摩诃拉希什米崇拜 Vashi Health Centre, Mumbai (India)

摩诃拉希什米崇拜

印度孟买‧1996 年 12 月 21 日

很抱歉我要说马拉地语,因为我要告诉他们一些我不想你们知道的事 情。

今天是个了不起的日子,我这样说是因为我要告诉你一件伟大的事情, 就是格尼殊哇(Gyaneshwara),马拉地语称祂为 Dyaneshwara,祂是卡提 凯 亚 的 降 世 。 处 女 莎 娃 斯 娃 蒂 把 祂 当 作 自 己 的 儿 子 来 照 顾 , 祂 是 Ganapati(格涅沙)的兄弟,她照顾祂,也有一些描述祂是如何出生,都 是很有趣的。

但在这里,这个地方,马哈拉施特拉邦,祂降生为人。也有很多非常非 常伟大的圣人在马哈拉施特拉邦出生。那些可怕的人却折磨他们,我告 诉你,比基督教审判异教徒的法庭要差劲,也比任何地方的宗教法庭还 要差劲。他们受到袭击,但这些伟人却再次在这个伟大的国家 — 马哈 拉斯特拉邦 — 出生。

他们都很有天赋,文笔很好,很能运用丰富的语文来书写,你能看到格 尼殊哇怎样漂亮地描述有自觉的灵。祂说︰「月亮没有追逐月光,太阳 没有追逐阳光,因此,有自觉的灵毫不介意自己的荣光,太阳一直照耀 大地,接着它收回阳光,光线做它要做的工作,太阳只是在静观,静观 光 线 在 工 作 , 然 后 太 阳 把 光 线 收 回 , 把 它 完 全 包 含 在 自 己 之 内 。 」 Samhau(即包含在自己之内),完全包含在自己之内。

若你有自觉的体验,祂描述有自觉的灵是那么漂亮。Namadeva 则出生比

格尼殊哇迟得多,即使只是 Gyanesha (圣人格尼殊哇的简称)的一小部分, 若你能经历,你便拥有。我希望你们都能阅读 Amritanubhava 的英文版, 试试明白祂怎样描述有自觉的灵,你会发觉,你的内在发生着同样的事 情,你是与众不同,你会很惊叹有这种对你的「真我」的漂亮描述。

我在说马哈拉施特拉邦人,他们极之有天份,看看他们的音乐,没有人 能胜过他们;看看他们的戏剧,没有人能胜过他们;看看他们的电影, 在马哈拉施特拉邦,只制作了不起的电影。另一个地方是孟加拉国(Bengal), 这个地方,我要说,虽然是不同的地方却是在同一层次,有天份的人在 那里,这都显示神特别祝福照顾这两个地方。马哈拉施特拉邦人应升进 得很高,但他们却不停的投诉,说别人坏话,做着一些低层次的事情, 我很惊讶,我希望你们没有受他们影响,还有是爱挑剔的北印度人,他 们都不是好家伙。

我很惊讶你们怎样在这个充满各种寄生虫的国家(印度)调节自己,因为 你们拥有生命能量,能感受生命能量。能看到你们在这里是很了不起的, 我在告诉他们(印度人)要体谅你们,我真的对老远来到这里的人感到很 自豪。在这个崇拜,我想着很多在这里出生伟大的圣人,伟大的导师, 当然还有格尼殊哇,我要说,祂是所有进化很高的灵的王,这是毋庸置 疑。

我们会在 12 月 24 日作崇拜,因为那天是达陀陀哩耶(Dattatreya)的寿辰, 在 24 号的晚上作崇拜。不管如何,是圣誔前夕,我们以此作为开始,达 陀陀哩耶也降生在马哈拉施特拉邦,马哈拉斯特拉人认识达陀陀哩耶, 他们也明白 Nath Panthis。这些 Nathas 走遍四周,他们走到基辅(乌克兰 首都),甚至走到玻利维亚,他们都是来自马哈拉施特拉邦,来自 Rahuri,

你能想象吗?他们是那么伟大,我就是期望这种事情能在马哈拉斯特拉

邦发生。我可以肯定,总有一天,我会满意他们所有人,不谨只满意少 数人。

有一些很伟大的马哈拉施特拉邦人,毫无疑问,但他们全部人都要一起, 因为我是综合整体的说,不是个别分开的说。我希望他们能明白我内在 的感觉,不然我只能拣选好的钻石,抛掉有瑕疵的钻石,有什么用呢? 你们全都有能力达致任何高度,他们或许属于任何种姓,任何小区,都 不要紧,他们都是出生在这个伟大的国家  […]

摩诃拉希什米力量崇拜(摘要) Wamuran Ashram, Brisbane (Australia)

摩诃拉希什米力量崇拜(摘要)

1992年2月20日 澳洲 布利斯本

Something wrong. Who has made those with the things…You should put more of cotton in that, you see, slips back. Can you get it done by the…For pujas you must use Indian girls, [is] better. They know all these things better you see.

They said that, “Nobody asked us.” So they just sit on the fence (laughing).

They would think that, “We should not come forward, because they’ll think these people are talking too much, […]

摩诃拉希什米崇拜 Auckland (New Zealand)

