格涅沙崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜
卡贝拉
2003年9月13日
(锡吕・玛塔吉邀请孩子们上前并坐在台上)
我们现在正面对着小孩子。他们就是神圣的化身,带领人类进入伟大的进程。人类必然受到看顾,他们是明日的人类,而我们是今日的。我们给予他们什么,好让他们跟随呢?什么是他们人生的目标呢?非常非常困难去说。但在霎哈嘉瑜伽内,他们将来全部都会走进正确的路途,他们行事正当。我们将会有一群与众不同的霎哈嘉瑜伽士涌现。
但这是成年的霎哈嘉瑜伽士的责任去照顾他们,他们要有较好的道德标准,较好的生活。这样他们会跟从你的生活。成为真正良好的霎哈嘉瑜伽士。这是很大的责任。可能我们没有认清这些,我们还是不明白。所有这些小人类都跟随伟大灵的形象,也应这样敎育他们,以这种态度尊重他们,并以很大的关怀去爱他们。这是我们要明白的。我们年长一辈的问题是没有考虑过要顾及他们,关心他们,了解他们。我们以为自己太聪明,太好了,不用在他们身上浪费精力。这是年长一辈的问题。
今天我们坐在这儿敬拜格涅沙,我们应明了他们就是锡吕格涅沙的化身,他们应该得到正确的注意力及正确的理解。我发现有些孩子行为表现非常良好,他们的行为都是非常自然而然的;而有些则不知自己要做些什么。所以这是年长一辈的责任去把信念放在他们的脑袋里,并正确地了解他们,让他们得到自尊。我会对要照顾年幼弟妹的年长霎哈嘉瑜伽士说同一番话。在这个我们称为霎哈嘉瑜伽士的大家庭内,有各种各样的人和行为。当然他们不应被严厉地控制,在大家庭内也不应千篇一律;但在不同中应存在美丽    个人与他人一起相处的美丽。
为此,我们该怎么做是一个问题。年长者该做什么去达到此呢?什么是我们对他们生命的实在「贡献」呢?第一件要告诉他们的是神圣的格涅沙,还有格涅沙的特性,以及祂所代表的。祂代表什么?祂有什么特性?当他们开始明了,作为一个小男孩,祂是那么慷慨,那么仁慈,那么宽容    他们将会惊讶,因为他们同样是年幼的;他们将跟从这种生活。
我发现这儿有些孩子非常通情达理,非常的好。有些是顽皮的,也有些不明白我们在这儿做什么。不论如何,他们始终都只是孩子。我们要做的是照顾他们,尊重他们,给予他们有关锡吕‧格涅沙的全面形象。我想你们各人家中都应该有一尊神圣格涅沙的雕像。这样孩子在看见那尊雕像时会问:「这是谁?祂正在做什么?」你会惊讶他们是怎样明了祂,怎样明了祂的特性;他们是怎样弄明白的。对你们所有人来说,在你们家中放一尊锡吕‧格涅沙是重要的,你们可对你们的孩子说:「你们都要变得像祂一样。」
现在谈谈什么是锡吕‧格涅沙的特性。他们不会明白贞洁,他们太年幼了,他们不会明白那些特性。但他们会明白一种特性,就是诚实,他们要诚实。
你们会慢慢发现所有麻烦都会减少,事情会得到解决。虽然你们见到他们不明白我的演讲,不明白我在说什么,但有一件事情就是:如果他们内里有什么,都会显示出来    很清楚的显示    因为他们都是那么天真,那么简单。他们的纯真帮助他们向实相显露。
我希望你们所有人都照顾你们的孩子,正确地指引他们,带领他们进入另一个理解力的水平    他们会理解自己身处什么位置,应有甚么特质,为何会受到尊重。你们会惊讶他们的行为将改变其他孩子的行为。
我必须要说的是没有人会因为你可以保持安静,安静地坐着及诸如此类,而觉得你是非常成熟的。你们之所以成熟,只因为你们接收到锡吕‧格涅沙的特质。我曾见过一些很成熟的人,他们连贞洁、诚实这样简单的特质也没有。他们没有,他们也不会拥有,因为他们没有想过这是重要的。所以,我嘱咐你们去寻找在你们之内的锡吕‧格涅沙。
我享受与小孩在一起,因为他们是那么天真及单纯。我非常非常喜欢他们。所以,你们不应害怕他们天真淘气的行为或被他们吓倒。相反,你们应明白,他们配得上更多的爱,更多的谅解,更大的领域去成长。我希望当他们到达你们的年纪时,他们会是伟大的霎哈嘉瑜伽士。他们将会明白我们在这儿做什么。我要面对成年人众多的荒唐,但他们将不会如此。他们会是非常简单,非常甜美,他们会明白爱。
所以我说我们要让这些孩子到外面玩,让一些人照顾他们。你们将会得到平和(没有人有举动,孩子们仍旧坐在台上,动也不动。)谁可以把他们带走?(笑声)
你们可以给我花朵。如果你们有花朵,我会接受的(孩子们开始献花。)我们每人都听到她说    谢谢……很是感谢……谢谢……。
Shri Mataji: What is it?
Boy: Chocolate.
Sahaja Yogi: Chocolate.
Boy: Yes, chocolate.
Sahaja Yogi: Chocolate. Chocolate, Shri Mataji.
Shri Mataji: Thank you. Thank you very much.
[A boy offers one flower] Thank you.
[Shri Mataji continues receiving flowers from children]
Thank you. Thank you. Thank you.
Avinash: Can we have some volunteers? Please, […]

格涅沙崇拜 Nirmal Temple (Italy)

格涅沙崇拜 意大利卡贝拉 2001 年9月22日
 
今天我们聚集一起崇拜神圣的格涅沙──格涅沙是纯真之主,祂是纯真的海洋。虽然祂只是年轻的小男孩,但祂能对抗整个世界,祂能毁灭所有负面力量,这是纯真的记号。
 
保护纯真
自古以来有众多故事叙述小孩被害仍能完全得救,安全无恙。纯真力保护不应受伤害的人。纯真力拥有世间的智慧及对世界的洞悉。任何人想伤害纯真的本质,全世界的人,不论他们是否曾十分关注或尊崇纯真的本质,都会站出来对付伤害纯真的人。你可从你生活周遭看到,任何人若想苦待小孩,所有人,不论他们来自何方,不论他们的国籍,他们统统都会站出来去保护那小孩。这是什么?有什么在我们里面使我们意识到要去保护纯真?
 
这对我们是如何的侮辱,若我们发现纯真正在受攻击。什么都可以忍受,但若纯真的人,没有做错什么,也没有半点邪恶,生活如小孩般纯真,若他们受伤害,即使没有引起全世界的关注,我们每一个人都不能忍受他们受伤害。我们没有察觉到在我们里面有对孩子的爱的海洋及洞悉力的海洋,为什么?为什么是这样?为什么我们尤其对小孩、尤其对纯真会有这样的感受?事实上还有人不断攻击纯真的人、纯真的小孩,但没有人会支持他们。没有人会认为恶待小孩是恰当的。这样做的人必会受苦,他们必然会得到受苦的回报。
 
在我们里面的是什么能产生这反应,去对付破坏纯真的人?举例说,若有一场平常的战争,人们对作战的人不会有太大的同情心。人们或会说:「他们是如此,他们都是同一群人。」但最大的同情心会因为纯真受肆虐而来。这便是人类的特质。在人类里面有格涅沙的力量,给予人们感受、量度及洞悉力去保护纯真的小孩、纯真的人。全世界都会出来对付杀害纯真的人,这毋庸置疑。若他们不去反对及批评那些攻击纯真的人,他们并不算是人。
 
人类最高的品格能使他牺牲一切,舍弃一切,但他们不能放弃维护纯真的感情,这十分显明。我们没有察觉到对纯真的人的爱及保护的海洋有多大。什么会引发最大的力量,就是正当我们看见纯真的人,纯真的小孩受到攻击。这便是人类美丽之处。当然,有很多人是残酷的,可以称得上是恶魔,但若是面对孩子及纯真的人,每个人都感受到他们的责任。一般人很难变得纯真,因为他们自以为十分了不起,自以为明白一切,能分析一切。他们可以成为罪犯,宰制别人或充满烦恼的人,他们都可以为此找出任何理由,但他们所做的却永不会受到尊敬或推崇。
 
尊敬纯真
对霎哈嘉瑜伽士来说,霎哈嘉文化就是要尊敬你的纯真。霎哈嘉瑜伽士或会感到受骗,被牵制或受无礼对待,但他们一定要保持纯真,因为在他们里面有神圣的格涅沙力量。他们不应感到被遗弃,即使他们曾被人利用、被人侮辱、被人虐待、被人牵制。这不成问题。他们不应尝试去毁灭别人的纯真,事情自然会成就出来。你会稀奇若纯真被侵害,世界一切美善都要到来拯救。
 
最近在美国的袭击,便是无辜的人受到虐待、杀害的例子。在此时,全世界都引来巨大的支持。不论宗教及国籍,全世界都想知道谁做此罪行。他们不是来自同一宗教、同一国家,或犯下同一罪行,但当此时,那些没有靠在纯真那边的人都会被孤立,被毁灭,无须置疑。这一次,他们会受到教训,他们不应攻击纯真无辜的人。
 
在霎哈嘉瑜伽内,我们不应对小孩子感到厌烦。我们不应该以任何方式惩罚他们。我们最重要的是要对小孩有爱的关注,不论是世界任何角落,不论他是否你的小孩或人家的小孩,或他们对你有否理睬。因为他是小孩,他是纯真──那内在的纯真──你自己的纯真会去保护小孩。我们十分惊叹人们面对纯真受伤害时不惜牺牲性命。小孩子永远都不能受攻击,当然他们自有保护自己的力量,无须置疑。但你不应耗费精力在那些不吉祥,极之残酷及丑恶的事情上。
 
若你不能爱小孩,你就什么也不能爱。我从来没有遇见自称不爱小孩的,真幸运!或许有人说:「我们爱花朵。」「为什么?」「为什么你会爱花朵?」因为花朵也同样有纯真的美丽。你们爱大自然,为什么?正因为其纯真。但是人类最伟大的纯真便是霎哈嘉瑜伽士。
 
纯真的力量
变得狡猾及聪敏很容易,但若要有智慧,人们要明白变得纯真的美丽。你或会说:「母亲,纯真的人容易受剥削。」但其实没有人可以剥削纯真的人,他们或以为是这样,他们可以变得十分好侵略,但实质上却不能。这就如一块坚石不会被忿怒的海洋及任何报复的行动压倒。这块坚石正受格涅沙的保护、养育。
 
正如我以往曾告诉你们,纯真在我们里面永远不会被毁灭。这十分稀奇,你或会是一个罪人,或是一个残酷的人,你或是任何东西,但内里的纯真不会被毁,是上天放在我们里面十分隐秘的东西。我们对我们的纯真玩把戏,我们认为随自己喜欢行事没有问题。「没问题,毕竟这是我的欲望、我的意愿。」故我们继续任意削弱及隐藏我们纯真的力量,想着要去愚弄别人。但这种狡猾性情不能给你任何满足。它不能使你达到满足。若你愚弄别人,这把戏只在你身上回报,那欺诈只在你身上毁灭你对纯真的信念。而纯真正是最大的信念,最大的帮助,在大地上最大的力量。
 
那些不尊重自己纯真的人,他们认为纯真会令他们变得软弱,因为他们看不见纯真的力量,它如何行动,如何发生果效,在全世界正起作用。但一直以来,我认为人类没有意识到纯真的力量。纯真最高尚,它起作用,就好像一切见解,一切作为都得到最美丽的成就。
 
纯真的人常给人记住
在这世上,什么会受人纪念及尊敬?就是那些活出崇高理想的人,就是那些美好品格的人活出的美丽生命。所有这些人都曾受伤害,或被杀害,但由于纯真,他们的光芒历世闪耀。你可看见所有伟大的人的生命都是这样。他们都十分单纯,他们没有任何做作,他们行事自然,生活自然。
 
国家可以一个一个被毁灭,但纯真的力量不能被毁灭。要对此有信念。你们对自己要有完全的信心,你们的真我不是什么,而是纯真。你们或认为纯真的人容易受骗,但没有人可以欺骗纯真,因为纯真关乎永恒的价值。他们可以欺骗你金钱,骗你一些东西,但不能骗去你那最永恒的纯真。若你绝对的纯真,并好好照顾你的纯真,你在此生中将会是最成功的人。
 
正如我告诉你们,纯真永不会被毁灭。它可以因为你的坏思想、坏行为而被隐藏一段时间,但若在纯真的天空中,你把污云带走,你便能战胜整个世界。我们可以基督为例,祂被人钉十字架,被人侮辱,被人折磨。干此事的人,他们在哪里?谁会理会他们?没有人会知道他们的名字,没有人愿意认识他们。一个单独的人被如此折磨,但这是怎样的一回事?基督被全世界纪念、被全世界尊崇,没有人着意祂如何被钉十字架。不是这样,人们只是尊崇祂。人们尊崇什么呢?就是祂那完全纯真的本质。用霎哈嘉瑜伽的话说,祂是纯真本质的降世,祂是神圣格涅沙的降世。这可以验证出来。若你以为你可以任意妄为,不想考虑自己是否做错,你们不知道在你们面前的东西。有什么降临希特勒身上?他以为他可以毁灭全世界,他可以操纵杀戮众人之事,他以为还可以给自己高尚的人格。他们都是愚蠢的人,不明白在他们之前那些人才会受尊敬。历世以来,没有人喜欢希特勒。他不明白若要拥有驾御世界的能力,成为受尊重的人,就必定要效法伟大的人。那些伟大的人便是纯真的人,他们主要的能力来自纯真本质。他们任何一个都是这样。我不知道如何述说这力量的工作,因为它以多方面发挥作用。我们可参考历史事实,有众多的记载,我们会有什么发现?
 
十分纯真、单纯、有智慧的人会受人传颂。我年小在学校的时候,我习惯到图书馆,看很多书籍关于开创伟大事业的伟人。我深深记住当中有些是十分单纯,如小孩子般。例如林肯,我对他极之极之尊崇,他常给他的妻子苦待。她常说:「你不知道自己十分呆板,不懂得衣着,不懂得表现自己。」她真的对他十分苛刻,终日折磨他。最后他被杀害,有人或会说:「林肯又怎样?他被杀害,他不成功。」直到今日全世界都知道林肯是谁,没有人知道他的妻子。人人都知道林肯是谁。呆板的男子,根据她所说,并且还有所有不时尚的东西。但没有人尊敬她,根本没有人想到她。今日谁受到尊敬?正是林肯。为什么?他被谋杀,他没有存活的力量──但其实他历世长存!这么多年头过去,他依然存在。
 
智慧源自纯真
看所有纯真的伟大的例子,他们为何会有远大理想,对他们来说,他们的理想比任何事情都重要,什么东西都不算是什么,即使是他们的生命。理想、宏愿源自于你们的纯真,它教导你何谓理想,你应如何生活。你是否拥有极大权力并不重要,或你是否站在首相般高位,所有一切都不重要。很多人都是这样来了又死去。有很多人都十分具野心及好侵略,但他们在哪里?没有人关注他们,没有人愿意理会他们。若他们的相片出现人们眼前,人们会闭上眼睛。没有人想看见他们。但若有一个小孩子,纯真的小孩子,说话十分纯真,全世界都会欣赏他。伟大的人便是纯真的象征,他们的主要特质是纯真,那便是智慧的所在。
 
格涅沙的主要特质是祂的智慧。祂知道成功源于祂纯真的特质。有些纯真的人并不察觉自己的纯真特质。这令人惊叹纯真本质如何透过人类发出光彩,那些人或是十分平凡,或是十分简单,或外表并不聪明或出色,或不是个外交出色的人。无论是什么,他们依然纯真,这正是人类所有荣耀的终归。要变得纯真,我们要做什么?人们或会说:「母亲,我们要做什么才可变得纯真?首先你要看清你的脑袋运作,它做了什么,如何反应。这便是内省。你的脑袋有什么打算?它认为什么是最好?在这思考的过程中,什么是看清自己的最好方法?首先和最主要的是你应如何向别人作出反应,这是否一个纯真的响应,或只是一种掩饰?
 
要看清自己,十分容易,因为你们现在都是霎哈嘉瑜伽士。你可看出你对侵略行为或麻烦事的反应。你的反应如何?你的行为如何?若你是十分有力量的人,你的行为会显得你不会受骚扰。你会看到只是那些人向你做出的愚蠢行为,这是绝对愚蠢的。他们做出愚蠢事,我们何必理会他们?我们为何为此要浪费自己的精力?他们的愚蠢终有一刻令别人知识,最终只会受人藐视,人们不想提及他们的名字,不想有他们的相片,不想和他们有什么关系。那些歪曲、不纯真,甚至对抗纯真的人会跟随他们,因为这更适合他们。他们喜欢好侵略及诡诈,故此撒旦组织会形成,但他们不能对赋有纯真个性的人作什么。
 
梵文的诗句有云──nainam chidanti sashtrani ──灵魂不能被任何武器杀伤;Nainam dahanti pavaka ──没有火可把它毁掉;Sayanam cleydayantaposh naso sathe marutha, Marutha 意即空、气或风,全句是──风不能把它吸走,这是高出一切大自然的毁灭力量。大自然明白一切,正因它纯真。它会在适当的时机对付好宰制的人,他们尝试去欺负纯真的人。
 
纯真流通于你
我们应知道我们要尊崇纯真本质。我知道有人或会感到因他的纯真而被宰制。有时会感到因受了别人如此对待而难过。所有这些东西都进入你的思想。但若你尊崇你的纯真,你会常常是个快乐的人,常常是个仁慈的人,常常是个谦虚的人。故此你们要小心,你是你自己的毁灭者,你可以杀害你自己。我们如何评论希特勒?谁人毁灭他?正是希特勒毁灭自己。每个人终归都有一死,故他也不例外会死,但谁人把他永久的毁灭?正是他自己。你可杀害自己,但同样透过纯真,你可拯救你自己,并满有光荣。你们要对纯真的力量有信心。
 
重要的是在你的生命中如何表现纯真的力量,你们之间如何互相对待,这便是我所说的爱。你不能变得慈悲,除非你对自己有这态度,否则你不能变得仁慈,对你而言,仁慈只是短暂的感受。但是永远慈悲的性情是来自那人的性格上有纯真的本性永恒地流通,它隐透于人类之中并育养人类,它比什么力量都强,千年以后,人们不会忘记你们,那霎哈嘉瑜伽士,若你们表现你们的勇气及纯真的力量。
 
很抱歉,今日的聚会延迟了。但你们知道我已准备好出来,但那婚姻选配已成为今日的主要项目。由于那选配迟了,我们直到最后一分钟仍考虑那婚姻安排。但我要告诉你们这是最后一次,下一次我们要停止了。你们要最迟八天前把申请表寄来,若是在格纳帕提普蕾 (Ganapatipuli) 要在两星期前。我们一天只有二十四小时,不能再增加。
 
我有一个恳请,就是若你想有美好的婚姻安排,便要让我有充足时间去察看,否则我会让其他人去决定。若你喜欢是如此,也可以是这样。最简单不过的是要明白婚姻是十分重要的事情,你们可以创造纯真的小孩子,若你们成婚。但若你们的行为如此,责任感太少,故我要求你们明白时间的价值,因为下一次我不会为你们作婚姻安排,若你们太迟递交申请表。这最少要在一个星期前,我希望你们明白。
 
