寿辰崇拜 New Delhi (India)

寿辰崇拜 锡吕玛塔吉女士讲话摘要 印度德里  2001年3月21日 今日你们一起庆祝我七十八岁的生日。你们挂上美丽的气球,就好像为小孩子,以充满爱的手在他的生日挂上气球。 你们要寻找关于你们自己的,你们要找出,正如你们爱我,你们又如何爱其他人,透过内省你们会更容易发现你们爱其他人有多少,你们照顾其他人有多少。若事情是这样,霎哈嘉瑜伽的众多问题都立时得到解决。 霎哈嘉瑜伽不是赚取金钱或追求权力的场所。你会立刻被揭露出来。若你来到霎哈嘉瑜伽,你们要得到的就是在你们心内那仁爱的海洋,并且在其他人处看到 Read More …

寿辰崇拜 New Delhi (India)

寿辰崇拜   印度新德里  2000年3月21日     我心中充满喜乐,我很感谢令这地方变得很漂亮的霎哈嘉瑜伽练习者,我不能想象他们为此要多辛劳地工作,令这地方变得这样漂亮,这样宁静。在霎哈嘉瑜伽中,人们在互相尊重,相亲相爱的情况下一起工作,成就了一些不可思议的事情。这里曾是一遍荒野,你们却把生命力及光带来。你们为我庆祝生日,我不知道我的生日有何重要。但你们却真正显示了对我的谅解及尊重,我唯一可以做的只有珍惜。我不明白我为你们做了些什么,令你们为霎哈嘉瑜伽付出那么多。今天是很吉祥的日子,我们称 Read More …

精微元素 New Delhi (India)

精微元素 印度新德里童军营 1998年12月16日 我刚刚告诉他们,印度的知识取向与西方的思维方式有很大的分别。在西方,若你说了些什么,他们想有验证的凭据。为着得到验证的凭据,他们会到科学家或拥有専门知识的人那里去,以便找出那些书本中所说的是否真确。他们甚至评价耶稣,评价摩西,评价每一个人,自以为是最聪明最能干的人。他们也著书,批评圣人,以为自己就是那个有权说话的人。他们所说的都是出自思维。他们所说的话,通常都不获接纳,但一旦他们所说的话得到接受,他们便变得絶对的疯狂。印度式的理解却是这样,如果 Read More …

生日崇拜 New Delhi (India)

生日崇拜 1998年3月21日 印度德里 看到你们以这样的方式安排了这次美妙的欢迎仪式,我感到极之喜悦。必须说,你们用爱找出了各种方式来表达你们正享受着霎哈嘉瑜伽。我真的无法理解,你们怎么会想到这些非同寻常的点子。你们代表了你们所来自的不同国家,我希望你们带着这些旗帜回到自己的国家,告诉他们,救赎的时刻已经来临。我们要升进,要升进到超越人类的层次,到达人类存有的更高层次。若你们实现了这样的升进,这将怎样改变你们的生命,怎样令你们快乐,怎样令你们丢弃了仇恨、损害别人、伤害别人的荒谬想法。因为所有这 Read More …

生日普祭 New Delhi (India)

生日普祭 第73个生日普祭,“思维是一种虚幻” 1996年3月21日 印度德里 翻译自印地语 你们带着如此多的爱、崇敬和尊重庆祝我的生日,看到这一幕,我想知道,我做了什么,让你们如此爱我。 今天我要告诉你们一个非同寻常的事实,我们内在的想法,我们称之为“思维”,其实只是一种虚幻。这是虚幻,因为当我们出生时,我们脑袋里并没有思维这种东西。随着我们逐渐开始行动,外在会有两种反应。一种是某件事成为“印象”或“经验”,另一种是我们内在觉醒了一个“做事者的意识(自我)”。然后从这些反应中产生的倾向如思绪的 Read More …

罗阇拉希什米崇拜 New Delhi (India)

