现时代的纷乱 Caxton Hall, London (England)

现时代的纷乱
1980年7月14日
在现代,我们面对种种纷乱,这是现时代的特征。同时间,有一大群人追求真理。不是一两个人或十个八个人这样追求,而是一大群一大群的人觉得需要找寻一个答案。你要知道你为甚么生在此间,你要知道你自己是谁。你要发现自己的整全性,你要找到那整体。
有一种力量正在微妙地令大众走上追求的道路。也许我们不知道自己生长在怎样的时代,我们处在整体过程的甚么阶段,现在的情况如何,我们统统不知道。我们认为一切都是理所当然的,就好像我们认为自己作为人类是理所当然的一样。我们是进化而成为人的,但我们却没有去想为甚么我们要从阿米巴虫进化到这个阶段,我们没有用我们的智慧去追问。我们只相信肉眼所见的,我们感官所能明白的,但那个去了解超越事物的内在冲动仍在。
没有光去照亮黑暗,我们不可能明白我们生长在一个怎么样的处境。我们生长在黑暗当中,地球上从来没有这样黑暗过;从没有,从没有像今天这样黑暗过。于是种种混乱纷纷出现。有作用力便有反作用力,同样地,追求越切,便越易陷于纷乱与黑暗当中。现在围绕着我们的黑暗不仅是无知而已。吠陀经或其他经典都说过,你要照亮你自己,你要有光。我经常都只是这样说,不想去吓怕你们。我想先让你们有光,然后你们便可看见。
三年来我没有一字谈及这个黑暗和它的根源,直到有一天他们自己看见了,我知道他们终有一天会看见的。这时,我才开始去讲述这个黑暗。我们要知道那些可怕的力量已经被骇人的撒旦释放出来了。像逃犯那样,他们上千上万,四处奔逃,被邪恶的人利用。他们自称伟大的人物,许多自称为精神导师、生命导师、许多称自己为圣人、许多是宗教的组织者。他们控制着这撒旦的力量,而我们全都被这撒旦的力量所包围,如果我们受他们蛊惑,我们便会被逮住。
且让我们看看,我们如何会受他们蛊惑,为甚么我们会陷入罗网,如何去对付这撒旦的力量?首先,我们是通过潜意识界被邪恶力量逮住的,许多心理学家已作过研究,他们称之为灵力(Psychic Powers)。这不只是灵力,还有其他东西。通过社会制约,通过恐惧,我们形成自己的心灵。英语里心灵(Mind)这个字不能一分为二,梵文就不同,梵文Manas这个字是指人的超我(Superego),就是你的社会制约和思想积集。此不同于自我(Ego)。因此心灵包括超我和自我两方面。超我使我们养成习惯,由于有超我,人类有能力养成各种各样的习惯。就好像一个人坐椅子坐了十年,他便不能坐在地上,于是物质便控制了我们,我们变成了物质的奴隶。当我们的注意力被物质主义充满了,我们便会把自己投向物质主义的领域,让物质宰制我们。例如有些人对足球是疯狂的,喜欢某些事物当然没问题,但如果那人不知「分际」,失去控制,便成为足球的奴隶,直至我们完全失去平衡。
但其实灵力(Psychic Powers)是因为我们的性习惯而升起的。一旦沉迷于性欲、滥交等,你便走向昏沉,走向潜意识,最后进入集体潜意识。在集体潜意识里,有各种各样污秽的人物,他们阴险狡猾,十分骇人,有许多是有虐待狂的人。那种人统统在集体潜意识里,他们是被释放出来的,于是能够停留在那里。他们逮住了你,你便会问:「有甚么不对?」「有甚么不对?」潜意识的领域会使你酗酒、吸食药物,走向怠倦昏沉的一面。你会自圆其说,指责那些活跃的人有过份的野心,所以最好走向怠倦昏沉一面。但当你越进越深,集体潜意识里的人物便会逮住你,向你玩各种的游戏,他们会变得越来越有效。
那些假导师给你们的咒语便是此等货式,那些咒语都是在黑暗界域中那些物体的名字。你念诵那些咒语便会进入那个黑暗的界域。他们有许多途径,那些灵魂学家,那些到处教授超感知力的人便是。你很容易分辨出他们,因为他们从来不谈绝对,也从来不提那在你们里面的灵体。他们口头上说爱,但实际上行出来的都反乎爱。他们只提起你死去的爸爸,死去的妈妈、死去的兄弟。如果你愿意,他们可以助你与他们对话。他们这样做是要你进入潜意识界,进入那可怕的界域,而你却懵然不知,反而去接受它,所有邪恶的力量都被释放出来了。
心灵的另一端更加危险,那便是在右边的超意识界(Supraconscious)。而在左边,你进入你的情绪,当你投射你的情绪时,可以毫无止境。我看见过有人因看了拜伦(Lord Byron)的可怕诗篇而狂哭大泣。那些人只是把你投进潜意识界,让你在不幸之中找到欢乐。如果你乐于不幸,你也不会愿意别人欢乐,你继续那浪漫的梦,认为自己是世上最不幸的人,整个世界都在折磨着你,而你是唯一的好人。这样,你便会毁掉自己。你毁掉了你的内在系统,让潜意识的念头把整个灵体包住。你享受自己的不幸,可以想象吗?那时即使喜乐站在你的面前,你也会说:「噢,我想我是不会快乐的。」你不会知道喜乐的存在。
心灵的另一端是当你理性太过,走出大脑之外。在左边,你使用你的情绪,使用你的心,但那只是外面的心;而在右边,你使用大脑和你的理性。你使用理性解决问题,但那是没有得到控制的。你可以将一切理性化,你可以将谋杀理性化,将战争理性化,将一切的侵略行为理性化。如果你问他们,他们会为入侵阿富汗说出一大串理由。如果你问那些美国人,他们说去侵略那些落后国家是合理的。每个人都认为他们绝对正确。西班牙人跑去破坏其他的文明,例如阿根庭、秘鲁那些国家。英国人则认为如果他们不喜欢某些人,便有权去摆平他们,他们这样做只是因为他们不喜欢。还有其他诸如此类的人存在。
所以在那些落后国家,潜意识的力量发展较快,而在先进国家,则是超意识的力量发展较快。他们二者都是一样的,都是在黑暗之中,没有分别,也许只在颜色上有点差别。我们可以说一种是煤炭的黑焰,另一种是煤油的黄焰,二者同样可以令人窒息。
右边的力量更加危险,因为它没有任何的征象。那是自我。你认为那是理性的,你开始理性地解决问题。那会导致甚么呢?只会导致争执、吵闹、打斗、暴力和杀戮。任何组织如果建基在超我或自我之上,无论是出于善意或恶意,都会走到这个地步。倾向左边的人变得阴险奸诈,昏沉疲弱。倾向右边的则走向暴力。又或者他们可以互易角色,疲弱的会变成极端的暴力,但因为他们很疲弱,故需要一点时间。很难令疲弱不振的人变得暴戾起来,因为他们没有多大的意志力。
而右边,即超意识那一边是十分危险的,许多假导师正在利用它。当然亦有许多假导师利用左边的灵力,例如有些假导师说借着性,你可以达到神的境界。我不是要拒斥性欲,一点都不是这样。我说的是对性要有中庸之道,性得有它的尊严。在右边,我也不是要否定理性,但理性须要成为智慧,如果没有智慧,理性可以是很危险的。
危险来自你们自身,但更多地来自外界,如果你进入了超意识,你会因你的缺点而被逮住。你们看左边与右边,分别是自我和超我。它们像气球那样,这两个气球令你走向两边。那些假导师给你们一些咒语,那不是别的,而是你理性的投射,那是你的思维。我们称之为黑巫术。或者你可称右边的做黄巫术,而左边的做黑巫术。你叫甚么都可以,它们是同一样东西。利用这种投射的能力,他们甚至能杀人,他们称之为灵力。
在超意识界的人喜爱权力,他们有了权力,还要去作密谋,派出间谍。试想一下这些污秽的人做些甚么,他们说这便是政治。这些都是喜爱权力的人做出来的。他们要更多更多的权力,这个权力到最后足以毁灭一切。倾向于左边的人会毁灭他自己,倾向右边的人却会毁灭一切。比如希特勒便是这样迷恋权力的人,跟随他的人从他那处得到权力,他催眠群众,给他们错误的观念。他制造了战争,令整个世界岌岌可危。每个人都有可能变成希特勒那样,只不过现在人们不喜欢提起他的名字,他们认为希特勒是个大恶魔,其实他们自己也是个大恶魔!
所有这些力量都在我们身边,那些想凌驾他人的人,那些想飞的人,那些想有超能力的人便会成为他们的对象。例如有些人能拉住货车,那有甚么用?有些人能让大象踏过身体,我真不明白,为甚么要这样做?在这个国家有多少头大象?你一生之中会发生多少次这样的意外?这些人如果走得太过,甚至会发展出杀人的力量。他们会制造意外,从中杀人;他们会做出各种各样的事情。印度人对此都是耳熟能详的。那些读过几本书的人,都知道这些事情存在。你们很天真,你们不知道,现在西化了的印度人也不知道,他们人人都认为自己是莎士比亚,他们从不读自己文化的书,现状便是这样。
如何可以化解这些邪恶的力量呢?那消毒剂便是上天的爱,爱可以战胜一切邪恶的力量。如果一个人内在有上天的爱,在他体内流通,所有邪恶力量都会销声匿迹。这是你唯一可以拯救世界的方法,那便是借着上天的爱。只有借着爱,你才可战胜那些已被释放出来的邪恶力量,也只有在爱之中,你才可以建立你的信心。
上天的爱无所不在,问题是人类不知道它的存在。这是一个活生生的力量,也是唯一存在的力量。只有光不在,黑暗才会存在,否则黑暗不可能存在,那只是个幻相。同样地,当上天浩爱的光在你体内流通,当你认同于上天的爱,所有邪恶的力量都会退避。那些假导师的咒语所引来的各种可怕事物均会消失于无形,而那些神祇的力量都会被唤醒。比方说,如果你懂得如何安放火种,那燎原之火,亦可以成为油灯中的火。上天浩爱之光会降临在每一个真理追求者的身上。这正是他们所渴望追求的。上天的爱流通于你,凭此力量,你便可以拯救整个世界。现在的世界正是危乱不安。
那些已得自觉的灵,那些真正的导师都在喜玛拉雅山上隐居,或住在世界其他角落的一些山洞之中。他们不想跟你们见面,因为他们认为你们被黑暗腐蚀得太厉害了,你们头上超我与自我的投射像生了两个角那样。若果跟你们见面,你们会表现得像蛮牛。要有无比的耐心,无比的了解,如山的勇气才能面对今日的一切。
神已为你们预备好了一切,你可以自己去发现,我相信你们都已经知道了。在我们体内有一个力量,可以实现我们的自觉,由此你们便可以接上上天浩爱的源头,成为上天浩爱流通的河流。你能得以完全清洁,同时你亦能清洁你周围的人。每一次我都重复说灵量及有关的事,我相信你们能够自己看书,并自己去找出其所以然。
但今天是很紧急的,我们要得到自觉,人类要在此时知道上天浩爱的力量,这个力量要进入他们的意识。他们还要利用这个力量,彻底地打败那个危害着整体大有的可怕敌人。
May God bless you! Thank you.
Douglas?
I used to say always that, “How it will work out?” Because it was moving very slowly. Very few people get Realisation in this country specially, and they go up and down and [it’s] difficult to establish them. It’s a fact. But we are establishing slowly, […]

基督的启示及维持觉悟內在固有的危险 Caxton Hall, London (England)

基督的启示及维持觉悟內在固有的危险

英国伦敦卡克斯顿礼堂 1979年12月10日

今天这个日子是要让我们记得,基督是作为一个人降生在地球上的。祂来到这个地球上,摆在祂面前的任务是启发人类的觉知,令我们可以看到它在人类意识中的实现,使人类意识到他们不是这个身体,而是灵。基督的信息是祂的复活,即:你是自己的灵,而不是你的身体,籍着祂的复活,祂展现出祂是如何升进至灵的境界的,因为祂是“唵(Pranava)”,祂是梵天婆罗摩,祂是摩诃毗湿奴(Mahavishnu),就如我告诉过你们关于祂的出生,祂以人身来到这个地球上。祂想要展示的另一件事是:灵与金钱无关,与权力无关。它是全能的,无所不在。祂出生在马槽里,不是在皇宫或国王家里,祂出生在一个很普通的人家——木匠家里。 因为,如果你是国王,就如我们在印地语中所说的“Badshah(国王)”,再没有什么比你更伟大。不是吗?那意味着没有什么比你更高,也没有任何东西可以装饰你。无论你是什么,你都在最高位。所有世间的东西都只像干草。因此,祂出生在干草堆里。对很多人来说,这让他们很不高兴,他们感到非常难过:基督,这个来拯救我们的人,在那种情況下出生,为什么上帝不给祂提供更好的条件呢?

但对这样的人来说,无论他躺在干草里还是马槽里或是皇宫里,都无所谓,全都一样,因为那不会影响到他们。他们是如此超脱,完全沉浸在喜乐中。他们是自己的主人,没有任何东西可以左右他们。没有什么物质可以掌控他们,没有什么舒适可以左右他们。他们是自己內在完全舒适的主人,他们已在自己的內在得到了完全的舒适。他们是满足的人,这就是为什么他们是王。他们被称为国王,不是那些追逐物质或寻求生活舒适的国王。我的意思是,如果你有舒适,那很好;如果你没有,那也很好,二者并无分别。

因此,当我去到拉丁美洲,那里的许多人都说“但我们不明白为什么基督以一个穷人的身份出生?”这又是人类以自己的概念去度量神。你看,他要命令神,“出生在国王的宫殿里”。你不能命令祂什么。我们对神投射了自己的概念——为什么祂是一个穷人?为什么祂是无助的?祂从未表现出他的无助,祂的活力远远超过你们所有的国王和所有的政治家加在一起的总和。祂不惧怕任何人,祂说出了所有祂必须要说的话,祂不怕十字架或任何此类所谓的惩罚。你看,只有人类才会对生活有这种错误的想法,这就是为什么他们也想把这些想法强加在神的身上,并试图让神也遵循这些概念。上帝不是你们的概念,祂根本不是个概念。你们也说,概念终究只是一个概念,并不是事实。这是我最近刚刚发现的,这是人们所存有的另一个幻象,认为概念是一个概念。好吧,SHRI MATAJI 说的,好吧。怎么样?但即使这个也是个概念,因为概念是一种思维。

你必须升进到一个超越思维的更高的层次,进入无思虑的觉醒。在那里你不在思维中,而是在思维的间隙里,就是说,当一个念头升起,又降下,两个念头之间有一个空隙。另一个思维又升起、落下,你在这些思维的中央,即我们称之为空隙(Vilamba)的地带。在那里,你暂时静止了。然后,你就会理解基督了。

当然,上帝只是部分地在这里,来拯救我们,因为祂有许多的面向。我要说,祂来到这个地球上,不仅要拯救人类,祂有很多面向,这是另一回事。人类说他们必须被拯救。为什么呢?神为什么要拯救所有这些人?他们为神做了什么?你怎能要求神说祂应该拯救我们?你能吗?你不能那样要求。

祂的到来是要创造喉轮和顶轮之间的通道,正如你在这里看到的,就是打开宇宙大我、太初存有的额轮。祂出生在那里是为了打开那扇门。在进化过程中,每一个降世神祇来到这个地球上,都是为了打开我们內在的一扇门,或开启点亮我们的意识之光。所以基督的到来恰恰是要打开那扇窄小的门,那扇被我们的自我、超我压迫的小小的门。自我和超我是我们思维过程的两个副产品,一个是过去的思维,另一个是未来的思维。祂的到来是要制造一个中间狭小的空隙、从这个空隙中穿过。这就是祂牺牲自己、牺牲自己的身体的原因。对你们而言,那是一个非常大的令人懊恼、值得同情的事情。但对于这样的人来说,它不是。那只是一出戏,祂们必须在其中扮演某个角色。这就是我不明白为什么你们把祂表现为受人愚弄的可怜虫一般。祂从不悲惨,那样的人永远不会像你们那样悲惨。这是另一个概念,认为祂应该是被愚弄的、瘦骨嶙峋的、饥饿得皮包骨的,能夠一根一根数,太可怕了,我告诉你们。

