么小的地方会有这么多的麻风病,有那么多的麻风病人是因为他们的神经系统被破坏了。

在那样的情況下,基督诞生了。祂不只是为罗马人或任何人出生,而是为整个世界出生。因为当时人类的自我已经开始发展,就罗马人而言,自我已经发展了不少,而那也标示了人类发展自我的趋势。首先他们必须得到控制,所以基督在需要建立平衡的时刻降临……

因此你们目前听到的关于基督的所有音乐和歌曲,首要的是“地球上的宁静”,祂就是来在地球上创造宁静的。首先只有当你是平衡的,地球上的宁静才有可能。其次,你要得到自觉。两者必须兼备。如果你只得到自觉,但是內在没有平衡,就不可能有宁静。但是宁静绝不意味着妥协的个性,不想面对现实的逃避者,绝对不意味着那些。

对基督的描述与真实的祂大相径庭。祂具有最坚强的人格……,是最健全的人……,祂绝不会支持任何荒谬的事物,没有人能夠对祂无礼放肆。当然祂也不会对他人无礼轻浮,毫无疑问,祂是极其慈悲,极其友善却极有力量。这便是平衡。

所以祂来到这个地球在我们的头脑中创造宁静。在这个地球上,没有宁静。为什么?哪里有问题?只有人类缺乏宁静。宁静何时才会安住在你的內在?谁是粗暴的?人类彼此之间都以粗暴相待。自我发展得越来越精微,之后挑衅的方式也从超我中发展出来,阴险诡计从超我中发展出来。冲突出现了。那时为了超越冲突,最好就是在额轮中创造一个空间,在无思虑的觉醒中处在中央。这就是基督必须来此地球的原因。

祂的出生极具象征性。因为祂不是别的,只是生命能量, 祂不是别的,只是你们所称之为的圣子(Logos),我不知道你们语言中所有相应的词汇。如人们所称的声音(Shabda), Aumkara 要以这样的方式诞生,因为祂没有身体。祂必是精微中的至精微者。因为这项工作非常精微,sukshma,所以祂那样降世,看看这天国的王为人们躺在马厩中……真是极富诗意。

祂出生的故事是个很有意思的传说。祂降生在很简陋的地方,这是一个象征,因为那时人们极其以拥有的金钱为傲,极其以他们的权力为傲,甚至如今所有基督教国家也如此。奇怪的是,基督教国家会如此傲慢,如此醉心权势,因他们的富裕而无休止地为自己着想。假设基督教国家非常穷困,你认为他们会有种族问题吗?他们和阿拉伯人没有种族问题,根本没有,如此简单。阿拉伯人没有种族问题。他们没有种族,阿拉伯人没有种族,他们有金钱,金钱的种族。那些追逐金钱的人只会向金钱拜倒。他们对任何事都毫不在意,除了金钱。那些有钱人和追逐金钱的人是另一批将脱离进化的人,他们已经在脱离进化。

第二批人是像罗马人那样的。他们中有一个叫保罗的,他们因为权迷心窍而全被毁灭。他们陶醉于此,他们的文明彻底毁了,他们完了。你们到过葡萄牙,你们会惊讶,这些事在那里发生,葡萄牙人的自我如此大,你无法相信那是个荒凉的国家,现在那里一无所有,巨型庞大的建筑物让你看了便知道他们曾富极一时。但现在除了从不开张的古玩店,什么都没留给他们。以基督的名义这种自我再次死灰复燃,再度复活,想想看。想想吧。他们收买人心,让他们成为基督徒。他们给他们钱,全都是金钱,金钱的主张、金钱的事业还在继续。犹太教徒是如此,后来基督教徒也是如此。

祂是在马槽中出生的。对一个小孩来说,被摩诃拉希什米(Mahalakshimi)放在马槽中,是有些太过了。看这多具象征性,是摩诃拉希什米(Mahalakshimi),不是拉希什米(Lakshimi),把孩子放在马槽里,这个地方地址不详。至少,我们还有切尔舍姆(Chelsham)路,华维克(warick)路,布拉默姆(Bramham)花园, 布朗普顿(Brompton) 广场等地方。但这孩子出生在马槽中,被放在马槽里。这世界上最简陋之处便是马槽,最简陋之处作为婴儿床。这至高的被放在马槽中。那么我们该怎样做?我们想我们也应该睡在马槽,我们就会变得像基督,有人相信这种荒谬的事,他们竟那样想。你看,如果他们有足夠的钱,他们会饮酒做各种事。有一天我遇到一个男人,醉倒在一所教堂边,叫着:“我是基督,我是基督。”他一定认为他是因为谦卑而躺在那里。对于这个完全美好的象征,这类行为真是可笑、令人讽刺,却隨处被效仿。

因此,傲慢和自我的人会说:“为什么,如果祂是国王,祂为何出生在马槽?祂为何被放在马槽?”每个人都会有他自己的观念。甚至在印度也有些愚蠢的人,没有智慧,说祂一定是做了许多恶业所以才那样出生。因为对他们而言,业力(karma)给你更多金钱,意思是说神不是如此,真是无知。如果你做了善事,因你的善业被上帝赐福你成为上帝的子民,成为求道者。你成为有信仰的人,而不是那些会去酒吧浪费他们生命的金钱导向的人。这是他们的观念:通过做善业,你变得富有,但下一世你变得更惨。有些人可能会有那样的观念。但祂从未做过任何业。祂本身就是akarma。所以根本不存在祂被惩罚和所有那些事,因为这只是一场戏剧,但却极富象征意义。

现在你看,一个小婴儿被放在马槽中,毫无舒适可言,在马槽中能有什么舒适吗?试想一下。所有基督教的国家都在追求舒适。我们不是吗?我们觉得不舒适的事物都应当是舒适的。基督徒永远都不应追寻舒适,这是基督诞生给我们带来的一个讯息。如果他们追求舒适,他们就在远离基督。因为祂出生在马槽中。祂未获得任何舒适。但那并不意味着你要有某种可笑的习惯,也不是那个意思,我是说我必须讲出这件事的另一面,你看。模仿基督是不正确的。你要变成基督,通过模仿祂是不成的,而是要在你的內在去吸收祂的特质。

我知道有人住在猪圈一样的地方,但一旦生活得好些后,他们就想拥有一切。因此要吸收谦卑和适应的品质。无论什么时候、无论把你放在哪儿,都能谦卑和适应。有些人非常挑剔时间。例如某人必须在10点来,如果他不得不做某项工作,延误了5分钟,他就会失去平和,陷入自责中无法忍受,无法忍受必须等5分钟。如果必须等10分钟,他就会去酒吧,完了,除非他喝上一杯酒,否则他无法安定他自己。这便是人类如火山般头脑的情形。

所以,必须达到宁静。如何做?如果你追求舒适,你会成为懒惰的人。你会瞌睡,你会成为贪图安逸者,但是如果你不再追求舒适,宁静就会来到。因为,为达到自身的舒适,达到身体自私的舒适,我们折磨其他所有人。有一天我讲到只有在西方国家是那样,在印度不会。如果有人一直睡到十二点,你不能去叫醒那人,这是违反宗教的行为,我是说在印度,任何人睡过六点钟,他会为自己睡到那个时间感到羞耻,他会愧疚一整天,然后他会说:“啊,上帝,我很抱歉我睡那么久。”早晨睡到六点钟这么晚被视作一种罪过。我是指像那样的国家。

所以舒适没有止境。没有止境。舒适爬上你的身,什么是舒适?让我们看看,非常简单。在基督象征性的生命中具有非常深刻象征意义的是:舒适不是别的,是物质对灵的奴役。你们意识到这点吗?如果你坐在椅子上,你便不能再坐到地上。如果你坐在沙发上,你便不能再坐到凳子上。如果你坐在天鹅绒上,那么你便无法坐在普通东西上。物质总是奴役着灵。而祂是灵,稻草或是别的什么对祂又有什么关系?

它是不可超越的,没有什么可以通过这些物质的东西让灵不开心,否则,物质会成为主导。你们必须了解的就是祂是灵,如果你要成为灵,首要的便是试着放弃你的舒适,稍稍鞭笞你的身体,我很抱歉在圣诞节我不得不说这些,因为祂也是那样被鞭笞。如果你看到祂出生的那天,对一位母亲来说将孩子放在一个马槽的小床中,真是非常大的牺牲。你想为你的孩子做多少事,你看,将他们穿戴妥当,做这,做那。这孩子被放在马槽中,放在马槽中只是为了让人们能夠明白舒适匍匐于灵之下。我们常常追求舒适。这件事是给我们所有人的讯息。如果你想在房间沐浴,“我必须要有一间带浴室的”,还是舒适。“我妻子怎么办,她在哪里睡觉?”她会和其他人一样睡觉。而你也会和其他人一样睡觉。没人会死,肯定的,我可以跟你保证。

 霎哈嘉瑜伽在这方面是非常严格的,你看。当他们来到霎哈嘉瑜伽几乎没人会死掉。他们有些人本应死掉,但他们没有,他们继续活着,他们继续给予自觉,他们继续做每件事,他们仍然活着。他们远离所有意外,所有问题,他们继续生活。

但这是必须把握的短暂时期。我今天想告诉你们的是非常具体的事情。谈论基督的诞辰很好,很开心,唱颂歌,进入那样的心境。但是,我告诉你们,对我们所有人来说这真的是一件非常象征性的事,祂睡在马槽中。而另一个象征性就是:我们给予了祂什么?这个世界在那时给予了祂什么?另一个象征意义是,他们给了祂一个马槽。我们会对我们的母亲做同样的事吗?这是我们必须要知道的。马槽毕竟也还可以。它不会有任何感染,没有左脐轮、右脐轮,什么都没有。它没有所有这些问题。没有刺,没有额轮,没有人爬进你的胃,突然感到,“噢,上帝,别让我看到。”所以你是马槽中的蓟,必须温柔,为基督提供舒适。

你必须变得如此柔和,如此甜美,如此洁净和纯粹,因为一个新生的婴儿就要放在马槽中。你是拘莎草,是蓟。对一位瑜伽士而言,kushasana是只坐在拘莎草上的人,所以他才称得上是瑜伽士,祂出生在拘莎草上,没问题,但是现在你呢?在马槽中迎接祂,这是马槽。母亲准备了马槽令孩子感到非常快乐和舒适。蓟代表坚硬、执拗、僵硬、丑陋——所有这些都必须脱落。这是非常具有象征意义的,我不得不说祂的出生非常具有象征意义,为什么,为什么,人们应当思考祂为何是那样出生的?人们可能给出种种解释,但是我知道原因,因为是我安排的。我试着使你们柔顺,我试着塑造你们,有时候我不得不对你们严历,有时我必须对你们发火,有时我必须叫你们离开。刚才有些幻海堵塞很严重的人,我的胃已经开始痉挛。这对我来说没有关系,因为我本应如此,我很幸运我必须面对所有这些。

我们內在的基督怎样了?除非你创造一个马槽,用非常柔软的蓟,否则你不会为你自己、为你的存在、你的灵感到快乐。你自己无法去享受。你们以为通过证明你们的自我,证明你们的傲慢,证明你们相互之间所做的一切,便是享受。有些人在忙着从霎哈嘉瑜伽赚钱,有些人忙着欺骗他人,有些人忙着说谎,有些人则制造问题,有些人殴打妻子,有些妻子挑衅丈夫,这都是些什么事?我们正为基督创造一个美丽的马槽,创造地球上的宁静。我们必须变得宁静。要达到宁静,必须要谦卑,这是基督的讯息:谦卑。如果你变得谦卑,宁静会到来。谦卑是个好词,我不知道它是否如其所指。谦卑意味着不求自身的舒适,而是他人的舒适。将他人考虑在前,那是谦卑。不是说“非常感謝”。你杀了某人然后告诉这个人,“我很抱歉杀了你。”完了。在英语中表示结束了, 一旦你说“我很抱歉”,完了。“是的,我知道。”还有一个是“我知道”。

“你为什么要这样做?我知道”完了。如果他知道,那么就没事了,然后就没有惩罚。你们不知道,你们都是灵,如此的美丽,你们会被雕琢出来。不错,那是我的工作。你们要被清清干净,那是我的工作,没问题。唤醒昆达里尼(Kundalini)是我的工作,不错,但保持它则是你们的工作。相反有时候我觉得,因为我做所有这些,这保持的工作,变得非常非常的糟糕。好像在印度,我看到有些人试着要帮助我们,给我们金钱,你看。我们自己并不赚钱,你看有些人捐钱,然后他们修建了一些水井,全都荒废了,废弃了。没有人想要珍惜免费的礼物。这是人类的天性。如果你不努力工作保持它,只是把它交托给母亲,“哦,祂会治疗我们,让我们继续做想做的事。祂还是要来的。祂要来照顾我们,我们就落后吧。”这就是为何我的出现有时在某种程度上并不是那么富有成效。我在英国停留一定程度上是好的,之后就应离开一段时间。

我非常爱你们,你们很了解。英国是我的心脏,你们必须在这,这个圣诞节我想和你们一同庆祝,还有新年也和你们一起,这完全出于我自己的愿望,但我必须要让你们明白,你们必须努力再努力,以确保你们自身的清洁,去除你们的问题,跟上来,不要说:“对,是这样的,母亲。”每次你们都跟我报告说,“母亲,我仍是感染了。看,现在这发生了。”好像这样说是自吹自擂:“我会没问题,我会很好,现在母亲已经走了,当母亲回来的时候,我会展现给祂看看。”

有一次我去孟买, 七天过去了,Raulbai没有来见我,她就在孟买,后来才来见我。所以我问他们, “怎么回事,她还好吗?她好吗?那么她为何不来见我?”我想“她出了什么问题?”

七天后她来见我,她说:“母亲,我很抱歉我没有来见您,因为我这段时间感染了,我想把自己清洁干净后再来见您。”

所以,必须要清洁。必须要保持,提升昆达里尼。集体性的,集体性地相互照顾,你必须只支持霎哈嘉瑜伽士而不是其他人。外部的人,他们都是外部的人。他们不是我们,我们是霎哈嘉瑜伽士,那些试图支持其他人的人不再是霎哈嘉瑜伽士。他们离开霎哈嘉瑜伽,可能会对我们更好。无论我们怎样,我们都是自己人。外边的人只是外边的人。我们必须彼此相亲相爱。我们必须如圣人般尊重彼此。任何人都不得对其他人说刻薄的话。不允许,要友善,要有爱心,要慈悲,管住你的舌头。谦卑下来,谦卑,谦卑是必须要做到的。用大字写下来,“谦卑 ,谦卑,谦卑。”当你变得谦卑的时候,宁静便会笼罩着你,你会感到如此美妙。要谦卑,是没有错的。

基督甚至达到这种程度,祂说有人煽你的左脸,你把另一侧转向他。要谦卑。对罗马人,没有其他的办法,没有其他办法。祂也教导谦卑。自始至终,祂都在教导谦卑。你们应当谦卑对待彼此,就是这样。你们无需对其他人谦卑,因为现在没有人可以折磨圣人,这已经结束了,那种状况已经结束。但你们彼此之间要谦卑,在生活的需求上保持谦卑。那并不是说你应当成为那种……嗯……成为那种奇怪个性的人,你看,不是那个意思。应当是高贵得体,正如基督诞生时那样。但你应当谦卑。试着训练你的身体,让它们更轻盈,以至于你可以坐在任何地方,你可以走在任何地方,你可以睡在任何地方,你们都是年轻人,要调整你们自己。

如果有人只有一间房你应当说,“很好,没关系,我可以住在过道里,别担心。”但我曾见过他们会第一个冲到带有浴室的房间。你们多少人有带浴室的房间?举起手来,让我看看。住在静室中吧。最好放弃。最好放弃。看现在,最好放弃。你们所有的人都应放弃单间,住在共用的大房间中。因为你们是夫妻,现在你们不去住大房间也行 ,但是无需要求有浴室的房间。

应为他人放弃舒适,而不是为你自己。你应当令他人舒适,而不是你自己。有时,我很惊讶人类怎样迫使其他人吃任何东西。那种自我中心,有时令人吃惊。但来到霎哈嘉瑜伽之后,你改变了。你享受给予他人舒适,享受对他人说宽心的话,为他人做一些美好的事,你享受这些。基督被给予一张马槽的婴儿床,而祂宽慰你,给你宁静,祂以救世主身份到来,你能想像这个差距吗?现在你们是整个宇宙的拯救者,就像祂是救世主。但是,你不能自私,你不能享受舒适,你必须像基督,祂曾生活在任何祂喜欢的地方,住在丛林中,祂住在任何地方。只是为人们辛勤地工作,祂甚至有时都没有食物,没有。祂生活在任何环境下,任何条件下。祂从未要求任何舒适,没有任何要求。祂是个木匠,甚至从未戴过手套。现在你们一定都有手套。你们一定都有袜子穿,你们一定有鞋穿,你们一定有剪胡子,他甚至从未剪过,那不是说你要留着你的胡子,但祂是个非常干净的人。祂生活极其极其简陋,那是我们必须要做的,要节俭。

你知道,我拥有人们可以想到的一切,但是我可以生活在最低限度,我可以只有两件纱丽,有时甚至只有一件。你们应当能夠生活在最低限度,那才是关键。我们要从祂的生活中学到的就是我们是当今的救世主,而救世主的生活正如一个谦卑的人,精粹的言行,非常尊贵。他不会言行举止好像一个乞丐,“呵,呵,呵”像那样。你们也像他们中一些人,你像这样走路,当你们这样说话,你们像(Shri Mataji做了一个乞讨的姿势)。那是不好的,带着尊贵,带着你的端庄,带着你的庄重,你在行走,实际上那些真正伟大的人,那些真正的国王,不需要任何东西。哈!什么可以主宰他们?告诉我?如果你是整个世界的君王,如果你知道自己是这个世界的皇后,还有什么更重要?有什么舒适可以主宰?有什么物质可以诱惑这样的人?因为那人已经超越其上了。那就是badshah,那是王,那是真正国王的标志,天国的王,不是英国,或任何地方,是天国的。那便是你们。你们是天国的子民,对你们来说,这些事应当绝对的一无是处。

应当看到物质的美丽,而不是去占有物质。美丽就是舒适,不是那种你在身体中感受到的好像拥有舒适的东西。美丽是如此让人舒适,人们不知道美丽是多么令人舒适。我肯定当你们今天庆祝祂的生日同时,我们荣耀祂,借着接受一种殉道的精神,在这种精神中我们奉献,在这种精神中我们不索求任何东西,但我们会给予。你毫无所求,但你给予。甚至今天我收到有人来信说:“我想有份工作,您能帮助我吗,请祝福我?”各种那样的事。这可以是任何无意义的事。当然,我是说,一个人可以拥有所有那些东西,但是只要求一件事,那就是灵,一旦你请求,那就是你所做的最高的请求。然后你不想要任何其他的东西,得到完全的享受。

所以,庆祝祂的诞辰,欢庆祂的诞辰,就是欢庆我们的满足,如果你是满足的,你不会追逐你所不足的,不是吗?如果你是完整的,如果你是完全的,如果你是满足的,你不会去追寻,是吧?所以享受你的满足,你的完满,你的完全,你的完全的满足,享受它。最终,所有这些事物都带来某种满足,当然,我不知道你是否从中得到任何满足,但真正的满足源于你的內在,是灵,你享受它。这是对你自身而言,对于他人,你令他们感到舒适。不会像这样,任何人跟你说话后,会过来向我抱怨:“母亲,他咬了我,我遇到另一个恶毒的人,他咬了我。我碰到某人,他打了我。”舒适,你对他人而言是一种舒适,相信我,你是的。舒适。所以那些令他人感到舒适的人不会担心自己的舒适,牧羊人,简单的人。在这么冷的天,想像一下,他们在外面,他们看到天使,这只能被谦卑的人、谦卑生活的人所看到。祂向他们展现,也向智者展现。

所以只有谦卑的人和智慧的人,智慧——常识和智慧。没有智慧的人永远无法理解我,永远无法理解我。那些聪明的人——所谓的有知识的人根本不是智者,他们很愚蠢。你们知道他们是愚蠢的人。智慧。所以这三个智者和牧羊人是另一个伟大的象征,他们将理解霎哈嘉瑜伽。简单的人,牧羊人。另一个是智者。一定有那么多人看过那星星,只有智者能理解那星象。从东方来的智者。是真的,东方人比其他人要智慧得多,毫无疑问。但是为什么?让我们看看他们为什么更有智慧。在一定程度上东方人是更有智慧。

你们看,在你们的身体內,有东和西。东是左边,西是右边。东方人偏左侧,更接近心脏。但并不是东方的日本人,可怕的人,可怕的日本人,然后…….这些售卖毒药的人、诸如此类的人,他们是最糟糕的。但那些知识渊博并且偏左的人,是知识和爱的结合,知识和慈悲的结合。如果没有爱,如果没有慈悲,我是说你都无法跟那个人说话。他像一根木棍。我是说,一根干木棍,我能给你什么生命能量?要有些青草在上面,不是吗,最少要有一点?如果有太多的水,它会坏掉,腐烂,但如果是个笔直的干树枝,你知道我的意思,像干树枝,你如何把生命能量给这样的人?你做不到。你无法提升这样的人。所以第一件事就是爱,智慧来源于爱。智慧不是来自聪明,它来自爱。当你爱某人,你得到智慧的光。通过思考你永远都无法变得智慧,你可以变得愚蠢,绝对的愚蠢。但是通过爱,你可以变得非常有智慧。当我看到霎哈嘉瑜伽士突然说出一些极其智慧、一些伟大的话,突然,他们说出一些如此甜美,如此美好的话,正中心意。就是这样!心是打开的,智慧的芬芳来自心轮,那是种象征,祂们三人来了,祂们是谁?梵天婆罗摩(Brahma), 毗湿奴(Vishnu), 湿婆神(Mahesha)。祂们来看基督——梵天婆罗摩, 毗湿奴,湿婆神,看这生命能量。

