法蒂玛崇拜 Mövenpick Hotel Istanbul, Istanbul (Turkey)

法蒂玛崇拜
1993年5月18日 土耳其 伊斯坦布尔
可以吧,我希望你们都能听到我的话,听到吗?或许坐前一点 。
今天十分高兴,我们全都在土耳其庆祝法蒂玛崇拜。你也知道她的事迹,她是穆罕默德的女儿,嫁给阿拉(Ali), 她有两个孩子,哈桑(Hassan)和侯赛因(Hussein) ,他们最后都是在卡尔巴拉 (Karbala, 伊拉克城市) 被狂热份子杀死,那时的狂热份子称自己为Sunnis ,这些事件全因狂热主义而起,狂热令人常常以为自己在做正确的事情。他们有权愤怒,有权去说服另一个党派,另一个人。这种狂热主义由来已久,不是新事物,很明显,世界现在主要的问题是狂热主义。
法蒂玛失去她两个孩子,她是古哈拉希什米的化身,在我们的左脐轮,所有与脾脏有关的疾病,所有与左脐轮有关的问题,只能由法蒂玛来纠正。所以你要让法蒂玛在你内在保持觉醒。我们现在身处伊斯兰的文化里,我们可以说土耳其是伊斯兰文化。在伊斯兰文化,家庭主妇的地位是十分,十分重要。
在穆罕默德的时代,部族之间有斗争、战斗、战争,因此,很多年青人被杀,只有年纪颇大的人活下来,也有很多妇女,这就是为何穆罕默德说:“你可以娶四个、五个妻子,但你不能容许他们不结婚或有婚外情,这样会令伊斯兰,伊斯兰教大大的衰落。”祂知道,除非妇女保持绝对的贞洁,绝对的纯洁,不然不可能有上天的国度。梵文中有这样的说法 :“Yatra narya pujyante tatra ramante devata”,意思是“那个地方的妇女受尊重,受敬拜”,—她们配得上受敬拜不是要敬拜她们,而是她们值得受尊重—“那个地方才有上天的国度。”
妇女有太多太多责任,从法蒂玛的一生,我们要知道她从没离开她的家,她仍然是位家庭主妇,她养育教导她的两个孩子,要与狂热主义抗争。她丈夫也在那里。作为家庭主妇,虽然她在家中,却能以这种方式显示她是那么有力量,虽然她看来只像位母亲,她却是何等有力量!
这些日子,新的想法浮现,男人也和女人一样都是十分令人难受和富有侵略性。因此,我们发现对男人有很大的对立,男女之间出现很大的不和裂痕,男人也变得放荡,走上邪路,找坏女人,好的女人就想:“为何我们不也这样做?”她们开始做不应做的错事,整个社会就是这样崩溃了。
现在,男人负责政治,经济,也管治国家,而妇女则负责社会。不管她是在家里还是在外面,不管在家里工作还是在外面工作,她要对维持社会负起责任 。有时看来她好支配,她的丈夫支配她,丈夫的家庭支配她,提升社会的层次却是要依靠妇女的品质—-不单层次,她在家里也受尊重,家庭主妇是很重要的角色,或许我们从没有意识到她的重要性。
现在我们看到这里有那么多光,电力在运作,电力的源头在哪里?它是否比这些光重要得多?所以男人是微不足道,我们可以说,男人是活跃的力量,而女人则是家里潜在的力量。这些日子情况变得很有趣 ,当我到意大利,我很诧异女人怎能那么下贱。她们想吸引每个男人,有这个需要吗?男人也在做这种毫无喜乐的追逐,女人让自己变得绝对下贱。这种下贱不会带给她们任何力量或喜乐。我知道有人因为男人怎样待她而感到很不开心。你必须有自己的个性,要了解自己是个女人,你是shakti(力量), 没有人能压制shakti ,若你不能保持自己的个性或贞操,你就不能完成实现你人生的目标 。你的人生目标是给你的儿子、你的丈夫力量 ,女人要带给社会力量。
我也是女人,你也知道,我也拥有家庭 。尽管我拥有所有力量,我从来没有向他们展示我拥有这些力量。我常常听我丈夫的话 ,遵从他的想法,虽然有时他的想法是很不合情理。他也是来自伊斯兰取向的社会,但对我而言,这只是个玩笑,因为我想:“他像个孩子,我要对他有耐性。”他常常说,因为我的力量,他才能赚取人生的一切,总是在别人面前这样说,我不知道为什么他这样说,但我肯定他十分满意我的婚姻生活,我从没像其他人那样控制丈夫,要与他斗争,我们要有权这样做。我们的权力是内在的,内在的力量。
男人也必须知道要尊重妇女,我是说不是她要你做某些错事,你也照做的那种程度 —-不是这样,这是盲从。男人要像男人,不是说女人要受男人支配—-我没有这种想法。因为若你拥有力量,最终不管丈夫怎样,他会理解体谅你,他必须知道你是什么。我一生中看过很多次,事情就是这样发生,我从不说什么。就如若他生气,我会保持安静,好吧,不管如何,他要在外面奋斗,他必须把脾气发在我身上—-他不能这样:若他把脾气发在别人身上,别人会打他,所以还是把脾气发在我身上较好。我从来不感到他向我发脾气是在支配我,我只想他消消气。
我看过 ,当我告诉他什么事情,他都会考虑,在他一生中,我作了十一次决定,他仍然记得我的每一个决定,他知道这些决定都是十分,十分重要。其他事情我从没有告诉他该怎样做 ,不管如何,最重要的是原则。现在,他也知道我有一个十分重要的使命,所以他给我钱,给我时间,给我自由。但我必须先建立自己为很合乎情理,很为家庭奉献的妻子。
