寿辰崇拜 印度德里 2002年3月21日 New Delhi (India)

寿辰崇拜
印度德里‧2002年3月21日
 
我在告诉他们爱,大能的神无所不在的爱,是祂创造一切。整个气氛在这里,整个爱的感觉也在这里。只有纯真如小孩的人才能感觉到。若你有很深的恨,没有人可以救你。你可能有十个理由来显示你的恨是合理的,还会做任何事来证明你的恨是合理的。
 
在我们的国家(印度),有些人是非常…印度应该是个很朴素,很和平的国家,却有些人只相信杀戮,杀死这个人,杀死那个人。
 
即使在这个不相信这些事物的国家里,长久以来,也沉溺在各式各样的暴力之中。基本上,我们都是相信和平的人。因为没有平安,就不能成长,必须有完全的平安。若你心中有平安,平安包围着你,你就能成长为漂亮的国民。不是出于恐惧,也不是源于压力,而是来自内在。若你心里拥有完全的平安,你不单对任何事都不惧怕,还会散发平安,给予平安。任何人走近这个人也能取得喜乐,感到喜乐。
 
你们都是霎哈嘉瑜伽士,全都得到自觉,你们的灵现在都散发出平安和喜乐的生命能量。不管你们身处何处,都会散发出平安的能量,亦会创造平安,你可以找出任何途径来创造平安,建立平安的气氛。我们必须成长至可以创造平安,给予别人平安,成为平安的榜样,这是非常重要的。
 
我真的不敢相信,在德里,有那么多已有自觉的灵,我从来没有期望可以这样。首先,我必须等待所有人拥有正确的思维去明白我的工作。因为国家的分裂,很多人失去性命,失去财产,我曾经面对这种情况,我亲眼看到,他们就是…就是不能原谅别人。
原谅别人是明白别人的痛苦,别人的麻烦的最佳方法,你要发展这份深度。若你能发展内在的平安,能藉由上天的爱而心境平静,就能取代愤怒,取代报复,那么你就什么也不用做了。你只拥有平安,现在,在你的心里,你只感到平安,你是平安的人,不容易受到骚扰。你从来不会因为发怒,因为令别人的情绪受到困扰而要解释,你不用这样做。你已经超越所有愤怒,超越愚蠢的仇恨。
 
向未有自觉的灵解释是非常困难的,因为若我这样说,他们不会喜欢。若他们有自觉,我们就能与他们沟通谈话。
 
所以你最好还是把霎哈嘉瑜伽传开去,向锡克教徒、穆斯林、基督徒,四处传扬开去,特别要向印度教徒传扬霎哈嘉瑜伽。因为我发觉,现在的印度教徒未能掌握理解他们的国家和他们国家的文化,这就是为何他们只是报复。我不懂这种报复,但该怎样做?人们已经到达这个层次,这个低层次,在这个层次,他们懂的事情不多。
 
例如,现在他们不想让其他人在某一处地方建造罗摩庙宇,只因为这些「其他人」不是霎哈嘉瑜伽士。我不能对他们说这是罗摩出生的地方,因此我们必须绝对尊重祂的降世。若这是罗摩的出生地,我们就能感受到生命能量,那么为什么只因你不想让他们这样做而否定事实和真理?与他们谈话是非常困难的。
 
要理解的是巴巴(Babar)为我们做了些什么?谁是巴巴?他是外国人,这地方甚至不是他建造的,不是,是某人…一个军人建造的,所以他们称这里为Babri Masjid(Babri回教寺院)。
 
让我们看看什么发生在这个巴巴先生身上,他已经死了,他来自海外,甚至不是印度人,不要紧,他不是在这里出生,我的意思是他与这个地方没有任何关连,我肯定知道,你们也知道,就在当下此刻,我们能用双手感觉到这是Babri Masjid,是罗摩出生的地方。
 
现在,若你想在这里建庙宇,有什么不妥呢?若在这里建造庙宇,什么会发生在他们身上?我的意思是这是有关尊重和感觉的问题。我念诵罗摩的名号,每一个人都念诵祂的名号,因为这样做令人感到慰藉,感到舒适。人们看事情的方式…非常困难,你没法与他们沟通。
 
现在他们在说另一件荒谬的事情,我们在克什米尔有一条穆罕默德(Muhammed-sahib)的头髪。有些人说这不是祂的头髪,你怎么知道?你用什么标准来决定那是谁的头髪?实际上,你会感到很惊讶,当我到克什米尔,我们的车正在走某一段路,忽然我感到巨大的生命能量,所以我问司机︰「为什么不把车子往那边走?」他问︰「为什么?」「因为我想到那里。」他说︰「那是一段旧路,很少人住在那里。」「不要紧,往那里走吧。」
 
我们越走越近,那里有一些穆斯林的房子,我们叫他们,问他们︰「这里发生了什么事?」他们说︰「这是Hazrat Bal(神圣的头发)。」即使只是这个名字已经令你感到平安,这是穆罕默德的头髪。
 
现在印度人不想认识祂,穆斯林则不想认识罗摩,这是很令人惊讶的。他们都拥有自己的店铺,出售自己的物品,但他们不知道,不管他们出售什么,也和别人出售的物品一样。例如,他们说︰「安拉(Allah)。」「谁是安拉?」根据霎哈嘉瑜伽,安拉是毗湿奴(Vishnu),毗湿奴也曾以罗摩(Shri Ram)的形相降世。所以他们称呼的安拉即是罗摩。只有霎哈嘉瑜伽士明白。当我在说话,若你张开双手,你会因感到生命能量而惊讶,因为这是罗摩,衪就是安拉,就是那位你想以你的愚昧令祂受辱的神祇。
 
所以这可能是对穆罕默德(Muhammed-sahib)或印度人的愚昧。印度人也不明白,不知何故,他们知道这是罗摩的出生地,就是知道,必定是有人告诉他们,又或许…我不知道他们怎样知道,他们不懂生命能量。我并未遇过太多有生命能量的印度人,我的意思是你们叫作原教旨主义的人,他们从未拥有生命能量。所以我常常感到奇怪,他们是怎样知道这是罗摩的janma bhoomi(出生地)。或许因为某些原因他们知道了,他们却没法证明。问题是若他们是有自觉的灵,若我们的高级法院的法官是有自觉的灵,若我们的内阁是有自觉的灵,你可以与他们谈及这些。但他们全都是 — 我该怎样说?他们全是完全闭塞的人。怎样告诉他们这些争论都是荒唐的?建造罗摩的庙宇是绝对妥当的,不管你说什么,问题出在他们必须先有自觉。
 
就在此刻,当我们在谈话时,看看,并没有足够的人得到自觉,你们全都有自觉。有人告诉我,他给了mahantas自觉,mahantas应该是圣人,他们每一个。一旦他们得到自觉,就会被揭露,所以他不知道对 mahantas该怎样做。这样的情况可能发生在任何人身上,甚至发生在基督教会,或犹太人,在每一处,你都发现这是问题。若你给他们自觉,他们就会被揭露。那么,骚扰对自己有信念,以为自己是非常伟大的人有什么用呢。
 
现在你唯一能评价他们的方法只能是透过生命能量。因为出于爱,我不能告诉他们︰「你们不是有自觉的灵,因此不能谈论罗摩或穆罕默德,衪们远远超越你们。」
 
现在是有见识与没有见识的人之间的问题,之前是有很大的鸿沟。只要一个人有自觉,那么其他人用石头抛他,打他,做着各种类似的事情。但现在你们人数很多,因此,若你在任何地方说你的事情,即使在台上,也没有人会聆听你。
 
我只要求你一事,给人自觉,越多越好,不是给所谓灵性的人自觉,因为他们会被揭露,给他们自觉有什么用呢?
 
这很普遍,很多人告诉我︰「我给牧师自觉,他被人揭露了。」「即是说什么发生了?」「他被人揭发,母亲,他入狱了。」「啊!这太过了,有自觉后,他进监狱。」
 
所以这是问题。在爱中,你不会有这种伪善。爱 — 你要有纯洁的品格,必须洁净自己,你要改变。若你仍然愤怒,仍然贪婪,仍是这样,爱是成就不了,它不会成就。
 
以神圣的方式爱人要先明白纯真的价值。为何我爱孩子?因为他们纯真,他们都没有那些品质。就像我们的国家在这些日子里,传染病 — 贪污的传染病 — 传染病,这并不简单,任何你遇见的人,你遇见的第三个人,就有贪污传染病,为什么?因为他们想要钱,好吧,那么他们怎样用钱?他们不懂怎样把钱藏起来,所以他们把它放进某种罐里,不管如何,钱就是丢失了;不然,他们被人逮到,这些都不重要,重要的是︰「为何有这种贪婪?」富有的人比穷人贪婪得多,因为穷人至少还对神有点惧怕,但富有的人却很贪婪,他们追逐这,追逐那,没完没了。我们国家有这种新疾病形成是很令人惊讶的。因为这种疾病,即使在霎哈嘉瑜伽,有些人也从霎哈嘉瑜伽中谋利。贪婪是来自右脉,你开始为此辩解。就右脉而言,爱是没有位置的。
 
现在贪婪已经很严重,在摧毁整个国家,我们永远没有进步,永远不能有任何成就,因为每一处都有贪婪,人们只是拿取。若你爱你的国家,若你对国家有份爱,你不会这样做,但爱却丢失了。他们爱 — 我不知道他们爱谁,他们爱他们孩子的方式是在摧毁孩子的人生。
 
爱并不局限,爱是要无限的,无限的爱能维系全世界。就是这份力量,这份力量已经在运作,唯一你要做的是成为它的代理,成为能与爱沟通的人。你有权拥有这份大爱,你能把它传遍四周。但我发觉即使是这里,人们只想着钱,钱是爱的敌人,我向你保证,若你对钱感兴趣,你在霎哈嘉瑜伽永远不会有进步。
 
我是无药可救,我同意,我不懂怎样对钱感兴趣,人为何那么关注钱?人们笑我︰「很简单的事情你也不懂,即使只是数数钱。」我说︰「我懂,我可以这样对你说,这里有多少钱,我不感兴趣,有那么多令我感兴趣的事情。」你看看孩子,你看友善的人,全世界有那么多美丽的人,美丽的事物,为何要放太多注意力在这无用的东西上?它来了又走了,至多…我要说…这里有引人入胜的事和物。
 
我认为印度是最差劲的,他们说印度是最腐败的国家,我也不知道,我从未见过这种事情发生,但必定是真的。在这个场合,这个吉祥的日子,你应想,钱是毫无价值的,你会很惊讶,你从不受钱所沾污,绝对的。有一事你要在霎哈嘉瑜伽里知道,就是钱没有价值,对钱不感兴趣。你的「钱」是你能令多少人来霎哈嘉瑜伽,带多少人来霎哈嘉瑜伽,有多少人能得到这份喜乐,你并没有购买它,没有人要购买它,它是免费的,四处流通,它是那么令人喜乐,你对钱还有什么要求?没有。拥有金钱 — 就会头痛,恐惧,出各种问题。
 
与霎哈嘉瑜伽并行的,人生应是自由的,完全的自由和享受,没什么要担忧,没什么要依赖钱。我见过人们活在很贫困的境况,却极之快乐,极之喜乐;那些很富有的人,特别是外国人,富有的人,他们有抑郁症,出各种可笑的情况,他们自杀,为什么?若钱是万能的,为何富有国家的人会自杀?他们能得到什么?看,他们每时每刻都只想着怎样追逐潮流,因为若你没钱,又怎能跟潮流走,现在潮流是那么普遍,那么普遍,人们因此追逐潮流,若他们跟不上潮流,就以为自己出毛病,有点…你不会这样,因为你是霎哈嘉瑜伽士。
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新年崇拜 (India)

新年崇拜 印度Kalwe  2001年12月31日
 
锡吕‧玛塔吉女士讲话摘要
 
今天我来迟了。你们爱的力量把我带到这里来。你们母亲的身体有点毛病,但那愿力十分强大,使事情得到解决。我希望你们愿望的力量也变得更强大。你们应想想自己,你们在这方面做了什么。你们应内省,看你们为此作出什么的努力……你们要在静坐中进入更深的状态。你应该想到你是圣人,看你应该做什么。母亲已令你成为圣人,你现在该做什么呢?
 
你要令自己稳妥,毫无疑问,你要令自己稳妥,但达成了这些以后,你还要做什么?你参与集体,你参与那些活动,就止于此。
 
你还可以多做什么?你已透过你的灵得到祝福。那灵给你第二次的出生,故你应再看你现在做什么。你如何不断成长?或你是否只利用你的进步来为你自己及你的孩子?这十分重要,因为我看见人们即使得到自觉,但仍然有缺点。他们不是完全的洁净。若你不和其他人在一起為霎哈嘉瑜伽工作,你便不會知道在你裡面有什缺點和負面東西。
 
有些人甚至来到赚取金钱……有很多人来到霎哈嘉瑜伽赚取金钱。不久他们会被揭发,毫无疑问,会让人看见,并会带来无必要的麻烦,故这有什么用?你不是来到这里赚取金钱,你来到这里是要唤醒你的正道(dharma),你要建立正道。
 
我听到在孟买,有很多不同类型的非正道(adharmas)开始了,这些在过去二十五年来是没有的,尤其是电影。在电影中已没有什么纯洁可言。你们不应看所有这些电影。若人们不去看这些电影,它们也不会再被上映,也不能经营下去。你们明白没有人喜欢这些电影。人们喜欢看全家都可以一同欣赏的电影。
 
现在有很多种类的污秽、愚蠢及可怕的书籍受广泛阅读。我知道你们不会看这些。但即使在报章中也有人们写下很多不雅的东西。
 
你们要令自己纯洁。有些人的眼睛左顾右盼,那些用污秽的目光东张西望的人不是霎哈嘉瑜伽修习者。你们的目光要平稳。这是霎哈嘉瑜伽士的第一个记号。若你们中有人的眼睛仍然是左顾右盼,这样你可以说他还不算是霎哈嘉瑜伽修习者。第二样是贪婪。若你仍有贪念,你仍然不是霎哈嘉瑜伽修习者,你的贪念终有一日会被揭露出来。
 
首先是去除贪念。克里希纳曾说你一定要放下怒气。若你发怒,你应知道你不是霎哈嘉瑜伽士。没有人看过我发怒。人人都说:「母亲,我们未曾看见你发怒。」有些时候人们会发怒,但我说:「这有什么用?」这没有用。今日我要告诉你们的是你们要内省,看出你现在还有的所有弱点。
 
我告诉你同一事情就是你们要洁净自己。你们在里面要有纯洁原理(nirmal tattwa),你们所有的弱点都要去除。把这些弱点留在自己里面有什么用?这些人有很多已进入监狱,那些没有的人,也受人唾骂。我想告诉你们只有一件事,就是不要注视别人的弱点及过失。相反,你要看在你里面的过失。你是否仍会发怒?你的眼睛是否还有欲念?你是否还受各种事情吸引,终日想着买这些买那些,带这个那个?在美国有很多这样的人,但今日的美国已受到重大打击。
 
就如疯了的人购买东西……若你真的要购物,就买一些人手制作的,赋有艺术色彩及创造力的物品。有很多艺术家做了很多好作品,但没有人购买。人们会买下所有不必要的东西,你不会因此而得到任何好处,也不会惠及制造美丽东西的人。
 
你们要有艺术色彩,你们家中所有东西也要有艺术色彩。他们在家中置有五十多款餐具,但你不能找到一个象样的。若你们是霎哈嘉瑜伽士,你们应使用人手制作、赋艺术色彩的东西。你们还是继续买下一些没有用的东西。
 
女士们会买了一件纱丽,再买另一件,但却没有一件是合适的──所有这些纱丽,只会制造出如亡魂的古怪东西。你应备有两件美好、人手造的纱丽,而不是要有五十多件。
 
在我们的国家,还没有建立对艺术及创造力的鉴赏力。我有时走进一些房屋,看到他们的房屋满是奇怪如鬼附的颜色及鬼装饰。你们是霎哈嘉瑜伽士,你们应知道什么东西是美,明白何谓美感。只有这样你才能令你的生活美丽,任何男士、女士遇见你都会说你真是很好的人。正如你会装扮自己美丽些,同样,你也要装扮你周围的环境及房子。
 
若霎哈嘉瑜伽修习者像亡魂般游荡,这样的霎哈嘉瑜伽修习者有何用?要穿着正常、说话正常、对别人行为正常、用美丽的东西装饰家居……你可以用鲜花装饰家居。你的花园要表现出霎哈嘉瑜伽的美感。很多人家中布满无用的东西,正因为市场推销,人们走到市场买下所有无用的东西。你们应在神圣的日子中把这些无用的东西烧掉。
 
塑料在现在变得十分重要,即使我想找一个杯子,杯子都是塑料制的,我说这太过分了,我不能用塑料。现在还有塑料制的纱丽。人们用塑料之多足令人类因此生病。小孩子会因塑料而死亡。你们尽可能不要用塑料物品。但现在什么东西也用塑料。尤其在孟买,沙发也是用塑料造。人们坐在塑料上,穿着塑料,走在塑料上,过后连汽车也是用塑料造罢。
 
你们对塑料应毫无关切。我不是说你们要穿着礼服,在霎哈嘉瑜伽社群中行走。你们应穿着合适的衣服,不要把自己看像一个出家的圣人(sadhu baba)。没有任何做作,要脱离一切对你不吉利的东西,你们不应使用塑料,你们应拯救你的孩子远离这些。
 
第二件事情我在霎哈嘉瑜伽看到的是每个人都想我到他们的家。你们为何不去想你们做了什么使我必须要到你的家?或是你遇见什么人都想带他到我的家。无论我到那里,你应让我平安自处,直至现在你们还没有做过什么。你们应放下这些念头,然后去想你在什么境界(aukat)。你为何欲求这东西?这会为你们的母亲带来麻烦。我由某处来到,他们便站在我面前──不要这样做。若你在霎哈嘉瑜伽没有终极的满足感,你便毫无用处。
 
「无论我在哪里,母亲与我同在。」这Samadhan境界应在你们里面,你们便能成长。在这世界任何成长的在Samadhan境界都会全被吸收。若你不是终极满足的境界(Samadhan),终日在人家面前招摇,你会得到什么益处?有Samadhan终极满足的境界,你在哪里,母亲便在哪里。若你思想这样,你便算得是霎哈嘉瑜伽士。无论你们坐在哪里……要到我面前来,要走上台来……霎哈嘉瑜伽士不须要这样。
 
我清楚知道每个人。Samadhan这境界使你在这深度中你可以见我,现在正是时候,你们应达到Samadhan境界。你应看见无论你做什么事情,都应感足够。你们应到来传扬霎哈嘉瑜伽,为霎哈嘉瑜伽工作,你便会看到你将到达Samadhan境界。你不会还想着要到我面前来,告诉我一切。大部分时间我看见所有站得很前,在我面前的不是虚假者便是盗贼。那些心灵洁净,并享受爱的人已在自己内里那爱的享乐中溶化了。
 
