锡吕‧格涅沙崇拜 Brighton (England)

锡吕‧格涅沙崇拜
英国布赖顿
1985年8月4日
今天我们聚集在这里,在一个合适的时刻,一个非常吉祥的日子,敬拜锡吕‧格涅沙。格涅沙是第一位被创造的神祇,所以整个宇宙都充满吉祥,平和,福气和灵性。祂是源头,灵性的源头。因此,其他事物跟随。就像当下雨和刮风,你会感到空气中的清凉。同样,当锡吕‧格涅沙散发祂的力量,我们内在和外在同样感到上述的三种东西。但很不幸,特别在西方,这位最重要基本的神祇,不单被忽视,还彻底地受侮辱、受迫害。
今天虽然我不想说任何令你们感到不安的说话,但我必须告诉你,敬拜锡吕‧格涅沙代表你内在必须完全洁净。当你敬拜锡吕‧格涅沙,请保持你的思维清洁,你的心清洁,你的存有清洁,也必须没有任何淫欲和贪婪的思维。实际上,当灵量升起,格涅沙必须在你内里得到唤醒,纯真也必然出现,洗刷你内在一切低下的想法。若要升进,我们必须明白我们要成熟。
现在人们病了,整个西式生活,他们感到他们病了,患病是因为他们不承认锡吕‧格涅沙。若弗罗伊德来,并不是要你必须接受他,但你却接受了他,好像这是你要做最重要的事情,没有比这更重要。今天,我们要面对我们升进的力量以及我们制约的力量。当弗罗伊德谈论制约,他不知道他正在把另一种可怕的制约加在你身上,真是可怕。
性对人类是完全不重要,绝对不重要。只在你想有孩子时它才重要,实际上,处于最高层次的人类,却沉迷在性、诱惑、罗曼蒂克,这些全是谬误,并不存在于纯洁的头脑内,全是人类创造出来。人们屈从于这些事情是很令人惊讶的。这些都是来自你内在低下的品质,来自低下的人类,令人屈从于它,你必须是这些的主人。今天,当我看看四周,在西方,那是同一创造的一部分,却染上那么多病,我真的吓呆了,该怎样把你们的注意力转向对性有成熟态度。
当性成熟,你成为父亲,成为母亲,拥有纯洁的人格。当你听到一个九十岁的女人与一个十九岁的男孩结婚,我的意思是你不会明白,它在这个世界创造了怎样的社会,怎会有这种愚蠢的行为?我们必须成熟,我不是说在年青时要行苦行,不是这样,这是另一种荒唐的行为。当然,你必须成熟,为此你需要行苦行。当不重要的事情变得重要,不重要的事情就像我们拥有的事物,像我们的头发,就算你失去了头髪,这代表某些意义,但若你失去了性,有甚么不妥呢?这很好,摆脱了坏的垃圾,这样浪费精力,那么多乐趣,那么多宝贵注意力,那么多吉祥都花费在这种荒谬的事上。
所以敬拜格涅沙,我们要明白我们必须成熟,我们内在必须成熟,我们必须更深入自己,我们的注意力必须更深入自己,自然地。若我们仍像寄生虫,我们怎能到达这深度?这是一种伟大的牺牲,或是对人的压力。这种标签和压力对你们都是非常昂贵,非常昂贵,你们已经付出很多,已经经历很多,为何要这样?
若要敬拜锡吕‧格涅沙,先后次序必须改变。我们今天敬拜的是我们内在的纯真,我们敬拜的对象是吉祥的,是纯真的,是深入我们内在,那就是我们的质量,我们的本质,那是与生俱来的,是整个创造的基础,是这个创造的精粹。
当物质变得活跃,繁殖开始,动物的状态来临,跟着来到人类最原始的状态,跟着是人类已经发展的状态。并不是我们所理解的已发展的世界,那是可怕的。我永远也不会称呼他们为发展,发展并不是外在的,我们要看到的是内在的发展,我们内在生长了甚么?我们内在得到了甚么?任何粗糙的,巨大的,是塑料,就是这类东西,内在的力量并没有生长。就如我给你一个芒果,我说︰「好吧,你现在吃吧。」
你只看到它的外皮,内在却甚么也没有,你吃的是甚么?你会否吃这塑料?任何生长成这样的东西都是塑料,是死的。内在的物质是甚么,让我们看看。我们内在是甚么物质?这是基督所宣扬的—道德。对基督这是很重要的,因为正法之后,是平衡,当然道德亦非常重要。基督需要谈及天生的,有深度的道德,那是存有的一部分,不是来自教导,不是别人告诉你,或是因为惧怕神,惧怕神的怒气而被恐吓而来,必须是你内在天生而来的光,所以基督谈及它,基督却被用作破坏纯真。
我不可以说人们没有受到警告,弗罗伊德并不是唯一出生的人。某天我到西班牙的普拉多,看到一幅又一幅绘画地狱的油画,在这个现代,我们看到裸体,瘦长的人四处走动,这类人展示他们在做着各式各样荒唐愚蠢的事情,这是博世(Bosch)。我感到很惊讶,这位博世的德国人,在这里展示这些荒唐的东西,非常清楚,走往地狱的途径,以及死亡的攻击,所有这类的东西,我的意思是他是一个近代人。若你称呼威廉布来克为鲁莽的人,那么博世又怎样?每一个人都很鲁莽,除了那些愚蠢无用的人。很多警告已经出现。例如,我们可以说,我们早已知道地狱。摩诃维瓦(Mahavira)以及所有的人都清楚的写下有关地狱,这是地狱。
在西方,先后次序却完全相反,甚么是你的力量?只想想,想想你的内在,思维的力量是否重要?我曾经告诉你思维的力量毫不重要,因为它是直线的,它只向一个方向移动,降低,再回来,并无任何实体,它只是思维的投射,塑料的。你的情绪力量又怎么样?情绪会把你带到哪里?你看你有情绪,你甚至有好的情绪。例如,你很爱你的妻子,这可以把你带到怎样的境地?有一位名为Tulsidasa的诗人,他很爱他的妻子,她到了她母亲的地方,他忍不住去找她,他爬上她的露台,把她吓了一跳。
她说︰「你怎样爬上来?」
他说︰「你放了一根绳子在这里。」
她说︰「我没有。」
他们看到一条大蛇在挂着。所以她说︰「若你对神的爱有你对我的爱那么多,你可以处于怎样的境地?」
这个情绪可以把你带来甚么,带来挫败,带来不愉快,带来灭亡。思维的力量给你一种被称为自我的可怕东西,它摧毁别人。情绪力量只会令你叫喊,哭泣,令你常常感到不快乐。「啊!我把很多的感情投资在这样的人身上,我得到甚么?」不是绝对的,而是相对的。若你不能摧毁别人,思维上你是零的;若你不能以感情去控制别人,感情上你也是零的。那么,你拥有甚么力量?你的力量位于何处?它位于灵。在达至灵之前,甚么是你的力量?是灵量吗?她在沉睡,那么,甚么是你的力量?是你的贞操。若一位男士有贞操,他拥有贞洁的气质,他支持他的贞洁,它起作用,那是可以成就事情。
首先,贞操在你的健康上支付红利。从他的面容,你可以说他是一位有贞操的人。就像在Shastras,通常一位圣人或一位brahmachari,即从未有性的人,面容常常都闪亮。我们可以说最伟大的brahmachari是锡吕‧克里希纳,他有很多妻子,因为祂没有浪费精力,没有浪费注意力在这些上,祂全部的精力是内在的。今天当我坐车子来的时候,正下着雨,风很大,也很冷,但因为我们在车内,对我们没有任何影响,我们在车内很暖和,我们通过所有,没有甚么触动我们,没有甚么烦扰我们,我们离开了,每事每物都很好,怎会这样?因为我们在车内,我们的车辆就是我们的贞洁。
我们是那么特别,别人必须尊重我们,必须对我们有敬意,若他们不这样,我们便会生气。你是否尊重自己?你是否尊重自己?有时这就像母亲想向西方人灌输印度文化,很多人都这样想。但我必须要说,我们必须向西方学习科学,我们必须向西方学习其他事物,审美学,当然还有绘画和艺术,或许还有色彩设计,但在文化方面,你还是向印度人学习比较好。这里缺乏文化,我发现完全没有文化。这是怎样的文化,妇女裸露她们的身体?是妓女文化,就是这样简单,面对它吧。一处妇女不尊重自己的私处的地方,是没有文化,就算以上天的美学来说也不是,今天他们竟然为玛利亚制作一部描述她是妓女的电影,我的意思是你必须到此为止。在印度若你这样说,你会被人狠狠的殴打,任何人都可以,无论他是穆斯林,印度人,基督徒。我的意思是听到他们这样谈论基督,我感到很震惊。对印度人来说,这是一种震动。你怎可以说这种话,因为当你放弃你的贞操,你便不会明白有人可以是完全拥有贞操的。
对一个贼来说,每一个人都是贼,因为你没有对贞操那份尊敬,所以你不能想象基督可以是怎样。你不能想象,不能接受,他们对基督说了一些不能容忍的事情。我告诉你,不能容忍,我也不知道。我曾经面对祂被钉十字架,那是不能容忍的。若你向其他人说这种事情,若你对一位印度女士作出这种评语,一位平凡的印度女士,她会自杀,不能向任何人这样说︰「你看来很美丽。」你向你的母亲这样说,没有不妥︰「你看来很好。」是可以的,这就是分别。但你不能对任何女士这样说,你必须要抽身而出。这就是为甚么人们那样脾气差的其中一个原因。
你内在的磁石是锡吕‧格涅沙。很多人都知道我的方向感很强,这是藉由这种完美的磁石而来。这种吸力令你保持黏贴着灵,调节方向向着灵,或始终向着灵。若你没有贞操的意识,你便会摇摆不定。今天你忽然变成非常好的霎哈嘉瑜伽士,明天你却变成魔鬼,因为没有甚么约束你,令你保持向着灵这个伟大的念头。让我们面对它,现在对我们来说时候到了,所有霎哈嘉瑜伽士,我们内在的最伟大的不是性,而是贞操,它令你成熟。
在Bordi,很惊讶的有些人有这样的言行,当我知道了,我感到很惊讶,他们怎能在Bordi的村民,一些纯真,简单的人面前作出这样的言行?最精彩的部分是当你沉醉在轻挑和荒谬的行为,侮辱你的贞操,你真的落后了。就像没有电油,你的车便不能动,就像这样,某些事情发生在你身上。你不停的扭痛别人,互相说些轻挑的说话,有甚么需要这样做,我就是不懂,最后离婚收场。
有一次,我走到Selfridge,我必须告诉你这是一个很有趣的故事。在一群人中有二个人,一男一女,常常都在接吻,并没有因为在同一部电梯中有很多其他人在而受打扰。在电梯中他们接吻,在其他场合他们接吻,我的意思是他们在折磨着所有在场的印度人或其他人,又或是中国人,埃及人,这种展览持续着,我下一次遇见他们,他们没有接吻。
我说︰「发生了甚么事?」
「我们离婚了。」
我说︰「那天你们为甚么吻得那么多?」
他们说︰「因为我们将要离婚,所以想最后吻多一点。」
是甚么层次,试想像是怎样的层次,怎样的爱,你对任何人有怎样的感觉,不会是这种吧,常常争吵,最终离婚收场,却炫耀这些。有深度的人格不会在外展示这些。当然,有人告诉我,在这里,这里的公立学校说,你永远不要外在的表露你的情绪,但你却可以表露其他,真是荒唐或无耻,不能表露你的情绪,真是一处荒唐的地方。我们像绵羊一样,接受所有这些价值观,完全没有去思考。
像我在法国,有一个女孩来,她正在哭泣,她说︰「我会…可怕,可怕,我永远也不会再到这些心理学家那处。」
我问︰「为甚么?」
「他们说了些关于我父亲下流的事情。」
试想像,人们接受可怕的弗罗伊德的那些想法,基本上是错的,无论它们是否已经成为历史,或无论怎样,你还是放弃它吧,对上天来说,甚么是错的就是错,甚么是对的就是对的。
现在有真正的反对,当人们走到国外,丈夫或妻子,这位或那位,他们接吻,互相讽刺,为甚么要这样?你吻这个人,跟着走来向我说些批评他的说话,我曾经见过这样。若有甚么需要自卫的,就必定是你的贞操,你的私稳。这就是为甚么你没有意志力做任何事情,没有意志力。当一些愚蠢的人来告诉你一些事情,你会说︰「好吧,我接受。」你的品格的精粹是甚么,是你的贞操。在霎哈嘉瑜伽,你可以重建任何你失去的,你可以,这就是为甚么缺乏深度,这就是人们的品性不能一致的原因,不能一致。今天有一千二百人来到我的讲座,明天可能一个也没有,全部都遗失了。因为没有根基,就像松开了的联系,没有了联系,连接点就是你的贞操。
没有一致,stjhaapayati(即可以建立的性质)不存在。若你告诉他们︰「你必须早上起来,先洗澡,再做崇拜。」这是非他们的能力所及。但若你告诉一位印度女士或告诉我,若你说︰「你穿这样这样的衣服。」我就是穿不了,不,没有可能,是没有可能。我可以整晚保持清醒,但这样的事情我就是做不了,就是做不了。
因为你的注意力,你的先后次序改变了,你内在拥有一切,你是贞操的货仓,那是你的力量,所有在你内里,甚么也没有走出去,所有都在那里。所有芬芳都在你内里,全都得到保存,不要责备自己,你是那么幸运的有我告诉你所有这些,你是那么幸运的有我与你一起,你们明白吗?你不需要走到喜玛拉雅山,不需要倒立,不需要做这样的事情。你看,之前这些圣人通常都坐在,你不会相信,坐在冰冷的水里,或是在喜玛拉雅山,在空旷处坐上很多小时,去冻僵他们荒唐的想法。现在不再需要这样了,很容易做到。你要改变你的先后次序,当注意力完全放在你的灵上,你会很惊讶整个排行榜会完全改变。
甚么事情是最重要的?是每天静坐,我曾经见过有些人想报读一些课程,例如,我告诉你︰「你还是报读一些课程比较好。」他们每天参加这个、那个课程,他们都有成就,他们这些课程得到合格,尽力去做,去完成课程,但他们却不持之以恒的静坐。有一个小间隙你必须明白,当你感受到一点点永恒喜乐的迹象,我们便会开始向前移,移得越来越前,把自己建立在这个喜乐的海洋中,一点点。当某人想你游泳,但你感到害怕,你不想游泳,你乐于在岸边,不想游泳,有人把你推向前,你又走回来︰「不,爸爸,我做不了。」但当你学懂游泳,你享受游泳,当你喜欢上游泳,你便想每天都去游泳,恒常地,虔诚地,这个小间隙,你必须跨越。
第二点是我常常说的,你们都是莲花,但却陷于污泥中,你们都知道污泥是怎么样的,若印度是海洋,莲花很容易的从水中走出来,但从污泥中走出来却非常困难。就如你掉进污泥,若你踢它,便越陷越深,你有任何的动作,也会越陷越深,最好还是只观看着,保持不动,最佳的途径,就是观看自己。若你的注意力不妥当,你又怎能静观?注意力是某人走在这里,你看着这个人,另一个人走到哪里,你看着这个人,你看着每一个人,但却看不到花朵,看不到树木,看不到母亲大地,甚么也看不到,你看到的只是一些于事无补的坏事,比你还要差。
今天是一个他们说不要看月亮的日子,若你看月亮,它会变得不吉祥,你会得到坏名字。他们说锡吕‧克里希纳看到月亮,所以祂得了一个坏名字。祂是ranchordas,意思是祂从战场中逃跑出来,这是祂的把戏,祂必须逃跑。你是不应该去看月亮,原因是,为甚么要这样说,因为今天我们要会见锡吕‧格涅沙,祂是母亲大地,祂藉由母亲大地作出行动。我们大部分拥有的都是来自母亲大地,所以这一次我们必须要去见母亲大地,灵量和锡吕‧格涅沙,即今天。母亲大地创造了锡吕‧格涅沙,所以你们不要看任何外在的东西,你甚至不要看月亮,只看母亲大地。因为母亲大地藉由她的爱,她的慈悲,为你们做了很多事,你的灵量也为你们做了很多事,而她的儿子,那是我们内在的纯真,是我们今天要敬拜的,因为祂为我们做的事是最多,尽管我们把所有侮辱,所有揶揄,所有脏话,各种荒唐加在祂的身上,祂仍然像小孩子一样站起来逗我们高兴。
若你内在有锡吕‧格涅沙,你变得像小孩,像小孩般的纯真,你不会像狗吠般生任何人气。我知道有一些霎哈嘉瑜伽士常常像狗或印度的乞丐一样吠叫。你变得像小孩一般非常甜美,常常想逗你高兴,常常说些美好的事情,常常令你感到快乐,这是喜乐的泉源,这就是你怎样成为快乐的泉源,喜乐的泉源,满足感的泉源,常常都充满笑声和快乐,充满美丽的东西。小孩子是怎样逗你高兴,你只要静观,他们的小手怎样走在你附近,他们怎能做到,他们怎样知道甚么是对,一位已得自觉的孩子比成年人更加敏锐,我曾经见过这样。
就像我最小的外孙女,在她约三岁时,女佣在折迭我的纱丽,但她错把纱丽放在地上。这孩子就是不能忍受,她把纱丽拿起,放在她的头上,再放在沙发上。
她说︰「你为甚么把纱丽放在地上,你知不知道我的外祖母是谁?她是女神中的女神,你竟然把她的纱丽放在地上,狗会咬你。」她再说︰「你要小心。」
她再把纱丽拿起,吻它,再吻它说︰「母亲,请原谅她,祖母,请原谅这个妇人,她不知道对你做了些甚么?」
这种感性来自你深层的贞操,当聆听孩子的说话,你会对他们怎样说话,说了些甚么,有怎样的言行,怎样逗你欢喜,感到很惊讶。我的意思是在西方的孩子是被过分宠爱,我必须要说,他们不大逗人欢喜,但却常常令你感到烦扰。同样的原因,若父亲和母亲没有贞操,孩子便会感到不妥当,他们不会感到平和,他们变得不安宁,他们的内在同样发展了这种不安宁。一位贞洁的人永远不会被鬼附,就像我,永远不会被鬼附。你可能非常聪明,可能是甚么,可能是一位伟大的作家,但你却会被鬼附。但一位贞洁的人,一位普通但有贞洁的人,永远不会被鬼附,亡灵害怕贞洁的人。若一位贞洁的人走在路上,所有的亡灵都会走开,他们只会跑开。最少我知道很多这样的例子,我可以告诉你一些,有三个人常常在晚上约十二时,坐电单车走在路上,有一些被鬼附的人写信给我,说︰「请不要容许他们在晚上走在路上,不然我们可以往哪里去和留在哪里?」
我感到很惊讶,这些都是被可怕的亡灵所依附的人,晚上他们常常都在这些树上休息,那些人坐电单车经过的树上。他们写信给我,那些被鬼附的人,我知道他们,信上说︰「叫他们不要走这条路,不然我们可以住在哪里?」他们像疯子一样,一群疯癫的人。
我说︰「为甚么你要这样写?」
他们说︰「这些人走在这里,他们令我们感到烦扰。」
因着锡吕‧格涅沙的光,我们内在的负面能量消失。你可以在另人一个人身上清楚看到,若你没有贞操,你永远也看不到谁人有贞洁而谁人没有,你不能。每一个人都是「非常好,非常好,非常好的人。」我的意思是真正被鬼附的人往往都是公认非常好的人,在霎哈嘉瑜伽有时也一样,我开始觉得奇怪︰「甚么事发生了?这是甚么?为甚么这些人公认是这样?他们感觉不到它吗?」没有光,就算你已经得到自觉,就算你的灵已经把你带到集体意识,就算你给予别人自觉,若你没有贞操,你甚么也成就不了。就像一片破的玻璃想反映某些物品,它永远也不能反映该物品的正确影像。
这是非常重要的,我必须现在告诉你,现在是告诉你们的时候,这是我们生命中的障碍。首先人们会问︰「我将与谁人结婚?」为甚么这样匆忙?当然,我视婚姻为吉祥的事,婚姻必须存在,必须有集体的认同,为甚么要这样?就是去敬拜我们内在的贞操。因此,他们结婚,有孩子,跟着他们想有自己的房子,想拥有这些。这样超然的事情在继续,继续不停,你生命中的光得不到传播。我知道有些在地狱的人,他们走出来,传播光,他们到达短暂而辉煌美丽的高度,我曾经见过这样的人。
今天你们是敬拜你内在的锡吕‧格涅沙。我就是不明白为甚么敬拜我为格涅沙,因为我就是这样。当你敬拜我,你希望你内在的格涅沙得到唤醒,就让祂在你内在被唤醒,让我所说的话变成唤醒你内在的祂的口诀,因此,作为我的孩子,你享受贞操的祝福,就如我享受我的人类生活以及我的神圣生活。你同样享受这质量,这是我所希望的,对此你最少能有所体验。
我要告诉你一些你可能不曾听过的事情,你从来没有听过灵量,从来也没有听过自觉。今天很偶然地,完全以霎哈嘉的方式,这个崇拜被安排在这里,我本想这个崇拜在孟买举行,已经安排好了,但人们却乐意来到这里作这个崇拜,我的意思是一个在英国或在西方国家举行的格涅沙崇拜是非常重要的,所以我想还是有一个在这里举行,罗马没有合适的时间,那是其中一个基本的原因破坏人类的贞操。首先是罗马人开始,其他人跟随。但必须在布赖顿,在至高显婆神的莲足作这个崇拜。英国人必须知道,你们拥有这黄金土地,他们不值得拥有它,他们必须令自己值得拥有它。
试想像,你们是住在至高显婆神的土地上,哪里甚至水珠,还有雪也像蒸馏水般清洁,清澈,洁白。在这里,锡吕‧格涅沙为祂父亲洗脚,而贞操则以你的母亲的形相住在这里。你必须值得处于这个令人垂涎的位置。英国的霎哈嘉瑜伽士必须尽力追上来,是英国人的相反方向,来自至高显婆神土地的却是相反,他们有极大的傲慢,傲慢是很可怕,在显婆神的地方是不能想象有这傲慢。所有没有贞洁的人都是傲慢的。否则,他们怎能寛恕自己?当你与任何妓女交谈,两分钟内,你会发现她是一个妓女,因为她极之傲慢。「有甚么不妥?我是妓女,那又怎样?」傲慢是没有贞洁品格的征兆,这个人变得超然物外,因为他感到羞愧,愧于面对其他人。一位拥有贞操品格的人是坦率的,他为甚么要害怕任何人?他与每一个人友善地交谈,以纯真和直率的态度对待人,不会爱上任何他接触到的第三者。因此,你们必须知道,给你这个国家是有目的的,若你不能到达这水平,你将会被丢弃。
尊重你的贞操才是真正的尊重我,因为我以贞操住在你的内里。若锡吕‧格涅沙是吉祥,我就是你内在的贞操。贞操永远不富侵略性,永远不会苛刻,因为没有这个需要,你知道没有这个需要,你是那么有力量,没有需要侵略任何人。为甚么你要富侵略性,你并不惧怕任何人。是那么慷慨,那么仁慈,那么漂亮,常常保持清新和年青,而又那么崇高和有尊严。
在我首次到达这里已经过了十二年,再多二年,需要非常热切地工作,在内和在外。在内,我们这二年必须非常勤奋地工作,我们必须行真正的苦行,所有人,不分男女。那么我们便会见到,我可以这样说,我们已经做得非常好,藉由小小的跳跃,勇气和信心,我们可以成就很多。对自己要信任,不是思维上的信任而是来自真正贞洁的信任。贞洁巩固你的信心,当你对神有信心,你便有贞操,当你对自己有信心,你便有贞操,当你对妻子有信心,你便有贞操。为甚么你对妻子有信心?因为你是一位拥有贞操的人,她又怎能没有贞操?你对你的孩子有信心,是贞操,因为你有贞操,你的孩子又怎会是其他任何东西?贞操是信心的结晶,你甚至在未得自觉前已可拥有它,很多人也是这样。像樟脑,具挥发性,消失在香气中,同样,你也可以说,贞操运作成信心。
若你没有贞操,你对任何事情也没有信心,因为你一是情感上依附于我,又或是思维上依附于我,但若你有贞操的意识,信心便很明显。在你内里,你不需要有信心︰「母亲,现在我已经有信心。」你不能,信心的性质是富挥发性,富挥发性的芬芳,是从贞操而来。
