复活节崇拜 Pune (India)

复活节崇拜
印度浦那
2007年4月12日
今天是非常重要的一天,我是在说今天是非常重要。对你,对你们都是新的开始。要明白,到目前为止,你们都已经很努力的工作,你想做比你能力能做到更多的工作,这是你的欲望,这将会成就到,这肯定可以成就到,若你的欲望很强,事情便会成就,你也会遇到帮助别人的好机会,就如你帮助自己一样,你是乐意这样做的。你决定去帮助别人是非常好,他们全都应该得到祝福是很重要的,你可以做到。你拥有的领导能力必须给予别人,你们大部分人都只是把这能力留给自己,你必须给予别人,让别人也可以在灵性上有所得到。我知道你们很多人得到自觉,你们都很投入,都很愉快。感到愉快和快乐,是你得到自觉的第一个征兆,你已经得到自觉,这个自觉,你也可以给予别人。
今天的特别之处是基督的重生只是为了为我们做点事,所以今天对我们是非常重要的。我可以说,你今天必须明白,你已经取得给予别人自觉的力量,你已经取得这力量,现在,你要运用它,那些已经得到自觉的人不要浪费他们的精力,也要把自觉给予别人。
这个世界充满纷乱,争执和战斗依然持续着,你的责任和任务是向他们说,告诉他们,霎哈嘉瑜伽士最重要的是变得平和,他们必须享受霎哈嘉瑜伽的成果。我肯定所有事情都可以成就,它可以成就在你们很多人身上,它也可以在其他人身上成就到。这并非空谈,而是有某些事情在发生,所以要记着你们全都是霎哈嘉瑜伽士,你们都值得得到很好的帮助,从我和从大能的神那里得到帮助。没有甚么可以令你心烦意乱,各式各样不同的考验只为令你变好,我们因此取得成效。
你发觉霎哈嘉瑜伽士都是特别的,看到你们那么多人尝试得到自觉,又或已经得到自觉是那么美好。有很多人想得到自觉,也有很多人已经得到自觉,他们可以为其他需要他们帮助的人做很多事。
今天是你们决定自己未来的好日子,你必须决定你要帮助其他霎哈嘉瑜伽士,令更多人成为霎哈嘉瑜伽士,你必须传播霎哈嘉瑜伽。虽然你看到有很多问题,若更多人成为霎哈嘉瑜伽士,便不会有任何问题,全都得到解决。
我希望你们有运气,正确和坚定的得到自觉,我希望你没有任何怀疑,若你有任何疑问,你可以写给我。现在我们有一些非常好的人来到霎哈嘉瑜伽,这是你的责任去令他们变成好的霎哈嘉瑜伽士,令他们享受这祝福,我很高兴见到你们这么多人到来,今天也是一个好日子 。
在基督的一生,有很多伟大的事情发生,令祂变成,祂变成或祂已经是霎哈嘉瑜伽士,他尝试制造更多霎哈嘉瑜伽士,但那时候的人,并没有你们那么有警觉性。你们都是追寻真理,已经找到真理的特别的人,你可以把它给予别人,不要只留给自己。若你已经得到,不要视这是你得到自觉的最后机会,把机会也给予别人,我会常常与你一起,若你们任何人有任何个人或其他的问题,你可以写给我。
我很抱歉在这特别的日子没有给予你们甚么。
愿神祝福你们。
May God bless you all.
The official video ends here but just after the talk ended and before the present giving, Shri Mataji also said the following:
Once you have got Self Realization you have to give it to others and respect it, that is important to respect it. I am sure it will work out; and you all look so good to Me and I am sure that all of you will do it. […]

Makar Sankranti Puja Pune (India)

Sankranti Puja 印度浦尼 2001年1月14日
印度人的Makar Sankrant 节日与太阳北面旅程的起点时间相同,就是据印度占星学,在每年一月十四日,太阳正进入山羊座的位置。
 
庆祝这天的节日在雅利安(Aryans)时代已开始,且被认为是最吉祥的节日。在《摩诃婆罗多》(Mahabharata)记载中,皮士马(Bhishma)在他受伤躺在箭床上时,仍然挣扎存留最后一口气等待那天。人们相信若谁死在Sankrant 的日子便能逃出轮回。
 
在马哈拉施特拉邦(Maharashtra),人们会互赠由芝麻及糖制的糖果。如此互相送赠的背后意思是要人们忘记过去的怨恨或敌意,重新说话甜蜜及成为朋友。在南印度,在Sankrant节日还会有对日神的崇拜仪式。
 
今年我们神圣母亲的Sankranti 崇拜便在锡吕‧玛塔吉在Pratishthan 的居所进行,只有一小撮瑜伽士在场。以下是在那日母亲讲话的摘要。有些部分已译成英文。
 
对印度人来说,今日是十分重要的日子,因为太阳从南面来到北面。在霎哈嘉瑜伽最重要的是你们要改变,你们对女神应做的是怀着改变的心,这心充满爱、情感及仁慈。我希望你们去传扬霎哈嘉瑜伽。
 
这十分重要,你们知道我的异象太大,你们要真的十分努力去达成我的异象。给他人觉醒,尽可能把觉醒给更多人。你们要想想你们的心智在做什么。有很多人还在等候来到霎哈嘉瑜伽。你们要有灵性的光,你们应去感受你们是属灵的,你们要长进,并要使其他人长进。霎哈嘉瑜伽并不是局限于你,并不是为了一个个体,并不是为了一个人,而是为了整个世界。
 
我们在全世界都有霎哈嘉瑜伽士,但他们没有传扬霎哈嘉瑜伽。他们对自己的目标已感到满足。这不是霎哈嘉瑜伽。你们必须公开把霎哈嘉瑜伽说出来。但霎哈嘉瑜伽士却十分害羞。他们不去宣扬霎哈嘉瑜伽。毫无疑问,他们是可以做到的。太阳改变它的方向。每个人都知道,每个人都去祈求。人们在恒河沐浴以求得洁净,这没有错。
 