现在我想告诉你们,时候已到,你们对我应有一点考虑,因为你们吸收从我而来的所有生命能量,若你们不妥当,我便会生病。
 
故你们都要郑重决定你们应变得这样,使母亲喜欢见你们,然后整个世界都会改变。今日你们要坐得久一些,很多人都离去,但那明证是你们在我面前平安地坐着。以往人们都惯常说话大叫、制造噪音,但现在你们平安地坐着,这对我来说是十分伟大的事情。(从印地语译出)
 
我用印地语告诉他们霎哈嘉瑜伽士应该怎样。你们应该是满足的人……你应看自己里面是否满足,你已得到你所想最高的,你已得到平安,你已得到喜乐及所有上天的祝福,否则,若你感到不满足,你便想做一些老是带来扰乱的事情。常常有些人喜欢在我面前炫耀,想站在我面前,或想逃避霎哈嘉瑜伽。
 
首先,你们要传扬霎哈嘉瑜伽。你们带了多少人来到霎哈嘉瑜伽?只去想想,我们都是霎哈嘉瑜伽士。成为霎哈嘉瑜伽士等同你是圣人。那些过往成圣的人遇到很多困难。一个单独的圣人能吸引很多人。当然他没有给人们觉醒,因为只有我教了你们怎样做。但你们要去找出你们正做那些霎哈嘉瑜伽的工作。
 
单是静坐不是这样,静坐是装备自己去帮助其他人。我们在这黑暗时期(Kali Yuga)十分需要这样,人们要全都出来帮忙。但相反,人们只想见我。「有什么需要见我?」我们的积习告诉我们要去见任何重要人物──但这不是霎哈嘉瑜伽士。
 
你们要有自尊──这自尊使你知道你的尊严及你应怎样。有些霎哈嘉瑜伽士十分优秀,十分好,十分自我满足,我知道他们是谁,你们都要这样,否则你便不能享受霎哈嘉瑜伽,你便像其他人一样,把自己置身在所有荒诞的活动上。
 
今日我没有很早到来,但你们仍然坐着等我,这给我很大的满足,他们真的爱我,他们真的是霎哈嘉瑜伽士。
 
若你真的爱我,你便应爱其他非霎哈嘉瑜伽士,并尝试给他们觉醒。你们知道我年纪已很高,我还能去得多远?我现在并没有到很多国家,但霎哈嘉瑜伽发展得十分快,即使在我没有到过的地方。它在那些地方发展是因为那地方的人知道自己的责任。你们应知道你们应有什么责任,这不只是对你自己,而是对整个世界,你们要做事解决。任何人你们可以接洽可以见面的,都要出去做。
 
那些假导师的信徒会谈及他们的导师,但霎哈嘉瑜伽士就不会。他们以为若告诉其他人,他们的觉醒便会完了。
 
若你不传扬霎哈嘉瑜伽,得到觉醒有什么用?我所有的努力都只浪费在那些只为自己的人身上。
 
例如现在有很多女子想结婚。女子申请结婚的人数是男子的四、五倍。若那些女子不能成婚,她们便十分不快乐。不用担忧,你们现在与神连接在一起。婚姻不是一个最大的祝福,我告诉你,并不是。相反,这会成为限制,也可充满麻烦,故不应感到难过,若你不能给其他人觉醒,你才应感到难过。
 
想想你给了多少人觉醒。思想婚姻并不能帮助你什么。你们都有点特别,你们有什么特别之处?你对此做了什么?
 
我很抱歉在此终结,在我们伟大的格纳帕提普蕾这地方,我要告诉你们这些,但有时,总要有人说出。我知道你们全都是十分好的霎哈嘉瑜伽士,你们也成就了很多。但我的愿望是你们所有都要成为光,并开始传扬霎哈嘉瑜伽。在某些国家这正在发生,并产生果效,人们都感到极大的责任,我对他们十分稀奇,他们如何传扬霎哈嘉瑜伽。
 
现在我对你们发出同样要求,请注视你们自己,并向内反省。你们做了什么?你们在霎哈嘉瑜伽成就了什么?若你真的努力传扬霎哈嘉瑜伽,自会产生满足感。
 
很多人以为走近我面前,我会感到欢喜。我不是,这毫无认授意义。你们不应这样做。相反,若你真的成长,我自己会知道的。
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圣誔崇拜 (India)

Christmas Puja, Ganapatipule (India), 25 December 2000
[Shri Mataji speaks first in Hindi for about sixteen minutes]
[Scanned from Divine Cool Breeze – Translation from Hindi to English]
The reason for celeberaling this auspicious day is the birth of the Christ. Very little is known about Jesus Christ because in young age he left his house and after returning he lived only up to the age of thirty year But dunng this short period he did tremendous work After his death, […]

Gudi Padwa/Navaratri Puja Talk (India)

Gudi Padawa Puja  印度Noida Bhawan 2000年4月5日
 
 
在印度,女神节(Nava Ratri)有两次。第一次就像今天,在Chaitra 这个月。在这天,敬拜女神的Shail Putri形相,意思是喜玛拉雅山的女儿。女神有很多名号,她首先在寒冷的喜玛拉雅山降生为Shail Putri。她在那里降生,亦最先在那里开展她想做的事情。你们也知道有关她的其他故事。Daksha 并没有邀请湿婆神(Lord Shiva)出席他的火祭(Havana),Shail Putri 就成为湿婆神的安慰者。她被称为萨蒂(Sati),因为她跳进火祭的神圣火里,奉献自己。就在这个时候,湿婆神来到,把她烧焦了的身体从火中拿起。Shail Purtri已烧焦的身体化成碎片,散落在很多地方。所有这些地方都被认为是 Shail Purtri的地方,是崇拜的地方,就像Vindhyachala 这地方和很多其他的地方。她的力量转移到那里,她牺牲她的所有。她的第七个力量被认为是毁灭的力量。女神在右脉显现成为Savitri和伽耶德利(Gayatri),毁灭的力量则在中央显现。以杜伽(Durga)及她其他的形相在心轮显现,她就在那里。若任何人想伤害你,迷惑你或骚扰你,这力量会保护你,摧毁你的敌人。当灵量上升,到达心轮,它显现得更有力量,更有效力,因为灵量就是札格丹巴(Jagadamba)。在霎哈嘉瑜伽,当灵量上升,它便在心轮处安顿下来,保护你,好好地照顾你。若你心中常常有母亲,便没人能伤害你。母亲的力量常常保护她的孩子。当遇上任何危险,以医学的名词来说,胸骨就会开始振动,在附近的抗体便会有所警觉。以霎哈嘉瑜伽的语言,那些抗体就是伽蓝仙众(Ganas)。祂们准备好作出反抗。她就是伽蓝仙众的女皇,祂们遵从她的命令,因为格涅沙和女神并没有分别,很容易识别两者,格涅沙是她的儿子,而她是祂的母亲。在霎哈嘉瑜伽,她保护已经唤醒了格涅沙的人,在各方面她都保护他们,就像保护她的孩子一样。她支持他们,因为她是他们的母亲。你们就是格涅沙。你内里的格涅沙必须完全被唤醒,你必须很纯真。若这轮穴有阻塞,那阻塞应该要清除。
她履行了很多责任。首先,她降世为Shail Putri。在此之前,当太初之母来到这个世界,她化身为一只牛。宇宙生命能量(parama chaitanya)的地方 — 就这样创造了Gokul。在早期,太初之母仍然以牛的形相在那里。无论她创造了什么,也在我们身上反映,正如湿婆神是至高湿婆神(Sada Shiva)的反映。女神以Shail Putri显现。在生命能量的王国,太初之母以牛的形相显现,这就是我们为何不杀牛,她就是母亲。在印度的牛与外国的牛有很大分别。我记起我的外孙女常常说:「婆婆,为什么这里的水牛在西方是白色的?」在Treta和Dwaper Yuga 并非太初之母降世的时期。她是在斗争期(Kaliyuga)与所有女神和所有力量一起降临。若不是这样,这唤醒灵量的工作,在这极端的斗争期是没有可能成就。女神以摩诃摩耶(Maha Maya)的幻相显现。若不是这样,负面的力量会把她认出,跟随她一生。在此之前,她未曾以摩诃摩耶的形相显现,她常常以她原本很有力量的形相显现。那时候,没有人想过杀死女神。无论如何,那是在不同的时间。女神在喜玛拉雅山出生,嫁给最有力量的神只 — 湿婆神。所以很多时,人们对于女神拉特利(Navratris)感到很混淆。
对于女神,他们说她是摩诃迦利(Mahakali),摩诃莎娃斯娃蒂(Maha Saraswati)和所有女神。她们都是太初之母的一部分,在适当的时候显现。当女神 Shakambhari在Meerut在这地方显现时,她令农产品的收成增加。当我在Meerut的时候,我也常常种植蔬菜。人们不能相信可以种植出这样大的brinzals,西红柿和青瓜,这就是女神Shakambhari的力量。女神有不同的形相,不同的名号,人们有时也会感到很混乱。她是因应某个地方的需要而显现。杜迦(Durga)、Chamunda 及很多其他的女神也是她不同的形相。神祇以不同的形相显现,成就某一种的工作。同样,女神显现为各神祇的力量(Shakti)。没有这力量,那些神祇,无论以罗摩、克里希纳、耶稣基督或其他神祇的形相显现,都不能成就事情。祂们每一位都有一位女神作为祂们的力量,这就是为什么母亲在我们的国家那么受尊重。印度人是女神力量的敬拜者,虽然他们有不同的差异和不同的问题,他们都是女神力量的敬拜者。
追随毗湿奴(Vishnu)或湿婆神的人都是女神力量的敬拜者。因为那力量是母亲,母亲属于所有。尊敬母亲在我们的国家是很重要的习俗。所以,我们要常常尊敬母亲。我们国家的妇女没有过于被宠坏,她们知道要有怎样的特质才可以获得像母亲一样的尊重,也知道如何可以培养出好的孩子。不尊重母亲的妇女,不会有小孩。就像德国,美国和其他欧洲国家。在那里的妇女没有母性的爱。当然,她们现在开始明白这些质素。孩子为什么要在没有母爱的地方出生?
在印度,男人应该爱护及尊重妇女。或许不久之后,印度会被认为是灵性上最终指引的地方。在印度的妇女,特别在北面,她们都很痛苦。妇女在哪里得不到尊重,她们常常被殴打,嫁妆的制度也在折磨她们。男人常常看不起妇女,自以为自己比较优越,但实际上却不是。妇女被侮辱的国家,与母亲不获尊重的国家都是一样。妇女不能像这样。同样,男人也不应追逐女人。男人和女人毫无疑问是平等的,但他们并不相似。我在印度北面看到,妇女完全不获尊重,她们被折磨,她们在各方面都被烦扰。我们尝试改变印度妇女的境况,为此很多工作需要做。若这个国家的人发展他们的创意,我们印度的国土(Bharat Bhumi)将会昌盛,变成Shasya Shyamalam。若是这样,不再需要有新的法律。在我们内里,要明白妇女就是力量。我并不是指被宠坏的妇女,否则她们自以为像女神一样,这是每个人均有责任在各方面尊重她们,保护她们,帮助她们。但一般而言,男士正控制女士。若男士有优越的头脑,女士有充满爱的心,若她言行像女神,就应该体谅及尊重她。被宠坏的女士不可能获得尊重,所以女士应有神性的质素,被宠坏的妇女可以被指责。但有些时候,宰制别人的妇女得到尊崇,而好的妇女却被折磨。霎哈嘉瑜伽士需要变成伟大的安慰者,他们之间需要有爱心和谅解,只有这样霎哈嘉瑜伽才可以成长。
很多经典都有形容女神的不同形相,这絶对没有错。但要深入明白女神,必须在霎哈嘉瑜伽中成长得很有深度。在能量层面,你可以拥有辨别是非的力量,你会见到,女神的不同形相有不同的能量,这是非常精微的特质。你越深入霎哈嘉瑜伽,便会越明白。若你通过静坐建立自己,发展你的力量,你便会立即明白。以你的能量,你会明白每一个人。因为我们的能量系统变得敏锐,所以我们能够立即明白。要到达这种状态,静坐非常重要,并无其他途径。做崇拜和唱拜赞歌并没有太大的帮助。我们应该入静及内省。我为什么这样做?有什么目的?我们要成为自己而非别人,因为这样没有用的。你必须纠正自己。若你想纠正别人,就先要省察自己。我正在做什么?我为什么有这样的想法?为什么这样的思维会进入我的脑海?你必须以爱心省察自己,以爱心看待别人。我们对别人要充满爱心。你们要知道我爱及原谅别人。
有两种事情,一是静坐,一是内省,这是人类成长的两种方法。在静坐中,宇宙无所不在的生命能量(chaitanya)令你成长。借着内省,你清除所有负面的能量。就像一条正在流动的河,很多石头阻碍水的流动,若把石头清除,水流便会顺畅。同样,当轮穴清洁,灵量会以高速流通,你会享受这改变。我知道你们恒常静坐,但你们也须内省。不需要批评,你需要像旁观者一样观看自己。我有没有爱别人?我是否纯洁?我有没有控制自己的自我?若你看到这些,所有的负面能量便会离你而去。就像当主人醒来,贼人便会跑掉。当你开始内省,负面的能量便会跑掉。这清洗,这纯洁是基本的。灵量正在工作,她会帮助你。若你保持你的注意力,所有负面能量都会离开。
有些人是权力取向的,甚至在得到权势后,仍然不会停止追求权力。这种追逐没完没了。当你察觉这些追逐是非常愚蠢时,你便没有问题了。但人们却不停追逐,追逐。他们没有时间享受所拥有的一切。当霎哈嘉瑜伽来临,所有神圣的力量都会受你的差遣。祂们会照顾你,指引你和祝福你。若你仍然继续说,我要做这工作,我要这样做等等,你仍未到达霎哈嘉的状态。当霎哈嘉状态来临,你会被滋养得像一个小孩。所有这些力量每时每刻都帮助他,上天的力量供给他所有的需要,这就是为什么我们敬拜女神力量(Shakti)比敬拜别的降世神祇多。
这上天的力量令我们能确认降世的神祇。这力量是你的导师,你的母亲和你的指引。我们并不需要跟从其他力量。当你接受这上天的力量,它令你明白所有降世神祇。若你没有接受我,你不能到达任何地方。耶稣基督说,祂会派遣保惠师给你们。祂说,圣灵会来临。若耶稣能自己成就这工作,为什么祂要这样说?穆罕默德也曾说过同样的话。因为他说带领人们到达絶对真理的时候还未到来。但他说这样的状态将会来临,一位很有力量的降世神祇将会来到世界,你只要保持注意力的纯洁,紧记那全能者。他并没有提及集体意识,但集体意识却祝福着你,你须在它之内成长。你必须静坐、内省和到达第三面向。意思是你能够看到别人的美丽和长处,不会注意别人的短处,你的注意力只放在他们的美德上,你接受他们。你无法想象你是如何享受内省的状态,你会享受你内里的漂亮和别人的漂亮。
当你开始找寻别人正面的事情时,你会惊奇地发现,每一个人都有某些优点,他们却都不能从自己的优点感受喜乐。没有鼻子,又怎能嗅到花香?你需要有一颗可以明白爱和善良的心。你应该以这样的态度,你有能力去享受别人的芬芳,无论别人享不享受,你要学习去欣赏别人的长处。这是女神的工作,女神是喜乐的施予者。当你开始享受,你会明白你现在已经变成霎哈嘉瑜伽士。在霎哈嘉的状态,注意力不会走向负面。走向负面有什么用呢?你并不需要走到负面的人那处杀死他们,这是女神的工作,你不需要这样做。去找寻隠藏在各种事物的喜乐及享受这喜乐,这是你遗传下来的。
今天是Phail Putri 的日子。她是最高的山脉喜玛拉雅山的女儿。在那里,我们可以看到全世界,所以就让她的注意力落在所有人类的身上。Phail Putri以像小孩一样的好奇心观看人类,Shailja是她的另一个名号。根据我们的经典,第一位降世女神是Shail Putri,全印度都在庆祝。在Bihar,他们在第六天庆祝。
偏向右脉的人不要念诵伽耶德利( Gayatri)口诀。他们应该念诵左脉的口诀。偏向左脉的人应念诵右脉的口诀,这会令他们平衡。这是享受的时候,非常重要。我也是在这个时候出生。女神拉希特利节(Navratri)是在三月二十一日之后开始,所以这是一个巨大的组合。印度人唱咏很多 Chaitra(三、四月) 的歌曲。印度的歌手和诗人可以在Chaitra中发现喜乐,把他们的感觉写入诗歌中。乡村的人在Chaitra这个月庆祝。若你聆聴他们的歌曲,你会感到奇怪,他们为何如似充满喜乐、热诚和爱。乡村妇女的歌曲充满喜乐,因为她们有纯洁的心,所以她们可以到达这喜乐,她们有能耐接受它。我们现在变得有点偏向右面?我们需要到达霎哈嘉的状态。你可以从这些 Chaitra的歌曲中得到比他们多的喜乐,因为你们在霎哈嘉的状态。以极大的喜乐,你聆听这些歌曲。超日王(Vikramaditya笈多王朝第三位君主)在第三天庆祝女神拉希特利节(Navratri),并称这日子为 Akshaya Tritya (永恒的第三天)。他制订的日历由Akshaya Tritya 这天开始。Shalivahana 国王从这天开始就采用Samvatsara(每一年/持续)。所以这天对他们两位来说,也是新年。Shalivahana 攻击超日王的王国,并击败它。Shalivahana 非常诚实,为庆祝胜利,他们开展这Shak-Samvat。新年的第一天是 Akshaya Tritya,穆斯林的Hizri也在这一天,波斯人称这一天为Navroze,他们全都是受同一力量所启发,他们都认为这一天是大日子。有一说法是这一天开展的新企业会很成功,所以人们都在这一天开业或开展吉祥的事情,因为这天是非常吉祥的。
你们今天来到这里,令我感到极之愉快。我们已经知道这天的重要。今天我们要下定决心,每天静坐和内省。为自己内省而非为别人,这样会令我们的人生非常美好。在表达自己时,或在我们的言行上,都需要很甜美,那样我们才不会伤害别人。若我们需要把注意力放在某些事物上,也要出于爱心。你要想怎样与别人说话,对我来说这是家常便饭。某某人要来了,我知道怎样与他说话和令他明白我。当你们看到这爱在四周,爱充满我们的心。与别人交换这爱,甜美地与他们说话。霎哈嘉瑜伽士不应生任何人气,以爱心对待人,你内里应该很纯洁,要看到这内心的纯洁。没有愤怒和憎恨,只有这样人们才会欣赏你。你们现在全都得到自觉,我告诉你,你怎样才变得有吸引力。我希望你可以遵从这些意见,以爱心而不是仇恨看清内里。你可以有能力看到你的力量,你会变成纯真(Satvik)的人。霎哈嘉瑜伽将传遍四周,整个世界得到转化,每一个人都成为霎哈嘉瑜伽士是我的愿景。
 
