Guru Puja, How To Become A Guru Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

Guru Puja, “How to Become a Guru”, Cabella Ligure, 20 July 2008

今天对所有霎哈嘉瑜伽士是重要的日子 因为你们的顶轮已经打开 你们能感受神的存在 只说有神是不足够的 说没有神也是错误的 十分错误的 说这些话的人都在受苦 只有在得到自觉后 你才知道有神,知道有生命能量 这是全世界一个庞大的开启 这就是我为什么说今天对你们是其中一个重要的日子 你们很多人已经 从手上或从脑袋感觉到凉风 有些人在霎哈嘉已经成长,有些没有 还有些仍然带着旧的感染 但现在我必须要说,你们大多数人都 能成为导师,即是老师。你们的言行必须像老师 作为老师,你们应该好好 了解霎哈嘉瑜伽的理论,并去实践它 全面地了解霎哈嘉瑜伽,这样你便能成为导师 导师需要肩负很大的责任,很有洞悉力 首先,你不应有自我 任何轮穴也不应有感染 每时每刻都要绝对干净 时刻都有生命能量 在双手上流动 若生命能量只在一只手上流动 而另一只手没有,你还未能成为导师 所以你必须是位十全十美的霎哈嘉瑜伽士 只有这样你才能成为导师 你们很多人都可以 但你必须首先要肯定 你是否有能力成为自己的导师 若你能谦卑,你便会知晓 那些认为自己可以成为导师的人应该成为导师 因为现在我不能出门四处去 我的工作,即给予人自觉,必须由你们来做 你必须能集体、大规模的给予人自觉 这样你才能成为导师 大规模的给予人自觉 你才能成为导师 你可以用我的照片,但自觉 不应该是从照片上取得,而是从你那里得到 这样你就能够成为导师 男女同样都可以成为导师 同样可以把霎哈嘉瑜伽传遍各处 在整个旅程中,我遗漏了加拿大 我请你们到加拿大 因为那是一个非常美丽的地方 有很美丽的霎哈嘉瑜伽士在那里 你们现在要做我的工作,我不能四处去 你们必须到别的国家 创造新的霎哈嘉瑜伽士 你们都能做得到 开始时,你们可以用我的照片,但之后 只放我的照片 是用你的力量去给予自觉 你们都能做到,我们就是这样 把霎哈嘉瑜伽传遍全世界 我已经在最佳的情况下,完成我的层面要做的工作,但我不认为 自己现在可以再出门,所以我告诉你们 你们必须接管我的工作,把事情成就 这并不代表你们可以取代我,绝对不是 我会与你一起,在每一处你要工作的地方 虽然摆放了我的相片,但给予自觉的却是你 尝试集体、大规模的给予自觉 若你成就不了 你便知道自己不是导师 若你能大规模的给予自觉,你便是导师 否则你就不是 我说你可以用我的照片 但你必须给予人自觉 这是导师的标志 你们已经认识不同的能量中心 知道人们有什么缺失 我也曾很清晰的解释过 同样,你发现那些来寻求自觉的人 他们都有一些毛病 你要找出他们什么轮穴受感染 你知道怎样洁净这些轮穴 你必须告诉他们怎样洁净 现在你已经掌握霎哈嘉瑜伽 你应该知道什么是该做的 你们认为自己已经掌握 又或你们相信自己已经掌握霎哈嘉瑜伽 那么,你们便可以成为导师 但首要你必须确定 必须找出自己是否导师 这是你的责任去给予自觉 如果你拥有像导师般的生命能量,你便可以给予人自觉 女士们也可以,可以称呼她们为gurui,不是gurus 而是guruis,也可以称呼她们为guru 她们同样能把工作做好 那么解决人的问题就不困难了 当他们得到自觉,他们的问题便会得到解决 你们取得的力量是非常强大,你们全都应该运用它 起初的时候,你们可以一组人去做 之后就可以独自的去做 你们能否想象到,如果大家都成为导师 全世界将会有多少霎哈嘉瑜伽士? 无论你教导些什么,你也必须亲身去实践 当一个人嗜酒,他是不能成为导师 喜欢调情及生活淫乱的人 是不能成为导师 所以首先要审察自己:你是否清洁? 很多亡灵附体的人 想成为导师,他们是不能够成为导师 你应真诚地望着我的照片 假如你是被亡灵附着,你便不能成为导师 若想成为导师,首先要自我评核 全面地找出自己所有的事,然后你才能成为导师 我不想个别的去告诉某一个人 你们所有人都能够自己找出自己的一切 四至五个人在一起 便可以互相找出各自 是否妥当 是否有任何缺失,任何感染 但如果他们说你已完全没有问题 你便能成为导师,可以传播霎哈嘉瑜伽 这是你的责任 霎哈嘉瑜伽就是这样成长 在我退休后,又或我不能再到任何地方 霎哈嘉瑜伽便会变成废物 所以是你传送火炬,传送光 这是你们现在的责任 你们都已经得到自觉 我生来已肩负责任 亦明了一切 现在你们都了解自己 只要你开始给予自觉,便不要责备自己 但要小心,不要变得自我中心 你必须谦卑的对待每一个人,非常的谦卑 把事情成就,因为他们都不是已得自觉的灵 你不应该责备他们,要有耐性 甜美地的告诉他们,他们并没有不妥当 告诉他们如何静坐,如何改善自己 这是一个很大的责任 事实上,我一直以来都是做着这工作,你们也可以做这工作 所以你们都要成为导师 这是完满导师(guru purnima)的日子 我祝福你们全都能成为导师 无论你现在拥有什么,不要浪费它 不要放弃它,要把它用在人类的福祉上 若你想,开始时可以四至五个人组成一组 之后你们应该分开去做 你必须花一点时间 你们已经得到自觉,必须给予别人自觉 否则你们的状况不会妥当,不会正常 今天我想告诉你们 作为导师需要具备什么素质 首先他应该毫无执着 意思不是要你放弃你的家庭或者任何事 而是你应该持有一种无执着的态度 若你家里任何一个成员犯错 你也应该远离他或她 第二件事,就是透过你的自觉 你看到自己可以传播快乐,解决他们的问题 你们看到,无论我能做什么,你们也同样能做 你们拥有力量去这样做,但不带任何虚情假意 不要有虚情假意,否则你会破坏霎哈嘉瑜伽的名声 如果你对自己有把握 你便应该成为导师,为霎哈嘉瑜伽工作 我视我已经给予你们所有的祝福,所有的支持 现在你们要接手,成为导师 你们也可以做所有的崇拜 可以用我的照片 你们已经看到一个人如何将此事成就 假如某人有某些毛病,或者有某些轮穴受感染 你应该告诉那个人如何去纠正那些毛病 用我的照片是最好的方法 要非常谦卑,你应该告诉他们有 什么事要做,你们可以拯救他们全部人 我感到我现在不能像过往那样,随时随地的做这些事情 我已经做得最好,我感到我不能再重做这工作 不是因为我年纪大,而是我想让 你们自由的去传扬霎哈嘉瑜伽 你们已经免费的得到霎哈嘉瑜伽 你们必须同样免费的给予别人自觉—-不收取任何费用 在崇拜的日子,要小心 不要为自己做崇拜 除非你确定自己 肯定你已经最少创造一百位 好的霎哈嘉瑜伽士 那么他们便可以为你做崇拜 但是最好还是先观望一段时间 你不可以开展崇拜,直至你…每一次 都可以有一千人得到自觉 你才有权作一个崇拜 除非你完全妥当 你仍然可以以我的相片来做崇拜 现在最重要的是信心 不要责备自己 你们全是已得自觉的灵,那些认为自己 能够成为导师的人,亦可以尝试 对求道者你必须要有耐性 不可以发怒发脾气 除非他们想找你麻烦 你不应发脾气 应该保持平静 很多导师是或曾经是 脾气很暴躁的 他们忙于发脾气而 无暇做一些有意义的事情 他们从来未能给予自觉 因此我必须忠告你们—-要控制自己的脾气, 要留意自己,若你发怒 你便不能成为导师 导师必须是有爱心 很有爱心及洞悉一切的人 还有,你必须谦卑 不要虐待人,不要呼喝人 若他们行为不检,你可以请他们离开 但不要向他们叫喊 若你认为某人行为不检 你可以请这个人离开 但无需要对这个人喝骂或发怒 因此,这是非常重大的责任 你已得到自觉,你们四至五人 可以组成一个霎哈嘉瑜伽小组 去给人自觉 试试吧! 当然应该放我的照片 但你仍然要尝试 尝试去了解你现在有什么责任 假如给了你一个职位,你必须时常 履行这个职位的责任 同样,若你成为导师 你的责任是 首先必须有好的言行举止 开始时,你不可以告诉他们不要到教堂去 或者不要这样、那样做 在给他们自觉后,你才可以告诉他们这些 刚开始时,你不应该告诉他们这些 否则他们会避开你 要接受他们原来的模样 在初期,可能的话,不要医治人 在起初的时候,你可以用我的照片 但不要医治他们 迟些若你有信心 四至五个人一起便可以医治人 医治人不是容易的事,你可能受到感染 所以在为他们治疗前,你们必须做班丹 做班丹是非常好的 每次出门前, 你们都应做班丹 若可以,你可以有非常好的演说 现在你已认识那么多,你可以告诉他们 这是十分重大的责任 自1970年至今,我一直在工作 勤奋的工作了很多年 现在我不能再工作了 我必须回去 正如每一个人都说,我要休息,我想你们都会同意 若有需要,你可以谈及「我」 但要用我的照片 每次你们有聚会,都要用我的照片 那些认为自己可以是领袖兼导师的人 他们应该先审察自己的生命能量 在我的照片前静坐,找出答案 你必须绝对诚实,你是十分妥当 完全没有任何感染 那么你便可以成为导师 你必须如此做 首先可以两个人开始,随之是三个人 我是以五个人开始 所以你可以想象,一个人是怎样开展这工作 尝试以两个人来开始、随之是三个人、五个人或更多人 之后你也可以做些宣传 若你已经给予人自觉,打个比方 你已经给十个人自觉,你便可以 开始建立自己的组织,你怎样称呼它也可以 事情就是这样成就的 现在你拥有力量 亦拥有权利 但你还需要拥有气质 在开始的时候,你必须有耐性及仁慈 非常仁慈 随后你渐渐地发现,你能医治人 初期,你可以用我的照片去医治 及后你看到自己可以医治人 首先,以生命能量道出哪些轮穴受感染 哪个轮穴好,哪个轮穴不好 跟着你应该纠正它们 若哪里出错,你要纠正它 那么你便能成为导师 并非只接受自己是导师,你便可以成为导师 你们必须拥有十分、十分…这方面能力 你必须评估自己 首先你应该找出你能否成为导师 然后你可以写报告给我 我很高兴知道你们给了多少人自觉 毫无疑问,霎哈嘉瑜伽就是这样传扬开去 霎哈嘉瑜伽不可以因为我退下而停留在现阶段 但由于有那么多霎哈嘉瑜伽士 霎哈嘉瑜伽会成长,会成就 我现在不能出门四处去,我要回去 我不能再回来 没法再回来了 所以最好你们自己去成就 若有任何困难,可以写信给我 如有人受感染或你有任何问题 我想不会有任何报章会批评你们 他们曾经批评我但不会批评你们 你们所有人要向我承诺,尝试成为导师 我从未向你们收取金钱 从未收取过 我只想你们去传扬霎哈嘉瑜伽 开始时 就算在崇拜里,也不要收取任何礼物或金钱 假若有需要租一个会堂,或一个大的地方 你可以向他们收取少量的金钱,但这都是迟些才需要这样做的 最先,尝试以几个人开始 这会发展得很好 另一件事是,开始时,不要 容许他们为你做崇拜 直至你已经拥有三百个霎哈嘉瑜伽士 你不可以要他们为你做崇拜 初期做崇拜时,你可以用我的照片 但要小心,因为你现在有力量 它可能令你的自我膨胀 或可能令你觉得自己很了不起 不可以这样 你是要拯救世界 这是我全部的工作 假如你遇到困难,请你写信到印度给我 并且告诉我你是怎样传扬霎哈嘉瑜伽 什么在发生,我很想知道 我想你们都体谅我现在必须退休 我不能再出门 若你们有任何问题,请你问我… 那些有信心能成为导师的人 请举手 啊!那么多人 请举起一只手,不用双手 如有任何人收取金钱 你应该告诉他不可以这样做,也要写信告诉我 首先,不可以收取金钱 但当已经有三千人的时候 你可以庆祝所有崇拜日,还可以做敬拜 但必须每一次都最少有三千个门徒 你才可以请求作一个崇拜 有些人是不能成为导师 这些人受到感染,他们有问题 如果你有问题,不要成为导师 否则将会影响你 若你认为自己是清洁的,开明的 你是可以成为导师 还有什么问题? 我正在建立一所国际霎哈嘉瑜伽中心 当你已拥有三百个霎哈嘉瑜伽士 你可以做崇拜,收取金钱 在此之前,如果收到任何金钱 你们可以送到这中心 这中心将会有十一位成员 而我会宣布此事 如果你们有任何问题,现在问我吧 最先来的三百个人,你不要收取任何金钱 除了用作租用场地或其他支出 不可以收取任何金钱作为自己的使用 现在,你们有多少人想成为导师 请再次举起手? 愿神祝福你们! 有没有问题? 你可以以机构的名义收取金钱 就是你需要有场地 扩音器和所有相关的对象 但你不应收取金钱作为个人的用途 你必须十分小心 除非你有三百个霎哈嘉瑜伽士 你可以以五至十人一组 去开展工作 你会享受这工作 任何人有任何问题可以问我 我一定会到加拿大,我从未到过那里 我会尝试抽空 我必须先到俄罗斯,然后到加拿大 首先,你为自己的国家做的工作必须 比外面的国家多 跟着才把它传遍全世界 再一次,让我看看有多少人想成为导师? 啊!真是很多人 非常感谢你们 非常感谢 多谢大家 […]

格涅沙崇拜 (Italy)

格涅沙崇拜 意大利卡贝拉 2001 年9月22日
 
今天我们聚集一起崇拜神圣的格涅沙──格涅沙是纯真之主,祂是纯真的海洋。虽然祂只是年轻的小男孩,但祂能对抗整个世界,祂能毁灭所有负面力量,这是纯真的记号。
 
保护纯真
自古以来有众多故事叙述小孩被害仍能完全得救,安全无恙。纯真力保护不应受伤害的人。纯真力拥有世间的智慧及对世界的洞悉。任何人想伤害纯真的本质,全世界的人,不论他们是否曾十分关注或尊崇纯真的本质,都会站出来对付伤害纯真的人。你可从你生活周遭看到,任何人若想苦待小孩,所有人,不论他们来自何方,不论他们的国籍,他们统统都会站出来去保护那小孩。这是什么?有什么在我们里面使我们意识到要去保护纯真?
 
这对我们是如何的侮辱,若我们发现纯真正在受攻击。什么都可以忍受,但若纯真的人,没有做错什么,也没有半点邪恶,生活如小孩般纯真,若他们受伤害,即使没有引起全世界的关注,我们每一个人都不能忍受他们受伤害。我们没有察觉到在我们里面有对孩子的爱的海洋及洞悉力的海洋,为什么?为什么是这样?为什么我们尤其对小孩、尤其对纯真会有这样的感受?事实上还有人不断攻击纯真的人、纯真的小孩,但没有人会支持他们。没有人会认为恶待小孩是恰当的。这样做的人必会受苦,他们必然会得到受苦的回报。
 
在我们里面的是什么能产生这反应,去对付破坏纯真的人?举例说,若有一场平常的战争,人们对作战的人不会有太大的同情心。人们或会说:「他们是如此,他们都是同一群人。」但最大的同情心会因为纯真受肆虐而来。这便是人类的特质。在人类里面有格涅沙的力量,给予人们感受、量度及洞悉力去保护纯真的小孩、纯真的人。全世界都会出来对付杀害纯真的人,这毋庸置疑。若他们不去反对及批评那些攻击纯真的人,他们并不算是人。
 
人类最高的品格能使他牺牲一切,舍弃一切,但他们不能放弃维护纯真的感情,这十分显明。我们没有察觉到对纯真的人的爱及保护的海洋有多大。什么会引发最大的力量,就是正当我们看见纯真的人,纯真的小孩受到攻击。这便是人类美丽之处。当然,有很多人是残酷的,可以称得上是恶魔,但若是面对孩子及纯真的人,每个人都感受到他们的责任。一般人很难变得纯真,因为他们自以为十分了不起,自以为明白一切,能分析一切。他们可以成为罪犯,宰制别人或充满烦恼的人,他们都可以为此找出任何理由,但他们所做的却永不会受到尊敬或推崇。
 
尊敬纯真
对霎哈嘉瑜伽士来说,霎哈嘉文化就是要尊敬你的纯真。霎哈嘉瑜伽士或会感到受骗,被牵制或受无礼对待,但他们一定要保持纯真,因为在他们里面有神圣的格涅沙力量。他们不应感到被遗弃,即使他们曾被人利用、被人侮辱、被人虐待、被人牵制。这不成问题。他们不应尝试去毁灭别人的纯真,事情自然会成就出来。你会稀奇若纯真被侵害,世界一切美善都要到来拯救。
 
最近在美国的袭击,便是无辜的人受到虐待、杀害的例子。在此时,全世界都引来巨大的支持。不论宗教及国籍,全世界都想知道谁做此罪行。他们不是来自同一宗教、同一国家,或犯下同一罪行,但当此时,那些没有靠在纯真那边的人都会被孤立,被毁灭,无须置疑。这一次,他们会受到教训,他们不应攻击纯真无辜的人。
 
在霎哈嘉瑜伽内,我们不应对小孩子感到厌烦。我们不应该以任何方式惩罚他们。我们最重要的是要对小孩有爱的关注,不论是世界任何角落,不论他是否你的小孩或人家的小孩,或他们对你有否理睬。因为他是小孩,他是纯真──那内在的纯真──你自己的纯真会去保护小孩。我们十分惊叹人们面对纯真受伤害时不惜牺牲性命。小孩子永远都不能受攻击,当然他们自有保护自己的力量,无须置疑。但你不应耗费精力在那些不吉祥,极之残酷及丑恶的事情上。
 
若你不能爱小孩,你就什么也不能爱。我从来没有遇见自称不爱小孩的,真幸运!或许有人说:「我们爱花朵。」「为什么?」「为什么你会爱花朵?」因为花朵也同样有纯真的美丽。你们爱大自然,为什么?正因为其纯真。但是人类最伟大的纯真便是霎哈嘉瑜伽士。
 
纯真的力量
变得狡猾及聪敏很容易,但若要有智慧,人们要明白变得纯真的美丽。你或会说:「母亲,纯真的人容易受剥削。」但其实没有人可以剥削纯真的人,他们或以为是这样,他们可以变得十分好侵略,但实质上却不能。这就如一块坚石不会被忿怒的海洋及任何报复的行动压倒。这块坚石正受格涅沙的保护、养育。
 
正如我以往曾告诉你们,纯真在我们里面永远不会被毁灭。这十分稀奇,你或会是一个罪人,或是一个残酷的人,你或是任何东西,但内里的纯真不会被毁,是上天放在我们里面十分隐秘的东西。我们对我们的纯真玩把戏,我们认为随自己喜欢行事没有问题。「没问题,毕竟这是我的欲望、我的意愿。」故我们继续任意削弱及隐藏我们纯真的力量,想着要去愚弄别人。但这种狡猾性情不能给你任何满足。它不能使你达到满足。若你愚弄别人,这把戏只在你身上回报,那欺诈只在你身上毁灭你对纯真的信念。而纯真正是最大的信念,最大的帮助,在大地上最大的力量。
 
那些不尊重自己纯真的人,他们认为纯真会令他们变得软弱,因为他们看不见纯真的力量,它如何行动,如何发生果效,在全世界正起作用。但一直以来,我认为人类没有意识到纯真的力量。纯真最高尚,它起作用,就好像一切见解,一切作为都得到最美丽的成就。
 
纯真的人常给人记住
在这世上,什么会受人纪念及尊敬?就是那些活出崇高理想的人,就是那些美好品格的人活出的美丽生命。所有这些人都曾受伤害,或被杀害,但由于纯真,他们的光芒历世闪耀。你可看见所有伟大的人的生命都是这样。他们都十分单纯,他们没有任何做作,他们行事自然,生活自然。
 
国家可以一个一个被毁灭,但纯真的力量不能被毁灭。要对此有信念。你们对自己要有完全的信心,你们的真我不是什么,而是纯真。你们或认为纯真的人容易受骗,但没有人可以欺骗纯真,因为纯真关乎永恒的价值。他们可以欺骗你金钱,骗你一些东西,但不能骗去你那最永恒的纯真。若你绝对的纯真,并好好照顾你的纯真,你在此生中将会是最成功的人。
 
正如我告诉你们,纯真永不会被毁灭。它可以因为你的坏思想、坏行为而被隐藏一段时间,但若在纯真的天空中,你把污云带走,你便能战胜整个世界。我们可以基督为例,祂被人钉十字架,被人侮辱,被人折磨。干此事的人,他们在哪里?谁会理会他们?没有人会知道他们的名字,没有人愿意认识他们。一个单独的人被如此折磨,但这是怎样的一回事?基督被全世界纪念、被全世界尊崇,没有人着意祂如何被钉十字架。不是这样,人们只是尊崇祂。人们尊崇什么呢?就是祂那完全纯真的本质。用霎哈嘉瑜伽的话说,祂是纯真本质的降世,祂是神圣格涅沙的降世。这可以验证出来。若你以为你可以任意妄为,不想考虑自己是否做错,你们不知道在你们面前的东西。有什么降临希特勒身上?他以为他可以毁灭全世界,他可以操纵杀戮众人之事,他以为还可以给自己高尚的人格。他们都是愚蠢的人,不明白在他们之前那些人才会受尊敬。历世以来,没有人喜欢希特勒。他不明白若要拥有驾御世界的能力,成为受尊重的人,就必定要效法伟大的人。那些伟大的人便是纯真的人,他们主要的能力来自纯真本质。他们任何一个都是这样。我不知道如何述说这力量的工作,因为它以多方面发挥作用。我们可参考历史事实,有众多的记载,我们会有什么发现?
 
十分纯真、单纯、有智慧的人会受人传颂。我年小在学校的时候,我习惯到图书馆,看很多书籍关于开创伟大事业的伟人。我深深记住当中有些是十分单纯,如小孩子般。例如林肯,我对他极之极之尊崇,他常给他的妻子苦待。她常说:「你不知道自己十分呆板,不懂得衣着,不懂得表现自己。」她真的对他十分苛刻,终日折磨他。最后他被杀害,有人或会说:「林肯又怎样?他被杀害,他不成功。」直到今日全世界都知道林肯是谁,没有人知道他的妻子。人人都知道林肯是谁。呆板的男子,根据她所说,并且还有所有不时尚的东西。但没有人尊敬她,根本没有人想到她。今日谁受到尊敬?正是林肯。为什么?他被谋杀,他没有存活的力量──但其实他历世长存!这么多年头过去,他依然存在。
 
智慧源自纯真
看所有纯真的伟大的例子,他们为何会有远大理想,对他们来说,他们的理想比任何事情都重要,什么东西都不算是什么,即使是他们的生命。理想、宏愿源自于你们的纯真,它教导你何谓理想,你应如何生活。你是否拥有极大权力并不重要,或你是否站在首相般高位,所有一切都不重要。很多人都是这样来了又死去。有很多人都十分具野心及好侵略,但他们在哪里?没有人关注他们,没有人愿意理会他们。若他们的相片出现人们眼前,人们会闭上眼睛。没有人想看见他们。但若有一个小孩子,纯真的小孩子,说话十分纯真,全世界都会欣赏他。伟大的人便是纯真的象征,他们的主要特质是纯真,那便是智慧的所在。
 
格涅沙的主要特质是祂的智慧。祂知道成功源于祂纯真的特质。有些纯真的人并不察觉自己的纯真特质。这令人惊叹纯真本质如何透过人类发出光彩,那些人或是十分平凡,或是十分简单,或外表并不聪明或出色,或不是个外交出色的人。无论是什么,他们依然纯真,这正是人类所有荣耀的终归。要变得纯真,我们要做什么?人们或会说:「母亲,我们要做什么才可变得纯真?首先你要看清你的脑袋运作,它做了什么,如何反应。这便是内省。你的脑袋有什么打算?它认为什么是最好?在这思考的过程中,什么是看清自己的最好方法?首先和最主要的是你应如何向别人作出反应,这是否一个纯真的响应,或只是一种掩饰?
 
要看清自己,十分容易,因为你们现在都是霎哈嘉瑜伽士。你可看出你对侵略行为或麻烦事的反应。你的反应如何?你的行为如何?若你是十分有力量的人,你的行为会显得你不会受骚扰。你会看到只是那些人向你做出的愚蠢行为,这是绝对愚蠢的。他们做出愚蠢事,我们何必理会他们?我们为何为此要浪费自己的精力?他们的愚蠢终有一刻令别人知识,最终只会受人藐视,人们不想提及他们的名字,不想有他们的相片,不想和他们有什么关系。那些歪曲、不纯真,甚至对抗纯真的人会跟随他们,因为这更适合他们。他们喜欢好侵略及诡诈,故此撒旦组织会形成,但他们不能对赋有纯真个性的人作什么。
 
梵文的诗句有云──nainam chidanti sashtrani ──灵魂不能被任何武器杀伤;Nainam dahanti pavaka ──没有火可把它毁掉;Sayanam cleydayantaposh naso sathe marutha, Marutha 意即空、气或风,全句是──风不能把它吸走,这是高出一切大自然的毁灭力量。大自然明白一切,正因它纯真。它会在适当的时机对付好宰制的人,他们尝试去欺负纯真的人。
 
纯真流通于你
我们应知道我们要尊崇纯真本质。我知道有人或会感到因他的纯真而被宰制。有时会感到因受了别人如此对待而难过。所有这些东西都进入你的思想。但若你尊崇你的纯真,你会常常是个快乐的人,常常是个仁慈的人,常常是个谦虚的人。故此你们要小心,你是你自己的毁灭者,你可以杀害你自己。我们如何评论希特勒?谁人毁灭他?正是希特勒毁灭自己。每个人终归都有一死,故他也不例外会死,但谁人把他永久的毁灭?正是他自己。你可杀害自己,但同样透过纯真,你可拯救你自己,并满有光荣。你们要对纯真的力量有信心。
 
重要的是在你的生命中如何表现纯真的力量,你们之间如何互相对待,这便是我所说的爱。你不能变得慈悲,除非你对自己有这态度,否则你不能变得仁慈,对你而言,仁慈只是短暂的感受。但是永远慈悲的性情是来自那人的性格上有纯真的本性永恒地流通,它隐透于人类之中并育养人类,它比什么力量都强,千年以后,人们不会忘记你们,那霎哈嘉瑜伽士,若你们表现你们的勇气及纯真的力量。
 
很抱歉,今日的聚会延迟了。但你们知道我已准备好出来,但那婚姻选配已成为今日的主要项目。由于那选配迟了,我们直到最后一分钟仍考虑那婚姻安排。但我要告诉你们这是最后一次,下一次我们要停止了。你们要最迟八天前把申请表寄来,若是在格纳帕提普蕾 (Ganapatipuli) 要在两星期前。我们一天只有二十四小时,不能再增加。
 
我有一个恳请,就是若你想有美好的婚姻安排,便要让我有充足时间去察看,否则我会让其他人去决定。若你喜欢是如此,也可以是这样。最简单不过的是要明白婚姻是十分重要的事情,你们可以创造纯真的小孩子,若你们成婚。但若你们的行为如此,责任感太少,故我要求你们明白时间的价值,因为下一次我不会为你们作婚姻安排,若你们太迟递交申请表。这最少要在一个星期前,我希望你们明白。
 
多谢各位。
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

导师崇拜 (Italy)

导师崇拜 意大利卡贝拉 2001 年 7 月8 日
 
你们不知道你们的母亲看见这么多人真的成为了导师的感受如何!他们在十分艰难的岁月去追求真理,他们十分渴求知道什么是真理。这艰难的岁月正在你们的脑子里活跃,这就是在世上正发生的事情,以及我们所看见的周遭事情。在这整个世界上,必然有些事情十分错,我们要超越这些。
 
在追寻中,有一件事十分重要,就是那人要对真理有极大的忠诚,并有很多说不出的困苦你们要去捱过。追寻就是当你在内里挣扎, 而你在外在却找不到什么可以使你满足。追寻是有两方面的。
 
在追寻中,若你想达到真理,这看似十分困难,但你不会放弃,因为你并不满足于存在你周遭的事物。看今日的世界充满斗争,形形式式的争斗都有。人们不知为何而打斗,为了土地,为了杀人。土地能否创造人类?他们斗争,并集体地认为他们对人类做了伟大的任务。
 
今日人类的思想并不十分有深度,而是十分肤浅,你可看见世界充满纷乱,每一日,每一分钟你也可以找到……他们杀了很多人,他们大规模地折磨人,当然圣人全都被折磨在先,被所有各种不同的愚蠢念头所折磨。这些愚蠢的念头,我应该这样说,有些是高招的,有些是低劣的,有些是出于好意的,有些是出于恶意的。
 
在这些念头下,他们混在一起,在全世界制造出各样侵略行为。不单在全世界,更在家庭里,在机构里,在组织里。他们自以为十分正确,十分妥当,他们尝试去侵略其他人的品格。
 
故此很多人想反击,他们便集体地开始斗争,但这并不成功。 打斗不能成功,因为打斗不会带来什么,只会带来杀戮。故此很多人被杀害,佛陀告诉人们不要抵抗,有历史为证。在Bihar其中一所著名大学,那些侵略者进来,以侵略的名义杀害所有圣人,他们全都死去。
 
或许这是在微妙层面上成就了一点事情,诸如一些功德(punyas)。 但在黑暗时期 (kali yuga),这不能成就什么。你对这些人可以怎样反抗?你如何攻打他们?要说服人们知道他们好侵略,并且与真理背道而驰是完全没可能的,因为没有人愿意接受。无论他们在全世界尝试什么或说服人们知道那些人的愚蠢行为,都完全失败。种种争斗及贩卖战争的行为都不能被修补。
 
我们要承认人类并不能到达明白自己过失的水平。他们不想去接受,对他们来说好侵略是唯一能够宣示自己好处的方法,故此有何解决方法?
 
解决方法是我们要给所有人自觉。他们要得到自觉,唯有这样事情才得到改善,现在你或会说︰「母亲,在这些斗争、战斗、纷乱的日子,事情会得到解决。境况会告诉他们,整天把武器挂在头上,生活将会十分困苦,他们终有一日也会去追求真理。」这要切实地成就。
 
若他们追求真理,他们会惊奇这世界是一体,所有人类也是一体,这正是人类的命运。但为这原故,很多人会被杀,很多人被毁灭,因为他们不会轻易地吸取教训。现在你们的工作是给他们自觉,改变他们。这就是他们成为导师真正要做的事情,但我们正在做什么?我们以什么心态来到霎哈嘉瑜伽?你们只在边缘工作。
 
首先我们只担忧自己,我们如何致富?如何改善生活?还有贪念在其中。我们看不见自己,是否好侵略,是否尝试去骚扰别人,是否对自己有错误的想法,以及如何折磨他人。
 
故首先你们要洁净自己,接受自己的问题,以及自己惧怕的地方。这些都要去面对,且要挑战自己。我们正在做什么?你是霎哈嘉瑜伽士,你怎能憎恨别人?你怎能搞乱别人?你怎能折磨别人?这是内省的开始,这十分重要。我可以塑造一个肯去静坐的人,这是指真实的入静,指那人真的入静。你们不应欺骗自己。若你在欺骗自己,你怎能成为导师?要成为好导师,你们首先要在内里非常诚实, 找出你们在做什么,你们到达了什么,你们做了什么。
 
我们有六大敌人,我已告诉你们。但我们都为所有这些敌人找理由。我们想︰「没大不了,我这样做都是为了这,我一定要这样做。」有些人会说︰「我曾十分贫穷,故此我才不诚实。」另一个会说︰「我一定要说谎。」另一个又会说︰「我一定要不道德。」人类最大的作为就是为事情找理由!动物界没有这样。牠们有固定的意思,牠们有固定的本性。但人类可做尽一切错事,然后为它找理由。替事情找理由并不能帮助你升进。「我这样做正因为此……。」这永远不能帮助你!每个人都应内省,并看出这些理由是什么。
 
若你开始支持自己做一切相反的事情,你怎能提升呢?你怎能升进呢?你只是无时无刻把自己降低!只要你清楚看见自己内里是洁净这才有可能。若你看不清自己,你怎能洁净自己呢?若我在镜中看不见自己,我怎能知道脸上有什么不妥?故当你开始看见真理,并把自己与真理相比,这样你才可以清洁自己,但你一定要认同真理才成。例如,你在镜中看见自己的脸,你看见脸上有不妥的地方,你没有认同这不妥善之处,你只认同你自己的脸,故此你会把它清除。同样,若你只认同你自己,你便不能把错处去除。
 
当你正攀上正义、美善、仁慈及爱的新路径时,你应看看自己,看清自己。你正做什么?你正要到哪里去?你愚蠢到那地步?你不应欺骗自己。即使任由别人欺骗你,任由别人对你为所欲为,任由别人杀害你,你也不会杀害你自己!你也不会欺骗自己!你有你的尊严,你有对自己的荣誉,你对此比别人看得更重。你不会为了得到什么而毁坏你在镜中的形像。这是第一步,就是从内省出发。
 
什么能帮助你内省,就是你那爱的触觉。你能否爱一个终日愁眉苦脸的人?你能否爱一个好侵略的人?你能否爱一个脾气暴躁的人?你能否爱一个欺骗你的人?你能否爱这样的人?你不能够。这样你又怎能爱自己?若你也有这些特质,若你也曾这样对自己。
 
故此首先要对自己有纯洁的爱。纯洁的爱十分伟大。好像,你或会想要一张十分舒适的床睡觉,你或会想有一间十分美丽的房屋,你或会想得到世间所有的财富,但所有这些会令你爱自己吗?若你爱自己,你不想要什么!因为你只要享受真我!享受真我是最大的享受。
 
现在你已得到觉醒,意即你知道你是什么,你知道自己美丽之处。若是这样,你便会爱你的真我。若你开始爱自己的真我,你不会理会所有荒谬的事情。这纯洁的爱是你可以为自己做的其中一件最美丽的事情。若你自私,你便不能爱自己的真我。若你不仁慈,你也没有爱真我。若你好侵略,你也没有爱真我。因为你正爱这些坏东西,而你的真我是纯洁的,它是绝对的纯洁及美丽,它只爱所有美丽及美善的本质。这便是你对真我觉醒的开始,就是当你察觉到真我如何重要。你对自己没有错误的思想,你不会为做下的所有错误事情找理由,因为你知道这正是真我的瑕疵。用最诚实的态度面对自己,你会稀奇这是如何的美好。只看看在你内里纯洁真我的闪耀。当真我开始发光,你会看见很多以前看不见的事情。其中一件是你看见爱不是单纯为了自己,而是为了每一个人,这是对每个人的纯洁的爱,这并不是为了自己。这十分奇妙,当你真的爱自己的真我,你对真我的爱会开始扩大至你也美妙地爱别人。
 
你不爱惜金钱,你不会因得到个人的好处而去爱,例如为了权力或一些利益。你是为了爱而去爱,因为纯洁的爱是不断发放喜乐的。任何事情诸如「我爱这人,因为我想拥有他。」「因为我有一些地方十分伟大。」或「若我爱某人,他便要绝对地依从我」……所有这些思想都绝对不存在。
 
若你真的爱,你就只去爱。你爱每一个人。你或会说︰「母亲, 我如何去爱一个罪犯?」 你不用跟他一样,也不用与他混在一起,也不用和他做什么。但若你有纯洁的爱,这样他或她也可以改变。若他们不能,你也不用操心。
 
那些来到爱的海洋的人,那些真的是纯洁充满爱的人,他们正是你们的朋友。他们正是地球所需要的人,不是那些罪犯,那些欺骗你的人,那些尝试去主宰你的人。我们所需要的是那些完全与纯洁的爱溶在一起的人。
 
从爱我们谈到另一点,就是纯洁。纯洁成为一个课题,很多人谈论过。他们说人们一定要纯洁,要绝对开放,使别人知道你一切。我不认为这便是纯洁的本质。纯洁的本质是能洁净别人!若你是一个纯洁的人,别人也会因而得到净化。他们必须净化自己。假设你对自己有一些想法,认为自己是十分高位的霎哈嘉瑜伽士,认为自己充满爱,或许这全都是想象。但这有没有净化别人?你的纯洁有没有净化别人?它有否唤醒别人?他们能否成为得到自觉的灵?你给纯洁及那力量有多少价值?你给了多少人自觉?你在多少地方传播这纯洁的本质?纯洁的本质需要传播出去。毫无疑问,以你自己的纯洁本质,你应该要这样做,因为它充满力量。
 
纯洁本质充满力量。这或许不会在一两个人身上凑效,不要紧,一定会有些人十分低劣、可怕,这不要紧。但它会在很多想成为霎哈嘉瑜伽士而又十分善感的人身上发挥力量。你只须去验证它,有多少人喜欢你及被你深深感动?
 
