寿辰崇拜 印度德里 2002年3月21日 New Delhi (India)

寿辰崇拜
印度德里‧2002年3月21日
Translation from Hindi:
I have been watching the magnitude of love. How it has spread into all corners. From where to where it has reached. Upto how many people? No one knows. But I have understood its Principle. Can there be any Principle of love? Love has no Principle.
Like an all encompassing divine halo,  love has spread far and wide. We have no awareness of it.  We do not know it. But the love of the Almighty has spread to the entire creation, […]

寿辰崇拜 New Delhi (India)

寿辰崇拜
锡吕玛塔吉女士讲话摘要
印度德里  2001年3月21日
今日你们一起庆祝我七十八岁的生日。你们挂上美丽的气球,就好像为小孩子,以充满爱的手在他的生日挂上气球。
你们要寻找关于你们自己的,你们要找出,正如你们爱我,你们又如何爱其他人,透过内省你们会更容易发现你们爱其他人有多少,你们照顾其他人有多少。若事情是这样,霎哈嘉瑜伽的众多问题都立时得到解决。
霎哈嘉瑜伽不是赚取金钱或追求权力的场所。你会立刻被揭露出来。若你来到霎哈嘉瑜伽,你们要得到的就是在你们心内那仁爱的海洋,并且在其他人处看到。这爱帮助你非常顺利及美丽地作每一件事。
若你真的爱你的国家,你便永远不会不诚实,你再没有任何利益,除了你的自由,你想为你的国家做任何事。在印度有很多伟大的烈士爱他们的国家。你们的国家是有灵性的,是你们真我完全喜乐的国家,这个国家只有和平得胜,若你爱这国家,你为何会有那些求取金钱、权力及所有那些胡混的意念?
这是揭露的世代……若你对霎哈嘉瑜伽没有爱,若你对你的母亲没有爱,你便会追求那些胡混的事情,在自己身上弄得一团糟。若你想毁灭你自己,你可以到其他地方去做,但不要在霎哈嘉瑜伽里。
你们要真的忠心及诚实,你们应享受你们自己的真诚,你们应享受你们的爱,你们应享受你们的慷慨……来到仁爱的乐园以后,若你仍然管着那些无稽的事情,你便会很快堕入地狱。我很清楚看到。
这是揭露的世代。要十分小心,没有人会在这年代幸免。若你们正做一些不诚实的事情,你会被揭露出来,并受到真确的惩罚,不一定是霎哈嘉瑜伽惩罚你,但会有多种事情令这力量发生效果。首先的便是我们所说的「非拉希什米」(alakshmi)。
『非拉希什米』(alakshmi)的意思是当你受到惩罚时,你会感到惊讶,你要面对破产,你再没有财富,你会被揭露,你或许会入狱。你们不要变得不祥。你们应知道你们的力量是什么,你们可享受什么,你们可施予什么,你们可做什么。但首先,你们一定要知道你有没有力量做到。有些人仍然不能抛弃旧日的试探。
你要记着你在霎哈嘉瑜伽花了多少个年头,并明白你享受我的生辰有多少次,你们如何成长、改变、享受及取得所有霎哈嘉瑜伽的特质。
霎哈嘉瑜伽士首先及最重要的特质是绝对的诚实,他来到霎哈嘉瑜伽不是为了金钱或权力。但他来到是要升进到我们所创造那新的美丽世界。我们创造这世界是为了全世界所有居住的人,他们甚至迷失在森林里,在喜玛拉雅山里──在任何一处。我们要传播这美丽的感应,或这庄重自强的美丽尊严。
若你不尊重自己,去追逐无用的事情,你便不能取得霎哈嘉瑜伽的任何特质。你们要去除一切的谬误,但在你们中仍然有些人在这发臭胡乱的泥浆中。
你们以如此的热心及喜悦来庆祝我的生日,这是十分美好的。看见这一切真好,我真想你们所有人都成为我的装饰。让全世界看见你们是我的孩子,看见你们有这伟大的价值及这伟大的洞悉力。
在我生命每一刻,在我想及你们时,我已为你们工作,我希望用美妙的方法去做,把你们变成真正的好人,理想的人,特别的人,并有洞悉能力。
故此你们应感受到此日也在庆祝你们的生日。当清理自己完全,你会变得无瑕(nirmal),绝对是爱的纯洁人格,此日便是你们的生日,也是我的生日。
有些人还不明白他们的价值,他们配得上什么……你们必须认识你们的真我。
真我是个灵,是全能的神的反映。若你想生活如其他平凡胡乱的人,你便应离开霎哈嘉瑜伽……要明白在霎哈嘉瑜伽里你们不可以有所有这些弱点。
灵量会在某程度上纠正你,之后她会惩罚你。「霎哈嘉瑜伽是十分容易让人来到、进入、并作出效果。但若你的言行像十分平凡无用的人,你便是对抗你自己,你不能留在霎哈嘉瑜伽,你将会被赶走。
我要求你们成为吉祥的人,不要做任何不祥的事……很小的事情已可表现你们是吉祥的人,你们不需要学习。自动地、自然地发生,你会享受你的吉祥,因为你是神圣的,因为你是纯洁无瑕(nirmal),而且你也享受在你内里的这种特质。当这样发生,这便是你的生日。你们过去重生…但你们仍是小孩般,现在你们都要长进,此长进在每一方面都要表现出来。
当一个人成长,你会做不同的事情表达自己。同样,若你们已长大,你们便要在霎哈嘉瑜伽里表现出你们已长大成人,显示你们是十分有深度,十分有修养的人……但若你们仍然追逐无稽的事情,那样你们最好离开霎哈嘉瑜伽……这真令人惊讶,人们如何不明白他们在霎哈嘉瑜伽的位置。
你们的成长整体来说都十分好。你们当中有很多伟大的霎哈嘉瑜伽士,但这样唯一有可能及可以被人认得出来的,就是除非你们真的在内里成长,你们的灵照耀得如仁爱的海洋那样水晶般清澈。
现在那连系已经接通,你们已有所有轮穴的知识,你们知道如何提升灵量,也知道如何医治别人,如何护理他们。你们所得到的所有知识,你们所得到的一切光明,它们都好像供给你们能量,之后你们变得有活力,你们不能够作事昏沉,若你们是昏沉迷懵,你们不是霎哈嘉瑜伽士。
你们要跟你们心里的火焰一起舞动,知道真我是什么,知道应为他人做什么。你们一定是往世伟大的追求者,此追求之心把你带进霎哈嘉瑜伽。若你继续追求无用的事情,你不能长进,也不能帮助其他人长进。
最主要的是你们要明白,你们的爱心长进了多少,那些去照顾、去关怀、去爱,及十分慷慨的人,便是真正的霎哈嘉瑜伽士。你们是有独特质量的人,这些质量必须在你们的生命中表现出来。
我知道你们十分爱我,你们也知道你们做了很多去庆祝我的生日。正如你们有这么多的装饰物,我已告诉你们,你们是我的衬饰,你们的行为如何,你们认识自己如何,这些都会在全世界每一处受欣赏。
你们所有人都要长进,你们的人格要十分有深度。你们要在内里长进,去庆祝你们自己的生日。每一日都去察看你们所经验到的。
实际上每一个人的名字我都认识,实际上每一个人的灵量我也知道,我并且知道谁人的灵量妥当,谁人的不是……每当我看到一个人,我看到他的灵量,从他的灵量我知道他是什么人。有成千上万的灵量,但我知道谁属谁,因我爱他们。若你爱某人,你便会知道他是什么。
这是十分深入的感受,就如你进入了心灵的花园,你感受到周围美丽的芳香,当你想起那些美好的人,他们都正如以往的圣人,伟大的救世者,现在正是霎哈嘉瑜伽士,你便感到十分恩慰,你已达到这集体喜乐的状态。
这正是你们正站立的考验之处,若你不试验你自己,你怎会知道你已进入了多远?故此你是学生,你是考官,你也是那个给自己颁发证书的人。
之后你开始明白很多以往从不明白的事情,跟着那绝对的知识会进入你内里,使你明白所有事情,之后你会清楚地知觉到你自己的状况。
要得到所有的力量,你们要进入深处,就如有一口井,井内有水,若你不把水桶放进去,你怎可以拿到水?若你的水桶满是石块,那口井对你有何用?
同样,我们在内已拥有一切……霎哈嘉瑜伽是那使你进入深处的途径,发掘你自己……这正是值得去享受的,而不是那些你正在追求,认为重要的无稽的事情。
这是Shuddha-ichcha,那灵量,那纯洁的欲望。其他欲望不会应验,你也不会满足。你不断去购买,最终工业会倒闭。这正在美国发生。
无论你做何事,都会把你逐回,只有灵性的升进不会这样,它会开花,发出芳香,美丽──此美妙的经验与你的真我同在,就如你已进入天国美丽的花园。
若你想感受如此,便要放弃一切无稽的念头,放弃所有世俗的谬误。你放弃一切,你便会感受到你完全在此处,是你应到达的,你再没有疑惑,再没有渴求,在任何情况下,你再不会感到不满足。
但有些人仍然停留在十分粗浅的阶段。他们会被揭露出来,你做这些事情有何用呢?你会被揭露,全世界的霎哈嘉瑜伽士把你看成是罪犯,不用受尊重的人。
若你在此是要踏上进升的阶梯,你的眼睛要向上,而不是向下。你要看到那些阶梯是什么,你要一一爬上去,通过这些阶梯,你会进入哪里?我会告诉你──就是美丽的花园,你们真我芬芳的花园,何其美丽。相反,你们迷失在世俗的泥沼中,正如迷失的众人。你为什么还要来到霎哈嘉瑜伽?
放弃那些胡乱的想法。尝试接受你的灵,那纯洁的灵,纯洁是那『道』 (Word),纯洁是你应当要有的,你可藉由霎哈嘉瑜伽去建立它。
你静观的状态要改善,静观的状态要大大扩展,使你的制约及自我的反应结束。你再没有任何反作用的情绪,只去静观。实相的知识总是透过静观得来。若你不懂得如何静观,那样你所得到的任何知识都只是从你的自我或制约而来的产物,这并非绝对的知识。
要得到关于任何事情的绝对知识,你要做的是要达到绝对的境界,即你能绝对的清洁、纯洁、nirmal。
现在你再不会因自己的缺点而责备自己。缺点是在所难免的,你们都只是人。但所有这些缺点,你絶对可以凭着你灵性的力量去克服它。
你会抽离你自己,并说:『你好,先生,你怎样呀?你状况如何?』你开始从外处看见你自己,并且扫除一切不属于你真我的东西。真我的知识会进入你内里,当你希望得到知识时。这是你希望认识真我的纯洁欲望。
你们都是被拣选成为十分、十分特别的人,毫无疑问。你们一定有一些地方使你们进入这尝试成为真我的境界。
真我是绝对的自我满足,它不用任何事情去满足自己。事实上这是一种人格化了的满足感,它只去看事情,只去观察事物,只去静观。当静观的时候便能知道……这是真我的展现,若你是清洁的人,你的欲望清洁,你只有想升进的纯洁欲望。
你们的灵量一定是在你里面完全地建立好,在你里面完全地展现出来,完全地启发了你的真我。这样的灵量必须在你不阻碍她成长的情况下才有可能。若你让它成长,它便会成长,并能得到效果。
我在1970年才开始这工作……因为我要等待自己能十分灵巧地处理各种不同的灵量。我要解决所有已存在的互换及组合的情况,之后我只去想:『若我能有一种方法令所有这些组合都能在同一条在线得到解决,这样灵量才会升起。』而这真真有效,并已发生。
我感到十分伤心,对于浪费自己的生命在胡乱的事情上的人。他们不能享受什么,他们对任何事物没有真实的爱,他们甚至没有被爱过,更不可能去爱。
我细心观察人类,察看他们的偏差。透过内省,若你开始看到那些偏差的地方,你便知道如何医治你自己,并能切实解决。
你们只要去处理你们的轮穴,看那个轮穴受感染,问题在什么地方。你们要尊重自己,把自己看成是自己的医生。你知道一切有关你自己的事情……这便是你给自己的教育,这只会在你经验到所有感染的时候才有可能。
为了你们自己的好处,现在就成长起来吧。成长为伟大非凡的人,可以创造历史、受人敬仰的非常伟大人物。
过去所有伟大的圣人都不懂得提升灵量。而你们拥有特殊的东西──那就是提升灵量、判断灵量、明白问题所在的知识。而且你们都知道怎样用美好、慈爱的方式向人讲出他的问题。
所以,你的灵(spirit)的讯息就是:你们都彼此相爱。假如你不爱某人,那又怎么样呢?是否因为你的嫉妒、贪婪还是情欲才这样呢?世界大同、民胞物与是要自己去真正感受,美妙地品尝的。假如你爱某东西,那就非常和谐。它带来人群之中的和谐。
享受彼此的共处,分享彼此的成就,这是多么喜乐的事情。我真的难以用言语来形容……你会感到犹如身处伊甸园之中。
当你了解真我,这种感觉应该来临。因为当你了解真我,那么你就了解自己的自性,你也会为真我之美、自己的美丽、自己的喜悦及自己拥有这一切而欢天喜地。
要知道你内里是实实在在的充满喜乐的芬芳。你必须拥有那境界……任何时刻,你的灵应为最微少的东西而起舞──最微少的受造物……一个仁慈的动作、一个感激的动作──你感受到那感觉的深度。
当我看见印度独立时,国旗升起,我无法清楚讲出那感受。真理终于压倒了假理,正义战胜了不义。这感觉依旧挥之不去。我甚至不能直视国旗。如果我看见,会回忆起整段历史……有多少人牺牲了、多少烈士、多少人为它而战。那国旗代表了这段历史。
而你们代表了所有这些。你们代表了那理想。你们代表了牺牲者和那要为人类升进而达成的一切。你们要为他人而成就很多大事。你们要在内里好好用功,你们可以为他人做什么、为他人成就什么、怎样才能在内里融合这些素质,好使自己能成为绝对独特的人格。
是什么令过去的伟人如此伟大呢?一旦你拥有了,就没有什么东西可以阻碍你做大事。你不再惧怕什么。你不会团团转,你会找到解决方法。那会在你身上发生。
如果你了解自己,就会有勇气和智慧。那就是灵了,它给你大大的智慧和大大的勇气。那个不是争战的灵体。它不是暴力的本性……它却是宁静、美丽、勇敢的……宁静时勇气是很有力量的……它很有礼、很甜美。你们将会与勇气并肩矗立。
我知道你们当中很多人会如此。不必什么斗争、什么战斗,只消与勇气并肩,做一切正确的事。这是可能的事,因为你们都已经与上天有了联系。你们都拥有与无所不在的宇宙大能(Paramchaitanya)的连系,它自会成就一切。
今天看见你们这么多人都是很好的霎哈嘉瑜伽士,我真是非常非常高兴。……如果你发现有人不是这样,请向我报告。
一旦你真正解决了问题而进展良好,你就知道这领域就是所谓dharma-yudha(正法之战),我们的dharma-yudha就是站在正法(dharma)之中。而正法的意思不是宗教,而是普世无玷正法(Vishwa Nirmala Dharma)。我们站在自己的宗教当中,那自会有不良能量……那就是争战。只有当你正直无邪(dharmic),你才会在霎哈嘉瑜伽有所成。
当不诚实和腐败的人进来霎哈嘉瑜伽,他们会被揭发和受惩罚──不是我,不是你,而是被他自己的灵量惩罚。
我们存在这里不是要做什么坏事。我们不是表现自己什么坏模样,而是在这里证明我们是完美的。我们是不同凡响的人。那就是真我的本质,即是完美。我们不必为自己的身份而活。我们所成就的是个新领域,就让我们为这新领域而欢欣。
今天我有少许忧心把霎哈嘉瑜伽往下拉的人。他们应该知道我知道一切,假如他们受伤害,不要埋怨我。很明显,他们一点也沾不上霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽每天都把你净化。
你看见一个经验、一个人、一件事,而它自会把你净化。那就是标记了。假如我看见某人,不诚实的人,我就立刻思索:『我希望不会做出对自己不诚实的事情。』只消设想自己是……纠正自己的影响的人。你站在哪里?你是否站在正确点还是与它同归于尽呢?
你们都是伟大的人。你们可以拯救世界。我视你们为非常伟大的人。尤其是妇女,应更加努力,因为我是女人而女人有特殊的能力去爱和去承受。
我期望你们所有人成为美妙、美妙的霎哈嘉瑜伽士。没有什么能够令全世界信服,唯有你们的工作,你们的能干和你们去爱的力量。
我见过很多东西,经验过与你们一起,每当想起这些事,我真的感到很宽慰。我见过人们怎样应付和看管很繁重而难应付的事务,他们都能办好。
现在,我们都已进入了新世界。在这新世界里一群新的霎哈嘉瑜伽族类要显示他们的成绩。他们要显出力量和勇气,以及他们的谅解。这并不是严肃的,亦非不庄重的,而是喜乐的事。
当你们感应到自己,就自然有喜乐。我告诉你们这一切,是因为这些都是你们内里的东西,你们内在的力量。
所以我祝你们有个非常非常美好的生辰,好使你们都有新生、新的理解和新的人格。尝试去接受那人格,尝试去尊重它,那人格正是你的真我。
愿神保佑你们。 […]