摩诃拉希什米崇拜
奥克兰
1990年3月12日
我很高兴能在这里和你们在一起,经过这么长的时间,我很想念你们。我知道你们离其他人很远,但你们总是在我的心中,你们不应该担心距离。我们必须意识到,我们已经进入了一个新的,一个…你应该手这样放,不要挂着,如果你要坐得坐得端正。你必须了解,我们现在已经进入了上帝的国度,我们的文化必须改变,我们的风格必须改变,我们的理解必须改变。除非我们改变,没有人会认真对待我们。
并且,那是很难去触发些事,如果没有完美的工具。正如你知道,我去了俄罗斯的第二次瑜伽研讨会,在那我们有来自东欧地区的人。那是我的主意,让他们去到那。他们来自每一个国家,大约有两到三个人。很强大,很深入,非常具有理解力。我讲了仅仅30分钟,如此的奇妙,在十五分钟内,我给他们自觉,大约十分钟和五分钟,我在那里,他们所有的人确实得到了自觉,所有的人。很惊人。
如此地深入,当我走出房间时,他们都跟着我。你在西方国家看不到这景象。他们都走在我后面,追着我,他们想给他们的地址,他们希望我去到他们的国家,这和那的。我说:“好吧,我会来的!“我们拿了他们的地址,甚至从罗马尼亚,每一个地方。然后他们回去了。在8天之内,一个人可以触发这样的事。它成就了,因为他们是如此的深入,因为他们是已如此地装备好来引发这些事发生。这就是他们如何触发了他们的国家,以及他们是如何成就出来。
因此,如果我们生活在霎哈嘉瑜珈的肤浅层面上,那么我们不能为我们自己或是国家做太多,只是浪费了生命,不在这也不再那(无关紧要)。就像一粒种子,它发芽但还未长成为树木。所以首先,我们必须要去学习,我们必须成为非常深入的人,非常深入,你必须来教导我们的深度。我听说有人来到崇拜,他们主要关注的是食物。当崇拜结束时你就赶着去拿食物。你怎么可以这样?在崇拜之后你进入一种状态,在冥想后你进入冥想本质的状态,你只是想坐着,你不会想起身,因为你落入了源头,像那样的事发生。你怎么能起身走去吃蛋糕或食物。我们无法想象。
所以,评判你自己,你是如何,你有多深入。你必须去成就你的能量,因为你要在这个国家创造出美丽的愿景,为你的孩子们,为了你自己和整个国家,最终为整个世界。但是如果你不谨慎待之,只是顺便,霎哈嘉瑜伽只是顺便做的,它不会成就。它必须是生活的方式。在你做的每件事必须成为霎哈嘉文化。在霎哈嘉文化很多事情必被理解,这是自然的,这是真实的,我们必须接受它的。
许多发生在西方的事,我认为就是破坏的,对社会是绝对地有害的。这里社会一点也不管。也许我会归咎于澳大利亚和新西兰的妇女,妇女不理解她们的责任,不明白什么是她们的[荣耀],她们没有自尊。前几天我坐飞机旅行,大部分的女士都在抽烟,男人们没有抽烟。男人们在照顾孩子们,女人们像男人一样忙着抽烟,你看,看起来像半个男人半个女人。真是令人惊讶,这是非常破坏性的。
因为正如我所说,男人和女人就像一辆战车的两个轮子,一个在左边,一个在右边。左边的不能去右边,右边的不能去左边。因此,我们必须明白,我们的角色比其他的更重要。就像男人有个重要的角色,同样的女性亦有更重要的角色。作为一个母亲本身就是一件非常伟大的事。上帝为什么给予你母亲的身分?因为上帝认为你像大地之母,你照顾,养育孩子,滋养家庭,做所有这些事情。不要试图循着男人的方式,像吸烟,酗酒,举止像他们一样。
你只是看到了潮流,到了什么样的程度,自尊是如此之低。现在,对女性,前些天,我是说,我告诉过你他们谈论性感,性感的女人。我的意思是,人们应该去为了这样说女人的事而感到羞耻。因为女性应该反对:“我们不是妓女,每个男人都应该看着我们,享受我们。为什么?我们是卖给了他们吗?还是我们是某种展示的?“女人没有了自尊,她们抗争在错误的事情上,她们没有抗争在对的事。对的事情是,你应该得到尊重,你不应该被视为秀场上的东西,任何男人可以看你,男人应该看你,然后你得到些价值。
这是荒谬。这不是产生伟大的国家和伟大的孩子和良好的家庭的方式。因此,任何一个国家的社会都取决于妇女,这是一个非常扎实的工作,这是扎根,她们不会想炫耀。任何一个国家,只要有好的女人,就会有好的社会。我必须说,荣誉是归功于印度妇女,在印度。她们不在意这些事情,你看,她们不担心她们的外表和荒谬的性感。如果有人说她们:“太性感了”,我的意思是她们会打你,觉得很伤害:“这是什么,你认为我们是什么?”为你所做的工作感到骄傲,当然你必须在外面工作,做一些别的事情,但谁来照顾孩子,谁来管理家庭,谁来保持家庭的宁静是可以看到的。
所以在霎哈嘉文化中我们必须了解女人要有女人样,男人要有男人样。但男人必须学会尊重妇女作为家庭主妇。[澳大利亚人确实如此]非常尊重他们。如果他们不尊重自己的女人那么她们也会反击,他们会有报复rebellier所有这些妇女[叛乱]开始。是男人的错误多过于女人,因为他们挑战了她们的个性,所以现在她们已经开始有这样的行为。在霎哈嘉瑜伽我们尊重妇女,我们允许他们自己的自由,我们相信他们并且我们平等的对待她们。他们必须是平等。他们可能不相似,但他们是平等的。这两个轮子都是相等,否则这轮子,一个小,一个大,那么战车永远不会向前移动,它会绕着圈走。所以这是要理解,这是非常重要,现今在西方,因为我发现逐渐地人们出轨是走向地狱。所有这些思想都将无法带着人们去到任何地方,因为没有人承担塑造道德的责任,为孩子们创造道德价值。你必须给予适当的教养。
这些天,我发现孩子们在这里很散漫。因为我们不敢面对他们。你必须面对他们,你要告诉他们:”不该是这样,你是霎哈嘉瑜伽士,你必须表现得像个霎哈嘉瑜伽士”他们要谦逊,要谦虚。对父母应该有一种敬畏。如果他们不敬畏他们的父母,他们怎么会对我或上帝有所敬畏呢?他们不会。不论你怎么告诉他们,他们不会有。如果他们不敬畏父母是霎哈嘉瑜伽士,意味着这些孩子会变得非常的野像其他孩子一样,你正在运作一个很大的风险,因为我依靠着这些天生自觉灵的孩子我不想让他们失控,就因为父母没有照顾他们面对他们。
所以整体来说,我们必须了解男人和女人的角色以及你必须相互尊重对方。现在,如果丈夫不尊重妇女,那么孩子们将不会尊重她,那就完了,这就是为什么不应有任何人的控制欲,不应有任何的支配欲,而是每个人都有自己的角色,和妻子有关的方面,她应该决定,和先生有关的,应该由他决定,人们必须尊重这样的方式,因为这是两个不同的领域,两方各自生活不同的领域
任何地方只要这平衡消逝,它已经(也会)在我们的国家消逝,也应该说,在印度,我必须说,现在有有趣的(可笑的)事情发生了,这要感谢穆斯林( 这要责怪穆斯林),他们住在那有这样的影响,我们有嫁妆的制度和其他各种各样的东西,我们有。但也有些社会群体,他们正在努力工作,他们不是霎哈嘉瑜伽士但却成就它,他们正在改善,他们正试图改变他们的方式和方法,这是以前的人看到的东西应该是正确的。但是如果女人们手里拿着某种武器,开始殴打所有的男人,会发生什么事呢?你看,你们是互补的。
