宇宙大我崇拜 Lake Road Ashram, Melbourne (Australia)

宇宙大我崇拜

澳洲墨尔本1991年4月10日

因为位处偏远,也因为墨尔本没有集体静室,我发觉哪里的集体还未编织妥当,所以我认为我们今天最好敬拜宇宙大我(Virat)。你可以说宇宙大我是原初的父亲,或他是在我们脑海里,集体层面的代理。当灵量升起,最终穿过脑囟骨区,在进入脑囟之前,她进入顶轮。有千条神经围绕着顶轮,医学上的术语称它为边缘地区。千条神经全都与喉轮重要的十六条神经连上,因此他们说锡吕‧克里希纳拥有一万六千个妻子,就是祂以祂的妻子为祂的全部力量,而我则以我的孩子为我的全部力量。

当我们在升进中,在入静(dhyana)中成长,我们必须进入顶轮。若顶轮没有打开,我们便不能大规模的得到自觉。它是怎样连上,集体与今天的霎哈嘉瑜伽大有联系。在此之前,它只到达额轮。当它到达顶轮,便开悟了所有神经。所有神经看来像宁静的,漂亮的以彩红七色(红灯黄绿青蓝紫)来着色的火焰。它的外貎是那么令人舒服,那么漂亮,人类在世界任何角落都没法找到比它更好看可观的境象。

当顶轮被打开,你也知道我们现在有一个崇拜在罗马,在之前它要到集体,即是我要放注意力在集体,我要去看看人们,他们的各种问题,他们遭受的各种组合和排列的苦恼困扰。他们全都被带到七个主要的音符,我们可以这样说,他们也分裂成二十一,一个在左,一个在右,一个在中央。所以我们总共有二十一个基本的问题,内在要解决的根本问题。在霎哈嘉瑜伽初期,我尝试只医治人们肉身的毛病,思维的毛病,他们的家庭问题,财政问题,各式各样的问题都已在霎哈嘉瑜伽获得解决,我们有一些很…之间有很大的灾难。你也知道,当他们到达额轮,他们开始以某种权力,不是神的权力来接管整个氛围。结果,很多人只到达额轮便离开。来到顶轮的人要明白,集体是你升进的基础。若你不集体合群,不来集体静室,不与大家见面,你就像被剪下的指甲,上天不会再管你,你离开了树,像花朵离开了树,可能还能存活一会儿,毋庸置疑,但一段时间过后,它们便会凋谢,完蛋了。所以最重要是我们要明白,若集体不能在霎哈嘉瑜伽建立巩固,霎哈嘉瑜伽便会逐渐消失。

我现在要到美国,那里的集体真的要有最好的质素,但它却仍未有。美国的集体有很多问题,但我仍要说,他们意识到必须非常集体合群。问题出在—虽然只有很少霎哈嘉瑜伽士,他们却明白要肩负什么责任,他们都很辛勤的工作,传扬霎哈嘉瑜伽。你看「凉风」(Cool Breeze)(编按︰霎哈嘉瑜伽正式的杂志)就是他们出版的。以这么小数量的瑜伽士,在美国却有很多活动。他们怎能处理应付这么多事情是很令人惊讶,他们很出色的处理所有事情,因为他们感到连在一起,他们各自身处很远的地方,从檀香山到纽约是这样远的距离,却能互相体谅,充满爱,很有责任感。因为他们人数很少,所以感到极之需要绝对集体合群,没有联群结党的问题。即使有人犯错,除了向我说之外,从不向别人提起,也从不互相讨论大家,从不说大家坏话,也从不分派结党。

所以现在,让我们看看我们怎样错过集体。这是很务实实际的理解。首先我们要知道,没有集体,我们不能生存。就如身体要与脑袋连上,同样,没有集体,霎哈嘉瑜伽是不能生存。一旦你明白这一点,你便要把它成就,把集体完全建立好,内内外外。你要建立巩固好内在多于外在。不管你内在有什么,都会彰显在外。我们该怎样把内在建立好?

首先,我们要明白,我们是亲人。格涅殊哇(Gyaneshwari) 说︰“Techi Soyarik hoti.”(他们会是你的亲人)。第一件事是我们要内省,透过内省,我们脑海里在想着什么违反集体的事情?我们的脑袋是怎样运作?我不知道人类的脑袋对另一个人最先想着的是什么。首先他们是你真正的亲人,其他人不是你的亲人。这些孩子是你的孩子,这些男士是你的兄弟,这些女士是你的姊妹。我们是一个大家庭,是身体的一部分,这只手不能打另一只手,感谢天,它不会思考,不然以人类而言,它们或许想与另一只手争吵,它们没有,因为它们与同一个脑袋的活动连上。我们首先要明白,不要想看另一个人的缺点,而是要看他的优点,这才真的最能帮助你。就像在印度,你要明白,我也不知道,这里或许也一样,若你,若…若他们认识你,若…他们马上找出有什么事可以要这个人做?若某人是部长的兄弟,他们会马上找部长的兄弟,对吧。

「你能为我做这件事情吗?」

有人便说︰「我是这样那样…。」人们马上会想︰「噢,那又怎样,这个人能为我们做什么事?」同样,你可以进一步用霎哈嘉瑜伽的语言,一旦你认识某个人,你不应想我能与他一起干些什么。我曾经看过,若某人有钱,人们便会扑向他,好吧,让我们一起做生意,即使在霎哈嘉瑜伽也是这样。若有任何类似的情况,他们马上为自己的目的而利用这个人。相反,你要做的是当你认识任何人,你要想他有什么优点,我怎样能汲收他的优点?因为我们来这里是让自己灵性上丰盛富裕起来,所以你最先要想的是︰「我该做些什么才能拥有这个人的优点?」

你要留心注意的是这个人的优点而不是他的缺点,因为缺点完全不会滋润鼓励你。若某人有缺点,你不用想,因为若你开始想,他们便得不到改善,这是别人的问题,最好是以敬爱和谅解,以爱心来看待人。他是我们的一份子,想又有什么用呢?就如我拥有双手,我不用想,因为我的设计就是这样。若我要拿着这个东西,我自动会用我的手,不是用脚,我知道我的手自会来做。当我要走路,我不会用手来走路,因为我知道我的脚是用来走路。同样,你要知道那个霎哈嘉瑜伽士会帮助支持你,你的头脑马上变得清晰。就像现在,我看到有个新西兰的男孩快要死了,当他回来,我发觉人们对他不亲切,这不是应有的态度,这是你能实践练习慈悲最佳的机会。我们谈慈悲,慈悲,当这个男孩病了,让我们看看自己怎样实践慈悲。相反,每个人对他都很苛刻,他们对他评头品足,做着这种事情。我们要有慈悲,母亲说我们要有慈悲,好吧,现在慈悲哪里去了?在墙壁上?我们在哪里运用我们的慈悲?我们在哪里运用我们的慈悲?

霎哈嘉瑜伽是要实践的,不是说你每时每刻都坐在我的相片前面,不是这个意思。意思是你实践慈悲,你要实践,接着你要实践爱。你怎样实践爱人?若你爱人,你会做些什么?你尝试取悦这个人,细微琐事也能令人快乐。我知道你们都很想取悦我,你送我礼物,为我找对我好的事物,买漂亮的花朵送给我,用漂亮的事物来取悦我,我非常高兴,我必须告诉你,但我更高兴,更高兴的是你明白集体,尝试互相取悦。最能取悦我的人是他把注意人放在互相取悦上。一旦你决定取悦其他人,你的舌头会变得不一样,变得甜美得多。舌头就像一把剪刀,变得漂亮如蜜糖,你虽然说话不多,但你像把蜜糖倒在别人身上,别人也真的很享受。所以现在要实践爱,你在哪里实践?问你一个问题,你在哪里实践爱?我爱什么?我们生活,爱我们的房子,爱我们的相片,我们的装饰,爱一切,但我有否在我的妻子,或我的丈夫,或在其他霎哈嘉瑜伽士身上实践这份爱?

在霎哈嘉瑜伽文化里,我们要实践慈悲和爱。其三,我们要实践耐性。我知道一些孩子或许有点顽皮,一些没有那么顽皮,或许一些人很多话,有时他们真的令我头痛,他们不停说话,不停说话,说话,说话,说太多话!有时我想这样也好,我的口可以休息,这是另一个角度来看事情。另一个角度是他令你的脑袋关闭,让他说话,让他做他想做的事情,一旦他说完,感到疲倦,便不会再骚扰你,他也感到满足有人听他闲聊。所以要有耐性,要让人看到你有耐性。就如昨天,我坐着,我想有三小时与各式各样的人握手,各种问题,最后来的人,说︰「看到你的耐性,我也培养出耐性。」爱给你耐性,这份爱滋润你,我告诉你,这绝对是务实的方法,在这里,我没有提你信任神,我只是说你信任自己,绝对是务实的,因为我们在谈你的脑袋。

现在我们在说我们要原谅每个人,但我们却没有实践原谅人。我们像疯子般记着细微琐碎的事情,我是说我曾经听过,蛇有能力记着伤害过牠的人,在这里,我发觉人类不比牠差,不管事情发生在十三年前,十五年前,他们全都记得,每一件事情,不管什么伤害过他们,但他们却记不起自己伤害过别人,记不起自己怎样令别人难受。因为人类的脑袋有自我,它能不停的伤害别人,不会有任何感觉;而超我则不停的接受别人伤害,常常为此投诉。所以你要意识到是你在破坏集体

首先,我们这里有可怕的领袖,这就是为何我们的集体这么可怜不幸。现在我们有很认真,更好的人。墨尔本也一样,我想找个比较年长的领袖给你们,因为我想葛(Greg)已经有太多责任,所以,我想找汉修(Henshaw)来当领袖(编者按︰John Henshaw是1992年至2000年墨尔本的领袖),我问过他,他已经同意。所以现在墨尔本有人会留在集体静室,他是个已退休的男士,他会照顾你们,他会做一切能照顾墨尔本集体的事情。你要知道,透过领袖,我与你有一种联系,不是说你不能与我连上,就如有颗大头针,你用大头针刺我,我的手马上会动,这是本能反应,但大部分的事情都是向脑袋报告。

同样,所有事情都向脑袋报告,但从最初开始,若你采取批评领袖的态度,事情就变得很困难,对你和对你的领袖都很困难。你先不要批评,不要用脑袋去批评,西方已有太多的批评。我是说他们现在已有批评的技术。艺术因评论家而完蛋,艺术家都害怕展示他们的画,害怕展示他们的作品,因为他们会受批评。现在留下的只有评论家,评论家,评论家,评论家也批评评论家,就这样。没有创作,什么也没有,所以尝试欣赏每事每物。孩子在制作图像,图画,他们有时把我的脸画得很有趣,不单孩子,即使是成年人也是这样,不要紧,我欣赏,那很好,很精彩,很美好,鼓励这个人吧。

所以批评要从我们的脑海里消失,要实践欣赏,欣赏其他孩子,欣赏其他人是很重要的,这不代表你欣赏其他人而折磨你的妻子或折磨你的丈夫,这同样是不平衡。首先要对家庭负责,你要欣赏其他人。这只能在你对其他人没有妒忌才能做到。这种妒忌,我不知从何而来,我不知道妒忌的质量,为何有妒忌。若你有妒忌,你要用在正确的目的上。什么是正确的目的,就是你应妒忌灵性比你高的人,你越实践它,便变得越好。若妒忌是为着竞争,你便要与比你更慈悲,更有爱心,更愿意牺牲,更有耐性的人竞争。这种竞争因此变成良性的竞争,集体亦得到滋润。

现在要尝试感受你是一种品格的一部分,要明白这一点,并实践它。这会对你大有帮助。细小的事情,就如买一些小礼物给人,你看到某些东西︰「噢!这东西这个人会很喜欢。」我们已经决定男士不要送礼物给女士,女士也不要送礼物给男士,但若她是你的姊妹,结拜(rakhi)姊妹,你可以送礼物,而结拜姊妹也可以送礼物给兄弟,不然我们就不能这样做。我们作出这个决定是因为我曾经见过这样做出问题,这并不代表你憎恨女士或憎恨男士。但必须保持纯真的距离。除非你能变得完全纯真,否则还是保持距离比较好。这种纯真要实践,实践纯真就是你要发展对别人纯真的感觉。在纯真中,一切都会来,一切都以纯真而来。若你是纯真的,你马上变成很好的霎哈嘉瑜伽士,但它有很多面向。就像前几天,有个女孩为要拿到一些糖果而争吵,他们在分发灵食(prasads)。所以我给她一个小盘子,我说︰「你来分发。」她马上忘记自己想要什么,她开始用她的小手甜美的分发灵食给每一个人,很甜美。所以这种实践要从孩提时开始,你要告诉你的孩子︰「好吧,让我们做这些事情,把这些分发给人,把红粉点在他们的头上。」他们或许做得不好,但不要紧,他们会学懂怎样接触人,怎样与人交谈,怎样与人相处。