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寿辰崇拜   印度新德里  2000年3月21日
 
 
我心中充满喜乐,我很感谢令这地方变得很漂亮的霎哈嘉瑜伽练习者,我不能想象他们为此要多辛劳地工作,令这地方变得这样漂亮,这样宁静。在霎哈嘉瑜伽中,人们在互相尊重,相亲相爱的情况下一起工作,成就了一些不可思议的事情。这里曾是一遍荒野,你们却把生命力及光带来。你们为我庆祝生日,我不知道我的生日有何重要。但你们却真正显示了对我的谅解及尊重,我唯一可以做的只有珍惜。我不明白我为你们做了些什么,令你们为霎哈嘉瑜伽付出那么多。今天是很吉祥的日子,我们称为色彩节(HOLI)。这天我们在享受色彩节,这显示我们之间的爱及合一。
现在是时候要真正明白爱的价值,明白我们要尊重别人。一直以来,我们所有的理论及观念都建基在人类不用相亲相爱的原则上,人类只会想到控制别人,互相憎恨,互相抢夺。一直以来都有这种错误的想法,那就是为什么所有人们建立的组识,都阻碍及污染一些正确的价值。
只有一个途径令我们真正认识我们是谁,就是认识我们自己。当你认识自己后,你会很惊讶,你最出色的地方就是懂得去爱及被爱。当你完全克服你的自我,你便能絶对享受群体的爱。
在霎哈嘉瑜伽中,这是很简单的,它在很简单的情况下成就了,这很自然。要长成懂得爱是非常重要的。我很高兴你们从世界各地来到这里,有来自德里,有来自印度各处,来享受你们之间的爱及互相的了解。
我并没有期望在我有生之年能见到一个充满爱、信任、和平的美丽世界。但今天,我真的要说,我们有能力做到。作为所谓「人类」,一般都是非常自私、自我中心及只关心自己。但很惊讶,你们通过得到自觉,明白自己,认识自己,你自己明白内里是何等富足,何等伟大,何等有能力,这种理解已经来临并在如此美好的情况下显现出来。
霎哈嘉瑜伽的集体需要时间慢慢成长,慢慢成长,你们也曾慢慢成长。但今天,我要说是它已达到一定的高度,令人们很难离开。
当你认识自己,当你知道什么是实相,什么是絶对的真理,你只会完全溶化在这真理中。当然,你们不是一般人所认为的博学,你们是真正「博学」的有知识,因为你们明白你们内里拥有的是爱的巨大力量,是理解力的巨大力量,是一体的巨大力量,是整体的巨大力量。这整体力量成就奇迹,给予我们整体的喜乐。我们再没有敌人,没有问题,我们都成为整体。
这整体在你身上展现的喜乐,就像波浪拍打海岸。到达岸边后,再回到大海,创造出美丽的图案。我发觉那漂亮的图案已在你的生命、你的生活方式、你的言行举止中显现出来。一种很独特的人种就坐在我面前。我真的非常感谢你们,接受这内在的知识,并与别人分享。你们明白自己,这是非常出众的,只有人类才可以做到。
那里有颗价值不菲的钻石,但它不知道自己的价值。那里有一些狗,或一些动物,牠们可能是这样那样的,但牠们不知道钻石是什么。除非得到自觉,人类也同样不懂得自己的价值。得到自觉后,他们忽然知道自己是谁,忽然变得很谦虚,很有爱心。
例如有人知道自己是国王,或发觉自己是伟大的音乐家,或是首相,或其他的。他感到自己高高在上,他心中只有自己。但当你拥有真我的知识,你便与其他霎哈嘉瑜伽士合而为一,一起去享受。这是很不可思议的,这怎能做到?你们非常享受一起共处,并为这集体做点事,你可以奉献你自己。
以我七十七年以来的经验,可以说经历过各式各样的事情,遇见过各种各样的人。尽管如此多经历,在我面前展现的,是非常美丽的莲花,它们如此芬香,如此美丽,如此鲜艳,如此吸引。
这全因为我们内里有一个价值系统,我们与生俱来已有很大的爱及慈悲。这慈悲你们要好好地明白及享受,你们会跳进慈悲的海洋,那样美丽。你会惊叹自己自动懂得游泳,你也能在这海洋中遇到其他人,没有任何问题,没有任何烦恼,所有人都享受这爱的祝福,这慈爱,这上天的爱……。
我真的衷心恭喜德里人,他们为你们的逗留作出这样美好的安排,这美丽的会场及在会场外面妥善的安排。我真的很感谢他们,我完全没有参与。他们怎样一起工作,他们没有争吵,没有背后的指责,没有这些东西。这很惊奇,他们创造出这样美丽的东西,这显示他们在霎哈嘉瑜伽已经成熟,我必须一次又一次的恭喜他们,在这短时间内完成这伟大的工作。
 
愿神祝福你们。 […]

