复活节崇拜 The Pride Hotel, Nagpur (India)

复活节崇拜
印度那格浦尔  2008年3月23日
我从未期望你们全都能出席这个崇拜,我不知道你们是怎能来到的。不管如何,今天对我们是非常重要的,因为你们都知道基督是怎样死的,祂被钉死在十字架上,祂被钉在十字架上死了。但祂却以很奇妙的方式谈论人,祂请求神宽恕所有人。我们从祂的一生中要学习的是祂懂得怎样去宽恕____宽恕所有人。
我们也要宽恕人,宽恕人似乎是非常困难的。如果你生气,你生气便不能宽恕人,那么你也不再是霎哈嘉瑜伽士了,霎哈嘉瑜伽士必须懂宽恕,这是非常重要的,因为宽恕是你从基督获取的能力。
人类会犯错,这是他们人生的一部分。但同时作为霎哈嘉瑜伽士,你必须紧记你要去宽恕,这比愤怒重要得多,所以你要宽恕犯错的人,按照你或按照神的意愿,你必须要宽恕。你会惊讶的发现,宽恕是一种那么伟大,那么令人感到满足的品格。如果你能宽恕人,你会变得非常的纯洁,因为你内在的污垢或怒气都消失了。
宽恕是人类拥有最大的祝福,即使是基督也说着同样的话︰「请宽恕他们,他们不知道自己正在做甚么。」连基督也这样说,你们又怎样呢?我们都是普通人,如果我们犯错,别人会生我们气,对我们感到失望,但我们最好还是宽恕他们。
宽恕做了些不该做的事的人,这是基督最伟大的质量,祂懂得怎样去宽恕,祂宽恕曾经犯下严重过错的人。祂宽恕他们是因为祂爱他们,因此你也要宽恕。
今天是一个特别的日子,特别要宽恕的日子。这就是我为甚么要说,不管你有甚么想法,我们能聚首一堂是最好的,我不想错失时机。
宽恕来自宽厚的,心地善良的人。你们都知道,每个人都会犯错,我们也会犯错。这意味着我们都拥有宽恕的权利,拥有一颗宽恕的心。如果你没有,你就不是霎哈嘉瑜伽士。你必须学习宽恕,学习毫无保留地宽恕。
今天是一个非常特殊的日子,因为基督已经做到了。我们可以说,祂是其中一个最有力量的神祇或天神,非常有力量的。祂可以做任何事情,若他们行为不检,祂可以令他们完蛋。但祂却说甚么?祂说︰「我宽恕。」祂请求神宽恕他们。
所以不管你拥有怎样的能力,不管你有甚么成就,不管你拥有怎样的地位,你必须学懂宽恕,否则你接近不了基督,你必须学习宽恕,如果你能宽恕,每时每刻都能宽恕,这是一种伟大的品格。
这就是今天我为何想见大家的原因,我希望见到你们,告诉你们今天是宽恕的日子。这并不是说你要坐下来,想想有多少人你要去宽恕,这是荒谬的。你要想的是那些萦绕在你脑中,令你苦恼,令你有麻烦的事情。只想想,你并不知道自己拥有多少能力,你甚至不能宽恕人。你是拥有一切能力,最大的能力就是去宽恕。
今天是宽恕的日子,宽恕那些你认为对你做下错事的人,对你不友爱的人,请想一想你仍生多少人气,请宽恕他们吧,你也会因此得到宽恕。如果你真心的宽恕他们,你已经惩罚了他们,你已经回报了他们,这是他们应得的。所以,宽恕别人不是一件很困难的事情。但人们总觉得宽恕是很困难的,因为他们觉得自己很了不起,他们想,他们怎能去宽恕?
我不知道甚么使你不安,任何事情都能使你不安,毕竟,你们都是已获自觉的灵,你们已经获得重生,你们是特别的人,所以你们应该具有特别的质量,这特别的质量就是宽恕,宽恕,不要不停的记着你为甚么生气,为甚么感到失望,只需记着有甚么要去宽恕。只是宽恕,为了甚么呢?它是最实在的事情,很务实的。
假设有人掌掴我,这样吧,如果有人掌掴我,我该怎么响应?我掴回他?不是;我要问他︰「为甚么打我?」不是;我应想,他一定是个愚蠢的家伙才会这样做?这样想也没有用。相反,如何你宽恕,宽恕那个犯错的人,对你来说最重要的是你必须宽恕,因为其他的响应都影响不了你。当你懂宽恕,这对你的美善,你的德行会有更好的影响。
我想人类通常都很难宽恕人,通常都很难。你们都是已获自觉的灵,已经再不仅是人类了,所以请你们紧记,你们拥有宽恕的能力,请宽恕每一个伤害你的人,折磨你的人,找你麻烦的人。你们能走多远?只想着宽恕他,你会很惊讶,他会改变,你也会享受。
要人理解这些是很困难的,但请你尝试,尝试实践我刚才说的。如果某人伤害了你,只要宽恕他,再看看有甚么反应,看看他对你的反应以及你自己对自己的反应,有甚么会发生?如果你想背负他的怒气,他的愚蠢,或无论是甚么,你只会把无用的东西肩负上身。
我们不应浪费精力去决定甚么是错的,他做了甚么,你应怎样对他,我们不应这样,只要别管他,只要宽恕,说︰「我宽恕。」
看看基督,如此有力量的人,如此有力量的神!当祂被钉在十字架上,祂是怎样请求神宽恕他们,祂为甚么要这样做?因为说︰「我宽恕。」是很有力量,是非常有力量的。你不要因此失去你的力量,相反,你的力量会越来越大,你的人格也越来越高,只要宽恕,就是这么简单。说︰「我宽恕。」就是这样。
我能这样做到。每个人都有自己的处事方式,他们做他们喜欢的,我不会为此生气,不会感到不安,也不会受影响,我只会说︰「我宽恕。」只是这样。你会惊奇的发现,这对你帮助很大,真的非常有帮助。
对今天这个特殊的日子,这是一个非常好的质量。基督在十字架上说︰「神啊!请宽恕他们,他们不知道自己在做甚么。」祂快要死在十字架上时这样说。为了自己,而不是为了别人,我们要学懂宽恕。这对我们很有帮助。如果我们能宽恕,对我们帮助很大。这是今天的讯息,这也是恒久不变的讯息。如果你生任何人气,只要说︰「我宽恕。」如果你发现有人伤害你,找你麻烦,折磨你,你会怎样做,只要宽恕,只要宽恕,这是唯一的方法。
今天对我们是非常重要的日子,我非常高兴你们有些人在这里,我可以对你们讲话,谢谢你们。 […]

复活节崇拜 (India)

复活节崇拜
印度浦那
2007年4月12日
今天是非常重要的一天,我是在说今天是非常重要。对你,对你们都是新的开始。要明白,到目前为止,你们都已经很努力的工作,你想做比你能力能做到更多的工作,这是你的欲望,这将会成就到,这肯定可以成就到,若你的欲望很强,事情便会成就,你也会遇到帮助别人的好机会,就如你帮助自己一样,你是乐意这样做的。你决定去帮助别人是非常好,他们全都应该得到祝福是很重要的,你可以做到。你拥有的领导能力必须给予别人,你们大部分人都只是把这能力留给自己,你必须给予别人,让别人也可以在灵性上有所得到。我知道你们很多人得到自觉,你们都很投入,都很愉快。感到愉快和快乐,是你得到自觉的第一个征兆,你已经得到自觉,这个自觉,你也可以给予别人。
今天的特别之处是基督的重生只是为了为我们做点事,所以今天对我们是非常重要的。我可以说,你今天必须明白,你已经取得给予别人自觉的力量,你已经取得这力量,现在,你要运用它,那些已经得到自觉的人不要浪费他们的精力,也要把自觉给予别人。
这个世界充满纷乱,争执和战斗依然持续着,你的责任和任务是向他们说,告诉他们,霎哈嘉瑜伽士最重要的是变得平和,他们必须享受霎哈嘉瑜伽的成果。我肯定所有事情都可以成就,它可以成就在你们很多人身上,它也可以在其他人身上成就到。这并非空谈,而是有某些事情在发生,所以要记着你们全都是霎哈嘉瑜伽士,你们都值得得到很好的帮助,从我和从大能的神那里得到帮助。没有甚么可以令你心烦意乱,各式各样不同的考验只为令你变好,我们因此取得成效。
你发觉霎哈嘉瑜伽士都是特别的,看到你们那么多人尝试得到自觉,又或已经得到自觉是那么美好。有很多人想得到自觉,也有很多人已经得到自觉,他们可以为其他需要他们帮助的人做很多事。
今天是你们决定自己未来的好日子,你必须决定你要帮助其他霎哈嘉瑜伽士,令更多人成为霎哈嘉瑜伽士,你必须传播霎哈嘉瑜伽。虽然你看到有很多问题,若更多人成为霎哈嘉瑜伽士,便不会有任何问题,全都得到解决。
我希望你们有运气,正确和坚定的得到自觉,我希望你没有任何怀疑,若你有任何疑问,你可以写给我。现在我们有一些非常好的人来到霎哈嘉瑜伽,这是你的责任去令他们变成好的霎哈嘉瑜伽士,令他们享受这祝福,我很高兴见到你们这么多人到来,今天也是一个好日子 。
在基督的一生,有很多伟大的事情发生,令祂变成,祂变成或祂已经是霎哈嘉瑜伽士,他尝试制造更多霎哈嘉瑜伽士,但那时候的人,并没有你们那么有警觉性。你们都是追寻真理,已经找到真理的特别的人,你可以把它给予别人,不要只留给自己。若你已经得到,不要视这是你得到自觉的最后机会,把机会也给予别人,我会常常与你一起,若你们任何人有任何个人或其他的问题,你可以写给我。
我很抱歉在这特别的日子没有给予你们甚么。
愿神祝福你们。
May God bless you all.
The official video ends here but just after the talk ended and before the present giving, Shri Mataji also said the following:
Once you have got Self Realization you have to give it to others and respect it, that is important to respect it. I am sure it will work out; and you all look so good to Me and I am sure that all of you will do it. […]

圣诞崇拜 Ganapatipule (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾
2003年12月25日
今天是个伟大日子,因为我们将庆祝耶稣基督的诞生。祂拥有如此伟大的灵性品格,要在十字架上受难。一个有祂那样的才干、地位和灵性的人,生命却要经历如此多的磨难,这是许多人无法理解的。容易理解的是,祂是在与祂相背离、与上天力量完全背道而驰的氛围下出生的。所以,为了对抗那力量,人们想方设法要毁灭耶稣基督。但祂并未感到痛苦,祂并未感到那些人的荒谬,相反,祂以巨大勇气和伟大的尊严经历了所有的磨难。
因此,对我们而言,需要明白的是,如果你是神圣的,如果你拥有上天的力量,那么,你将拥有勇气,因这勇气你能面对各种磨难。总的来说,不论你在地球上身处何处,都会存在各式各样的问题。你可能是皇氏家族,或者你也可能是个穷人,总是会有你要面对的问题。但是,耶稣通过祂的生活表明,虽然祂必须遭受如此之多,祂却是如此耐心地充满勇气。祂的生活给我们树立了一个榜样,在面对人们出于无知而带来的各种问题时,我们应该如何言行。
此外,今天还是个开心的日子,因为今天是祂的生日。我们将一起欢庆,因为祂向我们展示了一条新的灵性之路,人必须要经历的这样一条路。由于当时许多人的无知,祂受了很大的苦,但今天情況没那么糟,人们能明白灵性和神性。而且现在你们有这么多人在一起。在这些磨难中,基督从未哭泣流泪。祂以一种刚毅的态度,承受了所有一切。所以从祂的一生,我们应该学懂毫无畏惧。无论何事发生在我们身上,我们都不应害怕。但时代已经改变,人们不会因你的灵性而去折磨任何人。这样的事不会再有——它已经终结。基督已经把这些东西从人类的思想中完全清除了,人们因为你们有灵性而尊重你们。
这就是基督生命的资讯,我们应当庆幸的是,祂向我们展示出一条道路[不清晰:有四个特征……]。霎哈嘉瑜伽的资讯也是如此——你得到你的自觉,你过上灵性的生活,一切都将成就,因为所有的神圣力量都与你同在。祂们会为你成就一切,而且可以说你们有那么多人都已得到见证。所以,基督的这种人生,你们无需经历;祂已替代我们承受。你的人生将会非常非常安全、宁静而充满喜乐。这些不必我告诉你,你们一定已经验证到。目前,依然还是有一些非常残酷、非常荒谬、富有侵略性的人,但是尽管如此,没有人可以伤害你们。生活已经大不一样。而我们要感谢基督,为了拯救我们,祂承担了一切,经历了那些磨难。[磁带的其他部分是印地语]
下面从印地语翻译而来。
今天是基督的诞辰,我们一起满怀喜悦地庆祝祂的生日。我们还知道基督付出了极大的努力,而我们的努力却远远不及。但耶稣基督受过多少苦……我们也是知道的。
但是,我们无需这样地付出,因为整个人类社会已经改变了。在这变化的社会中,灵性生活变得非常重要。
许多障碍因这种灵性的生活而被清除。由此,我们可以解決我们的身体问题,我们可以解決我们的精神问题,我们可以解決我们的家庭问题,我们可以解決整个世界的问题。用这样的方式,整个人类的生活都会转变成一种灵性的生活。
非常重要的是,我们能明白,一方面耶稣基督,祂在灵性上取得了巨大成就,另一方面,我们在灵性上也已经获得了部分成就——因此世界才开始变得宁静。
许多问题正在得到解決,而人类也已经认识到灵性生活的重要性。这种改变是因为有你们这些人,我个人是无法做什么,我处在和基督同样的境地中。我又能做到什么程度呢?
现在有了很多霎哈嘉瑜伽士,我们可以看到整个世界已经发生了改变。正因为你们,许多问题都被解決,出现了很大的变化。在全世界,人们逐渐知道这都是得益于霎哈嘉瑜伽。
许多改变都将会出现,不只为了某一个人,而是为了成千上万的人,为了全世界,整个社会都将改变。你们所有人正在做的这些事情是非常重要的。
现在用马拉地语讲。耶稣的生活非常悲惨,但祂怀着爱来做所有的这些事情,因为祂是一个非常伟大的灵——这样的人不会有丝毫伤感。正因如此,我们已过上灵性生活,现在我们要把这种灵性生活带给每个人。人们在一旁观察着我们的生活,看到我们如此的幸福喜悦,他们感到非常的震惊。当他们意识到这些事情都出现在霎哈嘉瑜伽中,他们便也进入霎哈嘉瑜伽中来。
这是件极大的好事,而你们也已得到这种祝福。你们要好好珍惜这祝福,用心对待,最重要的是你们要把这祝福给予每一个人。
你们全都得到这祝福——现在让別人也得到这喜乐。所以,所有霎哈嘉瑜伽士都要试着把霎哈嘉瑜伽带给每个人。
霎哈嘉瑜伽已在全球范围传播,但数量仍然有限。霎哈嘉瑜伽应传播得更远更广。耶稣基督只有12个门徒,这12个门徒却将基督教普传——不过也造成了许多错误。
所以你们要铭记在心,当我们传播霎哈嘉瑜伽时,我们不应犯任何错误。我们应该以一种很简单的方式来传播,并没有那么困难。
这件事,上主已经将力量和才智赐予你们,你们要懂得运用。我完全相信,你们能夠创造出许多霎哈嘉瑜伽士,你们要尝试将霎哈嘉瑜伽带给每个人,时刻考虑能把霎哈嘉瑜伽带给谁。
因此我祝福你们,这是你们一项非常重大的责任。因为你们来到霎哈嘉瑜伽,你们便负有这责任,从今天起,你们要牢记,一定要把霎哈嘉瑜伽带给每个人,不要只限于我们范围之內。
愿神祝福你们!
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

圣诞崇拜 2002年12月25日 Ganapatipule (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾2002年12月25日
大家圣诞快乐!
根据霎哈嘉瑜伽,基督安坐在你们的额轮。祂的一生都在描绘一个觉悟的灵的品格,在祂自己的生命中,祂要告诫的是你们不应该有任何贪婪和欲望。
现在整个世界的人们贪婪的方式真是让人震惊。打从孩提时候开始, 我们的孩子就学会了要这个要那个。只有对生命完全的满足才可以给予你那种平和、平衡,使你不再追求物质。如今,甚至印度人也都已经变得很西化了,连他们也非常渴望要拥有这个、那个。事实上,现在在美国,突然发生这样的事,人们正变得追求灵性。他们追求灵性是因为他们认为在任何地方都没有找到任何满足。但是我们看看祂的人生,基督伟大的人生。首先,祂出生在一个小棚屋里,就像你们远道而来见到了他们许多人那样,非常满足;祂被放在一个小摇篮里,用干草,非常干的草盖着。 你可以想象吗?然后祂的生命牺牲在了十字架上。
这完全是一个关于牺牲的故事。因为祂拥有一种力量,灵性的力量,祂可以牺牲任何东西。祂甚至牺牲了祂的生命。所以你可以了解基督的伟大来自于祂伟大的灵性品格。虽然全世界崇拜着同一个基督,尤其是在西方国家,但是如果你知道他们在怎样追求着物质你会大为吃惊。他们所有行业的运转都伴随着他们在制造什么的巨大故事及他们有多少财富的吹嘘。他们会在脖子上挂个十字架以显示他们是基督徒。首先,人们永远也不必带那个基督受刑的十字架;但是由于伪善他们用来做装饰,他们是另一个极端的基督徒。
不仅他们,就连他们的妻子、孩子都是很贪婪的人,自认为应该拥有这个、应该拥有那个。 但是现在印度人在很大程度上也追求着同样的东西。然而他们要什么呢? 他们认为得到身边所有的这些东西,自己就可以很安逸。不是这样。他们总是在渴求,甚至不能享受自己已经获得的东西。很奇怪的是,像在美国这样号称没有贪污腐败的国家,却有人在赚大钱,他们本应该是基督的门徒。实在超出我的理解。印度曾经是个非常神圣的国家,在那里圣人们被尊重;但是现在印度却降低到如此低的贪婪的层次,真是无法理解这些人。
我们可以说他们还不算真正跟随基督的。那些跟随过基督的,包括这里的基督徒,他们是最糟的。他们过着非常西式、非常贪婪的生活,但他们称呼自己为基督徒。但是基督向人明示在这个世界上你不需要任何东西。祂有如此伟大的人格,如此伟大的降世,到处受到尊敬;因为祂牺牲的力量是至高的;不是因为祂拥有一辆大轿车,拥有一栋大房子,都不是,只是因为祂是一个如此谦卑的人。祂的一生是很了不起的。今天祂统领着这么多人的心,尽管祂生来是个非常非常贫穷的人,被钉死在十字架上时也是个很贫穷的人。
所以,那些追求金钱的人不可能是基督徒,边都沾不上。祂是如此幸福喜乐。祂帮助穷人,帮助那些有困难的人,因为祂明白他们的问题,因为祂能感受到他们。祂尽力去帮助各种病人、穷人,但是今天的世界却变得如此荒唐以至于他们帮助各个国家去斗争。他们创建基督教去斗争。在这个国家,基督教在做些什么?就只是建立大的权力以制造很多基督徒。我在很多地方听说过他们怎样将人们转变成基督徒。基督甚至从未转变过一个灵魂。祂想给予的是转化,就像你们都获得的那样,而不是改变宗教或改变你的胎记,不是。结果祂真正得到的却是这些追逐欲望和贪婪的、没有用的三等民众。有时我也为自己担心,我希望我的门徒们和我的孩子们不会做出违反霎哈嘉、违反霎哈嘉原则的事情。霎哈嘉其中一条原则就是你要去帮助人,那些被压制的人们,那些还没有获得自觉的人。你要去给他们自觉。世界运行的方式不是我们提供帮助给那些在毁灭世界的人。如果我们要拯救这个国家,拯救这整个世界,我们就要变得像基督一样。
发展你牺牲的性格。它会是非常非常有力量的,因为你们都是自觉的灵。试着去发展那帮助他人的性格。在我的生活中我知道一些很了不起的人,他们总是愿意去给予那些还没有得到的人,他们是具有如此了不起的品格的人,他们从来都没有被授予奖状或任何东西,却非常开心可以帮到他人。今天非常非常难过,在这个国家这么多人曾牺牲了他们的生命去获得独立和自由,然而现在,什么事情正在发生——同一批人或者是他们的孩子又或者不同的人,本该在治理这个国家,本该在负责任,却在挣钱。
为什么这种情况会发生?在这个国家曾经我们也有很多人极其付出,他们是领袖。但是你们当中有多少人像这样?你们当中有多少人愿意舍得把自己的一些东西给他人?你们会做些什么去帮助他人?很悲哀那些盛行基督教的国家并没有真正跟随基督,我们也变得一样。我不是说我们不应该做生意,或者不应该赚钱。你可以,但你应该记住所有这些事你在为谁而做。你准备怎么处理它们?这些钱,你们准备拿来做什么?事实上,我们应该找出在至少一年内我们曾给予他人一件我们的东西。并不是说你们要牺牲自己,不是,那样太过了点,但是你们是否至少可以为他人牺牲你们一点点的舒适?
霎哈嘉瑜伽士必须是非常善良、非常善良和爱他人的。如果你不是那样,你不是霎哈嘉瑜伽士。 首先,你应该善良,有爱心,理解周围的问题,然后尽你可能地帮助更多的人。但事实却不是这样。就连霎哈嘉瑜伽士也不明白他们生命的价值是什么?他们与基督在同一个道上。他们是自觉的灵。他们必须有这种觉知意识。他们必须与其他的人合一,应该在自己的内在感知到基督的那种牺牲;祂是怎样牺牲自己的生命去发展我们的额轮、消除我们的自我、打败我们的自我。而我们却是如此自我中心,以至于祂无论做了什么都是种浪费,人们不理解,他们没有吸收祂的品格和祂的生命,这非常糟糕。对我们来说,祂为所有自觉的灵带来了非常伟大的信息。祂是个非常伟大的榜样。
你们知道的,我们有这么多的事情要去做。我总是想着那些有需要帮助的人,我已经开办了很多这样的机构,你们都很了解。最近我开始为德里的贫苦妇女和孤儿做些事情。我付了大部分的钱,在快要结束的时候,我说“为什么不让霎哈嘉瑜伽士们付点钱结束呢”,然后他们付了,他们真的付了。在德里我要祝贺他们为其他霎哈嘉瑜伽士做出了好榜样。我很惊奇他们是怎样为这个大机构筹到这么多钱的。这是我们从没有见过的,在我们国家里妇女在经受着怎样的痛苦,这些贫苦的妇女在经受着什么样的痛苦。她们被丈夫抛弃,不是由于她们的错,不是。就像那样,为一些奇怪的念头,她们和孩子一起被抛弃在大街上。在穆斯林家庭中更多,更糟糕。我强烈地感觉到我应该试着做些事情,至少把她们的注意力带回到她们的命运和她们的困难上,这样她们可以重新生活,自给自足。我想这是所有霎哈嘉瑜伽士的责任,去看看周围谁需要你的帮助。不要只是为你自己而活,为你自己获取,为你自己赚钱,而是要尽量去提供帮助,帮助那些真正可以帮到的人,然后他们会说“是霎哈嘉瑜伽士为他们做了这些。”
我有很多帮助他人的想法,我也将尽量去帮助他们,不管我有多少钱,但是我希望你们可以决定为他们做一些事情。尤其这个国家已经分裂成至少两个部分,一部分是富人,另一部分是很穷的人。这些穷人让我揪心痛苦。我不知道怎样去帮助他们,这是个如此大的群体。不过如果你们决定,你们可以到处走走,你们可以到处走走,然后你们可以找到帮助这些赤贫者的方式和方法。他们绝对需要你们的帮助,而且你们也有能力做到。带着摩诃拉希什米的祝福,你们已装备完好。尽量去帮助穷人,尽量去帮助那些有严重困难的人。我知道他们不是霎哈嘉瑜伽士,别期望他们成为霎哈嘉瑜伽士,他们不会。在基督时代有多少人是霎哈嘉瑜伽士?有多少人可以了解人类问题的深度。但是基督做到了,祂为了人类的罪恶牺牲了祂的生命,你可以想象吗?
今天是带着极大的喜乐庆祝基督诞生的日子,而祂必须去经历那样的诞生和一生,没有人愿意有那样的一生。但是我们要了解祂的本质,追求贪婪是疯狂的。贪婪没有终点。那些贪婪的人永远贪婪。他们要钱,要这个、那个。为什么不看看其他人,他们需要什么? 因为我们处于集体意识中,我们应该了解人们需要什么,我们可以为人们做些什么?我知道在这个现今充满广告促销的时代这很困难,但是我们是霎哈嘉瑜伽士,我们必须是正常的人。我们要去面对它,以圣人的方式去面对它,用你们特殊的力量尽量去摧毁这些罪恶。
今天对我和你们所有人来说都是极大喜乐的日子。同时我看到基督的一生——如此短的一生——是多么悲惨。不是因为贫穷,不是,而是因为祂必须去经历的被憎恨与被折磨。祂不在意贫穷,祂没有写任何有关贫穷的东西。让祂感到很糟糕的是事物错误的运作方式和致使人们受到压迫的生活方式。祂自己承担了所有的痛苦以解决问题。祂创造基督徒但他们所为却是荒唐的,只是荒唐。没有意义,对于基督的一生没有意义,对祂伟大工作的丰富成果没有意义。
所以当我们在庆祝祂生日的时候我们也要庆祝祂牺牲的能力,祂爱的力量。现在霎哈嘉瑜伽士已经成为很好的人,很有爱心的人,关于这点毫无疑问,但我想贪婪还是存在。贪婪没有止境,我必须告诉你们,我看到有些人非常疯狂。像在美国,他们发现那里每一个机构或公司的老总都非常有钱,他们有25架飞机,和大概50辆车,超过50辆。他们要开着这50辆车出行吗?怎样开?一只脚在这一辆车,另一只脚在另外一辆车吗?但是他们却有,所有这种疯狂;然后他们说——现在他们无话可说,类似这样的。但是现在都被充公了。
你拿这种品性的人怎么办?拥有25架飞机和50辆车不是很疯狂的一件事吗?而且他们还为自己想个没完没了,真是愚蠢。当他们死了,所有这些都将结束。在美国,这个滑稽的地方,他们正为着什么事情而争战。在那里你可以明白贪婪带你走向哪里。有一个例子,一位很年轻的女士嫁给了一个很老很老的男人,非常老。当他死了,他把他所有的钱留给了这位年轻的女士。所以他儿子跑来说道,“我当他的儿子那么多年了,怎么可以让这位女士拿走所有的钱? ”她得到了几十亿,但她却想拥有全部,所以她找借口说,“我为他做了这么多,为这位老人家,我牺牲了很多很多,” 然后这个、那个。这些人为人处世的方式真是无耻,他们为了安逸、安逸、安逸,一直要钱、要钱、要钱,却不感到羞耻。要理解人类真是非常非常困难。一旦他们步入了歧途,他们可以到达任何程度。他们不知道要如何牺牲。
我曾看到——当甘地呼吁人们要牺牲,所有的妇女们放弃她们的饰物,抛弃她们的生命。她们被关进监狱,为获得独立做各种各样的事情。然后她们获得了什么样的独立?马上世界上所有的暴徒受到管制,世界上所有的小偷受到管制。 对于这样一个一切都很伟大和尊贵的地方变成荒芜之地你有什么话可说?你曾经是一个尊贵的人吗? 问问你自己, 你曾经尊贵吗?你曾经试着帮助他人吗?从基督的一生, 我们知道祂活在贫困中,祂是国王中的国王,但是祂活在贫困里,带着优雅。祂为那些有罪的人,那些有困难的人做了一切——这么多,他一个人。现在你们有那么多人,你们都要做些事情。不要活得像这些老板们一样,试着去了解,为了你的国家你们要牺牲一点你们的收入,一点你们的奢侈,因为你们是霎哈嘉瑜伽士,你们不是一般的人。你们已经获得自觉。所以,你在干什么呢?你在问每一个人要钱还是你在给予每一个人你的爱?让我听听霎哈嘉瑜伽士给予爱与慈悲的故事。、
很抱歉在祂生日的这天,我要告诉你们关于你的(注:锡吕.玛塔吉很清楚地说的是“你的”但是可能意指“祂的”)一生,那是非常非常痛苦的一生,好使我们去理解这样一位光荣的人物,一位如此伟大的霎哈嘉瑜伽士。在祂的一生中,祂必须去经历很多苦难,祂自己的人还困扰祂。祂自己的人试图利用祂。从霎哈嘉瑜伽士这里我也有过这种经历,他们想从霎哈嘉瑜伽赚钱,总是给我找麻烦,他们想从我这里赚钱。所有人都知道他们有很糟的价值观,你怎么可以说他们是自觉的灵?
所以,我们要想想在哪些地方我们可以帮到他人,我们可以为他人做些什么。这是我们要从基督的一生中学习的其中一点。事实上我出生在基督教家庭,可是我发现那些基督教徒是极度小气、肮脏的人。他们总是彼此算计,非常金钱取向。当我父亲进监狱后,他们把我们赶出教堂。爱你的国家是一种罪,是吗?他们却这样做。当他回来,他成为了NAGPUR的市长,他们成了他最忠实的崇拜者,他们列队欢迎,你看看 。我父亲只是笑笑说道,“看看这些愚蠢的人们。” 这是完全的愚蠢,这种贪婪、这种愚蠢要停止。他们追逐金钱,追逐地位,追逐其他很糟糕的东西,其中一些人。不是霎哈嘉瑜伽士,但是他们这样做。
但是即使在霎哈嘉瑜伽士中,我也发现有些人非常金钱取向,他们从霎哈嘉瑜伽赚钱。我是这样没用的一个人,我不懂金钱,所以他们可以愚弄我。好吧,没关系。在一起很多年,他们都在愚弄我,没关系。现在怎么办呢?我要钱做什么?这是个问题。问题是如果你不小心,如果你不是很金钱取向,其他人便会掠夺你。 我说让他们抢吧,让他们做他们想做的,但我不能发展这样的品性。问人要钱,我不能。我接受你给我的任何解释,我接受你说的任何话。我知道它是有罪的,它是错误的。如果他们没有意识到,我没办法。所有这样的人他们都会被毁灭。我知道。但是怎么办呢,如果他们自己意识不到?从霎哈嘉瑜伽赚钱,你可以想象吗?做这样愚蠢的事情。非常庸俗,非常糟糕。我要求你们全部都要超越金钱,超越所有这些世俗的东西,你们也永远不会挨饿,你们永远不会有问题。但是不要跟这些荒谬的东西混在一起。这是神的工作,你不应该从中赚钱,绝不可以。从基督伟大的一生中我们有很多可以学习的东西,祂生来是个非常谦卑的人,祂做了如此伟大的事情,祂试图改善我们的额轮,即使现在你想起祂你的额轮也会妥当,不妥结束了。
我知道还有些霎哈嘉瑜伽士总是非常匆忙,他们总是在催促自己。为了什么? 你要什么?时时刻刻他们总是在赶,就像其他愚蠢的人一样。 所以去感受你内在的满足,就像基督一样,你要冥想、内省,去发觉“你是个感到满足的人吗?” 你在生活中必须非常满足,否则拥有霎哈嘉瑜伽没有用, 获得自觉没有用。我从心里祝福你们,以基督为榜样,吸收基督的品格,去理解这个世界的问题,把整个世界的问题,当成你自己的问题。
愿神祝福你们!
  […]

寿辰崇拜 印度德里 2002年3月21日 New Delhi (India)

寿辰崇拜
印度德里‧2002年3月21日
Translation from Hindi:
I have been watching the magnitude of love. How it has spread into all corners. From where to where it has reached. Upto how many people? No one knows. But I have understood its Principle. Can there be any Principle of love? Love has no Principle.
Like an all encompassing divine halo,  love has spread far and wide. We have no awareness of it.  We do not know it. But the love of the Almighty has spread to the entire creation, […]

新年崇拜 (India)

新年崇拜 印度Kalwe  2001年12月31日
 
锡吕‧玛塔吉女士讲话摘要
 
今天我来迟了。你们爱的力量把我带到这里来。你们母亲的身体有点毛病,但那愿力十分强大,使事情得到解决。我希望你们愿望的力量也变得更强大。你们应想想自己,你们在这方面做了什么。你们应内省,看你们为此作出什么的努力……你们要在静坐中进入更深的状态。你应该想到你是圣人,看你应该做什么。母亲已令你成为圣人,你现在该做什么呢?
 
你要令自己稳妥,毫无疑问,你要令自己稳妥,但达成了这些以后,你还要做什么?你参与集体,你参与那些活动,就止于此。
 
你还可以多做什么?你已透过你的灵得到祝福。那灵给你第二次的出生,故你应再看你现在做什么。你如何不断成长?或你是否只利用你的进步来为你自己及你的孩子?这十分重要,因为我看见人们即使得到自觉,但仍然有缺点。他们不是完全的洁净。若你不和其他人在一起為霎哈嘉瑜伽工作,你便不會知道在你裡面有什缺點和負面東西。
 
有些人甚至来到赚取金钱……有很多人来到霎哈嘉瑜伽赚取金钱。不久他们会被揭发,毫无疑问,会让人看见,并会带来无必要的麻烦,故这有什么用?你不是来到这里赚取金钱,你来到这里是要唤醒你的正道(dharma),你要建立正道。
 
我听到在孟买,有很多不同类型的非正道(adharmas)开始了,这些在过去二十五年来是没有的,尤其是电影。在电影中已没有什么纯洁可言。你们不应看所有这些电影。若人们不去看这些电影,它们也不会再被上映,也不能经营下去。你们明白没有人喜欢这些电影。人们喜欢看全家都可以一同欣赏的电影。
 
现在有很多种类的污秽、愚蠢及可怕的书籍受广泛阅读。我知道你们不会看这些。但即使在报章中也有人们写下很多不雅的东西。
 
你们要令自己纯洁。有些人的眼睛左顾右盼,那些用污秽的目光东张西望的人不是霎哈嘉瑜伽修习者。你们的目光要平稳。这是霎哈嘉瑜伽士的第一个记号。若你们中有人的眼睛仍然是左顾右盼,这样你可以说他还不算是霎哈嘉瑜伽修习者。第二样是贪婪。若你仍有贪念,你仍然不是霎哈嘉瑜伽修习者,你的贪念终有一日会被揭露出来。
 
首先是去除贪念。克里希纳曾说你一定要放下怒气。若你发怒,你应知道你不是霎哈嘉瑜伽士。没有人看过我发怒。人人都说:「母亲,我们未曾看见你发怒。」有些时候人们会发怒,但我说:「这有什么用?」这没有用。今日我要告诉你们的是你们要内省,看出你现在还有的所有弱点。
 
我告诉你同一事情就是你们要洁净自己。你们在里面要有纯洁原理(nirmal tattwa),你们所有的弱点都要去除。把这些弱点留在自己里面有什么用?这些人有很多已进入监狱,那些没有的人,也受人唾骂。我想告诉你们只有一件事,就是不要注视别人的弱点及过失。相反,你要看在你里面的过失。你是否仍会发怒?你的眼睛是否还有欲念?你是否还受各种事情吸引,终日想着买这些买那些,带这个那个?在美国有很多这样的人,但今日的美国已受到重大打击。
 
就如疯了的人购买东西……若你真的要购物,就买一些人手制作的,赋有艺术色彩及创造力的物品。有很多艺术家做了很多好作品,但没有人购买。人们会买下所有不必要的东西,你不会因此而得到任何好处,也不会惠及制造美丽东西的人。
 
你们要有艺术色彩,你们家中所有东西也要有艺术色彩。他们在家中置有五十多款餐具,但你不能找到一个象样的。若你们是霎哈嘉瑜伽士,你们应使用人手制作、赋艺术色彩的东西。你们还是继续买下一些没有用的东西。
 
女士们会买了一件纱丽,再买另一件,但却没有一件是合适的──所有这些纱丽,只会制造出如亡魂的古怪东西。你应备有两件美好、人手造的纱丽,而不是要有五十多件。
 
在我们的国家,还没有建立对艺术及创造力的鉴赏力。我有时走进一些房屋,看到他们的房屋满是奇怪如鬼附的颜色及鬼装饰。你们是霎哈嘉瑜伽士,你们应知道什么东西是美,明白何谓美感。只有这样你才能令你的生活美丽,任何男士、女士遇见你都会说你真是很好的人。正如你会装扮自己美丽些,同样,你也要装扮你周围的环境及房子。
 
若霎哈嘉瑜伽修习者像亡魂般游荡,这样的霎哈嘉瑜伽修习者有何用?要穿着正常、说话正常、对别人行为正常、用美丽的东西装饰家居……你可以用鲜花装饰家居。你的花园要表现出霎哈嘉瑜伽的美感。很多人家中布满无用的东西,正因为市场推销,人们走到市场买下所有无用的东西。你们应在神圣的日子中把这些无用的东西烧掉。
 
塑料在现在变得十分重要,即使我想找一个杯子,杯子都是塑料制的,我说这太过分了,我不能用塑料。现在还有塑料制的纱丽。人们用塑料之多足令人类因此生病。小孩子会因塑料而死亡。你们尽可能不要用塑料物品。但现在什么东西也用塑料。尤其在孟买,沙发也是用塑料造。人们坐在塑料上,穿着塑料,走在塑料上,过后连汽车也是用塑料造罢。
 
你们对塑料应毫无关切。我不是说你们要穿着礼服,在霎哈嘉瑜伽社群中行走。你们应穿着合适的衣服,不要把自己看像一个出家的圣人(sadhu baba)。没有任何做作,要脱离一切对你不吉利的东西,你们不应使用塑料,你们应拯救你的孩子远离这些。
 
第二件事情我在霎哈嘉瑜伽看到的是每个人都想我到他们的家。你们为何不去想你们做了什么使我必须要到你的家?或是你遇见什么人都想带他到我的家。无论我到那里,你应让我平安自处,直至现在你们还没有做过什么。你们应放下这些念头,然后去想你在什么境界(aukat)。你为何欲求这东西?这会为你们的母亲带来麻烦。我由某处来到,他们便站在我面前──不要这样做。若你在霎哈嘉瑜伽没有终极的满足感,你便毫无用处。
 
「无论我在哪里,母亲与我同在。」这Samadhan境界应在你们里面,你们便能成长。在这世界任何成长的在Samadhan境界都会全被吸收。若你不是终极满足的境界(Samadhan),终日在人家面前招摇,你会得到什么益处?有Samadhan终极满足的境界,你在哪里,母亲便在哪里。若你思想这样,你便算得是霎哈嘉瑜伽士。无论你们坐在哪里……要到我面前来,要走上台来……霎哈嘉瑜伽士不须要这样。
 
我清楚知道每个人。Samadhan这境界使你在这深度中你可以见我,现在正是时候,你们应达到Samadhan境界。你应看见无论你做什么事情,都应感足够。你们应到来传扬霎哈嘉瑜伽,为霎哈嘉瑜伽工作,你便会看到你将到达Samadhan境界。你不会还想着要到我面前来,告诉我一切。大部分时间我看见所有站得很前,在我面前的不是虚假者便是盗贼。那些心灵洁净,并享受爱的人已在自己内里那爱的享乐中溶化了。
 
现在我想告诉你们,时候已到,你们对我应有一点考虑,因为你们吸收从我而来的所有生命能量,若你们不妥当,我便会生病。
 
故你们都要郑重决定你们应变得这样,使母亲喜欢见你们,然后整个世界都会改变。今日你们要坐得久一些,很多人都离去,但那明证是你们在我面前平安地坐着。以往人们都惯常说话大叫、制造噪音,但现在你们平安地坐着,这对我来说是十分伟大的事情。(从印地语译出)
 
我用印地语告诉他们霎哈嘉瑜伽士应该怎样。你们应该是满足的人……你应看自己里面是否满足,你已得到你所想最高的,你已得到平安,你已得到喜乐及所有上天的祝福,否则,若你感到不满足,你便想做一些老是带来扰乱的事情。常常有些人喜欢在我面前炫耀,想站在我面前,或想逃避霎哈嘉瑜伽。
 
首先,你们要传扬霎哈嘉瑜伽。你们带了多少人来到霎哈嘉瑜伽?只去想想,我们都是霎哈嘉瑜伽士。成为霎哈嘉瑜伽士等同你是圣人。那些过往成圣的人遇到很多困难。一个单独的圣人能吸引很多人。当然他没有给人们觉醒,因为只有我教了你们怎样做。但你们要去找出你们正做那些霎哈嘉瑜伽的工作。
 
单是静坐不是这样,静坐是装备自己去帮助其他人。我们在这黑暗时期(Kali Yuga)十分需要这样,人们要全都出来帮忙。但相反,人们只想见我。「有什么需要见我?」我们的积习告诉我们要去见任何重要人物──但这不是霎哈嘉瑜伽士。
 
你们要有自尊──这自尊使你知道你的尊严及你应怎样。有些霎哈嘉瑜伽士十分优秀,十分好,十分自我满足,我知道他们是谁,你们都要这样,否则你便不能享受霎哈嘉瑜伽,你便像其他人一样,把自己置身在所有荒诞的活动上。
 
今日我没有很早到来,但你们仍然坐着等我,这给我很大的满足,他们真的爱我,他们真的是霎哈嘉瑜伽士。
 
若你真的爱我,你便应爱其他非霎哈嘉瑜伽士,并尝试给他们觉醒。你们知道我年纪已很高,我还能去得多远?我现在并没有到很多国家,但霎哈嘉瑜伽发展得十分快,即使在我没有到过的地方。它在那些地方发展是因为那地方的人知道自己的责任。你们应知道你们应有什么责任,这不只是对你自己,而是对整个世界,你们要做事解决。任何人你们可以接洽可以见面的,都要出去做。
 
那些假导师的信徒会谈及他们的导师,但霎哈嘉瑜伽士就不会。他们以为若告诉其他人,他们的觉醒便会完了。
 
若你不传扬霎哈嘉瑜伽,得到觉醒有什么用?我所有的努力都只浪费在那些只为自己的人身上。
 
例如现在有很多女子想结婚。女子申请结婚的人数是男子的四、五倍。若那些女子不能成婚,她们便十分不快乐。不用担忧,你们现在与神连接在一起。婚姻不是一个最大的祝福,我告诉你,并不是。相反,这会成为限制,也可充满麻烦,故不应感到难过,若你不能给其他人觉醒,你才应感到难过。
 
想想你给了多少人觉醒。思想婚姻并不能帮助你什么。你们都有点特别,你们有什么特别之处?你对此做了什么?
 
我很抱歉在此终结,在我们伟大的格纳帕提普蕾这地方,我要告诉你们这些,但有时,总要有人说出。我知道你们全都是十分好的霎哈嘉瑜伽士,你们也成就了很多。但我的愿望是你们所有都要成为光,并开始传扬霎哈嘉瑜伽。在某些国家这正在发生,并产生果效,人们都感到极大的责任,我对他们十分稀奇,他们如何传扬霎哈嘉瑜伽。
 
现在我对你们发出同样要求,请注视你们自己,并向内反省。你们做了什么?你们在霎哈嘉瑜伽成就了什么?若你真的努力传扬霎哈嘉瑜伽,自会产生满足感。
 
很多人以为走近我面前,我会感到欢喜。我不是,这毫无认授意义。你们不应这样做。相反,若你真的成长,我自己会知道的。
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圣诞崇拜 (India)

圣诞崇拜 印度格纳帕提普蕾 2001年12月25日
 
锡吕‧玛塔吉女士讲话摘要
 
 
看到这么多霎哈嘉瑜伽士在圣诞崇拜聚集这里,真是好。基督教传遍整个世界,有很多所谓的基督徒,说跟随基督,我不知从那角度。」
 
基督是无所不在生命能量的体现。祂是太初第一声(Omkara),祂是神圣的格涅沙,跟随祂的人必定要与别不同。但常发生在每一个宗教的是人们随机地走向相反的方向,完全相反。基督生命的本质便是抽离与牺牲。若一个人能抽离,没有什么所谓牺牲。他看自己的生命有如一场戏。如此伟大的人来到世上,却开创了所谓的基督徒宗教,引发连场战争,各种虚伪事情,现在人们也正在发现出来。
 
祂保卫真理,但基督徒不知何谓真理。真理就是你们是个灵,你们要成为灵。祂就是那位叫人重生,得到觉醒。但人们忘记了祂所说的,祂要人们成就的。
 
依斯兰与穆罕默德
这真令人可笑,这么多伟大的人来到世界,为人们的升进开创良好的宗教。但我不明白人们如何因他们所谓的师傅的教训而变得十分愚蠢。这全是金钱取向,而且也不是站在真理那方,我想这是宗教的第二次被钉在十字架上。
 
没有一个宗教跟随自己的原则。我不知道他们如何这样把真理扭曲──只是为了钱及制造纷乱。以基督的名义作出一切教条及仪式,虽然他们多次吹嘘,并对世界带来很坏的影响,但人们仍然接受这些。
 
你列出任何宗教来谈,如依斯兰教,我不知道他们在说什么。在穆罕默德(Mahammed-sahib)的生命中有两大重点,第一点称为meraj,所指非他,正是指灵量的提升,十分清楚。第二是他所说的jihad。Jihad指杀去你的坏东西,杀去你的坏本质,杀去所有在你内的shad-ripu。这不是说你要成为穆斯林并杀死你自己。这样做只是愚蠢的事情……把它当作仪式教条,他们如此说,这样做你便可进入jannat,即进入天国。你怎可做到呢?
 
作为穆斯林,他们并不是宗教虔诚。把罪人杀死,你不会进入天国。但所有这些mollanas,首先弄完了他们的教育,他们没有好好教育自己。故此他们对自己身处的世界毫无头绪,不知道自己的位置。有一小撮人是有受教育的,但却因要控制别人的思想而迷失。以神的名义,以灵性的名义做出这样事情是如何的可耻。
 
迷失的人
现在我们的责任是告诉他们什么是真理。我们的责任是带他们走在灵性的正确道路,因为他们全都迷失。基督徒迷失了,回教徒迷失了,印度教徒迷失了,他们全都迷失了。他们不知道他们的宗教所宣称的,以及他们应如何作事。最终,基督被钉死十字架,你们可以看到,正当那里有真理,歪理便要把它弄完。他们不能承受真理,同样,苏格拉底也是被杀。
 
历世以来,那些维护真理的都被铲除,因为人们不想要真理。他们遵从某些宗教,因为他们想控制其他人──故他们制造一些宗教来。Meraj即灵量提升,但他们说meraj是不可能的。十分奇妙,你们很多都得到觉醒,你们得到生命能量,得到凉风,即是在《可兰经》所描述的。但穆斯林并不相信,他们所做的多么愚蠢。
 
在现今世代,我们可看见,很多人都超越所有分际(maryadas),所有宗教的事情……我惊讶他们如何忘却道德观念,他们毫无道德观念,他们只把道德在市场上出售而赚取金钱。
 
另一方面,有些穆斯林──尤其是那些称为wahabis的阶层,他们说妇女会毁坏你的道德,故要把她们收藏,她们要被覆盖。在阿富汗妇女若穿上白色的衬衣便要被打死。在印度有很多人,尤其在北方,接受依斯兰文化,他们真的虐待妇女。北印度受回教文化感染,而南印度则受疯狂的印度教影响,妇女成为宗教仪式的受害者,例如Sati仪式,妇女要在丈夫死后被杀。这是没有人明白的,为什么把所有闹剧放在妇女身上?为什么不放在男士身上?
 
印度教有很多地方都已过时,在我有生之年都可以被纠正。但在穆斯林及依斯兰,你不能去纠正,他们对妇女做出可怕的事情,你想帮助他们也没有可能。
 
印度教苦待寡妇,她们很多都住在brindaban。人们告诉我她们每日只得一个卢比…他们极尽制造乞丐的能事…若这就是宗教,不要也罢。我们已受够这些──所有由婆罗门教产生出来的仪轧,那些婆罗门僧侣真的一无是处。
 
纯洁的原理(Nirmala Tattwam)
教导宗教的人必须有很高的水平。故在霎哈嘉瑜伽,你要放弃一切,因为这些会是泥泞,你在泥泞中便会完结。你们要告诉别人,他们打算作什么?他们误用宗教做尽一切坏事。所有教士都饮酒。有一个教士来到霎哈嘉瑜伽,我十分高兴,但他说:「我会到霎哈嘉瑜伽,但我不会放弃饮酒…因为在《圣经》上写明,你们要饮酒。」基督怎会说你们要饮酒。祂不单是觉醒的真我,祂本身便是觉醒。他们以为基督容许饮酒,因为在婚礼上,祂把水变为酒。但祂并没有,祂到了那里,在这短时间内祂只把手放在水中,那些水便好像葡萄汁一般的味道。而葡萄汁在希伯来语中与酒的名称是一样的。我说:「我可以这样做。」这并不是我喜欢人们饮酒,谁人会说出如此荒谬的话?这是觉醒,十分重要。Chetana(觉醒)十分重要,若你破坏了你的觉醒状态,你怎会是霎哈嘉瑜伽士?
 
要告诉他们不能饮酒是没有可能的,即使在印度,饮酒也十分普遍,这完全违反基督教信仰,也违反印度教及回教。虽然在《可兰经》已写明『不可饮酒』但他们统统都饮酒。他们不是跟随宗教,而是将自己变成最恶的罪人,这就是基督要他们做的吗?
 
你们都要成为纯洁的人,你们要有纯洁的原理(Nirmala Tattwam)。萨利汉亚(Shalivahana)在克扎米尔(Kashmir)遇见基督,问祂的名字及国家。基督说:「我来自的国家,那些人全都有malecch。」Malecch意即欲求污濊(mala)。故他对基督说:「你为何不返回教导他们纯洁原理?」
 
这就是你们所得到的纯洁原理,能净化你,清洁你,给你喜乐、愉快及真理。这就是你们应该求得的。否则便是一片黑暗,你看不见光明,无论你是基督徒、印度教徒、穆斯林,或任何人,你都看不见真理的光,故此你们要接受真理的光明。之后,你要把它给其他人,你要转化其他人。你们已十分努力地做,有时我稀奇造就这样美好工作的人十分谦虚和良善。他们如何成就事情,我不明白。
 
当然,其中有些人是金钱取向的,或是权力取向的,但这些都不能带来喜乐,只有你们内在真理的光才能带来喜乐,你们都有这光,你们也知道。你们全都体验这光。但我要说的是这经验一定要传给其他人,这不是单为你的,应尽可能传给更多更多的人。
 
锡克教徒来到霎哈嘉瑜伽,说他们不能崇拜女神,但伟大宗师那纳克(Shri Guru Nanak)曾谈到女神。他的书本第一句便是 Adya,Adya正是太初之母。
 
传扬霎哈嘉瑜伽
你们有没有放弃一切荒谬或与你生命无关的事?或你还是不肯长进?这十分重要。若你不肯长进,问题便会出来。
 
霎哈嘉瑜伽成就巨大。在美国九月十一日,三百名霎哈嘉瑜伽士丝毫无损。这是我到美国来的原因。我告诉他们这场战争会在光明节前结束,事实正是这样…他们以为可以如此毁灭神的创造,这是十分愚蠢的想法…这是人类的荒谬。
 
基督来到世上,祂工作很长时间,而要被钉在十字架。祂被钉在十字架,但十字架并不是我们的荣耀。我们的荣耀是祂的复活,祂曾复活,毫无疑问。有些人说这是没有可能的事,你是谁竟敢如此说?你知道什么有关灵性吗?对于属灵的人,在灵性上好好装备自己的人,在他们身上事情如何成就,你对此知道什么?我们对人类所知的事情,都尝试下结论,但都是错的…。
 
在霎哈嘉瑜伽士的生命中充满神迹。那些好思维的人觉得这些难以理解。故若是可能,我们要尽力做好,把我们的注意力放在那些想求得的人。
 
霎哈嘉瑜伽在监狱、学校,甚至天主教教会内传播。但还要更广泛传播,你们每个人都要把事情成就,告诉别人。但霎哈嘉瑜伽士还是有点害羞。那些假导师的跟随者会大胆地说出来,但霎哈嘉瑜伽士却不会,我真奇怪为何霎哈嘉瑜伽士不说出来…。
 
你们无论去到哪里,你有你的邻居,或你走到市场,你去到哪里都应把霎哈嘉瑜伽说出来。你可以透过拜赞歌(Bhajans)去告诉别人,我们要告诉他们。为什么我们如此害羞。害羞的个性对霎哈嘉瑜伽毫无帮助。
 
故请你们明白你们要让其他人得到觉醒。你们有力量,要对自己有信心。在意大利、奥地利及澳洲,霎哈嘉瑜伽广泛传播,这是因为他们的坚信。我们要把我们所有的给其他人,我们要与人分享。
 
从基督的生命中,人们要明白祂的牺牲。与盗贼同钉在十字架是如何大的牺牲,但祂却成就了。同样,你们要成就霎哈嘉瑜伽的工作,而不是只关心你的亲属,没有人写信给我是有关传扬霎哈嘉瑜伽,你们一定要告诉我。
 
要明白传扬霎哈嘉瑜伽的重要。若你不肯去做,你是绝对的无用。对我来说最伟大的事情,正如你们有这么多光,我们要在全世界有更多更多霎哈嘉瑜伽修习者。若你希望避免一切的审判,及人们过着的无聊生活,你便要把他们拯救出来。你们要救赎他们,这是你们的工作,这是你们要偿还霎哈嘉瑜伽的…你们不用担忧自己。
 
在霎哈嘉瑜伽内的婚姻
在霎哈嘉瑜伽内的女士埋怨不能成婚。有很多女士申请成婚比男士还多。我们也没有办法。故你们可以外出,到你认为好的地方成婚,或你静候而把你的生活交托给霎哈嘉瑜伽。这是十分难为的,若她们老是埋怨:「我应该结婚,但我还未能结婚。」
 
配婚永不是我们的主意。但后来我们容许配婚,现在成为每个人最主要的事情。他们有些想成婚,有些已成了婚但不开心,或有些离了婚又想再结婚。霎哈嘉瑜伽并不是为了这些,若你的婚姻不成功,这不是我的工作。若继续是这样,我们便要停止配婚安排。
 
我不想你们写信给我全都是说你们在霎哈嘉瑜伽中如何难过。为何不写信给我说你给了多少人觉醒?这会令我高兴……若事情发展是这样,我们可以把你娶下。但若你总不觉满意,这便是你的责任。
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寿辰崇拜 New Delhi (India)

寿辰崇拜
锡吕玛塔吉女士讲话摘要
印度德里  2001年3月21日
今日你们一起庆祝我七十八岁的生日。你们挂上美丽的气球,就好像为小孩子,以充满爱的手在他的生日挂上气球。
你们要寻找关于你们自己的,你们要找出,正如你们爱我,你们又如何爱其他人,透过内省你们会更容易发现你们爱其他人有多少,你们照顾其他人有多少。若事情是这样,霎哈嘉瑜伽的众多问题都立时得到解决。
霎哈嘉瑜伽不是赚取金钱或追求权力的场所。你会立刻被揭露出来。若你来到霎哈嘉瑜伽,你们要得到的就是在你们心内那仁爱的海洋,并且在其他人处看到。这爱帮助你非常顺利及美丽地作每一件事。
若你真的爱你的国家,你便永远不会不诚实,你再没有任何利益,除了你的自由,你想为你的国家做任何事。在印度有很多伟大的烈士爱他们的国家。你们的国家是有灵性的,是你们真我完全喜乐的国家,这个国家只有和平得胜,若你爱这国家,你为何会有那些求取金钱、权力及所有那些胡混的意念?
这是揭露的世代……若你对霎哈嘉瑜伽没有爱,若你对你的母亲没有爱,你便会追求那些胡混的事情,在自己身上弄得一团糟。若你想毁灭你自己,你可以到其他地方去做,但不要在霎哈嘉瑜伽里。
你们要真的忠心及诚实,你们应享受你们自己的真诚,你们应享受你们的爱,你们应享受你们的慷慨……来到仁爱的乐园以后,若你仍然管着那些无稽的事情,你便会很快堕入地狱。我很清楚看到。
这是揭露的世代。要十分小心,没有人会在这年代幸免。若你们正做一些不诚实的事情,你会被揭露出来,并受到真确的惩罚,不一定是霎哈嘉瑜伽惩罚你,但会有多种事情令这力量发生效果。首先的便是我们所说的「非拉希什米」(alakshmi)。
『非拉希什米』(alakshmi)的意思是当你受到惩罚时,你会感到惊讶,你要面对破产,你再没有财富,你会被揭露,你或许会入狱。你们不要变得不祥。你们应知道你们的力量是什么,你们可享受什么,你们可施予什么,你们可做什么。但首先,你们一定要知道你有没有力量做到。有些人仍然不能抛弃旧日的试探。
你要记着你在霎哈嘉瑜伽花了多少个年头,并明白你享受我的生辰有多少次,你们如何成长、改变、享受及取得所有霎哈嘉瑜伽的特质。
霎哈嘉瑜伽士首先及最重要的特质是绝对的诚实,他来到霎哈嘉瑜伽不是为了金钱或权力。但他来到是要升进到我们所创造那新的美丽世界。我们创造这世界是为了全世界所有居住的人,他们甚至迷失在森林里,在喜玛拉雅山里──在任何一处。我们要传播这美丽的感应,或这庄重自强的美丽尊严。
若你不尊重自己,去追逐无用的事情,你便不能取得霎哈嘉瑜伽的任何特质。你们要去除一切的谬误,但在你们中仍然有些人在这发臭胡乱的泥浆中。
你们以如此的热心及喜悦来庆祝我的生日,这是十分美好的。看见这一切真好,我真想你们所有人都成为我的装饰。让全世界看见你们是我的孩子,看见你们有这伟大的价值及这伟大的洞悉力。
在我生命每一刻,在我想及你们时,我已为你们工作,我希望用美妙的方法去做,把你们变成真正的好人,理想的人,特别的人,并有洞悉能力。
故此你们应感受到此日也在庆祝你们的生日。当清理自己完全,你会变得无瑕(nirmal),绝对是爱的纯洁人格,此日便是你们的生日,也是我的生日。
有些人还不明白他们的价值,他们配得上什么……你们必须认识你们的真我。
真我是个灵,是全能的神的反映。若你想生活如其他平凡胡乱的人,你便应离开霎哈嘉瑜伽……要明白在霎哈嘉瑜伽里你们不可以有所有这些弱点。
灵量会在某程度上纠正你,之后她会惩罚你。「霎哈嘉瑜伽是十分容易让人来到、进入、并作出效果。但若你的言行像十分平凡无用的人,你便是对抗你自己,你不能留在霎哈嘉瑜伽,你将会被赶走。
我要求你们成为吉祥的人,不要做任何不祥的事……很小的事情已可表现你们是吉祥的人,你们不需要学习。自动地、自然地发生,你会享受你的吉祥,因为你是神圣的,因为你是纯洁无瑕(nirmal),而且你也享受在你内里的这种特质。当这样发生,这便是你的生日。你们过去重生…但你们仍是小孩般,现在你们都要长进,此长进在每一方面都要表现出来。
当一个人成长,你会做不同的事情表达自己。同样,若你们已长大,你们便要在霎哈嘉瑜伽里表现出你们已长大成人,显示你们是十分有深度,十分有修养的人……但若你们仍然追逐无稽的事情,那样你们最好离开霎哈嘉瑜伽……这真令人惊讶,人们如何不明白他们在霎哈嘉瑜伽的位置。
你们的成长整体来说都十分好。你们当中有很多伟大的霎哈嘉瑜伽士,但这样唯一有可能及可以被人认得出来的,就是除非你们真的在内里成长,你们的灵照耀得如仁爱的海洋那样水晶般清澈。
现在那连系已经接通,你们已有所有轮穴的知识,你们知道如何提升灵量,也知道如何医治别人,如何护理他们。你们所得到的所有知识,你们所得到的一切光明,它们都好像供给你们能量,之后你们变得有活力,你们不能够作事昏沉,若你们是昏沉迷懵,你们不是霎哈嘉瑜伽士。
你们要跟你们心里的火焰一起舞动,知道真我是什么,知道应为他人做什么。你们一定是往世伟大的追求者,此追求之心把你带进霎哈嘉瑜伽。若你继续追求无用的事情,你不能长进,也不能帮助其他人长进。
最主要的是你们要明白,你们的爱心长进了多少,那些去照顾、去关怀、去爱,及十分慷慨的人,便是真正的霎哈嘉瑜伽士。你们是有独特质量的人,这些质量必须在你们的生命中表现出来。
我知道你们十分爱我,你们也知道你们做了很多去庆祝我的生日。正如你们有这么多的装饰物,我已告诉你们,你们是我的衬饰,你们的行为如何,你们认识自己如何,这些都会在全世界每一处受欣赏。
你们所有人都要长进,你们的人格要十分有深度。你们要在内里长进,去庆祝你们自己的生日。每一日都去察看你们所经验到的。
实际上每一个人的名字我都认识,实际上每一个人的灵量我也知道,我并且知道谁人的灵量妥当,谁人的不是……每当我看到一个人,我看到他的灵量,从他的灵量我知道他是什么人。有成千上万的灵量,但我知道谁属谁,因我爱他们。若你爱某人,你便会知道他是什么。
这是十分深入的感受,就如你进入了心灵的花园,你感受到周围美丽的芳香,当你想起那些美好的人,他们都正如以往的圣人,伟大的救世者,现在正是霎哈嘉瑜伽士,你便感到十分恩慰,你已达到这集体喜乐的状态。
这正是你们正站立的考验之处,若你不试验你自己,你怎会知道你已进入了多远?故此你是学生,你是考官,你也是那个给自己颁发证书的人。
之后你开始明白很多以往从不明白的事情,跟着那绝对的知识会进入你内里,使你明白所有事情,之后你会清楚地知觉到你自己的状况。
要得到所有的力量,你们要进入深处,就如有一口井,井内有水,若你不把水桶放进去,你怎可以拿到水?若你的水桶满是石块,那口井对你有何用?
同样,我们在内已拥有一切……霎哈嘉瑜伽是那使你进入深处的途径,发掘你自己……这正是值得去享受的,而不是那些你正在追求,认为重要的无稽的事情。
这是Shuddha-ichcha,那灵量,那纯洁的欲望。其他欲望不会应验,你也不会满足。你不断去购买,最终工业会倒闭。这正在美国发生。
无论你做何事,都会把你逐回,只有灵性的升进不会这样,它会开花,发出芳香,美丽──此美妙的经验与你的真我同在,就如你已进入天国美丽的花园。
若你想感受如此,便要放弃一切无稽的念头,放弃所有世俗的谬误。你放弃一切,你便会感受到你完全在此处,是你应到达的,你再没有疑惑,再没有渴求,在任何情况下,你再不会感到不满足。
但有些人仍然停留在十分粗浅的阶段。他们会被揭露出来,你做这些事情有何用呢?你会被揭露,全世界的霎哈嘉瑜伽士把你看成是罪犯,不用受尊重的人。
若你在此是要踏上进升的阶梯,你的眼睛要向上,而不是向下。你要看到那些阶梯是什么,你要一一爬上去,通过这些阶梯,你会进入哪里?我会告诉你──就是美丽的花园,你们真我芬芳的花园,何其美丽。相反,你们迷失在世俗的泥沼中,正如迷失的众人。你为什么还要来到霎哈嘉瑜伽?
放弃那些胡乱的想法。尝试接受你的灵,那纯洁的灵,纯洁是那『道』 (Word),纯洁是你应当要有的,你可藉由霎哈嘉瑜伽去建立它。
你静观的状态要改善,静观的状态要大大扩展,使你的制约及自我的反应结束。你再没有任何反作用的情绪,只去静观。实相的知识总是透过静观得来。若你不懂得如何静观,那样你所得到的任何知识都只是从你的自我或制约而来的产物,这并非绝对的知识。
要得到关于任何事情的绝对知识,你要做的是要达到绝对的境界,即你能绝对的清洁、纯洁、nirmal。
现在你再不会因自己的缺点而责备自己。缺点是在所难免的,你们都只是人。但所有这些缺点,你絶对可以凭着你灵性的力量去克服它。
你会抽离你自己,并说:『你好,先生,你怎样呀?你状况如何?』你开始从外处看见你自己,并且扫除一切不属于你真我的东西。真我的知识会进入你内里,当你希望得到知识时。这是你希望认识真我的纯洁欲望。
你们都是被拣选成为十分、十分特别的人,毫无疑问。你们一定有一些地方使你们进入这尝试成为真我的境界。
真我是绝对的自我满足,它不用任何事情去满足自己。事实上这是一种人格化了的满足感,它只去看事情,只去观察事物,只去静观。当静观的时候便能知道……这是真我的展现,若你是清洁的人,你的欲望清洁,你只有想升进的纯洁欲望。
你们的灵量一定是在你里面完全地建立好,在你里面完全地展现出来,完全地启发了你的真我。这样的灵量必须在你不阻碍她成长的情况下才有可能。若你让它成长,它便会成长,并能得到效果。
我在1970年才开始这工作……因为我要等待自己能十分灵巧地处理各种不同的灵量。我要解决所有已存在的互换及组合的情况,之后我只去想:『若我能有一种方法令所有这些组合都能在同一条在线得到解决,这样灵量才会升起。』而这真真有效,并已发生。
我感到十分伤心,对于浪费自己的生命在胡乱的事情上的人。他们不能享受什么,他们对任何事物没有真实的爱,他们甚至没有被爱过,更不可能去爱。
我细心观察人类,察看他们的偏差。透过内省,若你开始看到那些偏差的地方,你便知道如何医治你自己,并能切实解决。
你们只要去处理你们的轮穴,看那个轮穴受感染,问题在什么地方。你们要尊重自己,把自己看成是自己的医生。你知道一切有关你自己的事情……这便是你给自己的教育,这只会在你经验到所有感染的时候才有可能。
为了你们自己的好处,现在就成长起来吧。成长为伟大非凡的人,可以创造历史、受人敬仰的非常伟大人物。
过去所有伟大的圣人都不懂得提升灵量。而你们拥有特殊的东西──那就是提升灵量、判断灵量、明白问题所在的知识。而且你们都知道怎样用美好、慈爱的方式向人讲出他的问题。
所以,你的灵(spirit)的讯息就是:你们都彼此相爱。假如你不爱某人,那又怎么样呢?是否因为你的嫉妒、贪婪还是情欲才这样呢?世界大同、民胞物与是要自己去真正感受,美妙地品尝的。假如你爱某东西,那就非常和谐。它带来人群之中的和谐。
享受彼此的共处,分享彼此的成就,这是多么喜乐的事情。我真的难以用言语来形容……你会感到犹如身处伊甸园之中。
当你了解真我,这种感觉应该来临。因为当你了解真我,那么你就了解自己的自性,你也会为真我之美、自己的美丽、自己的喜悦及自己拥有这一切而欢天喜地。
要知道你内里是实实在在的充满喜乐的芬芳。你必须拥有那境界……任何时刻,你的灵应为最微少的东西而起舞──最微少的受造物……一个仁慈的动作、一个感激的动作──你感受到那感觉的深度。
当我看见印度独立时,国旗升起,我无法清楚讲出那感受。真理终于压倒了假理,正义战胜了不义。这感觉依旧挥之不去。我甚至不能直视国旗。如果我看见,会回忆起整段历史……有多少人牺牲了、多少烈士、多少人为它而战。那国旗代表了这段历史。
而你们代表了所有这些。你们代表了那理想。你们代表了牺牲者和那要为人类升进而达成的一切。你们要为他人而成就很多大事。你们要在内里好好用功,你们可以为他人做什么、为他人成就什么、怎样才能在内里融合这些素质,好使自己能成为绝对独特的人格。
是什么令过去的伟人如此伟大呢?一旦你拥有了,就没有什么东西可以阻碍你做大事。你不再惧怕什么。你不会团团转,你会找到解决方法。那会在你身上发生。
如果你了解自己,就会有勇气和智慧。那就是灵了,它给你大大的智慧和大大的勇气。那个不是争战的灵体。它不是暴力的本性……它却是宁静、美丽、勇敢的……宁静时勇气是很有力量的……它很有礼、很甜美。你们将会与勇气并肩矗立。
我知道你们当中很多人会如此。不必什么斗争、什么战斗,只消与勇气并肩,做一切正确的事。这是可能的事,因为你们都已经与上天有了联系。你们都拥有与无所不在的宇宙大能(Paramchaitanya)的连系,它自会成就一切。
今天看见你们这么多人都是很好的霎哈嘉瑜伽士,我真是非常非常高兴。……如果你发现有人不是这样,请向我报告。
一旦你真正解决了问题而进展良好,你就知道这领域就是所谓dharma-yudha(正法之战),我们的dharma-yudha就是站在正法(dharma)之中。而正法的意思不是宗教,而是普世无玷正法(Vishwa Nirmala Dharma)。我们站在自己的宗教当中,那自会有不良能量……那就是争战。只有当你正直无邪(dharmic),你才会在霎哈嘉瑜伽有所成。
当不诚实和腐败的人进来霎哈嘉瑜伽,他们会被揭发和受惩罚──不是我,不是你,而是被他自己的灵量惩罚。
我们存在这里不是要做什么坏事。我们不是表现自己什么坏模样,而是在这里证明我们是完美的。我们是不同凡响的人。那就是真我的本质,即是完美。我们不必为自己的身份而活。我们所成就的是个新领域,就让我们为这新领域而欢欣。
今天我有少许忧心把霎哈嘉瑜伽往下拉的人。他们应该知道我知道一切,假如他们受伤害,不要埋怨我。很明显,他们一点也沾不上霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽每天都把你净化。
你看见一个经验、一个人、一件事,而它自会把你净化。那就是标记了。假如我看见某人,不诚实的人,我就立刻思索:『我希望不会做出对自己不诚实的事情。』只消设想自己是……纠正自己的影响的人。你站在哪里?你是否站在正确点还是与它同归于尽呢?
你们都是伟大的人。你们可以拯救世界。我视你们为非常伟大的人。尤其是妇女,应更加努力,因为我是女人而女人有特殊的能力去爱和去承受。
我期望你们所有人成为美妙、美妙的霎哈嘉瑜伽士。没有什么能够令全世界信服,唯有你们的工作,你们的能干和你们去爱的力量。
我见过很多东西,经验过与你们一起,每当想起这些事,我真的感到很宽慰。我见过人们怎样应付和看管很繁重而难应付的事务,他们都能办好。
现在,我们都已进入了新世界。在这新世界里一群新的霎哈嘉瑜伽族类要显示他们的成绩。他们要显出力量和勇气,以及他们的谅解。这并不是严肃的,亦非不庄重的,而是喜乐的事。
当你们感应到自己,就自然有喜乐。我告诉你们这一切,是因为这些都是你们内里的东西,你们内在的力量。
所以我祝你们有个非常非常美好的生辰,好使你们都有新生、新的理解和新的人格。尝试去接受那人格,尝试去尊重它,那人格正是你的真我。
愿神保佑你们。
H.H. […]

湿婆神崇拜 New Delhi (India)

湿婆神崇拜 印度浦尼 2001年2 月25日
钖吕玛塔吉女士讲话摘要
 
 
今天我们在这儿庆祝伟大的湿婆神 (Mahashivarati)。我们可以明白至高神(Shri Mahadeva),这是我们极大的特权。除非你已经得到自觉,否则你将不能明白至高神伟大的品格、个性及能力。
我们需要非常谦卑才可达到至高神的莲足。你也知道人们需要穿过顶轮才可达到这伟大神祇的莲足。祂是超越的──超越我们所有的概念。祂是灵存在于我们的心内;当你得到你的自觉时,正好反映了这情况。
宽恕及毁灭
祂的第一种能力就是:祂是宽恕的神。祂宽恕我们许多的罪恶……包括破坏性的活动,以及我们尝试为各人制造难题的思想──而祂的宽恕只是到某一程度。但是祂却拥有最大的能力去毁灭。祂的毁灭来临得非常突然,因为祂支配所有的元素」,包括了母亲大地。祂可以消灭一切祂想消灭的,假使祂发现有问题的话……。
地震是由祂而并非由我安排的。我在此并非为了毁灭。祂看着在这地球上发生在人类身上的事情。在古吉拉特邦(Gujarat)发生的地震,其破坏并未发生在霎哈嘉瑜伽士进行过崇拜及火祭的地方。在法国也有类似的破坏发生在教堂。这就是介乎于你们母亲的保护及全能天主的激怒之间。祂可以是非常具毁灭性的。虽然祂非常慈悲、极之仁慈及平和,但你们须留心祂的能力。
所有祂的能力是用来保护我的工作……这些能力的运用非常广泛,这是为了向世人显示他们不可妨碍灵性的工作。这必须是真正的灵性工作,而非假导师的工作。只要你具有真正的灵性,上天的保护将与你常在,而湿婆神亦将充满喜悦……而祂所给予你的亦会较你所能想到的更加美好。
祂是宽恕的源头。假如你心存宽恕,祂便存在你们心内。相反的话,你会慢慢地患上非常难愈的疾病。
野心及支配
野心勃勃或使人受虐的人会得到心脏病;对于荒唐的事物过于容忍、过于温顺及受惊的人会得到心绞痛。最终他们会产生罪疚感,并会过着庸庸碌碌的生活……。
 
为着灵性而容忍是没有问题,但不可因为你们畏惧而容忍……假使你们是霎哈嘉瑜伽修习者,你们实在不必害怕任何事物。因为充满畏惧的心会变得衰弱。
 
在印度,有些男士压迫他们的妻子。若你相信永恒的生命、灵性的生命,你便不应受到荒谬的暴行所控制……。你们真正需要解放印度的女性……由于她们不知道自己的价值,她们患上了可怕的疾病及精神病。至高神会惩罚这些不平衡的情况。
 
祂非常仁慈,祂会照顾受苦的人。同时,祂会尝试惩罚使人受苦的人。祂的本性是帮助消灭野心勃勃的人。祂不谈论灵量,不谈论自觉,只是惩罚那些人……。
 
凡此种种,须以正确的洞察力来看待。当然祂会保护;在更多的情况下,祂会去毁灭……祂保护整个大自然。祂是那位带来……灵性的喜悦的神。但假如你试图变得野心勃勃,祂便会来毁灭。有时祂会交予更多的长长的绳索去施以绞刑……。
 
在西方,女性正支配着男性。她们并不谦卑。她们不去爱,常常与她们的丈夫办离婚……她们不懂什么是爱。在印度,男士不懂如何爱慕及尊重他们的妻子──他们的终生伴侣。结果便是巨大的天谴……恐怖的疾病……及困难……会在这些男士身上发生。假如你野心勃勃,你会受到至高神第三眼的监视。假若你对你的从属或儿女有任何侵犯的行为,「这位震怒的神会看到,你将受到祂毁灭的诅咒。
 
知识的源头
但祂赋予我们像喜玛拉雅山的高度;祂令人类极之美丽,非常高尚;祂希望人们可以互相爱护。人与人之间必须存有纯真的爱。祂赋予你优雅及甜美的态度去对待别人。假如你没有这些质量,你便是走向错误的方向……祂赋予你高度及深度。假若你崇拜祂的话,你会发展出这种高度,你便如旁观者观看整个世界。祂就如一位Sakshi-swarupa,一位旁观者观看这个世界。祂就是……纯粹的知识。也许你得到自觉,这很好;也许你感觉双手有凉风,这也很好;但你有这种知识吗?我必须告诉你什么是自由的意义;那只手代表什么;什么是能量…祂就是那种知识…最高程度的完全知识。
 
所以祂就是知识的源头。不谦卑的人不可以获得这种知识。傲慢自大的人和没有技巧地、甜蜜地以及优美地与别人相处的人,并不会被祂祝福。他们在生命里什么也达不到。我们应当要达到些什么?不是你的权势,也不是你的财富;并非这些外在的东西──但你应当去获得慈爱的心……假如湿婆神在你的心中,你将以非常美丽的态度爱每一个人。也没有任何关于爱的荒谬观念;只有纯真的爱……为着所有人。有着祝福……所有你的严苛会离去。
 
争斗乃违反湿婆神
若你有少许的能力,你不应错误运用这些能力。看看湿婆神,祂具有那么多的力量。若祂错误地运用祂的大能,这世上将再无一根草存活。你们知道吗?你们是多么的罪孽深重、多么的自私。但祂仍然赋予你们机会……祂非常慈悲,也极之慷慨。
 
现在假设有些人住在沙漠,他们都是非常善良的人……祂会为这些人制造绿洲……假若他们追寻灵性,假若他们作崇拜,祂会作所有事去令他们快乐。但人类是那么愚笨,还以神的名义持续地争斗。湿婆神降临在以神的名去斗争的人中间,并以祂的三叉戟击倒他们。你们不要以神的名斗争,你们需要去爱及体谅。以神的名争斗是荒谬的事情……这样是非常非常危险的。所有以神的名斗争的人都会被毁灭。这是自我毁灭的行为……。
 
你们不用容忍荒谬的事情……但你们应当去爱人们,去散布你们的爱。这种爱慢慢地能走遍……整个世界;然后我就看见我的梦想成真。假若有战争、有仇恨、有各种的侵略,这些都是违反湿婆神的,这样作为的人将会被消灭……假若他们总以金钱挂帅,非常重视物质,他们只喜爱金钱的话,这样的人将会全部被消灭──这是无可置疑的。
 
得到湿婆神的爱与祝福
人不单要谦卑,也要……极之慈爱……当你爱一个人的时候,你便想帮助那人。我曾令自己受过伤害。我曾尝试去帮助某些人而他们却欺骗我。那又怎样?这就是他们的本性,而他们亦被消灭了。我可做什么呢?我没有要求他们欺骗我……。
 
我并不希望任何人会被消灭。我爱我的创造。若他们具破坏性的时候,我便没有任何方法保护他们,因为另外有一巨大能量要消灭他们。可以见到,我是完全处于无助的境况中──有时候,我有这样感觉而又不知道如何去表达。但霎哈嘉瑜伽士必须明白,当你们得到湿婆神的爱与祝福,你们会变得极之慈悲,极之慷慨,非常非常的可爱,如赤子般纯真……。
 
你会惊讶你的纯真如何受到保护。假若你是纯真的话,你根本不必担心。湿婆神第三眼的力量正看顾着你。无论你往那儿去,祂都跟你一起。这并不意味你变得愚笨……及不切实际。所有的事情会由湿婆神的力量接管。因着祂的指引、祂的爱、祂的慈祥,你可以看到你生命的每一步伐。但你首先要留心你的步伐──你是否野心勃勃?你是否使人烦恼呢?你有否对别人说些难听的说话?或者你是否谦卑?你是否温柔?假若你仁慈,祂会非常喜悦。
 
自然的律法
在自然界中,祂的法令主宰一切。自然界的一切是那样井然有序。它们生活在互相了解之中。老虎被尊为百兽之王。自然界存在着这种纪律,这种对约法的理解。我对湿婆神如何管理动物界感到惊讶。
 
你从未听过动物会示威或有大型的地下组织。你亦未听过动物会偷窃。你试想想:我们来自动物界,但是我们却连动物也不如。假若我们有着那些可笑的「战斗」念头,我们又如何可以升进?……动物之间虽然有时也会互相打架,但是牠们不会发动集体的攻击……但只是很轻微的搧动,我们便会联群结党开始搏斗。我们应像动物一般明白自然的律法。
 
正是至高神(Mahadeva)掌管着所有要被遵从的自然律法。祂为了我们作了美好的事物。因着四季转易,祂创造美丽的花朵。祂创造一切赏心悦目、充满喜乐、美丽的东西……祂让我们看到自然所赋予我们的一切,并尝试去让我们像天真的小孩一般喜悦、快乐及享受一切。但当我们傲慢的时候,我们便对所有事情产生抗拒。
 
明白爱的优美
你如何去表达爱,如何去谈论爱,这是重要的事情。先开始向你的妻子表达及谈论你的爱,然后再向你的儿女及其他人。有时候我们是那么愚笨──我们爱整个世界,但却未能爱自己的妻子。
 
在西方,有时候人们爱妻子是因为惧怕离婚。爱里应无怯惧。那只应是自由的爱,没有任何怯惧或侵扰。去享受那纯粹的爱,这就是人类正缺少的……。
 
当那一天来临的时候,那时人类会明白爱的优美,然后花儿从天国降落在我们的身上。那将会是一个非常的日子──当至高神能够闭上祂的第三眼,而祂的心内充满平安──这就是我的梦想。
 
你们的将来就是要看看你可以如何平和地对别人说话;你可以如何甜蜜地去爱别人;你可以为别人付出多少。当你买礼物的时候,不论那份礼物的大小,它应显示你的爱,而非你的钱财。
 
对霎哈嘉瑜伽士而言,重要的是学习你的生命就是爱;灵性就是爱;爱不会期望什么。」有些人建立伟大功绩,他们为此认为自己是伟大的──这样只满足了他们的权力欲,而非出于他们的爱。
 
所以当你做事的时候,你必须知道这只是满足你的灵、你的爱;而非为了任何利益或任何形式的权位。假若你具有无依恋执着的爱──他们称之为virakta,没有任何人可以去测试你。你有这种无依恋执着的爱,你就会享受这种爱……。
 
人必须以爱的语言去说话。动物明了爱,我们向牠们学习去明了爱。钱财及权力并不重要。我们是不同的。我们是人类之中的瑰宝,我们必须闪亮,必须去除我们内在的糟粕,就像切割过的钻石一般,看起来是那样非常非常的不同凡响。
 
至高神的特质
我唯一的愿望,假如我有任何愿望的话,就是尝试跟随至高神的特质;祂是如何的伟大;祂是如何的无执着母挂碍……祂与骨头此类的东西生活在一起。祂并不介怀祂身处何方和祂与什么生活在一起,祂身无长物……我们必须像祂那样无挂碍。同时,你们也要像祂非常慈爱,极之慈爱,像祂那样心里充满对别人的爱,像祂那样看顾别人。
 
我现在训诫你们:因为我明白你们都非常爱我,但你们也应彼此相爱。你应该要有一颗慈爱的心,并会为爱别人而得到满足。
 
假若你可以这样发展,你的高度会增长;你在霎哈嘉瑜伽的深度也会加深。那便好了,女神会赋予你坚信(Shraddha)……你们只管深入这份爱中;浸淫在这份爱中;享受这份爱,那样你们再不会祈求什么了……。
  […]

新年崇拜 Kalwa (India)