所以从今天开始,我们不看星星或月亮,只看母亲大地。在宇宙中,她代表灵量,她甚么也不是只是贞操,她只是贞操。你相信吗?有怎样的力量,母性,每事每物都是贞操,父性,任何关系都是贞操。纯真也是贞操的芬芳,善良的,慈悲的,每事每物都来自贞操,贞操的意识,那不是思维而来的。若你只是思维上有贞操,你可以很可怕,像一些尼姑或类似的人,一些禁欲的人,不是这样。贞操是天生的,灵量内置在我们内里,它能运作是因为它明白我,她明白我,她知道我,她是我的一部分,她是我的反映。所以请藉由贞操来令你的灵量强壮。人们尝试做一些事情令自己看来很吸引,不要这样浪费你的精力,你是圣人,要活得像圣人。从传统而来的生活,我们必须像这样生活,从传统中进化,不要做些新的,可笑的和荒谬的事情。我们不需要吸引任何人,贞操就像花香,吸引蜜蜂的是花朵里的花蜜,也是我们存在的精粹。
所以这一次,你们全都来到印度,我请求你们尊重我,不要言行不当,不要作出在电影中看到的幼稚和荒谬的言行,你们全都高于这些。你的注意力和成就可以从你贞操的位置而看到,我们不能离开我们的座位,无论我们有否被赞赏是毫无分别的,我们不能离开我们的座位,就像这些avadhootas,他们说︰「takiya soda sana」,意思是我们不会离开我们的座位,我们在我们的座位里,这是我们的座位,在莲花里。我们不能离开莲花,我们是坐在莲花里,这是我们的座位。跟着你会放弃所有荒谬事物,你会看到自己变成漂亮的存有,所有亡灵会跑掉,所有阻塞会跑掉。不是过着禁欲的生活,我要再次告诉你,这是对你的存有的尊重。当你外在的尊重我,你也要内在的尊重我,就是这样简单。
今天是一个伟大的日子,我们敬拜锡吕‧格涅沙。祂是首先亦是最先被敬拜的。当你敬拜祂,你必须知道你也是敬拜祂所彰显的,就是基督。任何对基督说些低下的说话的人,你必须厌恶他,你不能把基督理性化,任何这样做的人,也与你毫不相干。基督是纯真,若你没有深层的贞操,你是不能理解祂,不能敬拜祂。他们可以做的也只是令你的贞操完蛋,你因此不能把基督认出。所有这些成果都是藉由静坐而来。你必须静坐才得到成果,就是这样。要恒常静坐,尝试保持静坐的状态,看事物,静观状态就是你处于入静的状态。
我决定明天早上与布赖顿的人见面,若有可能,后天我会与全英国的人见面,告诉他们达致纯真的状态是何等重要,我想已经开始有成效。我真的很辛勤地工作,你不会知道我工作得多勤奋。这也是他们说的,人们视别人必须做所有的工作,就像挽救英镑,挽救这些,挽救那些,也挽救劳工,让母亲为我们做所有的工作,母亲照顾我们,她必须早起,必须静坐,拯救不是这样的,只要你知道怎样拯救你的灵,你便可以拯救任何事物,只有你的升进是最重要的,当你升进了,一切事物便会得到拯救。但首先要拯救自己。为此你必须尽力,必须辛勤地工作,必须深入自己,进化自己,你有足够能力这样做,不要责怪任何人,不要责怪你的妻子,你的母亲,你的父亲,你的国家,或任何事物。每一个人都可以成就到,不要看着其他人,只看着自己︰「我走了多远?我有甚么贡献?让我走在前面吧。」你们每一个人。
我很感谢你们,你们都是来自英国各地,这是正确的事情应该这样做,这个国家必须被创造成这个层次,成为每个人来朝圣的地方。相反,不应是当他们来到英国之后,他们永远也不再来霎哈嘉瑜伽,这是可能发生的,若人们都是傲慢的,这是可以发生的,当他们来到这里,他们会说︰「不再要霎哈嘉瑜伽,已经够了。」在印度却相反,当他们来到印度,他们黏贴着印度。我知道当有些人来到英国,他们看到一些霎哈嘉瑜伽士的言行,看到他们怎样管理集体静室,他们因此跑掉。「母亲没有做些甚么,当我们在英国,一处你已工作了十二年的国家,看到一些已发展的霎哈嘉瑜伽士的言行,我们不会再来霎哈嘉瑜伽。」
今天我们坐在这漂亮的英国土地上,在这个国家出生,我们需要还债,要还的债是我们必须成为伟大的霎哈嘉瑜伽士,你可以做到,非常容易,谁是伟大的霎哈嘉瑜伽士,当你说︰「把窗关掉吧。」你会看到大部分人都是坐着看着其他人,我不是说他们全是英国人,但可能是,不是要其他人做,你必须是非常委身,你仍未到达这程度,相信我,你仍未到达这程度。不要只看着坐在这里的其他人,你是非常不同种类的人,你是特别的人,尝试有警觉性,尊重自己,因为你是英国人,要肩负一个特别的任务。
愿神祝福你。
他把流经纳西克(Nasik)的Godhavari河流的河水带来。你们都知道锡吕‧罗摩,锡吕‧悉旦以及拉斯曼都是住在纳西克。这河流被称为南方的恒河,Godhavari,他从Godhavari取水,看看生命能量在流通。在一处甚至河流是口诀,他们的名字也是口诀的国家,荣誉归于圣人,归于人民,他们过着很虔诚的生活,充满着纯真,就算是河流,若你说出它们的名字,生命能量也会到来,你看?为甚么泰晤士河有天不可以变成这样?藉由你的功德,这是可以的,只有藉由你的功德,这个地球的每一个微粒才能得到生命能量。
现在,让我们看看锡吕‧格涅沙的状态。我们所敬拜的,让我们看看谁可以敬拜。这是非常困难的处境。让小孩子吧,他们是最好的。来吧,Nira,来吧。是,你们两位来吧。非常好,十岁以下,好吧,坐下。他们全都必须十岁以下,不是两岁以下,而是十岁以下。好吧,来吧,来吧,你们所有人非常好的孩子,我必须要说他们很棒,是吗?我们要做的是为母亲清洗莲足,好吗?该怎样洗,她把水浇在我的双脚,你只要去按摩来吧,每一次四位,现在那四位?她会放些水,而你则按摩,现在你去按摩,去按摩我的脚。 […]

佛陀崇拜 英国布莱顿 Brighton (England)

佛陀崇拜
英国布莱顿‧1983年5月26日
 
这时候,这里没有雨,我们到过墨尔本的海边,我告诉他们,能到墨尔本真的很美妙。我们到海边,造了一个格涅沙,他们造了一个湿婆神,他们敬拜…他们也造了一个灵量。接着他们祷告,雨就不停的下,滂沱大雨,盛满一个又一个的水桶,我从未见过这种像从水桶倾泻而下的雨。在悉尼,一天下了四寸雨,你相信吗。崇拜在哪里举行,在我的生日,里里外外都满是一桶一桶的水。曾经有干旱,他们很害怕。
瑜伽士︰母亲,我们听说整个帐篷倒下来。
母亲在笑。
瑜伽士︰罗伯告诉我们,因为太多雨。
你看,霎哈嘉瑜伽士很享受,他们怎样玩把戏,河水上涨,水流进所有酒吧,把一切都冲掉,水流进去,冲走所有酒瓶,冲走一切,你看到有些空酒瓶浮着,塑料的酒瓶在浮浮沉沉,水冲掉一切。但水却只流进酒吧里,所以报章说,雨下得极大但河流却很谨慎。
在我到阿德莱德(澳洲南部城市)前,山火已经爆发。阿德莱德烧得很严重,他们形容火也很慎重,他们看到火球在山上升起,进入一些房屋,避开一些房屋,一些房屋完全烧毁,一些却没事。没受影响的人来我的讲座说,我们现在知道为何得救,他们看到火球,你能想象火球来自某处,我是说他们不知道火球往哪里去,大大的火球在山上滚动,他们能看到火球在山上滚动,滚进房子里,他们就是不明白火发生了什么?但最好就是冲掉酒吧,因为河边通常都有很多酒吧,他们冲掉人们用作晒太阳的东西,看,这些垫子,太阳垫。清洗一切,再带进来。我真的很享受,霎哈嘉瑜伽士很高兴,真的很高兴有这种情况。
他们问我,为何神生我们气。你看看阿德莱德,对澳洲人而言,阿德莱德就像巴黎,很杂乱滥交,各种污秽,各种可怕的事情都发生在这里,就如苏豪区,因此,火选择了阿德莱德,把它完全烧掉。当我去看,全是黑的,没剩下什么,全是黑的,没有草,一条草也没剩下。真的很令人惊讶,这所房子烧毁了,那所却没有,你能清楚的看到,一旦起火,全都烧焦,我不知道怎会连砖块也烧黑,完全烧成炭黑。大自然有时怎样喘息呼吸是很有趣的。就如有一次我到Guntur(印度城镇),我告诉他们不要再种烟草,他们把烟草出口往英国,你能想象吗!而他们的房子里,全是英国的地砖和英式的…你怎样称旧式的大淋浴间,你只要站着,水就如季候雨般下。他们的房子有来自英国的浴缸,英国的货品,就是因为出口了烟草。所以我说,你不应这样做,他们答︰母亲,我们是把烟草买给英国人,不是印度人。我说︰仍然不应这样做,这样做是错的,你在做同样的错事。接着什么发生了,我告诉他们,若你们种烟草,这不好,不管他们是卖给英国人或印度人,都是种罪孽。你不应这样做,为什么要种烟草,你可以在这里好好种棉花,种埃及棉花。
有些人很认真听我的话,有些人很生气。当我来时,有五十部车来迎接我,当我走时,只有两三个人来看我,他们很生气,我警告他们,若你们再这样,海洋就在你们附近,水会来,它生你们气,你要听我的话,他们很生我气,不来看我。现在什么发生了?同一年,有一个台风吹来,哪里从没台风来过,造成很大的破坏,他们的农作物都受破坏,不能再种烟草了。与此同时,英国政府也停止进口这个地方的烟草,这是双重打击。但种棉花的人却完全没事,海的咸水流进他们的田地,令他们不能再种烟草。他们说从未有这种经历。之后他们来德里问我︰「母亲,你要再来,我们很抱歉我们做过的事情。」我说︰现在我什么也不会做,真的破坏得很厉害,我从未想过任何破坏,是你们带来的,我只可以告诉你,海生气了。他们说事情发生得太快,我说︰不太快,因为你们至少有八个月作出改变,试想像!出口烟草给英国,只为要买浴缸,他们有种自卑的情结,以为像英国人般拥有浴缸,他们的品格就能变得高尚,为此而出售烟草给你们(英国),试想像!
你会看到,全都暴露出来。我说一切都会揭露出来。我很高兴有一个节目谈及这种因滥交而来的可怕疾病,现在要让他们知道,他们常常开我玩笑,说我是维多利亚女王(老派的人),这样那样,现在让他们知道这代表什么。现在每个人都很警觉。你告诉我…她告诉我英国有一万人受这种病之苦,你能相信吗,一万人,他们却常常称呼我为维多利亚女王(老派的人)。
锡吕‧玛塔吉向霎哈嘉瑜伽士说︰纳文来了吗?什么时候?就如我所说,一百岁,来这里,拿崇拜的物品,我想我们应打开其他衣物,某种旧毛巾,把毛巾放在这里,盖着这里(瑜伽士︰母亲,水给你,拿着奶。)我没有把银的thaali给你,有吗?我必定是把它给了其他中心…来自同一所店铺,纯银的…他们全都在这里。珍到了吗?(瑜伽士︰在外面。)叫他们全进来,你可以向前移一点,为何这里不也放一点…(瑜伽士︰母亲,它刚来。)
你看到这些线吗?能量线,试想像,哈!黄道带线,这些是形成黄道带的能量线?我也不知道。什么是黄道带星座,那一个星座在这里,全部十二个都在,在圆圈里。(瑜伽士︰是)。你用磁石发现它们?(瑜伽士︰我想我们是用灵摆(dowsing) 发现很多。)用灵摆。他们发现它。(瑜伽士︰追踪旧的界线,航道和界线之间…)。实际上,若你拿一块磁石,它会向着某一点,你跟随这一点,就形成一条线,这是最好的科学方法,灵摆不一样,什么是磁石,你看,在某一点,磁力线很强。这种吸力是大地之母的精粹,表现出来,我是说频率,频率有吸力,所以频率来自磁石。这种大地之母的磁力以线状来移动,你看,它不移动,只有在频率点,它才移动散开,不然它只会以线条形式起作用。若你用一块磁石,就很容易找到这些线,你看,强大的磁石,在大地之母移动这块磁石,你会发现,因为它会滴下,你移动它会发现它不是滴那样,这样你移动这些线,这是最容易的,灵摆有时可以是亡灵的东西。你肯定这是用灵摆做的?(瑜伽士︰是,我想是结合不同的方法,他们说这个男人写了一本书说他用灵摆和…),灵摆也受科学挑战(女瑜伽士︰???)他们怎样拍照?(瑜伽士︰他们看到磁场的界线形成图案,像这样的东西…),磁场?(瑜伽士︰是,所有旧界线之间…),旧的?(瑜伽士︰对。)(女瑜伽士︰磁场,航道。)无意识必定是这样建立,长寿的老人是更敏锐,更易对无意识有反应,因为他们不那么虚假。一旦你变得虚假,就被很多障碍物遮蔽,对无意识的要求不敏锐。当你感觉不到无意识的要求,你开始深思熟虑,深思熟虑令你不敏锐。若你是自然简朴的人,你就会颇敏锐,很敏锐。
你可以向前移,你向前移,你能向前移,你们坐在前面,来吧。布頼顿人要尽量坐在前面,来吧,还有谁?有人仍在外面?另一面…今天太阳很好,是吗?
瑜伽士︰你想打开这扇窗吗?
这一扇?好吧,打开那扇窗会较好,打开它吧。
今天来布頼顿是个了不起的日子,因为佛陀在今天出生,今天是佛陀的寿辰,主佛陀的寿辰。我们全都听过祂出生的故事。祂的母亲在佛陀出生前梦见一只大象,一只大白象,就预言出生在这个家庭的孩子,会是伟大的圣人,或是伟大的国王。梵文称为 chakravartimeans,即全世界的统治者。佛陀的父亲因此有点担心,他想,他要让儿子更投入家庭生活,给祂更多的物质生活,给他生命的欢愉,他为祂建造了一处很特别的地方,漂亮的王宫让祂住进去,佛陀在哪里与美丽的耶素陀罗(Yashodhara)成婚,婚姻给祂带来很多生命的满足,所有这些美好的事情诱使这个男孩远离苦行禁欲的生活。
你也知道佛陀的故事,有天祂在路上发现三类人,祂想,为何人会老?会受苦?会死?这三种事情令祂问自己,祂开始尝试理解为何有这些事情发生在人类身上。从这些疑问开始,祂已经不能再忍受围绕着祂,缠结着祂,祂父亲给祂的舒适和束缚,他有个名为拉胡(Rahul)的儿子,他离开儿子,离开妻子,去追寻真理。
我要说,祂向着错误的目标,因为祂想知道为何人类这么痛苦不幸。祂从集体开始向着中央。当我们看到不幸围绕我们,很多人也看到,他们说其他人怎么样?是否每个人都能得到自觉?我感到,这是错误的目标,因为我们先要知道自己是否妥当?是否完美?是否充满喜乐?是否得到绝对的知识?若你从这一点开始追寻,常常都是较好的。因为佛陀从错误的起点开始追寻,从集体消除人们的痛苦着手,祂只是在绕圈子。
祂阅读所有书籍,吠陀经等等,走到博学的人,与有见识的人会面,询问他们为何有这三类事情发生,"roga”能帮助痛苦的肉身,接着是死亡和年老,他问过很多人。他们说,你要死因为你要生,他们也说,你会老因为你生下来就是这样,你要受苦因为你犯下罪孽。祂对这些答案都不满意。
所以祂不停的追寻,祂感到很疲倦,也很失望。当祂到达一处名为伽耶(Gaya)的地方,哪里很接近巴特那(Patna),我到过哪里,见过那棵树。祂坐在菩提树下睡着了,因为追寻,令他很疲倦,睡醒后,祂忽然就得到自觉,祂以为整个戏剧已经完结,祂的母亲是太初之母,是她生祂的,她因难产而死,而祂得到了自觉。
那时候,祂有了自觉,却没有人告诉祂自觉是什么,代表什么,没有人能以祂明白的话告诉祂什么是自觉,因为祂巨大的追寻,热切的欲望,灵量的纯粹欲望就升起,当然,祂也得到太初之母的祝福,就在菩提树下得到自觉。
任何降世神祇,都要根据samayacharya,依据那时代的需要,那时代是需要行动,此其一;其二,要创造降世神祇在人类之中。那时候有太多仪式,婆罗门主义,教士职位,而人们把一切都交托这些虚假的仪式来决定。神祇必须降世来纠正这种想法。就如克里希纳来的时候,祂说这是一出戏剧(leela),祂取消崇拜,取消一切,祂说,什么也别做,没有崇拜,只有raas,自得其乐,全是笑话。祂为那时候的人带来的觉悟启示,就是整个世界是出戏剧,出于神的奇想的戏剧,所以你只要享受,这就是为何祂创造在德里这个奇妙的色彩节(holi)。我不知道你们色彩节是否在场,不在,你在吗?(瑜伽士︰我三年前在。)不是现在,现在你不在,你或许能看看相片。
好吧,同样,当佛陀来,第一个问题是祂认为还是不要谈神,因为在祂的追寻里,每个人都告诉祂,噢!是神做的。是神给你年老,是神做的,祂惩罚你。但神是什么,为什么祂要这样做?你最好直接问神。祂说神在哪里?每个人一如过往的责备神,即使今天也一样,我要说,没什么是新的,没什么稀奇。这必定是神做的。若你割断喉咙,是神把刀放进你的手,是祂割断你的喉咙。所以佛陀认为还是不要谈神比较好,因为每个人都把责任推给神。
接着祂遇见一些人,他们说︰现在我已经变成神。祂问︰怎样?他说︰我是某某神,因为你能催眠人,他说会成为神。试想像。因此佛陀想,谈论神很危险,因为人会利用神来达至自己的目的。他们常常说,噢!这是神要做的,这是神做的,我与神连上,我会告诉神。祂因此有点害怕,祂说最好不谈神,因为谈神令人把注意力放在仪式上,放在虚假的事物上,建造一间接一间的庙宇,只做这些可怕不该做的事情。若你走到南方,你会发现他们在庙宇里为女士剃头,把头发完全剃清光,他们要沿着大卵石,在墙壁的一边,庙宇的墙壁,已剃光头的女士在旁边滚动,她们要做一千零八次,试想像,水会倒在她们身上。天晓得这种仪式从何而来,这些可怜的女士只是不停的滚动,有些人把水倒在她们身上,一桶接一桶的水。她的丈夫和兄弟,不停的倒水,一桶倒完再一桶,可怜的女士不停的在全是泥泞铺有大卵石的地方滚动。
我是说我看到这种情况很震惊,我问︰怎会这样?但之后,他们变得时髦,开始出售头发,到海外,所以整件事在马德拉斯(Madras)变成大工业,这些头发造成蓬松的发式,出口到英国和其他地方。我是说以神的名义来做荒唐的事情。所以佛陀想,最好不谈神,第一步是有自觉,我必须说,祂是伟大的霎哈嘉瑜伽士。祂说,什么也不要做,不要谈神,只要先得到自觉,这是最先的连接。你要好好巩固建立自觉,不然什么也不要做。佛陀以自己的方式来宏扬buddhi (智慧), 佛陀的知识,或他们称为的buddhis,当然,佛陀的知识之后变成「主义」。
祂开始的想法是人要先有buddha(觉醒开悟)。Buddha的意思是自觉,是要知道,是知道的人,有自觉的灵。祂说︰” Buddham Sharanam Gachami”(皈依佛),我礼拜,不,我顺服委身于buddhas,即所有霎哈嘉瑜伽士,你们全是buddhas,因为你知道。一旦你知道自己是Buddha,就不用捐弃什么,不用剃头,不用穿这种衣服,不用做这样的事情,就能得到自觉。通往自觉是短的环道或短径,为什么?因为祂从另一边开始,若祂从自己直接开始,就会更好。以务实的角度,我告诉你怎会这样。例如你想修补你的房子,你要有器具来修补,但若你担忧︰「噢!这房子不好。」就开始修补它,那么你自己和其他房子都修补不好。
所以你先要在自己身上实践,把注意力放在自己身上也是让你避免把注意力放在其他事物的方法。在实相中看,若你不妥当,怎能改善全世界。当你的注意力放在其他事物上,你必定知道自己有某些不妥,首先必须要纠正。这就是为何佛陀花了很多时间四处去,祂要捐弃妻子,捐弃家庭,捐弃一切来得到自觉。因为借着捐弃一切,祂才意识到要成就的是自己,这是很迂回曲折,但你可以只说,什么也不存在,先要令自己妥当,这就是霎哈嘉瑜伽。
现在人却认为这是到达神的方法,很多人以为要像基督般受苦才能到达神,要与世隔絶才能到达神。实际上,与世隔絶或其他都只是假象幻影,你怎能与世断絶?只是假象,你断絶些什么?我是说任何情况下,你不能像这样背负什么,你能吗?即使只背负一条线你也不能。你来时,你出生时是握着拳头,你走时,手像这样张开,你有否见过死人的手是这样(握着)的?他没拿走什么,手只是像这样(张开)。
你没拿走什么,所以这种断絶这个,断絶那个,我捐弃这,捐弃妻子,捐弃是毫无意义。这是一种心态,你就是变得…我不知英语是怎样说,不会执着依恋什么,不会黏贴任何物质。我们有各种执着依恋…但这种品质(瑜伽士︰母亲,不依恋?),不,这种品质不黏贴任何人,任何事…我是说你把它放在这里,它自会走出来,你也可以说是肥皂或类似的物质…(瑜伽士︰母亲,像水银,像水银般只是流动。)像水银,但热也能把水银溶化,它是超越水银,完全不依附任何事物。我们就是要变成这样,你穿上这个或穿上那个都会妥当,你从不…。女神的名号是Nirmam,Nirmam的意思是没什么是她的,她不黏附什么,她在一切之内却不依附什么。例如,你现在看到光,光不依附什么,它独立存在,不依附什么,这是「不依附什么」最接近的例子,什么想依附着它,就会燃烧。
就是这样,他们说开悟的人不依恋执着,什么想走近都会被烧焦。这类人不会依附什么。你运用思维是不能做到。噢!我不依恋执着。在这个国家,你普遍的看到,特别是「我恨你」。你不能恨任何人,你怎能,你怎能爱任何人,执着依恋不能给你这两种品质,你要明白,因为你依恋某人,你说恨他同时却又爱他,因为这是执着依恋的双重品质。
一旦你有执着,就有这双重品质。这一刻你恨他,下一刻却爱他,再下一刻你恨他,再爱他,你不知道自己怎么了?这些都是思维的质量,它不是心理上依恋,就是心理上不依恋。实际上,你说很爱某人,不管你如何尝试,你知道不能一起死,不能一起死,其中一个必定早另一个去世。佛陀的问题︰「这些事情为何会发生?」的答案,祂说︰全是源于欲望,问题的根源全都是因为人类的欲望,像死亡,年老或疾病,都是源于欲望。
现在看我们用霎哈嘉瑜伽的语言该怎样理解祂。你也知道欲望是左脉,左脉给你死亡,若过份偏向左脉,你就会死,最终左脉会耗尽,若去掉左脉,欲望,你也会病,当过份运用左脉,你就会老。当然是右脉令你老但左脉却是起源,若没有欲望,你就不会走往右脉。
首先是欲望,欲望是一切问题的根源,祂知道根源没问题,但祂却没有清楚的说什么是欲望?欲望代表左脉。当你有纯粹的欲望,即灵量,所有这些事物都会中和。当灵量升起,纯粹的欲望,真正的欲望,唯一的欲望,就是它给你絶对,透过絶对,你不会老,不会死,不会生病。因为你到达永恒不朽,永恒不会死,你变成灵。当你想死就会死,想重生就重生,你内在有这种自觉的气质,它不会死,你就是与它一起,当你死去,也带着自觉。