多谢各位。
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

格涅沙崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜  意大利卡贝拉 2000年9月16日
 
 
今天我们聚集在这里敬拜格涅沙。你们都很淸楚,格涅沙是纯真及圣洁的象征,所以我们要向祂的纯真敬拜。当你向格涅沙敬拜,你必须知道,祂就是纯真的化身。我不知你们明不明白纯真的意义。纯真是一种内在的质量,不是可强逼得来、也不是可训练得来。它是一种品质,一种在人类中的品质。当人成为格涅沙的门徒,他就变成纯真的人。
或许你会说,狡猾,有野心的人会攻击纯真的人。但纯真是这样伟大,不能摧毁它。它是灵的品质。纯真是灵的品质,当你内里的灵被唤醒,你便拥有纯真的力量。它令你克服所有负面的、错误的,损害你灵性升进及洞悉力的事物,这些事物都不能与纯真并存。要变得纯真,你就要在内里得到纯真,这是在得到自觉后,在练习霎哈嘉瑜伽后便会发生。你能够对抗所有错误,所有在你内里负面感觉的力量。你完全得到格涅沙的母亲的支持及保护。在现今世代,告诉别人有关纯真是非常困难的,但你看看耶稣基督的一生,祂就是纯真,他并不理会何种人在祂身边,祂认为他们全都是纯真的人,所以祂并不以狡猾的人的态度与他们说话。狡猾的人知道别人是如何狡猾,他能说些狡猾的人都不明白的说话。无论耶稣基督说些什么,都带有纯真的能量,令任何人都能与祂保持正常的关系。因为那时并非合适的时机令他们变成有自觉的灵,所以格涅沙的纯真并非被打败,而是创造了一个纯真及美丽的气氛,你可以从耶稣基督的一生中看到。
我非常高兴你们都关心婚姻。为什么需要有婚姻?经过这么多日子,很多人都在没有婚姻下生活。婚姻代表婚姻的圣洁,在肉身上、精神上、情绪上圣洁的融合。若你没有这圣洁而与别人住在一起,那就不是完美的婚姻,在这婚姻下出生的孩子将不会妥当,这就是为什么需要有圣洁的婚姻。正如你所知,耶稣基督出席了一个婚礼,祂为什么对婚礼那样重视?因为婚礼是令两个人的关系变得圣洁。丈夫与妻子的关系必须圣洁,否则他们的孩子会变成任何东西,可以是强盗,可以是骗子,可以是说谎的人,也可以是非常残忍的人,这就是为什么耶稣基督到场出席,令这婚姻圣洁。
这是絶对错误及无知的说祂制造了酒精,祂祇是将水变成了葡萄汁的味道。酒精在希伯来语叫作葡萄汁,我的意思并不止是在称呼上,酒可解作酒精也可解作葡萄汁。这是不可能的,因为你不能立即制造酒精,制造酒精需要时间,需要腐烂再腐烂,然后才能变成酒精。若耶稣基督以这种霎哈嘉的方式,即自然而然随即变成,又怎会制成酒精,令人醉倒的酒精呢?很多人,特别是基督徒,都相信耶稣基督将酒变得圣洁,这是絶对错误的,祂从来都没有令酒精变得神圣,祂只是改变葡萄汁的味道。
某天我遇见一个人,他说:「母亲,请给我自觉。」我说:「好吧,给我一点水。」他们带了一点水来,我将我的手指放进水里,跟着他品尝那水后说﹕「母亲,它味道像酒。」我说:「这正是,这跟耶稣基督所做的一样。」酒精并没有圣洁。你怎能期望耶稣基督会做这种令你的知觉完全消失的事情?那些喝酒的人,他们都不是正常的人,他们的脑袋都出了问题。当他们喝酒,他们都制造了问题。当他们与别人说话,你可以知道他们是不正常的。他们想有权势,但有时他们也可以很被动。他们大多数都很有野心,他们的言行不像人类。你们要知道这些酒,被发酵了很多天,是非常糟的,与灵性生命背道而驰。那些接受酒精是非常神性的国家就像狗一样,违反格涅沙,也违反纯真。那些人可以变得很狡猾、很泼辣、很喜欢支配人,各式各样的坏事情都会通过他们而发生。你不能信任会喝醉的人。他可以摧毁他的妻子、他的孩子,以及任何人的生命,因为他知道他的生命巳经被摧毁。所以你必须知道,纯真不会令你因拥有某些像这样的东西,而丧失你的知觉,人类的知觉非常重要,必须得到尊重。任何破坏你的知觉,破坏你的健康,都是错误的,特别是对霎哈嘉瑜伽士来说,你必须保持健康。你怎能令自己健康?就是避开所有可损害你的健康的东西。所以婚姻生活是圣洁的生活,受祝福的生活。我们有牧师来作出这样祝福。但我可以说,在霎哈嘉瑜伽中,他们全都被我所祝福,所以你们要明白你们得到了很大的福份。很多人来告诉我:母亲,我们想离婚,我们本想有好的婚姻。他们告诉我各种故事。一段婚姻在经过霎哈嘉瑜伽的礼仪后,是圣洁的婚姻,不可能是恶劣的婚姻。但若你是坏的,没有人能帮助你。若你对婚姻有可笑的想法,你必须纠正。若你想在霎哈嘉瑜伽中结婚,请你尊重婚姻的圣洁。
我知道有些时候女士可以很坏,男士也可以很坏,这都是问题。不过有智慧的人会尝试忍受这些,因为他或她想尊重婚姻的圣洁。矛盾之处是耶稣基督和格涅沙都并非在婚姻内出生。祂们本身就是圣洁,祂们不需要外在的圣洁,祂们都是纯真的。纯真的人不须要任何形式的仪式及礼仪,祂们是在絶对纯真下出生。这不是说你们要以祂们的例子作为自己的例子。祂们是神圣的人,所以祂们必须在这种情况下出生,而我们需要圣洁及过圣洁的生活,这就是降世神祇与凡人的分别。批评降世神祇非常容易,非常简单。所有降世神祇都曾被人批抨,因为人们不能明白祂们。你要尝试变得纯真,你便会明白你的生命为什么在不同的轨道上、在不同的方式上。现在,若你说:我们可以发展纯真,母亲,不可以吗?怎样才可以变得纯真?在霎哈嘉瑜伽里有正确的方法教导你们怎样变得纯真,就是通过无思虑的入静。若你在无思虑的入静状态,什么会发生?你对事物不会作出反应,不会牵涉在任何错误的事情内。你不会牵涉入任何讨论、争辩,你只是静观,那时你内在的纯真便会漂亮地展现,像莲花一样,出污泥而不染。所以无论你身处任何环境,当你在无思虑的入静状态,你不会作出反应,这就是纯真的征兆。不作出反应的人,能保持年青,他们不会显示他们的年龄,他们保持年青。因为作出反应并非好东西,它令你卷入别人的事情。若你不作出反应,你只是静观,只是旁观者,这样你不会牵涉入任何事情,你会远离它,这样你的纯真才可以生长,你可以变得很有信心。我曾读过一个有关一个中国国王的故事,他问一位圣人,他请这位圣人帮忙,国王想他的儿子成长成可以面对任何问题的人。无论别人怎样对他,他都能够面对。圣人说,你把你的儿子留下。当争辩开始,当打斗开始,他的儿子只在无思虑的入静状态中观看着所有事情发生。所有在竞技场的人都后退,他们都离开了,他们都不能面对这非常年青的男孩的纯真。国王很惊讶他的儿子怎能面对所有人,所有人的争辩,所有人的野心以及所有人对他儿子所说的可怕批评。其实若任何人对你说了些什么,你只需要表现纯真就可以。
到那时,你那纯真的力量会令一些想控制你,找你麻烦的人知道自己是很错的,他们会发觉自己所做的所有事情,那个他们尝试控制的人,并没有受任何影响。因此他们会感到很虚弱,他们没有能力去控制人。所以作为霎哈嘉瑜伽士,你可以进入无思虑的入静状态,尝试减少你的反应,对任何事物的反应。人们对自己都有些有趣的想法,所以他们对事物作出反应。例如,某人向我展示这些地毡,我开始去欣赏,我感到非常高兴,他们告诉我,这些地毡是霎哈嘉瑜伽士用双手织做的,非常漂亮。
我真的非常高兴,知道这是他们造的。若我是一般人,我会说:「啊,我的主,这颜色,这东西。」就像这样。无论他们做了些什么,我也可以去享受。有一件事情也可令享受消失。对孩子来说,享受是完整的,无论他看到什么,他都能享受,能在当中找到乐趣。看看那些孩子,我看过小孩,他们找到什么也可以制造成玩具。有天我们到热那亚(Genova,意大利城市),我看见一个很大的路障,有些孩子来了,他们爬上上面把它当马骑,非常享受。你看他们可以从任何东西、任何地方找到乐趣。对他们来说,生命是一场充满喜乐的戏剧,只有喜乐,他们令你也享受每事每物。若你心情不佳,当他们来到你面前,会令你变成简单、自然的人。所以若你遇见简单,自然的人,你可以说:「他们像孩子一样。」他们不明白狡猾,不明白人们的愚蠢,他们活在自己纯真的世界里。同样,所有霎哈嘉瑜伽练习者都要发展这种质量。让别人见到你,看见你是多么纯真,是多么可爱。没有争论、没有争吵、没有打斗,只有内在无思虑入静状态下的满足。很多人对我说,他们不能没有思虑。为什么?你为什么不能没有思虑?因为你每时每刻都在作出反应。你们要渐渐地停止作出反应,但要内省,看清自己。若你时常都作出反应,告诉你的思维要管束自己的言行。若有任何反应,只要不说话,保持安静,渐渐你会很惊奇自己变得无思无虑。你变得这样美丽,每个人见到你都知道你已作出某些改变,你不像一般人。人类一般反应是若有人在大街上争吵,每个人都会加入争吵,他们喜欢打斗,他们想参与这争吵或打斗,不想置身事外。若那时你有纯真,纯真便会发生作用。
我告诉你纯真是灵,灵就是纯真,不能摧毁它。事实上不能摧毁纯真,它可以通过霎哈嘉瑜伽重新建立起来。你可能是很有野心,很不快乐的人,你可能是时常骚扰别人的人。但当你来到霎哈嘉瑜伽,你的性格变得很可爱、很漂亮,不单你自己享受,别人也很享受与你共处。这纯真是絶对充满智慧,它不是抱有任何目的,而是毫无目的。它是絶对毫无目的,因为对任何事物都没有目的,所以它可以到达喜乐的高度。它看到我们尽力做任何事情都是没有什么目的,它只是享受,为什么人们营营役役?为什么他们要你争我夺?只要站起来看看,为什么他们不像纯真的人?
某些人会认为,自己没有问题,完全没有问题,但不是这样的。我告诉你,纯真是一种内在的质量,你不应欺骗自己认为自己是纯真的人。
你要内省,看看自己为别人做了些什么?你以怎样的态度对待别人?我曾经告诉你有关情绪智商,情绪智商是纯真的表现,也是作为孩童的格涅沙的表现,祂因拥有这恩赐而常常取悦别人。孩子知道你想要什么、你需要什么。他们会给予所有你想要的喜悦,为你做你喜欢的事情,只为取悦你们。他们不会想及自己的要求。他们不会说:「我要这些,你帮我做这些。」从来都不会这样。他们只想看你有什么需要,你想要什么,他们会尽力提供你的所需。孩子对待别人,对待老人的态度非常有趣,性格如像很成熟一样,很了解别人。所以在纯真中,你变得极之成熟,非常成熟。在这成熟中,你知道这人需要什么,那人不需要什么。他们怎样建立这份成熟是非常有趣的。孩子是世界上最有趣的东西。对我来说,玫瑰很漂亮,但孩子却是非常有趣的东西,他们教懂你很多东西,你会对他们的纯真很惊讶。很多有关孩子的玩笑,例如,他们怎样待人接物,怎样说话。他们非常纯真,所以他们会告诉任何人任何事情,他们不会隐瞒任何事情。我知道一个笑话,有一个男士来到一所房子吃饭,那里的一个孩子以很专注地看着他,跟着他说:「母亲,他不像你所说的吃得像一匹马。」所有人都很惊奇,「他吃得不像一匹马。」那母亲一定曾对孩子说他吃得像马一样。所以看看他,他吃得不像马。孩子是那么纯真,有时他们会说一些话而令事情完全揭露出来。孩子有很多笑话,若你想写一些书,一些关于孩子笑话的书,我告诉你人们会很享受。因为纯真,孩子所说的话都是真理,他们不懂说谎,他们非常诚实。这就是纯真的特质,他们从不说谎,「你可否一样做到呢?」「可以,我可以。」「你不会这样做?」「不会,我不会这样做。」他们从不说谎。只是那些成年人教他们怎样说谎,怎样骗人。只是我们教导我们的孩子必须拥有所有的东西这坏观念,特别在西方,他们就是这样教导他们的孩子。他们告诉孩子:「这是你的,你不应该把它给予别人,这是你的。」相反,我们应该告诉他们:「你可以做你喜欢的事情。」就让他们的纯真来为他们决定该做什么。你很惊奇他们会把他们拥有的一切捐赠予别人。以很漂亮的方式,他们的言行会令你很惊奇,他们怎样取悦每一个人,怎样尝试做些事情娱乐别人。他们这方面的能耐是很大的,有时会令人惊叹这些小伙子怎能发展出这样的能耐。
这是格涅沙的祝福。祂的祝福令孩子那样可爱、那样懂得娱乐人,那样漂亮。试试像他们一样,你必须像他们。你可能看很多书,可能拥有很多学位,可能有某些很伟大的质量,但你不像小孩。你必须像小孩,否则不会有人喜欢与你一起。我们称他们为闷蛋,我想烦闷只会跟随完全没有纯真的人。他们只会告诉你,你应该做这些,若你想成功,你便要这样做。所有这些对孩子都没有用。你应该明白他们所说的都是无聊的事情。
孩子不会理会你的建议,要他们变得顽劣,变得可怕。若你是纯真的,你也不会接受这些建议。你可以聆听任何东西,让他们告诉你他们所想的,没有任何关系,你不会照做。因为若你是纯真的,纯真会指引你,会给予你恰当的指导,什么可以做,什么不可以做。现在尝试内省,看清自己,你是否纯真的人?人们认为别人想控制你、伤害你、鄙视你,其实没有人能鄙视纯真。
纯真是一种特质,不单可以在谬误中生存,还可超越年龄、健康、思维、思想。若你的情绪极之纯真,你会享受自己。现在社会都没有羞耻之心,我见过的人都没有羞耻之心。男人想吸引女人,女人想吸引男人。孩子永远不会这样,他们不知道什么是吸引男人或吸引女人或吸引任何人。他们会取悦一只狗,或一匹马,但我从没有见过他们想吸引某人。原因是他们有完备的自尊,他们完全明白自己,他们为什么要这样无聊的去追逐女士或追逐男士而自找麻烦?
他们的自尊很完全。纯真也像这样,令你有完整的自尊,你不会向任何人卑躬屈膝,也不会要别人向你卑躬屈膝,这就是纯真的可爱之处。它在你内里运作得很畅顺,这就是为何我时常说要敬拜格涅沙。我知道有一个身处高位的人,但我很惊讶为什么他突然全身瘫痪,什么事情在他身上发生呢?他是个好人,他怎么会瘫痪?之后我发觉他对女人有很坏的癖好,这就是为什么他的身体出现问题。所以我想还是敬拜格涅沙比较好。敬拜格涅沙改善你的根轮,改善你的羞耻感,改善你的尊严,改善你的自尊。你的衣着要显示你尊重身体,你说话的态度要显示你尊重舌头和你的语言。若你在霎哈嘉瑜伽中,你不能有令人烦厌的嘴巴,不可以滥用你的脑袋而说些可怕的说话。我曾经在美国见过人们以很滑稽的态度说话,你会感到很震惊。没有必要用这些下流的言语来表达自己,这样会弄坏你的舌头。因为纯真是从你的舌头而来,若你的舌头失去纯真,无论你说些什么都不会实现,永不能实现。
但若你是纯真,你的舌头也是纯真,那么你说的任何事情也会成真,所以你必须在各方面都尊重你的纯真,例如若你要向任何人或任何事情发怒,最好的方法是保持安静,你必须尊重你的舌头,尊重你的眼睛。有些人有看女士的坏习惯,或有些女士也有看男士的坏习惯,他们都不尊重他们的眼睛,他们都会发展出各种眼睛的毛病。还不止此,他们的头脑也一样,这些行为会破坏你的思维,令你变得完全没有判断力,不能享受任何事情。这类人不能享受任何事情。若你尊重你的眼睛,你的鼻子,你的耳朵,我告诉你,你会惊叹每事每物都令人很享受。在这世界有很多事物是可以享受的,但人们不能享受任何好的事物。这里有鸟儿吱吱地叫,他们聴不到。这里有树木在生长,他们看不见。这里有花朵发出芬芳,他们嗅不到。因为他们的自尊很低,他们都是低层次的人。我可以说,他们并不享受四周的事物,那些事物都是喜乐的来源。看看孩子,他们怎样成为喜乐的泉源,任何孩子走上台上奔跑,我们都很享受,为什么?为什么我们享受小孩的奔跑?我们不会说他已经发狂或喝醉,我们都享受小孩,为什么?这就是小孩可爱之处,他们令我们快乐,因为那纯真,他的力量是纯真。拥有这力量,他看来是那么可爱,那么漂亮,给予我们内里真正的喜悦。
故此,第二样东西是纯真能给予喜乐。任何纯真地说的话、纯真地做的事,都能给予人非常大的喜乐,很容易看透纯真的人,他们也很漂亮,你会享受他那通透及圣洁的一面,这就是为什么必须先敬拜格涅沙拜。格涅沙是第一位太初之母创造的神祇。因为当太初之母在创造时,祂要确保纯真的力量存在,否则人们会走错路,做出各种错误的事情,所以祂首先创造了格涅沙。祂的纯真可以称为生命能量,非常强大且能控制所有事物。当然也有人完全放弃自己的纯真,而只想及他们自己,忘记他们吧。一般人都会被纯真所引导,无论你是否知道它存在,它仍是那么美好,令人们升进至尊贵、伟大的境地,这就是霎哈嘉瑜伽士内里必须发展出的质量。霎哈嘉瑜伽士到任何地方,做任何事情,遇见任何人,做任何社会工作,别人必定能感到你内里的喜乐。因为这喜乐,所以太初之母创造了格涅沙。这份内里的喜乐,纯真的喜乐,不会伤害任何人。它不会期望什么、亦不会要求什么,它只向四周发放喜乐,这就是你需要有的性格。穿着漂亮的衣服并没有错,吃好的食物并没有错,与别人谈话并没有错,但在进行这些事情时,你必须尊重纯真,也必须表现纯真。有这份纯真,我们可以解决问题,世界所有的问题也可以解决,这就是为什么格涅沙这样重要。
若你对格涅沙没有正确的理解,或你的格涅沙处于危险的状态,我不知道有什么会发生在你身上。这些日子有很多可怕的疾病到来,全因他们并不神圣,他们的关系并不圣洁。每段关系都必须用你的纯真令它圣洁。就像你有姊妹、母亲、父亲、兄弟一样,你与他们的关系都很好、很漂亮及圣洁,全因你和他们都有纯真的关系。
你出于纯真而爱你的父亲、爱你的女儿、爱你的母亲,为什么你爱他们?是为了占有别人,那便是狡猾?爱只是为爱而爱。若你纯真,这是有可能的。我很高兴,明天你们将会结婚,那些准备结婚的人应该明白这是圣洁的婚姻。这是非常重要,不像其他婚姻,这婚姻是在我面前进行,所以你们要小心。若你不想结婚,没问题,现在可以结束。你有机会去了解这个人,但若你之后不老实,对你或对我都将会非常为难,我或会放弃配婚。我不喜欢在结婚的第一天便说离缗,但若真的有问题,霎哈嘉瑜伽是容许离缗的。我们并非天主教,他们不准离婚,这令男女都有各种不正常的关系。在这里是没有的。不要做出各种无意义的事情,你是可以离婚的,但一定要在很纯真的情况下进行。若你要离婚是因为你的纯真受到挑战,我同意你可以离婚,你也应该为保存你的纯真而离婚。在现今世代,保护你的纯真非常重要,格涅沙已经唤醒你及其他人内里的纯真。纯真可以拯救世界,只有纯真才能做到,而你要做的就是拯救全世界。
无论你知道什么,无论你说什么,无论你写什么,请你注意不要伤害你内里的纯真。你们不需要过不道德的生活,你只需要有纯真。纯真能给予你道德的力量。对道德的理解,你不须阅读书籍,你不需请教任何导师,纯真自会指引你,告诉你这就是它的本相,自然而然。这就是你应该有的。你们全都得到自觉,对你们来说这是很伟大的事情。我时常想你向你内在的格涅沙敬拜。格涅沙是你的纯真,祂是灵。当你想了解你的灵,祂就是格涅沙,你与格涅沙已经合而为一。
祂在你内里,通过格涅沙的力量,这是絶对可能,你们全部都可以得到完全的唤醒。我很高兴你们都接受婚姻,并且决定结缗。但若你现在说不,也可以立即结束,但不要玩弄任何把戏,不要做些不正当的事情,因为这对你的婚姻一点帮助也没有。在第一天,要尝试明白你需要对你的伴侣非常仁慈、非常尊重,非常关心,非常爱謢,这都是非常重要。人们都不明白而视这为理所当然的。我曾听过,因为这是霎哈嘉的婚姻,所以人们视为理所当然。不是这样,永远都不要当是应分的。若你想有真正的喜乐,你内里需要有纯真的爱并享受你的生活。
愿神祝福你们,谢谢你们。
 
我没有向女孩说任何话,我想男士有更大的责任令他们的婚姻成功,男士要明白婚姻在他们的人生占很重要的位置。在适当的时候,应该尊重婚姻。若你一开始已经很关心你的妻子,这会对你有很大的帮助。一开始便要小心,不要有误会。她来自另一个国家,她有她的成长过程,有自己的想法,你要尝试去明白她、尊重她,认真对待她,这不是开玩笑。特别在霎哈嘉瑜伽,你应该明白婚姻是非常重要的,因你俩的婚姻已经被圣化,你们有责任令霎哈嘉瑜伽成功。霎哈嘉瑜伽是很伟大的,因为它能把这世界转化成非常美好的地方,你就是要负起这个责任。身为男士,你要明白作为家庭主脑的责任。昨天我告诉你们我不相信离缗,我期望你可以成为好丈夫,给予你的妻子所有的爱、所有的感情、所有的关心。在霎哈嘉瑜伽,男女是絶对平等,他们可能并不相同,但絶对平等,也互补不足。你不应只认为你的生命才最重要,而你的妻子的生命则微不足道。我见过大部分在霎哈嘉瑜伽的婚姻都是成功的,他们有很可爱的孩子。婚姻只有在自我出现时才会失败,这问题在男士身上出现比女士多,它可以摧毁你,你的妻子及你的孩子。女士是通情达理的,但她们的容忍量只可到某一限度,所以你要看看你该有多大智慧去成就一个美好的家庭,这就是我们所需要的。只有良好的家庭才会有良好的孩子及普及的霎哈嘉瑜伽。所以请你不要期望自己得到什么,要知道你的妻子有期望,她想要什么,她有什么愿望,她需要什么。你都要好好照顾,这是你的责任。你不是为结婚而结婚,你是有责任的。在霎哈嘉瑜伽的婚姻,最少有百分之九十五是成功的,霎哈嘉瑜伽士的孩子都很可爱,他们都很通情达理。若有任何问题,你必须告诉我。
霎哈嘉瑜伽是一个巨大全球性家庭,所以你对整个霎哈嘉瑜伽组织都负有责任。她来自另一个家庭、另一个国家、另一个环境,所以要让她明白及让她适应,不要找她的错处,要令她感到舒服、开心,这样她就可以在霎哈嘉瑜伽中好好成长。你的孩子必须絶对尊重母亲,因为若你尊重母亲,你的孩子也尊重母亲。我可以保证,若你对婚姻精明,你将会有很美好的时光。在霎哈嘉瑜伽里,没有人会强迫你。现在你已决定在霎哈嘉瑜伽中结婚,婚礼已经进行。我没有与女士说什么,因为她们都很明智,非常渴望将来。所以我想男士比女士更需要明白婚姻的责任。女士天生就明白成功的婚姻是非常重要的,但我发觉男士却视之为理所当然,不是这样的。她出于爱及情感而为你做任何事情,你必须懂得欣赏,这就是你向她表达你的爱的唯一途径。
你知道在霎哈嘉瑜伽,我们不容许与别的男人在一起,这是絶不容许。我希望你们与女霎哈嘉瑜伽士结婚时,都是明智及知道你们的责任。你并不是与普通的女士结婚,而是与女霎哈嘉瑜伽士结婚,你要对她絶对的尊重,这样你便可以荣耀霎哈嘉瑜伽。
愿神祝福你们。
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格涅沙崇拜 (Italy)

锡吕·格涅沙崇拜讲话:一体性(ekakarita)
1998年9月5日 意大利坎贝拉
今天我们会崇拜锡吕·格涅沙。
我想我已经告诉过你们许多有关祂和祂的本质的情况。但我们当中还有许多人没有认识到什么是祂的力量,什么是祂的需要。
首先,最重要的事是尊重锡吕·格涅沙就是要明白贞洁的重要性。贞洁并不只是针对女性,男性更要遵守。
如果你有自尊,真正意义上的自尊,你将会毫无困难地接纳贞洁。但是如果你没有自尊,那么你就会追逐一些非常低级的、可耻的事物。
因此,贞洁必须被尊重,必须被明了,必须被接受,这是非常重要的。这种不遵守正确的贞洁礼仪的习惯自幼年时期就发展起来,我们不得不非常小心。当我们处在格涅沙的状态,我们不该接受这些恐怖的事。我不知道人们是从哪里得来这些想法的,
如你所看到的,在整个世界存在贞洁的危机。尤其在西方,我们听到过如此多的虐待儿童的事件。在神的殿中,一个人甚至不该提起这种攫取人心的肮脏疾病的名字来。但在印度,我们从没有听说过它,我们不知道。
当然有些人是非常非常富毁灭性的,他们无法自拔直至被送进监狱。但是对于霎哈嘉瑜伽士来说,照看好我们的贞洁是非常重要的。正如我昨天告诉你们的,没有必要为自己找个男孩或女孩,那也是违反贞洁规则的。我不是说你们只能让你们的父母做决定,而是让霎哈嘉瑜伽来决定,因为你们是霎哈嘉瑜伽士。你们出生的形象来自格涅沙,祂最终成为基督。
因此你们以什么态度对待贞洁是非常重要的。最重要的事情是如果我们的贞洁层面遭到破坏,那么霎哈嘉瑜伽将非常非常困难,它也不会给你-你本该享有的祝福。
昨天你们看到罗马尼亚人,还有乌克兰人歌唱得如此漂亮。其中一个原因是,他们基本上都非常非常谦卑。他们如此谦卑,以致他们放弃了有关性生活等等所有那些的荒唐念头。所以这谦卑将教会你,(当贞洁遭到破坏时)你并没有自尊。
伊斯兰教里人们对贞洁赋予了非常大的重视,重视非常大。这重视如此之深,以致先知穆罕默德说你们可以有五个妻子或四个妻子,但你们不要娶妓女。一旦贞洁离我们而去,我们不会在乎天下任何事。在许多非常高位的人身上,我们已经见过这样的结果。这些非常高位的人自以为他们是非常伟大的,以为他们可以挣脱耶稣基督的束缚,以为他们可以为所欲为,不断地与他们手下的妇女行为不端。他们也许私下里如此,也许是任何其它的方式,但格涅沙都看着,并因他们的所为惩罚他们。冒这种险是可怕的,霎哈嘉瑜伽士不会涉足。
霎哈嘉瑜伽士要首先稳定他们的眼睛,因为这关系到耶稣基督的力量。但在所有基督教国家,我看到人们眼神游移,非常奇怪。既然基督是他们的领袖,他们崇拜基督去到教堂,唱基督的赞歌,然而却到处是眼神游移的人们。这些游移的眼神绝不可能是基督贞洁的代表。
其次格涅沙的力量只能在你明智时得以彰显,因为祂是智慧的给予者。
现如今,人们不明白什么是智慧,这是个大难题。所谓智力上聪明并不是智慧。聪明可使你成为一个非常狡猾,非常好斗,有时非常阴险的人。这种人可以欺骗别人,说谎,做尽所有(这些)事,还相信自己是非常非常成功。
(这种)成功绝不是一个霎哈嘉瑜伽士的标准。霎哈嘉瑜伽中的成功意味着非常精微的向霎哈嘉瑜伽交托自己。这种成功很少实现,除非而且只有当你们每天静坐冥想才能(实现)。
每天冥想非常重要。那些不冥想的人会失去霎哈嘉瑜伽,因为智慧只能借由你的内在启迪得到成长。仅当格涅沙的力量彰显,你才可以拥有这内在启迪。祂是你智慧的给予者。在这智慧中,你要做的是去找到解决方案,那和平、满足、抚慰人心的解决方案。
祂也是给你麻烦的那位。像昨天,我被告知来了旋风,许多人不得不受点苦楚,因为旋风到来吹掉了你们的帐篷。在这样的气候里搭帐篷无此需要,有什么需要呢?我不明白。但他们没有帐篷就无法住下。你看,我可以很好地睡在外面,也可以睡在大街上,所以无需小题大做,为这些事情烦恼。要把整个家搬来,无此需要。我们不该害怕不舒适。如果你想舒适生活,那你便不能忍受任何不适,你对霎哈嘉瑜伽没有好处。
古时候人们经常去到喜马拉雅山,单脚站立,向神祷告,他们没有(被)给予自觉,他们得不到自觉,然而你们都得到了自觉。所以一个人不该试着让自己变成非常非常某种贵族气派的人。无需在意舒适,以我现在的年纪,我可以在舒适中生活,也可以在任何方式下生活。
因此你要做的不是去练习禁欲主义,而是成为一个清心寡欲的人。练习意味着麻烦,但要是你从内里成为清心寡欲的人,那么你不会为这里那里的这些小小的事情起烦恼。但是我们的风格依然由外在的世界塑造。我们还没有我们自己的世界,我们随着时尚在走,一旦你们开始跟随时尚,智慧消失了。
我绝不是说你们不要这种时尚或那种时尚或任何其它的,是你的智慧要教导你。智慧将教导你如何调整自己,因为你们来到这里为了升进,要在灵性的王国中达至一个非常特殊的位置。
我必须要再次强调智慧的力量。在你做任何事情之前,都需要求助你的智慧,找出这样做是否明智。由这个练习,你将会减少你的脾气。毫无疑问,你将会减少贪婪以及罪疚。因为一旦你开始意识到罪疚是毫无智慧的,你的罪疚将会消失。
同样糟糕的是我们有非常多的欲望,想要这个,想要那个,沉浸在各种各样的贪念之中。一旦你能够理智的懂得完全没有贪心的必要时,你的贪婪将会消失。否则你会无时无刻想着自己,想着你的健康,你的孩子,你的房子,或是你拥有的其他什么。但是,死亡证明了没有任何一个事物是属于你的,你是独自来到这个世间,而且你必须要独自离开。这是需要理解的智慧,你无法练习它,无法强迫它,但可以通过你的灵性去吸收它。
接着发生最美好的事情是喜悦,锡吕·格涅沙舞蹈的喜悦。像是一个小孩你看到他跳舞,他是多么喜悦,你也同样能感受到到。同样地,一个小孩在你的内里出生,而你也开始变得像个小孩子。通常,小孩子没有贪婪的感觉,没有。他知道如何去分享。因此,在这个位置上,我们说,你变成了gana——锡吕·格涅沙的军队中的一员,他们是非常有力量的。并且他们成就世界上的所有事情,他们活在这个世界上,但是他们的能量来源于上天。
因此,锡吕·格涅沙是Omkara。祂是女神最先创造的神祗,因为祂是吉祥的。因此,首先吉祥是为了我们的好处而创造的,我们因为锡吕·格涅沙而吉祥。
有些人,如果他们在家里,他们会制造问题。他们总会莫名制造问题,他们是不吉祥的。但那些和平的制造者,那些爱他人的人,是受到锡吕·格涅沙的祝福的。争斗有任何的智慧可言么?你应当找出,争斗有任何的智慧可言么?为什么你们要争斗?为了什么?为了这些非常非常小的事情,而这些你们自己就可以纠正,为什么要争斗呢?如果你天性如此,那意味着锡吕·格涅沙是与你相反的。你内在的锡吕·格涅沙是沉睡的,祂的力量不在,那里没有智慧。
从古至今,世上那些被人尊敬的、伟大的人都是非常非常明智的,那些坏脾气的,总是争吵的,贪婪的,为了他们所谓的生命目标的人,这样的人永不会被后人记住。那些都不重要,重要的是你是霎哈嘉瑜伽士,你来到这个世界上,是为了参与到全人类的解放。所以,你生命的目标应当是深入你的灵性,这才是你的目标。
达至灵的目标,我想你们都知道,你们都明白,但是你们却不能成就。我上次已经告诉过你们,你们的注意力应当是在内里,而不是在外面。你不需要起反应。所有这些过程都会帮助你变得明智,但是那些明智的人只会在对自己舒适的事物上明智。例如,他们的金钱,他们的健康,所有这些事物上的明智不是真正的明智。
假如你看到一个小孩,如果他受到很好的教养,他会一直关心他人。他会找出他人需要什么,什么事情会使得他们开心。他会列出所有简单的方法,他会尝试取悦他人,但不是为了获得什么好处,或是炫耀他是慷慨的,但是在真正意义上,这些付出给他喜悦的感觉。这就是集体。
今天我将会讲述多一些集体的特质,它来源于你内在的锡吕.格涅沙的努力,或者我们可以说是祂的力量。有些人告诉我,爱因斯坦曾经编了一个故事,像是一个发现(译者注:这个发现叫玻色-爱因斯坦凝聚Bose-Einstein condensation ,简称BEC),你们如果都能在锡吕.格涅沙的祝福下变得清凉,所有人将成为一体,这是他的理论。但是我们同样也有Phil Ward(译者注:发音类似, 拼写不确定),他提出,当你冷却氦气时,所有的分子或者你们称为的原子,它们开始以一种集体的方式运动。否则,它们会相互撞击,互相冲撞。
同样地,当我们拥有锡吕.格涅沙的祝福时,我们开始变成进化了的霎哈嘉瑜伽士,“进化了的霎哈嘉瑜伽士”的意思是你们都成为一体。这个“一体”又是指的什么呢?“一体”意味着你们为彼此而活,享受彼此,看到彼此的需求。
例如,有些人非常富有,有些人很贫穷,有些人生病,有些人健康,所有这些人都被联合成为一个整体。在梵文中被称为ekakarita”——他们成为一个整体。而这个一体性,会在你们的庆祝中显现。当你们所有人都相互帮助时,我曾经看到,没有人会介意相互帮助。我看到人们享受彼此,他们不想伤害任何人,相反地,他们希望相互帮助相互明理。
我拣选的你们的领袖大多是非常有智慧的,他们能够避开问题,他们不会陷入到恐慌。你可以看到,即便你们有人想要破坏霎哈嘉瑜伽,他们知道那些人在做些什么。
因此,为了达到这个一体性(ekakarita),你必须要深入自己,由此你能感受到,你们都是一个整体,无论你在哪儿,是在日本、美国或是任何地方,你们都以同样的方式思考,你们会帮助同样的事情,你们想要成为同一种类型。
我曾见到一些人,他们来参加普祭,许多人,他们是如何享受彼此的陪伴,如何努力去帮助彼此。某个人,例如说在俄罗斯,或者是在保加利亚,任何地方,他会写信给我,他有怎样的问题,在美国的某个人,无需我告诉他,无需我通知他,没有任何其他的信息,立刻他会写信给我,母亲,有这样这样一个人在俄罗斯,你能否将这个人送到美国呢?很多时候,事情都是这样发生。
但是我并没有告诉他们,我从未问过他们。即使我询问,突然,在许多国家的众人之中会有一个回应:“母亲,是这个问题么?好吧,我们将会去解决它。”
在一体性(ekakarita)这个方面,我必须要说奥地利人是非常明智的。他们去耶路撒冷,去帮助别人,给他们自觉。我想要去耶路撒冷,但是因为爆炸事情的缘故,可能并不允许我去。但是,耶路撒冷的人们,他们非常的团结,具有集体性。因为他们去埃及。我问,“你们为什么要开这儿?”“与埃及的穆斯林成为朋友。”
想像一下,我非常吃惊。他们怎么能够来这儿?“只是为了交朋友,他们是穆斯林,所以我们想要和他们成为朋友。”没有任何外在的动机,没有想要获取任何,只是想要成为朋友,这是你们内在的一体性(ekakarita)的显现。不仅仅你和其他霎哈嘉瑜伽士是好朋友,同样地,你还要将其他霎哈嘉瑜伽士带进来。
他们中许多人都这样做了。这是一件多么滋养的事情。现在,因为你们已经获得自觉,你让另一个人也获得自觉,这是非常令人感到喜悦的。如果你给予某人自觉,你会感到非常开心。
许多人写信给我,“母亲,现在我们已经有了三十人,二十人”,他们都非常为此感到高兴,我们有这么多霎哈嘉瑜伽士。 但是,你们不应该因此而发展自我-那会再次违背格涅沙原理。因为你知道基督,祂不喜欢这个。祂不喜欢自我的人,祂就是锡吕·格涅沙。
所以祂不喜欢一些人只是为了满足自己的自我而创立一个自己的组织,由此尝试宰制他人,他们不喜欢这样的人。基督和格涅沙是一样的,祂们是有着完全的一体性(ekakarita)。同样地,我们也要在内在发展这种一体性(ekakarita)的特质。
我们忘记了我们那所谓的宗教,看看现在宗教之间的斗争。所有这些外在的宗教彼此之间都在争斗。他们不诚实,做尽所有的错事,对此你们都有所耳闻。每天,在报纸上你们都能听到他们所做的错事。他们是有些成功,但持续不了多长时间了,因为他们将会得到揭露。揭露的时刻到了,他们将会丧失其成功一直赖以的伟大信念。
那些关于一种宗教要优于其他宗教的错误观念,所有这些都会消失。一种宗教怎能高于另一种宗教?宗教都是基于锡吕·格涅沙的吉祥而被创造。
与其他的宗教或与其他的教义去争斗一点也不吉祥。或者你说这是次要的种族,或者我们是更高的种族,所有这些错误的观念都会脱落。它将不再存在。因为所有这些观念都会带来问题。
在美国,他们首先嫌恶黑人,于是现在黑人开始憎恨白人,骚动持续着。然后在印度,有一些人被认为是贱民,他们被折磨,被麻烦找,他们做了许多他们本不应做的错事。这些在印度教圣典(shastras)中未被记载。正因为如此,所以现在他们开始反对所谓的“贵民”,以牙还牙,这些带来冲突。
锡吕·格涅沙是那位给予你智慧的神祗,由此你知道没有人比其他人更高,他们都是被神创造。任何被神创造的都是吉祥和美丽的。一旦你们理解了这一点,这个一体性(ekakarita)向外扩展,它扩展至其他人。不单是某一个特定的社会理解它,或某一个社会得到提升,你尝试对他人友好,不是这样的。它是来自内在,从内在你做这些。
一体性(ekakarita)首先需要在家庭中成就出来,这是非常重要的。那些一直处于动乱的家庭不能创造出一体性(ekakarita)状态的孩子。这就是为何一直告诉他们不能打架,如果在家庭中他们打架,他们就不是霎哈嘉瑜伽士。如果有这样的争斗发生,那么最好离开这样的家庭。
我们也允许离婚,任何一个与其他女人调情的男人或做错误事情的人,我们会让他离开霎哈嘉瑜伽。原因在于一个坏苹果会带坏很多苹果。因此这样的男人或女人将会被完全请出霎哈嘉瑜伽。然后就会有更好的家族关系,在霎哈嘉瑜伽中这是非常重要的。
你的家庭关系应该绝对地完美。我不能理解你不能享受你妻子的陪伴,若如此,在这世界上你还能享受谁?如果你不能享受你的家庭生活这一福佑,你就不能享受任何事情。
只有当锡吕·格涅沙出问题时,这种亲密的夫妻关系才会出现问题。如果锡吕·格涅沙是妥善的,那么夫妻之间将会有完美的结合,丈夫和妻子间将会有充分的谅解。但如果夫妻关系失败了,则意味着锡吕·格涅沙一定出了一些问题。尝试纠正你自己的锡吕·格涅沙而不是寻找他人的问题。
你必须要冥想,对锡吕·格涅沙冥想,坐在地上冥想。当我们从大地母亲之处跑开时,我们不触摸她,不尊重她,在某种程度上就是我们不尊重锡吕·格涅沙,祂是由大地之母处而来。祂掌控着大地之母,祂掌控着五大元素。不仅如此,祂还掌控着你。
我喜欢昨天的电影,在电影里面演着锡吕·格涅沙与另一个人漫步,祂一直在说,别做这个,别做这个。这是一个非常非常美丽的电影。因为它揭示了锡吕·格涅沙一直在那儿,告诉你该怎么做。但如果你做了,那么你就会发展出各种各样可怕的疾病,各种恐怖的面孔,各种家庭问题,你也会发展出国家层面的问题。因此,这种非常不吉祥的性格一定要避免,理解这点非常重要。我不能理解为何人们会对很小的小孩感觉糟糕,有些2岁大,有些5岁大,如果你看一个孩子,即使是孩子的照片,你就感到喜爱他,你感到想要亲吻那个孩子。
如果儿童不受到尊重,你怎能理解锡吕·格涅沙的价值?看看他们是多么甜美啊!他们的行为多么甜美,并且他们能够理解,他们理解你,他们也理解我。即使是非常小的孩子,刚出生的婴儿都理解我。所以,在他们内在天生有对爱的理解力。
对于自我导向的人来说要理解爱是非常难的,因为他们只爱他们自己,他们不爱任何人。或者即使他们爱某人,也是基于欲望,或者贪婪,或者某种联盟。但是只有当你的锡吕·格涅沙得到洁净和保持,因爱而生的爱才有可能产生。
迄今为止,在全世界我们有如此多的霎哈嘉瑜伽士。当然我为之非常努力地工作,而且你们也对我做了许多的支持。我对你们表示感谢。
尤其在这个不顾及锡吕·格涅沙原理的西方世界,你们这些人仍然进展地如此好,并接受霎哈嘉瑜伽成为你们自己的生活。
在霎哈嘉瑜伽,最重要的事情就是崇拜你内在的锡吕·格涅沙,崇拜你内在锡吕·格涅沙的素质,它非常的慰藉人心,给予许多的平安和安全感,是创造安全感的力量。如果你的格涅沙是妥当的,那么没有人可以触碰你,无人能摧毁你,无人能惹恼你,因为祂是那位给予平安的神祗。
因为我们不崇拜锡吕·格涅沙,世界和平受到打扰。我见过许多位居高位的人,他们掌管着军队,掌管着这那,却无法掌管他们自己。他们的格涅沙完全崩溃和完结。这些人是国家的领导人。人们还尝试以自己的方式跟随他们。尽管他们秘密地做一些事情,没关系,人们会知道它。因为在吉祥中,如果你有所闪失,那么整个世界都会以某种方式知道它,它会得到揭露,因为黄金时代(Satya Yuga)已经来临。在这新的时代,真理之光在我们之内,这个真理会揭露我们做过的所有荒谬的事。
真理就是锡吕·格涅沙祂自身的素质,祂就是那位给予我们真理的神祗。祂通过耶稣基督来到我们的头脑中,耶稣为之付出了极大的努力,祂做了如此之多,然而,看看那些跟随祂的人们的情况吧,看看他们行径如何。
如果你跟随格涅沙和耶稣基督,那么至少你要有非常属灵的性格。灵性生活是喜悦的赐予者。除了灵性,你不能从其他任何事物中获得喜悦。你可以得到一些满足感,你可以得到一些自我,你可能感觉你很伟大,但是你获得内在平安喜乐的唯一方法,是锡吕·格涅沙在所有轮穴之中的显现。祂在所有的轮穴中显现,当你在这些轮穴上表现恰当的状态。你获得喜乐,并且这份喜乐通过锡吕·格涅沙带给你。
这些日子人们正在写恐怖的书籍,做恐怖的事情。另外有一些人正在尝试写很甜蜜的事,关于对锡吕·格涅沙原理的理解及祂的吉祥原理。
非常甜蜜!我已经知道一些人已经写下一些关于祂的极之甜蜜的故事。不仅是爱情故事——在一定程度上,好吧,他们创造了如此多的爱情故事、爱情故事、爱情故事……
现在我们知道,在这之上在这之上是锡吕·格涅沙原理,是完全的平安的原理,完全的喜乐原理和对爱和纯洁之爱价值的理解的原理;是给予的原理也是获取的原理。
任何给你纯洁之爱的人 应该以正确的方式被理解。
我昨天知道锡吕·格涅沙已经走远了一些。我不知道祂为什么这样,但是我们必须明白在我们之中一定有人没有遵循锡吕·格涅沙原理并且这就是为什么有这些问题。
所以如果你带着真诚的心向锡吕·格涅沙寻求祝福,祂总是准备好给予你祝福。
但是如果你不听从祂并且如果你以任何方式摧毁你的贞洁,祂将惩罚你,祂将不会宽恕你,祂没有宽恕的概念。
仅仅在基督的层次上,祂考虑宽恕,考虑宽恕你。但是宽恕并不意味着所有的罪都能被宽恕,并不是这样。这是一种控制权。基督曾说你将被宽恕,但是在某一点上锡吕·格涅沙,当祂看见人们正在原谅,祂试图惩罚你。
这是限制性的一点在这点上祂认为不适合去原谅这样、那样的人。所以对于基督来说,宽恕没什么问题,但是对锡吕·格涅沙,祂不得不揭露和惩罚那个人。
所以有一点我们必须知道,耶稣非常伟大,因为他给予我们宽恕的力量,并且锡吕·格涅沙是十分有力量的,因为他限制我们的宽恕。你可能宽恕任何人你可能说“我愿意去宽恕”,但是我们不知道锡吕·格涅沙是否会允许达到这个程度。并且基督接受这个,因为他们是一样的,他们就像一枚银币的两面。
所以我们不可以过度依赖基督宽恕的力量,因为格涅沙总是安坐在那,并且你们可以看到在祂手上有十分有力量的武器。
祂是和平的那个,是平静的那个,祂给予我们自觉之后的清凉。你从锡吕·格涅沙处得到凉风,因为这是无所不在的生命能量“Brahmaitanya”毫无疑问,但是发出它的人是锡吕·格涅沙。
祂使你凉下来。祂使你成为一个非常清凉、满足、完全平静的人。借由这种平静,你们所有人成为一体“ekakarita”被建立,一体性被建立。
无论你生活在哪个国家,无论你为哪个国家骄傲,你将看见这个国家的缺点并且你将尝试去改善。你不会认同这些缺点。这是黄金时代(Satya Yuga)最伟大的事,它揭露你不支持的错误的事和做富有侵略性的事——你不接受。
并且一旦你不接受它,你开始与那些跟你一个整体的人们成为一体。并且他们都相信同样的事,他们的想法是相同的,他们的思考是相同的,他们的喜乐是相同的,并且他们非常享受彼此。
他们成为一体,并且这个一体性必须在霎哈嘉瑜伽中建立。一些人只是对赚取金钱感兴趣,一些人对低层次的聚会或者低层次的各类事情感兴趣,不能这样;那些在霎哈嘉中为他们自己寻找妻子或丈夫的人不能这么做。
灵性在谦卑中成长。并且格涅沙的谦卑在祂的冒险中被讲述,有一次当祂的妈妈问祂“谁将绕大地三次,我将给他一个礼物。”
所以格涅沙想,“谁会比我母亲更伟大?不是这大地。”祂乘坐一只小老鼠,这表明祂是如此谦卑:祂能够用一只老鼠做坐骑,没有给那只老鼠压力。
与此同时,祂的兄弟锡吕·卡提凯亚有只可以飞的孔雀,祂知道他不能在祂兄弟之前环绕世界,所以祂只是围着祂的母亲转了三圈,祂便得到了礼物。
表明一件事,速度并不是成功的方式。你必须放慢你的速度。
除了这点,你必须去理解,什么是最重要的事,就像格涅沙理解的最重要的事是去爱你的母亲,去尊重你的母亲,并且知道祂是至高的,祂是最伟大的。祂便是那样在我们之内得到表现。一旦发生,你的灵性得到成长。
我希望现在你们用这种方式成就锡吕·格涅沙,并且开始这种一体性(ekakarita)。我不喜欢人们写信反对他们的领袖,反对这个人,反对那个人。这不好。这是没有必要的。如果你只是宽恕,并且保持与彼此成为一体。尝试去团结更多的人。更多的人。你不能分隔其他人,说他们有罪,说他们不好。尝试去团结他们,用你的宽恕,用你的贞洁感,事情将会得到改善。
所以这排他性也应该被抛弃,我认为这种排他性可能来自于一种不安全感。是锡吕▪格涅沙!如果他们是错误类型的人,祂会让他们离开。
因此不要对他们产生恐惧,不要对他们感到困扰。尝试去成为一体,一个整体试着让他们对你更有吸引力,和他们在一起,尝试去管理他们并且照顾他们。
我希望你们所有人讲话结束后去冥想,去发展你的锡吕▪格涅沙的特质,去发展贞洁的力量,平安的力量以及安全感。
愿神祝福你们! […]