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寿辰崇拜
1998年3月21日 印度德里
我看到你们安排这个漂亮的欢迎仪式的方式感到极之喜乐。必须说,出于爱,你们找出各种方式来表达你们享受霎哈嘉瑜伽,我真的不能明白,你们的脑袋怎会有这些独特的想法。你们代表你们来自的不同国家,我希望你们带着这些旗帜回到你们的国家,告诉他们,救赎的时刻已经来临。我们要升进,要升进超越人类的层次,到达存在的更高层次。若这样能发生,它是怎样改变你的生命,怎样令你快乐,怎样令你失去仇恨、损害别人、伤害别人的荒谬想法,因为各种这类想法的出现,令很多人有某种撒旦的满足感,他们享受摧毁别人带来的喜乐和快乐。
要保持快乐,我知道,作为霎哈嘉瑜伽士,你要承受很多,忍受很多荒谬。你们已经做到。一旦霎哈嘉瑜伽在你们的国家建立为某种那么漂亮,那么纯洁,那么重要的东西,你的国家的所有人也会跟随你已经跨越的路径。只有你的生命才能反映你内在存有和霎哈嘉瑜伽的漂亮。
我昨天告诉你,人类的知觉缺少了什么,注意力不在灵上。当注意力放在灵上,你有什么发生?首先,你变得genetic,这是梵文 — 你超越三态,即是你不再处于tamo guni(答摩状态),意思是你有各种自我放纵的欲望,你的注意力从这里移到第二种风格;你处于rajo guni(剌奢状态),偏右脉︰他们想做点事,想展示某些东西,你想变成某些东西,你想与别人竞争,所有这些挣扎都会消失。“Atit”即超越;接着是sattwa guni(萨埵状态)︰在这状态下,你也在追寻,你看到这种极端行为错在那里,你只是憎恨这种人生,想脱离它。因此你开始追寻。这也已完结,所有gunas(状态)都完结,你变得gunatit。
当你的注意力走到灵,这就会发生,因为现在你的注意力不在任何一个固定点,你或可说,受制约的品质,或自我的品质。你变成超越这些的人。就正常的人而言,这是很不平凡的,但对你却不是,它就是发生了。你只是享受自己,不再关心你的方便,你的舒适或任何琐事。你只是超越所有三态,三态曾以各种方式控制你,你就是这样首先超越人类知觉的限制。
其二是你变成kalatit︰超越时间。不知何故,我知道我今天迟了,事情就是要这样成就。但你们并没有错失时间,仍然在享受,我看到,坐在房子里,你们全都很享受,全都好好在享受,我不在,但你们仍享受。这是超越时间,你们不受时间限制。不管什么时间,都是你的,因为你在当下,你不是在当下想着未来,你不会想明天有什么会发生,或你怎样赶上飞机,你怎样做这个。你在这里只是享受,享受当下,当下就是实相。
若你想着未来或过去,你就不在实相。我多次告诉你,过去已经完结,未来并不存在。所以,你坐在这里,在此刻,或许在等我,或许只是享受你留在这里的每一刻,享受你与其他人的互动。你是怎样享受,这份享受是不能形容的。不然人会看手表,在思忖︰「为何母亲还未到?出什么问题?她为何还未到?」各种想法都会浮现,这样对成为kalatit 大有帮助。
我记得在纳西,我很努力工作,因为没有霎哈嘉瑜伽士会帮忙做什么,他们很害羞,很担忧。刚巧,我们可以说很幸运或很不幸,我的车在途中坏了,我迟到。约一个小时后,也没有车经过,没有任何途径可以走,我们搁在路上。很惊讶,当我到达举办讲座的地方,有霎哈嘉瑜伽士代替我,他们肩负起责任,忙着给人自觉,把事情成就。不然他们不会,他们不相信自己有力量给人自觉。我或许告诉他们,但他们不会举手,因为时间到了,他们想︰「很多人来了,母亲仍未到,或许她仍在途中,所以这是我们的责任。」因此他们担起责任。
当你超越时间,你就只对当下此刻负责。这是一种责任,也是集体,意思是你们全都变得有责任,这是很令人惊讶,我们这里有那么多人,没有争吵,没有打架。我们都好好安顿下来,超越各种攻击对方的愚蠢想法。能这样是因为你们都没有牵涉入时间,时间不能令你屈服。或许,若不是你们而是其他人,他们会向我的车抛石,想着︰「她来得那么迟,我们都很愤怒。」他们会感到愤怒,但超越时间的人不会这样,他们好好的坐下,享受自己,不介意时间过去。
你变成dharmatit︰你变得超越正法,超越人类的本质。即是你做什么都是富宗教性,你任何努力都是宗教的。例如,你有一个生意,你想以宗教的态度来做生意,因为你超越宗教,你不介意跟随一个特别模式或仪式的任何宗教,你是超越它。没有超越宗教的人,他们要早起,受仪式限制,他们经历仪式,若有任何一种仪式没做,他们会很不高兴,感到心烦。你不会,对你而言,你常常处于 dhyan,常常在入静状态,有任何出错,你只跳进意识里,就有解决办法,你不会受骚扰,当事情出错,你完全不受骚扰。
就像仪式化令你很受束缚,很温顺,有时也令你很专横。受仪式限制的人令别人感到烦扰。就像有个理应是我的朋友的女士来我家。
她说︰「我是素食者。」我说︰「那又怎样?」「我不吃曾烹调过非素食的器皿来煮的素食。」「好吧,我们用新的煮食器皿。」我为她买新的餐具。她说︰「你要小心,即使匙也不可以用。」我为她买新的匙。她接着说︰「玻璃杯,因为有非素食者在这里进食,你最好买些新的玻璃杯。」
我因此卷入这些问题,接着她在厨房,不容许我的厨师为我们煮食。她说︰「我先煮,然后你才煮。」她制造那么多滋扰,她不再是客人,而是成为讨厌的人。这就是很仪式化的人会发生的事情,因为他们很多要求,不停的要求︰「这是我们的正法。」
一个在孟买的人告诉我这个故事。她说︰「这个女士以客人的身分来找我,因为她与某些高层有联系,她比我的曾曾曾祖母更差。」我说︰「真的吗?」她说︰「我不理解还有这类人活在印度。她来这里说︰『我不喝自来水,你要到某个井拿水。』」「现在,孟卖只有两个井,因此要走去取水。厨师必须用水把自己湿透,才能煮食。」「若他不这样做,我不吃他煮的食物。」「她不停的要求厨师要这样做,那个厨师因肺炎病倒了,另一个厨师也染上感冒,你明白?这个女士不介意。」「她说︰『这是我的风格。』」
她因此问我︰「母亲,我们对这类人该怎么办?」我说︰「你应问她︰『我们有这些食物,若你喜欢,那很好,不然你就不要吃,没问题,好,断食是很好的。』」对这类自我中心,麻烦别人的人,这是唯一的解决办法。
我们有这种自我中心是因为我们以为︰「这是我们的正法,这是我们的权利,这是…,一切都是我们拥有的,他们竟敢不遵从?」我们麻烦了别人多少,令他们有多不方便,令他们的生活有多不愉快,我们从不想,我们不停要求︰「这是我的正法,我能怎办?我必须要这样做。」这样变成思维的制约,我见过很多霎哈嘉瑜伽士有这类制约。
曾经有个法国女士来到霎哈嘉瑜伽,首先,她的母亲是很仪式化,她令人那么烦恼。每个星期天,她必须到教堂,穿得好好,到教堂,然后回家。有一天,她失纵了,他们请警察去找她,当他去找这个女士,警察说︰「我们找不到她,天知道她去了哪里。」她接着说︰「好吧,去教堂找找。」她仍然坐在教堂里。下一次,她再次失纵,这样发生了三、四次,警察就说︰「很抱歉,我们不再找她,若你想,你可以让她住进老人院,就这样。」他们把她带到老人院。
这个女霎哈嘉瑜伽士告诉我︰「母亲,很令人惊讶,他们不然是愚蠢的人,不停的坐着,闷闷不乐,像疯子般说些荒谬话,他们都是老态龙钟,很明显的看来老态龙钟,但一到星期天,他们都盛装上教堂,这一点他们都是相同的疯癫。」制约是怎样运作是很令人惊讶。
有一个人来与我们一起,他说︰「我是好司机。」我说︰「好吧。」但他只懂驾车,却不认识伦敦,不知道伦敦是怎样的地方。他的车驾得很好,但若我要到北面,他会把我带到南面,若我要到东面,他会带我到西面。
我说︰「怎么了?你懂驾车?」「对,我懂驾车,这我懂,但我不认识任何路,我对路没有任何判断力。」有一天,警察抓住他,我也在车上。他问︰「你要去哪里?」他说︰「我们要到这样那样的地方。」他因此说︰「你已到过这个地方六次,你再次回到同一地点六次。」
所以在老年,我知道这种事情会养成某种习惯,但你也发现年青人那么受制于自己的风格。这就是我们称呼为人类的元素,你执着于或介意某些事物。现在这是某种,我应说是种疯癫,有些人要求这样,有些人要求那样︰「我不喜欢这个,我不喜欢那个。」持续不断的,很常见的说「我不喜欢」、「我喜欢」。很令人惊讶的他们不停的像这样说话。
他们到某人的房子︰「不,不,我不喜欢这地毯。」我是说这不是你的地毯,不是你买的,购买这地毯是这个人,你想怎么样?为何你要说︰「我不喜欢?,你是谁,你没付钱买,付钱的人喜欢它,就这样。为何你要加评语︰「我不喜欢?」你是鉴赏家?所以要批评人?
某人穿着…例如,某种发型,但︰「我不喜欢这种发型。」「为什么?」「我不喜欢,只是这样。」
从这里到人类的每一个人,你有什么资格喜欢或不喜欢?你的立场是什么?为何你要说︰「我喜欢」或「我不喜欢」?这是很普遍的现象,特别是在西方,要加这种评语︰「我不喜欢。」「我不喜欢印度。」「好吧,若你不喜欢,坐在家吧,为何要来印度?」「我不喜欢土耳其。」「为什么?」因为若有人穿着长裙,他们会说︰「我不喜欢,因为这是土耳其风格。」那么你应只穿短裙。但若我们不喜欢短裙。我们不应说︰「我不喜欢。」这样做会伤害人,令人失去自尊。
当你进入霎哈嘉瑜伽,要知道自己并非寻常的人类,按寻常的标准,你是超越他们的。你的喜欢和不喜欢与他们不同,你整个态度已经改变,我见过有时你像孩子。你说话像小孩,很单纯,有时你会说些很深奥的事情,这些事情应是正常人不知道的。要知道,正常人是那么夸夸其谈,他们时刻不停的说︰「我、我、我。」
伽比尔曾经说,当羊还活着,牠不停的说︰「meh, meh, meh,」,意思是「我、我、我」;但当牠死了,牠的肠会拿来造一种称为dhunak的线,他们用这线从棉花分开种子,那时候,牠就说︰「tu hi, tu hi, tu hi」,即「你是,你是,你是」。
「你是一切。」当你这样说,你的注意力就会从别人身上转移。找别人的毛病,时刻用你的脑袋批评别人,找别人乐趣,有时甚至说别人坏话。人们享受说闲话,为什么?他们享受说别人闲话是因为他们不知道别人与自己是一样的,我则不会对别人说三道四。
以这份理解,我要说,当你是普通人,这种爱的智慧并不存在。只需很轻微的挑衅,你就会生气,会做各种各样的事,就像在瓷器店里的一头蛮牛那样的言行。你忽然发现,他们因此成长了。原因是你仍未是一个霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士享受一切。例如某人很生气,脾气很差,他能看到什么在发生,他有怎样的言行。实际上,这不是你要生某人气的正法,不是,是某些生别人气很低层次的事情,时刻都叫喊别人,向别人呵索或批评别人,以为自己很了不起,这是不会有回报的。当你生命走到尽头,你会发现你自己没有朋友,没有邻居。
另一件事情是当你很自我中心,只想着自己,不停的说话,喋喋不休的说话,另一个人只会感到厌烦,但你仍不停的说话,不停的说自己︰「我做了这事,做了那事,我到哪里,我,我,我…。」没有限制,你对自己说的话一点也不感到羞耻。
当他们只是普通人,我见过有人以各式各样有趣可笑的态度对待别人。若某人说了另一个人的错事,这个人就会说︰「他就像这样,我知道,你看他这样做了。」立即这些话进了他们脑袋,「对,他就是这样。」
这样令你的思维生病,我们可以说是vikrudh,即思维不正常,你病了,接受所有这些病,不停的接受,直至你变成病人。这种病是极之危险,不是对别人危险,而是对你自己,因为没有人能忍受这种有病的人格。
你或许会说,我见过有人信宗教,现在我是虔诚的人,例如,现在你最好也信教,那又怎样?你不能这样,不能那样,你不能坐在这里,你不能吃这个,这很重要。时刻都在管束训导别人,而不是管束训导自己。因为当你是正常人,你不看自己,只看别人,但一旦你是有自觉的灵,你就开始观看自己,看看自己有什么错。
在成为灵之后,在灵之光下,你观看自己,你只是观看自己。什么在发生,你有怎样的言行,你怎样享受自己,当你知道怎样纠正自己,这是很美好的。你以那么漂亮的态度做些小事,你会说这是何等漂亮的事情。当然有些人是不会改正的,他们屡教不改。你也应看到这种屡教不改,你也帮不了他们。
就如在霎哈嘉瑜伽,有些人时刻都想帮助一些错误的人,就像他们在霎哈嘉瑜伽拿了委任状。若有人想做些古怪事,我们期望委任状来电话,两小时后,他说︰「现在,请告诉母亲,某某人要受到照顾,要这样那样做。」对他们而言,告知我絶对是种习惯︰「不,你必须帮忙,你必须做点事。」但现在,这已经变成习惯,我们知道他会就这个课题给我们盛大的讲座。
所以你看,这是人性,人类已经经历各种不同的复杂人生,也生来有一些基因,或他不是很正常的人,虽然我们说他是正常人。因为他的反应,他的反应显示他很荒谬。没需要任何人致电给我,告诉我︰「你看,这个人这样那样,你最好照顾他。」当你没有任何权力,当你与这个人毫不相干,没必要插手别人的事。我告诉你,人的思维是有各式各样的设计,所有这些设计全都消失,只是消失,我不知道他们怎会有这些设计,如何取得这些设计 —或许来自他们的国家,来自他们的家庭,又或是他们的基因,你怎样说也可以,全都消失,你的基因甚至改变了。这就是霎哈嘉瑜伽,你变成灵,一切都改变。什么发生在你身上,你变成知道什么是喜乐,享受喜乐,享受存在,给予别人喜乐,令别人快乐的人。你时刻都想︰可以怎样令别人快乐。就只是发生,虽然你与别人都是以同一方式培养成人,受同样的教育,或许,但全都消失,你变得有知慧,美丽和喜乐。
这是你已经达致的,你可能未必知道,你怎样享受在这个童军营,没有其他团体能像你们那样享受。我看到你在这里做了什么,你们怎样在享受,怎样享受大家的共处,这是很不凡的。能这样是因为你的内心充满着闪耀的灵的喜乐。你可以审察自己,看看自己,我说的是否存在。当然,有些人只想着自己,他们住在酒店或某些小屋,或什么,他们不享受,他们仍然以为自己很了不起,因此他们必须住在那样的地方。
很令人惊讶,我见过,特别是印度人,当他们来卡贝拉,他们全都想住在酒店里。在他们的生活里,房子里可以只有一个浴室,当他们来到卡贝拉,他们想住在酒店里,黏贴着沐浴,黏贴着这,黏贴着那,年青人,很令人惊讶。我想,有这种情况是因为他们从未见过好酒店,或他们住的条件很差。霎哈嘉瑜伽士却可以住在任何地方,睡在任何地方,只有他的灵能令他快乐,没其他,只有灵给你快乐。
所有人类的其他想法,已制造一个接一个的问题。现在你看,因为你属于不同的宗教,所以你是坏人。若你想知道基督徒,最好走去问犹太人;若你想知道犹太人,最好走去问穆斯林;若你想知道穆斯林,最好走去问印度教徒。你会对他们怎样谈论其他人感到惊讶,就如所有人都是坏人,只有他们是最好的。所以这种态度要完全改变。你忘记了︰谁是什么,他是那个宗教,来自那种家庭,有什么背景。他们互相变得只是一体,他们享受所有霎哈嘉瑜伽士的陪伴,所有霎哈嘉瑜伽士在一起,就这样。那么多霎哈嘉瑜伽士都会在这里,这是Mecca,这是Kumbha Mela,你怎样称呼也可以。你享受集体的喜乐是因为你已跨越阻止你看到真相的障碍。
真相是,就如我昨天所说,你是灵,一旦你成为灵,你变成gunatit,kalatit 和 dharmatit。一旦你超越这些界限,就变成海洋里的一滴水,若水滴是在海洋外,它会常常害怕太阳,因为它会干掉,它不知该怎么办,往哪里滑走,移往哪里。但一旦它与海洋合一,它只在移动,在享受,因为它不孤单,它与漂亮的海洋喜乐的浪一起移动,这就是你已达致的,你意识到,你知道,但你却不知道自己已经做到,因为你是灵。
现在,有时你要提防自己,你会惊叹于自己的改变,你怎样变得那么简单、敏锐和有智慧。西方有很多问题,因为他们仍很愚蠢,我认为,很愚蠢的人。因为即使是八十岁的老人,也想与二十岁的女士结婚,他不明白为何他要这样做,因为他不接受自己的年纪,他不接受︰「我是老人,我要有老人的言行。」他想与可以是他孙女的女孩结婚,在西方这很普遍,他们常像这样想事情。任何他们看到的年青女孩,他们都想与她结婚,他们可能已走在往坟墓的路上,但不要紧,他们想有一个这样的妻子,这是西方的问题。
怎会这样?因为他们不明白自己已老,成为老人是值得自豪的。我五岁时,不能想象那么多人为我庆祝生日,即使我五十岁,也没有这么多人。我现在七十五岁,看看多少人来祝愿我生日快乐!当你年老,若你有智慧的生活,你应对自己的年纪自豪;但若你是愚蠢的,当然没有人会帮助你。每一个人都会取笑这个人,他们也会做同样的事情,这是西方的习俗,不停的拥有一个接一个的妻子,与妻子离婚,这类事情不停的发生。
我要说,印度却反其道而行,他们不大尊重妇女,他们理应对妇女极之尊重,理应把跳进火葬柴堆里为丈夫殉葬的妇女放在显要位置,即使妇女是举足轻重,他们也不尊重。怎会这样,我不知道。某些人说有些诗歌写下︰要毒打妇女,我是说这诗人是谁?我想,他才应被毒打。首先,他是妇女所生,他却写下这种诗歌。所以你看,我们喜欢接受一些错误的,絶对荒谬的事情。这样是因为你没智慧。有智慧的人会接受有智慧的事情,他不会接受任何荒谬的事情。你不停阅读一本接一本的书,你读了那么多书,你因此何去何从?你发现你读的书对你没好处,没有用,但若你喜爱阅读,你就不停的读。
所以缺乏智慧令你没有辨别能力,你为它辩解,你都在辩解,说︰「这很好,我做什么都是最好的。」我要说,这不是自我,而是愚蠢的人类理解。「我做什么都是好的,我怎样的态度都是好的,有人胆敢告诉我这是错的,那是错的?」每个人都取笑这个人,找这个人乐趣,这种人会受很多苦,受一切的苦。但他永不会接受︰「我做错了一些事。」
当你超越dharmatit,你变得超越正法,正法变成你的一部分,你不会做错误的事情,你就是不会做错误的事,不做错事不是某人告诉你或你想跟随它,或出于被迫或你受管束,只是你不喜欢做错误的事情,或说一些不尊重人,没有帮助,没有爱心的说话,这就是霎哈嘉瑜伽士的质量,你已成为灵,变成灵,你不用告诉任何人,那么明显,那么显著,人人都能看到,当你越深入自己,你发现自己内在已被赐予这种了不起漂亮的感觉,你拥有这种内在的美好,令你战胜别人的自我。
我必须告诉你一个故事,我有一次去见一个圣人,霎哈嘉瑜伽士因此说︰「母亲,你从未去见这些导师,为何你要去见他们?」我说︰「你与我一起去吧。」我们因此登上很高。我说︰「从这里你看他的生命能量,你要先看他的生命能量。」
很多生命能量涌现,我们走上小山,爬上去,这个男士理应有能力控制雨,开始下雨,雨下得很大,我完全湿透。当我走上去,我看到他坐在石头上,很愤怒的在摇头,我也不知道为何,我走进他的洞穴坐下。
他回来,对我说︰「母亲,你为何不准许我把雨停了?是否要抑制我的自我?」我说︰「不是,不是这样,我没有这样想,我看不到你有自我,是另一个问题,你是修行人,是苦行者,你买了一件纱丽给我,我不能接受你为我购买的纱丽,因为你是修行人,我要完全湿透,才能向你借用纱丽。」整件事情完全融化,他变成很不同的人。
透过智慧,你知道怎样处理不同类型的人,你会说一些令他们的自我融化的话,他们的制约也被带到一种新的觉醒。他们看到你的智慧,你的爱,你表达的,我应说,你的灵。这就是为何那么多圣人,虽然受折磨,很多人找他们麻烦,却仍明显的那么受尊敬和被爱。但这时候这些圣人,我必须说,肯定是很好的人。但有一事,他们对门徒颇严厉,要他们守纪律,原因是他们不是有自觉的灵,他们的门徒,这些导师想︰「除非你能管束这些人,否则他们永不能升进,永不能成为了不起的人,所以必须管束他们。」
那些真理的追寻者接受︰「好吧,不管你说什么,我们也照做,即使你要我们断食,我们也照做。」他们会站在他们头上︰「好吧,站在我们头上,做你说的,我们愿意做,你不用担忧。」他们就是很有纪律。
霎哈嘉瑜伽没有教导纪律,原因是你是有自觉的灵,只要你的灵在,就会给你光,在这光中,你清楚的看到自己,你可以律己,不用我告诉你。我知道那么多人一夜间就放弃毒品,我从未告诉他们,甚至从未谈及毒品或什么。他们怎能做到?因为他们有光,你今天也取得光,是灵之光。你变得完全独立,絶对自由,完全自由,因为你有光。你不能做,不能做错误的事情。就如现在这里有光,若某处有大爆炸,我不会走向爆炸的地方,不会,你也不会,因为你有眼睛。灵和它的光是最重要的指引因素,透过这些因素,就如我所说,gunatit,你变成kalatit 你也变成dharmatit,你不是任何事物的奴隶,不是手表的奴隶,不是时间的奴隶,亦不是你处于的gunas (状态)的奴隶,你不想看到自己是否右脉,左脉或中脉,你是霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士是超越所有这些事物,所以你是gunatit,你是dharmatit,因为dharma(正法)变成你的一部分,你不用跟随正法的纪律。
我在霎哈嘉瑜伽曾见过,有些集体静室的规则是很严格,不应这样。我已告诉他们永远不要严厉。若某人不能在…例如四时起床,不要紧,让他十时才起床。一段时间后,他自能在四时起床,不要太过管束他们,孩子也不应管束太过。当然,若他们是有自觉的灵,他们是那么好,那么漂亮,若他们不是,尝试给他们自觉。一旦你意识到未有自觉的人在犯这些错误,他们在黑暗里,你对他们的态度就会改变,你会尝试极之有耐性,极之仁慈,对他们有感情和有爱心,因为你会知道这个人没有自觉,他仍未有眼睛,看不到,他是盲的,他听不到,感觉不到实相,所以首先要让他感觉实相。在此之前,给他讲座和管束他有什么用呢?他仍会继续犯错,找自己麻烦,或麻烦别人。
这是你透过开悟已经达致的,即你超越所有这些事物。你变成那么有爱心,那么能给人喜乐。我是说在霎哈嘉,有很多这样的例子,我看到他们的爱和情感的漂亮,不单对我,也对其他人。若只是对我,我能解释,但我不能解释他们对其他人也是那么仁慈。就如我昨天告诉你,这些人到以色列,现在他们到埃及,到俄罗斯,谁告诉他们?我从未要求任何人到任何地方。他们自己感到要去,做这工作,帮助人脱离无明。
所以今天,当你为我庆祝我的七十五岁的寿辰,有那么多气球在这里,它们很引人注目,如图画般,有各种不同的颜色,在表达你们对我的爱。一切我都能看到爱,不管你在这里做了什么,你的所有装饰,每事每物,我感到我的孩子是那么有爱心,我没有为你们做什么,我不知道为何你们对我有这份感激,我仍想知道,我做了些什么?我什么也没做!你们表达爱的方式,很令人惊讶,除了,我要说,你已有灵之光,在这光中,或许你看到的事物与我不一样,但你们展示的感激之情真是超越我。
就如有一次,有个讲者说︰「我不感谢你的母亲,我视她为理所当然。」这是事实,没需要感谢我,你要视我为理所当然。但你想感谢我的方式,就像小孩子想说多谢,你只是变成小孩子,那么热烈,你不明白通常任何地方都不会像这样做,没有人会像孩子般表达他们漂亮的爱。
你能看到这是很新的事物,这种和平,这种爱,这种喜乐,遍布这个遥远的地方。你怎能做到?怎能处理好?这是不容易明白,不是人类能看到的,他们只是不明白这些人怎能如此,为何他们活得那么快乐?现在你在房子里很舒服,你在房子里活得很好,一切俱全,但在这童军营,并不是住得舒适的地方。但你能住在任何地方,我知道,我曾见过。不管你在哪里,只要有霎哈嘉瑜伽士在附近,你就什么都不介意。这种集体的互相享受共处,没有任何期望,没有批评,没有说闲话或任何这种荒谬,是那么漂亮。即使你拉大家后腿,你也知道,我享受你开的玩笑,明白这是种友情,漂亮的友情。不管你是来自印度,或来自英国或美国,又或来自任何地方,你发现有这种一体的体谅,一体的移动,就像一个波浪接一个波浪升起,是连续的,永恒的,这是我们要达致的,亦是其他人要达致的。
为此我们要记着,你有光,其他人没有,所以你要很顾及他人感受,要有耐性,要了解他们的问题,只要聆听他们,他们有什么问题?他们会先告诉你︰「我的生意在下跌。」或他们或许说︰「我的妻子不好。」或「我的儿子没工作,他没工作。」他们会告诉你各种事情,聆听,聆听他们。这些事情对他们都是重要的,对吗。之后你会渐渐发现,你看,他们会软下来,因为你散发爱,散发喜乐,透过你的灵的觉醒,散发信心。你们都拥有这些力量。你只要站在任何地方,就能为这地方创造和平,创造快乐,所以要有信心,不要失去信心。
你的智慧去明白理解人也很能说服人明白︰「他们是很特别的人,他们不生气,不发怒,不疯癫,不会追逐某种疯狂,只是非常,非常平衡的人。」你们也不用练习,就能这样。这是在你内在,你应为此自豪,你不应以为这是你要达致的,或要变成的,你已拥有它,你内在已经有它。唯一是你要看到自己在灵之光下,这是很简单的事,在成就。别人不容易明白你,但你却很容易明白他们,因为你以前也是这样,现在他们在看你,他们会变得像你。
很简单,你能看到,我开展霎哈嘉瑜伽时只有一个女士,现在,今天,看有多少人在这里。我做了什么,我真的不知道,我做了什么?我没有概念。你想什么,这份感激,这份享受和喜乐!所有这些事情,不管我告诉你什么,你要意识到你的存有,你的真我,你的灵,就是你是灵。作为灵,你超越所有这些事物,一旦这样发生,你会很惊讶,你有怎样的人格。
母亲以印地语继续讲话
(翻译自印地语)
我今天说英语,因为我大部分时间都以印地语向你说话,不管我对他们说了什么,我肯定你必能明白,我说的是当灵之光在你内在扩散,你内在三种质量就得到唤醒。你也知道,你内在有三种状态 — Tamo Guna(答摩状态),Rajo Guna(剌奢状态) 和 Satwa Guna(萨埵状态)。
拥有Tamo Gunis(答摩状态)的人有自己的风格,Rajo Gunis(剌奢状态)也有他们自己的风格。当他们对他们的追逐感到厌烦时,他们就进入Satwa Guna(萨埵状态 — 即追寻真理)的领域。他们感到要停止这些无用的追逐,要看得更远。当你进入Satwa Guna,你就开始追寻。当你达致你想追寻的,就超越所有这三种状态。就是当人被认为是Gunateet(超越状态),Kalateet (超越时间),Dharmateet (超越正法).。他们没有任何特定的正法,他做的任何事就是正法,他不会做任何违反正法的事情。
他的本质,Swabhav – (Swa是灵 ,bhava是灵的性质),变成swayam,真我。它变得像这样 — 他经历某种特别的自我存在,某种特别的和平和特别的存有状态。那么,他变成特别的人格,他把平和、快乐和喜乐给予任何接触他的人。
有时,当你把爱给予别人,他们未必明白,他们会滥用这份爱,这是会发生的,但这样不会令你沮丧,你只是感到他仍处于无明,仍未有能力明白,他缺乏恰当的理解,你不会评论他的短处,你只静观,想,或许迟一点他会改善,因为你知道自己曾经也像他,现在你站在更高的层次,明天他也会来到我们的山丘。
现在你们有那么多人,耶稣基督只有十二个门徒,他们却能制造那么多基督徒。没有任何人给自觉,他们令别人成为基督徒,你们能给人自觉,这是你们全部人现在要做的工作。你遇见任何人,只要给他们自觉。所有问题和疑惑都会消失,你内在会产生一种新的追求,新的目标。
一种非常独特的manvantar (进化物种)开始出现,救赎的年代已经来临。因此,人类的转化必须发生,这是最需要的,不然,人类的问题永远没法纠正和解决,必须有转化。当他已转化,会变得那么吉祥和漂亮,他生命的各种吉祥会进入环境而跃动。
为了达致这种漂亮和吉祥的生命,你什么也不用做,不用为此付费,不用劳动,什么也不用做,只要唤醒你内在沉睡的能量,保持在唤醒状态,去享受。
在霎哈嘉瑜伽有很多有深度的人,我很惊讶的看到他们,他们怎能那么快的有这份深度,实际上,这份深度已经在他们内在,但他们过去处于黑暗中,现在,当他们进入光,就变得开悟,美丽和吉祥,我对此能说什么!
我内心有一个伟大的大变动,不管整个创造有什么力量,你都要达致。所有古代圣人已达致的力量,愿你也能达致,要达致,即使你过正常人的生活。
今天是非常吉祥的一天,你们以极大的喜乐来庆祝,像小孩子一样,你给我那么多的爱,我能说什么,我就是找不到任何字句,这实在是太多了!要完全明白和吸收它是很困难的,为何你赐予我那么多爱,我为你做了什么,我就是不能量度它,我没为你做过什么了不起的事情,是你的爱在生长,不停的生长,到达这个层次。
我只能对你说,请保持这样生长,亦要带着别人与你一起。他们也应体验这种快乐和喜乐。愿他们全都变成这过程的一部分,一种特别和独特的人格在出现。. […]