祂想说的是…我们不应有任何欲望,因为你看到祂的通道就像这样,祂从一处到另一处,捐弃这个那个欲望,最后来到灵量,有个说法naitinaiti,当你不停的说︰不是这个,不是这个,不是这个,不是这个,你就来到某一点…最终只剩下欲望,纯粹的欲望,欲望就是灵量。
例如,你说,我会有一所房子,不,我不会有房子,我会有辆车子,没有车子,我不会有妻子,不会看任何女人,我不会做这些事情,我捐弃这个,捐弃那个,直至你来到某一点,来到絶对的一点,你意识到灵量升起,但我认为这样做走远了,为什么不直接从灵量开始,简单点。
霎哈嘉瑜伽则相反,你最好从灵量开始,中和你的左脉,你现在看到重点吗?这就是为何佛陀被视为无神论者,祂不是,不是无神论者。作为一种手段,祂和摩诃维瓦是同时代的人,祂们决定不用神的名义,因为一旦你以神的名义展开工作,就会发展很大的哲学,人们只是以此作为理据。我是说任何人读过薄伽梵歌,就变成克里希纳,以克里希纳说话的方式说话,你会对他们怎样说话很惊讶,就像克里希纳坐在战车上给亚周那意见,他们的言行就像这样,当然他们看来很可怕。我遇过一个叫 Chinamayananda的家伙,我对他说话的方式感到很惊愕,我是说他的行为就像克里希纳,他以为自己是克里希纳。人类的身分认同就是这样,当他们谈神,就以自己的方式来谈,所以佛陀说不要谈神,只谈自觉,这是第一步,摩诃维瓦与佛陀互相合作。
那时候,这样做对以礼仪之名行事的人大有帮助,他们会说这是很困难的,印度教是最难的。因为太阳,你要在星期天断食,星期一则是因为月亮要断食,星期二就因为火星,诸如此类。那么,你什么时候可以进食?若你要到达神,就要早上四时沐浴,做这些那些事情,剃头,变成出家人,你不能吃这种那种食物,不能做这样那样的事情,他们采用各式各样的仪式。
祂感到若你成为出家人,你的一半欲望会完结,你是出家人,你在做神的工作,不用有家庭或什么,你的一半欲望就完结。若你有家庭,要为家庭做点事,要照顾家庭,要做这些事情。但他意识不到自己是有自觉的灵,而其他人不是。
你要明白,对有自觉的灵,有没有家庭都是毫无分别,因为他们不执着。对没有自觉的灵,例如他会捐弃他的车子,他的房子,走到喜玛拉雅山,在哪里,他做什么,有一所小屋,有些很讽刺的东西围绕他,他或许会想有一所乔治王朝时代风格的小屋,因为他们说,那时代的屋是很简朴,我们可以拥有这种小屋,因为我们是出家人,很有代表性。我告诉你,西方的思维就是这样。现在,喉轮是不矫饰的,他们是用「很挑剔」(fussy)这个字句。若你放些杂乱的东西,噢!这是过分挑剔矫饰,他们想一切都很单调平淡,但内在又怎么样?瓶子装满各种酒,这样那样?但外表要完全清淡简单。若有可能,食物要保持它自然的模样,若不能,则不要放任何调味料,是那么淡而无味,任何客人来你的房子,都要挨饿,所有这些想法都是狂热主义的剪裁。
接着,我们有像Shambalas的人,他要到戈壁沙漠,他们认为到沙漠还不够,要到戈壁,所以他们现在去戈壁沙漠。所有这些荒唐的想法是来自佛教,来自耆那教。耆那教的另一个极端是素食主义,因为佛陀不是素食者,你知道吗?佛陀不是素食者,摩诃维瓦也不是。素食主义对他们是一种哲学,不只是不吃肉就是素食主义。因为佛陀死在祂的一个做猎人的门徒家,那个猎人杀了一头野猪,他说这头野猪刚死,要花点时间才能把牠煮熟,现在只是半熟,佛陀作为印度人,不应吃半熟的肉,祂染病了,我想是肝脏…,祂出了些问题而死。
我是说我不能吃半熟的食物,半熟的食物很可怕,我们吃半熟的食物是因为它不矫饰,你看,人们就是有某种想法,这很接近自然,就是这样。是故意这样做,你内在有执着,若你有这种言行,就不是这样。就如嬉皮士认为,若他们过原始人的生活,就变成原始人,他们不能,你拥有现代的脑袋思维。若我只是像原始人般生活,戴上原始人的假发,能否成为原始人?我不能,因为我仍有现代人的脑袋思维。人们就是不明白,我们过份刻意,这种刻意只会在你把注意力放在真我上才能消退减少,不然,这些全都只是思维的投射。这些出家人,这些主意想法渐渐出现,每一个来地球的人,人们真的把地球弄得一团糟。
而佛陀(佛教)的混乱程度,若你看到,你会很震惊,它有很多结构形态。我听我的女婿说,他探访过一些早期的佛教洞穴,住进洞穴的人都不获国王或其他人支持,因此他们的生活过得很差。他们通常都是住在洞穴里,我的女婿告诉我,洞穴里有用梵文写的文字和Paliand的印度手稿说︰自然而然的发生能带来自觉,他还拍了一些照片,是迎上前,他们知道,知道霎哈嘉瑜伽。
因为每一个宗教都一团糟,很多可笑有趣的表达方式,佛教也一样,它变成大乘佛教(mahayana), 小乘佛教(hinayana),各式各样的教派。其中一种被称为菩提达摩(Vidhitam),它离开印度,安顿在日本,建立禅宗,它仍然保持自然而然,这一点仍然保留。另一种是老子风格,他不谈神,不谈佛陀,只谈「道」。之后,谈能量或我们可以说谈太初之母,这两种好东西从他而来。追溯中国的历史,他们发现太初之母在多年前以观音的形相出现,这就是为何对很多佛教徒而言,观音就是女神。
现在佛陀以另一种形式出现,因为在那些日子,印度教徒和佛教徒有很大的竞争,他们想为很难明白佛教的哲理的普通人设立形相,所以他们想,我们要有能表达佛陀的过往和未来的形象,因此他们为佛陀建立形相,就如你看到,Maitraya(弥勒佛)要来临,未来佛是Bodhisattva(菩萨),他们开始为佛陀树立雕像,创造佛陀为神,开始利用佛陀来代表有形相的神圣力量,很多事情因此发生。
佛陀却很害怕仪式,祂说,什么都不要敬拜,不要建庙宇。你看,他们却找到漏洞,若不能建庙宇,我们就建佛塔。在这些佛塔里,他们放佛陀的牙齿,当然,这样做是合情合理,但我必须说,佛陀说过不要这样做。佛陀的两个门徒,舍利弗(Sariputta)和目犍连(Moggallana),他们都是佛陀的好门徒,有人收集他们死后火化剩下的骨头,放进佛塔里。这样做肯定也是合情合理。当然骨头或其他都不应受骚扰,不然身体就会出问题。至少,他们把骨头放进大地之母还可以,但他们却放进骨灰盒。最先的骨灰盒是用金造的,第二个用银,第三个用铁,第四个用木…诸如此类,把骨头木乃伊化。这样做是很错的,因为若你仍然保存这些伟人的部分身体,会阻碍他们的重生,他们的身体或想再次降世,头发或指甲是可以的,但你不应这样保存他们部分的身体,这样做是可怕的人类另一个荒谬的想法。
他们认为若你要保存已死神圣的人部分身体,为何不把某人的手切下来保存。所以在西藏或一些地方,特别是拉特克(Ladakh),他们通常切下死人的双手,为他们举行盛大的仪式,再走向死尸,他们因此走往左脉。大部分佛教徒都是偏左脉,佛陀绝对不容许偏左脉,因为他是在右脉。他说减少你的欲望,没有欲望下做业报(karma),这是祂的想法,没有欲望下活化你的右脉。这是佛教的哲学,但他们全部人都偏左脉,他们拥有欲望,不谨欲望,不管他们做什么,都是出于欲望而做。
最差的要算是日本人,他们认为你能以国家之名自杀。为了这个欲望,他们自杀;为了拯救国家,他们自杀,我是说这样自杀是荒谬的。他说,不管你做什么,都要在没有欲望下做,对人类,这是很困难的。有多少人能没有欲望下做事,我们做什么都是出于欲望,即使在精微的层面,即使我们做崇拜,也是出于为了能改善生命能量的欲望而做的。
你能否想到任何状态是无欲无求,只有一类人能毫无欲望,就是处于平衡的人。事情在没有欲望下完成,因此没有失望,没有不开心。你要到美国,你知道这会是可怕的经验,但这只是个笑话。只是没任何期望下看笑话,或许能有极大的收获,看,是那么无欲无求。整个品格是即使我要有欲望,我的欲望是请求你最好有欲望,因为我已经失去欲望的意识。很多次,我对你说,最好你为我做,除非你向我祈求,不然我不能做。这就是为何我要求你写信给我,因为你要明白,我不能有欲望,我真的不能,我什么也没做。虽然我什么也没做,事情却发生了,那么,为何我还要有欲望,我真的什么也没做。你会很惊讶我什么也没做,在没有任何欲望下,事情就在运作成就,我只是旁观。你说是母亲在做,我感到颇惊讶。这就是「道」(Tao),若有你阅读关于道,它说「无为」,但一切事情却自自然然的成就了。
这些都是祂说的,全是霎哈嘉,你做一切事情,都要无欲无求,是佛陀控制我们的自我,因为若你没有欲望,也能没有自我。自我只是当你有欲望时才会增长。你做任何事都只为找乐趣,只为喜乐,只为给予,那么,你的自我又怎会增长,你不能。就如艺术家绘画只为乐趣,完成后就把画扔掉,创作只为乐趣。神就是这样,不是有任何欲望想成就什么。我是说这份欲望是那么粗糙,是极之粗糙,你能变得越来越精微,这是件好事,也可以是极之粗糙。就如有些人相信我应绘画,因为我能因此赚很多钱,把它出售给可能是最差劲的人,我就能赚很多钱,你看,这样做絶对是极之粗浅。你能做最有罪孽的事情,我是说或许能有很多很差的欲望,在这个吉祥的日子,我们不应再想它们了。
至少你来只为做崇拜,只为喜乐,不为任何欲望,只为喜乐,我是说我们在做很多这样的事情,只想想,我们享受共处。你们全是霎哈嘉瑜伽士,大家都享受共处,所为何事?不为什么,没有任何欲望,只是在享受,只为享受而享受。当这份纯真出现,你看到我们的气质品格,我们做任何事都没有欲望,我们已经摆脱了一切。我们内在的佛陀已经被唤醒,这是佛陀的重要,祂安顿在一处最困难的地方,就是你们头的左边。
有时,我曾经看到投射到这一点,他们从这里抽出极大的痛楚,你能想象吗。这个可怕的位置(母亲指着左额轮)是那么有趣,有时它像这样吹出来,有时又穿透出来,你们全都发展很多,以不同方式途径展现。因此我们要说︰「Buddham Sharanam Gachami」(皈依佛),意思是我们向开悟顺服委身;祂说的第二句很好︰「Sangham Sharanam Gachami」(皈依僧),我向集体 (sangham)顺服委身,Sanghis即集体,我顺服委身于集体,自我就会下降。首先,佛陀是开悟的神祇,你说︰我向佛陀顺服委身;其二,你说向集体顺服委身,自我中心的人不能顺服委身,所以我顺服委身于集体,所以我们说︰Sangham Sharanam Gachami,是向宇宙大我顺服。Buddham Sharanam Gachami,Sangham Sharanam Gachami,第三句是︰Dharmam Sharanam Gachami (皈依法),Dharmam代表宗教,平衡,我向宗教的精粹顺服委身,或你可以反过来说︰Buddham Sharanam Gachami,Dharmam Sharanam Gachami, Sangham Sharanam Gachami。若你能做到,我们就能谈神,不是在此之前。
这三种顺服委身我们都要做到,以霎哈嘉瑜伽的方式,首先是Dharmam Sharanam Gachami,我向美德顺服委身。一切欲望都能顺服于你的美德。这样做是否正直美善?若你是以这种方式养育成长,你就能做到,你就是没有任何欲望做不道德的事情,只是不会做,是Dharmam Sharanam Gachami。
接着你要说Buddham Sharanam Gachami,意思是我向我的开悟顺服,这是你升进的第二个阶段,顺服委身于开悟。开悟让我到达灵,是灵给你指引,不再受肉身,思维,情感的荒谬诱惑,但什么是灵。其三,Sangham Sharanam Gachami向集体,向整体,向宇宙大我(Viraat)顺服。我们就是这样把它成就。
最终到达同一点,让我从自己开始,从自己到别人不是从别人到自己。就如医治树的外表而不是树的根,霎哈嘉瑜伽则医治你的根。你先得到自觉,再学习怎样把自己委身于你的正法,接着你变得有集体意识。集体是一种性情气质,某程度是种享受,你到达集体生活,除非你能这样,不然你还未到达。
佛陀在我们的生命中扮演很重要角色,祂是我们内在一股很大,很强大的力量,我很高兴佛陀的寿辰(Buddha jayanti)已经降临这里,在英国,因为就如我们说,英国是宇宙的心脏,我不介意若我说…这里有阿拉伯人吗?我不想令阿拉伯人不悦。好吧,若这里是宇宙的心脏,在这里,不管我们做了些什么,都会在整个宇宙间流通。若你能在这里克服你的自我,我们甚至能降服列根先生(Mister Reagan)的自我和这些俄罗斯人,我们能处理,但先从这里开始,要反过来,他们要向你学习,不是你向他们学习。
当它能成就,你会很惊讶,自我是我唯一常常面对的问题,到达他们的心。若能摆脱自我,一切都会妥当。对我们,最了不起的口诀是︰Buddham Sharanam Gachami。要摆脱这个可怕的自我,你必须每天念诵这三句口诀。
现在有什么有关佛陀的问题,我已经简短的介绍了佛陀的一生,这是很困难的。这是自我,英国人很有智慧,很健康,他们必须明白,最重要是不应失去这些质量,他们要稳固他们的开悟,令它能流通。
有什么问题?他们告诉我佛陀的寿辰日很快乐,因为在英国,我或许从未提过佛陀,我曾在其他地方提及祂,所以现在…佛陀令人联想到不执着,这却是没有…这可能是没色彩的个性,但你能把它画上颜色,令别人快乐。所以当你是有自觉的灵,你做的任何事都是自然的。若我穿上这件衣服,我就是佛陀;若我脱掉这件衣物,我就是太初之母,这不是戏剧而是事实。若你不是有自觉的灵,在此之前,你做什么都是一出戏剧。例如,这是假的火,我把手放进去,不会烧伤,但若这是真的火,我肯定会烧伤,试试吧。若某人是真诚的,他做什么都不是出戏,而是真实的。
他们就是说她可以以这个形相出现,人们不明白一个人怎能有那么多形相,若这是实相就能有很多形相。就如母亲,她是实相。树汁来自大地之母,有很多不同形状种类。看看她的力量,花朵,果实,不同的颜色,不同的香气。一个大地之母就能生产这么多东西,因为她是实相,她之内的实相能生产。不真实的东西,不真实的东西不能生产什么。
现在让我们开始崇拜,就仪式而言,祂说,大部分人都不是有自觉的灵…因此,任何他们做的崇拜都是不真实,没有意义,没有效益的。敬拜不真实的人,不真实的神祇,没有自觉的灵,敬拜我有什么意义。我是说我完全不容许任何没有自觉的人来敬拜我。我常常告诉人,除非是完美的霎哈嘉瑜伽士,你知道他们是好的,不然不要带他们来崇拜,他们带给我的麻烦比带给他们自己多。
他们也感到压迫,就如他们压迫着我,他们却不知道在没有自觉下来,令我很麻烦。没有自觉的人真的很麻烦,他们帮不了我。所以假象就是有些人以为,若他们没有自觉来崇拜,就会得到自觉,不是真的。你不应带任何没有自觉的灵,不是霎哈嘉瑜伽士来崇拜。这很麻烦,这个人开始怀疑,所以最好不要做这样的事情,因为这些人都是半生不熟(肤浅)的,给我半熟的饼有什么用呢,只会把这个饼弄坏。因为若你把半熟的饼拿出来,你永远破坏它,既不能吃亦不能再烘它,所以带肤浅的人来有什么用呢。好吧,你是出于慈悲而这样做,我毫不怀疑你是出于慈悲,但却很不智,既不能帮我亦不能帮这个人,所以,下一次,或任何时间,你必定发现有通告说︰除非你肯定这个人有自觉,不然不应叫他来崇拜,他们对母亲没有好处,对他们自己亦没有好处,因为他们开始怀疑,你真的之后不能给他们自觉,你还记得你的朋友出同一个问题。现在,谁之前在布頼顿没有为我洗脚,请来为我洗脚,好吧,我们也会…。 […]

月轮崇拜—你要明白自己的重要 Brighton (England)

月轮崇拜—你要明白自己的重要
英国布莱顿 1982年5月15日
作为一个母亲,看到这么多霎哈嘉瑜伽士,我感到很自豪。你们要明白,即使新人的数量不多,可能很少,但你们要知道,你们每一位都是觉醒的灵,每一位都成长了不少,你们自己都能创造一个核心。在集体成长后,现在种子已经各自长成强壮的幼芽,绝对能把他们移植到不同的地方去成长成就。因为你们每位都是先知,我不知道你们有没有意识到这一点。当然,你们取得觉醒的喜乐,觉醒的极乐,你们拥有一切;你们要继续成长。缓慢而稳定地,你们已经达到了。现在你们已经长成大树,每一位都是那么重要,那么有力量。我知道很少人加入,以集体的途径。开始时,你感到很难处理应付他们。因为他们未完全成长;仍未真正明白自己的重要。但你们全都既要明白自己的重要亦要明白你们取得什么质素。
在所谓冒牌的机构—以教堂为例—只有一个牧师。整个地区只有一个牧师,虽然他对它一无所知,不要紧!在那里,教会甚至仍然只委派授权一个人,每个人都听从这个人;在这里,你们每一位都充满活力,每一位都有能力作精彩的演讲。当然,你们每一位都能妥善恰当地给人自觉,这是毋庸置疑。你们要在自己的组别内尝试自立,在你们的组别内试试。想想你可以发挥的各个层面。因为现在你们已经准备就绪—你们已成为先知,不用依赖任何人,也不用依赖你的同伴才能做到,你独自也能成就。虽然你们互有关连,都明白同一语言,也已经一起取得真理,全都在一起,但你们要个别拥有这种动力,你们每个人在自己的领域,以自己的方式也能把它成就,因为你了解明白霎哈嘉瑜伽的一切。
那些肤浅的人未必知道,他们可能仍用理性来分析一些事物,没关系,他们会醒过来。只要你们仍关注着,你们都是先知;作为先知,你们要站起来。无论在什么地方,都要谈霎哈嘉瑜伽,告诉他们:「这发生在我们身上,这就是光。我们知道一切。」我是说你们对它没有任何怀疑,对吗?但问题是你感到其他人未必了解,他们是愚昧的,是愚蠢的,或他们是自我中心,又或具侵略性,他们会这样那样对待你。这是事实,但你要知道,不单你一个人在作战,全世界有数千人懂你的语言,懂你懂得的,他们都知道同样的事情,你们并非独自在奋斗作战。
一旦你知道这种情况,你会惊讶于有多少力量开始流向你。你越想它,越对你的真我作静坐,便会越了解自己是先知,亦更能看到那些特点…我能在在座各位身上看到很多我的特点,我能看到。在每一个范畴,在各行各业,无论你身处何方,都要谈及它,向人介绍它。还有几件事情,我们为霎哈嘉瑜伽,为霎哈嘉瑜伽士订立了一些规条守则。只为要看看有多少人是肤浅的,有多少是成熟的。这就是为何我们订立了一些规条守则,因为真正成熟的霎哈嘉瑜伽士会毫无困难的接受它们,他们已经完全处于这个状态。我们知道有各式各样不同类型的人来。一流的人很容易接受霎哈嘉瑜伽,他们是一流的人。他们获得力量,取得力量,开始运用他们的力量,他们就是成为那样子。就如我们已有指环的完整图案,只要放钻石在那里就行。你找到钻石—好了。他们就此安顿下来。有些人即使有了自觉后,仍然偏向这边那边—没关系,他们都会醒过来的。
但我要说,一流的人的人数仍然颇多。我的意思是我能告诉你,我认识很多导师是真正的灵性导师,并非这些人—忘掉这些不真实的导师,忘掉这些冒充的导师—你却连真的导师也忘掉,没有一位像那样子,一个也没有。如 Gagangad Maharaj,他很坦白的告诉我,我说:「为何你不给他们自觉?」
他说:「谁给我自觉?我要花很大的力气努力才有自觉等等。」
我说:「好吧,你的导师给了你自觉;作为导师,你有责任去给人自觉。」
他说:「我给了一个人自觉,花了二十五年时间去洁净他,洁净了他的额轮,洁净了一切,给了他自觉。」
我说︰「他现在在哪里?」
他说:「母亲,你会有机会遇见他。你一定要见见这家伙,他十分可怕,他现在藉着追逐伺候女人来赚钱。」二十五年的努力!在得到自觉后!他说:「我跟这个人毫无瓜葛。」这家伙叫Anna Maharaj。
我说:「好吧,如果他来孟买,我会见他。」他来孟买。我的一个门徒邀请他到家里,一个颇富有的女士,她说:「母亲,Anna Maharaj来了。你说过想见这个人,他来了,你会来吗?」
我到那里,他当然触摸我的双脚等等。他却在我面前抽烟,试想像!他触摸我的双脚后坐下来,说︰他开始先说他导师的坏话,那位花了二十五年为他洁净的人,你能想象吗?我是说你们都很善良;不会说我的坏话!我没有花二十五年来为你们洁净;看看他,他在说他的导师的坏话。
他说:「你看,我的导师,为何他要来…要来孟买?有这个需要吗?」因为这家伙在孟买赚钱,所以他不想他的导师来孟买说他的坏话。「为何他要来孟买?他不应该离开他的地方?他在山顶上好端端的。有需要下来吗?」他在东拉西扯一番。
我说:「真的吗?这是你的导师,你不应说他的坏话。」
他说:「但这是事实。他不需要离开那地方,明白吗?」他仍在抽烟。
我说:「好了,我要走了。」他身边有很多女士为他按摩双脚,诸如此类,他饮很多牛奶,自得其乐,抽烟,以高傲的态度向他的所谓门徒说话。可怜的门徒,他们都是单纯的人。
我说:「好了,我现在要走了。你就点上… 我会在你的前额点上一些朱砂。」我拿了一些朱砂点在他的前额上。他的额轮在燃烧,噢!我的手指也像在燃烧!我说:「就是这样。」我说:「好吧,现在你可以吗?我要走了,你点一些在我的前额上。」我把他的手指往内吸着,他的手指不能移动。就像这样,很…。他说:「放开我,放开我,母亲。对不起,对不起!」我说:「现在!你承诺不再说你的导师坏话,我才放开你。」他说:「好吧,好吧,好吧!请放开我!」我便放开他的手指。
现在看看,这个在场的女霎哈嘉瑜伽士,她摆脱了那么多问题。因为她有异常的洞察力,他向她撒了谎,谎话连篇。他说:「我在给母亲能量。」他们在一段距离外看着。「我颤抖是因为我在给她能量。」他是说这种颤抖是在给我能量!
