公开讲座 (England)

公开讲座
我向所有真理追求者致敬你们有些人找到真理有些人未能完全找到有些人什么也找不到你若看看今天世界的状况你会承认正有大动荡一个接一个的国家在做着各种错事冷战仍持续不断毫无原因下人们互相残杀毁坏美丽的土地割破彼此的喉咙他们都是神创造的人类全能的神创造了他们并把他们带进人类的知觉水平在这个接合点我们不知道怎样集体地往哪里去即是,我们要到达哪里,或这是我们的命运为土地,为其他事物而互相摧残是否人类的命运想想全世界是一体的想想全世界正在发生着什么每天我们阅读报章每一天都有关于人们在毫无和谐毫无原因下做出一些可怕的事情的新闻我们要想想,什么是我们的命运我们要往哪里去我们是要进地狱还是进天堂我们周遭的境况怎么样 我们能否对此帮上忙问题出在人类仍然处于完全的无明我把它叫作无明在无明中,在黑暗中他们做着这些可怕的事情没有人想明白自己做着的事情会把自己带进完全的灭亡我们会被完全毁灭是否就是我们的命运我们有否做了些什么好事以某个国家之名或某个宗教之名各种好事我们却做着一些错事争吵斗争不单斗争还憎恨我们很仰慕敬重、很喜欢任何能激发我们仇恨的人在他的指引下,我们联群结党这些事情的出现全因 这是最后的审判我告诉过你们这是最后的审判最后的审判是要决定谁人获救,谁人将完全被毁这是十分、十分严肃的事情所有察觉到的人都应去思考这里只是些微的缝补工作但些微的缝补工作于事无补不管你怎样尝试除非你们把人类转化否则便不能拯救他们转化既不是没可能也并不困难这正是转化的时候转化的机会在我们内里已装置好了力量它被描述为力量就是在我们内里 那神秘的女性力量他们也曾描述过它我不是最先说它的人或许到目前为止没有人能明白它、接受它应在你身上发生你们不仅出生为人类要成为超人类要自得其乐你们的生命应是充满乐趣 喜乐的你的生命不应是个诅咒从早到晚担忧这些,担忧那些这就是创造你们的原因神从来没有意图创造终日为如何争吵如何斗争 如何去拯救而发愁的人类而是要人类生活在完全融洽平安及喜乐中这是创造我们的原因这是我们的命运这是不单是我在告诉你 这是事实所以我们要,我们要转化转化并不困难但我发现人们满足于一切印度教徒上庙宇他们会想,噢 我们做了件了不起的事基督徒上教堂他们以为自己已经做得很好穆斯林祈祷 以为自己很了不起他们有什么成就?请面对自己面对自己的局限面对自己的苦难面对自己的问题看看自己能否解决自己的问题是否能让自己脱离灾难或许大灾难要摧毁那些伤害人的人或许这是神的意愿那么什么是你的意愿你为何不会想︰我要是个仓库是喜乐和爱心的泉源我并不只是在空谈 我想你们所有人都有自觉什么是自觉就是知道真我,你不知道真我不知道自己在不知道真我下活在这个世界你能想象吗?你不知道自己是谁不知道自己是个灵而你却是知识的源头纯粹知识的源头我发现人们坐在会议中聆听一些babaji告诉他们一些故事,很快乐这样是不会带给你实相和真相若你想知道实相和真相请你尝试明白你身上要发生一些事情你要有一些转化你还未有足够的精微还未取得这些精微直至你到达这一点为此你不用离开家庭离开子女离开家,走进丛林里完全不用做这些事情最好这样说,好吧,你做出家人把你所有的家当都给我这是何等愚蠢的想法这是紧急关头我们正活在十分紧急的情况尝试去理解我要忠告你若你不深入自己找出你是谁并把自己转化任何事情都可能发生你会染上各种疾病孩子的各种新问题在浮现各种国家问题已经浮现所有国际性问题也已经浮现人们无法处理应付因此我们要抽身而出成为一个实在拥有真理的人格我们不知道什么是真理我们比动物更差劲 它们的双眼是张开的我们的双眼却是闭上的不用责备自己只要保持警觉,意识到人类要改变不然这只是…你来我的讲座明天你到另一个讲座 只是这样这样做只是每天一些不错的娱乐当我看到命运我不知道有多少人会被摧毁多少人会完蛋什么会发生在他们身上他们会染上什么疾病会出什么问题什么会发生在他们的孩子身上什么会发生在他们的国家什么会发生在全世界只要扩展你的愿景我的愿景是全世界所有人都要转化我们内在有敌人当我们谈及jihad他们谈对抗你内在的敌人这些敌人是谁?这些日子,最差的要算是贪婪是贪婪贪婪令人做出 任何他们想做的事情一切事情的发生都是源于贪婪他们会拥有金钱,拥有各种设施但贪婪仍是一种撒旦的意愿你甚至看不到自己拥有什么你的要求越来越多,欺骗人欺骗政府欺骗每一个人,应付处理它另一种差劲的东西是愤怒愤怒让你看不到事物的本来面目我们因细微琐碎的事情而发怒就如你来这个国家我曾经看过人们 因为不同肤色而愤怒我就是不能理解神创造不同肤色不然我们所有人都会是一模一样 像军队这样的人生会是很不幸悲伤的是大自然创造颜色白色或黑色 — 有什么分别呢我就是不明白但这种幻象却持续着为了这种幻象而争斗白人打黑人黑人也打白人他们也在太阳下曝晒自己而患上皮肤癌我就是不明白我们没有用逻辑,没有用平衡去看我们在做着一些怎样的事情为什么我们要浪费宝贵的时间而我们本应是要转化我们对任何事,对任何人也能发展这种愤怒这是人类的缺点,很普遍人们为了一些 细微琐碎的事情而生气他们却喜欢这样 因为这样他们能压迫人他们可以很专横所以他们想有这种愤怒透过这种愤怒,他们想宰制人这是最大的问题为什么我们想支配人为什么我们想压迫人为什么我们想控制人我们甚至不能控制自己为什么我们要控制人有这个需要吗?接着有执着依恋依恋他们的房子他们的土地,他们的孩子 依恋一切但明天你将不会存在你会张开双手离去什么也不能带走所以这种对事物的依恋他们特别是对他们的车他们的房子,都会好好保养但对你自己呢?你妥当吗你的内在 是否绝对宁静、平静和喜乐吗为什么浪费精力生别人气这些生命的征兆也会被摧毁若你看看他人的缺点例如他除金钱外还有对女人的弱点 这是很普遍又或女人对男人要富吸引力,为何要这样每个人都会老追逐女人你可以有什么成就追逐异性你毫无尊严,毫无荣誉若你是…只要你穿着上好的衣物便会被视为是极好的人不是这样我们要内省,看看自己我们为何要这样做浪费精力在无聊琐碎的事情上很多我遇见的人真的是 既半疯癫又迷失有些人则是完全疯癫他们告诉我想与某个特别的女人或某个特别的男人结婚又或是什么 这就是他们为何得到了 我是说这是何等脆弱这样做并不怎样了不起你们内里要十分、十分坚强感觉你的真我,你的真我是灵是全能的神在你内在的反映若你成为灵,你可以是十分坚强十分健康绝对的中正平衡你曾经听过很多有关灵和灵性生活的事情但你是否到达这一点即使你阅读,就以禅道、圣经、可兰经或是什么为例你能否知道怎样到达灵还未知道,还未知道你必须要知道因为你是很了不起你是很珍贵你内在是很漂亮但你却仍未意识到这些你要变成这样这个“变成”是很重要的为此全能的神已经 在你内在安排统筹好那是被称为灵量可以唤醒灵量唤醒灵量能给你自觉能给你我们称为 “Atma sakshatkar”的真我知识拥有它对你的人生是十分 十分重要它是免费的你不能付钱购买它 你能付多少钱它是完全免费的为何你不取得自觉为何你不能以成长来取代以宗教之名的斗争每一个宗教都说 你要认识真我穆罕默德曾清楚的说在救赎的时刻 你的双手也会说话它们是否在说话印度人知道我们要得到自觉只聆听这些babajis的话 和给他们钱是没用的各式各样我们和我们先祖所做的仪式能让我们有什么成就什么成就都没有所以现在重要的是我们要知道我们要进化要取得自觉若我们是完美的,就没有问题若我们是有自觉的就没有问题各种自私各种加在自己身上的限制各种生活中的制约和自我全都在摧毁我们我们要一一克服一旦你能克服它们,你便能连上没有人要告诉你怎样连上你丢弃所有错误的认同你们错误的认同是我们属于这个国家我们属于这个宗教 我们属于这个那个你不属于什么你属于神的国度这是你要成就的而你也应是其中一份子若你喜欢说故事,便没完没了你正浪费自己的时间剩下的时间愈来愈短我现在是在这里的最后我也不知道 二十年或类似的时间我十分努力工作但我发现人们不知道他们该是怎么样他们喜欢说话简单的人好吧,这只是一点娱乐全人类要明白要避免迈进灭亡的命运避免完全灭亡的命运最简单的就是进入神的国度那是很容易的,你不用付出什么不用有什么成就只要得到自觉接着是每天用约十分钟时间静坐只有你的脑袋时刻 都在评价你的不当行为我称它为“不当行为” 是因为它违反你违反神的意愿违反人性那会摧毁全人类所有这些错误的认同都要丢弃你要知道我们是一体的我们全是一体,我们全是总体我们并没有因为肤色种族、宗教或国籍而分隔,没有我们全是一体这种一体不是来自口号或叫喊而是能内在感觉一体不是虚假人工的应是真实的,实实在在的一旦你意识到你是整体的一部份这便会临到你身上宗教带你来到这个知觉层次不是为了斗争,不是为了杀戮为什么?为什么?人类却自己分裂因为对正义的无明对自己的贪婪自身,只为自己 最多也只为家庭或为亲属为何你要局限自己你是灵灵是海洋,知识的海洋爱的海洋一切祝福庇佑的海洋我们要决定今天我请求你们余下的时间已经不多了我们要决定成为灵这是所有宗教带来的讯息但如何能做到就没有好好解释也未能做好他们有些人是得到的 但他们却被人逐走没有人肯听他们的话人们甚至杀害他们 折磨他们、钉死他们但现在,请你们所有人尝试了解生命的价值你们为什么要成为人类为什么要创造你们背后有何目的你们是否要受荒诞的思想驱使你们是否要被所有 分裂的因素弄至灭亡不是,不是 你们所有人都要得到自觉你们要明白生命的价值问题是 你会某程度上在你内在的力量提升时得到自觉它统筹安排得很好实际上,神是伟大的创造者他怎能平衡 怎能成就是很了不起的他在每个人身上成就这样的事情发生,还未足够就如你进入一座皇宫你四处走 看到你是那么漂亮美丽看到神为你创造了漂亮的事物你便在它之内成长一旦你在其内成长你便意识到自己是何等了不起最了不起的宝石、最了不起的人 那么有爱心那里有一些他们已经变成雕塑没有人尝试明白他们在做什么他们为何会在这里今晚我们可以亲身体验亲身体验灵这是十分不平常稀有的事情以往从没像这样发生过但现在便可以 为什么不就此获益请为此准备好接受它,拥有它及成为它成为是重点你们要成为什么是重点至于你们怎样填写整个人类文明是你们的问题,不是我的我可以帮助你们可以把问题解决所以我请求你们准备得到自觉这是好得多但不能勉强不想要自觉的人他们最好离开若你不想要自觉,请离开会堂愿神赐福你们首先,你不用做什么也即是说你不用想我曾经说过什么尽量保持思绪平静我肯定你们所有人都能得到自觉但有多少人能成长你们要来跟进班接着要在我们的中心练习它自会成就你要给自己一点时间也要给这个全世界的问题时间要把自己奉献委身于此这是十分重要,你要奉献自己这并不代表你要变成 sanyasi(出家人)或二十四小时不停的为此忙碌 不是这样这种奉献令你与自己合一与全宇宙合一我不用告诉你你要奉献你自会奉献自己所以若你不想得到自觉请不要留在这里什么也不会发生在你身上若你不想要自觉 请离开这个会堂你要做的是什么也不用做把双手向着我当然,最好把鞋子脱掉因为大地之母是很重要的请把双手向着我不用祈祷不用说什么只要把双手向着我,像这样现在请闭上眼睛很重要,请闭上眼睛这个力量,灵量 是被安置在三角骨被称为sacrum,即“神圣”它穿越副交感神经的六个能量中心最终穿透脑囟即你头顶的软骨头部的顶端当你是孩子时 这块骨头是柔软的它穿越它进入全能无所不在神圣爱的力量的精微能量他们以不同名字称呼它他们称它为“paramachaitanya” 有些人称它为“chaitanya”有些人称它为“ruh”你怎样称呼它也可以 是爱,神的爱一旦你与它连上一旦你在手指间感觉一些凉风有些人会感到热,不要紧它会凉下来你取得圣灵的凉风 它们就是这样称呼它它开始流动你现在可以把左手提高放在脑囟上双眼保持闭上,感觉有没有凉风或热风 从你的头顶走出来你可以移动你的手现在用右手去感觉有没有凉风或热风从脑囟走出来脑囟即你孩童时在头顶的软骨感觉它吧把头垂下,最好把头垂下请垂下头再次把右手向着我用左手去感觉感觉有没有凉风从头走出来若这是热的,不要紧这是你内在的热走出来双手或手指或脑囟感到有凉风或热风的人这才是真的的洗礼请举起双手试想像你们是拯救世界脱离灭亡的士兵你们要明白自己的重要可以放下双手每个人实际上都能感觉到它这代表你们都有足够的成熟度去取得你的灵性生命你是在这个生命的边缘你就是这样取得它这是到达实相的最后一跳现在,你应该知道它是什么 你是谁什么是你的灵你能做些什么,你拥有什么力量什么是灵性的力量为此我请求你先来我们的跟进班之后你可以参加任何一个我们最靠近你的集体中心 把它成就我们要为全世界工作你应知道有八十五个国家有霎哈嘉瑜伽很令人惊讶 像贝宁这个黑人国家我们有二万个霎哈嘉瑜伽士我只在三年前 才在那里开展霎哈嘉瑜伽我在英国则已工作了超过十六年这份工作还继续着每时每刻,每一年但不知何故他们的成长是很多但不是精微方面的成长 不是内在的成长内在的成长,你会享受你会很享受实相实相是漂亮的,绝对漂亮的愿神祝福你们他们想唱一首在十二世纪一位印度圣人写的歌这首歌在所有村庄里都有唱但却没有人知道它的意思它的意思是,噢!母亲请给我联合,“jogwa”给我联合我会戒掉坏习惯 戒掉坏脾气,放弃你不需要这样做现在你自会自动放弃你拥有光,拥有光你自动会戒掉,自动会戒掉你不用做什么但要静坐约十分钟,并不多(“jogwa”,你们懂得唱吗?) 他们是那么充满喜乐想不停,不停的唱 […]

母亲与医生会面时回答有关疾病的疗法 London (England)

母亲与医生会面时回答有关疾病的疗法
2000年9月1日
 
(Regarding sinusitis)
Shri Mataji: So the venue (mucus) which is very tough becomes loose, and the heat is absorbed.
 
医生︰关于鼻窦炎(Sinusitis)?
钖吕‧玛塔吉,洋葱是否要热的?
钖吕‧玛塔吉︰是,要很热,要你能忍受最热的程度。这是很简单。通常如果你患上鼻窦炎,不要出门远游。
医生︰钖吕‧玛塔吉,我们列了一张问题清单向你请教,有时候,一些瑜伽士向我们发问,我们却不能肯定的回答他们。
钖吕‧玛塔吉︰关于疾病的问题?
医生︰是,关于疾病的问题。
钖吕‧玛塔吉︰我反对化疗(Chemotherapy)。不需要做化疗。化疗是错的。你要明白,化疗令你产生热力,你会掉头发。很多热力,热力带来各种并发症,而霎哈嘉瑜伽却是简单的方法。某程度上你也用火,用樟脑,用蜡烛,大根的蜡烛,粗的,蜡烛的光要很光亮,但你不会把火放进身体里。
 
医生︰那么,一般而言,用外科手术(surgery)或放射疗法(radiotherapy)来治疗癌症是否比用化疗好?
钖吕‧玛塔吉︰化疗是绝对危险的。它从这边到另一边,是左脉的问题,化疗令你产生热力,透过这种热力,你的左脉暂时有所改善。但实际却是另一回事。你也能从外供给热力,樟脑能给你热力,你可以做火祭,可以用樟脑,也可以用三支蜡烛疗法。他们只用这么细小的蜡烛,不是那样做的。你要用粗的蜡烛。用粗的蜡烛,有粗的火焰,那么热力就能从外提供。你甚至可以用ajwain。
医生︰关于放射治疗(radiotherapy),X射线疗法(x-ray treatment)。有时候治疗癌症,他们用X-射线,叫作放射疗法。
钖吕‧玛塔吉︰不要让什么进入身体里。或许X-射线对治病有帮助,但它会穿透入身体,没用的。
医生︰钖吕‧玛塔吉,各种扫描,像计算机断层扫描(C.T. scan),磁力共振扫描(MRI scan),这些都是不同种类的X-射线扫描。假设某个器官出问题或有疾病,为了找出出什么问题,他们扫描那个器官。钖吕‧玛塔吉,你说过怀孕妇女不应做超声波扫描(ultrasound),因为这样会伤害有自觉的婴孩或胎儿。
钖吕‧玛塔吉︰不会有伤害,因为超声波扫描是在身体外面。你不会在体内进行超声波扫描吧?
医生︰不会,不过声波会进入身体。
钖吕‧玛塔吉︰不要紧,不太要紧。超声波没问题,超声波不会产生热力。热力才会做成伤害,它不产生热力。
钖吕‧玛塔吉︰好吧。什么是硬脊膜外注射(epidural)(麻醉)?
医生︰钖吕‧玛塔吉,妇女生产时,当她们生孩子,会经历阵痛,这时候,要把一个小塑料头,一根管子,一根细管插入她们的脊椎,然后注入药物来麻醉她们的神经,局部麻醉,这就是硬脊膜外注射。
钖吕‧玛塔吉︰我要告诉你三、四个案例。有个案例是有个医生来找我,她有个奇怪的并发症,她的脊椎已经收缩了,里面有凸起物,她很害怕,所以来找我。我为她做班丹,把我的手放在那个位置,告诉她不会痛的…如果怀孕妇女有静坐,她们生产就不会痛。四、五个人分娩时不痛。这四、五个人来找我,非常好,无痛分娩。以我的孙女为例,她个子很小,但她的孩子却有八磅重,我的孙女个子这么小,却能无痛分娩,你也能做到。如果你有静坐,就不需用这些不合情理的方式分娩,因为这样你可能会弄坏脊椎神经。脊椎神经是很纤细的。
钖吕‧玛塔吉︰OCP 是什么?(译注:Oral Contraceptive Pill,口服避孕丸)
医生︰钖吕‧玛塔吉,是用来避孕的避孕丸(contraceptive pill)和激素替代疗法(hormone replacement therapy)。当妇女的激素(荷尔蒙)水平开始下降,就要服食激素,就如她们在更年期(menopause)后服食的雌激素(oestrogen)。激素替代疗法是让妇女在更年期过后能摄取激素。
钖吕‧玛塔吉︰有什么用呢?
医生︰是用来防止骨质疏松症(Osteo perosis)。过了更年期,一旦月经停止了,女人的骨骼就变得脆弱。医生说若她们继续用这种激素替代疗法,她们的骨骼就会保持强壮。骨骼内的钙质在更年期后会减少,因此他们说这个疗法是好东西。
钖吕‧玛塔吉︰你要明白,不需要有更年期。我不认为霎哈嘉瑜伽士会有更年期(译注︰母亲应说更年期的征状),她们不会有。更年期是因为你的身体不平衡,所以才有更年期。如果你处于平衡状态,就不会有更年期。我从来都没有过,我认识很多人也从来没有更年期。
医生︰钖吕‧玛塔吉,你是说更年期的征状吗?他们不会有更年期的征状?
钖吕‧玛塔吉︰不会。你可以服食钙片,更年期时服食钙质溶液。那是摄取钙的时候。
医生︰避孕丸又怎样?
钖吕‧玛塔吉︰避孕丸不是好东西,不很好。没必要吃这种药丸。
医生︰钖吕‧玛塔吉,妇女应否用任何方法避孕?
钖吕‧玛塔吉︰她们要避孕,但要用体外的方法。我反对任何体内的避孕方法。
医生︰钖吕‧玛塔吉,关于过敏症。人们患上湿疹(eczema),是由热的还是冷的肝脏所导致?
钖吕‧玛塔吉︰所有过敏症(allergy)都源自坏的肝脏。所有的过敏症都是。肝脏照顾皮肤,这是基本的。当孩子出生,母亲吃了一些不利肝脏的食物,或当孩子出生…他们多数有黄疸病(jaundice),我见过,幼儿或许是因为在医院里受到感染,这类人会有过敏症,要治疗他们的肝脏。一旦治好肝脏,就能把病治好。我的曾孙阿那曾经有敏感症,我告诉他,把冰敷在你的肝脏上,就这样,没有过敏症了。
沙法︰过敏症是因为热的肝脏而非怠倦昏睡的肝脏所引致?
钖吕‧玛塔吉︰是热的肝脏。它爆炸了。
医生︰我们怎么知道病因是冷的肝脏还是怠倦昏睡的肝脏?
钖吕‧玛塔吉︰透过生命能量。你可以透过能量去感知。你看,有些症状联系到肝脏。胀大的肝脏是冷的,热的肝脏则是收缩的。就肝脏而言,最好是好好照顾热的肝脏,因为所有问题都是源于热的肝脏。如果它胀大了,你可以吃些鹰嘴豆(gram)之类的食物来令它缩小。这类食物可使肝脏收缩;而另一些食物会使肝脏胀大,像白米,碳水化合物,牛奶会令肝热。我们吃的很多食物都会令肝脏胀大。吃太多糖会令肝脏胀大,因此你要让肝脏热的人吃糖。我们用糖来治疗肝热。不过,要是有人吃太多糖,喝太多甘蔗汁,肝脏就会胀大。你要明白,任何事情若不平衡,就不妥当。例如,孟加拉国(Bengali)的糖果,孟加拉国人有胀大的肝脏。为什么?因为他们吃未经煎炒过的糖果,是用蛋白质来做的,很多汁液。例如,他们吃‘chom chom’这类食物。你要是吃了孟加拉国糖果,你的肝脏就会胀大。
医生︰钖吕‧玛塔吉,胀大了的肝脏是否是怠倦昏睡的肝?我是说当我们吃太多糖后。
钖吕‧玛塔吉︰是的,有可能。肝脏不该胀大,即它失去功能了;一是过度工作,即是热的,它的功能失效了。我是说试想像一下,肝脏有点鼓起了。
医生︰钖吕‧玛塔吉,怠倦昏睡的肝脏有什么征状?
钖吕‧玛塔吉︰有这种肝的人的个性是怠倦昏睡的。他不会思考过多,走路有问题,不能正常地走路,有个大肚腩,会打嗝。这些征兆与热的肝脏正好相反。他不会有敏感症。要是人的肝脏胀大了,他不会有敏感症,但他的个性却是怠倦昏睡,睡很多,偏左脉的。
医生︰钖吕‧玛塔吉,这是关于自体免疫性疾病(auto immune diseases)的问题。例如,类风湿关节炎(Rheumatoid Arthritis),这类疾病是你自身的抗体伤害你,例如伤害关节。
钖吕‧玛塔吉︰我知道关节炎(arthritis)。关节炎可用ajwain来熏,病因也是偏左脉。
医生︰钖吕‧玛塔吉,用热的ajwain?
钖吕‧玛塔吉︰对,用热的ajwain来熏。你也可以用其他热的物品。可以用蜡烛疗法,也可以把左手向着照片,点上烛光,右手按在大地之母来纠正左脉。它来自大地之母。你也可念诵大地之母的口诀。
医生︰钖吕‧玛塔吉,为什么你自身的抗体会伤害你?
钖吕‧玛塔吉︰不是,不是,是这样的:你的钙质处于低水平,因此骨骼才变成那样。有两种关节炎。一是太多钙质,一是缺乏钙质。有两种关节炎。我不知道令人很疼痛的那种关节炎叫什么名称。
医生︰骨性关节炎 (Osteoarthritis)。
钖吕‧玛塔吉︰会痛的那种。腿部、膝盖每时每刻都有剧痛。另一种关节炎使你残废。这些都是因为缺乏钙质。疼痛的那种是缺乏钙质,另一种是过多钙质。
医生︰令人残废的那种?
钖吕‧玛塔吉︰对,疼痛的那种。就医学而言,两者都没有分别。你不能用同样的方法来治疗全部疾病。例如,某人有痛楚,他应该摄取磷(phosphorus)。磷,我的书有写到磷。磷令你发热,借着热力痛楚会减轻。如果他们疼痛,可以摄取磷,磷能治疗疼痛。另一种病则是因为过多钙质。
医生︰钖吕‧玛塔吉,我们应该怎样摄取磷?服食药片,吃鱼或吃什么食物?
钖吕‧玛塔吉︰在血液里。它在基因里。我的书有写关于磷。医生们,你们读过我的书吗?
医生︰应该读过,对,你的书里有写。
钖吕‧玛塔吉︰到目前为止,没有人说过,我说过你的基因里有磷。如果你是个干巴巴的人,它就会爆炸,令你发热。
医生︰母亲,要吃什么才能摄取到磷?
钖吕‧玛塔吉︰磷本身就可以了。
医生︰买到吗?
钖吕‧玛塔吉︰买到,你能买到磷。磷也存在于某些盐里。他们也吃海草。海草有磷。只静坐也能把这病治好。有个女士,她糟透了,连坐在地上也不行。我告诉她右脉疗法。她现在好了,可以走路,也可以坐在地上。其他病就很困难了。
医生︰钖吕‧玛塔吉,关于自闭症(autism),自闭症儿童。
钖吕‧玛塔吉︰病因是被鬼附(badha),你要用治疗被鬼附的疗法。柠檬、辣椒之类的疗法。自闭症是被鬼附所引致。孩子本来是正常的,他们真的是正常的,可是却有癫痫症(epileptic)。癫痫症就是他们被鬼附。
医生︰关于 M.E. […]

英国伦敦公开讲座 Royal Albert Hall, London (England)

英国伦敦公开讲座

1994年6月5日 皇家艾伯特演奏厅

我向所有真理的追求者致敬。开首之先,我们要知道真理是如其所如的。你不能改变它,不能描述它,你不能说你知道真理,除非你真的知道真理。最大问题是人们以为自己知道真理。他们是以自己思维能力了解所谓的真理。若真理人人皆知便不再有争论、纠纷。我们要知道绝对的真理。若我们真的知道真理,便毋须讨论或持甚么见解。我坐在你面前,你知道我坐在你面前,没有人说我不是坐在你们面前,因为你们亲眼看见,但绝对的真理是要透过你们的中枢神经系统去感知的,这个知识在我的国家,你们的国家,甚至其他国家都已存在,但知道的人十分少。真正的知识是你们进化过程的知识,当你们进化成为人类,你们还未完全完成整个进化。人人都可以看见人类互相争斗、冲突。

甚么是真理?真理就是:你们不是这个身体,这个思想、这个情绪、这个头脑、这个超我、这个自我,你们都是纯洁的灵,这就是事实。所有宗教都不断说明有关个人的转化,你们要透过宗教而得到转化,没有一个宗教说你们跟从宗教的目的就是要跟从宗教。但我们要透过宗教去转化自己。除非我们真的得到转化,除非你的知觉在进化过程中得到突破,否则你便不能以中枢神经系统知道真理。例如,我们可以感知那些地方凉,那些地方热,这事实是不能被否认的。透过这样,我们要知道创造者在我们身上做了何等多的工作。在我们人类体内有这些能量中心,正如你们在能量系统图中所见。

还有另一个真理你们要知道的,你们看见周围美丽的花朵,我们视为理所当然,我们甚至从不去想这些不同的花朵怎样从种子里生出来,大地母亲做了甚么工作,任何有生命的东西,我们都视为理所当然。谁令我们的心脏跳动?若我们去问医生,他们会说这是自动神经系统,但这自动者是谁?谁发动这一切?你们不能回答,例如为何你们会在这地上,为何我会在这地上。我们没有认同,没有目的,这些问题都很容易解答,若你们知道另一个真理,就是知道有上天无所不在的浩爱力量,造就一切有生命的工作,这是我们以前不能感知的,祂可被称为生命能量(Paramchaitanya),或称为鲁哈(Ruh伊斯兰教的称呼),有很多不同的名字去称呼,都是指那无所不在的能力,造就一切有生命工作的力量。那无所不在的力量造就一切有生命的工作,但我们不知道,故我们要真的感觉到。透过灵量(Kundalini)的提升,我们便能感到。这力量是你所有的,灵量是你所有的,就如一颗种子,有生长发芽的时候,你们的灵量也有生长发芽的时候。如一颗种子在大地母亲处生出来,你们的灵量也同样提升穿越六个能量中心,再穿过头盖骨,与上天无所不在的力量联合,就是这样简单,这是自然而然的。我们把种子播在母亲大地上,我们做了甚么呢?我们甚么也没有做,只有大地母亲有力量去孕育种子,种子有力量去发芽生长。故此这是你所拥有的力量,就是藏在你们的圣骨处,故这骨被称为圣骨,灵量从圣骨处提升,不会伤害你们,有些书籍描述灵量提升是恐怖的经验,我以前从未看过;这不是真理,因为灵量是你们的母亲,这可称为上天力量的母性表现,要知道她是你个人的母亲,她知道你所有的一切,她就像一盒录像带,纪录了你所做的一切,所想的一切,这是我们的礼物。我们要与上天无所不在的力量联合,就如这个麦克风,若不是接驳到总机,便没有甚么用,同样,我们要接驳到那伟大的力量,这样我们便知道自己,也知道别人,更知道上天的浩爱是甚么。

若我们得到接驳,会怎样呢?首先你得到真我的知识,所有的能量中心都得到启发,你开始感到你有甚么问题,之后,你也感到别人有甚么问题。你同上天有联系,你能感觉他人,并知他人是谁,他人的能量中心。假如你知道如何改善自己及别人的能量中心,你便能解决问题。世界上大部分的问题都是出自人类,人类大部分的问题都出自那些能量中心,无论是身体、心理、思维、情绪,或灵性,所有问题,甚至是政治、经济或社会的问题,所有问题皆出自你们的能量中心,你们是可以改善的。要医治这些能量中心,你要经过转化,这转化过程称为自我醒觉(Self-realization),或称为得到进化的灵。任何宗教都有得到觉醒的灵,但这统统被忽视,从没得到尊重。有一天我看有关真知派的书(Gnostic)及他们的经验。里面所说的全是霎哈嘉瑜伽,「霎哈」(Saha)指一起,「嘉」(ja)指出生,你们一出生便带有这力量、这权利,成为进化的人,这是简单、自然而然的过程,因为所有有生命的都是自然发生的。这是十分奇妙的。在人类恶劣的世代里,即所谓的斗争期(Kali Yuga)或现代,有很多虚幻、错误,因为这样,人们才要去追求。正如威廉‧布莱克说:「众人子去寻求上天终会得到,会得到自觉,变得似神,也可令他人变得似神。」这就是今天要发生的,而且要在全世界发生,若你想解决世界的一切问题及苦难,便要尝试成为真我。

我们经常说这是我的房屋,我的子女,我的丈夫,我的妻子,我们经常说我,究竟这个「我」是谁?这个「我」是在心中的「真我」,是永恒的灵的所在,是神的反映。在现代科学昌明的社会,很难对人说神,上天的爱,因为人人都失去信诚,但霎哈嘉瑜伽是完全可经验的,你可在手指头上感觉到你自己及别人的能量中心,没有人需要说服你,或说出你有甚么错。即使是小孩子,把十个小孩蒙上眼睛,问他们某男士有甚么问题,他们看不见那男士,他们只伸出一只手指,并问那男士他的心脏是否有问题。那男士说「是」,并问他们怎样知道。我们是从手指头上知道这一切。我们从手指头上知道,并知道如何改正自己及别人的能量中心。

我现在说的是爱与怜悯,爱是真理,真理就是爱,若不是这样,这就不是真理。这怜悯是如何美妙地感知。若你们得到自觉,首先你会变得非常有活力,非常富同情心,自动地变成这样,因为这些特质都在你们里面。那些特质被压迫、被挑战、被否认,但它们仍在里面,当你们得到自觉,你们便会奇怪为何你突然变得精力充沛。看那些刚才唱歌的,我的父亲对我说不要教英国人唱印度歌曲,因为他们不能准确发音。但且看,自然间,他们晓唱梵文、印地语及马拉塔语的歌曲,这是十分难学会的,任何语言的歌曲他们都会唱,这真奇妙。这不算甚么。但要发生的是你得到力量给他人自觉,像一支燃点的蜡烛可燃点很多蜡烛。同样,我不能到达每一个国家,但每一处,即使是西伯利亚,都有很多霎哈嘉瑜伽修习者,其散播就如风吹播种一样。每一处我也惊奇人们如何接受霎哈嘉瑜伽,因为它解决你身体上的问题,改善你的身体,在印度有三位医生得了博士学位,第四位正在研究癫痫症。癌病也可彻底医治,很多疾病都能医治。但不要来这里求医治,却要来这里求得你的自觉。

第二样要发生的是你的注意力得到启发。若你的注意力得到启发,你的注意力放在哪里,都能产生作用,你可以用你的注意力了解他人,无论那个人是在生还是死去,或是在遥远的地方,就如建立了沟通,你就好像一部计算机,开始工作,解答一切想知的问题。我们不知道自己的真我,若我这样说,人们都不接受。他们第一个反应就是「不」,我如何说服这些人呢?他们都不相信任何美好的事物,但那些真正的真理追求者,那些不是只懂批评的,便得到这福报;他们明白这些,而且他们会得到自觉。当他们得到自觉后,便成为十分美丽的人,是完全令人难以置信的,他们以往吸毒、酗酒、入住精神病院,但他们都得到改变。

事情就是这样发生,你们不用归功于我,要归功那创造者。这项工作在印度由来已久,但这成为秘密,我们有这传统:就是只有一人能得到自觉。在以往,人要得到自觉是十分困难,但现代是开花的日子,因为这是集体地运作的,如果我有做过甚么的话,我就是发现如何实现人类集体得到自觉的方法。有一点是十分重要的:你们不用任何努力,它是自然而然地发生的,第二是你们不可用钱去买这些。人们要知这神不懂得金钱,不懂得银行的。你不能付钱去买,若可以用钱买的话,这便不是来自上天。上天是不能用钱买的,当然你可用钱租这个礼堂,霎哈嘉瑜伽修习者这次用钱租这个礼堂,但你不能用钱去得到自觉。这是自然而然,活生生的,就如我们不用付钱给大地母亲,去得到美丽的花朵,我们不能向大地母亲付钱、购买。当然你们可能遇过很多所谓的导师去破坏上天的名誉。他们对金钱有兴趣,你怎样想象一个来自上天的人对金钱会有兴趣,若他对钱有兴趣,他便不是从上天而来。有一件事我要说给你们听的,就是你们要把注意力从物质转到灵性上。你会成为属灵的人,事情便会自然解决,你不用担忧,因为若上天的力量在你里面,你便是属于上天的国度的,事情便能解决,任何事情都能顺利,由小至大的事情,你会稀奇事情是如何的顺利。你会惊奇霎哈嘉瑜伽修习者所做的事情是如何的顺利。我没有秘书,甚么也没有,我不懂得银行事务,但事情却自然而然地顺利成就,这只是因为有上天浩爱的力量去造就了一切。

我们要忘记以往,我知道很多人有不愉快的过往,我们不知道爱,不知道爱心,也不能在心中将其发展出来。但现在我们心中都有慈爱,那不是指言语或行动,而是指令事情顺利发生的力量,你们的注意力充满慈爱。第二件发生在你们身上的是,你们进入了无思虑的知觉状态。好像说在以前我叫你们将注意力放在自己身上,你们不能做到。又或者叫你们停留在现在此刻,你们不能做到。他们不是活在过去,便是活在将来。你们常在思潮的起伏当中,不能停留在现在此刻,如在现在此刻,你们没有思想,在那状态中,你们便能生长。这令你们得到平安。平安不是靠组织一些大团体便可实现的。平安在我们之中。如果我们实现了内在的平安,便毋须那些团体。你们变成是平安的泉源。但首先你们要通过进入无思虑的入静来实现那种平安。在梵文,我们称之为Nirvichara Samadi。第二阶段是无疑惑的知觉状态,你们就再没有任何疑惑,像节目介绍人史派罗医生一样。他没有任何疑惑,他是个医生,我们有七八位医生纪录通过霎哈嘉瑜伽得到治疗的病例。他们都没有任何疑惑,这时你们的力量便显现出来,你们能给予他人自觉。你还可以做很多事情,你会惊奇自己的能力,这些能力现在还在潜伏的状态。最后是你跳进喜乐的海洋。喜乐之中没有快乐不快乐两面。在平时,有人讨好你们的自我,你们便觉得快乐,有人打击你们的自我,你们便不快乐。但在喜乐之中,你进入静观的状态,给你极大的喜乐。到目前为止,你们还未经验到这种喜乐。这种喜乐是不会被破坏的,你给他人自觉的时候,也同时给予他们这种喜乐。你们令事情顺利成就,甚至自己也不知道。你们以第三身说话。「母亲,事情顺利成就」,或「母亲,事情不顺利成就」,你们可以设想一个人做事的时候不感觉自己正在做任何事情的吗?因为对他来说,行为变成非行为。你在做事,但同时不做任何事,你不感到自己在做事。你们都知道我年纪很大,在座之中可能我的年纪最大,但我经常出门远行,做很多事情。人家问我为何能做这样多事情,我说因为我并不做任何工作。好像在旅途的时候,我不是在旅行,我好像坐在自己家中一样。如果你不感到自己在做事,便不会感到疲累,这样你便变得很有活力。

我们有许多人是这样,我不知史派罗医生告诉你们没有。有许多霎哈嘉瑜伽修习者成为世界知名的艺术家、音乐家。他们会告诉你他们练习霎哈嘉瑜伽之后获益良多。但这不是电视上那些访问,麦克风式的宣传,而是一种实际的体现。你们不必请教任何人,你们可以感应到那无所不在的力量,好像是一阵凉风一样。商揭罗大师(Shankara[charya])称之为清凉的风。你们可以在指掌上和头顶上感到这些凉风,这是你们第一次感到上天浩爱无所不在的力量。这世界不是为战争、敌视、杀戮和暴力而创造的,也不是为庸俗的生活而创造的,而是为了美丽和道德的生活,也为了平安和喜乐,这是我们要达到的。这是你们与生俱来的权利。你们要好好利用这个权利。

在过去,只有个别的人能够得到自觉,但在现代,群体的工作才可顺利成就。我们不收任何费用,那些不是霎哈嘉瑜伽修习者的人甚至不能捐钱给我们租用这个礼堂。但你们要谦卑地来到集体之中。当我来到时,数以千计的人在座,我离开后,他们便不来到集体之中。然后他们说:「母亲,我患了癌症」,或其他病症。因此你们要谦卑地来到集体之中,我们并没有甚么宽敞的地方。如果你在心中谦卑下来,来到集体的静坐地方,他们便会教会你一切,关于你的一切知识。你会惊奇你得到甚么能力,惊叹上天的能力,并且惊叹这种能力如何帮助你。现在已到了开花结果时代,但亦是最后审判的时代。如果你希望落入地狱,那是很容易的。如果你希望进入天国,现在也是很容易的。因此为甚么不试试。我知道在英国有许多真理的追求者,有些误入歧途,那并不重要。已发生的已经发生,但现在,你要决定要得到自觉。没有人可以勉强你,因为你们要自己决定愿意得到自觉与否。

你们的纯洁愿望会使事情成就,因为灵量是纯洁愿望的力量,是神的愿望的力量,是母性的力量,我们可称她为太初之母,祂反映在你们的灵量之中。当然人们不相信,因为圣经没有这样说,也许是保罗删掉的。许多经典都没有描述神的母性力量。这其实是理所当然的,我们说三位一体:圣父、圣子、然后说有圣灵。只有父和子,那是多荒谬!那圣灵便是太初之母。我读真知派的经典时感到很惊奇,书中不断有描述太初之母,以及她如何在我们之中,我说的都在书上有纪录。他们是真知派(Gnostics),Gno在梵文的意思是「知道」,他们有真正的知识,但却受到执掌宗教的人士迫害。因此你们不要只是追随祖父辈,像参加会社那样相信宗教。你们要成为真我,才能进入集体,因为真我是神在我们体内的反映。神将我们创造得这般美丽,我们不应破坏这个身体,那是由于无知而造成的。

就好像周围完全黑暗,你会踏在他人的脚上,但如果有一点光,你便会看见错误。我常常举手中拿着一条蛇为例,比方说周围一片黑暗,你看不见手中拿的是一条蛇,你以为是一条绳,除非蛇咬了你,否则你会继续拿着它。但如果有一点光,我们便会抛掉它。你自己会这样做。在得到自觉以后,你不必别人告诉你,应该怎样做,我从不说这类的话。因为如果我说不能这样,不能那样,你们一半人便会离去。在你们自身的光之中,你们成为自己的导师。你会知道自己的错误,甚么是会毁灭你的。你便不希望继续这样做,你希望建立自己,并建立他人。这样你便能尊重人类,尊重自己作为一个人。他们变成一个光辉的人格。那个人格早在你们之中,很容易便可达到。

有些人胡乱批评霎哈嘉瑜伽,有些人说我将子女与父母分离,那是荒谬的。有许多霎哈嘉瑜伽的修习者觉得西方的环境不利于儿童,因为许多儿童都染上毒瘾等等。他们要求我们在印度设立一间学校,此学校位于喜玛拉雅山一个非常美丽的地方。于是有人开始说我们将子女与父母分离,事实是那些父母把子女送到学校的。他们都很满意子女在学校中成长。如果印度有学童被送到英国读书,天公地道,如果英国有学童到印度,就像犯了罪一样,我真的不明所以。科学从西方来到印度,我们接受它,但如果那「后设科学」(meta-science)从印度来到西方,是不是就有过错呢?我们要接受对自己及他人有好处的事物。我们要成为世界性的人,宗教应该是世界性的,是在我们之内唤醒的,不只是种信心,而是我们的内在被唤醒。好像现在的基督徒、印度教徒、回教徒,他们可以作出任何罪恶,但霎哈嘉瑜伽的修习者却不能够。因为他的内在宗教已被唤醒,他就是不能作出任何罪恶。这是我们要达到的。最重要的是你可以在指掌上知道绝对的真理。许多人不相信有神,我说:「好,你试问一个问题。『有神没有?』他们立即感觉手上的凉风。因此你们可以在指掌上知道答案。无论你相信甚么,仍然是在思维的层面。你相信这些,别人相信那些,但你知道真实吗?你要知道真实,那是很容易的。但你要有谦卑的愿望去知道它,这所有都是属于你的,我没有做任何事情,你们不欠我些甚么,这是属于你们的,你们要去得到。一旦你们得到,并且生长,你们能给予他人。

愿神祝福你们。

现在我们要有些经验,史派罗医生说要给你们一些经验,那是很简单的,只须十至十五分钟。但那些狂妄自大,只是来批评的人却不能得到。当然白痴也不能够。开始前,我要告诉你们三个先决条件。第一,你们要有完全的信心,相信自己可以得到自觉。你们不要怀疑自己,最终来说,你们都是人,你们都在进化最高点,你们并不知道。第二,你不要感到罪疚。内疚有甚么用?如果你们做错些甚么,改正它便没事,为甚么要带着这个包袱。如果你们觉得内疚,左边喉部的能量中心便会严重阻塞,他们会生脊椎病、心绞痛,同时器官会变得疲弱。如果你追随假导师,念诵一些错误的咒语,你也会有阻塞。已发生的已经发生,但在此刻,我告诉你们,你们没有做错甚么事是值得内疚的,请相信我。如果你们犯过甚么罪恶,早已在监狱之中,不会在这里。第二个条件是你们要宽恕别人。许多人说宽恕别人很难。这其实也是似是而非的,无论你宽恕不宽恕,你能做些甚么呢?如果你不宽恕,便落入错误之中。那些伤害你的人反而相当高兴,而你则落入他们的圈套,伤害你自己,因此你们要宽恕,只要说︰「我宽恕所有人」。你们不必想着那些人,因为如果你老是去想,便会产生问题。你只需要一般地说︰「我宽恕所有人」。在此刻你们要宽恕,这是很容易说的,只要你决定去宽恕别人。以上是三个先决的条件,都是很简单的,希望你们能够做到。然后我们进入得到自觉的过程,那是很简单的。

首先我希望大家不介意脱下鞋子。起初我要求参加者脱下鞋子的时候,他们便离场,因此如果你感觉这样不好,请你不要这样想。你们要在一个「当下」的状态,要对自己感到满意,你在此已很足够。不要贬低自己,如果我说了甚么话令你不舒服,请忘记它,那是不重要的。最重要的是要发生在你身上的事情,你感到平安祥和才能发生。

现在请将两脚分开,我不知道史派罗医生告诉了你们多少关于左右两脉的知识,那是代表两个力量的。左脉是代表情绪和过去,右脉代表身体、思维和知性。这两个力量分别在左右两边。中脉是让你们得到升进的。现在要把代表两个力量的脚分开。在左边的第一个力量是欲望的力量。如果你希望得到自觉。我已告诉你们,我不能勉强你们,请将左手朝向我,表示你希望得到自觉。这是很重要的。现在我用右手滋养我在左边的能量中心。闭上眼睛之前,我会示范给大家看,如何按着这些能量中心。

医生请过来。我们有许多医生在座,我引以为荣。

首先将右手放在心脏位置,如果你成为纯洁的灵,你便成为自己的导师。将手放在上腹位置,这是你导师原理的中心,掌管上天的律法。现在将手放在左边下腹位置,这是上天律法的中心,很奇怪它的位置很低,关于上天律法的知识是纯洁的知识,其他所有知识都是不纯洁的,纯洁的知识是上天律法的知识。然后将手按在上腹位置,用力按住,然后按着心脏,然后按在左边肩膊和颈项相交的位置,头向右转,这是你们最糟糕的中心,那是由于你们感到内疚所致的,于是产生我说过的所有问题。感到内疚有甚么用?跟着将手横放在前额,把头垂下。这是宽恕别人的中心。然后把右手按着后枕,头向后仰,这是让自己放心,要求上天宽恕的中心。最后你们要张开手掌,然后放在头顶最高的位置。请把头垂下,用力按紧头皮顺时针方向转七次,请慢慢做。请把头向下垂,手指向上翘,这样会增加压力。这是全部你们需要做的。

现在请闭上眼睛,不要闭得太紧或太松,正常的闭上便可以。请记着将左手朝向我,两脚分开,将右手放在心脏部位。在心中是我们永恒的灵。现在你们要问一个很基本的问题,你们可以称呼我为母亲或锡吕‧玛塔吉女士,在心中问这问题三次﹕「母亲,我是永恒的灵吗?」问这问题三次。我已告诉你们,你们成为永恒的灵之后,便是自己的导师。现在将右手放在左边上腹位置,用力按住,然后问另一个很基本的问题︰「母亲,我是自己的导师吗?」问这问题三次。现在请把手放在下腹位置,用力按住。我不能勉强你们得到纯洁的知识,你们要自己提出要求。这个能量中心有六块花瓣。你们要问六次:「母亲,请给我纯洁的知识」。我不能勉强你们,请你们要求六次。你们问这问题的时候,灵量便开始升起,跟着我们要用自己的信心支持我们的能量中心。现在将右手放在左边上腹位置。这里你们要充满信心地说:「母亲,我是自己的导师。」这个能量中心是由那些伟大导师创造的,好使我们能得到醒觉。我一开始便告诉过你们,你们不是这个身体,这个思维,这个自我或超我,也不是这个情绪或头脑,你是个纯洁的灵。现在将右手放在心脏位置,充满信心地说:「母亲,我是个纯洁的灵。」请说十二次。然后将右手放在左边肩膀与颈项交界的位置,头向右转。这里你们要充满信心地说:「母亲,我毫不感到罪疚。」说十六次。那无所不在的上天浩爱的力量是知识、喜乐、慈爱的海洋,更重要的是它是宽恕的海洋。无论你们犯过甚么错误,都会溶解在这宽恕的海洋之中。现在将右手横放在前额上,把头垂下,那是很重要的,这里你们要充满信心地说,次数多少无所谓,「母亲,我一般地宽恕所有人」。我已告诉过你们,无论你们宽恕不宽恕,也不能把人家怎么样。如果你不宽恕,自己反倒会陷入错误之中。此外,在现在此刻,你还不宽恕的话,这个能量中心便不能打开。这是一个很狭窄的能量中心。你们不宽恕别人,常常折磨自己。在现在这个重要时刻,如果你不宽恕,灵量便不能穿过,因此请宽恕所有人,不要想他们,只要去宽恕他们,这是很重要的。现在将右手放在后枕位置,头向上仰。这里为了使你们放心,不要感到内疚,不要数算自己的错误,你们须要求得到宽恕,请说:「上天啊,如果我有意或无意的做错了事,请宽恕我」。你们可说三次,但次数并不重要,重要的是发自内心,发自内心,一次也足够。发自内心的要求会很快的成就事情。最后的一个能量中心在你们头顶,在孩童时那处是一块软骨,即脑囟的位置。请完全张开手掌,将手心放在这脑囟的位置。手指向上翘,这样才有压力,把头垂下。在此我重复说,我不能勉强你们得到自觉,你们要自己作出要求。请将头皮慢慢转动七次,并说:「母亲,请让我得到自觉。」这是不能勉强你的,请稍微低头,并说七次。

现在慢慢张开眼睛,可以戴上眼镜了。双手朝向我,不要思想,望着我。现在右手朝向我,稍微低头,左手放在头顶上方,看看有没有凉风或热气从头上升起来。不要把手放在头上,要离远一些,有些人近些,有些人远些,因人而异,请调整一下距离,看看有没有凉风升起。现在请将左手朝向我,头稍低,你们的灵量已升起,现在试试看有没有凉风从头顶升起。如果你不宽恕别人,升上来的便是热气,请现在将双手像这样朝向我,请现在就宽恕所有人。没关系,过一段时间热气便变成凉风,不要感到难受。现在将右手朝向我,用左手试试,看有没有凉风升起,或者是有热气升起,现在两手朝天,头向后仰,问以下任何一个问题三次:「母亲,这是圣灵的凉风吗?」在心中问三次,或者问:「母亲这是鲁哈(Ruh)吗?」又或者:「母亲,这是无所不在的生命能量﹝Paramchaitanya﹞吗?」问以上任何一个问题三次。现在请放下手。

将双手像这样的向着我,你们可以在指掌上感到有凉风或热气的,或在头顶上感到有凉风或热气的,请举高你们双手。

我向你们致敬,愿神祝福你们。现在你们圣人般的生命已经开始,请相信我。但你还要在里面生长。要生长,你们要来到集体。没有人会向你们收取费用,但你们要悉心照顾你们的自觉。了解它以后,在一个月内你便能掌握霎哈嘉瑜伽的知识。但你们要来到集体的静坐聚会,史医生会告诉你们有关的详情。跟着会有音乐表演,我希望大家一起鼓掌,那能令你们手上的能量中心打开多一些。我很高兴,差不多每个人都能得到自觉,那些得不到的人不要担心,他们应该来到我们的中心,他们会取得所有的数据,以及关于霎哈嘉瑜伽的一切。同时你们会感到惊奇,那些困扰你们的迷惑已经过去,你们现在已在真实当中。这是要发生在这个世界的,好使我们通过人类内在的解放,能结束所有困扰和问题。愿神祝福你们。

他们会唱一首马拉塔语的歌,我想是在十六世纪,由Namadeva 写的。他是位伟大的诗人,以裁缝为业。有一次他去采访一位陶匠,那陶匠也是一位圣人。他看见陶匠模塑陶泥的时候,灵感突然而来,写出了美丽的诗句。诗中说:「我来此探望圣人的能量,但你却亲身出现在我的面前。」只有圣人才能对另一位圣人说出这样的话。这样互相欣赏,只有圣人才能做到。此外,Namadeva 到旁遮普,看见那纳克(Nanaka)。那纳克很能明白他。Namadeva 用旁遮普文写了一部大书,收在锡克教经典之内。那是由那纳克写的。他们都是圣人。这首歌在马哈拉施特拉邦每个村落都有人唱,但他们不明白其中的意思。歌词说:「母亲啊,请给我瑜伽,请让我得到自觉」。这些英国人曾到印度村落中跟当地的人学习,用原来的风格唱出。这是能够提升能量的。

[Sahaja Yogis sings “Jog.Wa”- ] – Marathi song

[Mother stands up and Bows and leaves]

[Announcement by Dr David Spiro about where follow-up meetings are held and centres where they are held in London and around the country]

[Sahaja Yogis sings “Ap.Ne Dil Me”] – Hindi song […]

佛陀崇拜 (England)

佛陀崇拜
1992年5月31日
英国苏地营
今天我们聚集在此作佛陀崇拜。我不知你们之中有多少,曾读过佛陀的一生,知道他最后如何得到自觉。我不知你们之中有多少,认识那些佛教徒。现在的佛教就像其他宗教一样,迷失在宗教的教条主义之中。他们没有一个得到自觉,因此才会有这样多不同的派别。就像老子讲的道和菩提达摩讲的禅宗,都受到了歪曲。
佛陀首先觉得要追求超越的事物。他本来过着很惬意的生活,他是个王子,有妻有子,应该是很满意的。但有一天,他看见一个病人,一个乞丐和一个死人,亲人都哭得很厉害。佛陀不明白,为何世间有这样的不幸。因此他离开了家庭,抛弃了富贵荣华,不顾一切的去追求真理。你们有许多人便是这样。
佛陀或许会迷失,因为他遍读过往谈论真理的经书,但找不到甚么。跟着他行严厉的苦行,捐弃食物、娱乐等。最后他坐在菩提树下,这时太初之母性力量便给他得到自觉。一是被他的真诚所感,二是佛陀注定要在宇宙大我中,担当一个特别的角色。佛陀是注定要得道的。过去的演讲我也曾谈到佛陀的前生,他是注定要得道的。
佛陀一生可述的是,他发现人的欲望是一切痛苦的因由。但他不知道,甚么是纯洁的欲望,因此他不能向人解释,要通过提升灵量,才能得到自觉。由于佛陀行过苦行,后世的佛教徒便奉为楷模,佛陀每天都求取布施,带着数以千计的门徒,赤足游方,不带任何食物,他们还要把头发尽数剃光,而且只能穿一件单衣,无论天气冷热,或甚么季节。他们也不可以唱歌或者跳舞,至于食物都是从村落中乞取回来,他们首先敬奉佛陀,然后分开来吃。无论天气如何炙热,地上有泥泞或下雨,他们都要赤足步行。他们没有家庭生活,如果夫妇二人参加僧团,也不能像夫妇般生活。他们捐弃所有身体上的欲望,精神上的欲望,和情感上的欲望。因为他们相信,欲望是一切痛苦的根源。就算是国王,一旦加入僧团,也要这样过活。当时有许多国王加入,其中一个便是阿育王,他像其他僧侣一样,过着完全苦行的生活。他们相信如果这样做,便能获得自觉。佛陀的门徒只有目犍连和舍利弗二人,得到自觉。佛教徒的生活十分枯燥,没有子女、没有家庭,他们被称为僧团,意思是集体。他们之间也没有很亲密的关系,因为他们不许说话太多,不能讨论政治经济等问题。只能讨论如何静坐,如何能达至最高境界。你们可以想象他们要过怎么样的生活,才能得到自觉。这种想法在佛教内流行,然后他们叫人抛弃所有财产,说这样便是捐弃一切。但这些都是佛陀真真正正希望弟子成道的方法,希望他们成为对绝对真理有真正的知识的人。但却没有成功,此所以今天的佛教,分为许多宗派。
好像在日本有个宗派,说佛教徒不可杀害动物,但可以吃已死动物的肉,还可以杀人。因为戒条上说不可杀害动物,却没有说不可杀人。你们看这些人如何善于找寻漏洞。另一个佛教的教派和老子很有关系,老子所讲的道,便是我们说的灵量。当时的人都不明白他,于是他用艺术和绘画的方式来表达,以免道家的思想陷于枯燥。但老子的思想从没有真正地扎根。我见过一些道教的人,他们完全不是灵量的信徒。中国有一条河流叫杨子江,坐在船上看那些山水,每五分钟便出现不同的景像,十分有趣。那条河便是灵量。老子所讲的道便是杨子江。老子说我们的注意力不应在外界那些山水,我们看见那些山水,但却是跟着河流前进,但后人却开始绘画那些山水,注意力转到艺术那里去。佛陀从没有谈过艺术,也不想搞甚么艺术,他只希望门徒深入内省,在里面找到绝对的真理。
禅宗便是这样,把注意力转到艺术那里去。禅宗是佛弟子菩提达摩开创的,后来传到日本。禅宗尝试用棍打人的脊骨,打在那些轮穴处,希望能提升灵量。禅宗用很严厉的方法,我曾见过禅宗的人,连脊骨都给打断了。
我见过一个禅宗的师傅,他病得很重,有人找我去医治他。我很惊奇,因为这位师傅不是个得到自觉的灵,对灵量也一无所知。我于是问:「你对灵量一无所知,怎么会成为禅宗的领袖?」我问他:「甚么是灵量?」他不知道。我又问:「甚么是禅?」他说禅便是静坐。我问他怎样静坐,他回答得很混乱。我于是问:「你不是个得到自觉的灵,怎么会成为禅宗的领袖?」他说禅宗已许久没有这样的大师,在公元六世纪时曾经有过,之后就没有了。
你们想想,你们是怎样得到自觉的。你们没有牺牲些甚么,没有行过甚么苦行。有三位神祇在你们的额轮:佛陀、耶稣和摩诃维亚。你们要修苦行,在霎哈嘉瑜伽,「苦行」的意思不是出家,「苦行」的意思是静坐。你要知道何时起来静坐,这是最起码的。其余的事情自能成就。要深入内里,这是最简单的事情。你们不用剃头,不用捱饿、不用赤足,你们可以唱歌,可以有娱乐。佛教徒甚至连戏也不可以看,很难想象他们怎样生活。但有上千上万的人,愿意这样跟随着佛陀。他们很穷,只穿一块破布,有人看见他们,以为是一群乞丐,心生怜悯,便给他们食物,但不知道佛陀就在他们中间。
佛”Buddha”这个字来自”Buh”这个字,意思是觉者。即在中枢神经系统中知道。你们现在都是觉者,但不用捐弃些甚么。因为佛陀所捐弃的,都是些没有意义的东西,是个幻相。你们是否唱歌、是否跳舞,都是没有关系的。但他们的观念根深柢固,他们要禁食,好像个肺结核病人那样,令人看见也觉得可怜。而你们则像一些玫瑰花,能享受生命,但我们要有佛陀原理在内。佛陀原理是甚么?就是要作苦行,苦行的意思不是叫你们禁食,当然,如果你太热衷于食物,作一点禁食也是好的。我没有叫你们不要听音乐,但要听那些令你能升进的音乐。我从不叫你们不要做甚么,因为你们都是佛。得到觉醒的人,只会去告诉别人不要做甚么,不会要别人告诉他不要做甚么,我不必告诉你们,你们会告诉自己知道。但你们还有许多思想积集,使你们不能明白灵是甚么。灵是无拘无束的,是上天的爱自由的表现。我们要反身自问,自己有没有这样做?
还有许多思想积集在我们之中起作用。例如认为自己是甚么国家的人,不肯与别人混在一起,认为自己比别人高。你们现在都是普遍的存有。你们要反身自问,是否还有这些虚幻的思想。
但我们不同,内在有了光以后,我们便能知道自己的问题,并停止那样做。如果你内在有了光,知道自己的问题,但不能停止那样做,那表示你要有多一点力量。要知道如何提升灵量,时刻在无思虑的入静当中,达到更深的境界。我发觉各种思想积集当中,「我」执还是起很大作用。我主要说那些西方人,从前他们不理会他们的子女,两三天便闹离婚。但现在却如胶似漆,现在他们认为自己的丈夫、自己的太太、自己的子女、自己的家庭,都十分重要。从前他们不理会他们的子女,但现在却如胶似漆,他们不明白,儿童是属于集体的。但如果你说:「这是我的子女」,你便会产生问题,当然问题已开始减轻。许多霎哈嘉瑜伽练习者,都不喜欢种族主义,希望有一天消灭种族主义。就好像在印度,人们希望消灭种性制度一样。因为这些都是毁灭性的,我们自己知道甚么会毁灭我们自己,甚么会毁灭我们的家庭,甚么会毁灭我们的国家,甚么会毁灭全世界。你能看见甚么使你堕落,甚么使你走向灭亡。而这只有反身自省,认真静坐才能达到,有些人为自己的习性而自豪,常对我说:「母亲,我就是这样的。」不要再这样了。现在灵量已被唤醒,你们所有优美的本质,所有优美的本质是不会消失的,灵量通过以后,便能唤醒它们。在导师崇拜中,我告诉过你们发生了甚么,在顶轮崇拜中,我告诉过你们,但你们不知道自己有多大的力量。我要告诉你们,霎哈嘉瑜伽是甚么。霎哈嘉瑜伽是一个人可得之中最宝贵的。不只是谈论神,不只是说你里面有神性,而是实际的做到。
因此你们不需要甚么科学,有甚么问题,作个班丹,问题便解决了。如果你们想做些甚么,作一个班丹便成了。如果你们想提升灵量,用手一提灵量便升起来了。科学所能作的,你们用霎哈嘉瑜伽都能做到。我们都是些计算机,有时我说一些事情,人们问我怎样知道,因为我是部计算机。我们都是些计算机。只要我们发展出这个能力,我们已在正确的方向。我们不需要这个科学,科学最终会毁灭我们。每一样事情,科学能做的,都能用霎哈嘉瑜伽做到。我在导师崇拜中,已向你们解释过,你们变得如何有力量。但你们要有自尊,知道自己是霎哈嘉瑜伽的修习者,你们要达到那个阶段,能做出科学能做的一切,你们每一个都能做到。这才是真正的法力,即具有所有的力量。
有些人来对我说:「母亲,我不能打开我的心轮」。要打开心轮,先要知道自己的问题何在。你有慈悲心吗?我见过一些人对猫狗有慈悲,但对自己的子女没有慈悲。你们怎可能没有爱心,那是霎哈嘉瑜伽第一个唤醒的,是永恒的灵的所在。当有光放射出来以后,那个人便充满仁爱。如果有人说不能打开心轮,那表示他只有自我,没有自尊。
佛陀是降伏自我者,佛陀在你们的右脉,驻守在你们的「自我」处。佛陀控制着我们的自我,祂用甚么方法来平衡这个自我呢?你们都见过笑容可掬的大肚佛,这个佛很胖。如果一个人过份右倾,他会很瘦,从不会笑。而这尊佛的形象是哈哈大笑的,还有许多小孩子坐在祂膝上、肩膊上。这是一种补偿的作用,佛陀用甚么来控制我们的右脉呢?便是用这种欢笑的力量。祂笑自己,笑一切事物。
例如有人说不要看戏,我却说可以。用得到启发的眼睛去看,便看出背后的可笑,然后去笑那可笑的地方。又例如这位依利莎伯泰莱小姐的婚礼,她结婚不知几次,这一次有几千人围观,还有直升机跳伞表演,但有些落在树上,有些落在人群之中,这成为美国的大新闻。因此你们要看出这是多么的可笑。如果你看出那是可笑的,看看也没有甚么问题。但如果你认为自己很荣幸,得逢这个盛会,那就糟了。好像有一次我看见嘉年华游行,差点呕吐。他们不知道自己的愚蠢,如果有甚么可笑,你一眼便能看出。如果有甚么幽默,你一眼便能看出。用这种注意力,便能看出问题的本质,因为与真实相比,那是可笑的。与真实相比,那是虚幻的、虚伪的等等。如果你是霎哈嘉瑜伽修习者,应该能看见问题所在,并自得其乐。
小孩子许多都能这样,但到了某个年纪,便不知发生了甚么似的。就好像我的孩子小时,在学校看一出戏剧,他们回来都对我说,有甚么有趣好看的地方。他们说:「今天两夫妇打起架来,我们忽然发现,他们两个都是男人」。但我的仆人说:「你看这些小孩子,每一次看戏都很开心。」你们看,那些小孩子是笑那些可笑的事情。但仆人却以为他们很喜欢那戏剧。看见同一样事物,你们会怎样反应,取决于你们的注意力。受到启发的注意力,反应的方式,很不同于那些愚蠢的注意力,混乱的注意力或充满负面能量的注意力。
好像有一次,有个剪「崩」装的人来到我面前,我问他为甚么要把头发剪成这样,他说:「母亲,你不能这样说话」。我说为甚么?他说这归根到底是一种宗教。他说这样剪有甚么不对?我说错在你没有真正的认同。你把头发涂上颜色,把自己装扮成不是你自己。那个人后来成为霎哈嘉瑜伽修习者。因此我们要接受自己,接受自己是永恒的灵。如果我们是永恒的灵,便要依照这个身分,去生活、去享受,并作出一切需要做的事情。
佛陀说过四件事说得很好。我想你们每天早上,都要这样说。一是皈依佛。意思是我皈依我自己受到启发的注意力。二是皈依法。法不是指那些外在的可以败坏的宗教,而是内在的宗教。你们都知道甚么在内给予我们所有的价值观。三是皈依僧,你们要与集体在一起,至少每月一次,用旅行的形式也好。这是很重要的,要知道你是整体的一个部分。微观的生命变成宏观的生命。你变成是整体大我的一部分,事情便能很快地成就。这样我们便能发现那些人是负面的,那些人不是。那些人是自我的,那些人不是。有些不是霎哈嘉瑜伽修习者的人跑进来,我们会把他排除出去。
不来到集体,不成为集体的一部分,你永远不能知道集体的价值。集体是很伟大的,能给你许多力量、满足感和喜乐。在霎哈嘉瑜伽,首先要将注意力放在集体之上。就算开始时有所欠缺,也不要紧。你要来到集体,但不要批评别人。要反身自问,为甚么人人都能享受集体,我却坐在一旁批评,我有甚么问题?如果你能将注意力。放在自己有甚么缺点之上,而不是找寻别人的错处,这样你便更能享受集体。批评有甚么用?如果我的纱丽有点污点,我要去清洁它。同样如果你的纱丽有点污点,你也要去清洁它。这些实际的事情是要去做的,因为霎哈嘉瑜伽是最实际的,是绝对的真实,所有这些力量,所有这些了解,所有这些爱与慈悲。你们要肯定自己,要知道上天浩爱的力量,时刻都保护着你,引导着你、照顾着你,养育着你、使你能够生长。
愿神祝福你们。 […]

哈奴曼崇拜 Butlins Grand Hotel, Margate (England)

哈奴曼崇拜

英国马盖特‧1989年4月23日

今天极之喜乐,整个气氛好像都充满这份喜乐,就如天使在歌唱。哈奴曼特别在祂是天使,天使就如天使般出生。他们是天使,不是人类,带着天使的品质出生。现在,你们都已从人类变成天使,这是霎哈嘉瑜伽很了不起的成就。天使出生时的特质在他们孩童时就已能看到。

在左边,我们有伽蓝仙众(ganas),右边则有天使,梵文或其他印度语言译作devdhoot — 意思是他们是诸神的大使。你们现在也一样,全都是天使。唯一的分别是你不知道自己是天使,而他们却在孩童时已经知道。若你知道自己是天使,你的所有特质会开始闪耀,你会很惊讶,对你而言,不惜一切坚持真理是那么容易,因为你已获授权力,已赐予你特别的福佑,你特别受上天的保护。若你支持正确的事情,支持正义,支持真理,就会得到一切的帮助,一切的保护。

天使知道会这样,他们亦肯定会这样,他们肯定,很肯定会这样,但你却不肯定。你有时仍会想,或许不会这样,这种想法持续。相信我,你们是天使,你们拥有所有力量,你有什么权力,人类不能超越你,这是天使特别之处,不是圣人。圣人会受人摆布,受人折磨,有人找他们麻烦,降世神祇,或许也一样。降世神祇会接受这些摆布折磨,他们想行这样的苦行,那么他们就能在生命中创造事件,以更有活力的途径来表达自己。若没有拉伐那(Ravana),就没有《罗摩衍那》(Ramayana);若没有金沙,就没有克里希纳。所以降世神祇担起问题,与邪恶作战。所以有时表面看来他们在受苦,实际上他们并没有受苦。

天使是属于特别的类别,他们不会担起任何问题,他们只会解决问题。若有问题,天使就来解决,既为圣人亦为降世神祇解决问题。有人有时会告诉他们︰「现在不要跳进来,我们在台上正在解决问题,我们要求你们时,你们才跳进来吧。」他们站在门前,准备就绪,很渴望想跳进来。他们有固定的数量,你能完全依赖他们。

就以哈奴曼为例,你们也知道他作为天使,有很大的能耐,很大的力量,这是他的权利去运用这些力量,他亦完全知道自己的力量。他很有趣的做一切,很有趣的运用他的力量。就像他烧毁整个兰卡城(Lanka),还取笑它,接着他伸展他的尾巴,用尾巴缠着很多恶魔的颈,祂只是玩弄他们,再飞上天空,恶魔全都悬吊在天空里。

这是天使开的玩笑,因为他们都很有自信,完全知道,完全认同于他们的个性,他们的力量,也完全认同于自己。在这里,霎哈嘉瑜伽士有时不明白,我已经创造你们成为天使,我不是创造你们成为圣人,而是天使,你们常常受到保护。我只能制造天使,不能制造圣人。

圣人是他们自己的努力而成。不用花力气的就如格涅沙,如卡提凯亚,如哈奴曼,同样你们全都是同一模式风格被创造出来。因此你们要尝试明白,我说关于你的都是真理,虽然你们是圣人,却仍受各种制约限制,仍不懂怎样伸展你的翼,仍然,有时,我感到他们已经重生,全都变成有翼的天使,但作为小鸟,他们仍要学习怎样飞。你要透过在霎哈嘉瑜伽的经验,取得信心。

就如你们昨天唱的歌曲 — 每一天都有奇迹,奇迹围绕着你。这些奇迹都是天使创造的,他们想说服你︰「你们是我们的一份子,只要加入我们。」我们有那么多天使现在坐在这里,为何我们不想想转化这个世界。你们比天使拥有多一种东西,因为天使不提升灵量,他们不能,亦不在意,他们来只为杀戮、烧毁、镇压,移除围绕你们身边邪恶的人。他们不能转化,天使不能转化人。所以在神的国度,你比他们有更大的权力 — 就是你能提升人的灵量,能给人自觉。

但人类的制约仍黏贴着你。例如,有天我戴上戒子,我的女儿嘲笑我︰「现在你必定只会向人展示这只手指,那么他们就能看到你的戒子。」在俗世,不管我们拥有什么,财产,或许是权势,例如,某人处于某个地位,你立即能从他的嘴脸,他颠倒事非的态度看出来。你已经拥有力量 — 你却害怕彰显它,谈论它,运用它。

试想像,有那么多天使,整个英国应该很快的得到自觉,但我们仍在学习我们是谁。哈奴曼没有这个问题,因为祂自孩提开始就知道自己是天使,要做天使的工作。我们生而为人类,现在我们已经成为天使,我们发现,像其他天使般那么有活力是很困难的。即使你的思绪,集体的思绪,甚至你的思绪,也是很有力量,你的注意力亦很有力量。因为恐惧,或许是你称为的思想制约,又或许是你仍黏贴着自我,仍与虚假的事物混在一起,因此,这份力量,这份动力仍未彰显。

我们可以责怪任何事物,像我们可以责怪一些国家的倦怠,一些国家的自我。但现在,你已经完全抛掉你的国家,你已经进入神的国度,身处没有国界,没有限制的国家。那些仍然缠绕着你的制约不应再困扰你,你亦不应为此感到沮丧,也不应因为它而阻碍你做你要做的工作。

现在试想像作为右天使长加伯利的哈奴曼,祂要告诉玛利亚,她会生下一位降世神祇,一位救赎者。她是年青的处女,以那时候的制约相比,要说出这个可怕的消息,祂说了︰「我要告诉玛利亚,我对她说了。若这是命令,我就照做。」因为祂知道执行命令是祂的本质,这种本质已建构在祂之内,祂对此毫无怀疑,祂不会等候,立即就告诉玛利亚,祂做了。

我们内在要有很了不起的理解,就是我们内在正在成长,但若我们不彰显,不彰显我们的质量,不在我们的生命里,言行里,目标里,我们生命的意义里显现我们的质量,霎哈嘉瑜伽就不能传播,对你亦帮助不大。

你要做的工作没出什么问题,是我出问题,不是你,你不用面对问题。你可以与任何你喜欢的人说,他们肯定会聆听你。即使他们不聆听你,也不能伤害你。这是你最大的保护,他们不能阻碍你的工作,来霎哈嘉瑜伽不在于我们已经得到什么,取得什么。有些人说︰「我们为霎哈嘉瑜伽做了那么多工作,霎哈嘉瑜伽给了我们什么?」霎哈嘉瑜伽给你自觉,给你天使的地位。我是说不管你怎样尝试,你能取得天使的地位吗?你不能,霎哈嘉瑜伽已经给你这个地位,你还想要什么?从来没有人拥有这个地位,相信我,这是不可能的境况。若这有可能发生,格尼殊哇(Gyaneshwara) 就不会在那么年青就进入三摩地,而伽比尔亦不会说︰「噢!天啊,我该怎么办,这个世界是盲的。」

你内在拥有精微的力量,你甚至在别人不知情下,提升他们的灵量。当你坐下入静,你必须承认︰「我是天使,作为天使,除了神的工作,我什么也不依恋执着。」

有太多依恋执着,我在霎哈嘉瑜伽仍看到人有执着,就如执着于…因为他们已婚,因此依恋着妻子,因为依恋着妻子,很多人已经离去,接着他们依恋他们的孩子,因此很多人离去。若你依恋着自己的孩子,就如我昨天告诉你,这个世界所有霎哈嘉瑜伽士的孩子都是你的孩子,你是所有孩子的父母,不是说若你的孩子睡着了,你为他盖被子,不是,你为所有孩子盖被子,你要照顾所有躺下的孩子。你想想哈奴曼,若祂在这里,当孩子睡了,祂会只为一个孩子盖被子吗?因为祂是宇宙存在体。你要爱每个孩子,照顾每个孩子。

其他依恋执着像财产、地位、工作 — 我没有任何一种,所以我不知道其他人是怎么样,除了当我看到你们充满爱的来到车站,我整颗心变得像海洋,像一个大浪涌来,像这样,我看到这个浪,当我要离开你们,它就像海洋退去,现在它正在退去,就像这样,你要明白,月亮和海洋对月亮的漂亮作出反应,月亮的喜乐,月亮的爱,接着我看到爱,那份在鸟巢里鸟儿喂食小鸟的爱,你看到这份爱在天空里,再看到这份爱在你心中,唯一你能描述的是你内在有份如巨大海洋喜乐的感觉,只在流出。

依恋执着不能给你享受海的能耐,若你站在海岸,怎能享受海?你要跳进海里,你却把锚停泊在不同事物上,因此你没法跳进海里。你是那么安全,你懂游泳,懂怎样杀掉鲨鱼,即使只看牠一眼已经足够。但因为你仍未知道,它仍未活跃,絶对是这种情况。我曾见过有人得到小小的位置,就开始吹嘘 — 「我遇过这个那个人,遇过这个那个人,这种事情发生,那种事情发生。」你对这个人只感到可笑,你已经遇见霎哈嘉瑜伽,藉此你已经成长,已经得到滋润,已经变得了不起。

藉此我们要跟随哈奴曼的光。祂认为太阳很自我中心,想烧伤人,有时有太多热力,太阳的敬拜者也太过自我,他们有太多自我,若你以他们的语言,或他们的习俗说错任何话,例如你用错的手拿义子,你就完蛋了,你是全世界最差劲的人,犯下最大的罪孽。所有这种细微愚蠢的想法都是来自堕落的自我。自我是那么堕落,当你只想着自己︰「我是一切,我知道一切。」和「这个习俗是最好的。」或「地毯是最好的,我,我,我不喜欢。」好吧,你是谁?谁叫你喜欢它,或不喜欢它?「我不喜欢这个,我不喜欢那个。」

另一方面,自我中心的人常常变成奴隶,我是在查看过很多遵守某种社会准则的国家,才必须这样说,这些制约只是自我的默写。就以艺术家为例,艺术家为个人的喜乐而创作,但他必定受到每个人的批评。批评应该是这样的︰「我不喜欢这个,这种颜色不好,这个不好。」你们就是有这种职业批评家,但他们却连用铅笔好好的画一条直线也不懂,更不用说画点什么。他们立即会说︰「我认为这是…,这是…。」你要明白,他们在这种情况下出版书籍,提出这些理论。我是说艺术是用心创造,不是用脑袋,这就是为何你们握杀了很多艺术家。每一个绘画的人都要想,什么人会说我的作品。因此,一些絶对荒唐的作品滋长,这些作品没有表达任何精微,却能在今天获得赏识。

这是因为我们的自我,压制了我们正常的、自然而然的、活生生的思绪,亦压制了我们的艺术和生命。我想这比我们谈及的污染和生态问题更差劲。是人类的头脑产生这个令人窒息的空间,因此没有人能表达什么,自我最大的人控制一切︰「这本书是某某人写的。」你与这个人见面,你感到像跳进海洋里。一切写下来的都不是圣经,写书的人大多是若你没有撑篙,就不应与他见面的人。

所以任何要表达的,就如衣服,或与你的孩子的关系,与你老师的关系,与任何人的关系,必须要像这样。你必须说「谢谢」很多次;也必须说「对不起」很多次。我们被困在虚假的措辞表情里,我想一段时间后,再没有艺术创作,没有生气勃勃的活动,他们没法创作,他们害怕。我不知道你有没有注意到这种情况,任何到博物馆的人,或去看展览的人,我想他们全都有了不起、上天的个性去评价每一个人。我们是透过额轮评价人。这是哈奴曼一次过想吃掉的。额轮往右又往左移动,令我们表达那个所谓荒唐个性的自我,祂就是想控制自我,把自我吃掉,就如我吃掉恶魔,或许祂也吃掉了太阳。对天使而言,要知道你内在没有自我是很重要的。

有些霎哈嘉瑜伽士说︰「母亲,我不想做太多霎哈嘉瑜伽的工作,因为我不想自我出现。」很多这样的霎哈嘉瑜伽士。「我不想自我显现出来。」为何你想摧毁自我,为什么?为了能做霎哈嘉瑜伽的工作,对吗?这是何等的邪恶循环,我们说我们想保持在背后,因此自我不能发展,你只想着自己,霎哈嘉瑜伽又如何?现在的趋势是︰「噢!最好处于安全的位置。」因为他们见过一些很自我中心的人,这些人对霎哈嘉瑜伽很有冲劲,想炫耀 — 都要退去。所以另一趋势已经开展,我感到,在霎哈嘉瑜伽︰「最好站在安全位置。」 — 你看,在这两者之间,霎哈嘉瑜伽会迷失。

若你知道自己是天使,就不会有自我。任何人知道这是他的本质做一点事。就像今天,我丈夫赞赏我,说︰「是你做这件事。」我说︰「不是我,不是我。」他说︰「你怎么说不是你?」我说︰「因为这是他们天生内在已经建构好。一颗种子,若把它播放在大地之母,它自会发芽生长。同样,他们内在已经天生建构好灵量,它发芽,所以怎会是我做的。」他说︰「大地之母也要让它发芽。」我说︰「不是,是大地之母已经建构好的质量,种子必须发芽。」他因此说︰「那么是谁做这些工作?」我答︰「是太初之母,同意吧!」霎哈嘉瑜伽不是太初之母创造的,她已经在每一个人身上创造了能成就事情的力量,不是霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽透过在大地之母的天生质量,即在种子内的质量成就事情。我来这里,不是以太初之母的身分,而是以母亲的身分,以他们神圣的母亲来。作为神圣的母亲,我指引他们,你可以说,我像大地之母,令种子发芽,因此另一种不执着临到你们身上,这是你内在的力量,它开悟了你灵量的天生本质,你是自己授权自己,所有力量都是在你内里,我只是告诉你,你内在已经拥有这些力量,你自己看看,我告诉你,就像照镜︰「你是这样,你自己看看。」因此,又怎能归功于我呢?

所以你甚至能不执着的去明白,我们拥有的力量是为霎哈嘉瑜伽而设。就如母亲有力量为霎哈嘉瑜伽工作,你也有力量为霎哈嘉瑜伽工作,就如她工作,我们也要工作。但有这样的执着︰「母亲在做一切,我们能做什么?」不,你要去做。我想说,这是很重要的不执着,你要为自己而做,不是母亲要做 — 「不管如何,母亲在做一切。」对,某程度这是对的,但你是工具。在这里,电力在做一切,但这个工具也必须运作。

源头或许在这里,但运送货物则要用工具。就如哈奴曼,你是工具,你要工作,你要做这任务,这是我们要完成事情很有活力的方式。哈奴曼另一个了不起的质量是祂很有警觉性,祂超越时间。当你吃掉时间,时间在哪里?祂超越时间,因此,祂做的一切都很快速。例如,我们在准备一本霎哈嘉瑜伽的书籍,在过去十六年都在准备。「母亲,这能做到,能做到。」我们尝试作出安排,把运用霎哈嘉瑜伽治好的病人记录下来。「这样在发生,很好,在发生,在发生。」

我们要到俄国传播霎哈嘉瑜伽。「呀!在成就。」所有恶魔都到达那里,天使仍在成就它。很有耐性,很有耐性的天使。哈奴曼其中一个质量是祂很快速,祂会在别人做这份工作前就把工作完成,祂抢先一步。在特拉法加(Trafalgar) 作战,要战胜,要打败拿破仑没问题,但在正法的领域,在霎哈嘉瑜伽的领域,我发觉人们不明白时间的重要。我们都是迟到大师,都有拖延的习惯,「好吧,我会打电话,我们会找出来,它会发生。」这是我们最大的缺点,因此,我们要向哈奴曼学习。罗摩想下命令,祂命令哈奴曼带着祂的戒指去办这件事,罗摩没法做得那么快,所以哈奴曼走去把工作办好。罗摩想要sanjivani,一种草药,祂派哈奴曼到一个特定的山脉去拿,哈奴曼说︰「为何要浪费时间找草药,不如整座山拿来。」祂把整座山拿来。最好是快速地,马上去办,现在就是要把事情办妥的时间。

可是︰「母亲,明年我们会看看,你也知道,在格纳帕蕾普蕾之后,我们才会考虑,我们要商量一下,接着,我们会有争论。」这样那样。我们对哈奴曼的个性要知道的一件事情,就是今天当我们敬拜他,我们要有这种快速的脑筋,要现在就做,不能再拖延,我们已经很迟了。我看到女孩子穿长裙,小家伙现在长成大女孩,快要结婚,所以我想,我的一生只会嫁给霎哈嘉瑜伽士。

要看到成效,你就要快速,不要徘徊,亦不要只满足于其他事物,要正面,我们在做什么?例如,这很好,孩子已经长大成人,他们有这样美好的戏剧、表演,我全都很享受,对每个人这也是很好的娱乐,但仍有工作,我们都要去做,去做这些工作,注意力要放在工作上。就工作而言,我们做了些什么?我很高兴,有个来自美国的建议,是关于电影制作,和类似的事情,接着有些障碍,我们怎样拿到资金,什么要发生?你只要开展工作,就会拿到钱,你拥有力量,一切都会恰当的同步发生,你只要开始做就行。但若你像人类般行事 — 先想想,再计划,接着取消计划 — 这将不会有任何成就。

虽然哈奴曼每时每刻都在右脉奔跑,祂做的事情却是令我们的计划泡汤,因为我们取代祂在右脉奔跑。「好吧,你在奔跑?我会纠正你。」所以祂常常转移我们的计划,就这样我们所有的计划都失败告终。我们在意时间,在意不重要的事情,但却不在意掌握我们在霎哈嘉瑜伽的进度。我们必须有目标,有固定的时间 — 好吧,这个时间我们要达成这个进度,快一点更好。其他事情可以代你处理,但这是你的工作,没有人会代你去做,这是你的工作。我是说你不用追火车,不用追飞机,不用追逐任何管理,不用追逐这种愚蠢的政治,但你要做霎哈嘉瑜伽的工作,要传扬霎哈嘉瑜伽,要把霎哈嘉瑜伽带到让人们能看到的层次。

现在,十八年已经过去,今年是第十九年。今天是哈奴曼崇拜的第一天,我必须说,你要历险,无畏无惧、集体地、个别地去历险,忘记什么会发生,我是说你不会进监狱,不会被钉上十字架,这是肯定的。我是说即使你失去工作,也能找到另一份工作;若你找不到工作,可以拿失业救济金,所以不用担心这些人类通常坐下来就担心的无用事情,虽然如此,他们完成工作,做他们的工作,我很惊讶是他们怎样深陷于工作的罗网里。我在我的家庭见过,他们怎样陷进工作的罗网中,他们要做这份工作,他们要早上起床,做这事情做那事情。

你没有意识到,你既是天使,这亦是你的工作,你必须做这份工作,没有什么比它更重要。我希望借着今天的崇拜,借着这份热诚,这份好冒险的本质,让你的右脉充满生命能量,让你没有任何自我的感觉,只感到如哈奴曼那么谦卑,你会做这份工作。

哈奴曼,试想像,有人给祂一条漂亮的金项链 — 项链上有很大很大的球,要祂戴上 — 悉旦给祂的,祂把球一个一个的打开,说︰「罗摩不在球内,我要这些金有什么用?」她问︰「罗摩在哪里?」祂打开心,让她看︰「看,罗摩就在这里。」若罗摩在哪里,我们就不能有自我。那么有活力,那么谦虚 — 这是怎样的结合。你就是要彰显这些质量。你越工作,越能坚持自己,你会发现只有谦虚能帮上忙,唯一能帮你执行工作的是服从,你会变得越来越谦虚。但若你想︰「噢!是我在做。」那就完蛋了。若你知道这是上天做的︰「Paramchaitanya(上天无所不在的生命能量)成就万事万物,我只是件工具。」谦虚油然而生,你会是很有效率的工具。

今天在这个国家,很需要也合时机,全都是天使统筹,我们要在这里做崇拜。这对你们全部人都是好事,你们真的要探访这些传媒人,这些部长,探访他们,例如韦尔斯王子,去探访一些人,与他们见面,成立委员会,看看你能做什么,把心思放在这些事情上,「我们能做什么?」

但这里的人却︰「我母亲病了,我孩子病了,我这些事情出问题,我朋友病了…。」仍然有这些问题。若你开始做神的工作,你的担忧会被接管,你不用担忧什么 — 担忧都被接管。这不是自我宣传,不是!是宣传集体。我希望今天你们都已经明白,你存在体精微的一面,它就在这里,在展现,我能清楚的看到它,你们全部人都会在入静中意识到你内在拥有什么,这是你能取悦上天最了不起的东西,你亦会得到上天的照顾。如天使哈奴曼一样拥有同样的信心,你要再进一步,把它成就。

愿神祝福你们。

我要说到自我,这真的是西方国家的问题,为何他们有比印度人更大的自我。其一是右边,就如我多次告诉你们,像加速器,左边像煞车器。若根轮不受控制,若煞车器不妥当,加速器自然不受控制。所以基本上我们的根轮要恢复过来,要得到纠正。为此你要很努力工作。若你建立好煞车器,不管你为霎哈嘉瑜伽做什么工作,都不会有自我,自我不能再控制你。

这是很重要,特别是西方,他们很危险的摧毁吉祥和神圣的观念。因此任何天使的力量必须在你内在完全建立,那么这个力量就能成就事情,给你辨别能力,令你毫无自我。我希望今天两者都能在你内在建立,让你真的变成完全自信的有自觉的灵,我称这些灵为现代的天使。

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

交流会第一天 内省与静坐 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

内省与静坐
1988-0618 美国剑桥郡苏第营
由于有一些情况,今年我想我们将不会在英国有公开讲座。无论何时有改变了我们活动计划的情况,我们必须立刻知道在这所有的改变后面是有一个目的存在的。并且,你必须立刻以一颗开放的心来接受它,上天想要我们做出改变。假设我正走在路上,人们说:「您迷路了,母亲。」没关系,我从不会迷失,因为我与我自己在一起!但关键是我必须要走访那段特定的路,我必须要这样做,这就是我被认为不该走那条路以及我迷路的原因。
如果你有这样一种理解,如果在你心里有这样的满足,那么你将发现生活比你预想的要有价值的多得多。现在的状况,我在想原因是什么,为什么今年我们已经明确决定要举办公开讲座,而我们却不能有公开讲座呢?理由是我们必须要加以稳固。在一棵树,一棵生机勃勃的树的生长中,刚好它会沿着一个特定的方向往上生长到某一点,直到它不得不改变。原因是没有太阳照射那边,或者也许水不能到达,所以它们开始改变。同理,一个人要明白我们是在上天的手中,如果某些计划被改变,它反过来让我们反思。那么这个的原因就是我们必须稳固下来。
霎哈嘉瑜伽士的稳固是非常重要的。要使你自己稳固下来,首要的事情是你必须内省。你必须内省,向内反射光。自己察看自己。目前为止,你为霎哈嘉瑜伽做过些什么?你进展到哪里?你已经前进了多少?你还需要走多远?你内在缺乏的是什么?你会感到意外。当你用这种不偏不倚的态度开始审视自己,不为自己辩解,不抱怨任何亡灵,也不需要归咎于你内里的附体或任何其他人。如果你开始审视自己你到底哪里出了错,使你不能让自己好好的稳固下来,你会感到惊讶。有一些必须要被纠正的问题,仍然一直残存着。现在你可以清楚地看到这些问题。在灵之光的照耀下,你可以清楚地看到这是我的错。我注意到一件最有意思的事情是,霎哈嘉瑜伽始终布满了某种幻象。这种幻象就是无知。有时候是彻底的无知,有时是部分的。当你进入霎哈嘉瑜伽,你得到祝福,你被祝福,也许你的家庭被祝福,孩子被祝福,你的身体获得一些好处。在经济上,你得到工作,你挣到钱;你获得了某种独特的,奇迹般的东西。现在人们很深地迷失在这些成就中并且开始漂浮,认为:看,这就是我们已经得到的祝福,我们不用再多做什么,认为到目前你所做过的一切你已经得到了足够多的回报。并非如此,这只是对你到来的一种支持,以使你的信心可以被完全地在霎哈嘉瑜伽中立足下来,特别是你应该认出我,知道我是谁。但是如果你继续这样漂浮,或许一些祝福结果会变成诅咒,你或许会感到一个诅咒已经来临,并怎样在错误的路上前行。对一些人来说需要花一些时间去体验感受到祝福。举个例子通常按照现代人的想法,我们认为得到更多的金钱是最大的祝福,所以许多人得到了它。但实际上不是这样。获得你内在的平安,达到旁观见证的状态,知道你的生命能量状况稳妥在升进中,始终保持在中间,这是真正的祝福。
因为获得这些,你就拥有了其他一切完满要在你的内在洋溢着完全的喜乐时才成为可能。毕竟一切只是为了获得喜乐、感受喜乐。它不是终结。如果是的话,那些有钱人,那些身体健康的人,那些所谓成功人士,他们应该已经拥有幸福和平安了,但他们并没有。他们在受苦,他们非常痛苦,他们以某种方式在毁灭自己,日复一日。因为他们恨他们的生活,他们不能忍受它。他们不明白为什么他们来到这个世界上。
所有降临在你身上的祝福,所有发生在你身上的改变,所有这些向你敞开的新领域,你必须知道它们都是为了你的好处。每一样都是为了你的福祉,你的福祉就是你的升进,不是其它,而是你的升进。其它的都没有用,没有结果。
一旦你明白这正是你要在生命中去达成的,去享受的,那么就会实现如你所见。霎哈嘉瑜伽它是慈悲与爱,它没有很多限制。你的进展取决于你自己,只有你的灵会指引你,没有人总是劝导和纠正你,留待你自己去认识自己,去省察自己,去成就出来。
其中一个准则应该是,我为霎哈嘉瑜伽做过些什么?我为母亲做了什么?理解这两件事情是非常重要的。
哪怕我能为霎哈嘉瑜伽做点儿小事也是重要的,如果你是智慧的,你会明白能够为上天工作是件最伟大的事情。目前为止这是人类参与的最重要的事情,是人类可以有机会参与的最高级别的事业。多么大的机会!你或许会说“母亲,我们是平庸的,我们不好,我们是不行的。”可是你被拣选。你被拣选一定是由于一些与你有关的东西。你可能还没有看到在你之内要将神的伟大工作成就出来的那部分。
所以你要找出并发现“为什么我被霎哈嘉瑜伽所选择?我能在霎哈嘉瑜伽里做什么?我可以在霎哈嘉瑜伽里成就什么?”这会不断地提醒你,“我已被霎哈嘉瑜伽拣选,我想尽量参加霎哈嘉瑜伽。”设想某人没有钱,他期望霎哈嘉瑜伽应能给他钱,应该有工作,应该给这个给那个,应该有孩子,有好的健康,所有那些。有那些期望是可以的,但“是我为霎哈嘉瑜伽作过些什么?”,这是要内省的另一点。非常重要的是,要明白我们一定要为霎哈嘉瑜伽作些事。
不是金钱不是工作,不是去想,不是任何一种支持。但其中最重要的是你令多少人获得了自觉?你要数算,你有能力给多少人自觉?你跟多少人谈论过霎哈嘉瑜伽?你或许觉得你令一些人获得了自觉,他们来了,又消失了——这不要紧,他们最终会来。今天你对一些人尝试,他们会迷失。明天再试,你应坚持不懈的为此工作。
如你所知,我在英国工作非常努力。我来英国本身就是预先决定好的。有一种需要令我来到这里,以使这心更好的工作。但心却在昏睡,你知道这点 并且这昏睡的心还有各种的问题。但这些年来,我一直在努力,每一年,我挤出时间用于霎哈嘉瑜伽士,为他们的问题,为霎哈嘉瑜伽,为他们微小的问题,为他们所需要的各种帮助,每一样我都尽力去完成,直接的,或间接的,你们都被祝福。作为霎哈嘉瑜伽士你怎么样?你们是圣人。
你们一定见过我有一张照片非常有意思,照片中你们都被证明是圣人!你们见过那张照片吗?还没有?最好看一下,让我们看看这照片。在我的盒子里,我想。是的,你们都被证明是圣人,是被上天,不是被红衣主教或任何人。那么所有这些圣人在做什么?被教皇人为地认可为圣人是一件大事,你知道的。何况你是被全能的上帝认可的人,你怎么样? 你仍忙于你的工作,你仍忙于小之又小的事情,你仍忙于你的小日子和小家庭。
作为一个圣人,有一句梵文「Udhara charitonow yesudeva ukutu」—是说对于具有慷慨本性的人意味着是一位圣人,他将整个世界作为他自己的家庭。你是否仍在担忧你自己的家庭,那么你还没有意识到你的神圣。一个圣人不只是担忧自己的妻子,自己的孩子,自己的房子,他挂虑整个世界。
作为霎哈嘉瑜伽士,你是强大的存在体。你是非常有力量的人。我们在整个世界都有问题,你非常了解这一点。你不必成为伟大的学者或成为某种政治家,或什么人物。但你必须警惕这些问题,这些在烦扰这个世界的问题。你一定要。你不能只生活在你作为圣人的自己的世界里,“现在我处于纯粹喜乐中!”这不可能。你不能只在纯粹喜乐中。你要知道你必须活在这个世界里,而且你要知道这个世界存在的所有问题。你也要考虑这些问题,而不只是自己的问题“母亲,我怎样才能做这个?我怎样才能做那个?”你要挂虑整个世界。你要思索,这世界正在发生着什么,这世界的问题是什么。你对此负有责任。
不仅如此 你还要祈祷。祈祷中你一定要说,“母亲,请解决这个问题。”以集体,以个人你要将你的注意力从自身,从你小的生活转移到更广大的事物——你是一个圣人。 你必须想到,请求上天的帮助是你的义务,所有这些问题都应被解决。这就是你被拣选要做的工作。
你请求你要将工作成就,因为你知道,我是无欲的。你要渴望它。你请求的都会完成。母亲的保护,慈爱与慈悲与你在一起。但你一定要照顾这世界,显示出你的关心,不要只以有限的方式活在有限的范围。
像英国人认为,这里是英国,好的。“英国的问题就是我们的问题。”不!你的问题要扩展到所有的有霎哈嘉瑜伽的无论什么地方。你要挂虑所有的问题。我们正在说,澳大利亚有些问题。那里有个人非常麻烦。你要处理它,鞋打那个人,使其妥当。你的领袖会说要鞋打谁。将其解决,不论问题在澳洲或在美国还是在印度,不论在哪里。你看到有关于霎哈嘉瑜伽的问题,有对霎哈嘉瑜伽的攻击,你们所有人都应放注意力,并将其解决。
你们看见有些问题普遍存在。我们看到美国现正变得愚蠢可笑或无论你可能怎样形容它你要将你的注意力放在美国。你要伸展你的注意力向外,不是内。不只担忧你自己你的家庭、 你的房子和你的孩子。你一向外扩展你的注意力,你的问题就会在家里,在细微处得到解决。你一定要放注意力在外界。
现今有了电视,在哪里,我们起初说不要看电视。因为作为霎哈嘉瑜伽士,看电视是无用的,当他们看电视他们只是被卷入。但目前有重要的事情在发生,你可以自己看看这些,你可以浏览一下世界的问题是什么。你可以自己看看,你要将注意力放在哪里。
你应该意识到你的品性不是会被完全卷入到非常小的领域的。你这样的人格应是进入到宇宙所有问题所有存在的问题之中。你会惊讶于每件事都以集体的方式成就。当你在这台子上你可以亲眼看到所有的霎哈嘉瑜伽士都在他们的头上得到了生命能量。你们都想看看,看看吧!你们都坐在Ganapati。
所以向外延伸你的生命能量,向外伸展你的注意力,你将会惊奇你身上所有其它愚蠢的问题都会结束。现在看一看,让孩子们先看。只是看。你们都有生命能量。
所以对待我们自身的态度要意识到我们的荣耀,我们自身的位置,知道我们都是圣人。我们到达了一个阶段,我们在最高处,现在我们成为了光,我们要将光给予其他人。
如果你看过圣经基督说有件事情是非常重要的,你不应将光放在桌子下面。就是这个意思。你一定要将光放在高处。那就是指你要将你的光放在一个非常高的点,将其他人照亮。这是双向运作的。如果你开始明白你是什么,你要去认识到什么,什么是你的位置,什么是你的力量,在霎哈嘉瑜伽你已经达成了什么,对于霎哈嘉瑜伽你应有什么回报,什么是你必须要给予霎哈嘉瑜伽的,霎哈嘉瑜伽是如何令你有才能,那么棒,那么好。你够正直吗?你的行为得体吗?你在做所有这些必要的正当的事情吗?因为那只有你才能做。你们是一些有着非常非常特别的能量并且与灵性生活有着特殊联系的人。如果你的行为与其他普通人无聊的人一样,将自己局限于家庭,你的孩子以及先前荒唐的生活,你将会迷失。失去自己失去每一个人。
问题要比你知道的多得多。你要能理解到这一点,母亲已经令我们成为瑜伽士。我们是圣人。我们一定要向世界展示这正确的道路。她已经告诉我们,我们是光,我们要让人们看到前行的道路,怎样走得更深远。而不是好像每个人都是问题,好像在一个非常非常小的漩涡里不停的转圈转圈转圈,怎能这样?
我已告诉你们很多次,看看那些假的导师。他们没有生命能量,他们不知道关于昆达利尼的任何事,不知道关于霎哈嘉瑜伽的任何事。但他们做那么多!而我们在做什么?我们仍旧挣扎于我们自身,挣扎于我们的问题,挣扎于我们自己的想法,我们的小肚鸡肠。现在是你要去明白,是你要对自己做出决定,是你自己的愿望是,你自己的大小,你的宽宏大量,这些都要向前一步。省察自己你有怎样的才能,你能做什么。人们很容易说,“哦,母亲,太多了,我对此无能为力。”或有人说,“母亲,我正忙家里的事儿。”或有人说,“我正忙于我的孩子。”你来到霎哈嘉瑜伽是为这个吗?我给你自觉是为这个吗?所有的祝福给予你是为这个吗?
所以令自己稳固下来是非常重要的。你可以清楚地看到为什么我们没法有公开讲座是因为我们真的需要在英国稳固下来。可是我已经在英国生活多年,人们把我在这里看作是理所当然的,因为我在这儿因为我待在这里,如果我们去机场他们便觉得完了!我们已经做了所有朝圣的事情!你已经来过机场,见过母亲。
可以了见我有什么用处?什么是我已给予你的?你的光在扩展吗?多少人由于你而获得自觉?看看有多少人学会霎哈嘉瑜伽是由于你或是由你的生活,你的智慧你的行为?这才是途径这才是标准。而不是说——“好了,我已经为母亲的旅行付了钱。”这还不够。
你看看,在印度与我同龄的妇女拄着拐杖走路,不能爬哪怕一级台阶。印度妇女不行,因为她们的热力。而我却在旅行,你知道我是怎样在旅行,我做了多少。我的家庭怎样?他们失去我的陪伴,我的丈夫没有我的陪伴,每个人都少了我。我在旅行,旅行每一天,你知道得很清楚,我非常努力的工作。有时两点睡,有时三点钟。这次Hersh与我在一起,我看到他被累坏了!
所以我说你们是接力赛。我在澳洲,好——澳洲人在工作。我在奥地利——那么奥地利人在行动,他们正在那儿度过美好的时光。我在英国,好,极少的工作完成。他们很舒服的坐着,享受着。我又怎样?我正在跑一场马拉松!
你要以同样方式去体会我究竟获得了什么?从中得到了什么?我有一些收获——我使我的孩子们恢复了正常,我将他们带入了上帝的国。你要做同样的事。你要将他们带入上帝的国。
但如果你自己卷入自身的幻象之中,你就会每一天下降、下降、下降下降。我或许大声喊,或我会说些什么都不会进入到你的脑中,不会令你突然醒悟。不论在何处,你们都将被困在那儿因为你们不想去明白。
对此我愿说,特别在英国你们有一个优点。你们是非常聪慧的人,你们有才智毫无疑问,你们不是像美国人一样的笨蛋。你们是聪慧的。在从前这种聪慧变成了狡猾,而现在你们厌倦。你们的狡猾印度人从你们那里学会了狡猾,他们变得真是非常狡猾。而你们却厌倦了狡猾,所以你们现在累了,烦了累极了,意兴索然。用你的智慧你会明白母亲正在做的是多么重要的一件工作。
你将载入史册!你所说的每句话,你所提的每件事,你的每一个行为方式,所有的都将载入史册!而不是你有多少个孩子,有个怎样的妻子,而是你为霎哈嘉瑜伽做过什么。请记住。历史将记录所有的这一切,无论你做过什么,无论你在霎哈嘉瑜伽里成就了什么。
这不是炫耀。这不只是一个证明。不是吹嘘。不是这些。它事实上,真真正正,完全是你所成就的,这是关键,将被记录下来。至少神了解伪善,神了解夸张的秉性。是神祂会知道你在哪里,你在忙些什么。你不能愚弄神——这点你必须明白。但是当你在欺骗神,你就在欺骗你自己,你的灵,你的觉醒,你自己的升进!我们一定要小心。
作为母亲,我想说请尝试非常认真地内省自己——我们为霎哈嘉瑜伽做了些什么?为那些还在漂浮的人做了什么?我们对待其他 霎哈嘉瑜伽士的行为怎样?我们有多少的平和 爱与慈悲给予他人?我们对其他人显示出多少的理解与宽容?
如果某人给了这里多一点钱他变得如此夸夸其谈,如此咄咄逼人,变得那么粗鲁。我不能相信金钱怎能诱惑你陷入这些恶习。你们不是普通人,你们是脚被恒河水洗过的圣人。尝试明白你的光荣,试着了解你自身的力量,你作为圣人的地位。作为霎哈嘉瑜伽士你是在一切圣人之上的。因为你懂得如何给予自觉,你知道关于昆达里尼的一切,你知道关于觉醒的一切。有多少人知道它?
否则,我会开始认为我把所有这些知识传给了一群不知其价值的笨蛋。基督曾说过,“不要将珍珠扔在猪的面前。”我不认为我犯了这样的错误。我不能相信我已经犯了这个错误,我将珍珠扔在猪的面前。我没有这样做过。
但要你自己去判定你立足于何处,归入哪一类。很显然,我们正渡过 一段非常不稳定的时期,非常重要的是我们一定要奋战到底。它远远超过你所经历过的任何战争,它远远超过人类所经历过的任何斗争,已创造的是这样一个可怕的世界。我们一定要转化它。这是一个艰巨的任务。为此,你必须以一种极其诚挚内在的方式去完成。
我确信这一天会到来,在这世界的历史中霎哈嘉瑜伽士的名字将以金字书写其中。我确信这将成就。我确信这一定成就。你们都必须集体共同去完成它,齐心协力。“我该奉献些什么?我该做些什么?我该怎样帮忙?我的贡献是什么?”我希望我可以在有生之年看到那些日子。
所以今天,我们必须内省。那么,我们都进入静坐吧。我们所有的人?请闭上眼睛。你们全都闭上眼睛。现在我们要像在礼堂的公众聚会那样静坐。
首先,把一只手放在心脏部位。我们会作用于左边,请把左手向着我。
现在首先把手放在心脏部位。心脏部位居住着湿婆神,是灵体所在。所以你们要感谢这个灵,是他把光带入你的注意力之中。因为你们都是圣者,有光在你们心中。你们要以这光照亮全世界。现在请在心中这样祈祷:「请让上天浩爱的光芒照遍整个世界。」你们要诚心了解 你们已和上天建立联系,无论你祈求什么都会发生。你要对自己有完全的信心。
现在将右手放上腹位置,在左边左边上腹。这里是正法的中心。在这里你要这样祈祷:「愿普世无玷正法传遍整个世界,让人们透过我们合乎正法的生活及公义看见光,愿人人都能接受普世无玷正法,并由此而获得自觉,得到慈善的更高的生命,并且愿意向上升进。」
现在将右手放在左边下腹位置,用力按住。这里是纯粹知识的中心。这里你要说:「作为霎哈嘉瑜伽士,母亲已教会我们所有关于上天的知识,她教我们所有的口诀,所有我们可以 接受和了解的纯粹知识。」让我们完全明白这一点,我看见过一些人,丈夫是领袖但妻子却一点都不认识霎哈嘉瑜伽,又或者妻子了解霎哈嘉瑜伽而丈夫什么都不懂。这里请说:「请让我精通霎哈嘉瑜伽的知识,好使我能给予他人自觉,令他们明白上天的律法,明白灵量和各个能量中心。请让我的注意力更多在霎哈嘉瑜伽而不在那些世俗的事情上。」
现在把右手放在上腹,闭上眼睛。在左边用力按住并说:「母亲已唤醒我的灵体,灵体便是我自己的导师,我是我自己的主宰。愿我不会被离弃,愿我性格之内有尊严,愿我行为之内有慷慨,愿我对其他霎哈嘉瑜伽修习者有仁慈和爱心,愿我不会自夸,愿我对神的爱和 祂的作为有深刻的了解。如果有人到我这里来,愿我能向他们讲述霎哈嘉瑜伽,愿我能用谦卑和爱向他们解说这伟大的知识。」
现在右手放在心脏部位,这里你一定要感谢神,因你能感知那喜乐的海洋宽恕的海洋,而且能够像母亲那样作出伟大的宽恕。请说:「愿我的心能够张开,以至包藏整个宇宙;愿我的爱回响着神的名号;愿我的心时刻都表达出上天浩爱之美。」
现在把右手放在喉轮左部,即颈和肩膊交汇之处,并这样说:「我不会陷入罪疚感之中,因为我知道那是虚假的。我不会逃避我的过错,我会面对它们清除它们。我不会挑他人的过错,却会用我懂得的霎哈嘉瑜伽的知识清除他们的错处。我们有许多方法静静地清除他人的错处。愿我在集体中能够合群,以霎哈嘉瑜伽士的集体为我的大家庭,为我的子女,为我的一切。愿我能完全感到,内在地知道,我是整体的一个部分,因为我们有着同一个母亲。愿我关心整个世界,知道世界的问题何在,并知道如何用我真诚愿望的力量解决这些问题。愿我心中知道世界问题之所在并于形成这些问题的内在根本处把它们消除。愿我找出这些问题之根本,以霎哈嘉瑜伽的力量作为一个圣者的力量去清除它们。」
现在将右手横放在额头上,这里你首先要说:「我要原谅所有那些没有来到霎哈嘉瑜伽的人,那些还在边缘的人,那些来了又去走进走出的人。最重要的是,我原谅所有的霎哈嘉瑜伽士,他们每一个都比我更好,只是我试图去挑他们的错处。但其实我是最卑微的,我要原谅他们,因为我知道我还要大大的改进自己,我还是十分不足,我还要改善自己。」我们内在应有这种谦卑,因此这里你要说:「愿我内心有真正的谦卑,不是虚假的。」成就出这种宽恕的感知。「好使我能顺服于真理,顺服于神,顺服于霎哈嘉瑜伽。」
现在你要用手按住你头的后枕位置,头向后仰。你要这样说:「母亲啊,无论我们对您 曾犯下怎么样的过错,我们头脑中有什么过错,无论我们在您面前心地显得如何的狭小,无论我们如何烦扰您、挑战您,请都原谅我们。」你们应该要求宽恕,以你们的智慧你们应该知道我是谁,我不必一次又一次的告诉你们。
在顶轮这里你们要感谢我。把手放在顶轮上,转动七次并感谢我七次。这里说:「母亲,很感谢您让我们得到自觉。母亲,很感谢您让我们知道自己是如何的伟大;很感谢您带来上天的所有祝福;很感谢您把我们提升得更高比以前高了许多;很感谢您支持维护我们,帮助我们来改善自己、纠正自己。母亲啊,最后我们很感谢您来到世上,降生成人,而且不断辛勤工作为我们为,我们每一个人。」
要用力按住,你们的头很热。现在让我们为自己做一个很好的班丹,在母亲的保护当中。让我们从左边移向右边一次,好!要明白你是什么,你的光环是什么?现在再来作第二次,第三次,第四次第五次,第六次,第七次。
现在提升灵量,慢慢地提升灵量,要很慢的提升它。第一次,你们要慢慢做,现在头向后仰,并打一个结。第二次,让我们来做慢慢做,要知道你自己是什么,你是个圣者,要恰当地去做,认真做,好好的做,不要匆忙。带到你的头部头向后仰,在这儿打两个结,一个, 两个!现在做第三次。在第三次,你要打三个结。非常慢地做,非常慢好好做,现在头向后仰,做第三次,打三个结。现在感应一下你的能量。真美妙!我正从你们那里也得到能量呢。
愿神祝福你们! 非常感谢!现在你们能传看那张照片吗?看看那些人他们怎样是圣人?那张照片在哪儿?谁有那张照片?是的,传看一下,让人们看看你们所有人怎样被证明是瑜伽士.那现在我想你们应该晚餐了。晚餐之后我们会有音乐活动。 […]