因为只有祂们能辨认出,普通人不能。罗马人?不能。所以祂们来了。所以我们要变得谦卑,我们要变得有智慧。智慧是这样的、有这么多的面相的钻石,我无法在短时间內向你们描述。哪一天我会谈谈智慧。但是都是常识,那么甜美,那么美丽:何时该说什么,如何转换主题,什么时候要坚定,什么时候要用强硬的方式处理问题,这是何时成为一位绅士,何时要变得粗野,何时要对人叫喊,何时要变得安静,谦卑和甜美。所有这些判断,你看,所有这些都是智慧,它是重力的中心,要达成它你们必须放弃你们极端的行为。固执是首要被放弃的,所有智慧的人应该放弃顽固。

有个像基督这样的儿子真是莫大的恩赐,我是说,如此自信,你感到adhara,完全的护持,没有任何问题。有个像祂这样的儿子,完全的顺从,完全的百分百的顺服和谦卑,完全理解你。没有问题,你们也都是我的儿子,是仿照祂创造的,仿照我创造基督的模式创造的。我为你们感到自豪,孩子们,跟上来!你们已经有一个为你们而造的榜样。在你们之前是基督。看看祂,是多么好的支持。我从未有任何的抱怨,任何的沮丧。祂从不会沮丧,毫无疑问,祂不会告诉我说,“我很沮丧”,绝不会。这个词不会出现在智者的字典中。你们……当你们完全被安置好后,你们怎会沮丧?这个词必须从那些使用它的霎哈嘉瑜伽士的字典中刪除,问题和不安这两个词。你们解决问题,提供解决方法。没有问题,只有解决方法。

这就是一个儿子应当对待母亲的方式,她可以依靠他,绝对的,没有任何问题,没有。我意思是你有个儿子,一个像基督一样的儿子,还有什么需要担忧的呢?甚至祂说的一句话:“注视着母亲。(Behold the Mother)”就是一个口诀,这是我用过的最伟大的口诀。当你的注意力在这儿在那儿时,我只需对你说出这个口诀,就像是一个命令,并且如此谦卑,如此谦卑。注视(behold)与看(see)不同,不,这是非常谦卑的表达。注视(Behold)是针对某个庄重的,伟大的对象,注视它,接受它,理解它。正是这样对支持和爱的互相理解,应当存在于我们之中。没有隐匿,没有拘束,没有排外。没有排外,必须在一起享受所有。现在你们所有独自享受的想法必须就此放弃。

假期就是当你陪伴你的……霎哈嘉瑜伽士,不再有假期。所有这些事都必须放弃。这都是违反基督行为的。祂从未有过假期。从未有过。今天是假期。假期(holiday)来自神圣日(holy day)这个词。在基督的陪伴中度过的每一天,每一分钟,是神圣日。所以他们一定是将它降低,从基督到灵,灵到幽灵,幽灵到其他事情。我确定,我是说人类擅长对你们看到的进行派生,直接跳进深沟。所以他们一定做得非常甜美,美妙。那就是智慧,都是智慧。智慧的人从不狡猾,从不尖刻。这是我也无法描述的。而最具智慧者就是锡吕•格涅沙(Shri Ganesha), 祂是智慧的化身。向祂祈求智慧。祂赐予你智慧去做任何事,向祂祈求智慧。

今天我只是想到,过了多少个圣诞节,我都从未这么多地谈论耶稣,以那样亲密的态度。这种关系,这种关系,如此近又如此远,因为祂知道我是谁。那种威严,那种崇敬,那种谦卑,在任何信徒,甚至在你自己的儿子中都极难寻觅,是如此亲近,但却完全地理解。那种合一必须发展起来。渐渐地,我们都发展出来,我知道,但这是加速的日子,我们必须在正确的方向上稍稍加快速度。

所以现在,正如你们所期望的,我们外面有个白色的圣诞节,如你们所期望的那样“请给我洗礼,我会比白雪更清白”已经得到神的祝福。想想所有我们曾一同做过的美好事情,我们今后还将一起做下去。你就是那样解决你过去和将来的问题。基督来到这个地球要拓展你的当下。所以基督,现在的基督,今天的,在你们內在诞生的基督,应得到照顾,不是圣经中的那个基督,而是你们心中的基督,在你们內在诞生的基督需要得到照料。

圣经是如此具有象征性,所以人们要花上许多年才能理解它的意思,圣经对你们太具象征性。但是至少你们能夠理解它,而其他人则无法理解。所以一个人通过自己的灵才能理解,那是在你们內在诞生的基督,需要被照料。把祂放在非常柔软的心里,如果你有蓟。祂是一个集体的存有,如果你影响了集体,那么祂便受到影响,照料好祂。

所以他们说“圣诞快乐”是为享受喜乐。在和平中产生了喜乐,喜乐之光,欢乐,我希望整个世界,整个民族获得和平,希望他们可以理解,放弃所有的斗争,所有为金钱和权力而进行的错误的战争,所有认为他们与众不同的错误思想,希望他们来到霎哈嘉瑜伽的旗帜下,带着尊敬和爱被邀请进入上帝的国度。

我希望他们所有人都能得到和平,所有的国家,所有的人类,在他们的家中,在他们的心中,包括他们的孩子。让和平和他们所有人同在。让他们的心中散发和平,他们的语言讲述和平,他们的眼睛只看到和平。所有这些都必须改变,必须出现巨大的改变,整个宇宙必须发生不同的转变,所有的仇恨、憎恨、丑恶必须消失,和平宁静必须充满各处,不是死寂般的宁静而是从智慧而来的鲜活的宁静。我祝福你们所有人成为那宁静的管道,成为那宁静的美丽管道,成为那宁静的荣耀管道,成为你们母亲的伟大子女,祂也会为你们感到自豪!

愿神祝福你!

有个女神的口诀。Yah Devi sarva bhuteshu, shanti rupena samstitah 噢,遍在的女神,一切的创造者,给所有的一切赋予了宁静。所以你必须寻找宁静,那是你的母亲。我们都念那个口诀。加文你念:Ya Devi sarva bhuteshu shanti rupena samstitah, […]

美国纽约公开讲座 New York City (United States)

美国纽约公开讲座

1981年9月28日

昨天我向你们说过有关人类追求历程的三个倾向,首先是右脉,右脉是代表振奋,能唤醒神祇的力量,来控制五大元素,这五大元素大家都知道,不用再说。右脉是行动的力量,透过五大元素去工作。另一边是左脉,代表愿望及情绪方面。而藏在三角骨内的灵量,是一个潜在的力量。灵量的纯洁愿望是与永恒的灵合一。还有第三种力量,便是在中脉处。人类在进化中一切的成就都记录在中脉处,即是我们的中枢神经系统中的副交感神经系统(parasympathetic
nervous system), 而右脉是右交感神经系统,左脉是左交感神经系统。人类在进化过程中所得的成就,人类自己也没有察觉到,例如把动物放在十分肮脏的地方,牠并不会感到厌恶,或有甚么不妥,若是人类便受不了。人类已进化到一定的高度,但这进化还未完全,人类还要进化得更高,去到最高的境界。

当人类进化到额轮,即是自我(Ego)和超我(Superego)之处。自我和超我便不断膨胀,直至硬化成为一个蛋壳,像一个封闭系统,那时人类开始有「我」这个观念。动物没有「我」这个观念,牠们不懂得人类的烦恼,由于有自我的产生,人类为自己制造很多的烦恼,动物却不会这样。不过,人类有机会得到自觉,动物却没有可能。很多人问我:「动物能否得到自觉?」动物可以接受生命能量,却不能得到自觉,即使是这张桌子,这束鲜花都能够接受生命能量,但它们却不知道,亦没有察觉那生命能量。但得到自觉的先知圣人,却能察觉生命能量。

有一次我和我的丈夫在车上,车行走时经过某处,我感到从天上来很强的生命能量,是清凉的生命能量,我向司机说那里一定是有圣人的庙宇,但司机说那里只是普通的村落,甚么也没有。但在几十里以外,有一座庙宇,里面藏着穆罕默德的一根头发。人们不知为甚么总爱在那里崇拜,一定是以往有圣人知道那地方充满生命能量。我们到那里去,那里有很多回教徒在崇拜,我们不是回教徒,故不能进入。但我坐下来,感受到无比的生命能量。你们看,只是穆罕默德的一根头发,已能发出如此大的生命能量。

圣经上说不可拜偶像,很多人都误解。我们是可以崇拜从大地母亲而来的形相,而不是去崇拜人为做作的形相,但很多人却误解圣经,以为圣经反对偶像崇拜,便是反对一切有形相的崇拜。我到过法国的圣母院,那圣母像发出强大的生命能量,一定是由一个得到自觉的圣人雕造出来的,在罗马西斯汀教堂里,耶稣像是十分强壮的,一定是由圣人雕造,故能发出生命能量。相反,很多教堂里的耶稣像却是满面悲伤,瘦骨嶙峋,你们想想基督会不会是这样的,若他身体如此瘦弱,他如何可以背着巨大的十字架?但很多人都以为修行者便是身体瘦弱,满面愁容的人,实在很难令他们明白过来。

很多人以为佛陀的教导是要他们受苦,因此追随佛陀便要苦行,但佛陀是不是想人类受苦呢?他看到老人、穷人受苦,他很想知道他们为甚么要受苦?怎样才可以免去苦难?他不断寻求,寻求,最后自然而然地完全得到自觉。很多人以为基督的教导是要他们受苦。基督已为你们受了苦,你们不用再受苦了。你们还要去受苦,是否以为基督所受的苦还未够?你们要去替他完成呢?那在宗教上受苦的观念真是一大企业,去蒙蔽人们。你们真要跟随基督的就不要去受苦,你们再去受苦就证明你们不是跟随基督,好像在德国的犹太人,他们常以为修行是应该受苦的,结果受了很多的苦,自我产生出来,现在却要令其他人受苦。基督被人扭曲,把基督包装成像一个塑料产品,我不知道他们何时会把这个塑料品毁灭。真正自觉的人是不会去受苦的,受苦与得自觉的圣人完全没有关系。若那人是真正得到洗礼,而不是只是在仪式上说受过洗礼,他便知道自己不应去受苦,只是一个人在大海中,在迷途中,才会挣扎受苦,若你已在船上,你何用受苦呢?

洗礼的真正意思是灵量从三角骨处升起,升到额轮处,把自我和超我吸入,然后灵量在此通道上升,穿越头顶。头顶的硬骨便软化过来,好像小孩子的头盖骨那样。你会感受到生命的凉风从头顶升起,此所以圣经说只有小孩子才可进入天国。因此人类要做的,不是要去受苦,而是得到重生。重生便是这个意思。

另一个人们常误解的便是对重生的观念,我上一次到美国,对他们说他们要得到重生,现在我再到美国来,美国人流动性很大,很少人会固定在自己的家里住,我再来时他们都不知在那里了。我说他们要得到重生,却没有想到他们是如此愚蠢的,他们好像拿证书一样,说自己已得到重生,我问他们根据甚么说自己已得到重生。他们说根据圣经。我再问他们如何得到重生?是否已得到集体意识(collective
consciousness)?他们只是自以为得到重生,却变成宗教狂热。

他们变得极端狂热,互相分裂,一小撮一小撮的自己组成甚么派别,还说组织小教派是神的意思,以适合不同的人。他们怎可以说是神的意思呢?神只是创造了两类人,得到自觉及得不到自觉的人,他是真理的追求者,或不是真理的追求者,没有第三类。当然人类的外表特征有很多变化,头发肤色各有不同,大自然的创造变化万千,若不是这样,我们都感到沉闷,这才显出上天创造的美丽,即使在一棵树上,你不能找到两块大小相同形状相同的叶子。但不是说你是黑发的,便组织起来建立小教派。人类的头发肤色外表虽然各有不同,但他们灵体内的能量系统却是一样,除非你是恶魔,若你是人类,你的灵体构造便是一样。我向你们说这些,你们可以不接受,霎哈嘉瑜伽是尊重每个人的自由。你们可以不接受,但作为诚实的人,就得把这些看作假设,看这些假设是否成立;你们是否真的得到自觉,然后才接受我所说的。

有人说要向人得到力量(Shakti),于是便四处找寻导师,就兴起搜购导师(Guru shopping)的热潮,那些导师要他们很多的钱,这是否可能来自神的呢?若一个人只是想着金钱,他会不会想到神呢?你们不能购买我,那些所谓的导师极力讲求生活的享受,但真正的导师会不会这样?基督来到世上,是在一个马槽里,因为他是君王,并不在意这些。得到自觉的圣人无论是睡在地上,或地毯上,他也不在意。基督来到世上要我们知道,人类最重要是灵性的生活,而不是物质的生活。但你们只知大力建筑教堂、圣殿。我们要将注意力放在永恒灵那里。基督的教导已清楚指出灵性的重要,但是他的教导并没有完全记录在圣经上,而且他只得几年的时间教导世人,便被人钉死。人类钉死耶稣是何等愚蠢的事,他怎能在短短几年完成他的工作?若耶稣今天生在美国,他一样会被钉死,任何人在美国行医都会被控告。你们会用美国的律法去控告他,但你们不知道神的律法比人的律法更高,你们要知道你们是神的子民,不是世上的子民,你们要有信心,要有尊严,不要老想着金钱、论断神。像有些人总是只留意外在物质方面,好像很多人关心我丈夫的地位。但你们是真理的追求者,真理是不能去购买的。这是一个活生生的生命过程,是不能用金钱来买到的,基督已清楚说过。那些跟随假导师的人会有很多问题出现,他们会患上心脏病及癌症等。但若你成为永恒的灵,你的身体也可得到改善。你们的灵量上升,成为永恒的灵,就如图上所示。

有一件事说给你们知道,你们也许感到惊讶,在这灵量底下是第一个能量中心,叫根轮(Mooladhara),意思是根部的支持,你们的根是那三角骨,而根轮是在三角骨之下,即根部之支持,它掌握纯真的灵性,这个中心的神祇是格涅沙(Ganesha),和额轮是同一神祇,即耶稣基督。根轮即盘骨神经的位置,这里有四个副神经丛,代表四块花瓣,掌管人体生育及排泄功能。这个中心的神祇是格涅沙,他是永恒的儿童,而基督便是永恒的纯真。基督不会结婚,你怎能和小孩结婚。它代表纯真,不知道甚么是性欲。试想像小童会不会想到性欲?格涅沙没有自我及超我,他是象头人身,关于他如何得到象头的故事,我迟些才说吧!象是极有智慧的动物,象头表示他极有智慧,没有自我及超我。这表示灵量的升起和性欲一点关系也没有。你们不能够以性欲去提升灵量。它是一个支持,只有根轮允许,灵量才可以上升。人类不应该追求性欲,像动物一样。

美国人对性欲十分有兴趣,是否要多生孩子,生得比印度人更多?但孩子都不愿生在西方,在印度,即使已有十二个小孩的家庭,对每一个小孩还是十分爱护,在根轮处,我们要尊重性欲,便不能走向极端。性是有限制的。若沉迷于性欲,便会产生可怕的疾病,好像在美国,有65%以上的人在24岁至40岁之间患上性方面的疾病。我们也不能走向极端,变成性无能,患上可怕的疾病。基督曾说:「你们不单不要犯奸淫,你们更不可有淫邪的眼睛」,因为基督就是在额轮处,你们不单不要行出来,更不要在心里有淫邪的念头。但人们的眼睛总是东张西望,盯着路过的女性,即使在追求真理,也带着淫邪的目光;即使在教堂崇拜,也是这样。我不知道他们追求甚么,只是浪费自己的注意力。你们要尊重自己。若你的根轮出现问题,灵量便不会提升,即使升起也要跌落,而且会患上可怕的疾病,变成很可怕的人,男人变成女人,女人变成男人。我从没有想过人类会变成这样。格涅沙是不容许这些人得到自觉。有一次我在德国边境遇到两个女士,她们的灵发出热气,十分严重。她们在我面前颤抖,我问她们做甚么,她们十分自豪说是弗罗伊德的信徒,做尽他所说的方法。我没有给她们自觉。

很多人以为戴上十字架,便是跟随基督,这完全是错误的,十字架不是代表基督,复活才是代表基督。基督复活是要让你们知道你们也可以复活。复活的意思是灵量提升,穿越顶轮,仁慈便表现出来,得到复活的人,他的一切罪恶过错都会被宽恕,是完全的宽恕。我看过很多人迷失,变得十分坏,但当他们得到自觉,灵量提升,便开始整个人转化过来,变得十分好。

第一个轮穴根轮有四块花瓣,即是四个神经丛,之上的是灵量的所在,灵量卷曲成三圈半,三圈半是数学系数,我们这样数这三圈半可数出七个轮穴的位置。三圈半是宇宙组成的一个系数,很多创造物都有这个系数,这是上天的系数。灵量是藏在这个三角骨当中,希腊人称之为圣骨。当人死了被火化时,这个骨头烧了很久也未变成灰,他们知道这块骨头有神圣的意义,故称为圣骨。我现在只简单说每个轮穴的特性,要更详细的,你们可以听我的录音带。三角骨内的灵量记录我们一切,我们到过甚么地方,有过甚么遭遇,她有我们一切的数据。当灵量提升,你便得到自觉,灵量会从你的手指头上发出讯号,给你知道你那一个轮穴有问题,要去纠正过来。我看过有些人的灵量受伤十分严重,十分热,完全东歪西倒的病倒了;灵量无法升起,即使升起,也很快会跌下来。主要是因为第一或第二个轮穴受到很严重的感染。灵量在这个轮穴之上,这二个轮穴便形成压力,令灵量振动,如心跳一样,在这情况下,灵量完全无法提升。

第二个轮穴受破坏,主要是在左脉方面,因为那个人受亡魂附身,或受催眠,有人把亡魂放在他身上。于是轮穴便受到完全破坏,受亡魂附身的人都有这个问题。灵量如何努力也无法提升,除非这个轮穴得到医治,否则灵量不可能提升。

第三个轮穴是正道轮,是代表人类的追求,掌管进化的力量。人类能从亚米巴原虫进化成今天,是因为这个轮穴的力量。这个轮穴代表神父亲的一面。毫无疑问,神只得一位,这是完全正确的。神不是有很多个。神只得一位,但神有很多方面。好像你可以是医生、丈夫、父亲、儿子,同样是一个人,但有多重身份。同样,神也有很多不同的方面,神的不同方面有不同的工作。例如神的第一方面是愿望。祂有愿望去创造,而这愿望的力量是代表灵体的左脉。另一个方面是创造,这方面的力量代表灵体的右脉。神另一方面便是父亲的形相,要令祂的创造物进化,变得完美,这便是灵体里中脉的力量,这是神的三大力量,三大方面。

心轮左部是神的另一方面,永恒的灵(spirit)代表永恒不变,神的这方面从来没有降世,这个形相是不能降世的,它是永恒的静观者,称为全能的神,在梵文里称为Sada Shiva(最高湿婆神)。祂从没降世。祂的力量是太初母性力量,是万物之母,这力量创造一切。万物之母先创造左脉,然后右脉,再创造中脉,三条经脉代表万物之母三方面的力量。灵量提升,我们便得到自觉,然后我们会知道这无所不在的力量是一种凉风。但我们的灵仍是静观一切,这个灵会给我们喜乐。我们得到自觉,注意力得到启发。

我们的注意力如何得到启发?有一次,有一位霎哈嘉瑜伽修习者,她想知道她在远方的母亲的情况。于是她想着母亲,手掌这个位置便感到刺痛。我说这个位置代表喉部,她喉部一定有很大的问题。后来她在苏格兰与母亲通电话,她母亲喉部真的患了很严重的病,正如我所说的一样。当我们得到自觉,能与上天联系,我是指真实的,不是虚假造作,我们的注意力便产生力量,能够造就很多事情,但最终是为了爱。但我们甚至不察觉到事情的成就。一般人不知道有上天的力量在我们周围,这好像我说有一场戏正在上演,没有人会相信;但若我打开电视机,你就能清楚看到,这是真的。同样,当你联系到总机后,你才感到上天无所不在的力量。你们现在所看到的一切都不是真实,只有你们与上天联系,感受到上天的力量,这才是真实。

你拥有了这个力量,你可以问自己,神是否存在?你的手上便感应到很大的凉风。若你问某导师(一个假导师)是否真正的导师,你的手掌会感到刺热。你与上天建立联系,便可用这力量造就很多事情。好像在场的那个人左脉出现问题,我为甚么会知道呢?因为我在自己里面知道他的问题。若你得到自觉,你可以将手放近某人身上,你可以感应到他的问题。问题一定会过去的,因为灵量提升,建立了联系,生命能量开始从身体处流通。事情就是这样简单地发生了。就好像在场的灯光设置,我们看上来十分简单,很易使用,但我们不知道电力背后的复杂原理。我们的先辈已发明了电力,我们只是开动便可以。