上天无所不在的爱的力量(Paramachaitanya)在你身上流通,正因为你纯洁。若你不纯洁,它便会在不同轮穴处停下来,它不能工作。那性情的纯洁,那爱的纯洁,所指什么?这是指你爱某人,正因为那人有灵性!你爱某人,因为那里有纯洁。你到一些地方只是为在人们身边传播纯洁。纯洁的人永不会制造问题,只是那些不纯洁的人每一天都去开展新问题。
 
一个瑜伽士的性情是去尊崇自己和别人的纯洁。我们每天都要醒察自己,每一天都要纠正自己,把自己抽离,再去看看自己做了什么?走到了什么境地?现在又正做什么?
 
古代导师和现在导师的最大分别,是古代的导师不会理会有否给予别人觉醒,这不是他们的做法,大部分都是这样。他们只理会自己,安然地坐在喜玛拉雅山一处,远离烦嚣,享受自己!但你们把此喜乐分享,我想这才是好导师的表征。若那人不能与人分享,只管照顾自己舒适,只管照顾自己的静室,或只管照顾自己的家庭, 或只管照顾自己的门生,他的注意力应放在全世界!
 
霎哈嘉瑜伽已到达一个境界,就是你们要忧心整体的人类,这不是单为了你,或一小撮的霎哈嘉瑜伽士,或更多的瑜伽士,而是为了整个世界。无论有什么问题,你们也要去解决,但首先先去除你们自己的细小问题。我收到一些来信,尤其是女士,说她们的丈夫怎样,做了什么,孩子正在受苦,所有这些(她笑起来)……现在,你是一位导师!
 
这意思是你们都是受灵性大大充了电的人。你们为何要担忧那些无意义的事情?「你们是纯洁」这意识使你们变得十分谦虚。这和一般人是完全相反的,若他们以为自己是什么,他们会十分骄傲,不停的想着自己。若他们有一种权力,他们都会变成这样。若他们有一些才干,他们也会这样。若他们有一些名气,他们也会这样,他们不会变得谦虚。他们倚恃自己的成就变得极之、极之骄傲、狂妄……完全错误!但你是霎哈嘉瑜伽士,你不会着意那些使你变得不纯洁的东西。
 
若你喜欢,你可以称呼自己为导师。我不用说你是导师,但首先你要成为自己的门徒!你首先必须照顾好自己。你抚心自问︰「我有这些特质吗?我是不是全都做到了?」
 
所有在你内里的省察必须有十分清洁的心及理解力。你们都不是生下来绝对纯洁的降世神祇,你们是人类,正要进升到达降世神祇的境界。故此你们要洁净自己,观察自己,明白到若你是霎哈嘉瑜伽士,你有没有纯洁与爱的美丽?
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太初之母崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

太初之母崇拜 意大利卡贝拉 2001年6月3日
 
今天我们崇拜太初之母。我认为这是最重要的崇拜,因为是太初之母的力量,令你得到自觉,得到真理,得到仁慈和爱的力量。衪是从最高湿婆神(Sada Shiva)分裂出来的力量,并以衪自己的意愿创造了整个宇宙,一个个跟着一个个的宇宙。衪充满创造力和爱,衪用爱,成就了这伟大的创造,亦创造了这个世界。
这是一个特意选择的星球,它非常优美地被放置于太阳和月亮中间,最终为了创造人类。这是衪伟大的创造,以无比的爱和眷顾完成,并寄予极大的希望──就是衪的儿女将会知道真理,并将得到有关他们自己及其他一切事情的最终知识。
你在《圣经》中读过有关太初之母如何以蛇的形相来到世上,告诉人类你们需要得到知识。阿当与夏娃,尤其是夏娃,他们接受吃那知识之果。否则他们仍会好像动物一样,对生命的奥妙一无所知,他们或许比动物稍高些。当他们吃了那果实,便开始感觉到没有衣服蔽体的情况有些不对,所以从树上拿了些树叶遮蔽自己的身体。
故此,首先出现的知识是有关贞节的知识,因为神圣格涅沙已被建立,衪的影响力令我们感知需要遮蔽自己的身体。我们已非动物,只有动物对此不知道,当然它们不是站着的,所以仍不成问题。
有了贞节的知识,人类开始逐渐成长升进至美丽的国度,但仍有很多事情等着我们去认识和觉知。你或许已认识很多事物,但除非你已得到灵性上的觉醒,得到真我的知识,否则所有其他的知识都是绝对微不足道。
只要你拥有真我的知识,你就会变得很有力量。这真正的力量,是出自仁爱和慈悲的真正力量。
今天,你看见整个世界都忙于争斗,他们为了在战争中保护人们而创造出精密庞大的防卫装备。整个世界好像在一场疯狂的竞赛中──互相厮杀,互相毁灭,互相竞争,充满野心,引致争斗,继而是更大的战争。他们为了一块土地而厮杀,是如此无知。当你死亡时,你能否带走这片土地的任何一撮泥土?
当你出生时,你紧握双拳而来。当你死亡时,你摊开双手而去。你又能带走些什么呢?就算你或许不想带走任何东西,但你是否享受那些你认为重大而为之不停争斗的事物呢?这些争斗为何仍持续于那些缺乏理性的人之中?当涉及一块土地时,你会惊异人们是怎样的舍弃和平、舍弃谅解。整件事都偏向十分错误的方向,趋向完全的毁灭。
令人类受如此多苦难的,其实是他们自己的无知,他们因而产生各种各样的习惯、迷恋、认同。这是如何的狭隘,令人们一个接着一个被全数毁灭。人们需要恢复理性,需要得到真我的知识。
真我的知识是救世者给予人类的钥匙。我们已有这么多圣人、这么多苏菲派(Sufis)、道家和襌宗人士。各种各样得到自觉的灵来到这世上,他们都受苦难,受折磨,没有人明白他们。然而,现在让你们知道真理的时刻已经来临。这真理非但不枯燥,还充满仁爱。这真理包围每一个人,并带出我们存在的整体视野。我们为什么会活在这世上?我们的目的是什么?我们应该做什么?太初之母的力量就是以爱和慈悲令你们首先明白自己的真我。
你一己之爱是极之有限的,不能感知自己真实的存在。试想这对你是一项极重大的任务,就是首先你要非常认真地做到感知自己的真我。
那是极之重要的。首先你要觉知自己的真我,现在你已得到灵的光。在灵的光的照耀中,你可以看见你是什么,你已迈进多远,你如何做着错误的事情,并给自己造成什么伤害。你更拥有一种力量去治愈,改善,并恢复你的理性。这些是最重要的时刻。你永远不会再得到这些时刻,在过往历史中不曾有,在以后、将来你亦不会得到。
这就是你有的时刻,不单是有关知觉及真我的知识,你还会知道如何去做。在过往,那些圣人、道家、襌宗和伟大的导师们都只描述得到真我知识的人,他的行为及作风如何,怎样与别不同。但他们没有告诉你如何成为这样的人。没有人可以告诉你,没有人能够做得到。或许他们大多数都不知道灵量的知识,而那些知道的也不能公开谈论它。
太初之母最伟大的工作就是把灵量放进你的圣骨内。灵量不是太初之母,太初之母远比灵量更伟大、更广泛、更深入、更强大、更有力量。灵量是太初之母的反映,当衪升起,你就会知道发生在你身上的事,以及你如何得到自觉。但你必须警剔自己,你是否真正是仁慈的人?对仁慈的人来说,他们首先会想帮助其他人,拯救其他人。他们不会只满足于自己的成就及自己的自觉状态。
事情不会这样成就,因为太初之母为什么要如此辛劳尽力做这么多事情?正如你所知,我需要非常努力地工作,我自孩童时期便开始十分努力地工作,并经历了以人类标准来说是极度艰辛的时刻。但最坏的时刻,就是当我看到那些我给予自觉的人,他们对其他人只有很少或全无责任感。他们缺乏现时我们最需要的仁慈和爱心去拯救这世界、拯救人类。
这不单是我们主要的工作,而是我们唯一要去做的工作。所有其他的事情都不会为人类带来任何成就,除非以你个人的努力让别人得到自觉,以及得到这方面的知识。这知识是非常容易明白的。这知识毫无疑问是很微妙的,正如我曾告诉你们,现今科学家在谈论量子理论(quantum theory)时说他们看见神迹的光波,并已就此进行研究。
如果说只有一些霎哈嘉瑜伽士能比别人升进得更高,这是不对的。你们每一个人都需要知道发生在你们身上的是一件非常特别的事情。即使你们曾去过喜玛拉雅山,辟榖挨饿,或多年不停歌唱颂赞神,或做尽所有仪式和苦行,你们也不能得到自觉,这在以前是不可能的。
我很清楚此事。因此我需要非常努力地工作,面对各种问题、扰乱和压力。为了什么?就只为了要看到你们都得到转化,成为我的手。你们要工作,每一只手指也要工作。这就是我一向告诉你们的,现在是我们的责任把它实现。不单只是自己要成为霎哈嘉瑜伽士,现在是开花结果的时期,我们要有很多很多的霎哈嘉瑜伽士。
你们要明白这是太初之母的工作。这不是任何一位圣人的工作,亦不是任何降世神祇的工作,或任何政治家或伟大领袖的工作。这是太初之母的工作。衪是这般无形地在你们之中显现结果,现在你们必须明暸。
我知道你们热烈希望令我欢喜,亦很清楚你们爱我,想为我做事。你们可以为我做的最伟大的事情就是去传扬霎哈嘉瑜伽,这是给予你们的一项非常特别及极度艰巨的祝褔。你们不用任何努力,不用付出任何金钱,也不会为仪式而生病,你们就是自然而然地得到了。但这不等如说这是你们生下来就有权利得到的。这是太初之母的工作。太初之母的工作需要在你们的生命中显现。这是慈悲,不需任何报酬。
人们曾为了传扬宗教而同情及照顾贫穷或伤残的人。霎哈嘉瑜伽士实在无需这样做。他们要做的是改造其他人,找出所有途径方法改造其他人,传扬太初之母的讯息。你们只要集中心思在这方面,就会知道如何进行。
任何时刻,我们都应有迫切的愿望去找出可以传扬霎哈嘉瑜伽的方法。否则就如耶稣基督所说,有些种籽落在湿土里后发芽,却不能成长。你要真真正正的成长才能变得十分特别及真实,并知道你有能力做什么。
我确实有宏大的理想,并常谈及这个理想,若这只能止于崇拜聚会,则不是好事。我知道在一些国家是很困难的。尝试找出问题所在及为何如此困难。我们要将注意力集中留意其他人正在做什么事摧毁自己,这是最后审判不可分割的部分,但同时亦让我们透过慈悲和爱心尽力去拯救别人。
这是太初之母的工作,不是任何圣人或降世神祇的工作。衪们毫无疑问全都与我们同在,无时无刻在帮助我们。但你们已拥有太初之母的力量。这力量非常伟大、无所不达、有如神迹般奇妙。这力量极之有效,但除非你们已觉知自己的力量,否则又如何去成就一切呢?这就好像一部装备齐全的机器因无人使用而失效。
一直以来我需要经历极度危险的时刻,有时我感到事情对我是如此困难,令我感到或许要再降生一次。但现在对你们这已变得十分容易,就如一个人要建造一条路是非常困难的,但对于那些在道路上行走的人,他们不了解如此容易就得到了。一旦了解,他们同时也会了解要让更多人可以在这条路上行走──这条用无比耐性、体谅和爱心所造成的路。
我真想看到所有霎哈嘉瑜伽士都能尽其所能去改变这世界,这世界需要改变。人类需要由你们拯救,而非其他人,非总统、首相或部长,他们之中没有一个能改变及拯救这世界。只有你们才配得上,并有此力量。你们是否已知觉自己的地位,并升进至如此高的身分?这知觉还未存在,若已存在,你们就会倾力四出向其他人表达你们的爱心和慈悲,令他们知道他们是什么。
只有以霎哈嘉瑜伽你们才能拯救这世界,除此以外并无其他出路。其他所有的事,例如说你们去帮助穷人,去帮助这帮助那,都只属极之表面的事。最好的事就是将自觉给予每一个你们遇见的人。我们看见儿童茁壮成长,我可以预见他们亦会成为伟大的霎哈嘉瑜伽士。但在他们面前,你们必须彰显自己所做的事的优点。这不属静态的工作,而是一个大规模的运动,充满爆炸性。除非踏出那一大步,否则我不知道谁会为那末日而被埋怨。
你们要为人类建立最终目的,切勿轻视自己。如果你们没有来到我面前,可能永远都得不到自觉。在那么多人之中,你们来到我面前要求,并且得到自觉。这自觉你们知道是不能强加于你们的身上。这种感知能力及它的增进是不能勉强的。
你们要发展自己那深藏于内的注意力,并看清自己究竟做了些什么。如果你仍忙于应付有关金钱、权力的问题,或要应付这或那问题,那你本身就是问题,而不是霎哈嘉瑜伽士。
霎哈嘉瑜伽士是超越所有事物及非常有力量的。他们会得到力量,这是来自爱和慈悲的力量,而非空谈。这不单是爱他人的行为,你们还会拥有强而有力的人格,发出上天伟大的光辉,深深地把别人逮住,你们所需要的就只是非常勇敢的人格。
我要说霎哈嘉瑜伽练习者已有所改善。否则每一个人仍会写信给我说:「我这样不妥,我父亲那样不妥,我袓父又有不妥。」以及其他各种各样的事。这情况已成过去,我要说这已大为减少。但代之而来的就是向我诉说谁人有病、谁人不能治愈,谁人仍未有改善等,人们的注意力一定要改变。
假如在任何地方有人患上癌症,立刻就会有起码十张照片来到我处,领袖会写信给我,妻子的领袖也会写信给我。每一个人都会写信给我说:「母亲,请你这样、那样。」为什么?这是我的工作吗?那人可以接受治疗,我们有医院,亦可以用我的照片去治疗他,但在此时人们的注意力总是流向仁慈那一部分。
治疗所谓在身体上、精神上、情绪上、经济上,或婚姻中受苦的人,并非你们或我的工作。如果他们病了,应该拿一张我的照片去工作。如果不凑效,那表示他们不值得。
你们无需治疗他们,或为他们解决问题,如不成功就写信给我说:「母亲,谁和谁有病。」什么事如此重要?我们四周已有这么多健康的人,为什么不先从他们开始?我们的工作不是治疗别人。对人们有眷念和同情心是没问题的,很自然我们的注意力会投向患病、贫穷或受苦的人。然而对霎哈嘉瑜伽又怎样呢?如果有人生病,就会有一百个霎哈嘉瑜伽士将注意力放在那个人身上。是什么原因?这是否慈悲心?不是。他们只是想证明他们能治好那人,而非出于慈悲。
现今的慈悲是要将人类改变成为霎哈嘉瑜伽士,成为好人。那就是太初之母的爱,因为生于这世上的人无论如何总要死去。当然我们不应麻木不仁,我们应把注意力放在我们能使多少人得到自觉上。许多时人们只沉溺于所谓治疗和改善的事。
此外又有在婚姻中出现的问题。有些结了婚的双方不想再维持下去。好,就此结束吧。假如他们不想再住在一起,就随便他们吧。我们已有这么多有理性及健康的人在这世上。你如何还要和那些不想住在一起或有问题的人继续纠缠呢?这不是你的工作。你首要是做一个灵性工作者,而非社会工作者。当然你可以顺带做社会工作,这不成问题。但你主要要做的是改造人类。人类最大的疾病是吝啬、残忍、折磨他人和愤怒。所有这些内在而非外在的疾病都可以治愈,这是现今所需要的。每一个国家都在争斗及遭虐待,无时无刻冒着被毁灭的危险。你唯一可以做的就是令他们得到觉醒。
现在情况已经非常清楚,当你令某人得到自觉,他珍惜这自觉,并且成长,你便会得到保护,你是完全的受到保护。
你或会说谁保护你呢?就是太初之母。但除此以外,还有一个毁灭的力量在这世界运作。这并不是负面的力量,而是最高湿婆神正面的毁灭力量。衪说若太初之母的工作进展良好,衪会高兴。但衪坐在那里看守着每一个人及霎哈嘉瑜伽士所做的每一件事,如衪发现有些事是真正的非常错误,我也控制不了。他会进行毁灭,我不可以去到那一点。衪会进行毁灭,衪不单毁灭而是把成千上万的人毁灭。
在任何地方发生的大灾难,我们可以说好像地震或旋风之类,所有这些都是来自至高神(Shri Mahadeva)的运作。在这方面,我也帮不了你们。但假如你们真正令别人得到自觉,所有这些都可以避免。当然,我会说是太初之母的一时之念而开始创造这世界,创造你们及令你们成为霎哈嘉瑜伽士,但你们的责任也是很重要的。
你们不能负责什么,我觉得或许这是我的责任,但这是有差别的。我从来不觉得这是我的责任或工作,从来不觉得我需要如此做。我就是做了,那就是我的工作。你也应该有这种性格。你要以非常谦虚及优美的方式去做,然后你就会惊异地发觉你如何受到保护、得到支持,以及每一样事情如何成就。
你可以得到最大的喜悦,就是当你发觉你可以令人得到自觉,你可以改变他们的生命。你从不会感觉如此的喜悦,就算中了彩票大奖,或得到上好的工作、名誉、地位或崇高的奖赏,都不会。制造霎哈嘉瑜伽士能带来无限喜悦,这是人生一大乐事。你们会培育出手足之情,团结和合一是充满爱和慈悲的喜悦。这是一种不同层次、非比寻常的喜悦。
你们不用害怕我,但要害怕自己。要看守和警惕自己,看清楚自己在做什么?自己曾做过什么?因为你们已得到觉醒。如果得到觉醒的人不能把光给别人,要他们又有何用?你们看这些细小的蜡烛,不论它们的光如何微细,它们仍把光发出,它们为发光而燃烧自己。
如果我们不能发出光,得到觉醒又有何用?觉醒不单是指给你自己的光,且是那来自上天非比寻常的爱和仁慈的光,正如你在影片中看到,那是上天神圣的爱的作用。有时我会觉得稍为衰弱,那就是当我听到现时有霎哈嘉瑜伽练习者牵涉在金钱、欺诈及各种各样的犯罪活动中。我不明白,亦难相信。
你们已得到最崇高的,为何还要做如此低下的事情?只因为你们还未能感受到自己已经得到。不,你们实在还未得到自觉,你们不尊重自己。若你们仍在同一阵线和水平,我要说,这对我或对你们自己都不公平。我们要把事情成就。我已独自非常艰辛地工作,要处理各种可怕、极之不仁慈、自私及残酷的人。但不成问题,我已发现如此美丽的诞生,你们一定要保持这光辉去把事情成就。
我会很高兴知道霎哈嘉瑜伽正以极快速度深化及广泛地流传,人们能真正进入平安、喜悦及快乐的领域。
这是我的梦想,我希望你们能成就它。
谢谢你们! […]

顶轮崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜 意大利卡贝拉2001年5月6日
 
今天,我向所有已经发现真理的霎哈嘉瑜伽士致敬。从远古以来他们一直追寻真理。当人们发现除了向上天交托顺服之外,没有其他的方法可以令人发现真理,他们却不知道怎样去做,怎样将它成就出来。
 
全世界都有真理追寻者,我去到土耳其,使我吃惊的是那里一直有很多苏菲派(Sufi),但他们的信徒都未是得到自觉的灵,因为苏菲派人士也不知道怎样得到他们的自觉。黑暗就是这样的在寻道者周围存在。
 
当我还是小女孩,我发现全世界的人对怎样找寻真理是全然无知的,因此许多人迷失在不同形式的宗教信仰和仪式之中;从早到晚他们经常做一切的仪式。不论他们是印度教徒、基督徒、穆斯林,他们都相信做这一切宗教仪式就能到达某层面,将认识真理、将得到你的「自觉」。这些寻道者到错误的导师那里和被诱到错误的方向,是因为真切的、由衷的寻求。他们完全被误导,他们被诱到错误的地方,进入黑暗的领域,他们不知道在追寻什么,应当追寻什么,应得到什么。
 
曾经有预言,「斗争期」(Kali Yuga  黑暗时期)会来临,人类将寻得真我。有一个有关那罗(Nala)和迦利女神(Kali)的故事。迦利带走了那罗的妻子达马杨提 Damayanti(意即太太),因此当那罗捉到迦利,就说:「现在将要杀你,因为你作恶多端,你对我作出这样的伤害。」迦利说:「你可以杀我,但你先应该知道我的重要性,什么是我的摩耶幻相 (mahamaya )。我的重要性是当我的时间来临 ──当斗争期来临──所有在丛林里、在山丘和深谷中、在喜马拉雅山里的寻道者,他们将变成普通的寻常百姓,他们将会是寻常百姓──他们不再是遁世的出家人(Sanyasi)──他们将是寻常百姓,他们将寻获真理。
 
这个预言在很久远之前,并且有书籍记载,你应该读过《那罗往世书》(Nala Purana),说人类得知真我的时间将要来临。所有宗教都述说同一件事,就是「你应该认识你自己」。伊斯兰说同样的事,佛陀说同样的事,基督徒说同样的事,印度教说同样的事。直到现在他们仍继续作种种技俩,但他们自知「未有发现真理」。
 
所以这是我的工作,由孩提时开始我就知道我必须去做。但当我看到人类,他们是如何在黑暗内,如何带攻击性和多么充满罪恶。他们的行为是那么残忍,那么令人难以置信。这时也是我看到希特勒来临,且我的国家完全受奴役。所以第一件事是使我的国家解放,这是很重要的。这也是当时我为国家的自由运动担当了很活跃的角色的原因;我的父亲和母亲也一样。但当我们得到自由,不知何故,过了一段时间之后我们迷失了。人们开始沉迷于各种错误的时髦玩意,那些所谓「娱乐」。
 
由于这一切,我发现全世界有一股巨大的追寻力量,但被一些说谎者充分利用。他们骗取了大量金钱;他们也用假知识令寻道者被诅咒──我不知道这些人要怎样对待他们。许多寻道者就这样迷失。除此以外,我走到美国,对发生在那里的事感到很震惊。但我没有办法,因为他们在精神上如此不健康,他们正正不能了解什么是他们必须有的,也不明白人是不能以金钱换取真理的。
 
后来,当顶轮打开后,事情就展开了。你们知道我怎样把顶轮打开的故事,和怎样由我一个人开始给予他人自觉。但在美国我非常失望。我想:「它怎样才会茁壮成长呢?怎样才可将它发展呢?」
 
在印度,当时我们大约有二十五个有自觉的灵。他们明白有自觉后他们得到什么,他们明白自己已变成非常好的人,他们放弃所有的坏习惯,他们也希望崇拜我。我说:「不、不。不要崇拜我,因为人们不会明白。」但有一天他们催逼我,故在房子的露台上他们来崇拜我,因为有人告诉他们「这就是女神」。在崇拜后,一个被鬼附的女仆走过来,开始以女神的名字叫我,人们便说:「你在说什么?」她是女人,但说话像男人。她说:「我告诉你们事实,她是到来拯救我们的女神。」她说的不是女仆的语言,而是十分教养有的婆罗门,会说出所有商羯罗大师(Adi-Shankaracharya) 的赞美诗。这是十分奇怪的!他们问她几个问题之后她就晕倒。我对他们说:「不要听她的话,那是没用的。」但他们不同意,他们接着说:「母亲,我们要对你崇拜。」
 
因此我唯有赞成。他们就找来七个婆罗门来做崇拜,他们害怕,因为做崇拜是非常危险的,如果不是出于真理,它能伤害你。但相反,当他们做崇拜时竟得到了自觉!他们说:「现在,这是事实(真理)!」他们感觉到双手的凉风,所有特征显示有自觉的灵魂的诞生。但在这时候我不想说得太多,因为那里有许多人自称:「我是这……  我是那……。」因此我不想全部揭露出来。但渐渐地我发现他们被吸引,来到我的讲座,然后霎哈嘉瑜伽开始以非常有趣的方式传播开去。
 
因此在这顶轮日子,或者可以说在这顶轮打开的日子,是非常重要,非常精微的。我们知道灵量卷曲成三圈半,隐藏在被称作圣骨(Sacrum)的三角骨里。但我们不知道她怎样工作,在我们身上发生什么事。她在六个能量中心里升起,再打开第七个能量中心──我应该说她开启了第六个能量中心,因为格涅沙的能量中心不扮演任何角色──因此当她打开了第六个能量中心,即顶轮,然后她把你接连到上天无所不在浩爱的力量。
 
但这上天的浩爱是什么?它做什么?它是母亲的能量,我们可以说它是太初之母的大能;所有一切都借着这生命能量来成就。但什么是这些生命能量呢?它是一些非常精微的能量,开始在你的顶轮流通。顶轮所有的千块花瓣慢慢地被启发,并且开始在你的全身到处流动,在你的手、脚,你的全身流动。而且,当你更… 我的意思是若你的注意力越放在顶轮,它工作得越快。
 
在科学研究方面,我读过关于人们找到一种能量,称之为……[锡吕‧玛塔吉问门人] “量子能量”(quantum energy)。我不知什么原因他们称它为量子,因为量子是……。 它可能是指格涅沙的能量的意思,也许,我不知道。因为科学家是盲目的,我不知道他们称什么为什么!他们就是说那里有一量子能量。这量子能量,根据他们说,以一种非常精微的方法流动,而且它通常是不可看见的,但是有光的。你们看过许多我的照片有不同种类的光。这能量在光里移动,因此我想这就是量子;再一次说我不十分肯定,因为我总觉得科学家有一点含糊。但他们谈论的量子能量就像心灵上的能量,一个在四周流动的爱的能量。这量子能量他们不知道它是什么,但他们看到它带有光。他们称它为量子,因为它以一束束流动,每一束是一个quanta单位。
 
这能量,当它流动,就如你们看到的,它能发生作用。它在每一方向,每一方面发生作用。例如它在肉身方面工作。假设你身体有一些疾病,你看到许多人在我的面前被治愈,只需来到我的面前就成了。我不需要在他们身上做任何事,而且我只消看到某人,就知道他患什么病。我必须说这是我与神的连系。这种连系告诉我什么人有什么毛病、我应该做什么。他可以立刻被治愈,因为事情就是这样「如其所如」地来到我处。我的意思是,我不去问什么问题,不尝试去找出究竟,我不去分析,但它却会说:「就这样做吧!」它同样不需「说」,它就这样发生!它自动成就一切。我们很难解释这些能量如何工作。
 
但你们所有得到自觉的也可以让自己的能量好好发展,并发生作用。如何呢?就是释放它、感觉它、把它赠予他人、验证它。当然霎哈嘉瑜伽全因为你们才得以传播。你们带领他人来到霎哈嘉瑜伽,但这不是它的最终目标。我们应该挽救这世界。因此我感到至少百分之四十的人类应得到自觉。无论什么民族、无论什么学历也好,人们都应获得自觉。在我们的印度经典里清楚地记载:「没有 Athmasakshatkar,你的生命是没用的。」什么是athmasakshatkar?它是有关真我的知识,除非你与这个无所不在上天浩爱的力量整合为一,否则不可能得到这知识。
 
所以我可以在1970年把顶轮打开,那是一个非常重要的事情。我觉得兴奋莫名,因为我知道这是唯一的障碍,它是人类唯一的阻碍──人类因为顶轮未被打开,他们走进了黑暗,因此才有战争,有种种的问题。如果他们的顶轮被打开,并与上天的力量合一,所有的问题都会得到解决,每一种问题将会得到解决,而且他们将成为非常快乐的人。当时我觉知这一切,我就非常快乐,高兴极了。
 
但当时没有人了解我。我不知道,他们以为我在胡言乱语。没有人了解它是什么,甚至在经书里并未很清楚地记载有关灵量的知识。只有一个伟大圣人Gyaneshwara(伽涅殊哇)在他的书第六章记载过有关灵量的知识,但不是很清晰,他仅仅说借着灵量你可以得到你的觉醒。你们也常唱那些歌,我曾听过。他这样说:「噢!灵量母亲啊!期望唤醒你!」但没有人懂这灵量为何物,为什么你们唱这歌。昔日那是在我们国家里的乡村中经常唱的歌。那么清晰,但没有人明白它的意思,只当作经常唱的一些拜赞歌,或是一些音乐会之类的歌。没有人知道个中意义,他们对一切都存有很大的误解。所有这些诗人,清晰地记载有关觉醒、自觉的知识,一切在书中都有记载。人们却只读到书中一行,然后就停下来。另一个人会在第二行开始,然后在某一些位置停顿,似乎他们为阅读而阅读。同样所有有关的经典都如是。这样,就制造出很大的误解,也被人利用来达到私利的目的。就是这样我们不能让人类真正了解什么是自觉。为了获得金钱,或者获得某些权势,人类开始创建一些很大的团体,一个很大的宗教团体──我不知怎样称呼他们──但没有一个是得到了自觉的灵。
 
举例来说,伟大的圣人菩提达摩来到中国,他创办一宗教叫襌宗。襌的意思是dhyan(襌定),他希望用襌的方式使人类到达无思虑的境界。他用一个很大的缸,载满沙,并在上面做图案,上面又放石灰,然后他说:「坐在池塘边只看,不要想!」但人们不明白这是什么。通常一般人走到那里会说:「这好像船在海中。」或者有其他联想。但没有人尝试进入无思虑的知觉状态。我向一些人说:「这是为进入无思虑的知觉状态而设的。」他们不明白。然后在日本也有所谓「道」。他们谈论有关无所不在的力量即所谓道,老子正是那位……他描述过很多圣人,他们的言行事迹,他们的独特品格。但如何成为圣人呢?没有人描述过!我想自始至终没有人说过怎样将人改变成为圣人的品格。
 
因此在十二世纪,迦涅殊哇在十二世纪谈论过这些东西,在他的著作中记载了所有东西。当时有一种风气,一个师傅只带一个门徒,只给「一个」门徒自觉,不是给很多人。我不知道为什么,什么令他们有这法规、这规条。然后在十二世纪开始,有很多圣人颂唱「自觉」。同时所有人都认为仪式都是不好的,因此他们放弃所有仪式。但有什么事情是应该发生的呢?没有人知道。我读过有关他们的生平,我亦读过很多其后的圣人,但好像没有人知道如何提升灵量。这个是最基本的问题,他们不知道如何提升灵量。当我想他们不俱这种力量,或者可能他们没有这种知识。他们谈论灵量,无不可!但他们不知道怎样提升灵量。
 
这是灵性上非常特别的力量!从来没有人能够谈论或教导你如何提升灵量。现在你们全得到这力量,这是多么罕有的东西。你们全得到这力量。我不曾看见有谁没有提升灵量的力量。你可能不是,你也可能对你自己感到满足,但这不是一件好事。如果你已经把顶轮开启,如果你已知道如何提升灵量,你应该四出给予他人自觉。没有什么比给予他人自觉有更大的裨益。不需作其他慈善工作,捐钱布施等等,这些是没有用的。最好是四出找寻需要自觉的人,给予他们自觉。
 
我非常高兴他们开始为吉普赛人展开工作。 我对吉普赛人有一种特别感觉。那不是由于他们的过错,却过着非常悲惨的生活。从吉普赛人如何得到自觉,你可看出你可以给予任何人觉醒,只要他们有渴求便可以。当然,你不能强迫他人接受。如果他们有一个愿望,一个纯洁的愿望,他们就可以获得自觉。
 
这一天,我需要说,很多年已经过去了,我很努力工作,日以继夜,我唯一的愿望是你们应该严肃地把一切成就。不是把自觉收藏起来,据为己有!尽量把自觉给予更多的人,你们最大的责任是对我和对至高神负责。唯一要做的是你应该尝试给予他人自觉。这样你将不会犯错,永不会犯错,因为灵量自会知道一切。她知道你,她知道你是得到自觉的灵,她会尊重你。即使你犯错,她自会改正,也会帮助你──在各方面。
 
我只是──我应该说── 家庭主妇 ,我没有任何人的支持。但我肯定我的任务就是找出方法把顶轮打开。无论任何方式──外在的一切并不重要──我的工作是找出方法把顶轮打开。我成功了。现在你也知道了!因此这也是你们的工作。科学家现在会向你询问,因为他们不知道他们所探讨的就是我们已在做的。因此,你们都是非常有力量。不过,重点是,你们之中有多少人真正实践这事功呢?今天是非常重要的日子。我想告诉你们,你们需要加强我的双手。他们说女神有千手,但纵使千手现在也请求你们的双手加入,好让一切能成就。你需要作的事非常重要。世间种种的问题都是因为无知而来,政治问题,什么问题也好。如何解决它们呢,那亦正因你与上天合一的力量。
 
给你们一个简单例子。土耳其人来到我面前恳求:「母亲你应该来,你不应该推迟到访。」我的护照出现问题,我说:「我的护照未办妥,我怎样来访呢?」但我跟着想:「有何不可?我们会把护照办妥!」因此护照就备妥。他们渴望我到土耳其是因为他们说:「经济条件下滑得非常厉害,经济完全下滑,我们被毁了。」我到土耳其,什么也没做;不出两天他们宣布获得世界银行一千万元资助。我不曾与世界银行接触,我与他们并无关连。我不知道。接着我说:「不,可能是,你看,他们帮助你是因为你们正在困境中。」他们说︰「但很多国家都有困难,为什么他们只帮助我们?」我说:「这就是重点所在。」
 
因此现在,我惊讶在土耳其只有女士,大多数,且当起领袖来,大多数,他们做了这么伟大的工作。现在,我想看到你们会对自己国家做些什么。你可能说:「在我国家人民坏到不可救药。」可能是,我不否定。但,仍然有一些地方,有一些人你仍可跟他们谈一谈,告诉他们──特别要处理传媒。这是你需要做的事情;也去找出为什么你不能做到。像我,我没有得到任何人支持,没有得到任何人帮助,我是如何打开了顶轮,你们同样可以打开其他人的顶轮。
 
这并不困难,因为我的梦想是:「 这世界应该最少有百分之四十人是得到自觉的灵,修习霎哈嘉瑜伽,他们给予他人自觉和尝试改变他人。」你可以对任何人说,任何人。不需要有分别之心、或去找出、或着眼于……我的意思是人类有时着眼于学历──那是不需要的,任何人都可以。我不是说给狗,或畜牲自觉,而是给人类自觉。他们可能是任何人,英国人,德国人,也可能是意大利人,任何地方的人。有人告诉我有些人举办很多讲座,付出很多努力,在不同层面,已经看出成果。我们在穆斯林之中开始工作。甚至在印度获得成功。你们不知道,人类并未完全迷失,所以这是能够实现的。不要失望和忧虑,情况会慢慢改善。
 
对于我们的自觉来说,我想最大的敌人是嗜酒。嗜酒,如果人类沾上这习惯,他们变成酒的奴隶,他们的思想会出现问题。我想他们一定是因嗜酒而破坏了顶轮。因此我想嗜酒是最大的敌人。如果你发现任何人嗜酒,如果你可以帮助这个人戒酒,事情便会得到解决。当然我们有其他敌人,如假导师;还有其他敌人利用宗教操纵群众。这并不重要。如果你能帮助嗜酒的人,我告诉你情况会改变。他们会明白他们曾作的种种事,嗜酒,逃避──现在他们会来到这里,他们会把霎哈嘉瑜伽发扬开去。
 
你就像非常温纯的「爱的战士」,这是你需要宣扬和告诉其他人的事,给他们你所享有的喜乐。不要满足于仅仅自己得到自觉,或者少数人得到自觉。你需要十分迅速地把它传播,你们是可以做到。因为它不需要金钱,不需要作什么表演的把戏,它只会在我们内里工作;它已存在于我们里面,它就在那里,每个人都拥有它。我知道这一切。当然我知道这一切。但现在你也知道它,因此你应该把它成就出来,并且把它成就到达一个程度,这样我肯定,有一天这个世界会完全改变过来。
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格涅沙崇拜 Nirmal Temple (Italy)

