佛陀崇拜 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

佛陀崇拜
1992年5月31日
英国苏地营
今天我们聚集在此作佛陀崇拜。我不知你们之中有多少,曾读过佛陀的一生,知道他最后如何得到自觉。我不知你们之中有多少,认识那些佛教徒。现在的佛教就像其他宗教一样,迷失在宗教的教条主义之中。他们没有一个得到自觉,因此才会有这样多不同的派别。就像老子讲的道和菩提达摩讲的禅宗,都受到了歪曲。
佛陀首先觉得要追求超越的事物。他本来过着很惬意的生活,他是个王子,有妻有子,应该是很满意的。但有一天,他看见一个病人,一个乞丐和一个死人,亲人都哭得很厉害。佛陀不明白,为何世间有这样的不幸。因此他离开了家庭,抛弃了富贵荣华,不顾一切的去追求真理。你们有许多人便是这样。
佛陀或许会迷失,因为他遍读过往谈论真理的经书,但找不到甚么。跟着他行严厉的苦行,捐弃食物、娱乐等。最后他坐在菩提树下,这时太初之母性力量便给他得到自觉。一是被他的真诚所感,二是佛陀注定要在宇宙大我中,担当一个特别的角色。佛陀是注定要得道的。过去的演讲我也曾谈到佛陀的前生,他是注定要得道的。
佛陀一生可述的是,他发现人的欲望是一切痛苦的因由。但他不知道,甚么是纯洁的欲望,因此他不能向人解释,要通过提升灵量,才能得到自觉。由于佛陀行过苦行,后世的佛教徒便奉为楷模,佛陀每天都求取布施,带着数以千计的门徒,赤足游方,不带任何食物,他们还要把头发尽数剃光,而且只能穿一件单衣,无论天气冷热,或甚么季节。他们也不可以唱歌或者跳舞,至于食物都是从村落中乞取回来,他们首先敬奉佛陀,然后分开来吃。无论天气如何炙热,地上有泥泞或下雨,他们都要赤足步行。他们没有家庭生活,如果夫妇二人参加僧团,也不能像夫妇般生活。他们捐弃所有身体上的欲望,精神上的欲望,和情感上的欲望。因为他们相信,欲望是一切痛苦的根源。就算是国王,一旦加入僧团,也要这样过活。当时有许多国王加入,其中一个便是阿育王,他像其他僧侣一样,过着完全苦行的生活。他们相信如果这样做,便能获得自觉。佛陀的门徒只有目犍连和舍利弗二人,得到自觉。佛教徒的生活十分枯燥,没有子女、没有家庭,他们被称为僧团,意思是集体。他们之间也没有很亲密的关系,因为他们不许说话太多,不能讨论政治经济等问题。只能讨论如何静坐,如何能达至最高境界。你们可以想象他们要过怎么样的生活,才能得到自觉。这种想法在佛教内流行,然后他们叫人抛弃所有财产,说这样便是捐弃一切。但这些都是佛陀真真正正希望弟子成道的方法,希望他们成为对绝对真理有真正的知识的人。但却没有成功,此所以今天的佛教,分为许多宗派。
好像在日本有个宗派,说佛教徒不可杀害动物,但可以吃已死动物的肉,还可以杀人。因为戒条上说不可杀害动物,却没有说不可杀人。你们看这些人如何善于找寻漏洞。另一个佛教的教派和老子很有关系,老子所讲的道,便是我们说的灵量。当时的人都不明白他,于是他用艺术和绘画的方式来表达,以免道家的思想陷于枯燥。但老子的思想从没有真正地扎根。我见过一些道教的人,他们完全不是灵量的信徒。中国有一条河流叫杨子江,坐在船上看那些山水,每五分钟便出现不同的景像,十分有趣。那条河便是灵量。老子所讲的道便是杨子江。老子说我们的注意力不应在外界那些山水,我们看见那些山水,但却是跟着河流前进,但后人却开始绘画那些山水,注意力转到艺术那里去。佛陀从没有谈过艺术,也不想搞甚么艺术,他只希望门徒深入内省,在里面找到绝对的真理。
禅宗便是这样,把注意力转到艺术那里去。禅宗是佛弟子菩提达摩开创的,后来传到日本。禅宗尝试用棍打人的脊骨,打在那些轮穴处,希望能提升灵量。禅宗用很严厉的方法,我曾见过禅宗的人,连脊骨都给打断了。
我见过一个禅宗的师傅,他病得很重,有人找我去医治他。我很惊奇,因为这位师傅不是个得到自觉的灵,对灵量也一无所知。我于是问:「你对灵量一无所知,怎么会成为禅宗的领袖?」我问他:「甚么是灵量?」他不知道。我又问:「甚么是禅?」他说禅便是静坐。我问他怎样静坐,他回答得很混乱。我于是问:「你不是个得到自觉的灵,怎么会成为禅宗的领袖?」他说禅宗已许久没有这样的大师,在公元六世纪时曾经有过,之后就没有了。
你们想想,你们是怎样得到自觉的。你们没有牺牲些甚么,没有行过甚么苦行。有三位神祇在你们的额轮:佛陀、耶稣和摩诃维亚。你们要修苦行,在霎哈嘉瑜伽,「苦行」的意思不是出家,「苦行」的意思是静坐。你要知道何时起来静坐,这是最起码的。其余的事情自能成就。要深入内里,这是最简单的事情。你们不用剃头,不用捱饿、不用赤足,你们可以唱歌,可以有娱乐。佛教徒甚至连戏也不可以看,很难想象他们怎样生活。但有上千上万的人,愿意这样跟随着佛陀。他们很穷,只穿一块破布,有人看见他们,以为是一群乞丐,心生怜悯,便给他们食物,但不知道佛陀就在他们中间。
佛”Buddha”这个字来自”Buh”这个字,意思是觉者。即在中枢神经系统中知道。你们现在都是觉者,但不用捐弃些甚么。因为佛陀所捐弃的,都是些没有意义的东西,是个幻相。你们是否唱歌、是否跳舞,都是没有关系的。但他们的观念根深柢固,他们要禁食,好像个肺结核病人那样,令人看见也觉得可怜。而你们则像一些玫瑰花,能享受生命,但我们要有佛陀原理在内。佛陀原理是甚么?就是要作苦行,苦行的意思不是叫你们禁食,当然,如果你太热衷于食物,作一点禁食也是好的。我没有叫你们不要听音乐,但要听那些令你能升进的音乐。我从不叫你们不要做甚么,因为你们都是佛。得到觉醒的人,只会去告诉别人不要做甚么,不会要别人告诉他不要做甚么,我不必告诉你们,你们会告诉自己知道。但你们还有许多思想积集,使你们不能明白灵是甚么。灵是无拘无束的,是上天的爱自由的表现。我们要反身自问,自己有没有这样做?
还有许多思想积集在我们之中起作用。例如认为自己是甚么国家的人,不肯与别人混在一起,认为自己比别人高。你们现在都是普遍的存有。你们要反身自问,是否还有这些虚幻的思想。