锡吕‧玛塔吉女士寿晨崇拜(英文部分) New Delhi (India)

锡吕‧玛塔吉女士寿晨崇拜

1995年3月20日 印度德里

Translation from Hindi:

What can one say on one’s own Birthday.  That which I have never dreamed possible, has happened here today. So many of you have come into Sahaja Yoga and are sitting here today in front of Me. What better Birthday can there be for a Mother.  You have received your self realisation.  So this is also your Birthday.  You have prepared yourselves for a great happening, and such a great event has never happened before.  […]

寿辰崇拜 Curzon Hall, Sydney (Australia)

寿辰崇拜
澳洲悉尼  1990年3月21日
 
 
全世界都充满着热忱! 我想整个悉尼的花朵都被剪下来了。贺卡、信件、美丽的诗句,这些话是多么甜蜜,儿童们在美丽地歌唱。这种欢腾,这种快乐是语言表达不了的。
你需要母亲的照顾、保护,以她的智慧来改造你。因此,我发觉在每一个我的寿辰,霎哈嘉瑜伽士的心都在扩大,他们意识到自己不再是水滴,而是海洋的一部分。海洋会强化他们,照顾他们,亦会滋养他们,指导他们。因此,水滴和海洋的连系必须完全建立。水滴的限制要完全溶化在伟大的海洋中。凭着关怀、凭着甜美的说话,凭着恳切能合群的欲望,我们可以改善集体的深度。合群的欲望要非常恳切。胸怀开始扩阔。首先需要的是:对自己真诚。因为我们本是滴水的状态,一滴水、细小局限的水滴;在这状态,我们一再受这个限制所吞没。可是我们必须看到自己的远景:「你会成为甚么,你想成为甚么。」因此,你真诚的想合群会打破所有障碍。如果你对任何目标,任何事诚恳,你会忘记时间,忘记花了多少劳力,忘记一切,你想达成它,即使只是小事。
这种真诚是从何而来?真诚是从两件事而来。第一,你要理解甚么是霎哈嘉瑜伽,它给了你甚么。它给你自觉,扩阔了你的视野,也给你集体意识,给你无思虑的觉醒和无疑惑的觉醒状态,它为你塑造了新的个性,就像蛋变成鸟儿。现在你是鸟儿,再不能回到蛋壳内。你意识到霎哈嘉瑜伽对你做了些甚么,意识到你成就了甚么:就是你已经取得知识,灵量的知识,这从来是隐秘的知识,绝对是隐秘的知识。没有人认识它,完全是隐秘的。你们不用进书院、学校、大学,任何地方,便清楚知道灵量的一切;你们也不用进实验室,便能体验到它;你已经发现甚么是灵量。你亲眼见到,见到灵量的升起,你给人自觉。你不单体验到圣灵的凉风,也体验到自己的力量。还有,你理解事物的方式与过往完全不同。因此,如果你与这知识溶合,你获授权提升别人的灵量,这连过往的圣人、先知和伟人也不能做到。这些年来,只有很少、很少数的人有能力像你那样去提升灵量。你明白甚么是轮穴,懂得诊断它,即使小孩子也能。我们甚至意识不到这是很伟大的!在人类的层次,我们对它一点认识也没有。我们甚至连「灵量」这个字也没有听过!你们却能在一瞬间变得博学!这就是霎哈嘉瑜伽给你的祝福。
当你看到:你拥有这么多知识,你的注意力得到启发,它是怎样起作用,你便知道自己拥有很多祝福,自自然然的就拥有了。你甚么也没有做,便能取得成果。你很惊讶亦不明白它是怎样发生,怎样成就到。忽然我在这里,这些事情就发生了。忽然我在哪里,那些事情就发生了。怎会这样?这个海洋每一刻、每一环节都成就事情。这些事情能让你们看清楚自己不再是普通人,而是智者,是圣人。
因此,我们的态度要改变。很多人类依然是动物:你看到他们怎样杀人,有怎样的的言行____他们甚至不是人类。我们与他们一起生活,每天都看到他们:他们不只是罪犯,文化程度也很低。我们简直可以称他们为动物。有些人是半动物半人;有些人是真正的人类____ 他们就是求道者。
当你了解你在霎哈嘉瑜伽成就了甚么时,你立即意识到你是谁。当这一切发生在我们身上,你会很自然的对此很诚恳,你必定感受到你真正成就了甚么,某些伟大的东西存在着,因此我们必须诚恳,思维上你也同样要这样。首先你要理性地去感觉,感觉这是很重要的____这是很重要,很珍贵的,你因此对它很真心实意。
第二部分是很不同的:你看到一些东西,知道一些东西,你开始敞开你的心扉。第二是你必须开放你的心。真诚来自开放的心:如果你的心扉没有敞开,你是不能真诚。
你的心扉没有敞开是甚么意思呢?让我们看看,你重生了,获得自觉了;这亦是你的生日。在知识和理解力增长的同时,你的心并没有与你步伐一致。为何会这样?甚么令你的心这样?你可以很容易发现你的心控制身体,控制脑袋,控制一切。因为如果你的心停顿,一切都停顿。但如果你的脑停顿,心并不会停顿。因此,心是最重要的,它掌管你的生命。这个特别的器官是很纤弱的,它在运行,像石头一样。它怎样跳动?当我们说:「扩阔你的心」,即是说要溶化你冷漠的心。可是,它怎会变得冷漠?我们要寻到根源:它变成冷漠是因为心控制着脑袋。脑袋有七个光环;同样,心也有七个光环。这些光环控制着脑袋的光环。你们都知道,脑袋内有自我和思想制约,它们压迫着脑袋,因此,这些光环亦受压迫,围绕着心的光环也受压迫。但是脑袋想:「是的,这很好。我懂得提升灵量,我懂得怎样做,我懂得所有事。」它只说到一部分。
他并非就此变得冷漠,他能思考。每个硬心肠的人都能思考,像希特勒。脑袋不会受思想制约或自我的影响而变得像石头般不能思考。如果自我太大…如果是自我,人或许会变得愚蠢,但他能思考,能正常的思考。他真的变得愚蠢。任何自我的人,他们的额轮会阻塞,都会变成笨蛋,这是毋庸置疑的。你看到他的言行,无论他说甚么话,做甚么事,都爱炫耀,他变成笨蛋。任何有智慧的人都能看到他是个笨蛋。
我们发现思维是受超我所遮蔽,但超我不会令人的脑袋变成石头。相反,它令人变得愚蠢,而非像石头。这个愚蠢的人可以继续说各种话。你可以毫不费力的立即认出这个蠢人。
另一方面是思想制约,这是很差,很诡秘的。由于某人有制约,他不能摆脱这制约。他没有炫耀,但很诡秘,他的脑袋满是一些非霎哈嘉的念头。好像某人在崇拜看见我把我的洗手水给了别人;他问:「为什么你要拿母亲洗过手的水?」那人说:「母亲的手充满巨大的生命能量,当我们用这些水清洗时,能量就出来了。」噢,他不能相信!因为制约是当你用水洗手,只会洗出污垢。因此,他们不会想到生命能量。这些制约全都在人们的脑袋中。由于这些制约,他们不能用心去感受事情。他们用很诡秘的态度去思考事情,还说谎,说荒唐的事情,只为想说服你他们是对的。他们不是笨蛋,却是白痴。他们说话像白痴。但你却接受这种白痴的事!这并没有智慧。所以,这个是蠢人,那个是白痴。两者之间就是霎哈嘉瑜伽士。
这制约令脑袋变坏,但不会使它变成石头。只有他是先天精神错乱才会令脑袋变成石头,他因此不能思考,不然,脑袋会不停的思考。无论是因为思想制约还是自我,脑袋会不停的思考。这样的脑袋不应影响心,因为是心影响脑袋。从心彰显出来的光环开始变得暗哑,又或会消失。围绕着心的光环是很敏感的,它们感到:「把光投射到脑袋是没有用的。」它们变得越来越小,心就是这样变小。因为它们再没有生存的意义,所以变得越来越小。心因此变得细小。你称某人为心眼小的家伙、怯懦的家伙或我们时常说的这人是「铁石心肠的人」。
发生这些事情全因人类的思想制约和自我,结果是心变成石头;因为心是敏感的,脑袋并没有那么敏感。如果你把一些软的东西放在水里,它会变硬;但是如果你放一块石头进水里,并把水煮沸,它不会变硬。既敏感又脆弱的心变得像石头般硬,就如你被热的脑电波煮沸,他变成很硬的石头,甚至不懂怎样说一句好话。他时常都冒犯人,说些不应说的话,时常都在想:「我应说些甚么话去伤害人?我应怎么去误导人?」这是诡秘的态度。
说到自我,心再次被自我所冻僵,心在想—不是在想,心不能向脑袋发放光环。脑袋开始想:「现在心已经完蛋,心不能再控制我们了。」心则在想:「我会自己做所有的事。」我的意思是脑袋开始说。心开始变小变硬,不再运作。脑袋因此接管,脑袋开始运作。脑袋开始以我们不能了解的方式运作,他们的言行举止像动物,像恶魔,变得残忍,他们不懂怎样向别人讲好话。他们有种假虚荣,这类人不停伤害人,侮辱人,直到他们遇到另一个像他们的人,跟着他们都会崩溃。这是整件事中意料不到的障碍。否则,你们现在已经完蛋了。两个自我中心的人不能一起,他们会彼此中和。感谢天,我们因此得救。
这两种制约其实是在脑袋里,它们把心冻僵,令心再没有任何空间,脑袋因此要维护自己。这就是我们为甚么不懂善待别人,不懂怎样对别人好,怎样帮助别人,怎样可以温柔点,怎样安慰人,保护人。我们已经继承了这一切。当我们来霎哈嘉瑜伽时,我们的心有如铁石一般,脑袋不是充满自我就是充满超我。
现在你的灵量已经升起,首先你的脑袋得到洁净。当灵量升起,触摸到你的梵穴(brahmarandra),这个心的宝座,心便会扩大,你会变得真诚。心就像皇帝一般重临,开始控制脑袋。当心回来,你立即发觉,你与那些你生他们气的人,不与他们谈话的人,不与他们来往的人友善起来,不再有任何问题了。人们曾用各种方法伤害你。一切这些伤害都消失了。你变得又和善又美丽。当灵量接触梵穴,这个心的宝座,甚么会发生。当梵穴打开,你的心扉也敞开,它被唤醒。它想:「啊!甚么?我竟然容许脑袋管治我?它竟敢管治我!」心责骂脑袋。你曾见过一些人,忽然间,他们转变了很多,这是很了不起的。
一位在美国的男士,他说:「母亲,有自觉后我变了很多,我变得很温和;我从不问候我的叔叔或任何人。」他在一个节日中遇见他的叔叔并对他说:「叔叔你好!」叔叔望着他:「你有甚么不对劲?」他从不会这样说。然后他说:「叔叔,你好吗?你还好吗?我可以为你做些甚么吗?」他说话亲切。叔叔说:「你做过甚么?你喝醉了还是甚么?你怎会对我说这些好话?我真的不能相信。」
就是会发生这样的事,这就是为何我们可以轻易摆脱所有这些事情,因为我们已经学懂了。它们可以完结,因为我们已经学懂。他们不一定是我们全部的人生,我们的亲人。一旦你的心被唤醒,你便能击退自我和超我。
与人相处,我们要以亲切的态度与人沟通,以便打破隔膜。就如告诉自己:「不,我不相信这个人是这么坏的。让我来照顾他吧,他可能是不错的。你看,我不认为他是这么坏。」人类是很容易接受某人是坏人。当他们有这种处事态度,他们便活在自己建立的堡垒内,认为除了自己,没有人是最好的。因此,整个社群,整个社会,整个人类都受这种想法侵蚀。只有霎哈嘉瑜伽可以把它治好,可以结束这想法。这部分要由你们去演译,要明白只有你一次又一次提升灵量,打开你的梵穴,你才会变得真诚,你的心才会提升。你会有一个唤醒了的人格,它会掌管你那个不停像疯子一样思考、思考、思考的脑袋。当这样发生,你会意识到自己已跳进无疑惑的觉醒状态。
因此,你要完全明白两者之间的关系。起初,心的操控权,或我们可以说心的国王地位受挑战,被拉低至零。这脑袋变成国王,开始管治我们。「我想…」,「我觉得…」代表脑袋,即自我。若你能放弃︰「我想…」,「我觉得…」,一切都变得妥当。你应该说:「不是『我想…』,而是『身体想…』。」你把自己分隔。渐渐地你从说︰「我想…」这种境况中分隔出来。你应该说:「这个身体…」,「这只手…」,「这个头…」你开始分隔。当你能把自己分隔,所有自我和超我的障碍都会消失,就是这样,要消除自我和超我是很容易的。消除它们是很容易的,只要提升灵量,打开你的梵穴。打开你的梵穴,把灵量与无所不在浩爱的力量连上是你最大的成就。这就是我为甚么常常说你们要静坐,处于无思虑的觉醒状态,一切都会成就到。不要放太多注意力在外在的东西。当然,你某程度上对霎哈嘉瑜伽是有责任的,因为你对它真诚。你不能勉强自己。我要一再说,你要衡量你的真诚。「我对霎哈嘉瑜伽有多真诚?」
有些人只是抱着轻率的态度,说:「母亲,我胡涂了,我迷惘了。」你不能这么说!你不能说,因为是你欠霎哈嘉瑜伽,你欠霎哈嘉瑜伽一切。这是你的新生命。你不能说「我迷惘了」或「我胡涂了,我是笨蛋,我做了这事。」你要告诉自己不能这样。母亲真的真诚地辛劳工作,我们不可以对它不真诚。我们不希望是虚伪者。这是虚伪,完全虚伪。你说一套做一套。如果你有一丝一毫的感激和自尊,你永远也不应说︰「母亲,我不小心做了这些事」或「我迷惘了,我愚蠢了,我是笨蛋。」那表示你仍是平凡人,你对霎哈嘉瑜伽,对自己都没有感激。
最好的当然是我不需要霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽也不需要你。你需要霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽是完全的,它不需要你,它是完全的,它绝对会维持这种状况。它会有自己的位置,自己的地位,自己的尊严,一切都是完整无缺的。但若你要从中拿取一些东西,你便要去成就它。像恒河,若你要打水,必须有足够深度的水壶去盛水。但若你只带一块石头,你可以从中取得甚么?恒河是不停的流动,它就是这样,有自己的容量,它不会因为有人拿走石头而有所改变。
你必须明白,在许可的情况下要不断提升灵量,尝试把注意力每时每刻都放到灵量上。看看哪里出问题,把问题清理,完完全全的把它清理掉。找出问题所在,不断提升灵量,直到你感到灵量在你脑囟顺畅的流通,那么你的心便能扩展。你可以说这是一个机械的过程。即使只是这样做就可以了,人们也不肯去做。若你有这样做,你的心扉便会打开。你自会说:「母亲,我的心像亚洲那样大。」你便看到心的奇迹,它怎样散发能量,你变得这么慈悲,这么活力充沛,这么美丽,对霎哈嘉瑜伽这么诚恳。
请你们为这崇拜敞开你们的心扉。你是既欢腾又高兴,你的心必定已经打开,因为我看到霎哈嘉瑜伽士对我很寛容,但对自己却不。他们会为我做任何事,但却不为自己做甚么。他们从早到晚布置会堂,做所有的事,为我送来我也不是从哪里来的花朵。但若我告诉他们:「请为自己静坐吧!」,他们却不静坐。或是,「为自己做点事」,他们也不会这样做。情形就是这样。
所以,与其浪费精力布置这些那些,你应该装饰你的内在。以真诚,想想你美好的一面:你是有能力,绝对有能力的人,你可以运用想象力,运用聪明才智,还有理性,任何你拥有的,找出你的路。我再说一次,要保持心胸寛大。
这是今天我的生日给予全世界的讯息,因为我感到全世界今天像一个巨大的心在跳动。我接过最后的来电才来。来电从各地而来,花朵像微雨般洒下,他们都在说漂亮的话。万事俱备,我沉醉在内,只能沉醉,对我来说实在太多了。这些从孩子、从女士、从男士而来的美好的东西。我很惊叹在今天我的生日,他们能这么享受。
同样,请把每一天当作是你的生日,你要时常提升灵量,保持你的灵量越来越高。你越开怀,越多条像线般的灵量便会升起,你的心也越能敞开,心会被唤醒,它会变得更有力量。以一个敞开、巨大的和有力量的心,你可以控制时常带给你奇怪想法的脑袋。
我希望这样可以在今年发生,人们要尽量有寛容的心。寛容的心不代表愚蠢,并不是这样。寛容的心是可以把我放进去。我的身体是颇大的,所以你要有一个很大的心才能让我住进去。就是这种很大的心,你们全都要有这样大的心。若你能做到,所有事都会成就得很好。
说到交托:你要知道怎样交托顺服,你要知道怎样去保有仍未交托的。你交托的方式是把你的心扉完全敞开。把我放进去,请你把花儿留给自己,直到你能完全控制自己才送给我。
你的情绪、你的感觉,要像花儿那样为自己保留,这是你的心同一个海洋的一部分。当你准备好,一切都能做到。若全屋已经准备好,请把花儿、情感、美好的、美丽的东西带来,并滋养它们。我们要学习,我想必定有一些书籍教人如何对别人说好话。我们要找一些这类的书籍,或写一些该怎样说好说的书籍,怎样照顾别人,怎样让人感受我们的爱,怎样去表达爱,这是可行的,这些书真的能帮助人去明白说这些话是美好的。当你向别人说些美好的话,那种美妙的感觉会回来。就如我曾告诉你,像波浪拍打岸边后再回来,你感到很快乐。请你继续说些美好的,令人喜悦的话,别人会很欣赏你。若你诚恳的说,不取笑别人,不是为说话而说话,又或说些伪善的话,像「谢谢,谢谢,谢谢」,而是真心话,你会很惊讶那人的心会打开,而美丽的情感花儿会从他的心流向你。
一方面你要扩展你的心,另一方面,你要保存和保护所有你内在美丽、美好、娇弱的感觉,每一处都吸收一点,在合适的时候把它们倾倒出来,这是一种艺术。像这些花儿先在花园中栽种,它们在合适的时候被带来。它们会因能在合适的时候被使用而感到更光荣。这就是我们真心与自己相处的方法。因为人类是很柔弱,很美丽的,要令他更美丽,你要说些美丽的话。舌头不是用来说刻薄的话,不是取笑别人,捉弄别人;而是用来说一些美丽的话,令别人也能吸收这些美丽。当我听到人说一些美好的事时,这些事会时常萦回在我脑海里。我说:「我甚么时候可以对别人说这些?」请你想一想,「这是很好的句子」,「他们这样说是很可爱的。好吧,我可以在哪里用上这些话呢?」当我走入商店,看见一些东西:「呀!这件物品很好。它很适合某人,把它买下吧。」同样,若你有这种美好的感觉,美好的感情,美好的东西,你会怎样做?你收集它们,所有这些,把它们保存,在适当的时候,合适的场合运用它们。这是格涅沙的智慧。纯真的人是最真诚、最天真的。聪明和狡猾的人不能真诚,因为他们享受自己的狡猾,他们享受他们认为的「聪敏」,他们不能真诚。简单,有爱心,重视爱的人才能真诚地说美好的话。
今天我有很多话要对你说,我要说我对这个在澳洲的生日的感受。但我告诉你,这是不能用言语来表达。因为_____你看,澳洲是个遥远的国家,能有这么多人济济一堂的唱「Agata Swagata (欢迎母亲的歌)」是令人难以置信的,因为我没有付你任何钱,你也没有付我任何钱,你没有责任说这些话。你们不单这样做了,还很享受。这是很伟大的。你在享受,就是如此:当你的心很寛大,无论你为别人做些甚么,你也会享受,你享受做好事,享受说好话。因此我们要选择最美丽的话来说,选择彼此都能表达的情感来表达。
从今天开始,我要说:从1990年开始,我们要时常说些美丽的说话;让耳朵张开,让眼睛张开,只要有机会,只要听到美好的事物,把它收入你的脑海中,还要运用它。
今天很令我着迷,对我来说这是太多了,真的,要相信在澳洲这个遥远的地方,有这么多霎哈嘉瑜伽士。现在这是你们的责任,你们的责任是要对霎哈嘉瑜伽真诚。若你真诚的做任何事,你便不会想及我之前听过的荒谬的争论。你只会想︰「我们爱母亲,我们已经在一起,要在一起,要彼此相爱,每时每刻都要互相说美好的话,那么,爱便会增长。」任何其他的,任何人想说坏话,想破坏,想伤害人的心,都是在做邪恶的事情。这是罪,伤害圣人的心是最大的罪,他们会因此受惩罚。
现在你们都是圣人和智者,你们要彼此尊重,还要享受你的真诚。就是这样,我想说的是,要享受你的真诚。当你的脑袋出现愚蠢念头时,丢掉它们吧。我到处都听到很多争论,我想:「这是甚么?他们是霎哈嘉瑜伽士,还是在街上的普通人?」这正在发生,然后小朋友,这样发生,那…
关于孩子,我已经告诉你:送你们的子女到印度。你们对他们太自私了。你们知道他们发展得不妥当,因此送他们到印度吧。这样做你才能开放你的心,因为全世界都是你的亲人,全世界都是你的家庭。无论你到任何地方,都会找到爱你的,关心你的,会为你做任何事的人。我是说你要知道在每处都有人在等着与你见面!这一刻我在想:「这些音乐家会去新加坡。甚么会发生?他们住在哪里?」这是个大问题,试试这样那样吧。突然间,我做了个班丹,就接到巴拿的电话。他告诉我:「完全没有问题,我会告诉我妈妈,她会照顾他们。」问题就这样解决了。任何问题,因你的真诚,你的问题都能解决。但如果你不真诚,你只会遇到不真诚的人。你自降了自己的人格,也降低了别人的人格。你在霎哈嘉瑜伽不再占任何席位。霎哈嘉瑜伽是没有位置给不真诚的人。因此,尝试发展你的真诚。尽量不断提升灵量,把灵量保持在哪里,保持在顶轮上,要看到你的心敞开,这是最好的方法。他们都在问我「怎样打开我们的心?」我说:「用钥匙吧。」现在,我不知如何告诉他们。「打开你的心」即是提升灵量,把灵量维持在梵穴,直到你的梵穴打开。不只如此,透过扩大你的心,对人友善,你有甚么感觉。有些人说话不多,不大与人来往,对人有保留。他们好像活在空气中,这类人必定是有负性能量、亡灵坐在他们的头上。不然,对霎哈嘉瑜伽士来说这是很不自然的行为。
今天我告诉你很多东西,因为我想大家吸收关怀、爱心、热情、智慧和忍耐这些素质。若我是你的导师,若我是你的母亲,你必须吸收这些素质。我对所有的事情都感到忧心,若有人有麻烦,我会担心。我会尽量解决那人的问题。任何人有问题,我就_____问题就会附着我,直到我把问题解决。我会坦白的向你说你的孩子,你的妻子,你的丈夫︰「这样不妥,要把它纠正过来。」因为我关心你。这是对霎哈嘉瑜伽士,对霎哈嘉瑜伽应有的态度。这样会大大的强化你,因为你关心人,别人因此也关心你。
你能否想象我这样的印度女士,能得到这么多人的关心?他们为甚么要关心我?当然,你们是霎哈嘉瑜伽士。但有些人并不是霎哈嘉瑜伽士,我告诉你,他们并非霎哈嘉瑜伽士,我从小就认识他们,我的亲人_____他们全都关心我!只因一个原因,因为我关心他们,我对他们费心。任何人告诉我他的问题,问题就在我脑海中,像邮票般贴在哪儿,直至问题得到解决。我会想尽办法去解决它。而我自己却没有任何问题。同样,你也不应有自己的问题,只有你才能处理。
明白吗?愿神祝福你们!
我希望明年你们都能来到我在印度的生日。我们会安排像这样的旅游行程,或者可以做到。我们会看看你们来这里的费用可否便宜一点。我们要处理很多事,事情都可以解决的。
崇拜前你要为自己好好做班丹,做七次,然后提升灵量,那会好一点。 […]