现在集体最差劲的敌人是富侵略性。有些人基本上是很有侵略性,他们谈话的方式是极之富侵犯性,他们说话的方式也是很侵略性。或许因为某些原因,或许他们受很好的教育,或许他们来自富侵略性的家庭,或许他们有某种优越感或自卑感或不安全感,又或许他们被鬼附上。他们想控制人,显示他们对人有很强烈的感觉—优越感。他们或许很低下,不需要这样但他们却仍是这样,需要把这种状况治好。在这里,你要练习实践的是谦虚,尝试谦虚。

有一个这样的笑话,一个男士走上楼梯而另一个则从上往下走,往上走的男士向另一个男士说︰「请让开。」他说︰「我不会为蠢人让开。」往上走的男士说︰「我会」接着他让开。谦虚就是这样起作用。你待人处事要谦虚,我是说英语表面上是很谦虚,就如你必须说「请」,必须说「谢谢」十次,请,请,请,谢谢,谢谢,谢谢,但却不是出自真心。若有人没有说「谢谢」,另一个人或许甚至会打你︰你为何不向我说「谢谢」?这不是谦虚,谦虚完全不会令你攻击别人。若别人富侵略性,你便要接受这是幼稚愚蠢的行为,亦没有任何意义,因为你很有力量,你能忍受承受。你要实践练习谦虚,若你拥有这种质素,你真的很惊叹自己会失去自私。你的自私开始消失,一旦你变得慷慨,你开始意识到,因为自私,你是多么丑。所以你要实践慷慨。

我知道你们都乐意在我身上花很多钱,你想送我礼物,我现在要你们不要送礼物给我,任何人都不能给我礼物或是什么。慷慨是一个一般的名称︰仁慈的慷慨,慈悲的慷慨,耐性的慷慨,物质的慷慨。若你看到任何东西,你马上想︰「噢!我要取得这个东西,因为我知道我可以把这东西送给这个女士或这个男士,或我以这个目的送出这件东西,或送给这个机构或为这种工作而做。」我马上有这些想法。你会很惊讶,若我在市场里而又口渴,我甚至没有想为自己买饮品喝,就是没有想到。我甚至完全没有打开我的冰箱,你会很惊讶。但为他人,我却会张罗,我会为他们煮食,但若我在家中而又没有厨师,我不会为自己煮食,不要紧。若没人在家中,而我的丈夫亦不在,我或许二三天也不进食。仆人会向我的丈夫投诉,我才记起自己没吃什么,我也不知道。只有他在家我才进食,因为我要与他一起吃,我从不喝茶,但因为他喜欢喝茶,我才开始喝茶,我要保持这种习惯,不会放弃这种习惯,不然迟一点再习惯便很困难了。

这样只是调节自己去适应他人,并不困难。只是做一点小事便能取悦人,你便应该去做,取悦人无伤大雅。不单妻子来做,即使丈夫也要做点事来取悦妻子,不单是丈夫和妻子之间,也会是孩子和你之间,整个霎哈嘉瑜伽家庭之间,我们要作出调整适应,所以练习你的调整,就如你调整你的相机。若你不调整相机,便不能拍到好照片。同样,除非你调整自己以适应整个大环境,适应个人,你不能取得真正的照片,你便要与它争战。实际上应是你内在在争战。这是颇长的故事,我是说以我对人类的了解,对集体的了解,现在某些问题已经获得解决,我为此很高兴,就是人们没有恋爱,我是说他们没有跌进爱河而撞到头,现在好多了,他们轻易的接受,仔细考虑,为结婚而结婚而不是为恋爱。某些很了不起的事情发生了,因为这样能令你的头脑洁净,脑袋不会盘旋着荒唐的事情。

就如我所说,实践所有这些事情,你的集体会很漂亮,最好是一起练习静坐。在德里,我们已经在集体静室开始,每个早上,我发觉人们来,一起静坐,像上庙宇,上教堂。他们来,很多人一起静坐,一起静坐是最佳感受集体的途径。你们可以在家中静坐,当然,也为能变得更有深度而洁净自己,但你们必须一起静坐,一旦你们一起静坐,便能强化别人,而整个集体的力量亦能改善很多。

一起静坐是件大事,每个人都要明白,早上若你有时间,例如,我们会到集体静室静坐。例如,星期天早上,我们来集体静室,只为静坐,只为静坐而来,静坐后便离开。因为我住在静室,我在这里,所以离开你的家,来这里静坐吧。静坐对你大有帮助。无论你们一起在哪里,我都与你们一起,但若你们分开,我便不会与你们一起。只有在困难时,当你被推到某些地方而我不在哪里,你以为我不在哪里,我却在。若你故意远离集体,我便不会与你在一起,所以要尝试令集体成长,不然你便不能升进至更深层,不能成为伟大的霎哈嘉瑜伽士,不能真正被称为霎哈嘉瑜伽士。只有有集体意识的人才能变得这样。

在墨尔本我们有很多人,在数量增长的同时,质量不要下跌,集体的质量要非常强,要有很强的联系。当你赞赏人,我便喜欢。通常我看过,当我在任何地方,人们只谈负面的人,没有人谈正面的人,所以我不认识他们,我通常只知道负面的人。所以我喜欢知道正面的,了不起的,做好事的,忘记负面的人—反正有天负面的人会退出。所以最好还是谈正面的,做好事的,真正的霎哈嘉瑜伽士。

我祝福在墨尔本的你们,能有一个漂亮的集体,享受自己,每一次会面对你们都是庆典,也是一种享受。

愿神祝福你们!

今天我们要敬拜宇宙大我,祂什么也不是只是Akbar,祂是锡吕‧克里希纳自己变成宇宙大我。我们可以有歌曲,格涅沙的歌曲,先清洗我的脚,再唱一些克里希纳的歌曲。

 (马拉地语︰你有没有这些歌曲?我们有Vithala的所有歌曲,在马哈拉施特拉邦,你们有所有Vithala的歌曲,先唱Ganesha Stuti,再清洗双脚,你便可以唱。)

阿查,现在孩子要清洗我的双脚,好吗?

Talk after the puja

I
have seen that, if you do not meditate, then you start catching things. Morning
and evening very humbly you must meditate.

Morning
you can meditate just before your [day’s] programme. Before sleeping you must
use water treatment and then get into your beds with the attention on your
Sahasrara. […]

寿辰崇拜 Melbourne (Australia)