男人整体上就很不同 ,你必须明白,他们的个性外向,一些女人过分关心的事情,他们都不管。这还可以,因为男人和女人是互相补足,就如阿拉在外面把一切事办好,而法蒂玛则在家中,从不出门 ,但他知道他的力量来自那里。因为妇女从不被尊重为shakti(力量), 他们开始漂向西化现代的想法:“我们要与男人竞争,他们是问题,找我们麻烦,我们要报复。”因为这样,社会就没有成就。女人的责任比男人大得多,男人只要到办公室工作,然后回家。妇女则长时间为养育孩子,为保护丈夫,为要做合情合理的事情而生产能量。所以在印度,我们说:“要绝对尊重妇女,她们要值得受尊重。”不单在印度 ,我到处都见到,若妇女是家庭主妇,她们常常都受到尊重。
例如,我随丈夫到一些宴会 ,我就如他那么受尊重,他的副手和他的秘书就不如我那么受尊重,没有一个人如我那般受人尊重。作为他的妻子,获得如他一般的尊重是因为我是他的妻子。没有人因为我只是某人的妻子而看不起我,我在所有场合都获得尊重。
我举一个我认识的女士为例,她常常以为自己很聪明,好好照顾身体,只为能保持苗条,吸引所有男人,她就是做着这样的事情。她会穿上牛仔裤,她却是年纪颇大的女士,她的丈夫是个大人物,内阁总秘书长,对我们来说是很高级的官员。有一天,我们全都获得邀请到一个晚宴,她不在那里,很多人问他们,很多人:“你的妻子呢 ?你的妻子在哪里?”
他说:“我也不知道她在哪里,她已经来了。”
我也在想她在哪里,去了哪里 ,因为有坐位预留给她,特别为她预留的。在吃晚饭前,我走进洗手间,这个可怜的家伙坐在一角,我说:“你为何坐在这里?”
她说:“他们要我坐在这里,我也不知道该怎么办?”
我把她带出来,说:“你为什么要她坐在这里?”她还以为自己很聪明,她把头发梳理得很好,看来像个演员。
“噢,她就是那个妻子?”
我说:“是。”
“噢!我的天,我们以为她是秘书,她怎会是他的妻子?她完全没有尊严,她穿着得很愚蠢。我们怎能相信她就是他的妻子?她没有一个高位的印度男士的妻子应有的尊贵。”这个可怜的家伙坐在那里半小时,不停的抽烟,他们不相信她,他们问我:“你肯定她是他的妻子?”
我说:“是,我肯定。”
她来到饭桌前,没有人为她站起来,他们仍然以为,所有人以为,她是秘书,我们要告诉他们:“这个是他的妻子。”她以为自己是聪明的年轻女士,你也知道,这把年纪,还有这种愚蠢的行为。
即使在西方,好的家庭主妇也会受到尊重,在任何地方,她都会受到尊重。我很惊讶,我知道有个地位很高的人,英国内阁部长,他应是有点任性,没有人留意他,“不要看他。”
我对外交圈子里的丑闻不太清楚,我问:“为什么你不与这个男士交谈?”
“不,不值得与他谈话。”
我问:“为什么?”
他们说:“他很可怕,不是个好人。”
“是吗,为什么?他做了些什么?”
他们说:“他是个调情者,他看着其他女人,做类似的事情。”他们说了一些他做过的事情。我的天!这种大人物,内阁部长,为什么有这种行为?像一头笨驴,他要…没有人与他握手,即使男人也不看他一眼。
现在,理所当然,这些蠢人在形成一个新社会,这就是分别。当霎哈嘉瑜伽士到访这些地方时,会诧异于那里的人是何等愚笨,他们能分辨出来,不管男女,所有人的左脐轮都有阻塞。若男人有这样的妻子会是更危险。若左脐轮有阻塞,会是怎么样?你会染上什么疾病?最先是血癌。左脐轮有阻塞你会染上血癌。女人以为她们能控制丈夫,可以这样对待丈夫,可以纠正他们,但她们却不知道这样做会引致严重的疾病,如血癌。
我知道有人受血癌煎熬,我们把他治好,发觉他的左脐轮仍然很差。当他一次又一次的复发,我们才发现是他的妻子。对他,她是那么危险,但他不想离开她,不离开她,我因此告诉他:“若你仍与这个女人一起生活,我不会再治疗你,最好把她赶走,或送她到其他地方,若你仍与这个女人一起生活,我不会治疗你。”
他叫她来,我告诉她:“你很专横、泼辣,若你想折磨你的丈夫,他的病就治不好。”
但她仍然是这样,最后,结果是很可怕,可怕,可怕。他的脾脏胀大得像这样大,医生告诉他:“你只能活六个月。”以这两个例子为例,我要说,妻子想控制丈夫,而丈夫则仍依恋着这种妻子,我告诉你,这是最近的个案。
现在,我们是丈夫和妻子,因为我们爱对方,我们互相补足:女人是女人,男人是男人。男人不应期望女人像他—-很快;女人也不应期望男人像她—-十分,我要说,十分高贵。这些都是女人的品质,也是男人的品质。女人最大的力量是她的贞操。若她的贞操受干扰,她会是很危险的人,十分危险。她不单伤害她的丈夫,也伤害她的孩子,伤害她的社会。
我们的文化也很类似伊斯兰文化,印度文化也像这样。印度文化,妇女比世界其他地方 更尊重她们的贞操。她们可以放弃一切,但不是她们的贞操。一旦…我必须告诉你一个故事,非常有趣的故事,有关一个叫 Padmini 十分美丽的女士,她是国王的妻子。有个可怕的穆斯林国王想见她,因为他听说她很美丽。看,这是很有趣的,她来了,他也来到这个王国,他说:“我必须见这个女士,不然我会摧毁整个王国。”