同样进化的过程是十分复杂。在人类进化的过程中,在灵体中第一个轮穴根轮代表的元素是碳原子(carbon),碳原子是所有有生命东西的组成元素,有碳原子才有生命,跟着继续进化。第二个轮穴,有光的元素,然后才提升到第三个轮穴,最后到第四个轮穴,进化成人类。第二个轮穴运行的范围十分重要,是一切创造物的所在。真知轮围绕左右两脉。若一个艺术家走近你,你会感到右边大姆指有胀热,因为他用真知轮右边过度,很多演说家,作家等都有这个问题。若那人是心理学家,他走近你,你会感到左边大姆指有胀热,心理学不应该给普通人去研究,若你不是一个得到自觉的灵,不要研究心理学。因为你不懂得保护自己。你们知道医生会带口罩,以防细菌感染,但一个心理医生接近心理有问题的人,他立刻会受到感染,他自己还不知道,甚至在精神病院工作,和精神有问题的人在一起,于是整个左脉都出现问题,令人变得抑郁,痴呆。社会上的怪诞潮流、同性恋、自杀等等都是因为左脉有问题所致,最后是癌症。癌症是左脉出现问题所致,而不是右脉。

右脉活动过度,时常思考计划,真知轮便要把大脑的脂肪细胞转化成能量,供你思考计划。人们总喜欢计划,天天都去计划,为甚么要这样不断计划呢?回家便去计划要做甚么?其实不用这样去计划,例如要去买车票也要去计划,就今天去买吧!不用再诸多计划,因为最后一切都会失败,你计划的事情都会失败。例如你要到一个陌生的地方,但不知道怎样去,你事先计划要向右边行,但右边并没有路,你还向右边行便会跌落陷阱了。灵体的事情也是这样,比方灵量提升,好像汽车开动走路,停在脐轮处,有人教你念喉轮的咒语,于是你两个轮穴都会有问题。其实一切的咒语都是损害喉轮的,若你不是一个与上天建立联系,得到自觉的灵,念诵神祇之名是没有用的。例如有人念罗摩(Rama),罗摩是在心轮处的,他这样念,心轮便出现问题,会患上哮喘病。很多印度人时常把罗摩挂在口边去念诵,都会患上哮喘病,因为罗摩是位于心轮右边,这里出现问题是会有哮喘病。因为你没有和罗摩建立任何联系,你不能以他的名去念,你念他的名号,要有礼仪,知道自己为何要念祂的名。比方我不断念国家总统的名,我也没有可能会见到你们的总统。相反,你不断念诵罗摩、罗摩,只会引来一些亡魂,他们生前的名字也叫罗摩,于是他以为你在呼叫他来,他便附在你身上,你便会受亡魂附身。事实上,很多这样念诵的人都出现这问题,很多是这样。

右脉过度活跃,也都出现问题,倾向右脉的人都十分自我中心,他们只想到自己。我看到在街上,有很多十分奇怪的人,好像患了精神病一样,这个国家受到负面力量如此严重的侵袭,毁灭不是从外而来,而是从自己内面发生。我老实对你们说,你们不会被外来的国家毁灭,但你们会在自己里面产生毁灭。你们也可以看到这个毁灭的过程。严重的是从印度而来那些可怕的假导师都到了你们的国家去。你们在经济上、政治上去侵略印度,你们十分自豪;却不知道印度那些假导师在精神上侵略你们,是在十分微妙的层面上,你们还不知道。你们美国人曾在印度的农业上带来极大的灾害,农作物上寄生的害虫是由你们而来,破坏一大片农作物,大人小孩都害怕被这些害虫侵害。你们便是这样,以为帮助了别人很大忙,十分自豪,其实甚么也帮助不到。此之所以美国到处不受欢迎。其实印度人给美国的帮助更大。每次那里有战争,都要派印度兵参战,印度从不以此张扬。相反美国人却以为自己十分伟大。我不知道已发展国家为何自我中心到连神也毫无畏惧。很多人都因此而被欺压。你们生在这个国家,都是特别的人,在美国有最大多数特别的人生下来。你们要改变这个国家,去除所有荒诞的事情,然后一起携手解决世界性的问题,这些问题连整个宇宙也受到欺压。

但你们太自以为是,于是假导师便利用你们这个弱点。你们以为一切可以用钱去买,于是假导师便来欺骗你们的金钱,更严重的是带给你负面影响,是无法纠正过来的。你们会因此丧失得到自觉的机会。你们真是一群特别的人,生在美国。因为我已向你们说过,你们生在美国,美国代表喉轮。你们忘记了你们国家的伟人,看林肯,他做了很伟大的事情,我一想到美国,便想到林肯。他是得到自觉的灵,但他的思想都被遗忘了。现在你们要去建立,改变这国家,因为这国家是宇宙的喉轮所在,人类从脐轮进化到喉轮的所在。

这个部位有十大原理,即是十诫,代表十大宗师,例如苏格拉底。印度的达陀陀哩耶(Guru Dattatreya)是那个本质降生成人类的宗师,成为苏格拉底,老子,现在还有穆罕默德,拿纳克,赛乃夫等。他们在此都代表宗师的原理,是世上宗教的代表。宗教是养育的意思,代表人类的十个原子价,即十种性质,就如这个对象有它的原子价,幻海的地方也是这样。狗不知道何谓对错,甚么是暴力,非暴力,人却知道。这个性质是由此十大宗师作代表,达陀陀哩耶基本上降世十次,但其间也有很多宗师降世,他们都是得到自觉的灵。例如施洗约翰,他是真的去施洗,不是今日假的施洗,因为他是得到自觉的灵,只有得到自觉的灵才可以真的施洗。你们的幻海也有这个导师的特质。当灵量上升,你们这个特质便会被唤醒,你便成为自己的导师。但如果你左脉有问题,你极端受人宰制,你很可能拜假导师。若你是在右脉,你就变得太狂妄自大,即使有真正的导师在你面前,你也不会接受。除非你的左、右脉得到清洁,否则你便没有此特质。像那人左脉有问题,幻海出现问题,你的手掌心周围便会感到刺热胀痛,这代表那人曾跟随过一些假导师。若你跟随的是真正的导师,真正得到自觉的导师,你便会在中脉处,灵量立即可以提升,他不会伤害你的身体,破坏你的能量系统或灌输错误的思想。真正的导师会花很大的努力去建立你的幻海。故此摩西、亚伯拉罕这些真正的导师,他们叫人不要饮酒。因为酒精会伤害肝脏,但基督并没有提到此点,因为基督是在额轮处,他提到窄门,要进入并不容易,因此不同的降世神祇,在不同时代,有不同的面相。而亚伯拉罕等宗师是导师原理的代表,在幻海处教导人们如何过合乎正道的生活,如何平衡自己。

在这幻海中,脐轮的左右两脉均有细分的轮穴,右边代表太阳,左边代表月亮。倾向脐轮右面的人代表太阳的一方面,那人只关心未来,不断思考,只为未来计划,或十分关心自己身体状况,但却忽略自己的灵,忽略情感,那人不断思考,要做苦行者、禁欲者,放弃甚么甚么的,最后只会丧失自己的头脑,而且在脐轮右面产生很多热力,那热力扩散,伤及肝脏。

肝脏是人类一个十分特别的器官。很多人肝脏出现问题也不知道。但练习霎哈嘉瑜伽的人便立刻知道肝脏出现问题,肝脏的功能十分重要,肝脏是掌管一个人的注意力,若那人肝脏不好,注意力便不好。他会时常感到烦躁不安,诸多不满,愁眉不展,自己都不能控制自己,不知道自己为甚么情绪会变得这样。故此一定要把肝脏好好照顾。

第二个能量中心,真知轮,即创造之神梵天婆罗摩(Brahmadeva)的所在,若那人不断思考,工作过度,这个轮穴要不断发出能量应付那人的思考活动,便再没有能量去照顾幻海处的肝脏,脾脏,胰脏,肾脏,于是这些内脏完全被忽略,便出现问题。因此过度思考的人通常都会患上糖尿病。霎哈嘉瑜伽能医治糖尿病。很多这些内脏的疾病都是由于过度思考所致。过度思考的人倾向右边,个性会变得十分枯干,完全没有感情,因为他的左脉是在沉睡的状态。好像有些人对我说:「母亲,我想我已变成圣人了,因为我已变得完全没有情绪,没有感情,任何东西我也不为所动。」其实圣人不会是这样的,你们不知道圣人的情感是如何丰富,他是充满感情的。若有人说他没有情感,那人就不是圣人,那人就变得一无是处,那人便不是人了,就如像动物一般没有情感。分别在于一般人若自己身体某处感受痛苦,便十分不愉快,但圣人,不是自己感到痛苦,而是看到其他人感到痛苦,他便受不了。他看见了,眼里会发出怜悯之心,你会稀奇他的爱心是如何的巨大。相反,有些人却凶残成性,虐待和迫害圣人;他们毫无感情,做事十分能干,只知去伤害别人。圣人却十分有尊严,充满爱,眼睛像小孩般温柔,这可从圣人,即得到自觉的灵的人那里看出。吃甚么,穿甚么,圣人是不会关心的,他只关心别人的福祉,如何帮助历世的追求者得到自觉,他关心上天的工作,而不是世俗的事情,他希望别人一样有爱心,教导他们多爱护妻子儿女。

在社会上,有很多地位很高的人,他们是甚么甚么的事务大臣,好像社会上没有了他们就不得了,但那些人很多都是心轮出现问题,患上心脏病及诸如此类的疾病。那些人的问题主要是在大脑中,「自我」那部分出现问题,于是便会患上瘫痪症,或变得毫无感情。人类的脑子生下来是自然平衡的,但若那人的脑子里只想着成就,只去思想夺取更多,去满足自己的目标,于是你的心便完蛋了。相反,若你十分倾向左边,终日只顾以泪洗面,总是伤感,缅怀过去,你用你的心太多,脑子便完蛋了。故此患精神病的人,心脏是没有问题的,他们只用上自己的心,却没有用脑,他们的脑子出现问题,他们没有脑筋。因此佛陀说要达到平衡,不能偏于某一面。

在幻海的位置,若那人十分未来取向,只计划将来,他便会被抛出幻海,走到极端,进入超意识去,右边倾向最极端的例子便是希特勒,他完全是在极右边,连接到集体超意识,他能吸引群众,是因为群众被那集体超意识所吸引,他向群众演说,说甚么看似伟大却荒唐的说话,他说:「我们是日耳曼民族,如何高等的民族,如何伟大,我们要去杀掉其他的人」,而群众竟相信他的说话,好像着了魔一样。那时的群众是集体地被亡魂附身。现在他们都不明白为甚么他们会这样做,他们都是年青有为的人,很好的人,但突然间会变成这样,这是在幻海处走向极端右脉的例子,使人变得异常狂热及偏激,他们会自以为是,不会接受别人的说话,这是整个集体走向狂热主义的例子。美国人也有尝试过集体狂热的经验,变成极端狂热的人,他们就是被鬼魂附了身,那些狂热的人,例如路德会、五旬节会,他们都是完全被鬼附身的人。这些人可以是极端倾向右边,或极端倾向左边。例如食迷幻药LSD是走向极右边的,因为服食了的人会看到光,看到幻象,这是走进超意识境界。走向左边的人,会变得十分悲观,抑郁,终日流泪哭泣,再极端的便会被鬼附身,极左边的人会受很大的痛苦,因为他们总是伤害自己。走向极右边的人,他们只会伤害别人,因为右脉是连接自我(Ego)的,而左脉是连接超我(Superego)。故此在社会上,左脉倾向的人都是十分循规导矩,不会给社会带来麻烦,他们只会烦扰自己,而右边倾向的人,便会给别人带来种种烦扰,他们十分自我,说话行为总是去伤害别人,损人利己。但这些人在社会上会十分成功,极端的例子就是希特勒。但最后他们会自我毁灭,历史会揭发他们的罪行,人们会以他为耻辱。

好像有一位法国的霎哈嘉瑜伽修习者对我说:「若我是拿破仑,不要告诉我,由得我自己毁灭吧!」我问他是甚么,他说他得到自觉后,自我膨胀得很大,如同一个大气球在头上摇摆,会随时跌下来。「如果我变成了拿破仑,不要告诉我,让我自杀死了吧!」。法国人用拿破仑这个名字代表那人好虐待他人。自我倾向的人会过份守规律,可以不喝酒不吸烟,走路笔直一般,但其实一无是处。走向左边的人会酗酒,生活颓废,酒徒都是走向左脉的人,摧毁自己的生命,因为他们被亡魂附身了。

有一次我的丈夫对我说,有一位女士酗酒,会一口气喝光一大樽酒,于是我问那女士是否真的,她说是,我在她面前做一个灵体保护,看到在她身后有一个巨大可怕的亡魂,是一个身裁高大的男人,那女士说:「你看到了他,是他要我喝酒的。」因为那女士走向极左,故能看到亡魂幽灵的活动。而走向极右的人,会终日计划,想着的总是将来。有一次有位女士给我看一张相片,是某团体组织的相片,可看到在相片中拍出来的那人变成一个古老的英国王帝的脸孔,十分可怕。感谢上天,这个组织也不再被承认,若你将这张相片放在家中,你便会感到很坏的能量,而且相片中的亡魂可以附上你的身上。有一次,我看电影,说某人被梵谷附了身,你们知道梵谷是很出名的画家,那人的画画得像梵谷的一样,他就是梵谷。被鬼附了的人,可以是极左,也可以是极右,有些艺术家是极右的,但也视乎生命能量显示那边有问题。

故此幻海的导师原理,或十诫,是要人持守中脉,只有在中脉处灵量才可提升;人类在进化过程中,才可有进步。走向左边或右边都是不能做到的。这就是宗教的目的,是要我们持守中脉,但现在宗教都变成狂热主义,一无是处,他们只制造性欲、暴力。降世的神祇都是同出一源,不会互相攻击。耶稣说得很清楚:「那些不是反对我的,便是支持我的」,但没有人听他们,他们还承受生活上的波折。历代的宗师、降世圣人都表现同一的生命,例如苏格拉底,或到现在,近一百年前在印度的赛乃夫,没有人听他们的说话,还有一小群人听我说话,但赛乃夫只得三、四个门徒。相反那些假导师催眠群众,成千上万的人跟从他们,导师给他们红色,他们全都变得狂热起来。神的自觉是否这样,这是否灵性呢?你们不是要变成疯子,你们得到自觉,是要你们清醒,明白所发生的一切;你的思想受到启示,知道要与永恒的灵合一,成为纯洁的灵;知道自己成为圣人,该如何生活,负上甚么责任。美国人的责任是十分伟大的,因为美国代表喉轮。好像在澳洲,那里的人十分纯真有智慧,因为澳洲是代表根轮,在灵体最底下,是纯真和智慧的所在。每一次的公开讲座都坐满了人,而且在电台广播中很多人都得到自觉。在澳洲,有七个城市已建立了霎哈嘉瑜伽中心,澳洲人就好像在印度乡村里的人一样有智慧。而美国是喉轮的所在,有十六块花瓣,代表静观万物者。明天我会详细讲述喉轮,及以下的轮穴_____心轮。多谢你们。愿神赐福你们。

你们现在有甚么问题,可以发问。

问题一:为甚么有些人倾向左边,有些人倾向右边,有些人却在中脉处?

答:人类是由三态(Gunas)组成的,即左、中、右三个力量,如果一个人是有巨大的愿望力,比较感性、情绪化,他便是倾向左边。如果一个人野心比较大,他便在右边。若一个人介乎两者之间,他便在中脉。三态的力量是表现于个人的性格取向。造成不同取向的原因有很多,是各种原因组合而成的,例如那人的背景、过往所做的事、教育、父母养育,等造成三态的不同组合,会使那人有不同的倾向,于是当事情发生时,他会容易走向左,或走向右。若有时间,我会更详细说明有关三态。

问题二:你能否帮助患精神病的人,去平衡左、右两脉?

答:当然可以,我正去帮助,我来到这里就是要帮助他人。

问:精神分裂症又如何?

答:当然可以,毫无疑问。我希望美国人不要像他们一样,变成精神分裂,我丈夫对我说不要接触任何人,不然你就会好像他们一样。但我是可以帮助他们的,毫无疑问。

问:我可以学习医治他们的方法吗?

答:当然可以。但首先你自己会变得很好,很强壮,只用我的相片也可以帮助他们。

问题三:你过去有没有导师?

答:没有。我是天生这样的。

问题四:你走了以后,会否在纽约继续教授静坐方法呢?

答:有的。负责的人今天不在,他会提供地方给你们学习。在伦敦及澳洲来的霎哈嘉瑜伽修习者会来教你们的,他们可提供住宅作场地,因为霎哈嘉是免费的,一切都要自己组织起来。在坐中的Christine是练习了很久的霎哈嘉瑜伽修习者,她可以帮助你们;还有从费城来的修习者,也可以帮助你们。若你们愿意,明年可以再来一次。你们也可以一起到印度来,在甚么时候可以到印度?﹝主持:十二月。﹞你们可以十二月到印度来,大约是45至50天的活动,所有修习者一起旅行到印度的乡村,练习霎哈嘉瑜伽及学习如何使别人得到自觉。你们只需付出食物及旅途的费用,十分便宜,食物也安排得很好,很便宜。上年是三磅一天,今年是四磅一天。一切都会安排好,你们会到印度的不同村落去。在简单的乡村里去练习霎哈嘉瑜伽,这是很好的,在美国的环境,有很多生活上的骚扰。

主持:母亲,我想很多人都想知道怎样去练习霎哈嘉瑜伽,得到自觉后,你离开后,他们要怎样去练习。

答:首先你们要学习如何保护自己的气场,就好像在场的那个人,他的气场受骚扰,你们的气场也同样受骚扰,故要学习如何保护自己,如何提升灵量。我给你们自觉后,跟着便教你们怎样做,好吗?

问:你认为神的创造物会否迷失?

答:或会。神的创造物人类若不得到救赎便会迷失,故神要去救赎,使人不致迷失。为何那里会有醉酒的人来到?

问:你认为神是否创造物的一部分,或神是创造以外的?

答:这个问题十分大及深入,有关神是甚么?创造是甚么?人类如何被创造?这些问题不是在这里以五分钟便能解答出来,这是很好的问题,我以后会给你们答案的,但首先你们要得到光,之后你便会了解这些问题。

问:Sahaja(霎哈嘉)的意思是甚么?