寿辰崇拜
澳洲墨尔本 1985年3月17日
今天非常高兴的看到,你们既为我庆祝生日亦举行全国性的活动,在三月,这是个很好的组合。三月印度是春天 – Madhumas,即是你们所唱的Madhumas。你们都知道,三月二十一日是春分,是平衡的意思,在星象学里是所有星座的中心。有那么多能量中心我要成就达致,我是出生在北回归线,而你们则出生在南回归线,艾尔斯岩(Ayers Rock)亦在南回归线上,正正在中央。很多组合要去成就达致。
升进的基本原则是要在中央,要平衡,要在中央的分际(maryadas)。要在中央的范围是基本的原则。如果我们不保持在范围内,在分际内,有什么会发生?我们会受感染。若能持守分际,我们便不会受感染。很多人说:「为什么要有分际?」就如我们有分际,在这美丽的灵舍的范围里;若有人从四面八方攻击你,从幻海的各方攻击你,一旦你走出幻海,便会受感染。因此你要保持在范围内。但若你有两个毛病,一是自我,一是超我,那么要保持在范围内就很困难了。
在西方,超我还不算是问题,自我才是问题。自我现在有非常精微的含意。我看到你们有复杂的自我,一是粗糙的,像霍梅尼(Khomeini)般,那是枯燥的、明显易见,每个人都能谴责它。这种情况要么纠正它,要么让它完全灭亡。这个自我,若在愚蠢人身上,他是不懂怎样老练世故地把它收藏起来,自我便会表现出来。但西方的自我却是非常老练成熟的;无论是语言或一切都非常老练。像我们会用英文说:「我恐怕要掌掴你。」「很抱歉我要杀掉你。」就是这么不坦诚率直。你看,当你说:「很抱歉」就等如在上面放巧克力,对吗?我们要知道这是伪善。我们是要面对自己,不是面对其他。我们逃避面对自己,这正正就是老于世故的表现。今天是庆祝的日子,我们要以幽默的态度来了解这个叫自我的笨蛋。要采取幽默的态度而不是严肃的态度,因为我不想你们再感到内疚。
我今早阐述了自我怎会变成左喉轮。我是说即使在我进场前,当我放注意力在会场,我这儿肿起一大块—很痛苦,很可怕,极难受。从我来西方开始,肿块从未消退过,你能想象吗?肿块从未消退。因此这轮穴要每时每刻都在工作,这可怜的家伙已经疲惫不堪—Vishnumaya(毗湿奴摩耶)轮穴。实际发生了甚么,我们应该看看它的生理方面,了解它是非常重要的。从小开始,如果我们在这样的社会受教育︰你要外向,要有成就,要取得成功等等,你被灌输了这种强者的概念,容忍是被视为软弱。
试想像在基督教国家,最精彩的是:「很抱歉我要杀掉你」或类似的言行举止。在基督教国家,他们的理论是:容忍是软弱,受人操控是弱点。如果你是这样,永远都不会成功。除非有鬼附着你,否则你不会服从。就是如此。要有人附着你,完全附着你,像希特勒,那么你才会服从。否则每一个人的自我都很大。就如我告诉过你一个倒垃圾工人的故事。每个人都有很大,很大的自我,每个人都想用自己的方法。你们在孩子还小时就已经太纵容他们,你们纵容他们,把他们宠坏。你们时常拥抱他们,抱着他们,做得太过分了,孩子因此被宠坏。他们自以为是,更甚的是如果你告诉他们,不要容忍任何事情,他们便会变得不服从。你因此不懂怎样服从他人。自我不懂怎样服从,因为这是缺点,服从是缺点。
这个可怜的自我是局限的,局限的家伙。自我像一个汽球,那是局限的;当它爆破,你便会瘫痪或出类似的毛病。但它同时也是有弹性的。当自我在超我之上膨胀得太多,超我可以到达某一限度,仍能存在。为了摆脱自我,人们酗酒、吸毒,只为令自我减退,增加超我来压制自我。你游走在两者之间,你生闷气,日复一日,解决了。这是人们对付自我所采用的现代方法,对吧。否则自我会太大。当某人对你说了某些话,你不单没有面对它 — 你发觉自己不能…例如,为我找个杯子,简单如这样的事情,接受它吧。你却生闷气,为什么?为什么你要生闷气?因为当你消气了,自我可以走往另一处地方,你看这里,它在喉轮交叉。当自我在另一面被压迫,它便会走往喉轮。那么,你的左喉轮便会有阻塞,那纯粹是自我。相信我吧,纯粹是自我。因为它没处走,便走往那里;这就是为何你又生气又思考,思考令你的自我更大,把你的左脉充满了,你只是生气,不肯去面对。
巩固中脉最务实的途径就是在实相中。你要养成习惯:假设某些事情出错,告诉自己:「是的,出错了,因为我犯错。好吧,为什么我会犯错?因为这样那样,下次不要再犯了。」这样做轻易而举,你逃避一切,就这样,享受你的自我,感到悲伤。这是种纵容放纵。其他人也感到:「噢﹗他感到『很抱歉我杀掉你。』他为此而内疚。」没错,我见过这种情况,西方人的脑袋走向太极端,竟然有些法例原谅一些不该原谅的人。因为沈迷于左脉的这个荒唐的左喉轮,他们试着原谅同情一些不该原谅的人。就如有个家伙杀了很多人,他把很多人放进毒气室杀掉,做了很多类似的事情。现时他被拘捕了,他是个负累,很大的负累,因为他是囚犯,他们要很严密的把一切都封闭来监管他。
对英国人来说,供养这头狗是很困难的,他们却要供养这个囚犯。我忘了他的名字,总之是个可怕的家伙。他现在老了—让他死在那里吧,他有什么值得怜悯同情?把他上吊就完了。他杀了那么多人。不,你们怎能这么做 – 虽然他花掉我们那么多钱,虽然他在毒气室内杀了数以千计的人,我们仍然必须供养这头狗。对这种可怕的家伙不应有任何怜悯同情,上天的律法是应该实时把他了结,他在随时日消散。即使到今天,我还读到同情他的文章︰「他还能做什么错事?为何不放过他?」这就是可怕的人怎样透过左喉轮玩弄误导你,此其一。
左喉轮纯粹是自我,你像这样垂下头,像这样走路。虽然左喉轮令你出很多很多生理毛病,但最差劲的要算是疯癫。那天有人告诉我,在美国,四十岁的人会突然变得疯癫,那是很严重的疾病。就像他们那个可怕的叫作艾滋病的疾病,就那样传播开去。作为你的母亲,我要清楚的告诉你,是可怕的左喉轮在玩打戏,不要沉迷下去。如果你有自我,就是左喉轮,面对自己吧。像今天华伦来告诉我他的想法:「无论我们到印度任何地方,无论我们建议什么,人们第一个反应都是『不、不』」。其实那「不、不」是因为我们在不同的环境下成长。面对它吧,我们就是这样成长。因此印度人从来没有内疚感。如果任何印度人有内疚感,他一定是西化了。他们从来没有内疚感。当他们对任何事说「不」,百分之九十九—不是城市人,他们与这里的人是同一模式,因为他们得到你好好祝福—而是乡村的人。你看他们告诉自己:「不,不,我怎会这样做?好吧,如果是我做的,我最好把它纠正。」
「不、不」,以「不、不」开始。西方人或许听过「不、不」后会想:「他在打击我的自我。」因为自我仍然操控人,仍然认为他们是最佳的组识者,仍然认为他们比其他人清洁,比其他人高尚。自我就是这么想,抬高你使你活在顶峰,就像吹胀了的气球或环形物,你浮在表面。因此你不想让空气释放出来,因为你知道,这样你便会打回原形。
就这样你开始感到你对它认识多一点,任何人对你说了些话,你便感到受伤害,这是因为左喉轮。如果母亲说了一些话,再次源自左喉轮。你们在西方已为自己这里制造了一个小袋;我们要面对自己。这个袋就在这儿,我说的任何话,即使我现在说的话,你也不应感到内疚。让我们看看,不感到内疚。依靠你的灵去面对自己,你能洁净它。如果你从灵的角度来看,你能洁净积压多年的毛病。我告诉你,西方现在的问题是左喉轮。所有这些问题都源自左喉轮,但并代表它有减轻缓和,相反左喉轮随时会胀大成为自我。你要明白,我在西方常常见到这种情况。人们端正往前走,一切正常妥当。即使在印度的市区都见到—你让他们成为信托人,他们就会突然跳上马。我说:「他们从那儿跳上马,这个自我从那儿来?」它们全都积存在这里,一旦他们成为信托人,全都回来了。他们像骑着马的John Gilpin,跑得很快。我望着他们,他们往哪里去?他们就在那里,不见了,玩把戏消失了。我就是不明白为什么会发生这种事。当深入了解问题后,我明白到单是走进会堂,你的左喉轮便受感染。看看小孩子,你要明白,从他们孩提开始,不要教他们时常说:「对不起、对不起。」
印度的帕西人(印度拜火教徒)对你们很装模作样。所以我们在早上都不想遇见帕西人,因为一大清早他们会来说:「对不起、对不起。」这是不吉祥的。「Maafkaro、 Maafkaro。」你看到人们说:「巴巴,你下午才来,现在不是时候,早上不要这样开始。」我们不会这么说,这是不吉祥的。你一开门就看到有人站着说:「Maafkaro。」为了什么,我做了什么事?你做了什么事要这样说话,时常抱着歉意,为了什么?你不想在早上见到有歉意的面容,对吗?只想见到有人愉快友善地跟你打招呼。这个「Maafkaro, maafkaro, 对不起、对不起、对不起。」通常我们在早上都不想遇见帕西人,就是这个原因:你看,如果你在早上遇见他们,整天心情状态都会不好。你曾经遇见抱着歉意的人,这不是歉意,他们的自我极之大。如果你们研究他们的性格,他们是非常自我中心的。
所以我们要明白:当我们开始处理我们的自我,要直截了当。我们不是自我,而是灵。直截了当的说︰「噢﹗我明白。这是错的,这不是我做的,是这个身体做的。现在来吧,不,不,没事了。」你告诉自己:「不,不,没事了。」我们就是要这样处理它,因为令我害怕的是左喉轮。当我想起这疾病,我的注意力便会走往左喉轮。试想像人们变疯了。我发觉大部分自我的人都是因为这样才变蠢。他们是蠢人,表现得愚蠢,言行也愚蠢。只有自我的人吸毒酗酒,因为只有他们才能承受。若某人超我很大,或某人被鬼附而酗酒,他很快会死,活不了,因为他更会被抛向这一面。但自我的人却能承受。我是说不自我的人,就如若印度人饮伏特加酒,他会被抛到海岸,再找不到他,失踪了,即使在失物认领处也找不到他。是你的自我在抗衡着超我,就是这样,你才能应付。你要明白,这就是为何人们能喝酒,这与天气冷或其他无关,是与你的自我更有关。
有时,你以为自己是偏左脉是大错特错,你不是。你活在幻象里,这样你才能为你的自我找借口。西方人基本上是自我中心的,我们要接受这事实。我们并非西方人,我们是属于神的国度,因此不要内疚。你们不再是西方人。对我而言,你们既不是印度人也不是英国人或澳洲人,你们是我的孩子。但这些事物仍然在你们四周徘徊,所以你们要留意我告诉你们的事情,这些事情会一点一滴的在你们身上发生,不会太多。所以要小心,它是外在的,你发现自己轻微的走出分际。
那些以为自己偏左脉的人只是被亡灵附着,他们被亡灵附着,所以才会偏左脉,否则他们不会这样。他们的性情不是这样,因为这里没有传统,没有公认的制约,没有这些,任何形式的制约这里也没有。因此在西方很难找到tamasikas(虐待自己的人),极难找到。这里只会找到又自大又被亡灵附着的人。这些亡灵宰制你的自我,透过你的自我运作。因此他们比一般tamasikas更危险。你要明白,一般tamasikas即使被亡灵附着也死得很早;不然他只会麻烦自己,身体还出各种痛症,只会麻烦自己。但一个既自大又被亡灵附着的人却很令人头痛。
在印度,你们会很惊奇,酗酒的人变得很友善,非常平和,很文静,很好。有些女士跟我说:「我们想他们喝酒,这样他们会好一点。」但这里却不是,他们变得暴力,为什么?因为自我在这里已经有基础,这些家伙从左或右跳进来取代了自我,接着他们透过自我运作,所以这些人变得凶残,变得武断。我是说所有德国人都是这样子。他们全都被超意识的亡灵附着,因此他们的行为都是残暴的。试想像一下任何人类,人类,把数以百万计的人关进毒气室杀掉,你能想象吗?我是说你连在你面前杀掉一只小鸡也不敢看,竟然看到这么多人要被毒气杀掉?看到他们想逃离毒气室。你能清清楚楚的看到他们,你要明白这种残暴的程度,怎会这样?他们被亡灵附着,自我的性情附着他们,所以亡灵利用他们的自我来做这种事。
我们是在中央,我们升进至神的层次,我们与左喉轮毫不相干。我们没有自我。自我在哪儿?消失了。超我在哪儿?消失了。即使它仍潜伏着,只管面对它吧。你为什么要内疚?为什么?真荒谬?你就是要这样去除它。因为我见过霎哈嘉瑜伽士会忽然眉飞色舞,忽然像这样说话,吓了我一大跳。我说:「怎么了?他是正常人,为什么会这样说话?」原因是隐藏的自我突然跳出来表演。很多印度人也有这种表现,那些城市人自我大得很可怕。我说过,你曾经祝福他们,所以他们也有同样的行为。因为有些国家,像中国,有保持在中央的传统,我见过,中国也一样。我不曾见过他们说:「对不起、对不起、对不起。」他们甚至不讨论。俄罗斯人对他们那么差,我们却告诉他们︰「不要紧。」我们问他们:「为什么不与俄罗斯绝交?」「忘记它吧。」他们从不批评,从不坐下来批评:「他们是这样做的。」或为此生闷气或思考,没有。像印度人,你会很惊讶,我们竟然有法例不能制作反对英国的电影。你能想象吗?因为他们有尊严地离开我国。即使湿婆神的照片也不准放,因为它或许会显示穆斯林是坏的,就是到达这种程度。