新年崇拜  印度Kalwe  2000年12月31日
 
 
现在,我们正踏入新的一年,我祝愿你们每一位都有一个快乐和成功的新年,我亦祝愿你们能在霎哈嘉瑜伽里茁壮成长。现在,你们所有人都得到了霎哈嘉瑜伽,你们全部人都要成为优秀的霎哈嘉瑜伽士,我知道你们有静坐,有内省,亦有进行各式各样霎哈嘉瑜伽的「仪式」。在新的一年,我想你们将有更多机会做得更加好,因为过去这么多年的严峻考验经已经完结。现在,我们正踏入新的一年。我正要告诉你们完满期(Satya Yoga)怎样建立起来。起初,你未必感受到斗争期(Kali Yoga)的那种气氛已经被完全清除。当然,你们会渐渐地发现黑暗正被完全消除,所有危害你的灵性生活、民族生活、以及家庭生活的事物,所有那些人都会被击退,他们永远不能够成功。
现在,霎哈嘉瑜伽士需要想,他们究竟可以将霎哈嘉瑜伽传得多远。有多少人可以获得霎哈嘉瑜伽?这一年,有很多人正在等待着你,可能在今年,如果你决定实现它,我肯定你们必能带领很多人,把他们从斗争期的苦难中拯救出来。这将会是你们在这新年的第一天所作的承诺,而现在我们正从一个崭新的方向,一个更广大、更具影响力的方向去开展霎哈嘉瑜伽。这需要你们去做的第一件事是Sanga Shakti——那是你们的集体力量。这集体力量必须建立得很好,它必须有完全的谅解,以及绝对的爱。这对霎哈嘉瑜伽来说亦不困难,因为实际上你们所有的妒忌,所有打击别人的念头,都已被你的灵量彻底清除。祂已将你完全改变了,你变成全新的人,你完全转化了。除此之外,你现在也了解自己的「真我」。你知道你自己。所有明白自己的人不会跟其他人争斗。因为这个「真我」是同一个人,同一个神,同一个上帝的反映:那么他怎能争斗?当祂存在于你们心内,你们怎能互相争斗?否则,你们便是在对抗自己。这样做是相当相当的愚蠢。因此,若你们心里想着那些争斗及可笑的事,这当然会消失──这是毫无疑问的。你会变得精力充沛,你会惊讶自己有如此的活力。你们只须要升进,彰显你们的真我──你们会变得非常非常集体,并日渐进步,你们也可以令很多人成为霎哈嘉瑜伽士。
你们已经得到自觉,已经得到有关自觉的知识,以及所有对你们健康及升进有用的知识。现在正是你们的责任用有创意的方法回馈上天。你要非常有创意。你会发现这世界有很多人受问题缠身,而你已经脱离那层次。但是,你能够帮助他们。你不需要任何帮助,因为你自己本身已经充满力量,就是那存在于你之内的上天浩爱力量。必须运用这力量,并非要把它荒废,它必须被运用出来。否则,你们这么有力量有什么用?譬如我们有电力,但没有用来照明,那电力有什么用?同样,你拥有的力量是为了解放整体的人类。你要提升人的灵量,你必定做得到。一个人可以给一千个人自觉。现在,我希望你们可以肩负这个重任。这将会是对你,对霎哈嘉瑜伽,对全世界的祝福。因为我展望你们可以改变整个世界。我不知道在我有生之年能否完成它。但是如果你们每一个都牵着我手,尽最大的努力,必定能实现。
首先我听说很多人没有作静坐,没有参与集体静坐。他们不会团结起来。真奇怪,我努力了这么多年,我已努力了三十年。有些人还是把霎哈嘉瑜伽的得着视为理所当然。你不明白自己的责任。你需要参与集体静坐。每当有集体静坐,你一定要参与。你也可以在你所处的区域发起集体静坐。那必能成就。有很多在霎哈嘉瑜伽的人有静坐,我知道他们是谁。我知道那些人有静坐,那些没有,并不难分辨出来。
种种问题总是困扰着你们,例如我妈妈怎样。我爸爸怎样……我舅父……那些事情。你们完全不需要为那些事烦扰。虽然你已是得到自觉的灵,你已经与上天连接,你的愿望都会实现,但事实上并没有。为什么?因为你仍未知你要转化成怎样。你先要给别人自觉,看看自己会是怎样的喜乐。那份极大的喜乐,不能够在其他地方找到。无论你买什么,无论你拥有什么,你都不能够获得这给予别人自觉的喜乐。你会变得很愉快,并非因为你期望什么,或你想得到什么,或这些那些──而是那纯粹的喜乐──那创造伟大的霎哈嘉瑜伽士的纯粹喜乐。这正是为何你在这里,这是上天想要你去做的。只是从上天的大能获得利益,「医治我的父亲,医治我的母亲……,医治我的妹妹……」又或者是说:「我没有房地产……」有些人会说:「我的丈夫对我不好」或「太太说什么……所以丈夫又怎样」这样没完没了。忘记这些吧!你是在所有事务之上,所有这些东西之上。你已经非常有能量,相信我。如果你还未使用你的能量,那你怎会知道自己拥有何等能力。就是这么简单。那些有运用这能量的练习者告诉我他们遇到什么奇迹,什么事发生在他们身上,他们怎样被保护,他们祈求什么──便这么获得了。
在霎哈嘉瑜伽里,你们不可以虚情假意。如果你是虚伪的人,霎哈嘉瑜伽知道,上天也知道。为了你和你的升进,你要在霎哈嘉瑜伽之内。那不是为了任何人而做的,而是为了你自己。我常惊讶有能量的人那么容易得到痊愈。但他们必须静坐,必须参与集体静坐。大部分人不参与集体静坐,我感到很奇怪。我知道,例如在德里,那里没有足够地方,所以他们要分两天来,星期六或星期日。他们有些要在外面等,但这不要紧。因参与集体静坐,你会惊讶上天正在此流动。那里流动着上天的能量,我正在那里,你们要去并不是只为了进行仪式。
问题是你们不知道自己对霎哈嘉瑜伽有责任,你们有责任给予别人自觉及参与所有静坐的活动。透过集体静坐,你们变得很好。如果你定期参与集体,你所有问题都会解决──我向你保证!但问题是你们不参与集体。你们写信给我,说想见我。那没有用的。你可以来烦着我,或干这些事,但这没有帮助。你要帮助自己,才是真正有帮助。未来对你将会是很重要的一年。
在西方,我惊奇现在事情为何发展得这么快。在俄罗斯,人们都那么有深度。当他们一开始得到自觉,他们已明白自觉的价值。他们很谦卑,很深入。他们不需要什么;他们从不渴求什么。虽然他们经历过共产主义带来的可怕问题,以及现在出现的后遗症。虽然如此,我会说这五个国家是「真正」神性的国家,因为他们懂得如何接受那些事情。在现代社会来说,他们很穷困,但他们的心灵却非常非常富裕。从他们对霎哈嘉瑜伽的认识来看,他们都是非常非常之富裕。他们的科学家也很有质素。有一位科学家来到印度,发现了一种方法能看见所有轮穴、灵量,及其阻塞等等,他可以展示给你们看。
我们的科学家却忙着去对抗我。少量的知识是很危险的。他们不想看见我做了什么或我怎样做,他们只是想批评我,他们都是所谓的学者。尤其在马哈拉施特拉邦,那些学者──我想他们的头脑有些问题。他们不能够明白霎哈嘉瑜伽,那是完全超越他们,我不知道他们发生什么事,只知他们不能明白霎哈嘉瑜伽。而所有马哈拉施特拉人都忙于他们的仪式。他们早上四时起床,洗澡,然后开始拜祭,做这样,做那样。现在有一人生病了,他的妻子写信给我说:「我们没有上过庙宇,没有做过任何仪式,我的丈夫也生病。」想想,他们以为不做那些,他们便是霎哈嘉瑜伽士。如果你是真正的霎哈嘉瑜伽士,那便没有什么可以伤害你。但你们只继续有这错误观念,你们有否去庙宇,有否去过不应去的地方或做任何仪式,那对任何人从没有帮助。
所以首先你要倒空自己。如果你的脑袋装满所有这些观念,这些陈年的观念,你继续带着这些观念,又怎能装得下上天的能量?当瓶装满了水或其他,你再能装什么进去?你要把瓶子完全倒空。倒空你自己,倒空你自己的脑袋。透过霎哈嘉瑜伽,如果能将灵量提升至宽恕轮之上,你便能做得到。不要作反应。反应是最差的东西,因为反应是从你的宽恕轮出来 ── 正如我那天跟你说一样──那是因为你的积习,或因为你的自我而起。因此,有些人因他们的积习而作反应,有些人因他的自我而作反应。因此,一个人不应对任何事有反应。你为何不去享受且不作出反应?只是静观。看看他们怎样种下如此美丽的花朵,只去享受它。有些人会去找错处,有人会说不应放在这里,怎样去放,有什么需要作出所有这些无谓的事情?创造大能的喜悦就在那里。你应该能够看见祂,感受祂及享受祂。那你便是霎哈嘉瑜伽士。否则,你便不是。如果你是作反应那类人,你便不能成为霎哈嘉瑜伽士。
这是有分阶段的──霎哈嘉瑜伽──我想那里有很多不同的霎哈嘉瑜伽士。有些是少了点,有些是多了点,有些是这样……但霎哈嘉瑜伽士的层次是以他如何保持喜乐和愉快来衡量的。继续去批评人,去生别人气,继续所有这些事情,这不是霎哈嘉瑜伽的象征。在我们神性的大学里,我们不发证书。如果你有了自觉,你便是霎哈嘉瑜伽士。若你的灵量穿过这里──那你便是霎哈嘉瑜伽士。
那并不代表你是「真正」的霎哈嘉瑜伽士。真正的霎哈嘉瑜伽士取决于你是否喜乐地,渴望地给予别人自觉,与别人分享你的自觉,并不只想自己拥有自觉。如果你还未有这种心态,你还不是完全的霎哈嘉瑜伽士。你要去找出你给了多少人自觉。这是非常重要的。因为在来年,我之前说过,是很重要,很重要的一年。来年,我希望看见你们会到处去给予自觉。
我看见所有这些假导师一个接一个被揭露出来。你见到他们怎样态度,你在任何地方遇见他们。有一次,我在飞机上,一个女士坐在我隔离坐位,她很热很热,所以我问她「你跟随什么导师?」她告诉我那导师的名字。她说:「他真的很好,这个导师是最好的……」这样那样。这热力是从她的身上发出来!我没有说什么,但我很惊讶为何这女士这么自夸地说他那样糟透的导师,而不知道我,我对她来说只是一个陌生人。但霎哈嘉瑜伽士不谈这些。你要去告诉你的邻居,你要去告诉你的朋友……。
在印度我们与人见面时有很多的习俗:例如在印度,我们会在马哈拉施特拉邦,做Halide Kunkum。他们从不会跟那些来做Haldi Kunkum的女士谈有关霎哈嘉瑜伽。他们甚至没有我的照片。假如他们想去做,他们可以做到。但他们……我不知道他们害怕什么。这是一个很好的机会。你有任何聚餐,有任何集体聚会,任何这些。他们从不谈有关霎哈嘉瑜伽。这真的很奇怪,他们不谈论霎哈嘉瑜伽,他们不想去谈「我们是这样得到霎哈嘉瑜伽……」那么,霎哈嘉瑜伽怎样可以被传扬开去?
你们要明白你们要深入霎哈嘉瑜伽,你们需要何等的责任。当然,你们全都被保护,你们全都被祝福,每一个都得到他所想的。他们大部分人都是。但是,他们有多少人会报答这些恩典?有多少人在努力给别人自觉?这对你是一个恩典。但你的注意力是乱作一团的。如果你的注意力不清晰,不洁净──那么你会被各种各样的事缠绕,就好像八爪鱼的爪一样。你变得好像八爪鱼一样,你不停地依附这些,依附那些,又依附着其他的事……你要成为一只自由的鸟。所有这些依附将不会动摇你。你只要去依附霎哈嘉瑜伽,并且要意识到你已知道真我。你只要明白自己的价值,自己的程度,我告诉你──你可以改变全世界!
我们这国家有这么好的文化遗产,有这么好的文化。我看见美国及其它国家的问题,我们没有这些问题;至少并没有那么广泛。但我们唯一要做的是「知道你自己是霎哈嘉瑜伽士」。就好像树木一样──当它在生长时,它知道自己是一棵树木。它知道自己要生根,它不是一开始便是这样。它不是由树干开始长大。它要做些事情。在这个世界上,任何东西都要做事,那么霎哈嘉瑜伽士要做什么?你能够得到自觉实在是一件很难得的事。我们为何还在周围浪费我们的注意力?我们为何忽略静坐?为什么?我们要升进。我们已经是不同的人,我们是世界上截然不同的种族。我们是得到自觉的灵。在基督降世的时代,实际上只有很少人得到自觉。我感到惊讶,就算是在古代中国,或其他地方,在一个时代里就只出现一个导师──一个宗师。为何你们这里有这么多导师,但你们还是不想去运用你们导师的力量?为何女士们也不运用祂?我知道在霎哈嘉瑜伽,女士比男士懒洋洋。你们看,我自己也是女性,但我以一己之力也做了这么多工作,为何我们不去努力?因为这转化全世界人的工作极伟大。
这对你来说是很容易的──如果我能做到,为何你不能够?但要将你们全部的注意力放在此:去为改善全人类,而不是只为自己,去传扬霎哈嘉瑜伽。我们很需要,很需要这样做,你们的怜悯心,你们的爱,全部都会被浪费,假若你只想着你自己,你的家人──有什么作用?就算在得到自觉之前,人们也是这样。那么,你们完全依附家庭,依附着其他东西,究竟有什么作用?你要依附全世界!你现已属于全世界,你再不是独立的个体,永远都不是!
现在,正如我所说,水滴已经变成海洋。把自己与海洋连系起来。海洋是最低的,如你能看见,海洋低至由零点开始。海洋那么谦卑。它处于最低点,但所有的河流都流向它。海洋负责向天空供应云层。云层然后又变成雨水,落到同一个海洋里。它们回来了同一个海洋。所以,只有谦卑的人才会带来更多霎哈嘉瑜伽练习者。那些亲切的人会带来更多霎哈嘉瑜伽练习者。
所以,你们必须改变自己的性情。如果你炫耀,没有人会对你留下印象。如果你以为自己很了不起,没有人会望你一眼。要做谦卑、亲切大方及充满喜悦的人。现在试想想霎哈嘉瑜伽练习者来到集体,不断地告诉别人:「看,我妈妈死了,我爸爸死了……但我是霎哈嘉瑜伽练习者」。那其他人便会说:「那你为何还在霎哈嘉瑜伽?你为何不回家坐着哭?」如果他是真正的霎哈嘉瑜伽士,他根本不会生病,不会有烦恼。这是事实,尝试去了解。你要带领应该得到的人,他们的灵便会升起来。
你不必得到非霎哈嘉瑜伽士的人的认同。他们可能是你的亲人,可能是任何东西。那没有用,因为你们在一个层次,他们在另一个层次。只有去提升他们的层次,或不去理会他们。因为他们会把你拉下去。他们看不见你处的层次,他们没有眼睛去看,他们没有耳朵去听,他们什么感觉也没有。如果他们看见你怎样改变,看见你生命的改变,他们必定会全情投入霎哈嘉瑜伽。但如果他们没有,那便不是你的工作。你绝不需要被他们烦扰。如果他们来霎哈嘉瑜伽,那便很好,否则他们不是你的亲人。他们完全跟你无关。你怎能将霎哈嘉瑜伽和他们扯上关系?你怎能跟他们解释任何事?渐渐地根本没有可能跟他们说什么。
我要告诉你的就是我们的家,霎哈嘉瑜伽,是很广大的。已经传到八十六个国家,并发展得越来越好。而我们要看见──你们是属于这海洋,属于霎哈嘉瑜伽的大家庭,但你们要扩大这个家庭。你要去英伦,要去改变其他人。这是你的责任。你得到霎哈嘉瑜伽是有其他作用的,你要创造更多更好的霎哈嘉瑜伽练习者。你要静坐,不是只静坐,还要去尽量参与所有集体活动。
我很高兴你们来了这里,并留下来。下过一阵雨,你们仍留在这里,享受着神性的凉风。我再一次从我心底里祝福你们,我希望你们得到纯粹的欲望,那是一个纯粹的欲望,不单只是成为霎哈嘉瑜伽士,而是要创造更多霎哈嘉瑜伽士。那其实是你们内在那纯粹的愿望。你自己还未能确切明白,除非你能达成这愿望,否则你永不能成为好的霎哈嘉瑜伽士。你要在任何层次,任何地方,向任何人宣扬霎哈嘉瑜伽,你一定可以做到。那必定能传扬得很好,因而很多人会得救。这样,有很多在愚蠢的幻相里迷失的人会走回正途。那完全取决于你对他们有多好。我一个人可以带领这么多人来霎哈嘉瑜伽,为何你不去尝试,去带领更多的人成为霎哈嘉瑜伽士?这世界需要霎哈嘉瑜伽。整个问题是──每当我看报纸时,我会想:「神啊,如果这些人都是霎哈嘉瑜伽士,那便不会发生问题。」但我看见人们还是漫无目的地走动,转来转去,我不知道,他们好像没有脑袋,抑或他们完全不知道「世界会怎样?」「谁会拯救这个世界?」
我不是来告诉你,你要如何过你的私人生活。但是你要懂得去保持自己洁净及美丽,你要懂得怎样对待自己。有些人非常表面,所以他们完全不明白。霎哈嘉瑜伽就是不能进入他们的脑袋──非常,非常表面。因此忘记他们。我不相信他们可以得救。因此忘记他们。他们不能够去享受,他们只是常常担心那些愚蠢的事情。因此,对这些人,你们不需要……但还有很多人,至少百分之八十的人,他们都在求道。而你,就是要帮助他们的。
这是你母亲的愿望,你现在要投入霎哈嘉瑜伽,并不断告诉所有来到的人。我不是要些低劣的赞同,我真的希望处处都是霎哈嘉瑜伽士。
愿神祝福你们。 […]

圣誔崇拜 Ganapatipule (India)

Christmas Puja, Ganapatipule (India), 25 December 2000
[Shri Mataji speaks first in Hindi for about sixteen minutes]
[Scanned from Divine Cool Breeze – Translation from Hindi to English]
The reason for celeberaling this auspicious day is the birth of the Christ. Very little is known about Jesus Christ because in young age he left his house and after returning he lived only up to the age of thirty year But dunng this short period he did tremendous work After his death, […]

格涅沙崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜  意大利卡贝拉 2000年9月16日
 
 
今天我们聚集在这里敬拜格涅沙。你们都很淸楚,格涅沙是纯真及圣洁的象征,所以我们要向祂的纯真敬拜。当你向格涅沙敬拜,你必须知道,祂就是纯真的化身。我不知你们明不明白纯真的意义。纯真是一种内在的质量,不是可强逼得来、也不是可训练得来。它是一种品质,一种在人类中的品质。当人成为格涅沙的门徒,他就变成纯真的人。
或许你会说,狡猾,有野心的人会攻击纯真的人。但纯真是这样伟大,不能摧毁它。它是灵的品质。纯真是灵的品质,当你内里的灵被唤醒,你便拥有纯真的力量。它令你克服所有负面的、错误的,损害你灵性升进及洞悉力的事物,这些事物都不能与纯真并存。要变得纯真,你就要在内里得到纯真,这是在得到自觉后,在练习霎哈嘉瑜伽后便会发生。你能够对抗所有错误,所有在你内里负面感觉的力量。你完全得到格涅沙的母亲的支持及保护。在现今世代,告诉别人有关纯真是非常困难的,但你看看耶稣基督的一生,祂就是纯真,他并不理会何种人在祂身边,祂认为他们全都是纯真的人,所以祂并不以狡猾的人的态度与他们说话。狡猾的人知道别人是如何狡猾,他能说些狡猾的人都不明白的说话。无论耶稣基督说些什么,都带有纯真的能量,令任何人都能与祂保持正常的关系。因为那时并非合适的时机令他们变成有自觉的灵,所以格涅沙的纯真并非被打败,而是创造了一个纯真及美丽的气氛,你可以从耶稣基督的一生中看到。
我非常高兴你们都关心婚姻。为什么需要有婚姻?经过这么多日子,很多人都在没有婚姻下生活。婚姻代表婚姻的圣洁,在肉身上、精神上、情绪上圣洁的融合。若你没有这圣洁而与别人住在一起,那就不是完美的婚姻,在这婚姻下出生的孩子将不会妥当,这就是为什么需要有圣洁的婚姻。正如你所知,耶稣基督出席了一个婚礼,祂为什么对婚礼那样重视?因为婚礼是令两个人的关系变得圣洁。丈夫与妻子的关系必须圣洁,否则他们的孩子会变成任何东西,可以是强盗,可以是骗子,可以是说谎的人,也可以是非常残忍的人,这就是为什么耶稣基督到场出席,令这婚姻圣洁。
这是絶对错误及无知的说祂制造了酒精,祂祇是将水变成了葡萄汁的味道。酒精在希伯来语叫作葡萄汁,我的意思并不止是在称呼上,酒可解作酒精也可解作葡萄汁。这是不可能的,因为你不能立即制造酒精,制造酒精需要时间,需要腐烂再腐烂,然后才能变成酒精。若耶稣基督以这种霎哈嘉的方式,即自然而然随即变成,又怎会制成酒精,令人醉倒的酒精呢?很多人,特别是基督徒,都相信耶稣基督将酒变得圣洁,这是絶对错误的,祂从来都没有令酒精变得神圣,祂只是改变葡萄汁的味道。
某天我遇见一个人,他说:「母亲,请给我自觉。」我说:「好吧,给我一点水。」他们带了一点水来,我将我的手指放进水里,跟着他品尝那水后说﹕「母亲,它味道像酒。」我说:「这正是,这跟耶稣基督所做的一样。」酒精并没有圣洁。你怎能期望耶稣基督会做这种令你的知觉完全消失的事情?那些喝酒的人,他们都不是正常的人,他们的脑袋都出了问题。当他们喝酒,他们都制造了问题。当他们与别人说话,你可以知道他们是不正常的。他们想有权势,但有时他们也可以很被动。他们大多数都很有野心,他们的言行不像人类。你们要知道这些酒,被发酵了很多天,是非常糟的,与灵性生命背道而驰。那些接受酒精是非常神性的国家就像狗一样,违反格涅沙,也违反纯真。那些人可以变得很狡猾、很泼辣、很喜欢支配人,各式各样的坏事情都会通过他们而发生。你不能信任会喝醉的人。他可以摧毁他的妻子、他的孩子,以及任何人的生命,因为他知道他的生命巳经被摧毁。所以你必须知道,纯真不会令你因拥有某些像这样的东西,而丧失你的知觉,人类的知觉非常重要,必须得到尊重。任何破坏你的知觉,破坏你的健康,都是错误的,特别是对霎哈嘉瑜伽士来说,你必须保持健康。你怎能令自己健康?就是避开所有可损害你的健康的东西。所以婚姻生活是圣洁的生活,受祝福的生活。我们有牧师来作出这样祝福。但我可以说,在霎哈嘉瑜伽中,他们全都被我所祝福,所以你们要明白你们得到了很大的福份。很多人来告诉我:母亲,我们想离婚,我们本想有好的婚姻。他们告诉我各种故事。一段婚姻在经过霎哈嘉瑜伽的礼仪后,是圣洁的婚姻,不可能是恶劣的婚姻。但若你是坏的,没有人能帮助你。若你对婚姻有可笑的想法,你必须纠正。若你想在霎哈嘉瑜伽中结婚,请你尊重婚姻的圣洁。
我知道有些时候女士可以很坏,男士也可以很坏,这都是问题。不过有智慧的人会尝试忍受这些,因为他或她想尊重婚姻的圣洁。矛盾之处是耶稣基督和格涅沙都并非在婚姻内出生。祂们本身就是圣洁,祂们不需要外在的圣洁,祂们都是纯真的。纯真的人不须要任何形式的仪式及礼仪,祂们是在絶对纯真下出生。这不是说你们要以祂们的例子作为自己的例子。祂们是神圣的人,所以祂们必须在这种情况下出生,而我们需要圣洁及过圣洁的生活,这就是降世神祇与凡人的分别。批评降世神祇非常容易,非常简单。所有降世神祇都曾被人批抨,因为人们不能明白祂们。你要尝试变得纯真,你便会明白你的生命为什么在不同的轨道上、在不同的方式上。现在,若你说:我们可以发展纯真,母亲,不可以吗?怎样才可以变得纯真?在霎哈嘉瑜伽里有正确的方法教导你们怎样变得纯真,就是通过无思虑的入静。若你在无思虑的入静状态,什么会发生?你对事物不会作出反应,不会牵涉在任何错误的事情内。你不会牵涉入任何讨论、争辩,你只是静观,那时你内在的纯真便会漂亮地展现,像莲花一样,出污泥而不染。所以无论你身处任何环境,当你在无思虑的入静状态,你不会作出反应,这就是纯真的征兆。不作出反应的人,能保持年青,他们不会显示他们的年龄,他们保持年青。因为作出反应并非好东西,它令你卷入别人的事情。若你不作出反应,你只是静观,只是旁观者,这样你不会牵涉入任何事情,你会远离它,这样你的纯真才可以生长,你可以变得很有信心。我曾读过一个有关一个中国国王的故事,他问一位圣人,他请这位圣人帮忙,国王想他的儿子成长成可以面对任何问题的人。无论别人怎样对他,他都能够面对。圣人说,你把你的儿子留下。当争辩开始,当打斗开始,他的儿子只在无思虑的入静状态中观看着所有事情发生。所有在竞技场的人都后退,他们都离开了,他们都不能面对这非常年青的男孩的纯真。国王很惊讶他的儿子怎能面对所有人,所有人的争辩,所有人的野心以及所有人对他儿子所说的可怕批评。其实若任何人对你说了些什么,你只需要表现纯真就可以。
到那时,你那纯真的力量会令一些想控制你,找你麻烦的人知道自己是很错的,他们会发觉自己所做的所有事情,那个他们尝试控制的人,并没有受任何影响。因此他们会感到很虚弱,他们没有能力去控制人。所以作为霎哈嘉瑜伽士,你可以进入无思虑的入静状态,尝试减少你的反应,对任何事物的反应。人们对自己都有些有趣的想法,所以他们对事物作出反应。例如,某人向我展示这些地毡,我开始去欣赏,我感到非常高兴,他们告诉我,这些地毡是霎哈嘉瑜伽士用双手织做的,非常漂亮。
我真的非常高兴,知道这是他们造的。若我是一般人,我会说:「啊,我的主,这颜色,这东西。」就像这样。无论他们做了些什么,我也可以去享受。有一件事情也可令享受消失。对孩子来说,享受是完整的,无论他看到什么,他都能享受,能在当中找到乐趣。看看那些孩子,我看过小孩,他们找到什么也可以制造成玩具。有天我们到热那亚(Genova,意大利城市),我看见一个很大的路障,有些孩子来了,他们爬上上面把它当马骑,非常享受。你看他们可以从任何东西、任何地方找到乐趣。对他们来说,生命是一场充满喜乐的戏剧,只有喜乐,他们令你也享受每事每物。若你心情不佳,当他们来到你面前,会令你变成简单、自然的人。所以若你遇见简单,自然的人,你可以说:「他们像孩子一样。」他们不明白狡猾,不明白人们的愚蠢,他们活在自己纯真的世界里。同样,所有霎哈嘉瑜伽练习者都要发展这种质量。让别人见到你,看见你是多么纯真,是多么可爱。没有争论、没有争吵、没有打斗,只有内在无思虑入静状态下的满足。很多人对我说,他们不能没有思虑。为什么?你为什么不能没有思虑?因为你每时每刻都在作出反应。你们要渐渐地停止作出反应,但要内省,看清自己。若你时常都作出反应,告诉你的思维要管束自己的言行。若有任何反应,只要不说话,保持安静,渐渐你会很惊奇自己变得无思无虑。你变得这样美丽,每个人见到你都知道你已作出某些改变,你不像一般人。人类一般反应是若有人在大街上争吵,每个人都会加入争吵,他们喜欢打斗,他们想参与这争吵或打斗,不想置身事外。若那时你有纯真,纯真便会发生作用。
我告诉你纯真是灵,灵就是纯真,不能摧毁它。事实上不能摧毁纯真,它可以通过霎哈嘉瑜伽重新建立起来。你可能是很有野心,很不快乐的人,你可能是时常骚扰别人的人。但当你来到霎哈嘉瑜伽,你的性格变得很可爱、很漂亮,不单你自己享受,别人也很享受与你共处。这纯真是絶对充满智慧,它不是抱有任何目的,而是毫无目的。它是絶对毫无目的,因为对任何事物都没有目的,所以它可以到达喜乐的高度。它看到我们尽力做任何事情都是没有什么目的,它只是享受,为什么人们营营役役?为什么他们要你争我夺?只要站起来看看,为什么他们不像纯真的人?
某些人会认为,自己没有问题,完全没有问题,但不是这样的。我告诉你,纯真是一种内在的质量,你不应欺骗自己认为自己是纯真的人。
你要内省,看看自己为别人做了些什么?你以怎样的态度对待别人?我曾经告诉你有关情绪智商,情绪智商是纯真的表现,也是作为孩童的格涅沙的表现,祂因拥有这恩赐而常常取悦别人。孩子知道你想要什么、你需要什么。他们会给予所有你想要的喜悦,为你做你喜欢的事情,只为取悦你们。他们不会想及自己的要求。他们不会说:「我要这些,你帮我做这些。」从来都不会这样。他们只想看你有什么需要,你想要什么,他们会尽力提供你的所需。孩子对待别人,对待老人的态度非常有趣,性格如像很成熟一样,很了解别人。所以在纯真中,你变得极之成熟,非常成熟。在这成熟中,你知道这人需要什么,那人不需要什么。他们怎样建立这份成熟是非常有趣的。孩子是世界上最有趣的东西。对我来说,玫瑰很漂亮,但孩子却是非常有趣的东西,他们教懂你很多东西,你会对他们的纯真很惊讶。很多有关孩子的玩笑,例如,他们怎样待人接物,怎样说话。他们非常纯真,所以他们会告诉任何人任何事情,他们不会隐瞒任何事情。我知道一个笑话,有一个男士来到一所房子吃饭,那里的一个孩子以很专注地看着他,跟着他说:「母亲,他不像你所说的吃得像一匹马。」所有人都很惊奇,「他吃得不像一匹马。」那母亲一定曾对孩子说他吃得像马一样。所以看看他,他吃得不像马。孩子是那么纯真,有时他们会说一些话而令事情完全揭露出来。孩子有很多笑话,若你想写一些书,一些关于孩子笑话的书,我告诉你人们会很享受。因为纯真,孩子所说的话都是真理,他们不懂说谎,他们非常诚实。这就是纯真的特质,他们从不说谎,「你可否一样做到呢?」「可以,我可以。」「你不会这样做?」「不会,我不会这样做。」他们从不说谎。只是那些成年人教他们怎样说谎,怎样骗人。只是我们教导我们的孩子必须拥有所有的东西这坏观念,特别在西方,他们就是这样教导他们的孩子。他们告诉孩子:「这是你的,你不应该把它给予别人,这是你的。」相反,我们应该告诉他们:「你可以做你喜欢的事情。」就让他们的纯真来为他们决定该做什么。你很惊奇他们会把他们拥有的一切捐赠予别人。以很漂亮的方式,他们的言行会令你很惊奇,他们怎样取悦每一个人,怎样尝试做些事情娱乐别人。他们这方面的能耐是很大的,有时会令人惊叹这些小伙子怎能发展出这样的能耐。
这是格涅沙的祝福。祂的祝福令孩子那样可爱、那样懂得娱乐人,那样漂亮。试试像他们一样,你必须像他们。你可能看很多书,可能拥有很多学位,可能有某些很伟大的质量,但你不像小孩。你必须像小孩,否则不会有人喜欢与你一起。我们称他们为闷蛋,我想烦闷只会跟随完全没有纯真的人。他们只会告诉你,你应该做这些,若你想成功,你便要这样做。所有这些对孩子都没有用。你应该明白他们所说的都是无聊的事情。
孩子不会理会你的建议,要他们变得顽劣,变得可怕。若你是纯真的,你也不会接受这些建议。你可以聆听任何东西,让他们告诉你他们所想的,没有任何关系,你不会照做。因为若你是纯真的,纯真会指引你,会给予你恰当的指导,什么可以做,什么不可以做。现在尝试内省,看清自己,你是否纯真的人?人们认为别人想控制你、伤害你、鄙视你,其实没有人能鄙视纯真。
纯真是一种特质,不单可以在谬误中生存,还可超越年龄、健康、思维、思想。若你的情绪极之纯真,你会享受自己。现在社会都没有羞耻之心,我见过的人都没有羞耻之心。男人想吸引女人,女人想吸引男人。孩子永远不会这样,他们不知道什么是吸引男人或吸引女人或吸引任何人。他们会取悦一只狗,或一匹马,但我从没有见过他们想吸引某人。原因是他们有完备的自尊,他们完全明白自己,他们为什么要这样无聊的去追逐女士或追逐男士而自找麻烦?
他们的自尊很完全。纯真也像这样,令你有完整的自尊,你不会向任何人卑躬屈膝,也不会要别人向你卑躬屈膝,这就是纯真的可爱之处。它在你内里运作得很畅顺,这就是为何我时常说要敬拜格涅沙。我知道有一个身处高位的人,但我很惊讶为什么他突然全身瘫痪,什么事情在他身上发生呢?他是个好人,他怎么会瘫痪?之后我发觉他对女人有很坏的癖好,这就是为什么他的身体出现问题。所以我想还是敬拜格涅沙比较好。敬拜格涅沙改善你的根轮,改善你的羞耻感,改善你的尊严,改善你的自尊。你的衣着要显示你尊重身体,你说话的态度要显示你尊重舌头和你的语言。若你在霎哈嘉瑜伽中,你不能有令人烦厌的嘴巴,不可以滥用你的脑袋而说些可怕的说话。我曾经在美国见过人们以很滑稽的态度说话,你会感到很震惊。没有必要用这些下流的言语来表达自己,这样会弄坏你的舌头。因为纯真是从你的舌头而来,若你的舌头失去纯真,无论你说些什么都不会实现,永不能实现。
但若你是纯真,你的舌头也是纯真,那么你说的任何事情也会成真,所以你必须在各方面都尊重你的纯真,例如若你要向任何人或任何事情发怒,最好的方法是保持安静,你必须尊重你的舌头,尊重你的眼睛。有些人有看女士的坏习惯,或有些女士也有看男士的坏习惯,他们都不尊重他们的眼睛,他们都会发展出各种眼睛的毛病。还不止此,他们的头脑也一样,这些行为会破坏你的思维,令你变得完全没有判断力,不能享受任何事情。这类人不能享受任何事情。若你尊重你的眼睛,你的鼻子,你的耳朵,我告诉你,你会惊叹每事每物都令人很享受。在这世界有很多事物是可以享受的,但人们不能享受任何好的事物。这里有鸟儿吱吱地叫,他们聴不到。这里有树木在生长,他们看不见。这里有花朵发出芬芳,他们嗅不到。因为他们的自尊很低,他们都是低层次的人。我可以说,他们并不享受四周的事物,那些事物都是喜乐的来源。看看孩子,他们怎样成为喜乐的泉源,任何孩子走上台上奔跑,我们都很享受,为什么?为什么我们享受小孩的奔跑?我们不会说他已经发狂或喝醉,我们都享受小孩,为什么?这就是小孩可爱之处,他们令我们快乐,因为那纯真,他的力量是纯真。拥有这力量,他看来是那么可爱,那么漂亮,给予我们内里真正的喜悦。
故此,第二样东西是纯真能给予喜乐。任何纯真地说的话、纯真地做的事,都能给予人非常大的喜乐,很容易看透纯真的人,他们也很漂亮,你会享受他那通透及圣洁的一面,这就是为什么必须先敬拜格涅沙拜。格涅沙是第一位太初之母创造的神祇。因为当太初之母在创造时,祂要确保纯真的力量存在,否则人们会走错路,做出各种错误的事情,所以祂首先创造了格涅沙。祂的纯真可以称为生命能量,非常强大且能控制所有事物。当然也有人完全放弃自己的纯真,而只想及他们自己,忘记他们吧。一般人都会被纯真所引导,无论你是否知道它存在,它仍是那么美好,令人们升进至尊贵、伟大的境地,这就是霎哈嘉瑜伽士内里必须发展出的质量。霎哈嘉瑜伽士到任何地方,做任何事情,遇见任何人,做任何社会工作,别人必定能感到你内里的喜乐。因为这喜乐,所以太初之母创造了格涅沙。这份内里的喜乐,纯真的喜乐,不会伤害任何人。它不会期望什么、亦不会要求什么,它只向四周发放喜乐,这就是你需要有的性格。穿着漂亮的衣服并没有错,吃好的食物并没有错,与别人谈话并没有错,但在进行这些事情时,你必须尊重纯真,也必须表现纯真。有这份纯真,我们可以解决问题,世界所有的问题也可以解决,这就是为什么格涅沙这样重要。
若你对格涅沙没有正确的理解,或你的格涅沙处于危险的状态,我不知道有什么会发生在你身上。这些日子有很多可怕的疾病到来,全因他们并不神圣,他们的关系并不圣洁。每段关系都必须用你的纯真令它圣洁。就像你有姊妹、母亲、父亲、兄弟一样,你与他们的关系都很好、很漂亮及圣洁,全因你和他们都有纯真的关系。
你出于纯真而爱你的父亲、爱你的女儿、爱你的母亲,为什么你爱他们?是为了占有别人,那便是狡猾?爱只是为爱而爱。若你纯真,这是有可能的。我很高兴,明天你们将会结婚,那些准备结婚的人应该明白这是圣洁的婚姻。这是非常重要,不像其他婚姻,这婚姻是在我面前进行,所以你们要小心。若你不想结婚,没问题,现在可以结束。你有机会去了解这个人,但若你之后不老实,对你或对我都将会非常为难,我或会放弃配婚。我不喜欢在结婚的第一天便说离缗,但若真的有问题,霎哈嘉瑜伽是容许离缗的。我们并非天主教,他们不准离婚,这令男女都有各种不正常的关系。在这里是没有的。不要做出各种无意义的事情,你是可以离婚的,但一定要在很纯真的情况下进行。若你要离婚是因为你的纯真受到挑战,我同意你可以离婚,你也应该为保存你的纯真而离婚。在现今世代,保护你的纯真非常重要,格涅沙已经唤醒你及其他人内里的纯真。纯真可以拯救世界,只有纯真才能做到,而你要做的就是拯救全世界。
无论你知道什么,无论你说什么,无论你写什么,请你注意不要伤害你内里的纯真。你们不需要过不道德的生活,你只需要有纯真。纯真能给予你道德的力量。对道德的理解,你不须阅读书籍,你不需请教任何导师,纯真自会指引你,告诉你这就是它的本相,自然而然。这就是你应该有的。你们全都得到自觉,对你们来说这是很伟大的事情。我时常想你向你内在的格涅沙敬拜。格涅沙是你的纯真,祂是灵。当你想了解你的灵,祂就是格涅沙,你与格涅沙已经合而为一。
祂在你内里,通过格涅沙的力量,这是絶对可能,你们全部都可以得到完全的唤醒。我很高兴你们都接受婚姻,并且决定结缗。但若你现在说不,也可以立即结束,但不要玩弄任何把戏,不要做些不正当的事情,因为这对你的婚姻一点帮助也没有。在第一天,要尝试明白你需要对你的伴侣非常仁慈、非常尊重,非常关心,非常爱謢,这都是非常重要。人们都不明白而视这为理所当然的。我曾听过,因为这是霎哈嘉的婚姻,所以人们视为理所当然。不是这样,永远都不要当是应分的。若你想有真正的喜乐,你内里需要有纯真的爱并享受你的生活。
愿神祝福你们,谢谢你们。
 
我没有向女孩说任何话,我想男士有更大的责任令他们的婚姻成功,男士要明白婚姻在他们的人生占很重要的位置。在适当的时候,应该尊重婚姻。若你一开始已经很关心你的妻子,这会对你有很大的帮助。一开始便要小心,不要有误会。她来自另一个国家,她有她的成长过程,有自己的想法,你要尝试去明白她、尊重她,认真对待她,这不是开玩笑。特别在霎哈嘉瑜伽,你应该明白婚姻是非常重要的,因你俩的婚姻已经被圣化,你们有责任令霎哈嘉瑜伽成功。霎哈嘉瑜伽是很伟大的,因为它能把这世界转化成非常美好的地方,你就是要负起这个责任。身为男士,你要明白作为家庭主脑的责任。昨天我告诉你们我不相信离缗,我期望你可以成为好丈夫,给予你的妻子所有的爱、所有的感情、所有的关心。在霎哈嘉瑜伽,男女是絶对平等,他们可能并不相同,但絶对平等,也互补不足。你不应只认为你的生命才最重要,而你的妻子的生命则微不足道。我见过大部分在霎哈嘉瑜伽的婚姻都是成功的,他们有很可爱的孩子。婚姻只有在自我出现时才会失败,这问题在男士身上出现比女士多,它可以摧毁你,你的妻子及你的孩子。女士是通情达理的,但她们的容忍量只可到某一限度,所以你要看看你该有多大智慧去成就一个美好的家庭,这就是我们所需要的。只有良好的家庭才会有良好的孩子及普及的霎哈嘉瑜伽。所以请你不要期望自己得到什么,要知道你的妻子有期望,她想要什么,她有什么愿望,她需要什么。你都要好好照顾,这是你的责任。你不是为结婚而结婚,你是有责任的。在霎哈嘉瑜伽的婚姻,最少有百分之九十五是成功的,霎哈嘉瑜伽士的孩子都很可爱,他们都很通情达理。若有任何问题,你必须告诉我。
霎哈嘉瑜伽是一个巨大全球性家庭,所以你对整个霎哈嘉瑜伽组织都负有责任。她来自另一个家庭、另一个国家、另一个环境,所以要让她明白及让她适应,不要找她的错处,要令她感到舒服、开心,这样她就可以在霎哈嘉瑜伽中好好成长。你的孩子必须絶对尊重母亲,因为若你尊重母亲,你的孩子也尊重母亲。我可以保证,若你对婚姻精明,你将会有很美好的时光。在霎哈嘉瑜伽里,没有人会强迫你。现在你已决定在霎哈嘉瑜伽中结婚,婚礼已经进行。我没有与女士说什么,因为她们都很明智,非常渴望将来。所以我想男士比女士更需要明白婚姻的责任。女士天生就明白成功的婚姻是非常重要的,但我发觉男士却视之为理所当然,不是这样的。她出于爱及情感而为你做任何事情,你必须懂得欣赏,这就是你向她表达你的爱的唯一途径。
你知道在霎哈嘉瑜伽,我们不容许与别的男人在一起,这是絶不容许。我希望你们与女霎哈嘉瑜伽士结婚时,都是明智及知道你们的责任。你并不是与普通的女士结婚,而是与女霎哈嘉瑜伽士结婚,你要对她絶对的尊重,这样你便可以荣耀霎哈嘉瑜伽。
愿神祝福你们。
  […]

寿辰崇拜 New Delhi (India)

寿辰崇拜   印度新德里  2000年3月21日
 
 
我心中充满喜乐,我很感谢令这地方变得很漂亮的霎哈嘉瑜伽练习者,我不能想象他们为此要多辛劳地工作,令这地方变得这样漂亮,这样宁静。在霎哈嘉瑜伽中,人们在互相尊重,相亲相爱的情况下一起工作,成就了一些不可思议的事情。这里曾是一遍荒野,你们却把生命力及光带来。你们为我庆祝生日,我不知道我的生日有何重要。但你们却真正显示了对我的谅解及尊重,我唯一可以做的只有珍惜。我不明白我为你们做了些什么,令你们为霎哈嘉瑜伽付出那么多。今天是很吉祥的日子,我们称为色彩节(HOLI)。这天我们在享受色彩节,这显示我们之间的爱及合一。
现在是时候要真正明白爱的价值,明白我们要尊重别人。一直以来,我们所有的理论及观念都建基在人类不用相亲相爱的原则上,人类只会想到控制别人,互相憎恨,互相抢夺。一直以来都有这种错误的想法,那就是为什么所有人们建立的组识,都阻碍及污染一些正确的价值。
只有一个途径令我们真正认识我们是谁,就是认识我们自己。当你认识自己后,你会很惊讶,你最出色的地方就是懂得去爱及被爱。当你完全克服你的自我,你便能絶对享受群体的爱。
在霎哈嘉瑜伽中,这是很简单的,它在很简单的情况下成就了,这很自然。要长成懂得爱是非常重要的。我很高兴你们从世界各地来到这里,有来自德里,有来自印度各处,来享受你们之间的爱及互相的了解。
我并没有期望在我有生之年能见到一个充满爱、信任、和平的美丽世界。但今天,我真的要说,我们有能力做到。作为所谓「人类」,一般都是非常自私、自我中心及只关心自己。但很惊讶,你们通过得到自觉,明白自己,认识自己,你自己明白内里是何等富足,何等伟大,何等有能力,这种理解已经来临并在如此美好的情况下显现出来。
霎哈嘉瑜伽的集体需要时间慢慢成长,慢慢成长,你们也曾慢慢成长。但今天,我要说是它已达到一定的高度,令人们很难离开。
当你认识自己,当你知道什么是实相,什么是絶对的真理,你只会完全溶化在这真理中。当然,你们不是一般人所认为的博学,你们是真正「博学」的有知识,因为你们明白你们内里拥有的是爱的巨大力量,是理解力的巨大力量,是一体的巨大力量,是整体的巨大力量。这整体力量成就奇迹,给予我们整体的喜乐。我们再没有敌人,没有问题,我们都成为整体。
这整体在你身上展现的喜乐,就像波浪拍打海岸。到达岸边后,再回到大海,创造出美丽的图案。我发觉那漂亮的图案已在你的生命、你的生活方式、你的言行举止中显现出来。一种很独特的人种就坐在我面前。我真的非常感谢你们,接受这内在的知识,并与别人分享。你们明白自己,这是非常出众的,只有人类才可以做到。
那里有颗价值不菲的钻石,但它不知道自己的价值。那里有一些狗,或一些动物,牠们可能是这样那样的,但牠们不知道钻石是什么。除非得到自觉,人类也同样不懂得自己的价值。得到自觉后,他们忽然知道自己是谁,忽然变得很谦虚,很有爱心。
例如有人知道自己是国王,或发觉自己是伟大的音乐家,或是首相,或其他的。他感到自己高高在上,他心中只有自己。但当你拥有真我的知识,你便与其他霎哈嘉瑜伽士合而为一,一起去享受。这是很不可思议的,这怎能做到?你们非常享受一起共处,并为这集体做点事,你可以奉献你自己。
以我七十七年以来的经验,可以说经历过各式各样的事情,遇见过各种各样的人。尽管如此多经历,在我面前展现的,是非常美丽的莲花,它们如此芬香,如此美丽,如此鲜艳,如此吸引。
这全因为我们内里有一个价值系统,我们与生俱来已有很大的爱及慈悲。这慈悲你们要好好地明白及享受,你们会跳进慈悲的海洋,那样美丽。你会惊叹自己自动懂得游泳,你也能在这海洋中遇到其他人,没有任何问题,没有任何烦恼,所有人都享受这爱的祝福,这慈爱,这上天的爱……。
我真的衷心恭喜德里人,他们为你们的逗留作出这样美好的安排,这美丽的会场及在会场外面妥善的安排。我真的很感谢他们,我完全没有参与。他们怎样一起工作,他们没有争吵,没有背后的指责,没有这些东西。这很惊奇,他们创造出这样美丽的东西,这显示他们在霎哈嘉瑜伽已经成熟,我必须一次又一次的恭喜他们,在这短时间内完成这伟大的工作。
 
愿神祝福你们。 […]

对IAS官员的建议 Mumbai (India)

对IAS官员的建议
孟买,2000年3月11日
我向所有真理求道者敬礼。让我为大家谈论这个话题,是非常有趣的 ,因为我一直很担心IAS,IPS和其他政府公务员。担心是因为我知道我丈夫领导的那种生活。而我曾经想过:如果这些新人,他们来到这里为政府服务,我们必须告诉他们前面的危险。因为我们不知道我们内里的精微系统是什么,如何操作。
当我们引入这种非常迅速密集的生活,在精微系统中,它就会出现毛病。在图表中你可以看到它有一个的毛病。他们展示了,他们展示了一个微妙的系统。这里在视交叉中心有一个交汇点。这个中心很重要,因我们以和这个作出反应。我们对一切都有反应,但这些反应,会产生出我们内在的问题。这种反应因为我们不懂得如何超越思维而来到我们。每当我们看到某些东西时,我们都会做出反应。我们看一些人,我们做出反应。但我们不能只是看着。我们不能只是静观。如果我们可以作旁观者,它将不会对我们产生任何影响。但我们不能够。当这个中心非常活跃时,就会变成问题。两个是神经的交汇点,我们称之为额轮Agnya。在交汇点,位于中心。
甚至荣格也曾说过,“你必须超越自己的思维,而必须达到无思虑的醒觉。”也有记载到即使我们在顶轮,“你必须无思虑醒觉”。没有思维,“另一个是无疑惑的醒觉。”甚至爱因斯坦都说过,“你必须超越头脑才能达到扭力场。”他这样说。当他在寻找他的相对论时,他遇到难处。他找不到。他很累。他走进他的花园,像孩子一样玩肥皂泡。然后他说,“突然间相对论就出现了。”他把它称为扭力场区,这个扭力场我们必须触摸而不是自己一直在思考和反应。因为我们应该看到发生了什么。
会发生什么是我们在自主神经系统上的运动走向右侧。右脉,是很好的,使人看起来非常令人印象深刻。他可以压迫其他人。他可以很有攻击性。他可以非常系统化。所有这些都可以存在,但它有反作用。反作用很可怕,因为这个右倾会影响我们的肝脏。现在肝脏被称为“Liver”,因为活着(live),我们 靠肝脏活着。这就是它被称为“肝脏(liver)”的原因。肝脏受到影响,在医学上并没治疗法实际用于肝脏。他们可以用猪或类似的肝脏代替它。但除此之外,并无他法。但我们却制造巨大的热来破坏自己的肝脏。肝脏有特殊的功能,可吸收并排出血液中的热。然后你看到,肝脏得到缓解。但是当太多时,当肝脏充满了太多的热量,它就无法排出热。然后这个热开始向上游。它可以去右边肺部。它可以走向心脏。
现在想像一下,右肺代表着哮喘。简单的事就是哮喘。然后它走向心脏。例如一个年轻的男孩,到21岁左右,在哪个年纪。他打板球、打网球同时又喝很多酒。之后他会患上大型的心脏病。这是致命的。他不能活下去。如果所说,之后它影响其他器官。这热会传到胰腺,引起非常严重的糖尿病,不是温和性的,而非常严重的。然后这热会传到脾脏。在脾脏,它会使你患上血癌。我告诉你,这对所有右倾的人都可能发生的。这就是为什么我那么担心我国的要员。他们是我国的支柱。他们不应因过多的紧张和压力而失去生命。之后热进入肾脏。它会使肾脏凝结,导致肾脏问题。尿液不能通过,那你会有很多问题。除此之外,它会进入大肠,你会得到严重的便秘和所有便秘的问题。然后到了晚年,心脏也随之而来。它继续影响。最终在你年轻时,心脏就已不行了。我知道,最近有两个人死于心脏病,他们都有很好的职位。我非常担心如何让他们更了解自己,知道他们自己的问题是什么,以及如何解决。以此就会明白,我们对事物的反应,在反作用力下我们体内部便产生热。除此之外,其他的心身疾病,我只说了关于身体的,而心理疾病是来自左脉你的心理精神问题。当然,我不会现在处理这个问题。然而,如果你从右倾转向左倾,你肯定会得到一些医学没法治愈的身心失调病证,如各样不同的癌症,疼痛等。所以为此你要让身体作好准备。
现代生活充满竞争及速度。当我们正在前来的时候发生交通挤塞。你会无能为力。我很静地看着想,“现在塞车,必会迟到,但无关紧要。”而我丈夫通常会非常焦躁。他会一直看着手表。原本应该“我们在哪里?我们在做什么?”这样那样。但是他却静观整个事情,我很惊讶,因为通常他会因为迟到了一个约会而紧张。现在你看,一旦摆脱了这个问题,生活便变得从容。
有一天,我遇到了一位男仕被调动。他说“总是要这样!”他是国际会计准则官员,“母亲,每当我被调动,我就会紧张。这种紧张,压力在我心中,喋喋不休。之后会发生什么?孩子们该去哪儿?房子会怎么样?这样那样,所有问题都会发生在我身上。但是我和妻子发生了什么事,我们现在都没有感觉了。我们没有感觉。我们并不担心。我们睡得很好。我说,“这事本应如此发生。所有这些都不应该影响你。”这只有能突破我们想像出来的思维才可能发生。我应该说,“思维” 可能用词不当,因为并不是指精神上的。它是,如果它只是思维意指那想像出来的,那对他们来说整个精神病院都是疯子。我不知道英语是如何操作,你很难清楚理解。以英语来解释霎哈嘉瑜伽是很困难,因为在英语中你会惊讶他们所称谓的“灵 (spirit)”。“Spirit”是Atma(灵) ,依他们来说“Spirit” 可以是“亡灵”。第三解释,是指“酒精”。我真不知道那个意思会比较接近,但这就是我说英语会辞不达意的意思。
马拉地语最好,因为马哈拉施特拉邦人已完整了很多昆达里尼(Kundalini)的工作。通过冥想作修行的人仕(Nath Panthis)在那里。他们做了很多工作。但传统是,一个人只会向一个人开启自觉。如果我做了你认为值得一提的事情,那就是我试图找到一种给予集体实现自觉的方式,集体地发生。这就是我卑微的贡献,并且我使成千上万的人得到他们的自觉。现在什么是自觉?如果你观察脊柱的底部,会看到一个称为“ 荐骨”的三角骨。它被称为’Sacrum’,因为它是一个神圣的骨头,这希腊人已知道,那是一个神圣的骨头。根据我们的圣典以及许多其他预言,有一个力量存在于我们之内,属于自己的力量,那力量叫做昆达里尼。被称为’Kundalini’,因为它呈三圈半卷曲。卷曲称为’kundal’,这就是称为昆达利尼(Kundalini)的原因。现在,这个力量是你自己的。它存在于每个人身上,如果它被唤醒,它会穿过六个中心再穿过头顶-我们梵文称之为Brahmarandhra英语称为fontanel(脑囟)。它穿过童年时代的还是软骨的位置,你便开始感受到微微凉风从你的头顶冒出来,然后凉风来到你的指尖。它是这样发生。这是无论你付出任何代价都不能交换到的体验。你不能。我可能会继续告诉你很多这样那样的故事,那不能成就。它必会发生。昆达利尼必须上升,然后穿过脑囟,否则,这是没有作用的。这只是文字,一些说教或类似的东西。在Kaliyuga迦利(纷乱)时期这是非常容易发生。或许是因为纷乱期人厌倦了正在发生的事情,所以各种各样的成就都发生得非常明显。
它做了什么呢?它通过了六个中心。六个能量中心,意指我们的身体,精神和情感的存有,也是灵性上的存有。因此,当它通过这六个中心时,它会滋养其中,整合所有这些中心,最终它通过这个并进入无所不在的,被称为“Paramchaitanya”神圣之爱的力量。你可称为“神圣的无所不在的爱的力量”或者任何无所称谓的,也没有分别。
我们周围有一种非常微妙的力量,它照顾着我们,引导着我们,帮助我们,就是这扭力场区。当这样发生的同事,你会变得明白绝对真理,绝对!你知道所有绝对的事,无疑惑,没有可以被挑战。例如,它开始流通你的指尖。开始流过指尖,您可以在指尖和各能量中心感受它。这是5,6和7能量中心,5,6和7能量中心。我现在不打算告诉你所有的细节。但当你开始感受到这种完全知觉,商羯罗 (大师)称之为’spand(轻微震动)’,然后你就会感受到真理,真正的真理。
例如,假设在你的办公室里,你遇到一个骗子,衣着得体,说得一口流利英语,谈吐仪态也很好。你怎么把他分辨出来呢?只需将手放在桌子下面,亲自看看。你会立刻得到某种灼热的感觉,或者你可能会感觉到某种感觉,你会称为,类似被针刺或钉的感觉。你会感到类似的感觉。然后你会从指尖感觉到他那个轮穴被感染。这是对一切事物的绝对知识。不仅仅是知道他是好或坏人,而且还有疾病。假设你有一些疾病,你会从指尖感觉到它。你会在指尖感受到它。你会知道你的疾病,如果你懂如何治愈它,你就可以治愈别人,也因为你成为整体之一,你会发展出非常群体的个性。毕竟谁是以外的?我们是合一的。但唯一问题是我们因为无知而分开了。一旦这个问题解决了,很多事情会从我们身上消失。这是我告诉你有关右脉的,但制约也对我们产生很大作用。
在我们的反应中,有两件事会产生。一个是右脉,另一个是左脉。左脉你看到所有制约。这些制约来自我们的童年,家庭,国家,阅读,以及各种各样的事情。但家庭教养也非常重要,因为根据印度古典籍记载,那里存在六大敌人。我们有六个。这六大敌人是什么?是Kama,Krodha,Mada,Matsara,Lobha,Moha。
Kama是你所谓的性冲动。Krodha是愤怒。Krishna(克里希纳)有斥责恶行的怒气。但是,所有右倾的人都脾气暴躁。他们不想成为这样,但他们是。当他们发脾气后他们也感觉不好。并不他们想发脾气,但他们就是发了出来。现在这个也退掉了。因为你发展出saakshi swaroopa(旁观见证者之反映),脾气暴躁会离你而去。凭藉那种见证状态,你能看到一切。你不会发脾气。你只会看着它。这是一件非常好的事情。
Mada是妄自尊大。我们有这个。我知道IAS官员和他们的妻子。他们有这种妄自尊大。不是每个人,但他们中的一些人有。我有非常有趣的经历。就像,有一次我们去德里(Delhi)到Hatriji,他们在Mina Bagh安排了给了一间屋给我们。同时我到勒克瑙(Lucknow)探望另一位与IAS军官结婚的朋友。那非常自豪的女孩问我,“哦!你住在哪里?你好吗?”我说,“我的丈夫是政府人员,他被调到这里。”“但你住在哪里?”我说“Mina Bagh”“哦,我的天啊!Mina Bagh!你丈夫是什么职位?他是文员吗?他是做什么的?”我说,“他正在办点事”,我就像她看着我一样,望着她。“我的丈夫可能是你丈夫的上司”这样那样的。我说,“我对这些事情也不知道。对不起,我不认识你提到的人员名单,或什么的。我没兴趣。”然后我的丈夫来了。然后她说,“看看那个高个子男人。你知道他很重要的人物。他与首相一起的。你去跟他谈谈,让你的丈夫提升职位吧。”我回应([笑了]她在做什么?),我说,“Sudhali,他是我的丈夫。”“嘿!他是你的丈夫?哈…呀!哦,我的天呀!我很抱歉。”我说,“没关系。”相同经历。你看,那女仕也成了IAS人员,不是实际上的,作为人妻,而我一直跟她们一样迷失其中。我永远无法理解作为IAS以及他妻子的意义。它超越了我的范围。但有一点,在所有这些混乱生活中真正帮助我的是什么,因为你知道我们的薪水较少,这就是主要的问题,作为民族爱国主义者。
我的父亲是一位伟大的爱国者。我妈妈也是。为了这个国家的独立,他们牺牲了一切。无论如何,我都不能乘坐任何外国航空公司。也许印度航空不好,没关系。这是我的,我的国家。因此,这我的国家的感觉让我继续前进。你看,你变得像一个卡吉尔(Kargil)士兵。你正为你的国家而战。你为自己的国家工作。我的丈夫进入了印度外交部。我告诉他,“办不到。我两不喝酒,当我们获得自由的时候,我不能在危难中离开我的国家,所以,如果你想要你可以去,我不会来。我不想去外交部。”他被削减了工资。那个时候,你知道,300是一个很大的数额。我说,“没关系,不管什么,我会留在我的国家。我将在我的国家工作,你在这里工作,我会一路支持你,我并无他求,我不要什么,你根本就不会收受贿赂,否则那天我会离开这个。”另外我也说过,“另一件事是我们国家必需发展。”谁来发展?我一直觉得你是我们国家的栋梁。你必需发展这个国家。金钱是什么?来来去去的。你见过那些有钱的人,他们的孩子去了哪里?他们发生了什么事?他们取得了什么成果?所以我坦率地告诉我,我不会去什么外交部门,因为外交部算是什么?我想在我的国家尽一切努力。我做过了很多抗争,所以你会知道当看到正发生的事,是何等令人失望。但那一天会到来。这个国家将会崛起。如何达到?因为当这情况发生时,当昆达里尼(Kundalini)升起,人们就会成为自觉的灵,他们会转化。他们变得极为爱国,非常爱国,他们会理解我们的国家今天所需要的。
他们可以牺牲任何东西。他们可以住在任何地方,他们不会为某种形式而烦恼,你可以称之为财务方面帮助或其他物质的东西。他们超越了唯物主义。即使在我们国家,成千上万,也有国外,成千上万的人。现在霎哈嘉瑜伽正在86个国家工作。他们都很高兴,因为有了这个你会得到一种没有双重意义的快乐。这不是 快乐 与 不快乐。只有快乐,还有另外一件事,就是心里平静。你会变得如此平静,绝对平静。你不必担心任何事。你不必因为看到你所患的疾病而感到紧张。除此之外,还不用担心各样的瘫痪症发生在身上。我们在医院里有一位很勤力的医生。我告诉他,“医生,你的年龄都不轻了。你应该放轻松一下。白天你必须休息。没有必要。你不在办公室时要休息,或休息下来做别的事情。阅读或你可以去玩。做点其他事。”他不会听我,后来他半身不遂,手脚都完全不能动。他甚至不能走路。他无法提起他的腿。现在他没事,治愈了。但后来我告诉他你因为过于右脉才需接受治疗。这非常重要。这是非常简单的治疗,可以很容易做到。例如,你可以在肝脏上放一个冰垫。你可以放一个冰垫在这里,因为这个部分。这样的行径使这个部分变热了。所以你把冰放在这里,你放冰。这敷冰方法可帮你许多。也有些其他非常简单的家常疗法,你可以采取。但我会要求你们所有人来到我们的中心。
和旁边的人对话:[Bhaaratiya?Wahan hai na?Bharatiya,usmein hai ki nahi?]她去了哪里?
有人回答,“Bhaaratiya Vidya Peeth。”
锡吕.玛塔吉女仕:如果你住在这个地区,你们都可以来这里。在每个地区,我们都有中心。所以你们都可以虚心地到那个中心。
你知道,在霎哈嘉瑜伽中,没有什么职位阶级之分。我们必须谦卑下来。妄自尊大是无用处的。我们要谦卑下来。当我们谦卑下来时,它会非常容易达到及融入自己。否则,它还会是什么?生命是什么?如果不能享受。没有经历过,那你在做什么。我知道你安排了很多工作,我理解。我知道你们何等努力工作。但要摆脱,要超越所有紧张和压力,你必须冥想5分钟,他们会告诉你如何做。晚上五分钟便会帮助你。所以,就像你早上洗澡一样,以昆达里尼为自己淋浴。她是你的母亲。多年来她一直是你的母亲,她记录了你自己的一切。这是你精微的一面,当你想得到自觉,她就渴望被唤醒。她非常渴望,它奇迹地成就了。我很惊讶人们是如何在很短的时间内获得自觉。对他们来说唯一问题就是,它像一个报春花,或者你可以称之为’ankuraa’ (挂钩),它生长但它不会成为一棵树。所以,你必须一点点地静坐。你必须在集体内并努力。在集体中,你会忘记一切,你的一切职位。我认识IAS官员和村民一起跳舞,一起唱歌,他们非常喜欢。他们说,“这些我们都知道,但从不想表达出来。”所有这一切都放下了。所有这些外在的束缚都消失了,你就会与集体合一。你知道他们的问题。你知道如把它们解决,这非常好。我认为这是唯一一个必须达到的,没有别的。如果你达成了这目标,那么便算你已经取得最后成绩。你可以以这个帮助别人。您可以给其他人自觉。你可以拯救他们的生命。我的意思是,你所有的力量都会发挥作用。在这些可怕的斗争和各种各样事情,暴力发生的日子里非常需要霎哈嘉瑜伽。而且你会感到惊讶,人们得到它是一个恩典。
在土耳其,我们有大约两千人是得到了自觉的灵。没有人失去生命或任何事物,甚或他们的房子,他们只有一点点动摇,我会这样说,但从未跌倒过。整个奥里萨邦(Orissa),也如此发生。在许多地方都发生,人们刚刚和那些蒙神恩典的人一同得救。我们必会成为那样。生命里不能没有它。这是相当精微的。它很精微,而有时我们必须变得精微的。现在的情况是,我们发现了很多患病的人,他们都是右脉得很厉害。整体是右倾的。它绝对可以治愈,绝对在你的控制之下,你亦可以治愈别人。这是我们在这个可怕的混乱期(Kaliyuga)中所拥有的祝福。他们说,这是最糟糕最坏的时候,你看到发生什么事。但与此同时,霎哈嘉瑜伽的莲花才出现。
你不需要付费。这是你应该知道的事。任何有人向你要钱,他都不神圣。根本不用付钱。当你成长,成就,当你给别人自觉,那么你会感到惊讶,你会进入一个新的理解领域,这是无疑惑的醒觉状态。根据印度圣哲帕坦伽利(Patanjali),它被称为’Nirvikalpa Samadhi'(无疑惑 三摩地)境界。
现在我们学习英语,我们不会多阅读印度经典和事情。而那些有阅读经典的,又会拜偶像,这个那个的,我的意思是他们是宗教狂热人士,浪费他们的生命。另一边是buddhivaadis你称之为知识分子,你看。他们更糟糕,因为他们以为已经阅读了所有知识。他们已知道一切。现在告诉他们什么?这事情太简单,他们不想接受。你不能告诉他们,“直接说吧。”你须以另一种方式获得它。所以也要了解,我们其实还不很了解自己。我们必须了解自己,而以我所知,为了这样唤醒昆达里尼是唯一的方式。我希望你们都会考虑一下,然后我们的中心来获取自觉。我们有很多中心。你不需要付钱,什么也不需要,但你要轻松的来到。只有在得到视觉后才能放松,而不是在此之前。你会惊讶于你会停止衰老。我没有年老问题。我丈夫也没有年老问题。我们没有想及它。这结束了。现在,必会死亡的都将会死去。但在那之前,我们并不担心。你做的每件事都会有特别神圣的光芒。
我衷心祝福你们,能在你的内在发展这精微的事。同时了解那从未了解过的自己。你必须了解自己。你不需反省,坐下来批判自己或感到内疚。一点都不要。所有该发生都会发生,你会对自己感到惊讶,所有的坏习惯也会自己改掉。
在伦敦 一夜之间,有十二个吸毒成瘾的男孩。他们一夜之间戒掉了。我没叫他们要这样做。我从不告诉别人,“不要这,不要那。”我从来不会这样说。但当昆达里尼上升了,你内心的光,心灵的亮光会给你指引。它会告诉你有什么对你有害处。你有权拒绝那些对你有害的东西。我知道这有困难。我知道有问题,但你永远不会察觉它们。比喻你坐在船上,你不会困扰于海有多深。这个就像。你超越所有这些东西,你看见并帮助别人。除此之外,它还可以帮助你的工作,非常有助于你的工作。由于扭力场,你很了解你的工作。我的丈夫说:“你怎么有这个主意?”我说,“我就是知道。好吧!这就是这个想法,我明白了。”现在他有时会惊讶于我如何管理事物。我处理得好吗?我没有秘书处。我没有秘书。我没有私人助理,没有。我们在86个国家开展工作。之所以能成功,是因为这神圣的力量是如此有帮助及如此友善。
所以一次再一次,祝你幸运。请来我们的中心。我希望他们能给你地址以及相关资料和你。你可以周六或周日来到,或随你什么时候想得到你的自觉。
愿神祝福你!
有人说,“锡吕.玛塔吉女仕(Shri Mataji),他们请求,如果你可以在这里给他们自我觉吗?” […]

湿婆神崇拜 Pune (India)

湿婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英语讲话,因为我们当中很多人来自外地,特别是从马德拉斯(Madras),也有从Kerala、海得拉巴(Hyderabad)及邦加罗尔(Bangalore)而来。所有这些人都来到这里,我不知道有没有其他人来自南方,而又不大懂印度语。
假若你早上阅读过报章,有太多可怕新闻,都是人们制造各样的暴力、贪污及不道德的行为。我想正因为这样,这个湿婆神崇拜便有了特别的意义。你会惊讶为何在你四周会有如此多的罪案在发生,就像湿婆神的Tandav Nritya 将要来临的时候一样,否则我们会感到事情不能改善。若湿婆神开始惩罚那些犯罪的人,我们便知道祂非常愤怒。我不知道怎样从祂的盛怒中把人们拯救出来。湿婆神是充满爱心的神,充满极大的慈悲;但另一个极端就是祂有巨大的毁灭力,祂可以毁灭整个世界。若祂发怒,可以把所有生物摧毁。你们一定听过有关祂进入喜乐的故事。有一个恶魔,化身成小孩的形相,而母亲不能亲手杀死这孩子,她不能够。她想,若湿婆神看到这个恶魔摧毁这个世界,她是没有能力把这世界从湿婆神的愤怒中拯救出来。所以她没有去牺牲或杀害这小孩,而湿婆神接替了她,祂站在小孩的背上,杀死他。那小孩是恶魔,湿婆神从这可怕的恶魔(Raksha)手中拯救了整个世界,跟着祂很喜乐地跳舞,这就是他们所称的天地之喜乐(cosmic joy)。很多人不明白祂为什么站在小孩之上,这就是原因。若现今人们伪装成小孩,扮作很纯真的人,很神圣的导师,湿婆神都能毁灭他们。透过很多正在发生的事情,我知道这种毁灭力量不但已经开展,并已全速进行。我们现在有台风、地震,很多的意外及很多破坏力很强的事情在发生,这就是迦奇(Kalki)已经降世的征兆。但同时,另一样工作亦已经在进行,在同一降世神祇的身上,人类得到救赎。这类人永不受到伤害,没有坏的事情会发生在他们身上,他们都能得到拯救,因为在母亲的保护下,他们都能从各种事情中被拯救出来。
现在的问题是霎哈嘉瑜伽士如何处理另一类人,怎样令他们从轮回中解脱出来。唯一的解决办法是提升他们的灵量。若你提升一些又坏又迷失的人的灵量,他们若不是被摧毁,就是被拯救而变成好人。他们会停止所有正在脑海中计划的可怕事情,变成真正的好人。但有些个案或许会不成功,我不会说霎哈嘉瑜伽每个个案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入静,处于完全的宁静,完全委身于神,什么事情都不会发生在他们身上。他们常常都得到保护,你们全都曾经历这种保护,首先你要对你自己有信心及完全委身于霎哈嘉瑜伽。
我们中,坐着很多霎哈嘉瑜伽士,大多来自印度北面、东南面及西面,也有来自外国。现今所有国家,我可以说,都受负面力量所控制。我们应该做的,就是通过唤醒灵量而令人们变得正面。这是你们所有人都可以做到。都可以成就的,为此你们不必做什么特别的事情。在日常生活中,你们都可以做到,亦应该去做。今天唯一需要的,就是要改变人们,你们全都可以做到。你们所有人都可以以很诚恳、很好的态度成就事情。不必发脾气,为粗鲁的人而生气,只要以平静的态度,你便可以成就到。那么,湿婆神的愤怒本性,或正如他们所说,湿婆神的第三眼,就不会张开。那是些可怕的东西。我们全都可以以一种非常有建设性的态度做到。我应该说,我们首先要做的是建立我们的湿婆神原则、喜乐的原则、爱的原则和真理的原则。人们因为不知道湿婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的问题。例如,我曾听过,人们因为争论湿婆神原则(Shiva principle)和毗湿奴原则(Vishnu’s principle)而争吵及打架。现在毗湿奴在这里,祂的力量亦在这里,帮助你提升至湿婆神原则。两者是没有分别,一方补足另一方。若你连这一点也争论,我真的不能理解。若没有毗湿奴,你不能到达湿婆神,若你不明白毗湿奴原则,就不能遵守湿婆神原则。灵量是通过中脉而提升,她是原则,她就是湿婆神的tatva,她提升的通道是由毗湿奴从进化的过程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你们明白,最重要是纠正你的能量中心,你的道路要妥当,你的中脉要畅通无阻,因为我们是Madhyamargis。我们一定要从中脉前进,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必须保持这平衡及不停前进,直至到逹你的Taloobhag。在那里,至高湿婆神(Sadashiva)正坐着。你可以经历它。你自己可以看到,无论我说什么,你都非常明白。唯一的是当我告诉你时,你都可以验证到。霎哈嘉瑜伽是很容易去验证,你是知道的。你知道唯一的真理,絶对的真理。当这两个力量相遇,也就是这原则开始见成效的时侯。你会很惊讶,当这两个力量相遇,当你通过毗湿奴原则而到达湿婆神原则时,你便会明白这两个力量是如此互相补足,如此有关连。本质上这两种力量是没有分别,所以你要令你的通道(madhyamarg)畅顺,令灵量可以通过。当灵量通过它,你会很惊奇,同一灵量会通过毗湿奴的通道而到达湿婆神的莲足。
 
愿神祝福你们! […]

耶诞崇拜 Ganapatipule (India)

耶诞崇拜

印度格纳帕提普蕾1998年12月25日‧

我首先以英语讲话,跟着才用印地语。

很久以前的今天,耶稣基督出生。你们都知道祂出生的故事,以及祂经历的各种折磨。

祂是那位作为霎哈嘉瑜伽模范的人。因为祂不为自己而活,完全没有,祂为别人而活,以开启额轮。你可能很神圣,可能很有力量,但这个世界是那么残酷,他们不理解灵性,他们不明白灵性的伟大。还有,有很多原因灵性被攻击,他们常常都这样做。每一位圣人都曾经受过很多苦。但我想基督是受苦最多的一位。如你所知,基督被赋予神圣格涅沙的所有力量,因为祂是神圣格涅沙的化身。首先是祂的纯真,我们可以说祂是永恒的孩童。祂不能理解这个愚蠢世界的残酷和伪善。就算你明白这事实,你又可以做些什么呢?但基督却以极大的勇气,在一个人们对灵性没有概念的国家出生。

我曾经阅读过一本有关祂的书籍,说祂来到克什米尔(Kashmir),遇见我的一位先祖—萨利瓦汉拿王(Shalivahana)。那是非常有趣的,因为全用梵文写成,作者或许不大懂梵文,但他却全用梵文。我可以肯定,对西方人来说,这并不太合适。感谢神,他不懂梵文,否则这将是非常危险的。书中有一段是这样写的,他问耶稣基督︰「为甚么你来印度?」祂回答︰「这是我的国家,这就是我来到这个国家的原因。在这里,人们尊重灵性。但我却与那些完全不懂灵性的人住在一起。」他们的对话是非常非常有趣的。因为萨利瓦汉拿王说︰「有更多理由你要回到你的国家,教导他们纯洁无邪的原理(Nirmala Tatwam)。」这是净化的原则。祂回去,三年半后,就被钉上十字架。

我个人认为,西方和印度的死刑最大的分别是这样的,在西方,杀戮人是一种伟大的专业,以很琐碎细微的借口,他们杀害人。任何人若是圣人,他们都杀害,他们称他是一位行为卤莽者。这是逃避灵性的最佳途径。在印度,若这是圣人说的,永远都不会被挑战。他们相信他,因为他是圣人,因为他的品格比我们高得多。虽然有些令人厌恶的人在折磨圣人,但整体上,大家都尊重他们。任何假导师,通常都不会留在这个国家,因为他们知道会被揭露。还有,他们是那么金钱取向,所以他们走到美国,或其他国家,安顿下来,赚取金钱。这是我们必须看清的其中一个征兆,这也许是耶稣基督为甚么在一个非常非常平庸的家庭出生。就算是在孩童时,他也没有妥当的睡床。他睡在那里,他的父母亲住在一处有牛及有动物居住的地方,这些全都有用文字来描述。那是显示属灵不需要任何奢侈,也并不需要任何排场和炫耀。

那是内在的力量,内在的光辉,内在的光芒自动显现,你不需要做任何事情来炫耀它。这一类人对金钱没有意识,对其他事物没有占有的概念。他只关心身体上受苦的人,甚至是痲疯病人,他也想把他们治好,他想去帮助许多许多染病的人。因为在那时候,没有医院,没有医生,所以他的注意力都放在身体受折磨的人身上,他也在思维上为他们作好准备。在山上有那么多漂亮的讲道。那时候,人们不是那么物质主义,所以他们都聆听他,但你却说不准有多少人明白他。若你不是一位已得自觉的灵,要明白灵性是非常困难的。那位谈论灵性的人和那位聆听者,两者最基本也是要得到自觉。

从基督美丽的一生我看到,我们必须学习,除非我们是已得自觉的灵,我们仍然会折磨基督的灵魂。我们也曾经见到,这样的事情正在发生。那些谈及基督的人,祂很清楚的说︰「你会称呼我为『基督,基督』,我将不会承认你。」祂非常清楚的这样说过。我不知道他们为甚么不把这句话从圣经中删除。意思是那些以神的名说话,传道和好好打扮以炫耀自己是属灵的人,基督将不会承认他们,就是这样简单。在现在最后审判的时候,祂将以灵性来评价整个世界,即以生命能量。祂的审判已经开始,我已经看到。你可以看到在那么多的国家里,事情正在消失。所有他们的自我,他们的侵略性,他们的残酷,都被挑战。那些在战争中犯错的人,会被批判。所以在历史中,那些对小区,对人民犯错的人,他们全都会被批判。他们不能作出侵略的行为以及不能再折磨人。这就是神圣格涅沙原则怎样藉由霎哈嘉瑜伽起作用。

基督没有这样说,但祂却有说︰「将会有最后的审判。」一方面,祂是非常仁慈和慈悲,另一方面,祂却是真正的锡吕‧格涅沙,因为祂拿起武器,打击在庙宇里兜售的人。你不能以宗教的名义来做生意。这是怎样一件需要明白的大事。但基督徒并没有遵从,他们没有。我不知道他们何去何从?我们有圣雄甘地(Mahatma Gandhi),他常常谈论灵性,只谈论灵性。但他的继任人却把他与他的灵性放在一边,开展一个的新世界,新的念头以及新的生活方式。那些应该是甘地的追随者现在却想拥有很多的酒吧,拥有各式各样的物质,你可以想象吗?这个国会是由圣雄甘地开展,但国会却在做着这些事情,他们怎可以作出领导?

