摩诃拉希什米崇拜 光明节崇拜 (India)

摩诃拉希什米崇拜

印度

光明节崇拜

2007年11月9日

光明节快乐!希望大家有一个非常快乐的光明节!

你们看到这些不同种类的舞蹈,从而明白无论谁编写或谈论它们,都是说着同样的东西。他们说最重要的是Paramatma,是合一,祂们以不同形相,avatas降世,Paramatma却是唯一的,他们对此并无争议。祂们来到世界是为摧毁邪恶,杀死坏人,这些事都在发生。我看到每一处的坏人都被揭露。现在这也是你的责任,看到那些坏人,那些反对Paramatma的人,那些为钱可以干任何事的人,全都进地狱。

我不知道有多少个地狱。你们现在坐的地方是远离地狱,与地狱毫不相干。若你留在这里,却作出非宗教的行为,做些错误的事情,那么你也会进地狱。有很多不同种类的地狱,安排进地狱的过程是很美好的,要进地狱的人,甚至不知道自己要往哪里去,留下来的人却会进天堂。居住在这地球的人,完全不知自己会进地狱。若我们做错事,也会进地狱。

Diwali的意思是像灯一样照亮外面,你内在也必须得到照亮,即开悟(enlightened)。在这黑暗的世界,你是光,你是灯,你必须发光。若你内在并未完全开悟,又怎能发光?要明白这一点,首先,霎哈嘉瑜伽士内在必须完全开悟,可能这就是你们来到这个世界唯一的原因。直至耶稣基督,连谈论这一点的人也没有。基督在额轮降临,显示祂完全没有自我。虽然祂是大能的神的儿子,却没有自我。那些在祂之前来的人,只显现一点点,基督只想我们的额轮能洁净。在德里,额轮很阻塞。为甚么会这样?英国人曾经在这里居住,他们教我们要自我中心,你们言行举止完全能证明你们就是这样。我们曾经看过我们国家仍未独立的日子,你们现在已经解放了,独立了。甚么是Swatantra,知道Swa—–即本性,拥有“Swa”—即本性的知识—的人,也拥有“tantra”的知识,“Swa”的工具,即本性。藉由霎哈嘉瑜伽,你认识自己,你知道自己是“tantra”的工具,你必须追随Swatantra的信道,即本性知识的信道。

你可以看到德里有很多的建设,德里外围也是,你们都知道这里的人的问题,不需要我告诉你。现在你们已经独立,你们必须看到,自己已经没有这些问题了。最先的问题是你的额轮受感染。虽然基督被钉十字架,被杀害,我们却仍未从中学懂甚么。相反,来自基督教国家的人却非常自我,我们受他们的影响。在这里最差的要算是我们仍未互相确认,打斗争吵四处都是,争执持续着,思维并不洁净。我们首先要洁净自己的思维。藉由霎哈嘉瑜伽,甚么都可能发生,它可以把人带到那么高。我们不用跑到喜玛拉雅山,坐在上面。在德里这个城市已经可以做到。若你环顾四周,你会看到四处都是自我中心的人,他们的额轮阻塞得很厉害,所以处境是很困难。现在神差遣了一件新东西来,就是癌症。若你生癌,你的额轮便是不清洁,你不能把癌治好,大悲剧会发生。所以任何生癌的人,必须来霎哈嘉瑜伽,把自我清除。哪里有政府,哪里的人便很自我。现在这里有很多公务员,他们的自我已经够大了,但外来的人的自我却比他们更大,除此之外,他们还喝酒,你只是在分析,他们称自己为基督徒,却全都喝酒。喝酒对你不利,你不服从自己的额轮,你不服从它。额轮清洁的人不会喝酒,永远也不会。无论你在哪里看到人喝酒,他们都不能摆脱酒精,当他们发现不能摆脱酒精,便再次喝酒。沉迷于任何事物令我们成为奴隶,任何种类的沉迷也是。在这里,有人沉迷于paan,他们也把烟草加进去。

神创造我们拥有很多情感,让我们在这个国家出生,我们因此变得独特,他们可以是这样,印度人也是。但最近,我发现一些严重的疾病,他们以吃钱取代吃食物。我们来这里的道路以前不是这样的,我感到很伤痛的看到这条路变成这样,没有人能说它是新建的,只有印度人才会做这种事。我不曾在世界任何地方看到这种毫无羞耻的人,谁能做出种事,不需要这样做。在这里,任何时候,任何有权势的人都可以做这种事。

首先,我们今天必须下定决心,洁净自己的额轮。额轮最严重的问题是我们以为自己高高在上。我们开始视自己能统治全世界,纠正全世界。若你自己也行为不当,你又怎能纠正全世界?现在,你必定看到很多人以为自己很伟大,但却做了很多错事。这个国家的人收了很多钱,请告诉我,神怎会原谅我们?最大的罪过(sin)是盗窃和贪污,犯这种罪的人,无论他做甚么,或许他作崇拜,念诵口诀,念诵名号,念诵Allah(神真伟大),就算他做着各种这类的事情,仍然不能获益。所以,今天对你是新的一年,我希望你们,希望你们作出决定,从今天开始,不再说谎,永不说谎。印度人以说谎闻名于世,我不知道为甚么会这样,我的国家被标签为不诚实。伟大的圣人,先知在这里出生,人们怎能在一处很多苏非派(Sufis)出生的地方说谎?所以今天,你必须承诺,永不说谎,无论这样会为你带来怎样的后果,你必须有勇气,因为你绝对不能说谎,所以现在你知道自己需要有多大的勇气?你只有是这样,人们才会对你有信心,你才是真正诚实的人。霎哈嘉瑜伽士必须诚实,无论他是甚么职业,无论他做甚么,他可能是建路的工程师,可能是医治人的医生,虽然如此,若你说谎,便会进地狱。因为你现在已经转化,已经得到自觉,有自觉的人说谎,是绝对不能因说谎而得益。

当我到海外,常常听到人说,我们国家的人是骗子,说谎者,也很腐败,我感到很悲痛。今天对你们来说是很吉祥的,就让我们决定,无论怎样,永不说谎。我是女人,也是印度人,我从不说谎。说谎令你蒙受损失,你会为自己错误的行为而蒙受损失。这样做,你可能赚得更多,骗取更多,但你却不能进天堂,你会进地狱。有一点很重要,你们必须知道,我们在全世界的声名很差,为甚么会这样?因为我们都是这种人。当你知道某人好说谎,他组织了机构,你便要问问,例如若一条路建得不怎样好,便会有人问多少钱花在建造这条路上,认可的成本是多少钱?实际用了多少钱?他们从建路得的钱,只会花在喝酒上,喝酒是我们的敌人。你们为甚么这样做?你们都是很富有的人。我看到很多国家的人虽然穷,但却很诚实,诚实是你们最重要的质量。

今天,我们作个决定,永远也不要不诚实,不要与不诚实的人为伍,任何人不诚实,我们都要揭露他。现在就像这样,有人说︰「母亲,警队也是这样,其他部门亦是这样。」你们是霎哈嘉瑜伽士,并不比警察或其他有权力的人差,你们都很有力量,所有力量都是真理,必须有诚实。我很高兴很多霎哈嘉瑜伽士都很诚实,但我们仍需要有更多诚实的霎哈嘉瑜伽士。必须有诚实,否则你们的额轮便得不到洁净。自我是住在额轮,当人变得自我,便会犯各种错误,他好批评人,伤害人,变得堕落,所有这类人都会进地狱。我想清楚的告诉你们,不要堕落,你不会死,你必须要到达这种程度。赚更多的钱又怎样?你可以怎样?你必须点亮多一些灯,除此还能怎样?

现在,当你进地狱,你将处于怎样的境况?在光明节的日子,我不停的谈论这些,因为光明节是庆祝悉旦与罗摩的重逢。当我们拥抱贞操,便不再是奴隶了,我们是自己的奴隶而不是别人的奴隶,无论甚么原因,我们都不应说谎。我在德里已经住了很久,我因他们说了那么多谎言而感到很惊讶,他们完全不害怕说谎。他们可能因公开说谎而获益,可能赚更多的钱,但他们仍不知道自己将不能进天堂。希望霎哈嘉瑜伽士能答应我,不要说谎,也不要支持说谎的人。人们说我们的国家很腐败,是,我曾经到过很远的地方,我看到俄国人是最好的。他们有一半像霎哈嘉瑜伽士,很多霎哈嘉瑜伽士在哪里。今年我将不能去俄国,明年我一定会去。这样是显示我们不能好好的实行民主,我们必须也是共产主义。在哪里,没有抢劫,没有说谎,每个人都相亲相爱。他们对我很尊重,我们必须明白自己该往何处去。为着赚更多的钱,我们可以到怎样的程度?我们可以得到甚么?诚实是我们内在最重要的质量。你的不诚实会为你的人民带来问题。人们说印度人是不诚实的,我听到这些话会感到羞愧。那么多圣人在这里出生,有多少先知曾经到过这里,但这地方的人却是贼,他们偷窃,他们批评。一开始你的额轮便因为所有这些而受惊。他们想赚大钱,最后,所有这些有钱人都会进地狱。

在这光明节,我想告诉你光明节的意思是地狱充满黑暗,你们全都已经开悟,我期望你们能对抗黑暗,让他们知道自己的行为是错误的。若大家都这样做,我们的国家便会得到改善,你们必须都这样做。在作崇拜和所有的仪式时,我们内在的shakti(神圣的力量)在对抗一切不诚实。很多人不知道赚钱是一种病态,他们会直接进地狱。我告诉你们这些,是因为没有人曾告诉你们。在光明节,我告诉你我们会把灯点亮,庆祝在我们内心的喜乐。因此我们能看到自己是甚么类型的人,是否一个窃贼?

现在也一样,我看到人们争吵,印度教徒与穆斯林的争吵已经结束,但与别人的争吵却刚开始。这是第二件事,就是我们也喜欢争吵。至少在其他国家,没有我们那么多宗教,所以当我们一有机会,便开始争吵,争吵有优先权。丈夫与妻子争吵,跟着是他们的孩子,任何人与他们一起,他们也与他们争吵。甚么是霎哈嘉瑜伽?霎哈嘉瑜伽是爱,只是爱,它把我们内在的爱唤醒。今天是非常吉祥的日子,我们要把内心的灯点亮,请你们作出承诺,你们或许会死但却不能说谎。这里有很多伟大的人,但在全世界,印度人的声誉仍然是被视为不老实。虽然我不曾见过任何一个这样的人,但当我听到这种话,我感到很伤心。印度是神圣的地方,很多伟大的圣人在这里出生,这种事并没有在世界其他地方发生。苏非派在这里出生,他们变得很伟大,全都在印度出生,很多伟大的圣人不在世界其他地方出生,他们有些人必须在这里出生,在印度出生的,都是非常伟大的圣人,但之后,他们的教诲却被人放弃,我们变成声名狼藉的贼,任何犯盗窃的人,永远不能进天堂,你会花比在这里多千倍的时间留在地狱。

今天我在谈论地狱,因为地狱代表黑暗,我们看到四处都是黑暗,那是地狱。现在你的灯已经被点亮,尝试看看谁在地狱。你要揭露不诚实以支持政府,无论你的职位是低是高,也要揭露那些窃贼,那些贪污的人。现在你已拥有力量,为甚么你要拥有力量?你已经被唤醒,为甚么要唤醒你?你已经开悟了,在这光中,你看清自己。在黑暗中,你甚么也看不到,但在光中,你看到你是谁,看到说谎可以为你带来甚么?我们是有家庭的人,我们永不说谎,永不,我们甚至不能说谎。在任何可能要说谎的情况下,不要忘记你拥有力量,你就是光,你要明白,你就是黑暗中的光,要令光继续燃烧,我们必须结束这黑暗,不诚实为我们带来坏名声。没有任何国家比我们的国家伟大,知道外面的人误解我们是很悲哀的,我也不知道不诚实为这些人带来甚么,他们取得的都是很可怕,没有人会被寛恕,任何人不诚实都会被揭发,这是已有安排的。你们得到自觉是因为没有不诚实,你们爱诚实,尊重诚实,我希望你们象征真理。

那些向Jamunaji(河流)乱抛东西的人是蠢人,Jamunaji是直接通往地狱的。你可以从地狱中被拯救,你是已得自觉的灵,已经开悟的人永不倒下。若你真的想内在完全建立霎哈嘉瑜伽,必须首先决定,无论怎样,也不要不诚实。赚钱是这个世界唯一的事情,若是这样,甚么会发生?没有人会记得他们,若你爱你的国家,你必须诚实,否则,有谁会相信说谎的人的爱。对你,看到你的邻居是这类人是很不幸的,你想你自己也会变成这样。相反,你为甚么不想想,我们是这样,我的邻居为甚么不能像我们。首先,你必须承诺,永远不要不诚实,也不要支持不诚实的人。我还未知道说谎者的兴起,是否我们国家的咀咒?有很多人由早到晚至少说十个大话,对他们这还不足够。

现在你已经脱离贫穷,各样事情都很美好,得到温饱,不再是乞丐,为甚么还要说谎?所以在今天,要作出承诺,我们不要说谎,任何说谎的人,我们都不支持,不与他们有任何连系,这样我们便会平和快乐。你知道说谎的人会进地狱,若你支持他们,你也会随他们进地狱。神给你自觉,你内在已经开悟,看,在这光中,若要其他人像你,你必须承诺,永不说谎,就算为此要切下你们的头,甚么也可以。这方面,印度人是比较好,我知道,当我在外面听到有关他们的话,我感到非常伤心。这条路是怎样建造的,它是路吗?我感到我们像走过森林。我们拥有有关机构,当你看到这种事情,你可以质问,谁建造这种路?他为甚么这样建路?谁侵吞了建路的钱?霎哈嘉瑜伽士必须团结,把这亡灵从我们的国家赶走。无论我们走到哪里,人们都会说︰「不要相信印度人。」这是何等羞耻。我们印度人,本应是最值得信任的人。我们拥有伟大的领导人,伟大的圣人,伟大的灵,我们并没有想到他们的名声,他们的声誉,多少人尊重他们,他们也尊重你,不要支持窃贼,若你知道某人是贼,不要到他的地方吃喝,这样会令贼感到为难。我告诉你,你是上天的警察,要留意你遇到的贼,要谆谆善诱,这份勇气也要教导给你的孩子。尝试找出犯错和说谎的人,我们的国家已经被很多圣人唤醒,你们全都是圣人,没有需要说谎。若你只能一天进食一次,甚么会发生?没有人会因此而死亡,人是需要饮食,除此之外,我们还想喝酒。

第二是喝酒令我们寸步难行。相反,酒精破坏我们,酗酒令我们活得不好。就如在美国,他们有新的问题,孩子到十六岁,必须自己赚钱,这代表所有人都是仆人,无论他们为你做甚么,都要给钱他们,如洗车等。在十六岁,他们会说︰「先生,你已经十六岁了,现在要走出家门。」我在每一处都看到,这些只有十六岁的可怜孩子,我想,他只是刚满十六岁,他可以往哪里去?怎样受教育?他现在十六岁了,被赶出家门,他的父母把他赶出家门。美国人要持续这样做多久,你只看看,他们正在崩溃,只购买一两只飞机,不会令人变得伟大,你在哪里?你有甚么能力?

印度这个国家可以服务全世界—全世界,为此,必须有诚实,有甚么需要虚假,我就是不明白。大部分富人必须首先知道自己是富有的,现在安静坐下,不要想多赚钱。我不曾见过有人因为多赚钱而变得更快乐。你们是霎哈嘉瑜伽士,你们内在有光,在这光中,你看到你的道路,你的道路是真理。你可能是穆斯林,可能是印度教徒,可能是基督教徒,全都没有分别。你们全是人类,若人类没有诚实,他们就是不诚实,没有人会认出他。我们拥有超越这个的生命,怎会这样?诚实有很多益处,最重要的是你拥有与神同在的福气,当你知道你拥有神的甚么祝福,你会感到很惊讶。不用花任何力气,你的所有事情都井然有序。

但现在在印度,人们无论拥有甚么,他们或许拥有这些,或许没有这些,全都只追逐金钱。穷人仍然很多,所以今天的光明节,也要为他们庆祝,他们也应该快乐。我们住在同一个国家,却欺骗自己。因为我们聪明,内在变得自我,变得自我,没有人能拯救你。自我令你生癌,你救不了自己。若你有癌症,你便救不了自己,我也救不了你。我告诉你的都是事实。首先用火把你的自我烧掉,若你有自我,你应该感到羞耻。为甚么会有自我?在我们的国家,可以因为各种原因。有人得了学位,便有自我,若他得了比学位更多的,他便拥有双倍的自我。某人有任何成就,例如他成为工程师或医生,他便变得自我。当他的额轮受感染,它可以带你到哪里?进地狱,地狱是一处可怕的地方。神赐予你们聪明才智,你们现在都得到自觉,虽然如此,若你仍想进地狱,也可以,到目前为止,没有人向你们说及这些。

今天是吉祥的日子,因为很多事情在今天发生。悉旦在“Ramchandraji”这段时间回来,任何伟大的行为也在“Krishnaji”这段时间由已得自觉的灵完成。所以我们首先决定,与此同时,不要有任何不诚实的行为,若任何人做出不诚实的行为,便要揭露他。我看到在这个国家,白人与黑人争吵,一些人与另一些人争吵。他们想印度分裂,这对大家绝对没有任何益处。当你是诚实的,拥有好的品格,这又怎会是对你有利呢。无论我们从英国人学懂甚么,没有甚么是值得向他们学习,他们现在的状况很差。我们现在要拯救自己的国家,拯救全世界,这是一个很重要的责任,你已经有自觉,已经开悟了,若你仍想跌进沟渠里,别人又可以怎样?每个人必须走在一起,去尝试,我想霎哈嘉瑜伽士组成一个委员会,若你们发现任何偷窃的行为,必须告诉委员会,再看看委员会怎样做。这样你便会有好名声,会到达高位。所以首先你们不应不诚实,也不应让别人不诚实,这是非常重要的。你的国家已经被玷污了。油已经掺了杂质,酥油也掺了假货,无论在哪里,人们都在笑我们。没有人相信,实际上最好的人是在印度。

在这里得到自觉的人比世界任何地方的多,他们没有赚到任何美德,赚取美德比赚取金钱好,看看那些非常贫穷的人,今天是非常吉祥的日子,也是非常喜乐的日子,为甚么喜乐?因为今天我们拥有天堂,我们只想留在天堂,胆小的人不能进天堂,不需要害怕,若你拥有多一两个卢比,灾难会否临在你身上?全部人都变得富有,我曾经看到这样,我在过往十七八年都有来这里,你们都变得比过往富有,环境也比过往好。但却从早到晚,不停的不诚实,不诚实,不诚实。路已经建好,今天只要作出承诺,我们不会不诚实,任何人不诚实,我们都会一起对抗他。

为甚么给你霎哈嘉瑜伽?给你自觉?因为这样才可以传播光,若你内在没有光,你又怎可以外在的传播光?在这光中,你是否看到你在帮助不诚实的人?无论赚多赚少,也不会有任何事情发生。若你诚实,神会帮助你。为甚么死在我们国家的人比死在其他国家的多?很多人。原因是他们都要进地狱,所以你要知道,若不诚实,你已经踏进地狱的第一步,说谎这第二步已经不再需要了。你说事实,说真话的人是独一无二的,若他是霎哈嘉瑜伽士,那就更好。就像人记得苏非派,你同样会被人记得。你甚么也不需要做,只要抓住不诚实人,这是很需要的。这里的人为阻止人把东西抛进Jamunaji而抗争,必须告诉他们。我曾经到过很多国家,没有人会把垃圾抛进河里,你们为甚么那么懒惰?这里有很多设施,你可以把垃圾交给市政府,或把它扔弃在某处,若你自己扔弃垃圾,别人又可以怎样做?

今天,你们全部人心里要作决定,今天是非常吉祥的日子,「我们不作任何不诚实的行为,不相信任何不诚实。」我见过有人不是不诚实,也不到不诚实的人的家。他们与这些人毫无关连,因为他们关注的不单是自己的福祉,还是整个国家的福祉。你是霎哈嘉瑜伽士,你需要作出承诺,不要做任何不诚实的事。只要认出任何不诚实的人,便告诉你内在的灵,他是不诚实的。霎哈嘉瑜伽士,就算只有十二位走在一起,若你们知道他是不诚实的,上天会支持你,这个国家不会因为少数的富人而得益,却肯定能从老实的人而得益。

我们最大的污名是不诚实的,霎哈嘉瑜伽士永远也不要不诚实,我们必须团结,于下争吵,承担起我们是诚实的人。印度的形象已经受到玷污,所以今天请你们立誓,从现在开始,不要不诚实,任何不诚实的人,我们都要训斥他,明天他便会不能安睡,虽然这种事越来越多。我对不诚实已经到达这程度感到很震惊,任何事情都不诚实。之前他们通常排斥所有的小事,把自己与小事分开,我们的国家曾是那么诚实,拥有很好的质量,我们是否已经忘记了这些质量?它们去了哪里?我可以看到四处都是不诚实,每一步都是不诚实,我们必须教导孩子不要不诚实,对,就算他们要饿死,也会有安排,只要他是诚实的。若你不诚实,甚么人也帮不了你,就算神也不能,他会染上各种疾病。我们国家有很多这种传统,他们喝酒,请告诉我,你来这里是否要变成蠢人?不要成为这种人的朋友,不要帮助他们,我看到人们到喝酒的人的家,跟着他们也开始喝酒。当你知道有人是这种品格,当你知道他是不诚实,不要再在他的地方吃喝,你与他毫不相干。因为神赐予我们光,我们要为我们国家的福祉而工作。在这光中,祂的力量是很巨大的。若你决定这样,神便会照顾那些对国家不诚实的人,这样已经足够了。但你却变成聋子,你就是不能理解,这种人永远也不会有好的行为,他也不会有任何付出,我就是不明白他们怎能活得这样毫无羞耻。

这就是为甚么今天的信息是,我们必须立誓,无论如何,也不要不诚实,任何人不诚实,我们都不支持他,这就已经足够了。有更多已得自觉的灵会来到我们的国家,但谁又会想来这个不诚实的国家?今天唯一的信息是你已拥有光,若你走在光中,便会给你力量。你可以做你想做的事情,看,我们已经成就了“swatantra”。 “swatantra”是令我们明白自己的基制。我希望更多有自觉的孩子出生,所以你们要认识,今天是伟大的日子,今天你要立誓,不要不诚实,亦不要支持不诚实的人。不要被他们吓倒,神从未与他们同在,神是与你同在,若你是好的,神便会与你一起。所有人,都不是为了战争,跟着死去而在印度这伟大的土地出生,伟大的蠢人!我们作战,然后死去,战争是一无是处,告诉他们。「啊!你们为甚么争吵?你想要甚么?无论如何,你吃好喝好,你还想要甚么?」现在最流行的是我们想要这种衣服,想要这种类型的房子,我们并没有这些,拥有这些只会令我们进地狱。这些日子,很多稣非派,与他们一样,你也是稣非派,因为你们都已经洁净。你们现在编写诚实的诗歌,这种不诚实必须摆脱,这是第一件事,第二是很多事情必须得到纠正。但看看,首先不要跟随不诚实,没有人在印度是穷得要依靠不诚实。

我在说我们的国家已经被玷污,这必须清除,你们都是霎哈嘉瑜伽士,你们都能做到。你拥有光,藉由这光,你可以把光传播到每一处,给予所有人勇气,那么事情便会妥当。特别是那些年青的,那些朋友必须想想有甚么诚实的行为你可以做。现在他们开始不再把垃圾抛进Jamunaji,这样做没有不妥,但并不怎样重要,重要的是要抛弃不诚实。这就是为甚么今天,每一处都被视为吉祥,各处都点亮着灯。虽然如此,若你这样也做不到,霎哈嘉瑜伽有甚么好处呢?霎哈嘉瑜伽士最多的地方是印度,跟着是俄罗斯,现在俄罗斯人都很有礼貌,他们不会打劫,我不知道为甚么?或许若共产主义来到印度,我们也会变得像他们一样,这不是一件很伟大的事,任何事强迫去做都不好,我们要决定自己必须变得有力量。

今天你要作决定,今天是非常吉祥的日子,我们不要不诚实,也不要让别人不诚实。这样你的国家便会大大的昌盛。我曾经见过其他国家是怎么样,他们的人是怎么样,全是一无是处的人。我们国家的人仍然喜好虔敬。若这些不诚实的人变得有力量,我们国家的虔敬便会消失。所以唯一的信息是我们不要不诚实,也不要容许别人不诚实,在这里的人却对这很容忍,他们容忍,这是他们犯最大的错误,当你有光,为甚么还要害怕?有甚么需要害怕?

这就是我为甚么今天请求你们,要有勇气,现在一种解放已经成就到,你会到达“swatantra”。 “tantra”(机制)的“swa”(自己),你已经到达了,要运用它。今天,很多人聚集在这里,我从未见过德里有这么多人,所以,请你们今天决定,不要相信不诚实的人。魔鬼在这里出生,是因为我们内在有某些东西,令它们以为我们会相信他们。印度人永远也不会相信,那些已得自觉的灵也同样不会相信。 这是对我们国家的一种诽谤,不是真的。很多印度人,很多很多都很诚实,这种中伤不是真的。我见过有人为土地战争,这土地是我们的,那土地是你们的。你们拥有的是swaraja,自己的王国,我们自己的领域。当你变成真正swatantra,你拥有自己的王国。不需要害怕任何人,不需要告诉任何人。

我很惊讶的看到那么多人,我从未在德里见过这么多人,我唯一在这吉祥的日子要求你们的是,你们要作决定,不要不诚实,就算因此而死。我们的国家在过去十年已经开始衰落,你们有这么多霎哈嘉瑜伽士,还害怕甚么?有甚么需要害怕?上天支持每一个人。当苏非派知道上天与他们同在,他们放弃世俗所有不要的东西,不是全部苏非派,只是少数这样做。你们也要这样做。今天的信息是你永远不能是贼,也不要支持任何贼。我看到人们越来越为各种不同的原因争吵,为种性(阶级)和宗教争吵。你来这里是要拯救国家,还是要被淹死?你肩负重大的责任。你在斗争期(kaliyuga)出生,斗争期必须改变,这就是为甚么那么多人得到自觉,很多人在世界其他地方仍未得到自觉,这就是我为甚么一次又一次请求你们,站在真理之上,我会与你一起,神也与你一起。请你们坚定的决定,不要容许偷窃、盗窃,若发现任何不当的行为,都要对抗。但人们却像喝醉或其他?藉由这光,他们成就了些甚么?勇气,勇敢的抗争。无论甚么是错的,必须从这国家移走。我们的名声已经很败坏,仍有很多其他问题,但最重要的是若没有诚实,神可以怎样帮助你?赚取金钱对神没有用的,但得到你的宗教却很有用,你必须成就它。这个世界并没有太多霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士不会有这种行为。我告诉你这些是因为这里的气氛很坏,我们每一处都有这种污名,你有食物吃,有衣服穿,还需要甚么?你看电影,你的确拥有很多钱,但这种对金钱的沉迷却必须摆脱。

我希望你们听我的话。我们必须立誓,不会不诚实,只会反对不诚实的人,要明白今天我们国家最需要的是诚实,没有比诚实更重要。诚实是你的母亲,你在一处有十件衬衣的地方拥有一件衬衣又如何。把同样的事告诉女士。它会发生,它必会发生。

今天的讲话有点不同,很独特,你们都喜欢令我感到很亲切,感谢大家。 […]

圣诞崇拜 Ganapatipule (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾
2003年12月25日
今天是个伟大日子,因为我们将庆祝耶稣基督的诞生。祂拥有如此伟大的灵性品格,要在十字架上受难。一个有祂那样的才干、地位和灵性的人,生命却要经历如此多的磨难,这是许多人无法理解的。容易理解的是,祂是在与祂相背离、与上天力量完全背道而驰的氛围下出生的。所以,为了对抗那力量,人们想方设法要毁灭耶稣基督。但祂并未感到痛苦,祂并未感到那些人的荒谬,相反,祂以巨大勇气和伟大的尊严经历了所有的磨难。
因此,对我们而言,需要明白的是,如果你是神圣的,如果你拥有上天的力量,那么,你将拥有勇气,因这勇气你能面对各种磨难。总的来说,不论你在地球上身处何处,都会存在各式各样的问题。你可能是皇氏家族,或者你也可能是个穷人,总是会有你要面对的问题。但是,耶稣通过祂的生活表明,虽然祂必须遭受如此之多,祂却是如此耐心地充满勇气。祂的生活给我们树立了一个榜样,在面对人们出于无知而带来的各种问题时,我们应该如何言行。
此外,今天还是个开心的日子,因为今天是祂的生日。我们将一起欢庆,因为祂向我们展示了一条新的灵性之路,人必须要经历的这样一条路。由于当时许多人的无知,祂受了很大的苦,但今天情況没那么糟,人们能明白灵性和神性。而且现在你们有这么多人在一起。在这些磨难中,基督从未哭泣流泪。祂以一种刚毅的态度,承受了所有一切。所以从祂的一生,我们应该学懂毫无畏惧。无论何事发生在我们身上,我们都不应害怕。但时代已经改变,人们不会因你的灵性而去折磨任何人。这样的事不会再有——它已经终结。基督已经把这些东西从人类的思想中完全清除了,人们因为你们有灵性而尊重你们。
这就是基督生命的资讯,我们应当庆幸的是,祂向我们展示出一条道路[不清晰:有四个特征……]。霎哈嘉瑜伽的资讯也是如此——你得到你的自觉,你过上灵性的生活,一切都将成就,因为所有的神圣力量都与你同在。祂们会为你成就一切,而且可以说你们有那么多人都已得到见证。所以,基督的这种人生,你们无需经历;祂已替代我们承受。你的人生将会非常非常安全、宁静而充满喜乐。这些不必我告诉你,你们一定已经验证到。目前,依然还是有一些非常残酷、非常荒谬、富有侵略性的人,但是尽管如此,没有人可以伤害你们。生活已经大不一样。而我们要感谢基督,为了拯救我们,祂承担了一切,经历了那些磨难。[磁带的其他部分是印地语]
下面从印地语翻译而来。
今天是基督的诞辰,我们一起满怀喜悦地庆祝祂的生日。我们还知道基督付出了极大的努力,而我们的努力却远远不及。但耶稣基督受过多少苦……我们也是知道的。
但是,我们无需这样地付出,因为整个人类社会已经改变了。在这变化的社会中,灵性生活变得非常重要。
许多障碍因这种灵性的生活而被清除。由此,我们可以解決我们的身体问题,我们可以解決我们的精神问题,我们可以解決我们的家庭问题,我们可以解決整个世界的问题。用这样的方式,整个人类的生活都会转变成一种灵性的生活。
非常重要的是,我们能明白,一方面耶稣基督,祂在灵性上取得了巨大成就,另一方面,我们在灵性上也已经获得了部分成就——因此世界才开始变得宁静。
许多问题正在得到解決,而人类也已经认识到灵性生活的重要性。这种改变是因为有你们这些人,我个人是无法做什么,我处在和基督同样的境地中。我又能做到什么程度呢?
现在有了很多霎哈嘉瑜伽士,我们可以看到整个世界已经发生了改变。正因为你们,许多问题都被解決,出现了很大的变化。在全世界,人们逐渐知道这都是得益于霎哈嘉瑜伽。
许多改变都将会出现,不只为了某一个人,而是为了成千上万的人,为了全世界,整个社会都将改变。你们所有人正在做的这些事情是非常重要的。
现在用马拉地语讲。耶稣的生活非常悲惨,但祂怀着爱来做所有的这些事情,因为祂是一个非常伟大的灵——这样的人不会有丝毫伤感。正因如此,我们已过上灵性生活,现在我们要把这种灵性生活带给每个人。人们在一旁观察着我们的生活,看到我们如此的幸福喜悦,他们感到非常的震惊。当他们意识到这些事情都出现在霎哈嘉瑜伽中,他们便也进入霎哈嘉瑜伽中来。
这是件极大的好事,而你们也已得到这种祝福。你们要好好珍惜这祝福,用心对待,最重要的是你们要把这祝福给予每一个人。
你们全都得到这祝福——现在让別人也得到这喜乐。所以,所有霎哈嘉瑜伽士都要试着把霎哈嘉瑜伽带给每个人。
霎哈嘉瑜伽已在全球范围传播,但数量仍然有限。霎哈嘉瑜伽应传播得更远更广。耶稣基督只有12个门徒,这12个门徒却将基督教普传——不过也造成了许多错误。
所以你们要铭记在心,当我们传播霎哈嘉瑜伽时,我们不应犯任何错误。我们应该以一种很简单的方式来传播,并没有那么困难。
这件事,上主已经将力量和才智赐予你们,你们要懂得运用。我完全相信,你们能夠创造出许多霎哈嘉瑜伽士,你们要尝试将霎哈嘉瑜伽带给每个人,时刻考虑能把霎哈嘉瑜伽带给谁。
因此我祝福你们,这是你们一项非常重大的责任。因为你们来到霎哈嘉瑜伽,你们便负有这责任,从今天起,你们要牢记,一定要把霎哈嘉瑜伽带给每个人,不要只限于我们范围之內。
愿神祝福你们! […]

寿辰崇拜 印度德里 2002年3月21日 New Delhi (India)

寿辰崇拜
印度德里‧2002年3月21日
Translation from Hindi:
I have been watching the magnitude of love. How it has spread into all corners. From where to where it has reached. Upto how many people? No one knows. But I have understood its Principle. Can there be any Principle of love? Love has no Principle.
Like an all encompassing divine halo,  love has spread far and wide. We have no awareness of it.  We do not know it. But the love of the Almighty has spread to the entire creation, […]

新年崇拜 (India)

新年崇拜 印度Kalwe  2001年12月31日
 
锡吕‧玛塔吉女士讲话摘要
 
今天我来迟了。你们爱的力量把我带到这里来。你们母亲的身体有点毛病,但那愿力十分强大,使事情得到解决。我希望你们愿望的力量也变得更强大。你们应想想自己,你们在这方面做了什么。你们应内省,看你们为此作出什么的努力……你们要在静坐中进入更深的状态。你应该想到你是圣人,看你应该做什么。母亲已令你成为圣人,你现在该做什么呢?
 
你要令自己稳妥,毫无疑问,你要令自己稳妥,但达成了这些以后,你还要做什么?你参与集体,你参与那些活动,就止于此。
 
你还可以多做什么?你已透过你的灵得到祝福。那灵给你第二次的出生,故你应再看你现在做什么。你如何不断成长?或你是否只利用你的进步来为你自己及你的孩子?这十分重要,因为我看见人们即使得到自觉,但仍然有缺点。他们不是完全的洁净。若你不和其他人在一起為霎哈嘉瑜伽工作,你便不會知道在你裡面有什缺點和負面東西。
 
有些人甚至来到赚取金钱……有很多人来到霎哈嘉瑜伽赚取金钱。不久他们会被揭发,毫无疑问,会让人看见,并会带来无必要的麻烦,故这有什么用?你不是来到这里赚取金钱,你来到这里是要唤醒你的正道(dharma),你要建立正道。
 
我听到在孟买,有很多不同类型的非正道(adharmas)开始了,这些在过去二十五年来是没有的,尤其是电影。在电影中已没有什么纯洁可言。你们不应看所有这些电影。若人们不去看这些电影,它们也不会再被上映,也不能经营下去。你们明白没有人喜欢这些电影。人们喜欢看全家都可以一同欣赏的电影。
 
现在有很多种类的污秽、愚蠢及可怕的书籍受广泛阅读。我知道你们不会看这些。但即使在报章中也有人们写下很多不雅的东西。
 
你们要令自己纯洁。有些人的眼睛左顾右盼,那些用污秽的目光东张西望的人不是霎哈嘉瑜伽修习者。你们的目光要平稳。这是霎哈嘉瑜伽士的第一个记号。若你们中有人的眼睛仍然是左顾右盼,这样你可以说他还不算是霎哈嘉瑜伽修习者。第二样是贪婪。若你仍有贪念,你仍然不是霎哈嘉瑜伽修习者,你的贪念终有一日会被揭露出来。
 
首先是去除贪念。克里希纳曾说你一定要放下怒气。若你发怒,你应知道你不是霎哈嘉瑜伽士。没有人看过我发怒。人人都说:「母亲,我们未曾看见你发怒。」有些时候人们会发怒,但我说:「这有什么用?」这没有用。今日我要告诉你们的是你们要内省,看出你现在还有的所有弱点。
 
我告诉你同一事情就是你们要洁净自己。你们在里面要有纯洁原理(nirmal tattwa),你们所有的弱点都要去除。把这些弱点留在自己里面有什么用?这些人有很多已进入监狱,那些没有的人,也受人唾骂。我想告诉你们只有一件事,就是不要注视别人的弱点及过失。相反,你要看在你里面的过失。你是否仍会发怒?你的眼睛是否还有欲念?你是否还受各种事情吸引,终日想着买这些买那些,带这个那个?在美国有很多这样的人,但今日的美国已受到重大打击。
 
就如疯了的人购买东西……若你真的要购物,就买一些人手制作的,赋有艺术色彩及创造力的物品。有很多艺术家做了很多好作品,但没有人购买。人们会买下所有不必要的东西,你不会因此而得到任何好处,也不会惠及制造美丽东西的人。
 
你们要有艺术色彩,你们家中所有东西也要有艺术色彩。他们在家中置有五十多款餐具,但你不能找到一个象样的。若你们是霎哈嘉瑜伽士,你们应使用人手制作、赋艺术色彩的东西。你们还是继续买下一些没有用的东西。
 
女士们会买了一件纱丽,再买另一件,但却没有一件是合适的──所有这些纱丽,只会制造出如亡魂的古怪东西。你应备有两件美好、人手造的纱丽,而不是要有五十多件。
 
在我们的国家,还没有建立对艺术及创造力的鉴赏力。我有时走进一些房屋,看到他们的房屋满是奇怪如鬼附的颜色及鬼装饰。你们是霎哈嘉瑜伽士,你们应知道什么东西是美,明白何谓美感。只有这样你才能令你的生活美丽,任何男士、女士遇见你都会说你真是很好的人。正如你会装扮自己美丽些,同样,你也要装扮你周围的环境及房子。
 
若霎哈嘉瑜伽修习者像亡魂般游荡,这样的霎哈嘉瑜伽修习者有何用?要穿着正常、说话正常、对别人行为正常、用美丽的东西装饰家居……你可以用鲜花装饰家居。你的花园要表现出霎哈嘉瑜伽的美感。很多人家中布满无用的东西,正因为市场推销,人们走到市场买下所有无用的东西。你们应在神圣的日子中把这些无用的东西烧掉。
 
塑料在现在变得十分重要,即使我想找一个杯子,杯子都是塑料制的,我说这太过分了,我不能用塑料。现在还有塑料制的纱丽。人们用塑料之多足令人类因此生病。小孩子会因塑料而死亡。你们尽可能不要用塑料物品。但现在什么东西也用塑料。尤其在孟买,沙发也是用塑料造。人们坐在塑料上,穿着塑料,走在塑料上,过后连汽车也是用塑料造罢。
 
你们对塑料应毫无关切。我不是说你们要穿着礼服,在霎哈嘉瑜伽社群中行走。你们应穿着合适的衣服,不要把自己看像一个出家的圣人(sadhu baba)。没有任何做作,要脱离一切对你不吉利的东西,你们不应使用塑料,你们应拯救你的孩子远离这些。
 
第二件事情我在霎哈嘉瑜伽看到的是每个人都想我到他们的家。你们为何不去想你们做了什么使我必须要到你的家?或是你遇见什么人都想带他到我的家。无论我到那里,你应让我平安自处,直至现在你们还没有做过什么。你们应放下这些念头,然后去想你在什么境界(aukat)。你为何欲求这东西?这会为你们的母亲带来麻烦。我由某处来到,他们便站在我面前──不要这样做。若你在霎哈嘉瑜伽没有终极的满足感,你便毫无用处。
 
「无论我在哪里,母亲与我同在。」这Samadhan境界应在你们里面,你们便能成长。在这世界任何成长的在Samadhan境界都会全被吸收。若你不是终极满足的境界(Samadhan),终日在人家面前招摇,你会得到什么益处?有Samadhan终极满足的境界,你在哪里,母亲便在哪里。若你思想这样,你便算得是霎哈嘉瑜伽士。无论你们坐在哪里……要到我面前来,要走上台来……霎哈嘉瑜伽士不须要这样。
 
我清楚知道每个人。Samadhan这境界使你在这深度中你可以见我,现在正是时候,你们应达到Samadhan境界。你应看见无论你做什么事情,都应感足够。你们应到来传扬霎哈嘉瑜伽,为霎哈嘉瑜伽工作,你便会看到你将到达Samadhan境界。你不会还想着要到我面前来,告诉我一切。大部分时间我看见所有站得很前,在我面前的不是虚假者便是盗贼。那些心灵洁净,并享受爱的人已在自己内里那爱的享乐中溶化了。
 
现在我想告诉你们,时候已到,你们对我应有一点考虑,因为你们吸收从我而来的所有生命能量,若你们不妥当,我便会生病。
 
故你们都要郑重决定你们应变得这样,使母亲喜欢见你们,然后整个世界都会改变。今日你们要坐得久一些,很多人都离去,但那明证是你们在我面前平安地坐着。以往人们都惯常说话大叫、制造噪音,但现在你们平安地坐着,这对我来说是十分伟大的事情。(从印地语译出)
 
我用印地语告诉他们霎哈嘉瑜伽士应该怎样。你们应该是满足的人……你应看自己里面是否满足,你已得到你所想最高的,你已得到平安,你已得到喜乐及所有上天的祝福,否则,若你感到不满足,你便想做一些老是带来扰乱的事情。常常有些人喜欢在我面前炫耀,想站在我面前,或想逃避霎哈嘉瑜伽。
 
首先,你们要传扬霎哈嘉瑜伽。你们带了多少人来到霎哈嘉瑜伽?只去想想,我们都是霎哈嘉瑜伽士。成为霎哈嘉瑜伽士等同你是圣人。那些过往成圣的人遇到很多困难。一个单独的圣人能吸引很多人。当然他没有给人们觉醒,因为只有我教了你们怎样做。但你们要去找出你们正做那些霎哈嘉瑜伽的工作。
 
单是静坐不是这样,静坐是装备自己去帮助其他人。我们在这黑暗时期(Kali Yuga)十分需要这样,人们要全都出来帮忙。但相反,人们只想见我。「有什么需要见我?」我们的积习告诉我们要去见任何重要人物──但这不是霎哈嘉瑜伽士。
 
你们要有自尊──这自尊使你知道你的尊严及你应怎样。有些霎哈嘉瑜伽士十分优秀,十分好,十分自我满足,我知道他们是谁,你们都要这样,否则你便不能享受霎哈嘉瑜伽,你便像其他人一样,把自己置身在所有荒诞的活动上。
 
今日我没有很早到来,但你们仍然坐着等我,这给我很大的满足,他们真的爱我,他们真的是霎哈嘉瑜伽士。
 
若你真的爱我,你便应爱其他非霎哈嘉瑜伽士,并尝试给他们觉醒。你们知道我年纪已很高,我还能去得多远?我现在并没有到很多国家,但霎哈嘉瑜伽发展得十分快,即使在我没有到过的地方。它在那些地方发展是因为那地方的人知道自己的责任。你们应知道你们应有什么责任,这不只是对你自己,而是对整个世界,你们要做事解决。任何人你们可以接洽可以见面的,都要出去做。
 
那些假导师的信徒会谈及他们的导师,但霎哈嘉瑜伽士就不会。他们以为若告诉其他人,他们的觉醒便会完了。
 
若你不传扬霎哈嘉瑜伽,得到觉醒有什么用?我所有的努力都只浪费在那些只为自己的人身上。
 
例如现在有很多女子想结婚。女子申请结婚的人数是男子的四、五倍。若那些女子不能成婚,她们便十分不快乐。不用担忧,你们现在与神连接在一起。婚姻不是一个最大的祝福,我告诉你,并不是。相反,这会成为限制,也可充满麻烦,故不应感到难过,若你不能给其他人觉醒,你才应感到难过。
 
想想你给了多少人觉醒。思想婚姻并不能帮助你什么。你们都有点特别,你们有什么特别之处?你对此做了什么?
 
