明善轮崇拜(摘要) Vancouver (Canada)

明善轮崇拜(摘要)
1992年9月13日
讲于加拿大温哥华
「今天我们将同来敬拜明善轮。至今为止我们一直在向一个神作崇拜,而今次是你们第二次崇拜明善轮(Hamsa)这个中心。」这个能量中心位于两眉之间。两只眼正好代表左右两边。这个能量中心很受我们的眼、耳、鼻、舌、牙齿和喉部所引领。它是个十分重要的中心,因为喉轮必须照顾十六块花瓣,这些花瓣又照顾着这些不同的器官。而且它必须与宇宙大我(Virata 维罗达)联系,因此就必须穿越这个明善轮中心。」
「明善轮是个非常重要的中心,在我们的意识中会表现出吉祥。意思是:假如这个中心能够警醒和得到唤醒,我们就可以立刻知道甚么是吉祥,甚么是不吉祥……我们获得上天的明辨能力。我想这是人类遗传基因的一部分,才会令人有明辨善与恶、建设与破坏的能力。」
「……不过这个中心很易被我们这些器官所破坏,这些器官从外面收集思想条件制约和自我。此所以这个中心是很脆弱的。其他能量中心与外界的连系没有这么多,因为这中心与这些器官连系起来,也就从这些器官处接收了所有讯息。例如,双眼是十分重要的,因为人们说眼睛就是灵魂之窗,而你们又看过当灵量(Kundalini)上升与灵魂在发出光芒时,瞳孔是会放大的,你们也就看来纯真如赤子,双眼闪亮。」
假如我们用眼不当,好色贪婪,就会严重损害这个中心。一旦我们开始接受一些对生命有害的事物,我们就会立刻很容易地接受任何错误和有害的事物。「我感到那是某种遗传基因的缺憾所引致的,因为某些人绝不会接受任何愚昧、白痴和有害的事物,但另一些人却很容易老是选择荒谬和绝对有害的事物。这个也可能会变成一种广获认同的集体认受。例如,一个眼睛转个不停的人可以影响其他人,令其他人也变成那样。」这是所有各式各样亡魂(bhoots)进入的好门径。……当你把它投射回去,同一种亡魂可以走进另一个人内,可以在其他人身上制造出同一样的真空,或是同一个在明善轮上面的弱点。因此,眼睛必须要非常洁净、非常纯真。
缺乏明辨能力就会影响所有感官。人们习惯了听一些可怖的事情,就变成受这种『喜欢这些事物』的条件制约所约束。人们会习惯了嗅一些腐坏的芝士、烟草、或人工化有酒精味的香水,其实这些都对鼻的细胞极有害。最终人就会失去嗅觉,失去了这个本来为我们带来很多喜乐的器官。假如这中心的精微之处丧失了,我们便会丧失升进,变成与牲畜无异。
喉部也一样,假如我们说粗言秽语或用它来骂人,向人发脾气或侵犯别人,或做些诸如喝酒抽烟之类的事,喉部就变得很弱,甜美的声线也会失去。咀巴与牙齿的味觉,也会向所有不经辨认就接受的事物而发出反应。假如我们做某事,是因为某种东西有很多广告,或作过很多市场推广的话,那意味着我们还未发展出自己的智慧与人格。
当明善轮受到唤醒,我们会发展出明辨事非的能力,在梵文里有一对联,是说天鹅与白鹤同是白鸟。那么一只天鹅与一只白鹤又有何分别呢?答案是:当你把奶和水混合,天鹅就只会吸啜奶液,而鹤就没有这种辨别能力。
假如我们失去了辨别事物的能力,我们就像机械人一样,因为我们不再有人格。「任何人都可以把我们洗脑,而且越向我们讲得越多有关我们的辨别能力,我们就越听那一套。」那解释了为何如此多的万千群众走向假导师那处,或沦为同性恋,染上艾滋病,和染上毒瘾。「那真是难以置信,为何人会接受这些事情,这些损害生命的事情……我们付钱去自我毁灭……对任何人来说这都是不顺应自然的。」即使牲畜也知道要远离危险,因为牠们要保存生命。「可是这种普通的常识也渐失去,然后他们会说:『有甚么不对?这有甚么不对?那有甚么不对?』那表示明善轮的遗传基因已经丧失……明善轮上面没有神祇,但有众多器官的无形无相的能量──这些器官由佛陀、大雄(Mahavira)、基督与克里希纳(Krishna)所照护着,这四位是受锡吕‧格涅沙(Shri Ganesha)所掌管着。」