现在正是时候求得洁净,求得真我认同,求得明白霎哈嘉瑜伽的重要。我不知道有多少人真的明白霎哈嘉瑜伽的重要。若人们明白,便可在霎哈嘉瑜伽中作成很多工作。这是尊贵的工作,你们要一起作成,这样你便感受到此生的意义,否则生命便没有意义,也没有光明。
 
  故此你们要给别人灵性的启发。你们要反省,问自己:『我为霎哈嘉瑜伽做了什么? […]

湿婆神崇拜 Pune (India)

湿婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英语讲话,因为我们当中很多人来自外地,特别是从马德拉斯(Madras),也有从Kerala、海得拉巴(Hyderabad)及邦加罗尔(Bangalore)而来。所有这些人都来到这里,我不知道有没有其他人来自南方,而又不大懂印度语。
假若你早上阅读过报章,有太多可怕新闻,都是人们制造各样的暴力、贪污及不道德的行为。我想正因为这样,这个湿婆神崇拜便有了特别的意义。你会惊讶为何在你四周会有如此多的罪案在发生,就像湿婆神的Tandav Nritya 将要来临的时候一样,否则我们会感到事情不能改善。若湿婆神开始惩罚那些犯罪的人,我们便知道祂非常愤怒。我不知道怎样从祂的盛怒中把人们拯救出来。湿婆神是充满爱心的神,充满极大的慈悲;但另一个极端就是祂有巨大的毁灭力,祂可以毁灭整个世界。若祂发怒,可以把所有生物摧毁。你们一定听过有关祂进入喜乐的故事。有一个恶魔,化身成小孩的形相,而母亲不能亲手杀死这孩子,她不能够。她想,若湿婆神看到这个恶魔摧毁这个世界,她是没有能力把这世界从湿婆神的愤怒中拯救出来。所以她没有去牺牲或杀害这小孩,而湿婆神接替了她,祂站在小孩的背上,杀死他。那小孩是恶魔,湿婆神从这可怕的恶魔(Raksha)手中拯救了整个世界,跟着祂很喜乐地跳舞,这就是他们所称的天地之喜乐(cosmic joy)。很多人不明白祂为什么站在小孩之上,这就是原因。若现今人们伪装成小孩,扮作很纯真的人,很神圣的导师,湿婆神都能毁灭他们。透过很多正在发生的事情,我知道这种毁灭力量不但已经开展,并已全速进行。我们现在有台风、地震,很多的意外及很多破坏力很强的事情在发生,这就是迦奇(Kalki)已经降世的征兆。但同时,另一样工作亦已经在进行,在同一降世神祇的身上,人类得到救赎。这类人永不受到伤害,没有坏的事情会发生在他们身上,他们都能得到拯救,因为在母亲的保护下,他们都能从各种事情中被拯救出来。
现在的问题是霎哈嘉瑜伽士如何处理另一类人,怎样令他们从轮回中解脱出来。唯一的解决办法是提升他们的灵量。若你提升一些又坏又迷失的人的灵量,他们若不是被摧毁,就是被拯救而变成好人。他们会停止所有正在脑海中计划的可怕事情,变成真正的好人。但有些个案或许会不成功,我不会说霎哈嘉瑜伽每个个案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入静,处于完全的宁静,完全委身于神,什么事情都不会发生在他们身上。他们常常都得到保护,你们全都曾经历这种保护,首先你要对你自己有信心及完全委身于霎哈嘉瑜伽。
我们中,坐着很多霎哈嘉瑜伽士,大多来自印度北面、东南面及西面,也有来自外国。现今所有国家,我可以说,都受负面力量所控制。我们应该做的,就是通过唤醒灵量而令人们变得正面。这是你们所有人都可以做到。都可以成就的,为此你们不必做什么特别的事情。在日常生活中,你们都可以做到,亦应该去做。今天唯一需要的,就是要改变人们,你们全都可以做到。你们所有人都可以以很诚恳、很好的态度成就事情。不必发脾气,为粗鲁的人而生气,只要以平静的态度,你便可以成就到。那么,湿婆神的愤怒本性,或正如他们所说,湿婆神的第三眼,就不会张开。那是些可怕的东西。我们全都可以以一种非常有建设性的态度做到。我应该说,我们首先要做的是建立我们的湿婆神原则、喜乐的原则、爱的原则和真理的原则。人们因为不知道湿婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的问题。例如,我曾听过,人们因为争论湿婆神原则(Shiva principle)和毗湿奴原则(Vishnu’s principle)而争吵及打架。现在毗湿奴在这里,祂的力量亦在这里,帮助你提升至湿婆神原则。两者是没有分别,一方补足另一方。若你连这一点也争论,我真的不能理解。若没有毗湿奴,你不能到达湿婆神,若你不明白毗湿奴原则,就不能遵守湿婆神原则。灵量是通过中脉而提升,她是原则,她就是湿婆神的tatva,她提升的通道是由毗湿奴从进化的过程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你们明白,最重要是纠正你的能量中心,你的道路要妥当,你的中脉要畅通无阻,因为我们是Madhyamargis。我们一定要从中脉前进,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必须保持这平衡及不停前进,直至到逹你的Taloobhag。在那里,至高湿婆神(Sadashiva)正坐着。你可以经历它。你自己可以看到,无论我说什么,你都非常明白。唯一的是当我告诉你时,你都可以验证到。霎哈嘉瑜伽是很容易去验证,你是知道的。你知道唯一的真理,絶对的真理。当这两个力量相遇,也就是这原则开始见成效的时侯。你会很惊讶,当这两个力量相遇,当你通过毗湿奴原则而到达湿婆神原则时,你便会明白这两个力量是如此互相补足,如此有关连。本质上这两种力量是没有分别,所以你要令你的通道(madhyamarg)畅顺,令灵量可以通过。当灵量通过它,你会很惊奇,同一灵量会通过毗湿奴的通道而到达湿婆神的莲足。
 
