罗阇拉希什米崇拜 New Delhi (India)

罗阇拉希什米崇拜

1994年12月4日

印度新德里

今天我们崇拜罗阇拉希什米(Rajalaxmi),即作为君王的女神。我们要知道,在政治制度上出了很多问题,人们忘记正义、公平地对待别人及为人群谋求福利。这统统都丧失了,不单是在印度,在日本、英国,甚至所有自以为有民主的国家都是这样。那些得到自由的国家盲目跟随大国,如美国、俄国、中国、英国,而不知道自己走离了多远。

例如在英国,你看那皇室的行事,便会感到惊讶,且十分叹息。他们就好像一些十分原始野蛮的人去管理民众。那些帝皇、女皇,没有个性,没有责任感,完全没有那作为帝皇、女皇的素质,完全没有顺服于罗阇拉希什米。相反,他们会做出愚蠢的事来。好像法国的总统,竟然有情妇,并求取小利。

很多国家的统治者都是一些十分低层次的人,他们却去管理国家,掌管人们的福祉。若看资本主义的国家,如日本,人们只关心自己的益处,并不关心整个社会。共产主义国家也是这样,得到权力的人都变得十分腐化。另一些国家,又有像希特勒这类的领袖出来,去损人利己。那些人完全没有个性,完全没有比一般人高尚情操。他们如何去统治别人?这是完全没有可能的。

在印度历史上,出了很多伟大的君主,因为我们的百姓都是伟大的人,有很多圣人去教导君主,作他们的导师,如施华王(Shivaji)有他的导师,君王阇拿迦(Janaka)有他的导师,君王罗摩(Sri Rama)也有他的导师。他们都是真正的导师,他们的生活完全像一个圣人,无论在外在内都是真正的圣人。人们也接受君主要有灵性的背景,他们会尊重有灵性的人。他们和今日的人完全不同。

直至英国人来到,不知当中发生了甚么。大部分人都不喜欢英国人的生活方式,做事方法。但那些不同地方的皇帝、女皇,以为自己是十分高尚的人,本应保存自己的文化,但却吸烟饮酒,还说是学习其他政府人员的做法,如来自瑞士、英国和澳洲的皇室都是这样。他们认为我是十分落后的人,不饮酒、不跳舞。在军方人员中,也同样有很多十分腐化的人。那些统治阶层都一窝蜂地跟随英国,他们都是十分低层次的人,不懂得自己国家的一切,却只认识英国。在整个教育制度上,他们学习西方文化,学习英国,对自己国家却一无所知,更不关心印度。在医学上,他们不接受本土的医术,觉得这是十分无用、原始和落后。

你们可以看到印度这个国家,如何由伟人统治、尊重灵性生活,到现在衰落的情况。在印度独立以前,我们要对抗英国,那时的人都十分好。记得有一次我们一家人去看曲棍球比赛,我父亲的车上插了国旗,军人要他取下来,我父亲说:「除非你割下我的头颅,然后拿去吧!」所有孩子都站在父亲那边,那军人便感到惊慌,于是跑了。那种热诚、爱国的精神,我们就是用这种特质去对抗他们。

但英国人分裂印度,令印度人未得到自由以前,已互相斗争。我不知道要责备谁。若人们拒绝这种分裂。就不会令孟加拉国变得十分穷困,若与印度联合便不会变成这样。巴基斯坦现在也变成空壳国家,甚么也没有,没有工业,只有战争,国家没有发展。一连串的战斗,改变人们的价值观,现在人们再没有价值观。

印度也是同样糟。以往有很多伟大的人为国家牺牲,今日在位的人都改变了,完全倒转过来,只是自我中心,只为自己利益,只为自己家人利益,只关心如何把钱财转入自己在瑞士的户口。在我的生命中,我亲身经历过人们怎样为自由而奋斗,但那些当权者对这些却丝毫不记在心中。我的母亲、家人、朋友,甚至贫穷的人,从没有想过要去敛财。这是为了甚么?若你在心中已是满足,已得到自由,这就足够了。但现实中,是那些十分低劣的人,他们没有为国家做过甚么,没有牺牲甚么,却被提升到统治阶层,那些好人却被压下去。

若他们熟悉施华王、阇拿迦这些贤明君主的历史,便知道他们如何崇拜太初母性力量(Shakti),所有的力量都去崇拜那原初力量,这力量令人们提升至得到正道。但事情却渐渐变起来,人们再没有以往的特质,人们的态度改变,这都是由于那些低劣的人冒起头来。