我很抱歉在此终结,在我们伟大的格纳帕提普蕾这地方,我要告诉你们这些,但有时,总要有人说出。我知道你们全都是十分好的霎哈嘉瑜伽士,你们也成就了很多。但我的愿望是你们所有都要成为光,并开始传扬霎哈嘉瑜伽。在某些国家这正在发生,并产生果效,人们都感到极大的责任,我对他们十分稀奇,他们如何传扬霎哈嘉瑜伽。
 
现在我对你们发出同样要求,请注视你们自己,并向内反省。你们做了什么?你们在霎哈嘉瑜伽成就了什么?若你真的努力传扬霎哈嘉瑜伽,自会产生满足感。
 
很多人以为走近我面前,我会感到欢喜。我不是,这毫无认授意义。你们不应这样做。相反,若你真的成长,我自己会知道的。
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圣誔崇拜 Ganapatipule (India)

Christmas Puja, Ganapatipule (India), 25 December 2000
[Shri Mataji speaks first in Hindi for about sixteen minutes]
[Scanned from Divine Cool Breeze – Translation from Hindi to English]
The reason for celeberaling this auspicious day is the birth of the Christ. Very little is known about Jesus Christ because in young age he left his house and after returning he lived only up to the age of thirty year But dunng this short period he did tremendous work After his death, […]

Gudi Padwa/Navaratri Puja Talk (India)

Gudi Padawa Puja
印度Noida Bhawan 2000年4月5日
在印度,女神节(Nava Ratri)有两次。第一次就像今天,在Chaitra 这个月。在这天,敬拜女神的Shail Putri形相,意思是喜玛拉雅山的女儿。女神有很多名号,她首先在寒冷的喜玛拉雅山降生为Shail Putri。她在那里降生,亦最先在那里开展她想做的事情。你们也知道有关她的其他故事。Daksha 并没有邀请湿婆神(Lord Shiva)出席他的火祭(Havana),Shail Putri 就成为湿婆神的安慰者。她被称为萨蒂(Sati),因为她跳进火祭的神圣火里,奉献自己。就在这个时候,湿婆神来到,把她烧焦了的身体从火中拿起。Shail Purtri已烧焦的身体化成碎片,散落在很多地方。所有这些地方都被认为是 Shail Purtri的地方,是崇拜的地方,就像Vindhyachala 这地方和很多其他的地方。她的力量转移到那里,她牺牲她的所有。她的第七个力量被认为是毁灭的力量。女神在右脉显现成为Savitri和伽耶德利(Gayatri),毁灭的力量则在中央显现。以杜伽(Durga)及她其他的形相在心轮显现,她就在那里。若任何人想伤害你,迷惑你或骚扰你,这力量会保护你,摧毁你的敌人。当灵量上升,到达心轮,它显现得更有力量,更有效力,因为灵量就是札格丹巴(Jagadamba)。在霎哈嘉瑜伽,当灵量上升,它便在心轮处安顿下来,保护你,好好地照顾你。若你心中常常有母亲,便没人能伤害你。母亲的力量常常保护她的孩子。当遇上任何危险,以医学的名词来说,胸骨就会开始振动,在附近的抗体便会有所警觉。以霎哈嘉瑜伽的语言,那些抗体就是伽蓝仙众(Ganas)。祂们准备好作出反抗。她就是伽蓝仙众的女皇,祂们遵从她的命令,因为格涅沙和女神并没有分别,很容易识别两者,格涅沙是她的儿子,而她是祂的母亲。在霎哈嘉瑜伽,她保护已经唤醒了格涅沙的人,在各方面她都保护他们,就像保护她的孩子一样。她支持他们,因为她是他们的母亲。你们就是格涅沙。你内里的格涅沙必须完全被唤醒,你必须很纯真。若这轮穴有阻塞,那阻塞应该要清除。
她履行了很多责任。首先,她降世为Shail Putri。在此之前,当太初之母来到这个世界,她化身为一只牛。宇宙生命能量(parama chaitanya)的地方 — 就这样创造了Gokul。在早期,太初之母仍然以牛的形相在那里。无论她创造了什么,也在我们身上反映,正如湿婆神是至高湿婆神(Sada Shiva)的反映。女神以Shail Putri显现。在生命能量的王国,太初之母以牛的形相显现,这就是我们为何不杀牛,她就是母亲。在印度的牛与外国的牛有很大分别。我记起我的外孙女常常说:「婆婆,为什么这里的水牛在西方是白色的?」在Treta和Dwaper Yuga 并非太初之母降世的时期。她是在斗争期(Kaliyuga)与所有女神和所有力量一起降临。若不是这样,这唤醒灵量的工作,在这极端的斗争期是没有可能成就。女神以摩诃摩耶(Maha Maya)的幻相显现。若不是这样,负面的力量会把她认出,跟随她一生。在此之前,她未曾以摩诃摩耶的形相显现,她常常以她原本很有力量的形相显现。那时候,没有人想过杀死女神。无论如何,那是在不同的时间。女神在喜玛拉雅山出生,嫁给最有力量的神只 — 湿婆神。所以很多时,人们对于女神拉特利(Navratris)感到很混淆。
对于女神,他们说她是摩诃迦利(Mahakali),摩诃莎娃斯娃蒂(Maha Saraswati)和所有女神。她们都是太初之母的一部分,在适当的时候显现。当女神 Shakambhari在Meerut在这地方显现时,她令农产品的收成增加。当我在Meerut的时候,我也常常种植蔬菜。人们不能相信可以种植出这样大的brinzals,西红柿和青瓜,这就是女神Shakambhari的力量。女神有不同的形相,不同的名号,人们有时也会感到很混乱。她是因应某个地方的需要而显现。杜迦(Durga)、Chamunda 及很多其他的女神也是她不同的形相。神祇以不同的形相显现,成就某一种的工作。同样,女神显现为各神祇的力量(Shakti)。没有这力量,那些神祇,无论以罗摩、克里希纳、耶稣基督或其他神祇的形相显现,都不能成就事情。祂们每一位都有一位女神作为祂们的力量,这就是为什么母亲在我们的国家那么受尊重。印度人是女神力量的敬拜者,虽然他们有不同的差异和不同的问题,他们都是女神力量的敬拜者。
追随毗湿奴(Vishnu)或湿婆神的人都是女神力量的敬拜者。因为那力量是母亲,母亲属于所有。尊敬母亲在我们的国家是很重要的习俗。所以,我们要常常尊敬母亲。我们国家的妇女没有过于被宠坏,她们知道要有怎样的特质才可以获得像母亲一样的尊重,也知道如何可以培养出好的孩子。不尊重母亲的妇女,不会有小孩。就像德国,美国和其他欧洲国家。在那里的妇女没有母性的爱。当然,她们现在开始明白这些质素。孩子为什么要在没有母爱的地方出生?
在印度,男人应该爱护及尊重妇女。或许不久之后,印度会被认为是灵性上最终指引的地方。在印度的妇女,特别在北面,她们都很痛苦。妇女在哪里得不到尊重,她们常常被殴打,嫁妆的制度也在折磨她们。男人常常看不起妇女,自以为自己比较优越,但实际上却不是。妇女被侮辱的国家,与母亲不获尊重的国家都是一样。妇女不能像这样。同样,男人也不应追逐女人。男人和女人毫无疑问是平等的,但他们并不相似。我在印度北面看到,妇女完全不获尊重,她们被折磨,她们在各方面都被烦扰。我们尝试改变印度妇女的境况,为此很多工作需要做。若这个国家的人发展他们的创意,我们印度的国土(Bharat Bhumi)将会昌盛,变成Shasya Shyamalam。若是这样,不再需要有新的法律。在我们内里,要明白妇女就是力量。我并不是指被宠坏的妇女,否则她们自以为像女神一样,这是每个人均有责任在各方面尊重她们,保护她们,帮助她们。但一般而言,男士正控制女士。若男士有优越的头脑,女士有充满爱的心,若她言行像女神,就应该体谅及尊重她。被宠坏的女士不可能获得尊重,所以女士应有神性的质素,被宠坏的妇女可以被指责。但有些时候,宰制别人的妇女得到尊崇,而好的妇女却被折磨。霎哈嘉瑜伽士需要变成伟大的安慰者,他们之间需要有爱心和谅解,只有这样霎哈嘉瑜伽才可以成长。
很多经典都有形容女神的不同形相,这絶对没有错。但要深入明白女神,必须在霎哈嘉瑜伽中成长得很有深度。在能量层面,你可以拥有辨别是非的力量,你会见到,女神的不同形相有不同的能量,这是非常精微的特质。你越深入霎哈嘉瑜伽,便会越明白。若你通过静坐建立自己,发展你的力量,你便会立即明白。以你的能量,你会明白每一个人。因为我们的能量系统变得敏锐,所以我们能够立即明白。要到达这种状态,静坐非常重要,并无其他途径。做崇拜和唱拜赞歌并没有太大的帮助。我们应该入静及内省。我为什么这样做?有什么目的?我们要成为自己而非别人,因为这样没有用的。你必须纠正自己。若你想纠正别人,就先要省察自己。我正在做什么?我为什么有这样的想法?为什么这样的思维会进入我的脑海?你必须以爱心省察自己,以爱心看待别人。我们对别人要充满爱心。你们要知道我爱及原谅别人。
有两种事情,一是静坐,一是内省,这是人类成长的两种方法。在静坐中,宇宙无所不在的生命能量(chaitanya)令你成长。借着内省,你清除所有负面的能量。就像一条正在流动的河,很多石头阻碍水的流动,若把石头清除,水流便会顺畅。同样,当轮穴清洁,灵量会以高速流通,你会享受这改变。我知道你们恒常静坐,但你们也须内省。不需要批评,你需要像旁观者一样观看自己。我有没有爱别人?我是否纯洁?我有没有控制自己的自我?若你看到这些,所有的负面能量便会离你而去。就像当主人醒来,贼人便会跑掉。当你开始内省,负面的能量便会跑掉。这清洗,这纯洁是基本的。灵量正在工作,她会帮助你。若你保持你的注意力,所有负面能量都会离开。
有些人是权力取向的,甚至在得到权势后,仍然不会停止追求权力。这种追逐没完没了。当你察觉这些追逐是非常愚蠢时,你便没有问题了。但人们却不停追逐,追逐。他们没有时间享受所拥有的一切。当霎哈嘉瑜伽来临,所有神圣的力量都会受你的差遣。祂们会照顾你,指引你和祝福你。若你仍然继续说,我要做这工作,我要这样做等等,你仍未到达霎哈嘉的状态。当霎哈嘉状态来临,你会被滋养得像一个小孩。所有这些力量每时每刻都帮助他,上天的力量供给他所有的需要,这就是为什么我们敬拜女神力量(Shakti)比敬拜别的降世神祇多。
这上天的力量令我们能确认降世的神祇。这力量是你的导师,你的母亲和你的指引。我们并不需要跟从其他力量。当你接受这上天的力量,它令你明白所有降世神祇。若你没有接受我,你不能到达任何地方。耶稣基督说,祂会派遣保惠师给你们。祂说,圣灵会来临。若耶稣能自己成就这工作,为什么祂要这样说?穆罕默德也曾说过同样的话。因为他说带领人们到达絶对真理的时候还未到来。但他说这样的状态将会来临,一位很有力量的降世神祇将会来到世界,你只要保持注意力的纯洁,紧记那全能者。他并没有提及集体意识,但集体意识却祝福着你,你须在它之内成长。你必须静坐、内省和到达第三面向。意思是你能够看到别人的美丽和长处,不会注意别人的短处,你的注意力只放在他们的美德上,你接受他们。你无法想象你是如何享受内省的状态,你会享受你内里的漂亮和别人的漂亮。
当你开始找寻别人正面的事情时,你会惊奇地发现,每一个人都有某些优点,他们却都不能从自己的优点感受喜乐。没有鼻子,又怎能嗅到花香?你需要有一颗可以明白爱和善良的心。你应该以这样的态度,你有能力去享受别人的芬芳,无论别人享不享受,你要学习去欣赏别人的长处。这是女神的工作,女神是喜乐的施予者。当你开始享受,你会明白你现在已经变成霎哈嘉瑜伽士。在霎哈嘉的状态,注意力不会走向负面。走向负面有什么用呢?你并不需要走到负面的人那处杀死他们,这是女神的工作,你不需要这样做。去找寻隠藏在各种事物的喜乐及享受这喜乐,这是你遗传下来的。
今天是Phail Putri 的日子。她是最高的山脉喜玛拉雅山的女儿。在那里,我们可以看到全世界,所以就让她的注意力落在所有人类的身上。Phail Putri以像小孩一样的好奇心观看人类,Shailja是她的另一个名号。根据我们的经典,第一位降世女神是Shail Putri,全印度都在庆祝。在Bihar,他们在第六天庆祝。
偏向右脉的人不要念诵伽耶德利( Gayatri)口诀。他们应该念诵左脉的口诀。偏向左脉的人应念诵右脉的口诀,这会令他们平衡。这是享受的时候,非常重要。我也是在这个时候出生。女神拉希特利节(Navratri)是在三月二十一日之后开始,所以这是一个巨大的组合。印度人唱咏很多 Chaitra(三、四月) 的歌曲。印度的歌手和诗人可以在Chaitra中发现喜乐,把他们的感觉写入诗歌中。乡村的人在Chaitra这个月庆祝。若你聆聴他们的歌曲,你会感到奇怪,他们为何如似充满喜乐、热诚和爱。乡村妇女的歌曲充满喜乐,因为她们有纯洁的心,所以她们可以到达这喜乐,她们有能耐接受它。我们现在变得有点偏向右面?我们需要到达霎哈嘉的状态。你可以从这些 Chaitra的歌曲中得到比他们多的喜乐,因为你们在霎哈嘉的状态。以极大的喜乐,你聆听这些歌曲。超日王(Vikramaditya笈多王朝第三位君主)在第三天庆祝女神拉希特利节(Navratri),并称这日子为 Akshaya Tritya (永恒的第三天)。他制订的日历由Akshaya Tritya 这天开始。Shalivahana 国王从这天开始就采用Samvatsara(每一年/持续)。所以这天对他们两位来说,也是新年。Shalivahana 攻击超日王的王国,并击败它。Shalivahana 非常诚实,为庆祝胜利,他们开展这Shak-Samvat。新年的第一天是 Akshaya Tritya,穆斯林的Hizri也在这一天,波斯人称这一天为Navroze,他们全都是受同一力量所启发,他们都认为这一天是大日子。有一说法是这一天开展的新企业会很成功,所以人们都在这一天开业或开展吉祥的事情,因为这天是非常吉祥的。
你们今天来到这里,令我感到极之愉快。我们已经知道这天的重要。今天我们要下定决心,每天静坐和内省。为自己内省而非为别人,这样会令我们的人生非常美好。在表达自己时,或在我们的言行上,都需要很甜美,那样我们才不会伤害别人。若我们需要把注意力放在某些事物上,也要出于爱心。你要想怎样与别人说话,对我来说这是家常便饭。某某人要来了,我知道怎样与他说话和令他明白我。当你们看到这爱在四周,爱充满我们的心。与别人交换这爱,甜美地与他们说话。霎哈嘉瑜伽士不应生任何人气,以爱心对待人,你内里应该很纯洁,要看到这内心的纯洁。没有愤怒和憎恨,只有这样人们才会欣赏你。你们现在全都得到自觉,我告诉你,你怎样才变得有吸引力。我希望你可以遵从这些意见,以爱心而不是仇恨看清内里。你可以有能力看到你的力量,你会变成纯真(Satvik)的人。霎哈嘉瑜伽将传遍四周,整个世界得到转化,每一个人都成为霎哈嘉瑜伽士是我的愿景。
愿神祝福你们。 […]

寿辰崇拜 New Delhi (India)

寿辰崇拜   印度新德里  2000年3月21日
 
 
我心中充满喜乐,我很感谢令这地方变得很漂亮的霎哈嘉瑜伽练习者,我不能想象他们为此要多辛劳地工作,令这地方变得这样漂亮,这样宁静。在霎哈嘉瑜伽中,人们在互相尊重,相亲相爱的情况下一起工作,成就了一些不可思议的事情。这里曾是一遍荒野,你们却把生命力及光带来。你们为我庆祝生日,我不知道我的生日有何重要。但你们却真正显示了对我的谅解及尊重,我唯一可以做的只有珍惜。我不明白我为你们做了些什么,令你们为霎哈嘉瑜伽付出那么多。今天是很吉祥的日子,我们称为色彩节(HOLI)。这天我们在享受色彩节,这显示我们之间的爱及合一。
现在是时候要真正明白爱的价值,明白我们要尊重别人。一直以来,我们所有的理论及观念都建基在人类不用相亲相爱的原则上,人类只会想到控制别人,互相憎恨,互相抢夺。一直以来都有这种错误的想法,那就是为什么所有人们建立的组识,都阻碍及污染一些正确的价值。
只有一个途径令我们真正认识我们是谁,就是认识我们自己。当你认识自己后,你会很惊讶,你最出色的地方就是懂得去爱及被爱。当你完全克服你的自我,你便能絶对享受群体的爱。
在霎哈嘉瑜伽中,这是很简单的,它在很简单的情况下成就了,这很自然。要长成懂得爱是非常重要的。我很高兴你们从世界各地来到这里,有来自德里,有来自印度各处,来享受你们之间的爱及互相的了解。
我并没有期望在我有生之年能见到一个充满爱、信任、和平的美丽世界。但今天,我真的要说,我们有能力做到。作为所谓「人类」,一般都是非常自私、自我中心及只关心自己。但很惊讶,你们通过得到自觉,明白自己,认识自己,你自己明白内里是何等富足,何等伟大,何等有能力,这种理解已经来临并在如此美好的情况下显现出来。
霎哈嘉瑜伽的集体需要时间慢慢成长,慢慢成长,你们也曾慢慢成长。但今天,我要说是它已达到一定的高度,令人们很难离开。
当你认识自己,当你知道什么是实相,什么是絶对的真理,你只会完全溶化在这真理中。当然,你们不是一般人所认为的博学,你们是真正「博学」的有知识,因为你们明白你们内里拥有的是爱的巨大力量,是理解力的巨大力量,是一体的巨大力量,是整体的巨大力量。这整体力量成就奇迹,给予我们整体的喜乐。我们再没有敌人,没有问题,我们都成为整体。
这整体在你身上展现的喜乐,就像波浪拍打海岸。到达岸边后,再回到大海,创造出美丽的图案。我发觉那漂亮的图案已在你的生命、你的生活方式、你的言行举止中显现出来。一种很独特的人种就坐在我面前。我真的非常感谢你们,接受这内在的知识,并与别人分享。你们明白自己,这是非常出众的,只有人类才可以做到。
那里有颗价值不菲的钻石,但它不知道自己的价值。那里有一些狗,或一些动物,牠们可能是这样那样的,但牠们不知道钻石是什么。除非得到自觉,人类也同样不懂得自己的价值。得到自觉后,他们忽然知道自己是谁,忽然变得很谦虚,很有爱心。
例如有人知道自己是国王,或发觉自己是伟大的音乐家,或是首相,或其他的。他感到自己高高在上,他心中只有自己。但当你拥有真我的知识,你便与其他霎哈嘉瑜伽士合而为一,一起去享受。这是很不可思议的,这怎能做到?你们非常享受一起共处,并为这集体做点事,你可以奉献你自己。
以我七十七年以来的经验,可以说经历过各式各样的事情,遇见过各种各样的人。尽管如此多经历,在我面前展现的,是非常美丽的莲花,它们如此芬香,如此美丽,如此鲜艳,如此吸引。
这全因为我们内里有一个价值系统,我们与生俱来已有很大的爱及慈悲。这慈悲你们要好好地明白及享受,你们会跳进慈悲的海洋,那样美丽。你会惊叹自己自动懂得游泳,你也能在这海洋中遇到其他人,没有任何问题,没有任何烦恼,所有人都享受这爱的祝福,这慈爱,这上天的爱……。
我真的衷心恭喜德里人,他们为你们的逗留作出这样美好的安排,这美丽的会场及在会场外面妥善的安排。我真的很感谢他们,我完全没有参与。他们怎样一起工作,他们没有争吵,没有背后的指责,没有这些东西。这很惊奇,他们创造出这样美丽的东西,这显示他们在霎哈嘉瑜伽已经成熟,我必须一次又一次的恭喜他们,在这短时间内完成这伟大的工作。
 
愿神祝福你们。 […]

对IAS官员的建议 Mumbai (India)

对IAS官员的建议
孟买,2000年3月11日
我向所有真理求道者敬礼。让我为大家谈论这个话题,是非常有趣的 ,因为我一直很担心IAS,IPS和其他政府公务员。担心是因为我知道我丈夫领导的那种生活。而我曾经想过:如果这些新人,他们来到这里为政府服务,我们必须告诉他们前面的危险。因为我们不知道我们内里的精微系统是什么,如何操作。
当我们引入这种非常迅速密集的生活,在精微系统中,它就会出现毛病。在图表中你可以看到它有一个的毛病。他们展示了,他们展示了一个微妙的系统。这里在视交叉中心有一个交汇点。这个中心很重要,因我们以和这个作出反应。我们对一切都有反应,但这些反应,会产生出我们内在的问题。这种反应因为我们不懂得如何超越思维而来到我们。每当我们看到某些东西时,我们都会做出反应。我们看一些人,我们做出反应。但我们不能只是看着。我们不能只是静观。如果我们可以作旁观者,它将不会对我们产生任何影响。但我们不能够。当这个中心非常活跃时,就会变成问题。两个是神经的交汇点,我们称之为额轮Agnya。在交汇点,位于中心。
甚至荣格也曾说过,“你必须超越自己的思维,而必须达到无思虑的醒觉。”也有记载到即使我们在顶轮,“你必须无思虑醒觉”。没有思维,“另一个是无疑惑的醒觉。”甚至爱因斯坦都说过,“你必须超越头脑才能达到扭力场。”他这样说。当他在寻找他的相对论时,他遇到难处。他找不到。他很累。他走进他的花园,像孩子一样玩肥皂泡。然后他说,“突然间相对论就出现了。”他把它称为扭力场区,这个扭力场我们必须触摸而不是自己一直在思考和反应。因为我们应该看到发生了什么。
会发生什么是我们在自主神经系统上的运动走向右侧。右脉,是很好的,使人看起来非常令人印象深刻。他可以压迫其他人。他可以很有攻击性。他可以非常系统化。所有这些都可以存在,但它有反作用。反作用很可怕,因为这个右倾会影响我们的肝脏。现在肝脏被称为“Liver”,因为活着(live),我们 靠肝脏活着。这就是它被称为“肝脏(liver)”的原因。肝脏受到影响,在医学上并没治疗法实际用于肝脏。他们可以用猪或类似的肝脏代替它。但除此之外,并无他法。但我们却制造巨大的热来破坏自己的肝脏。肝脏有特殊的功能,可吸收并排出血液中的热。然后你看到,肝脏得到缓解。但是当太多时,当肝脏充满了太多的热量,它就无法排出热。然后这个热开始向上游。它可以去右边肺部。它可以走向心脏。
现在想像一下,右肺代表着哮喘。简单的事就是哮喘。然后它走向心脏。例如一个年轻的男孩,到21岁左右,在哪个年纪。他打板球、打网球同时又喝很多酒。之后他会患上大型的心脏病。这是致命的。他不能活下去。如果所说,之后它影响其他器官。这热会传到胰腺,引起非常严重的糖尿病,不是温和性的,而非常严重的。然后这热会传到脾脏。在脾脏,它会使你患上血癌。我告诉你,这对所有右倾的人都可能发生的。这就是为什么我那么担心我国的要员。他们是我国的支柱。他们不应因过多的紧张和压力而失去生命。之后热进入肾脏。它会使肾脏凝结,导致肾脏问题。尿液不能通过,那你会有很多问题。除此之外,它会进入大肠,你会得到严重的便秘和所有便秘的问题。然后到了晚年,心脏也随之而来。它继续影响。最终在你年轻时,心脏就已不行了。我知道,最近有两个人死于心脏病,他们都有很好的职位。我非常担心如何让他们更了解自己,知道他们自己的问题是什么,以及如何解决。以此就会明白,我们对事物的反应,在反作用力下我们体内部便产生热。除此之外,其他的心身疾病,我只说了关于身体的,而心理疾病是来自左脉你的心理精神问题。当然,我不会现在处理这个问题。然而,如果你从右倾转向左倾,你肯定会得到一些医学没法治愈的身心失调病证,如各样不同的癌症,疼痛等。所以为此你要让身体作好准备。
现代生活充满竞争及速度。当我们正在前来的时候发生交通挤塞。你会无能为力。我很静地看着想,“现在塞车,必会迟到,但无关紧要。”而我丈夫通常会非常焦躁。他会一直看着手表。原本应该“我们在哪里?我们在做什么?”这样那样。但是他却静观整个事情,我很惊讶,因为通常他会因为迟到了一个约会而紧张。现在你看,一旦摆脱了这个问题,生活便变得从容。
有一天,我遇到了一位男仕被调动。他说“总是要这样!”他是国际会计准则官员,“母亲,每当我被调动,我就会紧张。这种紧张,压力在我心中,喋喋不休。之后会发生什么?孩子们该去哪儿?房子会怎么样?这样那样,所有问题都会发生在我身上。但是我和妻子发生了什么事,我们现在都没有感觉了。我们没有感觉。我们并不担心。我们睡得很好。我说,“这事本应如此发生。所有这些都不应该影响你。”这只有能突破我们想像出来的思维才可能发生。我应该说,“思维” 可能用词不当,因为并不是指精神上的。它是,如果它只是思维意指那想像出来的,那对他们来说整个精神病院都是疯子。我不知道英语是如何操作,你很难清楚理解。以英语来解释霎哈嘉瑜伽是很困难,因为在英语中你会惊讶他们所称谓的“灵 (spirit)”。“Spirit”是Atma(灵) ,依他们来说“Spirit” 可以是“亡灵”。第三解释,是指“酒精”。我真不知道那个意思会比较接近,但这就是我说英语会辞不达意的意思。
马拉地语最好,因为马哈拉施特拉邦人已完整了很多昆达里尼(Kundalini)的工作。通过冥想作修行的人仕(Nath Panthis)在那里。他们做了很多工作。但传统是,一个人只会向一个人开启自觉。如果我做了你认为值得一提的事情,那就是我试图找到一种给予集体实现自觉的方式,集体地发生。这就是我卑微的贡献,并且我使成千上万的人得到他们的自觉。现在什么是自觉?如果你观察脊柱的底部,会看到一个称为“ 荐骨”的三角骨。它被称为’Sacrum’,因为它是一个神圣的骨头,这希腊人已知道,那是一个神圣的骨头。根据我们的圣典以及许多其他预言,有一个力量存在于我们之内,属于自己的力量,那力量叫做昆达里尼。被称为’Kundalini’,因为它呈三圈半卷曲。卷曲称为’kundal’,这就是称为昆达利尼(Kundalini)的原因。现在,这个力量是你自己的。它存在于每个人身上,如果它被唤醒,它会穿过六个中心再穿过头顶-我们梵文称之为Brahmarandhra英语称为fontanel(脑囟)。它穿过童年时代的还是软骨的位置,你便开始感受到微微凉风从你的头顶冒出来,然后凉风来到你的指尖。它是这样发生。这是无论你付出任何代价都不能交换到的体验。你不能。我可能会继续告诉你很多这样那样的故事,那不能成就。它必会发生。昆达利尼必须上升,然后穿过脑囟,否则,这是没有作用的。这只是文字,一些说教或类似的东西。在Kaliyuga迦利(纷乱)时期这是非常容易发生。或许是因为纷乱期人厌倦了正在发生的事情,所以各种各样的成就都发生得非常明显。
它做了什么呢?它通过了六个中心。六个能量中心,意指我们的身体,精神和情感的存有,也是灵性上的存有。因此,当它通过这六个中心时,它会滋养其中,整合所有这些中心,最终它通过这个并进入无所不在的,被称为“Paramchaitanya”神圣之爱的力量。你可称为“神圣的无所不在的爱的力量”或者任何无所称谓的,也没有分别。
我们周围有一种非常微妙的力量,它照顾着我们,引导着我们,帮助我们,就是这扭力场区。当这样发生的同事,你会变得明白绝对真理,绝对!你知道所有绝对的事,无疑惑,没有可以被挑战。例如,它开始流通你的指尖。开始流过指尖,您可以在指尖和各能量中心感受它。这是5,6和7能量中心,5,6和7能量中心。我现在不打算告诉你所有的细节。但当你开始感受到这种完全知觉,商羯罗 (大师)称之为’spand(轻微震动)’,然后你就会感受到真理,真正的真理。
例如,假设在你的办公室里,你遇到一个骗子,衣着得体,说得一口流利英语,谈吐仪态也很好。你怎么把他分辨出来呢?只需将手放在桌子下面,亲自看看。你会立刻得到某种灼热的感觉,或者你可能会感觉到某种感觉,你会称为,类似被针刺或钉的感觉。你会感到类似的感觉。然后你会从指尖感觉到他那个轮穴被感染。这是对一切事物的绝对知识。不仅仅是知道他是好或坏人,而且还有疾病。假设你有一些疾病,你会从指尖感觉到它。你会在指尖感受到它。你会知道你的疾病,如果你懂如何治愈它,你就可以治愈别人,也因为你成为整体之一,你会发展出非常群体的个性。毕竟谁是以外的?我们是合一的。但唯一问题是我们因为无知而分开了。一旦这个问题解决了,很多事情会从我们身上消失。这是我告诉你有关右脉的,但制约也对我们产生很大作用。
在我们的反应中,有两件事会产生。一个是右脉,另一个是左脉。左脉你看到所有制约。这些制约来自我们的童年,家庭,国家,阅读,以及各种各样的事情。但家庭教养也非常重要,因为根据印度古典籍记载,那里存在六大敌人。我们有六个。这六大敌人是什么?是Kama,Krodha,Mada,Matsara,Lobha,Moha。
Kama是你所谓的性冲动。Krodha是愤怒。Krishna(克里希纳)有斥责恶行的怒气。但是,所有右倾的人都脾气暴躁。他们不想成为这样,但他们是。当他们发脾气后他们也感觉不好。并不他们想发脾气,但他们就是发了出来。现在这个也退掉了。因为你发展出saakshi swaroopa(旁观见证者之反映),脾气暴躁会离你而去。凭藉那种见证状态,你能看到一切。你不会发脾气。你只会看着它。这是一件非常好的事情。
Mada是妄自尊大。我们有这个。我知道IAS官员和他们的妻子。他们有这种妄自尊大。不是每个人,但他们中的一些人有。我有非常有趣的经历。就像,有一次我们去德里(Delhi)到Hatriji,他们在Mina Bagh安排了给了一间屋给我们。同时我到勒克瑙(Lucknow)探望另一位与IAS军官结婚的朋友。那非常自豪的女孩问我,“哦!你住在哪里?你好吗?”我说,“我的丈夫是政府人员,他被调到这里。”“但你住在哪里?”我说“Mina Bagh”“哦,我的天啊!Mina Bagh!你丈夫是什么职位?他是文员吗?他是做什么的?”我说,“他正在办点事”,我就像她看着我一样,望着她。“我的丈夫可能是你丈夫的上司”这样那样的。我说,“我对这些事情也不知道。对不起,我不认识你提到的人员名单,或什么的。我没兴趣。”然后我的丈夫来了。然后她说,“看看那个高个子男人。你知道他很重要的人物。他与首相一起的。你去跟他谈谈,让你的丈夫提升职位吧。”我回应([笑了]她在做什么?),我说,“Sudhali,他是我的丈夫。”“嘿!他是你的丈夫?哈…呀!哦,我的天呀!我很抱歉。”我说,“没关系。”相同经历。你看,那女仕也成了IAS人员,不是实际上的,作为人妻,而我一直跟她们一样迷失其中。我永远无法理解作为IAS以及他妻子的意义。它超越了我的范围。但有一点,在所有这些混乱生活中真正帮助我的是什么,因为你知道我们的薪水较少,这就是主要的问题,作为民族爱国主义者。
我的父亲是一位伟大的爱国者。我妈妈也是。为了这个国家的独立,他们牺牲了一切。无论如何,我都不能乘坐任何外国航空公司。也许印度航空不好,没关系。这是我的,我的国家。因此,这我的国家的感觉让我继续前进。你看,你变得像一个卡吉尔(Kargil)士兵。你正为你的国家而战。你为自己的国家工作。我的丈夫进入了印度外交部。我告诉他,“办不到。我两不喝酒,当我们获得自由的时候,我不能在危难中离开我的国家,所以,如果你想要你可以去,我不会来。我不想去外交部。”他被削减了工资。那个时候,你知道,300是一个很大的数额。我说,“没关系,不管什么,我会留在我的国家。我将在我的国家工作,你在这里工作,我会一路支持你,我并无他求,我不要什么,你根本就不会收受贿赂,否则那天我会离开这个。”另外我也说过,“另一件事是我们国家必需发展。”谁来发展?我一直觉得你是我们国家的栋梁。你必需发展这个国家。金钱是什么?来来去去的。你见过那些有钱的人,他们的孩子去了哪里?他们发生了什么事?他们取得了什么成果?所以我坦率地告诉我,我不会去什么外交部门,因为外交部算是什么?我想在我的国家尽一切努力。我做过了很多抗争,所以你会知道当看到正发生的事,是何等令人失望。但那一天会到来。这个国家将会崛起。如何达到?因为当这情况发生时,当昆达里尼(Kundalini)升起,人们就会成为自觉的灵,他们会转化。他们变得极为爱国,非常爱国,他们会理解我们的国家今天所需要的。
他们可以牺牲任何东西。他们可以住在任何地方,他们不会为某种形式而烦恼,你可以称之为财务方面帮助或其他物质的东西。他们超越了唯物主义。即使在我们国家,成千上万,也有国外,成千上万的人。现在霎哈嘉瑜伽正在86个国家工作。他们都很高兴,因为有了这个你会得到一种没有双重意义的快乐。这不是 快乐 与 不快乐。只有快乐,还有另外一件事,就是心里平静。你会变得如此平静,绝对平静。你不必担心任何事。你不必因为看到你所患的疾病而感到紧张。除此之外,还不用担心各样的瘫痪症发生在身上。我们在医院里有一位很勤力的医生。我告诉他,“医生,你的年龄都不轻了。你应该放轻松一下。白天你必须休息。没有必要。你不在办公室时要休息,或休息下来做别的事情。阅读或你可以去玩。做点其他事。”他不会听我,后来他半身不遂,手脚都完全不能动。他甚至不能走路。他无法提起他的腿。现在他没事,治愈了。但后来我告诉他你因为过于右脉才需接受治疗。这非常重要。这是非常简单的治疗,可以很容易做到。例如,你可以在肝脏上放一个冰垫。你可以放一个冰垫在这里,因为这个部分。这样的行径使这个部分变热了。所以你把冰放在这里,你放冰。这敷冰方法可帮你许多。也有些其他非常简单的家常疗法,你可以采取。但我会要求你们所有人来到我们的中心。
和旁边的人对话:[Bhaaratiya?Wahan hai na?Bharatiya,usmein hai ki nahi?]她去了哪里?
有人回答,“Bhaaratiya Vidya Peeth。”
锡吕.玛塔吉女仕:如果你住在这个地区,你们都可以来这里。在每个地区,我们都有中心。所以你们都可以虚心地到那个中心。
你知道,在霎哈嘉瑜伽中,没有什么职位阶级之分。我们必须谦卑下来。妄自尊大是无用处的。我们要谦卑下来。当我们谦卑下来时,它会非常容易达到及融入自己。否则,它还会是什么?生命是什么?如果不能享受。没有经历过,那你在做什么。我知道你安排了很多工作,我理解。我知道你们何等努力工作。但要摆脱,要超越所有紧张和压力,你必须冥想5分钟,他们会告诉你如何做。晚上五分钟便会帮助你。所以,就像你早上洗澡一样,以昆达里尼为自己淋浴。她是你的母亲。多年来她一直是你的母亲,她记录了你自己的一切。这是你精微的一面,当你想得到自觉,她就渴望被唤醒。她非常渴望,它奇迹地成就了。我很惊讶人们是如何在很短的时间内获得自觉。对他们来说唯一问题就是,它像一个报春花,或者你可以称之为’ankuraa’ (挂钩),它生长但它不会成为一棵树。所以,你必须一点点地静坐。你必须在集体内并努力。在集体中,你会忘记一切,你的一切职位。我认识IAS官员和村民一起跳舞,一起唱歌,他们非常喜欢。他们说,“这些我们都知道,但从不想表达出来。”所有这一切都放下了。所有这些外在的束缚都消失了,你就会与集体合一。你知道他们的问题。你知道如把它们解决,这非常好。我认为这是唯一一个必须达到的,没有别的。如果你达成了这目标,那么便算你已经取得最后成绩。你可以以这个帮助别人。您可以给其他人自觉。你可以拯救他们的生命。我的意思是,你所有的力量都会发挥作用。在这些可怕的斗争和各种各样事情,暴力发生的日子里非常需要霎哈嘉瑜伽。而且你会感到惊讶,人们得到它是一个恩典。
在土耳其,我们有大约两千人是得到了自觉的灵。没有人失去生命或任何事物,甚或他们的房子,他们只有一点点动摇,我会这样说,但从未跌倒过。整个奥里萨邦(Orissa),也如此发生。在许多地方都发生,人们刚刚和那些蒙神恩典的人一同得救。我们必会成为那样。生命里不能没有它。这是相当精微的。它很精微,而有时我们必须变得精微的。现在的情况是,我们发现了很多患病的人,他们都是右脉得很厉害。整体是右倾的。它绝对可以治愈,绝对在你的控制之下,你亦可以治愈别人。这是我们在这个可怕的混乱期(Kaliyuga)中所拥有的祝福。他们说,这是最糟糕最坏的时候,你看到发生什么事。但与此同时,霎哈嘉瑜伽的莲花才出现。
你不需要付费。这是你应该知道的事。任何有人向你要钱,他都不神圣。根本不用付钱。当你成长,成就,当你给别人自觉,那么你会感到惊讶,你会进入一个新的理解领域,这是无疑惑的醒觉状态。根据印度圣哲帕坦伽利(Patanjali),它被称为’Nirvikalpa Samadhi'(无疑惑 三摩地)境界。
现在我们学习英语,我们不会多阅读印度经典和事情。而那些有阅读经典的,又会拜偶像,这个那个的,我的意思是他们是宗教狂热人士,浪费他们的生命。另一边是buddhivaadis你称之为知识分子,你看。他们更糟糕,因为他们以为已经阅读了所有知识。他们已知道一切。现在告诉他们什么?这事情太简单,他们不想接受。你不能告诉他们,“直接说吧。”你须以另一种方式获得它。所以也要了解,我们其实还不很了解自己。我们必须了解自己,而以我所知,为了这样唤醒昆达里尼是唯一的方式。我希望你们都会考虑一下,然后我们的中心来获取自觉。我们有很多中心。你不需要付钱,什么也不需要,但你要轻松的来到。只有在得到视觉后才能放松,而不是在此之前。你会惊讶于你会停止衰老。我没有年老问题。我丈夫也没有年老问题。我们没有想及它。这结束了。现在,必会死亡的都将会死去。但在那之前,我们并不担心。你做的每件事都会有特别神圣的光芒。
我衷心祝福你们,能在你的内在发展这精微的事。同时了解那从未了解过的自己。你必须了解自己。你不需反省,坐下来批判自己或感到内疚。一点都不要。所有该发生都会发生,你会对自己感到惊讶,所有的坏习惯也会自己改掉。
在伦敦 一夜之间,有十二个吸毒成瘾的男孩。他们一夜之间戒掉了。我没叫他们要这样做。我从不告诉别人,“不要这,不要那。”我从来不会这样说。但当昆达里尼上升了,你内心的光,心灵的亮光会给你指引。它会告诉你有什么对你有害处。你有权拒绝那些对你有害的东西。我知道这有困难。我知道有问题,但你永远不会察觉它们。比喻你坐在船上,你不会困扰于海有多深。这个就像。你超越所有这些东西,你看见并帮助别人。除此之外,它还可以帮助你的工作,非常有助于你的工作。由于扭力场,你很了解你的工作。我的丈夫说:“你怎么有这个主意?”我说,“我就是知道。好吧!这就是这个想法,我明白了。”现在他有时会惊讶于我如何管理事物。我处理得好吗?我没有秘书处。我没有秘书。我没有私人助理,没有。我们在86个国家开展工作。之所以能成功,是因为这神圣的力量是如此有帮助及如此友善。
所以一次再一次,祝你幸运。请来我们的中心。我希望他们能给你地址以及相关资料和你。你可以周六或周日来到,或随你什么时候想得到你的自觉。
愿神祝福你!
有人说,“锡吕.玛塔吉女仕(Shri Mataji),他们请求,如果你可以在这里给他们自我觉吗?” […]

湿婆神崇拜 Pune (India)

湿婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英语讲话,因为我们当中很多人来自外地,特别是从马德拉斯(Madras),也有从Kerala、海得拉巴(Hyderabad)及邦加罗尔(Bangalore)而来。所有这些人都来到这里,我不知道有没有其他人来自南方,而又不大懂印度语。
假若你早上阅读过报章,有太多可怕新闻,都是人们制造各样的暴力、贪污及不道德的行为。我想正因为这样,这个湿婆神崇拜便有了特别的意义。你会惊讶为何在你四周会有如此多的罪案在发生,就像湿婆神的Tandav Nritya 将要来临的时候一样,否则我们会感到事情不能改善。若湿婆神开始惩罚那些犯罪的人,我们便知道祂非常愤怒。我不知道怎样从祂的盛怒中把人们拯救出来。湿婆神是充满爱心的神,充满极大的慈悲;但另一个极端就是祂有巨大的毁灭力,祂可以毁灭整个世界。若祂发怒,可以把所有生物摧毁。你们一定听过有关祂进入喜乐的故事。有一个恶魔,化身成小孩的形相,而母亲不能亲手杀死这孩子,她不能够。她想,若湿婆神看到这个恶魔摧毁这个世界,她是没有能力把这世界从湿婆神的愤怒中拯救出来。所以她没有去牺牲或杀害这小孩,而湿婆神接替了她,祂站在小孩的背上,杀死他。那小孩是恶魔,湿婆神从这可怕的恶魔(Raksha)手中拯救了整个世界,跟着祂很喜乐地跳舞,这就是他们所称的天地之喜乐(cosmic joy)。很多人不明白祂为什么站在小孩之上,这就是原因。若现今人们伪装成小孩,扮作很纯真的人,很神圣的导师,湿婆神都能毁灭他们。透过很多正在发生的事情,我知道这种毁灭力量不但已经开展,并已全速进行。我们现在有台风、地震,很多的意外及很多破坏力很强的事情在发生,这就是迦奇(Kalki)已经降世的征兆。但同时,另一样工作亦已经在进行,在同一降世神祇的身上,人类得到救赎。这类人永不受到伤害,没有坏的事情会发生在他们身上,他们都能得到拯救,因为在母亲的保护下,他们都能从各种事情中被拯救出来。
现在的问题是霎哈嘉瑜伽士如何处理另一类人,怎样令他们从轮回中解脱出来。唯一的解决办法是提升他们的灵量。若你提升一些又坏又迷失的人的灵量,他们若不是被摧毁,就是被拯救而变成好人。他们会停止所有正在脑海中计划的可怕事情,变成真正的好人。但有些个案或许会不成功,我不会说霎哈嘉瑜伽每个个案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入静,处于完全的宁静,完全委身于神,什么事情都不会发生在他们身上。他们常常都得到保护,你们全都曾经历这种保护,首先你要对你自己有信心及完全委身于霎哈嘉瑜伽。
我们中,坐着很多霎哈嘉瑜伽士,大多来自印度北面、东南面及西面,也有来自外国。现今所有国家,我可以说,都受负面力量所控制。我们应该做的,就是通过唤醒灵量而令人们变得正面。这是你们所有人都可以做到。都可以成就的,为此你们不必做什么特别的事情。在日常生活中,你们都可以做到,亦应该去做。今天唯一需要的,就是要改变人们,你们全都可以做到。你们所有人都可以以很诚恳、很好的态度成就事情。不必发脾气,为粗鲁的人而生气,只要以平静的态度,你便可以成就到。那么,湿婆神的愤怒本性,或正如他们所说,湿婆神的第三眼,就不会张开。那是些可怕的东西。我们全都可以以一种非常有建设性的态度做到。我应该说,我们首先要做的是建立我们的湿婆神原则、喜乐的原则、爱的原则和真理的原则。人们因为不知道湿婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的问题。例如,我曾听过,人们因为争论湿婆神原则(Shiva principle)和毗湿奴原则(Vishnu’s principle)而争吵及打架。现在毗湿奴在这里,祂的力量亦在这里,帮助你提升至湿婆神原则。两者是没有分别,一方补足另一方。若你连这一点也争论,我真的不能理解。若没有毗湿奴,你不能到达湿婆神,若你不明白毗湿奴原则,就不能遵守湿婆神原则。灵量是通过中脉而提升,她是原则,她就是湿婆神的tatva,她提升的通道是由毗湿奴从进化的过程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你们明白,最重要是纠正你的能量中心,你的道路要妥当,你的中脉要畅通无阻,因为我们是Madhyamargis。我们一定要从中脉前进,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必须保持这平衡及不停前进,直至到逹你的Taloobhag。在那里,至高湿婆神(Sadashiva)正坐着。你可以经历它。你自己可以看到,无论我说什么,你都非常明白。唯一的是当我告诉你时,你都可以验证到。霎哈嘉瑜伽是很容易去验证,你是知道的。你知道唯一的真理,絶对的真理。当这两个力量相遇,也就是这原则开始见成效的时侯。你会很惊讶,当这两个力量相遇,当你通过毗湿奴原则而到达湿婆神原则时,你便会明白这两个力量是如此互相补足,如此有关连。本质上这两种力量是没有分别,所以你要令你的通道(madhyamarg)畅顺,令灵量可以通过。当灵量通过它,你会很惊奇,同一灵量会通过毗湿奴的通道而到达湿婆神的莲足。
 
愿神祝福你们! […]

耶诞崇拜 Ganapatipule (India)

耶诞崇拜

印度格纳帕提普蕾1998年12月25日‧

我首先以英语讲话,跟着才用印地语。

很久以前的今天,耶稣基督出生。你们都知道祂出生的故事,以及祂经历的各种折磨。

祂是那位作为霎哈嘉瑜伽模范的人。因为祂不为自己而活,完全没有,祂为别人而活,以开启额轮。你可能很神圣,可能很有力量,但这个世界是那么残酷,他们不理解灵性,他们不明白灵性的伟大。还有,有很多原因灵性被攻击,他们常常都这样做。每一位圣人都曾经受过很多苦。但我想基督是受苦最多的一位。如你所知,基督被赋予神圣格涅沙的所有力量,因为祂是神圣格涅沙的化身。首先是祂的纯真,我们可以说祂是永恒的孩童。祂不能理解这个愚蠢世界的残酷和伪善。就算你明白这事实,你又可以做些什么呢?但基督却以极大的勇气,在一个人们对灵性没有概念的国家出生。

我曾经阅读过一本有关祂的书籍,说祂来到克什米尔(Kashmir),遇见我的一位先祖—萨利瓦汉拿王(Shalivahana)。那是非常有趣的,因为全用梵文写成,作者或许不大懂梵文,但他却全用梵文。我可以肯定,对西方人来说,这并不太合适。感谢神,他不懂梵文,否则这将是非常危险的。书中有一段是这样写的,他问耶稣基督︰「为甚么你来印度?」祂回答︰「这是我的国家,这就是我来到这个国家的原因。在这里,人们尊重灵性。但我却与那些完全不懂灵性的人住在一起。」他们的对话是非常非常有趣的。因为萨利瓦汉拿王说︰「有更多理由你要回到你的国家,教导他们纯洁无邪的原理(Nirmala Tatwam)。」这是净化的原则。祂回去,三年半后,就被钉上十字架。

我个人认为,西方和印度的死刑最大的分别是这样的,在西方,杀戮人是一种伟大的专业,以很琐碎细微的借口,他们杀害人。任何人若是圣人,他们都杀害,他们称他是一位行为卤莽者。这是逃避灵性的最佳途径。在印度,若这是圣人说的,永远都不会被挑战。他们相信他,因为他是圣人,因为他的品格比我们高得多。虽然有些令人厌恶的人在折磨圣人,但整体上,大家都尊重他们。任何假导师,通常都不会留在这个国家,因为他们知道会被揭露。还有,他们是那么金钱取向,所以他们走到美国,或其他国家,安顿下来,赚取金钱。这是我们必须看清的其中一个征兆,这也许是耶稣基督为甚么在一个非常非常平庸的家庭出生。就算是在孩童时,他也没有妥当的睡床。他睡在那里,他的父母亲住在一处有牛及有动物居住的地方,这些全都有用文字来描述。那是显示属灵不需要任何奢侈,也并不需要任何排场和炫耀。

那是内在的力量,内在的光辉,内在的光芒自动显现,你不需要做任何事情来炫耀它。这一类人对金钱没有意识,对其他事物没有占有的概念。他只关心身体上受苦的人,甚至是痲疯病人,他也想把他们治好,他想去帮助许多许多染病的人。因为在那时候,没有医院,没有医生,所以他的注意力都放在身体受折磨的人身上,他也在思维上为他们作好准备。在山上有那么多漂亮的讲道。那时候,人们不是那么物质主义,所以他们都聆听他,但你却说不准有多少人明白他。若你不是一位已得自觉的灵,要明白灵性是非常困难的。那位谈论灵性的人和那位聆听者,两者最基本也是要得到自觉。

从基督美丽的一生我看到,我们必须学习,除非我们是已得自觉的灵,我们仍然会折磨基督的灵魂。我们也曾经见到,这样的事情正在发生。那些谈及基督的人,祂很清楚的说︰「你会称呼我为『基督,基督』,我将不会承认你。」祂非常清楚的这样说过。我不知道他们为甚么不把这句话从圣经中删除。意思是那些以神的名说话,传道和好好打扮以炫耀自己是属灵的人,基督将不会承认他们,就是这样简单。在现在最后审判的时候,祂将以灵性来评价整个世界,即以生命能量。祂的审判已经开始,我已经看到。你可以看到在那么多的国家里,事情正在消失。所有他们的自我,他们的侵略性,他们的残酷,都被挑战。那些在战争中犯错的人,会被批判。所以在历史中,那些对小区,对人民犯错的人,他们全都会被批判。他们不能作出侵略的行为以及不能再折磨人。这就是神圣格涅沙原则怎样藉由霎哈嘉瑜伽起作用。

基督没有这样说,但祂却有说︰「将会有最后的审判。」一方面,祂是非常仁慈和慈悲,另一方面,祂却是真正的锡吕‧格涅沙,因为祂拿起武器,打击在庙宇里兜售的人。你不能以宗教的名义来做生意。这是怎样一件需要明白的大事。但基督徒并没有遵从,他们没有。我不知道他们何去何从?我们有圣雄甘地(Mahatma Gandhi),他常常谈论灵性,只谈论灵性。但他的继任人却把他与他的灵性放在一边,开展一个的新世界,新的念头以及新的生活方式。那些应该是甘地的追随者现在却想拥有很多的酒吧,拥有各式各样的物质,你可以想象吗?这个国会是由圣雄甘地开展,但国会却在做着这些事情,他们怎可以作出领导?