愿神祝福你们! […]

印度之旅–为了升进 Pune (India)

印度之旅
印度蒲那1987年12月24日
你们到来是为了你们的升进,这是一个朝圣之旅。要记着一些事情    就是我们必须先看到自己思维的消失。我不介意受苦,但我受苦对你们的帮助也不大,所以我必须请求你们不要说:「我想。」
我见到人们继续在拖拖拉拉,没有活力,只有非常懒散的活动,非常缓慢的活动    就好像他们吸食了一些鸦片或者毒品一样。你应该见到,所有印度人都是警觉的,特别是在马哈拉施特拉邦(Maharastra)。他们是非常警觉的人。你们就是要达到这种警觉    不是仅仅在这儿闲逛,在那儿闲逛,在那儿站着。每个人都要前去及呼召。我们在这儿没有做什么的工作,而他们做着所有的工作。我抱歉我要这样说,是他们去解决事情。我们只不过由一处转往另一处,但那动作还是那么缓慢。有时候无论怎样去说服你们也是不可能的,就像小朋友去叫唤这个,又为某些事去叫唤那个,动作一定要快,一定要迅速。你们一定要非常迅速地去解决事情。你们正如他们所说,每样事情都一定要以非常巧妙的方法去办妥。但相反,我发现人们都缺乏那种速度。你们全都不是瘾君子;该是未堕毒海的人去救出那些瘾君子。相反地,未堕毒海的人就表现得像瘾君子一样,使人吃惊。仅仅是步下梯级,他们也用上半小时。
从今以后,你们必须警觉,绝对地警觉。清楚知道你们正在做什么;往哪里去;怎样去生活;什么在四周;谁是那些人;找着他们,查问一下,跟他们做朋友;尝试认识他们;同时尝试去做一些事使你能装备起来,并且警觉。警觉是非常重要的。梵文用语是「daksha」,我发现这警觉只存在少数人之中,其余的人亦尝试将他们拉下去。我同意有些时候你们睡得少。你们可在日间睡觉,可在日间休息。但我们那种时常倦怠的习惯使我们的灵量不能上升,不能让我们的注意力放在灵体上。
我还看到另外一点,你们在某处坐下来,比方说在音乐节目中。你们突然会开始做班丹,这是疯狂的。或者你们会突然开始提升灵量,这是愚蠢的。不应该这样做。你们必须坐得有尊严,有智慧。其他人正看着你们,而且我正坐在这儿,不用做班丹。什么是班丹?我时常给予你们班丹。所以不用去做班丹或做什么。
我们已为一些人婚配达到最后安排。只是一些人的婚配,不是全部人,我们要多些时间,因为所有名单都是相当迟才送来给我。所以我或不能前往Brahmapuri去,但我会在Kolapur直接接见你们。
或者在Brahmapuri的节目中,你们可以享受及静坐。现在不要浪费时间,这是非常重要的时间。你们花了所有金钱来到印度,不要浪费时间,或只是为了渡假。入静吧。每天早上坐下来入静,试试早点睡觉,早点起床。把工作快一些完成,试试再快一些,不要懒散地转往别处。你们学懂稍稍跑一点,这会好一点。在美国,人人都在跑。但当他们到了印度,我真不知道他们发生了什么事,他们全部……就好像(锡吕‧玛塔吉女士以姿势示意)。不该这样。我们要尊重时间,这是非常重要的,时间是很重要。在某些事情进行得很好的时候,你们来到这儿。宇宙是非常帮忙的。昨天,我刚提升了右脉(Pingala Nadi),天气就变得较为暖和了。看,今天颇为温暖。两天前天气非常寒冷,现在已变得较为暖和了。所以整个宇宙都尝试去帮助你们。人人都尝试去帮助你们。但是,若你们仍在同样静止的状态,或同样倦怠的状态,他们都会放弃的。所以请明白,争取早点起床;争取早点洗完澡;争取做妥各样事情。你们所有人都应该巧妙和迅速的做妥各样事情。
而且,你们不应做所有这些外在的事情;不应将注意力放在无意义的事情上。这是我仍留意到的,就是注意力不好。你们一定要改善你们的注意力。当你们步行或在任何地方,尝试将你们的注意力放在大地之母上。这样会好些。最好将你们的注意力放在大地之母上。有思维来到你那儿。没有问题,只要察看直至停止了思维。即使现在我看见有些女男仍拥有摇摆不定的目光,那是非常错误的。你们不能在霎哈嘉瑜伽内这样做。如果仍有摆动的目光,尝试压止你们的双眼,因为这样的眼睛不能让你们的灵量上升。你们一定要有纯洁的眼睛,目光不要带有情欲及贪婪。我常常说:所有罪孽会被宽恕,但不是在得到自觉后。它们会加起来的,有时候会以倍数递增。得到自觉后,若你们再次开始做这些无意义的事情,你们会沉沦得十分快速,沉得十分低,低下得连我也不能再次把你提升。所以要小心。我们以为所有罪孽会被宽恕,所以将注意力放在任何一些地方;看看这边、那边,又看看每一个人,那是不好的。
请看这个女士。她看着哪儿呢?问她吧。她的注意力完全分散了。你看着哪儿呢?你看着这儿、那儿、那儿、那儿。这是不当的。你一定要保持你的注意力。当灵量上升,让你的注意力放在中间。不要让它在这时候或那时候离去。你们遇到很大的阻滞才能来到这里,现在不要浪费时间。外在没有什么可看,所有的都尽在内里。没有问题吧?所以请不要把你们的注意力放在周边,只要试着将它放在内里。