格涅沙崇拜  意大利卡贝拉 2000年9月16日
 
 
今天我们聚集在这里敬拜格涅沙。你们都很淸楚,格涅沙是纯真及圣洁的象征,所以我们要向祂的纯真敬拜。当你向格涅沙敬拜,你必须知道,祂就是纯真的化身。我不知你们明不明白纯真的意义。纯真是一种内在的质量,不是可强逼得来、也不是可训练得来。它是一种品质,一种在人类中的品质。当人成为格涅沙的门徒,他就变成纯真的人。
或许你会说,狡猾,有野心的人会攻击纯真的人。但纯真是这样伟大,不能摧毁它。它是灵的品质。纯真是灵的品质,当你内里的灵被唤醒,你便拥有纯真的力量。它令你克服所有负面的、错误的,损害你灵性升进及洞悉力的事物,这些事物都不能与纯真并存。要变得纯真,你就要在内里得到纯真,这是在得到自觉后,在练习霎哈嘉瑜伽后便会发生。你能够对抗所有错误,所有在你内里负面感觉的力量。你完全得到格涅沙的母亲的支持及保护。在现今世代,告诉别人有关纯真是非常困难的,但你看看耶稣基督的一生,祂就是纯真,他并不理会何种人在祂身边,祂认为他们全都是纯真的人,所以祂并不以狡猾的人的态度与他们说话。狡猾的人知道别人是如何狡猾,他能说些狡猾的人都不明白的说话。无论耶稣基督说些什么,都带有纯真的能量,令任何人都能与祂保持正常的关系。因为那时并非合适的时机令他们变成有自觉的灵,所以格涅沙的纯真并非被打败,而是创造了一个纯真及美丽的气氛,你可以从耶稣基督的一生中看到。
我非常高兴你们都关心婚姻。为什么需要有婚姻?经过这么多日子,很多人都在没有婚姻下生活。婚姻代表婚姻的圣洁,在肉身上、精神上、情绪上圣洁的融合。若你没有这圣洁而与别人住在一起,那就不是完美的婚姻,在这婚姻下出生的孩子将不会妥当,这就是为什么需要有圣洁的婚姻。正如你所知,耶稣基督出席了一个婚礼,祂为什么对婚礼那样重视?因为婚礼是令两个人的关系变得圣洁。丈夫与妻子的关系必须圣洁,否则他们的孩子会变成任何东西,可以是强盗,可以是骗子,可以是说谎的人,也可以是非常残忍的人,这就是为什么耶稣基督到场出席,令这婚姻圣洁。
这是絶对错误及无知的说祂制造了酒精,祂祇是将水变成了葡萄汁的味道。酒精在希伯来语叫作葡萄汁,我的意思并不止是在称呼上,酒可解作酒精也可解作葡萄汁。这是不可能的,因为你不能立即制造酒精,制造酒精需要时间,需要腐烂再腐烂,然后才能变成酒精。若耶稣基督以这种霎哈嘉的方式,即自然而然随即变成,又怎会制成酒精,令人醉倒的酒精呢?很多人,特别是基督徒,都相信耶稣基督将酒变得圣洁,这是絶对错误的,祂从来都没有令酒精变得神圣,祂只是改变葡萄汁的味道。
某天我遇见一个人,他说:「母亲,请给我自觉。」我说:「好吧,给我一点水。」他们带了一点水来,我将我的手指放进水里,跟着他品尝那水后说﹕「母亲,它味道像酒。」我说:「这正是,这跟耶稣基督所做的一样。」酒精并没有圣洁。你怎能期望耶稣基督会做这种令你的知觉完全消失的事情?那些喝酒的人,他们都不是正常的人,他们的脑袋都出了问题。当他们喝酒,他们都制造了问题。当他们与别人说话,你可以知道他们是不正常的。他们想有权势,但有时他们也可以很被动。他们大多数都很有野心,他们的言行不像人类。你们要知道这些酒,被发酵了很多天,是非常糟的,与灵性生命背道而驰。那些接受酒精是非常神性的国家就像狗一样,违反格涅沙,也违反纯真。那些人可以变得很狡猾、很泼辣、很喜欢支配人,各式各样的坏事情都会通过他们而发生。你不能信任会喝醉的人。他可以摧毁他的妻子、他的孩子,以及任何人的生命,因为他知道他的生命巳经被摧毁。所以你必须知道,纯真不会令你因拥有某些像这样的东西,而丧失你的知觉,人类的知觉非常重要,必须得到尊重。任何破坏你的知觉,破坏你的健康,都是错误的,特别是对霎哈嘉瑜伽士来说,你必须保持健康。你怎能令自己健康?就是避开所有可损害你的健康的东西。所以婚姻生活是圣洁的生活,受祝福的生活。我们有牧师来作出这样祝福。但我可以说,在霎哈嘉瑜伽中,他们全都被我所祝福,所以你们要明白你们得到了很大的福份。很多人来告诉我:母亲,我们想离婚,我们本想有好的婚姻。他们告诉我各种故事。一段婚姻在经过霎哈嘉瑜伽的礼仪后,是圣洁的婚姻,不可能是恶劣的婚姻。但若你是坏的,没有人能帮助你。若你对婚姻有可笑的想法,你必须纠正。若你想在霎哈嘉瑜伽中结婚,请你尊重婚姻的圣洁。
我知道有些时候女士可以很坏,男士也可以很坏,这都是问题。不过有智慧的人会尝试忍受这些,因为他或她想尊重婚姻的圣洁。矛盾之处是耶稣基督和格涅沙都并非在婚姻内出生。祂们本身就是圣洁,祂们不需要外在的圣洁,祂们都是纯真的。纯真的人不须要任何形式的仪式及礼仪,祂们是在絶对纯真下出生。这不是说你们要以祂们的例子作为自己的例子。祂们是神圣的人,所以祂们必须在这种情况下出生,而我们需要圣洁及过圣洁的生活,这就是降世神祇与凡人的分别。批评降世神祇非常容易,非常简单。所有降世神祇都曾被人批抨,因为人们不能明白祂们。你要尝试变得纯真,你便会明白你的生命为什么在不同的轨道上、在不同的方式上。现在,若你说:我们可以发展纯真,母亲,不可以吗?怎样才可以变得纯真?在霎哈嘉瑜伽里有正确的方法教导你们怎样变得纯真,就是通过无思虑的入静。若你在无思虑的入静状态,什么会发生?你对事物不会作出反应,不会牵涉在任何错误的事情内。你不会牵涉入任何讨论、争辩,你只是静观,那时你内在的纯真便会漂亮地展现,像莲花一样,出污泥而不染。所以无论你身处任何环境,当你在无思虑的入静状态,你不会作出反应,这就是纯真的征兆。不作出反应的人,能保持年青,他们不会显示他们的年龄,他们保持年青。因为作出反应并非好东西,它令你卷入别人的事情。若你不作出反应,你只是静观,只是旁观者,这样你不会牵涉入任何事情,你会远离它,这样你的纯真才可以生长,你可以变得很有信心。我曾读过一个有关一个中国国王的故事,他问一位圣人,他请这位圣人帮忙,国王想他的儿子成长成可以面对任何问题的人。无论别人怎样对他,他都能够面对。圣人说,你把你的儿子留下。当争辩开始,当打斗开始,他的儿子只在无思虑的入静状态中观看着所有事情发生。所有在竞技场的人都后退,他们都离开了,他们都不能面对这非常年青的男孩的纯真。国王很惊讶他的儿子怎能面对所有人,所有人的争辩,所有人的野心以及所有人对他儿子所说的可怕批评。其实若任何人对你说了些什么,你只需要表现纯真就可以。
到那时,你那纯真的力量会令一些想控制你,找你麻烦的人知道自己是很错的,他们会发觉自己所做的所有事情,那个他们尝试控制的人,并没有受任何影响。因此他们会感到很虚弱,他们没有能力去控制人。所以作为霎哈嘉瑜伽士,你可以进入无思虑的入静状态,尝试减少你的反应,对任何事物的反应。人们对自己都有些有趣的想法,所以他们对事物作出反应。例如,某人向我展示这些地毡,我开始去欣赏,我感到非常高兴,他们告诉我,这些地毡是霎哈嘉瑜伽士用双手织做的,非常漂亮。
我真的非常高兴,知道这是他们造的。若我是一般人,我会说:「啊,我的主,这颜色,这东西。」就像这样。无论他们做了些什么,我也可以去享受。有一件事情也可令享受消失。对孩子来说,享受是完整的,无论他看到什么,他都能享受,能在当中找到乐趣。看看那些孩子,我看过小孩,他们找到什么也可以制造成玩具。有天我们到热那亚(Genova,意大利城市),我看见一个很大的路障,有些孩子来了,他们爬上上面把它当马骑,非常享受。你看他们可以从任何东西、任何地方找到乐趣。对他们来说,生命是一场充满喜乐的戏剧,只有喜乐,他们令你也享受每事每物。若你心情不佳,当他们来到你面前,会令你变成简单、自然的人。所以若你遇见简单,自然的人,你可以说:「他们像孩子一样。」他们不明白狡猾,不明白人们的愚蠢,他们活在自己纯真的世界里。同样,所有霎哈嘉瑜伽练习者都要发展这种质量。让别人见到你,看见你是多么纯真,是多么可爱。没有争论、没有争吵、没有打斗,只有内在无思虑入静状态下的满足。很多人对我说,他们不能没有思虑。为什么?你为什么不能没有思虑?因为你每时每刻都在作出反应。你们要渐渐地停止作出反应,但要内省,看清自己。若你时常都作出反应,告诉你的思维要管束自己的言行。若有任何反应,只要不说话,保持安静,渐渐你会很惊奇自己变得无思无虑。你变得这样美丽,每个人见到你都知道你已作出某些改变,你不像一般人。人类一般反应是若有人在大街上争吵,每个人都会加入争吵,他们喜欢打斗,他们想参与这争吵或打斗,不想置身事外。若那时你有纯真,纯真便会发生作用。
我告诉你纯真是灵,灵就是纯真,不能摧毁它。事实上不能摧毁纯真,它可以通过霎哈嘉瑜伽重新建立起来。你可能是很有野心,很不快乐的人,你可能是时常骚扰别人的人。但当你来到霎哈嘉瑜伽,你的性格变得很可爱、很漂亮,不单你自己享受,别人也很享受与你共处。这纯真是絶对充满智慧,它不是抱有任何目的,而是毫无目的。它是絶对毫无目的,因为对任何事物都没有目的,所以它可以到达喜乐的高度。它看到我们尽力做任何事情都是没有什么目的,它只是享受,为什么人们营营役役?为什么他们要你争我夺?只要站起来看看,为什么他们不像纯真的人?
某些人会认为,自己没有问题,完全没有问题,但不是这样的。我告诉你,纯真是一种内在的质量,你不应欺骗自己认为自己是纯真的人。
你要内省,看看自己为别人做了些什么?你以怎样的态度对待别人?我曾经告诉你有关情绪智商,情绪智商是纯真的表现,也是作为孩童的格涅沙的表现,祂因拥有这恩赐而常常取悦别人。孩子知道你想要什么、你需要什么。他们会给予所有你想要的喜悦,为你做你喜欢的事情,只为取悦你们。他们不会想及自己的要求。他们不会说:「我要这些,你帮我做这些。」从来都不会这样。他们只想看你有什么需要,你想要什么,他们会尽力提供你的所需。孩子对待别人,对待老人的态度非常有趣,性格如像很成熟一样,很了解别人。所以在纯真中,你变得极之成熟,非常成熟。在这成熟中,你知道这人需要什么,那人不需要什么。他们怎样建立这份成熟是非常有趣的。孩子是世界上最有趣的东西。对我来说,玫瑰很漂亮,但孩子却是非常有趣的东西,他们教懂你很多东西,你会对他们的纯真很惊讶。很多有关孩子的玩笑,例如,他们怎样待人接物,怎样说话。他们非常纯真,所以他们会告诉任何人任何事情,他们不会隐瞒任何事情。我知道一个笑话,有一个男士来到一所房子吃饭,那里的一个孩子以很专注地看着他,跟着他说:「母亲,他不像你所说的吃得像一匹马。」所有人都很惊奇,「他吃得不像一匹马。」那母亲一定曾对孩子说他吃得像马一样。所以看看他,他吃得不像马。孩子是那么纯真,有时他们会说一些话而令事情完全揭露出来。孩子有很多笑话,若你想写一些书,一些关于孩子笑话的书,我告诉你人们会很享受。因为纯真,孩子所说的话都是真理,他们不懂说谎,他们非常诚实。这就是纯真的特质,他们从不说谎,「你可否一样做到呢?」「可以,我可以。」「你不会这样做?」「不会,我不会这样做。」他们从不说谎。只是那些成年人教他们怎样说谎,怎样骗人。只是我们教导我们的孩子必须拥有所有的东西这坏观念,特别在西方,他们就是这样教导他们的孩子。他们告诉孩子:「这是你的,你不应该把它给予别人,这是你的。」相反,我们应该告诉他们:「你可以做你喜欢的事情。」就让他们的纯真来为他们决定该做什么。你很惊奇他们会把他们拥有的一切捐赠予别人。以很漂亮的方式,他们的言行会令你很惊奇,他们怎样取悦每一个人,怎样尝试做些事情娱乐别人。他们这方面的能耐是很大的,有时会令人惊叹这些小伙子怎能发展出这样的能耐。
这是格涅沙的祝福。祂的祝福令孩子那样可爱、那样懂得娱乐人,那样漂亮。试试像他们一样,你必须像他们。你可能看很多书,可能拥有很多学位,可能有某些很伟大的质量,但你不像小孩。你必须像小孩,否则不会有人喜欢与你一起。我们称他们为闷蛋,我想烦闷只会跟随完全没有纯真的人。他们只会告诉你,你应该做这些,若你想成功,你便要这样做。所有这些对孩子都没有用。你应该明白他们所说的都是无聊的事情。
孩子不会理会你的建议,要他们变得顽劣,变得可怕。若你是纯真的,你也不会接受这些建议。你可以聆听任何东西,让他们告诉你他们所想的,没有任何关系,你不会照做。因为若你是纯真的,纯真会指引你,会给予你恰当的指导,什么可以做,什么不可以做。现在尝试内省,看清自己,你是否纯真的人?人们认为别人想控制你、伤害你、鄙视你,其实没有人能鄙视纯真。
纯真是一种特质,不单可以在谬误中生存,还可超越年龄、健康、思维、思想。若你的情绪极之纯真,你会享受自己。现在社会都没有羞耻之心,我见过的人都没有羞耻之心。男人想吸引女人,女人想吸引男人。孩子永远不会这样,他们不知道什么是吸引男人或吸引女人或吸引任何人。他们会取悦一只狗,或一匹马,但我从没有见过他们想吸引某人。原因是他们有完备的自尊,他们完全明白自己,他们为什么要这样无聊的去追逐女士或追逐男士而自找麻烦?
他们的自尊很完全。纯真也像这样,令你有完整的自尊,你不会向任何人卑躬屈膝,也不会要别人向你卑躬屈膝,这就是纯真的可爱之处。它在你内里运作得很畅顺,这就是为何我时常说要敬拜格涅沙。我知道有一个身处高位的人,但我很惊讶为什么他突然全身瘫痪,什么事情在他身上发生呢?他是个好人,他怎么会瘫痪?之后我发觉他对女人有很坏的癖好,这就是为什么他的身体出现问题。所以我想还是敬拜格涅沙比较好。敬拜格涅沙改善你的根轮,改善你的羞耻感,改善你的尊严,改善你的自尊。你的衣着要显示你尊重身体,你说话的态度要显示你尊重舌头和你的语言。若你在霎哈嘉瑜伽中,你不能有令人烦厌的嘴巴,不可以滥用你的脑袋而说些可怕的说话。我曾经在美国见过人们以很滑稽的态度说话,你会感到很震惊。没有必要用这些下流的言语来表达自己,这样会弄坏你的舌头。因为纯真是从你的舌头而来,若你的舌头失去纯真,无论你说些什么都不会实现,永不能实现。
但若你是纯真,你的舌头也是纯真,那么你说的任何事情也会成真,所以你必须在各方面都尊重你的纯真,例如若你要向任何人或任何事情发怒,最好的方法是保持安静,你必须尊重你的舌头,尊重你的眼睛。有些人有看女士的坏习惯,或有些女士也有看男士的坏习惯,他们都不尊重他们的眼睛,他们都会发展出各种眼睛的毛病。还不止此,他们的头脑也一样,这些行为会破坏你的思维,令你变得完全没有判断力,不能享受任何事情。这类人不能享受任何事情。若你尊重你的眼睛,你的鼻子,你的耳朵,我告诉你,你会惊叹每事每物都令人很享受。在这世界有很多事物是可以享受的,但人们不能享受任何好的事物。这里有鸟儿吱吱地叫,他们聴不到。这里有树木在生长,他们看不见。这里有花朵发出芬芳,他们嗅不到。因为他们的自尊很低,他们都是低层次的人。我可以说,他们并不享受四周的事物,那些事物都是喜乐的来源。看看孩子,他们怎样成为喜乐的泉源,任何孩子走上台上奔跑,我们都很享受,为什么?为什么我们享受小孩的奔跑?我们不会说他已经发狂或喝醉,我们都享受小孩,为什么?这就是小孩可爱之处,他们令我们快乐,因为那纯真,他的力量是纯真。拥有这力量,他看来是那么可爱,那么漂亮,给予我们内里真正的喜悦。
故此,第二样东西是纯真能给予喜乐。任何纯真地说的话、纯真地做的事,都能给予人非常大的喜乐,很容易看透纯真的人,他们也很漂亮,你会享受他那通透及圣洁的一面,这就是为什么必须先敬拜格涅沙拜。格涅沙是第一位太初之母创造的神祇。因为当太初之母在创造时,祂要确保纯真的力量存在,否则人们会走错路,做出各种错误的事情,所以祂首先创造了格涅沙。祂的纯真可以称为生命能量,非常强大且能控制所有事物。当然也有人完全放弃自己的纯真,而只想及他们自己,忘记他们吧。一般人都会被纯真所引导,无论你是否知道它存在,它仍是那么美好,令人们升进至尊贵、伟大的境地,这就是霎哈嘉瑜伽士内里必须发展出的质量。霎哈嘉瑜伽士到任何地方,做任何事情,遇见任何人,做任何社会工作,别人必定能感到你内里的喜乐。因为这喜乐,所以太初之母创造了格涅沙。这份内里的喜乐,纯真的喜乐,不会伤害任何人。它不会期望什么、亦不会要求什么,它只向四周发放喜乐,这就是你需要有的性格。穿着漂亮的衣服并没有错,吃好的食物并没有错,与别人谈话并没有错,但在进行这些事情时,你必须尊重纯真,也必须表现纯真。有这份纯真,我们可以解决问题,世界所有的问题也可以解决,这就是为什么格涅沙这样重要。
若你对格涅沙没有正确的理解,或你的格涅沙处于危险的状态,我不知道有什么会发生在你身上。这些日子有很多可怕的疾病到来,全因他们并不神圣,他们的关系并不圣洁。每段关系都必须用你的纯真令它圣洁。就像你有姊妹、母亲、父亲、兄弟一样,你与他们的关系都很好、很漂亮及圣洁,全因你和他们都有纯真的关系。
你出于纯真而爱你的父亲、爱你的女儿、爱你的母亲,为什么你爱他们?是为了占有别人,那便是狡猾?爱只是为爱而爱。若你纯真,这是有可能的。我很高兴,明天你们将会结婚,那些准备结婚的人应该明白这是圣洁的婚姻。这是非常重要,不像其他婚姻,这婚姻是在我面前进行,所以你们要小心。若你不想结婚,没问题,现在可以结束。你有机会去了解这个人,但若你之后不老实,对你或对我都将会非常为难,我或会放弃配婚。我不喜欢在结婚的第一天便说离缗,但若真的有问题,霎哈嘉瑜伽是容许离缗的。我们并非天主教,他们不准离婚,这令男女都有各种不正常的关系。在这里是没有的。不要做出各种无意义的事情,你是可以离婚的,但一定要在很纯真的情况下进行。若你要离婚是因为你的纯真受到挑战,我同意你可以离婚,你也应该为保存你的纯真而离婚。在现今世代,保护你的纯真非常重要,格涅沙已经唤醒你及其他人内里的纯真。纯真可以拯救世界,只有纯真才能做到,而你要做的就是拯救全世界。
无论你知道什么,无论你说什么,无论你写什么,请你注意不要伤害你内里的纯真。你们不需要过不道德的生活,你只需要有纯真。纯真能给予你道德的力量。对道德的理解,你不须阅读书籍,你不需请教任何导师,纯真自会指引你,告诉你这就是它的本相,自然而然。这就是你应该有的。你们全都得到自觉,对你们来说这是很伟大的事情。我时常想你向你内在的格涅沙敬拜。格涅沙是你的纯真,祂是灵。当你想了解你的灵,祂就是格涅沙,你与格涅沙已经合而为一。
祂在你内里,通过格涅沙的力量,这是絶对可能,你们全部都可以得到完全的唤醒。我很高兴你们都接受婚姻,并且决定结缗。但若你现在说不,也可以立即结束,但不要玩弄任何把戏,不要做些不正当的事情,因为这对你的婚姻一点帮助也没有。在第一天,要尝试明白你需要对你的伴侣非常仁慈、非常尊重,非常关心,非常爱謢,这都是非常重要。人们都不明白而视这为理所当然的。我曾听过,因为这是霎哈嘉的婚姻,所以人们视为理所当然。不是这样,永远都不要当是应分的。若你想有真正的喜乐,你内里需要有纯真的爱并享受你的生活。
愿神祝福你们,谢谢你们。
 
我没有向女孩说任何话,我想男士有更大的责任令他们的婚姻成功,男士要明白婚姻在他们的人生占很重要的位置。在适当的时候,应该尊重婚姻。若你一开始已经很关心你的妻子,这会对你有很大的帮助。一开始便要小心,不要有误会。她来自另一个国家,她有她的成长过程,有自己的想法,你要尝试去明白她、尊重她,认真对待她,这不是开玩笑。特别在霎哈嘉瑜伽,你应该明白婚姻是非常重要的,因你俩的婚姻已经被圣化,你们有责任令霎哈嘉瑜伽成功。霎哈嘉瑜伽是很伟大的,因为它能把这世界转化成非常美好的地方,你就是要负起这个责任。身为男士,你要明白作为家庭主脑的责任。昨天我告诉你们我不相信离缗,我期望你可以成为好丈夫,给予你的妻子所有的爱、所有的感情、所有的关心。在霎哈嘉瑜伽,男女是絶对平等,他们可能并不相同,但絶对平等,也互补不足。你不应只认为你的生命才最重要,而你的妻子的生命则微不足道。我见过大部分在霎哈嘉瑜伽的婚姻都是成功的,他们有很可爱的孩子。婚姻只有在自我出现时才会失败,这问题在男士身上出现比女士多,它可以摧毁你,你的妻子及你的孩子。女士是通情达理的,但她们的容忍量只可到某一限度,所以你要看看你该有多大智慧去成就一个美好的家庭,这就是我们所需要的。只有良好的家庭才会有良好的孩子及普及的霎哈嘉瑜伽。所以请你不要期望自己得到什么,要知道你的妻子有期望,她想要什么,她有什么愿望,她需要什么。你都要好好照顾,这是你的责任。你不是为结婚而结婚,你是有责任的。在霎哈嘉瑜伽的婚姻,最少有百分之九十五是成功的,霎哈嘉瑜伽士的孩子都很可爱,他们都很通情达理。若有任何问题,你必须告诉我。
霎哈嘉瑜伽是一个巨大全球性家庭,所以你对整个霎哈嘉瑜伽组织都负有责任。她来自另一个家庭、另一个国家、另一个环境,所以要让她明白及让她适应,不要找她的错处,要令她感到舒服、开心,这样她就可以在霎哈嘉瑜伽中好好成长。你的孩子必须絶对尊重母亲,因为若你尊重母亲,你的孩子也尊重母亲。我可以保证,若你对婚姻精明,你将会有很美好的时光。在霎哈嘉瑜伽里,没有人会强迫你。现在你已决定在霎哈嘉瑜伽中结婚,婚礼已经进行。我没有与女士说什么,因为她们都很明智,非常渴望将来。所以我想男士比女士更需要明白婚姻的责任。女士天生就明白成功的婚姻是非常重要的,但我发觉男士却视之为理所当然,不是这样的。她出于爱及情感而为你做任何事情,你必须懂得欣赏,这就是你向她表达你的爱的唯一途径。
你知道在霎哈嘉瑜伽,我们不容许与别的男人在一起,这是絶不容许。我希望你们与女霎哈嘉瑜伽士结婚时,都是明智及知道你们的责任。你并不是与普通的女士结婚,而是与女霎哈嘉瑜伽士结婚,你要对她絶对的尊重,这样你便可以荣耀霎哈嘉瑜伽。
愿神祝福你们。
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克里希纳崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

克里希纳崇拜  意大利卡贝拉  2000年8月20日
 
 
今天我们向内在的克里希纳敬拜。你们未来霎哈嘉瑜伽前,都是不停的追求真理。你们到过不同的地方,阅读了很多书籍,甚至有些人在追寻的过程中迷失了。在追寻中,你们当中可能不知道自己在追求些什么。你们所追求的就是要认识自己。所有的宗教,也有说「要认识自己」。这是很普遍的,每个宗教,一定有「你要认识自己」这一点。因为若你不认识自己,你便不能认识神,也不能认识灵性。
所以首先你要认识自己,正是因为这个原因,人们用尽方法欺骗你,他们用不同的手段教导你,只是想欺骗你。所有这些事情都会发生,但都会结束,跟着你来到霎哈嘉瑜伽,得到自觉。那么你为什么要得到自觉?就是因为你要认识神,这就是得到自觉的目的。当你得到自觉后,会有什么事发生?你们大部分都会对荒谬的事 ── 例如毒品 ── 失去兴趣。你们会对没有用的书籍失去兴趣。你们也会对例如饮酒之类的事情失去兴趣。这还不够,这还不够,因为这些事也可随时发生。在认识神之后,什么会发生?为什么神要你认识祂?因为神希望可以在你身上看到祂的反映,祂希望看到自己的反映。
这就是祂要创造你的原因。祂想在你内心看到祂自己的反映。女神也一样,祂给你自觉,是希望可以在你内心看到祂的反映,所以你要为成为神的反映做好准备,那反映是你会变得更纯洁、更漂亮、更有爱心。除此之外,更重要的是你要充满智慧。这就是你要到达的状态,你要明白你需要有智慧。如果没有智慧,你就不是有自觉的人了。
在克里希纳的层次,祂希望你成为宇宙大我(Virata)及Viratangana的一部分。你要成为宇宙大我的一部分。不要因为你现在是有自觉的灵,便认为自己完美无瑕,什么也不用做。重要的是你要怎样才能超越这一点。就是在得到自觉后,从你生命中看到在你内在的反映,正如克里希纳一般。
克里希纳在困境下出生。从祂出生处被带到给耶守达(Yashoda)抚养。在那里祂开始祂的游戏人生。所以你也要懂得游戏。你要创造生趣及喜乐。祂没有说你要如老圣人般在喜玛拉雅山某处坐下,而是你要与孩子融在一起,一起谈笑,一起玩乐,要有乐趣。同时间祂也正在毁灭所有对祂不利的负面能量,只是以祂的耍乐性情,祂便可以做到。在祂小时候,祂已经这样做了。祂还是孩子时,便已经杀死了Putna和两个可怕的恶魔,你便知道祂很成熟。同时,祂也跟众牧女(Gopis)开玩笑,戏弄她们,找她们麻烦,从她们那里找乐趣。为什么?因为祂想令她们更有乐趣,享受一切的庆祝活动。曾有一次下很大雨,祂只用一根手指便举起一座山,你们知道这是不可能发生的,这是奇迹。但祂只是站着用一根手指便举起一座山。在这既简单也不能想象的姿态下,祂做所有事情都是为保护在游玩的男孩。跟着祂在水里杀了一条名为Kalia很大的大蛇,这条可怕的蛇在水里用毒液杀了很多人。祂毫不迟疑便跳进亚穆纳河(Yamuna),杀了或说是降服了Kalia毒蛇,把所有人拯救出来。
那毒蛇的妻子请求祂原谅她丈夫,祂就原谅他,所有这些事情都显示一个六、七岁的孩子在做这些事时并不感到这是祂做的。可以说祂未曾想过这些,但祂却成就了,因为祂知道自己就是克里希纳。
所以首先你要知道你是有自觉的人,并不是普通人,你日常的言行举止并不普通。你是特别的人,你的存在是为反映神的质量。不是期望你去杀死毒蛇Kalia,因为现在你已每时每刻受到保护,没有人可以伤害你,没有人可以杀害你,你会被照顾,因为你是霎哈嘉瑜伽士。
霎哈嘉瑜伽士作决定时抱什么态度?每一个决定都应自然而发,你不用费煞思量,你的决定是立即的及自然而然的,就像克里希纳跳进河里一样。同样,你的所有决定都要出于自然。像现在你要买东西,例如地毯。当你走进店铺,你立即知道你要买的是那一块。在你的一生中,你作的任何决定都应是立即及自然的。以我所知,人们作决定的态度却有很大的分别,他们会到一间又一间的店铺,把有关要买的货品列出,跟着回家,明天才作出决定。这不是霎哈嘉瑜伽士所应有的态度,所有霎哈嘉瑜伽士决定任何事情都是绝对自然而发。你也要这样。现在,有人将被淹死。你实时的反应是要救他,但你怎样救他呢?你跳进水里,因你已受保护,你不会有事的。所以你跳进水里把那人救起。这就是当你要作出决定时应抱的态度,你作出很自然的决定是你的特性。要用很多思考,要开会才能作出决定的态度都跟你不一样。在日常生活中,你也要这样。还有在所有政治,经济的生活范畴下,你也要这样领导,这样自然而然。
你怎样才能变得自然?我有怎样的特质?你需要什么武器呢?你需要知道你要作什么决定。你知道你能感觉生命能量吗?你知道什么是生命能量。你知道生命能量向你传达什么信息。它向你说话,所以通过生命能量,你很快知道你应该怎样做。例如,有人告诉我:「母亲,当我来到卡贝拉时,我感觉到很强的生命能量。」这是事实,但你们多少人能有同样的感觉呢!因为你们大部分的敏感度还未发展。你要对生命能量有敏感度,只要看着某人,或坐在某人附近,也能感觉到生命能量。甚至与别人握手时,你能知道那人的生命能量是属于那一种。若你发展出这种敏感度,你作出的任何决定肯定很自然。你知道我很能感觉生命能量。我在五分钟内决定买下卡贝拉,只是五分钟。当我来到这里,他们说我不能进来,因我的车太大。市长就对我说跟他来,他用他的车载我。他的车载我来到这里。我发觉这里很破烂,就像一个鬼墟。每一位跟我一起来的人都说:「母亲,你不能把这里买下来。」
但我对市长说:「我要买下这里。」「什么时候?」「现在。」他感到很惊奇,我问他我应该怎样买下它。他说在意大利买房屋很容易,你只要付三分一的楼价,就可以在这里居住。如果你之后发觉有问题,你可以放弃,但你付出的钱就不能取回。如果屋主不想你买下屋子,他要付你双倍的钱。我说这个交易非常好。我要买这屋子。每个人对母亲这样做都很惊讶。这是生命能量令我作出这个决定,就是这地方的生命能量。我随即作出决定,我说我要买下这所房屋。之后他们带我看另外七个城堡。我说不用了,我只看外面就可以了。他们对我不走进这些城堡都很惊奇。我问他们这是什么地方。他们说这是修女住的道院。我说,请看,你们现在都要发展这种发自自然的决断力。你们会对在这短时间能成就伟大的事情而惊奇。这不是说你们全都要这样做。
首先,你们要对生命能量有敏感度。如果你对生命能量有敏感度,我可以说你在霎哈嘉瑜伽里已经变得成熟。你必须在霎哈嘉瑜伽中成熟,不能只是说,我已得到自觉,我就可以做到。首先你要意识这敏感度的存在。你怎样可知道呢?例如,当你作了自然而然的决定后,发觉什么也得不到,这是有可能的,但你可以看看当你自然的作出决定后,这些决定是不是错的。如果这决定是错的,会令你在经济上,政治上或其他方面受到损失。那么你便可以判断你在霎哈嘉瑜伽里到达怎样的深度。得到自觉后,你成就了什么,你现在身处的境况。这就是测试你自己的方法。不要害怕失败,也不要被成功所迷惑,因为你是得到自觉的灵。当然,如果你很敏感,你会立即知道这是怎样,当然我不是说你能有如我一样的敏感度,但你要尝试建立这种敏感度。
我看到有些人在我面前赞美另一些人,说:「母亲,他非常好,你一定要与他见面,他是很好的,这样会发生,那样会发生。」我说:「好吧!你把他的照片拿给我看。」我看过照片后,说:「很对不起,我不想与他见面。」他们就很不明白,这人是很伟大的人,将会是未来的首相,我就是不想与他见面。不久,报纸上很大篇幅报导他是个很坏的人。所以你要用你的经验和理解力去作出自然的决定。你要继续作出自然的决定,不要去想,想怎样可以成事,我们应该做什么?这样做会对你有很反乎自然的影响。你会知道什么是对,什么是错。我不知道你们有多少人看过我买的房子。
克里希纳的另外一面是祂极之有创造力。祂还是孩子时就时常戏弄人,做所有这些事情。当祂长大后,祂成为Dwarika的君王。在祂小时,祂习惯在衣服上佩戴很小片孔雀的羽毛,当祂成为君王,祂什么也穿上。祂习惯坐在王位上,以这样的态度与人民说话。所有伟大的事都在此,祂极之有创造力。祂在Dawarika用金建了一座很宏伟的城堡,或可说是一座皇宫,用金建成的,你相信吗?克里希纳真的做到。后来那座城堡被水覆盖。
现在在印度的知识分子,全都受西方人的训练,他们说这是不可能的,水里什么也没有,从来也没有建过皇宫。这里发生的全都是故事,就像神话一样。但有些人却相信有这座皇宫。他们跳进水里,真的发现那座皇宫。那里还剩下小量黄金,但不是全部都在那里。他们对祂建造了这么大的皇宫感到很惊奇。它是在水中淹没的,所有降世神祇也如克里希纳一样非常有创造力。如果你没有创造力,那么得到自觉有什么用呢?你最容易做到的伟大创意就是令别人成为霎哈嘉瑜伽士。最容易及最喜乐的事情是令别人成为霎哈嘉瑜伽士,并将上天的祝福给予他们,那是他们长久追求的。在给予他们中,你不会知道你得到多少慰藉,多少祝福。现在你轻易得到自觉。我定要说你会轻易就得到了。他们都说这是实时的涅盘(Instant Nirvana)。
霎哈嘉瑜伽是实时涅盘,是真的。每当你很容易及很快得到某些东西,你不会明白它的价值。你时常说印度人容易得到自由。如果他们不是那么容易得到自由,他们不会知道它的价值。这是真的,如果你免费或毫不费力地得到任何东西,你不会珍重它,你不会去明白。
你想得到自觉是你的权利。但你有没有想过有多少人因追求自觉而受很多苦,他们到喜玛拉雅山,用单脚站立,有时还要倒立数月,也不能得到自觉。
我听说有些人为要得到自觉而要独自在一间房内居住了二十八年。为什么他们要过这种生活?因为他们以为远离其他人,远离污染的环境,他们就可有自觉。但是他们并不能得到自觉。所以你们要明白,虽然你们很容易得到自觉,但能够得到自觉是非常宝贵,非常伟大的事情,并不是这样容易就可以得到。你看看有些有自觉的人,他们可能并不知道自己如何得到自觉,他们甚至不知道灵量,通过他们的导师或他们自己的努力,他们得到了。试想想佛陀要受多少苦才能得到自觉,祂怎样得到自觉,看到祂的一生你会很震惊,祂是因饥饿及贫穷而死。但这些事没有在你身上发生。你在毫无困难下就得到自觉,你并不需付出分文或做任何事情就可得到自觉。这不是代表你不用珍惜它。就像一颗种子,放在大地之母便会自自然然地发芽生长,长成灌木,最后长成大树,但你要浇水,如园丁一样照顾它。你的情形也一样,得到自觉后,你也需要好好照顾自己。
首先,你要用爱心及慈悲来滋养它。你有没有这份慈悲和爱心?你是否爱人?像今天,我很震惊有人告诉我他不喜欢小孩,我问他:「你不喜欢小孩?」他说:「不是,我喜欢其他人的孩子,但不是我自己的。」可以想象,你怎可以这样?你怎可以说你不喜欢自己的孩子。无论如何,我告诉你们不可以说:「我喜欢或我不喜欢」。这些都是反口诀(Anti-mantras)说「我很喜欢」是很普遍的。但你是谁?「我不喜欢这地毯」,「我不喜欢银制的物品」,你是谁?你可不可以造出同一样的物品?有这种想法令他们自以为很顺乎自然的作决定,不是,这些决定来自你的思想制约,你认为你有权说「不喜欢」、「不要这些」的说话。但你是谁?如果你是灵,你不会对别人说这种话,因为这些话会伤害别人。
你不应该说一些伤害别人的说话。你不应该做一些危害别人的事情,要常常说些令别人感到极之有爱心,有慈悲,平和的说话。你会令人感到喜乐。这是灵的力量,能给予别人喜乐。若你是忧郁的人,就不是有自觉的人了。
你要能够给予别人喜乐,成为有爱心及慈悲的人,这都是在绝对顺乎自然下发生。有一个关于圣人的故事,发生在印度马哈拉施特拉邦。那里的人用一种名叫Kavad的器皿盛水,将水带到在Gujrat的一座克里希纳庙宇。这样做视为对克里希纳的顺服。所以这位圣人也用Kavad的器皿盛水。他从马哈拉施特拉邦的村子一直来到位于庙宇的山脚时,看见一只快渴死的驴子。他就把带来的水给驴子喝,每个人都对他说:「你老远的把水带到这里,只为把水倒在这里的神祇上,但你现在却把水给了这驴子喝。」他说:「你们不知道神已经从山上走下来喝了我带来的水。」你看看这位圣人的态度。已有自觉的人,他的慈悲也要如这位圣人一样慷慨。如果你不慷慨、不开心,常常担心钱财,常把钱储起,那你就不是成熟的霎哈嘉瑜伽士。除此之外,钱也不能带给你快乐。吝啬是违反灵的本性。灵是非常慷慨,极之慷慨。它不会尝试储蓄、欺骗或偷取什么。这不是问题的所在,因为它并不贪心。它不会贪心,这就是为什么有自觉的人不会有罪疚感,他应该非常慷慨。我见过很多人也能做到,他们极之慷慨,也很体谅别人。当霎哈嘉瑜伽士只顾自己的问题,他就不是霎哈嘉瑜伽士。他的存在是要帮助别人解决问题,而不是要向别人说自己的问题。「问题」这个字是现今才发展出来。我们过往从来也没有用这个字。只有在几何学上我们才会用「问题」这个字。但现在,他们说:「这里没有问题。」他们全都在问题里,实际上,我想他们本身就是问题。
所以你要明白,你不应该将你的问题带给别人,不应要求什么,请你因我的原因而这样做。请你为我这样做。这令我非常惊讶,人们时常想从别人身上得到好处。现在,有些人喜欢探访一些国家,他们会问我:「请呼召我,我想到你的国家。」慷慨的霎哈嘉瑜伽士会说:「来吧!」但现在没有来的就是那个要求要来的人,所以你不应该要求什么,因为你是完全的人。你不单要知足而且要完全。别人能给你什么?当你成为完全的人,你的所有欲望便会消失。像今天,当我来到这里,我看到天上有很多星星。我说:「当月亮出现,所有星星都会消失了。」同样,当你成为完全的人,你不会期望别人为你做些什么。相反,你想知道你可以为别人做些什么,你会将别人的问题当作自己的问题承担,你会跳进别人的问题里。
这是非常有趣的成长过程。这是应该在你们每一个人身上发生,因为你们已得到自觉,你会发展出一种性格,就是只为别人而活而不是为自己。你会感到惊奇,你可以在任何地方居住,可以在任何地方睡觉,可以有食物,也可以不需要食物。任何的食物你都会吃,因为你非常满足。相反,你喜欢煮东西给别人吃。你给予他们食物。在任何可能的情况下,你希望能把事情成就。但有些人只顾自己的问题,他们不是霎哈嘉瑜伽士。灵怎会有问题呢?它怎会有问题?你要明白你是灵,已经超越一切,所以你的创造力有不同的向度。你开始给别人自觉,你创造艺术。你们认识巴巴(Baba Mama)(锡吕‧玛塔吉的亲弟),他在文学方面很差,也不懂什么语言。他的数学则很好,因为我的妈妈是数学家,但他的语文就不行了。我通常都帮助他写文章,但当他得到自觉后,他能写出这美丽的诗歌,真是难以置信。没有人能相信巴巴能做到,因为他不懂语文。我通常都会帮他写文章,很惊奇,他开始写乌尔都语(Urdu)的诗、玛拉蒂语(Marathi)的诗和印地语(Hindi)的诗。我的一个兄弟问他:「你怎能写出乌尔都语(Urdu)的诗?」他说:「锡吕.玛塔吉告诉我怎样写。」每一样事情,他都会说:「锡吕.玛塔吉告诉我的。」
所以你内里的创造力就像花朵一样,你会惊奇你自己的创造力怎样产生。你可以想象一位数学家突然变成一位诗人。这是不可能发生的,但你是有这些能力的。你们全都有这些能力,你可以变得很有创造力,你们要有创意。我在各方面都非常有创造力。我可以说,我全时间都在成就事情。事情很好地成就了,我不像一般人那样希望别人称赞,或想在报纸中出现。我对这些都没有兴趣。你是为创造而创造,为创造而创造,你只享受你的创造,你变得很容易适应环境,别人说什么做什么,你也很容易接受。
他们也可能会带点侵略,他们也会很赞赏你,但你不知道他们很赞赏你。甚至当你说:「锡吕.玛塔吉万岁!」(Shri Mataji Ki Jai!)时我也跟着说,我忘记了他们是在说我。无论如何你已超越所有,你只是不明白为什么人类的言行会这样。为什么他们的行为会这样,甚至他们来到霎哈嘉瑜伽,也有很大的欲望,希望成为领袖,或成为伟大的霎哈嘉瑜伽组织人,在霎哈嘉瑜伽中享有名声,他们想在国际上享有伟大的霎哈嘉瑜伽士的名声,但他们没有想到我展示了怎样的创造力,我创造了什么。人们常常想得到别人的称赞,有很大的知名度,这是很普遍的,为什么要这样?如果你是灵,每一个人都会知道。为什么要有知名度?为什么要炫耀?为什么要这样做?就算你在后面,你知道那里有光,你要去除黑暗,因为你知道你就是光,你要传达这光,如果你在黑暗中,你又怎能传达这光呢?所以你的灵绝不可能有问题。
不会有恐惧,相反,应有智能,极大的智能,这智慧是你其中一个标志,就是成为很高尚的人格。我曾告诉你这是进化,当你转化后,你会进化得很高。
你会有很不同的性格,你会站出来。若霎哈嘉瑜伽士与其他人一样,那么练习霎哈嘉瑜伽有什么用?谁是耶稣?祂是木匠的儿子。祂从来都没有受过教育,但祂做了什么?祂是灵,祂的内反映了神,正因为这样,他被钉十字架。在霎哈嘉瑜伽里,你不会被钉十字架。没有这种考验,但你的价值观会被检查。你要通过内省成就你自己。你需要问自己:「霎哈嘉瑜伽士先生,你好吗?」你是不是与未得自觉的人一样沉迷于同样的东西。试试去发掘。因为霎哈嘉瑜伽的成长是可以在你的行为、你的风格、你的脸容中显现出来。那这人的脸上没有皱纹,没有担忧。没有担忧,又怎会有皱纹呢?
任何人都不会令他失望,相反,任何事也会令他笑起来。曾有一次,在瑞士的教堂内,有一个女士用圣经打我,我就开始发笑,我说:「我是什么东西,可以被一本圣经打?」当我在笑时,她就很害怕,我的意思是这女士很愚蠢,她用圣经来打我,我明白石头或其他东西都可以用来打人,但不是一本圣经。所有这些事都在你们在场时发生,你们也十分清楚。所有这些事都是负面能量想伤害你。它们可以伤害你的身体、你的思维、你的情绪,但当你超越这些,没有人可以伤害你,起码你不会感到受伤害,这些伤害不会影响你。但你创造了什么?今天,有些男女在霎哈嘉瑜伽内结婚后,却想离婚。你可以想象吗?我非常震惊,他们甚至认为我的丈夫就像我的兄弟。我说:「真的吗?」他们脑海里有着各种愚蠢的想法。他们的灵没有光,如果你的灵有光,你的理解力会完全不同。你不会担心自己,只会担心别人,你会想办法帮助别人解决他们的问题,你会尝试帮助他们,这样做对你来说非常容易。甚么对光是最容易的?就是燃烧。当得到觉醒后,它会燃烧。离开光明却很困难,但对人而言,我真不明白他们得到自觉后,在霎哈嘉瑜伽中成长了很多年后,仍会做些很愚蠢的事情,他们不明白得到自觉的价值。这是关于灵,你不能杀死它,不能吹走它。光会熄灭,但灵的光不会熄灭,是什么燃料令它不灭?就是你的慈悲、爱心及对别人的关心。我知道有些人常常主宰人,他们可能是很麻烦的人,但你们也须要关心他们,你要知道他们不像你,他们并不完全,他们有问题,所以你要关心他们。但你们却开始想为什么我要关心他,他为什么不关心我,那么你就完了。这种反映或可说是反应并不是灵的特质。有灵性的人的反应,是非常非常不同的。你可以在克里希纳的一生中看到。祂有一个很贫穷的朋友想来探望祂,那朋友的太太把一些大米让他带来给克里希纳。
因为来探望别人一定会拿点东西。他有点害羞,他到克里希纳的皇宫找祂,在皇宫门口的人对他说:「你不能入内。」那朋友说:「你进去告诉克里希纳,Sudama来了。」克里希纳正坐在王位上讨论事情。祂说:「Sudama来了。」他立即走出门外,不停地紧抱他的朋友说:「为什么你站在这里?」祂把他放在祂坐的王位上,跟着祂对祂妻子说:「来吧,替他洗脚吧。」跟着祂为这朋友拿了些衣服,给他洗了澡。祂把祂睡的床给他睡,看看克里希纳的爱。祂的朋友的脚很肮脏,很多裂纹,祂给他的脚涂上一些药。祂为医治这朋友的脚尽力做任何的事,祂把自己的床给这朋友睡,祂吩咐一些侍女给这朋友扇风,令祂的朋友容易入睡。从这些事情,你可看到克里希纳的慈悲很漂亮地显现出来。我们有没有这慈悲?祂不需为这朋友做这些,但祂的心只是作出很自然的决定便能做到。当祂知道Sudama来了,祂便立即走出外,祂感到非常高兴,因为祂的老朋友来了。跟着祂前往Hasthinapur这地方,找Duryodhan,就是Kaurava的大儿子,他走出来迎接祂,对祂说:「你为什么不留在我的皇宫?」祂说:「好吧,我可以来住在你的皇宫。但我要与Vidur一起吃饭。」Vidur是女仆的儿子,祂到Vidur处跟他一起吃东西,Vidur很穷,我不知道他可以有什么食物给祂吃,另一方面Duryodhan却能给祂丰富的食物。对像祂这类人来说,食物的味道和级数并不重要。Vidur是有自觉的灵,他的爱、他对人的尊重才最重要。所以你们也要尊重所有霎哈嘉瑜伽士,如果霎哈嘉瑜伽士尊重总督,但却不尊重霎哈嘉瑜伽士,我就很不明白,灵应该是超越所有,那他一定有什么不对,他应该明白灵性的人比所有有名声的人的层次更高。爱在每个人的生命中都显示出来,所有圣人,所有降世神祇,他们都有这种爱。这爱超越所有,完全没有期望任何回报。这爱不会期望从别人处得到什么,这是一种真正能反映神的特质。这种反映应该是从你而来,你是霎哈嘉瑜伽士,并不代表你的地位比别人高。但你是特别的,你超越他们,你没有架子,这就是为什么你与别人不同,你非常谦虚,这就是为什么你与别人不一样。
你非常喜乐,非常平和,这就是为什么你与别人不同。从克里希纳的一生中,我可以有很多事情可以告诉你,以显示祂是瑜伽之主(Yogeshwara)。这是因为祂是宇宙大我,但祂只曾向亚周那(Arjuna)显现祂真正的形相,因为没有人能像亚周那。当亚周那看见祂的形相时也吓了一跳。亚周那也像克里希纳一样,生活得像一个牛仔,他在Gokul生活,但他从来没有炫耀他的力量,他的力量在他内里,只有在顺乎自然的情况下才会显现。这力量有智慧和判断力,是完全的判断力。如果他的力量没有这些,这就不是神圣的力量,而是魔鬼的力量。如果别人对你好,你也会对他好,不多也不少。在印度有一些人称做Avadhutes。他们都是有自觉的灵,他们离开俗世,住在一些很小的地方,或是住在山洞内,住在远离别人的地方,因为他们认为没有人能明白他们,所以觉得与别人说话没有用。
他们都很分散,一个住在这里,另一个住在那里,他们可以做什么呢?他们不像你们,很多霎哈嘉瑜伽士都在一起,你有很多朋友与你一起。但他们都是孤独的人,他们逃避这个社会,他们都不希望见到人,因为若他们尝试做任何事情,他们都会被钉十字架,但你不像他们,因为你身处社会中,在这个美丽、光明的社会中,你有很多好朋友,很多有灵性的人与你一起。你拥有这些,但若你不能创造,我还说什么?你要创造一些东西,可以是艺术,可以是音乐,可以是诗,可以是文学,可以是写作,什么也可以,你须要创作,但除此之外,更重要的是你要创造更多霎哈嘉瑜伽士,这是你最须要成就的创意,这是主要的事情,你须要创造更多霎哈嘉瑜伽士。我在这里,我可以四处去,可以有讲座,可以做所有事情,但你要以身作则去显示霎哈嘉瑜伽是伟大的,他们是怎样到达这个层次,你也可以到达这层次。所以你要成为可以启发人的人,令他们跟随你,令他们过霎哈嘉瑜伽士的生活。当你变得完全,你就是伟大的霎哈嘉瑜伽士(Mahayogis),这就是你的目标,没有任何东西比变成伟大的霎哈嘉瑜伽士更重要。那时你的灵会给予每一个人喜乐、平和和祝福。
 