罗阇拉希什米崇拜 1994年12月4日 印度新德里 今天我们崇拜罗阇拉希什米(Rajalaxmi),即作为君王的女神。我们要知道,在政治制度上出了很多问题,人们忘记正义、公平地对待别人及为人群谋求福利。这统统都丧失了,不单是在印度,在日本、英国,甚至所有自以为有民主的国家都是这样。那些得到自由的国家盲目跟随大国,如美国、俄国、中国、英国,而不知道自己走离了多远。 例如在英国,你看那皇室的行事,便会感到惊讶,且十分叹息。他们就好像一些十分原始野蛮的人去管理民众。那些帝皇、女皇,没有个性,没有责任感 Read More …

关于静坐 New Delhi (India)

关于静坐 印地语讲话翻译成英文稿 1991年11月27日 印度德里 经过了好长时间今天和你们见面了,我们所有人都必须了解霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽是为了全世界的好处进化形成。因为你们全都是它的媒介,所以你们有太多责任。你们都是它的媒介,再没有其他的媒介了。如果我们只是把生命能量给树木、寺庙或某个地点,那是不会启动也不会有成效的。只有通过你的努力不懈和决心,霎哈嘉瑜伽才能传播开来。 然而,我们必须要知道霎哈嘉瑜伽有个缺点,虽然你很轻易地、自然的 (Sahaj)得到了霎哈嘉瑜伽,即使你是自然而然就到达了 Read More …

不确定是哪次印地语讲话,日期未知(额轮节选) New Delhi (India)

[1991-0228 Hindi Talk Extract on Agnya Chakra] 由印地语翻译成英文,再翻译成中文 […]你参加了这次活动,当你坐在这里时仍然在想着你的问题和担忧。哦,这事发生在我身上,那事发生在我身上。我什么时候应该和玛塔吉讨论这个问题——我遭遇了什么灾难?玛塔吉,你是女神,这是我的烦恼。你不是试图理解别人说的话,而是继续对自己的问题进行过度的思考,并被诱入假象之中。这些假象会导致你患癌症,或者你会得这种或那种病。这种心理投射——我们在想什么?我们有什么样的想法?像 Read More …

摩诃湿婆神崇拜 New Delhi (India)

摩诃湿婆神崇拜 印度新德里‧1983年2月11日 我很高兴你们全都能适应这狭小的空间,当有爱和体谅,小小的空间能容得下很多心,不过,没有寛宏的心,不管你拿到什么,都是不足够的。今天,我们要敬拜我们内在的ShivaTattva,即湿婆神原理。对所有霎哈嘉瑜伽士,这是很重要的,因为湿婆神是我们最终要到达的目标。湿婆神是我们灵的代表,所以成为湿婆神是一切的最终目标。 其余的都已被创造,就如毗湿奴原理(Vishnutattva)和梵天婆罗摩(Brahmadeva),只为创造人类,令人类进化,最终带领他们 Read More …

宽恕轮 Agnya Chakra New Delhi (India)

宽恕轮 Agnya Chakra 1983年2月3日 印度德里 今天我们要了解宽恕轮,这个轮穴在视神经交叉的位置。眼部神经在后面相反方向交叉,那交叉的位置便是宽恕轮的所在。通过延髓,宽恕轮与其他中心有着连系。宽恕轮有两块花瓣。这个微妙的中心在前面作用于眼睛,在后面作用于脑后突出的部位。这便是此轮穴身体方面的特性。有些人说人有第三眼,宽恕轮便是第三眼。我们有两只眼睛,能够看见事物,同时我们还有此微妙的第三眼。如果你看见这只眼睛,那表示你其实离开了它。例如,如果你看见自己的眼睛,那表示你是看见镜中的 Read More …

公开讲座:女神的轮穴 New Delhi (India)

公开讲座:女神的轮穴 1983年2月1日,印度德里 我要再次感谢Swanowaphala先生今天给我们带来如此美妙的女神拜赞。令我印象深刻的是,Patrick说他们有信心解决任何问题的方式,就该是这样,这是一个霎哈嘉瑜伽士对自己与他人的理解已经达到了非凡深度的迹象。 女神的轮穴位于脊柱的胸骨后面,这个轮穴位于Bhavasagara上方的位置,Bhavasagara在霎哈嘉瑜伽中被称作幻海。这是信徒和求道者必须跨越的桥梁,是由女神来守护的。当负性力量试图攻击求道者时,祂会帮助祂的儿女通过这一关。 Read More …