忘记它、忘记它、忘记它,当你开始想及这个人,自我便会受打击,是自我受伤害。你或许也知道,这个气球可以用两种方法吹胀,把它吹胀或从外边除掉所有空气,或甚至打它。受伤的自我是当外边腾空了,气球便胀大,另一个自我,自我胀大是当气球充满了气。两者都是一样;我是说无论你用这种或那种方法,结果都是一样的。当你明白这是自然法则的表现,你不单会患上所有这些疾病,还会在很年轻时精神失常,因为你不懂怎样面对自己。如果你做错事,最佳方法是马上原谅自己:「马上原谅自己,不要紧。是因为这样我才会这样做—不要紧,我不应这样做。我不会再这样做了。」只要这么说便能完全中和。除非你中和它,你仍会在这里储存着它,就是这意思。
第二件我要告诉你们的是西方的女性改变了她们的行事作风,这样对她们的社会十分危险的,因为她们也学了男士那自我的一套。如果男人走了十尺,她们追上了八尺,把男人拉下来,走得比他们更远。这完全超越了自我,因为女性通常都不会有这种自我。跟男士比试自我,女性便完全丧失作为女性的分际,没有了女性的分际。男人有男人的分际;若男人的行为像女人,他便不是男人。同样,如果女人行为像男人,她们便不再是女人。她们失去了分际,出了界,所以她们被亡灵附着。因此当女人是自我的,她们就变得可怕,她们的面容变得可怕,样子看来很可怕,一切的言行举止都可怕。她们变得像豆茎般干巴巴,可以硬得如用铁棒打你。他们说:「这个女人有铁棒在手。」这种情况的出现是因为我们有分际,我们有某类作风模式。如果它是玫瑰,它就是玫瑰,要为自己是朵玫瑰而高兴,玫瑰却想变成刺,我们因此便失去了分际。
今天我会在开始前向早来的人说,告诉女士们她们出了什么问题,你们要知道西方的困境不是源自男人,而是女人。女人破坏了西方社会。印度的女性却令社会保持完整。我真的十分感谢她们对人生采取积极的态度。这个国家的女性却破坏了一切精致的、富情感的,美丽的,爱、感情、慈悲。女性应给予整个社会喜乐、幸福、感情上的安全感。当她们接管:「这样做,给予那个,那样做,这样做。」即使丈夫们也变成家中的佣人。「你没有妥当地清理,你没有妥当地清洁厨房。」我到英国,很惊叹厨房及其他的清洁在英国做得那么好。你们有各式各样的清洁用品,我说:「为什么会这样?」是男人,他们要干这些活,所以找出一切程序方法来做,要闪亮的,对吧,你想要闪亮的。我给你拿来这些物品,如果你把它放在手上,手会烧伤,把酸性的用品每一处放,穿上大手套把酸性用品每一处放,一切便会清洁妥当。
接着儿童受苦,因为这是园丁的工作,美丽的事物出现,要以慈爱来照顾它。但一开始你就过分纵容你的孩子。母亲要像园丁,她要去修整,去修剪,这样植物才能正常地生长。如果你纵容孩子,便不是好母亲,一无事处。你把丈夫打扮好而不是你的孩子,情况刚刚相反。因为自我时常向着你的丈夫打扮。「坐在这里,去哪里,这是什么?」钱银问题:「给我所有钱,我保管所有钱,」一切事情。有人或许会说法规是如此。如果法规是愚笨的,女霎哈嘉瑜伽士就不应该遵守。我告诉你,这些法规摧毁了你们。因为这是生命的重要元素,是生命的重要领域,不应让它受苦。当感情、爱、仁慈,一切这些需求都欠缺,你的人生便变得没有意义,没有目标。你不知该怎么办,这就是孩子自杀的原因。爱是要修剪的,因此你要有智慧,但你仍未发展这份智慧,因为如果你追逐指责你的根轮,又怎会有智能?你受人愚弄,他们完全愚弄你,是我说的。你必须保持你的智慧完整无缺。他们不只愚弄你,还不惜降低身份来愚弄你,用迂回的途径,并不直接。
作为霎哈嘉瑜伽士,我们都超越所有这些,我们已经到达它之上,我们来是要纠正这个社会的错事,因为霎哈嘉瑜伽面向社会,不只是面向自己。在这阶段,我们要明白我们要做的是︰首先我们要有这种理解。即使是现在,这种霎哈嘉瑜伽运动的理解,女人意识不到她们要像女人,我见过她们仍然说︰「有甚么错?」这种情况持续着。男人也不明白他们要像男人,即使(经历了很多事/过了这么多年)。若他们真的变得像男人,女人会欣赏他们;若你真的变得像女人,男人也会欣赏你。你要明白,异性相吸,这才正常。我们却活得不正常,男人是女人而女人是男人,你该怎么办?要男人明白这是很重要的—因为我会迟一点才跟女人说—男人要变得像男人。他们要把事情纠正,他们要作决定,统治的是他们,这些都是外在的,事实上源头是女人。女人是潜在的而男人是活跃的。例如,风扇在转动,你可以说风扇的转动是活跃的力量,但潜在的力量却是内在的电力,那才是源头。那个力量比较高,转动的风扇还是源头?就让女人来决定而男人来理解。若源头干涸了,想变成风扇,风扇便不能转动,本末倒置。若你意识到你是源头,是你给予男人所有的shakti(力量),你的行为便不会再像男人。不是说你不能出外工作,不是不能工作,而是要做一些比较适合女人的工作。就像我不喜欢女人做巴士司机或货车司机,又或摔角手。不,不是我说的,是经验说的。
一次我出门,那时我还是学生,在拉合尔,我坐火车,在一些火车站,火车晚上停下来,有个女士来说︰「开门给我。」
我说︰「火车挤满了人,好吧,我试试,我试试。」
她接着说︰「若你不开门给我,我便破门而入。」
我说︰「你怎能这样?」
她说︰「你知不知道我是谁?」
我问︰「你是谁?」
她说:「我是Ahmida Bhanu。」
我说︰「谁是Ahmida Bhanu?」
她说︰「女摔角手。」
「噢﹗巴巴,感谢天。」我说:「妳是女摔角手,为什么来女士的车厢,而不去男士的?」她很猛烈地推开门走进来,我望着她,我说:「哗!你这个人!」她坐下,你要明白,她的面容,她的一切,她的步伐和坐姿,一切都是那么男性化。
她那样子坐下来,说:「那些说我不应坐在这里的人来吧。」
我说:「没有人想坐这里,女士,妳舒服的坐下吧。我们会从另一个车厢找些想摔角的人来。」接着她静下来,她真是,我见她全身肌肉都很发达,我可以说她看来像头西方的母牛。这里的母牛像水牛,不像母牛。某些很有趣的情况,令我毕生难忘,我当时很年轻,我真的…我也不知怎的,很想笑,却不敢笑,怕她会打我耳光。
就是这样子,我们在这儿停下来,我们要知道自己要到达怎样的程度。我们是否要成为摔角手?就是这样子。我们要了解这种情况存在已久,我曾经见过,也曾读过一些书,旧的书,亦看过一些电影,即使是从前也有显示,女士们经常拿起扫帚打她们的丈夫。印度亦有幸有一些这样的人,但数量非常、非常少,很少女士是那样子的,数量不多,但数量或许会增加,天晓得,不要管它吧。我要说这些事正在发生。男士的自我太大时,会偏向左喉轮。他们说:「不,让女士处理,不要紧的,满足一下她们吧。她们不再专横,随她们喜欢吧。」她们做自己喜欢的事,男士并不感到困扰,接着他们偏向左脉,享受不到婚姻又或享受不到爱。
为着你孩子的福祉和好处,昨天我们有另一场婚礼,你们要做好男女的角色。你们的角色是女性或男性,你们会享受。争论是要在角色上,当男人想为妳做一些事情时,妳要说:「不,不,不,你怎能这样做?我承受不起。让我来做吧。」我曾多次告诉你,当我的丈夫生气时,他会自己洗内衣;他就是以这种方式来表达怒气。又或是当他非常生气时,他会清洗浴室。他做得很差,我一看就知道是他洗的。我想大笑,但却不敢;因为我要维护他的心灵。然后他会以非常尊敬的态度与每个人说话。「您」(Thou),他叫每个人「您」。「您」他说:「您是这样,您是那样。」我便知道他真的为某事而生气。他却不会说为何生气。我们要找出他为何生气。若是如此,不要内疚,只要去纠正。
接着他发现—你要明白有很多方法可以中和愤怒。自我最先的表现就是愤怒。你们昨天结了婚,你们一定要懂得怎样中和愤怒,因为自我仍然存在。找出怎样中和他人的愤怒是很美丽的事情,我从未见过你们的作家处理这个题材;在印度却有很多作家处理过这种境况。你要先找出你的丈夫或妻子的弱点;什么会令他生气不安。我们采取的态度是不要令她不安,不要令她生气。妻子的态度亦一样,丈夫更甚。有哪些地方会令他真的不安?研究一下,就是这样简单,拿它来开玩笑,不要太认真,只要小心避免它;还要找出有什么会令他高兴。例如我有时真的—我从不生气,你们都知道,我从不生气,但如果我表现得生气,只为了…该怎样去显示愤怒,怎样去中和一个人的愤怒?假设我现在很生气,如果你放一个孩子在我的大腿上,就这样,怒气便会全消。当孩子坐在我的大腿上,我无法生气,就是这样简单,所以你要找出来。像我的丈夫,如果他生气,我知道若我跟他说:「为我买一件漂亮的纱丽吧。」呀!就这样,他就非常高兴。呀!我给了他最大的恩惠。如是者,你要找出有什么能讨丈夫的欢心,有什么能讨妻子的欢心,再中和它。
你们要明白,要学习这些生活的细节。这是生活的艺术,是霎哈嘉瑜伽士生活的艺术。这是生活的艺术,透过一些生活细节,你看到我是怎样处理。你见过我演说一些严肃的话题,在你们的笑声中它便在你们的脑海中留下印象;你就是要这样做。因为幽默是其中一个最了不起的方法令事情顺利解决,也使人明白了解,亦不会伤害人。当你见到自己平和下来,事情就是这样得到改善。夫妻首要是能和睦相处,孩子才会感到妥当,每个人都感到妥当,那么事情便能渐渐得到纠正。你们没有责任互相纠正。如果你与非霎哈嘉瑜伽士结婚,而他又是糟透了,这又是另一回事。若两个都是霎哈嘉瑜伽士在我面前结婚,应该是最容易的事。互相保护,互相照顾,要充满信心。在印度,我要说我们的婚姻制度的确有其特别之处。
什么发生了,你会很惊讶,有一次我到新加坡,在早期,我到美国,有一个极讨厌的外交官妻子带醉来到静坐班。因为她喝醉了,我们劝她离开。她却告诉我们的首相英迪拉‧甘地(Indira Gandhi):「这个女士(锡吕‧玛塔吉)在做这类工作,她不应做这工作,她是个外交官妻子,地位崇高。」说三道四。
英迪拉‧甘地不明所以地对她的主要助手Haksar说:「你告诉锡吕华兹塔瓦先生,她不能这样做,把她带回来。」
总理收到英迪拉‧甘地的讯息,就如同受到致命的打击 。他传召我丈夫,致电给他说:「我们认为你要叫你的妻子回来,这就是发生的事。」
他说:「为什么?为什么要叫她回来?她不喝酒、不抽烟,没有犯任何错。她是位最正派的女士;她很有尊严,知道自己在做什么。她不问报酬的在做好事,没有犯任何错;你要我辞职也没问题,但我不会叫她回来。」
他听后很吃惊,因为如果他辞职,谁来做他的工作?他是那么能干。单单说:「我会辞职。」他们便全都吓呆了。他是那么有自信,我是从其他人得知此事,虽然总理因为接到首相的讯息而被吓死,吓过半死。
他之后退一步,同时亦内省,说:「我非常了解这位女士,她很有尊严,很正派;她坚守正道,我们不应干预她。」那个传口讯的家伙Haksar亦吓了一跳,把惊吓带回给英迪拉‧甘地。从此之后她没有再干预我的工作。你会很惊讶,她不曾再干预。我丈夫就是这样对我的工作又有信心又了解。你也应该有这份信心和了解。你要了解你的妻子,你的丈夫,他们不会做这样那样的事情。
对孩子也一样,你要对他们有绝对的信心,要知道他们怎么样,他们的情况,他们能到达的程度。这份信任,这份内在的了解是通往祥和、爱和情感的道路。要彼此完全的信任,无论他们在哪里,我都能有信心的说,无论你送我的女儿到哪里,她们都不会过违反正道的生活,我的女壻亦然。但我可以告诉你,我的女儿不会想过违反正道的生活,无论你怎样考验她们。你对自己的孩子就是要有这份信任。
就如她们还小时,邻居来说:「你的女儿,用我们的花园来做早晨沐浴。」
我说:「什么?我的孩子,即使你带她们去,她们也不会进你的浴室 。我实时给你二千卢比,现在。你叫他们进你的浴室,就这样。」我十分了解他们。如果有人说:「你的女儿拿走了一些东西。」我十分了解她们,她们从不碰别人的东西,我十分了解她们。她们永不那样子接受他人的恩惠,我十分了解她们。
你们也应这样了解你的孩子。不要在别人面前侮辱他们,建立他们的性格和尊严,说:「来吧,你是霎哈嘉瑜伽士,你很了不起,你会成为这样,那样。」引导他们在正确的道路上,让他们保持在那里,尊重他们,不要纵容他们。我们通常都会纵容孩子,要么是我们过分被溺爱,要么是你过分溺爱他们,两者都是错的,这再次是自我在作祟。你要告诉他们怎样与人分享,告诉他们怎样分享。如果他们与人分享东西,你高兴的是他们为别人付出,给东西别人。「把这个给他人,让他人也能一起玩。」你要显示你因他能与人分享物品而高兴,你自己也要给予别人,孩子自会学懂这种待人处世的态度。
对霎哈嘉瑜伽而言,婚姻是很大的连繋,我们藉婚姻连系在一起。这个社会的人的婚姻生活都十分愉快。如果有人未能拥有理想的婚姻,最好忘掉它吧,没关系。我见过一些六十岁的女士,我这把年纪,还要求结婚。没错,六十来岁的男女︰「母亲,我只是六十岁,我想结婚。」我说:「什么?」我六十岁时拥有上千个孩子,你怎能说这种话?我是说你不应该一生都当新娘。你应该是个母亲和祖母。