但我们不同,内在有了光以后,我们便能知道自己的问题,并停止那样做。如果你内在有了光,知道自己的问题,但不能停止那样做,那表示你要有多一点力量。要知道如何提升灵量,时刻在无思虑的入静当中,达到更深的境界。我发觉各种思想积集当中,「我」执还是起很大作用。我主要说那些西方人,从前他们不理会他们的子女,两三天便闹离婚。但现在却如胶似漆,现在他们认为自己的丈夫、自己的太太、自己的子女、自己的家庭,都十分重要。从前他们不理会他们的子女,但现在却如胶似漆,他们不明白,儿童是属于集体的。但如果你说:「这是我的子女」,你便会产生问题,当然问题已开始减轻。许多霎哈嘉瑜伽练习者,都不喜欢种族主义,希望有一天消灭种族主义。就好像在印度,人们希望消灭种性制度一样。因为这些都是毁灭性的,我们自己知道甚么会毁灭我们自己,甚么会毁灭我们的家庭,甚么会毁灭我们的国家,甚么会毁灭全世界。你能看见甚么使你堕落,甚么使你走向灭亡。而这只有反身自省,认真静坐才能达到,有些人为自己的习性而自豪,常对我说:「母亲,我就是这样的。」不要再这样了。现在灵量已被唤醒,你们所有优美的本质,所有优美的本质是不会消失的,灵量通过以后,便能唤醒它们。在导师崇拜中,我告诉过你们发生了甚么,在顶轮崇拜中,我告诉过你们,但你们不知道自己有多大的力量。我要告诉你们,霎哈嘉瑜伽是甚么。霎哈嘉瑜伽是一个人可得之中最宝贵的。不只是谈论神,不只是说你里面有神性,而是实际的做到。
因此你们不需要甚么科学,有甚么问题,作个班丹,问题便解决了。如果你们想做些甚么,作一个班丹便成了。如果你们想提升灵量,用手一提灵量便升起来了。科学所能作的,你们用霎哈嘉瑜伽都能做到。我们都是些计算机,有时我说一些事情,人们问我怎样知道,因为我是部计算机。我们都是些计算机。只要我们发展出这个能力,我们已在正确的方向。我们不需要这个科学,科学最终会毁灭我们。每一样事情,科学能做的,都能用霎哈嘉瑜伽做到。我在导师崇拜中,已向你们解释过,你们变得如何有力量。但你们要有自尊,知道自己是霎哈嘉瑜伽的修习者,你们要达到那个阶段,能做出科学能做的一切,你们每一个都能做到。这才是真正的法力,即具有所有的力量。
有些人来对我说:「母亲,我不能打开我的心轮」。要打开心轮,先要知道自己的问题何在。你有慈悲心吗?我见过一些人对猫狗有慈悲,但对自己的子女没有慈悲。你们怎可能没有爱心,那是霎哈嘉瑜伽第一个唤醒的,是永恒的灵的所在。当有光放射出来以后,那个人便充满仁爱。如果有人说不能打开心轮,那表示他只有自我,没有自尊。
佛陀是降伏自我者,佛陀在你们的右脉,驻守在你们的「自我」处。佛陀控制着我们的自我,祂用甚么方法来平衡这个自我呢?你们都见过笑容可掬的大肚佛,这个佛很胖。如果一个人过份右倾,他会很瘦,从不会笑。而这尊佛的形象是哈哈大笑的,还有许多小孩子坐在祂膝上、肩膊上。这是一种补偿的作用,佛陀用甚么来控制我们的右脉呢?便是用这种欢笑的力量。祂笑自己,笑一切事物。
例如有人说不要看戏,我却说可以。用得到启发的眼睛去看,便看出背后的可笑,然后去笑那可笑的地方。又例如这位依利莎伯泰莱小姐的婚礼,她结婚不知几次,这一次有几千人围观,还有直升机跳伞表演,但有些落在树上,有些落在人群之中,这成为美国的大新闻。因此你们要看出这是多么的可笑。如果你看出那是可笑的,看看也没有甚么问题。但如果你认为自己很荣幸,得逢这个盛会,那就糟了。好像有一次我看见嘉年华游行,差点呕吐。他们不知道自己的愚蠢,如果有甚么可笑,你一眼便能看出。如果有甚么幽默,你一眼便能看出。用这种注意力,便能看出问题的本质,因为与真实相比,那是可笑的。与真实相比,那是虚幻的、虚伪的等等。如果你是霎哈嘉瑜伽修习者,应该能看见问题所在,并自得其乐。
小孩子许多都能这样,但到了某个年纪,便不知发生了甚么似的。就好像我的孩子小时,在学校看一出戏剧,他们回来都对我说,有甚么有趣好看的地方。他们说:「今天两夫妇打起架来,我们忽然发现,他们两个都是男人」。但我的仆人说:「你看这些小孩子,每一次看戏都很开心。」你们看,那些小孩子是笑那些可笑的事情。但仆人却以为他们很喜欢那戏剧。看见同一样事物,你们会怎样反应,取决于你们的注意力。受到启发的注意力,反应的方式,很不同于那些愚蠢的注意力,混乱的注意力或充满负面能量的注意力。
好像有一次,有个剪「崩」装的人来到我面前,我问他为甚么要把头发剪成这样,他说:「母亲,你不能这样说话」。我说为甚么?他说这归根到底是一种宗教。他说这样剪有甚么不对?我说错在你没有真正的认同。你把头发涂上颜色,把自己装扮成不是你自己。那个人后来成为霎哈嘉瑜伽修习者。因此我们要接受自己,接受自己是永恒的灵。如果我们是永恒的灵,便要依照这个身分,去生活、去享受,并作出一切需要做的事情。
佛陀说过四件事说得很好。我想你们每天早上,都要这样说。一是皈依佛。意思是我皈依我自己受到启发的注意力。二是皈依法。法不是指那些外在的可以败坏的宗教,而是内在的宗教。你们都知道甚么在内给予我们所有的价值观。三是皈依僧,你们要与集体在一起,至少每月一次,用旅行的形式也好。这是很重要的,要知道你是整体的一个部分。微观的生命变成宏观的生命。你变成是整体大我的一部分,事情便能很快地成就。这样我们便能发现那些人是负面的,那些人不是。那些人是自我的,那些人不是。有些不是霎哈嘉瑜伽修习者的人跑进来,我们会把他排除出去。
不来到集体,不成为集体的一部分,你永远不能知道集体的价值。集体是很伟大的,能给你许多力量、满足感和喜乐。在霎哈嘉瑜伽,首先要将注意力放在集体之上。就算开始时有所欠缺,也不要紧。你要来到集体,但不要批评别人。要反身自问,为甚么人人都能享受集体,我却坐在一旁批评,我有甚么问题?如果你能将注意力。放在自己有甚么缺点之上,而不是找寻别人的错处,这样你便更能享受集体。批评有甚么用?如果我的纱丽有点污点,我要去清洁它。同样如果你的纱丽有点污点,你也要去清洁它。这些实际的事情是要去做的,因为霎哈嘉瑜伽是最实际的,是绝对的真实,所有这些力量,所有这些了解,所有这些爱与慈悲。你们要肯定自己,要知道上天浩爱的力量,时刻都保护着你,引导着你、照顾着你,养育着你、使你能够生长。
愿神祝福你们。 […]