愿神祝福你们。 […]

寿辰崇拜 New Delhi (India)

寿辰崇拜   印度新德里  2000年3月21日
 
 
我心中充满喜乐,我很感谢令这地方变得很漂亮的霎哈嘉瑜伽练习者,我不能想象他们为此要多辛劳地工作,令这地方变得这样漂亮,这样宁静。在霎哈嘉瑜伽中,人们在互相尊重,相亲相爱的情况下一起工作,成就了一些不可思议的事情。这里曾是一遍荒野,你们却把生命力及光带来。你们为我庆祝生日,我不知道我的生日有何重要。但你们却真正显示了对我的谅解及尊重,我唯一可以做的只有珍惜。我不明白我为你们做了些什么,令你们为霎哈嘉瑜伽付出那么多。今天是很吉祥的日子,我们称为色彩节(HOLI)。这天我们在享受色彩节,这显示我们之间的爱及合一。
现在是时候要真正明白爱的价值,明白我们要尊重别人。一直以来,我们所有的理论及观念都建基在人类不用相亲相爱的原则上,人类只会想到控制别人,互相憎恨,互相抢夺。一直以来都有这种错误的想法,那就是为什么所有人们建立的组识,都阻碍及污染一些正确的价值。
只有一个途径令我们真正认识我们是谁,就是认识我们自己。当你认识自己后,你会很惊讶,你最出色的地方就是懂得去爱及被爱。当你完全克服你的自我,你便能絶对享受群体的爱。
在霎哈嘉瑜伽中,这是很简单的,它在很简单的情况下成就了,这很自然。要长成懂得爱是非常重要的。我很高兴你们从世界各地来到这里,有来自德里,有来自印度各处,来享受你们之间的爱及互相的了解。
我并没有期望在我有生之年能见到一个充满爱、信任、和平的美丽世界。但今天,我真的要说,我们有能力做到。作为所谓「人类」,一般都是非常自私、自我中心及只关心自己。但很惊讶,你们通过得到自觉,明白自己,认识自己,你自己明白内里是何等富足,何等伟大,何等有能力,这种理解已经来临并在如此美好的情况下显现出来。
霎哈嘉瑜伽的集体需要时间慢慢成长,慢慢成长,你们也曾慢慢成长。但今天,我要说是它已达到一定的高度,令人们很难离开。
当你认识自己,当你知道什么是实相,什么是絶对的真理,你只会完全溶化在这真理中。当然,你们不是一般人所认为的博学,你们是真正「博学」的有知识,因为你们明白你们内里拥有的是爱的巨大力量,是理解力的巨大力量,是一体的巨大力量,是整体的巨大力量。这整体力量成就奇迹,给予我们整体的喜乐。我们再没有敌人,没有问题,我们都成为整体。
这整体在你身上展现的喜乐,就像波浪拍打海岸。到达岸边后,再回到大海,创造出美丽的图案。我发觉那漂亮的图案已在你的生命、你的生活方式、你的言行举止中显现出来。一种很独特的人种就坐在我面前。我真的非常感谢你们,接受这内在的知识,并与别人分享。你们明白自己,这是非常出众的,只有人类才可以做到。
那里有颗价值不菲的钻石,但它不知道自己的价值。那里有一些狗,或一些动物,牠们可能是这样那样的,但牠们不知道钻石是什么。除非得到自觉,人类也同样不懂得自己的价值。得到自觉后,他们忽然知道自己是谁,忽然变得很谦虚,很有爱心。
例如有人知道自己是国王,或发觉自己是伟大的音乐家,或是首相,或其他的。他感到自己高高在上,他心中只有自己。但当你拥有真我的知识,你便与其他霎哈嘉瑜伽士合而为一,一起去享受。这是很不可思议的,这怎能做到?你们非常享受一起共处,并为这集体做点事,你可以奉献你自己。
以我七十七年以来的经验,可以说经历过各式各样的事情,遇见过各种各样的人。尽管如此多经历,在我面前展现的,是非常美丽的莲花,它们如此芬香,如此美丽,如此鲜艳,如此吸引。
这全因为我们内里有一个价值系统,我们与生俱来已有很大的爱及慈悲。这慈悲你们要好好地明白及享受,你们会跳进慈悲的海洋,那样美丽。你会惊叹自己自动懂得游泳,你也能在这海洋中遇到其他人,没有任何问题,没有任何烦恼,所有人都享受这爱的祝福,这慈爱,这上天的爱……。
我真的衷心恭喜德里人,他们为你们的逗留作出这样美好的安排,这美丽的会场及在会场外面妥善的安排。我真的很感谢他们,我完全没有参与。他们怎样一起工作,他们没有争吵,没有背后的指责,没有这些东西。这很惊奇,他们创造出这样美丽的东西,这显示他们在霎哈嘉瑜伽已经成熟,我必须一次又一次的恭喜他们,在这短时间内完成这伟大的工作。
 
愿神祝福你们。 […]

Address to IAS Officers, Stress and Tension Management (India)

Address to IAS Officers, Mumbai (India), 11 March 2000.
我向所有真理求道者敬礼。让我为大家谈论这个话题,是非常有趣的 ,因为我一直很担心IAS,IPS和其他政府公务员。担心是因为我知道我丈夫领导的那种生活。而我曾经想过:如果这些新人,他们来到这里为政府服务,我们必须告诉他们前面的危险。因为我们不知道我们内里的精微系统是什么,如何操作。
当我们引入这种非常迅速密集的生活,在精微系统中,它就会出现毛病。在图表中你可以看到它有一个的毛病。他们展示了,他们展示了一个微妙的系统。这里在视交叉中心有一个交汇点。这个中心很重要,因我们以和这个作出反应。我们对一切都有反应,但这些反应,会产生出我们内在的问题。这种反应因为我们不懂得如何超越思维而来到我们。每当我们看到某些东西时,我们都会做出反应。我们看一些人,我们做出反应。但我们不能只是看着。我们不能只是静观。如果我们可以作旁观者,它将不会对我们产生任何影响。但我们不能够。当这个中心非常活跃时,就会变成问题。两个是神经的交汇点,我们称之为额轮Agnya。在交汇点,位于中心。
甚至荣格也曾说过,“你必须超越自己的思维,而必须达到无思虑的醒觉。”也有记载到即使我们在顶轮,“你必须无思虑醒觉”。没有思维,“另一个是无疑惑的醒觉。”甚至爱因斯坦都说过,“你必须超越头脑才能达到扭力场。”他这样说。当他在寻找他的相对论时,他遇到难处。他找不到。他很累。他走进他的花园,像孩子一样玩肥皂泡。然后他说,“突然间相对论就出现了。”他把它称为扭力场区,这个扭力场我们必须触摸而不是自己一直在思考和反应。因为我们应该看到发生了什么。
会发生什么是我们在自主神经系统上的运动走向右侧。右脉,是很好的,使人看起来非常令人印象深刻。他可以压迫其他人。他可以很有攻击性。他可以非常系统化。所有这些都可以存在,但它有反作用。反作用很可怕,因为这个右倾会影响我们的肝脏。现在肝脏被称为“Liver”,因为活着(live),我们 靠肝脏活着。这就是它被称为“肝脏(liver)”的原因。肝脏受到影响,在医学上并没治疗法实际用于肝脏。他们可以用猪或类似的肝脏代替它。但除此之外,并无他法。但我们却制造巨大的热来破坏自己的肝脏。肝脏有特殊的功能,可吸收并排出血液中的热。然后你看到,肝脏得到缓解。但是当太多时,当肝脏充满了太多的热量,它就无法排出热。然后这个热开始向上游。它可以去右边肺部。它可以走向心脏。
现在想像一下,右肺代表着哮喘。简单的事就是哮喘。然后它走向心脏。例如一个年轻的男孩,到21岁左右,在哪个年纪。他打板球、打网球同时又喝很多酒。之后他会患上大型的心脏病。这是致命的。他不能活下去。如果所说,之后它影响其他器官。这热会传到胰腺,引起非常严重的糖尿病,不是温和性的,而非常严重的。然后这热会传到脾脏。在脾脏,它会使你患上血癌。我告诉你,这对所有右倾的人都可能发生的。这就是为什么我那么担心我国的要员。他们是我国的支柱。他们不应因过多的紧张和压力而失去生命。之后热进入肾脏。它会使肾脏凝结,导致肾脏问题。尿液不能通过,那你会有很多问题。除此之外,它会进入大肠,你会得到严重的便秘和所有便秘的问题。然后到了晚年,心脏也随之而来。它继续影响。最终在你年轻时,心脏就已不行了。我知道,最近有两个人死于心脏病,他们都有很好的职位。我非常担心如何让他们更了解自己,知道他们自己的问题是什么,以及如何解决。以此就会明白,我们对事物的反应,在反作用力下我们体内部便产生热。除此之外,其他的心身疾病,我只说了关于身体的,而心理疾病是来自左脉你的心理精神问题。当然,我不会现在处理这个问题。然而,如果你从右倾转向左倾,你肯定会得到一些医学没法治愈的身心失调病证,如各样不同的癌症,疼痛等。所以为此你要让身体作好准备。
现代生活充满竞争及速度。当我们正在前来的时候发生交通挤塞。你会无能为力。我很静地看着想,“现在塞车,必会迟到,但无关紧要。”而我丈夫通常会非常焦躁。他会一直看着手表。原本应该“我们在哪里?我们在做什么?”这样那样。但是他却静观整个事情,我很惊讶,因为通常他会因为迟到了一个约会而紧张。现在你看,一旦摆脱了这个问题,生活便变得从容。
有一天,我遇到了一位男仕被调动。他说“总是要这样!”他是国际会计准则官员,“母亲,每当我被调动,我就会紧张。这种紧张,压力在我心中,喋喋不休。之后会发生什么?孩子们该去哪儿?房子会怎么样?这样那样,所有问题都会发生在我身上。但是我和妻子发生了什么事,我们现在都没有感觉了。我们没有感觉。我们并不担心。我们睡得很好。我说,“这事本应如此发生。所有这些都不应该影响你。”这只有能突破我们想像出来的思维才可能发生。我应该说,“思维” 可能用词不当,因为并不是指精神上的。它是,如果它只是思维意指那想像出来的,那对他们来说整个精神病院都是疯子。我不知道英语是如何操作,你很难清楚理解。以英语来解释霎哈嘉瑜伽是很困难,因为在英语中你会惊讶他们所称谓的“灵 (spirit)”。“Spirit”是Atma(灵) ,依他们来说“Spirit” 可以是“亡灵”。第三解释,是指“酒精”。我真不知道那个意思会比较接近,但这就是我说英语会辞不达意的意思。
马拉地语最好,因为马哈拉施特拉邦人已完整了很多昆达里尼(Kundalini)的工作。通过冥想作修行的人仕(Nath Panthis)在那里。他们做了很多工作。但传统是,一个人只会向一个人开启自觉。如果我做了你认为值得一提的事情,那就是我试图找到一种给予集体实现自觉的方式,集体地发生。这就是我卑微的贡献,并且我使成千上万的人得到他们的自觉。现在什么是自觉?如果你观察脊柱的底部,会看到一个称为“ 荐骨”的三角骨。它被称为’Sacrum’,因为它是一个神圣的骨头,这希腊人已知道,那是一个神圣的骨头。根据我们的圣典以及许多其他预言,有一个力量存在于我们之内,属于自己的力量,那力量叫做昆达里尼。被称为’Kundalini’,因为它呈三圈半卷曲。卷曲称为’kundal’,这就是称为昆达利尼(Kundalini)的原因。现在,这个力量是你自己的。它存在于每个人身上,如果它被唤醒,它会穿过六个中心再穿过头顶-我们梵文称之为Brahmarandhra英语称为fontanel(脑囟)。它穿过童年时代的还是软骨的位置,你便开始感受到微微凉风从你的头顶冒出来,然后凉风来到你的指尖。它是这样发生。这是无论你付出任何代价都不能交换到的体验。你不能。我可能会继续告诉你很多这样那样的故事,那不能成就。它必会发生。昆达利尼必须上升,然后穿过脑囟,否则,这是没有作用的。这只是文字,一些说教或类似的东西。在Kaliyuga迦利(纷乱)时期这是非常容易发生。或许是因为纷乱期人厌倦了正在发生的事情,所以各种各样的成就都发生得非常明显。
它做了什么呢?它通过了六个中心。六个能量中心,意指我们的身体,精神和情感的存有,也是灵性上的存有。因此,当它通过这六个中心时,它会滋养其中,整合所有这些中心,最终它通过这个并进入无所不在的,被称为“Paramchaitanya”神圣之爱的力量。你可称为“神圣的无所不在的爱的力量”或者任何无所称谓的,也没有分别。
我们周围有一种非常微妙的力量,它照顾着我们,引导着我们,帮助我们,就是这扭力场区。当这样发生的同事,你会变得明白绝对真理,绝对!你知道所有绝对的事,无疑惑,没有可以被挑战。例如,它开始流通你的指尖。开始流过指尖,您可以在指尖和各能量中心感受它。这是5,6和7能量中心,5,6和7能量中心。我现在不打算告诉你所有的细节。但当你开始感受到这种完全知觉,商羯罗 (大师)称之为’spand(轻微震动)’,然后你就会感受到真理,真正的真理。
例如,假设在你的办公室里,你遇到一个骗子,衣着得体,说得一口流利英语,谈吐仪态也很好。你怎么把他分辨出来呢?只需将手放在桌子下面,亲自看看。你会立刻得到某种灼热的感觉,或者你可能会感觉到某种感觉,你会称为,类似被针刺或钉的感觉。你会感到类似的感觉。然后你会从指尖感觉到他那个轮穴被感染。这是对一切事物的绝对知识。不仅仅是知道他是好或坏人,而且还有疾病。假设你有一些疾病,你会从指尖感觉到它。你会在指尖感受到它。你会知道你的疾病,如果你懂如何治愈它,你就可以治愈别人,也因为你成为整体之一,你会发展出非常群体的个性。毕竟谁是以外的?我们是合一的。但唯一问题是我们因为无知而分开了。一旦这个问题解决了,很多事情会从我们身上消失。这是我告诉你有关右脉的,但制约也对我们产生很大作用。
在我们的反应中,有两件事会产生。一个是右脉,另一个是左脉。左脉你看到所有制约。这些制约来自我们的童年,家庭,国家,阅读,以及各种各样的事情。但家庭教养也非常重要,因为根据印度古典籍记载,那里存在六大敌人。我们有六个。这六大敌人是什么?是Kama,Krodha,Mada,Matsara,Lobha,Moha。
Kama是你所谓的性冲动。Krodha是愤怒。Krishna(克里希纳)有斥责恶行的怒气。但是,所有右倾的人都脾气暴躁。他们不想成为这样,但他们是。当他们发脾气后他们也感觉不好。并不他们想发脾气,但他们就是发了出来。现在这个也退掉了。因为你发展出saakshi swaroopa(旁观见证者之反映),脾气暴躁会离你而去。凭藉那种见证状态,你能看到一切。你不会发脾气。你只会看着它。这是一件非常好的事情。
Mada是妄自尊大。我们有这个。我知道IAS官员和他们的妻子。他们有这种妄自尊大。不是每个人,但他们中的一些人有。我有非常有趣的经历。就像,有一次我们去德里(Delhi)到Hatriji,他们在Mina Bagh安排了给了一间屋给我们。同时我到勒克瑙(Lucknow)探望另一位与IAS军官结婚的朋友。那非常自豪的女孩问我,“哦!你住在哪里?你好吗?”我说,“我的丈夫是政府人员,他被调到这里。”“但你住在哪里?”我说“Mina Bagh”“哦,我的天啊!Mina Bagh!你丈夫是什么职位?他是文员吗?他是做什么的?”我说,“他正在办点事”,我就像她看着我一样,望着她。“我的丈夫可能是你丈夫的上司”这样那样的。我说,“我对这些事情也不知道。对不起,我不认识你提到的人员名单,或什么的。我没兴趣。”然后我的丈夫来了。然后她说,“看看那个高个子男人。你知道他很重要的人物。他与首相一起的。你去跟他谈谈,让你的丈夫提升职位吧。”我回应([笑了]她在做什么?),我说,“Sudhali,他是我的丈夫。”“嘿!他是你的丈夫?哈…呀!哦,我的天呀!我很抱歉。”我说,“没关系。”相同经历。你看,那女仕也成了IAS人员,不是实际上的,作为人妻,而我一直跟她们一样迷失其中。我永远无法理解作为IAS以及他妻子的意义。它超越了我的范围。但有一点,在所有这些混乱生活中真正帮助我的是什么,因为你知道我们的薪水较少,这就是主要的问题,作为民族爱国主义者。
我的父亲是一位伟大的爱国者。我妈妈也是。为了这个国家的独立,他们牺牲了一切。无论如何,我都不能乘坐任何外国航空公司。也许印度航空不好,没关系。这是我的,我的国家。因此,这我的国家的感觉让我继续前进。你看,你变得像一个卡吉尔(Kargil)士兵。你正为你的国家而战。你为自己的国家工作。我的丈夫进入了印度外交部。我告诉他,“办不到。我两不喝酒,当我们获得自由的时候,我不能在危难中离开我的国家,所以,如果你想要你可以去,我不会来。我不想去外交部。”他被削减了工资。那个时候,你知道,300是一个很大的数额。我说,“没关系,不管什么,我会留在我的国家。我将在我的国家工作,你在这里工作,我会一路支持你,我并无他求,我不要什么,你根本就不会收受贿赂,否则那天我会离开这个。”另外我也说过,“另一件事是我们国家必需发展。”谁来发展?我一直觉得你是我们国家的栋梁。你必需发展这个国家。金钱是什么?来来去去的。你见过那些有钱的人,他们的孩子去了哪里?他们发生了什么事?他们取得了什么成果?所以我坦率地告诉我,我不会去什么外交部门,因为外交部算是什么?我想在我的国家尽一切努力。我做过了很多抗争,所以你会知道当看到正发生的事,是何等令人失望。但那一天会到来。这个国家将会崛起。如何达到?因为当这情况发生时,当昆达里尼(Kundalini)升起,人们就会成为自觉的灵,他们会转化。他们变得极为爱国,非常爱国,他们会理解我们的国家今天所需要的。
他们可以牺牲任何东西。他们可以住在任何地方,他们不会为某种形式而烦恼,你可以称之为财务方面帮助或其他物质的东西。他们超越了唯物主义。即使在我们国家,成千上万,也有国外,成千上万的人。现在霎哈嘉瑜伽正在86个国家工作。他们都很高兴,因为有了这个你会得到一种没有双重意义的快乐。这不是 快乐 与 不快乐。只有快乐,还有另外一件事,就是心里平静。你会变得如此平静,绝对平静。你不必担心任何事。你不必因为看到你所患的疾病而感到紧张。除此之外,还不用担心各样的瘫痪症发生在身上。我们在医院里有一位很勤力的医生。我告诉他,“医生,你的年龄都不轻了。你应该放轻松一下。白天你必须休息。没有必要。你不在办公室时要休息,或休息下来做别的事情。阅读或你可以去玩。做点其他事。”他不会听我,后来他半身不遂,手脚都完全不能动。他甚至不能走路。他无法提起他的腿。现在他没事,治愈了。但后来我告诉他你因为过于右脉才需接受治疗。这非常重要。这是非常简单的治疗,可以很容易做到。例如,你可以在肝脏上放一个冰垫。你可以放一个冰垫在这里,因为这个部分。这样的行径使这个部分变热了。所以你把冰放在这里,你放冰。这敷冰方法可帮你许多。也有些其他非常简单的家常疗法,你可以采取。但我会要求你们所有人来到我们的中心。
和旁边的人对话:[Bhaaratiya?Wahan hai na?Bharatiya,usmein hai ki nahi?]她去了哪里?
有人回答,“Bhaaratiya Vidya Peeth。”
锡吕.玛塔吉女仕:如果你住在这个地区,你们都可以来这里。在每个地区,我们都有中心。所以你们都可以虚心地到那个中心。
你知道,在霎哈嘉瑜伽中,没有什么职位阶级之分。我们必须谦卑下来。妄自尊大是无用处的。我们要谦卑下来。当我们谦卑下来时,它会非常容易达到及融入自己。否则,它还会是什么?生命是什么?如果不能享受。没有经历过,那你在做什么。我知道你安排了很多工作,我理解。我知道你们何等努力工作。但要摆脱,要超越所有紧张和压力,你必须冥想5分钟,他们会告诉你如何做。晚上五分钟便会帮助你。所以,就像你早上洗澡一样,以昆达里尼为自己淋浴。她是你的母亲。多年来她一直是你的母亲,她记录了你自己的一切。这是你精微的一面,当你想得到自觉,她就渴望被唤醒。她非常渴望,它奇迹地成就了。我很惊讶人们是如何在很短的时间内获得自觉。对他们来说唯一问题就是,它像一个报春花,或者你可以称之为’ankuraa’ (挂钩),它生长但它不会成为一棵树。所以,你必须一点点地静坐。你必须在集体内并努力。在集体中,你会忘记一切,你的一切职位。我认识IAS官员和村民一起跳舞,一起唱歌,他们非常喜欢。他们说,“这些我们都知道,但从不想表达出来。”所有这一切都放下了。所有这些外在的束缚都消失了,你就会与集体合一。你知道他们的问题。你知道如把它们解决,这非常好。我认为这是唯一一个必须达到的,没有别的。如果你达成了这目标,那么便算你已经取得最后成绩。你可以以这个帮助别人。您可以给其他人自觉。你可以拯救他们的生命。我的意思是,你所有的力量都会发挥作用。在这些可怕的斗争和各种各样事情,暴力发生的日子里非常需要霎哈嘉瑜伽。而且你会感到惊讶,人们得到它是一个恩典。
在土耳其,我们有大约两千人是得到了自觉的灵。没有人失去生命或任何事物,甚或他们的房子,他们只有一点点动摇,我会这样说,但从未跌倒过。整个奥里萨邦(Orissa),也如此发生。在许多地方都发生,人们刚刚和那些蒙神恩典的人一同得救。我们必会成为那样。生命里不能没有它。这是相当精微的。它很精微,而有时我们必须变得精微的。现在的情况是,我们发现了很多患病的人,他们都是右脉得很厉害。整体是右倾的。它绝对可以治愈,绝对在你的控制之下,你亦可以治愈别人。这是我们在这个可怕的混乱期(Kaliyuga)中所拥有的祝福。他们说,这是最糟糕最坏的时候,你看到发生什么事。但与此同时,霎哈嘉瑜伽的莲花才出现。
你不需要付费。这是你应该知道的事。任何有人向你要钱,他都不神圣。根本不用付钱。当你成长,成就,当你给别人自觉,那么你会感到惊讶,你会进入一个新的理解领域,这是无疑惑的醒觉状态。根据印度圣哲帕坦伽利(Patanjali),它被称为’Nirvikalpa Samadhi'(无疑惑 三摩地)境界。
现在我们学习英语,我们不会多阅读印度经典和事情。而那些有阅读经典的,又会拜偶像,这个那个的,我的意思是他们是宗教狂热人士,浪费他们的生命。另一边是buddhivaadis你称之为知识分子,你看。他们更糟糕,因为他们以为已经阅读了所有知识。他们已知道一切。现在告诉他们什么?这事情太简单,他们不想接受。你不能告诉他们,“直接说吧。”你须以另一种方式获得它。所以也要了解,我们其实还不很了解自己。我们必须了解自己,而以我所知,为了这样唤醒昆达里尼是唯一的方式。我希望你们都会考虑一下,然后我们的中心来获取自觉。我们有很多中心。你不需要付钱,什么也不需要,但你要轻松的来到。只有在得到视觉后才能放松,而不是在此之前。你会惊讶于你会停止衰老。我没有年老问题。我丈夫也没有年老问题。我们没有想及它。这结束了。现在,必会死亡的都将会死去。但在那之前,我们并不担心。你做的每件事都会有特别神圣的光芒。
我衷心祝福你们,能在你的内在发展这精微的事。同时了解那从未了解过的自己。你必须了解自己。你不需反省,坐下来批判自己或感到内疚。一点都不要。所有该发生都会发生,你会对自己感到惊讶,所有的坏习惯也会自己改掉。
在伦敦 一夜之间,有十二个吸毒成瘾的男孩。他们一夜之间戒掉了。我没叫他们要这样做。我从不告诉别人,“不要这,不要那。”我从来不会这样说。但当昆达里尼上升了,你内心的光,心灵的亮光会给你指引。它会告诉你有什么对你有害处。你有权拒绝那些对你有害的东西。我知道这有困难。我知道有问题,但你永远不会察觉它们。比喻你坐在船上,你不会困扰于海有多深。这个就像。你超越所有这些东西,你看见并帮助别人。除此之外,它还可以帮助你的工作,非常有助于你的工作。由于扭力场,你很了解你的工作。我的丈夫说:“你怎么有这个主意?”我说,“我就是知道。好吧!这就是这个想法,我明白了。”现在他有时会惊讶于我如何管理事物。我处理得好吗?我没有秘书处。我没有秘书。我没有私人助理,没有。我们在86个国家开展工作。之所以能成功,是因为这神圣的力量是如此有帮助及如此友善。
所以一次再一次,祝你幸运。请来我们的中心。我希望他们能给你地址以及相关资料和你。你可以周六或周日来到,或随你什么时候想得到你的自觉。
愿神祝福你!
有人说,“锡吕.玛塔吉女仕(Shri Mataji),他们请求,如果你可以在这里给他们自我觉吗?” […]