人们说:“他不能这样做,她是我们的皇后,她不能,他不能这样见我们的皇后。”
她只是想:“好吧,他不用见我,他可以看我的倒影。”
于是她站在一面镜子前,他就看到她镜子里的反映。他变得更加疯狂,他说:“我要拥有这个女人,若你不把她给我,我就毁灭你们所有人。”
试想像一下,一个国王为一个女人做这种荒唐的事情—-这显示他是一无事处。他派遣所有的军队,派遣一切,在城堡附近安顿下来,再送出一个讯息:“若你不把这个女士送来给我,我就进攻。”
他们还未准备好,不知道该怎么办,所以他们说:“让我们与他作战,我们不能把皇后给他,这是关乎我们的名声。”
他们用了一百顶轿,你知道什么是轿?他们用了一百顶轿。在这一百顶轿内,坐着四个战士,还有武器和机器,其中两个拿着这些武器和机器,他们说:“好吧,皇后与她一百个女仆一起来。”那时候的穆斯林,穆斯林国王在喝酒,很高兴皇后正在前来。这些人到达后,从轿走出来,开始战斗。他们告诉这些妇女:“若我们战胜,在早上五时,我们会点起一个火,你们看到火便知道我们战胜了,但若我们输了,你便肯定的知道我们在这场战争没有赢。”他们只有四百或六百人,这个男人却有上千人,还有枪和大炮。
他们开始战斗,这场战争穆斯林国王取胜了,因为他是那么有力量,很多人战死。即使国王也被杀。火并没有在五时点起,那些妇女看到没有火,她们就建造了一个大平台,堆起柴枝,她们爬上柴枝,点起火,她们全被烧死。三百个妇女全都死了,因为她们不想其他男人碰她们,任何男人碰她们代表她们的贞操完蛋。
印度有很多很多这样的故事,看,她们是何等尊重她们的贞操!你要明白,很容易掉进某种诱惑里,但若这是你的力量,为何你要屈服于无用的事物?在霎哈嘉瑜伽,我们要知道,男人也必须知道,若他们妻子是那么贞洁,那么好,他们必须尊重她们。他们也应知道他们也有结拜(rakhi)姊妹,她们也是很贞洁的,我们尊重结拜姊妹的贞节,不想遵从任何不尊重贞节的人。那么男人也变得贞洁。一旦女人是贞洁的,男人也变得贞洁。这种贞洁是你的主要力量,是格涅沙的力量。当你取得这种格涅沙的力量,你就知道自己内在的纯真已被唤醒,你变得何等有力量。
在霎哈嘉瑜伽,没有贞节,妇女是不会有任何成就。我们要放弃所有旧想法,旧事物,放弃来自报章,来自传播媒介,来自一切的轰炸。我最近读到一本很棒的书,有这样厚,名为“传媒对美国 ”(Media Versus America) 。这本书描述传媒怎样把想法概念注入男女的脑袋里,怎样责难婚姻生活,怎样扼杀婚姻生活。他们结婚,然后离婚;再结婚,再离婚。同样的事情不停的发生。
在霎哈嘉瑜伽,当然,没有这样坏。这一次,我们有八十六对新人结婚。八十六对新人,其中一对失败告终,其他都能好好建立婚姻。在霎哈嘉瑜伽,这会是更好,大家都明白婚姻生活的重要,这是一出戏剧,也是tapas(苦行);这是tapasya ,从中你明白自己的力量。我要说男人就像太阳,女人则像大地之母。分别在于:太阳照耀大地,发出光芒,某程度上也滋润大地,而大地之母则赐予一切,她承担忍耐很多事情,承担我们的罪孽。家庭主妇就像大地之母,带给每个人喜乐,给她的丈夫,她的孩子喜乐。她没有想自己,就是没有想自己:我怎样运用我的美丽,我的身体,我的教育,我的力量来成就了不起的事情,她没有这样想。她想的是:我怎样令别人有力量,怎样给他们力量, 怎样帮助他们。这就是典型妇女的思维模式。若她不是这样想,她就不是女人,我是说她感到—-若有人说:“我想来你家吃晚饭。”她会很高兴。
“噢!这很好,我该煮些什么?我该怎样做?”女人就是采取这种态度。
有一次有一群人,约二十五人来探我,我们坐在外面,我告诉女儿他们在这里,时间不早了,最好为他们准备晚餐。
晚餐准备好后,我说:“晚餐已经为你们准备好。”
他们说:“怎会这样?”
我说:“不要紧。”
她极之开心,我的女儿,她已经准备好晚饭的一切,她的朋友也来帮忙。他们都很惊讶,所有外国人:“怎会这样,母亲,她为何这样高兴?若我告诉我的妻子…”—-这是霎哈嘉瑜伽的初期—-“…即使只有三个人来吃晚饭,她也团团转…”
我说:“为什么?”
“…她既不情愿也抱怨,还向人发脾气。”
我感到颇为惊讶,看,我们在霎哈嘉瑜伽就是过这种生活。我们想给人爱,男人要欣赏这份爱,享受这份爱,不管你是兄弟、丈夫或儿子,总之,女人的爱是为你而设。她给你的爱不单令你绝对的喜乐,还很虔诚,因为这份爱是相对的。若女人开始行为不检,对社会这是最糟糕的;男人也开始行为不检,男人,就如他本来那样,外向的。所以要控制他,让他们成为户主,女人必须知道怎样看顾他们。要管理一个家很不容易,不容易管理家庭,不容易照顾孩子—-很困难。有这种品质的女人是最佳的女人,她们真的能做到。