现在在崇拜中,它当然发挥作用。你当然感觉很好。突然间,你提升了。同意吧!但我发现在崇拜中,仍然发生的是:生命能量不被吸取。原因是在崇拜的时候,你们必须尝试不要去思考,尝试多些吸取我的生命能量,放多些注意力在我那儿。以往,我发现当念诵口诀时,你们的注意力就会分散。所以我说:「好吧,现在你们唱歌。」……你们的注意力却不是放在崇拜上,而是在音乐上,一种娱乐发展起来。我不知道要做什么,怎样令你们的注意进入得更深。我们必须努力。你们看这男士是疯癫的,或是什么也好。他受了多少的苦。我们是那么幸运,齐集一起,对一起升进有完全的理解及尊严。即使你在霎哈嘉瑜伽只有三天,你也可以做到,只要你有决心。
记着罪孽根本不会被宽恕,它们会以倍数递进。要小心,要小心。这是非常重要的时候。你们花了那么多钱,那么多时间,你们所有人来到这儿。我不是说其他人,我在说你们。坐下,入静,将你们的注意力放在中央。每时每刻,都要看着你们的注意力在那儿。
当你们谈话时,也只要谈霎哈嘉瑜伽,不要涉及其他话题。最好就是谈霎哈嘉瑜伽。尤其当你们在城市,你们会发现注意力受干扰。但如果你们用双脚站立;如果你们有各自的个性;如果你们有各自的深度,这样就没有什么可动摇你们,没有什么可动摇你们。所以要发展你们的根基,深入一些,深入一些,再深入一些,同时支持自己。不要因为这些发生那些发生而受到干扰。
而且,你们任何一个都不必在这阶段说:「我之所以受感染是因为有人是这样,因为有人做这些。」没有需要这样说。你们要保持妥当,没有什么可破坏这情况。假若你们并不是全没问题,你们将被糟蹋。还有许多其他的事情,你们要去看顾,我相信你们的领袖会告诉你们。但我感到其一是:你们正开始同情不该同情的人,却不去看看自己究竟出了什么问题,只尝试去找别人的问题,这并非我们改进自己的方法。
我们要尊重我们的自觉,我们要尊重自己,我们要尊重我们的个性。我们全都是圣人。透过这神圣,天堂所有最好的东西都会降临地上。我们有巨大的责任,我们要成为纯洁的人,我们要成为简单的人,去除所有复杂的情况。我希望我的话有如口诀一样,作用在你们身上。你们全都尝试去跟随升进的道路,而非沉沦的道路。不要谈话太多,尤其在静坐之前及之后。尝试保持安静。处于安静本身是非常伟大的。当有思维时,你要说:「不是这个,不是这个,不是这个。」不应受干扰使你们心烦意乱,不论那是什么样的干扰。
我希望这一次我们将成就许多,因为这次我有一种感觉:在所有的崇拜中,我真的非常非常努力    非常的努力。假如你们能慢慢下定决心:我们来这儿并非为了享受,为了买衣服、纱丽或其他;我们来这儿是为了升进。如果你们在心里已有这份决心,我肯定事情会成就。请尝试控制你们的注意力    控制它。”Chitta niroda”控制它。它往哪儿去呢?观看:「我的注意力往哪儿去呢?」问:「注意力往哪儿去呢?」问问自己:「我在那儿,还是只在外面呢?」否则,你们将会有非常古怪的觉知,非常古怪的觉知。不是说你们没有头脑,不是你们无法明白我说的话,只是无论我说什么都没有记录下来,即使记录下来,都用于其他人身上:「母亲是那样说的,所以你是那样,并不是我。」如果你能看到这弱点,那便好了。」
每个人来到霎哈嘉瑜伽都改善了许多,每个人在内里都有很大的平安和喜乐。现在我们要做的就是这样一个最高点:没有人可触摸你;只有你可触摸别人而不是别人触摸你。他们会来到你的面前,然后你要拉起他们。我希望我们在这时候能建立以上种种。实际上她所唱的歌指如果导师赐予krippa(意即祝福),那么你会被宽恕一蓝子的罪孽。这是事实,这是真的,但不是在得到自觉后。没有人说得到自觉后,罪孽会被宽恕。那是得到自觉之前。而得到自觉后你不应相信罪孽会被宽恕。尝试减少它们,减少错误的事情,减少有违你升进的事情。尝试减少它们,尝试减少它们。逐渐尝试,所有自我和超我,我执与所知障,这是我们会犯的唯一两种罪孽,把它们减少,你将感觉好得多。
我希望你们离开这儿后会感觉非常舒服。今天你们一定去过一些地方。我不知道你们曾到过什么地方。你们有没有到过Tukaram这个地方?现在关于婚礼的安排,人们一直在追问。我们可以读出他们的姓名。
如果有人得到自觉后犯错,整个身体都感觉得到,尤其是你们的母亲,所以要小心。你们一定要非常小心。好吧!今天你们答应我吧!因为明天是一个伟大的日子。答应我:不论集体或个人做任何事情,你们都尝试找出这样做是对或错。今天我已很清楚地告诉了你们。没有问题吧?愿神祝福你们。
有谁在打喷嚏,有谁感染枯草热(hay fever),以及诸如此类的不适,只要试试去医治你的肝脏,那么便没有问题。凡是患上伤风或感冒 ,你们可以说是打喷嚏或打冷颤,你们应知道这是肝脏问题。清楚吧?要好好照顾自己,你们是那么珍贵。 […]