湿婆神崇拜 Pune (India)

湿婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英语讲话,因为我们当中很多人来自外地,特别是从马德拉斯(Madras),也有从Kerala、海得拉巴(Hyderabad)及邦加罗尔(Bangalore)而来。所有这些人都来到这里,我不知道有没有其他人来自南方,而又不大懂印度语。
假若你早上阅读过报章,有太多可怕新闻,都是人们制造各样的暴力、贪污及不道德的行为。我想正因为这样,这个湿婆神崇拜便有了特别的意义。你会惊讶为何在你四周会有如此多的罪案在发生,就像湿婆神的Tandav Nritya 将要来临的时候一样,否则我们会感到事情不能改善。若湿婆神开始惩罚那些犯罪的人,我们便知道祂非常愤怒。我不知道怎样从祂的盛怒中把人们拯救出来。湿婆神是充满爱心的神,充满极大的慈悲;但另一个极端就是祂有巨大的毁灭力,祂可以毁灭整个世界。若祂发怒,可以把所有生物摧毁。你们一定听过有关祂进入喜乐的故事。有一个恶魔,化身成小孩的形相,而母亲不能亲手杀死这孩子,她不能够。她想,若湿婆神看到这个恶魔摧毁这个世界,她是没有能力把这世界从湿婆神的愤怒中拯救出来。所以她没有去牺牲或杀害这小孩,而湿婆神接替了她,祂站在小孩的背上,杀死他。那小孩是恶魔,湿婆神从这可怕的恶魔(Raksha)手中拯救了整个世界,跟着祂很喜乐地跳舞,这就是他们所称的天地之喜乐(cosmic joy)。很多人不明白祂为什么站在小孩之上,这就是原因。若现今人们伪装成小孩,扮作很纯真的人,很神圣的导师,湿婆神都能毁灭他们。透过很多正在发生的事情,我知道这种毁灭力量不但已经开展,并已全速进行。我们现在有台风、地震,很多的意外及很多破坏力很强的事情在发生,这就是迦奇(Kalki)已经降世的征兆。但同时,另一样工作亦已经在进行,在同一降世神祇的身上,人类得到救赎。这类人永不受到伤害,没有坏的事情会发生在他们身上,他们都能得到拯救,因为在母亲的保护下,他们都能从各种事情中被拯救出来。
现在的问题是霎哈嘉瑜伽士如何处理另一类人,怎样令他们从轮回中解脱出来。唯一的解决办法是提升他们的灵量。若你提升一些又坏又迷失的人的灵量,他们若不是被摧毁,就是被拯救而变成好人。他们会停止所有正在脑海中计划的可怕事情,变成真正的好人。但有些个案或许会不成功,我不会说霎哈嘉瑜伽每个个案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入静,处于完全的宁静,完全委身于神,什么事情都不会发生在他们身上。他们常常都得到保护,你们全都曾经历这种保护,首先你要对你自己有信心及完全委身于霎哈嘉瑜伽。
我们中,坐着很多霎哈嘉瑜伽士,大多来自印度北面、东南面及西面,也有来自外国。现今所有国家,我可以说,都受负面力量所控制。我们应该做的,就是通过唤醒灵量而令人们变得正面。这是你们所有人都可以做到。都可以成就的,为此你们不必做什么特别的事情。在日常生活中,你们都可以做到,亦应该去做。今天唯一需要的,就是要改变人们,你们全都可以做到。你们所有人都可以以很诚恳、很好的态度成就事情。不必发脾气,为粗鲁的人而生气,只要以平静的态度,你便可以成就到。那么,湿婆神的愤怒本性,或正如他们所说,湿婆神的第三眼,就不会张开。那是些可怕的东西。我们全都可以以一种非常有建设性的态度做到。我应该说,我们首先要做的是建立我们的湿婆神原则、喜乐的原则、爱的原则和真理的原则。人们因为不知道湿婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的问题。例如,我曾听过,人们因为争论湿婆神原则(Shiva principle)和毗湿奴原则(Vishnu’s principle)而争吵及打架。现在毗湿奴在这里,祂的力量亦在这里,帮助你提升至湿婆神原则。两者是没有分别,一方补足另一方。若你连这一点也争论,我真的不能理解。若没有毗湿奴,你不能到达湿婆神,若你不明白毗湿奴原则,就不能遵守湿婆神原则。灵量是通过中脉而提升,她是原则,她就是湿婆神的tatva,她提升的通道是由毗湿奴从进化的过程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你们明白,最重要是纠正你的能量中心,你的道路要妥当,你的中脉要畅通无阻,因为我们是Madhyamargis。我们一定要从中脉前进,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必须保持这平衡及不停前进,直至到逹你的Taloobhag。在那里,至高湿婆神(Sadashiva)正坐着。你可以经历它。你自己可以看到,无论我说什么,你都非常明白。唯一的是当我告诉你时,你都可以验证到。霎哈嘉瑜伽是很容易去验证,你是知道的。你知道唯一的真理,絶对的真理。当这两个力量相遇,也就是这原则开始见成效的时侯。你会很惊讶,当这两个力量相遇,当你通过毗湿奴原则而到达湿婆神原则时,你便会明白这两个力量是如此互相补足,如此有关连。本质上这两种力量是没有分别,所以你要令你的通道(madhyamarg)畅顺,令灵量可以通过。当灵量通过它,你会很惊奇,同一灵量会通过毗湿奴的通道而到达湿婆神的莲足。
 
愿神祝福你们! […]

罗摩崇拜 1991年3月25日 (India)