从祂的童年,直到祂的死亡,祂都是一个快乐的人。祂是幸福,祂是喜乐,为了使你们所有人快乐,借此启发你们的喜乐之源,给你们幸福的光芒,那正是你心中的灵的本质。祂来到这个地球上,不仅是为了拯救你们,给你们幸福,而且也为了给你们喜乐。因为人类在他们的无明里,这种愚昧常常毫无必要地令他们打击自己、毁灭自己。没人要你去酒吧,陷入麻烦;没人要你去竞争,然后变得破产;没人要你去可怕的假导师那里,惹上麻烦。是你自己主动寻求自己的毁灭。祂的到来像清晨的鲜花,令你快乐。首先是令你快乐,给你喜乐。你可以看看任何一个孩子。至少我知道我自己,我不了解这里滑稽的人们。我的意思是对他们而言鲜花看起来像荆棘,我不知道他们为什么那么想。

但你看看,无论哪个地方的孩子,任何一个孩子,都是那样一个给人带来喜悦的小精灵!而基督是神的孩子,祂作为一个孩子来到这个地球上,祂是给人带来最大喜乐的精灵。这就是为什么圣诞节,对于我们所有人、对于整个宇宙,都应该是一个有着巨大喜悦的节日。因为祂为我们带来光,籍由这光,我们可以看到有一个被称呼为上帝的人,有一个人将去除这种无明。这是开端,所以对我们来说,保持快乐、幸福、放松是必要的,不要像我们以往那样把任何事都看得那么严肃。因为神圣的生活不会令你严肃,那全是一场戏,是摩耶幻相。我在所有仪式化的人们、所有所谓的宗教人士身上看到过,他们太过严肃,而不像对神虔诚的人。一个对神虔诚的人笑声如珠。他不知道如何隐藏他的喜乐,当他看到人们不必要的严肃时,他不知道如何控制他的笑声。我的意思是并没有人死啊,何苦要搞得那么严肃。人们说这话的方式有时就只是不知道如何处理与我们自己的关系。对于像基督那样的人来说,这世上没有什么会令他感到悲伤。如果你真的相信祂,那么首先请放弃这些:愚蠢的悲伤、生闷气、坐下来变得乖僻、不理会任何人、沉默寡言到处惹人烦。

不应这样看待基督,而要去看祂如何去跟众人说话、祂是如何向周围的人敞开祂的心、如何尽力给他们带来喜乐。祂说过,你将获得重生,也就是说,祂必须做这项工作,到某个时候你必须得到它,祂已经应允,你确实会重生。基督将在我们內在出生。我不知道基督徒明白这一点吗?你怎样实现“重生”?不是通过洗礼仪式。从神学院来的人,并不能让你成为一名基督徒。就像在我们印度,我们有一些收费的婆罗门,就像在这里你们那些收费的人一样,你们明白的。他们整天吃、喝、享受,只在晚上的时候进行祷告和讲道。你必须是被上帝授权的人。除非并且直到你是被上帝授权的,否则你不能给予喜乐。这就是为什么我看到的所有这些人,所谓的梵学家和大牧师是如此的严肃,因为他们没有获得上帝的授权。我的意思是,即使在圣诞节,如果有人从村里来他会看到好像正在举行着某个葬礼。仪式后,牧师们回家了,你们怎么庆祝?然后在一场真正的葬礼之后喝着香槟,他们怎样庆祝?我不知道为什么他们总是喝香槟。

你怎么能通过侮辱祂来庆祝圣诞节呢?祂来启发你的觉知,因为祂尊重你的觉知,它已经达到那个点了,但你试图把它拉下。这是理解祂的方式吗?祂已经允诺,你会被洗礼,你将重生,现在在霎哈嘉瑜伽这个承诺正在被履行。所以保持喜悦,在额轮这里,基督再次在你之內出生,祂在那儿,你始终知道怎样向祂请求帮助。你们应理解的重点是,时机已经到了,经典中承诺你应得的一切都将被履行,不仅是“圣经”中所承诺的,而是世界上所有经典所承诺的一切。今天,这时间已经到来。你必须成为一名基督徒、一名婆罗门、一名苏菲教徒,而这只有通过你的昆达里尼的觉醒才能达成,除此之外没有别的方式。

你最后的审判也是在现在。只有通过昆达里尼的觉醒,神来审判你。否则祂要如何来审判你呢?你想像一个人,现在一个人进来了,祂坐在这里要审判你。怎样审判?通过你修整过多少次头发?或你为圣诞节做过多少缝纫?或你买过什么礼物,或送出多少张卡片?对多少人送过其他一些可能不尽如人意的东西?不是那样的。或者是,你以什么价格买了东西?那些使我们变得独特的东西和方式?我们将以哪种方式被上帝审判?不是那么肤浅的方式,人们说。那么,我们已达到什么深度?让我们看看在深度上我们可以走多远。最多我们到达一个点,而那又是一个概念罢了。因此,我们达成的任何深度最多只是理性的一点概念而已。超越这个之上的,我们无法到达。那么我们如何被审判呢?如果你去医生那里,人们是如何被诊断的?他有自己的仪器,他把仪器打开,让探照灯的光照进患者体內,亲自察看说,就是这部位。而你的灵性将如何被审判呢?

如何判断一颗种子?通过发芽。当你看到发芽的种子,它的发芽能力,你知道那是一颗好种子或坏种子。同样地,你也将通过这种发芽的方式被审判。你实现自觉的方式、你保持它、尊重它的方式,这是你会被审判的方式。而不是通过你穿的礼服款式、你的佩饰、或你的发型;不是由你占据的位置、也不是根据你是否成为大政治家或大官员而审判;不靠你建了什么样的房子、贏得的所谓的诺贝尔什么奖;也不是通过你的慈善工作被审判,那样你认为你捐了很多钱。如果你捐了很多钱,那将有一个巨大的自我在某处招摇,它会拉低你的层次。

这是一个审判,在其中一小片羽毛可能比一艘轮船还要重得多。这是对于人格的一个不同类型的审判。我们可以看到基督如何被人类审判、如何被上帝审判。祂来了,像一片羽毛出生在干草堆里,而祂的母亲从未感到这有任何的不舒适。同样的,那些在行为上未压迫过他人或未曾犯罪的人,将被评判为第一等。

在昆达里尼的觉醒过程中,本身也存在着其固有的缺陷。从本质上说,由于你以前的业,昆达里尼有一些缺陷。因为你这一世在做的、因为你所接受为实相的,都只是一个概念。因为当你不知道“绝对”的时候,无论你要做的是什么,那都是出于无明。你在这无明的黑暗里做的任何事,都会有一个黑暗的微粒潜藏其中。因此,在觉醒之前,如果你已经宣扬说我们是伟大的圣人、这样、那样,那你将没有机会了。如果你认为你是一个神圣的人,你是一个觉醒的圣人,那就没机会了。所有宗教的祭司、神父、牧师将是最后得到自觉的人。

蚁蛭(Valmiki)在他的《罗摩衍那》里讲了一个很有趣的故事。一只狗被问到:“下一世你想要做什么?”于是它说,“让我成为什么都可以,但不要成为牧师那样的人(Mathadhish)。让我变成什么都行,只是不要成为任何一个地方的牧师”。试想一下,狗都有那样的智慧。但我不是说,他们中所有的人都像那样,可能有些人真的是很真实诚恳的。有些人可能是真正觉悟了的,被神授权的。但我相信他们没有被众人所接受,这一点我很确信。因为我已经看过你们的历史,所有这些人都已被拋弃,并被折磨。

但现在审判对错的时间到了。你们再也不能钉死谁了,你们不能。每个人都会通过昆达里尼的觉醒被审判。现在你们应该知道有三种类别的人。我不知道以哪种方式开始,才能不吓到你们。其一是像我们这样的人类,他们被称为Nara Yoni;第二类是天人生(Deva Yoni),是那些天生的求道者或觉悟的灵;第三类是罗刹(Rakshas),这些被称为Ganas。但我们可以说,人类中叫做罗刹娑(Rakshasas)的物种,是那些邪恶的人。因此,我们有邪恶的人、优秀的人,我们还有在这两种之间的人。优秀的人是极少数的,他们是天生的自觉者。我不会担心他们有什么问题。但是你必须处理居于两者之间的人,他们正在寻找好的东西,但也有些不好的东西抓住他们。因此,我们必须了解,这些人的昆达里尼有天生的缺陷。

他们首先是健康状况不好,身体的健康情況糟糕。特别在这个国家,人们忍受寒冷的气候,并因水中钙含量过多而面临其他麻烦。同样地,这因国家而异——’sthanvishesh’(正如他们所说的,你们有你们的问题)。就像在我们国家,我们有某些问题;在你们的国家,你们有某类的问题,身体的问题根据你出生的国家不同而有所不同。你们中的大多数已决定要在某一个特定的国家出生。这就是为什么你认同于你的标签到那种极端的程度,以致于有时候甚至认为自己并没有缺陷。根据你在健康方面所遭受问题的数量,每个国家都归为一个类别。因此,一名霎哈嘉瑜伽士应该知道,健康是非常重要的。因为这身体是神的圣殿,你必须要看顾好你的健康。你也知道,昆达里尼升起时发生的第一件事就是你的健康状况得到改善。因为副交感神经系统给你启发,它流入交感神经系统,于是你的健康得到改善。

今天我不会详细讲述那些,因为时间很短。如果你读任何一本书——我没写过多少书——如果你听我的讲座,其中一些已经被书面记录下来,然后你会知道昆达里尼如何帮助治愈大多数疾病,包括那些正被人为因素调理的病,比如肾脏疾病。有个人已经被霎哈嘉瑜伽治愈。毫无疑问,我们可以治愈肾脏的问题,但一个依赖仪器的人不能被治愈,你可以尝试,但你不能治愈。我们可以给他延长寿命,但他不能被治愈。而且任何时候治愈人并不是你的工作,你必须记住这一点,没有霎哈嘉瑜伽士要从事治疗人的工作。病人可以使用我的照片,但霎哈嘉瑜伽士不要去给人治疗,因为治疗别人意味着你有一个伟大的慈悲的人格。我见过一些一直在为人治疗的人,他们进入到这样一种治疗的狂热中,以致于他们忘了自己也正感染着一些东西,自己也还陷在某些麻烦中,他们从未治愈自身,最终我发现他们也被拋出霎哈嘉瑜珈。但用照片可以治疗人们。不要以为治疗人的身体是你的责任,不要以为你是一个伟大的身体施恩者。不,你不是。你是一个灵性施恩者,只是作为副产品,人们的身体健康状况得到改善而已。因为如果基督必将被唤醒,如果上帝必会来到这个身体中,那么这个身体必将被洁净。这是通过昆达里尼完成的,治疗并不像医院里那样各部分独立分开地工作。

我曾认识一些人,他们对于治疗的力量是如此着魔,以致于他们开始定期到访医院,最后他们也在医院结束了自己的生命。他们甚至不愿来参加活动,他们不愿意来见我。因此,这是上帝的最大障碍之一,是Vyadhi(身体的病痛)。身体的病痛也不应该让你下跌太多。如果你的身体有一些问题,请忘记它,逐渐地你自然会得到改善。对于一些人来说,需要一些时间去变得妥当。但最主要的事是成为你的灵。所以不要总是说“母亲,治好我的病,治好我的病,治好我的病”,只是说“母亲,请使我保持在属灵的生活中”,这样,你会自动被治愈。有些人可能需要花些时间才能被治好,但你已病了一生。如果它需要多一点时间也不要紧,还是遵循我们教过的针对不同疾病的方法就可以了。特别在这个国家,肝病、你们所谓的痛风及所有这些疾病的烦恼,针对所有这些,我们有治疗的办法,但请将它尽责地成就出来,洁净你的身体,这灵魂的庙宇。但那不应该是你生命的终结,这只是一个非常小的部分,就好像清洁了整个场地,接着你却走了出去。你可能会问我为什么你要做清理。就像当我们在Oxted,我惊讶于有些人常常把家里的一切擦洗得光亮整洁、草坪修剪得非常漂亮,一切都做得非常好,甚至都不会有一只老鼠会进入他们的房子。

在一起的几个月时间里,我从来没有看到任何人进来,或任何人出去,他们是如此特别的夫妻。我不知道为什么在清洁、整齐以及所有这些事情上都做得如此出色,可夫妻双方却甚至连互相交谈都没有。我曾经见过那样的。除了我们的房子外,还有七所房屋。他们都感到惊讶,那么多人来我们家。他们问:“您这是一所开放式的房子?”我说:“是的,这是一所开放式的房子。”他们不明白我们怎么了。没有人会看那些擦洗得一尘不染的东西或任何事,它本应如此。这就是为什么我们不会去到那种程度,所以它成为一种真正的自然而然的霎哈嘉瑜伽,余下的对神来说才是最重要的事情。健康是重要的,但注意力应放在你的灵。应该是放在你的灵上,因为你的注意力会进入各种不同的方向,然后它会卡住。你必须允许它运作,它才会成就。

我感觉到的第二个障碍叫做Akarmanyata(就像他们所说的,它意味着一个人不想去成就它)。当然,对于那些无用的、不想获得他们的自觉的人,就忘记他们吧。但是,即使得到自觉,而后他们不想去成就,那就是一个先天固有的问题。他们是懒惰的,简而言之,他们就是懒。

这样的人在这个国家中惊人的多。我的意思是,一天我看到这样一幅图景,你们国家的人怎样去到了德国,炮制出一套完整的机械装置及生产那机械装置的完整工厂,那工厂正出售无人驾驶飞机,他们一切都已经做得太过头了,还以为这样我们的孩子也许正拥有一段美好时光。

但在霎哈嘉瑜伽,我们必须保持警觉。当人们来到这里时,霎哈嘉瑜伽到底发生了什么?他们得到他们的自觉,他们得到凉风又再失去。其原因是他们不想去成就它,这是另一个危险Akramanyata。当迷失一年后,他们回来了,说“母亲,我们不相信它。但我有一些胃痛,你能治好吗?”你们已经具备所有的力量,但你们不用它,取而代之的是你们成为一个无用的人,来这里浪费我的时间。这些力量都在你內在,这是你的财产,这是你的灵在內在照顾着的、势必显现出来的灵性财富,但由于你接受的这些障碍,它未能成就。这是Akramanyata,我们可以说这是不把它成就出来、不认识它、不理解它、霎哈嘉瑜伽是什么、如何操作、生命能量是什么、它是如何工作的。人们就只是说“噢,这太多了。”因为他们不想面对实相,因为只要你的昆达里尼升起,光就可以进来。闭上眼睛前,你突然看到光进来,你不想睁开眼睛,因为它太亮了,因为你就要睡着了。

即使你睁开一点点眼睛,哦,上帝,你不希望面对光,因为你认同了那种状态,你不想睁开眼睛。昆达里尼打开你的眼睛,毫无疑问,但你再次把眼睛闭上了。所以放弃Akarmanyata是你的自由。现在,这也可以是很集体性的。这我可以告诉你很多,那是种非常严重的疾病。它传播扩散,比如说,在那里的那些夫妻。妻子是那样的人,丈夫不是去提升妻子,他会屈从妻子,特别在西方社会。在印度正好相反,因为在印度,丈夫更多的居于支配地位,女士会屈从于她的丈夫。所以所发生的是,两个人都离开了,先前得到的也失去了。原本双方都应该是非常觉醒非常好的,如果非常觉醒的那一方可以稍稍放下自我意志的话——“不,我要探查一下,我有眼睛看,让我看看,我必须给自己一个机会。”

如果他们接受,那么它就会运作,然后他们会去到第二步。凡事不能像喷气式飞机,在这儿坐下,下一刻你就在月球上了。即使是在月球上,你也许开始了第三个危险——-Sanshaya(即疑惑、怀疑)。我不知道该怎么形容这种疑惑的疯狂。例如,你们在这儿的人当中,至少,我不知道会有多少百分比的人第二天会走出来,比如,大声宣扬说:“我还是怀疑”。那是智慧的标志吗?你在怀疑什么?迄今你有什么发现?这念头从哪里来?是我一个接一个的演讲中所说的“自我先生”吗?是自我在怀疑,因为他不希望你能找到绝对。你认同你的自我,你不想找到实相,因为这“自我先生”从头至尾一直指导着你的生活。现在,你想怀疑。怀疑什么?你在怀疑的是什么?你感觉到这凉风。好的,然后坐下来吧。这就像是某人进入大学,坐在那里,老师说:“现在这是我给你们的图解”。学生站起来,说:“我们怀疑”。真的,那老师应该说什么呢?