答:Saha即出生,ja即同在,意思是你们与生俱来的,自然而然的生命过程,一切有生命的东西都是自然而生的,事情是自然而发的,sponteneous的意思就是生命的过程,自然而发生的过程。Sahaja Yoga(霎哈嘉瑜伽)到了现在的阶段是Maha Yoga,即能大规模地令人得到自觉,以往只有一人得到自觉,然后再传给另一个人。但现在,霎哈嘉瑜伽却可令一大群人得到自觉,Sahaja Yoga到了成熟的阶段便成为伟大的瑜伽(Maha Yoga),Maha Yoga是伟大的意思。

It works en-masse. Before it used to work in one person, […]

公开讲座顶轮 (Australia)

公开讲座顶轮
那天我告诉了你们关于基督的能量中心和锡吕克里希纳的中心,以及他们之间的关系。我们体内最后的也是最重要的能量中心是顶轮,是一个边缘区域。当你进入它,你变得无思虑的觉醒。这个区域通过灵量来进入,通过基督的能量中心,通过基督的大门,这也是为什么有记载,你们必须通过他来进入。但并不是某人说我就是基督或宣称我信奉基督和基督教,不是这种方式。基督存在于我们之内,当灵量升起,如果在此轮穴停止,你必须念诵他的名号,不是由其他未得自觉的人而是获得自觉的人唱诵他的名号。只有当灵量穿过基督的轮穴,那是门户,那就是他说的大门,那时你便进入了神的国度,你们继承神的国度。那是你们父的天国,这就是你们必须继承的。
但是现在最重要的是最后一个轮穴–顶轮。当你有这一个又一个的七个轮穴,这些能量中心确实是我们谈论过的神祇的宝座。宝座在大脑中,它们的光环围绕着心脏,但是实际上它们 是在我们叫做Sthanas的地方沉睡着,因此你可以用三种方式理解它。第一,在大脑中有七个能量中心的宝座,它们的光环落在心脏上,它们位于能量中心。只有这些神祇被唤醒后,才能是唤醒灵量的第一个阶段。那意味着当你唱赞歌或你呼唤他们的名字,他们做出反应。在这个意义上,他们打开轮穴,你能够感受到它,你能够用你的眼睛清楚地看到灵量升起,并穿过这些轮穴,然后当你有了更多的成长,这些神祇离开他们的所在的能量中心的位置,来到他们的宝座之上。甚至是灵,它位于心脏的位置,它升起来到这里,囱门骨区所在的地方,这里是心脏心能量中心的宝座。心轮打开来到那里,但是这是在更晚些时候的状态。这个状态是在更晚些时候,我们可以说它是你头脑在很久以后的状态,你进入那个速度之中,你只是到达这样的状态,这是一项成就,它不可能是来自某人的假证书,或者某人说这是在 书中所描写过的,没有这样的计算。它必须以它自己活生生的方式得以成熟,你自己也将会知道,你已得到完全的自觉,你得到的第一件事是无思虑的意识,通过它你穿越基督的门,你可以治愈别人,你可以提升灵量,你也可能可以给予其他人自觉,但是你仍然有可能会跌落。假设某个人,他带着负面能量和狂热来到这里,他可能会包围你,你可能会下降。
第二个阶段被称作无疑惑的意识。如果你升进到这个阶段,你了无疑惑,你不会下降,可能你的灵量升起了又降下,并且有时候你感到被感染,这没有关系,但是在这之后,你对你自己,你的成就和你的自觉如此确定,你从不下降,但是最后一个也是最重要的事就是整合,在这个阶段,许多霎哈嘉瑜伽士也会动摇。比如说一个人出生时是个基督徒,他可以出生时是印度徒,他可以在出生时是任何宗教教徒,他可能生为穆斯林,我见过一位狂热的穆斯林,像穆斯林一样,若他是狂热分子,他出生为一位狂热的印度教徒或者一位狂热的基督徒,他们都是狂热者,他们从一个极端到另一个极端,都振振有词。他会手持可兰经,这人会手持圣经,而另一人会手持薄伽梵歌,三人都在争斗,他说“我是正确的”,他“说我是正确的”,而另一人说“我是正确的”,那么什么是权威呢?甚至对于这些书籍。人们会问:“什么是圣经的权威?”“什么是薄伽梵歌的权威?”而“什么是可兰经的权威呢?”他们会问“什么是旧约的权威呢?”如果人们质疑权威性,回答是什么呢?你可以问什么是我的权威呢?你应该问这个问题。开始时人们确实问“什么是我的权威?”我的权力就是给你们自觉,你们问:“母亲,你是权威么?” 你获得生命能量,这就是我的权力,这样你会明白为何圣经是对的,古兰经是对的,薄伽梵歌是对的。
因为我们视野局限,如果他们生为基督徒,那么就会固守它,如果你是天主教,你会变成新教徒,如果你是新教徒,你会变成耶稣第七天复活论者,五旬节派,这个那个,重生,这个或那个荒唐的事,我们最终形成了基督教的宗谱,从一种疯狂变成另一种疯狂,什么也没得到,相信着某种理论上的东西,例如七天复活论,我无法理解。这些理论和这些事情不能给予你活生生的经验,这种经验是超越理性、超越思维的,是一种真正意义上的洗礼。你在手中获得凉风,是圣洁的灵。但是我们想玩把戏,以我们狭隘的视野,基督是一个例子,基督是绝对的,我告诉过你们,他是Pranava Omkara,所有一切都在那,毫无疑问。当他出生时有各种迹象,各种事情,除此之外,有一位国王想杀他,看看这些负面,没有知识分子接受他,没有一个官僚接受他,没有一个受过教育的人接受他,他不得不祈求这些非常普通的平凡的像渔夫这样的人来成为他的门徒。看这个情形,这些可怕的人,只允许他活4年,他们可能在今天作为基督徒出生。他们可能说,我们是基督徒,这是为什么耶稣基督说,我将不会承认你们。他们可能是那些将耶稣基督钉在十字架上的人,现在他们通过否认这活生生,上帝的活生生的力量而再次将耶稣钉在十字架上。
4年,现在在4年里你们能做什么?我告诉你们,4年,我带着我所有的力量,挣扎于给伦敦的6个嬉皮士以自觉。耶稣从没想过给予自觉,因为他认为首先他们的大脑甚至不能理解什么是自觉,无论他说什么,他说的都非常精确和深入。如果任何事情是狭窄的,那么它必须是深入的,这些进入不了那些人的脑子里去。这些人只听从说教和演讲,以及看书,听从于一些大理论构建的东西。只有当你得到 自觉时,这才成为可能。当你得到集体意识,当你受到洗礼,这时你才能看清他谈论的是什么。在自觉之前,这只是思维上的活动,争吵、战斗、以人工化的事物为食,你还准备像这样行事多久?你的祖先这样做过,其他的祖先这样做过,祖先的祖先也这样做,现在对你而言难道不是一个看见新时代来临的时候吗?你打算失去什么,你成立组织,一个个的错误,这里应该有一些真诚,只凭从早到晚不断地谈论,我告诉你,你将不会得到有关于基督的任何知识。基督教的这种狭隘的眼光杀死了基督和基督教,犹太教的狭隘的眼光杀死了摩西和亚伯拉罕,Krishna宗教的狭隘眼光以及所有这些人的狭隘眼光杀死了他们,他们在这些宗教之中死去了,你的孩子将会向你挑战,他们将会问你:“你一辈子都做了些什么愚蠢的事啊?”他们将会问你:“为什么你要这么做?”你能给出任何答案吗?为了这点,一个人必须要明白,我们已经找到了我们的至高无上。你要对你自己真诚,你找到了你的至高无上了吗?我们还没有找寻到我们的至高无上,这是你们必须要去寻找的,你需要得到重生,不是说你要给自己证书说我重生了,我见过许多人,“我重生了”,真的吗?你何出此言,你能感觉到轮穴状况吗?你有集体意识吗?你能感觉到自己轮穴的状况吗?你确定你自己发生了转变没有?什么样的转变?
然后你置于犹太人以及非常狂热的人之中,穆斯林甚至失去了对上帝的慈悲和怜悯的认同,这是如此可悲的状态,在这种可悲的状态和混乱中必须要有整合的力量,这个整合的力量就是你的灵,整合在这第七个轮穴,也就是顶轮中发生。所有7个能量中心都在那儿,所有的能量中心都是并列的,且息息相关的,这就是为什么在第七个轮穴,你才能得到你的自觉。他不允许其中的任何一个人去谈论它的任何事,如果他们尝试说任何事情,你拿出来书本,噢你看,这本书写了它是这样写的,是如此这般被描述的。举个例子,当耶稣出生的时候,有人说一个小孩将在一个女孩中出生,kanya 在梵文中这是kanya,现在在英国,有一个关于它的辩论,我猜可能是犹太人发起的,我不知道是谁开始的,也可能是穆斯林,上帝才知道,他们钻到细节里,试图找出它不是说耶稣会生于童贞女而是说耶稣会生于一个女孩,所以一个霎哈嘉修行者写了一封友好的信给他们,当然是在我的指导下,信里面说在耶稣出生的年代,甚至在那之前,这个预言就已经有了,并且在那个时候一个女孩就意味着是童贞女,那不是在现代,一个女人离婚了十次八次,一个80岁年龄的人还可以被叫做“我的女孩”,这是愚蠢的现代,一个女孩和一个妇女之间没有什么区别,在耶稣的时代,一个女孩意味着,即使是在印度的今天, kanya也是童贞女的意思,女孩意味着童贞女,这是一回事。
所有类似的事情发生着,违背着耶稣或摩西或穆罕默德。我是说这只是忙于彼此之间进行反对,这就是他们正在做的,他们所说的真理是什么?他们在想什么?他们找寻到了什么?让我们提出挑战,他们能给予任何人以平安吗?他们是平安的吗?他们是否能够克服他们邪淫的眼睛?有任何转变吗?什么都没有,所以接受它,对你自己真诚。你没有权利欺骗你自己。 或其他任何事情。如果你被施催眠术。唤醒你自己,站起来找到什么是最好的、纯粹的,而且是唯一你需要找寻的事,就是你的灵。
你的灵居住在心脏的位置,它是全能上帝的反应,它享受它自身,它是世界的旁观者,带着它的力量,圣灵的力量,它守候着你,它是命运的知者,它知道你正在做什么,你渴望些什么,你正在犯下什么错,它在很大的程度上去原谅、原谅、原谅。原谅是灵的素质之一,它原谅你并且它将会做到,它会回来,但是当你走得太远,如果你太关注你的物质存在或者你的心理存在,如果你试图思考太多,灵会表示不满意,然后你得了心脏病。心脏病通过灵的不满意而到来,如果灵对你感到生气,你心脏病发作,这意味着你忽略了你的灵,你对不重要的事情关注太多,你对不重要的事情照顾得太多,你不关心你自己,不关心灵 不关心你的追寻,如果你迷失了,迷失在阅读一些书籍,摘出一些东西,用心记着它们,与别人辩论等狂热的行为中,不真诚,没有好意,你也会心脏病发作。心脏是非常重要的,有时候它会通过让你局部瘫痪来给你第一次警告,因为在心脏中,灵产生忿怒,这个忿怒产生一个凝块,当这个凝块走到脑中的时候,你得了局部瘫痪,所以你就不能再走动了,危险已经来临。
然后你开始想起上帝,想到所有这些事情,如果你来到霎哈嘉瑜伽,你得到痊愈,因为再次地,你的灵原谅了你。我们对灵性太随便了, 上帝给予了你自由,这是真的,并且他无论如何也不会拿走你的自由,你有完全的自由去决定是走向天堂还是走向地狱。他是不会强迫你的,别人可以做的唯一一件事就是向你解释,告诉你这是条通向地狱的道路。即使之后你想要走向地狱,谁能够对这做什么?甚至上帝,他一点也不想挑战你的自由,他不想以任何方式让你束缚于他,就像一些人那样,约束就是约束,没有理解,但是他希望你完全得到解放,所以第一个阶段你必须通过你自己对自由的选择来选择你的解放。在某种程度上,在你们成为人类之前,你没有选择。但是当你变成人类之后,你可以有所选择,因为你可以在你自己的自由中很好地发展出、明白什么是对,什么是错的能力。当人们是自由的,然后在他们自己的荣耀和自由中选择了对的事物,你便可以进入上帝的国,这只是我们常常将自由混淆于我们的自我的一个小点。举个例子,现在这个大厅是在这里,我在演讲,一个人从外面走进来,他曾经逐步创建了一个组织,然后他认为他正在做这个世界中最伟大的工作,他来到这儿,带着自我的状态坐下,然后问我一个又一个的问题,一个又一个问题,接二连三的问题,都不让别的人讲话了,把我所有的时间都占用在他一人身上,就好像这个大厅是他订的,所有的观众都是由他聚集的一样,能看到这是自我在工作,所以我们不应该将自由和自我混淆。
这是我必须给予你的劝告,尝试将自我从你的自由中分辨出来,当你被自我束缚,你成为自我的奴隶,当你被超我束缚你是你的超我和条件制约的奴隶。举个例子,你出生于基督教家庭,你是基督教徒,你就永远被基督教束缚着,你是基督教徒,但是有什么真正的基督教在你的内在吗?得到重生这个词的真正意义是什么?所以你被这些事情奴役,这里没有自由,灵是那个自由,灵是自由的,它在我们内在,它是超然的,它不能被杀害,它不能被吹散,它不能被烧毁,这是永恒的喜乐,是永恒的,灵是喜悦,灵是喜乐的源泉,它散发出喜乐。喜乐不同于快乐或是不快乐。自我被纵容时便觉得快乐,我喜欢这样,我喜欢这样这个–我是自我得到了满足,这不是喜乐,因为你今天想喝酒,明天却不想头痛,喜欢与不喜欢是二元对立的。你因为自我而喜欢,因为超我而讨厌,所以这是同一事物的两面。
这两面,一面是快乐,一面是不快乐。喜乐是超越其之上的,喜乐是一出戏剧,先知是见证者,你看戏时知道这是在演一出戏,你只是在静观这出戏剧,不会陷入其中无法自拔,你享受这出戏剧,你看到某些场景会哭,会流泪,但你知道这是一出戏剧,先知是见证者。你的灵便是旁观见证者,当你成为灵时,你便可以旁观见证,你会成为旁观见证者,就好像你是在透过窗户看,就像是它们只存在于窗外,而你在屋里透过窗子向外看。制约就好像是你的一个念头产生,它来自于过去,它再次升起来,另外一个想法也出现,然后成为过去,首先过去的想法在那儿,然后另外一个未来的想法也在那儿,它消失了,你看见想法升起,但是你看不到这个想法的消失,两个想法之间的空隙就是当下。这是当下所处的位置,当你的注意力被灵所启发,当下就会建立,你不是思考着未来就是思考着过去,但是我说现在在此时此刻,在当下,你不能保持在当下是因为你的灵没有受到启发。因为灵就是当下,当你得到自觉,你发现你不会思考将来或过去,你只是享受。每件事情都变得不同,整个生活变成一场戏剧,置于戏剧之外的喜乐开始产生,你真正享受每处的小事,你真正理解了在自觉之前 你失去了多少的喜乐,这不是心理作用给你了多少喜乐,而是喜乐就像这样从你的头部倾盆而降,凉风开始倾泻。就像一些人的紧张不安的感觉升起时一样的感觉,一种凉凉的感觉,你在你的整个身体感觉到喜乐之流倾泻而下。 有时候这凉风从头部升起然后变得就像泉水一样,将喜乐洒满你的全身,你看这些图片,它们是摩西之星的示例。你看这个大卫星,当你看着它而不是去思考它,或只是注视着它,注视着它,不要思考。这种创造的喜乐变得与你完全合一,就像对于湖泊的创造,如果这个湖泊没有涟漪的话,这创造的喜乐可以被湖泊完全地感知。同样的,所有的喜乐造物者,不管它是谁,它都放置在这儿,你在内在得到完全的喜乐,因为没有思虑,没有障碍,没有制约,所有的事情变得与你合一,你开始感觉到极端的幸福,极端的快乐,这种感觉难以形容,只是去享受它,去感受它,就像卡比尔问过的:“你为什么现在不说点什么?” 所以他用印地语表述他是一位了不起的诗人,他说:“Jab mast huye to kya huye。当我们进入到灵的狂喜的甘露中,我们能说些什么?无法言语,没有一个杯子能盛满这喜悦,没有语言可以将其意义穷尽,你最好与我在一起,得到这喜悦并享受你自己。”这是他能够说的全部。
这就是我说的,狭隘的眼光将你们的视野局限在这么多的事情上。即使基督你们也不能理解,关于耶稣基督的事情在女神颂中有描写,关于摩诃毗湿奴以及他所有的生活都有描述。如果你读它,你将能够找到在他来到这个世上之前他是怎样被创造的,他被赋予了什么力量,他是怎样的儿子,所有这些都有被书写,但是对我们而言,你只认为圣经才是权威。它确实是, 但是即使是理解圣经,就像我告诉你们的,要理解薄伽梵歌,你最好得到自觉。同样的,要理解圣经你也必须得到自觉。关于耶稣,有描写到他从未上过学,他们中没有一个人曾上过学,这辈子第一次我学习了这个英文语言,在我之前的任何一世,我从未了解这个语言,因为我知道我必须对你们讲话,我必须用英文这种语言告诉你们关于灵的事情,但是要理解它 我们必须要阅读古经文,美丽的古老的经文描述了灵的本质,古经文中描述了灵的三种特质 :Sat Chit Ananda—存在,意识,喜乐。 Sat的意思是真理,Chit是指注意力,Anand是喜乐。Sat是真理,那么什么是真理?如果你看见什么东西是白的,这是真理,那么好,但是这个披肩的真理是什么?一个觉醒的灵能够知道而不是你,因为觉醒的灵是受到启发的,他看到这个披肩的第五个向度,让他把披肩放在他手上他就会知道这是母亲的披肩,立刻地他将会感到来自这件披肩的清凉的生命能量,他将会知道这是母亲的披肩,这是真理。
我们知道的有4个向度,它们不是真理,但是第五个向度它是真理,它就是灵,坐在这儿,你能发现任何人他正在从他的问题中承受怎样的痛苦,他的轮穴怎样,这是绝对的,这个知识是绝对的。如果你有5个或者10个自觉的小孩,如果你蒙住他们的眼睛,问他们某个病人的状况,这个病人正在遭受着什么,他们都会举起他们的手指,这根或这根或者所有手指,无论是哪一种情况,他们所有人都会举起同一根手指,这是绝对的知识,没有争论,它不能被驳倒,它是如其所如的。今天这个人可能有这些问题,明天他可能又没有了这些问题,这样的话无论问题是什么都完结了。这些小孩会告诉你,今天你有的任何问题,这是真理,其余剩下的都是幻象,都是虚幻。
我曾经在去克什米尔的路上,开车经过一个非常偏僻的角落,突然我感到空气中有巨大的生命能量,我问司机这个附近有庙宇什么的吗?因为克什米尔有许多的庙宇散发着生命能量,如此之多的事物从大地之母之处走出来,如同在十诫中所说过的,你们不应崇拜任何来自大地之母的东西,不应进行复制和崇拜。在克什米尔有许多这样的庙宇,所以我问司机,司机说没有,这里没有庙宇,没有印度人居住在这片区域,但是我仍然感受到极大的生命能量,所以我丈夫告诉司机:” 我们按她说的那条道走吧。”我们行进了约3英里,然后我们到达了一个穆斯林的聚居地,当我们问这里是否有庙宇,他说:“没有,但是这里有一个伟大的清真寺”,“是什么样的清真寺?”“它叫做Hazrat Iqubal”,意思是说 Hazrat Mohammad Sahib的一根头发在那儿,即使现在提到他的名字,生命能量都开始流动,我们怎能否定他,他是真理。灵不会否认,是那些谎言才会否认所有这些真实的人是灵,是灵给予你真理,它整合了所有的真理并摒弃了所有的不真实,这就是为什么你必须成为灵,在你成为灵之前,任何人跟你谈论上帝,谈论任何事情….(录音不清楚),他们是如此愚蠢愚昧的人,他们什么都能干出来。他们会与你争论,他们会跟你打架,他们会做尽各类愚蠢的事情,但他们就是不能理解你这就是为什么。
我的父亲告诉我,你必须找到一种方法,通过它你可以给与许多人以自觉,这样他们才能够 看到许多超越的事,他们都是站在一楼的,如果你在十楼出生,然后你告诉他们一些你在十层看到的东西,他们不会相信你,他们会跟你打架,会跟你争论,他们会摧毁你,因为他们的自我始终受到挑战,所以最好的事就是转化他们,给予他们集体的自觉,这就是什么是灵。你们每个人都得到了灵的觉醒,但是在开花结果的时代还没有到来的时候,要给予集体的觉醒是非常困难的事。现在开花结果的时代已经来临了,圣灵的凉风给予如此多的人以自觉,数以万计的人已经获得自觉,你也是那许多获得自觉的人之一,因此灵已被确认。你感到现在你是与众不同的,这个转变已经开始,真正意义上的洗礼已经完成,而你开始感受到它的流动,感受到这清凉的凉风,现在当你进入到整体的存有,你同样与其他人成为一体,你尝试去奉献。当我给予的时候,你们从我这里获取,现在是你们给予的时候了,当灯没有被点亮,那么好, 尝试去点亮它们,当灯被点亮之后灯会做什么,它会给予光。灵给予你光,你的意义。
灵给予你理解真理的能力,理解实相而不是不真实的事物,如果你没有得到觉醒,你不能理解实相。但是对于那些已获自觉的人来说,他们了解得很深入,即使他们互不相识。一个圣人遇到一个霎哈嘉瑜伽士,她是一个美国人,他向她鞠躬,让她坐的位置高于他自己,然后说:“你见过母亲而我还没有见过她。” 她非常吃惊,为何他会知道这些事情。在印度有如此多的圣人,他们是真正的圣者,他们知道我,但同样有一些人,离我非常近,你知道我丈夫在生活中是个成功人士,我们有许多朋友是精英人士,我曾经见过世上所有的总理,我曾经见过国王和王后,见过这样那样的人,每天我与他们握手,他们不认识我,他们不能认出我。有一个我们非常了解的绅士,他现在是高等法院的主席,世界高等法院,我们跟他很熟,是我丈夫的一个非常好的朋友。突然他看到,他妻子看到我与另外一个王公的照片,一个王公口袋里有这照片,所以那个王公把照片掏出来看了看然后又放回去,所以他的妻子问这是什么?这个女士我认识,跟她很熟。那个王公说是的,但是你不知道她是Mataji,是她治好了我的心脏的问题,她说:“真的吗?我不知道她是Mataji或任何人,她来到聚会,非常安静,非常安静地坐着,我甚至从没听过她讲话。在过去25年里她很少讲话,噢上帝,Mataji发表演讲,有成千上万的人在那儿听,她能演讲吗?”那个妻子非常吃惊,我们从没见过她讲过什么,我甚至不能认出她的声音,即使我丈夫演讲了很多。她丈夫也演讲了很多,我也演讲了很多,但我从没听过Mataji 做过什么演讲,她只是保持安静,偶尔娱乐一下自己,她看起来是一个高贵的女士,但是她从没做过任何努力给大家留下印象,或者告诉我们她是Mataji。 立刻地她丈夫受到震撼,他马上给我丈夫打电话:“我从不知道她是Mataji,有这样的事,你知道我是一个求道者,我是求道者,”他这样说, 所以我丈夫说:“她现在在德里, 去找她吧。”他便马上来找我,他在5分钟内就得到了自觉,但是他妻子没有得到自觉 ,所以他就将她送回去了,他用飞机将她送回,你最好得到自觉,这是人们必须要得到的东西。
现在需要强调的是,你必须成为你的灵,在现代社会中,灵非常微弱,重点应该是你应该在这一生成就你的灵,这是一个人必须要做的,也是一个人唯一需要做的。这在西方社会是没有的。第二个要强调的就是你需要控制你的注意力,不要允许你的注意力四处分散。我希望我告诉过你 Janaka的故事,我告诉过他们吗,我不知道,但是我将再重复一次。有一个圣者Raja Janaka,他是Sita的父亲,Rama的岳父。Narada去找他,Narada是另外一个天国的仙人,他去拜访Raja Janaka,然后说这怎么可能,你是一个国王,你行事像国王,你拥有国王拥有的所有东西,你有金子和一切,人们怎么会说你是Videha呢?Videha是超越所有这些事情,超越你的身体,这是怎么可能的?他说,好吧,我将在黄昏些的时候告诉你,但是现在你要帮我做一件事,你拿着这罐牛奶,这个罐子没有边缘所以这个可怜的家伙一直扛着,整天他一直扛着,非常地累,他说连一滴都不能洒出来,他一直盯着,到了晚上,他非常累,他把罐子放下来说,现在你可以告诉我了,我已经受够了。他说,当你走来走去的时候,你看到了什么他说,什么都没有,我怎么可能看到,我一直都盯着牛奶,不让它洒出来。国王说:同样的,我也是在那个状态,让我的注意力不会溢出来的状态。”那是你们要到达的状态,你的自觉,注意力被你的灵完全地启发,它不会像那样卷进任何事情中,即使是分散了也会像原来的样子回来。当我的手触摸它,我的手不会变成这个金属,对吗?它是从这完全地分离的,我可以触摸它,但是我不是它。现在我在思考,担心我的孩子,我的房子,诸如此类的事情,但是当我获得自觉,后我变得完全地无执着。我是一个属灵的生命。
对于这样的人没有诱惑,没有思想活动,没有偷盗,没有谎言,这样的人是完全地诚实和无所畏惧的,像耶稣。他与妓女没有一点关系,我是说妓女是不同类的人,而耶稣是完全不同的另外一类人,但是当人们向妓女投掷石头时,他站在他们前面,问他们:“你们谁要是从没有犯过任何的错误就可以扔她?”这就是他的诚实和力量,他制止了这件事。他们总是支持那些受压迫和受折磨的人,他们不惧怕任何事情,他们是完全无畏的人,他们不惧怕任何人,他们是仁慈的,但是当需要抗议时,他们大胆地站出来反对那些试图折磨和毁灭他人的人。 这里没有压迫。即使是我也不能强迫你得到自觉,我不能与你辩论,它是必须要成就的,就是这样简单。如果你不想得到自觉,你就不会得到它。毫无疑问如我所说的,如果你不想要它,你最好离开,但是仍然有一些顽固的人将会坐在这里,不,我就继续坐在这里。这样的人会给他人发出很差的生命能量,他们会妨碍其他的人得到自觉。尽管如此,我让他们坐下来,你不能强迫它,它是在你的内在闪现的一束光。
可以这样做个比喻,就像燃气一样,随着火星上升,全部的气体都被引发,看这火星一直在燃烧,然后这整个事件变成了实相,这个实相不同于我们所知道的那个实相,它是一个新的层面,我们通过它了解到这是实相,以及这不是实相,你可以问任何问题,当你的灵处于连接状态的时候,你可以问任何问题,问有关我的问题,然后问关于基督的问题,关于摩西,关于上帝,问任何问题。当答案是肯定的,你会获得凉风,如果你问其他消极负面的问题,你便失去了你的能量,可能会有刺痛,可能会热,因为现在你的主机已经与实相建立了绝对和谐的关系。你获得了一个新的知觉状态,你变得可以认识到真理,真理是关于能量的认知。通过生命能量,一个小孩也能够知道。有许多小孩是天生自觉的,他们知道kundalini在哪儿,他们将会告诉你kundalini 在哪儿,这是真理。因为他们知道真理,为知道真理你不需要有太多智力上的发展,他们是非常高贵的,他们比许多年长的以及许多在生活中有很高地位的人都更了解kundalini。
耶稣曾经说过,富人不能进入到天国,他这样说过。但我想说即使他们认为他们知道很多,他们也不会进入天国,因为他们不想进入。他们知道一切事,他们不想进入到里面,他们想带着思维到任何地方,他们想要扛着车进入到大堂,他们怎能进入到里面?他们不想要将思维放置在外,因为他们经常依赖于这个什么也不是的思维。但是要成为灵,你必须没有自我地去接受,你存在的光将会启发所有的事,你的神殿,当这个光进入的时候,当它在你的内在闪耀时,你能感觉到你的集体意识,你能感觉到它圣灵的凉风通过你展现出来。这在圣经中有短暂但非常深刻的描述。
商羯罗写了一大本书,这本书叫做《美之波流》, Saundarya Lahiri或Chaitanya Lahiri。在这么短的时间内要讨论这些并不容易,他写了一条条的哲学,他有着伟大的人格,被称作为明辨力,如皇冠珠宝,他第一次给予意识这样的称呼,你的意识在哪儿? Vivekachudamani。然后他写了许多书,最后他写了《美之波流》,在这本书中,他描述的都是灵量母亲的美丽。他描述的所有细节不是关于其他的,都是描写的灵量母亲。她的手指,她的手,她的动态,她的一切,以及他看见的生命能量是如何在她之内移动的。她所说的每一个字,为了理解霎哈嘉瑜伽,你必须要读这本书,所有这些都写得非常清楚。我有一天告诉过你们,威廉﹒布莱克也写到了霎哈嘉瑜伽,非常清楚,但除非你得自觉,你不能知道这真相。他就是真理,然后Chit是注意力,他是注意力,你的灵是注意力,神的注意力,神通过你的灵注意你,当你的注意力被神启发,就意味着你已经来到神的注意力之中,你得到神的照顾,他所有的力量流入你之中,他所有的保护都投向你。你会感到惊讶,霎哈嘉瑜伽士们会告诉你,他们如何躲过意外,意外之后发生了什么,人们如何奇迹般获救。对我来说一点不新鲜,这是一个人会遇上的最基本的事,这是最基本最基本的,因为所有的神祇都在照管着。
你们在台上,神祇们在那里照看着你们,你真的开始慢慢感觉到祝福的存在,这是神的注意力,所以他是Chit Sat Chit 和Anand ,他是喜乐,他就是喜乐,因为神就是喜乐,他创造了这个宇宙,不让我们太严肃、不开心和沉闷。看看他为我们创造了多少花朵,多少美丽的事物,多少种颜色,为了我们能享受他创造出所有的一切, 不让我们陷入荒谬,陷入肮脏、污秽,思维的污秽,罪过肮脏的想法,而是让我们有一个洁净的心,干净的道德。他创造了这个美丽的世界,让我们享受,没有那个你无法享受,你无法享受。除非你内在有干净的道德,否则你无法享受你自己,那喜乐是你自己的,只要你得了自觉,这喜乐是神的怜悯和恩赐。当灵量开始有一丝升起,她在此触摸,仅仅一丝。她打开了,完成了她的工作。这里是至高湿婆神的宝座,这里是你灵的地方。当它触及灵,那宝座恩赐便开始涌来,在你的交感神经系统处,你感到放松,最先发生的事情是你感觉到放松,这是恩赐,仅仅是一丝成就。现在流动的是梵,是神的力量,流过你,这是我们必须得到的,这是你们必须记住的,有人触碰了基督,(语音不清楚)
我们必须知道,我们是第一批得到自觉的澳大利亚人,你们是第一批得到的人,而这是你重大的责任,所有今天和之前得到自觉的人要让它保持强大。让它成为..(语音不清楚)。因为你要对后代子孙负责,他们将来到你们这个收到祝福的美丽的土地上,所以这是那个美丽的地方和美丽的人们。这么多我的孩子们。今天是最后一天,要说再见是非常难过的事,我希望你们方便能够礼拜天来见我。我期盼你们的到来,如果你有任何问题,我会试着治疗, 但是不要把所有的困扰都带来,最好告诉我案例,我会教你怎么治疗和怎么给自觉,最好的是你把案例带给我,然后我会教你怎么自己治疗,因为当你是个自觉的灵,你也可以治疗。在印度,我们经常当一个癌症病人进来的时候,我们会叫他的家属,给他自觉,教他怎么去治疗,然后让他照顾病人,因为那是最好的方式,他可以给自觉,他可以更好地照顾那个人,他更了解那个人,所以这样效果会更好,所以我希望你能够让自己方便来见我。我必须说,我对悉尼的人印象非常深刻,好心地来到这里来听和得自觉,我要说因为我是一个母亲。我不能就这样放任你们的感性,我必须要求, 我要请求你,对你我需要非常非常地有耐心,极其的耐心和充满爱,好让你会听我的和得到自觉,我还必须去激励你们,没有关系,那是母亲的工作,只有母亲可以这么做。当耶稣到来时,祂会带着祂的十一个力量来判断你,在那之前,请完全地判断自己,通过你自己灵量的觉醒来成就,那些带着自己主意来的人应该自己去看看,通过这些主意自己成就了什么,接二连三地有了那么多的组织机构。你是没办法去组织上帝的,最好组织你自己,通过你的灵,那才是绝对的。愿上帝保佑你 […]