这个国家最美好最珍贵的就是灵性。除了灵性外,他们可以往何处去?他们可能不是基督徒,但他们尊重基督,他们尊重圣经。我必须告诉你这是事实,人们就是不知道。他们不是基督徒的意思是他们还未受洗,但他们却尊重基督。因为他们知道基督是那么有灵性—祂是灵性的化身,这就是印度人可爱之处。无论是印度教徒或穆斯林,对他们来说是完全没有分别。在印度,有很多穆斯林是圣人和苏菲派(Sufis),他们得到所有人的尊重,无论他们是否穆斯林或印度教徒。

所以对于基督,完全没有人会反对。相反,你们看到昨天他们是怎样因基督而那么高与,因为他们都是已得自觉的灵。就算他们不是,在这个国家,基督也很受尊重。他们不明白,他们怎能细察基督的一生?他们怎能评价基督?他们又怎能制作有关基督的庸俗电影?这是他们不能忍受的,因为他们内在对灵性的尊重比外在多得多。以基督之名,人们已经做了太多的错事,杀害了太多人,各种各样的错事都被接受。作出这些行为后,人们不明白他们怎能评价基督。

例如,我所知道的英国,我对看到的感到非常惊讶。若有任何人去世,他们喝酒,任何人出生,他们也喝酒。只有喝酒他们才能有关连。「你们怎可以喝酒?」我问他们。他们说︰「为什么不能?基督创造酒精。」我说︰「什么时候?」「在一个婚宴里。」我说︰「在婚宴里?那不是酒,而是他们在那里种植的葡萄的葡萄汁。我们的语言称它为drakshas。这怎会是酒呢?」酒必须先发酵,必须腐坏,怎会这样?所以喝酒是一出最大的戏剧。

在印度我们知道,虽然没有人说什么反对喝酒,但我们知道喝酒是一种犯罪的行为。你看到每一天,每一个人都知道,若你喝酒,你会变得完全失去理性。在宗教的平台上,没有甚么可以说。每一个人都知道喝酒是怎么样的。在海外的人不是不知道,他们也知道。但不知何故,喝酒成了潮流。甚至在我的国家,也开始推介喝酒。我不知道为甚么在独立后,人们开始喝酒。在每一个派对,他们喝酒,在圣诞日,以基督之名,他们也喝酒。这是对基督美丽、神圣的人生的一种侮辱。

所以,当他们来到这个地球,或许他们所有神圣的力量都已经被摧毁。印度人最好的地方是至少他们尊重,他们尊重神圣的地方,这是他们的长处。他们知道甚么是神圣。当然,现在他们变得既现代化也美国化,但他们仍然知道甚么是错,甚么不该做。因着霎哈嘉瑜伽,我非常高兴的说︰「外国的霎哈嘉瑜伽士也变得非常美丽。」我很惊讶,因为在他们的文化里,是没有灵性的。我不知道他们怎能离开那些荒谬的事物而像莲花一样,漂亮地冒起,以灵性的漂亮香气出现。这是奇迹。每一个人都说︰「母亲,我们不能相信,这是怎样发生的?你是怎样应付过来的?」我可以说这是基督的祝福。他们看到人们怎样以基督之名和以很低下的方式来成就事情,因此他们发展了某种认知,知道必定有某些不妥之处,这不是基督,他们描述的不是祂神圣的人生,是别的东西。这就是我想为甚么在西方,有更迫切,更大的升进力量。

昨天有人来告诉我︰「母亲,没有集体静坐。」我听了很高兴。在霎哈嘉瑜伽最重要的是静坐,毫无疑问的。但外国人做静坐比印度人多得多,令人很惊讶。以灵性来说,外国的男女都装备完善,特别是俄国人。我很惊讶在美国,他们告诉我︰「母亲,这些美国人不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「为甚么?」他们没有那种对我的尊重,他们没有静坐。没有静坐的人不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「我同意。」他们令所有美国人静坐。我不知道为甚么东盟国家的人,如保加利亚人,俄罗斯以及所有罗马尼亚人,他们怎能那么喜欢霎哈嘉瑜伽。当然,他们有共产主义的诅咒,或许他们因此感到自己的人生有某些缺失,所以必需深入自己,这就是为甚么他们可以成就到。我必须告诉印度人,你们必须静坐。印度人有一或二种坏品质,其一是联群结党。例如,若他们是婆罗门,他们会坐在一起,若他们是Kayasthas,他们会坐在一起,若他们是Bhaniyas,他们会坐在一起。若不是这些,他们会以另一种名义联合一起。这是我的国家最差的诅咒。因为当你们联群结党,你永远看不到别人的优点,亦看不到自己的缺点,这种联群结党为这个国家带来很多问题。

在基督的年代,有不同种类的人。一是喜欢灵性,一是不喜欢。现在我们这里有些人喜欢灵性,但他们的一只脚仍然在水中。这个老问题仍然存在。这会把我们的国家摧毁。我们不能结合在一起,我们不能成为朋友。当然不是在霎哈嘉瑜伽,我必须要说,这问题已经好好的解决了。若你看看就算在基督的年代,祂与祂的门徒也有问题。特别是某些与彼得有关的事情,他就是那位说撒旦将会遇见你的人。我想人们已经跌入撒旦的力量中。他说他把很多人的撒旦恶魔清除,放进猪里面。这是事实,撒旦的力量正强而有力地运作。我们越发展对灵性的安全感,它们便越发展得好。撒旦的力量在西方和在东方是以不同的形相出现。我想告诉你们怎样小心地去找出在西方的撒旦力量。

你未必受到它影响,因为你是已得自觉的灵,但你必须对抗它。例如种族主义,种族主义仍然非常强大,非常非常之强大。你必须藉由与另一种族的人通婚以对抗种族主义。但我仍对一个黑人与一个白人配婚感到困难,那是没有可能的境况。若我真的尝试这样做,我也不知道甚么事情会发生。

我必须告诉你,我们曾经有过这样的婚姻。一个白种的法国女士与一个黑人配婚。不是那个法国女士好支配人,而是那个黑人。所以我很惊讶,你知道吗,怎会这样的?所以我想原因是他想报复,或许是暂时的。首先巨大的爱心和情感必须在人们之间滋长。这种颜色是那么深入皮肤里,与内在的爱毫无关系,是那么深入皮肤。感谢天,在我的国家,你可以有肤色很黑的妻子,而丈夫的肤色可以很浅,或是相反的情况。他们从不以这个角度来看事情,我想在这个国家,这种情况并不存在。

但我们有另一种情况出现,你看,这是一种典型的人类问题,就是来自自我的歧视。我必须要说,基督曾经尝试对抗你们的自我。祂在一个非常谦卑的家庭出生,祂并非一位白色肤色的人,不是。以你们的语言,祂的皮肤是褐色的,但以印度语来说,他是黑皮肤的。但当说到灵性,你只看到开悟的那一位,你看不到他们拥有甚么的颜色,甚么肤色。那是非常、非常的表面的。我视这为西式生活必须征服的其中一个敌人,物质主义是另一个。我视反对基督最差劲要算是不道德。不道德却广受西方社会接受,各式各样的不道德行为都被接受。就如他们所说,所有不道德的人若把选票投向某人,他就成为美国总统。好吧,没有甚么关系了,容许各种不道德行为,这是绝对违反基督的。人们不明白不道德会带领他们到达我也不知道该怎样称呼的国度,因为那里甚至比畜性的国度还要差。他们是那么不道德,他们聆听如弗罗伊德那样的人的说话,就像他们是没有脑袋,没有灵魂,去注意这样的人。只有来到霎哈嘉瑜伽之后,你才可以拥有像基督那样模范的人生。无论是甚么,都已经过去、结束和完蛋了。

今天你是已得自觉的灵,道德是你的力量。忘记过去吧。我可以肯定,若你过着非常、非常道德的生活,你可以令很多很多人来到霎哈嘉瑜伽的旗帜之下。同样,另一个非常差劲的敌人是愤怒。他们很自豪,他们会说︰「我现在很愤怒,你知道吗,我是非常愤怒。」他们不会因此感到羞愧,仍继续说︰「我非常愤怒。」好像说「我很愤怒」是没有错的。他们说︰「我憎恨你。」我的意思是你可以想象任何印度的语言,若他们用憎恨这个字,代表我正在犯罪。所有这种侵略性是来自愤怒。若某人想发怒,他应该对自己发怒,最好还是摆脱愤怒。你可以拉扯你的头发,你可以咬你自己,你可以用枕头打自己,这些可能都是最佳去除愤怒的途径。看看自己为甚么愤怒?有时是绝对毫无用处的,有时是没有意义的,有时是绝对疯狂、愚蠢的。但直至你停止说︰「我非常愤怒。」就是这样,就是这个时候你才意识到你正在完全的下跌。

基督并没有谈及所有精微的东西,我却曾经向你谈及,因为是留给我说的。没有得到自觉,你又怎能谈论精微的东西?你不能。

上次我告诉你有关生命生量,那是甚么,那象征甚么以及你可以怎样得到我们称为Tanmatra的精微能量。光元素—Tejas,水元素—Jala,以及火元素—Prithvi。但我却没有告诉你一个非常特别的元素,以英语来说,你们称它为以太(ether)。以太是被另一种Tanmatra所管理的元素,我们称它为Akash,特别在今天,因为是基督牺牲了祂的生命,开启了我们的额轮,令我们到达了Akash这个状态。没有祂是不可能达至的。我们可以如常沟通,像我们可以与别人交谈,我们可以说话,我们也可以用手指来表达自己,用手去沟通,但若要与生命能量沟通,你必须拥有生命能量,否则你不能感觉另一个人。若你处于额轮,代表你在思维层次,绝对的思维层次,那么你的生命能量也在缩小,意思是你不知道他们真正在说甚么。你没有能力评价你的生命能量,因为这些生命能量是在思维层面。

他们说︰「母亲,我们问过生命能量。」我说︰「真的吗?」若你没有生命能量,你又怎能询问生命能量呢?这是非常普通的事情,我们询问生命能量,我们想从生命能量找出答案,那是不可能的。因为你只在思维层面。基督所做的是把你带离思维层面,那是最困难的。我感到很惊讶,那些跟随基督教的人却是处于最差的思维层次。他们绝对是处于思维层次。他们就像……我不知道该怎样称呼他们。就像德里的雾一样,你不能横越它。这是基督打破的。我们向祂该负多少责任,祂清除了人类升进的最大障碍,就是打破了这个额轮,这个在我们内里的思维存有(mental being)。我们像疯子一样阅读,像疯子一样聆听别人,我们喜欢那些喂食我们思维存有的人。他们是那么多思绪,那么好争辩,不停的只想及自己的聪明才智。那么,你只需要说︰「好吧,跪拜吧。」你不能与他们充满思维的行为对抗。那就是为甚么很思维取向的人需要敬拜基督。

这种思维上的谬误令人感到自己高人一等。「啊!无论我们做了些什么,有什么错呢?」他们不能纠正自己。因为除非你超越这个思维上的界线,你看不到自己,你不能内省,你看不到自己,你却看到其他人,「这些霎哈嘉瑜伽士是这样的,霎哈嘉瑜伽是这样的。」以及各种类似的事情,但你看不到自己,因为所有事情都是那么思维取向。这种思维取向必须藉由耶稣基督的帮助而得到完全的约束。祂在你脑海里也是思维,基督也是思维的,现在该怎样做?那个要打破人们思维取向的人也是思维,你令祂成为思维,就像一座石像。

所以,首先我们要告诉自己,不要想,不要想,不要想,不要想,四次。跟着你可以升上,这是非常重要的。在静坐中,你必须超越思维。感谢基督,祂是坐在额轮上,去完成这荒谬的思想存有。

我想人们或许必须停止阅读。就算是我的讲座,也变成思绪,该怎样做?我的意思是任何东西一进入他们脑袋,不知何故,都变成了思绪。跟着他们向我发问︰「母亲,你是否这样说?你有没有…。」我说︰「我这样说是要令你无思无虑,只想吓倒你,不是要你坐下来分析,不是这样。我这样说后,你变得绝对的震惊和被吓倒。」所以对你们全部人来说,最好是变得无思无虑,这是基督的祝福,这是祂为你们完成的。我可以肯定,若你能成就到,不要把注意力放在别人身上,不要作出反应,只是不要有反应。他们对看到的任何事物,都作出反应。有甚么需要这样呢?这样做有甚么用呢?你想对这种反应做些什么呢?这种反应什么也不是,只能在你脑海里制造了思潮上的涟漪?我已经告诉了你数百万次,在这个崇拜之后,你必须变得无思无虑。

若这样的情况发生,我视我们已经成就了很多。这是基督赐予我们的最大的祝福,你必须真的很享受这祝福。只有在你内在的Akash Tatwa在工作,它是怎样运作的?藉由你的注意力,你们都知道,它是与我一起工作。我以我的注意力成就了很多事情。是怎样成就的?只要我的注意力变得无思无虑,只要无思无虑,它自然成就到。但若你常常把注意力放在思绪上,不停的思考,它便不会做它应该要做的工作。只要你是无思无虑,你的注意力便能成就非凡的事情,否则便不能。

所以必须从你自己那处升起,跟着从别人处升至谦虚这更高层次。在那里,你与天空沟通,我们可以称它为Tanmatra,或是本质,或是以太的精华。以太令我们可以拥有电视,拥有电话,否则,这将会是奇迹。但以这个Tanmatra,只要坐下,你便可以做这工作,它在运作,只用注意力运作,我是知道的,你亦知道。你不需要请求我把注意放在某处,你只要放注意力,它自会起作用。这是你得到非常重要的东西,我视这是你没有不妥当首先取得的东西。你们开始从土元素显现,跟着是火元素,再跟着是Jala(水)元素,跟着我们来到Tejas(光),我们的脸孔变得闪亮。最后,我们处于无思虑的知觉状态,藉此我们的注意力变得绝对的自由去做一些特别的工作。但若你仍然不停的思考,注意力便被迫要忙碌,你知道,非常忙碌,你不需要问我︰「母亲,请放注意力。」你也可以放注意力,你自己也可以成就到。

在这注意力下,你不感到你得到甚么,你立足在何处,你穿着些甚么,其他人在做着些甚么,不,甚么也不是。你与自己合而为一。这是一个充满幽默的人生。那么多幽默,那么多喜乐,那么多快乐,你不再关心所有一般人关心的事情。

现在,霎哈嘉瑜伽在那么多国家中有成就。我因你们而感到自豪,非常自豪。现在霎哈嘉瑜伽也到达非洲的国家。对我来说,这是极大的满足。你们全部也可以做到,你们也可以成就到。唯一要做的只是变成无思无虑的知觉状态,就如基督的祝福的一样。若它成就到,你会绝对的享受自己。

愿神祝福你们。

Translation from Hindi:

The fact is that this
English language has been imposed on us for the past three hundred years. I
have never studied the English language. Never! Even in school there was a
small book, and in the Medical College, […]

精微元素 New Delhi (India)

精微元素

印度新德里童军营 1998年12月16日

我刚刚告诉他们,印度的知识取向与西方的思维方式有很大的分别。在西方,若你说了些什么,他们想有验证的凭据。为着得到验证的凭据,他们会到科学家或拥有専门知识的人那里去,以便找出那些书本中所说的是否真确。他们甚至评价耶稣,评价摩西,评价每一个人,自以为是最聪明最能干的人。他们也著书,批评圣人,以为自己就是那个有权说话的人。他们所说的都是出自思维。他们所说的话,通常都不获接纳,但一旦他们所说的话得到接受,他们便变得絶对的疯狂。印度式的理解却是这样,如果某位大仙人或大圣者(great
rishis, great munis or great saints)说了些什么,人们必须听从,因为你们与他们地位不一样。他们所说的是他们的经验,他们的知识,你不能去评价或说这不是真的,你只能接受。在你得到自觉后,有文字清楚记载你必须成长,成长为完美的人。那么,你便可以自己分辨他或他们所说的,都是真理。所以接受知识的方法有所不同。一方面,如果你一开始便以科学的方法去追寻,你怎样也不能达到,你的成长还会被妨碍。

故此,你需要做的只是藉由相信圣人所说的话,去到达这种知识。无论耶稣基督说些什么,你必须相信;无论穆罕默德说些什么,你必须相信;无论那纳克说些什么,你必须相信;无论Gyanadeva说些什么,你必须相信,老子说些什么,你必须相信。你必须相信他们因为你还未到达他们的灵性层次。所以,接受他们吧!不要分析。任何事物,若去分析,只会令你迷失。只有当你是已经得到自觉的灵而又完全成长,即我们称为Sampurna的状态,你才知道他们所说的话是否真确,你亦可以自己找出答案。

要分辨他们所说的是真或假是非常容易。对霎哈嘉瑜伽士来说,要找出事情是真是假、是真理或非真理、是爱或是恨,是十分容易的,只要借着生命能量,你便可以做到。

但要到达这层次,我必须说,我们必须去认知这生命能量是什么,它是如何形成,有什么精微力量造就这生命能量。我们称它为Paramachaitanya(生命能量)。Paramachaitanya是什么,当你得到这生命能量后,有什么会发生,我们必须了解这种精微。

正如我所说,我们是由五大元素所组成。当你得到唤醒,当灵量到达顶轮,打开你的头盖骨,你便与神圣的力量化为一体。这神圣的力量开始在你的身体内流通,连系便建立起来。当它开始流通于你,这力量(Shakti)开始流通于你,有什么会发生呢?我们必须明白背后造就这力量的精微部分。这精微部分是这样的,这组成我们的五大元素,这生命能量逐渐化为精微的形态。首先,这个人是反映,被称为「道」(Word)的是神,在圣经中也有提及,道就是神。什么是道?道是宁静,你可以说,宁静的戒侓,我们可以这样称呼它。

根据印度的哲学,藉由这道衍生我们称为Bindu的东西,或我们可以说这道变成 Naad,是一种声音。跟着它变成 Bindu,即一个小点。从这个小点,五大元素一个接一个显现。

第一种出现的元素是光,即‘Tej’光是第一个出现的元素。第一个原素的精粹是光,我们称它为Tej、Tejas,当然这是梵文。我们应该明白光是如此普遍地显现于霎哈嘉瑜伽,你们在每一处都看到光。第一个元素是光,用英语来说,光的精微层面,你可以说是醒觉(Enlightenment)。醒觉有另一种意思,我们可以说它是Tej。譬如,得到自觉的人,脸上会焕发光彩,这光彩是光的精微层面。这光彩开始在你脸上出现,光彩本身开始显现。当这光彩开始在某人身上显现时,人们便会被那种光彩吸引,并且感觉拥有这种光彩的人,一定有某些独特之处。你们也有看过我的照片,很多时,你会发觉我身上常常有很多光围绕着。其实这是我内里的光变得精微而发出的光彩。当光在我内里变得精微,光是其中一种元素,当它变得精微,它便会发出光彩,它令你们内在的精微系统成长。你们的脸也开始闪亮。他们也有光彩并具有一种特别的肤色。我可以说,这种光彩必须被理解,它是构成人体的精微的光,是粗糙层面的光。

光之后出现的第二种元素,梵文称为Vayu,即气(air)的意思。我们一般感到的气是气的粗糙层面,而气的精微层面则是凉风,凉风是气的精微层面。我们所理解的凉风的精微层面,就是我们称为生命能量的,这是气的精微层面,是我们人体的一部分。这凉风便是第二种使我们变得越来越精微的元素。当你开始成长时,所有这些精微元素便会显现出来,你不单只感到生命能量,还感到凉风,这是气的精微层面。

然后出现的是水。我们也是由水所组成。水的精微层面是……有时候,英语是很难表达某些事物,他们称它,我的意思是它制造皮肤,令粗糙的皮肤变软,皮肤变得柔软。这是得到自觉的灵的征兆,他的脸像用了面霜一样柔软。那是水在我们内里,令我们有这光泽,这滋润,使我们的皮肤非常柔软,肉眼也可以看到。我必须说,这是最低要到达的层次。得到自觉的人会变得十分温柔、十分细致。当他与别人谈话时,声音总能给人温暖,他具有如水流般的动感及水的凉性。这是另一种精微元素,必须在你的行为举止、你的皮肤、你的待人接物中显现,而你应像水一般富动感,令人凉化、具舒缓及净化的质素。当你成为自觉的灵,这种特质也应成为你的一部分。

当你们拥有这种水的质素,同时你们也拥有火,梵文称为Agni,即火。这是一种宁静的火。它不会烧伤任何人。但它烧毁你们内里错误的东西。无论你有任何不妥,都被烧毁,它也烧毁其他人的不妥。例如,当充满怒气的人走到你的面前,这种火会冷却愤怒。无论如何,已得自觉的灵不会被烧伤,那种燃烧不会在他身上发生。明白这一点是非常重要的。如果你做了些错事,这火或许会燃烧你,但若你是好的霎哈嘉瑜伽士,我应该说,完美的霎哈嘉瑜伽士,这火永远不会烧伤你。就拿悉妲〔Sitaji〕为例,她跳进火堆里,并没有被烧伤。这就是我们需要明白,明白当你到达火的精微层次。火与水这两者都变得神圣。

例如,无论是你触摸的水,或是你喝的水,当你把手放在水里,水便得到能量——那表示什么呢?水的精微层面,水的清凉,水的医治能力进了水里。当水变得精微,所有那些力量便开始显现,连肉眼也可以看到,不必做什么实验证明。

最后亦是最重要的元素便是大地之母。你们也许看过一张在我俄国的大宅里拍的照片。在那里灵量就在大地之母里。它清楚显现,它就在那里,那就是大地之母的显现。例如,我看见花朵,若把花朵放在我的房间,它们自然绽放,开得像这样大,人们从未看过这样大的花朵。我什么也没有做,我只是坐着。那么,那些花朵发生了什么事?那只是大地之母的法则在工作。是母亲给予你所需要的滋养,令你健康地成长。这就是大地之母精微层面的作为。大地之母给予所有花朵、所有树木生命,她也在我们身上扮演着重要的角色。但我们不但没有与大地之母有任何联系,还与她割离,没有尊重她,甚至污染她,做出各种这样的事情,随意砍伐树木,令她变成一片脏乱。

大地之母是我们的母亲,她很多的精微特质都进入我们体内。其中一种特质便是重力(gravity/地心吸力)。一个人变得极为吸引,这并非肉体上的吸引,而是灵性方面。这个人吸引其他人的注意,他们感到这个人很特别,这便是大地之母的其中一种特质,假若大地之母没有把我们吸着,我们一早便被她的移动抛离大地。

大地之母还有其他特质显现于我们内在,我们变得极其包容及有耐性。但如果你不包容,你还是脾气差,那么大地之母原理还未在你身上展现。看看大地之母,她容忍我们多少的荒谬,我们对她犯下多少的错事,大地之母仍然不嫌弃我们,仍然包容我们。

开始时,格涅沙的特质就是包容。在到达极限之前,祂会容忍。同样我们也变得极其包涵,有耐性及能原谅别人。这是拥有能量的霎哈嘉瑜伽士应有的最基本最基本的特质。

我曾经告诉你们,所有事物都在你的生命能量上显现。你们必须明白,你们已经变得十分伟大,但这还未在其他人身上发生,还未在未成为霎哈嘉瑜伽士的人身上发生。看看那些到教堂、清真寺或寺庙的人的脸孔,看看他们,他们是什么模样?他们没有从清真寺里得到什么,他们没有从庙宇里得到什么,他们并未有在那些他们去崇拜的地方得到什么。那些地方都是很人功化,我可以说,没有与实相有任何连系。只有在得到自觉后,你才能与实相连系,并且了解所有流通于你体内的精微元素。

我告诉你们这一切,是希望你们能认识自己,确认自己,明白你们是什么,得到了什么。一旦你们能确认自己,了解自己,你们便能成就很多事情。

首先,说『我是霎哈嘉瑜伽士』是需要有一定的自信;而作为有自信的人,应该找出自己身为霎哈嘉瑜伽士做了些什么?作为霎哈嘉瑜伽士,我可以做些什么?有些霎哈嘉瑜伽士成就了许多奇妙的事情,他们为霎哈伽瑜伽做了很多事;而另一些仍不断写信给我,告诉我她的丈夫与她争吵,儿子是这样,她的母亲这样。你看看,常常一封接一封的信给我。你们都是霎哈嘉瑜伽士,你们要着眼于你们的精微层面,好好成就事情。他们以为我存在的目的是为了解决他们的问题,他们的家庭、工作等问题。我在这里并不是为此,我在这里是给予你们自觉,并让你知道,无论你得到什么,必须接受这是一种挑战。若你接受这是一份挑战,你会感到很惊叹,你是如何得到帮忙,如何得到成果。

霎哈嘉不单意味着你自然地得到自觉,它亦让你得到自然而然的特质,整个大自然亦一样得到。所有那些我告诉你的精微的元素,都自然而然地运作。其间,当然有天使、伽蓝仙众(ganas)在帮助你,你不必担心。最重要的是你必须明了你是什么,你得到什么,你又面对多少事情,你已经得到它,事情是怎样成就。当我有小问题出现,问题都能自然地解决,甚至在一些我意想不到的范畴和人事当中也成就了;一切都顺利解决,无论成就了什么,都是为着你的好处,为着你的成长,为着令你明白你是霎哈嘉瑜伽士,你已进入了上帝的国度,你必须继续成长。还有,内省可以令你知道所有事情是否正在成就。若你常常自省,你便会很惊奇的发现,你拥有这些力量,你也可以成就奇迹。

我祝福你们!希望你们能进一步发展已存在于你们体内的这些精微元素。它们已经存在。你们无须刻意做些什么,只须去明白并用心感应它们的所在。

多谢你们。

Translation from Hindi: 

Those who are searching the truth, my
salutations to all those seekers. We all are searching for the truth. But, in
which place should we search that, where should we search that, Where is this
truth hiding, should be understood in the first place. […]

寿辰崇拜 New Delhi (India)

寿辰崇拜
1998年3月21日 印度德里
我看到你们安排这个漂亮的欢迎仪式的方式感到极之喜乐。必须说,出于爱,你们找出各种方式来表达你们享受霎哈嘉瑜伽,我真的不能明白,你们的脑袋怎会有这些独特的想法。你们代表你们来自的不同国家,我希望你们带着这些旗帜回到你们的国家,告诉他们,救赎的时刻已经来临。我们要升进,要升进超越人类的层次,到达存在的更高层次。若这样能发生,它是怎样改变你的生命,怎样令你快乐,怎样令你失去仇恨、损害别人、伤害别人的荒谬想法,因为各种这类想法的出现,令很多人有某种撒旦的满足感,他们享受摧毁别人带来的喜乐和快乐。
要保持快乐,我知道,作为霎哈嘉瑜伽士,你要承受很多,忍受很多荒谬。你们已经做到。一旦霎哈嘉瑜伽在你们的国家建立为某种那么漂亮,那么纯洁,那么重要的东西,你的国家的所有人也会跟随你已经跨越的路径。只有你的生命才能反映你内在存有和霎哈嘉瑜伽的漂亮。
我昨天告诉你,人类的知觉缺少了什么,注意力不在灵上。当注意力放在灵上,你有什么发生?首先,你变得genetic,这是梵文 — 你超越三态,即是你不再处于tamo guni(答摩状态),意思是你有各种自我放纵的欲望,你的注意力从这里移到第二种风格;你处于rajo guni(剌奢状态),偏右脉︰他们想做点事,想展示某些东西,你想变成某些东西,你想与别人竞争,所有这些挣扎都会消失。“Atit”即超越;接着是sattwa guni(萨埵状态)︰在这状态下,你也在追寻,你看到这种极端行为错在那里,你只是憎恨这种人生,想脱离它。因此你开始追寻。这也已完结,所有gunas(状态)都完结,你变得gunatit。
当你的注意力走到灵,这就会发生,因为现在你的注意力不在任何一个固定点,你或可说,受制约的品质,或自我的品质。你变成超越这些的人。就正常的人而言,这是很不平凡的,但对你却不是,它就是发生了。你只是享受自己,不再关心你的方便,你的舒适或任何琐事。你只是超越所有三态,三态曾以各种方式控制你,你就是这样首先超越人类知觉的限制。
其二是你变成kalatit︰超越时间。不知何故,我知道我今天迟了,事情就是要这样成就。但你们并没有错失时间,仍然在享受,我看到,坐在房子里,你们全都很享受,全都好好在享受,我不在,但你们仍享受。这是超越时间,你们不受时间限制。不管什么时间,都是你的,因为你在当下,你不是在当下想着未来,你不会想明天有什么会发生,或你怎样赶上飞机,你怎样做这个。你在这里只是享受,享受当下,当下就是实相。
若你想着未来或过去,你就不在实相。我多次告诉你,过去已经完结,未来并不存在。所以,你坐在这里,在此刻,或许在等我,或许只是享受你留在这里的每一刻,享受你与其他人的互动。你是怎样享受,这份享受是不能形容的。不然人会看手表,在思忖︰「为何母亲还未到?出什么问题?她为何还未到?」各种想法都会浮现,这样对成为kalatit 大有帮助。
我记得在纳西,我很努力工作,因为没有霎哈嘉瑜伽士会帮忙做什么,他们很害羞,很担忧。刚巧,我们可以说很幸运或很不幸,我的车在途中坏了,我迟到。约一个小时后,也没有车经过,没有任何途径可以走,我们搁在路上。很惊讶,当我到达举办讲座的地方,有霎哈嘉瑜伽士代替我,他们肩负起责任,忙着给人自觉,把事情成就。不然他们不会,他们不相信自己有力量给人自觉。我或许告诉他们,但他们不会举手,因为时间到了,他们想︰「很多人来了,母亲仍未到,或许她仍在途中,所以这是我们的责任。」因此他们担起责任。
当你超越时间,你就只对当下此刻负责。这是一种责任,也是集体,意思是你们全都变得有责任,这是很令人惊讶,我们这里有那么多人,没有争吵,没有打架。我们都好好安顿下来,超越各种攻击对方的愚蠢想法。能这样是因为你们都没有牵涉入时间,时间不能令你屈服。或许,若不是你们而是其他人,他们会向我的车抛石,想着︰「她来得那么迟,我们都很愤怒。」他们会感到愤怒,但超越时间的人不会这样,他们好好的坐下,享受自己,不介意时间过去。
你变成dharmatit︰你变得超越正法,超越人类的本质。即是你做什么都是富宗教性,你任何努力都是宗教的。例如,你有一个生意,你想以宗教的态度来做生意,因为你超越宗教,你不介意跟随一个特别模式或仪式的任何宗教,你是超越它。没有超越宗教的人,他们要早起,受仪式限制,他们经历仪式,若有任何一种仪式没做,他们会很不高兴,感到心烦。你不会,对你而言,你常常处于 dhyan,常常在入静状态,有任何出错,你只跳进意识里,就有解决办法,你不会受骚扰,当事情出错,你完全不受骚扰。
就像仪式化令你很受束缚,很温顺,有时也令你很专横。受仪式限制的人令别人感到烦扰。就像有个理应是我的朋友的女士来我家。
她说︰「我是素食者。」我说︰「那又怎样?」「我不吃曾烹调过非素食的器皿来煮的素食。」「好吧,我们用新的煮食器皿。」我为她买新的餐具。她说︰「你要小心,即使匙也不可以用。」我为她买新的匙。她接着说︰「玻璃杯,因为有非素食者在这里进食,你最好买些新的玻璃杯。」
我因此卷入这些问题,接着她在厨房,不容许我的厨师为我们煮食。她说︰「我先煮,然后你才煮。」她制造那么多滋扰,她不再是客人,而是成为讨厌的人。这就是很仪式化的人会发生的事情,因为他们很多要求,不停的要求︰「这是我们的正法。」
一个在孟买的人告诉我这个故事。她说︰「这个女士以客人的身分来找我,因为她与某些高层有联系,她比我的曾曾曾祖母更差。」我说︰「真的吗?」她说︰「我不理解还有这类人活在印度。她来这里说︰『我不喝自来水,你要到某个井拿水。』」「现在,孟卖只有两个井,因此要走去取水。厨师必须用水把自己湿透,才能煮食。」「若他不这样做,我不吃他煮的食物。」「她不停的要求厨师要这样做,那个厨师因肺炎病倒了,另一个厨师也染上感冒,你明白?这个女士不介意。」「她说︰『这是我的风格。』」
她因此问我︰「母亲,我们对这类人该怎么办?」我说︰「你应问她︰『我们有这些食物,若你喜欢,那很好,不然你就不要吃,没问题,好,断食是很好的。』」对这类自我中心,麻烦别人的人,这是唯一的解决办法。
我们有这种自我中心是因为我们以为︰「这是我们的正法,这是我们的权利,这是…,一切都是我们拥有的,他们竟敢不遵从?」我们麻烦了别人多少,令他们有多不方便,令他们的生活有多不愉快,我们从不想,我们不停要求︰「这是我的正法,我能怎办?我必须要这样做。」这样变成思维的制约,我见过很多霎哈嘉瑜伽士有这类制约。
曾经有个法国女士来到霎哈嘉瑜伽,首先,她的母亲是很仪式化,她令人那么烦恼。每个星期天,她必须到教堂,穿得好好,到教堂,然后回家。有一天,她失纵了,他们请警察去找她,当他去找这个女士,警察说︰「我们找不到她,天知道她去了哪里。」她接着说︰「好吧,去教堂找找。」她仍然坐在教堂里。下一次,她再次失纵,这样发生了三、四次,警察就说︰「很抱歉,我们不再找她,若你想,你可以让她住进老人院,就这样。」他们把她带到老人院。
这个女霎哈嘉瑜伽士告诉我︰「母亲,很令人惊讶,他们不然是愚蠢的人,不停的坐着,闷闷不乐,像疯子般说些荒谬话,他们都是老态龙钟,很明显的看来老态龙钟,但一到星期天,他们都盛装上教堂,这一点他们都是相同的疯癫。」制约是怎样运作是很令人惊讶。
有一个人来与我们一起,他说︰「我是好司机。」我说︰「好吧。」但他只懂驾车,却不认识伦敦,不知道伦敦是怎样的地方。他的车驾得很好,但若我要到北面,他会把我带到南面,若我要到东面,他会带我到西面。
我说︰「怎么了?你懂驾车?」「对,我懂驾车,这我懂,但我不认识任何路,我对路没有任何判断力。」有一天,警察抓住他,我也在车上。他问︰「你要去哪里?」他说︰「我们要到这样那样的地方。」他因此说︰「你已到过这个地方六次,你再次回到同一地点六次。」
所以在老年,我知道这种事情会养成某种习惯,但你也发现年青人那么受制于自己的风格。这就是我们称呼为人类的元素,你执着于或介意某些事物。现在这是某种,我应说是种疯癫,有些人要求这样,有些人要求那样︰「我不喜欢这个,我不喜欢那个。」持续不断的,很常见的说「我不喜欢」、「我喜欢」。很令人惊讶的他们不停的像这样说话。
他们到某人的房子︰「不,不,我不喜欢这地毯。」我是说这不是你的地毯,不是你买的,购买这地毯是这个人,你想怎么样?为何你要说︰「我不喜欢?,你是谁,你没付钱买,付钱的人喜欢它,就这样。为何你要加评语︰「我不喜欢?」你是鉴赏家?所以要批评人?
某人穿着…例如,某种发型,但︰「我不喜欢这种发型。」「为什么?」「我不喜欢,只是这样。」
从这里到人类的每一个人,你有什么资格喜欢或不喜欢?你的立场是什么?为何你要说︰「我喜欢」或「我不喜欢」?这是很普遍的现象,特别是在西方,要加这种评语︰「我不喜欢。」「我不喜欢印度。」「好吧,若你不喜欢,坐在家吧,为何要来印度?」「我不喜欢土耳其。」「为什么?」因为若有人穿着长裙,他们会说︰「我不喜欢,因为这是土耳其风格。」那么你应只穿短裙。但若我们不喜欢短裙。我们不应说︰「我不喜欢。」这样做会伤害人,令人失去自尊。
当你进入霎哈嘉瑜伽,要知道自己并非寻常的人类,按寻常的标准,你是超越他们的。你的喜欢和不喜欢与他们不同,你整个态度已经改变,我见过有时你像孩子。你说话像小孩,很单纯,有时你会说些很深奥的事情,这些事情应是正常人不知道的。要知道,正常人是那么夸夸其谈,他们时刻不停的说︰「我、我、我。」
伽比尔曾经说,当羊还活着,牠不停的说︰「meh, meh, meh,」,意思是「我、我、我」;但当牠死了,牠的肠会拿来造一种称为dhunak的线,他们用这线从棉花分开种子,那时候,牠就说︰「tu hi, tu hi, tu hi」,即「你是,你是,你是」。
「你是一切。」当你这样说,你的注意力就会从别人身上转移。找别人的毛病,时刻用你的脑袋批评别人,找别人乐趣,有时甚至说别人坏话。人们享受说闲话,为什么?他们享受说别人闲话是因为他们不知道别人与自己是一样的,我则不会对别人说三道四。
以这份理解,我要说,当你是普通人,这种爱的智慧并不存在。只需很轻微的挑衅,你就会生气,会做各种各样的事,就像在瓷器店里的一头蛮牛那样的言行。你忽然发现,他们因此成长了。原因是你仍未是一个霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士享受一切。例如某人很生气,脾气很差,他能看到什么在发生,他有怎样的言行。实际上,这不是你要生某人气的正法,不是,是某些生别人气很低层次的事情,时刻都叫喊别人,向别人呵索或批评别人,以为自己很了不起,这是不会有回报的。当你生命走到尽头,你会发现你自己没有朋友,没有邻居。
另一件事情是当你很自我中心,只想着自己,不停的说话,喋喋不休的说话,另一个人只会感到厌烦,但你仍不停的说话,不停的说自己︰「我做了这事,做了那事,我到哪里,我,我,我…。」没有限制,你对自己说的话一点也不感到羞耻。
当他们只是普通人,我见过有人以各式各样有趣可笑的态度对待别人。若某人说了另一个人的错事,这个人就会说︰「他就像这样,我知道,你看他这样做了。」立即这些话进了他们脑袋,「对,他就是这样。」
这样令你的思维生病,我们可以说是vikrudh,即思维不正常,你病了,接受所有这些病,不停的接受,直至你变成病人。这种病是极之危险,不是对别人危险,而是对你自己,因为没有人能忍受这种有病的人格。
你或许会说,我见过有人信宗教,现在我是虔诚的人,例如,现在你最好也信教,那又怎样?你不能这样,不能那样,你不能坐在这里,你不能吃这个,这很重要。时刻都在管束训导别人,而不是管束训导自己。因为当你是正常人,你不看自己,只看别人,但一旦你是有自觉的灵,你就开始观看自己,看看自己有什么错。
在成为灵之后,在灵之光下,你观看自己,你只是观看自己。什么在发生,你有怎样的言行,你怎样享受自己,当你知道怎样纠正自己,这是很美好的。你以那么漂亮的态度做些小事,你会说这是何等漂亮的事情。当然有些人是不会改正的,他们屡教不改。你也应看到这种屡教不改,你也帮不了他们。
就如在霎哈嘉瑜伽,有些人时刻都想帮助一些错误的人,就像他们在霎哈嘉瑜伽拿了委任状。若有人想做些古怪事,我们期望委任状来电话,两小时后,他说︰「现在,请告诉母亲,某某人要受到照顾,要这样那样做。」对他们而言,告知我絶对是种习惯︰「不,你必须帮忙,你必须做点事。」但现在,这已经变成习惯,我们知道他会就这个课题给我们盛大的讲座。
所以你看,这是人性,人类已经经历各种不同的复杂人生,也生来有一些基因,或他不是很正常的人,虽然我们说他是正常人。因为他的反应,他的反应显示他很荒谬。没需要任何人致电给我,告诉我︰「你看,这个人这样那样,你最好照顾他。」当你没有任何权力,当你与这个人毫不相干,没必要插手别人的事。我告诉你,人的思维是有各式各样的设计,所有这些设计全都消失,只是消失,我不知道他们怎会有这些设计,如何取得这些设计 —或许来自他们的国家,来自他们的家庭,又或是他们的基因,你怎样说也可以,全都消失,你的基因甚至改变了。这就是霎哈嘉瑜伽,你变成灵,一切都改变。什么发生在你身上,你变成知道什么是喜乐,享受喜乐,享受存在,给予别人喜乐,令别人快乐的人。你时刻都想︰可以怎样令别人快乐。就只是发生,虽然你与别人都是以同一方式培养成人,受同样的教育,或许,但全都消失,你变得有知慧,美丽和喜乐。
这是你已经达致的,你可能未必知道,你怎样享受在这个童军营,没有其他团体能像你们那样享受。我看到你在这里做了什么,你们怎样在享受,怎样享受大家的共处,这是很不凡的。能这样是因为你的内心充满着闪耀的灵的喜乐。你可以审察自己,看看自己,我说的是否存在。当然,有些人只想着自己,他们住在酒店或某些小屋,或什么,他们不享受,他们仍然以为自己很了不起,因此他们必须住在那样的地方。
很令人惊讶,我见过,特别是印度人,当他们来卡贝拉,他们全都想住在酒店里。在他们的生活里,房子里可以只有一个浴室,当他们来到卡贝拉,他们想住在酒店里,黏贴着沐浴,黏贴着这,黏贴着那,年青人,很令人惊讶。我想,有这种情况是因为他们从未见过好酒店,或他们住的条件很差。霎哈嘉瑜伽士却可以住在任何地方,睡在任何地方,只有他的灵能令他快乐,没其他,只有灵给你快乐。
所有人类的其他想法,已制造一个接一个的问题。现在你看,因为你属于不同的宗教,所以你是坏人。若你想知道基督徒,最好走去问犹太人;若你想知道犹太人,最好走去问穆斯林;若你想知道穆斯林,最好走去问印度教徒。你会对他们怎样谈论其他人感到惊讶,就如所有人都是坏人,只有他们是最好的。所以这种态度要完全改变。你忘记了︰谁是什么,他是那个宗教,来自那种家庭,有什么背景。他们互相变得只是一体,他们享受所有霎哈嘉瑜伽士的陪伴,所有霎哈嘉瑜伽士在一起,就这样。那么多霎哈嘉瑜伽士都会在这里,这是Mecca,这是Kumbha Mela,你怎样称呼也可以。你享受集体的喜乐是因为你已跨越阻止你看到真相的障碍。
真相是,就如我昨天所说,你是灵,一旦你成为灵,你变成gunatit,kalatit 和 dharmatit。一旦你超越这些界限,就变成海洋里的一滴水,若水滴是在海洋外,它会常常害怕太阳,因为它会干掉,它不知该怎么办,往哪里滑走,移往哪里。但一旦它与海洋合一,它只在移动,在享受,因为它不孤单,它与漂亮的海洋喜乐的浪一起移动,这就是你已达致的,你意识到,你知道,但你却不知道自己已经做到,因为你是灵。
现在,有时你要提防自己,你会惊叹于自己的改变,你怎样变得那么简单、敏锐和有智慧。西方有很多问题,因为他们仍很愚蠢,我认为,很愚蠢的人。因为即使是八十岁的老人,也想与二十岁的女士结婚,他不明白为何他要这样做,因为他不接受自己的年纪,他不接受︰「我是老人,我要有老人的言行。」他想与可以是他孙女的女孩结婚,在西方这很普遍,他们常像这样想事情。任何他们看到的年青女孩,他们都想与她结婚,他们可能已走在往坟墓的路上,但不要紧,他们想有一个这样的妻子,这是西方的问题。
怎会这样?因为他们不明白自己已老,成为老人是值得自豪的。我五岁时,不能想象那么多人为我庆祝生日,即使我五十岁,也没有这么多人。我现在七十五岁,看看多少人来祝愿我生日快乐!当你年老,若你有智慧的生活,你应对自己的年纪自豪;但若你是愚蠢的,当然没有人会帮助你。每一个人都会取笑这个人,他们也会做同样的事情,这是西方的习俗,不停的拥有一个接一个的妻子,与妻子离婚,这类事情不停的发生。
我要说,印度却反其道而行,他们不大尊重妇女,他们理应对妇女极之尊重,理应把跳进火葬柴堆里为丈夫殉葬的妇女放在显要位置,即使妇女是举足轻重,他们也不尊重。怎会这样,我不知道。某些人说有些诗歌写下︰要毒打妇女,我是说这诗人是谁?我想,他才应被毒打。首先,他是妇女所生,他却写下这种诗歌。所以你看,我们喜欢接受一些错误的,絶对荒谬的事情。这样是因为你没智慧。有智慧的人会接受有智慧的事情,他不会接受任何荒谬的事情。你不停阅读一本接一本的书,你读了那么多书,你因此何去何从?你发现你读的书对你没好处,没有用,但若你喜爱阅读,你就不停的读。
所以缺乏智慧令你没有辨别能力,你为它辩解,你都在辩解,说︰「这很好,我做什么都是最好的。」我要说,这不是自我,而是愚蠢的人类理解。「我做什么都是好的,我怎样的态度都是好的,有人胆敢告诉我这是错的,那是错的?」每个人都取笑这个人,找这个人乐趣,这种人会受很多苦,受一切的苦。但他永不会接受︰「我做错了一些事。」
当你超越dharmatit,你变得超越正法,正法变成你的一部分,你不会做错误的事情,你就是不会做错误的事,不做错事不是某人告诉你或你想跟随它,或出于被迫或你受管束,只是你不喜欢做错误的事情,或说一些不尊重人,没有帮助,没有爱心的说话,这就是霎哈嘉瑜伽士的质量,你已成为灵,变成灵,你不用告诉任何人,那么明显,那么显著,人人都能看到,当你越深入自己,你发现自己内在已被赐予这种了不起漂亮的感觉,你拥有这种内在的美好,令你战胜别人的自我。
我必须告诉你一个故事,我有一次去见一个圣人,霎哈嘉瑜伽士因此说︰「母亲,你从未去见这些导师,为何你要去见他们?」我说︰「你与我一起去吧。」我们因此登上很高。我说︰「从这里你看他的生命能量,你要先看他的生命能量。」
很多生命能量涌现,我们走上小山,爬上去,这个男士理应有能力控制雨,开始下雨,雨下得很大,我完全湿透。当我走上去,我看到他坐在石头上,很愤怒的在摇头,我也不知道为何,我走进他的洞穴坐下。
他回来,对我说︰「母亲,你为何不准许我把雨停了?是否要抑制我的自我?」我说︰「不是,不是这样,我没有这样想,我看不到你有自我,是另一个问题,你是修行人,是苦行者,你买了一件纱丽给我,我不能接受你为我购买的纱丽,因为你是修行人,我要完全湿透,才能向你借用纱丽。」整件事情完全融化,他变成很不同的人。
透过智慧,你知道怎样处理不同类型的人,你会说一些令他们的自我融化的话,他们的制约也被带到一种新的觉醒。他们看到你的智慧,你的爱,你表达的,我应说,你的灵。这就是为何那么多圣人,虽然受折磨,很多人找他们麻烦,却仍明显的那么受尊敬和被爱。但这时候这些圣人,我必须说,肯定是很好的人。但有一事,他们对门徒颇严厉,要他们守纪律,原因是他们不是有自觉的灵,他们的门徒,这些导师想︰「除非你能管束这些人,否则他们永不能升进,永不能成为了不起的人,所以必须管束他们。」
那些真理的追寻者接受︰「好吧,不管你说什么,我们也照做,即使你要我们断食,我们也照做。」他们会站在他们头上︰「好吧,站在我们头上,做你说的,我们愿意做,你不用担忧。」他们就是很有纪律。
霎哈嘉瑜伽没有教导纪律,原因是你是有自觉的灵,只要你的灵在,就会给你光,在这光中,你清楚的看到自己,你可以律己,不用我告诉你。我知道那么多人一夜间就放弃毒品,我从未告诉他们,甚至从未谈及毒品或什么。他们怎能做到?因为他们有光,你今天也取得光,是灵之光。你变得完全独立,絶对自由,完全自由,因为你有光。你不能做,不能做错误的事情。就如现在这里有光,若某处有大爆炸,我不会走向爆炸的地方,不会,你也不会,因为你有眼睛。灵和它的光是最重要的指引因素,透过这些因素,就如我所说,gunatit,你变成kalatit 你也变成dharmatit,你不是任何事物的奴隶,不是手表的奴隶,不是时间的奴隶,亦不是你处于的gunas (状态)的奴隶,你不想看到自己是否右脉,左脉或中脉,你是霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士是超越所有这些事物,所以你是gunatit,你是dharmatit,因为dharma(正法)变成你的一部分,你不用跟随正法的纪律。
我在霎哈嘉瑜伽曾见过,有些集体静室的规则是很严格,不应这样。我已告诉他们永远不要严厉。若某人不能在…例如四时起床,不要紧,让他十时才起床。一段时间后,他自能在四时起床,不要太过管束他们,孩子也不应管束太过。当然,若他们是有自觉的灵,他们是那么好,那么漂亮,若他们不是,尝试给他们自觉。一旦你意识到未有自觉的人在犯这些错误,他们在黑暗里,你对他们的态度就会改变,你会尝试极之有耐性,极之仁慈,对他们有感情和有爱心,因为你会知道这个人没有自觉,他仍未有眼睛,看不到,他是盲的,他听不到,感觉不到实相,所以首先要让他感觉实相。在此之前,给他讲座和管束他有什么用呢?他仍会继续犯错,找自己麻烦,或麻烦别人。
这是你透过开悟已经达致的,即你超越所有这些事物。你变成那么有爱心,那么能给人喜乐。我是说在霎哈嘉,有很多这样的例子,我看到他们的爱和情感的漂亮,不单对我,也对其他人。若只是对我,我能解释,但我不能解释他们对其他人也是那么仁慈。就如我昨天告诉你,这些人到以色列,现在他们到埃及,到俄罗斯,谁告诉他们?我从未要求任何人到任何地方。他们自己感到要去,做这工作,帮助人脱离无明。
所以今天,当你为我庆祝我的七十五岁的寿辰,有那么多气球在这里,它们很引人注目,如图画般,有各种不同的颜色,在表达你们对我的爱。一切我都能看到爱,不管你在这里做了什么,你的所有装饰,每事每物,我感到我的孩子是那么有爱心,我没有为你们做什么,我不知道为何你们对我有这份感激,我仍想知道,我做了些什么?我什么也没做!你们表达爱的方式,很令人惊讶,除了,我要说,你已有灵之光,在这光中,或许你看到的事物与我不一样,但你们展示的感激之情真是超越我。
就如有一次,有个讲者说︰「我不感谢你的母亲,我视她为理所当然。」这是事实,没需要感谢我,你要视我为理所当然。但你想感谢我的方式,就像小孩子想说多谢,你只是变成小孩子,那么热烈,你不明白通常任何地方都不会像这样做,没有人会像孩子般表达他们漂亮的爱。
你能看到这是很新的事物,这种和平,这种爱,这种喜乐,遍布这个遥远的地方。你怎能做到?怎能处理好?这是不容易明白,不是人类能看到的,他们只是不明白这些人怎能如此,为何他们活得那么快乐?现在你在房子里很舒服,你在房子里活得很好,一切俱全,但在这童军营,并不是住得舒适的地方。但你能住在任何地方,我知道,我曾见过。不管你在哪里,只要有霎哈嘉瑜伽士在附近,你就什么都不介意。这种集体的互相享受共处,没有任何期望,没有批评,没有说闲话或任何这种荒谬,是那么漂亮。即使你拉大家后腿,你也知道,我享受你开的玩笑,明白这是种友情,漂亮的友情。不管你是来自印度,或来自英国或美国,又或来自任何地方,你发现有这种一体的体谅,一体的移动,就像一个波浪接一个波浪升起,是连续的,永恒的,这是我们要达致的,亦是其他人要达致的。
为此我们要记着,你有光,其他人没有,所以你要很顾及他人感受,要有耐性,要了解他们的问题,只要聆听他们,他们有什么问题?他们会先告诉你︰「我的生意在下跌。」或他们或许说︰「我的妻子不好。」或「我的儿子没工作,他没工作。」他们会告诉你各种事情,聆听,聆听他们。这些事情对他们都是重要的,对吗。之后你会渐渐发现,你看,他们会软下来,因为你散发爱,散发喜乐,透过你的灵的觉醒,散发信心。你们都拥有这些力量。你只要站在任何地方,就能为这地方创造和平,创造快乐,所以要有信心,不要失去信心。
你的智慧去明白理解人也很能说服人明白︰「他们是很特别的人,他们不生气,不发怒,不疯癫,不会追逐某种疯狂,只是非常,非常平衡的人。」你们也不用练习,就能这样。这是在你内在,你应为此自豪,你不应以为这是你要达致的,或要变成的,你已拥有它,你内在已经有它。唯一是你要看到自己在灵之光下,这是很简单的事,在成就。别人不容易明白你,但你却很容易明白他们,因为你以前也是这样,现在他们在看你,他们会变得像你。
很简单,你能看到,我开展霎哈嘉瑜伽时只有一个女士,现在,今天,看有多少人在这里。我做了什么,我真的不知道,我做了什么?我没有概念。你想什么,这份感激,这份享受和喜乐!所有这些事情,不管我告诉你什么,你要意识到你的存有,你的真我,你的灵,就是你是灵。作为灵,你超越所有这些事物,一旦这样发生,你会很惊讶,你有怎样的人格。
母亲以印地语继续讲话
(翻译自印地语)
我今天说英语,因为我大部分时间都以印地语向你说话,不管我对他们说了什么,我肯定你必能明白,我说的是当灵之光在你内在扩散,你内在三种质量就得到唤醒。你也知道,你内在有三种状态 — Tamo Guna(答摩状态),Rajo Guna(剌奢状态) 和 Satwa Guna(萨埵状态)。
拥有Tamo Gunis(答摩状态)的人有自己的风格,Rajo Gunis(剌奢状态)也有他们自己的风格。当他们对他们的追逐感到厌烦时,他们就进入Satwa Guna(萨埵状态 — 即追寻真理)的领域。他们感到要停止这些无用的追逐,要看得更远。当你进入Satwa Guna,你就开始追寻。当你达致你想追寻的,就超越所有这三种状态。就是当人被认为是Gunateet(超越状态),Kalateet (超越时间),Dharmateet (超越正法).。他们没有任何特定的正法,他做的任何事就是正法,他不会做任何违反正法的事情。
他的本质,Swabhav – (Swa是灵 ,bhava是灵的性质),变成swayam,真我。它变得像这样 — 他经历某种特别的自我存在,某种特别的和平和特别的存有状态。那么,他变成特别的人格,他把平和、快乐和喜乐给予任何接触他的人。
有时,当你把爱给予别人,他们未必明白,他们会滥用这份爱,这是会发生的,但这样不会令你沮丧,你只是感到他仍处于无明,仍未有能力明白,他缺乏恰当的理解,你不会评论他的短处,你只静观,想,或许迟一点他会改善,因为你知道自己曾经也像他,现在你站在更高的层次,明天他也会来到我们的山丘。
现在你们有那么多人,耶稣基督只有十二个门徒,他们却能制造那么多基督徒。没有任何人给自觉,他们令别人成为基督徒,你们能给人自觉,这是你们全部人现在要做的工作。你遇见任何人,只要给他们自觉。所有问题和疑惑都会消失,你内在会产生一种新的追求,新的目标。
一种非常独特的manvantar (进化物种)开始出现,救赎的年代已经来临。因此,人类的转化必须发生,这是最需要的,不然,人类的问题永远没法纠正和解决,必须有转化。当他已转化,会变得那么吉祥和漂亮,他生命的各种吉祥会进入环境而跃动。
为了达致这种漂亮和吉祥的生命,你什么也不用做,不用为此付费,不用劳动,什么也不用做,只要唤醒你内在沉睡的能量,保持在唤醒状态,去享受。
在霎哈嘉瑜伽有很多有深度的人,我很惊讶的看到他们,他们怎能那么快的有这份深度,实际上,这份深度已经在他们内在,但他们过去处于黑暗中,现在,当他们进入光,就变得开悟,美丽和吉祥,我对此能说什么!
我内心有一个伟大的大变动,不管整个创造有什么力量,你都要达致。所有古代圣人已达致的力量,愿你也能达致,要达致,即使你过正常人的生活。
今天是非常吉祥的一天,你们以极大的喜乐来庆祝,像小孩子一样,你给我那么多的爱,我能说什么,我就是找不到任何字句,这实在是太多了!要完全明白和吸收它是很困难的,为何你赐予我那么多爱,我为你做了什么,我就是不能量度它,我没为你做过什么了不起的事情,是你的爱在生长,不停的生长,到达这个层次。
我只能对你说,请保持这样生长,亦要带着别人与你一起。他们也应体验这种快乐和喜乐。愿他们全都变成这过程的一部分,一种特别和独特的人格在出现。. […]

圣誕崇拜 Ganapatipule (India)

圣誕崇拜

印度格纳帕提普蕾1997年12月25日

Translated from Hindi:

Today, we are here to celebrate the birthday of Shri Jesus Christ. Jesus Christ’s life was very short and He spent most of His time in India, in Kashmir. He went back just for last three years and people fixed Him to a cross. It was somewhat destined. To open Agnya chakra He had to offer this sacrifice. So in this way He set up Agnya chakra. Agnya chakra is very constricted small and not easily openable because a human being got freedom that made him egoistic. […]

太初之母崇拜(摘要) New Delhi (India)

太初之母崇拜(摘要)

印度德里 1995年12月5日

Hindi with oral English live translation from Sahaja Yogi.