但这个女士应该知道,当你颤抖,即是你有点不妥。她说:「现在我会给你母亲同样的力量。」那时候是霎哈嘉瑜伽的初期,很早期。「现在你最好献上祭品(YAgnya)Hom。你们都要带四分一托拉(印度金银之重量单位)的黄金来—大约是10公克的金—把金给我。」这就是他的目的。他们所有的金钱,所有的财产,他用各种方法,榨取了他们的一切。
有一次我从德里到孟买,我遇见她的姊妹。她跪在我的脚前哭。我问:「什么事?」她说:「母亲,这家伙洗劫了我们。」我说:「谁?」「Anna Maharaj。」
我说:「如何?那天你看到他颤抖,就是这样。」这个对她说大谎话的家伙愚弄她。若她能看到这个人的生命能量,便不会出问题。霎哈嘉瑜伽士就是忘记他们是先知,他们拥有力量,他们的力量是他们的灵,是他们的生命能量。他们时常忘记自己有了新的感知力,生命能量的感知。我们要用能量来判断一切,」所有先知都是只有这一个缺点。
若这不是真理—你知道我是非常纯真,头脑简单。我完全不懂世情。你看,我不懂人的狡猾,不明白他如何能四处撒谎等等。但透过生命能量,我绝对知道事情是怎么样。你或许能用你的狡猾,用你的聪明,用你独有的敏锐来告诉我任何故事,但我却知道你的目的,我是透过生命能量知道。若不是透过生命能量,我是很简单,不懂怎样理性化,不明白任何事,但藉着能量,我知道你的目的。同样你们要发展生命能量的感知力,这种敏感度,尝试用感知力来了解事情。若你能做到,你会成为完美的先知。你会是完美的先知。
你会发现我们之中有些人并未达水平。永远不要信任这些人,永远不能信任他们,因为他们很肤浅。他们或许一是变得负面,一是变得正面。所以不要信任他们,对他们要谨慎一点。一旦他们变得妥当,你可以把他们带到你们的范围。例如最近有一个女孩嫁了一个伟大的霎哈嘉瑜伽士,只因他说他爱她,说了一些无聊荒唐的话。因此我说:「好吧,巴巴,让他与她结婚。」但我知道这个不是好人,但可以说什么?之后这女士尝试,事实是她与我一起外游,她甚至尝试把她的亡灵附在我的心。她两次这样做。非常狡猾,她内里的亡灵非常狡猾。当她回到澳洲,她演了一场戏,令人以为:「噢,她是那么缺乏安全感,她的丈夫不关心她等…」试想像,可以令整个集体静室的人都迷失。但我知道有些事情发生了,所以我打长途电话给他们。我立即发现,告诉他们:「看看她的生命能量!」
他们说:「母亲,我们发现不到她有任何问题。」即是说他们一直没有留意她的生命能量。因为当失去了生命能量,你什么也感觉不到。她已经把他们吞噬到不能对她有任何感觉。你能想象吗?
我理性地问︰「你能取代华伦的妻子吗?」他们大吃一惊。所以我们要非常非常的小心,对肤浅未成熟的人要极之小心。他们常常想把你拉下,肤浅的人常常想把你拉下,除非你够坚持去把他们拉上。因为他们没有这样做,没有察觉到,他们受这些人影响,当他们做某些事情,他们想做的全是反神的活动。
另一件我要告诉你的事情是发生在日内瓦。开始时我没有公开的说某个人。我没公开的说是因为这是不恰当的。给他们机会,他们便能迎上前,自会成就,没问题的。我能应付,但当麻烦事变成集体的事情,便要公开地说。你要明白,因为这些人会向一些人说这些事,向另一些人说那些事,再向第三个人说另一些事,所以你要非常有警觉性。他们自己却完全意识不到,这就是最精彩的部分,他们察觉不到自己在做着怎样的事情。就如日内瓦的这个女士,她不停的问每一个人︰「你觉得甲先生或乙先生怎么样?」好吧,你因此说了一些话,若你说了些负面的话,她便抓住你的话来作把柄。
前天当雷告诉我巴美拉一些好事时,我很高兴。他说︰「巴美拉很有艺术天赋。」当你开始看到别人的长处时,便能令我欢愉,令我快乐,给我喜乐;但若你开始看到别人的短处,我就不喜欢。当然有时我也会考验你。
有时我会故意说︰「雷有些不妥当。」我或许会这样说。我知道什么是对什么是不对,这样说只为评价你怎样评价别人。若你支持他做的好事,我便知道你妥当,我喜欢你,欣赏你,我真的因此佩服你。无论什么是真理,你都要告诉我,因为我知道真理,我只是在你周糟玩耍,看看你认为别人是怎么样,所以要试试看看别人的长处。
有一点你要明白,若一个人好争辩,想控制你—伯明翰就有这个问题,我仍未揭露它或把它说出。我仍保留这个秘密,我在告诉人伯明翰有问题,问题来自一个连他自己也意识不到这个问题的人,我会与这个人谈谈,告诉他要摆脱这个问题。若他不能,我便会公开的说,因为我不想失去伯明翰的中心。我们会失去日内瓦的中心,我告诉你我们会失去它,每个人都互相攻击,因此产生大问题,因一个人而产生问题。虽然你们已经成熟,但你们仍不大有集体意识,仍不懂互相欣赏。你们全是一体,不单是互相欣赏,而是不能没有对方。
英式的性质品格是既缓慢亦稳定,这是很好的性质,但它可以是很慢。你必须缓慢而稳定的升起,超过自己的躯壳,看到另一个霎哈嘉瑜伽士的美,看到别人的长处,这样你便能吸收别人的长处。有些人有些能耐,很令人惊讶,我与巴美拉谈及雷,她很赞赏他,这真的令我极之快乐,虽然我要说,布莱顿昨天的讲座并不怎样成功,很少人来,但不要紧,看到霎哈嘉瑜伽士互相欣赏能给我很多力量。
有人出问题,例如偏左脉的人常常在我的讲座里出问题,他们睡着了,很自然,入睡了,他们会这样。不管如何都不要紧,即使他们睡着,我也能洁净他们。当我为他们洁净,我自己也要入睡才能进入他们,明白吗?所以阻力就在于此,不要紧,它会迎上前。有方法途径能解决。对我这并不大重要,重要的是你入睡有否影响其他人,其他霎哈嘉瑜伽士?你对他们有多警觉?他们就像你的双手,双眼,鼻子,你的一切。你们全是一体,没有对方,你们什么也做不了,因为你们是唯一有眼睛去看,唯一有意识的人。我们不是少数,我们以为自己是少数。或许其他导师有上千门徒,但他们却一无事处,就如他们来了又去了,或许增添了些无聊事,但他们都没有意识,你却有意识。一方面,你要把不大有意识的人拉出来,另一方面,你要欣赏更有意识的人,我们就是要理解这一点。
每一个国家的每一种质量都是用来帮助霎哈嘉瑜伽。以法国为例,他们或许有很多不合格,但他们却有一种质量,无论他们做什么,都很认真的去做。我是说即使是荒唐事,即使是荒唐的事情。他们这种质量,若用在霎哈嘉瑜伽,若他们发展这种认真,他们会是霎哈嘉瑜伽了不起的资产。就如我告诉过你,英国有一种质量…他们先不说话,我不知道为何他们的嘴巴能闭得那么紧,他们很宁静,他们说的话比他们应说的少。他们很正直,缓慢而稳定。我们也需要缓慢、稳定和正直的人。缺点是我们让事情发生而不站起来,你或许很慢,但你要行走。若你说︰「我很慢」即是说仍有点速度,对吗?必须要有点移动进展。某些东西即使移动得很慢,它也是有点速度。「慢」这个字的意思是它是有速度的,对吗?不是说你完全静止。「慢」即是说有速度,你必须有点速度。就是这样,你要起来,你要升起,你要发射。
他们是加倍的受霎哈嘉瑜伽士所祝福,因为我现在长驻在伦敦,我们有卡斯顿(Caxton)讲座。「好吧,我们逢星期一去,像上教堂,听母亲的讲话。母亲的讲话很好听,我们很欣赏,再回家。」整个星期都这样。
不,你是先知,作为英国霎哈嘉瑜伽士,你要肩负特别的责任,这就是我为何留在这个国家那么多年,来把它成就。我告诉你,在印度,我只做了三年,但我在这里却有八年,或许会多留四年,为什么?有何需要来英国去成就?你也知道我能在印度给上千人自觉,你亲眼看到。我给上千人自觉,他们是那么漂亮的被安置在霎哈嘉瑜伽,他们是那么稳固,他们不会这个聚会出现下个聚会消失,他们不是这样,他们很稳定,只迎上前。
为何我仍在这里工作,因为这是个很重要的位置。这个心脏的每个细胞都很重要,这就是为何你们都要移动前进。你们是否知道,心脏的工作是去推动事情?它循环,它必须循环,尝试各种循环的方法,与别人交谈。作为英国人,你要理解体谅还未来这里的人,他们也很慢,不能移动得很快。你要明白,这是种质量,就像公牛坐下,不管你怎样尝试,牠都不动,只是坐下,安顿下来,很乐意保持这个姿态。所以你要说︰「你坐在哪里?坐在什么之上?火山?」告诉他们,给他们重要的讯息,就是救赎者现在已经来了,没有时间坐下,祂就在这里,最好起来吧,不要仍带着你旧的观念,旧的东西,必须知道这已经发生,就如我告诉你,你可以利用预言,利用从霎哈嘉瑜伽而来的任何数据知识,你可以告诉他们任何我在讲座里说过的话,你想怎样也可以,你有权运用我的讲话,没有什么要害怕或担忧。
就像有天有人说,他们根据礼仪,所以没有这样做。对孩子会有什么礼仪?没有,不管如何,你们都是我的孩子,你拥有我给你的所有权利,所以没什么像这样。有些事情没有做…巴美拉,你说什么?「因为礼仪…。」
巴美拉︰「那么多事情,现在我不知道是那一个。」
对,有些她说的话,我也忘记了。我要说的是,因为很明显你们都是特别的人,占据最崇高的位置,我最好还是往后退,就像国王的母亲,让我看到你统治,那会好一点。不要太在意礼仪和这些事情,迎上前吧。
我是说访谈,或写在报章的资料都不是完全对,但我不介意,因为这样会更适合人,某些事情我没有做,就像帮助圣雄甘地(Gandhiji),我怎能帮他?明白吗?他从不静坐。对,某程度上有帮上忙,但记录下来的却不是那么粗浅,我精微的去做,不要紧,我不介意。无论你说什么都是正确的,无论你做什么都是正确的,可以纠正它。即使有时你说得很夸张,这种夸张的言论也能实现,你说什么都会是真理,不要害怕说出你喜欢说的话。
英国人另一种背景是,你不要太害怕,他们常常都说些…。…比事实小。我要告诉你,你要多说一点。若你要公牛移动,明白吗?说比你能说的多一点,因为你说什么也不多,这就是无限。你也不要说得太过分,令他们承受不了。
就像华伦的经历,我对他说︰「只告诉霎哈嘉瑜伽士,不要告诉其他人,因为他们不会相信。」他的车没汽油,他要到一个宣传活动,他四处去做宣传,八天了,当他回来,汽油用光。为他加油的家伙说︰「你的油箱充满油,为何你还要加油?」
为何不能?这是可能发生,但不要告诉任何人,因为他们只会说这是荒唐无稽的故事,你明白。你也曾经听过五饼二鱼的故事,因为圣经说的,所以我们相信,为何今天却不相信?你看过很多这样的事情发生,我是说你一生中有很多这种事件,但若你告诉他们这些事件,他们不会相信。你的智慧是你相信自己在神的国度里,祂是全能的,祂会给你一切你要求向往的东西。我知道人们不相信,这是事实,你能得到任何渴望得到的东西。若你告诉人,他们不会相信。对霎哈嘉瑜伽士而言,你要作出公开而毫无保留的陈述,充满信心的。因为没有好的训练,便会缺乏自信。充满信心的︰「对,是这样的!是那样的!就是这样!」
就像当我首次到印度,白女士,你也知道这个年长的女士,一个印度女士,他们对一切都有点害羞。她高举双手在空中,大声呼喊︰「玛塔吉‧涅玛拉‧德维万岁!」蒙看着她,他不能举起双手,你明白,他有点害羞,她却做了三次,接着她举起他的手说︰「你怎么了?这样高的男人?为何神要给你这个高度?只为要你高举双手。」这个可怜的家伙,他要举起他的手。
就是这样,对自己要有勇气,要有完全的信心,因为你是有自觉的灵,你是先知,不要对任何事失望或担忧,你现在是先知,假设!梵文是viraj,这是渗透的能量,viraj意思是享受这个内在的能量,viraj,ra是能量,viraj意思是享受这个宝座的能量,取得它。你现在是王,言行举止要像王者,王者毫不傲慢。国王从不傲慢,若他是个真正的国王。但若他们的王位是借来的,那就不同。若他们是真正的王者,他们从不傲慢。透过这种皇室独特的气质言行,你会吸引人,不是表演,是…你就是这样!相反,你却有所保留,为何要这样?你不用穿得像乞丐或上等人,你的衣着要像王者,不受打扰,你会很惊讶,它自会成就。
你们是我花最多时间,常常陪伴的人,我也懂你的语言。我用英语讲话比用自己的母语或印地语还要多,你相信吗?很多在独立后不太在意英语的印度人,现在都在学英语,他们恐怕英语有天或许会取代梵文的地位,因为母亲懂英语。
所以我要向你作出一个非常非常简单的请求,取得你的力量,你们不再是奴隶,而是有自觉的灵。这种品格,你真的能增添霎哈嘉瑜伽的美。树木除非有花朵,否则是毫无意义,花朵必须出现!它们不会隐藏,你有否见过花朵隐藏起来?它们遮蔽整棵树,散发芬芳,取得它们自己的力量。芬芳迅速散发传播,让每个人都知道花朵盛放,蜜蜂围绕在四周。你就是要这样,取得你的力量,内在的,外在的,里里外外,不单内在,外在也要。他们会惊叹于你的信心,你的慈悲,你的能耐,最重要的是完全的vidya,对霎哈嘉瑜伽完全的知识,对灵量完全的知识,你拥有对上天的完全知识。对吗?
现在加文,你想怎样,你可以做崇拜。
愿神祝福你们。
Ra,Ra-dha︰是…意思是,”Ra”是能量,它发芽,在发芽。Radha是…Ra是Radha的能量,另一些可怕的东西,开始时,他们说的都是可怕的东西。令你安顿下来,我想,这就是为何。好吧,现在上前, 现在蔗糖,她是因果元素(causal element),因果元素,明白吗?因果,就像大地之母的因果是芬芳,芬芳是大地之母的因果,透过气味散发生命能量,卷入所有其他气味,所有大地之母,意思是…她是满月的麝香,她是满月的麝香,他们,他们想用充满诗意的想法来描述某些事情。你明白,事情是,是有分别,它是既美丽又吉祥,吉祥是脸孔,给你shubha,shubha意思是带给你好运,你看到的脸孔带给你好运,被视为吉祥。当然,我是说现代人不相信,这样的一张脸,像这样的一张脸,若你看到这样的一张脸,带给你好运,吉祥。
瑜伽士︰向她礼拜,钻石,即使星星也失色。
这就是为何我什么都也戴上,是美的喜乐。所以霎哈嘉瑜伽士享受,她戴上的花朵的美丽。因为生命能量,原因在此。很简单,任何你触摸的东西都变得有能量,若你看到这些特别的花朵,你会更快乐,因为它们有生命能量,只有生命能量能给你这种快乐。莲花…爱的莲花…,意思是,从kapol而来。这是描述,是这一个,他们就是描述这部分,kapol,padmaraag,padmaraag是莲花的芬芳,是raag,意思是莲花的能量,在她的前额显现,不,在这里,kapal,这是kapol。kapol是…很抱歉,这是kapal,这是kapol,脸颊,从脸颊流出的能量是raag的能量,raag的意思实际是爱,慈悲,莲花的,就像新叶,是新叶,就像新叶。翻译怎么样?这是件大事,但很有诗意,颇令人为难,蓝色,像蓝色的叶,这种颜色。你看新叶的颜色,它是桃红色的,对吗?她的唇就是这种颜色,令这些蓝色的叶也感到害羞,新长的叶,你看,粉红色的。对,他们是Nirmala Vidya(纯粹的知识)的控制者,Shuddha Vidya 纯粹的知识。这些…牙齿是彰显,它们彰显纯粹的知识,是所有vidyas(知识)的萌芽。要用樟脑,吃蒟酱,我不吃的,Sanlap意思是吉祥,Alap是报告,sanlap,报告…要很坦白,很令人为难,你最好读它…不,不,是这里写下的。就像维纳琴(veena)的音乐,维纳琴的上天音乐,莎娃斯娃蒂(Saraswati),以精微的形式,你能看到这些东西。你看不到,所有负担,以精微的形式,钻石能发光,它们发光。所以当他们把钻石戴上颈上,问题不在把它戴在外面,而是它散发爱,所以项链,项链是很有用的,但现在,你是我颈项的项链,我有何需要戴上其他钻石?宇宙的,它是…你明白,当她没有拥有钻石,她的确拥有这个,她常常都戴上这些钻石,好吧。但现在你拥有活生生的钻石,什么需要呢?运用他们来发射她的力量。现在你什么也不需要,是你要发射这力量。
瑜伽士︰我们是玛塔吉的饰物,我们就是要明白,要保持自己清洁,那么我们便能光芒四射。自动清洁的珠宝。
就是这样,全是内置的。
我想最好不要翻译,最好不翻译,更多是母亲的心情,因为孩子担忧母亲的心情。这里有描述,所以最好不…,不,不,不,最好不。 这是由…所写的,像圣人麦根迪亚,他们描述母亲内内外外。我不知道他们怎样发现母亲像这样,因为他们是孩子,他们是孩子,孩子知道母亲内内外外的一切。看,所以能描述整个出生,有三褶层。母亲是…三褶层,所以它被称为…。很令人为难。kamesha是…他是所有欲望的神。”kama”是欲望,这就是为何他被安置在心里。你要明白,所有这些是要说出,因为透过说出这些话,你激发这些力量。他们感到快乐,他们得到激发。对我这并不特别,因为若它是我,对我它是毫不特别,它只是在这里。但你们要明白为何你们能那么快得到自觉。因为我必定有些特别之处,为何你能那么快得到自觉?我看来像你,言行像你,一切都像你,但有某些非常精微的,它是很有活力,你必须明白。母亲的宇宙性质,这就能解释你怎样得到自觉,你怎样能给人自觉,为何有先知对它有这样的描述。他们都是很高质素的人,你要明白。他们很精微,你成长得越精微。越能明白我的力量和你的力量,就是这么互相理解。就如你越张开眼睛,越能看到阳光,同样的情况。但我必定有某些东西,你才能得到自觉,某些有被描述的东西。
瑜伽士︰他们说女神是很伟大,即使主格涅沙也只能看着她的双脚。
祂从不抬头看她的脸。但不是霎哈嘉瑜伽士,他们可以,他们获准。 即是说他们比其他神祇层次高。他们获得这种待遇,首先是孩子,神祇也是。很好,很仁慈。他们知道自己在台上,他们受照顾,他们是我喜爱的。瑜伽士说有另一种描述。不用为女神剪脚趾甲,因为当他们向她的双脚跪拜,她脚趾甲都夹着神祇皇冠上的珠宝。这是事实,我很少这样做。但有时我想我也要这样。因为当人来到我的双脚,你不是梵天婆罗摩,毗湿奴,湿婆神,你不应受伤害,看,你没有任何皇冠。看,在正确的时间。布莱顿已婚的女士,瑜伽士,向她礼拜,她的主是在她的力量里。哼,试想像!
瑜伽士︰意思是我们只能透过玛塔吉接近绝对,这是她的力量,即使控制湿婆神,至高湿婆神的,不是真的。在母亲手上,到达这种程度。
瑜伽士︰但你是祂,祂的力量的彰显。
这是真的,你看,我的爱是很多的慈悲,更多,我并不愤怒。但若你们过分言行不当,我或许不能控制祂的愤怒,我便要见证神的愤怒。祂是慈悲,祂是爱,祂是纯真。一切都在,但祂也是愤怒。所以你对想做的事情要小心。
你看,实际上精微的形相是这样的,这东西是,是Kailash,祂的部分领土,Kailash是很大的空间,你要明白…Kailash…的顶峰。
你必定要看Kailash的图像。它看来像一张人脸,绝对是,很奇妙。有三个小头,你看到吗?你完全能清楚的看到,生命能量极之强,我们那天有湿婆神崇拜?那天它完全凝固。
女英雄…Nayika是指挥官,这样对,Shri Chakra,是这个轮穴与整个世界一起被创造,一切都被创造,Shri 是富创意的轮穴。
Chintamani是散发你的欲望的珠宝。无论你有任何欲望,任何担忧,你的欲望都能透过这些珠宝实现,透过Chintamani…是她实现你的欲望,你必须渴求。
婆罗门,五个婆罗门,五大原素。
大声点
Vaibhava,是光荣…结合…Manatma。怎样翻译,念出来,你要明白,这是因为samasas,vigraha不正确,就是这个原因,现在你念出来…
Atmanas, […]

公开讲座——关于右脉的建议,你必须成为灵 Brighton (England)

公开讲座——关于右脉的建议
英国布莱顿,1982年5月14日
我提议今天让他们先发问, 我会留下… 若你们有任何问题, 请先向我提出。这样你们的思绪便可以静下来。我不介意站着,这样更容易看到大家。我站在这里还是坐在地上?
现在首先最好是问问题。昨天当答问时段开始,大家都有点分心,所以还是现在提问比较好,你们有什么问题?因为你们全都是求道者,你们全都是求道者,你们都在追寻,所以最好现在提问,那么我便可以在讲座中回答。
没有问题?这代表霎哈嘉瑜伽士已经变得更有能力去解释霎哈嘉瑜伽。当我到达澳洲,报纸的记者问我:「母亲,你的门徒是否都是学者?」我说︰「不是,他们都是普通人,他们必须是非常普通的正常人。」记者却说︰「他们懂得的事物,令我很惊讶,感到他们全是学者。」我说︰「所有学识都在你内里。」所有知识都在你内里,你只要内在有光,便可以看到。所有知识都是在你内里,你不需要四处去找寻。全都在你内里,一切都是内置的。
你被创造得那么漂亮去成为灵,为此我不需要做太多,它自会成就。唯一是我们必须知道,自己期望些什么。要成为灵,我们该期望些什么。这也是理论上你必须明白的。这必须是合理的结论,不单只是因为我说了某些话,或因为你已经变成某些团体的组员,又或因为你付了费,不是这样。事实是如其所如,逻辑上它必须是真实的。
几天前我告诉你关于左脉,关于过去,关于潜意识,关于集体潜意识,潜意识的问题以及,我们从物质而来的制约。物质常常想控制灵,物质在控制我们。因为我们最先是从物质而来,但灵可以怎样从中走出来?当我们变成灵什么会发生?人们谈论自觉,很多人谈论重生,每一个人都说你已经再次出生。很多人说︰「我已经第二次出生。」自我确认。 在这个世界,你可以找到各种类型的人,他们知道某些事情必须发生,某些突破必须出现,我们必须有某些追寻。试想像在基督的年代,没有太多人在追寻,没有人可以向门徒说太多话。 他们只是普通的渔夫,非常简单的人。但今天你却可以在世界各地,找到很多求道者。追寻什么?你在追寻什么?就是追寻你的灵。说追寻你的灵也是一句很含糊的句字。你在追寻你的灵,这个灵又是什么?我们为什么要追寻这个灵?在进化中,我们是人类,我们的知觉是人类。这个人类的知觉并不是最终的,若是,我们便不用追寻。它并不是最终的,我们必须到达某一点,某些事情必须发生,我们可以怎样合理地处理这课题?