我是说,想想你的母亲,她有多爱你,爱所有男女,为什么?为什么你那么想母亲?因为她牺牲一切,却没有显示她有作出牺牲。她为你付出那么多,所以你能成为女人。女人爱的潜力是很巨大,很巨大!我们就是要从法蒂玛学习这种力量。她让她的两个孩子被人杀害,她清楚知道一切,不管如何,她是毗湿奴摩耶,她是毗湿奴摩耶的降世神祇。她知道自己的孩子会被杀,但她仍要他们去。“好吧,不要紧,即使我知道他们会死,不要紧。”这样勇敢,这样无畏,这样体谅她的孩子的任务。
今天,我们记着他们是哈桑(Hassan)和侯赛因(Hussein)。若她说:“不、不、不、不、不要去战场,留在家中。”若她强迫他们不要去,他们就不会死,今天我们亦不会谈论他们,对吗?不管如何,他们总会死,因为他们的母亲,他们的死取得英雄的名声。当然,他们也是降世神祇,她十分鼓励他们:“为正确的事情而战斗。”因为原教旨主义者想带来狂热。
今天我要告诉男人,你要学习怎样尊敬贞操的女人,请你明白,若你的妻子有贞节,你是没有权去麻烦她,你不单要尊重她—-她应该受尊重—-也要看到每个人都尊重她,没有人侮辱她,你要支持她,认同她。但若她并不贞洁,最好还是远离她。我没有这份勇气说:“不要紧,与她在一起,我会照顾她。”这是十分困难,我不知道有什么复杂的事情会发生。
透过这些经验,我们肯定学懂,若女人保持她的贞洁,她是更向内,拥有更多力, 比其他人更有智慧。就是这样,她的一切行动在转动,她的品格也在转动,她可能是任何身分。我们拥有妇女—-就如有位年仅十七岁的女士,一个寡妇,她十七岁就守寡,她对抗一个名为奥朗泽布(Aurangzeb)的可怕国王,她看到他瘫痪,她的名字是塔拉比(Tarabai)。
印度有很不同,很不同,可以说性格很不同的妇女,颇为不同,她们最先是家庭主妇,她们有作为主妇的所有的力量,所以不要看轻家庭主妇。
当我在飞机上,他们问我:“母亲,你是什么职业?”“家庭主妇”我的专业是家庭主妇,我是十分,十分大的家庭的主妇,我照顾我的孩子,我爱他们,他们也爱我,我认为我的专业是最好的,因为这份工作是那么令人喜乐,那么漂亮,它是爱,能给人力量。我这把年纪,从不感到我的年纪,因为我是你们那么多人的母亲。我从来都不会想:我现在老了,我要这样那样做,我要休息,我不要再做这份工作。因为对我的孩子的爱,我要滋润他们,照顾他们,我要给他们所有的力量,我从来也没有在你们面前炫耀我的力量,你只要吸收我的力量,这是我唯一的欲望,就是你要如我那么有力量。
当然,你发现我拥有力量,这是很不同的,就我而言,我想你们忘记我拥有什么力量,你自己也要内在拥有这些力量,那么你才能拯救全世界。这是我唯一要给你的。我想向你们保证,你们也能拥有我的一切,唯一是若你能保持—-简单的生活—-我们要是正义的人。我们不能玩把戏,不能行为不检。现代很多诱惑出现,男女在做的事情,我们都不应做。
在进化的过程中,就如我们或许说有些猴子、猿猴变成人类。不是这样—-之前有其他人类出现,他们已经消失了。所以,只有少数人能成为霎哈嘉瑜伽士,他们都会得到拯救,其余的人都不会存在,他们既不是猴子也不是人类,全都完蛋了。这些都是自我毁灭的东西,它们杀死家庭,杀死我们内在的贞操,我们被安置在又高又干的位置,什么地方也不是,我们染病,我们有麻烦,我们有问题。
所以要小心,十分,十分的小心。这个特别的法蒂玛崇拜也是敬拜毗湿奴摩耶。若你发展你的贞洁,也能治好令你左喉轮阻塞的内疚。你不会再感到内疚,因为你拥有这种美善。这种美善让你永不内疚,你能对抗任何荒唐,因为你站在贞洁的真理之上。
今天是特别的日子,我要说,我们是敬拜法蒂玛这位伟大的贞操的典范。
愿神祝福你们。
对,我们现在有很少孩子…有多少个孩子?
来吧,来吧,来吧。
让我们唱格涅沙赞歌 (Ganesha Stuthi)
好吧,你可以唱格涅沙赞歌。让我们念格涅沙颂,接着唱格涅沙赞歌,之后再念108个名号…。
这块石,feroza ,来自伊拉特(Eilat),法蒂玛常常戴上石英,这是毋庸置疑。这块石被称为石英,这块叫做 feroza 。这种石在伊拉特很多。她常常戴上这块 feroza ,这是绝对正确的。
还有这个,告诉你,这个…也是来自伊拉特,她是来自那里。看看这种巧合—-正正是,在这个时刻,来自伊拉特。愿神祝福…愿那里有和平。
有另一个建议,不是每个人都能来印度,那么他们就不能结婚,你要明白,我们也想安排配婚,当—-在光明节崇拜。但你们不会有那么多选择,问题就在于此,不要紧。想结婚的人要把填妥的表格寄给格首( Guido )。另一件事是我们不能像在印度那样安排得那么详细,我们会尝试,但你要知道这是很困难的,毕竟这个国家与印度不一样,我们会尽力把事情办好。不管如何,我们会安排配婚,但因为你不想用另一形式,只是一个简单的婚礼,你想以印度式来结婚,我会在光明节前回印度,为你们安排一切。
愿神祝福你们。
很感谢你们,很抱歉这一次不能为你们每个人带来礼物。 […]