记得在我结婚以后,有一次在房子外的花园中,有三个人来找我,那时我怀了孕,正在讲故事给孩子听。那些人要求我给他们房子往。我父亲留给我的房子很大,有厕所、厨房及所有设备,还有独立的门户出入,不会打扰家里的其他人。他们是难民,需要留下来住几个月。我答应把父亲的房子给他们住,任由他们使用房子的设备。黄昏时,我的弟弟、家人及丈夫回家,他们都是朋友。他们看见那三个人在房子里,便向我大声说:「为甚么把这些人留下来?他们在这里做甚么?」我说他们都是很好的人,我凭生命能量知道他们不是坏人,他们只是在这里住,没有其他。家里的人却不同意,一定要他们离开。我说:「不是因为他们是难民,便要他们离开吧?」

整个社会都完全改变,一个人的价值在乎他有没有钱。若那人没有钱,你就不会尊重他,信任他。刚刚相反,你们不要信任有钱人,穷人比有钱人更加诚实,那些有钱人的钱都是欺骗得来的。

虽然家人要求那些人离开,但我坚持他们留下来,因为那房子是父亲给我的。那些可怜的人便住了一个月。那时锡克教徒逼害回教徒,那三个难民便是回教徒。有一次有些锡克教徒到家里来找我,问我有没有收藏回教徒。我说那三个人不是回教徒,我是向他们说谎的。他们说我为何如此肯定,我回答说我是印度教妇人,我的额上有吉祥痣,我怎会收藏回教徒呢?他们用沾有血的武器来恐吓我,家人都说由他们离开吧,但我不害怕,我十分镇定。那些锡克教徒都有点慌张,便相信,然后离开。后来,那三个难民离开了,其中一个后来成为十分出名的女演员,另外两个分别成为著名的诗人及十分著名的作家。之后,有些人想拍一部有关年青人的电影,那时我是电影会的副主席,他们想找那女演员拍戏,我说:「你们去找她,但不要提起我的名字。」因我知道若提起我的名字,便好像强逼她接受拍戏一样。他们找到了她,她提出很多要求,要花上很多钱,但那部电影是慈善性质的。我说不要紧,完全答应她的要求。在开幕典礼上,她看见了我,眼泪不断流下来。她走过来向我问好,有人对她说是我支付所有费用的,她便说:「我的天呀!我的天呀!怎能够这样?」她说:「拿走这些钱吧,一切由我支付,没有人知道那位女士为我所做的事,没有人会这样做。」她不断的哭,然后致电给她的丈夫及那诗人,前来道谢。

那时我只是将父亲的房子给他们住,虽然家人反对。那时他们不知道如何去相信别人,但我完全相信他们。家人说那些人可能会害我,把我的头颅割下。但他们为何要割下我的头呢?他们想尽古怪的念头,但最令我难过的,是他们害怕,因为那三个人没有钱,这便是事情的始末。我们争取独立、自由以后,金钱的念头便来了。没有钱,穷人并不在乎,他们吃简单的食物,然后睡得很好,当然他们不像现在的人那样贫穷。我当时的理解,那些有地位、有权力的人,明显是害怕所有人,这便是我们衰落的开始。我们害怕,在位的人也害怕。他们害怕失去地位、权力、金钱,这令他们变得疯狂。如果我本是没有钱,那又怎么样?所有这些观念,都是由国家分裂开始的。

我年少时,我父亲从不锁起门户。我们家里有一座十分美观的留声机,有一次有个贼人偷去家里的留声机。我父亲说:「可怜的贼人,他一定十分喜欢音乐,不然为何要偷去那留声机?但他只偷去留声机,没有拿去唱碟,如何听音乐呢?」我母亲说笑道:「好吧!我们去登个广告,说偷去留声机的人请把唱碟也拿去。」你看,他们是十分自然的表现。我父亲有钱,那贼人没有钱,他偷去那留声机,我父亲可以当他犯下刑事罪行去处理。他是律师,十分熟悉法律。但他不会做这样愚蠢的事,他只想到那贼人喜欢听音乐,故偷了留声机,却没有把唱碟拿走,我母亲便说,登个广告叫他把唱碟也拿去吧。

我父亲也是政治家,那时当政的人只希望提升那些人,使他们也可拥有自己所拥有的。那时所有有钱人都十分慷慨,把钱财捐出来。如在我们地方有一个十分有钱的人,他捐出所有钱兴建大学,印度以往所做的都是靠这些人的慷慨。他们从没有想过要自己的子女愈来愈有钱,他们有钱便捐出来,造福人群。因为罗阇拉希什米的特质,因为拉希什米的责任是改善人的生活,这种特质表现出来,他们便不用思考,自然慷慨起来,希望能造福他人。他们不用向自己说甚么,便会行出来,认为改善他人的生活是自己的工作,不像现在的政治家、政党那样。