公开讲座 追寻的目的 (Australia)

公开讲座 追寻的目的
真的非常开心能来到墨尔本。我来这里是因为有人到了悉尼,说:“母亲,您必须到墨尔本来,我们需要您。” 我以前因为别的目的来这里的时候,感觉到墨尔本的能量真的非常好。这里非常有可能有很多求道者。我真的非常开心能到你们中间来。
这个时刻已经到来,成千上万的,上百万的人一出生便是求道者,必须得到他们的自觉。他们必须了解他们的意义,他们必须知道为什么大自然把他们从阿米巴虫变成了人类,他们人生的目的是什么,除非你找到人生的目的,否则你不会开心,你不会得到满足,你可能尝试其他的事,你可能走向各种自我的道路,你也可能走上其他的路,如追求金钱。你可能会吸毒、酗酒、损坏肝脏……各种各样的事.但是这些事都不能给任何人带来满足,你必须找出那个绝对真理,否则我们将在迷惑中,那个绝对真理在你体内,这就是为什么霎哈嘉瑜伽是自然而然的,是活生生的。
Saha 意思是“带来”, “Ja” 意思是“出生”,是你天生自带的,如同在一颗种子之内,所有未来要显现的蓝图已经内置,同样在内在,你的灵和灵量已经在那里,等待一个机会给予你自觉。在谈到自觉的益处之前,我必须告诉你,保持开放的心,就像你去听任何科学演讲或者其他演讲,霎哈嘉瑜伽中没有什么戏法,也没有推销、导师推销。它是实际的发生,一种实现,它内在于你,是活生生的力量,像花朵成为果实或鸡蛋成为小鸡,你获得了自觉, 成为一种不同的个性,一种新的意识向度,在你之内生长。这个新的意识向度得到实现,不仅仅是一些单纯的文字或任何的洗脑,它是你内在实际的变化。籍着这种变化,你开始感受到集体意识,你是整体不可或缺的一个部分。
很多人曾经讲到它,我们也相信我们是整体的一个部分,但是到目前为止,在我们的意识之中,在我们的中枢神经系统之中,我们感受不到,因此这是应该发生在你们身上的,在这里我们必须要接受,在自觉之后是什么在滋养着我们的成长。逐渐地你开始接受它,并且我会告诉你为什么它会发生。
在悉尼,我发现人们对于他们的追寻都非常的真诚,同时他们也真的欣赏我的诚实。这是一个过程,长期以来根植于我们内在。这里你可以看见不同的轮穴,这些中心被安置在人类的内在,它们作为精微的能量中心存在于脊髓和头脑中。在梵文中它们被称为“轮穴”,这些中心存在于我们内在,作为我们进化的里程碑,例如,最底部的轮穴被称作“根轮”,在那一点上,我们是碳分子,我们是物质,在那一点上,我们是纯真的,物质是纯真的,所以在我们内在创造的第一件事情是纯真。
在纯真被创造之后,整个宇宙才被创造出来。如果你仔细看的话,这个轮穴放置在灵量之下。灵量是纯粹欲望的力量。只要是纯粹的,我们都称之为神圣。这欲望的神圣力量然处于休眠状态。这个力量是想要与灵合一。不了解灵,你就无法了解神。你需要被置于大能之中,你还没有被放入到大能之中。举个例子,我们使用这个设备(话筒),如果它不与主机连接它就没有意义,所以这必须发生。这就好比种子中的胚芽,它是种子中萌芽的力量,你得到了这个力量,留在体内的力量,它在沉睡中等待着一个时刻,等待一个被上天授权的人而不是任何组织或人类所认证的人,这个人是自觉的灵,是个开悟的人,明白这个力量是什么。它在等待这样一个人,然后它便自我觉醒了,然后你得到你的自觉。它必须是自然而然的。生活中每件重大的事情都必须是自然而然的,我们的呼吸是如此自然而然地在进行,以至于在它停止或直到我们感到不能呼吸之前,我们都把它当做是理所当然的事情。如果你必须去读一本书或者做一些努力才能呼吸的话,我们中有多少人能够坚持超过5分钟?
我们进化的顶点是如此重要,所有的创造物都是被神圣的力量所创造,你们也是被神圣的力量所创造,这个伟大的事件也将要被神圣的力量所完成。现在一些人问我“这就不能在我们身上自动的发生吗?”我们不知道的是,在我们进化的每个阶段,神都会以某种面向降世或给予一些神的指点,以便给予我们更高的意识。但是这一次,必须由某个人来完成,因为你们已经到达一个阶段,在这个阶段你必须从神的口中知道这些。这是一个非常普遍的问题,我想人们太自我导向了,他们会说:“为什么是由您来做,母亲?”我说:“你最好也来一起做,如果你们能够做这件事情,我将非常高兴,因为我是一个幸福的已婚女人,我不需要从你们那获取任何东西,我只是需要给予,但是如果你能够做我的工作,我将会非常高兴地退休。” “为什么是由您来做” 问起来轻松,我的意思是你应该去问上帝,为什么他给我这个力量。 你们不用觉得太受伤,毕竟你们也拥有很多我不拥有的力量,比如说我不知道怎样开车,我真的不知道,我不知道很多事情,我甚至不知道如何打开一个普通的罐子。但是如果我知道如何启动昆达利尼,为什么这就伤害了你的自我了?为什么你们要感到不舒服?
我必须日复一日地工作,去完成这项工作,它只是给你的一些礼物,没有买卖,你不能付钱购买它,它在你的控制之外。要去想象神,你需要看到实相,你必须放弃自己的设想。假设我设想了一个大厅,在看到它之前我会有些有趣的想法,但是在看到后,只有我真的知道它是什么,同样地人们写了书,他们写了成千上万本书或者是他们写了数百万的书,那能怎么样呢?如果他们写了这些书,他们给你们任何自觉了吗?他们给你纯粹的经验让你认识你自己了吗?你清楚你的中心,你也清楚其他人的中心,你开始验证你自己的力量,你成为你自己力量的主人,这就是你应该追求的标准。
你不属于自己以外的其它任何东西,我们属于这个邪教或这个团体或这个宗教,或这个和那个,但是你必须明白你不是在那儿花钱请他们当状师,我的意思是说你花钱请他们当状师,或者他们的律师或者法务官,无论你称呼它什么,但是你应该试着真诚地寻求真理,找寻真理,这样你才能得到真理。因此你首先该明白的是你买不到这神圣,你无法买它,这是种亵渎,这是一种亵渎。然后你无法通过努力得到它。如果你要播种,你要怎么做,你把种子放进大地母亲,然后种子自己就会自然而然发芽,它已经拥有那力量,你只需要把它放入大地母亲,然后大地母亲会用她的温暖让种子发芽,你会因此而对大地母亲发怒么?说:“你为什么要那样做?” 如果她必须这样做,她便要这样做,无论太阳做了什么,都是它必须要做得,无论你必须要做什么,你可以去做。无论动物们做什么,都是它们必须做的。如果我们明白我们还未到达我们想达到的目标,你便会意识到还有一点差距。
灵量升起非常迅速,但是在某些人身上需要花更多时间,因为我们的能量中心有阻塞或者我们内在不平衡。我会简单地告诉你们什么是灵量,整个事情是怎么一回事,我希望你们都有一些书,你也可以自己打开看,没有书的人可以从他们那里得到,这样会更容易理解。书的后面你会发现有张漂亮的图表。首先你必须对你的寻求抱着诚实的态度,绝对的诚实,然后所有的事都会成就。
现在你们看这幅图,这是第一个中心,我说过叫根轮和圣骨。sacrum这个词是神圣的意思,Sacrum就是灵量所在的骨头,我想让你们从上往下看,这个蓝色的 气球型的结构,一直往下到第一个轮穴,然后这里代表了我们体内一个精微的力量,就是愿望的力量。它在外体现了左交感神经系统,这是人类情绪的一面,它不仅是情绪,它还是制约,来自内在的,当我们说别干这个、别干那个的时候它就会形成一个气球状的结构,称之为“超我”,在梵文中叫mana,所以这是mana的力量。mana shakti英语语言会变得有点混乱,当你说精神方面的事情,你并非指的是脑力。脑力跟思维想事情有关,当你说精神问题时,其实是说人们困扰于情绪问题,这有点混乱,但是在心理学中荣格做了很好的描述。他是一个自觉的灵。超我和其标志即是一种力量,通过它,我们内在积累下所有的制约,我们将之留给过去。超越左手边这个区域,存在于潜意识之外,集体潜意识。自创造以来所有已死的事物都在左手,这边就如同我告诉过你们的,它显现为左交感神经系统。在医学中左边和右边没有任何区别,但是你将会发现左边和右边有完全不同的功能。左交感神经系统照顾着我们的情感的一面,通过练习霎哈嘉瑜伽,这方面可以得以改善;右面的一边是另外一种力量,它是行动的力量,当我们有愿望,愿望必须要得以实现,这种愿望的力量被称为prana Shakti或行动的力量,有些人称之为 kriya Shakti,它照看着我们理性的一面,我们的智力和头脑。通过它,我们从事思想和身体层面的活动,通过它我们进入行动,它的活动产生了另外一个气球。你可以看到它在这里,一个黄色的气球,我们将它称之为自我E.G.O 。这两种力量在一个点汇合。
当一个孩子12岁左右的时候,他这里完全地钙化,但是在童年时期,当你只有一岁或一岁半的时候,你开始感觉到这块叫做囟门的软骨的钙化。在这个中心是第三个力量被称为进化的力量,寄托的力量,这宗教的力量是我们与生俱来的。religo的意思是能力,你可以称它为品质,就好比金子是不会褪色的,这就是金子的品质,碳有四个原子价,这是碳的品质,同样地人类也有10个宗师,这些宗师是正法或者是一个人的宗教。它与外部那些你相信或加入或出生即属于的宗教无关。我们内里有十大宗师,他们在这个地方,我们称它为“幻海”,但是不同于禅宗的幻海而是胴腔,在这个区域我们有了物质层面的发展,只有物质层面发展了我们才能进化,例如,一条鱼从水里出来,通过开始爬行而获得了一种特质,从而变成了一种爬虫,一开始是一条鱼,然后一群一群的鱼开始爬出水面,然后进化。就是这样,直到我们变成人类,在这个过程中你们都知道,偏左和偏右的动物们,右脉的更加凶猛,是强势的类型,左脉的则狡猾,像很多夜行动物,他们都是左脉的,他们易受惊吓,活在左边。而那些富有侵略性的动物则是右脉的,他们甚至不吃某些蔬菜,这是你们给植物起的名字。
在进化过程中被遗弃,他们被扔向右边和左边,上帝按照自己的形象创造了人类,这意味着人类拥有上帝所拥有的一切。如果上帝是原初存在,他是宏观世界而你们是微观的,你们是他身体的一个细胞,可你们并未意识到这一点。觉知和意识是不同的,觉知是一种实现而意识到是指你主观上相信,理性上你知道,“我了解那个,我们觉得我们是兄弟姐妹”。
现在讲讲我们内在的各个中心。第一个能量中心,如同我告诉过你的,是根轮。你们将会很高兴地知道澳大利亚是宇宙的根轮。如果你问生命能量这个问题,你将会知道这是事实。根本上来说,你们是纯真的人,你也不知道当你犯下罪行的时候,这才是罪,你只是非常无辜地犯了罪,你不是故意去做的,你在不知情的情况下犯下过错。第二个能量中心是一个叫做“腹轮”的能量中心。第一个能量中心显现为你的盆腔神经丛。右边的那个显现为右交感神经系统,这个能量中心显示你的副交感神经是断掉的,它还不完整。无论你作为一个人类在你的意识中取得了任何的成绩,都存在于这个中心。这儿有一个缺口,你必须在那儿得到突破,并与那个力量得以联接。现在第二个能量中心是称作腹轮的能量中心,你不需要为它的名字烦恼,它是行动的中心。通过它你进行思考,思考将来。这个能量中心照看许多我们内部的器官,它照看你的肝脏,所有的注意力都被这个能量中心所照顾,肝脏,然后它照顾你的胰腺,你的脾脏,你的肾,女人的子宫。
这个能量中心最重要的功能就是显现为主动脉丛,将腹部的脂肪细胞转化去替代脑部的脂肪细胞,因为脑部的所有脂肪细胞都要被替代,因为你思考,思考,思考,发疯地思考,你思考如此之多,就好像有两只喇叭正从你的思考中走出来,你可能会说:“母亲,头脑是非常重要的,因为头脑就是问题.” 你难道不知道这个头脑是有局限性的吗?理性有局限性。你必须超越局限。我来到这个礼堂的时候,我们必须把车停在外面,这个头脑可以到达一个高度,如果你试图超越它,你会变得疯狂。我们不会把车停到里面来,同样的,这个头脑不能带你超越局限,这是很有局限性的,你必须超越这个头脑。
这个中心在工作,提供着脂肪细胞。当你思考太多时,所有其他的脏器都不能得到照顾,都被忽视。这个人思考地太多,生活在未来,过多地计划,此外他喝酒。假设除此之外他还做了其他事,比如吸毒,吃进胃里吃很多油腻食物,所有这些东西,最后他那可怜的肝脏就完蛋了。肝脏负责解除身体里的所有毒素,各种各样的毒,但这个肝脏不能正常工作了,你却没有感觉到。只有热力开始聚集,你总是觉得烦躁,你感到非常不开心,你不想面对当下,你想要逃离,你感觉极度糟糕,你不知道怎样对待自己,所有都是因为一个不好的肝脏。
除了肝脏之外,你的胰腺也被耗尽,你得了一种病叫糖尿病。得了病后,你喝咖啡,干其他的事情,加剧病情。说起咖啡,我是说人们喝咖啡的量,我有时候真搞不明白,那咖啡真的会对胰腺有损害,你会患上更严重的疾病,比糖尿病还严重。在胰脏外面是脾脏,现代人的脾脏最易受损,脾脏非常糟糕。脾脏是我们体内的计速器,它控制你的速度,当你吃饭时,你突然打开电视新闻,或其他什么可怕的事情发生,你受到震惊并在内里产生紧急情况,脾脏已经忙于产生红细胞红血球用于消化食物,突然有了其他的紧急情况,第三方紧急情况。 我们吃早饭的方式是,一半三明治在嘴里还没吃完就跑进汽车里去,告诉你的妻子做这个,做那个,然后匆匆扎入到 业上的竞争之中,最后以你得到一个疯狂的胰脏作为结束。你的胰脏不知道如何应付你套筒式的行为,它变得非常疯狂,开始产生疯狂的细胞,这些疯狂的细胞最终导致非常严重的疾病,那就是血癌。
不久前的一天,有一个人问我一个问题:“母亲,孩子怎么会得血癌呢?”。 我说,如果我告诉你,你不要生我的气,但是当我们照看我们孩子的生活时,小可怜,他们是非常小的孩子。我们试图让他们成为好公民,所以这个疯狂的脾脏变得完全地不受控制。它开始产生血细胞,这些血细胞变成恶意的,它们随机地运动,当一个细胞变得非常大的时候,恶性肿瘤就发生了。尤其是有时候当我们也是非常恶意的人的时候,你希望在社会中成为独一无二的人,吞噬每一个人,侵略每一个人。在这些竞争中,我们希望自己拥有一切。当你老的时候,你发现你的双手颤抖,双脚颤抖,你不能正常地走,路或者你发展出一些疾病,比如说心脏病或中风。这个事业上的竞争,非常有竞争性。竞争是为了什么?每个人都应该能够在与其他人的关系中得以成长,举例说,如果只有你的鼻子开始像这样长大,没有与你的身体或者脸发生联系,那其余部分将会发生什么?只是凭借你一己之力,我是独立的,然后你独自成长,与社会、与世界上的其他人和其他部分的没有联系、没有协调,然后你变成恶意的。你失去所有的平衡,你不知道你在做什么,这是悲剧。当它发生在我们身上的时候,我们是如此的自我导向,以至于剧痛不能被感觉到,直至你到达一个阶段,在这个阶段,你突然那个人疯狂了,在英语中你称它为 ga-ga,美式英语。你发现他们不能说话。
我曾经在巴黎见识过一些人,年纪不是很大,比我要年轻,上了一辆公交车。他们非常大声地说话,各种法语单词,然后我问:“他们在做什么?”他们说:“母亲,他们在谈论以前的战争。” 我说:“为什么?”他们回答:“他们就是这样说话的方式,他们疯了。” 他们变得不正常了,因为你正蹦蹦跳跳地朝地狱奔去。这个过程将会在我们的社会中产生一些非常滑稽可笑的人,他们非常的神经过敏,他们抽动他们的头、脖子,每一个部位。他们的孩子是如此的具有侵略性,无法理解为什么他们会如此行为。我们必须要明白我们是整体的一个部分,任何不是在与其他人的联系中所完成的事情能给世界造成可怕的问题,而这些问题正在制造之中。
就像我曾经告诉过你们,第二个能量中心对于现代人非常重要。因为当你开始思考得太多,你就是在用你右边,左边就会冻结。通过加快你的思维过程,思考太多关于未来的东西, 有太多的计划,当然大多数计划都白费了,这种浪费在思考上的精力让我们发现,我们其实没必要思考这么多,我们原本没必要这么泄气,在某种程度上,计划一点用都没有。假使我必须来到这个大厅,我不认识路,我能有什么计划?我只能问别人你是怎么去到那儿的,并且如实面对它。假设一颗种子要生根发芽,能在之前就计划些什么吗?不能!它能够做的就是面对它,它是一个小细胞,这么明智,它知道这里有一个障碍物,没有必要与这块石头抗争,于是它绕过去,穿透所有柔软的地方,让它自己非常明智和合理地嵌入进去,并且利用那块岩石,用岩石去将树稳固。