我认为四十五岁后不应再想结婚,这是荒谬的。四十五岁后,所有已婚的女士要知道,她们是母亲,亦会成为祖母,但她们却常常想当新娘。这就是婚姻失败的其中一个原因。因为你在三十岁或三十五岁之后,不再是新娘了;你是母亲,绝对是个母亲。你是父亲,你们是孩子的父母。在我们的国家是那么称呼的:在三十岁前,人们叫你们新娘,如doolai,但一旦你长大成人,没有人再叫我的名字。他们只会把你叫作「卡巴那的妈妈」或「莎丹娜的妈妈」。即使我丈夫也被叫作「卡巴那的爸爸」,不会再叫他的名字,因为你成为父亲或母亲,接受这身分吧。但你却不接受,这把年纪你仍想当新娘,你想要一张新娘要的床,睡房里要有一切新娘有的物品,那不成的。因为妳不再是新娘,接着你想:「噢!这个男人变得无趣」,「这个女人变得无趣」,你便找另一个女人,另一个男人,情况持续着。之后你找孩子,破坏人的纯真。
如果你接受,正常地成长,成熟得如霎哈嘉瑜伽士,如父亲和母亲,如有尊严的人。夫妻关系并不是爱的唯一来源,还有很多关系是爱的更大的来源;但要视乎你处于甚么位置。当你是条小河,那还可以;但当你成为海洋,就要成为海洋:当你成为大海,就要成为大海。当你成为海洋,你就要成为海洋。大海不能仍然像细小,细小河流的开端,它能吗?每个人同样都要知道,要从这关系中成长,不应时常纠缠着夫妻的事情。像四十五岁还找丈夫,他们疯了吗?这种情况在霎哈嘉瑜伽应该停止;那些超过某个年龄的人不要再为婚姻来烦扰我。他们应要成为母亲,有那么多孩子要照顾,我们快有幼儿园,去哪里吧。什么是同伴?同伴是孩子,是孙子,是曾孙。我们要明白这一点,男女都要明白。男人也一样,男人也不想成为父亲。如果你是个成熟的父亲,你不会有结婚的念头,忘记它吧。如果与一个女士相处不了,忘记它吧。不要紧,没有这个需要,你已经受够了。
完全没有需要有这样的事情,它在非霎哈嘉瑜伽士的社会起作用,所以它也应该对你起作用。印度人在社交方面很不错,但经济和政治上就不行。不要学他们的政治,糟透了。我是说我想不到有比印度政治更差劲的政治,最差劲的。如果你听到这些事情,真是啼笑皆非,这样的笨蛋。所有蠢驴都参政,绝对是蠢驴;比差劲更差劲。他们叫喊像驴子,行为像驴子,还互相攻击,使用各种技俩,你能想象吗,真的很可怕。我是说如果你想听笑话,你可以以笑话的角度去看,蠢驴的行为,犹如他们在主管打理我们这个伟大的国家。他们大部份都是蠢驴,我没有碰过多少个是明智合理的。那些明智合理的人都想成为蠢驴,该怎么办?他们最大的愿望就是要这样,试想像圣人竟然想成为蠢驴!要明白优点就是优点,我们不应丧失我们的优点,但任何缺点都要去纠正。这是对自己中庸平衡的看法。因为得益的是我们,没有人会得益;霎哈嘉瑜伽士对此要自私点。我们是获益者;如果我们获益,整体都会获益,霎哈嘉瑜伽整体都获益。这就是我要告诉你有关你的社交生活,你的自我,这些都很重要。
最重要的是当你在顶轮,你便成为我的脑袋,你真的成为我的脑袋。因此你们要非常小心,不是想着你的家庭、你的子女,你的家居。不是想着墨尔本也不是悉尼的灵舍或澳洲,而是想着全世界、全宇宙,和它的福祉。当你成长到这个状态,你便真的成为我脑袋的一部分,我的脑袋关注着更大的远景,更高层次的事情。它也在较低层次运作,这是它的好处;它可在你们个人的层次运作。我放注意力在你们的个人问题、个人的建议,放注意力在任何你们说的话;但光却是为着全宇宙。因此我们进入普世宗教的领域,我们要唤醒它,成就它。除非你们到达这层次,你仍不能称为全面成熟的霎哈嘉瑜伽士。要到达这层次,你们必须很努力;又或我们可以现在称呼你为霎哈嘉瑜伽士,你会成为伟大的瑜伽士(maha yogis)。因此,我们要到达伟大瑜伽的状态。从这到那是很简单的,它自然成就。试想想,四年前我从没想过会有这么多人能成为我的子女,但今天却实现了。四年间能有这么漂亮动人的成绩,是很了不起的,明年的成就会更大,我从这里的人身上可以看到。
我们要明白,在霎哈嘉瑜伽,服从母亲的说话是对的。但有些人有宰制人的坏习惯:「看在母亲的份上这样做吧,是为了母亲。」这个人是谁?为什么有人会说为了母亲的原故而做一些事情?或这是母亲说的。不,当你成为灵,便会明白母亲讲的话,所以你要了解你的灵。这是成就它的最佳方法,而你会很好。我想我所有的孩子从这个高度成长,让他们能在较好的基础和层次开始。因为我们过往从较低层次开始,我们出问题;让我们的孩子从较高层次开始,我选择了墨尔本来让孩子成长。我希望妇女们要做好她们的角色,男士们也要做好他们的角色。这里会建立很好的家庭制度,很好的社会。
这是什么?关上它吧。我知道,我对光十分清楚。我知道它们怎样行动。毗湿奴摩耶(Vishnumaya),这是毗湿奴摩耶,我们利用了毗湿奴摩耶,我们就是从祂哪处取得光,毗湿奴摩耶藏在哪里?你要明白,今天我们就是需要毗湿奴摩耶,我们要以精微的方式去了解毗湿奴摩耶是怎样来。看看这是多么自然而然,因这东西来了,所以我能谈毗湿奴摩耶,要把话题转到毗湿奴摩耶不是件容易的事。你们一定要看这场戏剧,你们一定要看这场戏剧。这位毗湿奴摩耶,祂是怎样来的?祂怎能那么漂亮的透过我作事?怎样,发生了什么,祂从哪里来?水力发电,水力发电是什么,在水中,是导师原理在水中。但当它下来,当导师原理来到你身上,在这层次,毗湿奴摩耶起作用,祂解放,祂起作用。为了什么?为了开悟人。在粗糙层面发生的亦在精微层面发生。因此需要有降世神祇,导师原理要藉降世神祇才能降临地球。所以毗湿奴摩耶起作用,令人开悟,就是这样,整件事就是这样成就。你们看到我怎样突然转换了话题,你感觉不到。我只想让你们知道,母亲是怎样转换话题,因为我知道有些事情在某处发生了,所以我转换了话题,这话题看似很顺畅地继续。
我要告诉你们另一件事是你们一定要透彻了解霎哈嘉瑜伽。很少人真正懂得灵量,真正懂得生命能量。他们不知道幻海在哪里。要开设定期课堂,即使稳定的霎哈嘉瑜伽士也要参加。幻海在双脚哪个位置,轮穴在双脚哪个位置?当我叫他们按摩我的双脚,他们不知道它(轮穴)的位置。你们可能没有受过教育,不要紧;但你们要受霎哈嘉瑜伽的教育,受霎哈嘉瑜伽全面的教育。你要知道这些疾病从哪里来,怎样医治它。你们每一位都要在这儿受教育。在上静坐班之余,你们也要上课学习霎哈嘉瑜伽的知识,有什么东西该做。有一本书,他们写了一本关于儿童的好书,可是却欠缺自发性,所以我要下点功夫。不单只是书籍,还有很多我的录音带。当你们聆听我的录音,要把母亲所说的话记下来,帮助你去了解。教育在霎哈嘉瑜伽很重要,否则你的聪明才智会生锈。你要受霎哈嘉瑜伽全面的教育,不单要给人自觉,你们也要拥有知识,让他人知道你们拥有丰富的知识。
从来没有人受过你们这个程度的教育,连圣人也没有。所以你们要好好利用这优势。不论你的年龄,教育程度,全都没有关系,你们要知道霎哈嘉瑜伽是什么,它代表什么,它怎样起作用。向自己提问并找出答案。你们要知道,你们仍然是霎哈嘉瑜伽的学生,仍是霎哈嘉瑜伽的学生。你们要掌握它,要了解它的每字每句。单单享受霎哈嘉瑜伽是不够的,你也要明白它。就像你享受别人造的蛋糕,你也要知道它是怎样造的,那么你便能造给他人吃。但如果你不懂怎样造,便没有人会相信你。我曾经见过这种情况。
我见过有些霎哈嘉瑜伽士不停的工作,他们很活跃,只因他们一向都如此;但有些人却怠倦疏懒。你可以在两个印度人身上见到同样的差异;虽然一个在这里一个在哪里,不需要这样。每个人都要有同样的热诚干劲,不只是一个人。若只有一个人是这样便作用不大。有时这个人会很支配他人。每个人都要工作,整个身体都要工作。如果我们能这样发展,会对整体发展提升大有帮助。对吗?
今天在我寿辰的日子,我想大大的祝福你们。你们要知道,我在世的年岁在我的每个生日后都在减少,因此你们要成长去接班,这是很重要的。你们要成长是很重要的。我的所谓年龄,虽然看不出,但是在减少。你们要知道,因此要加快行动,争取成就它。当人们来,跟他们好好地谈,给他们喜乐,切勿给他们任何…给他们喜乐,照顾他们,友善对待他们,这样做比实时告诉他:「你是亡灵,你离开。」较能吸引他们。当他们已在霎哈嘉瑜伽,当他们在这里,我自会告诉他们。他们仍有问题,我知道有些人仍有问题,我们要告诉他们:「你有问题,你最好离开。」这是可以的。他们需要离开灵舍一段时间,然后再回来。就是要这样,否则他们的问题得不到纠正。这些人也要欣然接受,他们会好的,他们要改变。这样比因为自我而让他们继续下去好得多。
所以尽量与自己合作,因为它想变得更好,越来越好。我会要求那些人,我会告诉华伦,那些我认为不妥当的人要离开灵舍。灵舍并非任何人都可以留下来。只有纯洁到某程度的人才能留下,要符合起码的标准。如果他们不符合标准,便要离开。即使爱支配人的女士,或像女人的男人,也要离开。你们要做正常人,否则其他人来到,看到有人像一块这里切下来的鸡一样,该怎么办,他们不会留下好印象。我告诉你,就如我展示给你看的那位痛苦悲惨的基督,无力地站在哪儿,我不知道有谁会被祂感动。要像在西斯丁教堂(Sistine Chapel)的基督,站在那里像一座塔(听不清楚?),男人本该如此,要有尊严、尊贵、仁慈、有威严。女士则要既甜美又和善亲切。这样的回报是又多又大,很多,很多的,你不会知道我获得多少回报,今天却很轻易的得到。
你要明白,我不做霎哈嘉瑜伽的工作时,我天性是对人很友善,我的本性都发挥出来。举一个例:在伦敦,有一个人来,他的名字 …那个专员叫什么名字?浦那的专员,他现在是浦那专员,对吧。他来见我们,我们在我丈夫的办公室之类的地方会面。我丈夫CP说:「我会叫他们来吃晚餐。」我说:「好吧。」我在家煮晚餐,有大约二十五人来吃。他们用餐,不管如何我也要照顾他们。当我来浦那,Mehrotra告诉我这个专员非常焦急,他要以会长或主席又或接待委员会的身分来迎接我。
我说:「我记不起这个男士是谁。我只记得这个名字。」
他说:「不、不、不、不、是另一位。」他们其中一位来了,他很赞扬我。我很惊讶他见到那些事情。
他说:「这位女士的丈夫地位崇高,却仍很谦卑。她十分仁慈,像母亲一般。」他回家告诉妻子:「我从未见过这样的女性,多么完美的女性。」我不知道自己做过些什么。我必定是煮得很好,一定是,我也必定照顾得他很好,我必定对他和所有人都很亲切。我一定是忙着打点而什么也没吃,我一定是做了一些事情,连我也忘记自己做过什么。我只是依照自己的本质来行事。不单是今天,我见过很多这类情况。只因为我是这样,只因为这是我的本质。
你知道我们驻英高级专员,第一任及第二任的专员,第二位专员叫B.K.Neru,他们对我都极之尊敬,实在难以想象。因为你要亲切、为人设想和亲切友善。你在这里照顾我,我照顾他们。因此他们印象这么深。我告诉你,我丈夫的朋友和每一个人都对我非常尊重敬爱。我们跟印度法律部的首长和情报科的领导见面,他以皇室的待遇接待我们。海关首长获悉母亲的孩子会来,他亲自到机场,你知道吗?他就是坐在这里,我不知他有没有出来见你们。那只是我跟他们的私人交情,不然有谁会关心谁是谁的妻子?
很多人跟随我丈夫,却没有人关心他们的太太。这次我跟丈夫到中国,他在日本和其他地方如檀香山的助手都专程来见我。他来则没有人来见他,他说:「你来了,他们都来见你。」你相信吗?对他们来说我只是一位女士。这是很有力量的事情,是很有力量的事情,女性要懂烹饪,这是很重要的。如果不懂烹饪,她们便不是女性,我也不认为她们是女性。女士们全都要懂烹饪。你们要学习烹饪,每个人都要学习烹饪,这是很重要的。女性的潜在力量就是她怎样煮食。你要明白,我们的男人不会去其他地方,因为我们的烹饪功夫很到家,他们都回家吃饭。他们记挂着食物。这就是你们拥有的力量。
今天是我的生日,所以我们只会有一个简短的崇拜。在生日举行的崇拜应该是更深入,更真诚,更喜乐,不宜流于仪式化。不需要有太多仪式,因为我们都满怀喜乐地庆祝母亲的寿辰。我们已经在这里,令你到达这里的条件已不再需要了,因为你们都满怀喜乐,对吗?所以我告诉他,在今天我的生辰,做一个很短的崇拜。不需要有盛大的崇拜,只要邀请所有神祇,祂们都已来临,在上面,看看祂们散发的生命能量!祂们多么高兴你们为我庆祝生日。我们在每一个崇拜都要唤醒祂们,请求祂们对你们慈悲等等。虽然祂们都在我之内被唤醒,你希望祂们这样。现在祂们都在你们内里被唤醒了,根本不需要盛大的崇拜,完全没有这个需要。我就是如此告诉穆地,你们做一个很短,很短的崇拜,一个很短的崇拜已经可以了。
今天的讲话就像崇拜一样。请记着当你不是霎哈嘉瑜伽士,它是对你说的。今天不是说你们,所以不要感到内疚。你们先要记着自己是霎哈嘉瑜伽士,是我的孩子,我很爱,很爱你们。所以请对自己有信心,对自己充满信心,好吗?这是你们今天能给我的最大的礼物。
愿神祝福你们!
(锡吕玛塔吉用印地语讲话。)
你们替我洗脚五至十分钟,洗手约十分钟;就是这么简单。不需要太多人,把那东西放在这里。
崇拜开始。
第二部份
首先,你要记着你是霎哈嘉瑜伽士,我的孩子,我很爱你们,很爱很爱你们。所以请对自己有信心,对自己充满信心,好吗?这是你今天能给我最了不起的礼物。
愿神祝福你们
马拉地语
所以你要为此清洗我的双脚十…五分钟,清洗我的双手约十分钟,就是这样,很简单。我们现在不需要太多人。把这东西放在这里,这东西,对,好吧,把它移走。 […]