导师崇拜 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

导师崇拜

印度苏地营‧1987 年 7 月 12 日

今天是个了不起的日子,你们在宇宙的心脏领域敬拜你的导师。若我们 能在自己心脏领域这样做,就什么也不用做了。

今天,我要告诉你霎哈嘉瑜伽和它的价值。霎哈嘉瑜伽与其他古时受全 世界接受的瑜伽是互有关连。他们称呼它,其一 ,称它为瑜伽(Yoga), 不是霎哈嘉瑜伽,是瑜伽。它以不同式子的「阿斯汤加」(Ashtanga)练习 开始(Ashtanga
即八个阶段,八个部分。另注一)瑜伽  — 八倍瑜伽 — 与 导师一起练习。人们要经历很多困苦,阿斯汤加瑜伽(AshtangaYoga)不 接受已婚的人,他们要捐弃家庭,捐弃他们的关系,要完全没有任何执 着依恋,才能拜师。他们的物业、财产都要捐弃。不是像现代那样把财 产给导师,而是送给别人,这就称为瑜伽。

另一种风格的瑜伽叫作 Samkhya(数论派,注二)。数论派是你一生毫不 执着的收集物品,然后把它们全部分发出去,再拜师,完全委身顺服于 导师,接着得到自觉。数论派(Samkhya)是左脉的行为,而瑜伽却是右

脉的,数论派念诵 Gayatri Mantra(伽耶德利口诀),因为他们偏左脉, 所以他们常常念诵伽耶德利口诀。他们过分偏向左脉 — 即是收集物品, 收集财物,收集物业,结交各类朋友,建立各种关系和小区 — 他们担 忧或许会因此完全迷失,他们会进入伽耶德利,伽耶德利口诀教导你所 有轮穴的精粹  — 能量中心。我之前也说过 —   Bhu,Bhurv,Swaha。

Bhu 代表本质或根轮的 Bija(本源);Bhurv
 代表被创造的宇宙,即腹轮

的 Bija(本源);Swaha 是脐轮的 Bija(本源);Manah 是心轮的本质,接 着 Janah 是人,集体,是本质或喉轮的 Biji(本源),然后 Tapah 是你行 tapasya(苦行),捐弃,行苦行  — 是额轮的本质;接着 Satya 是真理, 是顶轮的本质  — 不是我们以为的真理,是在我们的中枢神经系统表达 显现的真理,这个真理是在顶轮第七层被发现。练习数论派的人并不大 受尊重为灵性的人,因为人们以为,他们做的事都牵涉世俗的事情,世 俗的财产,世俗的事件,所以人们认为他们为次等;又或认为作为导师 的瑜伽士地位更高,因为他们已经捐弃一切,为拜师而捐弃一切。但在 这里,那些导师自己也有问题,因为他们发觉捐弃一切来找他们的人  — 毫无疑问 — 仍有些潜在隐藏的执着依恋。他们的 Ashramas (僻静住处), 他们发现,这些人对物质仍有执着。虽然表面上他们捐弃一切,但内在 仍未放弃,他们仍然依恋着一些想法︰「噢!这是妥当的,我们仍能拥 有这种细微琐碎的东西,这样做不要紧。」就像这样,这种小的妥协仍 然持续,就像我们这里的女修道院。某程度上,两方面都是虚假的。一 方面,数论派想背负所有行李来升进,另一方面,却又背负所有升进的 雄心下跌。

所以,这两种风格的瑜伽,各方面都很有趣古怪。就如你现在看到,若 你到美国,你会发现︰「噢!天啊,美国怎么了?管治它的不是民主制 度,而是魔鬼制度(demonocracy)。」若你走到另一个国家,像俄罗斯, 你发现,这是什么?你在压力和恐惧下工作,但一旦俄罗斯人离开俄罗 斯,他可以变得比美国人差,怎会这样?一种理论在这里奏效,另一种 理论在那里奏效,那种理论是对的?宗教亦然,例如一种宗教相信多神 论,像印度教,他们现在也相信 Bhoots(邪灵),亦追随亡灵附体的路径。

若你上庙宇,每一座庙宇都有些好安排令邪灵附上你,甚至教堂,或回

教寺院 一 这些都是神住的地方,你忽然发觉自己受袭击,走出来后, 感到完全困惑,最终要进疯人院。这些是什么敬拜的地方,你到那里找 寻神,却受可怕的撒旦力量袭击?这就是为何在现代,人变得那么困惑 迷乱。

我们在任何地方也找不到真理 — 任何思想体系,任何哲学,任何开始… 例如,孔子提倡人道主义,苏格拉底提倡另一种理论,穆罕默德亦提倡 另 一 种 哲 理 。 像 穆 罕 默 德 说 ︰ 让 我 们 不 要 敬 拜 神 为 偶 像 , 就 以 Nirakara(无形相)来敬拜神吧,无形相的神。你明白无形相吗?他们是怎 样互相杀戮?我是说看到穆斯林国家,你不能相信有任何无形相或有形 相的神存在 — 神必定都跑掉 — 他们这样互相打斗杀戮。接着你看基 督教国家,不管他们到哪里,都想控制支配非基督徒,就像只是因为他 们是基督徒,就有权支配别人。基督的门徒说︰「原谅他们吧,他们不 知道自己在做什么。」我要为基督徒说同一样的话︰「原谅他们,他们 不知道自己在做什么。」当你对这些事情感到震惊,你必须坐下来想想, 要做些什么,问题出在那里。

所以这既不是数论派亦不是瑜伽,那么你要成就什么?就是霎哈嘉瑜伽。 霎哈嘉瑜伽先不告诉你理论,而是你手中的光让你自己去看,二者看来 好像是一样。例如,这所漂亮的房子是为母亲而建造,但母亲却连钉一 颗钉子也不懂,这是很有趣的情况。

每个人都必须提醒我︰「母亲,这是你的房子。」

「噢!我明白。」

我需要别人提醒我,我必须感谢你们,特别是英国人,英国霎哈嘉瑜伽

士的领袖,感谢他们全力为我建造这所房子,但我接着想,为何我要感 谢他们?这房子不是我的,是他们的,就是这样。新的混乱产生,我感 到这混乱是很甜美,很漂亮,事实是没什么属于我们,但一切却都属于 我们。当我想到你们为这地方做的一切,它属于我,好吧,这所房子属 于我。英国属于我,除此之外,全世界也属于我。我们就是这样看到,

「数论派」和「瑜伽」在霎哈嘉瑜伽里变成一体。有人说一旦你看到数 论派和瑜伽是一体,就是 Sapashyati  […]

大地之母崇拜 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

大地之母崇拜
我们今天聚集在这里作大地之母崇拜我们称为Bhoomi Puja(大地崇拜),Shri Dhara崇拜她被称为Dhara你们都知道“dha” 即是「支持」Ra-dha –支持力量的是 RadhaDhara本身是支持她支持我们我们亦是依赖她而活你们都知道大地之母以高速转动没有她的引力我们便不能在这里生存除此之外很大的大气压力压着她你只有成为觉醒的灵才察觉发现她既体谅、思想、配合统筹,也创造当你们光着脚站在她上面当你尊敬她,当你面前点亮光在我的照片前请求她吸掉你的负面能量你便看到她是如何吸掉你们的负面能量她认识我因为她是我的母亲我们可以说,她是你们的祖母这就是为何她滋养你们,照顾你们当我们清早起来把脚放在她上面时;要说:「噢!母亲,请原谅我们因为我们用脚接触您。」不要紧,孩子可以用脚或手触摸母亲 – 都不要紧是她创造锡吕格涅沙的身体她在我们内在以灵量为代表她以螺旋形围绕太阳移动太阳亦上下移动她以螺旋形围绕太阳移动但由于他们的移动都是相对的所以你看不到太阳在移动大地之母和所有星星、行星和星座的关系都是非常小心地保持稳定和多变说到物质主义我们便违反大地之母我们不单没有学习她的精微品质还剥削利用她,开发她运用她来实现个人自私的目的她为我们做了什么?她创造这些美丽的水果供给你们食用她创造美丽的树木供给你们制造家具建造漂亮的房子她给你绿草舒缓安抚你的神经她的存在体带着很多河流和很多巨大的海洋她永远比最大的海洋还要大她是这么了不起我们对待她却是完全轻率任意利用剥削她因此反作用便产生大自然美丽的循环因为我们具有攻击性绝对轻率的态度而被破坏折断大地之母不会为此做什么,即使做也不会多但以太(ether)开始行动你们便出问题。我们称作酸雨塑料,各种问题都源自这轻率的创造当我们开始制造机器毫无平衡的像疯子般生产制造机器结果是我们现在成为机器的奴隶我们不能用自己双手来做任何事情因为有了机器,人们失业我说过很多次,是机器服务我们不是我们服务机器但今天情形却很不同我们完全落入机器手上同样是源自这种轻率不平衡的行为大地之母教导我们平衡若她不平衡我们全都已经完蛋她教导我们地深吸力教导我们怎样在他人不知情感觉不到下吸引人没有奴役,没有催眠没有勉强下去吸引人,没有期望下去给予在没有期望下,她给予我们不论我们有否尊重她不论我们如何对待她不论我们给予她什么当她感到很失望,就如…你们曾经听过,她在墨西哥爆发你知道墨西哥发生什么事我告诉你,很久很久以前他们用各式各样巫术生产制造各种毒品哥伦比亚也做着相同的事情若你做着这种事情去伤害人她便进入火山的状况火山便开始爆发你也知道,在洛杉矶和美国西岸很多地方仍受火山威胁各种导师到那里安顿下来各种巫术仍持续着巫术是正式受承认他们正式登记没有人介意你做什么因为他们说人类有自由去做各种魔鬼般邪恶的事情以自由人权之名他们做着各种可怕的事情因此,母亲稍作喘息常常都是集体的喘息常常都是集体的喘息,请你紧记这一点当悉旦想离开罗摩她打开自己,把自己藏进自己内里这是母亲的接待处不是毁灭或爆发爆发却会伤害集体,有时一些无辜的人也因此被杀就上天的语言而言,死亡并不存在死去的人也能重生有时死亡也可以用来惩罚人摧毁人,把他们带离现场大地之母就是做着这种事情有时她的愤怒是那么大,大到指定地她可以摧毁成千上万的土地摧毁很多极之不虔诚也不合群的人在霎哈嘉瑜伽也是那些不合群想不合群的人,会被她伤害他们要明白是以很隐秘的途径又或我们可以说,以很精微的途径当霎哈嘉瑜伽士变得不合群,说︰这是我的房子,我的家,这是我的隐私这是我的妻子,我的孩子,我的东西我不能来崇拜因为我有这些问题我不能为霎哈嘉瑜伽做这工作是因为我有这个问题。」当他们不合群这个在我们内里以灵量来代表的大地之母便会很失望当她失望,她便开始以对人很危险的方式行事占有欲不是大地之母的品质她不占有任何人例如,若你是个印度人你可以来英国,可以到任何地方住在任何地方她不会占有任何人只有人类把这个世界分成不同国家,不同地方全是我们愚蠢的想法主意只有一个世界神只创造了一个世界他并没有创造…这个很难操纵,好吧,现在好一点她没有创造这些国家只是大河流流经这些深谷有时,当她把自己升起便有山脉她的不同扩展,不同的变化多样只为创造美的事物就如若整个世界像一个光头的男士,什么会发生在我们身上?首先,我们全都会溜走,我是这样认为的!又或什么也没有只有树木或只有山脉或只有河流?为了创造美的事物,她运用所有这些东西只为令我们快乐,给我们喜乐,娱乐我们她为我们创造这些漂亮的舞台我们又做了些什么?我们把她分成不同部分这是我的国家这是你的国家,这是他们的国家当我们去世,我们是什么国家?我们全是死尸不论你埋葬在教堂里或在旷野里你们全都在大地之母里我们是什么国家,我们是大地之母所以我们要明白,这个身体是从我们要前往的大地之母所创造我们却那么愚蠢,以为自己属于这个那个国家当然,这是幻象的最大的奇迹人们知道有幻象却仍不想相信他们知道很多实相他们肯定,他们知道却不想相信又或他们相信实相,却不想接受即使他们接受却不想知道这是很有趣可笑的人类奇迹他们知道没什么是属于他们当我们来到地球,我们双手像这样放当我们离去,一切都像这样尽管如此,尽管理解明白会这样我们仍戏弄自己,欺骗自己尝试相信我是这个国家我是那个国家,我很了不起,诸如此类人类在某些国家出生比其他国家早这肯定对传统和对人生的理解会截然不同,这就是人生艺术保持不变,但这个却有改变气候可能不同因此水果或许不一样这全是一种调节对整个宏图大计这是很好的调节没有争吵,没有问题,原因再次是为了多样化就如若香蕉能全球生长生产谁会关心介意它们?例如,若你把香蕉给印度人他们会发笑。若你给他们苹果他们会说︰「噢!苹果,等等!」英国人则相反若你把苹果送给人作礼物他们会看着你︰「这个人出了什么毛病?」这再次是她玩耍的风格个性给你不同的气候不同物种你因此享受不同的事物若没有变化多样,你便不能享受它她对你有多了解你又对她有多了解?对霎哈嘉瑜伽士而言,重要的是我们要明白我们不能从这里拿走什么这个什么也不是,只是泥泥会留在这里,也会永永远远消失我们能带走什么?我们能与什么同行?每时每刻都只是我们的进化,现在是我们的灵所以我们是灵我们既不是这个也不是那个我们是什么,我们是灵我们绝对不会受那个被叫作物质的东西所污染所以我们要看大地之母的精粹就是大地之母运用物质带给人喜乐同样,若我们运用她来给人喜乐你便是追随她的步伐相反,若你想剥削她像制造洞穴或掘起她谁是你的母亲若你想把她分成不同的部分即你把她的身体切割成不同部分所有这些人类的概念都是反母亲的但最差劲的是我们不尊重我们内在的锡吕格涅沙是大地之母创造他锡吕格涅沙,他是我们内在的纯真我们不尊重他我们不尊重我们身上的纯真折磨、残杀、虐待儿童的方式途径是很令人震惊这样对待儿童的国家的人怎会不害怕有天大火山或许会在这种国家爆发?这种情况下,大地之母会摧毁有这种行为的人类她会把这些可爱的儿童放在她的大腿上再在其他地方再创造他们我们要明白,除非我们尊重我们内在的格涅沙我们的纯真,我们的贞操我们是不容许自称为霎哈嘉瑜伽士这是最初第一步走向升进除非这个根基能在大地之母建立我们什么也不能谈这就是为何我决定今天在英国作大地之母崇拜我希望藉此纯真能在这个国家受尊重受爱戴,受保护,也受滋润因此,成年人的纯真会被唤醒优于其他事物,他们会尊重自己的纯真尊重自己的贞洁借着大地之母崇拜,我们尊重大地之母的精粹即我们内在的灵量我们也尊重我们的自觉我希望今天所做的事情能转化这个国家,把它真正的形相显现即我称为宇宙的心脏因此,我希望大地之母能融化这个国家石头般的心,把它转化成散布四周的漂亮的莲花芬芳的雏菊花愿神祝福你们今天的崇拜会是很小型我们不会有一个长的崇拜只敬拜格涅沙和歌维,不会是个很长的崇拜唯一的是今天要集中精神你们要坐下,左手向着我右手放在大地之母上在大地之母上,右手在大地之母上若你坐在椅子上你可以把左手向着我右手向着大地之母 […]

威廉‧布莱克展览中的讲话 Hammersmith Town Hall, London (England)

威廉‧布莱克展览中的讲话

1985年11月28日 英国

我们今天很荣幸,能对这个伟大的诗人、画家和先知威廉‧布莱克(William Blake)致敬。我初来英国时,有人告诉我,英国是学术文化荟萃之地,有很多博物馆,可以看很多展览。有一天,我对那些霎哈嘉瑜伽修习者说,我想到某展览馆看威廉‧布莱克的画。他们都觉得很惊奇,因为我很少去看展览,特别少去图书馆及看书。我去到的时候,我看见这位伟大诗人的画,他以真诚关切之心,以他对上天深切的了解,去告知英国的人民,上天的力量如何伟大。但我在看时,却发现有些愚蠢的人,拿着放大镜,看画中人物的私处,他们还拍照,他们对上天毫无了解。于是我想到布莱克在世时,与这些人在一起,一定是受了许多苦楚。他一定曾经在荒野里哭泣。那时的人根本不可能接受他,那些低俗的心灵根本没可能了解超越和伟大的心灵。我的心痛起来。主啊!为甚么要他降生在这样的一个地方,叫他受苦,叫他说一些人们根本不可能接受的话。

但我知道他是谁,他要做甚么,为甚么他要生在那里。我们对他所知不多,因为关于他的书,读了也没有甚么用,也不会知道他是谁。他是个降世神祇,是左脉神祇巴尔伐亚(Bhairava),或称左天使长圣米迦勒(St. Michael)的降世。他也是英国的守护天使。他因此而降世,他要在世上毫无畏惧地宣示上天的知识。他必须要用象征性的语言,如果你是个已得到自觉的灵,便不难明白他。于是你便能随着他哭,随着他笑,随着他观看这一出世界的戏剧。

当我读他的诗时,我很惊奇他的幽默感,我想他就像印度的诗人默根迪亚和迦比尔。他们都勇敢无惧的讥评社会,他们都是很公开,很直接,直率的说出来,但同时有很温柔的一面。布莱克用他受启发的眼睛看教会,发觉他们所行的,刚刚与基督的教导相反。我也是这样觉得,我生长在基督教家庭,我对基督徒的行为感到震惊,不禁要问:这些是基督徒吗?问题很简单,有些人的温柔只是种客套。好像很多人爱说:「我恐怕…」「我猜…」。布莱克说,耶稣基督不是那种好好先生。我也常常说:我不是在作竞选,不是在讨好你们,我要令你们找到自己,享受自己,找到自己的宝贵财富。

因此布莱克描绘的耶稣基督,不会到处讨好别人。这都是表面的。但耶稣对那些低下的人很温柔,他使那些渔夫,那些没有受过教育的人,变成圣徒。这些人原来是社会中最低下的。耶稣基督并没有去找那些高高在上的统治者。你们看那些执掌宗教的人,只有兴趣找那些王侯将相,向他们鞠躬礼拜。来自上天的人,怎会对人间这种政治有兴趣?

我们都不明白这点,我们将一切都理性化,幸好布莱克出来批评这种理性。现在有许多知识分子,把耶稣基督贬低为凡人,因为布莱克本身是属于上天的,所以能明白耶稣。布莱克常常受人逼害,有时会陷入情绪低落之中。而且他有金钱的问题,及来自兄弟姊妹的问题,人人都令他难受。

这样一个优美的灵魂来到世上,给世人宣示耶路撒冷的来临。耶路撒冷是甚么意思?在西方,耶稣基督被抑贬为普通的凡人。今人对耶稣基督的描绘,令我感到震惊。他们从那里获得这个形象?他们到底有没有眼睛?他们是瞎眼的吗?你们的主教、大主教都这样说。他们对神是无所畏惧的吗?如果你们这样评论耶稣,你们的国家会变成怎样?现在有些绘画和电影,把耶稣描绘成毫无道德的人,把祂的母亲描绘为没穿衣服的,那是不敬的。就算布莱克把人画成是赤裸的,但神不会是赤裸的,那是一种尊重。现在那些所谓知识分子的所作所为,只会带来上天的震怒。

布莱克是个印刷人,为甚么他要做个印刷人呢?他曾描绘那些书如何在地狱中生产,如何在每一个轮穴中制造出一个魔怪,然后被放在图书馆中。因此我也不喜欢看书。为甚么他要做个印刷人呢?这是很重要的,我们需要知道。为甚么他要这样多的谈论印刷呢?你们看今日的传播媒介,这便是布莱克所说的魔怪之一。那些传播媒介令你盲目相信,赚你们的钱,同时使你们和你们的子女变得更弱,有系统地令社会彻底破坏。布莱克希望抵抗这些传媒,因此他才成为印刷人,从根源处去打击他们。不论我们是否喜欢,传媒正日渐壮大。今日的传媒,令人无法明白,他们对我们的根,对我们的命运,对我们的超越理想,造成多大伤害。

有一次电视台邀请我作访问,我很震惊,他们说英美人士不可能明白与钱无关的事情。我说你们先要得到自觉,否则我便不来接受访问。这便是耶稣基督所作的,他大可以一天到晚呆在那些大人物处,或跪下求情,要求宽恕。宁愿被钉在十字架上,那表示甚么?那表示那些愚蠢的人,把一个伟大的人钉死了。

因此我说布莱克是个伟大的先知,他预言道:如果你们不返回正途,如果你们不求向上升进,所有的都要发生。这是关于我们的,是要发生在我们身上的,发生在我们家庭之上的,发生在我们子女身上的,发生在我们社会之上的,发生在我们国家上的。且让我们勇敢面对。上天的爱,对那些麻木的心灵来说,也是没有效用的。

霎哈嘉瑜伽一早已来到世上,远在我降世以前已来到了。今天霎哈嘉瑜伽在印度开始,我来英国不过十二年。布莱克花了十四年时间写出耶路撒冷诗篇,如果到了十四年的时候,在这片他希望建立耶路撒冷之地,我们能做出一点工作,我便对你们感激不尽了。

但现况却令人失望,上天的话他们听不入耳,人们只喜欢自己爱听的话。你要讨好他们,利用他们的弱点,说他们做的坏事都是好事。耶稣的爱与慈悲可以成就奇迹,这是无可怀疑的,因为耶稣基督是为我们而降生的,整个宇宙是为我们创造的。我们要去接受上天的祝福,我们都要成为永恒的灵,就是你们说的得到重生。但从历史,从周围环境而来的思想积习,深深地束缚着我们,使我们忘记我们要将眼睛望向天上。布莱克的一生是另一次的被钉上十字架,我常为此泪流不已。

     ……

他说耶稣基督不理会祂的父母,十二岁那年便离家出走。不是说现在十二岁的儿童都离家出走,并去吸毒,因此我们可以因此而尊崇基督。耶稣说:「这是我天父的事业,我为甚么要担心我的父母?」那不是说你们都不要孝顺父母,而是你要追求更高的事物,走不同的方向。你走这个方向,要过平衡的生活,但我是要追求升进的。这是他要给你们清楚展示的讯息。无论他说得多么有爱心,多么温柔,多么谦卑,你们是要升进的,要成为永恒的灵。

我告诉你们许多次,英国是宇宙中一片很重要的地方,不知有多少个英国人知道,英国是宇宙的心轮。但现在我们在这心轮处得到些甚么?如果耶稣今天来英国,会被拒入境,因为他不是英国人。但现在我们在这心轮处得到些甚么?我们虐待我们的小孩子。你们都坐在宇宙的心脏处,这是宇宙的心脏,你们可给整个世界一些甚么?永恒的灵就在心脏处,此所以布莱克说:「英国要成为耶路撒冷。」因为那是心脏的所在。这即是说永恒的灵要在宇宙的注意力之中,否则事情便不能成就。但这个灵,何时才会被唤醒呢?

这个灵要在人类之中被唤醒。而那些在心脏处的人类在哪里呢?那些住在这里的人怎样呢?就算是从印度来的人都是无用的,而土生土长的人都疲弱不堪,以致心脏疲弱得无法推动血液。从前是过份活跃,令世界侧目,风光过后,现在到了低落时期。我们要唤醒这个心脏,去使整个世界变成灵性的存有。我们知道自己的责任吗?我们知道作为一个灵性的人,我们的责任何在吗?你们现在要担当这个角色,但我们却没有,只忙于那些无意义的事情,我已在这里十二年,我希望多留两年,共十四年,希望到那时,耶路撒冷会露出它的端倪,你们是唯一能成就这事情的人。没有别的人能够做到,神选择你们生长在这片土地,就是要你们负起这个责任。

今天的人你很难跟他们说宗教。甚么宗教?那是包含所有宗教的宗教。我们谈的是内在的宗教,内在的轮穴使我们获得平衡,但今天的人很难跟他们说宗教,他们宁愿谈饮酒,谈酒吧。我们也不能在报章上谈宗教,却报导那些假导师,那些邪恶的人。但成千上万的人跟随他们,奉献所有钱财,变成乞丐。他们不想来到真理。为甚么?我常问自己,为甚么会变成这样。任何借口都没用,有这样一个人,曾告诉你们这么多的事情。

比如关于圣灵,布莱克说:「圣灵是个真空吗?」你试问一下人。我曾问过一位主教,圣灵是甚么?他说:「我是个无神论者。」我跟着问:「你在做甚么?」他说:「这是我的职业,就好像你有你的职业一样。」圣灵是甚么呢?布莱克说,圣灵就在你们之内,为甚么我们不去找寻圣灵藏在哪里?我们应该去找寻,圣经藏不下耶稣,整个宇宙也藏不下耶稣,为甚么我们不去找寻?现在英国的人都是自以为是的,实质上疲弱不堪。我们没有时间了,我们不要听任何人的,要自己出去找寻。甚么是圣灵?其实是很简单的,圣灵便是灵量(Kundalini)。你们试分析一下,他们说有三位一体:天父、圣子与圣灵。圣灵便是母亲。你们听说过,有父亲、儿子,却没有母亲的吗?圣灵是太初之母。很自然会得到那个结论,但人们却不能提及圣母。

因此布莱克谈及人(Albion)的女儿,因为他知道妇女受到歧视。梵文有句话说:哪里妇女受尊崇,便是神灵的所在。这种尊崇不是叫她们穿裸露的衣服,崇尚她们的裸体。现在女性受压逼,以至他们不想将神视为女性,所以他们说圣灵是只白鸽。为甚么我们要崇拜那白鸽?没有人解释,那是一个谜。现今世界有许多这样的谜。银行制度是个谜,钱往哪里去了是个谜,瑞士银行与黑手党的关系是个谜。一切都被隐瞒起来,说这只是海外银行。而我们不断继续这种虚伪的行为,不加深究。这些都是不能原谅的。对于那些狡滑奸险的人,我们怎样宽恕?对于撒旦,我们怎样宽恕?我们谈宽恕的时候,要有所分辨。

教会老是说你们是罪人。人有思想才会犯罪,老虎吃其他动物,牠不知道甚么是犯罪。他们老是说你是罪人,犯了这个罪,那个罪。人是上帝的圣殿。神用爱创造了他们,神创造这些莲花般的人类是为了甚么?把他们从摩耶幻相之中带出来,是为了甚么?是为了给人这样骂的吗?神创造这些莲花,是为了奉献给诸神的。用他们的香气,去照亮整个世界。他们是神的子女。但现在的人,把人视为剥削的对象,压逼的对象。因此布莱克说有两类人,一类要去剥削其他人,低贬其他人。他还说现代的宗教是天堂和地狱的妥协。而那些纯真的人却要受苦,那些好人要受苦。那是现在的现实。

现在且让我们联合起来,获得自觉,并成为永恒的灵。这是很容易的,因为圣灵,即灵量,就在你们之内。灵量潜藏在三角骨处,你们要把这个灵量唤醒。有些人或许会问:布莱克为甚么没有谈到灵量?因为无论他说甚么,有谁愿意去听呢?谁愿意去了解他呢?就算今日,我也找不到谁能了解他。他所宣示的,有谁愿意理会?如果他要说甚么事情,人们便觉得他古古怪怪,他说:「我一点都不介意。对于那些白痴,我说的话当然显得神怪。」他不知多少次用「白痴」、「蠢材」这类字眼。

在我眼中,每一个人都是神的子女,但我知道布莱克为甚么这样愤怒。我很了解他。他要在霎哈嘉瑜伽来临以前,对世人作当头棒喝。但当时人对他的评论是﹕他不能被接受,他是发疯的。今天我要被世人接受,我能为你们做到一切,照顾你们,给你们煮食,所有一个母亲能为孩子做的,我都给你们做到。但如果事情不能成就,母亲有时也要责骂孩子。母亲有时要将事情说得很明白,那是为了孩子的好处。但我们不能勉强别人得到自觉,问题便出在这里。好像俄国的霎哈嘉瑜伽修习者对我说:「母亲,来我们这里,给我们国家的领导人得到自觉。」我不能够这样做,他们要成为自由的人。

但当人有自由时,便不去珍惜。以至没有人是自由的,上街时我要除去那些首饰,要么不带银包,要么把它藏好,否则会被人打劫,没有一样东西是安全的。因此这种自由只是带来暴力,带来屠杀。我们不能善待我们的子女,不能善待其他人。这些都是所谓自由所带来的,这其实不是真的自由。我们要抛弃内在那个残酷的自我,否则无论到哪里去,走到右边或左边,始终是个问题。自由是要有智慧和尊重来配合的,如果不能做到尊重他人的自由,便不能真正享受自己的自由。因此要尊重人类的自由,要尊重这个自由,才能得到自觉,才能进入更高的自由。即布莱克所描绘过的自由。

这个国家有许多求道者,但有许多都迷失了。有些吸毒的人,来到霎哈嘉瑜伽以后,一夜之间放弃了吸毒的习惯。为甚么能够做到呢?因为神在你们之内早已创造了一个系统,当灵性之光照亮你们后,你们便变得很有力量。在此之前,如果叫你不要这样做,不要那样做,你是不能做到的,因为你没有永恒的灵给你的力量。在耶稣以前来到世上的大部分神祇,都不明白,如果不给人得到自觉,他们便没有永恒的灵给予的力量。耶稣明白这一点,所以祂说他们要得到重生,而且祂说你们要宽恕。耶稣知道要使他们得到平安,提升他们的灵量,让他们得到自觉,然后那人才变得有力量,并胜过试探。你们可以试探耶稣吗?当然不可以。同样,你们可以胜过试探,在自己的力量及光荣中升进。

霎哈嘉瑜伽在十二年前,我来到伦敦的时候同时来到。我不是来移民,我来是由于偶然的机会,或者说是上天的安排。我丈夫在三十四个国家之中被选在此出任工作,而且四次一致通过他连任下去,因此我们才会来到这个国家,否则我不会来英国教授霎哈嘉瑜伽。由于布莱克,我们要努力传扬,把英国变成耶路撒冷,无论遭遇多么的挫败和失望,也是不要紧的。我们要完成这个使命,布莱克有这个信心,英国有一天会变成耶路撒冷。

但首先今天在座的每一个人都先要获得自觉,而且在你们的自觉面前谦卑下来,不要狂妄自大。布莱克说:「耶稣不会在人类面前谦卑下来,但在神面前,却会谦卑下来。」同样,你们要在你们的灵、你们的自觉面前谦卑下来,并且要达到那最高的境界。令人惊奇的是,在印度,我们一早已具备这个知识,但他们只是把印度人视为奴隶,没有兴趣知道这根源的知识。至于那些知识分子,他们只顾甚么牛津剑桥的传统。对于这些人,根本无法说明那根源的知识。这个知识不仅是为了印度,不仅是为了某个国家,而是为了整个世界。就像你们的科学知识,也是为了全世界,传到东方来,人们都接受。同样,接受这从东方而来的,有益于你们的知识,对你们有甚么损害?是否只是由于这知识从东方来,你们便觉得不安吗?耶稣基督是从哪里来的?是从美国来的吗?

在西方人中,无可否认,英国人是最成熟的,但我们却跟随那些美国人、法国人。我们知道自己是甚么吗?我们是智慧。我们是代表宇宙心脏的人,从布莱克的时代到今天,我希望你们已经成熟起来,知道要有一个突破。

还记得他们最初印制宣传单张时,把我的脸孔印得很黑。我说:「那是不成的,没有人会来参加静坐。」人们会说:「看,有个从非洲来的人,要教我们耶路撒冷。」因此我们要重印那些单张,使我看起来不是那样黑。皮肤的颜色有甚么重要?真正的颜色来自你们的心,那种美丽来自你们的心。真理的美丽处在能起作用。且让我们把它实现出来,那是很简单的,但不要走向知识分子的道路,用有限的大脑来了解,我们要走向那无限,那便是你们的灵。那会让我们得到集体意识,得到知识。知识的意思不是指你们大脑所学到的,而是你们通过中枢神经系统所感应到的,你们可以在指掌上感应到你们的能量中心。

我已说过很多遍,到了复活之日,连你们的手都会说话。你们看这些回教徒,很少谈复活之日。但古兰经所讲的,大都有关复活之日。他们老是谈末世,使人害怕,便奉献钱财。他们说捐了钱的人,末日来时,便会得救。每一个宗教都是如此,用来赚钱,干预政治。我真不明白为何钻石会掉进这些污泥之中,香气变成肮脏,这是我不可能明白的。人的力量有时还超越神,他们能够将真理变成愚蠢和无意义的事情。而且他们能够与之共存。你去问他们,他们会说:「有甚么不对?」这是对整个创造多么大的浪费。人是在何等的冀望下被创造出来的。我们要做些甚么,才能让他们明白自己是谁?明白上天对他们的期望。有时,我也在荒野里哭泣,我也深切感受到诗人的痛苦。他们来到世上,不断的受苦,不断的受苦。

今天我希望你们明白,借着诚恳,你们才能明白自己。没有任何书籍,没有任何社会教化,可以说服你们,只有那诚恳的心,那对永恒的灵的渴求。这都是内在于你们的。而那种诚恳,我称之为纯洁的欲望。如果你们有这种纯洁的欲望,即你们灵量的力量,你们便可实时获得自觉。你们只要有纯洁的欲望,便能做到,毋须别的。

当灵量升起来以后,你们便要照顾你们的自觉,这样才能不断生长。我没有给你们详细说明霎哈嘉瑜伽,那是太多了。布莱克和其他许多诗人都希望成就这个工作。但现在有些新派诗人,他们讨好传媒,为了赚钱,愚弄我们。他们只会用花言巧语,引导人们落入地狱。要小心他们,你们要将子子孙孙从他们手中救出来。要拯救整个社会,要拯救整个英国,因为如果心脏死去,整个宇宙也会死亡。

愿神祝福你们。

The Sahaja Yogis didn’t want Me to allow you to ask Me questions, but I think better ask Me some questions.Q…..about the chakras….

Shri Mataji: Yes sir. That’s what I said, that I didn’t talk about them because it would be too long a lecture but we have got a book on this, […]

Shri Vishnumaya崇拜 London (England)

Shri Vishnumaya崇拜
今天的Shri Vishnumaya崇拜,—她是Shri Krishna 的妹妹,并不是—像我们执行一场国际崇拜那样—预定的。但他们说,因为神的爱,当所有信徒会聚一堂,神也会打破很多规例,那就是为什么这个崇拜获准举行。
这个崇拜至少要做一次,我视这是个好想法,因为你们的爱和虔敬,它被愿望,所以这个崇拜准备被执行。
很自然地,我刚好在英国,若这个崇拜要举行,理应在印度,因为这是崇拜一位“神”, Shri Vishnumaya,她的种子不容易在西方国家栽种。
整个力量的编排是这样的:我们首先有母亲—太初之母,作为母性力量,跟着有三股由她而来的力量,如你们知道的— Mahakali,Mahalashmi和Mahasaraswati,接着有孩子(他们是兄弟姊妹)从她们而来。在创造—我们称为妻子或配偶的力量—之前,是姊妹的力量先被创造出来。如你们知道的,梵天婆罗摩,毗湿奴,湿婆神为这三股母性力量而生,祂们都拥有姊妹,祂们的姊妹亦都结婚了。比如毗湿奴的妹妹帕娃蒂,她嫁给了湿婆神。
非常重要的,你们去理解:这三种类型的力量,常常在轮穴上游戏,若你们明白这些力量,祂们如何游戏,那么你就明白了,Vishnumaya是何等重要,在一个家庭里,Vishnumaya是姊妹的力量,因此,女性是力量,男性则是活跃的力量,维护这三股围绕着祂的力量,所以当男性的力量介入,所有这些力量变成有帮助的行动力,与那男性力量联合行动。
去理解Vishnumaya的力量是非常重要的,因为母性力量是保护你们的纯真的,因为纯真是最重要的,保护你的纯真的是母性的力量。而 Vishnumaya的力量是去保护你们的贞洁。有时你们可能不明白什么是贞节,什么是纯真。
纯真是一种—不需要做任何举动的—力量,就像我们房子里有电力,电力存在就如纯真存在于我们之内,设定它则是藉由贞节。有人会说:“我非常纯真地做这件事。”不,他不能。因为无论你做什么若那是纯真的,它不会伤害你的品格,你的纯真或你的正义。
所以,那些—说:我纯真地做这件事情的—人是错的,因为若你纯真地做任何事,它变成贞节,当纯真被实践,它变成贞节,你们必须尊重你们的贞节,贞节是—内置于我们的—Vishnumaya的力量,哥维的力量,是纯洁的处女,她不会结婚。你们都知道Vishnumaya被创造,恰恰是在,康萨(Kamsa)—在她刚出生后就—-把她杀死的时候。
要明白我们内里贞节的意义,我们必须知道,贞节是所有正法的基础,除非你有贞节的意识,你不可能有正法,不可能,因为贞节是根基。就像用卡片搭成的房子,若没有贞节为根基,便会马上倒塌。
所以非常重要的是,贞节在西方始终受到挑战,那就是为什么我说,要把贞节的种子栽种在这个国家是非常困难的。它应该发生,必定有上天的某些计划,我认为,所以这场伟大的崇拜,应该在这里举行。
这不是容易的崇拜,必须由那些纯真的人,过着非常道德的生活的人,非常贞节的人,尊重他们的贞节的人来做。
但是,现在因为你们都是圣人了,在你们面前的所有事物都是纯真和美好的,因为现在你们都过着圣洁的生活,那就是为什么贞节已经在你的内里被唤醒了,贞节以哥维—即你的灵量的形式,在你身上运作。
因此如果你来到道德人生的本质,圣洁人生的本质,霎哈嘉瑜伽人生的本质,就是贞节,你不能把它多样化,现在这贞洁给你份际maryadas,即界限,贞洁令你有份际maryadas,意思规限(限制)你。
(为什么你坐在这儿,上前来,坐在前面好些。你们不是正在做崇拜,如果你们正在做崇拜,你坐在这里,否则最好坐下,在那吸收我的生命能量,过来吧。)
因此,贞节是给你分际,给你界限的那个。它是怎样给你界线的,就像···天空中有闪电,当两片云相遇,就像霎哈嘉瑜伽士,我们可以说,跑出海洋,纯洁的水在云内,它们必须倾泻下来,当两片云越来越靠近,超过了它们的自我的界限,或彼此争斗,或互相碰撞,是贞节,—闪电,发生,闪电说:你错了,为什么你们在自己内部争斗?为什么超越彼此的自我?那是姊妹的工作。
昨天我们有(结拜)了很多的姊妹。姊妹的工作是不去偏袒任何一方,而是去显示:若你僭越了手足之情的界限,便会有闪电。
闪电是Shri Krishna力量的一部分,祂把这个力量从自身处拿出来,那就是为什么祂成了那么甜美,那么温和的一位降世神祇。祂把那力量拿走了。祂说:现在你成了我的妹妹,每一次若他们行为不当,你去处理比较好。那就是如何地Shri Krishna成为那么温和,正如他们所说的,浪漫的降世神祇,因为祂把姊妹的力量拿出来了,祂成功了。但是她一直都跟祂在一起,她与祂一起工作。
因为在家庭中,姊妹必须看着兄弟不要互相争斗,他们被照顾得很好,因此他们不被任何人挑战,她令他们有份际,举止可以行到什么程度。
这是非常,非常,非常重要的,对我们所有人去明白,那个弗洛伊德和所有这些荒唐的人,带来什么理论,去挑战Vishnumaya,我们因此有各种各样的可笑关系,那是不可能的,是错误的事情。
若兄弟和姊妹之间,有任何像那样的关系,七代,这个家庭都会受可怕的疾病折磨,七代!但若有像弗洛伊德类型的关系发生,那么,一个家庭十四代的人必须受苦。
因此,Vishnumaya的限制的力量是这样的,你的自我受控制,你的超我受控制,你的家庭受控制,每一个人都受控制,在这—存在于我们所有人内在的—纯洁的Vishnumaya力量引导下。最伤感的是,在所有西方国家,Vishnumaya病倒了,绝对病倒了,我甚至失去了听觉,到了那一点,它去到了左边,因为贞节的观念是完全缺失。我们必须忘记那些完全没有这观念的人,而且现在我们是霎哈嘉瑜伽士,只做正确的事情。我们必须说,很多人仍然有一些挥之不去的荒唐念头,像“我与那男士有份好交情。”或“我与某某男士很友好”等等。那是没有份际。你们不能,男女之间不能,有友情,你们不能,那是绝对荒谬的。
在西方,整个文化是滑稽可笑的,因为若你到晚宴,你会被安排坐在别人的丈夫中间,很可怕。但在东方,不会这样,因为Vishnumaya是反对这些事情,她要看到丈夫和妻子坐在一起。
现在在这里,如你们知道的,贞节遗失那么多,因此我们的左喉轮有堵塞。当我谈论它,它越堵塞。现在当你说你没有罪疚感,你实际是向Vishnumaya—向你自己的姊妹承认,说:我没有罪疚。但是她确实不喜欢你被内疚凌驾着。
妻子或许希望你有内疚,她或许希望你应该有内疚,因为她以为她的力量受到挑战,有人是她的对手,但不是Vishnumaya,姊妹没有说那。但一个兄弟与一个姊妹永远都不是朋友,现在在一个团体里,我们是一起坐在这里。像这样,在任何团体,一个兄弟,一个姊妹,他们知道他们作为兄弟身份和姊妹身份存在,他们不会缠着一个人,他们不会只与一个人交谈,也不会只与一个姊妹交情好。
就像有一次,我们与一些基督徒有一次大的聚会,我记得那时候我一定有最少三十位表兄和四五位兄弟。我们到达会场,在印度基督徒中,我们有来自不同阶层的基督徒。有一些声名狼藉的人,对我们有一些评语,对姊妹们,你看。我们不知道我们有这么多表兄弟,他们全都弹出来了,你看,就像魔术盒。他们都来接管,开始揍那些男孩。
那时我们才意识到我们有这么多表兄弟,否则我们永远不知道。他们在某处,我们并没有与他们说太多话。我们自己,和朋友们—我们女孩儿们之间互相说话,忽然我们发觉我们有这么多表兄弟,那么多兄弟,最惊讶的是,我们不知道我们会有这么多表兄弟。他们立即跳出来,保护他们姊妹的贞节,因为她是他们贞节的根基。但是平时你不会与你的兄弟说太多话,你的兄弟也不会与你说太多话,你们不会很交情。但是在困难时,在份际的关头,当咨询起家庭中关于某个亲爱的人的事情时,姊妹介入。最近我的弟弟,最小的弟弟,写了一封信给我,因为家中出了些情况,因为我母亲不在,通常姊妹处理较好,因为她比母亲更容易迎合你。母亲是那么忙于整个家庭,整体性的工作,你们知道她正在做什么,所以这种姊妹的感觉是非常重要的。
现在试想想我们的左喉轮那么差,当然,因为我们从不关心我们的贞节,不尊重我们的贞节。在印度不是这样,男女都非常尊重他们的贞操。我曾经问过那些到外国的男孩,他们说:我们虽然像他们一样做着错事,然而我们一直都知道自己在做着错事。我说:怎会这样?他们说:有某种—像姊妹关系的—东西。
但现在我可以说,印度的男子也已经变得像你们一样,已经丧失了他们的能力去保持他们的贞操。男人必须尊重他们的贞节,因为他们认为他们对贞节没有任何亏欠。
若你的灵性存在的根基不再存在,你很快垮掉,为此我曾多次说过:把你们的注意力放在大地之母处,那绿色的,绿色是颜色,若你把注意力放入那里,你便可以从这些错误(偏差)中得救。你正犯通奸罪,—一直地,你看着别人的姊妹,别人的妻子,别人的女儿。
所以现在要表达的关系,你们都知道,作为女儿,作为姊妹,和作为母亲,都是非常非常纯洁的关系。因此···假如你用脑过多,为什么你的心轮有阻塞?你想过那吗?当你运用右脉过多时,为什么你的心轮会阻塞?什么原因你的心轮会阻塞?必须明白这个,一回事,就如湿婆神和毗湿奴的关系是在2条线上。(首先,毗湿奴的妻子,—那位姐妹,他娶来了。好吧!)那么,谁是湿婆神的妹妹?湿婆神的妹妹是Saraswati,若你运用Saraswati过多,心轮会堵塞,有份际·界限的。这就是近亲结婚的情况是如何发生的,通过这种姊妹关系得到成就,去保持你们的轮穴的你们的份际。若你越过那,你忽然偏左或者偏右,因为你越过了那的份际·界限。
这种姊妹式的关系,也存在于其他化身那里,像默罕默德·萨希卜—有一个姐妹关系,实际上我们要说的是,祂的姊妹(Guruha Lakshmi,化身为法蒂玛)是阿里(Ali)的妻子,但是她却以祂的女儿的身份出生,所以她们可以以女儿或者姊妹的身份出生。她以Nanaka的妹妹,即Nanaki的身份出生。她以默罕默德的女儿的身份出生。
所以她可以是降世神祇的姊妹或女儿。但是女儿或姊妹是纯真的,纯洁的贞节。现在试想想,那些不能明白贞节的重要性的人,他们怎能谈论任何法律?因为法律即份际,通过Vishnumaya的力量,法律才有正确的意义。
现在你会说,偷窃别人的东西也是不对的,因为那是别人的,但是谁会告诉你?谁是—准备告诉你这是错的—那一个?当然,有警察。但谁告诉你的?是制定法律者。扮演“无意识”这部分的是Vishnumaya。因为当你偷窃,你感到内疚,法律也常常用“有罪guilty”这个词。内疚来自左脉,来自Vishnumaya。所以,有贞节的观念是何等重要。
但是我们都是非常分裂的人,那些在道德上贞节的未必在物质上贞节;物质上贞节的也未必道德上贞节。首先要有道德上的贞节,非常重要,因为那是天生的。若你道德上的贞节得到完美的滋润,自动地,物质上的贞节就出现了。
但影响是一样的,在霎哈嘉瑜伽,无论你是金钱上欺骗别人,或是道德上欺骗别人,你的左喉轮都会有堵塞。整体的问题是从左喉轮开始的。例如某人想在霎哈嘉瑜伽里行骗,想拿走霎哈嘉瑜伽的钱财或某些类似的事情,立即地,他的左喉轮会阻塞,一旦他的左喉轮阻塞,他的行为便开始有趣,整个的阻塞便会暴露出来。若你变得不道德,左喉轮也会堵塞。
现在整体的罪疚感部分来自那里,罪,违抗母亲也可以是一种侮辱,无论如何正回报给母亲。 很多人有个习惯,我见过,他们说:不,母亲。“不”是永远不能说的,因为若你说“不”,代表你去到了左喉轮,Vishnumaya力量根本不容忍你,对任何事情的“不”,很多人有这个习惯说:不,母亲。这是不可以的。因为当你的左喉轮有堵塞,你左边的所有轮穴变弱。因为是贞节—所有轮穴的根基—变弱。
所以去理解左喉轮的价值,是多么重要。我们全部人的左喉轮都有阻塞,我们却不认为这是多么严重的事情,而且我们说:“哦,‘左喉轮有阻塞’,意思是‘我感到内疚。’
我们不明白:我做过什么?我越过了界线,那就是为什么这样显现出来,我忽视了某种道德规范,我走到了一条违抗天父和圣母的路上,那就是我的左喉轮为什么有堵塞。
左喉轮是过失,错误,和罪的指标。我们负担不起左喉轮有阻塞,霎哈嘉瑜伽士负担不起左喉轮有堵塞。
更添麻烦的是,他们吸烟,吸食各式各样的东西。在印度,他们吸食一种你们称为tomakhu的植物,那是一种叶子,一种烟叶。他们认为自己没有做错,但左喉轮是堵塞的。
左喉轮,是你自己的各种问题的入口,所以要小心不要对任何事感到内疚。此外,那是非常恶性的···,很大的恶性循环。
例如,某人做了些错事,我已经决定,我必须当面告诉他们,无论他们是否喜欢:这做错了,已经到底线了。
当然,我尝试对他们玩一些把戏以让他们知道,如果他们还不懂,我正说给他们听的,到了某一个点,我会告诉他们:现在你还是离去吧,我不能再有你在我的身体里了。我把他们抛出霎哈嘉瑜伽,一旦他们离开霎哈嘉瑜伽,至少我的头痛结束了。
现在我看到的是,当这负面力量开始行动,人们不但不是面对它,面对这些错误:我错了,我不应这样做,我做了这些错事。还做出辩解。一旦你开始辩解,你的左喉轮变得一个大大的肿块,不可能得到医治,不可能得到清洁。所以人们开始辩解:“我为什么这样做,我为什么做这个。”一旦说是错的,错误的,去接受。“好吧,下次我不会这样做,我非常抱歉。”说“抱歉”看来至少对西方的霎哈嘉瑜伽士来说,是非常困难的字眼,一些印度的霎哈嘉瑜伽士也是。去说:对不起,我深感抱歉。印度的霎哈嘉瑜伽士从不感到内疚是好的,但他们却从不说“对不起”,所以是一样的。
现在一个人必须明白,当你犯错,你是人类,人类去犯错,神去原谅,但你必须知道你犯了错。若你不停的辩解,那么肯定的一件事是,你不明白—神知道一切。若祂说:你犯了错。就是错的。你怎可以挑战?怎可以说:这是我这样做的原因,那是原因?!这是人们必须明白的。因为这是电磁的力量,你必须明白,它令你震荡,它震动你,跟着你意识到,—我犯错了。所以不要为你自己制造震动,不要做出最终令你结束于震动的言行。
当然,母亲的力量是那么宽恕,至高湿婆神的力量是那么宽恕。你获准,再获准。在获准一段时间内,继续做你正在做的,但已经告诉过了,已经向你解释过了—这是错的,但若你僭越了你的界限,完全的僭越了界限,突然Vishnumaya显现,整件事情被揭露,在霎哈嘉瑜伽你被揭露。所以,一个人必须知道,虽然这力量帮助你,指引你,令你得到改善,滋润你,保护你,仍然,—-到某一限度。否则,是她,只有她,会揭露你,因为她不能再容忍来自你的任何荒唐。所以,若你仍然继续这样,只能看着,她把你揭露。
你见过人们过去一直做着各式各样下流的事情,我知道很多国家的元首,国家的总统,这个,那个,当他们死后,被揭露。没有人会说这样那样的人是贞节的,极少的国家领袖得过【他们是非常贞节的人】这证书,非常少的国家元首,得过这证书,说他们是非常贞节的人。
贞节是他们得到的非常非常特别的证书。
因为当你在生活中得到权势,于是你以为你有了一只自由的手,你可以是,你可以做任何你喜欢的。你可以是个有贞节的人,亦可以是没有贞节的人,你可以做你喜欢的事情。你受“我已经得到所有的本事,我现在被安置在很好的位置。”这想法所控制,这想法完全把你迷惑,令你忘记贞节的重要。所以生活中,若一个人被安置在越高的位置,他的职位越高···你可以说令他自我膨胀的东西越多,他便越压向左喉轮,所以这个人逃避到左喉轮,因为在他内心深处,在他的无意识里,他感到内疚。
整件事变成在左喉轮的内疚。当变成左喉轮的内疚,那便处于困难的境况,因为这样的人,变得极之敏感,当你对他说任何话,他感到更内疚。你想把他的左喉轮治好,他变得更差。对偏左喉轮的人,这是坏的境况。偏左喉轮的人,常常都在辩解。
偏右喉轮的人很傲慢,但偏左喉轮的人,用非常狡猾的方式,回答问题和给出解释。无论你说什么,他们也会说:“不,母亲,是这样的,是那样的。”这是一点,不单这样···不是这样就完结,他向你说嘲讽的话,这就是为什么西方人永远都不会直话直说,常常语带讽刺,直话直说被视为愚蠢,没有才智,除非你以讽刺的态度说话。 有时,你们也知道,很难那样,这就是他们怎样以很扭曲的方式说话,那种扭曲经由左喉轮的问题而来。
若你的左喉轮好差,你不能甜美地,漂亮地,表示赞赏地办好任何事情。偏左喉轮的人永远不会赞赏。那些左喉轮受苦的人,永远不会欣赏别人,永远不会。他有他自己的说法,他会想:我是最好的。因为那必须存在,问题必须存在,如何?是一种歪曲的自我,令他不想接受任何人可以比我好,我必须跟随任何人,我必须从别人身上学习。
我有过太多这样的例子,我看到,特别是与我一起的人,我发现他们很快跌入左喉轮,因为他们缺乏礼法。当他们开始缺乏礼法,他们便会跌入左喉轮。
能与我在一起是一种祝福,毫无疑问地,但你们必须非常非常小心,不要僭越礼法。不要尝试扑向前,只管昂首阔步。有些人习惯僭越界限,当你僭越界限,左喉轮问题就出来。
必须敬畏你的母亲,要尊敬你的母亲,她是受左喉轮守护的。
这是格涅沙的一种很隐秘的力量,就是你们所称呼的格涅沙的力量,如同贞节是左喉轮的行动力,格涅沙的力量全部藉由左喉轮显现出来。所以相信格涅沙,相信纯真的人必定知道,你每一天的举止,每一天的行为,必须有贞节。格涅沙表现为贞节的花朵。
只要看看,上天的律法若没有贞节,你怎能规限人,你怎能令一切妥当,你怎能洁净他们,你怎能令他们进化?假设一棵树正在生长,它内在不受限制,任性的生长,没有限制,你可以得到什么?什么也得不到。所以要令一个人越来越高,你必须限制他。
我父亲过去常常给这一个好例子:若你想拿一点小麦···
(请你不要再骚扰别人,若你想出去,你可以出去,但不要骚扰别人···)
另一样事情是,所有这些都不为什么,只为令你的左喉轮升起。你看,所有这种爱炫耀的,或烦扰人的,强势的人,或自夸的,所有这些都来自左喉轮。因为你想控制你的左喉轮,所以你才这样做。跟着上述这些特点附加上去,你越想控制它,附加上去的越多。
现在,我父亲的故事我一定告诉你们。他说过:你有些小麦,若你把它散开,只会像注意力一样浪费掉,但若你把它放在袋子里,堆积起来,它能到达一个高度。同样,若你没有贞操的浪费你的注意力,它便散开去,没有界限,没有形状,毫无形态。但是若你限制它,你就变得越来越高,在灵性生命中,你可以升进地更高。你们都是想过灵性生活的人,你必须明白左喉轮要得到纠正。
你怎样纠正你的左喉轮?我有时对他们也感到很厌倦,真的是···我感到,我真想放弃他们,因为他们有阻塞,若你告诉他们“你有阻塞。”他们变得更差,多么恶性的循环!怎样才可以把它治好?怎样才可以打破这恶性的循环?就是通过“面对它”,要说:为什么,你为何感到内疚?
你一再地犯着相同的错误,你仍然继续做那!你必须给你自己注射所有的预防针!
他们却开始告诉我:不,母亲,不,母亲,不,母亲。你告诉对你自己:不,我自己!今天我做过这了,明天我准备做这,后天我准备做这。现在就停止,停止,到此为止。
你是在那儿发挥你的Vishnumaya的力量。Vishnumaya的力量必须得到缓解,如果那样,是通过你的错误,但是若它必须被带回它的力量里,你一定使用Vishnumaya力量,—通过给你自己震动。那么只有你可以做那,所以在那关键点上,在Vishnumaya这关键点上,我真的向你称败。你不得不!
那就是为什么我想在想这崇拜,当你们正向我做这崇拜时,我说任何事情,那会在你们内在制造更多的Vishnumaya。但,那是处理事情最容易的方式。你看,“我感到内疚。”—你便完蛋了。“我接受到了惩罚,我称自己有罪。”就像在法庭里,陪审团说“你有罪”,好吧,接受那吧,“我有罪。”但是没有惩罚,接受不到惩罚。若你做错了,惩罚你自己吧。
有两种途径人们惩罚,一种是像某些人惩罚他们自己,说:“我不会吃东西。”但是那些习惯不吃东西以及这类事情的人,和那类藉“不吃”来麻烦别人的人一样,也可以变成一种宰制。
  我意思是人类是非常的扭曲,他们知道怎样利用一把扭曲的小刀来宰杀他们自己,所以那不是你纠正你自己的方式。若你必须纠正你自己,你必须以正确的方式面对你自己。例如你做了一些错事,你便不会去做些你通常会做的事情,以惩罚自己。比如,纠正你自己,说某人很喜欢园艺,喜欢花朵,当你犯错,你便一段时间不看花朵,就是对花儿闭上你的眼睛。又例如,有个喜欢唱歌的人,若你犯错便停止唱歌,那就是为何你必须震动。
你一定知道Vishnumaya是一道闪电,所以告诫必须像闪电那样,不能像Shri Krishna那么温和,我正告诉你们的是一种很有力量的东西,愿神可以把你们内在的Vishnumaya的力量唤醒,这是人类可以拥有的最有力量的东西,最吉祥的东西,你变成神性的人格,这是得到神的觉悟的途径之一。
一个好问题在昨天合适的时间恰当地发问,就是,去建立你的贞节,不是靠做灵体保护,从母亲处吸收生命能量,然后迷失。不是那样的。是:你自己从早到晚,纠正你自己,面对你自己,不感受内疚,并学习新事物。一直地是这位姊妹教导你们,一直地,如何做得越来越好,越来越好。不是母亲。因为对母亲,你可以说:不,母亲。对一位姊妹—电力,若你说,··· 好吧,试着把你的手指插进插头,(停顿长时间),你便会知道,勿需解释。
以这种理解力,我们今天准备执行这场—建立我们的贞节,我们情绪的贞节和思维的贞节的—崇拜。现在,无论你做过多少什么,忘记它,忘记过去。忘记过去也是很重要,因为你知道那是非常好的解释方式,“因为我有这些,所以这就发生。我的妈妈像这样,那样···我的爸爸像这样···妈妈,爸爸,现在你忘掉所有人,现在你属于这个家庭,这个神圣的家庭。圣人们坐在这里,你在他们之中,自动地,这些律法开始运作,我不用告诉你,是否要对那个人友善,不要对那个人友善。
你看,一直地对另一个性别感兴趣,不是贞节的标志。我意思是这是可怕的,绝对荒唐,你变得愚蠢。就像很多男子知道那么多女士用品,像香水,这,那,有什么用?你是否女人的奴隶,还是什么?他们变成这些荒唐物品的专家。你是男人,活得像个男人。
女士在她们自己内在必须有贞节的观念,因为她们是力量,为什么你想成为男人?我意思是你是男士背后的力量。女士必须好好照顾她们的贞洁,为此我必须要说,我必须为此向印度女士鞠躬,她们谦虚的方式,她们贞节的方式,我们必须学习。当然也有很多印度女士不是这样,但她们有谦卑。
只有一类不应有谦卑的,那就是降世神祇。我不能谦卑,抱歉这样说。某些品质你们可以有,可以享受,并珍视,我不能。我不能令我自己谦卑,不能这样做,抱歉我不能假设这样做。没有降世神祇是谦卑的,祂们不能,因为祂们没有内疚。我把太多有内疚的人放在我的左喉轮里,因正努力地清洁他们,我的耳朵受感染。若你们可以把你们的内疚清洁干净,我的双耳会打开,我的麻烦会消失。所以请,我请求你们保持你们的左喉轮妥当,不要感到内疚,保持在中脉,保持在中脉,省察你自己,面对你自己,震动你自己,纠正你自己,只有这样的人会升进。
另一途径是入静,把你的左手朝向照片,点亮灯,右手按在大地之母,你可以成就到。把光放在这里(母亲示意左喉轮处),向着你的左喉轮做班丹,你可以把它清洁掉,但若不是发自真心的去做,便会变成形式。所以首先面对它,思维上完全地面对它,跟着做这些动作,情感上也要理解那,你在情感里应没有内疚。因此为了所有我们的实用目的,我们不使用那类显示你内疚的字句,而是谦卑的。
谦卑的人与内疚的人是很不同,内疚的人是迫于威胁,迫于压力,而谦卑的人是自由的,他在他自己的自由里,自己的繁荣丰足里谦卑。就像树木,当它负载果实时,就只是向大地之母垂首致敬。就像你走到海边,你会发现环海的所有树木—特别是椰子树,全都垂向海洋,因为海洋给了它们那特质。椰子里的水来自海洋,所以它们全都有朝向海洋的那种尊敬,那种谦卑。
同样,只有没有内疚的人,才有真正的谦卑。因为内疚的人,正如我告诉你们的,受到他们的—-爱讥讽嘲笑的语言习惯,下流污秽的言辞,他们回话的方式,他们的解释—宰制。
但一个谦卑的人是自由的人,自由地成为谦卑,自由地成为友善,成为优雅温柔,成为仁慈的,你必须成为那样的霎哈嘉瑜伽士,当人们遇上你,他们因你的谦卑而印象深刻。
但,谦卑里没有任何奉承,—只是纯真和谦虚。
我···我完全缺乏那种特质,我不能谦卑,你们绝不应该试图迫我谦卑下来,因为那是不该做的,但当他们遇到我时,没人能评说我的行为是不谦卑的,我表现为很谦卑的人,我可以表现为很谦卑的人,但坦白说,我内里完全没有任何类型的谦卑,没有谦卑。
慈爱和谦卑是很不同的。谦卑是人类的特质,只有虔敬者才有的特质,只有虔敬者才有。接受—赐福者的祝福—的人才有的如此美好的品质,赐予祝福的人不可以是谦卑的。因为它不能拿取什么,只有谦卑的人类才能拿取它,企及它和领取它。
不可以拿取的人是那么孤独,那么寂寞。这样的一个人得不到任何人的相伴,因为他必须付出,付出,再付出。那么孤寂地,必须独自面对所有事情,只有谦卑的人类可以%C,因为这是常常发生的,你的谦卑不应是同情心,谦卑的人是抽离的,那是一种抽离的品质,不是依附着一个又一个人的那种品质,这是生活的一种谦卑的风格,处在那种状态,你不会不必要的傲慢,不会向别人叫喊。
但在印度,我们说牛是非常谦卑的动物,牠奉献出奶,提供一切,牠不攻击任何人。所以谦卑是给你的那样的一种护卫。当然,有时人们利用谦卑的人,不要紧,只要你没有失去谦卑,一切都会妥当。
但是人们丧失了他们的谦卑,当人们试图烦扰他们,他们变得偏向左喉轮,跟着他们失去了他们的谦卑。那是一个人不能失去的一样东西。因为若你想与神保持联系,你必须谦卑,没有其他途径。若你不是谦卑的人,你不能保持这关系,这两种特质,就像插头和插座,插头必须是插头,而插座必须是插座,同样若你想从神拿取一些东西,你必须是谦卑的人,藉由傲慢你不会得到,藉由压迫你不会得到,藉由任何···
有些人也感觉“我爱母亲”,但那种爱要通过完全的谦卑被表达出来,那是唯一途径。那是唯一你可以接近我的渠道,没有其他方式可以做到。
所以我们以很高的层次结束今天的交流,这是神的自觉的开始,但你们一定与我保持速度一致,要保持与我同速是不容易的。所以你们必须跟上我的速度,若你们必须朝着神的自觉前进,首先建立你们的贞节意识和谦卑。愿神祝福你们!
(现在,我们开始崇拜,你们可以洗我的双足,如果你们愿意,SHRI GANESHA 崇拜一定要有,一遍格涅沙颂。)
为此你必须评判你自己,意思,你必须评判你自己,不去接受内疚,而是去评判你自己,我是一个先锋型的人吗?我一直有朝前前进吗?我总是坐在其他人的前面吗?我试过傲慢地对待母亲吗?我对母亲说“不,母亲”了吗?我行为像···
看看你内里的所有这些问题,不为别人,为你自己看看。“我有多进步?我放肆吗?我自夸吗?我做了我不应该做的事情了吗?”你像那样继续探索这件事。
这些是症状,症状来自内在,一旦你明白了你的症状,“哦,我是那样的,好吧,不会再有了!”面对它,告诉你自己。你说“我没有罪疚感”的时候,不表示你不面对它—你面对它!
(好的,我们开始洗莲足吧。)
今天很抱歉,只有童贞的女孩可以崇拜我,只有真正的处女可以崇拜我—小女孩儿,如果有。哦,她们来了。上前来,上前来,所有的孩子,上来吧。漂亮的罩衫,漂亮的外套,雅典娜!来吧,啊!其他的在哪里?上前来,所有的孩子。只有小孩子可以做那,好吧,坐下,坐下,向前一点,哦,还有个穿着纱丽!所有的孩子,坐下,所有的孩子必须坐在这儿,好了吧?小心这灯,你可以把那拿到边上一些吗?为了孩子,我担心,然后再点着它。姆···啊,谢谢!!!
未来更多,他们就要来了,很快我们会有很多他们,也许你们都不得不坐在外面,现在他们坐在外面,一段时间后,你们全部不得不坐在外面!那会是最好的!他们都会说:出去,出去!让他们长大。一支新兵团正成长上来。
我想你们最好去吃午餐。
Shri Mataji的莲足一直踏在一位霎哈嘉瑜伽士的左手掌,
他留下眼泪:母亲,过去的24小时,心轮严重感染。
(Shri Mataji表情凝重了一会儿,大大的莲花眼充满力量,对全场)说:敞开你们的心才是重点。你们为什么不敞开你们的心?敞开你们的心。我们为一些琐碎,荒谬的事情开放我们的心,为什么不为神?敞开它!你们被创造成莲花,但是是盛开的莲花··· 啊!···啊!
是时候英国要有湿婆神崇拜,让那样的日子到来。但是去做湿婆神崇拜不是易事,你们都知道,你们已经到达一个阶段—Vishnumaya,···敞开它吧,除非你敞开你的心,你的梵穴不会打开,你的顶轮不会开启。你们担心些什么?···午餐?···若你想,我可以令他们所有人的手表停顿···,(母亲忍不住笑。)Shri Mataji和众人大笑。
Shri Mataji顽皮地捂着嘴笑不停:“刚才我把他们的手表停顿了!···”
Shri Mataji看着一副大大的照片:
“Vishnumaya,哈,这是Vishnumaya,彩虹是她的标志,彩虹出现后,便不会有闪电,这是肯定的,我不知该说什么,很漂亮,非常感谢,愿神祝福你们!”
一位霎哈嘉瑜伽士给Shri Mataji看另一张照片,并读出照片下面的诗。
母亲对此照片班丹,说:
“这是很好的照片,对外人来说,很有母性。”
Shri Mataji:“还有礼物?”
有瑜伽士递给母亲一杯茶水。
Shri Mataji顽皮地笑:“好吧,让我有它吧。”
(这时一群来自比利时和荷兰的霎哈嘉瑜伽士走上台来。)
Shri Mataji :“我认识他们中的一部分人,我很高兴你们全都能来。这是最重要,最大的事情,就是你们都能今天来,来到这个伟大的崇拜。华伦说,布鲁塞尔人和荷兰人都很谦逊。在灵性方面他们都很谦卑。媒体也很好,所以我想今天的崇拜,实际上是因为你们而作的,他说他们都是很谦逊的人,媒体也很谦逊,某种谦逊正在这里成就,所以现在,这是什么···来吧,来吧, 多明尼,你好吗?···你拿着的是什么档案?这是什么档案?···”
Shri Mataji倾前身体听对方说话,···“谁写的文章,报纸的人?他们喜欢它?好,好,这就是他们说媒体很帮忙的原因。”
Shri Mataji浏览一份档案:
问:“这是什么?”
答:这是法兰德斯语的翻译,不是法文,母亲,这是一份好文章,很好,实事求是的报导,没有失实的报导!”
“Shri Mataji,2年前我们在法国影印了你的莲足的照片,我们把这张海报拿到影印铺影印,你知道吗,他们把你的莲足的照片四处贴,只为显示他们能对影印本做些什么,···”
Shri Mataji大笑。
“法国人把你莲足的影印本带到印度,广泛的分发—这是影印本,同一个影印本,他们也用来做宣传的材料。”
“是那张一只脚叠着另一只脚的照片?”
“不,不,母亲。”
“哪一张,是哪一张?”
“有白色地毯的那张,你可以看到一切,所有的崇拜,你的双脚有闪亮的金。”
“哦,我明白,···真的? 那么这是他们在布鲁塞尔做的?”
“是,我想,每一处地方,全世界都有这所名为HAPPY DOOR COLOR的法国公司。”
“他们从法国把它送来?”
“是,应该是,看看他们给的产品样本,你的双脚是样本。”
“是吗···” Shri Mataji大笑,
“这样的玩笑,啊!因为是我的双脚,所以必须要做好。···你看,他们运用广告的概念,我们不用花钱,却得到好处,很好,四处都有我的莲足是好事。
···真的很美妙,真的!”
众人笑。
霎哈嘉瑜伽士:
“这是很不凡的,母亲,关于比利时人和荷兰人,现在来的人都有专业水平,这真是霎哈嘉瑜伽很有趣的趋势,来的人不再单是嬉皮士和反文化的人,这是一个大转变···”
Shri Mataji:
“不,我们还是有一些嬉皮士,我想他们都很友善,他们都很友善,真的,能到这里是很有福分,我真的非常,非常高兴,因为它成就的很好。现在你要介绍是吗,开始吧,一个一个地。”
霎哈嘉瑜伽士:
逐一介绍坐在Shri Mataji面前的霎哈嘉瑜伽练习者,和他们在霎哈嘉瑜伽里成就的奇迹。Shri Mataji总是甜蜜慈祥的微笑,谦卑地向每一个人合十,问候,每个人都感恩地留下眼泪。
Shri Mataji:
“你们全部在哪里丢掉的?我不知道,忽然地,我发现我的孩子全都回来我身边了,很好!”
当介绍到一位正骨医生时,Shri Mataji说:
“它受各方面袭击,肌肉的毛病,骨骼的毛病,很多负面能量引致的毛病,这是医学不能解释的,他们不能明白,很多毛病是来自根轮,很多很多,他们不懂怎样解决,要他们接受这样,对他们来说,去了解这知识是很困难的,因为这是知识中的知识,要到达它的精髓,你要明白—跟着整件事情得到改变,它是很不同的,它会成就,我们需要整骨医生。每个人的喉轮都很差,只有可怜的华伦在纠正每个人的喉轮,现在你们也能做到。
瑜伽士:
  “母亲,她叫Chandra,她有段精彩的故事,···她在霎哈嘉瑜伽发现印度教的实相,这是个很美好的故事。”
Shri Mataji:
是真的,毋庸置疑。你看,每一种宗教都陷入某种困境,只有透过霎哈嘉瑜伽,你才能明白它们是真的,全是真的,每一种宗教都是真的,正确的,能互相融合。但做到那,你必须成为灵,否则你不能明白。印度哲学只有一个优点,就是他们由始至终,不谈别的,只谈论灵性的解放,与灵合一,没有其他了,首先之先。他们也谈论神祇,但佛陀甚至没有说那,他说:“不要谈论神祇,不要谈论神,不要谈论任何人,只谈论灵。”他特别指出,人要放注意力只在他们的灵上,一开始就是,然后我们会知道,Mahavira也是这样,他们两位都是这样的,所以你看,在哲学上它不是某种“一个什么东西”,整个印度哲学的主要概念是:无论是印度教,佛教,耆那教,或在印度的任何一种宗教,首先一件事是:得到你的自觉,你所有的世代都是为了奠立那件事。
例如,你的注意力必须受到控制,你不应允许注意力分散,涉入任何事情,那些想法,浪漫的想法,是错的,把注意力放在你自己身上,不要浪费。你的注意力—chitta nirodha,当你能这样,你看,人们会看到,当你把注意力放在你自己身上,你便看到你自己的注意力升的更高,不会浪费掉。所有宗教的精粹都是一样,是自觉,这是最先最重要的,若不是这样,就如你们所说的“没有生命力”,我们只是“已死的躯体(行尸走肉)”—nishpran。没有生命力,不管你跟随什么宗教,都是没有意义的。全是没有意义的,错不在这个宗教,只是没有生命力,他们把生命力拿走,没有生命力,它变得破损,生命力是霎哈嘉瑜伽···愿神祝福你们!
是的,现在我要回家了。我想我们已经完成一次非常成功的研讨会,把一只手朝向所有这些人都来自荷兰和比利时的人们。我想给他们….沃伦…那里有些照片,你们都可以散发,因为有这么多。因此,那些准备离开先得到,应该先得到,然后逐渐地….所以,我要离开了,那么要散发照片了。现在,我要谢谢所有邀请我参加本次研讨会的人们,它是那么美丽。我希望你们没有受到任何罪疚,当我告诉你们关于Vishnumaya。那是力量,记住,那是力量。你们全部必须内在地拥有那力量。所以当你说话,哪怕一个字,它像一个闪电行动,接着像一道彩虹。两者都是Vishnumaya的力量。
当彩虹显现,那意味着就不会有任何闪电了,有闪电时就不会有任何的彩虹。因此,你也是彩虹。那意味着你可以从一个白色创造出美丽的颜色,那就是你有能力做到的。所以,你必须展示那魔法,有时,你也展示闪电效果。但是,更好地是把闪电收在内在,彩虹展示在外,那会更好。愿上帝祝福你们全部!
愿上帝保佑英国人和其他人,你们所有,愿望在英格兰建立耶路撒冷,—非常重要的。让英国人也明白和意识到这,并成就出来。不仅英国霎哈嘉瑜伽士,而且所有的英国人。愿上帝祝福你们! […]

Seminar, Mahamaya Shakti, Evening, Improvement of Mooladhara University of Birmingham, Birmingham (England)

Mahamaya Shakti. Birmingham Seminar (UK), 20 April 1985. Part 2

Shri Mataji:

请坐

这个可以用吗?

你录了吗?

Sahaja Yogi: 是的 母亲

            所以这就是摩诃摩耶如何的运作,他们计划了所有一切。他们已安排所有一切而莎丽不见了。好吧。所以他们来告诉我,莎丽不见了,那现在要怎么办呢?你不能让崇拜没有纱丽,按照他们的看法。所以我说,“好吧,我们等着吧。如果它及时到,我们就会用它进行;否则我们可以稍后再进行。但我是最不受干扰的,最不感到不安的。因为我没有思维的概念。但是如果你有思维的概念,“哦,我们已经把一切都安排好了,一切都安排好了。我们这样做了,现在都没了。”不要紧。没有什么损失。[笑]

但那是我们所不能做的。因为你们今天问我,“什么是摩诃摩耶?”这就是它。

你必须学会接受任何来到你面前的事。这只是其中的一件事。在这,我们感到沮丧,愤怒,不安,破坏了我们的喜乐,其中的一件事,因为我们做了思维的投射。思维上我们计算些事情。必须是这样。这真的是一个精微的自我感觉。因为我想,“这是注定的,好吧。我们明天就有了。有什么关系呢?“不管怎样,我告诉Srivastava先生,我会大约二点才回来。

他说:“为什么不在早上呢?“

“我不认为这是可行的。”

这是你如何成为avyagra – vyagra意思是一个担心的人– 一个不担心的人。所以我们担心是因为两件事。首先,我们担心未来会发生什么?未来不存在。如果你下定决心这件事未来会发生,那你就会心烦意乱。这是一件事。如果你没有任何的思维想法,你会看着来到眼前的事。你会看着任何出现的。那么你就不会担心,因为你急于看到会发生什么。这是一个方面,你会感到受伤,你会担心。

其次,你担心,当你建构了一个迷思,幻想着,噢,我们将有一个崇拜,而我们没有。”所以你难过。这有什么区别?然后你不能享受今天我的讲话和明天的崇拜。因为今天你想着会有一个崇拜。我们都打扮得很好。非常地好[笑]。

            我们花了那么多时间准备崇拜。是吗?我们明天再做。这有什么关系?我们真的把自己装扮得很好。我们都准备好了崇拜,我们坐在这里为了崇拜,现在发生了什么!

为了崇拜我没穿我的纱丽来。我知道接下来会发生什么事 [笑]。所以,看到你们像这样很好。因为通常在崇拜,我从不会看到你穿成这样,我忙着我自己。现在我可以看到你穿得很漂亮了。对此我感到很高兴。

            而这些思维的东西是让我们沮丧的主要原因。就像我告诉你关于金钱一样。同样的事情发生。在印度,人们来了。他们存这么多钱为了买东西。你看,有时他们装载着货就像你所说的贸易商。海关是那么地好心,我的意思是,霎哈嘉瑜伽士有个免费通行证,无论是在印度,还是在英国或是任何地方。然后他们有一个想法画面,“我们就买这个。”好吗?然后看看 我们会花这么多钱,如果他们得花钱买别的东西,他们就会沮丧,因为他们决定就花这么多钱。那么他们可以去花些钱。这也是,你看摩诃摩耶如何运作,你看到了吗?这事发生在你们所有人身上。所以他们去买东西。

我告诉你加文曾经买过一个雕像。我不知道他付了多少钱,我想500卢比-不,你大约付了多少钱4000,还是…我不知道?。你为此付了多少英镑?

加文:四十英镑

            四十英镑。他花了四十英镑买那东西。我甚至不愿付五英镑买那。我说:“这是什么?”你是怎么买的?“哦,这是一个很好的东西,母亲。我们在阿格拉买的。”

我说:“它来自尼泊尔。如果你在阿格拉买的话,我认为这是非常昂贵的,真是一种浪费。”但最糟糕的是能量非常差。他们认为他们买到了了不起的东西。能量非常差,我注意到它。于是他说:“好吧,母亲。我会把它放在您的房子并且您来提升能量。“我试过了。这行不通。我说:“加文,现在该怎么办?你把它沉入泰晤士河。”然后,幸运的事发生了。C.P.说,“我要带一些佛陀的礼物给日本。”我说,“这些日本参展商一无是处。没有亡灵去麻烦他们。”他说,“我能买些东西吗?

我说,“佛陀的东西意思是在这不易取得”“但我有avlokhiteshwara。你想要那个吗?他说:“是多少钱?”“

我说,“四十镑,”他说,“好吧。好吧。我就要这个。他花了四十英镑买了它。我说,“好吧。将它给那日本家伙。他是一个很讨厌的人。我说:“对他有好处”,我发现,你看,因为我知道它将有某种用途。

            所以这就是我们的思维想法是如此死板,我们的理解没有灵活性。如果你开始变得灵活一些,这是很早期的阶段,当加文去到印度。很早。现在他是不同的。所以如果你变得灵活,那么任何发生的事会看到它的喜悦。你看到事情如何调整。但如果它是死板的,那么你就陷入了自己的死板。你永远不会享受它,因为没有了摩诃摩耶力量的变动。这就是你感到沮丧的原因。你看这都是你自己创造的。这思维投射是你的创造,并且这破坏也是你的创造。没有人需要为此负责。你要负责。而那是摩诃摩耶做的,“Sankalpa vikalpa
karo,你是能决定些事。

            你说,“今天我要去伯明翰。我必须去伯明翰。我不能来冥想。我必须,经过一些时间你会发现不可能去做某些事,而是去做霎哈嘉瑜伽需要的。因为无论什么时候你想做某事,你都会发现它使你沮丧,它会使你烦恼。如果不是,那么它会让你意识到什么是重要的,你错过了什么。有时你迷路了。你认为,“哦神呐。我们迷失了方向。怎么办?现在去哪儿?“

如果我是你,我会说,“好吧。我们迷路了。一定是在找些东西,然后在那我找到了我一直在找的东西。我就在那看到它。

如果你信任你的灵能带来喜悦的特质,无论如何,你将不会失去灵的特质,你就不会不惜任何代价失去灵的特质。然后以它做为一个指引,然后你会了解所有这些世俗的短暂事物的灵活性。他们都是多变的,只有你不会改变,因为你是灵。

今天我想谈一谈根轮,这是非常重要的课题。我想我已经说了很多次。但在西方,我必须说,因为我们错误的态度还有接受其他很专制的人的思维投射,我们严重毁坏了我们的根轮。 尽管无论我们根轮是多么弱,昆达里尼还是升起来,且支撑着它自己。

我们必须知道我们始终落入到我们先前创造的不同分歧的陷阱。这是一个非常严重的问题,根轮已确实受损,我们创造了路径,让我们的注意力过去,如果我们没有非常小心。现在假设如果有一个不诚实的人,或一个吝啬的人,或是金钱取向,这非常明显,你可以看得很清楚。你看着你自己,你会感到震惊,“我为什么这么说?我为什么要做这样的事?

但是,当它涉及到左脉的荒谬,违背母亲的罪,这是一个隐藏的行为,只有存在于你和你自己之间。没有人知道你在想什么,除了你。没有人知道你私下要做什么,在你独处的时候。

            没有人能看透你,除了你的母亲。我也只能感觉你的根轮。

坦白地说,这是一个(我自己很难去感受到的)轮穴,我觉得我自己很难去感受到。原因是,我有一个非常,非常强大的根轮,它这不那么敏感,我必须这么说。它不受干扰。我的根轮的注意力不会去靠近任何其他根轮。它只是退回来,它总是这样运作。所以我也,除非它很糟糕,我指的是那个人离我很近,那么我感觉很强烈的根轮。但我仍然可以。如果你给我些你用过的东西,立即地我能感觉到。因此,根轮的修正完全要靠你自己。没有一个强壮的根轮你无法升进更高。随心所欲。做你喜欢做的事。

现在印度人,他们尊重他们的根轮,有很多方法和途径,说明如何去提高根轮的力量。但这不适合西方人,因为这是一个已损坏的。这是一个破损的,而不能作用在根轮的生理层面,但在情感方面我们称之为Mana,左脉。所以,就算你不会那样说,但你的脑袋仍然在那领域。你仍然在那领域思考。即使在思维上,你也在其中。或者你看到的东西,想要看到这样的东西,想要享受这样的事情。那种潜在的注意力还在那。你的根轮不能增强。我们必须知道,我在跟西方人说。我不会向印度人说同样的事。

            所以现在我们必须更加地努力。要提防当心,去处理你自己。它更多的是一个思维的活动“思维”意指,我是指–情感方面。你必须注意你的脑袋。英语里,这是一个非常有趣的词“脑袋mind”,但情感“Mana”,通过它,我们迎合我们情感方面的需要,我们的欲望。它去到哪里?我们脑袋的这个动向跑去哪里?它在做什么?你必须去对抗你的脑袋,对抗你的欲望,或者你可以面对它,你自己清楚地看看发生了什么事。由你来决断。没有人会在这点上纠正你。我知道你们有人对我忏悔。我从来没有读过你的信,很坦白地说。无论你寄来什么样的信,我不会读它。不论你有什么样的忏悔,我烧了所有的信件。你所做的我没有任何概念。我也不想知道它。那不是我所关心的。我所关心的是,现在你不是停留在同样的想法,同样的层次,或是任何不论什么层次,我们可以说。

在无思虑的觉醒中你可以战胜从错误根轮来的思绪。

            也许你们有些人在你的根轮有亡灵。我们有一些身体方面的治疗针对这样的亡灵,改天我会告诉加文,你可以问。但你不能总是说,“这是亡灵,我很好。我是远离亡灵的。你不是。每当你说,“我有亡灵,”意味着你 你自己站在亡灵这一边。

你看着一个人就像一个旁观者Sakshi。这意思是你看着那个人,但是你不去反应,反应是喜悦的杀手。你自己可以很好地感受到你的根轮。你也可以在指尖感受到它。对它保持警觉。如果你想善待自己,要知道你必须转移你的注意力到健全的婚姻生活上。但也不应该太过。因为我现在知道,在西方人们想出方法 转移他们的注意力从一个人到另一个人。不同类型的思维技巧他们想出来去破坏他们的纯洁的注意力。不要玩弄这些。

还有很多其他的事情,表现出我们仍是套入一个不良根轮的陷阱。你打扮的方式,你走路的样子,你坐的方式,说话的方式,你举止的行为,给别人留下深刻印象的方式。我得给其他在霎哈嘉瑜伽的人留下深刻印象。唯一该给人印象深刻的应该是 更高的升进 如其他人已达到。你可以做到,这并不难。既然昆达里尼可以与所有这些虚弱的根轮一起升起,我相信你可以完全地治愈你的根轮。但你的问题首先是加强根轮,为此我认为你都必须进行一种苦行。

这就是为什么有时我说,西方人应该少吃肉,尤其是红肉和牛,马,狗–我不知道还有什么你吃。[笑]吃更多的蔬食。我不是说素食主义,你明白。多,吃更多不会给你的身体更多热力的东西。甚至鱼也是很[degrading?]。因此,采取一种禁欲的生活方式,但不要吃这些可怕的健康食品。我不能忍受它们,我告诉你。他们不是给人类吃的,而是给动物的,我认为。他们完全翻搅你的胃,很可怕。这个乡村商店的东西我吃过一次 我说,“这真是够了!乡村商店–整个乡村都进到我的胃。 [笑]

所以你们这些人能好到哪里去?

那些因根轮问题受苦的人,必须知道食物会对根轮的力量造成差异。所以,如果你必须治愈它,首先你必须舒缓它,它过度活耀,过度活耀。任何男人你接触的,任何女人你接触的,任何女人你都看,我就是不了解,这比猴子还糟。好可怕.你必须舒缓它,凉化它,好让格涅沙赐予祂的祝福在你的根轮。没有恩典。这不是外在的 我可以说 “你必须尊重你自己”,这没法用那些话成就 我知道。你必须坐下来,静坐,试着舒缓它。我会告诉加文,我会告诉他有什么办法可以解决的,因为我不能像这样在公开场合告诉你。但这些都是身体的。思维上你必须看着这个脑袋去哪里–去到脏东西。为什么它总是去到这些感官?看看鸟儿,看看花儿,看看自然,看看美丽的人,仅是去看它们。

西方另一件可怕的事是,女人必须暴露身体让男人兴奋。我想男人也一样。他们总是试图激起对方,生活在一个愚蠢的兴奋。你要露出美丽的东西,像花朵,美丽的装饰。好吗?但你不是一件物品!那是你的私人财产。你不会穿戴你所有的金子在街上,你会吗?最好试一下,有时。你会介意人们掠夺你的黄金,但你不介意你的贞操被掠夺。每个人都用污秽的眼睛看着你。你不会感到受辱。因为自我是一个肮脏的东西。它不介意。它感到高兴,有人看着你。他们在抢夺你。他们在掠夺你的贞操。但霎哈嘉瑜伽士不是这样的。仍然我必须说,你必须洁净你的心灵,净化你的脑袋,让你自己摆脱它。

这脑袋非常滑稽地被放置,这就是为什么人们最大的混乱在脑中。他们很困惑,很迷茫的人。因为这种生活是没有智慧。你变成了一个性取向的人。事实上恰恰相反。如果你是金钱取向,你想保留的钱。如果你是物品取向,你想保存它。如果你得到一个小古董你想保存它。为什么不去保有你的最高的财产,去装饰,去敬拜呢?

我很担心在这点上,人们偷偷地沉迷在这种事情。他们有时是虚伪的,他们不介意虚伪。他们是霎哈嘉瑜伽修行者,好吧,但在这件事情上他们认为他们可以肆意妄为。有时有人说“母亲说这没关系”,我从来没说过这样的话!这点我不能妥协,这是。你必须要对你自己有一个贞洁的观点、对你的生活、对你的存有、对你的个性。你们是圣人。如果一个圣人没有一个好的性格——我称之为性格,个性的本质——不是圣人。

所以必须保持这纯洁性。对此不可能有任何妥协。你不能攻击所有一切的根源。如果成就了,在集体层面,没有人欺骗自己,没有人欺骗自己,把脑袋放在正确的升进的轨道上。想想升进,你将如何升进,想想你拥有快乐的时刻,想到你第一次遇见我的那一天,想想所有其他美丽的神圣的事物,你的脑袋就会被净化。每当有这样的想法出现时,你必须说:“不是这个,不是这个,不是这个。”我告诉你,更多是在思维(mental)而不是身体上。我知道这很难,但如果你能得到自觉,为什么这不行?

你要明白,对这点没有妥协。也许有一天,如果你持续这样做,你就会被完全被抛弃,就像其他魔鬼被扔掉一样。所以没有妥协。告诉自己,不要欺骗自己,不要欺骗自己。你不能升进,如果有任何潜伏的东西在你内在。你会被拖下去,因为那是你的弱点,你会变得越来越虚弱,越来越虚弱。

唯一的问题是“你的注意力在哪里?”“转移。转移注意力。首先你需要一些锻炼,一些努力,然后它会自动地到来。你不需要努力,你不需担心。相反地,它会变成为难以对付,如何被其他。有这么多制约。我们被制约掌控着,我们毁了我们自己。这种制约是最精微的,最糟糕的。在霎哈嘉瑜伽里是不可能的战胜,除非你个别单独承担起关注它的责任。

            […]

女神拉特利崇拜第一天 (England)

女神拉特利崇拜
英国伦敦‧1984年9月23日
 
今天对我们是大日子,你们能听到我的话吗?我们今天庆祝女神拉特利节。在我长时间的旅程后,与大家会面。
 
在意大利,我说英国是宇宙的心脏,他们不接受这种说法,对这句话很震惊,他们不能相信英国是宇宙的心脏。其中一个原因是他们感到,罗马人曾经侵略英国,那时候的罗马人也感到英国人很傲慢自大,他们甚至很不情愿的接受被击败。即使他们失败了,却仍傲慢自大,所以他们不能相信,英国怎会是宇宙的心脏。若英国是心脏,宇宙会处于怎样的境况?接着他们很详尽的描述英国人的傲慢,令我感到好像我是知道英国人的傲慢。
 
现在,当你们庆祝这个伟大之中的最伟大的女神拉特利节,它必定有些特别之处。我们要完全洁净这颗心,令它那么纯洁,因此它能洁净流通于整个身体的血液。构成这个重要器官的心脏细胞,要是最好的。因为人体里最好的细胞是心脏细胞,它质素最佳,最敏锐。是这颗心表达Anahata,没有声音的敲击乐器。我们发现,有些人很有能力,有些人却只说话,只炫耀,却没有能力。拥有这份能力是有可能的,因为你是出生在英国这片特别的土地上,这份可能要在你内在建构。
那么还缺少什么?为何会这样,在有各种发展潜力,各种了不起的背景,各种优势下,为何我们发觉这么多年,霎哈嘉瑜伽士的人数还未能大量增长,什么原因?
 
心脏,若你看到,有心跳率,跳动时有某种声音,你甚至能把这些频率画成图表,它是很有系统,很有规则,很有纪律,即使很微细的杂音,或微细的改变也能在图表里显示,它是很敏锐的,这里就是缺少了心脏的规律。这里是不规则,自我膨胀奇怪的心脏。不管你说什么,都有人有另一种解读,不管你告诉他们什么,这一刻他们会认真的听你说,下一刻你的话对他们就没有任何效用了。若这种情况发生在我们的内在,这是我们要明白的另一种东西。让我们明白,我们缺少的是纪律。要有纪律,不然我们的能力不能改善。但对你们全部人,我想我们要有的是天生的才智,不是教育,是天生的才智,天生的才智去明白我们的能力要改善。
 
现在这里,灵在脉动,是灵不是力量。旁观者,静观的人,这是神的反映,祂是看着女神工作的观众。实际上,在没有提升到这个层次下,若我们仍说︰「好吧,我们也在观看,因为我们是灵。」那么我们就是未有这份能力。借着所有福佑,像心的七个氛围,我们已取得七所静室。我们不明白要律己。只是利用霎哈嘉瑜伽或只是在霎哈嘉瑜伽,就称自己为霎哈嘉瑜伽士,这是你不是心脏细胞的征兆。
 
我现在忠告你,在这交接点,很重要,霎哈嘉瑜伽现在要加速,请记着,已经在加速,已经在起飞,那些仍留在后面的人会被遗留下来,所以不要自满自大。首先是你的性格,就如每个人说︰「他们很傲慢自大。」要谦虚,要明白你要在飞机上,不要留在地面,它移动得很快速。现在,最幸运的是今天是女神拉特利节,我应该在伦敦,这个女神崇拜应在伦敦举行。没有其他国家有这份特权,因为这是你能出席最高的崇拜,最伟大的仪式。那么为何我们要做女神拉特利节崇拜?在心里,做女神拉特利节崇拜是接受女神的力量,意识到每个轮穴都有它的力量。当轮穴得到开悟,你怎样表达你内在这七个轮穴的力量;七个轮穴加心脏和月亮就成为九。我总是只说七个轮穴,除此之外,我们应说还有多两个能量中心。威廉布莱克很令人惊讶的曾经清楚的描述九个能量中心,现在此刻,我不能谈那两个更高的能量中心,让我们至少谈七个能量中心。我们是否能在内里发展这些能量中心的力量?你能怎样做?你们没时间,你们全都很忙,都很自负。
 
要发展这些力量,我们要放注意力在这些轮穴上。我到过的每一处,我都很惊讶,他们问我的问题,他们的言行,没有人谈自己的家庭、房子、工作,或其他像失业等等荒谬的事情。他们只问我︰「母亲,我们怎能发展这个轮穴的力量?或那个轮穴的力量?」我问他们︰「你为何问这个轮穴?」他们说︰「因为我们发觉这是我们缺少的,特别是我,我这个轮穴不妥当。」
 
(母亲向旁边的人说话)这是另一种负面能量令我的喉咙妥当。对有自觉的灵,我不需要管束你或告诉你这些事情,因为我讨厌今天以这种语气与你说话。但我发现,若我今天不警告你,明天你会责怪我没有警告你。把它视为严重的警告。一旦你有自觉,我完全不用管束你,因为你已有光,已经知道什么是自觉,亦知道得到自觉是什么意思,你也知道自己从中有多少得益,性格有多少改善。
但你们仍要做多一点,就是要看看自己,你是否真的好好管束自己。没需要任何领袖告诉你,没需要任何集体静室的家伙告诉你,没需要任何人告诉你,是你,这个有自觉的灵告诉自己,你是自己的导师,自己的guru。试想像你们全是导师,伟大的导师,Sadgurus,受尊重的圣人们,所有的天使都要向你们洒下花朵,想想这些事情。在这里,你却自大傲慢的演讲,自大的说话,即使降世神祇也感到很尴尬,他们不知道该怎么办,是为你献上花环还是要你闭嘴。在这里,你就是这样,你处于这样了不起的位置,你已有自觉,你唯一要接受的是︰这伟大瑜伽的美丽,你开悟了自己的力量,这些力量就在七个轮穴里。
 
现在让我们看看第一个轮穴,它属于哥维(Gauri)的力量,格涅沙母亲的力量,哥维的力量。他们很巨大,对吗?因为她的力量,你得到自觉。我们该怎样去传承这份内在的力量?若今天是女神拉特利节的第一天,让我们看看我们做了什么?我们是否已发展内在的纯真?人们的说话是那么尖酸刻薄。若你是纯真的,又怎会说话刻薄?他们是那么自大,若你是纯真的,又怎会自大?人们玩把戏,若你是纯真的,又怎会玩把戏?互相伤害,若你是纯真的,怎能这样?所以首先你要看看自己,纯真的力量,若要拥有纯真,其余的荒谬事物必须离去。若你想有纯真,要抛掉所有反纯真的事物。
 
我能明白人,谁是无明的,谁有无明。在无明中,他们理所当然怎会谈纯真。你不是无明的人,你博学多才,因为你已经开悟了。纯真的力量是那么巨大,令你无畏无惧,既不自负亦不惧怕。纯真最了不起的是你得到人的尊重,若你内在没有发展尊重的意识,若你不能发展对其他霎哈嘉瑜伽士,对其他人,对集体静室,对纪律,对你的自尊的尊重的意识,那么,即使谈霎哈嘉瑜伽也毫无用处了。因为一切始于尊重。首先,你不尊重人,好吧,你自负,好吧,你在他们称呼的大笨蛋天堂,骑着一匹快马,在那里,一切还可以,你会被寛恕,但一旦你看到光,你必须把手上拿着的蛇抛掉,就是这样简单。
 
你要有像孩子般的品质,才能接受哥维的祝福,不然你不能,你真的要像孩子般,不然是完全没用,告诉你什么也没用,因为你以为自己太聪明。对这样的人,以为自己很聪明的人,与他们说话有什么用呢,因为他已经知道一切。
 
当你发展第一个力量,你必须学习坐在大地之母上,首先,你要尊重大地之母,因为第一个轮穴是从大地之母创造而来,尝试让自己更能在大地之母上安顿下来,尊重,看看树木,当它们长出花朵,并不怎样恭敬,但当它们负满果实,就会向大地之母躬身弯下。同样,当你得到霎哈嘉瑜伽的果实,你们全都要躬身弯下。纯真有份特别的能耐,能令人极之平和,极之平和,所有愤怒、脾气、暴力,若人没有纯真,就没有平和,因为不纯真的人不是狡猾就是专横,他内心没有平和。纯真的人就不受打扰,他活得很纯真,他以完全平和谐协享受一切。当人变得聪明,这种暴力就会出现,他以为︰「我那么聪明,另一个人那么愚蠢,我有权向这个人叫喊。」不纯真的人永远没有智慧,他或许看来很敏锐,但却没有智慧,有纯真才有智慧。你们要看看,你们收集了多少智慧?
 