Today, we are going to do the puja to Shakti in Satya Yuga. Because Satya Yuga has started in this environment, the influence of Shakti has also become more intense.

太初母性力量的第一个面相是她的非凡、光荣、壮丽,当这力量表现其完满时,所有错误的人都会曝露出来,他们所有的恶行都会曝露出来。所有在暗地里进行的恶行都会曝露出来。各样缺点、行为,无论是思维上的,与个人职责有关的,恐怖主义,或任何为真理所不悦的事情,都不能挽救自己,因为真理之光会照耀它出来。在这真理之光下,你会看见这母性力量的特别性质及形态。

过渡时期(Kritya Yuga)已开始了,真理时期(Sat Yuga)快将随之而来。我曾告诉人们真理时期的太阳已在水平线上升,你们将得到这明证。任何人在真理的道路上带来假理,他会被逮捕,即使他是霎哈嘉瑜伽的修习者也没有相干。他可称自己是霎哈嘉瑜伽修习者,若他做了错事,他是不能被救赎的。直至现在真理已拯救了他,支持他、照顾他、保护他,但之后若他还没有这母性力量,即在真理面前拯救那些违反真理的人,他是不能被救赎的。

母性力量的最大力量是爱的力量,爱的意思是没有自我,没有期望,去传扬爱的国度。母性力量会做这工作。但这母性力量,就是生命能量的力量要透过你才能在此工作。若生命能量能单独工作,今天便不用你们成为霎哈嘉瑜伽修习者,世界也不需要霎哈嘉瑜伽修习者。现在你可明白一个人如何需要霎哈嘉瑜伽,正如你看到霎哈嘉瑜伽修习者在集体里已不断准备好自己。原因是你们是生命能量的通道。现在这能量已流通这些通道,你一定明白你甚至不应对任何错误的事情张眼,因为你自己已充满这母性力量,你有所有各样透过你传送的力量,跟着同样的力量会使你有力量,完满及健康,你再不用其他的支持,若你用上其他的支持,你便会堕下。好像我看见一些大人物,自称十分重要,向我传上消息说:「我们想见锡吕‧玛塔吉,我们要单独见她。」若你说不,人们说他们便会找你很多麻烦,你最好还是见见他们。若他们到来,他们会得到自觉,变得很好,之后他们便会消失,因为他们不明白真理的力量是十分伟大的。

当你来到霎哈嘉瑜伽,你最好能深入霎哈嘉瑜伽,否则你便不能被救赎。每次人们想:「我来到霎哈嘉瑜伽有什么好处?我的儿子仍然患病,我的金钱被偷去,我有入息税的问题。」但所有这些你们的问题都会立刻解决,首先若满足感已来到,但平安还没有进入那人的脑海,这样霎哈嘉瑜伽对他毫无用处。若满足感到来,那再不需要什么的思想也到来,那人再不需要什么。没有什么需要做破坏社会、其他人及自己的错误事情,练习霎哈嘉瑜伽之后,若是这样,你们便要承受那恶果。

我看见很多人一开始来到霎哈嘉便去赚钱、斗争、制造问题,之后他们都完了。因为霎哈嘉瑜伽的母性力量是这样的,会抛掉这些人。若他们变好了,再来,那是另一回事。就像在海洋中,有两种力量,一种是驱使潮涨,一种是驱使潮退,同样这母性力量有一个振动,就是那打开和收缩的跳动,正如心脏如何跳动。商羯罗(Adi Shankaracharya)称这振动为”Spanda”跳动。跳动的意思是它会高举你,下一次就是把你抛下。

人们来到霎哈嘉瑜伽,因为从霎哈嘉瑜伽中得到很多好处,有些人得到健康、财富,有些人得到孩子,所有人都得到某些好处,有些人多,有些人少。但霎哈嘉瑜伽的最大好处是心境的平安和满足(Samadhan) ,之后我们不需要什么。我不需要什么,我已得到一切。若你有这样的境界便知道你是霎哈嘉瑜伽修习者。跟着毫无困难地,无论你想或不想,霎哈嘉瑜伽都会照顾你,令你完全满足。人们会问什么事情在他身上发生,为什么他会无欲无求?因为那人再不用为任何事粗心。有一次我到美国,给一个女店主自觉,她说:「得到自觉后,我不用记下什么。起初我是要记着在店里的一切,我习惯写下各样东西,但我经常有亏损。但练习霎哈嘉瑜伽之后,我没有点算店里的东西,我也没有记下什么,最稀奇的是现在我正赚钱。霎哈嘉瑜伽已把我放在她的膝上,我所有计算、销售的问题也没有了,有人在经营我的商店,再不是我去经营那商店。」

若事情这样发生,这样那人会明白他已达到第七层的满足,他甚至不用再想了,这已超越思维。原因是练习霎哈嘉瑜伽之前,我们是生活在我们的思维当中。但在霎哈嘉瑜伽,一切事情都是自然发生,你会慢慢地得到这经验,到那日你完全依靠霎哈嘉瑜伽,你整个生命会变得十分美丽,你再不用干预什么。有一次我的房子被盗窃,我所有的纱丽都被偷去。我习惯穿着的一件纱丽还在,我便穿着那件纱丽到社交聚会,我的丈夫想我只穿着一件纱丽已得到满足,这是何等伟大。假设我喜欢一些东西,我不断追求,要这个要那个,即使是负上债务。当你得到后,你的注意力又会去到另一样的东西,你无论得到什么,你都不能享受它。若你的注意力在灵里,它会向你显示那永恒的灵所看见的东西,它会向你显示什么是给人喜乐、给人愉快,之后当你知道 Sva 自我的意义,你看到只有”Swarth”,当你不断地追求这、追求那,走向疯狂,你实质要走到的就是真我。

当你来到霎哈嘉瑜伽,你应知道那照顾你的有一千万只手,若你是在她的保护下,为什么你要做错误的事情令你受感染,无谓地受纷扰。若你受感染,那还是这样的得到清洁。

我们看见人们无谓地为细微琐碎的事情忧虑,为这些事情忧虑的原因是因为没有纯真。母性力量的面相第一是光明、第二是真理,第三是爱、第四是平安祥和。若一个人容易受激怒,他就不是一个霎哈嘉瑜伽练习者,你们听过苏格拉底 (socrates) 、Hazrat Nizamuddin。人们告诉 Hazrat Nizamuddin :「若你不向皇帝下拜,我们便会把你的头颅割下。」但说这话的皇帝,他的头颅在晚上被割下了。

像在海洋一样,霎哈嘉瑜伽有两种动向。同样在霎哈嘉瑜伽你受两种母性力量所影响,第一个力量是把你高举,另一个力量是把你抛离霎哈嘉瑜伽。当你离开霎哈嘉瑜伽,你和我之间再没有关连,你对我没有任何权利。若你想从我处得到特权,你便要深入霎哈嘉瑜伽,就好像把Suvarna加热成为Kundan,然后那母性力量进入。它便可以捉住一颗钻石,你把一颗钻石放在Kundan处,你不用补缝或固定,或用任何方法把它固定,Kundan十分柔软,但它能抓紧钻石,没有什么比钻石更坚硬。同样你也可以成为Kundan。你会看到你那满足的力量和心境平安(Samadhan),这是超越思想的。在霎哈嘉瑜伽,你超越思维、情绪、超越三脉,你进入一个境界,那里没有思虑。你可以无思无虑地看着任何人,你只是观看,无思无虑的习惯会被唤出来,当有事情发生。便立刻产生思虑的时候,你们看见什么,立时出现思绪,人们变得疯狂地想,想,想。在瑞士有人告诉我:「即使你割下我的头也行,请救我脱离我思想的风暴。」他是医生。这些思绪到来是因为自我或积习,还有很多人去看书、去找一些导师、去见不同的人,和人一起长篇大论,以喂食自己的脑袋。Ramadas Swami曾说:「说一些令你的争吵和辩论会停息的话。」即使来到霎哈嘉瑜伽后,我们还不停的去想一切,我们不知道霎哈嘉瑜伽的神迹,但若我们完全把自己放在霎哈嘉瑜伽翅膀的保护下,那样霎哈嘉瑜伽也会替你着想,为我们解决四周的问题,及我们不知道的问题。

很多人忘记了他们的方向,仍然担忧,如何找寻方向,问谁人找回你失去的方向,这也是自然而然的(sahaja),或者你要遇见一些人,或你要经过一些东西,或经历一些事情,这就是为什么你要迷失你的方向,何需担忧呢?你不是去参加战争,尽管霎哈嘉瑜伽参与战争,也不用打斗而获胜。

在一些国家如美国,人们终日爱思考,这样一些疯癫的人如弗罗伊德便会被接受,甚至把他当神崇拜。人们终日寻欢作乐,但他们做出的每种欢乐倒反过来毁灭自己,他们的一切已潜在毁灭。直至他们毁灭自己,他们不会想到他们的享受是有限度的。看他们的游戏,他们会到山上滑雪,弄断脚及骨头。不管我们住在什么地方,凡有教堂的,附近就有酒吧。从酒吧出来的人摇摇摆摆跌倒地上。无论人们透过脑袋用自我做出来的事情均是做错。但若你是在永恒的灵的光下做出的事情,这工作便常是十分美丽、恰当,并能明白过来。但若没有洞悉力,这样这些思绪就没有意识了。

现在真理的时刻已来临,我们行走在真理的道路上,不应回头看,因为你最大的力量就是光明,在这样的光下你不见自己的影子,光在前面,也在四周及后面。你们要以光使自己完全受到启迪,为此我告诉你们一条小路,就是你们所有人都应该静坐,但你们甚至不能做这个,尤其是妇女,她们所有的注意力都是在做食物、孩子、这个那个。妇女应该首先静坐,因为她们是社会的母性力量,妇女最伟大的角色是她们创造社会,你们的工作是要令社会变好,成长,故此社会必须要有平衡、洞悉力及智慧,妇女必须要谦虚及庄重。若妇女不谦虚及庄重,她便是个男人。若她变得野心勃勃,想要在各方面和男人竞争,这就是错,为什么事情要去竞争?你们自己已十分有力量,有什么需要和别人竞争?我要再次说,因为无论任何国家,若妇女没有把社会的问题承担在肩上,这些国家都在没落且趋向终结。妇女应照顾她们的孩子,这是十分巨大的工作,妇女需要启发她们的力量,今天这国家社会安然无恙,因为社会上的妇女不是用武力,而是用爱。没有期望的爱在这个国家有像Panna这样的妇女,她让儿子被人杀掉以拯救王子。Padmini女皇与三千名妇女进行焚礼(Jouhar/Sati),以保存她们的贞洁,我们今日的社会得到拯救是因为有这样的妇女,因为任何黑暗在这国家蔓延,都会很快消失,这是她们的Punyas拯救了我们。她们的Punyas在这真理时期会有特别的形式,有关这些的奇迹会被看见,你们看过那些年轻的罗马尼亚男孩的歌唱,他们从没有看过印度音乐的乐谱,也没有正式受训练。那些艺术家说即使受了多年的艰苦训练,也不能唱出如此水平,但他们是如何能做到?这就是奇迹。

在你们的生命中,进入霎哈嘉瑜伽之后,也会发生很多奇迹,即使这样,你们仍然迷失在你们思维的列车中。若你沉浸在霎哈嘉,便是最大的陶醉。「若你已陶醉,还用说什么?」进入这陶醉的境界,不是说你像疯癫一样在浪荡,在这陶醉中,你会完全忠诚于你的责任,故此你们得到力量。若你想有力量,首先你便要在霎哈嘉瑜伽完全安稳下来,撇去世界一切的事情。现在有些人想要金钱,有些人想要权力,想要这个想要那个。那人说:「我不需要什么,我所有的欲望已经完结。」这样无所不在的生命能量(Param Chaitanya)会想:「我会达成你的欲望。」跟着他的欲望成为你的欲望。他会带你成就一些事情,你会稀奇你从没有想过事情是这样发生。世界的所有问题及担忧都会离开。你们再不需要求取什么,你成为施予者,单是施予者,还需要求取什么?求取的是那些还想得到的人,但那些沈浸在满足的海洋中的人,他们还要求取什么?这不是说你们要苦行,在森林中生活。Raja Janak 被称为Videhi,他是一个皇帝。跳舞、戏剧、音乐惯常在他面前表演,也常有游行队伍为他表演。但人们称他为Videhi。故Nachiketa问他的导师:「当Raja Janak 来到时,你为什么要起立?」那导师说:「他是比我更高的人。」「如何?」那导师说:「我们是要脱离世界去过隐居生活,但他没有离开世界,已是一个隐士。」我们脱离一些缠绕着我们的东西,说我们抛弃这个那个,但当你没有任何东西缠绕,何来舍弃?在我们里面的缠绕是来自思维,可能因为积习或自我,若这些没有离去,你便没有进入霎哈嘉瑜伽。

被什么东西缠绕是因为我们认为这些东西十分重要,但永恒的灵没有任何缠绕。它便是施予者,它在四方传播光明。它施予力量,这力量使人变得有力量及伟大,你在它里面完全成为一体。爱如此的大,它能使所有野心及战争止息。有一个从亚尔及利亚来的回教徒,他的父母说:「我们要去Haj。」儿子告诉他们到伦敦去,他们说:「为什么是伦敦?」他说:「我去Haj去伦敦因为这里我才得到。」父母到伦敦,告诉我他们的儿子说Haj已来到了伦敦,故此我们到这里来。现在洞悉力及智慧进入这孩子,而他的父母也听从了他,我问他的父母:「为什么听他?」他们说:「他是十分聪明的孩子,他改变得十分大,我们简直不能相信有什么奇迹在他身上发生。很多人到Haj,但他们身上没有什么发生。他们依然如故,他们醉酒,打他们的妻子,他们以往做什么也继续这样做,但这个孩子完全改变了,故此我们来到伦敦。」

真理的第二个力量是充满大能及启悟,充满爱,至其影响众多的人,人们可以看见,并会说出事情是怎样发生在这人身上。

在马哈拉施特拉邦(Maharashtra)有个人来到霎哈嘉瑜伽,去到政府办公室,他平安地坐下来,各人都匆匆忙忙,他却不匆忙。在马哈拉施特拉邦,导师受极大的重视,他们问他谁是他的导师,他说:「我不会告诉你们。」当他回家时有四个人跟随着他,他们问他谁是他的导师,跟着他说出我的名字。当我去到那里,我稀奇有很多人练习霎哈嘉瑜伽,全因为一个人的品性,因为他的行为。他的样子并不英俊,但整个人却满有光彩。人们说:「我们可做什么?国家已走向腐败。」但即使一个好人走上来,整个世界都会鞠躬,一切需要的就是一个能令人鞠躬致敬的人,若你们当中很多已变成这样,还需要什么。但首先你要经验到你是坐在真理时期,而真理的母性力量是和你一起走动,一个人再不需要什么,一切事情都会自然发生。

现在你们只会稀奇,你们看见事情的发生,你们要知道你们现在已进入真理时期,这母性力量会以千种方法启发人们,给你内在有无尽的性质,你只需要一种,就是西尔地的赛峇峇(Shirdi Sai Nath)说过:「一个人需要耐性。」这份耐性不是和思考一起来。这耐性是一境界,在此境界下,所有事情都会发生。若你进入这境界,没有人需要告诉你什么,人们甚至不去想,事情也会发生。此外,还有一件事情十分重要,就是你们在印度出生,这是十分伟大的事情,这是由于过往世代生活中很多Punyas使你生在这瑜伽之地。真理时期首先从这国家而来,使世界知道什么是真理时期,这奇迹会被看到。你们是手电筒,你们是明灯,你们要施与这光,这必须经历,必须明白,并成为你自身的一部分,因为这是在你身上十分重要的责任。在这里面霎哈嘉瑜伽扩展得十分迅速,什么原因令它扩张得这样快?原因就是你们在这瑜伽之地出生,周围包围着生命能量,但你们首先要知道你们是这方面的交通工具,你要带着前进,但即使现在我们仍然看到一些缺乏的地方,把它纠正过来。把它找出并纠正过来,无论用什么方法。我要把自己变成这样,因此我要完全洁净我的身体、心智、自我。只有这样这个国家才会起来,这个国家才有辉煌的将来。那些人说这个国家变得极差,但我说在波涛汹涌的大海中才能说出那艘船的坚硬,你们甚至要变得更强壮。你看见一面有可怕的黑暗,人们应看见另一面那无比光明的生活。要达到此带有忠诚及爱的伟大,你们一定要静坐。在敬拜当中,你会看出这些人从那里来,从天上来?这是你们的潜能。你们要明白在你里面是十分光荣的生命,唤醒它,抛弃所有世俗的事情。他有一架车而我没有。你要这一切做什么?我不知道我车子的颜色、牌子及号码,我不能做什么,我完全没有做什么工作,但所有工作仍然完成下来。

若这洞悉力在你内里被苏醒,你内里便可自我清洁,你可以清洁你的轮穴,这样做只有世界的福祉会出现,你们便是这根基。

今天你们站在真理的道路上,看有多少奇迹发生。若你不是在这道路上,真理如何帮助你?若你仍然在路边徘徊,被交通阻塞,这样真理如何帮助你?你们要立定志向,以你们的品性及霎哈嘉瑜伽的力量,为这个国家带来光明。若我们在内里立定,且舍弃一切错误的事情,整个世界都会成为一体。但因为人的思维导致不同国家的出现,宗教也是这样,任何事情透过人的思维,都会变得分崩离析,霎哈嘉瑜伽不单是一个聚合,而是一个整体。

若有人实行把各人联合在一起的原则,今日母性的力量是可以活动的,这是随你们而定,因为它在你们里面出现。

愿神祝福你们。 […]

锡吕‧玛塔吉女士寿晨崇拜(英文部分) New Delhi (India)

锡吕‧玛塔吉女士寿晨崇拜

1995年3月20日 印度德里

Translation from Hindi:

What can one say on one’s own Birthday.  That which I have never dreamed possible, has happened here today. So many of you have come into Sahaja Yoga and are sitting here today in front of Me. What better Birthday can there be for a Mother.  You have received your self realisation.  So this is also your Birthday.  You have prepared yourselves for a great happening, and such a great event has never happened before.  […]

罗阇拉希什米崇拜 New Delhi (India)

罗阇拉希什米崇拜

1994年12月4日

印度新德里

今天我们崇拜罗阇拉希什米(Rajalaxmi),即作为君王的女神。我们要知道,在政治制度上出了很多问题,人们忘记正义、公平地对待别人及为人群谋求福利。这统统都丧失了,不单是在印度,在日本、英国,甚至所有自以为有民主的国家都是这样。那些得到自由的国家盲目跟随大国,如美国、俄国、中国、英国,而不知道自己走离了多远。

例如在英国,你看那皇室的行事,便会感到惊讶,且十分叹息。他们就好像一些十分原始野蛮的人去管理民众。那些帝皇、女皇,没有个性,没有责任感,完全没有那作为帝皇、女皇的素质,完全没有顺服于罗阇拉希什米。相反,他们会做出愚蠢的事来。好像法国的总统,竟然有情妇,并求取小利。

很多国家的统治者都是一些十分低层次的人,他们却去管理国家,掌管人们的福祉。若看资本主义的国家,如日本,人们只关心自己的益处,并不关心整个社会。共产主义国家也是这样,得到权力的人都变得十分腐化。另一些国家,又有像希特勒这类的领袖出来,去损人利己。那些人完全没有个性,完全没有比一般人高尚情操。他们如何去统治别人?这是完全没有可能的。

在印度历史上,出了很多伟大的君主,因为我们的百姓都是伟大的人,有很多圣人去教导君主,作他们的导师,如施华王(Shivaji)有他的导师,君王阇拿迦(Janaka)有他的导师,君王罗摩(Sri Rama)也有他的导师。他们都是真正的导师,他们的生活完全像一个圣人,无论在外在内都是真正的圣人。人们也接受君主要有灵性的背景,他们会尊重有灵性的人。他们和今日的人完全不同。

直至英国人来到,不知当中发生了甚么。大部分人都不喜欢英国人的生活方式,做事方法。但那些不同地方的皇帝、女皇,以为自己是十分高尚的人,本应保存自己的文化,但却吸烟饮酒,还说是学习其他政府人员的做法,如来自瑞士、英国和澳洲的皇室都是这样。他们认为我是十分落后的人,不饮酒、不跳舞。在军方人员中,也同样有很多十分腐化的人。那些统治阶层都一窝蜂地跟随英国,他们都是十分低层次的人,不懂得自己国家的一切,却只认识英国。在整个教育制度上,他们学习西方文化,学习英国,对自己国家却一无所知,更不关心印度。在医学上,他们不接受本土的医术,觉得这是十分无用、原始和落后。

你们可以看到印度这个国家,如何由伟人统治、尊重灵性生活,到现在衰落的情况。在印度独立以前,我们要对抗英国,那时的人都十分好。记得有一次我们一家人去看曲棍球比赛,我父亲的车上插了国旗,军人要他取下来,我父亲说:「除非你割下我的头颅,然后拿去吧!」所有孩子都站在父亲那边,那军人便感到惊慌,于是跑了。那种热诚、爱国的精神,我们就是用这种特质去对抗他们。

但英国人分裂印度,令印度人未得到自由以前,已互相斗争。我不知道要责备谁。若人们拒绝这种分裂。就不会令孟加拉国变得十分穷困,若与印度联合便不会变成这样。巴基斯坦现在也变成空壳国家,甚么也没有,没有工业,只有战争,国家没有发展。一连串的战斗,改变人们的价值观,现在人们再没有价值观。

印度也是同样糟。以往有很多伟大的人为国家牺牲,今日在位的人都改变了,完全倒转过来,只是自我中心,只为自己利益,只为自己家人利益,只关心如何把钱财转入自己在瑞士的户口。在我的生命中,我亲身经历过人们怎样为自由而奋斗,但那些当权者对这些却丝毫不记在心中。我的母亲、家人、朋友,甚至贫穷的人,从没有想过要去敛财。这是为了甚么?若你在心中已是满足,已得到自由,这就足够了。但现实中,是那些十分低劣的人,他们没有为国家做过甚么,没有牺牲甚么,却被提升到统治阶层,那些好人却被压下去。

若他们熟悉施华王、阇拿迦这些贤明君主的历史,便知道他们如何崇拜太初母性力量(Shakti),所有的力量都去崇拜那原初力量,这力量令人们提升至得到正道。但事情却渐渐变起来,人们再没有以往的特质,人们的态度改变,这都是由于那些低劣的人冒起头来。

记得在我结婚以后,有一次在房子外的花园中,有三个人来找我,那时我怀了孕,正在讲故事给孩子听。那些人要求我给他们房子往。我父亲留给我的房子很大,有厕所、厨房及所有设备,还有独立的门户出入,不会打扰家里的其他人。他们是难民,需要留下来住几个月。我答应把父亲的房子给他们住,任由他们使用房子的设备。黄昏时,我的弟弟、家人及丈夫回家,他们都是朋友。他们看见那三个人在房子里,便向我大声说:「为甚么把这些人留下来?他们在这里做甚么?」我说他们都是很好的人,我凭生命能量知道他们不是坏人,他们只是在这里住,没有其他。家里的人却不同意,一定要他们离开。我说:「不是因为他们是难民,便要他们离开吧?」

整个社会都完全改变,一个人的价值在乎他有没有钱。若那人没有钱,你就不会尊重他,信任他。刚刚相反,你们不要信任有钱人,穷人比有钱人更加诚实,那些有钱人的钱都是欺骗得来的。

虽然家人要求那些人离开,但我坚持他们留下来,因为那房子是父亲给我的。那些可怜的人便住了一个月。那时锡克教徒逼害回教徒,那三个难民便是回教徒。有一次有些锡克教徒到家里来找我,问我有没有收藏回教徒。我说那三个人不是回教徒,我是向他们说谎的。他们说我为何如此肯定,我回答说我是印度教妇人,我的额上有吉祥痣,我怎会收藏回教徒呢?他们用沾有血的武器来恐吓我,家人都说由他们离开吧,但我不害怕,我十分镇定。那些锡克教徒都有点慌张,便相信,然后离开。后来,那三个难民离开了,其中一个后来成为十分出名的女演员,另外两个分别成为著名的诗人及十分著名的作家。之后,有些人想拍一部有关年青人的电影,那时我是电影会的副主席,他们想找那女演员拍戏,我说:「你们去找她,但不要提起我的名字。」因我知道若提起我的名字,便好像强逼她接受拍戏一样。他们找到了她,她提出很多要求,要花上很多钱,但那部电影是慈善性质的。我说不要紧,完全答应她的要求。在开幕典礼上,她看见了我,眼泪不断流下来。她走过来向我问好,有人对她说是我支付所有费用的,她便说:「我的天呀!我的天呀!怎能够这样?」她说:「拿走这些钱吧,一切由我支付,没有人知道那位女士为我所做的事,没有人会这样做。」她不断的哭,然后致电给她的丈夫及那诗人,前来道谢。

那时我只是将父亲的房子给他们住,虽然家人反对。那时他们不知道如何去相信别人,但我完全相信他们。家人说那些人可能会害我,把我的头颅割下。但他们为何要割下我的头呢?他们想尽古怪的念头,但最令我难过的,是他们害怕,因为那三个人没有钱,这便是事情的始末。我们争取独立、自由以后,金钱的念头便来了。没有钱,穷人并不在乎,他们吃简单的食物,然后睡得很好,当然他们不像现在的人那样贫穷。我当时的理解,那些有地位、有权力的人,明显是害怕所有人,这便是我们衰落的开始。我们害怕,在位的人也害怕。他们害怕失去地位、权力、金钱,这令他们变得疯狂。如果我本是没有钱,那又怎么样?所有这些观念,都是由国家分裂开始的。

我年少时,我父亲从不锁起门户。我们家里有一座十分美观的留声机,有一次有个贼人偷去家里的留声机。我父亲说:「可怜的贼人,他一定十分喜欢音乐,不然为何要偷去那留声机?但他只偷去留声机,没有拿去唱碟,如何听音乐呢?」我母亲说笑道:「好吧!我们去登个广告,说偷去留声机的人请把唱碟也拿去。」你看,他们是十分自然的表现。我父亲有钱,那贼人没有钱,他偷去那留声机,我父亲可以当他犯下刑事罪行去处理。他是律师,十分熟悉法律。但他不会做这样愚蠢的事,他只想到那贼人喜欢听音乐,故偷了留声机,却没有把唱碟拿走,我母亲便说,登个广告叫他把唱碟也拿去吧。

我父亲也是政治家,那时当政的人只希望提升那些人,使他们也可拥有自己所拥有的。那时所有有钱人都十分慷慨,把钱财捐出来。如在我们地方有一个十分有钱的人,他捐出所有钱兴建大学,印度以往所做的都是靠这些人的慷慨。他们从没有想过要自己的子女愈来愈有钱,他们有钱便捐出来,造福人群。因为罗阇拉希什米的特质,因为拉希什米的责任是改善人的生活,这种特质表现出来,他们便不用思考,自然慷慨起来,希望能造福他人。他们不用向自己说甚么,便会行出来,认为改善他人的生活是自己的工作,不像现在的政治家、政党那样。

女神拉希什米对政治的影响,第一个特质便是慷慨。好像君主摩诃维亚(Mahavira耆那教大雄)在王宫的丛林里,身上只包着一块布。克里希纳(Krishna)去考验他,化身成一个乞丐,向他说:「你看,我没有衣服穿,你还有一块布裹着,何不脱下给我,这里离王宫十分近,你可以回宫穿回你的衣服。」摩诃维亚说:「好吧!」他脱下那块布,自己找块叶子遮蔽身体,然后回到宫中。但那些耆那教徒却以此来侮辱摩诃维亚,塑造赤裸的雕像,将身体隐蔽处都显露出来。这证明他们没有向女神崇拜,因为女神善于装饰;她是你们的母亲,喜欢将你们装扮得美丽。

又好像阇拿迦,他是君王,因此穿上华美的衣服及戴上饰物。有一次挪支塔那来找他,他奇怪为何自己的导师要他见这位君王。他穿着华丽,又欣赏很多舞蹈表演,他不像圣人,他只是一个君王。心想:「我的导师为何会触摸他的脚?为何要我来找他?」阇拿迦知道他心里所想的,便问他来这里做甚么。挪支塔那说他的导师叫他来求取自觉。阇拿迦说:「你可以拿去我的王国,但不能得到自觉。」挪支塔那说:「你要求我做甚么我也照做。」于是阇拿迦将一把大剑放在他头上,叫他睡觉,但挪支塔那怎样也不能入睡。有一次王宫失了火,所有人都逃跑,但阇拿迦却独自安祥地静坐,挪支塔那看见阇拿迦仍在静坐,十分失望,他也离开了。再返回王宫时,发觉并没有烧过的痕迹,阇拿迦也丝毫没有损伤。阇拿迦说这只是幻觉,王宫并没有失火。挪支塔那才明白自己错在那里,他怀疑上天的力量,怀疑阇拿迦,只因为他是君王,只因为他的衣着,他没有看见阇拿迦内里的力量。就好像我结了婚,戴上颈炼,依照传统去做,但我内里却是不同的。阇拿迦内里是完全的圣人,是十分高尚的圣人。

当你得到地位时,这些事情都会出现。就好像在霎哈嘉瑜伽,有些人成为领袖以后便自以为是。领袖只是个幻相,在霎哈嘉瑜伽无所谓领袖,完全是个幻相。但他们走向自我,自我不断膨胀。自我的问题很容易解决,若那人崇拜罗阇拉希什米,她便给予那人得到平衡。她坐在大象之上。对女士来说,坐在大象之上并不容易。我也坐过一次,并不容易。你要不害怕,而且要保持平衡。

女神的祝福是巨大的。她的第一个祝福是使人变得高尚,有尊严,具有作为女皇的尊严,你是女皇,你不能表现得像街市泼妇。透过她的祝福,你得到尊严。这尊严充满爱,这个性表现出来,全是爱及造福他人,并没有其他。她双目所及之处,便得到祝福。她是最高的,人们还能给她甚么?那些所谓的政客、总统、统治人民的人,他们全都是乞丐,他们总想着如何得着利益,如何敛财,其贪念有如乞丐,他们没有资格去统治人。作为统治者,第一是要单纯地祝福他人,只想到别人的福祉,这便是女神的祝福。

女神的第二个祝福是使你发展出一种性格,具有尊贵及富幽默感,明白他人的处境。有一个故事,说有个国王骑马出巡,遇上一个酒徒,那个酒徒就像今日的政客,他说要买下国王的马。那国王说:「今天不成,明天吧!」到了明天,那酒徒十分谦恭地去见国王帝,国王说:「你要买马吗?」他说:「不,想买马的那个人已死了。」任何人在这情况下都会生气,会把那酒徒痛打一顿,因为他说的是这个,做出来的却是那个。但国王没有这样做,因为他知道那人是酒醉才这样,并不是清醒时做的,因此对他说明天才卖马。只是有罗阇拉希什米祝福的人才能这样做,不然已大发雷霆了。若好像其他的国王一样,爱开枪杀人,虐待别人,给别人苦难,这些人没有资格称别人是罪犯,但我们却接受这些人,接受他们成为导师。

罗阇拉希什米处于正道(Dharma)。如果有人违反正道,她会用尽一切方法去帮助那人。但若那人不行正道,她便不再做甚么了。她有上天的判断力,知道那些人要得到帮助,那些人要受到惩罚。我们也需要这种特质,不然便会被小人围绕,教你做甚么甚么的。有一次,有一个对瑜伽十分感兴趣的政客,来向我说要我们怎样怎样做。我说好吧。有三四个大学教授来找我,说那个人是政客,是个坏人,要小心他。我问:「你如何知道?」他回答说:「因为他是政客。」我向他说:「我十分清楚那个人,他夺去婆罗门的妻子,他自己并不是婆罗门。他又到处欺骗别人,聚敛钱财。」他说:「你完全知道吗?」我说:「知道。」他问:「那样为甚么你让他接近你?」我说﹕「你觉得他很接近我吗?」他说:「是。」我说:「你完全错了。」我说:「他接近我,但不是因为他有甚么了不起。相反,正因为他是坏人,他来到我面前总是件好事,至少我可以改正他,使他不再害人。」但人们不清楚他,只看到他和我说话,便叫我小心他。

故此要有上天的判断力。如果君主没有这种判断力,他便会惩罚好人,帮助坏人。如果你是自我中心,便会失去上天的判断力。你要完全脱离对权力的执着,要完全的脱离。罗阇拉希什米并不关心权力,不像那些人要别人吹捧,把他们抬到十分高,要人们不断奉承。这类政客以为自己十分伟大,十分重要,完全不知道自己所做的错事。但有自我尊严的人,却十分清楚自己是甚么。人们向我说甚么我都会听,都会安抚他们,但我不会接受他们所说的。

有甚么所谓伟大的事?事情便是这样,有甚么伟大可言?好像有一盏灯在这里,这便是一盏灯,有甚么伟大?没有所谓甚么伟大不伟大。我是太初之母(Adi Shakti),就是太初之母,有甚么伟大?若你是君王,就是君王,那又怎样?若你是篡位者,可能会有自我,但若本身是君王,便是君王,有何自我可言?若你是受女神的关注,这便是你唯一的享受。你也许有钻石,也许有银器,对你也没有分别。

很多人都误用经典,以为罗阇拉希什米骑在大象之上,表示高贵的人便要坐大车。她骑在大象之上,是因为大象是最高的动物,是充满智慧及仁慈的动物,故罗阇拉希什米要骑在大象之上。她骑在大象之上不是去炫耀,她是要坐在高处,观看四周所发生的事情。因此才坐在高处,目的不是去炫耀,目的是要能更清楚地察看其他人。

若有人得到高位,因会为他们的脑子向下看,便以为自己十分尊贵。好像我坐在宝座上,这宝座不能给我甚么,相反是我令这宝座得到意义。若你是君主,便要坐在宝座上,没有甚么了不起。但很多人却害怕失去座位,好像别人欠了他甚么似的。因此那些人在位,便不断聚敛搜刮,使自己的屋里放满没有用的东西。

作为君主,应以人格的尊严去装饰自己。所有外在的饰物,如王冠、项链等等,只不过是让别人知道他是君王才戴上的。这些饰物本身不是装饰,相反是君主去装饰这些饰物。好像我们在街上找个乞丐,替他装扮,要他穿上帝皇的衣服,戴上饰物,然后把他放在高台上,任何人看见都会大笑。没有人当他是君王,因为他根本不像君王,他的样貌及举止不像,头脑也不像,他没有那信念、尊严与智慧,他完全不像君王。还有一个君王,他想穿一双鞋子,外形像雀鸟一样。我看见他这样愚蠢,穿上这样的鞋子,显得十分古怪。这个君王却愚蠢得不知道。

你们看到很多这样愚蠢的事。对我来说,我完全不同。他们认为这些东西十分重要,要不断聚敛。有一次有个男士来我这里吃晚饭,他戴上花环,我问他为甚么要戴花环,他说是自己买的,人有我有。我觉得十分可笑。在印度,只有神祇才戴上花环,即使有人被戴上花环,他戴了便立刻除下来。还有一位女士,在印度买了一个花环戴上,人们便大笑起来。印度人知道这分别,你不是神,不可以去买个花环戴在自己颈上,你要有这个本质才成。

一个在本质上便是君王的人,在他内里会有罗阇拉希什米的祝福。她如何做?她对这人做了甚么呢?首先她会把她的名字放在那人的心中,她会亲手写上。人们会崇拜他,欣赏他,希望他的本质也在自己身上。

罗阇拉希什米的另一个祝福,是她赋与那人一个特别的身体,这身体能发放生命能量。他不是那些自私的人,不会利用广告去宣传自己,吹捧自己。他的存在已表明了自己。在我们的时代,有很多这类的人,他们可能已不再活跃,别人不认识他们,任由愚蠢的人上台去领导他们。但他们的心里有罗阇拉希什米写上的名字,他们曾受到罗阇拉希什米的祝福。

作为一个政治家,一定要知道,他不是要去赚大钱,不是要去大肆宣传自己,不会为自己的利益而令整个国家翻天覆地。他不用去杀人,枪杀那些反对他的人。他要知道,他的存在是要得到作为一个好人的声誉。

好像君王罗摩(Sri Rama),他是只为人民求取福乐的君王,毫无疑问,他是一个十分好的君王。但当别人说他的妻子曾与罗剎魔罗伐那(Ravana)在一起,说他的妻子不纯洁。他清楚知道他的妻子是完全的纯洁,但为了杜绝别人的谣言,他把妻子流放在森林里,以停止人们一切的坏话。

但你看今日的政客,他掌权后,他的兄弟、家人如何以此牟利,他的妻子如何以此掏大钱,人人都在背后说他只为了钱,把公款花在没有意义的东西上,只管挥霍。人人都在背后这样批评,但没有人会在他面前说出来。因此作为一个君主,最重要的是他只担心自己的人格是否完整,而且还要懂得宽恕别人。好像在印度有一个政客,他有六十五个妻子,这只显示其人格的低劣。他要有很多女人围着他,他拥有很多女人,以表示自己十分有权力。

以往的日子过去了。但我要说的是,那些不配受罗阇拉希什米祝福的政客,他们会被送到监狱去,会失去位置,会被人赶出去,或逃到西方去。他们的罪行会完全暴露出来。他们会勉强地做下去,表现自己是统治者,统治别人。但事实上,这只是一个征兆,表示女神罗阇拉希什米的祝福已离开这个人。这些事情一定会发生,我十分肯定。

在霎哈嘉瑜伽,我实在感到稀奇,你们当中竟有人把自己当作政客,制造一群群的人,和这一群有甚么沟通,然后又去影响那一群,这显示你本身已失去了集体性。一个好的霎哈嘉瑜伽修习者,会把所有人都联系在一起,因他看到集体的光芒。制造集体分裂的人,对他及对别人都十分危险。现在你已进入神的国度,受到上天的祝福。当然你们要衣着整洁,举止良好,做事有系统,有计划。但在这一切之上,你要知道,你是霎哈嘉瑜伽修习者。你们是十分特别的人,你看在这世界上,有多少人能成为霎哈嘉瑜伽修习者?

