Public Program Day 1, The Truth Has Two Sides Geneva (Switzerland)

Public Program. Geneva (Switzerland), 11 June 1985.
我向所有真理的追求者致敬 真理是有两面 我们看到的幻象可能看似真理 幻象的本质亦可能看似真理 另一面是绝对 必须透过 中枢神经系统来感受 来体验 它既不是我们以为的 思维的投射亦不是感情的想像 实相就是如其所如,它是不能改变 不能妥协 我们要谦卑下来去了解真理 我们谦卑地藉着科学发现了 很多我们从来不懂的事物 任何从外表了解的东西,像树木是必定有根 单从树木的外表 你是看不到它的根 因此,当有人谈到根 我们便感到震惊 因为我们从来没有根的知识 我们的制约让我们只看到树 却不能令脑袋明白 树必定有根 我们可以说 人类在科学上进步了不少 进步至成为先进的国家 他们却不知道,如果他们不追寻根 便会完全的灭亡 现在,我在你们面前 你们不应感到我在冒犯你们 我来是告诉你们关于根 这个你们内在伟大的财产 我们知道围绕在我们四周科学范畴的能量:像电力 地心吸力。我们要以科学家 谦虚和开放的心 去了解 我们内裡 精微的能量 我们要了解西方 面对什麽问题 有在美国的人问我:「西方出了什麽问题?」 因此,我们必须看看什麽发生在我们的进化 当我们藉着工业发展演进 我们发展了某些性情,某些价值观 工业化虽然是好 但我们却没有能力去分辨该在那裡停下来 这就是为何当我们走到很工业化的国家 以为自己在吃着化学品而不是食物 我们必须保持平衡 但该怎样保持平衡? 就是要了解根 我感到西方人的第一个问题是 他们是思维的存在体 思维的容量已经发展到失去平衡 就像工厂裡,每一刻都要 製造新产品 每一刻想要出售货品 要有新时装 否则机器就要挨饿停产 我们的脑袋同样开始生产新事物 这就是为何这些东西都是人造的 我们用思维来投射 每一刻都想着新事物 无论什么是新的,我们都欣赏赏识 我们是要接受新事物 但不是接受完全丧失 传统价值的事物 我之前说过: 佛洛伊德(Freud)有什麽特别 为什麽你们接受他而不是荣格(Jung)? 原因是他给我们非常新的想法 但新不一定是好 例如塑胶曾经是新的 你们都知道发展了塑胶有什么后果 如果对物质而言,这是真确的,那么灵性又如何? 当我们追寻真理 我们不断尝试新方法 我想是基于这种需求 邪魔才能以 假导师的形相出现 在七十至一百年前的印度, 突然间一股关于 根源知识的新思想,新浪潮兴起 他们说的没有记载在吠陀经(Vedas)或 往世书 (Puranas)裡,也没有记载在任何东方知识的典籍裡 亦没有记载在任何基督之后的 著作如圣经,或穆罕默德之后的可兰经 或所罗亚斯德(Zoroaster)的著作裡 它跟古代 关于根的发现毫不相干 我们对宗教也有着同样的问题 举基督教为例 基督来到世上—你迟一点会知道— […]

克里希纳崇拜 (Switzerland)

克里希纳崇拜

瑞士日内瓦 1983年8月28日今天我们在这神圣的地方庆祝克里希纳的寿辰我向你描述过克里希纳是代表最终的父性他降生在这个地球上阐释最终的父性地球上最终的父性是克里希纳的意识在神的国度里,我们可以说在天堂或甚至一切的最高处有不曾降世的至高湿婆神他的其中一个形相–至高湿婆神作为父亲的其中一个形相 是克里希纳而太初之母或圣灵则是至高湿婆神的 另一个力量的形相当克里希纳降世之际太初之母以罗陀的形相降世她也以基督的母亲这个形相降世她为基督命名基督的别名是克里希纳就如锡吕‧克里希纳的名字 是克里希纳 源自克里希纳(krishna)印度语称呼他为Krist我告诉过你们为何 称他为Jesu或Yesu今天我们就要看看 克里希纳的两个形相那是他神圣出生的彰显罗摩的一生展现一个 Purushottama的人即俗世最佳的父亲克里希纳的一生展现他是Yogeshwara(瑜伽之主)或上天世界的最高的父性因此,我们最先要明白的 克里希纳形相是Yogeshwara其二是要明白他作为 宇宙大我(Virata)的形相Yogeshwars意思是瑜伽之主或瑜伽的力量这样称呼他是因为他已经到达作为瑜伽士最理想的位置他是你要到达的最完美的目标作为瑜伽士,他生于王族却住在丛林里,森林里与牛只和普通人为伍当他放牧时,通常都是睡在普通的地方如石头上或草地上其二,他完全知道自己的力量,毫无自我他拥有一种被称为samharashakti的特别力量他能运用这种力量摧毁任何想破坏上天显现的人Samharashakti显现为他手上的轮穴另一种力量是他手上的锤矛(gada)这些力量都在他内里建构好他按照罗陀的力量行事因为罗陀是克里希纳的力量的持守者这种说法的证据就是当他与罗陀在Gokul他做他的Samhara,samharakarya之后,他只当sarti(萨蒂)即亚周那的车夫在他的门徒亚周那面前 他只是个车夫瑜伽之主的另一个 了不起的品质是辨别能力 这种质量他内在已经拥有因此他知道谁是魔鬼谁不是谁是好人谁不是谁被鬼附着谁没有谁是纯真谁不是这些品质都建构在他内在内在的辨别能力他另一种能力更能表达他作为sakshi的旁观见证能力他拥有一种能力 我是说他本身就是sakshi这样说令你更容易明白他是sakshi的意思是他有能力旁观这个世界为一出戏剧在罗摩的时代为了向人类显示他是人类罗摩让自己受自己的问题缠绕那么人类就不会说他是神不管如何,我们又怎能接受神因为他是神他这种旁观见证能力必须能在每个瑜伽士身上出现他控制的元素是以太梵文称以太为akasha你也知道,我们今天都把以太元素运用在电视、收音机各式各样集体工作上作为瑜伽士我们要控制以太某程度上,这是精微中的精微你透过以太渗透入一切它是高于一切 就如塑料也渗透进一切一切物质,一切直至空中的物质但它不能进入以太负面能量不能进入以太一旦你进入上天的领域实际上,你进入的领域是无思虑的意识里所以要到达上天的层次你要扩展你的无思无虑 的知觉状态持守这种状态的是基督,是灵你能意识到作为瑜伽士你的心境(state of mind) 要处于上天的层次你该处于何种状态,超我你的自我要处于上天的状态作为超我,你应把一切看作一出戏要看到负面力量的戏剧在上演负面力量会跑掉 你不要牵涉入内不要受负面力量愚弄那么负面力量便会离你而去自我和超我都会从喉轮升起从额轮退下被喉轮吸走瑜伽之主最了不起的品质是他完全不牵涉入内完全不执着依恋若他进食,不是在进食若他说话,不是在说话若他看,不是在看若他听,不是在听这些事情一丝一毫都不影响他 