圣诞崇拜 Ganapatipule (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾
2003年12月25日
今天是个伟大日子,因为我们将庆祝耶稣基督的诞生。祂拥有如此伟大的灵性品格,要在十字架上受难。一个有祂那样的才干、地位和灵性的人,生命却要经历如此多的磨难,这是许多人无法理解的。容易理解的是,祂是在与祂相背离、与上天力量完全背道而驰的氛围下出生的。所以,为了对抗那力量,人们想方设法要毁灭耶稣基督。但祂并未感到痛苦,祂并未感到那些人的荒谬,相反,祂以巨大勇气和伟大的尊严经历了所有的磨难。
因此,对我们而言,需要明白的是,如果你是神圣的,如果你拥有上天的力量,那么,你将拥有勇气,因这勇气你能面对各种磨难。总的来说,不论你在地球上身处何处,都会存在各式各样的问题。你可能是皇氏家族,或者你也可能是个穷人,总是会有你要面对的问题。但是,耶稣通过祂的生活表明,虽然祂必须遭受如此之多,祂却是如此耐心地充满勇气。祂的生活给我们树立了一个榜样,在面对人们出于无知而带来的各种问题时,我们应该如何言行。
此外,今天还是个开心的日子,因为今天是祂的生日。我们将一起欢庆,因为祂向我们展示了一条新的灵性之路,人必须要经历的这样一条路。由于当时许多人的无知,祂受了很大的苦,但今天情況没那么糟,人们能明白灵性和神性。而且现在你们有这么多人在一起。在这些磨难中,基督从未哭泣流泪。祂以一种刚毅的态度,承受了所有一切。所以从祂的一生,我们应该学懂毫无畏惧。无论何事发生在我们身上,我们都不应害怕。但时代已经改变,人们不会因你的灵性而去折磨任何人。这样的事不会再有——它已经终结。基督已经把这些东西从人类的思想中完全清除了,人们因为你们有灵性而尊重你们。
这就是基督生命的资讯,我们应当庆幸的是,祂向我们展示出一条道路[不清晰:有四个特征……]。霎哈嘉瑜伽的资讯也是如此——你得到你的自觉,你过上灵性的生活,一切都将成就,因为所有的神圣力量都与你同在。祂们会为你成就一切,而且可以说你们有那么多人都已得到见证。所以,基督的这种人生,你们无需经历;祂已替代我们承受。你的人生将会非常非常安全、宁静而充满喜乐。这些不必我告诉你,你们一定已经验证到。目前,依然还是有一些非常残酷、非常荒谬、富有侵略性的人,但是尽管如此,没有人可以伤害你们。生活已经大不一样。而我们要感谢基督,为了拯救我们,祂承担了一切,经历了那些磨难。[磁带的其他部分是印地语]
下面从印地语翻译而来。
今天是基督的诞辰,我们一起满怀喜悦地庆祝祂的生日。我们还知道基督付出了极大的努力,而我们的努力却远远不及。但耶稣基督受过多少苦……我们也是知道的。
但是,我们无需这样地付出,因为整个人类社会已经改变了。在这变化的社会中,灵性生活变得非常重要。
许多障碍因这种灵性的生活而被清除。由此,我们可以解決我们的身体问题,我们可以解決我们的精神问题,我们可以解決我们的家庭问题,我们可以解決整个世界的问题。用这样的方式,整个人类的生活都会转变成一种灵性的生活。
非常重要的是,我们能明白,一方面耶稣基督,祂在灵性上取得了巨大成就,另一方面,我们在灵性上也已经获得了部分成就——因此世界才开始变得宁静。
许多问题正在得到解決,而人类也已经认识到灵性生活的重要性。这种改变是因为有你们这些人,我个人是无法做什么,我处在和基督同样的境地中。我又能做到什么程度呢?
现在有了很多霎哈嘉瑜伽士,我们可以看到整个世界已经发生了改变。正因为你们,许多问题都被解決,出现了很大的变化。在全世界,人们逐渐知道这都是得益于霎哈嘉瑜伽。
许多改变都将会出现,不只为了某一个人,而是为了成千上万的人,为了全世界,整个社会都将改变。你们所有人正在做的这些事情是非常重要的。
现在用马拉地语讲。耶稣的生活非常悲惨,但祂怀着爱来做所有的这些事情,因为祂是一个非常伟大的灵——这样的人不会有丝毫伤感。正因如此,我们已过上灵性生活,现在我们要把这种灵性生活带给每个人。人们在一旁观察着我们的生活,看到我们如此的幸福喜悦,他们感到非常的震惊。当他们意识到这些事情都出现在霎哈嘉瑜伽中,他们便也进入霎哈嘉瑜伽中来。
这是件极大的好事,而你们也已得到这种祝福。你们要好好珍惜这祝福,用心对待,最重要的是你们要把这祝福给予每一个人。
你们全都得到这祝福——现在让別人也得到这喜乐。所以,所有霎哈嘉瑜伽士都要试着把霎哈嘉瑜伽带给每个人。
霎哈嘉瑜伽已在全球范围传播,但数量仍然有限。霎哈嘉瑜伽应传播得更远更广。耶稣基督只有12个门徒,这12个门徒却将基督教普传——不过也造成了许多错误。
所以你们要铭记在心,当我们传播霎哈嘉瑜伽时,我们不应犯任何错误。我们应该以一种很简单的方式来传播,并没有那么困难。
这件事,上主已经将力量和才智赐予你们,你们要懂得运用。我完全相信,你们能夠创造出许多霎哈嘉瑜伽士,你们要尝试将霎哈嘉瑜伽带给每个人,时刻考虑能把霎哈嘉瑜伽带给谁。
因此我祝福你们,这是你们一项非常重大的责任。因为你们来到霎哈嘉瑜伽,你们便负有这责任,从今天起,你们要牢记,一定要把霎哈嘉瑜伽带给每个人,不要只限于我们范围之內。
愿神祝福你们! […]

圣诞崇拜 2002年12月25日 Ganapatipule (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾2002年12月25日
大家圣诞快乐!
根据霎哈嘉瑜伽,基督安坐在你们的额轮。祂的一生都在描绘一个觉悟的灵的品格,在祂自己的生命中,祂要告诫的是你们不应该有任何贪婪和欲望。
现在整个世界的人们贪婪的方式真是让人震惊。打从孩提时候开始, 我们的孩子就学会了要这个要那个。只有对生命完全的满足才可以给予你那种平和、平衡,使你不再追求物质。如今,甚至印度人也都已经变得很西化了,连他们也非常渴望要拥有这个、那个。事实上,现在在美国,突然发生这样的事,人们正变得追求灵性。他们追求灵性是因为他们认为在任何地方都没有找到任何满足。但是我们看看祂的人生,基督伟大的人生。首先,祂出生在一个小棚屋里,就像你们远道而来见到了他们许多人那样,非常满足;祂被放在一个小摇篮里,用干草,非常干的草盖着。 你可以想象吗?然后祂的生命牺牲在了十字架上。
这完全是一个关于牺牲的故事。因为祂拥有一种力量,灵性的力量,祂可以牺牲任何东西。祂甚至牺牲了祂的生命。所以你可以了解基督的伟大来自于祂伟大的灵性品格。虽然全世界崇拜着同一个基督,尤其是在西方国家,但是如果你知道他们在怎样追求着物质你会大为吃惊。他们所有行业的运转都伴随着他们在制造什么的巨大故事及他们有多少财富的吹嘘。他们会在脖子上挂个十字架以显示他们是基督徒。首先,人们永远也不必带那个基督受刑的十字架;但是由于伪善他们用来做装饰,他们是另一个极端的基督徒。
不仅他们,就连他们的妻子、孩子都是很贪婪的人,自认为应该拥有这个、应该拥有那个。 但是现在印度人在很大程度上也追求着同样的东西。然而他们要什么呢? 他们认为得到身边所有的这些东西,自己就可以很安逸。不是这样。他们总是在渴求,甚至不能享受自己已经获得的东西。很奇怪的是,像在美国这样号称没有贪污腐败的国家,却有人在赚大钱,他们本应该是基督的门徒。实在超出我的理解。印度曾经是个非常神圣的国家,在那里圣人们被尊重;但是现在印度却降低到如此低的贪婪的层次,真是无法理解这些人。
我们可以说他们还不算真正跟随基督的。那些跟随过基督的,包括这里的基督徒,他们是最糟的。他们过着非常西式、非常贪婪的生活,但他们称呼自己为基督徒。但是基督向人明示在这个世界上你不需要任何东西。祂有如此伟大的人格,如此伟大的降世,到处受到尊敬;因为祂牺牲的力量是至高的;不是因为祂拥有一辆大轿车,拥有一栋大房子,都不是,只是因为祂是一个如此谦卑的人。祂的一生是很了不起的。今天祂统领着这么多人的心,尽管祂生来是个非常非常贫穷的人,被钉死在十字架上时也是个很贫穷的人。
所以,那些追求金钱的人不可能是基督徒,边都沾不上。祂是如此幸福喜乐。祂帮助穷人,帮助那些有困难的人,因为祂明白他们的问题,因为祂能感受到他们。祂尽力去帮助各种病人、穷人,但是今天的世界却变得如此荒唐以至于他们帮助各个国家去斗争。他们创建基督教去斗争。在这个国家,基督教在做些什么?就只是建立大的权力以制造很多基督徒。我在很多地方听说过他们怎样将人们转变成基督徒。基督甚至从未转变过一个灵魂。祂想给予的是转化,就像你们都获得的那样,而不是改变宗教或改变你的胎记,不是。结果祂真正得到的却是这些追逐欲望和贪婪的、没有用的三等民众。有时我也为自己担心,我希望我的门徒们和我的孩子们不会做出违反霎哈嘉、违反霎哈嘉原则的事情。霎哈嘉其中一条原则就是你要去帮助人,那些被压制的人们,那些还没有获得自觉的人。你要去给他们自觉。世界运行的方式不是我们提供帮助给那些在毁灭世界的人。如果我们要拯救这个国家,拯救这整个世界,我们就要变得像基督一样。
发展你牺牲的性格。它会是非常非常有力量的,因为你们都是自觉的灵。试着去发展那帮助他人的性格。在我的生活中我知道一些很了不起的人,他们总是愿意去给予那些还没有得到的人,他们是具有如此了不起的品格的人,他们从来都没有被授予奖状或任何东西,却非常开心可以帮到他人。今天非常非常难过,在这个国家这么多人曾牺牲了他们的生命去获得独立和自由,然而现在,什么事情正在发生——同一批人或者是他们的孩子又或者不同的人,本该在治理这个国家,本该在负责任,却在挣钱。
为什么这种情况会发生?在这个国家曾经我们也有很多人极其付出,他们是领袖。但是你们当中有多少人像这样?你们当中有多少人愿意舍得把自己的一些东西给他人?你们会做些什么去帮助他人?很悲哀那些盛行基督教的国家并没有真正跟随基督,我们也变得一样。我不是说我们不应该做生意,或者不应该赚钱。你可以,但你应该记住所有这些事你在为谁而做。你准备怎么处理它们?这些钱,你们准备拿来做什么?事实上,我们应该找出在至少一年内我们曾给予他人一件我们的东西。并不是说你们要牺牲自己,不是,那样太过了点,但是你们是否至少可以为他人牺牲你们一点点的舒适?
霎哈嘉瑜伽士必须是非常善良、非常善良和爱他人的。如果你不是那样,你不是霎哈嘉瑜伽士。 首先,你应该善良,有爱心,理解周围的问题,然后尽你可能地帮助更多的人。但事实却不是这样。就连霎哈嘉瑜伽士也不明白他们生命的价值是什么?他们与基督在同一个道上。他们是自觉的灵。他们必须有这种觉知意识。他们必须与其他的人合一,应该在自己的内在感知到基督的那种牺牲;祂是怎样牺牲自己的生命去发展我们的额轮、消除我们的自我、打败我们的自我。而我们却是如此自我中心,以至于祂无论做了什么都是种浪费,人们不理解,他们没有吸收祂的品格和祂的生命,这非常糟糕。对我们来说,祂为所有自觉的灵带来了非常伟大的信息。祂是个非常伟大的榜样。
你们知道的,我们有这么多的事情要去做。我总是想着那些有需要帮助的人,我已经开办了很多这样的机构,你们都很了解。最近我开始为德里的贫苦妇女和孤儿做些事情。我付了大部分的钱,在快要结束的时候,我说“为什么不让霎哈嘉瑜伽士们付点钱结束呢”,然后他们付了,他们真的付了。在德里我要祝贺他们为其他霎哈嘉瑜伽士做出了好榜样。我很惊奇他们是怎样为这个大机构筹到这么多钱的。这是我们从没有见过的,在我们国家里妇女在经受着怎样的痛苦,这些贫苦的妇女在经受着什么样的痛苦。她们被丈夫抛弃,不是由于她们的错,不是。就像那样,为一些奇怪的念头,她们和孩子一起被抛弃在大街上。在穆斯林家庭中更多,更糟糕。我强烈地感觉到我应该试着做些事情,至少把她们的注意力带回到她们的命运和她们的困难上,这样她们可以重新生活,自给自足。我想这是所有霎哈嘉瑜伽士的责任,去看看周围谁需要你的帮助。不要只是为你自己而活,为你自己获取,为你自己赚钱,而是要尽量去提供帮助,帮助那些真正可以帮到的人,然后他们会说“是霎哈嘉瑜伽士为他们做了这些。”
我有很多帮助他人的想法,我也将尽量去帮助他们,不管我有多少钱,但是我希望你们可以决定为他们做一些事情。尤其这个国家已经分裂成至少两个部分,一部分是富人,另一部分是很穷的人。这些穷人让我揪心痛苦。我不知道怎样去帮助他们,这是个如此大的群体。不过如果你们决定,你们可以到处走走,你们可以到处走走,然后你们可以找到帮助这些赤贫者的方式和方法。他们绝对需要你们的帮助,而且你们也有能力做到。带着摩诃拉希什米的祝福,你们已装备完好。尽量去帮助穷人,尽量去帮助那些有严重困难的人。我知道他们不是霎哈嘉瑜伽士,别期望他们成为霎哈嘉瑜伽士,他们不会。在基督时代有多少人是霎哈嘉瑜伽士?有多少人可以了解人类问题的深度。但是基督做到了,祂为了人类的罪恶牺牲了祂的生命,你可以想象吗?
今天是带着极大的喜乐庆祝基督诞生的日子,而祂必须去经历那样的诞生和一生,没有人愿意有那样的一生。但是我们要了解祂的本质,追求贪婪是疯狂的。贪婪没有终点。那些贪婪的人永远贪婪。他们要钱,要这个、那个。为什么不看看其他人,他们需要什么? 因为我们处于集体意识中,我们应该了解人们需要什么,我们可以为人们做些什么?我知道在这个现今充满广告促销的时代这很困难,但是我们是霎哈嘉瑜伽士,我们必须是正常的人。我们要去面对它,以圣人的方式去面对它,用你们特殊的力量尽量去摧毁这些罪恶。
今天对我和你们所有人来说都是极大喜乐的日子。同时我看到基督的一生——如此短的一生——是多么悲惨。不是因为贫穷,不是,而是因为祂必须去经历的被憎恨与被折磨。祂不在意贫穷,祂没有写任何有关贫穷的东西。让祂感到很糟糕的是事物错误的运作方式和致使人们受到压迫的生活方式。祂自己承担了所有的痛苦以解决问题。祂创造基督徒但他们所为却是荒唐的,只是荒唐。没有意义,对于基督的一生没有意义,对祂伟大工作的丰富成果没有意义。
所以当我们在庆祝祂生日的时候我们也要庆祝祂牺牲的能力,祂爱的力量。现在霎哈嘉瑜伽士已经成为很好的人,很有爱心的人,关于这点毫无疑问,但我想贪婪还是存在。贪婪没有止境,我必须告诉你们,我看到有些人非常疯狂。像在美国,他们发现那里每一个机构或公司的老总都非常有钱,他们有25架飞机,和大概50辆车,超过50辆。他们要开着这50辆车出行吗?怎样开?一只脚在这一辆车,另一只脚在另外一辆车吗?但是他们却有,所有这种疯狂;然后他们说——现在他们无话可说,类似这样的。但是现在都被充公了。
你拿这种品性的人怎么办?拥有25架飞机和50辆车不是很疯狂的一件事吗?而且他们还为自己想个没完没了,真是愚蠢。当他们死了,所有这些都将结束。在美国,这个滑稽的地方,他们正为着什么事情而争战。在那里你可以明白贪婪带你走向哪里。有一个例子,一位很年轻的女士嫁给了一个很老很老的男人,非常老。当他死了,他把他所有的钱留给了这位年轻的女士。所以他儿子跑来说道,“我当他的儿子那么多年了,怎么可以让这位女士拿走所有的钱? ”她得到了几十亿,但她却想拥有全部,所以她找借口说,“我为他做了这么多,为这位老人家,我牺牲了很多很多,” 然后这个、那个。这些人为人处世的方式真是无耻,他们为了安逸、安逸、安逸,一直要钱、要钱、要钱,却不感到羞耻。要理解人类真是非常非常困难。一旦他们步入了歧途,他们可以到达任何程度。他们不知道要如何牺牲。
我曾看到——当甘地呼吁人们要牺牲,所有的妇女们放弃她们的饰物,抛弃她们的生命。她们被关进监狱,为获得独立做各种各样的事情。然后她们获得了什么样的独立?马上世界上所有的暴徒受到管制,世界上所有的小偷受到管制。 对于这样一个一切都很伟大和尊贵的地方变成荒芜之地你有什么话可说?你曾经是一个尊贵的人吗? 问问你自己, 你曾经尊贵吗?你曾经试着帮助他人吗?从基督的一生, 我们知道祂活在贫困中,祂是国王中的国王,但是祂活在贫困里,带着优雅。祂为那些有罪的人,那些有困难的人做了一切——这么多,他一个人。现在你们有那么多人,你们都要做些事情。不要活得像这些老板们一样,试着去了解,为了你的国家你们要牺牲一点你们的收入,一点你们的奢侈,因为你们是霎哈嘉瑜伽士,你们不是一般的人。你们已经获得自觉。所以,你在干什么呢?你在问每一个人要钱还是你在给予每一个人你的爱?让我听听霎哈嘉瑜伽士给予爱与慈悲的故事。、
很抱歉在祂生日的这天,我要告诉你们关于你的(注:锡吕.玛塔吉很清楚地说的是“你的”但是可能意指“祂的”)一生,那是非常非常痛苦的一生,好使我们去理解这样一位光荣的人物,一位如此伟大的霎哈嘉瑜伽士。在祂的一生中,祂必须去经历很多苦难,祂自己的人还困扰祂。祂自己的人试图利用祂。从霎哈嘉瑜伽士这里我也有过这种经历,他们想从霎哈嘉瑜伽赚钱,总是给我找麻烦,他们想从我这里赚钱。所有人都知道他们有很糟的价值观,你怎么可以说他们是自觉的灵?
所以,我们要想想在哪些地方我们可以帮到他人,我们可以为他人做些什么。这是我们要从基督的一生中学习的其中一点。事实上我出生在基督教家庭,可是我发现那些基督教徒是极度小气、肮脏的人。他们总是彼此算计,非常金钱取向。当我父亲进监狱后,他们把我们赶出教堂。爱你的国家是一种罪,是吗?他们却这样做。当他回来,他成为了NAGPUR的市长,他们成了他最忠实的崇拜者,他们列队欢迎,你看看 。我父亲只是笑笑说道,“看看这些愚蠢的人们。” 这是完全的愚蠢,这种贪婪、这种愚蠢要停止。他们追逐金钱,追逐地位,追逐其他很糟糕的东西,其中一些人。不是霎哈嘉瑜伽士,但是他们这样做。
但是即使在霎哈嘉瑜伽士中,我也发现有些人非常金钱取向,他们从霎哈嘉瑜伽赚钱。我是这样没用的一个人,我不懂金钱,所以他们可以愚弄我。好吧,没关系。在一起很多年,他们都在愚弄我,没关系。现在怎么办呢?我要钱做什么?这是个问题。问题是如果你不小心,如果你不是很金钱取向,其他人便会掠夺你。 我说让他们抢吧,让他们做他们想做的,但我不能发展这样的品性。问人要钱,我不能。我接受你给我的任何解释,我接受你说的任何话。我知道它是有罪的,它是错误的。如果他们没有意识到,我没办法。所有这样的人他们都会被毁灭。我知道。但是怎么办呢,如果他们自己意识不到?从霎哈嘉瑜伽赚钱,你可以想象吗?做这样愚蠢的事情。非常庸俗,非常糟糕。我要求你们全部都要超越金钱,超越所有这些世俗的东西,你们也永远不会挨饿,你们永远不会有问题。但是不要跟这些荒谬的东西混在一起。这是神的工作,你不应该从中赚钱,绝不可以。从基督伟大的一生中我们有很多可以学习的东西,祂生来是个非常谦卑的人,祂做了如此伟大的事情,祂试图改善我们的额轮,即使现在你想起祂你的额轮也会妥当,不妥结束了。
我知道还有些霎哈嘉瑜伽士总是非常匆忙,他们总是在催促自己。为了什么? 你要什么?时时刻刻他们总是在赶,就像其他愚蠢的人一样。 所以去感受你内在的满足,就像基督一样,你要冥想、内省,去发觉“你是个感到满足的人吗?” 你在生活中必须非常满足,否则拥有霎哈嘉瑜伽没有用, 获得自觉没有用。我从心里祝福你们,以基督为榜样,吸收基督的品格,去理解这个世界的问题,把整个世界的问题,当成你自己的问题。
愿神祝福你们! […]

圣诞崇拜 Ganapatipule (India)

圣诞崇拜 印度格纳帕提普蕾 2001年12月25日
 
锡吕‧玛塔吉女士讲话摘要
 
 
看到这么多霎哈嘉瑜伽士在圣诞崇拜聚集这里,真是好。基督教传遍整个世界,有很多所谓的基督徒,说跟随基督,我不知从那角度。」
 
基督是无所不在生命能量的体现。祂是太初第一声(Omkara),祂是神圣的格涅沙,跟随祂的人必定要与别不同。但常发生在每一个宗教的是人们随机地走向相反的方向,完全相反。基督生命的本质便是抽离与牺牲。若一个人能抽离,没有什么所谓牺牲。他看自己的生命有如一场戏。如此伟大的人来到世上,却开创了所谓的基督徒宗教,引发连场战争,各种虚伪事情,现在人们也正在发现出来。
 
祂保卫真理,但基督徒不知何谓真理。真理就是你们是个灵,你们要成为灵。祂就是那位叫人重生,得到觉醒。但人们忘记了祂所说的,祂要人们成就的。
 
依斯兰与穆罕默德
这真令人可笑,这么多伟大的人来到世界,为人们的升进开创良好的宗教。但我不明白人们如何因他们所谓的师傅的教训而变得十分愚蠢。这全是金钱取向,而且也不是站在真理那方,我想这是宗教的第二次被钉在十字架上。
 
没有一个宗教跟随自己的原则。我不知道他们如何这样把真理扭曲──只是为了钱及制造纷乱。以基督的名义作出一切教条及仪式,虽然他们多次吹嘘,并对世界带来很坏的影响,但人们仍然接受这些。
 
你列出任何宗教来谈,如依斯兰教,我不知道他们在说什么。在穆罕默德(Mahammed-sahib)的生命中有两大重点,第一点称为meraj,所指非他,正是指灵量的提升,十分清楚。第二是他所说的jihad。Jihad指杀去你的坏东西,杀去你的坏本质,杀去所有在你内的shad-ripu。这不是说你要成为穆斯林并杀死你自己。这样做只是愚蠢的事情……把它当作仪式教条,他们如此说,这样做你便可进入jannat,即进入天国。你怎可做到呢?
 
作为穆斯林,他们并不是宗教虔诚。把罪人杀死,你不会进入天国。但所有这些mollanas,首先弄完了他们的教育,他们没有好好教育自己。故此他们对自己身处的世界毫无头绪,不知道自己的位置。有一小撮人是有受教育的,但却因要控制别人的思想而迷失。以神的名义,以灵性的名义做出这样事情是如何的可耻。
 
迷失的人
现在我们的责任是告诉他们什么是真理。我们的责任是带他们走在灵性的正确道路,因为他们全都迷失。基督徒迷失了,回教徒迷失了,印度教徒迷失了,他们全都迷失了。他们不知道他们的宗教所宣称的,以及他们应如何作事。最终,基督被钉死十字架,你们可以看到,正当那里有真理,歪理便要把它弄完。他们不能承受真理,同样,苏格拉底也是被杀。
 
历世以来,那些维护真理的都被铲除,因为人们不想要真理。他们遵从某些宗教,因为他们想控制其他人──故他们制造一些宗教来。Meraj即灵量提升,但他们说meraj是不可能的。十分奇妙,你们很多都得到觉醒,你们得到生命能量,得到凉风,即是在《可兰经》所描述的。但穆斯林并不相信,他们所做的多么愚蠢。
 
在现今世代,我们可看见,很多人都超越所有分际(maryadas),所有宗教的事情……我惊讶他们如何忘却道德观念,他们毫无道德观念,他们只把道德在市场上出售而赚取金钱。
 
另一方面,有些穆斯林──尤其是那些称为wahabis的阶层,他们说妇女会毁坏你的道德,故要把她们收藏,她们要被覆盖。在阿富汗妇女若穿上白色的衬衣便要被打死。在印度有很多人,尤其在北方,接受依斯兰文化,他们真的虐待妇女。北印度受回教文化感染,而南印度则受疯狂的印度教影响,妇女成为宗教仪式的受害者,例如Sati仪式,妇女要在丈夫死后被杀。这是没有人明白的,为什么把所有闹剧放在妇女身上?为什么不放在男士身上?
 