寿辰崇拜 (Melbourne)

寿辰崇拜
澳洲墨尔本 1985年3月17日
今天非常高兴的看到,你们既为我庆祝生日亦举行全国性的活动,在三月,这是个很好的组合。三月印度是春天 – Madhumas,即是你们所唱的Madhumas。你们都知道,三月二十一日是春分,是平衡的意思,在星象学里是所有星座的中心。有那么多能量中心我要成就达致,我是出生在北回归线,而你们则出生在南回归线,艾尔斯岩(Ayers Rock)亦在南回归线上,正正在中央。很多组合要去成就达致。
升进的基本原则是要在中央,要平衡,要在中央的分际(maryadas)。要在中央的范围是基本的原则。如果我们不保持在范围内,在分际内,有什么会发生?我们会受感染。若能持守分际,我们便不会受感染。很多人说:「为什么要有分际?」就如我们有分际,在这美丽的灵舍的范围里;若有人从四面八方攻击你,从幻海的各方攻击你,一旦你走出幻海,便会受感染。因此你要保持在范围内。但若你有两个毛病,一是自我,一是超我,那么要保持在范围内就很困难了。
在西方,超我还不算是问题,自我才是问题。自我现在有非常精微的含意。我看到你们有复杂的自我,一是粗糙的,像霍梅尼(Khomeini)般,那是枯燥的、明显易见,每个人都能谴责它。这种情况要么纠正它,要么让它完全灭亡。这个自我,若在愚蠢人身上,他是不懂怎样老练世故地把它收藏起来,自我便会表现出来。但西方的自我却是非常老练成熟的;无论是语言或一切都非常老练。像我们会用英文说:「我恐怕要掌掴你。」「很抱歉我要杀掉你。」就是这么不坦诚率直。你看,当你说:「很抱歉」就等如在上面放巧克力,对吗?我们要知道这是伪善。我们是要面对自己,不是面对其他。我们逃避面对自己,这正正就是老于世故的表现。今天是庆祝的日子,我们要以幽默的态度来了解这个叫自我的笨蛋。要采取幽默的态度而不是严肃的态度,因为我不想你们再感到内疚。
我今早阐述了自我怎会变成左喉轮。我是说即使在我进场前,当我放注意力在会场,我这儿肿起一大块—很痛苦,很可怕,极难受。从我来西方开始,肿块从未消退过,你能想象吗?肿块从未消退。因此这轮穴要每时每刻都在工作,这可怜的家伙已经疲惫不堪—Vishnumaya(毗湿奴摩耶)轮穴。实际发生了甚么,我们应该看看它的生理方面,了解它是非常重要的。从小开始,如果我们在这样的社会受教育︰你要外向,要有成就,要取得成功等等,你被灌输了这种强者的概念,容忍是被视为软弱。
试想像在基督教国家,最精彩的是:「很抱歉我要杀掉你」或类似的言行举止。在基督教国家,他们的理论是:容忍是软弱,受人操控是弱点。如果你是这样,永远都不会成功。除非有鬼附着你,否则你不会服从。就是如此。要有人附着你,完全附着你,像希特勒,那么你才会服从。否则每一个人的自我都很大。就如我告诉过你一个倒垃圾工人的故事。每个人都有很大,很大的自我,每个人都想用自己的方法。你们在孩子还小时就已经太纵容他们,你们纵容他们,把他们宠坏。你们时常拥抱他们,抱着他们,做得太过分了,孩子因此被宠坏。他们自以为是,更甚的是如果你告诉他们,不要容忍任何事情,他们便会变得不服从。你因此不懂怎样服从他人。自我不懂怎样服从,因为这是缺点,服从是缺点。
这个可怜的自我是局限的,局限的家伙。自我像一个汽球,那是局限的;当它爆破,你便会瘫痪或出类似的毛病。但它同时也是有弹性的。当自我在超我之上膨胀得太多,超我可以到达某一限度,仍能存在。为了摆脱自我,人们酗酒、吸毒,只为令自我减退,增加超我来压制自我。你游走在两者之间,你生闷气,日复一日,解决了。这是人们对付自我所采用的现代方法,对吧。否则自我会太大。当某人对你说了某些话,你不单没有面对它 — 你发觉自己不能…例如,为我找个杯子,简单如这样的事情,接受它吧。你却生闷气,为什么?为什么你要生闷气?因为当你消气了,自我可以走往另一处地方,你看这里,它在喉轮交叉。当自我在另一面被压迫,它便会走往喉轮。那么,你的左喉轮便会有阻塞,那纯粹是自我。相信我吧,纯粹是自我。因为它没处走,便走往那里;这就是为何你又生气又思考,思考令你的自我更大,把你的左脉充满了,你只是生气,不肯去面对。
巩固中脉最务实的途径就是在实相中。你要养成习惯:假设某些事情出错,告诉自己:「是的,出错了,因为我犯错。好吧,为什么我会犯错?因为这样那样,下次不要再犯了。」这样做轻易而举,你逃避一切,就这样,享受你的自我,感到悲伤。这是种纵容放纵。其他人也感到:「噢﹗他感到『很抱歉我杀掉你。』他为此而内疚。」没错,我见过这种情况,西方人的脑袋走向太极端,竟然有些法例原谅一些不该原谅的人。因为沈迷于左脉的这个荒唐的左喉轮,他们试着原谅同情一些不该原谅的人。就如有个家伙杀了很多人,他把很多人放进毒气室杀掉,做了很多类似的事情。现时他被拘捕了,他是个负累,很大的负累,因为他是囚犯,他们要很严密的把一切都封闭来监管他。
对英国人来说,供养这头狗是很困难的,他们却要供养这个囚犯。我忘了他的名字,总之是个可怕的家伙。他现在老了—让他死在那里吧,他有什么值得怜悯同情?把他上吊就完了。他杀了那么多人。不,你们怎能这么做 – 虽然他花掉我们那么多钱,虽然他在毒气室内杀了数以千计的人,我们仍然必须供养这头狗。对这种可怕的家伙不应有任何怜悯同情,上天的律法是应该实时把他了结,他在随时日消散。即使到今天,我还读到同情他的文章︰「他还能做什么错事?为何不放过他?」这就是可怕的人怎样透过左喉轮玩弄误导你,此其一。
左喉轮纯粹是自我,你像这样垂下头,像这样走路。虽然左喉轮令你出很多很多生理毛病,但最差劲的要算是疯癫。那天有人告诉我,在美国,四十岁的人会突然变得疯癫,那是很严重的疾病。就像他们那个可怕的叫作艾滋病的疾病,就那样传播开去。作为你的母亲,我要清楚的告诉你,是可怕的左喉轮在玩打戏,不要沉迷下去。如果你有自我,就是左喉轮,面对自己吧。像今天华伦来告诉我他的想法:「无论我们到印度任何地方,无论我们建议什么,人们第一个反应都是『不、不』」。其实那「不、不」是因为我们在不同的环境下成长。面对它吧,我们就是这样成长。因此印度人从来没有内疚感。如果任何印度人有内疚感,他一定是西化了。他们从来没有内疚感。当他们对任何事说「不」,百分之九十九—不是城市人,他们与这里的人是同一模式,因为他们得到你好好祝福—而是乡村的人。你看他们告诉自己:「不,不,我怎会这样做?好吧,如果是我做的,我最好把它纠正。」
「不、不」,以「不、不」开始。西方人或许听过「不、不」后会想:「他在打击我的自我。」因为自我仍然操控人,仍然认为他们是最佳的组识者,仍然认为他们比其他人清洁,比其他人高尚。自我就是这么想,抬高你使你活在顶峰,就像吹胀了的气球或环形物,你浮在表面。因此你不想让空气释放出来,因为你知道,这样你便会打回原形。
就这样你开始感到你对它认识多一点,任何人对你说了些话,你便感到受伤害,这是因为左喉轮。如果母亲说了一些话,再次源自左喉轮。你们在西方已为自己这里制造了一个小袋;我们要面对自己。这个袋就在这儿,我说的任何话,即使我现在说的话,你也不应感到内疚。让我们看看,不感到内疚。依靠你的灵去面对自己,你能洁净它。如果你从灵的角度来看,你能洁净积压多年的毛病。我告诉你,西方现在的问题是左喉轮。所有这些问题都源自左喉轮,但并代表它有减轻缓和,相反左喉轮随时会胀大成为自我。你要明白,我在西方常常见到这种情况。人们端正往前走,一切正常妥当。即使在印度的市区都见到—你让他们成为信托人,他们就会突然跳上马。我说:「他们从那儿跳上马,这个自我从那儿来?」它们全都积存在这里,一旦他们成为信托人,全都回来了。他们像骑着马的John Gilpin,跑得很快。我望着他们,他们往哪里去?他们就在那里,不见了,玩把戏消失了。我就是不明白为什么会发生这种事。当深入了解问题后,我明白到单是走进会堂,你的左喉轮便受感染。看看小孩子,你要明白,从他们孩提开始,不要教他们时常说:「对不起、对不起。」
印度的帕西人(印度拜火教徒)对你们很装模作样。所以我们在早上都不想遇见帕西人,因为一大清早他们会来说:「对不起、对不起。」这是不吉祥的。「Maafkaro、 Maafkaro。」你看到人们说:「巴巴,你下午才来,现在不是时候,早上不要这样开始。」我们不会这么说,这是不吉祥的。你一开门就看到有人站着说:「Maafkaro。」为了什么,我做了什么事?你做了什么事要这样说话,时常抱着歉意,为了什么?你不想在早上见到有歉意的面容,对吗?只想见到有人愉快友善地跟你打招呼。这个「Maafkaro, maafkaro, 对不起、对不起、对不起。」通常我们在早上都不想遇见帕西人,就是这个原因:你看,如果你在早上遇见他们,整天心情状态都会不好。你曾经遇见抱着歉意的人,这不是歉意,他们的自我极之大。如果你们研究他们的性格,他们是非常自我中心的。
所以我们要明白:当我们开始处理我们的自我,要直截了当。我们不是自我,而是灵。直截了当的说︰「噢﹗我明白。这是错的,这不是我做的,是这个身体做的。现在来吧,不,不,没事了。」你告诉自己:「不,不,没事了。」我们就是要这样处理它,因为令我害怕的是左喉轮。当我想起这疾病,我的注意力便会走往左喉轮。试想像人们变疯了。我发觉大部分自我的人都是因为这样才变蠢。他们是蠢人,表现得愚蠢,言行也愚蠢。只有自我的人吸毒酗酒,因为只有他们才能承受。若某人超我很大,或某人被鬼附而酗酒,他很快会死,活不了,因为他更会被抛向这一面。但自我的人却能承受。我是说不自我的人,就如若印度人饮伏特加酒,他会被抛到海岸,再找不到他,失踪了,即使在失物认领处也找不到他。是你的自我在抗衡着超我,就是这样,你才能应付。你要明白,这就是为何人们能喝酒,这与天气冷或其他无关,是与你的自我更有关。
有时,你以为自己是偏左脉是大错特错,你不是。你活在幻象里,这样你才能为你的自我找借口。西方人基本上是自我中心的,我们要接受这事实。我们并非西方人,我们是属于神的国度,因此不要内疚。你们不再是西方人。对我而言,你们既不是印度人也不是英国人或澳洲人,你们是我的孩子。但这些事物仍然在你们四周徘徊,所以你们要留意我告诉你们的事情,这些事情会一点一滴的在你们身上发生,不会太多。所以要小心,它是外在的,你发现自己轻微的走出分际。
那些以为自己偏左脉的人只是被亡灵附着,他们被亡灵附着,所以才会偏左脉,否则他们不会这样。他们的性情不是这样,因为这里没有传统,没有公认的制约,没有这些,任何形式的制约这里也没有。因此在西方很难找到tamasikas(虐待自己的人),极难找到。这里只会找到又自大又被亡灵附着的人。这些亡灵宰制你的自我,透过你的自我运作。因此他们比一般tamasikas更危险。你要明白,一般tamasikas即使被亡灵附着也死得很早;不然他只会麻烦自己,身体还出各种痛症,只会麻烦自己。但一个既自大又被亡灵附着的人却很令人头痛。
在印度,你们会很惊奇,酗酒的人变得很友善,非常平和,很文静,很好。有些女士跟我说:「我们想他们喝酒,这样他们会好一点。」但这里却不是,他们变得暴力,为什么?因为自我在这里已经有基础,这些家伙从左或右跳进来取代了自我,接着他们透过自我运作,所以这些人变得凶残,变得武断。我是说所有德国人都是这样子。他们全都被超意识的亡灵附着,因此他们的行为都是残暴的。试想像一下任何人类,人类,把数以百万计的人关进毒气室杀掉,你能想象吗?我是说你连在你面前杀掉一只小鸡也不敢看,竟然看到这么多人要被毒气杀掉?看到他们想逃离毒气室。你能清清楚楚的看到他们,你要明白这种残暴的程度,怎会这样?他们被亡灵附着,自我的性情附着他们,所以亡灵利用他们的自我来做这种事。
我们是在中央,我们升进至神的层次,我们与左喉轮毫不相干。我们没有自我。自我在哪儿?消失了。超我在哪儿?消失了。即使它仍潜伏着,只管面对它吧。你为什么要内疚?为什么?真荒谬?你就是要这样去除它。因为我见过霎哈嘉瑜伽士会忽然眉飞色舞,忽然像这样说话,吓了我一大跳。我说:「怎么了?他是正常人,为什么会这样说话?」原因是隐藏的自我突然跳出来表演。很多印度人也有这种表现,那些城市人自我大得很可怕。我说过,你曾经祝福他们,所以他们也有同样的行为。因为有些国家,像中国,有保持在中央的传统,我见过,中国也一样。我不曾见过他们说:「对不起、对不起、对不起。」他们甚至不讨论。俄罗斯人对他们那么差,我们却告诉他们︰「不要紧。」我们问他们:「为什么不与俄罗斯绝交?」「忘记它吧。」他们从不批评,从不坐下来批评:「他们是这样做的。」或为此生闷气或思考,没有。像印度人,你会很惊讶,我们竟然有法例不能制作反对英国的电影。你能想象吗?因为他们有尊严地离开我国。即使湿婆神的照片也不准放,因为它或许会显示穆斯林是坏的,就是到达这种程度。
忘记它、忘记它、忘记它,当你开始想及这个人,自我便会受打击,是自我受伤害。你或许也知道,这个气球可以用两种方法吹胀,把它吹胀或从外边除掉所有空气,或甚至打它。受伤的自我是当外边腾空了,气球便胀大,另一个自我,自我胀大是当气球充满了气。两者都是一样;我是说无论你用这种或那种方法,结果都是一样的。当你明白这是自然法则的表现,你不单会患上所有这些疾病,还会在很年轻时精神失常,因为你不懂怎样面对自己。如果你做错事,最佳方法是马上原谅自己:「马上原谅自己,不要紧。是因为这样我才会这样做—不要紧,我不应这样做。我不会再这样做了。」只要这么说便能完全中和。除非你中和它,你仍会在这里储存着它,就是这意思。
第二件我要告诉你们的是西方的女性改变了她们的行事作风,这样对她们的社会十分危险的,因为她们也学了男士那自我的一套。如果男人走了十尺,她们追上了八尺,把男人拉下来,走得比他们更远。这完全超越了自我,因为女性通常都不会有这种自我。跟男士比试自我,女性便完全丧失作为女性的分际,没有了女性的分际。男人有男人的分际;若男人的行为像女人,他便不是男人。同样,如果女人行为像男人,她们便不再是女人。她们失去了分际,出了界,所以她们被亡灵附着。因此当女人是自我的,她们就变得可怕,她们的面容变得可怕,样子看来很可怕,一切的言行举止都可怕。她们变得像豆茎般干巴巴,可以硬得如用铁棒打你。他们说:「这个女人有铁棒在手。」这种情况的出现是因为我们有分际,我们有某类作风模式。如果它是玫瑰,它就是玫瑰,要为自己是朵玫瑰而高兴,玫瑰却想变成刺,我们因此便失去了分际。
今天我会在开始前向早来的人说,告诉女士们她们出了什么问题,你们要知道西方的困境不是源自男人,而是女人。女人破坏了西方社会。印度的女性却令社会保持完整。我真的十分感谢她们对人生采取积极的态度。这个国家的女性却破坏了一切精致的、富情感的,美丽的,爱、感情、慈悲。女性应给予整个社会喜乐、幸福、感情上的安全感。当她们接管:「这样做,给予那个,那样做,这样做。」即使丈夫们也变成家中的佣人。「你没有妥当地清理,你没有妥当地清洁厨房。」我到英国,很惊叹厨房及其他的清洁在英国做得那么好。你们有各式各样的清洁用品,我说:「为什么会这样?」是男人,他们要干这些活,所以找出一切程序方法来做,要闪亮的,对吧,你想要闪亮的。我给你拿来这些物品,如果你把它放在手上,手会烧伤,把酸性的用品每一处放,穿上大手套把酸性用品每一处放,一切便会清洁妥当。
接着儿童受苦,因为这是园丁的工作,美丽的事物出现,要以慈爱来照顾它。但一开始你就过分纵容你的孩子。母亲要像园丁,她要去修整,去修剪,这样植物才能正常地生长。如果你纵容孩子,便不是好母亲,一无事处。你把丈夫打扮好而不是你的孩子,情况刚刚相反。因为自我时常向着你的丈夫打扮。「坐在这里,去哪里,这是什么?」钱银问题:「给我所有钱,我保管所有钱,」一切事情。有人或许会说法规是如此。如果法规是愚笨的,女霎哈嘉瑜伽士就不应该遵守。我告诉你,这些法规摧毁了你们。因为这是生命的重要元素,是生命的重要领域,不应让它受苦。当感情、爱、仁慈,一切这些需求都欠缺,你的人生便变得没有意义,没有目标。你不知该怎么办,这就是孩子自杀的原因。爱是要修剪的,因此你要有智慧,但你仍未发展这份智慧,因为如果你追逐指责你的根轮,又怎会有智能?你受人愚弄,他们完全愚弄你,是我说的。你必须保持你的智慧完整无缺。他们不只愚弄你,还不惜降低身份来愚弄你,用迂回的途径,并不直接。
作为霎哈嘉瑜伽士,我们都超越所有这些,我们已经到达它之上,我们来是要纠正这个社会的错事,因为霎哈嘉瑜伽面向社会,不只是面向自己。在这阶段,我们要明白我们要做的是︰首先我们要有这种理解。即使是现在,这种霎哈嘉瑜伽运动的理解,女人意识不到她们要像女人,我见过她们仍然说︰「有甚么错?」这种情况持续着。男人也不明白他们要像男人,即使(经历了很多事/过了这么多年)。若他们真的变得像男人,女人会欣赏他们;若你真的变得像女人,男人也会欣赏你。你要明白,异性相吸,这才正常。我们却活得不正常,男人是女人而女人是男人,你该怎么办?要男人明白这是很重要的—因为我会迟一点才跟女人说—男人要变得像男人。他们要把事情纠正,他们要作决定,统治的是他们,这些都是外在的,事实上源头是女人。女人是潜在的而男人是活跃的。例如,风扇在转动,你可以说风扇的转动是活跃的力量,但潜在的力量却是内在的电力,那才是源头。那个力量比较高,转动的风扇还是源头?就让女人来决定而男人来理解。若源头干涸了,想变成风扇,风扇便不能转动,本末倒置。若你意识到你是源头,是你给予男人所有的shakti(力量),你的行为便不会再像男人。不是说你不能出外工作,不是不能工作,而是要做一些比较适合女人的工作。就像我不喜欢女人做巴士司机或货车司机,又或摔角手。不,不是我说的,是经验说的。
一次我出门,那时我还是学生,在拉合尔,我坐火车,在一些火车站,火车晚上停下来,有个女士来说︰「开门给我。」
我说︰「火车挤满了人,好吧,我试试,我试试。」
她接着说︰「若你不开门给我,我便破门而入。」
我说︰「你怎能这样?」
她说︰「你知不知道我是谁?」
我问︰「你是谁?」
她说:「我是Ahmida Bhanu。」
我说︰「谁是Ahmida Bhanu?」
她说︰「女摔角手。」
「噢﹗巴巴,感谢天。」我说:「妳是女摔角手,为什么来女士的车厢,而不去男士的?」她很猛烈地推开门走进来,我望着她,我说:「哗!你这个人!」她坐下,你要明白,她的面容,她的一切,她的步伐和坐姿,一切都是那么男性化。
她那样子坐下来,说:「那些说我不应坐在这里的人来吧。」
我说:「没有人想坐这里,女士,妳舒服的坐下吧。我们会从另一个车厢找些想摔角的人来。」接着她静下来,她真是,我见她全身肌肉都很发达,我可以说她看来像头西方的母牛。这里的母牛像水牛,不像母牛。某些很有趣的情况,令我毕生难忘,我当时很年轻,我真的…我也不知怎的,很想笑,却不敢笑,怕她会打我耳光。
就是这样子,我们在这儿停下来,我们要知道自己要到达怎样的程度。我们是否要成为摔角手?就是这样子。我们要了解这种情况存在已久,我曾经见过,也曾读过一些书,旧的书,亦看过一些电影,即使是从前也有显示,女士们经常拿起扫帚打她们的丈夫。印度亦有幸有一些这样的人,但数量非常、非常少,很少女士是那样子的,数量不多,但数量或许会增加,天晓得,不要管它吧。我要说这些事正在发生。男士的自我太大时,会偏向左喉轮。他们说:「不,让女士处理,不要紧的,满足一下她们吧。她们不再专横,随她们喜欢吧。」她们做自己喜欢的事,男士并不感到困扰,接着他们偏向左脉,享受不到婚姻又或享受不到爱。