愿神祝福你们。 […]

导师崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

导师崇拜  意大利卡贝拉 2000年7月23日
 
 
今天我们来到这里认识导师原理。导师要做什么工作?导师把你内在所有珍贵的东西发掘出来。所有知识、所有灵性方面的东西、所有喜乐,全都在你里面。导师唯一要做的是要令你认识内在的知识、内在的灵。每一个人内里都有一个灵,你不能在外面得到什么。在你获得这知识前,你还活在无明之中。在这无明中,你不知道你内里的宝藏。导师的工作是要令你认识自己。这是第一步。这是开始唤醒内在的你,这样你便知道你不属于外在的世界。外在的世界全是虚幻,你的内里开始觉醒。有些人会全面得到光的照亮,有些人则慢慢才得到照亮。
所有宗教的精髓就是要令你认识自己。因宗教的名义互相争斗的人,你应该问问他们,向他们询问:「你们的宗教有没有令你们认识自己?」所有宗教都是说同一样东西,就是你要做的只是认识自己,但人们却只沉迷于宗教仪式中,他们以为只要按照宗教仪式行事,便可以接近神。他们生活在无明中,日复一日,他们成就了一点事情,却与他们真我毫无关系。他们常常祷告,常常崇拜。事情继续这样,他们全在无明之中。人们继续把钱给他们,因此他们变得很有钱,他们只是对金钱有兴趣,他们只是想榨取你所有的钱,并愚弄你,令你自我膨胀,当你的自我膨胀后,便开始漂流进虚幻的海洋,淹死在这虚幻的海洋中。你自以为非常虔诚,与神连上。但事实是你不是要先认识神,而是先要认识自己,若不认识自己,你不能认识神。认识自己是最基本的。
但当你认识自己,你只认识自己的一部分。那经验并不足够,这知识须要来临。你的导师教导你有关你自己的知识,你们要去细想。你必须找出你的导师告诉你的是否正确,或他说的只是另一些虚幻的事情。
在这升进的道路中,人们产生很多问题,最先出现的问题是自我,特别在西方,自我出现时,你开始觉得自己很伟大,比别人好,你是特别的。这无知比对世界的无知更危险,因为对世界的无知,你会知道做错事的后果。当你走到一半,当你的无知是有关你自己,当你升进得更高时,你一定要明白你不能有自我。
跟着你开始要内省。你开始看看自己的问题,你有什么错处,当你知道你有自我的问题,你开始看清你自己。或当你发觉你有些地方迷失了,或有些错处,你要开始内省,且要非常诚实。有些刚来霎哈嘉瑜伽的人觉得自己很伟大,他们不须内省,无知蒙蔽着他们,令他们不能认识自己的真我,我或可说是不能得到自我觉醒。
所以你必须内省,以看清你做了什么、你是什么、你的进度如何。现在人们的性情开始改变,首先,曾是极之有野心、脾气差、自我很大的人,开始变得很温柔,很和善。另一个很胆小、很怕事、很谨慎的人开始变得毫不惧怕。在这阶段,你没有恐惧。这样你便肯定你是在正确的路径上,你在正确的道路上前进。你不容易受骚扰,但你仍要升得更高。当你静坐时,你会明白你内在有些某些出错,你已成就你的自觉,你已得到获得自觉后的祝福。你非常健康,你得到各种数不清的福份,虽然如此,你还须要认识所有有关霎哈嘉瑜伽的知识。首先,你要通过思维去认识,跟着你要验证这知识是否正确?你明白了多少?你可运用这知识有多少?有多少知识你已认识了?
当你开始认识你自己,你开始进入虔敬的境界,你变成温和、甜蜜的人。你说话不多,你不会令别人为难,你是很令人愉快,温和,能体谅别人。这个人要验证他自己怎样待人。现在你的注意力要从自己转到别人,你要看看你的言行,你如何爱人,你的慈悲有怎样的性质。当你在毫无期望下去爱别人时,你便是完全对那人奉献,完完全全地,完全服从。你可为这人做任何事,这种爱可称为降服,这里只有爱。降服只是出于爱。这种爱极之令你喜乐,这样虔诚(Bhakti)便开始。当这奉献开始,这虔诚会将你洁净。所有你的坏习惯,你的缺点,你的问题,你都知道并将它克服。当你看到别人有你以往的缺点及问题时,你的爱心会容忍这人,这没有野心,只有原谅。已得自觉的人都不停地宽恕别人,他们宽恕别人的能耐很大,他们不会对别人怀有恶意,他们对任何事也没有怒气,他们不断地忍受及宽恕,那宽恕就像音乐,我可以说:「这就是你对上天的坚信(Shraddha)。」
大师可以有的宽恕,可以从耶稣的一生中看到,他们被折磨,被钉十字架,大部分圣人都受这种折磨。人们不喜欢他们,把他们钉上十字架,但你们都知道,他们没有怨恨,从不反击,他们不会做任何没有爱心的事情,他们都很慈悲,因为对别人慈悲,他们向神请求:「神呀!请原谅他们,他们不知自己在做什么。」他们极之慈爱,这是他们的特性,当慈爱变成他们的特质,他们便变得完全的平和,任何事都不会骚扰他们。当任何事情发生,他们想这是神的旨意,什么事也不会影响他们,令他们感到失望。他们只享受对上天的忠诚,对他们导师的忠诚,对神的忠诚。在这忠诚中,他们可能写出漂亮的诗句,他们可能会跳舞,他们可能会唱歌,因为他们内里有平安,他们自得其乐。当他们独处时,不会感到寂寞,因为他们享受自己,他们知道他们与上天合一,享受上天赐予的祝福。
另外,他们不喜欢矫揉造作,亦从不担忧失望,也不会未来取向或缅怀过去,他们活在当下。他们处于现在,绝对宁静。若有任何问题或有任何事情发生在他们身上,他们立即进入无思虑的入静状态,这就是他们的能耐。要成为导师,你也要发展这种性格,不受任何束缚。以我为例,我从不匆忙着急,从不为时间担忧。我正想往美国,若你肯定上天为你计划好,你就不会担心什么。上天正照顾着你,你为何还担心?我正要到美国去,那时有个孩子跌倒。我正起程动身要去,那女孩就在此时跌伤了手臂。我看到那孩子,我说我会把她治好。他们说:「你要到美国去。」我说:「我无论如何也会去。」我跟着花了半小时治好那孩子。然后我走出来说:「好吧,我们到机场去。」他们说:「母亲,你实在太迟了。」我说:「我并没有迟,现在去吧。」我们到了机场,我们原先要乘坐的飞机发生故障,刚巧安排了另一班机是要到华盛顿而不是纽约。而我正想到华盛顿去!试想事情如此成就。我们称之为自然而然,事情就是这样自然地解决。
但首先,你的性格要这样,你要对上天的忠诚非常大,令上天也迫着要照顾你,你要知道上天的力量就在你左右,这上天的力量是绝对的,保证你的安全。若你想做任何事,你可以说:「母亲,你是非常有力量的。」你也可以变得很有力量。如果你对上天的工作非常忠诚,你也会拥有所有上天的力量。上天会提供你所想所需要的工作及你所需要的时间。一切都得到上天的供应。当爱心从别人伸展到神或神圣的人,或你们的导师时,这样生活就变得很容易,很简单,毫不复杂。所有事情都获得解决,任何事情也不会困扰你。只要闭上眼睛,事情便顺利完成。事情顺利发生就好像是照你的意志而成,但你却没有这样的意愿。不用想它,它就解决了。上天照顾所有事情,照顾你的舒适,照顾你的健康,照顾你一切,这上天的帮忙你不用寻求,不用作任何要求。你的品格正是上天对你负责的原因。
你是上天的特别责任。它知道什么对你有好处,什么对你没有。我可举出很多例子说明。例如,我知道有人想来见我,他们说:「母亲,他是很负面的人,他不会来,他永远也不会来。」所有正面的事情都会发生,但若有负面的事情发生,你便须要用爱心去解决。若事情是负面的,你要用你的爱心去解决问题。你可以解决你自己的问题,你身边的问题和你小区的问题。
现在你已经得到自觉,你的进度如何,我不知道。我有对妇女的投诉,有很多女士,她们没有静坐,没有照顾她们自己,她们不是自觉的灵。这是为什么很多男人都想跟她们离婚。因为他们觉得这些妇女一无是处。有些男士也是这样。要解决这个问题,你一定要有爱心。只要有爱心,你便可以赢得你人生伙伴的心。男士毕竟比女士忙碌。但女士沉迷于很多事情,她们要照顾家庭,照顾孩子,所有事情。她们的思想满是这些世俗的事情,而没有时间静坐。没有静坐,你不能升进。你一定要静坐。人们常常想,他们现在已经得到自觉,就已经足够了。不是这样的,每一天,你仍须要静坐,因为这是清洗的工作。通过这清洗,你会明白一切,明白什么是需要的,什么是不需要的。你得到清洗,这是由上天所作的,但你一定要虔诚地静坐。逐渐你会发觉你的静坐会越来越深,你也会越来越有深度,你的力量亦开始显现。当你在任何地方,负面的能量都会跑掉,所有问题都会解决。你想做的任何事都会随心所愿。你想帮助任何人或给任何人东西,你便可以做到。这是以我的经验来说,我一定要告诉你。
你必须黄昏静坐,至少十分钟,早上静坐约五分钟,以完全虔敬顺从的心来静坐。我见到有些人有这份虔诚,这种虔诚成为了坚信(Shraddha),这是比虔诚(Bhakti)更高层次。这成为你整体不可分割的一部分,把你完全的包住。当你有这份坚信,是非常神奇的,它成就众多的奇迹。有人因为只想想我,他们的病便痊愈了,这是事实。但这并不代表他们有这份坚信,只是代表他们需要发展坚信。如何发展坚信,它是灵的自然的光,很多人都很努力去发展。但Shraddha并不能用思维活动来达到,只能用静坐中的宁静才可以得到。我常常告诉你们要静坐。我立即知道谁有静坐谁没有。他们来做崇拜,他们讲霎哈嘉瑜伽,他们在外面跑只为要令自己受欢迎,很多人都是这样。他们在外面跑只是想得到名声,但内里他们并不认识他们的真我。
所以在这发展阶段,你需要受到鼓励,并明白只要通过静坐和内省,便可以非常容易到达。通过内省,你会发展出一种新的洞悉力,你会找到事情的解决方法。这是得到自觉的灵所应有的另一个特质。所有问题都找到解决的方法,你可以提议怎样可以得到帮助,这是一种出自更深虔诚的手足之情。你可能正为霎哈嘉瑜伽作演讲,你正要做很多事情,但除非你到达坚信,否则你不能升进。坚信是你内在的爱,它像柔和的火一样散播,不会燃烧,不会发出热力,但就像清凉的、美丽的、微风般的内在感觉,令你明白事情。
你不会说任何霎哈嘉瑜伽士的坏话。我从不会听任何人对霎哈嘉瑜伽士的坏话。若这是集体的投诉,我便会有一点操心,我会与领袖谈谈。但如果只是一个人来对我说三道四,我会告诉他要内省。找别人的错处是人类很普通的游戏,他们永远都看不到自己的错处。找别人的过失对自己有什么用呢?找到别人的过失也不能对自己有任何帮助。应找自己的过失,那么你便可以医治、帮助、解决这问题。了解自己是你的责任,你最好找出自己的缺点,然后纠正它。
有些人对他们的喜好非常自豪。他们这样说:「我喜欢这样,我喜欢那样。」但你的灵又怎样呢?你喜欢这样,喜欢那样,你的灵又怎样呢?它喜欢吗?它享受吗?他们继续说:「我喜欢这个,我不喜欢这个,我不喜欢这样。」这在西方非常普通。现在看看一些女士所做的漂亮地毡。它是非常厚的,所以当我在上面走过时,我差点失去平衡。但她们用爱心把这张地毡做好,令我非常喜乐,非常开心,你很难想象我对她们的感觉。这喜乐的海洋在你里面。当它开始活跃起来,不会令你受苦,只会使你变得美丽。我不知道可以用什么文字来形容。就像你生命中下的毛毛雨,就像你生命中的恩典,别人的爱把你全部吸引了,你不须要求,当你看到别人非常有爱心和仁慈,在这种关系上便有真正的友谊。
但诉说霎哈嘉瑜伽士的坏话是非常错的,跟着对每一个人说,这个人不好,他做了这样的事情,他做了那样的事情,这是非常、非常错的。这会令集体对他产生反感而不是帮助他。人们常常都会有困扰,这样你要在集体里帮助他而不是说闲话。他可能犯了一点错,如果你开始批评,说他这样不对,那样不对,那你就不是霎哈嘉瑜伽士。当你能透过内省知道自己的过失,你才是霎哈嘉瑜伽士。
现在,你们大部分人都已经得到自觉,你们已有这经验,但你们有些人还未拥有这知识。这知识你们应该获得,并去验证它。就像在美国,在一所医疗机构 N.I.H.,他们想验证霎哈嘉瑜伽士,那里有很多医生,其中一位医生走过来说:「好!你用能量来告诉我,我有什么问题?」我说:「你的心脏有点问题,」他说:「对。」在一个月前,他的心脏放了一个辅助器,他已出院。我说的完全对,他感到非常惊奇。那诊疗令那病人受很多苦。用能量去诊断别人,是非常容易的。他们对我有十分良好的注意力,他们想在医院里发展霎哈嘉瑜伽。
所以,你们也要验证自己,审查自己,以找出真我。例如,丈夫及妻子,若妻子静坐,她知道所有的事情,她了解她的丈夫,他有什么问题,但她并没有告诉他,她默默忍受,也不会投诉,她没有什么要求,只是忍受,这种忍受令她丈夫也觉得她的人格比自己更加高。他怎样也可以,但他明白她成就了什么,就是有伟大人格的人。
我们有很多不完美的地方,特别是西方的道德操守,人们都好像被蛇咬了一口。我们现在所做的,从不会进入他们的脑海。这发展是指所有不同种类的舍弃,所有摇摆不定的性情。他们以为自己很自由,他们可以四处去。这样的人十分普遍。但你们要审查自己是不是与他们一样,或是与升进中比你更高的人一样。这是一个过程,并不是一下子到达某一点。有时,新的霎哈嘉瑜伽士比旧的霎哈嘉瑜伽士更好,因为他有很强的愿力。
我们追求什么?你应该明白你为什么要追寻,因为我们想认识自己。我们知道要认识自己不知道的。所以我们追求,并以追求的名义做了很多错事。但就是这种追求令你来霎哈嘉瑜伽。跟着你们要得到自觉,通过灵量的工作,这很易得到,灵量能成就大部分事情。有人告诉我,她一晚之间放弃了吸烟及饮酒。只是一晚她就能做到。我从没有告诉她要这样,她跟着说:「我很注重发型,常常有不同发型,花很多时间在理发店,但我现在放弃了!」她说:「我以往喜欢穿些不庄重的衣服,现在我开始尊重我的身体,穿衣亦比较正常。」这些知识都是自自然然地进入你之内。这全都在你里面,这是你本身拥有的。再者,你的导师告诉你,你会得到指引,导师的工作就是指引你。
在这里,有什么缺少!霎哈嘉瑜伽有什么缺乏?我告诉你,我们有很多集体的灾难,各式各样的灾难。很多地震、水灾,还有大雨,令泥沼像河流般流出。世界有很多灾难,但霎哈嘉瑜伽士却幸免于难。不用怀疑,所有霎哈嘉瑜伽士都幸免。但被拯救后,你们明白了什么?知道了什么?为什么有这些灾难,因霎哈嘉瑜伽士不够团结。你们要非常团结,霎哈嘉瑜伽要给更多人知道,到更多我们没有到的地方传播,我们现在正处于静止的状态,或只是做了一点点,我们全都要出动。看耶稣的十二位门徒。当然,人会犯错,但看他们如何工作,如何不眠不休的去做。如果你没有这种锲而不舍的态度,或你并不完全忠诚的来传播霎哈嘉瑜伽,那样集体的问题就不能解决。你为日常的俗务或其他工作而忙碌,这是没有问题,霎哈嘉瑜伽不反对你这样做,但你的注意力应多放在你生命的这一面,你为集体做了些什么?你有没有对别人说霎哈嘉瑜伽?你有没有传播霎哈嘉瑜伽?你有没有令别人知道霎哈嘉瑜伽呢?
有一次我坐飞机,坐在我身旁的那位女士的能量很差,我就为我自己做了一个班丹,我问她:「你在灵性方面有什么工作?」她就告诉我Bahai那些人的名字。「我的天。」我说。如果这些人传播,传播给很多人,会发生什么事?这会是灾难。他们是那些负面的人,他们没有可能对这个世界有任何好处。你看见很多假导师,他们如何驾驭人,人们如何遇上他们,并为他们传播讯息。我曾经看见人们在路上唱歌,唱他们导师的戏剧,穿有趣的衣服。我们不想要这样的东西。
当然你们已经拥有知识,你们是得到自觉的灵。在这一点上你为霎哈嘉瑜伽做了些什么?你要把霎哈嘉瑜伽传播到每一处。例如,你戴上我的襟章,别人会问你这是什么,那么你便要告诉他们这是什么,你要借着细微琐碎的小事向人介绍霎哈嘉瑜伽,只说霎哈嘉瑜伽。你要向别人说霎哈嘉瑜伽,传播霎哈嘉瑜伽。除非你能做到,否则霎哈嘉瑜伽不能成为集体的力量,所有因集体的愚昧而来的灾难都会继续发生。
你可以幸免于很多事情,例如,在污染的环境里,霎哈嘉瑜伽士都不会受影响。就算在地震中,霎哈嘉瑜伽士都会安全。为什么不去拯救整个世界?灾难一个接一个地发生,如果你有爱心,你要为处于灾难的人考虑。毫无疑问,我可以医治很多人,但我不知道怎样令霎哈嘉瑜伽士更加团结。
这里有很多人,你们全都能给至少上百人自觉。到每一处地方,说有关霎哈嘉瑜伽,唱赞美上天的歌曲。这样你便可以拯救全世界。这不是拯救了一小部分的人,你就可以拥有伟大的真理完满期(Satya Yuga)。你亦要拯救这大地之母,你要拯救在大地之母上生活的人,我指的是他们的行事,我见过很多人在电视上,毫不羞愧的说一些连他们也不明白的事情,成千上万的人在听,他们并不是愚蠢,亦并非想走错路,只是虚假的人,错误的人知道怎样诱惑他们,支配他们,知道怎样跟他们说话。但霎哈嘉瑜伽士见到负面能量的人便会逃跑,他们会逃避这社会,不会接近他们。只会说:「他们有很差的能量,我们不想有。」所以你要有勇气,走到那些地方,跟他们说话,令他们能来集体。否则你不能从神的愤怒中拯救这世界。神毫无疑问很愤怒。神会拯救你,那又有什么用呢?我们要拯救大地之母,因此,你要作好准备,你要成就它。当你有任何机会,便要传播霎哈嘉瑜伽。有些人对我说:「母亲,如果你来,一切事情便没有问题了」为什么?你也可以和我一样,你可以跟别人说霎哈嘉瑜伽。我开始传播霎哈嘉瑜伽时只是一个人,是完全处于黑暗的时候,没有求道者,什么也没有,只有些可怕的人,但事情却能成就。
所以,一个人是有能力令很多人成为霎哈嘉瑜伽士。你们为什么也不跟我一样,向别人谈霎哈嘉瑜伽呢!你的行为,你的风格,你的任何言行,都会令他们留下印象。你们要把事情成就,达到集体意识的目标。这不是为霎哈嘉瑜伽,而是为每一个人。所有灾难,所有可怕的事情都会停止发生,完完全全的停止,我可以向你保证,灾难是可以停止发生的,因为你常常都得到拯救,所有有自觉的人都会获拯救,为什么不公开说霎哈嘉瑜伽?告诉别人:如果我们做错,如果我们不道德,如果我们欺骗人,如果我们想迫害别人,我们便成为破坏的力量,集体的灾难仍会继续发生。我想你们要对此负上责任。你可担当任何事情,作任何工作,但你不必成立组织去对抗它,只要用能量去说服别人,带他们来霎哈嘉瑜伽,分别就很大了。
我希望你明白作为导师,你必须怎样做。要成为导师,在性格上及其他方面要有很多特质。昨天,他们介绍老子笔下伟大的大师是怎么样的。那些大师是如何超越世俗的事情,超越混乱,超越嫉妒,超越恶言妄语。他们非常伟大,他们是大师。如果你尝试,你也会成为导师。这是你要成就的,我知道你们有些人已经达到这个成就。但你们大部分都应用爱心和仁慈去达到这个成就。
 
愿神祝福你们。 […]

顶轮崇拜 Nirmal Temple (Italy)