「这些遗传基因由锡吕‧格涅沙安放上去,因为祂是智慧之源。」一旦我们损害了根轮,那智慧、那根基,就会完蛋。「这就是为何不道德的生活对我们的生命极之有害的原因,因为我们丧失了明辨能力……之后假如你得到唤醒,便会成为更高层次的霎哈嘉瑜伽族类。……我见过有人一夜之间戒除毒瘾,极之不道德的人变成极之有道德,因为这个轮穴突然间得到唤醒,而灵体之光的最佳表现方法,就是在日常生活中,也在集体生活中,借着这轮穴表现出来。」
现在霎哈嘉瑜伽也有很多问题。当人第一次来到霎哈嘉瑜伽,他们会开始留意其他人,并找寻别人的错处。他们不会看看自己来这里的目的。他们来这里不是为了要找别人的错处,而是去改正自己的缺点。」有些人认为应该从中赚取些金钱,或有些人开始对一些他们不应管的事作批评。
「所以他们忘记了,因为他们只是来霎哈嘉瑜伽,而智慧的遗传基因却没有建立好……所以他们开始找领袖的错处。有时领袖亦会有这种感觉:「噢!我是领袖,我可以非常强硬,纲纪严明,可以控制其他人得来。」他们来这里是要学习怎去爱、慈悲为怀、忍耐包容。领袖的意义也是指服从──两者都是要自行辨别选取的。假如有人向你说些甚么,又假如你为自己的好处而服从他的话,你便会领会到那是对你有益的。假如有领袖告诉你某些事做得不对,你应尝试看看问题出在那里,而不是因而感到受伤害。」
「因此所有这些从『前生』积聚而来的东西,也即使是我们重生后仍携带着的一丁点──即好像一只蛋变成了一只鸟,但破壳之后仍有很多蛋壳的东西缠在身上,因此得到自觉之后,第一个要谨慎辨察的是:『我怎样可以达到灵体的状态,纯洁的灵体的状态?』可是,人们却迷失,因为他们没有辨别的能力。得到这觉醒后,第一件事我看到在人们身上发生的,是他们双眼会稳定起来,双眼减少了转动。他们有纯真的眼神。」
获得自觉后,懂得享受生命的能力,你自然会得到,最重要的,是辨别的能力。然后,像天鹅般,你从任何事物中皆可提取乳液……你的态度变得不同……生命依然如故。没有甚么改变──同一间房子、同一个家、同一城市、同一环境,但你开始享受一切,因为你明善轮的敏锐力现在只为上天的辨察力而工作,而你会立刻知道,然后不再想碰那些刺──只想采摘花朵,而你又知道自己在采摘花朵,自己在喜乐之中。」
「因此,透过明善轮而来的灵体之光会给你智慧。智慧不是指你知道怎样去与人争吵或斗争……智慧是指你如何凡事看见美好一面并享受它……并且避免任何有害的事物,只做有益的事……明智的人会保护自己。他尊重自己的生命,因为他知道自己已成为了上帝的工具。」
「因此智慧会自动降临于你,但借着经验,你便会知道这条路是正确的……一旦这智慧变得透彻明显,你就能清清楚楚地看通一切事物──头脑也清清晰晰──之后任何人说出智慧的事,你也不再感到难受。」
就是因为这种转化,从前你看过或听过的同一首音乐或同一首诗,现今却令人有如置身于七重天中。眼睛、耳朵都是个微妙的器官,「而这些微妙器官就会开始向你从周围采集而来的美好事物发出反应……一旦你学会这样做,你会说:『我们在喜乐的汪洋中畅泳。』海洋依旧,但此刻你已找到海洋中的滴滴甘露,其他人却惧怕会溺毙。世界依旧!这就是为何他们说是个摩耶幻相(Maya)的原因,不过当这辨别能力在闪动,就不会再有幻相。」
「你有智慧与有安全的装备,你也知自己在做甚么……我见过某人在会堂内向霎哈嘉练习者叫骂批评,他们仍能享受一切。我见过有霎哈嘉瑜伽练习者大笑起来。他真可怜,想穷其内涵水平去责骂一切,但在场的霎哈嘉练习者却只管向他发笑……他们在享受此人的愚昧。」
「所以,生命的整个态度都因为这个明善轮而改变,而你却不曾发觉原来自己的智慧已自动地发展了出来。然后你也开始巩固它,也令它成为自己的已唤醒的信念,因为甚么时候你看见,你相信的都会得成果……人们突然碰上你,你得到帮助。所以,有很多事情发生。」