为着你孩子的福祉和好处,昨天我们有另一场婚礼,你们要做好男女的角色。你们的角色是女性或男性,你们会享受。争论是要在角色上,当男人想为妳做一些事情时,妳要说:「不,不,不,你怎能这样做?我承受不起。让我来做吧。」我曾多次告诉你,当我的丈夫生气时,他会自己洗内衣;他就是以这种方式来表达怒气。又或是当他非常生气时,他会清洗浴室。他做得很差,我一看就知道是他洗的。我想大笑,但却不敢;因为我要维护他的心灵。然后他会以非常尊敬的态度与每个人说话。「您」(Thou),他叫每个人「您」。「您」他说:「您是这样,您是那样。」我便知道他真的为某事而生气。他却不会说为何生气。我们要找出他为何生气。若是如此,不要内疚,只要去纠正。
接着他发现—你要明白有很多方法可以中和愤怒。自我最先的表现就是愤怒。你们昨天结了婚,你们一定要懂得怎样中和愤怒,因为自我仍然存在。找出怎样中和他人的愤怒是很美丽的事情,我从未见过你们的作家处理这个题材;在印度却有很多作家处理过这种境况。你要先找出你的丈夫或妻子的弱点;什么会令他生气不安。我们采取的态度是不要令她不安,不要令她生气。妻子的态度亦一样,丈夫更甚。有哪些地方会令他真的不安?研究一下,就是这样简单,拿它来开玩笑,不要太认真,只要小心避免它;还要找出有什么会令他高兴。例如我有时真的—我从不生气,你们都知道,我从不生气,但如果我表现得生气,只为了…该怎样去显示愤怒,怎样去中和一个人的愤怒?假设我现在很生气,如果你放一个孩子在我的大腿上,就这样,怒气便会全消。当孩子坐在我的大腿上,我无法生气,就是这样简单,所以你要找出来。像我的丈夫,如果他生气,我知道若我跟他说:「为我买一件漂亮的纱丽吧。」呀!就这样,他就非常高兴。呀!我给了他最大的恩惠。如是者,你要找出有什么能讨丈夫的欢心,有什么能讨妻子的欢心,再中和它。
你们要明白,要学习这些生活的细节。这是生活的艺术,是霎哈嘉瑜伽士生活的艺术。这是生活的艺术,透过一些生活细节,你看到我是怎样处理。你见过我演说一些严肃的话题,在你们的笑声中它便在你们的脑海中留下印象;你就是要这样做。因为幽默是其中一个最了不起的方法令事情顺利解决,也使人明白了解,亦不会伤害人。当你见到自己平和下来,事情就是这样得到改善。夫妻首要是能和睦相处,孩子才会感到妥当,每个人都感到妥当,那么事情便能渐渐得到纠正。你们没有责任互相纠正。如果你与非霎哈嘉瑜伽士结婚,而他又是糟透了,这又是另一回事。若两个都是霎哈嘉瑜伽士在我面前结婚,应该是最容易的事。互相保护,互相照顾,要充满信心。在印度,我要说我们的婚姻制度的确有其特别之处。
什么发生了,你会很惊讶,有一次我到新加坡,在早期,我到美国,有一个极讨厌的外交官妻子带醉来到静坐班。因为她喝醉了,我们劝她离开。她却告诉我们的首相英迪拉‧甘地(Indira Gandhi):「这个女士(锡吕‧玛塔吉)在做这类工作,她不应做这工作,她是个外交官妻子,地位崇高。」说三道四。
英迪拉‧甘地不明所以地对她的主要助手Haksar说:「你告诉锡吕华兹塔瓦先生,她不能这样做,把她带回来。」
总理收到英迪拉‧甘地的讯息,就如同受到致命的打击 。他传召我丈夫,致电给他说:「我们认为你要叫你的妻子回来,这就是发生的事。」
他说:「为什么?为什么要叫她回来?她不喝酒、不抽烟,没有犯任何错。她是位最正派的女士;她很有尊严,知道自己在做什么。她不问报酬的在做好事,没有犯任何错;你要我辞职也没问题,但我不会叫她回来。」
他听后很吃惊,因为如果他辞职,谁来做他的工作?他是那么能干。单单说:「我会辞职。」他们便全都吓呆了。他是那么有自信,我是从其他人得知此事,虽然总理因为接到首相的讯息而被吓死,吓过半死。
他之后退一步,同时亦内省,说:「我非常了解这位女士,她很有尊严,很正派;她坚守正道,我们不应干预她。」那个传口讯的家伙Haksar亦吓了一跳,把惊吓带回给英迪拉‧甘地。从此之后她没有再干预我的工作。你会很惊讶,她不曾再干预。我丈夫就是这样对我的工作又有信心又了解。你也应该有这份信心和了解。你要了解你的妻子,你的丈夫,他们不会做这样那样的事情。
对孩子也一样,你要对他们有绝对的信心,要知道他们怎么样,他们的情况,他们能到达的程度。这份信任,这份内在的了解是通往祥和、爱和情感的道路。要彼此完全的信任,无论他们在哪里,我都能有信心的说,无论你送我的女儿到哪里,她们都不会过违反正道的生活,我的女壻亦然。但我可以告诉你,我的女儿不会想过违反正道的生活,无论你怎样考验她们。你对自己的孩子就是要有这份信任。
就如她们还小时,邻居来说:「你的女儿,用我们的花园来做早晨沐浴。」
我说:「什么?我的孩子,即使你带她们去,她们也不会进你的浴室 。我实时给你二千卢比,现在。你叫他们进你的浴室,就这样。」我十分了解他们。如果有人说:「你的女儿拿走了一些东西。」我十分了解她们,她们从不碰别人的东西,我十分了解她们。她们永不那样子接受他人的恩惠,我十分了解她们。
你们也应这样了解你的孩子。不要在别人面前侮辱他们,建立他们的性格和尊严,说:「来吧,你是霎哈嘉瑜伽士,你很了不起,你会成为这样,那样。」引导他们在正确的道路上,让他们保持在那里,尊重他们,不要纵容他们。我们通常都会纵容孩子,要么是我们过分被溺爱,要么是你过分溺爱他们,两者都是错的,这再次是自我在作祟。你要告诉他们怎样与人分享,告诉他们怎样分享。如果他们与人分享东西,你高兴的是他们为别人付出,给东西别人。「把这个给他人,让他人也能一起玩。」你要显示你因他能与人分享物品而高兴,你自己也要给予别人,孩子自会学懂这种待人处世的态度。
对霎哈嘉瑜伽而言,婚姻是很大的连繋,我们藉婚姻连系在一起。这个社会的人的婚姻生活都十分愉快。如果有人未能拥有理想的婚姻,最好忘掉它吧,没关系。我见过一些六十岁的女士,我这把年纪,还要求结婚。没错,六十来岁的男女︰「母亲,我只是六十岁,我想结婚。」我说:「什么?」我六十岁时拥有上千个孩子,你怎能说这种话?我是说你不应该一生都当新娘。你应该是个母亲和祖母。
我认为四十五岁后不应再想结婚,这是荒谬的。四十五岁后,所有已婚的女士要知道,她们是母亲,亦会成为祖母,但她们却常常想当新娘。这就是婚姻失败的其中一个原因。因为你在三十岁或三十五岁之后,不再是新娘了;你是母亲,绝对是个母亲。你是父亲,你们是孩子的父母。在我们的国家是那么称呼的:在三十岁前,人们叫你们新娘,如doolai,但一旦你长大成人,没有人再叫我的名字。他们只会把你叫作「卡巴那的妈妈」或「莎丹娜的妈妈」。即使我丈夫也被叫作「卡巴那的爸爸」,不会再叫他的名字,因为你成为父亲或母亲,接受这身分吧。但你却不接受,这把年纪你仍想当新娘,你想要一张新娘要的床,睡房里要有一切新娘有的物品,那不成的。因为妳不再是新娘,接着你想:「噢!这个男人变得无趣」,「这个女人变得无趣」,你便找另一个女人,另一个男人,情况持续着。之后你找孩子,破坏人的纯真。
如果你接受,正常地成长,成熟得如霎哈嘉瑜伽士,如父亲和母亲,如有尊严的人。夫妻关系并不是爱的唯一来源,还有很多关系是爱的更大的来源;但要视乎你处于甚么位置。当你是条小河,那还可以;但当你成为海洋,就要成为海洋:当你成为大海,就要成为大海。当你成为海洋,你就要成为海洋。大海不能仍然像细小,细小河流的开端,它能吗?每个人同样都要知道,要从这关系中成长,不应时常纠缠着夫妻的事情。像四十五岁还找丈夫,他们疯了吗?这种情况在霎哈嘉瑜伽应该停止;那些超过某个年龄的人不要再为婚姻来烦扰我。他们应要成为母亲,有那么多孩子要照顾,我们快有幼儿园,去哪里吧。什么是同伴?同伴是孩子,是孙子,是曾孙。我们要明白这一点,男女都要明白。男人也一样,男人也不想成为父亲。如果你是个成熟的父亲,你不会有结婚的念头,忘记它吧。如果与一个女士相处不了,忘记它吧。不要紧,没有这个需要,你已经受够了。
完全没有需要有这样的事情,它在非霎哈嘉瑜伽士的社会起作用,所以它也应该对你起作用。印度人在社交方面很不错,但经济和政治上就不行。不要学他们的政治,糟透了。我是说我想不到有比印度政治更差劲的政治,最差劲的。如果你听到这些事情,真是啼笑皆非,这样的笨蛋。所有蠢驴都参政,绝对是蠢驴;比差劲更差劲。他们叫喊像驴子,行为像驴子,还互相攻击,使用各种技俩,你能想象吗,真的很可怕。我是说如果你想听笑话,你可以以笑话的角度去看,蠢驴的行为,犹如他们在主管打理我们这个伟大的国家。他们大部份都是蠢驴,我没有碰过多少个是明智合理的。那些明智合理的人都想成为蠢驴,该怎么办?他们最大的愿望就是要这样,试想像圣人竟然想成为蠢驴!要明白优点就是优点,我们不应丧失我们的优点,但任何缺点都要去纠正。这是对自己中庸平衡的看法。因为得益的是我们,没有人会得益;霎哈嘉瑜伽士对此要自私点。我们是获益者;如果我们获益,整体都会获益,霎哈嘉瑜伽整体都获益。这就是我要告诉你有关你的社交生活,你的自我,这些都很重要。
最重要的是当你在顶轮,你便成为我的脑袋,你真的成为我的脑袋。因此你们要非常小心,不是想着你的家庭、你的子女,你的家居。不是想着墨尔本也不是悉尼的灵舍或澳洲,而是想着全世界、全宇宙,和它的福祉。当你成长到这个状态,你便真的成为我脑袋的一部分,我的脑袋关注着更大的远景,更高层次的事情。它也在较低层次运作,这是它的好处;它可在你们个人的层次运作。我放注意力在你们的个人问题、个人的建议,放注意力在任何你们说的话;但光却是为着全宇宙。因此我们进入普世宗教的领域,我们要唤醒它,成就它。除非你们到达这层次,你仍不能称为全面成熟的霎哈嘉瑜伽士。要到达这层次,你们必须很努力;又或我们可以现在称呼你为霎哈嘉瑜伽士,你会成为伟大的瑜伽士(maha yogis)。因此,我们要到达伟大瑜伽的状态。从这到那是很简单的,它自然成就。试想想,四年前我从没想过会有这么多人能成为我的子女,但今天却实现了。四年间能有这么漂亮动人的成绩,是很了不起的,明年的成就会更大,我从这里的人身上可以看到。
我们要明白,在霎哈嘉瑜伽,服从母亲的说话是对的。但有些人有宰制人的坏习惯:「看在母亲的份上这样做吧,是为了母亲。」这个人是谁?为什么有人会说为了母亲的原故而做一些事情?或这是母亲说的。不,当你成为灵,便会明白母亲讲的话,所以你要了解你的灵。这是成就它的最佳方法,而你会很好。我想我所有的孩子从这个高度成长,让他们能在较好的基础和层次开始。因为我们过往从较低层次开始,我们出问题;让我们的孩子从较高层次开始,我选择了墨尔本来让孩子成长。我希望妇女们要做好她们的角色,男士们也要做好他们的角色。这里会建立很好的家庭制度,很好的社会。
这是什么?关上它吧。我知道,我对光十分清楚。我知道它们怎样行动。毗湿奴摩耶(Vishnumaya),这是毗湿奴摩耶,我们利用了毗湿奴摩耶,我们就是从祂哪处取得光,毗湿奴摩耶藏在哪里?你要明白,今天我们就是需要毗湿奴摩耶,我们要以精微的方式去了解毗湿奴摩耶是怎样来。看看这是多么自然而然,因这东西来了,所以我能谈毗湿奴摩耶,要把话题转到毗湿奴摩耶不是件容易的事。你们一定要看这场戏剧,你们一定要看这场戏剧。这位毗湿奴摩耶,祂是怎样来的?祂怎能那么漂亮的透过我作事?怎样,发生了什么,祂从哪里来?水力发电,水力发电是什么,在水中,是导师原理在水中。但当它下来,当导师原理来到你身上,在这层次,毗湿奴摩耶起作用,祂解放,祂起作用。为了什么?为了开悟人。在粗糙层面发生的亦在精微层面发生。因此需要有降世神祇,导师原理要藉降世神祇才能降临地球。所以毗湿奴摩耶起作用,令人开悟,就是这样,整件事就是这样成就。你们看到我怎样突然转换了话题,你感觉不到。我只想让你们知道,母亲是怎样转换话题,因为我知道有些事情在某处发生了,所以我转换了话题,这话题看似很顺畅地继续。
我要告诉你们另一件事是你们一定要透彻了解霎哈嘉瑜伽。很少人真正懂得灵量,真正懂得生命能量。他们不知道幻海在哪里。要开设定期课堂,即使稳定的霎哈嘉瑜伽士也要参加。幻海在双脚哪个位置,轮穴在双脚哪个位置?当我叫他们按摩我的双脚,他们不知道它(轮穴)的位置。你们可能没有受过教育,不要紧;但你们要受霎哈嘉瑜伽的教育,受霎哈嘉瑜伽全面的教育。你要知道这些疾病从哪里来,怎样医治它。你们每一位都要在这儿受教育。在上静坐班之余,你们也要上课学习霎哈嘉瑜伽的知识,有什么东西该做。有一本书,他们写了一本关于儿童的好书,可是却欠缺自发性,所以我要下点功夫。不单只是书籍,还有很多我的录音带。当你们聆听我的录音,要把母亲所说的话记下来,帮助你去了解。教育在霎哈嘉瑜伽很重要,否则你的聪明才智会生锈。你要受霎哈嘉瑜伽全面的教育,不单要给人自觉,你们也要拥有知识,让他人知道你们拥有丰富的知识。
从来没有人受过你们这个程度的教育,连圣人也没有。所以你们要好好利用这优势。不论你的年龄,教育程度,全都没有关系,你们要知道霎哈嘉瑜伽是什么,它代表什么,它怎样起作用。向自己提问并找出答案。你们要知道,你们仍然是霎哈嘉瑜伽的学生,仍是霎哈嘉瑜伽的学生。你们要掌握它,要了解它的每字每句。单单享受霎哈嘉瑜伽是不够的,你也要明白它。就像你享受别人造的蛋糕,你也要知道它是怎样造的,那么你便能造给他人吃。但如果你不懂怎样造,便没有人会相信你。我曾经见过这种情况。
我见过有些霎哈嘉瑜伽士不停的工作,他们很活跃,只因他们一向都如此;但有些人却怠倦疏懒。你可以在两个印度人身上见到同样的差异;虽然一个在这里一个在哪里,不需要这样。每个人都要有同样的热诚干劲,不只是一个人。若只有一个人是这样便作用不大。有时这个人会很支配他人。每个人都要工作,整个身体都要工作。如果我们能这样发展,会对整体发展提升大有帮助。对吗?
今天在我寿辰的日子,我想大大的祝福你们。你们要知道,我在世的年岁在我的每个生日后都在减少,因此你们要成长去接班,这是很重要的。你们要成长是很重要的。我的所谓年龄,虽然看不出,但是在减少。你们要知道,因此要加快行动,争取成就它。当人们来,跟他们好好地谈,给他们喜乐,切勿给他们任何…给他们喜乐,照顾他们,友善对待他们,这样做比实时告诉他:「你是亡灵,你离开。」较能吸引他们。当他们已在霎哈嘉瑜伽,当他们在这里,我自会告诉他们。他们仍有问题,我知道有些人仍有问题,我们要告诉他们:「你有问题,你最好离开。」这是可以的。他们需要离开灵舍一段时间,然后再回来。就是要这样,否则他们的问题得不到纠正。这些人也要欣然接受,他们会好的,他们要改变。这样比因为自我而让他们继续下去好得多。
所以尽量与自己合作,因为它想变得更好,越来越好。我会要求那些人,我会告诉华伦,那些我认为不妥当的人要离开灵舍。灵舍并非任何人都可以留下来。只有纯洁到某程度的人才能留下,要符合起码的标准。如果他们不符合标准,便要离开。即使爱支配人的女士,或像女人的男人,也要离开。你们要做正常人,否则其他人来到,看到有人像一块这里切下来的鸡一样,该怎么办,他们不会留下好印象。我告诉你,就如我展示给你看的那位痛苦悲惨的基督,无力地站在哪儿,我不知道有谁会被祂感动。要像在西斯丁教堂(Sistine Chapel)的基督,站在那里像一座塔(听不清楚?),男人本该如此,要有尊严、尊贵、仁慈、有威严。女士则要既甜美又和善亲切。这样的回报是又多又大,很多,很多的,你不会知道我获得多少回报,今天却很轻易的得到。
你要明白,我不做霎哈嘉瑜伽的工作时,我天性是对人很友善,我的本性都发挥出来。举一个例:在伦敦,有一个人来,他的名字 …那个专员叫什么名字?浦那的专员,他现在是浦那专员,对吧。他来见我们,我们在我丈夫的办公室之类的地方会面。我丈夫CP说:「我会叫他们来吃晚餐。」我说:「好吧。」我在家煮晚餐,有大约二十五人来吃。他们用餐,不管如何我也要照顾他们。当我来浦那,Mehrotra告诉我这个专员非常焦急,他要以会长或主席又或接待委员会的身分来迎接我。
我说:「我记不起这个男士是谁。我只记得这个名字。」
他说:「不、不、不、不、是另一位。」他们其中一位来了,他很赞扬我。我很惊讶他见到那些事情。
他说:「这位女士的丈夫地位崇高,却仍很谦卑。她十分仁慈,像母亲一般。」他回家告诉妻子:「我从未见过这样的女性,多么完美的女性。」我不知道自己做过些什么。我必定是煮得很好,一定是,我也必定照顾得他很好,我必定对他和所有人都很亲切。我一定是忙着打点而什么也没吃,我一定是做了一些事情,连我也忘记自己做过什么。我只是依照自己的本质来行事。不单是今天,我见过很多这类情况。只因为我是这样,只因为这是我的本质。
你知道我们驻英高级专员,第一任及第二任的专员,第二位专员叫B.K.Neru,他们对我都极之尊敬,实在难以想象。因为你要亲切、为人设想和亲切友善。你在这里照顾我,我照顾他们。因此他们印象这么深。我告诉你,我丈夫的朋友和每一个人都对我非常尊重敬爱。我们跟印度法律部的首长和情报科的领导见面,他以皇室的待遇接待我们。海关首长获悉母亲的孩子会来,他亲自到机场,你知道吗?他就是坐在这里,我不知他有没有出来见你们。那只是我跟他们的私人交情,不然有谁会关心谁是谁的妻子?
很多人跟随我丈夫,却没有人关心他们的太太。这次我跟丈夫到中国,他在日本和其他地方如檀香山的助手都专程来见我。他来则没有人来见他,他说:「你来了,他们都来见你。」你相信吗?对他们来说我只是一位女士。这是很有力量的事情,是很有力量的事情,女性要懂烹饪,这是很重要的。如果不懂烹饪,她们便不是女性,我也不认为她们是女性。女士们全都要懂烹饪。你们要学习烹饪,每个人都要学习烹饪,这是很重要的。女性的潜在力量就是她怎样煮食。你要明白,我们的男人不会去其他地方,因为我们的烹饪功夫很到家,他们都回家吃饭。他们记挂着食物。这就是你们拥有的力量。
今天是我的生日,所以我们只会有一个简短的崇拜。在生日举行的崇拜应该是更深入,更真诚,更喜乐,不宜流于仪式化。不需要有太多仪式,因为我们都满怀喜乐地庆祝母亲的寿辰。我们已经在这里,令你到达这里的条件已不再需要了,因为你们都满怀喜乐,对吗?所以我告诉他,在今天我的生辰,做一个很短的崇拜。不需要有盛大的崇拜,只要邀请所有神祇,祂们都已来临,在上面,看看祂们散发的生命能量!祂们多么高兴你们为我庆祝生日。我们在每一个崇拜都要唤醒祂们,请求祂们对你们慈悲等等。虽然祂们都在我之内被唤醒,你希望祂们这样。现在祂们都在你们内里被唤醒了,根本不需要盛大的崇拜,完全没有这个需要。我就是如此告诉穆地,你们做一个很短,很短的崇拜,一个很短的崇拜已经可以了。
今天的讲话就像崇拜一样。请记着当你不是霎哈嘉瑜伽士,它是对你说的。今天不是说你们,所以不要感到内疚。你们先要记着自己是霎哈嘉瑜伽士,是我的孩子,我很爱,很爱你们。所以请对自己有信心,对自己充满信心,好吗?这是你们今天能给我的最大的礼物。
愿神祝福你们!
(锡吕玛塔吉用印地语讲话。)
你们替我洗脚五至十分钟,洗手约十分钟;就是这么简单。不需要太多人,把那东西放在这里。
崇拜开始。
第二部份
首先,你要记着你是霎哈嘉瑜伽士,我的孩子,我很爱你们,很爱很爱你们。所以请对自己有信心,对自己充满信心,好吗?这是你今天能给我最了不起的礼物。
愿神祝福你们
马拉地语
所以你要为此清洗我的双脚十…五分钟,清洗我的双手约十分钟,就是这样,很简单。我们现在不需要太多人。把这东西放在这里,这东西,对,好吧,把它移走。 […]