所以,首先必须了解,我们的角色在霎哈嘉瑜伽我们要建立我们的自尊,我们要尊重自己并且我们要尊重他人。因为你们所有的人都是圣人,圣人必须尊重他人……我一直在强调此事。因此,你必须尊重圣人,你是一个圣人,另一个人也是圣人。我总是举Namadeva的例子。Namadeva是个裁缝师,是个伟大的诗人和伟大的圣人。他去看另一位名为Gora Khumbar他是个制陶工人。当他去看他,Gora Khumbar忙着按织粘土(让黏土紧密结合)去制作陶壶,你看,正用他的脚按织粘土(让黏土结合)。他看着他。当他看着他,他进入无思虑。然后他说出美丽的话语,他说:“我来看看Nirakara无形像的,Nirguna,思维…无形的,意指能量。我来看能量,但是在这里它是有形像的站在那。
什么是欣赏,什么是敬慕,从一个圣人到另一个 他从来没有见过的另一人。“But I see the whole of this Nirakara, the Nirguna is in the form of you.” 这就是我们必须要做的。但是如果我们不能信任其他霎哈嘉瑜伽士,我们不能相爱,我们不能彼此理解,意味着我们是低下的,比别人还低下。有些人一直有一种批判的习惯:“这样是不对的”。他们看不到他们自己内在的出错,老在责备他人。
所以在霎哈嘉瑜伽一点也不要去批评,第一件事情是,你应该看看你自己 你是个怎样的人和你站在怎样的立场,首先你如何帮助自己。然后你可以帮助别人。但根本不需要把批判的眼光放在别人身上。因为你会变得一无是处,你做了所有一切不好的事,你看到其他人所有的坏处而你所发展出的是一种反集体的个性,这对我们来说是个如此头痛的问题,最终你不得不离开霎哈嘉瑜伽。
正如我所说的,有两股力量在霎哈嘉瑜伽运作。第一个是你被吸引的,被称为,称为向心力,向心力,它吸引着你,另一个力量称作离心力。假设你有一块石头绑着一条线,你以速度移动它,你看,然后你保持它的速度,但一旦你稍一松手,它便偏离了原来的路径。以同样的方式有两种力量,一个是我们被霎哈嘉瑜伽吸引着,我们保持它,我们成为整体的一部分,另一个则是我们走出。现在我发现,出走已成为一个非常强大的力量。我很担心它,不仅是你出去,而是你带着非常大的问题出去。而这正是我在澳洲看到严重的事件。
首先,如果有人说了反对我或霎哈嘉瑜伽的话语,你就是闭上眼睛。仅仅说:“我们不想听到任何反对它,因为我们受益,我们得到了所有的好处,现在你不要告诉我们任何事。我们不想听到它,“只要闭上你的眼睛,捂上耳朵说:”我们不想听到它。而现在我们有三个例子人们遭受癌症或这或那,他们听了这些。说的人也许不会得到,他不会,但是这人…因为他已经出去了,但这个霎哈嘉瑜伽士如果他听了这事是非常危险的,不应该听任何人像那样,那些说我或关于霎哈嘉瑜伽的坏话。这是我们应该理解的一点。
然后那些挑剔其他霎哈嘉瑜伽士的缺点也会有麻烦。你不应该找其他霎哈嘉瑜珈士的缺点。如果你认为有任何霎哈嘉瑜伽士出错你可以去告诉领袖。如果你发现领袖有任何的问题,欢迎你写信给我,立刻的。你必须写信给我。是一件重要的事,因为我与你的关系是连结的。领袖只是某种形式的迷思,因为我只是打电话给他们,告诉他们,因为我不能打电话给你们所有人。就是这样。这是个迷思。所以,任何你想做的事,你必须试着直接通知我,如果他们是对你很严厉,如果他们是傲慢的,如果他们是虐待,如果他们是拿了钱,任何你发现是不正确的,请让我知道。并从你的信中,我立刻会知道是什么样的情况,我会让你知道哪里出错,无论是你的错误的或领袖的错误。但如果你不告诉我,那么我自己会发现。届时等我发现后,我发现很多伤害已造成。
所以最好的事情是,你应该让我知道。因为现在,今天我在这。现在我不能保持注意力在哥伦比亚,我曾去到那,我不能保持注意力在美国,但当我去到那里我的注意力就在那里。但如果有人有任何问题,他们应该给我写信。就像这样,我看到了我们有很多问题,许多霎哈嘉瑜珈士已经离开霎哈嘉瑜伽。因为他们从来没有告诉我。我甚至不明白为什么他们不写信给我,为什么他们不打电话给我。但对于小事情他们会写,某人的妻子生病了,或者某人的岳父在医院,或所有荒谬的事情,这些他们会写。但他们不会告诉我,有些领袖出错了,直到我发现它,直到整个霎哈嘉瑜伽在那城市被摧毁。
因此,这是我的谦卑要求,所有的人都应该知道,我是你的母亲,直接地。我和领袖们没有什么(关联),就你们所担心的。任何领袖对你苛刻,找你麻烦,要求你过多的纪律,或试图把他的想法强加在你的头上,或任何类似的事,那些你认为是扭曲你自由的成长,你必须给我写信,你必须知道。这是没有理由去说领袖是这样的,所以我们走了,你为什么要走?有这个必要吗?
并且我发现这是很常见的,特别是在澳洲和新西兰。要么他们变得像完全的奴隶,要么他们变得完全反叛。不外乎这二者。所以你必须知道,如果你发现有什么试图控制你,你必须让我们知道,我总是要去改正他们,并当面告诉他们,所有的领袖,我认为他们。因为他们也知道我坐在那里看照这些。当然,关于领导我已经给了他们很多次,很多讲座和东西,每次他们来到甘纳帕地普雷,我们尽量见面和谈论它,如果有任何问题,你必须找出它指正。
但在这里,我不知道,但在澳洲,特别是发生了什么事情,不论领袖做了什么,同样的事情渗透到许多霎哈嘉瑜伽士,成为某种半领袖并且他们过去习惯有点支配着人们,说一些非霎哈嘉瑜伽的事情。像去年那样还好,在这之前他们开始说澳洲是伟大的,我们是最伟大的事情,这些那些,,,然后一半霎哈嘉瑜珈士离开他们。吹牛和夸张,甚至印度人都很惊讶,他们开始看着他们,想着他们出了什么问题。他们向我报告说:“他们不会听任何人的,我们告诉他们:’拜托,最好停止,我们现在必须走了,他们不听。他们说:“我们的领袖必须告诉我们。”。他们说:“母亲说过”。“母亲,不,我们的领袖。”
因此,即使是领袖已经完全取代了我,因为这些少数人与其他人连手。我们可以说,像俄罗斯的官僚制度。没有官僚主义,在霎哈嘉瑜伽没有神职人员,每个人都是平等。他们都是圣人,是受人尊敬的,所有的领袖都必须尊重你,理解你。当然,如果你的轮脉有任何问题,必须告诉你,这是他们的工作,为此你应该感谢。而不是感觉不好的,你应该感谢他们:“是的,是这样,我们会试图改正自己。”
现在更好的部分是,现在突然间我发现有一个霎哈嘉瑜伽大的扩张在不同的地方进行着,至少预期像[不清楚]我们有其他地方像土耳其和俄罗斯。一些了不起的事情正在发生。所以霎哈嘉瑜伽正在享其成果,也许这些人会成长得更快,你要小心,你不应该落后。因为我曾给过些暗示,我不知道你有没有告诉他们,上次,甘纳帕地普雷会有另一个跃进,另一个触发。