交流会第一天 内省与静坐 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

内省与静坐
1988-0618 美国剑桥郡苏第营
由于有一些情况,今年我想我们将不会在英国有公开讲座。无论何时有改变了我们活动计划的情况,我们必须立刻知道在这所有的改变后面是有一个目的存在的。并且,你必须立刻以一颗开放的心来接受它,上天想要我们做出改变。假设我正走在路上,人们说:「您迷路了,母亲。」没关系,我从不会迷失,因为我与我自己在一起!但关键是我必须要走访那段特定的路,我必须要这样做,这就是我被认为不该走那条路以及我迷路的原因。
如果你有这样一种理解,如果在你心里有这样的满足,那么你将发现生活比你预想的要有价值的多得多。现在的状况,我在想原因是什么,为什么今年我们已经明确决定要举办公开讲座,而我们却不能有公开讲座呢?理由是我们必须要加以稳固。在一棵树,一棵生机勃勃的树的生长中,刚好它会沿着一个特定的方向往上生长到某一点,直到它不得不改变。原因是没有太阳照射那边,或者也许水不能到达,所以它们开始改变。同理,一个人要明白我们是在上天的手中,如果某些计划被改变,它反过来让我们反思。那么这个的原因就是我们必须稳固下来。
霎哈嘉瑜伽士的稳固是非常重要的。要使你自己稳固下来,首要的事情是你必须内省。你必须内省,向内反射光。自己察看自己。目前为止,你为霎哈嘉瑜伽做过些什么?你进展到哪里?你已经前进了多少?你还需要走多远?你内在缺乏的是什么?你会感到意外。当你用这种不偏不倚的态度开始审视自己,不为自己辩解,不抱怨任何亡灵,也不需要归咎于你内里的附体或任何其他人。如果你开始审视自己你到底哪里出了错,使你不能让自己好好的稳固下来,你会感到惊讶。有一些必须要被纠正的问题,仍然一直残存着。现在你可以清楚地看到这些问题。在灵之光的照耀下,你可以清楚地看到这是我的错。我注意到一件最有意思的事情是,霎哈嘉瑜伽始终布满了某种幻象。这种幻象就是无知。有时候是彻底的无知,有时是部分的。当你进入霎哈嘉瑜伽,你得到祝福,你被祝福,也许你的家庭被祝福,孩子被祝福,你的身体获得一些好处。在经济上,你得到工作,你挣到钱;你获得了某种独特的,奇迹般的东西。现在人们很深地迷失在这些成就中并且开始漂浮,认为:看,这就是我们已经得到的祝福,我们不用再多做什么,认为到目前你所做过的一切你已经得到了足够多的回报。并非如此,这只是对你到来的一种支持,以使你的信心可以被完全地在霎哈嘉瑜伽中立足下来,特别是你应该认出我,知道我是谁。但是如果你继续这样漂浮,或许一些祝福结果会变成诅咒,你或许会感到一个诅咒已经来临,并怎样在错误的路上前行。对一些人来说需要花一些时间去体验感受到祝福。举个例子通常按照现代人的想法,我们认为得到更多的金钱是最大的祝福,所以许多人得到了它。但实际上不是这样。获得你内在的平安,达到旁观见证的状态,知道你的生命能量状况稳妥在升进中,始终保持在中间,这是真正的祝福。
因为获得这些,你就拥有了其他一切完满要在你的内在洋溢着完全的喜乐时才成为可能。毕竟一切只是为了获得喜乐、感受喜乐。它不是终结。如果是的话,那些有钱人,那些身体健康的人,那些所谓成功人士,他们应该已经拥有幸福和平安了,但他们并没有。他们在受苦,他们非常痛苦,他们以某种方式在毁灭自己,日复一日。因为他们恨他们的生活,他们不能忍受它。他们不明白为什么他们来到这个世界上。
所有降临在你身上的祝福,所有发生在你身上的改变,所有这些向你敞开的新领域,你必须知道它们都是为了你的好处。每一样都是为了你的福祉,你的福祉就是你的升进,不是其它,而是你的升进。其它的都没有用,没有结果。
一旦你明白这正是你要在生命中去达成的,去享受的,那么就会实现如你所见。霎哈嘉瑜伽它是慈悲与爱,它没有很多限制。你的进展取决于你自己,只有你的灵会指引你,没有人总是劝导和纠正你,留待你自己去认识自己,去省察自己,去成就出来。
其中一个准则应该是,我为霎哈嘉瑜伽做过些什么?我为母亲做了什么?理解这两件事情是非常重要的。
哪怕我能为霎哈嘉瑜伽做点儿小事也是重要的,如果你是智慧的,你会明白能够为上天工作是件最伟大的事情。目前为止这是人类参与的最重要的事情,是人类可以有机会参与的最高级别的事业。多么大的机会!你或许会说“母亲,我们是平庸的,我们不好,我们是不行的。”可是你被拣选。你被拣选一定是由于一些与你有关的东西。你可能还没有看到在你之内要将神的伟大工作成就出来的那部分。
所以你要找出并发现“为什么我被霎哈嘉瑜伽所选择?我能在霎哈嘉瑜伽里做什么?我可以在霎哈嘉瑜伽里成就什么?”这会不断地提醒你,“我已被霎哈嘉瑜伽拣选,我想尽量参加霎哈嘉瑜伽。”设想某人没有钱,他期望霎哈嘉瑜伽应能给他钱,应该有工作,应该给这个给那个,应该有孩子,有好的健康,所有那些。有那些期望是可以的,但“是我为霎哈嘉瑜伽作过些什么?”,这是要内省的另一点。非常重要的是,要明白我们一定要为霎哈嘉瑜伽作些事。
不是金钱不是工作,不是去想,不是任何一种支持。但其中最重要的是你令多少人获得了自觉?你要数算,你有能力给多少人自觉?你跟多少人谈论过霎哈嘉瑜伽?你或许觉得你令一些人获得了自觉,他们来了,又消失了——这不要紧,他们最终会来。今天你对一些人尝试,他们会迷失。明天再试,你应坚持不懈的为此工作。
如你所知,我在英国工作非常努力。我来英国本身就是预先决定好的。有一种需要令我来到这里,以使这心更好的工作。但心却在昏睡,你知道这点 并且这昏睡的心还有各种的问题。但这些年来,我一直在努力,每一年,我挤出时间用于霎哈嘉瑜伽士,为他们的问题,为霎哈嘉瑜伽,为他们微小的问题,为他们所需要的各种帮助,每一样我都尽力去完成,直接的,或间接的,你们都被祝福。作为霎哈嘉瑜伽士你怎么样?你们是圣人。
你们一定见过我有一张照片非常有意思,照片中你们都被证明是圣人!你们见过那张照片吗?还没有?最好看一下,让我们看看这照片。在我的盒子里,我想。是的,你们都被证明是圣人,是被上天,不是被红衣主教或任何人。那么所有这些圣人在做什么?被教皇人为地认可为圣人是一件大事,你知道的。何况你是被全能的上帝认可的人,你怎么样? 你仍忙于你的工作,你仍忙于小之又小的事情,你仍忙于你的小日子和小家庭。
作为一个圣人,有一句梵文「Udhara charitonow yesudeva ukutu」—是说对于具有慷慨本性的人意味着是一位圣人,他将整个世界作为他自己的家庭。你是否仍在担忧你自己的家庭,那么你还没有意识到你的神圣。一个圣人不只是担忧自己的妻子,自己的孩子,自己的房子,他挂虑整个世界。