寿辰崇拜 澳州悉尼 1983年3月21日 克服六个敌人 Sydney (Australia)

寿辰崇拜
澳州悉尼 1983年3月21日
 
今天能在这个吉祥的日子与你们一起,能与证明是好的霎哈嘉瑜伽士,灵性上进展极之快速的澳州人一起是极之棒的。我能与我的孩子相聚在这里,令我极之欢愉喜乐。你也知道,除了我亲生的孩子,全世界都遍布我的孩子。我们要想到今天远离我们,千里之外的人,为他们灵性上的升进向大能的神祷告。我们只需要祷告祈求我们灵性上的升进,因为一旦你升进,就能得到其余的一切;没有升进,就得不到你需要的。这就是为何出问题,即使是今天,来崇拜前,我也要解决一些问题。若你们都决定要有灵性上的升进,就只要接受一切,一切神洒在你身上的祝福,令你成为祂伟大天国的子民,在那里,你不再受评判,不再受指责,亦不再受测试,你只会在神永恒的爱和荣耀中。
 
十年前,我不会相信,十年间,我能有这样的成就。我们不应以其他虚假的导师来判断霎哈嘉瑜伽的进展。即使要创造一位圣人,他也要经历上千的生命,很多人已经成为先知,对你这是件大事。让我们忘记我们内在有什么凹痕,我们要知道自己是先知,这个假设要确立 — 就是你们都是先知。若你能承担你是谁,会变成什么,就能散发神的荣耀。就如开的花朵,香气自动的散发流动。只有人类有自由甚至不去承担,不把事情戏剧化,又或不承担他们做的事情。即使他们变成先知,仍然留恋他们并不是这样,仍然处于想象中,仍然惧怕,仍然自我取向,这全是虚假的,不是你真正的本质。就像在演戏,扮成演员。有人扮演湿婆神,他就变成湿婆神,他整个生活的风格,一切都改变了,他变成湿婆神;同一个人,若他扮演希特勒,他就变成希特勒。两者都是虚构的人物,他们都是虚构的。
 