我总是给人一种空间的模拟,你看,航天飞机,就像我们可以说人造卫星或什么的,那样的原理,同样的适用于我们的进化。就像首先是一个容器,它里面还有三个,四个容器。因此,第一个容器走到一半,然后发生爆炸,然后其余的被抛出。因此,第一个速度,那是它有的速度,得到绝对加速,然后随着一个更大的速度。然后第二个爆炸,然后同样的事情发生,这是他们如何最终可达到非常高的速度。以同样的方式,我觉得现在在霎哈嘉瑜伽正在发生的,是时候让你知道,会有另一个触发。在那个触发你必须赶上。为此你应该准备好,否则你将被留在容器里,(只是)不会被用来运作。
因此,一个新的触发,一个新的跃进必须完成,为此你必须抓紧时间,不要浪费时间。所以最重要的是,我们应该培养自己的能力,我们可以跳到新的触发,这将会发生在霎哈嘉瑜伽。因此,我必须警告你,虽然你们是少数,你们必须有一个质量,数量没有关系,因为这么多的数量可能会下降。所以那些真正想要升进的人必须明白,我们必须在早上,晚上静坐,我们必须是绝对的有集体性。如果我们没有集体性,那么那是我们内在有一些严重的,我们内在有些错误,我们必须纠正它。这些都是我想告诉你的事情,我必须说,现在的集体成长非常快速,因为我们所做的,今日的奇迹已在发生。
昨天我们有很多人,每次我来至少有三百人,我知道这一次也会有。但有什么不同,当我来的时候,他们在那里,之后他们就不来,甚至如果他们来了,他们也会消失。他们一定要对你有信心。首先你必须对自己有信心。你必须靠近接触他们以一种让他们觉得自信的方式。他们不应该觉得:“一些愚笨、愚蠢的人坐在这里告诉我们关于这些东西”。而是你必须有尊严,你必须有那样的接触,你必须有那样的理解,那么只有这样它才会成就,否则你不能成就。我自己的想法是,无论哪里只要有很深入的霎哈嘉瑜伽士人们就可以坚持住。像奥地利,我会说。在奥地利,我们有相当多的[新]人,[米兰]我们有相当多的人。原因是这两个地方,我注意到,霎哈嘉瑜伽士是一个非常好的质量。他们都是全力以赴。
就像有一个男孩从古兰经找出了许多,在德国,从古兰经,一些关于霎哈嘉。他们说有一个叫苏拉叫沙斯塔瑜伽,那个苏拉是对应我。因为我们会……有人说:“我们将会发送并且发送者,你不会接受发送者。你会否认,你会反抗。这一切都被描述了,即使是在这重生的时期你的手会说话,所有的在苏拉都被描述了。这是非常有趣的,在苏拉里。所以,他们试图将我所说的定位出。许多的事,以不同的方式,他们正在窜出,并且他们试图创作些非常美丽的绘画和素描,可以去解释。他们也有电视节目。因此,在电视上,他们陈述他们的经验,这些和那些。但如果你自己是没有能力的,你无法影响任何人,即使你去上电视或任何地方。没有人会认真地对待你。所以你必须更认真地对待它,更认真地做你的冥想。
现在,霎哈嘉瑜伽的另一个面向,我们希望人们结婚。结婚,但结婚不是最终目的,不是最终目的,只是一个帮助,我们可以说,一个辅助,从另一个角度使你更好地发展你自己。但在婚姻中的任何某种的阻碍都会阻碍你的升进。所以不要理会这样的阻碍,就是从中走出,试着保持你的真我,因为只有它,你的真我,能给予你喜乐和升进,不是其他任何人。它将终会成就,如果你保持你的真我,明白你是重要的,你必须照顾你的升进,以及,霎哈嘉瑜伽集体也是重要的。这对你们每一位是非常重要的,因为你们是如此之少,它必须在这个国家成就以一个大的方式规模。每个人都在问为什么在新西兰的人还是一样的,没有太大的变化,为什么没有进步。但我相信,现在更多的事情将发生,事情今日的已触发的,它将会成就。
因此,现在这是我的表述,如果你认为有更多的事情,我应该说,你想知道你可以给我写信,我必定会回答这样的信件。但我不知道该怎么回答这样的信:“我的丈夫已经和另一个女人跑了这些事,那些事”。这些并不重要,在你前世的生活中你已结过很多次婚。那么,有什么关系如果他跑了,让他跑,要怎么办呢。你是霎哈嘉瑜珈士,在这个世界上多少女人或多少男人成为霎哈嘉瑜伽士?所以你是如此的特殊。这样的特殊的人不应该困扰在世俗的和无用的事情上。他们应该知道他们的责任。是你将承担起所有新西兰人的解放。而这你必须明白。你不应该降低你的自尊。尝试上来,并且成就它。
对每个国家都是重要的。有些人非常警觉,有些人不是。但现在我相信它会更快的成就。我们有很多的人,现在试着给他们,给他们些茶,以些事情开场,因为他们的注意力是在食物上,但你不要开始吃[不清楚],要不然他们会认为没有用的人,他们只是试着……你应该表现出所有的尊严或殷勤待客。殷勤待客是很有帮助。这是一个非常重要的事情你应该要明白。就像在印度,如果你来了,他们会来看十次,看你吃了你的食物没,他们会叫你,有人不在那里,你在哪里,一定要来并吃点。但我听到的是,在这里,没有人会叫任何人,任何人[不清楚]你有你自己的食物。直到客人到外面,所以没有人说:“好吧。你要吃些……吗?你有你的食物吗?你吃了早饭了吗?“不该是这样的,我们必须关注我们应该有些习性是非常美丽的去殷勤待客,看看他们需求…
我的意思是,客人要以不同方式对待,同住的人是以另一种不同的方式,这就是无论你做什么,你的孩子们都会以同样的方式学习行为举止。所以我们要有这样文化在我们之中,藉此我们去理解他人的价值,以及到来的客人,那些还不是霎哈嘉瑜伽士,尚未成为霎哈嘉瑜伽士,刚刚获得自觉的。他们要被非常小心对待,就像我们可以说一个种子,那是刚刚发芽。它是如此的纤弱。这植物是以如此纤弱的型态。现在你必须适当地移植它到霎哈嘉的领域。那么你所要做的就是把所有发芽的,慢慢地一个接着一个,在他们之间保持适当的距离,将他们好好地种植到霎哈嘉瑜伽领域。
但如果你有特定的价值评断,如果你取得了某些成就,那么你不应该看不起他们,或你不应该时常去取笑他们,因为有些人是嘲讽的,有些人总是微笑的,所以他们认为:“我们有什么不对的吗,为什么他们总是在笑?“。因此,没有必要有做作的微笑,也没有任何必要有某种的批评或者有时[如果]有种荒谬的笑容,你知道的人们会有些想法,他们会误解。或者说:你的这个亡灵感染,那个亡灵感染,人们有时会说:“这个轮穴感染”。没有必要。“渐渐地,你应该说,一切都会解决的。如果你没有感觉到凉风,好吧,让我们看看是什么问题,就像这样
但是你不需要告诉他们这些东西,这些话言,这不应该暴露给新人,他们会害怕,我们这个轮穴感染,那个轮穴感染、造成很大的恐惧。因此,我们必须建立他们的信心,这是非常重要的。一旦你建立起了他们的信心,一旦他们开始感觉到能量和一切,他们必会信任你,他们必会相信你。所以这是非常小的概念,我想要新西兰赶上来以一个更是灵敏觉知的态度,那么人们会说,在霎哈嘉瑜伽里新西兰人是最睿智的。
愿神祝福你们
Imagine Greece Sahaja Yoga is only two years old. Only two years old. Greece. But that’s a traditional country, […]