摩诃湿婆神普祭 New Delhi (India)

摩诃湿婆神普祭 1982年2月20日印度新德里 今天是我们庆祝伟大的湿婆神( Mahashivaratri) 的日子, 是一个伟大的日子,或者我们应该说是伟大的夜晚。 这个普祭应该在晚上举行。 湿婆神就是在这个伟大的夜晚建立在地球上的。 因为湿婆神是那样的永恒。 所以有人会问:“为什么会是湿婆神?” 至于湿婆神的生日,你也可能问“怎么会是祂的生日?”因为祂是永恒的,祂一直都在那里。   &nbsp Read More …

公开讲座:梵天的力量 New Delhi (India)

公开讲座:梵天的力量 1981年3月11日 印度 德里    以前我曾经告诉过你们,这些能量就是Brahma Shakti,梵天的力量。梵天的力量能创造、能愿望、能转变,并给予活生生的力量。它给予我们活生生的力量。要理解什么是无生命的力量,什么是活生生的力量,并不是很容易。活生生的力量非常容易理解,一只动物,比如一条小昆虫,就是活生生的力量。它能自如的转动,它能躲避危险。它可能是很小的东西,但因为它是活的,它便能保存自己。但有些无生命的东西就不能自己移动,因此就这观点来说,那 Read More …

人的创造及完成 Gandhi Bhawan, New Delhi (India)

人的创造及完成 1979年2月1日 德里大学甘地礼堂 在这次演讲,我要谈创造的历程。我会从人类还是亚米巴虫的时候开始讲起。任何具有开放心灵的科学家都可看见,他们知道在这个宇宙的特别创造中,同时创造了母亲大地(Mother Earth)。 大约在五百万年以前,母亲大地还是气体状态,之后便凝聚及冷却下来。是如何能够冷却下来,是如何能够冷却到这个程度呢?科学家只知道这是事实,但由于他们的限制,却找不到原因。为甚么事情是这样发生的呢?是如何开始的呢?我们很容易说没有神,但不设想神,便很难解释许多事情。例 Read More …

The Role of Tongue, Sight and Feet in Spiritual Evolution New Delhi (India)

“The Role of Tongue, Sight and Feet in Spiritual Evolution”. Delhi (India), 2 April 1976. 我告诉你要同时成为母亲和导师 是多么困难 因为两者都是非常矛盾的作用 特别是对於想要成爲你救赎的人 要成为Moksha Dayini 这是非常困难的 因为路径如此 如此微妙 如此危险 所有人都必须自己来 走过去 如果你跌倒这一边或那边 你就会有灾难 我看你正在攀爬 我看到你上来了 有一颗母亲的心 Read More …

无思无虑的知觉状态下入静 印度德里 1976年3月30日 New Delhi (India)

无思无虑的知觉状态下入静 印度德里‧1976年3月30日   我们不能做静坐,只能入静。当我们说我们要静坐,这是毫无意义的,我们要在入静中。你不是在屋内就是在屋外,你不能在屋内说︰「我现在在屋外。」又或当你在屋外,你不能说︰「我在屋内。」同样,我们…你向着生命的三个面向前进 — 情绪,肉身和思维的存在体。你并不在你之内。一旦你在内在,就能处于无思虑的觉醒状态,你不谨在哪里,还无处不在 — 因为就是那地方…哪里你才真的身处宇宙…哪里你与原理,与力量(Shakti),与渗透入物质的每一个微 Read More …

不确定是哪次印地语讲话,日期未知(额轮节选) New Delhi (India)

由印地语翻译成英文,再翻译成中文 […]你参加了这次活动,当你坐在这里时仍然在想着你的问题和担忧。哦,这事发生在我身上,那事发生在我身上。我什么时候应该和玛塔吉讨论这个问题——我遭遇了什么灾难?玛塔吉,你是女神,这是我的烦恼。你不是试图理解别人说的话,而是继续对自己的问题进行过度的思考,并被诱入假象之中。这些假象会导致你患癌症,或者你会得这种或那种病。这种心理投射——我们在想什么?我们有什么样的想法?像这样的想法——我们有这种悲伤,我们有那种悲伤,这个巨大的问题。相反,你更应该“数一数你的祝福” Read More …