耶诞崇拜 印度普尼1986年12月25日 Pune (India)

耶诞崇拜
印度普尼‧1986年12月25日
 
今天,我们都期待庆祝主耶稣基督的降生。这个地方有很重要的象征性意义,这里有耶稣出生时的小屋,风从四方八面吹进来,因此屋内很难保持温暖。若祂不在十二月出生这个说法是正确的,祂出生在温暖的月份,不那么冷,或许不是你知道的那样,或许今天的气候是颇重要,祂必定也感到这种气候。对你们而言,这种气候,这种环境,这种简朴的生活,你感觉不感到任何不舒适。祂从没有感到不舒适,祂的母亲也没有。
当我们的注意力在灵上,就不会感到大自然或世俗的事物为我们带来的不舒适。当霎哈嘉瑜伽士开始投诉不舒适,就是他仍未是霎哈嘉瑜伽士的第一个征兆。首先,我们要完全适应这种气候,享受这种风格,享受这个速度,享受它用这种途径打造我们。大自然与我们的肉体并无冲突,因为灵是同步的装置,它帮助你与大自然合一,享受大自然最精彩的部分。你享受大自然,就显示你是伟大的瑜伽士,这是归功于我,我想,你们都已经视不舒适为享受。
基督的降临是件大事,就如我曾经告诉你,是为了建立额轮。祂出生在地球的时间比祂的意识出生早得多,这个绝对的意识以耶稣基督的形相出生。只有你是有自觉的灵才能解释祂的一生,不然你不能解释基督 — 祂是谁,祂如何成就事情— 你也知道,很多事情仍很难在霎哈嘉瑜伽中解释,你只是不停的看到事情发生。今天,你看到湖中有喷泉涌出,没有人能解释为何会这样,即使工程师也解释不了,没有人能解释为何会这样,它就是发生了,水受激发,感受到上天,就开始活泼地倾泻它的爱,你能想象即使水也能感觉到它吗?
你曾经看过光怎样能感觉到它,同样,每一种元素都能感觉到它。这些元素全都在你内里,我们可以说,最高的要算是光,因为光有效用,它受耶稣基督管理。光有效用,光显示正确的事物,亦是它令我们明白世俗事物的不同面向角度,最终,光来自灵,灵开悟了光,你开始看到事物的不同角度,这样有时会令你发笑,有时会令你微笑,有时也会令你哭泣。你透过霎哈嘉瑜伽已经成就了这个漂亮的面向,全在你内在构建好,你要达致它。另一方面,人们要努力工作,就如耶稣基督出生在小马槽里,这显示神圣不需要出生在皇族,可以出生在马槽里,也可以出生在任何地方,对神圣而言,这是毫无分别的。
但这样却令人有很可笑的想法,他们说︰我们要令自己悲惨不快,我们要把拥有的一切都捐献给神。神不需要这些,祂亦不能拥有这些,你不能给予什么。你要成为贫民,把一切都捐献给神是错误的想法。神不要这些,祂只要你快乐、喜乐、享受,这些才是重点。还有是若你给少许,给神少许,祂会以百倍回报。这就是为何你只要给神少许物品。你不用把自己挂在树上来证明你想牺牲。基督已经为我们做了一切,这是祂一生漂亮之处,就是从祂出生开始,祂已经向人展示,祂享受没有物质的舒适 — 我们称为的物质。祂从未享受过我们所知的世俗事物,这只是说明,祂为我们这样做,是让我们明白,不用追求世俗的事物 — 它们会追求我们。你不用担忧这些事,你只要担忧你的灵,灵是最重要的。
我要说,祂的生命很短暂,祂都在尝试,祂对评价人很感兴趣,因为祂不知道这些人类是什么,对人类而言,祂是外来的,所以祂想作出评估。在评估中,祂说了很多了不起的事情,我们要明白祂的话,其一是祂说不要把珍珠抛给不想明白你的人。对霎哈嘉瑜伽士而言,最重要的是要明白,你不应向反神的人谈霎哈嘉瑜伽。他或许是你的兄弟,或许是你的姊妹,或许是你的父亲,或许是任何人,不用说服他们有关霎哈嘉瑜伽,因为他们不是你的亲人。很多人只担忧怎样说服自己的丈夫,或兄弟,你完全不用说服他们,只要放弃他们就可以了。
祂告诉我们其中一件事情,我认为这件事很重要的,就是我们要宽恕,祂已经给了我们最了不起的武器,就是「宽恕」。宽恕是那么实际。你只要宽恕,这个人就不再存在,他不再麻烦你,亦不再在你的注意力下,宽恕是最简单不过,亦是我们能做到,最能解脱折磨我们的世俗事物或思维的方法。
祂的一生是灵性的故事,祂经历各种混乱,各种折磨,灵能经历的各种麻烦,这显示没有人能杀掉灵,就如博伽梵歌说︰Nainam chidanti shastrani, nainam dahati pavakah, na chainam kledayantya apo, na shosayati marutah。不能杀掉它,它是永恒的生命。祂尝试透过祂的一生来证明永恒,从开始到终结,祂显示灵超越物质,没有什么能控制灵。祂为我们做的是很了不起的事情,就是为我们的灵创造很大的信心,毫无怀疑,祂已经证明了。我希望你们会明白,不会在一些细微锁碎的事情上令我费心,亦令自己费心,这些事情都不重要。你们要要求一些重要的,永恒的,有价值的东西。我很高兴你们喜欢这个地方,自得其乐,今天我们已经宣布很多配婚,在这短时间内发生了很多事情。
在圣诞节前夕,我祝福你们,希望你们有很快乐的圣诞和新年。
[Shri Mataji continues in Marathi for another 15 minutes]
[Translation from Marathi]
Today intentionally I have spoken in the English language. Since all Pune Sahaja Yogis know English, I do not have to explain further. On the Christmas day something has to be told to them about Christ. […]

圣诞前夕讲话 Pune (India)