你们都是十分特别的人,因此要把自己成为罗阇拉希什米的美丽工具,别人看见你都推崇你,明日你便可以管治世界。我不希望你们加入政治或脱离政治,我希望你们首先要得到罗阇拉希什米的祝福。然后你们才知道自己的国家有甚么问题,你可以做些甚么,你做事的目的是为了甚么,你为甚么要从政,你有甚么计划等等。

注意力由内转向外,那些终日挂念自己亲人,父亲有病,母亲有病,兄弟有病,这些人做不出甚么事来。

印度争取独立的时候,我们放弃学业,放弃家人,我们都是十分年青的人。你们要知道,若你们想从政,首先一定要得到罗阇拉希什米的祝福,你要在自己身上建立尊严。我从心里祝福,愿这些人能在世上出来。

愿神祝福你们。

Translation from Hindi:

Now what can I speak in Hindi.  You must have understood that.  As you can see, a lot of people from outside
have come, and wherever I go, they come with Me, […]

印度Ardha Matra电视台对锡吕·玛塔吉的采访 (India)

印度Ardha Matra电视台对锡吕·玛塔吉的采访
采访记者:通过唤醒Kundalini 昆达里尼,我们可以得到我们的自觉。在过去不同的古老经典中都有这样的描述。霎哈嘉瑜伽的创始人Shri Mataji Nirmala Devi女士已经通过唤醒昆达里尼,使世界成百上千的人体验并获得了他们的自觉。到现在,霎哈嘉瑜伽的普及已经超过7个国家。Ardha Matra 对Shri Mataji女士做了一个关于昆达里尼和霎哈嘉瑜伽的专访,我们在这里将专访中的一部分内容摘录出来。。。
采访记者:在罗摩衍那电视连续剧中,我们看到圣人蚁垤将昆达里尼的知识传授给Luv和Kush王子,请您给我们具体的讲述这个故事和有关昆达里尼的力量。
Shri Mataji:昆达里尼灵量确实存在我们体内。如果蚁垤这样讲,那一定是真实的,因为他是一个伟大的人。蚁垤知道无论一个人在学识上达到什么样的成就,但是直到他获得自觉之前,他还是不完善的。现在,关于这个力量,在我们国家,很多人很早就知道这个力量,他们被称为导师 (sadguru).这些人是通过非常艰辛的苦行才获得了这个知识。一个存在于我们三角骨的能量被称作昆达里尼。我们称这个力量为昆达里尼,是因为这个力量是以三圈半的形状存在于三角骨中。令人惊奇的是,甚至连希腊人也知道这个知识。因为他们将昆达里尼存在的三角骨称为“Sacrum”(意思是圣骨),意思是我们体内存在圣骨,不确定是不是大部分的这些知识他们从我们这里获得或者他们以自然而然的方式获得了这些知识。在我们国家,获得自觉的实验过程已经进行了很久的时间。在在印度Maharashtra,有一些人是属于Nath宗派的,象Machinder Nath, Gorakh Nath等,他们就是在一直寻找获得自觉的方法。
另一方面,我们对吠陀经感兴趣,学习吠陀经,使你成为“知识”,这意味着在你的中枢神经系统中知道了最终的知识。一个人必须要成为‘知识’,在最早的颂诗中说:如果一个人不能达到‘知识’的状态,那么学习吠陀经是没有用的。还有一条道路是虔诚,这是他们通过奉献来尝试取悦很多的神祇。
在所有的这些方法中,中间道路是采用霎哈嘉昆达里尼唤醒的方法,Nath宗派的人通常会用这种方法。所有这些知识都是用梵文记载的,所有相关的讨论也用梵文记载的。事情是这样的:在12世纪的时候, Gyaneshwar ji请求他的哥哥(他的哥哥恰好也是他的导师)允许他将我们体内存在的这个可以给我们带来自觉的力量记载在他的一本名为‘Gyaneshwari’的书中,因为在这之前还没有一个人对这个力量有明确的记载,在得到导师的准许后,他将昆达里尼的知识详细的记载在他的这本书的第六章中。
尽管Gyaneshwar ji在他的著作中对昆达里尼有详细的描述,但是后来有所谓的宗教卫士诋毁这本书,因为他们意识到他们没有能力唤醒昆达里尼,他们就把第六章的知识作为违禁的知识而禁止传播,这就导致了在意识上人们对于昆达里尼知识认识上的衰退。随后到16世纪,在印度Maharashtra, 有很多圣人,比如Shri Ramdas Ji,他是 Shivaji Maharaj的导师,有人问他关于昆达里尼唤醒的问题, 他是这样回答的:“唤醒的过程是自然而然的过程,但是在这个唤醒的过程中,需要的是一个值得唤醒昆达里尼能量的接收者 (门徒)和一个能够赋予这个力量的人(导师)”。以同样的方式,Namdev Ji在他的手稿中也有关于昆达里尼的描述。同样地,很多圣人都谈论过昆达里尼。
但是后来,很多人将昆达里尼称作是荒谬的,是一种错觉,因为在现实中,没有像昆达里尼这样的东西,即使到现在,人们还是这样谈论。因为,在现代,我们深受西方国家的影响,我们只是想要向他们学习和采用他们的东西。
采访记者:那么瑜伽的真实的意思是什么?
Shri Mataji:昆达里尼的唤醒是以霎哈嘉(自然而然)的方式唤醒的,它就像种子,有潜力成长为成千上万棵树,当播种一粒种子时,这粒种子会以自然而然的方式生长。同样地,所有在我们内在潜在的这些力量,如果得到唤醒,这个人就会变得非常有力量。当昆达里尼唤醒的时候,这个力量会穿过6个能量中心,不是7个,第一个能量中心在昆达里尼的下方,这个能量中心保护着昆达里尼并且看管着她的纯洁性。一个有着圣洁生活的人,甚至他过往的生活是圣洁的,这个人昆达里尼的唤醒会非常快的。在昆达里尼唤醒之后,她就达到和无所不在的上天力量联合的状态,这个过程称作‘瑜伽’,其他的象弯腰,做象杂技演员动作的都不是瑜伽。
实际上,只有通过灵性瑜伽,你的Kundalini才能达到与无所不在大梵力量的联合。当这个发生的时候,这个人首先会变成无思虑,你有完全的觉知,但是没有思虑。当我们有思维的时候,我们的思维要么在思考过去要么在计划未来,而不在当下的状态。当昆达里尼唤醒的时候,来自于过去或者未来的思维会完全的停止或者消失。在两个思绪之间的时间会变长,那个时候我们处于静观当下的状态。我们有完全的觉知,但是没有思维,我们只是在这个状态,我们达到灵性升进。这个唤醒必须在你的内在发生。不用去到不同的地方,学习或者去得到什么东西,这些都不能帮助你唤醒Kundalini。昆达里尼唤醒的过程是从你内在的三角骨升起,穿过六个神经丛(轮穴),从脑囟门的骨头穿出,只有当这个过程在你内在发生的时候,你的昆达里尼能量才被唤醒,有时候,讨论正法/宗教是没有意义的。因为这些讨论可能让你成为一个好人,但是你不能得到你的自觉。如果你不能得到自觉,那么你内在的这些力量就不能彰显出来。知道了这一点,就知道获得自觉是我们进化的最后和最终的目标。当昆达里尼能量唤醒的时候,这个力量穿越我们头顶的脑囟骨头而建立了与大梵的连接,这个时候就建立了瑜伽的状态。不需要很长的时间,但是每天短时间的冥想练习是必须的。在古老的过去,通常是一个导师有一个门徒。他们仅仅会给一个门徒自觉。所以在过去获得自觉的人很少,如果一个人谈论昆达里尼的时候,那么这个人会被认为是疯子。就像Kabirdas ji在他的诗中所描述的:让我怎么去解释,因为整个世界都是盲目的。
采访记者:那么霎哈嘉瑜伽和和其他的瑜伽练习区别在哪里呢?
Shri Mataji: 你也可以把这个瑜伽称作现代霎哈嘉瑜伽。它的独特性在于,通过这个瑜伽我们给予大规模的自觉,上千人同时得到自觉。比如象在俄国,在一个村庄里,就有21000到22000个霎哈嘉瑜伽练习者。因为他们不像我们那样物质主义,他们是非常有智慧的。他们之中70%的人是非常有智慧的,另外的30%的人就像我们一样追逐那些琐碎的物质。但是70%的人都是明智的,对霎哈嘉瑜伽有很好的理解。现在可以确信的是,他们有这样的一个明辨力,他们只让我而不是其他人给予他们自觉,其他的人都被他们拒绝了。不确定他们怎样知道我是如此诚实地工作的。在这里,在印度Maharashtra,也有很多这样的事情发生,很多导师来到这片土地上,教导人们,但是不知道为什么这里的情况有些变质了,在这里,人们追寻的愿望在减少,他们更多的是在追寻现代化的物质。但是我感到很惊奇,也从来没有想到,在北印度,人们对霎哈嘉瑜伽掌握的这么好,传播的很快,人们接受的很快,建立的很好。所以整个事情是这样的,你不需要谈论,它是一个结果。比如:你在地上播种下种子,它是自动发芽。对于瑜伽,你不需要做任何体操的动作,因为在种子和大地之间存在着这个结合力,当这些结合力共同工作,它就发生了。这是一个活生生的过程,因为我们处在进化的最后阶段,成千上万的人可以经历这个过程。
尽管开花结果的时代到了,在这个时代,许多花可以潜在的成长为果实,但是在我们周围还有很多人,他们根本不接受,甚至都不愿意尝试去获得自觉。最后审判的时刻到了,是你自己的愿望去决定去获得实相还是离开实相。人们在这个过程中可以获得很多。第一个收获是我们可以在手指上感知到这无所不在的上天的力量,它是这样的抚慰着我们,凉风(不是很冷)的微风在我们的脑囟门区域流动。Adi Shankracharya称这个是‘Salilam Salilam …’.这个能量流动流经你的双手,他称这个是‘Spand’.在你的手掌上,有7个交感神经的末端。这些也是手掌上7个神经丛(轮穴)的所在,通过他们你也可以知道你的哪个神经丛(轮穴)有问题。你可以从手指上了解轮穴上的问题。你也可以知道其他人的问题,因为你是受启发的,在集体意识中。你进入了一个新的维度中,在这里你的集体意识也被唤醒。你也可以感觉到另一个人的轮穴的状况。所以你现在可以知道你自己的轮穴状况也可以知道别人的轮穴的状况。如果你学习了怎样去纠正轮穴问题,你可以改正你自己的轮穴问题也可以帮助别人。这就是Shudda Vidhya (纯粹的知识)。
第二个在你内在唤醒的力量是你可以给予其他人自觉,你也可以提升其他人的昆达里尼。你可以调整他们身体、精神、智力和心灵状态。就像这样,我们可以帮助来到霎哈嘉瑜伽和想得到自觉的每一个人,就是通过这个过程,整个社会得到转变,不仅仅是我们国家可以转变,甚至整个世界可以被转化。
另一个大的变化是唤醒了我们内在的正义感。是从内在唤醒,不是外在。比如说任何一个印度教,穆斯林或者基督徒可以犯罪或者做坏的事情,他的宗教信仰在他的身上没有约束力。但是事实是,一旦正法在你的内在唤醒,你不会去做任何违法的事情;而是你内在的仁慈怜悯的特质被唤醒;无论你做什么事情,你不会觉得疲劳,你会非常的精力充沛和富有活力。你以非常忠诚和平和的方式在做着你的工作,正是因为这一点,你得到了内在的平安,变得非常的平静。一个非常容易生气的人会变得绝对的平和。因为无论你内在有什么生硬的特质都会变得没有问题。所有因为内在轮穴问题而带来的人格特质上的畸形,会因为轮穴的矫正而变得没有问题。我曾经看到很多人建立了很大的和平组织,得了很大奖项等等之类的人,这些人的内心没有平安,他们怎样可以给别人平安?所以人们内在必须有完全的平安。这项活动在7个国家进行着,千人聚集在一起,但是他们没有任何争斗,他们在一起和谐相处。是的,有时候他们会相互取笑,不过他们以友善的态度开着玩笑。你不会在其他地方看到这样的友谊,无论这个人是从俄国,英国,日本或者从其他地方来的,他们内在建立一种集体性的爱。因为当真正的宗教/正法的特质唤醒后,他们理解所有的宗教都是一样的,他们理解所有的宗教。你不会去批评任何一个宗教,而会去崇拜所有正法 Pravartaka (传播宗教的人)。
采访记者: Shri Mataji,霎哈嘉瑜伽可以消除很多身体方面和精神方面的失调,是这样的吗?
Shri Mataji: 由于轮穴上的问题,会有诸如此类身体上的疾病,比如:身心病,癌症等等,这些疾病医生不能治好,但是通过霎哈嘉瑜伽得到了治愈,这一点是毫无疑问的。但是首先你必须是一个找寻实相/真理的人,而不是仅仅想治疗所有的疾病。真理的追寻者可以去除身体上所有的疾病,而且他们也可以帮助其他的人,但是首先你必须是一个求道者。你可以理解全能上天是最有智慧的,这是一个常识。当全能上天看到,那些没有用的,那些人即使没有问题,也不能将这份光传递给其他人,那么全能的上天为什么去治愈这些灯呢? 当然,还是有这样的一些灯,当他们妥当了之后,他想通过唤醒其他的灯而让他们妥当,把这个光传递给他们,让他们受益。霎哈嘉瑜伽就是将会这样传播的。霎哈嘉( Sahaja)的意思是:Sah的意思是和你在一起的 + Ja (与生俱来的)。它就是这样的一个与生俱来就和你在一起的(全球)宗教。当你实现它,你会发现在我们内在的六大敌人 (kama–欲望,Kroda–愤怒,Lobha– 贪婪, Mada–傲慢,Moha-执着, Matsarya–嫉妒)就这样消失在某个地方。你所要达成的是绝对的实相,如果有10个人在那里,他们会说同一件事,比如说: 如果你问他们关于某一个人有什么问题的时候。 所有的人会有同样的答案。诊断就是这样完成的。每一个人知道的是同一个真理,所以毫无疑问,不会有任何的争吵,所有人自然地达成同样的意见。
霎哈嘉瑜伽是一个伟大的祝福。因为一旦你在无所不在大能的保护之下,你就已经在上天的法庭上。他的政府是非常有效和警觉的。在每一步,你会看到他给予你很多的祝福,你会感到奇怪这些是怎样发生的。每个人都寄信问我, 母亲,请您仁慈的告诉我这是怎么发生的。这个奇迹已经发生,问题得到解决。我戏谑说你甚至不知道自己坐在哪里。
所以,我们现在生活的这个空间,它是幻象,我们必须走入实相。一旦我们在实相中,我们感觉到,每件事都是自动发生的,我们什么也没有做,我们静观在我们面前正在发生的每一件事,在这个过程中,有什么需要你投入精力的吗?只需要你的注意力变得绝对的纯洁。我们看到一些男孩子,尤其是从外国来的,他们经常抱怨自己的眼神总是游荡不定,他们厌烦这一点,当他们看到妇女或者他们周围的事情的时候经常会这样。我告诉他们,没关系,没有问题,在自觉后,我要他们时刻将目光放在大地母亲上。他们开始低头走路,通过这样规律的练习,他们的眼睛现在已经变得这样的纯洁,纯真。所以注意力需要绝对的纯洁,但也不仅仅只是注意力变得纯洁,而是当他的注意力放在某一个人身上片刻,他就可以赋予那个人仁慈。如果他走进一个屋子,那个屋子里就会有平安。无论他走到哪里,就将平安带到那里。他的眼神变得这样的有力量和纯洁,因为他充满了无我的爱。
所以,当他的注意力到哪里,他的注意力的作用就在哪里。如果你想了解一个人,你可以通过他的能量去了解。还有另外一个以太元素,我们所有的沟通都是通过它来进行的。所有的这些力量都在那里,在我们周围,也是超级力量。比如,当你看这些美丽花朵的时候,你甚至没有意识到,这也是一个很大的奇迹。没有人思考这个过程,但是这是一个活生生的过程,就像我们有心脏,也没有人思考它是怎样的?它是怎样发挥作用的?如果你问医生,他会告诉你这是一个自动的过程。谁是这个自动?科学家对很多问题是没有答案的。尤其是,科学不能解释我们为什么来到这个地球上?你们已经进入到全能上帝的国度,享受并赋予全世界的仁慈。当他们意识到这一点的时候,他们不求钱财无私地做着这件事情,正如你所知,我们不收取任何费用。这么伟大的事情一直在继续着,我甚至没有一个秘书,但是每一个人都是我的秘书。他们全心的做着这件事情,享受在这个过程中,他们一直在讨论着怎么样可以去做对别人好的事情,怎样去解决别人的问题,而不是其他的事情。
第三和最高的一点是你沉浸在喜乐之中(完美的祝福)。开心和悲伤只是我们自我的2个面,就像一个硬币的2面一样。当你的自我变得得意洋洋的时候,你是开心的;假如你的自我感受到一点刺痛的时候,你就会变得悲伤。但是在霎哈嘉的状态,你变得喜乐,在喜乐中没有二元性,你只是看着周围发生的事情,享受着。这意味着你达到了静观的状态。你看每件事情就像是一出戏剧。现代各种紧张和压力等的情绪就是这么消失的。我开玩笑的告诉他们说,现在你们的头顶上有一个洞,所有的问题就从你们的这个洞里流出去了(大家笑了)。必须要理解的一点是,所有这些都是存在于我们内在的,只是在合适的时间把它们唤醒。在这个时代,每件事情都将成就,而你是不需要支付任何费用的。但是现在还是有一些人去到有害的导师那里去,那么现在怎么办呢?没有人可以改变他们的主意。所以,一个人必须明白你需要成就什么?我们必须达到完全的成熟,为了达到这个目标,你不需要做任何事情或者给予任何东西,你付出的只是一点点时间。但是当你走进这里,你会发现这里是知识的海洋,爱的海洋,仁慈的海洋,在所有这些之上是宽恕的海洋。无论在自觉前一个人犯过怎样的错误,在霎哈嘉瑜伽中所有那些事情都应该忘记,不需要有内疚感,你只是去宽恕每一个人。就是这样。霎哈嘉在这样快速的传播着,让每一个人敢都惊奇的是,可以千万人在一起就这样成就出来。他们说最近一次有十万人来到浦内,每个人都举起手说他们感受到了那个能量。但是有多少人可以继续并在霎哈嘉瑜伽中成长,这是现在的一点不足。
采访记者: Shri Mataji,在每一个公开的讲座中,您会给千人带来Kundalini唤醒的体验,您能在这个节目中给我们的观众同样的体验吗?
Shri Mataji: 没有问题,我们在香港做过。我们访问香港,那里的电视台组织的节目。后来很多人都写信给电视台,但是没有人把他们以集体的形式组织起来。但是现在在香港,所有的人都聚集在了一起,所以当然这是可能的。
采访记者: 那么,现在可以来体验吗?
Shri Mataji: 现在? (笑了。。。)好的, 那么现在每一个在看节目的人, 请脱下你们的鞋子,摘下眼镜,鞋子必须从这个地方拿开,因为大地土元素会吸收我们所有的问题。
  […]

关于静坐 New Delhi (India)

关于静坐
印地语讲话翻译成英文稿
1991年11月27日 印度德里
经过了好长时间今天和你们见面了,我们所有人都必须了解霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽是为了全世界的好处进化形成。因为你们全都是它的媒介,所以你们有太多责任。你们都是它的媒介,再没有其他的媒介了。如果我们只是把生命能量给树木、寺庙或某个地点,那是不会启动也不会有成效的。只有通过你的努力不懈和决心,霎哈嘉瑜伽才能传播开来。
然而,我们必须要知道霎哈嘉瑜伽有个缺点,虽然你很轻易地、自然的 (Sahaj)得到了霎哈嘉瑜伽,即使你是自然而然就到达了,却很难维持得住。因为我们不是住在喜玛拉雅山上。我们不是住在一个只对灵性有利而无其他环境干扰的地方,而是住在各式各样的环境中,也因为这样,我们有很多各种制约把自己困住了。所以我们要把内在的纯洁发挥出来而变得纯净。例如,任一个管道有问题,就像电力的通道不通,则电力不能通过,或是水龙头有堵塞,水就出不来了。同样的,生命能量 (Chaitanya) 是在神经系统之中流动的。(神经系统)就必须要清洁和纯净,而保持神经系统的纯净就是你们的责任。
虽然你们多次的要求我,说:“母亲,请您赐给我们虔诚 (Bhakti)。”,“母亲,请赐给我们能够向您顺服交托。”但这完全是要用你们自己的智慧去理解。第一件事是当你们的神经系统得到清理,你们都能感到喜悦,你们会觉得什么都没做。你们无论做什么事都能博得声誉。你们所有世俗的事都将以很自然而然(Sahaj)的方式得到解决。所有的工具都会提供给你们,各式各样的人都会来帮助你们。有时候你们会对事情如何成就感到震惊,而且你们正朝着自己的升进向前进。在这过程中也伴随着拉希什米女神的祝福,以及艺术方面的进步。所有各类型的成长都随之而来。但是,所有这些都是某种幻相。有时候我看到某人在霎哈嘉瑜伽里做生意,赚了一大笔钱,然后以很可怕的方式垮掉,这个人要重新提升是非常困难的。
所以,我们要洁净我们的神经系统。为了这个,清晨静坐是必须的,如果你们无法在清晨静坐,那你们就要明白内在有些不纯净的东西,内里是有些问题,即某些不纯正的思维进到我们里面,这些我们必须要去看到、了解、明白,并且把它们清除掉。我们要转向面对我们自己并且审视,这被称为“内省”。这是为你自己的福祉,而不是为了别人。首要,就是你要维护你自己的福祉。如果你内在有各种各样不纯净的特质,为此造成你有各种制约、各种习惯、各种环境影响和许多透过这六大敌人(注一) 一直渗透在人类体内的各类系统。
这六大敌人是在我们身体里,它们隐藏起来又不时的想冒出来干扰我们,所以很重要的是,我们不应悲伤或有罪疚感,也不应该说自己的不是。你们无论如何都不要责怪自己,而是要把这些负面的东西扔出去。就像一朵莲花,可以从任何肮脏而腐败的地方生出来,它从那些污秽中长出来,开花散播芬芳,它美丽的芳香充满整个大气层。你们就像那朵莲花,如果你不是,你就不可能来到霎哈嘉瑜伽而有这些成就了。你们这些人不是昆虫,你们必定是莲花。但是,这朵莲花也要更努力些,经由观照反省自己,才能得到保护。
清晨的静坐就是为了要观照反省我们自己,“我在做什么?我内里有哪些不洁?我会生气愤怒吗?如何克服愤怒?我有一些会伤害自己、毁灭自己的欲望吗?我为何会变成那样?”。通过这样静坐过程中的反省,你会知道内在哪个轮穴被感染而必须去清理。你应该先清洁那个轮穴,然后再来静坐。就是说,清洁和净化要先做。你必须要洁净你的注意力。在那个短暂的时间里你必须要清空你的思维(mind)。如果你爱你自己,那我们就要知道什么是“真正的自己”,而且了解我们因为不纯净和负面会获得什么。也许你很短暂的得到什么,也很享受。你们要明白,即便你在那个时刻很快乐,但是因为那短短的快乐,结果你失去了太多。若你无法入静,意思是,你的连结还未巩固好。
好,有很多人说他们在静坐,但是虽然他们也坐着,但其实不是真正的静坐。所以,非常重要的就是真诚面对你自己。如果我们对自己不真诚,又如何能真诚面对别人呢?静坐对我们自己有益,对我们自己有好处。我看到有很多人来到霎哈嘉瑜伽之后渐渐地没有任何病痛了。大多数人都充分地受益于霎哈嘉瑜伽,而且我发现很多人很喜悦也受到祝福,他们所有的家庭问题都解决了,一切都变好。但是也有一些人会因为某些过去的旧的制约和问题而无法静坐。那些清晨不静坐的人就无法升进,不论他们为霎哈嘉瑜伽做了多少事,他们怎么做都无法有深度。在你的灵性深处有着所有的幸福、喜悦、祝福、满足、财富和名声…,所有这一切都在你的灵性深度里面。所有那些(问题)或阻止你达到深度的所有事物或障碍,都应该通过“爱你自己”、“省察你自己”、及“了知我内里有这个问题”的方法来消除它。
你的眼睛快速地看到别人的负面,这不是你的工作,那是我的工作,你应该把这个工作交给我。你应该看到你自己的负面和不纯净。这之后来到晚上的静坐,是培养顺服交托,议题是“你是如何顺服交托的?”意思是“你为霎哈嘉瑜伽做了什么?我今天用身体、心智和智力为霎哈嘉瑜伽做了什么?”。有一位很有名的盲人歌手,他很聪慧,但我不知道他是否受过教育?我不懂为何他双目失明却能阅读那么多东西!他只见过我三、四次,那么美的诗歌开始从他身上流出!他就这样到达灵性深处。那么美的诗是如何从他心中流出呢?,就连女神一千个名号里也没有描述过的美丽的诗歌如此的流淌出来。太精准了!他是如何做到如此美的描述呢?所以可以知道,他的灵性已到达相当的深度。其实你们也可以,但只是他深入进去,他成就了,他到达那里了。每个人都拥有这个财富。
事实上,你们每个人都能达到这样的深度。所以晚上的静坐是向外的(反省)。这意味着:“我为别人做了什么?我对母亲做了什么?”,你应该想到这些,当你会这样想的时候,你就会明白“他们有多爱我?他们给我多少爱?我有给他们同样多的爱吗?他们对我有多真诚?我有对他们同样的真诚吗?”当你这样想的时候,喜悦感就会在你里面开始流动,因为你感觉到你是那么的爱大家。与其你把时间浪费在愤怒、反应、争论和看别人的错误上,不如你来看看他们有多爱你。
在霎哈嘉瑜伽中爱是非常纯洁的。这个爱里不该有不纯洁,不纯洁的爱就不是霎哈嘉(Sahaji)之爱,爱应该是完全没有期望的。“我给了谁如此的爱?”,当你这样想:“我是多么地爱大家!”你就会充满了喜悦。如果你不停的说着、想着:“我恨他们!”,或是“他就是这样、他是那样、他很坏…等等”。你就完全不可能享受喜悦。只有当你认为大爱的氛围环绕着你的时候,你才能享受喜悦。在那个时刻非常美的感觉会从你的内在涌出,就像一种灵感。那是很难形容的,但你可以瞥见那种美丽的感觉出现在你脸上、你的全身。在你的婚姻生活中你能看到它,在你周遭的氛围和社会中你同样也能看到它。
所以,对每一个人来说很重要的就是清晨、晚上两个时间段都要静坐。你一、两天不吃饭没关系;你没有适当的放松也没关系。但是霎哈嘉瑜伽练习者一定要静坐,是因为只有在静坐状态中,你才能达到那个境界。那么,如果我们说清晨的静坐是属于(得到)内在知识(inner knowledge)的静坐,那晚间的静坐就是“奉献”和“顺服交托”了。像这样你不断的建立你自己的时候,你才会了解自己的重要性,你在这段历史中有多重要!所有这些在霎哈嘉瑜伽里发生的伟大事情将会由你们来完成。不要把自己和别人相比,那些名人、有钱人、住豪宅的人是无法来成就这些事的,懦弱的人也无法成事。但是,你们要成为能有成就的人。以前人们通常都会去喜玛拉雅山上修行,而只有千分之一的人得到自觉,其余的还是毫无用处,他们去修很苦的苦行。你们全部都不需要苦行,你们每个人都不用去喜玛拉雅山上,你们不用做这些事。
然而,在霎哈嘉瑜伽里,在洁净自己的道路上,还有什么是你不知道的呢?这个你们一定要知道,就是“集体性”。你要洁净自己的唯一途径就是“集体性”。那些能够有集体性、无期望也没有执着的人会被自动地清洁干净。他们不需要为此而做某些特别的苦行。融入集体不应该是一种苦行,而应该是喜乐的源泉。因为霎哈嘉瑜伽的大门是为所有的人而开的,如果我们开始想:“我们怎么可能跟这样(糟糕)的人或是那样的人在一起生活!”如果你开始这样想,就会变得很困难了!以苦行来说,能令人享受的…就是霎哈嘉瑜伽的苦行。所有的事就那么的发生了,这还需要做什么?每件事就成就了,有什么要刻意去做吗?你的地位就跟神祇是一样的,你必须要了解这个。即便是我们给神祇指令,或不给指令,祂们仍然会继续做该做的事…你们也应该是如此。你们可以很容易就达到那样的状态。这完全不困难,不是不可能的,只要我们给自己一点时间。大部分时间我们都在做蠢事,也要给自己一点点时间嘛!我们每天清晨和晚上都要静坐,如果你没办法做到,也不要想:“噢!我犯了个大错!”,如果你无法静坐,也不需要这样看。
所有我告诉你们的,不是一个命令,而是关系到你们的智慧,因为我立刻就知道谁有每天静坐,而谁没有,立刻就知。因为如果你每天洗衣服,衣服就会保持干净,又怎么会沾到灰尘呢?那些不静坐的人,我可以马上就看到他们的肮脏。有许多人只要两到四天不静坐,就会沾上一些不纯净的东西。所以,这就像是洗澡,你即使不洗澡也没关系,但你必须要静坐。为了你自己的平和、自己的喜悦、欢乐、为了你自己的利益和全世界的利益,你就必须要静坐。如果我们爱自己,就应该了解我们的重要性,我们有多尊贵,我们从别人手中接下什么样的工作。我希望在听过我这个演讲之后,你们全都要好好想一想,并且把它放入心里。不应该只是我说过了而已,“尊贵的母亲说过了。”然后他们把我讲的用到别人身上,并且认为这是为别人说的。所以每个人都一定要认为这是对他或她所说:“我要如何升进?…我要如何在霎哈嘉瑜伽里成长并且成熟?”。
May god bless you all!
愿上帝保佑你们!
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi
注一:六大敌人→ 色欲、愤怒、贪欲、执着、嫉妒、虚荣。 […]

罗摩崇拜 1991年3月25日 (India)

罗摩崇拜
印度加尔各答
1991年3月25日
我们在罗摩 Navamai 的日子聚集在这里,每个人都说,母亲,请告诉我们有关罗摩的事情。你也知道,罗摩在我们的轮穴占很重要的位置,祂坐在我们的右心轮,罗摩代表父亲的位置。因此,缺乏父亲的责任和爱能令这个轮穴阻塞。在霎哈嘉瑜伽,我们能明白罗摩和其他神祇,以各种力量降临地球,祂们肩负任务而来。为此,罗摩有一份特别的任务,就如稣格拉底所说,仁爱厚道的国王要来。罗摩就是代表这位仁爱厚道的国王,祂以人类的形相来,祂甚至忘记,自己是毗湿奴的降世,就是要使祂忘记,祂是地球上的Purushottam(理想的人类)。
你们必定听过祂的品格和祂童年的事迹,在霎哈嘉瑜伽,当我们敬拜任何神祇,我们能从祂们身上取得什么品质?我们会吸收到祂们的那种品质?罗摩有很多品质,其一祂是榜样典范,其二祂是国王。祂视祂的子民比自己更高,也比祂的妻儿高。若今天的政客,能明白这一点,他们就不会被称呼为自私,他们就不会自私,亦会是正法的追随者。直至今天,没有人追随或视罗摩为典范榜样,透过唱祂的拜赞歌,以祂之名建立机构和建造庙宇,罗摩能否来到你身上?你有否在你的生命里取得祂的光?只有霎哈嘉瑜伽士能把罗摩的光,带进我们的注意力里。祂完全超越。
基本上,所有神祇都免于papas(罪孽)和punyas(功德),所谓的罪孽,祂们从来都没有罪。就如克里希纳杀死很多人,罗摩则杀死拉伐那,这些事情以俗世来看是罪孽。但神不是这样看,因为祂们毁灭邪恶,把坏事物移除,祂们有权做任何事,就如女神杀掉很多恶魔,祂是否犯了罪?祂们的工作就是毁灭恶魔和保护圣人。
在罗摩的一生,作为 Ahilya的拯救者是最重要的,她被她的丈夫咀咒。那时候,若任何女士偏离正法,而她的丈夫又是位处高位的圣人,他就能诅咒人,但他却错误地责怪她,把她变成石头,特别的是祂只有一个妻子,我们要明白祂只爱一个妻子,即使祂知道悉旦是摩诃拉希什米的其中一个形相,她是女神。罗摩在人的形相时,除祂的妻子外,祂从不看其他女人。当我们谈罗摩时,我们就要有这份丈夫的洁净,要敬拜罗摩。女人要对她的丈夫如悉旦对她的丈夫那样,有同样的信任。同样,丈夫也要像罗摩,只能有一个妻子。
对霎哈嘉瑜伽士来说,不难做到。女人要受到尊重,对妻子要尊重。当拉伐那绑架悉旦,罗摩感到有责任拯救她,但对祂的子民来说,祂要离开多年来拯救她,悉旦也是女神,离开她,不会有任何严重的后果,罗摩因此离开她,为了大众的福祉,不然社会不会接受受质疑的女人,虽然她是女神。之后,不知何故,悉旦也离开祂,她就如女人般离开祂,罗摩亦如男人般离开她。悉旦消失在大地之母里,而罗摩则跳进 Sarayu河。祂们的一生多姿多彩,充满奇迹,你看到祂们对待对方的态度,互相忠诚。即使她离开,悉旦认为这是她的责任,她从不抱怨罗摩,或说祂坏话,她毫不费力的从容地养育她的孩子,他们以虔敬者来到这个世界,我们能视他们为门徒,他们代表 Shisya (门徒)和门徒的力量,因此我们能成为某人的门徒。作为门徒,他们在很年幼时已经学习射箭,学习罗摩衍那,对音乐很熟练。这显示门徒必须完全顺服委身于他们的导师。
我们内在亦有门徒,他们完全顺服于于母亲,她是力量,他们还准备就诸,为母亲与罗摩一起战斗,他们视母亲为全世界最伟大的母亲,养育他们,照顾他们,令他们坚守正法,这是她首要的责任。不像今天的妻子,只会日夜都在哭:我的丈夫离开我。但当丈夫回来,她们就会与他时刻争吵,一旦他离开,她们就哭;若他离开,没问题,我有孩子,我要照顾他们,孩子会得到他们一切所需。
悉旦的人生很特别,充满勇气和毅力,每个女人都要有这份勇气和毅力。即使你与丈夫分开,或他远离你,这应不会有任何损失,对孩子亦没有任何缺失,因为她对孩子的责任是最重要的。我们不应放弃最重要的事情,在霎哈嘉瑜伽,所有女人都要取得这力量。
祂为妻子放弃一切,祂的妻子走了,祂要独自生活,祂必须离开她,祂放弃生活上的一切舒适,你也知道,祂常常睡在草地上,睡在地上,赤脚行走,也常常穿得像圣人,所有这些都不是故事,是事实。
在印度,很多人过着很高标准的生活,他们从未想过微小、低层次的事物,但我们国家这些典范,却已经变得虚假,透过向罗摩唱拜赞歌,我们以为自己已经做到,这是一种伪善。没有这些典范的国家,人们尝试想成为典范,他们改正自己。若你们有典范榜样在前,我们不能成为罗摩或克里希纳或与祂们有任何关系,我们有这种感受,若我们内在有罗摩,祂的光可以在我们注意力里。
让我们理解罗摩在什么情况下降临这个地球,霎哈嘉瑜伽士必须明白,若我们能取得罗摩的状态,我们所有政治问题都会消失,当我们决定变得像罗摩,祂以不执着和明辨能力照顾人,那么每个人都变成好人,他们先得到正法,取得成功,受到教育,成为典范,为此,祂令自己的人生很理想。
当某人对你说了一些他们也做不到的事情,你会否相信他并以他为榜样?很多人说︰我相信这样,相信那样,他们却有相反的言行。罗摩的追随者看来是最大的骗子政客,他们有很多妻子,没可能是这样的。
因此,什么是霎哈嘉瑜伽士的责任?我们要把神的光带进我们的注意力,我们必须以罗摩的角度看事物,言行举止亦要像祂。若这种事情发生,罗摩和悉旦会怎样做?悉旦会说什么?她会有怎样的言行?她也是古哈拉希什米,你也知道,悉旦多次降世,这些古哈拉希什米的降世中,有法蒂玛的形相,她谦卑的在家里,但所有正法的工作都是以她的力量来做的,她不需要外出,作重大的演说。
你能在家里,与孩子,亲人和朋友做这工作,你可以在家里传扬霎哈嘉瑜伽。在拥有力量之后,你可以进入社区。但首先,女士要有悉旦的纯洁,纯真首先是母性和爱,当她与丈夫被流放到森林里,她从不抱怨︰我的丈夫没有赚钱,他没有为我买东西。相反她说:若他留在森林,我也要留在森林,他吃什么,我也吃什么,我不会在他面前吃,我会伺候他先吃,也会伺候我丈夫的兄弟,之后我才吃。
现在女人以为这种工作给她们压力,但不是这样,女人就像土元素,她能吸收大地母亲给予我们的一切,同样,女人亦要像大地母亲,我们拥有很多力量,我们内在能包容一切,亦能洒下爱之雨。
神赐予我们力量,例如,风扇在移动,电力还是风扇比较了不起?若你认为因为风扇在动,所以它更了不起。你错了!女人是力量的海洋,得到她的支持,男人才能做好他的工作,有种说法是潜在和动力,潜在的是女人,男人则是动力。若你开始像他们那样跑,就不大好,女人没必要这样,男女各有独特之处,亦同样重要,女人两者都能做好,当时候到了,女人可以更有生产力。
在马哈拉施特拉邦,有个名为Tarabai的十七岁寡妇,她是悉旦(Shivaji)的媳妇,只有她打败过Aurangzeb,她的坟墓建在Aurangabaad。你必须明白,女人把所有力量保存在内,她就变得勇猛。但若她把她的力量浪费在争斗上、争辩上、投诉上或细微琐碎的事情上,那么她的力量就会消失。女人是那么有力量,若她想她能比男人做得更多,但首先,她要尊重自己的力量,若她分散和浪费自己的力量,她真的变得毫无力量,这种女人不好。
女人的工作是很重要的,充满尊贵,女人要很温和,很有智慧,让男人说坏话吧,女人不能说,男人会争辩,亦会打架,让他们这样吧,但女人不能。她们的工作是制造和平,保护人,帮助人,她像盾牌,不是像剑,剑不能是盾牌,盾牌比剑更了不起,因为盾牌能抵抗剑的攻击,剑会折断但盾牌不会,所以她最重要的力量是谦卑,透过谦卑,所有力量都会来。对霎哈嘉瑜伽士这不困难,完全不困难。
我看到很多女霎哈嘉瑜伽士闲聊太多,在任何地方,她们都能与男人闲聊。
「母亲,请帮我。」
「什么事?」
「这个女人说话大多,请帮我。」
「我对她很厌倦。」
没有太多事情可以和男人谈,有什么需要说些无聊话?即使女人之间亦不用说太多话。
在霎哈嘉瑜伽,男人更要学习,什么是霎哈嘉瑜伽?什么是轮穴?什么轮穴在驱动人?什么轮穴有阻塞?男人懂所有知识,女人便会落后。女人也要学习这些知识,就男人而言,罗摩是我们的典范。
我想穆斯林真的令人很惊讶,我不想说坏话,没一个穆斯林会看你,他们非常尊重妇女,若有女人要过马路,他们会把车子停下来,那里尊重妇女,我不知道为何这里的人对妇女有相反的态度。我们看女人是有企图的,即使他们的颈子折断,也会不停的看,这样看女人是很大的罪孽,在霎哈嘉瑜伽是禁止这样做,完全禁止这样做。
首先,这样做你会破坏你的眼睛和霎哈嘉瑜伽,不然,或许你们会盲眼,有时,我看到人们有摇摆不定的眼神,在说话时,眼神摇摆不定。女人也一样。
最大的损失是你的注意力,你的注意力四处放,那么,有自觉又有何用?若你的注意力不集中,就不能起作用,注意力必须集中。在西方,这种疾病在男人间很普遍,西方的霎哈嘉瑜伽士并不相似,他们知道这是很坏的,他们问我有什么解决办法,你们只要看着地面,直到三尺,不看三尺以上,看着地面。瑜伽士走路时看着地面,就能看到好东西,看到花朵、孩子,上面没什么好看。你就是这样控制你的注意力。罗摩不需要这样,若你尊重罗摩,就必须像祂那样控制你的注意力。
告诉你的妻子,你尊重她作为力量,但她要值得受尊重。”Yatr naryan pujante tatr ramante devata”即哪里的妇女受到尊重,哪里就有神。但她们要值得受尊重。
请坐下,崇拜时不要四处走,若女人值得受敬拜,”Pujyante” 意思是值得受敬拜,谁会喜欢敬拜坏女人?残忍的恶魔?我们要敬拜值得受敬拜的人,那里有神在。
首先,她们是孩子的母亲,若丈夫在孩子面前讽刺他的妻子,孩子就不会尊重他们的母亲,女人也不应侮辱她的丈夫,力量是父亲给孩子的,没有这基本的理解,他们会因为想掌管事而打架。若女人知道怎样应对男人,就不会有任何争吵。应付男人很容易,因为男人就像孩子,他们纯真如孩子。向他们说些荒唐的说话,你不能应付他们。你要像原谅孩子般原谅他们。若他们在外面与别人争吵,他们会有麻烦。他们只能生妻子气,在家里生气还可以。除非你有这种感觉,不然你们是不能互相了解体谅,相亲相爱和有喜乐。
男人亦要关心妻子的需要,若妻子错了,丈夫有责任说不。这是错的,我不会这样做。没必要为一些琐事争吵,这样对霎哈嘉瑜伽士来说不大好看,我很惊讶,霎哈嘉瑜伽的夫妇争吵,他们抱怨对方。为何霎哈嘉瑜伽的夫妇不能和平共处,而我却对全世界说和平,若你们像这样争吵,那是不能成事的。
首先,丈夫要完全理解体谅妻子,亦要知道全世界的其他女人等同是你的姊妹和母亲,即使来霎哈嘉瑜伽后,若人的状况不清洁,就是没有出路。
有个瑞士男人,他不是霎哈嘉瑜伽士,不是印度人,他是一个女瑜伽士的父亲。女孩的丈夫有摇摆不定的眼睛,即使他已来霎哈嘉瑜伽,他们两人都来了霎哈嘉瑜伽,女孩很好,但他仍继续这样。那个不是瑜伽士的父亲告诉她离开他,即使来霎哈嘉瑜伽后,若他仍不清洁,离开他吧。他不是霎哈嘉瑜伽士,不要与他有任何关连,即使不是霎哈嘉瑜伽士也能明白,这个人不能得到洁净,他没有稳定的注意力,这很坏。我们的文化是男女的关系必须是兄弟姊妹的关系。
但我看到一个健谈的女人,她只与男人交谈,我就是不明白,她们不与其他女士一起坐,只与男人一起坐。男人也一样,只与女人聊天,无论那个女人是女仆还是任何女人。开始说话,完全没有自尊,他们以为这是男子气概。
罗摩是最高最完美的男人,在底层的人却以为自己是完美的,什么是完美?不相信罗摩,只相信邪魔。若你相信罗摩,就必须以祂为榜样。因此,孩子被宠坏,女人也被宠坏。
但这里的印度女人仍能保持良好的印度文化,若她们像美国人,情况会是怎么样,那里的男人境况很可怕,在结两三次婚后,男人破产,女人却能建一所皇宫。在美国,情况很差,孩子离家出走,印度的妇女好好管理她们的房子,管理丈夫和孩子,但这些事情在转变。她们的想法与丈夫一样,若他与十个女人私奔,我就和十五个男人私奔;若他要进地狱,我比他先进地狱。女人不应这样做,正法的根基在女人手上。女人必须好好管理丈夫的正法,亦要令他明白,这是女人最大的责任和力量,就是要合乎正道。正法中最重要的正法是宽恕,没有宽恕,什么也成就不了。首先,她要有宽恕,宽恕孩子,宽恕丈夫,给予仆人庇护,这些全是女人的责任。
这些工作罗摩做不了,克里希纳和耶稣基督也做不了,罗摩会杀死没用的、反正法的污秽不堪的人,我们不知道祂还要令多少人完蛋。克里希纳会运用祂的sudarshan轮穴,那会有一场战争;基督会钉自己上十字架,只钉上十字架一次比每天都要钉上十字架好。只有母亲能这样做,以爱的力量,一切都能以她爱的力量来成就。她以爱包容一切,因此,她的孩子不介意改正。例如,若有什么麻烦事发生,只有母亲知道怎样处理,她迟一点才去责骂,因为孩子知道母亲爱他们,她做什么都是为他们好,孩子或许会对父亲有反应,但不会对母亲,母亲的爱不期望任何回报,她什么也不要,只要她的孩子妥当。取得她所有的力量,取得她的所有优点,若母亲有这种想法,孩子就会妥当。
但有些母亲很烦扰,她们干涉一切,染指一切。她常常站在前面,丈夫只能在后面,若这样,孩子会被宠坏。在这种富伤害性的环境下,孩子可以很情绪化,所以女人要站在后面,让她们的丈夫站在前面;不管丈夫做什么,妻子都要在后面帮助他,他的力量源自妻子。妻子应是纯洁和勤勉的。我把一切都交给女人,因为我知道你们内在很有力量,看看我作为母亲,我要令每个人都成为圣人,要治好很多疾病,令人成为圣人。还有谁在做着这些工作?只有Ahilya获得拯救,耶稣拯救了二十一人,到目前为此,我应拯救了二万一千人。周游列国,做每个人的工作,这种情况仍然持续,因为爱的力量我不感到怎样,或许出门前要做班丹,因为我不知道我会遇到什么人,但一旦任何人来找我,我立即吸收了他们所有的问题。所以爱自动起作用,我知道是爱成就一切,不管什么发生,我没有坏感觉。只有母亲能承受这份痛苦,我想你们能没有障碍的稳步成长。
男人要全力帮助他们的妻子,体谅她们,尊重她们。除非战车的两个车轮能够平衡,不然它不会往前走。他们两人要一样,一个在左,一个在右,若你改变他们的位置,就不合适了。这两种车轮在运作,在工作,因为它们是相同又是不同,相同在于高度、长度、宽度,但它们负责的工作却不同。同样情况发生在我们的生命里,所以罗摩不单只想着丈夫和妻子,亦不单想着孩子和家庭,祂还想着兄弟、姊妹、母亲、父亲。每一个人,就如正常的人类一样,之后,他才想及社会想及大众,也想及国家。作为人类,祂透过活动,显示人类的典范该是怎么样。很爱妻子的人知道妻子是纯洁的,他离开她,现在,他们给妻子很多东西,却从不施予穷人什么,不然,亦会你们要学习,这是政客的一种病。妻子是sakshat devi的人,就要离开她。
我们要明白,这是种执着依恋,依恋我们的亲人和财产。西方国家的婚姻关系不怎样妥当,在来霎哈嘉瑜伽后,妻子变成一切。这里的领袖要离开,因为他们的妻子不妥当。透过妻子的鼓吹,他们的注意力受到破坏,至少五个瑜伽士因为他们的妻子而离开。妻子必须明白霎哈嘉瑜伽和他们在霎哈嘉瑜伽的角色,这种情况下,丈夫完全不应同意他们的妻子,要告诉她︰「你说太多话,走得太多,请安静。」你一无事处,你的轮穴亦不妥当,只有这样,她才会妥当。但取而代之,你却责怪自己。仍遵从你的妻子?若她要你去偷窃,你会去吗?即使来霎哈嘉瑜伽后,你仍有些阻塞要处理。
今天在罗摩的庆典,我们要记着哈奴曼作为罗摩伟大的虔敬者,哈奴曼是如何忙于事奉,祂知道自己的生命是为伺候罗摩。我们亦要对霎哈嘉瑜伽采取同样的态度。这不是说你要为我煮我不吃的食物,你煮太多食物令我感到烦扰,不要强迫人接受你的伺候。我们要热心地去伺奉。哈奴曼没有向罗摩端上食物,德里人烹调很多食物令我感到烦扰,我因此要告诉他们,若你不停止向我端上食物,我就不来。做你要做的事情,强迫人吃是很差劲的,有些人不停的端上食物,我什么也不需要,我对这种情况已感到很厌倦。
我告诉你,只带些花朵来就行,但不要花太多钱来买花,有时太多花亦令我担忧,以平衡的方式取悦你的母亲。她是个简单的女人,她不会明白这些,我们必须向哈奴曼学习那份热情去侍奉,不用对我有特别的服务,若你想服务我就服务霎哈嘉瑜伽吧,服务霎哈嘉瑜伽就是服务我。你给了多少人自觉?转化和启发了多少人?
若你对新来的人说︰你有亡灵附着,他们会离开。有人告诉这个男士:他有三个亡灵附着他,因此他离开了,甚至有多少个亡灵也告诉他。他相信因为告诉他的瑜伽士是这地方有权势的大人物,我不知道这个大人物是谁,但这个人已经走了。
我们要向哈奴曼学习什么是热切渴望 (渴望为罗摩办事)。什么是我们的工作?我的工作是霎哈嘉瑜伽:提升灵量,令人平和,有爱心,谈爱,对他们谈霎哈嘉瑜伽,谈轮穴;令他们明白。这不是说你要开始演讲,有些人演讲太多,我要告诉他们停止演讲,不然霎哈嘉瑜伽会完蛋。
说一个很长的讲话,却没时间听母亲的讲话和做摇灯礼,他说他就是停不了。他不知道为何会这样。我怎样可以改正?你放一点香料在口里,放多少?要看你的嘴巴有多大。连放多少香料进嘴巴你也不知道,你怎能谈霎哈嘉瑜伽?即使这样你也不知道。
人们喜欢演讲,走到台上,不愿意离开扩音器。一旦拿到扩音器,他们就是不走,这是一种新疾病。所以你们要明白,为什么要演讲?母亲已经有很多讲话,在每个讲座里,你们可以播放母亲的录像带或录音带,之后他们可以写下任何的问题,叫他们下次把问题带来。若某人病了或有麻烦,有个瑜伽士,他来加尔各答为人治病,他现在被召去俄罗斯,他像哈奴曼那样四处去医治人。你们也能医治人,女人也可以,男人也可以。但却没有人尝试这样做
透过演讲,有多少人得到医治?不知道出什么问题,直至现在,在印度,只有一个人能医治人。我不知道为何在印度只有一个人医治人,在伦敦,有约十五至二十人能医治人,法国也是。你们要学习用什么方法医治人,像做班丹…不需要邀请国外的人。若你不能医治人,把霎哈嘉瑜伽的标签除去吧。
若你连自己也治不好,又怎能治好别人?每个人都有能力医治人,学习成为导师,而不是请别人来做。他们要走出去医治人,只要有勇气做这份工作,没什么会发生在你身上。透过这份工作,你变得更深入,就像树木扩展,它生长得更深。
霎哈嘉瑜伽士和降世神祇有很大分别,他们从未在社会工作过,没有人曾经拥有这么多力量,只能一个给一个。但现在你们全都有力量,你只要成长,就能这样医治自己,医治别人。你明白霎哈嘉瑜伽,你拥有一切,但你的注意力仍散乱在四处,不知道自己在追寻什么,仍不明白,霎哈嘉瑜伽只是福佑,你不会缺乏什么。只要为霎哈嘉瑜伽做事,即使什么也不做,你也会受祝福。生意扩展了,得到晋升;每个人都受到祝福,不需要放弃什么。
我们为自由抗争的时候,曾经被折磨,躺在冰块上,被电击。我父母进过多次监狱,我们的房子被出售,我们要住在小屋里,要牺牲很多。你们却不用任何牺性,你只是接受,但你也要付出。若一扇门打开,另一扇门也要打开,只开一扇门是不能成事。每个人都向我报告,他们有什么福佑。
我们要看看自己为别人做了什么,很多人为想做领袖而争斗,这全是母亲的戏剧。当你从那里趺下,你就会知道,特别是女人,不要牵涉入内,很快她们也会跌下。男人要知道,没什么像总理,这是母亲的戏剧,不要牵涉入内。
为何我称呼领袖?只是一场戏,没有谁是领袖,只是考验,若你有自我,你就会走,立即会显露出来。在霎哈嘉瑜伽,一切都会被揭露。即使我说了什么,也会在脸上表现出来。有次有些领袖来向我承认做错事。领袖肩负更多责任,要更好,更甜、更谦卑,更有爱心,与每个人融合,与每个人分享。
在罗摩这个吉祥的日子,我们要明白祂的生命向我们展示了什么,即使我们只能做到一点点,都能取悦母亲。祂长时间被放逐到森林里,赤脚行走,很辛勤地工作,只为遵从祂的父亲。
现在,要遵从我,你不用离乡背井,不用赤脚走路,亦不用捱饿,一切都为你准备好。但在霎哈嘉瑜伽你要知道怎样医治人,要知道霎哈嘉瑜伽的一切,而最重要要知道的是爱,只是爱的力量。藉此每个人都得益,这不只是为特别的人而设,亦不只是为一个国家,而是为全世界而设。看看你的注意力放在哪里,若注意力受骚扰,我们要纠正它。把灵的力量放在注意力里,做任何事都要集中精神。虔敬和爱会令你有深度,不然,会有很多垃圾。若你想象垃圾,你也知道垃圾最终会怎样,若你以为自己很特别,能做任何事情。首先要谦卑,不是只对我,而是对每一个人。以爱谦卑的说话,向人显示。
在霎哈嘉瑜伽,人可以像莲花般盛放,他们的芬芳传播四周。若你这样做,人们会告诉我︰你很令人赞叹。有天你们也会被称为maryada purushottam,你是罗摩的庙宇,因此你要有它在内,向它做崇拜,好好照顾你的自尊,在你内在取得自觉的好处。你必须对它尊重和虔敬。我们现在已有自觉,我们怎能做错事,我们是瑜伽士,很快你会拥有很多福佑。立即,就如我被称为 Rokra devi,一旦你维护它,你会得到福佑,每个人都受它的祝福,再回报给全世界。
就如罗摩把祂所有力量用在人民的福祉上,展示祂为榜样典范,你会很惊讶,当时候到了,你们都有很高的成就。你不会有任何疾病,所有坏习惯亦会戒掉,你需要时才吃,需要时才说话,需要时才看,你会因内省而观察自己的思维。我在想什么?我是霎哈嘉瑜伽士,停止这样吧,透过这样做,你会在入静中,你的灵量亦会很满足,并赐予你祝福。那么你就会说:母亲,这是何等的福佑。但你要跳进去,只有这样你才会知道。直到那时候,你还需要辛勤工作。
罗摩是在午夜出生,所以让我们迟一点才开始崇拜。罗摩的崇拜也不特别长,因为祂是以人类的形相,祂是我们内在的人性,藉此我们明白知性,我们的思维亦得到改变。罗摩就是这样,透过罗摩,我们改变我们的想法,亦改变了我们的本质,因为祂是我们的榜样典范。当我们到达祂的典范,我们就能到其他典范,因为祂是人类的典范。
神以人的形相来到这个世界是很了不起的,祂成为我们的典范,祂经历所有困难,向我们显示要有力量持守正法,即普世无沾正法和瑜伽的状态。
愿神祝福你们! […]