但他们不会说,因为他们已经付费了。他们付钱了,即使是一场可怕的戏剧,无聊透顶,我们仍然奉陪到底,因为我们付钱了。你看,奉陪到底。 “毕竟,我们已经为它付钱了。怎么办?”但是对于霎哈嘉瑜伽你不能付钱。我见过各种愚蠢无聊的人接受这么多的假导师,像某人说:“我要教你怎么飞”。他们绝对地为那做好准备,他们出钱,毫不怀疑正宣扬这事的家伙他会不会飞。你见他飞到过哪里吗?请至少要那人飞飞看。他们会看见昆达里尼升上来,用他们自己的眼睛,他们会看到它正有规律地跳动、上升、冲破这里。但他们仍然会坐下来,说,“我怀疑”。现在你是谁?你已经达到多远?你为什么要怀疑?你怀疑什么?你对自己了解多少?

现在,在这关键时刻,让你自己谦卑下来。在你的心里谦卑下来,“我还不认识我自己,我必须认识我自己,我还不认识自己,我没有达致绝对。我凭什么怀疑呢?”这是昆达里尼觉醒的最大障碍之一,甚至是在觉悟之后,这个障碍叫做“Sanshaya(疑惑)”。

第四个障碍,我们可以把它叫做Pramada(因为Pramada,我们一直蹒跚不前)。这真是个愚蠢的问题。我的意思是有些事人们必须遵守。如果你驾车上路,比如你习惯于,欧洲大陆式驾驶,所以你总是拐向错误的一边。若在伦敦,你会被逮捕。同样道理,你一直采用欧洲大陆方式驾驶。而现在你在伦敦,所以你最好接受伦敦人的方式,了解这里的道路、地图及所需的法规,并试着去遵守。但关键问题是你却怀疑它,而且你不想遵守。所以Pramada便是由此产生的错误。因为昆达里尼的觉醒作为一份免费的礼物,给予来到这里的任何人,给予曾去过地狱或天堂、或做过许多平常之事的任何人。但我们却责备霎哈嘉瑜伽,责备那在我们內在自然而然发生的一切。

我们从不自我批评,不,我一定是犯了错。好吧,没关系。如果我犯错,我会改正的,没关系。母亲是宽容的,毫无疑问,但有时我的宽恕是没有用的,因为除非你意识到这是一个错误,你才会走这条路,而不是那条。你已经走到那条路上。因此,我们要明白阅读的规则。那便是我们所出现的称之为Pramada的问题。那之后,我们有另一个固有的问题,称为Bhrama-darshan(幻觉体验)。我们开始看到幻象,特别是使用LSD(一种强烈的致幻剂)以及所有类似物品的人。他们看不到我。有时,他们只见到光或见到未来或过去的任何类似的幻象。他们可能会把我看成是某些其他的东西。如果你在梦中见到我,那很好,或在梦中看到某些事,这也是正常的。但是你开始看到称为Bhrama Darshan的幻象。“Bhrama”是指幻象,然后你开始发展幻象。

最糟糕的部分是,人们开始说关于幻象的谎言。我知道每一个人。当这幻象运作,它对生命能量也是最危险的。有些人对自己绝对自信,我知道,他们告诉全世界,他们支配每一个人,说,这件东西的生命能量不好,那件东西的生命能量不好,然而他们并没有掌握这些。现在,我必须非常小心,我不能像一个老师那样说话。所以我说好吧,给自己一个班丹,把你的手朝向我,看看你自己和所有的一切吧。

如果他们万一知道,我已经发现他们正在说谎,那他们就完了。我必须对他们的错误保密。你看我非常小心,因为我知道他们正站在非常湿滑的地面。所以,即使我以不那么直率的方式提到,它还是可能会发生。但是,我们必须知道那是为我们好,我们必须坚持我们的真理,不应该被自己的想法引入歧途。接着到来的另一个障碍是Vishaya Chitta(在那里注意力被你以前认同的物件、你一直关注的事物所吸引)。比如说,你喜欢板球。好吧,你喜欢,但你不应该是个病态的人。我的意思是喜欢板球并不意味着你要变成一只板球棒,除此之外你对别的一无所长。对于一切实用性的用途,你就是死的了。对于那些将你的注意力吸引到一个非常错误状态的事情产生的疯狂,对所有的霎哈嘉瑜伽士也都没有好处。

今天的讲座更多地是针对霎哈嘉瑜伽士的。我正指出,在维持我们觉醒的旅程中有哪些天生固有的危险,这是非常重要的,要去理解。除此之外,现在我们遭受的其他两个大的危险是:有人被附体,一些念头钻进他们脑袋里,他们开始唱歌,这那。我很尴尬,不知道该说些什么。我看到一个魔鬼通过他们发言,但我就是不知道如何告诉他们“哦,请停止吧”。即使是在赞美我,我也知道那是什么。但他们就是走上来说“母亲,我们想给你唱首歌”。好吧,我不能说什么,因为他们不知道他们从哪里得到这方面的知识,是其他某些东西在做这事。因为所有这些问题,你被附体。有一天,有人来找我,说:“母亲,我感觉对自己非常有信心,自信满满的,我觉得我非常擅长做一些事情”。他做了。首先,他看到附体钻进他身上,然后,他做了,以一种很糟糕的方式。我知道每个人都对他生气。但我没有,因为做事的是附体。

你不知道,当被附体时人们会做出什么疯狂的事情来。我的意思是,他们应该在疯人院结束生命,但因为成了霎哈嘉瑜伽士,他们有机会升进,但由于这些人仍没有在其应该的位置安顿下来,所以他们做所有这些事情。然后还有两种状况,会使昆达里尼升起又降下,这是一个人內在固有的危险。很多人问过我,“母亲,如果我们得到自觉,会保持在那种状态吗?”确实是会保持下来,但只是部分地保持下来,有时是非常微薄的一部分,有时整个地都被吸回。它被吸回。如果这样,那么你会说,“我们开始怀疑”。哪里写过无论你可能有什么问题你都将会升进并安置在某种伟大美好之中?那可能吗? 即使我要从这里去印度,我还必须接受预防注射和疫苗接种,我必须获取我的护照,通过面试呢。

当你进入神的国度,那么你将接受审判。不仅是审判,即使你得到一个优惠券,被获准进入飞机后,也许他们还会要你下来。那情況出现在一些昆达里尼下降的人那里。这是一个非常非常危险的信号,危险的信号来自于一些问题:例如假导师的问题、去到错误的地方、进入灵界、做黑巫术、对不是神祇的人鞠躬、崇拜假的神明、做疯狂的仪式、不合时宜地禁食、不理解禁食、礼仪、轮穴和连接以及霎哈嘉瑜伽的完全整合的意义等。在一些人中,你已经看到昆达里尼升起,又立即降下。这是一件非常非常危险的事情,真的还很麻烦。

你应该知道,最后的危险是你开始觉得你已经成为神或像个神祇或某种东西,这是最大的危险。然后你开始把律法攥在自己的手里,开始命令他人,或做各种专横的事情,或让自己凌驾于自我满足之上。这是一个非常大的危险。谦卑是去认识在你面前有一个海洋的唯一道路。你已经好好地进入了船里,但是你必须知道很多,必须理解很多,你仍须照看你的注意力,你的注意力(Chitta),你的觉知。

而且你还要以这样的一种方式把它成就出来:你真正地把自己发展成一个成熟的霎哈嘉瑜伽士,借着这,集体性成为你的一部分,凭借这,你再无疑惑。你从无思虑的觉醒跃进到无疑惑的觉醒。除非且直至那发生在你的身上——不是在我身上,而那是一种状态——在这状态中,无论何时你只要抬起手,昆达里尼就会升起。除非且直到你已经达致那状态,请努力把它成就出来。不要懒惰。

你必须看看自己周围,与人们会面,与他们交谈。你谈论它越多,你做得越多,你给它越多,它会流动越多。你坐在家里越多,“哦!我在家里做普祭”,没用的,它会越来越停滞不前。你必须把它给予别人,必须把它给予更多更多的人,成千上万的人必须得到它。为什么这很重要,因为你不会以为自己已经拥有了全世界已经显现的力量而变得自负,绝不会。当这些力量真正显现时,你觉知到它们,绝对地。我的意思是,想像一下太阳说,“我是太阳”。他说过他是太阳吗?在那里的是什么?如果你去问问太阳“你是太阳吗?”他会说:“是的,我就算是吧。我能做什么呢?”就这么简单。你成为一个很简单的人,绝对简单。因为没有伪装,没有复杂。你就是那样。因此,如果有人问你有趣的问题,你说,“顺便说一下,有什么要问的么?这是真的。我的意思是我是自觉的灵。我是。这有什么关系?”我们必须以这种理解力去到霎哈嘉瑜伽。我必须说,我很惊讶它是如何奇迹般运作的!且它正在成就着。但是只有你才可以使它在你之內安顿下来。

现在,在你们中间,有的仅在边缘区域。我们把他们放在边缘区域,这点你们非常清楚,他们中有些人进入中心。另外还有一些是极少数,是在內圈。他们所有人都处在一种状态中,在那里他们可能像抛物线一样被拋出去,你看。然后你不明白为什么一名霎哈嘉瑜伽士像那样表现。如果你看到一些霎哈嘉瑜伽士像那样的行为,在抛物线上走,要知道,你可能也会做同样的事。所以一定要小心。

所以今天在这个时刻,当我们庆祝基督诞生的伟大事件时,让我们知道基督在我们內在出生,伯利恒(注:耶稣降生地)是在我们內在。你不必去到伯利恒,它在我们內在。祂在那里,我们必须照看祂。它仍然是一个小孩子。你必须尊重它、必须照顾它,因此光就会真正地成长,人们会知道你是觉醒的灵,没有人会怀疑你不是。

愿神祝福你们所有人!                 

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi.

Power Point Presentation […]

怎样让自觉得到成长 Caxton Hall, London (England)