顶轮崇拜 意大利2000年5月7日
 
 
三十年前当顶轮打开时,我发现到处都充满黑暗,人们都很无知。他们没有觉醒,这是他们需要寻找的。当然我发觉人们很想寻找他们不知道的东西,但他们不知道要寻找什么,要寻求什么?他们对自己,对身边的事物,对他们生命的目的都非常无知。我不知道如何开始这个课题。
当我的顶轮打开后,我尝试只给一个女士自觉。她是年老的女士。另外有一个女士也来我这里。这个年老的女士得了自觉。另外那个年轻很多的女士告诉我她着魔了。我的天呀!我说:「我怎能给她自觉呢?」后来不知怎的她很快痊愈了,而且得了自觉。这是极不为人知的知识,而且人类的自我拒绝接受自己需要得到自觉这个事实。他们忙碌的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉,因为他们认为这是幻想出来的事情,十分牵强,而且他们只相信告诉他们:「要做很多这些仪式,karamkands」的导师,就只是这样,他们在那些导师的指导下做尽各种仪式,却不知道首先要知道自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的,人类要得到自觉不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。世纪以来他们一个接一个的说你们要寻找自己,即使耶稣基督也说:「认识你自己」。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)说的也是一样,但没有人尝试去明白这些仪式不是生命的终点。这些都不能达到生命的目的。他们要得到自觉。所以只有这两个女士得到了自觉。于是我想,不如到堤岸去,大约三十人和我一起去。他们用滑稽的礼仪谈话以表示他们怎能得到自觉呢?他们不配得到自觉。他们还不是很好的人。世俗的事物约束着他们,我和他们中大约十二人在一起,包括那两个得到自觉的女士。
这预兆着真我觉知的运动十分缓慢地进行,而且人们不明白他们需要得到自觉。我感到有点失望,因为没有人明白我,但有一天,在一个节目中一个女士来了,她被鬼附了身并开始用梵文说话,她只是个女佣,每个人都很吃惊,她说:「你们不知道她是谁。」然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这个女士出什么毛病。她说话像个男人,她的声音像男人。人们或许相信或许不相信,但她真的很严重的着了魔。然后在场的人问我:「母亲呀,她说的话是真的吗?」我说:「你应该自己寻找答案。」因为如果你告诉当时的人像这样的东西,他们会转过脸来。只有假导师会告诉你:「好吧,你给我五个卢比。」人们便会十分开心,因为他们以为已经购买了师傅,再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何东西,就这样事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我:「母亲呀,请允许我们作杜迦崇拜吧。」杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门教僧人还没有预备好去做。因为他们还未是醒觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来。我告诉他们:「你们尽管放心,不会有坏事情发生在你们身上,因为你们现在都要面对真实,而不是偶像崇拜(Murti Puja)或其他什么。这是人类本性。他们都有些害怕并退下来。但事情发生在他们身上。他们开始充满信心地念颂口诀和其他东西。灵量开始在每处流动。我们都十分靠近海洋。我发现大海在恕吼,但人们不明白,除了那七个人。其他人说没有任何事情发生在他们身上。我们妥当地完成了所有事情,而我认为这也是第一个奇迹吧。」
我看见人类在这阶段最大的问题是太过自我中心,没完没了的想着自己。他们以为自己很了不起,还要再了解自己什么呢?我们知道自己了。所以最基本寻求的力量是谦虚。如果你认为你知道一切,便不能谦虚下来,更不能去求道。就算你去寻求,也不会跟从任何人的路。他们会说只跟从自己的路,做任何想做的事情。我遇过很多来自不同国家的求道者。他们只是来听我的讲座。就是这样。他们不会得到自觉。虽然他们有些会得到自觉,但又失去了。不知怎的,对我来说,给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取,什么都没有。我常常独自上路,人们不能察觉到自觉的价值。后来有一个第一批得到自觉的先生告诉我,今天的社会是个消费主义的社会。就如他们所说,无论是什么,除非你收取他们的金钱,否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费,否则他们永不会得到自觉。我说你不能售卖自觉,这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位,甚至告诉人们带一些钱作为学费。他们只是满足于你们的自我,而且使人们走向错误,这些人以后或会察觉到这个错误,因为他们因身体和精神上的各种问题而受了很多苦头,但到那时候他们已经完结了。到目前为止,没有任何著作曾形容过顶轮,虽然有人在一些古印度的书籍中曾经提及,提及顶轮有一千块花瓣,除此之外,没有人再形容过它。如果他们有提及关于顶轮,我便较容易告诉你们:「看,这是在书本上有记载的。」這處境十分艱難,因為從前沒有人集體地給人自覺,沒有人寫過它,除了一兩個人曾清楚地描述過靈量,但我也可以說,不那清楚,因為全是以詩歌的形式來表達。人们会唱那些歌,但却不明白当中的意思。我在想这些人是怎样迷失在各种各样的寻求之下。什么会发生在他们身上?我怎样才能给他们自觉?虽然这些经历是如此骇人,但不要紧。我继续、继续去做,并把它解决。当然我遇过一些非常残忍和讨厌的人,他们为霎哈嘉瑜伽士和我带来麻烦。这些事情都在打击着我们的热诚,我开始想为什么?为什么人们会这样?
后来,我发觉了一些事情,就是我们不能令全世界的人都得到自觉,这是最后的审判。这是人们要决定什么才是最重要的时候。他们要认识自己,并且知道他们正在做什么。只有大数量的霎哈嘉瑜伽练习者对我们帮助不大,我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。我发觉很多人的各种疾病都得到医治,但他们大多数都迷失了。他们有些曾吸毒、酗酒、吸烟,这些他们都放弃了,我从没说过一句话,说你要放弃这放弃那。我是知道的。当灵量升起,他们都会自动放弃这些坏习惯。这发生了,人们因而变得洁净、美丽,而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当他们四处告诉别人时,别人都说他们疯了。别人不会相信,他们如何放弃酗酒呢?他们怎能不抽烟?我发现有些人多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐,那跟灵性完全扯不上关系。
当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期,我们不能期望会有千千万万的人在霎哈嘉瑜伽中,虽然这是我的愿望,这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉,因着这样很多美好的事情都会发生。首先你的体质会提升,很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有多少千人给治好。但人类有另一个很大的问题,他们阅读所有书籍,同时对于他们要寻找什么却没有清晰的念头。他们要寻找什么?这是个很大的问题。他们试图跟从书中的任何东西,我的意思是他们都是左摇右摆的人。他们从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多。因为如果你正在走一条路,而你又开始转到另外一条路,那么你先要走回头,他们却认为这是他们的自由。实际是没有自觉,你没有拥有自由。对任何事物,自由是指你知道自己是什么,知道自己有能力做什么。在自由当中你应该是接受所有祝福的那位。如果这祝福不在,那么你是不自由的。在你生命中或会有某些东西有问题。一旦你得到自觉,你便成为绝对自由的人。自由的意思是你的灵指导你,就如你所知,灵是上天的反映,就是全能的神。如果每人都有相同的反映,并且是觉醒的,那么在觉知层面上,事情会成就,因为人们知道什么是对、什么是错、什么是建设、什么是毁灭。那不是类似你们拥有的错误满足,而是真实本身。你们感知真实,这是要发生的。
在霎哈嘉瑜伽,第一件事情是你得到经验,感觉到你指头的凉风。没有这经验,你不应该相信。这就是新的面向已经来到你的神经系统中,你能感觉到那个你还未知道的系统。交感神经系统在这里,但你从不知道它如何运作。对于真我的知识十分贫乏,但得到自觉后,突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我,你们要超越你们对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识,不能挑战絶对的知识,这表征,就如他们所说,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识,你也能配合它,你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情,你们已经得到了这些生命能量,你们能感觉到这生命能量。
例如在霎哈嘉瑜伽里,可能有些不满足的灵,但你可以凭生命能量找出他们是谁?他们在做什么呢?凭着生命能量,你能知道这些人有没有接触到真实境界。你能分辨意图对抗你或意图告诉你其他东西的人,他们走得有多远?在你的指尖上你可以知道。这就是穆罕默德说过的复活的意思。
我必须告诉你我在另一天的经历。有一个跟从者是电视台的职员,他来并问我一些全无关系的滑稽问题。他的名字是阿巴,所以我说:「阿巴,你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗?」他说:「我反对所有原教旨主义,但我不是原教旨主义者,你可以怎么知道?」他说他正尝试找出来。我说:「好吧,把你的双手向着我。穆罕默德说,在复活(kyama)的日子,你的双手会说话,并且你会感到惊讶。」他立刻感到有凉风在手上。他问发生在他身上的是什么?我说如其所如。无用争辩。解说关于这些的没有用。询问也没有用。就看看你自己,体验它。他呆了起来,之后他告诉我所有他从前没跟别人说过的事。所以我就是说,如果人们达到真实,并知道这是真实,没有东西能改变它,如果他们已经达到了它。你可以看到所有伟大的人的生命。他们想这是真理,不是靠阅读,也不只是相信,却能经验出来。如果他们能在中枢神经系统感觉到真理,那就没有可能去改变他们。就像你看见种子变成大树,但你不能把大树变回种子。种子就是种子。当种子变成大树,你不能把它变回种子。大树会生出更多种子,这是不同的。同一道理,一旦你得到自觉,并与上天联合,你便不会堕落,并听从你自己的问题。这是非常非常明显的。你怎能在得到这财产,得到这能力后,不去运用它!当然首先你要成长。为了要成长,你必须静坐。一旦你静坐,整个人都会受启发,变得美丽,使你不愿意去改变它。你希望在那里,并永远享受它。当然你需要把它给予别人,这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人饥饿极了而你拥有食物,你便想给予那人。同一道理,你看见这个世界,人们疯狂地寻找,到处奔跑,做尽各种事情,你想告诉他们。他们或会相信,或会不信。他们或会想完全否定你,抗拒你。他们会做任何事,但你绝对知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja vastha”。
在霎哈嘉的境界(Sahaja vastha)里,你没有反作用。你只会观看和欣赏。现在你看,我来了,我已看见这顶轮及所有轮穴的美丽,都穿越了它们,灵量到了这里那里,有非常美好的表现。但任何人也会说,啊!这颜色的组合不好,为什么?为什么他们用这个?为什么他们不用那个?就像这样,找别人的错处!这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物,因为你对抗,每时每刻你不断的在对抗。如果有人说一些好话,你仍是去对抗。如果有人说些难听的话,当然你对抗它毫无问题!对我们来说,我们要知道我们不是随意地对抗,我们不是低级地去对抗,我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么?正是去享受呢,享受一切,这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨,如果你能明白没有什么能发生在你的灵,即真正的光身上,你自能享受一切。你或会受各样苦头,或会觉得某些地方正麻烦着你,但其实这灵体的宁静之光使你绝对,完全的快乐,而且你也会把快乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样发放快乐,是自然地发放快乐,而且这是毫不费力的。这就是霎哈嘉瑜伽,因为你在霎哈嘉瑜伽的境界,你只是看见事物。你感觉这犹如一出戏,有不同的风格,不同的类型,你只是观看,从中得到快乐。观看时重要的不是我喜欢这我喜欢那,不是「这个我,我喜欢」,这是自我。自我使你远离喜乐,即远离真实。这世界有所有令你觉得麻烦的东西,如果你从另外一个角度,从霎哈嘉瑜伽的角度去看,你不会觉得它麻烦。这么高的水平,需要在你里面建立起来。
另一天我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道工资是减少了,你们可能会觉得其他人有较多的工资和较多的设施,但有一个方法能令你们真正享受工作。如果你拥有爱国心,「Deshbhakti(对母亲国度的虔诚)」,如果你爱国,没有任何数量的牺牲能满足你。你能奉献所有,而且能渡过各样低潮,甚至不会感到是什么一回事。同时你的感受变得非常深刻。例如你在旅游时突然看见有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了,你的怜悯和爱立刻流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话,你甚至尝试医治这个人。你整个人变得像海洋般吸收所有河流和所有流动的东西。无论在他的肚子内是什么。我应该说,你就是接收了那所有的。这不会造成伤害。这不为任何人带来麻烦。就像人有太多爱的力量,他不炫耀这力量,他不会顾虑自己的重要性。如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱又算得什么?那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术,音乐及思想的创作者,这就是为什么这些作品都存留至今。有很多人创作,却没有人理会,但那些人是自觉的灵,无论他们创作什么,都是来自永恒的本质。因为他们正在永恒的海洋中,在纯洁的海洋中,在那里没有伤害人和麻烦人的念头,他们时常受到保护。他们不会被伤害,因为当你进入上帝的国后,谁人能伤害或麻烦你呢?我在霎哈嘉瑜伽士之间看到昌盛。他们十分慷慨,明白事理。我不用去讲课,告诉他们不要做这不要做那,不,不用了。在霎哈嘉瑜伽还没有成熟的人,应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人,不用为他们担心。你们应该有怜悯。对还未成熟的人有怜悯。
我觉得今天是个重大的日子,因为这三十年来我到处奔跑,把你们这么多人结集起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,这里只是冰山一角。所以某些事情已发生了。这些事情有人形容过和预言过。有些事情还会发生,很多人会得到他们的自觉。当然这是难以置信的。但现在你们看,我们都是一体,是多甜美的感觉。这里没有争辩,没有斗争,没有坏念头和没有人喜爱的低贱的东西。他们喜欢使人喜乐和高质素的洞悉力。我曾看见人们变成诗人,谱写美丽的诗句。我曾看见人们变成演说家。我也曾看见人们变成十分好的策划人。然而有一样东西是很重要的,那就是谦虚,你们应该是个谦逊的人。
不要认为你是个特别的人,或我应该说,自以为自己十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人,那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要,这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢?所有手也是需要的,任何东西也是需要的,脚也是需要的。身体一部分怎能这么重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何时何地开始有这种想法,那我必须要说,你不是在霎哈嘉的境界。我的努力是要带领你到那自然而然霎哈嘉的美丽境地。在那里你绝对与真我为一,与自然为一,与你身边的人为一,与你的国家和其他国家为一,在每地每处,在整个环境。那Brahmand(宇宙)成为你的一部分,你不会和它分开,而是与它回响,你可以称之为“Mhaad”。这是你自身的回响,你生命的回响能轻而易见。那不是在物质上的先进或是其他东西,而是灵性的层面,那是最高的。在每一个国家的每一处,也有这样质素的人,而且直至今日,人们还记着他们。同一道理,你们将会代表着一门非常伟大的知识。这关于你们生命中的真实。在你们的创作中,在你们的工作中,在你们能做的任何任何事情中,现在我们唯一要做的是决定我们要给多少人得到自觉。我们能为自觉做些什么?我们应该做什么?这是唯一的事情。如果你已完全解放地继续前进,你会惊奇这就好像在攀登一座大山。然而当你到达山顶,你能非常清楚的看见所有东西,并且感到非常满足。你们当中有些人是要做这攀登的部分,但不要紧,没有问题,你们能做到。你们必须尊重自己,爱自己,明白你们要达到山顶。一旦你到达了山顶,你会知道你已在那里,并且开始沐浴在爱及真挚之中,跟所有的东西向山下流动,如果这是你的生命,这是最伟大的生命。忘记所有人、政客和所有被误认为很伟大的人,忘记他们。你们高于他们很多,因为你们已经在霎哈嘉的生命中被琢磨得像钻石一样,那是非常使你满足和绝对平安的赋予。它给你喜乐、它给你平安、它给你能力、它给你数之不尽的东西,就像你们顶轮中的千块花瓣都受到启悟。上天知道你们在这些之中所能得到的一切,你们是在这样的巨大的领域当中,就是那一千块花瓣,而从那里人们得到一切关于科学的知识。一切有关伟大发现的知识也是从那里而来,所以人们要察觉要尊敬自己,尊敬和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己,你们便能谦逊。你们会有活生生的爱,有爱,因为你们拥有爱的能力,不是强迫而来的。从海里升起变成云,再降下雨水,这都是生命的循环,它们都在做着这些,没意识下的去做,它们不会想,我们正在做什么伟大的事情,因为它们就在循环之内,你们也是在那循环之中,你们仍然工作而不断感到自我的重要。你们这样做,因为你们必须要这样做。
另一个循环,不是自然界的循环,而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦虚,非常爱别人,非常仁慈。你们不向任何人呼喝喊打,不向任何人说无情的话,你们能应付最难搞的人,如果有人尝试做滑稽事,你总能为他提升灵量并感到满足,如果你悄悄地替那人提升灵量,那人便不会有问题。如果你不能提升灵量,那么忘记它。忘记它吧,他是多难搞的人,他可能是块石头,你能做什么?你不能使爱、尊严和这类质量流动。这对铁石心肠的人是不可能的。忘记它,这不是你的工作,完全不是你的工作。我会要求你首先看看自己到底有多谦逊,你们要非常谦虚。这是你们的装饰,这是你们美丽之处,你们拥有爱,那是纯洁,没有欲望或贪婪。你爱其他人,只是因为你在爱中。第二是因为你受平安所祝福。你们绝对在平安之中,并且你会惊讶,当你在平安之中,愿望便会临到你身上。你会被视为最有智慧的男士,最有智慧的女士,因为你在平安之中。只有在平安中,你才能发现实相。你发现能得到你希望得到的所有问题的解决方法。你变成十分聪明和敏锐的人,出众地比他人更伟大。你们不像普通人那样。之后你会拥有喜乐。喜乐是不能以笔墨来形容。但这份喜乐,像我多次告诉过你们的那样,不是开心或不开心,只是喜乐,你只是享受,享受所有,享受每一个群体,每一个意外,每一个际遇,所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受,看,单是喜乐就有这么大的容量,
我记得有一次我和我的女儿和女婿去看一些历史遗址,我们要攀爬很久。攀爬了大概三小时,自然我们全都累了。在那里有一个由大理石做成的小休处,我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时,他们说:「为什么我们要到这里来?我们这样那样辛苦。」这里有一处有趣的地方。突然我们看见一些大象的雕塑品,我因此说:「你们看到那些大象吗?每一只的尾巴也是不同的。」他们说:「妈妈,你怎么能看到大象们的尾巴呢?我们都这么疲累。」我说:「你们也能看见。」因为这样能把你从无意义的思路中转移到喜乐。你能转移你的思路,这就是使你能转移并看到喜乐的方法。」假如这里有个烦闷的人,那么,你只会看见背后的幽默。那个人怎样使你苦闷呢?而且你能从中学会以后不要令人苦闷。这喜乐有这样的特质,能教你看见每事每物中的快乐本质。如果这是个坏人,好罢,你依然能享受,因为你看见他有多坏。当然,如果这里有个好朋友,你也总能看见,但你不会跟着批评他们的思路走。批评从你的脑海中溜走了。你的思路对同一件事物立刻从荒谬转变成有趣。你不去批评,而且不觉得这是不好。有时候人们会惊奇我如何纵容这些人,我没有纵容,我没有放注意力在他们身上,无论他们干什么。如果你有这本质,这可说是一种条件反应,在那是你完全Turga的境界,如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”。当我已在喜乐的境界,为什么我还要说什么?就像是一种你必须明白并尊敬它的东西。这是在你们内里,尊敬它,不要将它与他人比较,其他人不是在你们的水平,所以你们是在不同的水平,而且你只是去享受它,从不感觉自己高于或比别人伟大。不,从不这样想。你们唯一要想的是那感谢的心,感谢你没有和那些滑稽的念头和生活方式混在一起,在那里你不停地批评这些不好,我不喜欢这个。你是谁?你不认识自己。当你说我不喜欢这个,你就不认识你自己。你怎么会说:「我不喜欢这个」。我曾见过些知识很贫乏的人,他们只是批判别人。我不明白原因何在,为什么会这样呢?但可能他们终日只想着自己。这是十分普通的事情。如果你知道那绝对知识,那么你就变得非常谦虚。绝对谦虚、甜美、和善和仁慈。
今天是个重要的日子,对我来说也是。我不知道我还能生存多久来看这美丽的世界。尽管根据其他标准,这是个艰巨的生命,但它给我最大的喜乐,就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士,并且聆听他们,和他们谈话。他们如此甜美、和善和令人尊敬,所有这些对我帮助很大,我必须多谢他们。有了你们的支持,有了你们的帮助,有了你们的理解,我就能会见它。如果我能靠自己去实现它,我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的双手,我的双眼。我非常需要你们,因为没有你们,我不能做到。就好像调较频道,除非你们都有这频道,否则作为太初之母或其他什么又有何用?你怎样调较那频道呢?如果那里有电子运动,那里便需要有频道,否则这是个静止的东西。同一道理,我感觉我要有更多更多的频道。当这成就时,我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢,并且衷心地祝福你们,现在你们已承担起这责任。你是霎哈嘉瑜伽士,所以你有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你能解释,你能和他们谈话,你能很明白事理,尝试明白他们并和他们谈话。你必须给别人自觉,否则你不会感到完全。为了要感觉完全,你必须给人自觉。
 
愿神祝福你们。 […]

格涅沙崇拜 (Italy)

格涅沙崇拜
贞洁和集体性意大利坎贝拉 1998年9月5日今天我们会崇拜锡吕 格涅沙我想我已经告诉过你们许多有关他和他的本质的情况但我们当中还有许多人没有认识到什么是他的力量什么是他的需要首先,最重要的是尊重锡吕 格涅沙就是 要明白贞洁的重要性贞洁并不只是针对女性男性更要遵守如果你有自尊 真正意义上的自尊你将会毫无困难地接纳贞洁但是如果你没有自尊那么你就会追逐一些非常低级的可耻的事物因此,贞洁必须被尊重必须被明了,必须被接受 这是非常重要的这种不遵守正确的贞洁礼仪的习惯自幼年时期就发展起来我们不得不非常小心当我们处在格涅沙的状态 我们不该接受这些恐怖的事我不知道人们 是从哪里得来这些想法的如你所看到的 在整个世界存在贞洁的危机尤其在西方,我们听到过 如此多的虐待儿童的事件在神的殿中,一个人甚至不该提起 这种攫取人心的肮脏疾病的名字来但在印度,我们从没有听说过它 我们不知道当然有些人是非常非常富毁灭性的他们无法自拨 直到被送进监狱但是对于霎哈嘉瑜伽修习者来说照看好我们的贞洁是非常重要的正如我昨天告诉你们的没有必要为自己找个女孩或男孩那也是违反贞洁规则的我不是说你们只能 让你们的父母做决定而是让霎哈嘉瑜伽来决定 因为你们是霎哈嘉瑜伽练习者你们出生的形象来自格涅沙 他最终成为基督因此你们以什么态度对待贞洁是非常重要的最重要的事情是 如果我们的贞洁层面遭到破坏那么霎哈嘉瑜伽(自然而然的瑜伽) 将非常非常困难她也不会给你你本该享有的祝福昨天,你们看到罗马尼亚人 还有乌克兰人歌唱得如此漂亮其中一个原因是 基本上他们都非常非常谦卑他们如此的谦卑以致他们放弃了有关性生活 等等所有那些的荒唐念头所以这谦卑将教会你 (当贞洁遭到破坏时)你并没有自尊伊斯兰教里人们对贞洁赋予了非常大的重视 重视非常大这重视如此之深以致先知默罕默德说 你们可以有五个妻子或四个妻子 但你们不要娶妓女一旦贞洁离我们而去我们不会在乎天下任何事 在许多非常高位的人身上我们已经见过这样的结果这些非常高位的人自以为他们是非常伟大的 以为他们可以挣脱耶稣基督的束缚以为他们可以为所欲为不断地与他们手下的妇女行为不端他们也许私下里如此 也许是任何其它的方式但格涅沙都看着 并因他们的所为惩罚他们冒这种险是可怕的 霎哈嘉瑜伽士不会涉足霎哈嘉瑜伽士 要首先稳定他们的眼睛因为这关系到耶稣基督的力量但在所有基督教国家我看到人们眼神游移 非常奇怪既然基督是他们的领袖他们崇拜基督 去到教堂唱基督的赞歌 然而却到处是眼神游移的人们这些游移的眼神 绝不可能是基督贞洁的代表其次,格涅沙的力量只能在你明智时得以彰显因为他是智慧的给予者 现如今,人们不明白什么是智慧这是个大难题所谓的智力上聪明 并不是智慧聪明可使你成为一个非常狡猾非常好斗,有时非常阴险的人这种人可以经常骗人说谎,做尽所有(这些)事还相信自己是非常非常成功(这种)成功绝不是一个 霎哈嘉瑜伽士的标准霎哈嘉瑜伽中的成功意味着非常精微的向霎哈嘉瑜伽交托自己这种成功很少实现除非而且只当你们每天静坐冥想每天冥想非常重要那些不冥想的人 会失去霎哈嘉瑜伽因为智慧只能借由 你的内在启迪得到成长仅当格涅沙的力量彰显 你才可以拥有这内在启迪他是你智慧的给予者在这智慧中 你要做的是去找到解决方案那和平、满足、抚慰人心的解决方案他也是给你麻烦的那位 像昨天,我被告知来了旋风许多人不得不受点苦楚因为旋风到来 吹掉了你们的帐篷在这样的气候里搭帐篷 无此需要,有什么需要呢我不明白但他们没有帐篷就无法住下 你看,我可以很好地睡在外面也可以睡在大街上 所以无需小题大做 为这些事情烦恼要把整个家搬来,无此需要我们不该害怕不舒适如果你想舒适生活那你便不能忍受任何不适你对霎哈嘉瑜伽没有好处古时侯 人们经常去到喜马拉雅山单脚站立向神祷告 他们没有(被)给予自觉他们得不到自觉然而你们都得到自觉所以一个人不该试着让自己变成 非常非常某种贵族气派的人无需在意舒适,我可以在舒适中生活 我也可以在任何方式下生活以现在的年纪因此你要做的是,不是去练习我要说,禁欲主义 而是成为一个清心寡欲的人练习意味着麻烦但要是你从内里成为清心寡欲的人那么你不会为这里那里的 这些小小的事情起烦恼但是我们的风格依然受造于外在的世界我们还没有我们自己的世界 我们随着时尚在走一旦你们开始跟随时尚 智慧消失了我决不是说你们不要这种时尚 或那种时尚或任何其它的是你的智慧要教导你智慧将教导你如何调整自己因为你们来到这里 为要升进要在灵性的王国中 达至一个非常特殊的位置我必须要再次强调智慧的力量在你做任何事情之前都需要参考你的智慧 找出这样做是否是明智的由这个练习 你将会减少你的脾气毫无疑问 你将会减少贪婪以及罪疚因为一旦你开始意识到 感到内疚是毫无智慧的你的罪疚将会消失同样糟糕的是我们有非常多的欲望 想要这个,想要那个沉浸在各种各样的贪念之中一旦你能够理智的懂得 完全没有贪心的必要时你的贪婪将会消失否则你会无时无刻想着自己 想着你的健康你的孩子,你的房子 或是你拥有的其他什么但是,死亡证明了没有 任何一个事物是属于你的你是独自来到这个世间 而且你必须要独自离开这是需要理解的智慧 你无法练习它无法强迫它 但可以通过灵性而被吸收它接着发生最美好的事情是喜悦 锡吕 格涅沙舞蹈的喜悦像是一个小孩你看到他跳舞 他是多么喜悦,你也同样能感受到同样地 一个小孩在你的内里出生而你也开始变得像个小孩子通常,小孩子没有贪婪的感觉 没有他知道如何去分享 因此,在这个位置上我们说,你变成了gana 锡吕 格涅沙的军队的一员他们是非常有力量的并且他们成就世界上的所有事情 他们活在这个世界上但是他们的能量来源于上天因此,锡吕 格涅沙是一个Omkara 他是女神最先创造的神祗因为他是吉祥的因此首先吉祥是为了 我们的好处而创造的我们因为锡吕 格涅沙而吉祥有些人,如果他们在房间内 他们会制造问题他们总会莫名制造问题 他们是不吉祥的但那些和平的制造者那些爱其他人的人 是受到锡吕 格涅沙的祝福的争斗有任何的智慧可言么你应当找出 为什么你们要争斗为了什么 为了那些非常非常小的事情 而这些你们自己就可以纠正为什么要争斗呢?如果你天性如此 那意味着锡吕 格涅沙是与你相反的你内在的锡吕 格涅沙是沉睡的 它的力量不在,那里没有智慧从古至今,世上那些被人尊敬的 伟大的人都是非常非常明智的那些坏脾气的,总是争吵的,贪婪的为了他们所谓的生命目标的人这样的人永不会被后人记住那些都不重要 重要的是你是霎哈嘉瑜伽士你来到这个世界上是为了参与到全人类的解放所以,你生命的目标应当是深入你的灵性 这才是你的目标你们都知道 但是你们却不能成就我上次已经告诉过你们 你们的注意力应当是内在的而不是外在的 你不需要起反应所有这些过程都会帮助你变得明智但是那些明智的人只会在 对自己舒适得事物上明智例如,他们的金钱 他们的健康所有这些事物上的明智 不是真正的明智假如你看到一个小孩如果他受到很好的教养 当然,他会一直关心其他人他会找出其他人需要什么什么事情会使得他们开心他会倾听所有那些简单的方法他会尝试取悦其他人但不是为了获得什么好处 或是炫耀他是慷慨的但是在真正意义上 这些付出给他喜悦的感觉这就是集体今天我将会讲述多一些集体的特质 它来源于你内在的锡吕 格涅沙的努力或者我们可以说是他的力量 今天我将会讲述多一些集体的特质 它来源于你内在的锡吕 格涅沙的努力或者我们可以说是他的力量有些人告诉我爱因斯坦已经提出一个故事 像是一个发现你们是否都能在锡吕 格涅沙 的祝福下变得清凉同时所有人成为一体这是他的理论但是我们同样也有Phil Ward他提出,当你冷却氦气时所有的分子或是你们称为的原子它们开始以一种集体的方式运动否则,它们会相互撞击 互相冲撞同样地 当我们拥有锡吕 格涅沙的祝福时我们开始变成进化了的 霎哈嘉瑜伽士“进化了的霎哈嘉瑜伽士” 的意思是你们都成为一体这个“一体”又是指的什么呢“一体”意味着你们相互 为彼此而活,享受彼此看到彼此的需求例如,有些人非常富有 有些人很贫穷有些人是生病的有些人很健康 所有这些人都被吸纳成为一个整体在梵文中被称为“eka karita”他们成为一个整体而这个一体性 会在你们的庆祝中显现当你们所有人都相互帮助时我曾经看到 没有人会介意帮助他人我看到人们享受帮助他人 他们不想让其他人受伤相反的,他们想要变得对彼此 更有有帮助并且是明智的我选择的你们中的 大多数领袖都是非常明智的他们能够避开问题 他们不会陷入到恐慌你可以看到 即便你们有人想要破坏霎哈嘉瑜伽他们知道那些人在做些什么因此,为了达到这个eka karita 你必须要深入自己由此你能感受到 你们都是一个整体无论你在哪儿 是在日本、美国或是任何地方你们都以同样地方式思考 你们会帮助同样地事情 你们想要成为同一种类型我曾见到一些人 他们来参加普祭,许多人他们是如何享受彼此的陪伴 如何努力去帮助彼此某个人,例如说在俄罗斯 或者是在保加利亚他会写信给我他有怎样的问题 在美国的某个人,无需我告诉他无需我通知他 没有任何其他的信息立刻他会写信给我,母亲有这样这样一个人在俄罗斯 你能否将这个人送到美国呢许多时候,事情都是这样发生但是我并没有告诉他们 我从未问过他们即使我询问突然,在许多国家的 众人之中会有一个回应母亲,是这个问题么 好吧,我们将会去解决它在一体性这一方面 我必须要说澳大利亚人是非常明智的他们去耶路撒冷 去帮助人们,给他们自觉我想要去耶路撒冷 但是在这个开花结果的时代 可能并不允许我去但是,耶路撒冷的人们他们非常的团结,具有集体性因为他们去埃及我问,你们为什么要来这儿与埃及的穆斯林成为朋友想象一下,我非常吃惊他们怎么能够来这儿 只是为了交朋友他们是穆斯林 所以我们想要和他们成为朋友没有任何外在的动机 没有想要获取任何只是想要成为朋友 这是你们内在的一体性的显现不仅仅你和其他 霎哈嘉瑜伽士是好朋友同样地,你还想要 将其他霎哈嘉瑜伽士带进来你们中许多人都这样做了这是一件多么滋养的事情现在,因为你们已经获得自觉你让另一个人也获得自觉这是非常令人感到喜悦的 如果你给予某人自觉 你会感到非常开心许多人写信给我,母亲 现在我们已经有了三十人,二十人他们都非常为此感到高兴 我们有这么多霎哈嘉瑜伽士但是,你们不应该因此而发展自我 那会再次违背格涅沙原理因为你知道基督 他不喜欢这个他不喜欢自我的人 他就是锡吕 格涅沙所以,他不喜欢一些人 只是为了满足自己的自我 而创立一个自己的组织由此尝试宰制他人 他们不喜欢这样的人基督和格涅沙是一样的 他们是有着完全的 eka karita同样地,我们也要在内在 发展这种一体的特质我们忘记了我们那所谓的宗教 看看现在宗教之间的斗争所有这些外在的宗教 彼此之间都在争斗他们不诚实,做尽所有的错事 对此你们都有所耳闻每天,在报纸上你们都能 听到他们所做的错事他们是有些成功但持续不了多长时间了 因为他们将会得到揭露 揭露的时刻到了他们将会失去 他们做出的种种污秽那些关于一种宗教 要优于其他宗教的错误观念 所有这些都会消失一种宗教怎能高于另一种宗教 宗教都是基于Shri Ganesha 的吉祥而被创造与其他的宗教或与其他的教义 去争斗一点也不吉祥或者你说这是次要的种族 或者我们是更高的种族所有这些错误的观念都会脱落它将不再存在因为所有这些观念都会带来问题在美国,他们首先嫌恶黑人 于是现在黑人开始憎恨白人于是骚动持续着然后在印度 有一些人被认为是贱民他们被折磨,被找麻烦他们做了许多 他们本应从不会做的错事这些在启愿诗 (shastras)中未被记载正因为如此,所以现在他们开始 反对所谓的“贵民”,以牙还牙这些带来冲突Shri Ganesha 是那位给予你智慧的神祗由此你知道没有人比其他人更高你们都是被神创造任何被神创造的 都是吉祥和美丽的一旦你们理解了这一点这个eka karita向外扩展 它扩展至其他人不单是某一个特定的社会理解它或某一个社会得到 提升你尝试对其他人友好不是这样的,它是来自内在 从内在你做这些Eka karita首先需要在家庭中 成就出来,这是非常重要的那些一直处于动乱的家庭不能 创造出处于eka karita境界的孩子这就是为何一直告诉他们不能打架如果在家庭中他们打架 他们就不能是霎哈嘉瑜伽士如果有这样的争斗发生 那么最好离开这样的家庭我们也允许离婚任何一个与其他女人调情的男人 或做错误事情的人我们会让他离开霎哈嘉瑜伽原因在于一个坏苹果 会带坏许多苹果因此这样的男人或女人 将会被完全请出霎哈嘉瑜伽然后就会有更好的婚姻关系在霎哈嘉瑜伽中良好的 婚姻关系是非常重要的你的家庭关系应该绝对地完美我不能理解你不能 享受你妻子的陪伴若如此 在这世界上你还能享受谁如果你不能享受你的家庭生活 这一福佑,你就不能享受任何事情只有当Shri Ganesha出问题时 这种亲密的夫妻关系才会出现问题如果Shri Ganesha是妥善的 那么夫妻之间将会有完美的结合丈夫和妻子间将会有充分的谅解 但如果夫妻关系失败了则意味着Shri Ganesha 一定出了一些问题尝试纠正你自己的Shri Ganesha 而不是寻找他人的问题你必须要冥想 对Shri Ganesha冥想坐在地上冥想当我们从大地母亲之处跑开时 我们不触摸她,不尊重她在某种程度上就是 我们不尊重Shri Ganesha 他是由大地之母处而来他掌控着大地之母 他掌控着五大元素不仅如此,他还掌控着你我喜欢昨天的电影 在电影里面演着 Ganesha与另一个人漫步他一直在说,别做这个,别做这个 这是一个非常非常美丽的电影因为它揭示了Shri Ganesha 一直在那儿告诉你该怎样做但如果你做了,那么你就会 发展出各种各样可怕的疾病各种恐怖的面孔各种家庭问题 你也会发展出国家之间的问题因此,这种非常不吉祥 的性格一定要避免理解这点非常重要我不能理解为何人们 会对很小的小孩感觉糟糕有些2岁大,有些5岁大如果你看一个孩子 即使是一个孩子的照片你就感到喜爱他 你感到想要亲吻那个孩子如果儿童不受到尊重你怎能理解Shri Ganesha的价值看看他们是多么甜美啊他们的行为多么甜美 并且他们能够理解他们理解你,他们也理解我即使是非常小的孩子 刚出生的婴儿都理解我所以,在他们内在早已天赋了对爱的理解力对于自我导向的人来说 要理解爱是非常难的因为他们只爱他们自己他们不爱任何人 或者即使他们爱某人也是基于欲望,或者贪婪或者某种联盟但是只有当你的Shri Ganesha 得到洁净和保持因爱而生的爱才有可能产生迄今为止,在全世界我们 有如此多的霎哈嘉瑜伽士当然我为之非常努力地工作 但是你们也对我做了许多的支持我对你们表示感谢尤其在这个不顾及 Shri Ganesha原理的西方世界你们这些人仍然进展的如此好并接受霎哈嘉瑜伽 成为你们自己的生活在霎哈嘉瑜伽,最重要的事情 就是崇拜你内在的Shri Ganesha崇拜你内在Shri Ganesha的素质它非常的慰藉人心 给予许多的平安和安全感是创造安全感的力量如果你的Ganesha是妥当的 那么没有人可以触碰你无人能摧毁你 无人能惹恼你因为他是那位给予平安的人因为我们不崇拜Shri Ganesha 世界和平受到打扰我见过许多位居高位的人他们掌管着军队,掌管着这那 却无法掌管他们自己他们的Ganesha完全崩溃和完结 这些人是国家的领导人人们还尝试 以自己的方式跟随他们尽管他们秘密地做一些事情 没关系,人们会知道它因为在吉祥中 如果你有所闪失那么整个世界都会以某种方式 知道它,它会得到揭露因为黄金时代已经来临在这新的时代 真理之光在我们之内这个真理会揭露 我们做过的所有荒谬的事真理就是Shri Ganesha他自身的素质他就是那位给予我们真理的神祗他通过耶稣基督来到我们的头脑中耶稣为之付出了极大的努力他做了如此之多然而,看看那些 跟随他的人们的情况吧看看他们行径如何 如果你跟随Ganesha和耶稣基督那么至少你要有非常属灵的性格灵性生活是喜悦的赐予者除了灵性 你不能从其他任何事物中获得喜悦你可以得到一些满足感 你可以得到一些自我 你可能感觉你很伟大但是你获得内在平安喜乐的唯一方法 是锡吕 格涅沙在所有的轮穴之中的显现他在所有的轮穴中显现 当你在这些轮穴上表现恰当的状态你获得喜乐 并且这份喜乐通过锡吕 格涅沙带给你这些日子人们正在写恐怖的书籍 做恐怖的事情并且有一些人正在尝试写很甜蜜的事关于对锡吕 格涅沙原理的理解 和他的吉祥原理非常甜蜜 我已经知道一些人已经写下 一些关于他的极之甜蜜的故事不仅是爱情故事 在一定程度上,好吧他们创造了如此多的爱情故事 爱情故事,爱情故事现在我们知道在这之上在这之上是锡吕 格涅沙原理是完全的平安的原理完全的喜乐原理和对爱和纯洁之爱的 价值的理解的原理是给予的原理 也是获取的原理任何给你纯洁之爱的人 应该以正确的方式被理解我昨天知道锡吕 格涅沙 已经走远了一些我不知道他为什么这样但是我们必须明白 在我们之中一定有人没有遵循锡吕 格涅沙原理 并且这就是为什么有这些问题所以如果你带着真诚的心 向锡吕 格涅沙寻求祝福他总是准备好给与你祝福但是如果你不听从他并且如果你以任何方式 摧毁你的贞洁他将惩罚你 他将不会宽恕你他没有宽恕的概念仅仅在基督的层次上 他考虑宽恕考虑宽恕你但是宽恕并不意味着 所有的罪都能被宽恕并不是这样 这是一种控制权基督曾说你将被宽恕但是在某一点上锡吕 格涅沙 当他看见人们正在原谅他试图惩罚你 这是限制性的一点在这点上他认为不适合去 原谅这样、那样的人所以对于基督来说 宽恕没什么问题但是对锡吕 格涅沙 他不得不揭露和惩罚那个人所以有一点我们必须知道 耶稣是非常伟大因为他给予我们宽恕的力量并且锡吕 格涅沙是十分有力量的 因为他限制我们的宽恕你可能宽恕任何人你可能说,我愿意去宽恕但是我们不知道锡吕 格涅沙 是否会允许它达到这个程度并且基督接受这个 因为他们是一样的他们就像一枚银币的两面所以我们不可以 过度依赖基督宽恕的力量因为格涅沙总是安坐在那并且你们可以看到在他手上有十分有力量的武器他只是和平的那个 是平静的那个他给与我们自觉之后的平静你因为从锡吕 格涅沙处得到凉风因为这是Brahmachaitanya 毫无疑问但是发出它的人是锡吕 格涅沙他使你凉下来他使你成为一个非常清凉 满足、完全的平静的人借由这种平静 你们所有人成为一体eka karita被建立 同一性被建立无论你生活在哪个国家无论你为哪个国家骄傲你将看见这个国家的缺点并且你将尝试去改善 你将不因这些缺点被识别这是Satya Yuga最伟大的事 它揭露并且你不支持的错误的事和做富有侵略性的事 你不接受并且一旦你不接受它你开始与人们成为整体 人们与你成为一个整体并且他们都相信同样的事 他们的想法是相同的 他们的思考是相同的他们的喜乐是相同的 并且他们非常享受彼此他们成为一体并且这个同一性必须 在霎哈嘉瑜伽中建立一些人只是岁赚取金钱感兴趣一些人对低层次的聚会 或者低层次的各类事情感兴趣不能这样那些在霎哈嘉中 为他们自己寻找妻子或丈夫的人不能这么做灵性在谦卑中成长并且格涅沙的谦卑在 他的冒险中被告知曾经,当他的妈妈问他 谁将绕大地三次我将给他一个礼物所以格涅沙想 谁会比我妈妈更伟大 不是这大地他乘坐一只小老鼠 这表现出他是如此谦卑他能够用一只老鼠做坐骑 没有给那只老鼠压力与此同时他的兄弟 锡吕卡提凯亚有只可以飞的孔雀他知道他不能在 他兄弟之前环绕世界所以他只是围着他的母亲转了三圈 他得到了礼物这表明一件事 速度并不是成功的方式你必须放慢你的速度除了这点 ,你必须去理解 什么是最重要的事就像格涅沙理解的最重要的事是去爱你的母亲去尊重你的母亲并且知道他是至高的 他是最伟大的只是他已经在我们之内表达方式一旦发生,你的灵性得到成长我希望现在你们现在 用这种方式成就锡吕 格涅沙并且开始an eka karit我不喜欢人们写信反对他们的领袖反对这个人,反对那个人这不好,这是没有必要的如果你只是宽恕 并且与彼此成为一体尝试去团结更多的人 更多的人你不能区分他人说他们被定罪 并且说他们不好尝试去团结他们,用你的宽恕用你的贞洁感 事情将会得到改善所以这排他性也应该被抛弃我认为这种排他性 可能来自于一种不安全感是锡吕 格涅沙如果他们是错误类型的人 他会让他们离开因此不要对他们产生恐惧 和不要对他们感到困扰尝试去成为一个整体,一个整体并且尝试成为更有吸引力的人 和他们在一起尝试去管理他们并且照顾他们我希望你们所有人将在这之后冥想 去发展你的锡吕 格涅沙的特质去发展贞洁的力量平安的力量愿神祝福你 […]