这个国家最美好最珍贵的就是灵性。除了灵性外,他们可以往何处去?他们可能不是基督徒,但他们尊重基督,他们尊重圣经。我必须告诉你这是事实,人们就是不知道。他们不是基督徒的意思是他们还未受洗,但他们却尊重基督。因为他们知道基督是那么有灵性—祂是灵性的化身,这就是印度人可爱之处。无论是印度教徒或穆斯林,对他们来说是完全没有分别。在印度,有很多穆斯林是圣人和苏菲派(Sufis),他们得到所有人的尊重,无论他们是否穆斯林或印度教徒。

所以对于基督,完全没有人会反对。相反,你们看到昨天他们是怎样因基督而那么高与,因为他们都是已得自觉的灵。就算他们不是,在这个国家,基督也很受尊重。他们不明白,他们怎能细察基督的一生?他们怎能评价基督?他们又怎能制作有关基督的庸俗电影?这是他们不能忍受的,因为他们内在对灵性的尊重比外在多得多。以基督之名,人们已经做了太多的错事,杀害了太多人,各种各样的错事都被接受。作出这些行为后,人们不明白他们怎能评价基督。

例如,我所知道的英国,我对看到的感到非常惊讶。若有任何人去世,他们喝酒,任何人出生,他们也喝酒。只有喝酒他们才能有关连。「你们怎可以喝酒?」我问他们。他们说︰「为什么不能?基督创造酒精。」我说︰「什么时候?」「在一个婚宴里。」我说︰「在婚宴里?那不是酒,而是他们在那里种植的葡萄的葡萄汁。我们的语言称它为drakshas。这怎会是酒呢?」酒必须先发酵,必须腐坏,怎会这样?所以喝酒是一出最大的戏剧。

在印度我们知道,虽然没有人说什么反对喝酒,但我们知道喝酒是一种犯罪的行为。你看到每一天,每一个人都知道,若你喝酒,你会变得完全失去理性。在宗教的平台上,没有甚么可以说。每一个人都知道喝酒是怎么样的。在海外的人不是不知道,他们也知道。但不知何故,喝酒成了潮流。甚至在我的国家,也开始推介喝酒。我不知道为甚么在独立后,人们开始喝酒。在每一个派对,他们喝酒,在圣诞日,以基督之名,他们也喝酒。这是对基督美丽、神圣的人生的一种侮辱。

所以,当他们来到这个地球,或许他们所有神圣的力量都已经被摧毁。印度人最好的地方是至少他们尊重,他们尊重神圣的地方,这是他们的长处。他们知道甚么是神圣。当然,现在他们变得既现代化也美国化,但他们仍然知道甚么是错,甚么不该做。因着霎哈嘉瑜伽,我非常高兴的说︰「外国的霎哈嘉瑜伽士也变得非常美丽。」我很惊讶,因为在他们的文化里,是没有灵性的。我不知道他们怎能离开那些荒谬的事物而像莲花一样,漂亮地冒起,以灵性的漂亮香气出现。这是奇迹。每一个人都说︰「母亲,我们不能相信,这是怎样发生的?你是怎样应付过来的?」我可以说这是基督的祝福。他们看到人们怎样以基督之名和以很低下的方式来成就事情,因此他们发展了某种认知,知道必定有某些不妥之处,这不是基督,他们描述的不是祂神圣的人生,是别的东西。这就是我想为甚么在西方,有更迫切,更大的升进力量。

昨天有人来告诉我︰「母亲,没有集体静坐。」我听了很高兴。在霎哈嘉瑜伽最重要的是静坐,毫无疑问的。但外国人做静坐比印度人多得多,令人很惊讶。以灵性来说,外国的男女都装备完善,特别是俄国人。我很惊讶在美国,他们告诉我︰「母亲,这些美国人不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「为甚么?」他们没有那种对我的尊重,他们没有静坐。没有静坐的人不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「我同意。」他们令所有美国人静坐。我不知道为甚么东盟国家的人,如保加利亚人,俄罗斯以及所有罗马尼亚人,他们怎能那么喜欢霎哈嘉瑜伽。当然,他们有共产主义的诅咒,或许他们因此感到自己的人生有某些缺失,所以必需深入自己,这就是为甚么他们可以成就到。我必须告诉印度人,你们必须静坐。印度人有一或二种坏品质,其一是联群结党。例如,若他们是婆罗门,他们会坐在一起,若他们是Kayasthas,他们会坐在一起,若他们是Bhaniyas,他们会坐在一起。若不是这些,他们会以另一种名义联合一起。这是我的国家最差的诅咒。因为当你们联群结党,你永远看不到别人的优点,亦看不到自己的缺点,这种联群结党为这个国家带来很多问题。

在基督的年代,有不同种类的人。一是喜欢灵性,一是不喜欢。现在我们这里有些人喜欢灵性,但他们的一只脚仍然在水中。这个老问题仍然存在。这会把我们的国家摧毁。我们不能结合在一起,我们不能成为朋友。当然不是在霎哈嘉瑜伽,我必须要说,这问题已经好好的解决了。若你看看就算在基督的年代,祂与祂的门徒也有问题。特别是某些与彼得有关的事情,他就是那位说撒旦将会遇见你的人。我想人们已经跌入撒旦的力量中。他说他把很多人的撒旦恶魔清除,放进猪里面。这是事实,撒旦的力量正强而有力地运作。我们越发展对灵性的安全感,它们便越发展得好。撒旦的力量在西方和在东方是以不同的形相出现。我想告诉你们怎样小心地去找出在西方的撒旦力量。

你未必受到它影响,因为你是已得自觉的灵,但你必须对抗它。例如种族主义,种族主义仍然非常强大,非常非常之强大。你必须藉由与另一种族的人通婚以对抗种族主义。但我仍对一个黑人与一个白人配婚感到困难,那是没有可能的境况。若我真的尝试这样做,我也不知道甚么事情会发生。

我必须告诉你,我们曾经有过这样的婚姻。一个白种的法国女士与一个黑人配婚。不是那个法国女士好支配人,而是那个黑人。所以我很惊讶,你知道吗,怎会这样的?所以我想原因是他想报复,或许是暂时的。首先巨大的爱心和情感必须在人们之间滋长。这种颜色是那么深入皮肤里,与内在的爱毫无关系,是那么深入皮肤。感谢天,在我的国家,你可以有肤色很黑的妻子,而丈夫的肤色可以很浅,或是相反的情况。他们从不以这个角度来看事情,我想在这个国家,这种情况并不存在。

但我们有另一种情况出现,你看,这是一种典型的人类问题,就是来自自我的歧视。我必须要说,基督曾经尝试对抗你们的自我。祂在一个非常谦卑的家庭出生,祂并非一位白色肤色的人,不是。以你们的语言,祂的皮肤是褐色的,但以印度语来说,他是黑皮肤的。但当说到灵性,你只看到开悟的那一位,你看不到他们拥有甚么的颜色,甚么肤色。那是非常、非常的表面的。我视这为西式生活必须征服的其中一个敌人,物质主义是另一个。我视反对基督最差劲要算是不道德。不道德却广受西方社会接受,各式各样的不道德行为都被接受。就如他们所说,所有不道德的人若把选票投向某人,他就成为美国总统。好吧,没有甚么关系了,容许各种不道德行为,这是绝对违反基督的。人们不明白不道德会带领他们到达我也不知道该怎样称呼的国度,因为那里甚至比畜性的国度还要差。他们是那么不道德,他们聆听如弗罗伊德那样的人的说话,就像他们是没有脑袋,没有灵魂,去注意这样的人。只有来到霎哈嘉瑜伽之后,你才可以拥有像基督那样模范的人生。无论是甚么,都已经过去、结束和完蛋了。

今天你是已得自觉的灵,道德是你的力量。忘记过去吧。我可以肯定,若你过着非常、非常道德的生活,你可以令很多很多人来到霎哈嘉瑜伽的旗帜之下。同样,另一个非常差劲的敌人是愤怒。他们很自豪,他们会说︰「我现在很愤怒,你知道吗,我是非常愤怒。」他们不会因此感到羞愧,仍继续说︰「我非常愤怒。」好像说「我很愤怒」是没有错的。他们说︰「我憎恨你。」我的意思是你可以想象任何印度的语言,若他们用憎恨这个字,代表我正在犯罪。所有这种侵略性是来自愤怒。若某人想发怒,他应该对自己发怒,最好还是摆脱愤怒。你可以拉扯你的头发,你可以咬你自己,你可以用枕头打自己,这些可能都是最佳去除愤怒的途径。看看自己为甚么愤怒?有时是绝对毫无用处的,有时是没有意义的,有时是绝对疯狂、愚蠢的。但直至你停止说︰「我非常愤怒。」就是这样,就是这个时候你才意识到你正在完全的下跌。

基督并没有谈及所有精微的东西,我却曾经向你谈及,因为是留给我说的。没有得到自觉,你又怎能谈论精微的东西?你不能。

上次我告诉你有关生命生量,那是甚么,那象征甚么以及你可以怎样得到我们称为Tanmatra的精微能量。光元素—Tejas,水元素—Jala,以及火元素—Prithvi。但我却没有告诉你一个非常特别的元素,以英语来说,你们称它为以太(ether)。以太是被另一种Tanmatra所管理的元素,我们称它为Akash,特别在今天,因为是基督牺牲了祂的生命,开启了我们的额轮,令我们到达了Akash这个状态。没有祂是不可能达至的。我们可以如常沟通,像我们可以与别人交谈,我们可以说话,我们也可以用手指来表达自己,用手去沟通,但若要与生命能量沟通,你必须拥有生命能量,否则你不能感觉另一个人。若你处于额轮,代表你在思维层次,绝对的思维层次,那么你的生命能量也在缩小,意思是你不知道他们真正在说甚么。你没有能力评价你的生命能量,因为这些生命能量是在思维层面。

他们说︰「母亲,我们问过生命能量。」我说︰「真的吗?」若你没有生命能量,你又怎能询问生命能量呢?这是非常普通的事情,我们询问生命能量,我们想从生命能量找出答案,那是不可能的。因为你只在思维层面。基督所做的是把你带离思维层面,那是最困难的。我感到很惊讶,那些跟随基督教的人却是处于最差的思维层次。他们绝对是处于思维层次。他们就像……我不知道该怎样称呼他们。就像德里的雾一样,你不能横越它。这是基督打破的。我们向祂该负多少责任,祂清除了人类升进的最大障碍,就是打破了这个额轮,这个在我们内里的思维存有(mental being)。我们像疯子一样阅读,像疯子一样聆听别人,我们喜欢那些喂食我们思维存有的人。他们是那么多思绪,那么好争辩,不停的只想及自己的聪明才智。那么,你只需要说︰「好吧,跪拜吧。」你不能与他们充满思维的行为对抗。那就是为甚么很思维取向的人需要敬拜基督。

这种思维上的谬误令人感到自己高人一等。「啊!无论我们做了些什么,有什么错呢?」他们不能纠正自己。因为除非你超越这个思维上的界线,你看不到自己,你不能内省,你看不到自己,你却看到其他人,「这些霎哈嘉瑜伽士是这样的,霎哈嘉瑜伽是这样的。」以及各种类似的事情,但你看不到自己,因为所有事情都是那么思维取向。这种思维取向必须藉由耶稣基督的帮助而得到完全的约束。祂在你脑海里也是思维,基督也是思维的,现在该怎样做?那个要打破人们思维取向的人也是思维,你令祂成为思维,就像一座石像。

所以,首先我们要告诉自己,不要想,不要想,不要想,不要想,四次。跟着你可以升上,这是非常重要的。在静坐中,你必须超越思维。感谢基督,祂是坐在额轮上,去完成这荒谬的思想存有。

我想人们或许必须停止阅读。就算是我的讲座,也变成思绪,该怎样做?我的意思是任何东西一进入他们脑袋,不知何故,都变成了思绪。跟着他们向我发问︰「母亲,你是否这样说?你有没有…。」我说︰「我这样说是要令你无思无虑,只想吓倒你,不是要你坐下来分析,不是这样。我这样说后,你变得绝对的震惊和被吓倒。」所以对你们全部人来说,最好是变得无思无虑,这是基督的祝福,这是祂为你们完成的。我可以肯定,若你能成就到,不要把注意力放在别人身上,不要作出反应,只是不要有反应。他们对看到的任何事物,都作出反应。有甚么需要这样呢?这样做有甚么用呢?你想对这种反应做些什么呢?这种反应什么也不是,只能在你脑海里制造了思潮上的涟漪?我已经告诉了你数百万次,在这个崇拜之后,你必须变得无思无虑。

若这样的情况发生,我视我们已经成就了很多。这是基督赐予我们的最大的祝福,你必须真的很享受这祝福。只有在你内在的Akash Tatwa在工作,它是怎样运作的?藉由你的注意力,你们都知道,它是与我一起工作。我以我的注意力成就了很多事情。是怎样成就的?只要我的注意力变得无思无虑,只要无思无虑,它自然成就到。但若你常常把注意力放在思绪上,不停的思考,它便不会做它应该要做的工作。只要你是无思无虑,你的注意力便能成就非凡的事情,否则便不能。

所以必须从你自己那处升起,跟着从别人处升至谦虚这更高层次。在那里,你与天空沟通,我们可以称它为Tanmatra,或是本质,或是以太的精华。以太令我们可以拥有电视,拥有电话,否则,这将会是奇迹。但以这个Tanmatra,只要坐下,你便可以做这工作,它在运作,只用注意力运作,我是知道的,你亦知道。你不需要请求我把注意放在某处,你只要放注意力,它自会起作用。这是你得到非常重要的东西,我视这是你没有不妥当首先取得的东西。你们开始从土元素显现,跟着是火元素,再跟着是Jala(水)元素,跟着我们来到Tejas(光),我们的脸孔变得闪亮。最后,我们处于无思虑的知觉状态,藉此我们的注意力变得绝对的自由去做一些特别的工作。但若你仍然不停的思考,注意力便被迫要忙碌,你知道,非常忙碌,你不需要问我︰「母亲,请放注意力。」你也可以放注意力,你自己也可以成就到。

在这注意力下,你不感到你得到甚么,你立足在何处,你穿着些甚么,其他人在做着些甚么,不,甚么也不是。你与自己合而为一。这是一个充满幽默的人生。那么多幽默,那么多喜乐,那么多快乐,你不再关心所有一般人关心的事情。

现在,霎哈嘉瑜伽在那么多国家中有成就。我因你们而感到自豪,非常自豪。现在霎哈嘉瑜伽也到达非洲的国家。对我来说,这是极大的满足。你们全部也可以做到,你们也可以成就到。唯一要做的只是变成无思无虑的知觉状态,就如基督的祝福的一样。若它成就到,你会绝对的享受自己。

愿神祝福你们。

Translation from Hindi:

The fact is that this
English language has been imposed on us for the past three hundred years. I
have never studied the English language. Never! Even in school there was a
small book, and in the Medical College, […]

精微元素 New Delhi (India)

精微元素

印度新德里童军营 1998年12月16日

我刚刚告诉他们,印度的知识取向与西方的思维方式有很大的分别。在西方,若你说了些什么,他们想有验证的凭据。为着得到验证的凭据,他们会到科学家或拥有専门知识的人那里去,以便找出那些书本中所说的是否真确。他们甚至评价耶稣,评价摩西,评价每一个人,自以为是最聪明最能干的人。他们也著书,批评圣人,以为自己就是那个有权说话的人。他们所说的都是出自思维。他们所说的话,通常都不获接纳,但一旦他们所说的话得到接受,他们便变得絶对的疯狂。印度式的理解却是这样,如果某位大仙人或大圣者(great
rishis, great munis or great saints)说了些什么,人们必须听从,因为你们与他们地位不一样。他们所说的是他们的经验,他们的知识,你不能去评价或说这不是真的,你只能接受。在你得到自觉后,有文字清楚记载你必须成长,成长为完美的人。那么,你便可以自己分辨他或他们所说的,都是真理。所以接受知识的方法有所不同。一方面,如果你一开始便以科学的方法去追寻,你怎样也不能达到,你的成长还会被妨碍。

故此,你需要做的只是藉由相信圣人所说的话,去到达这种知识。无论耶稣基督说些什么,你必须相信;无论穆罕默德说些什么,你必须相信;无论那纳克说些什么,你必须相信;无论Gyanadeva说些什么,你必须相信,老子说些什么,你必须相信。你必须相信他们因为你还未到达他们的灵性层次。所以,接受他们吧!不要分析。任何事物,若去分析,只会令你迷失。只有当你是已经得到自觉的灵而又完全成长,即我们称为Sampurna的状态,你才知道他们所说的话是否真确,你亦可以自己找出答案。

要分辨他们所说的是真或假是非常容易。对霎哈嘉瑜伽士来说,要找出事情是真是假、是真理或非真理、是爱或是恨,是十分容易的,只要借着生命能量,你便可以做到。

但要到达这层次,我必须说,我们必须去认知这生命能量是什么,它是如何形成,有什么精微力量造就这生命能量。我们称它为Paramachaitanya(生命能量)。Paramachaitanya是什么,当你得到这生命能量后,有什么会发生,我们必须了解这种精微。

正如我所说,我们是由五大元素所组成。当你得到唤醒,当灵量到达顶轮,打开你的头盖骨,你便与神圣的力量化为一体。这神圣的力量开始在你的身体内流通,连系便建立起来。当它开始流通于你,这力量(Shakti)开始流通于你,有什么会发生呢?我们必须明白背后造就这力量的精微部分。这精微部分是这样的,这组成我们的五大元素,这生命能量逐渐化为精微的形态。首先,这个人是反映,被称为「道」(Word)的是神,在圣经中也有提及,道就是神。什么是道?道是宁静,你可以说,宁静的戒侓,我们可以这样称呼它。

根据印度的哲学,藉由这道衍生我们称为Bindu的东西,或我们可以说这道变成 Naad,是一种声音。跟着它变成 Bindu,即一个小点。从这个小点,五大元素一个接一个显现。

第一种出现的元素是光,即‘Tej’光是第一个出现的元素。第一个原素的精粹是光,我们称它为Tej、Tejas,当然这是梵文。我们应该明白光是如此普遍地显现于霎哈嘉瑜伽,你们在每一处都看到光。第一个元素是光,用英语来说,光的精微层面,你可以说是醒觉(Enlightenment)。醒觉有另一种意思,我们可以说它是Tej。譬如,得到自觉的人,脸上会焕发光彩,这光彩是光的精微层面。这光彩开始在你脸上出现,光彩本身开始显现。当这光彩开始在某人身上显现时,人们便会被那种光彩吸引,并且感觉拥有这种光彩的人,一定有某些独特之处。你们也有看过我的照片,很多时,你会发觉我身上常常有很多光围绕着。其实这是我内里的光变得精微而发出的光彩。当光在我内里变得精微,光是其中一种元素,当它变得精微,它便会发出光彩,它令你们内在的精微系统成长。你们的脸也开始闪亮。他们也有光彩并具有一种特别的肤色。我可以说,这种光彩必须被理解,它是构成人体的精微的光,是粗糙层面的光。

光之后出现的第二种元素,梵文称为Vayu,即气(air)的意思。我们一般感到的气是气的粗糙层面,而气的精微层面则是凉风,凉风是气的精微层面。我们所理解的凉风的精微层面,就是我们称为生命能量的,这是气的精微层面,是我们人体的一部分。这凉风便是第二种使我们变得越来越精微的元素。当你开始成长时,所有这些精微元素便会显现出来,你不单只感到生命能量,还感到凉风,这是气的精微层面。

然后出现的是水。我们也是由水所组成。水的精微层面是……有时候,英语是很难表达某些事物,他们称它,我的意思是它制造皮肤,令粗糙的皮肤变软,皮肤变得柔软。这是得到自觉的灵的征兆,他的脸像用了面霜一样柔软。那是水在我们内里,令我们有这光泽,这滋润,使我们的皮肤非常柔软,肉眼也可以看到。我必须说,这是最低要到达的层次。得到自觉的人会变得十分温柔、十分细致。当他与别人谈话时,声音总能给人温暖,他具有如水流般的动感及水的凉性。这是另一种精微元素,必须在你的行为举止、你的皮肤、你的待人接物中显现,而你应像水一般富动感,令人凉化、具舒缓及净化的质素。当你成为自觉的灵,这种特质也应成为你的一部分。

当你们拥有这种水的质素,同时你们也拥有火,梵文称为Agni,即火。这是一种宁静的火。它不会烧伤任何人。但它烧毁你们内里错误的东西。无论你有任何不妥,都被烧毁,它也烧毁其他人的不妥。例如,当充满怒气的人走到你的面前,这种火会冷却愤怒。无论如何,已得自觉的灵不会被烧伤,那种燃烧不会在他身上发生。明白这一点是非常重要的。如果你做了些错事,这火或许会燃烧你,但若你是好的霎哈嘉瑜伽士,我应该说,完美的霎哈嘉瑜伽士,这火永远不会烧伤你。就拿悉妲〔Sitaji〕为例,她跳进火堆里,并没有被烧伤。这就是我们需要明白,明白当你到达火的精微层次。火与水这两者都变得神圣。

例如,无论是你触摸的水,或是你喝的水,当你把手放在水里,水便得到能量——那表示什么呢?水的精微层面,水的清凉,水的医治能力进了水里。当水变得精微,所有那些力量便开始显现,连肉眼也可以看到,不必做什么实验证明。

最后亦是最重要的元素便是大地之母。你们也许看过一张在我俄国的大宅里拍的照片。在那里灵量就在大地之母里。它清楚显现,它就在那里,那就是大地之母的显现。例如,我看见花朵,若把花朵放在我的房间,它们自然绽放,开得像这样大,人们从未看过这样大的花朵。我什么也没有做,我只是坐着。那么,那些花朵发生了什么事?那只是大地之母的法则在工作。是母亲给予你所需要的滋养,令你健康地成长。这就是大地之母精微层面的作为。大地之母给予所有花朵、所有树木生命,她也在我们身上扮演着重要的角色。但我们不但没有与大地之母有任何联系,还与她割离,没有尊重她,甚至污染她,做出各种这样的事情,随意砍伐树木,令她变成一片脏乱。

大地之母是我们的母亲,她很多的精微特质都进入我们体内。其中一种特质便是重力(gravity/地心吸力)。一个人变得极为吸引,这并非肉体上的吸引,而是灵性方面。这个人吸引其他人的注意,他们感到这个人很特别,这便是大地之母的其中一种特质,假若大地之母没有把我们吸着,我们一早便被她的移动抛离大地。

大地之母还有其他特质显现于我们内在,我们变得极其包容及有耐性。但如果你不包容,你还是脾气差,那么大地之母原理还未在你身上展现。看看大地之母,她容忍我们多少的荒谬,我们对她犯下多少的错事,大地之母仍然不嫌弃我们,仍然包容我们。

开始时,格涅沙的特质就是包容。在到达极限之前,祂会容忍。同样我们也变得极其包涵,有耐性及能原谅别人。这是拥有能量的霎哈嘉瑜伽士应有的最基本最基本的特质。

我曾经告诉你们,所有事物都在你的生命能量上显现。你们必须明白,你们已经变得十分伟大,但这还未在其他人身上发生,还未在未成为霎哈嘉瑜伽士的人身上发生。看看那些到教堂、清真寺或寺庙的人的脸孔,看看他们,他们是什么模样?他们没有从清真寺里得到什么,他们没有从庙宇里得到什么,他们并未有在那些他们去崇拜的地方得到什么。那些地方都是很人功化,我可以说,没有与实相有任何连系。只有在得到自觉后,你才能与实相连系,并且了解所有流通于你体内的精微元素。

我告诉你们这一切,是希望你们能认识自己,确认自己,明白你们是什么,得到了什么。一旦你们能确认自己,了解自己,你们便能成就很多事情。

首先,说『我是霎哈嘉瑜伽士』是需要有一定的自信;而作为有自信的人,应该找出自己身为霎哈嘉瑜伽士做了些什么?作为霎哈嘉瑜伽士,我可以做些什么?有些霎哈嘉瑜伽士成就了许多奇妙的事情,他们为霎哈伽瑜伽做了很多事;而另一些仍不断写信给我,告诉我她的丈夫与她争吵,儿子是这样,她的母亲这样。你看看,常常一封接一封的信给我。你们都是霎哈嘉瑜伽士,你们要着眼于你们的精微层面,好好成就事情。他们以为我存在的目的是为了解决他们的问题,他们的家庭、工作等问题。我在这里并不是为此,我在这里是给予你们自觉,并让你知道,无论你得到什么,必须接受这是一种挑战。若你接受这是一份挑战,你会感到很惊叹,你是如何得到帮忙,如何得到成果。

霎哈嘉不单意味着你自然地得到自觉,它亦让你得到自然而然的特质,整个大自然亦一样得到。所有那些我告诉你的精微的元素,都自然而然地运作。其间,当然有天使、伽蓝仙众(ganas)在帮助你,你不必担心。最重要的是你必须明了你是什么,你得到什么,你又面对多少事情,你已经得到它,事情是怎样成就。当我有小问题出现,问题都能自然地解决,甚至在一些我意想不到的范畴和人事当中也成就了;一切都顺利解决,无论成就了什么,都是为着你的好处,为着你的成长,为着令你明白你是霎哈嘉瑜伽士,你已进入了上帝的国度,你必须继续成长。还有,内省可以令你知道所有事情是否正在成就。若你常常自省,你便会很惊奇的发现,你拥有这些力量,你也可以成就奇迹。

我祝福你们!希望你们能进一步发展已存在于你们体内的这些精微元素。它们已经存在。你们无须刻意做些什么,只须去明白并用心感应它们的所在。

多谢你们。

Translation from Hindi: 

Those who are searching the truth, my
salutations to all those seekers. We all are searching for the truth. But, in
which place should we search that, where should we search that, Where is this
truth hiding, should be understood in the first place. […]

寿辰崇拜 New Delhi (India)

寿辰崇拜
1998年3月21日 印度德里
我看到你们安排这个漂亮的欢迎仪式的方式感到极之喜乐。必须说,出于爱,你们找出各种方式来表达你们享受霎哈嘉瑜伽,我真的不能明白,你们的脑袋怎会有这些独特的想法。你们代表你们来自的不同国家,我希望你们带着这些旗帜回到你们的国家,告诉他们,救赎的时刻已经来临。我们要升进,要升进超越人类的层次,到达存在的更高层次。若这样能发生,它是怎样改变你的生命,怎样令你快乐,怎样令你失去仇恨、损害别人、伤害别人的荒谬想法,因为各种这类想法的出现,令很多人有某种撒旦的满足感,他们享受摧毁别人带来的喜乐和快乐。
要保持快乐,我知道,作为霎哈嘉瑜伽士,你要承受很多,忍受很多荒谬。你们已经做到。一旦霎哈嘉瑜伽在你们的国家建立为某种那么漂亮,那么纯洁,那么重要的东西,你的国家的所有人也会跟随你已经跨越的路径。只有你的生命才能反映你内在存有和霎哈嘉瑜伽的漂亮。
我昨天告诉你,人类的知觉缺少了什么,注意力不在灵上。当注意力放在灵上,你有什么发生?首先,你变得genetic,这是梵文 — 你超越三态,即是你不再处于tamo guni(答摩状态),意思是你有各种自我放纵的欲望,你的注意力从这里移到第二种风格;你处于rajo guni(剌奢状态),偏右脉︰他们想做点事,想展示某些东西,你想变成某些东西,你想与别人竞争,所有这些挣扎都会消失。“Atit”即超越;接着是sattwa guni(萨埵状态)︰在这状态下,你也在追寻,你看到这种极端行为错在那里,你只是憎恨这种人生,想脱离它。因此你开始追寻。这也已完结,所有gunas(状态)都完结,你变得gunatit。
当你的注意力走到灵,这就会发生,因为现在你的注意力不在任何一个固定点,你或可说,受制约的品质,或自我的品质。你变成超越这些的人。就正常的人而言,这是很不平凡的,但对你却不是,它就是发生了。你只是享受自己,不再关心你的方便,你的舒适或任何琐事。你只是超越所有三态,三态曾以各种方式控制你,你就是这样首先超越人类知觉的限制。
其二是你变成kalatit︰超越时间。不知何故,我知道我今天迟了,事情就是要这样成就。但你们并没有错失时间,仍然在享受,我看到,坐在房子里,你们全都很享受,全都好好在享受,我不在,但你们仍享受。这是超越时间,你们不受时间限制。不管什么时间,都是你的,因为你在当下,你不是在当下想着未来,你不会想明天有什么会发生,或你怎样赶上飞机,你怎样做这个。你在这里只是享受,享受当下,当下就是实相。
若你想着未来或过去,你就不在实相。我多次告诉你,过去已经完结,未来并不存在。所以,你坐在这里,在此刻,或许在等我,或许只是享受你留在这里的每一刻,享受你与其他人的互动。你是怎样享受,这份享受是不能形容的。不然人会看手表,在思忖︰「为何母亲还未到?出什么问题?她为何还未到?」各种想法都会浮现,这样对成为kalatit 大有帮助。
我记得在纳西,我很努力工作,因为没有霎哈嘉瑜伽士会帮忙做什么,他们很害羞,很担忧。刚巧,我们可以说很幸运或很不幸,我的车在途中坏了,我迟到。约一个小时后,也没有车经过,没有任何途径可以走,我们搁在路上。很惊讶,当我到达举办讲座的地方,有霎哈嘉瑜伽士代替我,他们肩负起责任,忙着给人自觉,把事情成就。不然他们不会,他们不相信自己有力量给人自觉。我或许告诉他们,但他们不会举手,因为时间到了,他们想︰「很多人来了,母亲仍未到,或许她仍在途中,所以这是我们的责任。」因此他们担起责任。
当你超越时间,你就只对当下此刻负责。这是一种责任,也是集体,意思是你们全都变得有责任,这是很令人惊讶,我们这里有那么多人,没有争吵,没有打架。我们都好好安顿下来,超越各种攻击对方的愚蠢想法。能这样是因为你们都没有牵涉入时间,时间不能令你屈服。或许,若不是你们而是其他人,他们会向我的车抛石,想着︰「她来得那么迟,我们都很愤怒。」他们会感到愤怒,但超越时间的人不会这样,他们好好的坐下,享受自己,不介意时间过去。
你变成dharmatit︰你变得超越正法,超越人类的本质。即是你做什么都是富宗教性,你任何努力都是宗教的。例如,你有一个生意,你想以宗教的态度来做生意,因为你超越宗教,你不介意跟随一个特别模式或仪式的任何宗教,你是超越它。没有超越宗教的人,他们要早起,受仪式限制,他们经历仪式,若有任何一种仪式没做,他们会很不高兴,感到心烦。你不会,对你而言,你常常处于 dhyan,常常在入静状态,有任何出错,你只跳进意识里,就有解决办法,你不会受骚扰,当事情出错,你完全不受骚扰。
就像仪式化令你很受束缚,很温顺,有时也令你很专横。受仪式限制的人令别人感到烦扰。就像有个理应是我的朋友的女士来我家。
她说︰「我是素食者。」我说︰「那又怎样?」「我不吃曾烹调过非素食的器皿来煮的素食。」「好吧,我们用新的煮食器皿。」我为她买新的餐具。她说︰「你要小心,即使匙也不可以用。」我为她买新的匙。她接着说︰「玻璃杯,因为有非素食者在这里进食,你最好买些新的玻璃杯。」
我因此卷入这些问题,接着她在厨房,不容许我的厨师为我们煮食。她说︰「我先煮,然后你才煮。」她制造那么多滋扰,她不再是客人,而是成为讨厌的人。这就是很仪式化的人会发生的事情,因为他们很多要求,不停的要求︰「这是我们的正法。」
一个在孟买的人告诉我这个故事。她说︰「这个女士以客人的身分来找我,因为她与某些高层有联系,她比我的曾曾曾祖母更差。」我说︰「真的吗?」她说︰「我不理解还有这类人活在印度。她来这里说︰『我不喝自来水,你要到某个井拿水。』」「现在,孟卖只有两个井,因此要走去取水。厨师必须用水把自己湿透,才能煮食。」「若他不这样做,我不吃他煮的食物。」「她不停的要求厨师要这样做,那个厨师因肺炎病倒了,另一个厨师也染上感冒,你明白?这个女士不介意。」「她说︰『这是我的风格。』」
她因此问我︰「母亲,我们对这类人该怎么办?」我说︰「你应问她︰『我们有这些食物,若你喜欢,那很好,不然你就不要吃,没问题,好,断食是很好的。』」对这类自我中心,麻烦别人的人,这是唯一的解决办法。
我们有这种自我中心是因为我们以为︰「这是我们的正法,这是我们的权利,这是…,一切都是我们拥有的,他们竟敢不遵从?」我们麻烦了别人多少,令他们有多不方便,令他们的生活有多不愉快,我们从不想,我们不停要求︰「这是我的正法,我能怎办?我必须要这样做。」这样变成思维的制约,我见过很多霎哈嘉瑜伽士有这类制约。
曾经有个法国女士来到霎哈嘉瑜伽,首先,她的母亲是很仪式化,她令人那么烦恼。每个星期天,她必须到教堂,穿得好好,到教堂,然后回家。有一天,她失纵了,他们请警察去找她,当他去找这个女士,警察说︰「我们找不到她,天知道她去了哪里。」她接着说︰「好吧,去教堂找找。」她仍然坐在教堂里。下一次,她再次失纵,这样发生了三、四次,警察就说︰「很抱歉,我们不再找她,若你想,你可以让她住进老人院,就这样。」他们把她带到老人院。
这个女霎哈嘉瑜伽士告诉我︰「母亲,很令人惊讶,他们不然是愚蠢的人,不停的坐着,闷闷不乐,像疯子般说些荒谬话,他们都是老态龙钟,很明显的看来老态龙钟,但一到星期天,他们都盛装上教堂,这一点他们都是相同的疯癫。」制约是怎样运作是很令人惊讶。
有一个人来与我们一起,他说︰「我是好司机。」我说︰「好吧。」但他只懂驾车,却不认识伦敦,不知道伦敦是怎样的地方。他的车驾得很好,但若我要到北面,他会把我带到南面,若我要到东面,他会带我到西面。
我说︰「怎么了?你懂驾车?」「对,我懂驾车,这我懂,但我不认识任何路,我对路没有任何判断力。」有一天,警察抓住他,我也在车上。他问︰「你要去哪里?」他说︰「我们要到这样那样的地方。」他因此说︰「你已到过这个地方六次,你再次回到同一地点六次。」
所以在老年,我知道这种事情会养成某种习惯,但你也发现年青人那么受制于自己的风格。这就是我们称呼为人类的元素,你执着于或介意某些事物。现在这是某种,我应说是种疯癫,有些人要求这样,有些人要求那样︰「我不喜欢这个,我不喜欢那个。」持续不断的,很常见的说「我不喜欢」、「我喜欢」。很令人惊讶的他们不停的像这样说话。
他们到某人的房子︰「不,不,我不喜欢这地毯。」我是说这不是你的地毯,不是你买的,购买这地毯是这个人,你想怎么样?为何你要说︰「我不喜欢?,你是谁,你没付钱买,付钱的人喜欢它,就这样。为何你要加评语︰「我不喜欢?」你是鉴赏家?所以要批评人?
某人穿着…例如,某种发型,但︰「我不喜欢这种发型。」「为什么?」「我不喜欢,只是这样。」
从这里到人类的每一个人,你有什么资格喜欢或不喜欢?你的立场是什么?为何你要说︰「我喜欢」或「我不喜欢」?这是很普遍的现象,特别是在西方,要加这种评语︰「我不喜欢。」「我不喜欢印度。」「好吧,若你不喜欢,坐在家吧,为何要来印度?」「我不喜欢土耳其。」「为什么?」因为若有人穿着长裙,他们会说︰「我不喜欢,因为这是土耳其风格。」那么你应只穿短裙。但若我们不喜欢短裙。我们不应说︰「我不喜欢。」这样做会伤害人,令人失去自尊。
当你进入霎哈嘉瑜伽,要知道自己并非寻常的人类,按寻常的标准,你是超越他们的。你的喜欢和不喜欢与他们不同,你整个态度已经改变,我见过有时你像孩子。你说话像小孩,很单纯,有时你会说些很深奥的事情,这些事情应是正常人不知道的。要知道,正常人是那么夸夸其谈,他们时刻不停的说︰「我、我、我。」
伽比尔曾经说,当羊还活着,牠不停的说︰「meh, meh, meh,」,意思是「我、我、我」;但当牠死了,牠的肠会拿来造一种称为dhunak的线,他们用这线从棉花分开种子,那时候,牠就说︰「tu hi, tu hi, tu hi」,即「你是,你是,你是」。
「你是一切。」当你这样说,你的注意力就会从别人身上转移。找别人的毛病,时刻用你的脑袋批评别人,找别人乐趣,有时甚至说别人坏话。人们享受说闲话,为什么?他们享受说别人闲话是因为他们不知道别人与自己是一样的,我则不会对别人说三道四。
以这份理解,我要说,当你是普通人,这种爱的智慧并不存在。只需很轻微的挑衅,你就会生气,会做各种各样的事,就像在瓷器店里的一头蛮牛那样的言行。你忽然发现,他们因此成长了。原因是你仍未是一个霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士享受一切。例如某人很生气,脾气很差,他能看到什么在发生,他有怎样的言行。实际上,这不是你要生某人气的正法,不是,是某些生别人气很低层次的事情,时刻都叫喊别人,向别人呵索或批评别人,以为自己很了不起,这是不会有回报的。当你生命走到尽头,你会发现你自己没有朋友,没有邻居。
另一件事情是当你很自我中心,只想着自己,不停的说话,喋喋不休的说话,另一个人只会感到厌烦,但你仍不停的说话,不停的说自己︰「我做了这事,做了那事,我到哪里,我,我,我…。」没有限制,你对自己说的话一点也不感到羞耻。
当他们只是普通人,我见过有人以各式各样有趣可笑的态度对待别人。若某人说了另一个人的错事,这个人就会说︰「他就像这样,我知道,你看他这样做了。」立即这些话进了他们脑袋,「对,他就是这样。」
这样令你的思维生病,我们可以说是vikrudh,即思维不正常,你病了,接受所有这些病,不停的接受,直至你变成病人。这种病是极之危险,不是对别人危险,而是对你自己,因为没有人能忍受这种有病的人格。
你或许会说,我见过有人信宗教,现在我是虔诚的人,例如,现在你最好也信教,那又怎样?你不能这样,不能那样,你不能坐在这里,你不能吃这个,这很重要。时刻都在管束训导别人,而不是管束训导自己。因为当你是正常人,你不看自己,只看别人,但一旦你是有自觉的灵,你就开始观看自己,看看自己有什么错。
在成为灵之后,在灵之光下,你观看自己,你只是观看自己。什么在发生,你有怎样的言行,你怎样享受自己,当你知道怎样纠正自己,这是很美好的。你以那么漂亮的态度做些小事,你会说这是何等漂亮的事情。当然有些人是不会改正的,他们屡教不改。你也应看到这种屡教不改,你也帮不了他们。
就如在霎哈嘉瑜伽,有些人时刻都想帮助一些错误的人,就像他们在霎哈嘉瑜伽拿了委任状。若有人想做些古怪事,我们期望委任状来电话,两小时后,他说︰「现在,请告诉母亲,某某人要受到照顾,要这样那样做。」对他们而言,告知我絶对是种习惯︰「不,你必须帮忙,你必须做点事。」但现在,这已经变成习惯,我们知道他会就这个课题给我们盛大的讲座。
所以你看,这是人性,人类已经经历各种不同的复杂人生,也生来有一些基因,或他不是很正常的人,虽然我们说他是正常人。因为他的反应,他的反应显示他很荒谬。没需要任何人致电给我,告诉我︰「你看,这个人这样那样,你最好照顾他。」当你没有任何权力,当你与这个人毫不相干,没必要插手别人的事。我告诉你,人的思维是有各式各样的设计,所有这些设计全都消失,只是消失,我不知道他们怎会有这些设计,如何取得这些设计 —或许来自他们的国家,来自他们的家庭,又或是他们的基因,你怎样说也可以,全都消失,你的基因甚至改变了。这就是霎哈嘉瑜伽,你变成灵,一切都改变。什么发生在你身上,你变成知道什么是喜乐,享受喜乐,享受存在,给予别人喜乐,令别人快乐的人。你时刻都想︰可以怎样令别人快乐。就只是发生,虽然你与别人都是以同一方式培养成人,受同样的教育,或许,但全都消失,你变得有知慧,美丽和喜乐。
这是你已经达致的,你可能未必知道,你怎样享受在这个童军营,没有其他团体能像你们那样享受。我看到你在这里做了什么,你们怎样在享受,怎样享受大家的共处,这是很不凡的。能这样是因为你的内心充满着闪耀的灵的喜乐。你可以审察自己,看看自己,我说的是否存在。当然,有些人只想着自己,他们住在酒店或某些小屋,或什么,他们不享受,他们仍然以为自己很了不起,因此他们必须住在那样的地方。
很令人惊讶,我见过,特别是印度人,当他们来卡贝拉,他们全都想住在酒店里。在他们的生活里,房子里可以只有一个浴室,当他们来到卡贝拉,他们想住在酒店里,黏贴着沐浴,黏贴着这,黏贴着那,年青人,很令人惊讶。我想,有这种情况是因为他们从未见过好酒店,或他们住的条件很差。霎哈嘉瑜伽士却可以住在任何地方,睡在任何地方,只有他的灵能令他快乐,没其他,只有灵给你快乐。
所有人类的其他想法,已制造一个接一个的问题。现在你看,因为你属于不同的宗教,所以你是坏人。若你想知道基督徒,最好走去问犹太人;若你想知道犹太人,最好走去问穆斯林;若你想知道穆斯林,最好走去问印度教徒。你会对他们怎样谈论其他人感到惊讶,就如所有人都是坏人,只有他们是最好的。所以这种态度要完全改变。你忘记了︰谁是什么,他是那个宗教,来自那种家庭,有什么背景。他们互相变得只是一体,他们享受所有霎哈嘉瑜伽士的陪伴,所有霎哈嘉瑜伽士在一起,就这样。那么多霎哈嘉瑜伽士都会在这里,这是Mecca,这是Kumbha Mela,你怎样称呼也可以。你享受集体的喜乐是因为你已跨越阻止你看到真相的障碍。
真相是,就如我昨天所说,你是灵,一旦你成为灵,你变成gunatit,kalatit 和 dharmatit。一旦你超越这些界限,就变成海洋里的一滴水,若水滴是在海洋外,它会常常害怕太阳,因为它会干掉,它不知该怎么办,往哪里滑走,移往哪里。但一旦它与海洋合一,它只在移动,在享受,因为它不孤单,它与漂亮的海洋喜乐的浪一起移动,这就是你已达致的,你意识到,你知道,但你却不知道自己已经做到,因为你是灵。
现在,有时你要提防自己,你会惊叹于自己的改变,你怎样变得那么简单、敏锐和有智慧。西方有很多问题,因为他们仍很愚蠢,我认为,很愚蠢的人。因为即使是八十岁的老人,也想与二十岁的女士结婚,他不明白为何他要这样做,因为他不接受自己的年纪,他不接受︰「我是老人,我要有老人的言行。」他想与可以是他孙女的女孩结婚,在西方这很普遍,他们常像这样想事情。任何他们看到的年青女孩,他们都想与她结婚,他们可能已走在往坟墓的路上,但不要紧,他们想有一个这样的妻子,这是西方的问题。
怎会这样?因为他们不明白自己已老,成为老人是值得自豪的。我五岁时,不能想象那么多人为我庆祝生日,即使我五十岁,也没有这么多人。我现在七十五岁,看看多少人来祝愿我生日快乐!当你年老,若你有智慧的生活,你应对自己的年纪自豪;但若你是愚蠢的,当然没有人会帮助你。每一个人都会取笑这个人,他们也会做同样的事情,这是西方的习俗,不停的拥有一个接一个的妻子,与妻子离婚,这类事情不停的发生。
我要说,印度却反其道而行,他们不大尊重妇女,他们理应对妇女极之尊重,理应把跳进火葬柴堆里为丈夫殉葬的妇女放在显要位置,即使妇女是举足轻重,他们也不尊重。怎会这样,我不知道。某些人说有些诗歌写下︰要毒打妇女,我是说这诗人是谁?我想,他才应被毒打。首先,他是妇女所生,他却写下这种诗歌。所以你看,我们喜欢接受一些错误的,絶对荒谬的事情。这样是因为你没智慧。有智慧的人会接受有智慧的事情,他不会接受任何荒谬的事情。你不停阅读一本接一本的书,你读了那么多书,你因此何去何从?你发现你读的书对你没好处,没有用,但若你喜爱阅读,你就不停的读。
所以缺乏智慧令你没有辨别能力,你为它辩解,你都在辩解,说︰「这很好,我做什么都是最好的。」我要说,这不是自我,而是愚蠢的人类理解。「我做什么都是好的,我怎样的态度都是好的,有人胆敢告诉我这是错的,那是错的?」每个人都取笑这个人,找这个人乐趣,这种人会受很多苦,受一切的苦。但他永不会接受︰「我做错了一些事。」
当你超越dharmatit,你变得超越正法,正法变成你的一部分,你不会做错误的事情,你就是不会做错误的事,不做错事不是某人告诉你或你想跟随它,或出于被迫或你受管束,只是你不喜欢做错误的事情,或说一些不尊重人,没有帮助,没有爱心的说话,这就是霎哈嘉瑜伽士的质量,你已成为灵,变成灵,你不用告诉任何人,那么明显,那么显著,人人都能看到,当你越深入自己,你发现自己内在已被赐予这种了不起漂亮的感觉,你拥有这种内在的美好,令你战胜别人的自我。
我必须告诉你一个故事,我有一次去见一个圣人,霎哈嘉瑜伽士因此说︰「母亲,你从未去见这些导师,为何你要去见他们?」我说︰「你与我一起去吧。」我们因此登上很高。我说︰「从这里你看他的生命能量,你要先看他的生命能量。」
很多生命能量涌现,我们走上小山,爬上去,这个男士理应有能力控制雨,开始下雨,雨下得很大,我完全湿透。当我走上去,我看到他坐在石头上,很愤怒的在摇头,我也不知道为何,我走进他的洞穴坐下。
他回来,对我说︰「母亲,你为何不准许我把雨停了?是否要抑制我的自我?」我说︰「不是,不是这样,我没有这样想,我看不到你有自我,是另一个问题,你是修行人,是苦行者,你买了一件纱丽给我,我不能接受你为我购买的纱丽,因为你是修行人,我要完全湿透,才能向你借用纱丽。」整件事情完全融化,他变成很不同的人。
透过智慧,你知道怎样处理不同类型的人,你会说一些令他们的自我融化的话,他们的制约也被带到一种新的觉醒。他们看到你的智慧,你的爱,你表达的,我应说,你的灵。这就是为何那么多圣人,虽然受折磨,很多人找他们麻烦,却仍明显的那么受尊敬和被爱。但这时候这些圣人,我必须说,肯定是很好的人。但有一事,他们对门徒颇严厉,要他们守纪律,原因是他们不是有自觉的灵,他们的门徒,这些导师想︰「除非你能管束这些人,否则他们永不能升进,永不能成为了不起的人,所以必须管束他们。」
那些真理的追寻者接受︰「好吧,不管你说什么,我们也照做,即使你要我们断食,我们也照做。」他们会站在他们头上︰「好吧,站在我们头上,做你说的,我们愿意做,你不用担忧。」他们就是很有纪律。
霎哈嘉瑜伽没有教导纪律,原因是你是有自觉的灵,只要你的灵在,就会给你光,在这光中,你清楚的看到自己,你可以律己,不用我告诉你。我知道那么多人一夜间就放弃毒品,我从未告诉他们,甚至从未谈及毒品或什么。他们怎能做到?因为他们有光,你今天也取得光,是灵之光。你变得完全独立,絶对自由,完全自由,因为你有光。你不能做,不能做错误的事情。就如现在这里有光,若某处有大爆炸,我不会走向爆炸的地方,不会,你也不会,因为你有眼睛。灵和它的光是最重要的指引因素,透过这些因素,就如我所说,gunatit,你变成kalatit 你也变成dharmatit,你不是任何事物的奴隶,不是手表的奴隶,不是时间的奴隶,亦不是你处于的gunas (状态)的奴隶,你不想看到自己是否右脉,左脉或中脉,你是霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士是超越所有这些事物,所以你是gunatit,你是dharmatit,因为dharma(正法)变成你的一部分,你不用跟随正法的纪律。
我在霎哈嘉瑜伽曾见过,有些集体静室的规则是很严格,不应这样。我已告诉他们永远不要严厉。若某人不能在…例如四时起床,不要紧,让他十时才起床。一段时间后,他自能在四时起床,不要太过管束他们,孩子也不应管束太过。当然,若他们是有自觉的灵,他们是那么好,那么漂亮,若他们不是,尝试给他们自觉。一旦你意识到未有自觉的人在犯这些错误,他们在黑暗里,你对他们的态度就会改变,你会尝试极之有耐性,极之仁慈,对他们有感情和有爱心,因为你会知道这个人没有自觉,他仍未有眼睛,看不到,他是盲的,他听不到,感觉不到实相,所以首先要让他感觉实相。在此之前,给他讲座和管束他有什么用呢?他仍会继续犯错,找自己麻烦,或麻烦别人。
这是你透过开悟已经达致的,即你超越所有这些事物。你变成那么有爱心,那么能给人喜乐。我是说在霎哈嘉,有很多这样的例子,我看到他们的爱和情感的漂亮,不单对我,也对其他人。若只是对我,我能解释,但我不能解释他们对其他人也是那么仁慈。就如我昨天告诉你,这些人到以色列,现在他们到埃及,到俄罗斯,谁告诉他们?我从未要求任何人到任何地方。他们自己感到要去,做这工作,帮助人脱离无明。
所以今天,当你为我庆祝我的七十五岁的寿辰,有那么多气球在这里,它们很引人注目,如图画般,有各种不同的颜色,在表达你们对我的爱。一切我都能看到爱,不管你在这里做了什么,你的所有装饰,每事每物,我感到我的孩子是那么有爱心,我没有为你们做什么,我不知道为何你们对我有这份感激,我仍想知道,我做了些什么?我什么也没做!你们表达爱的方式,很令人惊讶,除了,我要说,你已有灵之光,在这光中,或许你看到的事物与我不一样,但你们展示的感激之情真是超越我。
就如有一次,有个讲者说︰「我不感谢你的母亲,我视她为理所当然。」这是事实,没需要感谢我,你要视我为理所当然。但你想感谢我的方式,就像小孩子想说多谢,你只是变成小孩子,那么热烈,你不明白通常任何地方都不会像这样做,没有人会像孩子般表达他们漂亮的爱。
你能看到这是很新的事物,这种和平,这种爱,这种喜乐,遍布这个遥远的地方。你怎能做到?怎能处理好?这是不容易明白,不是人类能看到的,他们只是不明白这些人怎能如此,为何他们活得那么快乐?现在你在房子里很舒服,你在房子里活得很好,一切俱全,但在这童军营,并不是住得舒适的地方。但你能住在任何地方,我知道,我曾见过。不管你在哪里,只要有霎哈嘉瑜伽士在附近,你就什么都不介意。这种集体的互相享受共处,没有任何期望,没有批评,没有说闲话或任何这种荒谬,是那么漂亮。即使你拉大家后腿,你也知道,我享受你开的玩笑,明白这是种友情,漂亮的友情。不管你是来自印度,或来自英国或美国,又或来自任何地方,你发现有这种一体的体谅,一体的移动,就像一个波浪接一个波浪升起,是连续的,永恒的,这是我们要达致的,亦是其他人要达致的。
为此我们要记着,你有光,其他人没有,所以你要很顾及他人感受,要有耐性,要了解他们的问题,只要聆听他们,他们有什么问题?他们会先告诉你︰「我的生意在下跌。」或他们或许说︰「我的妻子不好。」或「我的儿子没工作,他没工作。」他们会告诉你各种事情,聆听,聆听他们。这些事情对他们都是重要的,对吗。之后你会渐渐发现,你看,他们会软下来,因为你散发爱,散发喜乐,透过你的灵的觉醒,散发信心。你们都拥有这些力量。你只要站在任何地方,就能为这地方创造和平,创造快乐,所以要有信心,不要失去信心。
你的智慧去明白理解人也很能说服人明白︰「他们是很特别的人,他们不生气,不发怒,不疯癫,不会追逐某种疯狂,只是非常,非常平衡的人。」你们也不用练习,就能这样。这是在你内在,你应为此自豪,你不应以为这是你要达致的,或要变成的,你已拥有它,你内在已经有它。唯一是你要看到自己在灵之光下,这是很简单的事,在成就。别人不容易明白你,但你却很容易明白他们,因为你以前也是这样,现在他们在看你,他们会变得像你。
很简单,你能看到,我开展霎哈嘉瑜伽时只有一个女士,现在,今天,看有多少人在这里。我做了什么,我真的不知道,我做了什么?我没有概念。你想什么,这份感激,这份享受和喜乐!所有这些事情,不管我告诉你什么,你要意识到你的存有,你的真我,你的灵,就是你是灵。作为灵,你超越所有这些事物,一旦这样发生,你会很惊讶,你有怎样的人格。
母亲以印地语继续讲话
(翻译自印地语)
我今天说英语,因为我大部分时间都以印地语向你说话,不管我对他们说了什么,我肯定你必能明白,我说的是当灵之光在你内在扩散,你内在三种质量就得到唤醒。你也知道,你内在有三种状态 — Tamo Guna(答摩状态),Rajo Guna(剌奢状态) 和 Satwa Guna(萨埵状态)。
拥有Tamo Gunis(答摩状态)的人有自己的风格,Rajo Gunis(剌奢状态)也有他们自己的风格。当他们对他们的追逐感到厌烦时,他们就进入Satwa Guna(萨埵状态 — 即追寻真理)的领域。他们感到要停止这些无用的追逐,要看得更远。当你进入Satwa Guna,你就开始追寻。当你达致你想追寻的,就超越所有这三种状态。就是当人被认为是Gunateet(超越状态),Kalateet (超越时间),Dharmateet (超越正法).。他们没有任何特定的正法,他做的任何事就是正法,他不会做任何违反正法的事情。
他的本质,Swabhav – (Swa是灵 ,bhava是灵的性质),变成swayam,真我。它变得像这样 — 他经历某种特别的自我存在,某种特别的和平和特别的存有状态。那么,他变成特别的人格,他把平和、快乐和喜乐给予任何接触他的人。
有时,当你把爱给予别人,他们未必明白,他们会滥用这份爱,这是会发生的,但这样不会令你沮丧,你只是感到他仍处于无明,仍未有能力明白,他缺乏恰当的理解,你不会评论他的短处,你只静观,想,或许迟一点他会改善,因为你知道自己曾经也像他,现在你站在更高的层次,明天他也会来到我们的山丘。
现在你们有那么多人,耶稣基督只有十二个门徒,他们却能制造那么多基督徒。没有任何人给自觉,他们令别人成为基督徒,你们能给人自觉,这是你们全部人现在要做的工作。你遇见任何人,只要给他们自觉。所有问题和疑惑都会消失,你内在会产生一种新的追求,新的目标。
一种非常独特的manvantar (进化物种)开始出现,救赎的年代已经来临。因此,人类的转化必须发生,这是最需要的,不然,人类的问题永远没法纠正和解决,必须有转化。当他已转化,会变得那么吉祥和漂亮,他生命的各种吉祥会进入环境而跃动。
为了达致这种漂亮和吉祥的生命,你什么也不用做,不用为此付费,不用劳动,什么也不用做,只要唤醒你内在沉睡的能量,保持在唤醒状态,去享受。
在霎哈嘉瑜伽有很多有深度的人,我很惊讶的看到他们,他们怎能那么快的有这份深度,实际上,这份深度已经在他们内在,但他们过去处于黑暗中,现在,当他们进入光,就变得开悟,美丽和吉祥,我对此能说什么!
我内心有一个伟大的大变动,不管整个创造有什么力量,你都要达致。所有古代圣人已达致的力量,愿你也能达致,要达致,即使你过正常人的生活。
今天是非常吉祥的一天,你们以极大的喜乐来庆祝,像小孩子一样,你给我那么多的爱,我能说什么,我就是找不到任何字句,这实在是太多了!要完全明白和吸收它是很困难的,为何你赐予我那么多爱,我为你做了什么,我就是不能量度它,我没为你做过什么了不起的事情,是你的爱在生长,不停的生长,到达这个层次。
我只能对你说,请保持这样生长,亦要带着别人与你一起。他们也应体验这种快乐和喜乐。愿他们全都变成这过程的一部分,一种特别和独特的人格在出现。. […]

圣誕崇拜 Ganapatipule (India)

圣誕崇拜

印度格纳帕提普蕾1997年12月25日

Translated from Hindi:

Today, we are here to celebrate the birthday of Shri Jesus Christ. Jesus Christ’s life was very short and He spent most of His time in India, in Kashmir. He went back just for last three years and people fixed Him to a cross. It was somewhat destined. To open Agnya chakra He had to offer this sacrifice. So in this way He set up Agnya chakra. Agnya chakra is very constricted small and not easily openable because a human being got freedom that made him egoistic. […]

平安夜讲话 Ganapatipule (India)

平安夜讲话
1997年12月24日
印度格纳帕提普蕾
我希望你们圣诞都非常快乐并能有一个非常非常繁荣的新年。我自己非常惊讶,这些来到学院的人能如此容易地学会这些难度很大的印度音乐。他们有些人只用了两个月的时间;想想看,人们花费一生的时间学习古典音乐,而这些人却如此快速地学会。我的意思是,他们说这是因为霎哈嘉瑜伽的缘故,但那必定真的是个奇迹,真的是个奇迹。
甚至今天来这唱印度歌的印度音乐家们也让我吃惊,他们演唱的方式就像伟大的老师(Ustads)。我不知道他们是怎么做到的,不知道他们是怎么达到那个水准的。因为我知道在我家里也有很多音乐,那些对音乐感兴趣的人常常早上很早起床,每天早晨练习三个小时,晚上练习三个小时;而我发现来自各个国家到这里的人们,并不了解印度音乐的一个字,却能那么容易就学懂。可能——我真是不能解释——可能是他们的前世曾在印度,或者是他们都太有天赋了。我解释不了,如果这是因为霎哈嘉瑜伽的缘故,我要说,霎哈嘉瑜伽真是一种从內在到外在都能创造奇迹的事。
我只见过外在的奇迹,但是现在这是內在的奇迹,这些从没有唱过印度音乐,从没有听过印度音乐的人,在一两个月或三个月就学懂了。不可能啊!如果你告诉别人,他们不会相信的!
现在,今天的活动结束了,但是明天我会见到你们。明天12点我们做普祭,之后的晚上,如果你们想要的话可以再有一个活动。但是白天做普祭会比较好,尽管基督是夜里12点出生的,但是我是在白天中午12点出生的。
所以藉由祈祷和崇拜,你真的明白在霎哈嘉瑜伽里,我们尊重所有的降世神祇、所有的先知,以及所有宗教的精髓;关于霎哈嘉瑜伽,这是件如此伟大的事,而你们全都接受了这点甚至更伟大。愿神祝福你们所有人。希望明天在普祭上见到你们。愿神祝福你们。
我希望明天晚上,或者早上,来自西方的领袖们代表他们的国家来决定做什么普祭,所以你们其中的一些人如果能来,我会很感谢。明天,大概定在9点?或者10点,谢谢。
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

圣诞普祭讲话 Ganapatipule (India)

圣诞普祭讲话

1996年12月25日 印度格纳帕提普蕾

今天我们庆祝耶稣基督的诞生。耶稣基督的诞生是非常象征性,因为祂是这样出生的,即使是最穷的穷人也不会出生在马厩,祂的床是用干草铺成的。祂来到这地球,对人们显示:一位神祗的化身,或是高度进化的灵,是不会为身体的舒适费心。祂的讯息是如此的伟大及深沉,但祂拥有的门徒,却是对自己必须参加的战役毫无准备的人。同样的情形,有时也发生在霎哈嘉瑜伽。祂只有12个门徒,我们同样有12种类型的霎哈嘉瑜伽士。虽然他们全都试着献身给基督,但其中一些人都掉进陷阱里,掉进世俗的愿望,或是他们自己的渴望里。

祂「爱」及「宽恕」的讯息,即使时至今日仍一样被所有的圣人们、化身们及先知们所宣扬,祂们全部都提到爱和宽恕。如果人们怀疑或觉得这根本行不通,都会要求人们对祂所说的话要有信心。当时的人们都是单纯的人,所以,都会遵从祂。其中一些人肯定是非常的好、一些是不成熟的、少数人是心存怀疑的。

基督来到地球为我们预备我们的额轮,尽管祂的一切努力,我们发现这非常困难。遵循基督教的人有最差型的额轮,最差的:极端侵略、极端计划型、未来派的,所有右脉的麻烦,都在那些宣称是基督徒的国家发现。

甚至早期的基督徒,称为Gnostics(诺斯替派,相信神秘直觉说的早期基督教)。「Gna」在梵文意思是「知道」。虽然他们拥有知识,但初学者也会被本应是掌管基督教的人们所打压及折磨。许多的基督徒被所谓的基督教的牧师及基督教教堂残杀,而且这仍然持续着。我们发现在西方,这些教堂对人们的心智有着巨大影响力。要不然,他们本应该是有很高智力的人、要不然,他们本应该是分析家、要不然,他们本应该是聪明的。但当去到寺院及教堂、当去到宗教、当去到基督教,我想,他们的脑筋就被塞住了,被某种催眠完全塞住。他们根本不会认为这些人可能在某些方面有非常大的问题。住在意大利时,当我知道后,我震惊于天主教教堂是怎么运作的,以及这些神职人员在做什么!各种的丑闻,比我们国家的多更多。卷入金钱、调戏妇女及生小孩,我是说,他们有各种肮脏的恶习。本来应该是神职人员!他们被称为神父、她们被称为女修道院院长、她们被称为修女、他们被称为弟兄。对我,这真的是一个冲击,我不知道以基督之名这样的事发生着。由祂的出生方式,基督试着向我们显示什么呢?没有必要在伦敦的大医院安排非常舒适盛大的接生,不用。祂朴素的出生方式,应该已经使所有的基督徒极之简朴,而且一点儿也不金钱取向。为了钱,他们到处去,征服全世界这么多的人。当你去巴西、或智利、或阿根廷时,你找不到一个当地的土著,而且他们对土著是如此的不仁慈。难以置信,这些人多么的富侵略性!即使在英国,那儿的新教徒,我在他们之中发现同样的事。你必须从早到晚不断的说「谢谢你,谢谢你」,不然你就完了。种族主义!基督是什么人种?祂是金发白肤的人吗?不。祂是白种人吗?一点也不是。祂是什么肤色?祂是棕色的,就像印度人。这些西方人的种族主义是从那儿来的?我真的不明白。这跟基督、或是否是真正的基督教,一点关系也没有。

你到任何地方,都会很惊讶,怎会忠实、单纯的人们,都被这些教堂不当利用。他们被利用去投票,为了钱、为了每件事他们被利用。被教堂本身利用到了,做作、造假的赚数十亿计的钱这种程度。他们是如此的独裁、如此的控制、如此的权威,不论他们做了什么… 教宗是永无过失的,不论他做什么都是好的。没有罪恶感、没有会下地狱的想法、没把基督放心上,基督不是什么,只是纯洁及纯真而已。基督抓住一个人,并且打所有在寺院前卖东西的人,因为神不能被贩卖。他们没有贩卖神,他们只是贩卖货物,但祂说的是尊敬寺院,是关于对寺院的尊敬。

另一件基督徒所做的重大事件是,责怪犹太人杀了基督。了不起的人,把所有的过错推给别人,这是基督徒的专长,即使是现今。去责怪你对别人做了什么错事,这非常的普遍,这点你可以在那些自称是基督徒的国家清楚的看见。他们责怪犹太人,首先,那时候的那些犹太人,后来可能是印度人;好吧,他们不相信轮回;他们的意思是说在那时同样的犹太人又再次出生了?第三,犹太人从没杀害基督,绝对没有。因为是在人群里,你如何判定呢?是法官裁决及下令的,他是罗马人。罗马帝国不想担杀了祂的这个责任,所以他们说是犹太人杀的。如此,希特勒(Hitler)先生出现了,他真的折磨了他们,那是太过头了,一般人甚至无法理解他是怎么信奉天主教的?他怎能在瓦斯室里杀害小婴儿?但现在,被折磨了的相同人,也变得非常富侵略性,他们反巴勒斯坦人(Palestinians)。巴勒斯坦人自愿的成为回教徒,而回教徒正到处大肆破坏。当你细查历史,看看基督的一生,你发现的是侵略,从这个到另一个、从那个再到另一个、一个传递给另一个、如果有人打了某人耳光,另一人将试着杀了打的人。所以,这种宗教已经制造了分裂,人们打着神的名义、打着宗教的名义彼此残杀。即使在霎哈嘉瑜伽,你也会很惊讶,我曾看过人们利用我的名义,试着进入一些催眠术的团体;我无法了解,利用我的名义、我的相片!所以,小心点,你不应该做这样的事。利用基督这个神圣的爱的化身之名,他们正做着各种暴力的、仇恨的、欺骗的事,我说的是非常低劣的人,从一人传递到另一人,再传给另一个人。同样的事发生在霎哈嘉瑜伽里,如果我告诉某人:「你不再是领导者,换某人当领导者。」那个人立刻就生气了,他忘记了霎哈嘉瑜伽对他的好,他忘记了。如果我告诉他,领导权应该传递给其他人,结束了。接着,他忘记曾为他做过的一切好事,一切霎哈嘉瑜伽为他做过的事,他的生活是因为霎哈嘉瑜伽帮助了他。这个领导权势进入了人们的脑袋里,霎哈嘉瑜伽的存在,不是为了从你们之中找出领导者。不,绝对不是!有领导者,只是为了图个方便,如果他们变得不方便了,我们就应该更换他们,如此而已,就这么简单。但我仍然发现权势这个念头非常巨大,而且他们开始从左到右的,处处利用它。这是每个国家实际上正在发生的事,已经发生,而且仍然在发生;这是件非常悲哀的事。这将绝对无法带出我的努力,我的努力是去整合所有的事,而不是分裂,没有任何一点分裂的机会。唯一的一件事,不论什么是错误的、不论什么是不神圣的,都必须使你注意到。你看家庭主妇,当她在洗米时,米里掺杂些白色小石头,我们会挑出来,我们不会把那些小石头跟米一起煮,会吗?这样的小石头必须挑出来。他们中的一些人就像小石头,你无法改变他们。Namadeva说过:「他们就像苍蝇,活着时沾染我们的食物、让我们觉得恶心,找我们的麻烦。如果我们不小心吃下肚,牠是死了,但还是给我们麻烦。」我应该说,这些全是恶魔(Rakshasas),他们永远无法了解霎哈嘉瑜伽,他们将总是试着给我们找麻烦;但那些已经达到自然而然连结的人必须做什么呢?他们应该也采用这种方式吗?我从来没有为了任何事责备任何人,例如人们说,「母亲,他没有捐过钱给霎哈嘉瑜伽,所以他失去了他的钱财,」我绝不会像那样说。「他应该捐一些钱,」我从没要求捐款,我从没要求金钱,每次我都说:「够了,不要给,」我从没向任何人要求任何一分钱,即使当我需要时,因为我知道我没有这个问题。

从基督的一生,我们必须了解,祂没有任何问题。祂是无所畏惧的,祂知道祂是神的儿子,祂没有任何问题,祂面对每件事,即使是钉死于十字架上。我想人们喜欢祂被钉死于十字架上,还是怎么的?他们佩带十字架;当然它是”万字(Swastika)”符号的变形,毫无疑问。但祂仍然必须牺牲祂的生命!祂为全体人类牺牲祂的生命,不只是为白人或黑人、棕色人种或蓝色,而是为了我们全体,如此,我们才能跨越我们的额轮。我们应该责难的,不是其他人,而是我们自己。我们可以称那如同我们的十字架,藉此我们可以了解身为霎哈嘉瑜伽士所在的程度。  

我被告知,有80-90位霎哈嘉瑜伽士,他们已经来到霎哈嘉瑜伽,却被某些人催眠了。霎哈嘉瑜伽士怎么会被催眠呢!有可能吗?他们必定没有祈祷,他们必定没有静坐。他们是怎么进入被催眠的状态呢?现在,他们正要求原谅。我原谅,但这不表示他们会没事。我们不能再和他们相处,我们不会把坏苹果跟好的放在一起,会吗?这样没有智慧。他们已经损坏了,应该排除在外,直到我说为止。他们不应该出席任何的集体,不应该到任何的Puja(崇拜),应该让他们清洁他们自己。虽然腐烂的苹果不能再变好,但他们可以。他们应该试着了解,他们不是霎哈嘉瑜伽士,如果一个霎哈嘉瑜伽士能被催眠,那么,做霎哈嘉瑜伽有什么用呢?提升你的灵量(Kundalini)又有什么用?这代表他们是非常差的霎哈嘉瑜伽士。令人惊讶的,我没有在西方看过这种现象,非常使人惊讶。西方的霎哈嘉瑜伽士,不论他们是什么样的,如果考虑他们那里好人的数量,我必须说他们是伟大的霎哈嘉瑜伽士。他们已经放弃所谓的基督教,他们已经放弃一切无意义的喝酒、毒品、追逐女人,每件事他们都已经放弃了。我还没遇过一个又再次喝酒的人,或甚至是再次抽烟的人。

你们的瑜伽之地(Yoga Boomi)是印度,怎么会在这里发生催眠事件?还是在马哈拉施特拉邦(Maharastra)!我想,一些如恶魔的人总是出生在马哈拉施特拉邦,因为他们是如何的折磨每一位圣人!怎么会?他们是如何被某人怂恿的,听信某人说些我从没说过的话,这显示他们是非常低劣的人。我确信他们必定总是出生在马哈拉施特拉邦。今日,他们又再度的出生了。我从来不想在像这样喜洋洋的圣诞节谈这件事。

是的,这是件欢庆的事,因为基督以救世主的身分来到,祂尽可能的为这世界做每一件事。对我们来说,这是好的;但对祂呢?我们给祂什么呢?同样的,霎哈嘉瑜伽士不断的要求:「母亲,我们甚至不能见您、我们甚至不能跟您握手、我们甚至不能向您顶礼、我们不能做这个、我们不能做那个,」真令我惊讶!「您必须做这个、您必须做那个,」总是长篇教训我。

你必须做什么呢?你必须做的是静坐,以及相信无所不在的生命能量(Paramchaitanya)是我的力量,而且你已经在你的内在感受到我的力量。你越远离我,你将会越好。我从不了解一些霎哈嘉瑜伽士的这种要求多的天性,他们已经得到了他们的觉醒(Jagruti),这是从来没有发生过的。如果基督想要,祂会杀了他们,并且活得很好。但我想祂必定极其厌倦,到处都是愚蠢。

所以在这个时候,我们必须了解这样一位伟大的化身来到地球上。当然,祂不能给予自觉,想象一下要钉死祂的人们,祂如何给自觉?假设某人带着匕首来刺我,我能给他们自觉吗?还好,没人听他们的、没人想过他们的任何事。但你们不是,你们已经得到你们的自觉,你们是重生的人了,你们是伟大的人。你的潜力存在着,而不去利用它,你在做什么?有多少人真正的专注于霎哈嘉瑜伽?反省看看。他们有他们自己的生意、他们有他们自己的这个事,有多少人真正的专注于霎哈嘉瑜伽?基督只有12个门徒,除了1、2个之外,他们全部奉献;没得到自觉的、完全奉献他们自己给基督教的工作,然后它传扬开了。因为他们对整个事没有太多想法,基督徒做的只是转变毫无用处的人。我会说,如果他们没有对基督的诞生给以公正的评价,是可以理解的。但相对于你们这些重生的、已经得到真我的知识、你们配备了全部的力量、并与这全部的力量连结,你可以称这力量为神圣的爱。你所有的力量都能被使用、可以被了解,它像某种能动的机器,已经启动了,少数的轮子正在转动,但还有许许多多的轮子、那么多你能做的事。我无法责备基督徒愚蠢,毕竟他们从没有得到他们的自觉,只有一些教士拿些水,放在他们的头上施行洗礼,就结束了。但你们这些人呢?我活着是因为你们。因为我想看见你们成熟,这是母亲的想法。有许多人已经成熟了,我不是指他们;但仍然有许多人必须成熟。并不是说你应该要能发表大演讲、或写书、或什么的,而是在你内在,你应该成熟,你自己的人格应该花开成爱的及神的芬芳。我会说,这就是我与基督之间的不同处。祂说:「Baba,我已经受够了。不,不,不再跟愚蠢的人一起,」不是我。我知道这个世界是怎样的、我知道这个世界发生了什么事。今日的世界是更糟糕的,因为首先,所有的领导者彼此争斗。所有的政治人物都严重腐败,在腐败上竞争,没人具备事实真相及诚实的意识,每一个都卷入广告、报纸、媒体、这个、那个里,这是当今最腐败的势力。因为这样的背景,我知道到公元2000年霎哈嘉瑜伽将在这个世界一跃而出,成为某件非常伟大的事〔全场鼓掌〕—-你们不让我把话说完—-如果你们变成真正的霎哈嘉瑜伽士,你们全部、全部在我眼前,在这里出席的人,即使只是现场这样的人数,如果转变成真正的霎哈嘉瑜伽士的话。如果我不能亲自见你,这没什么关系、如果我不能到你的所在,这也没什么关系、这一点关系也没有,任何事都没有关系。基督的门徒工作得如同祂不曾存在过,所以,这不重要。重要的是,你们是负责解放这个世界、整合这个世界,为人们带来和平、喜悦和快乐的人。

刚才当我来时,人们展开披肩。这使我想起基督,当祂来时,人们带来棕榈叶企盼祂,为祂摊开自己的披肩在地上让祂走,结果祂走到那里了?走到绞架、祂走到十字架、走向祂的死亡。当你展现你对我的爱时,你必须知道,你必须爱霎哈嘉瑜伽的整个工作。这不是一些跟我有个人的关系就能成就的。所有这些在基督教势力下的西方国家将下降,你会看到。他们已经正在走下坡,因为没有道德。会有不景气、各式各样的问题、他们的小孩是任性的,他们喝酒、抽烟、做尽各种事,甚至他们对我们的影响是腐败我们。违反基督的活动!从头至尾,你发现它什么也不是,只是反基督的活动。谁是反基督者呢?他们描述他是反基督者、那个人是反基督者。事情不是这样的,而是我们内在有个反基督者,接受所有这些违反基督的纯净及爱的事。

所以,首先在你们自己当中……你要去那里?坐下来!你必须教导你的小孩一些礼貌。这女孩向下沉沦,是因为你疏忽了小孩,父亲在那里?我不明白怎么能让一个孩子那样。去管教你的孩子是很重要的。基督说:「爱你的邻居,如同爱你自己。」在西方,如果你有邻居,你会遇到这些事:他将试着找出你去那里、在做什么,他会用望远镜看。如果你制造任何噪音,你就完了。甚至如果你唱歌,你也完了。印度在这方面比较好,我们没有噪音的困扰,我们没有。印度人可以在噪音中生活。想找出为什么印度人如此适应噪音,他们不介意噪音。我已经找出理由是:在西方,人们处于压力之下紧绷着,这就是为什么他们不能忍受。但在印度,人们不知道压力、紧绷是什么;我不知道为什么,但还没发展到那种程度,这种疾病还没有出现。西方人这么的害怕噪音,可能是这个原因。人们从村庄来这儿,他们睡在车站,没发生什么事,火车来了又走,睡得很好。想象一下在西方..….谢谢神!在意大利我们的邻居有远一点;但在英国,因为我们伟大的邻居们,我们的精舍(ashrams)必要不断的从一个地方搬到另一个地方、从这里逃到那里。其中一个邻居叫和平先生,我不知道谁帮他取的名字〔全场大笑〕,这样的矛盾在生活里、如此可怕的矛盾。我不知道,他们将如何学习爱他们的邻居;但印度人可以,不知怎么的,他们没有这个问题,不多;有时,他们有这个问题,但不太多。然而,假设,如果有音乐。所有的邻居都会加入,带茶来、带这个来,他们会一起享受音乐。但我想西方的集体是那么的小,我不能明白他们如何自称是基督徒,只是打扮好,去教堂而已。而我们的市长为此跟我说了15分钟,我们几乎坐不住,开始看起手表,整整15分钟!半小时后,我们跑出那个牢笼。「那么,这些人是如何跟您一起坐上几个小时的呢?」我说,「我必定是催眠了他们。」〔全场大笑〕我是说,他们不是那么集体,除非他们喝酒了,不然他们无法集体、除非他们喝醉了,他们不会彼此交谈、他们总是疲倦的,他们本该是基督徒。他们总是如此疲倦,不管你在影片里或任何地方看到他们,他们总是在打呵欠;出了什么事?是年轻人!总是想、想、想,这来自额轮、来自反基督的活动。违反基督的活动:想、想、想,明天我们应该做什么、有什么事要做,诸如此类的。我们仍然必须希望,这种宗教会结束。所有这样的宗教必须结束、必须现在消失,太多了,我们不能支持它们。它们满是违反宗教的性质,你根本无法忍受它们。回教、印度教、基督教、锡克教、佛教、耆那教、所有的主义,最好是一个接一个的结束。

基督属于什么宗教?我不知道。你们全部属于一个宗教,称为霎哈嘉(Sahaj),是普世的宗教、是纯粹的宗教、生来就在你的内在。你不属于其他任何宗教,因为那里面没有宗教存在。所以,我希望到2000年时,所有这些宗教从地球消失。他们全部做着无谓的斗争、没理由的互相残杀。他们想要、他们想要争斗,他们喜欢斗争。为什么责怪可兰经、为什么责备圣经、为什么责难基督、为什么责备任何人?他们想要争斗,他们有分裂的天性,他们想要有分开的国家、分开的小区、分开的这个。一旦你开始分隔,你就绝对地违反基督。在霎哈嘉瑜伽里,我也是说:你们是一个认同、你们不是分开的国家、分开的组织、分开的这个……这些在我自己的想法里不存在,不存在!我从没想过。我们全是同一位父亲、同一位母亲的小孩,我们无权想我们要分开。即使现在,我已经看到小团体很容易形成。怎么会?小团体形成是……小团体形成,就像我发现马哈拉施特拉邦人坐在一起。(一小段印度文。)再来,我们有北印度人的群体。我告诉你,不知怎么的,由于性格,印度人是相当分离主义的,北印度人也有分开、分裂的念头。「您必须来Indore,」为什么?它不是印度的一部份吗?他们不能来德里(Delhi)吗?「您必须要来Kanpur、您必须要来Allahabad、您必须要来Indore、您必须去到每一个村庄、每一个地方,」为什么?今日你出生在德里,将来你将出生在某些可怕的地方。再来又,「这个地方是我的,您必须来我的房子。」这又是另一个头痛,「您必须来我的房子。」我的、我的、我的、我的!一旦你开始这样想,你就完了,你不再属于基督,不再是。这是一个非常普遍的剧目,即使是今日。现在,如果你看看你周围,必定是从你自己国家来的人。只要看看你自己的四周,你跟另一个国家的人坐吗?谁是其他人?在霎哈嘉里,谁是其他人?我们全部是一体的。如果你真的爱我及基督,这个一体,我们必须学习。

这种小团体观念及一切这种事,现在在霎哈嘉瑜伽士里必须终止,必须结束!我们全部是同一个认同、我们全部是同一个生命体、我们全部是同一个有机体,我们不能说我们是分开的。这只手可以从这个身体分开吗?能单独存在吗?一旦你开始放弃分裂,你将会惊讶!你将享有真正的欢乐。但一旦你有这一切「我的、我的」的想法,你甚至无法享受霎哈嘉瑜伽、无法享受其他任何人,我的妻子、我的孩子、我的房子、这个、那个。你的内在必须有这种醒悟:我不属于这个国家。许多女孩及男孩写,「我们希望和印度人结婚,我们希望有个印度婚姻,」只是女人结婚的年龄是35岁而已。现在,我要在印度的那里帮她找个丈夫?还必须是某些寡妇、或某人、必须有个印度婚姻,你能相信吗!这样的人是不可能帮他们配对的。我给你选择权;好,选择吧。我也有选择权,我不能帮你配对,这是我的选择。你有自由说你想嫁(娶)那里的人; 好吧,就去嫁娶。但就我所关心的,我不能那样帮你配婚,你必须结不论在哪里对你而言是合适的人。许多印度女孩嫁印度男孩,受了很多苦,如此的多!你无法相信。(一小段印度文,)不在霎哈嘉瑜伽里,再也不;我们不能够再安排,即使是一个,印度斯坦人和印度斯坦人的婚姻。不可能,这不是神的愿望。为什么你不在自己的小区附近找,同样的事。至于在印度这是很挑剔的。就像,当我女儿出嫁时,他们说:「不,他不是Srivastava。」如果他也是一个Srivastava,「他不是跟你一样的Srivastava。」即使如果他是同样的Srivastava,「他的这个事是不同的。」我的意思是说,这种事走偏太远了,因为我有我的长辈与我同住,他们跟着我。我说:「不论是不是Srivastava,我都要让他们结婚,结束就这样。」我的丈夫同意。我孙子也这样处理。如果你得到Srivastava,非常好;否则,就忘了它吧!马哈拉施特拉邦人也是一样。马哈拉施特拉邦人已经变成基督徒了,也是同一个样,你会很惊讶,是基督徒!现在他们说我们是dalit基督徒,意思是,他们是从较低的种姓转换到基督教;现在一个新的种姓已经出现了。一旦你变成了基督徒,你的种姓是什么?你是基督徒,不是种姓。有dalits的及更高阶的基督徒,他们将不会与dalit阶层结婚,dalit阶层也不会与更高阶的联姻。基督徒本该仿效基督,规律的去教堂;精心打扮后才去,即使如果他们没有合适的衣服,他们必须像英国人那般穿着,借衣服穿去教堂。因为根据印度的基督徒,基督是出生在英国。真的,你无法相信!除非你穿整套衣服跟领带,你不能去教堂。你能想象任何人穿着dhoti(腰布)去教堂?不可能的情况。甚至在我那个年代……谢谢神,我没嫁给一个基督徒,但我自己的姊妹们,她们都被迫穿英式衣服结婚,而不是穿纱丽,你能想象结婚时穿的衣服吗?我们,印度妇女结婚不能不穿纱丽,但她们被迫,许多妇女用英国人的方式结婚。现在,我很惊讶,甚至日本的基督徒也到澳洲,像英国新娘那样穿着、结婚,因为她们是基督徒。那样显示他们相信基督是出生在英国,或是什么?实际上,对基督徒而言,没有必要担心任何穿着,所有这些胡闹来自西方,你必须打扮得像这样、在这儿你必须用汤匙、在那儿用叉子。基督用汤匙及叉子吃饭吗?祂是在马厩出生的。甚至不可能了解这些是基督徒的人,这么的担心汤匙及叉子,他们来你的房子晚餐,会翻起盘子看你是从那家公司买来的,这非常重要。这样愚蠢的人,他们自称是基督徒!基督是在马厩出生的,他们却如此挑剔无意义的事情。

我们必须了解基督出生的伟大之处,它显示出祂出生时,是跟绑在那儿的母牛一起,小牛也在那里,是出生在马厩。不止是国外的基督徒,还有印度人也是,同样的你都可以很快的分辨出一位基督徒,在星期日早上,看看他们就行了。我父亲反对这种衣着方式,他习惯穿kurta。因为基督穿kurta,祂不是穿西装,祂有吗?他们是如此肤浅,无法从他们身上学到任何东西。……如此愚蠢的人,我告诉你。而印度人却从左到右的处处仿效他们,我无法了解。他们是违反基督的,在这点上不要仿效他们。印度人至少有某种尊严的意识;如果你有的话,为什么你在这么热的5月天穿西装?我们是霎哈嘉瑜伽士,我们必须穿普通人穿的普通衣服。除了Param Chaitanya(无所不在的生命能量)之外,我们要令谁印象深刻呢?他们是极之肤浅、极端地拘泥,尤其是对于他们的穿著、及要怎样生活,真的很可怕。我已经见识过这个,就是这个理由,我想我应该警告你,不要接受违反基督的文化。在每一方面,绝对的违反基督;在每一方面,他们都彻头彻尾的侮辱基督。你们不应该再侮辱基督,简单的过你的生活。关于我身上的纱丽,他们逼我穿的,对我而言像大袋子,怎么办呢?昨天他们也逼我、今天又逼我。他们说,我本来就应该这样穿,因为我是太初之母(Adi Shakti),本来就该这样。如果我是基督,我会比较好过,祂比我自由多了〔全场大笑〕。

因为所有这一切,我们必须做什么?又是什么地位?基督的讯息是什么?就是你发展你的灵性、你的神性,由此,你知道什么是霎哈嘉瑜伽士的尊严。我应该说,祂是你最年长的哥哥。你应该跟随祂的生活型态。绝对不要害怕任何事、不要担心任何工作,不要。别担心任何的生意、任何事,绝对不受所有这一切约束。我们有这么多实例,祂生命的美好例子。但当我们看着基督徒时,我们试着对照他们,当作基督生命的一个表现,这就是我们犯错的地方。他们丝毫不是为了基督、他们绝不是跟随基督。身为霎哈嘉瑜伽士,我们有不同的文化。我们的文化,是尊重道德的、我们有自尊、我们有我们自己的人格、我们是无畏的、我们不说谎、我们不欺骗,而且我们绝不会被催眠。因此,我们可以把它叫做母亲的文化,这是不以任何方式炫耀,或以任何方式采取虚假的事。一旦你明白,你现在身在母亲的文化里,整个事情将改变、整个概念将改变、整个想法将改变。

现在,他们强迫我穿;所以,好吧,我就穿。你们想要我穿;好吧,我穿。但通常,如果让我来选要穿什么,你知道的……。如果你们想送我礼物,就给吧。我从没要求你们送礼,没有。把礼物强送给我;好,为了让你们喜悦,你们就送吧,不然怎么办呢?但有件事我必须要求这些马哈拉施特拉邦人,不要再送我任何的,再说一次,不要再送我你们所谓的Oty,我的Oty已经太多了,绝对不要再有人送我Oty。如果某人结婚、某人有小孩、某人有什么事,他们都会送Oty。没有需要送我任何的Oty,你可以到寺庙,送出你的Oty,它会被卖者以及是pujaris的婆罗门这两者之间,一再的被卖出、再卖出,以赚取金钱。所以,不要再有Oty,任何人无论如何都不要再送我Oty了。

在圣诞节,我必须说一件事,「我们给了基督什么?」第2个问题,这是非常重要的,「我们将要给母亲什么?」我不要你的任何东西,不要。我完全满足于我自己。我要的是你必须奉献你自己给霎哈嘉瑜伽、给真理及给爱,这样我将会非常快乐。还有,不要说话说得像基督所称的「喃喃不休的灵魂,」在这里说话、那里说话,这样我全部不喜欢,我不喜欢,不要做。如果你喜欢这样,你将会掉落,掉非常的深。这是最后的审判,要不你到天堂,要不你到地狱,已经是这样运作了!现在,让我们看看,你在那一头呢?身为你的母亲,我必须一次又一次的告诉你、改正你、提醒你,这是最后的审判,请不要再接受任何违反基督的活动。不论你正在做什么不好的事,你都能在你自己的内在判断,为此最好的事是奉献你自己给霎哈嘉瑜伽,但不要从霎哈嘉瑜伽赚钱,不要利用霎哈嘉瑜伽发表政见,而是使霎哈嘉瑜伽像颗大的、巨大的树,这将会成就的。我知道,这将会成就,你有这个潜力,这就是为什么你在这里。

愿神祝福你们!

They believe in the most expensive sari: You see My conditions.