也不会在他身上停留亦对他不起作用不管如何,他是完全圆满的十六片花瓣是完整的模子第十六天是月圆的日子我们就是要这样,自我完善对自己有绝对的信心信心不应与自我混淆信心是智慧,是正法(dharma)是爱,是美丽也是神就是要这样在薄伽梵歌,当他说你要放弃正法,顺服委身于我他是说你要放开所有担忧与我合一,那么我便会照顾你把担子交给克里希纳那么与上天完全的整合便会透过你表达出来意思是若你说要自己来做他便会说,好吧 你做吧,试试看但若你说,你要担起责任我只是你手上的机构 或你手上的工具那么你便能好好的彰显它你的喉轮就是这样得到开启这是我告诉过你 瑜伽之主的部分素质因为他是脑袋,在我们内里他变成我们内在的脑袋我们要知道他俱备神圣脑袋的所有品质不管我们怎样运用脑袋如策划阴谋,盗窃欺骗所有人们称的坏事都是他以神圣之名而做的但这些事情却没有在他 身上留下任何瑕疵污点另一方面,不管我们做了什么那些所谓正面的事情 如政治,外交领导全都是他做的即使是思考未来一切他为我们做的计划,想着这些事情,管理as a play, everything is done as a play 就如戏剧,一切事情都是一出戏因为他是主人 就如我们称呼为sutradara的事情即一出戏演开场的那个演员调教弦线的乐师、演哑剧的演员现在,另一件我们要明白的事情是克里希纳在霎哈嘉瑜伽这个阶段即宇宙大我显现的时代不是克里希纳力量显现的时代现在正在运作的力量不再是来自罗陀,或来自玛利亚 而是来自Viratangana这就是为何霎哈嘉瑜伽士 拥有的知识比任何时代的圣人更为广阔虽然广阔却没有他们那么深层若你能深化你的知识这广阔的知识便能 在你内在好好扎根脑袋是根是整棵生命之树的根实际上,灵量升起 脑袋先得到灌溉让整棵生命之树受上天的祝福 上天的知识所滋润湿透我们要成就的宇宙大我力量首先给我们集体意识我们首先透过脑力明白它整个脑力是受心所指引要受心所灌溉梵文灌溉是个美丽的字–sinchena像露水,以神的爱来喷洒所以脑袋要与心脏和肝脏整合宇宙大我力量只有采用另一个形相杀戮的武器变为宽恕武器每一种毁灭的力量都运用在建设上就像这是个把戏如我现在告诉他们 怎样戏弄这些导师他们拥有的力量能愚弄他们如他说他们的牙齿必须放在颈项放在喉咙最好是不要拔掉牙齿而是把它们放回喉咙里若你能做到,就没问题了就影响力而言你是更有力量,更足智多谋因为宇宙大我力量 现在已经采用这个形相就如树木是向上生长一旦它结满果实,便会垂下来树的花朵,树的木材树的各个部分先吸引人注意人们因此想破坏它但当树结出果子,他们便想保育树树垂下来,它的谦卑是很有价值你就是果实Viratangana力量,你是果实因为你是那么有价值那些想摧毁,想破坏这个地球神圣力量的人会开始想从果实中得到一点好处今天宇宙大我力量 已经给你了不起的价值因为能与霎哈嘉瑜伽士一起是被视为很珍贵的就如普通人得到自觉他便发展了他的价值他自己的价值 若他是个称职的霎哈嘉瑜伽士他便能得到尊重,得到爱 被赐予最高的位置所以今天你要明白 宇宙大我力量是我们要敬拜给我们果实的宇宙大我力量因此,不同的教堂狂热主义、无神论、共产主义和一切的”主义” 所有这些都会被中和因为他们会知道他们对它有益你就是要变成这样我们最重要是要知道要向大地之母垂下要谦虚从内而外的绝对的谦虚这样才能真正给你霎哈嘉瑜伽果实的完全价值夸耀自己的霎哈嘉瑜伽士就像在树上烂掉的果实只有垂下来的果实才会被接受为好的,成熟的果实而不是自称位处最高的果实负面的人完全不要从中取利说,他们那么好是因为他们垂下,不是这种逻辑一些人吹嘘自己很谦虚烂掉的果实也垂下来但成熟的果实却以它的重量来展示它的谦虚这是导师原则,重量所以从Viratangana力量我们取得达至果实成熟的力量接着,我们得到导师原则的福佑仍想得到更好的阳光更好的水或有类似要求的人,仍未成熟因为果实不再有任何需求它不再对大地之母或任何元素有任何需求它只是顺服,它垂下 向大地之母鞠躬不停向母亲发问向母亲提出很多个人问题 愚蠢的、负面的想法的人仍未是果实成熟的人是向大地之母顺服委身、鞠躬的人所以有能力鞠躬的人 是最佳评价自己的方法把一切交托母亲的重力让母亲为你做一切把你小小的忧虑抛之脑后你必须超越这些限制的力量成就这个宇宙大我的力量这力量最终成为madhura力量madhura这个字没有英语能解释它它解作甜美的力量像果实变甜就像你们全都变得非常甜美克里希纳想把一切都变得甜美某程度上全是madhura力量在起作用你读到他的一切戏剧一切舞蹈,一切故事全都是madhura力量为众牧女和霎哈嘉瑜伽士而演出你要透过取悦霎哈嘉瑜伽士以取悦你的母亲而不是取悦其他人,他们不重要今天我们要缩短崇拜所以要花那么多时间走往楼上失去的时间是永永远远得到的时间愿神祝福你们 […]

崇拜和火祭的重要性 Ashram in Le Raincy, Le Raincy (France)

崇拜和火祭的重要性
1983年6月18日法国巴黎
锡吕‧玛塔吉:你好!我们正在等你来这儿。哦,我想我要穿上毛衣了。你好!我们正在等你来,等Christopher来这儿。他怎么了?很好。他的头怎么了?
瑜伽士:换牛奶,母亲。
锡吕‧玛塔吉:哦,Christopher,你回来了?哦哦哦……你要盖住他的头,天还挺冷的。好了好了好了,怎么了?他在冥想。【婴儿发出哼哼声】不不不不【锡吕‧玛塔吉轻轻摇晃着婴儿】你必须一直把他贴近身边。最好帮他盖多点儿。好了,你去里面多拿点什么。我想你也要穿上毛衣什么的,外面还挺冷。
瑜伽士:谢谢您,母亲。
锡吕‧玛塔吉:在他头部多盖点儿。
瑜伽士:这是来自奥地利霎哈嘉瑜伽士的礼物,奥地利霎哈嘉瑜伽士送给法国霎哈嘉瑜伽士的礼物。
锡吕‧玛塔吉:啊哈,漂亮。
格雷瓜读着海报上面的文字:“我看见天堂开启,凝望着天堂中呈现的一匹白马。”
锡吕‧玛塔吉:译成法语。
终于把我的毛衣带来了。Jenny可以拿来。
格雷瓜:把毛衣给母亲。
米歇尔·C:母亲,我有一两件礼物献给您。
锡吕‧玛塔吉:再说一遍?
米歇尔·C:第一件是我们从鲁昂给您带的软垫,您可以用来垫脚。还有这个城市徽章。
锡吕‧玛塔吉:哦,我看看,这是什么?
米歇尔·C:鲁昂市的徽章
锡吕‧玛塔吉:那是什么?
米歇尔·C:鲁昂市的徽章
锡吕‧玛塔吉:这些标记是什么?