作为霎哈嘉瑜伽士,你是强大的存在体。你是非常有力量的人。我们在整个世界都有问题,你非常了解这一点。你不必成为伟大的学者或成为某种政治家,或什么人物。但你必须警惕这些问题,这些在烦扰这个世界的问题。你一定要。你不能只生活在你作为圣人的自己的世界里,“现在我处于纯粹喜乐中!”这不可能。你不能只在纯粹喜乐中。你要知道你必须活在这个世界里,而且你要知道这个世界存在的所有问题。你也要考虑这些问题,而不只是自己的问题“母亲,我怎样才能做这个?我怎样才能做那个?”你要挂虑整个世界。你要思索,这世界正在发生着什么,这世界的问题是什么。你对此负有责任。
不仅如此 你还要祈祷。祈祷中你一定要说,“母亲,请解决这个问题。”以集体,以个人你要将你的注意力从自身,从你小的生活转移到更广大的事物——你是一个圣人。 你必须想到,请求上天的帮助是你的义务,所有这些问题都应被解决。这就是你被拣选要做的工作。
你请求你要将工作成就,因为你知道,我是无欲的。你要渴望它。你请求的都会完成。母亲的保护,慈爱与慈悲与你在一起。但你一定要照顾这世界,显示出你的关心,不要只以有限的方式活在有限的范围。
像英国人认为,这里是英国,好的。“英国的问题就是我们的问题。”不!你的问题要扩展到所有的有霎哈嘉瑜伽的无论什么地方。你要挂虑所有的问题。我们正在说,澳大利亚有些问题。那里有个人非常麻烦。你要处理它,鞋打那个人,使其妥当。你的领袖会说要鞋打谁。将其解决,不论问题在澳洲或在美国还是在印度,不论在哪里。你看到有关于霎哈嘉瑜伽的问题,有对霎哈嘉瑜伽的攻击,你们所有人都应放注意力,并将其解决。
你们看见有些问题普遍存在。我们看到美国现正变得愚蠢可笑或无论你可能怎样形容它你要将你的注意力放在美国。你要伸展你的注意力向外,不是内。不只担忧你自己你的家庭、 你的房子和你的孩子。你一向外扩展你的注意力,你的问题就会在家里,在细微处得到解决。你一定要放注意力在外界。
现今有了电视,在哪里,我们起初说不要看电视。因为作为霎哈嘉瑜伽士,看电视是无用的,当他们看电视他们只是被卷入。但目前有重要的事情在发生,你可以自己看看这些,你可以浏览一下世界的问题是什么。你可以自己看看,你要将注意力放在哪里。
你应该意识到你的品性不是会被完全卷入到非常小的领域的。你这样的人格应是进入到宇宙所有问题所有存在的问题之中。你会惊讶于每件事都以集体的方式成就。当你在这台子上你可以亲眼看到所有的霎哈嘉瑜伽士都在他们的头上得到了生命能量。你们都想看看,看看吧!你们都坐在Ganapati。
所以向外延伸你的生命能量,向外伸展你的注意力,你将会惊奇你身上所有其它愚蠢的问题都会结束。现在看一看,让孩子们先看。只是看。你们都有生命能量。
所以对待我们自身的态度要意识到我们的荣耀,我们自身的位置,知道我们都是圣人。我们到达了一个阶段,我们在最高处,现在我们成为了光,我们要将光给予其他人。
如果你看过圣经基督说有件事情是非常重要的,你不应将光放在桌子下面。就是这个意思。你一定要将光放在高处。那就是指你要将你的光放在一个非常高的点,将其他人照亮。这是双向运作的。如果你开始明白你是什么,你要去认识到什么,什么是你的位置,什么是你的力量,在霎哈嘉瑜伽你已经达成了什么,对于霎哈嘉瑜伽你应有什么回报,什么是你必须要给予霎哈嘉瑜伽的,霎哈嘉瑜伽是如何令你有才能,那么棒,那么好。你够正直吗?你的行为得体吗?你在做所有这些必要的正当的事情吗?因为那只有你才能做。你们是一些有着非常非常特别的能量并且与灵性生活有着特殊联系的人。如果你的行为与其他普通人无聊的人一样,将自己局限于家庭,你的孩子以及先前荒唐的生活,你将会迷失。失去自己失去每一个人。
问题要比你知道的多得多。你要能理解到这一点,母亲已经令我们成为瑜伽士。我们是圣人。我们一定要向世界展示这正确的道路。她已经告诉我们,我们是光,我们要让人们看到前行的道路,怎样走得更深远。而不是好像每个人都是问题,好像在一个非常非常小的漩涡里不停的转圈转圈转圈,怎能这样?
我已告诉你们很多次,看看那些假的导师。他们没有生命能量,他们不知道关于昆达利尼的任何事,不知道关于霎哈嘉瑜伽的任何事。但他们做那么多!而我们在做什么?我们仍旧挣扎于我们自身,挣扎于我们的问题,挣扎于我们自己的想法,我们的小肚鸡肠。现在是你要去明白,是你要对自己做出决定,是你自己的愿望是,你自己的大小,你的宽宏大量,这些都要向前一步。省察自己你有怎样的才能,你能做什么。人们很容易说,“哦,母亲,太多了,我对此无能为力。”或有人说,“母亲,我正忙家里的事儿。”或有人说,“我正忙于我的孩子。”你来到霎哈嘉瑜伽是为这个吗?我给你自觉是为这个吗?所有的祝福给予你是为这个吗?
所以令自己稳固下来是非常重要的。你可以清楚地看到为什么我们没法有公开讲座是因为我们真的需要在英国稳固下来。可是我已经在英国生活多年,人们把我在这里看作是理所当然的,因为我在这儿因为我待在这里,如果我们去机场他们便觉得完了!我们已经做了所有朝圣的事情!你已经来过机场,见过母亲。
可以了见我有什么用处?什么是我已给予你的?你的光在扩展吗?多少人由于你而获得自觉?看看有多少人学会霎哈嘉瑜伽是由于你或是由你的生活,你的智慧你的行为?这才是途径这才是标准。而不是说——“好了,我已经为母亲的旅行付了钱。”这还不够。
你看看,在印度与我同龄的妇女拄着拐杖走路,不能爬哪怕一级台阶。印度妇女不行,因为她们的热力。而我却在旅行,你知道我是怎样在旅行,我做了多少。我的家庭怎样?他们失去我的陪伴,我的丈夫没有我的陪伴,每个人都少了我。我在旅行,旅行每一天,你知道得很清楚,我非常努力的工作。有时两点睡,有时三点钟。这次Hersh与我在一起,我看到他被累坏了!
所以我说你们是接力赛。我在澳洲,好——澳洲人在工作。我在奥地利——那么奥地利人在行动,他们正在那儿度过美好的时光。我在英国,好,极少的工作完成。他们很舒服的坐着,享受着。我又怎样?我正在跑一场马拉松!
你要以同样方式去体会我究竟获得了什么?从中得到了什么?我有一些收获——我使我的孩子们恢复了正常,我将他们带入了上帝的国。你要做同样的事。你要将他们带入上帝的国。
但如果你自己卷入自身的幻象之中,你就会每一天下降、下降、下降下降。我或许大声喊,或我会说些什么都不会进入到你的脑中,不会令你突然醒悟。不论在何处,你们都将被困在那儿因为你们不想去明白。
对此我愿说,特别在英国你们有一个优点。你们是非常聪慧的人,你们有才智毫无疑问,你们不是像美国人一样的笨蛋。你们是聪慧的。在从前这种聪慧变成了狡猾,而现在你们厌倦。你们的狡猾印度人从你们那里学会了狡猾,他们变得真是非常狡猾。而你们却厌倦了狡猾,所以你们现在累了,烦了累极了,意兴索然。用你的智慧你会明白母亲正在做的是多么重要的一件工作。
你将载入史册!你所说的每句话,你所提的每件事,你的每一个行为方式,所有的都将载入史册!而不是你有多少个孩子,有个怎样的妻子,而是你为霎哈嘉瑜伽做过什么。请记住。历史将记录所有的这一切,无论你做过什么,无论你在霎哈嘉瑜伽里成就了什么。
这不是炫耀。这不只是一个证明。不是吹嘘。不是这些。它事实上,真真正正,完全是你所成就的,这是关键,将被记录下来。至少神了解伪善,神了解夸张的秉性。是神祂会知道你在哪里,你在忙些什么。你不能愚弄神——这点你必须明白。但是当你在欺骗神,你就在欺骗你自己,你的灵,你的觉醒,你自己的升进!我们一定要小心。