印度教有很多地方都已过时,在我有生之年都可以被纠正。但在穆斯林及依斯兰,你不能去纠正,他们对妇女做出可怕的事情,你想帮助他们也没有可能。
 
印度教苦待寡妇,她们很多都住在brindaban。人们告诉我她们每日只得一个卢比…他们极尽制造乞丐的能事…若这就是宗教,不要也罢。我们已受够这些──所有由婆罗门教产生出来的仪轧,那些婆罗门僧侣真的一无是处。
 
纯洁的原理(Nirmala Tattwam)
教导宗教的人必须有很高的水平。故在霎哈嘉瑜伽,你要放弃一切,因为这些会是泥泞,你在泥泞中便会完结。你们要告诉别人,他们打算作什么?他们误用宗教做尽一切坏事。所有教士都饮酒。有一个教士来到霎哈嘉瑜伽,我十分高兴,但他说:「我会到霎哈嘉瑜伽,但我不会放弃饮酒…因为在《圣经》上写明,你们要饮酒。」基督怎会说你们要饮酒。祂不单是觉醒的真我,祂本身便是觉醒。他们以为基督容许饮酒,因为在婚礼上,祂把水变为酒。但祂并没有,祂到了那里,在这短时间内祂只把手放在水中,那些水便好像葡萄汁一般的味道。而葡萄汁在希伯来语中与酒的名称是一样的。我说:「我可以这样做。」这并不是我喜欢人们饮酒,谁人会说出如此荒谬的话?这是觉醒,十分重要。Chetana(觉醒)十分重要,若你破坏了你的觉醒状态,你怎会是霎哈嘉瑜伽士?
 
要告诉他们不能饮酒是没有可能的,即使在印度,饮酒也十分普遍,这完全违反基督教信仰,也违反印度教及回教。虽然在《可兰经》已写明『不可饮酒』但他们统统都饮酒。他们不是跟随宗教,而是将自己变成最恶的罪人,这就是基督要他们做的吗?
 
你们都要成为纯洁的人,你们要有纯洁的原理(Nirmala Tattwam)。萨利汉亚(Shalivahana)在克扎米尔(Kashmir)遇见基督,问祂的名字及国家。基督说:「我来自的国家,那些人全都有malecch。」Malecch意即欲求污濊(mala)。故他对基督说:「你为何不返回教导他们纯洁原理?」
 
这就是你们所得到的纯洁原理,能净化你,清洁你,给你喜乐、愉快及真理。这就是你们应该求得的。否则便是一片黑暗,你看不见光明,无论你是基督徒、印度教徒、穆斯林,或任何人,你都看不见真理的光,故此你们要接受真理的光明。之后,你要把它给其他人,你要转化其他人。你们已十分努力地做,有时我稀奇造就这样美好工作的人十分谦虚和良善。他们如何成就事情,我不明白。
 
当然,其中有些人是金钱取向的,或是权力取向的,但这些都不能带来喜乐,只有你们内在真理的光才能带来喜乐,你们都有这光,你们也知道。你们全都体验这光。但我要说的是这经验一定要传给其他人,这不是单为你的,应尽可能传给更多更多的人。
 
锡克教徒来到霎哈嘉瑜伽,说他们不能崇拜女神,但伟大宗师那纳克(Shri Guru Nanak)曾谈到女神。他的书本第一句便是 Adya,Adya正是太初之母。
 
传扬霎哈嘉瑜伽
你们有没有放弃一切荒谬或与你生命无关的事?或你还是不肯长进?这十分重要。若你不肯长进,问题便会出来。
 
霎哈嘉瑜伽成就巨大。在美国九月十一日,三百名霎哈嘉瑜伽士丝毫无损。这是我到美国来的原因。我告诉他们这场战争会在光明节前结束,事实正是这样…他们以为可以如此毁灭神的创造,这是十分愚蠢的想法…这是人类的荒谬。
 
基督来到世上,祂工作很长时间,而要被钉在十字架。祂被钉在十字架,但十字架并不是我们的荣耀。我们的荣耀是祂的复活,祂曾复活,毫无疑问。有些人说这是没有可能的事,你是谁竟敢如此说?你知道什么有关灵性吗?对于属灵的人,在灵性上好好装备自己的人,在他们身上事情如何成就,你对此知道什么?我们对人类所知的事情,都尝试下结论,但都是错的…。
 
在霎哈嘉瑜伽士的生命中充满神迹。那些好思维的人觉得这些难以理解。故若是可能,我们要尽力做好,把我们的注意力放在那些想求得的人。
 
霎哈嘉瑜伽在监狱、学校,甚至天主教教会内传播。但还要更广泛传播,你们每个人都要把事情成就,告诉别人。但霎哈嘉瑜伽士还是有点害羞。那些假导师的跟随者会大胆地说出来,但霎哈嘉瑜伽士却不会,我真奇怪为何霎哈嘉瑜伽士不说出来…。
 
你们无论去到哪里,你有你的邻居,或你走到市场,你去到哪里都应把霎哈嘉瑜伽说出来。你可以透过拜赞歌(Bhajans)去告诉别人,我们要告诉他们。为什么我们如此害羞。害羞的个性对霎哈嘉瑜伽毫无帮助。
 
故请你们明白你们要让其他人得到觉醒。你们有力量,要对自己有信心。在意大利、奥地利及澳洲,霎哈嘉瑜伽广泛传播,这是因为他们的坚信。我们要把我们所有的给其他人,我们要与人分享。
 
从基督的生命中,人们要明白祂的牺牲。与盗贼同钉在十字架是如何大的牺牲,但祂却成就了。同样,你们要成就霎哈嘉瑜伽的工作,而不是只关心你的亲属,没有人写信给我是有关传扬霎哈嘉瑜伽,你们一定要告诉我。
 
要明白传扬霎哈嘉瑜伽的重要。若你不肯去做,你是绝对的无用。对我来说最伟大的事情,正如你们有这么多光,我们要在全世界有更多更多霎哈嘉瑜伽修习者。若你希望避免一切的审判,及人们过着的无聊生活,你便要把他们拯救出来。你们要救赎他们,这是你们的工作,这是你们要偿还霎哈嘉瑜伽的…你们不用担忧自己。
 
在霎哈嘉瑜伽内的婚姻
在霎哈嘉瑜伽内的女士埋怨不能成婚。有很多女士申请成婚比男士还多。我们也没有办法。故你们可以外出,到你认为好的地方成婚,或你静候而把你的生活交托给霎哈嘉瑜伽。这是十分难为的,若她们老是埋怨:「我应该结婚,但我还未能结婚。」
 
配婚永不是我们的主意。但后来我们容许配婚,现在成为每个人最主要的事情。他们有些想成婚,有些已成了婚但不开心,或有些离了婚又想再结婚。霎哈嘉瑜伽并不是为了这些,若你的婚姻不成功,这不是我的工作。若继续是这样,我们便要停止配婚安排。
 
我不想你们写信给我全都是说你们在霎哈嘉瑜伽中如何难过。为何不写信给我说你给了多少人觉醒?这会令我高兴……若事情发展是这样,我们可以把你娶下。但若你总不觉满意,这便是你的责任。
  […]

圣誔崇拜 Ganapatipule (India)

Christmas Puja, Ganapatipule (India), 25 December 2000
[Shri Mataji speaks first in Hindi for about sixteen minutes]
[Scanned from Divine Cool Breeze – Translation from Hindi to English]
The reason for celeberaling this auspicious day is the birth of the Christ. Very little is known about Jesus Christ because in young age he left his house and after returning he lived only up to the age of thirty year But dunng this short period he did tremendous work After his death, […]

耶诞崇拜 Ganapatipule (India)

耶诞崇拜

印度格纳帕提普蕾1998年12月25日‧

我首先以英语讲话,跟着才用印地语。

很久以前的今天,耶稣基督出生。你们都知道祂出生的故事,以及祂经历的各种折磨。

祂是那位作为霎哈嘉瑜伽模范的人。因为祂不为自己而活,完全没有,祂为别人而活,以开启额轮。你可能很神圣,可能很有力量,但这个世界是那么残酷,他们不理解灵性,他们不明白灵性的伟大。还有,有很多原因灵性被攻击,他们常常都这样做。每一位圣人都曾经受过很多苦。但我想基督是受苦最多的一位。如你所知,基督被赋予神圣格涅沙的所有力量,因为祂是神圣格涅沙的化身。首先是祂的纯真,我们可以说祂是永恒的孩童。祂不能理解这个愚蠢世界的残酷和伪善。就算你明白这事实,你又可以做些什么呢?但基督却以极大的勇气,在一个人们对灵性没有概念的国家出生。

我曾经阅读过一本有关祂的书籍,说祂来到克什米尔(Kashmir),遇见我的一位先祖—萨利瓦汉拿王(Shalivahana)。那是非常有趣的,因为全用梵文写成,作者或许不大懂梵文,但他却全用梵文。我可以肯定,对西方人来说,这并不太合适。感谢神,他不懂梵文,否则这将是非常危险的。书中有一段是这样写的,他问耶稣基督︰「为甚么你来印度?」祂回答︰「这是我的国家,这就是我来到这个国家的原因。在这里,人们尊重灵性。但我却与那些完全不懂灵性的人住在一起。」他们的对话是非常非常有趣的。因为萨利瓦汉拿王说︰「有更多理由你要回到你的国家,教导他们纯洁无邪的原理(Nirmala Tatwam)。」这是净化的原则。祂回去,三年半后,就被钉上十字架。

我个人认为,西方和印度的死刑最大的分别是这样的,在西方,杀戮人是一种伟大的专业,以很琐碎细微的借口,他们杀害人。任何人若是圣人,他们都杀害,他们称他是一位行为卤莽者。这是逃避灵性的最佳途径。在印度,若这是圣人说的,永远都不会被挑战。他们相信他,因为他是圣人,因为他的品格比我们高得多。虽然有些令人厌恶的人在折磨圣人,但整体上,大家都尊重他们。任何假导师,通常都不会留在这个国家,因为他们知道会被揭露。还有,他们是那么金钱取向,所以他们走到美国,或其他国家,安顿下来,赚取金钱。这是我们必须看清的其中一个征兆,这也许是耶稣基督为甚么在一个非常非常平庸的家庭出生。就算是在孩童时,他也没有妥当的睡床。他睡在那里,他的父母亲住在一处有牛及有动物居住的地方,这些全都有用文字来描述。那是显示属灵不需要任何奢侈,也并不需要任何排场和炫耀。

那是内在的力量,内在的光辉,内在的光芒自动显现,你不需要做任何事情来炫耀它。这一类人对金钱没有意识,对其他事物没有占有的概念。他只关心身体上受苦的人,甚至是痲疯病人,他也想把他们治好,他想去帮助许多许多染病的人。因为在那时候,没有医院,没有医生,所以他的注意力都放在身体受折磨的人身上,他也在思维上为他们作好准备。在山上有那么多漂亮的讲道。那时候,人们不是那么物质主义,所以他们都聆听他,但你却说不准有多少人明白他。若你不是一位已得自觉的灵,要明白灵性是非常困难的。那位谈论灵性的人和那位聆听者,两者最基本也是要得到自觉。

从基督美丽的一生我看到,我们必须学习,除非我们是已得自觉的灵,我们仍然会折磨基督的灵魂。我们也曾经见到,这样的事情正在发生。那些谈及基督的人,祂很清楚的说︰「你会称呼我为『基督,基督』,我将不会承认你。」祂非常清楚的这样说过。我不知道他们为甚么不把这句话从圣经中删除。意思是那些以神的名说话,传道和好好打扮以炫耀自己是属灵的人,基督将不会承认他们,就是这样简单。在现在最后审判的时候,祂将以灵性来评价整个世界,即以生命能量。祂的审判已经开始,我已经看到。你可以看到在那么多的国家里,事情正在消失。所有他们的自我,他们的侵略性,他们的残酷,都被挑战。那些在战争中犯错的人,会被批判。所以在历史中,那些对小区,对人民犯错的人,他们全都会被批判。他们不能作出侵略的行为以及不能再折磨人。这就是神圣格涅沙原则怎样藉由霎哈嘉瑜伽起作用。

基督没有这样说,但祂却有说︰「将会有最后的审判。」一方面,祂是非常仁慈和慈悲,另一方面,祂却是真正的锡吕‧格涅沙,因为祂拿起武器,打击在庙宇里兜售的人。你不能以宗教的名义来做生意。这是怎样一件需要明白的大事。但基督徒并没有遵从,他们没有。我不知道他们何去何从?我们有圣雄甘地(Mahatma Gandhi),他常常谈论灵性,只谈论灵性。但他的继任人却把他与他的灵性放在一边,开展一个的新世界,新的念头以及新的生活方式。那些应该是甘地的追随者现在却想拥有很多的酒吧,拥有各式各样的物质,你可以想象吗?这个国会是由圣雄甘地开展,但国会却在做着这些事情,他们怎可以作出领导?

这个国家最美好最珍贵的就是灵性。除了灵性外,他们可以往何处去?他们可能不是基督徒,但他们尊重基督,他们尊重圣经。我必须告诉你这是事实,人们就是不知道。他们不是基督徒的意思是他们还未受洗,但他们却尊重基督。因为他们知道基督是那么有灵性—祂是灵性的化身,这就是印度人可爱之处。无论是印度教徒或穆斯林,对他们来说是完全没有分别。在印度,有很多穆斯林是圣人和苏菲派(Sufis),他们得到所有人的尊重,无论他们是否穆斯林或印度教徒。

所以对于基督,完全没有人会反对。相反,你们看到昨天他们是怎样因基督而那么高与,因为他们都是已得自觉的灵。就算他们不是,在这个国家,基督也很受尊重。他们不明白,他们怎能细察基督的一生?他们怎能评价基督?他们又怎能制作有关基督的庸俗电影?这是他们不能忍受的,因为他们内在对灵性的尊重比外在多得多。以基督之名,人们已经做了太多的错事,杀害了太多人,各种各样的错事都被接受。作出这些行为后,人们不明白他们怎能评价基督。

例如,我所知道的英国,我对看到的感到非常惊讶。若有任何人去世,他们喝酒,任何人出生,他们也喝酒。只有喝酒他们才能有关连。「你们怎可以喝酒?」我问他们。他们说︰「为什么不能?基督创造酒精。」我说︰「什么时候?」「在一个婚宴里。」我说︰「在婚宴里?那不是酒,而是他们在那里种植的葡萄的葡萄汁。我们的语言称它为drakshas。这怎会是酒呢?」酒必须先发酵,必须腐坏,怎会这样?所以喝酒是一出最大的戏剧。

在印度我们知道,虽然没有人说什么反对喝酒,但我们知道喝酒是一种犯罪的行为。你看到每一天,每一个人都知道,若你喝酒,你会变得完全失去理性。在宗教的平台上,没有甚么可以说。每一个人都知道喝酒是怎么样的。在海外的人不是不知道,他们也知道。但不知何故,喝酒成了潮流。甚至在我的国家,也开始推介喝酒。我不知道为甚么在独立后,人们开始喝酒。在每一个派对,他们喝酒,在圣诞日,以基督之名,他们也喝酒。这是对基督美丽、神圣的人生的一种侮辱。

所以,当他们来到这个地球,或许他们所有神圣的力量都已经被摧毁。印度人最好的地方是至少他们尊重,他们尊重神圣的地方,这是他们的长处。他们知道甚么是神圣。当然,现在他们变得既现代化也美国化,但他们仍然知道甚么是错,甚么不该做。因着霎哈嘉瑜伽,我非常高兴的说︰「外国的霎哈嘉瑜伽士也变得非常美丽。」我很惊讶,因为在他们的文化里,是没有灵性的。我不知道他们怎能离开那些荒谬的事物而像莲花一样,漂亮地冒起,以灵性的漂亮香气出现。这是奇迹。每一个人都说︰「母亲,我们不能相信,这是怎样发生的?你是怎样应付过来的?」我可以说这是基督的祝福。他们看到人们怎样以基督之名和以很低下的方式来成就事情,因此他们发展了某种认知,知道必定有某些不妥之处,这不是基督,他们描述的不是祂神圣的人生,是别的东西。这就是我想为甚么在西方,有更迫切,更大的升进力量。

昨天有人来告诉我︰「母亲,没有集体静坐。」我听了很高兴。在霎哈嘉瑜伽最重要的是静坐,毫无疑问的。但外国人做静坐比印度人多得多,令人很惊讶。以灵性来说,外国的男女都装备完善,特别是俄国人。我很惊讶在美国,他们告诉我︰「母亲,这些美国人不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「为甚么?」他们没有那种对我的尊重,他们没有静坐。没有静坐的人不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「我同意。」他们令所有美国人静坐。我不知道为甚么东盟国家的人,如保加利亚人,俄罗斯以及所有罗马尼亚人,他们怎能那么喜欢霎哈嘉瑜伽。当然,他们有共产主义的诅咒,或许他们因此感到自己的人生有某些缺失,所以必需深入自己,这就是为甚么他们可以成就到。我必须告诉印度人,你们必须静坐。印度人有一或二种坏品质,其一是联群结党。例如,若他们是婆罗门,他们会坐在一起,若他们是Kayasthas,他们会坐在一起,若他们是Bhaniyas,他们会坐在一起。若不是这些,他们会以另一种名义联合一起。这是我的国家最差的诅咒。因为当你们联群结党,你永远看不到别人的优点,亦看不到自己的缺点,这种联群结党为这个国家带来很多问题。

在基督的年代,有不同种类的人。一是喜欢灵性,一是不喜欢。现在我们这里有些人喜欢灵性,但他们的一只脚仍然在水中。这个老问题仍然存在。这会把我们的国家摧毁。我们不能结合在一起,我们不能成为朋友。当然不是在霎哈嘉瑜伽,我必须要说,这问题已经好好的解决了。若你看看就算在基督的年代,祂与祂的门徒也有问题。特别是某些与彼得有关的事情,他就是那位说撒旦将会遇见你的人。我想人们已经跌入撒旦的力量中。他说他把很多人的撒旦恶魔清除,放进猪里面。这是事实,撒旦的力量正强而有力地运作。我们越发展对灵性的安全感,它们便越发展得好。撒旦的力量在西方和在东方是以不同的形相出现。我想告诉你们怎样小心地去找出在西方的撒旦力量。

你未必受到它影响,因为你是已得自觉的灵,但你必须对抗它。例如种族主义,种族主义仍然非常强大,非常非常之强大。你必须藉由与另一种族的人通婚以对抗种族主义。但我仍对一个黑人与一个白人配婚感到困难,那是没有可能的境况。若我真的尝试这样做,我也不知道甚么事情会发生。

我必须告诉你,我们曾经有过这样的婚姻。一个白种的法国女士与一个黑人配婚。不是那个法国女士好支配人,而是那个黑人。所以我很惊讶,你知道吗,怎会这样的?所以我想原因是他想报复,或许是暂时的。首先巨大的爱心和情感必须在人们之间滋长。这种颜色是那么深入皮肤里,与内在的爱毫无关系,是那么深入皮肤。感谢天,在我的国家,你可以有肤色很黑的妻子,而丈夫的肤色可以很浅,或是相反的情况。他们从不以这个角度来看事情,我想在这个国家,这种情况并不存在。

但我们有另一种情况出现,你看,这是一种典型的人类问题,就是来自自我的歧视。我必须要说,基督曾经尝试对抗你们的自我。祂在一个非常谦卑的家庭出生,祂并非一位白色肤色的人,不是。以你们的语言,祂的皮肤是褐色的,但以印度语来说,他是黑皮肤的。但当说到灵性,你只看到开悟的那一位,你看不到他们拥有甚么的颜色,甚么肤色。那是非常、非常的表面的。我视这为西式生活必须征服的其中一个敌人,物质主义是另一个。我视反对基督最差劲要算是不道德。不道德却广受西方社会接受,各式各样的不道德行为都被接受。就如他们所说,所有不道德的人若把选票投向某人,他就成为美国总统。好吧,没有甚么关系了,容许各种不道德行为,这是绝对违反基督的。人们不明白不道德会带领他们到达我也不知道该怎样称呼的国度,因为那里甚至比畜性的国度还要差。他们是那么不道德,他们聆听如弗罗伊德那样的人的说话,就像他们是没有脑袋,没有灵魂,去注意这样的人。只有来到霎哈嘉瑜伽之后,你才可以拥有像基督那样模范的人生。无论是甚么,都已经过去、结束和完蛋了。

今天你是已得自觉的灵,道德是你的力量。忘记过去吧。我可以肯定,若你过着非常、非常道德的生活,你可以令很多很多人来到霎哈嘉瑜伽的旗帜之下。同样,另一个非常差劲的敌人是愤怒。他们很自豪,他们会说︰「我现在很愤怒,你知道吗,我是非常愤怒。」他们不会因此感到羞愧,仍继续说︰「我非常愤怒。」好像说「我很愤怒」是没有错的。他们说︰「我憎恨你。」我的意思是你可以想象任何印度的语言,若他们用憎恨这个字,代表我正在犯罪。所有这种侵略性是来自愤怒。若某人想发怒,他应该对自己发怒,最好还是摆脱愤怒。你可以拉扯你的头发,你可以咬你自己,你可以用枕头打自己,这些可能都是最佳去除愤怒的途径。看看自己为甚么愤怒?有时是绝对毫无用处的,有时是没有意义的,有时是绝对疯狂、愚蠢的。但直至你停止说︰「我非常愤怒。」就是这样,就是这个时候你才意识到你正在完全的下跌。

基督并没有谈及所有精微的东西,我却曾经向你谈及,因为是留给我说的。没有得到自觉,你又怎能谈论精微的东西?你不能。

上次我告诉你有关生命生量,那是甚么,那象征甚么以及你可以怎样得到我们称为Tanmatra的精微能量。光元素—Tejas,水元素—Jala,以及火元素—Prithvi。但我却没有告诉你一个非常特别的元素,以英语来说,你们称它为以太(ether)。以太是被另一种Tanmatra所管理的元素,我们称它为Akash,特别在今天,因为是基督牺牲了祂的生命,开启了我们的额轮,令我们到达了Akash这个状态。没有祂是不可能达至的。我们可以如常沟通,像我们可以与别人交谈,我们可以说话,我们也可以用手指来表达自己,用手去沟通,但若要与生命能量沟通,你必须拥有生命能量,否则你不能感觉另一个人。若你处于额轮,代表你在思维层次,绝对的思维层次,那么你的生命能量也在缩小,意思是你不知道他们真正在说甚么。你没有能力评价你的生命能量,因为这些生命能量是在思维层面。

他们说︰「母亲,我们问过生命能量。」我说︰「真的吗?」若你没有生命能量,你又怎能询问生命能量呢?这是非常普通的事情,我们询问生命能量,我们想从生命能量找出答案,那是不可能的。因为你只在思维层面。基督所做的是把你带离思维层面,那是最困难的。我感到很惊讶,那些跟随基督教的人却是处于最差的思维层次。他们绝对是处于思维层次。他们就像……我不知道该怎样称呼他们。就像德里的雾一样,你不能横越它。这是基督打破的。我们向祂该负多少责任,祂清除了人类升进的最大障碍,就是打破了这个额轮,这个在我们内里的思维存有(mental being)。我们像疯子一样阅读,像疯子一样聆听别人,我们喜欢那些喂食我们思维存有的人。他们是那么多思绪,那么好争辩,不停的只想及自己的聪明才智。那么,你只需要说︰「好吧,跪拜吧。」你不能与他们充满思维的行为对抗。那就是为甚么很思维取向的人需要敬拜基督。

这种思维上的谬误令人感到自己高人一等。「啊!无论我们做了些什么,有什么错呢?」他们不能纠正自己。因为除非你超越这个思维上的界线,你看不到自己,你不能内省,你看不到自己,你却看到其他人,「这些霎哈嘉瑜伽士是这样的,霎哈嘉瑜伽是这样的。」以及各种类似的事情,但你看不到自己,因为所有事情都是那么思维取向。这种思维取向必须藉由耶稣基督的帮助而得到完全的约束。祂在你脑海里也是思维,基督也是思维的,现在该怎样做?那个要打破人们思维取向的人也是思维,你令祂成为思维,就像一座石像。

所以,首先我们要告诉自己,不要想,不要想,不要想,不要想,四次。跟着你可以升上,这是非常重要的。在静坐中,你必须超越思维。感谢基督,祂是坐在额轮上,去完成这荒谬的思想存有。

我想人们或许必须停止阅读。就算是我的讲座,也变成思绪,该怎样做?我的意思是任何东西一进入他们脑袋,不知何故,都变成了思绪。跟着他们向我发问︰「母亲,你是否这样说?你有没有…。」我说︰「我这样说是要令你无思无虑,只想吓倒你,不是要你坐下来分析,不是这样。我这样说后,你变得绝对的震惊和被吓倒。」所以对你们全部人来说,最好是变得无思无虑,这是基督的祝福,这是祂为你们完成的。我可以肯定,若你能成就到,不要把注意力放在别人身上,不要作出反应,只是不要有反应。他们对看到的任何事物,都作出反应。有甚么需要这样呢?这样做有甚么用呢?你想对这种反应做些什么呢?这种反应什么也不是,只能在你脑海里制造了思潮上的涟漪?我已经告诉了你数百万次,在这个崇拜之后,你必须变得无思无虑。

若这样的情况发生,我视我们已经成就了很多。这是基督赐予我们的最大的祝福,你必须真的很享受这祝福。只有在你内在的Akash Tatwa在工作,它是怎样运作的?藉由你的注意力,你们都知道,它是与我一起工作。我以我的注意力成就了很多事情。是怎样成就的?只要我的注意力变得无思无虑,只要无思无虑,它自然成就到。但若你常常把注意力放在思绪上,不停的思考,它便不会做它应该要做的工作。只要你是无思无虑,你的注意力便能成就非凡的事情,否则便不能。