圣诞崇拜 Ganapatipule (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾1990年12月25日
今天我们有这么伟大的一个机缘来庆祝基督的诞生。祂出生在马槽中。所有这些事情都是预先安排好的,祂注定是在极其困难的情況下出生于马槽中,这表明无论你出身贫穷或富有,出生于困境或逆境,只要你內在有神性,它自然会发光。由于基督徒持有一种非常错误的、偏离的观点,所以他们从未能理解基督的意义。对他们而言,纯洁无暇的概念是完全不可能的。大多数人认为这多少有点像神话故事。
但在印度我们确实相信,Shri Gauri(锡吕•哥维)用自己的生命能量创造了锡吕•格涅沙,祂成为根轮的神祇。我们接受这个说法。但西方人不接受。他们从来不会接受这样的事情,因为他们的思维过度发展并且宰制了他们。可能他们并不像印度人这么历史悠久,所以他们无法理解到毕竟祂是神。即使对于神的理解也是非常思维化的。而且,基督教所走的路并未为信众提供任何适宜的指导。相反,凡是遇到挫败,他们就会说:“这真是无法想像。”但印度人很容易理解——对神来说一切皆有可能。毕竟祂是神,是全能的神,因为西方人的这种思维态度,其层次远远低于灵的知识,这类肤浅的知识是平凡的、锁碎的、它永远不会让人接受神的伟大。
我有个奶奶,是我父亲的姨妈,她以前常常跟我们讲一个很好的故事,故事中有个人准备去见神。当然,在印度,每个人都理解这一切。他们不会说:“他怎么去见神呢?”但他们就是接受。好吧,他准备去见神。于是当他正走在路上时,他发现一位先生坐在路边,什么也没做,就只是美美地唱着歌,颂赞神的拜赞歌。于是绅士说:“哎呀,你准备去见神吗?”“是的,我准备去见祂,你有什么口信要我捎给祂吗?”“有啊,请告诉祂我一切都好,但祂应该给我安排食物,因为我觉得食物要吃完了。”他说:“真的?那就是你想要我告诉神的吗?”“是的,是的,请告诉祂。哎呀,当然祂会安排的,但还是请告诉祂。”
于是他继续赶路,遇到另一位先生,正在倒立,或者如果换成基督教的修行方式,我敢说,他每天衣冠楚楚地上教堂,每天唱着圣歌,聆听牧师的布道,隨你怎么说了;换成印度教的修行方式,我们可以说,他每天都去庙宇,头倒立,做各种瑜伽体势和所有(印度教徒要做)的事情。于是那位先生问他:“请去帮我问问神——我已经尝试了所有的事情,祂什么时候接见我啊?我想去见祂,得到祂的祝福。”他回答:“好的”。
于是他来到神那里,做完了自己要做的事后,神便问他:“你有什么事要告诉我吗?”他说:“没有了,但在来的路上我遇到一位先生,他说‘我做了各种事情,尝试了各种办法,什么时候神接见我呢?我倒立,我也做各种瑜伽体势和各种事情,我也去了教堂和寺院,我祈祷,做各种各样的祷告,但什么时候神才接见我呢?’”
神说:“告诉他,他还要再做些事。瞧,这并不容易。当霎哈嘉瑜伽降临,我们就会见面了。”接着他又说:“还有一个人,也是在路上遇上的,你看。他就在那很享受地唱拜赞,忽然他看到了我,然后告诉我:‘瞧,我的食物现在吃光了,请让神给我一点吃的吧!’”我说:“真的,食物就要吃完了?”神立即说:“那你在做什么,为什么你不去照顾他?他的食物没了呀。”“哦,不,不,先生,我们昨天已经安排过了,就是这样”,他说:“好的,没关系”。
你瞧,他不能理解,你知道,对这个尝试了所有方法的家伙,神一个劲说他必须还要等。而那个人只是唱唱拜赞歌,如此而已,这个人寻求神却一事不做,神为什么对他还印象深刻呢?
接着神意识到他掉入某种幻象之中,所以神告诉他:“好的,你去告诉他们一件事,向他们两个说同一件事情,就说:‘当我见到神时,我看见祂让一只骆驼穿过了一个针眼’”。他说:“我真的要这样告诉他们吗?”“是的,是的,你告诉他们就行了,看看他们的反应。”
于是他往回走,碰到第一个人,他问:“神怎么说?”那个去见神的人说:“神说‘等到霎哈嘉瑜伽到来之时,我就接见你。在这之前你继续维持现状。’”“哦,神啊。霎哈嘉瑜伽什么时候到来呢?”他又说:“神终究会在某一天接见我的,我希望霎哈嘉瑜伽某天也会来到。”
他很失望。于是他继续,他问去见神的那个人:“当你去见神时,你看见了什么?”去见神的那个人说:“我看见神让一只骆驼穿过了针眼?”他说:“什么,怎么可能呢?这不可能!”“骆驼穿过了针眼,怎么可能呢?这是不可能的,看看骆驼的块头,而针眼那么细小。它怎么可能穿过?不,不,不,你只不过是在讲故事,因为你见过神,你想炫耀,就是这样。我,我不相信这种胡言乱语。你在说谎,别打算愚弄我。”
接着去见神的那个人又去到另一个人那里,此人正在街上美美地吃着东西,去见神的那个人说:“你好吗?”“我知道在你来之前神就安排好了,我知道终究一切都很好。你看神总是时时刻刻照顾着我。你去那儿见到了什么?”去见神的那个人说:“我看到全能的神让一只骆驼穿过了针眼,简直是令人惊叹!”
他说:“什么,惊叹?祂是神,你知道祂是神吗?神能做任何事!祂能做任何事情!”这下他明白了,如果你知道神是无所不能的,全能的,这并不意味着祂能将喜马拉雅山搬到马哈拉施特拉(印度西部邦)来。并不意味着这个!但意味着祂是全能的。意味着祂能做最为精微、最为精微的事情,这样的事情是我们的大脑,思维层面无法理解的。它超越了人类思维的理解。
这就是神。是祂,创造了人类。如果祂是造物主,祂必定高于我们 。如果一个制陶的人做了一个罐子,意味着他高于这个罐子。罐子不能创造神,即制陶的人。制陶的人制造了罐子,意味着由他制造出来的罐子,是他的某种创造,所以制陶的人必须是比罐子更加有力量。神是什么,神创造了这个大型电脑,祂必定是这个造物者,但这点让人难以置信,或者说超越了人类的理解。我们对一切事物都习以为常,可连构成我们自己的一粒细胞,我们也造不出来。我们什么也做不出来,人类无法创造。如果有石头的话,当然你可以将其堆叠起来。如果有泥土,你能夠用它搭建某种房屋。那全都是由死物做出来的死物。但你能夠制造一支烧死邪灵的蜡烛吗?你们已经亲眼看见过,在我的照片前那些邪灵被烧死。你能做到吗?
对于这样一部尽善尽美的、错综复杂运转着的、精密的机器,也是一部非常有活力、具有爆炸性的机器,它如何运转来创造人类,创造整个宇宙,创造这些美丽的鲜花、树木和万事万物,目前你们、我们都一无所知。
看看这些繁星,看看它们有多少颗!在这些星星之中,神挑选了大地母亲来创造人类。祂怎样做到的呢?当祂想把自己的孩子送来的时候,祂就能按照自己所想的方式将孩子送过来。如果人们还质疑这点,这就显示了思维绝对还是处在泥泞之中。所以当圣人,真正的圣人告诉你锡吕•格涅沙怎样被Gauri(哥维)创造,请接受这确实是可能的。
但请跃入其中,跃入这信心之中,只要你来到霎哈嘉瑜伽,你就能看到很多正在发生的奇迹。接着你能了解,这些奇迹正在发生,如果还有别的奇迹需要发生,那么无论如何它也会发生。我们没有做任何事情,但一切皆已完成。并且我们不怀疑,一旦你怀疑,你将再次变得和那些深陷沼泽的人类一样。
我总是说你们现在就像莲花般开放。你不是在空中飞行,你的根扎在下面。但现在你是莲花,在莲花之上,摩诃拉希什米(Mahalakshmi)原理诞生了。摩诃拉希什米原理以悉妲(Sitaji), 罗陀(Radha), 圣母玛丽亚(Mary)的形象显现于人间。
传说,摩诃拉希什米从大海里出生。“圣母玛丽亚(Mary)”的意思是什么?你们知道,Mare的意思是“大海”。祂出生于大海。因此祂本身就是摩诃拉希什米,祂能夠创造一个孩子。有什么损失呢?祂能做任何事,那就是你必须超越的地方。基督徒必须升进超越基督教,并且必须理解基督降世是多么伟大的事情,祂就是格涅沙原理的降世。
人们应该尝试了解,格涅沙成为摩诃毗湿奴(Mahavishnu)是件非常重大的事情。格涅沙是湿婆神的儿子。在创造万事万物、大气、所有这些之前,锡吕. 格涅沙是最先被创造出来的,因为祂就是唵(Omkara),而唵是太初之母从湿婆神分离出来时发出的第一音。那个声音,祂们称之为”Tan-kar”。从此唵开始了,格涅沙就是唵的化身。所以这个声音就是格涅沙,是祂的力量,祂是创造中首要的、最重要的,只是为了产生神圣[听起来像povitrada]]。当这个神圣,这个[povitrada]被创造时,万事万物在这个神圣的海洋之中被创造出来。接着祂降世为基督,却是以摩诃毗湿奴的形象,不是以湿婆神儿子的形象,是以摩诃毗湿奴的形象。那么谁是毗湿奴呢?祂是锡吕•格涅沙的舅舅。锡吕•格涅沙母亲的哥哥就是锡吕•毗湿奴。所以,我们应该说,祂被摩诃毗湿奴抚育,但是,我们可以说,摩诃拉希什米是采纳了锡吕•格涅沙的原理的。
在昆达里尼图上你能看到锡吕•格涅沙是位于左手边,连接着左脉,而昆达里尼在其上方。所以现在发生的是,祂穿越了那个地方,如果要为了救赎而降世,祂必须作为摩诃拉希什米的儿子降世。
因此是摩诃拉希什米养育了祂,或者实际上,我们应该说,摩诃拉希什米在祂之內孕育祂自己为基督,然后祂成为摩诃毗湿奴。在神的家族里任何事情都是可能的,因为祂们是神。在神的国度,这些事情是如何成就的,这超越了人类大脑理解的范畴。非常难以理解,但现在你已获得自觉,你能感受到凉风,所以很多新事物会在你身上发生。所以现在相信我,在神和女神之间没有任何不圣洁的联姻,祂们內在没有任何人类的质素。祂们全是神圣的,圣洁的人。
一旦你理解了这点,那么你就会理解为什么锡吕•格涅沙必须接受自己作为摩诃拉希什米的儿子,诞生为基督。因为,作为格涅沙,为了救赎,祂必须来到我们的额轮,格涅沙并没有做救赎的工作,因为在那阶段,祂为纯真、神圣、和智慧,同时也为毁灭负性能量而生。但是祂也必须上升,只有祂,只有格涅沙才能被带到这个狭窄的轮穴,额轮。为什么额轮这么狭窄?这是件非常科学的事情,今天我就不打算讨论这个了。
当我们思考越多,我们就越是跑到右边或左边 ,于是原本就狭窄的额轮变得越来越狭窄,确实会持续地变成这样,完全如此。因此在这个非常精微的区域只有基督可以成为精微的,因为祂是精微之中最精微的。祂甚至比原子还要精微,因为那些在原子中做着对称或不对称的运动的生命能量,比原子要精微。并且这就是更为精微的部分。
于是在那极度狭窄的区域內,只有像基督那样的人格,祂什么也不是,只是纯洁。祂內在没有别的元素,只有纯洁。所有其他的降世神祇都有着五大元素,祂什么都没有,祂什么也不是,只是生命能量。那就是为什么祂能夠行走于水上,因为祂身体內没有品质,祂体內没有物质。除了生命能量本身外,没有物质,没有元素。唵在泥土之中变成了格涅沙,或者可以说,唵变成了某种物质,这种物质源自祂的身体,就是生命能量。因此在格涅沙的阶段,可以说,生命能量就是以那种方式保存着,但在基督的时代就不再那样了。
但是在基督死后和复活之后,整个戏剧还在上演,因为就是祂,掌管着我们的复活,因为祂就是门。祂就是道路,因为祂是锡吕•格涅沙。唵即是道路,祂就是门,但祂不是目的地。祂的母亲才是目的地。摩诃拉希什米也不是目的地,甚至摩诃迦利、摩诃莎娃斯娃蒂也不是目的地。太初之母才是你必须到达的目的地。
所有这些从未在圣经中说起,因为祂公开活着的时间几乎不超过4年。他们也不想说起这些,因为他们不知道,而且,所有神圣的事物都受到明显的压制,因为这些人都是商业化的机构,就像在印度我们也有各种各样的商业机构一样。印度唯一的优势是宗教没有被组织。感谢神!他们组织了基督,组织了所有的基督原理,组织了所有的一切,现在他们认为祂是一个好人,给祂颁发了一个怎样的证书啊!
所以,今天我们在此庆祝唵的诞生,这是件很重大的事件。不知道你们是否意识到它,它是什么,它渗入万事万物,无论是[听起来像是anu, paramanu]原子、分子,它渗入各种化学品的组成中,也渗入在周期律中,也渗入重力之中,它渗入每样运动的事物,这就是唵,你的生命能量不是别的正是唵。实际上,在我照片中,生命能量就是以唵的方式显现。在人们的头上写着唵。这是怎么发生的呢?这些光看起来象唵?在霎哈嘉瑜伽士的头上,所有的瑜伽士头上怎会有唵呢?或者阿拉伯语写成的安拉(Allah),用阿拉伯语写的我的名字也是如此。
是谁正在成就这些?就是祂,成就了这一切。所以唵本身就以各种形象来做事,以说服你太初之母的存在。祂就是那个掌管所有这些力量的人。祂没有进入照片,没有,祂不会的,但祂玩着把戏。毕竟你看,如果你分析细节,你怎么能照出一张照片呢?通过光,光笔直穿过,一条直线。但如果祂想的话,祂能夠让光走出另一种圆形的路线。
祂能夠将光变形成为其他的东西。祂能夠做任何祂喜欢的事情。那就是祂的所作所为,为了让你信服。并且祂说:“任何违背我的事情我都会容忍,但对圣灵的冒犯是不被容忍的。”圣灵就是太初之母。没有祂你无法到达顶轮,因此整个戏剧中祂就像持线者(sutra dhara),祂就是那个做事者,那个在木偶剧表演中操纵线的人。因此我们每次在崇拜中向格涅沙做祷告是非常重要的。我们得向祂祷告,就如我们向耶稣基督祷告一样。每次,没有祂的吉祥,没有祂的帮助,我们无法成就霎哈嘉瑜伽。祂就是掌管者。看我坐在这里,而祂是掌管者。试想如果没有安排我怎能在这里讲话?什么也不会发生。但祂是如此有效率,而你从未看出是祂成就着事情,做着一切事情。
Translation from Hindi:
You all would not have been able to understand all what I spoke in English.  Today is the Birthday of Shri Issa Masih.  It is the greatness of Issa Masih that I was explaining.  […]

桑格拉提节崇拜 Kalwa (India)

桑格拉提节崇拜

Sankranti Puja  印度Kalwe  1990年1月14日

Hindi part: 

Today’s auspicious occasion is being celebrated everywhere in India. The reason is that the Sun which has left us, has left India, and had moved towards the Tropic of Capricorn, has now returned. And along with the movement of the Earth and the Sun all the vegetation, all the crops, fruit and other things are growing. The time has come for their growth. And all those trees whose leaves were completely removed in the cold weather, […]

湿婆神崇拜后的讲话 Mumbai (India)

湿婆神崇拜后的讲话

1987年2月26及27日

我一开始便知道霎哈嘉瑜伽,我生下来便有这种独一无二的知识。要向人类宣示这种知识是很困难的,但我希望找到方法。

首先我要打开第七个轮穴,在1970年5月5日,我终于把它打开了。这可说是一个秘密,在此之前宇宙的生命能量(Brahma Chaitanya)在潜伏(A-Vyakta)的状态,没有显现出来。就算有些人能达到自觉,连接到这宇宙的生命能量,但都像点滴消失在汪洋之中,我们叫它Niraka Ka Guna。

因此没有谁能够告诉世人这最后境界的知识。那些从那宇宙能量的海洋中出来的降世神祇,已经很努力的找他们能找到的最好的门徒,无论这些人怎样少,然后教导他们此整体大有的知识。但由于那时宇宙能量不在活跃的状态,那些降世神祇最后都回到海洋那里去。

就像格涅殊哇(Gyanashwara),他很年轻便进入涅盘。人们说他不能用言语来传道,那是要去经验,因此很少人愿意去尝试,那时没有人可以在指掌上或感觉上体认这种经验,甚至在思维层面去了解都做不到。这是个大问题,那些降世神祇所能做的只是预备好了基础。

现在我来到世上,我是那宇宙大有的整体能量的降世。现在那能量之海已变了一片祥云(Saakar),具有了形状。那些过去曾经降世的神祇都是这整体的一个部分,现在以全体的面貌来临了。天上的祥云降下了雨,这雨水能滋润世人的头脑,他们会慢慢进步,直至他们的灵量能够升起。现在他们都得到了自觉,在指掌上感应到一切。这是过去没有人能够清楚说明生命能量的原因,他们只能够谈论 Chaitaya Lahiri,因为那时宇宙能量还不在活跃的形相,只是一种状态(State)。在这种状态中,没有任何形相,只有喜乐,进入这个状态便可以超越试探,超越愤怒,我们都知道有这些人。但他们是怎样达到这个状态的呢?那个宇宙的整体能量是甚么呢?他们都不能显示它整体(Pratyaksha)的形相。他们只能多方设譬,或说一些寓言故事。

这是我要完成的,便是把宇宙能量的整体形相从能量之海洋中带出来。现在你们都不溶化到能量的海洋去,我把这个大海变成大云朵(Matka),而你们则变成小的云朵(Matka)。换言之,我把你们变成我身体中的细胞,养育你们、照顾你们、清洁你们,让事情顺利发生。但由于我是摩诃摩耶(Mahamaya),我要很缓慢的工作,在适当的时刻,适当的阶段,事情才会发生。

那宇宙的整体能量便是太初母性力量(Adi-Shakti),而最高的主湿婆大神(Sada-Shiva)则在我的心中。但由于我成为人的样子,你们很难发现出来。你去告诉那些现代人,他们是不懂的,只有霎哈嘉瑜伽的修习者能听得懂。要承受这个真理是困难的,现在你叫这些人去承受很多钱他们都会觉得困难,更遑论叫他们承认自己的位置。他们的根基完全动摇,因此叫他们承认所有降世神祇都在我之中,那是难乎其难的。

有一天,我到奥兰加巴德(Aurangabad)去,有个小孩子说,他曾经在书本上读过,宇宙能量是超越感觉与非感觉的。我说书上说的没错,但现在应该抛下书本,只管试试能不能感应到它。那时我便决定将这个知识告诉一小部分人,宣示这种知识的时刻到了。到目前为止,所有宗教都是只占部分和未曾整合起来的,现在这个整合要来临了,我现在可以向你们解释耶稣基督、穆罕默德及其他先知和降世神祇,因为他们都是整体能量的一个部分。

你们不要对科学家说,你们只须说这是个很独特的方法,虽然有点难以明白,但确实是有效的,事情真的发生在我们身上。你们只要这样说便够了。如果你向他们说我,他们会感到震惊。你们至多只能说,这个知识是由锡吕‧玛塔吉女士教给我们,真的能够使灵量升起,但她怎样能够做到,我们却不大了了,可能那是个秘密,但真的作用于我身上。

现在你们明白了吗?能说明一颗种子为甚么发芽吗?我们要做的只是把它放入母亲大地。同样,你们可以说,我一切都交给锡吕‧玛塔吉女士,我们的灵量便生长了,这是一个活生生的过程,我们亲眼看见它发生在我们身上。

过去,没有人能够给予他人自觉,也许只有一两个能这样做,多数人都是通过洁净身体的方法来达到自觉的。例如佛陀便是这样,洁净了身体,诚意要求衷心祷告,这样宇宙能量便进入了他,但他跟着便进入那种「状态」,之后便没有任何的沟通了。现在这种知识进入了集体之中,因为那个状态开始展现它自己,所以集体的工作现在便开始了。

譬如你发现了电力,但不公诸于世,世人又怎会知道电力这回事呢?不是以往那些伟大的圣贤不愿意去说,而是没有任何沟通的方法。就好像你跟没有眼睛的人说话,你怎样向他显示呢,怎样跟他说呢?那时还没有人好好地处理那种「状态」。

那些得到自觉的人,他们的自觉轮是打开了,但他们却消失于其中,整个经验都是个人的,而不是集体的。现在这一切都终结了,现在都变成是集体的了。到了某个阶段,一切都要成为集体的。

即使到了这个阶段,人还是陆续的受到考验。但最后耶稣基督被钉十字架、穆罕默德、那纳克(Nanak)和Tukaram等都被害死了。且看他们受到甚么待遇,他们都来自天国,却受到这样的看待。那时事情还不能顺利成就。

我知道天国的一切事情,但直至现在我还没有把这些知识宣示出来,因为世人还未准备好,未能吸收这些知识,我只好慢慢的,一点点的宣示出来。就好像要做一个米团,要煮一段时间。你们都在这批人之中,现在你们这些人的质素,就像过去先知那少数的门徒一样。就在此时此地,你们都是命定要到我这里来,但却是慢慢的、稳定的来。那些来到这伟大的厨师手中的都会预备得很好,至于没有来的,都会被弃置。这是超越时间的,每个人都要根据他自己的能力去达到,就好像很难说要多久一个人才可以学会骑自行车,要多久一个人才可以成为医生一样,有些人很快,有些人很慢。

时间的束缚是人自己做成的,事实上这个身体并没有时间。时间是由人的习惯造成的,有了习惯,时间的束缚(Kaal)便形成了,如果没有习惯,便没有时间。练习霎哈嘉瑜伽以后,你们的许多习惯都没有了,但这亦需要一点时间。你们要是希望改变那些习惯,就不要找理由把它合理化,你为它找理由,习惯才会存在。你今生之中便得到了自觉,开始失去那些习惯,那么在此生中,你是有可能达到那个所谓「状态」的。如果你此生还是半生不熟的,那你便要再回到世上来使自己变得完全。在霎哈嘉瑜伽的过程当中,我还是看见有人走向相反的方向,我感到诧异。我常常都有这样的经验,但幸好这些人都离开了霎哈嘉瑜伽。这些事情是有的,但你们不要沮丧,你们要把事情弄好,要尽自己最大的努力。

你们要常常处于中央,不要担心你的升进,一旦你在中央,便自然能够生长,我自然会养育你。每天你们都左摇右摆,在习惯之中,你们便摆向左边,在事业心当中,你们便摆向右边。把我放在你们心中,这是一种感觉(Bhav),就像你们左边可以发展出习惯,你们也要惯于把我放在你们心中。如果你们能够很易的养成其他习惯,为甚么不养成这种优美的习惯呢?这只是一种感受上的转变。所有习惯都是很容易去除的,那只是思维的一种状态。

一旦你将我放在心中,我便能长驻在你的身体,带引你到达永恒,但这要看你能利用多少,就好像你在房间中点起蚊香,所有蚊子都会跑掉,因此最重要的是你在心中能容纳我多少。

跟着的问题是:如何在心中稳定这种感受?答案是:要常常停住你自己的注意力(Chitta),要常常持守你们的注意力(Chittanirodh)。比如你们到外边看见很多事情,但却不要让注意力随着事物而转。这种能力是经练习得来的,要把注意力收摄在内,这便是不执着于物。记着,与外界的联系(Samparka)都是通过注意力的,因此要时常看管着你们的注意力,你们可以时常问自己:「我的注意力到那里去了?」

事实上,我们的注意力是分割的,分为意识与知觉两部分,如果我们的意识能与知觉合一,那便变成对生命能量的知觉了,这种力量能使我们获得平衡,使我们处于中央。这时,只要你的注意力跑到错误的方向,你便会立即感觉到热力,这便是那无所不在的能量在你们之内工作,使你们生长的方法。

所有那些习惯(Samskara)都会在脑袋中卷缩,在大脑中形成弧度。当这些弧度打开,大脑便有更多的空间,有更大的吸收能力,这时大脑便能微妙地打开,与上天的联系便能建立。

如果你告诉科学家这些知识,他们会感到震惊,就好像在一间医学研究所,我告诉他们副交感神经系统的知识,他们都无言以对。他们不知道如何解释 Stiponilan Adenaline 的运作,但我们却能够。就好像碳这个元素,你可以从左边去看它,也可以从右边去看它,从左边看你看见是α的形状;从右边看则是奥米加Ω的形状;如果从上边看,则像一个十字架。这是事实,而他们都惊讶得哑口无言。这就像你们要接受一个假说,即在大脑之上存在一个无所不在的能量,人类的大脑呈棱柱体的形状,那无所不在的能量可以从所有角度进入,在胚胎形成时,便进入它的脑袋。

跟着发生的是:在棱柱体形的大脑尖端,那无所不在的能量不受阻碍,一直进入脊柱的底部,即三角骨的位置,形成一个三圈半的力量,那便是灵量。在进入的过程中,形成脊柱中间那个「真空的管道」。至于在三角形两边进入大脑的能量,则要穿透大脑的灰质和白质,这过程受物理学上的反射定律所控制,生命能量从右边反射到左边,左边反射到右边,这叫棱柱体的反射效应,此现象存在于人脑之中,在动物界则是很少的。

在反射的过程中,人的注意力被拉往两边,带到外面去。我们的注意力和反射的能量都通过宽恕轮,形成另一个力。这时我们便要应用力学上的用平衡四边形来计算合成力的原理。那合成力分为两部份,互成九十度角,分别在左边和右边,合成力自身则在中央。这个力量的一部分向身体下降,在胚胎中形成左右两个交感神经系统。这个力量的另一部分则通过我们的感觉,把注意力分别带到左边或右边,此便是我们在外在世界的行动。在外在世界,行动会带来反作用,这也是物理学上的著名定律。作用力和反作用力的通道是同一的,在左边形成了一个人的思想制约,在右边则形成了一个人的自我。

简言之,我们的注意力,伴随着反射到外界的生命能量,自外带回反作用力,在左边形成了思想制约,于是便形成我们的心智(Mind或Manasa)。作用力和反作用力都通过宽恕轮和喉轮。注意力的本质是能够外延的,它能流通我们的整个身体。在左边的反作用力是愿望(Desire),它形成阴脉(Ida)或左交感神经系统。同理,右边的反作用力是行动(Action),形成右边的阳脉(Pingala)。阴脉能量过剩,积累起来,在宽恕轮后部形成气状的气团,叫做超我(Superego);同样,阳脉的能量过剩,积累起来,便在宽恕轮的前方形成气状的气团,叫自我(Ego),宽恕轮则在自我和超我中间。宽恕轮前部受脑下垂体(Pituitary)控制,后部则受松果腺(Pennial)控制。

当灵量上升至宽恕轮,便能照亮它。在你之内的耶稣基督的力量便会被唤醒。耶稣基督会吸入自我和超我这两个气球,这时整个宽恕轮便会打开。这便是耶稣基督为我们的罪而死去的意义。于此,自觉轮也会同时打开。我曾亲眼看见宇宙大我(Virat)的自觉轮是怎样开启的,就好像巨大的火舌一样。若你们把人的大脑切开,它的横切面看起来就像花瓣和火焰;在中央,看起来像个火焰颜色的孔。自觉轮的打开是很突然的,「澎」的一声便打开了。这就好像从一支望远镜望另一支望远镜效果一样,通常如果宽恕轮和喉轮都打开了的话,自我和超我便被吸进去。我们的心智(Mind)是超我,Ahamkara是自我。我们的灵或真我被五种元素包围起来,此外还有灵量。那些元素主要是土和水,因果身(Casual)则只是光(Jyot Matra)。

当一个人得到自觉以后,他体内的神祇便会被唤醒,能量中心得到滋养和清洁,同时这些中心会打开,放射出能量,在大脑中有和这些轮穴相应的座位(Pithas),这时这些座位都起作用,作用于不同的能量中心,于是能起协调作用,所有能量中心都整合起来。就好像有时你们的心智(Mind)想这样做,但身体却想那样做,而你们的头脑(Intellect)却要别一个做法,那便是没有整合,在得到自觉以后,此三者便会合一。

再举一块手帕作例,它就好像我们的注意力那样。在得到自觉以前,它向平伸展到每一个方向。但现在我把手指放到手帕底下,从中央处把它弄高,有何不同呢?手帕会越弄越高,到最后包裹着手指。同样地,当灵量升起,便提高我们的注意力,把它提到自觉轮的位置,于是它便能受到宇宙能量的启发,然后它就停留,包裹着中脉(Sushumna),即灵量升起的通道。意思是说,在得到自觉以后,我们的注意力会收摄在内,不受外界世俗的事情左右。我们的注意力于是便受到启发,这便是那个所谓「状态」的意思。但事实上,人类是习惯的奴隶,就因为这些习惯,我们不让注意力永久地停留在那个状态。事实上,我们的注意力不应放在外物,我和你们一起时,你们却拒绝帮助,老是把一只脚放回水中。你们的注意力是很可笑的,你们要去除这些习惯,把脚拉回来,要知道,我正坐在这里,要把你救起来。有时我看见你们腿被鳄鱼咬断了,但由于你们的习惯,你们变成盲目,看不见这些鳄鱼。你们想象一下我的窘境,我的感觉会怎么样?

此所以我说你们要与别的霎哈嘉瑜伽修习者在一起,目的是要把你们的注意力保持在中央。经常将注意力保持在中央很重要,在得到自觉以后,我们的左脉和右脉松弛下来,接受上天的能量。由于舒缓了紧张,轮穴更能打开,这是一个循环,同时更多的灵量能升上来。在此阶段,注意力便能保持在中央,然后你们便能引导注意力往外做一些事,做完了,不会有任何反作用,注意力又回到中间的位置,这时注意力便不会附着于任何事物了。

我的情况和你们不同,如果我的注意力在你身上,我会清洁你的身体,把你的问题带到我身上,这样我会受一点苦。但这要是愿意我才会这样做,因为不论好坏的人都变成我身体的一部分,因此我要治理这些霎哈嘉瑜伽的修习者,我会受一点苦。在这点上,霎哈嘉瑜伽的修习者就像一个晴雨表,他们不会像我受这样多的苦,也许会受一点点的苦,因为无论他们吸入些甚么,都会进入那浩瀚的海洋去。

现在俄国正在进行物质第五次元(即生物光 Bioplasma)的研究,这完全是倾向右边的活动。每个人都有一个气场或光场(Aura),这个光场的颜色要看他在三态(Guna)中那一个状态而定,颜色代表这些状态的改变。你们作灵体保护(班丹)时是对甚么而作呢?那便是对这些气场而作,去保护它。只有物质性的东西才有气场,那完全是物质的层面。所谓第五次元其实是微观界或照相机的向度,因此你们看见我的照片中有光,那是气场的一种。宇宙能量有祂的光芒,只有我能看见,如果有些人的宽恕轮很坏,也能够看见,因为他们在外面,所以便能看见。

那道理是如果你在光之外,你便看见光,如果你在光之中,你能看见甚么呢?

当你的灵量通过宽恕轮,你便会毫无杂念,进入无思虑的入静状态(Thoughtless Awareness)。开始时要有意这样做,慢慢这便变成你的一部分,笼罩你的身体,你进入那种状态,叫无疑惑的入静状态(Doubtless Awareness),这样你便成为那整体能量的一个部分,或那个所谓状态。

到了这阶段,你们不要进入那涅盘状态,你们都要为我工作。如果你说我没有给你自觉,你也能做到,那么当初你为甚么要求得到自觉呢?你要知道,你已经到达了彼岸,那是毫无疑问的,这已是最后的阶段。事实上这种状态是很易到达的,可以自然而然地达到,我希望你们尝试这样做。但如果你到达那个状态时,只是为了自己,我只能说你是自私的,是个逃兵。你首先要合群,否则到了天国你会迷路,你甚至找不到我。要知道,在那个状态,你是会溶入那汪洋大海的。你们从海洋进化而来,然后回到那汪洋大海,那又有甚么了不起。但如果你能够变成海洋上的云朵,让你的雨露浸润每一个人,那才算是伟大的成就,这是我的目的和工作。就像每个游戏都有它的目的,我玩的这个游戏也是有其目的。

要停留在中央,你们要成为向神顺服的人(Sharanagat)。你们要说:「母亲,你是万有,你成就万事万物」,这便是完全的顺服。

对于那些浸润于科学的人,你们要逐步向他们宣示这个知识。如果一个杯子很小,你便不能注入它所能容纳的。因此你们要有信心,你们不能一下子便给他们整个海洋。记着,科学只是这整体之中微不足道的一个部分而已。你们可以向他们介绍霎哈嘉瑜伽的知识,先让他们有所接触。他们来练习时,便观察他们,还记得你们要多少时间吗?每个人都是一样的。首先有所经验,然后打开得越多,是循序渐进的。这个过程也是科学的。

在世俗的事情上,每当你们要赚取金钱,便会遇见摩耶幻相(Maya),你们只要记着,这些钱你是为我而赚的,这样便好了。你们大可放心到外面赚钱,你能赚多少便赚多少。不过这一点我只是在物质层面上说的。

那些通过你们霎哈嘉瑜伽修习者来到的人,比通过我来到的人更好,因为那些通过我来到的人,常纠缠在我的摩耶幻相之中。你们看,在那些新来的人眼中,我不过是个平平凡凡的人。 […]

顶轮日崇拜 Gorai Creek, Mumbai (India)

顶轮日崇拜

1983年5月5日印度 孟买

我在此代表所有人向在孟买负责主办的霎哈嘉瑜伽士们,感谢他们尽心的安排。我自己也深深感谢他们。他们为我们选择这美丽的地方。这也是神的恩赐,此刻,坐在同样的树下,我将再度讲述顶轮。14年前(或者我们也可以说已经度过了13年,现在正迈入第14个年头开启顶轮这伟大任务已在世间完成。在每个顶轮日,我反复地告诉你们很多次,关于它如何发生,如何成就,以及它的重要性。

但这第14个生日非常重要,因为人们活在这14个阶段之中,在他越过这第14个阶段的那一天,他成为一个完全的霎哈嘉瑜伽士。所以,今天霎哈嘉瑜伽也已经成为霎哈嘉瑜伽修习者。同样地,神在我们之内创造了14个阶段。如果你简单地去算算它们,你知道有我们体内有7轮。除此之外,还有2个轮穴,你们不常谈论它们——那是月轮(Lalita Chakra),以及日轮(Shri Chakra)。还有明善轮(Hamsa Chakra)。

所以这是另外3个——7加3是10。然后,在顶轮之上还有4个轮穴,我也告诉过你们——它们是 ARDHA-BINDU,BINDU,VALAYA,以及PRADAKSHINA。这是4个轮穴。在来到霎哈嘉瑜伽之后,在你们的顶轮开启之后,你们必须要越过这4个轮穴——ARDHA-BINDU,BINDU,VALAYA,以及PRADAKSHINA。只有在你越过这4个轮穴之后,你才可以说你已经成为一位霎哈嘉瑜伽士。

如果你们从另外的角度来看,我们需要穿越14个阶段以达到顶轮。如果你们把它们分开来看,那是位于左脉中的7轮,以及位于右脉的7轮。当人向上升进,他不是笔直向上。他先到左再往右,然后再到左、再到右。当灵量上升时也是如此,将她自己分作两部分。如果我以这两条绳索为例,你们可以了解为何如此。这两条绳索并列一起,在上升或下降的过程中交叉两次。(锡吕.玛塔吉女士在此解释灵量沿着左脉与右脉上升;并在每个轮穴处交叉出四个绳圈——两两反向——顺时针方向与逆时针方向))。

当灵量上升,你可以看到轮穴在右边或是在左边有阻塞。虽然只有单一的灵量,但在每个轮穴你都看到这两部分——因此你知道左或右有阻塞。所以,在我们体内,如果每个轮穴都分为这两部分——左与右——那么7乘以2是14。同样地,在到达顶轮之前, 体内的14个阶段必须先被穿越。如果你们能够了解——这7轮穴与7个轮穴之上的——这样也同样造就出14个阶段。

因此在灵量的知识(Shastra)中,「14」是非常重要的。非常重要。这是非常重要的事。我们必须充分体认到,唯有在超越这14个阶段,我们才能真正有资格得到霎哈嘉瑜伽的祝福。

我们要不停向前迈进。而且,如同我们吸收它一般,也要完完全全浸染于Rajana与Birajana之中。这两个字,我之前也同你们说过许多次。但特别在今天,我们在顶轮日应当要了解何为Rajana(自由运用、精通),何为Birajana(承担责任)。

现在,你们正坐着,你们看看这些树。这些树是产Shriphala的树,Nariyal也被叫做Shriphala,椰子被称为Shriphala。Shriphala,也就是椰子——我不知道你们是否曾认真地思考过它,但它确实值得认真思考——为何它被称为Shriphala?它只沿着海岸生长,而不在其他地方生长。最好的椰子是长在海边。这是因为,海洋即是正法(Dharma),在正法存在的任何地方,唯有在这样的地方,椰子才会结实累累。椰子不会生长在没有正法的地方。

但海洋包含了一切。一切洁净与脏污、一切都在海洋之中。海水也充满了盐,它其中含盐。耶稣基督曾经这么说:「你们是大地的盐。」意思是,你们可以进入所有事物之中。你们可以给予所有事物滋味。「你们是盐」——没有盐,人不能生存。我们摄取生命能量(prana-shakti),如果我们内在缺乏盐分,甚至生命能量也无法作用。它是催化剂。而这盐——它完全妥当地安排使我们得以生存,生存在这世上、生存在这幻相世界(prapancha)之中。没有盐,人将毫无用处。

但当椰子朝着宇宙大我(Paramatma)生长,它会将所有盐份留在低处——所有事物都会被留下。当阳光洒落在树梢,随着阳光洒下,开始了蒸散作用,椰子叶子中与整棵树之中的树液都会被向上吸附——然后,水份沿着树干向上流动;留下一切。穿过这14阶段,然后当它到达顶端,便成为椰子。你们便是那同样的椰子。将椰子奉献给女神是很重要的。若没献上椰子给女神,崇拜不能视为完满(Sampanna)。

椰子也以不寻常的方式组成。世界上没有其他的果实(phala)像椰子这般。椰子树没有任何一处被弃置不用。它的每一部分都可以供人使用。从叶子开始到每一部分都可以被使用。而椰子本身——每一部分都被使用。你们可以发现椰子就像人类的顶轮。我们有头发,同样地椰子也有毛发。「顶轮是椰子。」外部有头发作为保护。是头发保护我们免于死亡。所以头发被极度尊重;头发是非常伟大而有力量的——它们保护你。你被它们所保护。而在其内,如同我们有头盖骨,椰子也有,你们看,椰子之内有一层坚硬的壳位于外侧,像这样,在那之外,内部我们有灰质跟白质——我们脑内有这两样东西。椰子内部也是如此,你们看,白质与灰质⋯⋯而在其中是水,也就是我们脑中的脑脊液。在椰子之内也有水——那是边缘系统。

所以这真正的椰子,它本身即是——对椰子树而言这是果实。对我们而言,我们的脑袋是我们整个进化过程的果实。无论我们目前进化到何处——从阿米巴,直到现在我们成为人类——我们经历了这一切,造就了这脑袋。由这脑袋,一切——无论我们拥有什么——都是透过脑袋。在这其中有所有的力量;各式各样。其中收藏我们得到的一切财富。

现在,灵(Atma, spirit)居住于心中,在来到霎哈嘉瑜伽之后,祂的光芒在我们体内的七个层次中传扬,同时发生在两侧,这只在当一个人的顶轮打开后才有可能。

直到现在,我们还是持续用我们的头脑做着相同的工作。在得到自觉之前,藉由自我与超我,我们做我们要做的任何事情。没有一事例外。自我与超我,或者你们可以说「manas」与自我——藉由这两者的帮助,我们完成我们全部的工作。

但在得到自觉之后,我们是藉由灵的帮助来工作。灵在自觉前居住于心中,完全抽离,静观一切。祂的工作是:不论祂处于何种境地,祂只是静观,祂持续运作。但是祂的光不在我们的注意力(Chitta)之中,祂与我们分离。祂不在我们的注意力之中。在自觉之后,祂进入我们的注意力之中,这是最先发生的事。首先祂进入我们的注意力之中。而注意力,如同你们所知,位于幻海之中。在这之后,祂的光进入真理之中,因为随着这光进入我们脑中(脑部得到觉醒),我们从而明了真理。

「明了」不是指我们经由思维去了解,而是在真实(Saksha)中领会到「这是真理」。在此之后,可以在心中看见祂的光芒。心变的深邃、心开始扩展、开始变得浩瀚,心所具备的爱的力量逐渐增强。此所以是sacchiananda——真理(Sat)、注意力(Chitta)、以及喜乐(Anand)。我们脑中的真理、我们正法中的注意力、我们灵体中的喜乐——开始得到觉醒。

一开始祂的光芒缓缓扩散,你们都知道。祂的光芒缓慢地、缓慢地增加,这是很精微的。一开始非常微小,因为在我们粗糙的生活范畴中,很难去觉察到这精微。逐渐地这觉察的能力也逐渐培养。在此之后你们开始成长、进步。

随着顶轮一幕的开启,灵量向上提升。但这时祂的光芒还未能照亮各处。灵量向上升起,而你们向至高湿婆神的宝座致敬。在你们之内,灵的光芒开始朦朦胧胧地流动。但它还未在这头脑中完全闪耀。现在,出人意料的是,如果你们想要藉由你们的头脑扩展这光芒,你们办不到。

我们的头脑跟我们的心——现在这两者间必须展现完美的平衡。你们应明白,当你们运用思维工作过度,心会衰竭。而当你们过度倚赖心去工作,头脑会衰竭。他们之间是息息相关,这关系存在已久,这是非常深远的关系。也因为这深奥的关系,当你们得到自觉之后,他们的关系必须更深邃。心与脑的关系应当要「非常」深邃。当他们彻底合而为一那刻,你们的注意力完全与至高神合而为一(Parameshwar-Swarup)。

哈达瑜伽中也提到这非凡的事,即超我(Manas)与自我(Ahamkara)都完全消失(Laya)。但只是这样说明没有人能够了解。如何才能促使自我与超我瓦解?结果他们试图藉由打击超我、打击自我去达成。但如果你打击自我,你便助长超我;如果你打击超我,你便助长了自我。他们就是不能明白这行为的癫狂,以及这样做最终会到达何处?

如何战胜自我与超我?唯一的出路是额轮。藉由运作额轮,自我与超我两者皆会消弭于无形。而正当它们瓦解之际,心与脑首先建立起完全的和谐。但是尚未合而为一。「我们所要达成的是这合一。」因此,你们的心,心本身成为了顶轮,而你们的顶轮,顶轮本身成为了心。你所想的皆在你心中;而你也只思及心中的一切。当你们达到这般的境界,之后,任何怀疑、任何不相信、任何恐惧,都将不复存在。正如同当人恐惧时,是什么作用于他呢?他被头脑所教导:「看清楚,没有什么好怕的。看清楚,你为了这无用的事而恐惧。现在点起一道光来看清楚。」然后,虽然这样经过头脑去理解,他仍然是惧怕。

但当这两者合一时,你们要尝试去了解这一点:你们用头脑来思考,来使思维理解,并观照思维。如果头脑本身成为思维,意思是,想象有这么一件工具,它同时具备自动加速器与煞车,而且两者是一体的。无论何时,只要它需要,它可以随时成为煞车;无论何时,只要它需要,它可以随时成为加速器——此外,它还无所不知。

当达到这样的阶段,你们便成为完全的导师(Guru)。这样的境界是我们一定要去达到的。迄今,你们已经大有进展,你们已经到达相当高的程度。毋庸置疑地,现在应该要这样对你们说:你们现在已经成为椰子。但是我总是述及更进一步会是如何。因为,假如要爬这棵树,该怎么做?你们看过人们怎么爬上树的吗?如果你们请一个人爬树,然后观察他,你们会发现他把一条绳索环绕身体绑好,然后一步一步把绳索往高处钩。当绳索在高处套稳,之后,借着它的助力,人往上爬。同样地,当我们向上爬,我们自己的绳索必须要持续钩在更高处。只有当你们学到这方法,你们才能快速往上爬。但我们却多半持续把绳索朝下钩。甚至在来到霎哈嘉瑜伽之后,我们把绳索钩在低处,然后说:「母亲,我们一点都没有进步。」当你们把绳索朝反方向钩并且准备向下爬,此时如何能有任何进步?当往下时,你们甚至不需要钩绳索,你们只要把绳索稍稍放松,然后「咻!」你们陡然下落。要掉落,你们毋须做任何安排。只有在往上爬的时候,你们才需要做安排准备。所以,要成为杰出的人,必须要勤奋努力地工作。而失去已成就的一切,不需费任何功夫,你们就直接坠地,毋庸置疑。

如果你们明了这点,接下来你们会了解「永远将你们的视线望向高处」。如果你站在阶梯的任何一阶,但是你望向高处,那么这个人会高于那站在较高阶,却望向低处的人。这就是为何有时候甚至非常资深的霎哈嘉瑜伽士会突然地坠落。人们说:「母亲,他(或她)是如此资深的霎哈嘉瑜伽士,这么多年来一直跟随您,做了这,做了那。」但是他们的视线总是维持在低处,那我又能怎么办?如果视线望向低处,他们会往下掉落。

视线应该要总是望向高处。此时甚至要看这果实(椰子),你们得抬头仰望。就连它们的视野也望向高处。它们全体的视野都望向高处,因为若不将它们的视野维持在高处,它们知道它们将无法得到阳光(Surya)以及完成这工作,它们也不能成为椰子。要仔细地观察树,并了解它们。你们可以从一棵树中学习到很多关于霎哈嘉瑜伽的事情。它们是你们非常伟大的导师。同样地,当我们看一棵树,我们应该先观察它如何扎根。首先,它观照并且固定它的根。要去观照并且固定根,它做了什么?它持续深入向下扎根。这是我们的正法,这是我们的注意力。在这正法中,它持续深入。在这注意力中,它吸取无所不在的能量。这是棵颠倒的树——这样形容比较贴切。这些根开始吸收无所不在的能量;而在吸收之后,究竟它要做些什么?之后它的视线往更处看——椰子由此而生。

你们的顶轮也像这非凡的椰子——对母亲而言极度珍贵,而这非凡的椰子应该要献给祂。很多人昨天对我说:「母亲,我们感觉到生命能量的清凉,在我们的双手与双脚之中,但不在顶轮。」「是谁驻足在那?」只要明了这点;这清凉由此处而来(清凉即会从此处出来)。而那位,正坐在那里,是「一切」的「果实」。这树的根,固定于底下的土壤中,它们也从此土壤中生长出。它的树干、它辛勤的工作、它的演化——所有的这一切终将结为果实。那果实之中涵盖了所有的一切。你们把果实种入土壤之中,这一切会再度生长出来。(「它是一切的意义,它是一切的终点」)。在整个世界中,无论神已成就哪些工作,「它是一切的意义,它是一切的终点」。迄今祂所完成的所有工作,它们完整的形式,它们的成果就是我们今日的摩诃瑜伽!而它的主要神祇(Swamini, Presiding Deity)是谁——你们是知道的!