作为母亲,我想说请尝试非常认真地内省自己——我们为霎哈嘉瑜伽做了些什么?为那些还在漂浮的人做了什么?我们对待其他 霎哈嘉瑜伽士的行为怎样?我们有多少的平和 爱与慈悲给予他人?我们对其他人显示出多少的理解与宽容?
如果某人给了这里多一点钱他变得如此夸夸其谈,如此咄咄逼人,变得那么粗鲁。我不能相信金钱怎能诱惑你陷入这些恶习。你们不是普通人,你们是脚被恒河水洗过的圣人。尝试明白你的光荣,试着了解你自身的力量,你作为圣人的地位。作为霎哈嘉瑜伽士你是在一切圣人之上的。因为你懂得如何给予自觉,你知道关于昆达里尼的一切,你知道关于觉醒的一切。有多少人知道它?
否则,我会开始认为我把所有这些知识传给了一群不知其价值的笨蛋。基督曾说过,“不要将珍珠扔在猪的面前。”我不认为我犯了这样的错误。我不能相信我已经犯了这个错误,我将珍珠扔在猪的面前。我没有这样做过。
但要你自己去判定你立足于何处,归入哪一类。很显然,我们正渡过 一段非常不稳定的时期,非常重要的是我们一定要奋战到底。它远远超过你所经历过的任何战争,它远远超过人类所经历过的任何斗争,已创造的是这样一个可怕的世界。我们一定要转化它。这是一个艰巨的任务。为此,你必须以一种极其诚挚内在的方式去完成。
我确信这一天会到来,在这世界的历史中霎哈嘉瑜伽士的名字将以金字书写其中。我确信这将成就。我确信这一定成就。你们都必须集体共同去完成它,齐心协力。“我该奉献些什么?我该做些什么?我该怎样帮忙?我的贡献是什么?”我希望我可以在有生之年看到那些日子。
所以今天,我们必须内省。那么,我们都进入静坐吧。我们所有的人?请闭上眼睛。你们全都闭上眼睛。现在我们要像在礼堂的公众聚会那样静坐。
首先,把一只手放在心脏部位。我们会作用于左边,请把左手向着我。
现在首先把手放在心脏部位。心脏部位居住着湿婆神,是灵体所在。所以你们要感谢这个灵,是他把光带入你的注意力之中。因为你们都是圣者,有光在你们心中。你们要以这光照亮全世界。现在请在心中这样祈祷:「请让上天浩爱的光芒照遍整个世界。」你们要诚心了解 你们已和上天建立联系,无论你祈求什么都会发生。你要对自己有完全的信心。
现在将右手放上腹位置,在左边左边上腹。这里是正法的中心。在这里你要这样祈祷:「愿普世无玷正法传遍整个世界,让人们透过我们合乎正法的生活及公义看见光,愿人人都能接受普世无玷正法,并由此而获得自觉,得到慈善的更高的生命,并且愿意向上升进。」
现在将右手放在左边下腹位置,用力按住。这里是纯粹知识的中心。这里你要说:「作为霎哈嘉瑜伽士,母亲已教会我们所有关于上天的知识,她教我们所有的口诀,所有我们可以 接受和了解的纯粹知识。」让我们完全明白这一点,我看见过一些人,丈夫是领袖但妻子却一点都不认识霎哈嘉瑜伽,又或者妻子了解霎哈嘉瑜伽而丈夫什么都不懂。这里请说:「请让我精通霎哈嘉瑜伽的知识,好使我能给予他人自觉,令他们明白上天的律法,明白灵量和各个能量中心。请让我的注意力更多在霎哈嘉瑜伽而不在那些世俗的事情上。」
现在把右手放在上腹,闭上眼睛。在左边用力按住并说:「母亲已唤醒我的灵体,灵体便是我自己的导师,我是我自己的主宰。愿我不会被离弃,愿我性格之内有尊严,愿我行为之内有慷慨,愿我对其他霎哈嘉瑜伽修习者有仁慈和爱心,愿我不会自夸,愿我对神的爱和 祂的作为有深刻的了解。如果有人到我这里来,愿我能向他们讲述霎哈嘉瑜伽,愿我能用谦卑和爱向他们解说这伟大的知识。」
现在右手放在心脏部位,这里你一定要感谢神,因你能感知那喜乐的海洋宽恕的海洋,而且能够像母亲那样作出伟大的宽恕。请说:「愿我的心能够张开,以至包藏整个宇宙;愿我的爱回响着神的名号;愿我的心时刻都表达出上天浩爱之美。」
现在把右手放在喉轮左部,即颈和肩膊交汇之处,并这样说:「我不会陷入罪疚感之中,因为我知道那是虚假的。我不会逃避我的过错,我会面对它们清除它们。我不会挑他人的过错,却会用我懂得的霎哈嘉瑜伽的知识清除他们的错处。我们有许多方法静静地清除他人的错处。愿我在集体中能够合群,以霎哈嘉瑜伽士的集体为我的大家庭,为我的子女,为我的一切。愿我能完全感到,内在地知道,我是整体的一个部分,因为我们有着同一个母亲。愿我关心整个世界,知道世界的问题何在,并知道如何用我真诚愿望的力量解决这些问题。愿我心中知道世界问题之所在并于形成这些问题的内在根本处把它们消除。愿我找出这些问题之根本,以霎哈嘉瑜伽的力量作为一个圣者的力量去清除它们。」
现在将右手横放在额头上,这里你首先要说:「我要原谅所有那些没有来到霎哈嘉瑜伽的人,那些还在边缘的人,那些来了又去走进走出的人。最重要的是,我原谅所有的霎哈嘉瑜伽士,他们每一个都比我更好,只是我试图去挑他们的错处。但其实我是最卑微的,我要原谅他们,因为我知道我还要大大的改进自己,我还是十分不足,我还要改善自己。」我们内在应有这种谦卑,因此这里你要说:「愿我内心有真正的谦卑,不是虚假的。」成就出这种宽恕的感知。「好使我能顺服于真理,顺服于神,顺服于霎哈嘉瑜伽。」
现在你要用手按住你头的后枕位置,头向后仰。你要这样说:「母亲啊,无论我们对您 曾犯下怎么样的过错,我们头脑中有什么过错,无论我们在您面前心地显得如何的狭小,无论我们如何烦扰您、挑战您,请都原谅我们。」你们应该要求宽恕,以你们的智慧你们应该知道我是谁,我不必一次又一次的告诉你们。
在顶轮这里你们要感谢我。把手放在顶轮上,转动七次并感谢我七次。这里说:「母亲,很感谢您让我们得到自觉。母亲,很感谢您让我们知道自己是如何的伟大;很感谢您带来上天的所有祝福;很感谢您把我们提升得更高比以前高了许多;很感谢您支持维护我们,帮助我们来改善自己、纠正自己。母亲啊,最后我们很感谢您来到世上,降生成人,而且不断的为我们辛勤工作,为我们每一个人。」
要用力按住,你们的头很热。现在让我们为自己做一个很好的班丹,在母亲的保护当中。让我们从左边移向右边一次,好!要明白你是什么,你的光环是什么?现在再来作第二次,第三次,第四次第五次,第六次,第七次。
现在提升灵量,慢慢地提升灵量,要很慢的提升它。第一次,你们要慢慢做,现在头向后仰,并打一个结。第二次,让我们来做慢慢做,要知道你自己是什么,你是个圣者,要恰当地去做,认真做,好好的做,不要匆忙。带到你的头部头向后仰,在这儿打两个结,一个, 两个!现在做第三次。在第三次,你要打三个结。非常慢地做,非常慢好好做,现在头向后仰,做第三次,打三个结。现在感应一下你的能量。真美妙!我正从你们那里也得到能量呢。
愿神祝福你们! 非常感谢!现在你们能传看那张照片吗?看看那些人他们怎样是圣人?那张照片在哪儿?谁有那张照片?是的,传看一下,让人们看看你们所有人怎样被证明是瑜伽士.那现在我想你们应该晚餐了。晚餐之后我们会有音乐活动。 […]