女神拉希什米对政治的影响,第一个特质便是慷慨。好像君主摩诃维亚(Mahavira耆那教大雄)在王宫的丛林里,身上只包着一块布。克里希纳(Krishna)去考验他,化身成一个乞丐,向他说:「你看,我没有衣服穿,你还有一块布裹着,何不脱下给我,这里离王宫十分近,你可以回宫穿回你的衣服。」摩诃维亚说:「好吧!」他脱下那块布,自己找块叶子遮蔽身体,然后回到宫中。但那些耆那教徒却以此来侮辱摩诃维亚,塑造赤裸的雕像,将身体隐蔽处都显露出来。这证明他们没有向女神崇拜,因为女神善于装饰;她是你们的母亲,喜欢将你们装扮得美丽。

又好像阇拿迦,他是君王,因此穿上华美的衣服及戴上饰物。有一次挪支塔那来找他,他奇怪为何自己的导师要他见这位君王。他穿着华丽,又欣赏很多舞蹈表演,他不像圣人,他只是一个君王。心想:「我的导师为何会触摸他的脚?为何要我来找他?」阇拿迦知道他心里所想的,便问他来这里做甚么。挪支塔那说他的导师叫他来求取自觉。阇拿迦说:「你可以拿去我的王国,但不能得到自觉。」挪支塔那说:「你要求我做甚么我也照做。」于是阇拿迦将一把大剑放在他头上,叫他睡觉,但挪支塔那怎样也不能入睡。有一次王宫失了火,所有人都逃跑,但阇拿迦却独自安祥地静坐,挪支塔那看见阇拿迦仍在静坐,十分失望,他也离开了。再返回王宫时,发觉并没有烧过的痕迹,阇拿迦也丝毫没有损伤。阇拿迦说这只是幻觉,王宫并没有失火。挪支塔那才明白自己错在那里,他怀疑上天的力量,怀疑阇拿迦,只因为他是君王,只因为他的衣着,他没有看见阇拿迦内里的力量。就好像我结了婚,戴上颈炼,依照传统去做,但我内里却是不同的。阇拿迦内里是完全的圣人,是十分高尚的圣人。

当你得到地位时,这些事情都会出现。就好像在霎哈嘉瑜伽,有些人成为领袖以后便自以为是。领袖只是个幻相,在霎哈嘉瑜伽无所谓领袖,完全是个幻相。但他们走向自我,自我不断膨胀。自我的问题很容易解决,若那人崇拜罗阇拉希什米,她便给予那人得到平衡。她坐在大象之上。对女士来说,坐在大象之上并不容易。我也坐过一次,并不容易。你要不害怕,而且要保持平衡。

女神的祝福是巨大的。她的第一个祝福是使人变得高尚,有尊严,具有作为女皇的尊严,你是女皇,你不能表现得像街市泼妇。透过她的祝福,你得到尊严。这尊严充满爱,这个性表现出来,全是爱及造福他人,并没有其他。她双目所及之处,便得到祝福。她是最高的,人们还能给她甚么?那些所谓的政客、总统、统治人民的人,他们全都是乞丐,他们总想着如何得着利益,如何敛财,其贪念有如乞丐,他们没有资格去统治人。作为统治者,第一是要单纯地祝福他人,只想到别人的福祉,这便是女神的祝福。

女神的第二个祝福是使你发展出一种性格,具有尊贵及富幽默感,明白他人的处境。有一个故事,说有个国王骑马出巡,遇上一个酒徒,那个酒徒就像今日的政客,他说要买下国王的马。那国王说:「今天不成,明天吧!」到了明天,那酒徒十分谦恭地去见国王帝,国王说:「你要买马吗?」他说:「不,想买马的那个人已死了。」任何人在这情况下都会生气,会把那酒徒痛打一顿,因为他说的是这个,做出来的却是那个。但国王没有这样做,因为他知道那人是酒醉才这样,并不是清醒时做的,因此对他说明天才卖马。只是有罗阇拉希什米祝福的人才能这样做,不然已大发雷霆了。若好像其他的国王一样,爱开枪杀人,虐待别人,给别人苦难,这些人没有资格称别人是罪犯,但我们却接受这些人,接受他们成为导师。

罗阇拉希什米处于正道(Dharma)。如果有人违反正道,她会用尽一切方法去帮助那人。但若那人不行正道,她便不再做甚么了。她有上天的判断力,知道那些人要得到帮助,那些人要受到惩罚。我们也需要这种特质,不然便会被小人围绕,教你做甚么甚么的。有一次,有一个对瑜伽十分感兴趣的政客,来向我说要我们怎样怎样做。我说好吧。有三四个大学教授来找我,说那个人是政客,是个坏人,要小心他。我问:「你如何知道?」他回答说:「因为他是政客。」我向他说:「我十分清楚那个人,他夺去婆罗门的妻子,他自己并不是婆罗门。他又到处欺骗别人,聚敛钱财。」他说:「你完全知道吗?」我说:「知道。」他问:「那样为甚么你让他接近你?」我说﹕「你觉得他很接近我吗?」他说:「是。」我说:「你完全错了。」我说:「他接近我,但不是因为他有甚么了不起。相反,正因为他是坏人,他来到我面前总是件好事,至少我可以改正他,使他不再害人。」但人们不清楚他,只看到他和我说话,便叫我小心他。