米歇尔·C:三朵百合花。
锡吕‧玛塔吉:百合花?
米歇尔·C:百合花。我觉得它就像古代法国的一朵莲花。
锡吕‧玛塔吉:漂亮。非常感谢你。
米歇尔·C:不用谢,母亲。
锡吕‧玛塔吉:嗯,你可以保管一下吗?谢谢你。
天还挺冷的,风要吹散云层了。我一到这里,天气就玩把戏,你们看,它总是捉弄你。【笑声】是的,最好给他盖好。你也穿暖和一点儿,我希望你们都穿得足够暖和。
我很高兴能和这么多霎哈嘉瑜伽士在一起。他们中许多是新来的,对我来说不是新来的,也许几千年以前我已认识你们所有人了。【锡吕‧玛塔吉笑着】你们坐在阳光下。
在霎哈嘉瑜伽,你们都要知道一件很简单的事情:你们都是永恒的灵,凡不属灵的都不是你们自己。
我们可以把灵比作太阳。太阳会被云层覆盖,太阳上会有些叠影,但此时此刻,太阳依然是太阳。你们不能照亮太阳,只有太阳能照亮它自己。当云层散去,叠影移开,太阳便光芒四射、穿透大气层。我们的灵体也一样,被无知所遮蔽。只要遮蔽仍在,你们便看不见灵体。即使少量云层消失,那叠影还是存在。一定要晴空万里,才能看见穿透而来的灵性之光。我们有许多方法可以设法去除那些云层。
首先也是最重要的是这样一种假定,一种信念:你们是个灵,其余的都是叠影。你们必须在自己的内在做出这样的假设,在得到自觉以后,这应该变得很容易:你们已远远超越你们现在的所知,你们已大不相同。
所以,现在新的情况出现了,你们这种信心不是盲目的,而是由经验所得。因此不要用你们的聪明去对抗这信心,不要试图挑战它。如果你们的聪明挑战信心,而你们又听信了你们的聪明头脑,那么你们便会再次下跌。
即使只是瞥见空中一颗星星,科学家们也会相信那颗星的存在。因此,同样地,即使你们只在一瞬间感觉到你们的自觉,你们至少要相信,你们也是个灵。你们要紧紧抓着那个经验,并将注意力保持在你们是个灵这一事实上,告诉你们的聪明不要再欺骗你。由此,你们可以不用再理会你们的聪明。
此时,你们的聪明便会开始为灵性追求而工作,这就是信心的意思。信心能生出纯粹的智慧。现在,你们看见大部分云层都已散去,但还有一些云翳。所以你们要用圣灵之风来驱散浮云。你们知道,利用风的方法有很多。
我希望意大利人能理解。
这风源于别处,源于圣灵,源于你们自己的灵量。而且,你们还有太初灵量的力量在你们面前,与之前的许多求道者相比,我必须说,你们已经十分幸运。
因为崇拜一些雕像(Vigraha),哪怕大地之母为这雕像注入了生命能量,人们都会有很大问题。首先,他们必须做一种所谓Sarvikalpa Samadhi的冥想,即你们必须凝神在雕像上,即“vigraha”,“vigraha”的意思是含有生命能量的雕像。然后持续凝视此雕像,并尝试提升灵量。
灵量过去常常上升至额轮,但跃升至顶轮之上则是不可能的事儿,因为一个人必须从“有形相”走到“无形相”,而摆脱“有形相”走到“无形相”这一步是非常困难的。即使是专注于抽象或“无形相”上,也是另一件做不到的事儿,就像穆斯林所做的,或其他许多人尝试做的那样。
在这种情况下,化“无形相”为“有形相”就成为必要,如此一来,对你们来说就不再复杂了。一旦你们专注于有形,便能成为无形。就好像你们面前有一块冰,一旦你们用手去触摸它,冰便融化,你们便会感觉到冰的清凉。因此现在这个问题被轻易地解决了。
崇拜便是一件你们可以将有形激发为无形的事情。现在,你们的(轮穴)中心是能量中心,所有这些轮穴里也有主导神祇安坐在那里,祂们也是化为有形的无形。当你们做崇拜时,有形便化作无形的能量,然后此无形的能量开始流动,之后便凉风吹拂。就这样,这些错误认同、灵体之上的叠影就被去除了。
你们不能思考崇拜,整件事情都是发生在超越思维的领域。因此,你们必须认识到,你们不能对崇拜作理性解释。你们应该让轮穴得到最大的好处。为此,你们必须完全地只专注于崇拜,以及凉风如何涌动。这凉风会来处理,会驱散所有浮云。
所以你唯一要做的或唯一的方法就是专注于崇拜,静观。你是一个见证者 (Seer)。见证者有两个意思,你只是看,只是看着,仅仅只是知晓,这就是见证者。没有任何思维,没有任何反应,只是自发自然地看见和吸收,这就是见证者。这是做崇拜的最佳方式。
对我来说,有时这是个负担,因为你们与神祇之间应该有一定的对等性,必须要存在某种平衡。你们念诵所有口诀,神祇都被唤醒了,但你们就在那里却又不想吸收任何东西进入内心。于是,我就不得不储存所有那些我体内产生的、额外的能量。所以,如果你们敞开心扉并无思虑地观看崇拜那就会好很多。。
今天我们会把崇拜方法的次序对调,先做火祭(Havana),后做崇拜,这样会更好些。因为通过火祭我们将唤起火元素,它会烧掉所有的邪恶。当你们为我洗莲足时,你们在做同样的事;当你们点火,也一样。今天我们会先做火祭,后做崇拜,二者是一样的。你们可以用火或水来崇拜我。
火的本质是发光(tejas)。你们做火祭时,所有错误,所有邪恶都会被烧为灰烬,之后,光芒会显现在求道者的脸上、身上,当你们做火祭的同时,空气中也会充满美好的生命能量。所以,我认为最好是先做火祭,然后再做崇拜。
愿神祝福你们所有人!
Alexandre: Mother, we have learned the Ganesha “Atvatham Shirsham”.
Shri Mataji: Atharva, Atharvashirsha. Ganesha Atharvashirsha.
Alexandre: Then we’ll say in French, or in English, I don’t know, […]

太初导师崇拜 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

太初导师崇拜–建立导师原则
英国伦敦 Nightingale Lane1982年7月4日
谁当翻译?葛莱瓜,为什么不拿其中一个?
(练习者︰母亲,这是公众扩音器,他们听不到你的话,它只是用作录音的。)
那么他们怎能听到我的话?…对,你怎样翻译?
(练习者︰法文…)
大声点,你为何不站起来,你可以站在这里,对,这里,你可以说大声点,这样最好,但小心这个…
愿神祝福你,喂,对,对,谢谢,谢谢,阿汉那已经来了,看看他们,那里,那里!