当你的纯真力量增加,智慧就很明显。人们说︰「这家伙很有智慧。」例如,有人为他的妻子哭泣,有智慧的人会说︰「噢!巴巴,只看看他,仍为他的妻子而忙碌。」另一个人为他的房子或什么哭泣,他会说︰「噢!看看这个人,仍为他的房子而忙碌。」没完没了。
 
我知道有些人很骄傲自满,他们以为自己必须为霎哈嘉瑜伽演讲一小时,除非他们能讲话一小时,他们不认为自己的自我能完全彰显。但有智慧的人,他不用说话,不用做什么,他的沉默、他的智慧更容易令人刮目相看,我们就是要看到这样。我们是否能管束自己?因为我们的成长仍然是在起步阶段,我们仍要成长很多。在自我的氛围下,人们不明白我们要成长,我们仍未成长,仍要成长很多。当你成长,你会发现,这份智慧真的散发慈悲的芬芳,你的智慧充满慈悲的芬芳。这份漂亮的慈悲能散发穿透你的存在体,任何与你接触的人,都能感到你的吉祥。但再次,你必须尊重自觉,尊重真我。你首先要做的,就是静坐。
 
有人寄了一封信给我,我看到很可怕的生命能量,我说︰「这个男士怎么了?他的生命能量很差,他在做什么?」接着我发现,他说他不用静坐,他已经到达第十四重天,所以他不用静坐,不用任何静坐。这很容易解释,但你在向谁解释?你要向自己解释,只向自己,没有人要你的解释。就像你坐不上飞机,当你坐不上飞机,你向谁解释飞机走了,你只要向自己解释,你会告诉空气,或告诉跳板,或任何东西︰「噢!巴巴,事情就是这样发生了,就是这样,我没时间,交通挤塞,这样那样。」飞机已经飞走了,你在向谁解释?
 
每个人都要每天静坐,这是很重要的事情,每个国家的人都在做,我因此不用为他们静坐。因为我在英国,人们视我为理所当然︰「母亲做一切。」所以我四时起床,沐浴,为你们全部人静坐,我最好再这样做,不然你没有时间静坐,至少让我因为你们而静坐。
 
每个人今天要向我承诺,你们会每天静坐,早上起床︰「我们不能早起。」整个世界都能起床,为何英国不能?在滑铁卢战争时,他们是第一个到达战场,赢得战争,因为他们是那么准时。今天,就准时而言,他们发生了什么?我们没有喝酒,没有宿醉,并不迟睡,所以为何我们今天不作决定︰「我每天早上起来静坐。在静坐中,我要集中精神在自己身上,而不是别人,看看自己有什么阻塞,那里有阻塞,那个轮穴有阻塞,我该做些什么?」
 
在女神拉特利节的日子,今天是第一天,必须开悟我们内在的哥维力量,它们必须彰显,它们是巨大的,我不能在一个讲话里完全描述它们。想想太初灵量,她在大地之母起作用,在宇宙起作用,在动物起作用,在物质起作用,在人类起作用,现在她在你身上起作用,是她决定你有怎样的面容,怎样的身材,是她决定你该有怎样的孩子,是她给你你需要的特别类型的孩子,是她给你这些漂亮的孩子,是她给你这些闪亮的脸孔,闪亮的眼睛,全都是她为你而做的,但你内在的力量又怎样,你彰显了它多少?
 
太初辛勤的工作,毫无疑问,你又怎样?你的灵量已经得到唤醒,你开启了它多少?什么是灵量?你也知道,很简单,是真正的欲望。真正的欲望要令自己完美,令自己成长。若这是真正的欲望,没什么是重要的,其他欲望都是次要和次次要的。最重要的欲望是成长,是为谁的好处?为你的好处,在为你的好处下,整个世界的好处都要放下。
霎哈嘉瑜伽士代表宇宙的成长,人类族群的成长。你有否领会到你在扮演这样重要的角色?在这个世界即将崩塌的关键时刻,你是否知道自己扮演的角色?你们拥有伟大的先知,像威廉布莱克,你们拥有这种伟人,他曾谈到这个时刻,是他们建立的,传统上,我们已经建立这些。现在,在英国,长年累月的工作成果带英国到现在这个阶段,你是否意识到英国的霎哈嘉瑜伽士占很重要的位置。在缺少智慧,狂妄自大,不理解真我下,你为何还那么大声说话?当你那么虚弱,那么自大,你还想统筹一切?所以今天我不准备计算有多少人每天静坐,我只能告诉你这么多,明天那些没有每天静坐的人,不会再在这里,是我说的,这是事实。
 
每天都要静坐,你要好好管束自己。现在你已经进入新的观点角度,亦已到达新的远景,当你看到这个远景,当你知道这个远景,你不能只站着,你要跳进去。
 
每个人都说,丹也这样说,每个人都说︰「母亲,你为英国人花了这么多时间,为何要花那么多时间在他们身上?」或许你以为自己很伟大,所以我要服务你们。你喜欢怎样想就怎样想吧,最重要是你在心脏的土地上,我要比其他人洁净你更多更多,但情况却相反,其他人走得很快,我也很惊讶,他们的生命能量,他们的敏锐度,他们的理解力,他们每一个人都能好好掌握它。这里,它变成中央集权的东西,每个人都不想明白霎哈嘉瑜伽,但每个人都想演讲,不尊敬年长的人,不管年长年幼都不尊重。有人以为因为他们比其他人早有自觉,他们就更高。要记着基督说的一句话︰「最先会是最后。」要明白,是你要成长,是你要彰显这些力量,力量的彰显,我不知道你能明白多少。
 
当拥有哥维力量的人一旦进入会堂或任何地方,每个人的灵量都会升起,向它致敬。当你拥有哥维力量,你就很显眼,因为你有这份纯真,没有欲念,很美丽闪亮的眼睛,不管你的眼睛看着什么,即使只看一眼,灵量都会立即升起。你只要发展一种哥维的力量,受癌病之苦,受这种那种疾病之苦的人,马上就能痊愈,你所有的问题都能得到解决,负面力量会离去,你会变得像莲花,漂亮、芳香,击退各种负面能量。
 
就在这里,「这家伙刚碰了我一下,我就变得自我中心。」若有一个家伙很自我,他只要与另一个人说话,那个人就变得自我中心,我是说敏感不是要这样,你要对神敏感,不是对坏事物敏感,与好事相比,我们却更易受坏事攻击,坏事更能伤害我们。
 
所以力量,吸收好事的力量,散发好事的力量,所有这些力量完全在你能到达的范围。这一切不应变成称赞,而是一种挑战,一种漂亮的好奇心,能令你进步。
 
我们却在走下坡,我必须告诉你,英国正在走下坡,因为我们有一些奇怪的标签,奇怪的人常常有些标签,要警告这些人,迟一些可能要宣布,就如这些人已经决定,要宣布他们入黑名单。对我今天是很伤感的一天,这就是为何整个地方都充满哀伤,我是说我没心情在这里做崇拜,因为我真的很伤心。因为当我看到生命能量,当我看到事情怎样安排,英国人只视为旅行,我感到很不开心,你也不知道。
 
我常常都极之迷惑,我已经演出了一出很大的表演,赞赏你的努力,若你看看它的本质,只看本质,内观自己,每个人都要看看自己内在的本质,你担忧你的朋友,担忧你的未婚夫或你的妻子或丈夫,担忧这个人那个人,这就不是质量,很低的质量,正在往下走,这不是好事,不是好事。若我的爱和慈悲在纵容你,那么我最好还是把你拉出来。因为你出生在能发挥你的优点的英国,你有能力到达很高的高度,我知道你能,你能到达很高的高度。但不是只谈论它,或想想它就能到达,而是要成为这份伟大的力量。看看人们拥有的集体祝福。当他们告诉我,我很诧异,他们已得到这份祝福,我是说他们得到无限的祝福,那么为何我们在这里不能得到同样的祝福?我们有什么问题?若我们不合群集体,若我们之间仍有问题,即是说仍有某种自我在我们之间,分隔我们。
 
让我们现在心里作出承诺,这必须进入我们的心,一种很深的感觉,就是透过神的恩典,我们在这些事情发生的转接点出生,我们是得到神的祝福的受益人,我们得到自觉,已经升得很高,现在就让我们伸展我们双翼,我们却剪断它。不要成为心胸狭小的人,只担忧各种细微锁碎的事情,没什么是重要的。若你看看你过往的生命,你拥有各种食物,各种旅程,经历各种婚姻,做过各种荒唐的事情,人们浪费自己的时间,现在这些全都过去,完结了。现在你要做一些新事,你过往的生命曾与多少人结婚,拥有过多少房子,有过多少欢愉,全都完结过去了。
 
这是特别的时刻,让你成长最佳的Ritambhara时刻,这是重点,这就是季节。在这季节里,若你不成长,就不会成长,你要好好利用它,极之热诚的做霎哈嘉瑜伽的工作,不是说你要放弃你的工作,放弃什么。若你对霎哈嘉瑜伽热诚,就会对一切都热诚。但这里却没有这份热诚。我刚决定,慕尼黑,我不知道华有否告诉你,(母亲向旁边说话)「你没有告诉他们有关慕尼黑?」好吧慕尼黑,我在最后一刻决定,因为有个来自慕尼黑可怕的家伙告诉我,慕尼黑的求道者会问这种问题,我完全不喜欢他们,她很傲慢,我说我不会去慕尼黑,但在维也纳,我却感觉到慕尼黑的生命能量,我很惊讶。我说︰「好吧,我会去慕尼黑。」他们跑上跑下为我拿签证,办这事,一切如常的成就了,在短时间内,三天,有四百人在哪里,那么热诚,我告诉你,那么热诚,即使孩子也很热诚,他们听我说的每一个字,就像检到珍珠那样,珍贵如钻石,他们把每个字都记下来。当他们得到自觉,他们很惊讶。试想像德国人,超越你们,英国人。什么会发生在你身上?他们很有决心,若他们决定做好事,就会做很多好事,他们不像这里的人。当我离开他们,离开一小时,他们在会堂里,十分震惊,在讨论霎哈嘉瑜伽。
 
但在这里,一旦我离开,人们开始讨论一些荒谬的事情,我听到,我知道生命能量,我知道一切,我们并不热诚。我们要增加我们的热诚度,这是被称为shraddha(坚信),这很重要,很重要,我肯定今年你们会对霎哈嘉瑜伽有更热切的理解,你们仍然缺少了这份热诚。
 
或许你的过去有些不妥,因此你有些制约,或你想着它,你能做到,做到一切。你忘记过去,忘记过去。在霎哈嘉瑜伽,不管如何,过去都是毫无意义,你已经完全得到修复,只要运用你的机械。我已经很辛勤的与你们一起工作,你的机械并没出问题,唯一是你对自己没有信心。对自己没有信心的人常常是自负自大的人。所以你先要扎根在你内在的灵里,内在的心里,尝试发展你的力量,内在的力量,不是谈话或炫耀的力量,而是内在的力量。
 
你们仍有很多人被鬼附,你是知道的。这很可惜,即使现在,在神的圣殿里,也有人被可怕的邪魔附着,怎会这样?他们完全不说话,不进食,这全是违反纪律。要进入这个更高的灵性生命,最好是遵守来自你的灵的纪律,你自动会律己。让灵掌管你,这是有可能发生的,因为我曾见过,在这样短时间内,我在这里很短时间,甚至不知道他们的名字,在这里,我认识你们,知道你们的名字,也知道你们的生命能量,他们升进得那么很高。
 
今天是伟大的日子,当然你们也拥有极大的特权,你们常常都是拥有特权的人,像上议院(贵族院),这是事实,但或许有天这个上议院会完全被废除。你的言行要像贵族,我谦卑的请求你,必须学习敬拜纪律。我不会说︰「做这事,做那事。」你知道该做什么,除此之外,你不应告诉我︰「我知道,我必须拥有,我知道。」你既然知道,为何还不做?你已经获授权。今天让我们充满自信,在升进里,让我们充满热诚的参加这个崇拜,在我们心里决定︰「我要好好管束自己。」
 
愿神祝福你们!
 
女神拉特利节以很大的力量开始,生命能量很好,今天生命能量很强,很巨大,你要充分利用它。若你想,你可以运用左手或右手,以你喜欢的方式来做。
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英国巴斯 公开讲座 (England)

英国巴斯 公开讲座
1984年8月7日
我向所有真理的追寻者致敬。来到巴斯古城是件乐事。
曾经住在这里的罗马人,今日已有很大的改变,再也不能找到曾经住在这里的罗马人了。现代的生活已经有非常、非常大的改变,对生活的观念也有很大的改变。随着社会演进,我们到了要想「什么是下一步?」的时候。罗马人要的是权力 — 我们现在已经享有;接着他们想要金钱和财产 — 我们也同样享有,同时亦了解到钱财的无聊荒谬之处;除此之外,现在我们要追寻某些更高的,某些未知的事物。不过,我们有种感觉,要寻找的是一些更伟大、层次更高、绝对的事物。
今天,这种特别的人种有上千个,我该说有上百万个,遍布全世界。我称这是百花怒放的时代,成千上万要结成果子的时刻。这是个特别的时代,非常、非常特别的时代,所有经典都把这个时代称为救赎的时代,或是审判的时代,或是印度经典所谓的Krita Yuga(过度期)。印度经典中很清楚的写下Krita Yuga,就是这个时代人们会与上天连上 — sakshat(真真正正)。他们会得到自觉,即所谓的「真我」“atma sakshatkar”,每事每物都会成就、结束和完成。他们就是这样解释现代。
另一方面,现代也是一片混乱,完全相对的时代,人们真的不知道要怎样对待自己。一开始价值观是非常原始的,之后却变得有点僵硬死板,这是因为对生活,对思维设下了太多限制。他们开始打破规范,打破得太多,甚至丧失了一切形式规范。我们拥有的色彩互相大量交织,因此难于认清谁是人类,他是谁,他该何去何从。
今天我们要面对的问题是:我们出生在这个地球上,是否只为吃饭,买保险,生孩子,生孙子,然后死去?就像动物的生命一样,是这样吗?成为人类又有什么了不起?有一事我们要了解,就是人类有能力做点事,为集体,为周遭的人,为他们生活的社会做一些了不起的事。单凭这一点,就能使我们内在醒觉升进;我们要找出各种途径方法,为集体,为全世界做事。这是非常非常显而易见。我们意识到不能单独生存,必须要与整体连上,我们要找出这种联系,才能真正传扬善行、高尚品德、和平的祝福。
现在的重点是当我们开始做这种工作,这种社会工作,这种对集体有益的工作,就会发展出自我。这是很普遍的。就像我是印度某个组织的主席,《盲人协会》的主席。他们想邀请市长来 — 要明白,这些人很显赫,位处高阶层的家庭 — 他们激烈的争论:谁该坐在州长身旁?我很诧异,说:「你要面对盲人,盲人看不到谁是州长,谁是另一个人。有什么需要为谁该坐在州长身旁而争论?」
很令人惊奇的是,争论变得很激烈,找不到任何解决办法;我就说了些幽默的话:「好吧,我们这样做吧,在州长的头顶放一块大木板,像麻雀一样,一些人坐在木板的一边,一些人坐在另一边。」我只能采取这种幽默态度,才能化解中和他们的想法;因为即使他们受过高深教育,享有高尚的社会地位,生活过得很好,他们想帮助他人,因为他们以为一定要帮助可怜的人,帮助需要金钱、需要指导的人,所以他们才出来,拨出时间、金钱、等等。为了为社会做点事,他们却变得这么愚笨。
实际上,当我们尝试帮助他人时,其实是在帮助自己。 因为我们不忍不救助他人,那就是为什么我们想帮助他人。可是,麻烦在于这样做并不是出于这种意识,这就是为何一旦他们走近另一个阶层,人们一是受自我煎熬,一是受条件制约煎熬。
就像一些社会,举个例子。譬如,我现在身处英国人的社会。当我来这里的时候,马上就要调整自己,来适应这个社会。比如说,我额上点上红点。每个人都会讥笑你,拿你来开玩笑。你会觉得奇怪,怎么回事?你就会把红点擦掉,因为你以为有些滑稽可笑的事情在发生。如果你去印度的村庄,涂上口红,人们会说这女士怎么了,她为什么要涂口红,不应该涂口红。每个人都讥笑她,认为她在做着滑稽可笑的事情,她就会尝试按照他们的要求来调整自己;我们的条件制约就是这样形成。
所以二择其一,当你面对社会时,一是发展出自我,一是发展出超我或条件制约。问题出在那里,为什么我们会发展出自我或超我?我们不该有自我和超我。我们应该站得直直,坚持本来的模样,以旁观者的身份来见证静观全世界。问题是,当你面对社会时,你一定要知道你是整体的一部分;你看到的每一个人,不管他是英国人、印度人、或阿拉伯人,都是那位被称为「全能的神」的伟大存在体的一部分。当尚未唤醒各部份时,他们以为彼此分离,就互相争斗打架,或是对彼此设下条件制约,或是挑战自我,诸如此类,这样的情况一直持续。一旦他们意识到集体,知道他们都是整体的一部分,他们就会合而为一,开始以和谐一致的姿态向前迈进。
就如做氦气实验时,他们发现,当你开始降低氦气的温度,所有和热力对抗的分子都会冷下来,变得集体合群,它们都是向着同一个方向移动,就像鸟儿,随着领袖移动 — 同样运作就这样开始,也必定要在我们内在发生。当我们说,世界需要有和平,大家要拥有最好的东西,人们要和平、快乐地生活,因此,这件事情必定要在我们内里发生。我们要知道,人类需要转化。除非他们能转化到集体意识,不然他们是不能为社会、为其他人调整自己。
当你遇见朋友时,你会说「他是我的朋友」或「他是我的兄弟」或「她是我的姐妹」 — 这个「我的」把戏开始上演。你以为这是一种很亲密的关系,可是突然间,你发现「不,他是我的敌人。」连自己都敢不相信,你们变成敌人,大家曾经是朋友,你会揭露他,而你揭露他的程度,连自己也会惊愕。这种事情在我们身上发生,全因我们不知道,这个朋友也是整体的一部分;我们应该唤醒他内在的意识,使他能够了解大家都是整体的一部分。
在我们内在,藏有一个可以使我们具有集体意识的力量。这个力量安置在被称为荐骨的三角骨内,我们知道她就是灵量(kundalini),圣经形容它为圣灵(holy ghost)。这位在圣经内被称为圣灵的家伙,对很多人来说是含糊不清的,因为圣经并没有清楚的描述什么是圣灵。
我询问一个教士:「圣灵是什么?」
他回答:「我是不可知论者。」
我就问他:「那么你在这里干什么?若你是不可知论者,不相信它,你在这里干什么?」
他说:「这是我的职业。」原来是这样,整件事对他们来说,当他们没法解释的时候 ,就只不过是一份差事。不过,可以很清楚地解释,这就是原初母亲的力量。我们有父亲,有儿子,那母亲呢?你有否听过有父亲,有儿子,却没有母亲?这就是原初母亲,她就是圣灵;她就是反映在我们体内的三角骨的灵量。这块三角骨非常重要,希腊人称之为「圣骨」,意即「神圣的」。他们已经知道,有某种神圣的东西藏在那里,那是个力量,或许他们已经知道它就是圣灵。不管如何,他们是知道的,因为他们把它称为圣骨。
我们体内有七个能量中心,就如我昨天在布里斯托向你讲解过。我们内在有七个精微能量中心。这些能量中心存在于我们体内。不过你可以问我:「母亲,为什么我们要相信你?」对,你不应相信我,不应相信我,而是要把它当成科学的假设。若我能证明给你看,你就会知道我说的都是实话。
这些能量中心存在于我们体内,它们在外在的粗糙层面彰显为不同的神经丛,这是医生所知道的。这些能量中心位于十分精微的位置 — 例如第一个能量中心,就如我告诉过你,是纯真的能量中心。第二个是我们创造力的能量中心。第三个是我们探索追求的能量中心。我们追求食物,再追求住所,接着追求金钱、财产、权力、爱:所有这些都是通过这个能量中心而来,它在外彰显为太阳神经丛。
在它们之上是这个能量中心…我们称它为母亲的能量中心,因为它保护你。这个能量中心有个特点,它在胸骨下,胸骨(这个能量中心)在你十二岁前是用来制造抗体。它们就像母亲的士兵,这些士兵就在胸骨里,胸骨控制四周的士兵。若你受到攻击,或你感到恐惧,胸骨就会突然开始脉动。当她开始脉动或移动,抗体便会取得讯息 — 就像你从以太中取得信息;你看不到以太,但你可以取得讯息 — 同样,它们像收音机接收讯息,就会开始攻击,攻击任何尝试干扰你的东西。
在它之上是我们称为喉轮的能量中心,在这里,人类把头抬起来。这个能量中心让我们成为人类,自我和超我也是从这个能量中心升起,这是集体的能量中心。因为我们通过它说话,通过它谈话,通过它与人交往。为了让这个能量中心作出反应,自我和超我因此在我们内在建立起来。当它们被建立起来后,我们就形成某种人格 — 我是某人,他是某人,你是某人 — 从这一点开始,我们就成为具有「我」这个意识的人。像我会说︰「我喜欢这个,想要这个。」我也会说︰「我是印度人。」你会说︰「我是英国人。」所有这些错误的认同便会开始,因为你成为独立的个体,想认同许多事物。我们就是这样和那个力量分开。我们拥有自由,要靠自己从错误中学习,自己去判断什么是对,什么是错。
接着它之上就是基督的能量中心。我要说,这是基督的窗口。这个能量中心很重要,因为它控制自我和超我这两个构造。所以才说基督为我们的罪孽而死。当你把这个能量中心的基督唤醒,祂就会吸走这两个构造或这两个像气球的构造。祂吸走了,使我们的业报(karmas)— 有人说,我们做了坏业报,做了这个那个 — 这一切都吸走了,我们的罪孽,我们的条件制约都被吸走。我们进入神的国度,医学名词把这个区域叫作边缘地区。
你要从这里穿透出来;穿透它到目的地,你要穿透出来才是你要到达的目的地,是安置在脑囟,是你受洗的位置。洗礼,就如我昨天告诉过你,洗礼只是人工虚假的操作。真正的洗礼是当圣灵升起,你确实感到头顶上有凉风。这是个奇迹。的确是奇迹!不相信奇迹是不对的。你应当保持开放态度。即使你是知识分子,也一定要对此诚实,你不曾看过奇迹并不表示没有奇迹,不表示奇迹不会发生。要以科学家的观点来看事物,要亲眼看看是否如此。奇迹是当灵量升起,穿透所有能量中心,穿透这里的时候,奇迹就会发生。
这些能量中心是怎样建造出来的,我们要清楚的看看。我们体内有自主神经系统。「自主」(Auto)意思是「自己」。谁是这个自己?谁是这个自主?医生不知道它,他们只是给它命名为「自主」。自主有两个系统,一是交感神经,一是副交感神经。当发生紧急事情时,我们运用交感神经系统,就如我们跑得很快,交感神经就会发动,你的心跳就会很强。心跳也比平常快。这是由交感神经的活动所导致的。你通常能提高心跳速率,但心跳却只能自动减慢。这是怎能做到的?就是由副交感神经所导致的,它位于中央。这三条经脉,就如你所看到的,是这些经脉 — 在左边的是左交感经脉,这条精微经脉外在表现为左交感神经。在右边的是右交感神经,在中央的是副交感神经系统,它是负责我们的进化过程。
我们现在已进化到人的阶段。这还不是终点,因为若这是终点,我们应该知道一切。但我们并不知道一切。我们要跳进另一个意识,就如基督所描述过的 — 第二次出生;不是肉体上的,不是换件衣服,或做些外在的事情,而是我们内在要发生某些事情,把你变成某种东西,你成为某种东西。这是「成为」的问题。你不仅成为某个组织的成员,或说:「好吧,我属于这一组」或「我穿这种衣服。我做这种事情。」不是那样。而是实实在在的发生在你内在,令你成为有自觉的灵。
若你要成为某些东西,若它要发生在你内在,那就是我们所谓的真理。你要能在中枢神经系统里感受到真理。就像你已成为人类,你能感受肮脏和污垢,能看见颜色,看见美丽图案斑纹,看见一切,因为你是人类。对狗来说,是否肮脏或污垢都不要紧 — 牠都嗅不到。同样,当你要成为某种更高的,就应当要在中枢神经系统里感受到。不仅仅是思维的投射说:「噢!我相信这个,我相信那个,我不相信那个。」完全不是这样。是要在中枢神经系统里感受到;要在指尖感受到。要怎样感受到是很自然自发的,因为这是个活生生的过程,一点都不困难,完全不受任何质疑指责,全都在你内在建立好,非常简单。你就如一颗种子,一旦把你播放在大地之母里,就自然能发芽生长。
这是种自然而然的发生,人类很难去相信,不费力气 ,不用付钱就能做到。对人类来说,这是某种不可能的境况;你怎能不用付钱就能得到一些东西?可是我们在不用付钱下取得很多东西,若这是你进化的缩影,到目前为止,你都没有为进化付出过什么,那么为什么你要为它付钱呢?而且也不用耗费力气。
「霎哈嘉瑜伽」是指与上天自然的联合。「霎哈」(saja)是在你内在的,「伽」(ja)是出生,自然的,与生俱来的:每个人都有权利与上天连上。「上天」的另一个意思是神的力量是无所不在全能的,一切活生生的工作都是祂做的 — 譬如,把花朵转化成果实,有不同季节 — 这些活生生的事物都是这个力量所成就完成。你要和上天合而为一。你要在指尖上感受到它。瑜伽意味着灵巧,也意味着对上天的力量有完全的知识,怎样去处理,怎样去成就,怎样去运用它。
透过唤醒灵量的副产品是你得到健康。我说过很多次,癌症不能用任何方法治好,只能透过唤醒灵量。昨天,我给你解释癌症是怎样引发的,灵量又是怎样清除它。你的大部分疾病都是因为能量中心出毛病,它们和整体的联系遭到破坏,又或是能量中心有所缺失。当灵量升起,她把它们滋养得很好,通过滋养这些能量中心,你的精神、肉体、情绪的能量中心都得到完全的满足、满意,因此它们变得健康。你就这样取得健康,好精神,平衡好情绪的人生。
最后,一旦她超越这个界线,这个地方有全能的神存在。现在,我再说一次,你不需要相信我,因为在这些日子里,人们连神也不相信。我说这个地方有全能的神,在你的头顶上,祂以灵反映在你的心里;一旦灵量触碰到这个宝座,凉风就会在双手流通。你先感觉到灵量的凉风升起,之后恩典开始流通于你,恩典就是你感到双手有凉风在流动。
就是这样发生。一旦它发生了,你要一点点地建立好自己,你要了解它,它是什么,怎样继续好好建立它。大多数人只需一天,但有些人需要一个月或长一些,然后你就成为导师。你的品格个性变得不一样,变得很有力量,很慈悲;像基督很慈悲,很有力量。当人们向抹大拉的马里亚扔石头的时候 — 她是个妓女,基督反对这样做。祂与妓女毫不相干,不过祂却对抗所有人,并说:「谁人没有犯过任何罪孽的,现在就向我扔石头吧。」没人敢扔,因为祂是很有力量,很慈悲。
就是这样,你成为认同真理的人。你不害怕任何人,你总是说实话,很有力量的说。就像伟大的诗人威廉‧布莱克,他说过,在这个现代,具神圣的人 — 即追寻神的人,或相信神的人 — 都会成为先知,他们有能力把他人也变成先知。
这正正就是霎哈珈瑜伽所做的事情,你得到自觉,开始把自觉给他人。就像点亮的光,可以点亮另一支未亮的光,这支被点亮的光可以点亮很多其他的光。就是如此简单。不用拿取或付出什么,你不过是催化剂,你点亮这个光,这个人再点亮另一个光。所以没有责任,不用付出或拿取,只是简单地发生了,这是你能了解的。这位华伦医生,他已经把自觉给了上千人。就连我到不了的马德拉斯,我派他去,他就把自觉给了三百人。
就像在印度,有人给上万人自觉。这是事实。这些你都能验证。当你得到自觉后,你会惊奇于你能给人自觉,也能治疗他们。你能把神的平安和祝福给予他们。到那时候,你变得有集体意识,成为整体的一部分。就像昨天很多人的喉轮有阻塞 — 因为某些原因,某些麻烦,有些人有脊椎炎,有些人有… 他们不能克服这些问题。他们只要说三次:「母亲,我是整体的一部分。」就会开始感觉到凉风。就是如此简单。他们开始感觉到凉风,因为他们这里曾经有阻塞。这是很简单的方法,即使小孩也会做,你也会做,我希望今天在这个地方,多么美丽的巴斯,我们都会得到自觉。
愿神祝福你们所有人。
若你有任何问题,应该问我。昨天有两个人问了太多问题,浪费了我很多时间,他们却走掉。他们是某些导师派来,或是只来问问题,他们认同某些假导师。这里有很多坐在你背后的人,他们都曾跟随过各种假导师,我们要治疗他们,把他们变好。有些人患上癫痫症,有些人患上癌症,有些人患上这种那种的病,他们甚至要付钱,却得到这些病痛和麻烦。有些人甚至沦落到疯人院。所以我请求你,不要认同这些导师。即使你付了钱 — 算了吧,不要紧的。不要认同他们。要认同你的真我。这是你的资产,是你自己的,你应该知道它。这是我对你谦卑的要求。
愿神祝福你们。非常感谢你们。
【瑜伽士:还有问题吗?】
【听众的问题,瑜伽士重复:我从西藏的哼唱静坐(humming meditation),叫做Nada Brahma的获得一些益处。这种静坐能相容于霎哈嘉瑜伽吗?】
不能,完全不能。你要明白,这个Nada Brahma是,你一直(humming)哼唱、哼唱下去,会得到什么益处呢,总有天你的脑袋会每时每刻都在嗡嗡响(humming)。我现在告诉你原因,是这样的,假设我们要说一些话,像是说:”Aum”或“Hum”或是什么,我们都不会成为这些东西。假设我说︰「我是这个地方的州长。」 — 我会变成州长吗?如果我说︰「我是Aum。」 — 我会成为”Aum”吗?只是说说,我们能否成为那个东西?若我们宣称一些事物,我们能否成为那些事物?有些事情要在内在发生。除非这事情发生,不然它是毫无意义,全是外在的。什么话你都能说。某人可以说,我获得一些益处,因为我祷告,不是这样的,你必须完全转化。
这些全是非常危险的东西,非常、非常危险;因为现在在西藏,譬如,喇嘛是一团糟,我告诉你,他是很糟很糟的。我和丈夫到过中国,我很惊讶 — 你可能会把它当成宣传,不管什么 — 在拉萨,你会看到这个男士囤积了大笔财富,堪比教皇。他饮酒惯用金色高脚杯,杯子上刻有雕花,他有很多这种杯子。他的碟子用金打造,他的一切物品都是用真金打造。他从哪里获得这么多钱财?想象看 — 是从穷苦的西藏人得来的。他们很穷,没有衣服穿,没有衣服蔽体。我不是说共产主义是好东西,我只是说,这些喇嘛真的在剥削穷人。整个拉萨展览真是令我大开眼界。我的天!这些人抢劫穷人,穷人吃了多么大的苦头。若你现在到西藏看看,你会感到惊讶。西藏人不知道,他们也很困惑。他们不了解。他们把拥有的一切都交给这个喇嘛先生。他现在到处旅游;没有人知道他在干什么。他们能给你什么益处?真的是个谜。
最大的益处是你成为导师。你知道一切。你知道灵量是什么,知道怎样给人自觉,知道一切要做的事情。这是主要的事情。一开始,你对一切都感觉良好,即使是饮酒。一段时间后,同样,如果你哼唱某人的名字,你可能会被鬼附一段时间,你或许感到没事。像T.M.(超觉静坐)也有同样的问题。T.M.的人念口诀:有一段时间,他们感觉轻松自在,因为某个人进入你的思维,他夺取控制权,开始管理你的表演。当他开始管理你的表演,你感到轻松。重点却不是轻松,重点是你不能成为导师。
重点是:当你和整体合一,你就会轻松自在,因为没有耗用什么。每时每刻你都很轻松。但看看那些喇嘛,他们的样子,满脸皱纹,你可以数一数他们的皱纹,可怕的人。你说不出他们有什么了不起。他们有做过什么好事?我没见过有任何一个喇嘛为任何人做了任何好事。我曾有机会在一个晚宴上,坐在达赖喇嘛身旁,当我的丈夫和首相共事的时候,我的丈夫受到召唤,因为首相夫人不要坐,所以我才坐在达赖喇嘛身旁,我感到很热。首相是拉尔‧巴哈杜尔‧夏斯特里(Lal Bahadur Shastri),我的事他全知道,他就说:「你是不是感到他很热?」因为首相是个有自觉的灵。
我说:「是的,很讨厌。」
他就说:「好吧,安排另一个外相坐在中间。」他让我坐在另一边,而外相就坐在那里。除非你有自觉,不然你不会知道,我也要告诉你,你到那些人哪里,是很难得到自觉 — 就是这样。因为他们在你内在制造问题。不管你怎样努力,都只能走到交感神经系统。不管怎样努力,正如我告诉过你,你会走到交感神经系统,所以你的交感神经被启动。一旦你的交感神经被启动,你一是走往左,一是走往右。当你走往左,便走到集体潜意识。哪里是创造我们以来,所有我们内在的死物聚集的地方。而癌症,就如我昨天告诉过你,是由那个区域的事物所导致的。若你往右边走 — 大部分这些喇嘛把你放到右边。你知不知道希特勒是受喇嘛的指导?达赖喇嘛是他的导师。他教希特勒怎样捕捉人的思维心智,把人们放在这种东西上。这是众所周知的事实,达赖喇嘛是他的导师。所有喇嘛都是这样。
一旦你有自觉,你就会知道他们是怎么样。就像我大约五岁的孙女 — 她是个有自觉的灵;而我女儿和女婿都没有自觉。有一次,他们到拉达克(Ladakh),有个喇嘛坐在山上。每个人都向他膜拜,可是孙女不喜欢。当父母也去向他膜拜时,孙女非常生气 — 她只有五岁。她像这样把手放在背后,站在喇嘛面前,说:「就只是穿上这套长大衣,你以为你已经成为有自觉的灵?你不是。你没权叫人向你膜拜。你有什么权?」
父母又震惊又尴尬,他们说:「不要这样说……」
「不,你为什么向他膜拜?不需要向他膜拜。」只想象一下!
除非你有自觉…那也是很困难,因为他们有很好的生意建议,有很好的宣传机构。就像之前我到过西班牙,我感到震惊。这些喇嘛开展了另一项活动,说我们应走进戈壁沙漠,戈壁沙漠。想象一下!戈壁沙漠是那种即使只走一里路,你也会完蛋的地方。为了涅盘(nirvana),你走进戈壁沙漠。人们把身上的钱都交给喇嘛,喇嘛准备妥当,就带着一群人前往戈壁沙漠。可怜的家伙,走向自己的死亡 — 他们竟说︰「这是涅盘。」他们从没有回来。他们已经走进涅盘了,不会回来。他们就是用这种方式去成就。
我遇见有个英国人 — 名叫Omkar的家伙。某人帮他取名为Omkar — 我不知道是那个喇嘛给他取了这个名字,因为一般来说,不会有人用Omkar这种名字。我就说:「谁给你这个名字?」
他说:「我到过一所修道院。」发生了什么?他的骨头全碎了。他说:「他们打我的背。」想象一下。怎能这样?他的骨头全碎了。不可能给他自觉,因为生理方面不可能给他自觉。不过他慢慢地、稳定地康复了。他就像疯子。你怎能那么残忍?所以西藏人,他们是否有自觉的灵,你认为呢?有什么能从西藏人身上学到?
外国来的人不一定博学。书上写的不一定就是圣典。你要了解这些事情只是在佛陀死后才出现。每个宗教都发生过,每个伟人降世后,这种事都发生过。住在古山洞里的圣人,在佛陀身故之后,自然自发的纪录下这些事情。佛陀没有谈神,因为祂认为:「先谈真我(Self)。因为若你谈神,人们马上开始以为自己已经成为神。所以最好还是谈真我;让他们得到自觉。除非他们有自觉,不然他们又怎能了解神?」
所以他们称祂为Anishwar,意思是祂不相信神,无神论者︰不是这样的。祂只是刻意这样做,只因为祂认为,若你谈论一些捉摸不到的事情,人们就会活在想象的世界里。所以祂要务实点,先给他们自觉,才教他们神的知识。因为对盲人来说,在告诉他︰「你要有洞察力」前,告诉他整件事情是没有用的。
【瑜伽士:还有其他问题吗?】
几天前有个《佛教静坐》的女士来,她不能得到自觉,我很抱歉这样说,虽然我们可以慢慢的去成就;但她就是得不到自觉。因为你要明白,佛陀在我们内在,在这一边。当你做《佛教静坐》时,这个部分会胀得很大,我们要念一些口诀来令缩小它,不然你不能把它缩小。我们要为这类人努力地工作 — 不要紧。因为你们都是求道者,得到自觉是你的权利,我来这里是为你工作。还有其它问题吗,请发问?
【听众席有位女士,评论人们不想知道灵的事。】
对,这是英国的问题。
39:21
我知道,我知道。我知道这是现代的问题,他们不想知道,他们对它有怀疑。但现在事情成就得很好。你看,毕竟神也很渴望人们得到自觉。我现在告诉你这是怎样成就的。像有一天,我不在,我的丈夫看到一个电视节目,是个喜剧演员说他怎样感受到凉风 — 你要明白,他在揭示自己。他说:「突然间,我的背有凉风,我不知道是什么,但我感到很轻松自在,很多人与我一起坐时都感到很放松。」他什么都不知道,他不大清楚凉风是什么,不过他感觉到了。这是他的揭示。
在此之前,一天或两天前,我们在谈论事情,他们说︰「母亲,要有多少人才能有这个效果?它叫什么?」
【瑜伽士:百猴效应。】
百猴效应。我希望你有听过,当第一百只猴子学懂一个把戏,各地每一只猴子都开始做这个把戏,诸如此类。我说:「很快会来。」想象一下,这家伙开始感到背后有凉风。现在他上电视,而电视是非常、非常令人怀疑,正如你所说 — 非常、非常的怀疑。我不管那么多,我说:「时候自会来。」 — 因为我们不收任何费用,何况我们也不应为此付费。当一些人遇见他们,告诉他们有这个讲座,他们知道一切灵性的事情,便马上来找我。他们现在要求我举办讲座。一旦像那样开始,人们自会想通。
麻烦的是人类有很多自我的障碍。他们是非常不敏锐。更何况,传统的国家,就如罗马,埃及,我发现他们对神圣的事物较无稽荒唐的事物敏锐。你会很惊讶,现在在罗马 — 我们就坐在这里,所以我可以告诉你 — 在罗马,没有导师成功过。没有导师成功过。但当我到哪里,只看见我的相片,只是看见我的相片,市长就感到很惊奇。他说︰「这是神圣」 — 只是看见我的相片。他就担起一切事情,提供免费会堂给我们,还出版宣传,造了很多海报,贴在每一处。罗马做得非常好,英国则不是。我努力在哪里工作了十年,英国人却很顽固。不要紧,它会成就。埃及也是。埃及是另一处有很传统的人的地方。我发现还有希腊。他们很传统,他们是 — 传统上有什么发生,你从错误中学习。你相信Rasputin,你相信这个和那个;然后你开始了解什么是实相,我们要怎样取得实相。他们就是这样找到。可是这里的人,只是阅读、阅读、阅读,却一点成就都没有,他们很困惑混乱。我不责怪他们。不过我一定要说,他们一定要面对实相,尝试先了解你不能购买实相,也不能为它工作。它是自然而然的,活生生的神的活生生过程。这就是我们要了解的。一旦我们了解,它自会成就,我肯定。我明白人们就是这样。
你会感到惊讶,我在英国工作了十年,英国却没有像其他国家那样有很多霎哈嘉瑜伽士。即使法国也较好,这是很令人惊奇。法国、瑞士也更好。英国却很不足,我在这里很努力的工作。印度理所当然有上千倍多的人。好吧,时机会来。英国就是这样十分平衡 — 有时候是过份平衡,你要明白!他们有个长处,知道怎样拿自己来开玩笑。所以它也许能成就到。
【瑜伽士重复听众的问题:她说,你说过,导师做坏事多于做好事。我们怎么知道你不会做坏事多于做好事?】
对,当然,或许,或许我在做坏事,毫无疑问;你要保持开放的态度。你可以和那些人谈谈…总是可以,当你到一个导师哪里 — 其实我见过,当你来找我,你问我问题,但当你到那些人哪里,你却轻率的去,绝对是轻率的去。我知道有人付了六千镑到瑞士,只吃马铃薯,喝煮过马铃薯的水。他们住在哪里,却不曾问过任何问题。提问是其中一个你是自由的象征。其二,你要知道其他人怎样对待我,什么发生在他们身上。其三,你要知道,我为什么要伤害你?我得到什么好处?因为我从不拿你的钱,没有这种事。因为神的恩典,我生活过得非常好。或许我生活得很不错,所以我不需要别人的东西,为什么我要拿别人的东西?我过的是另一种生活,很高层次的生活,我为什么要来你哪里?为了什么?我从你身上能有什么得益?
所以信誉一定是透过门徒才能建立起来。你从没见过门徒,只是轻率的去,因为你受催眠。你连想也没有想过,更不用说提问。我问他们:「为什么不问问题,为什么要收取六千英镑?」
「噢!」他们说:「母亲,我们是在毯子下走路。」
那个在苏格兰的组织的领导人,患上癫痫,他的女儿也患上癫痫,他的妻子亦患上癫痫,他来找我。他就在这种情况下来找我,我把他们接到家里,治好他们。
那些找过我的人,像华伦医生:他曾有高血压,患有各种疾病,也能被治好 — 不只这样,他也治好很多人。这里也有很多人得到帮助。曾经酗酒的人,有毒瘾的人,全都变好了。你一定要看看他们,看看他们是怎样的人,怎样说话,知道认识多少事情。可是在其他导师的地方,他们 — 是有阶级的,你想接触他们也不能。有些人说的话是背诵出来的,一点也不自然自发,一点也不;他们一点也不了解自己在说什么。
所以要先建立信誉。不过你不要向任何人提问,只问我。对我来说,这是个好征兆,我给你自由。
46:36
【瑜伽士重复问题:她说条条大路通罗马。你提到达赖喇嘛,他有什么不妥?】
不对,有些路是通往地狱。我们要知道,不是条条大路通罗马,有些路也通往地狱。当然,条条大路通罗马要是带你到罗马的人是个正确的向导,正确的向导。你不能走到地狱才说,要回罗马,你不能,只有正确的向导才能把你带回罗马。他们不收钱,不收钱。他们给你自觉,改变你,让你成为正直,善良,了不起的人。他们是很不同的人:不是那些公开宣称某事,或说某事的人。他们不积蓄财富。你要明白,他们都是自尊自重的人,不是寄生虫。他们不依靠你而生存。
基督赚了多少钱?你有基督这个伟大的例子。你为什么要到任何人哪里?祂有没有收钱?三十卢比就把祂出卖了。基督曾说:「不要有淫邪的眼睛。」我想知道有什么样的基督徒存在,拥有不淫邪的眼睛的基督徒。你拥有纯真的眼睛吗?眼里没有色欲和贪婪?面对自己吧。谈论这些事情的人,比你的罪孽更大。他们怎能令你改善?他们是依赖他人钱财过活的人。你会依赖他人的财产和收入过活吗?他们要求孩子离开屋子,卖掉屋子,在街上流浪。你会这样做吗?为了任何人?拿走穷人身上的钱,你会这样做吗?你是那么好!你一定要了解,用用你的脑袋。
当你得到自觉,你发展这种纯真的眼睛。眼睛是很有力量。即使只看人一眼,你也能给他自觉,亦能治好他。像有一天我们有个人…他叫什么名字,那个来做…?记者,他来了,说:「听说你能治好人。」
我说:「是吧。」
他就说:「有个女士患上陌生环境恐惧症,她不想走出屋子,你会怎样治疗她?」
我说:「好吧,若她不能来,把她的照片给我;我不能到她的屋子。」 — 他就是这样想挑战我。我说:「好吧,把她的照片带给我。」他把她的照片带给我。我只是看着那张照片。
他说︰「她这样子十年了。」又说︰「你一定要治好她。」
我说:「好吧,我试试。至少要治好这种病是非常容易的。」我又说:「你八天内都不要打扰她。」可是他不能压抑自己,所以他像侦探(C.I.D.)一样去查察有什么发生。当他到她的家,她不在家,她和丈夫外出了,好好的散步。那个记者现在就要为此出版一篇非常好的报导。
【问题:你把自己当成灵性治疗师吗?】
50:04
不,绝不是。不是治疗师。我绝对不是治疗师。我只想给人自觉。不是灵性治疗的问题。灵性治疗师也有两种:一种当然是有自觉的灵。就如有一天我们去了 — 当然,我们遇到某人。(在哪里,和我们一同来的的士司机?)【瑜伽士:在诺丁汉。】啊。在车上的士司机先生的事情,我知道他是有自觉的灵。他开始和我说话。他也感到亲近。我就说:「你的手指有时会感到刺痛吗?」
他说:「是的,很痛。」
我说:「你是治疗师吗?」
「是的,」他说︰「我是治疗师。」他说:「你怎么知道?」
我说:「你感到很内疚吗?」
「是的。」
「噢,」我说:「我知道了。」
他说︰「你怎会知道?」
我说:「不知怎的我就是知道。你想知道它。」因为他是有自觉的灵。他是有自觉的灵。但有些治疗师却不是。他们使用鬼魂。他们在你面前发抖,叫喊,这是很危险的。有自觉的灵不用做什么,他只要触摸你,你就会好。他不用又发抖又发脾气。
因为你是那么天真,我一定要说,这就是为什么会出这种问题。很天真。在西方,我们的树已经生长得很好,但根却没那么好。我们对根什么都不知道。我很诧异,因为完全没有这个概念。不是在印度 — 印度人知道这些。他们知道,就像你们把死人埋在教堂里。在印度,没有人会把死人埋在教堂里 — 那是神圣的地方,你怎能把死人埋在教堂?事情就是这样。你是天真的,我知道,尽管你很天真,却如顽石般十分固执。现在该怎么做:有时对我来说,这是个困难的问题。不要紧。它成就了。对吗?
【听不清的问题】说什么?
【瑜伽士重复:你能否解释「这个能量通过脊椎上升」是什么意思?是否只是和脊椎上的刺痛一样?也许是…(询问发问者:你是说生理方面?)】
【发问者:敬畏的感觉。】
是的。感觉是…敬畏?
【瑜伽士:是的,他说脊椎的感觉可能是敬畏的感觉,也许这是…】
不是这样的…我从来都不知道有这种事。我不知道。那是…不是那样子发生的。你要明白,当灵量升起,你不会有任何感觉,不会有任何感觉。唯一的感觉是你感到头顶有凉风。好吧?你的双手会感到有凉风出来。不过一开始的时候,你可能会感到有点热,因为如果你体内有太多热,就可能会感到有些热跑出来。有时候,很紧张的人会有点发抖,只是这样。我从来都不知道这种事情,是某种滑稽的事情,也许是从某处来的 — 我也不知道。我见过各式各样不同的情况在人们身上发生。
就像有个男士,他坐在地上,脚朝向我 — 在印度是不会这样做的。有人就说:「你怎么可以把脚朝向母亲?不可以这样。」
他就说:「不,我的灵量被唤醒了,我会像青蛙般跳跃。」
我说:「谁告诉你的?」
他向我展示一本他的导师的书,书上写下你会像青蛙般跳跃。你能想象吗?我问他︰「你会吗,你会变成青蛙吗?」各式各样的情况:你不知道全世界到底出版了多少刊物。
【瑜伽士:对,他想知道如何启动这个「唤醒」 — 唤醒灵量。】
很简单,就如我说过,像种子发芽。这是我的工作。一旦我做了我的工作,你也要做。好吧?这是个约定。
【问题:你说假导师和假教师或许会带领人进地狱。你能定义什么是地狱吗?】
现在,在这个美好的时光,你为什么要知道地狱?你看,如果你阅读任何伟大的诗歌,它们描述得地狱很清楚。我特别要提到,阅读威廉‧布莱克的诗。好吧?他的作品已经有很多地狱的描述,为什么你想进地狱?我想你进神的国度。地狱是,当我说「进地狱」:你可能患上癫痫。我见过人们患上癫痫,患上精神病,离开他们的家,跑掉,殴打人,谋杀人,自杀,杀害父母,暴力,他们吸毒,做各种自我毁灭的事情。我说的是「自我毁灭」(self-destructive),一个英文字包括全部行为。对吗?
【问题:那些一出世就患上这些疾病的人,该怎么办?】
是。对。如果他们受这些疾病的苦,是因为某些原因。他们的确受苦,不是吗?可是没有患病、正常的人,却跑去找那些导师,付钱后得病,那么至少那些伟大的导师要为此负上责任吧,不是吗?
什么?什么?
【问题:你有否感觉到不大多导师是…】
噢,很多!有很多。不过他们不在市场里。还有很多,很多…什么?
【瑜伽士:有那位导师对你有帮助?】
对你有帮助?对任何人都有帮助?是的,有的。可是看看现在,这里有一大群人,而我却只是与你说话,你问了十个问题。他们没有耐性,完全没有耐性。我告诉你,他们这么没耐性,这些导师,你不知道。他们就是不能忍受。我叫一个男士去美国,我做了一切事,尽力哄他去,因为我拨不出时间到哪里。他在哪里待了三天就跑掉。他说:「我没有时间给这些笨蛋。」他就取消了行程。因为我是母亲,我对你有耐性。他们对你却没有耐性。我要怎么办?他们告诉我:「母亲,十二年后,我们会来帮助你。」他们很了解我。他们有这么多人。他们是有会见一些人,可是他们不想跟那些人说话,他们认为那些人是愚蠢的。现在该怎么办?他们认为所有的求道者都是蠢人。我该怎么办?他们没有耐性。你必须要有一位有耐性的母亲,不是吗?
【瑜伽士:让我们结束吧。母亲要…】
孩子,问题是没完没了的。这些问题都是没有意义。通过问问题,你是不会得到自觉,我一定要告诉你。我不能保证你有自觉。我不能保证。如果你得到自觉,这是你的运气。如果你得不到,也是你的运气。所以要小心。没有必要讨论,争辩;通过争论,你也不会有自觉。听我说。我能从你身上得到什么好处?这是第一个提出那么多问题的地方。一定是有些罗马人在此,我想他们再次出生了。要不然我无法解释。我是说没有人像你,问我那么多没有意义的问题,还支持假导师,他们从你身上拿钱,干扰了很多人;支持撒旦的力量,这都是令人惊讶的事情,不是吗?好吧,不要紧。现在,我已经告诉你,我是 — 现在,就是这样。如果你想我再来巴斯,请不要再问问题了。
【瑜伽士:让我们开始体验吧。】
让我们看看会有多少人得到自觉。这才是重点。重点并非…你的灵量会评价你 — 让我们看看。在你评价我前,灵量会评价你。所以,让我们看看有多少人会得到自觉。我不能给你承诺。这才是重点,我一定要告诉你。好吧,让我们看看,它会怎样成就。
现在,不管我说过什么,忘记它吧。让我们有个愉快的关系。即是,对任何事,你都不要有任何内疚,不管我说过什么。你可能到过一些导师那里,你可能做了些或许是错的事情 — 好吧。忘记它就好。现在,你是在当下此刻。你必须处于当下此刻,才能得到自觉 — 那是最重要的事情。你出生在地球上就是要如此;你生而为人就是要如此。你不是来这里浪费生命。作为母亲,这就是我要告诉你的,你要对此谦虚。你处于一个非常不同的领域。这里不推销售买什么,这里不是商店。这里,是间庙宇。在庙宇里,你必须谦虚,你必须得到自觉:那应该是你的决心。可是,有多少人会得到,我不能说。很抱歉,这不是我能承诺的事情。不过,如果在某些人身上能成就,我就会感到很满足。那就是我的任务。
让我们做些简单的事,不要再提问了。不用为此感到困惑。如果你还没有发问过,你或听众都不是有什么毛病。我告诉你,即使你问了上百个问题,也是毫无分别。我一定要说,到目前为止,还没有人问过什么会情理的问题,我想你现在最好是放弃问问题。我对此是有点聪明的。
让我们按照应该成就的方式来做。让我们按照应该成就的方式来做。如果你是求道者,又处于当下此刻,我肯定你会得到自觉。现在,忘记过去。忘记过去。我还有一个要求,就如我昨天要求过,你不要为任何事而感到内疚,因为内疚来自过去。所以,忘记过去,你要坚持自己没有内疚。有很多好人,他们会得到自觉。所以,你要坚持「我没有内疚。」
现在,你要称呼我为锡吕‧玛塔吉(Shri Mataji),那是有困难。你也可以称呼我为母亲,简单点 — 你喜欢怎样也可以。开始这个过程前,你要说「母亲,我没有内疚」。我们要在心里谦卑下来,因为我们要进入神的国度。如果你一直攻击人,攻击尝试去做的人,你会何去何从?你又怎能进入?只要看看,我们采取怎样的态度?态度恰当吗?那是不公平,不公正的。
好吧。我们脱掉鞋以便得到大地之母的帮助。其中一个最重要的元素是大地之母。灵量是位于荐骨里,最底的轮穴也是用大地之母的元素构成。所以,脱掉你的鞋子,很容易的,用你的脚接触大地之母。大地之母是非常重要的。
【瑜伽士:不想有这个体验的人,请现在离开吧,不想要的人…】
离开吧。不要打扰他人。你要仁慈,要有教养,要做个有教养的人。不要打扰他人。如果你不想要,很好。没关系,你可以走。
昨天在布里斯托的人知道我在很多人身上很努力的工作,用了好几个小时给他们自觉。这是份吃力不讨好的工作。我告诉你,这是份吃力不讨好的工作;因为,除非你把自己巩固好,要不然是种浪费,我认为极之浪费,是没有用的,因为你给他们自觉,他们却不把自己巩固好,这就是浪费。无关年龄,无关种族,无关社群。只要你是人类,就会成就到 — 就是这么简单。
现在你只要把双手平放在大腿上,要保持舒适的坐着。那是重要的,因为我不想你感到不舒适,你自己先移动调整一下。现在,请把鞋子脱掉,因为有西藏人的问题。如果你要得到自觉,就把鞋子脱掉,好吧?是的,把鞋子脱掉。比较好。袜子也是。会较好,因为我要在你身上工作,你确实是求道者,好吧?你的手像这样放。对。
嗯。(开始了。)虽然各种事发生了,还好,不太坏。
现在,左手,正如我说过,代表左脉,情绪方面;右脉是右手,代表行动,是我们拥有的欲望,欲望。当我们进行这个让轮穴放松的过程时,把代表欲望的手像这样放在左边,手要平放。因为有些轮穴是处于扩大的状态,所以要让它们放松。你自己可以做,要怎样做,我会告诉你。我们会触碰在左边的能量中心。其一位于心脏,是灵所在之处。一是位于上腹。另一是位于下腹 — 它们全都在左边。一个在这里。当你感到内疚,这个轮穴就会有阻塞。像这个,在这里,颈项的左边。另一个在这里,我们或许要在这里发问。跟着,来到脑囟,我要你把手掌放在脑囟上。现在是热的,不过它会妥当。让我们一起来做吧。
很简单。你要一直闭上眼睛,因为没有催眠,没有那样的事。它要在你内在发生。把注意力摄入内在,最好是闭上眼睛,因为如果你张开眼睛,灵量可能不会升上来。她不会麻烦你,不会带给你任何问题 — 没有这样的事;你会感到极度轻松自在,感觉良好。好吧。那么现在我们把眼睛闭上。首先,不要为任何事感到内疚,即使是问问题,或是任何事,都不要感到内疚。不管我说过什么,忘记它吧。你要好好对待自己。你要好好对待自己。你要尊重自己。
现在这个阶段,把右手按在心脏上,在左边。左边是心脏,把右手放在心脏上。现在保持眼睛闭上,尝试看进心里,意思是把注意力放在心脏上,然后说 — 你现在要向我发问,一个真正的问题,明智的问题。问一个问题:「母亲,我是否一个灵?」问三次:「母亲,我是否一个灵?」问三次:「母亲,我是否一个灵?」
1:06:19
(左脉太重,左脉…嗯。)
现在,把这只手抬起 — 我是说,这只手往下移到腹部,放在左边的上腹。这只手往下移,放到左边的上腹。这里是另一个能量中心,原始宗师的能量中心。当你成为灵,你就成为导师,成为guru(导师)。所以,逻辑上,你现在要问另一个问题:「母亲, 我是否自己的导师?」问一个问题:「母亲, 我是否自己的导师?」问三次。这是个明智的问题。你是自己的导师,你不需要任何导师。我不是你的导师,我只是你的母亲,只是这样。
现在,问这个问题后,你再次把手往下移,到下腹。这是个非常重要的能量中心,称为腹轮,它照顾我们的主动脉神经丛。现在,手指按一按,在这里说 — 因为在这里,我要承认,我不能干涉你的自由。你有自由作出选择。如果你想拥有真正的知识,就必须要求,我不能强迫你去得到它。你就要说:「母亲,请给我真正的知识,给我纯粹的知识。我要纯粹的知识,纯粹知识的技巧。」那也是「瑜伽」这个字的另一个意思。你要说六次,因为这个能量中心有六片花瓣。主动脉神经丛也有六个副神经丛。(可怕!左腹轮。)
嗯 — 现在。你又感到有内疚。请不要感到内疚。请不要感到内疚。不要为任何事感到内疚。你没有做错什么。(啊,现在好多了。)
现在,再次把手提起,移到上腹,原始宗师的能量中心就在这里。你已经要求得到技巧,我会告诉你,你要在这个能量中心坚定的说:「我是自己的导师。」就这样说。要充满信心的说十次,说:「母亲,我是自己的导师。」因为有十个副神经丛,像十个原子价,我们有十个神经丛。啊!忘掉你的导师。忘掉所有的奴役。哈!好吧。(好吧。很好。)十次。
现在,把右手提起到心脏,再次到心脏。这里住着你的灵。再次运用技巧,你坚定的说 — 在这里你要说的口诀是:「母亲,我是一个灵。」在完全谦卑,你的荣耀下你接受了,假设是这样。「母亲,我是一个灵。」(很好,非常好。)这句话你要说十二次。不要感到内疚。
现在,我要告诉你,神是爱的海洋。祂是慈悲的海洋,最好的还是他是寛恕的海洋。所以请不要感到内疚,因为你能犯什么祂不能原谅的罪孽?当我们感到内疚,我们是在挑战祂寛恕的力量。请不要感到内疚。没有内疚,就说︰「母亲,我是一个灵。」(下来吧。好。啊,好多了。)十二次,因为有十二片花瓣。(左脐轮。左边多些阻塞,好吧。右边没有什么阻塞。啊!好多了。左脐轮有太多阻塞。那是从这里移过来的。)
现在,把这只手移往上移,把它…右手 — 你要移动右手,左手朝向我 — 把右手放在左颈上。放在底部,几乎触碰到脊椎的左边,稍微按一按。在这一点,从前面 — 你一定要做的,手要从前面,不是从后面,而是从前面 — 握紧。这里你要说,充满信心,充满爱,对自己有完全的理解:「母亲,我没有内疚。」请这样说,十六次。如果你有太多内疚,如果你太纵容沉醉于内疚,最好说上一百零八次来惩罚自己!(很好。她升到额轮。啊!)
现在,把这只手往上移,横放在前额上。按着前额。在这里 — 你知道,我告诉过你,是基督的能量中心 — 你必须原谅每一个人。有些人或许会说:「这是很难的,母亲,我们怎么能原谅?」可是,不管你不原谅人,或是原谅人,都只是虚幻假象,因为当你不原谅人时,受苦的是你,不是他人。所以请说:「母亲,我原谅所有人。」你会很惊奇,当你真心的这样说时,这个能量中心就会打开。
1:16:34
(好多了。)现在,如果你仍然感到内疚,最好把手放在头的后面。按紧它 — 你们每个人都应该这样做 — 说一次:「主啊!如果我做了什么错事,请原谅我。」一次就够了;说完后,或说之前,都不要感到内疚。只要说︰「主啊!如果我说了什么或做了什么对不起你的事,请原谅我。」按着你的头后面。你的头后面 — 就如他们所说,称为视叶(optic lobe)。三次。不要感到内疚。请不要感到内疚。那是很重要的(又感到内疚。好一些了。嗯 — 升起了。)
真心的说︰「如果我做了什么错事」 — 不要去数算,只要大概地说。不要数算你做过什么错事,不管是什么错事,请不要数算。只要说:「如果我做了什么错事,请原谅我。」就是这样。因为你是灵;如果你是灵,你可以做什么错事?你只要成为灵就好,就是这样。你就如莲花出于淤泥。(哈!)
现在,把这只手放在头顶上,在脑囟,这个区域在你孩提时是软的,称为taloo。用手掌按着脑囟,转动你的头皮。再次在这一点 — 瑜伽的另一部分 — 我不能干涉你的自由,因为你要在自由和荣耀中升进。你要说你想得到自觉,我要把自觉给你。所以你要说:「母亲,我要自觉。请把自觉给我。」你要说七次,因为脑袋里有七个能量中心的宝座。现在。大力地推,顺时针转动。用手大力地推那个位置。
现在请把手放下,放下来。提起你的左手,查看有没有凉风出来。上下移动。注意那里。大约四寸或五寸高的位置 — 只要上下移动。现在用另一只手。用那只手查看,查看头顶。
1:20:30
(就是这样…因为有很多霎哈嘉瑜伽士坐在那里;我不知道这些人有没有感受到凉风。)现在用另一只手,像这样。
【吹气进麦克风。】(像一座山一样。)
请再次换一换手。【吹气进麦克风。】你感受到凉风吗?
现在告知你,我们有很多有自觉的灵来到巴斯。他们会看顾你。你可以这样把手举起。那些感受不到凉风的人,先把手举起。举高些。好吧。现在来吧。霎哈嘉瑜伽士应该过来看看他们。你有感受到凉风吗?在头里?在头里。你感到放松吗?好,好。你呢,从西藏来的家伙?卡力 — 他很好,很好,很好,他做得很好!
卡力,看看这个从西藏来的。他是求道者,彻头彻尾的求道者。他得到了?没有?他到过某些导师哪里,我…只要看看他们的轮穴,看看哪里有阻塞。只要在轮穴上工作。啊,好多了。现在好多了。你的双手要有感觉。现在这样放你的双手。你的手一定要能感觉到它。不好意思?…变得凉些了。先是热的,双手现在是热的?好吧。这是奇迹,不是吗?现在,把你的手放在腹部,这里。不是,是这一边。右手朝向我,是的。现在好了。
1:23:51
她感到热,就是这样。她会得到自觉。她就是会…不是,把他的手放在肝脏上 — 左手放在肝脏,是的。他是医生,你看。她有得到吗?那个问问题的女士。你说什么?没有?温的?她那个轮穴有阻塞?他感觉到了?好,好。很好。他的喉轮有阻塞。他的喉轮有阻塞。让他问他是不是:「我是整体的一部分」就会在他身上成就,因为喉轮有阻塞。【印度语】
1:25:09
她是吗?天,感谢天!好吧。是的,什么事?(太偏左脉,我告诉你,真的。)
嗯。你呢,你为什么不做?你说什么?卡力?谁感觉不到,请举起手。他们老远来帮助你们,有些人是从北部地区来的。是的,先生。在那里,你看到吗?
你们所有人都看着我,不要思考。看着我,不要思考。
字幕记录到此结束。录音继续:
他得到了?好。我很高兴。女士呢?你得到了?好。看看他们。这么有智能的人。愿神祝福你们。
看着我,不要思考。会成就得好些。
18/7/2011 […]

光明节崇拜 成为理想 (England)

光明节崇拜
成为理想
英国汉普斯特德‧1983年11月6日
 
透过今天的生命能量,你能看到,当你准备崇拜,你能有多少收获,今天你就能感觉到,上天很渴望行动,唯一是你要准备自己,所有准备都对你大有帮助。就如现在我们是霎哈嘉瑜伽士,我们要知道,我们已经变得与我们的过去完全不同。我们是瑜伽士,比其他人更高。因此,我们要明白,我们不像其他人类,他们说一做二,他们能与伪善一起生活,这就是为何所有问题都源于宗教。某人说他是基督徒,他绝对反基督;他说他是穆斯林,他绝对反穆罕默德;他说他是印度教徒,他绝对反克里希纳。这就是为何所有宗教都很失败,因为人类大谈理想,他们全都说我们有这个那个理想,但他们不是这些理想,不能与理想一起生活。理想不在他们生命里,他们处身在外,却说这是他们的理想,变得狂热,他们不是理想。
 
透过霎哈嘉瑜伽,现在你们有方法,有潜质成为理想。你要先透过你的脑袋来理解什么是理想,特别是西方。我们已变成或要变成什么理想,我们能有什么成就,你必须有这些概念。其二,你必须有深化你的静坐力量的能耐,那么你的理想才能成为你的存在体的一部分,安顿在你的心里,你不能没有这些理想而活。就以基督为例,基督和祂的理想是一致的,两者并无分别,祂没有说一做二,执行却是三。
 
霎哈嘉瑜伽士和非霎哈嘉瑜伽士是有分别的,不管你有什么理想,都要在你生命中的每一刻彰显出来,因为你就是这样。若你是黄金,黄金每一刻都是黄金,它不会有时是黄金,有时是钢铁,有时是泥巴,它每一刻都是黄金。只有人类才会有时是蛇,有时是狮子,有时是狐狸。作为霎哈嘉瑜伽士,你要知道,你已变成纯人类。要成为纯人类并不困难,不困难是因为你现在拥有把根深化入你的心的力量。
 
要运用脑袋清楚理解,霎哈嘉瑜伽士有什么理想,什么事霎哈嘉瑜伽士该做,该有怎样的言行,该跟随什么方法?接着他要透过静坐,透过顺服委身把它带进他的心。你知道得很清楚,我怎样给你重生,我把你包容在我的心里,不然我是没法做到。因为我的心是那么纯洁,它洁净你,我以慈悲,以爱洁净你,然后我把你从我的顶轮拿出来,不然我怎能做到?当这一切发生了,你已变成新的品格。
 
你与其他人很不同,因为灵已赐予你的灵新的生命,灵已经洁净你,因此你不能再像这样,像其他人这样生活。所有人类的冲突,人类的问题都源于他们不是他们所说的那样,理想从他们生命里消失,霎哈嘉瑜伽士就是要向其他人展现他是与别不同。就以林肯为例,好吗?林肯相信每个人都必须有自由,政府必须服务大众,服务人民。不管他说什么,他都实践,不管他相信什么,他都实行,还为此付上性命,这就是为何他是伟人。想想圣雄甘地,他们不像基督 — 降世神祇,想想任何伟人,想想Shivaji Maharaj,任何一位圣人 — 他们是人类,但一旦他们知道这是生命的原则,他们就与原则合一,绝不妥协。
 
霎哈嘉瑜伽士要明白,我们是透过灵量有自觉,灵量是你内在的母性,你内在的关爱和滋养的力量。母亲永不会对儿子妥协。若他想杀人,她会说︰「不!」我是说真正的母亲,她甚至会射杀想犯错的儿子。同样,若你成为自己的母亲,你要照顾自己,以同样的态度来滋养自己,对其他人也一样,你要滋养其他人,关心其他人,不向错误的、不正义的、荒谬的事情妥协。
 
当我告诉你这些事,你不用内疚,我们要向上望。站在阶梯下层的人,若他们向上望,就会妥当,但那些站在阶梯上层的人,若向下望,就会走下去。所以要向前看,我们在日常生活要做什么,简单如丈夫、妻子、孩子、父母的关系 — 你内在是否变得沉默?你是否用你的沉默,你的慈悲去滋润它,又或你在支持一些绝对反神的事情?
 
若你变成理想,变成理想的力量,它会令你很有活力,你不用咨询任何人,你变成理想。他们就像火炬,你的理想本身自会被点亮。所以最先采取的态度应是︰「我们怎样深化自己?」这应是最先有的态度。现在,就如丈夫和妻子从早到晚都在吵架,他们不可能是霎哈嘉瑜伽士,这是荒谬的。若他们争吵,他们当然不是霎哈嘉瑜伽士。现在你该怎么办,若两个人在吵架,那个霎哈嘉瑜伽士会离开妻子︰「我与妻子毫不相干,我没有妻子。」离开,从内里完全不执着,只是不谈这个妻子,不讨论,不为此而在意,只是不执着。若有这样的儿子,只要不执着,到某个程度,没有吵架,没有争辩,完全静默,静默的抗议,必须要这样。在这静默中,你不应胆小懦弱。很多人胆小懦弱,他们以为他们这种胆小是静默的过程,真正有力量的人不受人阻挠,也不受人压迫,亦不会压迫人。
 
所以在静坐中,你要坐下,你在静坐时说什么?尝试看看所有轮穴,那个轮穴有阻塞,面对自己。阻塞可能是来自你过去的生命,有些轮穴是弱的,要令它们妥当,要令它们强壮。因为若要达成理想,器具必须妥当。若器具是疯狂的,你该怎么办?首先,必须恰当的发展你的器具,它要平衡,要有力量,不是懦弱的。人们要感受到你的力量。当然,力量是爱,爱不是说你要对所有荒唐的事物妥协,完全不应有妥协。这是自我证明的状态。当到达这种状态,我们说不准什么时候到达这种状态,就是说不准,这种状态自会证明︰我现在妥当,我已经到达这个状态。我说不准是五小时,三分钟,两秒之后,你就变成这样。你只是成熟,你看到你内在的成熟。
 
一旦你明白除非你变成你的理想,你仍不是霎哈嘉瑜伽士。任何人都可以称呼自己为霎哈嘉瑜伽士,没有开幕礼,我们没有这种…像大学的开幕礼,人们能来,拿到学位,拿到证书︰「好吧,已经证明你重生」有些人已经重生多次,他们今天再次重生,明天却没有,接着他们再来重生,再次重生。有些人可以在霎哈嘉瑜伽重生108次,即使是这样,他们仍不获保证,所以你要给自己一张证书,没有大学会这样做。
 
你要了解自己,你有什么问题,为何你有这样的行为?你要视自己为小孩,有需要时,要斥责自己,要赞美时,要赞美自己,你现在是分隔开的,你变成母亲,灵是母亲,而你,不管如何,孩子也要成长,母亲是理想,她是灵感,她是力量,孩子则是接受者。若孩子是固执的家伙,你对他就什么也做不了。也要找出 — 或许你是他们其中一份子。我知道谁是这样,很多人都是这样,你立即就能找出他们,顽固的家伙。若你与十个人一起生活,我们立即就听到有报告说他们存在,他们颇能言善辩,即使他们不说一句话,人们亦能告诉你︰「我与这样那样的人有争辩,这个人向我说了这样那样的话,他对我很残忍,这个人要求这样。」你知道谁是这样,知道他们在哪里。
 
你要明白,可以制造钻石,也能制造刺,任何时刻你走近刺,无一幸免,它会刺伤你,没有人能幸免,它是刺。刺就是刺。若你是霎哈嘉瑜伽士,你要成为花朵,强壮的花朵,永恒的花朵,常常在生长,不会凋谢,你就是要成为这样的花朵,你会很诧异自己不会掉进自我的陷阱,亦不会走进完全崩溃的超我。
 
你懂得很多,我告诉你,你们任何一个也能被称为学者,我是说人们多次问我︰「他们是否全是学者?— 你的门徒。」你懂得很多,我可以向你保证,你懂的比任何圣人还要多。你却只懂在脑袋的东西,外在的,全是bla bla bla(废物),它进入脑袋,你利用它来向别人炫耀,完蛋了。它甚至没有安顿在脑袋里,那么它又怎能进入心呢?每个人都在吹牛,他们能令人刮目相看,我是说若有记者来,他们会对霎哈嘉瑜伽士刮目相看,很多英国的智者坐在这里,你却取笑自己,你全都知道,因为我已经说得太多了。灵也在闪耀,让你的灵闪耀着,令人知道这个人得到完全的整合︰灵、说话、言行、生命完全得到整合,顶轮就是这样。若没有整合,你仍未到达顶轮,那就没有需要扯你的耳朵了。
 
你以极大的自豪和光荣抬起头的一天要来,因为你的理想就像饰物般在闪耀,我想看到自称霎哈嘉瑜伽士变成这样的日子来临,这是最重要的事,其他事都是没有价值。建立集体静室,得到这个,做这个那个 — 忘记它们吧。你要处理的是这个仍要成长的孩子,他有时仍很顽皮,仍想有不当的行为,现在纠正他,你给他一个称呼,你称自己为霎哈嘉瑜伽士,称这孩子为甲先生,乙先生,不管你给他什么的名字,要常常说︰「现在,你会否规矩一点。」早上起床,沐浴,坐下入静︰「我很懒。」孩子说︰「我做不到。」你接受这个孩子,然后孩子会成为母亲,你会失去你的力量 — 借口。孩子知道,他很有才智,聪明的孩子,极之有才智,他知道怎样欺骗你。但孩子天生也知道自己需要什么。若他知道你内在的母亲发展了这种品性,它会接受母亲的品性;若孩子知道母亲很弱,他就会利用母亲。
 
所以你不要与自己争斗,而是要驯服自己,这很容易。你会开始享受它,看看自己︰「噢!某某先生。」你不会生气。「我知道怎样应付你,你隐藏在这里背后,好吧,给借口。」孩子长大,长得很大,母亲看到,感到很诧异。就如克里希纳的童年,祂的母亲是耶守达(Yeshoda),孩子则是克里希纳,这是很富象征性意义。祂常常玩顽皮的把戏,她说︰「你吃过那里的泥巴,我知道你吃过。」祂说︰「我怎能吃到,我怎能,我甚至不能走出屋外。我坐在这里,泥巴在那里?我怎能吃到?」你的确吃过,我知道你吃过,最好让我看看你的嘴巴。」祂说︰「真的要看?」祂张开嘴巴,整个Vishwa Swarup,她看到整个宇宙(Vishwa)的完整愿景,母亲俯伏在祂的脚下,就是要这样。这位母亲就是要俯伏在已长大的孩子脚下,这很有象征性意义,你就是要这样成长,长成Vishwa Swarup,长成集体存在体,长成宇宙大我(Virata)。
 
阿周那和克里希纳是另一很好的象征。阿周那对克里希纳通常都很随便。克里希纳想告诉他关于薄伽梵歌,告诉他这些事情,但克里希纳仍然不能说服他,这些全是外在的「这个那个的废物」;母亲的讲话是很有娱乐性,你也知道她很幽默,她的讲话很亲切,最好是听母亲的讲话以取代聆听任何音乐。人们以为若他们听母亲的讲话,就变成母亲,这也发生在阿周那身上,但他发现自己有些缺失,仍未成为理想,他的注意力仍不是在应该关注的地方,所以他问克里希纳︰「我想看你伟大的形象。」克里希纳说︰「好吧,你准备好吗?」他说︰「我已经准备好。」接着祂变成宇宙大我,宇宙大我的愿景,当他看到,他说︰「停止吧,对我这太过了。」
 
这样的事情应发生在你这个孩子朋友的身上,它应变成宇宙大我,当你看到这样,你会对自己很诧异︰「噢,天啊!我已经长成这样。」就像耶守达俯伏在小孩的脚下,你要俯伏在你内在的小孩脚下。我肯定,这种事情现在会发生。所以要记着,没有争辩,没有解释,母亲是宽容的,你知道她会宽恕你的一切。不管你做了什么,我都会宽恕你,即使你杀死我,我也会宽恕你,但你却不能宽恕自己,所以容许这个小孩成长,完全成长。
 
你要照顾他们,若你的小孩哭了,找出他们哪里出错。我知道为何小孩仍不妥当,只是不要娇纵他们的自我,把事情成就,把它洁净,这很重要。不要想成为亡灵,他们的一生就像这样充满亡灵,我见过很多孩子像这样。他们看到我,他们哭,哭泣,叫喊,这不是健康孩子的征兆。罗的孩子以前甚至看也不看我,他常常尖叫,叫喊。现在看看他,他变得那么友善。所以任何像这样的孩子,你不要这样说,不要逃避这个话题,照顾这个孩子,令他妥当,你要看到孩子妥当,就如你要令自己的孩子妥当,这孩子是你的亲儿子,不要有这种误解,若孩子哭得像这样,这个孩子必定有些问题,要挑他们出来。
 
若你发现自己的注意力往这里那里放,在静坐活动时不专心,你也出问题;若你睡着了,就有很严重的问题;那时候,若你想着其他事情,就有些不妥;你有头痛,亦有些不妥。评估自己,洁净自己,你必须洁净自己,这很重要。若你仍生气,易受刺激,发脾气,你就是不平衡,有些不妥。若你知道怎样控制脾气,那么你就妥当。你会在每一处找到负面能量怎样在细微琐碎的事情上运作。
 
每个人都在改善,但很慢。若你静坐,就可以改善得很快,这很重要。你要知道怎样令你的轮穴妥当,你的口诀要成为siddhis(力量)。念口诀不要机械化的念,不要只是机械式的念一些东西,你要出自真心的去念。再说一次,若你不是出自真心的念口诀,口诀就不是siddhis — 意思是即使你不停的念上百次,也没有效用。Siddhis口诀是,当你念诵,它就有效用,它能成就事情。若口诀没有效用,念口诀就没有意义了。所以发展要里里外外,你要自己证明自己,没有人会证明你,若你想给自己一张假证书,照做吧;若你想欺骗自己,照做吧,这样做不会对任何人有帮助。若你真的想有喜乐,有天父的恩典极乐,就要走出来。你要放弃很多错误的认同,才能享受这份漂亮。
 
今天是极好的一天,能与你们见面。今天我们在印度庆祝建立兄弟姊妹的关系,这是很纯洁的关系,兄弟姊妹的关系是没有淫欲贪婪纯洁的关系,姊妹为兄弟得到保护而祷告,兄弟则为kshema — 姊妹的安康 — 而祷告。所以这次你要想想,你与男女的霎哈嘉瑜伽士之间的关系就如兄弟姊妹,你要有这种思维想法,洁净你们的心。这些国家是有点有趣,你也知道,它们没有这种关系。今天你要洁净你的思维,即每一个人都是我的兄弟或姊妹。若你已婚,这还好,看看每一个人,尝试视每一个人为你的兄弟或姊妹,你们之间并无其他关系。
这是个有趣的国家,没有纯洁的关系,我告诉你,是那么肮脏。若你理解他们,你不能相信,这样堕落。特别是纯真的人,像孩子受到袭击,视他们为处女的想想他们,要小心,年青的女孩要知道,她们是处女,若她们与男孩混在一起,而这些男孩是霎哈嘉瑜伽士,他们就不再是霎哈嘉瑜伽士。女霎哈嘉瑜伽士要是贞洁的女人,很有力量,贞洁是她们的力量,男人亦然。来霎哈嘉瑜伽后,男人要意识到他们的贞操也是他们的力量。
 
你要明白,当还是游牧时期,男人通常在外打猎而女人则在家煮食,男人理应有五个女人 — 他们是游牧民族,之后他们变得世故现代,接着一夫一妻制开展,到达某一点,这种放任的生活开始,这是游牧民族的生活。现在女人也变得像游牧民族。男女都全是游牧民族、原始人。在世故现代后,他们又变回原始,问题就在于此。现在你要变成有纯洁关系的更高存在体。任何关系,就像我与这个器具之间若有阻隔,我们就不能运用这件器具,若有任何对象在我们之间,任何联系都会被截断。
 
要有好的联系,必须有纯洁的关系,这应是随意的。母亲是母亲,父亲是父亲,姊妹是姊妹,兄弟是兄弟,这是不同的关系,要理解各种关系。女人要明白自己是女人,男人亦要明白自己是男人,对自己的关系亦很重要。女人不应想做男人 — 我们不能,男人亦不应想做女人,这是错的,因为基本上,他们都是不同的人,不同的出生,有什么分别?男人更一丝不苟,他对机器认识更多,知道更多细节;女人能看到事物的式样,更能听到音韵,男人则只能看到乐器。这是神创造我们的本质。不管如何,有些人要像这样,有些人要像那样,两者都是美丽的,没有人比别人更高或更低,只要享受自己是女人,或享受自己是男人。男人不是说你要控制女人,愚蠢的以为自己比女人进化得更高;或女人控制男人,以为控制他们就能纠正他们,她们这样做永远都不能纠正男人。她们绝对成为笨蛋傻瓜,男人已成为傻瓜。一旦女人专横,男人就变成傻瓜,她们没有纠正他们。
所以这两种品质都要得到滋润,得到发展,男女之间的关系要是纯洁的爱。一旦你洁净自己,这些事情就自动会成就。你们会互相尊重。实际上,你们是瑜伽士,我尊重你们,你们亦要互相尊重。但情况却刚刚相反,我发觉没有尊重,你们全是伟大的圣人,对,你是圣人,尊重,互相尊重,不要对任何人说苛刻的说话,不要麻烦任何人。尽可能为别人做更多,我们要有这种改变。没有任何文化的标签,我说的是神的文化,神的国度的文化。我们为别人付出,享受付出,为别人做事,爱别人,关心别人 — 不期望任何回报。上天很渴望你能帮自己这个小忙。
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导师崇拜 (England)

导师崇拜
今天你们都聚集一堂做导师普祭你们的导师首先是一个母亲 然后是一个导师而这已经给我帮了很大的忙我们之前也有过很多次的导师普祭几乎都在英国而你们会感到奇怪 为什么母亲总是在伦敦举办导师普祭时间就刚好那样落在导师普祭中在这个时间段我不得不在伦敦那么多年我们都在伦敦做导师普祭如果按照ritambhara prAgnya 所有事情的发生那一定是有一些原因为什么母亲在这里 在英国为了一个导师普祭这在往世书中记载了太初导师崇拜母亲沿着Tamasa河的岸边Tamasa河和你们的泰晤士河一样而他自己来这里做崇拜德鲁伊教团员那些已经显示巨石阵的人和所有那些都起源于那段时间 在这伟大的湿婆神这灵的国度因此 灵就居住在这里 就像在人类的心中一样而顶轮是在喜马拉雅 至高湿婆神所在的冈仁波齐山这就是最大的秘密我们要在这里举办 这么多场导师普祭为了今天达到它的高潮 为了这个特殊类型的导师普祭在你们母亲的 第六十个生日的这一年有一个特殊的 非常非常特殊的意义因为是 导师 Sashti今天你们的导师 已经可以庆祝六十年了这就是为什么你们在这样一个 非常重大的时刻汇聚一堂再次在ritambhara prAgnya的 影响下因此所有这些发生的巧合 都是大自然给你的礼物而所有的一切都成就得非常好因为那就是上天的愿望和上天的设计因此Thames 河 我们称这条河为泰晤士河你看 英语就是这样一种 可以把一切都英语化的语言就像孟买 他们把 Mumbai弄成Bombay你看 加尔各答也像 其他类似这样的单词就像瓦拉纳西被弄成 Benares泰晤士河 其实是Tamsa 被叫成Thames现在从泰晤士河的名字你可以知道那就是Tamo Guna的地方就是那左边很久以前就存在的地方因此 偏左脉的人 感性的人是非常虔诚的而且他们崇拜上帝多于他们参与宗教活动或者其他什么的而 Datattreya 住在这里在泰晤士河的岸边冥想这就是为什么在这里 做导师普祭的伟大的背景为了唤醒你们的导师原理我们要到达每一件事情的根源这样我们才能理解它的重要性除非而且直到你们知道根源 和传统背后的东西否则你们是不能够理解它的深度的不能理解任何一个普祭的重心 强度今天我们再一次汇聚一堂 做导师普祭原因就是我们已经在内在 获得了导师原理就像我上次告诉你们的也是我精心为你们准备的十诫已经在我们内在展示就是描述了不同的在我们之内的精粹的不同类型导师普祭的精粹已经 在我们内在被唤醒这就是为何我们能够 在这里举办活动现在 这非常重要那就是我们一定要建立正法在我们的内在没有正法你无法升进就像我之前已经告诉过你们的清洁对于你取决于你怎样虔诚地遵从正法在摩西时代它被成就了所有的规则和规条都是为觉醒的灵而创造的当我在一本书中读到它的时候 非常棒因为如果我说这些 人们会不相信它已经被改变了我想讲话期间 孩子不应该在这里最好把他们带出去讲话后你可以带上他们 那些比较吵闹的安静的孩子没关系但是那些吵闹的孩子 你最好把他们带出去如果他们继续吵闹 最好出去或者到门边这样他们吵闹 你就可以让他们出去就不会干扰大家了在普祭期间是可以这样的 你可以在门边门口或者其他你方便出去的地方因此给予人类的这些律法和规则实际上是为那些能够 理解的觉醒的灵但是当摩西发现当时人类的状况他就必须变成非常严苛的规则因为对于当时的人类你必须极度严苛除了恐惧它们什么都不能理解如果你有一根棒子在手中 你就能让他们服从没有那根棒子 人类就不听话他们只有在恐惧中才能很好现在你看现今所有国家的情况那些领导人 或者首相 或者总统的他们都是极度严苛的人非常专横的而且也非常干巴巴而通常人们喜欢那样的人甚至是希特勒的成功也是因为如此因此到目前为止导师的特征当然要非常的严苛是为了那些还没有自觉的人通常一个导师不是 一个好导师 Satguru他不喜欢跟人说太多话他们向人们丢石头或者他们不喜欢和那些没有自觉的人说话但是如果人们是觉醒的 那么这些导师就会改变他们的态度和对待那些想见他们的人会有天壤之别在觉醒和没有觉醒的人之间在神的礼仪中无论他是国王还是其他什么人 都要被要求站到神的国度外面这和你有着怎样的地位没有任何关系只要他是一个觉醒的灵 而且不是疯狂的他就被赐予最高的位置但是如果你被附体 那么导师就要告诉你你要从这里出去首先 你要弃绝你的财产 然后再来遵从所有这些严苛的规定这样和那样的人要被杀掉这样和那样的人要给予惩罚剁了手 剁了脚更有甚者完全挖掉眼睛做这些因为他们不是觉醒的灵摩西有非常伟大的认识 我想他设立了另一种 现在称为伊斯兰教的律法那就是穆斯林遵循的从某种角度来看 我想它是很好的因为现在那些普通的人 真正应得这样的约束但它不应如此狂热,不能有歧视在觉醒的灵和非觉醒的灵之间现在你内在的导师将会被唤醒 如果你对自己严格地话这一点非常重要直到你对自己严格否则导师是不会 在你的内在被唤醒那些懒惰的人 他们不能为任何事情有所牺牲那些非常喜欢舒适的人也永远 无法成为导师 我可以这样说他们可以是很好的管理员 他们可以做任何事但是绝不可能是一个导师一个导师应该以他所 需要的方式生活他可以睡在石头上他可以在任何环境中睡觉不是门徒要强加给他这是他自己的本性 他就是可以调整他自己舒适不能控制一个导师现在那些想要唤醒 你们导师原理的人要知道你们不应该要求舒适哪怕是一件像那样的事 昨天我看见你们在跳舞你需要做真正的苦行你们要有密集的苦行你不能学哪怕是一件事 像跳舞如果没有深入关于它的苦行所以一个导师要通过所有的苦行 这非常重要霎哈嘉瑜伽士不需要这样 但是想成为导师的霎哈嘉瑜伽士 就需要做这样做我们一定要有苦行而这苦行可以是任何一种你渴望的假定 假设你非常喜欢食物那就不要吃你喜欢的事物如果你非常喜欢甜食那就吃一些非常苦的 比苦超过108倍的如果你喜欢一些类型的就像印度人 有些时候喜欢非常辣的事物 那就吃一些白味的食物 没有盐的那种教你的舌头去自己守规矩一个导师没有必要把他的注意力 放在食物上我见过一些霎哈嘉瑜伽练习者 他们很好当食物在那的时候 他们会非常专注但是当他们参加活动 他们就不专心了这是很难过的事情 这样的人没法做导师 他们可以做厨师 很好或者可以做美食家 或者就像那样的一些工作会很适合他们 但是如果他们要做导师他们就必须学会控制他们的舌头 和他们的欲望我的意思是 禁食对于霎哈嘉瑜伽练习者来说 是非常好的事 禁食非常好他们总是在担忧 我们中午要吃什么我们晚餐要吃什么这样的人他们的导师原理 不能被唤醒他们也没办法成为导师 所以请注意导师一定要知道控制他们的舌头他必须知道什么时候要生气什么时候要温和他必须知道什么时候要说些什么要说多少这就是为什么很多导师 不说话反倒更有效静默是帮助他人的最好方式但是当要讲解霎哈嘉瑜伽的时候 你就要说但是我见过一些人 他们非常雄辩当说起无聊的事情的时候但是当要说霎哈嘉瑜伽 他们就什么都不知道对于霎哈嘉瑜伽因此你要成为 霎哈嘉瑜伽知识的精通者如果你要成为一个导师不只是在言词 还要在你的行为 在所有的事情中而这karamat就是我不知道你是否会用神赐这个词 他们称它神赐于能力的或者你可以说 那个怎样做这样提升昆达里尼 怎样把它安放在顶轮怎样突破顶轮 所有这些事情你必须知道怎样传播你的知识 就是梵语所说的 viniyoga导师原理在一个人内在被唤醒当他已经达成了一些事想象一下一个半生不熟的导师 像导师一样的说话他将最终以一个门徒的身份而终结因此你必须要成为你自己的主人当导师原理达成你要把它给予他人给予他人这个问题因此 你要达到一个更高的水平 才能给予他人要达到这个非常高的水平如果你执着于金钱 如果你执着于食物如果你执着于生活中 所有世俗的事情 你就不能给予现在可以达到更高的境地它自然地在我之内 是可以达到的那就是 你不要依赖任何东西任何的规则和规矩就像说我对食物没有任何担忧我要禁食 这样 那样当你吃或不吃 所有的都结束那就是你要达到的状态就是你在吃食物如果你问 你吃午饭了吗我不知道你要吃午饭吗我不知道对身体的问题完全不关心你在哪里睡觉我不知道你吃了什么 你会有什么我不知道这种状态的境界叫做ateeta的状态 你要要到这个状态无论你做什么 你只是在做因为它就是要完成 不放任何注意力就是不假思索的除了这个以外 没有什么是重要的在成为 ateeta之前 你要告诉你自己什么都不重要 你看 就是 avir bhava他们称它 是一种你被陷进去的戏剧噢 没有什么是重要的 这些地毯不重要我应该尝试在水泥地上睡觉首先你要这样做但是一段时间以后 就会发生这样的事你不记得自己是否睡在水泥地上或者在一个简易床上 我睡在哪里的 我不知道那就是ateeta境界这种境界 现在需要很多霎哈嘉瑜伽士去达成在一种超越的状态中假设有一些人在你面前 你生气了好的 你给他们左一巴掌 右一巴掌 左一巴掌 右一巴掌 非常好然后下一刻你就笑了你对那个人发火了吗 我不知道 我发火了吗就像佛陀有一次说了什么在一个小村庄那有一个可怕的家伙 他站起来了然后对佛陀说了很多然后当他去下一个村庄的时候 那个家伙感觉噢 我不应该那样做 左喉轮 可能有问题因此他就蹲下说 先生 我错了 我说了那些而我就不应该说我不知道你就是那个觉醒的人所以我那样做了 请原谅我吧佛陀说 什么时候 你在什么地方说的他说 在上一个村庄哦 所有的都是在上一个村庄啊 我已经把它们留在那里了我也没有因它而烦恼这就是你要达到的ateeta的境界因而 甚至是不用感觉 它一点都不重要这样的认同当他们完全脱离然后你做事情就在akarma 境界中那里 比如太阳发光 它并不知道它在发光当能量在流动 你不知道它在流动它已经开始在你身上运作了你很惊讶 你抬起自己的手 昆达里尼就升起了实际上你不知道你提升了昆达里尼你怎样提升它的你不知道 就是这样ateeta境界已经在你内在运作了但是要在生活中的每一步建立它每一件事 你都要超越而如果你可以掌握它那就是你要达成的最高境界对于神的化身来说 是非常不同的是相反的所有的一切都是相反的他们不需要做任何的苦行他们不需要挨饿 他们不需要清理他们自己他们做什么事都是punya福德他们根本都不需要积累福德如果他们杀了某个人 他就是正法如果他们打了某个人 他也是正法他们不会做错任何事他们是绝对完美的如果他们蒙蔽某人 他们欺骗某人他也是十分完美的因为达成更高的目标 你需要忽略一些小目标你会看到在我们的日常生活中 这样做 也是合乎情理的当你维护你的国家那有一个你们的敌人 如果你要维护你的国家你不能杀掉他你可以欺骗他 你可以圆滑地愚弄他这是允许的 为什么因为为了一个更高的目标 你要放弃小的目标但是对于神的化身来说 他总是有更高的目标他一点也不会被小目标而烦扰他不必去斟酌 思考 找理由或者去训练自己 去演戏或者任何事情 那已经完成了甚至是行动 每一个行动 神的化身的每一个行动都有它内在的起伏 都是为了好处一点都没有 甚至是一个瞬间都不会对世界不好因此神的化身是非常不一样那是不可能被达成的 而是已经在那里了现在举个例子神的化身就是 bhokta 就是享受者他是万事万物的享受者很多人 假设 已经创造现在我们这里有一个 从土耳其来的地毯这些地毯是土耳其人制作的一些时候是让神的化身坐的因此这个 ritambhara prAgnya 会以这样的方式把它带来至少我看到它或者我拥有它因此他们的灵魂会被祝福所以他们感觉会很好就像米开朗基罗不是为教皇而生 我可以告诉你们也不是为到那里去的那些毫无价值的人布莱克创作的所有作品也不是为那些想去 看裸体艺术的无用的人他们全部都是为了神的化身 而创造的那就是他们最大程度地 获得祝福的方式因为他们已经超越 什么都不能触碰他们 什么都不重要但是那不是思维的或者 任何他们训练自己的事情是自动地就像锡吕·克里希那 要和一万六千个女人结婚你可以想象吗在那一夫一妻制的时代 他要被起诉上百次这个原因就是他有16000的力量而他天生就是那样带着那16000的力量在这个世界而五大元素成为他的王后让她们围绕着他 他要做一些辩护就像现在我有霎哈嘉瑜伽士 围绕着我我的意思是 给予自觉因此自然而然地我就是你们的母亲 就这样被确立但是对克里希那来说 他无路可走只能与他的16000力量结婚所以他结婚 但是他又是从没结婚的他终其一生都是一个独身的因为他就是Yogeshwara 瑜伽之主 而且他是brahmacharya禁欲的谁敢与他结婚因此对他们来说 所有世俗化的东西 都仅仅是一个戏剧没有任何意义仅仅是一个戏剧一个人他不是化身的话就不应该尝试那样那不是人类的权利就像一个经常站在路上的警察如果他向左向右挥手 我们照做但是你让一个疯子去站在那里 他就会被逮捕因此对于普通人 即便你是一个导师你也不应该允许他们触摸你的脚只有化身的脚才能被触摸其他任何人的脚都不能被触摸当然在 samayachara (良好的仪式)中就像我们在印度的习俗中 触摸父亲的脚那是因为那父亲 是你内在父亲的代表这就是为什么 或者母亲 (内在母亲的代表)那就是象征性的但是在现实中 你不用对任何其他人顺服而要对化身同样的如果你有一个老师任何艺术的或者其他什么的老师 你要触摸他的脚甚至是叫他的名字 你也要扯你的耳朵但是没有谁应该触摸你的脚尤其是霎哈嘉瑜伽士不应该谁都不能让别人触摸你的脚作为一名老者你可以这是不同的点 但是不是作为一个导师那是非常危险的事一旦你开始那样 你知道什么要发生 有很多他们就要离开霎哈嘉瑜伽因此要发展你们内在的导师原理首先你必须要完全地发展你自己你要看看 现在怎样发展你自己的导师原理就像我之前告诉你的 我们已经在你内在有十诫我们应该以这样的方式 发展这所有的十诫这样我们就脱颖而出了昨天当我告诉你们那些 当我们做 dhyana-dharana-samadhi当达到 ritambhara prAgnya的祝福时然后把所有的事情放到不同的区域就像称作desh 或者bhoomi你怎样消除它们是要点 是通过口诀通过口诀清理它通过你的注意力清理它每天你必须要知道哪个轮穴 应该被清理干净你必须要清楚你自己 哪里有问题怎样把它清理干净我们必须清楚怎样把它清理掉别认为它在就是理所当然的假设很多人有 左边的问题你只要给他们柠檬和辣椒然后想着母亲已经工作了我只能暂时地做这个事但是一旦你那里 又有空隙就会吸入(负面)你看那些你内在的吸尘器 又感到很饥饿 要更多的因此把你的吸尘器 去掉就是你的工作而为了那你要虔诚地追击你所有的缺点这就是对你们所有人来说 最重要的事情要尝试把全部的注意力放在所有的 这些不同的deshas(国家)上是国家 他们就是这样称呼的而一旦你一旦清理掉了它就被启迪了 充满光明然后你就叫它 pradesh意思是国家已经被启迪一旦那被实现你就达到了 你可以成为一个导师的点但是你仍然不是一个 Satguru要成为这Satguru 你要达到ateeta的境界这ateeta的境界是这样的一个坏人在你面前将发抖一个说谎的人他骗了其他人那就要失掉他的舌头一个有淫邪眼睛的人一个没有自控力对他的想法没有任何控制能力的人关于对女人或者对男人这样一个人在他的眼中要颤抖这些人要颤抖那些已经着魔的人也随之颤抖他们全都会在Sat Guru的光之中 被暴露当你达到那样 你根本不用和他们斗争他们自己就会被揭露而你什么都不用做有一天我听说有一个佣人 女佣人她是一个恶魔缠身很严重的人 在家里所以我说 把她除掉吧我去机场 途中我在那个房子停下来而那个疯掉的佣人恰好走进去 你看而那里就有一个大的水沟我的意思不是一个水沟 是一个开着的什么东西她看见了我 然后就掉进去了我说 噢 上帝啊然后我告诉司机把车再往前开一点她确实掉进去了 它会发生有一天我乘飞机有一个前面的绅士开始跳然后一个霎哈嘉瑜伽士问 你是从TM来的吗 你怎么知道他说 我们就是知道 然后我坐在后面有可能 他们所有的会也许有一天他们会像那样跳或者一个飞行员也开始跳那对我来说还是个大问题甚至这些灯你进入一个教堂而突然间你发现所有的灯像这样灭了甚至在一个大的宴会上 我发现 当我坐在那儿突然间所有的人都过来坐下然后他们身上的亡灵都苏醒他们开始跳 然后人们开始看 怎么啦那里着火了吗因此很多事情会发生就像有一个绅士在一场战争中 着了很重的魔我们正去登船那有一个小的平台他要第一个跳而这个平台开始动 像这样 像那样那个家伙不知道该怎么办他不知道为什么它会那样做因此当你到达那样的境界 你不用争论或者做任何事甚至 如果你抬起你的眼睛就会让这个人陷入问题或者那些可能有一些自我取向的人 他们就瘫倒了首先你要成为一个导师的戏剧用一种很简单的的方式扮演你要以一种非常温和的方式表现因为你要吸引他们一起来 一起来 一起来这就是打广告 广告部一旦这样做了 戏剧就成了它就会很快暴露 他们会发现你不好你就是戏剧家一旦戏剧已经成了 然后你可以非常聪明地在他们面前 展现出你真正的自己所以首先你不要给他们 展现你的真实 严厉的监工绝不你首先要用你所有甜美的品质他们越是执拗 我要对他们越温和然后他们就进来了然后你运用磨粉机 你可以治愈他们首先为他们准备 开始时 他们有的时候会非常害怕他们非常紧张 他们非常不安 有时候自我特别多因此要温和渐渐地 他们也在你的陪伴下 将巩固他们自己然后 即便你打击他们 他们都好好的那就是它怎样被聪明的成就如果你看我经营我的Gurudom (导师)的方式你也可以经营但是导师的关键就是耐心完全的耐心和对无所不能的上帝的 完全信心这就是关键 完全的耐心首先你告诉他们这应该是这样的但是他们会不接受 他们要争论怎样 为什么 这个 那个 没关系 继续然后他们将带着熊猫眼回来或者他们会鼻青脸肿的回来然后你说 没关系 我会缓和它的 你缓和它然后告诉他们因此是这智慧 你应该 有Yogeshwara瑜伽之主的判断力怎样应付人们是非常重要的为什么我说Yogeshwara瑜伽之主因为在导师境界 你要放在集体的层面上个人的层面结束了 而你要跃进集体中一旦你开始变为一个导师因此我前几天对Modi解释的 所有的这些方法你可以理解 十个你的问题和这 void幻海一旦被解决你就解决了喉轮的十六个问题而一旦这十六个问题被跨越了 你就来到额轮而在额轮那里有那么巨大的牺牲而没有牺牲的感觉 是等待你要看你可以牺牲什么在那ateeta境界 因为你没有牺牲任何东西一切都已经被牺牲 那还有什么好牺牲的而这样的境界是可以达成的通过意识到你就是一个觉醒的灵你不是普通人而你也不会有普通的世俗模式的规则和规矩就像yami和yama这nirmas是为你自己的 yama是为别人的 什么也没有这应该是绝对的真理和你在一起非常 因此你应该彰显他们而所有的这些真理都有力量通过在你内在建立所有的真理你什么都不用做 他们自己自动成就因此首先你一定要让你 所有的轮穴都良好你一定要放注意力在你的轮穴上在三摩地境界之后 你将恰当地开启他们明确它们 知道什么轮穴是不好的我见过一些人某些轮穴不是很好而其他轮穴都很好但是他们只能享受这些好的轮穴而不担心那些不好的轮穴注意你不好的轮穴 清理他们 清理他们把你所有的注意力放在那把注意力放在上天放在你崇拜的神上你就会得到他们力量 在你内在的完全反映所以清洁所有的轮穴所有要被建立的pradeshas在 pradeshas建立之后你要在集体层面建立 与其他的和谐关系在集体层面然后你在额轮成为完全的灵的境界它是一个 在霎哈嘉瑜伽最容易的 我已告诉你原因因为你就是这幸运的人这最最容易的是霎哈嘉瑜伽霎哈嘉瑜伽的精髓就是 它就是要做的最简单的事情而那就是为什么 我们应该运用全部的最简单的方法的优势事半功倍 全是为了你们这就是导师普祭对你们的祝福就是你们都要在明年变成导师今天要在你心中说 你要奉献要在心中向我承诺 不是我们要试试 而是我们要成为你要说 我们要成为 我们要成为 三遍现在 我要告诉你们剩下所有的就是现在我已经完成了 我的第十六年再不会庆祝我的生日了 这是最后一次请记住这个不管你说的什么 我已经接受你说的因为这十六个生日是非常吉祥的这之后就没有 我的十六个生日庆祝了你们已经想着给我一些礼物从整个欧洲在这第十六个生日上我已经接受了但是这样的计划再不能做了这第十六个生日 现在已经结束了我坦诚地告诉你们 可以吗因此任何人都不要 再庆祝我的第十六个生日了我希望你们清楚因此 这个礼仪导师的和母亲的是在霎哈嘉瑜伽里被理解 主要通过经历它但是那不是说你故意去经历它的另一边通过更多更多礼仪你将发现你会收到更多的帮助像Nick 他会告诉你们那些 有一天我告诉他那有两个想去比利时的妇女我告诉她们 她们要明天走而妇女们说 不 我们要今天走他说 母亲已经说了你们要明天走所以不管怎样你们应该明天走她们说 不 我们今天要走母亲说我们要明天走那又怎样他说 但是母亲说了 她们不听因此我们把她们送到机场然后她们发现她们要第二天才能走因此这就是这样 那就是礼仪应该在那里是的 母亲已经说了 但是没关系它可能会出错 没关系无论她说什么 让我们先遵从然后再看看只有通过经验你才会知道但是在刚开始的时候你只会说不 这不好 我们不要这样那样做因此这个礼仪就是要做的简单中 最简单的因此这就是霎哈嘉瑜伽的精髓这简单中最简单的就是礼仪如果你明白礼仪你不用去做任何事 你就自动地知道但是如果你缺少礼仪 而这就是你怎么不知道这个点就是 在霎哈嘉瑜伽里最好的成长就是知道礼仪 你可以问其他人你可以问那些有经验的人或者如果你想要 你自己的经验你可以试试但是有些人绕着尝试另一种方式 就像在我背后回答我通过说各种各样的事他们认为 让我们试试看会发生什么然后他们把他们的脖子 弄坏了过来让我治因此那样的是不应该发生的 经验应该是为了更好如果你问问其他人 就采纳他们的建议那些人他们升得比普通人更高什么是礼仪把你的注意力放在它上 你怎么改善自己的礼仪我们应该做什么去遵守礼仪我们做错了什么 我们会做错什么因为现如今霎哈嘉瑜伽的精髓 就是礼仪那应该是最简单的应该是要做的最简单的事情一旦你知道这个礼仪是 如果母亲已经说了如果它是有意义的 然后它就是对的但是有些人特别有意思他们开始用我做引证母亲说过每个人都要禁食我对有些人说过你要禁食因此一个瘦子第二天晕厥 我说 发生了什么当我对一个特别的人说了一些话 他们就去传播它因为他们认为 为什么我要一个人禁食 每个人都要禁食这是一个大问题 就是他们总是引用我的话谁都不能引用我的话给别人说有一件事很重要无论你要说什么 你把它写在布告栏上可能带上我的签名 好一些 为一些常规的事但是针对我说的任何特殊的话 你应该特殊地做至少那样的判断力我们都要有试一试 你将受益匪浅你将惊讶 你将获得巨大的好处因为它是为了 这一切都是为了你的益处一个特殊的仁慈如果你明白了礼仪的精髓那么我要带你到那个点在那里你将开始理解本身没有什么是交托给母亲的因为她不会带走任何事 什么事都不会到她那里只是你自己交托给你自己通过舍弃所有不想要的这是一个非常美好的过程 就是你应该获得的你们都要升进很多 你们要成长得更高我肯定你们将继续前进 将成为伟大的导师就像你们承诺的 到明年的今天成为导师 […]