法蒂玛崇拜 瑞士 1988年8月14日 (Switzerland)

法蒂玛崇拜(Shri Fatimabai Puja)
瑞士 1988年8月14日
 
法蒂玛(Fatimabai)是象征古哈拉希什米,所以敬拜法蒂玛就是敬拜我们内在的古哈拉希什米原理。家庭主妇要完成所有工作,所有家务,才去沐浴;同样,这个早上我要做很多事情,才来崇拜,因为今天很多家务,我要像好主妇般做完所有家务。
 
现在,古哈拉希什米原理已经由上天演进发展,它不是人类创造,你也知道,它在左脐轮。古哈拉希什米代表穆罕默德的女儿,法蒂玛的一生。她常常出生在与导师的纯洁关系下。她以姊妹的身分来,或以女儿的身分来。法蒂玛一生漂亮之处在于︰穆罕默德去世后,一如过往,狂热分子以为他们可以玩弄控制宗教,使宗教变得狂热,注意力并不大放在人的升进上。即使穆罕默德亦曾向他的女婿多方面描述,祂是唯一的,或有另一位梵天婆罗摩(Brahmadeva)的化身降世,阿里( Ali)来到这个地球,他就是梵天婆罗摩的化身,他的另一位化身是苏宾地(Sopandev)。你到访普尼(Pune),就能看到苏宾地的庙宇。
 
我们有阿里和他降世为左脐轮原理的妻子法蒂玛,她留在家中,留在家居中,她遵照你称为purdah 或他们称为 niqab的规则,即掩蔽她的脸 — 象征家庭主妇为保护她的贞操要遮蔽她的脸,因为她很美丽,而她出生在很暴力的国家,若她不穿上这种衣式,她肯定会受到袭击。你也知道,在基督的时代,虽然圣母玛利亚是摩诃拉希什米的化身,她也必须有很隐藏的品格,基督不想任何人知道她是谁。虽然法蒂玛留在家中,但她是力量,所以她容许她两个儿子,实际是她命令他们对抗否定她丈夫权力的狂热分子,你也知道,她的儿子,哈桑(Hassan)和侯赛因(Hussein)就是为此而被杀。悉旦(Sita)的摩诃拉希什米原理,只为了建立家庭主妇美丽的原理,而以毗湿奴摩耶的形相显现是件美事。她很有力量,毋庸置疑,她知道她的孩子会被杀,但这些人却不会被杀,他们不会死,也不会受苦,这是一出要显示人们是何等愚蠢的戏剧。因此另一个制度开始,他们尊重圣人。像在印度,什叶派的人尊重aulias,我们可以称他们为有自觉的灵,像Nizaamuddin Sahib,还有 Chisti(苏非派圣人)和Ajmer Hazrat Chisti。
 