公开讲座 追寻的目的 Melbourne (Australia)

公开讲座 追寻的目的
真的非常开心能来到墨尔本。我来这里是因为有人到了悉尼,说:“母亲,您必须到墨尔本来,我们需要您。” 我以前因为别的目的来这里的时候,感觉到墨尔本的能量真的非常好。这里非常有可能有很多求道者。我真的非常开心能到你们中间来。
这个时刻已经到来,成千上万的,上百万的人一出生便是求道者,必须得到他们的自觉。他们必须了解他们的意义,他们必须知道为什么大自然把他们从阿米巴虫变成了人类,他们人生的目的是什么,除非你找到人生的目的,否则你不会开心,你不会得到满足,你可能尝试其他的事,你可能走向各种自我的道路,你也可能走上其他的路,如追求金钱。你可能会吸毒、酗酒、损坏肝脏……各种各样的事.但是这些事都不能给任何人带来满足,你必须找出那个绝对真理,否则我们将在迷惑中,那个绝对真理在你体内,这就是为什么霎哈嘉瑜伽是自然而然的,是活生生的。
Saha 意思是“带来”, “Ja” 意思是“出生”,是你天生自带的,如同在一颗种子之内,所有未来要显现的蓝图已经内置,同样在内在,你的灵和灵量已经在那里,等待一个机会给予你自觉。在谈到自觉的益处之前,我必须告诉你,保持开放的心,就像你去听任何科学演讲或者其他演讲,霎哈嘉瑜伽中没有什么戏法,也没有推销、导师推销。它是实际的发生,一种实现,它内在于你,是活生生的力量,像花朵成为果实或鸡蛋成为小鸡,你获得了自觉, 成为一种不同的个性,一种新的意识向度,在你之内生长。这个新的意识向度得到实现,不仅仅是一些单纯的文字或任何的洗脑,它是你内在实际的变化。籍着这种变化,你开始感受到集体意识,你是整体不可或缺的一个部分。
很多人曾经讲到它,我们也相信我们是整体的一个部分,但是到目前为止,在我们的意识之中,在我们的中枢神经系统之中,我们感受不到,因此这是应该发生在你们身上的,在这里我们必须要接受,在自觉之后是什么在滋养着我们的成长。逐渐地你开始接受它,并且我会告诉你为什么它会发生。
在悉尼,我发现人们对于他们的追寻都非常的真诚,同时他们也真的欣赏我的诚实。这是一个过程,长期以来根植于我们内在。这里你可以看见不同的轮穴,这些中心被安置在人类的内在,它们作为精微的能量中心存在于脊髓和头脑中。在梵文中它们被称为“轮穴”,这些中心存在于我们内在,作为我们进化的里程碑,例如,最底部的轮穴被称作“根轮”,在那一点上,我们是碳分子,我们是物质,在那一点上,我们是纯真的,物质是纯真的,所以在我们内在创造的第一件事情是纯真。
在纯真被创造之后,整个宇宙才被创造出来。如果你仔细看的话,这个轮穴放置在灵量之下。灵量是纯粹欲望的力量。只要是纯粹的,我们都称之为神圣。这欲望的神圣力量然处于休眠状态。这个力量是想要与灵合一。不了解灵,你就无法了解神。你需要被置于大能之中,你还没有被放入到大能之中。举个例子,我们使用这个设备(话筒),如果它不与主机连接它就没有意义,所以这必须发生。这就好比种子中的胚芽,它是种子中萌芽的力量,你得到了这个力量,留在体内的力量,它在沉睡中等待着一个时刻,等待一个被上天授权的人而不是任何组织或人类所认证的人,这个人是自觉的灵,是个开悟的人,明白这个力量是什么。它在等待这样一个人,然后它便自我觉醒了,然后你得到你的自觉。它必须是自然而然的。生活中每件重大的事情都必须是自然而然的,我们的呼吸是如此自然而然地在进行,以至于在它停止或直到我们感到不能呼吸之前,我们都把它当做是理所当然的事情。如果你必须去读一本书或者做一些努力才能呼吸的话,我们中有多少人能够坚持超过5分钟?
我们进化的顶点是如此重要,所有的创造物都是被神圣的力量所创造,你们也是被神圣的力量所创造,这个伟大的事件也将要被神圣的力量所完成。现在一些人问我“这就不能在我们身上自动的发生吗?”我们不知道的是,在我们进化的每个阶段,神都会以某种面向降世或给予一些神的指点,以便给予我们更高的意识。但是这一次,必须由某个人来完成,因为你们已经到达一个阶段,在这个阶段你必须从神的口中知道这些。这是一个非常普遍的问题,我想人们太自我导向了,他们会说:“为什么是由您来做,母亲?”我说:“你最好也来一起做,如果你们能够做这件事情,我将非常高兴,因为我是一个幸福的已婚女人,我不需要从你们那获取任何东西,我只是需要给予,但是如果你能够做我的工作,我将会非常高兴地退休。” “为什么是由您来做” 问起来轻松,我的意思是你应该去问上帝,为什么他给我这个力量。 你们不用觉得太受伤,毕竟你们也拥有很多我不拥有的力量,比如说我不知道怎样开车,我真的不知道,我不知道很多事情,我甚至不知道如何打开一个普通的罐子。但是如果我知道如何启动昆达利尼,为什么这就伤害了你的自我了?为什么你们要感到不舒服?
我必须日复一日地工作,去完成这项工作,它只是给你的一些礼物,没有买卖,你不能付钱购买它,它在你的控制之外。要去想象神,你需要看到实相,你必须放弃自己的设想。假设我设想了一个大厅,在看到它之前我会有些有趣的想法,但是在看到后,只有我真的知道它是什么,同样地人们写了书,他们写了成千上万本书或者是他们写了数百万的书,那能怎么样呢?如果他们写了这些书,他们给你们任何自觉了吗?他们给你纯粹的经验让你认识你自己了吗?你清楚你的中心,你也清楚其他人的中心,你开始验证你自己的力量,你成为你自己力量的主人,这就是你应该追求的标准。
你不属于自己以外的其它任何东西,我们属于这个邪教或这个团体或这个宗教,或这个和那个,但是你必须明白你不是在那儿花钱请他们当状师,我的意思是说你花钱请他们当状师,或者他们的律师或者法务官,无论你称呼它什么,但是你应该试着真诚地寻求真理,找寻真理,这样你才能得到真理。因此你首先该明白的是你买不到这神圣,你无法买它,这是种亵渎,这是一种亵渎。然后你无法通过努力得到它。如果你要播种,你要怎么做,你把种子放进大地母亲,然后种子自己就会自然而然发芽,它已经拥有那力量,你只需要把它放入大地母亲,然后大地母亲会用她的温暖让种子发芽,你会因此而对大地母亲发怒么?说:“你为什么要那样做?” 如果她必须这样做,她便要这样做,无论太阳做了什么,都是它必须要做得,无论你必须要做什么,你可以去做。无论动物们做什么,都是它们必须做的。如果我们明白我们还未到达我们想达到的目标,你便会意识到还有一点差距。
灵量升起非常迅速,但是在某些人身上需要花更多时间,因为我们的能量中心有阻塞或者我们内在不平衡。我会简单地告诉你们什么是灵量,整个事情是怎么一回事,我希望你们都有一些书,你也可以自己打开看,没有书的人可以从他们那里得到,这样会更容易理解。书的后面你会发现有张漂亮的图表。首先你必须对你的寻求抱着诚实的态度,绝对的诚实,然后所有的事都会成就。
现在你们看这幅图,这是第一个中心,我说过叫根轮和圣骨。sacrum这个词是神圣的意思,Sacrum就是灵量所在的骨头,我想让你们从上往下看,这个蓝色的 气球型的结构,一直往下到第一个轮穴,然后这里代表了我们体内一个精微的力量,就是愿望的力量。它在外体现了左交感神经系统,这是人类情绪的一面,它不仅是情绪,它还是制约,来自内在的,当我们说别干这个、别干那个的时候它就会形成一个气球状的结构,称之为“超我”,在梵文中叫mana,所以这是mana的力量。mana shakti英语语言会变得有点混乱,当你说精神方面的事情,你并非指的是脑力。脑力跟思维想事情有关,当你说精神问题时,其实是说人们困扰于情绪问题,这有点混乱,但是在心理学中荣格做了很好的描述。他是一个自觉的灵。超我和其标志即是一种力量,通过它,我们内在积累下所有的制约,我们将之留给过去。超越左手边这个区域,存在于潜意识之外,集体潜意识。自创造以来所有已死的事物都在左手,这边就如同我告诉过你们的,它显现为左交感神经系统。在医学中左边和右边没有任何区别,但是你将会发现左边和右边有完全不同的功能。左交感神经系统照顾着我们的情感的一面,通过练习霎哈嘉瑜伽,这方面可以得以改善;右面的一边是另外一种力量,它是行动的力量,当我们有愿望,愿望必须要得以实现,这种愿望的力量被称为prana Shakti或行动的力量,有些人称之为 kriya Shakti,它照看着我们理性的一面,我们的智力和头脑。通过它,我们从事思想和身体层面的活动,通过它我们进入行动,它的活动产生了另外一个气球。你可以看到它在这里,一个黄色的气球,我们将它称之为自我E.G.O 。这两种力量在一个点汇合。
当一个孩子12岁左右的时候,他这里完全地钙化,但是在童年时期,当你只有一岁或一岁半的时候,你开始感觉到这块叫做囟门的软骨的钙化。在这个中心是第三个力量被称为进化的力量,寄托的力量,这宗教的力量是我们与生俱来的。religo的意思是能力,你可以称它为品质,就好比金子是不会褪色的,这就是金子的品质,碳有四个原子价,这是碳的品质,同样地人类也有10个宗师,这些宗师是正法或者是一个人的宗教。它与外部那些你相信或加入或出生即属于的宗教无关。我们内里有十大宗师,他们在这个地方,我们称它为“幻海”,但是不同于禅宗的幻海而是胴腔,在这个区域我们有了物质层面的发展,只有物质层面发展了我们才能进化,例如,一条鱼从水里出来,通过开始爬行而获得了一种特质,从而变成了一种爬虫,一开始是一条鱼,然后一群一群的鱼开始爬出水面,然后进化。就是这样,直到我们变成人类,在这个过程中你们都知道,偏左和偏右的动物们,右脉的更加凶猛,是强势的类型,左脉的则狡猾,像很多夜行动物,他们都是左脉的,他们易受惊吓,活在左边。而那些富有侵略性的动物则是右脉的,他们甚至不吃某些蔬菜,这是你们给植物起的名字。
在进化过程中被遗弃,他们被扔向右边和左边,上帝按照自己的形象创造了人类,这意味着人类拥有上帝所拥有的一切。如果上帝是原初存在,他是宏观世界而你们是微观的,你们是他身体的一个细胞,可你们并未意识到这一点。觉知和意识是不同的,觉知是一种实现而意识到是指你主观上相信,理性上你知道,“我了解那个,我们觉得我们是兄弟姐妹”。
现在讲讲我们内在的各个中心。第一个能量中心,如同我告诉过你的,是根轮。你们将会很高兴地知道澳大利亚是宇宙的根轮。如果你问生命能量这个问题,你将会知道这是事实。根本上来说,你们是纯真的人,你也不知道当你犯下罪行的时候,这才是罪,你只是非常无辜地犯了罪,你不是故意去做的,你在不知情的情况下犯下过错。第二个能量中心是一个叫做“腹轮”的能量中心。第一个能量中心显现为你的盆腔神经丛。右边的那个显现为右交感神经系统,这个能量中心显示你的副交感神经是断掉的,它还不完整。无论你作为一个人类在你的意识中取得了任何的成绩,都存在于这个中心。这儿有一个缺口,你必须在那儿得到突破,并与那个力量得以联接。现在第二个能量中心是称作腹轮的能量中心,你不需要为它的名字烦恼,它是行动的中心。通过它你进行思考,思考将来。这个能量中心照看许多我们内部的器官,它照看你的肝脏,所有的注意力都被这个能量中心所照顾,肝脏,然后它照顾你的胰腺,你的脾脏,你的肾,女人的子宫。