Adi Shakti Puja, You Must Develop Humility (Italy)

Adi Shakti Puja. Cabella Ligure (Italy), 21 June 1998.
俄国人因某些原因,心胸非常的开敞 不只那样 特别是俄国的科学家很容易接受新思想 但他们也受到很大的压制 因此,他们渴望发掘 更精微的事物 不只是发掘化学 或光线的物理性质 而是更想进入隐密敏锐的一面 而且他们发现 他们对人体发出气场( aura )的知识 已经知道许多 — 例如 对手边及身边周遭的气场 他们已经有深入的研究 他们的报告发现也已广为世人所接受 这位先生是个专家 我认为他是非常有名气 非常,非常有名气的人 也位居高位的主管 他说:他要 管理150个机关 但是他很谦虚、很善良 我对他的 发现很高兴 因为假如这些在科学上得到证实 就没有人能挑战它 他已经写好一本内容包含所有 他想证实的数学方程式的书 他说:有一个真空 在超越知觉意识,有一个真空 而唯有在这个真空里,你才能了解实相 一旦所有这些成为实相,就成为科学 科学就是这样产生 他展示许多我的照片 特别是那些在船上拍下来 有很多能量从我的顶轮出来的照片 因此他说:「她是所有的宇宙能的来源。」 即是太初之母 ( Adi Shakti ) 她就是万事万物的创造者 我们认识的整个环境是非常人工化 但当我们了解她创造的一切… 她首先创造的是 - 在我的书里都已经写下来了 我现在想告诉你们 她先在左边彰显 也就是摩诃迦利( Mahakali) 的彰显 所以,她来到摩诃迦利系统里,在左边 在那里她先创造了锡吕‧格涅沙 创造锡吕‧格涅沙是因为他的纯洁 天真无邪及吉祥 这些品质必须在她创造宇宙之前先创造 因此她先创造锡吕‧格涅沙 他安定下来后 她再上去;当然这都是在整个 宇宙大我(Virata) 之中 接着,她绕过去右边,往上 在另一边的方向 她创造了所有的宇宙 如你们所称的「圃伐纳」(Bhuvanas) 一个宇宙 — 有14个「圃伐纳」 — 也是说,许许多多的宇宙构成一个「圃伐纳」 她在右边创造了 所有这些 然后她上去,又下降创造了 所有的轮穴 太初轮穴(Adi chakras)或peethas(宝座) 她降下来,创造了所有宝座(peethas) 最后才安顿下来为灵量(kundalini) 太初之母并不完全是灵量 我们可以说灵量只是她的一部分而已 剩下来的工作当然不止于此 虽然我们称她为残余能量 意思是经历了整个旅程后 她再次降临,以灵量呈现 因为灵量与轮穴 她创造一个区域 我们称为身体里的轮穴 她首先创造头顶的所有轮穴 我们称之为轮穴的宝座 接着她才下来,在宇宙本体之中 创造这些轮穴 这一切完成后 她就创造了人类,不是直接的 而是经过演化的程序 这也是演化的开始 她透过演化 由水中最小的有机 微细胞开始 她创造水 也创造所有的宇宙 她选择大地之母为最佳展现整个 演化过程的场地 所以这里产生了微生物生命 当然,我把这些都写下来了 当我写的书出版后 你们可以看到第一个氢、 碳、氧以及其他的原子都混在一起 后来氮原子出场 演化生命的过程也就开始 这些都会写在我的新书里 现在已经动笔 并且完成了大部分 但是还有些轮穴等待处理 现在透过这些事件,你可以确定的是 不论我写下来的是什么 人们都不会怀疑 他们知道那都是科学事实 我说的也都是事实 但是,现在要相信在车里…在… 即使,一个母亲,太初之母,几乎是不可能的 你会惊讶,特别是基督教会 他们总是想办法避免提到母亲 再来就是伊斯兰教 也是避免提到母亲 完全的否定母亲 只有印度哲学有母亲的定位 事实上,印度人是崇拜母性力量 就因为如此 这才能留存到今天 印度人有母性原理创造宇宙的完整知识概念 她成就万事万物 由这母性原理,印度人非常确定 母亲在做这一切的事情 所以在印度,有许多 「天然圣石」(Swayambu) - 意思就是: 由大地之母创造出来 例如你们知道在马哈拉施特拉邦 我们有地方是〈摩诃迦利〉(Mahakali)的 〈摩诃莎娃斯娃蒂〉(Mahasaraswati)及〈摩诃拉希什米〉(Mahalaxmi)的 也有地方是太初之母的 你们有些人去过纳西克(Nasik) 应看过〈霎拓辛尔基〉(Chaturshringi) 这里有多少人去过那里? 除了你? - 很好 霎拓辛尔基是代表太初之母的地方 太初之母也就是第四空间的力量 那给你升进 她最终能透过摩诃拉希什米的管道 让你得到自觉升进 所有这些都是一个过程 全是太初之母的力量所创造 这是艰难无比的任务 相比下之前的工作反倒不难 因为让自然界来创造是相当简单 大地之母与太初之母是一体的 整个大气层环境,与太初之母也是一体的 所有的基本元素也与太初之母是一体的 因此她可以毫无困难的创造出这一切 但是,当人类来的时候,他们得到自由 我想,这是唯一 掉入思想幻象(maya) 拥有自我执着的生物品种 因为自我,才产生幻象 所以,他们忘了创造 这个宇宙的原理 — 他们视一切为理所当然 他们感到这是他们应有的权利 他们的存在是自己达成的 他们是一切的主人翁 这种想法逐渐延伸 令他们甚至开始侵略其他的国家 毁灭了许多人 而从不感到这样做有任何错 他们一辈子都是在想 如何去攻击人、 控制人、做各种伤害人的事情 他们从未想过 也从未反省 看看自己的所作所为是十分错的 根本就不该做 因为他们的自由 而造成这世界的混乱 那些处于主导地位的领袖 他们十分残忍 对人极之没有同情心 这种事情一直都在地球上重演着 现在霎哈嘉瑜伽已经开始发展 一旦霎哈嘉瑜伽开始发展 霎哈嘉瑜伽士便直接 受太初之母的祝福庇佑 但是我还是要指出,即使霎哈嘉瑜伽士之中 还是没有我认为很成熟的人 他们虽然是霎哈嘉瑜伽士,有些人,只把它 当作一种流行时尚,如果从他们的角度来看 或从他们自私的角度来看,或其他角度 这是非常错的 假如你在霎哈嘉瑜伽,就必须知道 你已肩负起全世界的责任 你是唯一站出来的人 只有你能成就这个使命 因此在这个时机 你应该具备圣者或自觉的 灵所该有的言行举止 但是,有时候你却发觉他们的 行为令人震惊 他们连一点自尊心,或对人一点尊重都没有 他们的态度是十分荒谬的 有些人以金钱为导向 — 惟利是图 有些人以权位为导向 — 争领导者之名 我以为这些权位导向的人比 金钱导向的人更危险 因为,这些以权位为重的人 会为霎哈嘉瑜伽带来坏名声 他们很无礼、好操控人,可怕的人 他们的态度只为要在霎哈嘉瑜伽中争到权位 甚至不惜以欺骗取得权位 一段时间里,他们看来很正常 但过了那段时间,你会发觉 他们都在霎哈嘉瑜伽中消失 这是一个很大、不时在进行的清除过程 你必须了解 — 你来到 一个非常高层 碰触到神圣的意识的领域里 在这里,假如你的行为像 没有神圣的普通人一样 那你以为你能继续维持这样多久呢? 这是非常重要的,你应该靠静坐冥想 使自己演进 成为真正的、非常好的霎哈嘉瑜伽士 在一些地方,我们非常、非常的幸运 在一些国家,我们是非常、非常的幸运 但是在一些国家,我发现人们 却既聋哑又愚蠢 他们无法了解霎哈嘉瑜伽 他们来我的讲座 之后却消失了 我想霎哈嘉瑜伽士 也应该为此负起的责任 他们的行事方式 他们想做的霎哈嘉工作,一点都不霎哈嘉 一定是把整件事情都做错了 就因为如此,他们不能像 许多国家一样的成功 因此,我必须告诉你们,所有这些都已经到位了 太初之母到了 一切也借着太初之母发生了 但是现在,接下来的工作必须 通过你们来做,因为你们都是管道 你们必须转化其他人 现在每一个人都必须了解知道: 我们给了多少人自觉? 我们一定要想想︰ 我们为霎哈嘉瑜伽做了些什么? 有一次在飞机旅途上,我与 坐在身旁的女士谈话 我不懂为什么她身上那么热 后来她蛮自豪的告诉我,她是一个大师的信徒 她并且开始 告诉我那人的一切 我看着这个女士,实在很惊讶 她没有从这人得到什么,而且说: 我给他许多的钱财 为他做了许多的事,和所有的事 虽然她没得到任何益处 却仍对我这个 陌生人传播有关这「大师」的一切 但是,在霎哈嘉瑜伽,我反而看到一些人都是很害羞的 他们不敢公开的对人提起霎哈嘉瑜伽 你们这样是犯了很大的错 因为你们是该负起这个责任 你们已经得到自觉 当然你们自己也在追寻,一切都很妥当 但你们必须努力给别人自觉 我想因为某种理由,男人一向在推动 这事上比较有动力 然而在霎哈嘉瑜伽的女性,还没如她们 应该做的层次那样地站出来 她们应该更明智 努力的把它成就出来 她们有能力做到,我想问题出在 她们只是担心 一些小问题 我老是收到女士们一些信件,说这事不好 那事不对,总是一些抱怨 现在我已经受不了这些信 阅读这些信件实在是毫无用处 因此,我必须告诉你们 女性必须比男性 更有动力才对 因为她们都是力量(shakti),而我也是女性 我发觉男性在霎哈嘉瑜伽 比较活跃,有动力 也不知什么原因,女性却不一样 她们能转化许多人 能让许多人受益 能带来许多爱与慈悲 爱与慈悲正是母亲 也是女性的特质 假如女性没有这种特质 就一无事处了 倘若你总是为一些没用的事而忙碌 例如时尚、或是脸庞等等 那么,时间都被浪费掉 你们现在只剩下很少时间 你们已经得到了自觉 也必须决定自己到底做了些什么? 到目前为止,成就了什么? 但是,我也要说,我在霎哈嘉瑜伽 发现有许多种怪想法正在滋生 像某些仪式 他们也会制定某些仪式 煞有介事的谈论着 好像一种权谋一样 他们想压迫人 控制人,让人畏惧他们 而且装得他们 是好人 那些人动不动就说: 「这是母亲说的,这是母亲的意思。」 他们的权谋在制造事端 说话像那样子 但是若问他们︰ 「你们给了多少人自觉?」 第一件 你要确定的事是: 你们到底给了多少人自觉? 他们只会论断人,批评人 讨论霎哈嘉瑜伽的不足之处 看看霎哈嘉瑜伽士的缺点 我想这些事情 只是刚刚发生,不过也该让这种事立即停止 现在,只要这本书出版 全世界都会看到我们的成果 再也没有人会挑战我们 但是我们仍要确定 假如我们有这种认同 我们要到达这个水平 也有能力能达到 就不该再拖延落后 例如,假如你问一些霎哈嘉瑜伽士 尤其是女瑜伽士 他们对霎哈嘉瑜伽认识不多 不懂轮穴的知识 对神祇也不知道 什么都不知道 他们怎么是霎哈嘉瑜伽士? 你们必须知道这一切 只有一事你们没有意识到 就是你们不是外表是霎哈嘉瑜伽士 而是内在是 你必须内在的深入了解 轮穴,了解霎哈嘉瑜伽,它是如何运作 如何帮助你 假如我是这一切能量的来源 你们很清楚的知道我的确是 那么你就要达致 一种完美的境界,怎样与人相处 怎样把他们带进霎哈嘉瑜伽 这是你们必须做的很重要的工作 把霎哈嘉瑜伽士带进霎哈嘉瑜伽 我发现很多人 在这方面还是很落后 而我很惊讶他们是这个国家的人 是这个国家的一部份 但却毫不在意 在这种情况下,他们会受责备: 「为什么你们不去做? 为什么不找出方法 至少能说服你们的同胞?」 霎哈嘉瑜伽在这成长的边缘 不能只是在一个或两个国家成长 要把所有国家带进霎哈嘉瑜伽 把所有人都招来霎哈嘉瑜伽 是个很好的主意 我们也有书籍让人信服 我们应该跟他们谈谈 但是我发现霎哈嘉瑜伽士 一旦开始传播霎哈嘉瑜伽 他们的自我也跟着膨胀,以为自己 是了不起的霎哈嘉瑜伽士 了不起的领导者 各式各样愚笨的想法 走入他们的脑袋,这都是错的 你们只要很谦虚的去想 你们得到的越多,就要越谦卑 像一棵树,当它长满水果时,就会弯下来 同样,你们必须很谦卑 有时谦卑竟是那么困难 因为西方文化不是谦卑的文化 而是侵略的文化,支配统治的文化 直到目前,他们认为 主宰人让他们能走遍全世界 能有很多成就 他们成就了什么?一事无成 假如你们注意看,在他们的国家 毒品泛滥 为什么人们要吸食那么多毒品? 他们在犯着各式各样的罪行 我也不想提起 不过你们也知道他们做了些什么。在印度 这个比较穷苦的国家,你们一定不会想到 这些事情会发生在自己周遭 所以去发掘哪里出错吧 假如你们能帮助他们 你们能随时随地改变纠正他们 事实上,我告诉过你们 我打算建立一些机构 为人类的福祉工作 你们也可以参与 你们在自己的国家也可开展这种机构 但是首先,你们必须弃除自我 唯有如此你们的 注意力才会稳定下来 而这个自我,也很简单 因为你们都崇拜基督。基督也就是 坐镇在宽恕轮 虽然你们都崇拜基督 却没有基督的谦逊 情况却是刚刚相反 同样的事情发生在每一处 每一个宗教所传播的教诲 人们都反其道而行 举印度教为例 印度哲学说 每个人身上都住有一个灵 假如每个人都有一个灵 那怎么还会有种性阶级制度呢? 怎会有人比较高,有人比较低? 回过头来说,基督说 你必须原谅,原谅所有人 必须谦顺 我们却发现 在基督徒之间,他们不懂谦顺 他们不知谦顺是何物 男人如此,女人也如此 男女一天到晚都在吵架 没有人是谦顺 和平的 只是人工虚伪的炫耀 他们是博爱主义者等等 但在他们内心实际上 我找不到任何爱,任何慈悲 因此,当我们面对实相 我们必须了解自己不能 只是继续做人工虚假 欺骗人的事情 我们应该真正的成为实相 一旦你们成为实相,一旦你们真正像那样时 也就是你完成了你生在 这百花怒放时代的任务 要不然你就会早点出生 那事情又不一样了 你们是特别生在这个时候,也因此觉知 自己的价值,了解自己的本质 也要努力了解要有自尊,做一些作为 霎哈嘉瑜伽士应做的重要事情 当然你有工作在做 也做着其他的事情 但你会很惊讶,当你在做霎哈嘉瑜伽的工作时 你会发觉有更多的时间做所有的事情 你一旦开始做神的工作,神就会做你的工作 那时你就会惊异 你是怎么有更多的时间,把所有的事做得更好 现在你们回去后,要内省 自己来验证 现在,太初之母已经来了 我很单纯,看来是非常单纯 从我的行为,我是非常、非常的谦虚 人们都不把我当一回事 我不会在意,我不想惩罚你们 不会有任何反应 但是你们自己会受到惩罚 你便会成为无用的人 假如你们不照顾自己,使自己成长 这是很了不起的发现 而这个人以前不认识我 他很有学问,却很谦虚 他对我这样说: 「想象我坐在宇宙的创造者前面 而我还是很安好无事。」 我说:「什么事会发生?你以为会有什么发生?」 他回答:「母亲,这是非常大的事,能让人意识到 我就坐在你的前面 而你又是在我前方 我说:「这样很好,你对我的出现 不感到压力,或不感到受控制支配,我很高兴。」 「不,」他说:「我只是感觉到爱 感觉到慈悲,就是如此。」 我们必须知道自己应该有 爱及慈悲 慈悲与爱对我们来说也就是 我们不应伤任何人的心 说一些伤害人的话是很罪过的事情 但是偏偏有些人却以此为乐 他们自以为很聪明。其实不是这样 你们与人交谈必须说些 令人很抚慰的好听的话 另一件事,就是一个人的脾气 因一些细微琐碎的小事 他们就发起脾气 必须这样告诉它 告诉脾气︰「你安静下来 我不想跟你有任何关连。」 此其一 有些人很敏感 应该说他们是权位导向的人,非常的敏感 他们有小把戏技俩 来控制人 你这样能赚取什么? 能得到什么? 这样做会发生什么? 这些世俗的事情,你或许能赢得一些奉迎 取得某些地位或一些什么 但这是什么?终结来说 那帮不了你 最能帮你的是你要 让自己成为霎哈嘉瑜伽的完美管道 成为完美的管道 你会很惊讶,这样你是得益最大的 我要告诉你们,特别是西方人 你们必须发展谦虚 那是非常重要的 我对俄罗斯很惊奇 他们不仅谦虚 还是这么的顺服委身,如此的全心全意,真的是不可思议 他们连看也不敢看我 我不知道他们是从哪里得到这个观念 这不是发现以后的,甚至以前都是如此 他们是这么好,这么谦虚,充满爱 甚至小孩子 也送我小礼物 只给我礼物,多么的甜蜜 俄国人有这种能力去「成为」 实在令人惊讶 我认为在西方国家中,俄罗斯 在灵性追求上将会达到很高的成就 也就是说他们会成为最有力量的人 且让我们看看你们在自己国家有什么成就? 你们将要怎么行动? 有许多你们能轻而易举 做到的事情 倘若你们把自己当成上天行事的工具 你的性情就会改变 自然界也会改变,你会成为很甜蜜 受人喜爱欢迎的人 大家都会说有一个圣人在四处走动 这就是我要说的话 不管科学发现什么,不是为我而发现 而是为全世界而发现 我相信一旦它建立巩固好 并且向全世界宣布后 所有事情对你或对我都会改变 愿神祝福你们 […]

导师崇拜 导师应是谦卑和智慧的 Nirmal Temple (Italy)

导师崇拜
意大利卡贝拉‧1997年7月20日
 今天的崇拜对我们很重要,你们全都有自觉,也拥有给予别人自觉所需要的知识,你要知道自己拥有什么,这是很重要的,因为若你不尝试帮忙,不尝试给人自觉,首先,你会对自己没有信心,也会没有自尊。其二,你尝试给人生命能量,但不要与这个人扯上关系。我曾经见过,有些人太投入,若他们给自觉某人,就以为自己做了件很了不起的事情,开始影响这个人,他的家庭,他的亲戚,做类似的事情。到目前为止,你必须学懂,你或许与某人有关连,或许和某人很亲近,但这个人未必更能拥有得到自觉的机会。唯一成长的途径是合群集体,没有其他途径。若有人认为远离集体静室,独自居住就能有很大成就,霎哈嘉瑜伽的意义并不在此。
过去,人们通常会到喜玛拉雅山,他们大部分都是被分隔,只有一个或两个人会被拣选作灵性升进。在这里,问题不是灵性升进,而是你内在合群集体的成长。这就是你怎样成为合群的人,享受集体,致力于集体,与集体一起生活。这类人发展了一种新力量,这种力量是他们非常精微,能渗透任何分子、原子或人类,渗入任何地方。这种渗透力只能在他们拥有合群的气质才会出现。不合群,你不能到达今天霎哈嘉瑜伽需要的高度。
你也知道,到处都是问题,问题,你感到世界就像在下沉,特别是我到非州,我感到:“噢,天啊!他们在这里创造了地狱。”就是个地狱。因为他们没有正法,不相信正法,却热爱非正法(adharma),这种风气在四处流动,在全世界流动,你对美国的非正法生活方式作出反应,人们认为这是完全没错,不管你告诉他们什么,他们不相信,亦不相信有裁决。他们看不到他们的人生,他们的家庭,他们的社会,整个国家的根基在被摧毁。我感到,这是充满丑陋的非正法品质,我们甚至不能想象这些想法怎会进他们的脑袋。而这些想法,我不用告诉你,你也知道很清楚。若你要拯救你的孩子,就要是理想的导师。若你只谈霎哈嘉瑜伽,假设自己是霎哈嘉瑜伽士,在你内在这些力量还未唤醒前就想宣扬霎哈嘉瑜伽,就必定会失败告终。因此,我们要看自己怎样发展这些内在的力量。
我感到颇尴尬要告诉你对待导师要有怎样的言行,我想人们已经告诉你。但很自然,很自发的,一旦你有自觉而又在自觉中成长,你自然发展了谦卑的态度,也发展了一种透过它而取得你的导师很多品质的态度。现在,例如导师在某一个高度,若你想在同一高度再升进,你是没法做到。你必须坐在远低于你的导师的位置。有些人过分利用我良好的品格,我要说,很多人已经向我指出:“你要纠正这些人,他们以同等地位身分与你交谈。”我说:“他们会受到教训,他们会受教训。”有时,他们并没有受到教训,因此他们仍以同样的态度与我说话,态度就如与你的朋友,或与同等地位的人说话。
首先是完全的谦卑,你要是谦卑的人,极之谦卑。现在,你查查看,当你与人谈话,你是否谦卑?当你与人谈话,你是否谦卑?当你照顾你的妻子和孩子,你是否谦卑?对每个认为自己是导师的人,这是很重要的。谦虚是最先要有的品质,或我要说,这是你要跳进的海洋。有些人认为:“母亲,若你谦卑,有些人会占你便宜。”没有人会占你便宜,因为你要记着,你每时每刻都受到保护,受生命能量(Param Chaitanya)照顾,我知道你知道这种情况,但你们有多少人真的相信我们内在有生命能量?若你真的相信有生命能量,就不会害怕,不会担忧,也不会有各种荒谬的想法。若你认为自己不受保护,“什么会发生?事情怎样发生?”那么生命能量就会留下你独自一人,你要看到整出戏剧,生命能量怎样成就事情,它怎样成就事情,你要有怎样的言行。若你不在正常状态而又过分炫耀,什么会发生?你会为此得到报应,不是我做了什么,而是生命能量会教训你,令你会记着,你必须与你看来有点不同。不管如何,你要知道自己为何来霎哈嘉瑜伽,从根基开始,我们来霎哈嘉瑜伽是想知道绝对的真理,透过生命能量,你已经知道绝对的真理,你要不惜一切的去追寻绝对的真理,要跟随你的生命能量行事。
很不幸,我曾经见过,很多人以为他们的生命能量妥当,他们也妥当,不管他们接收什么生命能量,都是一流的。要纠正这个想法是很困难的。这种想法是来自自我。当你有自我,永远都找不到自己的错处。即使生命能量告诉你一些事,可能是某人告诉你一些事,因为你不在状态,但你的自我却在状态。你的自我在纵容你,教导你一些你本应能清楚看到的事情:“我在做一些错事,我不应这样做。”
在这改正和改善的过程中,当你沉醉其中,你应看到:“你是否变得更精微,或变得更粗糙?”这是最佳评价事物的方法。现在,我看到人们不停的评价细微锁碎事情的生命能量,这棵树或这朵花或这片土地的生命能量是否妥当,你想看看各种物质的生命能量。你为何要看它们的生命能量?你要看到生命能量是因为想得到物质上的好处,你认为若你检查生命能量,而能量又妥当,你就颇安全,就不会有损失,不是真的。因为生命能量不是用来评价测试这些世俗的事物,这样做绝对贬低生命能量,你不应贬低生命能量,因为它能向你建议某些或许对你的成长很有害的事物。
有一次,我想某人到某处地方,他因此说:“母亲,我不想去。”我问:“为什么?”“因为我看到生命能量很差。”我说:“这就是为何我要你去,若生命能量是好的,你去又有何用?我就是这个原因要你去,因为你能帮上忙。但在此之前,你却评价自己,评价你的生命能量,不想去。”
因此,什么发生,我们想有舒适的生活,霎哈嘉瑜伽必须解决我们所有的问题,不然我们就认为霎哈嘉瑜伽是毫无用处。不管我们有什么欲望,都必须得到满足。我们现在的欲望大多是个人的:“我的孩子不好,我的孩子要妥当;我的丈夫言行不当,我的丈夫要妥当。”又或“我没有自己的房子,我要有自己的房子。”看看我们在想什么,就如他们称作,仍然想着消费主义的社会。我们每时每刻都在想:“我要有个儿子,而不是女儿。”当你有了儿子,却责怪霎哈嘉瑜伽。你任何的欲望实现不了,就认为是霎哈嘉瑜伽伤害你,因为霎哈嘉瑜伽你才会受苦,对霎哈嘉瑜伽的那份信心有点动移,或你可以说,信心不怎样深。若你深深嵌入霎哈嘉瑜伽,会是怎么样?“不管什么发生,我也会是霎哈嘉瑜伽士。”
就如有人去世,通常在霎哈嘉瑜伽,很难有人会死,我必须告诉你,即使他们想死,也死不掉。是生命能量为你作决定。但若你担起像这样的位置,你要知道这个愿望未必能满足。若你的愿望不能得到满足,那么你就感到困扰,想:“什么出错?”你的愿望不是大能的神的愿望,而生命能量却是大能的神的愿望。
以我到美国为例,就以此为例,美国人攻击我,负面能量找我麻烦,那些日子我在受苦,所谓的受苦,我有痛楚,出各种事情,我必须要到美国,因为美国的霎哈嘉瑜伽士会知道,为这些愚蠢笨拙的美国人的升进,有人要付出多少代价。他们是何等愚蠢,何等笨拙,受欺骗他们钱财的人所迷惑。很多人来找我,告诉我:“母亲,若你开始这样那样说,我可以为此付三百元,你会有成千上万的信徒。”我说:“他们不会是我的信徒,若他们为钱而来,以为我收了他们的钱,必定是物有所值,那是说他们是绝对愚笨。”霎哈嘉瑜伽,你不能用钱买到,这是他们不明白的第一个原则,大部分人都不明白!大部分人不明白得到自觉是不用付钱的。
在新泽西州,有些富有的古吉拉特人问霎哈嘉瑜伽士:“怎么可能这样容易得到?这是不可能,因为这是很困难的事。”每一本经典(shastras),每一个人都曾说,很难有自觉,好吧!若是这样,为何你能那么容易的给人自觉?为什么?没有人知道该怎样回答。你应该这样回答:“对,这是很困难,非常困难,你不能大规模的给人自觉,这是事实。但若有人做到,你就要想想,为何他能做到?”
就是有这种愚蠢的问题,若他们仍然继续问,你真的要谦虚的告诉他们:“先生,也要那个人值得给他自觉。”因此,他们只会追逐在他们身上赚钱,愚弄他们的人,他们吹嘘的说:“我们有三个导师。”有人说:“我们有七个导师。”我很诧异,他们要有怎样的条件。那些极之愚蠢的人,梵文叫作MURLE,无脑的人不能得到自觉,放弃他们吧!若他们与你争辩,你只好放弃他们。他们没权与你争辩,只有得到自觉的权利,没权与你争辩,亦没权问你一些愚蠢笨拙的问题。你要时常紧记,要谦逊,要保持尊严,因为你是导师。一旦你知道自己是导师,那么你时刻都不会有小丑的言行,你的行为会让你显得尊贵。同时,你会有和蔼可亲的面容和个性,不会令人讨厌,你的个性会显示你有些特别之处。
现在,你怎样发展这种个性?西方最大的问题是自我,而东方最大的问题则是超我。这个自我,我不知道它从何而来。在生命的各个轨迹范畴,他们都在显示他们是何等自大。  例如,我到美国,我很惊讶它有种族问题,黑人和白人受不同的对待。我是说肤色是神赐予的,一些人黑皮肤,一些人白皮肤,若每个人看来都一个模样,就会像军团,必须有多样性,脸孔有点改变,表情也要有改变。有人要有更好或不同的表情,不然你会感到这个世界很闷,每个人都一模一样,只是一样。这里却有很多种族主义,我很惊讶这种想法怎会进入人类的思维。
所以作为导师,你要对种族主义完全厌恶,绝对厌恶。任何白皮肤的男女可能是很残酷,这是很容易理解的,他们也可能是残酷的母亲;黑皮肤的人可能很仁慈,很慷慨,这是与肤色无关,一个人的个性品性与肤色无关。因为黑皮肤的人被人不善待得很久,所以他们作出反应,很自然他们作出反应,有时会以很残忍的态度来作出反应。这种注意力,这种…你可以说对人类错误的态度,即使是对动物,也是不能忍受的。以这种态度看待人类,你完全不值得拥有霎哈嘉瑜伽。你们任何人,若仍有某人是黑人或某人是白人这种想法,都不能在霎哈嘉瑜伽成为导师。
印度有种姓制度,同样是既差劲又可怕,完全不合理,毫无理据根基。但在印度,有些人相信一些阶级是较高,亦有些人相信有些阶级是较低。每个种姓阶级的人都可以做一些最差劲的事情,对他们这是没有界线。低阶级的人也可以是非常,非常好的人。印度有很多伟大的诗人,苏菲派都是来自最低的种姓阶层。这些种姓阶级是人为的。你知道人造的衣服不适合我们,所有人为的想法都不会适合我们,它带我们进入…我不会知道怎样辨别 — 我要说带我们进入完全的毁灭,因为仇恨招致仇恨,恨不停的增长。若你不能摆脱恨,我要说,你就不是霎哈嘉瑜伽士。
这些全是制约,你出生在白人家庭,所以你是白皮肤;你出生在基督教家庭,所以你是基督徒;你出生在犹太人家庭,所以你是犹太人。全只是因为你的出生,并不表示你是较高或较低?今天世界的所有问题,若你看看,全是因为人类依恋着优越主义这些荒谬的想法。只有透过合群集体的生活才会有所改变。例如,我要说在集体静室,各种肤色的人生活在一起,有同样的权利,同样的理解、爱和情感。若没有这些品质存在,称它为集体静室是没用的。
有一次,他们问我:“母亲,你会否来哈林(美国纽约黑人区)作一次演讲?”我问:“为什么?” 有些霎哈嘉瑜伽士说:“哈林?母亲,你知道什么是哈林?”我说:“我知道,也不坏。”他们说:“你知道黑人在哪里…。”我说:“我也是黑的。”你可以称我为黑人也可以称我为白人,但爱心,你要明白,爱能洁净所有我们对别人荒谬的想法。卷标任何人为黑人和白人显示你没有眼睛去看,任何有深度,有爱心的人都不会看这些表面虚假的事物,就是看不到!
今天我们在庆祝导师的伟大。现在,看看所有导师,他们是怎么样,有怎样的言行。印度有很多导师,很多苏菲派,其他国家也有很多。苏菲派或圣人从不相信种姓制度,从不相信这种黑和白;基督,祂从不相信黑和白;佛陀亦从不相信黑和白,没有人相信任何人为的想法。
即使在有自觉后,我们仍接受这些人为的想法,我时刻都要带着这些想法。现在,透过说话,我们不能摆脱它,但透过行动,却能摆脱它。只看看我们怎样在内在解决愚蠢的想法,怎样摆脱它们。很简单,在入静中,你要坐下,看看你爱多少人,为何爱他们,不是出于怜悯,而是出于爱,你有多关心人。我见过一些很漂亮的例子,但我仍要说,有些固定的想法要完全扫除逐走,这对霎哈嘉瑜伽每一个导师都是很重要的。意思是他要有颗洁净的、开放的、充满爱的心,他的心要演奏生命能量的乐章。若他的心充满人为的想法,我不知道有什么会发生。即使他们移植了心脏,也不能用人造心脏,必须用真的,自然的心脏。所以你试想像,一旦你接受这些古怪的想法,只会引致分裂,永远不能令你合群集体。所以要内省,我们是否一体?是否互相猜忌?现在,已经有太多猜忌判断,一切都只会在你们一起生活时才能看到,不然,你又怎样知道?当你们住在一起,你会发现,发现自己有什么缺失,什么没有,什么必须要有。充满爱的心是那么平和,因为这颗心的每一个动作都能赐予喜乐,赐予很多喜乐。
有个关于罗摩的故事,祂吃bers,一种水果,是一个年长的女士以爱心先尝过才给祂吃,这显示什么?显示︰像罗摩这位世袭承继最高位的国王,而这位老女士却是来自最低的种姓阶层,她以爱心给祂这些水果,当祂吃过水果,就开始赞美它。祂的妻子说:“给我一点!” 祂说:“好吧。”但祂的弟弟仍有疑虑,我想,在霎哈嘉瑜伽,所以他不喜欢,还生气了。接着她吃过水果说:“弟弟,我必须说,这水果很棒!” 他说:“好吧,给我一些。”她说:“为何我要给你?你先很生气,为何我要把这些水果给你吃?”
这个故事显示,作为导师,判断你个性的高低是凭借你洁净的心,充满爱的心,你最高,最了不起的个性。就个性而言,不是某些虚假内在的建构,不是人为虚假的,是自然流露,绝对的自然。不管你做什么,都必须要自然。所以这种人为做作的说话,或某种一起生活的方式,只会制造问题。例如,在美国纽约,我们有集体静室,有个很严格的女士,她要求一切都是完美的,汤匙要放在这里,义子要放在那里,她伤了很多人的心。这不重要,这些文化传统,你们怎样称呼它,在霎哈嘉瑜伽,禁忌戒律不重要,因为现在你已经成为导师。导师能留在任何地方,住在任何地方,吃任何食物,任何时间吃,就是要这样。我也在霎哈嘉瑜伽见过,一旦食物送上来,很多人已经急不及待的要吃。
有一天,我在场,有人送上食物,他们开始拿走碟子。我说:“什么事,我要吃。”“噢!母亲,你还未吃?”“还未,我甚至未触及食物。”
所以你看,这类事情,首先这是很低层次,我要说,欲望,是饥饿。现在,导师不介意,不管你给他什么,没问题,他想要的你没有给他,也没问题!即使你不给他也可以。你们要透过发展这种品质来杀掉自我。人们因你为他送上食物比别人迟而感到受伤,在霎哈嘉瑜伽,我看到各种有趣可笑的事情。相反,这是最低层次,我要说,欲望。若你想成为导师,最好不要太迎合这个欲望。
当然,很多问题已经解决。到目前为止,我看到,他们没有吸食毒品,没有酗酒,没有这类事情,你要明白,这是何等的福佑。因为若我要从这个层次开始,我不知道要深入多少,要从多深把你拉出来。当然这是件大事,是件颇美好的事情,要从中创造美好的人生,吸引每个人注意 — 你怎样说话,怎样的言行,怎样去爱。所以,我们要再次说,Guru Pada(导师的莲足)只能透过你拥有的爱才会来临。就如他们要…就说十个人,来演一出戏剧,他们只能从一个特定的国家或特定的群组拣选演员,这就没有乐趣可言。例如他们想有一个乐团,来自特定的种姓阶层或是来自某一个宗教,你也可以说,来自同一所学校或是什么。这显示你仍然不在状态。作为导师,你应喜欢各种文化,各种漂亮,必须把这些带进你日常生活。你不应因为肤色、种族、地位、阶级意识而看低人。所有这些都已经在导师圣人的生活中显示。Tukarama(印度圣人)说:“噢!天啊!感谢神让我成为Shidhul种姓阶层。”他不是这个阶层,却这样说。你们全部人,每时每刻都不要在意自己的出生,自己的个性或自己怎样开始,我们甚至不应能分辨谁是圣人谁不是,即使人们以自己是圣人为荣。
我很惊讶在美国,到美国的俄国人是很不同品质的人,他们不会对我抬起眼睛,不会抬起眼睛但却很深,很深,生命能量却很深。原因是,我认为,他们受共产主义压制,或许是这个原因,现在他们来到美国,看到所谓的自由,看到人们在做着怎样荒谬的事情,他们知道这两个极端,我想他们已经很深入自己的存在体,而他们之间有这种力量,这种团结。我很惊讶我之前从未遇过他们,他们没有从俄国来,他们来了,他们就在这里。什么令他们能保持这种状态,他们脑海里没有宗教,他们没有宗教,对他们而言,每一个宗教都是一样的,他们没有追随任何宗教。
所以,导师不能属于任何宗教,因为一切宗教都是人为的,他们在全世界制造了很多问题,互相杀戮,他们又怎会神圣?因此,你不应牵涉入任何宗教的偏见。我曾经见过有霎哈嘉瑜伽士,说他是基督徒,偏见会显示他是基督徒,你能分辨出来;若他是犹大人,你能分辨出来。那么来霎哈嘉瑜伽有什么用呢?若他们的注意力能在内,他们会发现。你要剖析自己,看看自己那里出错,为何你作为导师不那么成功。
成功的导师是︰他不在意时间,每一刻都是神圣的时刻;对他而言,不管谁迟到谁早到,他都不介意,他不是手表和时间的奴隶,这些也是人为的。我想三百年前是没有时钟,没有人对时间那么关注。因此,首先,他要超越时间,他们称这为kalatit;接着他也要是gunatit,即他不属于左亦不属于右也不属于中央,他超越这三种状态,超越gunas,他站在上天的光下看万物,万事万物。若有好事发生在他身上,他会说:“是上天的光做的。”若有坏事发生在他身上,他会说:“上天的光想这样做。”他把一切都交托给上天的光,他是超越状态(gunas)。
就如有人是偏右脉,自我中心,他会说:“怎么样?我想要这个,这不能成事,怎样…。”他会挑战。另一个人开始哭,偏左脉的人:“很抱歉这种事发生在我身上,这不应发生。”就这样。中脉的人也一样,他或许会想:“我的生命能量能去多远,为何我不知道?”就这样。真正的导师,他像看戏的看这些事情,就如戏剧里的旁观者。“它发生了,它要发生,所以它发生了。”
所以,我们从中有什么收获?你看我们有一点收获︰受到这是不妥当或这是错的教训,就这样。在这一刻,我们不要不停的弄昏头脑,我们就只会这样,他却不关心一切。所以他超越他的gunas(状态),他活在超越的状态。他能在任何地方进食,能睡在任何地方,他不介意住在哪里,不介意坐车或坐牛车,若你给他的花环只有很少的花朵,他也不会感到不受尊重,就是没有这种感觉,他毫不介意,因为没什么能增加他的品格,就是没什么!你给他们一些简单的物品,没问题;即使你什么也不给他,也没问题。他不是透过你的双眼评价自己,而是透过自己双眼来评价自己,他自得其乐,为何要对任何事物在意?为何要渴求什么?事情自会在它应当的时序成就,若不能成事,就是不能,有什么关系?试想想。
在霎哈嘉瑜伽,导师要是一种约束的力量。我曾经见过两种人,他们不停的破坏关系,他们这样做是很容易的,他们不停投诉。但有些人却有能力以甜美的态度维系人,令人很亲密的连在一起,他们不是要寛怒人,而是自动的做到,就像人们不停的加入这个人。我很惊讶美国有很少,很少霎哈嘉瑜伽士。他们说:“我们花了五万元才有五十个霎哈嘉瑜伽士来。”在美国,花一千元才有一个霎哈嘉瑜伽士来!所以情况很不妙,但仍然,我们仍要对他们抱有希望,因为美国有很多求道者,他们在求道中迷失在荒野中。我想这或许是个循环,他们必须经历这个愚蠢的循环,那么他们才能肯定的看到重点,这是已经发生了。我的讲座有约四千人来,这个数量是在这个国家从未发生过的。他们说:“没有人能吸引这么多听众。”但仍然不算太多人,但他们都得到自觉。
所以我想,渐渐地,即使在美国,它也许会开始增长。霎哈嘉瑜伽士必须不谨只担忧他们的房子,他们住在哪里,只担忧这些事情,而是要全力以赴。我要说有能力的霎哈嘉瑜伽士要去美国,去成就这外在的工作。或许有些外人来谈霎哈嘉瑜伽,他们或许会留有印象。有太多假导师,你数算不了,而他们却接受他们,这是很令人惊讶的。虽然他们在受苦,失掉钱,失掉一切,却仍然接受他们,“不管如何,他是我的导师。”基本上他们的脑袋出点问题,他们不明白要期望些什么。
我写过一本书,或许能给他们看,不管如何,你可以写下你的经历,再出版,或许这样能打开他们双眼。在写点什么的时候,你要记着,你要展示霎哈嘉瑜伽的品质,你是怎么样。为此你不要令他们感到受人看低,不要说伤害他们的说话,但要以纠正他们,帮助他们的态度来说。
对导师而言,最重要的是他不要对自己有错误的想法,他或许来自贫穷的家庭,或来自富有的家庭,不管如何,他不应注意这些背景。因为,一旦你变成…看,看看伽比尔(Kabira印度圣人),他只是个织布工,看看Tridas,他只是个…你怎样称呼他?造鞋匠。看,在印度,这是很低的种姓阶层。他曾写过漂亮的诗歌,接着是Namadeva,他是裁缝,只想想这些人。所有这些人都写过很漂亮的诗歌。他们怎能有这样的成就?因为,他们都已进入灵性的伟大领域。
我知道,你们也写下一些很好的诗歌。但有些写下好诗歌的人却是很固执,很自大,我就是不明白为何会这样。一方面你写下漂亮的诗歌,另一方面你却充满自我。这种诗歌从何而来,天晓得!首先是你自己,你的品格应是会令人说:“我们遇到真正的导师。”为此,你知道得很清楚,你不用放弃家庭,放弃什么。但自我,若你仍有自我,我不知道该怎样说,你必须完全的,集体的抛掉自我,要赶走自我,集体地。这是…人们秘密地自我取向,但有时自我会显现,人们染上这种精微荒谬的疾病,他们只是沉溺其中。
在今天的导师崇拜,我要说我们要很辛勤很辛勤的工作,最重要是你奉献了你多少生命,多少时间给霎哈嘉瑜伽,那么,只有你才能到达导师的状态。看看我,我是家庭主妇,我要负起家庭的责任,家庭的问题,尽管如此,我每时每刻都想着霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽,这些都是解放整个世界的人类,不谨是解放这里那里的人类,而是全世界。因此,这是你更广阔的愿景,不谨只是你的学校、学院、或大学,你的或他的,而是要有很广阔的愿景。这个愿景,你要透过在不同环境工作,面对不同的问题而发展出来。一旦你发展了这种品格,你会很惊讶自己怎能帮助那么多人。我知道这里有很多霎哈嘉瑜伽士值得赞扬,我真的很爱他们,他们也很爱我。我们要常常看到,因你要成为导师,你要小心不要认为自己是导师,永远不要以为你已是导师,一旦你这样想,自我先生,这个导师,就会出现。
一旦你决定:“我微不足道,我微不足道,我只是母亲心里的小涟漪。”若你有这种谦虚的感觉,你的所有问题就能解决,事情就能成就。因为你的注意力,你的行为都会令人留下印象,不管你尝试什么,只有你才能令霎哈嘉瑜伽再进一步。
有那么多话要说怎样成为好的导师,但我想留些话下一次导师崇拜才说。很感谢你们。
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顶轮崇拜 实现完全的自由 (Italy)