Guru Puja 下 (England)

Guru Puja 下
1983-0723 找到你的位置(下) Lodge山交流会Bhaiyakayataya prabhu zachare (x4)Sarva bhi saraghi prabhu mayexari (x2)Purna jaya ji vachari (x2)Bhaiyakayataya prabhu zachare (x2)Jagat vichere upakara sauv (x2)Parina jaju jag kachari (x2)Bhaiyakayataya prabhu zachare (x4)lthi nirdhana paratra jacha (x2)Sarva dhanacha sachari (x2)Bhaiyakayataya prabhu zachare (x4)Adhi vyadhi varana varati (x2)Paya asha purusha chari (x2)Bhaiyakayataya prabhu zachare (x4)非常感谢谁帮我翻译这首歌是我的一位亲友写的他是基督徒 一个自觉的灵他不适应皈依体制还有印度教徒对待彼此的方式种姓制度 所有这些他非常有才华写了很多赞美诗这是其中一首这首歌我在小时候经常唱歌词大意是这样的那些属于神的人那些拥有神的人他们为什么要恐惧那些走来走去的我不知道英文怎么说四处游历的人那些到处云游的人为了神和为世人做好事但他不属于这个世界这样的人没有恐惧他站在上面语言 马拉地语是非常浓烈的语言 它遍及很多角落当你说马拉地语 像这样Adhi Vyadhi Varana Varati Payi Asha Purusha Chari意思是一个这样有能力的人 站在上面他的脚超越疾病心理问题和死亡本身但当你如此说这种人的脚在这些问题之上也意味着 他的脚很有力量可以克服这些问题它是一种双关语像这样的人 他的脚在这三样东西上面疾病 心理问题 死亡脚在这些问题之上这说明 这类人是高于这些问题的因此 具备这样水准的人他的脚接触到病人或精神不正常的人或死人这样的人会提升他们可以拯救他们它具有双重意义所以整首歌都是这样那些属于神的那些拥有神的不应当有恐惧不应该感到沮丧今天我非常需要它因为一方面我很高兴看到这么多霎哈嘉瑜伽士 真正的霎哈嘉瑜伽士不是虚假的门徒或者演员而是真正的 高水准的霎哈嘉瑜伽士不是虚假的门徒或者演员这么长时间一直停留在外围有些时候 我看到十分危险他们会被毁灭这时 你需要这首歌在童年时 我感到绝望的时候我会唱这首歌这是一首非常感人的歌好吧但我不能一字一句的说我现在不想这样这首歌令我非常感动这就是 Rutambhara Pragnya今天我非常想听这首歌所以今天早上我告诉 你们这一点新的知识Gnya 是知识的意思Pra意思是觉醒的知识来自于冥想的知识冥想的寄托三摩地是它的效果就像果实成熟当果实成熟 你尝到味道甘甜的果实然后你开始看到周围自然 神如何甜蜜地和你玩耍必须达到这种状态对于每一个霎哈嘉瑜珈士 重要的是他们都必须达到这一境界因为 除非你已经达到这个最低标准否则你们会仍然处于危险地带这一点让我很不安所以每个人都必须达到这个状态你们每天都要能看到神的祝福这意味着你们进入神的国这是神的国在这里你们被照料 保护 指引被带到上天的极乐处通过物质被照料通过精神的滋养通过钱财的照顾通过关系的看护通过那么多事情来保育你们也通过大自然看顾你们你看到太阳 月亮 星星 天堂所有五大元素都帮助你们这种状态 大家都要实现所有人 所有人都应该达到然后才能开始更高的升进那么如何达到这个境界 这是个常见的问题我今天告诉你们 第一件事你们是非常幸运的人相对于其他的求道者那些过去的 将来的 现在的求道者因为许多事情都是用来让求道者克服的你们不用克服比如他们用一些神的名号冥想注意力会不断地重复 这个神的名号祈求神或者思考神和这些事情但整个事情是机械的他们总会持有某种所谓的低级的神力 这意味着他们被附身那些人开始用名号 比如罗摩你们看到过很多那样的人他们开始跳他们的行为变得可笑因此 注意力不但没有被巩固反而变得非常的跳跃变成可笑的不稳定的注意力当注意力变得不稳定一种左脉的东西进入他们他们会很享受就像一个醉汉很享受然后这些人会哭泣享受他们的哭泣 麻烦别人他们没有力量去克服他们会被附身另一种是 有抱负的人比如我们有很多的科学家 就是这样的人有抱负的人 他们会自我催眠认为自己很了不起表现地很愚蠢他们也会被附体你们可以看到 希特勒 诸如此类的人今天有很多这样的人他们统治世界在民主制度国家 和共产主义制度国家都有他们大多数其实都是豪强这就是为什么今天有那么混乱像什么民族主义或类似的东西 他们会发展尝试利用这些右脉的人 让他们参与战争和各种破坏性的事情这种注意力属于自以为是的人比如 印度教 基督教 大部分都是好战分子穆斯林 今天的穆斯林都好战而且内部争斗不休 这就是最讽刺的地方基督教也是 内部战争不断印度教也有很多内部争斗比如有两个国家所谓的印度教占大多数一个是尼泊尔 一个是印度这两个国家整天吵架没有一天停止没有听到关于他们吵架的消息是因为印度教徒不用剑但整天处于非常冷血的争吵就是这种情况以神的名义 我再次说因为他们在一个非常不同的水平他们的注意力开始去了 左边或右边他们发展这些神通所以我们还能怎么办首先 因为神的恩典 我告诉你们你们都是自觉的人你们的升进是在中脉这是非常非常困难的毫无疑问这是绝对困难的但是你们还是应该学会保持在中间但是 如何保持注意力在中间是许多人的问题他们仍然没有高于自己当你们冥想尝试持续的冥想 首先保持住然后 你发现你正渐入三摩地也就是一种状态你开始感到喜悦和神祝福的幸福然后开始说 神啊 多好的祝福多好的祝福 多好的祝福当你达到那个状态你必须明白自己是谁你是谁你是什么你是灵在你建立对灵的持续注意力之后你会发展出一种状态在喜悦中的静观状态在座各位可以用这种方式简单自测如果想要最好的房间需要提前十天预订他们必须如此才能得到好房间如果想要最好的食物或者最好的时间 尝试在头脑中有个位置诚实面对自己霎哈嘉瑜伽是努力诚实的为自己最好的隐私你们都应该面对自己夫妻要有自己的隐私这个交流会不是夫妇们的聚会或者让你们大声聊天 游逛 找乐子不 你们来这里是为了冥想对我来说时间很短因为人们花了几千天建立冥想的状态但在这里快速的生活你们必须进入深入冥想状态 有些人觉得他们是来度假的但这里没有大海那么怎么游泳呢 这样的心情还有一些人虽然不这么想但也要求更多的舒适我吃不上饭 我应该有这个最好的给我孩子或者给我丈夫或妻子 我的没关系 你们只是住一晚上男士住在一起 女士住在一起如果有孩子 没关系但没有必要夫妻睡在一起这种时候 你们都在一个房间冥想你们是为了一个 非常特殊的目标来到这里你们为它付了钱所以要冥想我发现 每个人都大声聊天我觉得他们没有在冥想状态每个人都认为很享受这里很不错 很好所有这些想法都是旧观念静默必须在内在和外在建立我必须说 对于这一点 当然印度人他们知道这些 所以我不会称为印度素质但澳大利亚澳大利亚 我在那些灵舍都住过在悉尼我们有50到60人住在那里每天我从来没听到过声音甚至没听到过脚步 直到我在那里当我在那里 我不是在那里住一天我在那里住10天 15天甚至没有来回走动和孩子哭闹的声音 什么声音都没有我从来听不到声音这是可以控制注意力的方法之一在我面前 你说什么你说什么你必须知道这是礼仪的一部分你在跟谁说话你们不要开玩笑 不能开玩笑我可以讲笑话有时你们可以笑 没关系 或者有时可以大笑但这些都要有分寸你们跟谁说话 原因是我告诉你们这些因为这些关系这些行为都会帮助你们对我没有帮助也不会拯救我我不会得到我的自觉而是你们要从我这里获得好处因此要稳固你们的注意力我见到那些跟我一起住的人有时我故意叫他们来 看看有什么问题那些跟我住的人 我发现变得更加精微和深入有些人开始过着一种自由散漫的生活平凡而又愚蠢我无法理解因此这种意识应该在你们的心里时间是非常重要的你们来这里 是非常非常重要的时间而且 当你们和我在一起的时间是重要之中最重要的时间从历史上看 这是最重要的时刻应该充分利用有些人认为 如果他们可以从我这里获得一些钱那才叫做利用 好吧 你们可以利用有些人认为如果他们 可以用一些我的时间那样才叫利用 好吧 你们可以拿去或者有些人认为他们可以利用我是那种自我纵容或什么我是个了不起的人之类的想法好吧但是 明智的人最会利用他们利用这个机会在内在生长所以第一个意识必须是你们是这样幸运的人在你们面前站着的人她可以控制所有的轮穴控制所有的力量 或者说是全能的你们如何利用这种优势是非常重要的我现在住在两个地方 可以这样说主要是英国和印度我觉得英国和印度有很多差别在印度 我越住越觉得他们变得很强调礼仪因为他们有悠久的传统文化但是在英国我发现 人们开始利用他们的优势开玩笑 讲笑话你们不能这不同于取悦这属于轻浮跟深入的人浅薄地打交道例如如果有一块锡板你把它拿到尼亚加拉大瀑布下面锡板会怎样它是完全无法承受的所以尽管Rutambhara Pragnya 就像今天的太阳昨天你们一定很不舒服 心想我们来到这里 还要住帐篷而且还在下雨我知道你们许多人一定这么想但达到那种状态的人会想这有什么 如果我住在这里也没关系我来这里是为了一个特殊的目的只要我达到这个目的 其他我都不在乎什么不舒适 所有这些事情我要达到那个目的你们有些人不能近距离地看到我有些人还不能 没关系最重要的是我要达到那种状态 这是我来这里的目的不是为了好玩 不是为了食物 也不是寻求舒适不为任何东西 只是为了达到特殊的状态在这里我要成为导师我应该做哪些准备我们必须非常小心因为神的注意力不是直接提升你们它是一个平衡你们始终在一个平衡 记住这个你们必须非常小心你们是否平衡你们如何进步没关心 不用担心 关于太阳我喜欢它我今天早上叫他来那么 你们如何管理这注意力让我们来看看注意力有几种状态你的注意力成为狡猾的注意力你看任何事 都会从狡猾的角度去看在自我型社会 很多人都发展出这种注意力而且 如果你被狡猾的邪灵附体那么只有神能救你和其他人了狡猾的注意力会是你看到任何事 你开始思考这对我有什么便宜可占我可以省多少钱 你们看它非常非常快这样做会更便宜如果我走这条路会省不少时间你们看 省英镑 省时间省所有东西 把自己都省了所以你就一直这样省如果你尝试省钱 注意力会变得狡猾这里省 那里省自己不断计算但如果你们尝试自然而然地省钱事实上没什么可试的只是那么发生 你就能节省但狡猾的注意力不断地尝试在事情上耍小聪明它论证 它解释 这样会更好这样会更好 这些天有这个便宜便宜便宜的东西这样你会真的发疯就像有一次我去美国买机票我说 不要给我昂贵的机票头等舱没有 我可以坐经济舱所以他们给了我一张票用这张票 我怎么也回不到伦敦至少一年都没回来我将在美式英语里迷路在某处他们想出那么多办法这班倒那班 再倒那班那种恐怖的注意力毫无用处丢掉它 忘掉它如此省钱 我从没看到有人靠省钱变有钱比如我想要去买一些涂料我们买一些涂料然后他们想 好吧 如果你带它回来我们如何退货我们应该这样那样 废话头脑一直在那个层面我再给你们举一个例子 有一天我们买涂料刷玻璃看那精微的部分你看 再粗糙层面总有精微的迹象涂料被拿来好像价值8分钱 很便宜好吧 我能付得起所以我买了如果你付不起就不要买他们说 现在我们应该退掉没用完的我说 为什么 你们去退吧你们花了那么多汽油去那里如果你要计算 那也是愚蠢的还有你们浪费的时间但是母亲 你看 我们最终可以省两分钱我说好吧我会省很多钱 让我告诉你们怎么做我取了那些涂料 涂了很多东西有些像玻璃 有些像石头所有东西看起来很漂亮所以毁灭性的头脑只是计算如果你们有这样的头脑有自知之明 你们必须摆脱那种算计便宜便宜便宜便宜便宜你们应该放弃 保持在中脉当然 你们不应该过分浪费但是你们也不应该总是沉溺于这种算计因为你们在浪费 你们重要的觉醒的注意力在这个世界很少有人 有觉醒的注意力必须知道你们是自觉的灵你们不是普通 世俗的人你们是特殊的人 你们不要浪费你们的注意力 在无用的金钱的计算上一分钱这个那个让我们继续前进 看看会发生什么我从不计算 你们知道 但我生活地很节俭你们也可以做到这种注意力 狡猾的注意力也是非常挑剔的注意力它开始是省钱然后 在晚上一定要喝酒所以生下来的那些分分钱 都跑到酒的排水沟里去了都是罪 这种人的总和是多少所以 这种心态必须被控制特别是自我的人都特别爱计算最令人惊讶但印度人不爱算计也不富有他们很慷慨 他们总是有钱给霎哈嘉瑜伽我跟他们从来都没有钱的问题 从来没有因为他们不是如此计算第他们来说 他们为他人 不是为自己 而是为他人为别人花钱如果他们来你家好了 打开你的心 是花钱的时候了而不是用来买酒 自我放纵而是尽情地为别人做事那是他们的实践和传统所以在这方面 你们必须采取这个传统哦 他们来了 现在让我们花钱吧我们能做什么这是你们需要明白的那些非常自我放纵的人是极度吝啬的人因此这注意力是狡猾的是更差劲的注意力 因为你看这狡猾同样也欺骗你自己 是在对你狡猾而你却认为 噢 我已经很聪明了 你看我已经节约了两分钱但是你已经失去你的灵魂了你已经不是霎哈嘉瑜伽士了我要给你一个例子我告诉过一些人不要坐货车 坐火车去这个货车看起来 是一个非常可怕的货车而且那有很多 你看 解释两个手指都像这样 你看我对这种炮弹忍无可忍就是我说的 还是去做了然后这个事情变糟然后这个事情变坏或者不管怎样现在完全混乱了所以 他们必须去做 那些我告诉他们的事情再也没有炮弹 如果他们听我的就没有问题因此 你们的注意力 不应该放在节省物质的东西和所有那些世俗的东西但是注意力自己必须要被节省问一个问题 我的注意力在哪里我就看见在活动中一些人非常专注地听我讲话但有些人就不是一些人只能专注一小会儿而有些听一会儿后就不感兴趣了一些看这儿 一些看那儿那么到底你节省了 多少注意力是仅仅关注一个霎哈嘉瑜伽士 忘记其他人他们都是垃圾清洁工 你看忘记那些没有求道的人那些不具备你的品质的人 但是你是一个高品质的人现在你应该节省什么例如 有个人是一个国王他没有因为节省了两分钱而被烦扰我不知道 现在的社会 我不敢肯定他们一定也做着这种类型的事情 你知道 但是而使他烦恼的是节省他的仁慈 他的尊贵但是对于一个霎哈嘉瑜伽士来说 最重要的事情是你必须节省你的注意力它被称作 Chitta NirodhaNirodh是节省你的注意力它到哪里去了 对我来说它是多么珍贵的东西它跑哪里去了然后怎样才能节约你的注意力就是通过专注全神贯注 尝试着全神贯注不要让你的注意力游移不定慢慢地你要发展专注力你可以注视我的照片 这是最好的全神贯注 把它带到你的心中让它与你的心合一你们是幸运的人你们不用去树立一个照片然后放弃它 因为它只是一个Avalambana意思是它只是一个依赖然后你移走它对你来说它就是完全的依靠对我来说就是负载 完全的喜乐因此当你全神贯注于霎哈嘉瑜伽完全倾注在霎哈嘉瑜伽然后你就会控制 节省你的注意力这是一种类型的人然后 另一种类型的注意力 我们称它什么是那些持有非常负面态度的一类人这第一种是正面的 所谓的所谓的积极那些节约钱 节约一切的人 节省那没用的那这第二种是所有灾难的大主教悲惨 灾祸这种类型的注意力如果你每天早上看一下报纸你就会有那种类型的注意力所有看报纸的人们 就有那种类型的注意力去看看哪里有灾难我的意思是 用一种灾难性的方式有灾难的话他们就会感到开心我见过一些人 噢 母亲 我来参加交流会但是问题是 你看 没有水这个注意力在寻找灾难上从内到外发生了什么 好不幸啊怎么回事 我丢了一个别针太荒谬 有这样愚蠢的想法他们要哭喊 让每个人都感觉悲惨噢 我好悲惨怎么了 我的丈夫不跟我说话或者 我的孩子不跟我这样的人是极度任性的直至涉及他们的人际关系他们让每个人都像那样噢 那个人和我说话不和善他这样 那样轻轻碰一下 他们都感觉受伤害通过那样 他们认为他们在节省自己的情感如果那不是物质的东西这样的人跟任何人说话 都担惊受怕的任何人说一些美好的事情 他们都受惊吓就像这样 他们就会皱眉这个原因就是他们不知道 什么才是他们应该节省的东西根本不是他们的情感根本没有必要节省你们的情感 你们是被保护的如果别人跟你们说任何事 又怎么样呢你是超越那些的 没有人可以触碰你你一直浪费你的注意力来尝试节省你的情感对任何人都没有什么好怕的因为一些人要说一些话 刺耳的话这就是你不想做一些事情的原因这样妥协的人 因此就叫做对霎哈嘉瑜伽没有理解的人在霎哈嘉瑜伽里是没有任何妥协的霎哈嘉瑜伽就像一颗钻石钻石将一直是钻石 不管你做什么它就永远它就像那样因此你要明白 这样的注意力是不应该被允许的偏离到一种放纵的那种具有酒鬼性质的那样 他们就是最悲惨的人 那些酒鬼们就想象一下 他们将经常哭喊 哭泣人们会认为他们是非常悲惨的因此在那种时候 你必须要节省的就是你的注意力从那样的放纵中到对你恐惧的无用的表达关于你情感的你看现在 今天他们唱这首歌这首歌确实让我满足完全把一些表达带出来了那些在这个时间本来没法 自动流露出来的感情但是这些最伟大的事情已经完成 就是来提醒我你是上帝 你不能变得沮丧你要照顾所有人而且你是充满力量的怎敢怀疑你自己 或者感到受挫呢那是一个非常有反映的事就像一面镜子 我看见我在镜子里同样的方式 你也应该有对你的情感的理解而这情感应该是一面镜子你应该在你的情感里看到你自己你的行为怎样 你怎样处事 你怎样言谈因此这样的人应该总是有一面镜子然后感觉被提升了你就是一名霎哈嘉瑜伽士而那镜子 在那反映中 你应该看见我而不是你自己有时候 我发现 真的对一些练习者很泄气非常 然后我就只是站在镜子面前然后我说 现在 打起精神来你是拥有一切力量的人是所有的轮穴都被唤醒的人没有一个降世神祇是这样的你是那创造世界的人而你也是那拯救它的人 所以现在打起精神来不要失去勇气不要去担忧只有在情感方面的一些事 我有的时候感觉现在我要放弃他们中的一些 完全地他们是我的孩子 作为一个母亲 不是作为一个导师作为一个导师 他们没有问题然后 热情又被激起 在我内在不 尽管我要放弃 没关系 我要再唤起完全地 那力量自己运作因此这反映应该是具有我的性质有一些是在你之前想象的是那给予你能量的 就像这首歌而不是那些可悲的人的反映耶稣 他就站在你的面前就像在(罗马梵蒂冈的) 西斯廷教堂 而不是那些可悲的干枯的人那些比你们还要差劲的人因此 创造那些 有关你们的母亲的想象那些你应该在你的情感中 看见而提升的这就是第二种你需要控制的注意力这第三种是一种 非常可怕的白痴的一种这种白痴的 从第二种而来来自于那种情感上放纵型的那是第三种的A型而这第三种的B型来自于第一种是那种愚蠢的 因此我们有两种人一种白痴而另一种是愚蠢但是在印度语里只有一个单词尤其是在马拉地语里 叫murkha对他们来说两种类型都是一样的就像是画圈最后又在同一点相遇我的意思是英语 在某些地方是很好的至少对不同类型的愚蠢有区分就像他们可以是蠢货 或者他们可以是白痴 你看因为灵魂在这里非常困惑心理学家已经说出 一些是精神分裂者一些是白痴 一些是蠢货 一些是傻瓜因此这样 这第三种是最差劲的 对我来说是最让我沮丧的他们吸附着我 就像水蛭他们总是会说一些愚蠢的事情实在是不能忍受一个白痴 难道不是吗他们令人厌恶 我的意思是各种各样的在一起就叫做 murkha所以我不想分析它 有点儿太多了因此你要有那种注意力 然后你最好保持沉默不要说话 只是听其他人怎么说 他们说什么有一些人他们就只会滔滔不绝 一直说 说 说不切题地 没用地 浪费他们的能量而这样的人他们经常 和狡猾的人是朋友狡猾的人和这样的人一起手拉手因为狡猾的人想愚弄一些人而那些傻瓜也想被愚弄就像 有一个国王就会有一个小丑就像那样 你看 这样的组合能够成因此对这样的人来说 最好保持沉默保护他们所有的注意力他们所有的能量 只为清理所有的这些白痴将很快消失如果你要保护你自己 就不要说话不要说一些愚蠢的话那些白痴的话 只是保持静默 然后静观他人有时 这样的人可以变成非常好的工具上帝的力量但是 如果他们 不要变成蠢货和白痴这就是这种类型的人 我要说的三种类型但是这第四种类型的是 那些过着非常专注生活的人我的意思是这种人工作非常刻苦也就是说 在办公室 是非常卓有成效的人就是这样 那样 这样 那样非常地全神贯注那些工作非常好的大人物 任何一个地方都有一个专注的思想 非常地专注一个家庭主妇 照顾她的丈夫和孩子是非常专注的而一个丈夫他照顾他的家庭和他的事情也是 一种非常专注的方式他们知道怎样画好画(计划) 他们知道怎么把事情做好他们的双手非常灵巧 他们知道所有的一切但是这样的人 他们会有一种非常固化的注意力非常固化的 就像塑料或者你可以称它 就像橡胶至多 要改进它 我们可以说就像一些东西我看到过你们用来防潮的 你看你们只是运用它 过一段时间后 它就干透了 陷进去他们就没法把它去掉了他们不能 他们不能享受任何东西除非或者知道你给他们拿出一个文件 不然你没法和他们谈话你看 如果你要和这样的人说话最好准备一个文件而且在开始之前 你要在你面前放上一个文件如果在文件上 他们才会看但是如果你说话 他们会说 做一个文件非常地干焦 而他们是不能享受生命的没有灵活性可言 他们没有创造性他们可以有创造性 只有和他们的风格是相关的但是 不是创造性的喜乐因此哪种类型的专注就是那样高度集中注意力的人就像那些狂热的人他们对他们的成果非常地专注 极度地这就是所有这些宗教如何得以传播 就像基督教伊斯兰教 印度教 和所有那些因为他们有一种 专心致志努力的狂热专心致志的努力如果你读了这些在圣经中保罗的信你就会看到这种专注你去那里 你去那里 然后建一个教堂 然后做这些你都完成了什么 非常有组织 非常系统化完全就像在一个机器上 运行的流水线而且他们总会有那样的后遗症查理·卓别林 已经在他的摩登时代影片中展现我以前非常喜欢看那个影片他常常拧螺丝 你看 站着站大约一个小时然后一段时间后 当他已经从这个事中解脱他还是习惯继续像那样那种类型的注意力那就是集中的 意思是执着于一些事它不是那样的 它不是渗透的因为如果你的注意力没有变成 仅靠专注越来越精微的 然后 它就不是那么回事了它变得卡住了 那个卡住的注意力对霎哈嘉来说是没什么用的这样的人 我不知道 可能永远也不会被拯救所谓的成功他们会走到哪里都带着他们的勋章 所有的东西然后上帝会说 回去吧 绅士们你们还没过海关这是另一种组织他运作得更快 用更聪明的方式而且特别得有效率因此这样的人将只会成为 执著的人现在有四种专注型的人他们热情 深入他们穿透因为他们有活跃的思想它们没有死 干焦的思想 他们有活着的头脑他们渗透有时候我观察 我问一些人你会认为某个特定的人怎么样马上我就知道 他们要说什么如果他们只是以世俗的方式说他是一个好人 他是一个坏人 这些 那些的然后我就知道是怎么回事了 非常表面 肤浅但是看到发展可能和潜能正在被唤醒的人 以及那个人正在面临的问题然后我就知道他就是那个有专注力在那个课题上的人而霎哈嘉瑜伽的课题 需要最大的限度因为霎哈嘉瑜伽需要 最大的限度 渗透如果你已经理解 我不知道你是否已经理解或者你是否意识到但是是通过经历来学习的 不是其他任何东西你必须去经验 然后相信它它不是我告诉你的东西 在你脑海中形成制约什么都不是 是你自己经验它然后学习但是那些有渗透性理解力的人他们有那种渗透性的爱 情感而那些有那种渗透力的行动带着他们的理解力的人他们是那些经历 学习 经历学习 经历 学习的人他们不允许他们的思维影响他们不 不 不我的这个想法 已经获取了过去的经验而且以此为基础 不行我必须把每一天当做全新的体验那些经验必须沉默在我内在必须持续在我内在必须被约束在我的内在霎哈嘉瑜伽经验是很好的制约怎么会呢 我已经看到过我已经面对了 我已经经历过 它怎么会但这也是 要想有最好的经历首要条件是Rutambhara Pragnya你应该在这一水平就是你真的获得那样的经历否则你将一直 只是一个在世俗型的人你可能会和我在一起但是你将不会有那样的经历你将不会有那种充满喜乐的感觉什么都没有 那种喜乐因此 这种突破始于你的冥想和冥想的支持三摩地的种子发芽新的维度随之显现这种类型的注意力 你要去发展通过观察这注意力 洁净注意力当你观察你的金钱当你在开车时观察你的路当你的孩子成长时你观察他们当你觉察你妻子的美丽或者你丈夫的关怀所有的放在一起 你观察你自己 你的注意力它去了哪里它掉落到哪里了我的注意力发生了什么这样的人就没有问题你将会惊讶 这样的人当他们想做什么事情的时候 事情就会变得自动自发他们可以成就 没有人有任何问题如果有一个问题你一直面对的问题在你内在 就知道你在某些方面出了问题这个工具出了点状况如果你没有一个开罐头的刀然后你用一个刀去切罐头 是搞不定的然后你就会说 是这个罐头 这个罐头有问题或者是你有什么问题不是 是这个工具出了问题而这个工具必须要修正当这个工具好了毕竟 你是拥有所有的力量的你是拥有所有的祝福的力量的源泉就在它的背后所有的一切都要成就 它应该成就你已经有事情被成就过的经历你有那样的经验那么多的奇迹在你眼前发生但是注意力仍然没有被安顿下来在那样的经历后 仍然gatanubhavas意思就是旧的经历继续持续旧有的认同继续存在你依然继续那些不洁仍然在你内在存在改变一切成为一个新生的全新的人你盛放得像一朵花然后像一棵树然后呈现你的姿态呈现你的姿态为一名霎哈嘉瑜伽士因此这样的注意力 一定要恢复清醒知觉你看看你自己 你的注意力在哪里理解的要点是什么理解的程度是什么这非常简单 我必须高兴因为我就是这注意力如果我高兴 你的工作就完成了但是我无法因世俗的事情而被取悦通过任何事物(都无法被取悦) 只有通过你的升进因此你用这个来裁定自己你是否给我花朵或者任何事物但我只能被取悦 当做事情的本质达到那样的高度 有那样特殊的显现你说 母亲我特别爱您好 你说但是 我必须要看到 你说的那样的爱 或者做的有可以给我喜乐的本质在我们之间 它是那样相互的 你无法想象你不能离开我而生存 我也没法离开你而存在它是那样相互的但是从一方面说它是完全的百分之百仁慈的不论我对你生气 不论我责骂你不论我纵容你 不论我说 不要那样做如果我告诉你 不要挨我太紧 走远点任何我做的那样的事情 都是为你好对你来说而对我 好处只有一个那就是你应该被解放那就是你应该从我这里得到什么那就是你应该因我而繁荣就像大地母亲感觉非常兴奋当看见她显化成 那些美丽的翠绿的树就像那样 她什么都不是 我们站在她身体上 我们在她身体上走路我们在哪里能看见她 但是她看着我们 在那里这是同样的情况她就是那个改变所有季节的人Rutambhara意思是 注意力它改变季节 ‘Rutu’的意思是季节她创造出的所有季节只为令我们欢喜但是我们做了什么 去取悦她呢我们使她筋疲力尽 折磨她从她那里掠取所有的一切 污染它做各种各样荒谬的事情然后她就生气了这和她是爱是同样的在同样的爱里 她变得生气然后你们就有了火山爆发 你们就有了地震各种各样的事情发生在你们身上但是 当然你们的母亲 生气要花些时间花些时间 但这并不代表你可以慢慢来照顾好你自己 这点非常重要突然间你会发现被提升了一些人将会提升他们自己而另一些将会被完全剔除所以要小心 我在警告因此今天是这样一天 第十五天的前一天第十四天 你要成为一个杀手杀掉那些所有愚昧的所有那些愚蠢的 白痴的所有那些狡猾的 所有那些情绪化的杀掉那部分 成为一个霎哈嘉瑜伽士明天 接受祝福愿神祝福你 […]

违背了神的旨意 Hampstead Town Hall Centre, Hampstead (England)

公开讲座:违背了神的旨意
1983年3月31日 英国,汉普斯特城演讲厅
从一开始我就很抱歉,今天这么晚.我知道当某件事在神的眼中是非常重要的时候,所有的负面力量便开始计划着如何拖延、如何阻拦、如何使其脱离正轨、如何妨碍。真是非常令人惊讶!今天,最好是由我来告诉你们有关于神的旨意,以及我们人类如何无时不刻企图违背祂的旨意。
神的旨意其实是很单纯的。祂是神圣的爱、祂是慈悲的、祂是慈爱之海洋。祂创造了这世界,然后创造人类,只为了要给他们生命里最高的事–就是喜悦。喜悦是单纯的,不像短暂的快乐一般有二元性。但我们是如何违背神、违背喜悦的,这又为什么会发生呢?
我们的意识,就如你所知,经过我们的头脑向下成长。而这向下生长让我们远离神。最终我们是要达到神。但是首先我们稍稍地偏离那与神合一的意识,是为了要了解自由必须被适度地使用。没有经由训练、教育,给予人类自由是无用的。你看过自由的国家。他们在自由之中建立了什么?毁灭我们自己的原子弹!这是愚蠢的,这是愚昧。这是荒谬。但是我们已经都这么做了。我们还以它为荣,我们仍然忙着让我们的处境越来越糟。这就是我们做的事。这意识,我们人类自己的意识,被赐与给我们,好让我们的自由被试探、实验、观察。到最后,拥有终极的自由,藉此你变成灵。
最终,你必须变成灵。
但当我们开始发展我们所谓的意识时,我们关注的不是灵。我会说,我们像树木一般扎根于泥土中好站直生长;我们脑中也有像这样的根。然后我们开始向上生长,向上生长直到长出叶子、花朵盛开、结实累累。但相反地,在达到结实的阶段之前,发生在我们身上的是,我们开始制造出人造的叶子,并享受它们,我们喜欢人造物。一旦开始认同人造物,我们便开始偏离真实,走向负面的想法,或走向过度积极的想法,这些实际上是违背神的,就是因为这些让我们制造原子弹以及这一切。
因此,确实有两条使我们走偏的岔路。有些人喜欢走向左边,或是负面的态度。他们毁灭自己、困扰自己、做各式各样的事情,借着这些会让他们用最悲惨的方式死去。他们自己患上各式各样的疾病。他们折磨他们的身体;他们折磨他们所有的一切。然后另一条是右边,在这边是他们去折磨别人,去毁灭别人,去击败别人。这两边都远离了神,远离祂的慈悲与恩典。关键是从头到尾都要走向灵性。唯有如此,才是朝正确的方向前进。但这个关键很容易地被人类破坏,因为他们有自由去这么做。在他们的自我中,他们大量地破坏,当你们发展出人工化的轻松生活时,那么已失去神的意识,祂的存在,祂就是那位导演这整出戏的。我们变得如此地意识到我们自己,然而我们觉得什么都没有错。我们做这、做那、陷入各式各样的问题之中。我们所做所为正是违反我们自己,而我们自己意味着神,因为神创造我们,并且祂爱我们。我们不爱自己。如果我们爱惜自己,我们不会滥用我们的身体、我们自己的系统、以及我们所拥有的一切,说着:「有什么不对?为什么不这么做?」你必须爱你的身体、你的心灵、以及这个社会。你必须爱你所拥有的一切,因为神在祂的爱中创造了你。但爱本身已变成一个严重扭曲的字眼。
现在,滥交有什么不对?这是爱吗?如果我跟你说这不是爱,因为这是违反自然,会给你带来麻烦,你会陷入混乱。人们也许会觉得这位女士很严肃,她很保守、很维多利亚式。听着。这是事实。我们为何要做些会造成毁灭的事情?你不能创造你自己。你甚至不能为自己创造一朵玫瑰花,更别说整个身体了。那么为什么我们要违背我们自己?为什么我们要违背这个我们所创造的社会呢?或违背我们所创造的整个国家或众多国家?时下这些政客——他们在做些什么?争斗。为着什么?去看看他们。我不能了解争斗是为了什么,是为了创造更多毁灭性的力量,创造更多恐怖的事物好去毁灭无辜的人吗?那些无辜的人们只被简单地警告。他们不知道该做些什么。他们不了解为什么明天他们就将要死去就因为一些人发了疯!而那些疯子坐在我们的事务指挥着。负面就是这样在我们内在成长。使我们变得负面。这两者都是负面的态度,因为他们否定了神。
否定神是我们犯下第一个罪。我们不畏惧神。祂是慈悲;祂是仁慈;祂是一切。但在祂的慈悲中,祂会毁灭这世界。祂不会容许更多违背祂的罪行再被犯下。甚至不惜毁灭。癌症是什么?所有这些找上我们身体的疾病是什么?它们不是别的,正是我们自己内在建造的毁灭力量。无须惧怕任何来自我们外在的攻击,或是任何外星攻击、外层空间入侵也都不用害怕。不,没有这些。我们应该知道这些攻击都是在我们内在造成的。以自由之名我们已在自己内在积聚所有毁灭性的微生物。它是一个这样的内建程序,我们甚至不知道这些攻击即将到来,它们已经就位。而我们太满足于我们自己,我们人工化的生活、繁文缛节以及肤浅的习性。
与生俱来的,在我们内在,存在着灵体,祂想要启发你,想赐予我们自身平安、祝福与喜悦。你的这盏美丽的灯被创造是有其目的性。它必须被点燃。尊重你自己。在今日的字典中「尊重」这词已经不复存在!尊重你自己。我们要尊重这盏有着灵体之光的灯,它应该要被点亮。让我们也成为那盏光辉灿烂的灯。神已经为我们创造如此美丽的世界,但我们在我们的无知里,在我们所谓的自由之中,已经毁灭了这么多的东西。
看见人们直接地朝向地狱前进,这真令人惊愕。对一个母亲而言这是她非常关心的事。如何才能止住这种堕落?如何把他们拯救出来?如何让他们了解他们的价值、他们的可贵?你不应该把人类生命视为理所当然。这是非常珍贵的生命,由许许多多的过程所创造。它的创造是极度困难。不要忘了你必须变成灵,要不然你的生命就白费了。不只如此,整个的创造都白费了,因为你是创造物里最高的,你是那个创造的缩影。
然而你要怎么做呢?我们必须成为公开谈论神的核心份子。我很惊讶地发现,这个国家的人不喜欢谈论神。你不能谈论神。你能想象这是怎样的处境:你不能谈论你的创造者,或这样的信仰毫无意义?你们要不就是形成某种秘密组织,加入其中的每个人都不能说「现在我们属于某个宗教」。神怎么会有这些不同的宗教?只要去想想,祂怎么会有分别的教堂、分别的庙宇、与分别的清真寺?我们怎么能以神之名变得狂热!你能够想象吗?这就是我们对神所做的事!我们已经变得狂热。神点石成金,祂所碰触的任何东西都变成金。但是得先有石头,当祂碰触人类,他们变成像囚犯一样。这就是为什么会有这么多的宗教狂热份子。因此,如何传达「你是灵,你必须成为灵」这新闻、这讯息是个难题。
我的母语是马拉蒂语,感谢神,我出生在马哈拉施特拉邦。因为这是圣人的国度。成千上万的圣人住在这国家。这是传统,它的灵性非常高。崇尚灵性是我出生地的传统。「马哈(Maha)」的意思是伟大,「拉斯特拉(rashtra)」的意思是国家。这里的传统是灵性而非酗酒、滥用药物或是任何其他的「主义」。灵性是这国家的传统,一位非常单纯的诗人诞生于此,他的名字叫纳德夫(Namdev)。他是位裁缝师,只是位平凡的裁缝师。但他写下许多甜美的诗句——我会解释他所说的。「小男孩正放着风筝。他看着天空,和朋友聊天;他跑来跑去四处谈笑。但是他的注意力一直在风筝上。」然后他说:「一位女士正背着她的小男孩做家事——她倒水给丈夫喝、与孩子坐下、煮饭,然后起身清洗。孩子在她的腰上,正在休息。她的注意力一直在孩子身上。」「一位妇女在头上优美平衡的顶着一壶水,与其他妇女一同行走。她们边走边谈天说笑,但是她们的注意力一直在水壶上。同样地,我们的注意力要保持在灵上。」
同样地,我们在这生活着,这是荒谬的,我们并没有将我们的注意力放在灵上而祂是生命中最根本的给予者。但每当你谈及灵,人们认为这些都是废话、不值得一听。他们想要一次又一次地听着那些俗事。如果是像保守党或工党的广播节目,他们可以一连听数小时——这类的世俗事务。年复一年你们都在听。但如果有人说:「不,这全都是人为做作,你们内在有更值得你们去倾听的东西。」他们认为他们还没有要去聆听这些事:「这位母亲正在告诉我们的是什么?」但现在,醒醒吧!在不同的层面上,我们要去了解这些人迄今所做的,而我们已接受。这么多年来我们视为理所当然的一切已超过了界线。一颗星星在我们的内在闪耀着,那是我们的灵。
人们谈论祂,谈论神,然后又创造一个宣称他们在执行神的工作的宗教。在「神的工作」中,女性绑起她们的大腿和抛光自己的肉体。想象一下!以神之名做出这么恐怖的事情,理由是,「你必须要苦行。」你为何要让自己受苦?「因为基督这样做。」你是基督吗?而这意味着基督所做的一切都白费了,所以你们之中一小部分人也得受苦!之前基督经历过的一切早已远远足够,因为基督是圣子。如果圣子必须遭受苦行,那又有什么好伟大的?祂早已完成了这一切,祂为了我们工作。祂要在我们内在被启发,这就是为什么我们必须得到自觉。
坐下来问问题是最简单的事,但最好是你们都得到自觉。这是今天最重要的事。当然,现况下人们是如此,所以这不会很快地成就。我非常肯定。我已尽我所能。提升灵量就像举起崇山峻岭一般。这真的像举起万山峻岭。你觉得非常累、精疲力竭。但之后他们又不想珍惜。所以不要觉得失望,不要对此感到受伤。
我确信,慢慢地、逐渐地,在你的双眼里,人们会看见你的生命如何被转化为喜悦、祝福与谅解。他们会看见你变得多么地有爱心以及喜乐,然后,他们会相信你有着更为美好的生命。有些人处在这种不良的状态里,他们每件事都只看到黑暗的那一面。他们失望透顶、彻底放弃。他们就是放弃了。他们会说:「现在我们会随之完结。我们已经做了所有一切,而我们现在一点也不想再多做些什么了。」我曾在法国目睹。他们讨论着世界的崩溃与近在眉睫的毁灭。他们谈论着:「让我们现在就死去吧。我们已经受够了。让我们遭遇最终的毁灭,无论是原子弹或是什么的。毁了我们吧。」多么地绝望!我可以了解会这样想的人的绝望,会这样关心的人的绝望。我也为此烦恼。我毫不怀疑人们会为此感到绝望。甚至霎哈嘉瑜伽士有时会非常沮丧,变得极度绝望,说:「放弃了,母亲。我们已经随之完结,我们再也无法承受。」不过我不知道如何把我的注意力从灵体上移开。你可以试试看,尽你最大的努力去移开注意力。你做不到,因为你就在那儿。因此,无论如何,你会奋力尽可能去拯救更多的人。所有这些在一定的间隔就感到挫败的霎哈嘉瑜伽士,我必须说,你不应该感到沮丧。你要去维持你的勇气以及谅解,如果你关心别人,如果你对别人关怀,他们会了解你,而你能够让更多更多的人得到拯救、解放,他们将得以进入神的国度。如同你正在享受的,他们也将会享受。
唯一的隐忧是你会觉得有这么多人仍旧迷失。没关系。你要努力工作。我们必须了解有诸多负面力量正在把他们往下拉。他们是无明的,他们不知道有超越这世俗斗争之外的生命。那美丽辉煌的永恒生命。但是逐渐地,我确信,这将会成就。特别是对这次会议而言。他们遭受许多的起起伏伏,而整件事令人丧志。
但我们仍必须了解,神的工作是被神所祝福的。祂将赐予你祂所有的祝福与协助,让你能担起你想要的责任。时间分秒流逝;现在只剩下很少的时间。时间即将用罄,这就是为什么绝望逐渐增加。绝望本身把霎哈嘉瑜伽带到这个地球上。你应该要感到更为坚强,去与周遭那些你所察觉到的阻碍奋斗,成就这个创造的终极目标。
愿神祝福你!
Now, ask Me questions if you have any, without any fear, but not irrelevant, stupid questions, you understand that. It’s not good. I would not like to waste time of people who have come to seek the Truth. So, please ask Me questions if you have any or we will go in for the Realisation. […]

佛陀崇拜 英国布莱顿 (England)

佛陀崇拜
英国布莱顿‧1983年5月26日
 
这时候,这里没有雨,我们到过墨尔本的海边,我告诉他们,能到墨尔本真的很美妙。我们到海边,造了一个格涅沙,他们造了一个湿婆神,他们敬拜…他们也造了一个灵量。接着他们祷告,雨就不停的下,滂沱大雨,盛满一个又一个的水桶,我从未见过这种像从水桶倾泻而下的雨。在悉尼,一天下了四寸雨,你相信吗。崇拜在哪里举行,在我的生日,里里外外都满是一桶一桶的水。曾经有干旱,他们很害怕。
瑜伽士︰母亲,我们听说整个帐篷倒下来。
母亲在笑。
瑜伽士︰罗伯告诉我们,因为太多雨。
你看,霎哈嘉瑜伽士很享受,他们怎样玩把戏,河水上涨,水流进所有酒吧,把一切都冲掉,水流进去,冲走所有酒瓶,冲走一切,你看到有些空酒瓶浮着,塑料的酒瓶在浮浮沉沉,水冲掉一切。但水却只流进酒吧里,所以报章说,雨下得极大但河流却很谨慎。
在我到阿德莱德(澳洲南部城市)前,山火已经爆发。阿德莱德烧得很严重,他们形容火也很慎重,他们看到火球在山上升起,进入一些房屋,避开一些房屋,一些房屋完全烧毁,一些却没事。没受影响的人来我的讲座说,我们现在知道为何得救,他们看到火球,你能想象火球来自某处,我是说他们不知道火球往哪里去,大大的火球在山上滚动,他们能看到火球在山上滚动,滚进房子里,他们就是不明白火发生了什么?但最好就是冲掉酒吧,因为河边通常都有很多酒吧,他们冲掉人们用作晒太阳的东西,看,这些垫子,太阳垫。清洗一切,再带进来。我真的很享受,霎哈嘉瑜伽士很高兴,真的很高兴有这种情况。
他们问我,为何神生我们气。你看看阿德莱德,对澳洲人而言,阿德莱德就像巴黎,很杂乱滥交,各种污秽,各种可怕的事情都发生在这里,就如苏豪区,因此,火选择了阿德莱德,把它完全烧掉。当我去看,全是黑的,没剩下什么,全是黑的,没有草,一条草也没剩下。真的很令人惊讶,这所房子烧毁了,那所却没有,你能清楚的看到,一旦起火,全都烧焦,我不知道怎会连砖块也烧黑,完全烧成炭黑。大自然有时怎样喘息呼吸是很有趣的。就如有一次我到Guntur(印度城镇),我告诉他们不要再种烟草,他们把烟草出口往英国,你能想象吗!而他们的房子里,全是英国的地砖和英式的…你怎样称旧式的大淋浴间,你只要站着,水就如季候雨般下。他们的房子有来自英国的浴缸,英国的货品,就是因为出口了烟草。所以我说,你不应这样做,他们答︰母亲,我们是把烟草买给英国人,不是印度人。我说︰仍然不应这样做,这样做是错的,你在做同样的错事。接着什么发生了,我告诉他们,若你们种烟草,这不好,不管他们是卖给英国人或印度人,都是种罪孽。你不应这样做,为什么要种烟草,你可以在这里好好种棉花,种埃及棉花。
有些人很认真听我的话,有些人很生气。当我来时,有五十部车来迎接我,当我走时,只有两三个人来看我,他们很生气,我警告他们,若你们再这样,海洋就在你们附近,水会来,它生你们气,你要听我的话,他们很生我气,不来看我。现在什么发生了?同一年,有一个台风吹来,哪里从没台风来过,造成很大的破坏,他们的农作物都受破坏,不能再种烟草了。与此同时,英国政府也停止进口这个地方的烟草,这是双重打击。但种棉花的人却完全没事,海的咸水流进他们的田地,令他们不能再种烟草。他们说从未有这种经历。之后他们来德里问我︰「母亲,你要再来,我们很抱歉我们做过的事情。」我说︰现在我什么也不会做,真的破坏得很厉害,我从未想过任何破坏,是你们带来的,我只可以告诉你,海生气了。他们说事情发生得太快,我说︰不太快,因为你们至少有八个月作出改变,试想像!出口烟草给英国,只为要买浴缸,他们有种自卑的情结,以为像英国人般拥有浴缸,他们的品格就能变得高尚,为此而出售烟草给你们(英国),试想像!
你会看到,全都暴露出来。我说一切都会揭露出来。我很高兴有一个节目谈及这种因滥交而来的可怕疾病,现在要让他们知道,他们常常开我玩笑,说我是维多利亚女王(老派的人),这样那样,现在让他们知道这代表什么。现在每个人都很警觉。你告诉我…她告诉我英国有一万人受这种病之苦,你能相信吗,一万人,他们却常常称呼我为维多利亚女王(老派的人)。
锡吕‧玛塔吉向霎哈嘉瑜伽士说︰纳文来了吗?什么时候?就如我所说,一百岁,来这里,拿崇拜的物品,我想我们应打开其他衣物,某种旧毛巾,把毛巾放在这里,盖着这里(瑜伽士︰母亲,水给你,拿着奶。)我没有把银的thaali给你,有吗?我必定是把它给了其他中心…来自同一所店铺,纯银的…他们全都在这里。珍到了吗?(瑜伽士︰在外面。)叫他们全进来,你可以向前移一点,为何这里不也放一点…(瑜伽士︰母亲,它刚来。)
你看到这些线吗?能量线,试想像,哈!黄道带线,这些是形成黄道带的能量线?我也不知道。什么是黄道带星座,那一个星座在这里,全部十二个都在,在圆圈里。(瑜伽士︰是)。你用磁石发现它们?(瑜伽士︰我想我们是用灵摆(dowsing) 发现很多。)用灵摆。他们发现它。(瑜伽士︰追踪旧的界线,航道和界线之间…)。实际上,若你拿一块磁石,它会向着某一点,你跟随这一点,就形成一条线,这是最好的科学方法,灵摆不一样,什么是磁石,你看,在某一点,磁力线很强。这种吸力是大地之母的精粹,表现出来,我是说频率,频率有吸力,所以频率来自磁石。这种大地之母的磁力以线状来移动,你看,它不移动,只有在频率点,它才移动散开,不然它只会以线条形式起作用。若你用一块磁石,就很容易找到这些线,你看,强大的磁石,在大地之母移动这块磁石,你会发现,因为它会滴下,你移动它会发现它不是滴那样,这样你移动这些线,这是最容易的,灵摆有时可以是亡灵的东西。你肯定这是用灵摆做的?(瑜伽士︰是,我想是结合不同的方法,他们说这个男人写了一本书说他用灵摆和…),灵摆也受科学挑战(女瑜伽士︰???)他们怎样拍照?(瑜伽士︰他们看到磁场的界线形成图案,像这样的东西…),磁场?(瑜伽士︰是,所有旧界线之间…),旧的?(瑜伽士︰对。)(女瑜伽士︰磁场,航道。)无意识必定是这样建立,长寿的老人是更敏锐,更易对无意识有反应,因为他们不那么虚假。一旦你变得虚假,就被很多障碍物遮蔽,对无意识的要求不敏锐。当你感觉不到无意识的要求,你开始深思熟虑,深思熟虑令你不敏锐。若你是自然简朴的人,你就会颇敏锐,很敏锐。
你可以向前移,你向前移,你能向前移,你们坐在前面,来吧。布頼顿人要尽量坐在前面,来吧,还有谁?有人仍在外面?另一面…今天太阳很好,是吗?
瑜伽士︰你想打开这扇窗吗?
这一扇?好吧,打开那扇窗会较好,打开它吧。
今天来布頼顿是个了不起的日子,因为佛陀在今天出生,今天是佛陀的寿辰,主佛陀的寿辰。我们全都听过祂出生的故事。祂的母亲在佛陀出生前梦见一只大象,一只大白象,就预言出生在这个家庭的孩子,会是伟大的圣人,或是伟大的国王。梵文称为 chakravartimeans,即全世界的统治者。佛陀的父亲因此有点担心,他想,他要让儿子更投入家庭生活,给祂更多的物质生活,给他生命的欢愉,他为祂建造了一处很特别的地方,漂亮的王宫让祂住进去,佛陀在哪里与美丽的耶素陀罗(Yashodhara)成婚,婚姻给祂带来很多生命的满足,所有这些美好的事情诱使这个男孩远离苦行禁欲的生活。
你也知道佛陀的故事,有天祂在路上发现三类人,祂想,为何人会老?会受苦?会死?这三种事情令祂问自己,祂开始尝试理解为何有这些事情发生在人类身上。从这些疑问开始,祂已经不能再忍受围绕着祂,缠结着祂,祂父亲给祂的舒适和束缚,他有个名为拉胡(Rahul)的儿子,他离开儿子,离开妻子,去追寻真理。
我要说,祂向着错误的目标,因为祂想知道为何人类这么痛苦不幸。祂从集体开始向着中央。当我们看到不幸围绕我们,很多人也看到,他们说其他人怎么样?是否每个人都能得到自觉?我感到,这是错误的目标,因为我们先要知道自己是否妥当?是否完美?是否充满喜乐?是否得到绝对的知识?若你从这一点开始追寻,常常都是较好的。因为佛陀从错误的起点开始追寻,从集体消除人们的痛苦着手,祂只是在绕圈子。
祂阅读所有书籍,吠陀经等等,走到博学的人,与有见识的人会面,询问他们为何有这三类事情发生,"roga”能帮助痛苦的肉身,接着是死亡和年老,他问过很多人。他们说,你要死因为你要生,他们也说,你会老因为你生下来就是这样,你要受苦因为你犯下罪孽。祂对这些答案都不满意。
所以祂不停的追寻,祂感到很疲倦,也很失望。当祂到达一处名为伽耶(Gaya)的地方,哪里很接近巴特那(Patna),我到过哪里,见过那棵树。祂坐在菩提树下睡着了,因为追寻,令他很疲倦,睡醒后,祂忽然就得到自觉,祂以为整个戏剧已经完结,祂的母亲是太初之母,是她生祂的,她因难产而死,而祂得到了自觉。
那时候,祂有了自觉,却没有人告诉祂自觉是什么,代表什么,没有人能以祂明白的话告诉祂什么是自觉,因为祂巨大的追寻,热切的欲望,灵量的纯粹欲望就升起,当然,祂也得到太初之母的祝福,就在菩提树下得到自觉。
任何降世神祇,都要根据samayacharya,依据那时代的需要,那时代是需要行动,此其一;其二,要创造降世神祇在人类之中。那时候有太多仪式,婆罗门主义,教士职位,而人们把一切都交托这些虚假的仪式来决定。神祇必须降世来纠正这种想法。就如克里希纳来的时候,祂说这是一出戏剧(leela),祂取消崇拜,取消一切,祂说,什么也别做,没有崇拜,只有raas,自得其乐,全是笑话。祂为那时候的人带来的觉悟启示,就是整个世界是出戏剧,出于神的奇想的戏剧,所以你只要享受,这就是为何祂创造在德里这个奇妙的色彩节(holi)。我不知道你们色彩节是否在场,不在,你在吗?(瑜伽士︰我三年前在。)不是现在,现在你不在,你或许能看看相片。
好吧,同样,当佛陀来,第一个问题是祂认为还是不要谈神,因为在祂的追寻里,每个人都告诉祂,噢!是神做的。是神给你年老,是神做的,祂惩罚你。但神是什么,为什么祂要这样做?你最好直接问神。祂说神在哪里?每个人一如过往的责备神,即使今天也一样,我要说,没什么是新的,没什么稀奇。这必定是神做的。若你割断喉咙,是神把刀放进你的手,是祂割断你的喉咙。所以佛陀认为还是不要谈神比较好,因为每个人都把责任推给神。
接着祂遇见一些人,他们说︰现在我已经变成神。祂问︰怎样?他说︰我是某某神,因为你能催眠人,他说会成为神。试想像。因此佛陀想,谈论神很危险,因为人会利用神来达至自己的目的。他们常常说,噢!这是神要做的,这是神做的,我与神连上,我会告诉神。祂因此有点害怕,祂说最好不谈神,因为谈神令人把注意力放在仪式上,放在虚假的事物上,建造一间接一间的庙宇,只做这些可怕不该做的事情。若你走到南方,你会发现他们在庙宇里为女士剃头,把头发完全剃清光,他们要沿着大卵石,在墙壁的一边,庙宇的墙壁,已剃光头的女士在旁边滚动,她们要做一千零八次,试想像,水会倒在她们身上。天晓得这种仪式从何而来,这些可怜的女士只是不停的滚动,有些人把水倒在她们身上,一桶接一桶的水。她的丈夫和兄弟,不停的倒水,一桶倒完再一桶,可怜的女士不停的在全是泥泞铺有大卵石的地方滚动。
我是说我看到这种情况很震惊,我问︰怎会这样?但之后,他们变得时髦,开始出售头发,到海外,所以整件事在马德拉斯(Madras)变成大工业,这些头发造成蓬松的发式,出口到英国和其他地方。我是说以神的名义来做荒唐的事情。所以佛陀想,最好不谈神,第一步是有自觉,我必须说,祂是伟大的霎哈嘉瑜伽士。祂说,什么也不要做,不要谈神,只要先得到自觉,这是最先的连接。你要好好巩固建立自觉,不然什么也不要做。佛陀以自己的方式来宏扬buddhi (智慧), 佛陀的知识,或他们称为的buddhis,当然,佛陀的知识之后变成「主义」。
祂开始的想法是人要先有buddha(觉醒开悟)。Buddha的意思是自觉,是要知道,是知道的人,有自觉的灵。祂说︰” Buddham Sharanam Gachami”(皈依佛),我礼拜,不,我顺服委身于buddhas,即所有霎哈嘉瑜伽士,你们全是buddhas,因为你知道。一旦你知道自己是Buddha,就不用捐弃什么,不用剃头,不用穿这种衣服,不用做这样的事情,就能得到自觉。通往自觉是短的环道或短径,为什么?因为祂从另一边开始,若祂从自己直接开始,就会更好。以务实的角度,我告诉你怎会这样。例如你想修补你的房子,你要有器具来修补,但若你担忧︰「噢!这房子不好。」就开始修补它,那么你自己和其他房子都修补不好。
所以你先要在自己身上实践,把注意力放在自己身上也是让你避免把注意力放在其他事物的方法。在实相中看,若你不妥当,怎能改善全世界。当你的注意力放在其他事物上,你必定知道自己有某些不妥,首先必须要纠正。这就是为何佛陀花了很多时间四处去,祂要捐弃妻子,捐弃家庭,捐弃一切来得到自觉。因为借着捐弃一切,祂才意识到要成就的是自己,这是很迂回曲折,但你可以只说,什么也不存在,先要令自己妥当,这就是霎哈嘉瑜伽。
现在人却认为这是到达神的方法,很多人以为要像基督般受苦才能到达神,要与世隔絶才能到达神。实际上,与世隔絶或其他都只是假象幻影,你怎能与世断絶?只是假象,你断絶些什么?我是说任何情况下,你不能像这样背负什么,你能吗?即使只背负一条线你也不能。你来时,你出生时是握着拳头,你走时,手像这样张开,你有否见过死人的手是这样(握着)的?他没拿走什么,手只是像这样(张开)。
你没拿走什么,所以这种断絶这个,断絶那个,我捐弃这,捐弃妻子,捐弃是毫无意义。这是一种心态,你就是变得…我不知英语是怎样说,不会执着依恋什么,不会黏贴任何物质。我们有各种执着依恋…但这种品质(瑜伽士︰母亲,不依恋?),不,这种品质不黏贴任何人,任何事…我是说你把它放在这里,它自会走出来,你也可以说是肥皂或类似的物质…(瑜伽士︰母亲,像水银,像水银般只是流动。)像水银,但热也能把水银溶化,它是超越水银,完全不依附任何事物。我们就是要变成这样,你穿上这个或穿上那个都会妥当,你从不…。女神的名号是Nirmam,Nirmam的意思是没什么是她的,她不黏附什么,她在一切之内却不依附什么。例如,你现在看到光,光不依附什么,它独立存在,不依附什么,这是「不依附什么」最接近的例子,什么想依附着它,就会燃烧。
就是这样,他们说开悟的人不依恋执着,什么想走近都会被烧焦。这类人不会依附什么。你运用思维是不能做到。噢!我不依恋执着。在这个国家,你普遍的看到,特别是「我恨你」。你不能恨任何人,你怎能,你怎能爱任何人,执着依恋不能给你这两种品质,你要明白,因为你依恋某人,你说恨他同时却又爱他,因为这是执着依恋的双重品质。
一旦你有执着,就有这双重品质。这一刻你恨他,下一刻却爱他,再下一刻你恨他,再爱他,你不知道自己怎么了?这些都是思维的质量,它不是心理上依恋,就是心理上不依恋。实际上,你说很爱某人,不管你如何尝试,你知道不能一起死,不能一起死,其中一个必定早另一个去世。佛陀的问题︰「这些事情为何会发生?」的答案,祂说︰全是源于欲望,问题的根源全都是因为人类的欲望,像死亡,年老或疾病,都是源于欲望。
现在看我们用霎哈嘉瑜伽的语言该怎样理解祂。你也知道欲望是左脉,左脉给你死亡,若过份偏向左脉,你就会死,最终左脉会耗尽,若去掉左脉,欲望,你也会病,当过份运用左脉,你就会老。当然是右脉令你老但左脉却是起源,若没有欲望,你就不会走往右脉。
首先是欲望,欲望是一切问题的根源,祂知道根源没问题,但祂却没有清楚的说什么是欲望?欲望代表左脉。当你有纯粹的欲望,即灵量,所有这些事物都会中和。当灵量升起,纯粹的欲望,真正的欲望,唯一的欲望,就是它给你絶对,透过絶对,你不会老,不会死,不会生病。因为你到达永恒不朽,永恒不会死,你变成灵。当你想死就会死,想重生就重生,你内在有这种自觉的气质,它不会死,你就是与它一起,当你死去,也带着自觉。
祂想说的是…我们不应有任何欲望,因为你看到祂的通道就像这样,祂从一处到另一处,捐弃这个那个欲望,最后来到灵量,有个说法naitinaiti,当你不停的说︰不是这个,不是这个,不是这个,不是这个,你就来到某一点…最终只剩下欲望,纯粹的欲望,欲望就是灵量。
例如,你说,我会有一所房子,不,我不会有房子,我会有辆车子,没有车子,我不会有妻子,不会看任何女人,我不会做这些事情,我捐弃这个,捐弃那个,直至你来到某一点,来到絶对的一点,你意识到灵量升起,但我认为这样做走远了,为什么不直接从灵量开始,简单点。
霎哈嘉瑜伽则相反,你最好从灵量开始,中和你的左脉,你现在看到重点吗?这就是为何佛陀被视为无神论者,祂不是,不是无神论者。作为一种手段,祂和摩诃维瓦是同时代的人,祂们决定不用神的名义,因为一旦你以神的名义展开工作,就会发展很大的哲学,人们只是以此作为理据。我是说任何人读过薄伽梵歌,就变成克里希纳,以克里希纳说话的方式说话,你会对他们怎样说话很惊讶,就像克里希纳坐在战车上给亚周那意见,他们的言行就像这样,当然他们看来很可怕。我遇过一个叫 Chinamayananda的家伙,我对他说话的方式感到很惊愕,我是说他的行为就像克里希纳,他以为自己是克里希纳。人类的身分认同就是这样,当他们谈神,就以自己的方式来谈,所以佛陀说不要谈神,只谈自觉,这是第一步,摩诃维瓦与佛陀互相合作。
那时候,这样做对以礼仪之名行事的人大有帮助,他们会说这是很困难的,印度教是最难的。因为太阳,你要在星期天断食,星期一则是因为月亮要断食,星期二就因为火星,诸如此类。那么,你什么时候可以进食?若你要到达神,就要早上四时沐浴,做这些那些事情,剃头,变成出家人,你不能吃这种那种食物,不能做这样那样的事情,他们采用各式各样的仪式。
祂感到若你成为出家人,你的一半欲望会完结,你是出家人,你在做神的工作,不用有家庭或什么,你的一半欲望就完结。若你有家庭,要为家庭做点事,要照顾家庭,要做这些事情。但他意识不到自己是有自觉的灵,而其他人不是。
你要明白,对有自觉的灵,有没有家庭都是毫无分别,因为他们不执着。对没有自觉的灵,例如他会捐弃他的车子,他的房子,走到喜玛拉雅山,在哪里,他做什么,有一所小屋,有些很讽刺的东西围绕他,他或许会想有一所乔治王朝时代风格的小屋,因为他们说,那时代的屋是很简朴,我们可以拥有这种小屋,因为我们是出家人,很有代表性。我告诉你,西方的思维就是这样。现在,喉轮是不矫饰的,他们是用「很挑剔」(fussy)这个字句。若你放些杂乱的东西,噢!这是过分挑剔矫饰,他们想一切都很单调平淡,但内在又怎么样?瓶子装满各种酒,这样那样?但外表要完全清淡简单。若有可能,食物要保持它自然的模样,若不能,则不要放任何调味料,是那么淡而无味,任何客人来你的房子,都要挨饿,所有这些想法都是狂热主义的剪裁。
接着,我们有像Shambalas的人,他要到戈壁沙漠,他们认为到沙漠还不够,要到戈壁,所以他们现在去戈壁沙漠。所有这些荒唐的想法是来自佛教,来自耆那教。耆那教的另一个极端是素食主义,因为佛陀不是素食者,你知道吗?佛陀不是素食者,摩诃维瓦也不是。素食主义对他们是一种哲学,不只是不吃肉就是素食主义。因为佛陀死在祂的一个做猎人的门徒家,那个猎人杀了一头野猪,他说这头野猪刚死,要花点时间才能把牠煮熟,现在只是半熟,佛陀作为印度人,不应吃半熟的肉,祂染病了,我想是肝脏…,祂出了些问题而死。
我是说我不能吃半熟的食物,半熟的食物很可怕,我们吃半熟的食物是因为它不矫饰,你看,人们就是有某种想法,这很接近自然,就是这样。是故意这样做,你内在有执着,若你有这种言行,就不是这样。就如嬉皮士认为,若他们过原始人的生活,就变成原始人,他们不能,你拥有现代的脑袋思维。若我只是像原始人般生活,戴上原始人的假发,能否成为原始人?我不能,因为我仍有现代人的脑袋思维。人们就是不明白,我们过份刻意,这种刻意只会在你把注意力放在真我上才能消退减少,不然,这些全都只是思维的投射。这些出家人,这些主意想法渐渐出现,每一个来地球的人,人们真的把地球弄得一团糟。
而佛陀(佛教)的混乱程度,若你看到,你会很震惊,它有很多结构形态。我听我的女婿说,他探访过一些早期的佛教洞穴,住进洞穴的人都不获国王或其他人支持,因此他们的生活过得很差。他们通常都是住在洞穴里,我的女婿告诉我,洞穴里有用梵文写的文字和Paliand的印度手稿说︰自然而然的发生能带来自觉,他还拍了一些照片,是迎上前,他们知道,知道霎哈嘉瑜伽。
因为每一个宗教都一团糟,很多可笑有趣的表达方式,佛教也一样,它变成大乘佛教(mahayana), 小乘佛教(hinayana),各式各样的教派。其中一种被称为菩提达摩(Vidhitam),它离开印度,安顿在日本,建立禅宗,它仍然保持自然而然,这一点仍然保留。另一种是老子风格,他不谈神,不谈佛陀,只谈「道」。之后,谈能量或我们可以说谈太初之母,这两种好东西从他而来。追溯中国的历史,他们发现太初之母在多年前以观音的形相出现,这就是为何对很多佛教徒而言,观音就是女神。
现在佛陀以另一种形式出现,因为在那些日子,印度教徒和佛教徒有很大的竞争,他们想为很难明白佛教的哲理的普通人设立形相,所以他们想,我们要有能表达佛陀的过往和未来的形象,因此他们为佛陀建立形相,就如你看到,Maitraya(弥勒佛)要来临,未来佛是Bodhisattva(菩萨),他们开始为佛陀树立雕像,创造佛陀为神,开始利用佛陀来代表有形相的神圣力量,很多事情因此发生。
佛陀却很害怕仪式,祂说,什么都不要敬拜,不要建庙宇。你看,他们却找到漏洞,若不能建庙宇,我们就建佛塔。在这些佛塔里,他们放佛陀的牙齿,当然,这样做是合情合理,但我必须说,佛陀说过不要这样做。佛陀的两个门徒,舍利弗(Sariputta)和目犍连(Moggallana),他们都是佛陀的好门徒,有人收集他们死后火化剩下的骨头,放进佛塔里。这样做肯定也是合情合理。当然骨头或其他都不应受骚扰,不然身体就会出问题。至少,他们把骨头放进大地之母还可以,但他们却放进骨灰盒。最先的骨灰盒是用金造的,第二个用银,第三个用铁,第四个用木…诸如此类,把骨头木乃伊化。这样做是很错的,因为若你仍然保存这些伟人的部分身体,会阻碍他们的重生,他们的身体或想再次降世,头发或指甲是可以的,但你不应这样保存他们部分的身体,这样做是可怕的人类另一个荒谬的想法。
他们认为若你要保存已死神圣的人部分身体,为何不把某人的手切下来保存。所以在西藏或一些地方,特别是拉特克(Ladakh),他们通常切下死人的双手,为他们举行盛大的仪式,再走向死尸,他们因此走往左脉。大部分佛教徒都是偏左脉,佛陀绝对不容许偏左脉,因为他是在右脉。他说减少你的欲望,没有欲望下做业报(karma),这是祂的想法,没有欲望下活化你的右脉。这是佛教的哲学,但他们全部人都偏左脉,他们拥有欲望,不谨欲望,不管他们做什么,都是出于欲望而做。
最差的要算是日本人,他们认为你能以国家之名自杀。为了这个欲望,他们自杀;为了拯救国家,他们自杀,我是说这样自杀是荒谬的。他说,不管你做什么,都要在没有欲望下做,对人类,这是很困难的。有多少人能没有欲望下做事,我们做什么都是出于欲望,即使在精微的层面,即使我们做崇拜,也是出于为了能改善生命能量的欲望而做的。
你能否想到任何状态是无欲无求,只有一类人能毫无欲望,就是处于平衡的人。事情在没有欲望下完成,因此没有失望,没有不开心。你要到美国,你知道这会是可怕的经验,但这只是个笑话。只是没任何期望下看笑话,或许能有极大的收获,看,是那么无欲无求。整个品格是即使我要有欲望,我的欲望是请求你最好有欲望,因为我已经失去欲望的意识。很多次,我对你说,最好你为我做,除非你向我祈求,不然我不能做。这就是为何我要求你写信给我,因为你要明白,我不能有欲望,我真的不能,我什么也没做。虽然我什么也没做,事情却发生了,那么,为何我还要有欲望,我真的什么也没做。你会很惊讶我什么也没做,在没有任何欲望下,事情就在运作成就,我只是旁观。你说是母亲在做,我感到颇惊讶。这就是「道」(Tao),若有你阅读关于道,它说「无为」,但一切事情却自自然然的成就了。
这些都是祂说的,全是霎哈嘉,你做一切事情,都要无欲无求,是佛陀控制我们的自我,因为若你没有欲望,也能没有自我。自我只是当你有欲望时才会增长。你做任何事都只为找乐趣,只为喜乐,只为给予,那么,你的自我又怎会增长,你不能。就如艺术家绘画只为乐趣,完成后就把画扔掉,创作只为乐趣。神就是这样,不是有任何欲望想成就什么。我是说这份欲望是那么粗糙,是极之粗糙,你能变得越来越精微,这是件好事,也可以是极之粗糙。就如有些人相信我应绘画,因为我能因此赚很多钱,把它出售给可能是最差劲的人,我就能赚很多钱,你看,这样做絶对是极之粗浅。你能做最有罪孽的事情,我是说或许能有很多很差的欲望,在这个吉祥的日子,我们不应再想它们了。
至少你来只为做崇拜,只为喜乐,不为任何欲望,只为喜乐,我是说我们在做很多这样的事情,只想想,我们享受共处。你们全是霎哈嘉瑜伽士,大家都享受共处,所为何事?不为什么,没有任何欲望,只是在享受,只为享受而享受。当这份纯真出现,你看到我们的气质品格,我们做任何事都没有欲望,我们已经摆脱了一切。我们内在的佛陀已经被唤醒,这是佛陀的重要,祂安顿在一处最困难的地方,就是你们头的左边。
有时,我曾经看到投射到这一点,他们从这里抽出极大的痛楚,你能想象吗。这个可怕的位置(母亲指着左额轮)是那么有趣,有时它像这样吹出来,有时又穿透出来,你们全都发展很多,以不同方式途径展现。因此我们要说︰「Buddham Sharanam Gachami」(皈依佛),意思是我们向开悟顺服委身;祂说的第二句很好︰「Sangham Sharanam Gachami」(皈依僧),我向集体 (sangham)顺服委身,Sanghis即集体,我顺服委身于集体,自我就会下降。首先,佛陀是开悟的神祇,你说︰我向佛陀顺服委身;其二,你说向集体顺服委身,自我中心的人不能顺服委身,所以我顺服委身于集体,所以我们说︰Sangham Sharanam Gachami,是向宇宙大我顺服。Buddham Sharanam Gachami,Sangham Sharanam Gachami,第三句是︰Dharmam Sharanam Gachami (皈依法),Dharmam代表宗教,平衡,我向宗教的精粹顺服委身,或你可以反过来说︰Buddham Sharanam Gachami,Dharmam Sharanam Gachami, Sangham Sharanam Gachami。若你能做到,我们就能谈神,不是在此之前。
这三种顺服委身我们都要做到,以霎哈嘉瑜伽的方式,首先是Dharmam Sharanam Gachami,我向美德顺服委身。一切欲望都能顺服于你的美德。这样做是否正直美善?若你是以这种方式养育成长,你就能做到,你就是没有任何欲望做不道德的事情,只是不会做,是Dharmam Sharanam Gachami。
接着你要说Buddham Sharanam Gachami,意思是我向我的开悟顺服,这是你升进的第二个阶段,顺服委身于开悟。开悟让我到达灵,是灵给你指引,不再受肉身,思维,情感的荒谬诱惑,但什么是灵。其三,Sangham Sharanam Gachami向集体,向整体,向宇宙大我(Viraat)顺服。我们就是这样把它成就。
最终到达同一点,让我从自己开始,从自己到别人不是从别人到自己。就如医治树的外表而不是树的根,霎哈嘉瑜伽则医治你的根。你先得到自觉,再学习怎样把自己委身于你的正法,接着你变得有集体意识。集体是一种性情气质,某程度是种享受,你到达集体生活,除非你能这样,不然你还未到达。
佛陀在我们的生命中扮演很重要角色,祂是我们内在一股很大,很强大的力量,我很高兴佛陀的寿辰(Buddha jayanti)已经降临这里,在英国,因为就如我们说,英国是宇宙的心脏,我不介意若我说…这里有阿拉伯人吗?我不想令阿拉伯人不悦。好吧,若这里是宇宙的心脏,在这里,不管我们做了些什么,都会在整个宇宙间流通。若你能在这里克服你的自我,我们甚至能降服列根先生(Mister Reagan)的自我和这些俄罗斯人,我们能处理,但先从这里开始,要反过来,他们要向你学习,不是你向他们学习。
当它能成就,你会很惊讶,自我是我唯一常常面对的问题,到达他们的心。若能摆脱自我,一切都会妥当。对我们,最了不起的口诀是︰Buddham Sharanam Gachami。要摆脱这个可怕的自我,你必须每天念诵这三句口诀。
现在有什么有关佛陀的问题,我已经简短的介绍了佛陀的一生,这是很困难的。这是自我,英国人很有智慧,很健康,他们必须明白,最重要是不应失去这些质量,他们要稳固他们的开悟,令它能流通。
有什么问题?他们告诉我佛陀的寿辰日很快乐,因为在英国,我或许从未提过佛陀,我曾在其他地方提及祂,所以现在…佛陀令人联想到不执着,这却是没有…这可能是没色彩的个性,但你能把它画上颜色,令别人快乐。所以当你是有自觉的灵,你做的任何事都是自然的。若我穿上这件衣服,我就是佛陀;若我脱掉这件衣物,我就是太初之母,这不是戏剧而是事实。若你不是有自觉的灵,在此之前,你做什么都是一出戏剧。例如,这是假的火,我把手放进去,不会烧伤,但若这是真的火,我肯定会烧伤,试试吧。若某人是真诚的,他做什么都不是出戏,而是真实的。
他们就是说她可以以这个形相出现,人们不明白一个人怎能有那么多形相,若这是实相就能有很多形相。就如母亲,她是实相。树汁来自大地之母,有很多不同形状种类。看看她的力量,花朵,果实,不同的颜色,不同的香气。一个大地之母就能生产这么多东西,因为她是实相,她之内的实相能生产。不真实的东西,不真实的东西不能生产什么。
现在让我们开始崇拜,就仪式而言,祂说,大部分人都不是有自觉的灵…因此,任何他们做的崇拜都是不真实,没有意义,没有效益的。敬拜不真实的人,不真实的神祇,没有自觉的灵,敬拜我有什么意义。我是说我完全不容许任何没有自觉的人来敬拜我。我常常告诉人,除非是完美的霎哈嘉瑜伽士,你知道他们是好的,不然不要带他们来崇拜,他们带给我的麻烦比带给他们自己多。
他们也感到压迫,就如他们压迫着我,他们却不知道在没有自觉下来,令我很麻烦。没有自觉的人真的很麻烦,他们帮不了我。所以假象就是有些人以为,若他们没有自觉来崇拜,就会得到自觉,不是真的。你不应带任何没有自觉的灵,不是霎哈嘉瑜伽士来崇拜。这很麻烦,这个人开始怀疑,所以最好不要做这样的事情,因为这些人都是半生不熟(肤浅)的,给我半熟的饼有什么用呢,只会把这个饼弄坏。因为若你把半熟的饼拿出来,你永远破坏它,既不能吃亦不能再烘它,所以带肤浅的人来有什么用呢。好吧,你是出于慈悲而这样做,我毫不怀疑你是出于慈悲,但却很不智,既不能帮我亦不能帮这个人,所以,下一次,或任何时间,你必定发现有通告说︰除非你肯定这个人有自觉,不然不应叫他来崇拜,他们对母亲没有好处,对他们自己亦没有好处,因为他们开始怀疑,你真的之后不能给他们自觉,你还记得你的朋友出同一个问题。现在,谁之前在布頼顿没有为我洗脚,请来为我洗脚,好吧,我们也会…。 […]

排灯节普祭讲话: 财富与慷慨 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

排灯节普祭讲话: 财富与慷慨
1982年11月14 日  英国伦敦
今天,我们大家聚集在此地庆祝为期四日的节日,我们称之为光明节。光明节起源于一个梵文单词“Dipali”。“Deepa”这个词意为“光”,“Ali”意为“队”、“排”。现在,这四天里已经有非常多事情发生,这也是我们怎么样地带着那样大的热情来庆祝这个节日。
第一件事是拉希什米的诞辰日。这也是新月过后的第十三日,祂们称之为“dhanteras”。这也是拉希什米从大海中真正出生的日子,这也是为什么祂被称作Miriam或Maryam。‘Marie’或 ‘Marine’的词源亦来自“大海”。所以,祂从大海中脱胎,是大海的创造。感谢上天,人类目前还没有开始剥削大海的财产,但祂们或许有一天会开始那样做。
那里仍然拥有很多的财富,所以当人们开始担忧大地母亲正被消耗殆尽之时,我们必须意识到大海比大地拥有更多,所以不会被耗尽。仍然为你们保留了那么多,我们不应该担心大海能够提供的财富。
我们现在看到的拉希什米是作为女神的形象站在莲花上。祂代表着所有的圆满、财富、财富的荣光,以及财富的装饰,这些都是非常吉祥的。所有在霎哈嘉瑜伽或任何典籍里不吉祥的事物都不是真正的财富。根本就不是财富。
所以,祂是一位站在莲花上的女士,并展现出真正拥有财富的人,不对任何人施加压力,不会强迫周围的人,不会去施压。并且祂还是一位尊贵的女士,祂还是一位母亲。
所以,财富是第一个我们追寻之路所遇到的。但当我们开始寻求财富时,你会意识到对肤浅的财富的追寻是不够的,它不会给你带来完全的喜悦。于是,你开始寻求更深层次的财富。正如我刚才所说,你们从大地母亲身上尽可能剥削的所有财富,(但是)还在那里,在大海深处,仍然有非常多的财富还在那里。
于是我们的追寻进入了更加深入的追寻。于是同一位拉希什米也就成为了摩诃拉希什米(Mahalakshmi)。
当你在更高和更深的维度拓展你自身,你不会因为拉希什米拥有价值的事物而被引诱,她的存在只是为你带来荣光,不是为了满足你。财富只是用于分享。
你享受着…我想是不是英语里没有一个合适的词对应“dhan”?
瑜伽士:慷慨。
母亲:哦,“慷慨”!但是慷慨是不一样的,我说的是对慷慨的喜爱。这是一种出于喜爱的慷慨。有些时候你可以感到极大的快乐和喜悦——这是最大程度上的——当你慷慨的时候,当你付出的时候。这是一种喜爱,这是人类对自身的一种表达:那就是你想要慷慨。
这种慷慨的特质只会当你内在拥有摩诃拉希什米(Mahalakshmi) 原则的时候才会显现。但在拉希什米原则的时候祂像这样站立,祂的手像这样,是在给予。另一只手则像这样。
所以吝啬绝不是财富的标志。我是说,如果你吝啬的话你就不是真的富有。如果你真的富有,你又为何会吝啬?这是个简单的问题。那就意味着,如果你真的富有的话,你会施予。如果你不去施予,你则是贫穷的,你是一个乞丐。(如果)你之后仍然渴望那些,那意味着你仍然是个乞丐,你一直在追求它。
所以,祂一直在用祂的左手施予,用祂的右手保护着人们。祂保护着人们。财富必须出于保障人们的目的,必须出于照料他人生活福祉之需,而不是出于自我放纵:就像把所有最好的事物留给自己,而他人却处于饥饿之中。
这不是一个富有的人的标志。一个富有的人了解,除非他和他人分享他所拥有的,否则他不会最终快乐。短时间他也许可以。人们生活得并不平衡,他们以错误的观念过活,但最终他们不得不去纠正它。如果他们不及时改正,就会面临问题。
于是发生骚乱,会出现很多变化。人们开始看到,“哦,这个不行,那个不行。”孩子们离家出走,家庭陷入困境。各种各样的事情会发生,然后他们会意识到,“原因在于我一直以来太过吝啬。我一直不慷慨。我一直没有为了别人花钱。”
现在当你来到霎哈嘉瑜伽之后,你成为一位有神性的人。你的确会变得神圣,你会拥有神圣的人格,你所拥有的不是一个普通人的人格。所以你必须放弃所有你内在的普通人性,只有这样你才能完全神圣。但这是非常困难的。这就是问题所在,即很难真正接受自己是神性的,而且你必须展现神的规则、神的态度和神的性情。
现在,神的脾性是慷慨的。对任何即将要发生的事情都不在乎。因为祂和源头相连,因此不受打扰。如果你付出一分将收获一百,这是确定的。
对于一位神圣的人,如果他们无法为他人带来喜悦,世俗的事物没有任何意义。对于一个自我放纵的人,他一直在意自己,根本不是一个神圣的人。他也不可能是神圣的。这个很普遍。这就是人类。每个人都这样做,每个人都有自卫本能。
但是在霎哈嘉瑜伽之后,你不会再开始做所有这些没有意义的事情了,你将其放弃。
谁又会照顾你?谁来照顾你的自卫本能?是无所不能的神。你现在完完全全地交托于祂,祂来照看你。你不需要担心如何照顾你自己,如何做这个,如何做那个。这都是祂的工作。你越担心你自己,情况就会越糟糕。当你全然放下的时候,一切都会被妥善关照。
很多霎哈嘉瑜伽士都在他们的人生中体验过这个:当他们尝试要放弃的时候,他们就会从上天获得所有的帮助;但每当他们尝试介入,或担心他们的福祉或其他类似的事情,问题就会发生。你不知帮助从何而至。
我们有太多的例子了,太多所谓的奇迹,当人们想要做什么,他们会从他们最不抱期待的地方获得金钱。所以对于一个神圣的人,应该采取的态度是给予和保护,保护。
现在,我们非常善于保护我们身上的亡灵,以及保护其他的亡灵。
你看,同情经常施予亡灵,因为他们总有办法在你的心中博取同情。于是你开始照顾那个人,因为那个人看上去那么不幸。 你必须保护的是圣人。你必须要维护神的原则,保护他人身上的神性,而非亡灵。你不是为了照顾世上所有的亡灵而存在的。
所以拉希什米的观点应当用正确的方式理解。在霎哈嘉瑜伽,  这是和所有世俗之人十分不同的理解的事情,就像慈善。就好像,人们现在说:“我们必须是慈善的,建立一个慈善机构。”鉴于此,你照看这种类型的人,那种类型的人。我们不受打扰。那不是你获得自觉的目的:即去照看所有类型的人。你应当照看所有的圣人和所有生来自觉的孩童。你不去理会那些与神和神性无关的人。当他们获得自觉,如果他们得到自觉,如果他们成为圣人,那就好了。但你不需要担心大街上的任何一位甲乙丙丁,“哦母亲,他是多么地悲惨!”诸如此类。
所以慈悲需要用神的光去理解。神的光给你明辨力,理解谁才真正应当值得你去付出善心。你应当对你的兄弟姐妹给予善心。你应当对他们友善。你会问:“母亲,那对于那些正在忍受饥饿的人是否应当去担忧他们?这是谁?”那不是你该头疼的事!为什么你应该去做他们的工作?你们都非常擅长做别人的工作。例如,你在驾驶汽车时:“哦,看这个!这里本应当做好!那里他们本应该做好!”但那不是你的工作!为什么要浪费你的精力去关心他人应当做什么?你应当做你应该做的。以及不要浪费你的精力在这些事情上。
你看,所有这些慈善机构,我看到在里面工作的人很难获得自觉,这就是验证。因为是对谁做慈善?如果没有他人,你没有对任何人做慈善。我是说,坐在这里,我就可以对他人行所谓的慈善之事,这不是在施慈善,他们是我存在的一部分。我直接就做了,因为他们是我存在的一部分,我不需要费尽心机牺牲一些东西来做慈善,因为那不是别的,而是自我膨胀和自我取向: “哦,我帮助了这个人,他怎么敢说这样的话!”
所以,这就是神性的一种特质,你应当知道,这就是慷慨。慷慨地对待一个错误,对待一个过错。这是慷慨因为这是慷慨。不受干扰。他不需要任何理由:“为什么我需要这么慷慨?”慷慨是因为就是这样,因为兴致所至,是一种喜爱。出于对慷慨的喜爱是这样的,正如你喜爱,譬如有些人会喜欢喝酒,让我们来假设。那不是喜爱,那是一种习惯,我认为。但你可以说人们有一些喜好。你会有什么样的喜好,没有形成一种习惯,我不知道。因为你总是有一种习惯,而后形成了爱好。 但假如你仅有一种爱好。譬如你喜欢好的食物,我们就好好享用。现在,如果你喜欢吃好的食物,你就会去做因为你喜欢它。现在,如果有人说“为什么你喜欢好的食物?”你会说:“我只是喜欢,就这样!你是谁来问我这样一个问题?”
如果一些人喜爱慷慨,无论你喜欢与否他都会慷慨。有些时候,对一个理性的人而言,可能看上去会有点太过了。
人类能够做到的最大的慷慨是宽恕。我是说,这不是对他人慷慨,而是对自己。
如果你原谅他人,你亦是对自己慷慨。首先,对自己慷慨,那就是原谅所有其他人。如果你原谅所有其他人,你不会被他们所折磨,你把你从他们的折磨中解脱出来。这是对你自己的仁慈。对你自己,最大的慷慨是你不会承受来自任何人的恶意和苦难。但是一个清晰的认识:“他是这样的,他就像这样。”就只是一个清晰的想法,但不会产生反应。
如果有一个男人,比如说,他是亡灵般的,那好吧他是一个亡灵般的家伙,我们知道他是亡灵附体,把你自己置于班丹保护之中,但你不需要对此有反应。那么你已经真正原谅了所有人。原谅的品质给了你一个巨大的保护(kavacha);这是一个巨大的班丹,是一个巨大的保护,我们可以说,一个盾牌,抵挡来自他人想要施加在你身上的各种各样的邪恶。
只是去原谅他们,然后你看他们会发生什么。你只需要试这个妙法:只是原谅,看看那些要折磨你的人会发生什么?
当然,神从不想要折磨任何人;那是肯定的。祂从不会想要去折磨。祂及其慷慨,祂喜爱原谅,祂享受祂的宽恕,祂是真正享受。我们应当享受慷慨,正如我们享受宽恕一样。这应该是一件非常享受的事情,当你原谅他人这是一件最为享受的事情,你会看到整场戏剧,你会成为静观者。
所以当摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)在你身上建立起来时,首先你应当原谅他人,如果他人问你借钱且没有归还,这没有关系。
人们很难去原谅借钱不还的人。(笑声)在这之上我还看到另一个问题(笑):如果你借钱给他人,你就会远离那个人。因为即使给予是更容易一些,但要讨回就更加糟糕。如果谁从你那里拿走了钱,这辈子他将永远不会原谅你,因为你借给他钱了。
所以,人们必须理解,当你拥有了神性,你只是付出。你只要给予。这是摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)。摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)就是给予。
不要担心结果会怎样,其他人会作出怎样的反应,未来将发生什么,什么是最终的结果,以及你从中获取什么,其他人是怎样感觉的。只是付出!那就是摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)。但当我说付出,你必须要有明辨力。这是我们总是忽略的部分。
霎哈嘉瑜伽必须教会你明辨,这是上天的真理。神是最谨慎的事物。现在,当我说“给予”,我知道人们就会开始跑到大街上,找到一些人给他们一些东西!你不必跑到大街上,找到什么人,必须要给别人什么东西,没有这个必要。它只是发生了。它只是发生了。无论何时机会出现,只是试着去给予:物质的东西,友好的语言,甜美,安慰。但千万不要给予一样东西,我有时候也会犯同样的错误:从不要去给予建议!(笑声)那是一件非常危险的事情。你可以给做班丹,你可以悄悄为他人鞋打。但千万不要在言语上给予建议。这是霎哈嘉瑜伽的原则之一,是暂时的。
因为给出建议,你知道意味着什么。你或许将被用拳击打鼻子或类似的事情!这是非常危险的事情。所以,最好的方式,在那个方面如果要我来说,凡是涉及到需要建议的地方,你有那么多的方式和方法处理某一种情形。所以最好不要说出来,仅完全静默地处理它。
无论当你需要对某个人做些什么时,你不需要用言语来对待他。你越想要说服这个人,他会变得越糟糕。因为他们不是神,他们没有达到神性的高度。他们就是一种特殊的无法成为神性的人群,不需要和他们强行纠缠。
同样不需要给任何其他的瑜伽士建议。所有人到这个阶段认为他们知道所有关于霎哈嘉瑜伽的内容。好吧,好主意!非常好的主意!但千万不要尝试告诉他们应当做什么,什么对他们才是有益的,除非他们主动过来问。
当摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)发展到集体层面,会发生的是你学会只是去付出,不需要担心回报。
正如Krishna所说:“Karmanye vadhikaraste phaleshou Ma kadachana (梵语意思)”我们的任务是种下业(karmas),我们不需要担心果(phalas)。只是尝试给所有人你所能付出的:生命能量、自觉。我知道这被浪费了这么多次——你给的自觉—被浪费了。这就像对着石头播撒种子。是的,我知道,是这样的。那么多次我浪费了数以千计,但没有关系,你给他们。这不是你为了他们而给予他们,而是为了你自己,你做这事是为了你自己的满足,出于你的喜欢而做。所以只是尝试给所有人自觉,给任何想要获得自觉的人。
但是,正如基督恰当地说,“不要把珍珠丢给猪”。我是说,我今天不应该用这个词,在这样一个吉祥的日子,但没有关系。所以,这个,祂已经说过。
这一类人,他们是谁?他们这群人不配拥有。所以没有必要给所有你认识的人自觉或者和他们谈论。渐渐地你将会遇到一些主动来寻求霎哈嘉瑜伽的人,寻求自觉:你将带给他们。渐渐地,那些猪,或者你怎么称呼他们,无论基督如何称呼他们,他们会进化,我确信总有一天他们会来到你身边。
所以,让我们试着在第一层面,在这个高的层次有真正的求道者,你将惊讶地发现他们是如何被筛选出来的。
你会看到,在神的国度里并没有那么多的空间,非常坦诚地说。我们不应当担心如果我们没有很多人到那里。对于我们而言,让这个世界上所有人都能够走进那里是我们的责任:这是一个错误的想法。那根本就不需要。我们不需要把他们都挤到那里去。只是在这里,你看我们都不能完全地坐下,我们将需要一个更大一点的地方。所以我们不需要那么关注数量,这个数量并不多。
当然,我们应当尽可能地将信息传递;因为他们不应当说“我们从未获得这个信息。”去传递信息是可以的,但我们不需要强迫这些人或要求这些人来到霎哈嘉瑜伽,或使他们成为霎哈嘉瑜伽士。这是件困难的事情。你越尝试,他们会越糟糕,他们将变得非常麻烦,从而使之变成一个不可能的任务。
所以,在你的慷慨之中,你必须要有明辨力:对于这些人需要做到什么程度,到什么程度去实现目标。这是摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa),它将会以神圣的格涅沙来到你身边,祂会赐予你智慧告诉你如何慷慨地对待他人,哪里去给予,给予什么。明辨力开始工作。你不需要用思维,事情会自然成就。它将会成就。
明辨力在霎哈嘉瑜伽里根本就不意味着用思维或理性达成一个结论,但它意味着它以那样的方式成就:用你对生命能量感知去感受。一旦这样的明辨力建立起来,你会惊讶地看到那些没有进入神的国度的人将会离开,不会靠近你。你看,这对我们更好,少了烦恼。因为他们认为我们需要他们,然而他们并不知道他们需要自觉,而不是我们。我们已经获得我们的自觉。
所以,这就是今天我想要告诉你们关于慷慨的内容,关于如何对其他霎哈嘉瑜伽士慷慨。
现在,我不会告诉你们需要继续给其他霎哈嘉瑜伽士礼物和所有那些,因为,正如你们所知,这些物质的东西没有价值,除非它们有象征的意义。如果你们象征性地服务于他们,如果你尝试象征性地表达你自己,这将比物质的方式成就得更好。它应该那样贵重,它应该那么多。那样不好。在象征意义上你们需要处理物质上的礼物及你们之间的东西。
但我们需要理解的一个主要问题是,集体的成长将基于这样一个条件,即当你不以任何态度或行为,暗示别人比你低或者别人比你高。譬如你会直接看到一些事,你很远就看到;我看到的比你们能够看到的多得多。这是一个事实。你知道的。
但我不会告诉你。我只会说:“我不知道,或许尝试这个,尝试那个。” 我保持安静。我只是试着周旋。我说:“好吧,让我们来看看。” 我会向你咨询,我会向他咨询,我会向所有人咨询:“好吧,试试这个。” 我或许会施所有这些把戏,因为我不想让你感觉,“母亲知道所有事,所以为什么我应该知道?” 你首先会那样说。或者你可能说,“母亲知道那么多,我什么都不知道。我永远都不可能达到祂。”
所以,你应该做的是让其他人尽最大可能看到你所能看到的。你将怎么做到?通过一直陪伴在他身边,通过维持一种关系让他人不感到有压力:对人格的压力,好比那个人会想:“哦,他是那么好,他是那么好,他知道那么多事情,他升进得那么高。我们是什么?我们一无是处!”
如果你对一个人产生这样一种态度,那么其他人同样可以产生另外的态度,只是另一种方式。他将抗拒这样一个人,他将站出来,他将一直愤怒。一个最小的借口,他就要离开,他会感到受伤害,他会痛苦。所有这些问题都会出现,所以这不会帮助你或另外那个人。
但是去告诉另一个人,如果你想帮助另一个人升进得更高,最好的方式是把他变成你的朋友,你最亲密的人,和他一起让他看到你所能见识到的。然后,视野更宽阔。这并不是一个人能够见识到更多, 而其他人见识不到,能够见识到的那个人,认为他无所不能。
你应该以这样的方式展现,就好比你什么都不知道,这样更好。你应当看到我,我怎样表现的。我不会告诉你任何事,我只是说,“好吧,做吧。无论什么你认为合适,做吧。”然后,你过来说,“母亲,但是事情这样发生了,你告诉过我们这样做。” 所以我说,“我告诉过你,好吧,但我没有说,“好吧,这将会发生。” 但这发生了。所以你最好应当建立那样一种态度,我们所有人应该一起前进。没有人可以把自己拉出来前行。我们都应该一起走,甚至我。即使我可能是任何事物,这又怎样呢?神很伟大这又怎样呢?又怎样?祂可能在祂的戏剧里很伟大。但关键是我们从祂那里能获得什么,祂的伟大应当在我们身上体现。如果我们不能升进到那个地步,祂的伟大又有何用?最好祂离开。祂对于我们来说太伟大了。
所以祂必须走下神坛。祂不得不走下到这个层次,让所有人感受到他们是祂自己无明的一部分。
祂可能是知识最渊博的人,那又怎样?你不得不罩上你无明的外壳,慢慢展现你自己。
同样的方式,如果你可以和其他的霎哈嘉瑜伽士一起做。这样你才可能成为好的领袖,并且你一直是具有完全明辨力的真正的慷慨。
所以今天的这天,正如我告诉你的,是女神的第十三天。称为Dhanteras。这是古哈拉希什米的日子。祂降世成为古哈拉希什米。一个家庭里,首先,女士是那位拉希什米的化身。因为她是那位照顾你饮食,照顾你舒适的人,她保护你,她滋养你,她给你带来喜乐。不能那样做的女士就不是古哈拉希什米。她们不是…… “家庭主妇”对此是一个非常贫瘠的词语。她们是古哈拉希什米,意味着她们是这个家庭的女神。
于是,前几天我们在美国,我告诉那些女孩,我说“让我们等一下。我们可以做什么:好吧,我是母亲;如果你愿意你可以给我食物。但我不介意,先给男孩们吃,然后女孩们再吃。”
其中一个人对我非常生气。她说,“母亲这是什么?他们在控制我们。” 如果一些人先吃或后吃,什么是控制?我是说,不管怎样你总是要先吃或后吃的!我不理解控制的部分。但是你是有特权的!你的特权是可以照顾那么多人!这里面又有什么问题呢?你看到整个氛围是多么地可笑,如果男人先吃妇女竟然感受到她们是被压制的。这很荒谬,因为这是一种特权:你像一位母亲一样。你是照顾他们的人,你必须給他们吃东西。这是一个特权古哈拉希什米应该那样做:照顾所有人,给他们食物,把他们当成应当被保护的人一样照顾之类的。这是一种何等的特权。这是一种全然成熟的标志。
即使很小、很小的女孩,你可以看到,除非她们以恰当的方式养育长大,否则她们将变得非常可怕。但通常而言,小女孩们非常慷慨,比男人们更慷慨。她们总是尝试让你特别开心。她们有非常好的意识。如果一些人坐下来,她们会走过来给你食物并照顾你。我是说,我看到我三个孙女都是那样做的。甚至有一次,一位洗衣女来到家里。她们说,“你必须坐在沙发上。” 她说,“但不,我不行,我不能坐在沙发上。” “不,你必须坐在沙发上!”她们说。她们为她打开风扇,她们带来厨房里所有的食物让她吃,现在她们拿来了盘子和其他等等。最大的那个,我问她,“你想成为怎样的人?”她说,“我只想成为一名护士或空姐。”我问,“为什么?空姐和护士,为什么?” “因为这是仅有的两个职业,在那里人们可以给予,不是么,食物。” 我是说这是一种特权。其他职业你不能做这个伟大的工作,这么高贵的工作,给予食物。“所以,这就是为什么我想成为护士或空姐的原因。”
她们做游戏,我见过这些女孩做游戏:“现在我是空姐,现在。你必须吃这个!” 她们带来放在很小容器里的食物。她们自己做的,“现在我是空姐”,她们会把它带过来。
现在,可能里面并没有什么食物,她们可能只放了一些石头,或其他什么东西。“你必须吃掉!你必须照看好你自己!你越来越瘦了。你最好”。像那样:非常甜美。然后她们会拿些枕头过来,“现在你必须躺下。”就像空姐那样工作,你看,“你觉得冷吗?你需要毛毯或其他东西吗?”我说,“这是什么游戏?” “我们现在是空姐。”(笑声)
这是一种何等的特权,一种纯真的特权。
那就是我们所建立起来的,“我们更高等,他们更低等” 这种荒唐的权利,所有这些谬论都会消失。孰更高孰更低?就像一些头发在这里,另一些在那里,它们是孰更高孰更低?没有这个或这个你不能做!进入我们头脑中这种孰高孰低的想法是荒谬的。
所以古哈拉希什米必须是一位高贵的妇女,必须成为家庭的典范。就像是,如果一位家庭主妇她自己就是个酒鬼,结了十次婚,她的孩子会怎样?只是想一下,这样的一位妇女。一位妇女如果没有贞洁的理念,没有吉祥的理念,没有保护他们的理念,她还能说什么?她是谁?这有什么关系?我是说有什么宽慰任何人可以给到一位家庭主妇呢?她应该是宽慰的源泉;你可以给她怎样的宽慰?对她来说最大的宽慰就是你好好地吃饭,你好好地睡觉,你保重好自己;这就是最大的宽慰。
所以,我们需要知道:古哈拉希什米是家庭中的女性,她是古哈拉希什米。但是男人也不应该成为一只狼。一位古哈拉希什米不可以嫁给一个如狼的男人,你必须理解。如果男人像狼一般,他就配不上拥有一位古哈拉希什米,但他可以找一个如狼般的女士成为他的妻子;这是个好办法。这样他们可以打架、吵架,以各种方式离婚,类似这样。但是一开始就是古哈拉希什米 的责任,我必须告诉你们。 保持平衡是她的责任,这不是家庭其他成员的责任,而是她自己需要维护的。她以任何代价都不放弃。当然,如果他像狼一样,好吧,他可以到森林里去。她不会在意。
但是,男人们必须理解,你开始越尊重家庭主妇,家庭中的古哈拉希什米,就有越多的尊重,更将使这些妇女在她们应有的位置更好地安顿下来,并对她们的家和家庭及对自己的角色和付出感到骄傲。她们将感受到她们存在的意义,整个社会都会发生改变。
但是如果男人去追求肮脏的女人、低贱的街边女人,那么同样的家庭主妇也会变成那样。所以这非常重要,她们必须受到尊重,因为她们是古哈拉希什米。这是其一。
其二,她们也是罗阇拉希什米(Rajalakshmi)s。罗阇拉希什米(Rajalakshmi)是照顾国家的女神。
就如英国也有自己的罗阇拉希什米(Rajalakshmi)。现在我们说,我们可以说是现在的王妃(戴安娜王妃),她就是一位罗阇拉希什米(Rajalakshmi)。她是一位拥有尊严的妇女。她带着娇羞的甜美和所有这些,她就是罗阇拉希什米(Rajalakshmi)。我们的女王也非常好。但我们会说,这个家庭里的其他一些人就非常可笑了。他们属于皇室,但是他们没有属于皇室的人格力量。
他们拥有所有的特权,但他们认为他们拥有所有的权力,但没有任何责任。像那样,罗阇拉希什米(Rajalakshmi)也会变得非常可笑。就如这个国家经受着一个又一个诅咒,因为这个国家的七个皇后遭受谋杀。我指,我不敢想象在任何国家会有哪怕一位皇后被皇帝处死。
这个国家有一个非常古怪的诅咒,这七位妇女像这样被杀害。我指的是,她们曾经是怎样的妇女,她们曾经是怎样的皇后?我是说,这根本不是罗阇拉希什米(Rajalakshmi)。
一位罗阇拉希什米(Rajalakshmi)是一位非常尊贵的妇女。祂是这个国家的荣耀。祂应当是一位荣耀的妇女。祂应当是一位拥有所有皇后特质的女性。那就是罗阇拉希什(Rajalakshmi):祂是皇后,或者是女神,是女王。祂存在于每个国家。每个国家都有古哈拉希什米,如果那被侵犯,于是人民将受苦难。他们会在那么多方面受苦,就像他们会有金钱问题,财政问题,他们也将面临社会问题;各种各样的。因为无论皇后做什么,国王做什么,其他人也效仿;特别是皇后。英国大多数的时尚就是由他们的皇后开始的。
所以无论她做什么,她是那么重要,她需要有这样的概念,即她是女神。她需要展现存在于每个国家之中的女神的特质,。所以这就是罗阇拉希什米(Rajalakshmi)。
现在,在没有君主制度的国家,在民主国家,在那样的情况下,第一夫人需要有得体的表现。不要像美国第一夫人(杰奎琳·肯尼迪)嫁给了某个地方的一位富商,一个老人,现在成为了一名摄影家。这是什么?这太作践了,太作践了!她不值当在那里,完全没有尊贵而言。她在和路边低贱的女人竞争。她应该知道她是第一夫人。
现在,在没有君主制度的国家,在民主国家,那么好吧,那么国家的第一夫人应该举止得体。不要像美国第一夫人(杰奎琳·肯尼迪)那样嫁给了某个地方的一位富商,一位老人,现在成为了一名摄影师。这是什么?太作践了,这太作践了!她不值得在那里,对她来说完全没有尊贵而言。她在和路边低贱的女人竞争。她应该知道她是第一夫人。
在一些并非民主的国家,还有一些其他种类的政府,同样也有第一夫人。为什么这些第一夫人也要成为竞争者,尝试和她们的丈夫竞争。无论何地她们都尝试过这样的把戏。,甚至班达拉奈克也尝试过这些事情;她失败了。无论何处她们想用这种方法让她们的丈夫上当,她们都会失败,因为上帝不与她们同在。她们在那里只是因为她们是第一夫人,她们应该将所有的自豪保持在内在 ,即使她们感到有一点被民众所辜负,不被尊重。但如果她尊重她自己,没有人会不尊重她。她应当保持她的尊严,那所有人都会尊重她。但如果只是去惩罚民众,假如她必须这么做,那意味着她自身没有任何价值。
所以,拉希什米给你的第一件事是价值体系。你的价值体系被修正,你合理地衡量你自己。就像你知道这个东西的价值,那个东西的价值,以及这个的价值。但是对于一位神圣的人其价值体系不是基于他拥有多少金钱或多少物质,而是基于他有怎样的生命能量。所以当你拥有了神性,整个评价体系发生了变化,你开始了解事物。最有价值的事物就是拥有最大程度的生命能量。对于自觉的灵来说,任何有生命能量的事物都是珍贵的,不神圣的事物则无价值可言。不神圣的事物,与我们无关。
但是你将惊讶地发现,任何有神性的事物都是非常珍贵的,反之同理。就像绘画,如果是神性的产物——意味着由自觉的灵所作——在当今是非常昂贵的。也许在当时并不体现出价值,但到今天则会体现出来。事实上,所有的真理都是逐渐显现,人们可以清楚地看到,这些东西具有一定的特殊性。
所以当你的摩诃拉希什米(Mahalakshmi)本质开始成长和显现,你的价值体系就会随之改变。你变得绝对地开放,你会发现新事物、新观念,对所有事物的新的评价开始流向你。当这些都发生在你身上,你知道你在成长。你必须知道如何判断你是否在成长。如果你的价值体系在改善的话,你将知 道你是否向着正确的方向成长。
今天是拉希什米的节日。我祝福你们都拥有拉希什米的力量。特别是帮助改善你们的价值体系的明辨力:什么对于你而言是更有价值的,什么对于你是最有价值的;你必须试着去修正它。
今天之后,他们开始崇拜第一天,他们说第一天应该庆祝光明节,这一天Rama成为了国王。祂在 Dashera胜利日杀死了拉伐那Ravana,这一天是Rama加冕的日子,这也是为什么他们庆祝祂。
现在,Rama就是那位——那时祂被加冕——祂代表最仁慈的国王。国王的仁慈被加冕。所以这是他们庆祝光明节的原因。
但光明节对我们而言有特殊的意义,非常特别的意义。我想:这光,我们在这里看到的,你会看到它总是向上走的。火焰是永远向上走的元素。它永远反抗重力,它永远反抗所有把你往下拉的力量。灵体之光同样如此,它总是带着你不断升进。
对于一个自觉的灵,我们称其为开悟之人,因为他内在有光。这个光能够让你认识到事物的全貌,看到事物的本质,并将其与其他事物联系起来,找到差距和分歧,能够从中鉴别。所以,光代表着明辨力。当你开悟的时候,你的灵也获得启发:在某种意义上灵就是光,并开始在周围表达自己,它在你的注意力中彰显。
现在,我们在霎哈嘉瑜伽除了这光未曾做什么,就是光明节。首先,当一盏灯被点亮,它会点亮另一盏灯,而现在我们有这么多灯。这就是我拥有的光明节 。我享受这个光明节胜于任何其它事。
现在一些光有时确实在忽隐忽现,我知道。但没有关系。
一些灯会害怕风会影响到它们,所以我必须要照顾好它们。
在印度你看这部分被称为母亲的保护(莎丽的披头),她把孩子罩在里面。她也在这里照看这些蜡烛,这些被她点亮的灯。她很用心地照看着它,不断去看它是否还在燃烧。当她确信它在很好地燃烧时,她会把它放在更高的地方燃烧,不是为了它自己而是为了他人。它照亮他人,为那些在黑暗中行走的人照亮前路。
所以对于我们来说,今日的霎哈嘉瑜伽是伟大的瑜伽,因为它就是排灯节。这不只是你母亲一盏灯在燃烧,而是全世界那么多的灯。你知道它们在发光、在燃烧。即使很小的孩子也在给于自觉。它现在传播到村庄,在缓缓地传播就像光明节一样。每一天,我们都在庆祝光明节,我们有越来越多的光。我确信,这些光会成长起来。
而那些仍还有忽明忽暗光的人,有一些问题,他们经常有问题,他们必须知道他们应恰当地把光带进来,带至正确的状态。。他们必须把所有的注意力放在怎样将光恢复正常上。如果你的光亮正常,不会有任何问题,不会有问题。
所以,“纠正”也是你身上展现的神性特质,必须向内解决,用这个来纠正你自己。
正如我之前和你们解释的那样,你不需要去想。这非常简单。这就是一个机器,是一个神性的机器,你可以从你自己身上发现。此时,当你拥有一个机器,你不需要想太多。因为这个机器是神性的,就像其他的机器一样。譬如,你知道汽车的运作,但你不需要去想。你不会想:“我必须刹车,”你只是会去做。当你是一个熟练的司机,你只是去做,你不会去想。你会想吗?当你开始思考,你的思维将使你撞死很多人。
同样的,当你熟练掌握这个机器:如果你知道哪里是启动,怎么开动,怎么运作,当你拥有这些,你不需要思考,它只是运作。它如其所如,我们必须要理解它,当我们建立起摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa),这是主要的原理tattwa,这是你升进所必须遵循的原则。这是最终的,是中脉,是中间的路,这是最重要的。
如果中脉有问题,你不能做任何事,因为这是流动,这是打开的,这很重要,它使你的越来越广阔,它使你越来越深入,它使你更伟大。那是中脉的道路它一定要持续保持打开:通过平衡你自己,通过这种慷慨的态度,通过用你的明辨力静观所有事物。保持它的打开,保持你的中脉处于打开的状态。这是通向摩诃拉希什米(Mahalakshmi)的道路。如果你能够保持你的中脉打开,你不会有任何身体上的问题,不会有情绪的问题,当然也不会有灵性层面的问题。那就是我们怎样来理解今天的摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)。
当你达到这个状态,你会看到:这个状态对摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)非常重要,它给予你静观的状态,毫无疑问。但正如我之前和你们说的,就在第一天的拉希什米崇拜(Lakshmi Puja)之后,当罗摩被加冕,下一日祂们有第二天。在这个第二天, 你们看这是第十三天,正如我告诉你们的,这一天是拉希什米诞生的日子。
第十四天是非常可怕的一天,我不想告诉你太多,因为在这一天女神需要和所有可怕的罗刹魔斗争。所以我不想对此谈论太多因为你们都知道这些。这是第十四天。
然后是第十五天,当月亮完全消失。这是一个完全黑暗的日子,你需要点亮所有的灯来表示:这里现在有光,让拉希什米来到我们的内在。所以,没有一个地方会被遗留在黑暗之中。于是拉希什米驻留于所有的地方,赐予我们祂祝福的荣光。
然后到了晚上,你们会有黑夜,你们称之为amavasya。于是之后的第一个晚上,是第一个月夜,你们称之为新月。当新月出现后,第一天,是萨利瓦汉拿Shalivahana的新年。正如你所知,萨利瓦汉拿王Shalivahana是我的先祖,无论你们怎么称呼,在同一个朝代。就是那一天。在那一天,那天他们会拿出一个披肩,母亲的披肩,就像这样,把水瓶放在上面,以暗示水瓶座的时代。根据他们的说法,水瓶座的时代由此开始。他们把那个放在顶上,在他们的房子上面像一面旗帜一样插着,来表示现在已经是水瓶座的时代了。
他们用母亲的披肩做成了旗帜。在旗帜之上的是倒置的水瓶,表示水瓶座的时代已经开启。这亦是灵量时代的到来,觉醒必须发生。这是他们开始这一年的第一天。
在这之后,第二天是……事实上是五天,但为什么我说四天的庆祝是因为其中的一天是可怕的一天。但同样也有庆祝,在杀死所有这些的罗刹魔后,就是光明节。这些事情重复发生,每一次祂都杀死了这些罗刹魔,他们会到处点亮灯以示庆祝。
再然后是第二天,这是非常重要的,也就是这里,是兄弟和姐妹特殊的一天,姐妹邀请兄弟到她家里享用美食。如果他是个小男孩,她会给他洗澡。即使他是个大男孩,他穿好所有衣服坐着,她浇水在他身上,在他身上涂上一些非常芬芳的东西,給他好好地洗个澡并给他保护。这是兄弟姐妹间的纯洁关系。
然后,兄弟会在那时给姐妹回馈礼物。他可能会给任何东西:只是具有象征意义。这是当时兄弟姐妹们表达爱心和喜欢的方式。这是非常重要的。然后姐妹,事实上会用真正的光给兄弟做一个班丹,我们称作她们给兄弟做摇灯礼,这就是她们怎样试着给兄弟一个大大的保护。于是就是这一天,他们在马拉地语中称之为兄弟姐妹庆祝日‘Bhaubeej’ or ‘Bhaiyadweej’:那天就是德维德雅dwitya,新月的第二天。这是印度的做法。现在它具有非常重要的意义,因为兄弟姐妹之间的关系必须被加强,必须变得纯洁,必须被照看。
在印度,即使一些人称你为姐妹或兄弟,他就是一个姐妹或兄弟。这是非常困难的处境。如果有人叫你姐妹,那么你必须接受那样的关系。如果你接受那样的关系,于是你需要在你的一生中都维系这种关系的尊严。无论他是不是你的兄弟都不重要。她是不是你的姐妹也并不重要。但一旦你叫她姐妹,那么所有的纯洁都在那里,她所有的贞洁会被保护,她会被照看。
所以,这就是这样的。人们会庆祝五天的节日。简而言之,我告诉过你们,我们霎哈嘉瑜伽士应该怎样理解,这五天对于我们而言是真正的节日,因为我们现在战胜了死亡,我们战胜了本可能之后出现的堕落。现在,我们是胜利者。所以这是庆祝我们战胜邪恶的胜利,战胜我们自身弱点的胜利,达成目标获得的胜利的——那是完全的自我觉醒。那也是怎么庆祝这个伟大日子,愿神保佑你们。
在这个欢庆的日子我加入你们所有人,我非常高兴,如今这个国家有那么多的人,这一天终将到来当我们,我们的正义和伟大将绝对会用这光芒点亮黑暗之路,改善所处的环境到这样的程度,以至于人们不再相信他们曾经生活在这个悲惨的世界中,而今他们生活在那么美好的世界。他们不会相信,而这即将发生。正如这已经在你们自己内在发生一样,它将发生在你们周遭。而那就是我一直在等待的一天,这样的事情终将发生。我们在这里做的所有的事情,现在正在带领我们走向非常正义和美好的生活,带着对他人的宽恕和所有的慷慨:它将成为人类普世的真理。当这个真理在全世界发生,当全世界的人们接受霎哈嘉瑜伽,那将是真正的光明节庆祝日。
愿神保佑你们。
所以我必须说,圣诞节我不会在这里。我将在印度。这是很好的方式,你知道,因为我将避开你们所有的礼物!(笑)你们上次给我太多礼物,对于我而言太多了。当然你可以说我要给你,但是当然这并不是什么大物,,但你看,当你们给一个人,这太多了带不了。他们说,你需要一艘货船。
当一个人给许多人,这并不是一件困难的事情,不是吗?但如果每个人都给一个人,这太多了。如果一个人给很多人这是非常好的,因为每个人都会为那人分担负重而且与那人一起分享。
所以我给你们比你们给我更好,因为我真的在想需要一艘船来载你们送给我的美好的礼物。
所以你们有问题吗?
所以,现在,这是你的戒指。
凯,这是戒指。西蒙,过来!
所以,你看,今天的崇拜(Puja)更多是寻求拓展,拓展你的中脉;更大程度上。所以,像现在这样,当我们在做这个崇拜(Puja)的时候,首先你必须建立一种宽恕别人的态度,同时也宽恕你自己;就是那种情绪,首先,改善你的中脉使之成长,这是最先要做的事情。
对此,有个口诀,“Ya Devi Sarvabhuteshu kshama rupena samsthitah.” 好吧?以及 “Shanti rupena samstitah.”
所有这些口诀,如果你们念颂,你们所有人,如果你们诵读这些口诀:一个人可以领颂,他们可以重复。然后肯定会改善。所有这些口诀都是中脉的口诀
我想你们这里没有任何机器,一个研磨的机器。所以我最好买那个机器。因为我想要给灵舍一个礼物。你们怎么叫那个可以碾碎东西的机器?
瑜伽士:Shri Mataji,研磨机。
Shri Mataji:变得更好,到达更高的状态,这是关键。 […]