格涅沙崇拜 Moscow (Russia)

格涅沙崇拜

1994年9月11日 俄国莫斯科

今天我们来崇拜格涅沙,格涅沙位于根轮(Mooladhara Chakra),而不是在三角骨的位置(Mooladhar),三角骨是灵量(Kundalini)的所在,而灵量就是格涅沙的母亲,我们称她为哥维(Gauri)。昨天你们看了一出戏,知道格涅沙如何得到象头的故事。所有这些事情都是在另一个世界里发生。在我们熟知的世界以外还存在着许多世界,只是我们是否知觉到的问题。现在你们具有人类的知觉,你们还升进到最高的知觉,称为第四次元,没有格涅沙,这是没有可能的。正如你们所知,他是我们内里纯真的象征。这纯真不能被毁灭,但会因我们的过错而被污云遮蔽。当你得到自觉,你的纯真就会重新建立、表现出来。你就成为纯真的人,你的注意力会变得纯真。若你没有得到觉醒(开悟enlightenment),是没有可能去跟随任何一个宗教的,无论是基督、穆罕默德,还是犹太教。

有一件事情这些先知和降世神祇是不知道的,因为他们已升进到很高,他们不明白人类的思想制约。就如圣经上说,若你们的右眼令你犯罪,你就把它挖掉,或你的右手令你犯罪,得罪了格涅沙,便把它砍下来,我们可以想象,如果基督徒真的遵行基督的教训,他们统统都应该没有手没有眼了,因为圣经已清楚写明:若有甚么使你犯罪的,便要把它斩除,基督是这样说的。他对男性十分严厉,并不是女性。穆罕默德则对女性十分严厉,他说丈夫可以责打妻子。但要这样做时,首先那丈夫一定要是个十分纯真的人。如果他自己也犯错,他有何权利向妻子或妹妹严厉呢?

更糟糕的是那些犹太人,当摩西从山上带十诫回来时,他们就像今日一样败坏,现在腐败的社会在美国,在每一处都是。他们没有道德。我想霎哈嘉瑜伽是唯一可令人变得纯真的方法。犹太人有很严厉的规条去责罚人。如砍手,砍脚,割去鼻子等,但这是无法令人遵行的。若你是基督徒,你便应该是没有双眼及双手了;若你是回教徒,你的女儿、妻子及妹妹便有危险了;若你是犹太教徒,你已有一大份列写清楚的责罚方法。相反,只有圣人才受到刑罚,或义人才受到刑罚,因为世上有太多野心勃勃及做恶事的人,他们甚至不知道所做的恶事是反乎正道(Dharma)及宗教的。只有在霎哈嘉瑜伽,你们才得到灵性之光。

格涅沙是我们内在的灵,祂降生在这世上,化身成耶稣基督,但人们却以恶对待这些伟大的人。他们另立宗教,经典上从没有写过宗教要排他,例如穆罕默德说过有关亚伯拉罕、摩西、耶稣基督和耶稣的母亲,他从来没有另立宗教,他说的是都关乎所有的宗教。但现在,没有人相信所有宗教都是源出自同一棵灵性的树。他们不但攻击别人的宗教,连自己内部也互相攻击。他们以神的名杀了很多人。纯真是爱的来源,就好像你看到小孩起舞,你对他们会产生无限的爱;你看到可爱的婴儿向你微笑,你对这婴孩会有很大的爱。若你不尊重你的纯真,你永远都不会成为充满爱心的人。没有爱,你不能明白真理。有时人们可能觉得有点不自在,但若你去爱纯真的人,纯真的人是不会带给你伤害的。

我不喜欢父母打孩子。小孩做事出于纯真,你们要明白,并要仁慈地对待他们。今日在俄国,有很多小孩都是天生得到自觉的。因为你们都得到自觉,因此很多伟大的圣人愿意在你们当中出生,但你们要自己变得纯真。若一个国家不尊重孩子,孩子就不愿意在这国家出世,当然还有少数人喜欢孩子。在印度,他们十分爱孩子,因此很多小孩愿意在印度出生,虽然印度是一个穷困的国家。小孩子不明白金钱及物质,但他们明白爱。你们心里没有爱,格涅沙在你们里面便不会发出光辉。这就是一个好母亲和一个常向孩子发怒的母亲的分别。爱孩子的母亲享受她为孩子所做的一切。一个不爱孩子的母亲是觉得她为孩子做得太多,她再不想为孩子做事。若你问她发生甚么事,她会告诉你她如何做打扫工夫,如何照顾孩子,所有这些事情。但一个得到启发的母亲会喜欢做这些,亦享受这些。她这样尊重孩子,亦会令孩子尊重她。没有需要对孩子苛刻,孩子是十分灵敏及有智慧的,也许在一千个孩子当中只会有一个是不好的。孩子因父母及环境的不良影响慢慢会变得十分麻烦。不是说你们不应管束孩子或责罚孩子,但最好的方法是你自己有纯真及正法。

格涅沙是道德的基础,若道德的行为在社会中消失,社会便步向毁灭,即使那社会有所谓经济、财政及政治上的成绩,但这个社会由内部慢慢毁灭自己。以美国为例,人人皆知美国是个富裕的国家,但在这国家中,十二岁的小孩已开始贩卖毒品。在西方其他国家,很多小孩被父母所杀。很多富裕的国家都有同样的特点,就是没有道德,他们十分暴力、狂妄自大及自我中心。纯真能完全溶化自我,若你和小孩说话,你会因小孩的甜蜜话语而稀奇,他们十分亲切,十分善良。

我说一个故事,是关于一群人去瞻仰美国总统肯尼迪的墓的,有一个小孩看见那墓,其他人都很严肃,那小孩望着双亲,说:「妈妈,为何把这总统放在泥土下,被虫吃掉,为何要这样惩罚他?」若你和小孩说话,你会发觉他们如何去描述其他人。有一次我们到机场,有一个小孩不断做这个手势,我问他在做甚么,他说他要将这些人的灵量缚好,他们的真知轮很坏。孩子看透这场世间的游戏,知道所有纠争都是荒谬的。他们十分纯真,因此要教好他们十分容易。

有一个故事发生在格涅沙身上,一次父亲向孩子说,谁人能围绕大地母亲跑三圈便得到礼物,格涅沙说:「看,卡提凯亚(Kartikaya)一定能跑得很快,他有会飞的孔雀做坐骑,而我只得一只小小的老鼠。」但他充满智慧,他想:「我的母亲比大地母亲更伟大。」因此他围着母亲跑了三圈,就这样得到了礼物。

一个纯真的人是十分谦虚的,他不喜欢炫耀自己,也不懂得怎样炫耀。例如格涅沙有一坐骑,是一只小老鼠;相反,人们为了炫耀自己,会买大房车,甚至贷款也要买,目的是要去炫耀。人们没有了纯真,这是一种疾病。而人类就以不纯真来谋取利益。好像西方的设计师,他们有设计师的印章,以此专利,人们要给他很多的钱。他们炫耀自己的衣服是由那一个设计师所设计,还把设计师的名字印在衣服上。这在西方十分普遍,在俄国没有这个情况,但很快这风气会传到俄国。企业家会利用这些谋取利益。大部份的印度人都十分有智慧,因为他们相信格涅沙,绝不会浪费金钱去炫耀。企业家利用人的炫耀心理获得很多利益。纯真的人并不计较身体,不关心最新的时装、外形打扮,不会像其他人一样打扮来炫耀自己。我这样向你们说,因为这些荒谬的事情将传到你们的国家去。我希望你们知道,人类最美丽的特质是纯真本性。若丧失了纯真,人类便会被那些所谓的时装设计师玩弄于掌上,他们为女性设计暴露的时装,愈暴露身体的时装,就愈是昂贵,人们会不惜任何代价去穿着这些时尚的衣服。你甚至不忍看她们这些衣着,而她们却自我陶醉。同样,所有西方的电影都变得十分可怕,你根本不想再去看,如果他们为纯真的小孩拍制电影,我可以向你们说,他们可以赚得很多钱。

正法的基础是格涅沙,你可以看到小孩子是不懂说谎的,他们有时会说出引人发笑的话。好像有一次有个母亲向孩子说,黄昏前来的那个人吃东西时像个秃鹰。那孩子听了后,那男士来到,进膳时,那孩子便看着那男士,并说:「母亲,他不像秃鹰那样吃东西。为何你说他像秃鹰那样,你不应该说谎话。」他的母亲便十分尴尬了。因此纯真的人会消减别人的批评及评断,因为他们看不到不道德的人所看见的东西,或不纯真的人所看见的东西。

我还记得我的孙女,有一次她看见一个女士穿着泳衣,这女士是在相片中的,她说:「你去穿整齐点吧!否则我的祖母便不喜欢你这样。」你看到纯真的人的说话、行为,你会去享受这些,因为纯真是爱的来源,也是喜乐的来源。因为若你没有爱,你便不能享受甚么,你便开始去批评,浪费你的精力在荒谬的事情上。好像有一天我正在听很好的音乐,有一个男士在唱歌,手舞足蹈。他闭上眼睛,听那美妙的音乐,他整个人被溶化,但在场有些女士便开始批评,批评他的衣着,他双手的舞动,大谈这些表面的东西,却不见其本质。但纯真只取其本质,而这本质就是爱,我们必须明白格涅沙的本质要常在我们里面,他已在我们里面的纯真本性是一定要显明出来的。

有一次我和二十多个霎哈嘉瑜伽修习者在另一个修习者的家中聚会。聚会完了,我想我会在这里吃晚餐,我便等其他人离去,有一个男士正在厨房中,其他人都离开了,他出来的时候说:「母亲,他们为甚么要走呢?我已为他们准备好晚餐。」眼泪从他的眼眶流出,那时我深受他的慷慨及仁慈所感动。若慷慨是以纯真表达出来,你会不自觉你的慷慨,你只享受你的慷慨,你不去管别人对你的慷慨所作出的反应。

在经典上也有描述这类人,例如罗摩,他在森林里的时候,有一个年纪很大的妇人,她是个乡下人,老得只剩下两根牙齿,她十分纯真地向罗摩说:「所有这些浆果我都用牙尝过,酸的已扔掉,这些浆果都是甜的,因为我知道你不喜欢吃酸的。」通常在印度,人们不会吃别人用口尝过的食物,但罗摩向那妇人说:「啊!原来你这样做,我可否得到所有这些浆果?」但罗摩的弟弟拉斯曼十分生气,说这妇人没有一点礼貌。当那妇人将浆果放到罗摩的嘴里,拉斯曼就更加生气,那妇人还说幸好她已尝过这些浆果,否则他便不能享受这些浆果,拉斯曼就怒不可遏了。但罗摩说:「哦,真是上好的水果,我从来没有吃过这样好的水果。」他的妻子悉妲说:「为甚么你不给我尝尝?」他说:「不成,这全都是给我的。」悉妲说:「我是你的妻子,你要与我分享一切的。」他说:「好吧,因正法的缘故,我给你吧!」他便把一些浆果给她,悉妲吃了,说:「我真从未吃过这样好的水果。」她便向拉斯曼说:「看,这真是上天的美果。」拉斯曼被吸引了,他说:「可否给我吃一点?」悉妲说:「啊,不能给你,我很辛苦才从丈夫手中得到这些,我不能给你。」于是罗摩说:「我给你吃一些吧!」那纯真的妇人说:「我还有一些可以给你。你们吃你们所有的,我可以再给。」她便给了拉斯曼,他开始吃,吃了很多,还说:「我从未吃过这样好的水果。」

即使克里希纳到首都去,他不会和国王一起住,而和维都拉(Ridula)一起住,因为维都拉是得到觉醒的人,而克里希纳比其他人更尊重他。但有时人们会犯错,因为他们太依恋纯真的孩子,给他们太多。纯真就如河流的水,若你想停住流水,小孩子就会被宠坏。小孩是应该尊重的,但不应令他们觉得自己与别不同。所有孩子都是一样的,他们面孔各有不同,但都是一样的。第一,他们永不沉闷,若你是纯真,你永不会沉闷,你常常看到美丽之处,若你独自一人,你便享受自己,只有成年人会感到沉闷。例如你在机场,但飞机来迟了,在此情况下,所有成年人都会因此而不愉快,小孩却会在机场里玩耍,蹦跳,只管去享受。他们不会拘泥于生活的繁文缛节。我看过在机场里,年纪大的人都是十分沉闷乏味,只有小孩子在跑跑跳跳,和他们从未认识的小孩子谈话、玩耍。只有以纯真你们才能超越你们那些狭隘的想法。我看过很多父母种族歧视很深,他们的孩子没有机会和其他人接触,纯真的人能和不同人相处,并不在意那人的肤色、面孔、发型等等。这些都是无关重要的,都是表面的东西。孩子从不管这些表面的东西,他们只想到人的内心。若那人有爱心,无论他属甚么种族或宗教,孩子都会跳进他怀里。

我已向你们说纯真能溶化自我,纯真的人不会有野心,即使有野心,那野心都是可爱的,好像一个小孩说:「为何不把衣服给那男孩子?」若你说:「啊,我花了这么多钱买来,你说把它给那男孩?」他会纯真地说:「好吧!下一次你买给我,由我把这衣服给那男孩。」纯真的孩子没有占有欲,若他们真的纯真,他们便毫不犹豫地与别人分享他的东西,但在他们成长期间,若父母时常向他们灌输「这是你的东西」,「这是你的」等观念,他们便会有很强的占有欲。最好享受生活的方法是和小孩住在一起,喜欢他们,享受他们,这样我们的纯真便会得到养育。在霎哈嘉瑜伽,我看到他们都十分纯真。格涅沙在我们的脑后,是摩诃格涅沙的位置,掌管我们的眼睛,除去眼睛一切的贪婪与淫欲。因为你的注意力变得纯真,因此你们不用像基督所说的那样,要把眼睛挖掉,也不用砍断双手,因为你真正成为有道德的人。我不知道你们当中有多少人知道你们已经成为圣人,正如格涅沙所造就的,你们已成为纯真的圣人,要尊重你的纯真,这样会令你变得年青及喜乐。在印度马哈拉施特拉邦,有四座格涅沙庙,我所见过在马哈拉施特拉邦的人都很纯真。

印度是一个很古老的国家,他们崇拜格涅沙,因此在这里的人都变得纯真。他们崇拜格涅沙,从今天起连续十天,用泥做格涅沙像,崇拜完毕便放在海里或河里。因可口可乐文化传到印度,有些人在格涅沙面前唱粗俗的歌,甚至喝酒,这就是无知大众对格涅沙的崇拜。我教训了他们两次,叫他们不要再这样做,因为若激怒了格涅沙,你们便会有地震。他们不相信。三年后那些人在乡村里,一起把格涅沙像放进河里然后回来,晚上他们都喝醉,还在跳舞,突然地震来临,所有人都被活埋,只有霎哈嘉瑜伽中心丝毫没有破坏,在中心周围有一大个凹陷的地方,那些人欲逃往中心避难,但却全部跌落那凹陷处而死亡。从另一面看,纯真是充满力量,没有道德的人,想破坏别人纯真的人,最终会受格涅沙严厉的惩罚。那些不在心里崇拜格涅沙的人,可能会走向右边,或走向左边。他们若倾向右边,便会患上一切的疾病,这是在身体上的疾病。他们若倾向左边,便会患上精神及心理上的疾病,这些都是绝症。在印度有一些十分可怕的人利用根轮,以性爱来提升灵量,他们成为密教修行的术士(Tantrika),在庙里做尽可怕的事,更在格涅沙像面前这样,现在他们都完全被毁灭。故人们不应伤害纯真的人,他是受到格涅沙祝福的。只有透过得到觉醒,才能唤醒内在的格涅沙。

愿神祝福你们。

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

格涅沙崇拜(摘要) Gidgegannup (Australia)