故此要有上天的判断力。如果君主没有这种判断力,他便会惩罚好人,帮助坏人。如果你是自我中心,便会失去上天的判断力。你要完全脱离对权力的执着,要完全的脱离。罗阇拉希什米并不关心权力,不像那些人要别人吹捧,把他们抬到十分高,要人们不断奉承。这类政客以为自己十分伟大,十分重要,完全不知道自己所做的错事。但有自我尊严的人,却十分清楚自己是甚么。人们向我说甚么我都会听,都会安抚他们,但我不会接受他们所说的。

有甚么所谓伟大的事?事情便是这样,有甚么伟大可言?好像有一盏灯在这里,这便是一盏灯,有甚么伟大?没有所谓甚么伟大不伟大。我是太初之母(Adi Shakti),就是太初之母,有甚么伟大?若你是君王,就是君王,那又怎样?若你是篡位者,可能会有自我,但若本身是君王,便是君王,有何自我可言?若你是受女神的关注,这便是你唯一的享受。你也许有钻石,也许有银器,对你也没有分别。

很多人都误用经典,以为罗阇拉希什米骑在大象之上,表示高贵的人便要坐大车。她骑在大象之上,是因为大象是最高的动物,是充满智慧及仁慈的动物,故罗阇拉希什米要骑在大象之上。她骑在大象之上不是去炫耀,她是要坐在高处,观看四周所发生的事情。因此才坐在高处,目的不是去炫耀,目的是要能更清楚地察看其他人。

若有人得到高位,因会为他们的脑子向下看,便以为自己十分尊贵。好像我坐在宝座上,这宝座不能给我甚么,相反是我令这宝座得到意义。若你是君主,便要坐在宝座上,没有甚么了不起。但很多人却害怕失去座位,好像别人欠了他甚么似的。因此那些人在位,便不断聚敛搜刮,使自己的屋里放满没有用的东西。

作为君主,应以人格的尊严去装饰自己。所有外在的饰物,如王冠、项链等等,只不过是让别人知道他是君王才戴上的。这些饰物本身不是装饰,相反是君主去装饰这些饰物。好像我们在街上找个乞丐,替他装扮,要他穿上帝皇的衣服,戴上饰物,然后把他放在高台上,任何人看见都会大笑。没有人当他是君王,因为他根本不像君王,他的样貌及举止不像,头脑也不像,他没有那信念、尊严与智慧,他完全不像君王。还有一个君王,他想穿一双鞋子,外形像雀鸟一样。我看见他这样愚蠢,穿上这样的鞋子,显得十分古怪。这个君王却愚蠢得不知道。

你们看到很多这样愚蠢的事。对我来说,我完全不同。他们认为这些东西十分重要,要不断聚敛。有一次有个男士来我这里吃晚饭,他戴上花环,我问他为甚么要戴花环,他说是自己买的,人有我有。我觉得十分可笑。在印度,只有神祇才戴上花环,即使有人被戴上花环,他戴了便立刻除下来。还有一位女士,在印度买了一个花环戴上,人们便大笑起来。印度人知道这分别,你不是神,不可以去买个花环戴在自己颈上,你要有这个本质才成。

一个在本质上便是君王的人,在他内里会有罗阇拉希什米的祝福。她如何做?她对这人做了甚么呢?首先她会把她的名字放在那人的心中,她会亲手写上。人们会崇拜他,欣赏他,希望他的本质也在自己身上。

罗阇拉希什米的另一个祝福,是她赋与那人一个特别的身体,这身体能发放生命能量。他不是那些自私的人,不会利用广告去宣传自己,吹捧自己。他的存在已表明了自己。在我们的时代,有很多这类的人,他们可能已不再活跃,别人不认识他们,任由愚蠢的人上台去领导他们。但他们的心里有罗阇拉希什米写上的名字,他们曾受到罗阇拉希什米的祝福。

作为一个政治家,一定要知道,他不是要去赚大钱,不是要去大肆宣传自己,不会为自己的利益而令整个国家翻天覆地。他不用去杀人,枪杀那些反对他的人。他要知道,他的存在是要得到作为一个好人的声誉。