在我们的进化,什么发生在我们身上?我们是动物,从动物我们进化成人类。与动物相比,人类有何特别之处?人类的知觉状态,有一个新的向度,就如马匹可以走过一条肮脏的小巷而没有任何感觉,无论是肮脏、污秽、漂亮、有色彩,牠都没有任何感觉。对牠是没有任何分别。 但若人类走过一条肮脏的小巷,或一所肮脏的房子,他立即知道他不喜欢。 我们的知觉有一个新的向度, 当与动物相比,以科学的方式来说,我们的中枢神经系统发展了新的知觉。 无论什么在我们的中枢神经系统,我们都是它的主人。例如我感到这是热的,每一个人都会感到这是热的。又或我说这是某种特别的鸟儿的颜色,每一个人都会说同样的话,所以无论一个人的知觉(awareness)是怎样,我是说知觉,不是虚构,不是幻觉,是真实的,以他的器官来说,以他的感官来说,大家都是一样的。一个人若感到热,他不会说他感到冷,另一个人也不会说这是冷的,他们全都会说这是热的。
有一件事情,就是真相只有一个,不会有两个。我们的进化,无论什么必须发生的,必定是我们的知觉。就如一条鱼变成一只龟,若鱼变成龟,什么发生在牠身上?就是龟的知觉,牠开始感觉母亲大地。牠失去了某些鱼有的,但却有某些新的感觉。 同样,我们的进化,若某些事情必须发生,我们必定变得更加有知觉,更加有动力。为此,我们可以从很多人的作品中得到帮助。例如,我们可以视容格为其中一位。他有谈及它。容格曾经说,当突破发生,人类会变成,会变成集体意识。他没有说你们会开始做着同样的事情,或你们的行为会一致。不,他说你会变成,你会意识到它,不是没有意识。所以当你追寻灵,若灵要开悟你,在你的知觉中,你会知道某些你之前不曾知道的事情。你今天可能感到热或冷,或许在这新的知觉状态下,你可能有不同的感觉。他很清楚的说,你必须变成集体意识。所以「要变成」是我们进化的一点,不是其它。我们变成某些梵文中,例如他们说,一个已得自觉的灵,对印度人这是很普通的知识 ,并不难理解,他被称为dwijaha。某人已经重生,一只鸟儿也被称为dwijaha。因为鸟儿首先以蛋出生,跟着牠生长、成熟,忽然变成一只鸟。这也是等同自觉,你们都知道,在复活节我们给予蛋,有着相同的象征。我们是蛋,我们必须变成鸟。所以现在这个阶段,我们是人类。我们就如蛋一样,必须生长至某一点,才能变成鸟儿。
人们谈论的各式各样的事情,都不是自觉。就如我可能说:「好吧,若我把你催眠,我可以把一个瓶子给你」,你可能像小孩那样开始吸吮那瓶子。就算你知道自己做着一些古怪的行径你仍会继续做。你被迫这样做因为你被催眠。这种行为并不是自觉,因为作为人类,无论什么发生在你身上,你是不会作出任何行动。我们不会如猴子般把尾巴剪掉而,成为人类。这是发生得那么的自然,这是发生得像花朵变成果实那么自然,这是一个活生生的过程。我们并没有意识到,无论什么必须发生在我们身上,都是一个活生生的生命过程,不是一个死的过程。我们能做的都是死的,例如我们可以倒立,我们可以跳跃,我们可以奔跑,我们可以做各式各样的事情,但这些都不是活的过程。活生生的生命过程是当你变成某些,这种改变必须由老实的求道者所提出,若你不老实,那么便很困难了。就算你是老实的,你也会被误导,被一些你阅读而来的念头所误导。因为那本书是你付钱买的,又或你付钱给某个组织,或你付钱给某人,这些都帮不了你。我们必须看清楚,我们必须变成什么。这就是我昨天告诉你的,你变成导师。你变成先知,就如威廉布莱克所说「神之人」会变成先知。他们有能力令别人变成先知。」 要对自己绝对忠诚,你必须要说︰我是否已经变成先知,我是否可以令别人成为先知? 就是这样简单的去看待我们的自觉。这也是你有能力做到。就是你变成先知。因为一切都在你内里,整个机器都在你内里,你就像一部计算机只要与总机接驳,它自会运作。
你就是要变成这样,若你不能变成这样,一切其它的,例如组织一个机构或类似的事情,都是毫无用处,完全没有价值。我可以说,所有都是被误导。你可以得到什么?例如,我的意思是,若雷伊必须要说︰ 「啊!母亲看到光,这些事情发生,那些事情发生。她拥有这些力量,那些力量」这些全是一无是处!对你有什么用呢? 我或许是一个国王,这与你有什么关系呢?你要变成什么才是最重要,为着这个改变。若我说你内在已经拥有一切,我要做的只是去证明全都是在内里。我们对这种知识并不是一无所知,实际上自摩西时代已经有被描述,就像他说︰「火之树。」什么是火之树?没有人知道,他们只是说有火之树。但若你看到灵量被完全开悟,你便看到它真的像火之树。圣经也有这样说︰我会如火舌一样在你面前出现。这是什么?没有人可以解释,没有人知道。这些火舌就是那些得到开悟的能量中心。你看它们就像火舌一样。你不需要看到它们,因为当你是在外面,你只看到帐篷,若你是在里面,你什么也看不到,只看到会堂。我们必须明白,不是我们认为什么,什么必须发生,而是实际上什么将会发生,我们都要接受。所以首先我们要摆脱这些错误的认同,以为这样会发生,那样会发生,以为这样会发生,我必须看到光,我必须在天空中飞,很多人付钱令自己可以在空中飞。我的意思这真是荒谬,你为什么想在空中飞?我真的不明白,还要因此付比环游世界更多的钱。我告诉你,坐飞机出门并不需要付太昂贵的价钱,你在付这飞行生意,这个快速特警队生意,这是什么,我们必须明白,这是什么?当我们要在空中飞,我们想进入怎样的境地?这种催眠的手法是那么精微,你是不会明白,你只是继续下去,就像同样的快速特警队生意。有位男士, 他是研究院的主管,他患上癫痫症,他的妻子也患上癫痫症,他的孩子也患上癫痫症,他们来找我。他们失去了房子,失去了一切,身无分文。这就是整个学飞玩笑会发生的。现在,我们必须知道我们不能付款,不能为我们的进化付款。要明白这是非常简单。就如我昨天告诉你,若你付钱给这朵花,它能否变成果实? 这是一个活生生的生命过程,为此你不能付钱,它不明白金钱,生命过程不明白金钱。我不知道有任何人可以。例如他消化不良,他拿出一点钱说︰「我的胃,现在我付钱给你,你能否消化我吃下的食物?」我们是不是要这样? 同样,这是最高的生命过程中的最高, 因此你不能付钱。要明白这些是非常精微的,因为人类相信一切都是要付钱的,否则它不会运作 。你走到一部机器前,你想得到一件货品。例如机器,你必须付钱这是可以成事的,若你得不到你要的货品,你就不用付钱。所以可以成事的都要付钱。任何汽车,若它是免费的,代表它是垃圾,你不会要它。我们必须付钱把它拿到垃圾站。所以在人类的脑海中,一切都要付钱。这是非常错的,你不能付钱。我在说这个生命过程,这是超越人类。人类是做不了的,就如我们不能把花朵转化成果实。生命过程是超越人类可以到达。当你变成,当你变成超人类,你便可以处理它。这必须在你身上发生,若这没有发生在你身上,其它的一切都是错的 。我以极大的关注告诉你。因为那些在市场的人,那些售买货品的人做得很好,他们知道怎样诱惑你,他们知道怎样把念头强加在你身上,怎样给予你错误的认同,你只是认同于他们,直至他们完全的离开。跟着你便陷入困境,你说︰「天啊!发生什么事?」有一点仍然存在,就是你的灵还未失去,它仍然存在。尽管有怎样的错误,怎样的追寻,灵仍然住在你内里。尽管这些,若你仍然活着,这个灵被带到你有意识的头脑,意思是进入你的中枢神经系统。你应该在你的存有感到灵的力量。这是霎哈嘉瑜伽所说的霎哈嘉(sahaja),他必定有告诉你,意思是与生俱来。
昨天我告诉你关于左脉,那是愿望的力量,藉由这力量 我们有所有的思想制约和来自物质,唯物质主义的东西,你也可以说我们收集了所有我们的过去,过去藉由集体潜意识延伸。我昨天也告诉你,癌症是因左脉的极端行为所引起。那些左脉的极端行为 令人患上癌症。若你能把这些极端行为带回中脉,癌症便得到痊愈。它可以被治好,毫无疑问。
第二部分是右脉,我已经告诉你 我今天会告诉你有关右脉。那位男士不在这里?问很多问题的那个男士,他在吗? 他昨天忙于提问,就是这样。我想他对追寻并不感兴趣。好吧,第二面是右面。是我们作出行动的力量。我们首先有欲望,跟着行动。这力量,右面的力量,以右交感神经在我们内里显现。科学也是一样,科学的层面很粗糙。这些都是我们内在精微的东西,这个存在于我们内里的右面的力量。给予我们思维和肉身的力量去作出行动 当我们有任何欲望,便应作出行动。我们想实行这个欲望,所以我们作出行动。我们必须明白这是什么类型的力量。梵文称这力量为prana shakti而另一个力量,左脉是 mana shakti 是情绪的力量,或可以说是思维的力量。用英文来描述它们并不怎样清晰,所以我会说mana shakti 和prana shakti。这是存在于我们内在的两个力量。我们开始以左和右来运用它们,它们可以说是像煞车制和加速器,我们变成驾驶的能手。但在这过程,我们会犯错人类的头脑的独特之处,就是会走向极端。就如我告诉某人︰「现在你必须静坐。」他们便静坐五小时。没有需要静坐五小时。又或若你告诉他们你必须倒立,他们便会倒立十小时。没有需要这样极端,我们只须处于中脉,对我们的身体仁慈点,对自己仁慈点。没有什么需要狂热, 没有什么需要令自己恼怒。这只是非常简单的事情,必须在你身上发生。例如,试想想,一颗种子被播放在一处有嘈杂音乐的地方,或一处每一个人都奔跑叫喊,尖叫的地方,种子会有什么发生?就是它不会发芽。若那是一处平和的地方,一处正当的地方,而不是播放在一个倾斜的花盆里,它肯定会生长成漂亮的树木或漂亮的灌木。自由地生长!
同样,若我们过于极端我们便会偏向右或偏向左,若偏向左,我昨天已经告诉你们有什么会发生。所有那些催眠术,ESP和大部分灵性导师,都想玩把戏,你要明白,就像他只会催眠你,人们变得因为这些导师,人们变得完全疯癫︰「他是我们的导师。」他们的行为却像完全没有脑的人一样「啊!我现在感觉到,我感到极好。」我看原因是因为你感到这个男士内在有安全感「若我跟随他」,你明白「他将要到天堂,我将会与他一起上天堂。」事情是不会像这样发生的。你必须独自上天堂,你必须变成自己的导师。你必须认识一切,不是某人把拖车放在背后,再把人放在拖车里说,来吧,我将要上天堂。实际上,这些人大都是走向地狱。你会很快的跟着他们。所以事情从不是这样,相信我,任何人说追随某位灵性导师便可以上天堂,都是绝对错的。你必须遵守原则。任何一位真正的导师都会常常告诉你,你必须变成某些……他永远也不会只说︰「好吧,你给我钱,好吧,你是成员,你现在是我的孩子,你现在是我的门徒,我给你爱,让我们有爱吧。」爱在哪里?「给我更多的钱,给我名车,给我这些,给我那些。」像疯子一样,我们以为,这些东西是可以交换的。我们都是求道者,我们有权去找寻我们的灵,我们不要被这些把戏,这些人的,我可以说这些恶作剧所欺骗。不单要你的钱,我不介意,他们是走私者,让他们拿到钱拿到他们想要的,但你却不知道他们破坏了你得到自觉的机会,当你的得到自觉的机会被破坏,就很难再给予你自觉。若你不认真的,正面的去解决,你将会处于一个无可救药的处境。我曾经看到人们为此而受苦。
这种我们内在的行动,提供我们的思维和肉身的能量而在右边运作,就像我们想着未来,开始计划计划这些︰「我们必须明天做这些,后天做这些。」我们开始坐下想,「现在,我要到哪里去找这些?跟着拿一张票,我便会到哪里。」我的意思是我们的脑袋为未来而运作,很大程度,我们变得完全的未来取向,到达某个程度。我有时遇见一些未来取向的人,他们甚至忘记自己的名字,你相信吗?我的意思是他们甚至忘记他们父亲的名字。这还可以,但连自己的名字也忘记,像疯子一样。因为他们记不起自己的名字,他们不知道自己身处何方,他们在做着些什么。我曾经遇见这样的人,他们真的是病人,因为他们已经变得那么未来取向,他们不知道任何他们的过往,这种未来取向的行为开始在那些常常想着未来的人的社会开展。我要做什么,我明天要做什么,我明天将有什么成就?」所有这些事情,当他们这样,他们的注意力便会走向极端右。在这里,我们处于非常危险的位置,非常危险的位置。当我们开始望向未来, 望向未来是一种幻像,完全是来自想象。因为你认为的未来并不存在,存在的是现在,你须处于现在而不是未来。
人们会说你必须处于现在,但怎样才能处于现在?我们不能。你一是处于过去,一是处于未来。因为当思绪的波浪升起,它上上落落,另一个思绪波浪升起,上升跟着下跌。当这个思绪的波浪升起,我们跟着它升起,但却看不到它下跌,跟着这个思绪的波浪升起,我们看到它,但却看不到它走往哪里。我们就在这思绪的尖端跳动。我们不知道我们或许在过去,或许在未来。在这两个思绪之间是现在,我们不知道把注意力放在哪里,这是非常困难做到。只说你必须处于中脉是不能做到。所有这些︰「你必须这样做,必须那样做。」不能令你做到。除非有光,就如这房间没有光,你说︰「一直行。」你不能,因为你看不到,看不到哪里是通道,可以怎样走。就算你下命令,做你喜欢的,就是不能走直路而没有碰到任何这些椅子,因为没有光,你看不到。所以我们要明白,我们对未来有太多的计划,我们实际上做的是,我们活在一个想象的世界。已经有很多人们活在想象的世界的故事。他们怎样发现一切都被摧毁。有些人藉由他们的身体的努力而成就到,当他们运用他们身体的力量,他们为自己制造了另一些问题,因为他们变得肉身取向。
若你只是肉身取向,灵便会生你的气。所以右边的移动是为那些小心翼翼的人而设,你可以称呼那些对时间很挑剔的人,那些对事情很坚定的人,那些干巴巴的人,那些非常率直的人,他们不能容忍任何荒谬。另一种人是,你发觉这种人通常都是令人头痛的,他们令人烦厌,你不能容忍与他们为伴。他们可以是非常令人厌烦的人,他们教训你怎样可以,直截了当,怎样可以绝对走直路。大自然没有什么是直的,它是那样 漂亮的移动,因为大自然被创造成多元化,多元化带来漂亮美好。他们不会想及漂亮,他们不会想到爱,想到慈悲,没有这些。对他们来说,这是一个谨慎的世界,这就是他们的生活。这类人内在发展了很大的自我,就如你看到这里一样,是一个在头脑里被称为自我的黄色的东西。藉由左脉的行动,情感的那一边,我们发展了超我,藉由右脉的行动,我们发展了自我。
这个自我并不容易被看到,因为若你有超我,你的身体便感到痛楚。身体上,你是一个可怜的人,你面上有皱纹,你看来很憔悴。若你有自我,你便看来很活跃,我们可以说希特勒是极之自我的代表,他脑海中以为自己是某位降世神祇,他必须拯救人类,他知道有关种族和一切,他理应拯救某些种族。这种念头来自偏右脉的人,他们很有野心,与他们谈话或许感觉非常好,他们或许看来很谦虚,也或许是非常好的生意人,什么也可以是,但他们并不知道他们的这个自我先生 在他们的脑袋中出现,就像一个大气球把他浮在天空中。自我的终结是愚蠢,你会感到惊讶,自我的尽头是愚蠢,这些人沉醉在各式各样愚蠢的事情里。 他们会说︰「有什么错呢?」 例如,我知道有些老人的行为是非常愚蠢,他们说︰「有什么错呢?」 一个老人家,例如九十岁,他甚至不能没有手杖行走,却跳你们的舞,跟着他跌倒。你明白吗?他想︰「有什么错呢?」就像我认识的一个女士, 她大约八十五岁,她死于从马上跌下来,很自然,我的意思是你对一个八十五岁的人期望什么,那是很明显,一位八十五岁的女士她应该安居于家中,照顾孙子她或许还有曾孙,你明白吗?她不这样,为什么她想象一个二十五岁的女士一样爬上马背上?他们做着这些愚蠢的行为,却说︰「有什么错呢?愚蠢是没有错的,有什么错呢?」 这种人对社会,对其他人都是一种骚扰。那些拥有超我的人会麻烦自己,而那些自我中心的人却会找别人麻烦。他们常常都纠正别人,折磨别人,把自己的念头强加在别人身上。 这类人可以非常,非常成功。因为没有什么是胜过成功,他们继续把东西锤打在别人头上,说︰「这是真的,这是真的。」 当你持续这样说,你忽然相信︰「是,事情必定是这样的。」这类人是最危险的。我可以说,超我类型的人,对那些不知道超我类型的人的把戏的人来说 超我类型的人,他们可以是非常,非常,非常危险,因为他们很精微,你看不到他们,他们会催眠,他们可以附在你身上,他们可以是非常害羞,他们亦可以对你作出各种你意识不到的事情。所以要选择那种比较好,那种不好是不容易的,走向极端都是错误的,无论是偏向右或偏向左。
现在让我们看看身体有什么发生? 就如我说有关癌病,在左边肉身上,有什么发生在未来取向的人?我们有一个能量中心特别为未来取向的行为而设,被称为腹轮,以组糙层面,在我们内里彰显,被称为大动脉神经丛的神经丛。腹轮对人类很重要,特别是已经发展的人。实际上,这个轮穴把我们腹部的脂肪转化,以供脑袋之用,这是太阳神苏利耶的能量中心。当我们开始思想这些细胞这样被转化,它们对脑很有用。若你不停的思考,常常都在思考,常常都在思考,什么会发生?我的意思是头上不会长角,你在消耗着它,你在消耗着所有这些细胞,你必须有其它补充。因为要补充,腹轮必须很幸勤地把细胞转化,以提供脑的需要。因为要做这工作,其它腹轮要照顾的器官,例如你的肝脏你的胰脏,你的脾脏,你的肾脏,全都是这个能量中心所照顾,还有是女士的子宫。现在,若腹轮只做一个工作,它不能做其它工作,其它工作便会被疏忽,那么你便发展了称为肝脏疾病的可怕疾病。
肝脏的毛病是我们感觉不到,别人知道你有肝病,因为你的脾气很坏,因为你很挑剔,因为你常常向人咆哮,因为你对一切都不满,因为你批评人。所有这些都是肝脏出毛病的征兆,有肝病的人对自己永远不满,因为肝脏照顾我们的注意力,肝脏有问题的人,他们的注意力很可怕。像这样走,你不能保持你的注意力向前。在街上你会直往车辆走,因为你在看着一些你不应看的事物,你一直都这样看着别的事物,你不能行走,我的意思是你找不到任何动物,像这样走路,只有人类才会这样。若你看到他们在街上,你会感到很惊讶。 他们都走到哪里?他们不走直路,他们不向前看,他们的双眼像这样,那样。因为注意力摇摆不定。注意力摇摆不定是因为肝脏有毛病,所以肝脏是非常,非常重要的。肝脏有特别的能力,从身体抽出毒素,显现为热。这种在身体的热必须被转化,或必须转变成血液,或变成血液里的水,它必须从你身体里排出来,或许以汗水或其它形式排出。当肝脏的齿轮松脱,什么会发生?就是它没有能力做这工作,它不能把这些热传到血液里,热仍然停留在身体里,你真的被加热了,这些热令你产生各种问题。在霎哈嘉瑜伽,当灵量升起,什么会发生?它改变血液的形态。因为这热,氢气和氧气被安置在很古怪的位置,就像这样,那样。他们开始接收他们内在的热,这就是为什么有肝脏毛病的人在灵量升起时感到有点热。但我们可以藉由令肝脏平和和舒适而把它治好,你肯定可以,肯定可以把你的肝脏治好,这是无庸置疑的。
第二样发生在你身上是胰脏,它令你有糖尿病。只有思考太多的人才有糖尿病。就如一个印度的农夫不知什么是糖尿病,你因此停止吃糖。但这不能治好糖尿病。糖尿病是因为思考,思考,思考,思考,思考太多。医生不明白,所以他们说糖尿病是不治之症,因为他们不知道思考与这疾病的关系。这是当你不停的思考便会发生,像疯子一样,你便得到糖尿病。若你得到开悟,糖尿病是可以被治好。你也可以医治别人的糖尿病,因为这个充满活力的力量,它把流通于你的三个力量整合,你得到补充。你可以给予已经消耗尽的人。因为你可以藉由这个力量去补充他们,你也可以去医治。
第三是发生在人身上最差劲的就是因为脾脏而来的血癌。脾脏是非常重要的,这是我们内在的平和中心。一个没有妥当脾脏的人不是一个平和的人,这是非常简单的道理,但医生却不懂,所有科学取向的人也不懂把它联系到某些非常,非常简单的道理上。简单的是当你进食,若我们吃得怱忙,我们的脾脏便有麻烦。我们可以患上血癌。若母亲是急躁,或父亲是急躁的,孩子可能出生便会患上血癌。我们很高兴告诉你,在纽约, 有一个血癌的个案,当我在印度的一条村庄, 有人来告诉我,这样这样的男孩病了 他只有十六岁,有血癌,医生已经 宣布他两星期内便会死亡 他们常常都是这样宣布,他们只善于宣布 当这个个案来到我面前,我告诉他们︰ 我做不了什么,我现在在村庄里,但你可以打电话给一位女霎哈嘉瑜伽士,她曾经在英国现在在纽约, 她可以照顾这个案。 你感到很惊讶,这男孩完全被治好。他出院后来看我,现在他回到学校。我的意思是我们治好很多血癌的病人,但在这里我们不是去从事医治… 或治好任何人,这不是我的任务,这是发生得很自然的,是灵量升起的副产品。主要是我们要令你成为医生,我们要令你成为博学的人,我们要令你成为有集体意识的人,我们必须进入神的国度,住在祂的平和、祝福和喜乐里。还有肾脏的问题,高血压,所有都是因为这引起,人们担忧,他们急躁,你明白,这种急躁只是习惯。我知道有些人,当你一说︰「啊!你到某处必须乘坐飞机。」 飞机这个字忽然引发这种急躁。「啊!他们变得疯癫,他们不知道自己在做什么,他们忘记他们的护照,忘记他们的行李。忘记这些,他们发狂似的。若你走到机场,你会发现,这个被称为左脐轮的能量中心,脾脏变得狂热。当你进食,或做任何工作时便会产生某种紧急状况,需要更多血液去消化食物。所以这个脾脏,可怜的家伙辛勤的工作,去制造额外的血细胞。当你进食时,例如你也看报纸,这是最差劲的事。很可怕,我们在早上阅读报纸,同时也在进食,你的脾脏便出毛病。因为另一种紧急情况出现,更甚的是你骑着单车,手上拿着三文治赶紧回去工作。你忽然发现路上塞车,令你处于更坏的境况,令你很急躁,你不明白为什么。在你前面的人不停的说︰这个人出了什么问题,他为什么不能把车驾快一点?这个人也对前面的人说着同样的话。这种疯狂的情况持续着,这种无意义的竞争继续。若你在进食时这样怱忙,这样急躁, 你便会有这种麻烦。这是非常危险的,被称为血癌,这病在年青人中是非常普遍的。
最后,是心脏的毛病。当你放太多注意力在外在的物质的东西,你的物质上的进展身体上的进展,以及把你的脑袋过度计算机化,你便疏忽了住在你心脏,必须得到你的关注的灵。灵便会退去,当灵后退,你便得心脏病。只有偏右脉的人会有心脏病,不会是偏左脉的人。我把这些告诉一个医生,他说,很惊讶。在精神病院,你不需要心电图 你不需要它,他们永远不会心脏病发作。一个疯子不会有心脏病,这是很令人惊讶。一个疯子用他的心更多,他的左脉,他的情感,他的心应该跨掉,但却不是,是他的头脑崩溃了!你可以想象吗?而那些用脑的人,心却崩溃了。 这是大自然在我们内里创造的平衡。你看大自然是怎样聪明地指引我们到中脉,不走向极端,保持在中央保持在中脉。当你完全处于中央你便进化得很快。
这是我们拥有的右面,未来取向的那一面。 你们都知道我们的品性都是非常未来取向 这种未来取向不能只说︰「啊!现在,不要思考。」你做不到,你就是做不到。若我命令你︰「现在,停止你所有的计划。」你只是做不到,你就是不能做到,你必须计划。 你发现所有这些计划都失败,因为这些计划与上天的计划没有关系,上天有一些计划而你又有另一些计划,它们永远也不会结合在一起,这就是你的计划怎么会失败。你只是感到很灰心,感到孤立无援,你不明白这是怎样发生。
我们要明白,我们要知道有一个上天的力量,无论你喜欢与否,所有这些生命的工作,成千上万的花朵变成果实,一颗种子变成大树,一颗特别的种子变成特别的大树,各种的选择都是井然有序的,整个化学作用被组织起来的途径,所有化学的周期定律,所有在这个世界你看到的一切都是井然有序,必定有某人做着这工作。所以有一个上天的力量围绕着我们,毫无疑问,但我们仍未能感觉到它,就是这样。若我们还未感到它并不代表它不存在,它的确存在和运作着。我们亲眼看到那么多活生生的事情在发生,我们视这为理所当然,我们不受困扰。你看,人类生命的本身,孩子将要出生身体里有一个胎儿。医学的定律是,若任何外来的对象进入身体,会立即被抛走,一切力量都是被建立成把它抛走。但我们发现,当一个胎儿开始生长,整个系统滋润它,照顾它,真的对它很费心很小心地,水被创造围绕它,令它不受骚扰,作出各种关怀。身体会对胎儿作出各种关怀,去照顾它。当胎儿成熟,便会被抛出。谁做这些?谁在做着这些?我们有时也会问自己这个问题。
无论如何,我们为什么要变成人类?有什么需要这样?有什么需要这样?若我们得不到答案,这表示我们仍然在过渡期,我们必须到达哪里,才能得到答案。我们被创造成人类,去感觉这个上天的力量,去处理这上天的力量,去享受上天的恩赐。这上天的力量是集体的存有,它赐予你集体,在我们心里的灵就是在我们内在的集体存有,它彰显流通的上天力量,这就是为什么当我们联系到总机,我们便会变成我们应该变成的模样。就像一部机器,当它连系到总机,它便有了意义。这部机器(母亲手指麦克风),虽然与总机连系,却意识不到电力,感觉不到我的声音。但一个人,当他联系到总机,你变得有意识,这是你必须明白的。当你得到自觉,你可以提升别人的灵量,你也可以给予别人自觉。雷伊就做了很多,甚至在利雅德(沙地亚拉伯之首都),他也有这样做。在每一处他到过的地方也有做。 他就像你,一个工程师,他就像你,你会对他怎样认识自己和认识别人感到很惊讶,你会完全改变,因为当你得到你的灵,当你得到最高,所有世俗的事物便会退掉。你变成自己的导师,不再被任何习惯或其它一切所束缚,它只是漂亮地成就。我们必须给自己机会,必须有耐性。所谓的聪明智慧最差的,是你能对一切开玩笑,这是最容易的。开一切事物玩笑,把它解决。 在古老的时代,当他们想面对真实,像基督来到,他们没有对祂开玩笑,但在祂被钉十字架时却开他玩笑,他们只是否认。现在这基本上都不是问题,问题不再存在是因为否认是需要更多力气,所以还是开玩笑比较好。这是愚蠢。我再次说,开某些事情玩笑是愚蠢的,因为你就是这样,你是灵,是你必须得到它,若你只知道怎样开玩笑,请与它一起玩吧。那么你的人生继续,你的生活继续,对你这有什么用呢?若你没有得到自觉,你对自己的评价是你是失败的,你已经失败了。这里在给你机会,你可以很舒适,你可以得到忠告,你可以得到救赎,但没有人能令你感受到你存有的漂亮,你必须亲自去体验,若你不想体验,没有问题 完全没有问题,你有自由这样做,做你喜欢做的事,但若你想去做,请你停止你的导师搜购 不要再摇摆不定,停下来,看清楚你需要什么。这是认真的事,必然会发生。
除非人类已经进化,这个世界没有任何问题可以得到解决。任何问题,要听信我。无论什么他们从思考而来的,例如他们创造民主,他们创造共产主义,这样那样。在真实中,所有这些荒谬都是毫无意义,没有任何意义,因为,例如你可能说我是非常有力量,所以我是一个资本家,但我不能不为给予而活,所以我是一个共产主义者,我绝对是一个资本主义者和绝对是一个共产主义者 一切都存在于我们内里,这些念头都是人为的,令一些人是民主派一些人是另一类型。因为当他们执着于自私和所有这些事物,他们不能从中创造出任何好东西。不执着是因为你与灵合一,灵是不执着,它给予你光。这种不执着令你看到整体,像一出戏剧一样持续着,你可以好好的成就到,你变得充满活力,你会对自己那么有活力而惊叹不已。除此之外,我们必须意识到,若这里有一个力量,它是全能的,这力量可以自己思考、组织和照顾你,很多事发生在霎哈嘉瑜伽士身上。若我告诉你们一切,你必定会很惊叹。令人惊讶的事情在发生。克里希纳曾经非常清楚的说︰「yogakshema vahamyaham」 意思是若你得到瑜伽,你便万事安好。瑜伽之后,祂说先有瑜伽,合一必然首先发生,那么你便万事安好。我曾经见到人们走到所谓导师哪里,他们染病,你看到他们的面容苍白,完全的完蛋,一无是处,绝对是痛苦的人。这种人怎可能达到瑜伽?