导师崇拜 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

导师崇拜

印度苏地营‧1987 年 7 月 12 日

今天是个了不起的日子,你们在宇宙的心脏领域敬拜你的导师。若我们 能在自己心脏领域这样做,就什么也不用做了。

今天,我要告诉你霎哈嘉瑜伽和它的价值。霎哈嘉瑜伽与其他古时受全 世界接受的瑜伽是互有关连。他们称呼它,其一 ,称它为瑜伽(Yoga), 不是霎哈嘉瑜伽,是瑜伽。它以不同式子的「阿斯汤加」(Ashtanga)练习 开始(Ashtanga
即八个阶段,八个部分。另注一)瑜伽  — 八倍瑜伽 — 与 导师一起练习。人们要经历很多困苦,阿斯汤加瑜伽(AshtangaYoga)不 接受已婚的人,他们要捐弃家庭,捐弃他们的关系,要完全没有任何执 着依恋,才能拜师。他们的物业、财产都要捐弃。不是像现代那样把财 产给导师,而是送给别人,这就称为瑜伽。

另一种风格的瑜伽叫作 Samkhya(数论派,注二)。数论派是你一生毫不 执着的收集物品,然后把它们全部分发出去,再拜师,完全委身顺服于 导师,接着得到自觉。数论派(Samkhya)是左脉的行为,而瑜伽却是右

脉的,数论派念诵 Gayatri Mantra(伽耶德利口诀),因为他们偏左脉, 所以他们常常念诵伽耶德利口诀。他们过分偏向左脉 — 即是收集物品, 收集财物,收集物业,结交各类朋友,建立各种关系和小区 — 他们担 忧或许会因此完全迷失,他们会进入伽耶德利,伽耶德利口诀教导你所 有轮穴的精粹  — 能量中心。我之前也说过 —   Bhu,Bhurv,Swaha。