导师那纳克(GuruNanak)生日讲话 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

导师那纳克(GuruNanak)生日讲话
每位霎哈嘉瑜伽士都必须成为导师
伦敦涅玛娜圣殿 1982年11月1日
今天是着名的,伟大的满月日,也被称为Sharada Indu。
Sharada Indu——是女神的一个名号,Sharada Indu,意思是秋天的月亮。
那是最圆的月亮,当然不是在英国——而是在印度,月亮在这天发出最强的光,看到吗?那纳克在这样的日子里诞生是件多么伟大的事。你们都知道,在印度人们根据阴历(称为tithi),而不是我们的阳历,来庆祝生日。
[Rustom:] Jaram, Shri Mataji. 我要和他们一起去。
[Shri Mataji:] 当然。[Shri Mataji 和瑜伽士用印地语简短的交谈。]
这个伟人诞生在旁遮普(Punjab),那里的人不懂得神的行为方式。在他整个生命中,他常常被正法所困扰,因为你们知道他是原始宗师,原始宗师的职责是照顾我们的幻海、支持我们、给我们一个理想导师的典范。而他总是降生在最险峻之地,比如丘陵、山谷和深山之中;或许他们选择了更艰困的地点——可怕的人群中,那些需要他帮助的人群。
因此当时在印度,不知为何旁遮普被视为一处不信奉上帝、不信奉传统印度教神灵的地方,或者是一个被看作散发着生命能量的石像。但是他们崇尚金钱,即便现在也是如此,他们仍然崇尚权力。当时有位国王,想通过给人们金钱使他们转变为回教徒,许多人因此变为回教徒。后来,印度教徒开始仇恨回教徒,印度教徒与回教徒之间产生了巨大的仇恨。正是在这种情形之下,在穆罕默德信徒与印度教信徒持续争执不休的地方,穆罕默德再次亲自降世,虽然他曾决定不再降世,但他认为只有这样做才会彻底解决这问题。
虽然降世神祇是永生的,即使他们离开肉体,他们仍然在那里。而且也就是他们,当其他降世神祇诞生世间时,他们为人们展现了许许多多的神迹——他们帮助、支持和指引求道者来到降世神祇面前。所以,要在这样的日子庆祝他的生日也只是个神话,因为他从未死去,他是永生的生命,无所谓成长,也无所谓死亡。
但是他的生日很重要,因为他来到世上的意义不是为了弘扬幻海的特定面向——像穆罕默德所做的,或是像摩西所做的,大卫,摩西以及之前亚伯拉罕、老子、或是苏格拉底所做的,这些都被奉行为宗教。而他是来创造友善,我们可以说,来创造宗教间的相互了解与融合,这对霎哈嘉瑜伽而言也是非常关键的一步。后来,正如你们所知,他又一次降世——天知道什么地方,没人知道他降生的地方——但他显现为舍地的赛巴巴。他也说着同样的事:毁谤任何宗教都是罪行。
但这样的努力大多落空,因为当时的回教徒与印度教徒,现代都变得极其狂热。他们没有拉进彼此间的距离相亲相爱,却成为了狂热份子。即使我们看到回教传播迅速,锡克教也发展迅速。在美国有位恐怖的假导师开始传播锡克教,他正在把所有白人转变为锡克教徒,他们开始蓄发、结成长长的辫子,穿着钢手镯(kara)以及过去曾要求的五件事(注:锡克教第十代上师戈宝德•辛格时代开始要求锡克教徒蓄长发、带发梳、戴钢手镯、穿短裤、佩短剑。)。在导师戈宝德•辛格(Guru Gobind Singh)的时代,当战争开始时他们要穿戴这些东西;在当时这很重要,因为战争爆发了,为保护印度教或是印度教徒免于回教狂热份子的侵略,他们必须佩戴这些军事物品。事实上若你们相信神,没有人会被杀害。但我想导师戈宝德•辛格认为他必须佩戴着这个。
在所有先知的宗教之中,如果你去看,弘扬一切宗教的所有先知总是受到猛烈的攻击,以致于他们要带着武器。甚至在回教中,他们也要用武器来保护自己。现在当这些人拿起武器,他们都受过训练。没有训练,是不可能的。锡克教徒要接受非常严格的训练。但现今的锡克教徒不再是真正的锡克教徒,他们只局限于外表,而內在却不是真正的锡克教徒。我不会去描述他们必须经历的一切严格训练。但是所有的门徒如果要成为导师,都必须经历对自己非常严格的训练,这点无庸置疑。
这不是说仅是由某个人,比如我,来告诉你们要做这做那,然后隔天你们都忘得一干二净。这件非常严肃的事,你们必须要了解。虽借着霎哈嘉瑜伽,你们得到自觉,但我仍要说你们还未真正成为霎哈嘉瑜伽士。因为每位霎哈嘉瑜伽士都必须成为导师,不然他就不是霎哈嘉瑜伽士。首先你们是瑜伽士,因为你们得到了自觉。但是瑜伽士是无用的,你们要成为霎哈嘉瑜伽士。因此你们被传授了有关轮穴的所有知识,每件事、有关灵量所有问题的知识以及各种治疗方法,相关的一切都已经告诉你们。
因此,你们现在成为不同种类的人,不同类型的人,你们得到重生,是灵带给你们新的生命,而非血肉之躯——记住这点——这是非常重要的一点,约翰也曾说:你们是由灵,而非血肉之躯得到重生。那些由血肉之躯得到重生的人,只存活于血肉之躯中。但如果你们由灵得到重生,你们便真正获得重生。只有知道有关灵和灵量的所有知识,你才能称得上是霎哈嘉瑜伽士。但除非成为导师,否则你还不是一个完美的霎哈嘉瑜伽士。
所以首先我们必须要了解,灵被形容为Kala——月相,月亮的某个面相,但是导师却被形容为满月, Purnima,Gurupurnima。导师是满月,不只是单一的面相。因此从一个面向开始,你们必须达至圆满的导师。月亮共有16个月相,所以你们需要经过16个阶段达至导师的境界。
现在我们要怎么做?我们要非常客观的来面对这件事。我们要如何成为导师?因为无庸置疑,我们必须成为导师。你们现在不能只说,母亲,您给我们一卷录音带,我们会用心学习,我们会对另一个人说您对我们所说的同样的事。或是拿您的录音带,给他们看,“这是我们的母亲、她是这样的、她是那样的……”。但是这些人会说,“好吧,她也许是这样,但你又如何呢,先生?”
现在霎哈嘉瑜伽有个非常重大的责任,我想很多人还不太了解。我希望他们能夠仔细地听我说,真正理解这个责任。迄今为止,如果你们去看,就会发现,导师仍是导师,而没有门徒成为导师的。他们仍被视为某个导师的门徒——不管是假导师的或是什么。他们自己从未成为导师。因此对他们而言无需成长,他们必须做的事是持着导师的名号,那便足矣。耶稣基督有自己的门徒,穆罕默德有自己的门徒,那纳克有自己的门徒,舍地赛巴巴也有自己的门徒。他们之中没有任何一个成为导师。但是现在这是你们的天命,抱歉,你们必须成为导师。这实际上是个特权,成为导师是个非常伟大的特权。要成为导师,我们必须学习该怎么做。我想,这个主题有时间的话也可开展一次讲座。因为我在导师满月日(Guru Purnima)上曾告诉过你们,我们要必须达成的10种成就。
今天你们将了解我们如何成为导师的16个阶段。
首先,我们对自己要有完全的训练。不需由别人告诉你。像那位尼克先生受到所有人攻击,不用,你攻击你自己。你现在就是尼克先生。你必须让这个身体顺服于你,这是首先要掌握的。要做到让你的身体能睡在任何地方,能忍饥挨饿,能在任何环境下生存,它不敢抱怨。它应当能夠在任何地方任何时候睡着,也应当能夠在任何时候保持清醒。这个身体要能被驾驭。即使你们读《八支瑜伽(AshtangaYoga)》,里面也是说首先要驾驭这个身体。因此得到自觉之后,你们要做的第一件事就是驾驭这身体,这对西方人而言则是最困难的一件事,因为物质凌驾于他们的灵之上。所以首先灵要到来——初相——至少必须有灵的存在。
如果你们必须成为灵,那么月亮应被光所笼罩。在第一相中我们要驾驭我们的身体。那么我们要怎样才能驾驭我们的身体?首先我们必须了解“让我们失去身体主控权的是什么?”我们必须知道所有企图控制我们的恶棍。
所以,将你从你自己分离出来……[锡吕•玛塔吉叫一些人挪出些位置来。]
所以,首先我们必须要面对自己的身体。在霎哈嘉瑜伽中,我们学会最首要的事是我们要尊重我们的身体。这是第一个原则——尊重我们的身体。意思是,恣意放纵对身体而言是种罪行,因为恣意放纵对你们的身体毫无益处。你们所有人先要尊重你们的身体,然后才能主宰它。如果我不尊重你们,我不能掌握你们。
因此要驾驭这身体,首先要尊重你们的身体。要尊重你们的身体,你们必须把它照顾得很好。但不是放纵。这不表示你们一连数小时站在泥泞中或风雨中,或是暴露你们的身体,让你们的身体完全成为感冒、咳嗽以及各种疾病的栖息地,然后你们可怜的母亲为清洁你们的喉轮而受苦!这就像是一匹垂头丧气的马儿。所以你们必须要照顾好你们的身体,不要让它生病。
懒惰有违这身体。懒惰的人必须知道懒惰有违你们的身体。因为懒人不会费心让自己穿着得体,不会将身体穿戴妥当,不会妥善照顾自己的身体,在身体不同关节上加润滑油,按摩他们自己。照顾这个身体,这很重要。要照顾好这个身体,你们便要花费一些时间,因为这个身体是众神的庙宇。现在你们已经成为神的庙宇,但若这庙宇脏乱、患病、污秽不堪、毫不起眼,它便像根竹竿,或像个气球,没有人会想靠近它。所以尝试去改善你们的个性,它必须是一座美丽的庙宇。
我的意思是,我已经给你们这么多秘诀,我想在我这么多次的降世中都没有给予这么多秘诀,即使在身为导师时也没有。因为通常那时来到导师面前的人们,都是真正伟大的求道者,他们可以仅是为了取悦他们的导师就把自己一连倒吊几个月的时间。所以那是一群具有特别素质的人——但数量只有一个或两个。而当人数增加,素质便会降低,我接受。但为何你们不将“我们要让自己拥有一流的素质”视为己任?
所以首先训练好你们的身体。我已经告诉过你们在早上要做一些运动。我听说有些人睡过了早餐时间,我很惊讶。我的意思是,这实在太过。你们看,是神的祝福,赐与你们这身体,是为要让你们更警觉,让你们把光给予他人。否则的话,如果蜡烛甚至连半点闪烁的火光都没有,又有何用处?
所以你们第一个要做的事是彻彻底底地清洁你们自己,让你们的身体良好、警觉。
我告诉你们,事实上在你们的年纪,一个人睡觉不应超过6、7个小时,不需要。深入睡眠6、7个小时足矣。我也是,在晚上我大约在……从未在11点前入睡,有时在十二点就寝。昨天我们2点才睡,第二天照常5点半起床。所以一共睡了多久?3小时的睡眠,3个半小时。因为刚才我大约睡了……最多半个小时或1小时,就这么多。而你不会像我一样工作,在意识上,即使睡觉我也在工作。所以,你们让身体这样长久的休息,身体骑在你们头上,你们将难以变得警觉。
因此首先身体必须照顾妥当,不要放纵它。我的意思是,达到何种放纵的程度,例如人们不保持房间的清洁,衣服的清洁,他们不做任何事,一些最基本的事都不做,甚至不会有人谈及这些,这确实发生了。你们明白人可以达到任何底线,放纵到任何底线,就是这个问题,要如何解决?
在这个满月的日子,要知道在满月时你们会过度活跃。当月亮逐渐盈满,活动性也隨之增长。在晚上也是如此。但是迄今为止除了我之外你们之中没有任何人在夜间活跃。但若这发生在你们身上,你们会很惊讶,你们甚至会在睡眠中活跃。因此你们的首要任务是必须照顾好你们的身体。身体必须体面,而不应当跟隨现今所谓流行时尚,这非常重要。人不应该跟隨当今的时尚,接受那些荒谬的事,有损于你们端庄仪表的事,这些让你们看来滑稽可笑或非常时髦,像个花花公子。我们穿着必须中正、端庄、得体。
现在人们告诉我,在英国甚至起床都非常困难。在我年轻的时候,有人跟我说:“不要叫醒英国人。”我从未尝试这么做,我也绝不会这么做。我只是,在此时,这样跟你们说,绝不是在早上说。因为我曾被警告:“永远不要叫醒英国人,这是地球上最大的罪行。”所以,为何英国人如此沉溺于睡眠?今天整个英国都在睡觉。他们想要加薪,更多薪水让他们可以睡更久。吃了喝,喝了吃;中间是睡觉。这就是预设的程式……生活——预设好的生活內容。真是非常困难。从一开始霎哈嘉瑜伽士到来,我便看到要叫醒他们很困难。而这些人同时也是因守时而闻名。他们因为守时而贏得滑铁卢之战。他们是如此守时,以致于人们常常要调准钟表——甚至在美国也是如此。他们是同种类型的人。
现在,守时的另一面是他们睡得像木头。他们从前也习惯这样睡,一定是,因为有句谚语:“不要叫醒英国人。”但我常常会想到这件事的其他方面,为何谚语这样说,但这说的就是懒惰。所以,试着明白为何我们要睡这么多。如果左脉沉重,人们会睡,如果后额轮沉重,人们会睡。如果前额轮过度工作,那么人们不会睡。所以当我说,“不要睡觉。”意思是说,你要将你的右额轮处于工作状态,你开始思考,这再次与霎哈嘉瑜伽相违。所以,它可能是左额轮,右额轮,右额轮,左额轮,右额轮,左额轮。它会从一边到另一边。
所以要处于中正的状态,你必须与基督合一。祂一天的每分每秒都是警觉的;毁灭、打击、击打、疗愈、照顾、指导——一天的二十四个小时。去问被称作Avadhuta的任何一位觉醒的灵,他们是导师,他们会告诉你他们几乎很少睡到三小时或四小时。因为他们睡觉时无法工作,所以他们睡四小时,剩下的时间他们就工作;或者冥想以及借助投射的方式做事,或用双手做事。他们是忙碌的人,他们非常繁忙。你们必须是非常忙碌的人因为现在你们受雇于上帝。你们必须通过辛勤的工作完全公允地对待这个雇佣。相反你们已经看到要偷懒是很容易的。
所以现在,因为你们许多人都已感到困意,把你们的……第一件事是为所有那些懒人们设的,将你们的右边提起从左边落下,七次。让我们来做……用右手……好些吗?现在是后额轮。让我们来做。懒惰是罪魁祸首。锡吕. 克里希纳反对懒惰。我的意思是说,任何地方,只要一有机会祂就会说反对懒惰。现在看着我。对着相片,你们一样可以这样做……好些吗?今天晚上我们必须保持清醒。真是大问题。但不要在这正式场合睡觉,好吗?私下里你们可以。好些吗?将你们的眼睛,三次……再来一遍。
所以,首先应掌控你的身体。比如说,你在身体的一侧睡着感觉身体酸痛,那么你会怎么做?你会换向另一边睡,同样地,这身体对不同的冲击免疫,你们看就像你把手表放入水中。用水冲这手表,由此证明它是防水的,所以一个霎哈嘉瑜伽士必须是能抵御一切的人,因此……他没有什么怨言,因为他应当能抵御一切,明白吗?任何霎哈嘉瑜伽士若有抱怨,你们都可说:“你为何抱怨?你不是要能承受一切吗?”所以霎哈嘉瑜伽士任何的抱怨都不被接受或同情。如果你们开始接受那些终日抱怨的人,你们将总是忙碌于照顾他们,而对霎哈嘉瑜伽却毫无用处。那些习惯整日埋怨的人都应该去医院留在那。抱怨的人真的都是那些在某种程度被附身的人,我想,他们终日抱怨,试图折磨你,让自己成为别人的麻烦。这样的人无法成为导师。
试想,如果导师抱怨,那他还可以教些什么?只有抱怨。老师会成为抱怨的专家,学生也会变成抱怨的专家。所以,你们看你们创造出一群抱怨的门徒。当他们来到我面前,我发现他们在抱怨上全都更胜于你们。这也是非常典型的,像……澳洲人很少抱怨,但如果他们抱怨,他们也会因此受到狠狠打击。你很难找到一位抱怨的澳洲人。我收到一些信件——除了其中的一、二位现在已经自行离开——他们很少抱怨自己,抱怨他们身体是否舒适、这事、那事。
因此能生存在任何环境下的人,就是完成那十六分之一的人,只是那十六分之一。“Jaisé rákhahu taisé hi rahu.”,“母亲,我们乐意您的安排。”母亲当然会把你们安置妥当。母亲巳经给予你们全世界的珍宝。她不会像那些导师一样折磨你们。仅一次就夠了,我儿子已经历所有折磨,你们不用再经历任何折磨或麻烦。但你们应该看到你们的身体如何反应,然后告诉你的身体:“是的,身体先生,能否请你从现在开始好自为之,别再想着被娇惯。”
所有这些放纵都是透过我们的感官对我们起作用。因此你们若能主宰你们的身体,你们也将能主宰你们的感官。举例来说,感官的掌控,或我们可以说控制大部分器官的最高的感官,我个人认为,是舌头。因为它是荒谬无聊事物的源头,通过舌头,我们说些话,去伤害别人。通过舌头我们学会如何不停地说闲话。通过舌头我们能夠显出我们是多么琐碎无聊。我们不是管好我们的舌头,就是滥用我们的舌头,对舌头而言二者之间没有什么区别。这只是关于说话的部分,是比较低层级的,但当它到较高层级——吃;无时无刻不想着吃。我已经告诉过你们上百次,霎哈嘉瑜伽士有时真的应该去吃完全无味的煮熟的食物——只是去测试你的舌头。能夠吃吗?尝试这样去做,然后试着这样做。我父亲曾说,“你们必须稍微烫烫你们的舌头。”他说这是一个人应当验证的一种试验。而他是一位如同导师般严厉的监工。
因此我们应该看看我们的舌头能承担什么。它是否挑食?当它发现食物,它是否开始分泌唾液?首先,它是否将我们的注意力带到食物上?食物是否对我们很重要?因此,克服你们舌头问题的第一步是忍饥挨饿。饥饿是你们能纠正自己的唯一方法。你们会发现如果你们让自己挨饿,比如说,早上只吃一点点,份量减半,你们会很惊讶你们的肠吸收也会减半。经过一段时间后,即使你们想要,你们也不能多吃,你们的肠会负荷不了。锻炼你们自己。挨饿是个很好的方法。我想耶稣基督所做的40天禁食是个非常好的主意。但却不应变成这样的事,像——他们斋戒,他们在清晨吃最美味的食物,然后一整天挨饿,想着食物。因为让自己完全挨饿,而不去想食物,是很难做到的,所以你们从中途开始挨饿,而不会想任何食物,从中途开始。逐渐地,试着掌控你们的舌头。
唯有当你们知道如何去让自己挨饿,你们才能掌控你们的舌头,这是对西方而言。对东方而言,他们从早到晚都在禁食。我知道一些女士,如果你问她们,她们说:“我周一禁食、我周二禁食;我周三禁食、我周四禁食;我周五禁食,如果我周六不饿的话,周日也许我会吃点东西。”我的生命中遇到许多这样的人,他们持续地禁食。他们是这方面的专家高手,你们看,他们可以展示给你看,他们可以禁食50天、80天、108天、365天。挨饿的专家。因此,对他们而言,在他们挨饿的时候,我必须说:“你们要吃东西。”
对你们我必须说:“让我们选个日子让我们可以挨饿。让我们有一天来庆祝今天这个纳那克的伟大日子。让我们选一个挨饿的日子。我们应该选哪一天呢?
我们不能选周一,因为周一我们有讲座。
我们不能选周二,因为这是哈努曼要工作的日子。
我们不能选周三,因为这是要发挥创造力的时候,那怎么能行?
我们不能选周四,因这天我们是导师,我们要如导师般非常努力地工作。
我们不能选周五,我们要作为母亲的力量。
我们不能选周六,因为我们要完成锡吕•克里希纳的所有密谋。
而我们怎能选周日呢?这是属于圣子的日子!
因此哪一天最适合挨饿?现在让我们来看看。我们应该选周四,因为周四是导师的日子,让我们来挨饿——半天,我们可以吗,我们可以先从半天开始?然后一整天。礼拜四,让我们选择,也许下午,因为我想早餐很重要。不吃早餐的话,你们看,马儿跑不快。所以让我们下半日……或许我们可以在上半日挨饿。事实上你们要设计自己,如果你们必须成为导师?就像读大学,由你们自己全权决定。是你们要去训练自己,没有人会告诉你们做这做那。那都是为了督促唤醒你们。
在印度,情形刚好相反。如果你告诉某人,“你得在5点起床”,那个告知的人会在4点被叫醒,他自己,那个告知人,因此他不用起床去叫醒他。你们明白我的意思吗?而整间房的人都会在4点被叫醒,这样他们就能夠完成被叫醒的人交给他们的任务。但那位要叫醒别人的人可能整晚都没睡。这正好是相反的另一个极端。
比如说我在这里,一天夜里我睡在这。如果我在淩晨1点起床,我发现所有人都在静坐,走道里,浴室,到处都是。他们没有回家,没有吃东西,什么都没有,只是静坐,接收生命能量,改正自己。我在里面睡觉。半夜我想去浴室,就是走不过去,因为他们全都在静坐。没有人睡觉,没有人睡。所以这是另一个相反的情形。因此对你们这些人,让我们这么做一天,你们必须要有一天禁食,有一天保持清醒。哪一天比较好?我们来看看。
没有电影的一天。半晚。我的意思是下半夜,不是上半夜。哪一天?是你们无法保持清醒最难的一天。周日晚。但那天有电影。不看电影!你们看,像那样去对待自己,跟自己开玩笑!“现在,周日晚上会有一场电影吗? 十二点之后就没有了。”因此周日晚你们在十二点起床。让我们来这么做。享受它,不要生气。在其中找乐子。这事你们想越多,你们越感到沮丧。你们只要不去想它,真正去享受它。就像游泳一样。在十二点起床,你们所有人,好好洗个澡,坐下来,唱拜赞歌。这样、那样。让我们就这么做,好吗?[瑜伽士们在下面说支持]迈克尔,你觉得怎样?[一位瑜伽士说。] 呃?
[瑜伽士]:我可以在两点去睡觉。
在十二点,不!你们要在十二点起床。不,不,你们要睡到十二点,在十二点起床。你们看,上半夜人通常是要睡觉的,这会比较好。下半夜是更佳的时间,好吗?所以上半夜,你们都必须睡觉,任何时候都可以。如果你们愿意,你们可以在大约八点或九点去睡觉。但那并不重要,你们何时睡觉并不重要,无论你们何时睡下的,你们都要在淩晨十二点起床,或说十二点以后。
锡吕•克里希纳在晚上十二点左右出生,所有的导师大都诞生在晚上十二点钟左右。为了表示庆祝,我们必须有一天在十二点之后不睡。但卡克斯顿礼堂讲座怎么办?
[瑜伽士:]母亲,我们可以试着在周六这样吗?
[锡吕•玛塔吉:]呃?
[瑜伽士:]周六晚。我们可以在周六晚这样吗?这样安全点,如果周日有意外发生也好过在周一。
好吧。你们可以在周六或周日的白天睡觉。周日,很抱歉,周日下午你们可以睡觉。不、不、不、那样不好。但如果你们做任何补偿,那么你们便没有怎么折磨你们的身体。你们必须设计一种方法,使你们的身体感到它必须在十二点起床:最好是固定那个时间,你说什么?好吧。
[另一位瑜伽士:]您认为周一人们的工作会受到影响吗?人们周一的工作可能会受影响。
[锡吕.玛塔吉:]他说什么?
[瑜伽士:]因为在周一清晨起床,他们的工作可能会受影响,母亲。
他们永远不会听我的话——他们永远不会。你们看,工作并不重要。重要的是你们的灵,你们的主宰。工作,无论如何一段时间后就不用做了,因此工作不重要;最好照顾好你们现在接手的这个新工作。忘掉你们的工作,忘掉这些东西,重要的是你们的灵,不然你们不能成为导师。灵是最重要的事。其他的事,是绝对地不重要,是个零。我已经非常缓慢地试着将你们带离物质主义和这些世俗之事的泥潭。但你们必须为神工作。你们是特别的人。
因此,你们要让自己成为导师,因此神给你们所有的祝福,所有的一切。但是过奢华生活的想法必须放弃。人们想要让生活变得奢华,然后拥有这世界的奢侈豪华,却不想拥有神祝福的奢侈豪华。两者间你们必须选择其一。你们要么过一种物质奢华的生活,要么过一种享受有神祝福的奢侈生活。二者你们必须选其一,抉择的时刻已经到来。因而没有什么事情是重要的。你们看,对金钱的不安全感,也是另一个谬误——至少你们这些人不应有这样的想法。我是指,你们起码永远不会挨饿,但是印度人如果不工作他们会挨饿。但你们这些人永远不会挨饿。如果你们失业,政府反而更高兴,只要你们不去烦他们。如果你们坐在家中静坐,他们会非常乐意。
所以,在霎哈嘉瑜伽中,挣更多钱或制造更多钱根本都不重要。最重要的是成为灵,为此,无论需要做什么事,我们都要去做。宁可让任何事遭罪,也不要让你们的灵遭罪。因为你们要成为满月,就像导师那纳克那样。导师那纳克赚了多少钱?你们应该去了解。他如何度过他的一生?不要担忧金钱,因为不需要更多的钱。只需要你们的食物和生活夠用便可。如果有时你们需要额外的钱来应付紧急状况,则会有相应的安排准备。我已经这样帮助了许多澳洲人,你们知道。但是,是对那些完全投入奉献的人。这就是为何他们得到帮助。无论何时若有意外发生,他们无需担心。但你们对灵的奉献必须完全、彻底,实际上不用放任何心思在你们的工作上。因为这是环环相扣的。
得到自觉后,如果你们不去关心你们自己,不关心你们的灵,你们会有世上所有的问题。首先是财务问题,然后会有身体健康的问题、精神的问题、情感问题。一切的问题会隨之而来,因为我已唤醒你们的灵量,我已经完成了一部分,而另一部分是你们的心,你们的心还未敞开。你们必须把你们的心交给霎哈嘉瑜伽。你们还未打开你们的心,心要打开。你们仍在担忧你们的父亲、母亲、兄弟、姐妹、妻子、儿女。你们要毫无疑惑地对霎哈嘉瑜伽完全打开你们的心。唯有如此,无疑惑的意识才会稳固下来。除非你们打开你们的心,否则灵量的升起毫无意义。因为灵量虽然上升,但心却没有打开。如果大地母亲透过种子释放她的力量,而种子却不开启,那又有何用处?一切都无济于事。对霎哈嘉瑜伽打开你们的心。
对灵打开你们的心,然后说:“母亲,我们是灵。”你们要了解这点,许多人也许并未意识到,你们来到世上是要成为灵,而不是成为工作的人类。你们必须明白你们的伟大,了解你们和世俗的人不同。那就是为何你们受到祝福。谁如此深受祝福?很久以前你们曾被布莱克所描述:这样、这样的人会来到地球——神的子民。神的子民,你们心中装着什么?你的心会硬得像块石头,除非有灵的光芒在你心中。它是颗石头心,这石头会伤害每一个人,会彻底毁灭你们。打开你们的心……完全地打开。
你们已经见过印度的霎哈嘉瑜伽士,他们有经济上的困难,而他们那样为霎哈嘉瑜伽工作,日复一日。他们捐给霎哈嘉瑜伽多少钱?可以想像吗,他们筹集了约70万卢比!拉斯托姆也知道。他们为静室筹了70万卢比。70万大概是3万5千英镑。光在孟买他们就筹了3万5千英镑。在德里他们筹了50万卢比,2万5千英镑。他们要工作,他们有家庭、他们有孩子,但他们什么也没考虑,只想着霎哈嘉瑜伽,只想着霎哈嘉瑜伽,只想着霎哈嘉瑜伽。他们把大部分的钱都捐给了霎哈嘉瑜伽。他们用最少的花费生活。
如果我告诉他们,“何不为自己新买一件衬衫?”他们会说:“母亲,我在前世穿了很多的衬衫了。”如此满足!“我们现在找到了真我,让我们穿着真我。我们找到了自己的心,让我们成为心。”有什么必要去担心这些事呢?所有这些无聊的事我们已经干得夠多了。我告诉你们,他们会认为自己很穷,但他们并非如此。是凡他们能夠存钱的地方,他们都会存钱。他们以前常给我一些钱。我说:“不,我现在并不需要,不需要。”他们说:“我没有地方保存这些钱,没有信托,什么都没有,我们要怎么办?”
他们持续这样,直到,我想……在1973、74年,当我回去,我们想设立一间静室,因为你们这些人都会去那儿。因此我说:“好吧,现在你们得给我钱,所有霎哈嘉瑜伽士可以给我钱,不管存多存少。”你们会很惊讶,每个人都拿出一千卢比,他们每个人,无论他是个劳工或……他们每个人至少都捐了一千卢比。最高的达到两万一千。 3年的时间,他们存了这么多钱,因为他们想“这是我们的责任,为霎哈嘉瑜伽存钱。如果明天我们要设立静室,我们怎么设立呢?”但我们仍沉溺于各种事物。
这就是何为导师原理(Gurupad)。
[那位绅士必须坐下来。给他一个位置。请进来。请进。过来,不必站着。很好。]
因此今天是如此伟大的一天,导师那纳克的生日。我们要认识他的一生,他是如何度过一生的,他如何生活,面临怎样的处境。所以,首先要关注对你们自身的训练,对霎哈嘉瑜伽负起责任。我很惊讶人们告诉我,在中心人们整晚点着灯,而油的花费惊人,每周300英镑。我感到吃惊!你们每个人都要为每度电负责,为你们在这儿消费的一切负责。这是神的圣殿。某人捐赠了一部车,每个人都想用这部车。你们看,这种节约、省钱的思想仍然占据着霎哈嘉瑜伽士的头脑。如果他们能夠通过用别人的车而省下钱,他们就会去借。永远不要借别人的车。这不是给你的,你们必须要有自己的自尊。为何要去借别人的车?这是不该做的事。
所以关于真我的第二点是自尊。首先是尊重自己的身体,第二点是自尊。我们很傲慢,我们可以很残忍,但我们却毫无自尊。正是缺乏这样的训练。看,我突然发现战争结束后,再也没有关于人们如何拥有自尊的教导。这不像在战争中,可能,这种氛围也许是创造出来的,我不知道什么原因,即“我超越一切,不在意他人”之类的想法——可能早就存在,我不知道为什么会有这样的事,但,现在就是如此,非常普遍。不过你们这些人要正好相反。为着自尊,你们要先人后己。没有关系,没有人会死掉,我可以告诉你们许多这种例子。你们都必须拥有自尊;二流的人不允许留在霎哈嘉瑜伽,至少不许留在静室,因为它会给霎哈嘉瑜伽带来坏名声。个人可以败坏整体。只有那些想要成为导师的人才必须留在静室。静室不是为了给每个人都提供方便。
另一面是:“我们要照顾自己,我们要成为这个,我们要成长,我们要成就它。”那么这只是另一个极端,所有事都会成就,我毋须告诉你们。你们都知道这是如此基本,如此粗浅,在这里这么多年,到现在为止,你们所有人早就该成为伟大的导师(AVADHUTA),绝对应该是这样,控制所有元素,一切事物,早就该是这样。但是你们仍然受制于各种元素,你们怎能控制它?
首先摆脱这种奴役,这种心智上的奴役。“好吧,如果它在那,它就在那;如果它不在那,也无所谓。没有什么比我还重要,我是整个世界的王。如果我必须睡在地上,我可以;如果我必须睡在宫殿中,我也可以。没有什么可以主宰我。”那么你便是导师。你们知道在印度,有些霎哈嘉瑜伽士能夠控制,绝对地控制,所有元素。
我们有这样的典范;你们知道许多事已经发表在《涅玛娜瑜伽》上,你们一定听说过。但如果你们遇到他们,你们会发现他们是伟大的圣人,所以当他们说话时,你感到是一位伟大的圣贤在说话;他们的举止,任何时候你们看他们的举止,他们的一切都那么伟大。我们现在需要的就是那种素质的人,因为那是每个国家的现状。
你们要变得极其优秀。因为当今不是我们能夠放任事情自生自灭的时期。或说我们不只是门徒,我们全部都要成为导师。而现在也不是你们能夠与时间戏耍的时刻,你们不能漫不经心地与恶魔周旋,你们必须战胜它,你们必须达到顶峰。这个时刻,整条船要么沉没要么被拯救,这是当今的现状。这就是你们已得到自觉的原因。如果这危险时期并未到来,你们之中有多少人真正相信你们是值得得到自觉的人?但是你们得到了,因为这个时期必须给予每个人自觉,同时还要给予他们所有的力量好让他们成长起来。
但如果你们不敞开自己的心,把全部注意力放在自己的灵上,这些力量便不会成就;这些力量没有任何一个会在你们內在成就。这就是问题的关键。每位元导师都能支配各种元素。那纳克,你们一定知道。人们坐在那儿,他们向他求水,他将他的手放在一块岩石上,水开始汩汩流出。这是为什么这里叫做“旁遮普(Panjab)”。“Panja”:意思是五——五条河流在此地。传说他们所有人都拥有控制元素的力量。因此我们有多欠缺?你们为何仍像那些贩卖廉价品的人,或那些忙于制造廉价品的人,或那些毫无价值的人一样?你们是要拯救整个世界的人。
而我生命的大部分,心血、艰辛、所有一切和汗水,我把它倾注到你们这片土地上。我要离开的时刻也就要到来。只剩下三年多的时间。在那之前,我希望,我们能建起一间静室。我们不须付费,但是你们要准备好在里面居住,否则,若你们不能住在里面,我可以告诉你们,你们不会再从神那儿得到任何更多的祝福。因此,为何神要祝福你们?这是人应当问自己的一个问题。你是你的灵吗,或者你是除了灵以外的任何事物?当我说某些话,它就像一阵咆哮,我不知道你们到底听进去了没有,但我要求你们现在,当盖文请求我来庆祝那纳克导师日,我真正并不想来,因为要谈论导师那纳克并聆听他的事迹,那个人必须得是个非常伟大的人。因为要承载这光明,你们必须完善你们自己。若其他的任何事都比霎哈嘉重要,那你们怎么能夠谈论霎哈嘉瑜伽?
我去美国,我很惊讶。美国——不论怎样——很少的人,但对他们而言,霎哈嘉瑜伽是最重要的事。他们只谈霎哈嘉瑜伽,他们的生活就是霎哈嘉瑜伽;从早到晚他们都只是在成就霎哈嘉瑜伽,除此之外没有别的。他们不受干扰。澳洲人你们也知道的。但是心没有敞开,灵还没有展现它的光芒。是它给予你们完全的满足、完全的喜悦、完全的导师原理,因为那时你们开始给予——如果没有光,你们将给予什么,黑暗?你们将给予他人什么?如果你们要去给予,给予的是你们內在的黑暗……
因此第二阶段,必须——正如我曾告诉过你们的——要有自尊。那些向别人索取、提要求的人是有缺陷的人,他们没有自尊。谁能给予我?当我宽恕时,没人能夠给予我。我们必须学习去给予,给予、给予、再给予。没有关系。有时我真担心,我没有给你们任何艰难的考验。我告诉你们,当你们尝试去作怪,哪怕只有一点,也肯定会受到某些伤害,但我会又一次抚慰你们。但是你们看这是种平庸。这种平庸无法帮到你们。现在是平庸的年代。政府中都是这种平庸、无用的人。你们身处的经济社会中也都是这些庸才,到处都是庸才。
在霎哈嘉瑜伽,我们必须是极其优秀、极其奉献、极其有活力、极其慈悲的人,否则霎哈嘉瑜伽将无法成就。如果你失败了,那将是你的责任。很自然地,你们会希望我来帮助你们。你们看,我已经在我的范围內尽力而为了。所有快速的方法,即时成就的方法,我已经传授给你们,例如做崇拜。但那并没有留在你们之內,维持在你们之內。生命能量是那么强,你们却没什么概念。有些人感受到冒出来的有八级强风。所以它就在那。你们也许没有感受到它。如果你们问加冈吉令•马哈拉杰(Gagangiri Maharaj),他会告诉你们,当他第一次面对我时,他发生了什么。但对你们而言,什么都没发生。如果八级强风降在直布罗陀的岩石上,它也不会有何知觉。因此就我而言,我已经非常努力地工作,你们知道的。而我知道你们可以升进上来,你们內在就有这个潜力。
所以,你们必须制定你们自己的规章制度,不需要任何人来为你们制定。如果有人定很多规矩,你们也为自己定这规矩,比如喝茶的规矩,你们就疯了似的效仿。我的意思是我无法理解。你们看这就像赶时髦的生活,没有方向,没有引导。你们必须——如果你们是导师,你们必须至少是自己这部车的驾驶员;如果还未成为导师,你们应该站稳脚跟,明白自己是导师,你们必须在手中紧握自己的工具——那些将用来指引别人而不是支撐自己的工具。如果你自己是个瘦弱无力的人,你们如何抓住那些信众,你如何引导他们?因此,艰苦卓绝的努力,堅持不懈的努力是必不可少的。制定自己的规章制度,将自己视为门徒一样对待。你是导师,你也是门徒。
所以,这件事的第三个阶段是要成为灵。灵是导师。其他的都是门徒——你的身体、你的头脑、你的情感、你的智慧——所有一切都是门徒,而你是导师。为此,你们不必是那种聪明绝顶的人,你们不必是受过许多教育的人。而必须是那种勇敢的,具有霎哈嘉特质的人。
当你们去印度,你们一定会遇到一位绅士,叫哈瑞斯长德拉(Harishchandra),他是个非常单纯的渔夫。他是研究生学历,但也是一位很单纯的人,在银行工作。当他进入霎哈嘉瑜伽来到我面前,他得到了自觉。我曾告诉过你们他的故事,再一次,我要告诉你们他是个怎样的人。他告诉我,他们要出海,他要到海的另一边去,去一个小岛上去讲霎哈嘉瑜伽。那儿大约有25人。但很快就要下暴雨,很大的暴风雨。因此他站在海边,面对呼啸的狂风,伸出双手,说道:“现在停下来,我要去做母亲的工作,这是神的工作。请您停下!直到我回到家中,都请您保持平静。”当他一这么说,一切都停止下来。他们都看见、见证了这些。他去到那儿,做了所有的工作,然后回到家。当他刚进家门,就开始下雨,大雨倾盆而下。
他看起来是个普通的人;我意思是和你们这些人相比而言,你们是真正“伟大的”英国人。他过着极其平常的生活,妻子也是个渔民。她把鱼经过筛选后拿到市场出售。但是看看他的身体非常健壮、容光焕发、肌肉也很发达……这个人,他的行住坐臥、言谈举止……完全的谦卑——难怪耶稣会选择渔夫。祂有成千上万的渔夫作为祂的门徒,但祂不称他们为“门徒”,祂说“他们都是母亲的孩子”——成千上万的数量,你们不知道。他曾请求我去他们那,等等;但他们来参加了我的讲座,其中的一部分人。有一天,我到那些岛去了。
他说,“您去任何一座岛,他们都会全天候在那儿等着我。”但他在那儿的方式着实让人吃惊。他到我在的地方给我带了一些鱼。但我说:“你们看我吃你们带来的鱼,但我其他的孩子怎么办?”他说:“不用担心,下次会把所有的鱼都送来。”然后,你不会相信,他送来整整一卡车的鱼!
我说,“我现在甚至还没有一卡车的门徒,谁来吃这些鱼?” 【母亲咯咯地笑】
他说:“不算什么,我只不过告诉渔夫们母亲要一些鱼,每个人就拿出他们所有的鱼。一天我们没有鱼吃,又能怎么样,又有什么关系?”想像一下天天住在那个国家的那些人。
莫迪告诉报社记者,因母亲的恩赐,我们能夠控制各种元素。这些报社记者觉得他们太过吹牛。但这是事实,他们可以。对他们来说这不是吹牛,是真实发生的事,所以他们说的是事实,你们看。但这是该发生的。我们这里应当还有些事值得引以为豪。很重要的。
所以,正如我曾告诉你们的,现在我们要来到另一个阶段,成为你们自己的导师。把自己抽离出来,认同自己为灵,在灵的光中成长。所以抽离出来。人必须要发展这种抽离。“我的母亲,”它这样开始;“我母亲受着癌症的煎熬,我父亲被疯狂所折磨。母亲,您能治愈他们吗?”所以,现在我先治疗父亲和母亲。然后“我结了婚,我的妻子这样、我的孩子这样。”然后“我的房子”,然后“我的车”,然后“我的狗”,然后“我的伞”。我忽然要从A到Z,从Z到A。好吧,我可以这么做,到一定程度,但究竟为何?为了什么?为何要去治愈父亲、母亲、兄弟、姐妹、各种关系,第十次婚姻还有第十一次离婚?为何要纠正这一切,为了什么?这必须要有个目的,如果目的实现不了,这样做有何用处?目的是你们至少要将所有事交到我手中,然后将自己抽离出来。但是你们既想把事情交给我,又要去担忧它。抽离出来吧。
但像这种对不执着的认识:“我对金钱非常不执着,母亲,绝对不执着,我不会被此所困。我让灯一直开着,为什么要担忧金钱?”这是狡辩。“为何我们要照管煤气以及一切,毕竟我们是不执着的人。我们从中抽离,你看,我们不执着金钱。”但谁来付钱?我见过的另一种不执着,很有趣的一种,是这样:“我非常抽离,因此我会不在意洗不洗澡,我是否得病,內在是否有各种问题,也不在意把我的问题带给其他人,我不执着。为何我要遮盖自己?我不执着!如果我感冒,我不执着,让每个人都被我传染感冒”那便是原因——“我能怎么办呢?我不执着,我感冒了,这又有什么关系?我是个不执着的人,其他人为何要介意?他们也应当不执着。”
这是我们对不执着所持的荒谬想法!不执着来自于我们內在。你们不受困扰。你们不被困扰。你们认识自己的母亲。不执着首先表现为慷慨。不执着是慷慨。葛兰莎(Grenza)是如此,她毫无缘故地卖掉她的首饰。我的意思是我绝不会收下那笔钱,但她就是卖了它们。这是很了不起的。她并不富裕,她是波兰人而非英国人,她卖了她的首饰,这是共产主义对人们的影响。他们非常淡泊,我告诉你们共产主义者是非常淡泊的人。当然我决不会拿那笔钱,它只是放在那。但她行为的方式,就是这样。你们看我只是……Record it I must have……为了神的工作,好吧,首饰算得了什么?我的意思是你们知道我送出了那么多首饰,以保持人们间的关系妥当。有一次我把我的金手镯(注:原文为kana,怀疑是印地语的kada,与前文的kara是同义词)送给克莉丝汀,你们知道的,那是在她订婚的时候。我把它从我手上取下,然后送出去。我不执着。你们看,【母亲笑起来】。我甚至从未感觉到它的存在!毫不执着,克莉丝汀这可怜的家伙,你们看,她欢喜得都快晕过去,但对我,它什么都不是,什么都不是。只是尘土!
因此要达到这样的毫不执着。现在你们应该知道自己身处何地。就像,不执着的想法不应该是……我会说那是种嬉皮式的无执着:说你们有权去剥削别人。或我之前告诉你们的另一种想法也非常荒谬。这不是种概念,这是一件事,是你们自身意识本身不执着。所以,就你们的物质层面而言,这四件事非常重要。
你们吃什么并不重要,因为无论你们吃什么,如果脑中一直想这些无聊的事,那最好……不论你吃没吃都毫无差别,分析它。像在酒店,“你要吃什么?”“我要吃松饼。”“你要吃什么?”“我要吃这个、我要吃那个。”为什么?我就是不明白为何浪费这么多精力?为何你们不一起都要松饼?知道吗,这是很重要的事。或,“今天我要吃这个。”“我”,从一切物质主义之中,突显出来的是这个“自我”先生。所以我们发展了这个自我先生,因此“我”这个字必须刪除。我们应该说“我们”,“我们”意识是你和所有霎哈嘉瑜伽士的集合。当你说“我们”,你会发现情況会有不同。或者说你的名字,像“这位诺曼、这位诺曼不听”,像孩子们说的。我问一位小男孩,我说:“你要回家吗?”“我会回去,但这个—”—他的名字是穆纳—“这个穆纳不想回去,他非常倔强,我该怎么办呢?”
这就是不执着。以第三人称说话是不执着,这么做时你不在场景中,你是个旁观者。你是这场戏的旁观者。因此不执着应是这样的:你应该见证整出戏剧,而不涉入其中,只是观察发生的一切,在集体中也是如此。这当然也成为一个政治问题——在霎哈嘉瑜伽中同样成为政治问题,根本不是什么政治问题。我们在这里不是要像工会领袖般争斗。我们都是领袖!哪有时间争斗?我们要和谁战斗?那是我们要决定的。因此,谈到这些事,应当毫无执着,只对灵执着。
所以我们更进一步,现在看看心智层面上我们应是怎样的。身体层面你们已经看到你们必须发展出这四种形式的无执着。在你们心智层面上,你们现在要做的,便是去了解每篇文章的精要之处,试着分辨出真正的知识(Vidya)和假知识(Avidya)。因为假知识会害死你们,会夺走你们的能量,而真正的知识却会令你感到支持养护。所以试着找出那些提供真正知识的书籍。
我很惊讶,有一位芭芭拉女士,她只是上次遇到过我一次,她和加文写了这么厚的一本书,你们会很惊讶!我的意思是在霎哈嘉瑜伽中达到这样的水准!——非常直接。我会给你们看那本书,你们知道她可能因这本书被授予博士学位,你们相信吗?在一所美国大学,当然只有美国才有这可能。但确实,这本书有那种水准,我为这本书感到惊喜!所以试着去累积养分,像阅读《女神颂》,读一读——了解一下《圣经》,了解一下《古兰经》等等,那些支持你们、滋养你们的书籍。像布莱克、卡比尔(Kabir)、纳那克。我的意思是有那么多,还有老子。这些能指导你的真正的知识。你们会很惊讶,一旦当你们开始这样做,它便降临于你。
我遇到一个人,在——靠近拉胡里(Rahuri),你们知道我们去那里——有个驾牛车的男士,它驾着牛车接我去一个公开讲座,你们知道我们到那的目的。他坐在那儿,我们等着,我与他交谈。我感到他好像是一位伟大的圣贤坐在那为我驾车,我的意思是,完全的无执着。他从未读过书,他不会写字,但他的谈吐令我不禁说:“啊,上帝,这知识从何而来?这一切都从何而来,这样的睿智?”真是有智慧,我告诉你们!那样的智慧让我感到震惊,我真的惊呆了!它出自一个甚至从未上过任何学校、大学的人。基督耶稣没上过任何学校或大学。这样的智慧,你们无法想像,下次你们去那,你们遇到他。
如果你能夠,如果有人能翻译他的话——你们会立刻想要触摸他的脚。极其谦卑单纯的人,穿着又白又干净,你们看到他们的托披(topi)和干净的衣服,载我下乡。对他来说,这是全世界最大的殊荣——就是为我驾车。他说:“这一定是所有事中最伟大的,我一定曾做过什么好事,才能为您驾车!”他用最浅显的方式跟我解释牛和人类的特性。想想看!他谈论的其他事,如果我告诉你们,你们不会相信,所以我……。太不了解了。那是伟人的特征,他不说无聊的事,他没有时间谈论无聊的事。
我也看到我的外孙,他们从不谈论无聊的事,他们没有时间,他们非常忙碌,你们知道吗?他们来到这儿,所有的时间都在清理,他们说:“我们要把布朗普顿广场(BromptonSquare)清洁好,然后我们要把骑士桥(Knightsbridge)清洁好,然后我们要清洁伦敦,然后我们要把整个英格兰弄干净。英格兰的地图在哪?拿来吧。”你们看,他们所有的时间忙着清洁,然后,“这地方是这样,这地方是这样,噢上帝,真糟糕,拿一些鞋子来,做这做那。”他们从早到晚都很忙碌。他们会走上楼到房间去,他们非常忙碌。他们是忙碌的人,他们没有时间谈论日常琐事之类的事。
然后我们带了一些布娃娃,我给他们带了一些布娃娃和玩具,他们把它们全都放在那,你看,他们把玩具和地图都放在那。“现在,看,现在”对布娃娃说:“现在你们来照顾。知道吗?”他们像那样跟布娃娃说话。布娃娃是他们的门徒,教导布娃娃,“……你们看,呃,不要像这样坐,坐要有坐相,你们不知道,你们不能弯曲膝盖?最好学习如何做,你们必须学会如何弯曲膝盖。”你们看,因为布娃娃腿是直的,你们看。【瑜伽士都笑了。】而所有的男孩,甚至我见过的很小的儿童,他们所有的时间都在忙着做霎哈嘉瑜伽。在他们工作的每个层面上都是如此。
今天我告诉鲁斯顿有关于我父亲的事。知道吗,当然,他是位博学之人。但是当他跟一些人交谈,他常常会谈到一些事,像我告诉他有关人类的一种被称为桑柏兰塔(sambhranta)的状态。他告诉我说,人和神有天壤之别。当神降世时,桑柏兰塔的状态——即介于由潜意识和意识之间的领域被唤醒——是立即达成的。你看,他直接降临。但人类要走这条路,他们绝没直路可走。看到神降下,因此他也适当地降下,但升进往往是另一条路。他持续这般,他收集潜意识中的一切。因此这桑柏兰塔的状态,当他醒来的时候,就变得如此危险,因为他可以收集任何东西。在他累积过程中,梦境就变得如此滑稽。他也许会看着一个神,他曾在梦中见过,像个女巫的模样,而女巫则像个神。
你们看,我看到他总是忙碌着。我过去和他交谈,我找到了一位益友而他也发现我是位益友。他很健谈,因为他的注意力在那。他的注意力不在“别人有什么样的发型,他们如何坐下或他们的穿着如何,这个物品中你有什么?”并非这一切。他的注意力在灵上,他自己的灵还有别人的灵。他的大脑如此充满活力以致于他用心便知你们的字典,我告诉你们,他一生中从来没查阅过字典——不论梵文还是英文,而他精通14种语言。你们能夠想像吗?他是如何办到的?从前他的网球打得非常好,他还每天游泳3英里。3英里。他肌肉健壮,可以轻易举起你[笑]……没错!非常健康的人格,健康的人。非常慷慨,非常慷慨的人。比我还要慷慨得多。因此你们可以想像,非常慷慨。对他而言,一切都无关紧要。“好,若你喜欢,它就是你的。”他会禁食,但他待人慷慨大方。同时还是位有原则的人。
因此我们来到第二点,即我们已经开始的第五阶段——心智上你们必须只摄取滋养你们的事物。藉由生命能量的觉知,你们会知道。如果不明白,可询问其他的霎哈嘉瑜伽士。但是只吸收那些滋养的事物,而不是那些恐怖的,破坏你们成长的事物。如果你们读了,其后果你们自己负责。我必须说你们是真正伟大的读者。你问任何人的名字,每个人都知道。我说,“谁是格罗佩斯(Gropius)?”每个人都知道。你们不需成为学者专家才能分辨。每个人都知道发生了什么事,什么事发生了,这是谁,那是谁。在你们追寻过程中,你们做了件好事——阅读所有的一切,无论好坏,无论什么。但是现在,得到自觉之后,你们必须试着找出你们必须读的,你们必须要了解的,那些都应当能起到滋养的作用。
说话也应当能滋养人,帮助人。因此在谈话中,你们应该有慈悲。如果你们和别人交谈,应当充满慈悲。霎哈嘉瑜伽是个慈悲的系統。一位导师必须要非常、非常有耐心。不像其他的假导师,或甚至连真正的导师都没有耐心。这是一个以耐心为成就的唯一途径的系统,因为没有导师给人自觉,只有你们要去给人自觉。你们也知道自觉是什么。有一天我们遇到一个人,那人端坐不动。我说,“现在……”他们说:“我们让母亲失望了,我们不能给他自觉,这是毫无希望的一例。”我说:“真的吗?”所以我去到那。最后你们看,他们说:“母亲,有个男子坐着。”我想回避,你们看,但他们说,“都安排好了”所以我提升他的灵量,把它升起。固定在上面,现在我的手都疼了。“噢不,我什么都没感觉到!?”
我说:“这个男士对我们在他身上所做的努力并不太在意。他只是想对我们有礼貌。”因此后来有两、三个人上前,拿了盏灯,把灯放在他前面,帮他在这里,那里做灵体保护,做每件事。再次,我为他提升灵量三次。“不,完全没有一点感觉……!”像这样大约持续半小时,然后我放弃了。我说:“先生,我很抱歉,你太伟大了以至得不到自觉!我们下次再试试。”“我还不是很信服!”我精疲力竭,我说:“真的吗,我对你已经确信了,所以你让我们走吧。”然后我走出去。
你们要有无比的耐心和幽默感,你就是不能责备他。你们看,如果我告诉他:“你一无是处,毫无用处,你的灵量很糟,离开这里,走得远远的,滚开!”我不能对他说这些话,我必须完全容忍他,不但如此,最后我还得说“你是个伟大的人”。明白吗?不然他可能会用其他方法。因为,自我已经那么大,哪怕我钉了这么多钉子进去,也不能使它泄气变小。我想它是用某种特殊材质所构成!【大笑】这是如此艰难的一个任务。
所以你们要明白我们必须慈悲为怀。我们必须阅读一些滋养我们爱心的东西。读一读那些把自己所有的一切都施舍出来的故事。图卡拉马(Tukarama,马哈拉施特拉邦的伟大圣人)。读读图卡拉马的故事。图卡拉马是个穷人。有一天他到一些地方,把工作做得很好,所以他们给了他很多甘蔗。他的孩子很喜欢吃甘蔗。但沿途每个孩子都央求:“给我一根甘蔗。”他每个人都给了。当他回到家,只剩下一根甘蔗。所以他的孩子们说:“我们有三个人。”他说:“没关系,下次我会给你们带。你们三个分着吃吧。”他们吃了这根甘蔗。他们说:“最好现在吃了它,还有一个孩子来的话,这根甘蔗也没了。”
因此一个人要知道那些不断给予他人的故事。读一读那些乐善好施之人的事迹。他们奉献自己的生命。人们把他们钉上十字架,他们折磨自己。他们允许人们剥削自己。他们允许人们毒害自己。读一读这样的牺牲,这样伟大的牺牲。我们是幸运的人,我们曾亲眼见过这所有事情。但是至少你们要成为他们中的一员,你们至少可以,如果没有见过,想像一下。你们可以的。把这当作你们的守则记着。
因此我们现在行动,从不执着开始,我告诉了你们四种不执着,然后我告诉你们滋养自己的心智,滋养心灵的养分。没有什么比给予更能滋养人。除非你学会如何给予,否则没有什么能滋养你的心、你的慈悲。现在可以请你们列出物品清单,你在今年一年、在去年一年施舍了多少东西。我没法写,因为实在太多。请列出这样的物品清单,有多少东西,除了你们的脑子以外,你们已经给到别人的,不假思索地,或是怀着给予的想法。让我们来看看,自上个圣诞节以来到这个圣诞节。
心若是打开,一定是想着给予。除了物质层面外,也要给予其他类型的帮助。但是,没有,我们甚至没有去帮助他人,因为这么做不用花钱,只是伸出援手。我曾经见过,很容易就可以看出,偷懒的方法。现在,我来到这里,有人会来回奔走,其他人只是坐着。茶点送到他们面前,食物送到他们面前,别人做好每件事。他们只有摆碗盘,离开然后清洗。这不但是种自私,还是种缺乏礼貌的表现。这样是很不礼貌的。在霎哈嘉瑜伽你们在任何时候都要极其忙碌,去帮助别人。对人要有所助益。
你们知道,拉维•香卡(RaviShankar)的导师是一位非常伟大、非常伟大的人,一位自觉的灵。他是个伟大的人。因此他知道非常多的事情。有一天我在一位医生家做客,享用晚餐。到了晚一些的时候,电话来了:“我非常需要你的帮助”,有人跟医生说。医生说:“我现在有点累。”他也是个乐善好施的人,毫无疑问。他说:“噢,你一定要来,我有个大问题。看,我看到一个小婴儿。”医生问:“你发现了什么婴儿?”他说:“是个宝宝。”——他是位老人——他说:“我发现一只鹿宝宝正在遭罪,鹿妈妈已经过世,没人照顾它了。”所以我说:“好吧,我和你一道去”因为我知道我会摸那宝宝。我便跟他一起去。我们看到,这个人坐着抱着那小鹿,靠近他的心。
医生问:“你在做什么?”他说:“我试着尽可能把我的生命给他,你看,如果可能的话,当你到的时候,至少你会发现他还活着。”就像这样,这般的爱。因此医生脱下他的外套等等,然后他说:“好了,把它放下来。”坐在那,准备[听不清]。显然他是个觉醒的灵,毫无疑问。我把手放在小鹿上,抚摸它,它活过来了,它又活了,完全好了。他非常高兴。他说:“您是女神德维,您是女神,我知道。但您做了件不好的事。”我说:“什么?”“您结婚了。”我说:“可是女神也必须结婚的。”他说:“不,如果您嫁给一位吝啬的人,您会怎样?”我说:“我会确保我没有嫁给一位吝啬的人,那将是最大的诅咒。”他说:“我有这样的太太,非常的吝啬,我真是受夠了她,受夠了她的吝啬。”
因此就是应当这样;吝啬应当被厌恶,绝对地厌恶,绝对是一切之中最坏的,对霎哈嘉瑜伽士来说,如同麻风病。吝啬,就是省钱……省英镑,你们知道。那必须从你们心中摒弃。对自己吝啬是好的,对他人吝啬则是坏的。
格瑞革告诉我一件令人震惊的事。他说:“这是我们的文化。”我说:“你们的文化?什么样的文化?”你们看,他说:“如果我们去一家酒店,如果要付钱了,我们开始左顾右盼。”我说:“真的吗?”他说,“这很普遍。”我真是不敢相信,这就是所谓的文化?这是反文化。无论你们怎么称呼它,它根本就不是文化!文化是走上前,“好,我来付钱。”但美国人甚至更糟,他们会说:“我昨天为你付过了,你今天为我付吧。”我想这绝对是可耻的吝啬。
但这是彬彬有礼的,你们看,别人付钱时,你们看向另一侧。这也许是彬彬有礼的,我不知道。无论它是什么,都是一样。我告诉你们,这是第五阶段。
所以心怀慈悲,无论如何也要心怀慈悲。你们可能必须工作到两点,你们可能必须工作到四点,没关系。你们必须工作、你们必须工作、你们必须工作,因为慈悲本身就是给予喜悦,因为你们的灵是慈悲的海洋。没有其他的方法。没有其他方式能夠享受你们的灵,只有给予、给予、给予。没关系,如果你们还未吃东西,没关系。没有什么大不了的。许多时候你们知道有时我24小时未进食,我依然忙碌。这身体不一定要吃东西。慈悲是这身体的食物,它滋养身体。所以你们要对自己吝啬,但你们必须要有慈悲心。
心,打开你们的心。首先对神打开你们感恩的心。这是人所要具备的另一个特质。应该说是种更高的特质,对神的感恩。祂给予你们自觉,祂给予你们这身体。你们意识到这身体,人类的身体是祂给予你们的吗?祂赐与你们每件事。数数你们得到的祝福。甚至拥有早晨,作为人类来享受,你们不属于任何bandhan,你们不属于任何pash,你们不是pashus,你们不是动物,动物是pashu。你们是自由的人。神赐予了你们自由。而祂还赐予了你们祂的自觉。
心怀感恩。但是我们的语言是这样,“感谢、感谢、感谢”,完了。这只是口头上说说,就过去了,言不由衷。从你的心里感谢祂,打从你们的心底。不只是外在去到教堂:“上帝,感谢您。”行了,结束。要从你们的內心感谢祂,书写赞颂。颂辞、歌唱颂歌:“荣耀归于上帝”,献给那创造我们的伟大的主。您的门徒就坐与此,你们说话的每一刻都想着,比如母亲,或是想着上帝。你们会很吃惊!这只有当你们足夠敏锐,当你们拥有记忆力才能做到。这世界上最大的奇迹是每个人都会死去,却无人记起。而另一个是,每个人都被神祝福,却无人知晓。但你们是如此特别地被祝福。因此你们要怎么做?要充满喜乐,要心怀感恩,祝福因此会降临到你们身上。没有感恩之心,一切都是徒劳。感恩的心,你们要对神怀有感恩的心,这样祂便赐福与你们。若你给予别人,祂必将给予你。但不要将此视为你们自己的。你们给予的是神所赐与你们的。
因此今天我告诉你们这八个阶段的运动,所以你们已经成为一半的满月,只在头脑层面。而另一半,留到下一个导师满月,好吗?
愿神祝福你们!
你们希望我怎么做?吃掉这些甜食。那是你的工作。
【印地语的简短交谈。锡吕.玛塔吉笑了。】我告诉你们——现在让我看看他带来了什么。是什么?我们要先进食吗?让我们先吃东西。我不想你们饿着肚子……[笑]
[母亲评论美好的日子、月亮等。祂提到那些不继续參加印度游的人有责任协调和组织在英国其他城市的项目。他们必须“用粉笔画出一个适合的方案”。] […]

奉献和虔诚的重要 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

奉献和虔诚的重要

英国伦敦1982年8月6日

今天,我要告诉你们,在霎哈嘉瑜伽里奉献的重要,以及霎哈嘉瑜伽士应有的虔诚。

当我们很靠近一座山的时候,我们看不见这座山的大部分,不知道身处如此庞大体积的东西,我们不知道面前这伟大。这是一种幻相在起作用,令人们不能在思维层面上知道他们为何会存在,知道他们身处哪里、他们找到了什么、自觉是什么、自觉的高度有多少、他们需要走多远、他们为何会被拣选、他们的生命有何意义、他们升进了多少、他们能够明白到什么程度。所有这些事情都超越了人们所能理解的范围,人们因而感震惊。当人得到自觉之后,他不知道究竟有什么事情会发生在自己身上。

因此,唯有当你们明白怎样奉献,才会明白以上提及的事情。如果你们想以民族性来分析事情,你们都会感到震惊。因为获得自觉,其实是超越你们的。自觉是极好的事情,对于你们,这实在是太多了。获得自觉这事情,是超越你们的。

现在试想想。「你们都获得了自觉。」你们相信吗?你们能够在此生得到自觉。假使有人告诉你这一点,你们绝不会相信,怎能在此生得到自觉呢?当然,你们都在追求某些东西,因为人们都说你们要去追求,你们亦感到自己要寻求一些东西。但你们不会想象到,你们所寻觅的,可以如此实现出来,你们都获得了自觉。

因此,在得到自觉后,你们不会感到「这是什么」。就好像当你掉进大海里,你不会知道大海有多广、有多深。你不知道自己去了多远,「这是什么?自己身处何地?我为什么要在这里?」把所有这些混乱加起来,我们变得无思无虑!因此,你们甚至不能以理性去分析自觉是什么一回事。

对于这个浩瀚无际的经验、母亲降世所带来的繁荣昌盛,以及你们获得自觉这份宝贵的礼物,你们都不能以思维能力去完全认知。你们能够理解究竟什么事情在发生吗?你们不能理解。因为理性不能令你们了解到你们现在进入了的范围有多广大。事实上,理性已经崩溃了,即使是去传达有关人们为何求道,或是你们到达了什么领域等事情,任何理性思维都不能存在。

你们现在都得到了唯一的方法、唯一的道路。滴水已经成了海洋。这滴水要溶化于海洋里,这样你才会感受到海洋。而且,你们要与其他水滴交流,这样你们才能透过其他的水滴,认识到整体。

首先,你们要有完全的虔诚,这是非常重要。尤其在你们这一世,虔诚是极为重要的,因为你们都得到了自觉。假若你们还没有得到自觉,那便没所谓了;对于抱怨的灵魂,也没所谓;对于不大虔诚的人,也没所谓;有点儿行为不端,也没所谓。所有这些事情,都会被宽恕的。所有人都以为是因为母亲宽恕了我们,重点并不在此。

母亲的宽恕源于她的本质。但你们不应该视这为理所当然的事。当你们接受母亲的宽恕时,你们其实是在找自己麻烦。如果你整天都在想着:「啊,母亲,你是多么的宽宏啊!请袮宽恕我!」你其实一早已经被宽恕了,这是母亲的本质。当你们称我为母亲时,我已经宽恕了你们。但这宽恕对你们有什么得益呢?你们从中没有得到任何益处,你只是个失败者。如果你们至少能以理性来了解这一点,你们便会明白,虔诚是什么。

因此,通过对霎哈嘉瑜伽的虔诚,人会认知到在霎哈嘉瑜伽里的事情,你们在霎哈嘉所见的事情,全都是超越思维的,这是第一点。这些事情确实是超越人类的思维概念。因此,在人类的层面,你们并不谈论霎哈嘉瑜伽,你们不会说关于霎哈嘉的事情。但在集体层面上,你们就能做到。

当你们来到集体层面,你们要明白,如果你们能以集体和一致的方式,确立你们与别人之间的关系,你们与我的关系便会越来越巩固。

我对你们说过,水滴已经成为海洋。水滴要成为海洋,它要将自己所有的水点,溶入其他的水滴之中。当所有水滴都将自己的水点溶入其他水滴之中时,所有的水滴最终会一同成为海洋。 

你们会看到,虔诚是两方面的。一方面是彼此之间的虔诚,另一方面是对母亲的虔诚。

在霎哈嘉瑜伽内,我看到的,你们都看不到。这要证明给你们看吗?又或你们需要更多的证明呢?母亲所看到的远远超越我们,现在这一点已经被证实了。任何母亲看到的,都一一发生了。因此,任何人如果尝试在母亲面前玩弄什么,他们其实在玩弄着自己。任何你们尝试在我面前玩弄的把戏,又或你们认为母亲很宽宏,她会宽恕你们。但其实,你们在令自己痛苦,你们是..... 这会伤害你们自己。

很多人常常说:「我的左腹轮有问题。」有些人说:「我被亡魂附体,有邪灵支配着我。」有些人会将问题归咎于其他事情上。无论你们把责任归咎于那里也好,事实上,谁要求你解释呢?只是自己要求,但其实你并没有真正面对自己。

因此,对我的虔诚,就是面对你自己。你先要面对你自己,然后你才会看到自己在做什么。

你才是自己的敌人。没有人是你的敌人,你的母亲也不是,这是肯定的。任何情况下,她也不会是你的敌人。任何的邪灵也不会是你的敌人,如果你不容许他们的话,他们都不会存在。任何坏人也不会是你的敌人,因为假若你已经在灵性上装备好自己,这些坏人也不会有能力加害于你。因此,你才是自己的敌人,这是你自己决定的。消除你自己内在的敌人的唯一方法,就是你们要去奉献。

譬如你们说,你们都很信奉母亲,或者很信奉神,你们都握着一些东西,是不是?同时,你也摒弃了一些东西。而你们握着的力度必须是很强。理性地想想,当你们在下跌时,你们会否还去理解:「我应不应该握住拯救我的手呢?」你不会去想,反之你会握得很紧,你紧握的力度会极之强,出尽全力,并以完全的信念,紧握着这拯救力量,等待着拯救。

我们内在应该有这样的感觉:「我所以下跌,都是因为我自己。如果我想得救,必须完完全全的投入霎哈嘉瑜伽之内。我要完全溶入霎哈嘉瑜伽之内,那么我才会得到救赎。」

因为在这层次,这是你们已提升至更高的层次,成为了觉者。现在,你们下一个跃步便是我现在说的虔诚。无论在任何情况下,其他的事情都是次要的。假若你仍然认为其他的事情是首要的,仍将注意力放在那些事情上,那么,你便不会升进至第二步。

你们已经到达第一个跃步,都获得了自觉。但要从第一个跃步走到第二个跃步,你们必须很努力。你们都来到第二个跃步。在这第二跃步中,你们要去面对。你们不要厌恶自己,或者感到泄气,不需要这样。你们要视自己为独立的存在体。

奉献就是回过头来,去看看自己,观照自己内在那些神圣的品格。一旦你们拥有神圣的品格,你们在奉献方面便不会有任何问题。你们会成为奉献的整体,你会开始享受。

理性是最差劲的东西。理性其实在不断欺骗你们,令你们偏离正道,令你们不知道自己原来一直都活在物质和粗糙肤浅的生活中。你们现在都从那些粗浅的生活之中走出来了,并成长起来。你们都升进了。现在,你们要摒除理性,让自己像花儿一样盛开,散发香气。只有摒除理性,你们才会成长,两者是有连带关系的。

你们要尝试避免理性,避免争论,尝试不要去找理由。到了现在,有时候我还会听见有霎哈嘉瑜伽练习者以心理学来解释某些事情。「母亲,她可能是感到不安全。人会因为感到不安全而做出这些行为,书本一般都是这样写的。」事实上,现在我们在霎哈嘉瑜伽里都会看到,那些所谓感到不安全的人,大部分都是好侵略的人。那些人欺骗别人,损害别人的生命,并从中感到很高兴。他们都是世界上最悲哀的人。你们都见过那些人,他们都是如此玩弄自己。

现在当你们明白了,你们不会玩弄自己。为何要玩弄自己呢?为何你要玩弄自己呢?你只需要做回真我,就这样而已。我们绝不是自己的敌人,我们是自己的敌人吗?

一旦你开始面对自己,你会喜欢自己。你不会厌恶自己,因为我所说的「你」,就是你的真我。真我是庄严美丽的,而且没有任何污点(Kalanka),毫无执着。

但是,首先你要让你的注意力接受这一点︰「无执着才是我的生命,我有不同的人格。无执着就是我的滋养。」让自己破除执着吧!

有一个男士来我家探望我。我家里有一盏很漂亮的灯,这个男士很喜欢这盏灯。我于是对他说:「你可以拿去。」他感到很惊喜。他的妻子后来致电对我说:「为何会这样呢?你为何会把如此美丽的灯送给别人?」我答道:「那盏灯算是什么呢?难道我在死的时候,能带走它吗?那盏灯可否跟我一起走呢?只需要理性地想想。既然他喜欢,那就让他拿去吧。我家里有很多灯,他拿走一盏,也没什么分别。」这个女士说:「但你知道吗?我曾经问过我的丈夫,如果他拥有如此美丽的灯,他会否送给别人?他说他绝不会送给别人。他说他真的不会。」他真是很诚实,他说他不会。但到现在我还不明白,为何不送给别人?当你们到了生命的尽头,你们会知道你们能拿走的东西,只有很少很少。

就如只是拿着纱丽的一小部分,我们都能将整件纱丽拿起来。找着这纱丽的一小部分,我们便会拿回整件纱丽。只是一支很细的针,便能将整件东西拿紧。

我们要否定并远离那些依附着其他东西的细针。尝试观看自己,「啊!这就是『自我先生』了。现在,让我看看,你怎样又回到从前那样。」去观看这些事情。你们看,就好像在看一出戏那样,观照着你自己。然后,你便能愚弄你的自我和超我。事实上,自我和超我常常都在愚弄着你,但当你一旦成为主人,你便能反过来玩弄它们。

曾经发生过很多次。我曾说过很多件事情,同样是在我说了之后不久,人们便开始谈论起来。人们以科学证实等等类似的方式,证实了我所说的事情。你们都曾见过,这种情况发生过很多次。

我现在对你们说的每一样东西,都是非常之肯定的。除真理之外,我不会说别的。我知道,我所说的全都是真理。但我不需要思前想后,找出某些事情究竟是否真理。我不需看书来核实任何事情。我对自己有信念,是「完全的信念」。我说的全都是真理,我完全知道,我说的任何话,都是真理。但是,你们则并非如此。你们说的,并非完全是真理。因此,你们应先建立这种状态,那么你们说的,都会是真理。

那么现在,你们应怎样做呢?你们的舌头应该是这样的,你们所说的,都必须要是真理。到了最后,亦会成为真理。因此,你们必须有奉献之心。

什么是奉献呢?那就是「我为何说谎呢?」我们根本不用说谎。

就算我说了些谎话,那谎话都会变成真的。在我的情况才是如此,我说的所谓谎话,全都会变真。事实上,那些话由此至终都不曾是谎话。当我对某人说:「这人分明是个坏人。」他答道:「母亲啊!他人品这么好!你怎能这样说他呢?」曾经有个叫米高的人,就是如此。「母亲啊,米高真的很有爱心!」有些人更说:「母亲,你是否妒忌他?」有些人居然能够说出这些话来!但当这个坏蛋现出真面目时,人们才会明白。

因此,要建立这种对真理的知性,你们首先要将自己固定在真理之上。这真理就是:「你们都是上天浩爱的工具,你们都得到了自觉,如此特别的知觉状态,其他人是没有的。」站在这真理之上,并把这真理宣扬开去。你们无需害怕。你们都得到了自觉,这是毋容置疑的。你们都感受得到。你们要说出来:「我已得到了自觉。我什么也没做,我知道我是觉者。」你们必须肯定这一点。

在体现这真理之时,你们就好像光那样。光肯定存在着,但光不只是存在,它还向人展现它的光芒。它向其他人展示出:「我就是光。你们都需要走在我的光明之内。否则,我的光可能会把你烧伤。」光拥有你们所说那种叫Tejasvita的特质。

Tejasvita即光的锐利。Tejasvita是存在的,这光的锐利。这光的锐利证明了你们之中存在着真理。你们不会害怕什么部长、总理,或者什么国王等等。你们会知道:「这是事实。我很确切地知道这是真实地存在的。我是已经得到自觉的灵,我就是真理。」如果你们说:「我是真理。」那么,你所说的任何事情,都会成为真理,这是无需怀疑的。你所做的任何事情,都会成为真理。但请说:「我是真理。」

要做到这一点,你们需要真正的净化,你们要通过奉献的心,完完全全的面对自己。你们都紧握着母亲的手,紧握着霎哈嘉瑜伽,紧握着你们找到的真理。而现在,你们都要面对其他人。如果你们不坚守着真理,你们便不能面对其他人,因为真理是你们的泉源。你们都站在真理之上。真理就是这力量,就是力量的泉源。

你们看看所有的圣人,基督拥有这真理的力量,穆罕默德拥有这力量,所有伟大的圣人都拥有真理的力量。他们以完全的勇气,把真理说出来。人们都很接受他们的意见主张。这些圣人甚至会因为说出真理而受尽苦头,但他们不介意。因为凡是真理的,都应该说出来。

关于奉献,你们首先要知道,你们要完全的奉献,你们不用害怕任何人,你们不会担心自己有任何损失。

从前,有些圣人甚至失掉头颅,他们被斩首。人们都折磨他们,抢去他们的钱。人们以各种各样的方式折磨他们。但这些圣人仍然坚守这个真理。他们站于真理之上。其他的蠢才都站在虚假的东西上,但是圣人们都是站于真理之上。

你们都要知道「现在」,你们都站于真理上,你们要为真理而牺牲。这是因为你们所牺牲的,并不是真理。你们只是牺牲虚假的东西。

因此,你们需要一些有力量和勇气的人,而不是那些一半忠诚的人,从早到晚都在请求母亲的宽恕。他们在做什么?有什么需要求宽恕呢?我每一刻都在宽恕你们。你们在做什么呢?你是怎么样的人呢?

你们要仔细想想,你们都站于真理之上,因此,必须成为坚定和勇敢的人。你们并且要拥有光的锐利,就是你们内在的指路明灯所发放的光芒。

同时,你们要有完全奉献之心。

譬如当这盏灯没有灯油,便会熄灭。这灯是需要有灯油的。因此,奉献之心就是你们内在的灯油,这是一个依附的关系。你们要完完全全地依附于你们力量的源头。这就是奉献。这奉献不会给予你任何其他的念头,他只会给予你们闪耀的光,让你们能够改正他人,并指引他人的方向。

如果你没有完全奉献的话,你所连接的源头,便不能把能量完全传送给你,你这盏灯便不能妥当地燃点着。

因此,当你走进奉献之中,你不要以为这是什么让步_________你们所谓的让步,即是说那人会像个傻瓜。很多人都有这种想法,认为当人奉献,那人便会像傻瓜般没趣。事实上,你们反而会充满活力!你们会成为真正的力量,不是破坏的力量,而是真正建设的力量。破坏其实并不需要什么力量。只有是建设,才需要力量。如果去破坏,你们需要什么?只是一点点的力便足够。你能在一瞬间破坏整件事。但如果要建设的话,便真的需要极大的力量。这用以维持及流动着的力量必须要存在。因此,奉献是必须的。

握紧你们力量的源头,你们要充满活力,并无畏地坚守着。这就是真理,这是你们要到达的真理。这是极之重要。

但奉献只是其中一方面。这并不足够。成为真理是一方面。而另一方面就是,当这力量的泉源进入了你之内,你会成为慈悲。真理与慈悲,其实是一样的。你可能不会相信,但这是事实。就正如灯芯和灯油加起来,便会成了光。要燃烧灯油,才会有光。同样,慈悲能给你真理。两者并没有分别,只是状态不同罢了。只是你们不能看见成了光的灯油,你们也看不见正在燃烧的灯油。

因此,慈悲除了是你的力量之源之外,也是你们的储备。从慈悲这源头,你们得到了慈悲之心。

我见过一些人,他们想从我处得到慈悲,他们很想我去爱他们。但反过来,他们爱护别人吗?我认识一些人,他们对别人说些很刻薄的说话,然后便来对着我说:「母亲,宽恕我。」或者只为了一时兴致,苛刻地对待别人,然后又对我说:「母亲,宽恕我。」但当你这样请求我宽恕时,我很想知道,你有没有以慈悲来对待别人呢?就算我宽恕了你们,你们获得了这宽恕的泉源、这爱的泉源,但你们有否将这爱给予其他人呢?你有否以慈悲待人呢?你们看,这慈悲并不是单方面的。当你们在享受这慈悲时,你们不能只是单向地接受,只想着自己的好处,然后便忘了这恩赐。这样,你们是永不会成长的。

你们要成长的话,便应将这爱贮存在你们之内。所有我给予你们的爱和慈悲,你们都要贮存起来。然后,把这些爱给予其他人。否则,你们便会完结,并变得迷失。只有通过不断地给予,你们内在的成长便得以持续,不只是单向地接受。如果你们不给予,你们只会停滞下来,且总会有些外流的。

但这是很困难的,因为人们很懂得拿取母亲的慈悲。就算他们有慈悲之心,他们都只是对某些人,例如是对越南人有极大的慈悲,但对霎哈嘉瑜伽静室里的人却没有慈悲。他们好像更为越南人担心,你们知道吗?「母亲啊!我们很担心那些越南人,我们正为他们筹款,并会将善款寄给他们。」但在瑜伽静室里,他们则在互相争斗。这可不能算得上是慈悲吧!

霎哈嘉瑜伽练习者是来自不同种族的,他们要互相扶持,任何时候都应互相照顾。当我见到有些练习者批评其他练习者,我会感到很诧异!我真的非常诧异!因为你们同是上天力量的一部分。你们怎能互相批评!一只眼批评另外一只眼,我完全不明白。我能去批评,但你们应该这样吗?你们为何要互相批评?你们唯一要做的,就是互相爱护。

基督说过三次,我亦曾经说过一百零八次以上:「你们要互相爱护,这是唯一能表达慈悲的方法。」我曾经在何时给予了你们的爱,你们要以耐心和爱去转赠给别人。有时候我会巧妙地诱哄某些人,他们随即说些批评别人的说话来。

现在最基本的是,只有当我们的慈悲是流通着,我们才能够从母亲处得到慈悲。我在慈悲这方面做了很多,我发觉到,除非你们让慈悲流通着,否则我没有任何方法将慈悲给予你们。我的意思是,再没有空间去吸取我的慈悲。最好是能把慈悲给予别人,让自己留下点空间,那么我便能给予你们更多的慈悲。这是很简单的事情。在这方面,你们要明白到,除非上天的爱能够流动并扩展开去,否则这爱的泉源便不能通过。

就好像泰晤士河。我们曾到过这条河流的源头。那儿是一条很小的河流,从七条极之细小的河流,一点一滴地汇流而成,然后成为了泰晤士河。假设这小河流没有变阔,这样它只会停滞在源头的位置,它不能够流出来,不能够流通。这小河流不是因生气或烦恼而不流动,只是因为它流动的本质被阻塞而不流动。那怎么办呢?

因此,人要以慈悲待人。这慈悲并不是表面的,也不是感情用事的。这慈悲是自然而然,发自内心的感觉。它不是自我、超我和多愁善感的表现,而是当人了解到自己是霎哈嘉瑜伽士,了解到其他兄弟姊妹也是霎哈嘉瑜伽士。你们不是一般的兄弟姊妹,你们是灵性上的兄弟姊妹,你们都是圣人。

你们必须拥有这种发自内心的慈悲,并发展出强烈的父性和母性的感觉去爱其他人,我的意思是,我也是一个一百零八岁的瑜伽士的母亲。你们真的要像母亲般照顾别人,并对别人有爱和慈悲。你不需要理会自己的舒适,不需要去想有关自己的好处,只需要想别人的舒适就足够了。你们先要去想:「我能做什么令别人感到舒适呢?」然后才考虑怎样令自己舒适。

当这慈悲的河流开始流动,你们便能达到完全的奉献。因为你们明白到:「母亲,任何你所赐给我们的,我们都会给予其他人。」这就是奉献。因此,奉献并不是单向,而是双向的。你们依附着、连接上一些东西,并从其中获得一些东西,然后再给予别人。最后,你们能成为整体,即回到本源。我们就在这光芒中明白一切。

独占一些东西,又或者是「我们已结婚,因此我们需要有自己的地方,要跟集体分开住。」这样做是可以的,你们结婚后是应该有一点私隐的,我不是说你们不应这样。但你们亦应考虑到慈悲这一点。作为已婚的人,你们应该更加更加具有慈悲之心。但是,你们只担心自己的子女、自己的舒适、自己的丈夫、妻子。在霎哈嘉瑜伽里,没有甚么位置容纳这些人。所有人都是同一个集体。当你给自己的子女糖果,你也应该把糖果带给瑜伽静室的小孩。你们都属于同一个家庭,所有的家庭都应该是跟随同一个潮涌。我亦曾告诉过你们不应有分开的膳食安排,分开这,分开那。同样地,我们不应给予不同的人以不同的生活质素。

我们要享受任何我们一起分享的事情。在物质的层面上,我们亦应该一起分享。在情感的层面上,那些荒谬、令所有人不高兴的婚姻是完全没有用的。婚姻的存在是为了将快乐带给所有人。因此,在决定结婚之前,你要仔细想想,你并不是在玩把戏。在霎哈嘉瑜伽玩把戏,是一件极为危险的事情。不要以婚姻来玩把戏,不要试图让第三者加入,以为母亲会宽恕之类。我是会宽恕的,但是你的升进会变得很困难。因此,你们不要玩弄从前那些把戏。你们要完全地改变自己,完全地转化过来。

现在,你们已经改变了对生命的态度。你们可以做到,因为你们都已经改变过来。如果你们尝试变成另一个人,是无可能的。现在,你们都变成了花朵,你们不会突然变成叶片。现在,你们都成为了花朵,你们要活像花朵一般。你们必须紧记,慈悲是向外流动的,在霎哈嘉瑜伽里,这是最自然不过的事情。对其他人来说,慈悲则一点也不自然。那些人只是在口里说慈悲,他们其实一点慈悲之心也没有。这些人做慈善,只是为了金钱,为了地位,和满足他们的自我。但你们拥有慈悲之心,是因为你们需要拥有这慈悲,你们因慈悲而感到愉快。这慈悲在流动,因为衪是要流动的。你们都会做些慈悲的事情。慈悲的背后,并没有任何目的。唯有当你没有任何目的,才会在慈悲之中获一些来自永恒本质的东西,即来自Sthayi本质的东西。

你们都看见有些人,正如我今早所说,有些人参与了一些组织,然后把那些组织做得很漂亮。但当他们一离开,那个组织便完蛋了。这是因为这些人没有为那个组织付出一些实质的东西。他们要付出的,就是一个很大很大、并充满慈悲的心。假如你们没有付出慈悲之心,你们一旦离开那些组织,其余的人都只会返回不能成长的状态。这并不是成长。如果你灌溉一片土地来种植,那片土地便会茂盛地生长,并变得很美丽。但一旦没有了水源,那土地也只会从回昔日干涸的状态。

霎哈嘉瑜伽是不同的。在霎哈嘉瑜伽,你们不只是生长成为一棵植物,你们还成为了植物的生命源头。当这植物被拔出来移植到别处,这植物会将水带给其他植物。你们知道吗?你们内在存在着这崭新的特质。这特质令这植物即使被拔起来,它也不会死去,完全不会。它只会不断地成长,并帮助其他人成长。帮助他人成长,是我们的另一种成长。我们都处于这个与别不同的位置,我很希望你们每一个人都能够做到,就算你们被连根拔起,并放到其他的地方……我亦曾见过,当我提醒一些人移居到其他地方会帮助他们升进,他们听了后都大吃一惊。「你们应该到某地方做某些事情。」他们听了后都很吃惊。你们不只是一棵能够走动,并将繁荣带到其他地方的植物,还能够给予其他植物所需的养份。你们所有人都是如此!因此,不要只停留在一个地方。假如你只停留在一个地方,那么,这个地方必定有些问题。如果你好像浆糊一般老是黏在一个地方,这是非常危险的。你们要确信,你们必需离开这黏着你的地方。这不是说,人们来到这里,就从不留在家中,任何时间都在外面。不是这个意思。我要再次强调这一点。否则,人们便来到这里,整天都不回家。这不是真正的意思。真正的意思是,你们不应黏附着任何东西,也不应害怕离开任何地方,因为你们现在都是霎哈嘉瑜伽士。你们都跟海洋接合了,海洋可以带你到任何地方。你们只需作好心理准备,会移居到其他地方,因为你们要将这上天的慈悲带到世界每一个角落,并繁盛起来。在神的国度里,你们都要侍奉衪。只有当你们知道,你们在这里是为了一件「极之伟大」的全球性工作,这侍奉上帝的工作才可能发生。不只为了英国、印度或美国,你们在这里是为了这全球性的工作,这工作是人类升进的精髓。这是我们要为天地万物以及做物主所做的事,是最为崇高的事情。你们都是被拣选出来的。不要让你们的注意力分散到任何不能帮助你们达至真我的东西上。把那些东西全部摒弃,不要浪费你的精力。你们的真我,就是你们的慈悲和爱。

但仍然要说的是,这件事不应以理性来看待。所有我告诉你们的,只是为了将你们放到一个状态,让你们开始吸入上天的能量,以及将能量给予别人。这是一个动作,这是正在你们内在发生的事情。这不是理性,不是去想着这事情。只是告诉你这些,我便令你们的思维目瞪口呆了。你们要容许这能量在你们内在作用起来。凭借这能量的知觉状态,你们要审判你自己:「我有否将能量给予别人呢?又或我只在将能量储存起来,并因此而伤害到自己呢?」

以上的讲话会给予你们很大的意义,也会为你们带来工作,就如我所说:「上天雇用了你们。」

If you have any questions, […]

藉由入静而顺服 Cowley Manor, Cheltenham (England)

完全顺服委身是唯一的途径/藉由入静而顺服

英国 1982年7月31日

今天,第一次,我冒险斗胆说一些我早该说的话。

今天,我告诉你,你必须承认我,这种承认是确定的,这种状态是不变的,即使我也不能改变它。就如基督曾经说︰「我会容忍,会寛恕任何反对我的人,但任何反对圣灵的人,我都不会寛恕。」这是个很大的忠告,非常大的忠告。或许人们还未意识到这是甚么意思。当然,我知道你们没有人反对我,也不会做些不利于我的事情,这是千真万确的。不管如何,你们是我的孩子,我很爱你们,你们亦爱我,这只是基督给你们的忠告。我们必须反省,为甚么我们并没有进展得本该有的那样快。

当人受催眠,他们完全俯伏在他们导师的面前,放弃自己财产,放弃一切—家庭、房子、孩子,只俯伏在导师面前—当他们受催眠。没有质疑,不知道详细情况,不去找出他们的导师是怎样的人,所有这些人很快走进黑暗,走进巨大的黑暗,走进完全的灭亡。

你们是霎哈嘉瑜伽士,必须好好建立自己,我之前不想粉碎你的自我,所以我从来不会对你说这些话。或许这次是我第一次这样对你说,你必须完全的顺服奉献于我—不是霎哈嘉瑜伽—而是顺服于我。霎哈嘉瑜伽只是我其中一个面向。放弃一切,你必须顺服,完全的顺服,否则你不能进一步的升进。没有质疑,没有争论,完全的顺服奉献是你唯一可以成就到的途径。人们仍然受感染,仍然受问题困扰,是甚么原因呢?很多人这样问我︰「母亲,当我们得到自觉,为甚么我们会往下降?」

唯一的原因是你们还未完全顺服奉献,敬畏和顺服还未完全建立好,你仍未知道我就是上天,仍未到达你应该到达的程度。我不是说全部人。若你观察你的内心,你的思维,你会发现,你仍未有完全的虔敬,就如你仍未对基督,对克里希纳,或对祂们任何一位有完全的虔敬。克里希纳说︰「Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam
vraja。」忘记这个世界的宗教,祂不是指像印度教,基督教,伊斯兰等等这些宗教,祂指的是所有的持守(sustenance)。「忘记所有的持守,完全顺服奉献于我。」这是六千年前发生。有很多人仍然在说︰「我们完全顺服于克里希纳。」祂现在在哪里?即使那些我给予自觉的人也这样说。当然,祂与我是毫无分别的。但今天,是我,是我给你们自觉。但我们先考虑的却是我们的工作,我们的问题,我们的家庭问题,我们的财政问题,最后才是顺服奉献。我是幻相,这是事实,我的名字是摩诃摩耶(mahamaya),我是幻相,这是毋庸置疑的,我是幻相只为去评价你。

顺服奉献对升进是非常重要的,为甚么?因为当你身处险境,当你的生命有实时的危险,这时候,当整个世界处于即将被完全摧毁的境况,最重要的是你能紧握着某些有能力,你对它有完全的信心,能拯救你的东西。就像你只是被水完全湿透,不要紧,但若你要沉入大海中,在这生死存亡之际,在这时刻,若有一只手伸向你,没有时间让你多想,你会用尽力气,完全的信赖,紧握着这只手不放。

当我们有亡灵(badhas),当负面能量围绕着我们,我们意识到但却有点困惑,这就是我们需要紧握着不放的时刻。这种亡灵令你产生不利的念头,令你有很大的挣扎。这时候,甚么最好?最好是忘记一切,忘记亡灵附着你,忘记你有任何亡灵或其他。用尽你的力气,不管如何,你必须紧紧握着我。

我们顺服奉献的方式是非常时髦现代,霎哈嘉瑜伽是顺便的,母亲也是顺便的。很抱歉这是不能成事的。我不需要告诉印度人这些,因为若你读过「女神经典」(Devi Mahatmayam)就已经足够了。只要你念诵她一千个名号,也足够令你明白她只能藉由虔敬(bhakti),藉由顺服奉献而达致。她只喜爱bhaktas,即她的虔敬信徒…没有任何记录显示她喜欢好说话,好争辩,穿衣好,生活得好,活在好环境的人…她只喜欢她的虔敬者。这种奉献和虔敬不是狂热的,而是持续不断,连绵不絶,川流不息,不断成长的。这是进步发展唯一的途径。

对我们来说,很多小问题都是重要的。有人拥有房子,有人被大学取录了,有人有一些工作要完成,所有这些考虑都是正法(dharmas),克里希纳描述这些境况为”Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam
vraja”。放弃一切正法(dharmas)—这些所谓的正法。像”patni dharma”是妻子的责任,而”pati dharma”是丈夫的责任,”putra dharma”则是儿子的责任,”pita dharma”是父亲的责任,市民的责任,世界公民的责任。所有这些正法都必须完全放弃,你必须发自内心的完全交托。

我就是我,我曾是这样,我就是这样,我不会有任何成长或退步,这是永恒的人格。不管如何,现在你要脱离我,好好运用你在现代出生这状况,完全成长成熟,按照上天的计划,透过你去完成上天想你完成的工作。当虔敬开始,你变得活力充沛,完全处于这种状态。

为此,我必须要说,入静是唯一途径。当然,你可以很理性地做很多事,你可以理性的接受我。感情上,你可能内心感到与我很接近,透过入静,交托,入静就只是交托,完全的交托。对西方国家的现代人来说,这是很困难的。他只会顺服委身于催眠他,把他完全催眠的人,变成这个的人的奴隶。在自由意愿下,他们的自我比自己的灵更强大…绝对的自由下。这就是为甚么所有自由的国家都走入末路,因是自我在扮演着角色,不是灵。当他们自由,他们控制不了自己的自我;只有有人缠住他们的自我,催眠他们,他们才能妥当;把他们关住禁闭,他们才能交托。这些虚伪的人掌握怎样令你变成奴隶的方法是显而易见。

在绝对自由,完全的自由下,你必须交托。我们必须明白,自由不代表自我。自我握杀自由,自由不单被握杀,还被扭曲,被耻辱,变得丑陋。自由,以它精微的形态,是完全没有自我,没有菱角,完全虚空的。就像长笛一样,神的乐章才能好好的演奏出来,这才是完全的自由,不会被中断。

我们要知道,我们正陷入泥潭里,无明的泥潭,罪恶的泥潭。无明带来罪恶,怎样可以走出泥潭?任何想把我们从泥潭中拉出来的人,都会被拖入泥潭中,即使想走近泥潭的人,也会被拖进泥潭,变成泥潭的一部分。我们越想得到别人的帮助,我们越拉他,他陷得越深,自己也陷得越深。所以灵量之树必须生长,从这棵树,即宇宙大我(parabrahma),宇宙大我会把你拖出来,它在泥潭中生长,宇宙大我必须把你拉出来,一个接一个,捉着你的手,把你向外掷。当你被拉出,你抓得不够紧,再次滑落,你的身体只露出一部分,再次陷下去。走出泥潭的感觉是很享受的,但你的双脚仍未完全走出来,仍未完全清洁。除非你完全清洁,你又怎能得到完全的庇佑?你会得到上天完全的祝福,神的爱会完全笼罩你。

很惊讶的看到人们是怎样走到假导师哪里,贴附着他或她,在巨大的顺服奉献下,你会感到很惊叹,他们变得像傻瓜,不断把他们的一切交托奉献,直至完全被摧毁灭亡。

在霎哈嘉瑜伽,人们来,却不交托,可是他们仍会得到滋润,得到照顾,他们的健康改善了,财富增长了,头脑改善了,关系亦得到改善,他们各方面都感到更好,他们的状态改善,每时每刻都得到好处。我们拥有漂亮的集体静室,价钱还是最便宜的,食物也是,所有有利的条件都在最好的状况下提供,万事俱备,我们却意识不到为何要有这些滋润?这些祝福?是为了你的升进,为了令你能完全离开泥潭。

现在你必须贴附着我,必须顺服,必须虔敬。我们却仍有保留,仍隐瞒着一些事情,仍以为自己是聪明的,这是最危险的境况。你们全部人必须在内心,看看那部分是最鬼祟的?甚么制约令你不能委身?甚么令你仍有保留?有甚么恐惧?那个是自我?那角落仍然贴附着泥潭?还有甚么牵挂?还有甚么关系?你必须全都要摆脱,除非你能完全摆脱,事情是成就不了。肤浅是不能成事,重点是现在成就到还是永远也不能成就。基督曾经说︰「你只要虔敬和委身,其他的都交给我吧。」

我知道谁在虔敬和委身顺服中成长,我看到人们改善了很多,你不需要面对我,不需要看见我,我不需要亲身在场,是无所不在的力量,这全是我的光,它知道你的一切,只有藉由你的虔诚(bhakti),藉由你的虔敬和委身,你才能到达。

我的成就是要完全彰显你神圣的力量,这是很简单的,就是这样简单。只有简单、纯真、不狡猾、有爱心、相亲相爱的人才能取悦我。要取悦我是轻而易举的,当我看到你们相亲相爱,互相赞美,互相帮助,互相尊敬,一起大声的欢笑,享受大家的共处,我便得到第一个祝福,第一个喜悦。在顺服中,要相亲相爱,因为你们都是我的儿女,都是我用爱来创造的。

你们全都住在我爱的子宫内,我真心的赐给你们这些祝福。当我看到你们争吵,看到你们因前世的微细事情而互相嫉妒,我感到困扰,我的双手在颤抖,你们再次跌进泥潭里。这种帮助不是表面的,而是非常深层的安全感,给予你的兄弟姊妹,一种深层的爱,自私在霎哈嘉瑜伽是没有任何地位,吝啬也不占任何位置,不占位置。吝啬是小器的征兆。我当然不是说你要给我金钱,是我们怎样看待金钱,怎样贴附着金钱,贴附着物质的东西,财富,物质的对象,财产。你拥有最重要的财产是你的母亲,因为她,你才拥有兄弟姊妹。你要从前世走出来,前世就是泥潭,它必须完结,你们都意识到该怎样做,以爱的力量,我保护你们,你们都知道,每时每刻,我都在帮助你们,你的每一个欲望,我都满足你,此其一,就如我所说,是滋润。

可是你的升进必须靠你自己,你的升进必须因你而来,只能由你自己来成就,不是藉由其他霎哈嘉瑜伽士或藉由我,我只能给你意见,不单意见,还有忠告。一切都在掌握之内,都成就得很好。我是有形相的,在你面前我是有形相的,你不需要到任何地方,全都在你内里,你不需要付钱,不需要任何付出,只要内在发展这种委身顺服。你知道,这个男人,他访问我,他说政客操纵失业的人,让神操纵你们吧,但如何操纵?就如我手执画笔,我想画一些东西,但我控制不了画笔,若画笔有角的,它令人烦扰,不能流畅的运用它,又或你可以说它令人不舒服,它是笨拙的,不圆滑的,你们又怎能好好运用它呢?