格涅沙崇拜(摘要)
1992年2月 澳洲 柏斯
回到澳洲真开心。这里过去几天一直热得很,但现在下雨了,这实在是很需要的,因为你们希望下雨,你们希望能凉快些,结果你们的愿望都达成了。跟着你们又担心,因为天雨,那些求道者不会来参加聚会。不过这些都解决了,因为那只是个考验。如果那些人是真正的求道者,他们自会来,否则即使很多人来,但没有真正的求道者,那又有甚么用呢?你们看,昨天来的人多好,他们冒雨老远跑来,他们都是真正的求道者。他们甚至不发问任何问题,可以想象吗?在澳洲,我经常受到问题的轰炸…… 但我能感到他们的恳切追求,于是我说:『问我些问题吧。』但往往没有一个人会发问。看,在这短短的时间之中,我成就了多么多的事情。
聚会进行期间停了电,于是点燃了许多蜡烛。那未尝不是好事,因为所有亡灵鬼魂都被蜡烛烧溶了。当我进场时便发生了以上的效果,同时这事亦让我们知道,太依赖电灯不是一件好事。所以我们应该有些自然的器具,我们应该有些油灯,一些比电更接近自然的东西。我告诉你们,这人工化的电会损害我们的眼睛…… 它不但不给我们光,还拿走我们眼里的光,所以过份倚赖电源,便会使我们变得像奴隶一般。如果住在一个较接近自然的环境,那是更好的。
生命能量(Param Chaitanya)是神浩爱的力量,祂能使事物处于平衡状态。因此霎哈嘉瑜伽的修习者要生活在平衡之中,才能发挥那些生命能量。这个地方便是格涅沙之所在。格涅沙(Shri Ganesha)能恢复事物的平衡。当这个力量移向正确方向,便有建设的力量,造就所有对生命重要的工作。当这个力量移向相反方向,便有毁灭的力量。这两个力量要在平衡之中,否则生命便不可能持续。建设和毁灭这两个力量是要处于平衡的。
就好像在自然之中,所有创造出来的事物都会被毁灭,于是新事物才能继续建设出来,跟着它们的部分又会被毁灭。所以说方死方生,并没有真正的死亡。试想像一下,如果曾活过的人一直活着,活到今天,那么我们便不可能存在了…… 有许多动物死了,牠们都变成了人类。许多人要死去,这样其他人才能到世上来。同时,你也需要稍作休息,然后再回来。所以死亡只是生命形式的改变,没有死亡,便没有生命,两者是要处于平衡。因此霎哈嘉瑜伽的修习者应该不害怕死亡…… 如果死了,那只是要转到来世的生命,中间他需要稍作休息,然后带着更大的热诚,更大的能量回到世上。
自然界中许多事物都是完全在平衡状态之中的。如果平衡被打破,我们便无法存在了。所以我们要知道,这些都是格涅沙所造就的。祂掌管一切物质界的事物,和那些你们创造的事物。就好像,第一个轮穴是由大地之母所创造的,而这个宇宙是由第二个轮穴所创造的。但第一轮穴却是那个发出神圣光辉,带来吉祥好运,使事物恢复平衡的轮穴。
当一个人失去平衡,他会走向右边或左边。有些霎哈嘉瑜伽修习者是非常有道德,十分正义的,但却没有爱。没有爱,公义便没有了意义。爱不是说你要牵挂着甚么东西,但你要有一种不执着的爱,要有一种责任感。格涅沙在纯真轮(Mooladhara)的位置,就根轮来说,祂掌管着我们那里所有的知觉,特别是排泄系统。所以我们不要凡事牵挂,也不是毫不关心,但却在两者平衡之中。这就是为甚么你们需要结婚,你们要有适当的物质生活,你们要有正常的子女和合理的婚姻生活…… 但爱要在这一切之中。要有夫妻间的爱,亲子间的爱和对每个人的爱。如果家庭中有人失去平衡,整个家庭便会失去平衡。要使家庭甜蜜是种艺术,如果夫妇双方愿意,他们便能做到。我相信对于霎哈嘉瑜伽的修习者来说那是不难的,因为你们都懂得平衡之道。
西方社会现在是不平衡的,因为有各种同性恋所引起的问题,还有那些因修苦行,练习超觉静坐和其它那些不自然方法所产生的问题。处于平衡才是自然的,如果平衡丧失,你便会走向一边的极端,而缺乏另一方面,这样那些人便要受苦了。
我们要向格涅沙这个轮穴学习如何处事。有时我们需要积累一些东西,然后要消耗它,或者丢掉它。当我们遇见一些思潮时,我们只消化那些对我们有好处的,即含有生命能量的那些,其余的都丢掉。
例如,我们要吸取天主教的好处,如对耶稣基督的崇拜,但却要丢掉没有意义的东西。基督徒都不遵守耶稣说不可有淫邪的眼睛的教训…… 你们的子女会变得怎样呢?你们的社会会变得怎样呢?那些以奸淫为常事的社会是完全不平衡的,那完全违反耶稣基督的教导。
克里希纳(Shri Krishna)曾说,永恒的灵(the Spirit)就存在于每个人体内。换言之,每个人都是一样的。那样,怎么可能有种姓制度呢?你们可以依工作而区分种姓,但不可以依出生来区分种姓…… 每个人都有永恒的灵在身体之中,每个人都可以升进。耶稣基督也是这样说的,祂从没说过只有男性有永恒的灵在内,而女性则没有。这些做法都与正法(Dharma),即平衡之道无关。如果你处于中正平和,就是那个权衡两边的支点(Gravity Point),不会走去两边。地心吸力或重力(Gravity)是从大地之母处来的,而大地之母创造了格涅沙。这种重力在人类之中是非常自然的,毋须学习或去适应。
在孩童的阶段,如果我们告诉他们关于这个平衡重力的知识,告诉他们,说他们是何等尊贵,何等伟大,他们立刻能发展出一种高尚的品德。这种重力令你能吸引别人。一个严肃的人不是说要整天拉长了脸…… 那个重力的意思是说,你不会受外界的纷乱困扰。重力还有其他一些意思。你们可以从格涅沙的特性看见,重力的意思是你处于中央。这个人可以明白一切,不会为外界困扰,不会遇见试探。他是自满自足的,不要求任何东西,也不需要甚么,他不会去报复,他宽恕一切,因为他没有方法可以离开这种重力,他一定要在那里。这样的人不会去报复或惩罚犯有过错的人,他只会同情怜悯那些人。
坚定不移的力量已足以吓怕他人,毁灭他人。这个人处于不会受外界纷扰的地位,而其他人却走向灭亡,那何必要追逐他们,以至自己都走向灭亡呢?他只会想办法帮助那些人,因为那些人正走向堕落。但如果一个人不希望走向平衡,谁都不能勉强他。
格涅沙的最大特性是具有平衡。凭借这重力,稳坐在母亲大地之上。澳洲是格涅沙的所在,因此澳洲很自然地具有这种平衡。但事实上却没有。在霎哈嘉瑜伽传到澳洲之前,我看见的澳洲人都是酗酒,谈些不相干的废话,握手时太过用力等等,他们好像甚么事也要大干一番。澳洲这块格涅沙之地应该与生命能量相应的。那些自然界中的动物却在神的完全控制之下,牠们得到彻底的治疗。牠们不会争论,态度温文,不会搞小圈子。牠们只是生长,完全接受上天的禀赋,快乐地生活。如果有一天牠们要被毁灭,牠们都能处之泰然。
在这片格涅沙之地,自然应该在你们之中,同时,你的整个脾性都应该显示出,你是在平衡之中。但问题是在澳洲有许多小圈子,他们互相争吵,引起许多问题。在这片格涅沙之地,是有许多左部仙众(Ganas)的,如果这些仙众互相争吵,那会怎么样呢?假如我们身体里面的抗体互相争吵,我们的身体会变得怎么样呢?所以你们就好像是那些仙众一般,有许多受特别祝福的人生长在这个国家。同时你们看看,你们已成就了这许多。如果你们要效法那些过份先进,已经失去平衡的国家,做些没有意义的事,那生长在这片土地上有甚么用呢?在格涅沙的土地上,你们要得到完全的平衡,这是我希望在澳洲的霎哈嘉瑜伽修习者能够做到的。他们还要给整个世界格涅萨那种平衡的知觉。
我们不要怨恨任何人,应常怀宽恕的心。英语不是一种很温文的语言,如果你们说错了些甚么,你们都不要介怀。英语是种很幽默的语言,但有时候幽默会令你与别人分开…… 这不是说你要对别人严词厉色,也不是对别人、对子女、对丈夫或太太漠不关心。举一件小事来说,如果一个妻子发怒,不理睬丈夫,或相反丈夫不理睬妻子…… 不照顾她,在霎哈嘉瑜伽,这形同一种罪恶。这是错的,因为你们要处于平衡,和具有自然界的温文。你要说话温文,对人和善,你们要试试看,看你们能否这样做到。」
在组织与组织之间,我们要运用爱的力量。这是我们唯一拥有的力量。且看格涅沙,祂是多么温文,多么甜蜜,多么天真无邪。祂的方法是很温文的,祂作用于你们,为你们做事。举个例子,你无法看见一枝花是怎么开的,你不能看见大自然事物的生长,但这一切,都是格涅沙温文地造就的,祂甚至让世界上每一块树叶都不一样。当我们生长在格涅沙之地,我们应该要多么的温文呢?当你们待人接物时,你们要非常温文,要表现得像格涅沙属下的仙众,这是我对澳洲的期望。
你们所有人都要学习如何变得有爱心、态度温文、和顺和关心别人。许多很小的事情都能令人开心,而且是十分开心。我试过许多这样的方法,你们也要试试,是很简单的。有一天我把一幅纱丽送给一位女士。她说:『母亲,你怎么知道我喜欢这种颜色?』我说:『因为我看见你经常穿着这种颜色,所以我知道你喜欢。』她说:『你经常留意我吗?』我说:『当然,我经常留意你。』你们看,就是这样小的一件事,这位女士很感动,她觉得原来母亲是有留意她。我其实有留意你们每一个人,我知道你们的一切,因为我是关心你们。我紧张你们每一个人,我知道你们每一个人站在那里,有甚么问题,应该怎样做,你们每一个人喜欢甚么,不喜欢甚么。这样做不会带来伤害,大家和睦亲善,便能知道问题的所在。
我说她希望温和地改正每一个人,但不要当面告诉他们。你可以为他们作灵体保护。我们毋须担心要做甚么过激的行为,也不必当面告诉他们。静坐冥想可以帮助你们停在中央,但有时候人们却滑向两边。当有危机的时候,你只需要站在那重力点上…… 如果能够这样做到,那便没有问题了。我也是这样做的,如果我看到任何危机…… 我立即知道我是深深稳坐在我的重力点上,在这个位置,我便可以把问题看得一清二楚,于是我便能解决那问题。你们毋须与别人比较,也不必认为得着甚么或失去甚么。你完全主宰你自己,所以你们不用担心,没有妒忌,没有试探,你就是这样,不用担心。有些时候,领袖们会担心他们的领导才能,其实所谓领袖只是个戏法。领导只是个游戏,如果你知道那只是场游戏,你便会做得好些。在霎哈嘉瑜伽,并没有等级之分。我们是一体的。每个人都一样。
因此你们不要害怕当领袖…… 如果你站在那重力上,你可以做你的事情,领袖是会了解你的。只要领袖也是站在重力上,他便能当领袖下去。但当离开那重力,他也会离开。因此,如果你站在那重力点上,没有人可以干扰你。在霎哈嘉瑜伽,你不应害怕、担忧,因为你们都是一些圣人。所有那些左部仙众,那些天使,以及那无所不在的力量都在照顾着你。这是格涅沙之地,所有事情都必能顺利完成。
那些困扰你们的人,那无所不在的力量自会对付他们,你们甚么也不用干。你只要看看自己是否处于平衡,不过份牵挂,但也不是漠不关心,特别是对你们的家庭。有牵挂的爱是死亡的爱,因此你们要对这种无执着的爱有适当的了解。你们要站在那重力上,关心每一个人。如果你发现某个人不妥,你也不要失去自己的平衡…… 如果你自己也失去平衡,那么你如何挽救那个人呢?如果你保持平衡,你便不会有怨恨,愤怒,有贪婪…… 或者想去竞争,因为你活在自己的尊严之中…… 你也不要别人夸赞,你只知道自己就是这样的,你完全自满自足。
我们不要争取来到我面前,那是自我在作祟。我不是任何私人可拥有的,我任何时候都开放给每一个人。所有那些事情都是由于无知,由于你们不在那个重力点。因此今天我们要在内心反省:我们的重力点在那里?而且我们要站稳在那里。
愿神祝福你们。
So today, to begin with, we have this Ganesh puja where we all should, in our heart, think what is our gravity point and [on] that we have to stand very firm. […]

锡吕∙格涅沙崇拜 Lanersbach (Austria)

锡吕∙格涅沙崇拜 1990年8月26日
 
今天我们庆祝格涅沙的生日。你们都知道他出生的故事,我不需要再重复讲了。但是,因为他只是由太初之母创造的,以同样的方式,在祂之后你们所有人被创造了出来。
所以,你们已经在格涅沙的道路上。你们的眼睛像他一样闪烁着同样的光芒,你们的脸庞像他一样洋溢着美丽的光彩。无论你们是小、大或老,没有分别。所有的美丽透过格涅沙的光降临我们。如果祂感到满足,那么我们不必担心其他的神祇。因为所有神祇的力量是格涅沙,祂像一位副校长一样坐在每一个轮穴上。除非祂首肯,否则灵量不能穿过。因为灵量是Gauri是格涅沙的母亲—圣母玛利亚。
现在我们必须明白,西方社会有如此多的错。因为我们从来就不愿照顾格涅沙,基督到来,并且他的消息传遍世界各地。他谈论的事情没有被基督徒实行,不是所有事情。因为无论怎样他们开始就没有以真理为基础。真理是锡吕∙格涅沙降世为基督。如果这是事实,那么他们需要认识到,基督是锡吕∙格涅沙的伟大化身。
也就是说,他告诉人们说,“你不可有淫邪的眼睛。” 其实,一个圣人,他不知道什么是淫邪,因为他只是看,他只是看。正如Shri Gyaneshwara的美丽的话 NIRANJANABANI,看,没有任何反应,只是看。这是纯真的品质,此品质来自基督,我们的主。但是我们没有人吸取这些品质。现在,假设你今天来崇拜格涅沙,那么,为什么你要崇拜格涅沙呢?你来崇拜,因为你的Ganesha必须被唤醒,你应在你内在具备格涅沙的品质,在你的眼中,你应该感受到那份纯真。否则,你是一个伪君子。如果你坐在这崇拜格涅沙,如果你不能如格涅沙般试图将你的注意力放在你的升进上,那是没有用的。
他是永恒儿童,他没有自我,他没有任何制约,所以他是永恒的儿童。我们必须成为我们母亲的永恒的儿童。要达到那个状态,我们要做的很简单,提升我们的我们的灵量,修复它,冥想,更多的保持我们的注意力收摄向内,不做反应。
所说的不反应,就是只是看。并且你看的时候没有思考它,那么那事实,非常诗意地将呈现出来。所以一个诗人看到的比起一个普通人所能看见的更多。那个内在的美将渗透你的视力,而你将开始看到它。
所以,你看到小孩,无论他们来自哪里,从哪一个国家而来,无论是日本或者英国、印度、澳大利亚,任何地方,看那小孩通常都非常美丽。
有一次我去到日本有一个神舍,他们要我去看。然后我看见几个妇女走下来,三四个妇女。她们都是西方妇女,她们说:“别去别去,那里有几个孩子,可怕。”我说:“为什么?”“他们叫你巫婆,他们叫我们所有人,巫婆、巫婆、巫婆。” 那些日本孩子。我说:“你们怎么知道,他们一定是用日语说。”“没有,我们问了意思,然后他们跟我们说是巫婆的意思。对他们而言,我们看起来像巫婆,所以最好不要去。” 我说:“没有关系,让我去。”
当我上去的时候,他们都跑着过来,扒着我,亲我,这样。他们不允许我去神舍,然后他们还走到神舍,再回来。我不知道他们的语言什么的,那么的甜蜜。亲着我的莎莉,亲着我的手,他们这么甜蜜。而我也惊异为什么他们会称呼其他的妇女为巫婆,但对我们,我和我的两女儿们也在一起。
我的女儿她们也非常喜欢小孩,所以她们就说,您看,何必要去神舍?我们就与孩子们玩。我说:“我们还是去神舍吧!” 所以我们就上去,这些孩子也跟着。我们上去和走下来,而他们的母亲都很诧异。他们说,平时对所有的外国人,对所有的外国人,他们会说“巫婆”或者甚至对于男士,他们也会说他们是魔鬼,魔鬼要来了。因为日本人是比较矮的人,而我们那些外国人的身材都是挺高大的,所以有可能那是其原因。无论是什么,或者有可能是别的原因,我不知道。他们甚至不会去跟他们说话,他们都跑走,叫着,“巫婆,巫婆。”从窗口和从每一个角落,后来我发现,你看这些小孩,他们内在的格涅沙已经被唤醒,所有的人的格涅沙在你出生的时候已经被唤醒了。所有的动物它们的格涅沙都是完好的。尤其是鸟,我们没有想过鸟,怎么大老远从西伯利亚去到澳大利亚。它们怎么知道什么方向,从哪里得知?他们内在有着这个磁石,那是锡吕∙格涅沙,磁石就是锡吕∙格涅沙。所以,我们这个内在的磁石可以吸引纯真的人和抵制狡猾、可怕,他们称为巫婆和魔鬼的那些人。所以这个磁石有这两种特质,它可以抵制那些不好的人和吸引那些纯真的人。那就是为什么在霎哈嘉瑜伽里,我们发现无论怎么样我们不能够容忍一些人,我们试着,我们试着,我们试着。但是无论怎么样都有一些难, 你知道。他们不知道是什么原因,原因是格涅沙。现在在西方社会里,你知道的不是他们没有注重格涅沙的特质,而是他们谈论太多对锡吕∙格涅沙的变态的东西。他们在电视节目上谈论,他们在这里谈论,那里谈论,在每一方面。孩子们看了,然后很多很小的孩子,遭受锡吕∙格涅沙问题, 非常小的孩子。他们如何陷入这些问题是因为大气中充满着这些。
现在,在霎哈嘉瑜伽我们也有一些人,伪善且他们有格涅沙的问题。并有一些支持者,这家伙会说,“哦, 我如此虚弱,我没有妻子。” 我没有从父母那里得到过爱或什么。”其他人开始支持。
这种同情心是十分危险的,极其危险。首先这同情心毁了,那个不能克服自己问题的人,逐渐地你也会有一些问题,你不帮着他,而是对格涅沙冥想,你只是坐在大地母亲上,念格涅沙颂。使用蜡烛,你的问题会走开,但他们不这样做。而是开始感同身受,这不是同情。这是sym-pathy ,sym的意思是分享,pathy的意思是痛苦。因此你自己得享了那人的所有问题。
因此,不要支持错误的事。如果你真的爱那人,关心那人,你就要告诉他,这是错的,这是错的 这是错的。
此外,在霎哈嘉瑜伽,我看到七十岁的人仍想结婚,我无法理解,你知道。毕竟,孤独在霎哈嘉瑜伽是不可能的。你有那么多霎哈嘉瑜伽士,孤独在哪里。我从不感到孤单,我有时很想。
如果你们没有和我在一起,我的家人和我在一起。我从不孤独,当我真的一个人时也从不孤单。当我独自时我最好地享受自己,因为我有时间回想我们已经取得的成果,与你们大家相聚的那些美丽的时刻,所有这些同你们一同游历的美丽的地方,所有的快乐。
所以这些根轮有问题的人,必须知道一件事,他们获得了通往地狱的证书,绝对的。因为根轮两边的问题,引发的各种疾病是绝症。根据医生的说法,你得了多发性硬化症。
从多发性硬化症到肌肉无力,甚至是癌症,都能从根轮的问题而来。为什么西方国家癌症比其他国家多?每个人都有一个解释。有些人说那没有那么多治疗癌症的医生,这是原因,不是的。
现在,你看精神分裂的疾病,也可以从根轮的问题而来。当然,你知道艾滋病不是其他就是根轮的问题。如果你想从中吃苦,说:“我们是艾滋病战士,等待我们的死亡。” 那么能为如此愚蠢的人做些什么呢?愚蠢也来自根轮,因为他是智慧的给予者。你如何得到智慧?只能通过唤醒你的格涅沙,他是智慧的给予者。.
现在各类人做愚蠢的事,难以置信,难以置信。像最近我想为这里那些手大些的女士,要些大些的手镯,他们回来说,这些天,所有大手镯都运去美国了。为什么呢?因为在美国,男人决定带手镯。现在在印度,如果你把一个手镯给任何一个男人,意味着侮辱他说,你不是一个男人。
所有这些愚蠢,许许多多,我告诉。你看现在全世界全出于此,各种事情出现因为他们的根轮不好。例如,在印度, 我们都穿纱丽,没人知道为什么。逻辑上,因为纱丽由村民制造,他们以此赚钱,穿纱丽得以扶持此事。
在文化方面,我们喜欢它是因为它令我们感到自己是羞涩的女人。我们不想过多暴露我们的身体,第三,它对母亲是有益的,母亲能够看护并照顾孩子,因此,它有各种样子,没人去考虑它的逻辑。
他们认为它是非常实用的并且它已有传统。现在,假如你说,好,来,放弃你的纱丽穿其它。他们会说,现在,告诉我们另外的,不 不,不行。我们该怎么办?没人会接受它。没人会接受它,因为他们认为纱丽更优雅,它们使你看起来像个女人。
有那么多漂亮的衣服,这确实给了艺术家表达自己的机会。只有一些凭理智办事的人会思考,通常在农村,如果你告诉他们你变革,他们说:“不”。
因此像时尚之类的无法成就,时尚无法成就,因为现在传统已经到达一个智慧的阶段。现在,这是最适合我们的。因此他们不会接受任何荒谬的。哈,如果是不明智的人,我要说,在西方,他们可能会。因为西方人已经失去他们的智慧,对于印度人来说西方的东西都不可理喻。曾经有过些好东西,也逐渐失去。
昨天你听到那么优美的华尔兹,现在谁还演奏华尔兹。数千人聚集在噪杂的流行音乐,激烈的音乐,能刺入你的耳朵使你耳聋。所有这些事情没有智慧,他们想要始终有某种兴奋的感觉。我曾告诫来这里滑雪的人,现在我看到人们跳伞。若问一个印度人,他会说,你做吧,我来这儿不是为了断腿。他懂得智慧,“我的身体比什么都重要,那种感觉有何用。”
滑雪,很多人看到了,他们失去了肾。失去了腿 ,他们会戴上假肢滑雪。这种兴奋感对那些没有智慧的人有很大的吸引力,对智者没有吸引力。因此,有智慧的人不会沉溺于愚蠢的事。虽然锡吕∙格涅沙是个孩子,但祂是智慧的赐予者。
所以我们可以说我们的孩子是那个给予智慧的,如果我们保持他们在智慧的线上。你听听他们,如何说话,如何有智慧地说话。有时候他们会和我有个会议,然后他们会告诉我,所有有关你们 你们在做什么。不要告诉这个叔叔或者阿姨,但是我们会告诉你一个小的事情,他们会说,阿姨本来在穿着您给她的莎莉,然后,您知道吗?她把它放在地上。所有这些微小的事情他们都知道,他们是那么的甜蜜。看昨天他们如何跑过来亲我,那么甜蜜。没有他们这世界将会像一个没有花的沙漠,你知道吗?所以 是锡吕∙格涅沙创造了你,因为有了祂你才能诞生,祂是那个当你在母亲的子宫里的时候照顾着你,祂是那个确保你在对的时机出生,祂是那个照顾着你的营养,所有的一切。
祂是那个照顾着你胎儿的发育,大脑的发育和所有的一切。所有这些都是由这个伟大的人 格涅沙所成就,我们亏欠祂多少。
除此之外,祂给予我们基本的智慧。我的意思是一个村民,比如你和一个没有被暴露于这些乱七八糟的感觉的村民谈话,你会发现他是非常的实际和有智慧的。有一个故事是,一个村民在火车上和其他非常华丽和自以为非常聪明的男孩在一起。他们想作弄那个男士,所以一个男孩向他问了一个问题,现在如果那个奶油以一英镑售卖,那么以四分之一的英镑,下一站的鸡蛋的价格会是什么?他看着他,他说,“好吧,那你告诉我。”“你不能够告诉我那个价格,你能告诉我这价格吗 你能说出我的年龄吗?”他看着他说道他回答说,“你一定是22岁。” 他说,“你是怎么知道的?” 他说,“我有一个11岁的兄弟 是个半疯,而你却是个十足的疯子。”(雷鸣般的掌声)
一个普通的村民就回答了这个聪明的家伙,并令这个家伙无所适从。因此,所有表面的聪明和机敏将全部被终结,一旦你建立纯真。
现在,许多人都感到我们已经失去了我们的纯真。你拥有永恒的品质,你从未失去你的纯真。或许,云朵可以遮盖整个天空,或许是你的自我和制约以及所有的错误,掩盖了你的纯真。但是,它依然在那儿,依然在那儿。你唯一要做的就是去尊重它,以合适的方式将它表现出来。尊重你的纯真,不必对你的纯真感到羞愧,你的纯真本身就是一种力量,你的纯真绝对会给予你那个智慧,让你能够毫无困难地解决所有的问题。
但是在一个更深的层面如果你认出锡吕∙格涅沙,祂是太初之母的孩子。她是从Aumkara中创造了祂,Aumkara是Logos 如你们所称,是当至高湿婆神和太初之母为了创造而分开时的第一个声音。那个声音用为Aumkara它是能量,它亦带着光,祂们拥有所有元素的因果,只有在右边。
在左边,它有着情感的力量。
在中间,它有着升进的力量。
所以祂是一个我们所拥有的非常有力量的神祇,祂也是爱玩的。小孩很少是残忍的,祂并不残忍。但是如果做了任何违背母亲的事情,那祂就会发狂了。祂会处罚,而那就是神的正道如何被带到世人之中。
所以,如果我们交托于锡吕∙格涅沙,祂会保护我们。祂给予我们智慧,祂给予正确的理解,对母亲的礼节。祂不知道任何神祇而只有祂的母亲,祂对其他神祇不会有所理会只有祂的母亲,祂也知道她是最有力量的神祇。而这就是祂的智慧,我们应当吸收的。当你祷告时你要尝试去吸收它。
在西方,还有很多人还是急着模仿别人,陷回错误的理念中。使他们远离真理,感谢上帝你们都已经脱离它。当你看到西方社会所陷入的地狱的时候,你会尝试明白和享受你处在一个完全不同的境界里。
但是在你们之中仍然有些人摇摇晃晃,尝试把他们拖出去,不要把他们拉进来,并且同行。如果你怜悯他们,你会和他们一起跌落。试着拉他们出去,告诉他们,“你必须离开”。对他们来说可能有点痛苦,没关系,他们会被拯救。所以你在这里是救世主,拥有格涅沙的力量,要使用这些力量。
今天的普祭特别地举行,在你们的心里这样祈祷,格涅沙,请如您在我们内在显现的那样,和蔼 、仁慈和宽容,请让所有虚伪的事情,所有的思想制约,我们所有的错误的思想,我们过去的所有错误的生活,全都消失得无影无踪。让由纯真而来的美丽的如月光般的舒缓的品质,透过我们展现出来。
让我们展现这些品质,这是应该要求的。
今天是个伟大的日子,很开心我们在澳大利亚,这个我称为神圣武器的国家。这个一个很棒的国家,像我之前讲的,这里没有原教旨主义。很令人吃惊,我发现澳大利亚,有来自全球各地的人。他们在这里结婚,这是一个小国家,他们团结在一起,这是一个很好的地方,特别是我们所在的这个地方。我听说它被称作圣地提洛尔,我们都亲眼看到了许许多多从天而降的恩典。每个人都能看到,从天而降的恩典,没有下雨,但是你能看到那恩典。
此外,昨天,村民留意到这条河满溢,整个冰川倒下来,这条河流涨水了,但它并没有,它保持在它的份际内。他们非常惊奇,它能保持在它的份际内是如何发生的。
这是一件事,第二件事是他们说,他们从来没有见过这么宏大的,绝对地像火山般咆哮着的云,他们以前从没听过这样的演讲。雨下得这么大真是不同寻常。每件事都发生了,我们都很好。
只有在中脉当中它才能清理掉,也许因为我不得不通过那里,所以它才清理掉那部分。
但总体来说,我们所有的计划都进行得很好,我们都很享受昨晚的节目。音乐家也忘记了时间,他自己演奏了四个小时。我以为他只演奏一个拉格,他继续演奏,他想演奏更多。但,感谢上帝,也许他想起了这个普祭,然后他停了下来。
因此,让我们的内在纯真,因我们的纯真而自豪。我们不需要成为聪明的人,聪明是你的精神状态,而纯真是你固有的本质,与无所不在的能量相连接。
愿神祝福你们所有人!
在普祭中,至少在外面或附近没有任何响动,如果孩子们坐下来,很好。否则,你们可以到外面 但你们不应打扰其他人,因为他们的注意力会到你身上。因此,所有那些有任何响动的人,你们所有人也都应过来和你们的孩子坐在一起。为什么你们的孩子不能坐下?他们会坐下,带他们进来,或者如果他们不能坐下来你们可以到窗帘后面。因为他们受到打扰,你看,有些霎哈嘉瑜伽士仍然很容易受到各处最轻微的响动的打扰。
因此,首要的事是对格涅沙打开你的心,正如你看见一个小孩子,你的心是如何打开的。同样的方式,请打开你们的心。
好的。
看,其中之一是,祂手中拿着一个棍棒,如果你记得基督用一根棍棒,去打所有那些在寺庙附近兜售物品的人,祂也可能用其它的武器,祂也可能用其它的武器。
  […]