待人接物,处理人和工作的智慧──每事每物都开始有成果。「假如那不能成就,你也不会感到难过。你会想:『怎好呢?那人不是个霎哈嘉练习者。我们尝试了。可以做些甚么呢?』……这个无所不在的活跃力量正在看护着你;所有伟大的圣人在看管着事物;有时你会感到好像天使们在伴随着你,祂们怎样引导一切,怎样令事情成就。然后这个明辨能力稳定下来。除非这个状态可以稳定下来,否则霎哈嘉修习者很可能会悄然离开霎哈嘉瑜伽。」
我知道曾经有很多人来到霎哈嘉后,只因为一点小事而离开……因为在表面上我们有很多种人;而在表面,假如你停步,有人向他们说了些甚么,他们就离开,因为他们还未到达那个明辨力的状态:『这个地方是找对了。假如他有错,他自会离开。为甚么我要离开呢?』只有在明善轮好好发展出来之后,人才有可能成长。
「我曾见过有些人变得很热切投入。你们也知道,这是个非常大的组织,遍及全球。我没有秘书,但每个人都是我的秘书,每个人都各自修行。他们认同它,他们为它承担责任……他们做事是为了霎哈嘉瑜伽,为了帮助他人。」
「所以,对于错误事物的认同,你们自会舍弃。然后你会开始认同美好的事物,因为你开始获取美丽的馨香,你开始享受这美丽,你的心也开始打开。假如你的明善轮仍受自我与思想的条件制约感染,那么这一切喜乐,一切的事情都不可能发生。我们有这么多条件制约,像印度教、基督教,这个那个。他们的条件制约如此多……可是,一旦我们放弃了所有这些条件制约,相信我们是为自己的福德才这样做,额轮就会打开。没有这些,额轮是不能打开的。这是个通往额轮,通往喉轮的入口,是通往头部各轮穴的入口,头部是宝座的所在。因此,要保持明善轮清洁是十分重要的。我已告诉过你们很多有关保持明善轮清洁的事情,那是你们应该做的,我意思是指那些在肉身层面的。而且,在精神层面我也告诉你们有甚么应该做来令思想静止下来,凡事要看其美丽的一面,而非其粗鄙庸俗的一面,非实用的一面,而是美丽的一面。慢慢地,你会发觉双眼会变得越来越洁净。人们越来越投入霎哈嘉瑜伽,可能那是因为他们的深度,也可能是因为他们求道,或可能……但明善轮成就了最伟大的事情,我不知你们有否察觉到──不论你们的业果(Karma phalas)如何也已经了结。你不必为你先祖辈的业果、你自己个人的业果而负责。你做错了甚么也已经了结,好像你与过去完全切断一样。一旦它得到巩固确立,所有错误、所有过失,不单是你的、你亲朋的、你祖先的、家庭的、国家的、世界的,任何事情,都不能碰你。你超然于物。」
「在这过渡期(Krita Yuga),当这无所不在的生命能量(Brahma Chaitanya)正尝试暴露人从前的业报(Karma)并加以惩罚时──集体地如是、全国地也如是──就连碰你一下也不会,因为这中心的光芒是如此极端有力量,而你会由从前所做的事情所引起的恐惧中得以拯救出来。你会像出于污泥而不染的莲花般美丽,向世界发放美丽的幽香。」
「愿神祝福你们。」 […]

摩诃迦利崇拜 Ambleside ashram in West Vancouver, Vancouver (Canada)

摩诃迦利崇拜
温哥华
1989年6月17日
今天在温哥华这个城市,我们聚集在这里为这国家加拿大和加拿大人民祈祷。我们要知道,有许多负面力量在运作,必须要举行些崇拜,针对摩诃迦利的力量。所以我想今天:我们做摩诃迦利的崇拜。摩诃迦利的崇拜如同你做女神崇拜一样,而首先摩诃迦利的力量来到这个地球。太初之母以摩诃迦利力量创造了锡吕﹒格涅沙。然后,祂上升到了摩诃莎娃斯娃蒂Mahasaraswati,以这力量祂创造了整个宇宙。以此祂创造了这个世界,以一种非常美丽的方式,伴着伟大的安排和组织,人类因而诞生,因为对人类来说气候和这一切都是如此的和谐。