所以必须从你自己那处升起,跟着从别人处升至谦虚这更高层次。在那里,你与天空沟通,我们可以称它为Tanmatra,或是本质,或是以太的精华。以太令我们可以拥有电视,拥有电话,否则,这将会是奇迹。但以这个Tanmatra,只要坐下,你便可以做这工作,它在运作,只用注意力运作,我是知道的,你亦知道。你不需要请求我把注意放在某处,你只要放注意力,它自会起作用。这是你得到非常重要的东西,我视这是你没有不妥当首先取得的东西。你们开始从土元素显现,跟着是火元素,再跟着是Jala(水)元素,跟着我们来到Tejas(光),我们的脸孔变得闪亮。最后,我们处于无思虑的知觉状态,藉此我们的注意力变得绝对的自由去做一些特别的工作。但若你仍然不停的思考,注意力便被迫要忙碌,你知道,非常忙碌,你不需要问我︰「母亲,请放注意力。」你也可以放注意力,你自己也可以成就到。

在这注意力下,你不感到你得到甚么,你立足在何处,你穿着些甚么,其他人在做着些甚么,不,甚么也不是。你与自己合而为一。这是一个充满幽默的人生。那么多幽默,那么多喜乐,那么多快乐,你不再关心所有一般人关心的事情。

现在,霎哈嘉瑜伽在那么多国家中有成就。我因你们而感到自豪,非常自豪。现在霎哈嘉瑜伽也到达非洲的国家。对我来说,这是极大的满足。你们全部也可以做到,你们也可以成就到。唯一要做的只是变成无思无虑的知觉状态,就如基督的祝福的一样。若它成就到,你会绝对的享受自己。

愿神祝福你们。

Translation from Hindi:

The fact is that this
English language has been imposed on us for the past three hundred years. I
have never studied the English language. Never! Even in school there was a
small book, and in the Medical College, […]

圣誕崇拜 Ganapatipule (India)

圣誕崇拜

印度格纳帕提普蕾1997年12月25日

Translated from Hindi:

Today, we are here to celebrate the birthday of Shri Jesus Christ. Jesus Christ’s life was very short and He spent most of His time in India, in Kashmir. He went back just for last three years and people fixed Him to a cross. It was somewhat destined. To open Agnya chakra He had to offer this sacrifice. So in this way He set up Agnya chakra. Agnya chakra is very constricted small and not easily openable because a human being got freedom that made him egoistic. […]

圣诞普祭讲话 Ganapatipule (India)

圣诞普祭讲话

1996年12月25日 印度格纳帕提普蕾

今天我们庆祝耶稣基督的诞生。耶稣基督的诞生是非常象征性,因为祂是这样出生的,即使是最穷的穷人也不会出生在马厩,祂的床是用干草铺成的。祂来到这地球,对人们显示:一位神祗的化身,或是高度进化的灵,是不会为身体的舒适费心。祂的讯息是如此的伟大及深沉,但祂拥有的门徒,却是对自己必须参加的战役毫无准备的人。同样的情形,有时也发生在霎哈嘉瑜伽。祂只有12个门徒,我们同样有12种类型的霎哈嘉瑜伽士。虽然他们全都试着献身给基督,但其中一些人都掉进陷阱里,掉进世俗的愿望,或是他们自己的渴望里。

祂「爱」及「宽恕」的讯息,即使时至今日仍一样被所有的圣人们、化身们及先知们所宣扬,祂们全部都提到爱和宽恕。如果人们怀疑或觉得这根本行不通,都会要求人们对祂所说的话要有信心。当时的人们都是单纯的人,所以,都会遵从祂。其中一些人肯定是非常的好、一些是不成熟的、少数人是心存怀疑的。

基督来到地球为我们预备我们的额轮,尽管祂的一切努力,我们发现这非常困难。遵循基督教的人有最差型的额轮,最差的:极端侵略、极端计划型、未来派的,所有右脉的麻烦,都在那些宣称是基督徒的国家发现。

甚至早期的基督徒,称为Gnostics(诺斯替派,相信神秘直觉说的早期基督教)。「Gna」在梵文意思是「知道」。虽然他们拥有知识,但初学者也会被本应是掌管基督教的人们所打压及折磨。许多的基督徒被所谓的基督教的牧师及基督教教堂残杀,而且这仍然持续着。我们发现在西方,这些教堂对人们的心智有着巨大影响力。要不然,他们本应该是有很高智力的人、要不然,他们本应该是分析家、要不然,他们本应该是聪明的。但当去到寺院及教堂、当去到宗教、当去到基督教,我想,他们的脑筋就被塞住了,被某种催眠完全塞住。他们根本不会认为这些人可能在某些方面有非常大的问题。住在意大利时,当我知道后,我震惊于天主教教堂是怎么运作的,以及这些神职人员在做什么!各种的丑闻,比我们国家的多更多。卷入金钱、调戏妇女及生小孩,我是说,他们有各种肮脏的恶习。本来应该是神职人员!他们被称为神父、她们被称为女修道院院长、她们被称为修女、他们被称为弟兄。对我,这真的是一个冲击,我不知道以基督之名这样的事发生着。由祂的出生方式,基督试着向我们显示什么呢?没有必要在伦敦的大医院安排非常舒适盛大的接生,不用。祂朴素的出生方式,应该已经使所有的基督徒极之简朴,而且一点儿也不金钱取向。为了钱,他们到处去,征服全世界这么多的人。当你去巴西、或智利、或阿根廷时,你找不到一个当地的土著,而且他们对土著是如此的不仁慈。难以置信,这些人多么的富侵略性!即使在英国,那儿的新教徒,我在他们之中发现同样的事。你必须从早到晚不断的说「谢谢你,谢谢你」,不然你就完了。种族主义!基督是什么人种?祂是金发白肤的人吗?不。祂是白种人吗?一点也不是。祂是什么肤色?祂是棕色的,就像印度人。这些西方人的种族主义是从那儿来的?我真的不明白。这跟基督、或是否是真正的基督教,一点关系也没有。

你到任何地方,都会很惊讶,怎会忠实、单纯的人们,都被这些教堂不当利用。他们被利用去投票,为了钱、为了每件事他们被利用。被教堂本身利用到了,做作、造假的赚数十亿计的钱这种程度。他们是如此的独裁、如此的控制、如此的权威,不论他们做了什么… 教宗是永无过失的,不论他做什么都是好的。没有罪恶感、没有会下地狱的想法、没把基督放心上,基督不是什么,只是纯洁及纯真而已。基督抓住一个人,并且打所有在寺院前卖东西的人,因为神不能被贩卖。他们没有贩卖神,他们只是贩卖货物,但祂说的是尊敬寺院,是关于对寺院的尊敬。

另一件基督徒所做的重大事件是,责怪犹太人杀了基督。了不起的人,把所有的过错推给别人,这是基督徒的专长,即使是现今。去责怪你对别人做了什么错事,这非常的普遍,这点你可以在那些自称是基督徒的国家清楚的看见。他们责怪犹太人,首先,那时候的那些犹太人,后来可能是印度人;好吧,他们不相信轮回;他们的意思是说在那时同样的犹太人又再次出生了?第三,犹太人从没杀害基督,绝对没有。因为是在人群里,你如何判定呢?是法官裁决及下令的,他是罗马人。罗马帝国不想担杀了祂的这个责任,所以他们说是犹太人杀的。如此,希特勒(Hitler)先生出现了,他真的折磨了他们,那是太过头了,一般人甚至无法理解他是怎么信奉天主教的?他怎能在瓦斯室里杀害小婴儿?但现在,被折磨了的相同人,也变得非常富侵略性,他们反巴勒斯坦人(Palestinians)。巴勒斯坦人自愿的成为回教徒,而回教徒正到处大肆破坏。当你细查历史,看看基督的一生,你发现的是侵略,从这个到另一个、从那个再到另一个、一个传递给另一个、如果有人打了某人耳光,另一人将试着杀了打的人。所以,这种宗教已经制造了分裂,人们打着神的名义、打着宗教的名义彼此残杀。即使在霎哈嘉瑜伽,你也会很惊讶,我曾看过人们利用我的名义,试着进入一些催眠术的团体;我无法了解,利用我的名义、我的相片!所以,小心点,你不应该做这样的事。利用基督这个神圣的爱的化身之名,他们正做着各种暴力的、仇恨的、欺骗的事,我说的是非常低劣的人,从一人传递到另一人,再传给另一个人。同样的事发生在霎哈嘉瑜伽里,如果我告诉某人:「你不再是领导者,换某人当领导者。」那个人立刻就生气了,他忘记了霎哈嘉瑜伽对他的好,他忘记了。如果我告诉他,领导权应该传递给其他人,结束了。接着,他忘记曾为他做过的一切好事,一切霎哈嘉瑜伽为他做过的事,他的生活是因为霎哈嘉瑜伽帮助了他。这个领导权势进入了人们的脑袋里,霎哈嘉瑜伽的存在,不是为了从你们之中找出领导者。不,绝对不是!有领导者,只是为了图个方便,如果他们变得不方便了,我们就应该更换他们,如此而已,就这么简单。但我仍然发现权势这个念头非常巨大,而且他们开始从左到右的,处处利用它。这是每个国家实际上正在发生的事,已经发生,而且仍然在发生;这是件非常悲哀的事。这将绝对无法带出我的努力,我的努力是去整合所有的事,而不是分裂,没有任何一点分裂的机会。唯一的一件事,不论什么是错误的、不论什么是不神圣的,都必须使你注意到。你看家庭主妇,当她在洗米时,米里掺杂些白色小石头,我们会挑出来,我们不会把那些小石头跟米一起煮,会吗?这样的小石头必须挑出来。他们中的一些人就像小石头,你无法改变他们。Namadeva说过:「他们就像苍蝇,活着时沾染我们的食物、让我们觉得恶心,找我们的麻烦。如果我们不小心吃下肚,牠是死了,但还是给我们麻烦。」我应该说,这些全是恶魔(Rakshasas),他们永远无法了解霎哈嘉瑜伽,他们将总是试着给我们找麻烦;但那些已经达到自然而然连结的人必须做什么呢?他们应该也采用这种方式吗?我从来没有为了任何事责备任何人,例如人们说,「母亲,他没有捐过钱给霎哈嘉瑜伽,所以他失去了他的钱财,」我绝不会像那样说。「他应该捐一些钱,」我从没要求捐款,我从没要求金钱,每次我都说:「够了,不要给,」我从没向任何人要求任何一分钱,即使当我需要时,因为我知道我没有这个问题。

从基督的一生,我们必须了解,祂没有任何问题。祂是无所畏惧的,祂知道祂是神的儿子,祂没有任何问题,祂面对每件事,即使是钉死于十字架上。我想人们喜欢祂被钉死于十字架上,还是怎么的?他们佩带十字架;当然它是”万字(Swastika)”符号的变形,毫无疑问。但祂仍然必须牺牲祂的生命!祂为全体人类牺牲祂的生命,不只是为白人或黑人、棕色人种或蓝色,而是为了我们全体,如此,我们才能跨越我们的额轮。我们应该责难的,不是其他人,而是我们自己。我们可以称那如同我们的十字架,藉此我们可以了解身为霎哈嘉瑜伽士所在的程度。  

我被告知,有80-90位霎哈嘉瑜伽士,他们已经来到霎哈嘉瑜伽,却被某些人催眠了。霎哈嘉瑜伽士怎么会被催眠呢!有可能吗?他们必定没有祈祷,他们必定没有静坐。他们是怎么进入被催眠的状态呢?现在,他们正要求原谅。我原谅,但这不表示他们会没事。我们不能再和他们相处,我们不会把坏苹果跟好的放在一起,会吗?这样没有智慧。他们已经损坏了,应该排除在外,直到我说为止。他们不应该出席任何的集体,不应该到任何的Puja(崇拜),应该让他们清洁他们自己。虽然腐烂的苹果不能再变好,但他们可以。他们应该试着了解,他们不是霎哈嘉瑜伽士,如果一个霎哈嘉瑜伽士能被催眠,那么,做霎哈嘉瑜伽有什么用呢?提升你的灵量(Kundalini)又有什么用?这代表他们是非常差的霎哈嘉瑜伽士。令人惊讶的,我没有在西方看过这种现象,非常使人惊讶。西方的霎哈嘉瑜伽士,不论他们是什么样的,如果考虑他们那里好人的数量,我必须说他们是伟大的霎哈嘉瑜伽士。他们已经放弃所谓的基督教,他们已经放弃一切无意义的喝酒、毒品、追逐女人,每件事他们都已经放弃了。我还没遇过一个又再次喝酒的人,或甚至是再次抽烟的人。

你们的瑜伽之地(Yoga Boomi)是印度,怎么会在这里发生催眠事件?还是在马哈拉施特拉邦(Maharastra)!我想,一些如恶魔的人总是出生在马哈拉施特拉邦,因为他们是如何的折磨每一位圣人!怎么会?他们是如何被某人怂恿的,听信某人说些我从没说过的话,这显示他们是非常低劣的人。我确信他们必定总是出生在马哈拉施特拉邦。今日,他们又再度的出生了。我从来不想在像这样喜洋洋的圣诞节谈这件事。

是的,这是件欢庆的事,因为基督以救世主的身分来到,祂尽可能的为这世界做每一件事。对我们来说,这是好的;但对祂呢?我们给祂什么呢?同样的,霎哈嘉瑜伽士不断的要求:「母亲,我们甚至不能见您、我们甚至不能跟您握手、我们甚至不能向您顶礼、我们不能做这个、我们不能做那个,」真令我惊讶!「您必须做这个、您必须做那个,」总是长篇教训我。

你必须做什么呢?你必须做的是静坐,以及相信无所不在的生命能量(Paramchaitanya)是我的力量,而且你已经在你的内在感受到我的力量。你越远离我,你将会越好。我从不了解一些霎哈嘉瑜伽士的这种要求多的天性,他们已经得到了他们的觉醒(Jagruti),这是从来没有发生过的。如果基督想要,祂会杀了他们,并且活得很好。但我想祂必定极其厌倦,到处都是愚蠢。

所以在这个时候,我们必须了解这样一位伟大的化身来到地球上。当然,祂不能给予自觉,想象一下要钉死祂的人们,祂如何给自觉?假设某人带着匕首来刺我,我能给他们自觉吗?还好,没人听他们的、没人想过他们的任何事。但你们不是,你们已经得到你们的自觉,你们是重生的人了,你们是伟大的人。你的潜力存在着,而不去利用它,你在做什么?有多少人真正的专注于霎哈嘉瑜伽?反省看看。他们有他们自己的生意、他们有他们自己的这个事,有多少人真正的专注于霎哈嘉瑜伽?基督只有12个门徒,除了1、2个之外,他们全部奉献;没得到自觉的、完全奉献他们自己给基督教的工作,然后它传扬开了。因为他们对整个事没有太多想法,基督徒做的只是转变毫无用处的人。我会说,如果他们没有对基督的诞生给以公正的评价,是可以理解的。但相对于你们这些重生的、已经得到真我的知识、你们配备了全部的力量、并与这全部的力量连结,你可以称这力量为神圣的爱。你所有的力量都能被使用、可以被了解,它像某种能动的机器,已经启动了,少数的轮子正在转动,但还有许许多多的轮子、那么多你能做的事。我无法责备基督徒愚蠢,毕竟他们从没有得到他们的自觉,只有一些教士拿些水,放在他们的头上施行洗礼,就结束了。但你们这些人呢?我活着是因为你们。因为我想看见你们成熟,这是母亲的想法。有许多人已经成熟了,我不是指他们;但仍然有许多人必须成熟。并不是说你应该要能发表大演讲、或写书、或什么的,而是在你内在,你应该成熟,你自己的人格应该花开成爱的及神的芬芳。我会说,这就是我与基督之间的不同处。祂说:「Baba,我已经受够了。不,不,不再跟愚蠢的人一起,」不是我。我知道这个世界是怎样的、我知道这个世界发生了什么事。今日的世界是更糟糕的,因为首先,所有的领导者彼此争斗。所有的政治人物都严重腐败,在腐败上竞争,没人具备事实真相及诚实的意识,每一个都卷入广告、报纸、媒体、这个、那个里,这是当今最腐败的势力。因为这样的背景,我知道到公元2000年霎哈嘉瑜伽将在这个世界一跃而出,成为某件非常伟大的事〔全场鼓掌〕—-你们不让我把话说完—-如果你们变成真正的霎哈嘉瑜伽士,你们全部、全部在我眼前,在这里出席的人,即使只是现场这样的人数,如果转变成真正的霎哈嘉瑜伽士的话。如果我不能亲自见你,这没什么关系、如果我不能到你的所在,这也没什么关系、这一点关系也没有,任何事都没有关系。基督的门徒工作得如同祂不曾存在过,所以,这不重要。重要的是,你们是负责解放这个世界、整合这个世界,为人们带来和平、喜悦和快乐的人。

刚才当我来时,人们展开披肩。这使我想起基督,当祂来时,人们带来棕榈叶企盼祂,为祂摊开自己的披肩在地上让祂走,结果祂走到那里了?走到绞架、祂走到十字架、走向祂的死亡。当你展现你对我的爱时,你必须知道,你必须爱霎哈嘉瑜伽的整个工作。这不是一些跟我有个人的关系就能成就的。所有这些在基督教势力下的西方国家将下降,你会看到。他们已经正在走下坡,因为没有道德。会有不景气、各式各样的问题、他们的小孩是任性的,他们喝酒、抽烟、做尽各种事,甚至他们对我们的影响是腐败我们。违反基督的活动!从头至尾,你发现它什么也不是,只是反基督的活动。谁是反基督者呢?他们描述他是反基督者、那个人是反基督者。事情不是这样的,而是我们内在有个反基督者,接受所有这些违反基督的纯净及爱的事。

所以,首先在你们自己当中……你要去那里?坐下来!你必须教导你的小孩一些礼貌。这女孩向下沉沦,是因为你疏忽了小孩,父亲在那里?我不明白怎么能让一个孩子那样。去管教你的孩子是很重要的。基督说:「爱你的邻居,如同爱你自己。」在西方,如果你有邻居,你会遇到这些事:他将试着找出你去那里、在做什么,他会用望远镜看。如果你制造任何噪音,你就完了。甚至如果你唱歌,你也完了。印度在这方面比较好,我们没有噪音的困扰,我们没有。印度人可以在噪音中生活。想找出为什么印度人如此适应噪音,他们不介意噪音。我已经找出理由是:在西方,人们处于压力之下紧绷着,这就是为什么他们不能忍受。但在印度,人们不知道压力、紧绷是什么;我不知道为什么,但还没发展到那种程度,这种疾病还没有出现。西方人这么的害怕噪音,可能是这个原因。人们从村庄来这儿,他们睡在车站,没发生什么事,火车来了又走,睡得很好。想象一下在西方..….谢谢神!在意大利我们的邻居有远一点;但在英国,因为我们伟大的邻居们,我们的精舍(ashrams)必要不断的从一个地方搬到另一个地方、从这里逃到那里。其中一个邻居叫和平先生,我不知道谁帮他取的名字〔全场大笑〕,这样的矛盾在生活里、如此可怕的矛盾。我不知道,他们将如何学习爱他们的邻居;但印度人可以,不知怎么的,他们没有这个问题,不多;有时,他们有这个问题,但不太多。然而,假设,如果有音乐。所有的邻居都会加入,带茶来、带这个来,他们会一起享受音乐。但我想西方的集体是那么的小,我不能明白他们如何自称是基督徒,只是打扮好,去教堂而已。而我们的市长为此跟我说了15分钟,我们几乎坐不住,开始看起手表,整整15分钟!半小时后,我们跑出那个牢笼。「那么,这些人是如何跟您一起坐上几个小时的呢?」我说,「我必定是催眠了他们。」〔全场大笑〕我是说,他们不是那么集体,除非他们喝酒了,不然他们无法集体、除非他们喝醉了,他们不会彼此交谈、他们总是疲倦的,他们本该是基督徒。他们总是如此疲倦,不管你在影片里或任何地方看到他们,他们总是在打呵欠;出了什么事?是年轻人!总是想、想、想,这来自额轮、来自反基督的活动。违反基督的活动:想、想、想,明天我们应该做什么、有什么事要做,诸如此类的。我们仍然必须希望,这种宗教会结束。所有这样的宗教必须结束、必须现在消失,太多了,我们不能支持它们。它们满是违反宗教的性质,你根本无法忍受它们。回教、印度教、基督教、锡克教、佛教、耆那教、所有的主义,最好是一个接一个的结束。

基督属于什么宗教?我不知道。你们全部属于一个宗教,称为霎哈嘉(Sahaj),是普世的宗教、是纯粹的宗教、生来就在你的内在。你不属于其他任何宗教,因为那里面没有宗教存在。所以,我希望到2000年时,所有这些宗教从地球消失。他们全部做着无谓的斗争、没理由的互相残杀。他们想要、他们想要争斗,他们喜欢斗争。为什么责怪可兰经、为什么责备圣经、为什么责难基督、为什么责备任何人?他们想要争斗,他们有分裂的天性,他们想要有分开的国家、分开的小区、分开的这个。一旦你开始分隔,你就绝对地违反基督。在霎哈嘉瑜伽里,我也是说:你们是一个认同、你们不是分开的国家、分开的组织、分开的这个……这些在我自己的想法里不存在,不存在!我从没想过。我们全是同一位父亲、同一位母亲的小孩,我们无权想我们要分开。即使现在,我已经看到小团体很容易形成。怎么会?小团体形成是……小团体形成,就像我发现马哈拉施特拉邦人坐在一起。(一小段印度文。)再来,我们有北印度人的群体。我告诉你,不知怎么的,由于性格,印度人是相当分离主义的,北印度人也有分开、分裂的念头。「您必须来Indore,」为什么?它不是印度的一部份吗?他们不能来德里(Delhi)吗?「您必须要来Kanpur、您必须要来Allahabad、您必须要来Indore、您必须去到每一个村庄、每一个地方,」为什么?今日你出生在德里,将来你将出生在某些可怕的地方。再来又,「这个地方是我的,您必须来我的房子。」这又是另一个头痛,「您必须来我的房子。」我的、我的、我的、我的!一旦你开始这样想,你就完了,你不再属于基督,不再是。这是一个非常普遍的剧目,即使是今日。现在,如果你看看你周围,必定是从你自己国家来的人。只要看看你自己的四周,你跟另一个国家的人坐吗?谁是其他人?在霎哈嘉里,谁是其他人?我们全部是一体的。如果你真的爱我及基督,这个一体,我们必须学习。

这种小团体观念及一切这种事,现在在霎哈嘉瑜伽士里必须终止,必须结束!我们全部是同一个认同、我们全部是同一个生命体、我们全部是同一个有机体,我们不能说我们是分开的。这只手可以从这个身体分开吗?能单独存在吗?一旦你开始放弃分裂,你将会惊讶!你将享有真正的欢乐。但一旦你有这一切「我的、我的」的想法,你甚至无法享受霎哈嘉瑜伽、无法享受其他任何人,我的妻子、我的孩子、我的房子、这个、那个。你的内在必须有这种醒悟:我不属于这个国家。许多女孩及男孩写,「我们希望和印度人结婚,我们希望有个印度婚姻,」只是女人结婚的年龄是35岁而已。现在,我要在印度的那里帮她找个丈夫?还必须是某些寡妇、或某人、必须有个印度婚姻,你能相信吗!这样的人是不可能帮他们配对的。我给你选择权;好,选择吧。我也有选择权,我不能帮你配对,这是我的选择。你有自由说你想嫁(娶)那里的人; 好吧,就去嫁娶。但就我所关心的,我不能那样帮你配婚,你必须结不论在哪里对你而言是合适的人。许多印度女孩嫁印度男孩,受了很多苦,如此的多!你无法相信。(一小段印度文,)不在霎哈嘉瑜伽里,再也不;我们不能够再安排,即使是一个,印度斯坦人和印度斯坦人的婚姻。不可能,这不是神的愿望。为什么你不在自己的小区附近找,同样的事。至于在印度这是很挑剔的。就像,当我女儿出嫁时,他们说:「不,他不是Srivastava。」如果他也是一个Srivastava,「他不是跟你一样的Srivastava。」即使如果他是同样的Srivastava,「他的这个事是不同的。」我的意思是说,这种事走偏太远了,因为我有我的长辈与我同住,他们跟着我。我说:「不论是不是Srivastava,我都要让他们结婚,结束就这样。」我的丈夫同意。我孙子也这样处理。如果你得到Srivastava,非常好;否则,就忘了它吧!马哈拉施特拉邦人也是一样。马哈拉施特拉邦人已经变成基督徒了,也是同一个样,你会很惊讶,是基督徒!现在他们说我们是dalit基督徒,意思是,他们是从较低的种姓转换到基督教;现在一个新的种姓已经出现了。一旦你变成了基督徒,你的种姓是什么?你是基督徒,不是种姓。有dalits的及更高阶的基督徒,他们将不会与dalit阶层结婚,dalit阶层也不会与更高阶的联姻。基督徒本该仿效基督,规律的去教堂;精心打扮后才去,即使如果他们没有合适的衣服,他们必须像英国人那般穿着,借衣服穿去教堂。因为根据印度的基督徒,基督是出生在英国。真的,你无法相信!除非你穿整套衣服跟领带,你不能去教堂。你能想象任何人穿着dhoti(腰布)去教堂?不可能的情况。甚至在我那个年代……谢谢神,我没嫁给一个基督徒,但我自己的姊妹们,她们都被迫穿英式衣服结婚,而不是穿纱丽,你能想象结婚时穿的衣服吗?我们,印度妇女结婚不能不穿纱丽,但她们被迫,许多妇女用英国人的方式结婚。现在,我很惊讶,甚至日本的基督徒也到澳洲,像英国新娘那样穿着、结婚,因为她们是基督徒。那样显示他们相信基督是出生在英国,或是什么?实际上,对基督徒而言,没有必要担心任何穿着,所有这些胡闹来自西方,你必须打扮得像这样、在这儿你必须用汤匙、在那儿用叉子。基督用汤匙及叉子吃饭吗?祂是在马厩出生的。甚至不可能了解这些是基督徒的人,这么的担心汤匙及叉子,他们来你的房子晚餐,会翻起盘子看你是从那家公司买来的,这非常重要。这样愚蠢的人,他们自称是基督徒!基督是在马厩出生的,他们却如此挑剔无意义的事情。