在最祥瑞被称为过渡期(Krita Yuga)的时刻,我们聚集在这里,去明白了解怎样建立巩固我们的导师原则。 “Krita Yuga”代表是时候你要做点事,“Krita”是事情已经完成。
你是「做」这些事情的渠道,做神的工作,你是大能的神和祂的力量的渠道。一方面,你要有尊严,有荣耀,设想自己是位导师。另一方面,你要完全顺服委身于大能的神。你全部的尊严,全部的权力都是来自祂。其三,祂以戏剧的手法,创造这个宇宙,创造你。你要看到祂的戏剧上演,所以一种开心喜乐的氛围要透过你像泡沬般冒起。
到目前为止,导师给人的印象是他不拘言笑,常常发脾气。这种态度对不用接触群众,只把自己安置在喜玛拉雅山某处的导师是不要紧的。但在这里,我们要面对接受你川流不息的爱的整个宇宙,这并不代表你要无聊轻挑,因为你不能。上天的戏剧不单不无聊轻挑,还充满喜乐。这种喜乐不是二元性。所以要建立你的导师原则,我们先要知道它是怎样被摧毁。就是这样,任何没有被照顾或被保养的事物都会被摧毁。若我们不留心,例如这些美丽的植物,它们会被摧毁,即使那些没有受照顾的对象也会被摧毁。
首先,我们要知道,要留心和警觉到,若我们没有保养照顾自己,便会被摧毁。保养并不是为着保养的原因,而是为了停止你的导师原则受破坏。若我们对它疏忽疏懒,便要对自己的导师原则受破坏负上责任。所以我们要放注意力在保养这个导师原则上。导师有能耐去保养自己,保养别人。开始时,当导师想建立巩固这保养原则时,他们制定很多严格的规则条例。若你阅读圣经的「利未记」,你会发觉所有它描述的shariats,现在在利雅得(Riyadh)或亚拉伯国家都有遵从。要维持保养你内在的原则,就是要用这种强烈的言词︰「任何人若不这样做便要死;任何人若犯这种错便要被石头砸死。」这是最初期,所以现在人们在这进化阶段要有这种恐惧。
这并不表示要侮辱或伤害人,又或拿走人类的自由,而是向人展示他们内在的导师原则是很重要的。在那个阶段,他们用恐吓的手段,我应说—可怕危险的时代。但那时的人却遵从。接着另一个进化阶段,在那阶段,人们认为他们要禁欲苦行,开始以极之禁欲的方式来保养自己。这是自我投射,不是投射向别人,而是投射向自己。
我们可以说第一波开始是当导师、太初导师说︰「若你不这样做,便会被杀。」第二个阶段是信徒在内里接受这样,开始告诉自己︰「若我们不这样,便要自杀。」禁欲苦行的基础是智慧,而不是顽固。但它却变得狂热,走向极端。禁欲是为着保养而开展,为着保养而开展,但保养却变得行不通,又或他们认为自己没有能力保养,他们感到混乱。对他们而言,规则条例变得比保养更重要,因此你发现他们在摧毁自己。
导师原则(Guru tattwa)的智慧或精粹是平衡。就如你要保养植物,你不给它水,它会死;你给它太多水,它也会死。所以智慧就是你懂得给恰当的水给植物,令它生长得最好。智慧要以你的生命能量的感知力去达成。你是被安置在最幸运的境况,在你的导师原则完全建立巩固前,你已是个有自觉的灵;在导师原则还未建立巩固前,你已拥有所有导师渴求的力量,特别是你被母亲爱的祥云完全包裹覆盖。母亲的爱绝不容许你毁灭摧毁你的导师原则。就如我告诉你,导师原则是很易受伤害的,若你不保养它,它便会被毁灭。首先,毁灭源自你的存在体,我是说我们的存在体是由五大原素所构成,这五大原素很容易被毁灭。若你不好好照顾任何一种原素,它们便会被毁灭。这是这些原素或物质内在的品质力量,我们也可以说,保养它们是很重要的。
有些人以为一旦你变成导师,便不用保养维持一切,它自会自动保养自己,不是这样。我同意灵是绝对能增添这些原素的美丽,令它们健康。可是在人类的层次,常常都有一个更大的力量想去摧毁它。所以除非我们完全变成灵,否则这个毁灭力量仍有机会起作用。有人或许会说,为什么需要平衡?这是个很重要的问题,我们要懂回答。没有平衡,你便不能升进,若你不能升进,成为人类又有什么用呢?
例如,神是一切,却没有人意识到。但在人类的层次,你意识到:意思是一切都存在,一切都在这里,只是你仍未意识到。就如这里有一块石头,它也是神,没有人意识到它。就如这个地方完全黑暗,而我们全是瞎子,在这种情况下,你什么也看不到,感觉不到,也体验不到。实际上,有人认为黑暗是真理,无明是真理。当太阳升起,阳光射进来,你只要张开眼睛,便看到一切,你开始变得有意识。所以在人类的层次,你的知觉是在最高点。
这个意识要变成灵的意识。这已经发生在你身上,你已能感觉灵。但你仍未平衡,你的母亲把你拉出来,令你成为这样,但你内在仍不平衡。你只要轻微偏向左边,便会被摧毁;即使偏向右边,也会被摧毁。所以你要尝试用我告诉你的方法,我会解释这些方法。首先你要简朴禁欲,只要把自己与自己分隔,把自己分隔为灵,再看看自己的自我和超我。现在你开始静观,静观自我和超我。不要保养它们,它们都是毁灭的力量。
当你如旁观者般观看整出毁灭力量的戏剧,你便会知道怎能更好的保养自己。当你禁欲苦行,分隔自己便更容易。这些元素对你最差劲的影响是你养成习惯,令你有各种苦恼困扰。有些人喜欢沐浴,有些人不喜欢沐浴,有些人喜欢早起,在早上四时唱歌,吵醒所有人;有些人睡至十时,有些人喜欢浅色的衣服,有些人喜欢鲜艳的衣服。若你是英国人,你想一切都是英式的,可怕无味的食物!若你是法国人,你想喝酒,喝一点点;若你是意大利人,要求碳水化合物,太过了;若你是西班牙人,便要求过多的脂肪;若你是印度人,则要求太多的香料。所以要改变这些习惯,你要放弃你喜欢的极端。若你说︰「我喜欢清淡的食物。」—清淡的食物—那么你便应说︰「我要吃很多辣椒。」若你说︰「我喜欢淡色。」那么你便要穿鲜艳的颜色。首先,从一个极端到另一个极端。我曾经看到人们,当他们从一个极端到另一个极端,他们贴附着这个极端。因此我们要在中央,不要偏向极端。
一个avadhuta的人,他是个伟大的导师,从不受任何苦恼所困扰,他不会被「我喜欢」这种想法控制。他在苍翠繁茂的绿色植物中看到美丽,也能在秃树中看到美丽。现在的西方,苦行禁欲的趋向潮流以很有趣的方式开展。就如你梳头,你便是不好;若你身体没有体味,你便是不好;若你不像一头猪,你便是不好。各式各样有趣可笑的想法爬进你的脑袋,他们在走向另一个极端。