怎样让自觉得到成长
英国伦敦 1979年10月15日
现在,那些已经得到自觉的人们,那些已经感受到生命能量的人们一定知道,他们现在正发展成为另一种存有。这种萌芽已经开始,你们必须允许这萌芽以其自身的方式运作。但是当我们得到自觉,通常的,我们没有意识到这是发生在我们內在的一件大事。这种不可能的触动,已经在我们內在发生了,而且它必须慢慢地成就出来。它必然发展并把我们进化成那个样子。因为我们感觉不到它,我们就没有象我们应该的那样重视它和接受它,我们的自觉不能成长。此外,我们被不能感受生命能量的人包围。他们不知道这个领域,他们从未见过。
就像导师Nanaka说过的:他们没有见过那,他们不懂,他们不知道存在有一个神的力量,这个力量明白、协调、配合你们,这个力量在集体存有中运作,让你们意识到集体存有和其他的存有。这个Alaka或者我们称之为Aparoksha,祂不曾被任何人看见过,没有人知道。他们谈论祂,他们谈论上帝的国。他们谈论上帝的力量,神圣的力量。所有的都是谈论、谈论、谈论。但一旦你被引发进入那领域,你必须在其中成长。除非你成长进入到此领域,否则你会被放弃,特别是那些来自假导师和追隨过虚假事物的人。
他们不知道这些东西是多么可怕!就像你站在一只鳄鱼上,突然你发现那是一只鳄鱼,你会如何快速逃离它呢?但即使只是认识到:那是一只鳄鱼,它要吃掉你,也不容易。因此这个人不能意识到,如同不能意识到那个內在触发机制一样——这是最困难的事情,已经发生在你身上,那是困难的,但那已经发生在你们身上。尝试理解为什么那会发生。你理所当然地接受那,你也理所当然地接受恶魔。至少不要理所当然地接受恶魔。逃离它们,能跑多快就跑多快!静坐冥想,静坐冥想,并尝试在神的爱的境界里建立自己。
我说那是神的爱。你们不能理解什么是神的爱。你们不能理解任何人爱你只是因为爱的缘故,只是因为那个人爱你们。祂持续不断地爱,因为祂享受爱。在梵文中那被称为“avraja”……,没有利益,只是流动。即使当祂要纠正你们,祂也是在爱之中纠正。神之爱的保护是你们的自觉发芽生长的唯一道路。这爱给予你所需的温暖,给予你所需的力量,给予你所需的自信。一切都由神之爱赐予你们。
因此,人们必须意识到,那是爱,爱是一切创造的基础。上帝创造了这个世界只是因为祂爱你们,祂想要赐你们祂的祝福,是因为祂爱你们。但你有多爱你自己则是个问题,你有多了解你自己是个问题。你评估不了你自己,这就是原因所在,虽然昆达里尼已经升起,你已经得到了觉醒,你的生命能量在流动,成长还是非常慢。因为注意力还在外面,即使在觉醒后还是在外面。有时它被吸引,再次走向外面。然后,我们根本没有改变我们的旧习惯。我们继续粘着于这些旧习惯。我们的生命结构、思考的方式仍然同从前一样。再次,我们发现自己迷失在同样的混乱里。
现在,霎哈嘉瑜伽给予你觉醒,好吧,但它也给了你一条长长的绳索去绑住你自己。如果你不留意自己和你的存有,如果你不爱自己,不明白你是上帝的工具——这是第一次,你们将给予人们自觉;这是第一次你被造成那样,你要去拯救溺水的人们。你们今天所获得的这种能力,你之前从不曾拥有,也没有人类拥有。非常少、非常非常少的人获得了这能力。
而现在你已经拥有那能力,你不愿意去评价你自己!那是如此重要!如果你能意识到这一点,那么你会把它成就出来。允许将要到来的绽放!相反,我发现,现在因为你们是霎哈嘉瑜伽士,我可以这样子向你们讲话,通常是关于昆达里尼和所有那些,但我发现你们没有看见自己昆达里尼的运转。
如果试着去理解,祂是最爱你的那位,因为祂是你们每个人的母亲,如果你试着跟隨祂,你会明白祂正在提示:你內在的问题在哪里?你必须要改正些什么?你必须做什么?因为祂想要让你更完善,祂想帮助你。因此,如果你开始以爱和理解来注意祂,祂很幽默,极其甜美,像个小孩子一样美丽地游戏。祂到处挠痒痒,请你注意,祂不是麻烦你。你只是必须对祂警觉,祂真正地让你成熟。隨着时间的推移,你已经看见人们是怎样的成熟!但是你必须把注意力放在祂和你的真我那里,否则,没有觉醒,你的价值是什么呢?没有开悟,一个人有什么价值呢?
如果人类没有被开悟,有什么用呢?这个工具,如果不把它接入电源有什么用呢,闲置的都是无用的,难道不是吗?是你们必须去提升人们,你必须去启蒙人们,如同我们有一些煤气灯。一个人跑到煤气灯那里,点燃他们。唯有他有能力和本事去做那,于是他跑到街上,燃亮所有的煤气灯。是他,必须去做那个工作,他就是为那个目的而被拣选和约定的。
霎哈嘉瑜伽士必须意识到他们的价值是什么。你在霎哈嘉瑜伽成就了什么?你已经拯救了多少人,你已经帮助了多少人?你自己的问题这么多,你们正通过说话、讨论和争论为他人制造问题,你们讨论不出什么。你们必须知道,你们通过辩论成就不了什么。那必须依靠祂自身来成就。通过争论、讨论、发牢骚、评判,混淆你自己,你给自己的昆达里尼成就工作制造了问题。你不是在追求自己的灵吗?你不担心自己灵的救赎吗?如果是这样,你正在对灵做什么?那是最重要的事情。
我想每个人都意识到:只得到自觉并不是终点。因为自觉仅仅是萌芽的开始。你必须走的更远,你必须对那些至今未得自觉的人慈悲。你必须想到他们,你必须把自觉给予他们,成就出来,把你所有的意识放在这里。但我发现人们仍然忙于别的事情。他们回到同样的圈子。你是应该忙,我不是说你不应该为你的生活做些事情。你必须去做。这是一件我们要认识到的、要去成就出来的,非常重要的事情,我们必须允许在我们之內的觉醒成长起来。
但如果你们说:母亲,我们对你有所有的信心。那是不夠的,你们有什么信心?对你们来说信心是什么?它是一个如此模糊的术语。信心究竟是什么?你们有分析过“信心”这个单词吗?有些人认为假如我们颂赞母亲的荣耀便是对母亲有完全的信心,然后结束了。为此,一个人必定已经达到了像Adi Shankaracharya已达到的境界。你对自己是否有信心是要点,那对我有信心的人就是对自己没有信心。你必须对你自己有信心,对你的同伴有信心,对所有其他霎哈嘉瑜伽士有信心。我已经告诉过你们,霎哈嘉瑜伽不会个别的成就。任何认为自己是比其他人更伟大的人是一个不可救药的人。没有人应该以那种方式让霎哈嘉瑜伽为其自身而工作。你们必须以集体的方式运作,为他们每个人。你们当中的任何一个人认为他比其他人更高,那么他就大错特错了。
那就像一只眼睛说我比其他的高,或者鼻子说我比眼睛高。在宇宙大我(Virata)的身体里,每样事物都有自己的位置,每个人是如此的重要,不可或缺。你们知道在霎哈嘉瑜伽里发生了什么,这在印度是非常普通的,不是像这里有那么多思想,印度人是这样做的。他们有非常好的优点,就像无论什么时候我去那里,我发现他们都非常的成熟,非常的进化,因为他们不是像你们那样的思想家,你们是大思想家、幻想家和知识份子。我在想所有知识份子在这里长出了犄角,就像这样,当你看到他们,你能知道他们是知识份子,他们谴责上帝和所有祂的做法。
他们不是知识份子,不是到达那种程度的知识份子。虽然你们在某些事情里失败,但是他们却在其他某些事情里失败。他们总是有这种事情:重要人物来了,就比如一个人说:不,我是伟大的,我是这样,我是那样。他持续这样子的重复,他贬低其他人。然后突然的,这样子的人掉了下去,人们感到震惊。母亲,发生什么了?你不能这样,如果你必须像那样子拉住一张展开的地毯,你不能只拉住它的一个边,你必须承载整体。只有一个人并不能在整场游戏中演出,现在你站在我的立场。是的,我知道我拥有所有的力量,当然每样事物都在那里,我被认为是更高的,我是说假设如此。但是,面对你们,我必须下来,我要和你们一起开辟登山的道路。每一步我们必须手牵手。你知道的,某人的某些轮穴正在被感染。对吧。
所以,我把我的轮穴放到游戏中,以那样的方式去实现,但是你们知道我必须经历多少奋斗?我必须要多么努力的工作?给予觉悟是一项任务。我的昆达里尼并不需要任何事物,你们是知道的,但是祂仍然必须携带你沉重的昆达利尼并提升它。那是一件非常沉重的事情,只有一个真爱的人能那样做。那是唯一的条件。没有爱的人不能做到。做的事情是那样多。如果我强行进入整个身体,每个能量中心振动,那不容易。但那只是在你们与我之间的爱与怜悯——隨我自己的意愿、包含了所有的任务、劳动,和我必须投入的东西。有时我感到对于某些人,这是一件很浪费的事情,对于他们是如此浪费,但仍然,爱把我们带到一起——给予抚慰,你们感到如此快乐。每个清晨你醒来,带着你內在清新的芬芳,且对此感到非常幸福。
所以要小心,与人相处时,你们必须以爱的方式来处理,不是用批评、苛求或是其他任意方式显出他们的低下。无论如何你不应该高于其他人,必须这么做是有原因的,如果你正朝着更高的方向成长,那么你是在帮助集体存有,但无论如何,如果你觉得自己比他人更高,你又会再次跌下来了,因为你正在拉低集体。如果你贬低任何人,或像那样去谴责任何人,那么你就是在贬低那个人。同样,你们也不应该去纠正,因为我在这里纠正。纠正他人不容易。
你可能会伤害他们。你们实际上不知道纠正人们的方法。除非并且直到你拥有那些从你自身存有处散发出来的爱的强大生命能量,然后你才可以那样做。因为在一个自我导向的社会,你们非常精于伤害他人。你们控制他人,甚至不知道自己是在控制他人。我已经在这个国家,学到我们如此多的控制方式,我们以一种非常精微的方式进行控制。我们以控制人们的方式对他们说话。我们是否曾经想过:要怎样坐下来对别人说话,要怎样向他们表明我们的爱?
我会一次又一次地告诉你们——即霎哈嘉瑜伽不是什么,只是爱,爱,爱。你有多爱别人,是关键点。鄙视、批评是不好的。昨天你们是一样的,今天你们更好些,你们将会更好。假如有些人非常的沉重,或者让人非常的烦恼,你应当清楚地告诉他们:对不起,先生,你拥有太多负面的东西,我们不能接受你。或许也有某些狡猾的人进来了,要麻烦你,麻烦到一定程度没有问题,超过某个程度之后,你必须告诉他们:我们很抱歉,你们得离开。但是,就连判断一个人是否负面、他正在做什么样的事情,你也只是通过思考,通过理性化的思考来进行。不要通过理性思考,而是要通过生命能量来判断。 如果通过理性思考,一个人可能看起来是一个很好的人,比如一位女士来到,她其实是一个可怕的事物。所以,你有多少的静坐,意味着你有多少的爱。当你想起别人,想想你是多么爱他们,那是多么美丽,只是试着去想一想!如果那不是爱,是仇恨,它像灼热的高温,你知道,那将会带走所有的美丽、所有你心中的温柔。
只有通过爱,霎哈嘉瑜伽才会传播。这些年来你们已经看到了仇恨的力量。你们已经看到人们是怎样仇恨的。他们彼此是怎样相处的,他们彼此是怎样谈论对方的?没有亲切、友善和仁慈。他们彼此的相处非常地尖锐。
现在,你们必须要改变那一切。你必须创造人们彼此相爱的世界,不为别的任何事情。不为金钱,不为地位,不为美,不为性。只为爱的目的。只因为你们已经被爱所祝福。
从下次开始,我们将做宣传,许多新人会进入霎哈嘉瑜伽。但你们所有人必须知道有多少人你可以带动和成就。把你的心思放在那样的事情上。所有的时间,我们都在考虑工作,这个,那个。这是一段非常宝贵的时间,不应该失去的时间。我们所有的生命,都在工作、赚钱、结婚、生子和死亡。这一生,让我们做一些特别的事情,为此整个宇宙被创造。为其余的人打开天堂之门,你们必须要勤勉。你们很清楚地知道,在霎哈嘉瑜伽里没有强制。在霎哈嘉瑜伽里没有时间的安排,没有强制。因为我说的是爱。如果你不想做,没有人会强迫你。但正如我所说,霎哈嘉瑜伽给出了一条很长的绳索捆住你自己。直到你完全进入幻象,你甚至不知道自己已经失去了生命能量,而且到达那种程度了。
如果我们已经进入某些前所未有的阶段,那么我们所采取的方式也必须是前所未有的。你不能再使用你之前所使用的方法。你必须改变你的方法,通过爱来判断你的每一个行动。你可以为别人付出多少呢?你能为别人提供什么服务呢?霎哈嘉瑜伽士们,我正在说的这些之中并没有牺牲。如果你明白,那里没有牺牲,那只是爱。
如果你爱某人,比如说,你想为那个人带一支玫瑰。你去到市场,费了很大劲你得到了玫瑰。当你得到它时你感到幸福快乐。但是突然你的手指被刺到了,你依然不介意,流血了,没有关系。你只是期待着看见他,当你看到那个人,你忘掉过去的一切,你送出的玫瑰只是象征性地表达你自己。你感到能夠送给那个人玫瑰,是多么幸福啊!这样的事情,在我们的生命中,每一天都在做。
但在霎哈嘉瑜伽里,你们甚至是在没有觉察的情況下在这样做。你们是发射机。你知道吗?在每一处,当你们进入静坐冥想状态,你们就是在发放生命能量。在那个时候,如果你在想着你的工作和之前你思考的其他事情,那么生命能量的发放就会很贫乏。在那个时候,想着爱,想着整个国家,想着整个世界,你就是爱的波浪的发射机,爱会从你处流淌出来。
我曾经告诉你们,你们是按照格涅沙的形相被造出的。那就是你们要去做的。你们知道,生命能量从你们处冒出来。你们发放出生命能量。这意味着你们就象从大地之母子宮出生的神祇,象一座大的寺庙凸现起来,成千上万的人去敬拜。他们说,这是一个Jagrut Devta的寺庙,意思是开悟的,觉醒的,其实那只是一块石头,一块冒出来的石头,人们在那上面建起一座寺庙,且去到那里敬拜它。现在,很多很多的Jagrut,觉醒的灵,已经坐在这里了,都是活生生的,他们有理解力,他们会学习。
石头只发出生命能量去洁净大气,但你们可以提升昆达里尼。石头不能提升昆达里尼,你们可以。而你们在为此做什么?你们得到了如此宝贵的东西,你们在为此做什么?是不是因为那里面没有生意所以我们那么慢地去从事它?假如它是一项企业,那么每个人会起身从事,不是吗?我们必须改变我们理解的方式方法。上帝的奖赏千倍于任何企业可以给你的。当祂祝福你,你甚至没有语言去感谢祂。我们是依靠祂,还是我们自己的老路数?我们必须大大地改变自己,我们必须转化自己,进入一种新的思维方式。那是非常非常重要的。
我希望你们会思考我今天对你们所说的。不要接受一种不带给你们任何幸福的生活。你们有你们的朋友,他们是霎哈嘉瑜伽士。改变你们的朋友。改变你们的生活方式。你们会享受更多。这是为了你们,去理解自己和霎哈嘉瑜伽的重要性。
除非和直到它成为一项企业,没有人会认真对待那件事。这是西式的思维方式,它必须——无论是假的还是真正的企业,无所谓,只要金钱交易,大家都会起身参与。但是,当说到霎哈嘉瑜伽,他们没有时间,甚至静坐也没有时间。因为我们还没有爱,我们的內在没有感受到爱。我希望你们能感受到那爱的深度。然后,你们就会为了自己、为了他人,全力以赴去成就。
愿神祝福你们。 […]

公开讲座–追寻我们所追寻的 Caxton Hall, London (England)