我们必须了解基督出生的伟大之处,它显示出祂出生时,是跟绑在那儿的母牛一起,小牛也在那里,是出生在马厩。不止是国外的基督徒,还有印度人也是,同样的你都可以很快的分辨出一位基督徒,在星期日早上,看看他们就行了。我父亲反对这种衣着方式,他习惯穿kurta。因为基督穿kurta,祂不是穿西装,祂有吗?他们是如此肤浅,无法从他们身上学到任何东西。……如此愚蠢的人,我告诉你。而印度人却从左到右的处处仿效他们,我无法了解。他们是违反基督的,在这点上不要仿效他们。印度人至少有某种尊严的意识;如果你有的话,为什么你在这么热的5月天穿西装?我们是霎哈嘉瑜伽士,我们必须穿普通人穿的普通衣服。除了Param Chaitanya(无所不在的生命能量)之外,我们要令谁印象深刻呢?他们是极之肤浅、极端地拘泥,尤其是对于他们的穿著、及要怎样生活,真的很可怕。我已经见识过这个,就是这个理由,我想我应该警告你,不要接受违反基督的文化。在每一方面,绝对的违反基督;在每一方面,他们都彻头彻尾的侮辱基督。你们不应该再侮辱基督,简单的过你的生活。关于我身上的纱丽,他们逼我穿的,对我而言像大袋子,怎么办呢?昨天他们也逼我、今天又逼我。他们说,我本来就应该这样穿,因为我是太初之母(Adi Shakti),本来就该这样。如果我是基督,我会比较好过,祂比我自由多了〔全场大笑〕。

因为所有这一切,我们必须做什么?又是什么地位?基督的讯息是什么?就是你发展你的灵性、你的神性,由此,你知道什么是霎哈嘉瑜伽士的尊严。我应该说,祂是你最年长的哥哥。你应该跟随祂的生活型态。绝对不要害怕任何事、不要担心任何工作,不要。别担心任何的生意、任何事,绝对不受所有这一切约束。我们有这么多实例,祂生命的美好例子。但当我们看着基督徒时,我们试着对照他们,当作基督生命的一个表现,这就是我们犯错的地方。他们丝毫不是为了基督、他们绝不是跟随基督。身为霎哈嘉瑜伽士,我们有不同的文化。我们的文化,是尊重道德的、我们有自尊、我们有我们自己的人格、我们是无畏的、我们不说谎、我们不欺骗,而且我们绝不会被催眠。因此,我们可以把它叫做母亲的文化,这是不以任何方式炫耀,或以任何方式采取虚假的事。一旦你明白,你现在身在母亲的文化里,整个事情将改变、整个概念将改变、整个想法将改变。

现在,他们强迫我穿;所以,好吧,我就穿。你们想要我穿;好吧,我穿。但通常,如果让我来选要穿什么,你知道的……。如果你们想送我礼物,就给吧。我从没要求你们送礼,没有。把礼物强送给我;好,为了让你们喜悦,你们就送吧,不然怎么办呢?但有件事我必须要求这些马哈拉施特拉邦人,不要再送我任何的,再说一次,不要再送我你们所谓的Oty,我的Oty已经太多了,绝对不要再有人送我Oty。如果某人结婚、某人有小孩、某人有什么事,他们都会送Oty。没有需要送我任何的Oty,你可以到寺庙,送出你的Oty,它会被卖者以及是pujaris的婆罗门这两者之间,一再的被卖出、再卖出,以赚取金钱。所以,不要再有Oty,任何人无论如何都不要再送我Oty了。

在圣诞节,我必须说一件事,「我们给了基督什么?」第2个问题,这是非常重要的,「我们将要给母亲什么?」我不要你的任何东西,不要。我完全满足于我自己。我要的是你必须奉献你自己给霎哈嘉瑜伽、给真理及给爱,这样我将会非常快乐。还有,不要说话说得像基督所称的「喃喃不休的灵魂,」在这里说话、那里说话,这样我全部不喜欢,我不喜欢,不要做。如果你喜欢这样,你将会掉落,掉非常的深。这是最后的审判,要不你到天堂,要不你到地狱,已经是这样运作了!现在,让我们看看,你在那一头呢?身为你的母亲,我必须一次又一次的告诉你、改正你、提醒你,这是最后的审判,请不要再接受任何违反基督的活动。不论你正在做什么不好的事,你都能在你自己的内在判断,为此最好的事是奉献你自己给霎哈嘉瑜伽,但不要从霎哈嘉瑜伽赚钱,不要利用霎哈嘉瑜伽发表政见,而是使霎哈嘉瑜伽像颗大的、巨大的树,这将会成就的。我知道,这将会成就,你有这个潜力,这就是为什么你在这里。

愿神祝福你们!

They believe in the most expensive sari: You see My conditions. […]

圣诞崇拜 (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾1994年12月27日
圣诞节快乐,并赐予明年所有的祝福。
今天我们的普祭不会太长,但是我们必须从基督的一生明白一些事。基督在一个非常贫困的状况下出生,这显示了灵可以生活在任何环境和任何情况下,并且直面许多来自祂本部落的反对。祂出生在一个犹太人家庭,当时犹太人不接受祂却没有杀害祂,这是最重要的,需要我们去理解。他们没有杀害祂。没有一条法律规定民众可以杀人。实际上是那个法官,罗马帝国的罗马法官下令处死祂。
遵循祂的人生是非常困难的,因为祂是绝对的神性的。这就是为什么祂——无论祂给基督徒什么样的规章制度要求被遵循确实是非常困难的。我认为很少人能够遵循祂的生活,因为祂说如果你有淫邪的眼睛,你最好把它挖出来。如果你用手犯了罪,就把它砍掉。对祂来说,犯罪也是一件非常精微的事。如果有人打了你的右脸,把你的左脸伸给他。同时祂还说你必须要遵循,而不是其他人。完全遵循这些事情是很困难的,非常非常困难。
祂的一生很短暂。祂曾到过印度并住在这里,我曾读过一本描述关于祂的事情的书,我非常惊讶。在《往世书》里用梵文清楚地记录了下来,也许连作者都不知道。我的祖先Shalivanha在那里见到了祂。他问祂你叫什么名字?祂说:“我的名字叫Issa Massih”,因为我的国家到处都是异教徒,所以我来到了这个国家。Melecha的意思是Mal ich,那些趋向集体污秽的人。接着他说:“但是你来这里做什么?你回到自己的国家,教他们纯洁至上的原理(Nirmala Param Tattwam)。”这令人非常吃惊,他如此清晰地运用这些词。
这件事情用梵文全部都记录了下来,也许作者根本就不知道梵文里写了什么。接着他说,“只有你可以去改造他们,你可以洁净他们。” 但是回头看看,祂努力去做善事,但是人们却把祂钉在了十字架上。
如果你看看现在的基督教,你不知道对此该说什么。他们一味地反对霎哈嘉瑜伽,他们也从来没有试着去理解基督说过的“我会赐予你们圣灵”的意思。同时,一些来自于基督教的霎哈嘉瑜伽士却坚守着那种制约。现在不要再这样,那里没有基督。当然,我们承认祂来到这个地球上拯救我们非常重要。那是你们现在所在的台阶,你们要离开它,走到更高的台阶。那并不意味着你们不应该崇拜基督,你们应该崇拜,但不是像有些人那样仍然非常痴迷地陷在里面的方式。尽管基督是为你们进入霎哈嘉瑜伽做准备的人。
我不知道你能从祂的一生学习些什么?祂是最伟大的霎哈嘉瑜伽士,但是祂有那么多力量,是人类难以拥有的。祂的牺牲精神,祂的适应性——无论告诉祂什么祂都接受,祂接受了,祂对祂母亲的爱,在十字架上祂说:“看哪,母亲!” 祂只是说:“看哪,母亲。”
无论如何,我们还应该知道圣经并不完全代表基督,就像所有的经典一样。所以,有一些问题,在每一个宗教,人们已经从正道迷失,正在破坏那些圣人和宗教创始人的名声。 这也发生在基督教国家。他们正在做恰恰跟耶稣基督教导的相反的东西。
对我们来说,我们必须认识到祂来到地球上打开了我们的额轮,这是件非常困难的事。顶轮没有额轮那么困难,祂住守的额轮是非常狭窄的轮穴。祂说过:“你必须宽恕你自己,也宽恕其他人。”这是额轮的口诀。这在种子口诀中我们称之为“Ham Sham”。Sham是宽恕其他人。Ham是宽恕你自己。这是打开额轮的两个种子口诀。要打开额轮最好是进入无思虑的觉知状态。进入无思虑的觉知状态,可以打开额轮。但是额轮,如果它关闭了,这可能是非常危险的,非常危险,这可能会伤害你或伤害其他人。有时,有些被亡灵附体的人额轮也被亡灵附体,他们开始随着那些在他们体内可怕的、邪恶势力的突变而行动。结果,邪恶势力控制了他,而我们不知道为什么这样一个人表现出这样的行为。
现在,如我们所知,美国人一直在做着很多研究,比如这种基因。他们在讲述着很多他们从来没有讲过的东西。尽管如此,所有恐怖的、可怕的疾病都会来报复。他们不明白为什么会发生这些事。尽管做了所有的研究、所有的工作,人们却病得很重。发生这些事情的原因已超越了他们的理解力。关键在于,你必须在灵的保护中,在道德的保护中,在上天法律的保护中。如果你不在那些保护中,你可能感染到任何东西。
特别在美国,我发现对于宗教而言已变得非常疯狂。他们有各种各样的宗教,他们甚至有魔鬼的宗教、巫术的宗教。他们有各种方式的宗教。虽然他们在科学上如此先进,他们却每时每刻生活在恐惧中。首先,人们必须接受,道德是基督教导过我们的、非常深邃的本性,非常深邃。祂说:“你不应该有淫邪的眼睛。” 即使在眼中,也不应该有淫邪。你看一位妇女一眼,这没问题。如果再一次你看着那位妇女,那你就是淫邪的。祂如此严格地传达了关于祂的道德观的规定。
既然,由于你们是霎哈嘉瑜伽士,你们已有了完全的准备,你们有了完全的准备,你们比起其他人能够更容易地遵行祂的法则。但是,还有些事我必须告诉你们,就像基督说过的,我会容忍反对我的所有事,但是不会容忍反对圣灵的一切。这些话是非常值得谨记的。祂是宽恕的海洋,同时你瞧祂说:“我容忍所有的事,但是不会容忍反对圣灵的一切。”
发生了这么多令人吃惊的事,比如,就在这里,在格纳帕提普蕾,一个可笑的家伙提出了一些对霎哈嘉瑜伽的反对。他找到了一个叫Mamlatdar的村民,意思是他是政府官员,两个人联合起来开始找我们麻烦。就在我们来之前十天,这个Mamlatdar被停职了。没有人能理解。他怎么会突然被停职了呢?怎么回事?发生了什么事?像那样——这是基督,是祂的工作,也是格涅沙的工作,左脉和右脉,这么多神祇在工作,我没有过问过这件事。我不希望任何人被毁。但这是由于祂们会摧毁所有妨碍霎哈嘉瑜伽的人,事情是怎样的发生和怎样的解决真是令人惊叹。
所以我们根本就不应该害怕,如果人们反对我们,祂们会试着去做各种各样的事。突然地,你就会发现解决问题的办法,而且你非常惊叹。类似的事情在各处不断的发生着,我收到很多的来信描述说,我们的主耶稣基督怎样地拯救了他们。
我不需要告诉他们,他们对自己的工作知道得很清楚。但是作为霎哈嘉瑜伽士,我们应该有什么样的行为准则?这非常重要, 就像他们称之为”阿阇梨(Acharsahita)”。如今现代霎哈嘉瑜伽最重要的事是,你必须知道你得认出我。这非常重要。非常谦卑地,我必须告诉你——你必须要认出我,而且你必须尊重我和爱我。这些话中,如果我能解释给你听,就是你不能有双重生活。你不能一方面表示你的爱,另一方面给我制造麻烦。首先迄今为止,还没有大规模的觉醒,当还没有大规模觉醒的时候,我们不能责备人们。如果他们不能认出这些降世神灵,因为他们没有得到觉醒,他们怎么能够认出呢?但是一旦大规模觉醒后,如果你认不出,那是危险的。你不应该沉迷于以前那些荒谬的事,同样地,就像那些印度教徒,如果我告诉他们现在停止所有的寺庙、禁食和那些婆罗米语的废话,他们不喜欢这样。你们必须这样,既然现在你们成为了圣人。作为圣人,没有种姓,没有社会,没有种族。但是,当你告诉任何人,他们就会不喜欢这样。如果你告诉耆那教徒,他们不会喜欢。如果你告诉佛教徒,他们不会喜欢。他们只想保持他们的祖先、他们祖先的祖先迄今为止所做过的旧的模式。
所以认出只是意味着,不是说你能认出我是太初之母,而是意味着在你生活的每个部分,你应该知道我和你在一起。在霎哈嘉瑜伽纪律必须是自发的,我没必要跟你谈纪律,但是不谈纪律,靠你们自律也不能轻易达成,所以我还是得告诉你们纪律。首要的纪律是,你必须认出我并尊重我。接着第二条纪律是,你必须学习怎样成为一名真正的霎哈嘉瑜伽士。想想基督,如果祂坐在这里,祂对我的举止会如何或者祂对在座各位的举止会如何。对来自任何一位的各种荒谬行为,对这一切,祂是很难接受的,祂不会容忍。我不介意很多事,我说:“好吧,慢慢地都会得到解决,形势会好的。”但是我发现,还有那么多的霎哈嘉瑜伽士没有真正地意识到他们的责任。耶稣基督扛过十字架。在霎哈嘉瑜伽,你们不需要扛着十字架。你们只需要戴上花冠,但是你必须值得佩戴这个花冠。没有人应该受苦,所有的事都为你们准备得好好的,就像你们所说的黄金铺成的路,你唯一必须知道的是怎样在上面行走。
那么第二点,如我所说,你不应该有双重人格,也不需单一的奉献。你不需要一天24小时在里面,你有自己的家庭,自己的孩子,你有自己的生活。因为这些,你应该每时每刻保持很好的连接,而不是陷入太多,这会伤害霎哈嘉瑜伽集体。你的亲属——兄弟、姐妹、母亲、父亲,他们会得到照顾,他们会很好,你主要的责任是霎哈嘉瑜伽。取而代之,如果你陷入这些事情,你肯定会伤害霎哈嘉瑜伽集体,并且会把它政治化。
第二点纪律是,你和其他人没有任何关系,只和霎哈嘉瑜伽士有关系。这一点非常重要。除了霎哈嘉瑜伽士以外没有任何人是重要的,这一点我必须非常清楚地告诉你们。当然你必须去会见其他人,你必须和其他人交谈,你必须去和他们打交道,你必须把他们带进霎哈嘉瑜伽,这是毫无疑问的。但是你不能让一位霎哈嘉瑜伽士失望。在你们之间,如果你们存在什么歧义,去解决它,当你们在外面的时候,你们应该表现为一个整体。如果你知道真相,那就应该没有差异,为什么要有差异呢?如果有差异,那你就应该发现你身上有问题,肯定的,错就错在你是自我中心的或者你正在为一些不是霎哈嘉的事情担心。
即使以我为榜样也可能是困难的。现在我有孩子和孙子,我从来不给他们打电话,从不。就是这样,我从来不给他们打电话,我从不担心。我发现我的丈夫对他们非常担心,经常给他们打电话,我从来不打。首先我知道他们很好。首先,我知道我已尽职,我不会将我的生命仅仅浪费在孩子或者丈夫或者家庭上,因为我的家庭就是整个宇宙。
所以你必须要扩展自己,霎哈嘉瑜伽士必须要扩展自己,如果他们只对自己的家庭、孩子、财产感兴趣的话,将会非常困难。所以这些自我中心必须消除。这些自我中心必须完全消除,你必须对生活有一个非常宽广的视野。
由于霎哈嘉瑜伽士属于整个宇宙这个大家庭,这对我们来说是一个非常大的强制力。就像现在的配婚。我们开始说:“我不喜欢,我不想和印度人结婚。”一些印度人说:“我不想和外国人结婚。”如果你的心胸如此狭隘,你不应该要求配婚,你不应该跑来跟我说。我们结婚是因为要完全地超越,超越所有这些所谓我们自己的宗教、我们自己的种族、我们自己的国家等等这些狭隘的想法。 如果你不能做到,你就不是霎哈嘉瑜伽士。你必须从内心扩展。这非常重要。因此,在印度称之为种姓制度的问题——我不能理解。薄伽梵歌告诉过我几百遍,书中描述每个人体内都有灵住守。所以你们怎么可能有种姓制度?或许根据天资你们可以有,但是你们不能一出生就有种姓制度,这有本质的区别。有很多例子证明了这一点,可是在印度,我们被种姓制度诅咒。在西方,更糟糕的,甚至是种族歧视。种族歧视是一件非常可怕的事情。比如说,我到罗马尼亚,看到那里有许多吉普赛人。他们像狗一样地被对待,他们被视为非常下贱。这些吉普赛人真的是很好的人。他们没有问题。至少他们的人品是好的。他们在对待妇女上有一些原则,他们过着有道德的美好生活。他们是合群的人,但是他们被如此恶劣地对待,如此不体面。甚至在印度,我不会看到这些情况发生——种族歧视。罗马尼亚没有那样单个的种族。你不能说他们是德国人或者英国人或者盎格鲁—撒克逊人,什么都不是。那里的情况比任何地方都糟糕,这让我很惊讶。同样在英格兰,同样的情况。他们被非常恶劣地对待,而这些人是伟大的艺术家,也非常有爱心。他们中的许多人也来到了我们的活动中让我很惊喜。
所以我们的注意力应该放在生活中更广阔的领域,放在那些受苦的人身上,这非常重要。你必须去照顾那些正在受苦的人、那些处在困境中的人、那些需要帮助的人,而不是去交一些朋友帮你挣钱或者帮你做其他的事。对待受压迫的人要友善。我们成为霎哈嘉瑜伽士就是去帮助他们走出困境。我们必须要为他们做些事,在VASHI我开始建一个中心,穷人可以免费治疗。尽管我们享受其中,但我们必须去帮助那些还不能享受生活乐趣的人。我们必须把他们带到霎哈嘉瑜伽,我们必须想尽各种可能的办法去帮助他们。
现在,你们应该注意到在配婚名单中,我所做的是,建立一个平衡,比如说,在发展中国家和发达国家之间,来做一个适当的交换。然后我就发现有些人对此非常傲慢。既然英国女孩应该是基督徒,法国女孩应该是基督徒,还有很多种情况。基督,祂为了受压迫的人做了那么多事。而这些人,当他们结婚了,他们试图炫耀和看不起别人。他们是霎哈嘉瑜伽士,因为类似的这些原因,现在我们已拒绝了所有来自英国的基督徒女孩。如果你发展出这种可笑的优越感,这根本就不是基督徒的行为。这就是为什么我们必须要懂得,作为一名霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽纪律中之一就是,你们必须超越和克服我们正在忍受的或者其他人正在忍受的所有这些小事和所有这些限制。
当我们到达这个阶段,集体性就会建立,我们必须明白人们一定要有集体性。我们必须要有一个大的地方静坐或者我们应该要有些巨大的东西?没有必要。祷告和静坐,任何地方都可以。你所在的任何地方,你都能享受,你应该在那里享受。你不应该要这要那。就像你们来到格纳帕提普蕾,我知道这里并不很舒适。甚至没有安排一个三星级宾馆,但是你们享受彼此,你们的相互关爱、相互陪伴给予每个人安慰。你们之间的爱、慈悲、整体和团结给你们带来慰藉。这样你们就不会去在乎,你们不会在乎自己拥有什么样的舒适、拥有什么样的幸福。这次,突然地,比预计多来了250个人,所以我们必须搭建临时的住所,而你们并不介意,对此我非常感激。
所以,重要的不是身体上完全的宽松和舒适,而是让灵感到舒适。如果你的身体需要舒适,你尝试着放弃它。试着让你的身体成为你的奴隶而不是让你成为身体的奴隶。如果你不试着去做,那么在霎哈嘉瑜伽,你将一事无成。因为你又会说:“我必须拥有一辆漂亮的汽车,然后我必须拥有一所房子,然后我必须拥有这个、拥有那个。”如果你太在乎你的身体,那么灵,灵的光芒就会暗淡。你的脸上没有了光彩,你的内心缺乏了宁静,因为每时每刻,你惦记着自己身体、自己的舒适、自己的食物,这个、那个。你可以把这些事统统交托给上天。你需要做的只是审视你自己,在你的行为中,你应该诚实,你应该属灵的,你应该交托的。这是你的工作。你必须审视,“我有没有交托?我是不是完全地和霎哈嘉瑜伽在一起?我为霎哈嘉瑜伽做过什么?我应该为霎哈嘉瑜伽做些什么?” 如果你不这样做,你的思维会向相反的方向工作。它会开始思考:“噢,这对我的孩子不好。那个不好。这是这个。”一旦你开始想我应该为霎哈嘉瑜伽做些什么?我应该为霎哈嘉瑜伽解决些什么?我应该怎样来传播霎哈嘉瑜伽?你会惊讶于你的心会进入灵的光环,没有人需要告诉你任何事,它只是自动地工作。你拥有这个力量,你拥有所有的一切,你拥有源泉,只是必须打开它。
另外一点我们必须要认识到我们是什么?这对霎哈嘉瑜伽来说非常重要。基督曾经说过:“我是上帝的儿子。”好吧。祂很公开地说这件事,尽管人们为此将祂钉在了十字架上,但是祂仍然说这件事,祂公开地说:“我是上帝的儿子。做你想做的。”这是事实,这是祂本应该说出的真理。
所以现在,霎哈嘉瑜伽士应该说:“我是太初之母的儿女。”一旦你对自己说这句话,你会突然开始改变,因为这是一个很重要的地位,这是一个非常神圣的地位。一旦你开始说这句话,你就会开始明白你的责任。你会令人惊叹。那些去过假导师的人,当他们来到霎哈嘉瑜伽,他们变得非常慷慨和非常专注,非常谦虚,因为他们受过太多的苦。有时,那些直接来到霎哈嘉瑜伽的人没有这种感觉。 当你经过一些痛苦的体验后,你更清楚地知道你拥有什么,但是如果你自然而然地得到,那你不明白。
所以,我们得每时每刻地反省。首先要反省的是,我谦卑吗?我能在任何人面前谦卑下来吗?这非常重要。但是发怒是最差劲的事。Krishna说过:“一旦发怒,所有坏事开始了。”怒火始于肝脏,所以你可以治疗你的肝脏。但是发怒时你可以审视你自己,你的脾气怎么变坏,然后你怎样去消除怒气?愤怒会扼杀所有集体。愤怒会玷污所有灵性之美。当一个非常易怒的人谈论神,人们会说:“让我们远离这个人。”
所以你们必须去除愤怒。反省你发怒的导火索非常重要。一些人认为人们有某种权利生气。好吧,但不是在霎哈嘉瑜伽。你不需要生气,你不需要对任何人吼叫,你不需要打任何人。如果有任何问题,你可以告诉我。但是有时候我见过人们打闹、争吵。我很惊讶这些人怎么会争吵。慢慢地,我坚信,随着你们灵性的成长,所有这些打闹和争吵以及你们所说的不同帮派之间的想法都会消除。但是霎哈嘉瑜伽不会允许你们逗留在那里。你会马上被揭露。人们会知道你。所以试着去理解你为什么生气,为什么发脾气,理由是什么,你不喜欢别人的地方也许也在你内里。也许同样的东西在你内里存在。
所以,这是霎哈嘉瑜伽的一个非常重要的清理过程,我们非常需要基督的帮助。因为合理性覆盖在你的额轮上,你可以将所有的事合理化,所有的事,甚至你杀了某人,你可以将它合理化。
所以如果我们不能保持额轮打开,额轮也就成了我们的敌人。绝对的。因为我们可以为自己辩护。 我们可以说,“我能做什么?就这样发生了。”一旦你开始这样想,试着从后面看着自己,所有的这些事情都会消失。如果你变得很生气,站在镜子面前,试着生自己的气。
接着是执着。执着是很精微的。以前,我知道西方的霎哈嘉瑜伽士,他们不太爱他们自己的孩子。现在,我发现他们离不开自己的孩子。他们根据自己孩子的突发念头来变动整个霎哈嘉瑜伽活动。同时,印度的霎哈嘉瑜伽士也如此。他们对自己的孩子非常执着。他们始终是这样,他们对自己的孩子一直很执着。我已经给你们解释过那种执着导致爱的死亡。假如你爱某人,就只根据那个人的需要去爱所有的人,你必须要改变。你不能只执着于一点,这不是你的责任。这是上天的责任,把它交托给上天,你会看见的。因为这不是你的责任,你的孩子会改善,你的人际关系会改善,所有的事都会改善。你的局限性会影响所有的人际交往,实际上我得说这种有限的人际关系会同时阻碍真正的交往。
所以对于你们到达什么程度我有一个非常广阔的愿景和宽广的理解。如果你来到大自然,你就可以很好地学到。看看这水,它浇灌了所有的树。所有一切都被祝福。它并不执着于任何一个,任何一棵树或任何地方。如果那样做(执着),整件事就会完蛋了。如果你想着集体,你必须非常地无执着,不被那些很小的人际关系所驱使或说服。跟随霎哈嘉瑜伽比跟随世界上其他任何人要容易得多。因为其他人不是自觉的灵。你们全都是自觉的灵。
还有其他的执着——对金钱的执着。非常令人惊讶,他们有时对待霎哈嘉瑜伽就像是一个商店或者一个市场。所以他们说,“母亲,你能不能打对折?你能不能打四分之一折,你能不能给我们一些让步?一些销售,你懂得。”至少有35%的人来这里是免费的。而那些可以付钱的人想要对折,低于对折,但是我不知道该对他们说什么。我是说这里是你真正能给予一些钱的唯一机会。不需要一个人拿出所有的钱,你们可以分担,共同分担,这样大家一起会很容易,因为他们没有那么多钱来到这个国家,他们没有那么多钱生活在这里。因为我们在谈论普世生活,我们必须明白我们必须和他们一起分担费用。如果你只明白这么一点,我告诉你,你对金钱的执着会消失。你必须分享。但你不想分享任何事,你可能会有一千万卢比,但是你不想分享。在霎哈嘉瑜伽,很多人变得很富有,但是他们不想分享。我不是说我们在这里是为了钱或者其他,但是最重要的一点,基本原理就是应该和其他人分享的态度。霎哈嘉瑜伽给了我们很多。我们为它做了些什么?我们在哪里分享了?
另一方面,我们有些人非常——非常贪婪,他们想要更多。有些人一直借钱,有些人一直为了他们自己的目的利用别人。所有这些琐碎荒唐的事不是为了霎哈嘉瑜伽。你们不需要。任何你想要的东西,你只需请求,你就可以得到。所以有些人想试图去剥削一些人,而有些人想试图为自己节省。你们应该心胸开阔。因为你的顶轮在这里打开——你们知道,这里是心轮,心轮打开,顶轮也就打开了。打开你的心,打开你的心,然后你才能享受你自己。
现在假如我想用眼睛看一些事,但是我的眼睛闭着,我能看到一些事并享受它吗?如果你必须要用心去感受一些事,但你的心关闭着,你怎么能够?你怎么能够感受到它?所以打开你的心,打开你的心。这样,你就会意识到事情并没有那么困难。对我们来说一切都非常容易,但是我们必须打开我们的心胸并且互相尊重。霎哈嘉瑜伽士必须互相尊重。有人黑、有人白、有人高、有人矮、有人像那样。上帝创造了多样化,否则我们所有人看起来像一个团队编制。所以我们应该享受这种多样化,带来美丽,创造之美的多样化。
所以所有这些外在的事不应该以任何方式给你留下印象。人们应该洁净、优雅、整洁——这是很特别的。但是所有人应该像你一样是不对的。在印度,如果有人不得体地讲英语,那他就会被指责,就像列入了种姓制度的名单。这是如此奴性的观念,非常奴性。无论你是否懂得你的语言、你的母语、印地语,都没有关系。你必须懂英语。如果有人说“英语”,他完蛋了。哦,我看到过日本人、中国人、法国人,其他任何人说得很糟糕,我是说可笑的英语,我应该说,说得最糟是英国人自己。英国人完全丢失了英语的感觉,但是在里面有什么?除了一个在此已三百年的、对他们自己没做过任何好事、两手空空的政权的奴性观念外,其他什么都没有。甚至印度的基督徒相信基督出生于英格兰,你相信吗?他们中的大部分人都相信。
所以生活的基本要素是无论我们出生在哪个国家都为之自豪,我们必须爱自己的国家,但是我们不应该认同于它。这个国家所有的错误我们都应该去批评,去发现。我们不应该接受它们,不应该成为那些局限的荒谬的人的一部分。你有没有超越你的国家?你超越了所有这些局限,你现在已成长强大,你怎么能呆在一个小池塘里呢?你需要一个海洋,否则你会窒息的。
另外一件事是,你们不应该用太多机器制造的东西。尽可能地试着不用。这些机器为我们制造了很多问题。我们应该穿戴一些手工做的或者人们用某种小的普通的机器制造的东西,那些机器不需要冒出很多的烟。作为霎哈嘉瑜伽士我们应该非常清楚地意识到生态问题。但是有一件事我知道,哪里有霎哈嘉瑜伽士,哪里的生态问题就会因为生命能量而得到解决。但是只有当你想要去与生态问题斗争时,生命能量才会解决这个问题。你到任何地方,都会发现很多的污染、很多的污染。怎样与这些污染作斗争?就是把注意力放在生态上。我们是不是正在生产所有这些破坏环境的东西?我们有责任,我们必须去做。不然谁会去做?
所以一方面,我曾告诉过你们的,我们必须照顾那些比我们贫穷的人,那些不幸的人。我们必须照顾那被荒唐东西糟蹋的环境,并采取一种生活方式,一种更简单的生活方式——我们不用这么多的车辆,不用这么多会制造问题的东西。就像在德拉敦,他们告诉我他们有很多这种三轮车以至公共汽车停运了。为什么?因为乘三轮车更便宜,所以他们乘三轮车,这样到处都是三轮车制造的黑烟。一名霎哈嘉瑜伽士绝对不应该为了省钱去乘三轮车。最好步行或者乘不制造太多这些黑烟的车。我们可以用很多方法来真正地去支持改善生态问题,因为这是我们的一部分,我们的一部分责任。
直到47岁,我只穿纯粹的印度土布,纯粹的印度土布,甚至没穿过真丝,直到47岁。然后当顶轮开启后,那时我才开始穿其他的布料。我们的生活应该这样,我们应该对周围的任何发展灵敏。这只是我们的注意力,你怎样将注意力放在事上。就像现在,有那么多新生事物来到印度,到处都是。一天,我告诉一个人,你为什么不从德国进一些鹌鹑。他说:“我不知道,德国有鹌鹑吗?”我说:“在德国鹌鹑产业很大。你说什么?”“母亲,你是怎么知道的?”我说:“我知道。”一旦我来到一个国家,我知道那里所有事,所有的细节。我感到很吃惊他们有这么大的产业,他们却从来不知道他们有鹌鹑。同样地,在我们的国家,我们不知道我们有什么,我们有什么样的艺术性的东西,什么是可以用来帮助穷人的。我们从来都不知道这些。
为什么基督出生在那样的条件下?是因为祂想给那些穷人祝福,用灵性来帮助他们。但是我们没有去操心,我们没有去操心看看哪里贫困,我们怎样来帮助。你们可以,想尽一切办法,你们可以在任何地方,用各种办法来帮助他们。你们理解自己的国家非常简单,问题在哪里,为什么人们很穷而我们不能帮助他们。我们必须插手此事。除非你将你的光照进这个社会,否则我们什么都没有做。我们只是享受我们自己的霎哈嘉瑜伽,享受Ganapatipule和所有这些。但是其他人怎么办?
所以要对艺术敏感,对音乐敏感,对就在那里的所有创造性的事物敏感,我们能用这些创造性的事物为其他人做些什么?注意力应更多地放在这些事上而不是放在其他无用的事上。你们不需要对政治太担心。这会被全部揭露和完结,这将会没事。让他们争斗,让他们做自己想做的。他们是很愚蠢的人。你们的注意力应放在你们怎样能够更富创造力,怎样去帮助人们,以及你们怎样去做和做什么。
所有事中有一件事——那就是爱,你们所说的慈悲,怜悯,就是来源于爱和情感,而这在任何一个霎哈嘉瑜伽士生活的每个领域,都应该真正发自内心地表现出来。我不喜欢这个,我不喜欢那个,这种人从来都不是霎哈嘉瑜伽士。那种人一说“我喜欢”,我的喉咙就感觉不好,但是有人买了水果。为了让他高兴,我吃了。不管怎样,一点点,但我确实吃了。只是为了让你们高兴,我穿这么重的沙丽,你们中没有一个人能穿,我可以告诉你们,只是为了让你们高兴。所以我们在做些什么让其他人高兴?你应该有取悦别人的品格。而不是想着人家怎样来取悦你。“我不喜欢这个,我不喜欢那个”,取而代之,我做了什么让其他人高兴的事?
要取悦上天,我们的品格,我们的行为应该完全地纯净。我知道有些霎哈嘉瑜伽士创造了奇迹,他们做得非常好,但是他们可以比现在做的更多,更多,更多。
所以在今天基督诞辰之日,我要告诉你们的是,要遵循祂的一生是不可能的,我认为的确是非常困难。但至少,人们必须向祂学习,祂在我们前面,让我们试着沿着祂的简单,祂的诚实,祂可以为上天做出牺牲的方向前进。
愿神祝福你们。 […]