因此,气候也在人们的性情上有很大程度的影响,在人们的追寻上。就像在印度,我们可以说,气候非常适合冥想。从很早的时期它就是一个传统的国家,而从一开始我们有先知们在丛林中追求真理。原因是,在印度,它的气候非常好,你可以住在丛林里,没问题。所以他们很容易摆脱生活中所有的肤浅并且严肃地去到丛林,致力于他们自己,寻找真理。因此他们发现了真理,那就是昆达里尼,它是我们内在的力量,祂使我们得到自觉。
但这形成,然后分散在不同的地方并且他们形成的学校,被称作,或大学,称作同一宗系gotras,从孩子五岁起就送他们到这些学校。到五岁前,他们和父母住在一起,然后这些孩子被送到了那里,接受了所有关于日常生活的教育。他们的教育制度很不一样。通过他们的教育他们使孩子觉知所有的一切,专注,和一个完全的独身禁欲,因为所有在同一宗系里的都不能结婚。即使在今天,假如我属于这一宗系,我不能嫁娶同一宗系里的人。所以即使今天,它更是如此维持。就像在大学里你不能彼此结婚。所以孩子们维持像兄弟姐妹一般,他们总是这样感觉着,兄弟姐妹们的感觉。 Gotra=lineage
以同样的方式,你看,在许多方面,在印度建立了很强的根轮,这就是为什么,尽管我们有许多其他的国家像中国,我们有古老中国和埃及,然后我们有希腊和罗马。所有这些国家不重视他们的根轮,那是摩诃迦利的力量创造了根轮。摩诃迦利创造锡吕﹒格涅沙散发出圣洁、吉祥、智慧、神圣的智慧;并且祂建立了锡吕﹒格涅沙在我们的根轮。但是,如果我们不重视我们的根轮,那么我们的力量就会变得很弱,我们开始感染负面得多。那些有良好的根轮不会那么快被感染。而我们被感染,我们更会被那些负面的人伤害因为他们知道我们有不好的根轮,他们可以影响我们。
现在所有的导师和所有那些假导师都来到西方国家,因为他们知道他们在这里会比在印度有更多的影响。像Rajneesh一样,没有人会接受这样的一个人。佛洛伊德,没有人会接受这样的人。但在这里,佛洛伊德已经对人们造成了无法避免的伤害,他们准备来伤害这些人,在这样的背景下,这些人来到这里开始行动,他们非常成功。所有这些都被发现是非常松散的性格,他们正暴露出来,这是很好的,无论是负面,无论是虚假都被暴露出。
但仍然我们必须记住,如果我们有一个强大的根轮那么我们内在的摩诃迦利力量是最强的,因为我告诉你,首先祂创造了锡吕﹒格涅沙因此祂所有的力量实际上表现在\ Omkara,那就是锡吕﹒格涅沙;而这个在我们内里锡吕﹒格涅沙的力量,代表着摩诃迦利完整的爱和祂所有摧毁邪恶的力量。他们连手,我们应该说,每一个光有它的光辉围绕它,或周围有辉光;以同样的方式,摩诃迦利Mahakali光有辉光,如同生命能量,那不是别的 就是\ Omkara和锡吕﹒格涅沙。现在锡吕﹒格涅沙面向,我已告诉过他们,如果你从左边看那是碳,从右边看那是Omkara, Aum,像这样写\。如果你从右到左看,你会看到它就像swastika卐。如果你从下面往上看,你就会看到它像是一个十字架ȅ。现在他们已经证实过了,他们已实验了,科学家们已经发现并且宣称它是这样的。
所以,Omkara\这个面向在我们内里的右边。而左边是swastika卐。swastika卐是一个非常,非常敏感的工具,如果你使用它右边的面向 那么当然是好的,它作用于建设;但如果你使用它的左面,我是指的反时钟的方向,那么它是破坏的 毁灭的。所以swastika卐,当它以正确的方向移动时,顺时针在前面,和逆时针在后面,如果是在正确的方向上移动前进,所有的负面被抛出到周围去,绝对不能进入。但是如果它往左手边移动,那么任何人都可以进入。因此,即使你移动swastika卐,现在看看,创造了一种开口。如果你做一个swastika卐并去看,它是打开的。但是如果你移动它这个方向,就没有开口了。它持续关闭,一个接着另一个。因此,往左边移动,它开始向这些负面力量开放。这正是在西方发生,他们的根轮向左边移动,逆时针方向。他们违背他们自己的道德原理,完全地违背基督,让所有这些亡灵进入他们自己。