什叶派教徒都尊敬这些伟大的圣人,但他们仍不能超越笃信宗教的界限,因此他们也变得极之狂热。首先,他们看不到别的宗教也有圣人,他们不尊重别的宗教的圣人,即使是伟大的圣人如悉地的赛巴巴(Sai Naath of Shirdi)也不尊重。赛巴巴最先是穆斯林,有人说,是法蒂玛在他还是孩子时把他放在大腿上,之后把他交给一些女士,有人这样说。就印度教徒而言,我们不否定他的神圣圣洁,但穆斯林却不接受他,另一位有自觉的灵,他住在很近孟买的地方,名为Haji Mullah,他也意识到什叶派教徒的狂热,什叶派这个词来自在U.P. 的Shia。 悉旦的(Sita’s)被称为Sia ,悉旦(Sitaji)也被称为Sia,他们意识不到,虽然有些圣人虽然不是所谓的穆斯林,他们实际上却是圣人。他们不能理解,我们有另一位印度教徒敬拜的圣人名为Haji Mullah(注一),有些穆斯林也敬拜他,毫无疑问。这位Haji Mullah对什叶派教徒的狂热有点担忧,为了作出平衡,他委派了一些印度教徒去敬拜他,他们曾经做过各种事情,很多圣人都像这样。
我曾到博帕尔(印度城市),有一位伟大的圣人埋葬在那里,但他的所有门徒都依靠这个地方为生,这是很坏的事情,即使Hazrat Nizaamuddin(苏非派圣人)的物品,也如这些印度教徒那样,被人利用来谋生,他们全都藉此赚取生活,我是说这是一种商业活动。这位圣人去世,埋葬在那里,当我到达那里,很多人依靠它为生,我只是顺便的问他们︰「你信什么宗教?」他们答︰「我们是穆斯林。」我说︰「这位去世的圣人是什么宗教?」他们答︰「圣人没有宗教。」我因此说︰「那么你们为何要追随宗教?为何不追随他的宗教?」「他是…他们没有任何宗教,即使在梵文里,隐士(Sanyasis)是没有宗教,他们是dharmati,他们超越宗教。」这种事情却发生在每一位降世神祇身上,发生在逊尼派教徒(Sunis)身上,印度教徒身上,穆斯林身上,发生在每个人身上,使他们变成狂热偏激的派别。
 
狂热主义绝对违反宗教,违反你内在的宗教,因为它制造毒素,是充满怨恨,令你憎恨别人。一旦你憎恨别人,就会在你身上产生反作用,就如可怕的毒药把你内在的美善全部耗尽。憎恨任何人是人类可以做最差劲的事情,但他们却这样做,做他们喜欢的事情。动物不会憎恨任何人,你能想象吗?牠们不懂怎样去恨,牠们咬人是因为这是牠们的天性,牠们切割人是因为这是牠们的天性。牠们从不憎恨任何人,牠们或许不喜欢某人,但这种仇恨的毒药,只有人才有这种想法,亦只有人才吸收到这种特质,只有人类才会憎恨。可怕的仇恨在穆斯林之间安顿下来。卡尔巴拉(Karbala伊拉克城市)是为爱而不是为恨而创造。在每一个宗教,一切为爱而创造的都变成恨,整件事情最坏的是一方以为另一方是最差的,而另一方亦对这一方有相同的想法,是什么规则章程,什么法例逻辑他们作出这种决定,决定自己要小心留意,他们因此联群结党。为何要特别创造古哈拉希什米原理来克服这份恨,来抑制「恨」这个冷酷的家伙,来把恨从人的脑海中移除。这位拉希什米,创造古哈拉希什米原理,怎样创造?在家庭里,古哈拉希什米原理要抑制孩子之间,丈夫与孩子之间的仇恨,若她享受仇恨,她又怎能镇压仇恨?她要是压制恨的平安源头。
 
现在在印度,我们有合并的家庭,你们也有叔叔,婶婶,不同类型的亲戚,家庭主妇的任务是要排解调停家庭成员之间的各种冲突纷争。现在男人要敬拜家庭主妇,有人说︰Yatra Narya Pujyante, Tatra Namante Devata”。不管哪里的主妇受尊重,那里就有神。在我的国家,我要赞许家庭主妇,因为我们的经济、政治、管理都不行,男士们都是一无事处,他们不懂做家务或做什么,妇女只能自己来做,我们的社区却是一流的,家居是由妇女维持,所以男人要尊重家庭主妇,这很重要。若他不尊重家庭主妇,古哈拉希什米原理就不可能维持,这就像保存家庭主妇原理。但有些男人,我是说很多男人,以为这是他们与生俱来的权力不善待他们的好的妻子,折磨她们,说三道四,对她们发脾气;但若她是爱唠叨,亡灵附体,他们就很克制,对妻子完全克制,若妻子是亡灵,丈夫则常常想取悦她,我是说对她极之好,他知道她是亡灵,不管如何,最好要小心,不知道什么时候这个亡灵会像蛇一样爬上你身上,若她懂怎样喋喋不休或好争辩,他们也害怕,完全没有爱。他们对她没有爱,没有尊重,只有畏怯或惧怕,他们害怕这种妇女。现在有些妇女以为,若她们爱向人调情,就更能控制丈夫。她们失去基本的原理,失去了她们拥有的基本力量(Shakti),她们迷失了,最终只会让自己陷于困境。所以古哈拉希什米的基本原理是尊重她的贞操,尊重她内在的、外在的贞操,这是恒久不变的。当然,很多男人利用这一点。若妻子是温顺听话的,他们就控制妻子,对吗?这个女人,这个家庭主妇,必须知道自己并不是温顺易控制,她只服从于自己的正直,自己的道德,自己的品质,若丈夫是愚蠢的,好吧,像孩子般愚蠢,那就完蛋了。丈夫要知道,他必须尊重妻子,不然他就会迷失,完蛋了,一无事处。
 