圣诞崇拜 Ganapatipule (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾1990年12月25日
今天我们有这么伟大的一个机缘来庆祝基督的诞生。祂出生在马槽中。所有这些事情都是预先安排好的,祂注定是在极其困难的情況下出生于马槽中,这表明无论你出身贫穷或富有,出生于困境或逆境,只要你內在有神性,它自然会发光。由于基督徒持有一种非常错误的、偏离的观点,所以他们从未能理解基督的意义。对他们而言,纯洁无暇的概念是完全不可能的。大多数人认为这多少有点像神话故事。
但在印度我们确实相信,Shri Gauri(锡吕•哥维)用自己的生命能量创造了锡吕•格涅沙,祂成为根轮的神祇。我们接受这个说法。但西方人不接受。他们从来不会接受这样的事情,因为他们的思维过度发展并且宰制了他们。可能他们并不像印度人这么历史悠久,所以他们无法理解到毕竟祂是神。即使对于神的理解也是非常思维化的。而且,基督教所走的路并未为信众提供任何适宜的指导。相反,凡是遇到挫败,他们就会说:“这真是无法想像。”但印度人很容易理解——对神来说一切皆有可能。毕竟祂是神,是全能的神,因为西方人的这种思维态度,其层次远远低于灵的知识,这类肤浅的知识是平凡的、锁碎的、它永远不会让人接受神的伟大。
我有个奶奶,是我父亲的姨妈,她以前常常跟我们讲一个很好的故事,故事中有个人准备去见神。当然,在印度,每个人都理解这一切。他们不会说:“他怎么去见神呢?”但他们就是接受。好吧,他准备去见神。于是当他正走在路上时,他发现一位先生坐在路边,什么也没做,就只是美美地唱着歌,颂赞神的拜赞歌。于是绅士说:“哎呀,你准备去见神吗?”“是的,我准备去见祂,你有什么口信要我捎给祂吗?”“有啊,请告诉祂我一切都好,但祂应该给我安排食物,因为我觉得食物要吃完了。”他说:“真的?那就是你想要我告诉神的吗?”“是的,是的,请告诉祂。哎呀,当然祂会安排的,但还是请告诉祂。”
于是他继续赶路,遇到另一位先生,正在倒立,或者如果换成基督教的修行方式,我敢说,他每天衣冠楚楚地上教堂,每天唱着圣歌,聆听牧师的布道,隨你怎么说了;换成印度教的修行方式,我们可以说,他每天都去庙宇,头倒立,做各种瑜伽体势和所有(印度教徒要做)的事情。于是那位先生问他:“请去帮我问问神——我已经尝试了所有的事情,祂什么时候接见我啊?我想去见祂,得到祂的祝福。”他回答:“好的”。
于是他来到神那里,做完了自己要做的事后,神便问他:“你有什么事要告诉我吗?”他说:“没有了,但在来的路上我遇到一位先生,他说‘我做了各种事情,尝试了各种办法,什么时候神接见我呢?我倒立,我也做各种瑜伽体势和各种事情,我也去了教堂和寺院,我祈祷,做各种各样的祷告,但什么时候神才接见我呢?’”
神说:“告诉他,他还要再做些事。瞧,这并不容易。当霎哈嘉瑜伽降临,我们就会见面了。”接着他又说:“还有一个人,也是在路上遇上的,你看。他就在那很享受地唱拜赞,忽然他看到了我,然后告诉我:‘瞧,我的食物现在吃光了,请让神给我一点吃的吧!’”我说:“真的,食物就要吃完了?”神立即说:“那你在做什么,为什么你不去照顾他?他的食物没了呀。”“哦,不,不,先生,我们昨天已经安排过了,就是这样”,他说:“好的,没关系”。
你瞧,他不能理解,你知道,对这个尝试了所有方法的家伙,神一个劲说他必须还要等。而那个人只是唱唱拜赞歌,如此而已,这个人寻求神却一事不做,神为什么对他还印象深刻呢?
接着神意识到他掉入某种幻象之中,所以神告诉他:“好的,你去告诉他们一件事,向他们两个说同一件事情,就说:‘当我见到神时,我看见祂让一只骆驼穿过了一个针眼’”。他说:“我真的要这样告诉他们吗?”“是的,是的,你告诉他们就行了,看看他们的反应。”
于是他往回走,碰到第一个人,他问:“神怎么说?”那个去见神的人说:“神说‘等到霎哈嘉瑜伽到来之时,我就接见你。在这之前你继续维持现状。’”“哦,神啊。霎哈嘉瑜伽什么时候到来呢?”他又说:“神终究会在某一天接见我的,我希望霎哈嘉瑜伽某天也会来到。”
他很失望。于是他继续,他问去见神的那个人:“当你去见神时,你看见了什么?”去见神的那个人说:“我看见神让一只骆驼穿过了针眼?”他说:“什么,怎么可能呢?这不可能!”“骆驼穿过了针眼,怎么可能呢?这是不可能的,看看骆驼的块头,而针眼那么细小。它怎么可能穿过?不,不,不,你只不过是在讲故事,因为你见过神,你想炫耀,就是这样。我,我不相信这种胡言乱语。你在说谎,别打算愚弄我。”
接着去见神的那个人又去到另一个人那里,此人正在街上美美地吃着东西,去见神的那个人说:“你好吗?”“我知道在你来之前神就安排好了,我知道终究一切都很好。你看神总是时时刻刻照顾着我。你去那儿见到了什么?”去见神的那个人说:“我看到全能的神让一只骆驼穿过了针眼,简直是令人惊叹!”
他说:“什么,惊叹?祂是神,你知道祂是神吗?神能做任何事!祂能做任何事情!”这下他明白了,如果你知道神是无所不能的,全能的,这并不意味着祂能将喜马拉雅山搬到马哈拉施特拉(印度西部邦)来。并不意味着这个!但意味着祂是全能的。意味着祂能做最为精微、最为精微的事情,这样的事情是我们的大脑,思维层面无法理解的。它超越了人类思维的理解。
这就是神。是祂,创造了人类。如果祂是造物主,祂必定高于我们 。如果一个制陶的人做了一个罐子,意味着他高于这个罐子。罐子不能创造神,即制陶的人。制陶的人制造了罐子,意味着由他制造出来的罐子,是他的某种创造,所以制陶的人必须是比罐子更加有力量。神是什么,神创造了这个大型电脑,祂必定是这个造物者,但这点让人难以置信,或者说超越了人类的理解。我们对一切事物都习以为常,可连构成我们自己的一粒细胞,我们也造不出来。我们什么也做不出来,人类无法创造。如果有石头的话,当然你可以将其堆叠起来。如果有泥土,你能夠用它搭建某种房屋。那全都是由死物做出来的死物。但你能夠制造一支烧死邪灵的蜡烛吗?你们已经亲眼看见过,在我的照片前那些邪灵被烧死。你能做到吗?
对于这样一部尽善尽美的、错综复杂运转着的、精密的机器,也是一部非常有活力、具有爆炸性的机器,它如何运转来创造人类,创造整个宇宙,创造这些美丽的鲜花、树木和万事万物,目前你们、我们都一无所知。
看看这些繁星,看看它们有多少颗!在这些星星之中,神挑选了大地母亲来创造人类。祂怎样做到的呢?当祂想把自己的孩子送来的时候,祂就能按照自己所想的方式将孩子送过来。如果人们还质疑这点,这就显示了思维绝对还是处在泥泞之中。所以当圣人,真正的圣人告诉你锡吕•格涅沙怎样被Gauri(哥维)创造,请接受这确实是可能的。
但请跃入其中,跃入这信心之中,只要你来到霎哈嘉瑜伽,你就能看到很多正在发生的奇迹。接着你能了解,这些奇迹正在发生,如果还有别的奇迹需要发生,那么无论如何它也会发生。我们没有做任何事情,但一切皆已完成。并且我们不怀疑,一旦你怀疑,你将再次变得和那些深陷沼泽的人类一样。
我总是说你们现在就像莲花般开放。你不是在空中飞行,你的根扎在下面。但现在你是莲花,在莲花之上,摩诃拉希什米(Mahalakshmi)原理诞生了。摩诃拉希什米原理以悉妲(Sitaji), 罗陀(Radha), 圣母玛丽亚(Mary)的形象显现于人间。
传说,摩诃拉希什米从大海里出生。“圣母玛丽亚(Mary)”的意思是什么?你们知道,Mare的意思是“大海”。祂出生于大海。因此祂本身就是摩诃拉希什米,祂能夠创造一个孩子。有什么损失呢?祂能做任何事,那就是你必须超越的地方。基督徒必须升进超越基督教,并且必须理解基督降世是多么伟大的事情,祂就是格涅沙原理的降世。
人们应该尝试了解,格涅沙成为摩诃毗湿奴(Mahavishnu)是件非常重大的事情。格涅沙是湿婆神的儿子。在创造万事万物、大气、所有这些之前,锡吕. 格涅沙是最先被创造出来的,因为祂就是唵(Omkara),而唵是太初之母从湿婆神分离出来时发出的第一音。那个声音,祂们称之为”Tan-kar”。从此唵开始了,格涅沙就是唵的化身。所以这个声音就是格涅沙,是祂的力量,祂是创造中首要的、最重要的,只是为了产生神圣[听起来像povitrada]]。当这个神圣,这个[povitrada]被创造时,万事万物在这个神圣的海洋之中被创造出来。接着祂降世为基督,却是以摩诃毗湿奴的形象,不是以湿婆神儿子的形象,是以摩诃毗湿奴的形象。那么谁是毗湿奴呢?祂是锡吕•格涅沙的舅舅。锡吕•格涅沙母亲的哥哥就是锡吕•毗湿奴。所以,我们应该说,祂被摩诃毗湿奴抚育,但是,我们可以说,摩诃拉希什米是采纳了锡吕•格涅沙的原理的。
在昆达里尼图上你能看到锡吕•格涅沙是位于左手边,连接着左脉,而昆达里尼在其上方。所以现在发生的是,祂穿越了那个地方,如果要为了救赎而降世,祂必须作为摩诃拉希什米的儿子降世。
因此是摩诃拉希什米养育了祂,或者实际上,我们应该说,摩诃拉希什米在祂之內孕育祂自己为基督,然后祂成为摩诃毗湿奴。在神的家族里任何事情都是可能的,因为祂们是神。在神的国度,这些事情是如何成就的,这超越了人类大脑理解的范畴。非常难以理解,但现在你已获得自觉,你能感受到凉风,所以很多新事物会在你身上发生。所以现在相信我,在神和女神之间没有任何不圣洁的联姻,祂们內在没有任何人类的质素。祂们全是神圣的,圣洁的人。
一旦你理解了这点,那么你就会理解为什么锡吕•格涅沙必须接受自己作为摩诃拉希什米的儿子,诞生为基督。因为,作为格涅沙,为了救赎,祂必须来到我们的额轮,格涅沙并没有做救赎的工作,因为在那阶段,祂为纯真、神圣、和智慧,同时也为毁灭负性能量而生。但是祂也必须上升,只有祂,只有格涅沙才能被带到这个狭窄的轮穴,额轮。为什么额轮这么狭窄?这是件非常科学的事情,今天我就不打算讨论这个了。
当我们思考越多,我们就越是跑到右边或左边 ,于是原本就狭窄的额轮变得越来越狭窄,确实会持续地变成这样,完全如此。因此在这个非常精微的区域只有基督可以成为精微的,因为祂是精微之中最精微的。祂甚至比原子还要精微,因为那些在原子中做着对称或不对称的运动的生命能量,比原子要精微。并且这就是更为精微的部分。
于是在那极度狭窄的区域內,只有像基督那样的人格,祂什么也不是,只是纯洁。祂內在没有别的元素,只有纯洁。所有其他的降世神祇都有着五大元素,祂什么都没有,祂什么也不是,只是生命能量。那就是为什么祂能夠行走于水上,因为祂身体內没有品质,祂体內没有物质。除了生命能量本身外,没有物质,没有元素。唵在泥土之中变成了格涅沙,或者可以说,唵变成了某种物质,这种物质源自祂的身体,就是生命能量。因此在格涅沙的阶段,可以说,生命能量就是以那种方式保存着,但在基督的时代就不再那样了。
但是在基督死后和复活之后,整个戏剧还在上演,因为就是祂,掌管着我们的复活,因为祂就是门。祂就是道路,因为祂是锡吕•格涅沙。唵即是道路,祂就是门,但祂不是目的地。祂的母亲才是目的地。摩诃拉希什米也不是目的地,甚至摩诃迦利、摩诃莎娃斯娃蒂也不是目的地。太初之母才是你必须到达的目的地。
所有这些从未在圣经中说起,因为祂公开活着的时间几乎不超过4年。他们也不想说起这些,因为他们不知道,而且,所有神圣的事物都受到明显的压制,因为这些人都是商业化的机构,就像在印度我们也有各种各样的商业机构一样。印度唯一的优势是宗教没有被组织。感谢神!他们组织了基督,组织了所有的基督原理,组织了所有的一切,现在他们认为祂是一个好人,给祂颁发了一个怎样的证书啊!
所以,今天我们在此庆祝唵的诞生,这是件很重大的事件。不知道你们是否意识到它,它是什么,它渗入万事万物,无论是[听起来像是anu, paramanu]原子、分子,它渗入各种化学品的组成中,也渗入在周期律中,也渗入重力之中,它渗入每样运动的事物,这就是唵,你的生命能量不是别的正是唵。实际上,在我照片中,生命能量就是以唵的方式显现。在人们的头上写着唵。这是怎么发生的呢?这些光看起来象唵?在霎哈嘉瑜伽士的头上,所有的瑜伽士头上怎会有唵呢?或者阿拉伯语写成的安拉(Allah),用阿拉伯语写的我的名字也是如此。
是谁正在成就这些?就是祂,成就了这一切。所以唵本身就以各种形象来做事,以说服你太初之母的存在。祂就是那个掌管所有这些力量的人。祂没有进入照片,没有,祂不会的,但祂玩着把戏。毕竟你看,如果你分析细节,你怎么能照出一张照片呢?通过光,光笔直穿过,一条直线。但如果祂想的话,祂能夠让光走出另一种圆形的路线。
祂能夠将光变形成为其他的东西。祂能夠做任何祂喜欢的事情。那就是祂的所作所为,为了让你信服。并且祂说:“任何违背我的事情我都会容忍,但对圣灵的冒犯是不被容忍的。”圣灵就是太初之母。没有祂你无法到达顶轮,因此整个戏剧中祂就像持线者(sutra dhara),祂就是那个做事者,那个在木偶剧表演中操纵线的人。因此我们每次在崇拜中向格涅沙做祷告是非常重要的。我们得向祂祷告,就如我们向耶稣基督祷告一样。每次,没有祂的吉祥,没有祂的帮助,我们无法成就霎哈嘉瑜伽。祂就是掌管者。看我坐在这里,而祂是掌管者。试想如果没有安排我怎能在这里讲话?什么也不会发生。但祂是如此有效率,而你从未看出是祂成就着事情,做着一切事情。
Translation from Hindi:
You all would not have been able to understand all what I spoke in English.  Today is the Birthday of Shri Issa Masih.  It is the greatness of Issa Masih that I was explaining.  […]

耶诞崇拜 印度普尼1986年12月25日 Pune (India)