这个能量中心最重要的功能就是显现为主动脉丛,将腹部的脂肪细胞转化去替代脑部的脂肪细胞,因为脑部的所有脂肪细胞都要被替代,因为你思考,思考,思考,发疯地思考,你思考如此之多,就好像有两只喇叭正从你的思考中走出来,你可能会说:“母亲,头脑是非常重要的,因为头脑就是问题.” 你难道不知道这个头脑是有局限性的吗?理性有局限性。你必须超越局限。我来到这个礼堂的时候,我们必须把车停在外面,这个头脑可以到达一个高度,如果你试图超越它,你会变得疯狂。我们不会把车停到里面来,同样的,这个头脑不能带你超越局限,这是很有局限性的,你必须超越这个头脑。
这个中心在工作,提供着脂肪细胞。当你思考太多时,所有其他的脏器都不能得到照顾,都被忽视。这个人思考地太多,生活在未来,过多地计划,此外他喝酒。假设除此之外他还做了其他事,比如吸毒,吃进胃里吃很多油腻食物,所有这些东西,最后他那可怜的肝脏就完蛋了。肝脏负责解除身体里的所有毒素,各种各样的毒,但这个肝脏不能正常工作了,你却没有感觉到。只有热力开始聚集,你总是觉得烦躁,你感到非常不开心,你不想面对当下,你想要逃离,你感觉极度糟糕,你不知道怎样对待自己,所有都是因为一个不好的肝脏。
除了肝脏之外,你的胰腺也被耗尽,你得了一种病叫糖尿病。得了病后,你喝咖啡,干其他的事情,加剧病情。说起咖啡,我是说人们喝咖啡的量,我有时候真搞不明白,那咖啡真的会对胰腺有损害,你会患上更严重的疾病,比糖尿病还严重。在胰脏外面是脾脏,现代人的脾脏最易受损,脾脏非常糟糕。脾脏是我们体内的计速器,它控制你的速度,当你吃饭时,你突然打开电视新闻,或其他什么可怕的事情发生,你受到震惊并在内里产生紧急情况,脾脏已经忙于产生红细胞红血球用于消化食物,突然有了其他的紧急情况,第三方紧急情况。 我们吃早饭的方式是,一半三明治在嘴里还没吃完就跑进汽车里去,告诉你的妻子做这个,做那个,然后匆匆扎入到 业上的竞争之中,最后以你得到一个疯狂的胰脏作为结束。你的胰脏不知道如何应付你套筒式的行为,它变得非常疯狂,开始产生疯狂的细胞,这些疯狂的细胞最终导致非常严重的疾病,那就是血癌。
不久前的一天,有一个人问我一个问题:“母亲,孩子怎么会得血癌呢?”。 我说,如果我告诉你,你不要生我的气,但是当我们照看我们孩子的生活时,小可怜,他们是非常小的孩子。我们试图让他们成为好公民,所以这个疯狂的脾脏变得完全地不受控制。它开始产生血细胞,这些血细胞变成恶意的,它们随机地运动,当一个细胞变得非常大的时候,恶性肿瘤就发生了。尤其是有时候当我们也是非常恶意的人的时候,你希望在社会中成为独一无二的人,吞噬每一个人,侵略每一个人。在这些竞争中,我们希望自己拥有一切。当你老的时候,你发现你的双手颤抖,双脚颤抖,你不能正常地走,路或者你发展出一些疾病,比如说心脏病或中风。这个事业上的竞争,非常有竞争性。竞争是为了什么?每个人都应该能够在与其他人的关系中得以成长,举例说,如果只有你的鼻子开始像这样长大,没有与你的身体或者脸发生联系,那其余部分将会发生什么?只是凭借你一己之力,我是独立的,然后你独自成长,与社会、与世界上的其他人和其他部分的没有联系、没有协调,然后你变成恶意的。你失去所有的平衡,你不知道你在做什么,这是悲剧。当它发生在我们身上的时候,我们是如此的自我导向,以至于剧痛不能被感觉到,直至你到达一个阶段,在这个阶段,你突然那个人疯狂了,在英语中你称它为 ga-ga,美式英语。你发现他们不能说话。
我曾经在巴黎见识过一些人,年纪不是很大,比我要年轻,上了一辆公交车。他们非常大声地说话,各种法语单词,然后我问:“他们在做什么?”他们说:“母亲,他们在谈论以前的战争。” 我说:“为什么?”他们回答:“他们就是这样说话的方式,他们疯了。” 他们变得不正常了,因为你正蹦蹦跳跳地朝地狱奔去。这个过程将会在我们的社会中产生一些非常滑稽可笑的人,他们非常的神经过敏,他们抽动他们的头、脖子,每一个部位。他们的孩子是如此的具有侵略性,无法理解为什么他们会如此行为。我们必须要明白我们是整体的一个部分,任何不是在与其他人的联系中所完成的事情能给世界造成可怕的问题,而这些问题正在制造之中。
就像我曾经告诉过你们,第二个能量中心对于现代人非常重要。因为当你开始思考得太多,你就是在用你右边,左边就会冻结。通过加快你的思维过程,思考太多关于未来的东西, 有太多的计划,当然大多数计划都白费了,这种浪费在思考上的精力让我们发现,我们其实没必要思考这么多,我们原本没必要这么泄气,在某种程度上,计划一点用都没有。假使我必须来到这个大厅,我不认识路,我能有什么计划?我只能问别人你是怎么去到那儿的,并且如实面对它。假设一颗种子要生根发芽,能在之前就计划些什么吗?不能!它能够做的就是面对它,它是一个小细胞,这么明智,它知道这里有一个障碍物,没有必要与这块石头抗争,于是它绕过去,穿透所有柔软的地方,让它自己非常明智和合理地嵌入进去,并且利用那块岩石,用岩石去将树稳固。
当我们尝试去支配他人时,我是说那些世故的人,你越是老练,你的自我也便越老练,带着这些精于世故,你非常的满足,“抱歉”、“是的”,虽然说着这些,但是在内在一个大大的自我先生开始发展起来,就像一个气球一样,它挤压你的超我,然后超我降低。现在位于 两个地方的缝隙,这个缝隙本来应该在这个地方,但它不在那儿了,自我压制超我,直到超我开始看到这个巨大的自我,然后这样的人开始逃逸,开始需要酒精。酒精可以让超我升起,或者开始尝试毒品,尝试生活中各种各样的逃逸方式,以图从他的自我中挣脱出来。因为他无法忍受它了,现在摇摆不定开始了,自我和超我开始摇摆,这就是为何你会看到一些完全混乱困惑的人们。此外,总体来说,现代全部的问题是在混乱状态之中,最后的审判已经开始,只有通过唤醒你的灵量,你才能评判你自己,并纠正你自己,你才能进入天国。这些混乱实际上已经将人类引入如此疯狂的危险的年代,所以霎哈嘉瑜伽不得不来到这个地球上去一劳永逸地解决这些问题。在得到自觉之后,当你发现你通过昆达里尼被唤醒,它是如此的卓有成效。我曾经见过人们一夜之间放弃许多事情,我知道有一位老人,非常老的男人,在新加坡他非常出名,很富有,是一位非常知名的人士。他得到他的自觉,他告诉我:“一夜之间我放弃了赌博,我放弃饮酒,放弃了赛马”。这些都是逃避生活的方式,都是逃避,因为我们如此厌烦我们自己。想象一个人被囚禁了,如果他被囚禁在一个美好的地方,他理应不感到心烦,归根到底,面对你自己是一件非常好的事情,这是我们拥有的最美丽的事情,但是由于我们是如此害怕我们自己,以至于我们不想一个人,有其他人在会要好一些,然后即使当真的有其他人进来的时候,我们也不想直接面对他,我们还要有一些东西摆在中间,比如说一瓶啤酒或其他的。在自觉之后,你第一次开始享受彼此,你第一次开始感受到另外一个人的生命能量,通过那人散发出来的清凉的风,你真正享受那个人的美丽,这应该发生在 你们所有人身上,你们所有人都应该拥有它,这是非常重要的,因为你是彻头彻尾的求道者。但是首先你必须有自我判断,你必须要明白,你在这儿不是为了与你自己玩游戏,有各种游戏提供给你。工厂、工业革命提供了这些游戏。所有现代的思想家,所有的书籍,再加上来自印度的导师,都在供应着这个市场,整体情况很清楚。你们不必紧张,因为虚假和谎言的背后是真实。如果你看到上千朵假花,你应该知道其中有一朵真正的玫瑰。同样,在虚假和幻想的背后是实相,它在你的内在,是如此的美丽,你必须通过你的灵量的唤醒来获得实相。
简而言之,我现在将告诉你们其他的中心,如果你翻阅这本书你将会了解所有轮穴的名字和知识,但是我可以简短地告诉你。第三个能量中心是我们追寻的能量中心,通过它我们进行追寻,是脐轮。通过它,阿米巴原虫感到饥饿,它寻求食物,在追求食物的过程中,我们来到有猛犸象和大型动物的阶段,但是它们是如此难以驾驭的大型动物,以至于它们不能维持自己,因此智能动物出现了。它们中的有一些也是非常可怕的动物,像狐狸等等。然后非常有力量的动物出现了,它们有比庞大的身躯更为有力的力量。就这样,随着这样的追寻我们来到了一个节点,在这里我们变成了真正的人类。
当我们成为人类,我们开始追求像财产一样的事物。如果不是财产,那么便是政治上,经济上,社会工作中,社会事务中的权力,最后我们追求灵。灵是所有追求的解决方案,没有光你不能看见这世上的任何事物,没有灯光在这儿,我看不见你,对我而言,在黑暗中你除了黑暗什么也不是,我看不见它,我不能将一个与另外一个关联起来,我不知道谁坐在这儿听我说话。但是只要有光,你能非常清晰地看见所有事情,这就是发生的事情,当你得到开悟,你成为自己的导师,这是追寻的结束,也是个开始。在这个追寻之中,围绕着这追求,我们的各方面渐得以发展,然后最终我们成为人类。对人类而言,有10种持守,在十诫中曾被描述过。当我谈到十诫的时候,一位绅士变得非常生气,然后说你是基督徒,你是基督徒,你是基督徒。但是十诫还是有犹太人的时候被记录下来的,基督徒没有写下它。摩西不是基督徒,他是犹太人。这个犹太人对我发火,说我是一个基督徒。
摩西、亚伯拉罕、孔子、苏格拉底、穆罕默德、那纳克、伽纳卡、老子,他们都是原始宗师。原始导师的原理,原始宗师,他们化身在这个地球上是为了教导我们如何持守我们的戒律。他们教导我们反对所有的酒精和激烈的事物。基督没有谈论这些,但并不意味着当他说他变水为Wine,他是说让wine发酵。你不能在一分钟之内发酵,你知道这点。Wine是一个非常常用的词,即使今天你将会发现Wine 意味着葡萄,我的意思是说即使是葡萄藤子 也被叫做Wine,即使是葡萄藤子的汁液也被叫做酒。现在为了区分,我们开始叫它葡萄汁,但这也非常非常不准确,你会觉得惊讶这是非常大约50年前,人们可能已经开始,或类似的在印度,也可能是国外我不清楚,甚至今天许多人叫它Wine Raksasia。在印度语言中,它被称之为Wine,任何葡萄汁都被叫做Wine。因此这些宗师还告诉我们很多其他的事不能去做,让你自己保持在中央。
现在我把我们的错误分成两类,我们的第一宗错就是不相信全能的神会照顾我们。克里希纳曾明确地说过Yoga kshemam Vahaamyaham, 意思是瑜伽之后,与神联合之后,我会照顾你的福祉。这意味着你必须获得链接。假设我不是澳大利亚公民,澳大利亚政府为何要照顾我呢?同样,如果你不是神的国度的一员,或者你没有进入神的国度,或者你不是神的臣民,他就没有责任照料你的福祉。我是说当然是神创造了你,所以他会照顾你,但是不能确定他愿意照顾你。人们对神的要求太多,他们认为自己已经获得联接,他们对神的态度就好像随便翻块石头就能找到神一样。他们一直要求,请照顾我的儿子,请做这个…… 从早到晚地祈祷,这让人厌烦。当你没有与神联接,就像你也一直这样对待其他人的话,你会被抓起来。这发生过,我们生活在虚幻中,“我一直在祈祷,上帝请给我这个, 我一直在努力。” 但是我们没看到,这是我们应得的吗?我们是这个灵吗?我们有尝试去变成这个灵吗?我们已经做了各种努力变成这个灵,当你是这个灵的时候,你会真正的得到福祉,真正的福祉不仅能得到上帝的力量,而且你变成了你自己的主人,你自己的能量开始显现出来。