Bhu 代表本质或根轮的 Bija(本源);Bhurv
 代表被创造的宇宙,即腹轮

的 Bija(本源);Swaha 是脐轮的 Bija(本源);Manah 是心轮的本质,接 着 Janah 是人,集体,是本质或喉轮的 Biji(本源),然后 Tapah 是你行 tapasya(苦行),捐弃,行苦行  — 是额轮的本质;接着 Satya 是真理, 是顶轮的本质  — 不是我们以为的真理,是在我们的中枢神经系统表达 显现的真理,这个真理是在顶轮第七层被发现。练习数论派的人并不大 受尊重为灵性的人,因为人们以为,他们做的事都牵涉世俗的事情,世 俗的财产,世俗的事件,所以人们认为他们为次等;又或认为作为导师 的瑜伽士地位更高,因为他们已经捐弃一切,为拜师而捐弃一切。但在 这里,那些导师自己也有问题,因为他们发觉捐弃一切来找他们的人  — 毫无疑问 — 仍有些潜在隐藏的执着依恋。他们的 Ashramas (僻静住处), 他们发现,这些人对物质仍有执着。虽然表面上他们捐弃一切,但内在 仍未放弃,他们仍然依恋着一些想法︰「噢!这是妥当的,我们仍能拥 有这种细微琐碎的东西,这样做不要紧。」就像这样,这种小的妥协仍 然持续,就像我们这里的女修道院。某程度上,两方面都是虚假的。一 方面,数论派想背负所有行李来升进,另一方面,却又背负所有升进的 雄心下跌。

所以,这两种风格的瑜伽,各方面都很有趣古怪。就如你现在看到,若 你到美国,你会发现︰「噢!天啊,美国怎么了?管治它的不是民主制 度,而是魔鬼制度(demonocracy)。」若你走到另一个国家,像俄罗斯, 你发现,这是什么?你在压力和恐惧下工作,但一旦俄罗斯人离开俄罗 斯,他可以变得比美国人差,怎会这样?一种理论在这里奏效,另一种 理论在那里奏效,那种理论是对的?宗教亦然,例如一种宗教相信多神 论,像印度教,他们现在也相信 Bhoots(邪灵),亦追随亡灵附体的路径。

若你上庙宇,每一座庙宇都有些好安排令邪灵附上你,甚至教堂,或回

教寺院 一 这些都是神住的地方,你忽然发觉自己受袭击,走出来后, 感到完全困惑,最终要进疯人院。这些是什么敬拜的地方,你到那里找 寻神,却受可怕的撒旦力量袭击?这就是为何在现代,人变得那么困惑 迷乱。

我们在任何地方也找不到真理 — 任何思想体系,任何哲学,任何开始… 例如,孔子提倡人道主义,苏格拉底提倡另一种理论,穆罕默德亦提倡 另 一 种 哲 理 。 像 穆 罕 默 德 说 ︰ 让 我 们 不 要 敬 拜 神 为 偶 像 , 就 以 Nirakara(无形相)来敬拜神吧,无形相的神。你明白无形相吗?他们是怎 样互相杀戮?我是说看到穆斯林国家,你不能相信有任何无形相或有形 相的神存在 — 神必定都跑掉 — 他们这样互相打斗杀戮。接着你看基 督教国家,不管他们到哪里,都想控制支配非基督徒,就像只是因为他 们是基督徒,就有权支配别人。基督的门徒说︰「原谅他们吧,他们不 知道自己在做什么。」我要为基督徒说同一样的话︰「原谅他们,他们 不知道自己在做什么。」当你对这些事情感到震惊,你必须坐下来想想, 要做些什么,问题出在那里。

所以这既不是数论派亦不是瑜伽,那么你要成就什么?就是霎哈嘉瑜伽。 霎哈嘉瑜伽先不告诉你理论,而是你手中的光让你自己去看,二者看来 好像是一样。例如,这所漂亮的房子是为母亲而建造,但母亲却连钉一 颗钉子也不懂,这是很有趣的情况。

每个人都必须提醒我︰「母亲,这是你的房子。」

「噢!我明白。」

我需要别人提醒我,我必须感谢你们,特别是英国人,英国霎哈嘉瑜伽

士的领袖,感谢他们全力为我建造这所房子,但我接着想,为何我要感 谢他们?这房子不是我的,是他们的,就是这样。新的混乱产生,我感 到这混乱是很甜美,很漂亮,事实是没什么属于我们,但一切却都属于 我们。当我想到你们为这地方做的一切,它属于我,好吧,这所房子属 于我。英国属于我,除此之外,全世界也属于我。我们就是这样看到,

「数论派」和「瑜伽」在霎哈嘉瑜伽里变成一体。有人说一旦你看到数 论派和瑜伽是一体,就是 Sapashyati  […]

大地之母崇拜 Shudy Camps Park, Shudy Camps (England)