顺服委身就是清除你的所有的菱角,所有问题,所有的束缚最简单容易的方法。现在静观你的内在,你是否顺服委身?

那些狂热地贴附着我的人也是不正确的。不要狂热,事情变得完全理性,没有狂热。就像有人去看医生,狂热的人会说︰「啊!我不看医生,我不去是因为母亲告诉我她会照顾我。」当她染病,她会来到母亲面前争论︰「母亲,你告诉我你会照顾我,那么我为甚么还会生病?」这就是狂热。

甚么是顺服委身?在你内心深处你必须说︰「是母亲,她在这里,她是我的医生,无论她是否医治我,无论她是否治好我,我都没有甚么意见,我只认识她,不认识其他人。」这是很合情合理,原因是母亲是你知道的最有力量的人,理论上这是真的。「若她这样,她会治好我,若她不把我治好,这是她的权力,是她特发的念头。若她想为我医治,她会把我治好;若她不想为我医治,我又怎能把我的意愿强加在她的身上?」

就像锡吕‧格涅沙的顺服委身,当祂的母亲说︰「好吧,你们两兄弟,卡提凯亚和格涅沙,那一个最先绕大地之母一圈,便能得到奖品。」可怜的格涅沙的坐骑只是一只小老鼠,但祂拥有智能,而卡提凯亚的坐骑则是一只常常都在飞,很快速的孔雀。祂看着孔雀说︰「有谁比我的母亲伟大?她是太初之母,地球又算甚么?谁创造地球?是我的母亲创造的,谁创造太阳?是母亲创造的,有谁比我的母亲更伟大?没有,为甚么不绕着我的母亲走,有甚么需要围绕着地球转?」祂比卡提凯亚早得多到达,坐着拿着祂的奬品。

祂的纯真给祂智慧去明白,甚么是合情合理,这就是非常合乎情理。「母亲感受到的痛苦比我感受的多」也是合乎情理。当基督为祂的母亲而被钉上十字架,你可以说甚么?她是摩诃拉希什米,那么有力量,是她要自己的儿子牺牲生命,像人类一般受苦,实在太过分了,要你的儿子受苦牺性,而你却拥有令每一个人完蛋的力量。创造额轮是一份非常精巧的工作,甚么意思?是否代表祂的奉献缺少了甚么?不是,相反,她对祂的奉献很肯定,所以她可以要求祂这样做。当我们期望母亲为我们做某些事情,人们说︰「好吧,母亲,这个论题是我的,我一定要它得到通过。」好吧,做一个班丹,你的这个论题便会被承认。「母亲,我想找到这些。」好吧,你找到了。「母亲,我想得到这份工作。」你得到了这份工作。

现在却是相反,有多少人能像基督那样奉献顺服?一个也没有,这是事实。为甚么祂是最年长的兄弟?因为没有人能像祂,祂经历所有这些,这些可怕的折磨,因为祂是母亲的一部分,她比祂受更多的折磨,祂也是为了一个伟大的目标,伟大的幸福,伟大的生命,健康的生命而经历这些苦楚。这才是真正的奉献,虚情假意的人却只会利用这些去拿取好处。

当他们令人受苦,他们会说︰「不管如何,你们也要受苦。」你看他们是怎样捏造事实,「你必须受苦,因为无论如何,你也必须受苦,否则你便不能升进。」这是一种非常精微的理解,非常精微。在霎哈嘉瑜伽,你会非常清晰,你先得到滋润,得到养育,得到训练,令你妥当,之后,那些折磨,对你已经不再是折磨了,因为你已变成灵。灵是不能用任何器具去杀害,不能扔弃,风不能把它吹走,也不能用火烧毁,没有任何途径可以摧毁它,这就是你的灵。你已经得到滋养,已经成长,你已经得到滋润。当人看到霎哈嘉瑜伽士,说︰「啊!他们像花朵,看看他们的脸,容光焕发,如此有自信,如此尊贵,如此漂亮。」

为何要这样?要成为神战车的车轮,你必须忍受冲击,至于牺牲,不用再牺牲,因为灵只会付出,从不牺牲,它的质量是给予,所以你不用牺牲,只要付出。首先母亲有阵痛,好吧,她有所有的问题,好吧。当孩子长大成人,他支持他的母亲,他是个值得自豪的儿子,她因他自豪,而他亦因她而自豪,他们同一阵线,一同战斗。这只有在完全的奉献,为霎哈嘉瑜伽士的未来准备就绪时,才有可能发生。你的人生外表看来很多折腾,很多问题,内在却很有满足感。

从前,当霎哈嘉瑜伽士来到我面前,对他们来说,即使坐在地上也是一种牺牲,脱掉鞋子是个大牺牲。昨天的讲座,有三个人离开,只因有人要求他们脱掉鞋子,就像有人令他们秃头,他们就是这样走了。为甚么要在霎哈嘉瑜伽中成长?要成长、站立得像伟大母亲的伟大儿子,要做的工作是巨大的,不是二流的,平凡的人能做这份工作。他们不能害怕、恐惧、傲慢、无耻,他们不能有思维。所以必须练习入静中奉献,入静中完全奉献。现在你们在做着所谓「你的」工作,对你并无任何好处。你先是小婴儿,小家伙,现在你是集体的存在体,你不是为自己办事,而是为集体的存有而工作。你开始成长到能意识你会变成整体。你的工作,你的金钱,你的妻子,你的丈夫,你的孩子,你的父母,亲戚,这些考虑都已经完结,你们全都要肩负霎哈嘉瑜伽,你们每一个人都很有能力,养育你们也是为此目的。

以你喜欢的方式做事,无论你有任何能力,若能以完全奉献的心,你便能做到,奉献是需要的,完全的奉献是你唯一可以再进一步的途径。肤浅的霎哈嘉瑜伽士,我们必须放弃他们,我们也帮不了他们,你不用对他们有任何怜悯,这样不好。若他们没有不妥,我会再次把他们带回来,把这工作留给我吧。不要花精力和注意力在他们身上。你们必须迎上前,你们都是求道者,你会找到,现在你已经茁壮成长,已经长大成人,为甚么?要站起来,就像我今天面对你们,你们也要面对其他人,面对群众。奉献不是你不必谈论霎哈嘉瑜伽,很多人以为保持沉默就是奉献的途径,只有在入静时你才要这样,你必须从这个外壳中走出来。告诉所有国家,所有人,已经完结了,伟大的信息,救赎的时刻来了,就在这里,现在,当下此刻,你们全都有能力做到。若有人嘲笑你,你要以体谅和智慧尝试向他们解说事情。

个人的好恶必须牺牲。「我喜欢这样」和「我喜欢那样」必须放弃。这不代表你们全都变得像机器,不是这样。但受这个「我」的奴役束缚必须放弃。受习惯的奴役束缚也必须放弃。你会很惊讶,一旦你能顺服奉献,你吃得不多,有时甚至完全不吃,你不会想起食物,也想不起吃了些甚么,想不起睡在哪里,怎样睡着,这样的人生就像望远镜一样,不断扩展。你会创造自己的远景,并且完成它,完满它。你看来是简单、平凡的人,但你不是。要顺服委身,完全顺服委身,你必须现在就这样做,不是为了自己的好处,自己的成就,这些都完结了,是为了令你完全走出泥潭,站在陆地上,大声的唱诵赞美你的父亲的歌曲。那些仍在泥潭里的人,他们能有怎样的音乐?能唱怎样的歌曲?能给人怎样的安全感?能怎样帮助别人?

你必须完全的抽身而出,为此必须拥有坚定不移的智慧。每时每刻,你不需要责备你的左边和右边,不需要这样,只要抽身而出,贴附着它。伟大的梵天婆罗摩(Parabrahma)自会照顾你。贴附着它,即使是死亡也退回,这些小事又算甚么?

你的母亲的名号是非常有力量的,你知道它比其他名号更有力量,是最有力量的口诀。但你必须知道怎样念诵它,要完全顺服奉献的去念诵这些名号,不像其他名号。你知道在印度,当他们念诵导师的名号,他们拉自己的耳朵,意思是︰「若我在念诵名号时犯错,请原谅我。」就是这个意思。这口诀是非常有力量的口诀。你唯一需要的是顺服委身,具爆炸性的奉献。今天,我告诉丽塔,所有英国的雏菊都有香气,她不相信,她说︰「我从不知道,我反而常常感到雏菊是没有香气的,气味怪怪的。」我说︰「好吧,这些雏菊,你嗅嗅它们吧。」当她嗅到它们,她很惊讶。名号,它们是那么精微,它们是今天英国最芬芳的花朵。只是名号,意思是Nishkalanka,代表Nirmala(纯洁无瑕),即完全没有任何Mala,Mala是甚么?就是这个泥潭,没有任何泥潭—–nih,绝对是。在顶轮的喜乐叫作Nirananda。自古已被称为Nirananda或Nirmalananda,很多人称呼它为Nirmalananda或Nirananda。这种喜乐,即使把你钉上十字架也会享受;这喜乐,即使给你下毒,你也享受,就算在临终时,你也享受这喜乐,这喜乐就是Nirananda。

所以要为第二阶段作好准备,你是在前线,我只需花很小时间,但我需要真正拥有坚定不移的智慧和完全顺服委身的人,坚定不移,即使只是一秒钟,也不能偏向这边和那边。那么,我们便能进展得更快,我们可以上前迎战。或许你现在已经意识到负面能量的精微,它们是如何运作,怎样运用它们的力量—当然它们的力量是有限的—去摧毁神的工作,你们要如何有警觉性,好好装备妥当和完全顺服委身。这些我只能向你说,我不能向来到布鲁日会堂(Caxton Hall)的人说。他们有些人是肤浅的,有些是全新的,天真的,有些絶对是三等人。但在这里,正如你今天面对我,我想坦白的告诉你们,就如克里希纳只告诉阿周那︰”Sarva dharmanam parityajya, mamekam
sharanma vraja.”

没有其他出路。”Vraja”的意思是重生的人,像固体,结实确定的人格。当你是固体,你必须顺服委身。当你是完美,你必须顺服委身,这样能帮助你离开泥潭,这个帮助是很有意义的。没有人能明白为甚么母亲要帮助我们?他们认为她过分慷慨,我不是,我很有常识。因为你们有能力在地球上彰显神的喜乐。只有你是那枝能奏出神的乐章的笛子,神会运用你,调动你。为此,我这样做是要令你完美,令你成为神最漂亮,最合适的工具,我不知道你能否明白生命可以是那么可爱漂亮,顺服委身的人生,以理解,合情理,完全的顺服奉献,抽取所有的养份,把它奉献给一个更高的目标。就像树叶吸收阳光,给予颜色,创造自己独有的颜色,为着一个更高的目标,好让人类能迟一点运用它们。没有甚么在这个地球是以相反的途径成就到,万事万物都为了同一目的而运作,为了如此无私,如此广博,如此伟大,充满生命力的目的。

你变成海洋,变成月亮,变成太阳,变成地球,你变成以太,苍天,你变成灵,你为它们工作,你变成所有星星和宇宙,肩负它们的工作,就是这样。因为你已经跳进你的本源,跳进你的tattwa(原理)。这就是你怎样跳进每一个人的tattwa,但要对这tattwa顺服,因为我是所有这些的本源,我是tattwa─Tattvamasi,我是本源,保持你的本源,我是灵量,我是精粹。

我们只能明白要顺服委身于某些从粗糙层面看是重大的事情,在粗糙层面看,它们是重大的,我们却不能向某些很精微的事物顺服,那些事物是很微小,很深入,很有效,很有活力,很普世,也是永恒的,我们从未想过顺服委身于这些事物。我们可以顺服委身于看来像大山的人,他像大山一样压迫我们,像希特勒,像假导师。但你却不向看不见,听不到,但实际上是很有力量的精微存在体顺服委身,就如核子弹,当核子分裂,当它还未分裂,它在每一处。在最精微的层次,它是很有活力,当你把它分离,它变成很有活力的毁灭力量。当你的注意力渗透入这个宇宙的精微层面,你便越来越深入它。那种强烈欲望想带根源找到水源,是同一个源头。你的灵量与太初灵量和它的力量,Parabrahma,是相同的。

所有这些事情你只能在得到自觉后,在成熟后才能明白。在此之前是不能明白的,这就是为何在过往八年里,我从未告诉你们这些。我常常以非常爱护亲切的口吻向你们说话,我也常常令你感到你在遵从我,没有任何责任,超越所有这些概念,你必须变成真我。你们现在是时候要负起责任,变成创造你的原本目的。就像建造一艘船,是要把它带到海里,试试它能否在海上航行,现在要启航了,走进海洋里。这是第二阶段,当你懂船只的一切,海洋的一切,你便要启航。以绝对的自由和智慧,你现在要启航了,不用害怕任何风暴,任何冰雹,任何台风,因为现在你知道,你的工作就是要超越。

愿神祝福你们。

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

心轮、喉轮、额轮、顶轮 Guildhall Theatre, Derby (England)

心轮、喉轮、额轮、顶轮
英国德比郡
1982年7月11日
华伦医生再次向你们讲解那些我昨天告诉过你们的轮穴,因为在一个短的讲座里,我没法把一切都告诉你们。若你得到自觉而又进展良好,你可以聆听我上百的录音带,那么,你便会明白这些知识就如海洋般广阔。就如我昨天告诉你们,当你得到开悟,你便变成知识,这句话令人感到很混乱。人们不明白甚么是「变成知识。」
有天一个男士来找我,他告诉我︰「我的灵性导师已经给了我知识。」
我说︰「怎样给予?」
「因为他告诉我︰「「我已经给了你知识。」」
我追问︰「甚么知识?你怎会相信他已经给你知识?」
他说︰「母亲,是这样的,他触摸我的前额,我便看到光。」
我说︰「不管如何,你也会看见光,你怎么知道你已经取得知识?」
他开始想,便说︰「若我取得知识,有甚么会发生?」
我说︰「坐在你身旁的霎哈嘉瑜伽士,他知道甚么是灵量,也知道怎样提升你的灵量,他知道你的问题,你的哪一个轮穴有阻塞,他还知道自己的问题。」
他问我︰「他怎会知道?」
我说︰「他已经变成知识。」
正如我昨天告诉你,在你的中枢神经系统,你内在应该既能感觉别人又能感觉自己。
就如疯癫的人,他不会知道自己已经变得疯癫,不会知道有鬼附着他,变疯了,他必须得到医治,他甚么也不知道。他渐渐变得疯癫,住进疯人院里。又或某人染上癌症,不知道自己得了癌症,直至他们告诉他︰「你最多只能活十五天。」
这是肉身方面,精神方面。自我中心的人不知道自己是自我中心,他压迫他人,以为他人是他的一部分。就像希特勒不知道自己是可怕的恶魔,将会进地狱。那时候在希特勒身边的人也不知道有个恶魔正在这个社会形成,一个恶魔将要来临。没有人意识到甚么,忽然十一年后,他以可怕、富毁灭性、撒旦力量回来。若你阅读在他统治前所写的书籍,事实上大家都支持他,因为他们说︰「我们正在衰落,我们的社会正在衰落,需要有人带领我们过朴素的生活,令我们有点纪律,我们需要纪律,我们必须有纪律。」所以他们喜欢他,即使是年青的学生也喜欢他。当他走到大学里,他们被他这些话所吸引︰「我们要有纪律,要简朴。你不应吃这种那种食物,你应该过非常朴素的生活。」这些话令他深得年青人的欣赏。他们意识不到这个人是不是魔鬼。
真正的知识让你看到自己和他人的精微。我们和他人的精微就在轮穴里,而这些轮穴就在我们内里,提供我们紧急时的需要。就如若我们想跑得很快,可以跑得很快,我们的心脏开始跳动,交感神经系统开始运作,这些轮穴为运作过度的器官提供适当的能量,令它回复正常,把它带回正常。例如在左边和右边,我们分别拥有交感神经系统,若这两个系统在轮穴上过分抽离,轮穴便会被分隔,而每一个轮穴都有一位神祇,当这些神祇沉睡了,便会从整体中分隔,因为我们原来就是这样与整体连上。你要明白,就如脊椎骨,它就像这样,若它折断了,整体也会折断,失去了控制。
当失控了,我们便要靠自己运作。当细胞开始自己运作,便会变成恶性,它与那令我们平衡,令我们有平衡的意识,协调,令我们知道该成长多少的整体失去了联系,这就是为甚么癌症会出现。社会也是这样,现在社会变得很自我中心,我们不停的说︰「有甚么错呢?这样有甚么错?那样有甚么错?」
就像今天,华伦刚告诉你们,我们内在有正法,我们有十个正法,十个内在的持守者,我们必须遵守的十诫。为甚么要有正法?因为若你偏离正法,便会不平衡;若你不平衡,便会产生任何一种因为不平衡而来的毛病。这就是为甚么我们不能把癌症治好,因为我们不能令细胞回复正常的状态。我们最多也只能把开始侵袭其他细胞,令其他细胞变得自我中心的癌细胞切除,但我们不能令它变回正常的细胞。只有藉由生命能量,才能做到。因为当你给这些能量中心生命能量,它们变得更有力量,它们扩展它们的光环,细小的光环变得更大,把两边卷入,把它们牵引在一起,同时神祇被唤醒,细胞开始从整体处取得信息。
这是简单、精微的原理。患癌的人怎会知道自己生癌?因为没有任何途径令他知道。若你变成知识,你的手指开始有了意识,它们在解读字句,解读语言,这些字句语言告诉你那一个能量中心有阻塞,怎样医治它,你马上有所警惕,你知道甚么在发生。
就如有人有精神病,他们不知道自己精神有毛病。他们有些人甚至完全意识不到,但跟着他们都会意识到自己有精神病。一位精神科医生来见我,今天他也与我一起,他是霎哈嘉瑜伽士,他曾经医治过一些精神病人,一位精神科的医生,他发觉他这根手指在我面前常常跳动。这根手指和这根手指。(编者按︰左无名指和左拇指) 若它们像火烧一样不停的跳动,即表示有恶魔附在他身上,就是这样简单。他可以把它清除,因为对霎哈嘉瑜伽士来说,只需二分钟,就可把它清除。那个被鬼附的人也可把它清除,因为一旦你知道那个能量中心有阻塞,知道要唤醒那位神祇,怎样唤醒祂们,你便能把它洁净。这就是疯癫的人怎会也能被治好。
在这里,一个疯癫的人走在路上,当他说话,我正在房间里。他说︰「你要追寻基督,追寻神。」他在马路上说这些话。他是疯的,疯人可以带领其他人到哪里?到疯人院吗?他就像这样高声地说︰「你要追寻主,追寻神。」怎样追寻?你要怎样追寻?
只在讲座上说︰「追寻主,追寻神。」是这样吗?若我现在说︰「把你的注意力放在内里。」你们坐在我的面前,很简单,你的注意力正朝向我,现在把注意力放在内里,你能否做到?你可以说︰「我们能,我们正这样做。」不是这样,不是,完全不是这样。必须在内里发生。除非某些事情发生,你的注意力仍不能放在内里。很多人只相信虚假的事情,继续相信这些事情,直到他们因此而受苦。我看过很多人都是这样,狂热者。在他们年老时变得完全……不是很暴力,就是一事无成,或富侵略性、又或很沉闷。他们一些人真的变得半疯癫,一些则变得完全疯癫。所以相信一些你毫不了解的事物是絶对盲目的,因此必须要持守诫律。
在印度,锡克教是个大宗教。锡克教信徒理应滴酒不沾。毕竟灵性导师那纳克曾说︰「你们不能喝酒。」因为他知道,他知道自己在说甚么,他是原初存在体的降世神祇,原初的导师,他说︰「你们不应喝酒。」但现在有人告诉我,在英国,锡克教信徒喝的酒甚至比英格兰人还要多,这是很令人惊讶。试想像一下,伊斯兰教的穆罕默德与锡克教的那纳克是同源的,他们是同类,他说着相同的话。摩西也说着同样的话。请你问问犹太人,他们正在做甚么?他说︰「烈酒、酒精,全都要避开。」穆罕默德的时代没有烟草,所以他没有提及烟草,穆斯林因此说︰「噢,烟草没有不妥,抽烟不要紧。」
你看这些事情,有太多的破绽漏洞。在印度,有很多像这样的团体。若你去看看,你会感到很惊讶。像耆那教(Jains),他们不吃肉但却喝酒,你能想象吗?喝酒令你失去知觉是千真万确的。摩诃维亚(Mahavira)只谈论生命能量。佛陀从没说过︰「不要吃肉。」这并不表示你必须吃肉,我想说的是他从未提过是否要吃肉,这并不重要。佛陀就是因为吃了生猪肉而死。祂进入一所房子,你要明白佛陀是位已得自觉的灵,祂拥有伟大的品格,是转世化身,祂以客人的身份进入这屋子。
忽然,有个人走进来,他是猎人,他说︰「噢,佛陀,你来到我的房子,我可以给你甚么?我可以怎样做?」
祂说︰「我没有时间了,你有甚么就给我甚么吧。」
他说︰「我杀了一头野猪,但还要一点时间才能煮熟。」
祂说︰「好吧。」祂说︰「现在就把一半野猪给我吧。」祂因此而死。
即使是耆那教,你会感到很惊讶,Naminath是第一位,他是克里希纳的表兄弟。在他盛大的婚宴里,捉了很多鸟,我的意思是他们都是耆那教徒,试想想,那些鸟及其他,当他们看到那么多鸟被杀,他很反感,说︰「好吧,请不要再这样了。」
他们却走向另一种极端的素食主义,我是说他们对自己可以非常残忍,却毫不介意。他们吃素的程度,你们是没法想象。这是宗教的问题,就是你走向极端。宗教首先是不能极端,这是所有宗教最基本的。对基督徒来说,你知道基督曾说︰「远离死尸,对已死的人你没有甚么可以做。」祂把已死的灵魂拿走,放在猪身上,再把猪赶进海里,你们全都知道这个故事。但每所教堂却仍把死人埋在脚下,你们不知道何故的走进教堂,已死的人全都躺卧在哪里。很幸运,我仍然生存,又或我要说,我很不幸,在英国,我常常住在教堂的隔壁,在晚上,我看到他们从坟墓里走出来,我说︰「我的天啊。」小孩就是坐在哪里向神祷告。那么,他们能得到甚么?
无怪乎天主教把这样的灾难带给所有所谓基督徒。我是说每个宗教的教徒都违背他们的宗教的根基。首先,基督控制已死的人,祂把死人对人的影响吸走,还严禁他们四处走动,走进任何教堂里。只有在印度不知何故他们没有这样做,我也不知道他们是怎样处理。但在这里,每一所敎堂都有死尸徘徊,霎哈嘉瑜伽士现在都不上教堂,因为他们害怕。有一次有个霎哈嘉瑜伽士被鬼魂逮获,他马上知道,他感到头痛,因此他不想上教堂。非霎哈嘉瑜伽士仍会上教堂,他不知道自己被鬼附着。
我的一个信徒的母亲是天主教徒,非常坚定的天主教徒,她有数学的学位,事情就像这样,她是个非常坚持的天主教徒。她来看我,我告诉她︰「你必须放弃上教堂这种狂热,因为在教堂里,躺着很多尸体。」她不听我的忠告。现在她年老了,约六十岁,她变得疯癫。她开始以浴盆作厕所,问题开始出现。她仍会在星期天早上起床,准备妥当上教堂去,回来后看来很好。每一次也是星期天,她起床后,穿得很好上教堂,然后回来。就像有人把她带到教堂,再把她带回来。有一天,她迷了路,这个女士打电话到警局说︰「现在该怎么办?这个女士迷路了,我的母亲迷了路。」她非常担忧。她致电给我,我说︰「你会找到她,她没事,她会回来。」三天后,她回来了。天知道发生甚么事,她回来了,她又再次开始这样,那样,像疯子一样,警察说︰「没有甚么可以做,你还是把她安置在老人院里。」所以她把母亲送进老人院。现在那个玛利亚,我的信徒告诉我,那是非常令人惊叹,那里大部分人都是天主教徒或基督教徒,他们全都像这样疯癫。护士在哪里也不好受。所有在哪里的人,星期天都准备妥当上教堂,教堂是特别为他们而设,你可以想象吗?只看看这种着魔着迷,这是我们内在的着迷,我们要知道这是种着魔,令我们不再是自由的人,我们都是这些事物的奴隶。
当你是这样,另一种奴役我们的是我们的习惯,它奴役我们。我现在看到的人,曾有一次一个部长与我坐在一起,俄罗斯的部长,很有权力的人。忽然他站起来,他是主人,他忽然站起来说︰「啊,我要走了。」
我说︰「甚么事?」
他说︰「我染病。」
我说︰「有甚么事?」
「你知道吗,我是足球迷,我不能再坐了,足球比赛一定已经开始了。」
试想像,他是主要的主持人,那么多人都在这里,他就是不能再待在这里,我是说他不能把自己黏贴在椅子上,他想走,他不知道该怎么办,我感到非常惊讶,他不能保持安静,不能控制自己。我的意思是必定有某些从足球而来的鬼魂附着他,或是甚么呢?否则一个成年、成熟的人怎会有这样的行为。
这不算甚么,我们其他的习惯比这差劲得多,它们都在奴役我们,令我们没有它们就活不了。这个世界的一切都是为我们而设,我们不是为了任何事物而活。若有任何东西奴役我们,我们必须知道我们是所有事物的主人。一张椅子能否令你舒服,并不重要,重要的是它没有奴役你。没有任何事物可以奴役你。国王,或是皇帝,一点也不在意,若你把这个人放在街上,他也睡得很香甜,无论你把他放在任何地方,他也感到快乐,他才是真正的皇帝,不是那个活得不舒适就不自在的皇帝。若他是舒适的奴隶,他就不是真正的皇帝。
当我们这个能量中心,即脐轮被唤醒,我们便学懂这些;当光在这区域散发,你看到幻海中的绿色,甚么会马上发生?在这光中,你甚么也看不到,但这光却起作用。开悟就是这样,它在运作,光本身在运作,你可以想象吗?光在你身上起作用。
我们有一个医生非常喜欢喝酒,常常喝酒。我从不会告诉你︰「不要喝酒。」因为我不想你们跑掉。不、不、我不会说这些话。你舒适的坐下,只为得到自觉,接着我们便看到甚么发生了。这家伙只隔了一天,便把酒戒掉。跟着他要到德国,他想︰「我还是试试一些特别品种的酒。」都是他喜欢的酒。他试喝这些酒后,便呕吐,不停的吐,不能忍受的吐。他说︰「酒的味道很差,我从来也没有尝过这种肮脏污秽的东西。」我甚么也没有告诉他,事情就是这样发生了。他因此节省了金钱,他可以把省下来的钱购买别的东西,他现在很自由。我不需要告诉你们这些,因为我们上了瘾,认同了,即使你说︰「这样的事情会在霎哈嘉瑜伽发生。」很多人仍会拒绝。我们对事物的认同是那么根深柢固,深入我们的存在体,困扰我们,就如我们说,我们完全不自由。我们可能在政治上有自由,但那是那么表面的。
灵是内在唯一自由的,它没有苦恼,没有习惯,不会黏贴着任何事物,是完全抽离的,只向我们散发喜乐。它令我们的灵,我们的注意力那么开悟。我所说开悟的注意力并不是我们一般理解的注意力,那是「哪里有光,我们就看见光」不是这类。以这开悟的注意力,我们的意识也变得开悟,我们能透过双手感觉别人。就像你必定看见昨天坐在这里的人,那天一个在这里的男士告诉我︰「你的能量与我不一样。」不同类的。若你现在有负面的能量,你全身便会颤抖,你肯定会颤抖一会儿,毫无疑问,若你有太多负面能量。
就像有一次,在我们的讲座里,一些人来到这里,一些婆罗门,他们对我都很反感,因为我不是婆罗门。他们说︰「我们不应有母亲的讲座。」
我不知道这些故事,他们没有告诉我,但当他们来到我面前,就开始像这样摇动。我说︰「你为甚么摇动得那么厉害?」
他们说︰「我们是婆罗门,我们知道你是力量(shakti),所以我们摇摆。」
我说︰「为甚么只有你们在摇动,在场的其他人却没有。」
他们马上指着四个人说︰「看,他们也在摇动。」
我说︰「去看看,找出他们是从哪里来。」
他们发现原来他们都是来自疯人院。我说︰「相对地,你们应该看谁在摇动,这些人是谁,没有其他人了。」所以,若有负面能量,你必定有一点摇动。我们要再次看看,有甚么用呢,内在拥有这些能量有甚么用呢?这一点非常重要,因为我们都很务实,万事万物都必须有其用途。那么,我们存在于这个世界有甚么用途呢?一无事处。若我们已经拥有真正实用的东西,我们就不会追寻其他。这种追寻渴望仍然持续,所以我们可以总结,现在无论我们拥有甚么,都不是最终。当你拥有最终,一切事物都变得相对,一切都变得相对。一切会转变、会腐坏,奴役我们的都是相对的事物,还有是一切外表吸引但内里却像蛇一样的事物。我们要拥有抽离的品格。
(母亲说印地语)
现在,我们对宗教的理解是我们上局限的教堂,到局限的团体,到局限的会所。做着相同的事情,穿着相同的衣服,戴着相同的帽子。我们视我们属于同一宗教,不是这样,这全是人为的,全是人工化的。无论甚么是人类造的,都是很人工化。你们也知道,他们在所有人造的衣料上写下「人造的物料」,不是神造的。我们自己制造自己的宗教,还为这些宗教而争斗。
宗教是某些我们内里的质量,你内里的存在体,它与我们制造的荒唐东西毫不相干,这才是人真正的质量。就如碳有四个原子价,你拥有十个原子价,若这十个原子价都遗失了,甚么会发生?就像化学品,若少了一个原子价,它便变成负离子,接着它与另一个原子价结合,就会产生正及负的原子价。所以若你多了原子价,你会猛然扑向别人;若你少了原子价,你便抓住别人。它的状况正正像发生在化合物的情况那样。
我们内在的原子价令我们平衡,这就是华伦告诉你们它们代表甚么。当你得到自觉,得到正法,你的十诫便得到开悟,代表你得到力量,你变成这样,你超越宗教,不再需要跟随宗教,你只是变成,变得那么整合。例如,有些人不适合吃马铃薯,他们就是不喜欢,只是不喜欢。在得到自觉前,则是相反,若他们不应吃马铃薯,却吃得更多。得到自觉后,你只是不想再吃了,你不想吃了,你是那么的整合。
我们内在的持守是那么开悟,令我们对事情的优先次序完全改变。我们开始以生命能量来评价一切。现在,我们看到小女孩奥林匹克,她吃得很少,基本上所有固体食物她都不吃。但若食物是我给她的,她都会吃,但其他人给的她则不吃。若是我给她的,她会要求我给她更多。那是非常令人惊讶,她明白生命能量,若你明白生命能量,你便很容易保持你的原子价完整无缺,因为你已拥有力量。不单如此,你只是不喜欢其他事物,因为你喜欢生命能量在流通。当生命能量在流通,灵借着你的中枢神经系统散发喜乐,这是灵的质量。你开始感觉到喜乐,当你感到喜乐,你不想为任何事而放弃喜乐,就是不想放弃。你只想去享受,所以你变成知识,处于这地带,被肝脏支撑着的注意力便变得开悟。
就如我昨天告诉你,坐在这里,若你想感觉任何人,你能找出答案。就像现在,我看到这个男士坐得有点不自在,我想︰他坐得很不稳妥。我说︰「坐好一点吧。」我把注意力放在他身上,便知道他不妥当,所以我说︰「你是不是有甚么问题?」
「是」
我说︰「不会有问题了。」
所以透过你的注意力,你马上知道他人那里出问题。只坐在这里,你便能找出任何人的生命能量。例如,现在若没有俄罗斯人在这里……我说不说?有鬼附着毕先生,有鬼附着他,我要到俄罗斯,我希望能把附着他的鬼赶走,他是被鬼附。他们在接触灵异的事情,同样的事情在美国会发生,亦会发生在任何一处你想练习灵魂,巫师和那些我们称为preta vidya, smashana vidya的灵界事物的地方,这些都是可怕的事物,用现代的称呼,可以称它为灵学,他们还用甚么称呼?富吸引力的运动或类似的名字……它其实只是已死的灵魂,只是已死的灵魂,这些人只是在练习灵魂。
他们把已死的灵魂带来,称它为圣灵(holy ghost),你可以想象吗?这种富吸引力的运动是另一种可怕的东西。我不知道该怎样告诉你们,但我必须要说,整个科学已经变得那么精微,没有人知道这蝎子,可怕的,撒旦的力量透过我们,把我们吸引到这些已死的灵魂哪里。有些人说︰「母亲,已死的灵魂有好也有坏。」但是为甚么你要走向死人?你不知道谁好谁坏。你怎会知道,为甚么要走向死人?我们要活在当下,不要活在过去。
这就是当你失去你的原子价(valence),便会偏向左边。当你偏向右边,你可能是非常严肃,不吃这种食物,那种食物,这样那样,你亦可能变的非常自我中心。你走向另一面,被称为超意识(super-conscious)、集体超意识(collective super-conscious),左边是集体潜意识(collective subconscious)而右边则是集体超意识(collective super-conscious)。
当我开展工作,我决定不谈已死的灵魂。我告诉自己︰「没有这些我也可以应付。」这是不可行的。三年来我从没有提及它,也没有提及神祇,没有提及所有这些。这三年我应付得很好,但当有个练习这些灵异的东西的女士来到霎哈嘉瑜伽,她令很多人被鬼附着,上千人去找她,她会告诉他们哪一只马会首先跑出,他们会在哪里损失金钱等等类似的说话,人们通常都是成群成群的来找她。但这里却很少人来,让密教术士附在你身上你也控制不了甚么。若让任何可怕的人来,境况就像这样。这个女士真的令我开始谈论这些事,就是因为这样,他们的确存在。偏向左或偏向右令你们出问题,因为你进入了一个未知的地带,那地带是非常非常危险的。
告诉你,癌症是因为偏左脉而引发的。我从未见过任何一个癌症病人没有这种经验。例如,假导师,或可怕的人的教导,或阅读关于左脉的书籍,如Rampa Sampa或有关所谓佛教的书籍。任何一种都会引发癌症。我最近在英国的电视中看过一出有关癌症很好的电影。它说有些医生做了一个调查,他们说癌症是因为一些蛋白质所引发,他们称这些蛋白质为蛋白质52,蛋白质58,他们是这样称呼它们。他们知道它们是来自我们自创造以来已经存在的地带,那地带是集体潜意识,他们还把它们拍下,有相片。我是说我十年前说过的,他们到现在才说。他们只到达刚超越界限的某一点。只要他们得到自觉,因为医生不能到达这地带,所以他们不能把癌症治好,最多也只能阻止癌扩散,他们也可能减低患癌的机会,但却没有能力把癌症完全治好,因为他们不能把人从那地带抽离出来。这地带就像这样,他们常常都会被卷入。知道这些事情怎样在我们内里被引发是非常有趣的。
这个能量中心是最重要的能量中心,因为是它令我们追寻,纯粹的追寻必须是追寻灵而不是其他。但那些走错路的人,你们看到向错误的人低头的人,他们的前额都有一个隆起的部分,哪里有十一个能量中心,它像山脊般在前额隆起。这十一个能量中心被称为Ekadeshra Rudras(十一种毁灭力量),它们是负责毁灭,最终的毁灭,被称为迦奇(Kalaki),或未来佛(Mattreya)或骑着白马的即将来临的基督(coming Christ)。当这山脊出现,它发展得越明显,毁灭亦越接近。我必须要说,很多人不知不觉的有些念头,我见过有些人绘画或向人展示一些穷凶极恶的人的图像,呈方形可怕的东西。我不知道他们怎会有这些念头,但这确是事实。
现在这些毁灭力量正要作出行动。它们正在运用它们的力量,我们必须非常小心,我们正处于危险境况。在过往,若你们太过偏向左或偏向右,你们不会感到那么差,而大家也并不关心。但今天,你们都处于危险的境况,你们都是那么敏感,那么脆弱,所以你们必须极之小心。毁灭的速度非常快,因此建设的速度要更快。
你看看现在,我是说你看看有甚么在建设,甚么也没有。当你阅读报章,从早到晚唯一的好消息是王妃生了个漂亮的王子,其余的新闻都是可怕的消息。你请他们报导一些美好的事情,请他们报导霎哈嘉瑜伽,他们不感兴趣。但若有小意外,意外事件,有人死了或有人被谋杀,他们便感兴趣,会把那人怎样被杀,有甚么战争在发生等等的所有相片刊登出来,但却没有时间花在报导一些好新闻,一些好消息,一些带来希望的消息,他们不想要这些,这就是为甚么……。你看到今天任何组织就是这样运作,他们是这样建立自我取向的组织,即使是慈善团体也是自我取向的。
我曾经参与这些组织,与他们共事,我很惊讶,那里的人内在毫无慈善。慈善必须是发自内心的慈悲,必须是从你内心流露出来,但也有是利用它来取得更好的位置或更好的地位的伪装。荒谬的事情持续着。善心人实际上是川流不息的人。谁是那位善心人?若他们是我的一部分,我要向谁表示慈爱?若我感到这根手指痛,我能否只对这根手指仁慈?我必须照顾它,令它高兴,因为它令我痛楚,我必须擦擦它,无论要做甚么,我也要做,人们就是不明白。所有这些表面的事物迟早也会脱落,我们便会发现把精力都浪费在一些非常非常琐碎的事情上。事实上,无所不在的力量成就万事万物,我们甚么也没有做,相信我,我们甚么也没有做过。
现在有多少花朵变成果实?谁在做这工作?这一刻有多少种子在发芽生长?当下此刻。谁在做这些工作?有多少婴儿在这一刻出生?人体内没有外来物能停留,身体会把外物逐出体外,但当胎儿在体内,身体不单保留它,还养育它,滋润它,照顾它,让它生长,当合适的时候到了,孩子便出生,谁在做着这些工作?我们视每事每物为理所当然。就以我们的眼睛为例,若你是医生,你能看到如此复杂的眼睛被创造出来,我们透过眼睛看人,是谁创造眼睛?是我们创造的吗?即使只是一只眼睛,我们有能力创造吗?我们看到不同的物种,这是神的慈爱,神的大能,无所不在的大能。
第一次,当你得到自觉,你感到那慈爱,感到生命能量,感到那无所不在的大能。你现在知道那无所不在的力量就在这里,你也可以看到它的谋略。你能成就它,运用它,你是工具,正如我所说,你是导师,只有你才能成为导师,取得这力量。
我希望华伦已经告诉你们,他是怎样找到我,我不知道他有没有告诉你,他只是因为一个来电而来。他有我的电话号码,告诉他有关我的那个人令他对我有错误的观念,「她没有空,就是这样。」那全是谬误,我是最多空闲时间的人,只要告诉他打电话给我,来吧,他来到我的房子,得到自觉,他现在在澳洲转化了很多人。澳洲有七个城市已经拥有集体静室。我必须要说,英国是最怠倦疏懒的。澳洲有七个城市已经准备好,这是很多人努力的成果。当你有光,你便能把光给予他人。
我们现在要说另一个在它之上的能量中心,是宇宙之母的能量中心。父亲住在这个能量中心,之前的能量中心,即脐轮,再向上升,在右边安顿下来,这是父性。昨天有个男士告诉我,他受哮喘困扰,我不知道他有没有回来,他在这里吗?他在,很好。这个男士患了哮喘。当然,我告诉他这个毛病是源自印度有过度的浴室文化。你看看印度人,我们沐浴太多,除此之外,还有是来自对父亲的伤痛。他的父亲死了,他父亲不想离开他,很担忧他。这样的事情会发生在我们任何人身上。若有人对他的儿子不好,这是父亲的原理。若儿子对父亲不好,父亲会受到伤害,这是父亲的原理。若这个原理受到打扰,又或父亲忽然离世,你一生也会感到伤痛。所有这些都在这里起作用,你的右心轮会有阻塞,你因此患上哮喘。以同类疗法来说,你越紧张便越容易有哮喘,因为你越紧张,越会想起你的父亲,若他仍然健在,他会帮助你,有时在潜意识里,也会起作用。这就是问题怎会越来越严重。
很简单的就可以解决,你会很惊讶,只要把这个人的父亲原理像这样提升,他可能是个令人沮丧的父亲,可能是个残酷的父亲,可能是失去父亲的儿子,甚么也有可能。你只要把手放在这个位置,念诵一句口诀,和平(shanti)便会升起,父性便会得到完全的唤醒,你的病会治愈,就是这样简单。
心轮中部是受宇宙之母所掌管,她赐予我们安全感。在十二岁时,前面的这块骨开始发放抗体,它在你内里制造抗体,直至十二岁,这些抗体是宇宙之母的士兵。梵文称它为Jagadamba。它们散布全身,当遇到任何侵袭,它们互相通报,一起抵御。抗体在前面的胸骨处产生,我们也可以说是位于肋骨处,在肋骨处,即胸部位置,这部分,它们停留在哪里,直至十二岁,在哪里被制造。特别发生在女士身上,她们是母亲,当有人挑战她们的母性,她们便会出毛病。
就如有个女子的丈夫很轻挑,常常看着别的女人,她便会没有安全感,她的母性因此受挑战。当母性受挑战,她这个位置便会出毛病,患上乳房的疾病,患上乳癌,这些疾病全因缺乏安全感而起。若女士缺乏安全感,可以源自各种原因,她便会得乳癌。有个已婚的女孩,她嫁给天主教徒,那是跨宗教的婚姻。男方的人常常找她麻烦,在印度这是非常普遍的,在这里也是,他们想找她的麻烦,麻烦她的父母,她内心因此感到不安全,患上乳癌。当我们对别人残忍,我们不知道这样会令人生癌。我们对嫁进我们家,来到我们家的女士仁慈,需要付出甚么呢?我们都是会说伤害别人的话的专家。我们自孩提开始,已经懂怎样说伤害人的话,伤害他们,这样会令他们生癌。你只能在得到自觉后,才会意识到这一点。
你会真正明白别人受到多大的伤害,因为你这里也感到有点痛。你怎样与别人说话,你的言行举止,怎样与别人沟通都会完全改变。这个能量中心是非常重要的。在左边是母亲的那边,亦是母亲本身。若母亲是疯癫的,你这里便会出毛病,你的心脏可能出问题。我们有两颗心,一是心灵,一是心轮。若母亲是非常狂热,若她对食物或其他事物非常狂热,她的孩子也会有样学样。这样玩弄孩子是非常危险的,要他们完全遵守纪律,要他们「必须像马匹一样走直路……。」必须容许孩子有自由。实际上,当我们过度压制孩子,他们便会变成小流氓。在这方面,印度人比较好,他们知道怎样养育孩子,他们容许孩子拥有自由,只教导他们尊严这个概念。若孩子还是小孩子时与父母一起很自由,当他们四五岁时,便会变得极之有尊严。我听过孩子说︰「滚开,滚出去。」这些话他们是从那里学懂的?他们是从父母,从朋友或从其他人身上学懂。通常这些话不会出自孩子︰「滚开。」我曾经见过一个很小的孩子说︰「滚开。」我是说这种话是有点过分,但却确实发生了,因为我们不懂在孩子面前该说些甚么话,该有怎样体面的言行。我们或许是很不正派的人,没关系,我们可能是絶对败坏的人,即使是盗贼也知道,在孩子面前,他必须言行检点,因为孩子可能变成盗贼;即使是妓女,妓女也知道,她的言行不应令孩子喜欢从事妓女行业。
这是常识,无论我们做了些甚么,孩子很容易模仿。所以无论你想给孩子甚么,传授他们甚么,你便要在他们面前有怎样的言行。现在的社会,没有放太多注意力在孩子身上,完全没有。他们就是这样,我是说女士也是。母亲仍像新娘一样,忙着找新的丈夫,丈夫仍像新郞一样,忙着找新的妻子。而孩子,可怜的家伙,不知道该怎样办。天知道他们要在哪所孤儿院里度过一生。
即使工业也是这样,我昨天想为小孩买一件纯棉的长袖衣服,我四处也找不到。找遍德贝郡都买不到一件纯棉的长袖衣,我告诉你,伦敦也是。我是说孩子是不能忍受穿人造纤维的衣物,那是非常危险的,对他们的皮肤也不好。当你们年青时,你们穿着纯棉的衣物,这里有棉磨坊,为甚么要给你的孩子穿着这些可怕的,你从未穿过的物料。当他们长到你们这把年纪,他们面上会长出疙瘩,他们会……我也不知道他们会患上怎样的皮肤病。没有人意识到你们为孩子穿上怎样的内衣裤,这是非常危险的,我不知道甚么事情会发生在他们身上。他们现在用的东西,你们年青时从未用过,相信我吧。是时候他们需要得到完全的关注,现在却是他们完全被折磨的时候。
即使工业也不关心他们,为甚么不为小孩制造一些纯棉的衣物。事实上,我认为政府应通过法例,规定小孩的衣物不能以人工的物料制造。年长的人可以穿人工的物料,没有关系,但对小孩,你不能给他们穿原子弹,这太过分了。我想现代对小孩是太残忍了。那就是为甚么小孩都不想在这些先进的国家出生。我们印度因此必须承担这个重担。
若你对孩子不仁慈……试想想,有两个孩子被他们的父母杀害,这是怎样的社会?每一个星期在伦敦,我还以为是英国,他们告诉我是在伦敦,两个孩子被他们的父母杀死。这样的事情我从未在印度听过。这样残酷的对待孩子,我不知道这些妇女是怎样的人?她们是否只在神的面前展示身材,美丽的面貌和类似的东西?这样残暴,这样自我中心,孩子因此受到折磨,全都有心悸,他们的心脏都很虚弱。孩子是受你托管,神给予你这样漂亮的孩子,你应该为此感谢神。他们不是多余的,神给你孩子是对你的恩赐。
在印度,若妇女没有孩子,她会跑到每位神,每位先知以及所有人那里哭求,求给她小孩。在德国,人口以二十分之一下跌。现在他们比付给首相还要多的钱给有五个孩子的母亲,甚至付更多的钱,但她却不要孩子。她说︰「我会失去好身材。」我不明白你为甚么要有好身材?好身材有甚么用?有谁会对你的身材感兴趣?
为甚么要令自己那么下贱?我们是母亲,我们必须为我们的母性而自豪。母性是妇女的最高成就。我是说我已经达成了,因为我是上千人的母亲。我视作为女性,最伟大的成就就是成为母亲。作为母亲兼导师,你能想象我的困境吗?没有比要告诉你的孩子一些他们必须要做的事情更糟了,你很爱他们,不想向他们说这些话,因此你要玩一点可爱的把戏,把他们带回正路。母亲这身份是那么有趣及漂亮的人生。你们必须是自豪的母亲。我必须要说,男士应受责备,因为他们对母亲不感兴趣,他们只对很年青的女孩感兴趣,这是堕落的征兆。我告诉你,絶对是堕落的征兆。
穆罕默德的时代,有很多很多的妇女,男人却很少,因为很多男人被杀,穆罕默德也不知该怎么办。他想,就如我昨天告诉你,他们都很务实,生活在这个社会必须务实。他说︰「好吧!我们需要婚姻。」因为若没有婚姻,任何关系都是不道德的,违反原子价的。所以他说︰「我们必需有婚姻。现在有很多女人,让我们按男人的数目来把他们撮合吧。但若是男人的数目比女人多,做法便是相反,按女人的数目来撮合。」我们需要婚姻的意思是婚姻要得到集体的认可,得到集体的祝福。他说︰「好吧,与五个女士结婚吧。」你要明白,他很惊讶那时候的人都很敏锐,他们不会与年轻的女子结婚,年长的男子不会与年轻的女子结婚。他们说︰「我们怎能与年轻的女子结婚。」你看。
他因此说︰「不,没问题,我也会娶年轻的女子,因为有太多年轻的女子而没有年轻的男子,该怎么办?」但若在今天,若你问一个八十岁的老人,他会很乐意娶十八岁的年轻女子,我称他为老懵懂,因为他不明白,不明白这个女子不会视他为丈夫来尊重他,他亦不能享受作为丈夫的生活,他是祖父,又或可以称为曾祖父。他的言行必须像祖父,这才是他与年轻女子最理想的关系。
我们与别人的关系现在都很混乱。每一个女子必须富吸引力。为甚么?每一个男子也必须富有吸引力,为甚么?目的何在?这样你能成就些甚么?能得到甚么满足感?富有吸引力完全没有问题,只要你不令人讨厌,只要你能与别人保持理想的关系。但若与人的关系像狗和母狗那样,还是没有这种念头好,追逐一些我们不该追逐的事物是絶对错鋘的。人与人之间的关系,必须活得有尊严,有理想。若你只说︰「有甚么错呢?」这是争辩,一切都是错的,不是单一的错而是整体都错。若你想社会繁荣昌盛,你必须保持家庭生活美满,这是非常重要的。在你得到自觉后,这自会发生。我不需要为此告诫你,你就是能做到,你变成理想的丈夫或理想的妻子。美满的家庭能从霎哈嘉瑜伽而来。你能看到很多这样的家庭,现在,霎哈嘉瑜伽有很多美满的家庭,因此伟大的孩子,伟大的先知若想出生,都会出生在这些家庭里。
很多伟大的孩子想在英国出生,也有很多已经出生了。我不知道他们可以得到怎样的对待,人们能不能明白他们,人们没有生命能量去判断他们是不是先知。在英国有很多天生有自觉的孩子。有时,我对他们得到的对待感到很难过。没有人知道他们已得自觉。他们说话的方式,完全是充满智慧。这些小孩却被我们侮辱和羞辱,我们对他们都很无知。我必须要说他们非常勇敢,在不获赏识和照顾的国家出生是非常有勇气的。我要说的另一个极端是在我们的国家,人们可以为孩子出卖国家,我是说这样做是太过分了,这也是我们做的又一件荒唐事。保持在中间意味着你爱你的孩子,尊重你的孩子,他们是受你托管,是已得自觉的灵,是圣人,是即将来临的新世界的基石,这是作为母亲需要学习的。
母亲的尊严必须得到尊重。我肯定你一定很尊重你的母亲。现在作为母亲,我不知道你有否得到尊重。当母亲是妇女可以达致的最高地位被确立,她必须得到尊重,女士们的先后次序也会改变。她们能怎样做?她们作为母亲并没有地位,所以她们对孩子感到厌烦。她们想︰「母性有甚么用?母亲是一份没有人会感谢的工作。」这种情况只能在男士内里有所改变,有所转化才会有改变。
就像现在你听着的讲话,你可以在一处……我应说你能在一处非常正统的地方听到的布道。正统却变成你的一部份,你变得与它是那么的协调,絶对的一致,你喜欢它。你以这种方式爱你的妻子,你对其他人不会这样。丈夫喜欢以这种特别的方式爱他的妻子,妻子也想以特别的方式爱她的丈夫,事情便发生了。没有不安全感,否则,当你回到家里,你发觉你的妻子与人私奔。试想想这是怎样的境况?
我来这里的第一年,我感到很震惊,我的邻居是个四十八岁的女子,她的儿子二十二岁,儿子的朋友二十出头。这个女子与那个二十岁的男孩私奔了,她留下三个孩子。房子被出售,按法例她可以得到一半产业,或类似的分配。她的三个女儿现在流落街头,她最小的三个女儿流落街头,谁来照顾她们?那个女人,四十八岁,仍然当新娘,你能理解吗?正上教堂结婚去。这种事情完全没有尊严,没有爱,没有感情。我们追随的基督曾说︰「你说︰「不应通奸。」」我却说︰「我们不应有淫邪的眼睛。」」祂到达这精微的层次,「我们追随基督,配戴十字架,上教堂,我们身处何方?」
现在说到另一个能量中心,喉轮。这个能量中心对人类非常重要,因为当这个能量中心被唤醒,你变成旁观者,你变成集体。这是集体存有的能量中心。我再次说,当这个能量中心被唤醒,你变成集体的存在体,这是非常重要的能量中心。就如我现在与你们一起,我必须告诉你们,我们受过甚么苦以及印度人受过甚么苦,而东方人受的又是另一种苦。例如东方人受说话过多的苦,我们称它为喉轮的右边,西方人则受完全不说话的苦,特别是英国人,他们从不说话。实际上你必须拧他们,他们从来也不笑,问题是他们只微笑,因为微笑被视为好的行为举止,有时这也是非常沉闷的举止。
左喉轮比我们能想到的精微得多。若你的左喉轮有阻塞,这是一种非常有趣的情况,对西方人来说,这是非常普遍的,因为他们发展了新的罪疚感。我是说每一个人都是有罪的。虽然没有进过法庭,没有犯过任何罪,但每个人每时每刻都感到有罪。就像有一个女子,「啊!我很内疚。」
「发生甚么事?」
「我没有向她说谢谢。」有甚么关系,有甚么需要内疚。
「啊!我很内疚。」
「发生甚么事?」
「我泼出一点咖啡。」好吧,没有关系,可以清洁的,为甚么要内疚?人就是有这些不知名的内疚,他们不知道为甚么要内疚,为甚么常常有这种内疚感。
「天啊!我不应这样做,不应这样做。」
甚么?我们有怎样的内疚,内疚是很可怕的。我曾经见过,从美国开始,英国、葡萄牙、西班牙、意大利,瑞士,这些地方的左喉轮是最先也是最后我需要征服的。
一位女士站起来说︰「母亲,我因为越南感到内疚。」
我说︰「越南?很久以前的事了,你现在还能做些甚么?」
「不,我仍然感到内疚。」
「为甚么?你能做些甚么,为甚么这样关注它,你与它有甚么关系,为甚么你要内疚?」
「我就是感到内疚。」
我说︰「真荒唐。」
就像这样,每个人都发展这种内疚。这是从何而来的。让我们看看源头。源头先来自圣经,人们错误解读圣经,圣经说︰「你是罪人,生来已是罪人。」我的意思这是荒唐的。这句话的真正意思是︰「你是唯一意识到罪的人,不是动物;你是唯一意识到你的无明的人,不是动物;你是唯一意识到你的盲目,其他人不能,动物也不能。」
为甚么?因为你内在发展了这个「我」(I-ness),正如我昨天告诉你,发展了「我」是因为自我和超我在这里相遇,因为你抬起头,因为这个轮穴想得到开悟。你抬起头,自我和超我便在这里相遇,在这里钙化,你便有这个「我」,那就是为甚么你以为︰「我做错了或我做对了。」动物不会这样想,牠们不会关心,牠们想怎样做便怎样做,当牠们想做甚么,从不会坐下说︰「我感到内疚。」你曾否遇过任何动物这样说?除了人类,他们常常都这样说。这是虚幻的,我们活在巨大的虚幻迷茫中,这绝对是幻象,相信我,没有甚么需要内疚,内疚常常把你吞噬,令你养成惯性,感到迷失,所以这个能量中心要得到开启是非常重要的。
在我的讲座开始前,我都会先告诉他们,这个口诀必须要说︰「母亲,我并无内疚,母亲,我并无内疚。」十六次,这是感到内疚的惩罚。若你感到内疚,你必须受到惩罚。对吗?这是对你的惩罚,就是说︰「母亲,我并无内疚,母亲,我并无内疚。」说十六次,这样你便可以克服内疚。这是很实用,有成效的。内疚令你有脊椎炎,你的心脏感到痛楚,你的手患上我们称为冷冻的手,所有毛病因此出现,全因你有这种虚构的内疚。
现在,另一种虚幻出现,我视它源自心理学家,所谓的心理学家。他们对心灵没有意识,因为他们没有任何途径进入心灵,他们做的只是记录,找出原因,尝试把人治好。他们曾经治好多少个疯癫的人?霎哈嘉瑜伽必定曾治好上百人,他们治好多少疯癫的人?他们不曾治好任何人,相反,若你走到心理学家哪里,你或许变得更疯癫,像他们一样的疯癫。因为这些心理学家,当他们与人交谈,他们不知道他们处理的是病理学的病案,不正常的病案。当你处理病理学的个案,你自己也因此中毒,或可以说是受污染,你不知道怎样保护自己。
我要说容格是唯一真正的心理学家,因为他是个颇完美的人,他得到自觉后,提及医生也会得病。现在,他们开始变得病态,像那个肤浅的弗罗伊德,是他开始谈论性和类似的东西,他自己却是反常的人,他因癌而死。他的一生得到甚么?他是这样反常的人,我的意思是试想像他是因癌而死的卑鄙的灵,他又怎能指引我们,给我们任何有意义的论点。现在无论他的任何话,我们都视为圣经,甚至比圣经还重要,人们相信弗罗伊德,比相信基督更甚。事实上,他们相信他。若把他的言论作个结语,你可以说他把每一个人都定位为性,你不能超越性,不能比性更高,甚么也不是只是性。试想想,把人格降至这个层次。作为母亲,我只能给他一个光彩的注释,这个可怜的家伙必定是在处理病理个案时被逮获,令他向人灌输这些错误的观念,他只处理心理,左脉也是从这里开始,亦在这里结束,在你的超我结束。因此沈溺于性把你带到超我,意思是把你带到潜意识和集体潜意识,现在一切有关性的问题都是源出于此,情绪化的行为和一切曲解堕落都会带你进入集体潜意识。
有个在印度的女孩,她很不正常,她来对我说,她想与女孩子一起,想与女孩结婚,想穿得像男人。我对她说︰「真的吗?」我以霎哈嘉瑜伽的治疗方法医治她,我发觉她内里有个男人,她被降至一文不值。有个男人附着她,她这些念头都是来自这个男人,她才会说这些话,她被鬼附着。所有不正常的行为都是因为你被鬼附着。
有个古巴的女孩来看我,她在美国但来自古巴,矮小的女孩,矮小但漂亮的女孩,她告诉我,她的丈夫告诉我︰「母亲,我很惊讶我的妻子可以喝光一整瓶威士忌,一个人把整瓶酒喝光。」
「好吧,坐下。」我为她做班丹,跟着我看到一个很大,很庞大像Globe Trotter的人,真的是一个很巨大的黑人从她身上走出来。我看着她说︰「你是否认识任何黑人?」
她说︰「母亲,你是否看到他,你看到他吗?喝酒的是他,不是我。」她对我说。当他离开她,她就变回可爱的妻子。
所有这些不正常的行为,若你做得过分,便会带你进入集体潜意识,在哪里你被所有这些可怕的东西所逮住;若你变得非常,非常自我中心,它也可以带你进入集体超意识。那么,你也能变成希特勒。「有甚么错呢?有甚么错呢?希特勒有甚么错呢?」没有甚么错,当他说我是来拯救阿莱亚斯民族,我的鼻子是特制的,他完全正确。我的意思是神必定很惊讶的听到这些话,我是说你要创造多样化,是吗?但就是这样,我的意思是我们在人生中做着一些荒唐的事情,就像说︰「有甚么错?」我们跳进沟渠里,回来时,你的头上不能没有负载任何东西,这些负载起作用,你变得很不正常。
然后你站在街上像疯子一样叫喊,若你激怒他们,他们便会变本加厉,所以还是不要与他们交谈,不要与他们争辩,忘记他们吧。我们看到所有狂热的人,都有鬼附着他们。
他们大部分人都被鬼附着,我可以说,很多总统,很多专横的人,他们大部分都是被鬼附着。我与他们会面,与他们握手,他们在我面前发抖,我便知道他们是被鬼附着,他们怎会在哪里?他们不应在哪里,他们被鬼附,他们附着别人,他们令他们成就事情,所有这种侵略是透过附着他们的鬼魂力量开展的。这个能量中心令你回复正常,当灵量升起,穿透你的脑囟骨区,把它开启,从你的双手,透过这个能量中心,集体的品格开始彰显,你变成集体的品格,你变得,我再次说这是实现(actualization),不是「我们是兄弟姊妹,让我们组织联合国,好好的一起赚钱吧。」这是实现,令你能从内在感受另一个人,这才是最重要的。
这个能量中心,我是说我也不知道能花多少时问不停的谈论它,这个能量中心有十六片花瓣,它照顾你的眼睛,鼻子,耳朵,喉咙,颈项……一切,甚至你的脸孔和所有这些,也受它掌管。合群的人,集体的存在体拥有一张散发生命能量的脸,只能藉由生命能量才能看到,你会知道谁是集体的存在体。
最重要是头的这一部分,我告诉你,当你屈服于错误的事物时,最大的障碍是脑袋的最底部,梵文称为mudhra。这是非常重要的,它肿起,筑起大的障碍物,你便与那无所不在的力量完全切断。意思是一切的保护,一切的指引,一切富滋润性的事物,一切都从你的生命中消失。现在我们从这个能量中心说到这个能量中心,这是非常重要的。我必须告诉你,虽然是时候要结束这个讲座,这个能量中心是额轮。它是位于脑垂体和松果腺之间,它控制我们的自我和超我,在视交叉床之间,存在着这个非常精微的能量中心。
有些人叫它做第三眼,他们看到的第三眼不是我说的第三眼,第三眼代表我们从内在而不是外在去看。这个能量中心是非常重要。它以神祇摩诃毗湿奴来装饰,这是它的印度名号,它的英文名号是主耶稣基督,这是一个非常重要的能量中心。「追寻主基督。」你在哪里追寻,祂存在于哪里?祂必须得到唤醒,祂就在这里。(编者按︰锡吕玛塔吉指向额轮)因为你们都是来自这个背景,所以我想谈及它,虽然摩诃维瓦(Mahavira)和佛陀也是在这个能量中心,摩诃维瓦在这里,佛陀在这里,而基督则在中央,在脑袋里。这是很重要的东西,所有基督教组织都未领会到基督,就是基督要在我们内里出生,在我们内里被唤醒,这只能透过唤醒灵量才能做到,当祂被唤醒,在这个位置,因为祂被唤醒,自我和超我都会被祂吸入,这是一件大事。
这就是为甚么祂说︰「我是作事者。」这很好,他们把祂钉上十字架。被钉十字架也是一出戏剧,因为自我和超我把这个位置压迫得很紧,要穿越它,你需要一位神圣的人,祂本身是Omkara(唵),一位拥有神圣品格,永远也不会死的人去穿越它。克里希纳曾经说︰谁在这一点上。祂说︰「这神圣的力量,这Omkara,永远不能被杀害,也不能被摧毁。」因此耶稣基督出生,为我们创造这个通道,祂要证明,它是不能被杀害的。他们全是一体,互相关连。这些你都能在霎哈嘉瑜伽里找到,因为当和谐被建立,你必须提问,耶稣基督和克里希纳有甚么关系?你能从生命能量找到答案,他们互有关连,非常紧密的关连。基督曾说︰「那些不反对我的人便是与我一起。」没有人尝试去找出祂说的「那些人」是谁。圣经说︰「我会像火舌般在你面前出现。」没有人尝试去找出这是甚么,或是生命之树,这是生命之树(锡吕玛塔吉指向能量图),所以祂必须在你内里被唤醒,这就是重点,当祂说︰「有人会来唤醒它,那么你便永远的知道我的父亲。」现在有那些以主耶稣基督之名运作的机构在做着这工作吗?他们做的只是祭祀,或是狂欢节,收集金钱,建筑教堂,这些那些。
透过唤醒基督,你必须在每一个人内在建造一所教堂,这是洗礼的真正意义。洗礼的真正意义是灵量被唤醒,当它来到你的脑囟骨区,那是被称为梵穴,灵量便会穿透它。有谁这样做?没有。我到过一所被称为统一的教堂,我相信他们把所有教堂统一起来,这样做也把全世界的鬼魂统一起来。各式各样的假导师都在那里,各式各样,他们毫无辨别能力,我感到很惊讶,你也知道,基督并不那么圆滑,我这样说是因为当祂鞭打那些人后,说︰「若他们感到热,我可以处理。」意思是若他们感到热,他们便是有阻塞,我们能处理。若他们感到冷,我便点亮他们,若他们是半途肤浅的,「我便把他们从口中吐出来。」这是祂用的语句。因为肤浅的人会向魔鬼妥协,还会谈论神,他们又怎能传达好信息?为甚么不把你内在的基督唤醒,自己去看清楚?当你提升灵量,你会感到很惊讶,灵量到达这一点便不能再上升。对所有基督徒,这是问题。你必须要他们念诵主祷文,便能解决,这是口诀。当你这个能量中心有阻塞,因为克里希纳是集体的存在体,「Allah Ho Akbar」也是同样的意思。你要把手指放进耳朵里说︰「Allah Ho Akbar」自觉的灵,你的灵量便会升起。你能看到灵量在三角骨里跳动,能看到灵量的升起,能感到灵量到达顶轮,穿越顶轮,你通过基督的大门,祂吸入这两个机构(编者按︰母亲指自我和超我),令这里有通路,当灵量升至超越额轮,你便变得无思虑。
这个边缘的区域是神的国度,你从哪里得到指引,灵量亦能通过。这是最后要做的工作,现在已经完成,大规模的完成了,这工作必须要做,已经做了,是被承诺的,时候到了。有时我也很奇怪,人在哪里?我现在在英国与你们一起,你会很惊讶,在印度,成千上万在村庄里的人得到自觉,但这里我却发觉人们不想要实相,必须要有个马戏团,那么,至少英国人会来,印度人却很少,他们从不粘附着这些,这是很奇妙,我就是不明白。事情是怎样成就是很奇妙的,我们何时才会喜欢它?我的意思是它是免费的,你不需要付款,是你自己的,自然而然的,就在这里。但仍然,他们得到自觉,他们迷失。
这是很令人惊讶,你不会相信,我已经在这里工作了十年……八年,八年了。最初的四年,有六个人,他们上来,下降,再上来,再下降。我说︰「甚么类型的人?」四年了,你能想象吗?在印度,我只留了三个月,便有上千人来。是否就如约翰所说的,只有很少人会获救。他说只有数千人会获救,我们在西方是否只能做到这样?英国人却成就得最小,你会很惊讶,甚至意大利也比较好,瑞士,日内瓦,好得多,有甚么发生?在这里,他们追逐着一个要一辆劳斯莱斯的人,一个要求第五十九号劳斯莱斯的家伙。为了给他劳斯莱斯,他们挨饿,当他来,他们把车给他,你能想象吗?他们说他是个完美的导师。他们的脑袋没有纯粹的聪明才智去理解,你怎能从这部荒谬的劳斯莱斯得到灵?至少在德贝郡不能,来自德贝郡的人不应对这种事留下任何深刻印象,因为劳斯莱斯就在这里制造。你不能制造神,你能吗?你有能力制造劳斯莱斯,没问题,你能否用劳斯莱斯来交换神?
他们在追逐这些可怕的事物,另一种可怕的事情是有人想教你怎样飞。坐在这里有个董事的妻子,她的女儿染上癫痫症,丈夫也有癫痫症,女儿也是,他们全都是癫痫症患者。他们支付上千英镑,花了三千镑去学飞,开始像青蛙一般跳跃,试想像?以你的纯粹的聪明才智,一定会请那个导师从比塞塔跳下,我想建造斜塔也是为此原因,看看他能否飞高一吋,为甚么不运用你的聪明?你应是最平衡,最聪明的人。昨天我告诉你,你是被安置在宇宙最重要的位置,即心脏,英国是宇宙的心脏,但心脏却很怠倦疏懒,我可以怎样做?你要告诉我,我该怎办?为这个心脏打气至实相。这里有求道者,我不会说这里没有求道者,他们很多人是嬉皮士,上千人变成嬉皮士,他们很容易的接受荒唐的事物,为甚么不是接受你们追寻的事物?我难以理解,就是不明白。
就如我告诉你,我不是移民来英国,我来是因为有某些事情发生了,我的丈夫被选来到这个国家,这是重要的,我视这必定是命中注定,就是这样。我必须恳求你们现在接受和明白,这是威廉‧布莱克曾告诉你的︰「先知将会来这个国家,有神性的人(god of men)将会变成先知,他们有能力把其他人也变成先知。」这就是霎哈嘉瑜伽,甚么也不是只是这样,他应许了很多事情,他甚至描述过我住的房子,他曾经描述我们现在居住的房子的正确位置,他也有描述我们作为基地的集体静室,那么的详细描述,令我感到很惊讶。一位这样的圣人和预言家,在这个伟大的国家出生,却没有人想去了解他。我现在该怎样做?我希望人们很快便能意识到,在转化人类和拯救这个灾难的时刻,他们必须扮演主要、很重要、关键的角色,他们就是带领人进入神的国度的人,我满怀希望为此祝福。
愿神祝福你们。
很幸运,在德贝郡有高水平的霎哈嘉瑜伽士,真的很令人惊讶,威廉‧布莱克曾经多次提及德贝郡,他们想我来德贝郡。我说︰「伯明翰对我来说已经足够了,我不来德贝郡了。」
他们说︰「母亲,我们请求你。」跟着他说︰「布莱克说你会来德贝郡。」就是这样,我来到这里,我希望这个集体静室能创造出很好的霎哈嘉瑜伽士,再从中创造伟大的先知。无论如何,布莱克高调的提及德贝郡,他推荐它。但当我坐车在外面走了一趟,有很多巫术,人们沈溺于可怕的东西。我很担心,颇为担心,这是非常危险的东西,对你,对你的孩子,你的家庭,对每一个人都是危险的,我发现这些口袋,我感到很惊讶它们怎能在这里昌盛成功。愿神赐你力量和智慧去明白,你是怎样被安置在神的伟大工作中。
若你有任何问题,你有五分钟时间提问,昨天有很多提问。事实上,我只在第一天容许提问,因为第二天还问问题是浪费时间,请不要提问个人问题,不要问个人问题,个人问题迟一点才问,我会回答,若你想问一般性的问题,请提问。
问题︰你有否见过神?
锡吕玛塔吉回答︰为甚么要问这个问题?你有否获授权去问这个问题?你先要看看你的灵,我们才谈及它。你为甚么要问这样的问题?你是印度人?至少要保持一点礼貌,请坐下。这种「你是否见过神?」的傲慢问题不应该问,你为甚么问我这种问题?谁授权你向我问这个问题,我必须也问问你,你能否感到你的灵?好吧,先感觉你的灵,这就是为何佛陀从不提及神,我昨天只告诉你们,因为你忽然想见神,你是否拥有眼睛去见神?你甚至连我也看不见,你又怎能看见神?
你要先成为灵,我们才谈及它。小孩子不会在与国王交谈时掴他一记耳光,对吗?他应否这样做?我们要知道自己的界限,自己的分际(mariadas),特别是印度人,有时我感到很惊讶,提出「你有否见过神?」这种问题。我有否见过祂,为甚么要告诉你?没有此必要,没有必要……这是很傲慢无礼,我很惊讶你在这里这样问,印度人从不会这样,很令人不安。试想像,若我真的见过祂,他会相信吗?又或没有见过祂,这些问题有时令我感到……我是说这样的问题,你明白吗?
他是贝尼大学的哲学博士,你不会在印度找到这类人,我不知道这些唯物主义,绝对粗浅的人从何而来,我是说他怎会问我这样的问题?不该问的,我来是给你自觉,只是这样,是你应得的,这是你的权利。我要说就像银行,我在兑现给你的支票,只是这样。若给你的支票已签署,就是这样,完成了。这是我与你的关系,我不会告诉你关于我自己,令自己再次被钉上十字架。基督想告诉人一些有关祂自己的事情,他们便把祂钉上十字架。
我现在若告诉他︰「我当然知道神。」他是不会接受的。若我说︰「我不知道。」他也不会接受,蠢人,印度人绝对不蠢,他们很有智慧,我必须要说,我很惊讶这种愚笨从何而来。很有智慧,印度人是很有智慧,因为你看看大地的瑜伽,我们的国家是个很古老的国家,你不会知道这个国家得到甚么赞颂,我能……不要以你看到的人来评价它,不、不、不,它是个很伟大的国家,非常伟大的国家,灵性上,绝对是灵性的国家。我不知道他们发生了甚么事,很表面肤浅的人出现,极之肤浅,我也看到一些伟大的灵,不要评价它,不要评价这个伟大的国家。
当我与丈夫一起到印度,我告诉他︰「我们已经触碰到我们的国家。」
他说︰「你怎么知道?」
我说︰「看,生命能量!整个国家都有能量,大气中充满能量。」
他说︰「真的吗?」
我说︰「请你问机师。」我们坐头等,他走去问机师。
他说︰「先生,我们刚在一分钟前着陆。」像这样伟大的国家,整体,宇宙的灵量就在这个国家,你能想象吗?灵量,他们却没有追寻的欲望,欲望的力量就在这里,他们却没有力量去追寻,你能想象吗?我很惊讶,那些人来以导师自居,可怕的人却在赚钱。若我是印度人,我会感到羞愧,因为感到羞愧,我有时也会想︰「他们对我们拥有的做了些甚么?」那么巨大的遗产,你只是幼芽,只是外在的,你是树木,我们则是根,你不能没有我们而活,我们是你的根,你看这些根,我就是不明白,它仍会妥当,这是母亲关注的。
让你们现在得到它吧,请把手朝向着我,脱下鞋子,你必须是在追寻,若你并没有追寻,来我的讲座有甚么用呢?

H.H. […]

根轮、腹轮、脐轮、幻海 Guildhall Theatre, Derby (England)

根轮、腹轮、脐轮、幻海
英国德比  1982年7月10日
很感谢德比郡和伯明翰的霎哈嘉瑜伽士给我这个机会,向这里的求道者讲话。现代的求道者是很特别的。我们以前从未有过求道者,即使有也不太多。一直以来都有人追求金钱,追求金钱的人现在仍然很多;有人不断的追求权力,却很少人追求这种像珍珠般珍贵的神的祝福。原因是人类的意识,集体的意识并未认为他们有能力或需要去追寻。
但在今天却有一个美丽的组合,一些高素质的求道者在这个地球出生,有很多人正在追寻;不单只有一两个人坐在山顶上、洞穴里或其他地方尝试入静,而是很多人在追寻。有些人对自己,对自己所拥有的都不满意,他们认为必定有某些超越他们的事物;有些人仍未找到生命的意义;有些人要找寻生命的目的;有些人感到必定有某些比他们更高的东西,所有这些人都是求道者,不单是现世,而是数千年来已是求道者。
在基督的年代,我可以说是没有求道者。因为即使是基督的门徒,都是被迫成为门徒,基督要把他们找出来,并向他们讲述真理。所以我们必须要说,现在是人类创造史上十分重要的时刻,因为有很多求道者。
今天求道者的问题是:他们不知道要追寻什么,完全不知道自己追寻什么,怎样去寻找,期待些什么。他们正要进入一个不认识的领域,这领域对他们是完全陌生的。这个陌生的领域,很多人都曾经描述过。每个人都说:「我能把你想要的东西带给你。」另一个人说:「我能做到。」很自然的混乱便会产生。现代是混乱的时代,极大的混乱。当混乱出现,我们只能找出答案,确定的答案,一次解决所有问题。人类的脑袋从未有像今天那么混乱,是非对错,从未试过这么混乱。任何错事他们都去做,明知自己在做着错事。如果他们是好人,会说︰「好吧,这是好的,我们只做好事。」虽然每个人都能分辨对错,他们或许仍会做错事。可是今天却没有人知道什么是错,什么是对。
除了对和错,还有些东西是远远超越对错的。你必须认识自己,因为这个知觉状态是内在的,我们不认识自己,不知道什么是绝对。我们活在一个相对的世界。每个人好像都能意识到,也许在潜意识里,或在无意识里,但肯定的是每个人都感到我们是不知道的。这是一种诚实的,崇高的感觉,就是我们必须认识多一点。
当我们说「认识」,我们以为就像我说:「我不认识德比郡,我从未到过那里。」什么意思呢?「我不认识德比郡。」我不认识德比郡些什么?我可以从书本中读到它,我可以找出,我可以了解德比郡的全部历史,我可以找出那里谁能制造漂亮的瓷器,我可以找出他们全部的历史;所有有关德比郡的我都可以从书本中读来。然而,为什么我还说:「我完全不认识德比郡。」因为我从未到过德比郡。我未到过那里;未有到过这一带;未有见过这个地方;未有到访过它;未有任何在这个地方的经验,所以,我不认识它。我们现在的处境正就是这样。
我们的处境是我们不认识上天。我们读过它,听过它,很多人写过它。当他们知道有人想认识上天,有关的书籍便会出现,一本接一本,他们写了数千本书籍。有多少是真,多少是假?这是没法知道的,因为我们根本不是真正的认识。假设有人说:「贝德福公爵生于德比郡。」我怎么知道?我不会知道,除非我遇到来自贝德福而又知道贝德福公爵的人。同样,我们对上天的知识是很混乱。这不是知识,从来不是知识。
我们对知识的概念是知识能为我们的疑问提供理性的答案,我们能透过聪明才智理解知识。可是这个领域却是超越智能、超越理性的。超越一切有限的就是无限。这个无限的领域只能靠你们的感知能力去体验出来。我们要认识的是非常微妙的东西。该怎样去认识事物,是透过我们感知的体验吧?不是一种体验,像他们突然见到光,这是体验¾我的意思是你经常看到光,这是多么伟大的啊!人们突然见到光在闪动就感觉到它,这并不怎样伟大。光必定从某处而来;或者它对你没有任何用处,你只是体验了。所以你要知道,看见并不等同体验。就如一条狗看见这仪器,它能对这仪器有什么认识?它只是看见它。
知觉,人类的知觉远比动物的知觉包含更多伟大的东西。例如,动物没有对美的感知能力,也没有对清洁的感知能力。这些感知能力人类天生已经拥有,他们可以感觉到它,可以在中枢神经系统感觉到它。因此,你的所有知觉都是透过中枢神经系统感觉到。这不是想象而来,也不是理性推论而来。「噢!是的,我知道,我知道。」不是这样。知识应该是透过你的感觉而来。就像我可以感觉热和冷,可是一块石头却不会有任何感觉。
同样,你应该是透过中枢神经系统去感觉。即是你的感知能力要掌管一切;你的感知要到达一个新面向;你的知觉要到达一个新面向。一切其他的经验对你的进化并没有意义。如果你看看进化的过程,是感知能力在改善,接收更多更好的面向。当你成为人类,当你的知觉状态准备好接收宇宙存在体的感知,集体存在体的感知时,这些面向便发挥至极点,你便成为集体的存在体。
现在我想告诉你们这个在你们内在的东西,我们处于什么位置。实际上,你们不应视我的话为理所当然,也不应否定我所说的。就像进一所新大学,我们要聆听和尝试了解教授的讲话。假如他提出一个假设,你便要判断这个假设,看看它是否可行。如果它是真的,你便称它为定律。同样,我们进入这个新的认知前先要了解它,而不是否定它。如果它是真的,我们便要相信。不应盲目的相信霎哈嘉瑜伽,盲目的相信是于事无补,但亦不应该否定它,要采取正面的态度,把我的话当作是假设,无论我告诉你什么,你不需要马上接受它为真理。
是时候我要向你们证明真理,真理是可以验证的。验证有神的时候到了。要去证明,不是我长篇大论地演讲或带你们到法庭或类似的事情去证明。我能怎样证明它呢?就在你们的知觉中。感应全能的神是你们的知觉的绝对体验。是时候去验证经典、所有经文,是时候去验证你与神连上,你与祂的关系,你与太初存在体的关系。无论你称呼祂是「神」或是什么,对神是毫无分别的。无论你称呼祂什么名字,神就是存在。神不是你想象那样,也不是你了解或知道的那样,神就是神。除非你感觉到祂,你不会相信有祂。就算你在某些情况下相信祂,这只是盲目的相信。对任何理性的人是毫无意义的,这些人迟早也会谴责自己这种盲目的相信。
正如我所说,感知能力透过不同阶段的升进,在我们内在已经建立了一个系统,它就像写在我们内里的历史:我们怎样成为人类,怎样分为不同的阶段。首先,在碳原子的阶段,我们变成活生生的,死的变成活生生的,它是安置在这位置,潜藏在三角骨内,我们称为灵量的大能。这个大能正是圣经里被描述为生命之树的力量:「我会以火舌在你的面前出现。」可是圣经是很精微的,它没法解释这种富象征性意义的东西。除非你有新的感知能力,或有生命能量的知觉,否则这是没法解释的。
这个力量是我们内里欲望的力量,是最终的、唯一的、真正的欲望。其他欲望变得一无事处。你看看富裕的国家,人们得到财富;他们很富有,却不快乐。在十分富裕的国家如瑞典和瑞士,人们互相竞争。有多少年青人自杀?我最近知道瑞士人比较富裕,但相比瑞典的年轻人,更多瑞士人自杀。
我们应该意识到,如果富足是我们的欲望,那不是真正的欲望,因为当我们得到财富,我们应该是很快乐和喜悦才对,但却不是。经济学的基本原则是个别的需求或许得到满足,可是一般来说,需求是永远得不到满足。即是说物质是不能满足你们的需求。我们需要些什么,我们追寻的是隐藏在这个力量里,就是追寻与神合一、瑜伽、与神连上。我们称之为洗礼。在可兰经叫作“pir”,你要成为“pir”¾即重生。不同的语言都有描述它,一切经典里描述的都是同样的东西。如果你尝试了解它的意思,你会很惊讶它们说的都是相同的东西。
有人可能说︰「母亲,或许有其他方法,其他成就它的方法。」不会有其他方法,因为自你成为碳原子开始,它已在你内里运作了数千年,是大自然安排它在你内里。就像有人说,种子要以别的方法发芽生长,种子是没法以别的方法发芽生长;种子有胚芽而胚芽必须得到唤醒,这是唯一令种子发芽的方法。同样,它会在你们身上成就。这个力量必须在你们内里受震动,在你们内里被唤醒。如果它在你们内里被唤醒,它会升起。这个力量是什么?它是要与灵合一,它知道必须与上天合一。
我们有很多其他的欲望,我们应说,其他欲望与这欲望有何关连?是这样的,我们必须说:「我来德比郡是要与你们见面。」我老远而来,来到伦敦市政厅,来到这里,却见不到你们。因为见不到你们,我这个旅程是白费的,不管如何,这个旅程已经没有什么意义了。同样,所有其他欲望只是为了实现这个欲望¾这个最终的欲望¾就是与上天连上。
很多关于灵量的事情可以说,我已经讲述灵量数百次。若要对它有多一点了解,你要来霎哈嘉瑜伽,那么你便会对灵量有更多的认识。我刚才只简单地告诉你们什么是灵量,它怎样被安置在这里。
在此之上,是第二个……其实我们把第二个能量中心当作第三个能量中心,它是力量……我可以说这个能量中心令我们有追寻。这个称为脐轮的能量中心是掌管我们的追寻。当我们还在动物的阶段,我们凭腹部的感觉去追求食物。当我们成为人类,我们会很惊讶我们也是通过腹部去追求金钱。我们或许有点分心,但最终我们甚至通过腹部去追寻神。
我们要跨越包围腹部的领域,这个领域代表导师。所有原始宗师像摩西和苏格拉底都是在这个领域出生。有十位原始宗师降世,祂们让我们知道自己在追寻什么,该做些什么。基本上他们是来教导我们如何平衡自己,好使我们能升进。
所有伟大的先知或原始的存在体,他们都是导师,他们来是要告诉我们,假如你太偏向左边,或太偏向右边,你的持守(sustenance),你作为人类的质量便会下降。作为人类,你必须持守某些法则。这个能量中心渐渐显露你从动物发展到高等动物,然后到人类应该持守的质量,它令我们意识到我们内在拥有这些持守,我们内在的律法就是这样来的。圣经的十诫正是我们内在的十个持守。有十位降世的灵性导师,令人类不会偏离中道,既不偏向左边也不偏向右边。
左脉代表情感,也是愿望的力量。情感令我们有潜意识,超越潜意识的是集体潜意识。在右边的是行动的力量。我们的愿望是以行动来实现,这个行动的力量让我们有未来,还维持我们的身体和思维的活动。因此,我们的头部发展出一个叫「自我」的东西。每个人都有自我,不用害怕。当我们做任何事情时,我们感到这是「我」做的,这其实是幻象,尽管如此,我们仍继续这幻象,因为我们还未看到实相。
另一个在我们内里左边的力量令我们受别人的宰制,亦使我们有过去,还有是它是我们的情感活动的副产品,这东西像气球,称为「超我」。自我和超我在头部汇合。当你成长,你头顶近脑囟的地方会钙化,你小时侯头顶柔软会跳动的位置因此被完全遮盖。你会发展出「我」这个观念;你成为甲先生、乙先生、丙先生等等。你拥有自由,你有自由成为甲先生、乙先生或丙先生。
之后,你开始运用第二个能量中心。这是创造力和行动的能量中心。动物是没有自我的。当然,如果它们与人类一起生活,可能发展出自我。否则,它们是完全没有自我的。如果你犯错,你会感到难受,感到内疚。动物却从不内疚,因为它们天生是以杀害其他动物作为粮食。所以它们从不内疚。只有人类会说:「啊,我不应这样说,不应这样做。」只有人类会感到内疚,亦只有人类才会支配别人。
当我们思考,想及未来,开始计划,第二个能量中心便会运作。你的身体……﹝灯太多了,能否关掉它,最好把灯关掉,太多了,我在忍受,太多了。﹞当你思考,思考需要能量。你把腹部的脂肪细胞转化成能量,提供脑袋使用。当脂肪细胞转化时,这个可怜的能量中心要很努力的工作。当你思考,这能量中心便要运作;它要非常非常辛劳地只做一项工作,就是向脑袋提供脂肪细胞。
(这儿有太多灯了,可以把它们关掉吗?这盏灯,不、不、不、不、这三盏灯……谢谢……这里仍然,请关掉这三盏灯,这样好一点。不,是这三盏,三盏太多了,不需要它们,这三盏,这是什么?他们能看到我,你们看到我吗?它好像向我发射。)
这个称为腹轮的能量中心是负责给你将来,给你能量思考将来,计划将来,也给你能量做体力劳动和运动。这可怜的能量中心只能做一项工作,就是转化脂肪供应脑袋使用。如果一个需要负责多项工作的能量中心只能做一项工作,它便会忽略其他工作。结果问题便会产生;它其实还需要照顾肝脏、胰脏、肾脏和脾脏,一旦它只能做一项工作,只安排一项工作而不能做其他的工作,你们的肝脏便会出毛病,会有糖尿病、肾病和血压的问题。而且还会患上血癌这种严重的疾病。
霎哈嘉瑜伽可以医治所有这些毛病。这只是肉身的毛病,它可以治好身体的毛病,当这能量中心回复正常的状态,假如能量中心能正常地运作,你们可以轻而易举治愈所有因为过度活动、过多思考和过多想象而产生的疾病。经常想及将来是非常危险的。
举一个例子,现在我们坐在这里,很舒服地谈天说地,可是如果我想:「我明天要到那里,回家后要做些什么,要弄些什么菜,要吃些什么或怎样去乘火车。」这些未来取向的行为使你变得可笑,变得未来取向,甚至忘记过去。
我遇过一个男士,他甚至忘记自己的名字,忘记父亲的名字,母亲的名字。更甚的是他忘记了妻子的名字,令他的妻子很沮丧,她因此哭诉:「该怎么办?他什么都忘记了。」他正处身于未来的地带,只知道未来。需要把他带回中道,那么他便会慢慢回复记忆。他告诉我他是印度一个很大区域的议会主席。他说他就是这样,他说︰「不,我是。」我说︰「很好,你好转了。现在你已懂说「我是」﹝I am﹞。」
这正是未来取向的社会正在发生和将会发生的事情。我们可以做一些其他事情来减低它的影响。例如你可展示从前的照片和类似的东西,但这样做不能把过去带回来,过去已经飞逝。
唯有唤醒灵量才能把问题解决。当灵量被唤醒,她开悟了能量中心,使它回复正常,回复正常的状态、正常的状况。除此之外,它还取得充足的活力,彰显出它的质量。照顾我们的注意力的能量中心得到开悟,我们的注意力也得到开悟。被开悟的注意力变得活力充沛。只要坐在这里,你便可以把注意力放在任何人身上,只需运用注意力,什么也不需要做。只要放注意力在那个人身上,你便能在指尖上知道这人出了什么问题,即使他在千里之外。当尼信遇上麻烦,突然间,我也不知道怎样,我说:「尼信现在怎么样?」他们说:「妈妈,他正一团糟。」
基督曾说:「你的双手会说话。」时候来了,简单的一双手,却是那么精密,它的神经末稍是那么的细微,我们都不能了解它们能告诉我们多少事情,可以到怎样的程度。当灵量被唤醒,你开始感觉到四周的生命能量,感觉到你从未感到的无所不在的能量,这都是透过你的指尖。这些指尖是你以前忽略的、误用的,或是用作错误的事情。这些指尖得到启发,你开始感觉到它们。那就是我所说的︰你要取得受启发的感知能力,要彰显你的感知能力。那就是你如何开始感觉你的手指:这儿出问题,那儿出问题,你知道哪里出问题。所有这些都是与你的能量中心有关。这是第五,第六和第七能量中心。七个在左边,七个在右边。这是与你的情绪有关;而这是与你的右边、你的身体、你的理性或我们称为精神有关。
因此你只凭感觉那个人的热力,他有没有发烫,你的手指有没有感到麻痹,感到沉重而知道这个人的状态。你与上天无所不在的力量交流,它告诉你讯息。这些讯息是那么的准确,即使你有十个有自觉的儿女¾现在很多孩子是天生有自觉的¾我们并不了解孩子,但确有很多伟大的孩子在现在出生,因为时候到了。这是审判的时候;复活的时候;是所有经典曾经描述的时候。因此伟大的人出生。如果你蒙着这些孩子的眼睛,再问他们坐在他们面前的人有什么问题,他们会竖起同一根手指,即使他们的眼睛是蒙着的,背向那个人,他们全部会竖起同一根手指。他们会收起双手说,他们是那么好,孩子是那么好。
你要明白,当他们把手指放进嘴巴里,我们有时候会想……弗罗伊德,他是个很肤浅的人;他并不怎样认识神,并不认识关乎生命的,他什么也不知道,他知道得很少。他说这全是关乎性,他只有性的论点(sex point),他想每个人都是一个性的论点,而不是人。这个人无论在说什么……真理是与性毫不相干。就是这样孩子感到手指头发热,他们真的感觉到,因此他们把手指放进嘴巴里。我见过很小的孩子,我们这儿有一个来自英国……来自伦敦,另一个来自另一个地方……如果你问他们,他们会马上告诉你哪里有阻塞,那个轮穴有阻塞。你不能愚弄孩子。他们会告诉你同样的事情,这样的事情都在发生。
你的感知能力受到开悟,有交感神经末梢的双手会告诉你。现在我们透过中枢神经系统既能感应别人又能感应自己。
假设你坐在这里,我问你:「你出了什么问题?」你会说︰「不知道,究竟我出了什么问题? 我真的不知道。」我却或许能告诉你你那里出问题。如果你去见医生,他会说︰「是,这就是你的问题。你怎会知道?」你不用做任何身体检查,那些病理上的检查,把你的牙齿,你的眼睛彻底的检查。检查完后,他们会告诉你,你是最健康的人。你不用经历这些可怕的检查,不用浪费任何金钱去做这些令人沮丧的检查。只要摊开双手,自会知道自己的问题。霎哈嘉瑜伽士亦会告诉你:这是你的问题,你可以这样把毛病治好。
现在时候到了,这是非常奇妙的时刻。透过霎哈嘉瑜伽,我们已经治愈许多癌症的病人,很多血癌的病人。最近有个在纽约的女霎哈嘉瑜伽士,她治愈了一个血癌病人。这个男孩快要死了,医生们都宣布他快死了。他们宣布男孩只剩下十五天寿命,他要死了。除了这个宣告,他们没有什么可以做了。这个可怜的男孩,经历种种治疗,他来自印度,耗尽所有金钱,最后只得到一张证书,证明他只能活十五天。
有人找我,我告诉他们去找一个在纽约的女霎哈嘉瑜伽士。他们告诉我关于这男孩的事,他的名字叫华夫,还未到十六岁,得了血癌。这个男孩不单痊愈了,还到过伦敦探望我,他现在已经回家。
这看来是很奇妙,一个不是医生,没有医科背景的人也可以医治别人?在医学和所有这些之外,是精微的力量,是一切事物的源头,这就是上天的力量。如果你成为这力量的主人,或你懂得怎样处理它,你便可以医治任何人。这些日子不是我在治疗人,而是我的信徒。我也不知道有多少人,华伦医生透过霎哈嘉瑜伽医治他们,这并不是医学。就连他自己也无法估计究竟治疗过多少病人。
所以整个系统将会改变。你要成为自己的导师,自己力量的导师,你会把所有力量释放出来。当我们说有些灵性导师有治病的能力,有些灵性导师能停止可怕的疾病扩散等等诸如此类的事情时,我们都认为是不可能的。我们总觉得这是不可能发生的,怎会是这样?我们怎能相信?我们以为是荒诞无稽的故事。但当你亲眼看见这样的事情真的发生了,你会感到很惊讶。
有一次我乘船,遇上船长,我给了他自觉。刚巧一个船员被困冷藏库,快窒息了,他同时患上肺炎。当然,我有些地位,因为我丈夫是这船公司的主席,所以船长没有叫我到现场,他觉得这个要求太过分了。
我跟他说:「好吧,你不想我到现场,那么你最好自己走一趟。不要发任何求救信号或叫任何医生来。只要将你的手放在他的胸膛上,五分钟就可以了。」
结果船员的肺炎马上痊愈,连船长都不相信。他说:「怎么可能呢?」,我说:「就是这样。」事情就是这样发生在你身上。
现在你已经成为这样,接受它吧!你要取得这个力量,不论赋予你的是什么:梵文说︰「viraj」,是取用的意思。就算你……有人把王权给你,如果你不懂如何运用,也不相信自己已拥有王权,就像一个乞丐,如果你把王座给他,他仍会向人索取金钱,向别人伸手说:「给我五个卢比,给我五个卢比。」除非你运用这个力量,你仍不能肯定你已经取得它。这点对西方人来说特别难明白,因为他们不能相信自己已经拥有这力量,他们就是不相信。你告诉他们,他们却说:「怎么可能?」但这却是事实。
打个比喻,这件仪器,如果你带它到村庄告诉村民:「这东西能把你的声音传播四周。」又或你给他们带来一部电视机,告诉他们能从电视里欣赏各种电影,能看到话剧、戏剧或音乐之类等,他们是不会相信的。他们会说:「这个箱子?只是个普通的木箱!」当你将它驳上电源,它就能启动。
同样,你觉得人类是很普通、很平凡的,我们只视这为理所当然的,其实我们不知道自己有多光辉、多伟大,我们亦不知道神创造我们有多困难,花了多少关怀、多少爱。祂只为一个特别的目的,就是想把祂所有的力量赐予我们,祂想我们进入神的国度,享受祂的祝福、祂的爱。我们就是无法相信,我们对自己,对社会,对我们身边的一切事物都感到泄气,感到厌恶。事实并不是这样的,有些事情是必须发生。你只要连上电源,它自会运作,它已令成千上万的事情发生,也能在你身上发生。
有些人有些荒谬的想法,认为一切都能用钱买来的。但你怎能付钱购买生命力?你曾否付钱购买过生命?例如,你能否付钱令花朵变成果实?你能否付钱给花朵:「好吧!我给你一英镑,结个果实给我吧!」能这样吗?这是十分荒唐无稽,你不能付钱购买神,不能付钱购买活生生的经验,更不能付钱购买进化。它是自自然然的,就在我们的内里,它自会成就。
我们对金钱很了解,但却不明白什么是免费的,虽然我们得到许多免费的东西。我们得到很多免费的东西,却仍不明白它们的重要,因为我们视任何免费的东西都不会是好东西。其实所有重要的东西都是免费的,不然我们就没法生存,活不成了。如果我们呼吸的空气不是免费,我们便不能生存。如果飞机上或某些地方没有了空气,你便看到,人们才意识到这些免费的东西是何等重要,但我们却一直视它为理所当然。
我们要明白,我们对神,对怎样到达神,对怎样明白自己的观念都是错的。我们以为若我们倒立,便能得到;我的意思是假如我们倒立便能到达神,那么在进化过程中,他们都应该倒立。或者我们认为用竞赛的方式就能到达神,又或吃这种那种食物,这样那样做就能到达神,这全都是错的。
你可能会问,为什么所有宗教都告诉人:「你们不应犯这种事,不应做那种事。」他们这样说是这些事情是用来持守我们,令我们达至平衡。假若我们不这样做便会失去平衡。我们必须保持平衡。所以他们为什么会说:「不要这样做。」
人类很容易便会走向极端。我的意思是当你告诉他们一些事情…我遇过一些人,当你告诉他们要清理这个能量中心,你需要做这个式子(asana)或你要这样做,他们会每天做上百次,上千次,我却从没有要求他们这样做,我只是说间中?或每星期做一次,他们却做上百次。我们走向极端。所以为了让你们能保持平衡,这些人告诉我们︰「不要做这些事,不要做那些事。」但我们的自我却说:「为什么不可以?有什么问题?」好的,尽管去做吧!当我们告诉孩子:「不要吸烟!」「为什么?我所有朋友都吸烟,我一定要吸。」好的,尽管吸吧。吸烟会生癌,你的肺会出现一个洞,吸一段时间后,肺不行了,连鼻子也不行了,你的动作会像机器一样,看着每一个人,你不能说话,不能再过正常人的生活。这时人们才会醒悟:「天啊!我希望我从未吸过烟。」
在霎哈嘉瑜伽,我们不会说:「不要吸烟。」若这样说会有一半的人离开。我们从不会说:「不要喝酒。」不会说:「不可以。」我们会说:「好吧,你就这样做吧,好的,就这样吧。」当这样发生了,你才会放弃,因为当你找到最高的,你便不再关心一切小事。你自自然然的抛弃全部的习惯,我不需要强迫你去放弃。你内在已经拥有一切:这个力量把你提升,像莲花从幻相(maya)中冒起,你迎上前,你的芳香填满这个幻相,你对自己感到很惊讶。首先你认同于幻相,你以为实相是这样的,但实际却不是。当这个力量冒起,莲花便能伸展张开它漂亮的花瓣,它的芬芳带给我们美好的人格并能传遍四周,这就是要发生在你身上的事。你们全都会像这朵莲花,看似隐藏的,在我们内里完全察觉不到,它会开放,你神性的芬芳会散播开去。
今天我不能讲及所有的能量中心,要讲解所有能量中心会很长篇。我已经讲解了三个能量中心……根轮、腹轮和脐轮。明天我才说其他能量中心。我必须先说说灵;我们已经说我们要成为灵很多年了。
你们都知道”Spirit”这个英文字有很多不同的解释。这是一个很含糊的字。即使是酒精(alcohol),我们叫作”Spirit”;即使是亡灵,我们也称它为”Spirits”;就算是灵,即纯粹的存在体,梵文称为”Atma”,我们则用”Spirit”。当我说「灵」(spirit),它是我们内在纯粹的存在体,内在不执着的存在体,内在的见证者,它每时每刻都看顾你,观察你,它以喜乐和快乐住在你内里,住进你的心。「灵」并不存在于我们有意识的脑袋内;亦不存在于我们的中枢神经系统;也并不受我们控制。
打个比方:你内在的左边像汽车的煞车器,右边像油门(加速器)。我们坐在汽车的前座,学习驾车,而导师就在后座观看整出戏剧。你要做的就是走向左边,即有时你要踏煞车器;有时要踏油门,你也会犯错,这样你才能学懂驾车。平衡我们的生活就像学习驾车那样,是需要智能。平衡是最重要的。尽管你不平衡,我在霎哈嘉瑜伽见过不平衡的人回复平衡。
平衡左右脉,或说平衡煞车器和油门,你也可以说你已经掌握驾驶。但是仍有一位导师在你背后,你才能成为导师,这位导师就是你内在的灵。当你成为灵,你开始视自己为司机。事情就像一场表演,一场戏剧,你抽离自己,看着眼前发生的所有事情;一切发生在你身上的事情,你像看戏一样,并没有参与其中。
当你进入你的轴心,周遭的事物对你已失去影响力。你变得宁静、喜悦、平和;你看见周遭的事物,周围的活动,却并不身处其中。你就是这样成为导师,成为先知。今天霎哈嘉瑜伽有能力令有神性的人(men of god)成为先知,这些先知亦有能力令其他人成为先知。英国伟大的诗人威廉‧布莱克说过,这正正就是霎哈嘉瑜伽。他百多年前已经这样预言,今天如果你来到霎哈嘉瑜伽,你会很惊讶的知道你是谁。他曾经预言英国会成为明天的耶路撒冷,他说的明天就是今天。
你们的国家—英国,到目前为止,我不知道人们对这个国家有什么想法;它是宇宙的心脏,是宇宙最重要的部分,它必须成为耶路撒冷。为此英国人要摆脱惰性,看清楚他们的潜能,能升进到这一点,事情便能成就到。伦敦已经做得很好。当然我们不能有太多人,因为机器可以生产成千上万的赝品,但要做一些有生命的东西,还需要花点时间。若肯花时间,当时候来了,我肯定英国这个伟大的国家,会成为耶路撒冷,即大家来朝圣的地方。
真是很令人惊讶,很多事情都是以霎哈嘉方式发生。雏菊原本是没有香气的,如果你现在去看看,它有香气了。大部份英国的花朵都是没有香气,这是大家都知道的。现在大多数的花朵都散发无比的芬芳。你可以自己看看,这些都是大自然成就的,都已经成就到,都在出现。人类又怎样,他们在哪里?他们做了些什么?他们在哪里迷失了?这是很令人伤感的。
我刚好来到伦敦,或许这是预先安排的。他们选派我的丈夫来担任这个任务,要来英国。联合国只有在英国设立代办处。联合国只在英国有代办处,因为他们选派我丈夫来,所以我也在这儿。否则,我不认为我会以导师的身分来到这里,我没有什么理由会来这里。若没人邀请我,我是不会到其他国家,是有人邀请我来的。
事情就是这样成就到。是你们去成就,去明白的,不单那活力、那生命力,最重要的是你们是处于一是被毁灭一是被建设的边缘。英国人处于特别的位置,他们要升上来,因为他们就是心脏的细胞。
明天这个讲座会继续。我希望你们都会来,并令自己舒适点。抱歉我的声线。我每天不停在说话。十分感谢你们。
如果你们有任何疑问,我很乐意解答。
请你们发问吧,我会回答。
问题︰你说在得到自觉后,你可以医治人。他的问题是……他的母亲聋了……你可否治疗她的听觉毛病?
你要明白,这个问题令人以为我是来医治人。你们误会了。唤醒灵量后的副产品是你得到医治。很抱歉你们误会了我来是为了医治人,要安顿在医院里。重点是若你要得到医治,先要唤醒你的灵量。明白吗?如果你的母亲在这儿,我们是可成就到的。
最重要的是你要明白,神像我们一样很有常识的。祂只会对能成就祂的工作的人感兴趣。那些病人,病得很重的人可以瞬间被治愈。你会很惊讶,我告诉你。
印度总统曾到美国治病,他的病却没有被治好。他回到印度,我以某夫人的身份去见他。一个高级官员告诉他我的身分,他在印度也听过我。他的妻子说:「为什么你不医治我丈夫的病?」他已经临终了,他们为他安排了葬礼。我只把手放在他的背部十分钟。你不会相信,他已多天不能入睡,他说:「我的痛楚舒缓了,我想睡觉。」他起来,完全没有任何毛病,走出外面,有人为他带来担架,他却能自己走路,他们不相信自己的眼睛。发生这样的事情是因为神需要用上他。
若房子里已经有光,就不需要给予光,也不用为光费心,再多的光也没有用。同样,上天不是来医治人,所有人,祂却会医治人,成千上万的人。有些人病得很厉害,祂说:「好吧,你再转世,好吗?在洁净和休息后,再回来吧,一切都能解决。」所以并非所有人都会被治好,并无此需要。很多人却被治好,它成就了。
我们主要的工作不是医治人,不是,我们是要给人自觉。就如你所说,作为副产品,当她获得自觉后,她的耳聋自会痊愈。很多聋人都被治好,不单聋人,即使光头的人也能再长头发。他来见我时是没有头发的。但我并没有说在得到自觉前和得到自觉后会有很大的分别,最好你在得自觉前拍一张照片,在得到自觉后再看看自己。有些人丢掉自觉前的照片。这是不同的,重点是霎哈嘉瑜伽不是用来治疗,而是给你自觉,这是最重要的。
年龄并不是问题。昨日我在伯明翰给了一个很老的人自觉。年龄、健康状况并非考虑的因素,没有这回事。每个人都可以获得自觉,大家应该去尝试,明白吗?如果你得到它,我们便能够成就。可是我不会作出任何承诺,明白吗?愿神祝福你们。
当然我承诺给你们自觉,这是我承诺!如果你能像我对你那样对自己有耐性。你一定要有耐性。有其他问题吗?
问题:他的肺部有毛病已四、五年了。你有没有方法帮助他?
当然有,我可以帮助他。是呼吸困难还是什么?呼吸的毛病?他是印度人吗?哮喘,你是印度人吗?啊!是印度人。印度人洗澡太多了。他们仍然以为自己在印度!在印度,他们每天早上在外出前都会洗澡,对吗?在这里不应这样做,这是英国,应该在晚上才洗澡。我们应该像英国人般生活。他们很喜欢洗澡,印度人真的很热爱洗澡!他们每天都要洗澡,无论是零度或负十二度,他们都要洗澡。你看,他们已经养成了习惯。不洗澡他们会感到不自在,他们就是这样得了……无论如何,我们都会把他的哮喘治好,好吗?治好哮喘并不困难,但在英国不要洗太多澡。我建议若你要洗澡,要像英国人那样在晚上才洗澡,因为英国的气候是变幻莫测,如果你洗完澡后外出,你的肺肯定会染病。除此之外,也会有关节炎和其他毛病出现。这国家的温差很大,这种气候,你们要非常小心。
我不是说你永远不洗澡,你们要明白,当我说了某些话,我必须告诉他们另一个极端。我们热爱洗澡,这是毋庸置疑。印度人过分注重个人卫生。但是整体的卫生,集体的卫生是更重要。像修剪草地,保持道路的清洁,都是更重要。我们要结合所有这些,它们都重要。
这样做问题就能解决。明白吗?哮喘不是什么问题。
还有其他问题吗?
问题︰它是怎样做到的?
我们内里有一个能量中心,就是在右边的钖吕罗摩,我们称它为右心轮。如果你治好这个能量中心,便没有不妥了,好吧?。我们会把你治好,我们会告诉你该怎样做。
问题︰请问瑜伽有多久历史?
你是说哪种瑜伽?瑜伽一直都存在,自然的瑜伽一直都存在。你要明白,自然而然就是活生生的,活生生的生命过程一直都存在,因此我们也说不准它什么时候开始。我们只可以说它何时分裂出来。当神与祂的力量分裂后,神开始以静观者观看整件事;全能的神,祂的力量开始把它成就。它创造一切宇宙,创造我们的宇宙。之后它创造人类,现在它要再次回复一体,受造者要知道谁是创造者。
一、二、三、四,只有很少人与它连上。但是今天是大规模进化的时候。生命生长是没有时限,你不能说它何时开始,在多少年前,今天是开花结果的时候,很多人会获得瑜伽的祝福。明白吗?谢谢。
那是什么?
问题︰你谈及灵量,对普通人来说,唤醒灵量是很困难的。
啊!谁告诉你唤醒灵量很困难?并非如此。你看这些反常的人,当他们谈论灵量,他们称它为不正常,因为他们不知道怎样提升灵量。要提升灵量却是轻而易举,如果你已是觉醒的人,那是最容易不过的事。即使是小朋友也能做到。那些说唤醒灵量是很难的人,他们对灵量完全没有任何概念,他们不是导师。对导师来说,有什么困难呢?即使普通人也可以成为导师,又有何困难呢?他们不是导师,他们是很幼稚,只知道赚钱,一事无成。他们对灵量一无所知,却写书谈论灵量,他们只是在误导人。
这是最容易的事。它在你双手移动,你能感到它往上升,在你头顶跳动,一点也不困难。我告诉你这是要发生的事情中最重要的。所有重要的事情都是既免费又容易做到,很霎哈嘉的。为什么?印度的那纳克(Nanaka)说︰”Sahaja samaadhi laago,Sahaja Samaadhi laago 。”没有人说这是困难的。卡比尔(kabira)从未说过这是困难的。他说︰”paacho pachiso pakar bulau ek hi dor bandhahu。”我召集了二十五个人,像线一样把他们缚在一起。
那些有权势的人都这样说,没有人说这是困难的。只有不认识这个工作,没有权势的人才会这样说。不要相信他们。这是最容易的事,你自己可以去了解。假设这是最容易的,为什么我们要否定它?假设我免费得到一颗钻石,你不是看到它吗?你会接受吗?又或我们会认为︰「啊,这是很困难的,我该怎样做?」我说这是容易的,你不用付费,好吧?
什么?(听不到的问题。)
对,这是正确的,请坐下,好吗,坐下我再告诉你。
有人尝试这个方法,不是这样成就的。若你的车子,若你的车子出了点毛病,你坐在里面可以清洁它吗?可以令它妥当吗?你必须先下车。所以先要唤醒灵量。有些人把事情混淆。即使是哈达瑜伽,它们有ashtangas。首先是ishwar pranidhana,即与神建立关系,你先要与神连上。
即使在基督教,你也要先领洗,当然这是人为的,忘记它吧。你必须先受洗礼。即使你是印度教徒,你某程度也要像基督徒,在八岁的时做的,称为yagnopavita,自觉就是这样。穆罕默德或所有这些人用的则是Sumta(摆脱思维和良心),都是相同的东西。首先要得到自觉,不是要你成为导师。透过唤醒灵量,当灵量成长后,你才能成为导师。这是实实在在的过程,他们却把先后次序倒转了。除非你能抽身,你怎能洁净自己?假设我弄脏了纱丽,我要把纱丽脱下才能清洁它,对吗?
这就是为什么人们觉得这是困难的。是他们把事情混淆了,不要相信这些故事。如果你压抑自我,它会坐在你头上,永远不离开。如果你压抑超我,对你也没有任何帮助。它是自动地发生,我明天再告诉你它是怎样发生。透过唤醒你内在的神祇,这些东西会被吸入。灵量会被唤醒,就是这样。
最后,如果你想我承认自己是特别的,若你不把我钉上十字架,我可以承认我是有某些特别之处。我不能再多讲了,最好你自己找出答案。否则,你第一件要做的事便是把我钉上十字架,我不想再这样了。好吧?
愿神祝福你们。
是,孩子?
问题︰母亲,我们怎样可以帮助自己,互相帮助开启我们的心,变得更合群?
不用为此动手术,有霎哈嘉瑜伽的技巧,上天的技巧把我们的心开启。混乱是在另方面,混乱为我们带来问题。你要明白,这混乱是关乎我们与自己、与其他人和与社会的关系。很久以前已有这个大混乱。在经典有写到,或我们说当宗教出现,正反位置改变了,我们开始做所有事情,我们就是这样失去了这能力。
我们对自己采取的态度应是要令自己完美,这是绝对专横的。我的意思是当我尝试令霎哈嘉瑜伽完美,我会对自己专横。我的工作量极大,我要费尽力气,要有极大的耐性,才能把它完成。自我的人通常会咬紧牙关说:「啊 母亲,太过分了,我们受不了。」你自己看到。但是你们真的要专制地令自己变得完美。这正是,成就它的方式,我们对自己,对他人该有理想的关系。例如你有个兄弟,他是你的兄弟,他该是个理想的兄弟。如果他是你的父亲,他该是个理想的父亲。可是现在却是那么的混乱!当你越觉醒¾所谓的觉醒,你越升进,混乱便是:「谁是你的姊妹?谁是你的母亲?谁是你的父亲?」
霎哈嘉瑜伽士之间的关系也变得混乱。你们是霎哈嘉瑜伽士,你们是先知,你们要彼此尊重。你们全是先知,说着同一种语言,你们必须彼此相爱,这不是出于理性,而是必然发生的。你们就是要建立这种关系,这种完美的关系。
你们都知道很多人埋怨我︰「母亲,你对霎哈嘉瑜伽士太有耐性了。」他们是我的儿女,我要令自己完美,我要与他们有理想的关系,我要原谅他们,他们才能成长。大家的关系应是完美的。你是否是一个完美的父亲?完美的母亲?完美的兄弟姊妹?对别人来说我是否是理想的公民?但是社会应是务实的,要务实的去成就,透过改变才能务实的去成就。
今天,我可以说印度不需要素食,英国却需要素食。这全是很务实的。社会要变得务实。在这里,我们要对自己务实,不是对社会。当我们对自己务实,一切都能解决,有什么问题?有小孩的女人会与另一男人私奔,有什么问题?又或者有小孩的女人为她的孩子出卖国家,有什么问题?
是我们内在的混乱令这些问题产生,我们因此不知道怎样开放自己。如果我们能摆脱混乱,事情就会妥当。这可以藉由霎哈嘉瑜伽做到。我可以说,这些混乱都是肤浅的人制造出来。我可以说,降世神祇、先知并没有错,祂们很有深度,并没有错,错在我们的态度。如果我们能辨明我们对自己、对别人和对社会的态度,一切都会成就,这会是十分美好的。
混乱令我们的心封闭,我们害怕人。如果大家的关系是完美的,有什么需要害怕?他们能对我做些什么?他们关注的是你们之间的关系,你们的心是完美的……重点不在他们做了些什么,我为他们做的必须是完美的。我要继续爱他们,欣赏他们,鼓励他们,支持他们,给予他们以我与他们的关系能给予的东西。
例如,在大地之母下的水源,它会不会想:「这是什么树?它在做什么?」水源仍会向树提供水,一视同仁。由于你是源头,所以彼此的关系必须是完美的。这些混乱却渗入,使我们理性地接受这些混乱,使我们跌入陷阱里,令我们的心封闭。明白吗?
Yogi explains the question of a seeker: Can you explain the difference between Sahaja Yoga and Kriya Yoga? […]