所以,你们在这吉祥的时刻来到这世上,并且获得它。你们应当感到深受祝福,并且且当像这椰子般。你们应当在奉献中顺服。只有当果实成熟时,它才会被摘下来——要不然它一毫无用处。在它成熟之前,它不能被供奉给母亲。所以,要发展成熟,除去幼稚。如果继续幼稚下去,你们会一直黏在树上。但若要用于供奉,那紧黏在树上的果子又有何用处呢?当它可以从树上摘下,然后供奉,唯有此时崇拜才算完满。所以,要了解霎哈嘉瑜伽,这些矗立在你们面前,真正(Sakshat)的椰子本身就是非常好的意象。这真是极大的祝福,今天我们齐聚于此,在这辉煌的庆典之中,这些椰子树也在陪伴着我们。它们也在赞颂(nadita)一切,它们也在跃动(Spandita),它们也聆听着同样的旋律,并且随之起舞。它们也了解整件事的重要性。

同样地你们也拥有椰子,要使它完全成熟。你们只有一种方法可以让它成熟,那就是必须与内心和谐一致。重要的是要与你们的心合一。心与头脑再也没有分别。我们在心中祈求,而在脑中成就。只有当此二者合一之时,你们才能完全受益。

现今,对一般人而言,霎哈嘉瑜伽非常神秘。他们不能了解,因为他们的日常生活只能到那种阶段。在那里活动。但是你们的阶段不同。你们必须活在「你们自己的」阶段之中。当你们看着别人,多半会充满怜悯,因为,这些可怜的人会如何?他们会发生什么事?他们要前往何处?他们不明了。他们的阶段到哪里?他们会落在什么样的路上?体认到此,你们要试图去了解:如果藉由对他们解说,他们能够了解霎哈嘉瑜伽,那非常好,试着去让他们了解。但如果他们不理不睬,我们在他们面前就算是打破头也没有用。

打破一个人的椰子是没有用的。好好地保护它。它的工作比这个重要得太多太多。你们是为了一个更高的目的而得到它,应将它保持在那较高的层次中。而只有在达到这完满的、美妙的、独特的境界,你们才能认为自己是被祝福的。所以,我们不用为了无意义的事情打破头。不需要去跟任何人争论。但是你们必须维持自身的阶段,绝不能掉落。

除非你们达成内在完全的顺服,在达到此之前,你们都尚未在霎哈嘉瑜伽中抵达目标。没有吸收到该吸收到的一切,没有获得应该要发生的成长,没有达成你们应当精通的一切以及完全的成长,而你们陷入错误的观念之中。因此,你们不应该再错误地认定:「我已经成为伟大的霎哈嘉瑜伽士。」或诸如此类。当你们变得非常伟大,你们会谦卑,你们会时时自动地保持谦卑。

看看这些树,风从反方向吹来。当风从这个方向吹来,这些树应该要向这边弯才对。但这些树弯向何方?你们曾经留意过所有的树都朝向那个方向吗?为什么?风从这边吹来,推着它们,为何这些树仍是弯身朝着同一个方向?而如果不起风,人不知道这些树可以再弯的多低!因为它们知道海洋给予一切,所以这些树虔敬地、极度谦卑地恭迎它。而这「给予者」是「正法」。这正法存于我们内里之中。唯有当其完全觉醒、开始彻底展现,此时我们内在的椰子才会变得甜美、美丽、滋养。而这时全世界会认识你们,藉由你们的本身来认识,而非藉由其他途径。

现在,现在你们已经庆祝了14次的顶轮生日。还有多少年你们会去庆祝呢?直到这次的顶轮日,每当你们庆祝它的生日,你们的顶轮都随之开启、并且成长。

任何形式的妥协,在任何事情上失去你们对自己的控制,这都不是霎哈嘉瑜伽士的举止。霎哈嘉瑜伽士应当要勇气十足地朝他的道路向前迈进。不计其数的阻碍——亲属、家庭、这个、那个,所有这些荒谬的牵制,它们没有任何意义。这些已经跟随你们上千次了。在此生你们必须成就。而当你们成就的过程中,如果其他人也随之得到,那他们是受祝福的,这是他们的福份。如果他们没有得到,你要徒手把他们拉拔起来吗?

就好比说,如果你到海边,脚上系着巨大的石块,然后你要求海洋说:「啊,先生,带我游到彼岸吧。」海洋会这么回答:「先把系在你脚上的石块拿掉,要不然我怎能带你渡过?」你对你脚上系上的这些大石块),去除掉它们会比较好。如果你不能切断它们,那么至少要这么做——让自己远离它们。

你们在脚上绑着种种诸如此类的事物——你们挣脱它们、向上升进。告诉他们:「去吧,去做你们想做的任何事情,但这与我们毫不相干。」因为有这么多诸如此类的邪灵(bandhas),而执着于这些无益的邪灵是毫无用处的。

看看这些树如何把这样沉重的果实维持在这么高的地方。这果实有多么重——它内含水分。树把果实维持在这么高的地方,同样地你们要把你们的头维持在高处,而当你们把头维持在高处时,要谨记头必须要恭敬地鞠向海洋——海洋是正法的象征,要虔敬地、极度谦卑地向正法鞠躬。

许多霎哈嘉瑜伽士完全不明白,除非我们在正法中完全安身立命,我们就是无法成为霎哈嘉瑜伽士。他们继续犯下各种错误。举例来说许多人吸食烟草、抽烟、喝酒、持续地做尽这些事。然后他们说:「我们在霎哈嘉瑜伽中没有进步。」这样如何能有进步?是你们自己在掌管着自己的生活。

在霎哈嘉瑜伽中还有一些小规矩——非常简单明了的小规矩——你们被赋予力量去执行它们。你们在日常行为举止中完全地展现它们。但最重要的是要如同虔敬、奉献、谦卑般鞠躬弯身的树,并且让爱从内在放出光芒。当你们将爱奉献给至高神,你们能从至高神那儿获得一切。我们应当铭记在心,我们对所有人皆有爱。

最后,应当要这么说,头脑,或者说是顶轮,如果没有爱,我便不在那儿。脑中应当只想着爱、只想着如何做才能去展现、去散发这爱。如果你们深刻地展现。你们会知道我正说着同一件事:「我们如何将我们的心充满爱」。我们应当只想着:「无论我在做什么,这是否源自于爱?我做的一切是否都源自于爱?我所说的一切、所做的一切、是否都在爱中成就?」你们甚至可以在爱中打某人——这不会造成伤害。如果有过错,我们可以打此人。但是,这是出于爱吗?

女神诛杀这么多邪魔(Rakshasas),她的杀戮也是出自于爱。甚至连他们也被女神所爱。所以,为了不让他们从罗剎魔(Rakshas)更加恶化成为大罗剎魔(Maharakshas),也为了爱她的信徒,为了拯救他们,她诛杀邪魔。这无穷尽的力量(Anant Shakti)也只是爱的展现。

对他们真正有益(hita)的是爱。因此,你们是否在展现这对他们真正有益的爱?这须被谨慎思量。假如你们真是这样在做,那么你们已经达成并具备我一直在说的那件事,即是那应该要达成的合一。因此那合一已经在你内里建立。只有这唯一的力量(Shakti),我们称此为爱,也只有这爱可以让所有事物变得美丽、均衡、完全地井然有序。

那些冷漠的思想没有任何意义。而你们知道冷漠的思想只从自我而来。而第二种从超我而来的思想也许外表看起来漂亮,但是内在相当空乏。因此,一种是肮脏但冷漠,另外一种是看起来漂亮但无法给予任何喜乐(Neeras),是完全的空洞。一个是毫无喜悦,而另一个是相当空洞。这两者在任何情况下都不可能和谐,因为它们恰恰相反。

                                                                                                                                                     但在得到自觉之后,在来到霎哈嘉瑜伽之后,所有阻碍尽皆消融,而这看似对立的两件事变得彷佛只是同一件事的两个面向。这应当在你们内在之中发生。唯有当这在我们内在发生的那一天,我们才能认为我们已经完完全全地庆祝顶轮的第14个生日。

愿神祝福你们!

在这一吉祥的场合里,我代表自己、代表所有神祇(Devatas)、代表宇宙大我(PARAMATMA),给予你们全体永恒的祝福(Anant Ashirvad)。 […]

顶轮 Sahasrara Chakra New Delhi (India)

顶轮 Sahasrara Chakra

1983年2月4日 德里

Today is the last day in this pendal and today I’ll be telling you about the last centre of Sahasrara. They are all coming. If I come late it is better, I think [Laughing]. Still I was quite late I was thinking. Do you think this is needed on the eyes so much or are you not getting my picture just? This one if you could little bit push it the other way. […]

宽恕轮 Agnya Chakra New Delhi (India)

宽恕轮 Agnya Chakra
1983年2月3日 印度德里
今天我们要了解宽恕轮,这个轮穴在视神经交叉的位置。眼部神经在后面相反方向交叉,那交叉的位置便是宽恕轮的所在。通过延髓,宽恕轮与其他中心有着连系。宽恕轮有两块花瓣。这个微妙的中心在前面作用于眼睛,在后面作用于脑后突出的部位。这便是此轮穴身体方面的特性。有些人说人有第三眼,宽恕轮便是第三眼。我们有两只眼睛,能够看见事物,同时我们还有此微妙的第三眼。如果你看见这只眼睛,那表示你其实离开了它。例如,如果你看见自己的眼睛,那表示你是看见镜中的反映,不是真实。如果你看见甚么,那表示你是在观看它。因此有些人吃了迷幻药,说看见另一只眼。他们只是看见,但却以为自己的第三眼已经打开了。其实你是离开很远的,此所以你能够看见它。你要么跑到右边的超意识去,要么跑到左边的潜意识去,都能看见那第三眼。但在霎哈嘉瑜伽,你却是通过那第三眼来观看。就好像一个窗户,你可以看见那个窗户,但如果你通过那个窗户去观看,你便看不见那窗户。因此有些人说看见第三眼,以为灵量已经升起来了,他们其实是大错特错。
宽恕轮是个狭窄的通道,一般情况下注意力不能通过,一般情况下,那是没有可能的。那通道很狭窄,因为「自我」和「超我」互相接合,封闭了通道,于是没有空隙可容灵量通过。超我与自我下面是喉轮,自喉轮一直绕上来。因此你们看见自我和超我在这个位置。它们由喉轮开始,一直到达宽恕轮的位置,然后交叉。因此你们左边有问题,会表现在右边。右手从这里开始直达这边,左手则从这里开始。但左手其实作用于右边。
因此我们要通过或进入那第三眼,这要靠提升灵量才能做到。但这个到达大脑边缘系统,即天国的门户,是很狭窄的。因此如果有人强把注意力进入那封闭的门户,他不是去了左边,便是右边。这样便引生许多麻烦,因为那些人不知道,那些不可知的领域不是属神的。因此当他们移向右边,便进入了超意识界,开始看见幻象。其实那些都不是幻象,而是存在于右边的真实事物,那些人其实是看见属于右边的事物。他们可能看见色彩,可能看见死去的人物,特别是那些自我很强的人物,他们能看见干闼婆(Gandharwas)和紧那罗(Kinnaras),因为他们进入了右边的干闼婆界,开始看见超意识界中的事物。但这样做是很危险的,因为如果那里有谁逮住你,便有一个附加人格坐在你头上,你在自我处被附了身,变得自以为是,行为恶毒。希特勒便是一个例子,他跟随西藏的喇嘛学习如何进入超意识界,学会了以后便使无数的人变得自我中心,同时进入超意识界。你们也许也听说过那些喇嘛,他们能够知道未来,例如谁是下一任的喇嘛,到那里去找他等等。他们知道许多未来的事情,人们便以为是属于上天的。知道未来不是属于上天的。那是我们不应进入的领域,因为那表示不平衡。我们是人类,我们要知道「现在」,不是「将来」。一旦你们通过现在这个阶段,便能上升至一个高度,可以看见过去、现在和将来。就好像在大地上,如果你能找到一个高处,你便能看见已走过的,和要来到的,这样你便能在现在之中。同样,如果一个人在现实中升进,到达超越的意识,他便能看见右边的超意识和左边的潜意识,但他会对两者都没有兴趣,他只希望在现在之中升进,这其实便是提升灵量所要做的。
因此所有那些说提升灵量是很难很危险的,他们都是没有获得授权去提升灵量的人。他们只是弄些甚么把戏,刺激交感神经系统,使左右交感神经从中脉抽取能量,造成中脉衰竭,而使那个人的精神系统破坏。因此那些说以这个方法那个方法提升灵量的人,其实是扼杀了求道者的生命。最后那些求道者会一无所得。没有人知道可以得到甚么,因为他们被带入了歧途。
但逻辑上我们应该了解,练习以后,至低限度我们的健康要良好,精神应比从前更好才对,同时你们的脾性要有所改善,这是最低限度的。但如果你的钱全都给导师拿去,追求那些无意义的经验,结果损害了健康,甚至不能主宰自己,那你们应该知道,这些都不是真实。在真实之中,你应该能够主宰自己。如果你被别的东西控制,那你便是迷失了。例如,有些人不停的跳。他们说:「母亲,我不停自动的跳。」这情况其实很严重,那表示你不能控制自己,那是有别人在你里面使你不停的跳。那不是「你」在跳。你的注意力和意识都在别人控制之下,以致不能控制自己。所以所有那些空中飞行或灵界旅行,看见种种事物等,都是非常危险的,这个人最后可能会进入精神病院,因为他完全不能控制自己。
在美国,他们称这些为超心理学(para-psychology)的实验。当然这些是超越个人的心灵的,但却十分危险。你们不应走进那个领域,要是有甚么亡灵逮住你,你便行为怪异。大概十二年前,有一些美国人来见我,说:「母亲,请教我们如何在空中飞行。」我说:「为甚么?你们不是有飞机了么?」他们说:「不,我们要在空中飞行。」我说为甚么?他们说:「因为俄国正做那些超心理学的实验,我们也要照样做。」我说那些人会被亡灵附体,结束自己。我说我不会教这些东西。如果那些俄国人来见我,我也会这样说。但那些美国人还是说:「不,我们还是要学。」我说,如果我告诉你,你便会变成那些亡灵的奴隶,不停的抖颤。尽管如此,他们还是说:「即使这样,我们还是要学。」他们说俄国人做的,他们也要做。最后我问谁介绍他们来的,他们说了一位先生的名字,他是孟买的一名记者。我告诉他们这位先生从前正是患上我刚才所说的问题。他经常离开身体,进入另一个世界,东看西看,最后他完全不能主宰自己,后来我治好了他。但他竟然以为我既然能治,就一定能令人进入那个状态。我治好他的病,为甚么你们却要得到他的病,他们执意如此。最后我才发现,他们在美国开有利用超心理学赚钱的生意,这是极端危险的事情。
这是因为运动的方向不是通过宽恕轮,而是移向左边或右边,即潜意识和超意识。其后果可能不同,但在霎哈嘉看来,都是一样的。那些进入潜意识界的人可能看见我别的形相,好像那些吃迷幻药的不能看见我,只看见光。而那些进入潜意识的,他们会看见一些形相和事情,他们以为是到达了天国,其实他看见的是进化过程中的过去,那是过去的一切。因此超意识界和潜意识界都是十分危险的。因为如果注意力移向左边,便会产生癌症那类不治之症。因此要小心,不要到那些术师那里去,他们会控制你,或告诉你一些关于过去或未来的事物。
我们毋须知道过去或未来,有甚么需要知道呢?知道了有甚么作用呢?好像我告诉你我是怎样来到会场的,途中有交通阻塞等等,你会有兴趣听么?你们为何会对过去有兴趣?那对今天甚么价值也没有。可是那是人类的一个弱点,他们总要在自己的人格上附加上一些极端人为,并不真正存在,或是毫无价值的东西,然后说,我能做这,能做那。
在印度一般人都走向宽恕轮左边,因为他崇拜神。他们要崇拜神,但却与神没有联系。就好像我没有连接这个麦克风,便不能向你们说话一样。但他们没有联系,却去崇拜神,唱各种崇拜歌,行禁食,折磨自己。他们是走向左边的人,爱高唱赞歌等等,甚至二十四小时不停。这样,亡灵便把他们吸向左边。
又如他们不断念诵罗摩的口诀。也许你们说蚁蛭仙人(Valmiki)就是这样念诵的,但是谁叫他这样的?是Narada。Narada是降世神祇。你们自己或任何人可以教别人这样诵神的名字吗?无论你们念甚么名字,都不能达到神。你们到了那里?你们会到了另外某处,那里可能有个仆人叫罗摩,于是他便会逮住你,而你会变得行为怪异,像个疯癫的人。
至于超意识那边,有些野心很大的人,他们陷入疯狂,毫不考虑集体,只想到自己。出了问题时,我们也很难说服那些受害者,让他们知道走错了路,直到他们彻底完结为止。
宽恕轮是天国的门户,是每个人都要通过的。耶稣基督便是在这个轮穴之上。在印度的经典中,祂叫摩诃毗湿奴(Mahavishnu),是罗陀(Radha)之子。祂的本质是由十一个毁灭力量(Ekadasha Rudrus)构成。但最主要的本质却是格涅沙的纯真。因此祂是纯真的化身。纯真的意思是完全的纯洁。祂的身体不是由大地之母造的,因此祂的身体不会毁坏,祂是唵(Omkara),因此祂死后能够复活。祂是罗陀之子,你们很容易便能看见祂和其他神祇的关系,在Devi Bhagvat一书,便有摩诃毗湿奴的记载。
可是谁会读这本书呢,没有人有时间读这本书。他们只读那些没有用的书,读那些书,你们不能找到关于降世神祇的知识。因此要明白耶稣基督,你们要读Devi Bhagvat。可是如果我们向基督徒这样说,他们根本不会听,因为对他们来说,圣经是最后的根据。这怎么可能呢?因为圣经中所记载的,只是耶稣一生中的四年。在其他书中,也应该是有提到祂的。因此我们要张开眼睛看那些书,然后自己去判断那是否真理。但他们欲成立有组织宗教,所以他们说:「只是这样。」没有其他。因为如果有其他,他们的组织便会瓦解。可是事实不如他们所想那样。
因为Devi Bhagvat一书曾清楚地描述耶稣。灵量可以帮助我们证明这点。当灵量升起,停在宽恕轮,你们要念诵主祷文,否则宽恕轮便不会打开。你们要唤醒耶稣基督,否则便不会打开。你们要念诵祂的名字,否则宽恕轮不会打开,这证明耶稣基督是主宰这个轮穴的。甚至你们念诵摩诃毗湿奴的名字,宽恕轮也会打开。因此你们要正视这些证据。只是你们想拥有耶稣基督,才会否定他人,视他人为异端。你们是大错特错了。
每一部经典都有人去窜改它。每一部经典都是这样。我可以告诉你们薄伽梵歌的情况,他们把错误的饮食观念放进去,那是与科学违反的。说倾向答摩的人是吃肉的,那根本不对。因为吃蛋白质的人应自动变成倾向剌阇的人才对。因此这部分是人们根据他们的需要改动过的。但开头的部分没有改动。在开头部分,克里希纳说:「是你杀那些人吗?其实我已经把他们杀了,你还可以杀谁?」是那些婆罗门把经文改掉的。
至于在圣经,错误由保罗开始。保罗这人和耶稣没有任何关系,但却进入了圣经。我不明白为何保罗会在圣经之中。他只是个倾向超意识的罗马士兵,而且是个很坏的士兵,曾杀害过许多基督徒。但忽然间人们把保罗当作圣徒列入圣经,而且为世界各地接受,但如果你读他写的章节,便会知道他根本不是个得到自觉的灵。他是从超意识说话的,他是一副组织机器,一无是处。使徒行传是他写的,在使徒行传,保罗把耶稣的门徒描绘成像被鬼附的人那般,完全是倾向于超意识的人,他们行为怪异,以致被视为癫狂。你们可想象耶稣的门徒是这样的吗?但如果你是基督徒,却须把这一切生吞活剥,因为那是在圣经之中的。但如果你是个天生自觉的灵,便会怀疑这些废话。你会问:「谁是这个保罗?他是从那里跑出来的?」因为保罗所说的和耶稣基督所说的不同。
现在时候已经来临了,我们要知道所有宗教都是同一的。所有宗教都是同一生命河流的部分。所有那些降世神祇都是互相支持,互相滋养,互相照顾的。祂们之间完全合拍。你不可能看见祂们互相反对。当然这一点也是要证明的。只有提升灵量,我们才能证明这一点。如果你是得到自觉的灵,同时能提升别人的灵量,你会惊奇所有的神祇都在我们不同轮穴之中,我们要逐一唤醒他们。有时候,我在印度谈耶稣基督时,人们便谴责我,说我在传播基督教。但如果我在英国谈克里希纳,人们便谴责我传播印度教。现在我要告诉你们,是罗陀创造耶稣的。你们看耶稣,祂竖起两只手指[食指、中指],像这样。一只表示克里希纳,一只表示毗湿奴。耶稣曾说「天父」,那么谁是耶稣的父亲?是毗湿奴,即克里希纳。因为经上是这样描述摩诃毗湿奴的。经上说克里希纳自己也崇拜他的儿子,并说:「你将成为宇宙的支持,同时无论谁崇拜我,崇拜之果都会到你那里去」。克里希纳把耶稣基督放得比自己还要高,你们也可以看见摩诃毗湿奴的轮穴在喉轮之上,祂是每个人都要通过的门户。克里希纳祝福自己的儿子,说:「你将成为宇宙的支持」。你们可以看见,格涅沙在根轮处,根轮的意思便是根和支持,可是耶稣基督却被放在果实的支持和根部那里,所以是同一力量在那处,并一路进化上来,当我们的宽恕轮打开了,便可以知觉到耶稣基督。
当灵量上升,便会打开宽恕轮。但如果你过份自我取向,两边的汽球很紧迫,便甚么也不能通过。又如果你倾向于超我,性格懦弱,易受宰制,使超我的气球扭曲,宽恕轮也不能打开。我们要使它恢复平衡,从左边移向右边,或从右边移向左边。在得到自觉后,你们便能明白这些霎哈嘉瑜伽的技巧,现在是不能明白的。如果得到平衡,宽恕轮也会变得良好,没有扭曲。这样灵量上升时才能通过。如果你是个正常的人,不倾向于自我或超我,那么提升灵量,通过宽恕轮是毫无问题的。我来到德里以后,从早到晚都要清理宽恕轮,这里的人极端自我取向,他们全都以为自己是世界级的行政人员。德里是个宽恕轮很坏的地方,这里有些很骄傲的人,充满虚荣心,以为自己正在统治世界。那些行政人员和政客便是这类人,全都是自我取向。这类人很难给他们自觉,首先要降低他们的自我,他们要接受神才是至高无上的存有,是我们的主,是这个世界真正的王,这样灵量才会上来。有些人的眼东张西望,以致损害了宽恕轮。耶稣曾经说:「圣典叫你们不要犯奸淫,我说你们不要有淫邪的眼睛。」看,耶稣特别提到眼睛,因为祂就在那个位置,控制着眼睛。可是在西方,很难找到一个男人或女人是没有淫邪的眼睛的。他们都是基督的信徒,却有这样可怕的眼睛,真不知他们做过些甚么,他们正走向疯狂。他们无法固定他们的眼神,要时常的东张西望,左顾右盼。他们的眼睛很贪婪,要经常看这看那,但全然没有喜乐,他们只是周围去看人,却全然没有喜乐。
Translation from Hindi:
Let Me tell you in Hindi. One of My acquaintance had come, his wife was a simple person. When she came to London, she saw people’s eyes looking like this (seeing here and there/ roving eyes). So she asked, “What is happening?” I told, “This is known as flirting”. […]

公开讲座:梵天的力量 New Delhi (India)

公开讲座:梵天的力量

1981年3月11日 印度 德里

   以前我曾经告诉过你们,这些能量就是Brahma Shakti,梵天的力量。梵天的力量能创造、能愿望、能转变,并给予活生生的力量。它给予我们活生生的力量。要理解什么是无生命的力量,什么是活生生的力量,并不是很容易。活生生的力量非常容易理解,一只动物,比如一条小昆虫,就是活生生的力量。它能自如的转动,它能躲避危险。它可能是很小的东西,但因为它是活的,它便能保存自己。但有些无生命的东西就不能自己移动,因此就这观点来说,那「自我」的部分并不存在其中。

      要成为活生生的力量,我们就应当努力弄清:「我们将成为活生生的力量,还是无生命的力量?」当我们生活在这个世界上,我们开始思考着舒适安逸:我们要在哪里居住?我们要做些什么事情?当我们思考这些事情,你们知道的,我们就是在思考死的事物。但当我们由「从事富生命力的工作」的角度,去思考如何拥有一个处所、一所房屋,或一间灵舍时,那么你就给予了那个地方生命。那种氛围应当从所有死物中去创造,以此得到活生生的力量。     很少有人能理解这是非常微妙的事。例如,有人拿来一张锡吕‧格涅沙照片说:「我是否要崇拜这张锡吕‧格涅沙的照片?」首先我们应当看它有没有散发出能量。假设你想买一栋房子,你必须观察这房子是否散发良好的能量。我们会看它是否舒适,会看其它东西,我们甚至可能看它是否适合其他人进入,但我们就是不从能量的角度去看这房子。

现在,对我们所做的任何事情,我们都要从能量知觉的角度去考虑,意思是这知觉是在活生生的事物上作用着。比如,树根尖上的一个细胞是有生命的东西。当然,它不会思考,它由自身活生生的力量所引导,因此它知道怎样用生的力量去移动、去生存,怎样理解活生生的力量的计划并与之共存,以及怎样与之融合。

而我们人类有决定的自由。现在,一旦获得自觉,你就拥有了活生生的力量。这是你能感觉到的活生生的力量。于是,你必须了解怎样使用这种活生生的力量,通过理解活生生的力量的规划,来使你的身体、思维、自我、超我和一切保持在觉醒的状态。它给予你有关大多数问题的主意。比如,在印度,特别是德里,我发现你们左脐轮受阻,还有右腹轮,心轮,以及额轮,这些是处理我们存有的轮穴。

所以让我们从左边开始。发生了什么?在左边,问题源于左腹轮,因为这是第一个开始释放我们体内负面能量的轮穴。左腹轮实际上只受锡吕‧格涅沙控制,因为锡吕‧格涅沙是生命的起源,同时也联系着生与死。格涅沙是给予平衡者,即「Vivek」,这是让你了解事物如何发展的知识。当左腹轮阻塞,你就开始去找其它人,他们承诺一些事情,比如「我会给你这个和那个,这或那会在你身上发生。」

但这种左脉的事也可能来自你自己对错误事情的渴望。比如,我们可能渴望获得一些非常错误的东西,我们可能想要获得这种或那种无生命的事物,或某些特别的事。假如某人想要一个冰箱,一直在想。他想他必须要有一个冰箱。他必须得到冰箱因为他想要冰箱,他必须获得它。为什么他想要冰箱?因为他觉得冰箱会给他带来更多的舒适。但是当他拿得冰箱时,他才知道并非如此。

所以看待死物的最佳方法是不要过度追求。如果你拥有,很好。如果你没有,也很好。你可以最低限度,也可以最高限度生活。但当我们开始扩张拥有死的物产时,就非常不好。我们的注意力转向死的事物,于是我们转向潜意识,接着到集体潜意识,然后上升越过左脐轮。在左脐轮,我们开始为这些死的事物疯狂。比如,手表和时间。

时间是死的事物,它没有生命。它与生的事物无关。比如,你不能确切的指出花朵何时会结果。因此手表和时间与活生生的力量无关。像手表就是人类的或人造的东西,时间也是人造的。例如,今天,这里是这个时间,而在英国是另一个时间。如果假设在印度是四点钟,在英国却不是。因此,时间不重要,你何时来何时走,做了几次都不重要。

因为活生生的力量是无限的,没有时空限制,你不能计算它运动和发展的路线。一旦我们理解这是活生生的力量,是自然发生的,不受我们死的理念所干扰。我们由死物而来,我们最初是石头,接着成为阿米巴原虫,然后逐步成为人类。因此,我们的注意力一直朝向死物。我们应当获得什么,拥有什么,需要什么?我们有的是终会死亡的身体。我们看不见灵性的需求。藉由正视灵性的需求,你能超越左脉,你开始照顾你的灵性,由此你知道你能获得能量。如果你的灵愉快,你会获得你的能量;如果灵不愉快,就不会获得能量。多么简单的事!

如果你在左边有任何疾病或问题,为了给予它平衡,你便要把注意力放在将来。但是如果我说让你看将来,有的人就卡在将来了。正如死的事物是死的,是「Mithya」(幻相),同样的,未来也是幻相,也不存在。它们是一样的,无论你去左边或右边,无论你去了潜意识或超意识,它们都是一样的。因此,回到过去是无用的,但如果你太停留在过去,最好是想一想将来,这样你会稍微往中脉靠一点。不过,这对你们人类来说很困难。

当我们开始感到内疚时,会产生别的问题,当左喉轮堵塞时,我们开始感到内疚:「我不应该做这或那。」然后你开始说:「我很可怜,我很内疚……等」,你开始咒骂自己。这是另一种愚蠢的话。当你开始这样做时,你又变成死物。因为活生生的力量从来不会谴责。不,它不断前进,关注需要移动到哪一边。它不会自责,不会攻击任何事,它拥有智慧能停在中脉。

这就是人们应当怎样让注意力脱离死物,以超越左脉。当你在左脉时,你应当从中脉来看事物。你想看的事看不到,为了最终逃离所有这些事,你开始自责,感到悲惨。这样,你就把左脉变成非常悲惨的境地,这是左脉所有执着的集合。最终,你开始觉得自己一无是处,没有用处,你应当做这做那。

现在为了超越这种状况,你必须数算一下你的福分。逐一数算你的福分。你获得了自觉,在数千年中,有多少人获得了自觉?你获得了能量,在这么多世纪中,有多少人获得了能量?在禅宗的卷宗中写道,在八个世纪中,只有二十六个获得自觉的灵(Kashyaps)。即使在佛陀之后,又有多少人获得自觉?你还必须想一下,有这么多获得自觉的人们说着同样的语言,你还必须感谢自己,可以了解所有的事情。

但是当你左脉受阻,你进入过去并开始说:「神啊!我是多么没用,我一无是处,我多么没用,我仍有阻塞。」你们知道,那些左脉受阻的人往往爱抱怨,因为穷极无聊的事而郁闷,他们在受苦。现在与之相对的是右脉。如果我告诉你们应当到右边,这是非常危险的游戏。举例来说,我们生活中有很多思维限制。首先,是我们的欲望,我们渴望成为优秀的霎哈嘉练习者,想成为导师,伟大的人物等等。我们应当有很多的门徒来摸我们的脚,我们应当被称为伟大的导师等等。

因此,在霎哈嘉瑜伽,有些事是被禁止的,比如不应当摸别人的脚,也不允许被别人摸脚。这是所有霎哈嘉瑜伽修行者重要的班丹之一。无论你具备什么特性,都不可以摸别人的脚,也不可以叫别人来摸脚。那些摸脚的人将失去能量,被人致礼的人也将心轮受阻。因此我们对于霎哈嘉瑜伽的这个思维限制也应当去除。我们都在一起共同成长,我们是一种人格的各部分。没有谁更高或更低,谁如此认为即便是轻微的,也会下降得更快。这是左脉的思维限制,于此人们总是踉跄跌步。因此这种欲望在霎哈嘉瑜伽中必须被放弃。

你们在霎哈嘉瑜伽中一定有很广大的欲望,所有人都必须获得自觉,尽可能的多。我们应当去拯救尽可能多的人。我们应当努力尽可能地改善自己。我们还一无是处,但我们能改善并拥有很多福分。

这些思想也可以来自你的左边。比如,如果你头上有些亡魂,它们会让你想,你是没用的、一无是处。现在请提升右脉,下降左脉。用你的左手。为什么我们做这个?你从右脉获得恩典,并放到左脉。那些左脉受阻的人应该试一下。另外,如果你有「自己一无是处」的念头时,最好用鞋敲打自己。唱赞美神的歌,并说「我是快乐的,我拥有一切。」

第二件事是关于右脉。在右脉,你们大多数是腹轮受阻。因为你在思考。这是另一种思考使你的右腹轮阻塞。思考无论是来自右边还是左边,首先会给你的肝带来问题。最糟糕的是当两边都受影响时,有些亡魂让你觉得你一无是处。另外一种情况是当你开始想自己是如何伟大,摇摆和疑惑就开始产生。

因此,你们必须明白在霎哈嘉瑜珈,你是在发展清晰的边缘,中央位置,在那里你既不会偏右也不会偏左。这非常微妙,你现在在左脉,但你不会一直停留在左脉,明天你可能到了右脉。确实,你又会碰到右脉的问题。因此你必须学会平衡,就像你开始学习骑车一样。你可能一会儿倒向这边、一会儿倒向那边。

你什么时候学会骑车?如果你问我,我会说「当你在学的时候」。我的意思是当你摔倒的时候就是在学习的时候。因此在霎哈嘉瑜珈,要得到平衡,你就要认真观察自己。它要去哪里?到左边去了,那就赶紧往右拐。它要往右去,赶紧往左拐。现在到了中脉,你是将自己分离,你总是不执着于己。不要责备自己,不要攻击任何人或批评别人。利用这一点去静观自己,只是静观并指导自己。

指导和迷失是非常不一样的。现在假设有死物在这里,假设有个死物,当我把它扔出去,它肯定会倒下来。而有生命的事物扔出去决不会倒下来。活生生的事物知道怎样指引自己。同样,你将学会指导自己。如果你学会了这点,你就掌握了霎哈嘉瑜珈。

自责是没有用的,无论是哪种方式,想着你自己多伟大或多渺小也没有用。现在观察这匹马要到哪里去。你现在骑在马上,你现在已不是一匹马。在得到自觉之前,你是一匹马。牠要去哪里你就去哪里。牠看到草就可能站在这里吃草。这匹马想踢人就踢。但现在你要从这匹马中脱离,骑在马上做一个骑手。现在你是一个骑手,你必须了解你怎样被这些事情所愚弄。这些欲望都是在你体内所有远古时代的东西。你在做的侵略和业报也是远古时代的东西。你这么做会得到这或那。很多人会说:「母亲,我们为霎哈嘉瑜珈做了这么多,但我们仍没有获得什么。」现在做什么都是无用的,现在你必须弄清楚你有什么问题。

如果心轮阻塞,这些人就永远不会进步。心是光的源泉,是梵天力量的源头。心是真我(Atma)的位置。如果在心中没有生的力量,那么你如何进步?

你必须知道选择什么。这是霎哈嘉瑜珈应当让你学到的。你应当变得成熟,好知道该选择什么。这就是成长。这样你就不用问母亲,你不用问任何人。

你应当获得这种发展,「我应当知道我在做什么,我应当知道什么是正确的,我应当知道怎样去修正。我应当知道‘我’,这个我是指灵,而不是自我」。自我不再存在,超我也不存在,是灵在指导你。

你看那些获得自觉的小孩。他们不问这样的问题。他们知道谁愚蠢,谁笨。他们知道谁阻塞了。他们知道要谁闭嘴,要和谁争论。他们不会怜悯阻塞的人。他们只是观察。如果有人来了,他们会告诉我:「母亲,这个人阻塞了。」就这么多。别的人来了。他们立刻告诉我:「他很好。」就这样。他们只是证实。他们不恨任何人,不为任何事忧虑。有人带着很不好的邪灵来了,他们说:「请最好离开。」不会对那个人有恶意。

一旦你在高山之颠,你就不用为交通担心。但是你现在还没到最高处,这就是你为什么会担心:「我爬上去又掉下来,爬上去又掉下来。」这只是一个幻象,只是精神在思维上的投影。你站在高山之颠是一个事实,但你尚未确立,还缺乏坚持。

神是享受者。你不能享受。你只能享受神,这是最伟大的享受,去感受神为你创造了什么,祂给予你在人类知觉中多么美丽的生命,在其中你能了解祂多么爱你,祂为你做了多少工作。祂把你带到目前的境界。祂所给予你的,你可以给予其它人并使其它人快乐。如果你能这么想,你的左右两边立刻得到安妥,你自己也将充满了神圣的能量。 […]

基督的启示及维持觉悟內在固有的危险 Caxton Hall, London (England)

基督的启示及维持觉悟內在固有的危险

英国伦敦卡克斯顿礼堂 1979年12月10日

今天这个日子是要让我们记得,基督是作为一个人降生在地球上的。祂来到这个地球上,摆在祂面前的任务是启发人类的觉知,令我们可以看到它在人类意识中的实现,使人类意识到他们不是这个身体,而是灵。基督的信息是祂的复活,即:你是自己的灵,而不是你的身体,籍着祂的复活,祂展现出祂是如何升进至灵的境界的,因为祂是“唵(Pranava)”,祂是梵天婆罗摩,祂是摩诃毗湿奴(Mahavishnu),就如我告诉过你们关于祂的出生,祂以人身来到这个地球上。祂想要展示的另一件事是:灵与金钱无关,与权力无关。它是全能的,无所不在。祂出生在马槽里,不是在皇宫或国王家里,祂出生在一个很普通的人家——木匠家里。 因为,如果你是国王,就如我们在印地语中所说的“Badshah(国王)”,再没有什么比你更伟大。不是吗?那意味着没有什么比你更高,也没有任何东西可以装饰你。无论你是什么,你都在最高位。所有世间的东西都只像干草。因此,祂出生在干草堆里。对很多人来说,这让他们很不高兴,他们感到非常难过:基督,这个来拯救我们的人,在那种情況下出生,为什么上帝不给祂提供更好的条件呢?

但对这样的人来说,无论他躺在干草里还是马槽里或是皇宫里,都无所谓,全都一样,因为那不会影响到他们。他们是如此超脱,完全沉浸在喜乐中。他们是自己的主人,没有任何东西可以左右他们。没有什么物质可以掌控他们,没有什么舒适可以左右他们。他们是自己內在完全舒适的主人,他们已在自己的內在得到了完全的舒适。他们是满足的人,这就是为什么他们是王。他们被称为国王,不是那些追逐物质或寻求生活舒适的国王。我的意思是,如果你有舒适,那很好;如果你没有,那也很好,二者并无分别。

因此,当我去到拉丁美洲,那里的许多人都说“但我们不明白为什么基督以一个穷人的身份出生?”这又是人类以自己的概念去度量神。你看,他要命令神,“出生在国王的宫殿里”。你不能命令祂什么。我们对神投射了自己的概念——为什么祂是一个穷人?为什么祂是无助的?祂从未表现出他的无助,祂的活力远远超过你们所有的国王和所有的政治家加在一起的总和。祂不惧怕任何人,祂说出了所有祂必须要说的话,祂不怕十字架或任何此类所谓的惩罚。你看,只有人类才会对生活有这种错误的想法,这就是为什么他们也想把这些想法强加在神的身上,并试图让神也遵循这些概念。上帝不是你们的概念,祂根本不是个概念。你们也说,概念终究只是一个概念,并不是事实。这是我最近刚刚发现的,这是人们所存有的另一个幻象,认为概念是一个概念。好吧,SHRI MATAJI 说的,好吧。怎么样?但即使这个也是个概念,因为概念是一种思维。

你必须升进到一个超越思维的更高的层次,进入无思虑的觉醒。在那里你不在思维中,而是在思维的间隙里,就是说,当一个念头升起,又降下,两个念头之间有一个空隙。另一个思维又升起、落下,你在这些思维的中央,即我们称之为空隙(Vilamba)的地带。在那里,你暂时静止了。然后,你就会理解基督了。

当然,上帝只是部分地在这里,来拯救我们,因为祂有许多的面向。我要说,祂来到这个地球上,不仅要拯救人类,祂有很多面向,这是另一回事。人类说他们必须被拯救。为什么呢?神为什么要拯救所有这些人?他们为神做了什么?你怎能要求神说祂应该拯救我们?你能吗?你不能那样要求。

祂的到来是要创造喉轮和顶轮之间的通道,正如你在这里看到的,就是打开宇宙大我、太初存有的额轮。祂出生在那里是为了打开那扇门。在进化过程中,每一个降世神祇来到这个地球上,都是为了打开我们內在的一扇门,或开启点亮我们的意识之光。所以基督的到来恰恰是要打开那扇窄小的门,那扇被我们的自我、超我压迫的小小的门。自我和超我是我们思维过程的两个副产品,一个是过去的思维,另一个是未来的思维。祂的到来是要制造一个中间狭小的空隙、从这个空隙中穿过。这就是祂牺牲自己、牺牲自己的身体的原因。对你们而言,那是一个非常大的令人懊恼、值得同情的事情。但对于这样的人来说,它不是。那只是一出戏,祂们必须在其中扮演某个角色。这就是我不明白为什么你们把祂表现为受人愚弄的可怜虫一般。祂从不悲惨,那样的人永远不会像你们那样悲惨。这是另一个概念,认为祂应该是被愚弄的、瘦骨嶙峋的、饥饿得皮包骨的,能夠一根一根数,太可怕了,我告诉你们。

从祂的童年,直到祂的死亡,祂都是一个快乐的人。祂是幸福,祂是喜乐,为了使你们所有人快乐,借此启发你们的喜乐之源,给你们幸福的光芒,那正是你心中的灵的本质。祂来到这个地球上,不仅是为了拯救你们,给你们幸福,而且也为了给你们喜乐。因为人类在他们的无明里,这种愚昧常常毫无必要地令他们打击自己、毁灭自己。没人要你去酒吧,陷入麻烦;没人要你去竞争,然后变得破产;没人要你去可怕的假导师那里,惹上麻烦。是你自己主动寻求自己的毁灭。祂的到来像清晨的鲜花,令你快乐。首先是令你快乐,给你喜乐。你可以看看任何一个孩子。至少我知道我自己,我不了解这里滑稽的人们。我的意思是对他们而言鲜花看起来像荆棘,我不知道他们为什么那么想。

但你看看,无论哪个地方的孩子,任何一个孩子,都是那样一个给人带来喜悦的小精灵!而基督是神的孩子,祂作为一个孩子来到这个地球上,祂是给人带来最大喜乐的精灵。这就是为什么圣诞节,对于我们所有人、对于整个宇宙,都应该是一个有着巨大喜悦的节日。因为祂为我们带来光,籍由这光,我们可以看到有一个被称呼为上帝的人,有一个人将去除这种无明。这是开端,所以对我们来说,保持快乐、幸福、放松是必要的,不要像我们以往那样把任何事都看得那么严肃。因为神圣的生活不会令你严肃,那全是一场戏,是摩耶幻相。我在所有仪式化的人们、所有所谓的宗教人士身上看到过,他们太过严肃,而不像对神虔诚的人。一个对神虔诚的人笑声如珠。他不知道如何隐藏他的喜乐,当他看到人们不必要的严肃时,他不知道如何控制他的笑声。我的意思是并没有人死啊,何苦要搞得那么严肃。人们说这话的方式有时就只是不知道如何处理与我们自己的关系。对于像基督那样的人来说,这世上没有什么会令他感到悲伤。如果你真的相信祂,那么首先请放弃这些:愚蠢的悲伤、生闷气、坐下来变得乖僻、不理会任何人、沉默寡言到处惹人烦。

不应这样看待基督,而要去看祂如何去跟众人说话、祂是如何向周围的人敞开祂的心、如何尽力给他们带来喜乐。祂说过,你将获得重生,也就是说,祂必须做这项工作,到某个时候你必须得到它,祂已经应允,你确实会重生。基督将在我们內在出生。我不知道基督徒明白这一点吗?你怎样实现“重生”?不是通过洗礼仪式。从神学院来的人,并不能让你成为一名基督徒。就像在我们印度,我们有一些收费的婆罗门,就像在这里你们那些收费的人一样,你们明白的。他们整天吃、喝、享受,只在晚上的时候进行祷告和讲道。你必须是被上帝授权的人。除非并且直到你是被上帝授权的,否则你不能给予喜乐。这就是为什么我看到的所有这些人,所谓的梵学家和大牧师是如此的严肃,因为他们没有获得上帝的授权。我的意思是,即使在圣诞节,如果有人从村里来他会看到好像正在举行着某个葬礼。仪式后,牧师们回家了,你们怎么庆祝?然后在一场真正的葬礼之后喝着香槟,他们怎样庆祝?我不知道为什么他们总是喝香槟。

你怎么能通过侮辱祂来庆祝圣诞节呢?祂来启发你的觉知,因为祂尊重你的觉知,它已经达到那个点了,但你试图把它拉下。这是理解祂的方式吗?祂已经允诺,你会被洗礼,你将重生,现在在霎哈嘉瑜伽这个承诺正在被履行。所以保持喜悦,在额轮这里,基督再次在你之內出生,祂在那儿,你始终知道怎样向祂请求帮助。你们应理解的重点是,时机已经到了,经典中承诺你应得的一切都将被履行,不仅是“圣经”中所承诺的,而是世界上所有经典所承诺的一切。今天,这时间已经到来。你必须成为一名基督徒、一名婆罗门、一名苏菲教徒,而这只有通过你的昆达里尼的觉醒才能达成,除此之外没有别的方式。

你最后的审判也是在现在。只有通过昆达里尼的觉醒,神来审判你。否则祂要如何来审判你呢?你想像一个人,现在一个人进来了,祂坐在这里要审判你。怎样审判?通过你修整过多少次头发?或你为圣诞节做过多少缝纫?或你买过什么礼物,或送出多少张卡片?对多少人送过其他一些可能不尽如人意的东西?不是那样的。或者是,你以什么价格买了东西?那些使我们变得独特的东西和方式?我们将以哪种方式被上帝审判?不是那么肤浅的方式,人们说。那么,我们已达到什么深度?让我们看看在深度上我们可以走多远。最多我们到达一个点,而那又是一个概念罢了。因此,我们达成的任何深度最多只是理性的一点概念而已。超越这个之上的,我们无法到达。那么我们如何被审判呢?如果你去医生那里,人们是如何被诊断的?他有自己的仪器,他把仪器打开,让探照灯的光照进患者体內,亲自察看说,就是这部位。而你的灵性将如何被审判呢?