圣诞前夕讲话
印度浦內 1982年12月24日
在庆祝基督诞辰开始前,我们先要简短回顾祂出生后我们所做的事,以便了解自己所在的位置与祂之间有何关联。基督是童贞女的儿子,所以即使最轻微的污点也不应存在于祂身上,祂降世是为了完成一项最伟大的工作——创造我们额轮的意识,这个工作会帮助吸去我们所有的罪,所有的制约和所有的自我。这项伟大的工作让我们的內在建立起伟大的人格。然而不幸的是,我们已经破坏了內在这些机制,致使让基督徒得到自觉成为最困难的事。
一方面,我们有太多的制约。正如大家所知道的,透过天主教和基督教相关的其他思想,我们在超我中创造出可怕的制约,我常常想,它们就像坚硬的岩石。但那些天主教堂中的人却都自高自大,甚至在面对我时,他们的眼神闪烁不定,他们的额轮并不坦诚。
如果你真的希望在霎哈嘉瑜伽里升进,就必须完全放弃所有那些制约。我们进化到这个阶段,一直企图创建各种机构——当然,我们集资,毫无疑问,很多钱——各式各样的戏剧,罗马教皇的戏剧和大主教的戏剧,还有所有这些大主教们以及所有的蠢事,所有那些无聊蠢驴般的人也被创造出来。他们完全与基督无关,与上帝无关,没有上天生命的意识。对他们来说禁止人做某事的唯一方法就是完全地宗教化。这将西方带入如此黑暗的境地,以致于霎哈嘉瑜伽必须通过极其广泛的形式非常快速地成就出来,否则,你便无法克服大主教、主教以及教皇们的可怕想法。
另一方面是自我部分。像弗洛依德这样的人到来,他们把绝对反上帝的思想带给人类,绝对地违反上帝,绝对地违反圣母和圣子,是荒谬的。这些反上帝的邪恶想法渗入人们大脑,于是人们开始说:“有什么错?这些都是制约,我们要清除所有制约。”于是他们走向了另一面即自我导向的一面,这便是基督必须解决的问题。因此,我的意思是,基督在西方被确立后,他们必须看到自己制造了所有障碍,而这只能是在阳光下,打开后额轮才有可能。
尽管如此,我发现所有来自西方的霎哈嘉瑜伽士仍然更执着于基督教而不是基督。在你之內仍然有挥之不去的基督教情结,这个基督教情结必须要去掉。而印度人更善于脱离所有荒谬的想法。因为在这个国家每件事我们都有无数的挑战。对于制约,我们有很多挑战,对于自我导向,我们有很多挑战。所以人们已习惯了放弃。但在西方,我们仍然非常执着于毫无意义的基督教。
这与基督毫无关系,相信我,这种在你脑中挥之不去的狂热必须放弃,否则,你对基督便没有任何公正可言。那就意味着你接受了另一种宗教,像印度教,或者任何荒谬的耆那教,其他之类的什么宗教。基督教的本质、原理是基督。这个本质现在被所有荒谬之事好像乌云般层层地包围,你们真的必须把“基督教”这个词从你们的词汇表和思想中刪除,否则,你们永远无法抓住它的本质。相信我,这是事实。
现在即使所有人的注意力都放在基督所说的或者圣母玛利亚所说的话上,也都是通过这些可怕的人传达给我们。所以不妨学习其他的神祗和其他伟大的降世神祗,我们便可以得到中和。你必须通过学习其他神祗,比如,锡吕•格涅沙,来努力中和自己的注意力。
如果你谈论锡吕. 格涅沙,那么要明白祂是基督的本质。格涅沙是基督的精髓,基督是锡吕. 格涅沙力量的显现。因此,如果你深入大多事情的精髓,那当然更好,那么,基督就在那,但我们必须看到祂如其所如的本质,这本质以前很少人能看到,但现在在霎哈嘉瑜伽中,你应该看到祂的本来面目。祂首先是神圣中最神圣的。你接受那个位置。跟这个弗洛依德的胡言乱语没有任何关系。那些称自己为基督徒的人,一周之內他们用五天时间去做弗洛依德所有荒谬的事,第六天他们谈论基督教,第七天他们上教堂。他们怎能上教堂?我是说,他们怎么能称自己为基督徒——用什么标准衡量的?告诉我。我是说,只是想想看。印度人已经让他们滚蛋因为他们不明白那是怎么回事。那样荒谬至极,污秽下流。神圣中最神圣的,我们却用荒谬的想法把祂拉到如此低俗的层次。
所以你们要明白天主教的制约让我们如此厌恶自己,导致我们走向另一端,有过之而无不及,比制约更甚。你却与这些人联系不断,从早到晚,他们不是弗洛依德派就是所谓的基督徒,即使在获得自觉后依然如此。但是你们必须明白,你们是特殊的人群。你在他们之上,你们已经升到他们之上。基督已被唤醒。
所以要公正地对待基督,你必须去除所有制约,从基督教开始,如果你有任何的制约,或者你曾属于弗洛依德一派,你要脱离那个可怕的家伙,他绝对的反基督。恶心,恶心,恶心!我们与弗洛依德的理论没有任何关系,一点关系都没有。相信我,我们无需就任何事在任何观点上去维护他。他充分利用人们的反感发展出许多制约,然后他编造出所有这些故事,因为他将自己放在一个很低的水准上,以任何标准来衡量都算不上是人。你看,基督为人而来,但不是为那些低水准的人来,即使麻风病人也好过他,我想。真可怕!甚至想想都令我作呕。这是极不圣洁的事,因此,为了一切实际目的,我们必须明白,我们和弗洛依德没有任何关系。他是蠢人、是污垢,绝对是低层次的人,我们从他那里或从他的思想中,不会学到任何东西。
现在另一方面就是教堂的制约。还是有很多霎哈嘉瑜伽士仍然对此困惑。当然,如果你要拯救所谓的基督徒,你必须去除他们的制约。幸运的是,我们有人写过这方面的文章,谈论这些事情对社会有怎样的危害。