不单肉身方面,思维上他们也是处于平和,他们充满慈悲和爱心。这种慈悲不用说话,只在流通,流通着散发着,你甚至可以把你的慈悲给予花朵,若花朵将要凋谢,你可以给予它,它们可以多活一会。例如,树木将要死亡,若你给予它们,它们便会昌盛,若你把它给予动物,牠们会变得不同。因为是你首次得到这力量后,把它回赠,回赠大自然。到目前为止,你通常都是从大自然拿取的,现在是第一次你向大自然给予某些东西。因为慈悲只在流通,它不接受任何东西,它只流向其它人。这必须发生在你身上,不要只满足于那些低下的东西,那些无意义的,那些虚拟的或大规模的念头。我在说每个人都意识到的集体,这不是大规模的活动,这是集体。愿神祝福你们!
我希望今天很多人都可以得到自觉与灵合一,感觉到他们的集体。我唯一的愿望是,在英国,我把布頼顿放在很高的位置,我常常说英国是宇宙的心脏,它是非常重要的,它是心脏,毫无疑问。这就是为什么布莱克曾经说,它必须变成耶路撒冷。祂所说的都是真相,他说了很多有关霎哈嘉瑜伽的话,是完全可以验证的。心脏却很懒散,心脏在睡觉,这是令人伤感的事。就如我说欧洲是肝脏,它在喝酒,你可否想象事情的境况是怎样更加差劲。若一切都是违反我们的本质,英国的本质是它是心脏,意思是它可以连接起来,它在传播,无论什么发生在英国,都被认真对待。例如你变成,你们全部人,都变成愚蠢的人,整个世界也会变得愚蠢。你们的责任是那么重,连你们也意识不到,我们在做着非常重要的事情,对这个国家看来是很微小的事。因为很少人真的来到霎哈嘉瑜伽,安顿下来,非常少人,我想只有很少这种才干的人,小孩子在这里, 很多在大约十岁时来到,我可以肯定一定会有很高质素的求道者会来。他们都有点紧张,因为他们想向来自美国和来自欧洲的人学习,没有什么可以向他们学习,是你要去传播,是你要传达这信息。我知道这是一个很重要的国家,无论如何,我的丈夫会在英国被选。在过往的八年我们都在这里,你相信吗?我或许会在这里多四年,所以我希望某些事情会发生。在布頼顿这是一处好地方,我肯定很多人会在这里得到自觉,在解放人类里作出帮忙。很感谢你们,愿神祝福你们!
若你们有任何问题,请必须向我提出。老实说,我是你们的母亲,我从不因你提问而感到被冒犯,这是很重要的,因为实际上,我没有任何问题,你必须向我提问,我们完全没有任何问题。 […]

潜意识的问题—左脉 Brighton (England)

潜意识的问题—左脉
英国布莱顿 1982年5月13日
我要告诉你,制约也有好的。同样,你既能有好习惯也能有坏习惯。习惯能约束或阻碍我们升进,亦能帮助稳定我们。制约来自我们每天打交道的物质。当人类看到任何物品,便想侵占它,想运用这些物品以达致个人的目的。为个人的目的,他改变物质的形态,开始运用物质以令自己舒适,或运用它来帮助自己,指引自己。
你越依赖物质,你的自然本性就越快完蛋,因为你在处理死物。物质,当它是死的,我们才去处理它,但当它仍是活的,我们却不大在意它。当我们为着个人的目的来运用物质,这些死物便会在我们内瑞安顿下来。若不是这样,我们怎能生存?这是人们会问的问题。若神赐予我们这些物质,让我们能运用它们,我们是否不应运用它们,不应享用它们?我们却不享受。我们…在得到自觉前,你不能享受任何物质,你只是养成了习惯,或许成为物质的奴隶,在得到自觉前。这是原则…经济学的原则是需求一般是永远得不到满足,意思是今天你想买一块地毯,好,买吧。这块地毯却让你感到头痛,因为拥有它,便要照顾它,要为它购买保险,你要先忧心它不会被弄脏;其二,你想再购买其他物品,你已经买了地毯,就这样。你要买其他物品,你要买其他物品,你再想要其他物品,你的要求是没法得到满足,也没法带给你喜乐。物质永远没法带给你喜乐。只有灵才能给你喜乐。当你升进,当你成为灵,你对物质的价值便有另一种看法,你对物质的价值观会截然不同。
我肯定积臣必定有告诉你,当你得到自觉,你的双手开始感到有凉风。至于物质,成为灵是大有帮助,因为你马上知道什么对你好什么对你坏。例如,你吃了一些对你不好的食物,便马上失去生命能量,变得很热,即使只是看着这些食物,或许也有这种感觉。当你坐在一个很差的人坐过的椅子,你马上感到︰「噢,这里有些不对劲。」生命能量是明确的、绝对的。
这种制约只会在…这些习惯只会在你成为灵后才能克服,因为灵常常受物质控制,灵必须克服物质的控制。事实上,灵不会受任何事物控制,我是说它被遮蔽,就如浮云遮蔽着太阳。同样,所有支配我们的,又或我们可以说,物质对我们的奴役,令我们控制我们的灵,某种意义而言,我们把灵遮蔽。浮云仍在,令我们看不见灵,感觉不到灵。灵的美在于自然而然,我们感觉不到,感觉不到别人。
在评价别人时,我们在评价些什么?这人外表怎么样,他穿什么衣服,他怎样走路,他通常的言行举止,他懂不懂说︰「谢谢」,「对不起」你明白吗?所有这些都令我们留下印象,他拥有怎样类型的车,你有怎样的房子,或许我们错过了,错过了一个圣人,我们或许再次错过基督,只因祂是木匠的儿子。我们怎知道谁是基督?有什么途径方法让我们知道谁是基督?
现在很多人说︰「基督会来,祂会上电视。」你可以把任何人放在那位置而视他为基督,我们怎能分辨?凭祂的衣着,或祂做的任何事情。大部分我见过的基督的画像或雕像,都完全不像基督,完全不像,你要明白,他们很可怕,我不知道他们是谁。
你怎能分辨出谁是基督?又或这只是某些懂戏法的家伙,或是某些故意哄骗我们远离实相的家伙。没有任何途径方法能找出真相,因为我们已经习惯只着眼于物质表面的形态。就如我们对艺术的概念也是,像模子一样,我们喜欢这种艺术。
若你问他们︰「为甚么?」「因为,你也知道,这种东西是,很和谐。」又或许「这是比较合比例。」就是这样。「你怎知道?」
你知道是因为你读了一些书籍,又或你从某人身上学懂「这是艺术」,「这很美」。我是说你标签某些东西为美,它真的美吗?若它是美的,那必定是灵,因为灵是美,美亦是灵,所以它是,它美丽吗?你怎能分辨出这艺术是否美丽?
就如若按照一般人对女性的看法,我不认为蒙罗莉萨是个美丽的女性,我的意思是今天像蚊子般的妇女被视为美丽,他们怎能说蒙罗莉萨很美丽?她拥有什么?成千上万的人聚集一起去看她的油画,为什么,为什么会这样?只有生命能量能给你答案,它散发生命能量。在你不知情下,它吸引感染你的灵,你毫不察觉,它吸引你的灵。这就是为何这帧油画处处都受到赞赏。
当这种制约变成集体的制约,任何制约成为集体的制约,你都会接受。「这种形态是美丽,这种形态是实相,这种形态是自然而然。」混乱因此产生,当它变成集体的事情,混乱便会产生。例如我遇见一些人的一些导师,我问他们︰「你怎知道你的导师是真的,他给了你什么?」他说︰「因为我坐在椅子上,便开始抖动,我不是故意的,是自然的发生。」当我在场,他的身体在抖动,很吓人,任何人都会对这个不能安坐五分钟的人有极大的慈悲和关注…
一个女听众︰「很抱歉,这不是自然而然,是神经质。」
锡吕‧玛塔吉︰「对,我正要这样说…。」
女士︰「你说错了。」
锡吕‧玛塔吉︰「说错什么?」
女士︰「全都说错。」
锡吕‧玛塔吉︰「你哪里来?」
女士︰「在路上。」
锡吕‧玛塔吉︰「就这样,最好走吧!」
女士︰「不用担心,我要离开这里。」
锡吕‧玛塔吉︰「看看,她现在到酒吧。」
你们要尝试明白这个精微层面,明白吗?若你对它确定。现在例如有人开始武断的说一些事情,就如若她说的是真的—神经质。意思是你控制不了你的神经,对吗?你认为是这样吗?你不受控制,你不受控制,自然而然不会令你成为奴隶,我要说的就是这一点,它不会奴役你,它只会令你成为主人。自然而然要能令你成为主人,而不是奴隶。
她必定是来自超觉静坐,因为练习超觉静坐的人就像这样抖动。最终他们都会染上癫痫症,我曾经治好很多这样的人,我不知道有谁来自那里。即使是他们在苏格兰学院的主管,他是—我叫它作飞行队学校—人们要付三千元。这个坐在这里的男士是受害者之一。当他们受苦,便知道那是什么一回事。几天前我们看到有人癫痫症发作,次数很频密,可怜的孩子,他还不到二十六岁,年青人,理应享受人生,却走进这种困境,你不能想象。若这种事情是发生在某个想成为导师的人身上,变成这样还要付钱,这又怎会是与灵接近?我想告诉你们,灵给你自然而然,你是导师,自己的导师,完全的导师,没有任何奴役,没有养成任何习惯,所有习惯都戒掉。你变得那么自然而然,我不需要告诉你,你自会戒掉所有习惯,变成自己的导师
这应会在你身上发生。但取而代之,若你沉迷于奴役你的事情,你可能会喜欢它一会儿,因为你抗拒不了它,但若你真的坐下想想,便会知道这不是你想要的,你想要的是成为自己的导师。
就如这能量图显示,我们有两个力量,左和右的力量。左脉的力量是给我们制约,左边,潜意识,集体潜意识,它给我们制约;若你想否定所有这些,右边甚至更差,它给我们行动,但行动令我们变得自我中心。所以二者都可以令人很烦恼。
就如你说︰「好吧,我没有任何制约,这样做有什么错,那样做有什么错?」若你有这种想法,这种自由,这是放任,或许这不是自由,因为自由背后要有智慧。因此这两边,往左走或往右走都是错的。
那么什么才是对的?就是在中央,既不受制约束缚又不自我中心。怎能做到是个大问题,问题出于怎能做到。要自然而然就是要绝对自由。
我认为这两个力量,就如车辆的煞车掣和加速器。你运用这两个力量,先用煞车掣,再用加速器,你想控制这两个力量。开始时要懂怎样运用控制这两个力量是很困难的,透过练习,你便渐渐学懂,你知道怎样驾车,成为好司机。成为好司机后,你仍不是驾车师傅,接下来你才成为师傅。今天你们内在的导师,内在的导师是灵。在得到自觉前,你不是导师,因为我们仍未有作为导师的意识,它仍未表达在我们的意识里,某程度上我们仍未获这些力量的授权。
灵存在着,它有自己的力量,我们内在仍未感到这些力量。一旦我们感觉到灵的力量,我们便获自己的力量授权,它就在这里,在我们内里。这是我们自己的力量,我们不用向别人借用,不用向别人要求,它们就在我们内里,灵在我们内里。唯一是灵要把光带进我们的意识,它要进入我们的意识。
以简单的医学词汇,我们能看到,例如,灵必须在我们的中枢神经系统彰显,在我们的中枢神经系统,因此我们应该知道我们该做什么。不是在椅子上跳跃,又或有些人说︰「噢,你,我们开始这样做。」这是催眠状态,是不对的,你是没有意识的,你这样做是因为被催眠。催眠可能来自外在的力量,不是你的力量,不是你的知觉,你的理解,你的力量,是其他人,因为不是你做的。
因为物质有力量控制我们,同样,我必须要说,有些物质是被视为很危险的。例如癌症,以癌症为例,癌症控制我们,这是很严重危急的东西。癌症控制我们,我们却不能控制癌症。举一个实例,癌是如何引致的?医生说︰「这样,那样。」我们…霎哈嘉瑜伽能治好癌症,肯定的,百分百能把它治好,亦已把它治好。很多霎哈嘉瑜伽士已经把癌治好,怎样治好?很简单,就是你变成自己的导师,你掌握这个疾病,也能掌握一切。因为导师就在你内里,但它仍未进入你的意识,唯一的联系仍未连上,一旦连上了,瑜伽便会发生,合一也会发生。
我们现在要完全把注意力放在自觉上,我下次再告诉你关于神。自觉的意思是把你的灵带进你的意识。什么引致癌症?让我们看看这里什么发生?它是由左边活动所引发的。左边活动是指︰情感的困局,情绪的问题,情绪的波动,情感的不安全感,任何一种不安全感都能把你带往左边。这些可怕的导师只要一点点的举动,因为他们催眠你,便能把你带进左边,把亡灵附在你身上,我也不知道他们做了些什么,他们把你带往左边。任何不获神授权的活动,也会带你到左边,因为你不能在中央升进,因此你一是走向左,一是走向右。
当你过分做这些事情,像巫术,我听说你有另一样东西在这里,某些组织,有些家伙惯于看到房子里的一切东西都在移动。他来霎哈嘉瑜伽,他的水壶在动,这个在移动,他不能解释有什么发生在他的房间里。他坐下,发现某些东西从这里移到那里,实实在在的在发生,这是什么?是谁在做着这种你不能控制的事情?我们再次来到同一点,一些你不能控制的事情。你进入了某个领域,进入了你受人控制的领域,一切都不在你的控制,这个领域,当你进入,我常常看到癌症病人都是受它影响,他们大部分人都受它影响。
他们意识不到,他们不知道自己是怎会进入。就如对女士来说,她对丈夫感到不安全,或许是某些事情,或许她以为丈夫随时会离开她,她爱他,不管如何,这个女人或许会得乳癌,因为不安全感已经进入了其中一个轮穴,你可以在这里看到,心轮,我们称它为心轮中部。若这个轮穴有故障,若妇女对任何事都感到不安全,她有可能…她很易受侵袭,便会生癌。所以我们必须整体的去理解生命,不是单一的。我们必须明白生命的整体作用,人生的整体影响,生命的整体关系。现在没有医生懂这些,他懂吗,当他为病人治疗,比如乳癌,他知道这个女士没有安全感吗?