好像君王罗摩(Sri Rama),他是只为人民求取福乐的君王,毫无疑问,他是一个十分好的君王。但当别人说他的妻子曾与罗剎魔罗伐那(Ravana)在一起,说他的妻子不纯洁。他清楚知道他的妻子是完全的纯洁,但为了杜绝别人的谣言,他把妻子流放在森林里,以停止人们一切的坏话。

但你看今日的政客,他掌权后,他的兄弟、家人如何以此牟利,他的妻子如何以此掏大钱,人人都在背后说他只为了钱,把公款花在没有意义的东西上,只管挥霍。人人都在背后这样批评,但没有人会在他面前说出来。因此作为一个君主,最重要的是他只担心自己的人格是否完整,而且还要懂得宽恕别人。好像在印度有一个政客,他有六十五个妻子,这只显示其人格的低劣。他要有很多女人围着他,他拥有很多女人,以表示自己十分有权力。

以往的日子过去了。但我要说的是,那些不配受罗阇拉希什米祝福的政客,他们会被送到监狱去,会失去位置,会被人赶出去,或逃到西方去。他们的罪行会完全暴露出来。他们会勉强地做下去,表现自己是统治者,统治别人。但事实上,这只是一个征兆,表示女神罗阇拉希什米的祝福已离开这个人。这些事情一定会发生,我十分肯定。

在霎哈嘉瑜伽,我实在感到稀奇,你们当中竟有人把自己当作政客,制造一群群的人,和这一群有甚么沟通,然后又去影响那一群,这显示你本身已失去了集体性。一个好的霎哈嘉瑜伽修习者,会把所有人都联系在一起,因他看到集体的光芒。制造集体分裂的人,对他及对别人都十分危险。现在你已进入神的国度,受到上天的祝福。当然你们要衣着整洁,举止良好,做事有系统,有计划。但在这一切之上,你要知道,你是霎哈嘉瑜伽修习者。你们是十分特别的人,你看在这世界上,有多少人能成为霎哈嘉瑜伽修习者?

你们都是十分特别的人,因此要把自己成为罗阇拉希什米的美丽工具,别人看见你都推崇你,明日你便可以管治世界。我不希望你们加入政治或脱离政治,我希望你们首先要得到罗阇拉希什米的祝福。然后你们才知道自己的国家有甚么问题,你可以做些甚么,你做事的目的是为了甚么,你为甚么要从政,你有甚么计划等等。

注意力由内转向外,那些终日挂念自己亲人,父亲有病,母亲有病,兄弟有病,这些人做不出甚么事来。

印度争取独立的时候,我们放弃学业,放弃家人,我们都是十分年青的人。你们要知道,若你们想从政,首先一定要得到罗阇拉希什米的祝福,你要在自己身上建立尊严。我从心里祝福,愿这些人能在世上出来。

愿神祝福你们。

Translation from Hindi:

Now what can I speak in Hindi.  You must have understood that.  As you can see, a lot of people from outside
have come, and wherever I go, they come with Me, […]

古哈拉希什米崇拜 Sydney (Australia)

霎哈嘉瑜伽婚姻和古哈拉希什米崇拜

1981年4月7日澳洲悉尼

今天是结婚周年纪念日,我准许他们庆祝是因为婚姻在霎哈嘉瑜伽是十分重要的,婚姻是霎哈嘉瑜伽最重要的事情之一,你们应该结婚。首先,若你对婚姻有正确的观念,婚姻时常都能给你平衡的理解;若你对婚姻有滑稽的念头,或你只是为了好玩而结婚,而又不明白婚姻的价值,那么婚姻对你只是一场游戏而不是婚姻。在霎哈嘉瑜伽,你首先要真正明白婚姻的价值,它有什么意义。今天幸运地我们将会有霎哈嘉瑜伽婚礼,你因此能看到我们如何依照上天婚姻的律法来进行及完成婚礼。

在澳洲以及其他的国家,我发现婚姻已经失去了它神圣的意义,人们不明白他们正做着违反婚姻的罪孽(sin),他们所犯的这种罪孽令许多代的人因此受苦。我们必须明白忠贞是婚姻的基础。如果没有忠贞,婚姻便失去了意义,若你未能忠贞,那代表你还不是人类,人类必须有忠贞。

就婚姻而言,我们确定问题已经结束,我们的选择已经结束,现在我们选定与某人安顿下来,与这个人一起分享生活甚至私生活,所以你必须与这个人和谐配合,要互相了解体谅,忠诚对待对方。

现在,就如他们所说,婚姻是为了繁殖后代。你们是另一品种,你们是霎哈嘉瑜伽士—这是一种全新的意识—你们的婚姻会带来高质素的孩子。很多伟大的圣人都渴望投生于地球上。若他们发现任何霎哈嘉瑜伽士的配偶是相亲相爱的,在霎哈嘉瑜伽里进展良好的,对霎哈嘉瑜伽充满热忱,那么,他们肯定会透过这对配偶降临在地球上。所以在此时此刻,这是既十分重要亦十分逼切的我们应该明白这些价值,霎哈嘉瑜伽婚姻的价值。