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

摩诃拉希什米崇拜 Vashi Health Centre, Mumbai (India)

摩诃拉希什米崇拜

印度孟买‧1996 年 12 月 21 日

很抱歉我要说马拉地语,因为我要告诉他们一些我不想你们知道的事 情。

今天是个了不起的日子,我这样说是因为我要告诉你一件伟大的事情, 就是格尼殊哇(Gyaneshwara),马拉地语称祂为 Dyaneshwara,祂是卡提 凯 亚 的 降 世 。 处 女 莎 娃 斯 娃 蒂 把 祂 当 作 自 己 的 儿 子 来 照 顾 , 祂 是 Ganapati(格涅沙)的兄弟,她照顾祂,也有一些描述祂是如何出生,都 是很有趣的。

但在这里,这个地方,马哈拉施特拉邦,祂降生为人。也有很多非常非 常伟大的圣人在马哈拉施特拉邦出生。那些可怕的人却折磨他们,我告 诉你,比基督教审判异教徒的法庭要差劲,也比任何地方的宗教法庭还 要差劲。他们受到袭击,但这些伟人却再次在这个伟大的国家 — 马哈 拉斯特拉邦 — 出生。

他们都很有天赋,文笔很好,很能运用丰富的语文来书写,你能看到格 尼殊哇怎样漂亮地描述有自觉的灵。祂说︰「月亮没有追逐月光,太阳 没有追逐阳光,因此,有自觉的灵毫不介意自己的荣光,太阳一直照耀 大地,接着它收回阳光,光线做它要做的工作,太阳只是在静观,静观 光 线 在 工 作 , 然 后 太 阳 把 光 线 收 回 , 把 它 完 全 包 含 在 自 己 之 内 。 」 Samhau(即包含在自己之内),完全包含在自己之内。

若你有自觉的体验,祂描述有自觉的灵是那么漂亮。Namadeva 则出生比

格尼殊哇迟得多,即使只是 Gyanesha (圣人格尼殊哇的简称)的一小部分, 若你能经历,你便拥有。我希望你们都能阅读 Amritanubhava 的英文版, 试试明白祂怎样描述有自觉的灵,你会发觉,你的内在发生着同样的事 情,你是与众不同,你会很惊叹有这种对你的「真我」的漂亮描述。

我在说马哈拉施特拉邦人,他们极之有天份,看看他们的音乐,没有人 能胜过他们;看看他们的戏剧,没有人能胜过他们;看看他们的电影, 在马哈拉施特拉邦,只制作了不起的电影。另一个地方是孟加拉国(Bengal), 这个地方,我要说,虽然是不同的地方却是在同一层次,有天份的人在 那里,这都显示神特别祝福照顾这两个地方。马哈拉施特拉邦人应升进 得很高,但他们却不停的投诉,说别人坏话,做着一些低层次的事情, 我很惊讶,我希望你们没有受他们影响,还有是爱挑剔的北印度人,他 们都不是好家伙。

我很惊讶你们怎样在这个充满各种寄生虫的国家(印度)调节自己,因为 你们拥有生命能量,能感受生命能量。能看到你们在这里是很了不起的, 我在告诉他们(印度人)要体谅你们,我真的对老远来到这里的人感到很 自豪。在这个崇拜,我想着很多在这里出生伟大的圣人,伟大的导师, 当然还有格尼殊哇,我要说,祂是所有进化很高的灵的王,这是毋庸置 疑。

我们会在 12 月 24 日作崇拜,因为那天是达陀陀哩耶(Dattatreya)的寿辰, 在 24 号的晚上作崇拜。不管如何,是圣誔前夕,我们以此作为开始,达 陀陀哩耶也降生在马哈拉施特拉邦,马哈拉斯特拉人认识达陀陀哩耶, 他们也明白 Nath Panthis。这些 Nathas 走遍四周,他们走到基辅(乌克兰 首都),甚至走到玻利维亚,他们都是来自马哈拉施特拉邦,来自 Rahuri,

你能想象吗?他们是那么伟大,我就是期望这种事情能在马哈拉斯特拉

邦发生。我可以肯定,总有一天,我会满意他们所有人,不谨只满意少 数人。

有一些很伟大的马哈拉施特拉邦人,毫无疑问,但他们全部人都要一起, 因为我是综合整体的说,不是个别分开的说。我希望他们能明白我内在 的感觉,不然我只能拣选好的钻石,抛掉有瑕疵的钻石,有什么用呢? 你们全都有能力达致任何高度,他们或许属于任何种姓,任何小区,都 不要紧,他们都是出生在这个伟大的国家  […]

锡吕‧玛塔吉女士寿晨崇拜(英文部分) New Delhi (India)

锡吕‧玛塔吉女士寿晨崇拜

1995年3月20日 印度德里

Translation from Hindi:

What can one say on one’s own Birthday.  That which I have never dreamed possible, has happened here today. So many of you have come into Sahaja Yoga and are sitting here today in front of Me. What better Birthday can there be for a Mother.  You have received your self realisation.  So this is also your Birthday.  You have prepared yourselves for a great happening, and such a great event has never happened before.  […]

圣诞崇拜 (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾1994年12月27日
圣诞节快乐,并赐予明年所有的祝福。
今天我们的普祭不会太长,但是我们必须从基督的一生明白一些事。基督在一个非常贫困的状况下出生,这显示了灵可以生活在任何环境和任何情况下,并且直面许多来自祂本部落的反对。祂出生在一个犹太人家庭,当时犹太人不接受祂却没有杀害祂,这是最重要的,需要我们去理解。他们没有杀害祂。没有一条法律规定民众可以杀人。实际上是那个法官,罗马帝国的罗马法官下令处死祂。
遵循祂的人生是非常困难的,因为祂是绝对的神性的。这就是为什么祂——无论祂给基督徒什么样的规章制度要求被遵循确实是非常困难的。我认为很少人能够遵循祂的生活,因为祂说如果你有淫邪的眼睛,你最好把它挖出来。如果你用手犯了罪,就把它砍掉。对祂来说,犯罪也是一件非常精微的事。如果有人打了你的右脸,把你的左脸伸给他。同时祂还说你必须要遵循,而不是其他人。完全遵循这些事情是很困难的,非常非常困难。
祂的一生很短暂。祂曾到过印度并住在这里,我曾读过一本描述关于祂的事情的书,我非常惊讶。在《往世书》里用梵文清楚地记录了下来,也许连作者都不知道。我的祖先Shalivanha在那里见到了祂。他问祂你叫什么名字?祂说:“我的名字叫Issa Massih”,因为我的国家到处都是异教徒,所以我来到了这个国家。Melecha的意思是Mal ich,那些趋向集体污秽的人。接着他说:“但是你来这里做什么?你回到自己的国家,教他们纯洁至上的原理(Nirmala Param Tattwam)。”这令人非常吃惊,他如此清晰地运用这些词。
这件事情用梵文全部都记录了下来,也许作者根本就不知道梵文里写了什么。接着他说,“只有你可以去改造他们,你可以洁净他们。” 但是回头看看,祂努力去做善事,但是人们却把祂钉在了十字架上。
如果你看看现在的基督教,你不知道对此该说什么。他们一味地反对霎哈嘉瑜伽,他们也从来没有试着去理解基督说过的“我会赐予你们圣灵”的意思。同时,一些来自于基督教的霎哈嘉瑜伽士却坚守着那种制约。现在不要再这样,那里没有基督。当然,我们承认祂来到这个地球上拯救我们非常重要。那是你们现在所在的台阶,你们要离开它,走到更高的台阶。那并不意味着你们不应该崇拜基督,你们应该崇拜,但不是像有些人那样仍然非常痴迷地陷在里面的方式。尽管基督是为你们进入霎哈嘉瑜伽做准备的人。
我不知道你能从祂的一生学习些什么?祂是最伟大的霎哈嘉瑜伽士,但是祂有那么多力量,是人类难以拥有的。祂的牺牲精神,祂的适应性——无论告诉祂什么祂都接受,祂接受了,祂对祂母亲的爱,在十字架上祂说:“看哪,母亲!” 祂只是说:“看哪,母亲。”
无论如何,我们还应该知道圣经并不完全代表基督,就像所有的经典一样。所以,有一些问题,在每一个宗教,人们已经从正道迷失,正在破坏那些圣人和宗教创始人的名声。 这也发生在基督教国家。他们正在做恰恰跟耶稣基督教导的相反的东西。
对我们来说,我们必须认识到祂来到地球上打开了我们的额轮,这是件非常困难的事。顶轮没有额轮那么困难,祂住守的额轮是非常狭窄的轮穴。祂说过:“你必须宽恕你自己,也宽恕其他人。”这是额轮的口诀。这在种子口诀中我们称之为“Ham Sham”。Sham是宽恕其他人。Ham是宽恕你自己。这是打开额轮的两个种子口诀。要打开额轮最好是进入无思虑的觉知状态。进入无思虑的觉知状态,可以打开额轮。但是额轮,如果它关闭了,这可能是非常危险的,非常危险,这可能会伤害你或伤害其他人。有时,有些被亡灵附体的人额轮也被亡灵附体,他们开始随着那些在他们体内可怕的、邪恶势力的突变而行动。结果,邪恶势力控制了他,而我们不知道为什么这样一个人表现出这样的行为。
现在,如我们所知,美国人一直在做着很多研究,比如这种基因。他们在讲述着很多他们从来没有讲过的东西。尽管如此,所有恐怖的、可怕的疾病都会来报复。他们不明白为什么会发生这些事。尽管做了所有的研究、所有的工作,人们却病得很重。发生这些事情的原因已超越了他们的理解力。关键在于,你必须在灵的保护中,在道德的保护中,在上天法律的保护中。如果你不在那些保护中,你可能感染到任何东西。
特别在美国,我发现对于宗教而言已变得非常疯狂。他们有各种各样的宗教,他们甚至有魔鬼的宗教、巫术的宗教。他们有各种方式的宗教。虽然他们在科学上如此先进,他们却每时每刻生活在恐惧中。首先,人们必须接受,道德是基督教导过我们的、非常深邃的本性,非常深邃。祂说:“你不应该有淫邪的眼睛。” 即使在眼中,也不应该有淫邪。你看一位妇女一眼,这没问题。如果再一次你看着那位妇女,那你就是淫邪的。祂如此严格地传达了关于祂的道德观的规定。
既然,由于你们是霎哈嘉瑜伽士,你们已有了完全的准备,你们有了完全的准备,你们比起其他人能够更容易地遵行祂的法则。但是,还有些事我必须告诉你们,就像基督说过的,我会容忍反对我的所有事,但是不会容忍反对圣灵的一切。这些话是非常值得谨记的。祂是宽恕的海洋,同时你瞧祂说:“我容忍所有的事,但是不会容忍反对圣灵的一切。”
发生了这么多令人吃惊的事,比如,就在这里,在格纳帕提普蕾,一个可笑的家伙提出了一些对霎哈嘉瑜伽的反对。他找到了一个叫Mamlatdar的村民,意思是他是政府官员,两个人联合起来开始找我们麻烦。就在我们来之前十天,这个Mamlatdar被停职了。没有人能理解。他怎么会突然被停职了呢?怎么回事?发生了什么事?像那样——这是基督,是祂的工作,也是格涅沙的工作,左脉和右脉,这么多神祇在工作,我没有过问过这件事。我不希望任何人被毁。但这是由于祂们会摧毁所有妨碍霎哈嘉瑜伽的人,事情是怎样的发生和怎样的解决真是令人惊叹。
所以我们根本就不应该害怕,如果人们反对我们,祂们会试着去做各种各样的事。突然地,你就会发现解决问题的办法,而且你非常惊叹。类似的事情在各处不断的发生着,我收到很多的来信描述说,我们的主耶稣基督怎样地拯救了他们。
我不需要告诉他们,他们对自己的工作知道得很清楚。但是作为霎哈嘉瑜伽士,我们应该有什么样的行为准则?这非常重要, 就像他们称之为”阿阇梨(Acharsahita)”。如今现代霎哈嘉瑜伽最重要的事是,你必须知道你得认出我。这非常重要。非常谦卑地,我必须告诉你——你必须要认出我,而且你必须尊重我和爱我。这些话中,如果我能解释给你听,就是你不能有双重生活。你不能一方面表示你的爱,另一方面给我制造麻烦。首先迄今为止,还没有大规模的觉醒,当还没有大规模觉醒的时候,我们不能责备人们。如果他们不能认出这些降世神灵,因为他们没有得到觉醒,他们怎么能够认出呢?但是一旦大规模觉醒后,如果你认不出,那是危险的。你不应该沉迷于以前那些荒谬的事,同样地,就像那些印度教徒,如果我告诉他们现在停止所有的寺庙、禁食和那些婆罗米语的废话,他们不喜欢这样。你们必须这样,既然现在你们成为了圣人。作为圣人,没有种姓,没有社会,没有种族。但是,当你告诉任何人,他们就会不喜欢这样。如果你告诉耆那教徒,他们不会喜欢。如果你告诉佛教徒,他们不会喜欢。他们只想保持他们的祖先、他们祖先的祖先迄今为止所做过的旧的模式。
所以认出只是意味着,不是说你能认出我是太初之母,而是意味着在你生活的每个部分,你应该知道我和你在一起。在霎哈嘉瑜伽纪律必须是自发的,我没必要跟你谈纪律,但是不谈纪律,靠你们自律也不能轻易达成,所以我还是得告诉你们纪律。首要的纪律是,你必须认出我并尊重我。接着第二条纪律是,你必须学习怎样成为一名真正的霎哈嘉瑜伽士。想想基督,如果祂坐在这里,祂对我的举止会如何或者祂对在座各位的举止会如何。对来自任何一位的各种荒谬行为,对这一切,祂是很难接受的,祂不会容忍。我不介意很多事,我说:“好吧,慢慢地都会得到解决,形势会好的。”但是我发现,还有那么多的霎哈嘉瑜伽士没有真正地意识到他们的责任。耶稣基督扛过十字架。在霎哈嘉瑜伽,你们不需要扛着十字架。你们只需要戴上花冠,但是你必须值得佩戴这个花冠。没有人应该受苦,所有的事都为你们准备得好好的,就像你们所说的黄金铺成的路,你唯一必须知道的是怎样在上面行走。
那么第二点,如我所说,你不应该有双重人格,也不需单一的奉献。你不需要一天24小时在里面,你有自己的家庭,自己的孩子,你有自己的生活。因为这些,你应该每时每刻保持很好的连接,而不是陷入太多,这会伤害霎哈嘉瑜伽集体。你的亲属——兄弟、姐妹、母亲、父亲,他们会得到照顾,他们会很好,你主要的责任是霎哈嘉瑜伽。取而代之,如果你陷入这些事情,你肯定会伤害霎哈嘉瑜伽集体,并且会把它政治化。
第二点纪律是,你和其他人没有任何关系,只和霎哈嘉瑜伽士有关系。这一点非常重要。除了霎哈嘉瑜伽士以外没有任何人是重要的,这一点我必须非常清楚地告诉你们。当然你必须去会见其他人,你必须和其他人交谈,你必须去和他们打交道,你必须把他们带进霎哈嘉瑜伽,这是毫无疑问的。但是你不能让一位霎哈嘉瑜伽士失望。在你们之间,如果你们存在什么歧义,去解决它,当你们在外面的时候,你们应该表现为一个整体。如果你知道真相,那就应该没有差异,为什么要有差异呢?如果有差异,那你就应该发现你身上有问题,肯定的,错就错在你是自我中心的或者你正在为一些不是霎哈嘉的事情担心。
即使以我为榜样也可能是困难的。现在我有孩子和孙子,我从来不给他们打电话,从不。就是这样,我从来不给他们打电话,我从不担心。我发现我的丈夫对他们非常担心,经常给他们打电话,我从来不打。首先我知道他们很好。首先,我知道我已尽职,我不会将我的生命仅仅浪费在孩子或者丈夫或者家庭上,因为我的家庭就是整个宇宙。
所以你必须要扩展自己,霎哈嘉瑜伽士必须要扩展自己,如果他们只对自己的家庭、孩子、财产感兴趣的话,将会非常困难。所以这些自我中心必须消除。这些自我中心必须完全消除,你必须对生活有一个非常宽广的视野。
由于霎哈嘉瑜伽士属于整个宇宙这个大家庭,这对我们来说是一个非常大的强制力。就像现在的配婚。我们开始说:“我不喜欢,我不想和印度人结婚。”一些印度人说:“我不想和外国人结婚。”如果你的心胸如此狭隘,你不应该要求配婚,你不应该跑来跟我说。我们结婚是因为要完全地超越,超越所有这些所谓我们自己的宗教、我们自己的种族、我们自己的国家等等这些狭隘的想法。 如果你不能做到,你就不是霎哈嘉瑜伽士。你必须从内心扩展。这非常重要。因此,在印度称之为种姓制度的问题——我不能理解。薄伽梵歌告诉过我几百遍,书中描述每个人体内都有灵住守。所以你们怎么可能有种姓制度?或许根据天资你们可以有,但是你们不能一出生就有种姓制度,这有本质的区别。有很多例子证明了这一点,可是在印度,我们被种姓制度诅咒。在西方,更糟糕的,甚至是种族歧视。种族歧视是一件非常可怕的事情。比如说,我到罗马尼亚,看到那里有许多吉普赛人。他们像狗一样地被对待,他们被视为非常下贱。这些吉普赛人真的是很好的人。他们没有问题。至少他们的人品是好的。他们在对待妇女上有一些原则,他们过着有道德的美好生活。他们是合群的人,但是他们被如此恶劣地对待,如此不体面。甚至在印度,我不会看到这些情况发生——种族歧视。罗马尼亚没有那样单个的种族。你不能说他们是德国人或者英国人或者盎格鲁—撒克逊人,什么都不是。那里的情况比任何地方都糟糕,这让我很惊讶。同样在英格兰,同样的情况。他们被非常恶劣地对待,而这些人是伟大的艺术家,也非常有爱心。他们中的许多人也来到了我们的活动中让我很惊喜。
所以我们的注意力应该放在生活中更广阔的领域,放在那些受苦的人身上,这非常重要。你必须去照顾那些正在受苦的人、那些处在困境中的人、那些需要帮助的人,而不是去交一些朋友帮你挣钱或者帮你做其他的事。对待受压迫的人要友善。我们成为霎哈嘉瑜伽士就是去帮助他们走出困境。我们必须要为他们做些事,在VASHI我开始建一个中心,穷人可以免费治疗。尽管我们享受其中,但我们必须去帮助那些还不能享受生活乐趣的人。我们必须把他们带到霎哈嘉瑜伽,我们必须想尽各种可能的办法去帮助他们。
现在,你们应该注意到在配婚名单中,我所做的是,建立一个平衡,比如说,在发展中国家和发达国家之间,来做一个适当的交换。然后我就发现有些人对此非常傲慢。既然英国女孩应该是基督徒,法国女孩应该是基督徒,还有很多种情况。基督,祂为了受压迫的人做了那么多事。而这些人,当他们结婚了,他们试图炫耀和看不起别人。他们是霎哈嘉瑜伽士,因为类似的这些原因,现在我们已拒绝了所有来自英国的基督徒女孩。如果你发展出这种可笑的优越感,这根本就不是基督徒的行为。这就是为什么我们必须要懂得,作为一名霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽纪律中之一就是,你们必须超越和克服我们正在忍受的或者其他人正在忍受的所有这些小事和所有这些限制。
当我们到达这个阶段,集体性就会建立,我们必须明白人们一定要有集体性。我们必须要有一个大的地方静坐或者我们应该要有些巨大的东西?没有必要。祷告和静坐,任何地方都可以。你所在的任何地方,你都能享受,你应该在那里享受。你不应该要这要那。就像你们来到格纳帕提普蕾,我知道这里并不很舒适。甚至没有安排一个三星级宾馆,但是你们享受彼此,你们的相互关爱、相互陪伴给予每个人安慰。你们之间的爱、慈悲、整体和团结给你们带来慰藉。这样你们就不会去在乎,你们不会在乎自己拥有什么样的舒适、拥有什么样的幸福。这次,突然地,比预计多来了250个人,所以我们必须搭建临时的住所,而你们并不介意,对此我非常感激。
所以,重要的不是身体上完全的宽松和舒适,而是让灵感到舒适。如果你的身体需要舒适,你尝试着放弃它。试着让你的身体成为你的奴隶而不是让你成为身体的奴隶。如果你不试着去做,那么在霎哈嘉瑜伽,你将一事无成。因为你又会说:“我必须拥有一辆漂亮的汽车,然后我必须拥有一所房子,然后我必须拥有这个、拥有那个。”如果你太在乎你的身体,那么灵,灵的光芒就会暗淡。你的脸上没有了光彩,你的内心缺乏了宁静,因为每时每刻,你惦记着自己身体、自己的舒适、自己的食物,这个、那个。你可以把这些事统统交托给上天。你需要做的只是审视你自己,在你的行为中,你应该诚实,你应该属灵的,你应该交托的。这是你的工作。你必须审视,“我有没有交托?我是不是完全地和霎哈嘉瑜伽在一起?我为霎哈嘉瑜伽做过什么?我应该为霎哈嘉瑜伽做些什么?” 如果你不这样做,你的思维会向相反的方向工作。它会开始思考:“噢,这对我的孩子不好。那个不好。这是这个。”一旦你开始想我应该为霎哈嘉瑜伽做些什么?我应该为霎哈嘉瑜伽解决些什么?我应该怎样来传播霎哈嘉瑜伽?你会惊讶于你的心会进入灵的光环,没有人需要告诉你任何事,它只是自动地工作。你拥有这个力量,你拥有所有的一切,你拥有源泉,只是必须打开它。
另外一点我们必须要认识到我们是什么?这对霎哈嘉瑜伽来说非常重要。基督曾经说过:“我是上帝的儿子。”好吧。祂很公开地说这件事,尽管人们为此将祂钉在了十字架上,但是祂仍然说这件事,祂公开地说:“我是上帝的儿子。做你想做的。”这是事实,这是祂本应该说出的真理。
所以现在,霎哈嘉瑜伽士应该说:“我是太初之母的儿女。”一旦你对自己说这句话,你会突然开始改变,因为这是一个很重要的地位,这是一个非常神圣的地位。一旦你开始说这句话,你就会开始明白你的责任。你会令人惊叹。那些去过假导师的人,当他们来到霎哈嘉瑜伽,他们变得非常慷慨和非常专注,非常谦虚,因为他们受过太多的苦。有时,那些直接来到霎哈嘉瑜伽的人没有这种感觉。 当你经过一些痛苦的体验后,你更清楚地知道你拥有什么,但是如果你自然而然地得到,那你不明白。
所以,我们得每时每刻地反省。首先要反省的是,我谦卑吗?我能在任何人面前谦卑下来吗?这非常重要。但是发怒是最差劲的事。Krishna说过:“一旦发怒,所有坏事开始了。”怒火始于肝脏,所以你可以治疗你的肝脏。但是发怒时你可以审视你自己,你的脾气怎么变坏,然后你怎样去消除怒气?愤怒会扼杀所有集体。愤怒会玷污所有灵性之美。当一个非常易怒的人谈论神,人们会说:“让我们远离这个人。”
所以你们必须去除愤怒。反省你发怒的导火索非常重要。一些人认为人们有某种权利生气。好吧,但不是在霎哈嘉瑜伽。你不需要生气,你不需要对任何人吼叫,你不需要打任何人。如果有任何问题,你可以告诉我。但是有时候我见过人们打闹、争吵。我很惊讶这些人怎么会争吵。慢慢地,我坚信,随着你们灵性的成长,所有这些打闹和争吵以及你们所说的不同帮派之间的想法都会消除。但是霎哈嘉瑜伽不会允许你们逗留在那里。你会马上被揭露。人们会知道你。所以试着去理解你为什么生气,为什么发脾气,理由是什么,你不喜欢别人的地方也许也在你内里。也许同样的东西在你内里存在。
所以,这是霎哈嘉瑜伽的一个非常重要的清理过程,我们非常需要基督的帮助。因为合理性覆盖在你的额轮上,你可以将所有的事合理化,所有的事,甚至你杀了某人,你可以将它合理化。
所以如果我们不能保持额轮打开,额轮也就成了我们的敌人。绝对的。因为我们可以为自己辩护。 我们可以说,“我能做什么?就这样发生了。”一旦你开始这样想,试着从后面看着自己,所有的这些事情都会消失。如果你变得很生气,站在镜子面前,试着生自己的气。
接着是执着。执着是很精微的。以前,我知道西方的霎哈嘉瑜伽士,他们不太爱他们自己的孩子。现在,我发现他们离不开自己的孩子。他们根据自己孩子的突发念头来变动整个霎哈嘉瑜伽活动。同时,印度的霎哈嘉瑜伽士也如此。他们对自己的孩子非常执着。他们始终是这样,他们对自己的孩子一直很执着。我已经给你们解释过那种执着导致爱的死亡。假如你爱某人,就只根据那个人的需要去爱所有的人,你必须要改变。你不能只执着于一点,这不是你的责任。这是上天的责任,把它交托给上天,你会看见的。因为这不是你的责任,你的孩子会改善,你的人际关系会改善,所有的事都会改善。你的局限性会影响所有的人际交往,实际上我得说这种有限的人际关系会同时阻碍真正的交往。
所以对于你们到达什么程度我有一个非常广阔的愿景和宽广的理解。如果你来到大自然,你就可以很好地学到。看看这水,它浇灌了所有的树。所有一切都被祝福。它并不执着于任何一个,任何一棵树或任何地方。如果那样做(执着),整件事就会完蛋了。如果你想着集体,你必须非常地无执着,不被那些很小的人际关系所驱使或说服。跟随霎哈嘉瑜伽比跟随世界上其他任何人要容易得多。因为其他人不是自觉的灵。你们全都是自觉的灵。
还有其他的执着——对金钱的执着。非常令人惊讶,他们有时对待霎哈嘉瑜伽就像是一个商店或者一个市场。所以他们说,“母亲,你能不能打对折?你能不能打四分之一折,你能不能给我们一些让步?一些销售,你懂得。”至少有35%的人来这里是免费的。而那些可以付钱的人想要对折,低于对折,但是我不知道该对他们说什么。我是说这里是你真正能给予一些钱的唯一机会。不需要一个人拿出所有的钱,你们可以分担,共同分担,这样大家一起会很容易,因为他们没有那么多钱来到这个国家,他们没有那么多钱生活在这里。因为我们在谈论普世生活,我们必须明白我们必须和他们一起分担费用。如果你只明白这么一点,我告诉你,你对金钱的执着会消失。你必须分享。但你不想分享任何事,你可能会有一千万卢比,但是你不想分享。在霎哈嘉瑜伽,很多人变得很富有,但是他们不想分享。我不是说我们在这里是为了钱或者其他,但是最重要的一点,基本原理就是应该和其他人分享的态度。霎哈嘉瑜伽给了我们很多。我们为它做了些什么?我们在哪里分享了?
另一方面,我们有些人非常——非常贪婪,他们想要更多。有些人一直借钱,有些人一直为了他们自己的目的利用别人。所有这些琐碎荒唐的事不是为了霎哈嘉瑜伽。你们不需要。任何你想要的东西,你只需请求,你就可以得到。所以有些人想试图去剥削一些人,而有些人想试图为自己节省。你们应该心胸开阔。因为你的顶轮在这里打开——你们知道,这里是心轮,心轮打开,顶轮也就打开了。打开你的心,打开你的心,然后你才能享受你自己。
现在假如我想用眼睛看一些事,但是我的眼睛闭着,我能看到一些事并享受它吗?如果你必须要用心去感受一些事,但你的心关闭着,你怎么能够?你怎么能够感受到它?所以打开你的心,打开你的心。这样,你就会意识到事情并没有那么困难。对我们来说一切都非常容易,但是我们必须打开我们的心胸并且互相尊重。霎哈嘉瑜伽士必须互相尊重。有人黑、有人白、有人高、有人矮、有人像那样。上帝创造了多样化,否则我们所有人看起来像一个团队编制。所以我们应该享受这种多样化,带来美丽,创造之美的多样化。
所以所有这些外在的事不应该以任何方式给你留下印象。人们应该洁净、优雅、整洁——这是很特别的。但是所有人应该像你一样是不对的。在印度,如果有人不得体地讲英语,那他就会被指责,就像列入了种姓制度的名单。这是如此奴性的观念,非常奴性。无论你是否懂得你的语言、你的母语、印地语,都没有关系。你必须懂英语。如果有人说“英语”,他完蛋了。哦,我看到过日本人、中国人、法国人,其他任何人说得很糟糕,我是说可笑的英语,我应该说,说得最糟是英国人自己。英国人完全丢失了英语的感觉,但是在里面有什么?除了一个在此已三百年的、对他们自己没做过任何好事、两手空空的政权的奴性观念外,其他什么都没有。甚至印度的基督徒相信基督出生于英格兰,你相信吗?他们中的大部分人都相信。
所以生活的基本要素是无论我们出生在哪个国家都为之自豪,我们必须爱自己的国家,但是我们不应该认同于它。这个国家所有的错误我们都应该去批评,去发现。我们不应该接受它们,不应该成为那些局限的荒谬的人的一部分。你有没有超越你的国家?你超越了所有这些局限,你现在已成长强大,你怎么能呆在一个小池塘里呢?你需要一个海洋,否则你会窒息的。
另外一件事是,你们不应该用太多机器制造的东西。尽可能地试着不用。这些机器为我们制造了很多问题。我们应该穿戴一些手工做的或者人们用某种小的普通的机器制造的东西,那些机器不需要冒出很多的烟。作为霎哈嘉瑜伽士我们应该非常清楚地意识到生态问题。但是有一件事我知道,哪里有霎哈嘉瑜伽士,哪里的生态问题就会因为生命能量而得到解决。但是只有当你想要去与生态问题斗争时,生命能量才会解决这个问题。你到任何地方,都会发现很多的污染、很多的污染。怎样与这些污染作斗争?就是把注意力放在生态上。我们是不是正在生产所有这些破坏环境的东西?我们有责任,我们必须去做。不然谁会去做?
所以一方面,我曾告诉过你们的,我们必须照顾那些比我们贫穷的人,那些不幸的人。我们必须照顾那被荒唐东西糟蹋的环境,并采取一种生活方式,一种更简单的生活方式——我们不用这么多的车辆,不用这么多会制造问题的东西。就像在德拉敦,他们告诉我他们有很多这种三轮车以至公共汽车停运了。为什么?因为乘三轮车更便宜,所以他们乘三轮车,这样到处都是三轮车制造的黑烟。一名霎哈嘉瑜伽士绝对不应该为了省钱去乘三轮车。最好步行或者乘不制造太多这些黑烟的车。我们可以用很多方法来真正地去支持改善生态问题,因为这是我们的一部分,我们的一部分责任。
直到47岁,我只穿纯粹的印度土布,纯粹的印度土布,甚至没穿过真丝,直到47岁。然后当顶轮开启后,那时我才开始穿其他的布料。我们的生活应该这样,我们应该对周围的任何发展灵敏。这只是我们的注意力,你怎样将注意力放在事上。就像现在,有那么多新生事物来到印度,到处都是。一天,我告诉一个人,你为什么不从德国进一些鹌鹑。他说:“我不知道,德国有鹌鹑吗?”我说:“在德国鹌鹑产业很大。你说什么?”“母亲,你是怎么知道的?”我说:“我知道。”一旦我来到一个国家,我知道那里所有事,所有的细节。我感到很吃惊他们有这么大的产业,他们却从来不知道他们有鹌鹑。同样地,在我们的国家,我们不知道我们有什么,我们有什么样的艺术性的东西,什么是可以用来帮助穷人的。我们从来都不知道这些。
为什么基督出生在那样的条件下?是因为祂想给那些穷人祝福,用灵性来帮助他们。但是我们没有去操心,我们没有去操心看看哪里贫困,我们怎样来帮助。你们可以,想尽一切办法,你们可以在任何地方,用各种办法来帮助他们。你们理解自己的国家非常简单,问题在哪里,为什么人们很穷而我们不能帮助他们。我们必须插手此事。除非你将你的光照进这个社会,否则我们什么都没有做。我们只是享受我们自己的霎哈嘉瑜伽,享受Ganapatipule和所有这些。但是其他人怎么办?
所以要对艺术敏感,对音乐敏感,对就在那里的所有创造性的事物敏感,我们能用这些创造性的事物为其他人做些什么?注意力应更多地放在这些事上而不是放在其他无用的事上。你们不需要对政治太担心。这会被全部揭露和完结,这将会没事。让他们争斗,让他们做自己想做的。他们是很愚蠢的人。你们的注意力应放在你们怎样能够更富创造力,怎样去帮助人们,以及你们怎样去做和做什么。
所有事中有一件事——那就是爱,你们所说的慈悲,怜悯,就是来源于爱和情感,而这在任何一个霎哈嘉瑜伽士生活的每个领域,都应该真正发自内心地表现出来。我不喜欢这个,我不喜欢那个,这种人从来都不是霎哈嘉瑜伽士。那种人一说“我喜欢”,我的喉咙就感觉不好,但是有人买了水果。为了让他高兴,我吃了。不管怎样,一点点,但我确实吃了。只是为了让你们高兴,我穿这么重的沙丽,你们中没有一个人能穿,我可以告诉你们,只是为了让你们高兴。所以我们在做些什么让其他人高兴?你应该有取悦别人的品格。而不是想着人家怎样来取悦你。“我不喜欢这个,我不喜欢那个”,取而代之,我做了什么让其他人高兴的事?
要取悦上天,我们的品格,我们的行为应该完全地纯净。我知道有些霎哈嘉瑜伽士创造了奇迹,他们做得非常好,但是他们可以比现在做的更多,更多,更多。
所以在今天基督诞辰之日,我要告诉你们的是,要遵循祂的一生是不可能的,我认为的确是非常困难。但至少,人们必须向祂学习,祂在我们前面,让我们试着沿着祂的简单,祂的诚实,祂可以为上天做出牺牲的方向前进。
愿神祝福你们。 […]

罗阇拉希什米崇拜 New Delhi (India)

罗阇拉希什米崇拜

1994年12月4日

印度新德里

今天我们崇拜罗阇拉希什米(Rajalaxmi),即作为君王的女神。我们要知道,在政治制度上出了很多问题,人们忘记正义、公平地对待别人及为人群谋求福利。这统统都丧失了,不单是在印度,在日本、英国,甚至所有自以为有民主的国家都是这样。那些得到自由的国家盲目跟随大国,如美国、俄国、中国、英国,而不知道自己走离了多远。

例如在英国,你看那皇室的行事,便会感到惊讶,且十分叹息。他们就好像一些十分原始野蛮的人去管理民众。那些帝皇、女皇,没有个性,没有责任感,完全没有那作为帝皇、女皇的素质,完全没有顺服于罗阇拉希什米。相反,他们会做出愚蠢的事来。好像法国的总统,竟然有情妇,并求取小利。

很多国家的统治者都是一些十分低层次的人,他们却去管理国家,掌管人们的福祉。若看资本主义的国家,如日本,人们只关心自己的益处,并不关心整个社会。共产主义国家也是这样,得到权力的人都变得十分腐化。另一些国家,又有像希特勒这类的领袖出来,去损人利己。那些人完全没有个性,完全没有比一般人高尚情操。他们如何去统治别人?这是完全没有可能的。

在印度历史上,出了很多伟大的君主,因为我们的百姓都是伟大的人,有很多圣人去教导君主,作他们的导师,如施华王(Shivaji)有他的导师,君王阇拿迦(Janaka)有他的导师,君王罗摩(Sri Rama)也有他的导师。他们都是真正的导师,他们的生活完全像一个圣人,无论在外在内都是真正的圣人。人们也接受君主要有灵性的背景,他们会尊重有灵性的人。他们和今日的人完全不同。

直至英国人来到,不知当中发生了甚么。大部分人都不喜欢英国人的生活方式,做事方法。但那些不同地方的皇帝、女皇,以为自己是十分高尚的人,本应保存自己的文化,但却吸烟饮酒,还说是学习其他政府人员的做法,如来自瑞士、英国和澳洲的皇室都是这样。他们认为我是十分落后的人,不饮酒、不跳舞。在军方人员中,也同样有很多十分腐化的人。那些统治阶层都一窝蜂地跟随英国,他们都是十分低层次的人,不懂得自己国家的一切,却只认识英国。在整个教育制度上,他们学习西方文化,学习英国,对自己国家却一无所知,更不关心印度。在医学上,他们不接受本土的医术,觉得这是十分无用、原始和落后。

你们可以看到印度这个国家,如何由伟人统治、尊重灵性生活,到现在衰落的情况。在印度独立以前,我们要对抗英国,那时的人都十分好。记得有一次我们一家人去看曲棍球比赛,我父亲的车上插了国旗,军人要他取下来,我父亲说:「除非你割下我的头颅,然后拿去吧!」所有孩子都站在父亲那边,那军人便感到惊慌,于是跑了。那种热诚、爱国的精神,我们就是用这种特质去对抗他们。

但英国人分裂印度,令印度人未得到自由以前,已互相斗争。我不知道要责备谁。若人们拒绝这种分裂。就不会令孟加拉国变得十分穷困,若与印度联合便不会变成这样。巴基斯坦现在也变成空壳国家,甚么也没有,没有工业,只有战争,国家没有发展。一连串的战斗,改变人们的价值观,现在人们再没有价值观。

印度也是同样糟。以往有很多伟大的人为国家牺牲,今日在位的人都改变了,完全倒转过来,只是自我中心,只为自己利益,只为自己家人利益,只关心如何把钱财转入自己在瑞士的户口。在我的生命中,我亲身经历过人们怎样为自由而奋斗,但那些当权者对这些却丝毫不记在心中。我的母亲、家人、朋友,甚至贫穷的人,从没有想过要去敛财。这是为了甚么?若你在心中已是满足,已得到自由,这就足够了。但现实中,是那些十分低劣的人,他们没有为国家做过甚么,没有牺牲甚么,却被提升到统治阶层,那些好人却被压下去。

若他们熟悉施华王、阇拿迦这些贤明君主的历史,便知道他们如何崇拜太初母性力量(Shakti),所有的力量都去崇拜那原初力量,这力量令人们提升至得到正道。但事情却渐渐变起来,人们再没有以往的特质,人们的态度改变,这都是由于那些低劣的人冒起头来。

记得在我结婚以后,有一次在房子外的花园中,有三个人来找我,那时我怀了孕,正在讲故事给孩子听。那些人要求我给他们房子往。我父亲留给我的房子很大,有厕所、厨房及所有设备,还有独立的门户出入,不会打扰家里的其他人。他们是难民,需要留下来住几个月。我答应把父亲的房子给他们住,任由他们使用房子的设备。黄昏时,我的弟弟、家人及丈夫回家,他们都是朋友。他们看见那三个人在房子里,便向我大声说:「为甚么把这些人留下来?他们在这里做甚么?」我说他们都是很好的人,我凭生命能量知道他们不是坏人,他们只是在这里住,没有其他。家里的人却不同意,一定要他们离开。我说:「不是因为他们是难民,便要他们离开吧?」

整个社会都完全改变,一个人的价值在乎他有没有钱。若那人没有钱,你就不会尊重他,信任他。刚刚相反,你们不要信任有钱人,穷人比有钱人更加诚实,那些有钱人的钱都是欺骗得来的。

虽然家人要求那些人离开,但我坚持他们留下来,因为那房子是父亲给我的。那些可怜的人便住了一个月。那时锡克教徒逼害回教徒,那三个难民便是回教徒。有一次有些锡克教徒到家里来找我,问我有没有收藏回教徒。我说那三个人不是回教徒,我是向他们说谎的。他们说我为何如此肯定,我回答说我是印度教妇人,我的额上有吉祥痣,我怎会收藏回教徒呢?他们用沾有血的武器来恐吓我,家人都说由他们离开吧,但我不害怕,我十分镇定。那些锡克教徒都有点慌张,便相信,然后离开。后来,那三个难民离开了,其中一个后来成为十分出名的女演员,另外两个分别成为著名的诗人及十分著名的作家。之后,有些人想拍一部有关年青人的电影,那时我是电影会的副主席,他们想找那女演员拍戏,我说:「你们去找她,但不要提起我的名字。」因我知道若提起我的名字,便好像强逼她接受拍戏一样。他们找到了她,她提出很多要求,要花上很多钱,但那部电影是慈善性质的。我说不要紧,完全答应她的要求。在开幕典礼上,她看见了我,眼泪不断流下来。她走过来向我问好,有人对她说是我支付所有费用的,她便说:「我的天呀!我的天呀!怎能够这样?」她说:「拿走这些钱吧,一切由我支付,没有人知道那位女士为我所做的事,没有人会这样做。」她不断的哭,然后致电给她的丈夫及那诗人,前来道谢。

那时我只是将父亲的房子给他们住,虽然家人反对。那时他们不知道如何去相信别人,但我完全相信他们。家人说那些人可能会害我,把我的头颅割下。但他们为何要割下我的头呢?他们想尽古怪的念头,但最令我难过的,是他们害怕,因为那三个人没有钱,这便是事情的始末。我们争取独立、自由以后,金钱的念头便来了。没有钱,穷人并不在乎,他们吃简单的食物,然后睡得很好,当然他们不像现在的人那样贫穷。我当时的理解,那些有地位、有权力的人,明显是害怕所有人,这便是我们衰落的开始。我们害怕,在位的人也害怕。他们害怕失去地位、权力、金钱,这令他们变得疯狂。如果我本是没有钱,那又怎么样?所有这些观念,都是由国家分裂开始的。

我年少时,我父亲从不锁起门户。我们家里有一座十分美观的留声机,有一次有个贼人偷去家里的留声机。我父亲说:「可怜的贼人,他一定十分喜欢音乐,不然为何要偷去那留声机?但他只偷去留声机,没有拿去唱碟,如何听音乐呢?」我母亲说笑道:「好吧!我们去登个广告,说偷去留声机的人请把唱碟也拿去。」你看,他们是十分自然的表现。我父亲有钱,那贼人没有钱,他偷去那留声机,我父亲可以当他犯下刑事罪行去处理。他是律师,十分熟悉法律。但他不会做这样愚蠢的事,他只想到那贼人喜欢听音乐,故偷了留声机,却没有把唱碟拿走,我母亲便说,登个广告叫他把唱碟也拿去吧。

我父亲也是政治家,那时当政的人只希望提升那些人,使他们也可拥有自己所拥有的。那时所有有钱人都十分慷慨,把钱财捐出来。如在我们地方有一个十分有钱的人,他捐出所有钱兴建大学,印度以往所做的都是靠这些人的慷慨。他们从没有想过要自己的子女愈来愈有钱,他们有钱便捐出来,造福人群。因为罗阇拉希什米的特质,因为拉希什米的责任是改善人的生活,这种特质表现出来,他们便不用思考,自然慷慨起来,希望能造福他人。他们不用向自己说甚么,便会行出来,认为改善他人的生活是自己的工作,不像现在的政治家、政党那样。

女神拉希什米对政治的影响,第一个特质便是慷慨。好像君主摩诃维亚(Mahavira耆那教大雄)在王宫的丛林里,身上只包着一块布。克里希纳(Krishna)去考验他,化身成一个乞丐,向他说:「你看,我没有衣服穿,你还有一块布裹着,何不脱下给我,这里离王宫十分近,你可以回宫穿回你的衣服。」摩诃维亚说:「好吧!」他脱下那块布,自己找块叶子遮蔽身体,然后回到宫中。但那些耆那教徒却以此来侮辱摩诃维亚,塑造赤裸的雕像,将身体隐蔽处都显露出来。这证明他们没有向女神崇拜,因为女神善于装饰;她是你们的母亲,喜欢将你们装扮得美丽。

又好像阇拿迦,他是君王,因此穿上华美的衣服及戴上饰物。有一次挪支塔那来找他,他奇怪为何自己的导师要他见这位君王。他穿着华丽,又欣赏很多舞蹈表演,他不像圣人,他只是一个君王。心想:「我的导师为何会触摸他的脚?为何要我来找他?」阇拿迦知道他心里所想的,便问他来这里做甚么。挪支塔那说他的导师叫他来求取自觉。阇拿迦说:「你可以拿去我的王国,但不能得到自觉。」挪支塔那说:「你要求我做甚么我也照做。」于是阇拿迦将一把大剑放在他头上,叫他睡觉,但挪支塔那怎样也不能入睡。有一次王宫失了火,所有人都逃跑,但阇拿迦却独自安祥地静坐,挪支塔那看见阇拿迦仍在静坐,十分失望,他也离开了。再返回王宫时,发觉并没有烧过的痕迹,阇拿迦也丝毫没有损伤。阇拿迦说这只是幻觉,王宫并没有失火。挪支塔那才明白自己错在那里,他怀疑上天的力量,怀疑阇拿迦,只因为他是君王,只因为他的衣着,他没有看见阇拿迦内里的力量。就好像我结了婚,戴上颈炼,依照传统去做,但我内里却是不同的。阇拿迦内里是完全的圣人,是十分高尚的圣人。

当你得到地位时,这些事情都会出现。就好像在霎哈嘉瑜伽,有些人成为领袖以后便自以为是。领袖只是个幻相,在霎哈嘉瑜伽无所谓领袖,完全是个幻相。但他们走向自我,自我不断膨胀。自我的问题很容易解决,若那人崇拜罗阇拉希什米,她便给予那人得到平衡。她坐在大象之上。对女士来说,坐在大象之上并不容易。我也坐过一次,并不容易。你要不害怕,而且要保持平衡。

女神的祝福是巨大的。她的第一个祝福是使人变得高尚,有尊严,具有作为女皇的尊严,你是女皇,你不能表现得像街市泼妇。透过她的祝福,你得到尊严。这尊严充满爱,这个性表现出来,全是爱及造福他人,并没有其他。她双目所及之处,便得到祝福。她是最高的,人们还能给她甚么?那些所谓的政客、总统、统治人民的人,他们全都是乞丐,他们总想着如何得着利益,如何敛财,其贪念有如乞丐,他们没有资格去统治人。作为统治者,第一是要单纯地祝福他人,只想到别人的福祉,这便是女神的祝福。

女神的第二个祝福是使你发展出一种性格,具有尊贵及富幽默感,明白他人的处境。有一个故事,说有个国王骑马出巡,遇上一个酒徒,那个酒徒就像今日的政客,他说要买下国王的马。那国王说:「今天不成,明天吧!」到了明天,那酒徒十分谦恭地去见国王帝,国王说:「你要买马吗?」他说:「不,想买马的那个人已死了。」任何人在这情况下都会生气,会把那酒徒痛打一顿,因为他说的是这个,做出来的却是那个。但国王没有这样做,因为他知道那人是酒醉才这样,并不是清醒时做的,因此对他说明天才卖马。只是有罗阇拉希什米祝福的人才能这样做,不然已大发雷霆了。若好像其他的国王一样,爱开枪杀人,虐待别人,给别人苦难,这些人没有资格称别人是罪犯,但我们却接受这些人,接受他们成为导师。

罗阇拉希什米处于正道(Dharma)。如果有人违反正道,她会用尽一切方法去帮助那人。但若那人不行正道,她便不再做甚么了。她有上天的判断力,知道那些人要得到帮助,那些人要受到惩罚。我们也需要这种特质,不然便会被小人围绕,教你做甚么甚么的。有一次,有一个对瑜伽十分感兴趣的政客,来向我说要我们怎样怎样做。我说好吧。有三四个大学教授来找我,说那个人是政客,是个坏人,要小心他。我问:「你如何知道?」他回答说:「因为他是政客。」我向他说:「我十分清楚那个人,他夺去婆罗门的妻子,他自己并不是婆罗门。他又到处欺骗别人,聚敛钱财。」他说:「你完全知道吗?」我说:「知道。」他问:「那样为甚么你让他接近你?」我说﹕「你觉得他很接近我吗?」他说:「是。」我说:「你完全错了。」我说:「他接近我,但不是因为他有甚么了不起。相反,正因为他是坏人,他来到我面前总是件好事,至少我可以改正他,使他不再害人。」但人们不清楚他,只看到他和我说话,便叫我小心他。

故此要有上天的判断力。如果君主没有这种判断力,他便会惩罚好人,帮助坏人。如果你是自我中心,便会失去上天的判断力。你要完全脱离对权力的执着,要完全的脱离。罗阇拉希什米并不关心权力,不像那些人要别人吹捧,把他们抬到十分高,要人们不断奉承。这类政客以为自己十分伟大,十分重要,完全不知道自己所做的错事。但有自我尊严的人,却十分清楚自己是甚么。人们向我说甚么我都会听,都会安抚他们,但我不会接受他们所说的。

有甚么所谓伟大的事?事情便是这样,有甚么伟大可言?好像有一盏灯在这里,这便是一盏灯,有甚么伟大?没有所谓甚么伟大不伟大。我是太初之母(Adi Shakti),就是太初之母,有甚么伟大?若你是君王,就是君王,那又怎样?若你是篡位者,可能会有自我,但若本身是君王,便是君王,有何自我可言?若你是受女神的关注,这便是你唯一的享受。你也许有钻石,也许有银器,对你也没有分别。

很多人都误用经典,以为罗阇拉希什米骑在大象之上,表示高贵的人便要坐大车。她骑在大象之上,是因为大象是最高的动物,是充满智慧及仁慈的动物,故罗阇拉希什米要骑在大象之上。她骑在大象之上不是去炫耀,她是要坐在高处,观看四周所发生的事情。因此才坐在高处,目的不是去炫耀,目的是要能更清楚地察看其他人。

若有人得到高位,因会为他们的脑子向下看,便以为自己十分尊贵。好像我坐在宝座上,这宝座不能给我甚么,相反是我令这宝座得到意义。若你是君主,便要坐在宝座上,没有甚么了不起。但很多人却害怕失去座位,好像别人欠了他甚么似的。因此那些人在位,便不断聚敛搜刮,使自己的屋里放满没有用的东西。

作为君主,应以人格的尊严去装饰自己。所有外在的饰物,如王冠、项链等等,只不过是让别人知道他是君王才戴上的。这些饰物本身不是装饰,相反是君主去装饰这些饰物。好像我们在街上找个乞丐,替他装扮,要他穿上帝皇的衣服,戴上饰物,然后把他放在高台上,任何人看见都会大笑。没有人当他是君王,因为他根本不像君王,他的样貌及举止不像,头脑也不像,他没有那信念、尊严与智慧,他完全不像君王。还有一个君王,他想穿一双鞋子,外形像雀鸟一样。我看见他这样愚蠢,穿上这样的鞋子,显得十分古怪。这个君王却愚蠢得不知道。

你们看到很多这样愚蠢的事。对我来说,我完全不同。他们认为这些东西十分重要,要不断聚敛。有一次有个男士来我这里吃晚饭,他戴上花环,我问他为甚么要戴花环,他说是自己买的,人有我有。我觉得十分可笑。在印度,只有神祇才戴上花环,即使有人被戴上花环,他戴了便立刻除下来。还有一位女士,在印度买了一个花环戴上,人们便大笑起来。印度人知道这分别,你不是神,不可以去买个花环戴在自己颈上,你要有这个本质才成。

一个在本质上便是君王的人,在他内里会有罗阇拉希什米的祝福。她如何做?她对这人做了甚么呢?首先她会把她的名字放在那人的心中,她会亲手写上。人们会崇拜他,欣赏他,希望他的本质也在自己身上。

罗阇拉希什米的另一个祝福,是她赋与那人一个特别的身体,这身体能发放生命能量。他不是那些自私的人,不会利用广告去宣传自己,吹捧自己。他的存在已表明了自己。在我们的时代,有很多这类的人,他们可能已不再活跃,别人不认识他们,任由愚蠢的人上台去领导他们。但他们的心里有罗阇拉希什米写上的名字,他们曾受到罗阇拉希什米的祝福。

作为一个政治家,一定要知道,他不是要去赚大钱,不是要去大肆宣传自己,不会为自己的利益而令整个国家翻天覆地。他不用去杀人,枪杀那些反对他的人。他要知道,他的存在是要得到作为一个好人的声誉。

好像君王罗摩(Sri Rama),他是只为人民求取福乐的君王,毫无疑问,他是一个十分好的君王。但当别人说他的妻子曾与罗剎魔罗伐那(Ravana)在一起,说他的妻子不纯洁。他清楚知道他的妻子是完全的纯洁,但为了杜绝别人的谣言,他把妻子流放在森林里,以停止人们一切的坏话。

但你看今日的政客,他掌权后,他的兄弟、家人如何以此牟利,他的妻子如何以此掏大钱,人人都在背后说他只为了钱,把公款花在没有意义的东西上,只管挥霍。人人都在背后这样批评,但没有人会在他面前说出来。因此作为一个君主,最重要的是他只担心自己的人格是否完整,而且还要懂得宽恕别人。好像在印度有一个政客,他有六十五个妻子,这只显示其人格的低劣。他要有很多女人围着他,他拥有很多女人,以表示自己十分有权力。

以往的日子过去了。但我要说的是,那些不配受罗阇拉希什米祝福的政客,他们会被送到监狱去,会失去位置,会被人赶出去,或逃到西方去。他们的罪行会完全暴露出来。他们会勉强地做下去,表现自己是统治者,统治别人。但事实上,这只是一个征兆,表示女神罗阇拉希什米的祝福已离开这个人。这些事情一定会发生,我十分肯定。

在霎哈嘉瑜伽,我实在感到稀奇,你们当中竟有人把自己当作政客,制造一群群的人,和这一群有甚么沟通,然后又去影响那一群,这显示你本身已失去了集体性。一个好的霎哈嘉瑜伽修习者,会把所有人都联系在一起,因他看到集体的光芒。制造集体分裂的人,对他及对别人都十分危险。现在你已进入神的国度,受到上天的祝福。当然你们要衣着整洁,举止良好,做事有系统,有计划。但在这一切之上,你要知道,你是霎哈嘉瑜伽修习者。你们是十分特别的人,你看在这世界上,有多少人能成为霎哈嘉瑜伽修习者?

你们都是十分特别的人,因此要把自己成为罗阇拉希什米的美丽工具,别人看见你都推崇你,明日你便可以管治世界。我不希望你们加入政治或脱离政治,我希望你们首先要得到罗阇拉希什米的祝福。然后你们才知道自己的国家有甚么问题,你可以做些甚么,你做事的目的是为了甚么,你为甚么要从政,你有甚么计划等等。

注意力由内转向外,那些终日挂念自己亲人,父亲有病,母亲有病,兄弟有病,这些人做不出甚么事来。

印度争取独立的时候,我们放弃学业,放弃家人,我们都是十分年青的人。你们要知道,若你们想从政,首先一定要得到罗阇拉希什米的祝福,你要在自己身上建立尊严。我从心里祝福,愿这些人能在世上出来。

愿神祝福你们。

Translation from Hindi:

Now what can I speak in Hindi.  You must have understood that.  As you can see, a lot of people from outside
have come, and wherever I go, they come with Me, […]

格涅沙崇拜 Moscow (Russia)

格涅沙崇拜

1994年9月11日 俄国莫斯科

今天我们来崇拜格涅沙,格涅沙位于根轮(Mooladhara Chakra),而不是在三角骨的位置(Mooladhar),三角骨是灵量(Kundalini)的所在,而灵量就是格涅沙的母亲,我们称她为哥维(Gauri)。昨天你们看了一出戏,知道格涅沙如何得到象头的故事。所有这些事情都是在另一个世界里发生。在我们熟知的世界以外还存在着许多世界,只是我们是否知觉到的问题。现在你们具有人类的知觉,你们还升进到最高的知觉,称为第四次元,没有格涅沙,这是没有可能的。正如你们所知,他是我们内里纯真的象征。这纯真不能被毁灭,但会因我们的过错而被污云遮蔽。当你得到自觉,你的纯真就会重新建立、表现出来。你就成为纯真的人,你的注意力会变得纯真。若你没有得到觉醒(开悟enlightenment),是没有可能去跟随任何一个宗教的,无论是基督、穆罕默德,还是犹太教。

有一件事情这些先知和降世神祇是不知道的,因为他们已升进到很高,他们不明白人类的思想制约。就如圣经上说,若你们的右眼令你犯罪,你就把它挖掉,或你的右手令你犯罪,得罪了格涅沙,便把它砍下来,我们可以想象,如果基督徒真的遵行基督的教训,他们统统都应该没有手没有眼了,因为圣经已清楚写明:若有甚么使你犯罪的,便要把它斩除,基督是这样说的。他对男性十分严厉,并不是女性。穆罕默德则对女性十分严厉,他说丈夫可以责打妻子。但要这样做时,首先那丈夫一定要是个十分纯真的人。如果他自己也犯错,他有何权利向妻子或妹妹严厉呢?

更糟糕的是那些犹太人,当摩西从山上带十诫回来时,他们就像今日一样败坏,现在腐败的社会在美国,在每一处都是。他们没有道德。我想霎哈嘉瑜伽是唯一可令人变得纯真的方法。犹太人有很严厉的规条去责罚人。如砍手,砍脚,割去鼻子等,但这是无法令人遵行的。若你是基督徒,你便应该是没有双眼及双手了;若你是回教徒,你的女儿、妻子及妹妹便有危险了;若你是犹太教徒,你已有一大份列写清楚的责罚方法。相反,只有圣人才受到刑罚,或义人才受到刑罚,因为世上有太多野心勃勃及做恶事的人,他们甚至不知道所做的恶事是反乎正道(Dharma)及宗教的。只有在霎哈嘉瑜伽,你们才得到灵性之光。

格涅沙是我们内在的灵,祂降生在这世上,化身成耶稣基督,但人们却以恶对待这些伟大的人。他们另立宗教,经典上从没有写过宗教要排他,例如穆罕默德说过有关亚伯拉罕、摩西、耶稣基督和耶稣的母亲,他从来没有另立宗教,他说的是都关乎所有的宗教。但现在,没有人相信所有宗教都是源出自同一棵灵性的树。他们不但攻击别人的宗教,连自己内部也互相攻击。他们以神的名杀了很多人。纯真是爱的来源,就好像你看到小孩起舞,你对他们会产生无限的爱;你看到可爱的婴儿向你微笑,你对这婴孩会有很大的爱。若你不尊重你的纯真,你永远都不会成为充满爱心的人。没有爱,你不能明白真理。有时人们可能觉得有点不自在,但若你去爱纯真的人,纯真的人是不会带给你伤害的。

我不喜欢父母打孩子。小孩做事出于纯真,你们要明白,并要仁慈地对待他们。今日在俄国,有很多小孩都是天生得到自觉的。因为你们都得到自觉,因此很多伟大的圣人愿意在你们当中出生,但你们要自己变得纯真。若一个国家不尊重孩子,孩子就不愿意在这国家出世,当然还有少数人喜欢孩子。在印度,他们十分爱孩子,因此很多小孩愿意在印度出生,虽然印度是一个穷困的国家。小孩子不明白金钱及物质,但他们明白爱。你们心里没有爱,格涅沙在你们里面便不会发出光辉。这就是一个好母亲和一个常向孩子发怒的母亲的分别。爱孩子的母亲享受她为孩子所做的一切。一个不爱孩子的母亲是觉得她为孩子做得太多,她再不想为孩子做事。若你问她发生甚么事,她会告诉你她如何做打扫工夫,如何照顾孩子,所有这些事情。但一个得到启发的母亲会喜欢做这些,亦享受这些。她这样尊重孩子,亦会令孩子尊重她。没有需要对孩子苛刻,孩子是十分灵敏及有智慧的,也许在一千个孩子当中只会有一个是不好的。孩子因父母及环境的不良影响慢慢会变得十分麻烦。不是说你们不应管束孩子或责罚孩子,但最好的方法是你自己有纯真及正法。

格涅沙是道德的基础,若道德的行为在社会中消失,社会便步向毁灭,即使那社会有所谓经济、财政及政治上的成绩,但这个社会由内部慢慢毁灭自己。以美国为例,人人皆知美国是个富裕的国家,但在这国家中,十二岁的小孩已开始贩卖毒品。在西方其他国家,很多小孩被父母所杀。很多富裕的国家都有同样的特点,就是没有道德,他们十分暴力、狂妄自大及自我中心。纯真能完全溶化自我,若你和小孩说话,你会因小孩的甜蜜话语而稀奇,他们十分亲切,十分善良。

我说一个故事,是关于一群人去瞻仰美国总统肯尼迪的墓的,有一个小孩看见那墓,其他人都很严肃,那小孩望着双亲,说:「妈妈,为何把这总统放在泥土下,被虫吃掉,为何要这样惩罚他?」若你和小孩说话,你会发觉他们如何去描述其他人。有一次我们到机场,有一个小孩不断做这个手势,我问他在做甚么,他说他要将这些人的灵量缚好,他们的真知轮很坏。孩子看透这场世间的游戏,知道所有纠争都是荒谬的。他们十分纯真,因此要教好他们十分容易。

有一个故事发生在格涅沙身上,一次父亲向孩子说,谁人能围绕大地母亲跑三圈便得到礼物,格涅沙说:「看,卡提凯亚(Kartikaya)一定能跑得很快,他有会飞的孔雀做坐骑,而我只得一只小小的老鼠。」但他充满智慧,他想:「我的母亲比大地母亲更伟大。」因此他围着母亲跑了三圈,就这样得到了礼物。

一个纯真的人是十分谦虚的,他不喜欢炫耀自己,也不懂得怎样炫耀。例如格涅沙有一坐骑,是一只小老鼠;相反,人们为了炫耀自己,会买大房车,甚至贷款也要买,目的是要去炫耀。人们没有了纯真,这是一种疾病。而人类就以不纯真来谋取利益。好像西方的设计师,他们有设计师的印章,以此专利,人们要给他很多的钱。他们炫耀自己的衣服是由那一个设计师所设计,还把设计师的名字印在衣服上。这在西方十分普遍,在俄国没有这个情况,但很快这风气会传到俄国。企业家会利用这些谋取利益。大部份的印度人都十分有智慧,因为他们相信格涅沙,绝不会浪费金钱去炫耀。企业家利用人的炫耀心理获得很多利益。纯真的人并不计较身体,不关心最新的时装、外形打扮,不会像其他人一样打扮来炫耀自己。我这样向你们说,因为这些荒谬的事情将传到你们的国家去。我希望你们知道,人类最美丽的特质是纯真本性。若丧失了纯真,人类便会被那些所谓的时装设计师玩弄于掌上,他们为女性设计暴露的时装,愈暴露身体的时装,就愈是昂贵,人们会不惜任何代价去穿着这些时尚的衣服。你甚至不忍看她们这些衣着,而她们却自我陶醉。同样,所有西方的电影都变得十分可怕,你根本不想再去看,如果他们为纯真的小孩拍制电影,我可以向你们说,他们可以赚得很多钱。

正法的基础是格涅沙,你可以看到小孩子是不懂说谎的,他们有时会说出引人发笑的话。好像有一次有个母亲向孩子说,黄昏前来的那个人吃东西时像个秃鹰。那孩子听了后,那男士来到,进膳时,那孩子便看着那男士,并说:「母亲,他不像秃鹰那样吃东西。为何你说他像秃鹰那样,你不应该说谎话。」他的母亲便十分尴尬了。因此纯真的人会消减别人的批评及评断,因为他们看不到不道德的人所看见的东西,或不纯真的人所看见的东西。

我还记得我的孙女,有一次她看见一个女士穿着泳衣,这女士是在相片中的,她说:「你去穿整齐点吧!否则我的祖母便不喜欢你这样。」你看到纯真的人的说话、行为,你会去享受这些,因为纯真是爱的来源,也是喜乐的来源。因为若你没有爱,你便不能享受甚么,你便开始去批评,浪费你的精力在荒谬的事情上。好像有一天我正在听很好的音乐,有一个男士在唱歌,手舞足蹈。他闭上眼睛,听那美妙的音乐,他整个人被溶化,但在场有些女士便开始批评,批评他的衣着,他双手的舞动,大谈这些表面的东西,却不见其本质。但纯真只取其本质,而这本质就是爱,我们必须明白格涅沙的本质要常在我们里面,他已在我们里面的纯真本性是一定要显明出来的。

有一次我和二十多个霎哈嘉瑜伽修习者在另一个修习者的家中聚会。聚会完了,我想我会在这里吃晚餐,我便等其他人离去,有一个男士正在厨房中,其他人都离开了,他出来的时候说:「母亲,他们为甚么要走呢?我已为他们准备好晚餐。」眼泪从他的眼眶流出,那时我深受他的慷慨及仁慈所感动。若慷慨是以纯真表达出来,你会不自觉你的慷慨,你只享受你的慷慨,你不去管别人对你的慷慨所作出的反应。

在经典上也有描述这类人,例如罗摩,他在森林里的时候,有一个年纪很大的妇人,她是个乡下人,老得只剩下两根牙齿,她十分纯真地向罗摩说:「所有这些浆果我都用牙尝过,酸的已扔掉,这些浆果都是甜的,因为我知道你不喜欢吃酸的。」通常在印度,人们不会吃别人用口尝过的食物,但罗摩向那妇人说:「啊!原来你这样做,我可否得到所有这些浆果?」但罗摩的弟弟拉斯曼十分生气,说这妇人没有一点礼貌。当那妇人将浆果放到罗摩的嘴里,拉斯曼就更加生气,那妇人还说幸好她已尝过这些浆果,否则他便不能享受这些浆果,拉斯曼就怒不可遏了。但罗摩说:「哦,真是上好的水果,我从来没有吃过这样好的水果。」他的妻子悉妲说:「为甚么你不给我尝尝?」他说:「不成,这全都是给我的。」悉妲说:「我是你的妻子,你要与我分享一切的。」他说:「好吧,因正法的缘故,我给你吧!」他便把一些浆果给她,悉妲吃了,说:「我真从未吃过这样好的水果。」她便向拉斯曼说:「看,这真是上天的美果。」拉斯曼被吸引了,他说:「可否给我吃一点?」悉妲说:「啊,不能给你,我很辛苦才从丈夫手中得到这些,我不能给你。」于是罗摩说:「我给你吃一些吧!」那纯真的妇人说:「我还有一些可以给你。你们吃你们所有的,我可以再给。」她便给了拉斯曼,他开始吃,吃了很多,还说:「我从未吃过这样好的水果。」

即使克里希纳到首都去,他不会和国王一起住,而和维都拉(Ridula)一起住,因为维都拉是得到觉醒的人,而克里希纳比其他人更尊重他。但有时人们会犯错,因为他们太依恋纯真的孩子,给他们太多。纯真就如河流的水,若你想停住流水,小孩子就会被宠坏。小孩是应该尊重的,但不应令他们觉得自己与别不同。所有孩子都是一样的,他们面孔各有不同,但都是一样的。第一,他们永不沉闷,若你是纯真,你永不会沉闷,你常常看到美丽之处,若你独自一人,你便享受自己,只有成年人会感到沉闷。例如你在机场,但飞机来迟了,在此情况下,所有成年人都会因此而不愉快,小孩却会在机场里玩耍,蹦跳,只管去享受。他们不会拘泥于生活的繁文缛节。我看过在机场里,年纪大的人都是十分沉闷乏味,只有小孩子在跑跑跳跳,和他们从未认识的小孩子谈话、玩耍。只有以纯真你们才能超越你们那些狭隘的想法。我看过很多父母种族歧视很深,他们的孩子没有机会和其他人接触,纯真的人能和不同人相处,并不在意那人的肤色、面孔、发型等等。这些都是无关重要的,都是表面的东西。孩子从不管这些表面的东西,他们只想到人的内心。若那人有爱心,无论他属甚么种族或宗教,孩子都会跳进他怀里。

我已向你们说纯真能溶化自我,纯真的人不会有野心,即使有野心,那野心都是可爱的,好像一个小孩说:「为何不把衣服给那男孩子?」若你说:「啊,我花了这么多钱买来,你说把它给那男孩?」他会纯真地说:「好吧!下一次你买给我,由我把这衣服给那男孩。」纯真的孩子没有占有欲,若他们真的纯真,他们便毫不犹豫地与别人分享他的东西,但在他们成长期间,若父母时常向他们灌输「这是你的东西」,「这是你的」等观念,他们便会有很强的占有欲。最好享受生活的方法是和小孩住在一起,喜欢他们,享受他们,这样我们的纯真便会得到养育。在霎哈嘉瑜伽,我看到他们都十分纯真。格涅沙在我们的脑后,是摩诃格涅沙的位置,掌管我们的眼睛,除去眼睛一切的贪婪与淫欲。因为你的注意力变得纯真,因此你们不用像基督所说的那样,要把眼睛挖掉,也不用砍断双手,因为你真正成为有道德的人。我不知道你们当中有多少人知道你们已经成为圣人,正如格涅沙所造就的,你们已成为纯真的圣人,要尊重你的纯真,这样会令你变得年青及喜乐。在印度马哈拉施特拉邦,有四座格涅沙庙,我所见过在马哈拉施特拉邦的人都很纯真。

印度是一个很古老的国家,他们崇拜格涅沙,因此在这里的人都变得纯真。他们崇拜格涅沙,从今天起连续十天,用泥做格涅沙像,崇拜完毕便放在海里或河里。因可口可乐文化传到印度,有些人在格涅沙面前唱粗俗的歌,甚至喝酒,这就是无知大众对格涅沙的崇拜。我教训了他们两次,叫他们不要再这样做,因为若激怒了格涅沙,你们便会有地震。他们不相信。三年后那些人在乡村里,一起把格涅沙像放进河里然后回来,晚上他们都喝醉,还在跳舞,突然地震来临,所有人都被活埋,只有霎哈嘉瑜伽中心丝毫没有破坏,在中心周围有一大个凹陷的地方,那些人欲逃往中心避难,但却全部跌落那凹陷处而死亡。从另一面看,纯真是充满力量,没有道德的人,想破坏别人纯真的人,最终会受格涅沙严厉的惩罚。那些不在心里崇拜格涅沙的人,可能会走向右边,或走向左边。他们若倾向右边,便会患上一切的疾病,这是在身体上的疾病。他们若倾向左边,便会患上精神及心理上的疾病,这些都是绝症。在印度有一些十分可怕的人利用根轮,以性爱来提升灵量,他们成为密教修行的术士(Tantrika),在庙里做尽可怕的事,更在格涅沙像面前这样,现在他们都完全被毁灭。故人们不应伤害纯真的人,他是受到格涅沙祝福的。只有透过得到觉醒,才能唤醒内在的格涅沙。

愿神祝福你们。

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

英国伦敦公开讲座 Royal Albert Hall, London (England)

英国伦敦公开讲座

1994年6月5日 皇家艾伯特演奏厅

我向所有真理的追求者致敬。开首之先,我们要知道真理是如其所如的。你不能改变它,不能描述它,你不能说你知道真理,除非你真的知道真理。最大问题是人们以为自己知道真理。他们是以自己思维能力了解所谓的真理。若真理人人皆知便不再有争论、纠纷。我们要知道绝对的真理。若我们真的知道真理,便毋须讨论或持甚么见解。我坐在你面前,你知道我坐在你面前,没有人说我不是坐在你们面前,因为你们亲眼看见,但绝对的真理是要透过你们的中枢神经系统去感知的,这个知识在我的国家,你们的国家,甚至其他国家都已存在,但知道的人十分少。真正的知识是你们进化过程的知识,当你们进化成为人类,你们还未完全完成整个进化。人人都可以看见人类互相争斗、冲突。

甚么是真理?真理就是:你们不是这个身体,这个思想、这个情绪、这个头脑、这个超我、这个自我,你们都是纯洁的灵,这就是事实。所有宗教都不断说明有关个人的转化,你们要透过宗教而得到转化,没有一个宗教说你们跟从宗教的目的就是要跟从宗教。但我们要透过宗教去转化自己。除非我们真的得到转化,除非你的知觉在进化过程中得到突破,否则你便不能以中枢神经系统知道真理。例如,我们可以感知那些地方凉,那些地方热,这事实是不能被否认的。透过这样,我们要知道创造者在我们身上做了何等多的工作。在我们人类体内有这些能量中心,正如你们在能量系统图中所见。

还有另一个真理你们要知道的,你们看见周围美丽的花朵,我们视为理所当然,我们甚至从不去想这些不同的花朵怎样从种子里生出来,大地母亲做了甚么工作,任何有生命的东西,我们都视为理所当然。谁令我们的心脏跳动?若我们去问医生,他们会说这是自动神经系统,但这自动者是谁?谁发动这一切?你们不能回答,例如为何你们会在这地上,为何我会在这地上。我们没有认同,没有目的,这些问题都很容易解答,若你们知道另一个真理,就是知道有上天无所不在的浩爱力量,造就一切有生命的工作,这是我们以前不能感知的,祂可被称为生命能量(Paramchaitanya),或称为鲁哈(Ruh伊斯兰教的称呼),有很多不同的名字去称呼,都是指那无所不在的能力,造就一切有生命工作的力量。那无所不在的力量造就一切有生命的工作,但我们不知道,故我们要真的感觉到。透过灵量(Kundalini)的提升,我们便能感到。这力量是你所有的,灵量是你所有的,就如一颗种子,有生长发芽的时候,你们的灵量也有生长发芽的时候。如一颗种子在大地母亲处生出来,你们的灵量也同样提升穿越六个能量中心,再穿过头盖骨,与上天无所不在的力量联合,就是这样简单,这是自然而然的。我们把种子播在母亲大地上,我们做了甚么呢?我们甚么也没有做,只有大地母亲有力量去孕育种子,种子有力量去发芽生长。故此这是你所拥有的力量,就是藏在你们的圣骨处,故这骨被称为圣骨,灵量从圣骨处提升,不会伤害你们,有些书籍描述灵量提升是恐怖的经验,我以前从未看过;这不是真理,因为灵量是你们的母亲,这可称为上天力量的母性表现,要知道她是你个人的母亲,她知道你所有的一切,她就像一盒录像带,纪录了你所做的一切,所想的一切,这是我们的礼物。我们要与上天无所不在的力量联合,就如这个麦克风,若不是接驳到总机,便没有甚么用,同样,我们要接驳到那伟大的力量,这样我们便知道自己,也知道别人,更知道上天的浩爱是甚么。

若我们得到接驳,会怎样呢?首先你得到真我的知识,所有的能量中心都得到启发,你开始感到你有甚么问题,之后,你也感到别人有甚么问题。你同上天有联系,你能感觉他人,并知他人是谁,他人的能量中心。假如你知道如何改善自己及别人的能量中心,你便能解决问题。世界上大部分的问题都是出自人类,人类大部分的问题都出自那些能量中心,无论是身体、心理、思维、情绪,或灵性,所有问题,甚至是政治、经济或社会的问题,所有问题皆出自你们的能量中心,你们是可以改善的。要医治这些能量中心,你要经过转化,这转化过程称为自我醒觉(Self-realization),或称为得到进化的灵。任何宗教都有得到觉醒的灵,但这统统被忽视,从没得到尊重。有一天我看有关真知派的书(Gnostic)及他们的经验。里面所说的全是霎哈嘉瑜伽,「霎哈」(Saha)指一起,「嘉」(ja)指出生,你们一出生便带有这力量、这权利,成为进化的人,这是简单、自然而然的过程,因为所有有生命的都是自然发生的。这是十分奇妙的。在人类恶劣的世代里,即所谓的斗争期(Kali Yuga)或现代,有很多虚幻、错误,因为这样,人们才要去追求。正如威廉‧布莱克说:「众人子去寻求上天终会得到,会得到自觉,变得似神,也可令他人变得似神。」这就是今天要发生的,而且要在全世界发生,若你想解决世界的一切问题及苦难,便要尝试成为真我。

我们经常说这是我的房屋,我的子女,我的丈夫,我的妻子,我们经常说我,究竟这个「我」是谁?这个「我」是在心中的「真我」,是永恒的灵的所在,是神的反映。在现代科学昌明的社会,很难对人说神,上天的爱,因为人人都失去信诚,但霎哈嘉瑜伽是完全可经验的,你可在手指头上感觉到你自己及别人的能量中心,没有人需要说服你,或说出你有甚么错。即使是小孩子,把十个小孩蒙上眼睛,问他们某男士有甚么问题,他们看不见那男士,他们只伸出一只手指,并问那男士他的心脏是否有问题。那男士说「是」,并问他们怎样知道。我们是从手指头上知道这一切。我们从手指头上知道,并知道如何改正自己及别人的能量中心。

我现在说的是爱与怜悯,爱是真理,真理就是爱,若不是这样,这就不是真理。这怜悯是如何美妙地感知。若你们得到自觉,首先你会变得非常有活力,非常富同情心,自动地变成这样,因为这些特质都在你们里面。那些特质被压迫、被挑战、被否认,但它们仍在里面,当你们得到自觉,你们便会奇怪为何你突然变得精力充沛。看那些刚才唱歌的,我的父亲对我说不要教英国人唱印度歌曲,因为他们不能准确发音。但且看,自然间,他们晓唱梵文、印地语及马拉塔语的歌曲,这是十分难学会的,任何语言的歌曲他们都会唱,这真奇妙。这不算甚么。但要发生的是你得到力量给他人自觉,像一支燃点的蜡烛可燃点很多蜡烛。同样,我不能到达每一个国家,但每一处,即使是西伯利亚,都有很多霎哈嘉瑜伽修习者,其散播就如风吹播种一样。每一处我也惊奇人们如何接受霎哈嘉瑜伽,因为它解决你身体上的问题,改善你的身体,在印度有三位医生得了博士学位,第四位正在研究癫痫症。癌病也可彻底医治,很多疾病都能医治。但不要来这里求医治,却要来这里求得你的自觉。

第二样要发生的是你的注意力得到启发。若你的注意力得到启发,你的注意力放在哪里,都能产生作用,你可以用你的注意力了解他人,无论那个人是在生还是死去,或是在遥远的地方,就如建立了沟通,你就好像一部计算机,开始工作,解答一切想知的问题。我们不知道自己的真我,若我这样说,人们都不接受。他们第一个反应就是「不」,我如何说服这些人呢?他们都不相信任何美好的事物,但那些真正的真理追求者,那些不是只懂批评的,便得到这福报;他们明白这些,而且他们会得到自觉。当他们得到自觉后,便成为十分美丽的人,是完全令人难以置信的,他们以往吸毒、酗酒、入住精神病院,但他们都得到改变。

事情就是这样发生,你们不用归功于我,要归功那创造者。这项工作在印度由来已久,但这成为秘密,我们有这传统:就是只有一人能得到自觉。在以往,人要得到自觉是十分困难,但现代是开花的日子,因为这是集体地运作的,如果我有做过甚么的话,我就是发现如何实现人类集体得到自觉的方法。有一点是十分重要的:你们不用任何努力,它是自然而然地发生的,第二是你们不可用钱去买这些。人们要知这神不懂得金钱,不懂得银行的。你不能付钱去买,若可以用钱买的话,这便不是来自上天。上天是不能用钱买的,当然你可用钱租这个礼堂,霎哈嘉瑜伽修习者这次用钱租这个礼堂,但你不能用钱去得到自觉。这是自然而然,活生生的,就如我们不用付钱给大地母亲,去得到美丽的花朵,我们不能向大地母亲付钱、购买。当然你们可能遇过很多所谓的导师去破坏上天的名誉。他们对金钱有兴趣,你怎样想象一个来自上天的人对金钱会有兴趣,若他对钱有兴趣,他便不是从上天而来。有一件事我要说给你们听的,就是你们要把注意力从物质转到灵性上。你会成为属灵的人,事情便会自然解决,你不用担忧,因为若上天的力量在你里面,你便是属于上天的国度的,事情便能解决,任何事情都能顺利,由小至大的事情,你会稀奇事情是如何的顺利。你会惊奇霎哈嘉瑜伽修习者所做的事情是如何的顺利。我没有秘书,甚么也没有,我不懂得银行事务,但事情却自然而然地顺利成就,这只是因为有上天浩爱的力量去造就了一切。

我们要忘记以往,我知道很多人有不愉快的过往,我们不知道爱,不知道爱心,也不能在心中将其发展出来。但现在我们心中都有慈爱,那不是指言语或行动,而是指令事情顺利发生的力量,你们的注意力充满慈爱。第二件发生在你们身上的是,你们进入了无思虑的知觉状态。好像说在以前我叫你们将注意力放在自己身上,你们不能做到。又或者叫你们停留在现在此刻,你们不能做到。他们不是活在过去,便是活在将来。你们常在思潮的起伏当中,不能停留在现在此刻,如在现在此刻,你们没有思想,在那状态中,你们便能生长。这令你们得到平安。平安不是靠组织一些大团体便可实现的。平安在我们之中。如果我们实现了内在的平安,便毋须那些团体。你们变成是平安的泉源。但首先你们要通过进入无思虑的入静来实现那种平安。在梵文,我们称之为Nirvichara Samadi。第二阶段是无疑惑的知觉状态,你们就再没有任何疑惑,像节目介绍人史派罗医生一样。他没有任何疑惑,他是个医生,我们有七八位医生纪录通过霎哈嘉瑜伽得到治疗的病例。他们都没有任何疑惑,这时你们的力量便显现出来,你们能给予他人自觉。你还可以做很多事情,你会惊奇自己的能力,这些能力现在还在潜伏的状态。最后是你跳进喜乐的海洋。喜乐之中没有快乐不快乐两面。在平时,有人讨好你们的自我,你们便觉得快乐,有人打击你们的自我,你们便不快乐。但在喜乐之中,你进入静观的状态,给你极大的喜乐。到目前为止,你们还未经验到这种喜乐。这种喜乐是不会被破坏的,你给他人自觉的时候,也同时给予他们这种喜乐。你们令事情顺利成就,甚至自己也不知道。你们以第三身说话。「母亲,事情顺利成就」,或「母亲,事情不顺利成就」,你们可以设想一个人做事的时候不感觉自己正在做任何事情的吗?因为对他来说,行为变成非行为。你在做事,但同时不做任何事,你不感到自己在做事。你们都知道我年纪很大,在座之中可能我的年纪最大,但我经常出门远行,做很多事情。人家问我为何能做这样多事情,我说因为我并不做任何工作。好像在旅途的时候,我不是在旅行,我好像坐在自己家中一样。如果你不感到自己在做事,便不会感到疲累,这样你便变得很有活力。

我们有许多人是这样,我不知史派罗医生告诉你们没有。有许多霎哈嘉瑜伽修习者成为世界知名的艺术家、音乐家。他们会告诉你他们练习霎哈嘉瑜伽之后获益良多。但这不是电视上那些访问,麦克风式的宣传,而是一种实际的体现。你们不必请教任何人,你们可以感应到那无所不在的力量,好像是一阵凉风一样。商揭罗大师(Shankara[charya])称之为清凉的风。你们可以在指掌上和头顶上感到这些凉风,这是你们第一次感到上天浩爱无所不在的力量。这世界不是为战争、敌视、杀戮和暴力而创造的,也不是为庸俗的生活而创造的,而是为了美丽和道德的生活,也为了平安和喜乐,这是我们要达到的。这是你们与生俱来的权利。你们要好好利用这个权利。

在过去,只有个别的人能够得到自觉,但在现代,群体的工作才可顺利成就。我们不收任何费用,那些不是霎哈嘉瑜伽修习者的人甚至不能捐钱给我们租用这个礼堂。但你们要谦卑地来到集体之中。当我来到时,数以千计的人在座,我离开后,他们便不来到集体之中。然后他们说:「母亲,我患了癌症」,或其他病症。因此你们要谦卑地来到集体之中,我们并没有甚么宽敞的地方。如果你在心中谦卑下来,来到集体的静坐地方,他们便会教会你一切,关于你的一切知识。你会惊奇你得到甚么能力,惊叹上天的能力,并且惊叹这种能力如何帮助你。现在已到了开花结果时代,但亦是最后审判的时代。如果你希望落入地狱,那是很容易的。如果你希望进入天国,现在也是很容易的。因此为甚么不试试。我知道在英国有许多真理的追求者,有些误入歧途,那并不重要。已发生的已经发生,但现在,你要决定要得到自觉。没有人可以勉强你,因为你们要自己决定愿意得到自觉与否。

你们的纯洁愿望会使事情成就,因为灵量是纯洁愿望的力量,是神的愿望的力量,是母性的力量,我们可称她为太初之母,祂反映在你们的灵量之中。当然人们不相信,因为圣经没有这样说,也许是保罗删掉的。许多经典都没有描述神的母性力量。这其实是理所当然的,我们说三位一体:圣父、圣子、然后说有圣灵。只有父和子,那是多荒谬!那圣灵便是太初之母。我读真知派的经典时感到很惊奇,书中不断有描述太初之母,以及她如何在我们之中,我说的都在书上有纪录。他们是真知派(Gnostics),Gno在梵文的意思是「知道」,他们有真正的知识,但却受到执掌宗教的人士迫害。因此你们不要只是追随祖父辈,像参加会社那样相信宗教。你们要成为真我,才能进入集体,因为真我是神在我们体内的反映。神将我们创造得这般美丽,我们不应破坏这个身体,那是由于无知而造成的。

就好像周围完全黑暗,你会踏在他人的脚上,但如果有一点光,你便会看见错误。我常常举手中拿着一条蛇为例,比方说周围一片黑暗,你看不见手中拿的是一条蛇,你以为是一条绳,除非蛇咬了你,否则你会继续拿着它。但如果有一点光,我们便会抛掉它。你自己会这样做。在得到自觉以后,你不必别人告诉你,应该怎样做,我从不说这类的话。因为如果我说不能这样,不能那样,你们一半人便会离去。在你们自身的光之中,你们成为自己的导师。你会知道自己的错误,甚么是会毁灭你的。你便不希望继续这样做,你希望建立自己,并建立他人。这样你便能尊重人类,尊重自己作为一个人。他们变成一个光辉的人格。那个人格早在你们之中,很容易便可达到。

有些人胡乱批评霎哈嘉瑜伽,有些人说我将子女与父母分离,那是荒谬的。有许多霎哈嘉瑜伽的修习者觉得西方的环境不利于儿童,因为许多儿童都染上毒瘾等等。他们要求我们在印度设立一间学校,此学校位于喜玛拉雅山一个非常美丽的地方。于是有人开始说我们将子女与父母分离,事实是那些父母把子女送到学校的。他们都很满意子女在学校中成长。如果印度有学童被送到英国读书,天公地道,如果英国有学童到印度,就像犯了罪一样,我真的不明所以。科学从西方来到印度,我们接受它,但如果那「后设科学」(meta-science)从印度来到西方,是不是就有过错呢?我们要接受对自己及他人有好处的事物。我们要成为世界性的人,宗教应该是世界性的,是在我们之内唤醒的,不只是种信心,而是我们的内在被唤醒。好像现在的基督徒、印度教徒、回教徒,他们可以作出任何罪恶,但霎哈嘉瑜伽的修习者却不能够。因为他的内在宗教已被唤醒,他就是不能作出任何罪恶。这是我们要达到的。最重要的是你可以在指掌上知道绝对的真理。许多人不相信有神,我说:「好,你试问一个问题。『有神没有?』他们立即感觉手上的凉风。因此你们可以在指掌上知道答案。无论你相信甚么,仍然是在思维的层面。你相信这些,别人相信那些,但你知道真实吗?你要知道真实,那是很容易的。但你要有谦卑的愿望去知道它,这所有都是属于你的,我没有做任何事情,你们不欠我些甚么,这是属于你们的,你们要去得到。一旦你们得到,并且生长,你们能给予他人。

愿神祝福你们。

现在我们要有些经验,史派罗医生说要给你们一些经验,那是很简单的,只须十至十五分钟。但那些狂妄自大,只是来批评的人却不能得到。当然白痴也不能够。开始前,我要告诉你们三个先决条件。第一,你们要有完全的信心,相信自己可以得到自觉。你们不要怀疑自己,最终来说,你们都是人,你们都在进化最高点,你们并不知道。第二,你不要感到罪疚。内疚有甚么用?如果你们做错些甚么,改正它便没事,为甚么要带着这个包袱。如果你们觉得内疚,左边喉部的能量中心便会严重阻塞,他们会生脊椎病、心绞痛,同时器官会变得疲弱。如果你追随假导师,念诵一些错误的咒语,你也会有阻塞。已发生的已经发生,但在此刻,我告诉你们,你们没有做错甚么事是值得内疚的,请相信我。如果你们犯过甚么罪恶,早已在监狱之中,不会在这里。第二个条件是你们要宽恕别人。许多人说宽恕别人很难。这其实也是似是而非的,无论你宽恕不宽恕,你能做些甚么呢?如果你不宽恕,便落入错误之中。那些伤害你的人反而相当高兴,而你则落入他们的圈套,伤害你自己,因此你们要宽恕,只要说︰「我宽恕所有人」。你们不必想着那些人,因为如果你老是去想,便会产生问题。你只需要一般地说︰「我宽恕所有人」。在此刻你们要宽恕,这是很容易说的,只要你决定去宽恕别人。以上是三个先决的条件,都是很简单的,希望你们能够做到。然后我们进入得到自觉的过程,那是很简单的。

首先我希望大家不介意脱下鞋子。起初我要求参加者脱下鞋子的时候,他们便离场,因此如果你感觉这样不好,请你不要这样想。你们要在一个「当下」的状态,要对自己感到满意,你在此已很足够。不要贬低自己,如果我说了甚么话令你不舒服,请忘记它,那是不重要的。最重要的是要发生在你身上的事情,你感到平安祥和才能发生。

现在请将两脚分开,我不知道史派罗医生告诉了你们多少关于左右两脉的知识,那是代表两个力量的。左脉是代表情绪和过去,右脉代表身体、思维和知性。这两个力量分别在左右两边。中脉是让你们得到升进的。现在要把代表两个力量的脚分开。在左边的第一个力量是欲望的力量。如果你希望得到自觉。我已告诉你们,我不能勉强你们,请将左手朝向我,表示你希望得到自觉。这是很重要的。现在我用右手滋养我在左边的能量中心。闭上眼睛之前,我会示范给大家看,如何按着这些能量中心。

医生请过来。我们有许多医生在座,我引以为荣。

首先将右手放在心脏位置,如果你成为纯洁的灵,你便成为自己的导师。将手放在上腹位置,这是你导师原理的中心,掌管上天的律法。现在将手放在左边下腹位置,这是上天律法的中心,很奇怪它的位置很低,关于上天律法的知识是纯洁的知识,其他所有知识都是不纯洁的,纯洁的知识是上天律法的知识。然后将手按在上腹位置,用力按住,然后按着心脏,然后按在左边肩膊和颈项相交的位置,头向右转,这是你们最糟糕的中心,那是由于你们感到内疚所致的,于是产生我说过的所有问题。感到内疚有甚么用?跟着将手横放在前额,把头垂下。这是宽恕别人的中心。然后把右手按着后枕,头向后仰,这是让自己放心,要求上天宽恕的中心。最后你们要张开手掌,然后放在头顶最高的位置。请把头垂下,用力按紧头皮顺时针方向转七次,请慢慢做。请把头向下垂,手指向上翘,这样会增加压力。这是全部你们需要做的。

现在请闭上眼睛,不要闭得太紧或太松,正常的闭上便可以。请记着将左手朝向我,两脚分开,将右手放在心脏部位。在心中是我们永恒的灵。现在你们要问一个很基本的问题,你们可以称呼我为母亲或锡吕‧玛塔吉女士,在心中问这问题三次﹕「母亲,我是永恒的灵吗?」问这问题三次。我已告诉你们,你们成为永恒的灵之后,便是自己的导师。现在将右手放在左边上腹位置,用力按住,然后问另一个很基本的问题︰「母亲,我是自己的导师吗?」问这问题三次。现在请把手放在下腹位置,用力按住。我不能勉强你们得到纯洁的知识,你们要自己提出要求。这个能量中心有六块花瓣。你们要问六次:「母亲,请给我纯洁的知识」。我不能勉强你们,请你们要求六次。你们问这问题的时候,灵量便开始升起,跟着我们要用自己的信心支持我们的能量中心。现在将右手放在左边上腹位置。这里你们要充满信心地说:「母亲,我是自己的导师。」这个能量中心是由那些伟大导师创造的,好使我们能得到醒觉。我一开始便告诉过你们,你们不是这个身体,这个思维,这个自我或超我,也不是这个情绪或头脑,你是个纯洁的灵。现在将右手放在心脏位置,充满信心地说:「母亲,我是个纯洁的灵。」请说十二次。然后将右手放在左边肩膀与颈项交界的位置,头向右转。这里你们要充满信心地说:「母亲,我毫不感到罪疚。」说十六次。那无所不在的上天浩爱的力量是知识、喜乐、慈爱的海洋,更重要的是它是宽恕的海洋。无论你们犯过甚么错误,都会溶解在这宽恕的海洋之中。现在将右手横放在前额上,把头垂下,那是很重要的,这里你们要充满信心地说,次数多少无所谓,「母亲,我一般地宽恕所有人」。我已告诉过你们,无论你们宽恕不宽恕,也不能把人家怎么样。如果你不宽恕,自己反倒会陷入错误之中。此外,在现在此刻,你还不宽恕的话,这个能量中心便不能打开。这是一个很狭窄的能量中心。你们不宽恕别人,常常折磨自己。在现在这个重要时刻,如果你不宽恕,灵量便不能穿过,因此请宽恕所有人,不要想他们,只要去宽恕他们,这是很重要的。现在将右手放在后枕位置,头向上仰。这里为了使你们放心,不要感到内疚,不要数算自己的错误,你们须要求得到宽恕,请说:「上天啊,如果我有意或无意的做错了事,请宽恕我」。你们可说三次,但次数并不重要,重要的是发自内心,发自内心,一次也足够。发自内心的要求会很快的成就事情。最后的一个能量中心在你们头顶,在孩童时那处是一块软骨,即脑囟的位置。请完全张开手掌,将手心放在这脑囟的位置。手指向上翘,这样才有压力,把头垂下。在此我重复说,我不能勉强你们得到自觉,你们要自己作出要求。请将头皮慢慢转动七次,并说:「母亲,请让我得到自觉。」这是不能勉强你的,请稍微低头,并说七次。

现在慢慢张开眼睛,可以戴上眼镜了。双手朝向我,不要思想,望着我。现在右手朝向我,稍微低头,左手放在头顶上方,看看有没有凉风或热气从头上升起来。不要把手放在头上,要离远一些,有些人近些,有些人远些,因人而异,请调整一下距离,看看有没有凉风升起。现在请将左手朝向我,头稍低,你们的灵量已升起,现在试试看有没有凉风从头顶升起。如果你不宽恕别人,升上来的便是热气,请现在将双手像这样朝向我,请现在就宽恕所有人。没关系,过一段时间热气便变成凉风,不要感到难受。现在将右手朝向我,用左手试试,看有没有凉风升起,或者是有热气升起,现在两手朝天,头向后仰,问以下任何一个问题三次:「母亲,这是圣灵的凉风吗?」在心中问三次,或者问:「母亲这是鲁哈(Ruh)吗?」又或者:「母亲,这是无所不在的生命能量﹝Paramchaitanya﹞吗?」问以上任何一个问题三次。现在请放下手。

将双手像这样的向着我,你们可以在指掌上感到有凉风或热气的,或在头顶上感到有凉风或热气的,请举高你们双手。

我向你们致敬,愿神祝福你们。现在你们圣人般的生命已经开始,请相信我。但你还要在里面生长。要生长,你们要来到集体。没有人会向你们收取费用,但你们要悉心照顾你们的自觉。了解它以后,在一个月内你便能掌握霎哈嘉瑜伽的知识。但你们要来到集体的静坐聚会,史医生会告诉你们有关的详情。跟着会有音乐表演,我希望大家一起鼓掌,那能令你们手上的能量中心打开多一些。我很高兴,差不多每个人都能得到自觉,那些得不到的人不要担心,他们应该来到我们的中心,他们会取得所有的数据,以及关于霎哈嘉瑜伽的一切。同时你们会感到惊奇,那些困扰你们的迷惑已经过去,你们现在已在真实当中。这是要发生在这个世界的,好使我们通过人类内在的解放,能结束所有困扰和问题。愿神祝福你们。

他们会唱一首马拉塔语的歌,我想是在十六世纪,由Namadeva 写的。他是位伟大的诗人,以裁缝为业。有一次他去采访一位陶匠,那陶匠也是一位圣人。他看见陶匠模塑陶泥的时候,灵感突然而来,写出了美丽的诗句。诗中说:「我来此探望圣人的能量,但你却亲身出现在我的面前。」只有圣人才能对另一位圣人说出这样的话。这样互相欣赏,只有圣人才能做到。此外,Namadeva 到旁遮普,看见那纳克(Nanaka)。那纳克很能明白他。Namadeva 用旁遮普文写了一部大书,收在锡克教经典之内。那是由那纳克写的。他们都是圣人。这首歌在马哈拉施特拉邦每个村落都有人唱,但他们不明白其中的意思。歌词说:「母亲啊,请给我瑜伽,请让我得到自觉」。这些英国人曾到印度村落中跟当地的人学习,用原来的风格唱出。这是能够提升能量的。

[Sahaja Yogis sings “Jog.Wa”- ] – Marathi song

[Mother stands up and Bows and leaves]

[Announcement by Dr David Spiro about where follow-up meetings are held and centres where they are held in London and around the country]

[Sahaja Yogis sings “Ap.Ne Dil Me”] – Hindi song […]

光明节崇拜 Sala Olimpia, Timisoara (Romania)

光明节崇拜
罗马尼亚 1992年10月25日
 
他要当翻译,又或有人懂俄文
我想他们都懂俄文,很好。
光明节崇拜
你们都听到吗?请问他们听到吗,再说,再翻译。他们听不到,你再次说︰今天我们庆祝…
好吧。
先要看看他们能否听到我的话。
我想你们全都试试学英语,英语是最简单的语言,这样会好点。
 
坐下,坐在这里,对,坐在这里,面向我,面向我,面向我。喂,若你坐下,只要向着我,那会好一点。不,还好,现在来,不要紧。面向我,不是向着他们。面向我,只面向我,对,这里有位置。
我只想说你可以学英语,并不难,从我的录音带学。从我的录音带学,他们可以学,尝试学习,从我的录音带学习这个语言。
若你坐在向着我的位置,你会…只向着我,那便好一点。完全向着我,不要坐在有角度的位置,对,不要紧,现在…你能说吗?
当然,爱的语言是普世的,它是没有草稿,问题就在于此,没有字句…。
瑜伽士︰锡吕‧玛塔吉,很抱歉,我是那么…。
疲倦吗?
瑜伽士,不是疲倦,是充满感情,过分感情丰富。不明白你的意思,你要明白,把一切混淆了,所有语言都在我的脑海里。可否请别人当翻译,我感到我不理解你的字句。
不,你会没问题,来吧。
我不懂怎样表达,我也是充满着很多情感。这是那么漂亮美好的聚会,我们来自世界各地,因为这种纯洁的爱而连在一起,俄罗斯人也有来,很幸运,他们要经历一些苦行。
光明节的重要性会延展约五天。
瑜伽士︰锡吕‧玛塔吉,来自列宁格纳的Svetlana在这里。
她在这里?Svetlana,来吧。(对翻译员说),你还好吗?放松点。
不知何故,他们全在一起。这五天全放在一起。所以他们有不同的向度,但每个向度都有一个共通点,就是主要角色都是由女神来扮演。
第一天是敬拜主妇,你要购买一些厨房用具或妻子用的物品,也可以买些送给妻子的礼物。有人说要尊重女士,但她们要值得受尊重,若她们不配受尊重,又怎会被人尊重?我现在要忠告你们,小心来自西方的影响。西方的影响就是金钱是一切。
 
女瑜伽士︰母亲,很抱歉,他没有翻成罗马尼亚语。
哈?
女瑜伽士︰他没有翻成罗马尼亚语。
你说什么?
 