崇拜的意义和重要性 Madrid (Spain)

崇拜的意义和重要性
西班牙马德里 1986 年 5 月 24 日
今天我要告诉你崇拜的重要。 即使早期的基督教,也常常对神像作敬拜,或许还敬拜相片,或你可以
说,敬拜圣母和耶稣基督着了色的玻璃雕像。但之后,人们变得比较理 性,他们不明白崇拜的重要。当他们不能解释崇拜,就放弃常常做崇拜。 即使在耶稣之前,他们通常用一种特别为崇拜量度建造的教堂,来敬拜 他们称的 Yahovah(耶和华)。
在霎哈嘉瑜伽,Yahovah(耶和华)就是至高湿婆神(Sadashiva),而圣母 玛利亚则是摩诃拉希什米(Mahalakshmi)。她之前曾降世为悉坦(Sita), 接着降世为罗陀(Radha),然后再降世为圣母玛利亚。
在一本名为 Devi Mahatmayam (女神经典)  的书中,清楚记述耶稣基督 的出生。祂是罗陀的儿子,罗陀就是摩诃拉希什米。耶稣基督以蛋这另 一 个 状 态 出 生 , 蛋 的 一 半 仍 是 格 涅 沙 ; 另 一 半 变 成 摩 诃 毗 湿 奴 (Mahavishnu),即我们的主耶稣基督。所有对耶稣基督的描述都与描述 摩诃毗湿奴完全一致。
现在,摩诃拉希什米降临在这个地球上,她以无玷成胎把她的孩子带来, 她过往以罗陀的形相也做过同样的事情。因此,基督是宇宙大我(Virata) 伟大存在体的儿子。实际上,毗湿奴,摩诃毗湿奴,毗湿奴变成宇宙大
我。现在毗湿奴原理(Vishnu  Tattwa)变成宇宙大我,祂也变成罗摩和克
里希纳,然后是宇宙大我,意思即 Akbar。耶稣基督是 Omkara,是生命 能量。除耶稣基督外,所有降世神祇都以大地之母的原理或精粹来创造 祂们的身体,基督的身体絶对是 Omkara,这个土原素的存在体是格涅沙。 所以我们可以说,耶稣基督是降世神祇格涅沙的力量。这就是为何祂能 在水上行走,祂是神圣最纯粹的形态,因为祂只是生命能量。
当你敬拜我,因为我亲身在场,没什么是不真实的。若他们向耶稣基督 作崇拜,耶稣基督在世时,他们必定曾向耶稣基督和祂的母亲作崇拜。 十诫中说,凡是天堂和地球创造的对象,不应再重新创造、复制和敬拜。 降世神祇是天堂所创造。只有现代才能为降世神祇拍照,过往是做不到 的 。 现 在 , 不 管 大 地 之 母 创 造 了 什 么 , 都 是 来 自 大 地 之 母 , 即 是 Swayambhus(天然圣石),是大地之母创造的。现在我们各处都能找到 Swayambhus。还有,有些有自觉的灵也制造了一些漂亮的雕像。
我到过葡萄牙,他们有石头女士节。我去看那个地方,那里有一个非常 小的圣母玛利亚雕像,这样高,最多五寸高。她的面容跟我一样,一模 一样。他们说这雕像是两个小孩无意中发现,他们追着一只白兔来到一 处隠蔽的壁龛,小孩看到幽暗处有光,他们跟着光到了大石下,到达光 的源头,就发现了这个雕像。他们把它取出来,再借着雕像发出的光走 出来。外面的人,外面聚集了很多人,都很惊奇的看到小孩把雕像从里 面带出来。他们因此在这个地方敬拜这个雕像。
现在,这些雕像给你们生命能量,就如我给你们生命能量一样,但它给 你们的生命能量没有我给你们的多。或许还有很多其他雕像能给你们生
命 能 量 。 在 印 度 , 你 们 也 知 道 , 你们 有 些 人 到 过 格 纳 帕 提 普 蕾
(Ganapatipule),格涅沙已经到了哪里 — 摩诃格涅沙,祂就是耶稣基 督 — 来自大地之母,摩诃格涅沙。你看这里,身体的下半部,头是整 个山脉。哪里的海水是甜的,亦有很多甘甜的泉水。
若你还记得,我有一帧相片是在哪里拍下的。很多人在哪里拍照。有一 些照片,光从我的心照射出来。有些人告诉我,我的某些照片没有光, 但当他们重拍,我的意思是把底片重新再晒新的相片,再把新的相片拍 下来,再次有光从这里射出来。所以你们要知道,上天的领域有各种奇 迹。
崇拜也一样。当你作崇拜,你首先是赞颂格涅沙,因此你内在的格涅沙 会被唤醒,得到确立。当你敬拜我为格涅沙,你的纯真就得到建立。你 会看到生命能量升起,你的生命能量会增加,会感到内在非常隠定。现 在,当你念诵格涅沙的名号,你会知道,祂拥有什么质量,祂给你什么 力量。当你赞颂这些质量,这些质量的力量会通过你散发出来,上天就 是这样运作,你就像注满了这些质量。
接着你赞颂女神,太初之母。现在,太初之母已经唤醒内里的七个轮穴, 她必须与这七个轮穴一起工作。第一次,这样的神祇降世。就像你先建 造第一间房,接着第二间,再第三间,第七间,整所房子就这样建成。 你拿到锁匙,打开房子,房子就是你的。我就是这样大规模的给人自觉, 这是不能早点发生,但现在,因为这七个轮穴的组合,才有可能发生。
所以当你现在赞颂太初之母,我也是摩诃摩耶  (Mahamaya)。我的样貌
像你,言行举止像你,我让自己与你一模一样,这是非常困难才能做到, 但我已能做到。我的身体要承受很多,才能令你明白霎哈嘉瑜伽,令你 明白自己的力量。例如,若你对我无礼,对我不敬,耶稣基督就会很生 气,因为祂说:「祂不会容忍任何对圣灵的不敬。」我的轮穴,额轮开始 释出愤怒,移动得很快。现在我必须忍受它。我不能以耶稣基督想我采 用的态度来告诉你,因为祂非常直接,而我必须小心翼翼,你才不会感 到失望。
无论如何,当你作崇拜,若你怀疑,或你反对崇拜,就没法吸收生命能 量,而我亦会出问题。因为生命能量在流通,你却没有吸收它,我不知 道怎样把生命能量储存在我之内,你不把生命能量吸入,我就要花时间 把它们拿出来。
所有这些都是有象征性意义。无论我们做些什么,都是种象征,这种象 征确实起作用。例如,若你给别人花朵,那人会感到极之喜乐和快乐, 感激之心就油然而生。
所以当你向我奉献…例如花朵或其他任何对象,如水或其他,那些元素 会感到高兴,在轮穴内的神祇也会感到高兴。祂们会向你发放祂们的品 质和祝福的生命能量,赐予你祂们的质量和祝福。上天就是这样作事。 渐渐地,在崇拜后,你会感到事情正在解决成就。
现在,我们在这时间作崇拜,整个世界都知道我们正在这里作崇拜,所 以他们也坐下入静,亦同样能得到祝福。他们期待崇拜开始的那一刻,
所以我们订下一个时间,例如十一时正开始崇拜。十一时前,我们必须
坐下,崇拜在十一时开始,他们得到同样的福佑,虽然是我们在作崇拜, 他们在入静中也得到福佑。
若你仍不是大聪明,仍不知道崇拜中所有细微琐碎的事情都是重要的, 不要紧,因为若你是出于愚昧无知,神是知道的,祂会原谅你,祂并不 介意。若你犯错,不要介意,只要以一颗谦卑的心,以你喜欢的方式来 做。你自会慢慢学懂。但若你懂却故意犯错,就不大好了。正如我们原 谅我们的孩子,神也原谅纯真的孩子。所以你应该放轻松点,只为你内 心的喜乐而作崇拜。
愿神祝福你们。
H.H. […]