顶轮崇拜
‧意大利 卡贝拉‧1995年5月7日‧
 
锡吕‧玛塔吉女士谈死后的生命
 
今天对我们、对所有的霎哈嘉瑜伽士是个大日子,今天 — 我要说我们是迟了一两天 — 顶轮已经开启了。我应该说这是个奇迹,因为我并未想到我能做到,我只想等等,但某些事情的发生令我想顶轮必须打开,我感到若我再等待,便是在助长假导师把他们荒谬的道理传播开去。我可以说,这只是霎哈嘉的处事方式。
 
二十五年已经过去,当下此刻,我们所有人聚首一堂,仍有很多人没有来。我们已经成就了很多事情,就文字的真正意义而言,或许我们并未意识到我们成就了什么。你们已经得到生命能量,能感知这个无所不在全能的力量。就如他们所说,你们在喜乐的海洋中畅泳,全都享受集体,亦已经超越很多限制。这些事情能发生在你身上是因为这是你的权利,功劳完全不在我。
 
有一点,有一点我常常向你指出,你现在已经进入上天的国度,自得其乐,我们要环顾四周,整个大自然都在享受着,毫不在意,什么也不在意。他们没有得到自觉,感觉不到生命能量,他们怎会知道我们必须享受?花朵开了一会儿,很快就凋谢,只要它们活着,它们就非常快乐。它们不会想过去和未来,只享受当下。在当下,它们享受它们的芬芳,享受给予别人芬芳,它们非常漂亮,亦令人感到抚慰。整个大自然就是这样。若你看看鸟儿或任何我们叫作大自然的东西,它们全都在入静的状态。所有这些山丘,大山脉,它们看来像在旁观见证所有正在发生的事情。
 
首先,我们真的要回顾,我们有什么成就。这是很重要的,就如你正在爬上一座小山,若你回望,便会感到震惊,或许会掉下去。所以人们通常会说︰不要回望。但一旦人赚到一点财富,他会一次又一次的数算,以确定自己有多少财富,每一次他这样做时,他都很享受。所以,知道自己得到什么,怎会有这样的成就肯定会给你极大的思维上的力量,令你的人生更辉煌。
 
我可以说,首先发生在你身上最重要的事情是你感到这无所不在全能的力量。这显示你必定是个了不起、老实、真诚,敏锐的真理追寻者。只要来我的讲座,你便感到生命能量,之后,你便安顿下来。你们很多人忽然感到生命能量,他们很惊讶,很震惊,很惊奇,他们想测试是否是真的,接着便有了信心。你发现了真理,生命肯定展开了一个新的向度,你感到这无所不在全能上天的浩爱。我只需要一个讲座便能描述这全能的力量。你得到的是它的精粹,我们要知道,是完全的自由,你已经成就了完全的自由。
 
首先,最重要的是你得到自由,它是来自自我。你已经穿越了自我这堵墙,穿越自我的界限,这界限对你的确是充满难题。这个自我做了太多你察觉不到的事情。首先,自我中心的人不在意伤害别人。他伤害人,却不喜欢别人伤害他,他会马上哭叫。我见过自我特别大的人,他们非常容易受伤害,却不明白自己伤害了多少人,令多少人感到害怕。所以你要消除自我。伤害人类,无论是什么原因,都是种罪孽。
 
首先是报复,有报复的念头︰「我要向伤害我的人,对我做了些错事或类似的事情的人报复。」复仇的念头出现是因为你有反应,有些人的反应很激烈。我曾经见过人们以复仇的名义互相杀戮,杀害他们的朋友和亲属,杀害他们的同伴,他们的国民。全世界都充满各种愚蠢复仇的念头。若你看看复仇的精微层面,那是什么?你报了什么仇?例如有人找你麻烦,你生这个人气,便杀掉这个人,你实际是拯救了他,他不用再受内疚之苦,亦不用再做什么,他完蛋了。
 
什么是报复?报复应是某人摆脱杀害别人的念头。就如一把剑不会攻击另一把剑,它攻击的是盾。同样,我们对别人的报复不是报复,因为你以报复之名作出的任何行动都会回赠给你,令你伤得更深。若某人以报复之名开始行动,很多事情都会发生。
 
例如,你也知道这些日子里,即使以神的名义,全世界都有很多复仇行动。要报复是有些人追随了某些宗教,或他们做着一些不是你在做的事情。开展这种报复,只是你在杀死其他人,摧毁其他人,他们甚至不知道你为何要报复。人们放炸弹或类似的东西,成千上万无辜的人因此被杀,你在做着怎样的复仇行动?他们不应受到这种报复。当这种仇恨爆发,能毁灭很多无辜的人,报复肯定在你身上起反作用,你不能摆脱这种反作用。这种复仇是非常漫长的过程。
 
我曾经告诉你,他们说在百慕大三角,很多被迫做奴隶的黑人,在这个地方溺毙,他们的灵魂萦绕路过这个地方的人,遇见他们的大多是白人,都被他们溺毙。这是一个漫长的过程,我不需要在这个吉祥的场合讨论它,我想说的是当我们做出报复,每一个行动都有反作用,不管如何,你必须抛开复仇的念头,只是抛开这个念头。
 
另一样事情是当你不报复,只把它交托给神,它就起作用,还有,神圣的力量会接管,好好的教训那个你要报复的人,或要报复的社区,或要报复的组织,你不用担忧。我必须告诉你,这二十五年来,人们对我极不仁慈。很多组织,很多所谓的宗教,各种各样的事物都在攻击我们,媒体在攻击我们。以法国传播媒介为例,他们想找我们麻烦,想把坏的名声带给我们,都不要紧。已经发出逮捕令给三个到过印度的传媒人,若他们到印度,立即会被逮捕。我什么也没做,我们什么也没做。
 
第二,同一个传播媒介,我是说同一份报纸,也破产了。我们什么也没做,你亦没有跑去说他们必须破产,你没有报复,为什么要这样做?我们为什么要报复?因为我们不介意什么发生,也不介意这些人对我们做了些什么。法律上,他们牵涉入内,令他们受通缉,一旦他们到印度,便会被拘捕,会被逮捕。整个法国政府都支持他们,但这个惩罚却发生在他们身上,他们的一生 — 他们不会死或什么,但他们这生都受惩罚。
 
你们已经拥有这种特别的力量,所以不用报复,或你只要宽恕,只要宽恕,宽恕会接管整个安排,把其他人带入正确的路径。一旦你摆脱报复的念头,你真的感到非常平和,极之平和,因为在你内里的平和是很自然的,它不是来自思维,只是自然的发生在你身上,它是妥当的。那么,若你们说,他们对我做了什么错事,为什么我要在意?我可以告诉你,有太多事情自动的成就了。在土耳其,他们告诉我,有一些来自英国的男孩向媒体说了一些反霎哈嘉瑜伽的话,这些话都刊登出来了。在法庭上,他承认︰「我说的都是错的。」没有人告诉他要这样说,没有人威胁他,什么也没做过。
 
从你的角度,你必须明白,不要牵涉入任何种类糟透了的报复中,因为你属于神的政府,这个政府极之有警觉性,非常真实,也极之有效率。就你而言,你是这个伟大国度的子民,你要成就的就是成为这伟大神的国度的子民,你应感到绝对的安全。有安全感的人从不害怕,从不。所以你连恐惧也消除了。
 
当人在…我不知道他为什么害怕这些害怕那些,担心这些担心那些。很令人惊讶的是他们担心自己的健康,担心他们的家庭,他们的孩子,他们的房子,我的意思是担心各种的事情。霎哈嘉瑜伽士不会这样,他们不会。我们没有忧虑,全都能做到。为什么要忧虑?不再有忧虑,忧虑已结完结了,我视它已经完全失灵。你现在身处怎样的境况,就是没有时间让你忧虑,因为你自得其乐。
 
我看到恐惧在人们身上产生很大影响,恐惧令人患上很多疾病,特别是左脉的疾病,都是源自恐惧,有什么要害怕?就如你拍打大地之母说有蛇,根本就没有蛇,你仍然感到有,而这种恐惧持续着。任何人,任何种类有关鬼魅的念头,或任何人、任何种类的大恶魔站在某处,全都是谬误。对你而言,这些并不存在。好像你在黑暗中行走,看到鬼形幢幢,有人说︰「我看到影子在树上。」某些影像,实际上并不存在。这种恐惧令人以为有这种情况出现。他害怕这害怕那,因此失去了自由,变成奴隶,变成恐惧的奴隶,以为这个那个人会伤害他,会找他麻烦,恐惧这念头摧毁我们的家庭生活。
 
例如,妻子好控制人,或丈夫好控制人,没什么要害怕。若你害怕,你便受他们玩弄。例如妻子喜欢控制人,只为从中找乐趣,若你不能在你的妻子或丈夫面前找到乐趣,最好是在外面吧,想想︰「啊!看看这个。」这是你的特质,令你真的可以完全脱离恐惧。为什么要害怕妻子或丈夫?他们可以对你怎样?最多只能杀掉你,那又怎样?不管如何你总会死。
 
对死亡的恐惧是人们拥有的另一种谬误。当我刚刚开展我的工作时,每一处的人都问我︰「死亡是怎样的?」我说︰「你现在活着,为什么要问死亡?」有很多人问我︰「死亡是怎样的?」你们为什么要知道死亡?我现在就告诉你们,当下此刻。我们要知道什么是死亡,死后有什么会发生又或不管什么会发生都是一些疯狂的念头。当你死去,你已经完蛋了,之后你什么也不用做。所以,为什么要知道你何时会死,死后有什么会发生?要发生的自会发生。我们从来没有问,我入睡后,有什么会发生?我们有吗?死亡只是永远的入睡,我们却那么担忧,很想知道死后有什么会发生。时候到了,要死的便要死,因为有生必有死。
 
你的确知道自己已经拥有永恒的生命,你永远不会死。死亡并非肉身的消失,而是你完全掌握不了你的灵。一旦你是已得自觉的灵,就拥有控制权,拥有力量把你的灵带到你喜欢的地方;若你喜欢,也能再次出生;若你不喜欢,亦能不再出生,能与你喜欢的人一起出生,能出生在你喜欢的家庭、你喜欢的社区。有很多了不起的灵很热切的出生在一些社区,我可以说,那些社区,因为人们做了一些愚蠢的事情,令这个社区非常腐败,处于被摧毁的危险中。
 
对霎哈嘉瑜伽士而言,害怕死亡是绝对荒谬的。为什么要思索死亡?对你是没有死亡,因为你已经拥有永恒的生命。你并非继续拥有同一个躯体,你或许不断转换服饰,但你是活着的,有意识的,你知道即使这个身躯不存在,你仍会每时每刻为霎哈嘉瑜伽而存在,为什么,为了要以实相之名做点事,所以你必须知道,自己是处于永恒的存在体,知道自己要做什么工作,要有怎样的想法,要做什么。
 
我们必须摆脱死亡这念头,因为死亡对你并不存在,已经完结了。无论如何,害怕死亡的人继续购买保险,做这样那样的事情 — 这全是让人头痛的事情,你们看看,最后什么会发生?你离去时只会留下所有世俗的事情。当灵离去,即使是一颗微尘,也没有人能带走。
 
以你们的情况,当你们不再存在于这个地球,所谓的地球,你不会带走任何物质的东西,因为你早已放弃了物质,你对它们早已不感兴趣,你不再物质取向,你的灵是自由的。当你死亡,发生在你身上的事情非常简单,你只感到解放,绝对的解放,你感到你有完全的自由,你能决定自己做什么,全在你的指引下,你的欲望下,一切都能成就到。你不会感到自己已从这个躯体走出来
 
我必须告诉你,不单不用害怕死亡,还要欢迎死亡。因为你更能感到被解放,更能感到无拘无束,你不会有任何因为这个躯体存在于这个世界而产生的问题。你看,我现在要吃药,吃维生素,要…你不需要吃这些,不需要什么。这个躯体完蛋是非常好的主意!它们是那么令人烦扰,你要明白,每时每刻,即使实际上,你可能常常说︰「啊!我不关心这个身体。」但这个躯体不会离开你,最黏贴着你的,就是这个身躯。所以忘记死亡对你该是最容易做到的事情。
 
我们已经打破了很多堵墙壁,你们都清楚地知道我们拥有的制约,我们已经超越了它,那是很令人惊讶的。我曾经见过,当他们得到自觉,他们马上看看四周,马上可以告诉你,他们的宗教哪里出错,再告诉你他们的国家哪里出错,他们的文化哪里出错,藉由他们,我知道很多事情。我不知道这是什么,他们告诉我。以法国人为例,若法国人得到自觉,我是说,你便知道法国的一切。你永远没法想象他们是怎样的一类人,但他们会告诉你一切。
 
同样的情况出现在英国人身上,英国人或许会取笑自己,但实际上,一旦他们得到自觉,他们会给你英国人的完整印象,他们是哪一类人,他们哪里出错,他们是怎样自我中心,这样和那样。我感到很惊讶,我是说我从来也不知道那么多事情,全是藉由得到自觉的霎哈嘉瑜伽士告诉我。因为他们能很透彻,很接近的知道这些事情。
 
当你变得很清洁,完全清洗干净,思维里的各样制约完全清洗出来,你变得像一面镜子,漂亮的镜子。从这面镜子,我们能看到我们身处的社区的完全面貌,看到管治你的政府的完全面貎,每事每物都是那么清晰。这是绝对的,没有偏见的。例如你问某人,他会说︰「你有什么政见?」若我说︰「我的政见是我没有政见。」他便说︰「什么,你没有政见?你怎能没有政见而生存?」我没有政见,他们不停的问你一些你也不知道的问题。
 
对已得自觉的灵而言,事情则是相反,他不单能看到,还能非常清晰地显示和表达出来。我对人们怎样反映他们生活的国家,反映代表他们的国家而感到很惊讶。丧失了身分的认同,完全失去身分的认同,你不会感到有任何的认同,你只是看到这个世界哪里出错。
 
另一点是你开始看到你怎样能帮上忙,该做些什么,怎样能成就到。它变成你生命中最主要要实现的事情。每一个我见到的人 — 就像昨天你怎样把那些旗帜带来,我能看到你们站在旗帜背后,都想和平能在这些国家出现,他们都能得到霎哈嘉瑜伽的喜乐和美丽,这是一份怎样的感觉?这份感觉不是你是霎哈嘉瑜伽士,只坐在角落,不是这样,他们想为仍然不认同的国家做点事,他们深深的感受到他们必须把事情成就,纠正,你发展了一种完全不同的品格。
 
通常,若你向某人说了一点批评的话︰「看,在你的国家,他们是这样的。」「噢!你在说什么?你的国家又怎么样?」马上,他们都不接受。若你想说一句批评他们,批评他们的国家,批评他们的政府的话,即使这个政府可能是最腐败的政府,他们仍会说︰「不,那又怎样?我们没有不妥。」这种愚蠢的认同令你完全黏贴着这个社区。
 
就如有人会说︰「不,不,我要去酒吧。」我说︰「为什么,为什么你要去酒吧?」「这是我们的社区,我们的文化。我们必须要去,要去酒吧,喝醉,所有人一起醉倒,我们就是这样,我也没有辨法,就是这样。」你告诉任何人︰「为什么要这样?有什么需要这样?」「因为我要生活在这个社区,不管如何,我属于这个社区,我就是不能做我喜欢的事情。」
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顶轮崇拜 (Italy)

顶轮崇拜
今天是很多国家的母亲节与霎哈嘉瑜伽士的顶轮日独特的结合我视今天为人类进化史上最重要的一天因为一切事件,降世神祇灵性氛围的冒险对人类不但毫无效益他们还走进了某种茧里茧里面没有任何门户他们撞向墙从一些很祥瑞,极之漂亮的灵性里制造问题在降世神祇身上是没法找到任何错误缺点的一切宗教都是以这些降世神祇之名出现我视这个茧为摩诃摩耶(Mahamaya幻象)茧是无明我们也可以说是摩耶(幻象)。茧不是摩诃摩耶所创造的是人类的无明和他们对错误的认同所创造的人类的本质是很容易认同于不真实的事物但对任何诚实真实的却很难妥协接受问题在于真理是不容妥协的不知何故,各种无明虚假各式各样毁灭力量都结合在一起去吸引诱惑人或许是因为人的自我令他对这些事物感到那么吸引因为这些事物令他们的自我膨胀就是这样,我们最难跨越的轮穴就是额轮若你过分推展这个轮穴它便会把你一是带往左,一是带往右我们因此陷入受摩诃摩耶掌管的无明中他们说,当女神在顶轮显现,他会是摩诃摩耶以今天的世界,有可能以其他形相在这个地球出现吗?其他降世神祇会有极大的麻烦因为在斗争期,人类的自我是最大的,最大的他们都很愚蠢会对任何神圣的人格做出各种伤害各种暴力除摩诃摩耶这个形相外没法以其他形相在这个世界生存摩诃摩耶也会对追寻的人起作用他有多个面向一方面,他覆盖你的顶轮求道者受测试若你受奇特的人奇装异服,像很多假导师向你展示奇特的东西的人所迷惑又或你迷恋于荒唐,低下的事物就是因为摩诃摩耶这些事物对人类是那么吸引又或我们可以说是摩诃摩耶在评价人摩诃摩耶像一面镜子无论你的样子是怎么样,也能在镜子里看到自己镜子是不负任何责任若你像猴子,反映出来就是猴子若你像皇后,反映出来就是皇后它既没有能力也没有意图给你错误的概念想法或给你一些虚假的东西它只是反映真实所以说摩诃摩耶欺骗我们是错的相反,当你照镜子你看到就是自己真实的样子例如你是个残暴的人镜子照出你的样子便是个残暴的人问题在于当摩诃摩耶作出行动你看不到自己的样子你把脸转到另一面不想去看,不想去知道你看着镜子,看到某些可怕的东西你把头转开,否定实相我怎会是这样子?我不是这样的我是非常好的,我没有不妥我没有犯错,我完全没有问题摩诃摩耶的第三个面向是你再次被他吸引某种意义而言,你再次看镜子不停的一次又一次看着镜子你也在镜子里看到整个世界因此,你开始感到︰我在做什么?我是谁?这世界是怎么样?我在哪里出生?你就是这样开始追寻你感到不满足因此摩诃摩耶对你大有帮助我曾经见过有些人第一次来见我若他们看到我这样喝水便会说︰呀!她怎会是个大人物?她也需要水!又或我也喝…像你们一样喝可口可乐他们会说︰「噢!她怎会喝可乐?她不该喝这种饮料她只该喝甘露所以摩诃摩耶的另一个面向是就如人们来看我有些人像这样颤抖他们就会想︰「噢!我们拥有大能所以才会颤抖很多人也会颤抖他们对自己的反应产生错误的印象他们的反应是︰「噢,我们到那里,取得所有能量我们在颤抖,颤抖,颤抖,我们很了不起这些事件令他们更自大但若他们看到别人颤抖—这样的事情曾经发生—他们会问︰「你是谁?」他们便说︰「我们是来自医院公认的疯子。」接着他们相对地想︰噢!天呀,我们也是疯子或是什么?为什么我们会颤抖?我们不应颤抖若他们是公认的疯子,他们便会颤抖我也在颤抖…接着他们会以相对的态度看事物一方面是有个公认的疯子在颤抖,另一方面你也在颤抖因此你肯定自己也有些不妥当这种相对的态度帮助你拉开帷幔拉开你不想面对实相的帷幔当这种事一旦发生在你身上,相对而言你便会与别人比较昨天,就如你在戏剧中看到与别人相比,我们真的是头脑清醒有智慧,合情理而又成熟的人一旦你看到这种相对的升进你便会在霎哈嘉瑜伽安顿下来摩诃摩耶是很重要的没有他,你不能面对我,不能坐在这里亦不能与我交谈你不能与我坐在同一车子里也不能当我的司机一切都不可能我会漂浮在某处的空中你们全都在那里,那会是一片混乱我则不会,我不用坐火车出门也不用坐车出门我只要飞出去—那是什么?我不用在你们面前,我只要在nirakara,即无形相但无形相又怎能与你沟通?怎样与你和谐交往?就是这个原故,我要以摩诃摩耶形相出现那么你们便不会害怕我,不会与我保持距离你们能走近我,明白我因为若要传授人这门知识若要给人自觉他们至少要能坐在摩诃摩耶面前不然若他们跑掉,有什么用呢?所以在顶轮创造人类创造极之人性化的品性她以摩诃摩耶来顶轮是最有力量的轮穴因为它是七个轮穴与很多其他轮穴的结合透过顶轮,你可以成就一切你能掌管太阳,掌管月亮掌管地球掌管天气,掌管一切透过摩诃摩耶,事情很正常自然的成就它们应自然的成就例如,有人会说︰母亲,现在充满可怕的生态问题你为什么不解决它?若问题得到解决,人们便不停的生产制造物品这是人类的问题若我把问题解决他们便会视为理所当然所以他们要面对这些问题他们要改变习惯他们要明白是他们在毁灭,在摧毁自己不然,若问题解决了他们永远都不会作出改变还有,我们能很奇妙的做很多事情我们可以说︰「母亲,你能解决霎哈嘉瑜伽士的问题,为何你不能解决其他问题?」不解决他们的问题既不是我工作的结果也不是目标我是要令他们装备好去解决自己的问题这才是我要做的就如我说你要成为自己的医生自己的导师没有摩诃摩耶,你是不能做到因为她知道怎样去纠正怎样去控制因为总括来说,人类拥有自由霎哈嘉瑜伽士却没有这种荒谬愚蠢的自由他们有的是灵的自由所以解决他们的问题是绝对妥当的因为他们必须有更多更多的自由但给那些不停犯错不知道自己对这个世界在做着怎样的错事的人自由又有什么用呢?所以他们要来霎哈嘉瑜伽这就是为何这是摩诃摩耶的形相(mahamaya swarupa)或许若我以母亲玛丽亚或罗陀又或类似的形相来他们会很开心的在这里唱歌重点并不在于此现在你要成熟,你要成为某些你要成长为此,你先要来霎哈嘉瑜伽是很重要的你要在霎哈嘉瑜伽成长不然摩诃摩耶会继续作出行动向你玩把戏再次说到水他们也曾说︰她为何有时需要水?她应是活在空中或…这是一出大戏剧顶轮,你也知道,是宇宙大我(virata)的领域Virat和Viratangana宇宙大我是毗湿奴,他变成罗摩再变成克里希纳和Virat所以她就像戏剧(leela)他是leeladhara,这是一出戏要令这出戏剧妥当我的形相便要是摩诃摩耶但有时也有很多漏洞破绽人们很轻易的发现真相其一是生命能量(paramchaitanya)生命能量作出行动显现在我的相片里在各种难以置信从未发生过的情况下把我揭露我则常常对它怎能想到用这种方式揭露我而感到很惊叹这次在布里斯本他们在外面拍了一帧彩虹的照片在静室外面,天空的景象很漂亮不凡,这帧照片把这景象摄入另外,有一张我很喜欢的图画,是绘画母亲与孩子Madonna与孩子,在天空中,那张图画竟然能这样?它怎会知道我喜欢这张图画,还有这些?它就在天空中!所以生命能量想揭露摩诃摩耶的形相(mahamaya swarupa)只为让你认识什么是摩诃摩耶它想表达自己我不曾透过任何途径告知和要求生命能量这样做但它却这样做了因为它认为,即使现在追随母亲的人仍未到达他们应有的层次他们有些人动摇畏缩,很令人惊讶我不能相信他们能到达怎样的程度在来到霎哈嘉瑜伽,看到我的相片后即使是这样他们仍然是那么愚蠢,这是事实这种情况持续着我不知道生命能量能像这样自然的运作到怎样的程度但有一点是肯定的它想你借着完全的信心不是盲目的信心,好好安顿下来大部分这些图画相片都会受人质疑任何聪明的人都能找到方法途径质疑指责你︰「这必定是你伪造的。」作为霎哈嘉瑜伽士我们知道自己没有,但却传出这种谣言有什么目的?我们没有把相片图画向外展示只向霎哈嘉瑜伽士展示是什么目的?因此霎哈嘉瑜伽士要明白他们要成长这个成长有两面一是你自己︰我花了多少时间想霎哈嘉瑜伽又花了多少时间想我的生活我的教育,我的生意,我的责任我的工作,我的家庭?这是很重要的就如脑袋要思考,而这个宇宙大我就在这里所以在顶轮我们花了多少精力去想霎哈嘉瑜伽?我们能怎样传扬霎哈嘉瑜伽?我们该做些什么?我们怎样去成就它?我该对它有多支持,以什么方式来支持它?它怎能溶入我的生活中?我怎能看到一切都有霎哈嘉?什么是霎哈嘉文化?我是否在霎哈嘉文化里?我对其他文化时尚或其他留有多少印象?我该怎样在思维上去取得去成长成为霎哈嘉?例如,一个拥有霎哈嘉品格的人他在一切事物里都看到霎哈嘉无论是花朵,地毯、光雕像、吊饰、一切他都能看到霎哈嘉怎会这样?现在看看,这些柱子有角度试想像,要支撑它你便要向一角弯曲我们在霎哈嘉该怎么办?我们要向神圣弯曲就像这样,所有想法都是往霎哈嘉去想一切思绪都是霎哈嘉我曾经见过夫妇的婚姻生活若两个都是霎哈嘉,他们会常常说霎哈嘉不会说无聊琐碎,一无事处的话,只会说霎哈嘉怎会霎哈嘉(自然)的成为丈夫与妻子有什么关系这是霎哈嘉最有趣的就像这样,你看到你做的你想的,一切都以霎哈嘉的方式所以现在你能以摩诃摩耶来评价自己你有多关心自己有否想着霎哈嘉?其他忧虑就像这样︰我可以怎样从中取利?我能取得多少生意?我能取得多少喜乐?我能解决多少生理毛病?所有这些利益都不能与你在霎哈嘉瑜伽的成熟程度相比但思维却接管它开始不停的思考不停的徘徊在不同的事物上这些事物可能是你的妻子,你的孩子,你的房子,这些那些若你以霎哈嘉的方式思考︰我要做点事令我的孩子霎哈嘉我要建一所对霎哈嘉有用的房子我要有这样的言行以表达我是霎哈嘉你的成熟程度要到达你能感受到它首先是平和若人没有平和便像一部摇摆不定的机器他不能正常地思考,不能正常去看不能正常地理解你告诉他一些事情,他却理解为另一些事情现在整个世界都很不稳定整个世界这里新的政党解散了另一个政党应是这个政党需要解散一切都本末倒置这一切都是透过摩诃摩耶所作的我们要承认整个世界一片混乱不是战争,不是冷战是一种难以用言语来描述的滑稽可笑的战争,明白吗现在你要怎样说今天发生在意大利的事情?你看到什么发生在波斯尼亚和其他地方,你发现愚蠢的问题浮现人们互相杀戮,没有和平没有安全感你发现这个世界,你明白,当你打开报章今天我们有英文报章,我读不下去很多妇女被人强暴,很多男人被杀害这种事情在发生,个人也是总统在做着这种荒唐的事情我是说你今天看到各种可笑荒谬的事情在发生当我是你这个年纪,我从没有听过这种事情人们都是很有尊严,很合情理的现在发生的是他们都筋疲力尽他们的脑袋没有平和的去看他们在做着些什么他们身处何方,他们有什么责任可怕的事情在表达显现媒体在报导传播可怕的事物过往从不如此我们曾经读过媒体用漂亮的文章报导漂亮的事物,但今天却是天渊之别这是一个很物质的世界极之物质推销这些,推销那些推销人类他们把孩子带走把妇女带走,他们在售卖孩子售卖妇女,这种事情持续着推销神,推销灵性,推销…我不知该说什么,这是他们自己的孩子今天的世界就是这样堕落腐败所以需要有摩诃摩耶透过他你知道你要为你所做的一切你这一生所做的一切事情付出高代价就如有个男人很任性,富毁灭性,他喝酒吸烟,追逐女人等等不出两年他便破产所以代价就是这样无论他做过什么,你都看到他要付出代价另一个男人︰「有什么错?有什么错?有什么错?」这些荒谬的事情持续着他染上艾滋病又或他染上其他不治之症我们称呼它为Rokrah Devi ,意思是「付现金」」,付现金女神付现金你这样做,好吧,得到这个你那样做,好吧,享受它就是这样。特别是这位摩诃摩耶真的是很活跃有时我也被她吓一大跳她惩罚人的方式真的是有点过分但就是这样。若你开快车︰「噢!我享受开快车。」好吧,完蛋了你最终脚跛了或手跛了所以律法,上天的律法是透过摩诃摩耶来执行它之前没有今天那么快例如有个美国总统这种大人物,我是说试想像他受来自路边的小人物挑战怎可能这样?之前没有人能这样做因为摩诃摩耶运用它的自由意志去审查人类的自由意志我们想享受的所谓的自由已经到达尽头人们开始想,这是什么?大人物,你要明白有个拳击手,很有名的人们通常都追逐他,他现在却在监狱里另一个参加格兰披治(赛车)的家伙我常常都反对格兰披治,他突然死了现在人们…他是个英雄,这样那样没有人会再这样了,对吧英雄一个已经足够,不是我,先生我不会参与这种格兰披治事业够了虽然创造了一个英雄但却很恐惧做这种荒唐的事情所以他们跑去…那叫作什么?滑雪因为滑雪,有人死了有人脚破了我想皇室发生了一些事情所以现在很少有来自英国的人滑雪我想现在只有瑞士人要得到教训是某些…你只要张开双眼今天你读到某人很炫耀自己明天你发觉他在监狱里这是很令人惊讶的,有个意大利的部长想见我,我说︰噢!巴巴 ,我不想见他他过往很不光彩,他现在已在监狱里我不能与他见面他们都跌进自己的陷阱里这个陷阱就是摩诃摩耶她是你自己创造的,是透过你自己因为你不想面对自己不想知道实相你想逃避实相这是摩诃摩耶的面向就是你要马上面对自己有多少事情发生了?想想它这个大,大人物在监狱里很有名的人从…例如毒品,很了不起,富有的人,他们都在监狱里这些事情都在发生为什么?因为这位摩诃摩耶想教训你们教训一个人能粉碎至少上千人的幻象因为这些人看到重点就如死亡来临,又或其他事情临到他们身上他或许还未得到教训又或他已经死了,所以不能再学懂什么但其他人能教训就是这样传播开去媒体在某程度也是媒体常常报导坏消息它也是在某程度上透过摩诃摩耶在做着好事也不自知让我告诉你,我们说的很多事情…像抽烟出事了喝酒也出事了霎哈嘉做过什么?什么也没做,是摩诃摩耶(幻象)他们患癌医生现在知道他们是怎样患上癌症因此医生要求人不要吸烟不然会生癌所以是摩诃摩耶制造这种…我该说这种事件。只是单一的事件便足以令人极之小心留意还有,这是个充满惊慌的世界那么没有安全感你忽然发现牛奶有毒还有其他事件发生水源受污染接着你忽然发现针筒受感染因此,每个人都很紧张想着拯救自己的生命所以他们开始想及它若你来霎哈嘉瑜伽这些事没有一件会困扰你因为摩诃摩耶其中一个面向,就是她保护你她保护你没有人能摧毁霎哈嘉瑜伽士除非他想被摧毁这是他们的欲望,没人能触碰他们现在当他们谈及奇迹,像某天有个来自澳洲的男孩,新的霎哈嘉瑜伽士当他驾电单车在路上风驰电掣忽然有两辆货车从两面撞向他他不但没有被撞倒,还只是像踢毽子那样跌倒在一旁完全没有受伤,他站起来他们都很惊奇他的电单车被完全撞散但这家伙却完好无缺他们不明白这个男孩怎会获救有太多太多这样的故事这些都显示摩诃摩耶在保护霎哈嘉瑜伽士︰保护,非常关心她也在梦中作出保护这是很令人惊讶的,人们怎样有梦怎样取得药物怎样得到医治怎样知道有危险,怎样在梦中有人告诉他其他人是这样那样的他们有怎样的言行你们不用在有意识的思维知道但在非常,非常深层的sushupti梦中状态你知道什么对你好,什么对你坏不知何故他们就是知道这种知识,我们可以称它为直觉是透过摩诃摩耶而来是她给你直觉,令你知道做些什么,该做些什么怎样解决问题,你真的做到无论你能否应付,你都把问题解决了有很多这样的例子,一千零一个我告诉你其中一个它刚在我脑海中浮现在澳洲有个很好的霎哈嘉瑜伽士很了不起的霎哈嘉瑜伽士,博学而单纯的人一个可怕的家伙告诉他,要他买下这片名为Lilydale的土地我们可以在这里开展霎哈嘉瑜伽我们可以这样那样做所以他把所有赚到的钱都付在购买这片土地上,这是开端接着银行说︰「我们会借钱给你。」但却在报告上写着︰我们拥有霎哈嘉瑜伽的物业,我的物业,一切作为抵押以防你万一不能还钱当我看到报告,我想︰「太过分了。」所以我查询我的律师,他说你最好还是把这种情况刊登在报章里不然没有人会要你的土地或你的物业或其他但有一点是肯定的你要去法庭多年才能取回你的所有所以最好刊登在报章里说你和霎哈嘉瑜伽都与这个Lilydale毫无关系这个男士很不安因为银行不肯借钱给他卖地给他的人要告他他已经破产了,他不知该怎么办惹来这样大的麻烦我说︰「不用担忧你是受保护的你会感到很奇妙虽然人有各种恐惧,他或许被拘捕天晓得究竟他那所房子会被迫出售诸如此类,但相反,有人出更高的价钱来购买这片Lilydale土地所以他能以更高的价钱把它卖出但你要有耐性要有信心和勇气他说︰「母亲,我知道没有人能摧毁我。」这就是摩诃摩耶怎样作出保护摩诃摩耶首先是把这个人向所有人揭露他是个坏的霎哈嘉瑜伽士他有很多支持者有个很会说话的人,诸如此类接着他们全都离去所以它也在集体层面运作有人想找霎哈嘉瑜伽士麻烦好吧摩诃摩耶容许他麻烦人到某一限度到某限度,接着她突然作出行动所以人们感到很奇妙霎哈嘉瑜伽士也很惊讶这个人怎会变成这样摩诃摩耶就像我的纱丽,就如你所说在保护你她很漂亮,很仁慈,很有爱心,很慈悲很感性,她对你很温柔但她也是非常非常愤怒,会杀掉糟蹋神的工作的人例如恶魔(rakshasas)和魔鬼让你保持洁净,远离这些坏份子另一个摩诃摩耶好的面向是她转化你一切都在人类的脑袋里若你是个骗子,你便有个骗子在脑袋里若你憎恨其他人,全都在脑袋里若你迷恋上某些事物,全都在脑袋里这是头脑里很复杂的制约所以顶轮很重要,毋庸置疑宇宙大我和viratangana的力量只能在有摩诃摩耶形相(rupa)时才能有效而她,以她甜美的方式,开启移除所有令你丑陋令你可怕令你脾气差令你不是霎哈嘉瑜伽士的制约她真的像大地之母给予你她的所有令你真的感到非常喜悦,快乐所以你享受nirananda,只享受ananda只享受喜乐顶轮就是这样这只能在brahmarandhra(梵穴)完全开启时才有可能发生不然你不能进入上天的爱慈悲,川流不息的摩诃摩耶的精微里从外,我已经告诉你她是怎么样从内,当你藉由梵穴(brahmarandhra)进入渗透她摩诃摩耶,你也知道,她是位降世神祇是全能的力量就变得完全不同一方面,她想教导你她想摧毁一切邪恶一切有害,一切富毁灭性的另一方面,她爱你,保护你很仔细的指引你她的爱是不望回报她爱是因为她自己也控制不了只是去爱,你完全沈醉享受这份爱每个人都知道他们与她很亲近绝对与她很亲近他们随时都能请她帮忙,无论何时,她都在支持他们所以顶轮是很重要的因为我们只能透过顶轮作出反应透过顶轮,我们积聚各种荒谬活在这样荒谬的世界我们要像莲花那样不受玷污不受各种弊端影响这就是测试,是pariksha在这个时刻在这个困难的时刻我们既能开花亦能创造芬芳让更多人能进入这个美丽的氛围里这是一场漂亮嬉戏的战争,我…我们可以说对抗负面的,这些负面有什么力量?这些制约有什么力量?这些每个人看到的蠢事有什么力量?所以我们发展了见识,远景很清楚,你清楚明白你要负起责任你是顶轮的细胞,脑袋的细胞你们全部人都要作出行动昨天当你说这些光要照亮很多其他的光时,我感到很着迷这的确是对我的一个很大的承诺所以来霎哈嘉瑜伽不单是为了你个人局限的品格和问题就如我所说,一方面,你要成长另一方每个人都要透过你而成长这是你需要照顾的另一方面今天我当然很高兴因为在我有生之年能看到摩诃摩耶的彰显它是那么美丽这道已经开启的门只能进入神的国度享受天国的福气和保护但要对它有信心,要有信心要有信心不要受琐碎小事困扰我可以肯定能在很了不起的方式成就到若你有这份完全的信心完全的委身顺服我可以肯定它能成就得很好愿神祝福你们我们现在会做格涅沙崇拜,接着是顶轮崇拜 […]