另一种疾病是厌食症,很多女孩也受这种病之苦。他们只是不吃,放弃进食。你不知道怎会这样,医生治不好这个病,没有人能治好它,什么原因?女孩,女儿与父亲的关系,例如父亲过世,女儿再也见不到父亲,又或女儿很爱她的父亲,但却没有表达出来,又或父女的关系很差,女儿便有这个毛病,厌食症。你会很惊叹,但医生是没法把这病治好。这里也有几位医生,医学是没法了解这个病,因为我们并非以整体来看人类,人类是神创造很精巧的器具。我们对别人苛刻,麻烦别人,令别人感到不安全,或对人不公平,不公义,在我们不知情下,我们真的给了他们巨大的不安全感,这种不安全感真的在我们意识不到下令别人染上不治之症。
要明白整体,什么要发生在我们身上?我们要到达能看到整体的层次。就像若我想看…比如想看布莱顿的全貌,我该怎样做?我要坐上飞机从高处看,便能看到整个布莱顿。同样在你的意识里,在你的理解里,你要升到你能看到整体的位置。若你看不到整体,只看到部分景象,或我们可以说只看到很小部分,你看到的能制造混乱,制造问题,它们有些的性质是非常,非常严重。因为作为人类,我们不知道自己是谁,人类最大的问题是他们会说︰「我不喜欢它」。这个「我」是谁?是你的灵或是你的自我?你不喜欢那一部分?又或是你的制约。因为是以特别的方式把你养育成人,你因此不喜欢这些?你的那一部分不喜欢它?你会感到很惊讶,不是你的灵,因为若灵喜欢,你又怎能知道?它只能透过你的生命能量来知道。当你感到生命能量,那么你才能说︰「是,我的灵喜欢它。」因为生命能量在散发。
作为人类,我们仍处于过渡阶段,我们仍未到达被称为自觉的阶段,自觉是我们变成灵,「变成」是重点。一旦你成为灵,你便知道自己喜欢什么,你真的知道自己喜欢什么,因为你就是实相,你不是任何制约,不再是自我,你是你本来真正的模样,就是你是灵。
很令人惊讶,灵是集体的存在体,我们内在没有表面虚假的集体特征,也不是︰「好吧,我们属于布莱顿,所以我们是一体。」或「我们属于同一条街,所以我们是一体。」不是这样,而是某种你是…你绝对是集体的存在体,透过不同能量中心的运作成就,你开始感觉你内在的集体。你能感觉到它…别人,你能在指尖感觉到别人,你能相信吗?圣经有写下︰「你的双手会说话。」这些日子的描述是︰「你的双手会说话。」人们为甚么不去找出什么发生了?你的双手怎会说话?发生的是你开始从指尖感觉和理解什么是实相,什么是美,什么是喜乐,什么是爱。
这是我们取得的左边,最终左边的问题令我们肉身感到痛楚,左边有问题是非常痛的,非常,非常痛的。这种痛楚不能向人解释,没有人能明白,没有人能治好它,你不能告诉任何人,人们以为你大惊小怪,他们以心理学来医治你,你只是不明白为什么你有这种痛楚。这种痛楚来自左边,来自潜意识。
超越潜意识是集体潜意识,集体潜意识包含一切自创造以来直至今天所创造的东西。一旦你进入潜意识,便会迷失,潜意识的力量控制你,它是超越你的理解,超越你能摆脱它,超越你去…不是屈服于它,而它却不断增长。
就如我问一些人︰「为甚么你知道不是你做的,是其他人做的,但你却仍不停继续这样做?」他们说︰「母亲,我们在毛毯下,完全黑暗,我们不知道自己在哪里移动,所以只能不停的继续下去。」
就如我上次告诉你,感到内疚是最大的障碍,是最大的障碍因为一旦你感到内疚,这个轮穴的左边便会有阻塞,而它是…很困难的。你不知道自己为何感到内疚,你每时每刻都感到内疚,却不知道自己为何内疚,为何有这种内疚的想法,这种内疚令你远离喜乐,令你什么也不能享受,令你不能自然而然。为甚么?这解释为何我们有时会不为何事而感到悲哀。事实上,神并没有创造我们悲哀,祂创造得我们那么美丽,那么小心,祂以爱心和慈悲创造我们,不是要我们不为什么而悲伤;祂没有给我们任何疾病,任何问题,但我们却走向极端的左或极端的右。因为我今天只谈左边,我要说不为什么而感到悲哀也是错的,对你自己也不公平。
偏左脉的人必须知道,他们是灵,他们是那种要显现,要表达出来的美丽,他们不是每时每刻都受苦,活得悲哀的人,他们不是。但因为他们承担太多,忍受太多,令他们变成这样。为避免承担忍受,他们或许要养成其他习惯,你要明白,很多人酗酒是因为他们不能忍受人生的苦楚,他们忍受不了,所以他们酗酒…一旦你内里的灵被唤醒,你便变得那么强,那么喜乐,那么自然而然,你会戒掉所有坏习惯,所有所谓的疾病,所谓的习惯,都会退去。你的品格变得璀璨繁盛。
你内在有这个轮穴的基础,你可以为此责备神︰「为何祂要在我们的左边给我们这个能量中心?有何需要?祂不应给我们这个左边的能量中心,那么我们便能只处于中央。」问题出在人类必须知道,他们有自由去处理应对自己,他们要努力学习智慧,学懂若偏向极端,便会受苦,也必须意识到,若他们变得真诚,拥有完全的自由,他们必须在智慧里升进。没有智慧,便不能进天国,因为他们会被遗弃。就如有些人被遗弃,他们不懂任何法律和规则。若你带他们来英国,我们便要送他们进监狱。
同样,人类若没有智慧—虽然受苦令人学懂,但我们不应要求受苦。当我们要求受苦,实际上是要求错误。若你没有犯错,又怎会受苦?所以当你要求受苦,你在犯错。我们唯一要求的应是我们的灵,你要求你的灵,它是你自己的,你要得到它,得到它是你的权利。
我不能强迫你,或为你做些特别的事情,它就在这里,你像光,要被点亮的光。因为我是已点亮的光,所以你变成已点亮的光,你也能点亮其他光,就是这样简单。若你成为点亮的光,便能点亮其他光,你不用在意什么,你自己要成为已点亮的光,这是重点。它全在这里,是你自己的,你只要取得它,就是这样简单,不像这些人那样弄得那么复杂,又或是哲学家放在你面前的东西,不是这样,它是非常简单,在你内里,自然而然,是活生生的生命过程,生命的过程令你成为人类,你要成为超人类。
这绝对是自然而然的,你不能付钱购买它,你又怎能付钱?我是说这是绝对荒谬荒唐!若它是活生生的生命过程,你又怎能付钱?你付了多少钱给树木生长?我是说任何活生生的东西,你要付钱吗?你要付多少钱给鼻子呼吸?你能付钱吗?这是荒谬,可笑的。我们不能付钱给它,我们不能,这是个活生生的生命过程,你要成为,一只蛋必须变成小鸡。你要付多少钱给蛋以令它变成小鸡,又或一只蛋付多少钱给母亲以令自己成为小鸡?就是这样荒谬可笑。我们从不明白活生生的生命是那么自然而然,我们从未看到有生命的东西,我们活在物质里,活在死物里,不是活在有生命的东西里。若你开始观看树木,观看花朵,它怎样变成果实,你甚至看不到,因为它们生长得很慢,你看不到花朵怎样变成果实,你忽然发现全都出现了。就如我从印度来到伦敦,我发觉所有树都是光秃秃的,绝对像干枝,完全像干枝。不出一个星期,我发觉它们都变绿了,到第二个星期,全都长得苍翠繁茂,你不能相信。
我们甚至未有留意到,我们视一切为理所当然,它就在发生,是怎样发生的?这是奇迹般的事情,若你看到,这是奇迹,这些花朵怎会…例如一些特定的花朵只会生长在特定的树木上,另一些花朵生长在另一些树木上?这是怎会发生的?谁拣选它们?谁把它们安放在合适的位置?谁在统筹?我们必须意识到,是无所不在全能的神的力量,祂成就所有有生命的工作。一旦你也变成这样,即是灵,这个力量便会开始流通于你,你感觉到这力量。就如基督被人触摸,祂说︰「一些力量走到某人身上。」就像这样。你只是变成这力量流通的媒介。你获授权调动它,管理它,了解它,你知道它的一切,知道怎样给予它,怎样成就它,怎样医治别人,医治自己,你知道自己的机器如何运作,除此之外,你取得力量去克服自己的机器的所有问题,这是那么难以置信,这样的事情看来很难以置信,因为你从未看过这种事情发生。但当你看到这些花朵忽然变成果实,对我们而言,并不是甚么稀奇古怪的事情,也不是什么荒诞的事情。若我们看到人类变成果实,这才令人难以置信,怎会这样?
从未这样发生过。只有一个人能得到自觉是很困难的事情,没有其他人能得到自觉。今天又怎样?我是说这是开花结果的时代,应许过的,亦曾被预言过的。即使你的国家一个伟大的诗人,威廉布莱克也曾预言过。他说︰「时候到了,当有神性的人成为先知,这些先知有能力令他人也变成先知。」我是说没有人能比布莱克说得更准确清晰,我告诉你,他是很了不起的说︰「这会发生。」当我们追寻,这是我们期望得到的。我们是否已经成为先知?什么是先知?
先知是集体的存在体,他知道它的一切,他是导师。我们叫先知为导师,你就是要成为…导师。这种导师制度非常简单,因为全都在你内在建立好,只要把它连上。就像电视机接上总机,它全都装嵌好,就在那里,它便会开始运作。同样,你就是这样,你就是这样,只要与它连上。不论你的种性、小区、种族、国籍、型态、高度,不论什么,不论你是怎么样,都毫无分别,因为你们内在全都有这个了不起的装置,这种重生的力量,你要重生,你会重生,为什么不在今天?
没有什么要动怒,人们有时生气是因为他们不喜欢某些人告诉他们一些他们感到不好的事情。他们不喜欢,例如,若有个酒鬼,他喝酒太多,他是酒鬼,他不喜欢这样,感觉很差,即使有人很温和的告诉他︰「你最好把酒戒掉吧。」他不喜欢。我说的不是你不应这样做,我是说事情会是这样,他戒酒了。我不会说︰「你不要这样做,或不要那样做。」它就是会发生,你要先明白问题出在那里,可以怎样克服,就是这个原因我才要谈及它,否则是完全没有必要谈及它,它自会解决,它就是会解决,因为你已经准备就绪去得到它,你便取得它,我什么也没有做,我只是催化剂,我要说它会成就到。
我希望你在得到自觉前,先向我提问一些有关的问题,若你有任何问题,请发问,你必须发问。
是?
男士︰你说的与导师摩诃罗渣(maharaji)说的是否有任何分别?
锡吕‧玛塔吉︰谁?
男士︰导师摩诃罗渣
锡吕‧玛塔吉︰我告诉你,当你谈及任何导师,我不想有任何争论,好吗?此其一,我会告诉你,问问自己或问问其他人︰「他为其他人做了些什么?」他有否给你力量,或给其他人力量,对吗?我能告诉你所有在这里有自觉的灵,他们看来像你。当然,从他们的面容,你能分辨出他们很轻松,很快乐,他们能医治人,能给人自觉,能明白你和自己的一切错误。这个人对你的知觉做了些什么?什么也没做。还有,他的门徒有什么成就?
你问他们︰「这个人的灵量在哪里?这个女士有什么问题,又或她脑海中什么是重要的?」他们没法回答。若你连别人或自己有什么错也未能分辨出来,你又怎去帮助人?所有这类人,他们能做什么?让我们看看,简单的是他们能催眠你,你或许会快乐一会儿,就像喝酒,你也知道,若你喝酒,便感到快乐。喝酒让你有什么成就?你能否成为导师?
他们所有人都像这样,你明白,他的意图很明显,因为他要求要劳斯莱斯(名车)。对先知而言,劳斯莱斯算什么?我是说有什么重要?(锡吕‧玛塔吉在笑)你明白那里是重点吗?这是很明显,我是说这是很合乎情理的明显。首先,任何拿你钱的人都是寄生虫,就是这样简单。要求一辆劳斯莱斯(名车)这类东西?你明白吗?
以基督为例,从基督的一生看到,祂会在意你的劳斯莱斯吗?这样的人物,祂是王者,祂不会在意,不论祂是否拥有劳斯莱斯,是否睡在地上,都毫无分别。这样的人物不在意什么,因为他感到舒适,他拥有自己的舒适,他有自尊,你认为他会否要求什么?我是说这是很明显,对你们这是很明显的。
当我向一些人谈及这个导师,这个你特别向我提及的导师,他们说︰「母亲,我们给他一件金属,他给我们的却是灵。」这样算是交换吗?你能否购买你的灵?请运用你的逻辑思维,好吗?神给我们脑袋去理解,我们能逻辑地找到答案,你能购买…你能购买灵吗?是这样简单吗?我的孩子,你不能用钱购买它,你不能。
若你想给我花朵,好吧,这只是种表达爱的方式,就只是这样。但你不能购买我,你不能。你的爱却能购买我,好吧,这是不同的。你不能用金属和钱来购买我,你能吗?什么是劳斯莱斯?我是说我不懂这些王冠和类似的东西,它们有什么好处?它们不能给你喜乐,你可以去问问配戴王冠的人。
前几天我与戴卓尔夫人一起,可怜的家伙,她是那么痛苦。对,她很痛苦。我知道我在贬低她,她的生命能量。她很痛苦。我们隔着枱交谈,我做的是平衡她,可怜的家伙,她很苦恼。
你必须明白自己是很单纯的人,你们是远古的求道者,不是今天的求道者,你们都是远古的求道者。这个时刻也是之前向你应许过的,现在你要把它找出。现在你要保持你的逻辑往前。我是说任何人要求劳斯莱斯,我的意思是这个例子很明显,他不可能是导师。
这是个很明显的例子,绝对是例子之一…有些很精微的例子,他的并不那样精微。你会马上摆脱他,我知道,你们全部人。那些精微的甚至更差,他们一些人甚至没有要求金钱,或许没有,我不认识任何这样的导师,但或许会有一些这样的人。因为在印度,我听说有些人不要钱,他已在这里赚到钱,现在他走到印度,再没有要他们的钱。那些人真的没有要钱,我知道有一个人,他利用妇女,他对钱没兴趣但他却利用妇女,你要明白,就是这样,你必须明白,他感兴趣的不是你的灵,是你的钱包或是女人。试想像,神圣又怎能和这些人的肮脏习性联系结合一起?意思是他们受欲望控制,那是违反神,这些全是违反神的活动。
你们是那么天真无邪,我告诉你们,你们是那么天真无邪。若你告诉印度人你的导师要劳斯莱斯,他会说︰「呀…(锡吕‧玛塔吉做出一个轻视的手势)」他们会马上回答,他们不想要这种导师,他们怎会这样?在印度,没有人会给导师劳斯莱斯。导师有时要付钱给人,先诱骗他们,西化了的印度人,那是不同的。真正的印度人,你看他们是,人们与母亲同住,他们懂分辨好坏,你要明白,没有人能愚弄他们,他们都很务实。
是,孩子。
女士︰信心能否把人治好?
锡吕‧玛塔吉︰信心有两种,梵文的Shraddha(坚信)与你们称呼的信心(faith)不同,英文他们称为「盲目的相信」,另一种则是「信心」,对吗?我们可以这样分辨它们。盲目的相信是这样︰「我对神有信心,神会治好我。」这是其中一种信心,对吗?另一种信心是开悟的信心,即当我说︰「一旦你连上,你便是灵。」
若你说︰「我对神有信心。」你不应因为我告诉你真相而感到受伤害,对吗?因为若这是盲目的相信,即是说你仍未与大能连上,仍未连上。明白吗,就如我说︰「基督,基督,基督,基督。」基督不在我的口袋里。没有任何礼仪或联系又或类似的关系,我甚至没法与首相或女王会面,你要明白,位置,或我们可以说,权力,对吗?当我们像这谈论任何人,有些人不断的说︰「罗摩,罗摩,罗摩,克里希纳,克里希纳。」你要明白,祂们全是降世神祇,基督是神的儿子,祂是国王的儿子,你就是没法会见祂,你是不能叫喊祂,祂不会在你背后叫你,祂也不是你的仆人,对吗?
拥有这样的信心,若你仍未连上而又痊愈,你必定是被其他媒体治好,不是基督;若你是有自觉的灵而又痊愈,就是基督把你治好。
我会告诉你有何差别,医疗功用的直接清晰的差别。在英国我们有…我不知道现在还有没有,一个名为「已故梁医生国际治病中心」的机构,这个梁医生已经去世,我是说虽然他已去世,却拥有一个治病中心。这个男士已经死了,他附上一个在越南的人,一个士兵,不是他的儿子,而是士兵。这个人告诉这个士兵,我是说他们都是非常诚实的人,作为英国人他们都很诚实,都说实话。你要明白,他们不说︰「我们透过神或其他做的。」
他说︰「有很多医生…」我希望那些医生不介意,他已经死了,却仍很有野心,仍想医治人。他应「找我的儿子,告诉他我附在你身上,我的儿子会相信你。」他说︰「他怎会相信我?」他说︰「不,不,我会告诉你一些只有他和我知道的秘密,我们共同的秘密,因此他肯定相信你。」
这家伙同意,他是个很健康的家伙,实际上,他突然有些震动,这个亡灵就附上他身上,他看到某些战争中令他震惊的事情,这亡灵便进入了他。他不知怎的把这个亡灵带到英国,与他的儿子会面,他告诉他整个故事。儿子必须相信,因为他知道很多秘密,他们便开展这个治病中心。
我是怎样知道去世的梁先生是这样?他们治好一个在印度的女士,我告诉你,这是很久以前,1970年,她来见我时,不停的抖动,很神经质,她就像这样,我说︰「怎会这样?」
她说︰「我染上某些疾病,我害怕动手术,我知道有这个机构,便写信给他们,他们回复︰「在这天的这个时间,我们会进入你的身体。」」公开的说,我是说他们没有说︰「我们是神。」或类似的话。「我们会进入你的身体,你会感有些抖动,不要紧,接着你睡觉,我们便能把你治好。」她说︰「我的病痊愈了。」大约三年后,她整个身体开始抖动,她不能再忍受,所以来见我。我就是这样知道梁先生。你要明白,他是…这个可怜的女士受了三年的折磨,她受很多苦,跟着她来见我。在梁先生进入她的身体后,梁医生,六年后她来见我,因为开始的三年她没有不妥,三年后才开始不妥。我就是这样知道附在她身上的所有亡灵,那些医生和所有一切。很可怕的个案。当然,她之后被治好,毋庸置疑。因为当你成为灵,你在你的堡垒内,没有人能进入你的身体,你变得不受污染,不受人控制,没有人能操控你,这就是为何她能痊愈。
透过信心,若有人说︰「噢,你的病会痊愈。」你要明白(锡吕‧玛塔吉捻她的手指),他们开始叫喊,尖叫,这样那样做,你或许忽然感到,或许那里有个亡灵,他们有时会取代这些亡灵,这是很令人惊讶,他们能用一个亡灵取代另一个亡灵,我也曾经见过这样的情况。我见过亡灵各式各样的情况。
前几天,约八天前,玛利亚,这个有魅力的家伙什么时候来过?八天前在法国,有个男士来,年青的小伙子,约二十四岁。他很激动,开始叫喊,我从未见过亡灵附上他身上这种有趣情况,他整个身体都在抖动,我是说他跌倒,开始哭闹,哭泣,做出各种动作。
他说︰「我是在有魅力运动里被它附上。」他们也被附上,还以为圣灵进入了他们身上。试想像,圣灵怎会令你悲伤不快?我不知道这种想法从何而来。这个可怜的孩子,你也知道,他受很多苦,现在他没事,他却不相信自己能没事,因为他以为…接着他们说︰「这是你的罪孽(sin),你要摆脱你的罪孽,这就是为何你出现这种状况,什么事发生在你身上,你仍作一些坏的业(karmas)。」诸如此类。当灵量升起,你的坏业报和所有这些事情都能获得解决。有一个能量中心特别为此而设,它在这里以耶稣基督来装饰。
(锡吕‧玛塔吉问一个瑜伽士)你有没有告诉他们这个能量中心?
瑜伽士︰母亲,没有说得这样深入。
好吧,当灵量穿透这个能量中心,这就是为何他们说「你必须穿透它。」祂被唤醒,当祂醒来,这两个小袋,你看到这个自我和超我,你的制约,你左边和右边的问题都会被吸入,这就是为何他们说︰「祂为我们的罪而死。」
印度的古老经典描述祂为摩诃毗湿奴,但你看到很多…很多传教士到印度,他们带来完全错的基督形象,完全错的形象,所以他们仍然期待摩诃毗湿奴会来,就是这样。按照传教士的说法,祂应该是某种会转化人的人,这全是谬误,你明白吗?不是真的,祂要在我们内里被唤醒。祂说︰「我要在你们内里出生。」就是这样。灵量升起之际,她唤醒我们内在的能量中心,我们的一切制约和自我都会被吸入,在这里的脑囟骨区会创造出一个空间,灵量透过这个空间上升,你能感到凉风从你头顶走出来,就是这样,你也能在双手感到凉风,这不只是你对某人狂热,明白吗?不是这样,不是这样,明白吗?绝对不是这样。你变成有自尊,正常,有尊贵的人格的伟大灵性价值,你是这样,对吗?这就是信心,也是盲目的相信。
是,孩子?
男人︰这看来很困难,自觉这概念不牵涉个人的努力,任何人是否真的都能得到自觉,不管他们是如何唯物主义?我的理解对吗?
锡吕‧玛塔吉︰对,表面看来它是很困难,人们很唯物主义也是事实,这是毋庸置疑。但灵比物质强得多,当它要表达自己,便会砸碎一切,升上来。我们现在在这里,你们大部分是英国人,我应说西方人,都是很唯物主义,我是说活在这个世界,他们或许并不那样唯物主义,因为若他们不是求道者,便不会来找我。新的存在体已经诞生。若你看着一只蛋,你会感到︰「噢,那么坚硬的东西?」若在合适的时刻打破它,以合适的理解,它变成一只鸟。因为活生生的生命过程全是这样,只有最后的突破要发生。表面看来这是很困难,对我却并不困难,或许因为我懂这工作,对吗?
对,它看来…人们说各种关于灵量的事情,我必须要说,我曾经读过一些书籍,令我很吃惊,你要明白,若你不懂这工作,一切…就如有人不懂驾车,他坐在车里,他描述的路径是会令人恐惧的,你永远不会走近汽车,对吗?就像这样。没有获授权,不懂这工作的人不应做这工作。发生在你身上的,就是你变成灵,变成自己的导师,变成艺术的大师,这种艺术的大师。
是,孩子?
女士︰你之前提及催眠,你也有提及你视自己为催化剂,你是否认为施行催眠的人也视自己为催化剂?
锡吕‧玛塔吉︰听不到你说甚么,她说甚么?
锡吕‧玛塔吉︰对,对,毫无疑问。
瑜伽士︰你之前提及催眠,母亲…。
对,对,这是事实,但分别在于施催眠的人控制你,他既没有给你力量亦没有给你新的知觉向度,明白吗?二者有极大的差别,你要明白,你取得你内在的力量,例如,好吧,你的灵在这里。现在,我是催化剂,一只匙能用来给予毒药又能用来给予甘露,对吗?所以,若你能给予甘露,这会是很好,但若你给予毒药,这会是很可怕的,情况就像这样。施催眠的人利用催眠,问题是他怎样催眠你。他是把你推向潜意识,令你进入集体潜意识,他便能控制你。你在他的淫威下,他说︰「变得像小孩。」你便变得像小孩,「吸吮一个小瓶子。」你便依他的话去做,这些是什么?但在这里,你成为灵,某程度上你成为集体意识,不是被催眠,因为你能感觉到它。
就如你找十个有自觉的孩子,有些孩子是有自觉的灵,即使年纪很小。你带他们走近有毛病的人,对吗?你把他们双眼蒙上,问他们︰「这个男士有什么问题?」他们会举起同一根手指,他们全部人,举起同一根手指说︰「这根手指像火烧。」因为你有像被火烧、麻痹或凉风的感觉,一种有生命能量的质量的新知觉在你内里诞生,不是催眠。受催眠后你的反应却是相反,你会感到既无生气又像要完蛋,就像有人欺骗控制你,情况是刚好相反。你开始成长,了解自己,你能为别人医治,你既能了解自己亦能了解别人的那个能量中心有阻塞。
开始时,人们有时会感到混乱,我曾经见过,他们分辨不出︰「是我的能量中心还是别人的能量中心有阻塞。」我们有方法让你能分辨,你能知道是你的能量中心还是别人的能量中心有阻塞,你也知道怎样令它妥当,亦知道怎样给别人自觉,授权他们取得他们自己的力量。情况刚刚相反,催化剂可以是很可怕,亦可以是极之美好。
男士︰「自觉」是否能完全透过个人的努力得到?
锡吕‧玛塔吉︰透过自己的努力?我想不可能,就像已经点亮的光,才能点亮其他光。我是说即使是像佛陀这样的人物,祂在完全疲累下得到自觉,祂必须得到它。当然,是圣灵赐予祂自觉,祂自己没法做到。祂得到自觉,因为那是不同的处境,祂必须活着,祂不必谈神,不必谈整件事情,因为人们忙于谈论很多大事,如神,各种神祇,这样那样,因此有极大的混乱。那时有人意识到这种情况,他因此使它具地方色彩,说︰「只要自觉,不要谈神或其他,忘记它吧。」这就是为何祂能这样得到自觉,但你却不能像这样得到自觉,你只会着魔,却不能得到自觉。
开悟的灵,开悟的灵不会拿取你任何金钱。正常的情况,你要明白,他们不想给你自觉,九成九真正有自觉的人,他们会向你投石,他们什么也不想做,因为他们与人类交往的经验是很可怕的。若你与他们交谈,他们会告诉我,他们告诉我︰「等了十二年,母亲,你要明白,他们会令你完蛋,会杀死你,他们会这样做。」与人类交往是很冒险的,因为他们很自我中心,永远也不会接受你。若你这样处理,就像有人知道这是个帮忙,对吗?自觉是不可能的,不可能自己给自己自觉,不可能的。就如…就如一枝未点亮的蜡烛想点亮自己,必须把光带来才行,对吗?就是这样简单。实际上我们不应有坏感觉。
就如我不懂驾驶,有人驾车把我带来这里,我不会因为他载我来而感到不好,我有吗?我只懂一项工作,我懂得不多,很多工作我都不懂,我不懂银行怎样运作,不懂怎样写支票,我对很多事情都很无知,或许,我连怎样开罐头也不懂,我却懂怎样提升灵量,对吗?所以若我只懂一项工作,你又怎能介意?毕竟我们互相依赖,对吗?所以为什么不,若我懂这项工作,有甚么所谓?你们也会懂,你们也会懂。但这却不能由你来做,事实上,你不需要做任何事。
是我来做,因为我爱它,它只是散发,不管怎样也不是我做的,我只是在流通,我不知道它是怎会发生,只是在流通。我是为爱而爱。你们不会相信有这种人存在,但我却真的是这样,我就像这样。你有时甚至会…有些霎哈嘉瑜伽士认为我过分慈悲,我应对人和对这样的事情严厉。他们告诉我怎样处理应付它的一些智慧(锡吕‧玛塔吉女士在笑)…你要明白,他们认为我不务实,但这却是最务实的事。
对,我知道他们犯错,因为他们不知道自己走在黑暗中。若你在黑暗中行走,你会碰到东西。你唯一要做的是对他们慈悲,因为他们看不见,他们是盲的,对吗?你又怎能动怒或发脾气呢?