罗摩崇拜
印度加尔各答
1991年3月25日
我们在罗摩 Navamai 的日子聚集在这里,每个人都说,母亲,请告诉我们有关罗摩的事情。你也知道,罗摩在我们的轮穴占很重要的位置,祂坐在我们的右心轮,罗摩代表父亲的位置。因此,缺乏父亲的责任和爱能令这个轮穴阻塞。在霎哈嘉瑜伽,我们能明白罗摩和其他神祇,以各种力量降临地球,祂们肩负任务而来。为此,罗摩有一份特别的任务,就如稣格拉底所说,仁爱厚道的国王要来。罗摩就是代表这位仁爱厚道的国王,祂以人类的形相来,祂甚至忘记,自己是毗湿奴的降世,就是要使祂忘记,祂是地球上的Purushottam(理想的人类)。
你们必定听过祂的品格和祂童年的事迹,在霎哈嘉瑜伽,当我们敬拜任何神祇,我们能从祂们身上取得什么品质?我们会吸收到祂们的那种品质?罗摩有很多品质,其一祂是榜样典范,其二祂是国王。祂视祂的子民比自己更高,也比祂的妻儿高。若今天的政客,能明白这一点,他们就不会被称呼为自私,他们就不会自私,亦会是正法的追随者。直至今天,没有人追随或视罗摩为典范榜样,透过唱祂的拜赞歌,以祂之名建立机构和建造庙宇,罗摩能否来到你身上?你有否在你的生命里取得祂的光?只有霎哈嘉瑜伽士能把罗摩的光,带进我们的注意力里。祂完全超越。
基本上,所有神祇都免于papas(罪孽)和punyas(功德),所谓的罪孽,祂们从来都没有罪。就如克里希纳杀死很多人,罗摩则杀死拉伐那,这些事情以俗世来看是罪孽。但神不是这样看,因为祂们毁灭邪恶,把坏事物移除,祂们有权做任何事,就如女神杀掉很多恶魔,祂是否犯了罪?祂们的工作就是毁灭恶魔和保护圣人。
在罗摩的一生,作为 Ahilya的拯救者是最重要的,她被她的丈夫咀咒。那时候,若任何女士偏离正法,而她的丈夫又是位处高位的圣人,他就能诅咒人,但他却错误地责怪她,把她变成石头,特别的是祂只有一个妻子,我们要明白祂只爱一个妻子,即使祂知道悉旦是摩诃拉希什米的其中一个形相,她是女神。罗摩在人的形相时,除祂的妻子外,祂从不看其他女人。当我们谈罗摩时,我们就要有这份丈夫的洁净,要敬拜罗摩。女人要对她的丈夫如悉旦对她的丈夫那样,有同样的信任。同样,丈夫也要像罗摩,只能有一个妻子。
对霎哈嘉瑜伽士来说,不难做到。女人要受到尊重,对妻子要尊重。当拉伐那绑架悉旦,罗摩感到有责任拯救她,但对祂的子民来说,祂要离开多年来拯救她,悉旦也是女神,离开她,不会有任何严重的后果,罗摩因此离开她,为了大众的福祉,不然社会不会接受受质疑的女人,虽然她是女神。之后,不知何故,悉旦也离开祂,她就如女人般离开祂,罗摩亦如男人般离开她。悉旦消失在大地之母里,而罗摩则跳进 Sarayu河。祂们的一生多姿多彩,充满奇迹,你看到祂们对待对方的态度,互相忠诚。即使她离开,悉旦认为这是她的责任,她从不抱怨罗摩,或说祂坏话,她毫不费力的从容地养育她的孩子,他们以虔敬者来到这个世界,我们能视他们为门徒,他们代表 Shisya (门徒)和门徒的力量,因此我们能成为某人的门徒。作为门徒,他们在很年幼时已经学习射箭,学习罗摩衍那,对音乐很熟练。这显示门徒必须完全顺服委身于他们的导师。
我们内在亦有门徒,他们完全顺服于于母亲,她是力量,他们还准备就诸,为母亲与罗摩一起战斗,他们视母亲为全世界最伟大的母亲,养育他们,照顾他们,令他们坚守正法,这是她首要的责任。不像今天的妻子,只会日夜都在哭:我的丈夫离开我。但当丈夫回来,她们就会与他时刻争吵,一旦他离开,她们就哭;若他离开,没问题,我有孩子,我要照顾他们,孩子会得到他们一切所需。
悉旦的人生很特别,充满勇气和毅力,每个女人都要有这份勇气和毅力。即使你与丈夫分开,或他远离你,这应不会有任何损失,对孩子亦没有任何缺失,因为她对孩子的责任是最重要的。我们不应放弃最重要的事情,在霎哈嘉瑜伽,所有女人都要取得这力量。
祂为妻子放弃一切,祂的妻子走了,祂要独自生活,祂必须离开她,祂放弃生活上的一切舒适,你也知道,祂常常睡在草地上,睡在地上,赤脚行走,也常常穿得像圣人,所有这些都不是故事,是事实。
在印度,很多人过着很高标准的生活,他们从未想过微小、低层次的事物,但我们国家这些典范,却已经变得虚假,透过向罗摩唱拜赞歌,我们以为自己已经做到,这是一种伪善。没有这些典范的国家,人们尝试想成为典范,他们改正自己。若你们有典范榜样在前,我们不能成为罗摩或克里希纳或与祂们有任何关系,我们有这种感受,若我们内在有罗摩,祂的光可以在我们注意力里。
让我们理解罗摩在什么情况下降临这个地球,霎哈嘉瑜伽士必须明白,若我们能取得罗摩的状态,我们所有政治问题都会消失,当我们决定变得像罗摩,祂以不执着和明辨能力照顾人,那么每个人都变成好人,他们先得到正法,取得成功,受到教育,成为典范,为此,祂令自己的人生很理想。
当某人对你说了一些他们也做不到的事情,你会否相信他并以他为榜样?很多人说︰我相信这样,相信那样,他们却有相反的言行。罗摩的追随者看来是最大的骗子政客,他们有很多妻子,没可能是这样的。
因此,什么是霎哈嘉瑜伽士的责任?我们要把神的光带进我们的注意力,我们必须以罗摩的角度看事物,言行举止亦要像祂。若这种事情发生,罗摩和悉旦会怎样做?悉旦会说什么?她会有怎样的言行?她也是古哈拉希什米,你也知道,悉旦多次降世,这些古哈拉希什米的降世中,有法蒂玛的形相,她谦卑的在家里,但所有正法的工作都是以她的力量来做的,她不需要外出,作重大的演说。
你能在家里,与孩子,亲人和朋友做这工作,你可以在家里传扬霎哈嘉瑜伽。在拥有力量之后,你可以进入社区。但首先,女士要有悉旦的纯洁,纯真首先是母性和爱,当她与丈夫被流放到森林里,她从不抱怨︰我的丈夫没有赚钱,他没有为我买东西。相反她说:若他留在森林,我也要留在森林,他吃什么,我也吃什么,我不会在他面前吃,我会伺候他先吃,也会伺候我丈夫的兄弟,之后我才吃。
现在女人以为这种工作给她们压力,但不是这样,女人就像土元素,她能吸收大地母亲给予我们的一切,同样,女人亦要像大地母亲,我们拥有很多力量,我们内在能包容一切,亦能洒下爱之雨。
神赐予我们力量,例如,风扇在移动,电力还是风扇比较了不起?若你认为因为风扇在动,所以它更了不起。你错了!女人是力量的海洋,得到她的支持,男人才能做好他的工作,有种说法是潜在和动力,潜在的是女人,男人则是动力。若你开始像他们那样跑,就不大好,女人没必要这样,男女各有独特之处,亦同样重要,女人两者都能做好,当时候到了,女人可以更有生产力。
在马哈拉施特拉邦,有个名为Tarabai的十七岁寡妇,她是悉旦(Shivaji)的媳妇,只有她打败过Aurangzeb,她的坟墓建在Aurangabaad。你必须明白,女人把所有力量保存在内,她就变得勇猛。但若她把她的力量浪费在争斗上、争辩上、投诉上或细微琐碎的事情上,那么她的力量就会消失。女人是那么有力量,若她想她能比男人做得更多,但首先,她要尊重自己的力量,若她分散和浪费自己的力量,她真的变得毫无力量,这种女人不好。
女人的工作是很重要的,充满尊贵,女人要很温和,很有智慧,让男人说坏话吧,女人不能说,男人会争辩,亦会打架,让他们这样吧,但女人不能。她们的工作是制造和平,保护人,帮助人,她像盾牌,不是像剑,剑不能是盾牌,盾牌比剑更了不起,因为盾牌能抵抗剑的攻击,剑会折断但盾牌不会,所以她最重要的力量是谦卑,透过谦卑,所有力量都会来。对霎哈嘉瑜伽士这不困难,完全不困难。
我看到很多女霎哈嘉瑜伽士闲聊太多,在任何地方,她们都能与男人闲聊。
「母亲,请帮我。」
「什么事?」
「这个女人说话大多,请帮我。」
「我对她很厌倦。」
没有太多事情可以和男人谈,有什么需要说些无聊话?即使女人之间亦不用说太多话。
在霎哈嘉瑜伽,男人更要学习,什么是霎哈嘉瑜伽?什么是轮穴?什么轮穴在驱动人?什么轮穴有阻塞?男人懂所有知识,女人便会落后。女人也要学习这些知识,就男人而言,罗摩是我们的典范。
我想穆斯林真的令人很惊讶,我不想说坏话,没一个穆斯林会看你,他们非常尊重妇女,若有女人要过马路,他们会把车子停下来,那里尊重妇女,我不知道为何这里的人对妇女有相反的态度。我们看女人是有企图的,即使他们的颈子折断,也会不停的看,这样看女人是很大的罪孽,在霎哈嘉瑜伽是禁止这样做,完全禁止这样做。
首先,这样做你会破坏你的眼睛和霎哈嘉瑜伽,不然,或许你们会盲眼,有时,我看到人们有摇摆不定的眼神,在说话时,眼神摇摆不定。女人也一样。
最大的损失是你的注意力,你的注意力四处放,那么,有自觉又有何用?若你的注意力不集中,就不能起作用,注意力必须集中。在西方,这种疾病在男人间很普遍,西方的霎哈嘉瑜伽士并不相似,他们知道这是很坏的,他们问我有什么解决办法,你们只要看着地面,直到三尺,不看三尺以上,看着地面。瑜伽士走路时看着地面,就能看到好东西,看到花朵、孩子,上面没什么好看。你就是这样控制你的注意力。罗摩不需要这样,若你尊重罗摩,就必须像祂那样控制你的注意力。
告诉你的妻子,你尊重她作为力量,但她要值得受尊重。”Yatr naryan pujante tatr ramante devata”即哪里的妇女受到尊重,哪里就有神。但她们要值得受尊重。
请坐下,崇拜时不要四处走,若女人值得受敬拜,”Pujyante” 意思是值得受敬拜,谁会喜欢敬拜坏女人?残忍的恶魔?我们要敬拜值得受敬拜的人,那里有神在。
首先,她们是孩子的母亲,若丈夫在孩子面前讽刺他的妻子,孩子就不会尊重他们的母亲,女人也不应侮辱她的丈夫,力量是父亲给孩子的,没有这基本的理解,他们会因为想掌管事而打架。若女人知道怎样应对男人,就不会有任何争吵。应付男人很容易,因为男人就像孩子,他们纯真如孩子。向他们说些荒唐的说话,你不能应付他们。你要像原谅孩子般原谅他们。若他们在外面与别人争吵,他们会有麻烦。他们只能生妻子气,在家里生气还可以。除非你有这种感觉,不然你们是不能互相了解体谅,相亲相爱和有喜乐。
男人亦要关心妻子的需要,若妻子错了,丈夫有责任说不。这是错的,我不会这样做。没必要为一些琐事争吵,这样对霎哈嘉瑜伽士来说不大好看,我很惊讶,霎哈嘉瑜伽的夫妇争吵,他们抱怨对方。为何霎哈嘉瑜伽的夫妇不能和平共处,而我却对全世界说和平,若你们像这样争吵,那是不能成事的。
首先,丈夫要完全理解体谅妻子,亦要知道全世界的其他女人等同是你的姊妹和母亲,即使来霎哈嘉瑜伽后,若人的状况不清洁,就是没有出路。
有个瑞士男人,他不是霎哈嘉瑜伽士,不是印度人,他是一个女瑜伽士的父亲。女孩的丈夫有摇摆不定的眼睛,即使他已来霎哈嘉瑜伽,他们两人都来了霎哈嘉瑜伽,女孩很好,但他仍继续这样。那个不是瑜伽士的父亲告诉她离开他,即使来霎哈嘉瑜伽后,若他仍不清洁,离开他吧。他不是霎哈嘉瑜伽士,不要与他有任何关连,即使不是霎哈嘉瑜伽士也能明白,这个人不能得到洁净,他没有稳定的注意力,这很坏。我们的文化是男女的关系必须是兄弟姊妹的关系。
但我看到一个健谈的女人,她只与男人交谈,我就是不明白,她们不与其他女士一起坐,只与男人一起坐。男人也一样,只与女人聊天,无论那个女人是女仆还是任何女人。开始说话,完全没有自尊,他们以为这是男子气概。
罗摩是最高最完美的男人,在底层的人却以为自己是完美的,什么是完美?不相信罗摩,只相信邪魔。若你相信罗摩,就必须以祂为榜样。因此,孩子被宠坏,女人也被宠坏。
但这里的印度女人仍能保持良好的印度文化,若她们像美国人,情况会是怎么样,那里的男人境况很可怕,在结两三次婚后,男人破产,女人却能建一所皇宫。在美国,情况很差,孩子离家出走,印度的妇女好好管理她们的房子,管理丈夫和孩子,但这些事情在转变。她们的想法与丈夫一样,若他与十个女人私奔,我就和十五个男人私奔;若他要进地狱,我比他先进地狱。女人不应这样做,正法的根基在女人手上。女人必须好好管理丈夫的正法,亦要令他明白,这是女人最大的责任和力量,就是要合乎正道。正法中最重要的正法是宽恕,没有宽恕,什么也成就不了。首先,她要有宽恕,宽恕孩子,宽恕丈夫,给予仆人庇护,这些全是女人的责任。
这些工作罗摩做不了,克里希纳和耶稣基督也做不了,罗摩会杀死没用的、反正法的污秽不堪的人,我们不知道祂还要令多少人完蛋。克里希纳会运用祂的sudarshan轮穴,那会有一场战争;基督会钉自己上十字架,只钉上十字架一次比每天都要钉上十字架好。只有母亲能这样做,以爱的力量,一切都能以她爱的力量来成就。她以爱包容一切,因此,她的孩子不介意改正。例如,若有什么麻烦事发生,只有母亲知道怎样处理,她迟一点才去责骂,因为孩子知道母亲爱他们,她做什么都是为他们好,孩子或许会对父亲有反应,但不会对母亲,母亲的爱不期望任何回报,她什么也不要,只要她的孩子妥当。取得她所有的力量,取得她的所有优点,若母亲有这种想法,孩子就会妥当。
但有些母亲很烦扰,她们干涉一切,染指一切。她常常站在前面,丈夫只能在后面,若这样,孩子会被宠坏。在这种富伤害性的环境下,孩子可以很情绪化,所以女人要站在后面,让她们的丈夫站在前面;不管丈夫做什么,妻子都要在后面帮助他,他的力量源自妻子。妻子应是纯洁和勤勉的。我把一切都交给女人,因为我知道你们内在很有力量,看看我作为母亲,我要令每个人都成为圣人,要治好很多疾病,令人成为圣人。还有谁在做着这些工作?只有Ahilya获得拯救,耶稣拯救了二十一人,到目前为此,我应拯救了二万一千人。周游列国,做每个人的工作,这种情况仍然持续,因为爱的力量我不感到怎样,或许出门前要做班丹,因为我不知道我会遇到什么人,但一旦任何人来找我,我立即吸收了他们所有的问题。所以爱自动起作用,我知道是爱成就一切,不管什么发生,我没有坏感觉。只有母亲能承受这份痛苦,我想你们能没有障碍的稳步成长。
男人要全力帮助他们的妻子,体谅她们,尊重她们。除非战车的两个车轮能够平衡,不然它不会往前走。他们两人要一样,一个在左,一个在右,若你改变他们的位置,就不合适了。这两种车轮在运作,在工作,因为它们是相同又是不同,相同在于高度、长度、宽度,但它们负责的工作却不同。同样情况发生在我们的生命里,所以罗摩不单只想着丈夫和妻子,亦不单想着孩子和家庭,祂还想着兄弟、姊妹、母亲、父亲。每一个人,就如正常的人类一样,之后,他才想及社会想及大众,也想及国家。作为人类,祂透过活动,显示人类的典范该是怎么样。很爱妻子的人知道妻子是纯洁的,他离开她,现在,他们给妻子很多东西,却从不施予穷人什么,不然,亦会你们要学习,这是政客的一种病。妻子是sakshat devi的人,就要离开她。
我们要明白,这是种执着依恋,依恋我们的亲人和财产。西方国家的婚姻关系不怎样妥当,在来霎哈嘉瑜伽后,妻子变成一切。这里的领袖要离开,因为他们的妻子不妥当。透过妻子的鼓吹,他们的注意力受到破坏,至少五个瑜伽士因为他们的妻子而离开。妻子必须明白霎哈嘉瑜伽和他们在霎哈嘉瑜伽的角色,这种情况下,丈夫完全不应同意他们的妻子,要告诉她︰「你说太多话,走得太多,请安静。」你一无事处,你的轮穴亦不妥当,只有这样,她才会妥当。但取而代之,你却责怪自己。仍遵从你的妻子?若她要你去偷窃,你会去吗?即使来霎哈嘉瑜伽后,你仍有些阻塞要处理。
今天在罗摩的庆典,我们要记着哈奴曼作为罗摩伟大的虔敬者,哈奴曼是如何忙于事奉,祂知道自己的生命是为伺候罗摩。我们亦要对霎哈嘉瑜伽采取同样的态度。这不是说你要为我煮我不吃的食物,你煮太多食物令我感到烦扰,不要强迫人接受你的伺候。我们要热心地去伺奉。哈奴曼没有向罗摩端上食物,德里人烹调很多食物令我感到烦扰,我因此要告诉他们,若你不停止向我端上食物,我就不来。做你要做的事情,强迫人吃是很差劲的,有些人不停的端上食物,我什么也不需要,我对这种情况已感到很厌倦。
我告诉你,只带些花朵来就行,但不要花太多钱来买花,有时太多花亦令我担忧,以平衡的方式取悦你的母亲。她是个简单的女人,她不会明白这些,我们必须向哈奴曼学习那份热情去侍奉,不用对我有特别的服务,若你想服务我就服务霎哈嘉瑜伽吧,服务霎哈嘉瑜伽就是服务我。你给了多少人自觉?转化和启发了多少人?
若你对新来的人说︰你有亡灵附着,他们会离开。有人告诉这个男士:他有三个亡灵附着他,因此他离开了,甚至有多少个亡灵也告诉他。他相信因为告诉他的瑜伽士是这地方有权势的大人物,我不知道这个大人物是谁,但这个人已经走了。
我们要向哈奴曼学习什么是热切渴望 (渴望为罗摩办事)。什么是我们的工作?我的工作是霎哈嘉瑜伽:提升灵量,令人平和,有爱心,谈爱,对他们谈霎哈嘉瑜伽,谈轮穴;令他们明白。这不是说你要开始演讲,有些人演讲太多,我要告诉他们停止演讲,不然霎哈嘉瑜伽会完蛋。
说一个很长的讲话,却没时间听母亲的讲话和做摇灯礼,他说他就是停不了。他不知道为何会这样。我怎样可以改正?你放一点香料在口里,放多少?要看你的嘴巴有多大。连放多少香料进嘴巴你也不知道,你怎能谈霎哈嘉瑜伽?即使这样你也不知道。
人们喜欢演讲,走到台上,不愿意离开扩音器。一旦拿到扩音器,他们就是不走,这是一种新疾病。所以你们要明白,为什么要演讲?母亲已经有很多讲话,在每个讲座里,你们可以播放母亲的录像带或录音带,之后他们可以写下任何的问题,叫他们下次把问题带来。若某人病了或有麻烦,有个瑜伽士,他来加尔各答为人治病,他现在被召去俄罗斯,他像哈奴曼那样四处去医治人。你们也能医治人,女人也可以,男人也可以。但却没有人尝试这样做
透过演讲,有多少人得到医治?不知道出什么问题,直至现在,在印度,只有一个人能医治人。我不知道为何在印度只有一个人医治人,在伦敦,有约十五至二十人能医治人,法国也是。你们要学习用什么方法医治人,像做班丹…不需要邀请国外的人。若你不能医治人,把霎哈嘉瑜伽的标签除去吧。
若你连自己也治不好,又怎能治好别人?每个人都有能力医治人,学习成为导师,而不是请别人来做。他们要走出去医治人,只要有勇气做这份工作,没什么会发生在你身上。透过这份工作,你变得更深入,就像树木扩展,它生长得更深。
霎哈嘉瑜伽士和降世神祇有很大分别,他们从未在社会工作过,没有人曾经拥有这么多力量,只能一个给一个。但现在你们全都有力量,你只要成长,就能这样医治自己,医治别人。你明白霎哈嘉瑜伽,你拥有一切,但你的注意力仍散乱在四处,不知道自己在追寻什么,仍不明白,霎哈嘉瑜伽只是福佑,你不会缺乏什么。只要为霎哈嘉瑜伽做事,即使什么也不做,你也会受祝福。生意扩展了,得到晋升;每个人都受到祝福,不需要放弃什么。
我们为自由抗争的时候,曾经被折磨,躺在冰块上,被电击。我父母进过多次监狱,我们的房子被出售,我们要住在小屋里,要牺牲很多。你们却不用任何牺性,你只是接受,但你也要付出。若一扇门打开,另一扇门也要打开,只开一扇门是不能成事。每个人都向我报告,他们有什么福佑。
我们要看看自己为别人做了什么,很多人为想做领袖而争斗,这全是母亲的戏剧。当你从那里趺下,你就会知道,特别是女人,不要牵涉入内,很快她们也会跌下。男人要知道,没什么像总理,这是母亲的戏剧,不要牵涉入内。
为何我称呼领袖?只是一场戏,没有谁是领袖,只是考验,若你有自我,你就会走,立即会显露出来。在霎哈嘉瑜伽,一切都会被揭露。即使我说了什么,也会在脸上表现出来。有次有些领袖来向我承认做错事。领袖肩负更多责任,要更好,更甜、更谦卑,更有爱心,与每个人融合,与每个人分享。
在罗摩这个吉祥的日子,我们要明白祂的生命向我们展示了什么,即使我们只能做到一点点,都能取悦母亲。祂长时间被放逐到森林里,赤脚行走,很辛勤地工作,只为遵从祂的父亲。
现在,要遵从我,你不用离乡背井,不用赤脚走路,亦不用捱饿,一切都为你准备好。但在霎哈嘉瑜伽你要知道怎样医治人,要知道霎哈嘉瑜伽的一切,而最重要要知道的是爱,只是爱的力量。藉此每个人都得益,这不只是为特别的人而设,亦不只是为一个国家,而是为全世界而设。看看你的注意力放在哪里,若注意力受骚扰,我们要纠正它。把灵的力量放在注意力里,做任何事都要集中精神。虔敬和爱会令你有深度,不然,会有很多垃圾。若你想象垃圾,你也知道垃圾最终会怎样,若你以为自己很特别,能做任何事情。首先要谦卑,不是只对我,而是对每一个人。以爱谦卑的说话,向人显示。
在霎哈嘉瑜伽,人可以像莲花般盛放,他们的芬芳传播四周。若你这样做,人们会告诉我︰你很令人赞叹。有天你们也会被称为maryada purushottam,你是罗摩的庙宇,因此你要有它在内,向它做崇拜,好好照顾你的自尊,在你内在取得自觉的好处。你必须对它尊重和虔敬。我们现在已有自觉,我们怎能做错事,我们是瑜伽士,很快你会拥有很多福佑。立即,就如我被称为 Rokra devi,一旦你维护它,你会得到福佑,每个人都受它的祝福,再回报给全世界。
就如罗摩把祂所有力量用在人民的福祉上,展示祂为榜样典范,你会很惊讶,当时候到了,你们都有很高的成就。你不会有任何疾病,所有坏习惯亦会戒掉,你需要时才吃,需要时才说话,需要时才看,你会因内省而观察自己的思维。我在想什么?我是霎哈嘉瑜伽士,停止这样吧,透过这样做,你会在入静中,你的灵量亦会很满足,并赐予你祝福。那么你就会说:母亲,这是何等的福佑。但你要跳进去,只有这样你才会知道。直到那时候,你还需要辛勤工作。
罗摩是在午夜出生,所以让我们迟一点才开始崇拜。罗摩的崇拜也不特别长,因为祂是以人类的形相,祂是我们内在的人性,藉此我们明白知性,我们的思维亦得到改变。罗摩就是这样,透过罗摩,我们改变我们的想法,亦改变了我们的本质,因为祂是我们的榜样典范。当我们到达祂的典范,我们就能到其他典范,因为祂是人类的典范。
神以人的形相来到这个世界是很了不起的,祂成为我们的典范,祂经历所有困难,向我们显示要有力量持守正法,即普世无沾正法和瑜伽的状态。
愿神祝福你们! […]