摩诃拉希什米崇拜 (India)

摩诃拉希什米崇拜
印度 1986年1月6日
 
希望你们都享受留在格纳帕提普蕾。问题是我们未能安排在你居留的地方附近煮食,所以你们要走很远的路。我想步行也不错,对你们很有帮助,对腹泻和其他毛病都有帮助。
事实上,我到过这地方,却并未到过酒店和居住的地方。我告诉你,有人把一亩地捐给我,免费的,是在另一面海边附近的地方,真的很漂亮。请你们每人都要寄一封感谢信给他,我肯定明年必定可以安排得更好,以更合群的方式来安排。
你们也知道,跟着的行程会是经浦那、Rahuri 和 Akluj。这些地方对我们都是非常重要,因为我的先祖曾经统治过Rahuri,所以这地方很有力量,因为他们都是伟大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)。还有所有的Naths,像Machhindranath,Gorakhnath,所有被称为avadutas已进化的灵,伟大原初导师的降世神祇,都曾在这地区工作,是祂们最先公开的谈论灵量。你们也知道,被称为Punyapattanam的浦那,长久以来都是神圣的地方。跟着你会到一处称为Nira的河流,它是以我的名字命名。我们购买了很多在这河流附近的土地,会用作耕种。你也看到你早晨沐浴的Bhima河,你会享受这河流。
他们会邀请你到这里的一个宴会,一个二天的盛大宴会。这就是我为甚么不来的原因,因为期间不能有任何讲座,你们在这里都会很享受,跟着你会到一处很有趣名为Wani 的地方,这是一个山区车站,很漂亮的,哪里还有一个水坝,跟着你们便回来。我要争取这个机会与你们谈话,因为我很少能有时间与你们谈话。
外在的事物都应是用来滋润你的升进。你必须看到自己内在有多少成就,你发展了何种品格,你有多不执着,多合群,多慷慨,要让人看到你这些质量。你要评价自己,不要叫他人评价你,你有多平衡,有多智慧,因为所有这些令你好好安顿下来,给你平衡。我不知道我们还有多少年能这样,我认为已经很好了,因为我感到大家能量上的分别—即使在格纳帕提普蕾之前直到现在—都有极大的差别。事实上,我是从你哪处取得凉风。
所以升进是你们最关注的,也是你们全部人最关心的。你们来这里是为了升进,我知道必定有很多困难,很多不便,有些人还矖伤了皮肤,我很抱歉。在这个国家,极端的行为是被视为不恰当,所以你们要避免极端的行为。做得过分实际上是偏向右边或偏向左边,所以请你们做任何事也不要过分。就如你们或许很喜欢在Bhima河沐浴,在浅水里沐浴是很好的,但你们不应到深水处。我因此有些担忧因为它是静止的,你们仍要明白怎样控制自己,不要到危险的地方。除此之外,对你,对整个霎哈嘉瑜伽运动,也对我是非常危险的,因为若你出事,我会既担忧又失望。
重要是你要保持在中央,任何事也不要走向极端。若你在中央,每个人都会尊重你,若你走向极端,他们会以为你有些不对劲,基本上是你不对劲,整个讲座也会被你弄糟。我的意见是你要保持在中央,任何事也不要过分,一切都要保持正常的状态。因为像这样出门远游,你们都要大费周章,面向太阳。现在是马哈拉施特拉邦最寒冷的时候,所以你可以想象我们还能做些甚么,我是说我们要以最理想的组合取得成效。
很抱歉那些被矖伤的人,因为要医治他们,所以我迟到了,讲座也因此要延迟、延迟、延迟。我是说太过分了,不要再这样了,请不要再走在太阳下,没必要这样。你已有足够的太阳,太阳融化了你的脑袋,令这个国家的人疯癫。若你们走在太阳下,最终都会变成疯子,脑袋也必定有某些事情发生,所以还是完全不要走在太阳下比较好,就像现在这样就可以了,只一会儿就行,不要坐在太阳下。这是很吸引,我知道,因为你不能取得阳光,但这房间每一处都充满阳光,所以你完全不需要坐在太阳下。坐在太阳下可能为你带来麻烦,因为Akluj的太阳是太猛烈了。我告诉你这些是因为我未必能与你们同行,所以请好好照顾自己,这是你们唯一可以为我做的事情。
你必须要静坐,必须为升进而忧心,不要随便把自己的东西四处放,要小心。我很高兴他们在摩诃拉希什米庙宇里对你们那么欣赏,他们尊重你们,给你们oti,他们真的很可爱的接受你们,接受你的个人风格,接受你进入他们的小区。他们还说︰「我们分辨不出谁是印度人,谁不是。」因为我想在格纳帕提普蕾,或许你们的皮肤变得没有那么苍白,他们说︰「我们分辨不出谁是谁。」那很好,现在事情正在成就,我们的性情品性越来越相似。
至于崇拜,之前已有三个崇拜,第四个是在格纳帕提普蕾,这里也有三个崇拜。这三个崇拜,我可以肯定会是更安静,更有成效,事情会更好。若你有任何问题,可以告诉我,我们可以安排。但要紧记,不要让自己疲惫不堪,不要挨饿也不要过饱。任何极端的行为对这个旅程都是不好的。因为我想第二组人会比我们之前成就得更多。所以第二组人要尝试保持正常的生活,多放注意力在灵,在升进上。
最后,好消息是你们很多人都想订婚,我很高兴他们可以在浦那或Rahuri订婚。对想订婚的人来说,这会是个好主意,若有任何人仍想结婚,请告诉我,我们或许能在Rahuri作一点安排。但最好还是那些想订婚的人,这是很容易办到,这会是个好主意。任何人想订婚,在离开浦那前,请让我知道。
现在若有任何问题,或你想说些甚么,请说吧,因为我不会再有机会与你们交谈,现在这里很少人,否则,在崇拜里常常…在浦那,人数最少有这里的五倍。
是?她说甚么?注意力不妥当?甚么?甚么?
问题︰她想知道怎样令注意力安顿下来,怎能进入深层的入静。
 