女瑜伽士︰他没有翻成罗马尼亚语,我在翻译…
很抱歉,很抱歉。
因为在西方,金钱变成一切。道德、品格个性,所有价值观都完蛋,所以身为霎哈嘉瑜伽士,我们要阻止这一切。
已经做了?
 
女瑜伽士︰他翻译。
让他先翻,接着你来翻,这样我较容易处理。
女瑜伽士︰他先,你必须先,可以吗?
好吧,你们两个。
我们先要明白,社会是完全依赖古哈拉希什米(Gruha Lakshmis),即家庭主妇必须拥有不凡的个性,受尊敬和尊贵的女士。社会是她的责任。她负责创造和平,谅解,让人知道什么是爱的完整概念。我认为想与男士相比,她的责任更困难,更精微,她是家中的shakti(力量),所以她不应言行不尊贵,不成熟。
例如,每一个妇女都想成为母亲,但在西方国家,很多妇女却不想。特别在美国,她们以为会弄糟她们的身体,或她们或许再不能吸引丈夫。因此,每时每刻丈夫和妻子之间都有着疯狂的竞争。丈夫追逐很多女人,很多女人也是,女人也追逐男人,又或她们控制她们的丈夫。在这种疯狂的竞争下,孩子被忽视,家居被忽视,丈夫和妻子常常争吵。
所以妇女不要那么奉承支持这种疯狂的竞赛。她们要保持尊严,保持个性。她们要照顾孩子,不要对丈夫费心。现在最差劲的是离婚是广受大众所接受。所以她们害怕男人与她们离婚,她们会被留下。在西方,通常都有法例,若丈夫与另一个女人结婚,孩子和母亲都会获得足够的金钱。在这种情况下,女士应尝试纠正她们的丈夫,极力争取,若他们还不醒过来,她们便要对他们完全不执着依恋。
若丈夫想进地狱,让他进地狱吧。为何你想与他一起进地狱?不管如何,你有你的正法,你有自己的人生,你只要担心自己,若他不理解明白你,忘记他吧。这种不负责任,愚蠢的家伙,你只能怜悯他,但不要追随他的步伐,因为你有更大更广的责任。你们不要尝试看来年青,只为吸引丈夫而令自己生活得不开心,因为这样你会丧失你的力量,你的shakti。若你的丈夫有个性,你要尊重他,各方面都要支持他,也要尽量对他有耐性。
昨天我看到很多女士剪短头髪。不要受这些企业误导玩弄,他们知道怎样…怎样愚弄你。我见过可怕的事情发生,因为这些企业想用广告来引诱你。最近在巴黎,他们说我们应穿六吋短裙,没有任何地方能买到长裙。试想像这些寒冷的国家,那么多人患上静脉曲张。他们追逐头发、身体、脸孔的潮流时尚,各式各样荒谬的潮流,但霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉女瑜伽士要明白她们要怎么样,絶对不应跌进这些陷阱。
你是家庭的女神,你拥有力量,所以你要非常小心。此外,你是女霎哈嘉瑜伽士,所以不应容许任何人触摸你的顶轮。你的力量来自你的贞操。上千印度妇女自杀,只为她们不想男人触摸她们的身体。你现在在霎哈嘉瑜伽文化里,霎哈嘉文化是我们的行为要很尊贵,很成熟。当你是小女孩时,你已是女神,那时你很纯真,接着你结婚。你成为已婚妇女是件大事,是很吉祥的,婚后你有孩子,对你这是更大的荣耀,因为你是母亲。
我们不是女演员,我们是母亲,你应为能成为母亲而自豪,应对你的孩子自豪。接着你成为祖母。我认为这是很了不起的成就,你应为你的年纪而感到自豪,你是祖母。若你仍努力令自己看来年轻,你会看来很年老。你会看到你的母亲是七十岁,我从不看我自己的年岁,这是他们说的。我从不介意我的外表,我没有时间,我有那么多孩子,我没有时间,我有那么多孩子。我也对我的年纪很自豪。你随着年岁成长,成熟,更有智慧,因此你拥有你个性的所有资产。若你真的尊重你的年纪,别人会来找你问意见,要你帮忙,那么你便能传扬霎哈嘉瑜伽。这些企业想剥削妇女的途径是很复杂多样的。
在光明节,我不想谈这些,我想告诉你关于拉希什米,拉希什米象征什么。锡吕‧拉希什米是完整母性的象征。她带来财富,昌盛、祥瑞。她带来谅解、慷慨、和平和喜乐。她是祝福庇佑的赐予者。拉希什米的象征是她站在粉红色的莲花上,粉红色是母性的温暖。在印度,即使是小女孩也被称为「母亲」。所以,在拉希什米不同的面向,她最先象征的是她很温暖,她的一只手拿着莲花,那也是粉红色的,也示意她的温暖。
即使很有趣,身体充满刺的蛾进入莲花,也能找到地方休息。她邀请所有客人来她的房子,提供最好的睡床,最好的食物。通常男人带客人来,妻子来招待,照顾他,这示意我们要照顾来到我们房子的任何客人,要完全投入照顾外来的客人。
她站在莲花上,穿上粉红色的纱丽。即是,你要拥有站在莲花上的平衡。因为水围绕着她,很多动物在她附近,像野兽般的人想诱惑她,因此她要完全平衡。她两只手拿着莲花,两只手在给予,另外一只手给予祝福。这代表她要慷慨,常常给予他人,不是自己。她不应把钱全花在自己身上,而没有钱花在孩子,花在客人或其他人身上。是拉希什米要给予,她要慷慨。
我见过这些人在霎哈嘉瑜伽很慷慨,他们的妻子或许不是,他们因此受很多苦。若妻子是慷慨的,她便得到回报,整个家庭得到百倍的回报。慷慨就像你开一扇门,一切透过这扇门进入,你开另一扇门给予,所以有很好的流通。我最享受我的慷慨,若这是慷慨…。
 
瑜伽士︰锡吕‧玛塔吉,我不明白…。
女瑜伽士︰我们不明白。
我享受我的慷慨,若这是慷慨,你们全部人也应享受这份慷慨。慷慨是那么有回报,那么有回报的你不会相信上天力量是怎样帮助慷慨的人。我举一个例子,我有一个朋友想要一件来自外国的纱丽,进口纱丽,我有两件进口纱丽,我告诉另一个很吝啬的女士,我要把这两件纱丽送出。
她说︰「你只有这两件纱丽,为何你要把这些纱丽给她?」
她很吝啬,我们在厨房交谈,有人按门铃,我开门,他从非洲带来两件纱丽,因为有些女士到非洲把它们送来。
我问︰「为何她要送我纱丽?」
他说︰「因为在她去非洲时你送她纱丽,所以她送来这些。」
当我打开纱丽,它们正正是一式一样的,与我拥有的款式一模一样,我拿出两件纱丽,向她展示︰「看看,这就是例子。」
事情就是这样,常常都是。当你对别人友善,一切都会回来,又或你对别人慷慨,你会发现迟一点,很多人已经发现钱流向他们,他们不明白钱来自哪里。每当你需要用钱,你就拿到钱。你不应担忧钱,只要忘掉它,它自会来。
很在意钱,常常数算金钱的人,每个清晨,从来不感到满足,他们也得不到任何祝福庇佑。但若你把对钱的忧虑交托给神,一切都会解决。那么,我们要明白了解什么?就是一切都掌握在大能的神的手里。在来到霎哈嘉瑜伽后,你不用担忧什么,只要把它交托给神,一切都会解决。你不用不停的告诉人︰「噢,我很担忧,我没钱,我没钱。」这显示你仍不是霎哈嘉瑜伽士。若你要改善你的邻居或你的朋友或你的国家,你先要是个成熟的女霎哈嘉瑜伽士。拉希什米已经在你内在被唤醒,她住在你的脐轮。透过唤醒拉希什米,你为何还要担忧钱?
所以,这个最后,她富象征性的手,她说︰「任何受你保护的人,你都要照顾他们。」即是说你要庇佑祝福每一个与你接触的人,你要担忧所有受你控制支配的人。所以拉希什米的象征不单为女士而设,也更为男士而设。做生意的男人要尊重妻子,而妻子要是值得受尊重。若她不是,吉祥便不会来这个家庭。若你的家庭主妇是个好人,你便得到拉希什米的祝福庇佑。拉希什米的象征是在表达一种女人或男人期望得到金钱的祝福的质量个性。所以,是这样的,我在告诉你第一天是怎么样,第二天是怎么样,最重要的是在光明节,我们要敬拜拉希什米。
所以,今天当我们敬拜拉希什米,男人也要知道,他们的人生要完全平衡,他们要慷慨,要照顾受他们控制支配的人。所以这是,就如我所说,很多面向,但其中之一,很重要的,是锡吕‧罗摩在第十天之前杀死拉伐那(Ravanna),并在…获得加冕,我是说今天。他在今天被加冕。他的妻子是悉旦,她也被视为皇后,他们的一生都显示悉旦怎样绝对顺服委身于罗摩。所以在霎哈嘉文化里,我们要成为特别的人,我们不能像其他人,只追逐金钱,做着一切只会摧毁自己的事情。所以,在霎哈嘉瑜伽文化,我们要静坐,在我们内在取得对一切的满足感,我们也要像拉希什米的孩子,拉希什米的孩子。
有两个向度我们要明白,就是拉希什米满足我们对金钱的需要,她还给予我们所有平衡,所有喜乐,所有家庭里的福佑。现在问题是除非我们静坐,除非我们到达满足的状态,不然我们是看不到上天力量的工作。若所有来自东方国家的人都敬拜拉希什米,或你可以说敬拜他们的灵量,金钱的问题便会完全得到解决。那些今天看来比欧洲贫穷的国家,透过拉希什米的祝福庇佑,会变得颇富有。
现在我要带你到生命很精微的一面,这个精微的一面是透过拉希什米或摩诃拉希什米的祝福,你现在得到自觉。摩诃拉希什米原则已经给你升进,摩诃拉希什米原则是你升至超越俗世的生命,到达自觉的领域。所以透过她的祝福,你变得像莲花。现在你变成光明节的另一个向度,即「一排光」。
罗摩的加冕,或拉希什米的其他向度现在变成你的加冕。就是你现在已经进入神的国度,一旦你在那里,便会自动成为神的国度的公民,受到祝福庇佑。因为你成为莲花,你的香气便开始散播四周。你不会把这喜乐只留给自己,你变得慷慨,你会尽力把它给予他人。慷慨的另一个层次,在低层次,转化成普世的爱。无论你取得什么,无论是什么爱,满足、生命能量,知识,你都想把它们给予别人。你想传播它,因为你现在取得实相,你不想只留给自己,你认为最重要的是世界上每个人都要知道实相。
放这些光的意义是现在你是光,今天是最黑暗的晚上,今晚是最黑暗的黑夜晚。同样这是最黑暗的日子,最黑暗的日子,最黑暗的。这是斗争期,也是ghor斗争期,即最差劲的时刻,当最差的发生,人类便走往最差的层次。这时候,我们要把霎哈嘉瑜伽放在他们面前,你知道什么是苦难,我们要经历,去打破人们脑袋的硬壳果,但它在运作,它已经开启,它在运作,它已经开启,它已经发生。
你要开悟很多光,我们称它为”Deepawali”。光明节是”Deepawali”,即一排光。透过与你们这么多人一起庆祝光明节,我肯定我们会拥有这种传遍全世界的火炬。只要紧记你们不是小水滴,你们现在已经变成海洋,你要去传扬。现在你安坐在王位上,取得你的力量,你内在拥有所有力量,你只要彰显它,只要去感觉自己,明白自己,你肩负什么责任。你曾经要求得到光,现在已经得到,你已经变成光,要把光给予他人。
所以要到达光在你的头上,在你的顶轮的状态,这是在你心中。你不是普通人,不要这样想。事实上,在霎哈嘉瑜伽,只有所谓「普通人」才会来。基督曾说︰「心中温柔会遗传给地球。」所以你是心中温柔,因为你谦卑,所以你常常以为自己是很平凡普通。但现在不凡正在彰显,所以接受它吧,不凡是你拥有一切力量,但你仍是绝对谦卑。
庆祝光明节应是我们把光带到全世界,尽我们所能开悟人。我们的私人问题,我们的问题毫不重要。就是要这样,我们要意识到,我们取得某个世界其他人不能取得的位置,一旦你明白理解,你的自尊便往上升,你看到你该做什么,因此,每个人在今天要决定,作出承诺,我们要谦卑的做一切去传扬霎哈嘉瑜伽。
我们现在作崇拜,在这个崇拜,我们要对自己作出承诺,你要在每个家居、每个国家,在全世界创造一个Deepawali。
愿神祝福你们。
叫一些人来为我洗脚,孩子,五岁以下的孩子,最好来这里…。
这是温水吗?有没有温水?
请叫五岁以下的孩子来。
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

锡吕 力量 摩诃卡利崇拜 Bangalore (India)

锡吕 力量 摩诃卡利崇拜

印度班加罗尔1991年12月9日

你们现在全都来到班加罗尔(Bangalore),你们昨天到过曾被Mahishasura统治的迈索尔(Mysore)。这就是你们为何拿不到食物的原因,它越超你。在这种地方最好不要进食,对吗?这是一处很美丽的地方,班加罗尔是很美丽,天气很好,你发现恶魔通常都住在这样的地方,就像浦那,你知道Rajneesh在那里,这里则是Mahishasura。他们通常想找一些冷的地方居住,因为他们的身体有太多热力。现在你也知道,这里还有一个恶魔要被揭露。为此,透过今天的崇拜,我们应该能办到。

在往昔,当女神要对抗恶魔,恶魔并未像现在那样牵涉入人类。他们没有做导师或是什么。现在,在斗争期,我们发现他们进入了求道者(sadhakas)、虔敬者的脑袋里。要移走他们很困难。一旦他们进入求道者的脑袋,求道者便理所当然被附上,他们因此受苦,出各种问题。尽管如此,他们仍贴附着这个人,因为他们受催眠,受很深的催眠,催眠令他们固执坚定,即使要死,仍不肯放弃他们的导师。重点是在斗争期有很多求道者,他们急于追寻,四处寻找任何能找到真理的途径。你也知道,当市场有需求,便会有人出来推销,这就是为何这么多人出现,想把这些事物,这些把戏推销给人。他们大部分都走到西方国家,因为那里的人有钱。感谢天,印度并不太富有,所以他们不能愚弄我们—特别在美国。美国人接受这些人就如鱼喜欢水,非常简单。我到那里,告诉他们,警告他们,他们却充耳不闻。他们不理解任何不用花钱的东西。尽管如此,你们很多人都能来到霎哈嘉瑜伽,取得实相,这是你的命运,一份来自前世的福份。你能清楚的看到,来到霎哈嘉瑜伽,现在你已经成长了很多,变得那么成熟,也明白他人在做的事情是完全错的。

有人告诉我这个约翰童子(Boy John)((George)佐治)同性恋的不当行为,他们还呼喊︰「罗摩万岁,克里希纳万岁。」全都是荒唐的事物。我发现这个故事在卡拉拉邦(Kerala)很普遍流行。他们说,当克里希纳变成…我是说毗湿奴,当祂变成摩酰尼(Mohini),祂有个从湿婆神而来的孩子,真荒谬。现在,穆滴(Murti)告诉我,当我告诉你这个故事,你说︰「这是种亵渎,是种罪孽。」我也有同感。与毗湿奴这类神祇玩耍是很危险的,祂是很危险的神祇。湿婆神最终也很危险,但要花点时间才会这样。就毗湿奴而言,我们要很小心,这种不当的行为,我也不知道有什么会发生在他们身上。他们是那么愚蠢,很愚蠢。他们要判断衡量,若你做的事情是对他们好的,是受神所祝福的,为何你会染病。

有一千万普通人走到一处荒谬的地方,做这种Ayappa事情。他们整月穿上黑衣,面上长满胡须,挨饥抵饿,一起走上千里,行各种苦行一个月。十一个月里,他们做着这种事情,这种荒谬的事情。现在这种事情变成一种时尚,在卡拉拉邦,像慢跑或某些类似的事情。这年,有一千万人做着这种荒谬愚蠢的事情。我是说即使在印度,也有这种愚人,你能看到这种情况。他们的数量不多,我是说与美国相比,按比例。

在印度,我们很受仪式礼法限制,特别在南方,我们有很多仪式礼法。若你拿出一些手表,瑞士制造的手表,或类似的东西,人们便大受吸引。对他们而言,你能拥有瑞士表是很了不起。他们都是单纯的人,不知道降世神祇不会玩这种把戏,真理应建基在传统,在shastras。它不能越轨,任何越轨的事情,既是异端亦是亵渎。就如我那天告诉你,谈及知识的人,像稣菲派,他们得到自觉,真正的稣菲派,他们被称为异端,被宗教赶走,还有基督教,早期的基督教,他们是真知派,却被人叫作疯子、异端。

同样,跟随愚蠢的事物,跟随某些黑暗、负面的人,肯定是违反霎哈嘉瑜伽。有人会说这是异端,这是亵渎。你现在知道是怎么样,我们要带来新法则。实际上,非霎哈嘉瑜伽士,若他们练习其他宗教,他们做的事情并不正确。梵谛冈渐渐被揭露,基督教会也被揭露,即使在印度,很多这种组织也在被揭露,人们明白这是很错的。

这些想法实际是来自降世神祇,像商揭罗大师说︰「Tatatkim,Tatakim,Tatatkim」—若你没有跟随你的导师,便”Tatatkim”。他们因此说,现在,导师可以是来自监狱,可以是走私者,什么也可以,毫无个性的人—若你称呼他为导师,他便是导师。无论我们称呼某人…例如我们称呼某人为导师,我们便贴附着他,「这是我的导师。」却没有人问,这个导师给你什么。你只是感到快乐,噢!很好,就像虫黏贴着莲花说︰「噢!我们有莲花。」你又怎样,仍是一条虫,这些莲花对你又有何用,不管是莲花或是蛇,只有天知道。所以没有谈自觉,没有谈灵量,没有谈升进,没有谈重生的导师,不可能是真正的导师,这是最基本的要求。

就像我们也相信,例如罗摩—「我相信罗摩。」那又怎样?你是否遵从罗摩或罗摩遵从你。「我相信基督」,那有怎样?你相信这样,你相信那样。当人们说「我相信这个」,这是那么荒唐的想法,我仍不明白怎会这样,这代表什么。你相信基督,却过着不道德的生活,做着各种…但我「相信基督,相信神」。做着各种违反神圣的事情的同时,我相信。问题来了,「相信」是什么意思?就像「我相信这是银的」,那又怎样,这是银的。什么令你相信,说你做了一些很不凡的事情。

这有何了不起?现在若你说我相信锡吕玛塔吉,那又怎样。好吧,你相信我是因为某些经验,仍然是︰那又怎样?玛塔吉应在你的生命里,在你的表达里,在你的行为里,在你怎样对待他人,怎样互相了解,怎样相亲相爱。这些才能令人留下印象。人们说︰「好吧,我们找玛塔吉,向她祷告后便离开,我们不会与她交谈。」为什么?因为我们相信玛塔吉,就这样。

现在我们要明白,你相信霎哈嘉瑜伽,理所当然这是种坚信(shraddha),我同意不是盲目的相信,但相信仍要渗透入你的存在体。这种相信要有行动,要显现成效,要在每一途径成就到。有人或许说,我们相信玛塔吉,她成就万事万物,她会为我们虔敬(bhakti),我要坐下,唱赞颂玛塔吉的歌或是什么。我们要明白,什么要来自我们,一旦它开始运作行动,所有魔鬼和恶魔都会消失,毋庸置疑。但我又为霎哈嘉瑜伽做了些什么?你要问︰「我做了些什么?」若你制造这件器具,它却什么也没做,制造这件器具又有何用?现在你是灯,已被点亮,若灯只挂在某处而没有向任何人发出光芒,它又有何用?当你向别人发光,以很纯真、很互动的方式,你发光不是只为想从中获利,或想炫耀,又或为着某些荒唐的目的。

接着越轨开始,人们开始说︰「噢!我是这样,我是那样。」我们完全明白自己是神性手上的器具,我们只是享受神性流通于我们,在我们身上运作,你不会感到疲倦,不会感到失望,也不会有任何麻烦。这种状况已经发生在你身上,你是那么成熟,但我们仍要决定,我们现在要到印度取得整个旅程的喜乐。为何要这样,不是留给自己,而是与别人分享,这种喜乐要与别人分享。除非你学懂这样,你的自我仍会一次又一次的回来。你也曾看过有些传扬霎哈嘉瑜伽的人怎样跌进一团糟的自我中。所以我们要很小心,你越在神性上升进,便越成熟,你要非常小心。你看看树木,若只有树叶,昆虫便不会来;若有花朵,昆虫便会来,令花朵结成果实。当这是果实,昆虫便会进来把果实吃掉。所以一旦你变成果实,你要非常小心没有昆虫能进入你。相反,你有能力毁灭所有昆虫。就是这样,我要说,这是你们要到达的状态。一方面你毁灭昆虫,另一方面你能令人满足。

集体是,理所当然,毫无疑问,是你唯一能洁净自己的途径,但最重要是走出去,全力以赴,找出我能怎样传扬霎哈嘉瑜伽,能到哪里去,我能去那条最近的村庄,能在哪里成就到。你越想这些事情便越好,而你亦开始向着这个方向迈进。一旦你向着这个方向走,你会很惊讶,霎哈嘉瑜伽比你还要前,你会遇上需要的人,会得到需要的帮助。忽然你发觉一些人对你说︰「现在我能为你做什么。」每一种帮助开始临到你身上,你在扩展自己,就像鸟儿伸展翅膀一样,接着你起飞。若你不扩展自己,只把霎哈嘉瑜伽留给自己,它是成就不了。我知道你很爱我,你也知道我也很爱你,但你是否想其他人也应分享这份爱,其他人也应拥有这份爱。

当我们现在开始挣扎,我们也要与很困难的人一起挣扎,像我的兄弟,我兄弟的儿子…只是不要走近我,走开。「我」是最困难的。你看在我的家庭,我不会触碰他们,因为一旦你走近我,他们便会坐在你的头上,或许他们会坐在霎哈嘉瑜伽士的头上,没什么。所以不要走近人们,这是我的姊妹,她是我的嫂嫂,不要这样。你要做的是去看看什么是越超,你越能超越便越好。你能清楚的看到,我们在马哈拉施特拉邦也是这样做,我发觉那是一处没有价值的地方。马哈拉施特拉邦有很少,很少霎哈嘉瑜伽士,不管什么霎哈嘉瑜伽士在那里,都是不怎样好的瑜伽士。德里的霎哈嘉瑜伽士,马德拉斯(Madras),班加罗尔,看看有多好的霎哈嘉瑜伽士。我在那里做了大量的工作,所以接近你的人,常常看不到你有何了不起。就如你走近一座大山,你看不到这座山,你要走开一点,才能看到这座山。同样,若你想与某人一起工作,要明白你不能与他太亲近或与他有任何联系。一些不认识的人,跟随他们对你会更好,他们会令你的注意力很紧,绝对是,不然你认识的人会麻烦你。

传扬霎哈嘉瑜伽有很多困难,之前困难多得多,这些困难渐渐退去。很自然,比多马(Thomas)的年代好得多,因为他要把条约隐藏以免受人破坏,他认为有天当救赎的日子来,这些条约便会再次展现。试想像,只四十八年前,现在应是五十二或五十年前,它被发现,之前并未被发现,他要把它隐藏,现在我们不用隐藏,我们要全力以赴,要知道,要原谅,这样,你要明白,我们的地方是开放的,任何人也能进来,所以我们有各式各样的人,若你与人会面,你会发现有各种相反的意见。但不要紧,一切都能克服,但首先要克服的是你的自发性,你的怠懒,那么它便会开始传播。当然,我们已经有很多霎哈嘉瑜伽士,在俄罗斯,我们有数千人。但在每一处地方,我们能有很多人,我肯定今年是很好的一年,他们预测霎哈嘉瑜伽今年会成长得很快。

我们就是这样开展今天,我只想告诉你,你拥有力量,这个力量是在你能到达的范围内。他们说,我来这里之前的一天很冷,我说不用担忧,我没有做班丹或什么,我只来这里,他们也知道,天气变得温和妥当,你穿上古尔达(Kurta pyjamas印度男性服饰)坐在这里,不然你便是穿上三件头服饰在发抖。它就是这样成就,你要有这种奉献虔敬。所有surya(太阳)、chandra(月亮)、星星以及整个宇宙唯一要做的事,就是要看到霎哈嘉瑜伽传播得很好,安顿得很好,能实现完成它的目标。每一种元素都在成就它,一切都在运作,生命能量以各种途径在四周运作。

我知道你不是想我说服你。现在你要自己说服自己,你拥有所有力量。说实话,我是说我真的什么也没做。若我能做一切,我就不需要它了,我会自己来做。是你要去做,你是我的渠道,你是力量的渠道。要以亲切的、漂亮的,感到满足的态度去做。就如昨天,这个音乐家,他只想娱乐我,他想演奏,他自己也一样很享受。同样,我们要想去做,不用我告诉你,我肯定,在每一处你工作的地方,每一个你遇见的人,你都能向他们谈霎哈嘉瑜伽,告诉他们,这能成就,能起作用。不管如何,在你背后,诸神的整个力量,在霎哈嘉瑜伽前面走得很快的,是生命能量。

现在霎哈嘉瑜伽士在迎上前,对吧,让他们不吃他们的食物,就这样,组织它。一切都是那么漂亮的完成。看看这些安排,我是说我在想,这里人数那么少,马德拉斯只有约二十个霎哈嘉瑜伽士,你相信吗,所有安排,这是怎能做到,怎能有这样的成效,真的是很了不起。所以你要对自己有信心,对他们有信心,帮助你不会紧张,只往前走。因为你内在有力量,你拥有力量,拥有各种力量,我向你保证,你拥有一切力量。只要请求,你便能拥有。不管你要求什么,你都会拥有,但不要迟疑。就如我前几天说,我求你坐上王位,把王冠放上头上,我也说你是国王,但你却仍跑掉,不相信我,很惧怕的看着这一边,「我是否国王,我真的能当国王?」不能这样,要对自己有信心。

我很高兴你们全都来到这里,我们努力做任何能令你感到舒服的事情,为你提供一切所需。当然,你只是灵,你想找到你的灵的舒适。我知道你在调整自己。每个人都很惊讶,来自西方只相信物质主义的人,怎会接受霎哈嘉瑜伽,他们颇惊讶。你们都是很甜美的人,我想有某些很特别的人来到霎哈嘉瑜伽。透过神的恩典,我肯定你们都会成为霎哈嘉瑜伽的根基,以你们的智慧、信心、力量和爱去建立霎哈嘉瑜伽的伟大的大楼。

今天我们会敬拜Shakti(力量)—很需要—Shakti摧毁所有魔鬼,所有恶魔的力量。这就是你今天要敬拜的—即你内在和外在的力量。这是你要成就的欲望。所以我们今天要敬拜Shakti—摩诃卡利。

愿神祝福你们。

So, today first we’ll have
the washing of Feet and with that we’ll have one Atharva Shirsha we’ll do and
then we can have thousand names, which are made very easily compiled together
by the noida people, which you can sing. That’s how we can worship the Shakti.

H.H.
Shri Mataji Nirmala Devi […]

公开讲座 二 (India)

公开讲座 二
印度 马德拉斯  1991 年 12 月 7 日
 
 
我向所有真理的追求者致敬。
昨天开始的时候,我告诉你真理就是那样。如果我们还没有找到真理,就应该对它谦虚真诚,因为真理带给我们福祉,它给我们的城镇、我们的社会、我们的国家、以及整个宇宙带来福祉。
你们全都出生在一个很特别的时刻,是大家都要得到自觉的时刻。这是圣经所描述的重生时刻,也是穆罕默德所描述的复活(Kiyama)时刻。这个很特别的时刻是Nala,你也知道,Nala damayanthi akhyan ,他要面对迦利(Kali)。他很生气的对迦利说︰「你摧毁了我的家庭,破坏了我的平静,把人带入bhram,带入幻象,所以我最好还是把你杀掉。」他挑战迦利︰「你应该永远完蛋。」
迦利回答:「好吧,让我告诉你我是大幻相(mahatmyam),我为甚么要在这里。如果我能说服你,你便要停止杀害我,要不然,你可以杀掉我。」他跟着说︰「今天,所有寻找真理,寻找自觉的人,Atma sakshatkara(自觉);所有走到giri、 kandharas、山上、山谷里、世界每个角落寻找神的人,他们都会在混乱期(kali yuga)以寻常百姓出生。毫无疑问,幻相(Bhram)确实存在,人们会落入sabhram。幻象会存在,混乱也会存在______我会制造它们,这是毋庸置疑的______不过,就是因为混乱,这些寻常百姓才会寻找真理。这是为甚么他们就在这个时刻取得Atma sakshatkara(自觉)。」
我们的经书(shastras)里有很多关于这些时刻的预言。Bhrigumuni特别在”Nadigranth”描述这些时刻。如果你数算一下日子,它正正就是现在。这些预言会在Raghwindra Swami死后发生,亦即是现在正在发生的事情。对你们来说,了解到Raghwindra Swami在这个领域做了大量的工作是非常重要的,现在是时候要完成他的工作;Ramana Maharshi也是。他们不知道怎样解释,所以他们就要maunavart。像格尼殊哇(Gyaneshwara),他在二十三岁时写下这种美妙的作品,像“Amruta anubhavi ……”这本书,我认为是灵性的遗言。他们在二十三岁这么年轻就要进入samadhis(三摩地,即境界),因为没有人想去了解他们。太多的仪式,太多的制约,过度的阅读,没有人想去了解他们在说甚么。每个人都以为:「我们了解一切。」他们就这样满足了。伽比尔(Kabira) 说过︰ Kaise samjhaun, sab jag andhaa ______「全世界都瞎了眼,我要怎样去解释呢。」
这就是我们在进化中要达成,要跳进去的。所有的经典都说你要成为灵______不单是印度,每个地方都是。如果你学习「道」,如果你学习「禅」,如果你学习犹太或基督教哲学,或是伊斯兰,每一处都说你要成为真我(Self),你要取得真我的知识。当然,若有任何人这样说,那些执掌宗教的人,事务的掌舵人,他们从中赚取金钱或制造权势,利用宗教来取得权力或钱财,他们不喜欢这种说法,他们就会说:「他们是异端。这是亵渎罪。他们不具备特别的知识。」这就是他们惩罚人、烦扰人、折磨人的方式。不过,现在是时候让所有求道者得到自觉______Atma sakshatkara。
 
昨天我告诉你它是怎样透过唤醒灵量来成就。人们写下各种各样关于灵量不实的荒唐事情。我是你的母亲,我会把真理告诉你,我不会告诉你虚假的东西。即使你不喜欢,就让我告诉你吧,因为这是为了你的福祉,为了你的好处,为了你的hita。
当灵量升起,她穿过你不同的能量中心,即精微的中心,并滋养它们。灵量穿透你的脑囟,把你与无所不在的力量,这个我们不知道的力量连上。跟着你从手上感受到我们叫作Chaitanya lahari的生命能量。商羯罗大师(Adi Shankaracharya)把它叫作“Saundarya lahari”,因为你可以用它来判断saundarya。他把它描述得很美妙。可是他们却不断折磨他______想一想,像商羯罗大师这样的人______我是说我不知道要说甚么。他说出母亲这个秘密,还描述得那么美妙;为何要折磨他?他犯了甚么错要受这种折磨?现在我们要捍卫真理,而且必须说:「母亲,我们要拥有真理,只要真理,不要别的。」
昨天我告诉过你,Atma(真我、灵)是全能的神在我们心里的反映。除科学家「甚么都知道」这个正统科学制约外,这是现代科学制约的新型态。我跟你说,他们甚么都不知道,真是荒唐。现在你看到有那么多的科学家踊跃地与你讨论霎哈嘉瑜伽,因为他们体验过了,所以才接受。我告诉他们根轮,这个第一个轮穴,根轮是用碳原子造成的,因为它是用Prithvi(即土)元素造的……tattwa(原理)。如果你把碳原子拍下来造一个模型,再拍下相片,如果你从左面看往右面,就会看到“Aum”(唵);如果你从右面看,在左面会看到swastika(卐);如果你从下往上看,会看到十字架。
对了,我真的要告诉你一位沃力克尔博士,他是位非常有名的医生,或许因为他是印度人,才拿不到诺贝尔奖。他与三四个练习霎哈嘉瑜伽的科学家一起做实验,他们都这样说。它就是这样。这些科学家只有那么一点儿知识,因为他们是从表面看事物,而你以霎哈嘉瑜伽则是从内在开始。每一个人都会说出同样的话,因为……现在你看到我站在这里,穿着一件有红色饰边的白色纱丽;每个人都知道,每个人都感受到。我不需要告诉你,你知道,你看到,你看到它,就是这样。
不过一旦你得到自觉,无论你在手上感受到甚么,他人也有相同的感觉。即使你找来十个小孩,蒙上他们的眼睛,再问他们:「这位先生有甚么病痛?」他们不知道是位女士还是位先生,因为他们的眼睛都被蒙上,他们都会……比如说,伸出这根手指。这是说他的喉轮不好。你问那个人:「你的喉咙有毛病吗?」「你怎么知道?」我们知道是因为这根手指是克里希纳的手指,克里希纳的位置,就是喉咙。全部都有关连。神话并非全都是荒谬的。它有九成是确有其事。当然有人掺进了一些荒谬的东西,可是有九成的神话,所谓的神话,是确有其事。
现在,我们到寺庙去。我们以为这是寺庙,到寺庙是很好的。可是我们不知道自己在做甚么,膜拜甚么,在膜拜谁,那些是甚么神祇,祂们在我们身上如何运作,住在我们内在哪一处,祂们干甚么工作?怎么取悦祂们?我们甚么都不知道;可是你问那些外国人,他们甚么都知道。首先,他们受够了基督教,此其一。他们就是受够了所有无聊的事情,因为他们很聪明,你看得出,他们的制约少得多。
他们开始想:「毕竟,我们不知道为甚么他们这样做。」他们就是准备就绪。那时候,我们出口了很多假导师______向西方出口了很多假导师。感谢天,因为我们穷,我们才得救______这可是个祝福。很多假导师因此走到哪里(西方),赚了很多钱,我们在这里也有很多这种人。我是说我们精于此道,制造了很多假导师。他们愚弄人,一个接一个,赚了很多钱。他们全是金钱导向的。
开始的时候对我来说是很困难的,他们全都曾经很霸道地挑衅我,因为我说过你不可以用神的名义来赚钱______那样做太过分了。「她怎能说你不能赚钱?」不过现在好多了。他们一个接一个被揭发,还有更多人会被揭发。我不需要告诉你他们是谁,他们会被揭发,一个接一个。如果有光,黑暗便会消失,这里的一切都要被揭发。
每一个人都有相同的感受,没有任何争议;因为灵是全能神的反映,同一位神,祂反映至高湿婆神(Sadashiva),至高湿婆神旁观见证原初的母亲,即太初之母(Adi Shakti)的工作,祂只是这场戏剧的旁观者,只是旁观见证。在你之内,祂以Atma(灵)来旁观见证,但是祂并不会进入你的注意力之中,祂就在哪里。祂的注意力是有限制的,因为祂怎样也不想干涉你的自由。所以祂限制自己,只是静观。这就是「自主」,我们说的「自主神经系统」的「自主」,就是灵。
现在,它是同一位至高湿婆神的反映。因此,所有的反映很自然都应该是一样的,他们的影响也应该是一样的。当然,在得到自觉前,我们可以这样说,它只是反映在石头上,或者在墙上,也许在某些不透明的东西上。得到自觉后,你变成反映者,美丽的反映者,它反映你。每一个人都反映相同的东西。所以Atma sakshatkara(自觉)在每个人身上都是相同的。就是一开始,他感到手上有凉风,凉风从他的脑囟渗出来。他们全都有相同的感觉,跟着他们感到能量中心,还能找出哪里不妥当。还有,他们全部人都变得无思虑的觉醒,就是我们叫做nirvichara samadhi(无思虑的知觉)的第一阶段,一下子就成就了。
你可能会说:「母亲,这是很困难的。这是怎会发生?以前人们要去喜马拉雅山才行。」好吧,没关系的,你不用去喜马拉雅山。那些日子都过去了。毕竟,文明,这棵文明之树已经长得这么高大,它的根也必须生长;不然整个文明会垮掉。这是根源的知识,这就是为甚么你必须变得精微,sukshma,才能了解这个知识。这只能在灵量升起,穿透你的脑囟,把你连接到那无所不在神的浩爱力量时,才得以成真。
你第一个感受是集体意识,因为每一个人都是灵。所以你能感受到另一个Atma(灵),你能感受到另一个灵,感受到另一个。你能感受到他们的身体,他们的心智,你能感受到一切。这是你从神经系统,中枢神经系统取得的第一个质量,samuhik chetana。你在进化中取得的一切都显现在你的中枢神经系统。举个例子,如果你想带一只狗或一匹马走过很肮脏的巷子,牠们会毫不介意的走过去。可是对人类来说,要走过去就很困难了,因为在进化中,我们的中枢神经系统发展了嗅觉,发展了对美丽的感觉。对,他们发展了这种感官,一旦他们发展了这种感官,结果是在进化中,在精微感官上,人类绝对是比动物优胜。对一只狗,你在这里摆放甚么都不要紧,你怎样布置,穿甚么颜色的衣物,都不重要;但对我们这些却是很重要,因为我们的感官已经改善。感官有所改进是因为在进化过程中,我们已经成为人类。
可是在人类的阶段,我们仍有一个问题,这个问题是我们的脑袋发展了两个架构,被称为自我和超我,你也可以称它们为自我和制约。这两个架构在我们的脑袋中交叉并且钙化,使得我们变成封闭的人格。当灵量升起,她通过在视神经交叉床的额轮,把这两个架构吸入,打开顶轮,灵量才能走出来。这是一个活生生的过程,单凭你是不能做到。假设你要播种子,你不能把胚芽,Ankura拔出来,再把它塞回去,你不能使种子发芽生长。这是个活生生的神、活生生的能量的活生生过程。请了解,当中有很大的区别。
灵量升起是自然而然地发生。她是你的母亲,她很美妙地移动,不会干扰你。她非常了解她的孩子。这是她把自觉给你的机会。你的每一生她都一直爱你,她了解你的一切,知道你所有的问题。你曾经像个顽皮的男孩______「不要紧。」她说:「这是把自觉给他们的机会。」就是她,美好地升起,把事情成就,穿透。这全都发生了。
当她触碰到或穿透梵穴( Brahmarandra),至高湿婆神的宝座就在这里。祂的反映在这里,宝座却在这里。这是我们头脑里的peethas(宝座), 七个peethas,轮穴则在下方。所以当她穿透它,实际上是我们触碰了至高湿婆神的莲足,那就是为甚么我们心里注意到灵。当我们注意到灵,我们就得到开悟,注意力得到开悟,注意力因此变得非常地警觉,它知道一切。只是坐在这里,你便知道其他人在他们的轮穴上做了些甚么。你不会讨论他们穿甚么衣服,他们银行里有多少存款,他们会看到自己轮穴的状态,出甚么问题。你只要坐在这里,就能治疗他们,帮助他们。可是他们一定要和这个无所不在的力量结为一体,这才是重要的。如果他们不这样,便要花点时间。
你先变得nirvichar, nirvichar samadhi(无思虑的入静状态),跟着你通过给予他人自觉来成就你的集体意识。你有权提升灵量,用双手你就能提升灵量。在这里唱歌的人,他们有些人已经给上千人自觉,你也能这样做,因为现在你拥有力量。问题是皇位已经赐予你,你亦已经安坐其上,也已经用漂亮的mukuta(即皇冠)来装饰你,可是你仍然不想相信自己已经当上国王,要怎样你才会相信?
所以第二点是自信,这是非常困难的。他们不相信自己已经得到自觉。然后「去做吧,去成就它吧。你已经成为自己的导师,去做吧。」他们不能,他们害怕。这些可怕的骗子,他们没有自觉,没有知识,甚么都没有。他们成为死导师,却有上千人追随他们,他们愚弄他们,从中赚钱,还糟蹋他们的生命。而霎哈嘉瑜伽士,他们具有全部的知识,知晓一切,却仍是很谦虚,很单纯。他们了解每一个人。任何人来到,他们了解:「啊,我们了解这个人。」他们不说出来,但却了解所有人。以他们本身的科学,他们会告诉你:「这个是这样的。」他们了解。他们会集体地为那个人服务。你不会知道他们做了些甚么,它会成就到。
灵的第二种本质是,它不单是集体的存在体,还是绝对的存在体。我们活在一个相对的世界里_______这是好的,这是坏的,这是这样那样的。它是绝对的存在体,像你把双手朝向一张照片:马上,如果那是由一个得到自觉的灵拍下的,你就会感到生命能量。想一想任何人,他是个得到自觉的灵吗?只要伸出双手。有很多人……不相信神。如果祂是神,所谓的神,不相信有神。我是说,这是最不科学的,假设他们不相信神,他们只需要问:「母亲,有神吗?」行了,他们取得生命能量。一切都能够被证实。任何事物都有Pramaan (即证据),到目前为止所提过的事物都有Pramaan。这是件发生在你身上的大事,就是你从生命能量(chaitanya)中取得 Pramaan(证据)。这个注意力(chitta)是那么专注、那么有活力、那么有效率,它也洁凈你。它知道你哪里出问题,哪个轮穴有阻塞,它都会告诉你。
像我在德里的时候,他们带来三个男孩。「母亲,他们的额轮有阻塞。不知何故,我们怎样都不能清理它。」那是说他们都自我中心。他们也说:「对,母亲,我们的额轮有阻塞,我们头痛。」 他们是自我中心,却不说自己是自我中心。他们只会说:「对,母亲,我们的额轮有阻塞。请洁净它吧。」你自己在说:「我是自我中心。」因为痛楚,是自我带给你的痛楚;所以:「母亲,帮我们洁净额轮,我们清理不了。」
「好的,来吧,我来洁净它吧。」
你开始评价自己。你知道自己有甚么地方不妥当。「我的脐轮有阻塞,我这个轮穴有阻塞,那个轮穴有阻塞。」他们知道自己的问题,他们都知道怎样去净化,怎样去清理,怎样去成就,那么你便能洁净自己。不过,最厉害的洁净是当你与集体一起的时候才会发生。
很多人用我的照片:「母亲,我们做崇拜,坐下静坐;可是我还是有这个麻烦。」你必须在集体里,这是霎哈嘉瑜伽很重要的部分。因为现在,你看,你不用到喜马拉雅山,不用跳进恒河里,不用断食,不用念诵任何Japaas (经文),甚么也不用做。唯一要做的是:要集体合群。集体是大能的注意力的海洋。一旦你处于集体中,便会得到洁净。像我的手指,假设,本来是好好的,假设有片指甲被剪下来丢掉,它就不会再生长,没人会再注意它。所以你必须来集体。
就这样,自我出现,有些人是大人物,很富有,受过高深教育,又或是一些政治家,你明白,大,大,大,大,大人物,他们感到抒尊降贵去一个简陋的地方是很困难的,那地方就是中心,他们只想去一处为他们而设的皇宫,「不然我们又怎能去呢?」这是母亲的房子,即使你们的母亲也很谦逊,她没有太多的钱______「好吧,不要紧,这是我母亲的房子。」他们不肯来,跟着他们便失去生命能量。这是很普遍的缺憾,特别在印度,不是西方,因为他们知道自己已取得怎样宝贵的东西。我们却不知道自己成就了甚么,就是Atma sakshatkara(自觉)。我明年会再来︰「母亲,我有这个问题,那个问题,我在家中有静坐。」若你不来集体,你不能洁净自己,这是在霎哈嘉瑜伽唯一洁净自己,超越一切的途径。
当灵量穿过额轮,你变得无思无虑,思绪升起又降下,另一个思绪升起又降下,有些思绪来自过去,有些来自未来,我们却不在现在。若我说︰「你要活在当下。」你不能。这就是为甚么灵量被唤醒后,你的注意力会向内。这件纱丽就像灵量升上来_______看它就像这样散开。当灵量升起,它把注意力推向内,你的注意力就是这样向内,当它穿越,思绪间有一个叫作”vilamga”的空隙______这个,当然,或许每个人都知道______在增长扩展,这是现在。所以你要在variamaan,即现在,我们必须在现在,那么我们才能无思无虑。就像水波升起,跌下,你面对水。当你在水中,你会害怕,会恐惧。当你遇上问题,你会害怕,但若有人从水中救起你,把你放在船上,你便会看到,你解决了你的问题;若你懂游泳,你便能跳下水拯救很多人。
你在三个阶段移动,你只有在无思虑的知觉状态下才能成长,这种状态既能在集体又能在静坐中达成,为此你不用付费。有些介绍讲座是免费的,但第二课则要付费,霎哈嘉瑜伽不是这样,这样荒唐的事情不会发生在霎哈嘉瑜伽,它是实相,我们不能购买实相。事实上,神不懂银行,不懂金钱,祂不明白任何关于钱的一切,祂不懂赚钱,这是你们要头痛的事情,不是祂。当然,若我要坐飞机,便要付费,这是可以的。若要租用会堂,也要付费,是付钱租用会堂,不是付钱给神。至于唤醒,开悟,你不能收取任何费用,即使是为了darshan(真身),有人告诉我他们收取金钱,试想像,对他们来说,一切都是钱,钱,钱,钱,钱。他们怎能升至灵的层次?我们是那么简单,你要知道,bhaktas(虔敬)是那么简单。「好吧,你想要五卢比,我卖了介子给你,你想要这个,我给你这个。」
有个在美国的灵性导师,我想他拥有四十八辆劳斯莱斯,我也忘记了总数,他还想要多一辆,所以他告诉他的信徒︰「无论如何,你们也要给我一辆劳斯莱斯,我才会来英国。」那些信徒只能吃马铃薯,还饿着。一个霎哈嘉瑜伽士问︰「你们在做甚么?为甚么他想要劳斯莱斯?为甚么他对劳斯莱斯那么感兴趣?」
他说︰「你明白吗,我们只给他一件金属,他却给我们灵。」你可以想象吗?金属可以换取灵!他必定把某些bhoot badha(亡灵)附在他们身上,英文是”spirit”。英语是很易误导人,因为”spirit”可以解作酒精,也可以解作”atma”(真我、灵),也可以是”bhoot”(亡灵),我不知道他们说的”spirit”是那个意思。
若要与神建立关系,我们先要成为灵,只有这样才能与神建立关系。我们可以证明自己︰「我是这样,我们那样。」这样不好,一无是处,因为给了你这个肉身。试想像上天的力量要做些甚么才能令你成为人类,它是那么温柔,那么小心,那么漂亮的创造你成为人类。现在,你为甚么得到这个肉身?我们怎样运用这个肉身?我们必须提升我们的人生,为了甚么?是否只为了保险?我不知道他们做了些甚么,是为了某些原因,我们要成为世界的光?
灵之光散发在注意力中,注意力变得有生气,活跃,成就事情,它还很有警觉性,极之准时。注意力完全不会感到厌烦。人们不知道何谓沉闷,沉闷是因为你的注意力变得疲倦,这个注意力却是充满光辉,所以他们不懂甚么是沉闷。
灵的第二个本质是它告诉你真理,绝对的真理,只有真理,告诉这个chaitanya lahiris(生命能量)会告诉你的一切,当你成熟,不是之前,当你完全与它连上______若你只是部分连上,部分没有连上是不行的______是当你完全成熟,即是处于nirvikalpa(无疑惑的知觉状态)。当你变成这样,你的注意力完全正确,你的生命能量完全妥当,报告是完全正确,那么你取得的资料便是百分百真理,对任何人的真理。
就如我们想知道格涅沙,我们敬拜格涅沙,很多人拿祂来开玩笑,即使那些所谓的聪明人,你要明白,他们不知道要说甚么,所以才会说些有关格涅沙的荒唐话,你要明白,这是罪。你可以问︰「母亲,Gauri Putra是否已经赐予根轮,在我们身上?」当然,有自觉的人会感到巨大的生命能量,你们也一样。若你有疑问,若你敬拜格涅沙,你便会问这个问题;若你敬拜毗湿奴,便会问那个问题;若你敬拜基督,就会问另一个问题;若你敬拜湿婆神,会问另一个问题。我们出了甚么毛病,在没有连上,我们呼喊︰「湿婆神,湿婆神,湿婆神,湿婆神?」祂是否在你的口袋里?你又怎能只是……祂是我们的仆人或甚么?
若你已经得到自觉,只念诵一次祂的名字就够了。祂作出行动,因为我们在祂的国度里。在你们的国度里,在印度的国度,就在这里,你可以呼喊任何人,不管如何,没有人会来,这个问题不会发生。当你开始呼喊神,若没有连上,是不会起作用。若你连上,不单神祇会帮助你,找你麻烦的人也会妥当,不单如此,你的任何要求都会达成,它实实在在的在发生。各种manorathas(即愿望和欲望)都会实现。无论你称呼它为开悟或实现,都是你的存有的完全实现。
灵的第三个本质是爱,因为它是爱,它给你喜乐。但nirvaj______这爱没有任何要求,它只付出,那么舒服,美好的感觉。人有压力,当你做了各种荒唐的事情后,会感到有压力,毫无疑问。当这里有个洞(hole),压力便会消失,不再有压力了。我们不知道甚么是压力。人们不找医生,即使医生也不找医生,他们来找我,我不是医生,他们却来找我,真的很惊讶。
这是后现代科学,后现代______越超现代科学。你知道吗,我们是印度人,印度有这个文化遗产,我们却更相信英国的东西,英国服饰,英国的知识,因为我们只知道英语。那些懂法文的人会相信法国。是时候我们要相信自己,我们却不相信自己的国家,自己的文化,自己的知识。我告诉你这不是新事物,霎哈嘉瑜伽是很古老的______Nanaka sahaja Samadhi lago,每一个圣人都曾描述它。我们却这样那样做,各种仪式,karma kandis,这些,那些。这样做不能给你最终,不能。我告诉你,这是真理,我们就是要成为的灵,它是我们生命的最终目的,其他的都在界线之内。这是我们从所有经典,所有降世神祇,每一处取得的。让我们现在只想成为灵,让我们成为有自觉的灵,成为导师。
他们没有问题?
在给你们自觉前,我会回答一些好问题,若你想出去五分钟,你可以,再回来,其间可以提问题。
问题︰静坐时,我们是否把注意力放在头顶?
 
你不用放注意力在任何地方,你甚么也没有做,是灵量在升起,你不需要做甚么,不要与你的注意力搏斗,它自会……自会处理,它知道自己的工作,这是重点。
问题︰那些神祇如格涅沙,摩诃毗湿奴等等有如经典里描述的形相吗?
当然有!祂们是神祇。
问题︰又或祂们处于某种神秘的知觉状态附属于瑜伽的能量中心?
 
当然祂们是,这些神祇在这里,格涅沙就像格涅沙,当然,祂的颜色与其他的神祇不同______这要看情况。祂神秘的知觉状态与毗湿奴,或湿婆神也不同。祂做祂的工作,每一位神祇都完美地掌握祂们负责的任务,祂们是有形相的,绝对是如你所知的形相,毫无疑问。我们是那么有福份!我是说,试想想,我要向这些人谈及格涅沙,他们甚至不懂”G”这个字!它是否只是……?他们对祂一无所知,接着他们掌握了格涅沙。现在问问他们,他们会告诉你所有轮穴,告诉你一切,所有这些知识都在这里,这个我们的国家,所有这些美丽的珠宝都在这里。
问题︰当我们与不熟悉霎哈嘉瑜伽的人一起时,我们能否只想象我们敬佩的玛塔吉的形相而不用把她的相片放在前面?
 
当然可以,我的照片有时放在很可笑的地方,不应这样,这不合礼仪。我的照片应放在你和霎哈嘉瑜伽士一起的地方,或在你的房子,你的家,不应每一处都用它。
问题︰这是很危险的问题!素食会否影响求道者(sadhana)?是否吃素比较好?
 
无论我说甚么,你都会生气!但我告诉你,在霎哈嘉瑜伽,你不应吃身躯比你大的动物。若你吃素,可以吃素;若你不吃素,也可以不吃素,要按照你的性格而定。若你是偏右脉,最好吃素,若你是偏左脉,最好多吃蛋白质。我在说蛋白质和碳水化合物,吃各种蛋白质。现在印度人都不吃蛋白质,除了idli(一种南印度菜肴),我不认为我们有吃蛋白质,还有,我们与大米一起吃。我认为印度人必须多吃蛋白质,因为我们变得那么虚弱。就如我们害怕入息税,这种那种税,又加上我们很虚弱,因为我们吃得过于清淡,因此我们要吃滋补的食物,特别是各种蛋白质。但不要吃体型大过我们的动物,就如有人吃马匹______我不知道他们还吃甚么,甚么也吃,大象。
没有处方是适用于每一个人,要按照你的体质去吃,我是说当我这样说时,很多人不会再来霎哈嘉瑜伽,只想象一下,他们因此失去atma sakshatkara(自觉)。我是说你怎会成为素食者?因为你妈妈是素食者,还是甚么原因?你从哪里学懂素食?就如你是穆斯林,你会吃人的头颅!幸好你生于印度小区,但我们却太过分了。从早到晚,我是说这些仪式在马德拉斯是太多了,他们还告诉我︰「母亲,霎哈嘉瑜伽永远不能在马德拉斯成就到。」
我问:「为什么?」
「因为那儿的人完全不霎哈嘉(sahaj______自然而然)。他们必须早上四时起床,洗澡,上庙宇,然后回家。如果他们一天没有这样做,便会整天疯疯癫癫,认为自己犯下弥天大罪,这例行公事必须每天都做。」
霎哈嘉瑜伽是没有惯例的,它是个生命的过程。生命的过程是没有惯例。花儿想开就开,何苦要以这些仪式来握杀自己?这是印度教的问题,基督徒也有相同的问题。我是说人人都在比试。神创造世界是要让我们享受。我告诉你,如果你们能放弃这些规范,会非常轻松。忘记它吧!极其量,早上五分钟,晚上睡前十分钟,以霎哈嘉瑜伽方式静坐就可以了。我们也有静坐中心,你可以去看看,就是这样。神自会为你们处理余下的事情。
 
(这是个好的问题)–问题︰ sadhana(求道者)的最后觉醒是甚么?在头顶和手心感到能量后,怎样向那方向前进?
十分好,森先生,那表示你已感受到它,我很高兴。我是说你要到我们的集体静室去继续升进。我们不谈将来,只谈现在。你会渐渐惊叹自己的升进,怎样取得所有力量。你自会了解,会赞叹和惊讶。有些人我一年后再重遇_______虽然我有很好的记忆力,但仍不能把他们认出。
这个男士在这里,他有些个人问题,可怜的家伙。他走到Navoli的哈达瑜伽(Hatha Yoga),他在受苦。哈达瑜伽是另一种可笑的东西。若你读过帕坦伽利(Patanjali),便知道这是Ashtanga yoga(运动瑜伽)。这种练习,做一点点是很重要的。任何人都可以教你哈达瑜伽。但是,除非他是有自觉的灵,否则他没有权力教你甚么。我今天要说的是Nivichar Samadhi(无思虑觉醒状态),Nirvikalpa(无疑惑觉醒状态) ______全部都有记载下来。他称呼无所不在的力量为ritambara prAgnya。有些人教你︰「哈(ha),达(tha)」,只是这样。人们都疯疯癫癫狂跑狂跳,你变得偏右脉,患上心脏病。这个男士就有问题。但我向你保证,你会妥当。你要练习霎哈嘉瑜伽,这是很简单的,它使你平衡,你会妥当。
练习哈达瑜伽,念诵腹轮中部口诀(Gayatri Mantra),你便更偏向右脉。要学习你需要的。右脉的人要有多点虔敬(bhakti);左脉的则可练习哈达瑜伽。要令自己平衡,才会有喜乐。否则当你遇见哈达瑜伽士时,最好带备一支撐篙;天晓得他会不会打你______像Duruwasha(一位臭名远播的臭脾气导师)。这些人很危险,他们不知道甚么是爱,甚么是母亲,他们从不说爱。
问题︰自知之明是否练习唤醒灵量力量(kundalini shakti)的先决条件?
 
不是。获得自觉后你会变得自知。甚么也不需要。举个例,人们不断说:「你犯了罪,好吧,给我钱,你的罪就会清除。」我告诉你,把他交给警察吧。对我来说,没有人是罪人,没有。你们是我的孩子,没有一个是罪人。你们没有犯任何罪,没有犯错,甚么也没有。你们只是弄错了一些事情才走进黑暗;顶多说你们无知。但我不喜欢称呼任何人为罪人,除非他们是恶魔。当然恶魔确实存在,但他们已经被标明,你们不用说出来,他们的确存在。
你要取得这个自知,我们却并未自知。自知之明是不能用行为来达到。当我们说:「我要有自知,我要有自知,我要走进内在。」______我们怎样做?我们的自我?是真有其事的。当你们达到那状态______不是人的状态,是瑜伽士的状态______在这状态你们便会有自知之明,会尊重自己,也会有尊严,你不会炫耀,不会变成低俗的人。
问题︰他说:「母亲,我最近开始用霎哈嘉的方法静坐,我时常都感到很清新和美妙。老实说,虽然母亲说那能量是属于我的,但我之前从未感觉到它。母亲,请你告诉我,我是否重新与神或力量的源头连上,因此我们常常感到充满能量。
当然,你感到是因为你已再连上了,亳无疑问。你感觉不到能量,必定是你是个好人,当有阻塞,你才觉得有问题。如果一切很顺畅,你不会有甚么感觉。如果你很顺畅地降落在霎哈嘉瑜伽,表示你是个善良、正直的好人。你很顺利地就降落了,没有障碍。你没有不平衡,你在中央,没有问题。若果你有问题,灵量会升起又降下。因此你感觉不到。有问题的人有时会感到在不同位置有痛楚。但如果灵量只升起,你便知道自己是正直的好人。
 
问题︰是否所有不能解释的问题都能用「神」这个字来解释?
不,不,不。在霎哈嘉瑜伽,一切都能解释,能验证(Pramana)。
问题︰有没有人曾看到,听到,感到或意会到他最终的控制人、主人、拥有人、决策人?
当然有!很多很多人,你不知道吗?很多人。
问题︰每个人的最终的权力是外在的还是内在的?
祂反映在每个人身上,但反映不是主体。不过,视乎反映者的状况,反映可以等同主体。
问题︰若某人已能领悟最终的真理,为何他仍会死?
他问了个很大的问题。我想是这个男士问我这个问题,我请他先获得自觉。他相当困惑。你看,现在︰「甚么是神?甚么是死亡?」你是谁?先找出答案。谁提出这个问题?……他在中脉的状态下发问吗?噢,天呀!很有趣,他是在中脉的状态下提出这个问题。可以说他想得太多了。
 
问题︰说神是好的是否错呢?
 
我想他过度阅读,这才是问题。孩子,你先要知道实相,这些问题都会消失______无疑惑觉醒状态……。他现在想谈理想和典范之类的。
 
问题︰人只活一次是千真万确的……
 
错,谁告诉你?不是他。如果你相信这种说法我也没办法,但这并非事实。美善和正义并非你求道的终点。正法(dharma)是平衡,它令你平衡。为何要平衡?为何要正法?我们会问:为甚么我们要遵守正法;为甚么不能违反正法?为甚么不问这个问题?这是很合理的。为甚么要坚持正法、正法、正法?因为你们要升进。如果飞机不平衡,它又怎能上升?如果它只懂平衡而不会上升,那么要飞机来有甚么用?
你要成为dharmateet。你要超越正法,超越时态_______即是gunateet ______当你超越后,正法就成为你的一部分。你不用告诉自己:「不要这样做,不要那样做……」不,你就是不会这样做,试试吧。
以我为例:你们都知道我过着双重的生活。我的丈夫是______你一定认识他______他是个大人物,这些无意义的事情伴随着我的人生。当他来到英国,他们问他:「为甚么不与我们一起跳舞?」
他说:「因为我太太不跳舞,我也不想跳舞。」他把所有事情都推在我身上,这是很好的逃避方法!
他们说:「不,不,带她来伦敦吧,她行的。如果你带她来伦敦,她会开始跳舞。」
他说:「即使带她到月球,她也不会跳!」
就是如此。正法是天生的,你就是不会这样做。不是因为制约,应该是______是霎哈嘉,自然而然______你只是不会这样做。「不,我不会这么做。」你永不会做错事,因为你就是不会去做。要超越正法,即是正法已成为你的一部分。Gunateet是超越时态:你不在右脉,不在左脉,不在中脉,而是超越它们。甚么是左、右、中,为何要停留在那里?______最好是超越它们。
这正发生在你们身上。所以「只有这里才有正义的人。」很多正义的人来了又去了,影响不了大家。你们需要的是解放,是升进;这是你们要成就的。「只是好人」______所谓好人;你不能树立美德,我告诉你,没有人想跟随有美德的人。
像在浦那,他们说:「人人都收贿款______他们只吃钱,从不吃食物。」
我说:「真的吗?」我告诉丈夫:「人人都吃钱」______他那时在伦敦。
他说:「你告诉他们『我丈夫从不收贿。』」
所以我告诉他们:「我丈夫从不收贿款。」
他们说:「为甚么他不收?谁叫他不收?」
一般来说,人们从不跟随诚实正直的人,从不。他们通常只会追随有点像这样的人。原因是我们是来自动物阶段______能轻易的回去。一旦你得到自觉,要回去就很困难了;即是说一旦花儿变成果实,再也不能变回花儿______就是这样简单。
你们来这儿,很好,很甜美,跟着取得自觉;然后我才跟你们谈。你自己会说______看看在这里唱歌的人,有些曾是很严重的吸毒者!他们甚至看不见我。他们说:「我们看到光从你身上走出来,但看不见你。」他们来时是处于昏迷的状态,一夜间,就结束了,那些酒鬼在一夜间完结了。我没有告诉他们。我从未告诉他们:「不要喝酒,不要……」我从不这么说。让你的灵的光进入,你便好了。我不用告诉你甚么,你自动戒掉所有坏习惯。明白吗?因为当有光,黑暗就会消散。
只是正义是不足够的,你要超越它。
有人写信来说他的朋友有问题,他跌倒,遇到意外。他应该找霎哈嘉瑜伽士帮助他。现在我不医治人,因为没有这个需要;我要做其他荒谬的事情。医治现在是霎哈嘉瑜伽士来做。我有很多其他的事要处理。你随便找任何人,他们都会乐意帮助你。
 
问题︰啊,这是个好问题______霎哈嘉瑜伽能否消除苦难和贫穷?我们可以摆脱贫穷吗?
肯定可以______首先你要停止禁食。你想禁食吗?神会说:「好,照办吧,你不会获得食物。」就是这样。你的愿望会实现。你想变成苦行者(sanyasi)?想穿破衣服?好吧,给你贫穷。你想贫穷,毕竟是你的要求。你想受苦?「我们必须受苦。」有很多荒谬的说法:「你要受苦。」怎样做?「我受苦。」好吧,如果你有这个要求,你就享受它吧。你想要富足,唤醒灵量后,你便会得到。你见到一个被称为脐轮的能量中心,Lakshmi Narayana(拉希什米的一个形相)坐在哪里。当Lakshmi Narayana在你之内被唤醒,你怎会贫穷?
金钱也有自己的问题。你有财富,感到满足。但不要要求贫穷,不要这样要求。现在西方人有强烈愿望想贫穷;他们把穿的裤子叫作holey,因为裤子有很多洞。他们穿烂裤子______在英国,试想像这么寒冷的国家,穿有洞的裤子,会弄至静脉曲张。那儿还有很多荒谬的折磨,太多了。(很长的信______应该写短些。)这些事正在发生,这都是人要求的。因此,在美洲、英国、西班牙、法国也有经济衰退。如果你想要贫穷,就会得到。
我想拉希什米的注意力已来到这儿。我想我们的政府开始有点见识,我肯定会成就到_______但愿如此。你来到霎哈嘉瑜伽会很惊讶。例如,在英国有很多人失业,但却没有霎哈嘉瑜伽士失业,一个也没有。最少这家伙,最少有一个……首先,他会来霎哈嘉瑜伽。
 
问题︰母亲,霎哈嘉瑜伽除了能令我们健康和喜乐,还有甚么?
一切_______整体。你想要甚么?请求吧,要对它有欲望______对一切。
他说还未向他解释。现在我给你们自觉,你会看到轮穴是怎样打开。之后你们到静坐中心,便会知道一切,一年内你们都会成为导师。最重要是给自己时间,人们现在都很忙碌。你在做甚么?有些女士告诉我她们忙于参加反璞归真派对!只有很少女士在这里,在马德拉斯,女士们必定是坐在庙宇里,剪发、剃头。即使很有学识的女士也这样做。我是说为甚么,为甚么要剃头?神也有很多头发______你们不用剪它。真荒谬!女士应该比男士更有力量(shakti shali),这些印度妇女的制约______天晓得。
 
问题︰好吧。我们现在……他在说:「我练习呼吸法(pranayama)四年了。没有跟老师学……。」
这是非常危险的,如果你没有老师,有没有老师,练习呼吸法(pranayama)也是非常危险的。哈!如果你的肺有毛病,或一些特别的原因……你要明白,所有练习(vyayamas)都有原因的,是为某个轮穴而做的。当灵量升起,假设她停在腹部,脐轮,你用呼吸法(pranayama)有甚么作用呢?你要知道灵量在哪里。举个例:今天我坐车来,他们把车停在某处,接着停在另一处。车开动后,只有我才知道要在哪里停。之前我又怎能知道?同样,当灵量上升_______动动脑筋!她停在某一点,你便应该知道做甚么练习来纠正它。这是很有科学理据的。我们也有用这方法,但不会无时无刻从药盒里拿出所有药来吃。因此他们说自己出问题______你们当然会出问题……你也会,很快会。这是非常危险的。你要明白,我们不单是肉体的存在体,不单活在生命力(prana)里______这是对的。我见过一些练习呼吸法的人,如果他们结婚______感谢天,你未婚______他们会与太太离婚,因为没有爱。他们都是很乏味的人,绝对是枯燥的人;他们的人生没有一点诗意。好吧,你们最好读些美丽的诗篇吧!
 