兄妹节崇拜 (Raksha Bandhan)  Dr. Vinod Worlikar’s House, Cerritos (United States)

兄妹节崇拜 (Raksha Bandhan)
洛杉矶  1990年8月1日
  
这一天,对霎哈嘉瑜伽士是极之重要,是他们要遵守的日子,我很高兴我在这里,因为今天对美国也是非常重要的。就如我告诉你,向你说过,亚力山大(Alexander)与波罗斯(Poros)的战争,是怎样因为一位姊妹的介入而结束。我也说过克里希纳怎样老远的从Dwarika赶来,拯救祂妹妹的贞操,祂的妹妹是Draupadi,毗湿奴摩耶(Vishnumaya)以Draupadi的形相出生。所以你可以看到,当我们在集体意识中升进,我们在喉轮集体生活,集体会面,这都是克里希纳所建立的,或是祂彰显这种姊妹间的纯洁关系。
在集体的生活,在我们一起居住的集体静室里,我们的言行必须像霎哈嘉瑜伽士。若我们内在没有这种基本的原则,会是一片混乱,完全的混乱。当这种纯洁的关系被建立,除了妻子外,其他女子都是我的姊妹或我的母亲。美国社会一片混乱,不是妥当的社会,全因他们对这种纯洁的关系毫无认知。
当你称呼某人为你的姊妹,她就是你的姊妹。当你称某人为兄弟,他就是你的兄弟,你们不单不需要来自相同的父母,并不需要,还有非常重要的原则,就是要拥有非常纯洁的社会,每一个人都可以平和地在哪里生活。在西方,我看到很普遍的情况是,一个妻子的女朋友来到妻子的房子,丈夫应该待她如姊妹,但相反,你发觉那个男子却以淫邪的目光看待这个女朋友。原因是若你从孩童开始,对你的姊妹就没有这种纯洁的注意力,你不可能对其他女士有这种纯洁的感觉。
最先是你的亲姊妹,儿子出生,跟着是女儿,或是女儿先出生跟着是儿子。在他们还年幼时,还很纯真时,最重要的是这种姊妹般的纯洁关系已经发展,虽然处身的社会是那么腐败,那么坏。在还很年青时,例如在十八岁时,因为这里的社会关系或社会概念,第二部分是兄弟对姊妹的责任,要尊重她们的贞洁,保护这贞操;而姊妹的责任则是保持兄弟的道德,确保他道德上妥当。
十八岁便自由了,姊妹可以与任何男子一起,与任何男子一起住,男孩应该不能说甚么,若兄弟与任何人一起,姊妹也不能说甚么,她不能干涉。在印度却相反,有些人告诉我在中国和埃及,甚至是在伊斯兰的国家,若他们发现他们的姊妹与别的男子一起,在伊斯兰的国家,他们会向那男子开枪。在印度,他们未必会开枪,但他们要看到他们的姊妹得到好的对待。若同样的事情发生在兄弟身上,他们也会这样做。我可以说在印度,他们会这样做,在中国也是。若兄弟不道德,他走错路,姊妹会尽力把他带回正确的道德轨道。
若男士犯错,他的妻子跑到他的姊妹那处是非常普遍的,他的姊妹因此非常忧心,还很失望。她会尽力去纠正她的兄弟。我们内在有这种与生俱来的洞悉力。每一个人,无论在美国或其他地方出生,若兄弟犯错,若他吸烟,或做了一些错事,他的姊妹会比他的母亲更能感觉到。他的姊妹想把他纠正过来,她会尽力去战胜它。而母亲或许只懂哭泣,跟着便放弃,但他的姊妹却会坚持对抗她的兄弟。她会用尽力气,把她的兄弟的错纠正过来。还有,若兄弟犯了法,做了些错事,一些危害社会的事情,是他的姊妹拥有权力,上天的权力去纠正他。
一个社会,若这种关系非常纯洁,这个社会便会很安定,大部分的问题都不会出现。若姊妹犯错,姊妹做了些错事,例如姊妹离家出走,为某人而放弃她的家庭,或她想控制她的丈夫,或她在家里犯错,她的兄弟会告诉她对她所做的错事有甚么看法,会去纠正她。
这种兄弟与姊妹之间互相纠正的情况的确存在着,这不是一种外在的东西,而是与生俱来的,是格涅沙原则在起作用,在喉轮处,无论我们怎样沟通,我们拥有这种与姊妹或与母亲的关系。克理希纳有一位养母,你们都知道,她和克理希纳的关系就如母子一般。所以,若你称呼某人为母亲,这必须是絶对纯洁的关系。你与女人只能有三种关系,首先是母亲,跟着是姊妹或女儿,最后是妻子。
女儿不能纠正父亲,女儿没有权力去纠正父亲,所以她不会纠正她的父亲。相反,若他犯错,她只能支持她,站在他那一面。有时她甚至为了支持她的父亲而对抗她的母亲。这是本性,这是自然而然的。儿子却可以纠正父亲,若他做了些反对母亲的事情,这是非常自然的事情,是男性的力量支持着女性的力量,或是女性的力量纠正男性的力量,若能这样,这样社会便能保持洁净,正常地成长。
根据经典(Shastras),只有野蛮人,只有恶魔才会常常沉迷在不纯洁的关系。若社会没有纯洁,这种不洁的念头会爬进我们的脑袋。思维上,我们接受这是正当的,不然,并无需要以贪婪和淫邪的目光盯着女子,或以淫邪的目光盯着男子。基本上,这种放弃纯洁的关系已经开始,弗罗伊德也这样说。当与母亲、父亲以及兄弟姊妹的关系,在孩童时因为外在的环境,因为其他很多原因而受破坏,当这些关系受摧毁,格涅沙原则在你的喉轮便被摧毁。在霎哈嘉瑜伽,要令这类人保持进度是非常非常困难的。
现在我们的集体静室有这样的问题,你们都知道,你们住在集体静室但却行为不检,已婚的女子也一样。我们曾经有这种经验,我的意思是这种极不纯洁的关系,是可怕的。甚至未婚的,也会这样。我在澳地利曾经有过非常差的经验,在这里也曾经发生过。对我这是很可怕的经验,我也不知道该怎样处理,因为我知道他们是霎哈嘉瑜伽士,是求道者,但这种软弱,不能在集体中出现。就像一个坏苹果,会毁坏其他的苹果。所以只有一个这样的例子也不能容忍,不单如此,因为这是非常恶毒,这种关系会摧毁我们的集体。
在印度,我们有一个被称为”Gotra”的制度。意思是无论我们在那一所大学念书,那所大学就是你的”Gotra”。例如,我的先祖,先祖的先祖,他们全都是在同一所大学念书。从Shandily Muni开始,他们都是从不同的地方来到集体静室,你可以说,他们一起念书,一起做其他的事情,来自同一个”Gotra”的人不能通婚。现在已经过了这么多年,因为我们都属于”Shandilya Gortra”,所以我们不能与这个”Gotra”里的任何人结婚。到达这种程度,当到达这种程度,它植根于我们思维里,我们便不会想其他,其他的都不能入脑。
我们现在有伊斯兰的社会,穆斯林的社会也一样。在穆斯林的社会,因为有”Pardha”制度,他们常常都怀疑,从不相信女人可以与兄弟保持良好的关系,因为他们没有”Gotra”这种制度。他们很疑惑,因为没有说话的自由,我在印度曾经见过,穆斯林之间有着颇纯洁的关系,穆斯林却也有同样的问题,女人有嫌疑,男人也有嫌疑,所有事情都是秘密地,可笑的进行。
另一样事情是我们在集体静室必须拥有絶对的自由。我们不该对任何人有特别的兴趣。若某人对另一个人有特别的兴趣,那是错误的。通常我们必须像兄弟姊妹般的自由,我的意思是我们必须非常的自由。有疑惑的人不应来。当某人只对另一个人感兴趣时,猜疑便会出现,这便是纠正他的时候,这是非常重要的。例如,某人是领袖,你照顾这个领袖是没有不妥。若某人是你的结拜(raksha)兄弟,照顾你的结拜兄弟也是没有不妥。但若你超越了界线,还是改正自己比较好,那是错的。但若你真的想欺骗自己说︰「不、不、不、没有任何错误。」你便知道不是这样。你来霎哈嘉瑜伽,为升进已经放弃了很多荒唐的事情,但现在那些荒唐的事情却慢慢再次爬回你的身上。
你与每一个人的关系都必须是一样的。一个理应是精英的社会,人们却互相调情,这又有甚么分别,他们可以很自由的调情,他们与这个,那个人调情,就像这样,又或对任何人也不感到兴趣,当他们与别人交谈,与别人沟通时,怀有甚么目的呢?我们必须追寻自己的灵魂,我们必须找出自己本性,这是非常重要的。灵魂的追寻是非常重要的,我为甚么对这类人那么友善?若你认为自己是为了某些目的而对这样的人友善,就像有人说︰「啊!我没有不妥,因为我与她一起工作。」或说类似的话,为甚么你会感兴趣?
追寻灵魂对这些国家特别重要,因为在这里,与妇女相处时该有怎样的言行,并无准则,所以,我们必须有绝对的自由,就如兄弟姊妹般的相处。妇女应有的界线,都必须遵守。就如当我与我的兄弟一起坐时,我不能看浪漫的影片。若我的女儿在,我的丈夫便不会坐在这里看浪漫的影片,这是非常精微的。与兄弟一起,你通常都不会与他讨论有关性或类似的东西,因为这些都是很私人的,你只能与你的丈夫谈论。假若他是你的兄弟,你发觉他想以你不懂的方式去吸引人,你必须把自己放在与他对立的位置,为了你自己,看看为甚么你要这样做?这种轻挑、荒唐,毫无喜乐的追逐,为甚么我要这样做?你们要明白在霎哈嘉瑜伽,你只能透过纯洁而升进,没有其他途径。任何牵引你的事物,都会令你下跌。无论你做了些甚么,把它摆脱吧。无论那是自我、超我或其他。对性来说,最高的要算是你的思维上的纯洁,我把它定位为最高,这是我们称为纯真的,这是唯一令你前进的东西,我们必须尝试寻找我们的灵魂。
现在有些男女常常互相猜忌,持续的互相猜忌,这是另一种没有喜乐的追逐。我们必须审察自己而非别人。我们会因猜疑别人而摧毁自己与别人的人生。若发觉任何这种错误的关系,妻子和丈夫都有责任彼此纠正,必须有这种明辨能力。通常我看到的,若他们是疯癫的,他们会互相猜疑,这是另一种形式的被鬼附。若他们对自己的妻子有猜疑,他们会猜疑她一生,若他们对丈夫有猜疑,她们便会猜疑他的一生,这同样会破坏你的集体。这种人不可能会集体的,也不可能是霎哈嘉的。我可以说这种人必须被抛离霎哈嘉瑜伽,或必须受隔离,因为这是一种非常精微的侵略,一种精微的折磨,一种非常差劲的关系可以在霎哈嘉瑜伽士之间发展。
我曾经在澳洲看过这样的情况,对我来说,那是非常非常严重的。有一个印度女子,她背着丈夫做了这种事,伤害了很多人,很多人因此离开了霎哈嘉瑜伽,但没有人知道他们为甚么离开,因为她通常都做得很精微。这是来自她的自卑情意结,或无论是何种原因,当她来到印度,她的丈夫离开了她。当我与她谈话,那位她猜疑的男士是我认识的,我感到很震惊,她怎可以有这种想法,我发现她的母亲也有同样的想法。
所以我们要知道,思维必须纯洁,非常清洁和开放。以这开放的思维,你必须看到思维上的清新。若你的思维并不清新,你便应该思考,并且要知道,这是不对的。今天我说这个课题,是因为美国有这类问题,美国也是处于这种荒唐处境的地方。我不知道他们甚么时候可以停止这样,现在还是没完没了。要建立正派的集体,这是极之重要的你必须作灵魂的搜寻,必须藉由生命能量,藉由你的洞悉力去理解。因为我不能这样说︰「你是错的,你是错的。」你必须自己去找出你内在是否有某些错误,令你不能好好的建立这种纯真的关系。若你们真的尽力去做,真心的祷告,我告诉你,这个国家的一半问题便会获得解决,永远得到解决。你看到人们因染上各种疾病而受苦,我的意思是,我问他们︰「为甚么你们要这样做?」他说︰「因为女人是不可靠的,当你回到家中,你看到她与另一个男人的戏剧在上演,与男人一起比与女人一起好。」我的意思是他们在做着荒唐,不自然,无意义的事情。女人也是。
说到丈夫与妻子之间的忠诚的真正意义,我们再次来到实相,这种忠诚的真正意义,男人和女人必须变得像鸟儿般自由。他们都知道,这是一种像童年时兄妹一样的关系。我可以说,在孩提时,无论你与任何人有着何种关系,你可以看到,小孩走到叔叔哪里,跟着又到另一个叔叔哪里,对她来说,每一个都是叔叔,婶婶也一样。他在孩提时已经发展了这种纯真。但若你常常控制这个小孩︰「不、不,这是我的孩子,他不可以走到这个人或那个人哪里。」孩子便会发展了这种困局。当孩子接触到这个世界,渐渐地,你不需要向他出主意,他自动不会做不道德的事情,你不需要教导他关于性,甚么也不需要做。因为,不管如何,在印度我们不会告诉孩子这些事情,我们不会与他们谈及这些事情,只让他们自然地成长。我的意思是你可以把他们独自留在任何地方,没有问题的。我的意思是,我知道,例如我有二个女儿,她们现在都有丈夫,她们可能有时会争吵,无论是甚么事情发生,让她们自己处理吧。我想她们不会在不当的情况下,被另一个男人吸引。她们可以自由的与任何人一起,与任何人交谈,与每一个人谈话,她们就是不可能犯错。我从来也没有与她们谈及性。我的意思是我甚至感到害羞的向她们谈及这个字。她们怎能天生的内在建立得那么好,因为在印度社会,兄弟姊妹的关系是非常美好的。
希腊这个古老国家,现在已经变得很现代化。我们有史提马田,他是个有趣的人,一个在雅典的律师,你也知道他是非常有趣的。他告诉我一个笑话︰「母亲,当我们变回年青…」我的意思是他仍然很年青,我却认为他变得更年青。「当我们变回年青,全部男人决定顺应潮流,与女孩子一起共渡美好的时光。」他们全部人立即说︰「不能与我的姊妹一起,啊!放过我的姊妹,放过我的姊妹,不能碰她们。」因此我说︰「那些姊妹有没有兄弟?所有女孩都有兄弟。」我说︰「不,你看,事情做不了,在希腊是办不到的。」你可以看到,他们在说,没有兄弟喜欢他们的姊妹受任何男人欺负。
这是原则,你为取悦你的兄弟而保持贞洁,又或你为取悦你的姊妹而保持贞洁。这是一种互相制衡的力量,是天生的,我要再次说︰「这是天生的,不是受社会压力迫出来的,是天生的。」在虚假的社会,这种想法不停的在你的脑海里,不停的把你洗脑。你开始想必定有某些地方出错,这是不正当的,是愚蠢可笑的。就算动物之间,我曾经看过这种情况已经运作了一段时间,但人类之间又怎么样?这些质量是我们内在天生、漂亮的质量。那些我们称为被宠坏,受破坏或衰败的社会,就是那些建立了很好的洗脑制度的社会。
一百年前,这个国家,这个社会不是这样。甚至在五十年前,也不是这样。若你看电影,与生俱来的价值观都是一样的,但现在人却被洗脑,他们所有天生的质量都被摧毁,取而代之是人为的品质。霎哈嘉瑜伽是我们内在天生的宗敎,其中一种天生的宗教,或我们可以说其中一种天生宗教的质量,就是我们明白兄弟姊妹纯洁和漂亮的关系。
例如,甲是乙的妹妹,乙有一个朋友。当这个朋友来到甲的家时,甲开始对乙很友善,就是这样,美国式的。我不知道他们可以去得多远以及以何种方式。这令兄长很困扰,他不喜欢这样,这也困扰着妹妹。因为她不知道自己该如何自处,她很紧张,不肯定该怎样处理,他们的关系变得很混乱,他们不懂怎样相处,怎样去表达自己,怎样的言行可以令他们三人之间的关系变得正常。大部分的社会都是被人遗弃,若你认真的审视这些人,你会很惊讶的发现,他们都是极之紧张的人。他们说若你要从一千个人中把美国人分辨出来,是非常容易的。他的鼻子在抽动,他的眼睛像这样转动,手像这样移动,当然不会是霎哈嘉瑜伽士,很容易把他分辨出来。原因是他常常触摸自己的手,他不知道他的妹妹在做些甚么,他的母亲在做些甚么,他的妻子又在做些甚么,或可以说他不知道其他妇女在做些甚么。这就是为甚么最多美国人染上乳癌,这样的发达社会,若你看过统计数字,最多病人就在哪里。
除了自我和超我外,在这现代社会最差的要算是他们丧失了天生对纯真的理解。你们现在已经有霎哈嘉瑜伽的天生的理解,所以要发展它,令它繁盛,那么这种纯真的芬芳会令大家都感到很快乐,产生一种安全感,令人感到很安全。这就是为甚么这是兄妹节(Raksha Bandhan),是来自兄弟以及姊妹的保护。你知道你的兄弟常常都在这里,无论如何,我的姊妹就在这里。一种非常纯洁,漂亮的感觉,我感到有人在保护我。这种漂亮的感觉,若得到滋润,得到照顾,以霎哈嘉瑜伽更广泛的方式,你便会感到絶对,完全的安全。
就如有一个女士来到西西里,她是霎哈嘉瑜伽士,有另一个瑜伽士从另一处来到西西里,她们在餐厅里各自坐在不同的位置。她只看着她,另一个她也看着她,她们都感到她们都是得到自觉的灵。所以她走到她哪里说︰「顺便说说,你有没有听过锡吕‧玛塔吉‧涅玛拉‧德维?」她说︰「你是否霎哈嘉瑜伽士?」她说︰「是。」「我也是。」
她们互相拥抱,互相亲吻对方。通常若女士这样做,人们便称呼她们某个名称,但她们描述︰「母亲,我们开始哭泣,我们在这里都感到寂寞,我们开始哭泣。」这样漂亮的关系。若有任何这样的事情发生,我的意思是我感到惊讶…或许有些人来到印度说︰「天啊!这里所有女士都牵着手!」我说︰「为甚么?甚么,他们该牵着谁人的手?」起先我不明白,他们感到很惊讶。她们怎样牵着手?我的意思是每一个人都是目标,每一个人被看成是污秽不堪的人,无论是男是女,无论男人与男人,或女人与女人之间的关系,我的意思是那是污秽的,肮脏的,所以我们要抽身而出,要抽身而出,我们必须明白,只有纯洁的关系,我们才会享受。
例如,树液向上升,树液应给予树叶叶绿素,但它却把叶绿素给了花朵,花朵变得青绿。我不知道树叶会否因这种错配而仍能生存。所以无论你与别人保持何种关系,都必须是纯洁的,对相互的关系必须极之谨慎。
就如我是你的导师,所以我与你的关系是很精确的。若你说︰「有甚么关系呢?我可以坐在母亲的大腿上。」你不能,你不能这样做,虽然我们之间的关系是非常纯洁,但你仍不可以这样做;又或我可以双脚向着母亲,我不可以这样,因为所有这些关系都必须以它纯洁的形式来理解。以电力为例,若想电风扇开动,你必须有插头,若你把插头插进你的鼻子里,电风扇会动吗?这看来很荒唐,但就是这样。所有现代的想法都像你把插头插进鼻子里,手帕却用于插头,而不是用来抺鼻子。这是那么荒唐,那么一无事处,这也显示人变得何等白痴。
所以我们必须知道,彼此之间该有怎样的关系,在集体里该有怎样的关系,该有怎样的言行举止。当然,集体地,女孩常常拉男孩的腿,而男孩亦常常拉女孩的腿,这是可以的,他们之间可以继续这样做,是可以的,只要有纯洁,没有人会介意,他们全都很享受。但当这种关系变得堕落,在霎哈嘉瑜伽中,问题便会产生。这种毫无意义的问题浪费我太多的精力,令我感到很厌倦,真的很厌倦。
这里有人写信给我︰「母亲,我忽然与某人堕进爱河。」最近有一个男士,他已婚,来自英国,与一个来自印度的女孩结婚。另一个已婚的女子,我不肯定该怎样称呼她,她不再是淑女,她与一个法国人结婚,来到法国,与他一起生活,跟着回来。现在,他是英国的男孩,他们在结婚之前只是朋友,这是可以的,当他们各自结婚后,他们开始住在一起。我不能理解,在结婚前,他们从未想过有这种关系,但在结婚后,为甚么他们却有这种关系。
「母亲,我们不知道该怎么办?」你明白吗,那个法国男孩感到厌倦,他说︰「事情的发生与我无关,对这个印度女孩,我该怎样做,该怎样告诉她?」因为他是她的丈夫,因为印度人不会这样,那种把插头插进鼻子的荒唐类型的人。她不能理解,也不知道该说些甚么,我也不知道该告诉她甚么,怎样解决这个问题?这是一个很可笑的问题。这个法国男孩立即找她,只是放弃,现在真的很头痛,这样…这男孩走来见我,这英国男孩,与我讨论这个问题,直至深夜二时半,我直接的说︰「若你现在不走,我会打你。」所以他跑掉。他进来,直接的进来︰「现在是深夜二时半,请你离开这里。」他告诉我︰「我知道,这是错的,我知道这是错的,我知道我在把插头插进我的鼻子里。」「对,那又怎样?」「我已经挣扎了六个月,我不知道对自己该做些甚么。」我说︰「你是否被鬼附?」他说︰「不,我知道不是。」
他们以为在这些西方的社会,当他们说︰「我知道我做错了,我知道我犯错。」事情就可以结束。你已经向神承认了,你已经向每一个人承认了。我知道这是错的,但我仍然这样做。」深夜二时半,仍只向我说这种话。我说︰「有甚么解决方法?」「我知道没有解决方法?我知道无论我做了些甚么,我是明白的,我是知道的。」「你明白甚么?现在给我解决方法吧。」「我不知道。」所以我告诉他︰「我真的对你很厌烦,所以我决定不再有配婚,因为你们对婚姻没有正确的意识。在你结婚前,你们都很妥当,你对她很好,你写信给她,但现在,你们怎会忽然在一起?」
他说︰「是很自然,很自然的发生。这个女孩刚好来到我办点事的地方,我遇见她,就是这样。」他之前认识这个女孩,他们在一起,却没有甚么发生。但忽然,甚么发生了?
现在我发觉西方的社会都建基在违反婚姻,违反家庭上。他们认为结婚是一种罪。当你已婚,要脱离罪恶,你必须做这种事情。因为这些日子他们住在一起,当他们结婚,他们立即想离婚。因为现在的婚姻与房子、金钱,各种荒谬的事物连在一起。整件事变得那么粗糙,在结婚后,再没有爱,因为谁该拥有金钱,谁该拥有房子的那一部分,有多少物品是我的,有多少?整件事情变得那么物质,这样的婚姻永远也不会成功。
在霎哈嘉瑜伽,婚姻是为了我们的升进。我们必须尊重婚姻,尊重与我们的兄弟姊妹之间的贞操。那些想尝试破坏集体纯洁的人,我向你保证,将有大大的麻烦。我视每一种不同的上天惩罚会在不同的时段来临。凭我的经验,任何这种荒谬的不纯洁关系出现时,我不需要说甚么,便会有非常可怕的上天惩罚。我曾经有过三至四次这种经验,我视惩罚已经开始。那很好,今天是我可以向你谈及这种事情的日子。我帮不了甚么,我想一段时间后,上天的力量会开展新的惩罚。对那些作出这样行为的人,我曾经看过有很可怕的事情发生。所以请你作灵魂的搜寻,找出任何不纯洁的感觉,尝试把它抛走,要知道你并未受这种可笑的念头依附着。
若你开始发展更深的理解,人为的事物便不会吸引你。你不会偏离你的道路。有一个在印度的女孩,她肤色很黑,无论如何也不可能说她是漂亮的。她很高但非常非常黑。有一个与她的年龄相若的人,我向他说︰「她不适合你,但你可以见见她。」他见到她,说︰「母亲,我想与她结婚,我感到与她一起很平静,感到漂亮的生命能量。」
所以当你发展深刻的理解,你不再看表面的事物,你只看那个人的生命能量,当你以生命能量来看待事物,你会感到很惊讶,若这种关系不妥当,你的生命能量会停止,你感觉不到生命能量。你必须知道,生命能量(Chaitanya)是活生生的力量,它懂思考,它知道,它理解每事每物。
所以若你对某人有某些错误的想法,若你以生命能量去感觉,你自动的感到热。那是一部会思考的计算机,所有数据填满这部计算机,它自动填满,这样的一部计算机。当你感觉这个人的生命能量,你立即感到没有生命能量,或有热力。但若你在无必要下怀疑,自找麻烦,同样的事情也会发生。
当然你拥有自觉,你拥有伟大的质量。你甚至意识不到你怎么那么容易的拥有这些,你也很容易的取得知识,你不用走到学校或类似的地方,你有能力做很多事情。但你必须紧记,你内在的力量比你聪明得多,若你想做任何不正确,不合乎正道,不神圣的事情,它会纠正你。所以要成为有深度的人,要去理解这个人有甚么隐藏,拥有甚么灵性的质量,你便知道纯洁的关系是那么芬芳,那么漂亮。
我真的很享受与你们一起,因为你们的关系是那么纯洁,那么互相体谅。
愿神祝福你们。
今天,我们已经做了很多的崇拜。但从没有为此而作崇拜。今天的崇拜,我们需要的只是在我脚上作格涅沙崇拜。这是我们唯一可以做的,因为这是格涅沙的质量。格涅沙的质量是表达,是格涅沙的保护,这些都是祂做的。就算你的兄弟不在场,祂也会照顾你,因为祂是最先出生的,祂是你的兄弟,你的最年长的兄弟。是祂的纯洁,祂的纯真给你保护。所以你今天该做的崇拜,就只是格涅沙崇拜,这已经足够了,因为祂代表纯洁。我希望我能向你展示一张格涅沙的相片。
实际上,祂就在我后面,实际上祂以祂本来的模样在哪里,因为你看到的是湿婆神崇拜,湿婆神,他在我背后已经做了各种喜玛拉雅以及所有,这是唯一祂显现的相片,是那么美好。看看祂的眼睛,当他们说Niranjan,祂是那么纯真,祂只要把祂的身躯拉出一点,我就完全不会受任何伤害,我看不见祂,祂只是存在于这张相片中。 […]

格涅沙崇拜 (United States)