我们要从大自然学习,大自然把自己装扮好来迎接春天。当冬天来临,它完全脱去外衣,我说的是所有叶子都掉入大地之母,因为太阳要照射到大地之母,它不会执着依恋任何事物。很惊叹,大自然比我们更原始,尽管我们本应毫无执着,因为我们是属灵的。但这个想法也是来自思维,那是最差劲的执着。这个很滑稽有趣的想法,令我发笑,也是我见过最大的笑话,就是人们执着思维的概念想法。就像你相信你所想的会发生在你身上。例如,一个很多思绪的人想去野餐,他在脑海中会想拿这个拿那个,甚至开一个档案写下︰我要带这个,带那个。当他真的去野餐,他发现自己身处困境,因为他什么也没有带,全都写在档案里。
你的母亲很懂说话,她说给你听,但她的话不应成为你思维的执着。就像︰「是,母亲是这样说的。」每个人都很热烈的讨论,是这样的。它不是你存有的一部分,现在却普遍的成为你的执着依恋,所有人知道一切,却一无所有。真的要责难这种思维的执着依恋。要成为的是要去看,去体验,去看,它是种体验。就像若我要来这个地方,我一定亲身来看,若我只是思维上想及它,思维的概念,思维的图画,那就不好。我可以…这不是我的,不是真实的。所以当你意识到,真正发生的是你亲自看到它,所以让我们看看,你要从对它的思维概念抽身而出。你不知道,因为你知道的只是思维上的它,这应是你存有的一部分。
现在该怎么办?有人会说︰「我们只要为此继续禁欲苦行。」这样会变成另一种着迷着魔。有人会说︰「好吧,母亲说我们要享受,所以我们只去享受。」怎样达至平衡是个大问题,这不应是对有生命能量感知的人而言。这样你也会着迷。我曾经见过有人说话的方式,彷佛他们都是了不起的霎哈嘉瑜伽士,事实是他们没有生命能量,却说他们取得生命能量,这是骗人的。
我们要想我们必须成长,看更多更多,去认识它。若你接着问法国人︰「你好吗?」在这种影响下,他们会这样说︰「这表示他们常常处于不平衡。」你问英国人,他会说︰「不知道。」或说︰「我知道」,他们的响应不会是两者之间。我们要明白,我们手中拿着光,这光不应抖动,我们要紧紧拿着光,要专注的保持维持光,再告诉自己,我们要去看,不只是思维上的理解,而是实在的意识到,因为你是完全的,你是整体的一部分,你是。但有一事,你还未看到它,你已经思维上接受了它,你还未变成它,因为思维的投射来自思绪,即是说你仍停留在思绪的层次,你要变得无思无虑。若你仍然活在思绪中,那么你仍是在额轮之下,所以首先一切思绪都要停止,还要说︰「好吧,让我们现在看吧。」
你从脐轮来到额轮,接着来到毁灭的第三个问题,就是感情,感情是很精微的。就像有些人,霎哈嘉瑜伽士坐下拿着吉他开始唱歌,彷佛他们是相思鸟,你明白!这是什么?这是什么?来吧,来,来,有什么发生了?为什么,你为什么哭?来我这里,来这里,好吧,把她带走,她受感染。最纤弱的要算是情感,情感是集体的伪装。例如,当霎哈嘉瑜伽士会面,他们会互相拥抱,互相亲吻,互相非常友善友好,再坐下像嬉皮士般唱歌,手拿吉他,在爱的旋律中摇摆。实际上,这是喉轮在集体的层面,当然,这是很难摆脱的,因为它给你很舒服的感觉。人们对情感有混淆,他们以为这是喜乐。喜乐只能透过完全的不执着依恋才能到达,这种不执着依恋是没有自我和超我的。
现在,人类要面对的问题是他们假定自己是导师,他们开始谈论霎哈嘉瑜伽,说及霎哈嘉瑜伽,以为自己已经变成锡吕‧克里希纳。他们的自我甚至比不知道霎哈嘉瑜伽的人更大,他们开始以极大的自我说话,连我也害怕他们。我有时会想,他们对霎哈嘉瑜伽有多认识?却那么断言霎哈嘉瑜伽,这是很令人惧怕的。这种情况也可以说是他们感到礼仪并不妥当,这必定有恰当的礼仪。所以我们要看顾礼仪,我们是礼仪的守护者,所有这些事情都在这里。情绪化的人看到别人的自我,而自大的人则看到别人的情绪。这个人批评那个人,他们却看不到自己正在跌进极端的陷阱。除非你不执着依恋,你是看不到这些。
我不会说我的确犯了错,可是这真的是错的。在霎哈嘉瑜伽的头三年,我从不谈亡灵(bhoot),我以为我有能力不谈亡灵也能应付。但有一个被亡灵附着的女士来霎哈嘉瑜伽,她尝试各式各样巫术的把戏,我因此才要对他们提及亡灵。现在每一个霎哈嘉瑜伽士都是一大堆亡灵!你问任何霎哈嘉瑜伽士︰「为什么要这样做?」「必定是亡灵做的。」若你问︰「你为什么会做这种事?」他们便会说︰「我不知道,是亡灵做的。」在这里的,不是他们,而是亡灵。即使身为导师,我也不懂怎样应付,因为若这里的是我的门徒,我可以告诉他们,但若这里是亡灵,我该告诉谁?我只能与霎哈嘉瑜伽士交谈,而不是亡灵,他们不会听我的话。到现在为止,这是霎哈嘉瑜伽士找到最大的借口,也是最差劲的,过往从不会这样。所以有时我感到我介绍「亡灵」这字句是个错误。他们为自己找借口说︰「母亲,这是一些负面能量。」
除非你内在拥有某些负面的力量,不然你又怎会负面?若你不依恋执着,就如石头,不能容纳盛载任何负面的水,你不会变得更负面,只会变得更像导师。现在,当我说你不应负面—就如在这种情况下,你不应是个亡灵,你应是你自己–他们便感到内疚。各式各样反导师的把戏在运作,我是你的导师,对自己玩这些把戏是违反你的导师。现在你会向我玩这些把戏,有什么用呢?你必须取得某些益处,若你玩这些把戏反对我,你便是反对你自己。你要更有警觉性,不要被摧毁。除此之外,你还要拯救别人。若你不接受这是你的特权,你的命运,你是被挑选作为神的工作的媒介,你又怎能做到?有时,我感到所有亡灵都来找我给他们自觉,我现在要变成亡灵!” “Bhoot”的意思也是”bhootnath”,这是商揭罗大师、湿婆神的名号,因为祂常常责备亡灵。你要活在当下而不是”bhoot”—“bhoot”解作过去。
你要知道什么?你变成,你是在「现在」,你只是开始变成,进化,兴旺。尝试活在当下,不要逃避现在,面对它。既不要感到内疚亦不要责备亡灵,两者都会把你带离「现在」。现在,只要看着整个大自然,整个上天力量,你热烈渴望多年的欲望。一切都在支持你。时候到了,你就在这里,我们该怎办?只要处于中央,在轴心,把自己保持在轴心,你只是看着周围在转动,你不介意。当你看到自己行为不当,惩罚自己,你惩罚自己比上天惩罚你好得多,因为上天的惩罚会是很严厉。但不要感到内疚,因为你没有犯任何错,犯错的是亡灵。