但是仍没有人意识到这是反基督的活动。它就是反基督的活动。基督来到这个地球上,在这里摩西已经建立了正法。在基督之后,有那么多。祂想人们应处于平衡中,祂必须传递出祂复活和升进的资讯。这就是祂来到这个地球的目的。但是他们之后做了比伊斯兰教更糟的事,伊斯兰教就在圣经中。所有这些法律都在圣经中,圣经说任何人做了这样的事都应被杀死,任何人像那样做都应该被砍头。所有这些都包含在圣经中。你看,不管是穆斯林做着什么都包含在圣经中,都来自于圣经。所以为了中和这些,弗洛依德先生开启了另外一种风格。
对于我们来说,上天的律法在约束着我们,因为我们知道那是升进的唯一道路。这不是强制性的,而是自愿的接受,我们要升进,我们要完全妥当,霎哈嘉瑜伽里没有制约,只有我们如何提高,如何走得更远。所以,我们能接受现状,并不断前进。这就是为何自觉会给你力量去战胜你头脑中反基督的活动。你们必须面对自己,这是主要的。我说,你们不但必须面对自己,还必须面对周遭所谓的社会,为了自己看清楚这些你们还沉浸其中的、完全有害你们成长和升进的思想制约和反基督的活动。由于你们现在已是得到自觉的特殊人类,你们要和自己辩一辩,然后得出正确的结论。与他人争论则毫无益处。
正如你们了解的那样,因为制约,人们沉默不语,但制约却在內在不停增长。因为自我,人们太过健谈,他们用语言侵犯他人,自我也增长过甚。所以,人必须处于静观的状态,也就是该说话时,你会说话,该沉默时,你会保持沉默。这是在喉轮的层面。在额轮层面上,你会憎恶一切丑恶的、不圣洁的和污秽的事物。因为现在你的內在已经发展出一种新的感知力,产生了一种新的对神圣和吉祥的感知力。试着增强你內在的这个吉祥的感知能力。我发现人们很容易粘住负面的人。他们认同负面的人,非常普遍。他们认为自己有同情心,正在做的是怜悯同情之类的事。
这个人可能是你姐妹,可能是你的兄弟、母亲或可能是你的妻子、孩子,可以是任何人。但由于你执着于这样的人,你实际上是在害他,因为那个人可能要下地狱,那么你也会下地狱。所以,如果你想对这个人做点有益的事,最好是不要执着那人,告诉他这些都是反基督的活动,去追隨那些从事神圣事业的组织,让他明白力量只存在于追隨那种组织而不是执着于某个单一的负面人格的人。
现在,你们每个人都有些经验,我给你们举个例子,某人的妻子,她不在这,他也不在这,但是了解下她的事会比较好。他非常执着于她。他和她结婚了,他来问我。我很吃惊他居然那么迟钝,他为何不能看明白她?他为何不了解她?不过我不知道该怎么说。
如果我说不要结婚,他会认为母亲是想要强迫他或什么。我不知道该说什么,但我真的感到震惊,大约有两分钟,我什么话也没说。我肯定她玩得一手好牌。我说,“好的,你们可以结婚。你们会很快乐,如果你们有这个愿望,你们会得到快乐,就这些。”我没有说“喜乐”这个词。如果你认为你能获得快乐,那么就结婚。现在她嫁给他了,然后他说她必须要跟他去英国。他带着她。我尝试阻止这件事,我告诫他:“要小心。”结果他们丟了护照。他找到他的护照,她没找到。但他紧抓住我不放。他说请求瓦斯塔瓦先生,无论如何让她找到护照,护照应该在那。我说好吧。然后他们造了一份她的护照。然后她跟着我,现在还一直跟着。
我说:“请带走这位女士,我不想她一直跟我在一起。这令人头疼,整个24小时都跟着我。我必须得有时间和这些可怕的附体分开。请让她离开,她糟透了。”但是他不能理解我,仍然站在她那边。然后有一天,她攻击了我的心脏。心脏仿佛遭到了重拳的袭击。我说,现在你把手放在我的心上看看,它悸动的像什么似地。他无法把手放过来,甚至无法把手靠近我的心脏。我说,现在让她离开。当她离开时,心悸就停止了。然后他意识到这个问题,但是他还是没有放弃她,没放弃她。
我去洛杉矶,她到处跟着我。真让人同情,你看,她早应离开了,她是精力相当充沛的妇女。但是在洛杉矶,她渐渐地开始对他呲牙咧嘴。最后,他陷入麻烦,他开始出现疼痛,但当我一离开洛杉矶,她就得了癫痫。这时他才意识到把她时刻带在我身边是件多么危险的事。现在他不能让她离开,因为她得了癫痫。他没把她带回去。她不停跟他们讲诉她可怜的故事,以此来搅乱所有的灵舍——“哦,你知道我丈夫,他想离开我”,这个,那个,无稽之谈,所有的人都被她迷惑。
现在,她是一个附体,又一个附体,再一个附体。附体逐渐增多。多一个附体对另一个表示同情,就又多了一个附体。一旦你施予同情,就又多一个附体。她还不停制造问题——“你看,这个不好,他不好,他反对我,这个家庭反对我,那个反对我。”然后一些人心轮感染,心轮被感染。因此后来他让她离开。
现在你不要再重复所有这些无聊的事。不要容忍负面,不要总带着它,审慎明辨是平衡中重要的一部分。无需恐惧,但审慎明辨是平衡中重要的一部分。明白吗?如果你有负面,最好去除它。如果有人是很负面的,最好不要和他有什么关系。无论是什么血緣关系,也不要和他有什么关系。因为降低自己毫无用处,如果你是个求道者,一个有责任心的求道者,一个霎哈嘉瑜伽士。你们必须要小心。
今天是圣诞节,我得说,因为战争只是从额轮爆发。因为如果偏离了基督的原理,你就开始争论不休,反过来支持了负面。常常都是这样,走在相反的方向上,对吗?然后你们进行所有反对基督的言论。同样的额轮,当它变得可笑,你开始把绝对虚假和错误的事看得非常合理。所以我们必须保持警觉。我们要和基督在一起。现在,他们也会说一些得到生命能量:“母亲,很好。我在那也满是能量,真的,我们看到生命能量。”什么都没做,我感觉很尴尬,有时我不说,我感觉很尴尬。