建立巩固格涅沙原理 格涅沙崇拜
美国圣地亚哥 1986年9月7日
 
今天我们在克里希纳的土地上,庆祝格涅沙的寿辰。在克里希纳的土地上庆祝祂的儿子的寿辰是前所未有,别具意义的。你也知道,格涅沙以摩诃毗湿奴的形相降生在这个地球,祂也是以主耶稣基督的形相降世为罗陀的儿子。所以今天透过庆祝这个寿辰,你在确认一个极之了不起的事实,就是主耶稣基督是克里希纳的儿子。
若你阅读女神经典(Devi Mahatmayam),有一个关于这个太初的小孩怎样以蛋为形相的故事,蛋的一半仍是格涅沙,一半则变成摩诃毗湿奴。在进化的过程,所有这些古老的事件都有被记录下来。今天我很感恩,在人类的层次,人们已经明白,基督是主格涅沙的降世神祇。祂是永恒的孩童,当祂以基督的形相来,祂是克里希纳的儿子。
帕娃蒂创造格涅沙,祂只是帕娃蒂的儿子,没有父亲,帕娃蒂想拥有自己的孩子,就如有些天使只顺服委身于一是毗湿奴,一是湿婆神。像伽篮仙众只顺服于湿婆神。因此她想拥有一个能把她的力量散布渗透这个地球的儿子。首先,当太初之母(Shakti)创造这个宇宙,至高湿婆神(Sadashiva)静观她的创造,她最先在这个地球创造的是纯真,纯真的体现化身就是格涅沙。
整个宇宙被纯真包裹覆盖,我们称此为Aumkara。纯真保护全世界的受造物,纯真渗透入所有物质,物质是纯真。若你打击物质,它会反击,因为它就是这样被建构。它怎样也不想伤害你,除非你打击它,它才会反击,这是它的本质,这是被称为Jada,指根据内在的本质作出反应。
动物的纯真是另一类型,动物不知道牠们在犯罪。当动物说,杀掉这只动物,杀掉那只动物,或擅自进入别人的土地,弄得一团糟,牠们不知道自己在犯罪,不知道自己在不遵守法律,牠们活在自己内在建构的法律,这就是为何牠们被称为pashus,即束缚,pasha。Pasha指束缚。牠们受神的律法束缚。湿婆神被称为Pashupati。直至这个阶段,纯真仍保持完整无缺,因为动物还未发展自我,所以牠们是纯真的。老虎可能吃掉一只牛,仍是纯真的;大象可能践踏人的身体,仍是纯真的。
当来到更高的层次,母亲力量,太初之母想创造一种个性品格,以保护人类的纯真,这种品格超越物质,超越动物,她就创造了格涅沙。你们也知道格涅沙怎样取得大象的头颅的故事,这故事象征格涅沙虽然是人类,就祂的头颅而言,祂像动物,也是Gajanana。某程度上,祂取得动物国度里被视为最有智慧的大象的头颅。拥有这个纯真的头颅,自我便不能发展,没有自我,处于毫无自我的状态。
创造人类却以另一种方式手法,当放置安排碳原子来创造氨基酸,它也令它们运作,一种新的人类进化发生,就是在喉轮层次,人类像这样抬起头。动物的头是向着地面,因此能量是流向大地之母。当人抬起头,对抗地心吸力,能量的流通便出现新的复杂状况,这就是为何喉轮出问题,问题出在灵量不能滋润或照顾这个有问题的喉轮。
原因是当你从大地之母抬起头来,你便把自己带离大地之母的自然力量。当你像这样抬起你的喉轮,你看到这个代表喉轮的国家有什么结果,就是你开始走向机器,违反大自然,榨取剥削大自然,借着制造原子弹,改变破坏原子而骚扰麻烦大自然。这是指你单单抬起头,便违反大自然。但若这样做是在完全顺服委身于神下,你的头垂下向着大地之母,就不会对你有任何伤害。一旦你与慷慨寛大,亲切体恤的大自然完全割裂,你昨天也看过围绕着这个国家美丽的大自然相片,这样资源丰富的国家,像美国,却对它的创造者毫无感激的抬起头,这就是为何喉轮问题开始浮现冒起。
生命的每一步,整个社会架构都是以违反大自然来建构,而不是与大自然同步。所以最先受攻击侵袭的是纯真,是根轮。根轮的自然途径被放弃。婚姻制度在基督之前,在阿伯拉罕之前,在摩西之前都已经存在,圣洁的婚姻长久以来都是受社会所祝福,所接受的。但人却傲慢的高声说反对婚姻,反对过自然明智的生活。
若人过的生活是合乎自然的,为何他们会染上各式各样的疾病?若你是个合乎自然的人,便不会染病。因为你违反大自然,这就是为何在这个国家,很多男女因妒忌而被杀;若爱上十个男人或十个女人是自然的,为何会有妒忌?你应是快乐的,这是很自然的。因为在喉轮处抬起头而没有顺服委身于克里希纳,这是违反生命,违反生命的氛围便开始滋长。这种生活把这个伟大的国家带到完全灭亡的边缘。
纯真受攻击侵袭是这个国家最大的弱点,追逐潮流时尚的人犯的最大错误是不珍惜贞洁的力量和贞洁的生命。格涅沙是创造的根,当你违反格涅沙,你便开始失去根,完全没有根,你便会流向愚昧,流向新事物。这就是为何弗罗伊德这种人会被敬拜。他们忘记基督,基督说︰「我们不应有淫邪的眼睛。」格涅沙是到达这个层次,即使眼睛也要纯真,眼睛要完全没有贪婪自私。但傲慢却令他们感到︰「有什么错呢?这样有什么错呢?这样有什么错呢?」现在整个国家正面对极大的危机,因为傲慢的企业,他们仍然从富毁灭性的事物中制造苦难。
生活在格涅沙的土地上的霎哈嘉瑜伽士肩负很大的责任,但对生活在克里希纳的土地上的人而言,他们绝对要承担起责任,你不能抽身而出。除非你明白纯真对你的人生的重要,无论我怎样尝试怎样做,也不能拯救这个国家。只有你才能拯救它,只有你能做到。当灵量升起,唤醒你内在的格涅沙,那位你从来不尊重的格涅沙从静止状态,从伤害打击中慢慢站起来,祂仍能站起来,但我们仍…我们该怎样滋润它?怎样照顾它成长?
美国的霎哈嘉瑜伽士肩负极大的责任,他们再不能欺骗自己,不能再满足于自己的傲慢,他们犯的错是极之严重。你要像十字军一样负起责任,对抗错误,完全建立巩固你的格涅沙,那么祂才能给你必要的平衡,给你根来滋润你。首先是震动,我是说你只是不能理解,不能明白你怎会接受这些荒唐的想法,怎会接受这种可笑的、绝对可怕的事物。你是否意识不到某些如妓女的字句?意识不到他们用的各种粗言秽语,我现在不想说这些骯话,又或他们失去他们的意思?我们全都意识到,知道它。
 (不要这样做…在这里,你不应,当我在说话,必须保持安静,好吗?)
 
我们是否失去智慧,看不到我们对自己做了些什么。我们没有自尊,傲慢到这种程度是非常危险,极之难以预测。天知道当我们进入这种困境,要经历怎样的历险旅程。
我要说对霎哈嘉瑜伽士而言,我已经给你们指示—他们要怎样尊重自己的私生活,特别是美国妇女。若她们要成为力量(shaktis),便要尊重自己、尊重贞洁。很令人惊讶,当我们往外看,所有这些事情都在发生,即使是来到霎哈嘉瑜伽后,我们一些人仍然想成为进地狱的人的一份子。若你要拯救他们,便要好好固定自己身处的位置,恰当的。
格涅沙有四条手臂,我们要小心祂手上拿着富破坏性的武器Parasha。这是祂的任务,若我们忽视祂,这些力量便会作出行动,猛烈的作出行动。即使你已经得到自觉,或许也没能力拯救自己。你不要视得到自觉为理所当然,除非你的格涅沙安顿下来,自觉对你是毫无意义。静观自己,你是否有淫邪的眼睛?你是否有淫邪的思绪?你对霎哈嘉瑜伽有甚么期望?很多人以为在霎哈嘉瑜伽便得到神的庇佑,你会拥有健康、财富、权势。
你最先要请求的是纯洁的格涅沙,你内在的Nirmal Ganesha(纯洁格涅沙)。「噢!母亲,请赐我建立我的格涅沙原理的祝福。」尝试透过与人的关系、态度、言行举止来判断自己是否纯真?基督曾说,祂或许能容忍任何反对祂的言行,但却不能容忍任何反对太初之母的言行。作为母亲,我要告诉你,这不是真的,任何反对我的或许会被容忍,但反对基督,反对主,反对格涅沙都不会被容忍。在得到自觉后,仍然做出反基督的行为,你会被抛离神的国度,降至下等人。这种事情是不会被容忍、不会被原谅、不会被接受。无论你过往做过什么,都已经完结,因为你现在已是新人。当你变成新人,若仍有这些错误的想法,仍沉醉其中,我便完全帮不了你。不管如何,格涅沙是我的儿子,因为祂是纯真。
祂不是我唯一的儿子,我有很多儿女,我创造你就如我创造格涅沙,都是没有父亲,全是由我一个人来创造。对你的母亲而言,只有纯真的心,纯真的身体才能取悦我。任何不纯粹的都要丢弃。我的名字的意思是纯洁,你也能做到,你获准这样做,你拥有灵量去这样做。你最先要做的是洁净,其余的便不用担忧,格涅沙自会照顾。只要保持一个轮穴清洁,其他轮穴便得到照顾。任何不治之症,从像mellitus这样的肌肉毛病、从癌症的不治之症、从精神分裂的身心病,一切都源于根轮受骚扰。当根不妥当,你又怎能治好树?若根妥当,药物便能到达任何中心,任何地区,任何地方,任何果实。若根不妥当,你又怎能解决?
今天是你叫我来这里敬拜我内在的格涅沙,我内在的格涅沙是个很有力量的身分。在敬拜祂的同时,你要知道,你要建立内在这么有力量的东西,透过建立巩固它,你要彰显格涅沙的力量,格涅沙的力量最了不起的是祥瑞,它是种共同作用(coefficience) ,它是程序,以科学的术语来说,它散发吉祥,它是大地之母的磁石,你内里也拥有同样的磁石,那就是格涅沙。你让我独自一个人,我也能告诉你东南西北的方向,即使我闭上眼睛,仍能告诉你。你们也知道有很多雀鸟能飞到澳洲,飞到西伯利亚,因为牠们内在拥有磁石,拥有纯真;有很多鱼儿,实际上有磁石安置在内,科学家应去把这些事物找出。
同样,我们内在的格涅沙也是富磁性的,所以任何内在的格涅沙被唤醒的人,都会变得富磁性。磁石吸引钢铁—不是枯叶,不是—是铁。因为铁像导师原理(Guru Tattwa)。是坚强如铁的人,如「铁人」—有个性,有信念,不受诱惑的人,就是铁人。磁石吸铁,铁只有一个缺点,它的坏处是它并不柔顺,颇为干巴巴,但磁石富引力,指的是它创造铁这种特别的质量,令它移向磁石。
同样,当这磁石在你内里被唤醒,你会大为惊叹。人们从集体静室跑掉,取而代之却跑向你,我发觉这种境况是不可能发生。我到任何房子,若他们知道我在,天要拯救我,任何地方,每一处。所以这磁石是什么?是纯粹的爱,是纯粹的爱,纯粹的爱的概念是它什么也不用依靠,只依靠自己。它自己支撑自己,就如光的本质是它只是散发,没有任何要求,没有任何期望,只散播到每一处,开悟人的心,这就是为何能吸引他们。
即使没有见过我的人,对我毫不认识的人,只要看到我的名字,我曾经见过,任何地方,像加尔各答,我们有这种问题,这样的一大群人,他们说︰「我们要叫警察来。」我说︰「不用叫警察,我们无论如何都能应付处理。」
在浦那,有那么大群人。借会堂给我们的人也大吃一惊,他说︰「母亲,我会借你很大的地方,你们可以坐在一处很大露天的地方,但很抱歉,我的会堂会完蛋。」我说︰「不用担忧,一切都会妥当。」我们有很大群人,他们坐在地上,坐在楼梯上,坐在每一处,直至我说话,没有人移动一寸,像一幅图画。我说了一个半小时,只像一幅图画。手、脚、眼睛,完全没有任何移动,只像图画般坐着。拥有会堂的男士从未见过这样的事情,整整一个半小时,没有任何移动。是甚么,是甚么在运作,是磁石。即使你是钢铁,它会被吸引;若你是磁石,它被吸引的方式是它再也不能离开磁石。
所以,就瑜伽而言,你要把你像孩子般的格涅沙的磁石稳定稳固。孩子,有孩子在,每个人都受孩子吸引。任何孩子在空中被困,无论你是俄罗斯人,美国人或阿拉伯人,每个人都担心这个孩子,这个孩子怎么了?他们不会想︰这是阿拉伯孩子,或美国孩子,不会这样想,除非他是魔鬼。
为甚么孩子那么吸引?因为他们的磁石完整无缺,他们的自我仍未发展。我们的自我却已经发展了。自我必须要发展,因为我们要自由的去作决定,什么是对,什么是错。因此发展自我是妥当的。某程度上我们要发展自我,但我们却过度发展自我,过度发展它,也与超我重迭,没有制约,甚么也没有。我们喜欢做什么就做什么。今天我们穿短裤,明天穿长裤,好吧,接着我们剪短头髪,又或这样那样做。没有任何制约限制,全部超我都被遮蔽…自我,若你能维持你的格涅沙原理(Ganesha Tattwa),这个自我便会妥当。
这就是格涅沙智慧的力量,格涅沙第二种力量是祂赐你智慧。若你遇到一个农夫和一个教授,又或一个受良好教育的人,你与他们交谈,你会发现农夫比疯狂的博士有智慧得多,为什么?因为农夫每天都与大地之母打交道,他知道生命的过程,他知道大地之母的纯真。因此纯真的人是最有智慧的,一个纯真的孩子比十个自大的人更有智慧。
格涅沙的第二个能耐是你变成有智慧的人。你一开口说话,人们便看着你。你说话时像卡比尔(Kabira),像那立克(Nanaka),你的说话令人感觉到他们的灵,这就是我称为霎哈嘉瑜伽士的人。任何没有智慧的霎哈嘉瑜伽士都是一无事处,他来霎哈嘉瑜伽,笨手笨脚,不停的碰撞人,撞到这个那个人。当你问这三个受伤的人,他们说︰「是这公牛,同一只公牛。」每个人都报告同一只公牛︰「噢!就是牠,对吧。」所以它授予你智慧。
当你拥有格涅沙的力量,你双眼光芒四射,眼睛闪亮,眼中有光。当祂开悟你,你便不能以贪婪自私的目光看任何人。这个眼神是那么有力量,即使被祂瞥了一眼也足以洁净上千人。必须张开眼睛,你会发现从完全的黑夜变成漂亮的清晨,只一眼便能唤醒灵量。
灵量母亲不会移动升起,除非获得格涅沙的准许。祂像副总理般坐在轮穴上。祂要证明确认︰「好吧,合格,上升。」祂在对每一个轮穴说。当灵量升起,格涅沙便被唤醒,不然灵量不能升起。接着当祂躺下,灵量被吸入,被祂吸入。
现在我们以为自己失去纯真。纯真不会这样容易失去,它是不灭的。你只是以某些东西把它遮蔽,令格涅沙原理不能在你身上彰显。你把它推下,给它带来压力,你把各种荒唐的担子加在它之上,只是这样。纯真是不灭的,它是整个宇宙永恒的原理。
一个被赋予格涅沙力量的人的另一种质量是他能移除各种障碍困难。只要有这种质量的人在,即使有任何致命的意外、或富毁灭性的问题出现,在他附近的人都会获救,他们全部人都会获救,你会发现这种情况都在发生。
祂是Ganapati,祂是所有伽蓝仙众的主人,祂指引你,霎哈嘉瑜伽没有格涅沙是成就不了,祂就是霎哈嘉,是祂创造这个世界的自然发生,是祂把你带到正确的道路上,是祂轻而易举的给你一切,是祂创造所有Chamatkars,所有魔法,所有世界的奇迹。祂是Ganapati,是祂坐在伽蓝仙众上,某程度上祂像是所有伽蓝仙众之主。任何能取悦格涅沙的人都能取悦诸神,因为诸神都在取悦格涅沙,有甚么需要呢?格涅沙是很聪明的,祂知道取悦祂的母亲是最简单容易,要拥有全世界的力量,只要令母亲高兴。有很多格涅沙的质量可以描述,是祂给我们吃的喜乐,若吃一些食物,你或许喜欢它,或许不喜欢它,但祂会告诉你这些食物是霎哈嘉瑜伽士烹调的,母亲烹调的。这是指祂令你尝到为你而烹调的食物中的爱,因为祂就是爱,祂令你拥有该怎样表达爱这个概念。
有一次,他们叫我唱歌,我通常都唱得很好,但在多次演讲后,我想我失去了声音,我想我不能唱得很好。一次他们请我唱一首歌,我想到一些歌曲,便唱了这些歌曲。一年后的讲座里,他们说︰「母亲,我们想为你唱一首歌。」这首歌没人懂,我不知道他们从那里取得这首歌,从那里取得音调。他们开始唱同一首歌。这种喜乐,我是说全都变成我双眼中眼泪的波浪,我控制不了我的喜乐。
这种喜乐的感觉来自格涅沙制造的装置,祂忙于创造关系,漂亮的。怎样创造?在生日,孩子的生日,我们对他说什么?「好吧,明天早上会有鸟儿把礼物空投给你。」孩子早上起来,看不到任何鸟儿。是格涅沙出的主意,我们可以说祂是圣诞老人,祂给你途径方法,告诉你怎样纤细精妙去建立关系,纯洁的关系。你该怎样隐藏,怎样把小礼物包好,只放在这里,有人会拿到它,看到它︰「噢!天啊。」接着看到你突然拿出来的花朵,你放下它们,全是格涅沙的努力,祂的风格。祂的建议。
所有创造之中,花朵是表达格涅沙的精粹。格涅沙的精粹来自大地之母的精粹,是芬芳。一个受格涅沙赋予福佑的人拥有芬芳,有时是chandan,有时是玫瑰,有时是栀子花。你就是不知道香气从何而来,香气是从格涅沙而来,就是你内在的磁石。这类人是芬芳,常常都有绝对的香气,格涅沙透过这个人散发各种香气,这只能在你的格涅沙妥当时你才能感觉到。要描述这个在你内在的伟大神祇是能持续不断的,祂就是安顿在这里,每时每刻都在这里,等着被洁净,为祂抬起头,像污泥里的莲花。你只要透过尊重来帮助祂,祂会在那里,你内在的芬芳。
这个国家是那么重要,我们在没有顺服委身于宇宙大我,顺服于集体,顺服于克里希纳下抬起头。我们已经抬起头,以格涅沙,我们则垂下头,神已经赐予我们慷慨大方。所有傲慢会在格涅沙的莲足下消失,祂赐予我们智慧,赐予我们去理解的意识,祂赐予我们力量去克服我们内在的自大傲慢,是祂赐予我们知识,赐予我们光。
很多在印度的人也敬拜格涅沙,不停的︰「锡吕格涅沙,锡吕格涅沙,锡吕格涅沙,锡吕格涅沙。」做出各种可笑的行为,这就像毫无必要的欺骗自己。在你内在建立格涅沙原理是轻易而举,但要明白霎哈嘉瑜伽士必须建立格涅沙是很重要的,这是你内在宁静的力量,不用说话,这是宁静的力量,它作出行动。是一种没有声音,没有显露,充满活力生气的力量。这就是今天我要说的,我真心的说出这些话,霎哈嘉瑜伽士会建立巩固内在的格涅沙。从你那处,你会散发这种力量,令其他人也能在这个国家建立他们的格涅沙。
愿神祝福你们。
我们称呼她为哥维(Gauri)。今天是格涅沙日,所以哥维是名号。
喂,在光明节庆祝格涅沙,同一天也庆祝拉希什米。所以今天在敬拜格涅沙的同时,我们也敬拜拉希什米。所以今天我也称呼她为拉希什米,对吗?
谢谢,看看这个小婴儿,不要哭,你已是个大女孩。看看小婴儿,没有哭。你是个大女孩,为何你要哭?你脚上戴着什么?让我看看。它们会发出声音吗?不会?我们能给你一个更好的。让我看看你的脚有多大。让我看看,你的脚很小,是吗?你是个大女孩,还是个小女孩?小女孩?不,不,她很大,她能站起来,让我看看?让我看看。喂,来吧,来这里。她怎么了?她常常都这样?我们叫她Siddhi,这是力量。Siddhi是个好名字。好吧,愿神祝福你。她会妥当。
看看这个,拍张照片。
愿神祝福你,愿神祝福你。
起来吧,好吧。你要起来,来这里,来这里。呀。现在我们称他为Vinayaka。这是格涅沙的名号,Vinayaka。还有谁在?来吧。
喂,我们叫他为Ganapati。愿神祝福你。
来这里,我们叫他们为哥维和格涅沙(Gauri and Ganesha)。
你能来吗?格涅沙另一个名号是 Omkara,我们叫他为 Omkara。
愿神祝福你。来这里,好,你现在是 Omkara,好吗?Omkara是个好名字。顶轮是热的。
所以现在Ramma. Ramma是女神的名号,帕娃蒂的名号。是格涅沙的母亲的名号,Ramma。Ramma是那位在心中玩耍的。
Janaki. Janaki。
Sharmila, Sharmadayini, Sharmila, Sharmadayani。
Sharmadayani是福佑的赐予者,福佑的赐予者。祝佑的赐予者。Sharmila是女神的名号。她是祝福的赐予者。Sharmadayani,是赐予祝福,愿神祝福你。
你可以来这里帮忙崇拜。
And send the children …. […]

锡吕‧格涅沙崇拜 Brighton Friends Meeting House, Brighton (England)