我们要意识到我们既然是导师,便不可能是亡灵我们也要改变外表,变成好导师例如,我们要学习好的言行举止这些言行成为你的品质有时,人们很喜欢食物我常常告诉他们要断食无论你喜欢什么,都要尝试放弃尝试克服你的执着依恋、你的习惯这些弊病缺点一旦你建立巩固你的导师原则(Guru Tattwa),你便会被接受为导师你再不需要说你是导师,人们便知道你是我们也不用在额头上写着你是导师,人们便知道有位导师活着,你能看到神圣活着你能看到尊贵活着,荣耀在升起。你要从内在作出改变,那么内在开悟的光便会显现在外。但这不应是思维的想法或情绪的想法,而是一件事件,变成,意识到。你要去体验,透过你亲身去体验。即使是我做的,但某方面我不能到达你,因为你是亡灵,我从另一面到达你。若某人说他是亡灵,我看到他受一点苦,面对它,面对他内在的亡灵例如有人,我告诉某人︰「这样做吧。」他却完全忘记了,他说是亡灵做的,接着他失去钱包,我便说︰「必定是亡灵拿走你的钱包。」
我以自己作实验,我先看自己该怎样接近你,若不行,我尝试采用我内在的其他方法,因为我们正处于很微妙的时刻。若按照「利未记」中的shariat行事,所有亡灵都不会在这里,或许连一个霎哈嘉瑜伽士也没法剩下。这种思维的投射是很普遍,所以要令人不执着依恋是很困难的,我向你玩唯一的把戏就是我亲身体验你。同样,你也要向自己玩把戏,把自己放在实验箱里。
今天是导师崇拜的日子,是你要崇拜导师的日子。你真的非常幸运,有母亲作为你的导师。我的母亲和导师都是大地之母,她教导我怎样处理人类,她也是每当我面对困难时帮助我纠正我纯洁知识(nirmala vidya)的方法。她对我既是位仁慈的母亲亦是位仁慈的导师,她拥有那么令人平静的品格个性。这些,所有这些青绿,虽然就如他们所说,是太阳赐予她的,只为抚慰我们。她穿上青绿,绿色是导师原则,她的个性毫不执着,她就是磁石,富吸引力。当人踏在她之上,她照顾他们,她从swayambus(天然圣石)创造自身(self),自身—我们该对swayambhu说些什么?呀,对,自我显现的石头,看,她的吸引力,她的关注是那么了不起,没有她,我们只能浮游在空气中。她把我们带到实质,就如他们所说,带到实相中。若我想,我可以只是灵,不用理会任何人。她背负我们的罪,常常照顾我们,滋润我们,虽然我们有很多缺点,这同样是导师该做的。她极之能宽恕人,也能爆发如地震,有时热的,钙和钾会从她而来为着医治你,她制造硫磺。若英国的泥土变得有能量,这些泥土便能用作药物。在印度,人们用黏土来做药物,用作各种治疗。我们能从大地之母理解导师原则,所以让我们触摸大地之母,向她鞠躬致敬。
愿神祝福你们。
她是精微!在 Kundalini Shastra(描述灵量的圣典)中,大地之母是灵量,根轮是…根轮是大地之母。因此灵量对我们是最重要的。我们不用担心在「利未记」所说的:「不可偷窃,不可说谎。」我们只要专注保持灵量升起。导师必须是完全务实,他必须既有常识又完全务实,不可不切实际。不切实际的人不能当导师。但以一般人的理解,务实的人是狡猾的,他们懂得怎样偏离正轨— 但是这样才是最不切实际。导师不应做一些荒谬,出人意表,古怪奇异的事情。常识足以引导指引导师如何应付处理人,常识绝不狡猾,灵是常识的源头。
导师的表达方式是非常非常似是而非的—似是而非。例如︰导师可以十分务实,就如他要为自己建房子,建一所房子、灵舍或类似的东西—他会是非常务实,会以很经济,出人意表的方式把房子建好;人们会惊讶他怎能如此踏实地做到。如果灵舍是要捐赠给人,他亦毫不执着,马上就捐赠出去。就购物而言— 例如购买一盏灯,导师会很务实,他能购得最好,最便宜也最漂亮的灯。他对此十分认真。但一说到送赠,他会是更认真;当他送赠物品,会以同样认真的态度。他会找出所有最务实捐赠和送赠的方法。因此,他是为了送赠而购买,购买是为了送赠,这就是为何他是最务实的。
你也知道我们不能带走,什么只有导师能带走一些东西,无人能这样。只有导师拥有门徒,一世接一世的门徒,历世赞颂他的门徒。没有任何关系能如此恒久。这种关系历世不断重复︰像波浪降下再消失;你所做的任何事情,都会像波浪一样消失,除了从导师所取得的知识,它甚至高于上天的原则,因为它能解释。上天的原则是不能解释 —是导师才会解释它。他并非彰显它,而是解释它,让它能成就。所以他掌握上天的力量。某程度上,上天的力量是指导师。就如每一个字都有它的意思,字—很抱歉,字有它的意思,字是为意思服务。导师原则却是上天为导师服务。一切都任由你处置,一切都任由你处置。当你是导师,你的轮穴全都任由你处置,整个宇宙也任由你处置,因为你是导师。就像节目的导演—舞台监督,灯光师,音响师, 每一个人都为导演服务,因为他在训练演员。
导师原则是要不受挑战,它要有无人能挑战的能耐,要有干练的人格,以致无人能挑战这位导师,这样事情才能成就到。因此,你们要努力做到完全不受指责挑战。你们特别幸运能静观自己,纠正自己,从前没有人能这样做 – 你是自己的导师。这种境况以前从未,从未发生。你是自己的导师 – 让我成为你们的母亲。那对我会是最好的。
今天对你而言,其一是你要决定你要成为那个层次的导师。其二,你要承诺会建立导师原则。其三,你要承诺你会建立别人的导师原则。其四,你要知道有一种意料不到的障碍 ,你的导师是一位母亲,作为导师,她是太慈祥,太温和,极之宽容所以,你最好对自己严格一点,好好照顾自己。愿神祝福你们,好使你们能成为自己的导师。在每一个导师的日子,我都有一个问题—葛雷瓜,你可以翻译,还有一点点,如果你不介意—在每一个崇拜导师的日子,我想我应只当导师,至少这天我不当母亲。但每次当我尝试这样,我都违反自己的意愿! 去年在印度,我告诉他们︰「这次我只当导师,你只给我披肩,我不要纱丽,不像母亲。」我对他们很严厉,我说: 「无论如何我也不会要纱丽, 无论你们做些什么。」
他们因此很不乐意,因为他们为我买了一件纱丽,他们说:「我们也为你缝了短上衣和衬裙,母亲,你一定要接受。你也是我们的母亲。」
因此我说: 「我要像导师一般严厉,今天没有什么可以说服我。」因为若你再次成为母亲,整件事又会再次变得轻柔 !