还有,我请求你们不要对任何人有错误的认同,你要到达你的灵,这才重要。若你仍想着某人,你要明白,像一个女士,我也不知道,或许有人把她叫来这里,我不知道她为何生气,我没有说任何伤害她的话,或许她被鬼附上,我不知道她为何生我气,她只是站起来,说︰「谎话连篇。」我为何要向你说谎?我不需要拿取你什么,但为什么这种事会发生?因为她不敏锐,对神圣不敏锐,她不理解谁是上天,谁…我不会责怪她,她未有这个敏锐度,这是种才干水平。我现在见到的霎哈嘉瑜伽士,有不同类别的来见我,你甚至不相信他们有些人是那么有才干,他们得到自觉,知道自觉是什么,他们的样式就像钻石,他们取得它,得到它,他们是极棒的人。有些人步履艰难在后面;有些人虽然得到自觉,却不停质疑,各式各样的人都有,但不要紧,我爱他们。
对,孩子?
男士︰母亲,若在自觉前,我们都是可怕的人,会把癌带给我们遇见的人,或会发生类似的事情,在自觉后,这种影响会否消失,或什么会发生?
锡吕‧玛塔吉︰对,我知道有很多事情发生。在布莱顿有个人,你记得他吗?他现在在这里,我想他来时喝醉了,他开始时很生我的气,他说︰「我怎能摆脱这种麻烦?我不相信你。」就是这样。跟着他妥当了,完全妥当了,他的改变是那么可爱,你不能相信,他在吗?
瑜伽士︰母亲,我在这里。
他现在很可爱,有天他来见我,我说︰「看看他,他是那么可爱。」他是个可爱的人,但有些事情困扰他,令他很沮丧,他因此酗酒,你要明白,他会妥当,慈悲令你明白事出必有因。他是个好人,毫无疑问是个很好的人,他必定有些不妥,会妥当的,有这样的事情发生,千真万确。
霎哈嘉瑜伽士知道这些事情,一些霎哈嘉瑜伽士,当然,我必须要说,只要多走一步,不要紧,他们会迎上来,全部人都会迎上来,我肯定。创造你们每个人就在于此。事实上,上天很渴望给你们自觉,比你更想更想给你自觉。若今天这里有上千人,我更能给他们自觉,可惜很少人喜欢实相,你看现在,那个导师摩诃罗渣(Maharaj),上千人像疯子一样追随他,对吗?就实相而言,他什么也没给那些可怜人,可惜很少人喜欢。
像有天有人问我︰「母亲,你为何不给每个人自觉?」
我说︰「他们在哪里?每个人!他们很忙,他们在哪里?」有多少人在布莱顿?有多少人在这里?有多少人在这里?对吗?这就是重点,要花点时间人们才喜欢实相,需要点时间。它是这样美好的东西,即使他们得到自觉,却轻易放弃,你明白吗?他们说︰「噢,我现在很好,我很好。」一年后,他们再次出现,不应是这样,我们要掌握这艺术,完全掌握它。那全是免费,完全免费。他们现在全都仍坐在这里,他们可以这样说。
男士︰你可否多谈一点自觉,有什么需要做去增强它。
锡吕‧玛塔吉︰好,好,我会在下次的讲座里说,一个一个课题的说。我现在说左脉,然后右脉,接着是中脉,当然还有灵,这是肯定的,上千次。我会这样做。我必须慢慢把你建立巩固好,好吗?我肯定会,你不会相信,我想我已经在伦敦至少有五百个讲座,但并未完结,每一次,每次我说完后,他们都说︰「母亲,你谈及的绝对是新的角度。」你看,我也不知道,卡告诉我,在我的讲座,他第一次感到有那么多的生命能量,我不知道为何我那么感动他,对,这是令人惊叹。他是来自澳洲,澳洲人做得很好,很快。
现在问完了吗?我们要得到它吗?
问题︰甚么是业报(karma)?
锡吕‧玛塔吉︰业报是当你以右脉的力量来做任何事,它的效果在你内里积累为自我,因为你以为是你做的,事实是我们没有做什么实在的事情,我们做的只是死的。就如我说︰「我们用一棵已死的树来造椅子,我们就是做这种事。」我们做的是以为自己在做这事情。我们做了些什么?你能否把这些转成果实?我们甚至不能令它芬芳。所以这种幻象,你看,在我们内在以自我运作,在这里显现,我明天会谈及它,好吗?这就是我们以为自己在做着这工作,那工作,这个自我以为若你做好事或坏事,你便要受苦。
你要明白,老虎不会有这种感觉。若老虎要吃,牠必须杀戮,杀死动物,吃掉牠,就这样。牠不会坐下想︰「噢,天呀!我不该这样做,我要成为素食者。」它不会积累任何业,对吗?但人类却会,为什么?因为我们是封闭的。看看这里,我们是封闭的,牠们却是开放的。无论牠们做什么,都毫不在意,我们却在意自己在做什么,因为我们以为是我们做的,但当…就如我说︰这个能量中心开启了,它吸入我们的业。那个所谓的业只是罪孽,你要明白,按圣经的说法,我们可以称它为罪孽。它们全都被那位在我们内里被唤醒,很有力量的神祇基督所吸入,我们因此超越它,因为业是自我做的,当你的自我完蛋,业又在哪里?它们也完蛋了。你便不会说︰「我做的。」你会说︰「母亲,它没有成就,它并不往上走。」这个「它」是什么?它变成第三者。「它在流通,没有生命能量。」你看,你不会说︰「我在做自觉,我在提升灵量…」。他们不会这样说,他们说︰「它没有升上来。」你变成旁观者,这个旁观者是灵,你不会说︰「我必须这样做。」
即使是你的儿子,你会说︰「母亲,他最好先得到自觉。」
好吧?你看,试试吧。但成就不了。好吧,我是否要发证书?
他说︰「母亲,你怎能发证书?任何人怎能?灵量还未升起。」每个人都知道,你要明白,无论是你的父亲、母亲、姊妹、任何人,若他们未得自觉,他们知道自己未得自觉,那又如何,他们就是知道。我这个外孙女,她是…她现在在这里,她出生已有自觉,还不到五岁,当他们到拉达克(Ladakh),有个光头的喇嘛穿着这些衣服,每个人都触摸他的双脚,父母未有自觉,我的女儿也未有,所以她触摸他的双脚。
她不能再忍受,对她太过分了,她坐在高处,她走去,把手放在后面,看着他,告诉他,她说︰「你叫每个人触摸你的双脚是什么意思?你甚至不是个有自觉的灵。穿着这样的衣服,光着头,你以为你可以要人触摸你的双脚?」五岁的小孩子,但她明白这是什么一回事。
在印度曾有一个讲座,他们邀请我为主要的嘉宾,为此Ramasnmash,她是有自觉的灵,来自Ramkrishna静室的男士,穿着一件很大的橙色长袍坐在这里。我的另一个外孙女,她坐在前排,她不能再忍受他,所以她从这里大叫︰「母亲,那个穿着长裙的人,祖母,请叫他走,他把热力带给全部人。」
你要明白,很多霎哈嘉瑜伽士都感到热力来自这家伙,他以为自己是很有灵性。她问︰「请他走,他穿着长裙。」她不懂这是长袍。即使是孩子,若他们出生已有自觉,也能知道谁是有自觉的灵,谁不是。这些日子,很多孩子出生已有自觉,审判的时刻,这是审判的时刻,当然我会迟些才告诉你。
男士︰你是否介意我问你一些问题?
锡吕‧玛塔吉︰不要紧,我不介意,但若你问太多问题,有时会变成思维的活动,有时或许会延误得到自觉,所以我建议你,若问题不重要,最好还是不要问,因为回答问题只是在思维层次,我说的是更为超越,你要明白,若你明白我,便知道这是合乎情理的,好吧,让我们有自觉,若它能成就,便能成就,若不能,不要紧,我会在这里三四天,我们会把它成就,好吧?
最好还是保持头脑平静,告诉你的思维︰「你之前已经问了很多问题,想着很多事情,现在是时候你要接受你的存在体的祝福。」好吗?若你告诉你的思维,它会安静下来,它是…思维是很奇妙的,若你的思维知道你想要什么,若它是实相,它会支持你,帮助你。同样的思维若迷失了,就像我有时说它像一只驴子,基督以驴子为例来解说思维,若你容许它迷失,它便会接受各种事物,若你控制它,它便能带你到你要到的地方。你只要令它保持安静,最好思维保持安静。这就是我回答你的问题的原因,因为迟一点,当灵量升起,这时候,思绪便不会浮现,是吗,不然思维会说︰「我没有问这个问题。」这就是原因。只为安抚它,虽然没有必要,只为安抚它,我才这样做,对吗?
你最好还是得到自觉,不然这个思维是颇令人烦扰。它会在合适的时间,你要最后突破时才浮现,它或许会停止,对吗?若你有实时必须发问的问题,请发问,若问题并不重要,不要发问,它是否很重要?好吧,他已经知道。
Now, […]

母亲的忠告 英国布赖顿 Brighton (England)

母亲的忠告 英国布赖顿1979年11 月15 日
布赖顿(Brighton;译者按︰Brighton有照亮的意思 ),这个名字是那么漂亮。它要照亮整个国家。我到过这里两次,我常常感到若有机会的话,我们真的要在这里大规模地发展霎哈嘉瑜伽。有一天,这里将会变成一处朝圣的地方。在布赖顿有很混合的能量,这里有海;而且,母亲大地在这里有特别的意义。当某些神性力量开始散发,邪恶便会到来,伪装起来,积累力量,开始攻击神性,这就是为甚么我感到布赖顿有混合的能量。整体上,这是一个好地方,霎哈嘉瑜伽可以在此昌盛。
他们一定告诉了你有关霎哈嘉瑜伽。’Saha’(霎哈) 的意思是「同在」,‘Ja’(嘉)则是「与生俱来」。这是一种瑜伽,你追寻与神的联合是与生俱来的。在你内里,每个人都曾说:「在内里追寻他。」耶稣基督也曾这样说。意思是你必须追寻,这是你的自由。这自由是不可以被挑战的,你必须去请求。例如,若神能在人类现在的知觉状态,在你们不须进入这出戏剧下,就能把你们转化至更高的知觉状态,祂一定在很久以前已经做了。但祂不能,所以你必须在自由意愿下追寻神性。
你肯定是正在追寻,或许你不知道你在追寻什么。但有一点是肯定的,你对事物现在的状态并不满足,你想追寻某些超越表面的东西。毫无疑问,有某些东西是超越表面,所有先知、所有经典、所有降世神祇都曾讲述过,也曾应许过——还有——有一天你会受审判。最先要审判的是你自己。你自己决定你是在追寻神性或其他琐碎的事情。若你是在追寻实相或真理,那么,只有你会被挑选,只有你才会是天国的子民。
现在,让我们看看谁是这个神以及看我在说些什么。开始时,只有宁静,完全的宁静。在这宁静之中,当它被唤醒,宁静也被唤醒。这宁静被称为「Para Brahma」,很抱歉,我要用梵文,这并不代表这是某些印度式的东西,这种想法你必须摆脱。在印度,人们静坐比较多。他们不用像我们今天那样,在进入这会堂时,与大自然对抗。这里的气氛是非常友善和温暖。人们可以在树下静坐,他们不用对抗大自然太多,所以能长时间的入静。通过入静,他们发现很多东西,为此他们需要运用梵文。所以,这Para Brahma,或你可以说,这絶对的宁静被唤醒。它自动被唤醒,自然得像我们睡觉,然后醒来。跟着这宁静变成我们所称为的至高湿婆神(Sadashiva)。当它被唤醒或当至高湿婆神开始有感觉,它开始要求,它期望去创造。正如我们所说,早晨的阳光穿过黎明。同样地,当这欲望开始显现,欲望变成「他」的力量,得到分隔。现在,无论我说什么,对你来说,也只是一个故事,你不须相信,但我会渐渐的让你相信,一步一步,你会相信这理论。对你这只是假设,所以,当这欲望变成了一个力量,这力量被称为Shakti或摩诃力量(Mahashakti)或太初之母(Adishakti),意思即原初的力量(Primordial power)。这原初的力量假定自己的个性和实体。若它想作出行动,必须这样。若你心中只有愿力,那并不好,我们必须把它转化成某些形相,否则,那欲望只会上上落落。所以,这愿力转化成有形相,我们可以说,进入了实体,那实体在圣经中称为圣灵,在梵文中称为太初之母。接着,这愿力从自己中再创造出两个力量,一是作事的,另一是改善自己的创造。所以,这三个力量开始起作用,就是这样,这三个力量被创造了。现在,你们也知道,没有太多人讲述圣经中所说的圣灵。很多经典有提及天父但并没有提及圣灵。特别是耶稣的母亲是圣灵的降世,他不想危害她的生命,他甚至没有说她是圣灵的降世,因为若他们把她钉上十字架,他将会与他的毁灭力量一起显现。但那出戏剧必须上演,她必须保持沉默。现在,这圣灵对我们是很重要的,因为天父只是旁观者,祂正在静观那出戏剧,那出圣灵所扮演的游戏。祂要去享受她所创造的。祂是那出游戏的唯一见证者,她想以创造来取悦祂,因为创造是祂的愿望,所以,她用这些力量来创造,我们已经得到的,被称为最先­——愿力(Mahakali),第二是行动(Mahasaraswati),第三是支持或你们称为——进化(Mahalakshmi)。这些力量创造了我们——人类。现在,我们已到达可以谈论它的阶段。在耶稣基督的时代,人们不能谈论圣灵。请你们告诉我,对那些渔民,我该怎样做,你怎能告诉他们这些?只是一些准备的工作,但你们知道,他们却做得一塌糊涂。人们不能明白,那些称自己为宗教的,是那么的混乱。他们怎能这样狂热?狂热主义与宗教是刀刃的两头,他们不可能是同一样东西。你可以看看现在的伊朗,在每一处,也看到人们是如何狂热,他们是那样没有宗教信仰。因为宗教是爱,神是爱。信奉宗教的人,没有一个能以「爱」应该被表达的方式来表达爱,没有一个承担起追寻神的工作。他们在做其他的工作,如博爱的工作,收集资金或安排大的买卖等等。这不是追寻神的人所做的工作。在这情况下,当我们面对组织宗教或破坏宗教的人和虚假的人,我们真的感到很灰心,我们感到目瞪口呆,不知道该怎样做,因为我们天生是寻道者。我们在寻道的过程中,可能犯错,但我们絶对是寻道者。若你并非寻道者,你会对参加某处的晚宴或舞会感到高兴。但不是这样,有某些超越表面、应许过的、你感觉到的东西,你感到它的存在但你仍未到达它的源头,这就是为什么你仍在追寻。
现在,我们内里有三个力量。在左边的是你的爱,你的愿望力量,因此我们期求,我们表达自己的情绪。当这愿力不再在我们内里,当我们感觉这愿力在我们内里消失,我们也同样的消失;在中央的是灵,它是父神在我们身上的反映或神的见证,它是在我们心里;在右边的是行动的力量。
这三个力量被创造得像在我们的注意力和「他」之间的一块屏障。这块屏障存在于我们的幻海,肝脏支撑着它。这三块屏障令我们远离「灵」。灵,我们看不见,感觉不到,不能把它彰显。我们知道有人知道它。在薄伽梵歌(Gita),它被称为「KshetrAgnya」,是那方面知识的认识者。所以我们知道,有一位认识者知道有关你的所有,他把你曾经做过的,你的追寻,你犯的过错,你的紊乱,所有你曾经做过的事情,全都纪录下来。而纪录下的都放置在下面的三角骨中,称为灵量。这是我们愿望的剩余力量,意思是当创造整个宇宙的时候,这愿望的能量,那太初之母,在创造了整体后,仍然保持完整,因为她是完全的。那是非常容易明白。我们可以说,假设光和电影,光反射在整部电影里但电影仍然保持完整。同样,当她投射了自己,仍然残存的,是那剩余的力量,是那灵量。这代表你是灵量的完全投射。那力量,那愿望的力量以二个力量显现——在右边的力量——称为行动的力量,和在中央的力量。你已经进化至某一点,其余的是幻海,它是负责你从亚米巴虫进化至现在这个阶段的力量。
我们应该提出一个问题:「我们为什么要从亚米巴虫变成人类?假若我有些螺丝,螺母等等,我把它们集合在一起。跟着,任何人可以问我,「你为什么要这样做?」我会说:「我要做一个扩音器。」但即使扩音器已经有一条线,它也需要接驳总机。除非它接驳至总机,它是不能操作。这就是我们已经得到了——那三个力量和那剩余的力量,剩余的力量是愿望的力量,就坐在这里,期望你的重生。她是你的母亲,当她期望,当她看到权柄,看到某人拥有力量把她提升,爱她如她爱我们,她才会开始行动,只有这样她才会提升。并不是玩什么把戏,不是站在你的头上,不是做什么运动,不是殴打人,不是做各种这样的事情。他们已经想到怎样把她提升,自自然然的,很霎哈嘉的,很自然地,提升她。我的意思是就像有人来到你面前说:「你可否保证我的灵量可以得到唤醒?」我会说:「不,先生,我很抱歉,或许可以,或许不可以。」若你不争辩,不争辩太多,她是可以升起。为什么?若争辩有什么事情会发生?
我一定要告诉你,争辩会有什么发生。我并不是说你不应争辩。你一定要,因为我知道你有一个问题,你太懂识别争辩。没有关系。当你争辩时,你利用了你右边的力量。通过思维,什么会发生,你制造了那黄色的东西,那黄色的东西一般被称为「自我先生」。当你思考时,这自我像这样升起,压向另一边的超我,超我是从你的制约而来。所以这自我,若像这样坐着它,我们怎能提升灵量,因为那里没有位置,没有多余的空间,它是需要像这样的平衡。所以争辩,令我不能提升灵量。所以为什么我说:「让我看看它,不要争辩,只在乎现在。」但人们不喜欢这样。你看,他们感到受挑战,所以,我说,「照做吧。」什么事在你争辩时发生,思维不继的压迫你,所以当你争辩,当你阅读时,你不能提升灵量。
你不可以付钱购买它,絶对不能用钱购买它。神并没有店铺,祂不懂购物。你亦不能组织祂,我们不能组织神,祂组织我们。所以任何有组织的活动都不能成事。
那是絶对像种子发芽一样,你只是把种子放入泥土及放点水。正如我所说,我放下爱心的水份,我给予你一点爱心的水,那么它自会发芽生长。你有一颗种子,在你内里的一颗苖芽,所有条件已经完备,它必须发生。生气并不能成就事情,用任何你懂做的方法都不能成就事情。你必须不费力气。你不用任何力气就令种子发芽,你甚至不能把一朵花转化成果实。实际上,我们所做的并不多。我们所做的,只是把死物变成另一种形态的死物,再从这形态转变成另一种死物,就是这样,我们没有做任何有生命的事情。这是活生生的生命过程,所有的生命过程都是自自然然下完成。
所以,自自然然地它升起。当它触及你的顶轮,你开始感觉双手有凉风。在印度的经典中,以saleelam-saleelam(意即凉呀凉呀)来形容这种状态,这清凉的风像波浪般来临,在圣经里,我们也读到凉风,整个力量是愿望的力量,它以清凉的凉风彰显成太初之母的三个力量,它是完全遍及的。当灵量上升,它穿越那些轮穴,触及它们。那些能量中心是精微的中心,位于我们的神经丛之下,在我们已知的医学上,那是我们内里的神经丛,跟着,我们得到自觉。
我不能为此给你一个演讲或把你洗脑,要你变成有集体意识,这个实践体现(actualization),是我们必须追寻。那是必须在你内里发生,所以你才变成现在的模样。这并不是向任何人标签自己为霎哈嘉瑜伽士,不能这样。霎哈嘉瑜伽士必须得到真正的洗礼。他的脑囟必须变得柔软,灵量必须穿越它,只有这样他才是霎哈嘉瑜伽士。
你们不可以有会员制度,不可以有这样的东西。那是很自然的发生,若没有在你内里发生,那么你仍不是霎哈嘉瑜伽士。直到它发生,你仍在追寻。在像孩子一样的人身上,只一秒之间,就发生了。但在曾经伤害自己的人身上,它可以很长时间才发生。实际上,在这个国家(英国),我见过很漂亮的人在这里出生——诚恳的、诚实的和谦卑的人。远古伟大的寻道者被祝福,在这里出生,也在美国出生。但他们变得没有耐性,因为没有耐性,他们尝试毁灭自己,这样你们会伤害那些会受心理影响(psychosomatic)的能量中心。这些能量中心,将会短暂有问题,你必须有这些问题,你是为此而生,这是进化过程必然发生的,你必须认识自己,必须得到它。
寻道的路径并不苛刻,只要请求就可以了。「谦卑的人有福了」这句话已经说过。谦卑而非傲慢。若你坐在我的头上说:「给我自觉。」那么我会说:「我并非那位施予者,但你却是那位接受者。」就像流动中的恒河,若你把石头抛入河里,你不能从河中拿到水。你要找一个水罐,一个空的水罐,把它放入水中,水自会装满罐。是你的请求得到履行,你需要找出怎样实行,若没有这实行,你不能感到快乐。
在伦敦,当然有霎哈嘉瑜伽士,我们的进度像蚁一样,原因是很实际的。你看到其他组织在传播,在那里,你付钱成为伟大的部长,这样的事情在那里发生,你戴上一个小盒,变成了伟大的假导师的伟大门徒,这样的事情在发生。这样做是非常容易,是不是呢?但要成为霎哈嘉瑜伽士,你必须面对自己,观察自己。当美丽在你身上展现,你可以看到这是真理,你必须接受和给予。
不要感到有压力,因为这是我的工作。你可以说我是付钱而做的。给予你自觉是我的工作,我必须要做的工作。你的工作是接受它,因为这就是你在这里的原因。不是责任的问题,是爱,只是爱。我必须爱你,你必须接受我的爱。爱只是流通,只是散发。
我只是告诉你怎样去接受爱。但人类的爱,你看看,是那样具侵略性。我们不能明白,若有人说:「我爱你。」我们会逃跑。「你爱我,那么我最好还是逃走。」因为爱代表占有。人类的爱代表支配,具侵略性。但这爱只为爱,它令你平静,令你提升至一个新的面向,令你通过你的指头,感到完全的启迪,你的双手可以告诉你,自己那一个能量中心有阻塞,别人那一个能量有阻塞。
霎哈嘉瑜伽士拥有很多祝福,我正要在我的讲话里告诉你们,或许其他霎哈嘉瑜伽士也可以告诉你们。
我不知道你的问题。若你有任何问题和提问,我乐意与你谈谈,但不要太长。因为霎哈嘉瑜伽士为此很担心。首先,他们向我提出很多问题,他们愧于回想那些问题。其二,他们感到很刺激,为甚么你们不首先获得自觉?为什么你们不停的提问?你们最好得到已经在你们手中的东西。第其三,他们发现有时提出的问题,对自己和对别人都是没有价值。
所以,有一点你要记着,这里没有任何东西在兜售。你不需要付钱购买它。那是某些正在流动的,某些没有人知道它存在于这个世界的东西。只是流动,某些漂亮的。若你在某处看到美丽的景色,你只要观看它。你就是要以这样的态度来到这里,只张开你的眼睛。张开你的眼睛­__­­­­­­­­_______那是被称为Unmesh,即对那美丽张开你的双眼,那是你自己。为此你必须准备妥当,毫无怀疑,因为没有必要怀疑。但若你仍然有怀疑,我乐意解答你。无论如何,有时我们会提出一些好问题,我曾经见过有些人提出一些很好的问题,令我知道问题出在何处,这类问题也非常欢迎提出。但不要坐下来就抱着怀疑的态度,此其一。霎哈嘉瑜伽是一个大课题,那是非常困难去整体的解释。借着它,你获得身体上、精神上、情绪上和灵性上的整合,因为所有能量中心都起作用,开启你生命的四个向度,开启了整体,所以你感到在集体意识里的益处。那是一句颇复杂的句子,我已经说得很简短,但若你仍有任何问题,不用害怕,可以问我,我是你的母亲。
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Are you all right? Good, you’re feeling. They are born realized too. You’ll feel, find out that in final mentally they are born realized. When I’ll tell you, they’ll take over till they knew all the fruit.
Some questions? Something? Better ask Me now because while realization, […]