之前已经有很多人结了婚,但这些人不是有自觉的灵,却以神的名义来结婚,这些婚姻怎会有效,怎会可信?若要以神的名义来结婚,他们必须是有自觉的灵。他们是不获授权以神的名义来结婚。以注册之名结婚又是另一回事,因为他们不是以神的名义,而是以国家的名义来结婚。若你要以神的名义结婚,你必须是有自觉的灵,亦应该明白婚姻的每一个细节,你在做着些什么,为什么要这样做,要作出一些承诺。我们的婚姻制度是源自传统的婚姻制度,也按照霎哈嘉瑜伽作出很多的改变,而我们曾经尝试采用所有,也采用一些教堂及其他宗教的礼仪,但它主要是以灵量为基础。

是向火元素作出承诺,在这个婚礼中,要对火作出承诺;因为火烧毁所有丑陋的东西,而灵量也像火一样,因为它是唯一向上升的能量,看!像火向上燃烧,灵量也是向上升的,这就是为什么灵量能与火相比。火是位于腹部的能量,那是正法(dharma),亦是宗教;霎哈嘉瑜伽士的宗教就是要保持在中央,不走向极端。一旦他们结婚,借着对霎哈嘉瑜伽的理解,他们互相拉对方更接近中央,享受大家的共处—现在、现在此刻,当下此刻。

若已婚的霎哈嘉瑜伽士是明智的,平衡的,不互相批评,不专横控制,霎哈嘉瑜伽婚姻可以是十分美满出色。当一个霎哈嘉瑜伽士与另一个瑜伽士结婚,是有可能互相逐步提升,若他们其中一个是较为专横或负面,亦有可能把另一个瑜伽士拉下,是提升或拉下就取决于你的质素。

婚姻在霎哈嘉瑜伽里是很大的祝福,因为所有的神祇,所有天使都在观察这些婚姻,他们要看到这些是成功的婚姻,但是若你还带着过往的意识,仍想过着过往的生活,你会令这段婚姻失败,那你会下滑至仿如动物般。若你与动物一起生活,连人类也可能变得像动物。所以霎哈嘉瑜伽士必须知道他们的意识已经改变,他们是不同的人,他们必须与霎哈嘉瑜伽士,而不是与其他未获自觉的人一起生活。他们可以与其他人谈话,但他们必须明白霎哈嘉瑜伽士的意识是在一个很不同的层次水平,若他们了解这一点,了解他们的意识是十分不一样这个简单的重点,他们就更易适应婚姻生活。

霎哈嘉瑜伽是没有离婚,我们没想过离婚,但没什么是可以勉强的,我的意思是若他们无法一起生活,这是一种遗憾。直至现在,仍没有离婚出现。但人们是来自不同文化背景,他们有可能想合法的离婚。在霎哈嘉瑜伽里是没有离婚这回事,也不会勉强任何人。我们要明白婚姻是为了喜乐欢愉,若你无法享受,无法享受婚姻,婚姻就失去了用处。在霎哈嘉瑜伽里,人们要保证能享受他们的婚姻,并能一起快乐的生活,这是他们在霎哈嘉瑜伽里的义务责任。

就以我为例,我个人的情况,我的丈夫不是有自觉的灵,他亦不明白自觉,也不是个求道者,尽管如此…

 (有个孩子来了)(他想坐在我的膝上!)

…尽管如此,你看,我并没有感到任何失望沮丧,我没有强迫他,也没有强迫任何人。我说︰「他会慢慢的看清楚。」

所以即使那个人,那个人没有自觉也能处理得很好,亦能快活的生活。若你们两个都是有自觉,这是最好不过,应是很享受的。但必须合乎霎哈嘉瑜伽的利益。若你有其他利益便会出问题,因为霎哈嘉瑜伽士不会容忍他的妻子或丈夫浪费精力在无聊荒唐的事情上,这样新的冲突就会在霎哈嘉瑜伽与霎哈嘉瑜伽士之间产生,这永远都不应有任何冲突,因为我们有很多方法途径去找出我们出什么问题。若我们有任何出错,就要面对它,把它洁净,我们不应尝试洁净对方的轮穴,而是要洁净自己的轮穴,实际上,我们没有放注意力在自己身上,却把注意力放在别人身上。