耶诞崇拜
印度普尼‧1986年12月25日
 
今天,我们都期待庆祝主耶稣基督的降生。这个地方有很重要的象征性意义,这里有耶稣出生时的小屋,风从四方八面吹进来,因此屋内很难保持温暖。若祂不在十二月出生这个说法是正确的,祂出生在温暖的月份,不那么冷,或许不是你知道的那样,或许今天的气候是颇重要,祂必定也感到这种气候。对你们而言,这种气候,这种环境,这种简朴的生活,你感觉不感到任何不舒适。祂从没有感到不舒适,祂的母亲也没有。
当我们的注意力在灵上,就不会感到大自然或世俗的事物为我们带来的不舒适。当霎哈嘉瑜伽士开始投诉不舒适,就是他仍未是霎哈嘉瑜伽士的第一个征兆。首先,我们要完全适应这种气候,享受这种风格,享受这个速度,享受它用这种途径打造我们。大自然与我们的肉体并无冲突,因为灵是同步的装置,它帮助你与大自然合一,享受大自然最精彩的部分。你享受大自然,就显示你是伟大的瑜伽士,这是归功于我,我想,你们都已经视不舒适为享受。
基督的降临是件大事,就如我曾经告诉你,是为了建立额轮。祂出生在地球的时间比祂的意识出生早得多,这个绝对的意识以耶稣基督的形相出生。只有你是有自觉的灵才能解释祂的一生,不然你不能解释基督 — 祂是谁,祂如何成就事情— 你也知道,很多事情仍很难在霎哈嘉瑜伽中解释,你只是不停的看到事情发生。今天,你看到湖中有喷泉涌出,没有人能解释为何会这样,即使工程师也解释不了,没有人能解释为何会这样,它就是发生了,水受激发,感受到上天,就开始活泼地倾泻它的爱,你能想象即使水也能感觉到它吗?
你曾经看过光怎样能感觉到它,同样,每一种元素都能感觉到它。这些元素全都在你内里,我们可以说,最高的要算是光,因为光有效用,它受耶稣基督管理。光有效用,光显示正确的事物,亦是它令我们明白世俗事物的不同面向角度,最终,光来自灵,灵开悟了光,你开始看到事物的不同角度,这样有时会令你发笑,有时会令你微笑,有时也会令你哭泣。你透过霎哈嘉瑜伽已经成就了这个漂亮的面向,全在你内在构建好,你要达致它。另一方面,人们要努力工作,就如耶稣基督出生在小马槽里,这显示神圣不需要出生在皇族,可以出生在马槽里,也可以出生在任何地方,对神圣而言,这是毫无分别的。
但这样却令人有很可笑的想法,他们说︰我们要令自己悲惨不快,我们要把拥有的一切都捐献给神。神不需要这些,祂亦不能拥有这些,你不能给予什么。你要成为贫民,把一切都捐献给神是错误的想法。神不要这些,祂只要你快乐、喜乐、享受,这些才是重点。还有是若你给少许,给神少许,祂会以百倍回报。这就是为何你只要给神少许物品。你不用把自己挂在树上来证明你想牺牲。基督已经为我们做了一切,这是祂一生漂亮之处,就是从祂出生开始,祂已经向人展示,祂享受没有物质的舒适 — 我们称为的物质。祂从未享受过我们所知的世俗事物,这只是说明,祂为我们这样做,是让我们明白,不用追求世俗的事物 — 它们会追求我们。你不用担忧这些事,你只要担忧你的灵,灵是最重要的。
我要说,祂的生命很短暂,祂都在尝试,祂对评价人很感兴趣,因为祂不知道这些人类是什么,对人类而言,祂是外来的,所以祂想作出评估。在评估中,祂说了很多了不起的事情,我们要明白祂的话,其一是祂说不要把珍珠抛给不想明白你的人。对霎哈嘉瑜伽士而言,最重要的是要明白,你不应向反神的人谈霎哈嘉瑜伽。他或许是你的兄弟,或许是你的姊妹,或许是你的父亲,或许是任何人,不用说服他们有关霎哈嘉瑜伽,因为他们不是你的亲人。很多人只担忧怎样说服自己的丈夫,或兄弟,你完全不用说服他们,只要放弃他们就可以了。
祂告诉我们其中一件事情,我认为这件事很重要的,就是我们要宽恕,祂已经给了我们最了不起的武器,就是「宽恕」。宽恕是那么实际。你只要宽恕,这个人就不再存在,他不再麻烦你,亦不再在你的注意力下,宽恕是最简单不过,亦是我们能做到,最能解脱折磨我们的世俗事物或思维的方法。
祂的一生是灵性的故事,祂经历各种混乱,各种折磨,灵能经历的各种麻烦,这显示没有人能杀掉灵,就如博伽梵歌说︰Nainam chidanti shastrani, nainam dahati pavakah, na chainam kledayantya apo, na shosayati marutah。不能杀掉它,它是永恒的生命。祂尝试透过祂的一生来证明永恒,从开始到终结,祂显示灵超越物质,没有什么能控制灵。祂为我们做的是很了不起的事情,就是为我们的灵创造很大的信心,毫无怀疑,祂已经证明了。我希望你们会明白,不会在一些细微锁碎的事情上令我费心,亦令自己费心,这些事情都不重要。你们要要求一些重要的,永恒的,有价值的东西。我很高兴你们喜欢这个地方,自得其乐,今天我们已经宣布很多配婚,在这短时间内发生了很多事情。
在圣诞节前夕,我祝福你们,希望你们有很快乐的圣诞和新年。
[Shri Mataji continues in Marathi for another 15 minutes]
[Translation from Marathi]
Today intentionally I have spoken in the English language. Since all Pune Sahaja Yogis know English, I do not have to explain further. On the Christmas day something has to be told to them about Christ. […]

耶稣基督崇拜 Montague Hall, Hounslow (England)

耶稣基督崇拜
英国豪士罗  1984年11月23日
对你们,昨天是美好的,我说了些不同层次的说话。我们常常谈论世俗的事情,这些事情有时 …我们以为很重要。我昨天对你们讲的话,是希望你们都意识到,现在我们要跳进霎哈嘉瑜伽精微理解的另一个领域。
我们先担心我们的家庭,我们的孩子,我们的家居,跟着是我们的婚姻,这些问题一个接一个的出现,我们都很关注这些小事。我们也对我们管理的集体静室很关注︰集体静室的问题,我们在做些甚么,我们怎样面对这些问题,人们怎样制造问题。我们就是这样谦虚地渐渐取得精微的理解,跟着我们会意识到神祝福我们,有某些伟大的,更高的力量常常在照顾我们,对我们特别关注,这都是我们意识到的。
今天我要解释这是甚么一回事,我们怎样知道神在帮助我们。一切问题都事出有因,每一个问题都是。就如梦娜写了一封信说,她驱车在高速公路上,汽车失控,煞车掣失灵,有车从右面,从左面而来,也有汽车在前面和后面穿插,她以为她们会完蛋,她与另一位女霎哈嘉瑜伽士一起。「因」是汽车,或煞车掣,又或其他机械原因,「果」就是全部这些问题。现在,该怎样克服这些问题?
你想中和后果,你却不能,因为「因」仍然存在,你想改善「因」,但办不到,那么,该怎么办?最容易的是跨越「因」,升过它,超越它。对你,「因」不再存在,「果」亦不再存在,只要你仍放注意力在「因」,「果」仍会存在。她该怎样做?她只向我祷告,只想着我︰「母亲,这是我的最后机会。」这样就可以了。「因」消失了,因为你超越了它,「果」也消失了,她感到很惊讶。
所以你必须升进远离「因」。现在的问题是︰「我的妻子是这样的。」「我的丈夫是这样的。」「我的家庭生活是这样的。」「霎哈嘉瑜伽士是这样的。」—-各式各样的事物都有。这是「果」,「因」是甚么?—是这样那样的人,好吧,我们怎可与「因」连上,把它交托吧,你有权这样做,有本领这样做,你可以做到,你有能力,有资格这样做,但你却没有这样做,忘记了,你只是忘记了,若你把「因」交托,「果」也会消失。现在你必须紧记,你要升进,超越「因」是最佳摆脱它的途径。
我曾经开你的玩笑,你有原因说︰「啊!母亲,这是问题,我没有工作。」现在我有工作,但工作很辛苦,又没有妻子,我必须有妻子;妻子有问题,必须与她离婚,这样那样,就是这样。跟着︰「我就像这样,我很差,因为有亡灵附着我。」亡灵就是「因」。「我有这样的言行是因为我被亡灵附体。」我认为这些理由都是代罪羊。
你必须先超越它,说︰「甚么是亡灵?谁是亡灵?我知道我的母亲,母亲会照顾我的亡灵。」就是这样。紧急情况因此出现,没有这种推动力,你是不会去做的。当你处于紧急状况,它成就得更快,若不是在紧急情况,你不会全心全意去做,就像梦娜的情况。
在另一事件,有一位记者从……,他的车的煞车掣坏了,他与另一个记者一起,他们两个人来。另一位记者告诉我,他是霎哈嘉瑜伽士,他发现煞车掣失灵,车仍然在移动,迎面有一辆大货车,另一辆货车则从后而来,没有任何空位可以让他转车或让他离开,他的煞车掣真的糟透了,这种紧急情况,你明白吧,在这紧急情况,他的脑海中浮现︰「天啊!最后时刻到了,我们会完蛋。」一部货车从这里来,另一部从那里来,一瞬间他就会完蛋,他却只对他的朋友说︰「想着母亲。」只是这样。跟着他发现他的车在路上慢慢爬行,那些货车已在他的身后,煞车掣妥当的运作。
这种紧急情况必须出现,人类就是这样,若不把他们迫入死角,他们永远不会这样做。只有当他们被迫入死角,他们才会去做。这是人为甚么要过苦行的生活,因为若你是苦行者,你便是在死角里。他们走到戈壁沙漠,令自己处于这种紧急的状况,你因此想起神。但是太迟走到戈壁沙漠,他们为自己制造麻烦,令自己走入死角,他们因此可以摆脱它。对霎哈嘉瑜伽士,若他们有智慧,是不需要这样做。
在没有甚么…我们可以怎样达到呢?静坐是唯一途径,每一个人都必须静坐,这是重点。若不静坐,你可以继续这样一会儿,可能两三个月,或两年都没有不妥,跟着你便退出了。很多人想︰「啊!有甚么需要静坐?你看,没有不妥,我们不静坐,也不要紧。」不是这样,因为你只能在入静中成长。在紧急情况下,你忽然成长,这是毋庸置疑的。我的意思是你像魔术盒那样跳出来,像有弹簧般跳出来,若你想继续成长,必须静坐,容许思维一个接一个的来临,跟着让思维消退,因为你升进至无思虑的入静状态。在无思虑的入静状态中,你才能成长,你成长至对因果抽离,没有因,便没有果。
我们的问题是我们通常都不静坐。只有在最后关头,你快要跌进井里,才会想起静坐,或许在这时刻你会获得帮助,但你却不会成长。只能透过静坐才能成长,对有静坐的人,这才是真正的帮助。在日常生活中,我们怎能成长?没有氧气,我们便不能生长,必须要有充足的氧气,充足的食物,我们必须有这些。但灵性上,你只能透过静坐成长,没有其他途径。以为自己可以成长的人是很自大,真的是傲慢的人。他们可以谈论很多有关霎哈嘉瑜伽的事,我曾经见过有人对霎哈嘉瑜伽说得太多,他们可以大发妙论,却完全没有生命能量,他们不能为霎哈嘉瑜伽工作,他们不合群,没有合群的意识,有着各种问题。
成长只能透过静坐,其一是,我们可以说,是敬拜,是崇拜。你们不用放弃甚么,只要变得不执着,不执着于「因」,这是其一。其二,我可以说是你情感枷锁的精微的一面,因为情感的枷锁令你有某些认同,你是基督徒,你是印度教徒,你是穆斯林,你是这样那样,又或你是英国人,或其他种族的人,无论你怎样称呼它,所有这些都会消退,因为你拥有不执着的人格。
这种情感的枷锁…「他是我的兄弟,她是我的姊妹,我担心妻子,我担心孩子。」一切令你有狭隘品格的情感枷锁,都要消退,你只有一个情感的枷锁,就是在慈悲中成长,慈悲是积极的,我的慈悲就是果,慈悲是燃烧的,我的慈悲是明辨能力,我是霎哈嘉瑜伽士。第二,你阅读有关霎哈嘉瑜伽,你懂得霎哈嘉瑜伽,懂得霎哈嘉瑜伽的技巧,你提升你的灵量,清洁你的轮穴,尝试了解口诀,你掌握口诀,掌握神祗,你取悦祂们,当你恰当地做这些事,你思维的枷锁便会消退。
以为自己是伟大的科学家的人,他们会知道所有这些都不是科学,神的科学比这多得多。以为自己阅读大量书籍,读很多书的人,当他们读到霎哈嘉瑜伽,而又能在自己身上成就到,当他们看看自己,再看看别人,他们便知道无论他们读过甚么书,那些书都是很无聊,没有意义,空洞的。这就是某种空洞感怎样出现,空洞的自我,因为他们看到知识是很伟大的,像牛顿说︰「知识就像海洋,我只像小孩子,在岸边收集小卵石。」就是这种理解!你感到空虚,跟着真正的知识开始临到你身上,真正知识的认同到来。你说话,当你说话,你的话有影响力,这是口诀,你不会信口雌黄︰「啊!我在霎哈嘉瑜伽,我在霎哈嘉瑜伽已经十五年了。」一无事处,你或许在霎哈嘉瑜伽上百年,但仍然是个笨人,不折不扣的笨蛋。
你或许只在霎哈嘉瑜伽一年,却能从笨蛋变成人类,一位瑜伽士。我们先要修补自己,情感上我们要依靠母亲。我的意思是你比这个世界的其他瑜伽士更有优势,这些可怜的家伙,他们没有甚么展望,他们知道有太初之母,他们是知道的,但他们却没有祂的任何形相,你却有形相,你是非常幸运,你拥有母亲的形相,敬拜有形相的比敬拜任何抽象的东西容易,你明白吗,这完全是意念,若你看不到祂,怎去敬拜祂呢?
这种依靠不是你要给我甚么,你能给我甚么?你不能,你只能对「因」的不执着,它可以成就到,你已经在你的人生中看到。你说︰「它能成事,母亲,不知何故,它能成事。」甚么是班丹?只是对母亲的依靠,只是打电话给她,打电话给母亲,就只是这样。我也知道我常开你们玩笑,我也说︰「好吧,我为你做班丹。」我也为自己做班丹!这是来电,只是来电。现在信心已经建立,是,是真正的信心,你对有感情枷锁的事物完全抽离,这只是「我的母亲。」好吧,只要为她做班丹就可以了。「我的父亲。」为他做班丹。「我的兄弟。」为他做班丹。无论甚么事,只要做班丹,你把事情…与母亲连上,你却并未意识到你在做着些甚么,你只是把事情与流通于你双手的母亲的爱连上。这些生命能量是甚么,是母亲的爱,你已经得到,它流通于你。但你对母亲的爱又怎么样?我发现在紧急关头,你自会交托,它可以成事。
没有需要制造紧急状况,你必须缓慢稳定的成就它,它会在你内里建立,你内在自会有这力量,我可以向你保证。一是透过静坐,一是透过霎哈嘉瑜的知识,不是炫耀,不是告诉别人,而是自己去成就—-不同的轮穴,他们怎样可以成就到,在自己身上成就,不是在别人身上。当你开始教导别人,是有亡灵附在你身上,还是为自己学习比较好。我知道谁掌握哪个轮穴,哪个…没有人会告诉别人︰「是这样做的。」这绝对是荒唐的自我,这种事不要做,若有人问你,你可以个别的告诉他,但你不能大规模的演讲,不要混淆别人。
现在我们要克服两种枷锁,就是粗浅的情绪和粗浅的思维,肉身上的粗浅也要克服。若你把自己交托给一种良药,肉身的粗浅是可以克服的,这种良药就是生命能量。
就像阿努帕玛,我的孙儿,他告诉他的母亲︰「你在Allopathy出生,你接受同类疗法(Homeopathy),明天你会找到Jumbopathy,跟着是Numbopathy。我在神之内出生,所以我只追随神的疗法(pathy),神会照顾我,医治我。
我女儿说︰「为甚么?你可以作出改变。」
他说︰「为甚么?因为神从不改变。」答案就是这样简单,神会医治你,但你必须升进至某个高度才能这样说,但你却只在紧急状况时才跳升。要这样说你必须处于相同的紧急状况,你内在有相同的人格。若你只说︰「神啊!请拯救我。」神对这类人没时间,你没时间给神,神也没时间给你,就是这样简单。
从高尚到俗世的事物,我们存在于这两者之间,我们都是很有效率。无论我们在灯下,在光下,在灯油下,我们都在精微这一点上。若是我们引发「果」,但「因」却不是从我们而来,这是因为我们已超越了因,不需要为任何事创造因,你却看到果。当因结束,果亦已达到。它成就要成就的,成就正确的一面,你取得正确的事物,不是堕落的事物。若你仍带着因,那么你仍很倔强,仍可能出各种问题。所以最好还是从因中抽身,那么你便取得果。就如我告诉你,煞车掣会妥当,但果仍在,汽车没有问题,各样事情都妥当,所以果亦妥当,但因却消失了,再没有因。为甚么?怎会这样?为甚么事情会变得完满?若你问它的果,你说你是怎会有它呢?你解释不了,这也不能成就。因为因消失了,找不到因,有时你也可以说这是上天成就事情的方式。
所以唯一真正有效的「因」是神性,神性并非只是俗世的事情。「好吧,对,母亲的相片就在这里,向她问好,好吧,向她问好,早晨,母亲。」就是这样。不是这样,你必须认识你的母亲,爱你的母亲,就是这样。说你要爱我是很尴尬的。作为母亲,在这一生中,有很多令我尴尬的事,其一是我不知怎样告诉我的孩子这些,这是事实,你们不需要经历任何紧急状况或任何这种问题,你只要以这种方式发展,你是已经发展,它自会起作用,自会成就到。
让我给你一个例子,它在英国成就得最少,这是很令人惊讶,虽然我为英国工作得最多,但英国却成就得最少。我给你一个简单的例子,你决定来印度,我也不知道是多少个月之前决定,我曾经到印度一次,我会再到印度,英国是唯一你要直接付款的地方,他们仍未付钱,澳洲人已经付了,有八十…八十五个澳洲人已经付了,但英国还未,他们每样事情都很慢,但说到自我,他们却走在最前,他们的旗帜是最前的。自我在哪里产生?在大英帝国。
说到要做一点事时,他们是最慢,说到批评,他们居首位,说到自我,忽然你会看到他们占一席位,它是…为甚么?你再次可以解释,因为「因」。你会说因为惰性,你会责备别人,或说是亡灵,又或是我的自我或超我,却永远也不会是自己。我很妥当,是其他原因。你为甚么还未付钱?这就是问题,我现在要走了,若你不来,就不要来,若你要付钱,最好现在付,你发生了甚么事?
开始时他们有五十人,现在却只有三十五人。我们已经为它安排好,物资已经订购了,巴士亦已安排好,现在他们都消失了。没有人要你来,相反,我说︰「低调点,低调点,那么我们可以安排得更好。」但不能少过三百五十人,或可有三百人,二百人也可以,但不能只有二百一十人,怎样安置他们?这样简单的事情—-便能看到俗世的处事方式。在其他地方,他们做了些甚么?「好吧,我们要走了,母亲自会解决。」它解决了,每个人都拿到钱,每件事都办妥,都在这里。
很令人惊讶,美国人做妥了,但英国人,他们不知道自己来不来,仍有些人不知道。可怜的加文必须为他们跑上跑下,我告诉你,只有他有这份耐性。我很惊讶仍有十一人未付钱,你相信吗?我的意思是这样简单的事情,若你不想来,就不要来,若你想来,便来吧,告诉他你来或不来,就可以了。我的意思是没有人想你来,就算是这种小事你也办不妥,因为你有一种…因为,因为这已经发生,因为…
所以英国人要迎头赶上,我真的为你们非常非常的努力工作,神再给我五年为你们工作,我不知道我们该做些甚么。有时我感到我不应回来,因为是没有用的。这是我给你们的小小例子,很小的例子,这是很俗世。你也在别的地方看到像这样的例子。当你告诉他们任何事︰「为甚么?母亲,是这样发生吗?为甚么我要这样做?」我的意思是他们问我,问我起因!「我为甚么要有这样的言行?我为甚么会生气?」
就像我知道有些来霎哈嘉瑜伽,练习霎哈嘉瑜伽的人,他们却走到一些Steiner的地方,参加其他课程,我的意思是他们对我没信心,对霎哈嘉瑜伽没信心。他们像疯子一样练习这些,练习那些,这种情况仍然持续。只有英国是这样,我告诉你,其他地方不是这样,它很特别。我知道很多来霎哈嘉瑜伽的人,没有练习霎哈嘉瑜伽,却医治人,在霎哈嘉瑜伽帮助人,把事情成就。当他们离开霎哈嘉瑜伽后,他们走到这个地方,那个地方…是要这样吗?
我知道很多人想指责领导,我告诉你这些是因为当我来到这里,染了很重的病,我告诉你是真的,我病倒了八天,之后病仍未痊愈。你们都知道,你们全都在我身体内,我因此受苦,所以我必须告诉你们。他们说领导不好,领袖必须很强,领袖必须是这样,他们的领袖必须手握武器,他们说若他袭击我们,我们将不会妥当。这再次是「因」。我告诉你,加文是其中一位最佳的领袖,我必须告诉你,他花了很多钱,他没有告诉我他支付了很多费用,他的办公室为我们而设,他接收所有荒唐的人。若我告诉他︰「这家伙有点自我。」他便会雇用他,若我说︰「这家伙有亡灵附体。」他也会雇用他。他与那些我甚至一天也应付不了的亡灵一起工作。他尽力告诉他们︰「现在你看,来吧。」凭他的感觉,凭他的理解,他救了很多人,唯一的是他没有公开的带领,这是他的错,他应该公开的说︰「你是亡灵,你会得到医治,你会妥当。」
但若你说︰「来这里,你要明白,你是亡灵,不要紧,我有柠檬…还有辣椒,你坐下。」跟着︰「母亲,他已经视自己与最伟大的亡灵一起。」让我们面对它,若你了解你的领袖,你应该知道我比你更加了解他。有时这是很令人伤感,你们为甚么不去了解这个人好的一面?在他办公室里,他要容忍的亡灵数目,我告诉你,连一天我也忍受不了,他们有些是很自我中心,有些失去了理性,有些很严重,就算他们走下楼梯,我也会胃痛,在我的房子里。但他却支持他们,为甚么?有甚么需要这样?他只是想帮助他们。当我告诉他︰「这个人受亡灵影响得很深。」我发觉加文雇用了他。有天我必须告诉他︰「把他们全都解雇吧!」他们被解雇。为甚么英国有最多的亡灵,我真的不明白,有需要他们在周遭吗?
在我要走的日子,我不应告诉你这样的事情。但当我走后,我发觉这些亡灵全都回来了,他们成为「因」,「果」也显现。我必须给你完整的图画,在这个国家的伟大土地上出生,你可以升进至最高,但也可以降至很低,我曾经见过这样。因为你常常指责别人,最不应受指责的是加文,这是你做最差的事。若把这件事告诉葛雷瓜︰他会砍这人十次,再把他带来见我,真的,他会说︰「真荒唐!好吧…照办吧」你告诉华伦先生,我不知道他以澳洲的处事方式会做些甚么,他们全是宝石,毫无疑问。
你们值得拥有像加文这样的人,我想他们是特别的人,我为你们努力工作,我很惊讶,正派的人不需要这种领袖,你要吗?澳洲人被证明是正派的人,很令人惊讶,他们对待我的方式,是那么可爱,你会很惊讶,加文。你也知道那些孩子,他为我买了一些杯碟,因为他们想在我来时,可以有好的杯碟为我准备茶点。所以他为每一个中心购买一套好的杯碟。孩子,小孩子,他们负责收钱,无论如何,要给母亲奉上糕饼,必须有碟子,所以他们把支票寄来,你看看,他们是那么可爱!我从不吃糕饼,你们是知道的,但仍然…我必须要说,孩子是那么可爱。
甚么原因?我们为甚么要支配人或受人支配?为甚么?再次是因为「因」。超越「因」吧!我一次又一次祝福你们,在我下次再来的时候,要看到你们不再犯错。静坐、静坐、静坐,当你们来印度,我很乐意向你们展示,你是我努力工作取得的奖品。你知道吗,就算我不曾到过的地方,有人把自觉给了尼泊尔人,他们是奇妙的花朵,我就在这里,我有点出错!我在哪里工作,哪里的人对「因」便有更多的忧虑。
我必须呼吁你们,请在内里成长,你是否寛宏?是否慷慨?是否有条理?是否令人留下印象?是否仁慈?是否合群?是否仍依附着一些荒唐的事物?是否说话浮夸?是否大发妙论?请谦卑下来,你便看到自己伟大之处,除非你真心的把头垂下,你又怎能看到你的母亲?
我希望你们都交上好运,祝你们圣誔快乐,新年进步,在灵性升进上有丰盛的新一年。让我们显示它,让我们今天决定,把你的妻子,丈夫,孩子,一切荒谬的事物忘记吧。你现在是瑜伽士,你与上天连上,请在它内成长、在它内昌盛。愿神祝福你们。
今天的节目不应大规模,因为没有太多时间。今天最好有一个告别的小崇拜,必须是小的崇拜…因为它是,最重要是你可以接受多少,因为在我离开前,我不想每一个轮穴都抽搐,我有时对在英国做崇拜感到有点怕。
加文,我想你只要…这是掌握,你必须先掌握自己。若你不是导师,你不能行动—对你的工具,这是重点。
我不希望任何人不尊重领袖,你可能非常聪明,但这是无关霎哈嘉瑜伽。在霎哈嘉瑜伽,你必须听你的领袖的话,尊重你的领袖,不要找他的错处。我知道他的缺点,知道他有甚么缺点,我知道怎样处理。每一个人必须巩固自己。我可以说在澳洲,这是现代的事物,我必须说整体像一个身体般运作,没有人质疑华伦。他们致电给他,他们告诉他,他们收钱,他们把钱…全都像一个身体般运作。但在这里,每个人都想把头砍下,或攻击心脏,这是你的心脏,这是你的脑袋。
请记着,在批评前,你们都必须为加文,为霎哈嘉瑜伽提供服务。说书籍还未到达的人,请他们接管那些书籍。就算是预订我的座位,还有其他也是他负责的,无论你说甚么…通常这些工作都是他做的,所以你也要提供服务,做这些工作,否则霎哈嘉瑜伽就成就不了。
我们来这里不单是要接受祝福,我们还要负一些责任,就是每一个人都必须要提供,要估量︰我可以做甚么,我可以怎样帮忙?有甚么工作?让我们现在看看。我希望在下次会面时,你们全都坐下来,找出你可以做些甚么。可以组成一组,二个,三个人,以爱心,全神贯注的去做,那么他的重担便可以减轻,你们全都感觉到喜乐,因为你为霎哈嘉瑜伽做了点事,母亲为我们做了很多工作,我们为霎哈嘉瑜伽又做了些甚么?你想有好的集体静室,好的地方居住,好吧。你想有舒适的地方,便宜的地方,好吧。你想有健康,好吧。你想有可爱的孩子,好吧,享受你的人生,但付出又怎样?付出你的真心,你的尊重?
下次我回来时,我希望看到你们全都成长成一个个体,若不能,最少心脏能够整合。试想象心脏的活门在不同的时间跳动,所有肌肉以不同波段移动,像这样的心脏,这个宇宙怎能生存?所以我请求你们,所有心脏的细胞要警觉,要与神合一,在整个宇宙的关爱下。愿神祝福你们。
今天该有甚么崇拜?今天是告别崇拜,就让我们有一个这样的崇拜,在耶稣基督出生前,让基督在我内里出生,让我们像祂,祂常常坚持︰「爱你的兄弟,爱你的姊妹。」谁是我的兄弟姊妹?祂也问这个问题︰「谁是我的兄弟姊妹?」
「霎哈嘉瑜伽士是我的兄弟姊妹。」
有人在圣坛上说︰「你可以在圣坛上奉献甚么?你有否与你的兄弟协调?有否协调?先协调,才把花朵带给母亲。
祂已经说了,想想祂,祂是何等寛容,何等寛大,何等伟大,祂怎样每时每刻都想着祂的父亲,完全的奉献,做祂的工作。赞美基督,赞美以潜在方式工作的母亲,我们今天在内里唤醒伟大的灵,它实际上是Omkara,就算是记起它,想起它也令人喜乐,让祂的生命反映你的生命,你要成为真正的基督徒。
让我们有…这是甚么?
我想…我可以说,下次你来到崇拜,你们必须念诵女神的108个名号,你们必须有这些纸张。就像我们有这些书籍,我们必须有这些纸张,不单一个人有。我们也要记着一些事情︰女神的名号,我们背诵的名号,我们要一次又一次的念诵它们,并要理解它们,它们梵文的意义,对我们应该是很容易的,我们就是这样洁净我们的轮穴。
我不认为我们有基督的名号,这一次,我希望念诵基督的一些名号,我们有格涅沙的名号,不是基督,所以我们念诵锡吕‧格涅沙的108名号。一些人可以清洗我的莲足,好吧…
你有没有?真的,这是最好的,但那么,我可以说有人现在应该说,让我们看看,有多少个名号?…让我来创造名号,我们会把它给别人。为甚么只有加文保留名号?不像这个国家的首相,你已经拣选了领袖,首相只是付钱雇用的,她是…这是她的工作,他不是做他的工作,你们全都在做神的工作,那么,为甚么会有这种事情…现在有人应该念诵它,谁会念诵它?
现在一些人念诵它,一些人清洗我的双脚,不要做得太多,这是基督,不容易吸收,好吧,让我们看看,让我们看看你有多爱祂,你可以吸收祂多少…
现在起来吧,你必须起来帮忙,你们一些人,其他人也一样。不用害怕有自我或其他,不要只是在想︰「啊!他们认为我只是…」不,赶快吧,赶快工作吧。
现在,这是甚么?拿一些我们需要的东西。
现在,谁带领崇拜?巴拉,你可以吗?好吧,上前来,一些女士也上前吧,有甚么关系?现在来这里吧…水和所有这些…现在,把你的朋友带来,不用太麻烦了…
祂降世教导他父亲永恒并至高的神湿婆神的旨意。阿门。
Aum twameva sakshat
Shri Jesus sakshat
Shri Adi Shakti Bhagavati Mataji
Shri Nirmala Devi Namo Namah.
祂是太初之存有,祂是唵。
祂是毗湿奴,祂是毗湿奴之子。
祂是摩诃毗湿奴。
祂是纯粹的生命能量。
祂包容千百万计的宇宙。
祂由太初宇宙之蛋所生。
祂在锡吕‧玛塔吉女士心中。
祂是先知所预言过的。
祂受东方天上的一颗星欢呼。
祂受三位博士探访,祂们是梵天婆罗摩、湿婆神和毗湿奴。
祂在马糟里出生。
祂是一位导师。
祂是牛的朋友。
祂受牛的探访。
祂的父亲是克里希纳。
祂的母亲是罗陀。
祂是救世主,祂用火烧掉我们的罪恶。
祂住于额轮。
祂是光,祂是天空的本质。
祂是火。
祂由于爱心行出神迹。
祂的袍为人摸。
祂是苦行者的朋友。
祂受家庭的崇拜。
Shri  Mataji:因为苦行 — […]