公开讲座
伦敦卡克斯顿礼堂
1979 年 7 月 24 日
(追寻我们所追寻的)
我昨天遇到一个女士,她告诉我她在追寻神。我说:「你认为神应该是怎 么样?你究竟在追寻什么?」当我们说自己在追寻,我们是否知道自己 在追寻什么?是否明白寻到后的感觉是怎么样?从而让我们确知已经到 达终点。我上次告诉你们,求道是要很真诚,要出自真心,你们不能购 买道或凭努力得到道。今天我要告诉你们,究竟你们在追寻什么。
让我们先了解内在的求道之心是从何而来?在图中有一个叫脐轮的能量 中心,它在正中央。脐轮位处脊椎神经,表现为我们肚脐下中间位置的 大阳神经丛。这个轮穴令我们内在产生追寻的心。只有活生生的生物才 会追求。比如说,一张椅子会追求什么?它不会思考,不会动,你可以 将它放在这儿,或放在街上,你可以打碎它、扔掉它,再用它的木材作 其他用途,或造一张搁脚凳。椅子没有任何追求。只有有生命的东西, 例如阿米巴的单细胞生物,才会追寻,因为追寻是生物的本性,死物没 有这种本性。因此,说自己不追求什么的人即与死物无异。说自己在追 求的人,就是有生命,有力气的人。只要你明白,称为阿米巴的生物, 只要牠有饥饿的感觉,就能在这小生物内在创造欲望。试想想,牠没有 脑袋,只有一个细小的细胞核,牠也能感到饥饿,需要进食才能生长; 牠也知道自己要繁殖,因此牠开始追求。牠知道如何进食,却不知道食 物怎能消化,消化不是牠的工作。
我们也一样。因此,从小小阿米巴虫的追求开始,整个进化都建基于这 个追求上,然后逐步改善追求的方法和途径,为的就只是对食物的欲望,
仅此而已。还有其他的欲望,你可以说是情绪,一条最小的阿米巴虫也
有保护自己的意识。牠知道什么会危害牠的生命。当阿米巴虫在成千上 万年后进化成人类,追求就改变了。一开始当然仍是追求食物,这是基 础,食物是首要的。追求食物的方法当然不断改进,同时亦深切明白如 何保护自己和族群。群居生活在远古时代已经开始,连蚂蚁也知道要群
居。牠们知道必须与群体在一起,联合起来,整合起来,才能保护自己 和族群。这种有益于身心建康的追求,渐渐也在人类之中发展,人类会 尽力联合起来保护自己和族群。这份追求的努力就在政治和经济机构体 现了出来。现今的人类还发展了一种新的追求:就是用权力来掌控别人。 动物不会追求权力,牠们已拥有权力。譬如说老虎比…比可怜的小兔子 有力量得多,牠天生就有力量。兔子不会想做老虎。牠不会想做任何想 当总理的人。兔子不会想成为老虎,因为牠明白:「我是兔子,我要发展 兔子的防卫方式,一套自己赖以生存的保护方式。」同样,当老虎行动 时,牠知道自己的能力,也知道自己的弱点。有些动物拥有领导的能力。 牠们成为领袖。你也见过有些鸟儿都有领袖,当飞行时领袖转方向,成 群鸟儿就像领袖的尾巴,跟着转,都朝同一个方向飞,领袖飞往那儿, 牠们就跟往那儿。
领导的能力也充分表现在人类中,有些天生很有领导才能的人,可以带 领跟随他的人群到达他们要追求的目标。这群人追求的目标可能是金钱, 通常都是。动物不懂金钱,钱只是人类创造出来。金钱变得对人类非常 重要,因为这是人类自己创造出来的。我们曾经有以物换物的制度,但 人类感到应该有更好的方法,以某种媒介,将一件物品换成另一件物品, 因而开始有金钱。因此,人类的注意力由食物转到权力,再由权力转到 金钱上。有时候,当人很富有,就想要权力。这很正常,没什么不对。 基本上,人类追求金钱然后权力是很自然的事,反之亦然。
超越金钱和权势,人类亦开始另有追求,追求为何我们会在这儿?我们 在这儿要做什么?生命有什么意义?为何神要创造我们?神创造我们的
目的是什么?最终的目标是什么?还是这只是一个笑话?我们是否只愚
蠢地出生、结婚、生子、然后像阿米巴虫一样死去?又或我们有其他的 目标?很多人不能超越金钱和健康,他们想有健康。以我所知,动物不 会做运动,但人类为了健康,可以做很多事,为了什么?你可能是摔角 手,但为了什么?只为打架?你可能是世界上最健康的人,但为了什么?
你还是未能充分利用自己?到底有什么用呢?你可能是最富有的人,坐 在最好的车上,你拥有所谓生活奢侈品和各种物质享受,这又是为了什 么?当我们脑海里出现了这些疑问,我们内在就展开一种新的追求,我 们会问,为何我会在这儿?你在这儿,是否只是每天从早到晚,永无休 止的与别人竞争,赚取金钱和权力,做着各种无意义的活动,讨好别人, 炫耀自己很有钱或榨取别人的金钱?这是否你的人生意义?
现在是第四个探求的开始,或许说是你们内在意识的第四个向度。这种 探求展现出人类一种原始的追求已趋成熟,就是饥饿渴求:渴求灵性、 渴求神、渴求生命中更高的事物。这种探求在我们内在开展,实实在在 的发生。在探求中,我们会感到困惑,因为当你内在开始这种追求的时 候,你已经是极度饥饿,或将近完蛋。为什么?因为你已受制在各式各 样荒谬的事物中。
你或许称呼自己是英国人或印度人或澳洲人,或我也不知道人们会怎样 称呼自己,但在神的眼中,你们都是人类。我是说你先是没有尾巴,你 不会这样垂下头,你的头是抬起来的。不管你是在非洲,在印度,在英 国或是在美国,全都是一样。只要你的头是这样抬起而你没有尾巴 — 当 然,有些人必定是有尾巴,看他们的行为 — 你肯定是人类。如果人从 生命的各种经历中进化,并从中明白那些经历都不能让他感到满足,不 能让他找到「我为何在这儿?」这个问题的答案,这一刻便是他生命的 转折点,他成为求道者。在这一刻之前,他还不是求道者。
那些人找导师:「母亲,请给我的儿子一份工作?」这时你不知道该向这
类人说什么。「我的孩子,你仍未适合,仍未够成熟来找我。」或你求某
人给你一只钻戒,又或某人说他以神之名给你一只钻戒,而你满意他这 个答案,那么,你便不是好的求道者,对霎哈嘉瑜伽你特别没用。或有 人说:「我会治好你的病。」为了治病,你找某人。某人或许会把你治好, 但你不是好的求道者。神为何要医治不求道的人?即是说,如果这工具
不能传播我的声音,我为何要修理它?或你们一些人找导师,他对你说 了个故事,你必需付钱才可以求道,若你不付钱,就不能求道。你最好 打这个导师一巴掌,告诉他:「你以为我是什么人?」他完全侮辱了你的 求道心。他想你付钱来影响你。难道你看不出他在侮辱你,说你是物质 主义者,你必需付钱才可以追寻神?试想想,人们给你各种类似的理由 论据,如果你接受,跟随那些导师,你的求道便不会成熟。
你要真诚,要有智慧,明白自己在追求真正的满足。你不是追求金钱, 钻戒和周遭无聊愚蠢的行为,你不是要观看这些人的愚蠢把戏,你是要 静观神的魔法。求道中,你必须知道,如果神是普遍的存有,任何人因 为自己属于某某组织,便妄称自己是唯一被神拣选的人,或说自己是唯 一的先知,唯一的神,这些都只是荒唐的宗教狂热和丑陋的行为。不要 欺骗自己。试了解,神不会寛恕你欺骗自己。当阿米巴虫看见食物时, 牠会骗自己吗?或是狮子,甚至青蛙,虽然只有小小的脑袋,牠们都知 道自己追求什么。牠们会骗自己吗?人类却从早到晚都在欺骗自己。我 们要追寻神,要得到圆满,我们必须连上有益于身心健康,即是神、太 初的存有,整个存有,这才是我们要求取的。创造你们就是源出于此。
若你研究在母体内小小的胎儿,你会惊讶母亲的脐带照料整个胎儿,虽 然胎儿很多器官仍未发育成熟,因而在起初不能连接脑部,喂养照料胎 儿却都是通过同一个管道。然后小孩出生,脱离母体,当小孩开始成长, 渐渐所有感知和感官、运动和自律神经的器官会协调起来。一旦连接起 来,人类便开始活动。整个身体会动起来。若手指被针刺,整个身体立 即会知道,整体知道发生什么事。因为整体已经连上。这是生命的过程,
成就事情的成长过程。但人类有一个大问题,我要说最大的问题是他们
经常认同缺点和错误的想法,只有人类会这样,因此你们要很小心。狗 的嗅觉比人灵敏,牠知道什么该吃,什么不该吃,人类却不知道。你们 不知道谁是真的导师,谁是不道德、糟糕和狠毒的导师,你不会分辨。 有人逃狱,穿上一条裙子来到英国,说:「我是导师。」人们便会吹捧他,
几千人跟随他。这些人都不会分辨,对这假导师来说,越多人跟随他越 好。
但其实是有方法的,神一开始已经把它放在你的身体内。为了你们的成 长,祂已经把它放进你身体内。神是要考验你的真诚,若你很执着顽固, 仍然沉迷于错误且无意义的事情,你就不能成就神的安排。从所有错误 事情中挣脱出来吧,完全打开自己。你们所有人都要意识到整体,全都 要获得自觉。尽管如此,神才会感到祂的创造得到完满,这是毋庸置疑 的,祂必需这样做,祂会这样做,祂必须很努力工作。但你们仍不愿意 接受真理。真理必定会显现出来,无可否认,然后非真理就会被毁灭。 那时候,认同非真理的人亦会被毁灭。在此之前,留意自己的智慧,了 解自己应该追求什么?我们要追求身心健康。对身心健康的追求,其实 某程度上已显现在我们参与的一些政治、经济和小区组织。
所有宗教都要整合起来。所有对人类影响深远,曾经对人类进化有重大 帮助的宗教,隐含在人类生活文化中的宗教,都应该融合起来。例如我 见到印度教徒,他说:「母亲,你会怎样说基督?我们都不相信基督。」 你们是什么大人物,不相信基督!你是什么人,可以不相信基督?你认 为自己是谁?凭什么说自己不相信基督?你们是否知道,对降世神祇说 这种可怕的话是一种亵渎。有些人说:「我不相信摩西或那纳克,或穆罕 默德。」你是谁?我不相信,我不相信。你有什么信念?那些信念有什 么理据?为什么你会这样说?你对神祇有什么认识?只是上教堂、上清 真寺或犹太教堂,那儿的人都是盲目的,只会令你也盲目,除了变得完 全的宗教狂热,你什么也得不到。这是一种病态,是一种疾病。
只要进入神的国度,你就会看到他们都安坐于宝座上,祂们都在一起,
而你们则像傻瓜般互相争斗。祂们有否说过,例如,基督降世时,祂有 否说过摩西是错的,祂有这样说过吗?当那纳克来的时候,祂有说过穆 罕默德不对吗?有没有任何伟大的圣人说过这种话?那么你是谁来指责 他们?这是所谓求道者最大的障碍。然后他们认同于他们的导师。我问
他们:「若你这么认定你的导师,跟随他吧,为什么要来找我。」「母亲, 我来找你是因为自从我跟随这个导师,我就受哮喘病的困扰。」「那就找 他医治你吧,为何来找我?」若你的导师已经给了你想要的东西,为什 么你要来找我?若他是真正的导师,我就会看到它大大的写在你的面上, 我能分辨出来,我会敬拜这位真导师,我也会设法与他会面,视他为我 最大的福佑,其实很少真正的导师,他们全都隐居在喜玛拉雅山或其他 地方,他们不说话,亦没有人会聆听他们,他们只是很少数。其中有一 位曾经到过美国,但不出五天就回到印度。他写信给我说: 「母亲,很 困难。」
因为你认同于花招,喜欢向你玩花招的人。你不喜欢说真话的人。就是 这样。你想要玩花招的人,但你要知道这个人有没有关怀你。爱你的人 怎会告诉你一些对你有害,会伤害你,对你极度危险的事情?他们不会 告诉你,虚假的人不会告诉你有关任何人。他们只会说地球的另一边一 切都很好,直到真的导师出现。他们都不会说一句关于真的导师,我说 的。
因此在求道中,你必需摒弃所有错误的认同。你们对很多事有错误的认 同,好像有人会说:「我们为何要跟随基督,祂是犹太人。」我是说,祂 要在某个地方出生,就如你也要属于某个宗教。你要在英国出生,或在 印度出生,或在廷巴克图(西非一个城市)。我的意思是你必需在某处出 生。其余的人会说:「不!」当地的人说:「他不好,因为他和我们一样, 出生于此地。」他们想要从天而降的人。这是很可笑。因此,我们若是 真正的求道者,必须完全放开自己的思想,若你想浪费时间,随便你。
你跟随你的导师,继续惊叹于他们的特异功能,给他们钱,给他们女人,
给他们你的财产,给他们一切,然后你得病、发疯、最终住进精神病院。 我不会说:「来吧,我的儿女,来跟我吧。」即使在精神病院里,你觉悟 前非,并来找我,神是宽恕的海洋。一开始我就要告诫你,这些人在浪 费自己和我的时间。因此,所有仍然有错误认同的人,不要再以他们的
论据来烦我了。
因为我经常遇到一些应该是真正求道的人,昨天有一个女士告诉我:「你 有读过这本那本书吗?」我说:「我会阅读,但通过阅读书籍,我从自己 身上找不到什么。你看了那些书,你得到什么?你有得到什么吗?」什 么也得不到。「你见过这个导师,那个导师吗?」我说:「可能见过,但 你也见过那些导师,你得到什么呢?」她有哮喘病,失去一只眼睛,她 不能坐下来,她的身体变得僵硬,她说这是因为她有风湿病,其实是有 亡灵附着她。她是求道者,她问我:「母亲,我是求道者,为何神要对我 这么残忍?」「孩子,你没有运用你的智慧。」即使现在,留意自己的智 慧,要明白,不管你爱不爱神,祂是如何用祂的心,祂的灵魂来爱你。 神已将你的求道心放置在你之内,祂一早已将所有工具完美地放置在你 之内,因此事情可以在一瞬间自然的成就。但人们是这样的,他们来, 想有自觉,但当我说:「好,你先来,坐在我身旁。」「不可以。」「请脱 鞋。」「不,我不脱鞋。」很多人都是这样,即使你告诉他们:「为何你 不将双脚这样放的坐下,让自己放松下来。」我告诉他们很多其他原因, 为何我要他们这样坐。但他们仍说:「不,为何我要这样做?」其实,如 果你想得到自觉,有若干事情是很重要的。你最好照着做。整个态度应 该是要尝试了解,因为你是来我这儿拿东西,一份给你的礼物,你要拿 到这份礼物,就不该有固执。我的意思是在一般情况下,若有人送礼物 给我们,我们也不会顽固的拒绝,会吗?当人类要收这份礼物,他会顽 固吗?只有来到神面前,他们就连脱鞋子也不肯。你们要求取的是件很 伟大的事,是你们由阿米巴阶段进化至人类求道的成果。在成为人类之 后,你们也经历好几千年的追寻,但现在当你到达了临界点,为何还要
那么固执?
在霎哈嘉瑜伽,你得到自觉。没有金钱的交易。你的额外的收获是会健 康,当然你的物质生活也会妥当。因霎哈嘉的祝福,你各方面都会改善。 但真正发生在你身上的是你获得真我的知识,得到自觉。你内在的光得 到启发。你开始观看自己,观看你和别人的能量中心,因为你已经与整 体连上,天人合一,身心健康。
这就是霎哈嘉要给你的,若你想得到,请接受吧。其他的都只是额外附 加的收获,因为当你内在有光,你走路时就不会摇晃,而是会走直路。 你不会说:「因为有光,我的腿改善了。」不!「因为有光,我的眼睛改 善了。因为没有光,才会出问题。」一旦有了光,所有事情都会变得妥 当,你开始明白整体,你知道整体是怎么样,你就会走直路,你知道该 坐在那儿,坐什么椅子,旁边是什么人。
这就是你所追求的,你是求道者,真正的求道者。你会受到祝福,我的 工作就是要看到你到达这个境界,你获得你内在的能力,不是你导师的 能力,而是属于你自己的能力。因此你明白自己,取得真我和整体的知 识。但若你不是这种追求,很抱歉,孩子,你在求道中仍是婴孩,仍要 成长更多,更多。当你成长得足够时,再来找我吧。否则,成就这种人, 给他们自觉真的是件头痛事。他们有时会想用霎哈嘉瑜伽来治病。毫无 疑问,你痊愈了,就算癌症也能用霎哈嘉来治愈。只能用霎哈嘉来治好 癌症。癌症是这样的,治好后它又会复发,我们不能保证它不复发,不 能保证什么。除非你在霎哈嘉瑜伽里升进,成为霎哈嘉瑜伽的导师,否 则我们不能保证,你的病或许会复发。
为何神没有让你意识到你已经拥有什么?神爱你,毋庸置疑。因为祂爱 你,所以祂想给予你,但若你仍然倔强,仍然浪费挥霍,祂为什么还要 继续给你?这是你要向自己提出的简单问题,你要请求得到自觉,那么
你就会得到。得到自觉后,你仍会有一段时间感到怀疑困惑,因为首先
你会进入无思虑的意识,即无思虑的三摩地状态(Nirvichar Samadhi)。 当我们用「意识」这词汇,意识即对任何事都有警觉性;当我们说「三 摩地」,它是指受到启发开悟的意识,你得到开悟启发的无思虑意识,继 而你会得到开悟启发的无疑惑意识。这两个阶段之间,对一些人来说差
距很少,他们一开始就已经到达。我见过有人很快就得到并且留在那里, 他们不用经历这两个阶段。但有些平庸的人,他们就好像坐牛车,前进 的速度不能像坐喷射式飞机般。在现今世代,试想像用一架喷射式飞机 来拉动一辆牛车 — 大问题。但若你有一定才干质素,就可以一下子通 过这两个阶段,没有疑惑。有些人之后又开始有怀疑。我不知道他们疑 惑什么,他们亲身体验,感觉到生命能量,看到凉风在自己内在流动, 亦看到生命能量如何在其他人身上运作,他们看到灵量的脉动,灵量的 提升,他们的健康,他们的一切都有改善,但他们仍然怀疑,浪费自己 的时间。就是因为怀疑,所有事都延误了,治疗也延误了,一切都延误 了。好吧,我们这儿有喷射式飞机、超音速飞机、飞弹,也有牛车。
看,创造这个世界需要很多东西,对吗?我接受一切。好吧!我以我全 部的爱来包围他们。但我请求你们不要拖慢自己的进度。问题是你疑惑 什么,我没有什么要求。若你为了得到某些东西要付钱,你才应该疑惑。 你不用付钱,你疑惑什么?我能从你身上赚取什么?但仍有很多人来找 我说︰「母亲,现在我很疑惑。」我说:「好,随你吧,当你不再疑惑, 再来找我吧。」就是这样。我请你告诉你的脑袋,你做了很多事,见过 各种导师,阅读过各种愚蠢荒唐的书籍,有各种的疑惑。现在请暂且安 静下来,定下来,告诉你的脑袋不要再误导你,获得你的自觉。这是属 于你自己的,是你的财产,你的权利。因此,获得你的自觉,若有任何 疑惑,叫它们等一会儿吧。
愿神祝福你们。
我完全不介意回答你们的问题。我喜欢回答问题。我的经验是,当我叫
他们提问,他们说话时就像被鬼附。他们总是有些东西,头脑扭结起来 才把话说出来。他们不会理会母亲只有很少时间给其他人自觉,要给自 觉这件重要的事情,他们却反而找些鸡毛蒜皮的事,喋喋不休,打扰别 人,很自私地占据了大家的时间。然后就开始有争吵,解答他们的问题,
有人会说我对他们太有耐性。我会尝试回答所有问题,尽量解答他们的 问题。但若你只喜欢不停的说话、说话、说话,我就会很累,我会请你 先获得自觉,在真理中安静下来,赞美你内在的存在体,因为你得到神 的赞美,那位创造你的主。若你有疑问可以提出,但要小心,不要打扰 别人,不要询问一些愚蠢无聊的问题。
问:(听不清) 答:女士,这是很简单的问题,我不会在这个阶段回答你,为什么?因 为你只要问自己这个问题,就会得到答案,可以吗?
问:但我已经得到答案。(听不清) 答:现在看…好了,我会告诉你一件事。这个问题很好,很多人也会有 这个疑问,当他们见我,就会问这个问题。但我很小心,我会说,因为 当基督说:「我是光,我是道路。」人们怎样对待他?
问:  (听不清)
答:是,他曾经这样说,但你们最后怎样待他?(听不清提问者的说话) 好,你没有但其他人有,对吗?当克里希纳说:「你们要跟随我,要顺服 委身于我。」你们怎样对待祂,祂有告诉其他人吗?祂只告诉了亚周那, 为什么?(听不清提问者的说话) 对你们说又有何用?让我来成就吧,那 么你就自会明白。最好你们走进光中看我,好吗?也看看自己。因此, 让我们就这样做吧,因为这个问题只能在光中回答。正如你会问:「你们 会不会收费?」(听不清提问者说什么) 好吧…好吧。现在,导师要带领 你到达你内在的神,因为神不在你注意力之中。你的注意力并没有提及
神的国度。你的注意力远离了神,而霎哈嘉能帮助你提升你的注意力,
让你与你心内的灵合一。你心内的灵明白你、了解你、纠正你,并引领 你、保护你,但你不在灵之中。现在的你,你的注意力不在灵之中,因 此你还没进入集体意识。(听不清提问者说什么) 不,没问题,你的注意 力却不。看看这个分别!例如,我脑袋的注意力…例如,放在我的手指
上,对吗?我的手指却没放注意力在脑袋上。(听不清提问者的说话) 你 要明白,你必须在那里才能看到实相。(听不清提问者的说话)不,你不 能,除非你成为实相,你要成为实相…(听不清的说话)不,你看到自己 仍不在那里,你只能看到卡克斯顿礼堂的外面,一旦你进入了礼堂,你 会看到整个礼堂吗?(听不清提问者的说话) 这是事实,你还没成为之 前…你只能从外面看,你不在里面。你要先进来。看,你还没进来。你 来了,但还未进来。因此说,你必须先进入神的国度。你要重生。你的 意识还没进入神的国度。一旦你进入,就会惊讶于你可以感应别人的能 量中心,你会知道他们内在的情况,问题出在那里,你也会知道为何你 会有这问题。(听不清提问者的说话) 谁?我不想说,我一向很小心, 但我是有所不同的,毋庸置疑,你会找出来 — 必定有些什么…(听不清 提问者的说话) 好吗?让我们来取得自觉吧。这是真的,必定有些什么, 但我不想这一刻说。他们有些人知道,你也会知道,亦会知道一切,让
它渐渐地成就吧。(听不清提问者的说话) 基督向他的门徒说过,但他们 都不相信,直到基督复活,(听不清)现在我对你说,你不会相信我。我 不想令你无用,因此先让你得到自觉,你自会明白。先认识自己,然后[听 不清]现在让我们一起得自觉吧,好吗?(听不清提问者说什么) 我知道, 是的,正因为这样,我说你的注意力不在这里。当然,这是毋庸置疑。 是,我要接受这么多,我要接受…很多事情,我知道,但我对此有点怕! 行吗?
答︰  (母亲向另一个提问者说印度语)他提了个很好,很真诚的问题。他 问︰「我们怎样相信真的有克里希纳或基督?有这位人那位降世神祇?」 这是另一个很重要的问题,我们怎样相信祂们曾经降世?祂或祂们当时
真的来到世上?这个疑问,我不知道我说得对不对,但我想告诉你,我
曾经告诉你,这些能量中心,这些轮穴都有这些神祇,基督在这里,克 里希纳在这里。现在,只需要一分钟,一分钟。现在,你怎能知道祂们 是否真的存在于轮穴里?这是重点。当你得到自觉,就会发现你的手有 凉风在流动。你会有这种感应,然后你就会问为何会这样。发生这种情
况是因为这些能量中心 …… 你头的顶部 — 这里,在头盖骨的位置… 你开始感到凉风,之后,你会很惊讶…。
H.H. […]