混乱-精微的枷锁 Doctor Johnson House, Birmingham (England)

混乱-精微的枷锁

英国伯明翰  1982年07月09日

我们必须意识到现代是一个混乱的时代。你不知道想要什么,想求什么,也不知道自己所做的是否正确。混乱是需要的,没有混乱,我们就没有绝望,没有绝望,我们就不会去找寻。然而只有达到某种知觉状态,或我们可以说,知觉到达一定的程度时,我们才能看出混乱。

在摩西降世的时代,绝望是不同的,他们想摆脱受奴役,他们理解事物的方式不同,就是怎样遵从特定的模式去治理社会,从而令社会达到最大的效益。这曾经是一个紧急状况。当时的形势对犹太人是非常危险的。

这种情况在很多国家,很多世代都曾发生,他们到达某一境况,令他们感到极度的绝望,对人的奴役在那时候是显而易见。在此之前,人们对奴役并没有感到不安,他们接受,并视为理所当然,然而到某一时刻,他们感到:「这是奴役,我们不想再这样了。」接着一个领袖出现,把他们解放。

在现代,一种十分微妙的奴役,每天都在蚕食我们,它是那样的自我毁灭,我们甚至意识不到它,我们就这样被摧毁。这种毁灭以很多方式运作,如果我们对真理毫不醒觉,创造的一切就可能所剩无几了。

有些人为此大发言论。我遇见过来自联合国,来自大机构的很多大人物,他们谈论即将来临的毁灭,未来的冲击,这将要发生。他们著书,大本大本的书。他们还谈论,坐在街上谈论,在酒吧里谈论,在聚会里谈论,却不明白它的意思。这种毁灭是以往从未发生过的,因为这种毁灭是来自内在,而不是外在的。我们的知觉已经到达一定的深度,若我们不联系上养育我们的源头,这毁灭就会发生。

对很多人它是:「噢,忘记它,忘记它,我们走着瞧吧。」有些人是这样认为的,「好吧,忘记它,什么毁灭?好吧,不要紧,明天我们等着看吧。」我看到有些人坐下来等,「噢,天啊,感谢神,有这个毁灭,这样所有都会结束。哈!我们不用伤脑筋,感谢神,应允有这毁灭。」

不管人们采取什么态度,都意识到这是非常严重的事情。创造已经成长到最大限度,成长彰显为人类,人类是舞台上的演员。整个自然界一起来成就这件新事件。现在只有一件事情会发生在你身上,就是你必须与上天连上,与整体连上,你必须明白自己的意义、自己的目的。若这能发生在你身上,你就在另一个世界了。

创造你是为了这个原因,你生而为人是有目的。我们必须想想,所有科学家必定至少问过一次这个问题:「为什么?为什么要创造人类?从动物的阶段,为什么我们要到达这阶段,原因何在?」这个问题在每个求道者的无意识中在起作用,这就是为什么全世界有如此多的求道者,所有求道者都在找寻为什么要在这里。有时,有些人在丰盛的物质中找到答案。就如现在的铁路罢工,无论如何,这是对整体狭隘的见解,目光非常短浅。你们想要加薪,好,就加薪吧,然后又怎样?

有些人谈论共产主义,我到过莫斯科,我会再去。我的意思是如果你问他们,他们会说:「我仍未有喜乐」。我不反对共产主义或民主主义。两者对我来说都是笑话。你既不是共产主义者,也不是民主主义者。只有在得到自觉后,你自然两者兼备,因为你无权成为资本主义者或民主主义者,你没有投票权。你对自己一无所知,你要选什么?你看不见。除非有光,除非你能看见,不然你又如何投票?

例如,我们投票选某人,为什么要选他?「啊!他人很好。」好吧,他好在哪里?你如何知道他是个好人?你又怎样知道他不会是个坏人?你能否说今天某人看来是一个好人,很好的人,不会向他周围发放蝎子和毒蛇呢?表面看来有美丽品格的人,可能是可怕的人。没有绝对的方法可以评价人。所以我们该投谁人一票?若你认为自己知道如何评价人,我就认为你仍要学习。因为除非你犯了很多错,你不会承认「我不知道」,这是重点。一旦你说︰「我不知道,当我说他是好人,我不能肯定,我不能肯定这个人」。这就是你到达的一点,当你不能肯定时,你就想知道某些事情是否是真实和诚实的。

我们对诚实,对每事每物的感觉是那么表面,非常的表面。对我们来说,诚实是若你给我五英镑,我还你五英镑,就这样,结束了。这就是诚实。一切都是如此表面,因此我们永远得不到满足,就算你多得十分之一或五分之一的工资,你也不会快乐。向我这里拿取吧,物质不能为我们带来快乐,永远不能。我并不是说我们不需要物质,我们需要物质。物质就像装有甘露的杯子。如果你渴了,空的杯子解不了你的渴。它也许盛满黄金,对你又有什么关系,什么不同呢?你要一些解渴的东西,除非你的渴解了,你不会快乐。这渴代表什么?就是你仍然不了解自己。这是一种无意识的渴。它来了,你不知道自己在追寻什么,你不知道自己为什么不快乐,你不知道自己想要什么,是无意识在运作。

是时候你要知道自己是谁,有何值得自豪,有何伟大,拥有什么力量。它们全都内置在你内里。当你在进化中成长,所有这些都在你内里好好的建立,都显现在这里,它们全都在这里。

实际上,你可以说我只是催化剂,像一支点亮的蜡烛。当这支蜡烛接触到另一支已经准备好的蜡烛,便点亮了另一支蜡烛。我的意思是你可以冠以一个科学大名,这个,那个,充上电的人格等等。我就是不明白,对我这是非常简单,你们全都准备就绪。我只要接触你们,便能点亮你们,你们便得到光,当你接触别人,别人也被点亮。

现在你可能会说:「母亲,怎会这样简单?」我的意思是很多人这样说:「母亲,这是太简单了,怎么能这样呢?」我就是不明白,我该怎么样?生出两个角或是什么令它变得复杂?一切有生命的东西都是最简单的,这是生命的特征。你有否见过花朵?种植花朵是多么简单,它自会生长,你只需一颗种子,跟着播种,它自会长成植物,就是这样简单。我们曾否想过它如何生长,看来是很复杂的。若你开始想它,开始分析,你会变得疯狂。但它却是如此简单。.

同样,这种发生也是非常、非常简单,它被称为霎哈嘉。霎哈嘉有双重意思。霎哈嘉是指既简单又与生俱来。霎哈嘉是简单的东西,因为你生下来已经具有它。我的意思是你生来已有鼻子,好吧,这是很简单。用鼻子呼吸,你不需要做什么,不需要按它,也不需要做任何事,它自会呼吸。同样,你内在已有这程序,它就在那里。对我,它是绝对简单,对你们,一旦你得到了,也会是很简单的。

所以,我不明白「它是很简单的」这种争论,为什么还要争论?假如你是这样吃东西(锡吕‧玛塔吉把手放到嘴上),为什么还要问「为何可以如此简单的去吃?」它是很简单,因为它是维持生命的,它是那么重要,所有必不可少的事物都是很简单、容易运作的,就像呼吸一样。为此,若你想做些特别的事情,就不可能呼吸了,有多少人能活下来呢?

这简单的事情,简单的方法,是来自无所不在神圣的力量,圣灵。这无所不在的神圣力量是Shakti(力量),太初力量在成就它。我们有否意识到太初力量是如何运作,若没有,我们有否看过花朵结成果实?谁在做这工作?不单一朵花,我们必定看过成千上万花朵结成果实,是谁做的?我们从未想过,我们视它为理所当然。

所有活生生的事物都是神圣的力量所做的。人类不能做任何有生命的事情。他们做的都是已经死了或失去活力的事。像罢工是没有生命的事情。我们能做的只是用已死的树木来做桌椅。你只会做死的事物,但没有生命的事物却控制我们,因为我们习惯了。我们养成了习惯,因为这些习惯,我们受死物控制,我们的灵,它是充满能量,是源头,是主宰,因此变得静止。

这静止的力量,若因某种原因被唤醒,我们的注意力得到开悟,我们的注意力变得醒觉,我们变得不同,成为瑜伽士,与神连合的人。为此,你不必奇装异服,你穿什么没有任何关系,梳什么发型,吃什么都没有关系。这是内在的,与外在的事物毫无关系。

我们一切的想法,就算是慈善的,对别人友善,所有这些都是很表面的。当你变成这样,当你变得慈悲,变得有爱心,你完全不需要告诉自己,也不需要争论。你只是变成这样,它只是在流动。慈悲在流动,在起作用。你不必争论,不必告诉自己:「我必须慈悲,必须仁慈。」你就是变成这样。

我到过意大利,遇上三四个对霎哈嘉瑜伽士感兴趣的人,但他们却说「我们不想参加霎哈嘉瑜伽。」

我说:「为什么?」

「因为他们不抽烟。」

我说:「我从未告诉他们不要抽烟,从来没有。你可以问他们,我有没有说过?我从未有说「不要抽烟」。你可以问问他们︰「你吸烟吗,或你已经戒烟了,或是你的母亲强迫你们不抽烟吗?」

他们说:「都不是。我们过去常常抽几包烟,常常喝酒,吸毒上瘾,但某些事情发生在我们身上,我们就戒掉了,我们不知道怎会这样,就是这样简单。母亲从未告诉我们,我们就是变得这样,还要说什么吗?」

我是说一旦你找到了,一旦你看见光,你就不会介意。假如你看见这里有一根绳子,你也许会害怕,也许认为它是一条蛇,因为没有光,你看不到。你也许狼狈地跑掉,整个屋子也许一片混乱,但是一旦有光,你会说:「哦,原来是根绳子。」好吧。

所有的恐惧都消失,因为你看见了。所有的压力都消失,所有的障碍都跨越了。一切的不正常都消失了,你变成绝对正常、完全正常。这就是你需要成为的。比这个还要多得多,还不止此,你身体健康了,很多人的病被治好了,他们一定告诉过你,癌症得到治愈。是真的,癌症得到治愈。很多疾病都得到治愈,心理疾病也得到治愈,即使你到过恐怖的导师那里,也能把你治愈。

所有这些事情,并不是终结,只是救赎的一部分。你生理上、心理上和情绪上的一切问题都得到救赎。还有,你取得力量,变成先知。「具有神性的人成为先知」,这是伟大的诗人威廉布莱克曾经说过的。具有神性的人成为先知,他们有力量使别人也成为先知。这就是征兆,他已给了你这个征兆。你成为先知—代表你有力量做所有这些。每个人都能做到,小孩也能做到,甚至一个小奥林匹克选手都能做到。当你变成先知,你知道一切:你在做什么,你应怎样做,如何提升灵量,如何跨越受感染的能量中心,如何保持它。你绝对能成为导师。

我们所说的先知,像威廉布莱克,他是个预言家,他能预测未来,他提到的一切事情都会在霎哈嘉瑜伽发生,不容置疑。我不知道有多少人意识到它。大部分人都认为他是疯子,他们不相信他,当他谈及所有这些事情,耶路撒冷将会在英国牧草地建立时,没有人相信他。他们说:「一定是疯了」。时间到了,耶路撒冷即将建立。英国的特别之处,他在几百年前已经看到,清晰的看到,看到整幅画面。但没有人能够明白他。他是先知,没有人明白他说甚么。明白他的人也只是在学术上对他感兴趣,有些人真的感到他所说的、所描述的或许是某种真理。

你们超越先知,对预测未来不感兴趣,却在当下。他们对他们描述的未来不享受,是现在此刻,你们成为自己的导师。所以这些伟大的先知都有一个大问题。我最近与一位来自印度,很有学问的大使讨论,他告诉我最大的问题是,透过理性思维和解释,我们能走多远?

假如你说有无所不在的力量,他们说:「怎么样?我们如何能相信?这全是无稽之谈,证明给我们看吧。」透过争辩,你当然证明不了什么,但透过体验,你也证明不了什么,所以他们都放弃。像商羯罗,在他到达某一点后,他写了Vivekananda Choudhurani和所有这些契约,跟着他放弃,他开始描述母亲。他说:「我放弃。」就是这样,他们说他头脑愚蠢疯狂,因为他不再研究哲学,却开始歌颂母亲,说︰「出了什么问题?」

同样的事情发生在圣经、古兰经和一切人们的思维中。你要么相信他们,盲目的相信,不要质疑,只接受他们说的一切,变得狂热,互相残杀而死,这就可以了;要么你放弃,成为共产主义者,不相信神。如果你还想头脑清醒,最好还是放弃所有这些宗教,你必须说︰「全是荒唐的。」

由于这些教堂,基督教是无望的;由于狂热主义,伊斯兰教是一无事处;由于这个和那个原因,这是毫无用处的,印度教是另一种荒唐。因为在这个水平,它看来像这样,在这一点上,它像这样,它是没有意义、荒谬的。人不会接受这种盲目的信仰。科学家说︰「盲目的信仰是什么?我们登陆月亮,所有的都是一样,哪里有什么?我们到了月球,从未见过有神,你在谈论神的什么?我们怎能相信有神?」

我们现在要证明确实有神,我们要证明这个无所不在的力量确实存在,我们要证明在你内里的灵确实存在,这些都会得到证实,都会实现,争论因此会停止。通过争论,人们不能成就到它,通过盲目的信仰,人们不能达到它,理性思维也不能带你到达它,这种情绪上的依附也不能带你达到它,只有真实的体验才能带你到达那里。

实际上,实相是在你的中枢神经系统里显现,是它才能令人信服,它却不是为信服而来。就算你不信服,神也不会在意。

就像有人说:「母亲,我们张贴广告,人们便知道你,知道你在这里。」

我说:「好了,好了。你已经告诉他们,讯息已经传递了,若他们来就很好。」

我们的工作,是通知大家。若他们来,若他们得到自觉,就很好了。若他们进一步巩固自己,那就更好。我们为此都付出努力,但我们不能勉强别人,我们不能勉强别人,我们不能用任何人为的方法令你留下印象。就像我们不能用马戏来宣传一样。你必须有敏锐度来明白其重要性,你纯粹的智慧必须告诉自己这正是你要的。不然,我们不能伏在你的脚下说:「噢!请要吧。」我们不能恳求。我们也不能超越给你的自由。是你的自由,你必须在你的荣光中升进,因为你是缩影,创造的缩影。

没有人能强迫你这样做,若你想进地狱,好吧,跑跳两步,便可以下去了。若你想进天堂,也是有可能的。

我们处身于这个时代,却意识不到他们是多么危险,这是我们期待已久的最关键、最重要的时刻。当人们在追寻,当霎哈嘉瑜伽正大规模地彰显,生命的创造最重要的时刻就是今天。这是如此幸运的事情,就是你们是历世的求道者,全都聚集在这里,上天的祝福以霎哈嘉瑜伽降临在你身上,因为上天也渴望显现。来到我面前的人有不同的层次,一些是很普通的,一些则是绝对初浅,那些初浅的人会说:「母亲,我的工作怎么样?我已经申请了,或许这一次会好一点。」又或一些人会说:「母亲,我没有病,好吧,这样,那样。」好吧,这样都可以成事。对那些高层次的人,无论他们有什么问题,无论他们做了些什么,相信我,都完全得到宽恕,完全不用感到内疚。在霎哈嘉瑜伽,第一个要说的口诀就是︰「母亲,我不感到内疚。」至少说三遍。

你们必须明白,你已经准备就绪,你会因它而得到荣耀,你必须得到它。你不必说︰「我做过什么?我曾经犯了很多错。」不用这样。我在这里就像银行家,我会兑现你的支票,你会得到它,毋庸置疑。你不知道你有多少钱在银行里,是吧?我却知道,所以你不用评价自己,留给我来评价吧,这是我的判断。当事情发生,若你有纯粹的智慧,你会明白这是什么,你只需安顿下来接受它。

当然,你不用为此付钱,我的意思是这是很荒唐的念头:「我们可以为此付钱,我们还要坐多久?应该有个组织。」你清楚的知道我们没有组织,我们不能组织神,我们不能组织这些事情。我们甚至没有会员制,没有这些。当然,我们会保留你的名单,因为若有任何活动,我们可以通知你,那是另一回事。

此外,在霎哈嘉瑜伽,每个人都不会接触到全貌,不会接触到。他们首先得到自觉,然后会衡量他们到达怎样的程度,渐渐地,当他们成长,会收到更高的真理。因为有时他们会感到震惊,要承受真理不是一件容易的事,有时这是相当困难的。就像有次我告诉他们,基督的教导和克里希纳说的话是没有分别的。恰恰相反,克里希纳说你不会被毁灭,灵不会被任何东西摧毁,基督已经证实了这一点。因此,所有印度教徒都想杀我,他们承受不了。但若我说了些关于克里希纳的事情,所有基督教徒都会批评我,所以这是个大问题。你要明白,若你向他们谈论克里希纳,基督教徒就不喜欢;若你谈论基督,印度教徒就不喜欢;若你谈论锡克教,伊斯兰教的穆斯林就不喜欢,若你谈论穆罕默德,锡克教徒就不喜欢。

我来不是要取悦任何人,我来是为了告诉你们他们的真理:他们都是一体的,你们却像傻子和蠢人一样,互相争吵。他们之间没有分别,他们全是一体的,绝对是一体的。他们之间存在着和谐和谅解,你是无法把他们分开。他们互相是那么的一体,就像月光与月亮,或阳光与太阳。只是我们的无知才有这种对他们的批评,你在霎哈嘉瑜伽就会明白。

透过灵量而取得的知觉提升会证实这一点。无论我说什么,都能以科学来证明,因为当灵量升起,它便会停止,你必须祛除虚幻的想法,不然,它不会升起。你渐渐认识到我说的都是真理。我说有关穆罕默德的都是真理,你会了解到。我们已经有够多的争吵,够多的荒唐事情。看看现在什么在发生,以色列在屠杀巴勒斯坦解放组织(P.L.O.)以及所有这些。你认为藉由杀害他们,能否到达神呢?

所有这些错误的想法都要去除,我们必须成为宇宙的存在体,要成为,你要成为这样。不管他是穆斯林、印度教徒、基督徒,还是什么,当你成为宇宙存在体时,你就能在指掌上感知他的状况。基督说过︰「你的手会讲话,你的手会讲话。」我们不必质疑任何经典,我们要着眼于它描述的内在的光,这个把我们分离,实际上却是令我们连合的因素。多样化在我们内里得到美丽的整合,只有藉由提升灵量才能看到,没有其他的途径,因为当灵量升起,整合发生,你才能真实体验到它。

我希望你明白我说的话。争论是不会给你自觉的—它必须要发生。没有关系,你也许是皇太子,也许是国王,也许是任何身份,都没有任何分别。这是你个人必须经历体验的,是你内在的母亲,是我谈论的鲁哈(Ruh)。只透过仪式你是不能到达神,你必须与神连上。对那些明白和知道其重要的人,一定有一种真理我们可以实现,是所有宗教和经典中曾经应许的,它必定会发生。

愿神祝福你们!

若可以的话,我想回答一些问题,我会尽量回答,请提问。我要再次说,很抱歉来晚了,你们也知道交通很堵塞。是的,请问吧。

问题:可否比较一下霎哈嘉瑜伽与哈达瑜伽(Hatha yoga)和王瑜伽(Raja yoga)的分别?

锡吕‧玛塔吉回答:「哦,我告诉你,谢谢你,这是个好问题。关于哈达瑜伽和王瑜伽,我不太明白现代的哈达瑜伽。但是帕坦迦利(Patanjali Shastras)写了「Ha Tha」。「Ha」和「Tha」正是你们的两条经脉,一定跟你们说过。还有Ashtangas,根据作者帕坦迦利,是指哈达瑜伽的八个不同面向。最重要的是太初,第一个是Ishwara Prahnidhana,意思是在你内里建立神性。现在我们做的,却是这种像杂技的东西,我们对神没有概念,从不谈论神,忘记有神,你们只是坐下,就是这样。因为他们只想成为演员而不想成为瑜伽士,这是不同类的。Ishwhara prahnidhana指出你首先要得到自觉。这八部其中之一就是Yama Niyama。在Niyama中,只有一项是身体锻练,当然,要看灵量的位置。

我们在某些情况下也可运用哈达瑜伽。假如灵量因身体出问题停在某个能量中心,我们可以做某些姿势(asanas)或某些练习动作,这又是另一回事。现代的哈达瑜伽就像这样:假设我要从伦敦到伯明翰,好吧,我没有开动我的车,没有,只把它向左或右转,静止的,我以为已经到了伯明翰。我只有地图,就转右转左。更甚的是,就像我们不知道得了什么病,却吞下所有药。这是毫无辨别能力。这些老师没有一个有自觉,他们怎能明白哈达瑜伽的重要?我就是不明白。

在印度,灵性导师是有自觉的灵。他可以是穆斯林,可以是印度教徒,也可以是任何人。但首先,他必须是有自觉的灵。婆罗门是有自觉的灵。这些日子婆罗门可以是烧饭的人,今天的哈达瑜伽是非常表面。

王瑜伽就是……现在你们明白哈达瑜伽是什么。哈达瑜伽源于霎哈嘉瑜伽,它得到巩固,但哈达瑜伽只是辅助的,我们需要时才用它,需要它那一部分才用那一部。第二部分是王瑜伽。人们对王瑜伽是另一个误解。当灵量升起,你一定看到很惊人的事情在发生,灵量向上升。地心吸力不起作用,它向上移动。

要这样发生,一定有某种事情发生。就如当它上升,忽然你看到,当它通过第二个能量中心,它在增大,灵量因此不会下跌,这是被称为bhandas。这bhandas,当你看到增长,你可以说它在关闭,跟着它升得更高,开始关闭这些。它穿过喉轮,在这里所有的能量都在起作用。

当Kachari起作用,舌头微微舔这里。你不会感到什么,因为它发生得太快,快得你感觉不到它。我的意思是我不能给你另一个类似的例子,即使你说:「协和式超音速喷射客机(Concorde)」,我的意思是你的确有点感觉。假设你坐飞机,你刚登机,你就在那里。一瞬间,灵量冲上去,所以你感觉不到。就像地球是那么大,你看不见它是圆的,你能看到的周长是如此的小,因此你看不出它是圆的。

同样,霎哈嘉瑜伽是一种快捷提升灵量的方法,我是说没有其他方法能这样。我应该说,霎哈嘉瑜伽是如此的快,你感觉不到什么,它的确发生了,你的瞳孔扩大。我曾经见过被称为王瑜伽士的疯狂的人,他们甚至在眼睛里放阿托品(药物)以放大瞳孔,因为有人说瞳孔必须扩大。他们还把舌头割下来并往后推。以往有一个在美国的人,常常割去人的舌头并且摇摆他们的舌头,就算是现在,还有人受这个大导师的影响,仍然这样摆动他们的舌头,并且常常把他们的舌头往后推。

你难道认为我们能藉由这些伎俩来提升灵量?有些人坚持己见。什么也不需要做,一切都是自然的发生,毫不费力,是在神爱的关怀中。为什么你要毫无理由下折断自己的脖子?有什么需要这样做?我首先会想︰「像孩子那样,你要明白,当他们想他们的母亲对他们留下印象,他们就会发脾气,你明白吗,只为吸引母亲的注意。」我想现在他们会很严肃的对待它,这是很令人惊讶的,你会到达这程度,你明白吗,它破坏你的轮穴,它破坏你成为好的霎嘉哈嘉瑜伽士或坏的霎哈嘉瑜伽士。霎哈嘉瑜伽士很快的得到自觉而且稳定下来,并能掌握它,成长得很快。轮穴受损的人却需要很多关注,要花很大力气去改善,去照顾他们。

当你得到自觉后,所有的这些想法都会得到澄清,好吗?

愿神祝福你们。

问题:《薄伽梵歌》和帕坦迦利的《瑜伽八部》对我们有帮助吗?

锡吕‧玛塔吉回答:八部?没有帮助,除非你得到自觉,我是在说,就像在你开动车子前,你只向右或向左移动,跟着才开动你的车,这是否有助你到达伯明翰?这是浪费。首先,我的意思是,你可能已经损坏了车轮,没有什么需要担心,我必须说没有什么好担心的,好吗?

愿神祝福你们。愿神祝福你们。

看,我没有责备任何人,也没有坏感觉。因为毕竟你们都是求道者,你们都知道,你们是求道者。你们怎么知道呢?你们全是求道者。你们怎么知道的呢?这些人写了很多书。写书是很容易的,是吗?这些日子,这是什么?假如你有钱,就能写任何的书,出版任何书,无论你想写什么也可以。写书需要什么?到目前为止,只有我没写过任何东西。有些人写关于我和关于霎哈嘉瑜伽,这是另一回事。到目前为止,我没写过什么。基督没有写过什么,克里希纳从未写过什么,罗摩也从未写过什么。

我想我必须要写,写一点东西,人们就会说:「母亲,这超出我们的理解,母亲,因为只要阅读它,我们就会变得无思虑,那么该怎么办呢?」好吧,下一个问题。这是一个非常好的问题。下一个问题是什么?还有五分钟,就是那样。是的?

问题:当我们连上了,我们能否向神提问?

锡吕‧玛塔吉回答:可以,当然可以!当然可以!现在我明白,因为你连上了。你把双手朝向神,说:「有神存在吗?」如果你问这个问题,巨大的生命能量就会流动起来,不仅如此,你还想问……例如,关于你自己的父亲,他怎么了?假如他不在这里,你这里会有点灼热的感觉,这是他的能量中心,马上你就会知道他那个能量中心受感染,如果你知道解码方法,你马上知道他那里出问题。同样,你也能知道每个人的问题,不单有关神,有关你自己,还有关其他人。这就是「成为集体意识」,你成为宇宙的存在体。

问题:我们能否看见神……[音频丢失]

锡吕‧玛塔吉回答:不是看见神,这不是今天的要点。因为看见并不是存有。你明白两者的分别吗?现在你是,你叫什么名字?

回答:毕。

锡吕‧玛塔吉︰你是毕先生。毕先生,你能看见你自己吗?当你是毕先生时,你看不到自己。当你成为神的一部分时,你什么也看不见。但你可以作出行动。看见是被分隔了。

问题:你是说变得与神合一?

锡吕‧玛塔吉回答:是的,这就是重点,你变得与神合一、与太初存在体合一。你成为,你成为祂的力量,或成为祂的工具。你没有陷入教条中,因为你明白,或许已经有「你是否成为祂的工具或祂成为你的工具」这些争论,所以我不想掉进这个陷阱里,我要说的是你开始感到这能量,可以这样说,你成为灵。这就是为什么,你是知道的,佛陀从来不谈论神。他说︰「最好不要谈论神,不然很多问题会出现,最好说你会成为灵,就这样吧。先让他们成为灵,然后再说。」

还有其他问题吗?

问题:在这个地方,你看见灵魂吗?

锡吕‧玛塔吉回答:什么?灵魂?你为什么想看见灵魂?他们存在,毫无疑问,但我们与它们毫无关系。它们是过去,已经完结了,已经离开了,为什么还对他们费心?当然,我是说他们仍在那里,可以怎样做?他们是非常麻烦的人,他们给我们带来很多问题。所有这些导师都在利用他们,已经过去了,就在这里。

问题:有没有你称为……。

锡吕‧玛塔吉回答:好的灵魂?不!不!我们不应该与他们有任何联系,因为你是活在现在。不管他们是好是坏,都与我们毫无关连。你如何知道谁是好,谁是坏?一旦你容许好人进来,疯子也会进来,你又如何知道?所以最好不要让他们进来。你最好还是独自一个人。你会慢慢知道他们,并且惊讶于你怎会知道避开这些人。

问题:[同一个听众提的听不清的问题]灵量?

锡吕‧玛塔吉回答:[对着瑜伽练习者说]。他们没有告诉你是什么吗?你没有说吗?

瑜伽练习者回答︰我们有提到,我们的解释与你的解释不同,是什么?

问题:[问题听不清……某种能量……?]

锡吕‧玛塔吉回答:是的,是能量。是我们欲望的能量,还未彰显的能量。是还未在我们内里彰显的欲望?是要成为上天的欲望。这个能量一旦彰显,这是为什么它被称为剩余的意思,然后这个欲望便会彰显出来。

问题︰这能量是你创造和想象出来的吗?

锡吕‧玛塔吉回答:不,不,不,不!它已存在。它就在这里,不是想象,你没有做任何事。它就在这里,就像种子发芽一样,它存在着。你不必,你什么也不知道,想象的事情!不是。它确实在这里,你可以看到跳动,你可以看到它在跳动,看到它在升起。你可以感觉到你头顶上的跳动,你可以看到它打破这……你可以看到凉风从你的头顶走出来,真正的洗礼在发生,都在这里,全都在这里。完全不需要想象,不是思维的。透过思维,你做不到。若你思考,就如一颗种子,若你只是想象种子发芽,它能发芽吗?不能,它总会发芽的。同样,它总会发生,这是个活生生的生命过程。

问题:当我们意识到我们有欲望,它会否渐渐来到?

锡吕‧玛塔吉回答:什么?

问题:若我们有这欲望却意识不到,这欲望会否无论如何也会渐渐来到我们身上?

锡吕‧玛塔吉回答:会,好。这个欲望只能藉由唤醒灵量才会显现。当然,这欲望本已存在,在无意识中,它存在着。渐渐它变成一个很有意识的欲望。然后你追寻它,追逐它,但它却只有在灵量升起,穿过你的脑囟时,才会彰显。

问题:如何激发这个能量?

锡吕‧玛塔吉回答:什么激发?它就是得到激发,我想我有些特殊,你也变成同样特殊的人,你能做到。就像我告诉你︰一盏灯点亮另一盏灯一样。

问题:他说你说过哈达瑜伽是肢体瑜伽,王瑜伽是心理瑜伽,你能否介绍这瑜伽的过程吗?

锡吕‧玛塔吉回答:啊。不、不,我不是说那是运动,我们用它来锻炼身体。王瑜伽既不是运动瑜伽也不是心理瑜伽。所有这些都是霎哈嘉瑜伽的一部分,是自自然然的发生。这灵量是我们体内的残余力量、欲望的力量,它自动解开,少部分的几丝线开始跳动升起,你也可以看到它升起。她渐渐向上移动,唤醒这些能量中心,打开最后的能量中心,这里的第七个能量中心,住在心轮的灵就得到唤醒,因为灵的宝座是在你的头顶。好吗?

没有问题?好吧,我想我们应该先得到它。你说什么?最好还是得到它。好吧。只要这样张开你的双手,非常简单因为手会说话。这些手指,指尖是交感神经系统中敏感的感觉器官。如果你这样张开双手朝向我,就像这样并且双脚踏在地上,完全接触大地,把双脚分开不合在一起,不要距离太远,舒服的坐着。现在闭上你们的眼睛。

现在把右手放在心脏的位置,右手放在心脏的位置,问:「母亲,我是灵吗?」闭上眼睛。闭上眼睛,你必须闭好眼睛。只问这个问题:「母亲,我是灵吗?」单单问这个问题,要真诚地问,你们有人会感到双手有清凉的微风冒出。意思是现在你的注意力在你的身体、精神和情绪上,突然灵来扮演一切。

首先你要知道你是没有罪的,请在思想上完全不要有内疚。反之你要说,「母亲,我没有内疚感,母亲,我没有内疚感,母亲,我没有内疚感。」你绝对不要为任何事情感到内疚。他们也许告诉你,你犯了罪,忘记它吧,忘记所有这些。贬低人是经常发生的。告诉你这些的人自己一定是有罪的,不相信任何人。现在把右手横放在左边脖子说︰「母亲,我没有内疚感。」

现在同一只手横放在前额说︰「母亲,我宽恕所有的人。」一遍一遍重复说,只要说,「我宽恕所有的人。」不宽恕就有很大的压力。

H.H. […]

太初导师崇拜 (England)

太初导师崇拜–建立导师原则
英国伦敦 Nightingale Lane1982年7月4日
谁当翻译?葛莱瓜,为什么不拿其中一个?
(练习者︰母亲,这是公众扩音器,他们听不到你的话,它只是用作录音的。)
那么他们怎能听到我的话?…对,你怎样翻译?
(练习者︰法文…)
大声点,你为何不站起来,你可以站在这里,对,这里,你可以说大声点,这样最好,但小心这个…
愿神祝福你,喂,对,对,谢谢,谢谢,阿汉那已经来了,看看他们,那里,那里!
在最祥瑞被称为过渡期(Krita Yuga)的时刻,我们聚集在这里,去明白了解怎样建立巩固我们的导师原则。 “Krita Yuga”代表是时候你要做点事,“Krita”是事情已经完成。
你是「做」这些事情的渠道,做神的工作,你是大能的神和祂的力量的渠道。一方面,你要有尊严,有荣耀,设想自己是位导师。另一方面,你要完全顺服委身于大能的神。你全部的尊严,全部的权力都是来自祂。其三,祂以戏剧的手法,创造这个宇宙,创造你。你要看到祂的戏剧上演,所以一种开心喜乐的氛围要透过你像泡沬般冒起。
到目前为止,导师给人的印象是他不拘言笑,常常发脾气。这种态度对不用接触群众,只把自己安置在喜玛拉雅山某处的导师是不要紧的。但在这里,我们要面对接受你川流不息的爱的整个宇宙,这并不代表你要无聊轻挑,因为你不能。上天的戏剧不单不无聊轻挑,还充满喜乐。这种喜乐不是二元性。所以要建立你的导师原则,我们先要知道它是怎样被摧毁。就是这样,任何没有被照顾或被保养的事物都会被摧毁。若我们不留心,例如这些美丽的植物,它们会被摧毁,即使那些没有受照顾的对象也会被摧毁。
首先,我们要知道,要留心和警觉到,若我们没有保养照顾自己,便会被摧毁。保养并不是为着保养的原因,而是为了停止你的导师原则受破坏。若我们对它疏忽疏懒,便要对自己的导师原则受破坏负上责任。所以我们要放注意力在保养这个导师原则上。导师有能耐去保养自己,保养别人。开始时,当导师想建立巩固这保养原则时,他们制定很多严格的规则条例。若你阅读圣经的「利未记」,你会发觉所有它描述的shariats,现在在利雅得(Riyadh)或亚拉伯国家都有遵从。要维持保养你内在的原则,就是要用这种强烈的言词︰「任何人若不这样做便要死;任何人若犯这种错便要被石头砸死。」这是最初期,所以现在人们在这进化阶段要有这种恐惧。
这并不表示要侮辱或伤害人,又或拿走人类的自由,而是向人展示他们内在的导师原则是很重要的。在那个阶段,他们用恐吓的手段,我应说—可怕危险的时代。但那时的人却遵从。接着另一个进化阶段,在那阶段,人们认为他们要禁欲苦行,开始以极之禁欲的方式来保养自己。这是自我投射,不是投射向别人,而是投射向自己。
我们可以说第一波开始是当导师、太初导师说︰「若你不这样做,便会被杀。」第二个阶段是信徒在内里接受这样,开始告诉自己︰「若我们不这样,便要自杀。」禁欲苦行的基础是智慧,而不是顽固。但它却变得狂热,走向极端。禁欲是为着保养而开展,为着保养而开展,但保养却变得行不通,又或他们认为自己没有能力保养,他们感到混乱。对他们而言,规则条例变得比保养更重要,因此你发现他们在摧毁自己。
导师原则(Guru tattwa)的智慧或精粹是平衡。就如你要保养植物,你不给它水,它会死;你给它太多水,它也会死。所以智慧就是你懂得给恰当的水给植物,令它生长得最好。智慧要以你的生命能量的感知力去达成。你是被安置在最幸运的境况,在你的导师原则完全建立巩固前,你已是个有自觉的灵;在导师原则还未建立巩固前,你已拥有所有导师渴求的力量,特别是你被母亲爱的祥云完全包裹覆盖。母亲的爱绝不容许你毁灭摧毁你的导师原则。就如我告诉你,导师原则是很易受伤害的,若你不保养它,它便会被毁灭。首先,毁灭源自你的存在体,我是说我们的存在体是由五大原素所构成,这五大原素很容易被毁灭。若你不好好照顾任何一种原素,它们便会被毁灭。这是这些原素或物质内在的品质力量,我们也可以说,保养它们是很重要的。
有些人以为一旦你变成导师,便不用保养维持一切,它自会自动保养自己,不是这样。我同意灵是绝对能增添这些原素的美丽,令它们健康。可是在人类的层次,常常都有一个更大的力量想去摧毁它。所以除非我们完全变成灵,否则这个毁灭力量仍有机会起作用。有人或许会说,为什么需要平衡?这是个很重要的问题,我们要懂回答。没有平衡,你便不能升进,若你不能升进,成为人类又有什么用呢?
例如,神是一切,却没有人意识到。但在人类的层次,你意识到:意思是一切都存在,一切都在这里,只是你仍未意识到。就如这里有一块石头,它也是神,没有人意识到它。就如这个地方完全黑暗,而我们全是瞎子,在这种情况下,你什么也看不到,感觉不到,也体验不到。实际上,有人认为黑暗是真理,无明是真理。当太阳升起,阳光射进来,你只要张开眼睛,便看到一切,你开始变得有意识。所以在人类的层次,你的知觉是在最高点。
这个意识要变成灵的意识。这已经发生在你身上,你已能感觉灵。但你仍未平衡,你的母亲把你拉出来,令你成为这样,但你内在仍不平衡。你只要轻微偏向左边,便会被摧毁;即使偏向右边,也会被摧毁。所以你要尝试用我告诉你的方法,我会解释这些方法。首先你要简朴禁欲,只要把自己与自己分隔,把自己分隔为灵,再看看自己的自我和超我。现在你开始静观,静观自我和超我。不要保养它们,它们都是毁灭的力量。
当你如旁观者般观看整出毁灭力量的戏剧,你便会知道怎能更好的保养自己。当你禁欲苦行,分隔自己便更容易。这些元素对你最差劲的影响是你养成习惯,令你有各种苦恼困扰。有些人喜欢沐浴,有些人不喜欢沐浴,有些人喜欢早起,在早上四时唱歌,吵醒所有人;有些人睡至十时,有些人喜欢浅色的衣服,有些人喜欢鲜艳的衣服。若你是英国人,你想一切都是英式的,可怕无味的食物!若你是法国人,你想喝酒,喝一点点;若你是意大利人,要求碳水化合物,太过了;若你是西班牙人,便要求过多的脂肪;若你是印度人,则要求太多的香料。所以要改变这些习惯,你要放弃你喜欢的极端。若你说︰「我喜欢清淡的食物。」—清淡的食物—那么你便应说︰「我要吃很多辣椒。」若你说︰「我喜欢淡色。」那么你便要穿鲜艳的颜色。首先,从一个极端到另一个极端。我曾经看到人们,当他们从一个极端到另一个极端,他们贴附着这个极端。因此我们要在中央,不要偏向极端。
一个avadhuta的人,他是个伟大的导师,从不受任何苦恼所困扰,他不会被「我喜欢」这种想法控制。他在苍翠繁茂的绿色植物中看到美丽,也能在秃树中看到美丽。现在的西方,苦行禁欲的趋向潮流以很有趣的方式开展。就如你梳头,你便是不好;若你身体没有体味,你便是不好;若你不像一头猪,你便是不好。各式各样有趣可笑的想法爬进你的脑袋,他们在走向另一个极端。
我们要从大自然学习,大自然把自己装扮好来迎接春天。当冬天来临,它完全脱去外衣,我说的是所有叶子都掉入大地之母,因为太阳要照射到大地之母,它不会执着依恋任何事物。很惊叹,大自然比我们更原始,尽管我们本应毫无执着,因为我们是属灵的。但这个想法也是来自思维,那是最差劲的执着。这个很滑稽有趣的想法,令我发笑,也是我见过最大的笑话,就是人们执着思维的概念想法。就像你相信你所想的会发生在你身上。例如,一个很多思绪的人想去野餐,他在脑海中会想拿这个拿那个,甚至开一个档案写下︰我要带这个,带那个。当他真的去野餐,他发现自己身处困境,因为他什么也没有带,全都写在档案里。
你的母亲很懂说话,她说给你听,但她的话不应成为你思维的执着。就像︰「是,母亲是这样说的。」每个人都很热烈的讨论,是这样的。它不是你存有的一部分,现在却普遍的成为你的执着依恋,所有人知道一切,却一无所有。真的要责难这种思维的执着依恋。要成为的是要去看,去体验,去看,它是种体验。就像若我要来这个地方,我一定亲身来看,若我只是思维上想及它,思维的概念,思维的图画,那就不好。我可以…这不是我的,不是真实的。所以当你意识到,真正发生的是你亲自看到它,所以让我们看看,你要从对它的思维概念抽身而出。你不知道,因为你知道的只是思维上的它,这应是你存有的一部分。
现在该怎么办?有人会说︰「我们只要为此继续禁欲苦行。」这样会变成另一种着迷着魔。有人会说︰「好吧,母亲说我们要享受,所以我们只去享受。」怎样达至平衡是个大问题,这不应是对有生命能量感知的人而言。这样你也会着迷。我曾经见过有人说话的方式,彷佛他们都是了不起的霎哈嘉瑜伽士,事实是他们没有生命能量,却说他们取得生命能量,这是骗人的。
我们要想我们必须成长,看更多更多,去认识它。若你接着问法国人︰「你好吗?」在这种影响下,他们会这样说︰「这表示他们常常处于不平衡。」你问英国人,他会说︰「不知道。」或说︰「我知道」,他们的响应不会是两者之间。我们要明白,我们手中拿着光,这光不应抖动,我们要紧紧拿着光,要专注的保持维持光,再告诉自己,我们要去看,不只是思维上的理解,而是实在的意识到,因为你是完全的,你是整体的一部分,你是。但有一事,你还未看到它,你已经思维上接受了它,你还未变成它,因为思维的投射来自思绪,即是说你仍停留在思绪的层次,你要变得无思无虑。若你仍然活在思绪中,那么你仍是在额轮之下,所以首先一切思绪都要停止,还要说︰「好吧,让我们现在看吧。」
你从脐轮来到额轮,接着来到毁灭的第三个问题,就是感情,感情是很精微的。就像有些人,霎哈嘉瑜伽士坐下拿着吉他开始唱歌,彷佛他们是相思鸟,你明白!这是什么?这是什么?来吧,来,来,有什么发生了?为什么,你为什么哭?来我这里,来这里,好吧,把她带走,她受感染。最纤弱的要算是情感,情感是集体的伪装。例如,当霎哈嘉瑜伽士会面,他们会互相拥抱,互相亲吻,互相非常友善友好,再坐下像嬉皮士般唱歌,手拿吉他,在爱的旋律中摇摆。实际上,这是喉轮在集体的层面,当然,这是很难摆脱的,因为它给你很舒服的感觉。人们对情感有混淆,他们以为这是喜乐。喜乐只能透过完全的不执着依恋才能到达,这种不执着依恋是没有自我和超我的。
现在,人类要面对的问题是他们假定自己是导师,他们开始谈论霎哈嘉瑜伽,说及霎哈嘉瑜伽,以为自己已经变成锡吕‧克里希纳。他们的自我甚至比不知道霎哈嘉瑜伽的人更大,他们开始以极大的自我说话,连我也害怕他们。我有时会想,他们对霎哈嘉瑜伽有多认识?却那么断言霎哈嘉瑜伽,这是很令人惧怕的。这种情况也可以说是他们感到礼仪并不妥当,这必定有恰当的礼仪。所以我们要看顾礼仪,我们是礼仪的守护者,所有这些事情都在这里。情绪化的人看到别人的自我,而自大的人则看到别人的情绪。这个人批评那个人,他们却看不到自己正在跌进极端的陷阱。除非你不执着依恋,你是看不到这些。
我不会说我的确犯了错,可是这真的是错的。在霎哈嘉瑜伽的头三年,我从不谈亡灵(bhoot),我以为我有能力不谈亡灵也能应付。但有一个被亡灵附着的女士来霎哈嘉瑜伽,她尝试各式各样巫术的把戏,我因此才要对他们提及亡灵。现在每一个霎哈嘉瑜伽士都是一大堆亡灵!你问任何霎哈嘉瑜伽士︰「为什么要这样做?」「必定是亡灵做的。」若你问︰「你为什么会做这种事?」他们便会说︰「我不知道,是亡灵做的。」在这里的,不是他们,而是亡灵。即使身为导师,我也不懂怎样应付,因为若这里的是我的门徒,我可以告诉他们,但若这里是亡灵,我该告诉谁?我只能与霎哈嘉瑜伽士交谈,而不是亡灵,他们不会听我的话。到现在为止,这是霎哈嘉瑜伽士找到最大的借口,也是最差劲的,过往从不会这样。所以有时我感到我介绍「亡灵」这字句是个错误。他们为自己找借口说︰「母亲,这是一些负面能量。」
除非你内在拥有某些负面的力量,不然你又怎会负面?若你不依恋执着,就如石头,不能容纳盛载任何负面的水,你不会变得更负面,只会变得更像导师。现在,当我说你不应负面—就如在这种情况下,你不应是个亡灵,你应是你自己–他们便感到内疚。各式各样反导师的把戏在运作,我是你的导师,对自己玩这些把戏是违反你的导师。现在你会向我玩这些把戏,有什么用呢?你必须取得某些益处,若你玩这些把戏反对我,你便是反对你自己。你要更有警觉性,不要被摧毁。除此之外,你还要拯救别人。若你不接受这是你的特权,你的命运,你是被挑选作为神的工作的媒介,你又怎能做到?有时,我感到所有亡灵都来找我给他们自觉,我现在要变成亡灵!” “Bhoot”的意思也是”bhootnath”,这是商揭罗大师、湿婆神的名号,因为祂常常责备亡灵。你要活在当下而不是”bhoot”—“bhoot”解作过去。
你要知道什么?你变成,你是在「现在」,你只是开始变成,进化,兴旺。尝试活在当下,不要逃避现在,面对它。既不要感到内疚亦不要责备亡灵,两者都会把你带离「现在」。现在,只要看着整个大自然,整个上天力量,你热烈渴望多年的欲望。一切都在支持你。时候到了,你就在这里,我们该怎办?只要处于中央,在轴心,把自己保持在轴心,你只是看着周围在转动,你不介意。当你看到自己行为不当,惩罚自己,你惩罚自己比上天惩罚你好得多,因为上天的惩罚会是很严厉。但不要感到内疚,因为你没有犯任何错,犯错的是亡灵。
我们要意识到我们既然是导师,便不可能是亡灵我们也要改变外表,变成好导师例如,我们要学习好的言行举止这些言行成为你的品质有时,人们很喜欢食物我常常告诉他们要断食无论你喜欢什么,都要尝试放弃尝试克服你的执着依恋、你的习惯这些弊病缺点一旦你建立巩固你的导师原则(Guru Tattwa),你便会被接受为导师你再不需要说你是导师,人们便知道你是我们也不用在额头上写着你是导师,人们便知道有位导师活着,你能看到神圣活着你能看到尊贵活着,荣耀在升起。你要从内在作出改变,那么内在开悟的光便会显现在外。但这不应是思维的想法或情绪的想法,而是一件事件,变成,意识到。你要去体验,透过你亲身去体验。即使是我做的,但某方面我不能到达你,因为你是亡灵,我从另一面到达你。若某人说他是亡灵,我看到他受一点苦,面对它,面对他内在的亡灵例如有人,我告诉某人︰「这样做吧。」他却完全忘记了,他说是亡灵做的,接着他失去钱包,我便说︰「必定是亡灵拿走你的钱包。」
我以自己作实验,我先看自己该怎样接近你,若不行,我尝试采用我内在的其他方法,因为我们正处于很微妙的时刻。若按照「利未记」中的shariat行事,所有亡灵都不会在这里,或许连一个霎哈嘉瑜伽士也没法剩下。这种思维的投射是很普遍,所以要令人不执着依恋是很困难的,我向你玩唯一的把戏就是我亲身体验你。同样,你也要向自己玩把戏,把自己放在实验箱里。
今天是导师崇拜的日子,是你要崇拜导师的日子。你真的非常幸运,有母亲作为你的导师。我的母亲和导师都是大地之母,她教导我怎样处理人类,她也是每当我面对困难时帮助我纠正我纯洁知识(nirmala vidya)的方法。她对我既是位仁慈的母亲亦是位仁慈的导师,她拥有那么令人平静的品格个性。这些,所有这些青绿,虽然就如他们所说,是太阳赐予她的,只为抚慰我们。她穿上青绿,绿色是导师原则,她的个性毫不执着,她就是磁石,富吸引力。当人踏在她之上,她照顾他们,她从swayambus(天然圣石)创造自身(self),自身—我们该对swayambhu说些什么?呀,对,自我显现的石头,看,她的吸引力,她的关注是那么了不起,没有她,我们只能浮游在空气中。她把我们带到实质,就如他们所说,带到实相中。若我想,我可以只是灵,不用理会任何人。她背负我们的罪,常常照顾我们,滋润我们,虽然我们有很多缺点,这同样是导师该做的。她极之能宽恕人,也能爆发如地震,有时热的,钙和钾会从她而来为着医治你,她制造硫磺。若英国的泥土变得有能量,这些泥土便能用作药物。在印度,人们用黏土来做药物,用作各种治疗。我们能从大地之母理解导师原则,所以让我们触摸大地之母,向她鞠躬致敬。
愿神祝福你们。
她是精微!在 Kundalini Shastra(描述灵量的圣典)中,大地之母是灵量,根轮是…根轮是大地之母。因此灵量对我们是最重要的。我们不用担心在「利未记」所说的:「不可偷窃,不可说谎。」我们只要专注保持灵量升起。导师必须是完全务实,他必须既有常识又完全务实,不可不切实际。不切实际的人不能当导师。但以一般人的理解,务实的人是狡猾的,他们懂得怎样偏离正轨— 但是这样才是最不切实际。导师不应做一些荒谬,出人意表,古怪奇异的事情。常识足以引导指引导师如何应付处理人,常识绝不狡猾,灵是常识的源头。
导师的表达方式是非常非常似是而非的—似是而非。例如︰导师可以十分务实,就如他要为自己建房子,建一所房子、灵舍或类似的东西—他会是非常务实,会以很经济,出人意表的方式把房子建好;人们会惊讶他怎能如此踏实地做到。如果灵舍是要捐赠给人,他亦毫不执着,马上就捐赠出去。就购物而言— 例如购买一盏灯,导师会很务实,他能购得最好,最便宜也最漂亮的灯。他对此十分认真。但一说到送赠,他会是更认真;当他送赠物品,会以同样认真的态度。他会找出所有最务实捐赠和送赠的方法。因此,他是为了送赠而购买,购买是为了送赠,这就是为何他是最务实的。
你也知道我们不能带走,什么只有导师能带走一些东西,无人能这样。只有导师拥有门徒,一世接一世的门徒,历世赞颂他的门徒。没有任何关系能如此恒久。这种关系历世不断重复︰像波浪降下再消失;你所做的任何事情,都会像波浪一样消失,除了从导师所取得的知识,它甚至高于上天的原则,因为它能解释。上天的原则是不能解释 —是导师才会解释它。他并非彰显它,而是解释它,让它能成就。所以他掌握上天的力量。某程度上,上天的力量是指导师。就如每一个字都有它的意思,字—很抱歉,字有它的意思,字是为意思服务。导师原则却是上天为导师服务。一切都任由你处置,一切都任由你处置。当你是导师,你的轮穴全都任由你处置,整个宇宙也任由你处置,因为你是导师。就像节目的导演—舞台监督,灯光师,音响师, 每一个人都为导演服务,因为他在训练演员。
导师原则是要不受挑战,它要有无人能挑战的能耐,要有干练的人格,以致无人能挑战这位导师,这样事情才能成就到。因此,你们要努力做到完全不受指责挑战。你们特别幸运能静观自己,纠正自己,从前没有人能这样做 – 你是自己的导师。这种境况以前从未,从未发生。你是自己的导师 – 让我成为你们的母亲。那对我会是最好的。
今天对你而言,其一是你要决定你要成为那个层次的导师。其二,你要承诺会建立导师原则。其三,你要承诺你会建立别人的导师原则。其四,你要知道有一种意料不到的障碍 ,你的导师是一位母亲,作为导师,她是太慈祥,太温和,极之宽容所以,你最好对自己严格一点,好好照顾自己。愿神祝福你们,好使你们能成为自己的导师。在每一个导师的日子,我都有一个问题—葛雷瓜,你可以翻译,还有一点点,如果你不介意—在每一个崇拜导师的日子,我想我应只当导师,至少这天我不当母亲。但每次当我尝试这样,我都违反自己的意愿! 去年在印度,我告诉他们︰「这次我只当导师,你只给我披肩,我不要纱丽,不像母亲。」我对他们很严厉,我说: 「无论如何我也不会要纱丽, 无论你们做些什么。」
他们因此很不乐意,因为他们为我买了一件纱丽,他们说:「我们也为你缝了短上衣和衬裙,母亲,你一定要接受。你也是我们的母亲。」
因此我说: 「我要像导师一般严厉,今天没有什么可以说服我。」因为若你再次成为母亲,整件事又会再次变得轻柔 !
[瑜伽士: 母亲, 我不能翻译那些话!]你最好告诉他们!我去开水龙头 – 因为在印度我们不相信洗手盆,你要明白,清洗我的双手。一如以往,印度的水龙头不灵光,把我完全溅湿。我出来说: 「请给我穿上那件纱丽吧!」
今天我决定成为真正的导师,很严格的导师。接着华伦来说:「母亲,有人买了一件纱丽,这样那样。」他拿出很多理由.鲁斯特姆和华伦尝试为我设想。接着他们用了最重要的理由以机智胜过我。首先他们说:「这件纱丽很漂亮。」这样那样 – 我不为所动。然后他们说: 「能量太好了,即使还未打开那件纱丽,已能感到能量了。」因此我的功夫又白费了。
这是上天甜美的戏法,被称为madhurya。“Madhurya”即是甜蜜,甜蜜,与喜乐捉迷藏的人生,我已经接受了。因此我们先做母亲的崇拜。
[印地语]
1:26:30
格湼沙崇拜。今天先是格湼沙,然后是哥维(Gauri)崇拜。 因为是导师崇拜, 所以我们会做哥维崇拜。
[瑜伽士: 那些未曾为母亲洗莲足而又想…又想有这个荣幸, 请上前来做崇拜。]
你们最好喜欢它!不要随他们的意,最好喜欢这样做!如果你随他们的意…你们要告诉我他们的名字;我想知道他们的名字,那些替我洗脚的人,那会很好。
如果你在两旁,像这样会较好 …
没问题,是二十一个名号。没问题,你完成后,他们就下去。你带领他们。
大声一点。好了。现在,让…你带领他们前来,一个接一个。两个一起来,最好来自同一个国家,他们可以告诉我他们的 …
[印地语]
01:33:10
你想要祝福? … 谢谢,谢谢。[印地语] 奥林匹亚?好吧,就这个。
01:34:29
愿神祝福你们。
1:35:05
吓! […]

月轮崇拜—你要明白自己的重要 Brighton (England)

月轮崇拜—你要明白自己的重要
英国布莱顿 1982年5月15日
作为一个母亲,看到这么多霎哈嘉瑜伽士,我感到很自豪。你们要明白,即使新人的数量不多,可能很少,但你们要知道,你们每一位都是觉醒的灵,每一位都成长了不少,你们自己都能创造一个核心。在集体成长后,现在种子已经各自长成强壮的幼芽,绝对能把他们移植到不同的地方去成长成就。因为你们每位都是先知,我不知道你们有没有意识到这一点。当然,你们取得觉醒的喜乐,觉醒的极乐,你们拥有一切;你们要继续成长。缓慢而稳定地,你们已经达到了。现在你们已经长成大树,每一位都是那么重要,那么有力量。我知道很少人加入,以集体的途径。开始时,你感到很难处理应付他们。因为他们未完全成长;仍未真正明白自己的重要。但你们全都既要明白自己的重要亦要明白你们取得什么质素。
在所谓冒牌的机构—以教堂为例—只有一个牧师。整个地区只有一个牧师,虽然他对它一无所知,不要紧!在那里,教会甚至仍然只委派授权一个人,每个人都听从这个人;在这里,你们每一位都充满活力,每一位都有能力作精彩的演讲。当然,你们每一位都能妥善恰当地给人自觉,这是毋庸置疑。你们要在自己的组别内尝试自立,在你们的组别内试试。想想你可以发挥的各个层面。因为现在你们已经准备就绪—你们已成为先知,不用依赖任何人,也不用依赖你的同伴才能做到,你独自也能成就。虽然你们互有关连,都明白同一语言,也已经一起取得真理,全都在一起,但你们要个别拥有这种动力,你们每个人在自己的领域,以自己的方式也能把它成就,因为你了解明白霎哈嘉瑜伽的一切。
那些肤浅的人未必知道,他们可能仍用理性来分析一些事物,没关系,他们会醒过来。只要你们仍关注着,你们都是先知;作为先知,你们要站起来。无论在什么地方,都要谈霎哈嘉瑜伽,告诉他们:「这发生在我们身上,这就是光。我们知道一切。」我是说你们对它没有任何怀疑,对吗?但问题是你感到其他人未必了解,他们是愚昧的,是愚蠢的,或他们是自我中心,又或具侵略性,他们会这样那样对待你。这是事实,但你要知道,不单你一个人在作战,全世界有数千人懂你的语言,懂你懂得的,他们都知道同样的事情,你们并非独自在奋斗作战。
一旦你知道这种情况,你会惊讶于有多少力量开始流向你。你越想它,越对你的真我作静坐,便会越了解自己是先知,亦更能看到那些特点…我能在在座各位身上看到很多我的特点,我能看到。在每一个范畴,在各行各业,无论你身处何方,都要谈及它,向人介绍它。还有几件事情,我们为霎哈嘉瑜伽,为霎哈嘉瑜伽士订立了一些规条守则。只为要看看有多少人是肤浅的,有多少是成熟的。这就是为何我们订立了一些规条守则,因为真正成熟的霎哈嘉瑜伽士会毫无困难的接受它们,他们已经完全处于这个状态。我们知道有各式各样不同类型的人来。一流的人很容易接受霎哈嘉瑜伽,他们是一流的人。他们获得力量,取得力量,开始运用他们的力量,他们就是成为那样子。就如我们已有指环的完整图案,只要放钻石在那里就行。你找到钻石—好了。他们就此安顿下来。有些人即使有了自觉后,仍然偏向这边那边—没关系,他们都会醒过来的。
但我要说,一流的人的人数仍然颇多。我的意思是我能告诉你,我认识很多导师是真正的灵性导师,并非这些人—忘掉这些不真实的导师,忘掉这些冒充的导师—你却连真的导师也忘掉,没有一位像那样子,一个也没有。如 Gagangad Maharaj,他很坦白的告诉我,我说:「为何你不给他们自觉?」
他说:「谁给我自觉?我要花很大的力气努力才有自觉等等。」
我说:「好吧,你的导师给了你自觉;作为导师,你有责任去给人自觉。」
他说:「我给了一个人自觉,花了二十五年时间去洁净他,洁净了他的额轮,洁净了一切,给了他自觉。」
我说︰「他现在在哪里?」
他说:「母亲,你会有机会遇见他。你一定要见见这家伙,他十分可怕,他现在藉着追逐伺候女人来赚钱。」二十五年的努力!在得到自觉后!他说:「我跟这个人毫无瓜葛。」这家伙叫Anna Maharaj。
我说:「好吧,如果他来孟买,我会见他。」他来孟买。我的一个门徒邀请他到家里,一个颇富有的女士,她说:「母亲,Anna Maharaj来了。你说过想见这个人,他来了,你会来吗?」
我到那里,他当然触摸我的双脚等等。他却在我面前抽烟,试想像!他触摸我的双脚后坐下来,说︰他开始先说他导师的坏话,那位花了二十五年为他洁净的人,你能想象吗?我是说你们都很善良;不会说我的坏话!我没有花二十五年来为你们洁净;看看他,他在说他的导师的坏话。
他说:「你看,我的导师,为何他要来…要来孟买?有这个需要吗?」因为这家伙在孟买赚钱,所以他不想他的导师来孟买说他的坏话。「为何他要来孟买?他不应该离开他的地方?他在山顶上好端端的。有需要下来吗?」他在东拉西扯一番。
我说:「真的吗?这是你的导师,你不应说他的坏话。」
他说:「但这是事实。他不需要离开那地方,明白吗?」他仍在抽烟。
我说:「好了,我要走了。」他身边有很多女士为他按摩双脚,诸如此类,他饮很多牛奶,自得其乐,抽烟,以高傲的态度向他的所谓门徒说话。可怜的门徒,他们都是单纯的人。
我说:「好了,我现在要走了。你就点上… 我会在你的前额点上一些朱砂。」我拿了一些朱砂点在他的前额上。他的额轮在燃烧,噢!我的手指也像在燃烧!我说:「就是这样。」我说:「好吧,现在你可以吗?我要走了,你点一些在我的前额上。」我把他的手指往内吸着,他的手指不能移动。就像这样,很…。他说:「放开我,放开我,母亲。对不起,对不起!」我说:「现在!你承诺不再说你的导师坏话,我才放开你。」他说:「好吧,好吧,好吧!请放开我!」我便放开他的手指。
现在看看,这个在场的女霎哈嘉瑜伽士,她摆脱了那么多问题。因为她有异常的洞察力,他向她撒了谎,谎话连篇。他说:「我在给母亲能量。」他们在一段距离外看着。「我颤抖是因为我在给她能量。」他是说这种颤抖是在给我能量!
但这个女士应该知道,当你颤抖,即是你有点不妥。她说:「现在我会给你母亲同样的力量。」那时候是霎哈嘉瑜伽的初期,很早期。「现在你最好献上祭品(YAgnya)Hom。你们都要带四分一托拉(印度金银之重量单位)的黄金来—大约是10公克的金—把金给我。」这就是他的目的。他们所有的金钱,所有的财产,他用各种方法,榨取了他们的一切。
有一次我从德里到孟买,我遇见她的姊妹。她跪在我的脚前哭。我问:「什么事?」她说:「母亲,这家伙洗劫了我们。」我说:「谁?」「Anna Maharaj。」
我说:「如何?那天你看到他颤抖,就是这样。」这个对她说大谎话的家伙愚弄她。若她能看到这个人的生命能量,便不会出问题。霎哈嘉瑜伽士就是忘记他们是先知,他们拥有力量,他们的力量是他们的灵,是他们的生命能量。他们时常忘记自己有了新的感知力,生命能量的感知。我们要用能量来判断一切,」所有先知都是只有这一个缺点。
若这不是真理—你知道我是非常纯真,头脑简单。我完全不懂世情。你看,我不懂人的狡猾,不明白他如何能四处撒谎等等。但透过生命能量,我绝对知道事情是怎么样。你或许能用你的狡猾,用你的聪明,用你独有的敏锐来告诉我任何故事,但我却知道你的目的,我是透过生命能量知道。若不是透过生命能量,我是很简单,不懂怎样理性化,不明白任何事,但藉着能量,我知道你的目的。同样你们要发展生命能量的感知力,这种敏感度,尝试用感知力来了解事情。若你能做到,你会成为完美的先知。你会是完美的先知。
你会发现我们之中有些人并未达水平。永远不要信任这些人,永远不能信任他们,因为他们很肤浅。他们或许一是变得负面,一是变得正面。所以不要信任他们,对他们要谨慎一点。一旦他们变得妥当,你可以把他们带到你们的范围。例如最近有一个女孩嫁了一个伟大的霎哈嘉瑜伽士,只因他说他爱她,说了一些无聊荒唐的话。因此我说:「好吧,巴巴,让他与她结婚。」但我知道这个不是好人,但可以说什么?之后这女士尝试,事实是她与我一起外游,她甚至尝试把她的亡灵附在我的心。她两次这样做。非常狡猾,她内里的亡灵非常狡猾。当她回到澳洲,她演了一场戏,令人以为:「噢,她是那么缺乏安全感,她的丈夫不关心她等…」试想像,可以令整个集体静室的人都迷失。但我知道有些事情发生了,所以我打长途电话给他们。我立即发现,告诉他们:「看看她的生命能量!」
他们说:「母亲,我们发现不到她有任何问题。」即是说他们一直没有留意她的生命能量。因为当失去了生命能量,你什么也感觉不到。她已经把他们吞噬到不能对她有任何感觉。你能想象吗?
我理性地问︰「你能取代华伦的妻子吗?」他们大吃一惊。所以我们要非常非常的小心,对肤浅未成熟的人要极之小心。他们常常想把你拉下,肤浅的人常常想把你拉下,除非你够坚持去把他们拉上。因为他们没有这样做,没有察觉到,他们受这些人影响,当他们做某些事情,他们想做的全是反神的活动。
另一件我要告诉你的事情是发生在日内瓦。开始时我没有公开的说某个人。我没公开的说是因为这是不恰当的。给他们机会,他们便能迎上前,自会成就,没问题的。我能应付,但当麻烦事变成集体的事情,便要公开地说。你要明白,因为这些人会向一些人说这些事,向另一些人说那些事,再向第三个人说另一些事,所以你要非常有警觉性。他们自己却完全意识不到,这就是最精彩的部分,他们察觉不到自己在做着怎样的事情。就如日内瓦的这个女士,她不停的问每一个人︰「你觉得甲先生或乙先生怎么样?」好吧,你因此说了一些话,若你说了些负面的话,她便抓住你的话来作把柄。
前天当雷告诉我巴美拉一些好事时,我很高兴。他说︰「巴美拉很有艺术天赋。」当你开始看到别人的长处时,便能令我欢愉,令我快乐,给我喜乐;但若你开始看到别人的短处,我就不喜欢。当然有时我也会考验你。
有时我会故意说︰「雷有些不妥当。」我或许会这样说。我知道什么是对什么是不对,这样说只为评价你怎样评价别人。若你支持他做的好事,我便知道你妥当,我喜欢你,欣赏你,我真的因此佩服你。无论什么是真理,你都要告诉我,因为我知道真理,我只是在你周糟玩耍,看看你认为别人是怎么样,所以要试试看看别人的长处。
有一点你要明白,若一个人好争辩,想控制你—伯明翰就有这个问题,我仍未揭露它或把它说出。我仍保留这个秘密,我在告诉人伯明翰有问题,问题来自一个连他自己也意识不到这个问题的人,我会与这个人谈谈,告诉他要摆脱这个问题。若他不能,我便会公开的说,因为我不想失去伯明翰的中心。我们会失去日内瓦的中心,我告诉你我们会失去它,每个人都互相攻击,因此产生大问题,因一个人而产生问题。虽然你们已经成熟,但你们仍不大有集体意识,仍不懂互相欣赏。你们全是一体,不单是互相欣赏,而是不能没有对方。
英式的性质品格是既缓慢亦稳定,这是很好的性质,但它可以是很慢。你必须缓慢而稳定的升起,超过自己的躯壳,看到另一个霎哈嘉瑜伽士的美,看到别人的长处,这样你便能吸收别人的长处。有些人有些能耐,很令人惊讶,我与巴美拉谈及雷,她很赞赏他,这真的令我极之快乐,虽然我要说,布莱顿昨天的讲座并不怎样成功,很少人来,但不要紧,看到霎哈嘉瑜伽士互相欣赏能给我很多力量。
有人出问题,例如偏左脉的人常常在我的讲座里出问题,他们睡着了,很自然,入睡了,他们会这样。不管如何都不要紧,即使他们睡着,我也能洁净他们。当我为他们洁净,我自己也要入睡才能进入他们,明白吗?所以阻力就在于此,不要紧,它会迎上前。有方法途径能解决。对我这并不大重要,重要的是你入睡有否影响其他人,其他霎哈嘉瑜伽士?你对他们有多警觉?他们就像你的双手,双眼,鼻子,你的一切。你们全是一体,没有对方,你们什么也做不了,因为你们是唯一有眼睛去看,唯一有意识的人。我们不是少数,我们以为自己是少数。或许其他导师有上千门徒,但他们却一无事处,就如他们来了又去了,或许增添了些无聊事,但他们都没有意识,你却有意识。一方面,你要把不大有意识的人拉出来,另一方面,你要欣赏更有意识的人,我们就是要理解这一点。
每一个国家的每一种质量都是用来帮助霎哈嘉瑜伽。以法国为例,他们或许有很多不合格,但他们却有一种质量,无论他们做什么,都很认真的去做。我是说即使是荒唐事,即使是荒唐的事情。他们这种质量,若用在霎哈嘉瑜伽,若他们发展这种认真,他们会是霎哈嘉瑜伽了不起的资产。就如我告诉过你,英国有一种质量…他们先不说话,我不知道为何他们的嘴巴能闭得那么紧,他们很宁静,他们说的话比他们应说的少。他们很正直,缓慢而稳定。我们也需要缓慢、稳定和正直的人。缺点是我们让事情发生而不站起来,你或许很慢,但你要行走。若你说︰「我很慢」即是说仍有点速度,对吗?必须要有点移动进展。某些东西即使移动得很慢,它也是有点速度。「慢」这个字的意思是它是有速度的,对吗?不是说你完全静止。「慢」即是说有速度,你必须有点速度。就是这样,你要起来,你要升起,你要发射。
他们是加倍的受霎哈嘉瑜伽士所祝福,因为我现在长驻在伦敦,我们有卡斯顿(Caxton)讲座。「好吧,我们逢星期一去,像上教堂,听母亲的讲话。母亲的讲话很好听,我们很欣赏,再回家。」整个星期都这样。
不,你是先知,作为英国霎哈嘉瑜伽士,你要肩负特别的责任,这就是我为何留在这个国家那么多年,来把它成就。我告诉你,在印度,我只做了三年,但我在这里却有八年,或许会多留四年,为什么?有何需要来英国去成就?你也知道我能在印度给上千人自觉,你亲眼看到。我给上千人自觉,他们是那么漂亮的被安置在霎哈嘉瑜伽,他们是那么稳固,他们不会这个聚会出现下个聚会消失,他们不是这样,他们很稳定,只迎上前。
为何我仍在这里工作,因为这是个很重要的位置。这个心脏的每个细胞都很重要,这就是为何你们都要移动前进。你们是否知道,心脏的工作是去推动事情?它循环,它必须循环,尝试各种循环的方法,与别人交谈。作为英国人,你要理解体谅还未来这里的人,他们也很慢,不能移动得很快。你要明白,这是种质量,就像公牛坐下,不管你怎样尝试,牠都不动,只是坐下,安顿下来,很乐意保持这个姿态。所以你要说︰「你坐在哪里?坐在什么之上?火山?」告诉他们,给他们重要的讯息,就是救赎者现在已经来了,没有时间坐下,祂就在这里,最好起来吧,不要仍带着你旧的观念,旧的东西,必须知道这已经发生,就如我告诉你,你可以利用预言,利用从霎哈嘉瑜伽而来的任何数据知识,你可以告诉他们任何我在讲座里说过的话,你想怎样也可以,你有权运用我的讲话,没有什么要害怕或担忧。
就像有天有人说,他们根据礼仪,所以没有这样做。对孩子会有什么礼仪?没有,不管如何,你们都是我的孩子,你拥有我给你的所有权利,所以没什么像这样。有些事情没有做…巴美拉,你说什么?「因为礼仪…。」
巴美拉︰「那么多事情,现在我不知道是那一个。」
对,有些她说的话,我也忘记了。我要说的是,因为很明显你们都是特别的人,占据最崇高的位置,我最好还是往后退,就像国王的母亲,让我看到你统治,那会好一点。不要太在意礼仪和这些事情,迎上前吧。
我是说访谈,或写在报章的资料都不是完全对,但我不介意,因为这样会更适合人,某些事情我没有做,就像帮助圣雄甘地(Gandhiji),我怎能帮他?明白吗?他从不静坐。对,某程度上有帮上忙,但记录下来的却不是那么粗浅,我精微的去做,不要紧,我不介意。无论你说什么都是正确的,无论你做什么都是正确的,可以纠正它。即使有时你说得很夸张,这种夸张的言论也能实现,你说什么都会是真理,不要害怕说出你喜欢说的话。
英国人另一种背景是,你不要太害怕,他们常常都说些…。…比事实小。我要告诉你,你要多说一点。若你要公牛移动,明白吗?说比你能说的多一点,因为你说什么也不多,这就是无限。你也不要说得太过分,令他们承受不了。
就像华伦的经历,我对他说︰「只告诉霎哈嘉瑜伽士,不要告诉其他人,因为他们不会相信。」他的车没汽油,他要到一个宣传活动,他四处去做宣传,八天了,当他回来,汽油用光。为他加油的家伙说︰「你的油箱充满油,为何你还要加油?」
为何不能?这是可能发生,但不要告诉任何人,因为他们只会说这是荒唐无稽的故事,你明白。你也曾经听过五饼二鱼的故事,因为圣经说的,所以我们相信,为何今天却不相信?你看过很多这样的事情发生,我是说你一生中有很多这种事件,但若你告诉他们这些事件,他们不会相信。你的智慧是你相信自己在神的国度里,祂是全能的,祂会给你一切你要求向往的东西。我知道人们不相信,这是事实,你能得到任何渴望得到的东西。若你告诉人,他们不会相信。对霎哈嘉瑜伽士而言,你要作出公开而毫无保留的陈述,充满信心的。因为没有好的训练,便会缺乏自信。充满信心的︰「对,是这样的!是那样的!就是这样!」
就像当我首次到印度,白女士,你也知道这个年长的女士,一个印度女士,他们对一切都有点害羞。她高举双手在空中,大声呼喊︰「玛塔吉‧涅玛拉‧德维万岁!」蒙看着她,他不能举起双手,你明白,他有点害羞,她却做了三次,接着她举起他的手说︰「你怎么了?这样高的男人?为何神要给你这个高度?只为要你高举双手。」这个可怜的家伙,他要举起他的手。
就是这样,对自己要有勇气,要有完全的信心,因为你是有自觉的灵,你是先知,不要对任何事失望或担忧,你现在是先知,假设!梵文是viraj,这是渗透的能量,viraj意思是享受这个内在的能量,viraj,ra是能量,viraj意思是享受这个宝座的能量,取得它。你现在是王,言行举止要像王者,王者毫不傲慢。国王从不傲慢,若他是个真正的国王。但若他们的王位是借来的,那就不同。若他们是真正的王者,他们从不傲慢。透过这种皇室独特的气质言行,你会吸引人,不是表演,是…你就是这样!相反,你却有所保留,为何要这样?你不用穿得像乞丐或上等人,你的衣着要像王者,不受打扰,你会很惊讶,它自会成就。
你们是我花最多时间,常常陪伴的人,我也懂你的语言。我用英语讲话比用自己的母语或印地语还要多,你相信吗?很多在独立后不太在意英语的印度人,现在都在学英语,他们恐怕英语有天或许会取代梵文的地位,因为母亲懂英语。
所以我要向你作出一个非常非常简单的请求,取得你的力量,你们不再是奴隶,而是有自觉的灵。这种品格,你真的能增添霎哈嘉瑜伽的美。树木除非有花朵,否则是毫无意义,花朵必须出现!它们不会隐藏,你有否见过花朵隐藏起来?它们遮蔽整棵树,散发芬芳,取得它们自己的力量。芬芳迅速散发传播,让每个人都知道花朵盛放,蜜蜂围绕在四周。你就是要这样,取得你的力量,内在的,外在的,里里外外,不单内在,外在也要。他们会惊叹于你的信心,你的慈悲,你的能耐,最重要的是完全的vidya,对霎哈嘉瑜伽完全的知识,对灵量完全的知识,你拥有对上天的完全知识。对吗?
现在加文,你想怎样,你可以做崇拜。
愿神祝福你们。
Ra,Ra-dha︰是…意思是,”Ra”是能量,它发芽,在发芽。Radha是…Ra是Radha的能量,另一些可怕的东西,开始时,他们说的都是可怕的东西。令你安顿下来,我想,这就是为何。好吧,现在上前, 现在蔗糖,她是因果元素(causal element),因果元素,明白吗?因果,就像大地之母的因果是芬芳,芬芳是大地之母的因果,透过气味散发生命能量,卷入所有其他气味,所有大地之母,意思是…她是满月的麝香,她是满月的麝香,他们,他们想用充满诗意的想法来描述某些事情。你明白,事情是,是有分别,它是既美丽又吉祥,吉祥是脸孔,给你shubha,shubha意思是带给你好运,你看到的脸孔带给你好运,被视为吉祥。当然,我是说现代人不相信,这样的一张脸,像这样的一张脸,若你看到这样的一张脸,带给你好运,吉祥。
瑜伽士︰向她礼拜,钻石,即使星星也失色。
这就是为何我什么都也戴上,是美的喜乐。所以霎哈嘉瑜伽士享受,她戴上的花朵的美丽。因为生命能量,原因在此。很简单,任何你触摸的东西都变得有能量,若你看到这些特别的花朵,你会更快乐,因为它们有生命能量,只有生命能量能给你这种快乐。莲花…爱的莲花…,意思是,从kapol而来。这是描述,是这一个,他们就是描述这部分,kapol,padmaraag,padmaraag是莲花的芬芳,是raag,意思是莲花的能量,在她的前额显现,不,在这里,kapal,这是kapol。kapol是…很抱歉,这是kapal,这是kapol,脸颊,从脸颊流出的能量是raag的能量,raag的意思实际是爱,慈悲,莲花的,就像新叶,是新叶,就像新叶。翻译怎么样?这是件大事,但很有诗意,颇令人为难,蓝色,像蓝色的叶,这种颜色。你看新叶的颜色,它是桃红色的,对吗?她的唇就是这种颜色,令这些蓝色的叶也感到害羞,新长的叶,你看,粉红色的。对,他们是Nirmala Vidya(纯粹的知识)的控制者,Shuddha Vidya 纯粹的知识。这些…牙齿是彰显,它们彰显纯粹的知识,是所有vidyas(知识)的萌芽。要用樟脑,吃蒟酱,我不吃的,Sanlap意思是吉祥,Alap是报告,sanlap,报告…要很坦白,很令人为难,你最好读它…不,不,是这里写下的。就像维纳琴(veena)的音乐,维纳琴的上天音乐,莎娃斯娃蒂(Saraswati),以精微的形式,你能看到这些东西。你看不到,所有负担,以精微的形式,钻石能发光,它们发光。所以当他们把钻石戴上颈上,问题不在把它戴在外面,而是它散发爱,所以项链,项链是很有用的,但现在,你是我颈项的项链,我有何需要戴上其他钻石?宇宙的,它是…你明白,当她没有拥有钻石,她的确拥有这个,她常常都戴上这些钻石,好吧。但现在你拥有活生生的钻石,什么需要呢?运用他们来发射她的力量。现在你什么也不需要,是你要发射这力量。
瑜伽士︰我们是玛塔吉的饰物,我们就是要明白,要保持自己清洁,那么我们便能光芒四射。自动清洁的珠宝。
就是这样,全是内置的。
我想最好不要翻译,最好不翻译,更多是母亲的心情,因为孩子担忧母亲的心情。这里有描述,所以最好不…,不,不,不,最好不。 这是由…所写的,像圣人麦根迪亚,他们描述母亲内内外外。我不知道他们怎样发现母亲像这样,因为他们是孩子,他们是孩子,孩子知道母亲内内外外的一切。看,所以能描述整个出生,有三褶层。母亲是…三褶层,所以它被称为…。很令人为难。kamesha是…他是所有欲望的神。”kama”是欲望,这就是为何他被安置在心里。你要明白,所有这些是要说出,因为透过说出这些话,你激发这些力量。他们感到快乐,他们得到激发。对我这并不特别,因为若它是我,对我它是毫不特别,它只是在这里。但你们要明白为何你们能那么快得到自觉。因为我必定有些特别之处,为何你能那么快得到自觉?我看来像你,言行像你,一切都像你,但有某些非常精微的,它是很有活力,你必须明白。母亲的宇宙性质,这就能解释你怎样得到自觉,你怎样能给人自觉,为何有先知对它有这样的描述。他们都是很高质素的人,你要明白。他们很精微,你成长得越精微。越能明白我的力量和你的力量,就是这么互相理解。就如你越张开眼睛,越能看到阳光,同样的情况。但我必定有某些东西,你才能得到自觉,某些有被描述的东西。
瑜伽士︰他们说女神是很伟大,即使主格涅沙也只能看着她的双脚。
祂从不抬头看她的脸。但不是霎哈嘉瑜伽士,他们可以,他们获准。 即是说他们比其他神祇层次高。他们获得这种待遇,首先是孩子,神祇也是。很好,很仁慈。他们知道自己在台上,他们受照顾,他们是我喜爱的。瑜伽士说有另一种描述。不用为女神剪脚趾甲,因为当他们向她的双脚跪拜,她脚趾甲都夹着神祇皇冠上的珠宝。这是事实,我很少这样做。但有时我想我也要这样。因为当人来到我的双脚,你不是梵天婆罗摩,毗湿奴,湿婆神,你不应受伤害,看,你没有任何皇冠。看,在正确的时间。布莱顿已婚的女士,瑜伽士,向她礼拜,她的主是在她的力量里。哼,试想像!
瑜伽士︰意思是我们只能透过玛塔吉接近绝对,这是她的力量,即使控制湿婆神,至高湿婆神的,不是真的。在母亲手上,到达这种程度。
瑜伽士︰但你是祂,祂的力量的彰显。
这是真的,你看,我的爱是很多的慈悲,更多,我并不愤怒。但若你们过分言行不当,我或许不能控制祂的愤怒,我便要见证神的愤怒。祂是慈悲,祂是爱,祂是纯真。一切都在,但祂也是愤怒。所以你对想做的事情要小心。
你看,实际上精微的形相是这样的,这东西是,是Kailash,祂的部分领土,Kailash是很大的空间,你要明白…Kailash…的顶峰。
你必定要看Kailash的图像。它看来像一张人脸,绝对是,很奇妙。有三个小头,你看到吗?你完全能清楚的看到,生命能量极之强,我们那天有湿婆神崇拜?那天它完全凝固。
女英雄…Nayika是指挥官,这样对,Shri Chakra,是这个轮穴与整个世界一起被创造,一切都被创造,Shri 是富创意的轮穴。
Chintamani是散发你的欲望的珠宝。无论你有任何欲望,任何担忧,你的欲望都能透过这些珠宝实现,透过Chintamani…是她实现你的欲望,你必须渴求。
婆罗门,五个婆罗门,五大原素。
大声点
Vaibhava,是光荣…结合…Manatma。怎样翻译,念出来,你要明白,这是因为samasas,vigraha不正确,就是这个原因,现在你念出来…
Atmanas, […]

公开讲座——关于右脉的建议,你必须成为灵 Brighton (England)