圣诞前夕讲话 Pune (India)

圣诞前夕讲话
印度浦內 1982年12月24日
在庆祝基督诞辰开始前,我们先要简短回顾祂出生后我们所做的事,以便了解自己所在的位置与祂之间有何关联。基督是童贞女的儿子,所以即使最轻微的污点也不应存在于祂身上,祂降世是为了完成一项最伟大的工作——创造我们额轮的意识,这个工作会帮助吸去我们所有的罪,所有的制约和所有的自我。这项伟大的工作让我们的內在建立起伟大的人格。然而不幸的是,我们已经破坏了內在这些机制,致使让基督徒得到自觉成为最困难的事。
一方面,我们有太多的制约。正如大家所知道的,透过天主教和基督教相关的其他思想,我们在超我中创造出可怕的制约,我常常想,它们就像坚硬的岩石。但那些天主教堂中的人却都自高自大,甚至在面对我时,他们的眼神闪烁不定,他们的额轮并不坦诚。
如果你真的希望在霎哈嘉瑜伽里升进,就必须完全放弃所有那些制约。我们进化到这个阶段,一直企图创建各种机构——当然,我们集资,毫无疑问,很多钱——各式各样的戏剧,罗马教皇的戏剧和大主教的戏剧,还有所有这些大主教们以及所有的蠢事,所有那些无聊蠢驴般的人也被创造出来。他们完全与基督无关,与上帝无关,没有上天生命的意识。对他们来说禁止人做某事的唯一方法就是完全地宗教化。这将西方带入如此黑暗的境地,以致于霎哈嘉瑜伽必须通过极其广泛的形式非常快速地成就出来,否则,你便无法克服大主教、主教以及教皇们的可怕想法。
另一方面是自我部分。像弗洛依德这样的人到来,他们把绝对反上帝的思想带给人类,绝对地违反上帝,绝对地违反圣母和圣子,是荒谬的。这些反上帝的邪恶想法渗入人们大脑,于是人们开始说:“有什么错?这些都是制约,我们要清除所有制约。”于是他们走向了另一面即自我导向的一面,这便是基督必须解决的问题。因此,我的意思是,基督在西方被确立后,他们必须看到自己制造了所有障碍,而这只能是在阳光下,打开后额轮才有可能。
尽管如此,我发现所有来自西方的霎哈嘉瑜伽士仍然更执着于基督教而不是基督。在你之內仍然有挥之不去的基督教情结,这个基督教情结必须要去掉。而印度人更善于脱离所有荒谬的想法。因为在这个国家每件事我们都有无数的挑战。对于制约,我们有很多挑战,对于自我导向,我们有很多挑战。所以人们已习惯了放弃。但在西方,我们仍然非常执着于毫无意义的基督教。
这与基督毫无关系,相信我,这种在你脑中挥之不去的狂热必须放弃,否则,你对基督便没有任何公正可言。那就意味着你接受了另一种宗教,像印度教,或者任何荒谬的耆那教,其他之类的什么宗教。基督教的本质、原理是基督。这个本质现在被所有荒谬之事好像乌云般层层地包围,你们真的必须把“基督教”这个词从你们的词汇表和思想中刪除,否则,你们永远无法抓住它的本质。相信我,这是事实。
现在即使所有人的注意力都放在基督所说的或者圣母玛利亚所说的话上,也都是通过这些可怕的人传达给我们。所以不妨学习其他的神祗和其他伟大的降世神祗,我们便可以得到中和。你必须通过学习其他神祗,比如,锡吕•格涅沙,来努力中和自己的注意力。
如果你谈论锡吕. 格涅沙,那么要明白祂是基督的本质。格涅沙是基督的精髓,基督是锡吕. 格涅沙力量的显现。因此,如果你深入大多事情的精髓,那当然更好,那么,基督就在那,但我们必须看到祂如其所如的本质,这本质以前很少人能看到,但现在在霎哈嘉瑜伽中,你应该看到祂的本来面目。祂首先是神圣中最神圣的。你接受那个位置。跟这个弗洛依德的胡言乱语没有任何关系。那些称自己为基督徒的人,一周之內他们用五天时间去做弗洛依德所有荒谬的事,第六天他们谈论基督教,第七天他们上教堂。他们怎能上教堂?我是说,他们怎么能称自己为基督徒——用什么标准衡量的?告诉我。我是说,只是想想看。印度人已经让他们滚蛋因为他们不明白那是怎么回事。那样荒谬至极,污秽下流。神圣中最神圣的,我们却用荒谬的想法把祂拉到如此低俗的层次。
所以你们要明白天主教的制约让我们如此厌恶自己,导致我们走向另一端,有过之而无不及,比制约更甚。你却与这些人联系不断,从早到晚,他们不是弗洛依德派就是所谓的基督徒,即使在获得自觉后依然如此。但是你们必须明白,你们是特殊的人群。你在他们之上,你们已经升到他们之上。基督已被唤醒。
所以要公正地对待基督,你必须去除所有制约,从基督教开始,如果你有任何的制约,或者你曾属于弗洛依德一派,你要脱离那个可怕的家伙,他绝对的反基督。恶心,恶心,恶心!我们与弗洛依德的理论没有任何关系,一点关系都没有。相信我,我们无需就任何事在任何观点上去维护他。他充分利用人们的反感发展出许多制约,然后他编造出所有这些故事,因为他将自己放在一个很低的水准上,以任何标准来衡量都算不上是人。你看,基督为人而来,但不是为那些低水准的人来,即使麻风病人也好过他,我想。真可怕!甚至想想都令我作呕。这是极不圣洁的事,因此,为了一切实际目的,我们必须明白,我们和弗洛依德没有任何关系。他是蠢人、是污垢,绝对是低层次的人,我们从他那里或从他的思想中,不会学到任何东西。
现在另一方面就是教堂的制约。还是有很多霎哈嘉瑜伽士仍然对此困惑。当然,如果你要拯救所谓的基督徒,你必须去除他们的制约。幸运的是,我们有人写过这方面的文章,谈论这些事情对社会有怎样的危害。
但是仍没有人意识到这是反基督的活动。它就是反基督的活动。基督来到这个地球上,在这里摩西已经建立了正法。在基督之后,有那么多。祂想人们应处于平衡中,祂必须传递出祂复活和升进的资讯。这就是祂来到这个地球的目的。但是他们之后做了比伊斯兰教更糟的事,伊斯兰教就在圣经中。所有这些法律都在圣经中,圣经说任何人做了这样的事都应被杀死,任何人像那样做都应该被砍头。所有这些都包含在圣经中。你看,不管是穆斯林做着什么都包含在圣经中,都来自于圣经。所以为了中和这些,弗洛依德先生开启了另外一种风格。
对于我们来说,上天的律法在约束着我们,因为我们知道那是升进的唯一道路。这不是强制性的,而是自愿的接受,我们要升进,我们要完全妥当,霎哈嘉瑜伽里没有制约,只有我们如何提高,如何走得更远。所以,我们能接受现状,并不断前进。这就是为何自觉会给你力量去战胜你头脑中反基督的活动。你们必须面对自己,这是主要的。我说,你们不但必须面对自己,还必须面对周遭所谓的社会,为了自己看清楚这些你们还沉浸其中的、完全有害你们成长和升进的思想制约和反基督的活动。由于你们现在已是得到自觉的特殊人类,你们要和自己辩一辩,然后得出正确的结论。与他人争论则毫无益处。
正如你们了解的那样,因为制约,人们沉默不语,但制约却在內在不停增长。因为自我,人们太过健谈,他们用语言侵犯他人,自我也增长过甚。所以,人必须处于静观的状态,也就是该说话时,你会说话,该沉默时,你会保持沉默。这是在喉轮的层面。在额轮层面上,你会憎恶一切丑恶的、不圣洁的和污秽的事物。因为现在你的內在已经发展出一种新的感知力,产生了一种新的对神圣和吉祥的感知力。试着增强你內在的这个吉祥的感知能力。我发现人们很容易粘住负面的人。他们认同负面的人,非常普遍。他们认为自己有同情心,正在做的是怜悯同情之类的事。
这个人可能是你姐妹,可能是你的兄弟、母亲或可能是你的妻子、孩子,可以是任何人。但由于你执着于这样的人,你实际上是在害他,因为那个人可能要下地狱,那么你也会下地狱。所以,如果你想对这个人做点有益的事,最好是不要执着那人,告诉他这些都是反基督的活动,去追隨那些从事神圣事业的组织,让他明白力量只存在于追隨那种组织而不是执着于某个单一的负面人格的人。
现在,你们每个人都有些经验,我给你们举个例子,某人的妻子,她不在这,他也不在这,但是了解下她的事会比较好。他非常执着于她。他和她结婚了,他来问我。我很吃惊他居然那么迟钝,他为何不能看明白她?他为何不了解她?不过我不知道该怎么说。
如果我说不要结婚,他会认为母亲是想要强迫他或什么。我不知道该说什么,但我真的感到震惊,大约有两分钟,我什么话也没说。我肯定她玩得一手好牌。我说,“好的,你们可以结婚。你们会很快乐,如果你们有这个愿望,你们会得到快乐,就这些。”我没有说“喜乐”这个词。如果你认为你能获得快乐,那么就结婚。现在她嫁给他了,然后他说她必须要跟他去英国。他带着她。我尝试阻止这件事,我告诫他:“要小心。”结果他们丟了护照。他找到他的护照,她没找到。但他紧抓住我不放。他说请求瓦斯塔瓦先生,无论如何让她找到护照,护照应该在那。我说好吧。然后他们造了一份她的护照。然后她跟着我,现在还一直跟着。
我说:“请带走这位女士,我不想她一直跟我在一起。这令人头疼,整个24小时都跟着我。我必须得有时间和这些可怕的附体分开。请让她离开,她糟透了。”但是他不能理解我,仍然站在她那边。然后有一天,她攻击了我的心脏。心脏仿佛遭到了重拳的袭击。我说,现在你把手放在我的心上看看,它悸动的像什么似地。他无法把手放过来,甚至无法把手靠近我的心脏。我说,现在让她离开。当她离开时,心悸就停止了。然后他意识到这个问题,但是他还是没有放弃她,没放弃她。
我去洛杉矶,她到处跟着我。真让人同情,你看,她早应离开了,她是精力相当充沛的妇女。但是在洛杉矶,她渐渐地开始对他呲牙咧嘴。最后,他陷入麻烦,他开始出现疼痛,但当我一离开洛杉矶,她就得了癫痫。这时他才意识到把她时刻带在我身边是件多么危险的事。现在他不能让她离开,因为她得了癫痫。他没把她带回去。她不停跟他们讲诉她可怜的故事,以此来搅乱所有的灵舍——“哦,你知道我丈夫,他想离开我”,这个,那个,无稽之谈,所有的人都被她迷惑。
现在,她是一个附体,又一个附体,再一个附体。附体逐渐增多。多一个附体对另一个表示同情,就又多了一个附体。一旦你施予同情,就又多一个附体。她还不停制造问题——“你看,这个不好,他不好,他反对我,这个家庭反对我,那个反对我。”然后一些人心轮感染,心轮被感染。因此后来他让她离开。
现在你不要再重复所有这些无聊的事。不要容忍负面,不要总带着它,审慎明辨是平衡中重要的一部分。无需恐惧,但审慎明辨是平衡中重要的一部分。明白吗?如果你有负面,最好去除它。如果有人是很负面的,最好不要和他有什么关系。无论是什么血緣关系,也不要和他有什么关系。因为降低自己毫无用处,如果你是个求道者,一个有责任心的求道者,一个霎哈嘉瑜伽士。你们必须要小心。
今天是圣诞节,我得说,因为战争只是从额轮爆发。因为如果偏离了基督的原理,你就开始争论不休,反过来支持了负面。常常都是这样,走在相反的方向上,对吗?然后你们进行所有反对基督的言论。同样的额轮,当它变得可笑,你开始把绝对虚假和错误的事看得非常合理。所以我们必须保持警觉。我们要和基督在一起。现在,他们也会说一些得到生命能量:“母亲,很好。我在那也满是能量,真的,我们看到生命能量。”什么都没做,我感觉很尴尬,有时我不说,我感觉很尴尬。
人们也会跟我玩一些把戏来控制我,因此我十分担心,有时,怎么跟这些人说呢。因为我看到自我倾向的人极其敏感。现在他们并非傲慢,但却极其敏感,如果你告诉他们任何事,他们都不会接受。就像昨天,我批评了普纳所有的人,他们说那是为了我们好。没人说:“母亲,为什么说这些,这些事?”没有,没人这样。每个人都说是为我们好。但是在西方,如果你批评他们,那么你也会被批评。没人会那样来接受那些。
所以我要告诉你一件事:要解决你的自我问题,首先,知道吗?不要跟你的自我玩游戏,而且,还要看清你的制约,即附在你身上的亡灵,所有这些制约已经变成你体內的亡灵。所有教堂的亡灵都跑到你们脑中。他们都在那,所以你必须明白不能有任何亡灵,因为我们一定要是神圣的,我们一定要是洁净的。我们要获得重生。我们是重生之人。基督已经拯救了我们。但是你们必须想到祂为我们做了那么多工作。你越是站在负面那边,我们伤害基督就越多,折磨祂越多,麻烦祂越多。基督出生在最艰难的环境——马厩里,出生之地人人都要求舒适,而祂在生命的最初就经历了艰险的生活直至死去。你们可以看到,祂本身就是出生在马厩里,你们没有一个人出生在马厩里。而基督徒对舒适却是那么在意,最令人惊讶的是,为什么基督出生在马厩里?在一个非常非常寒冷的夜里,基督出生了,衣不蔽体,却闪耀着祂的美丽。
现在我们要把基督非常舒适地安置在我们的內在。我们不要在额轮把“马厩”给祂,思想的马厩或冠冕——我们不要给祂这些。我们要令祂舒适,不再以怜悯来接受负面。你要好好地朝向你们的吉祥、神圣,以便基督能享受安住在你的额轮。我们不要用无用的想法、不舒服的行为、不吉祥的外表以及接受不神圣的错误思想来折磨祂。
试着去尊敬祂,祂站在那,努力让祂感到舒适。我希望我能做到,但是祂驻于每个人的额轮处。如果祂只是在我的额轮,我早就令祂得到最大的舒适,但是祂要在每个人的额轮处显现。
所以作为母亲,我要求你们照看好祂,给祂好的住处,一个舒适的时间,因为祂出生是为了让你重生。祂被赋予了一项如此伟大的责任去吸入你们所有制约和自我,但不是说你要把石头放在它上面。
有时我发现一些西方人的制约是如此之大,像大山压在小孩身上。有时,我发现一种巨大的难闻的呼气。自我的可怕呼气,发出恶臭,像一阵大风吹向额轮,从这种糟糕的自我发出的可怕难闻的气味。
绝对不能用这样的方式对待诞生于你內在的王中之王。你受到如此敬重——基督在你的额轮诞生。但你要尊重你的额轮。
你应把注意力保持在中央,这样才不会摇摆不定——想像下,把一个孩子,正如他们说的,把一个孩子放到翅膀上。所以额轮一定要保持非常洁净、健康和神圣。注意力要圣洁。外在的注意力仍不夠圣洁,应当是无执着的注意力。如果你开始透过你的额轮来看,它会展现一种圣洁的力量,以致于任何人,看到你的眼睛都会了解安宁从这双眼中流出,没有色欲、贪婪和攻击。所有的这些我们都能达到,因为有基督在我们的额轮中。在那接受祂。祂已经出生,还需要继续成长。我肯定霎哈嘉瑜伽士会明白额轮有多么重要。
在东方,没问题,因为对他们来说基督就是格涅沙。格涅沙是个孩童,他们肯定知道孩童是没有任何污染的,没有问题,什么都没有。所以谈及罪,他们仍然是孩子。有个故事:有位牧师去一个村庄做大型讲座,村民们得致谢。所以村民站起来说:“非常感谢您告诉我们所有人这些事,我们曾不知道何为罪,感谢上帝您告诉我们罪的存在!”。所以他们脑中本没有这些意识。他们并不理解。你会吃惊,你不能去问印度人,要知道,他们不会明白它的含义。他们可能会说弗洛依德先生,这个,那个,但是他们不明白,这是反上帝的。实际上,我不知道,直到有一天,当拉斯托姆很犹豫地告诉我它真正的含义时。所以那就是本来的意思,我们要明白。
今天是圣洁伟大的一天。让我们在额轮处庆祝基督的诞生,让我们颂赞祂,让祂在纯洁的本质中,在祂圣洁的身体中,祂应该在那,不是基督教也不是那些无聊的弗洛依德派。基督教和佛洛德派都是一样地糟,二者之间没什么区別。无论你用山压在孩子身上杀掉他,或是用可怕的恶臭,肮脏的气味吹向他,那都是一回事。
所以请千万去除这两种思想。只有在纯洁之中你才可以敬拜祂,绝对的纯洁,因为祂就是纯洁。现在你可能会说:母亲,如果祂是纯洁的——有些愚蠢的人问我:“如果祂是纯洁的,那么我们怎会令祂不纯洁?”我的意思是,如果你不尊敬祂,祂为何要在那儿?祂会消失。祂喜爱纯洁。祂会从那消失——这对你一点好处都没有。所以最好是准备一个摇篮,美丽的摇篮,爱和诚实的摇篮,如同祂母亲为祂准备的那般。用所有的甜蜜、善良和信心,你将令基督的美丽和吉祥得到滋养。
愿神祝福你们!
You can sing. After food we will have a bonfire here and then we can sing a nice some carols, till twelve o’clock and then our great friend who is here, Mehrotra, he has decided to give you some cakes and tea – we’ll have some cakes and tea and then you can sleep off. […]

圣诞崇拜 Chelsham Road Ashram, London (England)

圣诞崇拜

伦敦Chelsham路静室 1981年12月25日

(瑜伽士们为Shri Mataji 唱圣诞颂歌——个小孩过去坐在她的膝上。)

我想跟你们在一起过圣诞节,但之前没有机会,碰巧今天和新年第一天,我会在这儿和你们在一起。我希望来年会有好事发生,好运来到。

基督的使命是很独特的,关于祂的整件事都安排得很特别。祂出生在一处非常卑微、非常卑微的地方,因为祂来教导我们谦卑。“teaching”在英文中意思是讲述某事、谈论某事,但是当我说“teach”,我的意思是你们创造或者唤醒內在的谦卑。

实际上,祂来到世上首先要在我们內在额轮的地方,通过消除“自我”这个障碍,来创造一个空间。那个时候祂必须谈及谦卑,因为罗马人是统治者,他们非常傲慢、粗鲁、野蛮、不开化,我们可以说,完全没有进化。正如一些动物诞生了,但后来在生命进化的过程中又被淘汰,因为太有侵略性或体形太过庞大或某些类似的动物没有用。罗马人也是如此。如果你看罗马人的身体,甚至现在偶尔也有被描绘,你会发现他们看起来不像人的身体,而是像某些动物的身体,他们的肌肉等等都非常古怪,他们的脸没有丝毫柔和、圆润可言。所以罗马人的自我影响了他们统治的每一个人,因为民众通常观察统治者并把他们当做典范,并且开始在內在吸收那种特质。

当你看到有些人很谦逊,你也会突然变得谦逊。当你看到有些人很自我中心并且喜欢炫耀,你也会态度傲慢。每天你都会看到类似这样的事发生,一个极其轻浮的老板上任后,整个办公室的人也都像他那样。在那个时代罗马人就是这样通过创造他们自己的典范来影响民众,民众认为他们是典范,他们是最好的,根据他们的说法他们产生了好的成果。民众认为他们很强大,认为这就是力量。这就是为什么很多人,甚至不是罗马人,也效仿他们的做法。

另一方面,谦虚的人们因为自我受到伤害也被影响了,他们变得同样暴力,因为他们太敏感以至于你不能对他们说任何事,他们会过来朝你咆哮,恐吓人们。这种性格也是非常危险的,因为它会带给你某种非常糟糕的病,会令你患上麻风病。如果有些人性情暴躁、向人乱发脾气,他会因为这种性格患上麻风病,神经系统在某种程度上被完全地破坏了,因为麻风病是神经系统的疾病。这些人总是使自己处在这样的压力之下,对身边每一个人乱发脾气,他们的神经系统处于非常危险的境地,因为他们的中枢神经很脆弱,一种能产生麻风病的恐怖病毒会攻击他们的神经系统。这就是为什么在那么小的地方会有这么多的麻风病,有那么多的麻风病人是因为他们的神经系统被破坏了。

在那样的情況下,基督诞生了。祂不只是为罗马人或任何人出生,而是为整个世界出生。因为当时人类的自我已经开始发展,就罗马人而言,自我已经发展了不少,而那也标示了人类发展自我的趋势。首先他们必须得到控制,所以基督在需要建立平衡的时刻降临……

因此你们目前听到的关于基督的所有音乐和歌曲,首要的是“地球上的宁静”,祂就是来在地球上创造宁静的。首先只有当你是平衡的,地球上的宁静才有可能。其次,你要得到自觉。两者必须兼备。如果你只得到自觉,但是內在没有平衡,就不可能有宁静。但是宁静绝不意味着妥协的个性,不想面对现实的逃避者,绝对不意味着那些。

对基督的描述与真实的祂大相径庭。祂具有最坚强的人格……,是最健全的人……,祂绝不会支持任何荒谬的事物,没有人能夠对祂无礼放肆。当然祂也不会对他人无礼轻浮,毫无疑问,祂是极其慈悲,极其友善却极有力量。这便是平衡。

所以祂来到这个地球在我们的头脑中创造宁静。在这个地球上,没有宁静。为什么?哪里有问题?只有人类缺乏宁静。宁静何时才会安住在你的內在?谁是粗暴的?人类彼此之间都以粗暴相待。自我发展得越来越精微,之后挑衅的方式也从超我中发展出来,阴险诡计从超我中发展出来。冲突出现了。那时为了超越冲突,最好就是在额轮中创造一个空间,在无思虑的觉醒中处在中央。这就是基督必须来此地球的原因。

祂的出生极具象征性。因为祂不是别的,只是生命能量, 祂不是别的,只是你们所称之为的圣子(Logos),我不知道你们语言中所有相应的词汇。如人们所称的声音(Shabda), Omkara 要以这样的方式诞生,因为祂没有身体。祂必是精微中的至精微者。因为这项工作非常精微,sukshma,所以祂那样降世,看看这天国的王为人们躺在马厩中……真是极富诗意。