公开讲座 「额轮」 Caxton Hall, London (England)

公开讲座 「额轮」
英国伦敦卡克斯顿礼堂1978年12月18日
今天我们谈谈第六个能量中心额轮(Agnya Chakra)。Agnya,Gnya这个词意思是知道。而A意思是全部。Agnya Chakra还有另一个意思。Agnya——Agnya意味着服从或命令。这两个都是它的意思。如果你命令某人,这是agnya,服从命令的人则是agnya kari,他是执行agnya的人。第六个能量中心在人类开始思考时被创造出来。
思考是语言的表达。如果没有语言,我们便无法思考,但如果我们无法表达,并不意味着我们不会出现任何思维,并不意味着我们內在没有思维活动。而是在那精微的层面——念头出现,尚未形成语言,所以它们还未传达给我们。
这就是为什么如果没有语言,我们就无法明白我们想的是什么。
这就是为何你们看到小孩无法告诉我们他们想要什么,因为他们没法说出他们想要的。他们感到胃部的饥渴,他们想要比如水或其他东西,但是他们没法向我们说出。这就是为何他们无法思考他们需要说些什么。
但后来当你们开始思考并将之形成语言,语言便储存在我们大脑中,如图所示,左侧和右侧的黄色和黑色部分,隨后它会以思维波的形式返回,就好像有人和我们说话。
但在语言形成以前,我们可称其为灵感或意念过程,在最初阶段它以特定的形式出现。即光和影的形式,不是语言形式,而是光和影的形式。来到霎哈嘉瑜伽之后,如果你们深入自己的思想,你们会发现它们只不过是覆盖在我们额轮上的光和影。
接二连三的光影就像圆形的灯塔,它们在我们头脑中产生某种模式。然后这些模式在非常早期的阶段被我们塑造成语言,这就像注入语言之杯,然后这些杯子保留在脑中,它们就这样出现。当我们思考时,我们才真正地明白,因为呈现给我们的是语言。
那么动物会发生什么?它们是否思考?它们得到一个念头、一个灵感,但是它们不会一直想个不停。当它们开始和人类一起生活,这些灵感会以字词的方式出现。于是这些灵感再次进入思想,就像我们人类这样。比如,你们给某人起了一个名字,假设你们叫他汤姆,或者你们叫狗什么名字。那么,现在它知道这个词意思是呼唤我。所以它将自己和那个词联系在一起。但是当它没得到这个词,它只是个动物时,它只是在那儿,它不会思考。这就是为何它们是非常自然而然的,而我们不是。动物是极其自然的,因为他们不像我们那样思考。
这便给人类制造了最大的问题,如何超越思想。这事稍微有点麻烦,因为或许我能看得更清楚,而你们不能看见那光,接着那光变成了语言。
然后语言依我们自身的特点,变成我们的思想。
但是这些思想实际上是对我们的制约,它们不是得到启发的事物。它们并非来自我们的內在,这就是为何我们不能自然而然。比如我现在坐在这儿,作为人,我无法保持平静。我会一直想些什么。我会想我要说些什么。然后我是说这个还是不说?如果我说这个,是否合适?他们是否会接受?各种想法都来到我的脑中。
那么,在这边我会向自己提问,而另一边出现答案。很好,你说这个,如果像这样说,他们会赞赏你。要这样那样,他们才会明白。你看,就象那样。因此,通过我们此生的经验,大脑中一直不停地在整理。
无论我们这一生在与人交往中从他人那里获得怎样的经验,所有这些都会惯性地进入我们的大脑,整件事变成一种思维过程,通过思维和行动、行动和思维的交互作用来到我们的大脑,开始湧现,要采取什么行动,要提出什么思路,如何解决,我们认为我们在分析自己。这是非常肤浅的事。实际上你根本没做任何分析,你没有。就像那天我说的,你没有做任何事。
所以,你的思考只是不断产生的泡沫而已。因为,如同大海一样,即使那么深遂宁静,当它碰到海岸时,也会出现作用和反作用。同样的道理,当你看着什么,因为你的注意力在外在,所以立即从中产生一个思维波,思维波回来时给你所有相关的影像,无论你对某事物有何了解,它都将以思维过程返回给你。
这样的情況时刻都在发生。它会给你,它会令人如此发狂,以至我们无法停止我们的思想。它只是近乎疯狂地持续。你不知道,你无法入睡是因为思绪不断湧现。它们时而令人恐惧,时而让人欣喜,时而多情浪漫,时而极度消极,时而又非常积极,时而你感到我必须要做,时而你又感到我不该去做。
而当你真正在做时,你并不思考。奇怪的是,我们却从未留意到,当我们在做某事时,比如我说我将讲述这些事。现在当我考虑好,比如大约在十分钟之前我想好,当我演讲时,我便没再考虑我要说什么。因为那时我已将思考过程置入我的大脑,于某处存放起来,然后当我开始滔滔不绝地演讲时,这些內容就径直流出。
所以人类已经发展出,应该说是一种程式,可以说是种非常恶心的事物。非常非常恶心。而它来源于这两者。一是左边的我们称为“自我”(ego),它走向这边,还有右边的我们称为“超我”(super ego)。
右侧“超我”的所有思维制约带给我们恐惧、危险以及我们以前曾经历过的一切可能。正如他们说,那些被牛奶烫到过的人拿到一杯冷饮也要把它吹凉一下才喝。因为你被烫伤过,你知道一些流质烫伤你,所以你认为这也可能烫伤你的舌头。你可能试着这么做。那时你非常自然地觉得“哦,这是很自然的”,但并非如此。这些从前就已储存在你的经验中,有一些让你害怕的东西,这就是你这么做的原因。一旦你意识到这点,这个思维过程对我们的存在而言是绝无必要的。
如果你想作为人类存在,没有必要思考将来或过去。动物从不烦恼。例如动物知道它们走在丛林中。现在它们突然发现一些别的动物从那边过来,它们知道别的动物要去那边。现在考虑过来的动物有何用处?假定它没过来,那么还真是白费。但是它们在这里有个洞,它们不存在我们那样的问题,因为有个洞,所有的就都出去了。它不会在它们內在持续超过一分钟。
但是你也可以令他们形成制约。通过经验,它们也被制约。通过它们对其他动物和事物有限的经验,它们产生制约。然后它们会据此反应。
所以,我们和它们的巨大差异在于我们思考每件事。我是指我们认为坐下来思考是件很伟大的事。
我们认为坐下来考虑一番是非常明智的。出现任何问题你最好坐下来好好思考。但现在当有问题出现我们怎么做?我们会思考我们之前所做的以及所经验的与之相关的一切。
他们想用同样的方式来思考霎哈嘉瑜伽。现在你们无法对霎哈嘉瑜伽思考。首先,从一开始你在霎哈嘉瑜伽就变成无思虑的意识状态。你无法思考。因它是一种发生,你无法对其思考。它是个活的发生,而思考却是项死运动,它并非有生命的活动。
任何死的事物都会以思维形式返回给我们。灵感是活的,思考却不是。灵感与思想有天壤之别。比如,书放在图书馆里,我们所想及的,或所拥有的或所经验的每件事都写在书中。而我们头脑中出现的任何新事物则是灵感。现在找找你思考的有多少新奇玩意。也许连一句话也没有。通常你说这位先生这样说过,那位先生那样说过,那位先生那样说过,或者我这样说过。我的意思是比方说。如果你能想想此刻你脑中要出现的,你不必思考它,它正奔湧而来。它就在你內在,正浮现出来表达自己。所以,那是自然而然活的事物。那是我们称之为灵感的东西。它是我们所获得知识的瞬间闪光。
所以,这是基督的中心。祂位于额轮这个中心。如果你读过《女神往世书》(Devi Purana),在书中,祂很早很早以前就出生,很早以前就被创造,祂怎样变成摩诃毗湿奴(Maha Vishnu),你自己也可以去看,因为那是一大段章节,我希望你们都能知道,阅读一下看看祂怎样变成摩诃毗湿奴。这非常有意思。因为所有这些都是用梵文记录,所以我们不应说《圣经》中没有摩诃毗湿奴。圣经不是由一个人一气呵成的。所以,那部分是作为基督来到地球之前祂被创造的部分。
实际上基督教徒对基督的来历一无所知。祂怎样成为基督,或基督圣子降临的意义是什么, 为什么不是上帝祂自己来做这项工作。这就是为何我会要求你阅读摩诃毗湿奴的转世,由此你可以了解基督降世的原因。
祂是最重要的降世,因为祂是原理。祂是创造的原理, 梵文中他们称之为“Tattwa”。祂是Tattwa。在此阶段,根轮上的格涅沙逐渐进化为基督。从红色的轮穴上升至这个轮穴,祂成为基督。祂是原理。那么原理是什么?
我们內在的原理是什么?你会说是灵量Kundalini吗?在这里面,电流是这个电器的原理。
同样地,创造,整个的创造,如果你把灵量当成整个创造,那么灵量是原理和创造的支持。基督代表精髓,创造的精髓。
比如我们会说我们有家庭、丈夫、妻子和孩子。那么孩子是丈夫和妻子的精髓。他是这个家、这个家庭的精髓。所有的一切都是为了支持他,为他而创造。除非夫妻有了自己的孩子,否则家庭不会有任何意义,他们的生活也不会有任何意义。只有当他们有了孩子,他们才有了意义。同样,基督是精髓,是tattwa本身。正如他们所称呼的,祂是Omkara,祂是第一音,被创造的第一音OM,当太初之父与太初之母分开,祂们创造出这个声音。祂是充满于遍在力量之內的声音,给予照顾和支持,实际上更多的是支援,因为照顾可以说是由父亲或母亲来完成。但祂是整个宇宙的支持。因为祂就是精髓,精髓永远不会消亡。比如,我的精髓是灵,灵永不会死亡。肉身会死亡或创造物会消亡,但精髓必须恒久。如果精髓也失去,则变得一无所有,这就是为何祂是最重要的化身。因为祂是支持。现在这个化身位于我们的额轮。在这个中心,视神经或视丘在这里彼此交叉,就像这样。这个中心是非常精微的点,它向两侧这样那样移动,它创造了两个声音Ham Ksham,Ham Ksham,Ham Ksham。Ham位于右侧,即你们看到的“超我”处,Ksham位于左侧,即你们的“自我”处。
这两个声音创造了两种生命能量。声音Ham创造的生命能量使你认为“我是,我是。”“Ham,我是。”它源于我们存在的力量,我们知道自己要活在这个世上,我们不要死亡。任何想要自杀的人都是不正常的。为何正常情況下每个人、动物或生物都竭力维持它的生命?那是通过Ham“我是”这个力量。好,左手边的是超我,右边的自我是Ksham。
现在我跟你们讲讲右手边的超我。在这个超我中,当你被如此多的事情制约,你会恐惧担忧,因为这些经验使你成为那种头脑中有恐惧的人。这些恐惧都存放在你的超我中。可以说这种情況从你的阿米巴原虫时起,直到现在一直储存在那里。你害怕警察,你害怕这,害怕那。一些人不害怕这些事,但害怕别的事。因为无论你有什么制约,无论你经历过什么,全都放在这儿。而且,比如有人读吸血鬼的书,他便害怕吸血鬼这个词。但没有读过这本书的小孩则不知道吸血鬼是什么。如果你说吸血鬼来了,他们说,好啊,让我们看一看。但那些读过吸血鬼故事的孩子真的感到害怕,他们说“哦,上帝,吸血鬼来了,可怕的事要发生了。”所以你看,无论你读过什么,无论你经历过什么,无论你有什么经验,一切都在超我中。在这个中心的超我传递的资讯是:我是。你是,你是“Ham”,你是Ham。不要害怕,不要害怕。
到我这里来的人,你们已看到一些到我这来的人是超我制约的牺牲品。他们这些人,实际上,在这个阶段只有你们可以真正区分这两种人。一种非常具侵略性,另一种我们可以说绝对是从属的、恐惧的。这些人到我这里来时,我看到,他们不停地哭泣:“母亲,您知道发生了这,发生了那。”我实在厌倦了跟他们说话。这种类型的人如此之多,以致你真的必须将他们作为霎哈嘉瑜伽士给予关注,因为你必须要去处理他们,琢磨如何管理他们,如何把事情成就。
在那种情況下,如果霎哈嘉瑜伽士连续念“Ham,Ham,Ham,Ham”,如果他这样念,生命能量就会驱散他的恐惧。即使你身处恐惧中,你在行走时,你感到有什么害怕的,你只要念Ham,Ham,Ham。
当这么念的时候,生命能量就会非常好地清理这一边。而且,念诵Ham还是一种方法,你能夠获得上天力量的帮助。关于Ham和Ksham的內容有很多,但因为时间的关系,你们知道,所以我不想太详细讲解。但我要说,右手边的口诀是Ham,左手边是Ksham。
右边是自我,这是个大问题,你们明白,自我实在是个庞大的家伙——我的意思是你们必须面对它们。我是说,这里那里的任何琐碎小事,我发现整件事就是那样进入我脑中。
那么,如何解决庞大的自我问题?庞大的自我只能通过宽恕别人来克服。那些有自我的人必须学会,假如他们感到受伤害他们必须说“宽恕”。如果其他人伤害他们,就说“宽恕”。不但要宽恕他人,还要请求宽恕。两者都要做,更多地请求宽恕。如果你有太多自我,你必须请求宽恕。这是非常重要的。
因为,如果你有太多自我,意味着什么?意味着你过于纵容它。意味着你过分使用它。你宰制他人,那是你有太多自我的原因。如果你有太多自我,你必须时刻尝试从內心谦卑下来。现在你的心中住着你的灵。自我,一个人有太多的自我,常常会带你远离你的灵。那就是为什么要说“从內心谦卑下来”。原因是,一旦你让自我开始膨胀,住在你心里的真我那部分会完全消失或被遗忘。
但是自我有它自身的局限,它最终会变成愚蠢和可笑。你遇到任何自我中心和自吹自擂的人,你会立即知道,因为他会表现他的愚蠢。无法理解他在干什么,他会一直做着那么愚蠢的事情,你会开始困惑,特别是小孩,“那家伙怎么了?他真是滑稽!”接着这个人面对你看到的蠢事,他看清自己,“哦,上帝!我怎么变得如此愚蠢?”你变得愚蠢是因为你忘记了神的存在,忘记了你和整体的关系。你认为,“我什么都靠自己。我为什么不能这样做?这有什么错?那有什么错?我要做这些。”我是指在这个国家,人们为事情争辩的方式。
我的意思是你们必须,我是说任何人必须……那些所谓的发展中国家不能理解这些人出了什么问题。因为前几天我的女婿读到一篇文章说目前人们正在要求允许女婿娶岳母。他就是无法理解,人们怎么能聚集在一起请求这样一件荒谬的事情。她是你的母亲,你怎么可以那样说?我的意思是那对一般人、正常人来说是想都不可能想的事。女婿可以娶岳母。有什么必要制定一个有关的法律并要去讨论它?实在难以理解。