首先,他必须看到,尊重家里的女人就如尊重古哈拉希什米,那么祝福才会流通,他不能侮辱她,对她不仁慈,提高他的声线来与她说话,妻子则要值得受尊重。我说过多次︰「若你的妻子专横,给她两巴掌吧。」当然,毫无疑问,她不应是专横的,她要移除别人专横的力量,她是平安的源头,喜乐的源头,她要制造和平,若她是麻烦的制造者,那么你就要好好的打她巴掌,让她知道羞耻,这样做没有不妥。古哈拉希什米原理是相互的,不能单靠妻子或单靠丈夫,双方面都有责任。一旦你令你的妻子受苦,你的左脐轮永远不能改善,又或你是差劲的妻子,你的左脐轮也不能改善。
 
现在西方妇女的问题出在︰她们没有意识到她们的力量。八十岁的老女人也想看来像新娘,她们感受不到自己的尊严,不享受自己内在的尊严,她们是家庭的女皇,却想言行像下贱、幼稚、年轻、轻浮的女孩,她们感觉不到自己存在体的尊严,她们说话太多,没有作为家庭主妇应有的行为举止,就如她们与人说话时,双手的姿势就如卖鱼的女人推销她们的鱼,或她们想与人争吵打架,又或有时她们会叫喊,她们叫喊,我也是说…我曾经听过他们叫喊,有时还打她们的丈夫,这是极限。她们常常与丈夫比较,开始时,像︰「我很有钱,我是财主的女儿,我是来自这样那样的家庭,我的丈夫来自低下的家庭,他没钱,一无事处,他没受过教育,所以我待他很差,不尊重他。」这种女人会失去她们所有力量,她也会感到内疚,因为首先,没有人有权看不起别人,特别在霎哈嘉瑜伽。看不起自己的丈夫真是难以置信,他或许不是霎哈嘉瑜伽士…好吧,他或许未到达某个程度,但透过你的行为,你的力量,你的一切,你能拯救他,但为何你也迷失了? 透过控制别人,扼杀别人,令自己丈夫像井底之蛙,告诉他︰「噢!我们两个人,不管如何,我们要享受,让我们有自己的家,不要让人来我们的家。」即使老鼠也不会进这个家,即使说︰「噢!这是我的孩子,我的丈夫,我的…。」也是违反霎哈嘉瑜伽,是负面的理解。这些都是荒谬的事情,不像是霎哈嘉瑜伽士或女霎哈嘉瑜伽士会做的事情。所有这种自私,这种隔离都是违反霎哈嘉瑜伽。
 
我在想及家庭主妇…「噢!现在,我要准备多少…,例如,有五十人要来。」丈夫就说︰「只有十个人会来,为何你想五十人来?」「或许来的人想多吃一点。」「那么你为何准备了五十只碟子?」「或许他们会带朋友来。」她想着她的慷慨,享受她的慷慨。我认识很多人就像这样,他们甚至不是霎哈嘉瑜伽士,他们会说︰「嫂子,你来吗?来吃晚饭吗?」「噢!我不来,你煮太多食物,我不来了」「不,不,我只会煮几款食物,请你来吧。」她立即想市场里有哪种蔬菜,我要买什么,什么是最好的,我是说我不是他们的导师,亦不是他们的母亲,我只是他们的亲戚,但他们想透过食物表达爱,他们是食物的赐予者 Annada,他们是Annapurnas安那潘娜(食物女神),这是其中一种品质,慷慨。若女人没有这种品质,她就不是霎哈嘉瑜伽士,是我说的。丈夫可能有点吝啬,不要紧,妻子要非常慷慨,有时她会秘密的给人钱,不是给她的孩子,而是给其他人。霎哈嘉瑜伽必须有这种漂亮的妇女。我感到很抱歉,有时一些对我的攻击是来自女霎哈嘉瑜伽士,不是来自男人,我自己也是妇女,我对这些女人能这样攻击我感到很惊讶,为何要这样?
霎哈嘉瑜伽没有这种专横控制,所有这些所谓的奴性专横的想法都是来自你错误理解你的尊严,你并未意识到自己是谁,不知道自己是皇后,没有人能控制你。谁能控制管理家中一切的女士?就如丈夫说︰「我不喜欢这种颜色。」好吧,把事情放下一会儿,接着有人说︰「这种颜色真好。」「啊!这颜色真好看?噢!不要换掉它。」女人必须理解男人,他们有大眼睛,不会细微的看事物,他们都以广阔的角度看一切,你要明白,今天他这样说,明天他就忘记了,他们没有显微镜…他们也…超越这些事物。他们是超越这些事情,你必须明白。若他坐在马上,我也必须坐在马上,再跌下;若他滑雪,我也要滑雪;若他锻炼肌肉,我也要锻炼肌肉,就是要做到这种程度,我是说女人开始看来微不足道,你不知道这种肌肉发达却没有胡子的是何种女人。
 
我们有这些愚蠢的想法,但这种附属次等的东西却不存在,你只是附属于你的尊严,你的贞操,你的荣誉感,除此之外,还有你的正义,因为这些全是你主管控制之下 — 那个主管的男人也要照顾这方面,你制造了多少纷争,你理应是调停者,又怎能好争吵?就如我们派两个调解员到一些国家进行调停,但他们却互相割断大家的喉咙?你会怎么说?你是要把一切理顺,你是要表达这份爱,这种甜美的事情,因为你是母亲,整个家庭都安躺在你的怀抱,因你而感到安全,家庭要因你而感到安全,这份爱是你的力量,你的力量就是要能给予爱,在给予爱的同时,你会发现你常常都在充实自己。
 