大地之母崇拜
我们今天聚集在这里作大地之母崇拜我们称为Bhoomi Puja(大地崇拜),Shri Dhara崇拜她被称为Dhara你们都知道“dha” 即是「支持」Ra-dha –支持力量的是 RadhaDhara本身是支持她支持我们我们亦是依赖她而活你们都知道大地之母以高速转动没有她的引力我们便不能在这里生存除此之外很大的大气压力压着她你只有成为觉醒的灵才察觉发现她既体谅、思想、配合统筹,也创造当你们光着脚站在她上面当你尊敬她,当你面前点亮光在我的照片前请求她吸掉你的负面能量你便看到她是如何吸掉你们的负面能量她认识我因为她是我的母亲我们可以说,她是你们的祖母这就是为何她滋养你们,照顾你们当我们清早起来把脚放在她上面时;要说:「噢!母亲,请原谅我们因为我们用脚接触您。」不要紧,孩子可以用脚或手触摸母亲 – 都不要紧是她创造锡吕格涅沙的身体她在我们内在以灵量为代表她以螺旋形围绕太阳移动太阳亦上下移动她以螺旋形围绕太阳移动但由于他们的移动都是相对的所以你看不到太阳在移动大地之母和所有星星、行星和星座的关系都是非常小心地保持稳定和多变说到物质主义我们便违反大地之母我们不单没有学习她的精微品质还剥削利用她,开发她运用她来实现个人自私的目的她为我们做了什么?她创造这些美丽的水果供给你们食用她创造美丽的树木供给你们制造家具建造漂亮的房子她给你绿草舒缓安抚你的神经她的存在体带着很多河流和很多巨大的海洋她永远比最大的海洋还要大她是这么了不起我们对待她却是完全轻率任意利用剥削她因此反作用便产生大自然美丽的循环因为我们具有攻击性绝对轻率的态度而被破坏折断大地之母不会为此做什么,即使做也不会多但以太(ether)开始行动你们便出问题。我们称作酸雨塑料,各种问题都源自这轻率的创造当我们开始制造机器毫无平衡的像疯子般生产制造机器结果是我们现在成为机器的奴隶我们不能用自己双手来做任何事情因为有了机器,人们失业我说过很多次,是机器服务我们不是我们服务机器但今天情形却很不同我们完全落入机器手上同样是源自这种轻率不平衡的行为大地之母教导我们平衡若她不平衡我们全都已经完蛋她教导我们地深吸力教导我们怎样在他人不知情感觉不到下吸引人没有奴役,没有催眠没有勉强下去吸引人,没有期望下去给予在没有期望下,她给予我们不论我们有否尊重她不论我们如何对待她不论我们给予她什么当她感到很失望,就如…你们曾经听过,她在墨西哥爆发你知道墨西哥发生什么事我告诉你,很久很久以前他们用各式各样巫术生产制造各种毒品哥伦比亚也做着相同的事情若你做着这种事情去伤害人她便进入火山的状况火山便开始爆发你也知道,在洛杉矶和美国西岸很多地方仍受火山威胁各种导师到那里安顿下来各种巫术仍持续着巫术是正式受承认他们正式登记没有人介意你做什么因为他们说人类有自由去做各种魔鬼般邪恶的事情以自由人权之名他们做着各种可怕的事情因此,母亲稍作喘息常常都是集体的喘息常常都是集体的喘息,请你紧记这一点当悉旦想离开罗摩她打开自己,把自己藏进自己内里这是母亲的接待处不是毁灭或爆发爆发却会伤害集体,有时一些无辜的人也因此被杀就上天的语言而言,死亡并不存在死去的人也能重生有时死亡也可以用来惩罚人摧毁人,把他们带离现场大地之母就是做着这种事情有时她的愤怒是那么大,大到指定地她可以摧毁成千上万的土地摧毁很多极之不虔诚也不合群的人在霎哈嘉瑜伽也是那些不合群想不合群的人,会被她伤害他们要明白是以很隐秘的途径又或我们可以说,以很精微的途径当霎哈嘉瑜伽士变得不合群,说︰这是我的房子,我的家,这是我的隐私这是我的妻子,我的孩子,我的东西我不能来崇拜因为我有这些问题我不能为霎哈嘉瑜伽做这工作是因为我有这个问题。」当他们不合群这个在我们内里以灵量来代表的大地之母便会很失望当她失望,她便开始以对人很危险的方式行事占有欲不是大地之母的品质她不占有任何人例如,若你是个印度人你可以来英国,可以到任何地方住在任何地方她不会占有任何人只有人类把这个世界分成不同国家,不同地方全是我们愚蠢的想法主意只有一个世界神只创造了一个世界他并没有创造…这个很难操纵,好吧,现在好一点她没有创造这些国家只是大河流流经这些深谷有时,当她把自己升起便有山脉她的不同扩展,不同的变化多样只为创造美的事物就如若整个世界像一个光头的男士,什么会发生在我们身上?首先,我们全都会溜走,我是这样认为的!又或什么也没有只有树木或只有山脉或只有河流?为了创造美的事物,她运用所有这些东西只为令我们快乐,给我们喜乐,娱乐我们她为我们创造这些漂亮的舞台我们又做了些什么?我们把她分成不同部分这是我的国家这是你的国家,这是他们的国家当我们去世,我们是什么国家?我们全是死尸不论你埋葬在教堂里或在旷野里你们全都在大地之母里我们是什么国家,我们是大地之母所以我们要明白,这个身体是从我们要前往的大地之母所创造我们却那么愚蠢,以为自己属于这个那个国家当然,这是幻象的最大的奇迹人们知道有幻象却仍不想相信他们知道很多实相他们肯定,他们知道却不想相信又或他们相信实相,却不想接受即使他们接受却不想知道这是很有趣可笑的人类奇迹他们知道没什么是属于他们当我们来到地球,我们双手像这样放当我们离去,一切都像这样尽管如此,尽管理解明白会这样我们仍戏弄自己,欺骗自己尝试相信我是这个国家我是那个国家,我很了不起,诸如此类人类在某些国家出生比其他国家早这肯定对传统和对人生的理解会截然不同,这就是人生艺术保持不变,但这个却有改变气候可能不同因此水果或许不一样这全是一种调节对整个宏图大计这是很好的调节没有争吵,没有问题,原因再次是为了多样化就如若香蕉能全球生长生产谁会关心介意它们?例如,若你把香蕉给印度人他们会发笑。若你给他们苹果他们会说︰「噢!苹果,等等!」英国人则相反若你把苹果送给人作礼物他们会看着你︰「这个人出了什么毛病?」这再次是她玩耍的风格个性给你不同的气候不同物种你因此享受不同的事物若没有变化多样,你便不能享受它她对你有多了解你又对她有多了解?对霎哈嘉瑜伽士而言,重要的是我们要明白我们不能从这里拿走什么这个什么也不是,只是泥泥会留在这里,也会永永远远消失我们能带走什么?我们能与什么同行?每时每刻都只是我们的进化,现在是我们的灵所以我们是灵我们既不是这个也不是那个我们是什么,我们是灵我们绝对不会受那个被叫作物质的东西所污染所以我们要看大地之母的精粹就是大地之母运用物质带给人喜乐同样,若我们运用她来给人喜乐你便是追随她的步伐相反,若你想剥削她像制造洞穴或掘起她谁是你的母亲若你想把她分成不同的部分即你把她的身体切割成不同部分所有这些人类的概念都是反母亲的但最差劲的是我们不尊重我们内在的锡吕格涅沙是大地之母创造他锡吕格涅沙,他是我们内在的纯真我们不尊重他我们不尊重我们身上的纯真折磨、残杀、虐待儿童的方式途径是很令人震惊这样对待儿童的国家的人怎会不害怕有天大火山或许会在这种国家爆发?这种情况下,大地之母会摧毁有这种行为的人类她会把这些可爱的儿童放在她的大腿上再在其他地方再创造他们我们要明白,除非我们尊重我们内在的格涅沙我们的纯真,我们的贞操我们是不容许自称为霎哈嘉瑜伽士这是最初第一步走向升进除非这个根基能在大地之母建立我们什么也不能谈这就是为何我决定今天在英国作大地之母崇拜我希望藉此纯真能在这个国家受尊重受爱戴,受保护,也受滋润因此,成年人的纯真会被唤醒优于其他事物,他们会尊重自己的纯真尊重自己的贞洁借着大地之母崇拜,我们尊重大地之母的精粹即我们内在的灵量我们也尊重我们的自觉我希望今天所做的事情能转化这个国家,把它真正的形相显现即我称为宇宙的心脏因此,我希望大地之母能融化这个国家石头般的心,把它转化成散布四周的漂亮的莲花芬芳的雏菊花愿神祝福你们今天的崇拜会是很小型我们不会有一个长的崇拜只敬拜格涅沙和歌维,不会是个很长的崇拜唯一的是今天要集中精神你们要坐下,左手向着我右手放在大地之母上在大地之母上,右手在大地之母上若你坐在椅子上你可以把左手向着我右手向着大地之母 […]