如何判断一颗种子?通过发芽。当你看到发芽的种子,它的发芽能力,你知道那是一颗好种子或坏种子。同样地,你也将通过这种发芽的方式被审判。你实现自觉的方式、你保持它、尊重它的方式,这是你会被审判的方式。而不是通过你穿的礼服款式、你的佩饰、或你的发型;不是由你占据的位置、也不是根据你是否成为大政治家或大官员而审判;不靠你建了什么样的房子、贏得的所谓的诺贝尔什么奖;也不是通过你的慈善工作被审判,那样你认为你捐了很多钱。如果你捐了很多钱,那将有一个巨大的自我在某处招摇,它会拉低你的层次。

这是一个审判,在其中一小片羽毛可能比一艘轮船还要重得多。这是对于人格的一个不同类型的审判。我们可以看到基督如何被人类审判、如何被上帝审判。祂来了,像一片羽毛出生在干草堆里,而祂的母亲从未感到这有任何的不舒适。同样的,那些在行为上未压迫过他人或未曾犯罪的人,将被评判为第一等。

在昆达里尼的觉醒过程中,本身也存在着其固有的缺陷。从本质上说,由于你以前的业,昆达里尼有一些缺陷。因为你这一世在做的、因为你所接受为实相的,都只是一个概念。因为当你不知道“绝对”的时候,无论你要做的是什么,那都是出于无明。你在这无明的黑暗里做的任何事,都会有一个黑暗的微粒潜藏其中。因此,在觉醒之前,如果你已经宣扬说我们是伟大的圣人、这样、那样,那你将没有机会了。如果你认为你是一个神圣的人,你是一个觉醒的圣人,那就没机会了。所有宗教的祭司、神父、牧师将是最后得到自觉的人。

蚁蛭(Valmiki)在他的《罗摩衍那》里讲了一个很有趣的故事。一只狗被问到:“下一世你想要做什么?”于是它说,“让我成为什么都可以,但不要成为牧师那样的人(Mathadhish)。让我变成什么都行,只是不要成为任何一个地方的牧师”。试想一下,狗都有那样的智慧。但我不是说,他们中所有的人都像那样,可能有些人真的是很真实诚恳的。有些人可能是真正觉悟了的,被神授权的。但我相信他们没有被众人所接受,这一点我很确信。因为我已经看过你们的历史,所有这些人都已被拋弃,并被折磨。

但现在审判对错的时间到了。你们再也不能钉死谁了,你们不能。每个人都会通过昆达里尼的觉醒被审判。现在你们应该知道有三种类别的人。我不知道以哪种方式开始,才能不吓到你们。其一是像我们这样的人类,他们被称为Nara Yoni;第二类是天人生(Deva Yoni),是那些天生的求道者或觉悟的灵;第三类是罗刹(Rakshas),这些被称为Ganas。但我们可以说,人类中叫做罗刹娑(Rakshasas)的物种,是那些邪恶的人。因此,我们有邪恶的人、优秀的人,我们还有在这两种之间的人。优秀的人是极少数的,他们是天生的自觉者。我不会担心他们有什么问题。但是你必须处理居于两者之间的人,他们正在寻找好的东西,但也有些不好的东西抓住他们。因此,我们必须了解,这些人的昆达里尼有天生的缺陷。

他们首先是健康状况不好,身体的健康情況糟糕。特别在这个国家,人们忍受寒冷的气候,并因水中钙含量过多而面临其他麻烦。同样地,这因国家而异——’sthanvishesh’(正如他们所说的,你们有你们的问题)。就像在我们国家,我们有某些问题;在你们的国家,你们有某类的问题,身体的问题根据你出生的国家不同而有所不同。你们中的大多数已决定要在某一个特定的国家出生。这就是为什么你认同于你的标签到那种极端的程度,以致于有时候甚至认为自己并没有缺陷。根据你在健康方面所遭受问题的数量,每个国家都归为一个类别。因此,一名霎哈嘉瑜伽士应该知道,健康是非常重要的。因为这身体是神的圣殿,你必须要看顾好你的健康。你也知道,昆达里尼升起时发生的第一件事就是你的健康状况得到改善。因为副交感神经系统给你启发,它流入交感神经系统,于是你的健康得到改善。

今天我不会详细讲述那些,因为时间很短。如果你读任何一本书——我没写过多少书——如果你听我的讲座,其中一些已经被书面记录下来,然后你会知道昆达里尼如何帮助治愈大多数疾病,包括那些正被人为因素调理的病,比如肾脏疾病。有个人已经被霎哈嘉瑜伽治愈。毫无疑问,我们可以治愈肾脏的问题,但一个依赖仪器的人不能被治愈,你可以尝试,但你不能治愈。我们可以给他延长寿命,但他不能被治愈。而且任何时候治愈人并不是你的工作,你必须记住这一点,没有霎哈嘉瑜伽士要从事治疗人的工作。病人可以使用我的照片,但霎哈嘉瑜伽士不要去给人治疗,因为治疗别人意味着你有一个伟大的慈悲的人格。我见过一些一直在为人治疗的人,他们进入到这样一种治疗的狂热中,以致于他们忘了自己也正感染着一些东西,自己也还陷在某些麻烦中,他们从未治愈自身,最终我发现他们也被拋出霎哈嘉瑜珈。但用照片可以治疗人们。不要以为治疗人的身体是你的责任,不要以为你是一个伟大的身体施恩者。不,你不是。你是一个灵性施恩者,只是作为副产品,人们的身体健康状况得到改善而已。因为如果基督必将被唤醒,如果上帝必会来到这个身体中,那么这个身体必将被洁净。这是通过昆达里尼完成的,治疗并不像医院里那样各部分独立分开地工作。

我曾认识一些人,他们对于治疗的力量是如此着魔,以致于他们开始定期到访医院,最后他们也在医院结束了自己的生命。他们甚至不愿来参加活动,他们不愿意来见我。因此,这是上帝的最大障碍之一,是Vyadhi(身体的病痛)。身体的病痛也不应该让你下跌太多。如果你的身体有一些问题,请忘记它,逐渐地你自然会得到改善。对于一些人来说,需要一些时间去变得妥当。但最主要的事是成为你的灵。所以不要总是说“母亲,治好我的病,治好我的病,治好我的病”,只是说“母亲,请使我保持在属灵的生活中”,这样,你会自动被治愈。有些人可能需要花些时间才能被治好,但你已病了一生。如果它需要多一点时间也不要紧,还是遵循我们教过的针对不同疾病的方法就可以了。特别在这个国家,肝病、你们所谓的痛风及所有这些疾病的烦恼,针对所有这些,我们有治疗的办法,但请将它尽责地成就出来,洁净你的身体,这灵魂的庙宇。但那不应该是你生命的终结,这只是一个非常小的部分,就好像清洁了整个场地,接着你却走了出去。你可能会问我为什么你要做清理。就像当我们在Oxted,我惊讶于有些人常常把家里的一切擦洗得光亮整洁、草坪修剪得非常漂亮,一切都做得非常好,甚至都不会有一只老鼠会进入他们的房子。

在一起的几个月时间里,我从来没有看到任何人进来,或任何人出去,他们是如此特别的夫妻。我不知道为什么在清洁、整齐以及所有这些事情上都做得如此出色,可夫妻双方却甚至连互相交谈都没有。我曾经见过那样的。除了我们的房子外,还有七所房屋。他们都感到惊讶,那么多人来我们家。他们问:“您这是一所开放式的房子?”我说:“是的,这是一所开放式的房子。”他们不明白我们怎么了。没有人会看那些擦洗得一尘不染的东西或任何事,它本应如此。这就是为什么我们不会去到那种程度,所以它成为一种真正的自然而然的霎哈嘉瑜伽,余下的对神来说才是最重要的事情。健康是重要的,但注意力应放在你的灵。应该是放在你的灵上,因为你的注意力会进入各种不同的方向,然后它会卡住。你必须允许它运作,它才会成就。

我感觉到的第二个障碍叫做Akarmanyata(就像他们所说的,它意味着一个人不想去成就它)。当然,对于那些无用的、不想获得他们的自觉的人,就忘记他们吧。但是,即使得到自觉,而后他们不想去成就,那就是一个先天固有的问题。他们是懒惰的,简而言之,他们就是懒。

这样的人在这个国家中惊人的多。我的意思是,一天我看到这样一幅图景,你们国家的人怎样去到了德国,炮制出一套完整的机械装置及生产那机械装置的完整工厂,那工厂正出售无人驾驶飞机,他们一切都已经做得太过头了,还以为这样我们的孩子也许正拥有一段美好时光。

但在霎哈嘉瑜伽,我们必须保持警觉。当人们来到这里时,霎哈嘉瑜伽到底发生了什么?他们得到他们的自觉,他们得到凉风又再失去。其原因是他们不想去成就它,这是另一个危险Akramanyata。当迷失一年后,他们回来了,说“母亲,我们不相信它。但我有一些胃痛,你能治好吗?”你们已经具备所有的力量,但你们不用它,取而代之的是你们成为一个无用的人,来这里浪费我的时间。这些力量都在你內在,这是你的财产,这是你的灵在內在照顾着的、势必显现出来的灵性财富,但由于你接受的这些障碍,它未能成就。这是Akramanyata,我们可以说这是不把它成就出来、不认识它、不理解它、霎哈嘉瑜伽是什么、如何操作、生命能量是什么、它是如何工作的。人们就只是说“噢,这太多了。”因为他们不想面对实相,因为只要你的昆达里尼升起,光就可以进来。闭上眼睛前,你突然看到光进来,你不想睁开眼睛,因为它太亮了,因为你就要睡着了。

即使你睁开一点点眼睛,哦,上帝,你不希望面对光,因为你认同了那种状态,你不想睁开眼睛。昆达里尼打开你的眼睛,毫无疑问,但你再次把眼睛闭上了。所以放弃Akarmanyata是你的自由。现在,这也可以是很集体性的。这我可以告诉你很多,那是种非常严重的疾病。它传播扩散,比如说,在那里的那些夫妻。妻子是那样的人,丈夫不是去提升妻子,他会屈从妻子,特别在西方社会。在印度正好相反,因为在印度,丈夫更多的居于支配地位,女士会屈从于她的丈夫。所以所发生的是,两个人都离开了,先前得到的也失去了。原本双方都应该是非常觉醒非常好的,如果非常觉醒的那一方可以稍稍放下自我意志的话——“不,我要探查一下,我有眼睛看,让我看看,我必须给自己一个机会。”

如果他们接受,那么它就会运作,然后他们会去到第二步。凡事不能像喷气式飞机,在这儿坐下,下一刻你就在月球上了。即使是在月球上,你也许开始了第三个危险——-Sanshaya(即疑惑、怀疑)。我不知道该怎么形容这种疑惑的疯狂。例如,你们在这儿的人当中,至少,我不知道会有多少百分比的人第二天会走出来,比如,大声宣扬说:“我还是怀疑”。那是智慧的标志吗?你在怀疑什么?迄今你有什么发现?这念头从哪里来?是我一个接一个的演讲中所说的“自我先生”吗?是自我在怀疑,因为他不希望你能找到绝对。你认同你的自我,你不想找到实相,因为这“自我先生”从头至尾一直指导着你的生活。现在,你想怀疑。怀疑什么?你在怀疑的是什么?你感觉到这凉风。好的,然后坐下来吧。这就像是某人进入大学,坐在那里,老师说:“现在这是我给你们的图解”。学生站起来,说:“我们怀疑”。真的,那老师应该说什么呢?

但他们不会说,因为他们已经付费了。他们付钱了,即使是一场可怕的戏剧,无聊透顶,我们仍然奉陪到底,因为我们付钱了。你看,奉陪到底。 “毕竟,我们已经为它付钱了。怎么办?”但是对于霎哈嘉瑜伽你不能付钱。我见过各种愚蠢无聊的人接受这么多的假导师,像某人说:“我要教你怎么飞”。他们绝对地为那做好准备,他们出钱,毫不怀疑正宣扬这事的家伙他会不会飞。你见他飞到过哪里吗?请至少要那人飞飞看。他们会看见昆达里尼升上来,用他们自己的眼睛,他们会看到它正有规律地跳动、上升、冲破这里。但他们仍然会坐下来,说,“我怀疑”。现在你是谁?你已经达到多远?你为什么要怀疑?你怀疑什么?你对自己了解多少?

现在,在这关键时刻,让你自己谦卑下来。在你的心里谦卑下来,“我还不认识我自己,我必须认识我自己,我还不认识自己,我没有达致绝对。我凭什么怀疑呢?”这是昆达里尼觉醒的最大障碍之一,甚至是在觉悟之后,这个障碍叫做“Sanshaya(疑惑)”。

第四个障碍,我们可以把它叫做Pramada(因为Pramada,我们一直蹒跚不前)。这真是个愚蠢的问题。我的意思是有些事人们必须遵守。如果你驾车上路,比如你习惯于,欧洲大陆式驾驶,所以你总是拐向错误的一边。若在伦敦,你会被逮捕。同样道理,你一直采用欧洲大陆方式驾驶。而现在你在伦敦,所以你最好接受伦敦人的方式,了解这里的道路、地图及所需的法规,并试着去遵守。但关键问题是你却怀疑它,而且你不想遵守。所以Pramada便是由此产生的错误。因为昆达里尼的觉醒作为一份免费的礼物,给予来到这里的任何人,给予曾去过地狱或天堂、或做过许多平常之事的任何人。但我们却责备霎哈嘉瑜伽,责备那在我们內在自然而然发生的一切。

我们从不自我批评,不,我一定是犯了错。好吧,没关系。如果我犯错,我会改正的,没关系。母亲是宽容的,毫无疑问,但有时我的宽恕是没有用的,因为除非你意识到这是一个错误,你才会走这条路,而不是那条。你已经走到那条路上。因此,我们要明白阅读的规则。那便是我们所出现的称之为Pramada的问题。那之后,我们有另一个固有的问题,称为Bhrama-darshan(幻觉体验)。我们开始看到幻象,特别是使用LSD(一种强烈的致幻剂)以及所有类似物品的人。他们看不到我。有时,他们只见到光或见到未来或过去的任何类似的幻象。他们可能会把我看成是某些其他的东西。如果你在梦中见到我,那很好,或在梦中看到某些事,这也是正常的。但是你开始看到称为Bhrama Darshan的幻象。“Bhrama”是指幻象,然后你开始发展幻象。

最糟糕的部分是,人们开始说关于幻象的谎言。我知道每一个人。当这幻象运作,它对生命能量也是最危险的。有些人对自己绝对自信,我知道,他们告诉全世界,他们支配每一个人,说,这件东西的生命能量不好,那件东西的生命能量不好,然而他们并没有掌握这些。现在,我必须非常小心,我不能像一个老师那样说话。所以我说好吧,给自己一个班丹,把你的手朝向我,看看你自己和所有的一切吧。

如果他们万一知道,我已经发现他们正在说谎,那他们就完了。我必须对他们的错误保密。你看我非常小心,因为我知道他们正站在非常湿滑的地面。所以,即使我以不那么直率的方式提到,它还是可能会发生。但是,我们必须知道那是为我们好,我们必须坚持我们的真理,不应该被自己的想法引入歧途。接着到来的另一个障碍是Vishaya Chitta(在那里注意力被你以前认同的物件、你一直关注的事物所吸引)。比如说,你喜欢板球。好吧,你喜欢,但你不应该是个病态的人。我的意思是喜欢板球并不意味着你要变成一只板球棒,除此之外你对别的一无所长。对于一切实用性的用途,你就是死的了。对于那些将你的注意力吸引到一个非常错误状态的事情产生的疯狂,对所有的霎哈嘉瑜伽士也都没有好处。

今天的讲座更多地是针对霎哈嘉瑜伽士的。我正指出,在维持我们觉醒的旅程中有哪些天生固有的危险,这是非常重要的,要去理解。除此之外,现在我们遭受的其他两个大的危险是:有人被附体,一些念头钻进他们脑袋里,他们开始唱歌,这那。我很尴尬,不知道该说些什么。我看到一个魔鬼通过他们发言,但我就是不知道如何告诉他们“哦,请停止吧”。即使是在赞美我,我也知道那是什么。但他们就是走上来说“母亲,我们想给你唱首歌”。好吧,我不能说什么,因为他们不知道他们从哪里得到这方面的知识,是其他某些东西在做这事。因为所有这些问题,你被附体。有一天,有人来找我,说:“母亲,我感觉对自己非常有信心,自信满满的,我觉得我非常擅长做一些事情”。他做了。首先,他看到附体钻进他身上,然后,他做了,以一种很糟糕的方式。我知道每个人都对他生气。但我没有,因为做事的是附体。

你不知道,当被附体时人们会做出什么疯狂的事情来。我的意思是,他们应该在疯人院结束生命,但因为成了霎哈嘉瑜伽士,他们有机会升进,但由于这些人仍没有在其应该的位置安顿下来,所以他们做所有这些事情。然后还有两种状况,会使昆达里尼升起又降下,这是一个人內在固有的危险。很多人问过我,“母亲,如果我们得到自觉,会保持在那种状态吗?”确实是会保持下来,但只是部分地保持下来,有时是非常微薄的一部分,有时整个地都被吸回。它被吸回。如果这样,那么你会说,“我们开始怀疑”。哪里写过无论你可能有什么问题你都将会升进并安置在某种伟大美好之中?那可能吗? 即使我要从这里去印度,我还必须接受预防注射和疫苗接种,我必须获取我的护照,通过面试呢。

当你进入神的国度,那么你将接受审判。不仅是审判,即使你得到一个优惠券,被获准进入飞机后,也许他们还会要你下来。那情況出现在一些昆达里尼下降的人那里。这是一个非常非常危险的信号,危险的信号来自于一些问题:例如假导师的问题、去到错误的地方、进入灵界、做黑巫术、对不是神祇的人鞠躬、崇拜假的神明、做疯狂的仪式、不合时宜地禁食、不理解禁食、礼仪、轮穴和连接以及霎哈嘉瑜伽的完全整合的意义等。在一些人中,你已经看到昆达里尼升起,又立即降下。这是一件非常非常危险的事情,真的还很麻烦。

你应该知道,最后的危险是你开始觉得你已经成为神或像个神祇或某种东西,这是最大的危险。然后你开始把律法攥在自己的手里,开始命令他人,或做各种专横的事情,或让自己凌驾于自我满足之上。这是一个非常大的危险。谦卑是去认识在你面前有一个海洋的唯一道路。你已经好好地进入了船里,但是你必须知道很多,必须理解很多,你仍须照看你的注意力,你的注意力(Chitta),你的觉知。

而且你还要以这样的一种方式把它成就出来:你真正地把自己发展成一个成熟的霎哈嘉瑜伽士,借着这,集体性成为你的一部分,凭借这,你再无疑惑。你从无思虑的觉醒跃进到无疑惑的觉醒。除非且直至那发生在你的身上——不是在我身上,而那是一种状态——在这状态中,无论何时你只要抬起手,昆达里尼就会升起。除非且直到你已经达致那状态,请努力把它成就出来。不要懒惰。

你必须看看自己周围,与人们会面,与他们交谈。你谈论它越多,你做得越多,你给它越多,它会流动越多。你坐在家里越多,“哦!我在家里做普祭”,没用的,它会越来越停滞不前。你必须把它给予别人,必须把它给予更多更多的人,成千上万的人必须得到它。为什么这很重要,因为你不会以为自己已经拥有了全世界已经显现的力量而变得自负,绝不会。当这些力量真正显现时,你觉知到它们,绝对地。我的意思是,想像一下太阳说,“我是太阳”。他说过他是太阳吗?在那里的是什么?如果你去问问太阳“你是太阳吗?”他会说:“是的,我就算是吧。我能做什么呢?”就这么简单。你成为一个很简单的人,绝对简单。因为没有伪装,没有复杂。你就是那样。因此,如果有人问你有趣的问题,你说,“顺便说一下,有什么要问的么?这是真的。我的意思是我是自觉的灵。我是。这有什么关系?”我们必须以这种理解力去到霎哈嘉瑜伽。我必须说,我很惊讶它是如何奇迹般运作的!且它正在成就着。但是只有你才可以使它在你之內安顿下来。

现在,在你们中间,有的仅在边缘区域。我们把他们放在边缘区域,这点你们非常清楚,他们中有些人进入中心。另外还有一些是极少数,是在內圈。他们所有人都处在一种状态中,在那里他们可能像抛物线一样被拋出去,你看。然后你不明白为什么一名霎哈嘉瑜伽士像那样表现。如果你看到一些霎哈嘉瑜伽士像那样的行为,在抛物线上走,要知道,你可能也会做同样的事。所以一定要小心。

所以今天在这个时刻,当我们庆祝基督诞生的伟大事件时,让我们知道基督在我们內在出生,伯利恒(注:耶稣降生地)是在我们內在。你不必去到伯利恒,它在我们內在。祂在那里,我们必须照看祂。它仍然是一个小孩子。你必须尊重它、必须照顾它,因此光就会真正地成长,人们会知道你是觉醒的灵,没有人会怀疑你不是。

愿神祝福你们所有人!                 

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi.

Power Point Presentation […]

如何静坐 Mumbai (India)

如何静坐 孟买 1976年5月29日
在达卡,我告诉过你们,在霎哈嘉瑜伽是怎样的,首先你进入到Tadatmya的状态(与上天合一)。在Tadatmya后,可以达到Sampya的阶段(与上帝更近),之后是Salokya阶段(与主同在)。但是在达到Tadatmya时,人的兴趣本身发生改变。一旦达到Tadatmya阶段,由于他的经验,这个人不想进入到Salokya和Samipya的状态。就是说,当能量开始在你的双手流动时,当你感受到并提升他人的昆达里尼时,那时你的注意力就朝向关注他人的昆达里尼和理解你自己。你想对自己的轮穴警觉,也理解别人的轮穴。
如果你看向天空,你可能看到 — 即使有云,你还是会看到各种形态的昆达里尼。因为,现在你的注意力已经来到了昆达里尼,不管你想了解昆达里尼什么,不管你想看到什么,不管你有什么愿望,都会在你面前呈现。你对昆达里尼的兴趣在成长,其他兴趣都消失了。
试着这样理解:当你步入成年,童年离你而去,你只对成年的生活感兴趣 – 工作,生意,妻子,家庭 – 你只对这些感兴趣,其他童年的兴趣逐渐减退,旧的体验逐渐消失,你的注意力转向新的体验。或者尝试这样理解:比如说,有个人对音乐不感兴趣,不知怎的他对音乐感兴趣了,对古典音乐感兴趣,之后他就不会享受非古典音乐会。你在霎哈嘉瑜伽就类似这样。
至于你的其他习惯和兴趣,他们是逐渐习得和有意培养的,因此这些兴趣深深地渗透在你的身上。霎哈嘉瑜伽在你的内在带来全然的转化 – 你已经进入到一个新的知觉,现在你可以感受到能量和他人的昆达里尼,你可以给很多人自觉,你可以治疗成千上万的人,你已经进入到一个新的力量之中并被这个力量滋养着。
但在做这一切时只有一个缺点,就是你丝毫没有费力,一切都是自己发生的,毫不费力。也许这就是为何尽管很多人在霎哈嘉瑜伽中获得了能量,也升进到很高的状态,但他们的注意力甚至从来没有稳定在Paramatma至高的灵,真我,或者昆达里尼上,却反复地走向错误的事情。
你们已经问过我,“获得自觉后要做什么”。获得自觉后你必须要给予。绝对有必须要在获得自觉后去给与,否则获得自觉没有意义。当给予时,有一点,一点必须要谨记,“就是藉由这个身体,这个思维(manas),这个智性(buddhi),是说整个人格,藉由这些你给予无与伦比的东西,自身要非常的美丽;你的存有要非常的洁净。“ 不要有疾病,如果你有任何疾病 – 可能很多霎哈嘉瑜伽练习者都有疾病。在来到霎哈嘉瑜伽之前,你可能会很担心疾病,并希望疾病以某种方式被治愈。来到霎哈嘉后,你的注意力不会走向疾病,你开始说,“病会好的,没关系。” 但这是错误的,不管你有什么问题,甚至是很小的问题,你要治疗自己,把手放在那个地方,你要保持肉身的洁净。没什么可做的,只是静坐,保持自己的洁净,保持身体的方面的洁净。
但是,对于你们,我已经告诉你们一件重要的事情。据说,每个人早上起床后都会去厕所清洁自己(如厕洗漱等)。相似地,对于霎哈嘉瑜伽练习者,泡脚极其重要,至少泡脚五分钟,上床休息之前。不管你进化得多高,即使你没有被感染 – 这没关系,你必须要泡脚,哪怕五分钟。甚至连我有时都要泡脚,(尽管我是没必要泡脚的)是为了让我的霎哈嘉瑜伽练习者吸收这个习惯,这是非常良好的习惯。
所有霎哈嘉瑜伽练习者必须每天泡脚,至少五分钟,每天都要做。所有的霎哈嘉瑜伽练习者要在照片前点蜡烛或油灯,点空空,把脚放进水里,以这样的方式坐着,双手朝向照片,如果你这样做,你一多半的问题都会自动解决。不管发生什么,五分钟还是不难的。所有人都必须这样做,在睡前。那会消除你一半以上的感染。你必须早上要早起,霎哈嘉瑜伽士是白天的活动,不是夜间活动,所以晚上你必须要早睡,我不是说你晚上六点就去睡觉,而是晚上10点就都要去睡觉,不要晚上十点以后你还醒着,你必须要早起,洁净自己,因为我们自古以来累世的生命都是这样做的。同样的,所有的霎哈嘉瑜伽练习者都要早起,清晨静坐。这是养成习惯的问题。但是我看到很多人早上四五点钟起床都很困难,这是有原因的,我对人类做了深入的研究,研究人类让人很开心,看到人类逃离自己,与自己辩论对抗很有意思,看到他如何解释自己,如何让自己成为嘲弄的对象很有趣。有些人告诉我:母亲,我早上起不来,我问:你昨晚几点睡觉? 12点,但是母亲,我准备4点起床。这是不可能的,你只有前一晚早睡,第二天早上才能早起。前一天早点睡,有两三天身体就习惯了。当你早上早起,你的接受力更强,不仅如此,这个世界早上的时间也是非常美丽的。。。(讲话因麦克风故障打断了)
所以从身体的角度,我已经告诉你们早上必须要静坐。现在,如何静坐呢?想一想,早上如何静坐。首先,在心中向自己叩拜,让自己谦卑下来。如果某人认为他已经达到了很多,或者认为我是一个了不起的圣人,那么,当然他是一个不可救药的人,他即将要离开霎哈嘉瑜伽。一个人要获得静坐的许可,平静地坐在照片前,双手打开朝向照片,以极其谦卑的心态,一个人必须向自己的内心叩拜。要不断地求取宽恕。所以,甚至在那个时间,必须要求取宽恕:哦,上天啊,如果我们做了任何违背您的事情,请宽恕我们,请带领我们进入到静坐之中。然后我们祷告:我们宽恕所有伤害过我们的人,如果我们伤害了任何人,哦,上天啊,请宽恕我们。此时,在你的心中带来纯粹的情感,然后进入到静坐中。现在,静坐时要闭上眼睛。不要问静坐几分钟,问这样的问题是非常错误的。
是否你静坐五分钟或十分钟,不管是五分钟还是十分钟,静坐必须完全集中注意力。谦卑地向自己叩拜,静坐。在静坐之前,必须认真地领会,在静坐前,给你要静坐的地方班丹,给你自己班丹,给你的身体班丹,对身体七次班丹,给你静坐的地方班丹,给照片班丹。不要象很多人一样机械地去做,要带着谦卑和虔敬,就像做普祭一样做班丹。之后,给Mana班丹,哪里是Mana,你们从未问过我:母亲,哪里是”mana”. Mana是这里,它起始于这里,是说你必须要给喉轮和额轮非常强有力的班丹。Mana必须给予班丹。当班丹时必须要这些想:哦,上天啊,让我们在您的班丹之中,请让我们不会遭遇任何不幸,极其谦卑地叩拜,那时,只是确信你在静观状态和对一切无执着之中。只是让自己脱离一切执着,静坐。如果你尝试每天这样做,就会成为一个习惯。
带着极大的虔敬,清晨必须静坐,可以静坐十分钟或半小时,都没关系。当静坐时不要移动手,看着照片,慢慢闭上眼睛,静坐时不要移动手。在那时,不管哪个轮穴有不平衡,只是看着那个轮穴它会被纠正,因为正如我所说,上天的能量在清晨时更强。现在,清洁好轮穴后,在你的真我原理中静坐。注意力放在你的灵体上。没有人曾经问过我,母亲,哪里是灵体。灵体是在你的心中,但是它的宝座是在我们的顶轮。这就是为何我说要向你的心叩拜的原因,注意力放在你的顶轮,向灵体交托,把思维交托给灵体。灵体原理的本质是什么,灵体的原理是纯粹。应该说,完全无暇的纯粹。把你的注意力放在那里,那是完全的超然。不执着于任何事。由于你的认同(附着),你远离你的灵体。对着真我原理静坐,真我原理就是爱,为此静坐。这是伟大的 – 真我原理是爱。在这个世界上建立了很多宗教,但是没有人在任何那些宗教中能够描述爱,正因为如此,他们有很多荒谬之处。
爱无法描述,因为爱是流通于你双手的力量。这是”Chena“意识,是人们所了解的意识,但是他们不知道这是爱,他们理解的意识就像象电一样的其他力量,但不是这样的,真我原理就是爱,一个字:爱,你从各种束缚中解放。不管什么错误,不管怎样违背爱的虚假,即使你责骂某人告诉他真相,你爱他,你自己变成了爱(Prem),这就是为何你对爱静坐,你就能进入真我原理。静坐不陷入人任何思维。但是,现在,你可以说,我是爱的原理,我是真我原理。我是上天大能的力量。你可以象这样说。用这种方式,只是说两三次,你就会感到被祝福。因为你说的是真理,能量以强力的力量在你的存有中开始流动。
现在,日常生活中该做什么呢?在你的日常生活中,你要明白在你内在流动的力量是爱的原理。不管你做什么,你是否用爱在做,或者你只是为了炫耀你是一个伟大的霎哈嘉瑜伽士。如果我对某人说了什么,或者如果我对某人生气,我注意到他会对其他霎哈嘉瑜伽士说反对我的话,然后他问我:为何我失去了能量。如果你沉浸于这样的愚昧中,你最好离开霎哈嘉瑜伽。只有那些有愿望承担事情的人才能够留在霎哈嘉瑜伽。一个人没有任何权利给予我任何东西,他只是从我这里接受。如果他想给予,当他的力量发展了,那会非常好。但是你只有真正吸收才能给予。因此,首先学会吸收。尝试看着自己的弱点。因我们的仁慈,我们应该看到我们想要给予什么,我们要给予爱。我们是站在爱之中吗?我们跟每个人争斗,我们跟每个人辩论,我们麻烦他人,我们想我们是霎哈嘉瑜伽士。我们不能活在这样的谬误之中,我们应该象镜子一样生活,就是要时刻关注自己。比如说有东西粘在我脸上,你告诉了我,我就能擦干净。同样地,你应该关照你自己,擦掉任何黏附你的东西。
在你每天的日常生活中,你应该生活在更光明的生命中。在你的脸上要有转化的迹象,你的行为必须是美好的,爱应该从你那里流淌出来。如果你只是个没有爱的个体,那么你就不是一个霎哈嘉瑜伽士练习者。你应该知道这一点。你要变成一个没有任何欲望的霎哈嘉瑜伽士,无需证明你的价值,我正宽容你,你今天正坐在这里。如果你不能提升,那么请宽恕我,不要再来霎哈嘉瑜伽了。这样的人几天后会自己离开霎哈嘉瑜伽。那些缺乏爱,那些认为自己进化很高的人,对霎哈嘉瑜伽是没用的。这样的人应该去到其他假导师那里,被假导师踢感受热力。
在霎哈嘉瑜伽这里,你已经变成了上天大能的工具。你应该极其谦卑,极其谦卑。你应该完全放弃自我。其他人说人要获得救赎,我说首先要放弃你的自我,放弃你的愤怒。只是拿走你的衣服,你没有放弃任何东西。救赎意味着放弃愤怒,色欲,执着,骄傲,贪婪,嫉妒等,放弃这些shadripus(六大敌人),被称为Sanyaas – sanyast。我们不是在谈论表面的救赎,在与其他人相处时你要极其有爱和平安,你应该与你的家庭,孩子和朋友谈论霎哈嘉瑜伽。改变你的朋友和熟人。他们(霎哈嘉瑜伽士)是你真正的亲属,你应与他们交谈,他们(霎哈嘉瑜伽士)会告诉你我们已经进入到了一个新的世界,我们已经拥有了新的能量意识。
不管何时你在哪里旅游,比如有人告诉我他来自Rahuri,就像我们旅行时携带私人物品一样,我们带着“teertha“,被我的莲足发送能量的水被称为”teertha“,还有其他被发送能量的物品,如:空空粉等。如果我们在路上遇到任何生病的人,我们给他”teertha“喝。如果有人谈论宗教,我们给他看母亲的照片,告诉他关于母亲的信息,告诉他母亲可以给予他自觉。不管他们在路上遇到谁,他们都谈论霎哈嘉瑜伽,他们给一些人点空空粉(Bindi),问他们感受如何,给他们我的照片,谈论我,告诉他们从照片中可以获得自觉。每时每刻他们都只在谈论霎哈嘉瑜伽,只是在想他们如何能彰显霎哈嘉瑜伽。这样做你就能发现自己的深度。也有一些人来到霎哈嘉瑜伽就象参观一个寺庙,然后他们马上就走了,由此他们面临的是相反的结果。
你们坐在这里的很多人,以前病得很重,但是自从他们获得了自觉,他们从来没有生过病。获得自觉后他们再也没去看医生,他们从未再吃药,就连一些年龄很大的人,过去常常去看医生,去医院,自从他们进了霎哈嘉瑜伽,他们也不再看医生去医院了。有很多这样的例子。不但如此,他们还去帮助别人。原因是:做为一个霎哈嘉瑜伽士,对于自己的健康无论做什么,只要持续去做就能痊愈。你们都要彼此见面。在你们之中,你们都是医生,都是病人。就像医生一样,不要从另一个人那里收费。同样的,当你们彼此帮助时也不要收取费用。你应该款待他们,谈论自己的状况,不要介意。
如果有人告诉你你的顶轮有阻塞,那这是个耻辱,因为顶轮阻塞意味着你对抗我,你要让别人帮助你纠正,要知道你是怎么被感染的。你不应该和任何反对霎哈嘉瑜伽的人有任何关系,如果你跟他们联系顶轮就会被感染,你要告诉这样的人远离你并堵住耳朵不听他说。不要跟这样的人说话,告诉他不要跟你说话,告诉他你遇到他是因为母亲,他应该安静。如果你持续跟这个人说话,你的顶轮就会受感染,几天后你就来找我说,母亲,我得了癌症。有一两个人是这样的,但是现在他们被治愈了。你必须要知道癌症是顶轮的疾病。如果你想远离癌症,必须保持顶轮的洁净。如果你的顶轮开始感染,那么就知道这是癌症的开始。你要总是保持顶轮的洁净,因为如果你不能那样做,那么过几年后你就会过来说,你得了癌症。为何不从现在起保持自己的洁净呢,不仅如此,为何不为霎哈嘉瑜伽工作呢,那样我们就在上天的国度中。
明天,当属于上天国度的人从世界中被选中,你应该是被拣选人中的一个,为何不这样做呢。我们只是正在浪费时间,会见朋友,与亲戚吃饭,批评他人。让我们放弃所有这些,改进我们,我们要过一种被铭记的生活,让我们这样想。
没有人会认为他只剩下很少的生命,现在很难如此,你不会死,当你死了,你会再出生,这一切再继续。为何不在一年的时间脱离这个循环(生死循环)呢,如果你希望的话,你可以在一周的时间内脱离生死循环。你只需要做一个决定,只是一个决定,仅仅是这样的一个决定,你就可以获得霎哈嘉瑜伽的巨大好处。
你应该完全交托,你没有必须触摸我的脚,只需要从我们的内心向我交托。有些人触摸我的脚但是没有在他们的心中交托,一个人必须要在内在完全地向我交托,如果你从内在完全地交托,那么你的昆达里尼会保持建立在你的真我原理上,就像灯的火焰,没有任何闪烁。但是一个人必须要保持交托,在交托的状态,这个人会感受到喜乐,祝福和对上天的认识。
霎哈嘉瑜伽是无与伦比的,独一无二和特别的事情,请尝试去理解并参与其中。你越多地认同自己与上天合一的状态,你的真我原理会越多地闪耀。根本没什么是重要的,除了你自己变成光最重要。那些总是沉迷在无聊事情中的人建议离开这些事情,那些东西不是给他们的。我再告诉你们最后一次,请引起注意并采取明智的行动。
在我们内在,有很多邪恶的倾向,在我们内在也存在很多的负面能量,这些影响我们去做邪恶的事情,在这些负面的影响下做事,就像你自己变成了撒旦。现在,你自己决定是要变成撒旦还是变成上天的力量。现在,如果你希望变成撒旦,那就另当别论,我不是你的导师;但是如果你希望变成上天的力量,那么我就是你的导师。但是你需要从变成撒旦中拯救你自己
首要的事情需要注意的是,在新月和满月的晚上,在你的左脉和右脉总是有危险,特别是在这两天,就是说,新月和满月的晚上,你要早睡,唱完拜赞,在照片前叩拜,静坐,班丹后把注意力保持在顶轮去睡觉。那意味着你的注意力是在顶轮你就进入了无意识状态,那时,在那里,给自己一个班丹,你就得到救助。在这两晚期间应该特别注意。新月的晚上,你要特别对锡吕·西瓦静坐,对锡吕·西瓦静坐后应该睡觉—那是灵体—完全交托自己给锡吕·西瓦。在满月的晚上,你要对锡吕·罗摩静坐,完全把自己交托给锡吕·罗摩保护。Ramchandra这个词的意思是“创造”。你要完全奉献你的创造力。因此,在这两天你要特别照顾好自己。
然而,在农历的第七和第九天(根据印度的日历“saptami” 和“navami”),你会获得我特别的祝福。要记住在这两天你会获得我特别的祝福。做些特别的安排,以便你可以在这两天有妥当的静坐。
你要在我的莲足洁净过的地方集体静坐(我去过的地方)。不要邀请别人到你家里集体静坐,即使跟你的亲属也不要集体静坐,只在我告诉你可以集体静坐的地方集体静坐。你们也应该在我没走过的地方长久地谈论霎哈嘉瑜伽。因为在那些地方,亡灵会通过你说话,你开始自己对抗自己。我这样说是因为即使现在你还是没有摆脱亡灵的束缚,你还不知道亡灵何时进入你的存有开始接管你,这就是你要如何保护自己。不管何时你出去,离开家,给自己一个班丹,总是在班丹中。
如果你遇到一个额轮有阻塞的人,给他一个班丹,甚至用你的注意力就可以做到。永远不要与额轮有阻塞的人争论,这样做很愚蠢。你能跟额轮有阻塞的人争论吗?谁是亡灵呢?千万不要跟额轮有阻塞的人争论,“永远不要”。不管他说什么都只是赞同,持续地说是的,是的,你是对的。因为不管何时我们遇到头脑有问题的人,我们只是说:是的,是的,不管你说什么都是对的。千万不要与额轮有阻塞的人争论,你也不应该与喉轮有阻塞的人争论,千万不要走近一个顶轮有阻塞的人!
不要联系顶轮有阻塞的人。告诉他首先要提升他的顶轮,你不应该有任何犹豫去告诉他,“你顶轮有阻塞,纠正它。” 顶轮要保持洁净,如果任何人顶轮开始阻塞,那么他要立即寻求霎哈嘉瑜伽士的帮助,“做点什么,洁净我的顶轮”。如果有顶轮阻塞的人跟你说话,你应该告诉他,“你是我的敌人”。只要他顶轮有阻塞,永远不要跟他说话。
如果一个人心轮有阻塞,你要尽可能地帮助这个人。在他的心轮班丹,把你的手放在你的心轮带他来到锡吕·玛塔吉的照片前。一个人必须要照顾心轮,可能有时候,一个人会有心轮的问题,你应该帮助别人清洁心轮,但是很多人没有心!他们是非常干巴巴的个性,你对这样干巴巴的人无计可施,即使你想帮他,所以,你不用管他们。然而,如果他们来找你,让你帮助,那就建议他们首先离开哈达瑜伽,然后告诉他们脱离生活中不重要的事情。他们应该被要求学习如何去爱别人,如果他们不能爱人类,那么他们应该至少先爱狗和猫。
爱每一个人,爱孩子。千万不要侵犯孩子。实际上,一个人永远不要侵犯任何人,千万不要伤害任何人。任何人都不要打孩子,任何霎哈嘉瑜伽士都不要用手打孩子,不要用手打别人,千万不要,不要对任何人发脾气。尤其是霎哈嘉瑜伽士不应该生气。不要生气,霎哈嘉瑜伽士应该机智聪明地改变一切。千万不要生气,你必须要祷告,一个霎哈嘉瑜伽士在日常的生活中应该是怎样的,要去思考这个问题。
我以很多方式告诉过你们。同样的,我们有的这个‘Anant Jeevan’组织(永恒生命),八个到十个人应该在一起,想想要怎样做。你们都要为此做出贡献,并为之服务。那些还没有给出名字的人,请把名字交给Mr Pradhan,我们将要季度性出版,所有我的信件,信息,讲座都要打印出来,除此之外,如果你有任何经验分享,也可以分享,这样可以打印出来。不管你有什么经验,来自全印度各地的,有些也可以在这里打印出来。因此,如果你有任何经验,可以持续给他们写信。除此以外,如果你可以写霎哈嘉瑜伽的文章,请写出来寄给他们打印。以这样的方式就会有季刊,上面有些是印度语,有些是马拉地语,有些是英文,有些是古吉拉特语。所以我们可以开始打印所有这些语言,或者一种语言一种语言打印。在霎哈嘉瑜伽中一切都发生的很慢。为此你一定要做出贡献,订阅季刊并从中受益。如果你有任何疑问,可以提出来,我会一起回答所有问题。我们先以季刊开始,然后再月刊,然后周刊,最后日刊,但是现在要从季刊开始。
如果你有问题,任何问题,请以我的名义给Mr. Pradhan写一封信。不要给我写很多信,因为我没有时间。之后,不要说母亲给他写信了没给我写信,不要以这样愚蠢的方式说话。霎哈嘉瑜伽不是为了这样的人。你知道你们的母亲平等地爱你们所有人。因为某些原因我没有给一些人写信。有时她给你写信有时不写。有时我写信给那些根本不在意我写信给他们的人。现在我不打算介意那些因我不写信给他们就感觉很不好的人。我对这些人已经足够关心了,结果是那些邪恶的人一直这样,而且从未改善,我们一直受扰。
那些我已经耐心地认为他们可以提升的人没有任何进步,还是保持邪恶,他们没有转化一点点,让我们痛苦。因为我已经决定在迦利瑜伽时期没有人类会毁灭,我不会折磨任何人。我已经给了他完全的自由,或进地狱,或接近上帝。我已经给予了你们完全的自由。如果有人想进地狱,那么我会说加快脚步,这样我就从你那里摆脱了。这样的安排我也做了,如果你希望进地狱,那么我已经为此做了安排,如果你希望来到上帝的莲足前,也为你做了安排。所以我告诉所有那些折磨我的人,打扰我的人或者令我痛苦的人,我已经付出了足够的耐心,现在如果任何人麻烦我或者打扰我,那么我不得不清楚地对这样的人说,现在我们跟你没有任何关系,你应该离开霎哈嘉瑜伽。
这些人,离开霎哈嘉瑜伽后显现了真正的面目,再次来打扰我们,他们的真实面目被暴露。但我要告诉你,你要想想自己的幸福。没必须跟随他们进地狱。想想你自己的幸福,没必须跟任何人争执。他们跟之前的他们一样,转化他们是非常困难的,因为他们是邪恶的。那些好的人,他们刚开始也象这些邪恶的人一样,但是非常容易被转化。那些邪恶的人不可能被转化,我已经明白了这一点。我已经很累了,但这样的人还是保持他们原来的样子,你根本不可能转化他们。我不得不要求你们,不要跟这样的人有联系,逐渐地他们会离开霎哈嘉瑜伽。他们在这里是因为他们想破坏你已经完成的,你要从这样的人中救助自己,获得你的能量。
。。。音频听不清楚大概两分钟。。。
所以,所有那些认为他们非常聪明的人,如果他们想进地狱,我可以给他们发去往地狱的票,这都在我的控制之下。所有那些希望进入地狱的人可以从我这里拿票,我愿意给票。那些想进天国的人,我也可以发票。票务员可以发任何目的地的票,但是票务员会告诉你,如果你要走这条路线那么将会脱轨,立即,到了那,你的。。。听不见声音。。。将会断掉,从那里没有回程,你不可能从那里回来,没有从那里回来的票。这就是为何我告诉你,但我不会讲太多关于地狱的事情,你们都知道地狱。
我已经告诉你们所有关于这个,这样你们就能保持工具洁净,要总是保持你的视野在更高的层面,你不要把你的视野保持在低位,而是要提高,你必须要提得更高,千万不要向下看,你必须要提升得更高,每一步我都与你在一起,每一个地方,任何地方。不管你走到哪里,在任何地方,我都与你同在,完全在一起,亲身与你在一起,以我的灵体和我的语言,完全地与你在一起,这是我对你的承诺。但是那些希望去地狱的人,他们也会被吸下去,这也是被安排的,因此要小心,追求更高的生活。
现在,我要去伦敦了,当我回来时我想看到你们每个人都至少给十个人带了自觉。给他们打电话,开放地与他们谈霎哈嘉瑜伽,不要感到害羞,告诉他们关于霎哈嘉瑜伽是怎样的真实,霎哈嘉瑜伽是宗教的真理,这是真实的。聚集人们在一起,不管你在哪里发现他们都跟他们谈。你们每一个人都要带着照片,每个人都应该把照片给十个家庭。每个人奉献十张照片是很好的方法。把这些照片送到十个这样的家庭,在那里照片会收受到尊重,受到崇拜,霎哈嘉瑜伽可以被接受。
通过这样的方式我们可以传播霎哈嘉瑜伽。我们不想有太多公众信息,因为不管何时我们公众宣传都会有卑劣的人被吸引,好人没有到来。因此,最好始终为霎哈嘉瑜伽服务,让你自己值得获得霎哈嘉瑜伽(灵性上)。愿上帝祝福你。我完全的祝福与你同在,我的心,我的精神,我的身体总是致力于你的服务,我甚至一刻都没有离开过你。不管你何时在任何地方想起我,只是闭上眼睛,那一刻我会带着所有的力量与你同在,‘Shankh,Chakra, Gada, Padma Garud layee siddhari’(就象主克里希纳骑着他来自Dwarika的神鹰,带着他所有神圣的武器– Shankh, Chakra, Gada, Padma,当德劳巴底(印度史诗《摩诃婆罗多》中一女子)叫他时—我将立即出现在你面前)即使一会儿我也不会迟到,但你必须是属于我的。这是非常重要的。如果你属于我,那么我瞬间都不会迟到,我会来到你面前。让上帝祝福你们所有的人并赐予你们智慧。 […]

不确定是哪次印地语讲话(关于腹轮节选) (India)

不确定是哪次印地语讲话(关于腹轮节选)
腹轮
这个轮穴的特质是你变得具有创造力,你的创造力提升。从来没有写过一行诗的人开始写诗;从来没有演讲过的人开始长篇演讲;从来没有绘画的人,从来没有艺术天赋的人,变得具有艺术能力,变得非常有创造力。我们有设计师们已经达到了一定的巅峰。所以创造力进入人类,他认为他的创意非常重要,他不在乎钱,他更在乎创造力,很多人也不想大名鼎鼎,因此他创造了一些或者其他不可思议的事情。
今天,许多怪异的东西被制造出来,使我们成为名人,让我们被铭记,但是却没有艺术。所以你的第二个轮穴腹轮变好后,你会收获巨大程度的艺术(创造力)。因为这个,因为腹轮,我们所想的,我们用的是大脑灰质的力量,所以,腹轮提供大脑灰质的力量。所以,这个轮穴,如果人们思考太多就会得各种疾病,我们称之为右脉的疾病,一种疾病是肝脏被破坏,另一种疾病是他的胰腺有糖尿病。如果不是这样,他可能会患上肾脏疾病,如果不是这样,那么他可能会便秘,如果不是这样,他可能会哮喘,如果不是这样,他可能会心脏病发作,他也可能瘫痪。
所以,所有右脉的疾病都来自于腹轮,左脉的疾病也来自于这个轮穴。所以保持腹轮的良好状态非常重要。现在,昆达里尼是如何照顾腹轮并给予腹轮。。。当某人的昆达里尼被唤醒,如果他的腹轮被感染,那么在背后,那是腹轮所在的地方,你可能认为那是心脏,当看到有快速的跳动,你就知道这个人的腹轮有感染。
当右腹轮被洁净,那么这个人的注意力就变得纯净,所有的压力等,现在在他之内的压力就消失了,这个人就变得稳定在平安之中。当今,保持我们的腹轮完好非常重要,因为现在我们肩负着无数的工作量。藉由保持腹轮洁净,不管人类有多大的麻烦,或者有很多问题,他都能以平静超然的方式去看待,他明白什么是错误的。 意思是说现在人们的腹轮受到如此多的破坏,造成了如此多的疾病。一切都在那里,但是腹轮有一些特别,在这个时代腹轮太糟糕了。
然后还有其他的疾病,我不想深入这些疾病的细节,但会说,除了疾病,人类变得非常不满,变得非常愤怒。因为右脉问题,很小的事情就会发怒,他认为:我是这样有地位的人但是没有人尊重我,没有人相信他是重要的人物。这会发生是因为腹轮阻塞,人就变得非常焦虑和悲伤。他变得诅丧,他认为没人比我更糟糕,每个人都麻烦我,我有很多问题,各种语言事件发生。
所以腹轮两边,左边和右边,应该被很好地照顾,在霎哈嘉瑜伽中腹轮两边保持洁净是非常有用的。当它们洁净,那么你会明白一切,好像你正从外面观看着自己。哦。。。所以现在你发怒了。。。坐下来,嘲笑你自己,跟自己开玩笑。想想你自己。。。是的,我做什么,我正在做什么。。。所以,用这种方式,人们把他的注意力放在那个地方,你的注意力变得受启发,它会纠正注意力。腹轮在霎哈嘉瑜伽中是非常重要的,现在所有的问题都来自于腹轮,这个,我。。。 […]