一旦你是真正的先知,你发觉自己很难成为真实的你,而是虚假的,他已经回去,不再存在,全都完结了。罪人已死,自大亦不存在,那个惧怕的人已经永远离去。你是先知,在这个品格的荣耀里升起。不是先知,不虔敬,做着一些反神活动的人,就以为自己是先知;但真正的先知却不想设想自己的处境,一旦你肯确认担起责任,就能变成先知。
 
我们今天必须克服在我们脑海里这种思维的戏法,所有虚假谬误也必须抛掉。当然就如我所说,我从未梦想过这十年间,那么多魔鬼围绕我,诱惑我,我仍能有这样的成就。我恐怕这种情况也必会发生在你们身上,虽然你们有很多障碍,很多问题,你们已经升进,升进到一定的程度,已经变成漂亮的先知,已经转化,只要再进一小步 — 只要认定你就是这样,就能令你感觉良好。我与我的孙女谈话,最大的那个,她只是小女孩,十一岁,她告诉她妈妈︰「我现在不能和婆婆(祖母)说话,因为她是女神,我怎能与她谈话?我感到害羞。」这个年纪!而她的人生,就如他们说︰「她是班中的第一,她是校刊的编辑,她棒极了。」而她很谦虚的告诉她的母亲︰「我与祖母说话会感到害羞,她是女神,我怎能与她说话?」屈告诉我,她散发着生命能量,你就是要这样成长。
 
首先,你要知道自己是先知,你必定知道我是圣灵,我是太初之母,我第一次以这个形相降世,来做这份巨大的任务。你越明白就越好,你会有极大的改变。
 
我知道我总有一天会公开的说这些话,这些话我们已经说了。现在,你们要证明我就是这样。基督的门徒甚至不是有自觉的灵,他们传扬基督教 — 不管如何,在这种情况下,基督被人钉上十字架,他们孤立无援,只有十二人在挣扎奋斗,却仍奋勇抵抗。他们都是很谦卑,极之谦卑的人,他们知道他们与基督,与母亲的分别,也知道他们与别人的分别,他们过着纯洁,以基督之名照亮着的人生,他们不是有自觉的灵,他们洁净自己,让自己的生命保持美丽。
 
霎哈嘉瑜伽士承担不起有这六大敌人。首先是慈悲而不是脾气,要以慈悲取代脾气。今天是我六十岁的生日,我们要对抗我们内在的六大敌人;其二,你们大部分人都已经做到,就是把注意力从坠落歪曲收回,你们大部分人都能做到,你们的眼睛现在好多了,稳定了,但你们仍自我中心,仍有虚荣心,仍嫉妒,仍好胜,仍有一些潜伏的物质主义;还有一种新事在浮现,就是你们依恋着家庭。
 
我们现在要转变,转成不同的用途,同样的事物可以用来做神的工作,成为帮助霎哈嘉瑜伽士的六只手。首先是愤怒,做错事时,你要生自己的气,不要内疚,而是为做错事而对自己发怒。内疚则是不要摆脱它的最佳途径。就像货仓,储存个人的旧档案,锁起它。因为你们的内疚,我已经受很多苦。而他们一个接一个来。当你感到内疚,要生自己气︰「我怎能感到内疚?我为何要做这种事?我不要再做这种事了。」要对自己生气而不是对别人。愤怒可以留作战争时才用,不然,当战争爆发,所有阿周那都会放下武器。有人说︰「阿周那是伟大的战士 —  除了当战争爆发。」因此我们不要浪费精力对抗像影子般的事物,不要对影子作战。
性,性变态,要转向你的家庭,你的妻子,你现在要尊重你的贞操。什么也不是,只是贞洁,过纯洁正派的生活,不要活得像狗,要像人类。所有注意力要变成贞洁。那是你的力量,你的保护,你与上天的联系。不是勉强而来的贞洁,而是平衡、体谅的贞洁。与你的家庭,你的妻子,你要活得纯洁正派。妇女也一样,我要说对妇女更重要,她们不应与其他男人连手说她们丈夫的坏话,或与教你对抗丈夫的人连手。那些对女人说她们丈夫坏话的男人,要赶他们离开霎哈嘉瑜伽。这是神圣中最神圣的地方,在那里,你不应骚扰丈夫,没有人有这份权利。若有任何问题,让我知道。这是愚蠢的征兆。
 
接着,必须把虚荣变成自豪,你应因为自己是霎哈嘉瑜伽士而自豪,真正的自豪。自豪的抬起头,我们是霎哈嘉瑜伽士。自豪永远不会令人难受,这是值得自豪荣耀的事情。但虚荣是…实际上,自豪只是自尊的表达。乞求,借贷,模仿,这些全是源自对自己不大了解,所以虚荣应是自豪,而自豪应是自尊的表现。
 
自尊与自我有很大的分别。一是真实的,一是绝对的虚假人为。男人要有男人的行为,不要像女人般温驯,像系上绳索的牛,只到女人想他们到的地方,他们要带领社会。在印度,就权益而言,女人从不抗争,抗争的是男人,她们从不抗争,是男人抗争。因为男人也是父亲、兄弟,他们关心女人的福祉。女人很少抗争,因为她们知道,一旦她们开展这种权术与男人竞争,就没完没了。基本上,她们知道要与男人一起生活,就不能与他们抗争。男人却互相争斗。即使在美国,是林肯为解放女人而抗争,不是女人。
所以你要拥有的不是自我中心,而是自豪。以作为霎哈嘉瑜伽士而自豪,自豪你能出生在这个要执行神的工作的时刻。神拣选了你,所以你要到达这个层次。就像我发现,在霎哈嘉瑜伽,有些人忽然变得孤癖避世,不会原谅他们,因为神已经给了你很多。就如有人给你一颗钻石,你很自豪,你把它戴上来炫耀。当你已被赐予你的灵,你要感到自豪,不要有循世的行为。有些人感到︰「我现在不做什么工作,我不要外出,只坐在家中静坐。」这类人在霎哈嘉瑜伽是没有位置的。「我不能做这事。」在霎哈嘉瑜伽士的字典里,要删除「不能」这个字,你就是不能说︰「我不能做这事情。」
 
自尊会给你那份霎哈嘉瑜伽需要的活力,一份谨慎,有智慧的活力,我不用再为你解决问题了。要从另一角度看待竞争和嫉妒,要与自己竞争。你是什么,你是谁,谁获胜?不管过去还是现在,你现在要走得很快,越走越快,离开过去越远越好。霎哈嘉瑜伽士之间不应有竞争。有时我看到叫喊,尖叫,对别人苛刻的竞争  — 巨大的竞争持续。让我们在慈悲、温和、甜美、漂亮的行为里竞争。谁更有修养?谁更有绅士风度?谁更有深度?以某人作为你的理想典范,你认为他很有绅士风度或她很闲雅。相反,若你视为典范的女士的行为像男人,也是不妥当的;又或男人的行为像女人,亦是不妥当;又或相反︰女人想显示男女是有分别的,而女人必须拥有这…在霎哈嘉瑜伽,没有什么是女人或男人,没什么是女人必须这样,男人必须那样 — 因为你是灵。但遮盖着你的东西,你的身躯,你的光,你的灯却是另一回事,要保持发光,女人要像女人,男人要像男人。就如我昨天告诉你,苹果不应想成为芒果,芒果亦不应想成为苹果,做最好的苹果是美好的,或做最好的芒果是也美好的。
循世者,那些说「你要逃避」的人,他们的行为真的不像人类,我想是像…我不知道什么动物会有这种行为。就如当你拿救济金,你不能变得好逸恶劳,你不能。尽可能,我不喜欢人拿救济金,这不是好的霎哈嘉瑜伽士的征兆。你们全都要辛勤工作,必须有学历,必须是在一切之上的好人,好学生,好厨师,好母亲,好父亲,好管理人 — 我们能从哪里找到这些人,我们不能是洗碟的,能吗?
 
男女间的竞争必须停止。女人要有她们的位置,男人也要有他们的位置。女人必须知道,男人是她们的双手,若你是力量(Shakti),他们就是机器。不要透过向他们呼喊叫骂,看低他们,令他们胆怯而杀掉机器,你会失掉你应处的位置。我们要鼓励他们做神的工作,要支持他们,照顾他们,因为他们是机器,是双手,而你是力量。当然,若双手与力量背道而驰,他们会受苦。所以孩子和你之间应该没有竞争 — 我的孩子和他的孩子,不应有这种竞争,要从这种想法抽离出来。必须与人分享,竞争应在分享中结束。我们与人分享多少?我们能与人分享多少?你看,酒鬼不能坐着独自喝酒,他们必须有人与他们分享;盗贼必须有十个人一起去偷东西。一旦说到神爱的蜜液,我们怎能独自享用?这是不能享受的,完全没有乐趣可言,所以让我们对待大家要温柔和仁慈。想享受神爱的蜜液,应透过竞争分享而令他们取得更多的蜜液︰谁分享更多?谁更慷慨?
 
我们应该沈醉于物质主义漂亮的一面,你可以用手做一件物品,这比追逐钱,数算钱漂亮得多。不然你真的变得有点失常。那些从早到晚都在数算金钱的人真的是疯子,他们常常会丢失钱,他们脑袋出了点毛病。数算你的福佑,看看生命,看看物质的漂亮,生命是怎样运作,看看木头,我看到木头上创造出的图案,这是生命,不是沈闷孤癖的,不是死的,不是枯燥的,而是像泡沫,你看到艺术,你看到一切都很漂亮,是神创造力量的反映,是神为了令你快乐而向你散发的喜乐,当你成为物质的奴隶,祂却从不需要什么,你才是主人。
 
最后是你对你的孩子,你的妻子,你的,你的…的执着依恋。不管我拥有什么,都不是「我」的。我的房子,不是「我」的。我的、我、我,「我」全都要放弃,要摧毁,取而代之,你应说「我们」。 「我们」是一个好名词,我多次说「我们」。人们开始奇怪他们怎样…有人问我︰「母亲,当你说「我们」,是什么意思?从你说「我们」时的态度,你怎能让我们感到我们是一体?」我说︰「为何不能?」你们是我身体的一部分,我们不是「我们」吗?我的手指会否与我的手分开?若你们是我身体的一部分,那么我就要说「我们」,因为我意识到这个集体存在体就坐在这里。所以我们说话要说「我们」而不是「我」、「我的」。当你说自己,要以第三者身份来说。例如你可以说︰「这个Nirmala (涅玛拉)要去伦敦。」这是事实,因为这个身体要去伦敦,但我的心却仍然留在这里,所以说我要走不是真的,若我是太初之母,我要往哪里去?我哪里也不去,我是无处不在的,我能到哪里?没有任何地方我不能住,只有地狱我不想去。所以我说的是︰「这个Nirmala(涅玛拉)现在要走,离开澳州,我明天要走。」什么发生了?只是这个身躯在移动,就这样,就像这样。你开始说你的身体,我的思维,某先生的思维,诸如此类。最好是称呼自己为先生,或太太或小姐。「小姐,现在可以站起来吗?」最好称呼自己。孩子就是这样说话,像在说第三者。你会很惊讶,你会看到整件事情背后的把戏,也会知道怎样取笑自己。「噢!所以,先生,来吧,现在他有这样的行为。」你真的变成自己的导师,因为你知道怎样处理这个躯体,它会给你成熟的感觉。
 
说这是我的孩子,这是我的妻子,当然你要好好照顾你的妻子和孩子,因为这是你的责任,但要为别人的孩子比为自己的孩子做得更多。这种完全认同你的孩子,过分保护他们,会带给你麻烦。你要相信你的家庭是你父亲的家庭,而你的母亲在照顾它。若你认为你能照顾好家庭,照办吧!因此对家庭,不要过份保护,不要太担忧,也不要太失望,要保持喜欢与人交往的品性,那么你的孩子就不会变成这样。告诉他们怎样与人分享,若孩子跌倒,叫其他孩子来帮忙。你要从游戏中向孩子展示,一个孩子不懂正常的行走,其他孩子怎样找方法来帮助他,透过戏剧、说故事,不同的事物来教导他们什么是美善。即使完全没想过要帮忙,你也要帮忙,这是乐趣,是特权,是极大的荣耀,你能做到。你要完全改变想法。很多人惯于先照顾自己的孩子,这是荒谬的,绝对庸俗,只能显示坏的教养。必须先照顾别人,才到你的家庭。把一些物品留给你的孩子,为你的孩子藏起一些食物,这全是井底之蛙的征兆,摆脱这些吧。试试看,男人组成男子组,女人组成女子组,那么女人就不会有太多来自男人的指示,这是不恰当的。我曾发现很多有趣的事情,我不明白这些事情怎样成就。一方面,你感到你对家庭力有不及,你的丈夫也力有不及,因此,你必须完全隔离其他事情;另一方面,你完全放弃丈夫,他不好,婚姻不成功,却忠于某些应该是更高会摧毁你的目标。两者都是不好的。应该是当这是对的,你才支持丈夫或妻子或孩子。很明显,你不应这样做,显然你不应这样做。若你告诉你的孩子︰「好吧,我明白,但我不想公开这样做。」人们也不应知道他是你的孩子。他要与其他孩子混合,与其他孩子共处,与其他孩子分享 — 霎哈嘉瑜伽士就是要这样。
 
你们也知道,对我而言,到目前为止,我连自己的孩子也未有给自觉,你相信吗?更何况灵量的知识,你可以教导他们。我知道我可以随时给他们自觉,但我完全没有时间给他们,没有时间给他们。你看看,我花了多小时间在我的女儿身上?很少,一整年,今年我只有三天在这里与她们一起。这个时刻最重要的是关系,是霎哈嘉瑜伽与霎哈嘉瑜伽士的关系。我见过一些霎哈嘉瑜伽士写信给他们的父母,他们的母亲,他们的兄弟比写给霎哈嘉瑜伽士多,这很令人惊讶 — 写给他们的父亲而不是霎哈嘉瑜伽士,你要开始写信给其他霎哈嘉瑜伽士。住在伦敦的人,你们有多少人写过信给伦敦的人?你们有否交朋友或什么?没有这种事,他们忙于应付自己的问题,没有费心去创造爱的联系,就像他们对霎哈嘉瑜伽不感兴趣。他们留在伦敦的静室,你们多少人写过信给他们,给伦敦人?你们写了多少封信?现在你与他们在这个活动相遇,你们有多少人有写信给他们,保持联络?写一封信要花多少时间?不多。
 
我希望你们今天回家后,都要写有关今天的寿辰,怎样漂亮的庆祝的信,不是给你的家人,不是给你的人,而是给其他人,他们全都完结了,你知道他们是怎么样,你写信给他们因为你知道他们是事情的主持。就如你写信给葛莱瓜,又或你写信给意大利的鲁,你可以写信给日内瓦的Genevieve ,你见过他们,你应写信给他们!女士写信给女士,男士写信给男士,Arneau 是在洛桑市(瑞士)。为何不写信给他?他在哪里。你知否他妻子要到美国生孩子?我们要很亲密的知道大家的事情,我知道很多人的事情,连细节也知道。就是这样︰你要让自己淹没在爱中。明天你到美国或到其中一个刚说过的地方,那里你兄弟姊妹的关系已经建立好,写信告诉他们有关你的母亲,你想着什么。你只写信给我而从不互相通信,不要写太长的信,特别是给我的信,只写美好甜美的,富诗意的信,他们会感到快乐,这就像赠送鲜花,从送花取得灵感,这会是个好主意。
 
因此,我们会克服这六大敌人,让它们成为你的奴隶,还要利用它们来达至你的目标,那么它们就变得了不起,会成为你的助手,成为你的军队的指挥官,它们会是你的装饰,全都在你掌握之中。透过智慧,你要这样做。在这个时刻,这个年纪,我已经到达 — 我常常在这里,同一年纪,我常常像这样成熟,也像孩子,亦像年青的女孩,像年老的女人,所有年纪的结合,每一年,每一时刻。我肯定对理解人类很成熟老练,就对人类的知识而言,我肯定有更好的理解和成熟度,因为他们 — 当我出生时,对我,他们是陌生人 ,只是陌生人。试想像,太初之母这样说,这却是事实!虽然我创造你们,我绝对是陌生人,但现在我已经成长,已经对你们有很好的认识,我知道你是我的孩子,知道你们有多爱我,多接近我。
 
「谁哭得那么厉害?」「母亲,他要上厕所。」「带他走吧。」「他想我与他一起走,我想告诉他,他要自己去,但…。」「让他走,我认为这个孩子很固执。」「他想我与他一起走,就这样。」「这是亡灵附体,对吗?」「啊!」「你不能叫他走,他不会听,最好走吧,看,好吧,把他放下来,该怎么辨,你要明白,他们是很固执,他们是亡灵,这样一个大男孩不能独自上厕所,只去干扰他,就这样。」
 
你真的要打他两巴掌,若你打他两巴掌,附在他身上的亡灵会走,必须打他两巴掌。下次他就不会再这样,你要明白,这一次,你要打他,不要太大力,只要让他知道你不喜欢他这样,有时亡灵只会在被打下才离开,我曾见过这种情况,特别是孩子。在他面上打两巴掌,他们就会妥当,因为他们有亡灵,亡灵要走。
 
不管我昨天告诉你有关孩子什么,要小心,你要让孩子在霎哈嘉瑜伽成为资产而不是负债,所以要好好的训练他们,养育他们,他们值得好好管教,好好处理应付。开始时,你要很严格,若他们犯错,要惩罚他们,那么他们就知道什么是对,什么是错。一旦他们长大成人,你会很惊讶于他们是何等的有用。他们一些人是很好的孩子,但若有太多坏孩子,也可能影响好的孩子,所以最好鼓励好的、甜美的孩子。
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