重点是你放注意力在哪里,你要多放注意力在周遭…。你要明白,在静坐中,你先要讨论这些,还有很多人可以告诉你,他们会把它成就。第二,你的双眼最好是看着大地之母,最好是全神贯注在大地之母上。当你走路,要看着大地之母,当你与任何人交谈,也要看着大地之母,你自会明白,你所吸收的一切都会比较好,你的专注力也较好,对吗?
想想我们不要浪费我们的注意力是很好的,你渐渐的安顿下来。我想大部分第一次来的人都会感到,在开始时把注意力稳定下来是有点困难,但你慢慢会做到。因为我们的注意力先放在一些小事上,琐碎的事情上,例如我要坐在地上,或你要坐巴士来,或是某些你在某处看到的不洁的事情。我们的注意力常常放在别人的缺点,漏洞或不洁的事情上,因为注意力本来就是这样。跟着注意力开始放在漂亮的地方,小小的事情你开始看到它漂亮之处,一些琐碎细微的事情你开始看到上天。这个时候你便知道你的注意力享受一切。
通常我们的注意力,特别是当我们把注意力放在错误的事情上,这里有任何漏洞?我们开始评价每一个人,评价每一处地方。看看这里,若你坐在这里,对我来说,这地方真的很美妙,对你,可能这些只是一些劣等的事情,你们只会想着这些事情。对我来说,它是很漂亮,因为我看到这件漂亮的纱丽在这里张开,花朵安排得很漂亮,很美丽的花艺,是那么的特别,还有这个背景,一切都是做得那么仔细小心。他们怎样来到这里?怎样把这些东西系上?这是很不凡的。我一想到所有这些事情,便会感到极之喜悦,我的孩子很辛勤的工作,把这里布置得很好,这是非常好的,他们是怎能安排得那样好。我满脑子都想着这些,令我感到很振奋。我看不到劣等的事物,看不到其他。无论你看到甚么,你的注意力便在哪里。
所以尝试看一些美丽的事物,有那么多漂亮的东西我们可以去看。我现在看到的是我的孩子的心,他们真心实意的做这些事情,不是吗?若你有深度,你便能看到他们是怎样甜美的张开纱丽,怎样把花朵撒开,怎样做这些事情。是注意力,注意力放在哪里?当你看到自己是︰「我怎样可以舒适点?我要拥有这些,我要拥有那些。」你便没有喜乐。喜乐是来自你深层的看到他们为我们做了些甚么,他们是怎样为我们工作,怎样为我们带来物品,怎样以爱心为我们烹调食物。毫无疑问,相比他们,你甚么也没有做。你真的像王室人员那样走动…他们必须要这样做,特别是格纳帕提普蕾是一处很艰苦的地方。人们要老远从那格浦尔来,五十人来这里为你们煮食,钱不是万能,即使你想付钱,也办不到。是爱心,是感情,是注意力,是慷慨热诚的照顾客人。
我们必须享受他们为我们做的一切,我们是那么享受,这就是你的心怎样变得越来越有深度。但若你的心是扭曲的,只看到错事、坏事,或类似的事情,或对一些事情︰「我该买些甚么?我该买些甚么?」只是这样,你便是昏了头。若你真心的想买些好东西,你便能找到你想买的,也可以很快的买到。当我昨天为所有中心购物时,我想这个价值的东西只需一卢比,我很快就能为所有印度的中心购买到需要的物品。因为是为他们购买,我会更好,若是为我自己,我想我不会办得那么好。你会很惊讶,我从不为自己购买甚么,我没有时间,你们已经给我很多东西,我不用再购买甚么。
这是你怎样对待事物,怎样办事,怎样把事情成就的方式。昨天我到过的商店是充满芬芳,哪里的一切都有香气,每个人都嗅到,原因是我享受一切,享受为别人办事,不是别人,谁是别人?对我来说,霎哈嘉瑜伽士不是别人。我是为自己而做,我的更大的存在体,更高的存在体。你就是要这样看待事物,对吗?那么你便会享受。
锡吕‧玛塔吉说马拉地语︰(*我现在要对Sangli人说,我们很久以前曾在这里作过一个崇拜,最近也有一个崇拜,在Sangli 的报章里有很多报导,因此有很多工作已经做了。霎哈嘉瑜伽能在这里建立,因为氛围很美好,很宁静。这里所有人都准备帮忙,所以我想给Sangli人一份小礼物,请他们要接受,这是我的请求,还有另一份礼物,但仍在市集里,当礼物到达,我也会送出,谁想要它?*)
我买了很多东西,但仍未送到,所以我先给他们一件东西,(*把它带来,现在吧。*)这位霎哈嘉瑜伽士是他达先生,他是这里的高级官员。是他做的…这位是马力先生,他是区域…我能说区域吗?他是这里的区域农业部长,管理整个区域的农业,他在1975年得到自觉,被派来这里,因此他参加了崇拜,他的家人也在这里。他达先生为我们做了很多好事,请为他鼓掌。还有耶达先生,他是出版报章的,耶达先生,请为他鼓掌。
他们都位处高位但仍很谦虚,只看看,他是这里的总管,他是工程师,管理这个地区的所有农业活动,他是负责的官员,另一位是报章的编辑。
当人有自我,他们没法与周遭有任何联系,他们不明白自己的程度,就如你推一个气球,它会升上天空,完全不知道自己只是一个充满空气的气球,这就是为甚么称呼这为自大,明白吗?所以有实力的人,经过实质的训练,实实在在的成长,他们不会跌进自我的陷阱,他们不会跌进这种陷阱。他们先变得很谦虚,学习,更谦虚,再学习然后更加谦虚。就如牛顿曾经说︰「我像个小孩子,在知识的海岸收集小卵石。」连牛顿这样的人也这样说。现在我发现,很难找到像牛顿这样的人。那些在西方很有学问的人,在他们的作品里,我看到他们的言行举言都很谦卑,你可以看到他们是很谦卑的人。谦卑是知识的征兆。当树木负重,它会垂下,当它负载满果实,它会垂下。同样,有知识的人会垂下,会很谦卑。
马拉地语讲话︰(*今天的崇拜真的很重要,因为今天要敬拜摩诃拉希什米。在霎哈嘉瑜伽,摩诃拉希什米的重要性是其他力量没法相比的,因为摩诃拉希什米是我们称为中脉的力量,她在中脉里,透过她副交感神经得以启动。要令摩诃拉希什米力量强壮,在我们的进化里发生了很多事,当中重要的事件是摩诃拉希什米的降世。摩诃拉希什米曾多次降世,她很有勇气,以人类的形相在这个宇宙出生,做了很多工作。
没有关于摩诃拉希什米的这些降世神祇的资料是很令人惊讶的,没有人曾深入而详细的描述她。摩诃拉希什米原理是建基于拉希什米原理,即是说拉希什米的母亲是摩诃拉希什米,应是说,拉希什米的母亲,意思是当拉希什米降世为人类,她很平衡,女神形相的一位女士。她是那么平衡,因此她能站在莲花上,手上拿着两枝莲花,一枝是粉红色的,莲花代表温柔。粉红色的莲花代表这个人是lakshmipati,他会拥有拉希什米,这个人的性格会有这种粉红色,意思是他性格很可爱,不是干巴巴的人。
其二是若你看到莲花,即使蜜蜂来到,牠也能在莲花里找到安身之所。蜜蜂有很多刺,即使是这样,牠也能在莲花里找到安顿的地方,即莲花也欢迎牠。因此,拥有拉希什米的人会欢迎每一个人,无论是怎样的客人。他要让每一个人感到舒适,不论是大人物或小人物,他们按照每一个人的社会地位照顾他,平等的招待每一个人。
其三是—(锡吕‧玛塔吉的双手︰左手付出的手势,右手保护的手势)—意思是我们要慷慨。若他不慷慨,他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品质)是一种很令人喜乐的质量,这种喜乐不能与购物带来的喜乐相比。任何达到慷慨力量的人,我想这个人是最了不起的,因为他已经到达人类进化的顶点。我们必须能慷慨。因为拉希什米以左手付出,同样,一个lakshmiputra(拥有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的给予,即使右手不知道。以左手给予表示毫不费力很霎哈嘉(自然而然)的给予。一切欲望必须只是慷慨。这个世界真的有很多物质的事物,我认为一切事物唯一重要的,就是我们能给予别人甚么。透过慷慨,我们能表达我们伟大的心,能表达我们的感情,我们的温暖,这就是为甚么物质是那么重要,不然,一切物质都毫不重要。
天然圣石(swayambhus)有很多身分,在霎哈嘉瑜伽,最重要的是摩诃拉希什米的身份。藉由她的恩典,我们的灵量能有通道上升,或她赐予升进的渠道。这渠道,摩诃拉希什米的渠道是高于拉希什米原理。右手,就像这样,这只手是保护的征兆,它有双重意义︰庇护,庇护每一个人,这只手保护每一个人。在现实里,我们看到的却是相反。Lakshmipatis令每个人感到有压力和恐惧,相反,拉希什米只是安静的站在莲花上,完全没有卖弄自己。否则,人们会要求汽车,要求这个那个,去炫耀他们很富有,高人一等。
另一方面,她没有给人重量或压力,她很轻巧的站着,那么优雅,没有给任何人带来麻烦。真正的lakshmipari只会坐在某个角落,充满自信安静的坐着,安静的离去。即使他想付出甚么,他也只会付出后说︰「锡吕‧玛塔吉,这是我的捐款,请不要透露我的名字,无论如何你也要接受,我在你莲足下给予我的捐款,就是这样,这再与我没有任何关系。」当我告诉他我不接受捐款,捐款是给信托基金(因此捐款者名字必须透露),他会说︰「你可以以任何名义捐赠,我不会反对,我把捐款给你,我不想透露我的名字,我不介意你向税务局透露我的名字,不然,我不想透露我的名字。」他谦卑地请求不要透露他的名字,这个人才能称得上为真正的lakshmipati。
拉希什米的右手是像这样向上指的,意思是你的注意力要往上,向着一个更高的目标。当一个人成为lakshmipati,他的注意力会是这样︰「我现在成为laskshmipati,但现在,我可以怎样到达神?」当人到达这个层次,他便拥有财富,拥有很多财富,变得富有,但却感到内在并不富足,我们可以说他内在的摩诃拉希什米原理已经被唤醒。透过摩诃拉希什米原理,灵量被唤醒,当灵量被唤醒,这就是为甚么我们说︰”Udo,Udo,Ambe”。即「神圣的灵量,请你醒来吧。」我们在摩诃拉希什米的庙宇中这样说,因为她只能通过摩诃拉希什米的渠道才能得到唤醒,她在摩诃拉希什米渠道被唤醒,跟着她穿过在其上的所有轮穴,升上来,穿透顶轮。