问题︰他说︰「可否说说甚么是右脉和左脉?」
这是个很长的课题,如果你来霎哈嘉瑜伽,他们会告诉你。右脉是生理和情绪的能量,用于生理和_______对不起,生理和心理的工作。左脉是情绪的能量。例如,练习呼吸法(pranayama),他会偏向右脉______你这样做才会。
 
问题︰唤醒灵量之际,会不会感到恐惧?
不会,你不会。她是你的母亲,她会承受一切问题。你出生时,母亲承担一切问题,一切阵痛,她没有麻烦你,对吗?她,可怜的家伙,为你受苦。一旦你出生,她便甚么都忘记。「这是______我的孩子出生了,过去的已经过去。」这就是灵量。你为何要害怕?有些人告诉你唤醒灵量是很危险的事,因为他们对此完全不了解。他们不想你获得自觉。
他说得对, [问题:虽然有不少降世神祇和圣人,但邪魔自古至今仍然存在。] 对,但有解决的方法。为甚么不找方法去驱走邪魔?一旦你是已得自觉的灵,邪魔就会跑掉______要跑掉的不是你。是时候全部邪魔都要跑掉,都要被消灭,被揭发,被杀光。你可以做到。
像树木生长,万物都有它的时间规律。全部六个轮穴都会慢慢地稳固。第七个轮穴是顶轮,在霎哈嘉瑜伽里打开了。整幅图画已经完成,霎哈嘉瑜伽士都清楚的知道,邪魔不能消灭霎哈嘉瑜伽士;即使邪魔也很清楚。若他们看到霎哈嘉瑜伽士,就会跑掉。所以你不用担心。
相信我已经解答了你们大部分的疑问;还有一件事,我过去……有多少年?二十三年,二十一年都在解答问题。现在我挺纯熟,可以回答任何问题,真的。但我要告诉你,这样不保证你可以得到觉醒。虽然我解答你的问题,那只是思维上的特技,不代表我可以唤醒你的灵量或灵量会升起,完全是另一回事。我只是不想你们的思绪突然跳出来说,你还没有问这个问题,你感到有压力。我因此回答你们。不然,我回答与否,不会有任何分别。那是很不同,不同的地带。
大家都准备好获得自觉。那些昨天已有自觉的人会有更深的感受。我说过,不想要自觉的人,我不能勉强你______不能勉强。我想所有西方来的霎哈嘉瑜伽士都要出去______是时候了,很抱歉。我知道你们想坐下来静坐,但你们会比其他人有更多静坐的机会;因为时候到了,你们要收拾东西。好吧,看看他们,他们唱梵文歌。他们唱了整首“Ai Giri Nandini”,唱得很好。想想他们,你能想象吗,这些人怎样学懂?他们是德国人,能想象到吗?他们不叫自己德国人,不。他们怎能做到?他们自己也不知道。英国人住在这里三百年,却一句印地语也不懂。不知道他们做了些甚么。即使跟他们说Darwaza Band Kar (即请关门),你也要说:「There was a banker.」
看看他们!全都是Atma(灵)!他们比你们更懂得欣赏印度音乐、Kuchipudi舞(印度一种古典舞蹈),真令人惊讶。因为我们的音乐来自Omkara(唵)。它会得到证实的,Brahman。我们应为自己是印度人而自豪。我们的文化是全世界最高的,我们要尊重和保存自己的文化。去问他们,他们会向你展示,告诉你他们在霎哈嘉瑜伽找到甚么。
 
[这个问题是关于解脱。]
 
这就是解脱(moksha)吗?当然!这就是解脱了。「解脱」是你超越肉身、心理、情绪的存在体;你不再牵涉其中。这就是解脱。藉着不牵涉,你所有的肉身、心理、情绪的问题都获得解决。你成为tattwa(原理),Tattwamasi你成为tattwa。“Aham Brahmasmi” ____你成为Brahma(创造神)。它就在四周____这是Brahma。即使你已经成为了也不会相信,我再次告诉你。我是说我不知道发生了甚么,他们不相信自己就是这样。好吧,现在要明白一件简单的事情:就是这是活生生的过程,是不可勉强的,它自会成就。你们都有权得到自觉,你们全部人____无论你是甚么种族,甚么宗教,甚么国家_____你是人类,你们全都有这权利。
请你们脱下鞋子,把双脚放在大地之母上,因为她会吸掉我们的问题。两只……请脱下鞋子。(他听不懂我的语言,对吗?)……双脚放在大地之母,双脚分开一点。静坐期间不要出外,就是这样……。
你们要走了;请你们先行吧。是坐飞机吗?……好吧,你们是霎哈嘉瑜伽士,可成就任何事,火车会等你们。
他们不想错过任何时刻,他们清楚每一刻的重要性,你能想象。
你要对自己真诚。请把双脚分开,保持着良好的感觉 – […]

Shri Raja Rajeshwari女神崇拜 (India)

Shri Raja Rajeshwari崇拜
印度马德拉斯 1991年12月6日
 
今天我们先做锡吕格涅沙崇拜,再做Raja Rajeshwari崇拜。
有很多名号是用来描述女神︰特别是商揭罗大师称呼她为Raja Rajeshwari,意思是她是诸天后的天后。在西方,他们也用这个名号来称呼母亲玛利亚。这些称呼是来自异教,就如我之前告诉过你,他们不是来自圣经里对母亲玛利亚的描述。这显示圣经手稿有很多改动,印度经典的手稿也有很多改动,即使是薄伽梵歌也是。这就是为何所有宗教都开始出轨。学者便利用它来投射自己的想法,叙述描写完全违反神圣力量的事情。
你们都是这个地球上非常幸运的人,因为你已经发现实相,明白神话虚构的事情都是真的,反而理智理性的事情却不是真的,还有,任何用来分裂分隔人的事情也不是真的。我们相信所有宗教,这就是为何每一个所谓笃信宗教的人都反对我们,因为你们理应只相信一个宗教而抗拒其他宗教。若你相信所有宗教,即是说你完全不虔诚,这是个概念。他们感到很震惊,我们竟然相信所有宗教,尊重所有降世神祇,也相信所有神祇的整合融和。
至于格涅沙,对来自西方国家的人必定是一个很大的揭示。即使在北方,我也不大能找到如南方那样敬拜格涅沙的人,特别在这个地区,也在马哈拉施特拉邦,因为在马哈拉施特拉邦有八个格涅沙的天然圣石,他们全都相信它。现在有人说这是盲目的相信,说三道四。你们现在都看到格涅沙站在我的背后,在我内里,这样只是要证明的确有格涅沙这位神祇。有人给了你们格涅沙半坐在这里的相片,其余的是我的纱丽和其他。所有这些只为用来说服你有锡吕格涅沙这位神祇,而祂是透过根轮行动运作。印度人数千年前已经知道这知识。Kuchipudi(印度古典舞)在基督前七世纪已经出现发展,所以你能想象,数千年前格涅沙这个概念必定已经存在。
这个国家的人在灵性上很进化,他们知道什么是神祇,神祇是什么模样,有什么功用,虽然对大众这是隐秘的知识。无论圣人说什么,人们都会接受,因为人们听祂们的话后不会出自我。我在试着找出为何西方人发展那么大的自我。我仍未能找出为何这种侵略透过自我而来的根本原因。我们可以说是竞争或类似的原因。根据西方的历史,即使追随基督的人,虽然基督是被视为完全鲜明突出的谦卑,但这些人仍是那么富侵略性。
我们现在最重要的是明白谦卑,你会很惊讶,谦卑被称为vinay,是锡吕格涅沙的品质—Vinayaka。”Vidya vinayen shobhate”。”Vidya代表知识只饰以谦卑。你昨天看到这些伟大的艺术家的谦卑,在这里伟大的导师的谦卑。导师邀请我到他的学院,他们献上他们会向女神献上的各种祭品,我大受感动。他们很快的接受我,接受霎哈嘉瑜伽。即使被通神论学会所支配的卡女士,虽然这个女士并不大在意通神论学会,她建造了这个大会堂和其他,她把一切都献给艺术,她不容许通神论学会进入会堂。尽管如此,他们接受我,他们全部人,你能清楚的看到他们的虔敬和谅解。对圣人谦卑绝对是这个国家不明文的法律。圣人不会被挑战,不会被控制,无论圣人说什么,人们都要接受。
所以格涅沙最先给我们的质量是vinay—“vinay”的意思是谦卑。谦卑不是表面虚假。不是你不停的说︰「对不起」或「不好意思」或「我恐怕 」,不是这样,不是watchik,不是应酬话,而是发自内心的谦卑。当然,现在谦卑常常被自我所玷污,自我令你飘浮着,你永远不会知道自己是自我中心。即使当我谈及自我,人们也以为母亲在说其他人,他们从不会想︰「是我有自我。」所以格涅沙是自我的握杀者,因为只有谦卑才能真正中和自我。
要谦卑下来,你要看到什么?例如你来到这个国家,你看到很简单的人,活得很简朴,他们没有这些复杂精密的东西围绕着,他们用手来吃,吃植物或树叶。一些住在这里来自西方的女士说,她们以为他们全是原始人。但你看他们发展艺术的方式,这种敏捷,这种…即使是这种跳跃,你也没法做到。为何有这种创作风格,是源于对艺术的谦卑。艺术要受尊重,导师要受尊重。尊重是唯一学习知识的途径。我认为这植根于印度人的血统里,你要含蓄地遵循你的导师,含蓄地。这个导师在训练那么多人,有很多女孩在这里,不为什么,只为表达他的艺术。他没有赚取太多钱,我能看到这种情况。他们只有很小储备,也收费不多,但他对艺术的奉献虔敬就如格涅沙对祂的母亲的虔敬,他完全沉醉其中,其他一切都不重要。
就谦卑而言,你要把注意力从其他地方抽走。这是极之重要。若你把注意力放在你的其他问题,这个那个,又或你想透过其他渠道来霎哈嘉瑜伽,是成就不了。你必须从内心谦卑下来,绝对谦卑下来。祂是纯真,所以祂能谦卑。若你不纯真,你便不能谦卑。纯真的征兆是谦卑。一个好孩子,纯真的孩子是极之顺服听话。无论你告诉他们什么,他们只是服从。我知道我的孙儿,有一次我们到尼泊尔,那里很冷,他们的母亲说︰「他们不肯在头上戴上什么。」
我说︰「我能令他们一分钟内做到。」我叫他们来,给他们一块普通的布,我说︰「你们要包着头。」「好吧。」他们用布包着头,包得很好,很稳固。他们看来有点怪,但他们不介意。
我们就是缺少这种质量,这就是为何我们发现深度少了,不单是制约,我不会说是制约。人们脱离了制约,即使印度人也变得如此,他们很难谦卑下来,很困难。你可以说这是受西方影响,又或他们忘掉了过去。但谦卑却是那么重要。就如我要告诉你,从孩提起,虽然我生于基督教的家庭,我们在触摸大地之母前,要先请求寛恕,你的脑中因此有这个考虑。触摸你的父母和你家中长辈的双脚,是否要这样?触摸家中每一个长辈,即使是年长的仆人,他曾经照顾我们年长的兄弟,你也要触摸他们的双脚,但我们这样做时却欠缺谦卑,也欠缺作为长辈该有的尊严。不管如何,我们的责任是去触摸每一个人的双脚,而不是与长辈讨论争辩。
这样会在霎哈嘉瑜伽创造很美好的氛围,若你坚持︰「我是否谦卑的做这事情?」只要问一个问题︰「我是否谦卑地做这事情,或谦卑的说这些话?」现在问题出在批评领袖,他们是领袖因为他们配做领袖。若有天我发现他们不好,我会赶他们走,你也知道得很清楚。这里却没有谦卑,谦卑被自我所取代,自我在领袖间创造自我,领袖变得自我中心,很多领袖被赶走。我是说我也不知道什么时候才有平衡,我该责备成员还是领袖。母亲委派他们来当领袖,让我们谦卑下来吧。不管如何,必定有某些原因母亲要他们当领袖,为何我们要与他们争吵,找他们错处?我们就像成立了工会。
锡吕格涅沙是那么谦卑,祂的伽蓝仙众某程度上比祂还谦卑,因为祂不能容忍任何伽蓝仙众不谦卑的对待母亲。眼睛只要转动一点,他们便去对抗战斗,做他们被建议要做的事情,他们明白他们母亲的每一个眼神,什么该做,这种虔敬奉献只会令你越来越有深度。
我们现在或许对此认识的方式是,在西方,我们要更扩展开去,要更多宣传,要说更多自己,要更炫耀自己。你越这样做,便越成功。这是你每天看到的情况。他们炫耀「我相信」,你要明白,你是谁去相信或不相信?你是谁说这些话?但某类…你的形象要像这样—了不起的品格个性,或某类大人物的轮廓形象。你所创造的形象,绝对是虚假荒唐。很令人惊讶,人们却向这个虚假的形象躹躬顺从,或许他们也是虚情假意的,所以他们向虚情假意的人躹躬。我很惊讶,我是说这些有名的骗子,人们知道他们是骗子,他们做着各种错事,但人们仍拜倒在他们面前。或许是因为他们想从中取得一些物质上的好处,这个连我也不知道,取得一些人工化虚假的好处。即使与这种人一起照相也被视为很了不起。
霎哈嘉瑜伽士必定要看穿这些技俩,他们要看穿这个玩笑,这个戏剧,什么在发生持续,要把它反映出来,也要内省,看看︰「我希望我内在没有这些。」有时我们取笑他人,但自己却是这样。所以一旦我们内省,看看自己内里︰「是,就在这里。」在一些国家的一些霎哈嘉瑜伽士,常常有人向我报告,他们忽然说︰「母亲给了我特别的能力。」或他们说︰「我是摩诃(伟大)玛塔吉。」也有像这样,摩诃玛塔吉。即使我自己也从来不说我是玛塔吉,是别人这样称呼我,我从没有这样说。但他说︰「我是摩诃玛塔吉。」你可以称他为疯子,什么也可以,肯定的是他的傲慢令他看不到自己在说什么,你也是这样令你的领袖的自我膨胀,透过攻击他,你越攻击他,他越有反应,当他有反应,他的自我便继续像这样膨胀。
就如我告诉你,今天我们要敬拜Raja Rajeshwari,我之前从没向你谈及祂,我从没有要你阅读导师经典(Guru Gita),同一原因,我从没有告诉你她是Raja Rajeshwari,因为这样或许会令你有一点自我。「她怎能是诸天后的天后?」当然,是基督的母亲就没问题,但不是玛塔吉,这样太过了。所以我从不告诉你这些,我说︰「巴巴,我是个谦虚的母亲,只是这样,神圣的母亲。」就是这样。在这里创造洞穴,这就是为何它或许,或许!
不管如何,我知道问题出在那里,我们已经以很幽默的态度来处理了很多事情,但我仍然感到,看看这些艺术家,这些人,他们创作的方式途径,或许不是依据你有关装饰的想法概念,你或许说它颇炫耀,或许这样那样,就是这样,你要明白,常常在脑海里。「它可能是更少,这里必定有一些不辨方向的事情。」诸如此类。你或许开始批评,因为这是不谦卑的人其中一种质量,他们以为自己有资格去批评任何事。「噢!我不喜欢这个颜色,这个不好。」但艺术家却是真心的创造这些作品,让我们欣赏他们的作品吧!
其二是欣赏,欣赏你的人生,不管是怎样的人生,欣赏它,接受它,但要毫不勉强。一切脑海里艺术代表这样,艺术代表那样的思维概念都会把我们带到既没有更多林布兰(Rembrandt)亦没有米高安哲罗(Michelangelo)的境况,就这样。不是思维的,艺术从来都不是来自思维,是来自内在。无论什么来自内在,外在的都没法与它相比。说到欣赏,我是说你可以说南印度人穿着风格非常鲜艳的服饰,对我来说,他们不是这样。一些人或许有别的见解。我也注意到北印度人必会批评南印度人,而南印度人也会批评北印度人。不管如何,什么是…没有人能取得别人的长处,这是很愚蠢,很愚蠢的。
若懂欣赏和接受,你便能吸收别人的长处。北印度人不喜欢南印度食物,不管如何,无论怎样尝试,他们都不喜欢。他们也不喜欢他们的音乐。现在,你能想象印度分裂成两部分,南印度人既不喜欢北印度食物也不喜欢北印度的舞蹈,我是说即使是我们的国家也是那么分裂,这个国家是,Rameshwaram的人不喜欢马德拉斯的食物,马德拉斯的人不喜欢德里的食物,这是一种…!这种分裂是透过不是你的天生谦卑质量而来,若你能享受一切,你便是谦卑的。若你能欣赏每一种表达方式,你便是谦卑的。
这种谦卑是很深层的品格,因为它是来自根轮,也就是锡吕格涅沙。想象一下,祂只用一只小老鼠作为坐骑,没有快车或名车劳斯莱斯,拥有大肚子的祂,却只用一只小老鼠作为交通工具。没有坚持维护祂的力量,祂是那么谦卑,那么甜美,是祂创造韵律和生命能量,没有祂,我不知道这个世界会是怎么样。无论在哪里,我们都要懂欣赏,而不是指责这个那个。我是说即使是这房间的颜色你或许不喜欢,这个你或许也不喜欢。我是说很多东西你也不喜欢,我要问你︰「你喜欢什么?」「焗豆」,好吧,我们要开放自己,借着谦卑,你开放自己,你渗透,你散播。没有谦卑,你是办不到,因为你对一切都抗拒,制造了一道墙。只有谦卑才能令你开放扩展。
今天,我们旅程的第一天,我请你们要非常非常谦卑,要明白谦卑是极之简单,也很漂亮。你看到这个小女孩表演维纳琴(veena),这样难演奏的Adi Vadyam,原初乐器,却能演奏得那么美好,那么熟练灵巧,那么谦卑。她来我面前说︰「母亲,我感到莫大的荣幸能在你面前表演。」试想像,这样的天才。另一个我之前遇到的是与她年纪相若,或许比她年轻的曼陀林(一种拨弦乐器)的乐器手,我是说他现在世界知名,当他在我面前演奏,他不肯收费,他只是进入极乐中,即使是舞蹈员,她告诉我当她看到我,也进入极乐中,她跳得那么有活力那么好,而她…她发烧,她说︰「退烧了,我完全没有任何问题。」看看这些艺术家,我是说他们不认识我,对霎哈嘉瑜伽一无所知,却有这种属灵的谦卑理解,因为他们是谦卑的,属灵是从不断言,从不宣传自己,从不大吹大擂。
(所以他们在这里,来吧,是谷道吗?意大利人来了,这是我今天延迟崇拜的原因。是谷道吗?只叫他来,谷道是太谦卑上前来,来吧,来吧,只向前移一点点,只…愿神祝福…我在等着你!请坐下,不,不,来吧!来吧。你能…你们全都坐在前面,这里有位置,只来…你们所有人都可以坐在这里。我要令他们高兴,你要明白,因为我在意大利生活,只来吧…不要紧,那么他们或许拿到一部分,只上前来,这里,或你可以坐在中央,不要紧,你可以坐在这里,无论你在哪里,对,你能,上前来,上前来,这里有位置。)
我在告诉他们关于锡吕格涅沙,祂本质的力量是来自祂的谦卑,所以我们全都要极之谦卑,极之谦卑,欣赏一切。当然,你要让他们听到我的讲话,他们已经把讲话录下,那么他们便知道我今天说了些什么,现在我们开始崇拜。
愿神祝福你们。 […]

公开讲座 一 (India)

公开讲座 一
印度马德拉斯  1991年12月6日
我向所有真理的追寻者致敬。
若我们是真正的真理追寻者,便要对这追寻诚实诚恳,只有这样我们才能对自己诚恳,证明自己在这个世界的存在价值。有很多真理的追寻者(sadhakas),他们从早到晚都在制订某些仪式,某些静坐的方法,某些虔敬崇拜(bhakti),阅读某些书籍。但我们要明白,我们成就了甚么?我们身处何方?
作为母亲我要说︰「孩子,你为追寻已经付出了很多,但你找到甚么?你找到最终的实相吗?你找到经典里描述的东西吗?」今天唱的是马拉地语的歌曲……我希望他们能唱些梵文的歌曲,他们的梵文很好,请唱些有关商揭罗大师和其他圣人的歌曲。他们明天会这样做,这首歌曲是诗人Namadeva在十二世纪的作品,他后来到了旁遮普(Punjab),在哪里的那纳克(Nanak)很尊重他,还请他应以旁遮普话来写作。他学习旁遮普话后,写了一本这样厚的书。”Granth Sahib”里很多诗句也是从哪里来的。
他是个很平凡的裁缝,非常平凡的裁缝,他到另一个村庄与一位名为Gora kumbhar的圣人见面。Kumbhar意思是指陶艺工,他制造陶瓷。Gora kumbhar正忙于准备黏土。Namadeva站在他面前说︰「我来是要看Nirgun,看无形相,看chaitanya(生命能量),但这里却是Saguna,它是有形相的。」只有已得自觉的灵,只有圣人才能向另一位圣人说这种话,因为他知道最终的实相。没有自觉的人不会明白甚么是超越这个生命。
基督教的多马(Thomas),他来到印度后写了很多契约(treatise),放在埃及的洞穴里,最后被人发现。经过四十八年的研究,现在有一本书是讲述他。我很惊叹他怎样从头到尾都在描述霎哈嘉瑜伽,就是你必须体验实相。
当然,每一本书,每一本经典都说︰「认识自己。」我是谁,我必须找出我是谁。我是说我们的精力要用来找出我们内在的真我(self)。我们说︰「我的身体,我的声音,我的鼻子,我的国家,我,我……」谁是这个「我」?这些灵感从何而来?这个「我」是在我们内里,反映在我们的内心。请你们不要盲目的接受我,盲目的相信是于事无补。我向你们提供一个科学的假设—它是怎会发生的。若能证明它,若你能体验到我所说的,作为诚实的人,你必须接受它。
在西方,与我们相比,他们有其他的问题,极大的问题。当我首次来到英国,你也知道英国人是怎么样,都是难对付的人,很难打破与他们的隔膜。但一旦能打破他们的隔膜,他们都很知识取向,他们会冲向大学,冲向图书馆,找出关于灵量的一切。
Nath Panthis已经写了很多,虽然他做了大量唤醒灵量的工作,但却全都遗失了。当一些德国人,还有其他人来到这里,一些密教术士向他们提供了一些来自这由的错误的数据。这种曲解,这种错误的程度,我曾经读过一本德国书,它竟然描述灵量是在你的腹部,还有详细的解释。毫无疑问他是很博学,问题是我不知道他学了些甚么,他就是这样描述灵量。
这个知识我们已经知道了很久,对上天我们有三种取向,一是Vedas(吠陀经),即使是”vida”的意思也是「去知道」。多马称呼知道的人为”Gnostics”,或”gn”,我不知道在南方你们是怎样说”gnana”或”gyana”,马拉地语则是”gn”,”Gnostic”,这些字的意思都是相同的,即博学的人,不是外在的知识,不是思维或情绪,是某些更加超越的知识。他们尝试走相同的道路,在吠陀经,他们曾经说,最先是,最先是sloka,若你不知道,阅读吠陀经也没有用。这「知识」是甚么?就是从你的中枢神经系统去知道,不是从你的思维或肉身,是从更高的层次去知道。
当我们成为人类,我们要谦虚的说自己不是完美的存在体,我们是有某些缺失,不然我们怎会互相战斗,互相争吵?我的意思是大部分问题都是源自人类的问题,生态的问题,经济的问题,政治的问题。说到源头,一切问题都是来自人类,那么人类出了甚么问题?动物没有问题,他们受制于pashu,他们是pasha,神控制牠们。人类却拥有自由,但生活得很仓促忙乱,所有这些问题都是源于他们没有拥有真正的知识。
那么,我们该追寻甚么真正的知识,我们该何去何从?有些人想从吠陀经去了解,他们更想了解大自然和五大元素。当他们向五大元素敬拜,以我们的说法,他们走向右边,这种右边运动在希腊神话中清楚的显示,之后它变成科学,所有这些便由此展开。
左边是bhakti(虔敬)。人们开始盲目的敬拜神,走向神,上庙宇,上教堂敬拜,相信圣人。印度是特别的得天独厚,因为我们的知识都是来自圣人,虽然是有点分歧,有点停滞不前,但知识都是来自圣人,来自大先知(maharishis),来自预言家。
印度另一个优势是他们的宗教并没有组织,没有组织管理它,这是个很大的祝福。虽然如此,在吠陀经的意识形态变成某些思维上的幻象(maya),我们因此有Arya Samaj和所有这些,这是很困难去了解。我是说若你遇见任何Arya Samaji,你不知道怎样应付他们;只能不停的说话,说话____神知道,他说的那些知识。他仍未到达那层次,却满足于阅读来的数据,常常过度阅读。这就是卡比尔(Kabira)所说︰「Padi padi pandita murkh bhayo」¾¾­­­过度的阅读,即使大贤大圣者panditas也会变蠢。我过往时常奇怪,怎会这样?我现在就遇见很多这类人。
问题是透过阅读,你不会知道最终。就如医生给你治头痛的药,要你吃Anacin,你阅读处方︰「Anacin,要吃Anacin。」头痛会增加或减少?你必须吃药。《吠陀经》是这样写的,你要找出真我,同样,部分的《吠陀经》的内容与《奥义书》(Upanishadas)是一样的,从头到尾《奥义书》都在说「你要找出真我。」
即使是帕坦伽利(Patanjal)的《瑜伽经》(Shastra),若你读过它,它开始有很少部分是描述vyayama,即ashtanga(瑜伽式子)。很少部分说怎样处理所谓的身体毛病。在霎哈嘉瑜伽也有用它,但只是有毛病时才用,不像每个人那样,都去做练习,因此得了心脏病,各种毛病,热力,高血压,有时低血压,有时高血压,他们才来告诉我︰「母亲,我在做瑜伽,你看……」我们不单是肉身的存在体,也不单是思维的存在体,亦不单是情感的存在体,我们还是灵性的存在体。
印度第二种取向是bhakti(虔敬)。虔敬是可以的。上庙宇,却开始堕落,不明白甚么是虔敬,克里希纳在薄伽梵歌就是这样说。你必定知道克里希纳是外交家,祂不是母亲,祂知道人类是怎么样的。祂要他们绕圈子的找寻真理,因为没有人喜欢直接。特别在那时候,祂只告诉亚周那,祂向他们说了三件事,从而你看到祂的外交手腕,若你能看透真相,祂最先说的是你要取得gyana。祂不是个好的推销员,好的推销员不会马上把最好的推销给你,但祂说你必须先取得gyana,就是这样。”Gyana”即在你的中枢神经系统中的知识。
祂说的第二件事是你必须bhakti(虔敬) ,「无论你给我果实,花朵或水,我都会接受,但你必须虔敬,即 ananya。」ananya这个梵文 ──即当你不是他人,当你是已得自觉的灵。若你没有连上,虔敬(bhakti)对你是甚么?很多人抱怨︰「母亲,我断食,做各种事情,你看看我的状态,我变得极之虚弱。」不是神的错,你仍未连上。简单如打电话,若电话没有联机,又有甚么用?你误用了电话。没有连上的bhakti是错的,所以克里希纳说︰「Yoga Kshema vam aham。」先取得瑜伽(yoga)跟着才取得福祉(kshema)。你先要到达瑜伽,福祉才会来,不然是不能成事的。祂很巧妙的把瑜伽放在首位,祂为甚么不说 kshema-yoga?
祂就是这样说虔敬。说到karma(业),祂说︰「做一切的事情,把它放在大能的神的莲足下。」 这是不可能的,很多人说︰「母亲,我把所有事情都放在神的莲足下。」我认为!即使是谋杀。这些想法只是来自思维︰「我把它放在神的莲足下。」你不能,因为你仍未到达这个状态。霎哈嘉瑜伽士不会告诉我︰「我在提升灵量。」他只会说︰「母亲,灵量没有升上来,没有升上来……」当自己是第三者来说这些话,他会说︰「它不会到这一边。」当自己是第三者,因为他已经不身处其中。
这就是karma,自动的就在大能的神的莲足下,好吧,祂成就万事万物,我们只是工具。假如工具说︰「我在说话。」你是不会接受的。同样,当我们说︰「我把我的……」就像这是他们的责任,把它放在神的莲足下,不是这样,它是自动的,自然而然的,是霎哈嘉(sahaja),是与生俱来的。
你们内在全都有这个力量。有些书籍说灵量是很危险的,这绝对是谬论。我告诉你,我到过很多国家,很多人已经得到自觉,自觉完全没有为他们带来任何麻烦。相反,他们各方面都得到改善,一夜之间,他们放弃毒品,改掉坏习惯,一夜之间他们都被治好。
这是……我并没有做甚么,我是说你们或许以为我做了些甚么,我甚么也没有做,是你的灵量成就的。它是怎样运作,怎样帮助你是很令人惊讶的。因为她是你的母亲,你个人的母亲,她知道你的一切。你也可以说,她把你的一切纪录下来。她卷曲成三圈半______是因为某些数学程序______当她上升,或许会散发一点热,你也可以说她要有点挣扎才能升起。少少的热力有时会从一些人散发出来。假如你是个肝病病人,你的双手或许会感到少许热,只是这样。你们每一个人都有灵量,它是你内在的纯粹欲望。
你们都知道,经济学的定律一般是你的要求永远得不到满足。今天我们想要一所房子,明天想要一辆汽车,后天想要一架直升机,这样的要求不停的持续着。当我们的要求不能得到满足,我们便为此奋斗,当我们拥有了,却不享受。纯粹的欲望是你能与无所不在的神的爱的力量合一,我们甚至从未想过有这个力量,我们视它为理所当然。我们看到一切的创造,看到漂亮的花朵,看到小小的种子长成大树,看看你的眼睛,它们是那么漂亮的照相机,谁制造它们?谁令我们进化到这个阶段?是甚么力量令我们成为人类?我们从没想过找出答案,因为科学是没法提供答案—一颗种子怎能发芽生长,我们怎会成为人类,我们只知道是这样的,却从不想知道甚么是超越这些的。
是大能的神散播这漂亮的生命能量(chaitanya),四周都充满生命能量(prahmachaitanya)。若我这样说,你必须去体验才能告诉我它是否存在。若你只说「不」,代表你拒绝自己与这个有生命的力量连上的机会。这个有生命的力量令我们进化,这是毋庸置疑的,它组织一切,创造一切,令一切有生命,还协调一切,限制一切,除此之外,它爱你们,它只想与你们一起进步,这样漂亮的力量是无所不能的,它进入每一个原子,进入每一个活生生的胚芽,每一个活生生的存在体,它是那么漂亮地运作,我们甚至感觉不到它的平静流畅,我们看不到花儿从花蕾到盛放的整个过程,我们就是看不到。花儿从含苞到盛放,我们只说︰「噢!今天看这朵花。」它是那么美妙,那么美丽,我们甚至不感到有它,但它确实存在。
除非我们与这个力量连上,我们是不会知道最终的实相,因为我们并没有注意我们内在的灵,它是我们的注意力的旁观者。当灵量升起,她通过六个能量中心,穿越脑囟骨区,这就是受洗的真正体验,这个灵就像光一样吸引我们,我们的神经有一个新的面向,这个新的面向令我们变成……我要再说一次我们变成,这不单是讲座,不只是吹牛,也不是某些证书,而是你真的成为集体意识,samuluk chetana。
你能感应他人,你能从你的指尖感应到,左边有五、六和七个能量中心,右边有七个能量中心,这七个能量中心代表你的感情;这边则是肉身和思维方面。你能感应别人的所有能量中心。当我们医治人,我们可以说,我们从外医治一棵树,我们医治树叶。可是若你真的要医治一棵树,必须从根着手,我在说你们内在的根,你内在的生命之树。
你会很惊讶的即使穆罕默德也曾描述”Kiyama”,“Kiyama”即复活的时刻。「当复活的时刻到了,你双手会说话,也会见证你的一切。」他们都在说这个时刻,最后审评的时刻,混乱期(Kali yuga)会带来完满期(Satya yuga)。问题是有多少人会接受它,成千上万的人走到一些令人疯癫的地方,却不追寻实相,我认为你们需要有上天的智慧才能明白它。
你会很惊讶,我发觉俄罗斯是这方面最值得尊重的国家,因为他们并不那么物质取向,这方面他们没有自由,但却有走向内在的自由,他们很懂得内省,即使他们的作家,例如托尔斯泰和其他作家,我常常阅读他们的作品,他们都很会内省,他们是……你会很惊讶,我们常常都要安排一个大体育馆,但仍有很多人坐在外面,在一处名为Togliatti的地方,最少有二万二千个霎哈嘉瑜伽士。当我到达哪里,我的讲座就是这样出乎意料的成功,我说︰「有没有打扰你们?」
他说︰「母亲,怎会打扰我们?我们是在神的国度,一处本来不属于我们的国度。」
这种美好的事情全世界都在发生。印度人有其他问题,就是我们有很多制约。即使面前有这种有利的条件,我们却从不向往。我们会敬拜罗摩,敬拜导师,但我们内在得到甚么?你执着于某些事物,但你自己又拥有些甚么?这就是霎哈嘉瑜伽。除非你认识自己,你不会认识罗摩,你谁也不认识。
几天前我读过一本由一些疯狂的人写有关霎哈嘉瑜伽的书籍,他否定有克里希纳,否定有罗摩,否定有耶稣基督,否定每一位。我说︰这种疯狂的人,这是很不科学的,你从未尝试找出答案,怎能这样说?从未找出答案却说它就是这样。就如我从未到过马德拉斯,却去描述它,你会怎样说我?
同样,很多人写有关神的书籍,正因法律没有禁止他们这样做,他们可以写下任何荒唐的事情。除非我们取得实相,我们不会知道谁是假导师谁不是。就像你问我︰「母亲,他是否假导师,他是否假导师?」我会说︰「你为甚么要相信我?」若我说他不是,你便会与我争辩;若我说他是,你便会相信我。不需要这样,你自会知道,透过它你自会知道绝对的真理,因为你的灵是绝对的,它给你绝对的真理。
明天我会告诉你们多一点灵的数据,我想今天已经足够了。我们必须有……我想若你喜欢,我们可以有一节给自觉,不用花很多时间。你先要准备好,只要请求,便会得到。当然你必定有很多问题,上次我来马德拉斯时,全部时间都花在回答问题,不停的答问题,问题,问题。但现在我请求你们,若你们有任何问题,把问题放下吧,你可以写给我,明天我会解答你们全部的问题,但现在,可以的说,请先得到自觉,很感谢你们。
若你想出外五分钟,可以出外再回来,这是可以的,但不要说话,就是这样。
我没有告诉你印度的第三种取向,是Nath Panthis。耆那教(Jain)有Adi Nath,分裂由此开始。一位导师应该只传授知识给一个门徒,就像阇拿迦(Janaka)只有Nachiketa 一个门徒,直至格涅殊哇(Gyaneshwara)的时代,即十二世纪。格涅殊哇是他的亲兄弟Nivritinath的门徒,他们都受了很多苦。他向Nivritinath作出一个请求︰「请让我把真理向大众透露,我只告诉他们,甚么也不会做,只告诉他们真理。」因为在一千三、四百年前,Markandeya曾经描述灵量,跟着是商羯罗大师,他也有描述灵量,全都是用梵文。梵文的真我知识仍未开放给大众,懂梵文的人却不想得到真我的知识,所以这知识一直都是秘密。
他这样请求,跟着他写了格涅殊哇文集(Gyaneshwari),格涅殊哇文集是马拉地语的「薄伽梵歌」,他把它扩展,还以很多诗文作装饰。在格涅殊哇文集的第六章,他清楚的描述灵量。第六章是那么的残缺不全,被称为nishiddha。那些所谓掌管宗教,掌管升进的人没有阅读它。他们说︰「你不要读这章书,否则你便自找麻烦。」所以这章节被列为禁书,没有人想知道它的内容,之后Nath Panthis 成长了,还有伽比尔(kabira),那纳克(nanaka),他谈及khalis,那纳克谈及khalis。Khalis意思是纯洁,即nirmal。霎哈嘉瑜伽士是nirmal(纯洁)。若任何人滥用了甚么,它清楚的显示。圣人不能这样,纯洁的人不会这样,不能有暴力。
它是爱,爱是不用回报(nirvaj),爱是没有界限,爱是一视同仁的。就如植物的能量向上升,我是说树液向上升,到达树的不同部位,到叶子,到树枝,到花朵,到果实,再回来,它不会依附树的任何部分。若你贴附着其中一部分,那部分会死亡,树也会死亡。
所以你们必须明白,所有伟大的降世神祇,先知,预言家,他们来到地球都是来自同一棵生命之树。你必须相信他们,若你相信他们,他们全部人,又怎会有争吵?那些只相信其中一位的人必会争吵,这就是他们为甚么不喜欢我们,因为我们相信他们全部人,它不单是信仰,而是真理。
我现在要告诉你,这是一个活生生的进化过程,是最后的突破。你甚么也没有做就成为人类,同样它也是毫不费力,自然而然的(sahaj)。我唯一要告诉你的是你可以怎样滋润你的能量中心,让灵量更容易通过,很简单,你们全部人都必须要这样做,就在现在,不用看着他人,只看着自己。
请脱掉鞋子,这会比较好,因为要感觉大地之母,是她每时每刻都吸走我们的问题,特别是这个瑜伽大地(yoga bhoomi)。我们不知道自己在这个国家出生有多伟大,他们却弄得一团糟,不要紧,若Ram Raja要来,祂必定会来这里,不是以政治的方式,而是以灵性的方式。
(它常常往下跌,你可以向上推,但它又跌下,现在好了,它会留在这里,好一点了,谢谢。)
就如我告诉你,你甚么也不用做,不用停止思绪,不用花任何力气,不用念诵任何口诀,甚么也不用做,灵量自会做这工作。她很了解你,她可以处理它,只要对自己有信心,自信你会得到自觉。内疚是不自然的,我想你有内疚是因为有人告诉你︰「你是罪人,你是这样,你是那样。」在我的眼中,你们不是罪人,你是迷失的,无知的,但却不是罪人。
我们必须明白,要尊重自己,因为我们是很有光辉,很了不起的,因为我们仍未连上,所以我们看不起自己,他人或会看不起你,但你是人类,是进化的缩影。现在只需要小小的突破,一点联系,我可以肯定你会知道「真我」。
当你的灵量得到唤醒,穿过你的脑囟骨区,你的双手会感到凉风,这是chaitanya(生命能量),圣经描述这凉风为圣灵;古兰经称为”Ruh”。之后你也会感到有凉风从头顶走出来,当凉风从头顶走出来,你会感到很轻松,平和和喜乐。很多人之后只是在笑,你是应该笑的,创造这个世界就是为了让你能享受,你现在要进入神的国度,哪里你不单在喜乐、和平中,还在极乐中。
我想若你在颈项附近的衣服太紧,令你不舒服,你可以放轻松点,还有若你可以脱下眼镜会更好……迟些我告诉你,不是现在,因为你要闭上眼睛,不要张开眼睛。我们先向你展示怎样帮助自己,你因此知道你的能量中心,我们会在左边帮助你。
首先,你要像这样把左手向着我,手舒服地放在大腿上。试想像,你不需要到喜马拉雅山,不用做类似的事情,只要舒服的坐在椅子上便能得到自觉,这是你的权利。把你的左手像这样放,现在我们用右手滋润我们左边的能量中心。先把手放在心脏的位置,因为这个地方是灵的反映,全能的神的反映,是灵的所在。跟着便到左边上腹的位置,这是掌管教导的能量中心。若你是灵,你便成为自己的导师,你不需要任何导师,你的灵自会指引你。
跟着到左边下腹的位置,这是令你认识你的中枢神经系统的知识的能量中心,它给你纯粹的知识,shuddha vidya,在你的中枢神经系统运作;跟着你的手提升,到你的腹部,用手按着腹部,这是导师原理的能量中心。假若你到过某些假导师哪里,它可以纠正你。跟着把右手放在心脏的位置。
现在再次把手放在颈项和肩膊之间,请把头向右边,当你内疚,这个能量中心便有阻塞,若你感到内疚,这能量中心便有阻塞,它令你生很多病,其一是咽喉痛,还有脊椎炎,因为它们变得怠倦,器官会出很多毛病,所以最好是好好的把手放在这里,把头像这样向着右面。
请把右手放在前额,垂下头,这是你寛恕的能量中心,寛恕所有人,不用想你要寛恕谁,无论你原谅不原谅人,你甚么也没有做,这只是我们自己的想法。若你不寛恕,便会被误导。所以请把手像这样放,这是寛恕的能量中心,不用想要寛恕谁,又或谁曾伤害你,额轮是非常重要的,因为它的通道是很狭窄,若你不寛恕人,它不会升起,灵量不能通过,只要寛恕。
现在把右手按着后枕,我们迟些才做,我只是告诉你轮穴的位置,在这里的后面,因为你常常感到内疚,你以为自己犯错,所以最好是请求上天力量寛恕,这个轮穴在这里。
现在尽量伸展你的手,把手掌按在头顶的脑囟骨区,即你孩提时软骨的位置,taloo,这里,就是这里,伸展你的手指按着,那么你的头皮便有点压力,一点点压力,请垂下头,现在慢慢用手心移动你的头皮,顺时针方向转动七次—顺时针,用力伸展你的手,否则……我是说你的手指,否则它不会有压力,现在完成了。
首先要对自己有信心,要尊重自己,爱自己,现在左手像这样放,双脚分开一点,闭上眼睛,把右手放在心脏的位置,请把右手放在心脏的位置,这是灵的能量中心,灵住在这里,你可以问我三次,从你的内心,就如问一台计算机。你可以称呼我为「锡吕‧玛塔吉」或「母亲」,无论哪个称呼也可以。「母亲,我是否灵?」问三次,「母亲,我是否灵?锡吕‧玛塔吉,我是否灵?」
若你是个灵,你便成为自己的导师。现在请把手放在左上腹,压着它。问︰「母亲,我是否自己的导师?」问三次,请出自真心,充满信心的︰「母亲,我是否自己的导师?」你是,只问我这个问题。
我尊重你的自由,我不能强迫你接受纯洁的知识,你要自己请求。现在请把右手放在下腹,按紧它,在左边。现在你要说︰「母亲,请给我纯粹的知识,shuddha vidya。锡吕‧玛塔吉,请给我shuddha vidya。」说六次,因为这个能量中心有六块花瓣,腹轮。「请给我shuddha vidya,纯粹的知识。」
当你请求纯粹的知识,灵量便会升起,你要以信心去帮助它开启更高的轮穴,所以请把右手放在上腹,紧按它,在左边,双脚保持分开,这里你要很有自信的说十次︰「母亲,我是自己的导师。」请说︰「母亲,我是自己的导师,母亲,我是自己的导师。 」因为这个能量中心是所有伟大的导师satgurus,为着令你们升进而创造的,母亲常常都想她的孩子拥有的不单她所拥有的,还要比她有的多得多。
现在,我先要告诉你,你不是这个身体,这个思维,这个情绪,这个制约和自我,你是纯洁的灵。现在请把右手放在你心脏的位置,很有自信的说十二次︰「母亲,我是纯洁的灵,母亲,我是纯洁的灵。」十二次︰「锡吕‧玛塔吉,我是shuddha atma。」要很有自信的说。
我必须告诉你,这个上天无所不在的力量是知识的海洋,是慈悲和福气的海洋,你必须充满信心的说︰「母亲,我完全没有内疚。」十六次,请说吧。你必须要说︰「锡吕‧玛塔吉,我是nirdosha,我是nirdosha。」请说十六次,这样说是为满足我。
现在把右手按着前额,就是这样,我已经告诉你,无论你寛恕或不寛恕,你甚么也没有做,现在请垂下头,完全谦卑的,原谅所有人,只要寛恕,不要想那些找你麻烦,折磨的人,只要寛恕他们。这是你最佳摆脱负担的方法。因为若你不寛恕,你便会被误导。现在真心的说,多少次没关系,要出自真心,请说吧。很多人说要原谅人是很困难的,有甚么困难呢?只要说原谅人就可以了。
现在把右手放在后枕,把头尽量往后移,你再次真心的说︰「啊!上天的力量,若我犯了任何错,请原谅我,若我无意的犯了任何错,请原谅我。」要真心的说。
现在尽量伸展你的手,用手心按在头顶的脑囟骨区,即你孩童时软骨的位置,它被称为taloo,梵文是talavyam。现在垂下头,手心用力移动你的头皮,尽量伸展你的手指,请伸展你的手指,用一点力,顺时针方向移动头皮七次。再次,我不能强迫把自觉给你,你必须自己请求,在移动你的手的同时,说七次︰「母亲,请给我自觉,母亲,请给我自觉。」我不能强把自觉给任何人。
(锡吕‧玛塔吉向着扩音器吹了七次。)
请放下双手,慢慢张开眼睛,请把右手像这样向着我,垂下头,看看有没有凉风从头顶走出来,在脑囟骨区,有些人在接近头顶位置便感到有凉风,不是在头顶,离开一点点,有些人凉风像喷射一样,很远的,或许是热的,热的也有可能。若你不原谅人,它肯定是热的。
现在请把左手向着我,再次垂下头,看看是凉风还是热风从头顶走出来。你要证明自己,是霎哈嘉瑜伽,是会变成某些东西,就如我告诉你,这是没有证书的。有些人或许有热风,不要紧。现在再次把右手向着我,垂下头,再次感觉自己。现在,不要把手放在头顶,离开一点,你便能感觉到它,离开一点。现在请把双手像这样向着我,看着我,不要想,你能做到。
那些感到指尖、或双手,或脑囟骨区有凉风,或热风,或全都有这些感觉的人,请举起双手,请举起双手。
天啊!愿神祝福你们。你们大部分人都得到,现在不要讨论它,因为若你在思维层次,便会失去它,只享受它吧,我希望你们今晚都可以安睡。明天请你打电话给你的朋友,因为你不能付钱购买它,甚么也不需要做,这是你的,就像大地之母不懂怎样向种子收取费用令它发芽生长,这也是你的purva 功德(punya)。那些仍未得到它的人明天会得到。所以请你们明天要来,也请你叫朋友来,这是你能给别人最佳的东西,这是我们期待着的,愿神祝福你们。
请你们明天来,我会向你们解释灵的本质,甚么是灵。
……(看看现在我做了些甚么……)他想你们都来拿取darshan(神的形相)。现在我坐在你们面前,这是神的真身(darshan)……不需要触摸我的双脚,没有这个需要。明天你们会看到……(你们都很想这样做,不需要这样做,有政治家想这样!)
明天请提问,请你们提问,我很乐意解答。 […]

圣诞崇拜 Ganapatipule (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾1990年12月25日
今天我们有这么伟大的一个机缘来庆祝基督的诞生。祂出生在马槽中。所有这些事情都是预先安排好的,祂注定是在极其困难的情況下出生于马槽中,这表明无论你出身贫穷或富有,出生于困境或逆境,只要你內在有神性,它自然会发光。由于基督徒持有一种非常错误的、偏离的观点,所以他们从未能理解基督的意义。对他们而言,纯洁无暇的概念是完全不可能的。大多数人认为这多少有点像神话故事。
但在印度我们确实相信,Shri Gauri(锡吕•哥维)用自己的生命能量创造了锡吕•格涅沙,祂成为根轮的神祇。我们接受这个说法。但西方人不接受。他们从来不会接受这样的事情,因为他们的思维过度发展并且宰制了他们。可能他们并不像印度人这么历史悠久,所以他们无法理解到毕竟祂是神。即使对于神的理解也是非常思维化的。而且,基督教所走的路并未为信众提供任何适宜的指导。相反,凡是遇到挫败,他们就会说:“这真是无法想像。”但印度人很容易理解——对神来说一切皆有可能。毕竟祂是神,是全能的神,因为西方人的这种思维态度,其层次远远低于灵的知识,这类肤浅的知识是平凡的、锁碎的、它永远不会让人接受神的伟大。
我有个奶奶,是我父亲的姨妈,她以前常常跟我们讲一个很好的故事,故事中有个人准备去见神。当然,在印度,每个人都理解这一切。他们不会说:“他怎么去见神呢?”但他们就是接受。好吧,他准备去见神。于是当他正走在路上时,他发现一位先生坐在路边,什么也没做,就只是美美地唱着歌,颂赞神的拜赞歌。于是绅士说:“哎呀,你准备去见神吗?”“是的,我准备去见祂,你有什么口信要我捎给祂吗?”“有啊,请告诉祂我一切都好,但祂应该给我安排食物,因为我觉得食物要吃完了。”他说:“真的?那就是你想要我告诉神的吗?”“是的,是的,请告诉祂。哎呀,当然祂会安排的,但还是请告诉祂。”
于是他继续赶路,遇到另一位先生,正在倒立,或者如果换成基督教的修行方式,我敢说,他每天衣冠楚楚地上教堂,每天唱着圣歌,聆听牧师的布道,隨你怎么说了;换成印度教的修行方式,我们可以说,他每天都去庙宇,头倒立,做各种瑜伽体势和所有(印度教徒要做)的事情。于是那位先生问他:“请去帮我问问神——我已经尝试了所有的事情,祂什么时候接见我啊?我想去见祂,得到祂的祝福。”他回答:“好的”。
于是他来到神那里,做完了自己要做的事后,神便问他:“你有什么事要告诉我吗?”他说:“没有了,但在来的路上我遇到一位先生,他说‘我做了各种事情,尝试了各种办法,什么时候神接见我呢?我倒立,我也做各种瑜伽体势和各种事情,我也去了教堂和寺院,我祈祷,做各种各样的祷告,但什么时候神才接见我呢?’”
神说:“告诉他,他还要再做些事。瞧,这并不容易。当霎哈嘉瑜伽降临,我们就会见面了。”接着他又说:“还有一个人,也是在路上遇上的,你看。他就在那很享受地唱拜赞,忽然他看到了我,然后告诉我:‘瞧,我的食物现在吃光了,请让神给我一点吃的吧!’”我说:“真的,食物就要吃完了?”神立即说:“那你在做什么,为什么你不去照顾他?他的食物没了呀。”“哦,不,不,先生,我们昨天已经安排过了,就是这样”,他说:“好的,没关系”。
你瞧,他不能理解,你知道,对这个尝试了所有方法的家伙,神一个劲说他必须还要等。而那个人只是唱唱拜赞歌,如此而已,这个人寻求神却一事不做,神为什么对他还印象深刻呢?
接着神意识到他掉入某种幻象之中,所以神告诉他:“好的,你去告诉他们一件事,向他们两个说同一件事情,就说:‘当我见到神时,我看见祂让一只骆驼穿过了一个针眼’”。他说:“我真的要这样告诉他们吗?”“是的,是的,你告诉他们就行了,看看他们的反应。”
于是他往回走,碰到第一个人,他问:“神怎么说?”那个去见神的人说:“神说‘等到霎哈嘉瑜伽到来之时,我就接见你。在这之前你继续维持现状。’”“哦,神啊。霎哈嘉瑜伽什么时候到来呢?”他又说:“神终究会在某一天接见我的,我希望霎哈嘉瑜伽某天也会来到。”
他很失望。于是他继续,他问去见神的那个人:“当你去见神时,你看见了什么?”去见神的那个人说:“我看见神让一只骆驼穿过了针眼?”他说:“什么,怎么可能呢?这不可能!”“骆驼穿过了针眼,怎么可能呢?这是不可能的,看看骆驼的块头,而针眼那么细小。它怎么可能穿过?不,不,不,你只不过是在讲故事,因为你见过神,你想炫耀,就是这样。我,我不相信这种胡言乱语。你在说谎,别打算愚弄我。”
接着去见神的那个人又去到另一个人那里,此人正在街上美美地吃着东西,去见神的那个人说:“你好吗?”“我知道在你来之前神就安排好了,我知道终究一切都很好。你看神总是时时刻刻照顾着我。你去那儿见到了什么?”去见神的那个人说:“我看到全能的神让一只骆驼穿过了针眼,简直是令人惊叹!”
他说:“什么,惊叹?祂是神,你知道祂是神吗?神能做任何事!祂能做任何事情!”这下他明白了,如果你知道神是无所不能的,全能的,这并不意味着祂能将喜马拉雅山搬到马哈拉施特拉(印度西部邦)来。并不意味着这个!但意味着祂是全能的。意味着祂能做最为精微、最为精微的事情,这样的事情是我们的大脑,思维层面无法理解的。它超越了人类思维的理解。
这就是神。是祂,创造了人类。如果祂是造物主,祂必定高于我们 。如果一个制陶的人做了一个罐子,意味着他高于这个罐子。罐子不能创造神,即制陶的人。制陶的人制造了罐子,意味着由他制造出来的罐子,是他的某种创造,所以制陶的人必须是比罐子更加有力量。神是什么,神创造了这个大型电脑,祂必定是这个造物者,但这点让人难以置信,或者说超越了人类的理解。我们对一切事物都习以为常,可连构成我们自己的一粒细胞,我们也造不出来。我们什么也做不出来,人类无法创造。如果有石头的话,当然你可以将其堆叠起来。如果有泥土,你能夠用它搭建某种房屋。那全都是由死物做出来的死物。但你能夠制造一支烧死邪灵的蜡烛吗?你们已经亲眼看见过,在我的照片前那些邪灵被烧死。你能做到吗?
对于这样一部尽善尽美的、错综复杂运转着的、精密的机器,也是一部非常有活力、具有爆炸性的机器,它如何运转来创造人类,创造整个宇宙,创造这些美丽的鲜花、树木和万事万物,目前你们、我们都一无所知。
看看这些繁星,看看它们有多少颗!在这些星星之中,神挑选了大地母亲来创造人类。祂怎样做到的呢?当祂想把自己的孩子送来的时候,祂就能按照自己所想的方式将孩子送过来。如果人们还质疑这点,这就显示了思维绝对还是处在泥泞之中。所以当圣人,真正的圣人告诉你锡吕•格涅沙怎样被Gauri(哥维)创造,请接受这确实是可能的。
但请跃入其中,跃入这信心之中,只要你来到霎哈嘉瑜伽,你就能看到很多正在发生的奇迹。接着你能了解,这些奇迹正在发生,如果还有别的奇迹需要发生,那么无论如何它也会发生。我们没有做任何事情,但一切皆已完成。并且我们不怀疑,一旦你怀疑,你将再次变得和那些深陷沼泽的人类一样。
我总是说你们现在就像莲花般开放。你不是在空中飞行,你的根扎在下面。但现在你是莲花,在莲花之上,摩诃拉希什米(Mahalakshmi)原理诞生了。摩诃拉希什米原理以悉妲(Sitaji), 罗陀(Radha), 圣母玛丽亚(Mary)的形象显现于人间。
传说,摩诃拉希什米从大海里出生。“圣母玛丽亚(Mary)”的意思是什么?你们知道,Mare的意思是“大海”。祂出生于大海。因此祂本身就是摩诃拉希什米,祂能夠创造一个孩子。有什么损失呢?祂能做任何事,那就是你必须超越的地方。基督徒必须升进超越基督教,并且必须理解基督降世是多么伟大的事情,祂就是格涅沙原理的降世。
人们应该尝试了解,格涅沙成为摩诃毗湿奴(Mahavishnu)是件非常重大的事情。格涅沙是湿婆神的儿子。在创造万事万物、大气、所有这些之前,锡吕. 格涅沙是最先被创造出来的,因为祂就是唵(Omkara),而唵是太初之母从湿婆神分离出来时发出的第一音。那个声音,祂们称之为”Tan-kar”。从此唵开始了,格涅沙就是唵的化身。所以这个声音就是格涅沙,是祂的力量,祂是创造中首要的、最重要的,只是为了产生神圣[听起来像povitrada]]。当这个神圣,这个[povitrada]被创造时,万事万物在这个神圣的海洋之中被创造出来。接着祂降世为基督,却是以摩诃毗湿奴的形象,不是以湿婆神儿子的形象,是以摩诃毗湿奴的形象。那么谁是毗湿奴呢?祂是锡吕•格涅沙的舅舅。锡吕•格涅沙母亲的哥哥就是锡吕•毗湿奴。所以,我们应该说,祂被摩诃毗湿奴抚育,但是,我们可以说,摩诃拉希什米是采纳了锡吕•格涅沙的原理的。
在昆达里尼图上你能看到锡吕•格涅沙是位于左手边,连接着左脉,而昆达里尼在其上方。所以现在发生的是,祂穿越了那个地方,如果要为了救赎而降世,祂必须作为摩诃拉希什米的儿子降世。
因此是摩诃拉希什米养育了祂,或者实际上,我们应该说,摩诃拉希什米在祂之內孕育祂自己为基督,然后祂成为摩诃毗湿奴。在神的家族里任何事情都是可能的,因为祂们是神。在神的国度,这些事情是如何成就的,这超越了人类大脑理解的范畴。非常难以理解,但现在你已获得自觉,你能感受到凉风,所以很多新事物会在你身上发生。所以现在相信我,在神和女神之间没有任何不圣洁的联姻,祂们內在没有任何人类的质素。祂们全是神圣的,圣洁的人。
一旦你理解了这点,那么你就会理解为什么锡吕•格涅沙必须接受自己作为摩诃拉希什米的儿子,诞生为基督。因为,作为格涅沙,为了救赎,祂必须来到我们的额轮,格涅沙并没有做救赎的工作,因为在那阶段,祂为纯真、神圣、和智慧,同时也为毁灭负性能量而生。但是祂也必须上升,只有祂,只有格涅沙才能被带到这个狭窄的轮穴,额轮。为什么额轮这么狭窄?这是件非常科学的事情,今天我就不打算讨论这个了。
当我们思考越多,我们就越是跑到右边或左边 ,于是原本就狭窄的额轮变得越来越狭窄,确实会持续地变成这样,完全如此。因此在这个非常精微的区域只有基督可以成为精微的,因为祂是精微之中最精微的。祂甚至比原子还要精微,因为那些在原子中做着对称或不对称的运动的生命能量,比原子要精微。并且这就是更为精微的部分。
于是在那极度狭窄的区域內,只有像基督那样的人格,祂什么也不是,只是纯洁。祂內在没有别的元素,只有纯洁。所有其他的降世神祇都有着五大元素,祂什么都没有,祂什么也不是,只是生命能量。那就是为什么祂能夠行走于水上,因为祂身体內没有品质,祂体內没有物质。除了生命能量本身外,没有物质,没有元素。唵在泥土之中变成了格涅沙,或者可以说,唵变成了某种物质,这种物质源自祂的身体,就是生命能量。因此在格涅沙的阶段,可以说,生命能量就是以那种方式保存着,但在基督的时代就不再那样了。
但是在基督死后和复活之后,整个戏剧还在上演,因为就是祂,掌管着我们的复活,因为祂就是门。祂就是道路,因为祂是锡吕•格涅沙。唵即是道路,祂就是门,但祂不是目的地。祂的母亲才是目的地。摩诃拉希什米也不是目的地,甚至摩诃迦利、摩诃莎娃斯娃蒂也不是目的地。太初之母才是你必须到达的目的地。
所有这些从未在圣经中说起,因为祂公开活着的时间几乎不超过4年。他们也不想说起这些,因为他们不知道,而且,所有神圣的事物都受到明显的压制,因为这些人都是商业化的机构,就像在印度我们也有各种各样的商业机构一样。印度唯一的优势是宗教没有被组织。感谢神!他们组织了基督,组织了所有的基督原理,组织了所有的一切,现在他们认为祂是一个好人,给祂颁发了一个怎样的证书啊!
所以,今天我们在此庆祝唵的诞生,这是件很重大的事件。不知道你们是否意识到它,它是什么,它渗入万事万物,无论是[听起来像是anu, paramanu]原子、分子,它渗入各种化学品的组成中,也渗入在周期律中,也渗入重力之中,它渗入每样运动的事物,这就是唵,你的生命能量不是别的正是唵。实际上,在我照片中,生命能量就是以唵的方式显现。在人们的头上写着唵。这是怎么发生的呢?这些光看起来象唵?在霎哈嘉瑜伽士的头上,所有的瑜伽士头上怎会有唵呢?或者阿拉伯语写成的安拉(Allah),用阿拉伯语写的我的名字也是如此。
是谁正在成就这些?就是祂,成就了这一切。所以唵本身就以各种形象来做事,以说服你太初之母的存在。祂就是那个掌管所有这些力量的人。祂没有进入照片,没有,祂不会的,但祂玩着把戏。毕竟你看,如果你分析细节,你怎么能照出一张照片呢?通过光,光笔直穿过,一条直线。但如果祂想的话,祂能夠让光走出另一种圆形的路线。
祂能夠将光变形成为其他的东西。祂能夠做任何祂喜欢的事情。那就是祂的所作所为,为了让你信服。并且祂说:“任何违背我的事情我都会容忍,但对圣灵的冒犯是不被容忍的。”圣灵就是太初之母。没有祂你无法到达顶轮,因此整个戏剧中祂就像持线者(sutra dhara),祂就是那个做事者,那个在木偶剧表演中操纵线的人。因此我们每次在崇拜中向格涅沙做祷告是非常重要的。我们得向祂祷告,就如我们向耶稣基督祷告一样。每次,没有祂的吉祥,没有祂的帮助,我们无法成就霎哈嘉瑜伽。祂就是掌管者。看我坐在这里,而祂是掌管者。试想如果没有安排我怎能在这里讲话?什么也不会发生。但祂是如此有效率,而你从未看出是祂成就着事情,做着一切事情。
Translation from Hindi:
You all would not have been able to understand all what I spoke in English.  Today is the Birthday of Shri Issa Masih.  It is the greatness of Issa Masih that I was explaining.  […]

桑格拉提节崇拜 Kalwa (India)

桑格拉提节崇拜

Sankranti Puja  印度Kalwe  1990年1月14日

Hindi part: 

Today’s auspicious occasion is being celebrated everywhere in India. The reason is that the Sun which has left us, has left India, and had moved towards the Tropic of Capricorn, has now returned. And along with the movement of the Earth and the Sun all the vegetation, all the crops, fruit and other things are growing. The time has come for their growth. And all those trees whose leaves were completely removed in the cold weather, […]

女神崇拜 Hotel Cumulus Kaisaniemi, Helsinki (Finland)

女神崇拜

芬兰 1989 年 8 月 17 日

我们现在在芬兰。这里是否土地的尽头?所有问题来到以及安顿在尽头。 有很多求道者在这里,因此吸引更多负面能量来袭击求道者。

当你来到霎哈嘉瑜伽,你必须知道,霎哈嘉瑜伽像光一样,渐渐向你显 示你所拥有的一切。就如在黑暗中,你手上拿着一条蛇,你不知道要把 牠抛掉,一旦有光,你看到那条蛇,就会吓倒,立即把牠掉弃。有些人 可能视那条蛇是从霎哈嘉瑜伽而来。

来到霎哈嘉瑜伽的人可能也一样,他们对自己失望,他们不想面对真实, 所以你必须对他们非常有耐性和非常小心,因为他们是来自完全的黑暗 和无明。你可能并不知道他们的思维状况,他或许是半疯癫的,或受着 可怕疾病的折磨,或追随一些可怕的灵性导师,又或许他已受了太多苦, 使自己感觉不到正在受苦,这是非常复杂的境况。霎哈嘉瑜伽最先的原 则是永远不要感到失望。有时你必须幸勤工作,我在人身上工作了二十 小时,但发觉仍不奏效,就像一块石头,我至少可以用石头来创造锡吕‧ 格涅沙,但你发觉努力却没有得到什么。所以在霎哈嘉瑜,没什么需要 感到灰心,什么应该做的,我们都要做,我们不需要担心有怎样的结果, 这是薄伽梵歌(Gita)的主要的原则︰「作怎样的业,不需要担心怎样的 果。」这会让你保持在正确的路径上,否则你便会感到灰心。

曾有一次,在波士顿,他们十分忧心的问,他们是否会全部进入地狱。 我说︰「你们至少也不要放弃希望。直至最后,你们也要尝试拯救他们。」 现在事情开始有进展。同样,你必须知道,开始时是没有太多人,因为 太多没用的人参与。首先必须有真正好的霎哈嘉瑜伽士,那些称呼自己

为霎哈嘉瑜伽士的人,必须视自己为好的霎哈嘉瑜伽士来建立自己。没

有阻塞,他们的注意力非常好。当他们已经巩固,我们便可以在他们之 上建立整幢大厦。否则,若根基仍是脆弱的,整幢大厦便会倒塌。

所以我们只须拥有小量的霎哈嘉瑜伽士,我们负受不起拥有太多霎哈嘉 瑜伽士,虽然在每一处我到的地方,都有如潮水般的人来。在意大利, 当我到达米兰,他们从来也没有见过我,或不知道我是谁,却全院满座。 那么多千人来到,你必须超越他们,但我却看到未来。在上千人中,约 十人留下。跟着再十人,然后再十人,就是这样开始有聚会。因为在霎 哈嘉瑜伽,你必须是「变得」。否则对霎哈嘉瑜伽不好。

这是一个大课题,你必须永远不要感到灰心失望。若某人对你说了些什 么,你必须对他有怜悯,因为他是盲目的,不要生气。有一些狂热的人 反对霎哈嘉瑜伽,因为他们不想拥有真实。你要表现得有耐性,完全的 寛容,不要感到灰心是非常重要的,无论有多少人来,我们都必须尽量 完美,就如这样做便会巩固我们的根基,根基必须非常强健,当根基强 大,你便可以走在前面。

开始时,不要谈论我太多。你必须说,暂时我们不要谈论她。 因为让我们先认识自己,那么你便会知道她。你要令他们明白,那是为

他们的福祉,他们的精力,他们拥有控制权,他们必须为着自己,他们

会快乐。

不要向他们提及我太多。 对霎哈嘉瑜伽的奇迹,现在不应描述或谈及。一般都不要向他们展示奇

迹的相片。他们会说这些相片是被你伪造或调动过的。你必须控制自己, 只谈论霎哈嘉瑜伽,灵量等等。保持只说一般的事情,他们也不需要知

道崇拜。

你可以说轮穴,可以说怎样使它们保持平衡,你必须提升灵量。你只是 说,让我们暂时用母亲的相片,迟些时候,当你变成専家,便不用用母 亲的相片。跟着他们便不会放弃相片,或因相片而抗争。

第三,他们害怕集体,所以你必须说,因为我们并不集体,所以我们害 怕,若好的和正义的人集合在一起,他们便不会害怕来集体,你看,只 有贼才会结合在一起,好人不会结合在一起,所以我们必须结合一起, 那么他们便会理解,不会生气,否则若你说我们必须合群,他们会有疑 惑,你通常看到没有人因为爱而结合在一起,若他们结合,只为憎恨或 争斗或某些不吉祥的东西,若你说我们是为爱而结合,他们便会说我们 知道什么种类爱的故事。

若你真的想从谈论和争论中把他们带来,你要先以霎哈嘉瑜伽的知识好 好装备自己,你必须处于让他们感到,你有某些特别的态度、状态和品 格,他们才会更容易接受你。不要感到有挫败感,那只是乐趣,就是这 样。若你得不到这些,你会得到另一些,怎样也没关系。

我曾经从一个国家到另一个国家,在我第一次到达意大利,它现在是伟 大的瑜伽国家,我支付我们举办会议和记者会的很大的会堂的租金。当 我们到达,连一只蚂蚁也没有出席,在此之前,我把海报贴上,因为只 有我,我走到各处张贴海报。虽然如此,一个灵也没有到来,你看,这 就是乐趣,因为那是在那时发生,所以你们今天可以取笑它。

这是他们怎样在往后知道,当他们来霎哈嘉瑜伽,他们在做着些什么, 他们是何等愚蠢。

How they were. […]

导师崇拜,导师的重力 Annapurna Atiram Aparthotel, Ansalonga (Andorra)

导师崇拜
导师的重力
安道尔Andorra 1988年7月31日
我们今天聚首一堂,敬拜你的导师。你们也知道,导师原理是在幻海,这原理给你平衡,给你重力。大地之母的重力就是透过导师原理彰显。首先,重力是你应该有一种个性,一种品格,一种性情,令人看到你不会被世俗的事物融化,不会因生命里一些小冲突而被打垮,而是一种导师的品性,深入他的存在体,这种品性不容易受骚扰或受任何事物融解。这是导师的第一个原理,就是重力。就如我告诉你,是一种不会融入任何事物的品格,这种品格深入你的个性,因此它不会在水里浮起。
 
现在你看看,在发展得很好的国家,我们以为自己拥有很有力量的个人成就,我们是绝对自由的,可以做任何我们喜欢的事情,这就是为何个人的自由变成民主国家追求的目标,因而疏忽了集体。当然,个人是重要的,他要妥当才能滋润集体,但若个人没有重力,他们只会浮在表面,任何事都能使他们留下印象。因此我们发现,人们受潮流影响。对我们的健康,我们的智慧,没有任何合理的原因要追逐潮流。
 
没有任何潮流是对你的健康,对你个性的发展有任何好处。有时你看来有点古怪,有点有趣,有点愚蠢。那么你就要问自己︰「变蠢变笨有什么错呢?」原因是你有自由,但你的个性却没有成长,零成长,你完全没有自己的个性,不能为自己作任何决定。不管潮流是什么,你只追着潮流走。这是否西方国家的情况,但在一些像印度的国家,现在也有某种时尚,但他们仍要有你们拥有的所谓富裕,才能追逐时尚潮流。就如有人看到某人拥有漂亮的地毯,他们全都赶紧去买这种地毯,他们为能拿到物品而愿意做任何事,因此,他们追逐物质主义,就如你们追逐时尚。
 
个人主义只能到某个程度,之后它就变得疯癫。特别在西方,人格是那么低下,那么迷失,任何企业都能发展任何时尚,任何品牌,每个人都追逐它,都对这些时尚品牌感兴趣。就像一个愚笨的伙家,他可以称呼自己什么名字,例如他可以称呼自己一个有趣的名字,如「毒品」。现在,对每一个人而言,购买「毒品」是很了不起的事,因为这是某个笨人起的名字,因此每个人都要买它,其实它并无特别之处,毫不特别,没什么值得注意,亦没什么让你了不起,但人们就是会买这个特别的品牌,因为每个人都接受这个牌子,「噢!是来自这个特别的品牌。」这是那么疯狂,你追逐的可以是发型、脚型、颈型、手甲、眉型,我是说什么也可以,对你的身体做各式各样的愚蠢事都有,人们却接受,因为他们没有重力。
 
有重力的人不会有这种改变。他们会先以合理的态度去了解这是好的还是坏的改变,若这个改变只是时尚,是潮流,他们就不会接受。这是有重力的人的征兆,他不会像吸管般浮起,但它停留,像漂亮的珍珠,停留在理解的深岸。所以今天在这里敬拜导师的人,他们是要敬拜自己内在的导师,亦要先明白,我们的个性气质要有重力,为此你不用受教育,大学教育,亦不用阅读书籍,什么也不用做,唯一要有的是你要有正确的价值观。当你有正确的价值观,你就能明白什么对社会好,什么对你好。例如,莲花不会散发污秽;若是玫瑰或是任何芬芳的物品,常常都在散发香气,只会散发芬芳,它不会散发污浊。现在,那些以为自己是导师,已经达致这个重力的人,他们不会写一些丑陋或污蔑的文字,也不会用他们的头脑去欣赏任何污浊和错误的事情。这是显示你的价值观的第二个征兆。
 
你的价值观,你先要明白什么是祥瑞,什么是上天的漂亮,什么是灵的道德。你要知道到这三件事情,这是你存有的一部分。因此,当人看见你,他们应该说︰「我们能看到这个人有重心力,这个人有这份漂亮。」它里里外外在起作用。内在有这份庄重的人的衣着也会很庄重,他的装扮衣着不为引人注意,不为炫耀,也不为隐藏或展露什么,只为尊重自己的身体。当他与人交谈,他说有智慧的话,他既不说轻挑无用亦不说恶劣卑鄙的说话。在他的企业里,我要说,他有份正派端庄。
 
就如有人想变成专家,有个敬拜导师的人想成为他行业的专家,有个工程师,他不在意钱,不在意名声,不在意别人对他的赞赏,他在意的是他是否真正明白他的目标主旨是什么,这并不平庸。音乐家要成为完美的音乐家;艺术家要成为完美艺术家,他不是运用一般专业技术,而是运用他的灵,在他的灵的指引下,他想有改善。就如有个诗人,他想在灵的层面改善他的诗,不是在钱的层面。一般人会写一些取悦大部分人的东西,那么他们的书就有好销量,或一些对社会,对他的名声没有好处污秽的东西,他们不在意,毫无羞耻之心。
 
不是导师自己的价值观,而是透过他的生活方式,他的教诲,他的行为,向其他人投射他的重力 — 他向其他人发射重力。因此就能建立我们的价值观,平衡的价值观。这不是说若某人想成为某方面的专家,他就疏忽了另一方面,要平衡,必须平衡,有人说,例如,音乐家不能明白画 — 他不是画家。若你是画家,但你仍不明白霎哈嘉瑜伽,你就不是瑜伽士。
 
若你从你的灵的中央点开始,你会惊讶于你接收的知识,或任何你给予的都是绝对的整合,都是从一点投射出来,因此,你各方面、各个课题都变成专家。任何人问你问题,你知道一切。你知道什么有价值,什么没有。你尝试明白什么是重要的,你知道,你放弃任何无价值的事物,你不想认识不同酒精的名字,你不想成为酒的专家,你不想为了要做专家而去了解各种地毯的名字,你或许不喜欢知道各种不同种类的纱丽,或许不喜欢知道各类相机的名字,你或许知道,但不用认为自己不知道。不管什么对人品格的重力重要的,你都会知道。若你想简单点,你可以知道祥瑞,什么是祥瑞?你会知道什么是公平对待,公平对待其他人,你会知道神的眼中什么是公正。
 
你会知道能提升灵量的上天音乐,这份重力令你有明辨能力,你知道自己有怎样的个性,围绕着你是什么境况,你知道怎样辨别,这份明辨能力实际是天生的,来自导师原理。一旦你因很多不同的原因,像你追随错误的导师,追随假导师,你有错误的想法,你遵循错误的信条教义、错误的理论、错误的书籍,你的导师原理就变得古怪或陷入困境或混乱,因此,你头顶就会发展十一种毁灭力量(Ekadasha Rudra)。
 
若你的生活没有节制,若你是极端主义者,若你过份辛劳工作,或完全不工作,又或你只不停投射自己在一面,完全没有注意你生活的另一面,因为这些不平衡,肉身上,思维上,情绪上和灵性上的不平衡,你的导师原理就会出问题,因此,你会发展这十一种毁灭力量,这是你步向灭亡的开始。所以好好照顾你的导师原理是何等重要,你能看到,大部分的疾病都是这个原理引致,当你忽视它,最后它到达某个程度 — 当它到达十一种毁灭力量的层次。
 
作为有自觉的灵,你已经超越了界限,你已经从你的顶轮走出来,亦已经透过梵穴通道(Brahma Nadi)超越所有这些事物,这并不代表你已经发展了这份重力。你现在已经到达一个层次,若有花朵在哪里,你把花朵放进水,它会浮起,但当花朵成为果实并且成熟了,你再把它放进水,它就不会浮起,只会往下沉,不会融解,它保持自己的身份。这就是现在要做的,你要成为霎哈嘉瑜伽的果实。开花期已经结束,你要成为果实,人们看到你应知道你完全没有不平衡,你拥有一份特别的重力。因此,当你与人交谈 — 当有任何霎哈嘉瑜伽的活动,你的行为不幼稚,亦不愚笨。我曾经看过,人们坐在我面前提升灵量,这是愚蠢的,或为自己做班丹,这是愚蠢的。所以即使来霎哈嘉瑜伽,你们仍有这种愚蠢的行为,这种没有重力的行为。即使来霎哈嘉瑜伽后,若你的行事风格仍与过往一样,那么,你就必须成长,成熟,要变成果实,这是你真的拥有导师原理的征兆。
 
我们要知道大地之母的重力是很重要的,她怎样以这种巨大的速度转动而仍能把我们抱住向着她的心,接着她透过围绕我们不同的美丽事物来散发她漂亮的上天的爱,现在你可以看看。特别是我看到大山,我感到它们就像伟大的圣人坐在那里静坐。只有他们能抓住海洋散发的导师原理。你也知道海洋是导师原理,他们是那么高,因此能抓住导师原理。尽管实际上,你拥有这份重力,你们都是很高水平的人,你亦超越任何引诱,任何愚蠢的、令人堕落、糟蹋人的想法,你站在每个人之上,结实健壮的,就如这个地球有很多伟大的人,我已经告诉你他们的名字,我们说有十大宗师,从Adi Nath  到孔子,苏格拉底,之后阿伯拉罕,摩西,赛巴巴,我们有十大宗师。现在很多人坐在这里,他们全是导师,也必须有导师的言行,做伟大导师的工作。若我们能发展这份内在的重力,明白这份重力,这就是我们今天要看到的。当我们内在有平安,你就真的能感受到,能明白到,能享受到成为霎哈嘉瑜伽士的喜乐。
 
愿神祝福你们。
这是狗的象征,因为导师常常都带着狗,狗只知道有一个主人。这是导师的门徒原理,门徒原理就像狗,牠指引导师,完全顺服委身于导师,每时每刻都守护导师,因此错误类型的人不应来找导师,相反,我想有时在霎哈嘉瑜伽,人们常常带一些不对的人来找我,他守护和忽视,有这份辨别能力,他知道该怎样做,有怎样的行为,门徒就是要有这些征兆,你们全部人都要明白这个征兆。
 
今天为了这个崇拜,你们都以很顺服委身的态度坐在这里,因此这个原理在你内在被唤醒,没有人需要提升灵量或做什么,一切都会很畅顺,很美好的成就,没有人要站起来,每个人都要坐下,以你喜欢的姿势坐下。这很重要,因为我说过,这是重力,要安顿下来。很重要,就如我们称呼的Gruhasta,安顿在家居的人是Gruhasta,我们印度语称它为Batock,是坐下的能耐,你能有多少能耐在事物上安顿下来。
 
 
香港集体翻译 […]

桑格兰提节——太阳神崇拜 (India)

桑格兰提节——太阳神崇拜
19880110(印度 孟买)
我认为这是一个很难得的机会,在你们即将离开这个国家时,让我今天在孟买这个特别的崇拜与你们重逢。这是敬拜太阳的崇拜,称为“Makar Sankrant”。 “Makar”是南回归线(tropic of Capricorn),南回归线是“Makar”。现在太阳正从南回归线移向北回归线,因为与太阳有关,所以这日子是固定的。按照印度历法,这是唯一固定的日子,因为它与太阳有关。这一次,我不知道为甚么,甚么发生了,他们把它定在这个月的十五号,它通常都在十四号。
今天,它正在改变,我是说季节将会转变。因为这种移动,有六个月,太阳移向南半球,令南半球暧和,明天太阳会移向北半球,所以今天是最后一天,以印度人的理解,今天是最寒冷的一天,之后热力便开始增长,我们可以作任何吉祥的事情,在这个崇拜后任何吉祥的事情都可以做,在夏天。虽然夏天很热,人们仍想受太阳支配,想太阳给我们温暧。只因为有太阳,所有田地,所有蔬菜,所有水果,万物都在生长。这就是为甚么当太阳不在这里的六个月,我们称这时候为“Sankrant”,意思是灾难。当然在欧洲,例如英国或美国,没有太阳的日子也是灾难。在这里,今天是Sankrant完结的日子,意思是灾难完结的日子。他们会吃一些混入芝麻的甜蜜的食品,因为芝麻给我们热量,所以在今天这个最寒冷的日子,他们想给予芝麻,也想你保留热量,调节自己去适应即将来临的炽热。
这样想是非常粗略,非常粗糙的层次,我们必须令人保持足够的温暧,也有人说,温暧的爱必须在这时候向人表达,因为这是最寒冷的日子,所以他们说:「我们给你这特别的东西,让你能说一些甜美的话。」就是“goad goad bola”,意思是你要对我们说一些甜美的话。住在温暧地方的人比住在寒冷地方的人可爱,因为大自然对住在寒冷地方的人很苛刻,我不会责备这些人的品性,因为大自然真的很严酷。
在印度,你可以住在任何地方,可以住在树下,住在森林,任何地方你也可以快乐地生活,只要有水喝,有水沐浴。居住在印度,不用面对居住在世界其他地方的问题,哪里若你要外出,便要花十五,二十分钟穿衣,这里你立即可以走出屋外,在夏天,你可以门户大开,大自然没有给我们带来任何麻烦。在夏天,大自然变得很友善,因为树木苍翠繁茂,非常青绿,人们在这时候都感到很快乐,所有活动都与太阳的能量有关。
在西方,阳光少得多,因此,人们大多留在屋内,只利用人功化的热力或其他热力,门户都关上,心扉也关上,因此他们很难与人沟通。当你越往你的国家南面走,你发现人也越热情,越单纯,非常好客。因为太阳,心扉也越开放,一种邀请你的心。你现在看看霎哈嘉瑜伽,太阳代表右面,月亮则代表左面,偏向月亮的人有欲望但没有行动,除此之外,若过于偏向月亮,可以很具毁灭性。因为若你坐在屋内无所事事——例如这些日子很多人失业,没有工作——你会想得太多,这种思考只有欲望,却没有行动,不作出行动,这种力量可以变得非常富毁灭性。这就是我们发现,当他们说:「空洞的思维,空洞的思维是魔鬼的工作室。」当人只有欲望而没有行动,没有行动可以很富毁灭性…。
温暧的国家的情况与不温暖的国家是不一样的。在非常温暧的国家,例如非洲,因为太热,情况就很复杂了。就像我们有回归线…我的意思是赤道通过一个地方,把那地方加热,那地方因此有很多热带密林,非常高的树木,树叶遮蔽整个地方,令阳光不能穿透,因此哪里很黑,充满黑暗。这种极端也在极之寒冷的季节发生。居住在哪里的人,很自然因为没有太多阳光,也不太生长,他们可能是很原始的人,也可能是很有野心,就像他们从动物身上学习事物,因此他们可能变得很富侵略性。
所以必须要平衡,平衡就是欲望与行动兼备。问题是在人类的氛围下有分歧,这个国家的这部分只有思考,另一部分则只有行动,在这种情况下,甚么也成就不了。所以必须有平衡,要处于中脉(sushumna)。我们可以说中脉是赤道——不,不是赤道,是大地之母的轴心,大地之母的轴心就是中脉,它必须行动,当它来到轴心,我们要明白自己必须处于轴心。我们在轴心,才是平衡。
实际上,大地之母内没有像一支大柱被我们称呼为轴心的东西,大地之母内没有任何物质能被我们称呼为轴心,这是一种能量,当宇宙扩张,这能量令地球有巨大的旋转速度。它不单在移动,还创造了日与夜,所以我们白天工作,晚上睡觉,这样令我们平衡。也是因为地球绕着太阳转动,令一半的国家在夏天取得阳光,另一半的国家在冬天取得阳光,轴心就是这样成就万事万物,除此之外,这个轴心令各星球和各个在宇宙间移动的物体保持恰当的距离。
这个轴心是大地之母的聪明才智,不单是聪明,还是芬芳,除此之外,它是中脉(sushumna imdi),你可以说,大地之母的中脉。透过这个轴心,一切的天然圣石(swayambhus), 一切的地震因此发生。轴心在移动,它是能量,我们可以称这轴心为能量,它令熔岩流向不同方向,穿越不同区域令地震产生,也令…火山,火山。所有这一切的发生都是因为轴心知道甚么该做,这轴心爱我们,因为这轴心,我们有四季,它创造漂亮的季节令我们有多样化,不同种类的食物,多样化的事物。若大地之母的热力消失,地球便甚么也没有,全都冻结了, 大雪纷飞,我们便没有食物,甚么也没有,就像居住在月球一样。
特别被创造的是:首先是大地之母,当它透过太阳的热力被创造,我们因此可以说太阳是大地之母的父亲,跟着太阳被带到接近月球,它因此冷却,完全的冷却,并铺满了雪,之后它被带到接近太阳, 带到生命可以开始运作的位置,这就是整个事件怎样的漂亮的统筹, 令生命可以在这区域生长。当生命开始生长,我们渐渐知道碳如何形成。碳是由同一个轴心所构成,因为轴心内有热力,热力把植物转化为碳。迟一些时候,我们可以说,这碳构成生产碳水化合物的根基, 你也可以说,构成所有的有机物的根基。要创造生命,我们必须有其他的帮忙,是氮,你会很惊讶,氮也是由同一个轴心,同一个移动所创造。当它创造了氮,氮令我们有氨基酸,当氨基酸在我们内里被创造,我们的生命便从亚米巴原虫幵始。当然,这是在海洋里创造的, 因为海洋里的移动,创造了氮,也创造了生命,跟着透过海洋它扩散开去,这就是怎样有氨基酸。氨基酸的形成令我们有组合和排列,也有不同的物种。在整个进化过程,大地之母透过它的轴心扮演着很重要的角色。
同样对人类,轴心是最重要的。我们生命主要的原则,是我们的轴心,我们要依赖轴心,不依靠轴心的人,不是偏向左就是偏向右,都是步向完全的毁灭,因为他们会因过分偏右或偏左而被毁灭。所以我们的轴心必须妥善的处理。没有妥当轴心的人,他们不同的轮穴,不同的质量都可能会出问题。过分伸展自己的轴心,把他的头像这样放的人,是非常偏右脉,他是藉由他的自我制造问题。完全屈曲自己,卑屈的人也是向着毁灭。这两类人有一个大问题,一个想控制另一个, 当他们想控制别人,实际是在摧毁自己,也摧毁受他支配的人。
例如,我们曾经见过统治我们的英国人,我们也见过法国人走到一些地方,统治哪里的人,跟着是葡萄牙人,走到一些地方,统治哪里的人。一切他们想支配的都会有双倍的反效果。首先,因为受他们的控制,例如,印度人变很卑屈,印度人…就算是现在他们也是极之卑屈,他们没有应有的独立轴心,他们是极之卑屈的人。我的意思是,特别是我在西方见到,我很惊讶从这里来的印度人,我发觉他们都是极之卑屈。他们做尽各种取悦白种人卑屈的行为,在印度,白皮肤的人变成很值得敬重的人,这样令白人的自我更加膨胀,今天你看到甚么在发生,这个自我在摧毁他们,因为自我,他们处于毁灭的边缘, 所以这是很不自然,很表面,我们要明白人类内在最佳的是他的轴心, 每一个人都有轴心,我们必须尊重每一个人的轴心。
在霎哈嘉瑜伽,我不太认得你们的样貌,我只知道你们的轮穴, 你们的中脉,你拥有怎样的中脉,若你拥有深层的中脉,我便知道你是有深度的人,若你拥有表面的中脉,我便知道你是个很表面的人。就算你想扮成非常友善非常好,谈论霎哈嘉瑜伽,对霎哈嘉瑜伽很认识,说一些通常令人困惑的话,就像你是霎哈嘉瑜伽的导师,但我知道你的程度。
所以轴心的深度比甚么都重要,你的轴心必须非常有深度,你会说:「母亲,轴心就是这样,怎样可以令它变得有深度?」人类的轴心,像一张卷曲成三圏半的纸,内在的是BrahmaNadi(梵天脉),梵天脉是非常非常细小,我们可以说它像头发般非常微细,只有像头发般的灵量才能通过。有深度的人,他的梵天脉会大一点,其余互相卷曲的部分都是很细小的,没有深度的人,他们外在我们称为可折迭的比内在细小的东西大,这类人表面可能精力充沛,看来很聪明,很精明, 外表漂亮,不管他们的外在是怎样,他们的内在却没有深度。若他们内在有深度,他们的态度是很漂亮,能给人喜乐。若你遇见另一类看来很喜乐的人,他可能想给你喜乐,但这种喜乐并非真的那么深入, 只能像是喜乐的屠杀者。
所以要令我们的轴心有深度是非常重要的,我们就是缺少了适当的刻苦,适当的努力。现在有些人自动拥有很有深度的轴心,另一些人则拥有你所说非常非常…狭隘型的轴心,轴心必须生长。当你来我的崇拜,我所做的就是扩展它,我同意这只能是短暂的。要保持它在这一点上,我们必须在家里,在集体里做点工作。必须在家里多静坐,认真的去做,不能当是玩笑,不能轻挑,不能愚蠢,不能这样。必须很认真的去做,意思是这是一种虔诚的工作,要入静,可以说是对神的祷告,对神的崇拜,要以崇敬的态度去做,因为崇敬是成功的钥匙, 若你对自己,对别人都不尊敬,便不能去做。首先你必须尊重你的人生。「我对我的人生做了些甚么?我在哪里浪费它?我为甚么要浪费它?我为甚么不能有深度?无论如何,我的人生必须有目标,我是否向着这目标,我有否这样做?」
若所有这些突然出现在你的脑海中,你便知道你是很容易与你的自我斗争到底,因为人们通常都为一些小事争吵,我曾经在霎哈嘉瑜伽见过,人们为一些无用的,完全没用的事情争吵。就算提及他们怎样为一些小事争吵,我也会感到很愚蠢。一个有深度的人,即使他说话不多,即使他不大炫耀,即使他不坐在前面,.他会透过他的深度表达自己,因为我更能藉此成就事情。
要发展这些质量,我们必须静坐,静坐是最重要的,每一天,每一天,每一天,你或许不吃一天,不睡一天,不上班一天,不做一天你每天都做的事情,但你却必须每天静坐,这是很重要的,要把中间狭窄的部分发展成更大的区域。当这样发生,你开始发展它,你首先发现的是你不再介意任何舒适,不再受任何物质困扰,无论如何,你已超越它,你就是不受你的思维困扰,让它去吧。你只是不想把你的脖子放在不再属于你的东西上,你抽身而出,你想:「天啊!这对我太过了,我不再介意它了。」
你的态度现在向内移,当注意力开始向内移,它扩展得更多,这是内在的,被称为梵天脉(BrahmaNadi),它开始扩展,再扩展。微细的事物也一样,就如若我没有提及某些人,他们便感到:「啊!为甚么母亲没有提及我?」这都是不要紧的小事,只要你拥有深度的轴心,你就与我同在,我也与你同在,完全的在一起。这些外在的事物:「啊!我把一件很漂亮的纱丽给了别人,她从不给我们纱丽,她没有这样做,没有那样做。」若你的脑海里有这些事情,代表你有某些缺失,又或你想投诉:「啊!我到哪里去,必须坐巴士,我必须依靠这东西。」这显示你不感到舒适,这扩展令你感到舒适,这是舒适的东西,它真的令你在任何境况,任何位置,任何生活模式下都感到舒适,你不想有任何其他的舒适,你必须透过静坐,发展这些。
第二,我们必须知道霎哈嘉瑜伽到今天是集体的事件,我发觉,特别是印度男子,他们从不用双手做任何事,这是错的。因为他们完全没有运用双手,因此他们的集体很穷,非常穷,印度人有最糟的集体。若你拥有集体静室,我不知道我们为甚么要建造一所集体静室,没有人会留在哪里。他们想有自己的房子,自己的家庭,自己的孩子,对集体他们是最差劲的。原因是印度男子从不用双手做任何工作,他们不懂怎样钉钉子——很多人都是这样——更不要说其他维修的工作。他们只会把双手放在臀旁,告诉别人该做甚么,你明白吗。马拉塔有这样的一个说法,非常有趣,就是:「坐在骆驼上,驾着山羊。」这就是典型印度男子。他们不懂修理,不懂做任何事。若现在有人散播某些东西,他们只会站着,只在看,从不动手去做。
所以对每一位霎哈嘉瑜伽士,这是很重要的,我们称为shramadaan。他们必须做一点shramadaan。  “Shramadaan”的意思是付出一点劳动,这是我们缺乏的。就算是要清洁你的房子,你最好也清洁房子的外面,尝试在房子周围种一点花草,把房子重新刷上油漆,用双手做点事,就算你没有房子,你也可以整理一下头发或做类似的事情,只要你认为是最容易做的。就从容易的事情开始吧,因为我不认为有人会这样做,他们甚至不刮胡子,要别人代劳,我的意思是他们绝对懒骨头。
现在却相反,你看到在西方,人们运用他们的双手,因此你便明白,因为他们运用他们的双手,所以他们很合群。他们因为合群而得分,而印度人却是因为他们是印度人,他们祖先的遗产,他们知道甚么是灵量,知道格涅沙,他们知道一切而得分,他们是在这方面得分。左面是欲望,右面则是行动,我们再次回到原来的位置,我们处于不平衡,就是西方有行动,这里则只在想,「好吧,我们会去做。」只是计划,每样事情都只是在计划,甚么也成就不了。你不停的计划,计划,计划。在过往十年间,我们在德里建造一所集体静室,像泰姬陵般,我告诉你,这是很困难的,你要明白,他们为甚么花这样长的时间,那不是一个大的地方,完全不是,不单因为霎哈嘉瑜伽士,还有其他原因,因为每一个人都像这样,每一件事情都延迟,每一件事都明天才做。「我们明天才做。」一个人来了,另一些人却没有来,就像我们在学校里通常都是这样,我们拿到这个数目,或我们这样解决,有房子要建造,三个人来工作,一个人走了,跟着两个人来工作,一个留下,其余两个跑掉,五个人来工作,两个跑掉,这所房子又怎能建好?永远不能,人这样跑掉,房子怎能建好,就是这样。
这就是我们欠缺的合群,我在说所有印度人都必须找找有没有可以种植花草的地方,找一处可以种一些榕树的地方,一起浇水,一起把事情做好。现在的印度妇女已经能这样做,她们在烹调方面做了大量的工作,但其他工作仍然不行。其他是聪明才智,还有是思考。若他们每时毎刻都在想:「啊!我丈夫喜欢这些,我要为他烹调这些。」若丈夫进食时要有…例如拧檬,现在家里没有柠檬,这位妇女便会四处去为她的丈夫找柠檬,否则他不会进食。不要紧,有时他不进食也没有不妥,但妇女仍会尝试,因为她们想,她们明白,你必须要保持他们的味觉妥当,在印度,她们都很合情理,因为在这里,他们是真正的老虎,所有丈夫都像老虎,所以你要不停的喂食他们,否则你便知道,天知道他会何时跳上你的身上。在英国或美国却是相反,丈夫像山羊,妇女则像老虎,西化了的印度妇女也是一样,当她们走到西方,即使是很单纯的女士也会变得像老虎。真的很令人惊讶,她们怎能立即改变,就算并非穿上牛仔裤,她们就是变成这样。当人类不明白自己是大地之母的轴心——不是南回归线或北回归线一人类便会不平衡。平衡是藉由我们的深度而来,我们要改善我们的深度,不是透过空谈,空谈霎哈嘉瑜伽,而是认真的静坐,认真的入静。
第二,我们必须做一些集体的工作。现在在印度,例如,我们有建筑师,他们从不用双手触碰任何东西,只坐着绘图,你明白,只是这样。绘画后,喜欢怎样就怎样。现在他们有问题,实际的问题,他们甚至不懂钉一颗钉,他们就是你所称呼的白领…对用手做的工作完全不懂,他们不懂做任何手工艺,就算要他们抬起一张椅子再把椅子伸展也办不到。在这情况下,对集体来说,我们是来自一个绝对富毁灭性的社会,所以我们要合群,让我们一起做点事。印度的集体是太可怜,可怜到他们甚至没有善待他们的妻子,没有与他们的妻子,与他们的孩子好好说话。对他们来说,善待他们的妻子是完全不合乎正法(adharmic)。
另一方面则是西方人对集体过分关注,无论如何,他们也会尝试妥协,尝试令家庭生活妥当。所以这是两个极端,尽管如此,不知为何,感谢印度妇女的智慧,令家庭生活很牢固。若你在英国看到这种男人,我可以告诉你,没有人能忍受印度男人对他们的妇女所做荒唐的事情,绝对容忍不了,他们这种言行是绝对不能原谅。男女之间的平衡,甚么是轴心,就是家,家就是轴心。在家里,你有怎样的言论? 你想着甚么?你有甚么问题?你的注意力放在哪里?你在讨论些甚么?你要清楚的看到这些是非常重要的,你因此能知道甚么发生在你的家庭。例如你们互相批评,若你向你的孩子说些批评丈夫的话,丈夫亦批评妻子,告诉孩子这些批评的说话7若这种情况持续,甚么会发生,这不可能是妥当的轴心。轴心是爱,没有剥削,没有溺爱,只有爱。
像我们的国家,你看到,我们拥有怎样的轴心?我们的国家的轴心是adhyatma。我们现在要克服对金钱,对社会发展,对这些那些的渴求,首先要有adhyatma。若人在得到自觉后社会才发展,那么,在这里创造另一个美国就不再是问题了 。我们不需要成为共产主义者, 不需要做这样的事情,因为共产主义者就像美国人,他们本质上毫无分别。若一个美国人获准留在俄罗斯,他的言行与俄罗斯人会完全一样,若送一个俄罗斯人到美国,他的言行便与美国人一样,完全没有任何分别。
若adhyatma的轴心,对任何国家的灵性升进有成就的人来说, 变得最重要,亦已经成就了,那么,任何的社会发展,任何种类的发展也不能摧毁这个国家,也不会有战争,处处都很和平,处处都有乐所以在今天这Makar Sankrant的日子,让我们现在就说Sankrant(灾难)已经结束,我们期望新的年代的新月能祝福我们,伟大的太阳来到给予我们需要的能量,庆祝霎哈嘉瑜伽黄金年代的来临。
愿神祝福你们!
至于崇拜,Makar Sankrant是一个小崇拜,是对太阳神苏利耶(SuryaDevata)的崇拜,我也不知道…
来自国外而十一号之后仍留这里的人,在十二号吗?在十二号,十二号之后? 一、 二、三、四、五、六、七、八、九、十…十七、十八、十九、二十。好,这样吧,谁会在十一号后仍留在孟买?这些人
甚么时候走?有谁在十一号后还留在孟买,他们甚么时候走?
你要去普拉蒂斯坦,好吧。约翰,你又怎样?想留在孟买吗,又或你想留在普拉蒂斯坦?
我的意思是这里没有为你们作任何安排,所有在十一或十二号,或短期内不离开的人,有多少人想多留一会儿?大约三十四人,有多少男多少女?
我们决定男士到普拉蒂斯坦,女士则到Alibagh。因为普拉蒂斯坦纪律性仍然很强,完全不适合女士,我住的地方只有一间房间,所以最好把所有女士送到…让她们到Alibagh,她们要支付留在Alibagh的费用,付给照顾她们的人。有多少人到普拉蒂斯坦?大约五十位男士,五十位,好吧。
你们甚么时候回来?你要明白,这是一种负担,若想拍照,你可以到普拉蒂斯坦,但对我们这是一种负担,你要明白,除非你回去,这会是我们的负担,所以最好你可以到普拉蒂斯坦,拍一点照片,或做你想做的事,最好是你自己安排,因为这将是在国外,不然,这将是我们的负担,他们跟随着我们。我很抱歉,你必须与…带走你带来的东西,你们要在三四天内完成,把照片拍好,快准备吧。
那些留下来的女士,可以到瓦西(Vashi)或Alibagh,到Alibagh较好,他们可以到Alibagh留下,有约十三四位女士。
好吧,就这样吧,现在就让…AtharvGanesha(格涅沙颂)…来自美国的二十一个人要离开,我们要尽快完成崇拜,他们便可以走了。 […]