此外,我必须说霎哈嘉瑜伽的婚姻会是最成功的婚姻—必须要是。他们会重新建立健全的婚姻基础,这是毋庸置疑的。那些在霎哈嘉瑜伽内成婚的人明显会是快乐的已婚配偶。一旦他们结婚,便会立即受负面能量侵袭,因为这些负面能量不喜欢看到人们有愉快的婚姻,他们会尽力把问题,在开始时把纠纷混乱带给他们,要看到这段婚姻破裂。一旦你被他们误导,便会破坏拥有好的自觉的灵的机会,因为他们不接受这种状况。若你开始时已经有争吵,这也不是好事,因为你会在他们的预计下下跌。

所以你必须很有耐性,很温柔,善待对方,要看到你创造了邀请这些伟大的灵来到地球的氛围。若不是这样,他们便要等待,不会降世,因为他们不想有吵闹的,打架的,互相猜疑,互找麻烦的父母。

现在,我们要知道霎哈嘉瑜婚姻有一个明确的原因,不是出于时尚潮流而结婚,结婚是因为你想拥有有自觉的灵的孩子,让他们来到地球上。我们要给他们一个场地,以父母的身份来迎接他们。若你不明白婚姻的价值,最好还是不要在霎哈嘉瑜伽里结婚。最好不要伤害霎哈嘉瑜伽。在霎哈嘉瑜伽只有一个snag,就是你们都是同一位母亲所生,你们全是兄弟姊妹。若你们之间要结婚,那就有点滑稽了,兄弟怎能与姊妹结婚?现在,我们可以这样说,我要说最好你们不在同一小区,而是在另一处结婚。至少悉尼的霎哈嘉瑜伽士该与墨尔本的霎哈嘉瑜伽士结婚,至少要像这样有点距离,那么便不大像兄弟与姊妹结婚,这样会较好。

我曾经看到,这样也产生更多矛盾冲突,因为他们仍然有他们是来自墨尔本而另一个来自…的想法,(你们怎样称呼它?) —悉尼。 (我就是不能告诉他们) —悉尼。现在悉尼和墨尔本不该再有冲突。因为一旦他们开始争吵,他们会说︰「噢!你这个墨尔本人,我就是知道你会这样。」

而她会说︰「你这个悉尼人,你就是这样。」

你立即变得像这样,开始为此争吵。你必须知道自己不是悉尼人或墨尔本人,你只是霎哈嘉瑜伽士。霎哈嘉瑜伽士没有种性,小区或任何种族,或任何宗教,或任何国家的界限。不管你是来自那个国家,你是霎哈嘉瑜伽士,是普遍的存在体—你是。你能感觉到任何坐在这里的人的生命能量,不管他是来自夏威夷或来自美国,都不要紧。

所以,一旦你能感觉任何人,即是说你不再属于任何小区,或任何特定的国家,你是宇宙普遍的存在体。我们就是要变得这样。我们要创造更多宇宙的存在体。为了加快速度,我们要令这些伟大的灵来到地球上,这是份十分重要的工作。他们必须在这地球上,因为他们是这上天的工作伟大的管道。一旦他们开始降临地球上—那些真命天子—速度便会加快,这是那么伟大—你不知道,这会是很快速突发的霎哈嘉瑜伽爆发。你会惊讶于怎么这些人的降临,能令成长的速度那么快。我们要尝试作出这种安排,让我们能得到这些人真正的祝福,就是他们降临这个地球。这是很重要的。

所以我请求你们以新的角度,新的想法来思考婚姻,这样你才能真正明白婚姻的价值,才能有成功而不是失败或荒谬的婚姻。失败或荒谬的婚姻是一种罪孽,因为你是在有自觉的灵面前结婚。

这是与其他人结婚时说「刚结婚」不可同日而言,他们在汽车上挂上「刚结婚」这个名片—而他们却步入离婚。霎哈嘉瑜伽没有这种事—这是严肃认真的事情。若你对婚姻还未够严肃认真,若你对婚姻有期望,最好不要结婚,没有人会强迫你结婚,只要说︰「不,完全不行,我不要结婚。」若你仍然像这样子,你会真的以最差劲的方式伤害霎哈嘉瑜伽,就像在背后刺霎哈嘉瑜伽。

若你不想结婚,你是没有必要结婚。相反,最好是很多想生孩子的夫妇结缗,那么他们便能生下一些伟大的人。若你只想着要调节,对婚姻生活有各种陈旧古板的想法,最好还是不要结婚。这是新的上天神圣的婚姻,为此你必须准备就绪去接受美丽和祝福,而最重要最重要的是去接受它根本的意义。

我希望你们明白霎哈嘉瑜伽强调婚姻,我们不相信禁欲主义,不相信逃避家庭生活。我们相信家庭生活是最重要的,我们要在地球上好好建立婚姻,我们要看到伟大的灵在这美丽的上天爱的巢穴里出生,我们要持之以恒,不逃避拥有十分好的婚姻生活。我希望你们所有人都会有十分好,十分快乐的婚姻生活。那些还未结婚的人,我希望你们也会有十分快乐的婚姻生活。