当我们尝试去支配他人时,我是说那些世故的人,你越是老练,你的自我也便越老练,带着这些精于世故,你非常的满足,“抱歉”、“是的”,虽然说着这些,但是在内在一个大大的自我先生开始发展起来,就像一个气球一样,它挤压你的超我,然后超我降低。现在位于 两个地方的缝隙,这个缝隙本来应该在这个地方,但它不在那儿了,自我压制超我,直到超我开始看到这个巨大的自我,然后这样的人开始逃逸,开始需要酒精。酒精可以让超我升起,或者开始尝试毒品,尝试生活中各种各样的逃逸方式,以图从他的自我中挣脱出来。因为他无法忍受它了,现在摇摆不定开始了,自我和超我开始摇摆,这就是为何你会看到一些完全混乱困惑的人们。此外,总体来说,现代全部的问题是在混乱状态之中,最后的审判已经开始,只有通过唤醒你的灵量,你才能评判你自己,并纠正你自己,你才能进入天国。这些混乱实际上已经将人类引入如此疯狂的危险的年代,所以霎哈嘉瑜伽不得不来到这个地球上去一劳永逸地解决这些问题。在得到自觉之后,当你发现你通过昆达里尼被唤醒,它是如此的卓有成效。我曾经见过人们一夜之间放弃许多事情,我知道有一位老人,非常老的男人,在新加坡他非常出名,很富有,是一位非常知名的人士。他得到他的自觉,他告诉我:“一夜之间我放弃了赌博,我放弃饮酒,放弃了赛马”。这些都是逃避生活的方式,都是逃避,因为我们如此厌烦我们自己。想象一个人被囚禁了,如果他被囚禁在一个美好的地方,他理应不感到心烦,归根到底,面对你自己是一件非常好的事情,这是我们拥有的最美丽的事情,但是由于我们是如此害怕我们自己,以至于我们不想一个人,有其他人在会要好一些,然后即使当真的有其他人进来的时候,我们也不想直接面对他,我们还要有一些东西摆在中间,比如说一瓶啤酒或其他的。在自觉之后,你第一次开始享受彼此,你第一次开始感受到另外一个人的生命能量,通过那人散发出来的清凉的风,你真正享受那个人的美丽,这应该发生在 你们所有人身上,你们所有人都应该拥有它,这是非常重要的,因为你是彻头彻尾的求道者。但是首先你必须有自我判断,你必须要明白,你在这儿不是为了与你自己玩游戏,有各种游戏提供给你。工厂、工业革命提供了这些游戏。所有现代的思想家,所有的书籍,再加上来自印度的导师,都在供应着这个市场,整体情况很清楚。你们不必紧张,因为虚假和谎言的背后是真实。如果你看到上千朵假花,你应该知道其中有一朵真正的玫瑰。同样,在虚假和幻想的背后是实相,它在你的内在,是如此的美丽,你必须通过你的灵量的唤醒来获得实相。
简而言之,我现在将告诉你们其他的中心,如果你翻阅这本书你将会了解所有轮穴的名字和知识,但是我可以简短地告诉你。第三个能量中心是我们追寻的能量中心,通过它我们进行追寻,是脐轮。通过它,阿米巴原虫感到饥饿,它寻求食物,在追求食物的过程中,我们来到有猛犸象和大型动物的阶段,但是它们是如此难以驾驭的大型动物,以至于它们不能维持自己,因此智能动物出现了。它们中的有一些也是非常可怕的动物,像狐狸等等。然后非常有力量的动物出现了,它们有比庞大的身躯更为有力的力量。就这样,随着这样的追寻我们来到了一个节点,在这里我们变成了真正的人类。
当我们成为人类,我们开始追求像财产一样的事物。如果不是财产,那么便是政治上,经济上,社会工作中,社会事务中的权力,最后我们追求灵。灵是所有追求的解决方案,没有光你不能看见这世上的任何事物,没有灯光在这儿,我看不见你,对我而言,在黑暗中你除了黑暗什么也不是,我看不见它,我不能将一个与另外一个关联起来,我不知道谁坐在这儿听我说话。但是只要有光,你能非常清晰地看见所有事情,这就是发生的事情,当你得到开悟,你成为自己的导师,这是追寻的结束,也是个开始。在这个追寻之中,围绕着这追求,我们的各方面渐得以发展,然后最终我们成为人类。对人类而言,有10种持守,在十诫中曾被描述过。当我谈到十诫的时候,一位绅士变得非常生气,然后说你是基督徒,你是基督徒,你是基督徒。但是十诫还是有犹太人的时候被记录下来的,基督徒没有写下它。摩西不是基督徒,他是犹太人。这个犹太人对我发火,说我是一个基督徒。
摩西、亚伯拉罕、孔子、苏格拉底、穆罕默德、那纳克、伽纳卡、老子,他们都是原始宗师。原始导师的原理,原始宗师,他们化身在这个地球上是为了教导我们如何持守我们的戒律。他们教导我们反对所有的酒精和激烈的事物。基督没有谈论这些,但并不意味着当他说他变水为Wine,他是说让wine发酵。你不能在一分钟之内发酵,你知道这点。Wine是一个非常常用的词,即使今天你将会发现Wine 意味着葡萄,我的意思是说即使是葡萄藤子 也被叫做Wine,即使是葡萄藤子的汁液也被叫做酒。现在为了区分,我们开始叫它葡萄汁,但这也非常非常不准确,你会觉得惊讶这是非常大约50年前,人们可能已经开始,或类似的在印度,也可能是国外我不清楚,甚至今天许多人叫它Wine Raksasia。在印度语言中,它被称之为Wine,任何葡萄汁都被叫做Wine。因此这些宗师还告诉我们很多其他的事不能去做,让你自己保持在中央。
现在我把我们的错误分成两类,我们的第一宗错就是不相信全能的神会照顾我们。克里希纳曾明确地说过Yoga kshemam Vahaamyaham, 意思是瑜伽之后,与神联合之后,我会照顾你的福祉。这意味着你必须获得链接。假设我不是澳大利亚公民,澳大利亚政府为何要照顾我呢?同样,如果你不是神的国度的一员,或者你没有进入神的国度,或者你不是神的臣民,他就没有责任照料你的福祉。我是说当然是神创造了你,所以他会照顾你,但是不能确定他愿意照顾你。人们对神的要求太多,他们认为自己已经获得联接,他们对神的态度就好像随便翻块石头就能找到神一样。他们一直要求,请照顾我的儿子,请做这个…… 从早到晚地祈祷,这让人厌烦。当你没有与神联接,就像你也一直这样对待其他人的话,你会被抓起来。这发生过,我们生活在虚幻中,“我一直在祈祷,上帝请给我这个, 我一直在努力。” 但是我们没看到,这是我们应得的吗?我们是这个灵吗?我们有尝试去变成这个灵吗?我们已经做了各种努力变成这个灵,当你是这个灵的时候,你会真正的得到福祉,真正的福祉不仅能得到上帝的力量,而且你变成了你自己的主人,你自己的能量开始显现出来。
这种追寻和环绕其四周的正法被十大宗师照管着,这是另一个中心,而在它之上的中心是宇宙母亲的中心。她赐予我们安全感,当它遭到破坏,这种安全感遭到破坏,特别是女性。当她们觉得她们的丈夫忽略了她们,或是他们与别的女人调情,或是别的什么,那么这个中心就会出问题。当这个中心出问题时,她们会生病如乳腺癌。乳腺癌在离婚率高的社会更为普遍。我对此作过一次正式的演讲,你们可以从悉尼拿来,然后就会对此比较了解了。
现在你们可以看到右边的心轮,这是父亲的能量中心,左%F定是这个轮穴出故障导致的。左边是母亲的中心,是我们自己选择的父亲和母亲,我们出生前选择了他们,选择可怕的父母是件愚蠢的事,但你最好付出代价。最好这辈子就付完,这样下辈子你就不会再变成他们的孩子了。但我们并不是要评判他们,如果他们不是求道者,与他们一起生活是有困难的,我知道这点。与从早到晚计算金钱的父母一起生活是非常不容易的,他们数算每一分钱,每个存钱罐,而这些罐子都是空的,都他们存起来了。他们太物质主义了,你受不了这样的人。我非常理解,甚至有这样的妻子,也有这样的丈夫,极其物质主义,你真是受够了他们。记下每件事,必须知道每一个灯柱,什么都要数清楚。
今天一位采访我的女士问我:“母亲,你给多少人带了自觉?你又治愈了多少人?”我说:“你应该先问问太阳,它使多少片叶子变绿,然后再来问我。”我从不记账,不论是人还是钱,我不会记录,我没有时间,我从来不懂怎么记账,下辈子我可能会作会计 (仅供参考)。
因此这个会发生在我们身上,当我们变得对抗我们的父母的时候。我不是说你们应该继续和疯狂的人一起,没有必要让一头公牛冲过来撞伤你,对吧?但是你不需要评判他们,你可以离开他们,不要让他们在出现在你们的生命中,这是可以的。但是如果你对他们上了心,整天和他们吵架,然后你的这个心轮就会感染。我要说在这方面印度人是非常明智的,他们非常的明智。他们和父母的关系处理得很好,然而这些父母也同样的非常明智,他们爱他们的孩子,他们给予一切。孩子从一开始就真正的爱自己的父母,照顾他们知道他们去世。在 西方国家,父母还处于一种结婚时的心境。我的意思是他们觉得自己是新娘和新郎,没有足够成熟来为人父母。甚至于你会发现一个八十岁的老人娶了一个十八岁的女孩,我是说这样的事情总是发生,上天知道那是什么样的理解力。在这种环境下,可怜的孩子们不知道要选哪对父母。最后的审批开始了,现在要做什么?现在你把自己放在他们的位置上想想,你会怎么做?当你知道如此疯狂的父母,今天他们结合了,明天他们离婚了,在街道上他们会接吻,互相拥抱,做各种各样没有意义的事情,她们会非常的尴尬。如果你问他们,你们干什么去?他们会说他们正准备离婚的事。这些荒谬的事情正在发生,因此小孩不愿意出生在这些地方,像英国、德国、瑞士。每一处出生率开始向负增长,特别是德国、西德和东德,所有的事情人们会给许多钱。一个妇女如果她生了三个孩子,她会挣到比他们总理更多的钱。但是妇女还是不想生孩子,他们想自由、独立,他们不想成为母亲,结果可怜的印度必须容纳所有现今出生的孩子,我们被指责人口过多,现在怎么办?我们必须承担这个负载,因此这是你的责任,如果你自己不生孩子,至少对那些生孩子的人表示同情和最大的理解,不要责怪他们。每个人都跟我说,你们的人口问题怎么办?我告诉他们,现在谁应该为我们的人口负责。因为在那个国家,即使你有14个孩子,他们都爱所有的孩子,我们不是那么自我导向,他们的心没有关上,他们不是如此没有感情,没有孩子的人都会去各个圣地祈求祝福 ,让他们得到孩子,得到一个孩子。在印度是如此的有福,孩子是如此的重要,但是他们所犯的错正好与你们相反。
那些发展中国家的错误在于他们不相信全能的神将会照看你的一切,他们不相信他们天父的力量,因此他们犯下违反天父的错误,或者说有反天父的罪行。当你不相信天父的能力,贿赂、腐败、 各种各样的事情发生,投机取巧、金钱,所有这些事情都在发生。然而在印度,我要说一般人是诚实的,也许我们的官僚、政客们、商人们是这样,但是印度的普通人 是非常诚实的。但是也有另一面的事发生,假如一个印度人来到你家,你要小心,他可能偷走你家中的任何东西而逃跑,任何东西,但是如果你一个美国人到你家,你要小心你的妻子,他会带走你的妻子或者女儿。如果一个英国人来了,他会用一种更狡猾的方式,因为他是一位学者,因此他会读诗给你妻子听,到了晚上你就发现妻子没了,这是很重要的,我是说妻子逃离将会造成问题,对家庭根本的问题。试想在一所房子里,有孩子,有丈夫,厨房,所有这些场所,每个人都睡得很香,清晨他们发现这个房子的主要支柱没有了,所有这些都垮了,会给孩子们带来什么影响。没有人想到,没人了解,也许他们以为他们正在相恋,所以他们必须离开,男人也是一样,男人与女人没什么分别,但这是反母亲的罪,妇女必须值得 尊重并得到尊重。
家庭主妇在我们内在的位置是左边脐轮,如果一个主妇的神祇不在我们家中,不是指那个女人而是说主妇,那我们的脾脏会出问题,孩子们会变得疯狂。为什么没人管教他们?今天有人问我,为什么那人要杀里根?我说,问问他母亲,她一定是从早到晚追在孩子后面,所以他要采取行动或者说这是他的反应。这些事怎样发生的?家庭中有一个基础,有一个安乐窝在你家中,你必须在这个安乐窝里生活,作为父亲、母亲照料你的孩子。孩子们是整个人类世界最重要的,让政客们去地狱吧,让经济学家们去干自己的事业,但是孩子需要得到照顾,这是你最基本的责任。但是在印度,我们走向另一个极端,我们照顾孩子的时候,我们不介意以孩子的名义出卖我们的国家,我感觉我们生活在两个极端,犯了反母亲的罪,也犯了反父亲的罪。我们犯了反母亲的罪,像澳大利亚人,让我们面对所发生的事。我们在感情上被自己所束缚,我们自我折磨,我们生活在虚假的事物之中。如果一个妻子想与另一个男人私奔,我们甚至会为她买张度蜜月的机票,因为我们是考虑周全的好丈夫。妻子们也一样,如果她发现丈夫对别的女人感兴趣,她不应该嫉妒。
霎哈嘉瑜伽不能这样。丈夫必须尽丈夫责任,他应该让妻子操持家庭,女人应该像个女人,她必须注意孩子们没有任何危险。我们无权如此伤害别人,我们不知道伤害有多深,我们让自己的妻子、丈夫患上癌症,我们造成各种各样的可怕疾病,精神折磨我们,把他们逼疯,因为我们的疯狂、任性对自身情绪的浅薄的认识,一个男人开始寻找另一个女人,然后他又去找别的女人,找了10个女人,然后有十个男人去找了10个女人,最后到了精神病院或孤老院。在英国我看到一个邻居有一所巨大的房子,他死了,他是个老人,你会诧异人们一个月以后才发现他的尸体,因为那里没有家庭观念,连只老鼠都不会钻进这房子,你能想象吗?在思维上也发生这种情况。我很独立,我是个人主义者,我是独一无二的,如果你真的是个人主义者,如果你真的成熟了,你会知道集体会更好,你会明白你是整体的支撑,因为你成熟了。毫无疑问,孩子们是不成熟的,他们会这样行事,我们有责任,我们必须在观念上接受、兼容、共存。我们在印度没有这些荒谬,我们非常自在,我们生小孩,没问题,我们没问题,为什么你要追逐这些浅陋的想法?你将对所有这些可怕的疾病负责,所有这些男人和女人们得上的病,孩子们也会受苦,如果你要做慈善,最好先从自家开始。最好对你的妻子,对你的丈夫仁慈,对你的孩子仁慈,不要有坠入爱河的概念,你真的会坠落,也让其他人坠落。这是个概念,仅仅是个概念。我想一定是有些可怕的人向你灌输了这个概念。如果你真的坠入爱河,为何你转身跟其他人结了婚,你陷入,跟另一个人结了婚,然后准备再跟另一个人结婚。你牵着一个人的手,这个人应该是你的爱人,或随你怎么称呼,但同时你眼里还在看其他人,这种想法是绝对错误的。你必须在爱中成长。你的孩子也一样是你的陪伴。他们是一辆马车的两个部分,一个是左边,另一个是右边,他们不是不平等,他们是平等的,但是他们不是同样的,他们有各自的作用。女人必须勇敢地承担她们的责任,作为母亲的责任,我经常这样说,看看我,我是一位母亲,不管怎样我认为我做得非常好,现在如果我开始想,神啊,我是一位母亲,但是我必须知道如何驾车,这样我就完了,我必须知道怎样开巴士,我必须知道怎样开火车,有什么用呢?我看见一个摄影师来见我,他是来给我拍照的,双手满是泡,我说先让我来治好你的泡吧,你要怎样给我拍照?我问你做什么了,拍照吗?“不是,” 他说,“我去了一个森林,砍了一些树”, 我说:“为什么?你是一个摄影师,你的手是灵巧而柔软的,你为什么要毁掉你手指的灵巧性?”他说:“我们还必须做点其他的事情。”我问:“为什么必须?你看鼻子不会做眼睛的工作,眼睛也不会做耳朵的工作,你为什么必须做?你的手全毁了”。就是这样,我们认为男人很伟大,因此我们开始说让我们去做男人的工作吧,男人们想为何女人们要变成这样,你们是互补的,你们永远相互陪伴,你们是一架马车的两个漂亮的轮子,这需要在你内在成长,成熟。当这个中心枯竭,你就会患上这个中心的问题,你会得哮喘、肺结核以及乳腺问题,男人患上哮喘,非常严重的哮喘以及其他肺部的问题,最后也可能发展成为肺癌。
当你过多地运用右脉,工作太过努力时,你是自我导向的。这个自我发展得如此之大,以至于你的左脉受到忽视,你变得没有情感,那个时候你的心脏给予一个信号—你得了心脏病。有时候当你行动过多,你可能不会有心脏病,但是你可能会大脑瘫痪,我们专心致志于 毁灭我们自己,这种毁灭是来自于我们内在而非外部。一些人会试图吓唬你“这将会发生,因为太阳已经这样了……”,这没有什么,你的内在毁灭已经开始发生,你们正面临这些,但你们不能接受它,你们必须接受这是一个挑战,:“我不会允许我自己被周围愚蠢和荒谬的观念所毁灭。”然后在你自己的决断力和荣耀之中,你将会得到惊喜,在自觉之后,你将会变得富足,但是如果没有自觉,这只是变成一个又一个的演讲 只是洗脑而已。这件美丽的事情要在你身上发生,一旦你发现在你内在存在着的美丽,我曾经见过许多人一夜之间发生改变,一夜之间它就发生了。我希望今晚这也能够在你们身上发生,今天我跟你们谈论了这个能量中心,稍后我将会对你们谈论在这儿和那儿的另外两个能量中心。
自觉从边缘系统里,在囱门中发生,在梵文中这被称为 Brahmarandra。非常感谢你们, 愿神祝福你们。如果你们有任何疑问请问我,但是问题应该是一些有帮助的问题,而不是一些争吵。我在这儿不是为了和你们吵架的,如果你不想得到自觉,我也不会强迫你们。请不要为任何其他的组织或其他的导师辩护,因为我不感兴趣,我只是对你们感兴趣,我看到你们闪耀的光芒,这是为什么我只是对你们感兴趣,我不在乎别的人,所以你们不要尝试提出其他的观点,说这个导师说这些、这些,有一个人是这样说的,在某本书上是这样写的。你还没有得到你的自觉,如果你得到自觉了,你就可以明白。如果你确定你已经得到过自觉了, 我不想将自觉强加于你,没有任何可争论的,这儿没有在进行选举,没有。你不能给予我任何东西,这儿没有买卖,这是神殿,你来到这儿是为了得到祝福,现在你们可以问我问题,非常感谢你们。 […]