锡吕‧格涅沙崇拜
英国布赖顿
1985年8月4日
今天我们聚集在这里,在一个合适的时刻,一个非常吉祥的日子,敬拜锡吕‧格涅沙。格涅沙是第一位被创造的神祇,所以整个宇宙都充满吉祥,平和,福气和灵性。祂是源头,灵性的源头。因此,其他事物跟随。就像当下雨和刮风,你会感到空气中的清凉。同样,当锡吕‧格涅沙散发祂的力量,我们内在和外在同样感到上述的三种东西。但很不幸,特别在西方,这位最重要基本的神祇,不单被忽视,还彻底地受侮辱、受迫害。
今天虽然我不想说任何令你们感到不安的说话,但我必须告诉你,敬拜锡吕‧格涅沙代表你内在必须完全洁净。当你敬拜锡吕‧格涅沙,请保持你的思维清洁,你的心清洁,你的存有清洁,也必须没有任何淫欲和贪婪的思维。实际上,当灵量升起,格涅沙必须在你内里得到唤醒,纯真也必然出现,洗刷你内在一切低下的想法。若要升进,我们必须明白我们要成熟。
现在人们病了,整个西式生活,他们感到他们病了,患病是因为他们不承认锡吕‧格涅沙。若弗罗伊德来,并不是要你必须接受他,但你却接受了他,好像这是你要做最重要的事情,没有比这更重要。今天,我们要面对我们升进的力量以及我们制约的力量。当弗罗伊德谈论制约,他不知道他正在把另一种可怕的制约加在你身上,真是可怕。
性对人类是完全不重要,绝对不重要。只在你想有孩子时它才重要,实际上,处于最高层次的人类,却沉迷在性、诱惑、罗曼蒂克,这些全是谬误,并不存在于纯洁的头脑内,全是人类创造出来。人们屈从于这些事情是很令人惊讶的。这些都是来自你内在低下的品质,来自低下的人类,令人屈从于它,你必须是这些的主人。今天,当我看看四周,在西方,那是同一创造的一部分,却染上那么多病,我真的吓呆了,该怎样把你们的注意力转向对性有成熟态度。
当性成熟,你成为父亲,成为母亲,拥有纯洁的人格。当你听到一个九十岁的女人与一个十九岁的男孩结婚,我的意思是你不会明白,它在这个世界创造了怎样的社会,怎会有这种愚蠢的行为?我们必须成熟,我不是说在年青时要行苦行,不是这样,这是另一种荒唐的行为。当然,你必须成熟,为此你需要行苦行。当不重要的事情变得重要,不重要的事情就像我们拥有的事物,像我们的头发,就算你失去了头髪,这代表某些意义,但若你失去了性,有甚么不妥呢?这很好,摆脱了坏的垃圾,这样浪费精力,那么多乐趣,那么多宝贵注意力,那么多吉祥都花费在这种荒谬的事上。
所以敬拜格涅沙,我们要明白我们必须成熟,我们内在必须成熟,我们必须更深入自己,我们的注意力必须更深入自己,自然地。若我们仍像寄生虫,我们怎能到达这深度?这是一种伟大的牺牲,或是对人的压力。这种标签和压力对你们都是非常昂贵,非常昂贵,你们已经付出很多,已经经历很多,为何要这样?
若要敬拜锡吕‧格涅沙,先后次序必须改变。我们今天敬拜的是我们内在的纯真,我们敬拜的对象是吉祥的,是纯真的,是深入我们内在,那就是我们的质量,我们的本质,那是与生俱来的,是整个创造的基础,是这个创造的精粹。
当物质变得活跃,繁殖开始,动物的状态来临,跟着来到人类最原始的状态,跟着是人类已经发展的状态。并不是我们所理解的已发展的世界,那是可怕的。我永远也不会称呼他们为发展,发展并不是外在的,我们要看到的是内在的发展,我们内在生长了甚么?我们内在得到了甚么?任何粗糙的,巨大的,是塑料,就是这类东西,内在的力量并没有生长。就如我给你一个芒果,我说︰「好吧,你现在吃吧。」
你只看到它的外皮,内在却甚么也没有,你吃的是甚么?你会否吃这塑料?任何生长成这样的东西都是塑料,是死的。内在的物质是甚么,让我们看看。我们内在是甚么物质?这是基督所宣扬的—道德。对基督这是很重要的,因为正法之后,是平衡,当然道德亦非常重要。基督需要谈及天生的,有深度的道德,那是存有的一部分,不是来自教导,不是别人告诉你,或是因为惧怕神,惧怕神的怒气而被恐吓而来,必须是你内在天生而来的光,所以基督谈及它,基督却被用作破坏纯真。
我不可以说人们没有受到警告,弗罗伊德并不是唯一出生的人。某天我到西班牙的普拉多,看到一幅又一幅绘画地狱的油画,在这个现代,我们看到裸体,瘦长的人四处走动,这类人展示他们在做着各式各样荒唐愚蠢的事情,这是博世(Bosch)。我感到很惊讶,这位博世的德国人,在这里展示这些荒唐的东西,非常清楚,走往地狱的途径,以及死亡的攻击,所有这类的东西,我的意思是他是一个近代人。若你称呼威廉布来克为鲁莽的人,那么博世又怎样?每一个人都很鲁莽,除了那些愚蠢无用的人。很多警告已经出现。例如,我们可以说,我们早已知道地狱。摩诃维瓦(Mahavira)以及所有的人都清楚的写下有关地狱,这是地狱。
在西方,先后次序却完全相反,甚么是你的力量?只想想,想想你的内在,思维的力量是否重要?我曾经告诉你思维的力量毫不重要,因为它是直线的,它只向一个方向移动,降低,再回来,并无任何实体,它只是思维的投射,塑料的。你的情绪力量又怎么样?情绪会把你带到哪里?你看你有情绪,你甚至有好的情绪。例如,你很爱你的妻子,这可以把你带到怎样的境地?有一位名为Tulsidasa的诗人,他很爱他的妻子,她到了她母亲的地方,他忍不住去找她,他爬上她的露台,把她吓了一跳。
她说︰「你怎样爬上来?」
他说︰「你放了一根绳子在这里。」
她说︰「我没有。」
他们看到一条大蛇在挂着。所以她说︰「若你对神的爱有你对我的爱那么多,你可以处于怎样的境地?」
这个情绪可以把你带来甚么,带来挫败,带来不愉快,带来灭亡。思维的力量给你一种被称为自我的可怕东西,它摧毁别人。情绪力量只会令你叫喊,哭泣,令你常常感到不快乐。「啊!我把很多的感情投资在这样的人身上,我得到甚么?」不是绝对的,而是相对的。若你不能摧毁别人,思维上你是零的;若你不能以感情去控制别人,感情上你也是零的。那么,你拥有甚么力量?你的力量位于何处?它位于灵。在达至灵之前,甚么是你的力量?是灵量吗?她在沉睡,那么,甚么是你的力量?是你的贞操。若一位男士有贞操,他拥有贞洁的气质,他支持他的贞洁,它起作用,那是可以成就事情。
首先,贞操在你的健康上支付红利。从他的面容,你可以说他是一位有贞操的人。就像在Shastras,通常一位圣人或一位brahmachari,即从未有性的人,面容常常都闪亮。我们可以说最伟大的brahmachari是锡吕‧克里希纳,他有很多妻子,因为祂没有浪费精力,没有浪费注意力在这些上,祂全部的精力是内在的。今天当我坐车子来的时候,正下着雨,风很大,也很冷,但因为我们在车内,对我们没有任何影响,我们在车内很暖和,我们通过所有,没有甚么触动我们,没有甚么烦扰我们,我们离开了,每事每物都很好,怎会这样?因为我们在车内,我们的车辆就是我们的贞洁。
我们是那么特别,别人必须尊重我们,必须对我们有敬意,若他们不这样,我们便会生气。你是否尊重自己?你是否尊重自己?有时这就像母亲想向西方人灌输印度文化,很多人都这样想。但我必须要说,我们必须向西方学习科学,我们必须向西方学习其他事物,审美学,当然还有绘画和艺术,或许还有色彩设计,但在文化方面,你还是向印度人学习比较好。这里缺乏文化,我发现完全没有文化。这是怎样的文化,妇女裸露她们的身体?是妓女文化,就是这样简单,面对它吧。一处妇女不尊重自己的私处的地方,是没有文化,就算以上天的美学来说也不是,今天他们竟然为玛利亚制作一部描述她是妓女的电影,我的意思是你必须到此为止。在印度若你这样说,你会被人狠狠的殴打,任何人都可以,无论他是穆斯林,印度人,基督徒。我的意思是听到他们这样谈论基督,我感到很震惊。对印度人来说,这是一种震动。你怎可以说这种话,因为当你放弃你的贞操,你便不会明白有人可以是完全拥有贞操的。
对一个贼来说,每一个人都是贼,因为你没有对贞操那份尊敬,所以你不能想象基督可以是怎样。你不能想象,不能接受,他们对基督说了一些不能容忍的事情。我告诉你,不能容忍,我也不知道。我曾经面对祂被钉十字架,那是不能容忍的。若你向其他人说这种事情,若你对一位印度女士作出这种评语,一位平凡的印度女士,她会自杀,不能向任何人这样说︰「你看来很美丽。」你向你的母亲这样说,没有不妥︰「你看来很好。」是可以的,这就是分别。但你不能对任何女士这样说,你必须要抽身而出。这就是为甚么人们那样脾气差的其中一个原因。
你内在的磁石是锡吕‧格涅沙。很多人都知道我的方向感很强,这是藉由这种完美的磁石而来。这种吸力令你保持黏贴着灵,调节方向向着灵,或始终向着灵。若你没有贞操的意识,你便会摇摆不定。今天你忽然变成非常好的霎哈嘉瑜伽士,明天你却变成魔鬼,因为没有甚么约束你,令你保持向着灵这个伟大的念头。让我们面对它,现在对我们来说时候到了,所有霎哈嘉瑜伽士,我们内在的最伟大的不是性,而是贞操,它令你成熟。
在Bordi,很惊讶的有些人有这样的言行,当我知道了,我感到很惊讶,他们怎能在Bordi的村民,一些纯真,简单的人面前作出这样的言行?最精彩的部分是当你沉醉在轻挑和荒谬的行为,侮辱你的贞操,你真的落后了。就像没有电油,你的车便不能动,就像这样,某些事情发生在你身上。你不停的扭痛别人,互相说些轻挑的说话,有甚么需要这样做,我就是不懂,最后离婚收场。
有一次,我走到Selfridge,我必须告诉你这是一个很有趣的故事。在一群人中有二个人,一男一女,常常都在接吻,并没有因为在同一部电梯中有很多其他人在而受打扰。在电梯中他们接吻,在其他场合他们接吻,我的意思是他们在折磨着所有在场的印度人或其他人,又或是中国人,埃及人,这种展览持续着,我下一次遇见他们,他们没有接吻。
我说︰「发生了甚么事?」
「我们离婚了。」
我说︰「那天你们为甚么吻得那么多?」
他们说︰「因为我们将要离婚,所以想最后吻多一点。」
是甚么层次,试想像是怎样的层次,怎样的爱,你对任何人有怎样的感觉,不会是这种吧,常常争吵,最终离婚收场,却炫耀这些。有深度的人格不会在外展示这些。当然,有人告诉我,在这里,这里的公立学校说,你永远不要外在的表露你的情绪,但你却可以表露其他,真是荒唐或无耻,不能表露你的情绪,真是一处荒唐的地方。我们像绵羊一样,接受所有这些价值观,完全没有去思考。
像我在法国,有一个女孩来,她正在哭泣,她说︰「我会…可怕,可怕,我永远也不会再到这些心理学家那处。」
我问︰「为甚么?」
「他们说了些关于我父亲下流的事情。」
试想像,人们接受可怕的弗罗伊德的那些想法,基本上是错的,无论它们是否已经成为历史,或无论怎样,你还是放弃它吧,对上天来说,甚么是错的就是错,甚么是对的就是对的。
现在有真正的反对,当人们走到国外,丈夫或妻子,这位或那位,他们接吻,互相讽刺,为甚么要这样?你吻这个人,跟着走来向我说些批评他的说话,我曾经见过这样。若有甚么需要自卫的,就必定是你的贞操,你的私稳。这就是为甚么你没有意志力做任何事情,没有意志力。当一些愚蠢的人来告诉你一些事情,你会说︰「好吧,我接受。」你的品格的精粹是甚么,是你的贞操。在霎哈嘉瑜伽,你可以重建任何你失去的,你可以,这就是为甚么缺乏深度,这就是人们的品性不能一致的原因,不能一致。今天有一千二百人来到我的讲座,明天可能一个也没有,全部都遗失了。因为没有根基,就像松开了的联系,没有了联系,连接点就是你的贞操。
没有一致,stjhaapayati(即可以建立的性质)不存在。若你告诉他们︰「你必须早上起来,先洗澡,再做崇拜。」这是非他们的能力所及。但若你告诉一位印度女士或告诉我,若你说︰「你穿这样这样的衣服。」我就是穿不了,不,没有可能,是没有可能。我可以整晚保持清醒,但这样的事情我就是做不了,就是做不了。
因为你的注意力,你的先后次序改变了,你内在拥有一切,你是贞操的货仓,那是你的力量,所有在你内里,甚么也没有走出去,所有都在那里。所有芬芳都在你内里,全都得到保存,不要责备自己,你是那么幸运的有我告诉你所有这些,你是那么幸运的有我与你一起,你们明白吗?你不需要走到喜玛拉雅山,不需要倒立,不需要做这样的事情。你看,之前这些圣人通常都坐在,你不会相信,坐在冰冷的水里,或是在喜玛拉雅山,在空旷处坐上很多小时,去冻僵他们荒唐的想法。现在不再需要这样了,很容易做到。你要改变你的先后次序,当注意力完全放在你的灵上,你会很惊讶整个排行榜会完全改变。
甚么事情是最重要的?是每天静坐,我曾经见过有些人想报读一些课程,例如,我告诉你︰「你还是报读一些课程比较好。」他们每天参加这个、那个课程,他们都有成就,他们这些课程得到合格,尽力去做,去完成课程,但他们却不持之以恒的静坐。有一个小间隙你必须明白,当你感受到一点点永恒喜乐的迹象,我们便会开始向前移,移得越来越前,把自己建立在这个喜乐的海洋中,一点点。当某人想你游泳,但你感到害怕,你不想游泳,你乐于在岸边,不想游泳,有人把你推向前,你又走回来︰「不,爸爸,我做不了。」但当你学懂游泳,你享受游泳,当你喜欢上游泳,你便想每天都去游泳,恒常地,虔诚地,这个小间隙,你必须跨越。
第二点是我常常说的,你们都是莲花,但却陷于污泥中,你们都知道污泥是怎么样的,若印度是海洋,莲花很容易的从水中走出来,但从污泥中走出来却非常困难。就如你掉进污泥,若你踢它,便越陷越深,你有任何的动作,也会越陷越深,最好还是只观看着,保持不动,最佳的途径,就是观看自己。若你的注意力不妥当,你又怎能静观?注意力是某人走在这里,你看着这个人,另一个人走到哪里,你看着这个人,你看着每一个人,但却看不到花朵,看不到树木,看不到母亲大地,甚么也看不到,你看到的只是一些于事无补的坏事,比你还要差。
今天是一个他们说不要看月亮的日子,若你看月亮,它会变得不吉祥,你会得到坏名字。他们说锡吕‧克里希纳看到月亮,所以祂得了一个坏名字。祂是ranchordas,意思是祂从战场中逃跑出来,这是祂的把戏,祂必须逃跑。你是不应该去看月亮,原因是,为甚么要这样说,因为今天我们要会见锡吕‧格涅沙,祂是母亲大地,祂藉由母亲大地作出行动。我们大部分拥有的都是来自母亲大地,所以这一次我们必须要去见母亲大地,灵量和锡吕‧格涅沙,即今天。母亲大地创造了锡吕‧格涅沙,所以你们不要看任何外在的东西,你甚至不要看月亮,只看母亲大地。因为母亲大地藉由她的爱,她的慈悲,为你们做了很多事,你的灵量也为你们做了很多事,而她的儿子,那是我们内在的纯真,是我们今天要敬拜的,因为祂为我们做的事是最多,尽管我们把所有侮辱,所有揶揄,所有脏话,各种荒唐加在祂的身上,祂仍然像小孩子一样站起来逗我们高兴。
若你内在有锡吕‧格涅沙,你变得像小孩,像小孩般的纯真,你不会像狗吠般生任何人气。我知道有一些霎哈嘉瑜伽士常常像狗或印度的乞丐一样吠叫。你变得像小孩一般非常甜美,常常想逗你高兴,常常说些美好的事情,常常令你感到快乐,这是喜乐的泉源,这就是你怎样成为快乐的泉源,喜乐的泉源,满足感的泉源,常常都充满笑声和快乐,充满美丽的东西。小孩子是怎样逗你高兴,你只要静观,他们的小手怎样走在你附近,他们怎能做到,他们怎样知道甚么是对,一位已得自觉的孩子比成年人更加敏锐,我曾经见过这样。
就像我最小的外孙女,在她约三岁时,女佣在折迭我的纱丽,但她错把纱丽放在地上。这孩子就是不能忍受,她把纱丽拿起,放在她的头上,再放在沙发上。
她说︰「你为甚么把纱丽放在地上,你知不知道我的外祖母是谁?她是女神中的女神,你竟然把她的纱丽放在地上,狗会咬你。」她再说︰「你要小心。」
她再把纱丽拿起,吻它,再吻它说︰「母亲,请原谅她,祖母,请原谅这个妇人,她不知道对你做了些甚么?」
这种感性来自你深层的贞操,当聆听孩子的说话,你会对他们怎样说话,说了些甚么,有怎样的言行,怎样逗你欢喜,感到很惊讶。我的意思是在西方的孩子是被过分宠爱,我必须要说,他们不大逗人欢喜,但却常常令你感到烦扰。同样的原因,若父亲和母亲没有贞操,孩子便会感到不妥当,他们不会感到平和,他们变得不安宁,他们的内在同样发展了这种不安宁。一位贞洁的人永远不会被鬼附,就像我,永远不会被鬼附。你可能非常聪明,可能是甚么,可能是一位伟大的作家,但你却会被鬼附。但一位贞洁的人,一位普通但有贞洁的人,永远不会被鬼附,亡灵害怕贞洁的人。若一位贞洁的人走在路上,所有的亡灵都会走开,他们只会跑开。最少我知道很多这样的例子,我可以告诉你一些,有三个人常常在晚上约十二时,坐电单车走在路上,有一些被鬼附的人写信给我,说︰「请不要容许他们在晚上走在路上,不然我们可以往哪里去和留在哪里?」
我感到很惊讶,这些都是被可怕的亡灵所依附的人,晚上他们常常都在这些树上休息,那些人坐电单车经过的树上。他们写信给我,那些被鬼附的人,我知道他们,信上说︰「叫他们不要走这条路,不然我们可以住在哪里?」他们像疯子一样,一群疯癫的人。
我说︰「为甚么你要这样写?」
他们说︰「这些人走在这里,他们令我们感到烦扰。」
因着锡吕‧格涅沙的光,我们内在的负面能量消失。你可以在另人一个人身上清楚看到,若你没有贞操,你永远也看不到谁人有贞洁而谁人没有,你不能。每一个人都是「非常好,非常好,非常好的人。」我的意思是真正被鬼附的人往往都是公认非常好的人,在霎哈嘉瑜伽有时也一样,我开始觉得奇怪︰「甚么事发生了?这是甚么?为甚么这些人公认是这样?他们感觉不到它吗?」没有光,就算你已经得到自觉,就算你的灵已经把你带到集体意识,就算你给予别人自觉,若你没有贞操,你甚么也成就不了。就像一片破的玻璃想反映某些物品,它永远也不能反映该物品的正确影像。
这是非常重要的,我必须现在告诉你,现在是告诉你们的时候,这是我们生命中的障碍。首先人们会问︰「我将与谁人结婚?」为甚么这样匆忙?当然,我视婚姻为吉祥的事,婚姻必须存在,必须有集体的认同,为甚么要这样?就是去敬拜我们内在的贞操。因此,他们结婚,有孩子,跟着他们想有自己的房子,想拥有这些。这样超然的事情在继续,继续不停,你生命中的光得不到传播。我知道有些在地狱的人,他们走出来,传播光,他们到达短暂而辉煌美丽的高度,我曾经见过这样的人。
今天你们是敬拜你内在的锡吕‧格涅沙。我就是不明白为甚么敬拜我为格涅沙,因为我就是这样。当你敬拜我,你希望你内在的格涅沙得到唤醒,就让祂在你内在被唤醒,让我所说的话变成唤醒你内在的祂的口诀,因此,作为我的孩子,你享受贞操的祝福,就如我享受我的人类生活以及我的神圣生活。你同样享受这质量,这是我所希望的,对此你最少能有所体验。
我要告诉你一些你可能不曾听过的事情,你从来没有听过灵量,从来也没有听过自觉。今天很偶然地,完全以霎哈嘉的方式,这个崇拜被安排在这里,我本想这个崇拜在孟买举行,已经安排好了,但人们却乐意来到这里作这个崇拜,我的意思是一个在英国或在西方国家举行的格涅沙崇拜是非常重要的,所以我想还是有一个在这里举行,罗马没有合适的时间,那是其中一个基本的原因破坏人类的贞操。首先是罗马人开始,其他人跟随。但必须在布赖顿,在至高显婆神的莲足作这个崇拜。英国人必须知道,你们拥有这黄金土地,他们不值得拥有它,他们必须令自己值得拥有它。
试想像,你们是住在至高显婆神的土地上,哪里甚至水珠,还有雪也像蒸馏水般清洁,清澈,洁白。在这里,锡吕‧格涅沙为祂父亲洗脚,而贞操则以你的母亲的形相住在这里。你必须值得处于这个令人垂涎的位置。英国的霎哈嘉瑜伽士必须尽力追上来,是英国人的相反方向,来自至高显婆神土地的却是相反,他们有极大的傲慢,傲慢是很可怕,在显婆神的地方是不能想象有这傲慢。所有没有贞洁的人都是傲慢的。否则,他们怎能寛恕自己?当你与任何妓女交谈,两分钟内,你会发现她是一个妓女,因为她极之傲慢。「有甚么不妥?我是妓女,那又怎样?」傲慢是没有贞洁品格的征兆,这个人变得超然物外,因为他感到羞愧,愧于面对其他人。一位拥有贞操品格的人是坦率的,他为甚么要害怕任何人?他与每一个人友善地交谈,以纯真和直率的态度对待人,不会爱上任何他接触到的第三者。因此,你们必须知道,给你这个国家是有目的的,若你不能到达这水平,你将会被丢弃。
尊重你的贞操才是真正的尊重我,因为我以贞操住在你的内里。若锡吕‧格涅沙是吉祥,我就是你内在的贞操。贞操永远不富侵略性,永远不会苛刻,因为没有这个需要,你知道没有这个需要,你是那么有力量,没有需要侵略任何人。为甚么你要富侵略性,你并不惧怕任何人。是那么慷慨,那么仁慈,那么漂亮,常常保持清新和年青,而又那么崇高和有尊严。
在我首次到达这里已经过了十二年,再多二年,需要非常热切地工作,在内和在外。在内,我们这二年必须非常勤奋地工作,我们必须行真正的苦行,所有人,不分男女。那么我们便会见到,我可以这样说,我们已经做得非常好,藉由小小的跳跃,勇气和信心,我们可以成就很多。对自己要信任,不是思维上的信任而是来自真正贞洁的信任。贞洁巩固你的信心,当你对神有信心,你便有贞操,当你对自己有信心,你便有贞操,当你对妻子有信心,你便有贞操。为甚么你对妻子有信心?因为你是一位拥有贞操的人,她又怎能没有贞操?你对你的孩子有信心,是贞操,因为你有贞操,你的孩子又怎会是其他任何东西?贞操是信心的结晶,你甚至在未得自觉前已可拥有它,很多人也是这样。像樟脑,具挥发性,消失在香气中,同样,你也可以说,贞操运作成信心。
若你没有贞操,你对任何事情也没有信心,因为你一是情感上依附于我,又或是思维上依附于我,但若你有贞操的意识,信心便很明显。在你内里,你不需要有信心︰「母亲,现在我已经有信心。」你不能,信心的性质是富挥发性,富挥发性的芬芳,是从贞操而来。
所以从今天开始,我们不看星星或月亮,只看母亲大地。在宇宙中,她代表灵量,她甚么也不是只是贞操,她只是贞操。你相信吗?有怎样的力量,母性,每事每物都是贞操,父性,任何关系都是贞操。纯真也是贞操的芬芳,善良的,慈悲的,每事每物都来自贞操,贞操的意识,那不是思维而来的。若你只是思维上有贞操,你可以很可怕,像一些尼姑或类似的人,一些禁欲的人,不是这样。贞操是天生的,灵量内置在我们内里,它能运作是因为它明白我,她明白我,她知道我,她是我的一部分,她是我的反映。所以请藉由贞操来令你的灵量强壮。人们尝试做一些事情令自己看来很吸引,不要这样浪费你的精力,你是圣人,要活得像圣人。从传统而来的生活,我们必须像这样生活,从传统中进化,不要做些新的,可笑的和荒谬的事情。我们不需要吸引任何人,贞操就像花香,吸引蜜蜂的是花朵里的花蜜,也是我们存在的精粹。
所以这一次,你们全都来到印度,我请求你们尊重我,不要言行不当,不要作出在电影中看到的幼稚和荒谬的言行,你们全都高于这些。你的注意力和成就可以从你贞操的位置而看到,我们不能离开我们的座位,无论我们有否被赞赏是毫无分别的,我们不能离开我们的座位,就像这些avadhootas,他们说︰「takiya soda sana」,意思是我们不会离开我们的座位,我们在我们的座位里,这是我们的座位,在莲花里。我们不能离开莲花,我们是坐在莲花里,这是我们的座位。跟着你会放弃所有荒谬事物,你会看到自己变成漂亮的存有,所有亡灵会跑掉,所有阻塞会跑掉。不是过着禁欲的生活,我要再次告诉你,这是对你的存有的尊重。当你外在的尊重我,你也要内在的尊重我,就是这样简单。
今天是一个伟大的日子,我们敬拜锡吕‧格涅沙。祂是首先亦是最先被敬拜的。当你敬拜祂,你必须知道你也是敬拜祂所彰显的,就是基督。任何对基督说些低下的说话的人,你必须厌恶他,你不能把基督理性化,任何这样做的人,也与你毫不相干。基督是纯真,若你没有深层的贞操,你是不能理解祂,不能敬拜祂。他们可以做的也只是令你的贞操完蛋,你因此不能把基督认出。所有这些成果都是藉由静坐而来。你必须静坐才得到成果,就是这样。要恒常静坐,尝试保持静坐的状态,看事物,静观状态就是你处于入静的状态。
我决定明天早上与布赖顿的人见面,若有可能,后天我会与全英国的人见面,告诉他们达致纯真的状态是何等重要,我想已经开始有成效。我真的很辛勤地工作,你不会知道我工作得多勤奋。这也是他们说的,人们视别人必须做所有的工作,就像挽救英镑,挽救这些,挽救那些,也挽救劳工,让母亲为我们做所有的工作,母亲照顾我们,她必须早起,必须静坐,拯救不是这样的,只要你知道怎样拯救你的灵,你便可以拯救任何事物,只有你的升进是最重要的,当你升进了,一切事物便会得到拯救。但首先要拯救自己。为此你必须尽力,必须辛勤地工作,必须深入自己,进化自己,你有足够能力这样做,不要责怪任何人,不要责怪你的妻子,你的母亲,你的父亲,你的国家,或任何事物。每一个人都可以成就到,不要看着其他人,只看着自己︰「我走了多远?我有甚么贡献?让我走在前面吧。」你们每一个人。
我很感谢你们,你们都是来自英国各地,这是正确的事情应该这样做,这个国家必须被创造成这个层次,成为每个人来朝圣的地方。相反,不应是当他们来到英国之后,他们永远也不再来霎哈嘉瑜伽,这是可能发生的,若人们都是傲慢的,这是可以发生的,当他们来到这里,他们会说︰「不再要霎哈嘉瑜伽,已经够了。」在印度却相反,当他们来到印度,他们黏贴着印度。我知道当有些人来到英国,他们看到一些霎哈嘉瑜伽士的言行,看到他们怎样管理集体静室,他们因此跑掉。「母亲没有做些甚么,当我们在英国,一处你已工作了十二年的国家,看到一些已发展的霎哈嘉瑜伽士的言行,我们不会再来霎哈嘉瑜伽。」
今天我们坐在这漂亮的英国土地上,在这个国家出生,我们需要还债,要还的债是我们必须成为伟大的霎哈嘉瑜伽士,你可以做到,非常容易,谁是伟大的霎哈嘉瑜伽士,当你说︰「把窗关掉吧。」你会看到大部分人都是坐着看着其他人,我不是说他们全是英国人,但可能是,不是要其他人做,你必须是非常委身,你仍未到达这程度,相信我,你仍未到达这程度。不要只看着坐在这里的其他人,你是非常不同种类的人,你是特别的人,尝试有警觉性,尊重自己,因为你是英国人,要肩负一个特别的任务。
愿神祝福你。
他把流经纳西克(Nasik)的Godhavari河流的河水带来。你们都知道锡吕‧罗摩,锡吕‧悉旦以及拉斯曼都是住在纳西克。这河流被称为南方的恒河,Godhavari,他从Godhavari取水,看看生命能量在流通。在一处甚至河流是口诀,他们的名字也是口诀的国家,荣誉归于圣人,归于人民,他们过着很虔诚的生活,充满着纯真,就算是河流,若你说出它们的名字,生命能量也会到来,你看?为甚么泰晤士河有天不可以变成这样?藉由你的功德,这是可以的,只有藉由你的功德,这个地球的每一个微粒才能得到生命能量。
现在,让我们看看锡吕‧格涅沙的状态。我们所敬拜的,让我们看看谁可以敬拜。这是非常困难的处境。让小孩子吧,他们是最好的。来吧,Nira,来吧。是,你们两位来吧。非常好,十岁以下,好吧,坐下。他们全都必须十岁以下,不是两岁以下,而是十岁以下。好吧,来吧,来吧,你们所有人非常好的孩子,我必须要说他们很棒,是吗?我们要做的是为母亲清洗莲足,好吗?该怎样洗,她把水浇在我的双脚,你只要去按摩来吧,每一次四位,现在那四位?她会放些水,而你则按摩,现在你去按摩,去按摩我的脚。 […]

锡吕‧格涅沙崇拜 (Switzerland)