这种追寻和环绕其四周的正法被十大宗师照管着,这是另一个中心,而在它之上的中心是宇宙母亲的中心。她赐予我们安全感,当它遭到破坏,这种安全感遭到破坏,特别是女性。当她们觉得她们的丈夫忽略了她们,或是他们与别的女人调情,或是别的什么,那么这个中心就会出问题。当这个中心出问题时,她们会生病如乳腺癌。乳腺癌在离婚率高的社会更为普遍。我对此作过一次正式的演讲,你们可以从悉尼拿来,然后就会对此比较了解了。
现在你们可以看到右边的心轮,这是父亲的能量中心,左%F定是这个轮穴出故障导致的。左边是母亲的中心,是我们自己选择的父亲和母亲,我们出生前选择了他们,选择可怕的父母是件愚蠢的事,但你最好付出代价。最好这辈子就付完,这样下辈子你就不会再变成他们的孩子了。但我们并不是要评判他们,如果他们不是求道者,与他们一起生活是有困难的,我知道这点。与从早到晚计算金钱的父母一起生活是非常不容易的,他们数算每一分钱,每个存钱罐,而这些罐子都是空的,都他们存起来了。他们太物质主义了,你受不了这样的人。我非常理解,甚至有这样的妻子,也有这样的丈夫,极其物质主义,你真是受够了他们。记下每件事,必须知道每一个灯柱,什么都要数清楚。
今天一位采访我的女士问我:“母亲,你给多少人带了自觉?你又治愈了多少人?”我说:“你应该先问问太阳,它使多少片叶子变绿,然后再来问我。”我从不记账,不论是人还是钱,我不会记录,我没有时间,我从来不懂怎么记账,下辈子我可能会作会计 (仅供参考)。
因此这个会发生在我们身上,当我们变得对抗我们的父母的时候。我不是说你们应该继续和疯狂的人一起,没有必要让一头公牛冲过来撞伤你,对吧?但是你不需要评判他们,你可以离开他们,不要让他们在出现在你们的生命中,这是可以的。但是如果你对他们上了心,整天和他们吵架,然后你的这个心轮就会感染。我要说在这方面印度人是非常明智的,他们非常的明智。他们和父母的关系处理得很好,然而这些父母也同样的非常明智,他们爱他们的孩子,他们给予一切。孩子从一开始就真正的爱自己的父母,照顾他们知道他们去世。在 西方国家,父母还处于一种结婚时的心境。我的意思是他们觉得自己是新娘和新郎,没有足够成熟来为人父母。甚至于你会发现一个八十岁的老人娶了一个十八岁的女孩,我是说这样的事情总是发生,上天知道那是什么样的理解力。在这种环境下,可怜的孩子们不知道要选哪对父母。最后的审批开始了,现在要做什么?现在你把自己放在他们的位置上想想,你会怎么做?当你知道如此疯狂的父母,今天他们结合了,明天他们离婚了,在街道上他们会接吻,互相拥抱,做各种各样没有意义的事情,她们会非常的尴尬。如果你问他们,你们干什么去?他们会说他们正准备离婚的事。这些荒谬的事情正在发生,因此小孩不愿意出生在这些地方,像英国、德国、瑞士。每一处出生率开始向负增长,特别是德国、西德和东德,所有的事情人们会给许多钱。一个妇女如果她生了三个孩子,她会挣到比他们总理更多的钱。但是妇女还是不想生孩子,他们想自由、独立,他们不想成为母亲,结果可怜的印度必须容纳所有现今出生的孩子,我们被指责人口过多,现在怎么办?我们必须承担这个负载,因此这是你的责任,如果你自己不生孩子,至少对那些生孩子的人表示同情和最大的理解,不要责怪他们。每个人都跟我说,你们的人口问题怎么办?我告诉他们,现在谁应该为我们的人口负责。因为在那个国家,即使你有14个孩子,他们都爱所有的孩子,我们不是那么自我导向,他们的心没有关上,他们不是如此没有感情,没有孩子的人都会去各个圣地祈求祝福 ,让他们得到孩子,得到一个孩子。在印度是如此的有福,孩子是如此的重要,但是他们所犯的错正好与你们相反。
那些发展中国家的错误在于他们不相信全能的神将会照看你的一切,他们不相信他们天父的力量,因此他们犯下违反天父的错误,或者说有反天父的罪行。当你不相信天父的能力,贿赂、腐败、 各种各样的事情发生,投机取巧、金钱,所有这些事情都在发生。然而在印度,我要说一般人是诚实的,也许我们的官僚、政客们、商人们是这样,但是印度的普通人 是非常诚实的。但是也有另一面的事发生,假如一个印度人来到你家,你要小心,他可能偷走你家中的任何东西而逃跑,任何东西,但是如果你一个美国人到你家,你要小心你的妻子,他会带走你的妻子或者女儿。如果一个英国人来了,他会用一种更狡猾的方式,因为他是一位学者,因此他会读诗给你妻子听,到了晚上你就发现妻子没了,这是很重要的,我是说妻子逃离将会造成问题,对家庭根本的问题。试想在一所房子里,有孩子,有丈夫,厨房,所有这些场所,每个人都睡得很香,清晨他们发现这个房子的主要支柱没有了,所有这些都垮了,会给孩子们带来什么影响。没有人想到,没人了解,也许他们以为他们正在相恋,所以他们必须离开,男人也是一样,男人与女人没什么分别,但这是反母亲的罪,妇女必须值得 尊重并得到尊重。
家庭主妇在我们内在的位置是左边脐轮,如果一个主妇的神祇不在我们家中,不是指那个女人而是说主妇,那我们的脾脏会出问题,孩子们会变得疯狂。为什么没人管教他们?今天有人问我,为什么那人要杀里根?我说,问问他母亲,她一定是从早到晚追在孩子后面,所以他要采取行动或者说这是他的反应。这些事怎样发生的?家庭中有一个基础,有一个安乐窝在你家中,你必须在这个安乐窝里生活,作为父亲、母亲照料你的孩子。孩子们是整个人类世界最重要的,让政客们去地狱吧,让经济学家们去干自己的事业,但是孩子需要得到照顾,这是你最基本的责任。但是在印度,我们走向另一个极端,我们照顾孩子的时候,我们不介意以孩子的名义出卖我们的国家,我感觉我们生活在两个极端,犯了反母亲的罪,也犯了反父亲的罪。我们犯了反母亲的罪,像澳大利亚人,让我们面对所发生的事。我们在感情上被自己所束缚,我们自我折磨,我们生活在虚假的事物之中。如果一个妻子想与另一个男人私奔,我们甚至会为她买张度蜜月的机票,因为我们是考虑周全的好丈夫。妻子们也一样,如果她发现丈夫对别的女人感兴趣,她不应该嫉妒。
霎哈嘉瑜伽不能这样。丈夫必须尽丈夫责任,他应该让妻子操持家庭,女人应该像个女人,她必须注意孩子们没有任何危险。我们无权如此伤害别人,我们不知道伤害有多深,我们让自己的妻子、丈夫患上癌症,我们造成各种各样的可怕疾病,精神折磨我们,把他们逼疯,因为我们的疯狂、任性对自身情绪的浅薄的认识,一个男人开始寻找另一个女人,然后他又去找别的女人,找了10个女人,然后有十个男人去找了10个女人,最后到了精神病院或孤老院。在英国我看到一个邻居有一所巨大的房子,他死了,他是个老人,你会诧异人们一个月以后才发现他的尸体,因为那里没有家庭观念,连只老鼠都不会钻进这房子,你能想象吗?在思维上也发生这种情况。我很独立,我是个人主义者,我是独一无二的,如果你真的是个人主义者,如果你真的成熟了,你会知道集体会更好,你会明白你是整体的支撑,因为你成熟了。毫无疑问,孩子们是不成熟的,他们会这样行事,我们有责任,我们必须在观念上接受、兼容、共存。我们在印度没有这些荒谬,我们非常自在,我们生小孩,没问题,我们没问题,为什么你要追逐这些浅陋的想法?你将对所有这些可怕的疾病负责,所有这些男人和女人们得上的病,孩子们也会受苦,如果你要做慈善,最好先从自家开始。最好对你的妻子,对你的丈夫仁慈,对你的孩子仁慈,不要有坠入爱河的概念,你真的会坠落,也让其他人坠落。这是个概念,仅仅是个概念。我想一定是有些可怕的人向你灌输了这个概念。如果你真的坠入爱河,为何你转身跟其他人结了婚,你陷入,跟另一个人结了婚,然后准备再跟另一个人结婚。你牵着一个人的手,这个人应该是你的爱人,或随你怎么称呼,但同时你眼里还在看其他人,这种想法是绝对错误的。你必须在爱中成长。你的孩子也一样是你的陪伴。他们是一辆马车的两个部分,一个是左边,另一个是右边,他们不是不平等,他们是平等的,但是他们不是同样的,他们有各自的作用。女人必须勇敢地承担她们的责任,作为母亲的责任,我经常这样说,看看我,我是一位母亲,不管怎样我认为我做得非常好,现在如果我开始想,神啊,我是一位母亲,但是我必须知道如何驾车,这样我就完了,我必须知道怎样开巴士,我必须知道怎样开火车,有什么用呢?我看见一个摄影师来见我,他是来给我拍照的,双手满是泡,我说先让我来治好你的泡吧,你要怎样给我拍照?我问你做什么了,拍照吗?“不是,” 他说,“我去了一个森林,砍了一些树”, 我说:“为什么?你是一个摄影师,你的手是灵巧而柔软的,你为什么要毁掉你手指的灵巧性?”他说:“我们还必须做点其他的事情。”我问:“为什么必须?你看鼻子不会做眼睛的工作,眼睛也不会做耳朵的工作,你为什么必须做?你的手全毁了”。就是这样,我们认为男人很伟大,因此我们开始说让我们去做男人的工作吧,男人们想为何女人们要变成这样,你们是互补的,你们永远相互陪伴,你们是一架马车的两个漂亮的轮子,这需要在你内在成长,成熟。当这个中心枯竭,你就会患上这个中心的问题,你会得哮喘、肺结核以及乳腺问题,男人患上哮喘,非常严重的哮喘以及其他肺部的问题,最后也可能发展成为肺癌。
当你过多地运用右脉,工作太过努力时,你是自我导向的。这个自我发展得如此之大,以至于你的左脉受到忽视,你变得没有情感,那个时候你的心脏给予一个信号—你得了心脏病。有时候当你行动过多,你可能不会有心脏病,但是你可能会大脑瘫痪,我们专心致志于 毁灭我们自己,这种毁灭是来自于我们内在而非外部。一些人会试图吓唬你“这将会发生,因为太阳已经这样了……”,这没有什么,你的内在毁灭已经开始发生,你们正面临这些,但你们不能接受它,你们必须接受这是一个挑战,:“我不会允许我自己被周围愚蠢和荒谬的观念所毁灭。”然后在你自己的决断力和荣耀之中,你将会得到惊喜,在自觉之后,你将会变得富足,但是如果没有自觉,这只是变成一个又一个的演讲 只是洗脑而已。这件美丽的事情要在你身上发生,一旦你发现在你内在存在着的美丽,我曾经见过许多人一夜之间发生改变,一夜之间它就发生了。我希望今晚这也能够在你们身上发生,今天我跟你们谈论了这个能量中心,稍后我将会对你们谈论在这儿和那儿的另外两个能量中心。
自觉从边缘系统里,在囱门中发生,在梵文中这被称为 Brahmarandra。非常感谢你们, 愿神祝福你们。如果你们有任何疑问请问我,但是问题应该是一些有帮助的问题,而不是一些争吵。我在这儿不是为了和你们吵架的,如果你不想得到自觉,我也不会强迫你们。请不要为任何其他的组织或其他的导师辩护,因为我不感兴趣,我只是对你们感兴趣,我看到你们闪耀的光芒,这是为什么我只是对你们感兴趣,我不在乎别的人,所以你们不要尝试提出其他的观点,说这个导师说这些、这些,有一个人是这样说的,在某本书上是这样写的。你还没有得到你的自觉,如果你得到自觉了,你就可以明白。如果你确定你已经得到过自觉了, 我不想将自觉强加于你,没有任何可争论的,这儿没有在进行选举,没有。你不能给予我任何东西,这儿没有买卖,这是神殿,你来到这儿是为了得到祝福,现在你们可以问我问题,非常感谢你们。 […]