公开讲座第三天脐轮 (Australia)

公开讲座第三天脐轮
如果听不见我说话,请告诉我。抱歉,我这次演讲迟到了,不过沃伦医生有时间会向你们解释这次的经历。有时通过一个已经达到某种境界的人更容易了解这件事,比通过一个站在第十个层次的人来了解更容易,那就是为什么我父亲告诉我:如果某人在第十个层次出生,而其他人都在第一个层次,你如果从第十个层次告诉他们,他们首先不听,他们也不能理解你所见到的。这是不正确的,我们应该试图在一个层次告诉他们一些事情,很深的程度,那些还只是静态知识,在他们的头脑中,因此他们必须要提高他们的意识二三层,因此他们开始看到有些东西超越了它,但是在这种情况下,发生许多的错误或者之前发生了许多,有人故意的那样做,许多是被误导的,许多是故意的,最终结果是一样的,即使你无意的给某人下毒或者是在被误导的情况下做的,结果是相同的。同样地不管你是被误导还是故意的,无论做错了什么,都会对昆达里尼有影响。
现在这个宝瓶座的时代,这个词是我从沃夫医生那里拿来的,今天它是如此的真实。宝瓶座生的人意味着水的载体,在梵文中它被称为kumbha,用梵文被叫做kumbhaKumbha,就是我们所说的昆达利尼。根轮就是kumbha,昆达利尼位于那儿,昆达利尼的力量位于那儿,所以称之为宝瓶座时代,意味着已得自觉的灵必须要做一些工作,他们可以看到,在这个时代昆达利尼将要被唤醒,这个时代将从一些人的昆达利尼被唤醒开始。
我之前曾跟你们讲过第二个能量中心,它被称为腹轮。是它给我们提供滋养,同时也提供我们创造的力量。这种滋养在内在被创造出来,那个绿色的部分,它由十大原始宗师所代表。这十大原始宗师有另外一系列,我们称之为门徒原则。
关于这些大师,我上次曾经跟你们说过,但是今天我想讲一下其他的能量中心,尤其是脐轮。它位于人类肚脐眼的中心,是一个对人类而言非常重要的轮穴。我们是通过这个能量中心开始追寻。在阿米巴虫阶段,我们追求食物,在稍高的层面我们开始追求身材高大,比如说当他们进化成为猛犸象,所有的动物它们希望身材高大,好走在丛林之中能够够得着树并吃到树上的叶子,但是那样的身高让他们太过高大,他们不得不变成更小一些的动物,比如说智能动物像猫以及猫科动物之类的,这就是进化是如何发生的。我们从阿米巴虫就开始追寻,然后是作为动物去追寻,现在是作为人类去追寻。当我们进化得越来越高级的时候,我们的追求也越来越精微,举个例子,有些人追求权力,这些人就没有那些追求灵性的人进化。毫无疑问,因为你已经经历过了追求权力的阶段,你已经受够了对权力的追求,也许过去几世中你是国王或皇后,你一定是看尽了权力的可笑之处,所以你觉得有关权力的事情已经够了,我们不想再有了,我们不想再有这些头痛的事。追求金钱的人也是,他们觉得已经够了,他们厌烦了,他们说我们已经有了,所以现在你们在追寻更高的东西,向来都是这样,有更高的追求,但是超越这个追求却并没有被描述给如此众多的人,他们也不能够理解什么是超越,这就是为什么这个轮穴在你们的进化过程中是如此重要。
首先,正如我已经告诉过你们的,我们必须处于平衡之中,在生活中有一件事我们必须要做到,那就是在平衡之中。我的意思是说,根据常识,我们可以假设这有一辆车,它行驶在一只轮子上,有多少人会想乘坐这样的车?你在生活中做的任何事情都需要有平衡,否则的话,任何事情,即使只是抓着东西、拿着东西或者更小的事情,如骑自行车,你知道你都必须保持平衡,所以如果昆达利尼要上升,你必须要有一个平衡的人格,温和的人格,自然的、平衡的态度对待生活,这是非常重要的。但是万一你不是这样,你可以被吸入到中脉的中心路径,中脉是在你们进化的中心路径。现在通过保持在中间的通道 ,进化发生了。那些走向极端的人被淘汰,那些通常让我们受苦的病毒就像植物在进化中,被淘汰的植物,现在我们称之为烟草的植物将在完全的进化中出局。你会感到惊讶,多年后你找不到任何地方在种烟草,因为它将被进化过程淘汰,都是因为人类误解了烟草的用途,烟草是一种杀虫剂,是用来杀灭害虫而不是自杀。但是我们有时忘记了,神所创造的一切是为了我们的好处。有时候我们用它来自我毁灭,酒精也是一样,创造出酒精是用来抛光的,比如你需要擦亮水晶,它很好用。你应该用杜松子酒,很有效,用于钻石或其它东西只是一种清洁剂,它是为了擦东西,就是擦亮东西的作用,它提供擦亮清洁的作用,酒精就是清洁剂,它的合成物就是使一个东西干净。上天想让你拥有擦得亮亮的表面和东西很干净的样子,所以他给你清洁剂,现在你们开始喝它,该怎么办?他从来没有要求你喝,如果你喝酒它也擦磨你的内脏,它有自己的本性,它没有任何道德的概念,我们不能责怪酒精,因为酒精是用来清洁的,无论你把它放在哪里,它都会自动清洁,因为它本来就是用作清洁的,无论你把它放在什么地方,它很好的清洁,因此,它也会很好地清洁你的肝脏,当肝脏自身被很好地清洁了后,接下来会发生什么,来自于肝脏的热量本来是要排出体外的,却不得不流入到血流中,不能被排出的原因是因为会遇到阻碍,就是因为这种阻碍,可怜的肝脏不知如何是好,它只在其内部持续地增加所有的热量,这也就是为什么你的肝脏不能再过滤任何东西的原因,你因此会得肝病,并感到头晕、恶心。肝脏能净化你的注意力,无论你的注意力收集什么它都净化,所以当你经常生气时,会变得极不友好, 脾气暴躁 你经常对人咆哮,所有这些都是典型的肝病征兆。我们变得自大,像绝对的直线,你变得很暴躁,有时候你可能会像鹰一样,人们害怕去接近这样的人,因此这样的人性格孤僻,这就是为什么你会发现如果你去接近那些喝得过多的酒鬼,他们会没来由的揍你,我的意思是这样的事偶然发生,如果你去问问一些酒鬼,现在几点,“是晚上”你会得到这样的答案,因此,喝酒会破坏你的意识,即使是个好人也会变得这样。
当然也有一种情况会使这个人感觉很好,这是另一种可能发生的情况。当你所拥有能量向左侧移动,因为酒精的减少,你自觉到能量从左移到右边(是右边吗),这可能给你一种感觉,我现在好多了,然后你就变得开心,因为你的自我是平静的,并且感觉所有的事情都很美好,我现在真的变得温和了,我不能打任何人,让我有一点好的睡眠,但是第二天会有一点后遗症,你会感觉很可怕,使你不知道怎么办。我是说这个东西,是使你在晚上时再次想拥有的东西,因为你又想进入左边的相同领域,现在这左边的领域明显地表露出自我的份量减少了,但是它其实没有,它是不稳定的,其实是你们进入了超我。你看你的左手,然后自我以为它消失了,因为超我的规模在增加,但是超我增强了,自我就被推倒了,然后当你来到自我层面时,它处于失落中,所以就开始摇摆不定,像这样的人最后就变得非常困惑,他们可能最终进入一精神病院。我不知道他们做了什么,但是当他们神智清醒的时候,你会发现他们失去了对生活的控制,比如他们变得非常无聊,没有了酒精,无法感受到生活的快乐。最让人吃惊是,人们不能享受彼此,除非在他们之间有玻璃相隔。人类是如此漂亮,相比其他生物,他们有享受彼此的能力,他们是唯一享受到更多祝福的。如果人们之间隔上了玻璃,他们只能朝对方咆哮而不能享受彼此,应该彻底的享受,没有任何东西隔在其中。
现在这就是我要告诉你的, 脐轮。这个脐轮也会遭到破坏,当我们摄取酒精或者其他不好的东西,像毒品和甚至一些日常我看到的药物,也能破坏它,然后你会在其他事情上出问题,像是消化作用,你会便秘,各种各样的事情会发生,你会有气体的问题和其他问题,然后你的心脏也会出问题问题,会一个接着一个,我不是说这个只有酒精会引起,也会有其他的原因,但是酒精绝不会有助于给予你一个好的健康状况,许多人有个感觉,是你只有喝了酒就会保持健康的身体,这是个错误的事情,因为健康不只是身体上的健康,它也意味着精神的健康。人们认为身体上的健康是任何事情的终结,这是完全错误的。因为我们不只是形体的存在,我们也是精神的存在和情感的存在。当你脐轮消耗得太多,你最大的问题就是你不能在享受你生活中的成就。比如一个人变得富有,他变得极其富有,这是祝福,应该说是右脐轮的祝福。右脐轮给你大量的财富,许多钱,你将拥有十辆车,有十五个人照料你,你拥有所有东西,但是它无法使你对生活感到满足,这些不能给你生活的满足感,你将继续追求金钱,最后以自杀之类的行为告终,而你不会知道自己为何想要自杀,那就是为什么在所有发达国家,你会发现人们正打算自杀,而且越是富有人们越是糟糕,而同时脐轮左边变得完全干枯。
脐轮左边代表家庭生活,它的神祇是古哈拉克什米,即掌管家庭的女神,是管理家务的。如果一个人过分追求金钱,他就会忽略家庭,他没有时间关心他的家庭。丈夫和妻子也许在机场某个地方见面,或者只是相互挥个手,然后擦肩而过,孩子遭受得最多。如此一来,女人不久也会找外,遇她们完全错误,她们开始模仿男性,像男人那样做。当他们互相比较时,然后会发生什么呢,这个家庭就乱了,这个家庭主妇感觉到不满意,她的自我不满意,在古时候,丈夫通常都是去丛林砍柴带回家,然后把它给妻子用来做饭用,这样做是有道理的,因为有物物交换制度。他可以看她在家工作,现在丈夫挣了钱并且女人花钱消费,我的意思是还需要做一些工作而不是花,钱但对于男人说就象,我是挣钱的,而她是花钱的,所以她说好吧,我也去挣钱。但是在这样的情况下,有太多的竞争,太多的竞争,象现在这样。在两者之间会发生什么事,家庭受苦,孩子受罪,并且这样的人会与妻子有问题, 妻子也会与丈夫有问题,并且你也在这个手指上感受到那个中心,如果那个手指有阻塞,在你的家庭关系中意味着有些问题。你必须调整你自己,或者他必须调整,这是一个重要的事,因为你们就象花朵,必须产生果实,那是大自然所希望的,大自然希望你们结出果实,那就是你的孩子,那就是为什么你们是男人和女人,这是根本。现在,如果你想肩负着那个责任,如果你也能做些事,你应该去做,但是主要的事请是如果你们不去做这些的话—照看你们的孩子,给他们快乐,给他们一个美丽的小窝,然后我必须要说,你们在忽视你的责任,你们的注意力放到别的事情上了,那就是为什么会有这么多的离婚和问题出现,妇女要求得到权力,她们却超出了权力之外,她们变得爱管制,男人们也要管制,那不是我们解决问题的办法。
我们要知道夫妻是两个轮子,一辆战车上的两个轮子,一个在左,一个在右,它们是不一样的,它们不一样,因为一个在左边,一个在右边,但是它们是平等的,无论它们做什么,都是平等的,它们同样的要平等地被尊重,一直都是这样的。举个例子,有个女孩来找我,她是一个私人秘书,她告诉我说:“母亲,您是这样说,但是我看到的是,所有那些男人和他们的私人秘书调情”。我说:“好吧,也许是这样,但是这有什么关系,这表明这个男人有些问题,他不明白,他昏了头,他不能享受他的妻子,而追逐其他事物,就像你的家里有些问题,所以你看着其他的东西,像在印度有人来你家,你要小心你的东西,但是在英国,我告诉他们,如果有人来你家,要小心你的妻子,这就是两者之间的差别。后者是危险的,因为妻子是基本的,因为你不知道她会做什么,她会如何反应,你也不知道客人会怎么做,因为这是他们的自由。但是你从别人的家里拿走东西,那不是自由,因为”我们能拿走别人家里的任何东西,为什么要逮捕我们?” 因为你随心所欲的自由,允许做你喜欢的事情,但是在那样的自由中你会伤害许多人,最终伤害整个社会。这两个车轮对上帝来说非常重要,因为如此多伟大的人想在这个地球出生,如此多伟大的灵想在这个地球出生,如果我们以这样的态度行事,就像车轮,不时翘起一只轮子,我可以告诉,你那些伟大的人没人愿意在这个地方出生,只有最坏类型的孩子愿意,他们将成为街头小流氓,他们将是恐怖的人,有着可怕的习性,他们将会扰乱国家的整个氛围。在此,丈夫和妻子没有好的关系,孩子也会成为同样的街头流氓和这样恐怖的事情。你会惊讶的看到8岁5岁年龄的孩子,他们谋杀别人,做各种各样令你震惊的事情。现在,你和我之间,因为你们也是丈夫、妻子,需要注意我们不应当着孩子的面吵架,我们应该是互相尊重的夫妻,有很多事情不能当着孩子的面做,同样我们不需要坐下吵架,说我恨你,我恨你。我告诉你们,在我们的语言中,你们需要稍微做一些改变。在印度,如果有人说,我恨你,那么这个人被视为是一个极其粗鲁的人。我是说,对别人说我讨厌你,是很不好的一种行为,那样说话的话,说明你是一种很低级的人,说了“我讨厌你”又能怎样?如果你讨厌,能怎么呢?你又不是上帝,如果你讨厌我,有什么紧要吗?事实上如果有人讨厌某人,说明这个人不是一个好人,他就会去讨厌别人。
“我讨厌你”这是在表达某种情绪,我感觉这对家庭系统来说是个很错误的表达方式。它会惊吓到孩子,孩子们都把你们当作崇拜者看待。当他们出生时,你应当照看他们,如今大部分在澳大利亚出生的孩子是天生自觉的,当我到达机场,我看到他们,我能看出他们是天生自觉的。当他们看你,他们是很惊讶的。而且他们不开心 他们感到非常悲伤。他们不喜欢站在某一边,他们不喜欢父亲和母亲吵架, 母亲也和父亲吵架,你必须要明白另一个事情,是要有一些等级观念。妇女是家中最为重要的,就像大地母亲,她自己承受了所有的问,题因为她是最坚强的,还有谁能承担如此大的压力,只能大地母亲才能做到。同样的一个女人在家里就是母亲,她必须去承受,你看她多好,丈夫他回家了,说些他想说的,去除你所有的不洁,然后有一个很甜蜜的好丈夫,在外面时他对别人就像一个傲慢的老虎一样,这样的男人,你看,我可以说他们就像孩子,他们像孩子,他们只对他们的妻子打开心扉,你们应该做一个接收者,那就是作为一个女人的标志,一个坚强的女人不会轻易对这些事情干扰,她不会被打扰,她说,好,你这个宝贝一起来,我有四个宝贝了,现在这是第五个,这是最小的一个来了。让他叫喊,即使只是孩子,你必须有耐心,他们会打你,他们可能会做任何事情。在印度,人们对待孩子的方式是非常友善的, 孩子们是特殊的事物,当他们是小孩的时候,他们会做任何他们喜欢的事情,但是当他们长大的时候,我们却没有青少年问题。
在小孩被尊重的地方,我们没有相应的问题,因为我们现代生活很重要的一个方面就是我们必须去理解,丈夫和妻子之间的关系应该是什么样的。丈夫应该像绅士,他受到妻子绝对的尊重,但是如果妻子不尊重丈夫,妻子也不能从孩子那获取尊重。然而丈夫必须是一个值得受人尊敬的人,这是非常重要的。如果一个男人不值得让人尊敬,他就不能很容易获得尊重,但是更加重要的是,女性必须是值得受他人尊敬的,如果她不给与她的尊重,你可以应付各种类型的男人。如果你足够聪明的话,酒鬼,所有类型,他们到来因为他们毕竟是人类,他们不是坏人,但是因为被粗鲁地对待,他们只好离开男性的统治。这是一个神话,你看,他们不能统治,他们不擅长统治,他们做这些是因为他们想觉得他们是高人一等的,就是这样。但是他们不能统治,无论是哪种类型的统治,无论在哪里,他们统治的都是非常微小的事情。就像小孩们,就是这样的,如果女人明白她们的成熟和她们作为女人的责任,因为她们是夏克提女神,她们是家里的中间力量,对于丈夫和孩子来说,她们是至高无上的夏克提女神,但是如果她们被干扰了,然后会使丈夫和孩子都受到干扰,但是她们是至高无上的,是这些人的动力所在,就像这里的电源,所以我们说很好,这些照明灯和电源等等。但是这是从哪里来的,这个来源,是从某个地方默默地传送过来的能源,而且把传送能源当成是愉快的事。同样这是一个非常重要的中心,为什么我这样说, 因为我今天去去了墨尔本,感觉到了从这个手指到这个中心一直在发热,这说明有点问题,关系到男人和女人,以及他们的家庭生活。我感觉他们都很消沉,丈夫很消沉,妻子也是。
可能是这里的法律都是反对男人们,我不知道是不是,但是在美国的时,我发现他们那丈夫和妻子的关系非常奇怪。比如我见过一位女士,就是个非常奇怪的人。我去了这位女士豪华的家,家里有游泳池, 还有这个和那个,有仆人来为她打理五层的楼房。她对我说:“ 您看,我前夫中的一个要从洛杉矶来看您,” 我说:“好啊,不错的主意。” 所以他来了,你们知道吗他看起来像个乞丐, 走起路来是这样的,然后他说,我把和我母亲住的房子出租了,生活很困难,我不得不拿它出来合租,那位女士就在那儿,她有一个很大的房子,她是你的妻子。他说,我告诉你,那房子是我的,我因为一个案子输给她了。我说:” 你是怎么输的? ” “因为她要求离婚,因为她在一些事情上认定我是有罪,的所以她就得到了房子,而且她嫁了3个丈夫,这3个丈夫搬走时都像乞丐一样,这个女士就变得很富有了”。如果你嫁给七个丈夫,七个丈夫会永远毁掉了。但是这个妇女很有钱,拥有七倍多于他们其中的任何一个,这是一种我不能理解的法律。首先为什么那儿需要有法律,我不理解在丈夫和妻子中,我只是不理解,我的意思是我们在印度没有这样的法律。但是每个人都很关心他们的妻子,因为她是他们最近和最亲爱的人,还有谁可以依赖? 如果这个妇女对丈夫专一并且忠诚,你觉得他会和其他女人跑吗? 他会回到她身边,你明白他会厌恶这些为了金钱或者其他东西而生活的妇女,他不得不回来,因此你明白必须要采取个明智的决定,因为你必须明白你出生在一个时刻,无论与否,你会被完全的摧毁或者你将被完全的拯救 。
这是一件很重要的事情,你需要拯救人类, 你出生在这样一个你需要拯救人类的时代。它不只是昆达里里的升起会帮助你们, 因为你们也许能得救,但你们必须去拯救整个社会,整个家庭,整个。我想说一旦你们被毁灭,整个宇宙或者整个创造将不会有意义。
这就是其中一种毁灭的方式,就是毁灭家庭。孩子们变得疯狂,丈夫变得疯狂,他们最终都走向孤儿院,这是我所见到的,他们大多在老年时待在孤老院,没有人关心。这是个关于给予、给予以及给予的问题。
这个古哈拉克希米的中心在左边,另一是RAJA LAXSHMI在右边。这个中心给我们统领他人的能力,而我们却走向极端,我们可以变得十分傲慢,我们可以变得十分……可以说十分有权势,我们可以拥有一个有一万人来追悼的葬礼,这些从市场雇来的人假哭丧,一切都结束了。对于这样的人他们会说“哦,感谢神,他终于死了,他对我们来说是个可怕的恐怖分子。”所以那是和RAJA LAXSHMI一起的生活方式,但在这个轮中心是LAXSHMILAXSHMI,是女神,是我们内在的力量。通过它使我们获得平衡,过着一种很平衡的生活,可以使我们感到满足。