锡吕‧格涅沙崇拜 瑞士日内瓦 1982年8月22日
叫他们来,叫他们来,请你们移向前,让一些人可以坐在后面。这里有谁能当翻译?你能,还有谁?我们需要两个人,你可以坐在这里。)
(瑜伽士︰我能翻成意大利文。)
(还有,她还没来?她有没有来崇拜?每个人都要进来,全部人来了,我才开始。上前来,这里还有空位,能坐地上的人可以坐在前面,请来吧,很好!你喜欢它?颜色还可以吧?还有谁能当翻译?好吧,来吧。你翻成法文而她翻成意大利文…已经来了?你在这里,还有谁?孩子可以坐在前面,让孩子坐在前面,这四个孩子迟一点,崇拜开始才来,所有人都来了吗?啊!电动机械车,很棒。愿神祝福你们,对,就是这样,还有谁在外面?)
好吧,我想先告诉你们崇拜的意义。崇拜有两方面,其一是你们取得自己内在的神祇,唤醒你内在所有神祇。诸神祇(Deities)是同一位「神」的不同模样。因此,一方面你拥有神祇,即每时每刻都有意识的神不同模样;另一方面,你拥有自己的神祇,祂们有时清醒、有时半清醒、有时睡了、有时病了。
为此你要运用两种方法,其一是取悦诸神祇,请求祂们祝福你的神祇,或请求祂们唤醒你内在的神祇,因此透过崇拜,意思是无论你们奉献什么,你们献上的任何物品,比如说花朵,若你想献花给神,你毋须说什么,只要奉献就可以了。「这是献给祢的」。任何人都能明白什么是「奉献」,即你甚至不需要用言语来表达。即使是盲人,若他想给你什么,他只要像这样给你便可以了。对任何人而言,这种表达方式已经足够,你不用说什么。当你向神献上花朵,即使你没有念诵任何口诀,你已把花献上了,就这样,你已经献上花。神会否接受则是另一回事。因为你是个觉醒的灵,无论你献上什么,神都会接受,即使你什么话也没说。
那么,奉献后你又能获得什么回报呢?在你有自觉后,无论你献上什么,神都会接受,祂接受是因为那是来自有自觉的灵。我们如何藉由向神奉献鲜花而得到祝福呢?如果你什么也没说,只献上花朵,你也许在人生中不经意地就会获得许多花儿作为回报。或者无论你献上什么物质上的物品,你可能同样会获得物质上的祝福。就精微的层面而言,若你说了某些话,例如,你给别人东西时谦卑地说:「如果你接受它,我会很高兴。」你或许会获得更精微的成果,那成果会是更广阔,更深层的。
你现在做着一些很精粹,原则性,富象征性意义的事情,像鲜花是…象征大地之母的本源。我们献给神的一切物品的象征性意义,都是人们在静坐中发现的。因此他们使用五种物品,称为「五大元素(Panchamruta)」,就如我们这里准备的。你要到达本源,才是真正到达整体。因为灵性的幸福安康才是整体的幸福安康,它不只是你们物质上、生理上、情绪上,心智上的安康幸福,而是整体的安康幸福,完全平衡融入整体。
当你献上一些物品,好比说,我们称它为akshadas,你叫它作什么?姜黄、姜黄米,你也知道,这黄色的东西。当你献上姜黄米,你知道黄色是腹轮的颜色,米是诸神所珍爱重视的。
献上姜黄米是有个小把戏,是人类的小把戏,诸神都很喜欢。因此他们献上姜黄米,意谓「我们把黄色的米献给你」,也蕴含深意「请你赐予我们创造力」。当你们吃下它(姜黄米),更多的创造力会流通于你,我们因而获得这神祇的祝福,这是个小把戏。崇拜只是人类圣者的把戏,你要明白,是去哄骗神,让祂赐予我们更多的祝福。凡神喜欢的,都必须是既祥瑞又神圣的。因而,最终为着圣者的圣洁与他们单纯的心而能成就到。
未得自觉的灵不可作崇拜,宣道者必须是个觉醒的灵,礼敬者(namaz)也必须是个觉醒的灵,祈祷者必须是个觉醒的灵。所有使用的器物,均应当作圣物,受尊重的物品来敬拜。你不能使用任何……好比说,你拿浴室正使用的用具来作崇拜,便是很荒谬。
有三样东西很重要,是ghatah,即器皿,容纳灵量的器皿,容纳我们内在原初愿望要到达神的器皿,这些器皿都是我们先要敬拜的,我们的欲望,是ghatah,就是在这里。在它之上是叫作Shripala。Shripala是指这个内里也有水。你明白,意思是这椰子是,这代表,椰子代表同样的东西。它的精微形态是全世界河流的水,河流。椰子是所有海洋的水。海洋的水透过椰子的树干上升,变成椰子里甜蜜的水。这是象征性的东西。所以这器皿叫作ghatah-puja,它是ghatah-puja。
今天我不想谈细节,因为我要谈格涅沙。相同的是,那是水,好吧。接下来我们要敬拜口诀与shankar,它们代表声音,贝壳。实际上,shankar代表以太。然后我们有deepa,什么意思?是光,代表光元素,叫作tejas。他们通常都给女神献上扇子,扇子代表空元素。
这就是怎样事先取悦五大元素,并且运用它们。所以它们,这时候要取悦五大元素的本质或因果本质,用它们来支持崇拜。
还有其他各种事宜,像你们家里的神明,你们可能在家中敬拜某些神明。祂们此时不该来扰乱崇拜,或是已去世的祖先。他们全都要保持安静,因此应该跟他们说:「这是崇拜,请你们此刻不要来打扰我们。」这意谓着即使思绪也不能来,不应该有任何思绪或干扰。一切都要先安静平和下来。
以上是我简短的说明崇拜的一个面向,因为这课题很长,若我真要谈论它,至少要讲三次,每次花三小时,可能仍未能讲完。
现在说到崇拜的第二方面,我要问你们:「你如何能从崇拜中得益?」除了上述礼仪,为了能获得最美好的祝福,或神的恩典更能在我们内里流通,我们念诵口诀。念诵口诀的声音,这声音与神的存在体产生共鸣,再在我们的轮穴上回荡,令轮穴打开得更多,因此我们更能接收到神的恩典。只有自觉的灵才应该念诵口诀,因为若没有与上天连上,又怎能传达到神呢?这是个恶性循环。
有人可能会说:「母亲,除非是蒙神恩典,你是无法获得自觉;没得自觉的人无法打开轮穴;轮穴没打开,就无法获得自觉。」这就是为何有母亲的戏剧上演,还有像你们这样的圣人。我要说霎哈嘉瑜伽士必须打破这恶性循环。你必须自己提升灵量,一旦灵量升起,便会打开轮穴少许,因为你把生命能量给予了轮穴。一旦灵量知道有位霎哈嘉瑜伽士就站在求道者背后,她便会升起。她知道你是她的兄弟姊妹,她与你是属于同一个家庭。她知道自己该在哪片土壤生长,你看,她能感应到,然后她尊贵地升起,她就是这样打破这个恶性循环(轮回)。
这是我们一开始不告诉他们口诀的原因。因为要念诵口诀,你们必须接受我是神祇。在我降世期间,你们一定要认出我,因为人类正危在旦夕,你可以称此时刻为复活的时代,或者最后审判的时代。首先,自觉是在人们还没有认出我时给予他们,但不是给否定我,侮辱我的人。在任何情况下,无论你怎样尝试,他们都无法获得自觉。即使是自觉之后,若人们开始反对我,生命能量也会停止流通,这是因为顶轮的缘故。你们的心必须与我完全一致,否则顶轮会关闭。
那些单纯、心扉完全敞开的人会十分了解我,他们心中有我。在自觉后,在透过思维去了解霎哈嘉瑜伽后,知识分子也会以很迂回间接的方式了解我,把我认出。在崇拜后,当他们在极乐中接受到福佑,他们就能理解崇拜的价值,这是在之后。
现今在印度,崇拜制度是历年来的传统,一直相当盛行。他们不是以思维来理解崇拜。当他们遇到某种人,一些已经成为霎哈嘉瑜伽士的知识分子,你会发现,他们搞不懂这些人。他们不想听脑袋里冗长的节奏和律动,然而有些印度人试着…你明白,变得有点西化,他们试着,他们逐渐产生一种自卑情结,而偏向左脉。
没有必要透过思维去理解,我的意思是你不停以思考分析来理解万事万物,然后才能敞开心胸成为霎哈嘉瑜伽士,这简直就是在绕远路。但是该怎么办?他们习以此方式,所以也必须以这种方式来。即使他们成为霎哈嘉瑜伽士,仍会质疑、思考,为此忧心。假导师就借机催眠他们,并从中取利。
所以我们不应感到糟糕,如果你想分析,你就分析吧!因为我不能停止你的速度,我不会催眠你。在霎哈嘉瑜伽,自由是受尊重的。但我们不容许对霎哈嘉瑜伽未有一定程度了解的人来崇拜,这是对西方人而言,不是对印度人,在这里是有限制的。因为若在印度,我不会向他们解释,因为他们不会想知道。他们知道自己会获得生命能量,他们早就知道生命能量,我不用告诉他们:「你们会获得更多生命能量。」如果他们获得更多生命能量,他们自会知道我是太初之母,就是这样。我不用解释。就像你们可以辨认出哪一种酒最好,他们也能辨认出谁是真心的。他们知道个中滋味。
有一次崇拜,约有六千人要触摸我的脚,因此我说:「现在是崇拜,请不要……你们无须触摸我的脚。」这些话是我说的,但他们以为是杜马的提议,所以他们都责怪他。他们说:「你只想从母亲的莲足得到所有的祝福,你不想我们也能得到。」他们怪责他。
另一件事是,你要明白,我…在西方,我从不用脚做五大元素(panchamruta),而是用手,因为这里的人认为脚是肮脏的,我们不应用脚,你要明白。事实上双脚是很有力量,它们并不肮脏。就像恒河有生命能量,如果你有恒河的水,你会发现不能把水弄脏,反而是无论河里有什么,因为它不怎样保持清洁,不管什么脏东西掉进河里,都会沉淀,不会污浊河水。河水仍是非常清澈,充满生命能量。
因此你们必须明白,不论什么是纯洁的,都是要对纯洁负责,是纯净的源头,能净化所有不洁。那么,它又怎会不纯洁呢?如果你用脑袋去想,你就受局限了,使你想不起有什么是纯洁的化身体现。
我们现在谈到重点,我想我该谈谈「绝对」,就是锡吕‧格涅沙。今天是祂的崇拜,在瑞士日内瓦作这个崇拜是件大事。日内瓦代表右心轮。在我看来,这里的生活方式都是违反右心轮的。每个人的生活就像《罗摩衍那》(Ramayana)一样的悲剧。这是为何在这里敬拜格涅沙是很重要的。
如你所知,格涅沙是纯真的化身,祂的颜色是红色或橘黄色,因为当胎儿还是胚胎时,他最先看到的颜色是母亲子宫的红色内壁的橘黄色,那是血。在霎哈嘉瑜伽,你必定知道每个动作都有响应,都起作用。原本的颜色,我们可以说原初格涅沙只是泥土,因为是用大地之母的泥土创造祂出来的。哥维,格涅沙的母亲创造祂来保护自己的贞洁,当她要沐浴,她将祂涂成红色,因为如此每个人都能看到有人坐那儿保护她。因此当你还是胚胎时,看到围绕着你的红色,你便吸收了这颜色,而你的格涅沙也是以同样美丽的方式以红色着色。它只对变成红色作出回应,它起作用,意指红色的格涅沙,任何拥有红色的格涅沙的人都令别人震慑。他们知道格涅沙坐在那儿,那位纯真、满有贞洁的格涅沙就在那儿。
当格涅沙还是孩童时,你也知道,当孩子出生后,他们都是极有防卫心或很激烈的,尤其当有人触犯他们的纯真的时候。当他们还很小时,不会察觉到自己是这样的,但渐渐地,当他们开始长大,就会变得很有意识,不喜欢在别人面前脱衣。他们对纯真感到害羞。我是说,不是个性害羞,害羞不是因为裸体,不是羞于裸体,因此他们的纯真不应受到侵袭。如果他们的纯真没有受侵袭而他们又是纯洁的,当看见裸女时,他们就会闭上眼睛,他们不喜欢看裸女或裸男。这是种与生俱来,直觉的理解,重要的是他们必须维护自己的纯真。
现在,我们内在的纯真是什么呢?它对我们有什么作用?我告诉过你们,它赋予我们智慧。出于自我,我们会做出种种愚蠢的行径,如我提过的(里根)总统,以及许多其他在那把年纪、位居高位的人。因为他们的格涅沙已经荡然无存了。我们到布赖顿,他们有个天体海滩,而我的女仆是个纯真的人,你要明白,我们去了那儿,她无法理解,她问我:「他们为何要这样?」
但是你发现在西方,很难找到真正有智慧的人。你可以说他们都是受过度教育,就物质生活而言,他们很有本事;但就智慧而言,我是说你会对他们的行为感到很震惊。我真是无法明白,背后有何智慧?因为他们所有的智慧都变成只有性,满脑子都只想着性,常常都只想去明白理解一切有关性的荒唐事。若你开始有性幻想,你的纯真自然会被摧毁,因为对性,你是没法运用你的聪明才智。
我不知道你如何能用智慧去把性合理化,性是如此自然而然的事情。藉由幻想,你真的能享受性吗?你要如何享受?好比说,我们可以凭想象将花朵变成果实吗?更严重的是这样的,假设你说︰「我可以」,当然,你从不会这样想,我希望你不会以为自己能将花朵变成果实,但愿如此。但有些人可能想︰「我能转移…」,例如说,「隔空移物,只用意念,就可以把对象转移。」又或是凭空变出某些东西。你认为自己能做到,相信自己能做到,只因有人曾这么做过。但身为霎哈嘉瑜伽士的你该知道,是邪灵、亡灵做的,它们为你们而做,因为他们爱管闲事的想帮你忙。
对性而言,同样的事情在发生,当你用智力去追求性,你只是让邪灵为你做。因为当你的思维投射得太多,就会进入逮住亡灵的地带。他们有时非常狡猾,有时道德败坏,有时好侵略,你积累各式各样这些质量,最终性变成荒诞愚蠢的行径。很多道德败坏的人,一旦他们袭击你便感到满足。一是你追求性兴奋,即使强暴了一百个女人也无法满足;一是你是最糟糕的性无能。我是说你的欲望永远无法满足。所有这类人一旦死后,都变成同样的亡灵,等待好色之徒走近,好附在他们身上。
纯真的人即使在婚后,可能多年未有性生活,因为他们是如此的纯真。这也可能发生在单纯的人身上。但在这里,性却是从小就当作一种学科来教授,想想看,有这个必要吗?动物需要从小学习性吗?牠们照样能繁衍后代。
(你说什么?)
因此,我不是要教你们禁欲。首先,纯真既有保护性又是红色的,直至,最多到五十岁,慢慢地,如果身心发育成熟的人,不是愚蠢的人,而是适当地发育成熟的人。在五十岁后,它的颜色会开始转变成橘色,它变成橘色。意谓着在你婚后,变红的过程就结束,它变成,开始变成橘色。意思是保护结束了;意思是在婚前,必须好好保护贞操。直到你遇到结婚对象,红色保护童贞。当你结婚后,这种保护不再需要了,你只能与一个人有性关系,就是你的丈夫或妻子。正常的发育成熟便会发生,当你到约五十岁时,它变成橘色,意思是无所执着。你不再感到需要性生活,没有这个需要了。之后你发展出一种称为正常成熟的纯真,它可以与烧制精美的陶器相比。
因此老年真的是人生的黄金时期,老人的言行完全闪耀着智慧。但为什么?再一次,为何要有这种成熟?这种纯真?再次,因为你们是理性的人,因此你可以问「为什么」?纯真是你能带给别人真正的乐趣,能从中产生乐趣。乐趣只能从纯真而来,纯真也是能令你们真正散发乐趣的唯一途径。试想像若世界没有乐趣,什么会发生?但人们常将「乐趣」(fun)与「欢愉」(pleasures)混淆了。欢愉开始时很美好,却以可怕终结。乐趣却是宝藏。任何充满乐趣的事情,你一辈子都会记着,你告诉他人的,是那种创造乐趣的体现。
(瑜伽士︰法文没有乐趣这字彚。)
你能想象吗,法文是很圆滑得体,没有乐趣这字汇。
我举个简单的例子,这些孩子如何创造乐趣,他们令每件事都充满乐趣,现在你看,他们甚至连说话或讲述事情的时候,也能创造出很多乐趣。几天前我最小的孙女安娜在玩游戏,她还不到六岁,她跑到屋顶上,我们听到一声巨响,你也知道,我的女儿是个很紧张的母亲,总是牵挂着她孩子的安康。(乐趣,噢!)她甚至走不动,她的腿因忧心孩子而变得很重,她跑去找什么跌下来,叫喊她的孩子,孩子听到后跑下来,整个人好端端地。
她向孩子吼叫:「怎么啦?你去了哪儿?你为何要走上去?」她就只是对着孩子吼叫。
孩子相当不解地看着她,等着她停止咆哮。孩子非常平静地说:「我可不是专程从雷多来这儿找死呀。」
有那么多事情你纪下,全都充满乐趣,他们从各种事物中很自然的找到乐趣。你看,这里所有的孩子,有这么多的趣事可以写下,他们在做着多么可爱美好的事情,他们的双眼是怎样闪耀着淘气的光芒,想从一切创造乐趣。
乐趣带来喜悦的,它给你喜乐,不仅不会有任何的哄骗,或伤害,也没有一丁点的残酷成分,它只是像花朵一般盛放。
(瑜伽士︰母亲,你认为我们能否不再翻译,因为要花很多时间…英文,我们可以在最后才向他们解释,只有小数人不懂,我们可以在最后才向他们解释。)
(你没问题吧?因为快要结束了,葛雷瓜,我已经说得差不多了,只在今天这样做吧,下次还是迟一点才翻,只要翻多一会儿,因为快要完了,因此要花太多时间,否则,只用三分一时间就行,只翻这部分吧。)
乐趣只是像花儿盛放,它不会取笑任何人,不会伤害任何人,不会找任何人麻烦,只像花朵一般盛放,散发香气。是上天的把戏,也隐含着更高的意涵,若你是纯真的,你真能感受到那份喜乐。纯真的人能感受到既严肃又理性的人无法领略到的喜乐。纯真的人可能对某事开怀大笑,对其他人来说,这事可能并不有趣。因此创造乐趣,不是模棱两可的事,而是非常直接、简单,自然得像花儿盛开那样。
现在的日内瓦人,对每件事都很严肃认真,瑞士更甚,引致他们常常以自杀告终。因为你们都是金钱取向,也是有点—想担起帮助全世界的角色。你们想帮助全世界,这代表你们都是非常自我中心。你们想帮助谁?其三,你们这儿拥有一枝愚蠢的军队,根本没有此必要。
(女瑜珈士:母亲,很抱歉,你也知道昨天报章上有报导,在瑞士,又发生了战机坠毁而造成二死的意外。)
(瑜伽士︰你的照片在它旁边)
这样也要来责怪我是太过分了。
(瑜伽士︰他说,是发生在他们想炫耀军事实力的表演里。)
这便是乐趣,这是乐趣,你明白吗?每个人都会为此而开心,你看,这便是有趣的地方。
现在增添乐趣,我们有哈奴曼。祂对格涅沙乐趣的部分有所帮助,就如格涅沙向偏左脉的人玩乐趣的把戏,哈奴曼则向偏右脉的人玩把戏。就像有人哭得太多,她的丈夫死了,「现在该怎么办,我完蛋了。」这样那样,你看…她忽然看到丈夫在房间里走动。祂只会对纯真的人这样做,但对狡猾的人,祂惩罚他们,向他们倾泻各式各样的不幸,一件比一件严重,祂会说︰「现在哭多点,哭多点,你想哭吗?好吧,哭吧,哭多点吧。」
哈奴曼支持祂,例如,当拉斯曼(lakshmana)病倒,祂要到一座大山拿药,祂把整座山带来,因为祂说︰「我没时间去找,你要明白,还是现在找吧。」祂把整座山带来。祂也拥有同样的品格个性,对自我中心的人,祂可以很富毁灭力,像拉伐那(Ravana)—烧毁了整个兰卡城。
若把格涅沙涂上红色,涂上哈奴曼的颜色就是橘色,当格涅沙长期安顿在同一地方,祂运用圣人米高在左面走上走下,而哈奴曼则可以随意的走上走下,祂不用安顿在同一地方,虽然祂是位安定下来的神祇—-祂是会安定下来。当祂安顿下来,祂散发的生命能量能到达每一处,祂是纯真的源头,生命能量的源头,某程度上,祂是一切。当祂以你内在的摩诃格涅沙升进到这里,在神之内祂降格为格涅沙—-从这里,在背后。
当你过分想及性,便会损坏你的眼睛,因为你在运用摩诃格涅沙,你糟蹋了你的摩诃格涅沙,你的双眼开始闪烁不定,眼睛失去了纯真洁净,开始吸收所有不洁污蔑。纯洁纯真的眼睛能给予别人纯真,不单如此,它们是那双让灵能透过它去看外面世界的眼睛。它们有很多组合,我没时间告诉你。人们有这样不洁、亡灵般的眼睛是件很坏的事。任何人拥有这种亡灵的眼睛都会看着这个人,因为这是撒旦的戏剧,现在正在上演,负面的。若我们不把格涅沙放在正确的位置上,这就是我们做着的事情。若我们想格涅沙在这一点反映我们的摩诃格涅沙状态,便要保持眼睛非常纯洁,这样你才能保持摩诃格涅沙的宝座纯洁。
在格涅沙崇拜,你必须带些柔软的青草来,因为durvah,祂喜欢青草,这是叫作durvah,因为柔软的青草能舒缓眼睛,不单如此,你给予你腹轮的绿色部分,因为当你还未开始思考,未开始思考过程,祂已经存在,这表示部分腹轮,当你没有思考,绿色部分,腹轮的下半部是绿色的。
所以绿色,在这阶段,我们还未成为人类,在这阶段,它代表腹轮的绿色,哪里创造整个宇宙,创造一切。直至这里,它是绿的,当它开始创造自我,它变成黄色,它运用太阳,行动的部分,不是运用,而是太阳变得活跃,代表太阳这一面。
所以绿色实际上是代表格涅沙,某程度上格涅沙的一部分,因为直至哪里,你仍未思考,你处于接近大地之母的层次,你要明白,大地之母不停的付出,当绿色还在时,太阳的部分仍未开展,因为大地之母给予这青绿。当然是太阳令它变得青绿,这是另一点,但你仍未开始做任何事,当你开始以人类的层次做点事,整个便变成黄色。因此腹轮有两方面,肉身和思维。肉身是绿色,思维则是黄色。
我们今天在这里敬拜格涅沙,我希望你们能从草地里拿些青草来,一些柔软的青草,因为它是很重要的。
你要双眼看着绿色植物以改善你的格涅沙,当天气暖和,你可以早上赤脚在草地上走动,在仍有露珠时。过度活跃的人应吃素,这样能帮助他处于平衡状态,不会太狂热,多吃点素,吃小的动物,那便会妥当。
今天我没有说祂的坐骑(vahana),因为我在另一些讲座已经说了。祂的vahana,祂的坐骑,我没有谈及它,因为我在别的格涅沙讲座有谈及它。
最好你能找到这样的,像这样的,很薄…这种,这个很好,这个也好…你可以有更多,只要…这样水会从我双脚泼出来。
没有为我洗脚的人今天可以为我洗。噢,很好,就是这东西。他拿到我正正想要的,正正就是这东西,这个很好,对,噢,仍有一些太硬,不要紧。是这种圆的,圆的叶片,你可以摘下它,摘一些?这些圆的叶片,圆的叶片,这是圆的,不是平的而是圆的,不要有边的,而是圆的。现在让他来做,它们是圆的,是吗?圆的?是,就是它,就是它,这样可以了。它们也不是圆的,圆的,好吗?它们全是平的,这里有圆的,不,这也是平的,我想这个国家会有这些东西,我想你应拿一些…这也可以,你只要把它们用细绳系上,就这样。这就足够了,只要用这把它系上,一些枝条,只要用小枝条把它系上,用它来洒水,它们被称为durvan gulah,即幼苗,这个的幼苗。
(瑜伽士︰母亲…他们把在复活节给孩子的蛋,放在这种草上。)
你看,(噢,对…很好,谢谢,把它系上,这个也是,好,你可以把它用细绳系上吗?很好,很好,还有没有?大一点比较好,好吧?因为我们选择不多。
现在,要为我洗脚的人,不曾为我洗脚的人请都上前,让她来,让她来,我很高兴你能来,很高兴见到你!好吧,现在,来这里,一个为我清洗,另一个开始做这个,你可以问他,对,来吧,好,好,好,现在,这会是在崇拜后,好吗?那四个小孩,他们在哪里?安纳在哪里?先清洗我,现在,让我看看,那四件我给你的东西,给小孩的?。好吧,孩子去了哪里,他们四个?…不,一个…好吧,我们有这四个,来吧,好吧,现在来吧,孩子先来为我洗脚,来吧,首先,所有孩子,来吧,来吧,等一等,清洗我的脚,来吧,拿点水来,我想…她在哪里?玛利安曼妮,玛利安曼妮?还有你从哪里带来黄色的…黄色的…用力点擦,用力点擦。
…愿神祝福你,好,现在,维臣比她年轻,是吗?巴巴拉最年轻,好吧,现在,嘿…这是你的…好吗?巴巴拉,该给予,dakshina,你明白吗?
好吧,我已经按尺码给了他们每个人,好吧…完成了,完成了…现在,把它拿出来,这些应该放在头上,一些领袖,问孩子们,他们知道该怎样做,怎样放在头上,叫罗兰士做吧,一些应放在我脚下,一条毛巾,有人应这样做。我想懂怎样做的人该在这里,有人要揩干我的脚,你能吗?没拿照相机那位?来吧,毛巾放在这里,用来揩干我的脚…这里,把它放在这里,告诉他们不要掉下,只要放在这里。
他们不可能是…而该是Chaturthi,这是按印度人的说法。你看,Chaturthi,它必须是…也会是…也是…什么时候?十六天前,这是在…之后…新月之后的二天。它是,它应是Chatur Dashi,印度的历法是第四天,因为他是在Chaturthi那天确立的,因为印度人,你要明白,是有点不同,必须现在开始,12时,你要翻译,它是Chaturthi,你看它是怎样成就到。
现在,还没有清洗我的双脚的人来,现在,你要做的是拿这个…现在先,用这个盛水…
还没有,还没有为我洗脚的人请来吧…给他们冷水为我洗脚,你必须清洗我的双脚,你要擦,大力擦我的双脚,用力点,擦它,擦它,你擦我的右脚…下半部,下半部,擦它,对,擦它,大力擦它,大力点,大力点,擦这里,用力,用力,用力,这里…
这些水是用来喝的,不要…把它放在另一处,一瓶或什么。
好,现在,你没事,好吧?好吧,现在,你意识到在为我擦脚,你取得更多生命能量,你理性的明白,愿神祝福你,你现在取得更多吗?愿神祝福你。现在其他人来,不是握住它,而是要擦它,不要握住它而是要擦它。
你有到过Hare Rama哪里吗?
(瑜伽士︰没有,他没有。)
但他念诵口诀时…
(瑜伽士︰对,他曾到罗马,之前也到过,他是从西西里岛来的。)
为何他的右喉轮有阻塞?右喉轮?
(瑜伽士︰啊,对,他以前曾吸烟,母亲,他现在没有再吸了…)
现在好一点吧?…好。
现在他要念诵格涅沙颂。
要擦你的手指,像这样擦你的手指,你的手指这样做,不是我,擦你的手指,那么它们会更敏锐,对吗?
(来吧,来…现在,听听他说什么,好吗?…现在他在念诵,听他说。)
意思是唤醒你内在的基督,唤醒你内在的格涅沙。
享受自己吧。
这里有很多黄色的花朵,这是什么—花朵?
放这个先,我想会较易吸收,没有毛巾了,上面放一条,这很好,这是什么?加文?
清洗要先做,最好现在做,再pushpam…所有清洗要先做,再这样,你想他们为我洗脚或手?
(瑜伽士︰他们请求清洗你的莲足。)
好吧,你来这里,让一些人可以空闲一会儿,你来吧,你可以做,对…你也来吧,这两个也能…你两个在这里,我们能做的就是我们能成就到,因为必须是瑞士人,把它放下,好吧,她是德国人,那么…你来这一边,好吗?现在你倒水吧,你管水,好吧,他们做其余的事情,告诉他们无论在什么崇拜…无论加文说什么。
倒点水在我的手上,看看,这里有个匙,一个匙,做吧,你要倒在这里,倒多点水,这是…那么你的母亲不会感到口喝,对吗?现在,这是什么?…同样有关amrut的东西。
(瑜伽士︰现在我们用五种甘露来沐浴,它们叫作panchamrut,五大甘露,先是酥油。
首先是酥油,要多点奶,小小热奶,热奶,要热的。
(瑜伽士︰第二是奶。)
奶应是最后,会好点,你要明白,因为正在把它加热,跟着是什么?
…现在有没有奶?…用一点水。
(瑜伽士︰母亲,我已经叫他们拿来。)
(瑜伽士︰母亲,跟着是糖吗?)
最后,应是,因为它…
他们拿来了…
(女瑜伽士︰母亲,太热了。)
加点水,放点水…还好,但愿如此。
也不错,加点冷水,好了,它现在可以了,不太热,若它太热,我再告诉你,我想加点糖,在这之间,这会好一点,这样温度会降一点。
现在加水在上面,水。
加多点水,一点点,把它清洁,在脚趾上,谢谢,生命能量很好。
现在,拿毛巾来,给她一条,给她一条毛巾。
完成了,这里有生命能量,双手在震动,放下它…双手因为生命能量而震动,把它放下,有生命能量,巨大的生命能量,是吗?
愿神祝福你,这个也有生命能量,把它放在你脸上,你会看到生命能量,愿神祝福你。
你可以把他们推下,让他们看到,在脸上,他们能看到生命能量,愿神祝福你们。
你必须在这里与我们一起,你要放花朵,你要明白,现在,已婚女士,好吧,现,你要放…我想未婚的先放红粉,未婚女士。在霎哈嘉瑜伽,你很难找到他们。…我们有七位,我想,三、四、五、六,七,好。安娜,来吧,你还未婚,又或你已结婚?你可以试试,就是这样,你看现在,你要放的是所有这些…先放线,最好放直线,像这样,先放在在线,不,前面的线,对,最好放最前的线,这样较好,现在…今天很红,啊?你哪里拿到这些?很红,是吗?这红粉很红,这是很特别的,格涅沙就在这里。
(瑜伽士︰母亲,我们现在要念诵这些名号吗?)
对 – 不,格涅沙?我还要迟一点做火祭,你可以念诵女神的108个名号,你可念诵女神的名号,葛雷瓜给了你什么,这个很好,歌维的名号,哎,她是歌维,你看,她是处女,处女是格涅沙的母亲,所以可以念诵她的名号。
把双手放在与…与左手一起…擦它,擦它吧。
你可以念诵处女的名号,葛雷瓜已给了你,你可以用法文来念,另一个人念英文,葛雷瓜可以念,葛雷瓜会念。
(瑜伽士︰我读拉丁文,再翻成英文?)

现在是已婚女士,有多少人…在这里?你们有多少人来?未婚女士,有多少人在这里?七个,你们可以带这些植物来吗,七棵给未婚的,七棵在外面…植物,我们购买的植物,七棵,咿,你有?好吧,我会给他们,来吧,我想你照顾它们,未婚的…愿神祝福你们,多一个来,现在,发自内心…这是乐趣…多一个,我们要多一个,多一个,多一个,对,她在这里,有两个在这里?多两个?多两个,两个,带多两个,两个其他的,开始时两个处女在这里,巴巴拉和其他女孩,就是这样,你们两个,对,今天是处女和孩子特别的日子…愿神祝福你们。巴巴拉去了哪里?
叶纳维从未结过婚?叶纳维和麦德娜,她们都是处女,从未结过婚,叶纳维曾经结婚?你曾经结婚?…另个处女…你能—葛雷瓜,还有多少个?四个?好吧,多三个,好吧,等等,我们看看。
(女瑜伽士︰母亲,我是从…?
你仍是处子,处子是处子,必须尊重她,无论她是什么年纪,对吗?
她想一个,现在这里有两个男孩,三个男孩,是吗?让他们给,让他们有,三个男孩。你看,不应丢下他们,这样就能解决,你看,不要令他们不开心,来吧,刚好三个,三个男孩,孩子来吧,他们在哪里?今天是他们的日子,好吧,愿神祝福你们。照顾这植物,好吗?其他人在哪里?其他两个男孩,这里有马太,马太从未来过崇拜?这里…他并未在清洗时来,他该来的,他在做什么?马太,你哪时在哪里?你为什么不来?你是个男孩,小男孩,好吧?我们到伟臣,你叫它作伟臣,他还好吗,因为…不能照顾植物,你要马上照顾它们,我想,他去了哪里?叫伟臣来,就这样吧。
(瑜伽士︰他像小天使,这个有最好的触摸…)
他很认真的提升灵量,你看到他怎样提升,怎样把它系好,很奇妙,你看,他是怎样做的,最奇妙的。他又怎样,他糟透了,一些花?一朵玫瑰花?,或一些花?好吧,好吧,他忘了,这就是年青人可爱之处,什么是正确的东西?樟脑?不严重,一点也不严重,让他吃点东西,我已吃过了,现在你可以给大家,特别要给孩子,把它给孩子,灵食(prasad),我拿了灵食,还有什么?
现在已婚女士,已婚女士?给孩子,给孩子,只给孩子,其他已婚女士在哪里?叶纳维,来吧,全部已婚的,两组人,你们全坐下,有多少人?好吧,我们可以处理,还有谁?好。
所有已婚女士上前来,好吧,让我们有它,现在先用这些手镯,这里有些手镯,好吧,手镯,你看,把它一个接一个传给所有女士,这些手镯在这里,另一个绿的也是,这是要…不,这是给你的,不是给我,好吧,这里有另一套,还有多一个,她会拿到它,现在完成了,现在看看,你把它放在我的手上,红的,绿的,现在红的,再绿的,谢谢,现在红的,绿的,红的,绿的,红的,完了?红的,红,绿,再红,现在,啊,它们当当声,对吧?它们制造乐趣。
这是什么?这是什么?你开这个一点,现在,这是…你放在我的脚上,这就是…就是这样,完结了,完成了。现在到我的手,你像这样先画线,其余你再填满它,你明白,画线,做吧,再只有这…这里,线画到这里,再塡满它,好吧?用这根手指,额轮的手指,其余的,我们可以现在塡满它。
香港集体翻译 […]