[瑜伽士: 母亲, 我不能翻译那些话!]你最好告诉他们!我去开水龙头 – 因为在印度我们不相信洗手盆,你要明白,清洗我的双手。一如以往,印度的水龙头不灵光,把我完全溅湿。我出来说: 「请给我穿上那件纱丽吧!」
今天我决定成为真正的导师,很严格的导师。接着华伦来说:「母亲,有人买了一件纱丽,这样那样。」他拿出很多理由.鲁斯特姆和华伦尝试为我设想。接着他们用了最重要的理由以机智胜过我。首先他们说:「这件纱丽很漂亮。」这样那样 – 我不为所动。然后他们说: 「能量太好了,即使还未打开那件纱丽,已能感到能量了。」因此我的功夫又白费了。
这是上天甜美的戏法,被称为madhurya。“Madhurya”即是甜蜜,甜蜜,与喜乐捉迷藏的人生,我已经接受了。因此我们先做母亲的崇拜。
[印地语]
1:26:30
格湼沙崇拜。今天先是格湼沙,然后是哥维(Gauri)崇拜。 因为是导师崇拜, 所以我们会做哥维崇拜。
[瑜伽士: 那些未曾为母亲洗莲足而又想…又想有这个荣幸, 请上前来做崇拜。]
你们最好喜欢它!不要随他们的意,最好喜欢这样做!如果你随他们的意…你们要告诉我他们的名字;我想知道他们的名字,那些替我洗脚的人,那会很好。
如果你在两旁,像这样会较好 …
没问题,是二十一个名号。没问题,你完成后,他们就下去。你带领他们。
大声一点。好了。现在,让…你带领他们前来,一个接一个。两个一起来,最好来自同一个国家,他们可以告诉我他们的 …
[印地语]
01:33:10
你想要祝福? … 谢谢,谢谢。[印地语] 奥林匹亚?好吧,就这个。
01:34:29
愿神祝福你们。
1:35:05
吓! […]

顶轮崇拜:打开本初的顶轮 Ashram in Le Raincy, Le Raincy (France)

顶轮崇拜:打开本初的顶轮
岛大区静室(法国),1982年5月5日
今天,对于我们所有人,对于这些求道者来说是一个伟大的日子,神的最后一个工作,在伟大的原初存在体中打开这最后一个能量中心,在1970年5月5日得以成就。这是在宇宙中所发生过的灵性事件中最伟大的。它被成就出来,以非常小心谨慎和不断调整的方式。
这些事情如何在天堂实现出来,并不在人类有限的理解力之内。这是你们的福报,而且是神的爱实现了这令人惊叹的奇迹。
没有这个事件的发生就不可能给予人类大规模的自觉。一个人可能在这里或那里,给予一两个人自觉,但是要给予这样大规模的觉醒是不可能的。
它发生得如此出乎意料,如此宏伟壮观,我震惊于这宏伟壮丽,并进入了完全的宁静。我看到原初的昆达里尼(灵量),像巨大的火炉般升起,这火炉非常沉静但 它呈现燃烧着的外形:就像你加热金属,它呈现各种颜色,同样的,灵量显现为如同火炉般的巨大的通道,你知道就像那些燃烧煤的发电厂般,灵量像在望远镜看到那样地伸展,一个接一个地出来, 嗖!嗖!嗖 !就像这样。神祇们到来,坐在各自的宝座上,金色的宝座,然后他们抬起整体的头,这时如同一个大圆屋顶。被打开,然后这暴雨将我完全浇湿,我开始看着这一切,完全沉浸于喜乐当中,就像一个艺术家看着自己的作品,我感到极大成就的喜乐。
经历了这美丽的体验后,我看到周遭人类是如此盲目,我完全的静默了。我愿望,我要往杯子里注满蜜液,但我看见的却都是石头。
顶轮是你们最美丽的部分。它是一朵大莲花,有着一千瓣不同颜色的花瓣,状如熊熊火焰。这被许多人看到过,但看到它泼洒骤雨,就像这些火焰变成一个喷泉,一个五彩缤纷、香气弥漫的喷泉。你会想到一朵流光溢彩、芬芳馥郁的鲜花吗?
人们对顶轮的描述是有限的,因为无论他们看到什么,都是从外部来看顶轮,他们不可能从内部去看。即使你可以达到顶轮之内,如果顶轮没有完全打开,你也无法看到它的美丽;因为当它整体是关闭的时候,你只能通过一丝缝隙来穿过它。但只要去想象一个巨大的千瓣莲花,你端坐在花冕里,凝望所有那些花瓣,它们色彩缤纷、芳香四溢,舞动着喜乐的韵律。
要保持在那个位置,那是理想的位置。在宁静之后,你心中会充满极大的慈悲和爱,你会把注意力投向那些还不知道的人们,然后你会将注意力投放在千万人的顶轮,然后你开始看到顶轮存在的问题。即使你希望打开顶轮,这也是一件非常困难的事情,因为从神到人的通道,必须要通过人类去建立。你可能有这个力量,但这通道必须通过人类来实现。
我一生还没有遇到多少自觉的灵。如何给予人们自觉?如何实现?于是我开始寻找,我遇到了一位70岁的老太太,她为一些很粗糙的事情烦躁不安;她来看我的时候,她感到很平静,她的顶轮已是消耗殆尽,和我在一起,她还是会想及其它,而非灵性。她的头脑像被乌云和黑暗遮蔽,一次又一次,我不得不启发它,但她没有得到她的自觉。
刚开始大多数过来的人,是为了让我为他们治疗。我从小就有这能力。以前,我也可以给予少数人自觉,但他们必须非常真诚渴求––aartha。我没有遇到那样质素的人,因为我不是住在丛林,我像一个普通人一样,和其他普通人生活在一起,他们没有那种强烈渴望––aartha,我必须在他们中工作。
该如何和他们谈论那真实存在的世界和他们所过着的生活的虚幻?有位女士,她是第一位得到自觉的人,她来看我,因为她觉得自己有着求道的思想,她得到了自觉。这还不是最开心的一天,因为她是那些单独获得自觉的人之一。在这伟大的事件之后,很多人将可以集体得到自觉。1970年在Bordi,我们有一个讲座,在那里,第一位男士在那天晚上得到了自觉。第二天早上有些负性力量在运作,他们开始谈论起个人喜好。我看到在氛围中能量变得不对
晚上,我采取了非常强硬、坚定的态度。我很愤怒,之前我从未如此发怒过,我训斥了他们所有人。令人惊讶的是,他们中的十二个人得到了自觉,那是最伟大的时刻。然后很多人,一个接一个地获得自觉,他们中的三位在回程的列车上获得自觉,突然间他们感受到生命能量。从而大规模的进化开始了。
顶轮是你的意识。当它被启发,你进入到神的技能。有两种技能,神的技能,和你们所用的技能。
你无法像神一样行事,但你可以运用和践行神的大能。例如,神照顾宇宙的万有万物,每个至小微粒都由神所掌控。当你的顶轮打开,当你的灵量触碰到囟门,一种触发的力量就在你的顶轮准备好,一旦在头顶的囟门打开,圣灵的恩典会启动这触发的力量,同时你的经脉得到启发;不是所有的经脉,但是很多的经脉会被启发,也不是以完全的宽度,但是相当多的边缘系统部位(受到启发)。你们就这样得到了启发觉醒。
这么多事情发生,是因为在顶轮有你们七个能量中心的位置,藉着光你看到他们的相应位置。我的意思是你们看不到,但它作用于你们的意识。你们的意识感觉到内在的整合。那和”心”分离的理性,变得与心合而为一。和你的注意力合而为一,无论你的注意力去到哪里,你的行为都赋以集体性。所有你注意力所在的活动都受到祝福。你的注意力本身就起作用。