现在霎哈嘉瑜伽有一个问题,在西方,人们不想听到你应该道德。他们发现这很困难。如果你告诉他们你必须有道德,他们认为我们是原教旨主义者或类似的东西。但这是一个最基本的事,我们必须成为有道德的人,现在他们看到了结果,他们得了艾滋病,他们得到了所有的疾病,所有这些麻烦;从那他们已学到我们的根轮应该要良好,否则,所有这些问题都会来到。但是他们仍然不愿意接受,他们犯了错误。所以这是另一个自我的问题他们认为的:“哦,他们是很荣耀的,他们应该被荣耀的,他们做了一些新的事情。”。我的意思是,如果你去割鼻子,你就不会去颂扬这些人。但是像这样的事情已经发生了,这种的荒谬仍然是稳固的,人们不怎么反对它。
但是苦难太多了,无论你怎样尝试,苦难都存在,他们必须承认自己做错了,他们做错了,这是他们应得的。但无论是什么,尽管他们–可以说鲁莽或愚蠢的举动,不管你怎么称呼它,他们得救,而必须为他们做的,毕竟他们都是求道者,他们值得被救。但他们却不了解自己的仁慈。对他们来说,仁慈就是他们的自我应该得到满足。
霎哈嘉瑜伽不是这样的,你只是把灵注入某人然后这人感到绝对兴高采烈一段时间,随后就结束,它是要成长,这是一个活生生的过程,它在我们内里成长,它需要时间,有时会让人感到沮丧。但我们不应该。我们应该知道我们是基础,我们是在灵性史上做最重要的工作。到目前为止,这样的工作还没有做过。因此,我们正在做一件大事,我们应该对我们自己非常满意,并且应该有信心,因为这需要有质量的人。你不一定要受过良好的教育,你应位居高位;尽管给人留下深刻印象也许是有帮助的,但是,如果你是一个很有深度的人,你可以成就,假以时日。如果土壤不好,那么树就得深入地向下。同样的,当环境不好的时候,我们必须深入。
但是不要感到沮丧;不应该感到不安,因为即使你一个人你是一个圣人,而圣人为那国家带来所有的好运,所有的吉祥,所以不须感到任何的绝望或不愉快。而是试着建立你的深度透过冥想和在集体中稳定下来并且互相交谈。我相信这会成就,摩诃迦利的力量将会彰显出。在这崇拜之后我相信会有些重大的事情发生。正如你所知道的,所有这些假导师已暴露出来,现在他们多数露出台面。他们当中的一些已经死了,其中一些已经暴露出——已经发生了。渐渐地,他们都会消失。我们不必去担心他们。我们应该担心我们自己那些负面不应该落在我们身上,负面落在霎哈嘉瑜伽士上令人沮丧。他们觉得:“我们很少,别人那么多,为什么我们这么少?”’
我的意思是这没有关系。必定是如此,没关系。有更多的人不是那么重要,我们应该有的是质量。我们应该有很好质量人的那是很深入的,那是明白霎哈嘉瑜伽,那是非常了解的,因为即使是你有许多的人而他们不知道任何霎哈嘉瑜伽,他们是无用的。所以你不仅要有这份对上天神性本质的爱并且也要有霎哈嘉瑜伽知识。这两件事都是一样的,事实上,如果你爱一个人,你会知道那个人的一切。当这样的事情发生在世界各地,许多国家将接受霎哈嘉瑜伽,许多将会开始公开地谈论它,在一个很高的水平,那么即使是些国家没有能取得许多成果的,或者我们可以说些城市,都会突然跃进。
我对多伦多有很大的期望。我认为多伦多会发展得很好,我相信今晚也是,我们会有很多人坚持下去。因为有上千的人没有用,最终出现两个,像那样的事,一般经验。所以这会是个很好的主意。今天的祷告应该是,发自我们内心,让我们得到非常强大的格涅沙力量,让我们获得。其次这个力量应该是要摧毁所有那些负面。即使不集体那也是负面。所有集体的问题,或是所有这些负面问题都必须透过我们展现出的摩诃迦利的力量摧毁。
愿神祝福你们
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]