在这个国家我们在做着各种愚蠢的事情,实在令每个人捧腹大笑。是因为我们的朋友自我先生。要理解它是怎样愚弄我们并不容易。它自始至终都在愚弄我们,然后我们想那有什么错?一位八十岁的男士追求一位二十岁的女孩,接着二十岁的女孩愚弄这位八十岁的男人,或许他是一位政治家,在什么地方要竖他的雕像,等等这样那样的一些状况。怎么可能?
只有自我使你做所有这些荒谬愚蠢的事情。一旦你来到霎哈嘉瑜伽,看到人们的愚蠢,有时你不知如何控制自己的笑声。极其愚蠢。这就是事实真相;它以愚蠢告终,绝对愚蠢。我是说即使你想写一本小说,你也找不到像你周围这样的一些“美丽的”人物,当你听他们说话,你会震惊,哦,上帝,这是在干什么,太尴尬了。极其尴尬,他们因自我变得如此愚蠢,谁都无法理解人是怎么想的,因为通过思考你们得到自我,变得愚蠢。
像那样完全发展了自我的人没有任何智慧。如果某人有那样的自我,他內在不会有智慧。你会发现他不知道什么是智慧。他行为举止是那样不成熟。他可能是位长辈,某人的曾祖父,但是他一开口说话,就让你震惊。你会想这丑角是从哪儿来的?完全缺乏成熟。前几天有人对我说:“母亲,怎么会这样,我们的父母如此愚蠢而我们在追寻上帝?年长的人这么愚蠢,而我们在追寻上帝?”于是我说:“不是这样,可能战争的原因使父母受到伤害,你知道。”战争期间,大多数的父母受到伤害。他们说:“多半是这样。年轻的人们在追寻上帝,越来越明智,我们不知道怎么向他们妥协,因为他们不追寻上帝。为什么是这样,他们不追寻上帝而我们在追寻上帝?如果他们有些人在追寻,也是极少的。”现在我说这可能是因为战争,但有人说,“那么美国怎么样?你看,在美国没有那么多的战争,他们的愚蠢有时也令人吃惊。”
正如我说的,那是同样的东西,是人类发展的自我。自我是让你去思考每件事情的东西。举例来说,现在我必须,比如,从这里去伯明罕,好吧?于是想现在我要怎么去呢?简单的方式是我会乘火车或者乘轿车,然后出发。如果没有预约的必要,我会立刻搭乘火车或轿车动身。如果轿车可用的话我会乘轿车去,要么乘火车——就这样。有什么必要去考虑呢?
但是并非如此,于是我们必须计划这件事,“我计划好了,现在我必须要出发了”。所以你去火车站,发现没有班车,因为出了些事故,所以火车没开。所以你完全被扰乱了,因为你想火车已经走了,现在怎么办。心烦意乱中你甚至不记得你有一辆轿车,你应该乘轿车去。整件事能令你烦躁沮丧是因为你计划好乘坐火车,你计划了每件事,现在你没法到那,会发生什么?现在你坐在这儿担忧。
一个自然而然的人他会怎么做?好吧,视情形而定,我可以乘火车或轿车去,那时隨便我喜欢哪个。他打好主意。于是他去乘火车,看是否有火车。如果有,很不错,如果有空位,他坐上去。如果火车不行,好吧,他回家乘坐他的轿车,于是出发。那么现在你已经通知人们,你们必须在这样一个地方相聚。你也知道在那里。所以那些人跑到那儿,他们会到火车站那儿。有什么问题呢?即使他们在火车站,你可以在火车站会合他们。你乘火车去,你会遇见他们。有什么必要为此烦恼呢?你看你总是可以碰到他们。
在旅途中我们的沮丧已经破坏了要去伯明罕的完美计划,那是我们一个非常美丽的计划。我们要去见新朋友,要去见许多人,我们要享受自己。全完蛋了,因为我们做了计划而计划却没有达成,我们便完蛋了。
所有这些事情使我们成为不幸的人。我们如此悲惨、如此不情愿、如此无聊,以至那些接近我们的人变得难以忍受,他们说:“好了别说了。如果你不想去伯明罕,如果你不想去就不要去。但是现在别折磨我了。”这是许多经历中很普通的一个。如果这个自我先生他是这样的,他不想要你开心。他不想要你放松。他一直给你出主意说:“做这个,做那个,你必须把它做完,这个要完成。你最好告诉那人,谨慎点儿。”并且它定位如此详尽,所以任何事情失败了你便完了,因为你的神经已经完了,破碎了。任何事情,即使你遇到一丁点麻烦,或者有一丝丝干扰,你完了。所以每个人都喋喋不休:“我们有压力。我们有难题。”为什么?做所有这些事情有什么益处?没有益处,你知道。但是你为什么要做呢?因为你有一个很大的自我。它不让你休息。无论你怎么尝试,它都不让你休息。
所以,解决问题的方案是什么呢?从早到晚,请求上帝的宽恕。从两边拉你的耳朵说:“噢,上帝,请宽恕我。噢,上帝,请宽恕我。噢,上帝,请宽恕我”那么,这个自我的气球会下去一些。
早晨、晚上、任何时候,请牢记基督。牢记基督降下你很多的自我。祂尽其所能做的每件事都是说你们不应发展你们的自我,祂做了所有可能做的事。出生为一个普通木匠的儿子,在最为平凡的环境中生活,让自己生活在幕后。祂可以出生为罗马皇帝。祂可以出生为那里的任何人。但祂没有,祂以自身的形象出生。
你们知道祂出生的地方即使普通人也不会在那里出生。但是光也在那里。无论祂出生在何处都有光和喜乐。这是我们必须要知道的事,由于我们忘记了全能的上帝,所以我们已经失去了喜乐。当我们忘记祂,忘记祂是爱、祂是喜乐,自然,喜乐也隨之遗忘。然后我们看见人们完全没有快乐。
他们物质富足,他们钱财丰厚,他们拥有一切,但他们仍不快乐。他们始终这样一团糟,以致你不知道该如何与他们交谈。如果你说这句话,他们会生气。你说那句话,他们也会生气。他们完全不是正常的人类。他们是病态的人。因他们的自我而患病。请求宽恕是件极其简单的事。但我们又这样做过几回?
即便一天之內都没有一次,一个月之內也没有一次,甚至一年都没有一次。即使圣诞节那天,若我们说:“噢,主啊,请宽恕我们曾做过的一切。”它都会有用。
但那天,我们必定会喝些香槟,以为可以原谅祂更多。
所以我们必定说长论短,我们必定干尽所有傲慢之事,直到圣诞结束。
这个自我,黄色的部分过分挤压你们的超我。确实是这样。挤压得太过,有时人甚至忘记别人因他们的话语而受伤。相反,他们想方设法说一些尖锐的、伤人的、让人痛苦的话。他们说那样的话,我是说从始至终都是如此,如果你们去看的话。比如说一个乡村来的人,如果他进来看到,他会想“他们在吵架吗?”或者“他们在干嘛?”我是说整个讨论,即使议会,我都惊讶于他们彼此交谈的方式,没有一只公牛会那样去对待另一只。即使一条狗通常也不会对另一条狗咆哮。
世上没有任何动物始终对其同类终日咆哮不停。整个世界我可以说没有一只动物会这样。只有人类,如果有两个人在那儿,所有的时间他们都一直,哈哈哈哈,从始至终都这样,这怎么可能?他的自我和她的自我,或许两者的自我在相互冲撞。还有种滑稽的感觉:噢,我已掌握本质,我已经抓住核心,我已经抓住要害。我已经证明要点所在。但我也因此失去了內在如此美丽,如此令人喜悦的一切。实际上,一个敏感的人会从两个争辩的人那里走开。
争辩是愚蠢的标志。我从未见过任何的争辩会达成任何结果。如果争辩能产生结果,那还不错。但从来就没有过。因为,比如,你问我问题,我回答你,行了吧?如果你不喜欢这个回答,那就放弃它。但若你仍和我争辩,我也和你争辩,何时能了呢?
争辩不会令你得到任何知识,却让你发展出一个非常可怕的自我。整个现代的理念全都是以自我为导向。所有西方国家都是自我导向。他们想发展你的自我并纵容它。他们还采用如此之多其他的方式。为何如此多地谈论这个问题,因为你们看,我们所有人都被期望成为西方人和富有的人。我不知道应当明智地去领导还是误导发展中国家。所以我们必须了解我们自己,我们对关注事物的理解到了何种程度。
自我正大规模地在我们內在受到纵容。他们处处作用于你的自我从而发展出所有这些所谓的企业。比如对女人,他们会说:“哦,你应该有一个这样的腰,应该有一张这样的脸,应该有……”,对男人,他们说:“你应该有这样的身体。你应当成为宇宙先生,或你应当是某某某。”于是男人立即开始行动,你应该。在这个寒冷的天气,我曾见过那么多的人在路上跑步,我无法理解。像疯子般,要知道,他们之中还有国会议员。他们整夜不眠,整天来回跑动。我说你们在干嘛?有何必要这样做?为保持良好健康你必须这么做。为保持良好健康不需要像疯子般,应是个明智正常的人。应寻求明智之举以保持良好健康,让一切妥当无恙,但不要做这些自我导向的疯狂之举。
其中一种方式是在你形体方面刺激你的自我。再就是你必须有辆大型轿车这种自我。你看到人们都设法炫耀他们的财产。你有辆大型轿车,然后他们也开始有所打算。
我的意思是他们对我来说简直就像小丑,他们就是这样。我是说,轿车我能理解,它是种交通工具,如果有人能买得起好的轿车那倒是应当如此,因为有一部坏车只令人头痛。那没问题。
但凭借拥有一部车你就变成了某个人物。你房子里可以没有食物,但你必须得有一部代步好车。然后所有这些念头都湧现出来。接着他们会做广告,你看,这将是适合你的一部好车。它适合你什么?它只不过用来纵容你的自我。所有这些广告不过就是用来纵容你的自我。
所有这些东西都要人来选择。现在在美国,如果你去看,每个把手肯定都不同。每样东西必须有所不同。为何每样东西有这么多不同?为何你想要每样东西都独具一格?这是某种美学吗,你认为其中有吗?这无关任何美学,只是在纵容你的自我。甚至所谓的艺术鉴赏家也只不过是自我的纵容者。你们为各类收集标记,这个,那个,所有这些不过是纵容你的自我。多么浪费时间,想想吧。
这个自我进入我们內在,是因为我们首先是,正如我曾说过的那样,在西方生存是非常艰难的。他们必须战胜自然界。当你必须战胜自然,你就必须发展出你的自我与之抗争。或实际上,在你与自然抗争时,自我就在你內在发展出来。然后一旦出现那种自我发展的趋势,便很难使其降下来。自我是一种如此可怕的疾病,以至人们已经理所当然地认作是他们生活的一部分。你并非你的自我。你不是。当我说你必须将自己交托给上帝,他们想:母亲,为何我们应该交托?你自己即指你所认同的自我。我并非指你要交托你的智慧。或者我可以说将你的自我交托给你的智慧。
但是放弃它是如此困难。因为我们已经学会与它一同生活,认同它。我们无法想像失去自我的生活,我们不能。并且已经达到这样的程度,以致我们甚至从未意识到我们陷得有多深。比如,“我喜欢这个,我喜欢那个。”你去到某人家中,说出这样的话。
像那样讲话是不妥的。这是种粗俗的表达,“我喜欢。”你是谁?你是上帝吗?我想要这个,我想要那个。我对这个很讲究。我很……你是谁?
只要问自己一个问题:“我是谁?我是个灵。我是永恒的存在。而我已经成为了吗?”相反,我们正用我们的自我伤害着每个人的灵。每当我们责备别人时我们伤害着他们。事实上人们已经失去了对上帝的信仰,因为那些侍奉上帝的人如此自私傲慢,以至于任何人都不可能会想起超越你自我的上帝。你会惊讶,自我绝对像泡沫般空洞。它就像一个气球,它会像气球那样爆炸。它应该离去。它应当离去,这样你便会升进。它应该消失,这样你的注意力便会升进到你的灵。你将视整个世界为灵的一部分,为你的一部分。
这是份际,你必须穿越的份际,为此我们必须从基督那里获得帮助。
基督将自己钉在十字架上。为什么?因为他做了什么吗?他抢劫了吗?今天你们有成千上万的暴徒来这里抢劫你们。没有人把他们钉在十字架上。基督做了什么?他只是挑战了这些罗马人和犹太人的自我,这些人对他生气,这就是他被钉在十字架上的原因。现在我们要用他的十字架钉上我们的自我。
否则我们会再次对我们自己做同样的事:在我们的存有中,我们被我们的自我将我们的基督钉在十字架上。这是基督极具象征性的形象,他出生在最卑微的地方,极其卑微之处。
他出生在视丘中,你们可以说,是脑所在的地方,所有的活动出现,所有的、各种的问题在那里让你来面对,他生活在那里,你必须在那里唤醒他,这样你的自我将被永远地钉在十字架上。但是我没有说你要和你的自我战斗,因为战斗并不重要。
你们正和你们的影子作战。你们有一个被称为自我的、无法战胜和废弃的影子,他耗费你们的能量来对付他。没有必要与它战斗——唯一的便是,假如你站在光中,你便不会看到任何阴影。就像这样,如此简单。如果你站在光中,也就是基督之中,无论在哪里你都不会看到影子。但是当我这么说,可能听起来就像其他布道的那些人:“站在基督的影中或者站在基督的光中。”那是何含义呢?那光在哪儿,或你该站在哪儿?那个地方在这里——你的视丘中心,没有思维的地方。你必须处于无思虑的觉醒中。许多人有额轮的问题,许多人已经来……[讲话在这里中断,漏了几个词]……思虑会停止,他们会超越思维。这对霎哈嘉瑜伽士来说是一个非常非常重要的轮穴,因为当灵量上升,超越额轮,立即便没有思维。你不会有从自我或超我而来的任何思维。但是由于你不平衡的方式,在额轮中会出现摇摆。不平衡的方式是,有时你带着自我或带着超我。这种情況出现在我们西方人中,因为我们有太多的自我,我们是真的感到厌倦了。我们对之感到恐惧。然后我们开始用毒品和一些事物来增强我们的超我。
但这样做,我们所做的实际就是在两个极端之间来回推拉,由此,我们一直在我们的自我和超我之间摇摆不定,却对我们自己一点没有任何帮助。
所以我们必须做的是內在升进到额轮,设法稳定你的额轮。许多人问我一个问题:怎样稳定额轮?额轮位于我们视神经的交叉点上,同时也在视丘上。因此,若你有双游移不定的眼睛,你就会有个游移不定的额轮。你必须稳定你的双眼。你必须舒缓它们。现在它是非常非常过时、古老的、陈腐的,以及你如此这般称呼它的各式名词。
但是你必须稳定你的双眼,以这样的一种方式稳定它们,一种令双眼感到极其舒缓的方式。最能舒缓双眼的事物便是绿草。如果你能夠用你的眼睛看着绿草,那意味着你走路时看着大地。你的眼睛会感到舒缓,你的额轮也会良好。那就是为何基督说:“我告诉你们关于淫邪的双眼。”祂谈论淫邪的双眼。你们通过眼睛通奸。这在现今是很普遍的事。每个女人,男人都必须得看。每个男人,女人也必须得看。好像这是最重要的事。如果你有一个女人没看到,那你完蛋了。