让我们看看摩诃拉希什米曾以多少位神祇的形相降世。首先,摩诃拉希什米原理与导师非常接近,一种很多爱和纯洁的关系。若你从最初开始看,所有原初导师,她以女儿或姊妹身份出生。就像阇拿迦(Janaka)的女儿是悉旦,她是摩诃拉希什米的形相,是摩诃拉希什米的原理,悉旦是摩诃拉希什米,她是阇拿迦的女儿。接着是那纳克(Nanaka)的妹妹—Nakaki,她是摩诃拉希什米,她是位妹妹。同样,穆罕默德的女儿法蒂玛(Fatima),她是摩诃拉希什米。她之后是罗陀(Radha),罗陀是摩诃拉希什米的形相。她之后是玛利亚,玛利亚是摩诃拉希什米,她的关系是纯洁的。她是那么纯洁,她以她的纯洁生了耶稣基督,所以她的形相是纯洁的处女,因为她的纯洁,她是处女的形相,她有纯洁如耶稣基督的儿子,所以她也是摩诃拉希什米。
因为这些摩诃拉希什米的降世神祇,我们上层的轮穴得到修补,意思是罗摩的轮穴在心脏的右边,她在这里的形相是悉旦,她在哪里的形相是罗陀,而她在这里的形相是玛利亚。在这个位置三个轮穴相遇,这就是为何摩诃迦利、摩诃拉希什米和摩诃莎娃斯娃蒂这三个力量相遇。当这三个力量相遇,它们构成一个力量,即太初之母。太初之母住在顶轮里。有人说,在顶轮,太初之母的形相是摩诃摩耶—太初之母存在着,她的形相是摩诃摩耶。因为这三个力量就是太初之母以摩诃摩耶的形相出现在这个世界,她能渗透每一个人的顶轮。你们也知道,她就在你面前,你全都知道,我不需要再说甚么了。
就是这样,由于摩诃拉希什米,太初之母降世,她拥有摩诃迦利、摩诃拉希什米,摩诃莎娃斯娃蒂这三个力量,她内在拥有这三个力量。只有透过摩诃拉希什米原理,我们纯粹的欲望—那是安巴(Amba),实际上是摩诃迦利的力量—才能被唤醒,她能办到。这就是为甚么太初之母是很重要的,因为透过这三个力量,即使万事俱备,最后的工作仍要去做,所以需要太初之母,即是说要透过这三个力量事情才能完成。即使我们能轻而易举的办到,能很轻松的得到,我们仍要很努力的工作,否则事情是没法做到。它是颇为困难,若只有太初之母能做到,就不需要有这些混乱了。
你必须辛勤地工作,我要有你的支持才能完成这任务。现在在台上的是你,不是我。你可以拿取我的力量并且运用它,你要知道自己已在台上,所以你是值得受敬拜,你是很特别的,我又怎样?无论我拥有甚么力量,我已很久很久以前已经拥有它,对我这力量毫不特别,但你必须运用它,必须接受它,必须达成它,并且要掌握它,这是太初之母的真正欲望,是她纯洁的欲望。为着这纯洁的欲望,她每时每刻都很努力,而你们只是赚取它,成就它,以爱接受它,迎上前,你已在进步中。对我这是极大的满足感,这种满足感令我忘记一切,忘记我过往受过多少苦,在过往很多年,我受了很多苦。悉旦要受多少苦楚,罗陀要受多少苦楚,玛利亚要受多少苦楚,我忘记过去,我感到过去好像从未发生甚么,无论现在发生甚么,都会是很特别的。
这些降世神祇,我们要记着,摩诃拉希什米降世为人类—人类的形相。女神摩诃迦利从未以人类的形相降世,她的形相常常都是女神,以女神的形相出现是很容易的,但以人类的形相出现却是困难的任务。像人类般奋斗,像人类般生活是很困难的,受人类的局限来生活更加困难。是诸女神以人类的形相来完成所有工作,所以今天我们能享受她们过往工作的祥瑞成果。
在格纳帕提普蕾所做的伟大工作是值得写入历史,很伟大的工作已经完成,这样的事情在未来的每一年都会继续发生,我热切期望能继续这样最少三年、四年。若这能发生,你们对这些工作也会有点概念,我们从格纳帕提普蕾开始,完美的到达顶轮,所有这些是那么aditi(原初),没法用言语来表达,你们全都要接受,接受属于我的一切,这是我唯一的纯粹欲望。当这样能成就,我甚么都不想要了。*)
(*就像这样—放一点东西在双脚下,放红粉在双脚上,放红粉在脚上,叫一些人,一些妇女来。拿一点东西,为双脚放点红粉,下面要更多,现在叫人来,叫女士吧,来吧,来吧。
来吧,拿一只匙,也拿一个碗,拿那个边沿有曲线的碗,在这里,叫女士来,拿一个碗,坐下,拿碗来。
你来,你来吧,让女士做崇拜,我会告诉你该怎样做,让他们来做,不要触摸它,不要用手触摸,小心点,你甚至不能触摸碗,不要用手来触摸,拿着边,只拿着边,现在放下,说Shri Sukta,念诵格涅沙颂(Atharva Sheersha),说吧,放下,放下。
开始念诵口诀,这是对的,让他们来做,不要用手,拿着这里。
现在是,所有男士都在这里,先把这个移到这里,告诉他们清洗我的双脚,倒水在脚上,清洗它们,念诵Shri Sukta,放…移开它。
不要用手,移开这个,在这碟子上。*)
这红粉很好,因为它有生命能量,你们都拿一点(*与一只匙一起给每个人*)迟一点才拿。
(*拿水来,现在男士可以来
你妻子不在这里?
你来吧,留在这里
不要用手触摸,只拿水来,不是热水,现在你要等两分钟,当女士来了,我们会叫你。
用碗来倒。
崇拜要很宁静,很平和的来做,这样便不会出错。
现在你明白我们不用「贫穷」这个字句,”alakshmi”,即不是拉希什米原理,他们不会说”daridrya”(贫穷),他们不说摧毁(贫穷)”daridrya”而说”alakshmi”。你看这是多精微,全都不吉祥,不是拉希什米原理,全部—它涵盖的范围很大。这都是经过深入研究才写出来,清晰和恰当的思维,你看看它的生命能量。
噢!不是这样,之前它有水,是吗?现在来做,我们做些甚么,现在已经发生了。这是我说的,现在把它倒下,现在没用了,没有分别了,现在像这样做,听我说吧,把水倒在我的双脚,把它放在旁边,不要触摸到水。*)
它从Kamal到Vishwa,不是二者之间。(*你明白吗? *)对摩诃拉希什米的描述是她喜欢莲花,也喜欢宇宙,不是两者之间。(锡吕‧玛塔吉不停的笑。)
(*用手来擦,现在念诵108个名号。你们还有甚么是摩诃拉希什米?*)
你们要明白,摩诃拉希什米原理变成Viratangana,即觉醒(buddhi),脑袋—知觉,我们应该说,她变成Narayani Shakti,或Viratangana是宇宙大我在脑袋中的力量(*所以最后是摩诃拉希什米原理 *)某程度上,中枢神经系统也是摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)。
(*现在她成为摩诃摩耶,因为摩诃拉希什米原理,她成为摩诃摩耶。当摩诃拉希什米原理升起,她变成摩诃摩耶。意思是对女神—摩诃迦利和摩诃莎娃斯娃蒂,她以此作为掩护,变成摩诃摩耶,意思是这是宇宙大我,克里希纳的戏法。成为摩耶(幻象)是克里希纳的戏法,上天的摩耶(幻象),摩诃莎娃斯娃蒂和摩诃迦利,当这二个力量和摩诃拉希什米相遇,便构成摩诃摩耶,摩诃摩耶的形相便彰显出来。因为有聪明才智,万事俱备,是透过克里希纳戏法而发生的,像克里希纳,克里希纳的力量。女神迦利或其他摩诃迦利的降世神祇,每个人都能看到,她没有任何隐藏,你看到面前的一切,她手拿利剑站着,你看到她所有的手,这里的摩诃莎娃斯娃蒂是纯洁的,就如她从未结婚,从未,即像一位妇女,一位处女,完全的纯洁,知识的形相,穿着白纱丽。当摩诃拉希什米力量与这二个力量相遇,她便有了颜色,即她变得多样化,摩诃摩耶形相便显现,摩诃摩耶显现是因为这些力量,这是克里希纳。*)
我在向他解释,是这样的,摩诃拉希什米原理在拉希什米原理彰显后才开始,即拉希什米藉由富裕和从富裕而来的满足彰显后,摩诃拉希什米原理便开始在我们身上发展,令我们想到自己的升进。它是这样发生的,在我们脑袋里有三个力量,即摩诃迦利、摩诃拉希什米、摩诃莎娃斯娃蒂—在额轮之上。刚巧这二个力量,摩诃迦利和摩诃莎娃斯娃蒂,祂们是受祝福,受摩诃拉希什米原理祝福,摩诃拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗湿奴,毗湿奴变成克里希纳,克里希纳力量就在这里变成宇宙大我的力量,就是Viratangana。
当她与这两个力量结合,摩诃摩耶力量便开始彰显。因为她是—你也知道克里希纳是怎么样,祂常常玩把戏,这样,藏起这个,这样做—这些事情都是从这个力量开展。所以它并不开放,像摩诃迦利力量是那么开放,摩诃拉希什米力量是一个隐藏的力量,像玛利亚。没有人会相信玛利亚是摩诃拉希什米,或是罗陀,是悉旦。很简单,这力量是隐藏的但却很有力量。在顶轮的时候,它变成摩诃摩耶,人们不懂怎样找出太初之母的实相,你们明白吗?
是她支撑着整个宇宙,她变成灵,整个世界(Vishwa)的灵,Vishwa Gyaneshwara(格涅殊哇)也曾把它纪录下来。他说︰”Vishwatmake Devi”—宇宙圣灵的神,她变成宇宙。
两位外国来的已婚男女可以上来,李察,你不要来,其他人请坐下,你们常有机会,那些没有这机会的人才来,他是最先站起来的,我告诉你,请坐下,不要来自英国的,因为英国人常有这个机会,必须是来自澳洲或其他没有这个机会的人,英国人要把机会让给其他人,你们常常都遇到我,你在这里清洗我的莲足,来吧。她的丈夫在哪里?他是英国人吗?是吗?愿神祝福你们。好吧,叫一些澳洲人来,我是说即使你不是与同一个女士结婚,没有此需要,让澳洲人,或澳地利人或一些没有这个机会的人来,西班牙人也很好,好吧,愿神祝福你们。我要说英国人是最有特权,对吗?
你想擦我的双脚?你从未擦过我的双脚?好,来吧。现在,用右手拿着它,用左手来擦。你已经擦了我的双脚,是吗?你已经擦了它,你已经擦了我的双脚?你有否擦我的双脚?你有否以水来洗擦我的双脚?你已经做了,好吗,让他来做,这个也…你看现在的生命能量,你把手放在这里,好一点吗?现在好一点吗?好吧。
愿神祝福你们。愿神祝福你们。愿神祝福你们。愿神祝福你们。 […]