圣诞崇拜 (India)

圣诞崇拜
圣诞崇拜1990年12月25日
Ganipatipule India
 
今天我们有这么伟大的一个机缘 来庆祝基督的诞生他出生在马槽中所有这些事情都是预先安排好的他注定是在极其困难的情况下 出生于马槽中这表明无论你出身贫穷或富有出生于困境或逆境只要你内在有神性 它自然会发光由于基督徒持有一种非常错误的 偏离的观点所以他们从未能理解基督的意义对他们而言 纯洁无暇的概念 是完全不可能的大多数人认为 这多少有点像神话故事但在印度我们确实相信锡吕 哥维用自己 的生命能量创造了锡吕 格涅沙他成为根轮的神祗我们接受这个说法 但西方人不接受他们从来不会接受这样的事情因为他们的思维过度发展 并且宰制了他们可能他们并不像印度人 这么历史悠久所以他们无法理解到毕竟他是神即使对于神的理解 也是非常思维化的而且 基督教所走的路并未为信众 提供任何适宜的指导相反 凡是遇到挫败 他们就会说 这真是无法想象但印度人很容易理解对神来说一切皆有可能毕竟他是神 是全能的神因为西方人的这种思维态度 其层次远远低于灵的知识这类肤浅的知识是平凡的 琐碎的它永远不会让人接受神的伟大我有个奶奶 是我父亲的姨妈她以前常常跟我们 讲一个很好的故事故事中有个人准备去见神当然 在印度 每个人都理解这一切他们不会说 他怎么去见神呢但他们就是接受好吧 他准备去见神于是当他正走在路上时 他发现一位先生坐在路边什么也没做 就只是美美地唱着歌 颂赞神的拜赞歌
于是绅士说 哎呀 你准备去见神吗是的 我准备去见他你有什么口信要我捎给他吗有啊 请告诉他我一切都好但他应该给我安排食物 因为我觉得食物要吃完了他说 真的 那就是你想要我告诉神的吗是的 是的 请告诉他哎呀 当然他会安排的 但还是请告诉他于是他继续赶路 遇到另一位先生 正在倒立做各种瑜伽体势和所有 (印度教徒要做)的事情于是那位先生请求他 请去帮我问问神我已经尝试了所有的事情他什么时候接见我啊 我想去见他得到他的祝福他回答 好的于是他来到神那里 做完了自己要做的事后神便问他 你有什么事要告诉我吗他说 没有了 但在来的路上我遇到一位先生他说 我做了各种事情 尝试了各种办法什么时候神接见我呢 我倒立我也做各种瑜伽体势和各种事情我也去了教堂和寺院我祈祷 做各种各样的祷告但什么时候神才接见我呢神说 告诉他 他还要再做些事瞧 这并不容易 当霎哈嘉瑜伽降临 我们就会见面了接着他又说 还有一个人 也是在路上遇上的 你看他就在那很享受地唱拜赞 忽然他看到了我然后告诉我 瞧 我的食物现在吃光了请让神给我一点吃的吧真的 食物就要吃完了神立即说 那你在做什么为什么你不去照顾他 他的食物没了呀哦 不 不 先生 我们昨天已经安排过了 就是这样他说 好的 没关系你瞧 他不能理解你知道 对这个尝试了所有方法的家伙神一个劲说他必须还要等而那个人只是唱唱拜赞歌 如此而已
这个人寻求神却一事不做 神为什么对他还印象深刻呢接着神意识到 他掉入某种幻象之中所以神告诉他 好的 你去告诉他们一件事向他们两个说同一件事情向他们两个说同一件事情我看见他让一只骆驼 穿过了一个针眼他说 我真的要这样告诉他们吗是的 是的 你告诉他们就行了 看看他们的反应于是他往回走 碰到第一个人他问 神怎么说那个去见神的人说 神说 等到霎哈嘉瑜伽到来之时 我就接见你在这之前你继续维持现状哦 神啊 霎哈嘉瑜伽什么时候到来呢他又说 神终究会在某一天接见我的我希望霎哈嘉瑜伽某天也会来到他很失望于是他继续 他问去见神的那个人当你去见神时 你看见了什么见神的那个人说 我看见神让一只骆驼穿过了针眼他说 什么 怎么可能呢 这不可能骆驼穿过了针眼 怎么可能呢这是不可能的 看看骆驼的块头 而针眼那么细小它怎么可能穿过不 不 不 你只不过是在讲故事因为你见过神 你想炫耀 就是这样我 我不相信这种胡言乱语你在说谎 别打算愚弄我接着去见神的那个人又去到 另一个人那里 此人正在街上美美地吃着东西去见神的那个人说 你好吗我知道在你来之前神就安排好了 我知道终究一切都很好你看神总是时时刻刻照顾着我 你去那儿见到了什么去见神的那个人说 我看到全能的神 让一只骆驼穿过了针眼简直是令人惊叹他说 什么 惊叹 他是神 你知道他是神吗神能做任何事 他能做任何事情这下他明白了如果你知道神是无所不能的 全能的这并不意味着他能将喜马拉雅山 搬到马哈拉施特拉(印度西部邦)来并不意味着这个但意味着他是全能的意味着他能做最为精微 最为精微的事情
这样的事情是我们的大脑 思维层面无法理解的 它超越了人类思维的理解这就是神是他 创造了人类如果他是造物主 他必定高于我们如果一个制陶的人做了一个罐子 意味着他高于这个罐子罐子不能创造神 即制陶的人制陶的人制造了罐子 意味着由他制造出来的罐子是他的某种创造所以制陶的人 必须是比罐子更加有力量神是什么 神创造了这个大型计算机他必定是这个造物者 但这点让人难以置信 或者说超越了人类的理解我们对一切事物都习以为常可连构成我们自己的一粒细胞 我们也造不出来我们什么也做不出来 人类无法创造如果有石头的话 当然你可以将其堆栈起来如果有泥土 你能够用它搭建某种房屋那全都是由死物做出来的死物但你能够制造一支 烧死邪灵的蜡烛吗你们已经亲眼看见过在我的照片前那些邪灵被烧死 你能做到吗目前你们 我们都一无所知 对于这样一部尽善尽美的 错综复杂运转着的 精密的机器也是一部非常有活力 具有爆炸性的机器它如何运转来创造人类 创造整个宇宙创造这些美丽的鲜花 树木和万事万物看看这些繁星 看看它们有多少颗在这些星星之中 神挑选了大地母亲来创造人类他怎样做到的呢当他想把自己的孩子送来的时候他就能按照自己 所想的方式将孩子送过来如果人们还质疑这点这就显示了思维 绝对还是处在泥泞之中所以当圣人真正的圣人告诉你锡吕 格涅沙 怎样被Gauri(哥维)创造请接受这确实是可能的但请跃入其中 跃入这信心之中只要你来到霎哈嘉瑜伽 你就能看到很多正在发生的奇迹接着你能了解 这些奇迹正在发生如果还有别的奇迹需要发生 那么无论如何它也会发生我们没有做任何事情 但一切皆已完成并且我们不怀疑 一旦你怀疑你将再次变得和 那些深陷沼泽的人类一样我总是说你们现在就像莲花般开放你不是在空中飞行 你的根扎在下面但现在你是莲花在莲花之上摩诃拉希什米(Mahalakshmi) 原理诞生了摩诃拉希什米原理以悉妲(Sitaji)罗陀(Radha), […]

如何静坐 (India)