印度之旅–为了升进 Pune (India)

印度之旅
印度蒲那1987年12月24日
你们到来是为了你们的升进,这是一个朝圣之旅。要记着一些事情    就是我们必须先看到自己思维的消失。我不介意受苦,但我受苦对你们的帮助也不大,所以我必须请求你们不要说:「我想。」
我见到人们继续在拖拖拉拉,没有活力,只有非常懒散的活动,非常缓慢的活动    就好像他们吸食了一些鸦片或者毒品一样。你应该见到,所有印度人都是警觉的,特别是在马哈拉施特拉邦(Maharastra)。他们是非常警觉的人。你们就是要达到这种警觉    不是仅仅在这儿闲逛,在那儿闲逛,在那儿站着。每个人都要前去及呼召。我们在这儿没有做什么的工作,而他们做着所有的工作。我抱歉我要这样说,是他们去解决事情。我们只不过由一处转往另一处,但那动作还是那么缓慢。有时候无论怎样去说服你们也是不可能的,就像小朋友去叫唤这个,又为某些事去叫唤那个,动作一定要快,一定要迅速。你们一定要非常迅速地去解决事情。你们正如他们所说,每样事情都一定要以非常巧妙的方法去办妥。但相反,我发现人们都缺乏那种速度。你们全都不是瘾君子;该是未堕毒海的人去救出那些瘾君子。相反地,未堕毒海的人就表现得像瘾君子一样,使人吃惊。仅仅是步下梯级,他们也用上半小时。
从今以后,你们必须警觉,绝对地警觉。清楚知道你们正在做什么;往哪里去;怎样去生活;什么在四周;谁是那些人;找着他们,查问一下,跟他们做朋友;尝试认识他们;同时尝试去做一些事使你能装备起来,并且警觉。警觉是非常重要的。梵文用语是「daksha」,我发现这警觉只存在少数人之中,其余的人亦尝试将他们拉下去。我同意有些时候你们睡得少。你们可在日间睡觉,可在日间休息。但我们那种时常倦怠的习惯使我们的灵量不能上升,不能让我们的注意力放在灵体上。
我还看到另外一点,你们在某处坐下来,比方说在音乐节目中。你们突然会开始做班丹,这是疯狂的。或者你们会突然开始提升灵量,这是愚蠢的。不应该这样做。你们必须坐得有尊严,有智慧。其他人正看着你们,而且我正坐在这儿,不用做班丹。什么是班丹?我时常给予你们班丹。所以不用去做班丹或做什么。
我们已为一些人婚配达到最后安排。只是一些人的婚配,不是全部人,我们要多些时间,因为所有名单都是相当迟才送来给我。所以我或不能前往Brahmapuri去,但我会在Kolapur直接接见你们。
或者在Brahmapuri的节目中,你们可以享受及静坐。现在不要浪费时间,这是非常重要的时间。你们花了所有金钱来到印度,不要浪费时间,或只是为了渡假。入静吧。每天早上坐下来入静,试试早点睡觉,早点起床。把工作快一些完成,试试再快一些,不要懒散地转往别处。你们学懂稍稍跑一点,这会好一点。在美国,人人都在跑。但当他们到了印度,我真不知道他们发生了什么事,他们全部……就好像(锡吕‧玛塔吉女士以姿势示意)。不该这样。我们要尊重时间,这是非常重要的,时间是很重要。在某些事情进行得很好的时候,你们来到这儿。宇宙是非常帮忙的。昨天,我刚提升了右脉(Pingala Nadi),天气就变得较为暖和了。看,今天颇为温暖。两天前天气非常寒冷,现在已变得较为暖和了。所以整个宇宙都尝试去帮助你们。人人都尝试去帮助你们。但是,若你们仍在同样静止的状态,或同样倦怠的状态,他们都会放弃的。所以请明白,争取早点起床;争取早点洗完澡;争取做妥各样事情。你们所有人都应该巧妙和迅速的做妥各样事情。
而且,你们不应做所有这些外在的事情;不应将注意力放在无意义的事情上。这是我仍留意到的,就是注意力不好。你们一定要改善你们的注意力。当你们步行或在任何地方,尝试将你们的注意力放在大地之母上。这样会好些。最好将你们的注意力放在大地之母上。有思维来到你那儿。没有问题,只要察看直至停止了思维。即使现在我看见有些女男仍拥有摇摆不定的目光,那是非常错误的。你们不能在霎哈嘉瑜伽内这样做。如果仍有摆动的目光,尝试压止你们的双眼,因为这样的眼睛不能让你们的灵量上升。你们一定要有纯洁的眼睛,目光不要带有情欲及贪婪。我常常说:所有罪孽会被宽恕,但不是在得到自觉后。它们会加起来的,有时候会以倍数递增。得到自觉后,若你们再次开始做这些无意义的事情,你们会沉沦得十分快速,沉得十分低,低下得连我也不能再次把你提升。所以要小心。我们以为所有罪孽会被宽恕,所以将注意力放在任何一些地方;看看这边、那边,又看看每一个人,那是不好的。
请看这个女士。她看着哪儿呢?问她吧。她的注意力完全分散了。你看着哪儿呢?你看着这儿、那儿、那儿、那儿。这是不当的。你一定要保持你的注意力。当灵量上升,让你的注意力放在中间。不要让它在这时候或那时候离去。你们遇到很大的阻滞才能来到这里,现在不要浪费时间。外在没有什么可看,所有的都尽在内里。没有问题吧?所以请不要把你们的注意力放在周边,只要试着将它放在内里。
现在在崇拜中,它当然发挥作用。你当然感觉很好。突然间,你提升了。同意吧!但我发现在崇拜中,仍然发生的是:生命能量不被吸取。原因是在崇拜的时候,你们必须尝试不要去思考,尝试多些吸取我的生命能量,放多些注意力在我那儿。以往,我发现当念诵口诀时,你们的注意力就会分散。所以我说:「好吧,现在你们唱歌。」……你们的注意力却不是放在崇拜上,而是在音乐上,一种娱乐发展起来。我不知道要做什么,怎样令你们的注意进入得更深。我们必须努力。你们看这男士是疯癫的,或是什么也好。他受了多少的苦。我们是那么幸运,齐集一起,对一起升进有完全的理解及尊严。即使你在霎哈嘉瑜伽只有三天,你也可以做到,只要你有决心。
记着罪孽根本不会被宽恕,它们会以倍数递进。要小心,要小心。这是非常重要的时候。你们花了那么多钱,那么多时间,你们所有人来到这儿。我不是说其他人,我在说你们。坐下,入静,将你们的注意力放在中央。每时每刻,都要看着你们的注意力在那儿。
当你们谈话时,也只要谈霎哈嘉瑜伽,不要涉及其他话题。最好就是谈霎哈嘉瑜伽。尤其当你们在城市,你们会发现注意力受干扰。但如果你们用双脚站立;如果你们有各自的个性;如果你们有各自的深度,这样就没有什么可动摇你们,没有什么可动摇你们。所以要发展你们的根基,深入一些,深入一些,再深入一些,同时支持自己。不要因为这些发生那些发生而受到干扰。
而且,你们任何一个都不必在这阶段说:「我之所以受感染是因为有人是这样,因为有人做这些。」没有需要这样说。你们要保持妥当,没有什么可破坏这情况。假若你们并不是全没问题,你们将被糟蹋。还有许多其他的事情,你们要去看顾,我相信你们的领袖会告诉你们。但我感到其一是:你们正开始同情不该同情的人,却不去看看自己究竟出了什么问题,只尝试去找别人的问题,这并非我们改进自己的方法。
我们要尊重我们的自觉,我们要尊重自己,我们要尊重我们的个性。我们全都是圣人。透过这神圣,天堂所有最好的东西都会降临地上。我们有巨大的责任,我们要成为纯洁的人,我们要成为简单的人,去除所有复杂的情况。我希望我的话有如口诀一样,作用在你们身上。你们全都尝试去跟随升进的道路,而非沉沦的道路。不要谈话太多,尤其在静坐之前及之后。尝试保持安静。处于安静本身是非常伟大的。当有思维时,你要说:「不是这个,不是这个,不是这个。」不应受干扰使你们心烦意乱,不论那是什么样的干扰。
我希望这一次我们将成就许多,因为这次我有一种感觉:在所有的崇拜中,我真的非常非常努力    非常的努力。假如你们能慢慢下定决心:我们来这儿并非为了享受,为了买衣服、纱丽或其他;我们来这儿是为了升进。如果你们在心里已有这份决心,我肯定事情会成就。请尝试控制你们的注意力    控制它。”Chitta niroda”控制它。它往哪儿去呢?观看:「我的注意力往哪儿去呢?」问:「注意力往哪儿去呢?」问问自己:「我在那儿,还是只在外面呢?」否则,你们将会有非常古怪的觉知,非常古怪的觉知。不是说你们没有头脑,不是你们无法明白我说的话,只是无论我说什么都没有记录下来,即使记录下来,都用于其他人身上:「母亲是那样说的,所以你是那样,并不是我。」如果你能看到这弱点,那便好了。」
每个人来到霎哈嘉瑜伽都改善了许多,每个人在内里都有很大的平安和喜乐。现在我们要做的就是这样一个最高点:没有人可触摸你;只有你可触摸别人而不是别人触摸你。他们会来到你的面前,然后你要拉起他们。我希望我们在这时候能建立以上种种。实际上她所唱的歌指如果导师赐予krippa(意即祝福),那么你会被宽恕一蓝子的罪孽。这是事实,这是真的,但不是在得到自觉后。没有人说得到自觉后,罪孽会被宽恕。那是得到自觉之前。而得到自觉后你不应相信罪孽会被宽恕。尝试减少它们,减少错误的事情,减少有违你升进的事情。尝试减少它们,尝试减少它们。逐渐尝试,所有自我和超我,我执与所知障,这是我们会犯的唯一两种罪孽,把它们减少,你将感觉好得多。
我希望你们离开这儿后会感觉非常舒服。今天你们一定去过一些地方。我不知道你们曾到过什么地方。你们有没有到过Tukaram这个地方?现在关于婚礼的安排,人们一直在追问。我们可以读出他们的姓名。
如果有人得到自觉后犯错,整个身体都感觉得到,尤其是你们的母亲,所以要小心。你们一定要非常小心。好吧!今天你们答应我吧!因为明天是一个伟大的日子。答应我:不论集体或个人做任何事情,你们都尝试找出这样做是对或错。今天我已很清楚地告诉了你们。没有问题吧?愿神祝福你们。
有谁在打喷嚏,有谁感染枯草热(hay fever),以及诸如此类的不适,只要试试去医治你的肝脏,那么便没有问题。凡是患上伤风或感冒 ,你们可以说是打喷嚏或打冷颤,你们应知道这是肝脏问题。清楚吧?要好好照顾自己,你们是那么珍贵。
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

桑格兰提节崇拜 Rahuri (India)

桑格兰提节崇拜
印度1987年1月14日
今天是我们庆祝太阳的轨道移向北回归线的日子。北回归线代表母性,大地的母性。
与南回归线不同,北回归线经过大片土地。它在经过的土地上,创造彰显大地母性的各种优美质素。我们庆祝这个转变,因为太阳现在已移向新的范围,使全世界都覆盖在它的温暖下。
太阳的温暖代表神爱的温暖。因此我们庆祝这个节日时,会送上用芝麻制成的糖果,送芝麻是因为它提供热量。现在寒往暑来,某程度上是较热的季节,为了准备迎接太阳的温暖,这种特别的食品是用芝麻来造,代表将临的暖意和太阳的温暖。虽然印度是非常热,人们仍然期待这天的来临,他们以热切的心来庆祝这个日子。据说这时候他们给你吃芝麻和糖,你必须甜美地说:「gudd gudd bola」意思是你要说甜美的话。
甜美地说话是非常重要的。有些人以为说话粗鲁很豁达潇洒,或向人叫喊很醒目聪明。可是没有人喜欢这种行为。你可能有聪明才智,可能很机警醒目,可能人们只喜欢在电视上看到你;他们不会想你成为他们的伴侣和朋友。甜美地说话象征良好教养、良好文化和敬畏神。敬畏神的人从不向别人粗鲁地说话,因为同样的灵也在别人身上发光闪耀。我们为何要向另一个同样是大能的神所创造的人严厉或发怒。
特别是来霎哈嘉瑜伽后,我们的关系是充满爱和美丽。让我们用甜美的话来表达这种关系。有很多方式可使我们甜美。很多细微琐碎的事也能制造甜美。你不需要说话尖锐,但要有敏锐的记忆。我这样子试过很多次。
有一次,一个很好很活跃的霎哈嘉瑜伽士与我一起坐车。司机或其他人偷了他的刀,他生司机气。我说:「算了吧,他是穷人,所以他偷东西。不要紧,忘记它吧。」他说:「不,因为那张刀是一个瑞士人送我的礼物,是瑞士刀,我经常带着它,失去了它我感到可惜。」当我到瑞士,我买了一式一样的刀给他。当我把刀给他时,他说不出话来。他说:「母亲,你怎么还记得?经过了那么长的时间,你怎样得到这刀子?」我说:「我的记忆力很好。」这是我的烦恼。
有时候记忆力好到,在我不知情下可能会令一些人尴尬。我的记忆就是这样好,让我不会忘记任何事。当然,我忘掉一切坏的事情,因为记着它们没用,想着它们也是没用。由于宽恕的力量,你时常都能忘掉坏的事情。如果你记着好的事情,你的喜乐会倍增;如果你记着坏事情,你的喜乐会减少。每当你见到任何人,尝试记着这人对你做过的好事,他有什么优点。如果你只记着好的事情,便会有很美好的时光。
今天你们即将离开印度,有些人后天才走。不管如何,我要告诉你们:任何可以为你们带来喜乐和欢欣的事情,在这里都为你们做了。当你回去后,尝试记着所有对你们讲过的话,记着一切都很美好,记着人们如何称赞你,如何爱你,如何善待你,你如何遇上好人,如何有美好的经历体验。但不要为无谓的事情担忧。总会有人对你说一些严厉苛刻的话,或你对他人说了些苛刻的话,忘记它吧。要了解你是在浪费享受生命的机会。没有人因此而受伤,所以要极之高兴你能遇上那么多人,能有婚礼,能出席参与那么多婚礼。
我们共度美好的时光,每时每刻都充满喜乐的能量。当然,今天你们部分人会有点不开心,我能理解,因为你们的另一半要离开。有些人的丈夫要离开,有些人的妻子要离开。我见到有些人为此颇为悲伤。但这是好事,因为是出于爱,出于彼此的吸引力,享受大家结伴同行。我认为这是一些很好的事情。我要说的是,毕竟你们会再见面,会记着一切互相说过的好话,你们互相享受,要怀着喜乐的心情,因为这些日子过得很快。
在霎哈嘉瑜伽,你会忘记时间,忘记一切。时间飞快地过去,这一切亦会过去。不管如何,你会再与你们的丈夫或妻子重聚。所以没有需要为这些事情悲伤,要保持微笑,继续开怀大笑。好使他们离开看你最后一眼时,看到的不是你泪流披脸,而是记着你一脸自信和勇气,期盼着,我们很快又再见面,没有什么要悲伤。今天是制造喜乐、享受一切和感受围绕四周神的祝福的日子。太阳光荣地回归,我们祝愿祂在新的一年一切顺利,因为你们都知道,这部分的马哈拉施特拉邦是没有降雨。他们遇到一些问题,我们祝愿祂能成功以太阳的能量,为这个国家带来雨水和一切所需。
当你们回到自己的国家,要如太阳一般照耀。你们的国家既没有我们的那么热,亦没有那么多温暖,所以你会发现为何人们那么温暖和有爱心,因为太阳伴着我们。现在你们带着太阳,给他们爱、感情和温暖,让他们能感受到你们已经把太阳从印度带来。
无论我到哪里,到任何国家,太阳都照得很亮,所以他们说,有一个说法,印度人带着太阳旅游。当然你不能把太阳放在口袋里,但我们要心里带着太阳。这必定是太阳照耀得那么好的原因,人人都穿着好的衣服出来,万事俱备,都享受着。情况就是这样。今天你们要带着太阳,甜美地说话,永远都要彼此友善,互助仁爱,因为你们都是瑜伽士,不是普通人。你们是瑜伽士,代表着一类正义、良善、慈悲和爱的人。我祝愿你们好运,享受你们的旅程,享受一切,把你们在这里获得的喜乐传播给其他人、其他霎哈嘉瑜伽士,传播给甚至尚未成为霎哈嘉瑜伽士的人。
愿神借着它赐福你们。
锡吕‧玛塔吉以玛拉地语讲话。
今天是吉祥的日子。在今天,我们给人芝麻,请他们说话甜美。在告诉人要这样做的同时,最好还是告诉自己,因为叫他人说话甜美较容易,但:「我会说话苛刻。」我们这种习惯…对自己产生错误的观念。我们不了解神赐予我们什么祝福。神赐予我们这个国家很多祝福。可是印度人却不大注重清洁。印度有各种细菌和寄生虫。我感到全世界的寄生虫都在印度,这里甚至有一些其他地区找不到的寄生虫。如果这些寄生虫去别的国家,牠们会死掉。因为牠们抵不住寒冷。因为太阳,这国家有很多寄生虫。
有一次,一个科学家问我:「你的国家有那么多寄生虫,你怎能生存?」我回答:「在印度,人们不单活着,还活得又喜乐又快乐,充满喜悦和欢欣。」原因是太阳。太阳教导我们开放我们的家,开放我们的心。在英国,如果你要外出,最少要花十五分钟穿衣。就像穿上护甲一样,不然可能会着凉,影响你的头部,那里的情况就是这样。今天你们坐在户外露天的环境,在英国或其他西方国家我们就不能这样做了。
因为这些国家的天气很冷。即使在印度,也有些地方(城市),例如,若你到像Bhowali或另一面的Nainital和Dehradun,这些城市很接近喜玛拉雅山;你会遇到像其他国家的寒冷天气。那里像英国和美国那么冷。这些国家,甚至鸟儿或昆虫也不能存活。哪里有很多长满美丽花朵的森林,他们称作花谷,有很多美丽的花朵—就像地球上的天堂—但这种美好的感觉只能维持片刻。那里冷得我们甚至不能张开眼睛去欣赏这些美丽。我们要架上眼镜,否则眼睛会因寒冷而受伤。尽管天气冷,这些国家却发展得很快。他们与大自然,与寒冷的气候抗衡,强化他们的国家。
虽然拥有很多阳光,我们并没有利用这个优势。我们可以生产太阳能。如果我们好好利用太阳能,就不会缺能源。即使汽车亦可使用太阳能来行走。可是印度的政客的注意力却放在别的事情,我们不旦没有利用太阳的优势,还反而因此受苦。如果我们不走向极端,便能做很多工作。我们能从太阳主要学懂的是施予的能力。它永远都在施予,它不单不拿取什么,还永远都在施予。基于太阳这种无比巨大的施予力量,我们有雨水,有农作物,有生物。如果没有太阳,我们什么也没有。这全都纯粹源于太阳这种施予的爱的力量,我们才能到达这状态。我们应该向太阳学习施予的力量。若我们看看四周,便会看到人们常常想:「我怎样可以为自己省点钱?」
即使我捐款给一些活动,有些人仍会想怎样能省点钱。即使我给他们钱,他们都倾向于一切都要省钱。为什么?因为他们倾向对一些事情都有保留。
若有人到市场,发现加价了,若我们问:「为什么?」他们回答:「其他人都加价,因此我也要加价。」若来货价没有增加,为什么出售的货品的价钱要增加?他们常常倾向于吸掉他人的能量。即使我想为节日举办小型庆祝活动,有人告诉我︰「锡吕‧玛塔吉,你办不到。」当我问:「为什么?」答案是人们贪污,他们吃(抢)钱。我吃食物他们吃钱,或许我们是相处不来。这是那么荒谬的事情。
负责国家的福祉,负责行政管理,被神赐予权力的人,连他们也不明白要施予。我们要向太阳学习这种施予的质素:我们来到世上是为了施予而非拿取。我们要明白,内在的彻底转变只能透过施予而非拿取才可达致。我们要有施予的热忱。就如当母亲知道︰「今天我的儿子会来。」她会热切的想:「我可以为他做些什么,可以为他烹调什么食物?」这是母亲的热忱。即使她没有食材,她会问邻居借来为你准备甜食。她时常感到自己做得不够。
除非我们内在有这种集体的热忱,这种对他人的感受,否则没有国家能进步。我们常常有冲动要拿取他人的东西,掠夺他人的东西,向他人借东西或欺骗他人。因为这种冲动,我们的孩子受苦,我们也受苦,连这个国家也不能有任何成就。在我姻亲的村子…去建一个湖,政府为此给他们数千元。但湖始终没有建成。他们说他们掘了一个洞来建湖,因为找不到水,所以封了那个洞。事实上,从没有掘过洞。钱那里去了?他们汇往瑞士银行,银行又再从瑞士借钱过来,然后再把钱汇回瑞士。若太阳这样做,我们一天也不能存活。若他独自吃光(消耗)一切,我们还能吃什么?
今天我们庆祝桑格兰提节(Sankranti),Sankranti即kranti(革命),藉此我们养成施予的习惯。每个人都说我们要有施予的习惯,但大部分人相信捐献给神父,很多人宣扬施予的艺术只为自己赚钱,这些都是没有任何意义。常常都有施予给谁,为何要施予这些问题。事实上,我们拥有自主自由,我们要看看自己为国家,为兄弟姊妹,为邻居施予了什么。我们不应自私,真心的施予令我们感受到施予的喜乐。当我们真心施予,从中取得的喜乐是其他喜乐没法相比。
若你想感受这种喜乐,我们便要今天庆祝桑格兰提节。我们的质量要变得像太阳。不管它做什么,也不会感到它在做什么。它做任何事都会是akarma(不感到在做任何事),不断地燃烧自己,给你喜乐,给你光,给你生命的精粹,还滋润你。我们每天都看到太阳,很多人常常namaskar(跪拜),我们跪拜却没有吸收它施予的质量。
我告诉你一件小事︰每一个霎哈嘉瑜伽士都要在自己的花园种植一棵菩提树。我们为何要为此拿政府的钱?种植一棵树,再用篱笆围着它并不需要太多钱,即使抽烟花费也比植树多。尝试做这种小事,那么人们便能看到你至少有做一点事。取而代之,我们却常常想可以怎样拿别人钱,怎样掠夺别人,怎样在别人付出下节省金钱。因为我们有这种倾向,国家永远都不会进步。过往,我们没有这种倾向。
我告诉你,在我年青时,我看到人们只相信施予,不会拿取,我只看到他们施予,不喜欢拿取。即使是父母,也不喜欢他们的孩子拿取别人什么,会要他们把东西还给人。我仍然记得在我父亲的房子里,他们制造了一些椅子和雨伞,用银造的。每个人都问︰「你为何要用银来做物料?」答案是︰「当我们庆祝结婚周年,除了借用或租用它们,最好还是拥有它们,因为若是租来的,有时未必能及时租用,因为之前租用的人没有准时归还;有时这些雨伞会遗失,因为还未归还,所以它们丢失了。
我想说的是若我们有钱,便要集体的投资。若你想建一个羽毛球馆,让每个人都能来玩。我们不应说只有我的孩子才能来玩。若有人买了汽车,我们便能把所有孩子载到学校,我们要买一部大车,便能把所有孩子载到学校。这种集体的,利于每个人的习惯,我们应向太阳学习。今天是特别的日子,我们可以向太阳学习,我们要承诺︰「我要做一些集体的事情。」
我不明白为何有人会进食时不顾其他人,你甚至不关心邻居,没有为大家做任何事。我告诉你一件小事,就是种植一棵树。马哈拉施特拉邦有很多瑜伽士,即使每个人只种一棵树,照顾一棵树,肯定对每个人都大有帮助。所以我请你们集体的做点事,这会对大家都有好处。但我们不应想这样我们可以从中获利多少,从中赚取多少,也不应像我们给钱神父那样,我们要开放心扉,以爱为集体做点事,从中感受个中喜乐。我们要养成这种习惯。
我不是说一切都是免费的,不是说你要免费为从外地来的人办事。若你看看他们,你会看到他们从外地买了很多物品给你。当然,我也付出很多,他们自己也买了很多物品来。当我看到这里的礼物,我想这是我为你在罗马购买的礼物,他们却告诉我,这是他们买的礼物,他们没有带我买的礼物来。他们感到为你带来礼物是极大的喜乐,他们甚至不知道这些礼物在意大利是送给谁,他们就是不介意。他们让我决定这些礼物该送给在印度那些霎哈嘉瑜伽士。
在印度,我们倾向只想着我们的孩子,我们的母亲。母亲步行来,用一条腿走来,你便开始说︰「我的母亲没有好质料的纱丽。」因为我没有,所以我给她一件简单的纱丽,这是这里的倾向。但与来自海外的人一起,情况刚刚相反,当他们来,他们带来很多礼物,他们好像从海外带来二吨礼物。因为要送出这二吨礼物,我的双手开始痛。
我是说他们没有期望任何回报,但你的行为要成为他们的榜样。你要向他们显示,你完全不比他们差,「我们在这里是为你服务,欢迎你,不管什么能为你们做的,我们都会毫不犹疑的去做。」这样既不花费亦不用努力。唯一我们要做的是改变看法。若来霎哈嘉瑜伽后,我们仍未能改变我们的质量,我不认为我们能以霎哈嘉瑜伽转化整个人类。
我们最重要的质量是能为别人付出,我们必须吸收这种质量。在霎哈嘉瑜伽,你的灵量已被唤醒,你能意识到你的灵。灵的精粹就像太阳,这个精粹是施予。若你有看过我的一帧相片,我的心有颗太阳照耀着,事实上,我的心真的有颗太阳,因此我从不感到我要拿取你们什么,又或掠夺你们什么。我不明白要掠夺别人这种想法从何而来,这是一种很奇怪的行为,霎哈嘉瑜伽士不应有这种想法。相反,每一天,我们都要想我们可以怎样施予,怎样为别人做事。
在Rahuri,我开展了一个名为”Sahaj Stree Sudhar”或” Samajsudhar”(为妇女谋福利的组织)的组织。透过基金会,我们不能为妇女的福利而用它的钱,所以我们要成立这个组织。这个组织已经注册,来自加拿大和其他地方的人已经准备向它捐款。但在这里,我找不到人为这个组织工作,若本地妇女能负起这个责任,它便会成功,我们已经购买了土地和所有设施,但我们没有为这个组织献出时间,所以我们怎能到这个地方?
我们要记着,捐款给这个组织的人是来自海外,他们为这里的妇女购买了十四部机器。你看到妇女游手好闲,你可以叫她们工作,那么她们便能赚点钱,也能有点成就。我们最少要想想这些事情。取而代之,我们却只想着自己。在霎哈嘉瑜伽的人要知道,霎哈嘉瑜伽是不容许有这种自私的态度,我们要想着宇宙的利益。圣人的生命(vibhouti)是为着拯救世界;也是为着拯救圣人的生命,这个世界才会存在。所以圣人会因为这种态度而受祝福…(vibhouti即湿婆神用作装饰的灰)。
现在你已成为圣人,所以你的言行要像圣人。圣人最先的品质是施予。你从未听过有圣人掠夺别人。若圣人想诈骗,他便不再是圣人。所以我们应常常想着我们能付出多少,付出什么,能付出多少爱,能帮助多少人。我们的注意力全都要放在这个目的上。现在很多福利机构只为选举而设,我们不应创造这种福利机构,而是创造我们能无私的工作的机构,我们的爱应是nirvajya(不自私),不应期望任何回报。我们的爱是无限的,是无限的爱。一旦拥有这种爱,我们自会知道该做些什么。改善应是渐进的,每一个霎哈嘉瑜伽士都要为集体的福祉而奉献。为此目的,我们要献出时间,努力工作以实现这个目标。不应是「锡吕‧玛塔吉来了,她讲话,一旦她离开了,什么都完结。」这些人(来自海外)做了很多工作,他们开展学校,开展社会福利,我们也要开展一些同样事情。
霎哈嘉瑜伽不应是人们意识到自己的灵,在喜乐中畅泳但全都是懒骨头,不应这样。我们要看到自己能怎样帮助别人,要张开眼睛,以爱心看四周,看看自己能怎样帮助别人。我仍未能回到印度,一旦我回到印度,你会看到我能令每个人工作。因此我建议在我回来前,每个人都要开始工作。霎哈嘉瑜伽不是只坐下来静坐。若只为静坐,你为何需要霎哈嘉瑜伽?你可以到喜玛拉雅山。若你想留在这里,留在霎哈嘉瑜伽,那么大众便要得到霎哈嘉瑜伽的帮助。霎哈嘉瑜伽不应变成这种现代福利机构,我们要以完全的真诚去实现达成我们的目标,只有这样我们才能说我们已经建立霎哈嘉瑜伽。
我听到很多对我的赞赏,我听到歌曲。他们给我很多喜乐和满足感,就是人们承认我。但你要记着,要认识自己,便要工作,因为你不能只在镜中看到自己,你要看到自己有什么成就。就像早年,你常常照顾家庭,照顾孩子,同样,若你不能为集体做点事,我的意见是,你透过霎哈嘉瑜伽完全没有任何成就,仍然留在原来的位置,完全没有进步。
明年当我再来,你要能告诉我你种植了多少棵菩提树;其二,你应能告诉我什么集体或社会工作你完成了。若你尝试看看四周,你肯定能看到一些你能和你应做的集体工作。我肯定你能做得很好,不需要花钱,只要真心的作出决定。当我开展霎哈嘉瑜伽,那时候,我只给了一个女士自觉,开始时我没有钱,没有任何人支持我,即使是这样,我仍然开展了霎哈嘉瑜伽。因为对工作的诚实和坚持,它传扬得很广。现在你们每一个人,不管男女都有责任,当你向大众介绍霎哈嘉瑜伽,你要能向他们证明霎哈嘉瑜伽对大众有利,为此你不用违规,不用犯错,或做任何不合法的事情。只需以很简单的方式,若你张开眼睛,便能看到你能为大众福祉做些什么,你怎能帮助人,我在这里给你所有的力量和能量去做这工作。我们既不需要投票亦不需要花钱,又或需要什么。你只要向我承诺,没有期望任何回报,你会开始为大众的福祉而工作。
有时,当人开展一些福利的工作,他们会四处找资金,这是错的。开始时我们不应要求金钱,你要先开展不需用钱的工作。每个人都认为没有钱,什么也做不了。你已拥有力量,为何还需要钱?若有人病了,又或你的邻居不舒服,你可以探望他,抚慰他。取而代之,我看到的却是你把病人带来找我。几天前,有人把一个受伤的人带来,他的手臂断了。霎哈嘉瑜伽士能两分钟内为他医治,令他妥当。在公开讲座期间,他们却带他来找我,要我医治他的手臂。你们这么多人,所有力量都在你的双手流通,你们却仍不运用它。若你连这些小毛病也不去医治,成为霎哈嘉瑜伽士又有何用?有人说,我母亲病了,我父亲的腿断了,除了把他们带来给我,你能轻而易举医治他们,你的确拥有力量,试试运用它们吧。
在没有期望任何回报,完全喜乐下,你应有能力去帮助人。当你感到你没有做什么,你只是神的工具时,便会感到很喜乐,你活在这个世界,这个国家,你给予别人一些特别的东西,这是种大事情,大的理解。透过这种感觉,若你们全部人都决定工作,便能为别人做点事,别人也能看到什么是霎哈嘉瑜伽。现在人们以为什么是霎哈嘉瑜伽,只是每个人一起静坐,只是这样。即使国家出问题,霎哈嘉瑜伽士也只是静坐。有人告诉我︰「我的妻子没有煮食。」我问︰「为什么?」他说︰「她只是静坐。」我说︰「是这样吗?谁告诉她要这样?」
首先,她要煮食,花五分钟静坐就已经足够,我给你力量和能量去好好煮食。
因此我们要有信心,你有能力工作,我在给你力量,你能吸收这些力量。若你每天只静坐是不足够的,你要看到你能给别人什么福祉。但你却只想着自己的福祉,还找我医治你的儿子,你的父亲,你的母亲,或要我给你一份好工作。你也想我来你的家吃饭,做这些那些事情。这样的话,你想把你的意愿加在我身上,你能做什么?
你要常常记着,你要做点事。「我要向锡吕‧玛塔吉展示我有什么能力,去做一些特别的事情。」我们要马上作出决定。我面前有一个形象,格尼殊哇(Shri Gyaneshwara)曾说︰Bolte Piyushanche Sagar。(说话像海洋的甘露)这是什么?我想看到它。
在这个祥瑞的日子,我赐予你甜美的祝福,你会帮助每个人,照顾他们的福祉,会以爱心对待每个人,向他们说美好的话,充满爱心对待他们。
杜马先生︰每个人的手都要像这样放,给锡吕‧玛塔吉一个承诺︰锡吕‧玛塔吉,我们会遵守你今天的祝福和爱的承诺,保持这个手势一分钟,以便向锡吕‧玛塔吉作出承诺。
锡吕‧玛塔吉︰他在说你的手要像这样放,说你要遵守母亲的说话。我们要尝试对别人好,也要互相友爱。
杜马先生︰在这个吉祥的桑格兰提节,每个人都要真心的向锡吕‧玛塔吉作出承诺。
锡吕‧玛塔吉︰他在说你的手要这样放,你要遵守母亲的说话,我们要对别人好,也要互相友爱。
我告诉他们不单要与霎哈嘉瑜伽士合群,也要与其他人合群。我们要看看四周有什么错,我们怎能帮忙。我们有很多社会责任要实践完成。现在你们已经不用建立任何社会组织来收集金钱,在不用有圣人和做类似的事情下,也能把事情办好。但你要看看四周,有谁有需要,有谁需要帮忙。这样你才能真正为霎哈嘉瑜伽带来正面的形象。
马拉地语
Rahurila
我把这些水给你们,给领袖,也给…你可以拿这些水,它对所有根轮的疾病都很好。 […]

摩诃格涅沙崇拜 Ganapatipule (India)

摩诃格涅沙崇拜
印度格纳帕蕾普提 1987 年 1 月 2日
今天,在这个受祝福的摩诃格涅沙之地,我们聚首一堂,深入我们的存 在体,享受我们的荣耀。要记着,神最先在这个地球创造的是格涅沙, 因为祂能散发圣洁,祂以 chaitanya 形式存在,你也知道得很清楚, chaitanya 以能量的振动(振荡频率)存在于原子里,分子里  — 对称和等 量。能量振动其后以生命能量在这个生物王国开始彰显,你能看到他们 怎样受到约束。芒果树只会长到一定的高度,椰子树亦只会长到某特定 的高度,全都受到控制,接着它在动物彰显,约束他们,因此称动物为 pashus,即受到约束。在人类,它以吉祥显现,最终以典范,以神圣彰 显。我们既要明白神圣的精粹亦要明白它的内容。
神圣是天生的品质,人会拒絶一切不神圣,不吉祥。自我没有扮演任何 角色。直至动物的阶段,自我仍未存在。在人类的阶段,你有自由选择 要不要神圣。人有自我,他或许会说︰「有什么错呢?」他或许不服从 所有上天的规章制度,喜欢不神圣的行为,他就是这样走向狂乱。
今天,我们能在短时间内看到结果,这种蔑视神圣的结果。特别是西方 国家,他们发现不能回头。首先,人们取笑他们,在他们身上寻开心, 但神圣是我们内在的力量。你们也曾听过,Rajput 的女士常常牺牲性命, 因此没人能摧毁她们的圣洁,她们的贞操,因为她们知道贞操背后的力
量。这种对贞操的意识已经大大帮助这个国家的妇女过着很有活力,很
圣洁的生活。 有人说,没有圣洁,你不能成就什么。即使我,也曾听过,在印度,有 人相信若你要摔角,摔角手要是个神圣的人,不然他最终会没命。玩其 他游戏的人也要像哈奴曼般神圣,不然他们不能继续游戏,或许还会出 某种问题。战场上对抗敌人的战士,必须过着很圣洁的生活,不然他们 会受苦。你也曾见过,从越南回来的人都变成疯子。
在生命的每一个轨迹,神圣是最重要的,亦是最要照顾的课题。与湿婆 神一起作战的人不会有反应。当我看到一些国家对战争的反应,我颇为 惊讶。原因是作战时,他们跌进自我的陷阱,不在意他们的贞操。贞操 不单对妇女重要,这是很错的想法,贞操对男人也很重要。过着贞洁生 活的人是很有光辉 — 我们称他们为 tezapunja。
对霎哈嘉瑜伽士而言,最重要是过圣洁的生活,一切都是世俗的。基督 降临这个地球,就如我告诉你,与格涅沙一样,是神圣的降世神祇,祂 甚至说︰「我们不应有淫邪的眼睛。」即使你的双眼,也要是神圣和纯 洁。纯洁令你神圣,就如孩子是神圣的,因为他们是那么纯洁。
有很多要向孩子学习的事情。他们的简单,他们的纯真,他们不会沈迷 于不神圣的事物。神圣不谨是关于你的婚姻生活,也关于你的政治生活, 经济生活,国家的生活。贞操是唯一改善问题的主调,甚至能解决全部 问题。贞洁的人唯一的危险是他们或许变得极之干巴巴,也可以脾气很 差,有时也会自我中心。
正正相反的是在左边的格涅沙。格涅沙的神圣就如孩子,永恒的孩子,
是那么甜密亲切。祂身体的移动是那么优雅,那么迅速,那么充满魅力。 祂吃的 modaka 是一种很甜密,很容易做,很美味的食物。这显示我们 要有甜美亲切的个性,甜美的质量。贞洁的人是既粗鲁又脾气差是很错 的想法。
这特别对女士重要,若他们要明白霎哈嘉瑜伽,就要知道格涅沙在左脉 工作,而不是右脉。当我们开始在右边运用祂,这是个大错。
透过神圣来表达我们所有的智慧,所有的爱。这伟大的质量是没法说完, 我们都要吸收这些质量,并且尊重它,敬拜它。当你入静,只要相信你 的 吉 祥 和 神 圣 要 吸 进 你 的 神 经 , 你 的 中 枢 神 经 系 统 , 因 为 这 是 chaitanya(生命能量)的典范。Chaitanya 四处流通。若它处于神圣的状态, 即使只看一眼,你也能带来美丽的水果,带来和平和慰藉。所以纯真和 圣洁给予和平,减少冲突和紧张,因为你享受你的贞洁,享受你的荣耀。 请渴求成为圣洁的典范。
愿神祝福你们!
H.H. […]

耶诞崇拜 印度普尼1986年12月25日 Pune (India)

耶诞崇拜
印度普尼‧1986年12月25日
 
今天,我们都期待庆祝主耶稣基督的降生。这个地方有很重要的象征性意义,这里有耶稣出生时的小屋,风从四方八面吹进来,因此屋内很难保持温暖。若祂不在十二月出生这个说法是正确的,祂出生在温暖的月份,不那么冷,或许不是你知道的那样,或许今天的气候是颇重要,祂必定也感到这种气候。对你们而言,这种气候,这种环境,这种简朴的生活,你感觉不感到任何不舒适。祂从没有感到不舒适,祂的母亲也没有。
当我们的注意力在灵上,就不会感到大自然或世俗的事物为我们带来的不舒适。当霎哈嘉瑜伽士开始投诉不舒适,就是他仍未是霎哈嘉瑜伽士的第一个征兆。首先,我们要完全适应这种气候,享受这种风格,享受这个速度,享受它用这种途径打造我们。大自然与我们的肉体并无冲突,因为灵是同步的装置,它帮助你与大自然合一,享受大自然最精彩的部分。你享受大自然,就显示你是伟大的瑜伽士,这是归功于我,我想,你们都已经视不舒适为享受。
基督的降临是件大事,就如我曾经告诉你,是为了建立额轮。祂出生在地球的时间比祂的意识出生早得多,这个绝对的意识以耶稣基督的形相出生。只有你是有自觉的灵才能解释祂的一生,不然你不能解释基督 — 祂是谁,祂如何成就事情— 你也知道,很多事情仍很难在霎哈嘉瑜伽中解释,你只是不停的看到事情发生。今天,你看到湖中有喷泉涌出,没有人能解释为何会这样,即使工程师也解释不了,没有人能解释为何会这样,它就是发生了,水受激发,感受到上天,就开始活泼地倾泻它的爱,你能想象即使水也能感觉到它吗?
你曾经看过光怎样能感觉到它,同样,每一种元素都能感觉到它。这些元素全都在你内里,我们可以说,最高的要算是光,因为光有效用,它受耶稣基督管理。光有效用,光显示正确的事物,亦是它令我们明白世俗事物的不同面向角度,最终,光来自灵,灵开悟了光,你开始看到事物的不同角度,这样有时会令你发笑,有时会令你微笑,有时也会令你哭泣。你透过霎哈嘉瑜伽已经成就了这个漂亮的面向,全在你内在构建好,你要达致它。另一方面,人们要努力工作,就如耶稣基督出生在小马槽里,这显示神圣不需要出生在皇族,可以出生在马槽里,也可以出生在任何地方,对神圣而言,这是毫无分别的。
但这样却令人有很可笑的想法,他们说︰我们要令自己悲惨不快,我们要把拥有的一切都捐献给神。神不需要这些,祂亦不能拥有这些,你不能给予什么。你要成为贫民,把一切都捐献给神是错误的想法。神不要这些,祂只要你快乐、喜乐、享受,这些才是重点。还有是若你给少许,给神少许,祂会以百倍回报。这就是为何你只要给神少许物品。你不用把自己挂在树上来证明你想牺牲。基督已经为我们做了一切,这是祂一生漂亮之处,就是从祂出生开始,祂已经向人展示,祂享受没有物质的舒适 — 我们称为的物质。祂从未享受过我们所知的世俗事物,这只是说明,祂为我们这样做,是让我们明白,不用追求世俗的事物 — 它们会追求我们。你不用担忧这些事,你只要担忧你的灵,灵是最重要的。
我要说,祂的生命很短暂,祂都在尝试,祂对评价人很感兴趣,因为祂不知道这些人类是什么,对人类而言,祂是外来的,所以祂想作出评估。在评估中,祂说了很多了不起的事情,我们要明白祂的话,其一是祂说不要把珍珠抛给不想明白你的人。对霎哈嘉瑜伽士而言,最重要的是要明白,你不应向反神的人谈霎哈嘉瑜伽。他或许是你的兄弟,或许是你的姊妹,或许是你的父亲,或许是任何人,不用说服他们有关霎哈嘉瑜伽,因为他们不是你的亲人。很多人只担忧怎样说服自己的丈夫,或兄弟,你完全不用说服他们,只要放弃他们就可以了。
祂告诉我们其中一件事情,我认为这件事很重要的,就是我们要宽恕,祂已经给了我们最了不起的武器,就是「宽恕」。宽恕是那么实际。你只要宽恕,这个人就不再存在,他不再麻烦你,亦不再在你的注意力下,宽恕是最简单不过,亦是我们能做到,最能解脱折磨我们的世俗事物或思维的方法。
祂的一生是灵性的故事,祂经历各种混乱,各种折磨,灵能经历的各种麻烦,这显示没有人能杀掉灵,就如博伽梵歌说︰Nainam chidanti shastrani, nainam dahati pavakah, na chainam kledayantya apo, na shosayati marutah。不能杀掉它,它是永恒的生命。祂尝试透过祂的一生来证明永恒,从开始到终结,祂显示灵超越物质,没有什么能控制灵。祂为我们做的是很了不起的事情,就是为我们的灵创造很大的信心,毫无怀疑,祂已经证明了。我希望你们会明白,不会在一些细微锁碎的事情上令我费心,亦令自己费心,这些事情都不重要。你们要要求一些重要的,永恒的,有价值的东西。我很高兴你们喜欢这个地方,自得其乐,今天我们已经宣布很多配婚,在这短时间内发生了很多事情。
在圣诞节前夕,我祝福你们,希望你们有很快乐的圣诞和新年。
[Shri Mataji continues in Marathi for another 15 minutes]
[Translation from Marathi]
Today intentionally I have spoken in the English language. Since all Pune Sahaja Yogis know English, I do not have to explain further. On the Christmas day something has to be told to them about Christ. […]

注意力应放在神上 (India)

印度公开讲座
注意力应放在神上‧1986年1月20日‧
 
我向所有真理追寻者致敬。今天,有人向我提问,为什么我们的注意力会散乱迷失;在现代,为什么我们的注意力不是向着神;为什么人性每况愈下。这些问题指出一个单一的事实,就是我们注意力正受现代所挑战。注意力正在受一切我们称为现代的事物所挑战。我不是说我们要变回原始人。
印度这个伟大的国家,它是Bharatvarsh。我们拥有高素质的品格,高素质的管治能力,高素质的国王与女王,所有这些并非虚构幻想出来。我们拥有罗摩,克里希纳,仁爱厚道的国王和很了不起的外交神圣力量,这全是事实。但今天,我们发觉这些事实看来却像杜撰出来,因为我们身处的水平层次,我们以为这是真理,这是实相,实际却不是。这全是由人类创造出来。这是怎样被创造,怎会发生这种事情,我现在就向你们解释说明。
过往创造我们的注意力时,我们生活的这个国家(印度)并没有太多事物。每个人都知道必须得到自觉,没有人介意关心他们要取得多少财富,取得多少物质,除国王外,他必须为社会的福祉而取得财富,也为了保护社会而取得权力。之后我们变成两种文化的奴隶,一是伊斯兰,一是英国文化,英语文化。
我认为我们真正的衰落是在英国文化来到印度时。虽然他们是穆斯林,他们相信神。不管他们犯了什么错,他们都相信这些错是以神的名义作出的。至于注意力,他们却不是这样,他们仍放注意力在获取更多物质上。我们说奥朗则布(Aurangazeb)是很差劲的国王,这是毋庸置疑的。他杀死很多印度人,因为他相信伊斯兰是唯一的宗教。我要说这是他的愚昧,虽然他既无知亦十分暴力,但却非常节俭。他通常自己制造帽子,在市场里出售,赖以为生。他不会用人民的一分一毫。
当英国开始统治印度,英语开始在印度出现,我视这不是祝福而是诅咒。因为整个文学充满违反神,违反基督的文化。他们相信基督是在英国出生。很多基督徒仍然相信一旦你是基督徒,你便是sahab。英国文化,英语文化强加在我们身上,带领我们前往絶对不应接受的相反方向。就是这样,我们处身在三百年历史的奴隶制度里,人们却要盲目的接受它。
克里希纳曾经清楚的说,意识是向下生长,根是在人的脑袋里,意识是向下生长,长成树木。而西方文化却令你往下生长向着物质主义。不管是共产主义、社会主义或民主主义,都是毫无区别,整体上你必须向着物质。所以西方的文化或西方的科学的目标首先是夺取物质。五大元素都是用在令人类感到舒适,肉体上的舒适。这种文化令我们对自己完全失去控制,像只在空中飞舞,没有手指控制着的风筝,就这样漂往不同方向,不同领域而迷失了。
当我们放注意力在某些事物上,若注意力是清纯的,它会净化物质,我们的注意力就变得清纯。若我们注意力不停的想着这些物质如何令我们得到舒适,我们便迷失在物质里,注意力被卷入物质里,亦被物质糟蹋了,我们得到的只是思绪,“该怎样拥有它。”拥有物质,利用物质,坐在物质之上是我们犯的最先的错误。在任何情况下,物质都是你的奴隶,任何情况下物质都是你的奴隶,你可以不需太在意它而得到它。视科学是科学家发现是很自我的想法,这个想法是出于你的自我。除非神的恩典降临在你身上,否则你是不能有什么发现。是神的恩典令你可以解说阐述祂的力量。即使爱恩斯坦或牛顿这些人物也这样说过。爱恩斯坦曾清楚的说︰“我感到既厌恶又疲倦,我不能找到相对论,我只是坐在花园里玩气泡,从某处不知名的地方,令我顿悟相对论。”
印度人三百年来以奴隶的心态活着,盲目的接受这种状况而不知道自己拥有多少知识和科学。我们的国家拥有航天科学,拥有无人驾驶飞弹,拥有各式各样的事物。但为什么我们只是接受它而不去根源找出为何我们会拥有这些东西?我们开始怀疑印度过往的一切,不回顾过去,却开始向下移向西方的文化。这是我们的国家的衰落,带来这些荒谬的事物。当钱变成一切,金钱取向,经济取向。这是哲学家的国家,圣人的国家,现在经济主导了这个国家,我们却不明白我们完全不能把西方的经济制度运用在印度,我们就是做不到。这是慷慨的国家,人们喜欢为你服务,他们喜欢这样做,即使今天他们也喜欢为你做点事。
当你走到村庄,即使他们没有拥有什么,他们也会为你带来一点牛奶,让你坐下。“请喝点牛奶,你来自国外,请喝吧。”在西方国家,即使你送他们任何数量的礼物,他们也不会回赠一件礼物。毫无羞耻的他们拿你给的所有礼物,以为这是他们应得的。他们没有这种敏锐度,没有敏锐度去明白慷慨,他们不明白,他们视我们这样做是因为我们都喜欢受人奴役。我感到很惊讶,村里的人告诉我,连西方来的动物也是愚蠢的。我问︰“怎样愚蠢?”他说︰“拿印度的母鸡和西方的公鸡为例,若小鸡受袭击,若是印度的母鸡,牠会叫喊,或尖叫让牠的所有孩子走在牠的翼下;若是英国母鸡,牠会毫不介意,只会平静地,stithaprAgnya,不受影响的看着所有事情发生。”他接着说,很令人惊讶的是我们的公牛,若你告诉牠往这里走,或往那里走,牠能明白;但若你告诉一只西方的公牛,牠只会一直往汽车走,往货车走,不知道自己往何处去,完全没有任何方向的概念。你不能让牠们独处。若你告诉牠们往这里走,牠们会往相反的方向走。这是什么文化?是什么在这成长过程令你那么粗糙?注意力放在物质上而非灵性上。物质时常都想控制灵性。就如一棵树倒下死了,你就用它来造椅子,那是用死物创造出来的死物。你坐在椅子上,变成椅子的奴隶,不能再坐在地上,那么你必须常常带着椅子。若你以汽车代步,你便变得不懂用双脚走路。
明天你开始拥有计算器…你会感到很惊讶,我住在伦敦时,我很惊讶人们即使要计算二加二,也要用tambaaku,即使二加二,他们也不懂计算。因为计算机的出现,他们已经没有脑袋。因为这些机器,创造了…我们称为“机械年代”。这是怎样的年代,发展的年代。在没有控制下,若机器已经发展到这个程度,是时候我们应该明白,我们不能向这方向走得太远,我们会变成机器的奴隶,机器就像魔鬼,它要求,像魔鬼一般,无时无刻都必须吃某些东西。就像,你…在英国,你没有可能找到新鲜的食物,你必需到主要的市场才能找到。在美国更差,在大部分的国家,他们把所有食物都包起来,全用胶袋包起来,每一种食物都计算重量。你走到店铺里,买这些,买那些,全都不是新鲜的。食物没有味道,现在他们用化学品。他们把化学品喂养供人食用的动物吃,把化学品放在他们吃的食物里,因为机器必需达到一定的数量,因为要有数量,所以要这样做。因此你吃的全是化学品,你取得的发展就只是步向灭亡。
所有这些外在的注意力,对外在的物质的注意,渐渐地把你推向灭亡,注意力变得破碎松散。例如,你与某人交谈,这是很时尚的做法,我曾经见过很多这样的人。你与某人谈话,他却看着其他地方︰“你看着什么?”“啊!我正在看这幅图画,我想我应该把它买下。”我在与你交谈 — 我的话他完全听不进耳。他看着其他事物,或某些女士或某些男士 — 那全是一些毫无喜乐的追逐。我们做这些与我们毫不相干的事情,完全没有警觉该在合适的时候做合适的事情。
有个男士告诉我,他有四个孩子在英文学校念书,一个则在印度学校。他说他那四个孩子说话不多,他们只是不自觉的不停的想着自己。你问他们要走多少路程才能回家?他们不知道。他们走路像蒙着眼罩的马,像这样走路。他们什么也不知道,他们不读报章,对我们拥有什么完全没有任何慨念。我最小的孩子,他是以印度方式教养,在印度学校念书,他有一只小鹦鹉,一只小狗…他要照顾所有的母牛。他告诉房子里所有人有关一切动物的消息,他也知道所有人的关系。他知道谁是谁的亲人,谁人在受苦,问题出在那里,厨房需要什么?他是那么有警觉性,他的注意力是那么有警觉性,因为他的注意力并未破碎散乱。
现在为了方便,我们想把孩子送到英国的学校。我告诉你,若你这样做,他们长大后没有打你,你不必惊讶。我见过西方的孩子打他们的父母,他们还回咀。在过往,来自良好家庭的孩子常常称呼他们的父亲为先生而母亲则为夫人。但现在,我曾经见过孩子以各种荒谬的说话响应他们的父母,他们知道全世界各种污秽的事情。他们知道那么多污秽的事情,令你也感到很吃惊,这些事情连你也不知道。传播媒介所采取的态度,我必须要说,某程度上令这种态度产生,时刻把我们的孩子放进这些污秽中,把他们带进污秽中。
我们的人也是 — 我在电视中看到,这里也一样 — 广告里展示可怕的裸女。所有广告和传媒都把我们的注意力推向粗糙的层面。他们玩弄我们的弱点,他们就是这样令你变得虚弱,当你变得虚弱,他们便变得强大。若传媒变得十分强大,你什么也做不了。他们的心并不纯洁的去做善事,做好事 — 我们称为janahith,这完全不在他们的思维里。不知怎的就是要赚钱,赚钱怎会有错呢?令人很惊讶的看到人们为金钱而作出妥协。金钱不能给你喜乐,我必须告诉你金钱不能给你喜乐。不要追逐金钱,对钱要有整合的态度。金钱是拉希什米的祝福,拉希什米是非常漂亮的女士,她拥有慈母般的品质,她是母亲。有钱的男人必须拥有慈母般的品质。
她手上拿着两朵莲花,粉红色代表她是爱。她用双手表达她的爱,亦代表粉红色的莲花。莲花即使是有刺的bhavraa(甲虫)也会招待照顾,我们称它为黑色有刺的大甲虫 — 莲花柔软的花瓣为牠提供一处休息的地方。有多少这个国家富有的人,特别在海外的富有的人会提供地方给ashrayaa,支持像甲虫(bhavraa)的人。另一方面,就像这样,必须是daan。你必须施予,若你有钱,必须把钱捐出来。他们有多少人知道该把钱捐到哪里?他们会把钱捐给会欺骗他们的人,像Rajneesh。他们不会把钱捐给穷人,不会恰当地为穷人做点事。某天当我到浦那,我感到很惊讶,那里我们有很好被称为JanaShanti的制度,只需付二个卢布便能取得食物,一餐非常好的食物,既美味又足够的食物,只收二个卢布。他们说所有人,总统以下,人们来这里。我们必需花钱来招待他们。我们给他们这些,花圈等等,每一个人都演讲。没有人愿意把租来的房子给他们。没有人想他们来,因为他们认为你会与其他赚钱的人竞争,而又得不到选票。
整个制度就是这样滑稽可笑,最后变成他们付钱只为想得到选票,想在选举中获胜因为他们想赚钱。我的意思是我来这个国家,每一个人都说︰“什么事?为什么我们不能取得土地?”
因为人们都想吃钱,这里每个人都吃钱,paishe khaata。Te paishe khata,te paishe khata,te paishe khata。为什么他们不是吃食物而吃钱?印度有这种麻烦是源于钱对他们变得最重要,没有人认为这个身体,这个存在体,这个集体存在体是重要的,这是samoohik的存在体。对我们的小区作出这种伤害是不会快乐的。所有做出这种事的人,他们七代都会被神所诅咒。你们必须明白,剥削穷人来赚钱的人会受永远的诅咒。你们不应加入他们,即使你要受苦,我知道这是非常困难的时刻,人们没法只靠收入来维持生计。但若你下定决心,也能靠做正确的事情而活得有满足感。
当我的父亲…和我的母亲,他们多次被关进监狱,我们有十一个孩子,我们曾经很富有,但却住在小屋里,有时多天也没有食物,而我们曾经…过着富裕的生活。他们为国家的自由牺牲了一切。现在这样的人那里去了?你不会想到他们,他们都是传奇人物。没有人愿意犠牲什么。这是一个运动,新的swatantra(自由)运动,swaatantrya还未完成,你能清楚的看到。它不是,你们的自由仍未完全完整。若你的自由要完全的,你必须取得swatantra,你必须知道你的swa的技巧,你的灵的技巧。除非你是完全自由,你仍不是个自由人。你是金钱的奴隶,权力的奴隶,自我炫耀的奴隶,对我来说,还有各种坏习惯,你是一切的奴隶。我从来也不知道像现在有那样多酒鬼。我们都变成所有坏习惯,所有坏事物的奴隶。位处高位的人没想过有什么不能做,为什么这样的事情会发生在我们身上?为什么我们会拜倒在无趣无用的人面前?什么发生在印度人身上?就是他们仍未意识到最了不起的东西就在我们脑袋里。是根,这些根就在这个国家里,在马哈拉斯持拉邦里。这些根就在这里。灵量必须开悟这些根。我们却从来对它不在意,对它漠不关心,我们只时常担心怎样取得更多钱。所以那些高薪的人,或那些高位但薪金不多的人,也或许,他们透过吃钱来赚钱,另一些则是为任何事也罢工的人,所为何事?为钱,再次是为钱。
因为罢工,孟买已是半瘫痪。我问他们为何要罢工。你是酒鬼吗?是的。你喝酒吗?你也抽烟吗?是的。你吃tambaaku(用来咀嚼可上瘾的草)吗?是的。你吃槟榔(paan)吗?那表示你有钱。否则,你怎能负担喝酒抽烟?当人们在罢工时要求多些钱,你最好了解一下他是怎样的人。如果他喝酒,有钱买酒喝,你就不用再给他钱以便他喝更多的酒。任何母亲见到儿子喝酒,都不会给他钱,因为他会用这些钱来买酒喝。他还能做什么?他还能拿钱来做什么好事?当注意力开始移向金钱,我们就变得盲目,看不到为何我们要追求金钱。
要钱来做什么?我并不认同资本主义。我知道他们是多么可怕。我想说的是为何要破坏机器。现在你要想办法告诉他们马上终止罢工,看在老天的份上,好好享受自己。在乡村有些人实在非常贫穷,不是在孟买。孟买没有穷人。他们上戏院,做各样事情。他们怎算得上贫穷呢?但他们有时间,他们有多些时间。因此他们才会做这种事情。如果你容许人们罢工,他们很快会弄垮孟买。这是愚昧,绝对是愚昧,来自西方人的 — 并非来自圣雄甘地。圣雄甘地没有教你们为金钱而斗争。他有吗?你叫你们为swaatantrya(自由)而斗争。如果他今天还活着,我肯定他会谈及霎哈嘉瑜伽。
我们的问题是我们不想见到机器摇晃不定。我们要有另一个系统,一个平衡的系统,可以打倒这愚笨的,令我们不断下坠,下坠,下坠的机器。女孩要拥有十种纱丽,穿十种衣服;像克什米尔的女孩,她要穿得像旁遮普邦的女孩;她要穿得像英国女孩。有这个需要吗?我是说我们一直有…我们是富裕的人,我应该…十分富裕。我们通常只有两件纱丽。一件用来 — 人们叫它作thevni — 一件在特别场合穿着。我们生活得很好,受很好的教育;专注在学习,而注意力是向着神。若注意力迷失,就会变得散乱。
注意力会迷失、会破碎散乱,没有延续性。一旦注意力散乱,这个人就会变得表面虚假,十分表面化。他没法进入深层,那么他怎能感受自己的灵?这种表面化绝对使你变成一个硬壳,内里空空如也,完全是我们所谓的空洞,kokhlapan,完全是空洞的。若你打破这个人,你会发觉他没有个性,不可靠,他不会说人家好话,他会把你拉下。你的注意力就是这样,你变成极之低层次的人类。你们会惊讶,我来这儿之前到过四条村庄,那里比孟买多五倍人。他们来,他们没有汽车,没有公交车,他们走路来,坐牛车来。这样的一大群人,全都获得了自觉。感谢天,因为他们不懂英语。
我们从西方学会这些无聊荒谬的观念想法。我们不用跟他们竞争;反而是他们要跟我们竞争。他们没有什么能给你们。你要坚持理想。但我们反而学会了所有坏事和不良的传统;如收取嫁妆、折磨我们的妇女和做着那些不文明的事情。那些事情上,我们并不先进,我们仍是非常非常原始落后。以往从未出现过这种情况。以往没有人会折磨妻子。我们从不知道印度有嫁妆制度。没有人知道。我们完全不明白这个制度是从何而来;我发现它是来自英国。因为他们说对待孩子要公平;不应把钱只留给男孩。他们为此争吵,应该把钱也给女孩。
你要明白,因为全部遗产都会留给男孩,土地留给男孩,你必须也要给一些钱女孩。这样做是很合理明智,但我们却走向极端。因此出问题,我们称它为社会问题。我们出问题,我们称它为家庭问题衍生的情绪问题。如果你想跟从他们,我会向你描述他们的家庭生活状况,你就明白你必须禁止那些念头走进脑袋。一个家庭是这样的:一对夫妇所谓结了婚;不出一两年就闹离婚。他们的一生至少有八个丈夫和八个妻子。最后是老年时住进老人院;孩子亦住进孤儿院;父亲住在老人院;母亲也住在老人院。所有母亲、父亲、所有人都住在老人院。没有爱。我觉得在英国(只是伦敦)没有任何感情。
有两个孩子被父母所杀。没有慈悲,没有daya(爱)。他们内里没有karuna(慈悲)。这样的事情今天也发生在我们身上。我们的孩子也走上同一条路;我们的父母也走上同一条路。就如我妈妈时常说:“lakshya kuthe?” — 你的注意力在哪里?你的注意力在哪里?你会说,不,我的注意力不在任何地方。不在任何地方是什么意思?注意力应该放在神上。你的注意力在哪里?应该放在神上。Devaa kade lakshya thevaa. 保持你的注意力在神哪里。你的注意力在哪里?即使他们在教音乐时也常说:“先想着神。”无论做任何事,想着神。当你想着神,你不会想其他无聊荒谬的事情,只会想明智合理的事情。
我们的注意力就是这样分散了,因为当注意力溜走,它打击现代社会,因为挑战,因为争斗令注意力化成碎片。没有…只剩下碎片。你的注意力并不集中。你不知自己身处何方,要往哪里去,你什么也看不见;你亦不理解。你问他们一个问题,他们不懂。他们忘记了。你爸爸叫什么名?“不,我不知道爸爸的名字。”这就是他们面对的境况。你不知道他们住在什么鬼地方。如果你想带自己和孩子去那地狱,跟随他们吧。但并不代表你要找这些bhajjis和给他们钱,或去找可怕的导师。并非那个意思;从来都不是那个意思。
你要避免那些荒谬的事情,因为你的父母去这些导师那儿是愚蠢的。这些事只是几百年前开始。我们从来都不认识这种人。之前,我们不认识这些bhondoos。几百年前,除那纳克外,人们不谈其他人;那纳克说要避免bhondoos。“Sadguru che lakshan he” 这些东西Ramdaasa都有写下。谁人会读Ramdaas?因为他是婆罗门,非婆罗门不会读。谁人读Tukharaama?因为他不是婆罗门,婆罗门不会读它。如果他们的种姓度是那么重要,阅读某些书之后,种姓制度就变得不重要,倒不如不要读吧。种姓制度现在是牢牢种在我们的脑袋里。那么牢固;从未试过如此牢固。很奇怪,早期并没有种姓制度。有根据你的业报(karmas),你的行为而不是根据你的出生而衍生的种姓制度。否则,Valmiki怎能成为brahma rishi(梵天忍士)?捕渔妇的私生子广博仙人(Vyasa)又怎能成为最伟大的伟人呢?所有这些错误的想法都要消除。为此,我们要开展新的制度;新的制度是要透过有联合(瑜伽)的人来建立。
克里希纳曾清楚的说:“yogakshema vahamyaham” — 一旦你得到瑜伽,便会得到kshema(福祉)。祂经常谈及瑜伽士,为此,祂用“瑜伽士”(yogis)这个字。瑜伽士要来,你们曾经读过Pasaydaan,也刚听过,在森林里的这些伟人是kalpatarus,他们是你的欲望的赐予者,会走在路上。他们是瑜伽士,这些在说话的蜜液的海洋会谈及神。这些是瑜伽士;其他都是平凡无用、会消散掉的人。只有瑜伽士会在神的国度受到尊重。我们要把神的国度带来地球。首先带到印度,然后是每一处地方。这事情快要来临。
现在人们会说马克斯主义,这主义,那主义。Tukaraama(印度诗人)曾说 “ava ghaachi samsaara sukha cha kari”,他这样说过。同样 — 马克斯亦说过同样的话。他说全世界应是十分…十分快乐的地方,十分快乐的地方应该没有国界。至于如何能做到?就没有人问他。他谈及进化。怎样进化?进化是如何发生?问他。问问那些共产主义者。他们并没有变得更好,他们有吗?谁变得更好?谁人透过那些主义转化了?一个也没有。有些人是这个男士的门徒;有些人是那个男士的门徒。有些人追随这种政治理念;另一些人追随那种理论。全都只是理论。
马拉地语有这种说法︰“bhola cha tsa baata bhola chi tsa kari”。无论你有什么理论,你都要记着。你会因此转化吗?有些事情必须在你内里发生。如果你想达到马克斯和Tukaraama说过的状态,parivarthan的状态;这个改变,这个转化必须发生,只有透过唤醒灵量才能做到。有些人阅读有关灵量的书籍;他们来问我:“母亲,您谈及的灵量,有人说灵量会使人疯癫,诸如此类。”他们甚至说不应该阅读格涅殊哇文集(Gynaneshwari)的第六章,因为第六章谈及灵量。很自然的 — 因为他们对灵量一无所知,所以最好不要碰它。灵量是纯粹的欲望(shuddha iccha),是真正的欲望;是你生而为人的目的。之后你便别无所求了。
它不像经济学:今天你想要这个;明天想要那个,你的欲求永远都得不到满足。它完全…你想要的是完全满足的泉源。移动是向上的;灵量不会向下走向地心吸力,走向物质,它往上走;它向上走,穿越脑囟骨区,你就得到自觉。你应该向任何导师都作出这个欲求,其他的欲求都是没用的。你怎能用钱购买它呢?你可以给灵量钱吗?那是生命进化的活生生历程,必然要发生。你要藉此达到生命的缩影。你要怎样做才能达到?要倒立吗?
任何生命过程都像种子发芽。你该怎么做?你把种子放在大地之母,她有能力让种子发芽生长。同样,必须发生的是它发芽,自然的发芽生长。霎哈嘉(sahaj)。霎哈(saha) — 一起 — 嘉(ja) — 出生。这是与生倶来的。得到瑜伽是你的出生的基本权利,得到它吧。对印度人来说,他们有很特别的福份很快得到它。就像他们没费气力,没有太多奋斗挣扎就取得独立。其他人都比我们奋斗挣扎得要多才能取得自觉。一旦你得到,也很快失去。
明白灵量的人明白万事万物的精粹。他们明白所有宗教都源自同一精粹,都是同一棵树的花朵。我们却愚昧地争吵斗争。基督说,那些不反对我的人就是与我同路。那些是什么人?基督徒不想找出来。他们追随基督。印度教徒不想了解它。没有艺术可言。在奥朗加巴德(Aurangabad印度城市)有问题出现,而人们攻击。他们不应攻击。我们要了解发生了什么,我们那里出错。我们要看到自己的错处。在masjid(清真寺),不管如何,那是神的地方。是神的地方;如果有人在清真寺静坐,你不应发出声音。如果你作出侮辱的行为,就是侮辱Vittala,在Vittala mandir,有另一种摇灯礼。摇灯礼进行时,如果有人跳的士高舞,你喜欢吗?同样,如果那是ibaadat(崇拜)的地方,是人们dhyana(入静)祷告的地方,此刻我们很安静,四周却很嘈杂,但一切都很安静,因此我们在享受。如果那是他们静坐的方法,我们是否要打扰他们?告诉他们有人在找麻烦?我们能否尊重点吗?为着显示我们的不凡,khorpana,我们要这样做吗?在这个时刻,要用besura 和 betaala 乐队是否那么重要呢?我们为何不看看自己,不管是任何地方的任何神,我们都要尊重,这是我们犯的过错。
我们以宗教的名义侮辱神。当他们说:“Allah-O-Akbar (神啊!您真伟大)”他们是指宇宙大我(Virat),即克里希纳(Shri Krishna)。当你来霎哈嘉瑜伽,你会知道祂们是互有关连。穆罕默德只是maha medha,祂亦是达陀陀哩耶(Dattatreya)。这是medha,祂在那儿安顿下来。我知道人们给祂服下毒药,折磨祂。同样 — 当我们这样做时,却说穆罕默德是错的。错的不是祂,那么谁错了?是穆斯林。谁错了?是印度教徒。谁错了?是基督徒。他们全都违背所有先知,所有伟大的降世神祇,亦为祂们招来恶名。
让我们开始了解;让我们开始尊重;让我们成为伟大、尊贵的人。让我们成为有爱心、慈悲和明白事理的人。让我们成为这样的人,就现在开始吧,像那样开展一个核心。若你能做到,我们就能把下坠的人拉上来。这个制度在印度已经建立;整个制度已在印度建立好,就是我们要升进。很久之前已很美丽的建构好,只是在现代生活的洪流中迷失了。因此,我们应欣赏传统美丽的事物,所有传统的玩意都是美丽的,所有传统都受人尊重。如果你失去尊重的心,你就是百分之百失去人性。如果你不知道怎样去尊重,你就算不上是印度人。你不是印度人。不要称呼自己为印度人。你要学习怎样尊重,尊重令你变得了不起,使你谦卑 — 像Tukharaama说:“anurenu uni thodkaa, […]

摩诃拉希什米崇拜 (India)

摩诃拉希什米崇拜
印度 1986年1月6日
 
希望你们都享受留在格纳帕提普蕾。问题是我们未能安排在你居留的地方附近煮食,所以你们要走很远的路。我想步行也不错,对你们很有帮助,对腹泻和其他毛病都有帮助。
事实上,我到过这地方,却并未到过酒店和居住的地方。我告诉你,有人把一亩地捐给我,免费的,是在另一面海边附近的地方,真的很漂亮。请你们每人都要寄一封感谢信给他,我肯定明年必定可以安排得更好,以更合群的方式来安排。
你们也知道,跟着的行程会是经浦那、Rahuri 和 Akluj。这些地方对我们都是非常重要,因为我的先祖曾经统治过Rahuri,所以这地方很有力量,因为他们都是伟大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)。还有所有的Naths,像Machhindranath,Gorakhnath,所有被称为avadutas已进化的灵,伟大原初导师的降世神祇,都曾在这地区工作,是祂们最先公开的谈论灵量。你们也知道,被称为Punyapattanam的浦那,长久以来都是神圣的地方。跟着你会到一处称为Nira的河流,它是以我的名字命名。我们购买了很多在这河流附近的土地,会用作耕种。你也看到你早晨沐浴的Bhima河,你会享受这河流。
他们会邀请你到这里的一个宴会,一个二天的盛大宴会。这就是我为甚么不来的原因,因为期间不能有任何讲座,你们在这里都会很享受,跟着你会到一处很有趣名为Wani 的地方,这是一个山区车站,很漂亮的,哪里还有一个水坝,跟着你们便回来。我要争取这个机会与你们谈话,因为我很少能有时间与你们谈话。
外在的事物都应是用来滋润你的升进。你必须看到自己内在有多少成就,你发展了何种品格,你有多不执着,多合群,多慷慨,要让人看到你这些质量。你要评价自己,不要叫他人评价你,你有多平衡,有多智慧,因为所有这些令你好好安顿下来,给你平衡。我不知道我们还有多少年能这样,我认为已经很好了,因为我感到大家能量上的分别—即使在格纳帕提普蕾之前直到现在—都有极大的差别。事实上,我是从你哪处取得凉风。
所以升进是你们最关注的,也是你们全部人最关心的。你们来这里是为了升进,我知道必定有很多困难,很多不便,有些人还矖伤了皮肤,我很抱歉。在这个国家,极端的行为是被视为不恰当,所以你们要避免极端的行为。做得过分实际上是偏向右边或偏向左边,所以请你们做任何事也不要过分。就如你们或许很喜欢在Bhima河沐浴,在浅水里沐浴是很好的,但你们不应到深水处。我因此有些担忧因为它是静止的,你们仍要明白怎样控制自己,不要到危险的地方。除此之外,对你,对整个霎哈嘉瑜伽运动,也对我是非常危险的,因为若你出事,我会既担忧又失望。
重要是你要保持在中央,任何事也不要走向极端。若你在中央,每个人都会尊重你,若你走向极端,他们会以为你有些不对劲,基本上是你不对劲,整个讲座也会被你弄糟。我的意见是你要保持在中央,任何事也不要过分,一切都要保持正常的状态。因为像这样出门远游,你们都要大费周章,面向太阳。现在是马哈拉施特拉邦最寒冷的时候,所以你可以想象我们还能做些甚么,我是说我们要以最理想的组合取得成效。
很抱歉那些被矖伤的人,因为要医治他们,所以我迟到了,讲座也因此要延迟、延迟、延迟。我是说太过分了,不要再这样了,请不要再走在太阳下,没必要这样。你已有足够的太阳,太阳融化了你的脑袋,令这个国家的人疯癫。若你们走在太阳下,最终都会变成疯子,脑袋也必定有某些事情发生,所以还是完全不要走在太阳下比较好,就像现在这样就可以了,只一会儿就行,不要坐在太阳下。这是很吸引,我知道,因为你不能取得阳光,但这房间每一处都充满阳光,所以你完全不需要坐在太阳下。坐在太阳下可能为你带来麻烦,因为Akluj的太阳是太猛烈了。我告诉你这些是因为我未必能与你们同行,所以请好好照顾自己,这是你们唯一可以为我做的事情。
你必须要静坐,必须为升进而忧心,不要随便把自己的东西四处放,要小心。我很高兴他们在摩诃拉希什米庙宇里对你们那么欣赏,他们尊重你们,给你们oti,他们真的很可爱的接受你们,接受你的个人风格,接受你进入他们的小区。他们还说︰「我们分辨不出谁是印度人,谁不是。」因为我想在格纳帕提普蕾,或许你们的皮肤变得没有那么苍白,他们说︰「我们分辨不出谁是谁。」那很好,现在事情正在成就,我们的性情品性越来越相似。
至于崇拜,之前已有三个崇拜,第四个是在格纳帕提普蕾,这里也有三个崇拜。这三个崇拜,我可以肯定会是更安静,更有成效,事情会更好。若你有任何问题,可以告诉我,我们可以安排。但要紧记,不要让自己疲惫不堪,不要挨饿也不要过饱。任何极端的行为对这个旅程都是不好的。因为我想第二组人会比我们之前成就得更多。所以第二组人要尝试保持正常的生活,多放注意力在灵,在升进上。
最后,好消息是你们很多人都想订婚,我很高兴他们可以在浦那或Rahuri订婚。对想订婚的人来说,这会是个好主意,若有任何人仍想结婚,请告诉我,我们或许能在Rahuri作一点安排。但最好还是那些想订婚的人,这是很容易办到,这会是个好主意。任何人想订婚,在离开浦那前,请让我知道。
现在若有任何问题,或你想说些甚么,请说吧,因为我不会再有机会与你们交谈,现在这里很少人,否则,在崇拜里常常…在浦那,人数最少有这里的五倍。
是?她说甚么?注意力不妥当?甚么?甚么?
问题︰她想知道怎样令注意力安顿下来,怎能进入深层的入静。
 