祂出生的故事是个很有意思的传说。祂降生在很简陋的地方,这是一个象征,因为那时人们极其以拥有的金钱为傲,极其以他们的权力为傲,甚至如今所有基督教国家也如此。奇怪的是,基督教国家会如此傲慢,如此醉心权势,因他们的富裕而无休止地为自己着想。假设基督教国家非常穷困,你认为他们会有种族问题吗?他们和阿拉伯人没有种族问题,根本没有,如此简单。阿拉伯人没有种族问题。他们没有种族,阿拉伯人没有种族,他们有金钱,金钱的种族。那些追逐金钱的人只会向金钱拜倒。他们对任何事都毫不在意,除了金钱。那些有钱人和追逐金钱的人是另一批将脱离进化的人,他们已经在脱离进化。

第二批人是像罗马人那样的。他们中有一个叫保罗的,他们因为权迷心窍而全被毁灭。他们陶醉于此,他们的文明彻底毁了,他们完了。你们到过葡萄牙,你们会惊讶,这些事在那里发生,葡萄牙人的自我如此大,你无法相信那是个荒凉的国家,现在那里一无所有,巨型庞大的建筑物让你看了便知道他们曾富极一时。但现在除了从不开张的古玩店,什么都没留给他们。以基督的名义这种自我再次死灰复燃,再度复活,想想看。想想吧。他们收买人心,让他们成为基督徒。他们给他们钱,全都是金钱,金钱的主张、金钱的事业还在继续。犹太教徒是如此,后来基督教徒也是如此。

祂是在马槽中出生的。对一个小孩来说,被摩诃拉希什米(Mahalakshimi)放在马槽中,是有些太过了。看这多具象征性,是摩诃拉希什米(Mahalakshimi),不是拉希什米(Lakshimi),把孩子放在马槽里,这个地方地址不详。至少,我们还有切尔舍姆(Chelsham)路,华维克(warick)路,布拉默姆(Bramham)花园, 布朗普顿(Brompton) 广场等地方。但这孩子出生在马槽中,被放在马槽里。这世界上最简陋之处便是马槽,最简陋之处作为婴儿床。这至高的被放在马槽中。那么我们该怎样做?我们想我们也应该睡在马槽,我们就会变得像基督,有人相信这种荒谬的事,他们竟那样想。你看,如果他们有足夠的钱,他们会饮酒做各种事。有一天我遇到一个男人,醉倒在一所教堂边,叫着:“我是基督,我是基督。”他一定认为他是因为谦卑而躺在那里。对于这个完全美好的象征,这类行为真是可笑、令人讽刺,却隨处被效仿。

因此,傲慢和自我的人会说:“为什么,如果祂是国王,祂为何出生在马槽?祂为何被放在马槽?”每个人都会有他自己的观念。甚至在印度也有些愚蠢的人,没有智慧,说祂一定是做了许多恶业所以才那样出生。因为对他们而言,业力(karma)给你更多金钱,意思是说神不是如此,真是无知。如果你做了善事,因你的善业被上帝赐福你成为上帝的子民,成为求道者。你成为有信仰的人,而不是那些会去酒吧浪费他们生命的金钱导向的人。这是他们的观念:通过做善业,你变得富有,但下一世你变得更惨。有些人可能会有那样的观念。但祂从未做过任何业。祂本身就是akarma。所以根本不存在祂被惩罚和所有那些事,因为这只是一场戏剧,但却极富象征意义。

现在你看,一个小婴儿被放在马槽中,毫无舒适可言,在马槽中能有什么舒适吗?试想一下。所有基督教的国家都在追求舒适。我们不是吗?我们觉得不舒适的事物都应当是舒适的。基督徒永远都不应追寻舒适,这是基督诞生给我们带来的一个讯息。如果他们追求舒适,他们就在远离基督。因为祂出生在马槽中。祂未获得任何舒适。但那并不意味着你要有某种可笑的习惯,也不是那个意思,我是说我必须讲出这件事的另一面,你看。模仿基督是不正确的。你要变成基督,通过模仿祂是不成的,而是要在你的內在去吸收祂的特质。

我知道有人住在猪圈一样的地方,但一旦生活得好些后,他们就想拥有一切。因此要吸收谦卑和适应的品质。无论什么时候、无论把你放在哪儿,都能谦卑和适应。有些人非常挑剔时间。例如某人必须在10点来,如果他不得不做某项工作,延误了5分钟,他就会失去平和,陷入自责中无法忍受,无法忍受必须等5分钟。如果必须等10分钟,他就会去酒吧,完了,除非他喝上一杯酒,否则他无法安定他自己。这便是人类如火山般头脑的情形。

所以,必须达到宁静。如何做?如果你追求舒适,你会成为懒惰的人。你会瞌睡,你会成为贪图安逸者,但是如果你不再追求舒适,宁静就会来到。因为,为达到自身的舒适,达到身体自私的舒适,我们折磨其他所有人。有一天我讲到只有在西方国家是那样,在印度不会。如果有人一直睡到十二点,你不能去叫醒那人,这是违反宗教的行为,我是说在印度,任何人睡过六点钟,他会为自己睡到那个时间感到羞耻,他会愧疚一整天,然后他会说:“啊,上帝,我很抱歉我睡那么久。”早晨睡到六点钟这么晚被视作一种罪过。我是指像那样的国家。

所以舒适没有止境。没有止境。舒适爬上你的身,什么是舒适?让我们看看,非常简单。在基督象征性的生命中具有非常深刻象征意义的是:舒适不是别的,是物质对灵的奴役。你们意识到这点吗?如果你坐在椅子上,你便不能再坐到地上。如果你坐在沙发上,你便不能再坐到凳子上。如果你坐在天鹅绒上,那么你便无法坐在普通东西上。物质总是奴役着灵。而祂是灵,稻草或是别的什么对祂又有什么关系?

它是不可超越的,没有什么可以通过这些物质的东西让灵不开心,否则,物质会成为主导。你们必须了解的就是祂是灵,如果你要成为灵,首要的便是试着放弃你的舒适,稍稍鞭笞你的身体,我很抱歉在圣诞节我不得不说这些,因为祂也是那样被鞭笞。如果你看到祂出生的那天,对一位母亲来说将孩子放在一个马槽的小床中,真是非常大的牺牲。你想为你的孩子做多少事,你看,将他们穿戴妥当,做这,做那。这孩子被放在马槽中,放在马槽中只是为了让人们能夠明白舒适匍匐于灵之下。我们常常追求舒适。这件事是给我们所有人的讯息。如果你想在房间沐浴,“我必须要有一间带浴室的”,还是舒适。“我妻子怎么办,她在哪里睡觉?”她会和其他人一样睡觉。而你也会和其他人一样睡觉。没人会死,肯定的,我可以跟你保证。

 霎哈嘉瑜伽在这方面是非常严格的,你看。当他们来到霎哈嘉瑜伽几乎没人会死掉。他们有些人本应死掉,但他们没有,他们继续活着,他们继续给予自觉,他们继续做每件事,他们仍然活着。他们远离所有意外,所有问题,他们继续生活。

但这是必须把握的短暂时期。我今天想告诉你们的是非常具体的事情。谈论基督的诞辰很好,很开心,唱颂歌,进入那样的心境。但是,我告诉你们,对我们所有人来说这真的是一件非常象征性的事,祂睡在马槽中。而另一个象征性就是:我们给予了祂什么?这个世界在那时给予了祂什么?另一个象征意义是,他们给了祂一个马槽。我们会对我们的母亲做同样的事吗?这是我们必须要知道的。马槽毕竟也还可以。它不会有任何感染,没有左脐轮、右脐轮,什么都没有。它没有所有这些问题。没有刺,没有额轮,没有人爬进你的胃,突然感到,“噢,上帝,别让我看到。”所以你是马槽中的蓟,必须温柔,为基督提供舒适。

你必须变得如此柔和,如此甜美,如此洁净和纯粹,因为一个新生的婴儿就要放在马槽中。你是拘莎草,是蓟。对一位瑜伽士而言,kushasana是只坐在拘莎草上的人,所以他才称得上是瑜伽士,祂出生在拘莎草上,没问题,但是现在你呢?在马槽中迎接祂,这是马槽。母亲准备了马槽令孩子感到非常快乐和舒适。蓟代表坚硬、执拗、僵硬、丑陋——所有这些都必须脱落。这是非常具有象征意义的,我不得不说祂的出生非常具有象征意义,为什么,为什么,人们应当思考祂为何是那样出生的?人们可能给出种种解释,但是我知道原因,因为是我安排的。我试着使你们柔顺,我试着塑造你们,有时候我不得不对你们严历,有时我必须对你们发火,有时我必须叫你们离开。刚才有些幻海堵塞很严重的人,我的胃已经开始痉挛。这对我来说没有关系,因为我本应如此,我很幸运我必须面对所有这些。

我们內在的基督怎样了?除非你创造一个马槽,用非常柔软的蓟,否则你不会为你自己、为你的存在、你的灵感到快乐。你自己无法去享受。你们以为通过证明你们的自我,证明你们的傲慢,证明你们相互之间所做的一切,便是享受。有些人在忙着从霎哈嘉瑜伽赚钱,有些人忙着欺骗他人,有些人忙着说谎,有些人则制造问题,有些人殴打妻子,有些妻子挑衅丈夫,这都是些什么事?我们正为基督创造一个美丽的马槽,创造地球上的宁静。我们必须变得宁静。要达到宁静,必须要谦卑,这是基督的讯息:谦卑。如果你变得谦卑,宁静会到来。谦卑是个好词,我不知道它是否如其所指。谦卑意味着不求自身的舒适,而是他人的舒适。将他人考虑在前,那是谦卑。不是说“非常感謝”。你杀了某人然后告诉这个人,“我很抱歉杀了你。”完了。在英语中表示结束了, 一旦你说“我很抱歉”,完了。“是的,我知道。”还有一个是“我知道”。

“你为什么要这样做?我知道”完了。如果他知道,那么就没事了,然后就没有惩罚。你们不知道,你们都是灵,如此的美丽,你们会被雕琢出来。不错,那是我的工作。你们要被清清干净,那是我的工作,没问题。唤醒昆达里尼(Kundalini)是我的工作,不错,但保持它则是你们的工作。相反有时候我觉得,因为我做所有这些,这保持的工作,变得非常非常的糟糕。好像在印度,我看到有些人试着要帮助我们,给我们金钱,你看。我们自己并不赚钱,你看有些人捐钱,然后他们修建了一些水井,全都荒废了,废弃了。没有人想要珍惜免费的礼物。这是人类的天性。如果你不努力工作保持它,只是把它交托给母亲,“哦,祂会治疗我们,让我们继续做想做的事。祂还是要来的。祂要来照顾我们,我们就落后吧。”这就是为何我的出现有时在某种程度上并不是那么富有成效。我在英国停留一定程度上是好的,之后就应离开一段时间。

我非常爱你们,你们很了解。英国是我的心脏,你们必须在这,这个圣诞节我想和你们一同庆祝,还有新年也和你们一起,这完全出于我自己的愿望,但我必须要让你们明白,你们必须努力再努力,以确保你们自身的清洁,去除你们的问题,跟上来,不要说:“对,是这样的,母亲。”每次你们都跟我报告说,“母亲,我仍是感染了。看,现在这发生了。”好像这样说是自吹自擂:“我会没问题,我会很好,现在母亲已经走了,当母亲回来的时候,我会展现给祂看看。”

有一次我去孟买, 七天过去了,Raulbai没有来见我,她就在孟买,后来才来见我。所以我问他们, “怎么回事,她还好吗?她好吗?那么她为何不来见我?”我想“她出了什么问题?”

七天后她来见我,她说:“母亲,我很抱歉我没有来见您,因为我这段时间感染了,我想把自己清洁干净后再来见您。”

所以,必须要清洁。必须要保持,提升昆达里尼。集体性的,集体性地相互照顾,你必须只支持霎哈嘉瑜伽士而不是其他人。外部的人,他们都是外部的人。他们不是我们,我们是霎哈嘉瑜伽士,那些试图支持其他人的人不再是霎哈嘉瑜伽士。他们离开霎哈嘉瑜伽,可能会对我们更好。无论我们怎样,我们都是自己人。外边的人只是外边的人。我们必须彼此相亲相爱。我们必须如圣人般尊重彼此。任何人都不得对其他人说刻薄的话。不允许,要友善,要有爱心,要慈悲,管住你的舌头。谦卑下来,谦卑,谦卑是必须要做到的。用大字写下来,“谦卑 ,谦卑,谦卑。”当你变得谦卑的时候,宁静便会笼罩着你,你会感到如此美妙。要谦卑,是没有错的。

基督甚至达到这种程度,祂说有人煽你的左脸,你把另一侧转向他。要谦卑。对罗马人,没有其他的办法,没有其他办法。祂也教导谦卑。自始至终,祂都在教导谦卑。你们应当谦卑对待彼此,就是这样。你们无需对其他人谦卑,因为现在没有人可以折磨圣人,这已经结束了,那种状况已经结束。但你们彼此之间要谦卑,在生活的需求上保持谦卑。那并不是说你应当成为那种……嗯……成为那种奇怪个性的人,你看,不是那个意思。应当是高贵得体,正如基督诞生时那样。但你应当谦卑。试着训练你的身体,让它们更轻盈,以至于你可以坐在任何地方,你可以走在任何地方,你可以睡在任何地方,你们都是年轻人,要调整你们自己。

如果有人只有一间房你应当说,“很好,没关系,我可以住在过道里,别担心。”但我曾见过他们会第一个冲到带有浴室的房间。你们多少人有带浴室的房间?举起手来,让我看看。住在静室中吧。最好放弃。最好放弃。看现在,最好放弃。你们所有的人都应放弃单间,住在共用的大房间中。因为你们是夫妻,现在你们不去住大房间也行 ,但是无需要求有浴室的房间。

应为他人放弃舒适,而不是为你自己。你应当令他人舒适,而不是你自己。有时,我很惊讶人类怎样迫使其他人吃任何东西。那种自我中心,有时令人吃惊。但来到霎哈嘉瑜伽之后,你改变了。你享受给予他人舒适,享受对他人说宽心的话,为他人做一些美好的事,你享受这些。基督被给予一张马槽的婴儿床,而祂宽慰你,给你宁静,祂以救世主身份到来,你能想像这个差距吗?现在你们是整个宇宙的拯救者,就像祂是救世主。但是,你不能自私,你不能享受舒适,你必须像基督,祂曾生活在任何祂喜欢的地方,住在丛林中,祂住在任何地方。只是为人们辛勤地工作,祂甚至有时都没有食物,没有。祂生活在任何环境下,任何条件下。祂从未要求任何舒适,没有任何要求。祂是个木匠,甚至从未戴过手套。现在你们一定都有手套。你们一定都有袜子穿,你们一定有鞋穿,你们一定有剪胡子,他甚至从未剪过,那不是说你要留着你的胡子,但祂是个非常干净的人。祂生活极其极其简陋,那是我们必须要做的,要节俭。

你知道,我拥有人们可以想到的一切,但是我可以生活在最低限度,我可以只有两件纱丽,有时甚至只有一件。你们应当能夠生活在最低限度,那才是关键。我们要从祂的生活中学到的就是我们是当今的救世主,而救世主的生活正如一个谦卑的人,精粹的言行,非常尊贵。他不会言行举止好像一个乞丐,“呵,呵,呵”像那样。你们也像他们中一些人,你像这样走路,当你们这样说话,你们像(Shri Mataji做了一个乞讨的姿势)。那是不好的,带着尊贵,带着你的端庄,带着你的庄重,你在行走,实际上那些真正伟大的人,那些真正的国王,不需要任何东西。哈!什么可以主宰他们?告诉我?如果你是整个世界的君王,如果你知道自己是这个世界的皇后,还有什么更重要?有什么舒适可以主宰?有什么物质可以诱惑这样的人?因为那人已经超越其上了。那就是badshah,那是王,那是真正国王的标志,天国的王,不是英国,或任何地方,是天国的。那便是你们。你们是天国的子民,对你们来说,这些事应当绝对的一无是处。

应当看到物质的美丽,而不是去占有物质。美丽就是舒适,不是那种你在身体中感受到的好像拥有舒适的东西。美丽是如此让人舒适,人们不知道美丽是多么令人舒适。我肯定当你们今天庆祝祂的生日同时,我们荣耀祂,借着接受一种殉道的精神,在这种精神中我们奉献,在这种精神中我们不索求任何东西,但我们会给予。你毫无所求,但你给予。甚至今天我收到有人来信说:“我想有份工作,您能帮助我吗,请祝福我?”各种那样的事。这可以是任何无意义的事。当然,我是说,一个人可以拥有所有那些东西,但是只要求一件事,那就是灵,一旦你请求,那就是你所做的最高的请求。然后你不想要任何其他的东西,得到完全的享受。

所以,庆祝祂的诞辰,欢庆祂的诞辰,就是欢庆我们的满足,如果你是满足的,你不会追逐你所不足的,不是吗?如果你是完整的,如果你是完全的,如果你是满足的,你不会去追寻,是吧?所以享受你的满足,你的完满,你的完全,你的完全的满足,享受它。最终,所有这些事物都带来某种满足,当然,我不知道你是否从中得到任何满足,但真正的满足源于你的內在,是灵,你享受它。这是对你自身而言,对于他人,你令他们感到舒适。不会像这样,任何人跟你说话后,会过来向我抱怨:“母亲,他咬了我,我遇到另一个恶毒的人,他咬了我。我碰到某人,他打了我。”舒适,你对他人而言是一种舒适,相信我,你是的。舒适。所以那些令他人感到舒适的人不会担心自己的舒适,牧羊人,简单的人。在这么冷的天,想像一下,他们在外面,他们看到天使,这只能被谦卑的人、谦卑生活的人所看到。祂向他们展现,也向智者展现。

所以只有谦卑的人和智慧的人,智慧——常识和智慧。没有智慧的人永远无法理解我,永远无法理解我。那些聪明的人——所谓的有知识的人根本不是智者,他们很愚蠢。你们知道他们是愚蠢的人。智慧。所以这三个智者和牧羊人是另一个伟大的象征,他们将理解霎哈嘉瑜伽。简单的人,牧羊人。另一个是智者。一定有那么多人看过那星星,只有智者能理解那星象。从东方来的智者。是真的,东方人比其他人要智慧得多,毫无疑问。但是为什么?让我们看看他们为什么更有智慧。在一定程度上东方人是更有智慧。

你们看,在你们的身体內,有东和西。东是左边,西是右边。东方人偏左侧,更接近心脏。但并不是东方的日本人,可怕的人,可怕的日本人,然后…….这些售卖毒药的人、诸如此类的人,他们是最糟糕的。但那些知识渊博并且偏左的人,是知识和爱的结合,知识和慈悲的结合。如果没有爱,如果没有慈悲,我是说你都无法跟那个人说话。他像一根木棍。我是说,一根干木棍,我能给你什么生命能量?要有些青草在上面,不是吗,最少要有一点?如果有太多的水,它会坏掉,腐烂,但如果是个笔直的干树枝,你知道我的意思,像干树枝,你如何把生命能量给这样的人?你做不到。你无法提升这样的人。所以第一件事就是爱,智慧来源于爱。智慧不是来自聪明,它来自爱。当你爱某人,你得到智慧的光。通过思考你永远都无法变得智慧,你可以变得愚蠢,绝对的愚蠢。但是通过爱,你可以变得非常有智慧。当我看到霎哈嘉瑜伽士突然说出一些极其智慧、一些伟大的话,突然,他们说出一些如此甜美,如此美好的话,正中心意。就是这样!心是打开的,智慧的芬芳来自心轮,那是种象征,祂们三人来了,祂们是谁?梵天婆罗摩(Brahma), 毗湿奴(Vishnu), 湿婆神(Mahesha)。祂们来看基督——梵天婆罗摩, 毗湿奴,湿婆神,看这生命能量。

因为只有祂们能辨认出,普通人不能。罗马人?不能。所以祂们来了。所以我们要变得谦卑,我们要变得有智慧。智慧是这样的、有这么多的面相的钻石,我无法在短时间內向你们描述。哪一天我会谈谈智慧。但是都是常识,那么甜美,那么美丽:何时该说什么,如何转换主题,什么时候要坚定,什么时候要用强硬的方式处理问题,这是何时成为一位绅士,何时要变得粗野,何时要对人叫喊,何时要变得安静,谦卑和甜美。所有这些判断,你看,所有这些都是智慧,它是重力的中心,要达成它你们必须放弃你们极端的行为。固执是首要被放弃的,所有智慧的人应该放弃顽固。

有个像基督这样的儿子真是莫大的恩赐,我是说,如此自信,你感到adhara,完全的护持,没有任何问题。有个像祂这样的儿子,完全的顺从,完全的百分百的顺服和谦卑,完全理解你。没有问题,你们也都是我的儿子,是仿照祂创造的,仿照我创造基督的模式创造的。我为你们感到自豪,孩子们,跟上来!你们已经有一个为你们而造的榜样。在你们之前是基督。看看祂,是多么好的支持。我从未有任何的抱怨,任何的沮丧。祂从不会沮丧,毫无疑问,祂不会告诉我说,“我很沮丧”,绝不会。这个词不会出现在智者的字典中。你们……当你们完全被安置好后,你们怎会沮丧?这个词必须从那些使用它的霎哈嘉瑜伽士的字典中刪除,问题和不安这两个词。你们解决问题,提供解决方法。没有问题,只有解决方法。

这就是一个儿子应当对待母亲的方式,她可以依靠他,绝对的,没有任何问题,没有。我意思是你有个儿子,一个像基督一样的儿子,还有什么需要担忧的呢?甚至祂说的一句话:“注视着母亲。(Behold the Mother)”就是一个口诀,这是我用过的最伟大的口诀。当你的注意力在这儿在那儿时,我只需对你说出这个口诀,就像是一个命令,并且如此谦卑,如此谦卑。注视(behold)与看(see)不同,不,这是非常谦卑的表达。注视(Behold)是针对某个庄重的,伟大的对象,注视它,接受它,理解它。正是这样对支持和爱的互相理解,应当存在于我们之中。没有隐匿,没有拘束,没有排外。没有排外,必须在一起享受所有。现在你们所有独自享受的想法必须就此放弃。

假期就是当你陪伴你的……霎哈嘉瑜伽士,不再有假期。所有这些事都必须放弃。这都是违反基督行为的。祂从未有过假期。从未有过。今天是假期。假期(holiday)来自神圣日(holy day)这个词。在基督的陪伴中度过的每一天,每一分钟,是神圣日。所以他们一定是将它降低,从基督到灵,灵到幽灵,幽灵到其他事情。我确定,我是说人类擅长对你们看到的进行派生,直接跳进深沟。所以他们一定做得非常甜美,美妙。那就是智慧,都是智慧。智慧的人从不狡猾,从不尖刻。这是我也无法描述的。而最具智慧者就是锡吕•格涅沙(Shri Ganesha), 祂是智慧的化身。向祂祈求智慧。祂赐予你智慧去做任何事,向祂祈求智慧。

今天我只是想到,过了多少个圣诞节,我都从未这么多地谈论耶稣,以那样亲密的态度。这种关系,这种关系,如此近又如此远,因为祂知道我是谁。那种威严,那种崇敬,那种谦卑,在任何信徒,甚至在你自己的儿子中都极难寻觅,是如此亲近,但却完全地理解。那种合一必须发展起来。渐渐地,我们都发展出来,我知道,但这是加速的日子,我们必须在正确的方向上稍稍加快速度。

所以现在,正如你们所期望的,我们外面有个白色的圣诞节,如你们所期望的那样“请给我洗礼,我会比白雪更清白”已经得到神的祝福。想想所有我们曾一同做过的美好事情,我们今后还将一起做下去。你就是那样解决你过去和将来的问题。基督来到这个地球要拓展你的当下。所以基督,现在的基督,今天的,在你们內在诞生的基督,应得到照顾,不是圣经中的那个基督,而是你们心中的基督,在你们內在诞生的基督需要得到照料。

圣经是如此具有象征性,所以人们要花上许多年才能理解它的意思,圣经对你们太具象征性。但是至少你们能夠理解它,而其他人则无法理解。所以一个人通过自己的灵才能理解,那是在你们內在诞生的基督,需要被照料。把祂放在非常柔软的心里,如果你有蓟。祂是一个集体的存有,如果你影响了集体,那么祂便受到影响,照料好祂。

所以他们说“圣诞快乐”是为享受喜乐。在和平中产生了喜乐,喜乐之光,欢乐,我希望整个世界,整个民族获得和平,希望他们可以理解,放弃所有的斗争,所有为金钱和权力而进行的错误的战争,所有认为他们与众不同的错误思想,希望他们来到霎哈嘉瑜伽的旗帜下,带着尊敬和爱被邀请进入上帝的国度。

我希望他们所有人都能得到和平,所有的国家,所有的人类,在他们的家中,在他们的心中,包括他们的孩子。让和平和他们所有人同在。让他们的心中散发和平,他们的语言讲述和平,他们的眼睛只看到和平。所有这些都必须改变,必须出现巨大的改变,整个宇宙必须发生不同的转变,所有的仇恨、憎恨、丑恶必须消失,和平宁静必须充满各处,不是死寂般的宁静而是从智慧而来的鲜活的宁静。我祝福你们所有人成为那宁静的管道,成为那宁静的美丽管道,成为那宁静的荣耀管道,成为你们母亲的伟大子女,祂也会为你们感到自豪!

愿神祝福你!

有个女神的口诀。Yah Devi sarva bhuteshu, shanti rupena samstitah 噢,遍在的女神,一切的创造者,给所有的一切赋予了宁静。所以你必须寻找宁静,那是你的母亲。我们都念那个口诀。加文你念:Ya Devi sarva bhuteshu shanti rupena samstitah, […]