人们也会跟我玩一些把戏来控制我,因此我十分担心,有时,怎么跟这些人说呢。因为我看到自我倾向的人极其敏感。现在他们并非傲慢,但却极其敏感,如果你告诉他们任何事,他们都不会接受。就像昨天,我批评了普纳所有的人,他们说那是为了我们好。没人说:“母亲,为什么说这些,这些事?”没有,没人这样。每个人都说是为我们好。但是在西方,如果你批评他们,那么你也会被批评。没人会那样来接受那些。
所以我要告诉你一件事:要解决你的自我问题,首先,知道吗?不要跟你的自我玩游戏,而且,还要看清你的制约,即附在你身上的亡灵,所有这些制约已经变成你体內的亡灵。所有教堂的亡灵都跑到你们脑中。他们都在那,所以你必须明白不能有任何亡灵,因为我们一定要是神圣的,我们一定要是洁净的。我们要获得重生。我们是重生之人。基督已经拯救了我们。但是你们必须想到祂为我们做了那么多工作。你越是站在负面那边,我们伤害基督就越多,折磨祂越多,麻烦祂越多。基督出生在最艰难的环境——马厩里,出生之地人人都要求舒适,而祂在生命的最初就经历了艰险的生活直至死去。你们可以看到,祂本身就是出生在马厩里,你们没有一个人出生在马厩里。而基督徒对舒适却是那么在意,最令人惊讶的是,为什么基督出生在马厩里?在一个非常非常寒冷的夜里,基督出生了,衣不蔽体,却闪耀着祂的美丽。
现在我们要把基督非常舒适地安置在我们的內在。我们不要在额轮把“马厩”给祂,思想的马厩或冠冕——我们不要给祂这些。我们要令祂舒适,不再以怜悯来接受负面。你要好好地朝向你们的吉祥、神圣,以便基督能享受安住在你的额轮。我们不要用无用的想法、不舒服的行为、不吉祥的外表以及接受不神圣的错误思想来折磨祂。
试着去尊敬祂,祂站在那,努力让祂感到舒适。我希望我能做到,但是祂驻于每个人的额轮处。如果祂只是在我的额轮,我早就令祂得到最大的舒适,但是祂要在每个人的额轮处显现。
所以作为母亲,我要求你们照看好祂,给祂好的住处,一个舒适的时间,因为祂出生是为了让你重生。祂被赋予了一项如此伟大的责任去吸入你们所有制约和自我,但不是说你要把石头放在它上面。
有时我发现一些西方人的制约是如此之大,像大山压在小孩身上。有时,我发现一种巨大的难闻的呼气。自我的可怕呼气,发出恶臭,像一阵大风吹向额轮,从这种糟糕的自我发出的可怕难闻的气味。
绝对不能用这样的方式对待诞生于你內在的王中之王。你受到如此敬重——基督在你的额轮诞生。但你要尊重你的额轮。
你应把注意力保持在中央,这样才不会摇摆不定——想像下,把一个孩子,正如他们说的,把一个孩子放到翅膀上。所以额轮一定要保持非常洁净、健康和神圣。注意力要圣洁。外在的注意力仍不夠圣洁,应当是无执着的注意力。如果你开始透过你的额轮来看,它会展现一种圣洁的力量,以致于任何人,看到你的眼睛都会了解安宁从这双眼中流出,没有色欲、贪婪和攻击。所有的这些我们都能达到,因为有基督在我们的额轮中。在那接受祂。祂已经出生,还需要继续成长。我肯定霎哈嘉瑜伽士会明白额轮有多么重要。
在东方,没问题,因为对他们来说基督就是格涅沙。格涅沙是个孩童,他们肯定知道孩童是没有任何污染的,没有问题,什么都没有。所以谈及罪,他们仍然是孩子。有个故事:有位牧师去一个村庄做大型讲座,村民们得致谢。所以村民站起来说:“非常感谢您告诉我们所有人这些事,我们曾不知道何为罪,感谢上帝您告诉我们罪的存在!”。所以他们脑中本没有这些意识。他们并不理解。你会吃惊,你不能去问印度人,要知道,他们不会明白它的含义。他们可能会说弗洛依德先生,这个,那个,但是他们不明白,这是反上帝的。实际上,我不知道,直到有一天,当拉斯托姆很犹豫地告诉我它真正的含义时。所以那就是本来的意思,我们要明白。
今天是圣洁伟大的一天。让我们在额轮处庆祝基督的诞生,让我们颂赞祂,让祂在纯洁的本质中,在祂圣洁的身体中,祂应该在那,不是基督教也不是那些无聊的弗洛依德派。基督教和佛洛德派都是一样地糟,二者之间没什么区別。无论你用山压在孩子身上杀掉他,或是用可怕的恶臭,肮脏的气味吹向他,那都是一回事。
所以请千万去除这两种思想。只有在纯洁之中你才可以敬拜祂,绝对的纯洁,因为祂就是纯洁。现在你可能会说:母亲,如果祂是纯洁的——有些愚蠢的人问我:“如果祂是纯洁的,那么我们怎会令祂不纯洁?”我的意思是,如果你不尊敬祂,祂为何要在那儿?祂会消失。祂喜爱纯洁。祂会从那消失——这对你一点好处都没有。所以最好是准备一个摇篮,美丽的摇篮,爱和诚实的摇篮,如同祂母亲为祂准备的那般。用所有的甜蜜、善良和信心,你将令基督的美丽和吉祥得到滋养。
愿神祝福你们!
You can sing. After food we will have a bonfire here and then we can sing a nice some carols, till twelve o’clock and then our great friend who is here, Mehrotra, he has decided to give you some cakes and tea – we’ll have some cakes and tea and then you can sleep off. […]