公开讲座——关于右脉的建议
英国布莱顿,1982年5月14日
我提议今天让他们先发问, 我会留下… 若你们有任何问题, 请先向我提出。这样你们的思绪便可以静下来。我不介意站着,这样更容易看到大家。我站在这里还是坐在地上?
现在首先最好是问问题。昨天当答问时段开始,大家都有点分心,所以还是现在提问比较好,你们有什么问题?因为你们全都是求道者,你们全都是求道者,你们都在追寻,所以最好现在提问,那么我便可以在讲座中回答。
没有问题?这代表霎哈嘉瑜伽士已经变得更有能力去解释霎哈嘉瑜伽。当我到达澳洲,报纸的记者问我:「母亲,你的门徒是否都是学者?」我说︰「不是,他们都是普通人,他们必须是非常普通的正常人。」记者却说︰「他们懂得的事物,令我很惊讶,感到他们全是学者。」我说︰「所有学识都在你内里。」所有知识都在你内里,你只要内在有光,便可以看到。所有知识都是在你内里,你不需要四处去找寻。全都在你内里,一切都是内置的。
你被创造得那么漂亮去成为灵,为此我不需要做太多,它自会成就。唯一是我们必须知道,自己期望些什么。要成为灵,我们该期望些什么。这也是理论上你必须明白的。这必须是合理的结论,不单只是因为我说了某些话,或因为你已经变成某些团体的组员,又或因为你付了费,不是这样。事实是如其所如,逻辑上它必须是真实的。
几天前我告诉你关于左脉,关于过去,关于潜意识,关于集体潜意识,潜意识的问题以及,我们从物质而来的制约。物质常常想控制灵,物质在控制我们。因为我们最先是从物质而来,但灵可以怎样从中走出来?当我们变成灵什么会发生?人们谈论自觉,很多人谈论重生,每一个人都说你已经再次出生。很多人说︰「我已经第二次出生。」自我确认。 在这个世界,你可以找到各种类型的人,他们知道某些事情必须发生,某些突破必须出现,我们必须有某些追寻。试想像在基督的年代,没有太多人在追寻,没有人可以向门徒说太多话。 他们只是普通的渔夫,非常简单的人。但今天你却可以在世界各地,找到很多求道者。追寻什么?你在追寻什么?就是追寻你的灵。说追寻你的灵也是一句很含糊的句字。你在追寻你的灵,这个灵又是什么?我们为什么要追寻这个灵?在进化中,我们是人类,我们的知觉是人类。这个人类的知觉并不是最终的,若是,我们便不用追寻。它并不是最终的,我们必须到达某一点,某些事情必须发生,我们可以怎样合理地处理这课题?
在我们的进化,什么发生在我们身上?我们是动物,从动物我们进化成人类。与动物相比,人类有何特别之处?人类的知觉状态,有一个新的向度,就如马匹可以走过一条肮脏的小巷而没有任何感觉,无论是肮脏、污秽、漂亮、有色彩,牠都没有任何感觉。对牠是没有任何分别。 但若人类走过一条肮脏的小巷,或一所肮脏的房子,他立即知道他不喜欢。 我们的知觉有一个新的向度, 当与动物相比,以科学的方式来说,我们的中枢神经系统发展了新的知觉。 无论什么在我们的中枢神经系统,我们都是它的主人。例如我感到这是热的,每一个人都会感到这是热的。又或我说这是某种特别的鸟儿的颜色,每一个人都会说同样的话,所以无论一个人的知觉(awareness)是怎样,我是说知觉,不是虚构,不是幻觉,是真实的,以他的器官来说,以他的感官来说,大家都是一样的。一个人若感到热,他不会说他感到冷,另一个人也不会说这是冷的,他们全都会说这是热的。
有一件事情,就是真相只有一个,不会有两个。我们的进化,无论什么必须发生的,必定是我们的知觉。就如一条鱼变成一只龟,若鱼变成龟,什么发生在牠身上?就是龟的知觉,牠开始感觉母亲大地。牠失去了某些鱼有的,但却有某些新的感觉。 同样,我们的进化,若某些事情必须发生,我们必定变得更加有知觉,更加有动力。为此,我们可以从很多人的作品中得到帮助。例如,我们可以视容格为其中一位。他有谈及它。容格曾经说,当突破发生,人类会变成,会变成集体意识。他没有说你们会开始做着同样的事情,或你们的行为会一致。不,他说你会变成,你会意识到它,不是没有意识。所以当你追寻灵,若灵要开悟你,在你的知觉中,你会知道某些你之前不曾知道的事情。你今天可能感到热或冷,或许在这新的知觉状态下,你可能有不同的感觉。他很清楚的说,你必须变成集体意识。所以「要变成」是我们进化的一点,不是其它。我们变成某些梵文中,例如他们说,一个已得自觉的灵,对印度人这是很普通的知识 ,并不难理解,他被称为dwijaha。某人已经重生,一只鸟儿也被称为dwijaha。因为鸟儿首先以蛋出生,跟着牠生长、成熟,忽然变成一只鸟。这也是等同自觉,你们都知道,在复活节我们给予蛋,有着相同的象征。我们是蛋,我们必须变成鸟。所以现在这个阶段,我们是人类。我们就如蛋一样,必须生长至某一点,才能变成鸟儿。
人们谈论的各式各样的事情,都不是自觉。就如我可能说:「好吧,若我把你催眠,我可以把一个瓶子给你」,你可能像小孩那样开始吸吮那瓶子。就算你知道自己做着一些古怪的行径你仍会继续做。你被迫这样做因为你被催眠。这种行为并不是自觉,因为作为人类,无论什么发生在你身上,你是不会作出任何行动。我们不会如猴子般把尾巴剪掉而,成为人类。这是发生得那么的自然,这是发生得像花朵变成果实那么自然,这是一个活生生的过程。我们并没有意识到,无论什么必须发生在我们身上,都是一个活生生的生命过程,不是一个死的过程。我们能做的都是死的,例如我们可以倒立,我们可以跳跃,我们可以奔跑,我们可以做各式各样的事情,但这些都不是活的过程。活生生的生命过程是当你变成某些,这种改变必须由老实的求道者所提出,若你不老实,那么便很困难了。就算你是老实的,你也会被误导,被一些你阅读而来的念头所误导。因为那本书是你付钱买的,又或你付钱给某个组织,或你付钱给某人,这些都帮不了你。我们必须看清楚,我们必须变成什么。这就是我昨天告诉你的,你变成导师。你变成先知,就如威廉布莱克所说「神之人」会变成先知。他们有能力令别人变成先知。」 要对自己绝对忠诚,你必须要说︰我是否已经变成先知,我是否可以令别人成为先知? 就是这样简单的去看待我们的自觉。这也是你有能力做到。就是你变成先知。因为一切都在你内里,整个机器都在你内里,你就像一部计算机只要与总机接驳,它自会运作。
你就是要变成这样,若你不能变成这样,一切其它的,例如组织一个机构或类似的事情,都是毫无用处,完全没有价值。我可以说,所有都是被误导。你可以得到什么?例如,我的意思是,若雷伊必须要说︰ 「啊!母亲看到光,这些事情发生,那些事情发生。她拥有这些力量,那些力量」这些全是一无是处!对你有什么用呢? 我或许是一个国王,这与你有什么关系呢?你要变成什么才是最重要,为着这个改变。若我说你内在已经拥有一切,我要做的只是去证明全都是在内里。我们对这种知识并不是一无所知,实际上自摩西时代已经有被描述,就像他说︰「火之树。」什么是火之树?没有人知道,他们只是说有火之树。但若你看到灵量被完全开悟,你便看到它真的像火之树。圣经也有这样说︰我会如火舌一样在你面前出现。这是什么?没有人可以解释,没有人知道。这些火舌就是那些得到开悟的能量中心。你看它们就像火舌一样。你不需要看到它们,因为当你是在外面,你只看到帐篷,若你是在里面,你什么也看不到,只看到会堂。我们必须明白,不是我们认为什么,什么必须发生,而是实际上什么将会发生,我们都要接受。所以首先我们要摆脱这些错误的认同,以为这样会发生,那样会发生,以为这样会发生,我必须看到光,我必须在天空中飞,很多人付钱令自己可以在空中飞。我的意思这真是荒谬,你为什么想在空中飞?我真的不明白,还要因此付比环游世界更多的钱。我告诉你,坐飞机出门并不需要付太昂贵的价钱,你在付这飞行生意,这个快速特警队生意,这是什么,我们必须明白,这是什么?当我们要在空中飞,我们想进入怎样的境地?这种催眠的手法是那么精微,你是不会明白,你只是继续下去,就像同样的快速特警队生意。有位男士, 他是研究院的主管,他患上癫痫症,他的妻子也患上癫痫症,他的孩子也患上癫痫症,他们来找我。他们失去了房子,失去了一切,身无分文。这就是整个学飞玩笑会发生的。现在,我们必须知道我们不能付款,不能为我们的进化付款。要明白这是非常简单。就如我昨天告诉你,若你付钱给这朵花,它能否变成果实? 这是一个活生生的生命过程,为此你不能付钱,它不明白金钱,生命过程不明白金钱。我不知道有任何人可以。例如他消化不良,他拿出一点钱说︰「我的胃,现在我付钱给你,你能否消化我吃下的食物?」我们是不是要这样? 同样,这是最高的生命过程中的最高, 因此你不能付钱。要明白这些是非常精微的,因为人类相信一切都是要付钱的,否则它不会运作 。你走到一部机器前,你想得到一件货品。例如机器,你必须付钱这是可以成事的,若你得不到你要的货品,你就不用付钱。所以可以成事的都要付钱。任何汽车,若它是免费的,代表它是垃圾,你不会要它。我们必须付钱把它拿到垃圾站。所以在人类的脑海中,一切都要付钱。这是非常错的,你不能付钱。我在说这个生命过程,这是超越人类。人类是做不了的,就如我们不能把花朵转化成果实。生命过程是超越人类可以到达。当你变成,当你变成超人类,你便可以处理它。这必须在你身上发生,若这没有发生在你身上,其它的一切都是错的 。我以极大的关注告诉你。因为那些在市场的人,那些售买货品的人做得很好,他们知道怎样诱惑你,他们知道怎样把念头强加在你身上,怎样给予你错误的认同,你只是认同于他们,直至他们完全的离开。跟着你便陷入困境,你说︰「天啊!发生什么事?」有一点仍然存在,就是你的灵还未失去,它仍然存在。尽管有怎样的错误,怎样的追寻,灵仍然住在你内里。尽管这些,若你仍然活着,这个灵被带到你有意识的头脑,意思是进入你的中枢神经系统。你应该在你的存有感到灵的力量。这是霎哈嘉瑜伽所说的霎哈嘉(sahaja),他必定有告诉你,意思是与生俱来。
昨天我告诉你关于左脉,那是愿望的力量,藉由这力量 我们有所有的思想制约和来自物质,唯物质主义的东西,你也可以说我们收集了所有我们的过去,过去藉由集体潜意识延伸。我昨天也告诉你,癌症是因左脉的极端行为所引起。那些左脉的极端行为 令人患上癌症。若你能把这些极端行为带回中脉,癌症便得到痊愈。它可以被治好,毫无疑问。
第二部分是右脉,我已经告诉你 我今天会告诉你有关右脉。那位男士不在这里?问很多问题的那个男士,他在吗? 他昨天忙于提问,就是这样。我想他对追寻并不感兴趣。好吧,第二面是右面。是我们作出行动的力量。我们首先有欲望,跟着行动。这力量,右面的力量,以右交感神经在我们内里显现。科学也是一样,科学的层面很粗糙。这些都是我们内在精微的东西,这个存在于我们内里的右面的力量。给予我们思维和肉身的力量去作出行动 当我们有任何欲望,便应作出行动。我们想实行这个欲望,所以我们作出行动。我们必须明白这是什么类型的力量。梵文称这力量为prana shakti而另一个力量,左脉是 mana shakti 是情绪的力量,或可以说是思维的力量。用英文来描述它们并不怎样清晰,所以我会说mana shakti 和prana shakti。这是存在于我们内在的两个力量。我们开始以左和右来运用它们,它们可以说是像煞车制和加速器,我们变成驾驶的能手。但在这过程,我们会犯错人类的头脑的独特之处,就是会走向极端。就如我告诉某人︰「现在你必须静坐。」他们便静坐五小时。没有需要静坐五小时。又或若你告诉他们你必须倒立,他们便会倒立十小时。没有需要这样极端,我们只须处于中脉,对我们的身体仁慈点,对自己仁慈点。没有什么需要狂热, 没有什么需要令自己恼怒。这只是非常简单的事情,必须在你身上发生。例如,试想想,一颗种子被播放在一处有嘈杂音乐的地方,或一处每一个人都奔跑叫喊,尖叫的地方,种子会有什么发生?就是它不会发芽。若那是一处平和的地方,一处正当的地方,而不是播放在一个倾斜的花盆里,它肯定会生长成漂亮的树木或漂亮的灌木。自由地生长!
同样,若我们过于极端我们便会偏向右或偏向左,若偏向左,我昨天已经告诉你们有什么会发生。所有那些催眠术,ESP和大部分灵性导师,都想玩把戏,你要明白,就像他只会催眠你,人们变得因为这些导师,人们变得完全疯癫︰「他是我们的导师。」他们的行为却像完全没有脑的人一样「啊!我现在感觉到,我感到极好。」我看原因是因为你感到这个男士内在有安全感「若我跟随他」,你明白「他将要到天堂,我将会与他一起上天堂。」事情是不会像这样发生的。你必须独自上天堂,你必须变成自己的导师。你必须认识一切,不是某人把拖车放在背后,再把人放在拖车里说,来吧,我将要上天堂。实际上,这些人大都是走向地狱。你会很快的跟着他们。所以事情从不是这样,相信我,任何人说追随某位灵性导师便可以上天堂,都是绝对错的。你必须遵守原则。任何一位真正的导师都会常常告诉你,你必须变成某些……他永远也不会只说︰「好吧,你给我钱,好吧,你是成员,你现在是我的孩子,你现在是我的门徒,我给你爱,让我们有爱吧。」爱在哪里?「给我更多的钱,给我名车,给我这些,给我那些。」像疯子一样,我们以为,这些东西是可以交换的。我们都是求道者,我们有权去找寻我们的灵,我们不要被这些把戏,这些人的,我可以说这些恶作剧所欺骗。不单要你的钱,我不介意,他们是走私者,让他们拿到钱拿到他们想要的,但你却不知道他们破坏了你得到自觉的机会,当你的得到自觉的机会被破坏,就很难再给予你自觉。若你不认真的,正面的去解决,你将会处于一个无可救药的处境。我曾经看到人们为此而受苦。
这种我们内在的行动,提供我们的思维和肉身的能量而在右边运作,就像我们想着未来,开始计划计划这些︰「我们必须明天做这些,后天做这些。」我们开始坐下想,「现在,我要到哪里去找这些?跟着拿一张票,我便会到哪里。」我的意思是我们的脑袋为未来而运作,很大程度,我们变得完全的未来取向,到达某个程度。我有时遇见一些未来取向的人,他们甚至忘记自己的名字,你相信吗?我的意思是他们甚至忘记他们父亲的名字。这还可以,但连自己的名字也忘记,像疯子一样。因为他们记不起自己的名字,他们不知道自己身处何方,他们在做着些什么。我曾经遇见这样的人,他们真的是病人,因为他们已经变得那么未来取向,他们不知道任何他们的过往,这种未来取向的行为开始在那些常常想着未来的人的社会开展。我要做什么,我明天要做什么,我明天将有什么成就?」所有这些事情,当他们这样,他们的注意力便会走向极端右。在这里,我们处于非常危险的位置,非常危险的位置。当我们开始望向未来, 望向未来是一种幻像,完全是来自想象。因为你认为的未来并不存在,存在的是现在,你须处于现在而不是未来。
人们会说你必须处于现在,但怎样才能处于现在?我们不能。你一是处于过去,一是处于未来。因为当思绪的波浪升起,它上上落落,另一个思绪波浪升起,上升跟着下跌。当这个思绪的波浪升起,我们跟着它升起,但却看不到它下跌,跟着这个思绪的波浪升起,我们看到它,但却看不到它走往哪里。我们就在这思绪的尖端跳动。我们不知道我们或许在过去,或许在未来。在这两个思绪之间是现在,我们不知道把注意力放在哪里,这是非常困难做到。只说你必须处于中脉是不能做到。所有这些︰「你必须这样做,必须那样做。」不能令你做到。除非有光,就如这房间没有光,你说︰「一直行。」你不能,因为你看不到,看不到哪里是通道,可以怎样走。就算你下命令,做你喜欢的,就是不能走直路而没有碰到任何这些椅子,因为没有光,你看不到。所以我们要明白,我们对未来有太多的计划,我们实际上做的是,我们活在一个想象的世界。已经有很多人们活在想象的世界的故事。他们怎样发现一切都被摧毁。有些人藉由他们的身体的努力而成就到,当他们运用他们身体的力量,他们为自己制造了另一些问题,因为他们变得肉身取向。
若你只是肉身取向,灵便会生你的气。所以右边的移动是为那些小心翼翼的人而设,你可以称呼那些对时间很挑剔的人,那些对事情很坚定的人,那些干巴巴的人,那些非常率直的人,他们不能容忍任何荒谬。另一种人是,你发觉这种人通常都是令人头痛的,他们令人烦厌,你不能容忍与他们为伴。他们可以是非常令人厌烦的人,他们教训你怎样可以,直截了当,怎样可以绝对走直路。大自然没有什么是直的,它是那样 漂亮的移动,因为大自然被创造成多元化,多元化带来漂亮美好。他们不会想及漂亮,他们不会想到爱,想到慈悲,没有这些。对他们来说,这是一个谨慎的世界,这就是他们的生活。这类人内在发展了很大的自我,就如你看到这里一样,是一个在头脑里被称为自我的黄色的东西。藉由左脉的行动,情感的那一边,我们发展了超我,藉由右脉的行动,我们发展了自我。
这个自我并不容易被看到,因为若你有超我,你的身体便感到痛楚。身体上,你是一个可怜的人,你面上有皱纹,你看来很憔悴。若你有自我,你便看来很活跃,我们可以说希特勒是极之自我的代表,他脑海中以为自己是某位降世神祇,他必须拯救人类,他知道有关种族和一切,他理应拯救某些种族。这种念头来自偏右脉的人,他们很有野心,与他们谈话或许感觉非常好,他们或许看来很谦虚,也或许是非常好的生意人,什么也可以是,但他们并不知道他们的这个自我先生 在他们的脑袋中出现,就像一个大气球把他浮在天空中。自我的终结是愚蠢,你会感到惊讶,自我的尽头是愚蠢,这些人沉醉在各式各样愚蠢的事情里。 他们会说︰「有什么错呢?」 例如,我知道有些老人的行为是非常愚蠢,他们说︰「有什么错呢?」 一个老人家,例如九十岁,他甚至不能没有手杖行走,却跳你们的舞,跟着他跌倒。你明白吗?他想︰「有什么错呢?」就像我认识的一个女士, 她大约八十五岁,她死于从马上跌下来,很自然,我的意思是你对一个八十五岁的人期望什么,那是很明显,一位八十五岁的女士她应该安居于家中,照顾孙子她或许还有曾孙,你明白吗?她不这样,为什么她想象一个二十五岁的女士一样爬上马背上?他们做着这些愚蠢的行为,却说︰「有什么错呢?愚蠢是没有错的,有什么错呢?」 这种人对社会,对其他人都是一种骚扰。那些拥有超我的人会麻烦自己,而那些自我中心的人却会找别人麻烦。他们常常都纠正别人,折磨别人,把自己的念头强加在别人身上。 这类人可以非常,非常成功。因为没有什么是胜过成功,他们继续把东西锤打在别人头上,说︰「这是真的,这是真的。」 当你持续这样说,你忽然相信︰「是,事情必定是这样的。」这类人是最危险的。我可以说,超我类型的人,对那些不知道超我类型的人的把戏的人来说 超我类型的人,他们可以是非常,非常,非常危险,因为他们很精微,你看不到他们,他们会催眠,他们可以附在你身上,他们可以是非常害羞,他们亦可以对你作出各种你意识不到的事情。所以要选择那种比较好,那种不好是不容易的,走向极端都是错误的,无论是偏向右或偏向左。
现在让我们看看身体有什么发生? 就如我说有关癌病,在左边肉身上,有什么发生在未来取向的人?我们有一个能量中心特别为未来取向的行为而设,被称为腹轮,以组糙层面,在我们内里彰显,被称为大动脉神经丛的神经丛。腹轮对人类很重要,特别是已经发展的人。实际上,这个轮穴把我们腹部的脂肪转化,以供脑袋之用,这是太阳神苏利耶的能量中心。当我们开始思想这些细胞这样被转化,它们对脑很有用。若你不停的思考,常常都在思考,常常都在思考,什么会发生?我的意思是头上不会长角,你在消耗着它,你在消耗着所有这些细胞,你必须有其它补充。因为要补充,腹轮必须很幸勤地把细胞转化,以提供脑的需要。因为要做这工作,其它腹轮要照顾的器官,例如你的肝脏你的胰脏,你的脾脏,你的肾脏,全都是这个能量中心所照顾,还有是女士的子宫。现在,若腹轮只做一个工作,它不能做其它工作,其它工作便会被疏忽,那么你便发展了称为肝脏疾病的可怕疾病。
肝脏的毛病是我们感觉不到,别人知道你有肝病,因为你的脾气很坏,因为你很挑剔,因为你常常向人咆哮,因为你对一切都不满,因为你批评人。所有这些都是肝脏出毛病的征兆,有肝病的人对自己永远不满,因为肝脏照顾我们的注意力,肝脏有问题的人,他们的注意力很可怕。像这样走,你不能保持你的注意力向前。在街上你会直往车辆走,因为你在看着一些你不应看的事物,你一直都这样看着别的事物,你不能行走,我的意思是你找不到任何动物,像这样走路,只有人类才会这样。若你看到他们在街上,你会感到很惊讶。 他们都走到哪里?他们不走直路,他们不向前看,他们的双眼像这样,那样。因为注意力摇摆不定。注意力摇摆不定是因为肝脏有毛病,所以肝脏是非常,非常重要的。肝脏有特别的能力,从身体抽出毒素,显现为热。这种在身体的热必须被转化,或必须转变成血液,或变成血液里的水,它必须从你身体里排出来,或许以汗水或其它形式排出。当肝脏的齿轮松脱,什么会发生?就是它没有能力做这工作,它不能把这些热传到血液里,热仍然停留在身体里,你真的被加热了,这些热令你产生各种问题。在霎哈嘉瑜伽,当灵量升起,什么会发生?它改变血液的形态。因为这热,氢气和氧气被安置在很古怪的位置,就像这样,那样。他们开始接收他们内在的热,这就是为什么有肝脏毛病的人在灵量升起时感到有点热。但我们可以藉由令肝脏平和和舒适而把它治好,你肯定可以,肯定可以把你的肝脏治好,这是无庸置疑的。
第二样发生在你身上是胰脏,它令你有糖尿病。只有思考太多的人才有糖尿病。就如一个印度的农夫不知什么是糖尿病,你因此停止吃糖。但这不能治好糖尿病。糖尿病是因为思考,思考,思考,思考,思考太多。医生不明白,所以他们说糖尿病是不治之症,因为他们不知道思考与这疾病的关系。这是当你不停的思考便会发生,像疯子一样,你便得到糖尿病。若你得到开悟,糖尿病是可以被治好。你也可以医治别人的糖尿病,因为这个充满活力的力量,它把流通于你的三个力量整合,你得到补充。你可以给予已经消耗尽的人。因为你可以藉由这个力量去补充他们,你也可以去医治。
第三是发生在人身上最差劲的就是因为脾脏而来的血癌。脾脏是非常重要的,这是我们内在的平和中心。一个没有妥当脾脏的人不是一个平和的人,这是非常简单的道理,但医生却不懂,所有科学取向的人也不懂把它联系到某些非常,非常简单的道理上。简单的是当你进食,若我们吃得怱忙,我们的脾脏便有麻烦。我们可以患上血癌。若母亲是急躁,或父亲是急躁的,孩子可能出生便会患上血癌。我们很高兴告诉你,在纽约, 有一个血癌的个案,当我在印度的一条村庄, 有人来告诉我,这样这样的男孩病了 他只有十六岁,有血癌,医生已经 宣布他两星期内便会死亡 他们常常都是这样宣布,他们只善于宣布 当这个个案来到我面前,我告诉他们︰ 我做不了什么,我现在在村庄里,但你可以打电话给一位女霎哈嘉瑜伽士,她曾经在英国现在在纽约, 她可以照顾这个案。 你感到很惊讶,这男孩完全被治好。他出院后来看我,现在他回到学校。我的意思是我们治好很多血癌的病人,但在这里我们不是去从事医治… 或治好任何人,这不是我的任务,这是发生得很自然的,是灵量升起的副产品。主要是我们要令你成为医生,我们要令你成为博学的人,我们要令你成为有集体意识的人,我们必须进入神的国度,住在祂的平和、祝福和喜乐里。还有肾脏的问题,高血压,所有都是因为这引起,人们担忧,他们急躁,你明白,这种急躁只是习惯。我知道有些人,当你一说︰「啊!你到某处必须乘坐飞机。」 飞机这个字忽然引发这种急躁。「啊!他们变得疯癫,他们不知道自己在做什么,他们忘记他们的护照,忘记他们的行李。忘记这些,他们发狂似的。若你走到机场,你会发现,这个被称为左脐轮的能量中心,脾脏变得狂热。当你进食,或做任何工作时便会产生某种紧急状况,需要更多血液去消化食物。所以这个脾脏,可怜的家伙辛勤的工作,去制造额外的血细胞。当你进食时,例如你也看报纸,这是最差劲的事。很可怕,我们在早上阅读报纸,同时也在进食,你的脾脏便出毛病。因为另一种紧急情况出现,更甚的是你骑着单车,手上拿着三文治赶紧回去工作。你忽然发现路上塞车,令你处于更坏的境况,令你很急躁,你不明白为什么。在你前面的人不停的说︰这个人出了什么问题,他为什么不能把车驾快一点?这个人也对前面的人说着同样的话。这种疯狂的情况持续着,这种无意义的竞争继续。若你在进食时这样怱忙,这样急躁, 你便会有这种麻烦。这是非常危险的,被称为血癌,这病在年青人中是非常普遍的。
最后,是心脏的毛病。当你放太多注意力在外在的物质的东西,你的物质上的进展身体上的进展,以及把你的脑袋过度计算机化,你便疏忽了住在你心脏,必须得到你的关注的灵。灵便会退去,当灵后退,你便得心脏病。只有偏右脉的人会有心脏病,不会是偏左脉的人。我把这些告诉一个医生,他说,很惊讶。在精神病院,你不需要心电图 你不需要它,他们永远不会心脏病发作。一个疯子不会有心脏病,这是很令人惊讶。一个疯子用他的心更多,他的左脉,他的情感,他的心应该跨掉,但却不是,是他的头脑崩溃了!你可以想象吗?而那些用脑的人,心却崩溃了。 这是大自然在我们内里创造的平衡。你看大自然是怎样聪明地指引我们到中脉,不走向极端,保持在中央保持在中脉。当你完全处于中央你便进化得很快。
这是我们拥有的右面,未来取向的那一面。 你们都知道我们的品性都是非常未来取向 这种未来取向不能只说︰「啊!现在,不要思考。」你做不到,你就是做不到。若我命令你︰「现在,停止你所有的计划。」你只是做不到,你就是不能做到,你必须计划。 你发现所有这些计划都失败,因为这些计划与上天的计划没有关系,上天有一些计划而你又有另一些计划,它们永远也不会结合在一起,这就是你的计划怎么会失败。你只是感到很灰心,感到孤立无援,你不明白这是怎样发生。
我们要明白,我们要知道有一个上天的力量,无论你喜欢与否,所有这些生命的工作,成千上万的花朵变成果实,一颗种子变成大树,一颗特别的种子变成特别的大树,各种的选择都是井然有序的,整个化学作用被组织起来的途径,所有化学的周期定律,所有在这个世界你看到的一切都是井然有序,必定有某人做着这工作。所以有一个上天的力量围绕着我们,毫无疑问,但我们仍未能感觉到它,就是这样。若我们还未感到它并不代表它不存在,它的确存在和运作着。我们亲眼看到那么多活生生的事情在发生,我们视这为理所当然,我们不受困扰。你看,人类生命的本身,孩子将要出生身体里有一个胎儿。医学的定律是,若任何外来的对象进入身体,会立即被抛走,一切力量都是被建立成把它抛走。但我们发现,当一个胎儿开始生长,整个系统滋润它,照顾它,真的对它很费心很小心地,水被创造围绕它,令它不受骚扰,作出各种关怀。身体会对胎儿作出各种关怀,去照顾它。当胎儿成熟,便会被抛出。谁做这些?谁在做着这些?我们有时也会问自己这个问题。
无论如何,我们为什么要变成人类?有什么需要这样?有什么需要这样?若我们得不到答案,这表示我们仍然在过渡期,我们必须到达哪里,才能得到答案。我们被创造成人类,去感觉这个上天的力量,去处理这上天的力量,去享受上天的恩赐。这上天的力量是集体的存有,它赐予你集体,在我们心里的灵就是在我们内在的集体存有,它彰显流通的上天力量,这就是为什么当我们联系到总机,我们便会变成我们应该变成的模样。就像一部机器,当它连系到总机,它便有了意义。这部机器(母亲手指麦克风),虽然与总机连系,却意识不到电力,感觉不到我的声音。但一个人,当他联系到总机,你变得有意识,这是你必须明白的。当你得到自觉,你可以提升别人的灵量,你也可以给予别人自觉。雷伊就做了很多,甚至在利雅德(沙地亚拉伯之首都),他也有这样做。在每一处他到过的地方也有做。 他就像你,一个工程师,他就像你,你会对他怎样认识自己和认识别人感到很惊讶,你会完全改变,因为当你得到你的灵,当你得到最高,所有世俗的事物便会退掉。你变成自己的导师,不再被任何习惯或其它一切所束缚,它只是漂亮地成就。我们必须给自己机会,必须有耐性。所谓的聪明智慧最差的,是你能对一切开玩笑,这是最容易的。开一切事物玩笑,把它解决。 在古老的时代,当他们想面对真实,像基督来到,他们没有对祂开玩笑,但在祂被钉十字架时却开他玩笑,他们只是否认。现在这基本上都不是问题,问题不再存在是因为否认是需要更多力气,所以还是开玩笑比较好。这是愚蠢。我再次说,开某些事情玩笑是愚蠢的,因为你就是这样,你是灵,是你必须得到它,若你只知道怎样开玩笑,请与它一起玩吧。那么你的人生继续,你的生活继续,对你这有什么用呢?若你没有得到自觉,你对自己的评价是你是失败的,你已经失败了。这里在给你机会,你可以很舒适,你可以得到忠告,你可以得到救赎,但没有人能令你感受到你存有的漂亮,你必须亲自去体验,若你不想体验,没有问题 完全没有问题,你有自由这样做,做你喜欢做的事,但若你想去做,请你停止你的导师搜购 不要再摇摆不定,停下来,看清楚你需要什么。这是认真的事,必然会发生。
除非人类已经进化,这个世界没有任何问题可以得到解决。任何问题,要听信我。无论什么他们从思考而来的,例如他们创造民主,他们创造共产主义,这样那样。在真实中,所有这些荒谬都是毫无意义,没有任何意义,因为,例如你可能说我是非常有力量,所以我是一个资本家,但我不能不为给予而活,所以我是一个共产主义者,我绝对是一个资本主义者和绝对是一个共产主义者 一切都存在于我们内里,这些念头都是人为的,令一些人是民主派一些人是另一类型。因为当他们执着于自私和所有这些事物,他们不能从中创造出任何好东西。不执着是因为你与灵合一,灵是不执着,它给予你光。这种不执着令你看到整体,像一出戏剧一样持续着,你可以好好的成就到,你变得充满活力,你会对自己那么有活力而惊叹不已。除此之外,我们必须意识到,若这里有一个力量,它是全能的,这力量可以自己思考、组织和照顾你,很多事发生在霎哈嘉瑜伽士身上。若我告诉你们一切,你必定会很惊叹。令人惊讶的事情在发生。克里希纳曾经非常清楚的说︰「yogakshema vahamyaham」 意思是若你得到瑜伽,你便万事安好。瑜伽之后,祂说先有瑜伽,合一必然首先发生,那么你便万事安好。我曾经见到人们走到所谓导师哪里,他们染病,你看到他们的面容苍白,完全的完蛋,一无是处,绝对是痛苦的人。这种人怎可能达到瑜伽?
不单肉身方面,思维上他们也是处于平和,他们充满慈悲和爱心。这种慈悲不用说话,只在流通,流通着散发着,你甚至可以把你的慈悲给予花朵,若花朵将要凋谢,你可以给予它,它们可以多活一会。例如,树木将要死亡,若你给予它们,它们便会昌盛,若你把它给予动物,牠们会变得不同。因为是你首次得到这力量后,把它回赠,回赠大自然。到目前为止,你通常都是从大自然拿取的,现在是第一次你向大自然给予某些东西。因为慈悲只在流通,它不接受任何东西,它只流向其它人。这必须发生在你身上,不要只满足于那些低下的东西,那些无意义的,那些虚拟的或大规模的念头。我在说每个人都意识到的集体,这不是大规模的活动,这是集体。愿神祝福你们!
我希望今天很多人都可以得到自觉与灵合一,感觉到他们的集体。我唯一的愿望是,在英国,我把布頼顿放在很高的位置,我常常说英国是宇宙的心脏,它是非常重要的,它是心脏,毫无疑问。这就是为什么布莱克曾经说,它必须变成耶路撒冷。祂所说的都是真相,他说了很多有关霎哈嘉瑜伽的话,是完全可以验证的。心脏却很懒散,心脏在睡觉,这是令人伤感的事。就如我说欧洲是肝脏,它在喝酒,你可否想象事情的境况是怎样更加差劲。若一切都是违反我们的本质,英国的本质是它是心脏,意思是它可以连接起来,它在传播,无论什么发生在英国,都被认真对待。例如你变成,你们全部人,都变成愚蠢的人,整个世界也会变得愚蠢。你们的责任是那么重,连你们也意识不到,我们在做着非常重要的事情,对这个国家看来是很微小的事。因为很少人真的来到霎哈嘉瑜伽,安顿下来,非常少人,我想只有很少这种才干的人,小孩子在这里, 很多在大约十岁时来到,我可以肯定一定会有很高质素的求道者会来。他们都有点紧张,因为他们想向来自美国和来自欧洲的人学习,没有什么可以向他们学习,是你要去传播,是你要传达这信息。我知道这是一个很重要的国家,无论如何,我的丈夫会在英国被选。在过往的八年我们都在这里,你相信吗?我或许会在这里多四年,所以我希望某些事情会发生。在布頼顿这是一处好地方,我肯定很多人会在这里得到自觉,在解放人类里作出帮忙。很感谢你们,愿神祝福你们!
若你们有任何问题,请必须向我提出。老实说,我是你们的母亲,我从不因你提问而感到被冒犯,这是很重要的,因为实际上,我没有任何问题,你必须向我提问,我们完全没有任何问题。 […]

潜意识的问题—左脉 Brighton (England)

潜意识的问题—左脉
英国布莱顿 1982年5月13日
我要告诉你,制约也有好的。同样,你既能有好习惯也能有坏习惯。习惯能约束或阻碍我们升进,亦能帮助稳定我们。制约来自我们每天打交道的物质。当人类看到任何物品,便想侵占它,想运用这些物品以达致个人的目的。为个人的目的,他改变物质的形态,开始运用物质以令自己舒适,或运用它来帮助自己,指引自己。
你越依赖物质,你的自然本性就越快完蛋,因为你在处理死物。物质,当它是死的,我们才去处理它,但当它仍是活的,我们却不大在意它。当我们为着个人的目的来运用物质,这些死物便会在我们内瑞安顿下来。若不是这样,我们怎能生存?这是人们会问的问题。若神赐予我们这些物质,让我们能运用它们,我们是否不应运用它们,不应享用它们?我们却不享受。我们…在得到自觉前,你不能享受任何物质,你只是养成了习惯,或许成为物质的奴隶,在得到自觉前。这是原则…经济学的原则是需求一般是永远得不到满足,意思是今天你想买一块地毯,好,买吧。这块地毯却让你感到头痛,因为拥有它,便要照顾它,要为它购买保险,你要先忧心它不会被弄脏;其二,你想再购买其他物品,你已经买了地毯,就这样。你要买其他物品,你要买其他物品,你再想要其他物品,你的要求是没法得到满足,也没法带给你喜乐。物质永远没法带给你喜乐。只有灵才能给你喜乐。当你升进,当你成为灵,你对物质的价值便有另一种看法,你对物质的价值观会截然不同。
我肯定积臣必定有告诉你,当你得到自觉,你的双手开始感到有凉风。至于物质,成为灵是大有帮助,因为你马上知道什么对你好什么对你坏。例如,你吃了一些对你不好的食物,便马上失去生命能量,变得很热,即使只是看着这些食物,或许也有这种感觉。当你坐在一个很差的人坐过的椅子,你马上感到︰「噢,这里有些不对劲。」生命能量是明确的、绝对的。
这种制约只会在…这些习惯只会在你成为灵后才能克服,因为灵常常受物质控制,灵必须克服物质的控制。事实上,灵不会受任何事物控制,我是说它被遮蔽,就如浮云遮蔽着太阳。同样,所有支配我们的,又或我们可以说,物质对我们的奴役,令我们控制我们的灵,某种意义而言,我们把灵遮蔽。浮云仍在,令我们看不见灵,感觉不到灵。灵的美在于自然而然,我们感觉不到,感觉不到别人。
在评价别人时,我们在评价些什么?这人外表怎么样,他穿什么衣服,他怎样走路,他通常的言行举止,他懂不懂说︰「谢谢」,「对不起」你明白吗?所有这些都令我们留下印象,他拥有怎样类型的车,你有怎样的房子,或许我们错过了,错过了一个圣人,我们或许再次错过基督,只因祂是木匠的儿子。我们怎知道谁是基督?有什么途径方法让我们知道谁是基督?
现在很多人说︰「基督会来,祂会上电视。」你可以把任何人放在那位置而视他为基督,我们怎能分辨?凭祂的衣着,或祂做的任何事情。大部分我见过的基督的画像或雕像,都完全不像基督,完全不像,你要明白,他们很可怕,我不知道他们是谁。
你怎能分辨出谁是基督?又或这只是某些懂戏法的家伙,或是某些故意哄骗我们远离实相的家伙。没有任何途径方法能找出真相,因为我们已经习惯只着眼于物质表面的形态。就如我们对艺术的概念也是,像模子一样,我们喜欢这种艺术。
若你问他们︰「为甚么?」「因为,你也知道,这种东西是,很和谐。」又或许「这是比较合比例。」就是这样。「你怎知道?」
你知道是因为你读了一些书籍,又或你从某人身上学懂「这是艺术」,「这很美」。我是说你标签某些东西为美,它真的美吗?若它是美的,那必定是灵,因为灵是美,美亦是灵,所以它是,它美丽吗?你怎能分辨出这艺术是否美丽?
就如若按照一般人对女性的看法,我不认为蒙罗莉萨是个美丽的女性,我的意思是今天像蚊子般的妇女被视为美丽,他们怎能说蒙罗莉萨很美丽?她拥有什么?成千上万的人聚集一起去看她的油画,为什么,为什么会这样?只有生命能量能给你答案,它散发生命能量。在你不知情下,它吸引感染你的灵,你毫不察觉,它吸引你的灵。这就是为何这帧油画处处都受到赞赏。
当这种制约变成集体的制约,任何制约成为集体的制约,你都会接受。「这种形态是美丽,这种形态是实相,这种形态是自然而然。」混乱因此产生,当它变成集体的事情,混乱便会产生。例如我遇见一些人的一些导师,我问他们︰「你怎知道你的导师是真的,他给了你什么?」他说︰「因为我坐在椅子上,便开始抖动,我不是故意的,是自然的发生。」当我在场,他的身体在抖动,很吓人,任何人都会对这个不能安坐五分钟的人有极大的慈悲和关注…
一个女听众︰「很抱歉,这不是自然而然,是神经质。」
锡吕‧玛塔吉︰「对,我正要这样说…。」
女士︰「你说错了。」
锡吕‧玛塔吉︰「说错什么?」
女士︰「全都说错。」
锡吕‧玛塔吉︰「你哪里来?」
女士︰「在路上。」
锡吕‧玛塔吉︰「就这样,最好走吧!」
女士︰「不用担心,我要离开这里。」
锡吕‧玛塔吉︰「看看,她现在到酒吧。」
你们要尝试明白这个精微层面,明白吗?若你对它确定。现在例如有人开始武断的说一些事情,就如若她说的是真的—神经质。意思是你控制不了你的神经,对吗?你认为是这样吗?你不受控制,你不受控制,自然而然不会令你成为奴隶,我要说的就是这一点,它不会奴役你,它只会令你成为主人。自然而然要能令你成为主人,而不是奴隶。
她必定是来自超觉静坐,因为练习超觉静坐的人就像这样抖动。最终他们都会染上癫痫症,我曾经治好很多这样的人,我不知道有谁来自那里。即使是他们在苏格兰学院的主管,他是—我叫它作飞行队学校—人们要付三千元。这个坐在这里的男士是受害者之一。当他们受苦,便知道那是什么一回事。几天前我们看到有人癫痫症发作,次数很频密,可怜的孩子,他还不到二十六岁,年青人,理应享受人生,却走进这种困境,你不能想象。若这种事情是发生在某个想成为导师的人身上,变成这样还要付钱,这又怎会是与灵接近?我想告诉你们,灵给你自然而然,你是导师,自己的导师,完全的导师,没有任何奴役,没有养成任何习惯,所有习惯都戒掉。你变得那么自然而然,我不需要告诉你,你自会戒掉所有习惯,变成自己的导师
这应会在你身上发生。但取而代之,若你沉迷于奴役你的事情,你可能会喜欢它一会儿,因为你抗拒不了它,但若你真的坐下想想,便会知道这不是你想要的,你想要的是成为自己的导师。
就如这能量图显示,我们有两个力量,左和右的力量。左脉的力量是给我们制约,左边,潜意识,集体潜意识,它给我们制约;若你想否定所有这些,右边甚至更差,它给我们行动,但行动令我们变得自我中心。所以二者都可以令人很烦恼。
就如你说︰「好吧,我没有任何制约,这样做有什么错,那样做有什么错?」若你有这种想法,这种自由,这是放任,或许这不是自由,因为自由背后要有智慧。因此这两边,往左走或往右走都是错的。
那么什么才是对的?就是在中央,既不受制约束缚又不自我中心。怎能做到是个大问题,问题出于怎能做到。要自然而然就是要绝对自由。
我认为这两个力量,就如车辆的煞车掣和加速器。你运用这两个力量,先用煞车掣,再用加速器,你想控制这两个力量。开始时要懂怎样运用控制这两个力量是很困难的,透过练习,你便渐渐学懂,你知道怎样驾车,成为好司机。成为好司机后,你仍不是驾车师傅,接下来你才成为师傅。今天你们内在的导师,内在的导师是灵。在得到自觉前,你不是导师,因为我们仍未有作为导师的意识,它仍未表达在我们的意识里,某程度上我们仍未获这些力量的授权。
灵存在着,它有自己的力量,我们内在仍未感到这些力量。一旦我们感觉到灵的力量,我们便获自己的力量授权,它就在这里,在我们内里。这是我们自己的力量,我们不用向别人借用,不用向别人要求,它们就在我们内里,灵在我们内里。唯一是灵要把光带进我们的意识,它要进入我们的意识。
以简单的医学词汇,我们能看到,例如,灵必须在我们的中枢神经系统彰显,在我们的中枢神经系统,因此我们应该知道我们该做什么。不是在椅子上跳跃,又或有些人说︰「噢,你,我们开始这样做。」这是催眠状态,是不对的,你是没有意识的,你这样做是因为被催眠。催眠可能来自外在的力量,不是你的力量,不是你的知觉,你的理解,你的力量,是其他人,因为不是你做的。
因为物质有力量控制我们,同样,我必须要说,有些物质是被视为很危险的。例如癌症,以癌症为例,癌症控制我们,这是很严重危急的东西。癌症控制我们,我们却不能控制癌症。举一个实例,癌是如何引致的?医生说︰「这样,那样。」我们…霎哈嘉瑜伽能治好癌症,肯定的,百分百能把它治好,亦已把它治好。很多霎哈嘉瑜伽士已经把癌治好,怎样治好?很简单,就是你变成自己的导师,你掌握这个疾病,也能掌握一切。因为导师就在你内里,但它仍未进入你的意识,唯一的联系仍未连上,一旦连上了,瑜伽便会发生,合一也会发生。
我们现在要完全把注意力放在自觉上,我下次再告诉你关于神。自觉的意思是把你的灵带进你的意识。什么引致癌症?让我们看看这里什么发生?它是由左边活动所引发的。左边活动是指︰情感的困局,情绪的问题,情绪的波动,情感的不安全感,任何一种不安全感都能把你带往左边。这些可怕的导师只要一点点的举动,因为他们催眠你,便能把你带进左边,把亡灵附在你身上,我也不知道他们做了些什么,他们把你带往左边。任何不获神授权的活动,也会带你到左边,因为你不能在中央升进,因此你一是走向左,一是走向右。
当你过分做这些事情,像巫术,我听说你有另一样东西在这里,某些组织,有些家伙惯于看到房子里的一切东西都在移动。他来霎哈嘉瑜伽,他的水壶在动,这个在移动,他不能解释有什么发生在他的房间里。他坐下,发现某些东西从这里移到那里,实实在在的在发生,这是什么?是谁在做着这种你不能控制的事情?我们再次来到同一点,一些你不能控制的事情。你进入了某个领域,进入了你受人控制的领域,一切都不在你的控制,这个领域,当你进入,我常常看到癌症病人都是受它影响,他们大部分人都受它影响。
他们意识不到,他们不知道自己是怎会进入。就如对女士来说,她对丈夫感到不安全,或许是某些事情,或许她以为丈夫随时会离开她,她爱他,不管如何,这个女人或许会得乳癌,因为不安全感已经进入了其中一个轮穴,你可以在这里看到,心轮,我们称它为心轮中部。若这个轮穴有故障,若妇女对任何事都感到不安全,她有可能…她很易受侵袭,便会生癌。所以我们必须整体的去理解生命,不是单一的。我们必须明白生命的整体作用,人生的整体影响,生命的整体关系。现在没有医生懂这些,他懂吗,当他为病人治疗,比如乳癌,他知道这个女士没有安全感吗?
另一种疾病是厌食症,很多女孩也受这种病之苦。他们只是不吃,放弃进食。你不知道怎会这样,医生治不好这个病,没有人能治好它,什么原因?女孩,女儿与父亲的关系,例如父亲过世,女儿再也见不到父亲,又或女儿很爱她的父亲,但却没有表达出来,又或父女的关系很差,女儿便有这个毛病,厌食症。你会很惊叹,但医生是没法把这病治好。这里也有几位医生,医学是没法了解这个病,因为我们并非以整体来看人类,人类是神创造很精巧的器具。我们对别人苛刻,麻烦别人,令别人感到不安全,或对人不公平,不公义,在我们不知情下,我们真的给了他们巨大的不安全感,这种不安全感真的在我们意识不到下令别人染上不治之症。
要明白整体,什么要发生在我们身上?我们要到达能看到整体的层次。就像若我想看…比如想看布莱顿的全貌,我该怎样做?我要坐上飞机从高处看,便能看到整个布莱顿。同样在你的意识里,在你的理解里,你要升到你能看到整体的位置。若你看不到整体,只看到部分景象,或我们可以说只看到很小部分,你看到的能制造混乱,制造问题,它们有些的性质是非常,非常严重。因为作为人类,我们不知道自己是谁,人类最大的问题是他们会说︰「我不喜欢它」。这个「我」是谁?是你的灵或是你的自我?你不喜欢那一部分?又或是你的制约。因为是以特别的方式把你养育成人,你因此不喜欢这些?你的那一部分不喜欢它?你会感到很惊讶,不是你的灵,因为若灵喜欢,你又怎能知道?它只能透过你的生命能量来知道。当你感到生命能量,那么你才能说︰「是,我的灵喜欢它。」因为生命能量在散发。
作为人类,我们仍处于过渡阶段,我们仍未到达被称为自觉的阶段,自觉是我们变成灵,「变成」是重点。一旦你成为灵,你便知道自己喜欢什么,你真的知道自己喜欢什么,因为你就是实相,你不是任何制约,不再是自我,你是你本来真正的模样,就是你是灵。
很令人惊讶,灵是集体的存在体,我们内在没有表面虚假的集体特征,也不是︰「好吧,我们属于布莱顿,所以我们是一体。」或「我们属于同一条街,所以我们是一体。」不是这样,而是某种你是…你绝对是集体的存在体,透过不同能量中心的运作成就,你开始感觉你内在的集体。你能感觉到它…别人,你能在指尖感觉到别人,你能相信吗?圣经有写下︰「你的双手会说话。」这些日子的描述是︰「你的双手会说话。」人们为甚么不去找出什么发生了?你的双手怎会说话?发生的是你开始从指尖感觉和理解什么是实相,什么是美,什么是喜乐,什么是爱。
这是我们取得的左边,最终左边的问题令我们肉身感到痛楚,左边有问题是非常痛的,非常,非常痛的。这种痛楚不能向人解释,没有人能明白,没有人能治好它,你不能告诉任何人,人们以为你大惊小怪,他们以心理学来医治你,你只是不明白为什么你有这种痛楚。这种痛楚来自左边,来自潜意识。
超越潜意识是集体潜意识,集体潜意识包含一切自创造以来直至今天所创造的东西。一旦你进入潜意识,便会迷失,潜意识的力量控制你,它是超越你的理解,超越你能摆脱它,超越你去…不是屈服于它,而它却不断增长。
就如我问一些人︰「为甚么你知道不是你做的,是其他人做的,但你却仍不停继续这样做?」他们说︰「母亲,我们在毛毯下,完全黑暗,我们不知道自己在哪里移动,所以只能不停的继续下去。」
就如我上次告诉你,感到内疚是最大的障碍,是最大的障碍因为一旦你感到内疚,这个轮穴的左边便会有阻塞,而它是…很困难的。你不知道自己为何感到内疚,你每时每刻都感到内疚,却不知道自己为何内疚,为何有这种内疚的想法,这种内疚令你远离喜乐,令你什么也不能享受,令你不能自然而然。为甚么?这解释为何我们有时会不为何事而感到悲哀。事实上,神并没有创造我们悲哀,祂创造得我们那么美丽,那么小心,祂以爱心和慈悲创造我们,不是要我们不为什么而悲伤;祂没有给我们任何疾病,任何问题,但我们却走向极端的左或极端的右。因为我今天只谈左边,我要说不为什么而感到悲哀也是错的,对你自己也不公平。
偏左脉的人必须知道,他们是灵,他们是那种要显现,要表达出来的美丽,他们不是每时每刻都受苦,活得悲哀的人,他们不是。但因为他们承担太多,忍受太多,令他们变成这样。为避免承担忍受,他们或许要养成其他习惯,你要明白,很多人酗酒是因为他们不能忍受人生的苦楚,他们忍受不了,所以他们酗酒…一旦你内里的灵被唤醒,你便变得那么强,那么喜乐,那么自然而然,你会戒掉所有坏习惯,所有所谓的疾病,所谓的习惯,都会退去。你的品格变得璀璨繁盛。
你内在有这个轮穴的基础,你可以为此责备神︰「为何祂要在我们的左边给我们这个能量中心?有何需要?祂不应给我们这个左边的能量中心,那么我们便能只处于中央。」问题出在人类必须知道,他们有自由去处理应对自己,他们要努力学习智慧,学懂若偏向极端,便会受苦,也必须意识到,若他们变得真诚,拥有完全的自由,他们必须在智慧里升进。没有智慧,便不能进天国,因为他们会被遗弃。就如有些人被遗弃,他们不懂任何法律和规则。若你带他们来英国,我们便要送他们进监狱。
同样,人类若没有智慧—虽然受苦令人学懂,但我们不应要求受苦。当我们要求受苦,实际上是要求错误。若你没有犯错,又怎会受苦?所以当你要求受苦,你在犯错。我们唯一要求的应是我们的灵,你要求你的灵,它是你自己的,你要得到它,得到它是你的权利。
我不能强迫你,或为你做些特别的事情,它就在这里,你像光,要被点亮的光。因为我是已点亮的光,所以你变成已点亮的光,你也能点亮其他光,就是这样简单。若你成为点亮的光,便能点亮其他光,你不用在意什么,你自己要成为已点亮的光,这是重点。它全在这里,是你自己的,你只要取得它,就是这样简单,不像这些人那样弄得那么复杂,又或是哲学家放在你面前的东西,不是这样,它是非常简单,在你内里,自然而然,是活生生的生命过程,生命的过程令你成为人类,你要成为超人类。
这绝对是自然而然的,你不能付钱购买它,你又怎能付钱?我是说这是绝对荒谬荒唐!若它是活生生的生命过程,你又怎能付钱?你付了多少钱给树木生长?我是说任何活生生的东西,你要付钱吗?你要付多少钱给鼻子呼吸?你能付钱吗?这是荒谬,可笑的。我们不能付钱给它,我们不能,这是个活生生的生命过程,你要成为,一只蛋必须变成小鸡。你要付多少钱给蛋以令它变成小鸡,又或一只蛋付多少钱给母亲以令自己成为小鸡?就是这样荒谬可笑。我们从不明白活生生的生命是那么自然而然,我们从未看到有生命的东西,我们活在物质里,活在死物里,不是活在有生命的东西里。若你开始观看树木,观看花朵,它怎样变成果实,你甚至看不到,因为它们生长得很慢,你看不到花朵怎样变成果实,你忽然发现全都出现了。就如我从印度来到伦敦,我发觉所有树都是光秃秃的,绝对像干枝,完全像干枝。不出一个星期,我发觉它们都变绿了,到第二个星期,全都长得苍翠繁茂,你不能相信。
我们甚至未有留意到,我们视一切为理所当然,它就在发生,是怎样发生的?这是奇迹般的事情,若你看到,这是奇迹,这些花朵怎会…例如一些特定的花朵只会生长在特定的树木上,另一些花朵生长在另一些树木上?这是怎会发生的?谁拣选它们?谁把它们安放在合适的位置?谁在统筹?我们必须意识到,是无所不在全能的神的力量,祂成就所有有生命的工作。一旦你也变成这样,即是灵,这个力量便会开始流通于你,你感觉到这力量。就如基督被人触摸,祂说︰「一些力量走到某人身上。」就像这样。你只是变成这力量流通的媒介。你获授权调动它,管理它,了解它,你知道它的一切,知道怎样给予它,怎样成就它,怎样医治别人,医治自己,你知道自己的机器如何运作,除此之外,你取得力量去克服自己的机器的所有问题,这是那么难以置信,这样的事情看来很难以置信,因为你从未看过这种事情发生。但当你看到这些花朵忽然变成果实,对我们而言,并不是甚么稀奇古怪的事情,也不是什么荒诞的事情。若我们看到人类变成果实,这才令人难以置信,怎会这样?
从未这样发生过。只有一个人能得到自觉是很困难的事情,没有其他人能得到自觉。今天又怎样?我是说这是开花结果的时代,应许过的,亦曾被预言过的。即使你的国家一个伟大的诗人,威廉布莱克也曾预言过。他说︰「时候到了,当有神性的人成为先知,这些先知有能力令他人也变成先知。」我是说没有人能比布莱克说得更准确清晰,我告诉你,他是很了不起的说︰「这会发生。」当我们追寻,这是我们期望得到的。我们是否已经成为先知?什么是先知?
先知是集体的存在体,他知道它的一切,他是导师。我们叫先知为导师,你就是要成为…导师。这种导师制度非常简单,因为全都在你内在建立好,只要把它连上。就像电视机接上总机,它全都装嵌好,就在那里,它便会开始运作。同样,你就是这样,你就是这样,只要与它连上。不论你的种性、小区、种族、国籍、型态、高度,不论什么,不论你是怎么样,都毫无分别,因为你们内在全都有这个了不起的装置,这种重生的力量,你要重生,你会重生,为什么不在今天?
没有什么要动怒,人们有时生气是因为他们不喜欢某些人告诉他们一些他们感到不好的事情。他们不喜欢,例如,若有个酒鬼,他喝酒太多,他是酒鬼,他不喜欢这样,感觉很差,即使有人很温和的告诉他︰「你最好把酒戒掉吧。」他不喜欢。我说的不是你不应这样做,我是说事情会是这样,他戒酒了。我不会说︰「你不要这样做,或不要那样做。」它就是会发生,你要先明白问题出在那里,可以怎样克服,就是这个原因我才要谈及它,否则是完全没有必要谈及它,它自会解决,它就是会解决,因为你已经准备就绪去得到它,你便取得它,我什么也没有做,我只是催化剂,我要说它会成就到。
我希望你在得到自觉前,先向我提问一些有关的问题,若你有任何问题,请发问,你必须发问。
是?
男士︰你说的与导师摩诃罗渣(maharaji)说的是否有任何分别?
锡吕‧玛塔吉︰谁?
男士︰导师摩诃罗渣
锡吕‧玛塔吉︰我告诉你,当你谈及任何导师,我不想有任何争论,好吗?此其一,我会告诉你,问问自己或问问其他人︰「他为其他人做了些什么?」他有否给你力量,或给其他人力量,对吗?我能告诉你所有在这里有自觉的灵,他们看来像你。当然,从他们的面容,你能分辨出他们很轻松,很快乐,他们能医治人,能给人自觉,能明白你和自己的一切错误。这个人对你的知觉做了些什么?什么也没做。还有,他的门徒有什么成就?
你问他们︰「这个人的灵量在哪里?这个女士有什么问题,又或她脑海中什么是重要的?」他们没法回答。若你连别人或自己有什么错也未能分辨出来,你又怎去帮助人?所有这类人,他们能做什么?让我们看看,简单的是他们能催眠你,你或许会快乐一会儿,就像喝酒,你也知道,若你喝酒,便感到快乐。喝酒让你有什么成就?你能否成为导师?
他们所有人都像这样,你明白,他的意图很明显,因为他要求要劳斯莱斯(名车)。对先知而言,劳斯莱斯算什么?我是说有什么重要?(锡吕‧玛塔吉在笑)你明白那里是重点吗?这是很明显,我是说这是很合乎情理的明显。首先,任何拿你钱的人都是寄生虫,就是这样简单。要求一辆劳斯莱斯(名车)这类东西?你明白吗?
以基督为例,从基督的一生看到,祂会在意你的劳斯莱斯吗?这样的人物,祂是王者,祂不会在意,不论祂是否拥有劳斯莱斯,是否睡在地上,都毫无分别。这样的人物不在意什么,因为他感到舒适,他拥有自己的舒适,他有自尊,你认为他会否要求什么?我是说这是很明显,对你们这是很明显的。
当我向一些人谈及这个导师,这个你特别向我提及的导师,他们说︰「母亲,我们给他一件金属,他给我们的却是灵。」这样算是交换吗?你能否购买你的灵?请运用你的逻辑思维,好吗?神给我们脑袋去理解,我们能逻辑地找到答案,你能购买…你能购买灵吗?是这样简单吗?我的孩子,你不能用钱购买它,你不能。
若你想给我花朵,好吧,这只是种表达爱的方式,就只是这样。但你不能购买我,你不能。你的爱却能购买我,好吧,这是不同的。你不能用金属和钱来购买我,你能吗?什么是劳斯莱斯?我是说我不懂这些王冠和类似的东西,它们有什么好处?它们不能给你喜乐,你可以去问问配戴王冠的人。
前几天我与戴卓尔夫人一起,可怜的家伙,她是那么痛苦。对,她很痛苦。我知道我在贬低她,她的生命能量。她很痛苦。我们隔着枱交谈,我做的是平衡她,可怜的家伙,她很苦恼。
你必须明白自己是很单纯的人,你们是远古的求道者,不是今天的求道者,你们都是远古的求道者。这个时刻也是之前向你应许过的,现在你要把它找出。现在你要保持你的逻辑往前。我是说任何人要求劳斯莱斯,我的意思是这个例子很明显,他不可能是导师。
这是个很明显的例子,绝对是例子之一…有些很精微的例子,他的并不那样精微。你会马上摆脱他,我知道,你们全部人。那些精微的甚至更差,他们一些人甚至没有要求金钱,或许没有,我不认识任何这样的导师,但或许会有一些这样的人。因为在印度,我听说有些人不要钱,他已在这里赚到钱,现在他走到印度,再没有要他们的钱。那些人真的没有要钱,我知道有一个人,他利用妇女,他对钱没兴趣但他却利用妇女,你要明白,就是这样,你必须明白,他感兴趣的不是你的灵,是你的钱包或是女人。试想像,神圣又怎能和这些人的肮脏习性联系结合一起?意思是他们受欲望控制,那是违反神,这些全是违反神的活动。
你们是那么天真无邪,我告诉你们,你们是那么天真无邪。若你告诉印度人你的导师要劳斯莱斯,他会说︰「呀…(锡吕‧玛塔吉做出一个轻视的手势)」他们会马上回答,他们不想要这种导师,他们怎会这样?在印度,没有人会给导师劳斯莱斯。导师有时要付钱给人,先诱骗他们,西化了的印度人,那是不同的。真正的印度人,你看他们是,人们与母亲同住,他们懂分辨好坏,你要明白,没有人能愚弄他们,他们都很务实。
是,孩子。
女士︰信心能否把人治好?
锡吕‧玛塔吉︰信心有两种,梵文的Shraddha(坚信)与你们称呼的信心(faith)不同,英文他们称为「盲目的相信」,另一种则是「信心」,对吗?我们可以这样分辨它们。盲目的相信是这样︰「我对神有信心,神会治好我。」这是其中一种信心,对吗?另一种信心是开悟的信心,即当我说︰「一旦你连上,你便是灵。」
若你说︰「我对神有信心。」你不应因为我告诉你真相而感到受伤害,对吗?因为若这是盲目的相信,即是说你仍未与大能连上,仍未连上。明白吗,就如我说︰「基督,基督,基督,基督。」基督不在我的口袋里。没有任何礼仪或联系又或类似的关系,我甚至没法与首相或女王会面,你要明白,位置,或我们可以说,权力,对吗?当我们像这谈论任何人,有些人不断的说︰「罗摩,罗摩,罗摩,克里希纳,克里希纳。」你要明白,祂们全是降世神祇,基督是神的儿子,祂是国王的儿子,你就是没法会见祂,你是不能叫喊祂,祂不会在你背后叫你,祂也不是你的仆人,对吗?
拥有这样的信心,若你仍未连上而又痊愈,你必定是被其他媒体治好,不是基督;若你是有自觉的灵而又痊愈,就是基督把你治好。
我会告诉你有何差别,医疗功用的直接清晰的差别。在英国我们有…我不知道现在还有没有,一个名为「已故梁医生国际治病中心」的机构,这个梁医生已经去世,我是说虽然他已去世,却拥有一个治病中心。这个男士已经死了,他附上一个在越南的人,一个士兵,不是他的儿子,而是士兵。这个人告诉这个士兵,我是说他们都是非常诚实的人,作为英国人他们都很诚实,都说实话。你要明白,他们不说︰「我们透过神或其他做的。」
他说︰「有很多医生…」我希望那些医生不介意,他已经死了,却仍很有野心,仍想医治人。他应「找我的儿子,告诉他我附在你身上,我的儿子会相信你。」他说︰「他怎会相信我?」他说︰「不,不,我会告诉你一些只有他和我知道的秘密,我们共同的秘密,因此他肯定相信你。」
这家伙同意,他是个很健康的家伙,实际上,他突然有些震动,这个亡灵就附上他身上,他看到某些战争中令他震惊的事情,这亡灵便进入了他。他不知怎的把这个亡灵带到英国,与他的儿子会面,他告诉他整个故事。儿子必须相信,因为他知道很多秘密,他们便开展这个治病中心。
我是怎样知道去世的梁先生是这样?他们治好一个在印度的女士,我告诉你,这是很久以前,1970年,她来见我时,不停的抖动,很神经质,她就像这样,我说︰「怎会这样?」
她说︰「我染上某些疾病,我害怕动手术,我知道有这个机构,便写信给他们,他们回复︰「在这天的这个时间,我们会进入你的身体。」」公开的说,我是说他们没有说︰「我们是神。」或类似的话。「我们会进入你的身体,你会感有些抖动,不要紧,接着你睡觉,我们便能把你治好。」她说︰「我的病痊愈了。」大约三年后,她整个身体开始抖动,她不能再忍受,所以来见我。我就是这样知道梁先生。你要明白,他是…这个可怜的女士受了三年的折磨,她受很多苦,跟着她来见我。在梁先生进入她的身体后,梁医生,六年后她来见我,因为开始的三年她没有不妥,三年后才开始不妥。我就是这样知道附在她身上的所有亡灵,那些医生和所有一切。很可怕的个案。当然,她之后被治好,毋庸置疑。因为当你成为灵,你在你的堡垒内,没有人能进入你的身体,你变得不受污染,不受人控制,没有人能操控你,这就是为何她能痊愈。
透过信心,若有人说︰「噢,你的病会痊愈。」你要明白(锡吕‧玛塔吉捻她的手指),他们开始叫喊,尖叫,这样那样做,你或许忽然感到,或许那里有个亡灵,他们有时会取代这些亡灵,这是很令人惊讶,他们能用一个亡灵取代另一个亡灵,我也曾经见过这样的情况。我见过亡灵各式各样的情况。
前几天,约八天前,玛利亚,这个有魅力的家伙什么时候来过?八天前在法国,有个男士来,年青的小伙子,约二十四岁。他很激动,开始叫喊,我从未见过亡灵附上他身上这种有趣情况,他整个身体都在抖动,我是说他跌倒,开始哭闹,哭泣,做出各种动作。
他说︰「我是在有魅力运动里被它附上。」他们也被附上,还以为圣灵进入了他们身上。试想像,圣灵怎会令你悲伤不快?我不知道这种想法从何而来。这个可怜的孩子,你也知道,他受很多苦,现在他没事,他却不相信自己能没事,因为他以为…接着他们说︰「这是你的罪孽(sin),你要摆脱你的罪孽,这就是为何你出现这种状况,什么事发生在你身上,你仍作一些坏的业(karmas)。」诸如此类。当灵量升起,你的坏业报和所有这些事情都能获得解决。有一个能量中心特别为此而设,它在这里以耶稣基督来装饰。
(锡吕‧玛塔吉问一个瑜伽士)你有没有告诉他们这个能量中心?
瑜伽士︰母亲,没有说得这样深入。
好吧,当灵量穿透这个能量中心,这就是为何他们说「你必须穿透它。」祂被唤醒,当祂醒来,这两个小袋,你看到这个自我和超我,你的制约,你左边和右边的问题都会被吸入,这就是为何他们说︰「祂为我们的罪而死。」
印度的古老经典描述祂为摩诃毗湿奴,但你看到很多…很多传教士到印度,他们带来完全错的基督形象,完全错的形象,所以他们仍然期待摩诃毗湿奴会来,就是这样。按照传教士的说法,祂应该是某种会转化人的人,这全是谬误,你明白吗?不是真的,祂要在我们内里被唤醒。祂说︰「我要在你们内里出生。」就是这样。灵量升起之际,她唤醒我们内在的能量中心,我们的一切制约和自我都会被吸入,在这里的脑囟骨区会创造出一个空间,灵量透过这个空间上升,你能感到凉风从你头顶走出来,就是这样,你也能在双手感到凉风,这不只是你对某人狂热,明白吗?不是这样,不是这样,明白吗?绝对不是这样。你变成有自尊,正常,有尊贵的人格的伟大灵性价值,你是这样,对吗?这就是信心,也是盲目的相信。
是,孩子?
男人︰这看来很困难,自觉这概念不牵涉个人的努力,任何人是否真的都能得到自觉,不管他们是如何唯物主义?我的理解对吗?
锡吕‧玛塔吉︰对,表面看来它是很困难,人们很唯物主义也是事实,这是毋庸置疑。但灵比物质强得多,当它要表达自己,便会砸碎一切,升上来。我们现在在这里,你们大部分是英国人,我应说西方人,都是很唯物主义,我是说活在这个世界,他们或许并不那样唯物主义,因为若他们不是求道者,便不会来找我。新的存在体已经诞生。若你看着一只蛋,你会感到︰「噢,那么坚硬的东西?」若在合适的时刻打破它,以合适的理解,它变成一只鸟。因为活生生的生命过程全是这样,只有最后的突破要发生。表面看来这是很困难,对我却并不困难,或许因为我懂这工作,对吗?
对,它看来…人们说各种关于灵量的事情,我必须要说,我曾经读过一些书籍,令我很吃惊,你要明白,若你不懂这工作,一切…就如有人不懂驾车,他坐在车里,他描述的路径是会令人恐惧的,你永远不会走近汽车,对吗?就像这样。没有获授权,不懂这工作的人不应做这工作。发生在你身上的,就是你变成灵,变成自己的导师,变成艺术的大师,这种艺术的大师。
是,孩子?
女士︰你之前提及催眠,你也有提及你视自己为催化剂,你是否认为施行催眠的人也视自己为催化剂?
锡吕‧玛塔吉︰听不到你说甚么,她说甚么?
锡吕‧玛塔吉︰对,对,毫无疑问。
瑜伽士︰你之前提及催眠,母亲…。
对,对,这是事实,但分别在于施催眠的人控制你,他既没有给你力量亦没有给你新的知觉向度,明白吗?二者有极大的差别,你要明白,你取得你内在的力量,例如,好吧,你的灵在这里。现在,我是催化剂,一只匙能用来给予毒药又能用来给予甘露,对吗?所以,若你能给予甘露,这会是很好,但若你给予毒药,这会是很可怕的,情况就像这样。施催眠的人利用催眠,问题是他怎样催眠你。他是把你推向潜意识,令你进入集体潜意识,他便能控制你。你在他的淫威下,他说︰「变得像小孩。」你便变得像小孩,「吸吮一个小瓶子。」你便依他的话去做,这些是什么?但在这里,你成为灵,某程度上你成为集体意识,不是被催眠,因为你能感觉到它。
就如你找十个有自觉的孩子,有些孩子是有自觉的灵,即使年纪很小。你带他们走近有毛病的人,对吗?你把他们双眼蒙上,问他们︰「这个男士有什么问题?」他们会举起同一根手指,他们全部人,举起同一根手指说︰「这根手指像火烧。」因为你有像被火烧、麻痹或凉风的感觉,一种有生命能量的质量的新知觉在你内里诞生,不是催眠。受催眠后你的反应却是相反,你会感到既无生气又像要完蛋,就像有人欺骗控制你,情况是刚好相反。你开始成长,了解自己,你能为别人医治,你既能了解自己亦能了解别人的那个能量中心有阻塞。
开始时,人们有时会感到混乱,我曾经见过,他们分辨不出︰「是我的能量中心还是别人的能量中心有阻塞。」我们有方法让你能分辨,你能知道是你的能量中心还是别人的能量中心有阻塞,你也知道怎样令它妥当,亦知道怎样给别人自觉,授权他们取得他们自己的力量。情况刚刚相反,催化剂可以是很可怕,亦可以是极之美好。
男士︰「自觉」是否能完全透过个人的努力得到?
锡吕‧玛塔吉︰透过自己的努力?我想不可能,就像已经点亮的光,才能点亮其他光。我是说即使是像佛陀这样的人物,祂在完全疲累下得到自觉,祂必须得到它。当然,是圣灵赐予祂自觉,祂自己没法做到。祂得到自觉,因为那是不同的处境,祂必须活着,祂不必谈神,不必谈整件事情,因为人们忙于谈论很多大事,如神,各种神祇,这样那样,因此有极大的混乱。那时有人意识到这种情况,他因此使它具地方色彩,说︰「只要自觉,不要谈神或其他,忘记它吧。」这就是为何祂能这样得到自觉,但你却不能像这样得到自觉,你只会着魔,却不能得到自觉。
开悟的灵,开悟的灵不会拿取你任何金钱。正常的情况,你要明白,他们不想给你自觉,九成九真正有自觉的人,他们会向你投石,他们什么也不想做,因为他们与人类交往的经验是很可怕的。若你与他们交谈,他们会告诉我,他们告诉我︰「等了十二年,母亲,你要明白,他们会令你完蛋,会杀死你,他们会这样做。」与人类交往是很冒险的,因为他们很自我中心,永远也不会接受你。若你这样处理,就像有人知道这是个帮忙,对吗?自觉是不可能的,不可能自己给自己自觉,不可能的。就如…就如一枝未点亮的蜡烛想点亮自己,必须把光带来才行,对吗?就是这样简单。实际上我们不应有坏感觉。
就如我不懂驾驶,有人驾车把我带来这里,我不会因为他载我来而感到不好,我有吗?我只懂一项工作,我懂得不多,很多工作我都不懂,我不懂银行怎样运作,不懂怎样写支票,我对很多事情都很无知,或许,我连怎样开罐头也不懂,我却懂怎样提升灵量,对吗?所以若我只懂一项工作,你又怎能介意?毕竟我们互相依赖,对吗?所以为什么不,若我懂这项工作,有甚么所谓?你们也会懂,你们也会懂。但这却不能由你来做,事实上,你不需要做任何事。
是我来做,因为我爱它,它只是散发,不管怎样也不是我做的,我只是在流通,我不知道它是怎会发生,只是在流通。我是为爱而爱。你们不会相信有这种人存在,但我却真的是这样,我就像这样。你有时甚至会…有些霎哈嘉瑜伽士认为我过分慈悲,我应对人和对这样的事情严厉。他们告诉我怎样处理应付它的一些智慧(锡吕‧玛塔吉女士在笑)…你要明白,他们认为我不务实,但这却是最务实的事。
对,我知道他们犯错,因为他们不知道自己走在黑暗中。若你在黑暗中行走,你会碰到东西。你唯一要做的是对他们慈悲,因为他们看不见,他们是盲的,对吗?你又怎能动怒或发脾气呢?
还有,我请求你们不要对任何人有错误的认同,你要到达你的灵,这才重要。若你仍想着某人,你要明白,像一个女士,我也不知道,或许有人把她叫来这里,我不知道她为何生气,我没有说任何伤害她的话,或许她被鬼附上,我不知道她为何生我气,她只是站起来,说︰「谎话连篇。」我为何要向你说谎?我不需要拿取你什么,但为什么这种事会发生?因为她不敏锐,对神圣不敏锐,她不理解谁是上天,谁…我不会责怪她,她未有这个敏锐度,这是种才干水平。我现在见到的霎哈嘉瑜伽士,有不同类别的来见我,你甚至不相信他们有些人是那么有才干,他们得到自觉,知道自觉是什么,他们的样式就像钻石,他们取得它,得到它,他们是极棒的人。有些人步履艰难在后面;有些人虽然得到自觉,却不停质疑,各式各样的人都有,但不要紧,我爱他们。
对,孩子?
男士︰母亲,若在自觉前,我们都是可怕的人,会把癌带给我们遇见的人,或会发生类似的事情,在自觉后,这种影响会否消失,或什么会发生?
锡吕‧玛塔吉︰对,我知道有很多事情发生。在布莱顿有个人,你记得他吗?他现在在这里,我想他来时喝醉了,他开始时很生我的气,他说︰「我怎能摆脱这种麻烦?我不相信你。」就是这样。跟着他妥当了,完全妥当了,他的改变是那么可爱,你不能相信,他在吗?
瑜伽士︰母亲,我在这里。
他现在很可爱,有天他来见我,我说︰「看看他,他是那么可爱。」他是个可爱的人,但有些事情困扰他,令他很沮丧,他因此酗酒,你要明白,他会妥当,慈悲令你明白事出必有因。他是个好人,毫无疑问是个很好的人,他必定有些不妥,会妥当的,有这样的事情发生,千真万确。
霎哈嘉瑜伽士知道这些事情,一些霎哈嘉瑜伽士,当然,我必须要说,只要多走一步,不要紧,他们会迎上来,全部人都会迎上来,我肯定。创造你们每个人就在于此。事实上,上天很渴望给你们自觉,比你更想更想给你自觉。若今天这里有上千人,我更能给他们自觉,可惜很少人喜欢实相,你看现在,那个导师摩诃罗渣(Maharaj),上千人像疯子一样追随他,对吗?就实相而言,他什么也没给那些可怜人,可惜很少人喜欢。
像有天有人问我︰「母亲,你为何不给每个人自觉?」
我说︰「他们在哪里?每个人!他们很忙,他们在哪里?」有多少人在布莱顿?有多少人在这里?有多少人在这里?对吗?这就是重点,要花点时间人们才喜欢实相,需要点时间。它是这样美好的东西,即使他们得到自觉,却轻易放弃,你明白吗?他们说︰「噢,我现在很好,我很好。」一年后,他们再次出现,不应是这样,我们要掌握这艺术,完全掌握它。那全是免费,完全免费。他们现在全都仍坐在这里,他们可以这样说。
男士︰你可否多谈一点自觉,有什么需要做去增强它。
锡吕‧玛塔吉︰好,好,我会在下次的讲座里说,一个一个课题的说。我现在说左脉,然后右脉,接着是中脉,当然还有灵,这是肯定的,上千次。我会这样做。我必须慢慢把你建立巩固好,好吗?我肯定会,你不会相信,我想我已经在伦敦至少有五百个讲座,但并未完结,每一次,每次我说完后,他们都说︰「母亲,你谈及的绝对是新的角度。」你看,我也不知道,卡告诉我,在我的讲座,他第一次感到有那么多的生命能量,我不知道为何我那么感动他,对,这是令人惊叹。他是来自澳洲,澳洲人做得很好,很快。
现在问完了吗?我们要得到它吗?
问题︰甚么是业报(karma)?
锡吕‧玛塔吉︰业报是当你以右脉的力量来做任何事,它的效果在你内里积累为自我,因为你以为是你做的,事实是我们没有做什么实在的事情,我们做的只是死的。就如我说︰「我们用一棵已死的树来造椅子,我们就是做这种事。」我们做的是以为自己在做这事情。我们做了些什么?你能否把这些转成果实?我们甚至不能令它芬芳。所以这种幻象,你看,在我们内在以自我运作,在这里显现,我明天会谈及它,好吗?这就是我们以为自己在做着这工作,那工作,这个自我以为若你做好事或坏事,你便要受苦。
你要明白,老虎不会有这种感觉。若老虎要吃,牠必须杀戮,杀死动物,吃掉牠,就这样。牠不会坐下想︰「噢,天呀!我不该这样做,我要成为素食者。」它不会积累任何业,对吗?但人类却会,为什么?因为我们是封闭的。看看这里,我们是封闭的,牠们却是开放的。无论牠们做什么,都毫不在意,我们却在意自己在做什么,因为我们以为是我们做的,但当…就如我说︰这个能量中心开启了,它吸入我们的业。那个所谓的业只是罪孽,你要明白,按圣经的说法,我们可以称它为罪孽。它们全都被那位在我们内里被唤醒,很有力量的神祇基督所吸入,我们因此超越它,因为业是自我做的,当你的自我完蛋,业又在哪里?它们也完蛋了。你便不会说︰「我做的。」你会说︰「母亲,它没有成就,它并不往上走。」这个「它」是什么?它变成第三者。「它在流通,没有生命能量。」你看,你不会说︰「我在做自觉,我在提升灵量…」。他们不会这样说,他们说︰「它没有升上来。」你变成旁观者,这个旁观者是灵,你不会说︰「我必须这样做。」
即使是你的儿子,你会说︰「母亲,他最好先得到自觉。」
好吧?你看,试试吧。但成就不了。好吧,我是否要发证书?
他说︰「母亲,你怎能发证书?任何人怎能?灵量还未升起。」每个人都知道,你要明白,无论是你的父亲、母亲、姊妹、任何人,若他们未得自觉,他们知道自己未得自觉,那又如何,他们就是知道。我这个外孙女,她是…她现在在这里,她出生已有自觉,还不到五岁,当他们到拉达克(Ladakh),有个光头的喇嘛穿着这些衣服,每个人都触摸他的双脚,父母未有自觉,我的女儿也未有,所以她触摸他的双脚。
她不能再忍受,对她太过分了,她坐在高处,她走去,把手放在后面,看着他,告诉他,她说︰「你叫每个人触摸你的双脚是什么意思?你甚至不是个有自觉的灵。穿着这样的衣服,光着头,你以为你可以要人触摸你的双脚?」五岁的小孩子,但她明白这是什么一回事。
在印度曾有一个讲座,他们邀请我为主要的嘉宾,为此Ramasnmash,她是有自觉的灵,来自Ramkrishna静室的男士,穿着一件很大的橙色长袍坐在这里。我的另一个外孙女,她坐在前排,她不能再忍受他,所以她从这里大叫︰「母亲,那个穿着长裙的人,祖母,请叫他走,他把热力带给全部人。」
你要明白,很多霎哈嘉瑜伽士都感到热力来自这家伙,他以为自己是很有灵性。她问︰「请他走,他穿着长裙。」她不懂这是长袍。即使是孩子,若他们出生已有自觉,也能知道谁是有自觉的灵,谁不是。这些日子,很多孩子出生已有自觉,审判的时刻,这是审判的时刻,当然我会迟些才告诉你。
男士︰你是否介意我问你一些问题?
锡吕‧玛塔吉︰不要紧,我不介意,但若你问太多问题,有时会变成思维的活动,有时或许会延误得到自觉,所以我建议你,若问题不重要,最好还是不要问,因为回答问题只是在思维层次,我说的是更为超越,你要明白,若你明白我,便知道这是合乎情理的,好吧,让我们有自觉,若它能成就,便能成就,若不能,不要紧,我会在这里三四天,我们会把它成就,好吧?
最好还是保持头脑平静,告诉你的思维︰「你之前已经问了很多问题,想着很多事情,现在是时候你要接受你的存在体的祝福。」好吗?若你告诉你的思维,它会安静下来,它是…思维是很奇妙的,若你的思维知道你想要什么,若它是实相,它会支持你,帮助你。同样的思维若迷失了,就像我有时说它像一只驴子,基督以驴子为例来解说思维,若你容许它迷失,它便会接受各种事物,若你控制它,它便能带你到你要到的地方。你只要令它保持安静,最好思维保持安静。这就是我回答你的问题的原因,因为迟一点,当灵量升起,这时候,思绪便不会浮现,是吗,不然思维会说︰「我没有问这个问题。」这就是原因。只为安抚它,虽然没有必要,只为安抚它,我才这样做,对吗?
你最好还是得到自觉,不然这个思维是颇令人烦扰。它会在合适的时间,你要最后突破时才浮现,它或许会停止,对吗?若你有实时必须发问的问题,请发问,若问题并不重要,不要发问,它是否很重要?好吧,他已经知道。
Now, […]

圣诞崇拜 Chelsham Road Ashram, London (England)

圣诞崇拜

伦敦Chelsham路静室 1981年12月25日

(瑜伽士们为Shri Mataji 唱圣诞颂歌——个小孩过去坐在她的膝上。)

我想跟你们在一起过圣诞节,但之前没有机会,碰巧今天和新年第一天,我会在这儿和你们在一起。我希望来年会有好事发生,好运来到。

基督的使命是很独特的,关于祂的整件事都安排得很特别。祂出生在一处非常卑微、非常卑微的地方,因为祂来教导我们谦卑。“teaching”在英文中意思是讲述某事、谈论某事,但是当我说“teach”,我的意思是你们创造或者唤醒內在的谦卑。

实际上,祂来到世上首先要在我们內在额轮的地方,通过消除“自我”这个障碍,来创造一个空间。那个时候祂必须谈及谦卑,因为罗马人是统治者,他们非常傲慢、粗鲁、野蛮、不开化,我们可以说,完全没有进化。正如一些动物诞生了,但后来在生命进化的过程中又被淘汰,因为太有侵略性或体形太过庞大或某些类似的动物没有用。罗马人也是如此。如果你看罗马人的身体,甚至现在偶尔也有被描绘,你会发现他们看起来不像人的身体,而是像某些动物的身体,他们的肌肉等等都非常古怪,他们的脸没有丝毫柔和、圆润可言。所以罗马人的自我影响了他们统治的每一个人,因为民众通常观察统治者并把他们当做典范,并且开始在內在吸收那种特质。

当你看到有些人很谦逊,你也会突然变得谦逊。当你看到有些人很自我中心并且喜欢炫耀,你也会态度傲慢。每天你都会看到类似这样的事发生,一个极其轻浮的老板上任后,整个办公室的人也都像他那样。在那个时代罗马人就是这样通过创造他们自己的典范来影响民众,民众认为他们是典范,他们是最好的,根据他们的说法他们产生了好的成果。民众认为他们很强大,认为这就是力量。这就是为什么很多人,甚至不是罗马人,也效仿他们的做法。

另一方面,谦虚的人们因为自我受到伤害也被影响了,他们变得同样暴力,因为他们太敏感以至于你不能对他们说任何事,他们会过来朝你咆哮,恐吓人们。这种性格也是非常危险的,因为它会带给你某种非常糟糕的病,会令你患上麻风病。如果有些人性情暴躁、向人乱发脾气,他会因为这种性格患上麻风病,神经系统在某种程度上被完全地破坏了,因为麻风病是神经系统的疾病。这些人总是使自己处在这样的压力之下,对身边每一个人乱发脾气,他们的神经系统处于非常危险的境地,因为他们的中枢神经很脆弱,一种能产生麻风病的恐怖病毒会攻击他们的神经系统。这就是为什么在那么小的地方会有这么多的麻风病,有那么多的麻风病人是因为他们的神经系统被破坏了。

在那样的情況下,基督诞生了。祂不只是为罗马人或任何人出生,而是为整个世界出生。因为当时人类的自我已经开始发展,就罗马人而言,自我已经发展了不少,而那也标示了人类发展自我的趋势。首先他们必须得到控制,所以基督在需要建立平衡的时刻降临……

因此你们目前听到的关于基督的所有音乐和歌曲,首要的是“地球上的宁静”,祂就是来在地球上创造宁静的。首先只有当你是平衡的,地球上的宁静才有可能。其次,你要得到自觉。两者必须兼备。如果你只得到自觉,但是內在没有平衡,就不可能有宁静。但是宁静绝不意味着妥协的个性,不想面对现实的逃避者,绝对不意味着那些。

对基督的描述与真实的祂大相径庭。祂具有最坚强的人格……,是最健全的人……,祂绝不会支持任何荒谬的事物,没有人能夠对祂无礼放肆。当然祂也不会对他人无礼轻浮,毫无疑问,祂是极其慈悲,极其友善却极有力量。这便是平衡。

所以祂来到这个地球在我们的头脑中创造宁静。在这个地球上,没有宁静。为什么?哪里有问题?只有人类缺乏宁静。宁静何时才会安住在你的內在?谁是粗暴的?人类彼此之间都以粗暴相待。自我发展得越来越精微,之后挑衅的方式也从超我中发展出来,阴险诡计从超我中发展出来。冲突出现了。那时为了超越冲突,最好就是在额轮中创造一个空间,在无思虑的觉醒中处在中央。这就是基督必须来此地球的原因。

祂的出生极具象征性。因为祂不是别的,只是生命能量, 祂不是别的,只是你们所称之为的圣子(Logos),我不知道你们语言中所有相应的词汇。如人们所称的声音(Shabda), Omkara 要以这样的方式诞生,因为祂没有身体。祂必是精微中的至精微者。因为这项工作非常精微,sukshma,所以祂那样降世,看看这天国的王为人们躺在马厩中……真是极富诗意。

祂出生的故事是个很有意思的传说。祂降生在很简陋的地方,这是一个象征,因为那时人们极其以拥有的金钱为傲,极其以他们的权力为傲,甚至如今所有基督教国家也如此。奇怪的是,基督教国家会如此傲慢,如此醉心权势,因他们的富裕而无休止地为自己着想。假设基督教国家非常穷困,你认为他们会有种族问题吗?他们和阿拉伯人没有种族问题,根本没有,如此简单。阿拉伯人没有种族问题。他们没有种族,阿拉伯人没有种族,他们有金钱,金钱的种族。那些追逐金钱的人只会向金钱拜倒。他们对任何事都毫不在意,除了金钱。那些有钱人和追逐金钱的人是另一批将脱离进化的人,他们已经在脱离进化。

第二批人是像罗马人那样的。他们中有一个叫保罗的,他们因为权迷心窍而全被毁灭。他们陶醉于此,他们的文明彻底毁了,他们完了。你们到过葡萄牙,你们会惊讶,这些事在那里发生,葡萄牙人的自我如此大,你无法相信那是个荒凉的国家,现在那里一无所有,巨型庞大的建筑物让你看了便知道他们曾富极一时。但现在除了从不开张的古玩店,什么都没留给他们。以基督的名义这种自我再次死灰复燃,再度复活,想想看。想想吧。他们收买人心,让他们成为基督徒。他们给他们钱,全都是金钱,金钱的主张、金钱的事业还在继续。犹太教徒是如此,后来基督教徒也是如此。

祂是在马槽中出生的。对一个小孩来说,被摩诃拉希什米(Mahalakshimi)放在马槽中,是有些太过了。看这多具象征性,是摩诃拉希什米(Mahalakshimi),不是拉希什米(Lakshimi),把孩子放在马槽里,这个地方地址不详。至少,我们还有切尔舍姆(Chelsham)路,华维克(warick)路,布拉默姆(Bramham)花园, 布朗普顿(Brompton) 广场等地方。但这孩子出生在马槽中,被放在马槽里。这世界上最简陋之处便是马槽,最简陋之处作为婴儿床。这至高的被放在马槽中。那么我们该怎样做?我们想我们也应该睡在马槽,我们就会变得像基督,有人相信这种荒谬的事,他们竟那样想。你看,如果他们有足夠的钱,他们会饮酒做各种事。有一天我遇到一个男人,醉倒在一所教堂边,叫着:“我是基督,我是基督。”他一定认为他是因为谦卑而躺在那里。对于这个完全美好的象征,这类行为真是可笑、令人讽刺,却隨处被效仿。

因此,傲慢和自我的人会说:“为什么,如果祂是国王,祂为何出生在马槽?祂为何被放在马槽?”每个人都会有他自己的观念。甚至在印度也有些愚蠢的人,没有智慧,说祂一定是做了许多恶业所以才那样出生。因为对他们而言,业力(karma)给你更多金钱,意思是说神不是如此,真是无知。如果你做了善事,因你的善业被上帝赐福你成为上帝的子民,成为求道者。你成为有信仰的人,而不是那些会去酒吧浪费他们生命的金钱导向的人。这是他们的观念:通过做善业,你变得富有,但下一世你变得更惨。有些人可能会有那样的观念。但祂从未做过任何业。祂本身就是akarma。所以根本不存在祂被惩罚和所有那些事,因为这只是一场戏剧,但却极富象征意义。

现在你看,一个小婴儿被放在马槽中,毫无舒适可言,在马槽中能有什么舒适吗?试想一下。所有基督教的国家都在追求舒适。我们不是吗?我们觉得不舒适的事物都应当是舒适的。基督徒永远都不应追寻舒适,这是基督诞生给我们带来的一个讯息。如果他们追求舒适,他们就在远离基督。因为祂出生在马槽中。祂未获得任何舒适。但那并不意味着你要有某种可笑的习惯,也不是那个意思,我是说我必须讲出这件事的另一面,你看。模仿基督是不正确的。你要变成基督,通过模仿祂是不成的,而是要在你的內在去吸收祂的特质。

我知道有人住在猪圈一样的地方,但一旦生活得好些后,他们就想拥有一切。因此要吸收谦卑和适应的品质。无论什么时候、无论把你放在哪儿,都能谦卑和适应。有些人非常挑剔时间。例如某人必须在10点来,如果他不得不做某项工作,延误了5分钟,他就会失去平和,陷入自责中无法忍受,无法忍受必须等5分钟。如果必须等10分钟,他就会去酒吧,完了,除非他喝上一杯酒,否则他无法安定他自己。这便是人类如火山般头脑的情形。

所以,必须达到宁静。如何做?如果你追求舒适,你会成为懒惰的人。你会瞌睡,你会成为贪图安逸者,但是如果你不再追求舒适,宁静就会来到。因为,为达到自身的舒适,达到身体自私的舒适,我们折磨其他所有人。有一天我讲到只有在西方国家是那样,在印度不会。如果有人一直睡到十二点,你不能去叫醒那人,这是违反宗教的行为,我是说在印度,任何人睡过六点钟,他会为自己睡到那个时间感到羞耻,他会愧疚一整天,然后他会说:“啊,上帝,我很抱歉我睡那么久。”早晨睡到六点钟这么晚被视作一种罪过。我是指像那样的国家。

所以舒适没有止境。没有止境。舒适爬上你的身,什么是舒适?让我们看看,非常简单。在基督象征性的生命中具有非常深刻象征意义的是:舒适不是别的,是物质对灵的奴役。你们意识到这点吗?如果你坐在椅子上,你便不能再坐到地上。如果你坐在沙发上,你便不能再坐到凳子上。如果你坐在天鹅绒上,那么你便无法坐在普通东西上。物质总是奴役着灵。而祂是灵,稻草或是别的什么对祂又有什么关系?

它是不可超越的,没有什么可以通过这些物质的东西让灵不开心,否则,物质会成为主导。你们必须了解的就是祂是灵,如果你要成为灵,首要的便是试着放弃你的舒适,稍稍鞭笞你的身体,我很抱歉在圣诞节我不得不说这些,因为祂也是那样被鞭笞。如果你看到祂出生的那天,对一位母亲来说将孩子放在一个马槽的小床中,真是非常大的牺牲。你想为你的孩子做多少事,你看,将他们穿戴妥当,做这,做那。这孩子被放在马槽中,放在马槽中只是为了让人们能夠明白舒适匍匐于灵之下。我们常常追求舒适。这件事是给我们所有人的讯息。如果你想在房间沐浴,“我必须要有一间带浴室的”,还是舒适。“我妻子怎么办,她在哪里睡觉?”她会和其他人一样睡觉。而你也会和其他人一样睡觉。没人会死,肯定的,我可以跟你保证。

 霎哈嘉瑜伽在这方面是非常严格的,你看。当他们来到霎哈嘉瑜伽几乎没人会死掉。他们有些人本应死掉,但他们没有,他们继续活着,他们继续给予自觉,他们继续做每件事,他们仍然活着。他们远离所有意外,所有问题,他们继续生活。

但这是必须把握的短暂时期。我今天想告诉你们的是非常具体的事情。谈论基督的诞辰很好,很开心,唱颂歌,进入那样的心境。但是,我告诉你们,对我们所有人来说这真的是一件非常象征性的事,祂睡在马槽中。而另一个象征性就是:我们给予了祂什么?这个世界在那时给予了祂什么?另一个象征意义是,他们给了祂一个马槽。我们会对我们的母亲做同样的事吗?这是我们必须要知道的。马槽毕竟也还可以。它不会有任何感染,没有左脐轮、右脐轮,什么都没有。它没有所有这些问题。没有刺,没有额轮,没有人爬进你的胃,突然感到,“噢,上帝,别让我看到。”所以你是马槽中的蓟,必须温柔,为基督提供舒适。

你必须变得如此柔和,如此甜美,如此洁净和纯粹,因为一个新生的婴儿就要放在马槽中。你是拘莎草,是蓟。对一位瑜伽士而言,kushasana是只坐在拘莎草上的人,所以他才称得上是瑜伽士,祂出生在拘莎草上,没问题,但是现在你呢?在马槽中迎接祂,这是马槽。母亲准备了马槽令孩子感到非常快乐和舒适。蓟代表坚硬、执拗、僵硬、丑陋——所有这些都必须脱落。这是非常具有象征意义的,我不得不说祂的出生非常具有象征意义,为什么,为什么,人们应当思考祂为何是那样出生的?人们可能给出种种解释,但是我知道原因,因为是我安排的。我试着使你们柔顺,我试着塑造你们,有时候我不得不对你们严历,有时我必须对你们发火,有时我必须叫你们离开。刚才有些幻海堵塞很严重的人,我的胃已经开始痉挛。这对我来说没有关系,因为我本应如此,我很幸运我必须面对所有这些。

我们內在的基督怎样了?除非你创造一个马槽,用非常柔软的蓟,否则你不会为你自己、为你的存在、你的灵感到快乐。你自己无法去享受。你们以为通过证明你们的自我,证明你们的傲慢,证明你们相互之间所做的一切,便是享受。有些人在忙着从霎哈嘉瑜伽赚钱,有些人忙着欺骗他人,有些人忙着说谎,有些人则制造问题,有些人殴打妻子,有些妻子挑衅丈夫,这都是些什么事?我们正为基督创造一个美丽的马槽,创造地球上的宁静。我们必须变得宁静。要达到宁静,必须要谦卑,这是基督的讯息:谦卑。如果你变得谦卑,宁静会到来。谦卑是个好词,我不知道它是否如其所指。谦卑意味着不求自身的舒适,而是他人的舒适。将他人考虑在前,那是谦卑。不是说“非常感謝”。你杀了某人然后告诉这个人,“我很抱歉杀了你。”完了。在英语中表示结束了, 一旦你说“我很抱歉”,完了。“是的,我知道。”还有一个是“我知道”。

“你为什么要这样做?我知道”完了。如果他知道,那么就没事了,然后就没有惩罚。你们不知道,你们都是灵,如此的美丽,你们会被雕琢出来。不错,那是我的工作。你们要被清清干净,那是我的工作,没问题。唤醒昆达里尼(Kundalini)是我的工作,不错,但保持它则是你们的工作。相反有时候我觉得,因为我做所有这些,这保持的工作,变得非常非常的糟糕。好像在印度,我看到有些人试着要帮助我们,给我们金钱,你看。我们自己并不赚钱,你看有些人捐钱,然后他们修建了一些水井,全都荒废了,废弃了。没有人想要珍惜免费的礼物。这是人类的天性。如果你不努力工作保持它,只是把它交托给母亲,“哦,祂会治疗我们,让我们继续做想做的事。祂还是要来的。祂要来照顾我们,我们就落后吧。”这就是为何我的出现有时在某种程度上并不是那么富有成效。我在英国停留一定程度上是好的,之后就应离开一段时间。

我非常爱你们,你们很了解。英国是我的心脏,你们必须在这,这个圣诞节我想和你们一同庆祝,还有新年也和你们一起,这完全出于我自己的愿望,但我必须要让你们明白,你们必须努力再努力,以确保你们自身的清洁,去除你们的问题,跟上来,不要说:“对,是这样的,母亲。”每次你们都跟我报告说,“母亲,我仍是感染了。看,现在这发生了。”好像这样说是自吹自擂:“我会没问题,我会很好,现在母亲已经走了,当母亲回来的时候,我会展现给祂看看。”

有一次我去孟买, 七天过去了,Raulbai没有来见我,她就在孟买,后来才来见我。所以我问他们, “怎么回事,她还好吗?她好吗?那么她为何不来见我?”我想“她出了什么问题?”

七天后她来见我,她说:“母亲,我很抱歉我没有来见您,因为我这段时间感染了,我想把自己清洁干净后再来见您。”

所以,必须要清洁。必须要保持,提升昆达里尼。集体性的,集体性地相互照顾,你必须只支持霎哈嘉瑜伽士而不是其他人。外部的人,他们都是外部的人。他们不是我们,我们是霎哈嘉瑜伽士,那些试图支持其他人的人不再是霎哈嘉瑜伽士。他们离开霎哈嘉瑜伽,可能会对我们更好。无论我们怎样,我们都是自己人。外边的人只是外边的人。我们必须彼此相亲相爱。我们必须如圣人般尊重彼此。任何人都不得对其他人说刻薄的话。不允许,要友善,要有爱心,要慈悲,管住你的舌头。谦卑下来,谦卑,谦卑是必须要做到的。用大字写下来,“谦卑 ,谦卑,谦卑。”当你变得谦卑的时候,宁静便会笼罩着你,你会感到如此美妙。要谦卑,是没有错的。

基督甚至达到这种程度,祂说有人煽你的左脸,你把另一侧转向他。要谦卑。对罗马人,没有其他的办法,没有其他办法。祂也教导谦卑。自始至终,祂都在教导谦卑。你们应当谦卑对待彼此,就是这样。你们无需对其他人谦卑,因为现在没有人可以折磨圣人,这已经结束了,那种状况已经结束。但你们彼此之间要谦卑,在生活的需求上保持谦卑。那并不是说你应当成为那种……嗯……成为那种奇怪个性的人,你看,不是那个意思。应当是高贵得体,正如基督诞生时那样。但你应当谦卑。试着训练你的身体,让它们更轻盈,以至于你可以坐在任何地方,你可以走在任何地方,你可以睡在任何地方,你们都是年轻人,要调整你们自己。

如果有人只有一间房你应当说,“很好,没关系,我可以住在过道里,别担心。”但我曾见过他们会第一个冲到带有浴室的房间。你们多少人有带浴室的房间?举起手来,让我看看。住在静室中吧。最好放弃。最好放弃。看现在,最好放弃。你们所有的人都应放弃单间,住在共用的大房间中。因为你们是夫妻,现在你们不去住大房间也行 ,但是无需要求有浴室的房间。

应为他人放弃舒适,而不是为你自己。你应当令他人舒适,而不是你自己。有时,我很惊讶人类怎样迫使其他人吃任何东西。那种自我中心,有时令人吃惊。但来到霎哈嘉瑜伽之后,你改变了。你享受给予他人舒适,享受对他人说宽心的话,为他人做一些美好的事,你享受这些。基督被给予一张马槽的婴儿床,而祂宽慰你,给你宁静,祂以救世主身份到来,你能想像这个差距吗?现在你们是整个宇宙的拯救者,就像祂是救世主。但是,你不能自私,你不能享受舒适,你必须像基督,祂曾生活在任何祂喜欢的地方,住在丛林中,祂住在任何地方。只是为人们辛勤地工作,祂甚至有时都没有食物,没有。祂生活在任何环境下,任何条件下。祂从未要求任何舒适,没有任何要求。祂是个木匠,甚至从未戴过手套。现在你们一定都有手套。你们一定都有袜子穿,你们一定有鞋穿,你们一定有剪胡子,他甚至从未剪过,那不是说你要留着你的胡子,但祂是个非常干净的人。祂生活极其极其简陋,那是我们必须要做的,要节俭。

你知道,我拥有人们可以想到的一切,但是我可以生活在最低限度,我可以只有两件纱丽,有时甚至只有一件。你们应当能夠生活在最低限度,那才是关键。我们要从祂的生活中学到的就是我们是当今的救世主,而救世主的生活正如一个谦卑的人,精粹的言行,非常尊贵。他不会言行举止好像一个乞丐,“呵,呵,呵”像那样。你们也像他们中一些人,你像这样走路,当你们这样说话,你们像(Shri Mataji做了一个乞讨的姿势)。那是不好的,带着尊贵,带着你的端庄,带着你的庄重,你在行走,实际上那些真正伟大的人,那些真正的国王,不需要任何东西。哈!什么可以主宰他们?告诉我?如果你是整个世界的君王,如果你知道自己是这个世界的皇后,还有什么更重要?有什么舒适可以主宰?有什么物质可以诱惑这样的人?因为那人已经超越其上了。那就是badshah,那是王,那是真正国王的标志,天国的王,不是英国,或任何地方,是天国的。那便是你们。你们是天国的子民,对你们来说,这些事应当绝对的一无是处。

应当看到物质的美丽,而不是去占有物质。美丽就是舒适,不是那种你在身体中感受到的好像拥有舒适的东西。美丽是如此让人舒适,人们不知道美丽是多么令人舒适。我肯定当你们今天庆祝祂的生日同时,我们荣耀祂,借着接受一种殉道的精神,在这种精神中我们奉献,在这种精神中我们不索求任何东西,但我们会给予。你毫无所求,但你给予。甚至今天我收到有人来信说:“我想有份工作,您能帮助我吗,请祝福我?”各种那样的事。这可以是任何无意义的事。当然,我是说,一个人可以拥有所有那些东西,但是只要求一件事,那就是灵,一旦你请求,那就是你所做的最高的请求。然后你不想要任何其他的东西,得到完全的享受。

所以,庆祝祂的诞辰,欢庆祂的诞辰,就是欢庆我们的满足,如果你是满足的,你不会追逐你所不足的,不是吗?如果你是完整的,如果你是完全的,如果你是满足的,你不会去追寻,是吧?所以享受你的满足,你的完满,你的完全,你的完全的满足,享受它。最终,所有这些事物都带来某种满足,当然,我不知道你是否从中得到任何满足,但真正的满足源于你的內在,是灵,你享受它。这是对你自身而言,对于他人,你令他们感到舒适。不会像这样,任何人跟你说话后,会过来向我抱怨:“母亲,他咬了我,我遇到另一个恶毒的人,他咬了我。我碰到某人,他打了我。”舒适,你对他人而言是一种舒适,相信我,你是的。舒适。所以那些令他人感到舒适的人不会担心自己的舒适,牧羊人,简单的人。在这么冷的天,想像一下,他们在外面,他们看到天使,这只能被谦卑的人、谦卑生活的人所看到。祂向他们展现,也向智者展现。

所以只有谦卑的人和智慧的人,智慧——常识和智慧。没有智慧的人永远无法理解我,永远无法理解我。那些聪明的人——所谓的有知识的人根本不是智者,他们很愚蠢。你们知道他们是愚蠢的人。智慧。所以这三个智者和牧羊人是另一个伟大的象征,他们将理解霎哈嘉瑜伽。简单的人,牧羊人。另一个是智者。一定有那么多人看过那星星,只有智者能理解那星象。从东方来的智者。是真的,东方人比其他人要智慧得多,毫无疑问。但是为什么?让我们看看他们为什么更有智慧。在一定程度上东方人是更有智慧。

你们看,在你们的身体內,有东和西。东是左边,西是右边。东方人偏左侧,更接近心脏。但并不是东方的日本人,可怕的人,可怕的日本人,然后…….这些售卖毒药的人、诸如此类的人,他们是最糟糕的。但那些知识渊博并且偏左的人,是知识和爱的结合,知识和慈悲的结合。如果没有爱,如果没有慈悲,我是说你都无法跟那个人说话。他像一根木棍。我是说,一根干木棍,我能给你什么生命能量?要有些青草在上面,不是吗,最少要有一点?如果有太多的水,它会坏掉,腐烂,但如果是个笔直的干树枝,你知道我的意思,像干树枝,你如何把生命能量给这样的人?你做不到。你无法提升这样的人。所以第一件事就是爱,智慧来源于爱。智慧不是来自聪明,它来自爱。当你爱某人,你得到智慧的光。通过思考你永远都无法变得智慧,你可以变得愚蠢,绝对的愚蠢。但是通过爱,你可以变得非常有智慧。当我看到霎哈嘉瑜伽士突然说出一些极其智慧、一些伟大的话,突然,他们说出一些如此甜美,如此美好的话,正中心意。就是这样!心是打开的,智慧的芬芳来自心轮,那是种象征,祂们三人来了,祂们是谁?梵天婆罗摩(Brahma), 毗湿奴(Vishnu), 湿婆神(Mahesha)。祂们来看基督——梵天婆罗摩, 毗湿奴,湿婆神,看这生命能量。

因为只有祂们能辨认出,普通人不能。罗马人?不能。所以祂们来了。所以我们要变得谦卑,我们要变得有智慧。智慧是这样的、有这么多的面相的钻石,我无法在短时间內向你们描述。哪一天我会谈谈智慧。但是都是常识,那么甜美,那么美丽:何时该说什么,如何转换主题,什么时候要坚定,什么时候要用强硬的方式处理问题,这是何时成为一位绅士,何时要变得粗野,何时要对人叫喊,何时要变得安静,谦卑和甜美。所有这些判断,你看,所有这些都是智慧,它是重力的中心,要达成它你们必须放弃你们极端的行为。固执是首要被放弃的,所有智慧的人应该放弃顽固。

有个像基督这样的儿子真是莫大的恩赐,我是说,如此自信,你感到adhara,完全的护持,没有任何问题。有个像祂这样的儿子,完全的顺从,完全的百分百的顺服和谦卑,完全理解你。没有问题,你们也都是我的儿子,是仿照祂创造的,仿照我创造基督的模式创造的。我为你们感到自豪,孩子们,跟上来!你们已经有一个为你们而造的榜样。在你们之前是基督。看看祂,是多么好的支持。我从未有任何的抱怨,任何的沮丧。祂从不会沮丧,毫无疑问,祂不会告诉我说,“我很沮丧”,绝不会。这个词不会出现在智者的字典中。你们……当你们完全被安置好后,你们怎会沮丧?这个词必须从那些使用它的霎哈嘉瑜伽士的字典中刪除,问题和不安这两个词。你们解决问题,提供解决方法。没有问题,只有解决方法。

这就是一个儿子