现在我已经结了婚…我想有三十六年了,今天我的婚姻,虽然已经过了那么多年,我仍然感到我是我丈夫的新娘,因为我们都是过这种生活很有智慧的人。当然生活有起伏,但我们最终仍感到婚姻生活是很不同的生活。他今天寄来很漂亮的信件,感谢你们对我那么仁慈亲切,也感谢你们对他那么仁慈亲切。

所以我们要有崇拜︰今天你以我古哈拉希什米(Gruha Lakshmi)的形相敬拜我。作为你内在的古哈拉希什米,那也是很基本的,敬拜我的古哈拉希什米形相,因为你们的古哈拉希什米都出问题。那是左脐轮,我希望这样对你会成就得较好,我们开始崇拜。

在这个简短崇拜后,我们会作女神火祭(devi havan),到目前为止,我们还未有做过火祭,这是很重要的。不管如何我们都要好好处理它。我们要念诵千个名号,这会是个好主意。

19:00

崇拜开始

印地语或马拉地语对话

19:38还有谁要结婚?你也结婚?这两个吧,你也来吧?请来吧。

20:07你怎能坐在这里?你能摊开些什么?你有拿一些东西来摊开吗? …这些都是很轻巧的东西,啊?很轻巧,你可以拉这个,我想这较好。现在我们不会坐在这里,所以你可以把这个全拉出来,为什么不把它在这里摊开?不,不,这还好,不,这可以,这样较好,把这个拉出来。

21:18这较好,对,现在所有人坐下。 (印度语/马拉地语)

21:48对,好吧,来吧,坐下。现在,还有谁在这里?她走了,你可以坐在这里,你可以移到这里,你要明白,只把这个与这里连接,看,她能移动它,她能移动它,明白吗?现在足够了,没问题。来这里坐,对吗?现在,你想要多一个?只把它放在…对,现在较好,好一点了,你把它像这样伸展,这个较好。 (印地语/马拉地语)

25:37这个很短—不太长,对吗?首先是格涅沙崇拜,告诉它的意义。 (印地语/马拉地语)。他们应知道它的意义。

26:23这是—我已经告诉他今天说出来。这就是我们曾经说过,很简短的描述基督。这是很短的描述。祂就是,祂的各个面向都很简短的被描述,再次很短,非常短。他会读出这几件事,并向你解释,在你为我清洗时。

26:49开始念诵格涅沙颂(Ganesha Atharva Sheersha)。

27:10 (瑜伽士︰我们现在在这里以主格涅沙之名敬拜主耶稣基督。祂理应是所有原理的精粹的总体,祂是总体—锡吕‧玛塔吉︰原理,一切原理—瑜伽士︰一切宇宙的原理—锡吕‧玛塔吉︰Tattwa(原理)

瑜伽士︰tattwam asi,即是一切宇宙原理的总体…祂理应是kartasi,kartasi的意思—锡吕‧玛塔吉︰作事者。

瑜伽士︰祂理应做所有的事情,是祂在做所有的事情…接着他说twameva kevalam dartasi,意思是祂是…

锡吕‧玛塔吉…支持。所以祂是支持…是祂带走所有问题。就是祂,祂吸走宇宙的所有问题…Brahma, Brahma。 Brahma是这位Brahma shakti,你要明白,这位pranava。 Pranava…以灵在你之内显现。祂以灵住在你内在,是真理,不是「祂说的真理」而是祂就是真理。

29:25门徒,门徒原理…祂存在于各个方位…祂是完整的文献…喜乐。 「你是我们内在无所不在全能的力量。」”Sat chit ananda dvitiyosi”意思是「没有人能与你成为Sat chit ananda(真理、注意力、喜乐)的能力相比。」…注意力。 Ananda是喜乐。而「没有人能与你相比。」…创造者…科学的知识…祂是完整的文献…喜乐。你是我们内在无所不能全能的力量…没有人能与你成为sat chit ananda的能耐相比。你是知识,你是科学的知识。

31:48毁灭…”Tish thati”意思是它留下︰「整个世界因为你而保持(stay),只要你在这里,我们就能保持这个世界。」(让他吧,让他吧,不是这样…坐下,坐下,坐下。)

32:23当你完全是,整个世界便被摧毁,那时候只有你在那里,你是旁观见证者…每个人都能经验你,没有…祂,透过祂,透过祂…水,祂是akasha…祂是天空,以太(ether)。所有元素…被祂指引。

33:34那里,你看,你的声音的四个阶段,你看,当他们— para, […]