我是说这就是流行的现代。而我是个守旧的妇人。我说过,在基督的时代祂说:“你不应有淫邪的眼睛。”那些有淫邪眼睛的人不是别人,正是我们西方的基督徒。在所有的时间,即使在教堂,即使在布道中,他们的眼睛也都在淫邪地不停转动。
若你希望你的额轮妥当,这双眼睛必须非常非常纯净,非常非常有深度,极具慈悲。因为你通过你的双眼接收信息。比如,假若你闭上眼睛,你不会把注意力放在任何事上,因为你的眼睛闭着。你不会给自己增加更多的思维。但如果你的眼睛睁开,你便会增添相当多的思维,因为无论眼睛去到哪里,注意力也去到哪里,你看到事物然后产生思维,并加诸其上。所以你的注意力,本应来到灵这里,本应来到上帝这里,本应通过上天的智慧闪耀的注意力,却因我们那样地使用双眼,因我们对它缺乏尊重,这个美丽的事物遭到破坏。没有什么如大地的绿草或大地那样的纯洁美丽,大地承载我们的双脚,支持我们,看护我们,充实我们。我们应该将双眼放在大地母亲上,而不是看着每个人。
但是,以霎哈嘉瑜伽的观点,现在你们许多人都知道,当你看着某人,你的眼睛会发生什么。也许某个亡灵会进入你的眼睛。你会吃惊,就是我们所谓的调情是亡灵的游戏。我在以前也曾谈及这样的事,当我告诉人们这些,他们并不喜欢。但我看见那些真正的亡灵从一双眼进入另一双眼。我见过很单纯的人来这种地方,比如一个聚会。聚会中,人们简直就是交换亡灵,从一个人的眼睛到另一个人的眼睛。一旦他的眼睛转向别人的眼睛,他便将他的亡灵放入那个人,进入那人体內。你的注意力始终被转移。你感到注意力被某事物吸引,你不知道为何它被吸引。现在,某些标志也做成那样。这便成为问题,你看到整个社会都致力于此,也就是你应当以这样的方式出现——每个男人都应注视你,每个女人都应注视你。为什么?有何用处?若我看你,我可以得到什么?我注视某个人能得到什么?只是看着一个人,有何得益?我们浪费那么多的精力究竟为何?同样,如果你走在路上,我们看些美丽的东西,是没问题的。如果你要购买点什么,行,可以去买,看那些东西,无论你要挑选什么都是没问题的。但是从头到尾,只因为你的眼睛像这样,你就不停的这样做,而且你也不知道你为何如此这般,为何所有的时间你的眼睛都游移不定。
这是人变疯的一个确定无疑的征兆。那绝对是确定无疑的征兆,当一个人疯了,你这样就能分辨此人是否精神错乱。如果你看他的眼睛,眼睛里的虹膜始终都游移不定。他们无法保持稳定的双眼。
也许他们病了,而且他们——你们可以看到——这些眼睛始终游移不定。完全不稳定。不但如此,你还见过那些来到霎哈嘉瑜伽的人们,当他们闭上眼睛,他们发现眼睛闪动不定。他们的眼皮闪动。那意味着灵量升起的过程中存在某种阻碍。如果你把人所有的压力算作一百,那至少有百分之八十是通过我们的双眼到来。因此,保护双眼免受我们所从事的各种无用行为的侵害该有多么重要。
基督——基督的一生在许多方面都显现出应如何去尊重他人。但其中之一被到处大量滥用的是那个妓女的故事。祂救了妓女,毫无疑问,祂拯救了她。但是你们却糟蹋这个妓女。一位良妇,你令她成为妓女。你给她错误的观念,于是她变成妓女。一位贤妻被一个自我中心的男人变成妓女。年轻贞洁的小女孩被你肮脏的目光所玷污。你意识到了吗?你的所为恰恰与基督所为相悖。然后,你说祂拯救我们,耶稣基督,即便我们是妓女,祂也会拯救我们。但为何要成为妓女?这是如此愚蠢的思维方式:我们应该成为妓女,这样基督便会来拯救我们。
我们必须以霎哈嘉瑜伽的智慧之光来思考所有这些事情。除非你已意识到这点,否则我的讲话对你没有丝毫用处。但一旦你意识到,你便知道,若你瞟了某人一眼,你可能突然会感到头后部疼痛。
你可能感到象一只飞镖射入你脑中,或者出现了什么状况。你可能感到某人的脸使你头晕目眩,你会有各种经验,然后你便知道你的眼睛是多么重要。
如果你有双纯洁的眼睛,你所有的神经过敏,以及所有一切都会得到治癒。但它是这样一种恶性循环:通过眼睛你收集了所有的不洁并累积在额轮处,你必须清洁额轮来使你的双眼洁净。这是个恶性循环。
但它可以从某一点开始,就如我曾说过的,我们必须请求宽恕。第二,我们必须将基督带入我们的额轮。第三,我们必须放弃所有的毒品、麻醉品以及所吸的各种烟草。
当你是一名霎哈嘉瑜伽士,那会自动发生,它自动会发挥作用。
但是眼睛表达了你的整个生命、你的大脑、你的身体、你的四肢,每样事。如果你的额轮稳妥,那么你的眼睛也将是完美无瑕的。双眼注视之处,所散发的完全都是爱。
仅是你双眼的一瞥,你便能提升灵量;仅是你双眼的一瞥,你便可以治癒他人;仅是你双眼的一瞥,你便可以将喜乐带给饱受摧残与蹂躏的人们。
所以这双眼睛,你们看,它是你生命之窗,心灵之窗。当灵透过你的眼睛表达,你一定注意到你自己,灵量升起时瞳孔会变大。一个自觉的灵会有一双黑色的眼睛,因为他们眼睛瞳孔放大了。至少当我看见他们时,他们都是瞳孔张大的黑黝黝的眼睛。此外,我们还可透过他闪闪发光的眼睛来分辨一个自觉的灵,那有着钻石般闪亮的光彩。双眼总是晶莹闪亮,你可以从这双眼睛分辨出此人是自觉的灵。未获自觉的灵的眼睛与自觉的灵的眼睛,二者有着天壤之别。所以你们可以想像,你的灵如何透过你的眼睛观看。但假如眼睛不洁,灵便不会长久停留在那儿。所以,如果我们要在身体层面理解基督,我们必须尊重我们的眼睛。在精神层面我们必须放弃我们头脑中所有的不洁。
那么现在我们来到头脑的不洁。头脑的不洁是,我是指,有如此多的毒药,你知道,周遭都是。我是指那些书籍,写有毒药的书籍。心理学家应该去除你们中所有的毒害。我不知道他们究竟能否做到。但他们有着最糟的额轮。所有这些心理学家都有最糟的额轮,我不认为他们真有能力可以给遭受精神折磨的人带来丝毫的缓解。精神痛苦有两种类型。比如说同样的事物,一种是……
母亲向旁边说:“生命能量如此强烈,我无法承受。”
其中一种精神困扰是人们过多地压制你。你看你继续背着十字架。那么这是人们对基督所持的一种非常错误的想法。背负十字架并非意味着想压制你的人可以继续奴役你。你也不会奴役任何人。若有任何人试图令你成为奴隶,你都应当绝对地予以拒绝。
你应说Ham,我是。你是谁要支配我?任何人,不论你是黑皮肤、红皮肤或黄皮肤,整个世界,没有人有权去支配任何人。如果有人这么做,“哦,现在怎么办,你看毕竟我们是穷人,或我们要像这样,又或他是在提供支援”,所有这些。然后他们逃离对他们自身的责任,这样的人无法得到自觉。奴隶不会成为国王。所以,那种奴隶,注定要受困于背负十字架,这是现代的另一种困惑。我们必须在自尊中升进。我们必须明白,这个世界没有人有权支配我们。
但是,背负十字架又是什么?首先,处在基督层次的人绝不会受苦。只是开了个玩笑而已。这是一场游戏(Leela),是为他们玩的游戏。
他们从不遭罪,即使他们所谓的类似遭罪的行为,他们做那些事是因为他们想这样做。他们不是无助的人。他们不是奴隶。那些认为通过承受苦难、遭受苦难,我们会成为基督信徒的人们,他们应当明白,他们只是心理学上的案例。如果他们叫喊、哭泣,不停说着:“怎么办,你看我在恋爱,我的爱人折磨我。”你既没有恋爱,你也没有爱人。这是一种心理俱乐部。他是一个专制的男人,你喜欢他的专制,这就是你们在一起的原因。这是一个简单的事实。
所以每个人都有他自己的自尊。他必须尊重他的真我(Self),那是他內在的灵。没有什么应该支配它。无论你属于此国或彼国,此主义或彼主义,所有这些都将被打破。
在上帝的法则下没有人有权可以支配任何人的灵。但当你被授予自由,你走到另一边,即自我先生一边。你不知道如何使用你的自由。所以你试图支配别人。你的自由、他人的自由都处于危险中。你凌驾于每个人之上,折磨每个人的灵魂。你通过土地、房屋或财产进行控制。所以无论这种方式还是那种方式,在心理上,如果你属于这个种类或那个种类,你都是在背离你的真我。只要保持在中脉状态,自己好好看看。只是看着它。你对他人是在散发爱吗?如果你是个奴隶,你如何去爱?你没法做到。如果你是放荡不羁的,你如何去爱?爱有它自身非常甜美的束缚。你必须和它们一同生活。你要享受这些束缚。
若一个小孩来到你家,毫无疑问他会弄乱你的房子,做他该做的那些。而你应当享受那破坏。那么若你的自由因一个孩子的喊叫而受到了挑战,你便还不是个明智的人。
这就是放任。亦或我该说它是种孤独。它将你与太初的存有、大的存有,你的大我隔离开来。这将无法容忍其他人的自由。在家里孩子没有哭喊的自由。你设想的是何种自由?一位母亲无权说她需要说的关乎孩子的话,而她有责任告诉他孰是孰非。假如儿子无权在他母亲家里吃他喜欢吃的,那么你有的是哪种自由?这些事情真是一堆乱麻。
所以,这种自由只不过是奴役的对立面和极端。而在中脉状态则是爱,在那里你受每个人的束缚。我被我的孩子们束缚。是的,我为他们感到自豪。他们束缚我,我也束缚他们。这是相互的束缚,我们大家都享受彼此间的这种束缚。当存在这爱的束缚,便有这种给予和取得。但我们理解爱的束缚的重要吗?以最轻微的藉口我们都会打破它。比如妻子说:“今天我想出去。”丈夫说:“为什么?我非常疲倦你不明白吗?”或者如果丈夫说“我想吃些东西,”或某个特别的东西,他说煎薄饼等这类小东西。而妻子说:“哦,你每次的要求都让我疲倦不堪。”如果妻子只是想想看,做了那个小点心丈夫定会非常开心。
她应该渴望了解什么是他想要的。而他应当渴望去做她所想要的。然后享受彼此的陪伴;否则你们就浪费了作为人类所拥有的特质。
你们不知道你们多么地浪费彼此。时刻充满着如此美妙的束缚,还有彼此间的交流。你们收获了什么?你们争吵的方式,你们走来走去的方式。你们收获了什么且让我看看?当你死的时候,你得在报纸上宣告某某某已过世,而你发现那里一个人也没有。当你死的时候,你甚至还得付钱让人来看你。
这便是现今的情形。如此冷漠、如此空虛、如此孤独。透过这些你有何成就?所以我们必须得有这种束缚。这里不存在牺牲的问题,你看,这种“我们必须为家庭牺牲”,你牺牲了什么?我的意思是,若你为你的家人付出,你由此得到喜乐。那便是你如此做的原因。
如果你想过一个美满的生活,你不会有任何牺牲,却能由此获益,过上美好的生活。假如你的妻子说:“别去酒吧,”若你不去那里,那么你不应说她传统、守旧,这样那样。相反你应感恩你的福报,在现今这样的时代还有人告诉你真理。
因为整体的结构已经建立好,你意思是说真理不应当被宣讲?你所身处的周遭全都是这些谬误。若想得到幸福,便要来到实相中。
朋友也是一样。我们和我们的朋友间有着怎样的关系?我们对他们有何期待?送他们圣诞卡片,若他们不回赠,便感觉不快。没有更深的束缚,我们便不会与他们生活在一起。
如果你允许我们自己受他们的束缚,他们将受我们的束缚。你最好试一试这个。试试为他们所束缚。不要害怕任何其他人。只是试试受他人的束缚,你会惊讶他们会给予你的真是多。
我就是这方面一个活生生的例子。我可以告诉你我就是这方面一个活生生的例子。我受你们所有人的束缚。若有人说:“母亲,您什么时候会离开我们?”不,我不能。我不能。我完全被你们束缚。我不想离开因为我非常爱你们。我怎么能离开你们?对我来说这不可能。所以,从这种生活我有何所得?一切都在此世界之中。你想让我得到什么?我甚至都无法数算从中我所能获取的。我自己成为一个海洋,深不可测的海洋。
打破你个人自由和解放的观念,即解放你的智慧。你正在解放你自己的智慧。无论年老还是年少,甜蜜和美丽永不会消逝。那会成为你自己。而那些在你个体內外形成的毒药,请把它们丟掉。那是精神的毒药。通过额轮,你可以将它们带走。你看,这还是个开口,借助它才能把许多东西带出去。试着去成就它。若你怀着爱去看树,你会发现树木本身会给予你它创造的喜乐。因为你变成无思虑。美丽之树的创造者会把所有储藏在树中所有的喜乐全都倾注于你。每个人都是一个喜乐的仓库。无尽的宝藏,我向你们保证,相信我。不要只因为某人穿戴不妥,或他不符合你在学校所学的那种模式而浪费了它们。每个台阶,每一处都有美丽存在,不要将它错过。但是若你占有它,亵渎它,那么你将永远无法享受它们。你将永远无法享受每个人內在时刻生发的那所有的美丽、所有的储备以及所有的财富。
对于额轮而言,这是件好事,基督将要到来。在我祝愿你们圣诞快乐的时刻,借此机会我说到额轮,我说的是,Agnya是指人们必须知道命令什么以及如何顺服。顺服上天。顺服你的长辈。顺服你的真我而不是你的自我。然后你也可以命令别人。不仅是人类,你甚至可以命令太阳和月亮,所有的风和世上的一切。你可以,用额轮控制每样事。你可以试试一件事。如果你知道某人要做不好的事,只要将他的名字交给额轮。他便不会这样做了,试试看。
这是一个诀窍,我把这个诀窍讲给那些已得到自觉的灵,却不是那些还没有得到自觉的人,那些已得到自觉的人可以试试。
如果别人在做错事,你可以试试你的额轮。你在你额轮上命令的任何事都会得到尊重,但你的额轮必须有基督在那。因为你有了这伟大的支持者在你內在被唤醒,祂并不存在于此处而是进入到每个人的头部。
它遍布于所有微小的原子和分子。在太阳之內,以及你去的任何地方,它无处不在。它就在那儿。所以尝试发展你的额轮,那是你自己的主宰。
那些有着良好额轮的人能夠掌管任何事物,懂得掌管世俗之事和掌管人类的方法,他们其中一些人则精通于,比如,其他手工艺等。最好能掌管你的额轮。你真正成为你自己的主人,由此你可以掌控许多事物。
今天在这个伟大的日子,我祝愿你们圣诞快乐,我祝愿你们拥有最有力量的额轮,当人们看见你的前额,他们应该知道基督已在你之內重生。
愿神祝福你们! […]