你的注意力是非常重要的,你的愿望更加重要。因为它们得到整合,你的愿望和你的注意力成为一体。无论是任何有益于灵性的你的愿望,你的注意力都会去到那里,并散发灵性的力量。优先级会迅速改变。那些原始的还没有进化的人,可能感觉不到正在发生的事情,但是那些思维取向的人,他们会放注意力尝试去试验,他们首先要看看如何提升灵量。他们想去看那是合乎逻辑的。
一个平衡的人不会有任何的问题,在我们中间有些这样的人。他们只是成为(成就),没有任何疑问。他们只是安定下来。他们是纯真的,有智识的,最重要的是他们是灵性的。无论是什么质量上的瑕疵,都会通过你们的顶轮得以纠正。
首先,你们必须降伏你们的自我,因为如果有自我在那,就会压迫顶轮。 同样超我也要被降伏,因为超我也会压迫顶轮,并引起头疼。所以要保持顶轮在健康的状态,一个人需要理解到他的优先级必须改变。有些人需要多些时间,因此他们需要更加努力,有很多书,如果你们去阅读,它们会建议反神的行为,得到启发的顶轮不喜欢这些,它会重新闭合。那就象是一种毒药,它不喜欢任何有毒的思想进到大脑。如果你们服食了这毒药,顶轮就会再次闭合。
同样的,那些脾气很暴躁的人,非常暴躁的人,和所有其他有自我问题的人,如果他们尝试给予顶轮压力,同样顶轮会闭合。那些带有来自假导师,和错误书籍的制约的人,也可能他们来自错误的父母,来自错误的国家,来自一种错误的生活方式,同样他们也不允许顶轮以健康的方式来成长。
只有顶轮需要发展,灵不需要。顶轮越敏感,就能越多的接收到灵体的灵性特质。实际上,平安是在顶轮感受到。喜乐也是在顶轮感受到,因为那是大脑,而大脑是神经系统、中枢神经系统或意识本身的体现。仅仅打开顶轮,这工作还没有完成。我们还必须有更多更多的管道,他们会以他们不同的力量作用为经脉,而且他们会以一种恰当系统的方式去成就。但是那些得到自觉,还沉溺于荒谬习惯的人们,会阻碍这些经脉的流通,而且他们实在是对宇宙大我非常有害。这样的人,实在应该离开和放过霎哈嘉瑜伽。或这样的人应该被要求离开,我们要小心和他们的关系,这些是违反神的伟大工作的人。
那些想发展顶轮的人应该知道,他不应该有不好的同伴,而应该总是与其他霎哈嘉瑜伽士为伴。他不应该有他自己的假日,和自己的时间,大部分的时间,他应该与霎哈嘉瑜伽士相伴度过。
顶轮之后,当你高于顶轮,你能看到所有这些经脉必须保持在一起的重要性,而且所有的能量中心和所有的神祇必须被唤醒和整合一起。这个甚至能通过意识的努力实现,通过观察你自己,观察你的思维,你开始看到你的自我和超我。你将能看到你怎样欺骗自己和如何对自己不诚实,你是怎样说服自己,认为你很好,你是怎样享受自我之旅。
霎哈嘉瑜伽是给那些属灵的人们,因此所有其他的事情都必须放下。所有错误的认同都必须放弃。一个人可以通过意识上的努力,正如我所说,你可以真正纠正自己,因为得到自觉以后无论你愿望什么,都会成为上天愿望的一部分。所以,一个人必须记住的是通过意识上的努力我们可以发现自己和看清自己是否真正对它诚实。
如果你是一个诚实的人会发现集体性是唯一能扩展你顶轮的方式。因此,你需要容忍,需要智慧,需要像一个先知那样,而你就是,你的谈吐应像一个先知。实际上你必须教育自己。一个先知怎样说话?这不是虚伪或演戏,因为现在你们是觉醒的。当你没有觉醒的时候,无论你想怎样表现这些,都是虚假。
顶轮是控制、引导、进化的力量,所以,要让顶轮完全地准备好去成长和扩展,一个人必须留心他自己的成长。不要为你的错误行为辩解,如果你开始辩解,你就开始思考它。我们没有时间去想自己。我们必须想到其他人,因为其他人也在你的大脑中,当你开始想到其他人,与他们谈论他们的重生,你的顶轮必定会打开得更多和会更加精微。敏感度也会提升,深度也会达到。它就象是一棵树,当它生长,它的根会茁壮伸展。
所以你要走出自己的壳,去发展你的羽翼。所有你思维的细小琐事必须被放弃。你必须生活得像一个具有伟大人格的人物,一个会给予千万人以支持、指引、帮助和觉醒的人。
如果在法国的这个顶轮日,可以在这个国家建立起一种崭新的动力,我肯定人们会意识到。它会在人们的脑海回响,他们的无意识会将它融入到他们的内在存有,然后他们会宛如醍醐灌顶。现在,新的突破会发生,人们会开始顺理成章地走向真理。他们会得出正确的结论,并放弃所有的无用和荒谬。
顶轮是灵的宝座,君王越大,宝座也越大。你对待你的灵体的方式,表现在你的顶轮。因为七个轮穴都在顶轮上,籍着这七个轮穴,你成为一切的主人。因此你能获得自觉,你能给予自觉,然后你成为一个精微的存在体。通过你的意识的努力,你们可以进入其他人的存在体,提升他们的灵量并改正他们。受到启发的顶轮也给予你,一个崭新视角去看整个中脉和在周围发生的所有精微事件。当你升进得越来越高,你能看到生命能量以光的形式围绕着你。
你可能对很多事情都没有兴趣,但会惊讶于自己怎么变得可以精通每件事物。好像你的头脑可以实现你所有的愿望,这是克里希纳所承诺过的,祂实际上是宇宙大我。所以你成为你大脑的主人,因为事实上,灵是大脑的主人。
你可以更多的将灵体放进你的注意力,顶轮就会打开得更多。她的光在扩大,而你就成为一个更有力量的霎哈嘉瑜伽士。这是最伟大的事情,让全能的神说:“看,这一切发生了”因此祂会暂时推迟他的怒气和愤怒,因此祂能原谅人类的过错、他们的顽固和幼稚的恶作剧。
顶轮只有一个口诀,那就是“NIRMALA”意思是人们要保持它的洁净,纯洁和无瑕。那就是你们的工作,只要尝试保持它的纯洁和洁净。这将必定标志着下一步会有更多的人们,加速的跳跃进入一个崭新的维度。
非常高兴今天能在巴黎,因此整个世界的注意力应该在巴黎,在法国这个国家曾被所有的神祇诅咒和忽视,因为人类真的错得太多。
且让所有的神祇都能在这个国度安顿下来,因为这里是注意力,无论我们给出怎样的注意力,都是通过顶轮报告给我们。所以,愿法国的顶轮能打开,而且法国的注意力应该被引导朝向灵性和永恒的生命。这是一个非常重要的国家,因此我决定在这里庆祝顶轮日。法国霎哈嘉瑜伽士的责任非常大,他们必须改变他们的方式和方法。他们应是非常温和、文雅和健康的人们,但是同时,应是非常强大的霎哈嘉瑜伽士,因此,当别人看到他们,会看到他们与众不同的优异。
在顶轮日之前,我们已有如此成功的一个环节我感到非常高兴。愿神祝福你们。
现在我祝福所有其他的中心,他们一直祈祷或正在祈祷:以给予他们高度发展的顶轮。得到启发的顶轮,使他们可以脱离他们那小壳,让他们的顶轮可以极为扩展,直至他们可以与整体大有完全融合为一。
愿神祝福你们。 […]