如何静坐 孟买 1976年5月29日
在达卡,我告诉过你们,在霎哈嘉瑜伽是怎样的,首先你进入到Tadatmya的状态(与上天合一)。在Tadatmya后,可以达到Sampya的阶段(与上帝更近),之后是Salokya阶段(与主同在)。但是在达到Tadatmya时,人的兴趣本身发生改变。一旦达到Tadatmya阶段,由于他的经验,这个人不想进入到Salokya和Samipya的状态。就是说,当能量开始在你的双手流动时,当你感受到并提升他人的昆达里尼时,那时你的注意力就朝向关注他人的昆达里尼和理解你自己。你想对自己的轮穴警觉,也理解别人的轮穴。
如果你看向天空,你可能看到 — 即使有云,你还是会看到各种形态的昆达里尼。因为,现在你的注意力已经来到了昆达里尼,不管你想了解昆达里尼什么,不管你想看到什么,不管你有什么愿望,都会在你面前呈现。你对昆达里尼的兴趣在成长,其他兴趣都消失了。
试着这样理解:当你步入成年,童年离你而去,你只对成年的生活感兴趣 – 工作,生意,妻子,家庭 – 你只对这些感兴趣,其他童年的兴趣逐渐减退,旧的体验逐渐消失,你的注意力转向新的体验。或者尝试这样理解:比如说,有个人对音乐不感兴趣,不知怎的他对音乐感兴趣了,对古典音乐感兴趣,之后他就不会享受非古典音乐会。你在霎哈嘉瑜伽就类似这样。
至于你的其他习惯和兴趣,他们是逐渐习得和有意培养的,因此这些兴趣深深地渗透在你的身上。霎哈嘉瑜伽在你的内在带来全然的转化 – 你已经进入到一个新的知觉,现在你可以感受到能量和他人的昆达里尼,你可以给很多人自觉,你可以治疗成千上万的人,你已经进入到一个新的力量之中并被这个力量滋养着。
但在做这一切时只有一个缺点,就是你丝毫没有费力,一切都是自己发生的,毫不费力。也许这就是为何尽管很多人在霎哈嘉瑜伽中获得了能量,也升进到很高的状态,但他们的注意力甚至从来没有稳定在Paramatma至高的灵,真我,或者昆达里尼上,却反复地走向错误的事情。
你们已经问过我,“获得自觉后要做什么”。获得自觉后你必须要给予。绝对有必须要在获得自觉后去给与,否则获得自觉没有意义。当给予时,有一点,一点必须要谨记,“就是藉由这个身体,这个思维(manas),这个智性(buddhi),是说整个人格,藉由这些你给予无与伦比的东西,自身要非常的美丽;你的存有要非常的洁净。“ 不要有疾病,如果你有任何疾病 – 可能很多霎哈嘉瑜伽练习者都有疾病。在来到霎哈嘉瑜伽之前,你可能会很担心疾病,并希望疾病以某种方式被治愈。来到霎哈嘉后,你的注意力不会走向疾病,你开始说,“病会好的,没关系。” 但这是错误的,不管你有什么问题,甚至是很小的问题,你要治疗自己,把手放在那个地方,你要保持肉身的洁净。没什么可做的,只是静坐,保持自己的洁净,保持身体的方面的洁净。
但是,对于你们,我已经告诉你们一件重要的事情。据说,每个人早上起床后都会去厕所清洁自己(如厕洗漱等)。相似地,对于霎哈嘉瑜伽练习者,泡脚极其重要,至少泡脚五分钟,上床休息之前。不管你进化得多高,即使你没有被感染 – 这没关系,你必须要泡脚,哪怕五分钟。甚至连我有时都要泡脚,(尽管我是没必要泡脚的)是为了让我的霎哈嘉瑜伽练习者吸收这个习惯,这是非常良好的习惯。
所有霎哈嘉瑜伽练习者必须每天泡脚,至少五分钟,每天都要做。所有的霎哈嘉瑜伽练习者要在照片前点蜡烛或油灯,点空空,把脚放进水里,以这样的方式坐着,双手朝向照片,如果你这样做,你一多半的问题都会自动解决。不管发生什么,五分钟还是不难的。所有人都必须这样做,在睡前。那会消除你一半以上的感染。你必须早上要早起,霎哈嘉瑜伽士是白天的活动,不是夜间活动,所以晚上你必须要早睡,我不是说你晚上六点就去睡觉,而是晚上10点就都要去睡觉,不要晚上十点以后你还醒着,你必须要早起,洁净自己,因为我们自古以来累世的生命都是这样做的。同样的,所有的霎哈嘉瑜伽练习者都要早起,清晨静坐。这是养成习惯的问题。但是我看到很多人早上四五点钟起床都很困难,这是有原因的,我对人类做了深入的研究,研究人类让人很开心,看到人类逃离自己,与自己辩论对抗很有意思,看到他如何解释自己,如何让自己成为嘲弄的对象很有趣。有些人告诉我:母亲,我早上起不来,我问:你昨晚几点睡觉? 12点,但是母亲,我准备4点起床。这是不可能的,你只有前一晚早睡,第二天早上才能早起。前一天早点睡,有两三天身体就习惯了。当你早上早起,你的接受力更强,不仅如此,这个世界早上的时间也是非常美丽的。。。(讲话因麦克风故障打断了)
所以从身体的角度,我已经告诉你们早上必须要静坐。现在,如何静坐呢?想一想,早上如何静坐。首先,在心中向自己叩拜,让自己谦卑下来。如果某人认为他已经达到了很多,或者认为我是一个了不起的圣人,那么,当然他是一个不可救药的人,他即将要离开霎哈嘉瑜伽。一个人要获得静坐的许可,平静地坐在照片前,双手打开朝向照片,以极其谦卑的心态,一个人必须向自己的内心叩拜。要不断地求取宽恕。所以,甚至在那个时间,必须要求取宽恕:哦,上天啊,如果我们做了任何违背您的事情,请宽恕我们,请带领我们进入到静坐之中。然后我们祷告:我们宽恕所有伤害过我们的人,如果我们伤害了任何人,哦,上天啊,请宽恕我们。此时,在你的心中带来纯粹的情感,然后进入到静坐中。现在,静坐时要闭上眼睛。不要问静坐几分钟,问这样的问题是非常错误的。
是否你静坐五分钟或十分钟,不管是五分钟还是十分钟,静坐必须完全集中注意力。谦卑地向自己叩拜,静坐。在静坐之前,必须认真地领会,在静坐前,给你要静坐的地方班丹,给你自己班丹,给你的身体班丹,对身体七次班丹,给你静坐的地方班丹,给照片班丹。不要象很多人一样机械地去做,要带着谦卑和虔敬,就像做普祭一样做班丹。之后,给Mana班丹,哪里是Mana,你们从未问过我:母亲,哪里是”mana”. Mana是这里,它起始于这里,是说你必须要给喉轮和额轮非常强有力的班丹。Mana必须给予班丹。当班丹时必须要这些想:哦,上天啊,让我们在您的班丹之中,请让我们不会遭遇任何不幸,极其谦卑地叩拜,那时,只是确信你在静观状态和对一切无执着之中。只是让自己脱离一切执着,静坐。如果你尝试每天这样做,就会成为一个习惯。
带着极大的虔敬,清晨必须静坐,可以静坐十分钟或半小时,都没关系。当静坐时不要移动手,看着照片,慢慢闭上眼睛,静坐时不要移动手。在那时,不管哪个轮穴有不平衡,只是看着那个轮穴它会被纠正,因为正如我所说,上天的能量在清晨时更强。现在,清洁好轮穴后,在你的真我原理中静坐。注意力放在你的灵体上。没有人曾经问过我,母亲,哪里是灵体。灵体是在你的心中,但是它的宝座是在我们的顶轮。这就是为何我说要向你的心叩拜的原因,注意力放在你的顶轮,向灵体交托,把思维交托给灵体。灵体原理的本质是什么,灵体的原理是纯粹。应该说,完全无暇的纯粹。把你的注意力放在那里,那是完全的超然。不执着于任何事。由于你的认同(附着),你远离你的灵体。对着真我原理静坐,真我原理就是爱,为此静坐。这是伟大的 – 真我原理是爱。在这个世界上建立了很多宗教,但是没有人在任何那些宗教中能够描述爱,正因为如此,他们有很多荒谬之处。
爱无法描述,因为爱是流通于你双手的力量。这是”Chena“意识,是人们所了解的意识,但是他们不知道这是爱,他们理解的意识就像象电一样的其他力量,但不是这样的,真我原理就是爱,一个字:爱,你从各种束缚中解放。不管什么错误,不管怎样违背爱的虚假,即使你责骂某人告诉他真相,你爱他,你自己变成了爱(Prem),这就是为何你对爱静坐,你就能进入真我原理。静坐不陷入人任何思维。但是,现在,你可以说,我是爱的原理,我是真我原理。我是上天大能的力量。你可以象这样说。用这种方式,只是说两三次,你就会感到被祝福。因为你说的是真理,能量以强力的力量在你的存有中开始流动。
现在,日常生活中该做什么呢?在你的日常生活中,你要明白在你内在流动的力量是爱的原理。不管你做什么,你是否用爱在做,或者你只是为了炫耀你是一个伟大的霎哈嘉瑜伽士。如果我对某人说了什么,或者如果我对某人生气,我注意到他会对其他霎哈嘉瑜伽士说反对我的话,然后他问我:为何我失去了能量。如果你沉浸于这样的愚昧中,你最好离开霎哈嘉瑜伽。只有那些有愿望承担事情的人才能够留在霎哈嘉瑜伽。一个人没有任何权利给予我任何东西,他只是从我这里接受。如果他想给予,当他的力量发展了,那会非常好。但是你只有真正吸收才能给予。因此,首先学会吸收。尝试看着自己的弱点。因我们的仁慈,我们应该看到我们想要给予什么,我们要给予爱。我们是站在爱之中吗?我们跟每个人争斗,我们跟每个人辩论,我们麻烦他人,我们想我们是霎哈嘉瑜伽士。我们不能活在这样的谬误之中,我们应该象镜子一样生活,就是要时刻关注自己。比如说有东西粘在我脸上,你告诉了我,我就能擦干净。同样地,你应该关照你自己,擦掉任何黏附你的东西。
在你每天的日常生活中,你应该生活在更光明的生命中。在你的脸上要有转化的迹象,你的行为必须是美好的,爱应该从你那里流淌出来。如果你只是个没有爱的个体,那么你就不是一个霎哈嘉瑜伽士练习者。你应该知道这一点。你要变成一个没有任何欲望的霎哈嘉瑜伽士,无需证明你的价值,我正宽容你,你今天正坐在这里。如果你不能提升,那么请宽恕我,不要再来霎哈嘉瑜伽了。这样的人几天后会自己离开霎哈嘉瑜伽。那些缺乏爱,那些认为自己进化很高的人,对霎哈嘉瑜伽是没用的。这样的人应该去到其他假导师那里,被假导师踢感受热力。
在霎哈嘉瑜伽这里,你已经变成了上天大能的工具。你应该极其谦卑,极其谦卑。你应该完全放弃自我。其他人说人要获得救赎,我说首先要放弃你的自我,放弃你的愤怒。只是拿走你的衣服,你没有放弃任何东西。救赎意味着放弃愤怒,色欲,执着,骄傲,贪婪,嫉妒等,放弃这些shadripus(六大敌人),被称为Sanyaas – sanyast。我们不是在谈论表面的救赎,在与其他人相处时你要极其有爱和平安,你应该与你的家庭,孩子和朋友谈论霎哈嘉瑜伽。改变你的朋友和熟人。他们(霎哈嘉瑜伽士)是你真正的亲属,你应与他们交谈,他们(霎哈嘉瑜伽士)会告诉你我们已经进入到了一个新的世界,我们已经拥有了新的能量意识。
不管何时你在哪里旅游,比如有人告诉我他来自Rahuri,就像我们旅行时携带私人物品一样,我们带着“teertha“,被我的莲足发送能量的水被称为”teertha“,还有其他被发送能量的物品,如:空空粉等。如果我们在路上遇到任何生病的人,我们给他”teertha“喝。如果有人谈论宗教,我们给他看母亲的照片,告诉他关于母亲的信息,告诉他母亲可以给予他自觉。不管他们在路上遇到谁,他们都谈论霎哈嘉瑜伽,他们给一些人点空空粉(Bindi),问他们感受如何,给他们我的照片,谈论我,告诉他们从照片中可以获得自觉。每时每刻他们都只在谈论霎哈嘉瑜伽,只是在想他们如何能彰显霎哈嘉瑜伽。这样做你就能发现自己的深度。也有一些人来到霎哈嘉瑜伽就象参观一个寺庙,然后他们马上就走了,由此他们面临的是相反的结果。
你们坐在这里的很多人,以前病得很重,但是自从他们获得了自觉,他们从来没有生过病。获得自觉后他们再也没去看医生,他们从未再吃药,就连一些年龄很大的人,过去常常去看医生,去医院,自从他们进了霎哈嘉瑜伽,他们也不再看医生去医院了。有很多这样的例子。不但如此,他们还去帮助别人。原因是:做为一个霎哈嘉瑜伽士,对于自己的健康无论做什么,只要持续去做就能痊愈。你们都要彼此见面。在你们之中,你们都是医生,都是病人。就像医生一样,不要从另一个人那里收费。同样的,当你们彼此帮助时也不要收取费用。你应该款待他们,谈论自己的状况,不要介意。
如果有人告诉你你的顶轮有阻塞,那这是个耻辱,因为顶轮阻塞意味着你对抗我,你要让别人帮助你纠正,要知道你是怎么被感染的。你不应该和任何反对霎哈嘉瑜伽的人有任何关系,如果你跟他们联系顶轮就会被感染,你要告诉这样的人远离你并堵住耳朵不听他说。不要跟这样的人说话,告诉他不要跟你说话,告诉他你遇到他是因为母亲,他应该安静。如果你持续跟这个人说话,你的顶轮就会受感染,几天后你就来找我说,母亲,我得了癌症。有一两个人是这样的,但是现在他们被治愈了。你必须要知道癌症是顶轮的疾病。如果你想远离癌症,必须保持顶轮的洁净。如果你的顶轮开始感染,那么就知道这是癌症的开始。你要总是保持顶轮的洁净,因为如果你不能那样做,那么过几年后你就会过来说,你得了癌症。为何不从现在起保持自己的洁净呢,不仅如此,为何不为霎哈嘉瑜伽工作呢,那样我们就在上天的国度中。
明天,当属于上天国度的人从世界中被选中,你应该是被拣选人中的一个,为何不这样做呢。我们只是正在浪费时间,会见朋友,与亲戚吃饭,批评他人。让我们放弃所有这些,改进我们,我们要过一种被铭记的生活,让我们这样想。
没有人会认为他只剩下很少的生命,现在很难如此,你不会死,当你死了,你会再出生,这一切再继续。为何不在一年的时间脱离这个循环(生死循环)呢,如果你希望的话,你可以在一周的时间内脱离生死循环。你只需要做一个决定,只是一个决定,仅仅是这样的一个决定,你就可以获得霎哈嘉瑜伽的巨大好处。
你应该完全交托,你没有必须触摸我的脚,只需要从我们的内心向我交托。有些人触摸我的脚但是没有在他们的心中交托,一个人必须要在内在完全地向我交托,如果你从内在完全地交托,那么你的昆达里尼会保持建立在你的真我原理上,就像灯的火焰,没有任何闪烁。但是一个人必须要保持交托,在交托的状态,这个人会感受到喜乐,祝福和对上天的认识。
霎哈嘉瑜伽是无与伦比的,独一无二和特别的事情,请尝试去理解并参与其中。你越多地认同自己与上天合一的状态,你的真我原理会越多地闪耀。根本没什么是重要的,除了你自己变成光最重要。那些总是沉迷在无聊事情中的人建议离开这些事情,那些东西不是给他们的。我再告诉你们最后一次,请引起注意并采取明智的行动。
在我们内在,有很多邪恶的倾向,在我们内在也存在很多的负面能量,这些影响我们去做邪恶的事情,在这些负面的影响下做事,就像你自己变成了撒旦。现在,你自己决定是要变成撒旦还是变成上天的力量。现在,如果你希望变成撒旦,那就另当别论,我不是你的导师;但是如果你希望变成上天的力量,那么我就是你的导师。但是你需要从变成撒旦中拯救你自己
首要的事情需要注意的是,在新月和满月的晚上,在你的左脉和右脉总是有危险,特别是在这两天,就是说,新月和满月的晚上,你要早睡,唱完拜赞,在照片前叩拜,静坐,班丹后把注意力保持在顶轮去睡觉。那意味着你的注意力是在顶轮你就进入了无意识状态,那时,在那里,给自己一个班丹,你就得到救助。在这两晚期间应该特别注意。新月的晚上,你要特别对锡吕·西瓦静坐,对锡吕·西瓦静坐后应该睡觉—那是灵体—完全交托自己给锡吕·西瓦。在满月的晚上,你要对锡吕·罗摩静坐,完全把自己交托给锡吕·罗摩保护。Ramchandra这个词的意思是“创造”。你要完全奉献你的创造力。因此,在这两天你要特别照顾好自己。
然而,在农历的第七和第九天(根据印度的日历“saptami” 和“navami”),你会获得我特别的祝福。要记住在这两天你会获得我特别的祝福。做些特别的安排,以便你可以在这两天有妥当的静坐。
你要在我的莲足洁净过的地方集体静坐(我去过的地方)。不要邀请别人到你家里集体静坐,即使跟你的亲属也不要集体静坐,只在我告诉你可以集体静坐的地方集体静坐。你们也应该在我没走过的地方长久地谈论霎哈嘉瑜伽。因为在那些地方,亡灵会通过你说话,你开始自己对抗自己。我这样说是因为即使现在你还是没有摆脱亡灵的束缚,你还不知道亡灵何时进入你的存有开始接管你,这就是你要如何保护自己。不管何时你出去,离开家,给自己一个班丹,总是在班丹中。
如果你遇到一个额轮有阻塞的人,给他一个班丹,甚至用你的注意力就可以做到。永远不要与额轮有阻塞的人争论,这样做很愚蠢。你能跟额轮有阻塞的人争论吗?谁是亡灵呢?千万不要跟额轮有阻塞的人争论,“永远不要”。不管他说什么都只是赞同,持续地说是的,是的,你是对的。因为不管何时我们遇到头脑有问题的人,我们只是说:是的,是的,不管你说什么都是对的。千万不要与额轮有阻塞的人争论,你也不应该与喉轮有阻塞的人争论,千万不要走近一个顶轮有阻塞的人!
不要联系顶轮有阻塞的人。告诉他首先要提升他的顶轮,你不应该有任何犹豫去告诉他,“你顶轮有阻塞,纠正它。” 顶轮要保持洁净,如果任何人顶轮开始阻塞,那么他要立即寻求霎哈嘉瑜伽士的帮助,“做点什么,洁净我的顶轮”。如果有顶轮阻塞的人跟你说话,你应该告诉他,“你是我的敌人”。只要他顶轮有阻塞,永远不要跟他说话。
如果一个人心轮有阻塞,你要尽可能地帮助这个人。在他的心轮班丹,把你的手放在你的心轮带他来到锡吕·玛塔吉的照片前。一个人必须要照顾心轮,可能有时候,一个人会有心轮的问题,你应该帮助别人清洁心轮,但是很多人没有心!他们是非常干巴巴的个性,你对这样干巴巴的人无计可施,即使你想帮他,所以,你不用管他们。然而,如果他们来找你,让你帮助,那就建议他们首先离开哈达瑜伽,然后告诉他们脱离生活中不重要的事情。他们应该被要求学习如何去爱别人,如果他们不能爱人类,那么他们应该至少先爱狗和猫。
爱每一个人,爱孩子。千万不要侵犯孩子。实际上,一个人永远不要侵犯任何人,千万不要伤害任何人。任何人都不要打孩子,任何霎哈嘉瑜伽士都不要用手打孩子,不要用手打别人,千万不要,不要对任何人发脾气。尤其是霎哈嘉瑜伽士不应该生气。不要生气,霎哈嘉瑜伽士应该机智聪明地改变一切。千万不要生气,你必须要祷告,一个霎哈嘉瑜伽士在日常的生活中应该是怎样的,要去思考这个问题。
我以很多方式告诉过你们。同样的,我们有的这个‘Anant Jeevan’组织(永恒生命),八个到十个人应该在一起,想想要怎样做。你们都要为此做出贡献,并为之服务。那些还没有给出名字的人,请把名字交给Mr Pradhan,我们将要季度性出版,所有我的信件,信息,讲座都要打印出来,除此之外,如果你有任何经验分享,也可以分享,这样可以打印出来。不管你有什么经验,来自全印度各地的,有些也可以在这里打印出来。因此,如果你有任何经验,可以持续给他们写信。除此以外,如果你可以写霎哈嘉瑜伽的文章,请写出来寄给他们打印。以这样的方式就会有季刊,上面有些是印度语,有些是马拉地语,有些是英文,有些是古吉拉特语。所以我们可以开始打印所有这些语言,或者一种语言一种语言打印。在霎哈嘉瑜伽中一切都发生的很慢。为此你一定要做出贡献,订阅季刊并从中受益。如果你有任何疑问,可以提出来,我会一起回答所有问题。我们先以季刊开始,然后再月刊,然后周刊,最后日刊,但是现在要从季刊开始。
如果你有问题,任何问题,请以我的名义给Mr. Pradhan写一封信。不要给我写很多信,因为我没有时间。之后,不要说母亲给他写信了没给我写信,不要以这样愚蠢的方式说话。霎哈嘉瑜伽不是为了这样的人。你知道你们的母亲平等地爱你们所有人。因为某些原因我没有给一些人写信。有时她给你写信有时不写。有时我写信给那些根本不在意我写信给他们的人。现在我不打算介意那些因我不写信给他们就感觉很不好的人。我对这些人已经足够关心了,结果是那些邪恶的人一直这样,而且从未改善,我们一直受扰。
那些我已经耐心地认为他们可以提升的人没有任何进步,还是保持邪恶,他们没有转化一点点,让我们痛苦。因为我已经决定在迦利瑜伽时期没有人类会毁灭,我不会折磨任何人。我已经给了他完全的自由,或进地狱,或接近上帝。我已经给予了你们完全的自由。如果有人想进地狱,那么我会说加快脚步,这样我就从你那里摆脱了。这样的安排我也做了,如果你希望进地狱,那么我已经为此做了安排,如果你希望来到上帝的莲足前,也为你做了安排。所以我告诉所有那些折磨我的人,打扰我的人或者令我痛苦的人,我已经付出了足够的耐心,现在如果任何人麻烦我或者打扰我,那么我不得不清楚地对这样的人说,现在我们跟你没有任何关系,你应该离开霎哈嘉瑜伽。
这些人,离开霎哈嘉瑜伽后显现了真正的面目,再次来打扰我们,他们的真实面目被暴露。但我要告诉你,你要想想自己的幸福。没必须跟随他们进地狱。想想你自己的幸福,没必须跟任何人争执。他们跟之前的他们一样,转化他们是非常困难的,因为他们是邪恶的。那些好的人,他们刚开始也象这些邪恶的人一样,但是非常容易被转化。那些邪恶的人不可能被转化,我已经明白了这一点。我已经很累了,但这样的人还是保持他们原来的样子,你根本不可能转化他们。我不得不要求你们,不要跟这样的人有联系,逐渐地他们会离开霎哈嘉瑜伽。他们在这里是因为他们想破坏你已经完成的,你要从这样的人中救助自己,获得你的能量。
。。。音频听不清楚大概两分钟。。。
所以,所有那些认为他们非常聪明的人,如果他们想进地狱,我可以给他们发去往地狱的票,这都在我的控制之下。所有那些希望进入地狱的人可以从我这里拿票,我愿意给票。那些想进天国的人,我也可以发票。票务员可以发任何目的地的票,但是票务员会告诉你,如果你要走这条路线那么将会脱轨,立即,到了那,你的。。。听不见声音。。。将会断掉,从那里没有回程,你不可能从那里回来,没有从那里回来的票。这就是为何我告诉你,但我不会讲太多关于地狱的事情,你们都知道地狱。
我已经告诉你们所有关于这个,这样你们就能保持工具洁净,要总是保持你的视野在更高的层面,你不要把你的视野保持在低位,而是要提高,你必须要提得更高,千万不要向下看,你必须要提升得更高,每一步我都与你在一起,每一个地方,任何地方。不管你走到哪里,在任何地方,我都与你同在,完全在一起,亲身与你在一起,以我的灵体和我的语言,完全地与你在一起,这是我对你的承诺。但是那些希望去地狱的人,他们也会被吸下去,这也是被安排的,因此要小心,追求更高的生活。
现在,我要去伦敦了,当我回来时我想看到你们每个人都至少给十个人带了自觉。给他们打电话,开放地与他们谈霎哈嘉瑜伽,不要感到害羞,告诉他们关于霎哈嘉瑜伽是怎样的真实,霎哈嘉瑜伽是宗教的真理,这是真实的。聚集人们在一起,不管你在哪里发现他们都跟他们谈。你们每一个人都要带着照片,每个人都应该把照片给十个家庭。每个人奉献十张照片是很好的方法。把这些照片送到十个这样的家庭,在那里照片会收受到尊重,受到崇拜,霎哈嘉瑜伽可以被接受。
通过这样的方式我们可以传播霎哈嘉瑜伽。我们不想有太多公众信息,因为不管何时我们公众宣传都会有卑劣的人被吸引,好人没有到来。因此,最好始终为霎哈嘉瑜伽服务,让你自己值得获得霎哈嘉瑜伽(灵性上)。愿上帝祝福你。我完全的祝福与你同在,我的心,我的精神,我的身体总是致力于你的服务,我甚至一刻都没有离开过你。不管你何时在任何地方想起我,只是闭上眼睛,那一刻我会带着所有的力量与你同在,‘Shankh,Chakra, Gada, Padma Garud layee siddhari’(就象主克里希纳骑着他来自Dwarika的神鹰,带着他所有神圣的武器– Shankh, Chakra, Gada, Padma,当德劳巴底(印度史诗《摩诃婆罗多》中一女子)叫他时—我将立即出现在你面前)即使一会儿我也不会迟到,但你必须是属于我的。这是非常重要的。如果你属于我,那么我瞬间都不会迟到,我会来到你面前。让上帝祝福你们所有的人并赐予你们智慧。 […]

不确定是哪次印地语讲话(关于腹轮节选) (Location Unknown)

不确定是哪次印地语讲话(关于腹轮节选)
腹轮
这个轮穴的特质是你变得具有创造力,你的创造力提升。从来没有写过一行诗的人开始写诗;从来没有演讲过的人开始长篇演讲;从来没有绘画的人,从来没有艺术天赋的人,变得具有艺术能力,变得非常有创造力。我们有设计师们已经达到了一定的巅峰。所以创造力进入人类,他认为他的创意非常重要,他不在乎钱,他更在乎创造力,很多人也不想大名鼎鼎,因此他创造了一些或者其他不可思议的事情。
今天,许多怪异的东西被制造出来,使我们成为名人,让我们被铭记,但是却没有艺术。所以你的第二个轮穴腹轮变好后,你会收获巨大程度的艺术(创造力)。因为这个,因为腹轮,我们所想的,我们用的是大脑灰质的力量,所以,腹轮提供大脑灰质的力量。所以,这个轮穴,如果人们思考太多就会得各种疾病,我们称之为右脉的疾病,一种疾病是肝脏被破坏,另一种疾病是他的胰腺有糖尿病。如果不是这样,他可能会患上肾脏疾病,如果不是这样,那么他可能会便秘,如果不是这样,他可能会哮喘,如果不是这样,他可能会心脏病发作,他也可能瘫痪。
所以,所有右脉的疾病都来自于腹轮,左脉的疾病也来自于这个轮穴。所以保持腹轮的良好状态非常重要。现在,昆达里尼是如何照顾腹轮并给予腹轮。。。当某人的昆达里尼被唤醒,如果他的腹轮被感染,那么在背后,那是腹轮所在的地方,你可能认为那是心脏,当看到有快速的跳动,你就知道这个人的腹轮有感染。
当右腹轮被洁净,那么这个人的注意力就变得纯净,所有的压力等,现在在他之内的压力就消失了,这个人就变得稳定在平安之中。当今,保持我们的腹轮完好非常重要,因为现在我们肩负着无数的工作量。藉由保持腹轮洁净,不管人类有多大的麻烦,或者有很多问题,他都能以平静超然的方式去看待,他明白什么是错误的。 意思是说现在人们的腹轮受到如此多的破坏,造成了如此多的疾病。一切都在那里,但是腹轮有一些特别,在这个时代腹轮太糟糕了。
然后还有其他的疾病,我不想深入这些疾病的细节,但会说,除了疾病,人类变得非常不满,变得非常愤怒。因为右脉问题,很小的事情就会发怒,他认为:我是这样有地位的人但是没有人尊重我,没有人相信他是重要的人物。这会发生是因为腹轮阻塞,人就变得非常焦虑和悲伤。他变得诅丧,他认为没人比我更糟糕,每个人都麻烦我,我有很多问题,各种语言事件发生。
所以腹轮两边,左边和右边,应该被很好地照顾,在霎哈嘉瑜伽中腹轮两边保持洁净是非常有用的。当它们洁净,那么你会明白一切,好像你正从外面观看着自己。哦。。。所以现在你发怒了。。。坐下来,嘲笑你自己,跟自己开玩笑。想想你自己。。。是的,我做什么,我正在做什么。。。所以,用这种方式,人们把他的注意力放在那个地方,你的注意力变得受启发,它会纠正注意力。腹轮在霎哈嘉瑜伽中是非常重要的,现在所有的问题都来自于腹轮,这个,我。。。 […]