我是说试想像,我送出的礼物与我收到的礼物相比,我也不知道,我要建另一所房子,我告诉他们︰「不要送我礼物,我不会收你们个人送出的礼物。」现在仍然是这样,虽然如此,我不知道,我以爱心,以关注拿到某些物品,这份爱,你知道,自会彰显,像诗歌般回到你身上,你有时会感到很惊讶。
 
我告诉你我的亲身经历,这例子告诉你,爱是怎样把事情成就。我由始至终都是家庭主妇。有一次我在德里,我的女儿快要出生,我坐在外面的草地上为她编织一些衣物,有三个人走进我的房子 — 一个女士和两个男士 — 他们来说︰「看现在,我们都是家庭主妇,我是家庭主妇,这两个人,一个是我的丈夫,一个是我丈夫的朋友,他是穆斯林,我们是难民,希望你能给我们栖身之所。」我看着他们,他们看来都是好人,看来颇妥当。我说︰「好吧,请安顿在我的家。」我给他们外面有厨房和浴室的一个房间,我对那个男士说︰「有另一个房间,你可以留在那里,丈夫和妻子则可住在这里。」黄昏时我的弟弟来,他开始大声叫喊,他说︰「这是什么?你不认识这些人,他们可能是贼,可能是这样那样…。」接着我丈夫回来,加入他,因为他们是朋友,他因此告诉我…男人全是一样的,你要明白!他说︰「你看,她不明白,她要留这三个人在这里,天知道他们是谁,他们说自己是难民…她不知道他是穆斯林还是印度教徒,天知道,她可能有两个丈夫,一个丈夫像这样…。」你要明白,各种想法。明天早上,他们都忘记这件事情,我说︰「好吧,让他们留一晚,好吗?」今天我不能赶他们走,只一晚。「之后的另一天早上,他们都忘记了,因此他们仍留在这里,男人就是这样。先是有这种爆发,我说︰「好吧,只一晚,现在不要叫喊,他们会感到受伤害,让他们留一晚,安抚他们,明天他们离家工作,他们没时间,他们只在平常日子在家里活跃,不然他们是不活跃的,他们离家,就这样这些人与我一起一个月。
那个女士找到工作,她与她的丈夫和那个穆斯林朋友一起离开。与此同时,在德里有很大的暴乱,很多印度教徒和锡克教教徒在旁遮普地区(Punjab)被杀,因此在德里有反扑,他们开始杀死很多穆斯林,有三四个锡克教教徒和一或两个印度教教徒来到我的房子,他们说︰「有人说你让一个穆斯林留下。」我说︰「没有,我怎会?」他们说︰「有穆斯林在,我们要杀死他。」我说︰「看,我穿上这种大 tikka,你怎会相信我会留穆斯林在家?」他们以为我必定是个真正狂热的印度教徒,你看,他们相信我。我说︰「看看现在,若你要进我的家,就要踏在我的尸体上,不然我不会容许你进我的家。」他们害怕,跑掉了。这个家伙听到我的话来找我,说︰「我很惊讶,你怎能冒生命危险?」我说︰「没什么,没什么。」他因此得救,这个男士,这个穆斯林男士,现在成为名为Sahir Ludhianvi 的伟大诗人,那个女士就成为出色的演员,常常扮演母亲的演员 — Sachdev Achala Sachdev。我就是知道总有一天他们会有成就,我没有告诉任何人。我说,现在,若他们知道我在孟买,必定会对我失去理智,我说我没时间。
 
我们为年青人开办了一个电影中心,让他们有好电影看,但之后却变成一场闹剧,他们不听我的话,不管如何,他们说我们要请这位Achala Sachdev来扮演母亲。我说︰「好吧,但不要告诉她是我说的,不要说这事与我有关。」很多年过去了,我想有十二年了,他们找她,她像演员般吵吵闹闹说︰「不,不,你能付我多少钱,我不能免费演出,每个人都要求免费,我怎能免费为你们演出,你要给我一件纱丽,你要给我这个金额的钱…。」他们说︰「好吧,至少先来muharat,来 muharat,先来…muharat是你的起点。」她因此来了,我在那里,她看着我,不能相信十二年后会再遇上我。她的眼泪开始流下来,她什么也不能说,只跌进我的怀抱里,她说「你在那里?这些日子,我都在找你。」接着她开始描述我,Sahir Ludhianvi也在那里,他说︰「这位女士怎会在这里?」他说︰「这是她的工作。」「噢!天啊,你为什么不告诉我,我们会为她而死。」他们都很惊讶,他们怎会改变态度,她说︰「不用钱,什么也不用付,我要为这个计划付钱,什么也不用做。」看看现在,我是家庭主妇,只是平凡的家庭主妇,我对我的丈夫的财产物业没什么话语权,还有我弟弟,另一个好控制人的家伙,他们两个人那晚的脾气和愤怒足以杀掉我,我安抚他们,你也知道,当我告诉我丈夫和弟弟,他们都很惊讶,我说︰他们就是变成这样,看看这种改变,他们拥有多少,他们接着说︰「我们不会再对任何慈善机构说不了,这是我们犯的最后一个错误。」整个赚钱的想法,这样那样的想法,全都塌下来。她为慈善演出了很多电影,这个Ludhianvi也为慈善写了很多作品。
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