重点是你放注意力在哪里,你要多放注意力在周遭…。你要明白,在静坐中,你先要讨论这些,还有很多人可以告诉你,他们会把它成就。第二,你的双眼最好是看着大地之母,最好是全神贯注在大地之母上。当你走路,要看着大地之母,当你与任何人交谈,也要看着大地之母,你自会明白,你所吸收的一切都会比较好,你的专注力也较好,对吗?
想想我们不要浪费我们的注意力是很好的,你渐渐的安顿下来。我想大部分第一次来的人都会感到,在开始时把注意力稳定下来是有点困难,但你慢慢会做到。因为我们的注意力先放在一些小事上,琐碎的事情上,例如我要坐在地上,或你要坐巴士来,或是某些你在某处看到的不洁的事情。我们的注意力常常放在别人的缺点,漏洞或不洁的事情上,因为注意力本来就是这样。跟着注意力开始放在漂亮的地方,小小的事情你开始看到它漂亮之处,一些琐碎细微的事情你开始看到上天。这个时候你便知道你的注意力享受一切。
通常我们的注意力,特别是当我们把注意力放在错误的事情上,这里有任何漏洞?我们开始评价每一个人,评价每一处地方。看看这里,若你坐在这里,对我来说,这地方真的很美妙,对你,可能这些只是一些劣等的事情,你们只会想着这些事情。对我来说,它是很漂亮,因为我看到这件漂亮的纱丽在这里张开,花朵安排得很漂亮,很美丽的花艺,是那么的特别,还有这个背景,一切都是做得那么仔细小心。他们怎样来到这里?怎样把这些东西系上?这是很不凡的。我一想到所有这些事情,便会感到极之喜悦,我的孩子很辛勤的工作,把这里布置得很好,这是非常好的,他们是怎能安排得那样好。我满脑子都想着这些,令我感到很振奋。我看不到劣等的事物,看不到其他。无论你看到甚么,你的注意力便在哪里。
所以尝试看一些美丽的事物,有那么多漂亮的东西我们可以去看。我现在看到的是我的孩子的心,他们真心实意的做这些事情,不是吗?若你有深度,你便能看到他们是怎样甜美的张开纱丽,怎样把花朵撒开,怎样做这些事情。是注意力,注意力放在哪里?当你看到自己是︰「我怎样可以舒适点?我要拥有这些,我要拥有那些。」你便没有喜乐。喜乐是来自你深层的看到他们为我们做了些甚么,他们是怎样为我们工作,怎样为我们带来物品,怎样以爱心为我们烹调食物。毫无疑问,相比他们,你甚么也没有做。你真的像王室人员那样走动…他们必须要这样做,特别是格纳帕提普蕾是一处很艰苦的地方。人们要老远从那格浦尔来,五十人来这里为你们煮食,钱不是万能,即使你想付钱,也办不到。是爱心,是感情,是注意力,是慷慨热诚的照顾客人。
我们必须享受他们为我们做的一切,我们是那么享受,这就是你的心怎样变得越来越有深度。但若你的心是扭曲的,只看到错事、坏事,或类似的事情,或对一些事情︰「我该买些甚么?我该买些甚么?」只是这样,你便是昏了头。若你真心的想买些好东西,你便能找到你想买的,也可以很快的买到。当我昨天为所有中心购物时,我想这个价值的东西只需一卢比,我很快就能为所有印度的中心购买到需要的物品。因为是为他们购买,我会更好,若是为我自己,我想我不会办得那么好。你会很惊讶,我从不为自己购买甚么,我没有时间,你们已经给我很多东西,我不用再购买甚么。
这是你怎样对待事物,怎样办事,怎样把事情成就的方式。昨天我到过的商店是充满芬芳,哪里的一切都有香气,每个人都嗅到,原因是我享受一切,享受为别人办事,不是别人,谁是别人?对我来说,霎哈嘉瑜伽士不是别人。我是为自己而做,我的更大的存在体,更高的存在体。你就是要这样看待事物,对吗?那么你便会享受。
锡吕‧玛塔吉说马拉地语︰(*我现在要对Sangli人说,我们很久以前曾在这里作过一个崇拜,最近也有一个崇拜,在Sangli 的报章里有很多报导,因此有很多工作已经做了。霎哈嘉瑜伽能在这里建立,因为氛围很美好,很宁静。这里所有人都准备帮忙,所以我想给Sangli人一份小礼物,请他们要接受,这是我的请求,还有另一份礼物,但仍在市集里,当礼物到达,我也会送出,谁想要它?*)
我买了很多东西,但仍未送到,所以我先给他们一件东西,(*把它带来,现在吧。*)这位霎哈嘉瑜伽士是他达先生,他是这里的高级官员。是他做的…这位是马力先生,他是区域…我能说区域吗?他是这里的区域农业部长,管理整个区域的农业,他在1975年得到自觉,被派来这里,因此他参加了崇拜,他的家人也在这里。他达先生为我们做了很多好事,请为他鼓掌。还有耶达先生,他是出版报章的,耶达先生,请为他鼓掌。
他们都位处高位但仍很谦虚,只看看,他是这里的总管,他是工程师,管理这个地区的所有农业活动,他是负责的官员,另一位是报章的编辑。
当人有自我,他们没法与周遭有任何联系,他们不明白自己的程度,就如你推一个气球,它会升上天空,完全不知道自己只是一个充满空气的气球,这就是为甚么称呼这为自大,明白吗?所以有实力的人,经过实质的训练,实实在在的成长,他们不会跌进自我的陷阱,他们不会跌进这种陷阱。他们先变得很谦虚,学习,更谦虚,再学习然后更加谦虚。就如牛顿曾经说︰「我像个小孩子,在知识的海岸收集小卵石。」连牛顿这样的人也这样说。现在我发现,很难找到像牛顿这样的人。那些在西方很有学问的人,在他们的作品里,我看到他们的言行举言都很谦卑,你可以看到他们是很谦卑的人。谦卑是知识的征兆。当树木负重,它会垂下,当它负载满果实,它会垂下。同样,有知识的人会垂下,会很谦卑。
马拉地语讲话︰(*今天的崇拜真的很重要,因为今天要敬拜摩诃拉希什米。在霎哈嘉瑜伽,摩诃拉希什米的重要性是其他力量没法相比的,因为摩诃拉希什米是我们称为中脉的力量,她在中脉里,透过她副交感神经得以启动。要令摩诃拉希什米力量强壮,在我们的进化里发生了很多事,当中重要的事件是摩诃拉希什米的降世。摩诃拉希什米曾多次降世,她很有勇气,以人类的形相在这个宇宙出生,做了很多工作。
没有关于摩诃拉希什米的这些降世神祇的资料是很令人惊讶的,没有人曾深入而详细的描述她。摩诃拉希什米原理是建基于拉希什米原理,即是说拉希什米的母亲是摩诃拉希什米,应是说,拉希什米的母亲,意思是当拉希什米降世为人类,她很平衡,女神形相的一位女士。她是那么平衡,因此她能站在莲花上,手上拿着两枝莲花,一枝是粉红色的,莲花代表温柔。粉红色的莲花代表这个人是lakshmipati,他会拥有拉希什米,这个人的性格会有这种粉红色,意思是他性格很可爱,不是干巴巴的人。
其二是若你看到莲花,即使蜜蜂来到,牠也能在莲花里找到安身之所。蜜蜂有很多刺,即使是这样,牠也能在莲花里找到安顿的地方,即莲花也欢迎牠。因此,拥有拉希什米的人会欢迎每一个人,无论是怎样的客人。他要让每一个人感到舒适,不论是大人物或小人物,他们按照每一个人的社会地位照顾他,平等的招待每一个人。
其三是—(锡吕‧玛塔吉的双手︰左手付出的手势,右手保护的手势)—意思是我们要慷慨。若他不慷慨,他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品质)是一种很令人喜乐的质量,这种喜乐不能与购物带来的喜乐相比。任何达到慷慨力量的人,我想这个人是最了不起的,因为他已经到达人类进化的顶点。我们必须能慷慨。因为拉希什米以左手付出,同样,一个lakshmiputra(拥有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的给予,即使右手不知道。以左手给予表示毫不费力很霎哈嘉(自然而然)的给予。一切欲望必须只是慷慨。这个世界真的有很多物质的事物,我认为一切事物唯一重要的,就是我们能给予别人甚么。透过慷慨,我们能表达我们伟大的心,能表达我们的感情,我们的温暖,这就是为甚么物质是那么重要,不然,一切物质都毫不重要。
天然圣石(swayambhus)有很多身分,在霎哈嘉瑜伽,最重要的是摩诃拉希什米的身份。藉由她的恩典,我们的灵量能有通道上升,或她赐予升进的渠道。这渠道,摩诃拉希什米的渠道是高于拉希什米原理。右手,就像这样,这只手是保护的征兆,它有双重意义︰庇护,庇护每一个人,这只手保护每一个人。在现实里,我们看到的却是相反。Lakshmipatis令每个人感到有压力和恐惧,相反,拉希什米只是安静的站在莲花上,完全没有卖弄自己。否则,人们会要求汽车,要求这个那个,去炫耀他们很富有,高人一等。
另一方面,她没有给人重量或压力,她很轻巧的站着,那么优雅,没有给任何人带来麻烦。真正的lakshmipari只会坐在某个角落,充满自信安静的坐着,安静的离去。即使他想付出甚么,他也只会付出后说︰「锡吕‧玛塔吉,这是我的捐款,请不要透露我的名字,无论如何你也要接受,我在你莲足下给予我的捐款,就是这样,这再与我没有任何关系。」当我告诉他我不接受捐款,捐款是给信托基金(因此捐款者名字必须透露),他会说︰「你可以以任何名义捐赠,我不会反对,我把捐款给你,我不想透露我的名字,我不介意你向税务局透露我的名字,不然,我不想透露我的名字。」他谦卑地请求不要透露他的名字,这个人才能称得上为真正的lakshmipati。
拉希什米的右手是像这样向上指的,意思是你的注意力要往上,向着一个更高的目标。当一个人成为lakshmipati,他的注意力会是这样︰「我现在成为laskshmipati,但现在,我可以怎样到达神?」当人到达这个层次,他便拥有财富,拥有很多财富,变得富有,但却感到内在并不富足,我们可以说他内在的摩诃拉希什米原理已经被唤醒。透过摩诃拉希什米原理,灵量被唤醒,当灵量被唤醒,这就是为甚么我们说︰”Udo,Udo,Ambe”。即「神圣的灵量,请你醒来吧。」我们在摩诃拉希什米的庙宇中这样说,因为她只能通过摩诃拉希什米的渠道才能得到唤醒,她在摩诃拉希什米渠道被唤醒,跟着她穿过在其上的所有轮穴,升上来,穿透顶轮。
让我们看看摩诃拉希什米曾以多少位神祇的形相降世。首先,摩诃拉希什米原理与导师非常接近,一种很多爱和纯洁的关系。若你从最初开始看,所有原初导师,她以女儿或姊妹身份出生。就像阇拿迦(Janaka)的女儿是悉旦,她是摩诃拉希什米的形相,是摩诃拉希什米的原理,悉旦是摩诃拉希什米,她是阇拿迦的女儿。接着是那纳克(Nanaka)的妹妹—Nakaki,她是摩诃拉希什米,她是位妹妹。同样,穆罕默德的女儿法蒂玛(Fatima),她是摩诃拉希什米。她之后是罗陀(Radha),罗陀是摩诃拉希什米的形相。她之后是玛利亚,玛利亚是摩诃拉希什米,她的关系是纯洁的。她是那么纯洁,她以她的纯洁生了耶稣基督,所以她的形相是纯洁的处女,因为她的纯洁,她是处女的形相,她有纯洁如耶稣基督的儿子,所以她也是摩诃拉希什米。
因为这些摩诃拉希什米的降世神祇,我们上层的轮穴得到修补,意思是罗摩的轮穴在心脏的右边,她在这里的形相是悉旦,她在哪里的形相是罗陀,而她在这里的形相是玛利亚。在这个位置三个轮穴相遇,这就是为何摩诃迦利、摩诃拉希什米和摩诃莎娃斯娃蒂这三个力量相遇。当这三个力量相遇,它们构成一个力量,即太初之母。太初之母住在顶轮里。有人说,在顶轮,太初之母的形相是摩诃摩耶—太初之母存在着,她的形相是摩诃摩耶。因为这三个力量就是太初之母以摩诃摩耶的形相出现在这个世界,她能渗透每一个人的顶轮。你们也知道,她就在你面前,你全都知道,我不需要再说甚么了。
就是这样,由于摩诃拉希什米,太初之母降世,她拥有摩诃迦利、摩诃拉希什米,摩诃莎娃斯娃蒂这三个力量,她内在拥有这三个力量。只有透过摩诃拉希什米原理,我们纯粹的欲望—那是安巴(Amba),实际上是摩诃迦利的力量—才能被唤醒,她能办到。这就是为甚么太初之母是很重要的,因为透过这三个力量,即使万事俱备,最后的工作仍要去做,所以需要太初之母,即是说要透过这三个力量事情才能完成。即使我们能轻而易举的办到,能很轻松的得到,我们仍要很努力的工作,否则事情是没法做到。它是颇为困难,若只有太初之母能做到,就不需要有这些混乱了。
你必须辛勤地工作,我要有你的支持才能完成这任务。现在在台上的是你,不是我。你可以拿取我的力量并且运用它,你要知道自己已在台上,所以你是值得受敬拜,你是很特别的,我又怎样?无论我拥有甚么力量,我已很久很久以前已经拥有它,对我这力量毫不特别,但你必须运用它,必须接受它,必须达成它,并且要掌握它,这是太初之母的真正欲望,是她纯洁的欲望。为着这纯洁的欲望,她每时每刻都很努力,而你们只是赚取它,成就它,以爱接受它,迎上前,你已在进步中。对我这是极大的满足感,这种满足感令我忘记一切,忘记我过往受过多少苦,在过往很多年,我受了很多苦。悉旦要受多少苦楚,罗陀要受多少苦楚,玛利亚要受多少苦楚,我忘记过去,我感到过去好像从未发生甚么,无论现在发生甚么,都会是很特别的。
这些降世神祇,我们要记着,摩诃拉希什米降世为人类—人类的形相。女神摩诃迦利从未以人类的形相降世,她的形相常常都是女神,以女神的形相出现是很容易的,但以人类的形相出现却是困难的任务。像人类般奋斗,像人类般生活是很困难的,受人类的局限来生活更加困难。是诸女神以人类的形相来完成所有工作,所以今天我们能享受她们过往工作的祥瑞成果。
在格纳帕提普蕾所做的伟大工作是值得写入历史,很伟大的工作已经完成,这样的事情在未来的每一年都会继续发生,我热切期望能继续这样最少三年、四年。若这能发生,你们对这些工作也会有点概念,我们从格纳帕提普蕾开始,完美的到达顶轮,所有这些是那么aditi(原初),没法用言语来表达,你们全都要接受,接受属于我的一切,这是我唯一的纯粹欲望。当这样能成就,我甚么都不想要了。*)
(*就像这样—放一点东西在双脚下,放红粉在双脚上,放红粉在脚上,叫一些人,一些妇女来。拿一点东西,为双脚放点红粉,下面要更多,现在叫人来,叫女士吧,来吧,来吧。
来吧,拿一只匙,也拿一个碗,拿那个边沿有曲线的碗,在这里,叫女士来,拿一个碗,坐下,拿碗来。
你来,你来吧,让女士做崇拜,我会告诉你该怎样做,让他们来做,不要触摸它,不要用手触摸,小心点,你甚至不能触摸碗,不要用手来触摸,拿着边,只拿着边,现在放下,说Shri Sukta,念诵格涅沙颂(Atharva Sheersha),说吧,放下,放下。
开始念诵口诀,这是对的,让他们来做,不要用手,拿着这里。
现在是,所有男士都在这里,先把这个移到这里,告诉他们清洗我的双脚,倒水在脚上,清洗它们,念诵Shri Sukta,放…移开它。
不要用手,移开这个,在这碟子上。*)
这红粉很好,因为它有生命能量,你们都拿一点(*与一只匙一起给每个人*)迟一点才拿。
(*拿水来,现在男士可以来
你妻子不在这里?
你来吧,留在这里
不要用手触摸,只拿水来,不是热水,现在你要等两分钟,当女士来了,我们会叫你。
用碗来倒。
崇拜要很宁静,很平和的来做,这样便不会出错。
现在你明白我们不用「贫穷」这个字句,”alakshmi”,即不是拉希什米原理,他们不会说”daridrya”(贫穷),他们不说摧毁(贫穷)”daridrya”而说”alakshmi”。你看这是多精微,全都不吉祥,不是拉希什米原理,全部—它涵盖的范围很大。这都是经过深入研究才写出来,清晰和恰当的思维,你看看它的生命能量。
噢!不是这样,之前它有水,是吗?现在来做,我们做些甚么,现在已经发生了。这是我说的,现在把它倒下,现在没用了,没有分别了,现在像这样做,听我说吧,把水倒在我的双脚,把它放在旁边,不要触摸到水。*)
它从Kamal到Vishwa,不是二者之间。(*你明白吗? *)对摩诃拉希什米的描述是她喜欢莲花,也喜欢宇宙,不是两者之间。(锡吕‧玛塔吉不停的笑。)
(*用手来擦,现在念诵108个名号。你们还有甚么是摩诃拉希什米?*)
你们要明白,摩诃拉希什米原理变成Viratangana,即觉醒(buddhi),脑袋—知觉,我们应该说,她变成Narayani Shakti,或Viratangana是宇宙大我在脑袋中的力量(*所以最后是摩诃拉希什米原理 *)某程度上,中枢神经系统也是摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)。
(*现在她成为摩诃摩耶,因为摩诃拉希什米原理,她成为摩诃摩耶。当摩诃拉希什米原理升起,她变成摩诃摩耶。意思是对女神—摩诃迦利和摩诃莎娃斯娃蒂,她以此作为掩护,变成摩诃摩耶,意思是这是宇宙大我,克里希纳的戏法。成为摩耶(幻象)是克里希纳的戏法,上天的摩耶(幻象),摩诃莎娃斯娃蒂和摩诃迦利,当这二个力量和摩诃拉希什米相遇,便构成摩诃摩耶,摩诃摩耶的形相便彰显出来。因为有聪明才智,万事俱备,是透过克里希纳戏法而发生的,像克里希纳,克里希纳的力量。女神迦利或其他摩诃迦利的降世神祇,每个人都能看到,她没有任何隐藏,你看到面前的一切,她手拿利剑站着,你看到她所有的手,这里的摩诃莎娃斯娃蒂是纯洁的,就如她从未结婚,从未,即像一位妇女,一位处女,完全的纯洁,知识的形相,穿着白纱丽。当摩诃拉希什米力量与这二个力量相遇,她便有了颜色,即她变得多样化,摩诃摩耶形相便显现,摩诃摩耶显现是因为这些力量,这是克里希纳。*)
我在向他解释,是这样的,摩诃拉希什米原理在拉希什米原理彰显后才开始,即拉希什米藉由富裕和从富裕而来的满足彰显后,摩诃拉希什米原理便开始在我们身上发展,令我们想到自己的升进。它是这样发生的,在我们脑袋里有三个力量,即摩诃迦利、摩诃拉希什米、摩诃莎娃斯娃蒂—在额轮之上。刚巧这二个力量,摩诃迦利和摩诃莎娃斯娃蒂,祂们是受祝福,受摩诃拉希什米原理祝福,摩诃拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗湿奴,毗湿奴变成克里希纳,克里希纳力量就在这里变成宇宙大我的力量,就是Viratangana。
当她与这两个力量结合,摩诃摩耶力量便开始彰显。因为她是—你也知道克里希纳是怎么样,祂常常玩把戏,这样,藏起这个,这样做—这些事情都是从这个力量开展。所以它并不开放,像摩诃迦利力量是那么开放,摩诃拉希什米力量是一个隐藏的力量,像玛利亚。没有人会相信玛利亚是摩诃拉希什米,或是罗陀,是悉旦。很简单,这力量是隐藏的但却很有力量。在顶轮的时候,它变成摩诃摩耶,人们不懂怎样找出太初之母的实相,你们明白吗?
是她支撑着整个宇宙,她变成灵,整个世界(Vishwa)的灵,Vishwa Gyaneshwara(格涅殊哇)也曾把它纪录下来。他说︰”Vishwatmake Devi”—宇宙圣灵的神,她变成宇宙。
两位外国来的已婚男女可以上来,李察,你不要来,其他人请坐下,你们常有机会,那些没有这机会的人才来,他是最先站起来的,我告诉你,请坐下,不要来自英国的,因为英国人常有这个机会,必须是来自澳洲或其他没有这个机会的人,英国人要把机会让给其他人,你们常常都遇到我,你在这里清洗我的莲足,来吧。她的丈夫在哪里?他是英国人吗?是吗?愿神祝福你们。好吧,叫一些澳洲人来,我是说即使你不是与同一个女士结婚,没有此需要,让澳洲人,或澳地利人或一些没有这个机会的人来,西班牙人也很好,好吧,愿神祝福你们。我要说英国人是最有特权,对吗?
你想擦我的双脚?你从未擦过我的双脚?好,来吧。现在,用右手拿着它,用左手来擦。你已经擦了我的双脚,是吗?你已经擦了它,你已经擦了我的双脚?你有否擦我的双脚?你有否以水来洗擦我的双脚?你已经做了,好吗,让他来做,这个也…你看现在的生命能量,你把手放在这里,好一点吗?现在好一点吗?好吧。
愿神祝福你们。愿神祝福你们。愿神祝福你们。愿神祝福你们。 […]

摩诃格涅沙崇拜 (India)

摩诃格涅沙崇拜
今天,我们聚集在这里敬拜锡吕‧格涅沙。格纳帕提普蕾(Ganapatipule)有特别的意义因为祂是摩诃格涅沙在三角骨里的格涅沙变成摩诃格涅沙宇宙大我的摩诃格涅沙,即是脑袋意思是这是锡吕‧格涅沙的宝座锡吕‧格涅沙在这个宝座掌管纯真的原则你们都知道,它是处于视神经床后面的位置他们称呼它为optic lobe是眼睛纯真的给予者当祂降世为基督在前面这里,在额轮祂清楚的说︰我们不能有淫邪的眼睛。这是很精微的说法人们不明白不明白通奸的意思通奸这词泛指不纯洁眼睛的任何不纯洁,我们都不应该有要做到是很困难的祂并没有说你要得到自觉和洁净你的后额轮只是很简短的说我们不应有淫邪的眼睛人们认为︰「这是不可能的」因为祂不被准许活得长久实际上祂公开只活了三年半所以无论祂说了些什么,都是非常有价值的你不能有淫邪的眼睛若有纯真,就没有淫邪意指没有不纯洁例如,藉由你的双眼你看到一些东西,你想拥有它我们便开始想思绪就像链子一样一个接一个跟着我们陷入可怕的思维罗网变成这些思绪的奴隶在我们不知情的情况下我们的双眼转到一些非常粗糙把我们拉下的事物上锡吕‧克里希纳曾经说,意识之树是倒生的它的根在脑袋里树枝却向下生长物质取向的人向下生长向着神性的人则向上生长,向着根生长根的主体部分,他们称呼为主根主根是纯真,是锡吕‧格涅沙祂在格纳帕提普蕾变成摩诃格涅沙在这里祂被父亲原则,海洋的导师原则海洋,印度洋所包围就是这样,在这里,祂变成导师当一位霎哈瑜伽士建立他的锡吕‧格涅沙原则他仍是小孩子当然,他的双眼变得越来越清纯越来越有力量和越来越闪亮你必定看到当灵量给予你自觉时你的双眼开始闪亮眼内像有火花般你可以制造火花因为自我,它被遮蔽因为自我,它变得盲目因为超我,它被眼泪所遮盖当双眼变得清晰你看到眼睛的漂亮格涅沙藉由你的眼神而闪耀注意力开始藉由锡吕‧格涅沙神庙的窗户而流通当你成熟你变成摩诃格涅沙当摩诃格涅沙被建立你变成一位Satguru你变成一位神圣的导师,你可以教导别人就算小孩也可以做到有些成年人或许仍很愚蠢这是无关年龄,肤色,教条或阶级这是大家随时可以到达的状态就像我们可以说,在这里,我们有格涅殊哇文集(Gyaneshwara)祂在很年青时创作了伟大的格涅殊哇文集就如你昨天看到在十二岁时,Gourkhnath建立了他的摩诃格涅沙若你不想升进就算你已经一把年纪你仍是处于同一状态所以成熟是一个指标在这里,在格纳帕提普蕾,锡吕‧格涅沙是在祂完全的,成熟的形相所以我们内里也发展了摩诃格涅沙我们的眼睛变得纯洁,有力量和神圣若妥当地成就我可以肯定你们都可以在内里建立这个状态今天我们来到格纳帕提普蕾,这是有很大的意义在Asthavinayaka(八个锡吕‧格涅沙的天然圣石)这是摩诃格涅沙的地方摩诃格涅沙是Pithadhish(所有pithas的总督)祂是坐在这pitha祂保护所有格涅沙的天然圣石祂拥有所有Omkaras的知识因为祂已经到达Guru Tattwa(导师原则)若你看看四周看看海洋,是那么漂亮和清洁把格纳帕提(Ganapati)的双脚清洗因为海洋代表导师原则以这导师原则,它清洗锡吕‧格涅沙的双脚这是必须发生在所有霎哈嘉瑜伽士身上向格涅沙的赞誉(stuthi)已经做了,跟着锡吕‧格涅沙被建立之后藉由摩诃拉希什米原则你必须变成摩诃格涅沙这种状态,小孩子,大孩子年长的人,女士和每一个人都可以到达,若你们的行为正直以马拉塔语来说,我们称呼这为Saraliya,或他们说的Abhodita或纯真,当我们内在吸收了它我们便可以到达导师原则任何一位导师,若没有这种正直和纯真他永远不可能是一位导师只能是一个假导师一个人,他的注意力常常放在上天的力量只有他才能成为真正的导师常人的注意力是扭曲的是不洁净的。为此基督曾说︰你的眼睛里必须没有淫邪意思是若你把注意力放在某些事物我们开始胡思乱想,奇怪的念头在我们脑海中出现就如我可以怎样买到这东西我为什么得不到这东西另一些思绪是为什么和不为什么若你看到某些事物,然后开始思考我们便知道自己还未跨越额轮无论你看到什么,你必须变得无思无虑特别是如天堂般的财富和昌盛那里有无数的神和女神最少在看到祂们时,我们变得无思无虑当我们到达无思无虑的知觉状态我们的注意力不再被扭曲扭曲的思绪不再出现扭曲是怎样影响你们就像基督所说︰我们不应有淫邪的眼睛它们必须很清纯,像阳光一样当阳光照射在树上,它不会吸收污垢只会滋润和养育树木,不单如此它还给予树木力量同样霎哈嘉瑜伽士的眼里必须有闪光他们有能力在全世界创造一个非常清纯的环境在每一处,清纯的环境是我们今天需要的因此平和,喜乐和上天的力量可以遍布全世界只赞颂锡吕‧格涅沙未必足够锡吕‧格涅沙必须在我们内里被唤醒祂必须进化到摩诃格涅沙的状态只有到达摩诃格涅沙的状态我们的国家才可以得益,藉由我们的国家其它国家也可以从这状态得益我们将带领别人但若我们不肩负这责任我就说不准这个世界会发生什么我对你们有一个请求请把你眼中的所有淫邪移走为此,霎哈嘉瑜伽有Nirvichara(无思虑的入静状态)的口诀不要容许思绪控制你若思绪涌现说︰「yen neti neti vachane」(它不存在)或说「kshama keli,kshama keli」(我原谅,我原谅。)那么思绪便会被摧毁当到达无思无虑的状态扭曲的思绪便会停止每一个人都必须尝试你的眼睛并不淫邪︰若因为你的眼睛而令思维扭曲我便不想要这双眼了。」,圣人Tukaram说︰「还是盲目比较好。」一方面盲目比有扭曲的思维好当然最好还是有内在的眼睛去看神圣当这两个原则走在一起我们便可以说霎哈嘉瑜伽士已经到达导师原则我祝福你们,在格纳帕提普蕾摩诃格涅沙的地方,藉由祂特别的恩赐你们全都可以很快的到达你的导师原则他们首先念诵锡吕‧毗湿奴的二十四个名号那么中脉便会打开跟着你念诵Shri Sukta是唤醒你内在的力量跟着你念诵母亲哥维(Mother Gauri)的一百零八个名号在崇拜后,在崇拜结束后我们要做一个我们有十一个毁灭力量我们向这十一个毁灭力量做火祭因为摩诃格涅沙是统治者是十一个毁灭力量的统治者,所以我们必须以极大的献身和虔诚去做我提议先完成这个崇拜你可以吃一点食物跟着我们再坐下做火祭 […]

女神崇拜 Brahmapuri (India)

女神崇拜

印度—巴摩普雷 1985年12月27日

(叫她来。娜塔莉,来这里。牵着谭雅的手来。雷,还好吗?为每个人点上红粉(即额上的吉祥痣)。把那个,像这样,点在这里。所有的女士,把它点上。)

昨天有个男孩站起来问我︰「我们是如此的一片瑜伽之地,如此神圣的国家,为什么所有科学上的发现都在西方?」

「非常好的问题。」我说。我回答:「这是树的知识,我告诉过你,这是树的知识;他们(西方)成就的是树的末梢,现在他们想知道根的知识,所以才来这里。」

要了解根的知识,我们先要抱谦虚的态度。我们还未认识这门知识,也从不知道神的国度有什么。正如克里希纳所说,这棵树是向下生长的,根在脑袋里—很清楚。所以这是朝向根的升进,是以不同的方式。灵量必须向上升到达根,要到达根,我们要做的就是要了解它。

现在所有这些事情,像我昨天说过的,你要在额头点上红点(bindi)。现在这也是—感谢天,尽管有人把圣经窜改,圣经里仍有写下「你身上的标记代表你」。现在让我们看看,即使在印度,有多少人勇于点上这标记。那就是为何你们那么快受感染,其中一个你们受感染的原因。

首先,眼睛闪烁不定。你们不习惯有稳定的眼睛,你看,印度人就有很稳定的眼睛。他们从小受教导:「你的注意力哪里去了?」每时每刻都有人问他们:「你的注意力哪里去了?」[马拉地语︰有一些西方的霎哈嘉瑜伽士站在后面。请给他们椅子,让他们坐下,他们不习惯坐在地上。]你的注意力哪里去了?现在,注意力无时无刻都受到干扰,这就是你很快受到感染的原因,若你的眼睛受感染,它会从额轮进入。这是保护额轮;你实际上是点上基督的血,人们应当有这份勇气去点上它。他们会穿戴十字架,却不是这个。

在西方国家,人们很难有勇气点上这个。他们藉多嘴多舌︰「母亲,我们会丢掉工作。」这样、那样。有各种各样的借口。若你有勇气,你就会开始点上它一段时间。或许你先在晚上开始,然后在白天。慢慢你就会接受它。我想那是你们唯一要带上的东西—那是非常重要的。

点上它会是个好主意,你因此不会受感染。因为你外出,你的注意力在外,你看到外面有什么事在发生,那种氛围并不好;更何况,如果你额上点上红点,它不单保护你,也保护其他人。他们就会有新的想法。

毕竟,你打扮得与他们一样,你就像他们—你必须如此。不过你得保护自己,为了保护自己,你必须要点上像那样的东西。当我第一次来英国的时候,我发现他们常常嘲笑我,盯着我的红点。我是说他们涂上口红就没问题。即使是小丑、嬉皮士、奇装异服,全都没问题;但若你点上符合科学且正当的东西就有问题,即使那是最科学化的。

要了解根的科学,你必须了解它代表什么,为什么这个文化是这样的:因为它较朝向根,而不是移向树。那么这棵树,终点在哪里?超越根轮。所以现在他们都调回头了。要从叶走往根是很困难的,但从根走往叶却比较容易。所以为了升进,我们必须谦卑,以便了解根的知识。现在他们全部人的额上都点上红点,这是为了保护额轮。首先是没有入口,这就是为何印度人一旦得到自觉,就会升进,不会再受到感染;我是说这样的事情在这里不会发生。这是其中一件我们必须做的事。

其二是崇拜。按照每个人的深度,崇拜对每个人都会起作用;因此你必须有shraddha(坚信),信念。如果你的脑袋仍在思考,你不会在崇拜里有多少得着。对印度人来说,参加崇拜是件大事。

无论我讲什么,他们都不会计较;如果他们错过了某场节目,不要紧,任何音乐会也不要紧,任何不舒适也没事—只要他们能够参加崇拜。今天人们老远从二、三百里来崇拜,因为他们知道这是根的知识。为此你必须做崇拜。

如果你要升进,就得做崇拜。可是你还是在同样的层次;如果你仍是想着树的模式,便会往下掉。要往内移,你必须有这些工具。其一是崇拜。

现在,我们是否已经为崇拜准备就绪?我们心里是否在想,不论崇拜何时开始,随时都能开始?首先,我们把手表绑得紧紧的。感谢天,昨晚我遗失了手表!手表把我们绑得这么紧,如果说崇拜在十一点开始,就必定得在十一点开始。不是这样的—什么时候开始是随缘的。

这是我们的存在体自然的成长,我们的成长是自然的。当我来到这里,你会感到惊讶,我的右边身体麻痹了,完全麻痹了。右脚麻痹了,我的腿就是不能动,整只脚掌好像成了化石,我也不知道是什么一回事。原因是,大家都想得太多了。

我们的注意力应当专注在我们是怎样的人,我们为自己做了些什么,这些才重要;我们有什么成就。可是相反,我们的注意力却受很多事物干扰。其一可能是婚姻,比如说要办婚事,有什么会发生,诸如此类。在崇拜的时候这些事情都是毫无意义的。没有什么比发展自己更重要,就是这样:在这个时候,你必须发展你的根。要发展你的根,是另一门完全不同的科学。

另一件事是你能以逼迫、强迫的方式来达成树的运动。可是当脑袋有逼迫人的想法,你便更加走向根轮,走向地心吸力,走向死物;物质主义就开始冒起。

因为它是倒置的,人类就以倒过来的方式来成长。你知道脑袋在这儿,不是在双脚。它是从脑袋开始,生长是从脑袋开始;作为一个医生,你知道整体是在这儿,神经是往下走的,它们不是从双脚开始。所以一旦你把注意力放在你外在的成长,便会自自然然的走向物质主义。跟着你发现物质对你一点作用也没有,你把自己石化了,所以你才回来。

现在你必须完全改变你对这新的学习抱的态度,你的态度先要谦卑。其二,透过学习不同的tantra,即机制,神圣的机制,我们能怎样提升自己—怎样能把它成就。

精通其他领域的人很可能对这个领域一筹莫展,完全无用武之地;被鬼附、欺压人、一事无成、坏脾气、脾气差,还丧失了爱心、情感、慈悲。比如说当听到在英国有人杀掉自己的孩子,他们(印度人)感到震惊,没法相信。

他们不能相信有人会杀掉孩子。他们以为英国人是完美的,怎会杀死自己的孩子?对印度人而言,他们(英国人)是非常完美的。印度人没法想象他们过的是怎样的生活。所以当我告诉他们:「你们错得很离谱,他们是很不开心的人。不要以为发明了收音机和其他东西,他们就会快乐。他们全是疯子。」

他们坐在电视机前面,生活不能没有电视,他们变成电视机。电视机在剥削他们,把错误的想法灌入他们的脑袋,他们被洗脑了,令他们有很多思想制约。他们不能相信,不能相信西方人能这样残忍,因为生长是朝向物质主义,所以他们变得粗糙、反应迟钝、不道德、也丧失了一切怜悯和爱。

那么首先,正如我昨天提及,你应说:「我不是法国人。」— 你应说:「我不是西方人。」让我们看看,这样可能会成就到,成就得更好:「我不是西方人。」或许当你进大学—-就如你从牛津大学转学到剑桥大学,你必须带上剑桥大学的校徽。

你现在同样已经改变了国籍,我想你该说:「我再也不是西方人。」或许你的护照可能仍是那样,不要紧。在印度,你知道作为霎哈嘉瑜伽士是享有特权的。政府就因为你是霎哈嘉瑜伽士而接纳你。如果你想永远留在这里,他们不会反对。

所以,我们认为能在树的层面成就事情的想法必须改变。在这里一切都融合一致、聚合在一起。整棵树聚合在一颗种子里。所以如果你要成为根,便要谦卑下来,下降至一个能聚合的位置。联群结党是错的。如果你归类自己为英国人、这个、那个、或印度人,又或其他什么,都是错的。

在霎哈嘉瑜伽,我们不相信所有这些。这个霎哈嘉瑜伽士和那个霎哈嘉瑜伽士毫无差别,因为那是普世正法。当我们说这是普世正法,我们却还没有跳出来,仍未到达我们应该到达的同样的pendal层次。我们仍是分裂的,仍是有差别的,我们仍要与各个不同的国家融合一起。我们必须全都融合在一起,互相了解,只有这样才能解决西方的问题。

这右脉运动的结果使我觉得人们真是变成白痴了。我把他们归类为白痴或笨蛋,诸如此类。我是说我不知道之后他们会归入什么类别,一个以往未有的类别。我是说,他们可能组成一种新的笨蛋类别。

这就是我的感受,除非你现在学懂这个新的yantra,新的方法:就是你不会理会身体的舒适,不会理会所谓的情绪娇宠,你不会理会这些;你会往哪儿去—走向纯真。物质的本质是纯真,是精髓。所以质量,我应该说,你成为万物的精髓。你成为精髓。为此你要往内移。当你了解、尊重、并且因能做这些事情而感到荣幸时,才有可能往内移。

不过你应该了解我为何要告诉你。我从你身上不会有什么得益,不要以为我想把你变成印度人,试想一下,你穿上三件式的套装,结上领带,有什么会发生?我是说,你的身体会沸腾起来。你的衣着应该随着气候而转变,你享受这种服装,因为穿上它你感到舒适。你享受在河里沐浴,因为沐浴令你舒服。在这个国家里,这样对你是最合适不过。

所以在我们进入这新生的同时,也必须了解外表并不重要,内涵才是最重要。因此,无论外在需要做些什么,我们也要去做。我们要学习它,了解它,这是什么,那是什么。因为你是科学家,你是西方人,我可以说你比印度人有优势,在科学方面有优势,对吧。但这门科学他们(印度人)却比你优胜,不要紧,没问题的。他们选这里来,你们选那里来;我认为你们都很勇敢,此其一;其二,也许你们想做些好事,不过为此你必须学习。

就像我们说这里的科学家都很勇敢,他们(印度人)尝试学习科学,想到国外学习,然后把学懂的科学知识带给我们。你们(西方人)同样是来自这些国家的使者、神性的,神性的使者。你必须具备神性,因为它在这个国家已经有所成就。正如你也很清楚地看见了它就是这样,接受它吧;对它没有什么坏感觉。因为你执着于你的国籍,执着于所有你在意的事,没有必要有任何坏的感觉。在印度,人们会因为能到国外学习科学而感到很自豪。即使他们是素食者,他们也不介意做生物解剖、或类似的事,就因为它是科学、是知识。所以为了学习,你必须做这些事。一旦你意识到你是为了知识而把它成就到,便会对你大有帮助。

这个,今天这个崇拜,有特别的意义,因为昨天是 Datta Jayanti,即达陀陀里耶(Dattatreya)的寿辰。你们大部分人都知道达陀陀里耶的故事,就是梵天婆罗摩、毗湿奴、湿婆神(Mahesha)想通过太初之母的测试,叫做【Anasuya】。祂们来到她的地方,要求她施舍(alms)。在印度,施舍他人被视为极大的荣幸,我是说,照顾客人是很大的荣幸,慷慨是很大的荣幸,分派物品给他人是很大的荣幸。那是很大的荣幸。

就像昨天,你看,我把这个崇拜的纱丽留在某个地方。所以我为这里一些女士买了纱丽,她因此说:「我希望这纱丽能在崇拜里送出。」

可是我说:「我会把它还给你。」

她说:「这也算是个很大的荣幸。」他们不在意纱丽被遗留了,他们说这是极大的荣幸—看看她的态度。

所以要改变态度,到目前为止我们一直往下跌,现在要抱的态度应是往上升。为此,我们要了解该用什么方法往上爬。就像你要爬山,便要懂得爬山技能。你不能就这么说:「现在我要去喜马拉雅山。」没人会让你去。所以你要具备资格,为了符合资格,你必须要谦卑,不然是成就不了。

我要非常清楚的说明:你要把你的国籍从世俗的国籍转为上天的国籍。无论需要做什么,我们也要做,也要接受,亦要处理。因此,你不需像这样改变什么,你只要把自己转化成新的人格;新的人格,那么你便能安全。

现在只要看看,把那个点上,额轮降下了多少—只看看。我双脚都麻痹了,当我进来时,双脚完全麻痹,我走不动。我不知道我能怎样洗澡。我要按摩双脚,双脚才能松弛下来。所以看看,只是点上它,它是多么有力量。看,生命能量开始流动。

可是西方人不知何故非常害怕会失去自己的国籍。我是说,因为…我感到是因为他们倾尽全力去摧毁整个世界,摧毁自己,把他们的国籍强加在他人身上。如果你到美国—就像昨天我说过的:「感谢天,哥伦布没有来印度,他去了…。」我说:「感谢天,哈努曼把他推到另一边。不然我们全部人都会完蛋,这个…。」

你看,可怜的家伙,他没想过要这么做,可是他的随从却把一切了结。你找不到一个土著,连一个阿根廷的老印第安人也没有。我到阿根廷,他们说:「你能在博物馆里找到他们。」试想像。不单阿根廷,其他地方也一样,就像我到智利:一个也没有。我只能在玻利维亚找到他们,就只有这么多了。可是那边也是混种的,因为我想人们是逃到山上去,找方法过活。

他们无论怎样都会被人家描绘成残暴之徒。可怜的家伙,白人确实杀掉他们全部人,毋庸置疑。杀害他们是很可怕的,进入他们的土地,占领他们的土地,只因为你们(西方人)拥有机械,拥有一切,你们能把他们全杀掉,这一切已成定局。

如今我们在进入需要去爱的新时代。我们不该欺压凌辱人,而是要包容接受人。这是个全新的时代,拿破仑的强横霸道的年代已经过去。我们开创了新天地,必须让更多人来,将整体融合为一。挑衅侵略的行为令你开始分析,没有什么需要分析。

(你现在感到好点吗?额上红点画大一点。你的额头宽大,就画大一点吧。为何画得那么小?…在她的额头。) 这些事情不用追潮流,就宗教的礼仪而言,你不应该讲究时尚。时尚是人为的,不是上天的。看看这些树木,它们如何令自己时尚?它们都朝向太阳,每片树叶都暴露于阳光下,因为它们要吸收阳光来制造叶绿素,它们必须取得太阳的能量,所以每片叶都向着太阳。它们有否追逐时尚潮流,有吗?

另一点,来自西方的个人主义是荒谬的。夸耀自己为「与众不同」只会令你变得愚笨。真正的个人主义是你能与每一个人融合,化异为同。能配合每一个人是最好的,这却是很难做到,因为自我太大。有些人的自我总是伤害人,而有些人则是自我受到伤害—两者都一样。我们要去掉往下坠的态度,才能克服这些问题。就升进而言,我们需要仰望神,以绝对的坚信仰望神—Shraddha(坚信)。故此我不用碰你,你也不用来见我。它无所不在,无论你在哪里都能得到祝福。你不必煞费苦心,只需要坚信。为此你必须纠正内在某些系统,尤其是额轮,要好好的修补它。这个轮穴已运作不灵,必须修补它。

昨天,帕坦伽先生对那些所谓受过教育的人感到很愤怒。问题出在他们是受英语教育,而英语的性质就是如此,令他们自以为是。他说:「他们不会触摸你的莲足。」他们若学习英语,便不会触摸我的莲足,因为在英语里,触摸别人的脚被认为是件可怕呕心的事。我想这就是为何帕坦伽先生感到十分难过。 

这些建筑技术都是来自英国,一切都是来自德国或法国。印度的电话是法国制造的,怪不得这么差劲。全是从法国购入,他们还订了很多。如果我遇见首相拉吉夫,我会告诉他别向法国人购买电话。他们已向法国订了大批货。直升机则是向英国购买,幸好现在没有再买了。天知道从英国送来印度的直升机会如何。就像这样,西方国家的发展进步都依赖「第三世界」国家,因为他们不知道他们的机器制造出来的货物,该卖到哪里去。他们做事的方式,我是说试想想我们的电话,全是法国人制造的,不是印度人,为何要为此责备印度人?是法国制造的,真差劲。他们一直以来都如此,一直都没变。如今我们仍向他们订购,因为我们以为只有法国人才能修好法国的电话。我不知他们能否公平的对待我们。

就如机器需要修理,我们内在的系统也一样要纠正,因为它在走下坡,让我们把它提升起来,在臣服与理解中升向神,因为你们在这方面是特别被挑选出来。就像莲花一样,你要脱离污泥,不要在污泥中越陷越深,尽量把自己挤出来,那么神性的芬芳才会弥漫四周,令整个西方社会变成美丽的园地。过去所发生的是无法挽回,但我却知道,没有宽恕,一切都无法改善。已经发生的已经发生了,犯错是人之常情,不要紧。无论他们犯了怎样的过错,原谅他们吧。宽恕是唯一能提升他们的途径。他们获得宽恕后,也必须明白要升进,因为他们所创造的世界确实摧毁了他们。如果他们能升进,整个社会都会变得芳香,就如我所说,像莲花般出污泥而不染。

这里的人(印度人)对西方抱有十分错误的想法,以为你们(西方人)是世上最快乐的人。我们(西方人)最好告诉他们:「不,我们并不快乐。」你们拥有的是更珍贵。他们也想跟随你的步伐,这样太极端了。或许有朝一日,你们要回来教导他们霎哈嘉瑜伽,因为他们在背道而驰。现在他们都想学习英语,掌握英语,想变成了爵士,他们甚至学穿燕尾服,而你要告诉他们最好还是穿印度服饰!

我们要既有智慧又合乎情理,必须放弃愚昧的性格。我见到有些人如泡沫一样冒起,你要明白,这是缺乏平衡。当你平衡,你的成熟稳重便会流露出来。你应该感到快乐。但如果你一直笑嘻嘻,装模做样,忽然说些滑稽愚蠢的话,这都显示你还未够成熟,你必须成长,在霎哈嘉瑜伽你要成长成熟,若你未能做到,那么霎哈嘉瑜伽对你并无任何益处。这点你要十分留意。

我希望我能把想说的全都告诉你。

马拉地语:我现在该对你说什么?我刚才称赞你们(印度人),在他们(西方人)面前称赞你们。我告诉他们不要表现得像蠢人。我必须告诉你们不该盲目的模仿他们。我们已经拥有非常伟大的文化遗产,必须用心妥善的保存。看看这些(西方)人,若我们模仿他们,这会是很愚蠢的行为。他们活得不平衡,偏向极端。我在哪里住了十二年,我花了十二年在哪里,我只想告诉你们别盲目地模仿他们。虽然古老的都是有价值,但古板陈旧的习俗(马拉地语即junnat)却并不好。古板陈旧的思想概念最近又再出现。例如,我们从穆斯林学会欺压妇女,从英国人学会给予嫁妆。如今我们开始了人生的新规则,按照新规则,我们是不用给出嫁的女儿嫁妆。我们的女儿已经获得一半的财产,女儿应得一半财产的新规则是正确的。但这里的女儿既不接收也不付出。因此我们不应该向他们学习这些习俗。我们的言行要保持谦虚简朴,过着先辈所教导的平衡生活,丢弃古板陈旧的习俗。仍有许多古板陈旧的风俗习惯缠绕着我们。

例如,我们不应接受婆罗门教士在庙宇里专横的作风。他们愚弄我们。其二,以神的名义来断食的习俗应该丢弃。我已经多次说过别断食,要吃身体需要的食物,但有人却告诉我:「我们无法停止断食。」我们学到最腐旧最肮脏的习惯是抽烟。因为没有足够的意志力,我们无法戒掉烟草。把烟草与Mishri (烟草与柠檬一起咀嚼)—是谁把它们带入我国?”tobacco”(马拉地语是tambakou)这个字从那里来?梵文没有tambakou这个字,它是从外地引进的。我们早年没有种植烟草,是英国人把它带来。故此我们称烟草为tambakou,因为此字源自英文 tobacco。马拉地语那有tambakou? 它是从外地引进的。最初穆斯林在我国少量的种植烟草,但英国人却把香烟与类似的东西大规模地带来,他们在自己的国家也广泛的使用。他们也把烟草与大麻出口到中国。我从未听过马拉地语有ganja(大麻)与charras (一种毒品)这些字。若你想吸食大麻与charras,你会变得像英国人一样。无论给你甚么,你自己来决定吧!

你会感到很惊奇,印度以往从未有烟草。梵文也没有烟草这个词汇。引进烟草部分原因是,我要说部分原因是穆斯林把它带来,抽烟却是英国人教我们的。我们从前不懂抽烟,不懂抽烟这玩意。穆斯林的确有抽少量的烟,但却是近代才开始。事实是香烟和抽烟是在英国人来后才大规模的开展,他们令烟草「便于使用」。他们以往抽水烟筒,不过那是很难弄的,所以只能少量的吸食。早年伊斯兰教的文化里已经有这种习惯,但真正的香烟恶习,这个自我表现的恶习,毋庸置疑的是来自英国人。葡萄牙人和法国人也教我们这些东西。我是想告诉你们,古板陈旧的习俗必须丢弃。虽然古老的是有价值,但古板陈旧(junnat)的习俗却必须丢弃。

马拉地语:我们(印度人)有穿宽长饰边的纱丽的习俗,这是个好习俗。宽长的饰边象征分际(maryadas,即界限)。穿着寛长饰边的纱丽表示我们保持在分际内。少女可以穿任何她们喜欢的衣饰,但年轻的妇女,特别是已婚的妇女,应该穿宽长饰边的纱丽。如果你们丢弃这个习俗,纱丽的艺术会失传,织布者也会失去纺织的手艺。若我们不以旧风格来建筑设计房子,我们会失去古代美丽的建筑艺术。这些人(西方)喜欢我们的古代建筑风格,不是现代建筑。原因是旧的风格很优美。如果我们胡乱草率的建筑设计房子,这种优雅的建筑艺术会失传。即使是旧的茅舍建设也比较好。一旦古代建筑艺术失传,便无法挽回。因此,我们必须保留古代艺术的手艺,因为它很优美。

比如,我们有…有一种称为bugdya的纱丽。现代的妇女连这种纱丽的名字也不知道,因此我们应该穿着自己纺织的纱丽,它们是很好的。我想宽长饰边的纱丽会比较适合已婚妇女。若纱丽的饰边不宽长,便不适合她们。已婚妇女应该常穿宽长饰边的纱丽。这不单不是陈旧的习俗,还是很优美的习俗,因为它看起来既美丽又适合女性,温文优雅,让妇女穿起来显得又高贵又有教养。这是我们的文化,我们不该丢弃我们的文化而变得像他们(西方人)。

我们不应该想学习他们(西方人)的文化,因为我们的文化是很崇高伟大。如果我们明白他们的文化如何迷失方向,便能为我们铺平道路,让我们稳步前进。我们可以学习他们科学上的成就,但如果这样做会令我们丢弃自己的文化,我们会变得像他们一样。他们杀害自己的子女。夫妻婚后不足两年就闹分手。孩子都留在孤儿院里等死。我们要保存维护我们的社会的美善与仁慈,但我们却去学习吸收他们的短处。我们先从穆斯林学习,现在我们又向这些人(西方)学习。如果我们吸收他们的污秽,我们的住所怎能保持清洁干净?我们原本是既清洁又有礼貌,如今我们却向他们吸取了许多错误的东西。因此,我们必须丢弃这些东西并洁净自己。                    

我已经告诉他们(西方人)崇拜的重要,你们(印度人)都懂这些事,所以我没有向你们解释。在崇拜时,我们必须有坚信(shraddha),不应在崇拜时有争执。谁带领崇拜都不要紧,因为每个人都会平等受益,全依你的坚信而为。你的水罐会按照你的坚信程度而注满。

女士们可以来这里坐,那里你会感到很热。移向前面,尤其是很躁热的人不应坐在那里。最好坐在…[请让那些女士在这里坐。她们受不了烈阳,让她们坐在这里,她们是我们的客人。] 移过来这里吧。

如果你在那里放置(遮蔽的)东西,你或许能应付得来。我们至少要明白一点:所有事都是他们做的,我们也应该帮点忙。一切都是他们安排的,而我们像诸神一样只过来坐下,这不是好事,对吗?你刚才可以—这么长时间在这里,你为何不放置些东西来遮蔽自己?并不难呀!

关于这些。你也来这里, 你可以来这里,
来吧。[马拉地语︰请让位给他们坐。] 来吧。你们站起来,你们三个站起来,到这里来。那些女士们—我想你们没事吧。你们还好吧?好,你们后面。你们后面的人可以坐过来这里,移到这里来。[马拉地语︰不是在烈阳下,她们已经在阳光下。我们不如在这里放一些遮挡阳光的东西…] 那里如何? [马拉地语︰让位给他们坐。那里有荫凉的地方。坐到前面来,这里有荫凉的地方。请就坐。]你过来这里,来这里,这里有位,过来这里。女士们不要到那里,过来这里。[马拉地语︰让位给她们坐。] 男士们可以来这里。不,不,你最好来这里。你不如移过来一点?

我们也要想想自己能安排些什么,能帮什么忙。像昨天他们是如何处理,如何安排一切—当我走时,他们并不知道我要去哪里。当我回来,他们是如何东奔西跑为我安排。我的意思是,我也是你们的母亲,对吗?那么我们应该考虑到这些事情—我们能做些什么,我们能怎样帮助他们;每人都应该这样想。[马拉地语︰这样行了,就这样行了。既然他们没有作任何的安排,还能做什么?就让他们坐着算了。]

你可以移向这里一点, […]

维也纳公开讲座(部分节录) Vienna (Austria)

维也纳公开讲座
‧奥地利维也纳‧1984年9月5日
(部分节录)
基督教的传统和耶稣基督
Shri Mataji: I bow to all the seekers of truth.
It is so enamouring to see so many seekers in Vienna who have come to receive their Realization.
Sahaja Yoga is not a new thing. In the tradition of spirituality it is mentioned about 14.000 years back by Markandeya. That ultimately it is the force within you of the Holy Ghost, which is called as Kundalini residing in the triangular bone has to give the Realization. […]

Mahashivaratri普祭前讲话 Pandharpur (India)

Mahashivaratri普祭前讲话

印度马哈拉施特拉 1984年2月29日

So now, we all have arrived, it’s all right.

Now, this place has been chosen because they said that there are lot of horrible people the other way round. Still, we are having their problems (laughing).

All right. You see, you must know these are modern times, and modern times have lots of complications.

(Translation from Marathi: “Has everyone arrived? I will first speak in English, then in Marathi. As these people can’t understand anything otherwise, […]

内在灵的力量的达致 Mula Dam, Rahuri (India)

内在灵的力量的达致
印度Rahuri 1984年2月26日
我希望你们到目前为止和往后的旅程都很舒适。舒适的源头是你的灵。当你的灵感到越舒适,外在的问题便不再重要了。你不会介意住在那里、睡在那里、吃什么、做什么。当这些粗糙的感官消失,你内在的精微感觉便会生长。这就是为什么你们要来到这里,你们在这里克服时间、克服各种制约等等。我是指那些你死我活的竞争,这些竞争必须完全停止,决断地停止,「外在(without)。」所以在这里我们可以以「外在」的态度来作事。当你开始静坐,这个「内在(within)」也可以做到,你们可以达至和平,那是所有人类必须拥有的,若我们想从毁灭中把地球拯救出来,必须要有和平。
你必定已经意识到,霎哈嘉瑜伽现在发展得很快,以很恰当的速度前进。我们必须保持装备完备,令自己可以在即将横扫全世界的伟大进化和改革过程中,成为其中一份子。
为此,我们要承担起我们的工作,不要过平凡的生活,平凡的思维,这是非常重要的。我们都是极有潜质的人。还有,神的神性力量都在祝福我们。尝试运用这个在你内里的力量,与这个力量合一。渐渐地,你必须看到你重重的打击你的身体、你的头脑、你的自我,把它们雕琢得很漂亮,令你成长成你本来被创造的模样。
至于其他事情,像我来到你的国家,我视我为你做最好的事情,就是当你来到「这个」国家时,令你感到你是属于这个国家,你像从其化国家连根拔起。当你来到这里,你是那么昌盛。在这个国家,我是那么努力,幸勤地工作,做各样的事情,我的时间全花在与你们一起,不分白天昼夜,全时间的做每样事情。在这里,当我看到发生在你身上的事情时,我感到不可能成就太多事情。在这里,你对这神圣的地方感到絶对放松。我想这种把你从别的国家连根拔起的想法必须放弃。我想就像你已经移居到这些国家,回到自己的本性一样,但却并未被移民法例所发现。
在这种情况下,我们必须改变策略,开始在这里建立我们的静室,我们的工作计划,所以你们必须来到这里,成就更多事情。你可以在这里赚取你的生活。但你必须来到这里,连续花两至三个月,建立自己,令自己成长。因为我没有想过在这里可以成就得这样好,因为我们已经尝试了各种方法,所以这是我们这旅程最后的成果。
尽管我们在这里的旅程和生活,充满着各式各样的危险,你们做得非常好。我必须说,当我看到你们时,我感到你们都很好,改善了很多。就像手表,为了令你们对它有免疫力,你把他们放在荒谬的条件,他们变得没有问题。就像这样,现在你有了免疫力。他们被放在槽里,彻底地被摇晃。正如你们昨天那样,在巴士上被摇晃。跟着,他们被制造成让水可以很快在他们身上流过。所有这些在这里也被尝试。我想你的免疫系统,对外在事物的反应,成长得很快。你们变成真正坚固永恒的个体,就如在这里创造你们一样,我非常高兴看到你们的进展,这是我们来到这里,已经达致的主要成果。
首先,注意力必须远离金钱。钱是其中一个最大的问题。实际上,没有人会相信,富裕的国家的人比印度人更金钱取向,虽然他们已经那样发达。你看,那些发达国家的人比印度人更金钱取向,那是非常令人惊讶!当你看到他们是怎样数算一分一毫,你是不能相信,他们真的是已经成长的人吗。有时,他们比乞丐更坏。所以你必须远离金钱。金钱是人们数算的可怕的东西,我的意思是数算神的名比数算钱好_______可怕的钱币。
还有,我们对其他事物如对舒适有表面的执着。我并不认为这里过的是舒适的生活,因为在这里,你随时要在晚上任何时间迁移。你不会遇见任何会夺取你的钱包或你的手镯的人。你可以以你喜欢的行径移动,没有人会骚扰你。你不会遇见两或三个酒鬼互相殴打,不会有这类事情发生。所以这里的生活是很纯朴。这是很大的成就。
若你想过那种你想过的舒适,你可以迟一点自己创造。我个人认为,太现代化并不适合这个地方。所以,令自己身体变成舒适的奴隶和奴役人这些无用的观念,必须不要灌输给他们。
在任何情况下,个人的卫生在这里是很好的,但大众的卫生必须向那些人讲授。这种施予和接受的过程,我肯定必会运作得很好。还有事情在你内里正在运作。我有很大的愿望,希望你来到这个国家,居住一段时间之后,再回到自己的国家,你真的成长得更快。这比只有我探访你的国家还好,有时我感到探访你的国家,只是被负面能量轰炸。
另一点我要告诉你,你必须明白,你来到这里,必须有些得益。没有人会在你身上得到任何好处,所以你必须在这里获得某些益处。你是学生,所以你必须学到一些东西,尝试发展纪律的意识。就像一个门徒,吸收四周所有一切_______这是什么?这是怎样?这是房子,那很美好。就像这样。但若你继续看些并不重要的事物,随意说些与你无关的说话,所有这些必须放弃。因为你有太多时间,所以人们坐下,与你交谈,说些无聊、难聴、无用的说话,不需要这样。相反,还是保持沉默比较好,吸收更多自己的内里。因为在这里,人们没有时间,他们不能交谈,他们需要工作。但当你有时间,你便开始说些无聊的说话,这是非常错误的事情。
另一种谈话是与自己,也说得太多。像你开始分析、批评,找别人错处,不停的想︰「啊!这样会比较好。我伤害这里太多……这种事情已经发生…。」所有这样的事情进入你的脑海,这种与自己说的话也必须停止。耶稣基督称他们为喃喃终日的灵,祂还说︰「小心喃喃终日的灵。」但喃喃终日的灵存在于我们内里,所以小心它们,不要听信所有荒谬的言论,要保持警觉,这样便能帮助你。整体上,我必须说这个旅程和之前的旅程,我都感到极大的喜乐,非常高兴这些旅程可以为我带来那么多不可能发生但却发生了的事情,亦把你的潜能带到我面前,我为此感到很高兴。无论如何,在这一年,在我们之间,已经形成了一种新的气氛,那就是谦卑、宁静、和平,吸收神性,对我来说,那是非常非常伟大,喜乐的东西。
我非常多谢所有这些,我希望你们可以保持这样的进度。
愿神祝福你们。
Translation from Marathi:
Now I thank the Sahaj yogis of India on behalf of everyone that they did all the work peacefully, not infighting with each other, not landing anyone in the soup, not causing anyone embarrassment, not showing any anger, and doing everything sensibly and setting a good example in front of them (foreigners). They think that you are very great men, […]

摩诃湿婆神崇拜 New Delhi (India)

摩诃湿婆神崇拜
印度新德里‧1983年2月11日
我很高兴你们全都能适应这狭小的空间,当有爱和体谅,小小的空间能容得下很多心,不过,没有寛宏的心,不管你拿到什么,都是不足够的。今天,我们要敬拜我们内在的ShivaTattva,即湿婆神原理。对所有霎哈嘉瑜伽士,这是很重要的,因为湿婆神是我们最终要到达的目标。湿婆神是我们灵的代表,所以成为湿婆神是一切的最终目标。
其余的都已被创造,就如毗湿奴原理(Vishnutattva)和梵天婆罗摩(Brahmadeva),只为创造人类,令人类进化,最终带领他们到达湿婆神,这是最终。但人类却过分牵扯入梵天婆罗摩原理,因此即使要进入毗湿奴原理也有困难。他们牵涉入创造我们的五大元素,即我们内在最外围的存在体。所有轮穴都有最外围,我们可以说这只是运送工具。在霎哈嘉瑜伽,最根本,最重要的欲望是要成为灵,作为霎哈嘉瑜伽士,我们要内观自己,我们是否有这份欲望?又或我们仍在很多其他欲望间徘徊。
最大问题出在脐轮,不管是东方或西方,有些人仍渴望追寻基本的食物,这是很令人诧异,即使在霎哈嘉瑜伽,脐轮。接着,仍有一些人对财产和金钱很有意识,他们越成长就越精微,但不执着不依恋仍未能在他们内在发展。它变得精微,当你长得越精微,执着就变得越精微,很难走出来,特别是那些在霎哈嘉瑜伽成为领袖或很接近霎哈嘉瑜伽的人,他们常常受到袭击,袭击或许来自他们的丈夫、妻子、兄弟、姊妹、儿子、孩子—类似的人。
情况变得更坏,因为这类受袭击的领袖,他们想用微细锁碎的事物令神祇不高兴。我们要理解,有这些言行是因为你已经变得更精微,升进得更高,那么很自然,负面力量就来袭击你,前线常常受到袭击,不是在后面的人。在前线的人常常受袭击,因此,他们对自己的言行要非常小心。若有狡猾的人,他会变得狡猾,精微地狡猾,他的行为不谨变得相反,他的狡猾会变得更精微;若他是吝啬的家伙,会变得精微地吝啬;若他是自我中心的家伙,会变得精微地自我中心。
要摆脱你内在这些事物,你要走向另一面。例如,若你是吝啬的,就要非常慷慨,放弃你拥有的一切,不要计算,不要谈钱,不要担忧钱;若你是很浪费的花钱,过份沈迷,就要走向另一面。除非你能与这些行为并列,不然你是不能摆脱这些事物。就如若你脾气差,就要变得温和,若有人打你,没问题,不管如何,你也说没问题,你就是这样摆脱你那些越来越精微的习惯。
还有另一方法处理,要保持警觉。当你有警觉性,开始把自己与你的习惯分隔开,你就能明白为何有这样的行为。噢!我明白,我认识你,十年前,在我有自觉前,我知道先生你是这样的,与这些行为并列比较,并抛掉它。就如负面的,偏左脉的人,不管你为他做什么,他都会变得越来越精微,忽然,若是女孩,她会毫无原因下哭泣,感到悲伤;若是男孩,他会想,分析,精微地,变成霎哈嘉瑜伽的分析师。
他们要做的是站在相片前,看看反映,这是另一个已死的人,为此开开玩笑,或向它叫喊,按情况而定。若它是富挑衅性,最好是开它玩笑,因为它是愚蠢的;若是专横的家伙,就向他叫喊,你想怎样,为何要这样专横。
所有这些事情,你要明白,都令你离开实相,你的存在体要得到洁净。只有得到你的帮助,我才能做到。很多人说︰「母亲,你是全能的。」对,我的确是全能的,能成就万事万物,唯一我做不了的是我不能压制你的自由,这是事实,我不能超越你的自由,当我不能超越你的自由,你要自己跨越。若你自由的进入内在,我就会赐予你所有福佑,若你想留在外面,我不能用枪指着你,要你走进内在。
不,这不是成就事情的途径。霎哈嘉瑜伽士面对一个障碍,就是他们必须知道,每时每刻你是自由的,很自由。就面对负面力量而言,你越自由,你的情况就越差。就如有四个人围绕着你,他们会先受袭击,很自然,你能明白前线是最先受袭击,不是站在背后的人。虽然根据法规,袭击是来自背后,因为所有可怕的负面力量应来自背后,但他们很聪明,他们知道背后的人有时会离队,不用袭击后面的人,他们尝试袭击前线。那些以为自己掌管负责的人要非常小心,小心自己的言行,小心他们该怎样负责,怎样把事情做好,若他们在精微层次仍保持旧习惯,或他们只是与它对抗,小心是很重要的,你就是要这样明智的管好自己。
一旦你变得不执着,在思维层面,从这些事物中抽身而出,我就会在灵性层面照顾你。在思维层面,你要有逻辑的结论︰「我要对抗这些荒唐的事物,我要对我内在的荒唐保持警觉。」
湿婆神原理是纯真,絶对的纯真,它很有力量,极之纯真。要达致它唯一的秘诀是取悦,只是取悦。若你取悦湿婆神,想取悦祂的可能是恶魔或是什么,祂会赐予各种本愿。对恶魔,祂只会赐予长寿;但对圣人,祂能赐予Satchitananda的状态。即使祂赐予什么给恶魔,我们都不应有任何质疑。祂能给你长寿—那有什么关系,即使他活上千年,亦不能得到什么,他永远都不能得自觉。对圣人,祂赐予从灵而来的永恒长寿,这是湿婆神原理的福佑。
而毗湿奴原理,祂给圣人升进,给圣人智慧之光,让他能看到,能明白集体意识的一切;而对恶魔,祂赐予死亡,祂杀戳。对不大有深度的人,他们只是表面看到,为何湿婆神把长寿赐予恶魔。这就是这两位神祇不同的性格。例如,若恶魔想长寿,他找湿婆神,赞美祂来取悦祂,向祂唱歌,请求祂赐予福佑,为祂行苦行,谈湿婆神的纯真,他因此得到长寿。有时这些恶魔在地球上比在潜意识好,他们可以很可怕,他们能聚集一些亡灵来折磨人类,所以最好还是把他们放在毗湿奴的注视下,祂更能在这里管好他们,比把他们送进潜意识好。
湿婆神与毗湿奴的风格截然不同。你必须有各种风格,因为你也知道,人类有很多排列组合,若你只有一种风格,又怎能应对另一风格的人类?毗湿奴的风格是若你想玩把戏,祂会使计谋,纠正你。例如,霎哈嘉瑜伽士—祂不感兴趣—毗湿奴—除霎哈嘉瑜伽士外,祂对任何人都不感兴趣。若有霎哈嘉瑜伽士想耍花样,例如他想喝酒,好吧,祂说︰「喝吧!」他喝酒后就生病了,他的车子故障或他被人侮辱,有些事情发生在他身上,他重重的受罚,他说︰「噢!天啊!我做了些什么?」这是毗湿奴原理。
湿婆神则反相反。你看看,湿婆神的风格是这样的,若你喝酒,祂只会从你的心消失,那么你就有心脏病,死掉。祂也杀戳,正面直接的杀戳,祂肯定会杀戳,另一种方式是后退。若湿婆神消失,你怎能存在,此其
一;其二,生来已经拥有湿婆神原理的人—就如我们的Sainath—ShirdiSainath或类似的人,甚至Devis(天人)有时也会这样做。他们喝掉全世界的酒,全世界的毒药,就像湿婆神这样做。
当Sainath发现很多人吸烟草,他吸光全世界的烟草,他想吸光在马哈拉施特拉邦所有的烟草,那么就没人能拿到烟草。这是湿婆神的风格,祂吃掉全部的毒药,吸收所有毒药。祂能应付最困难的事情。处理应对事情是透过脑袋,因为宇宙大我(Virata)在我们脑袋里,透过我们的脑袋行动。所以祂向你使计谋,这样做对我们很有感染力,因为我们能看到祂杀掉某人,我们因此想︰「母亲,你很好,已经惩罚这个人。」
湿婆神原理带给你通常你不会看到的问题,却能像这样短时间内把问题解决。就如心脏出毛病,湿婆神原理薄弱的人能患上全世界所有不治之症。没有人在杀戳,但每分每秒,他却在受苦,湿婆神就是这样纠正人。一旦唤醒我们内在的湿婆神原理,我们的先后次序就会改变。我现在看到来的人,例如从西方到印度的人,他们的优先次序改变了很多,但他们仍未有应有的改变,他们当然比未有自觉的灵好上千倍,但他们仍然颇依恋物质,依恋金钱,必须要破除依恋执着。人们仍不对劲,仍未有警觉性。
给你一个很粗浅的例子,我告诉你,有个男士来,有人告诉他,要为崇拜付十一卢比,他说︰「原则上,我们不应付钱。」我是说,你只是付…即使按情理,你应支付食物和住宿的费用,不是为崇拜而付费。另一方面,他们看不到母亲为我们额外付出很多,我们因此才不用付什么,就是没有发现。就像数天前,我说人们现在要求我为这个付钱,接着明天他们要我为他们付房租,就是这样。
就是这种境况,从前在伦敦,当我建立集体静室,他们要求静室有各种器具,我支付房租,支付一切费用。最后,他们说︰我们没有熨衣板,请送给我们。从这个例子看,现在并不太坏,我是说,当然,仍然,若他们要付五卢比的士(出租车)钱,他们会想︰「噢!我们要付的士钱,应是母亲付的。」若我为你要到Haridwar(印度城市)而付七至八千卢比,那就没问题,很好,没有人想知道,母亲是怎样为我们付出。
这很令人惊讶,你对这种情况抱怎样的态度很困扰我。取悦应出自真心。例如,若你想买礼物给你的朋友,你不会介意花点钱,但为崇拜而付出,你却反对。因为要洗衣服,你要付费,我是说我见过洗衣服的账单,我很惊讶要花那么多钱。一说到二十一卢比,就牵涉原则,试想像,看看,若你看看这种情况,你会对自己很震惊。这显示尽管如此,你已有自觉,看看这份慷慨,这是非常,非常—你看,很粗浅,这是很粗浅。必须摆脱对这个粗浅生命的依恋执着。
普通的村民更能理解,因为他纯真,他纯真,因为你不纯真,这就是为何你从思维层面看一切事物,你以为,我们已经付了多少钱,付这个多少,付那个多少。但纯真的村民,即使他只有四毛钱,也想出一分力,「母亲,我只有这一点钱。」圣经里有个寓言故事,就是这样。我们要看到我们的不执着从最基本层次的金钱开始,你不需要有很多朋友,有什么需要给钱任何朋友?为何要有这些朋友?除了湿婆神原理,你还需要什么朋友?试想想,没有神,你的生活会怎样?
所以要开始不依恋执着,先后次序要改变,你要知道神是你的朋友,你的父亲,你的母亲,你要敬拜神,没其他了。Tana,mana,dhana(身体,思维,财富),一切都是为神而设。当然,我不要你给我什么,你是知道的。我们就是要有这种态度。
所以首先—我们要有这种态度。当然,在霎哈嘉瑜伽,你有极大的优势,以这种态度行事的人在物质上得到很大的帮助,你立即能找到证据。证据就在这里,没有这样做的人受苦,证据就在于此。
我必须给你一个例子,一个金匠,我要他为崇拜铸造一点器皿,我给他很多金,给他一切,但他仍然很愚蠢的想从中取利,他患上癌症,后来死了。我什么也没做,但我知道他谋利,我全都知道,我知道很多事情,我没有对他说什么,什么也没说,甚至提也没有提,他却因生癌而死,他不再存在,因为湿婆神原理消失。这是为崇拜而打造的器皿,圣人们的钱,要打造一些器皿,他不应这样做,证据就在于此。那些认识他的人也吓了一惊︰「噢!天啊!至少现在我们不会再这样做了。」那些已经把金钱交托的人,不是我拿取他们什么或我要求你们给我什么,我是说他们的态度不一样。他们走出去赚钱,很富有,他们这样做很好,全都妥当,得到那么多福佑—得到一切。这是第一个脐轮,我们要开始把湿婆神放进去。
每一种执着都可以用湿婆神原理来责难,因为湿婆神原理像钻石般光亮璀璨。仅仅是透过唤醒灵量,透过我们的警觉性,每一个琢面都能清洁干净,之后,我们能看到自己还有其他执着。这是友情,同情心,友情。我们往往同情有需要的人,同情类似遭遇人;你没有同情心,曾经折磨很多人;另一种情况可能是你恨某人,你爱某人,诸如此类。不执着是你既不恨人亦不爱人,你把它交给神,就是这种不执着,你交给神。神啊!请你决定吧,我不会论断。我唯一用来论断评价他们的就是灵量,我唤醒他们的灵量,若它成就得很好,那就好,若不,也没问题。
我们把自己分隔开,从论断别人的责任分隔开,你只用灵量来论断。若它成就到,好。你像晴雨表,或像能治病的机器,并不牵涉其中。那种个人生活和个人关系的牵扯,像与母亲、姊妹、兄弟的关系,你涉入每种荒唐的关系。例如,若你的母亲不妥当,你必须看顾她,看到她妥当,这很重要,母亲必须妥当,若她不妥当,你就要告诉她︰「我不会吃你给我的食物。」就这样。你取得生命能量,好吧,你告诉她︰「你最好得到自觉,不然我就与你毫不相干,我只会来看你,与你说话,再走开。」向她展示你这份不依恋,你要坚定,你必须治好你的母亲,这很重要,因为母亲是霎哈嘉瑜伽的一部分,这很重要。我见过很多人就是不懂怎样抗拒,你要反抗,一个接一个的反抗,因为这是你能为你的母亲做的最了不起的事情,你还能给她什么?除了纠正你的母亲,你给全世界什么都是没有意义,你要让她能有更好的生命,更永恒的生命,属神的生命。
接着你的妻子,你的妻子是很危险的境况。若你的妻子是负面的人,她不停的把一些偶尔能影响你的事物放进你的脑袋里,你会很惊讶你怎样从这些事物悄悄溜走,你怎样说这些事物,你为何应该这样做,为何要这样做,你要告诉妻子︰「你要检点,要令自己妥当,不要做什么,这是没有妥协。你在这间房间,我会在另一间房间,你要好起来,我不会帮你。」因为这样是更危险,因为你也知道,若女人受感染,根轮就会染上很严重的疾病,所以你要对妻子严厉,要改造她,要告诉她︰「我不会吃你给我的食物,我什么都不会做,我不会与你谈话,我会睡在另一个房间,你最好不要碰我的衣服,若你不听我的话,我就与你毫不相干,我是你的丈夫,不管我跟随怎样的dharma(丈夫的本份),你都要跟随我,若你不想听我的话,我就与你毫不相干。」
妻子也能以同样的态度对待丈夫。大家的分歧逐渐浮现,某程度上令他明白这样不能带来爱,很久以前女人就是这样纠正丈夫。现在,当然,若你给女士什么,她们都会很高兴,即使丈夫有情妇,只要他给妻子钻石,她就不会在乎情妇。但印度仍不接受这种情况,我见过,西方却没人介意,若丈夫有十个情妇,不要紧,只要他仍给你钱,好吧,没有人会介意,这是很有趣可笑的境况。
妻子的亲人,母亲的亲人,丈夫的亲人,很亲近的亲人必须要改正。孩子必须受监管,你不应容许孩子走向错误的事物。若他们做错事,不来霎哈嘉瑜伽,你就有责任,你应说︰若你不接受霎哈嘉瑜伽,我不会给你钱,不会为你做什么,我不想见到你的脸。除了神外,你还能给孩子什么?
你能这样做,你们全都能这样做。但你们要知道,我却不需要这样做,很多人说︰「母亲,你丈夫还不是霎哈嘉瑜伽士。」这还可以,我知道在什么情况下带他来,我知道什么时候带我的孩子来,因为若他们都来,每个人都会说︰「他们已经建立一个家庭企业。」
只要他们不在霎哈嘉瑜伽,这样很好—特别在印度。最好是若他们反对我,我就让他们在外,我的兄弟,试想想我的亲兄弟,我的…我是说他们极之尊重我,这是毋庸置疑,即使是我的兄弟也说︰「感谢天,你现在留在我的房间里,那么我就有很好的生命能量,你觉得我的生命能量怎样?」他就是这样说,但他不是霎哈嘉瑜伽士。我已给他们全部人自觉,万事俱备,除了他们不是霎哈嘉瑜伽士,不然他们会掌管金钱,你要明白,你拿到什么钱,现在出现的是这是我们的钱,全是问题。这些亲人在四周,你不知道,有人会来说︰「锡吕‧玛塔吉这样说。」「噢!是锡吕‧玛塔吉的女儿这样说。」就会变成这样,我不想有这种压力压在头上。
这是最佳途径,我希望我们的政治家明白,永远不要有亲人在四周,这是最佳的管治之道。若你让你的亲人在四周,就永远不能做正确的事情,即使你做了正确的事情,也会被你的亲人弄糟。
所有霎哈嘉瑜伽士必须知道,你不应因为要帮助你的亲人,而让他们某程度上利用霎哈嘉瑜伽。就如你是霎哈嘉瑜伽士,你带你的母亲来,让她坐在我面前。你要先改正她的生命能量,令她妥当,才带她来。改正你的父亲,改正你的母亲不是母亲的责任,是你的责任。当他们妥当,就如你带花朵给我,带你的亲人来,他们是代表你的家庭给我最好的礼物。这样做比我要洁净好得多。若他是霎哈嘉瑜伽士,他上下三代人,各方面都会得到医治,就如玛让我这样做。
他们要明白,要摆脱家庭的束缚,情绪的不平衡,情绪的问题,唯一的方法就是接受霎哈嘉瑜伽。就如我所说,有些人不应来霎哈嘉瑜伽—我的丈夫,我的女儿,我的亲人,我不会让他们来。若有这类人,你也不要让他们走近霎哈嘉瑜伽,你要有这份明辨能力。
虽然我的亲人都是正派的人,极之正派,很好,自尊自重,很有品德的人,但他们不在霎哈嘉瑜伽,因此你们没人能说某某人这样说…。必须是母亲这样说。
必须要不执着依恋,但要花点时间,特别是印度人,他们每时每刻都担忧自己的孩子,自己的母亲,自己的父亲,不停的担忧。看看多年来,我的儿子,我的女儿,我的父亲—每时每刻。现在,透过神的恩典,不知何故或不管是什么原因,透过霎哈嘉瑜伽,很多人已经摆脱了他们的责任,他们现在已经安顿下来,因为你有自己的责任。要把这份不执着带给来霎哈嘉瑜伽的人,就是我们来这里是要得到霎哈嘉瑜伽的福佑,以这份自豪,我们会得到祝福。你要在家庭里,好吧,你想得到霎哈嘉瑜伽,就得到了,但不要勉强他们接受霎哈嘉瑜伽,但你能勉强霎哈嘉瑜伽接受他们,这个阶段已经到来,你要向他们谈霎哈嘉瑜伽。开始时,我常常说︰「不要与他们谈。」但没用的人,若不能把他们带到霎哈嘉瑜伽,就告诉他们︰「你对霎哈嘉瑜伽不好,最好不要问。」接着他们会来,有些人你要以完全不同的态度来应对︰「你没有能力,你不好,你太物质主义。」这个人就会说︰「我会证明给你看。」
这些不执着,全都在脐轮,它会提升到你心轮的情绪方面。接着你要不再有执着,即使是某种我们以为是集体的集体。我称呼的亡灵兄弟会,不是集体。所有无用的霎哈嘉瑜伽士常常都会组成一个群体,他们对任何合情理的事情都强烈反对,他们亦会什么都意见,本应完全没有意见,没有二择其一,因为湿婆神是絶对的。祂说什么就是什么,你只要照做,静观就可以了,这是最好的应对方法。替代方案会是次好的或次次好的,或许一无用处,湿婆神原理是没有替代方案的。
我给你一个例子,我告诉德里人,你要与外面的人一起统筹一个七天户外活动,这很合理,因为我知道要下雨,雨可以停,雨是为其他村民而下,我们不能只为霎哈嘉瑜伽而要雨停下来。当然,霎哈嘉瑜伽是重要的,所以我说︰「让他们与其他霎哈嘉瑜伽士一起。」现在他们开展替代方案,只在想,他们不会感到舒服,我是说这很好,但在另一层次,他们与霎哈嘉瑜伽士一起不会感到舒服—另一层次。我们要理解,若母亲这样说,就必须要照做—不管说的是什么。即使她说︰「你要杀死某人。」你也要照办,就是要这样,到这种程度,保持在最高,若她说︰「你要死。」你就要死,若她说︰「好,你说谎吧。」来吧,「我会说谎。」
就如罗蒂说︰「什么是我的punyas(美德),什么是我的papas(缺点),我是他的妻子,不管他告诉我什么,我可以怎么办。」这是湿婆神原理。当它得到唤醒,你看到它,至少在我身上确认湿婆神,它看到这是湿婆神原理,它明白,因为当你在湿婆神原理,你不会犯任何罪孽,你是无罪的。当你是灵,你是无罪的,你没有任何罪孽。例如,人类的理解是若湿婆神让人死,那是罪孽,为何要离开任何人,这是罪孽,是吗?一般的理解会认为湿婆神离开人,令人死是种罪孽。例如,有个女士死了,她留下她的孩子,我们就会为此责怪湿婆神,「看看现在,你离开,这些孩子就没有母亲或没有父亲。」或有类似的责难。
因为湿婆神是没有罪的,不管祂做什么都是无罪的,所以不管你做什么都是没罪的—再没有罪孽这个概念,因为犯罪的是你的自我,自我犯罪。若你没有自我,就没有罪孽,因为你什么也没做,你在Akarma。就如太阳照耀大地,照得很猛烈,人站在太阳下,就会被晒伤,这不是太阳的错,太阳照耀大地—这是太阳的工作。不管什么是湿婆神的工作,祂就要去做,祂并没有罪。是我们思维令我们想,这是罪孽,这不是罪孽,当我们有自我,我们就在犯罪。
若你问老虎︰「当你吃掉牛时,你在犯罪吗?」牠会说︰「我从来不知什么是罪孽,不知道什么是罪。」这是一些传教士从村庄走出来后说的故事。你要明白,可怜纯真的村民,他们起来感谢他们。他们说︰「感谢神,当你来,你告诉我们有罪孽,我们以前不知道什么是罪孽。」
纯真的人,他们不知道什么是罪,因为灵是纯真的,它没有罪,它遵循其他纯真的源头。纯真的人没有罪。对湿婆神而言,不管祂赐祝福予恶魔或圣人,祂都没罪,祂没有罪,因为祂是Bholenath,祂是超越罪孽。不管祂做什么,祂是超越罪孽,因为自我不能包裹祂,没有自我。因为我们有自我,我们犯罪,一旦没有自我,我们已不再在那里,那么谁在犯罪?当我们不在那里,谁在犯罪?湿婆神不能犯罪,我们就是湿婆神,所以我们不能犯罪。
所有思维层面的替代方案都是错的。我给—不管我说什么,立即会有十个建议提出来,我试过向你玩这些把戏,因为你惯于开会,我因此说︰「好吧,阿森,你有什么意见?」因为不管如何,主阿森在这里,必须询问他,接着我问阿华,再问阿木,问所有人,你们现在要说什么?他们都说出自己的见解。
若你看到上天神祇的会议,没有提议,不用二择其一。祂们对你母亲的意见没有异议,没意见,絶对的,是絶对的。没有人向我提意见,从不提意见,没有问题。他们不听你的话,不听任何人的话,没有问题,这种和谐,完全顺服听话,他们的质量不单是固定的,有人告诉他们︰你要这样做,他们就照做。这就是分别。他们尝试,有时它看来,你要明白,若我说妥当,你往这方向走,就能找到那个地方,但你却找不到,那么你就会说︰「母亲,你说往这里走,所以我们往这里走,却找不到教堂。」我没有说你会找到教堂,我只是想看看你有什么想法。
我在告诉你我的把戏,好吧,要小心,我会告诉你们,往这边走,你们找不到教堂,很抱歉,我不应告诉你,或你原本不该往这里走,但这不是事实,我必须告诉你,不是真的。我想看看你怎样说,现在,若你聪明点,你会说︰「我到过哪里,找不到那地方,但我看到其他,母亲,你就是为此派我们到哪里,我现在知道你为何要我到哪里。」就是这样。我知道他是霎哈嘉瑜伽士。但若你说︰「噢!我到哪里是因为我以为我会找到这个东西,但它却不在哪里,你派我去,是你派我去的。」就这样。若你这样说,它就发生,或我的确有这样说,毫无疑问。我想说我只是向你玩了个小把戏,因为你的母亲其中一个本质是Mahamaya(大幻相),所以要小心。你怎样作出反应对我很重要,我因此能看到你的程度,这是评价判断你的其中一种方法。对村民而言,却是另一回事。若我告诉他︰「现在,若你想我到村庄,坐牛车去,我会照办。」但途中有沟渠,我会掉进沟渠里。他因此会说︰「母亲,很抱歉,你跌进沟渠,我本可以避免这样。」他承担起责任,承担起一切。因为你要求,所以我要以这种方式来,但若我小心点,本可以避免这样。
你知道,这就是分别,不要责怪任何人,人性是把责任推在别人身上,最好是推在母亲身上,但若你这样做,就会失去所有的美德(punyas)。责任在于我,我必定是犯了一点错,我必定是在某处犯了一点错,或许母亲想我从中学习。每一次你做了什么,我就告诉你什么,只为让你从中学习,我不需要学什么。若你以为我要学什么,你现在知道,你要学习。若你明白,就能建立一种不执着,顺服委身。你会很惊讶自己怎能免除很多荒谬的头痛事,卸下身上的重担。若你明白整个玩笑,整个工作,整个戏剧是母亲创造的,我只是玩耍于其中,就是这样简单,你们就是要理解,享受就在于此。不是在判断或找寻另一些选择,你试试吧,试过的人都很享受,很多事情,每一刻,我都会给你例子。
以葛雷瓜为例,上次我到他的家,因为他的妻子,他折磨我。她什么时候生产,她会生怎样的孩子,谁会与她一起?从早到晚,他只有这个话题,好吧,我说︰「要做一点事,你可以与这个女士一起。」接着,「我怎样到印度?」我是说「我」很重要,那时候,他并未意识到,他以为这样做很重要,最后在我离开前,我告诉他︰「葛雷瓜,这次你很烦扰我,但还可以。」他说︰「很抱歉。」之后有天,他打电话给我︰「我的妻子要做人工流产,她在医院,有没有机会保住孩子。」我说︰「不用在意,你回到医院,她会没事。」他到医院,说︰「这是奇迹,她完全没事,没有任何问题,她完全妥当。」
就如他告诉我,这进了他的脑袋。噢!母亲在照顾,我为何要担忧,为何要担忧?此其一。孩子早产,他来找我,我再次说服他,我说过什么,做过什么,你们都知道,就是我照顾你。但当你把责任担起,开始想着这些责任,我就帮不上忙。所以你只要知道,把它交给神,全都是为你好,为你的hitha,一切都是为你的hitha,不管是什么,有时我要向你叫喊,有时我要纠正你,有时我要告诉你︰「不要来这里。」有些人触摸我,令我感到极糟,我因此说︰「你不要来这里,不要站在我面前,离开这里。」这样才能帮助他们。若他们站在这里,亡灵就不会走,因亡灵想找我麻烦。
若你明白,就会完全不执着,会知道这是为我们好,为我们的福祉,我们要取悦母亲,若我们令她不悦,我们就会完蛋。要明白这一点,你需要的是—不是年龄,不是位置,不是学历,什么都不是—只要有智慧的脑袋,有深度的个性。我见过很年青的人很敏锐,他们的父母却很愚笨,絶对是愚笨的人。你只要用有智慧,有深度的个性来做,这是你要发展的个性。只有黏贴着湿婆神原理,才能发展这种个性,湿婆神原理是实质的东西,是湿婆神,Achara,它不会转移,絶对的,不是相对的,完全不是相对的,它不与什么有关连,絶对的。它给你深度,这份深度要安顿下来,走进更深。
湿婆神是你的导师,导师给你走直路,走得更深的吸力。这很重要,我希望透过今天的崇拜,能令你安顿在这伟大的湿婆神原理里,让你的注意力,你的注意力每一个粒子都填满,闪亮和喜悦。
透过湿婆神原理的祝福,我祝福你们!首先,我会敬拜女神,然后湿婆神。
印度语
Avahanam的意思是我们要建立格涅沙,这很重要,之后,我们要念诵毗湿奴的名号,因为它们都是升进的名号。之后,我们会讲述在哪里做崇拜,为何要做崇拜,讲述一切,接着我们会敬拜女神,念诵女神的108名号,我想你们都要从心里记着这108个名号,有没有把女神的名号印出来?有没有副本?你们拿到它们吗?你们都有吗?你有小册子? […]

顶轮 Sahasrara Chakra New Delhi (India)

顶轮 Sahasrara Chakra

1983年2月4日 德里

Today is the last day in this pendal and today I’ll be telling you about the last centre of Sahasrara. They are all coming. If I come late it is better, I think [Laughing]. Still I was quite late I was thinking. Do you think this is needed on the eyes so much or are you not getting my picture just? This one if you could little bit push it the other way. […]