印度Ardha Matra电视台对锡吕·玛塔吉的采访 (India)

印度Ardha Matra电视台对锡吕·玛塔吉的采访
采访记者:通过唤醒Kundalini 昆达里尼,我们可以得到我们的自觉。在过去不同的古老经典中都有这样的描述。霎哈嘉瑜伽的创始人Shri Mataji Nirmala Devi女士已经通过唤醒昆达里尼,使世界成百上千的人体验并获得了他们的自觉。到现在,霎哈嘉瑜伽的普及已经超过7个国家。Ardha Matra 对Shri Mataji女士做了一个关于昆达里尼和霎哈嘉瑜伽的专访,我们在这里将专访中的一部分内容摘录出来。。。
采访记者:在罗摩衍那电视连续剧中,我们看到圣人蚁垤将昆达里尼的知识传授给Luv和Kush王子,请您给我们具体的讲述这个故事和有关昆达里尼的力量。
Shri Mataji:昆达里尼灵量确实存在我们体内。如果蚁垤这样讲,那一定是真实的,因为他是一个伟大的人。蚁垤知道无论一个人在学识上达到什么样的成就,但是直到他获得自觉之前,他还是不完善的。现在,关于这个力量,在我们国家,很多人很早就知道这个力量,他们被称为导师 (sadguru).这些人是通过非常艰辛的苦行才获得了这个知识。一个存在于我们三角骨的能量被称作昆达里尼。我们称这个力量为昆达里尼,是因为这个力量是以三圈半的形状存在于三角骨中。令人惊奇的是,甚至连希腊人也知道这个知识。因为他们将昆达里尼存在的三角骨称为“Sacrum”(意思是圣骨),意思是我们体内存在圣骨,不确定是不是大部分的这些知识他们从我们这里获得或者他们以自然而然的方式获得了这些知识。在我们国家,获得自觉的实验过程已经进行了很久的时间。在在印度Maharashtra,有一些人是属于Nath宗派的,象Machinder Nath, Gorakh Nath等,他们就是在一直寻找获得自觉的方法。
另一方面,我们对吠陀经感兴趣,学习吠陀经,使你成为“知识”,这意味着在你的中枢神经系统中知道了最终的知识。一个人必须要成为‘知识’,在最早的颂诗中说:如果一个人不能达到‘知识’的状态,那么学习吠陀经是没有用的。还有一条道路是虔诚,这是他们通过奉献来尝试取悦很多的神祇。
在所有的这些方法中,中间道路是采用霎哈嘉昆达里尼唤醒的方法,Nath宗派的人通常会用这种方法。所有这些知识都是用梵文记载的,所有相关的讨论也用梵文记载的。事情是这样的:在12世纪的时候, Gyaneshwar ji请求他的哥哥(他的哥哥恰好也是他的导师)允许他将我们体内存在的这个可以给我们带来自觉的力量记载在他的一本名为‘Gyaneshwari’的书中,因为在这之前还没有一个人对这个力量有明确的记载,在得到导师的准许后,他将昆达里尼的知识详细的记载在他的这本书的第六章中。
尽管Gyaneshwar ji在他的著作中对昆达里尼有详细的描述,但是后来有所谓的宗教卫士诋毁这本书,因为他们意识到他们没有能力唤醒昆达里尼,他们就把第六章的知识作为违禁的知识而禁止传播,这就导致了在意识上人们对于昆达里尼知识认识上的衰退。随后到16世纪,在印度Maharashtra, 有很多圣人,比如Shri Ramdas Ji,他是 Shivaji Maharaj的导师,有人问他关于昆达里尼唤醒的问题, 他是这样回答的:“唤醒的过程是自然而然的过程,但是在这个唤醒的过程中,需要的是一个值得唤醒昆达里尼能量的接收者 (门徒)和一个能够赋予这个力量的人(导师)”。以同样的方式,Namdev Ji在他的手稿中也有关于昆达里尼的描述。同样地,很多圣人都谈论过昆达里尼。
但是后来,很多人将昆达里尼称作是荒谬的,是一种错觉,因为在现实中,没有像昆达里尼这样的东西,即使到现在,人们还是这样谈论。因为,在现代,我们深受西方国家的影响,我们只是想要向他们学习和采用他们的东西。
采访记者:那么瑜伽的真实的意思是什么?
Shri Mataji:昆达里尼的唤醒是以霎哈嘉(自然而然)的方式唤醒的,它就像种子,有潜力成长为成千上万棵树,当播种一粒种子时,这粒种子会以自然而然的方式生长。同样地,所有在我们内在潜在的这些力量,如果得到唤醒,这个人就会变得非常有力量。当昆达里尼唤醒的时候,这个力量会穿过6个能量中心,不是7个,第一个能量中心在昆达里尼的下方,这个能量中心保护着昆达里尼并且看管着她的纯洁性。一个有着圣洁生活的人,甚至他过往的生活是圣洁的,这个人昆达里尼的唤醒会非常快的。在昆达里尼唤醒之后,她就达到和无所不在的上天力量联合的状态,这个过程称作‘瑜伽’,其他的象弯腰,做象杂技演员动作的都不是瑜伽。
实际上,只有通过灵性瑜伽,你的Kundalini才能达到与无所不在大梵力量的联合。当这个发生的时候,这个人首先会变成无思虑,你有完全的觉知,但是没有思虑。当我们有思维的时候,我们的思维要么在思考过去要么在计划未来,而不在当下的状态。当昆达里尼唤醒的时候,来自于过去或者未来的思维会完全的停止或者消失。在两个思绪之间的时间会变长,那个时候我们处于静观当下的状态。我们有完全的觉知,但是没有思维,我们只是在这个状态,我们达到灵性升进。这个唤醒必须在你的内在发生。不用去到不同的地方,学习或者去得到什么东西,这些都不能帮助你唤醒Kundalini。昆达里尼唤醒的过程是从你内在的三角骨升起,穿过六个神经丛(轮穴),从脑囟门的骨头穿出,只有当这个过程在你内在发生的时候,你的昆达里尼能量才被唤醒,有时候,讨论正法/宗教是没有意义的。因为这些讨论可能让你成为一个好人,但是你不能得到你的自觉。如果你不能得到自觉,那么你内在的这些力量就不能彰显出来。知道了这一点,就知道获得自觉是我们进化的最后和最终的目标。当昆达里尼能量唤醒的时候,这个力量穿越我们头顶的脑囟骨头而建立了与大梵的连接,这个时候就建立了瑜伽的状态。不需要很长的时间,但是每天短时间的冥想练习是必须的。在古老的过去,通常是一个导师有一个门徒。他们仅仅会给一个门徒自觉。所以在过去获得自觉的人很少,如果一个人谈论昆达里尼的时候,那么这个人会被认为是疯子。就像Kabirdas ji在他的诗中所描述的:让我怎么去解释,因为整个世界都是盲目的。
采访记者:那么霎哈嘉瑜伽和和其他的瑜伽练习区别在哪里呢?
Shri Mataji: 你也可以把这个瑜伽称作现代霎哈嘉瑜伽。它的独特性在于,通过这个瑜伽我们给予大规模的自觉,上千人同时得到自觉。比如象在俄国,在一个村庄里,就有21000到22000个霎哈嘉瑜伽练习者。因为他们不像我们那样物质主义,他们是非常有智慧的。他们之中70%的人是非常有智慧的,另外的30%的人就像我们一样追逐那些琐碎的物质。但是70%的人都是明智的,对霎哈嘉瑜伽有很好的理解。现在可以确信的是,他们有这样的一个明辨力,他们只让我而不是其他人给予他们自觉,其他的人都被他们拒绝了。不确定他们怎样知道我是如此诚实地工作的。在这里,在印度Maharashtra,也有很多这样的事情发生,很多导师来到这片土地上,教导人们,但是不知道为什么这里的情况有些变质了,在这里,人们追寻的愿望在减少,他们更多的是在追寻现代化的物质。但是我感到很惊奇,也从来没有想到,在北印度,人们对霎哈嘉瑜伽掌握的这么好,传播的很快,人们接受的很快,建立的很好。所以整个事情是这样的,你不需要谈论,它是一个结果。比如:你在地上播种下种子,它是自动发芽。对于瑜伽,你不需要做任何体操的动作,因为在种子和大地之间存在着这个结合力,当这些结合力共同工作,它就发生了。这是一个活生生的过程,因为我们处在进化的最后阶段,成千上万的人可以经历这个过程。
尽管开花结果的时代到了,在这个时代,许多花可以潜在的成长为果实,但是在我们周围还有很多人,他们根本不接受,甚至都不愿意尝试去获得自觉。最后审判的时刻到了,是你自己的愿望去决定去获得实相还是离开实相。人们在这个过程中可以获得很多。第一个收获是我们可以在手指上感知到这无所不在的上天的力量,它是这样的抚慰着我们,凉风(不是很冷)的微风在我们的脑囟门区域流动。Adi Shankracharya称这个是‘Salilam Salilam …’.这个能量流动流经你的双手,他称这个是‘Spand’.在你的手掌上,有7个交感神经的末端。这些也是手掌上7个神经丛(轮穴)的所在,通过他们你也可以知道你的哪个神经丛(轮穴)有问题。你可以从手指上了解轮穴上的问题。你也可以知道其他人的问题,因为你是受启发的,在集体意识中。你进入了一个新的维度中,在这里你的集体意识也被唤醒。你也可以感觉到另一个人的轮穴的状况。所以你现在可以知道你自己的轮穴状况也可以知道别人的轮穴的状况。如果你学习了怎样去纠正轮穴问题,你可以改正你自己的轮穴问题也可以帮助别人。这就是Shudda Vidhya (纯粹的知识)。
第二个在你内在唤醒的力量是你可以给予其他人自觉,你也可以提升其他人的昆达里尼。你可以调整他们身体、精神、智力和心灵状态。就像这样,我们可以帮助来到霎哈嘉瑜伽和想得到自觉的每一个人,就是通过这个过程,整个社会得到转变,不仅仅是我们国家可以转变,甚至整个世界可以被转化。
另一个大的变化是唤醒了我们内在的正义感。是从内在唤醒,不是外在。比如说任何一个印度教,穆斯林或者基督徒可以犯罪或者做坏的事情,他的宗教信仰在他的身上没有约束力。但是事实是,一旦正法在你的内在唤醒,你不会去做任何违法的事情;而是你内在的仁慈怜悯的特质被唤醒;无论你做什么事情,你不会觉得疲劳,你会非常的精力充沛和富有活力。你以非常忠诚和平和的方式在做着你的工作,正是因为这一点,你得到了内在的平安,变得非常的平静。一个非常容易生气的人会变得绝对的平和。因为无论你内在有什么生硬的特质都会变得没有问题。所有因为内在轮穴问题而带来的人格特质上的畸形,会因为轮穴的矫正而变得没有问题。我曾经看到很多人建立了很大的和平组织,得了很大奖项等等之类的人,这些人的内心没有平安,他们怎样可以给别人平安?所以人们内在必须有完全的平安。这项活动在7个国家进行着,千人聚集在一起,但是他们没有任何争斗,他们在一起和谐相处。是的,有时候他们会相互取笑,不过他们以友善的态度开着玩笑。你不会在其他地方看到这样的友谊,无论这个人是从俄国,英国,日本或者从其他地方来的,他们内在建立一种集体性的爱。因为当真正的宗教/正法的特质唤醒后,他们理解所有的宗教都是一样的,他们理解所有的宗教。你不会去批评任何一个宗教,而会去崇拜所有正法 Pravartaka (传播宗教的人)。
采访记者: Shri Mataji,霎哈嘉瑜伽可以消除很多身体方面和精神方面的失调,是这样的吗?
Shri Mataji: 由于轮穴上的问题,会有诸如此类身体上的疾病,比如:身心病,癌症等等,这些疾病医生不能治好,但是通过霎哈嘉瑜伽得到了治愈,这一点是毫无疑问的。但是首先你必须是一个找寻实相/真理的人,而不是仅仅想治疗所有的疾病。真理的追寻者可以去除身体上所有的疾病,而且他们也可以帮助其他的人,但是首先你必须是一个求道者。你可以理解全能上天是最有智慧的,这是一个常识。当全能上天看到,那些没有用的,那些人即使没有问题,也不能将这份光传递给其他人,那么全能的上天为什么去治愈这些灯呢? 当然,还是有这样的一些灯,当他们妥当了之后,他想通过唤醒其他的灯而让他们妥当,把这个光传递给他们,让他们受益。霎哈嘉瑜伽就是将会这样传播的。霎哈嘉( Sahaja)的意思是:Sah的意思是和你在一起的 + Ja (与生俱来的)。它就是这样的一个与生俱来就和你在一起的(全球)宗教。当你实现它,你会发现在我们内在的六大敌人 (kama–欲望,Kroda–愤怒,Lobha– 贪婪, Mada–傲慢,Moha-执着, Matsarya–嫉妒)就这样消失在某个地方。你所要达成的是绝对的实相,如果有10个人在那里,他们会说同一件事,比如说: 如果你问他们关于某一个人有什么问题的时候。 所有的人会有同样的答案。诊断就是这样完成的。每一个人知道的是同一个真理,所以毫无疑问,不会有任何的争吵,所有人自然地达成同样的意见。
霎哈嘉瑜伽是一个伟大的祝福。因为一旦你在无所不在大能的保护之下,你就已经在上天的法庭上。他的政府是非常有效和警觉的。在每一步,你会看到他给予你很多的祝福,你会感到奇怪这些是怎样发生的。每个人都寄信问我, 母亲,请您仁慈的告诉我这是怎么发生的。这个奇迹已经发生,问题得到解决。我戏谑说你甚至不知道自己坐在哪里。
所以,我们现在生活的这个空间,它是幻象,我们必须走入实相。一旦我们在实相中,我们感觉到,每件事都是自动发生的,我们什么也没有做,我们静观在我们面前正在发生的每一件事,在这个过程中,有什么需要你投入精力的吗?只需要你的注意力变得绝对的纯洁。我们看到一些男孩子,尤其是从外国来的,他们经常抱怨自己的眼神总是游荡不定,他们厌烦这一点,当他们看到妇女或者他们周围的事情的时候经常会这样。我告诉他们,没关系,没有问题,在自觉后,我要他们时刻将目光放在大地母亲上。他们开始低头走路,通过这样规律的练习,他们的眼睛现在已经变得这样的纯洁,纯真。所以注意力需要绝对的纯洁,但也不仅仅只是注意力变得纯洁,而是当他的注意力放在某一个人身上片刻,他就可以赋予那个人仁慈。如果他走进一个屋子,那个屋子里就会有平安。无论他走到哪里,就将平安带到那里。他的眼神变得这样的有力量和纯洁,因为他充满了无我的爱。
所以,当他的注意力到哪里,他的注意力的作用就在哪里。如果你想了解一个人,你可以通过他的能量去了解。还有另外一个以太元素,我们所有的沟通都是通过它来进行的。所有的这些力量都在那里,在我们周围,也是超级力量。比如,当你看这些美丽花朵的时候,你甚至没有意识到,这也是一个很大的奇迹。没有人思考这个过程,但是这是一个活生生的过程,就像我们有心脏,也没有人思考它是怎样的?它是怎样发挥作用的?如果你问医生,他会告诉你这是一个自动的过程。谁是这个自动?科学家对很多问题是没有答案的。尤其是,科学不能解释我们为什么来到这个地球上?你们已经进入到全能上帝的国度,享受并赋予全世界的仁慈。当他们意识到这一点的时候,他们不求钱财无私地做着这件事情,正如你所知,我们不收取任何费用。这么伟大的事情一直在继续着,我甚至没有一个秘书,但是每一个人都是我的秘书。他们全心的做着这件事情,享受在这个过程中,他们一直在讨论着怎么样可以去做对别人好的事情,怎样去解决别人的问题,而不是其他的事情。
第三和最高的一点是你沉浸在喜乐之中(完美的祝福)。开心和悲伤只是我们自我的2个面,就像一个硬币的2面一样。当你的自我变得得意洋洋的时候,你是开心的;假如你的自我感受到一点刺痛的时候,你就会变得悲伤。但是在霎哈嘉的状态,你变得喜乐,在喜乐中没有二元性,你只是看着周围发生的事情,享受着。这意味着你达到了静观的状态。你看每件事情就像是一出戏剧。现代各种紧张和压力等的情绪就是这么消失的。我开玩笑的告诉他们说,现在你们的头顶上有一个洞,所有的问题就从你们的这个洞里流出去了(大家笑了)。必须要理解的一点是,所有这些都是存在于我们内在的,只是在合适的时间把它们唤醒。在这个时代,每件事情都将成就,而你是不需要支付任何费用的。但是现在还是有一些人去到有害的导师那里去,那么现在怎么办呢?没有人可以改变他们的主意。所以,一个人必须明白你需要成就什么?我们必须达到完全的成熟,为了达到这个目标,你不需要做任何事情或者给予任何东西,你付出的只是一点点时间。但是当你走进这里,你会发现这里是知识的海洋,爱的海洋,仁慈的海洋,在所有这些之上是宽恕的海洋。无论在自觉前一个人犯过怎样的错误,在霎哈嘉瑜伽中所有那些事情都应该忘记,不需要有内疚感,你只是去宽恕每一个人。就是这样。霎哈嘉在这样快速的传播着,让每一个人敢都惊奇的是,可以千万人在一起就这样成就出来。他们说最近一次有十万人来到浦内,每个人都举起手说他们感受到了那个能量。但是有多少人可以继续并在霎哈嘉瑜伽中成长,这是现在的一点不足。
采访记者: Shri Mataji,在每一个公开的讲座中,您会给千人带来Kundalini唤醒的体验,您能在这个节目中给我们的观众同样的体验吗?
Shri Mataji: 没有问题,我们在香港做过。我们访问香港,那里的电视台组织的节目。后来很多人都写信给电视台,但是没有人把他们以集体的形式组织起来。但是现在在香港,所有的人都聚集在了一起,所以当然这是可能的。
采访记者: 那么,现在可以来体验吗?
Shri Mataji: 现在? (笑了。。。)好的, 那么现在每一个在看节目的人, 请脱下你们的鞋子,摘下眼镜,鞋子必须从这个地方拿开,因为大地土元素会吸收我们所有的问题。
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