现在他们画了一幅美丽的LAXSHMI画,我们应该明白这力量是一位女士,是一位母亲,站在一朵莲花上,这些都是象征,它说明了这些象征被创造出来有很深的意义。她站在一朵莲花上,想想是什么意思呢?谁能够站在莲花上呢?而且她是一个很健康的女人,很健康的女人站在一朵莲花上,这意思是她从来不会施加压力给任何人。一个富有的人,他必须很大声地按他的汽车喇叭,因为他富有,然后他认为他必须大声按喇叭,而且一个富有的人必须坐豪华大车,或者其他的可以让他炫耀他很有钱的东西。如果他去参加什么活动,他必须要坐在前面,他应该得到前排的座位,他必须在每个地方都是被人所知的,每个人都要感觉到这个富人的份量。他能与别人的10个妻子私奔,他可以有一艘大船,他可以得到任何数量的女人,他可以破坏任何家庭,他喜欢这样,因为他是富人,这类事情在人类身上出现,但是站在莲花之上Laxshmi,她是上帝给予那人的财富的美丽和荣耀。
她手上持有两朵红色、粉色的花朵,它们也是莲花,在印度莲花被认为是非常神圣的花朵,因为它是如此能包容那些粗俗的事物。首先,莲花生于淤泥之中,只是想象一下在淤泥之中,在污秽之中,那里有非常难闻的气味出来,然而莲花却盛开了。她向整个周围散发着芬芳美丽的香味,去除了所有的污秽,她大大的叶子覆盖整个池塘把池塘装扮得非常漂亮,这就是莲花。但是这个莲花是粉色的,你们知道粉色象征着爱,粉色是爱的符号,所以一个人必须有巨大的爱和莲花般的柔软,莲花的内部非常的柔软和美好。有一种蜜蜂,我不知道你们叫它什么,黑色种蜜蜂,非常大的一只,很可怕,那个黑色种蜜蜂,它有非常尖的长腿, 长相很可怕,你不能碰它,这种蜜蜂可以在莲花中找到它的位置,当它飞向莲花中时,莲花打开了它的花瓣,把它包裹在其中,然后让它在冠中休憩,像非常柔软的床,恰好的覆盖着它,给它一种摇摆的感觉,就像在母亲的膝盖上睡觉。甚至对待这样一个动物,它给予了居住的地方。一个laxshmipati的人,一个享有Laxshmi的人,需要有一个像那样的性情。愿意接受任何去他家的人,任何人。我看到了许多像那样的人,在我的一生中我见到这样的人,应该接受别人,他们应该非常的高兴这些人来到家中,他们应该觉得,哦上帝,我们家来了客人,这是多大的祝福啊。但是在现代,我们找出各种办法去躲避客人,客人相当于害虫。
过去在伦敦的时候,我们住在萨利山上,我们有所小房子, 独立的小房子,非常好的平房。那儿有七间平房,可怜的丈夫们被带去修剪草坪,做各种工作,妻子们告诉他们要做的事情,他们一起把事情做得很好,擦亮铜器以及其他的事情,每件事情都完成得非常好。我没有看见一只老鼠进入这些房间,连一只老鼠都没有,我的意思是除了人类没有其他的东西进入这些房间,只有这两个人在进进出出,我不知道,他们可能每年都会有一些类似于某种形式的聚会,但是没有人。而我的房子是自然的打开的,我喜欢这样,所以它一直开着,人们可以进进出出,而且我非常享受他们的陪伴。有一天他们问我,你的房子发生了什么事?所有的人都到你房子里来,人们常常惊讶里面到底发生了什么事情,我说没有任何事情发生,他们就是来这里喝杯茶,然后走了,就是这样,就是在一起聊聊天,享受爱与亲密。但这是什么,所有的门都是关着的。我必须说悉尼的人们都是有着非常开放的心的,他们喜欢在一起,他们喜欢欢聚,但是这一切,如果你没有与其他人共享,与他人分享你的财富,那么财富有什么用处?如果你富有,你会去赛马,这是你在独自享乐,如果你拥有财富,你会做一些非常个人主义的事情。除非你学会分享你的财富否则你不能享受它,就像有一天我曾经告诉你们的,我内在拥有所有的力量,在这个意义上我是一个资本家,但是我的生活不能没有分享,所以我是最伟大的共产主义者,因为我不能享受不与人分享事物,这就是为什么我不得不千里迢迢来到澳大利亚。今天我丈夫坚持要我赶快回来,我说:“不,我要会见所有的澳大利亚人,然后我才回来”,所以在你得到自觉后,除非你开始分享这爱,否则你不能享受。所有的主义都在退出,因为你变成两个极端的结合,你就开始享受你自己。
女神这只手上拿着莲花,另外一只手是像这样的。她有四只手,一只手是像这样,这只手像这样,是说你看,我们必须给予,我们必须给予,我们必须是慷慨的。吝啬的人不可能得到祝福,他们得不到。吝啬的富有是你能够想象到的最坏的事情,意思是说,如果你看一个吝啬的人,我的意思是,我被一个这样的人弄得很头疼,你看他对每件事都打算盘,算计每件事情,你看吝啬这样糟糕的事情,最终的结果就是当他们死了,他们的孩子拿出他们所有的钱,挥霍一空。那些吝啬的人们有另外一种让他们的钱财洗劫一空的方式,举个例子,一个小偷可能进来,如果不是小偷,他们的孩子会变得非常任性,或一些事情会发生,他们会生病,他们会把手摔坏,把脚摔坏或其他的事情,然后他们就不得不花钱,因此吝啬的人对社会而言是个麻烦,他们没有给予社会任何东西,他们只是为他们自己,他们有着非常有害的个性。那些给予的人,当然我不认为应该无节制地给予,因为这样也会将人们宠坏,如果你无节制地给一些人东西,他们会完全地被宠坏,他们不知道如何用那钱,这就是人类存在的问题,就是他们不能承受任何东西。如果你给他们钱,他们要么变得非常吝啬,要么变得非常任性。因为如果你给予他们权力,他们要么变得非常独裁,要么变成破坏者,我的意思是,没有自觉你不能给予人类任何东西,他们都会变得极端,变得疯狂,那是用一个词你就可以解释的。
krishna神说过:“瑜伽kshema mahatmyam”,他说我给你瑜伽那是要与神连结,得到自觉,然后我来照管你的kshemakshema。意思是你的福祉,这福祉和这个laxshmi一同产生。在一只手是给予,另一只手是保护,这只给予的手不用让另一只手知道,它是如此优雅的仁慈的完成的。
今天我讲一讲某个人的故事,关于我的父亲,他是我所知的一个非常慷慨的人。他过去在每个周日下午有个习惯,他告诉所有人说,我要赠送很多东西,我房子里有太多东西了,他拿出所有的毯子餐具,有时候是食物,任何他感觉可以赠送的东西,所以人们都来,他都分给东西,他一直低着头,有些人告诉他,有什么用呢?有人拿走3条毯子,有人拿走两条,你只顾着给出,发生了什么事你甚至不清楚,请至少抬起头看看。我父亲说,问题在于因为不是我在给予,是上帝在给予,我只是站在给予者和收受者之间。他们都说谢谢你的给予, 谢谢,所以我一开始还感到有点害羞,但又想到这是上帝在给予这些物品,由他照管谁拿了两个或一个,我就不必为此烦恼了,我只是站在两者之间,我不想看到谁拿了两个或一个,在我自身的生命里,总是看到这样的事发生,我也看到他越慷慨地付出,财物就越多地流入我家。我的意思是,就像你打开门的另一面,财物开始流动起来。但有些人已有60件衬衣了,他们仍然去市场上买更多的衬衣,而他们会说:“噢,我急缺衬衣!”我弄不懂这种积攒衬衣的事情,太荒唐了,不是吗?这些事情真的是很荒唐,有人说我急缺鞋子,你去看他家的鞋子从上到下堆满了,你可以打开一个鞋柜,或者诸如此类,买这么多鞋子有什么用呢?因为你的脚多年来已是同样的尺码不会变了,即使获得自觉之后,所以没有必要再买,我的意思是如果你给出一些就好了,但我也有同样的问题,不知道为什么我的一些弟子想要送我一双鞋,他们给我一双鞋,我走哪里他们都送我拖鞋或鞋什么的,我说我有太多的鞋了,现在我该怎么办?他们说:“母亲,请赠还给我们,我们会保存,因为有能量。”我说:“是个好主意。” 因为我也没有地方放这些鞋,我又不是鞋匠。对此我无能为力,对我来说它们毫无用处,最好是送花,这样我可以把他们放回海洋或河流里。
即使在这里,我们在一起的时候,你们跑到商店里,我一定要买这个,人们就像这样、那样地看各种各样的东西。有什么好看的呢,你就看你想要买的,去到商店,挑选你要的,然后买下来,但你却这也想看,那也想看。我认识一个人,家里有十个熨衣板,二十个熨斗,都锁起来了。我说,这些给谁用呀,她说也许我孩子需要。我说:“你就一个孩子呀,上帝太不照顾你了,你只有一个孩子,现在你要怎么处理这些熨斗?最好扔掉吧。”你们知道这些电器会老化坏掉的,但她不想处理,她给每个人展示“看看,我有这个”,这些也不是古董,都是现代的东西。这就是为什么积攒了许多东西,许多没有用处、没有美感的东西。
实际上你应该是在要送人的时候去买那些东西,这是极大享受的最佳途径。任何人喜欢,就拿去,你看这是最好的办法。这是非常好的,要你们理解有点困难,我就是这么做的。我的孩子们和丈夫有点担忧,“天知道下次她会把什么东西给出去”。但是你会感到惊讶,我有这么多东西,非常多东西,我整天都在想把什么送给谁,房子里还是有这么东西,我们必须要换个大房子了。我不知道怎么处理这么多东西,我努力把这些东西给人,“Baba你以前喜欢这个,你拿走”。但是他们说:“别别别,怎么能给我呢。”这真的让我特别愉悦,人们应该学会这样做。但我看到人类去不这样做,给自己时他们会买钻石,当要送什么给别人时,他们会送人造的物品。至少那个时候不要戴什么钻石,至少这礼物上应该有些许心意,所以当你给出礼物时,你应该用全部的心意送出。你只需感受那种给出的爱的感觉,你感到如此快乐,因为你会感到自己高大起来,就像海洋产生这么多的云朵,大海收纳了这么多的江河 ,然后又造出云朵,形成一个从美丽到变为美丽的循环。在开始美的创造后,是如此的美丽,那就是我们应该达到的,那样一种美丽的循环,这一切充满了喜乐,对你和那接受的人,就是这样。
这只手用来保护,你必须保护那些跟随认同你的人,他们依靠你,是你的孩子们。人们总是在孩子小的时候责骂他们,为什么你要弄脏那地毯?为什么你要这样做?你不应该这样说?你为什么要这样做?这是一个非常错误的训导。好的训导是给孩子们尊严。
在印度,我们认为孩子在家中被如何对待,能体现这是否是一个好的家庭。例如在一个好的家庭,我们叫孩子叫“先生”,有点像那个 ap,意思是“先生”,我们从来不用不礼貌的方式称呼孩子,我们把他们放在一个尊贵的水平上,这是个非常好的事情。我会告诉你关于我孙女的事情,有个人一天告诉她,有个很合适的男孩,你为什么不嫁给他?她说:“你为什么想要谈论婚姻?我还没成长到可以谈论婚姻的年纪。”我们需要尊贵的对待这些事情,我们怎么能在不合适的年龄考虑婚姻?我的祖母会把我嫁出去,我想要成为一个尊贵的人。” 一个7岁的小女孩对一个妇女说,她是一个属于伪知识分子类型的人,她试着取笑我的孙女,我的孙女说“这是有损尊严的”,想一想在7岁的年纪,他们有自己的尊严的感觉。你不需要告诉他们不要糟蹋地毯,只要给他们尊严,他们就再也不会损坏毯子了,你们将会很吃惊。因为我们一直都在小看他们,他们变得很伤心,他们认为我们什么都不好,我们不知道怎么做,大人们一直这样教育我们。
如果你要教育他们,可以以别人为例子,“那个男孩子,你看,真是没办法,他不知道应该怎么做,他毁了整块地毯,我去他家里时还滑倒了。”孩子马上就明白了。如果直接就一直地打孩子,会让他形成一个性格,藏不了任何内在的本质的东西。他以后可能像他的父母一样变成一个很自大的人,他的行为也会和他父母一样,他没有尊贵,那种用沉默来表达的一种高贵,每当人们看到这种人的时候就会说,多么尊贵的一个人,这就是尊严。他们成为这个社会的典范。我想纠正孩子的错误不是根本,管束也不是,而是要让他们成长。
我们需要给孩子的是快乐,是幸福的家庭,是完全的保护,是绝对的安全感。这样你会发现你的孩子没有青春期问题,一点青春期问题也没有,你会惊讶地发现,无论你带他们去哪儿,他们都表现得如此有尊严,如此成熟,令所有人感到惊讶,你无需告诉他们怎么做。我见过就连很小的孩子也是这样。如果你的房子保持干净而且经常打理,孩子们自己就会保持干净,他们愿意这么做,因为孩子就像美丽的花骨朵。要从根上嫁接他们,他们太依赖我们,就会失去所有的尊严。请尝试这样对待你们的孩子,给他们尊严感,你将会惊讶于他们的表现,我们说他们被惯坏了,我从没见过当小孩子被有尊严地对待时他们会被惯坏。就像我的孙子是一个自觉的灵,他是一个非常棒的人,他所有的朋友年龄都在25岁以上,你看他还只是一个五六岁的男孩,他不喜欢穿任何滑稽可笑的衣服,并且他说这看起来像个小丑 ,我不是小丑我不想穿它。我发现在新加坡为他买一条看起来不滑稽可笑的裤子是非常困难的,因为这里所有的裤子都有米老鼠在上面,我也看见我的孙女那儿有一些洋娃娃有着一张鸭子一样的脸,他们问:“这些洋娃娃出什么问题了,它们应该知道如何放它们的嘴唇,这是不好的”,我的意思是,他们自己知道这是错误的,“她快要发脾气了”他们说这只鸭子快要发脾气了,所以她才有这样的行为。你看他们做事的方式,他们的行为方式,就像他们是伟大的曾祖母。我们必须给予他们真正的爱、喜悦和幸福,这是我们能够给予我们孩子的东西。你将惊奇地看到澳大利亚将会得到祝福,有小孩出生,这些小孩是伟大的圣人,非常非常伟大的圣人,我知道你们必须用尊严去照看他们,在这个国家即将出生非常伟大的圣徒,所以我必须要求你们,忘掉你们所有的问题,夫妻之间的问题算不了什么,好好照顾你们的孩子,给他们尊严,给他们一个能够好好成长的窝。在英国我看到一个80岁的妇女却表现得像个新娘,我是说她还没有从做新娘的角色里恢复过来,就像电影《远大前程》里的一个演员。你应该读过查尔斯﹒狄更斯的这本小说,里面有个新娘,她天天就想着她是个新娘,这场景我今天看到了,他们一直都处在刚刚新婚那种状态下。你要明白,你是个母亲,你必须有尊严地对待你的孩子,给他们一个母亲应该给予的爱,这对有些人来说非常的困难,去接受这个当母亲的位置,他们认为为什么女人应该要做母亲,我说当母亲是最伟大的事业,看我,能当母亲是最伟大的事,爱每个人,他们都依靠你,你能给予他们爱与引导。正是因为爱,这种感知力多么伟大, 哦,我能付出多少,我能用爱填满多少杯子,多么伟大的感知力。我希望你们能明白母亲这个身份代表什么,你要把母爱推广到孩子,孩子的孩子,到整个宇宙。一个妇女身上的Gruha Lakshmi的特质是如此伟大,同样父亲也需要做许多事情,关于这个今后谈论另一个中心的时候我会讲。
我已经谈论了很多关于这个中心的事情,因为在澳大利亚我一直感到这两个手指非常堵塞,所以我们必须谈论这些受感染的事情。今天我看见有五六个孩子都把手指放在嘴里,都是获得自觉的孩子,他们吮吸手指,他们这样吮吸,一再展示给我看,所以你能想象这个能量中心是多么有问题,这意味着你去过一些假导师那里,如果你去过一些假导师那,这个拇指就会被感染,这是为什么小孩子把他们的手指放在嘴巴里。弗洛伊德有他自己的荒谬理论,但是事实上是这个能量中心有感染,这些天生自觉的孩子在展示给你看。今天我可能不能讲另外一个能量中心太多,但是稍后下个计划的日期是什么时候?下周一、周三、周五三天的时间,我可以讲这些能量中心,我尤其希望讲耶稣的那个能量中心,因为我遇见一些人,当我到美国的时候,我告诉那儿的人们,你将会再次出生,你将会得到重生,你必须得到自觉,所以我发现在美国无论是我做的任何演讲都比你们所看见的这些要大得多,他们将我的演讲录制下来,组织这个活动的人告诉我说:“母亲,你最好申请版权,或者不让他们录制”,我问为什么,他们说:“他们将会出版这些录像,这些都是记者。”我说:“非常好,让他们写吧”,但是他们中的一些人发起了一个叫做“重生”的组织,想象一下,现在如果我说你必须得到重生,然后你成立一个组织说我们已经自我认证了。
人们应该要明白你将会得到重生的真实含义,耶稣基督曾经说过,你将会通过我而得到重生,这是事实。耶稣基督在那儿,就是这儿,这是门户,看这个狭窄的门户,你的昆达利尼必须要通过它,万一灵量没有通过, 你必须说主祷文,你必须以耶稣基督的名义,你必须要崇拜他,只有当它通过了,才表示你已经通过了耶稣基督,你进入神的国度。它是大脑的边缘区,所以耶稣基督说你必须通过他。 这是事实,并不是像那些自我认证的人们所说的:“好的,这是耶稣基督,这是圣经,这是耶稣基督”,就好像耶稣基督躺在那儿一样,你只需要转动一块石头,然后你就在那儿找到他了,你如何找到耶稣,只有当昆达利尼被唤醒,它通过耶稣基督,你才能接近他,这就是门。比如说,你们都是基督徒或者可能是犹太教或者其他的,但是例如在印度,他们对基督教有一种非常敌对的情绪,现在甚至是对印度教或者对伊斯兰教。如果他否认,他说好吧我不信基督,他必须这样,我必须告诉他,如果你不信基督,那我不能给你自觉,你必须请求原谅,你必须请求基督,只有这样才能通过。现在这儿可能有犹太人或基督徒,任何宗派,他们需要知道这些宗师们都在这儿。例如有一个医生,他来自德黑兰,来看我,他得了癌症,他跑来看我,他得了胃癌,因此我告诉他:“你相信默罕默德和Dattatreya和Nanaka是一样的吗?” 他说:“ 不,我甚至都不相信你说他是摩西或亚伯拉罕”,我说:“他是摩西或亚伯拉罕,他们都有非常强大的人格,除非直到你接受他就是摩西和亚伯拉罕,否则你不会获得。他说:“啊,我不能这样说,因为犹太人和穆斯林就是这样的”,我说他们一样都具有伟大的人格,你只是纠结在无谓的事情上,我知道谁是摩西,谁是亚伯拉罕,但是他那时没有接受。 过了八天,他的妻子,她是个很智慧的人,她说你最好接受它,你现在很不好,你将要死掉,最好接受它。 然后他们来了,你看这就是发生的事情。他们只是被强迫的,他来了说:“好的母亲,无论你说什么我都接受”, 我说:“不是这样的,你应该发自内心的这样说”,后来他被治愈了。因此不要有任何极度的想法,他们全部在那儿,他们全部是一个整体,只有我们开始挣扎着说这是我的,那是我的,这就是我刚刚说到的中心。因为我觉得那是个很重要的中心,我已经说到了幻海,讨论了关于所有这些亚伯拉罕、摩西和所有旧约全书,他们都是很重要的。在那里被钉上十字架的基督是为了给我们开出一条可以穿过的路?为什么他需要被钉上十字架?我之后会花更多的时间谈论这个,我希望你们可以方便的时候再来,我希望你们会有个更好的礼,堂这儿他们感觉非常热。
愿神祝福你们。 […]