克里希纳崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

克里希纳崇拜
1993年8月15日
意大利卡贝拉
我们今天聚集在这里作克里希纳崇拜。我们要清楚知道,克里希纳是我们内在的非常非常重要的神祇,因为祂就是住在幻海,在脐轮里的毗湿奴。是祂在我们内里制造产生正法(dharma)。
当你得到自觉,我不会对你说︰「不要这样做,不要那样做。」我从不会对你说︰「这样不好,那样不好。」你照做便行,因为你内在的毗湿奴已经被唤醒。祂是在幻海里,若祂被唤醒,便会带给你光,为你扫除无明,扫除黑暗,你开始看到你做的事情总会为你带来灭亡,正法就是这样被建立。当然,正法也是十位来到地球的导师、先知所建立,他们教导我们正法。
(关闭第一个,若你喜欢,也可以让它继续移动。)
毗湿奴和十位导师的组合是为了建立我们内在的正法。正法是先知所教导,就如你在每一处所看到的一样。他们已经说︰「不要这样做,不要那样做。」他们谈论十诫,每一位先知都有谈论正法,谈论甚么该做,某程度上,基督也有谈及它,祂说︰「我们不要有淫邪的眼睛。」
克里希纳却说︰「当正法glani,glani即灭亡,当正法灭亡,我便来到地球。」当正法变得虚弱,祂便来到地球,杀掉为正法的灭亡负上责任的人。祂说的第二件事情是︰「我保护圣人,我既保护圣人亦杀死魔鬼,杀死撒旦,杀死带来毁灭者。」这些承诺是祂很久以前以克里希纳形相时所作出的。作为毗湿奴,我们只知道祂是正法的赐予者,主要的。祂潜在的质量实际上是在祂以克里希纳形相显现时已经显露出来,在罗摩的时代,这些质量是不能以这种方式途径表达出来。
克里希纳的前半生生活在Gokul和Vrindavan时,祂已经显现了祂漂亮的品格个性,祂创造了祂称为leela(戏剧),leeladhara,即你变成旁观者,你旁观见证整个世界为一出戏剧,sakshi swarupa。一旦你能如孩子般,如孩子般又高兴又喜乐的观看整个世界,你便能享受人生。这已经发生在你们身上,你像已经变成Vrindavan和Gokul的公民,自得其乐,也享受与别人共处,享受神的福佑。祂也显示透过杀死迦利耶(Kaliya),杀死般丹那(Putana)和其他人,若任何人想找这些神的喜乐儿女的麻烦,祂肯定会保护他们,杀掉一切令人烦扰的邪恶力量。
祂之后成为国王,当祂成为国王,祂以不同途径运用祂的力量。首先,若你看到祂的亲舅舅,祂的亲人,祂的亲舅舅,祂母亲的兄弟Kansa是个坏人,克里希纳不但没有饶恕他,还杀掉他,祂杀掉很多人。在成为国王前,祂杀掉很多人。祂杀死自己的亲舅舅代表甚么?祂拥有的其中一种质量,基督也拥有,我们也可以说,很多圣人也拥有,就是宽恕。祂不相信宽恕,祂是唯一一位说︰「我要去惩罚。」我们也要有人去惩罚。
若你像湿婆神,湿婆神即使恶魔也爱,以祂的纯真,祂还会给他们祝福。克里希纳却完全不相信宽恕,因为最重要的是要有人以坚定的思维,坚定的判断理解,魔鬼是魔鬼,魔鬼必须要杀掉。
祂的一生已经做到,若你看看,祂杀掉很多很多人。这并不表示你也有权杀掉任何人,祂是克里希纳,你不是。我们要宽恕,因为我们是人类。一旦我们宽恕,便能把愤怒,报复的态度转移给克里希纳,祂来接管。一旦我们说︰「我宽恕。」祂便会接管,因为祂不会宽恕。祂会马上从你那处把事情接管,若这是合理的,必须的,祂便会惩罚那些折磨圣人,摧毁正法的人。
现在是很惊讶的无论人想宣扬甚么,想宣扬的便会变成它的反面,这是很令人惊讶。就如我们说基督曾经说︰「我们不要有淫邪的眼睛。」就眼睛而言,基督徒的眼睛是最差劲的;同样,印度教说每个人都是灵,但印度教徒却仍然相信不同的种性,不同的小区,还互相攻击。任何宣掦豉吹的,人们只会背道而驰。
若你阅读古兰经,在古兰经中,穆罕默德常常谈及rehmat,即慈悲。你却任何地方也找不到慈悲,他没有说shariat(伊斯兰法规),他没有说很多现在穆斯林在实践的事情,他们只是自说自话。他没有说妇女必须遮蔽她们的脸和头,无论是否这样做,都只是报复。它是向我们展示,无论甚么在宣掦鼓吹,人们都反其道而行,当这种事情发生,正法便走下坡。
你们也知道,克里希纳的国家是美国,祂统治美国。美国是个丰盛繁荣的国家,因为克里希纳是Kubera,祂是财富之主,祂赐予美国财富,祂是Vachana,即沟通;祂的另一种品质是祂懂沟通,是祂与gopis和gopas(众牧女)共舞,是祂把祂的力量转移给他们,所以沟通是祂其中一种在美国运作的了不起质量。他们却背道而驰,若有任何战争,例如与萨旦姆‧侯赛因开战,美国会参与加入;韩战,美国也参与,任何地方有战争,美国都会参与加入,我是说你可以问︰「你是谁?为甚么,为甚么你要这样关注费心?留在自己国家去享受吧,为何你要派军队到每一处?为何你要照顾每一个人?」即使联合国也是在美国的指引下成立。美国在成立联合国,统一世界、和平,诸如似类的事情上扮演着很重要的角色。实际上,若你看看,克里希纳的主要教导他们却错失了,他们沟通方面还可以,与国与国之间建立关系还可以,他们最差劲的要算是没有正法,没有正法的概念,没有道德。拥有民主却没有道德。在美国谈论道德是很出人意表的,他们不理解任何谈论道德的人。现在,当然,他们干的事真的为他们带来痛苦的折磨。他们也意识到,他们一些人意识到,因为不道德的行为,这个国家的六成半人会染上某些疾病,或在很年青便去世。
这个赤裸裸的事实是很震撼,尽管如此,尽管所有这些,他们仍然继续如此,还以为︰「不、不、不、不要紧的,这种事不会发生在我们身上,有甚么需要担忧呢?」现在祂的惩罚已经开展,他们却意识不到惩罚怎样开展。就如现在有人过着不道德的生活,他因此患上某些疾病,一些不治之症。他们尝试用各种疗法来医治这些因不道德生活而染上的疾病,却没法把病治好。美国医学界不可能找出治好这些因不道德生活而染上的疾病的疗法。但最差劲的要算是他们连不道德是错的也不肯说,他们甚至不公开承认不道德的行为引致这些疾病。这种不道德在这个克里希纳出生的国家被完全忽视,克里希纳却常常说道德,只为建立巩固道德。只有虚假表面的道德,就如伊斯兰或基督徒或印度教徒所讲的话,都是虚假表面的,伪善的,他们表面遵从一个道德标准,却秘密地遵从另一个自己的标准。美国是很开放的,无论他们做甚么,都不会隐藏。他们说︰「我们不相信伪善。」所以他们没有任何隐藏,这种不道德行为却带领这个广阔浩瀚、美丽漂亮、富有繁盛的国家进入这种沟渠,我也不知道该怎样令它复原,除非他们接受霎哈嘉瑜伽。
其二是正法对正常人有甚么影响?正道的人天生会经常内省。他想知道︰「我做的事是否妥当?是否正确?」他不容许自己的思维为错事辩解。这是真正合乎正道的人的征兆,他可能不是霎哈嘉瑜伽士,但他会问自己︰「这是对还是错?」可是在美国,这个能力已完全丧失。他们从不内省,反而常常说︰「有甚么错呢?」继续这样下去的人一定会一团糟,缺乏道德作响导,作指引。内省能令你有觉醒的良知,这个良知告诉你︰「这是错的。」他们可能得到部分的指引。例如,你要明白,他们可能说︰「我们管理方面没问题。」又或︰「我们的…例如,我们的铁路,我们的航运,我们其他东西,又或我们的经济银行,无论是甚么等等都没问题。」对人类而言,这些事物都是极之虚假表面,外在的;内在是由良知,也是由道德上的审察来管理。人们说︰「母亲,这个良知是什么?」良知就在这里,常常都存在着,我们要察觉意识到它︰「我有良知。」良知便要回应。我们内在的良知是克里希纳在我们内在的光,即使我们有自觉之前它已存在。
你也知道,灵量透过由摩诃拉希什米指导带领的中脉升起。她是克里希纳的力量。透过聆听你的良心,你内里发展出恰当的摩诃拉希什米的通道。没有良知的人,在某方面不是这样,在每一方面,每一途径,不然,一个轮穴妥当,另一个轮穴便陷入险境,所以我们要听从良心,那是超越理性的,是不理性的。杀人、掠夺别人的钱财或土地也许看来是很理性,或许表面看来很理性,但良心会告诉你这是不对的。
那时候,当人侵略其他国家,想控制其他人,你要明白,美国是唯一一个国家从没超越它的界线去建立成为帝国。这是很令人惊讶,为什么他们没有那样做?原因是当这种荒唐的事情在全世界持续着,当那个年代人们不介意支配别人,掠夺别人的土地,这种事情发生的时候,美国已经停止干这种事。在此之前,他们一次过已经干了,他们占领别人的土地,变成地主,已经成为地主。当然,他们是外来的,在此之后,在其他人扩展他们的帝国的年代,他们没有这样做,原因何在?他们为何不继续扩展领土?我们要提问,为何其他人扩展帝国时,美国没有?原因很简单。
那时候一些伟大的,有良知的人在美国出生,他们引导带领这个国家,你也可以说,华盛顿在那里,当然,还有很多人,若我要说出他们的名字,会是一张长长的名单。若你看看他们的品格,他们的人生,他们怎样过活,就像林肯,若你看看他的人生,是充满良知,充满良知。他們不容許國家漂向野心,占领收集其他国家,令这些国家成为他们的奴隶…他们没有这样做。所以最早的地方,当…我是说当哥伦布到达的地方,他佂服他们,还想…实际上,他做的不多,西班牙人以及之后的其他人,再之后的盎格魯撒克遜人(Anglo-Saxons),他们全部人,攻击占领其他国家,一旦他们安顿下来,彷佛这个世代对他们而言已经完全结束,他们开始谈论自由,谈论民主,谈论更高的价值观。他们过往种下的业报(karmas),杀掉无数的土著,无数的印地安人,除非他们接受学习霎哈嘉瑜伽,不然克里希纳是不会原谅他们。
雖然那时候他們不想侵佔控制其他國家,扩展他們的帝國,作出各种残暴行为,像希特勒一样,他们没有这样做。他們却時常維護正義,至少尝试这样,他们变得伪善,整体上,表面上,他们想展示他们想团结全世界,反對種族主义,反对原教旨主義。我是说他們宣揚传播某種理想主義。雖然如此,自我毀灭的念頭已開始在他們身上起作用。我要说的是业报在他们身上起作用,所以为何暴力在那里那么猖獗,那么多疾病,那么多事情发生。值得注意的是这些烦恼最近在美国已经开展,因为揭露正开展,还有,很多假导师来到那里,迷惑单纯简朴的真理追寻者,在美国,我们失去很多追寻者,这里也是,我要说,在被他们杀害的人的咀咒氛围下,作出反应,他们接受错误的事物,就个人生活而言,为何他们要接受这些错事?
已经给了他们自由,但他们认为自由是用来摧毁他们,令他们的生活一团糟。这些错误的念头在他们身上运作,整个观念变成集体观念,当它变成集体,他们发现人们喜欢的事物都富毁灭性。所以我们有好莱坞,有这种机构,这种音乐家,这种大的毁灭力量组成结党结派好战激进的组织,它们公开的说︰「我们就是这样。」例如,只有美国有撒旦的组织,魔鬼的组织,接着有巫术魔法,公开地,他们在美国公开注册,世界其他地方找不到这种巫术组织,这是黑巫术机构,他们公开的在这里登记注册。他们就是到达这种程度,集体的接受,原因是惩罚,这就是为何对我们,对霎哈嘉瑜伽而言,美国是最困难的地方。
我们要对他们有真正的怜悯,他们现在正处于被惩罚处分的阶段,因为他们的先祖作出种种错事,他们亦从不接受正法为人生的原则,他们认为正法握杀自由,正法让别人剥夺握杀个人的私生活,所以要在美国建立巩固正法,我们该怎办?我到过美国十次,多过我到俄罗斯,我真的想引起他们注意︰「你们已经丧失正法。」但我却没法感染他们,因为他们都很自我。若你这样告诉他们,他们会很生气。相反,那些告诉他们的人,像Rajneesh[奥修]和其他人︰「噢!没有正法。」因为他们的缺点,他们的自我受吹捧,所以他们便感到很快乐。要令这个国家的人明白,他们正在受罚,他们要成为霎哈嘉瑜伽士才能克服停止这个惩罚。
借着霎哈嘉瑜伽,唤醒他们的正法,他们受的惩罚,受的咀咒都会结束。美国需要霎哈嘉瑜伽多于任何国家,我对美国的关注亦是源于同一个原因。我不说太多南美,要说多一点北美,即使在南美,我发现这些国家对正法毫无指引,没有指引。他们公开的举行嘉年华(狂欢会),这个,那个,我是说你怎能在国家做这些事情?他们都追随北美的脚步。就如北美有荒唐的万圣节。我是说试想像在街上公开的庆祝荒唐的万圣节。他们在追随嘉年华,对他们而言︰「呀!到里约热内卢是件大事。」彷佛这是个很大的成就,从世界各地来参加嘉年华。人们从澳洲来,所有这些对他们都有很大反作用。
他们在很多方面都很差劲,要解释为何他们能到这种程度是不容易的,就像十三岁的女孩在巴西成为妓女;公开地,砍掉亚马逊的树木;公开地,走私活动在进行;公开地,政客贪污腐败,我是说很多妖术在那里,很多妖术,公开地。他们只是追随北美的脚步。正法就像这里的天主教会,谁来教导他们正法,天主教会?他们上教堂,做一切事情,再带着相同的思维概念回家。很多国家都很贫穷,这显示Kumbera的注意力并没有放在这些国家。通常穷人都有正法,通常都有。因为你看,金钱给人这些荒唐的事物和自我,通常穷人都有正法,但这里的穷人却与别不同,他们过分沉醉在巫术。他们告诉我,他们接受来自非洲的黑巫术。这种事情在南美发展至此,不可能明白他们为何会那么容易接受这种荒唐的事物,那么容易咀咒自己。
现在,我们要明白这些问题在我们内在,在我们的喉轮也存在着。若我们要保持喉轮妥当,你也知道我们有两方面,左面和右面。喉轮的右面是谈话,谈论正法,我们也可以说是进取侵略方面。
现在,那些富侵略性的,说话态度挑衅的人,他们想用说话来控制人,他们都是偏右面。我曾经见过这些人,他们真的做错事,例如,一个仆人偷东西,你叫他来,你会很惊叹于他对你很粗鲁无礼,他很粗鲁,怎会这样,他怎会偷东西?他毫不害怕,很友善的回答你。所以偏右脉的人能把他们犯的任何罪,做的任何错事,犯的谋杀用言语来隐藏掩饰。他说的话可以是很富侵略性,喧闹的,人们或许会想︰「噢,怎会这样?这个人大声的说出一切。」你只是…只是被吓倒,你想︰「不,不可能,人怎能会说这种话?」我们也以这种方式,作为常人我们也常,沉迷于各种荒唐的事情,还尝试以说话来辩解,以求脱身。你知道很多罪犯,战犯都用说话来编故事,以这种方式来脱身。人类就是这样,他们有能耐说一些话以掩饰自己犯的错事。但他们从不意识到,他们作出的任何伤害都是不会被原谅,即使这样说也不会减少不被原谅的程度,因为克里希纳会了结一切。若你开始辩解,合理化你所犯的错事,你便会受惩罚,在很多方面都会重重的被惩罚,你也不懂怎能脱身,肉身上,精神上,情绪上,各方面都会受罚。
我们的右喉轮要有克里希纳般的个性品格、文化、风格、言行举止,那是被称为madhurya,指悦耳动听,悦耳动听。我们说话的方式要是悦耳动听。聆听你的人就如他在听克里希纳的笛子,霎哈嘉瑜伽士的声音就是要像这样甜美。你与人交谈要悦耳动听,不但毫无侵略性,还要很悦耳动听,不应讽刺挖苦,不应伤害任何人,任何伤害人的话都不应是来自妥当的喉轮。所以任何情况下都不应作出任何伤害。我希望所有霎哈嘉瑜伽士都能发展这种克里希纳悦耳动听的声音,因为你们的喉轮已经被唤醒。Madhurya,在他的言行举止,madhurya是,你要明白,与人交谈时,你有很多身体语言可以表达你的madhurya(亲切友善)。例如,特别在意大利和其他地方,我发觉人们过度运用双手,这也是克里希纳的风格,他们运用他们的双手的方式,有时你也不懂他们想表达甚么。有时他们运用他们的双手的方式,也是颇富侵略性。现在,双手也要用来创造madhurya。
我曾经见过在俄罗斯,特别在东欧,人们要表达他们的爱,会这样放,若他们要说namaste(问候),他们表达得很亲切友善,当他们看到我时,心里充满热诚,他们也不懂怎样表达,所以他们的手只像这样放,又或他们害羞,便像这样放。透过双手,透过双眼,他们在表达很甜美的事情,是眼泪,你要明白,这泪水真的创造了浓郁的爱心祥云,我要说当我看到他们双眼表达对我的爱,我内心便感受到这种慈悲的祥云,一切一切,他们的眼泪,一切,他们的脸,眼睛,双手,全都属于克里希纳。借着他们的言行,他们的说话,他们怎样表达自己。同一双眼睛,你可以用来表达你的脾气,你在生气,很多人用双眼来控制人,他们的双眼会像这样,盯着人,想去控制人;他们或许用双眼去责备人;有时,他们会向人吐某种…或向人展示他们的舌头,以羞辱人。所以我们的言行举止也要显示甜美亲切。
就像我初次到英国,我曾经是,你要明白,我以我自己的方式学习英语,当我刚到英国,他们说︰「现在,若你要说像”thought”这种字,你要说”thought”(译按︰母亲以不同发音说同一个字)。」
我说︰「甚么?」
「你要吐舌来说”thought”。」
我说︰「这是荒谬的,为何要吐舌?」
他说︰「除非你像这样吐舌,不然就不能正确发音。」
我说:「这就是英语。你们发展了一些荒谬的东西,向每一个人伸出舌头。」即使是小孩,当他生气,就会自动伸出舌头。你要明白这一切的表情,做鬼脸,就如他们所说的「板起脸孔」。你一定听说过,鼻子那样子,你看,高傲自大的鼻子,或做鬼脸;扭曲你的脸孔去取笑人或用鼻子做些表情。人们也会像这样做,你看,彷佛你在轻视人。这些事情,这些表情都是拜克里希纳的恩赐,这是甜美(madhurya)的力量,是甜美、是美妙的旋律。这种和谐的关系要甜美得能创造极大的喜乐和欢欣。
你们在我的眼睛听到巴巴妈妈﹝Baba Mama﹞的歌:我只要看着他,以这个眼神 – 就能令他产生美妙的音乐。所以,尽量把眼睛放在绿色的植物上,那是最好的。它便凉化下来,你也发展出青绿植物那种使人慰藉宽心的素质。我时常叫人们:「最好看看四周的绿色植物,它慰藉你们的眼睛。」同样,你们与别人谈话,要使人平静宽心,使人软化。相反,若你与人争辩争吵,他永远不会软化,反而为那人增添怒气怒火。克里希纳的素质,是甜美(madhurya),这种甜美在祂一生中显示在祂怎样美妙地说甜美的话,尤其是在祂的童年时。
另一种克里希纳的素质,我们能藉着我们右喉轮表现出来,是圆融的外交手腕:一是真诚由衷的,一是虚假表面的。就真诚的圆滑而言,你不用采纳某些标准或阅读一些书籍才能知道什么是圆滑,它真诚地来到你身上。事情甜美地、真诚地发生运作。我使用了它很多遍,你们亦可以在很多时候使用它。这只能在你没有生气的时候才能起作用,生气是不行的。
我曾告诉你们有关Gagangiri Maharaj(一位隐士)的故事。我去与他会面,他为了不能把雨弄停而很生气。他应该能把雨弄停。我全身湿透。他生气的说:「你是否想控制我的自我?」他开始稍稍跟我争吵。
我说:「不,不是为了这个原因。」
他说:「为什么?为什么你不准许我把雨弄停?你全身都湿透了。」
我说:「因为你是隐士(sanyasi),而你买了一件纱丽给我。我不能接受隐士给我的纱丽。因此为了你,我必须把自己弄湿。」
事情就是这样完满解决,所有愤怒,所有脾气都消失无迹。我们就是要这样把人软化。圆滑并不是用智力、脾气或任何东西去说服人,而是用你的善良、美好的说话、甜美的言词、宽大的本质去软化人。祂拥有这些素质,祂在很多人身上作出这样的尝试。对一些人这是有作用;对另一些人却没有作用。祂并不感到这是个失败,最重要的是看到另一个人的反应。你们要拥有右喉轮的素质,与别人说话时要把他们软化。我希望美国人能发展这种素质,尝试改善彼此的关系。我要说事实上,跟他们说话是很令人愉快的。他们对你很友善。你送他们礼物,他们都很高兴;但他们从不送你们礼物。你叫他们来吃晚饭,诸如此类,他们每次都会来,但他们从不邀请你吃晚饭。你要明白,只要你为他们做任何事,他们都会很友善。一说到回馈,他们却很难做到;他们也不会做。你看这是对别人的甜美的一种利用剥削。我们要明白,不要透过甜蜜友善来利用剥削人;而是要用甜美溶化人,把他带到他能明白什么是美善的层次。
有关南美,我曾告诉你他们都是十分单纯简朴的人。他们很贫穷、简单、纯真,但是巫术却入侵了他们。幸好他们现在意识到,巫术在骚扰他们。但某程度上,他们太依靠它,偏向左脉。他们为此感到十分内疚,感觉很差。你发觉他们经常十分内疚。他们整个表现就如他们做错事,却不知道该怎样纠正自己。
对我们来说,不为任何事情感到内疚是很重要的。我们是霎哈嘉瑜伽士。我们是灵,怎能有内疚感?灵不能有内疚感,所以内疚要离开消失。有内疚感会怎么样?我们失去静观的能力,因为当内疚感出现,我们把它放在这里,内疚感在这里。但我们见不到它。我们不能静观什么是错的,我们不想面对困难,面对错误,面对困难。只把它以内疚放在这里,事情就完结了。内疚感好好地储在那儿,我们不想面对它。例如一个男人或一个女人本性很残忍。突然间她发觉自己是残忍的或是什么。因此她把它放在那儿:「噢,我曾经很坏,曾经很残忍,诸如此类。」她却不面对它。面对的意思是她应该知道:「为什么我这么残忍?我需要什么?我不应该残忍,从此以后我也不会残忍。」这就能了结一切。可是她却说:「我对此感到很内疚,我对此感到很内疚。」这是于事无补的。相反,你们都知道,内疚带来的问题,南美洲正面对同样的问题。当我去哪里,我很惊讶巴西地位最高的男人跟我这样说:「噢,我们,我们知道自己有很多缺点。我们知道自己不好。」等等。我刚说什么,为什么他不改正?如果他知道这是错的,知道问题所在,为什么他不改正?接着他跟我说:「你把你发现的所有我们的问题写给我吧。」他这样做真的很甜美友善。之后,有一个记者来了,我们就告诉他。我想现在他们在为此下功夫。他们尝试改善它,而事情一定会改善。
相反,我发现俄罗斯却与别不同。在俄罗斯,他们从不说:「我们感到内疚。」或类似的说话,没有这种东西。他们从不如此说。他们说:「那时候已经过去。我们在神的国度,就这样。那已经过去。我们现在在神的国度,完了。那已经过去。我们现在在神的国度,我们要享受生命。」一切都是正面的。他们从不提及过去,他们的政府或发生甚么,斯大林或列宁等人。他们不关心,他们超越了它。「为什么我们要忧心?」他们说:「为什么要忧心?让他们争斗,让他们做他们想做的事情。」他们不想知道政治,不想知道他们的问题等等。他们想:「我们的问题解决了。我们现在是觉醒的灵魂。我们在享受自己。让大家享受吧。」这是了解霎哈嘉瑜伽最直接的方式。
我曾见过一些人,他们给我写十页纸的信来忏悔,当我是神父,天主教神父。你看,写的全是关于他们所做的一切,他们做了些什么,他们做了这些事;我不想读下去,我不是把信丢弃就是烧掉。他们尝试忏悔,实在没有这个需要。没什么好说。不要再想着你曾做过什么错事,现在只享受你所拥有的。就像这样:假设让一个乞丐成为国王,好吧?他应该享受他的王国,应该有像国王的言行。但他却仍然回味着过去,任何人经过他时,他都会说:「给我五卢比或五镑。」就是那样子。一旦你在神的国度,你要知道自己是在神的国度。
这种巫术是非常非常危险的,它能透过任何人作出行动。它可以透过你的亲戚,你的朋友,透过任何人作出行动。因此我们要十分小心,不要因为内疚或是什么而令自己容易受巫术的伤害,它能摧毁你,摧毁你的家庭。即使你是霎哈嘉瑜伽士,它也能毁灭你。因此要完全丢弃你们的内疚感。你们不应有内疚感,内疚感是别人加在你身上的。有人会说:「噢!你太差劲了,你不为我做这事,你不为我做那事,」诸如此类。他们把一些想法加在你身上,让你开始感到:「噢!我应该为他们做这事,我应该要这样做,都是我不好,」诸如此类。内疚感便悠然而生。他们继续郁闷地想着这些事,而不是要为那人做某些事情,或了解明白这是荒谬的。他们郁闷地想,接着便会突然发现自己被亡灵附着或受巫术影响。我们要忘记它,并且要进入明白自己已经进入神的国度的氛围里。
对克里希纳而言,我时常感到,要说的话通常是比祂所说的少。祂主要是通过我们的脑袋工作。那是宇宙大我。祂通过我们的脑袋工作。就如湿婆神通过我们的心工作,祂则通过我们的脑袋工作。来到霎哈嘉瑜伽,得到开悟后,脑袋的一切精微,一切知识开始显现,开始表达出来。最重要的是,整合在你们的脑袋里发生。不是你的心要一,你的脑要二,而是整合在发生。当整合发生,你便能轻易过正道的生活。即使没有想过它,没有读过有关它的资料,你也能变成合乎正道的人。不用别人告诉你要行正道,你内在变成正道的人。因为那个你平常用来分析事情、把所有错失合理化的脑袋变得正道、变得神圣。
克里希纳为你们做的最伟大的事情是令你们的脑袋变得正道。它变成明白正道、过正道的生活、坚守正道的工具。是脑袋;实际上,除了巫术之外,通常是脑袋把你们带离正道。一旦你们的顶轮打开,宇宙大我就表现出来。你们会很惊讶,那个曾沉迷于一切,想着:「这是享乐,这是我的权利,我应该这样做,谁可以告诉我?」等的人,突然变成先知。这是克里希纳的最大祝福。祂是宇宙大我,而宇宙大我是你的脑袋,全能的神的脑袋是宇宙大我。我们要意识到,人一旦有了自觉,便时常都能取得有建设性的主意想法。否则,你还不是个霎哈嘉瑜伽士。既有建设性又正道,我们很需要了解,脑袋在想什么?它是否在反驳,在说一些不是本来要说的话?我们只要留心,你会很惊叹你的脑袋的变化。倒转的脑袋变得正常。如果你每天静坐,自己去看顶轮是怎样渗透你,怎样在你生命中运作,这是很容易做到。霎哈嘉瑜伽士的一切力量都会显现出来,你不再怀疑自己,别人也不会怀疑你。
 
愿神祝福你们。
27/7/2010 […]

复活节崇拜 (Italy)

复活节崇拜
我们今天聚集在这个漂亮的山顶一起庆祝基督的复活对霎哈嘉瑜伽士而言明白基督的复活这件大事别具意义基督透过他的复活来显示灵是不会死的他是Omkara(唵)也既是Logo(道)亦是灵这就是为何他能在水上行走我们已经制作了一部有关根轮的电影它清楚展示碳原子若你从根轮的右面往左看你会发现Swastika(卐)若从左往右看,我们看到Omkara(唵)若从下往上看你看到Alpha(阿尔发)和Omega(欧米加)凡此种种都毫无疑问的证明基督,就如他所说︰我既是亚尔发亦是欧米加这些都清楚显示他是锡吕格涅沙的化身这些都是科学的证据所以我们能告诉别人这是事实我不知道在基督的时代数学家懂不懂阿尔发和欧米加但肯定当基督说︰「我是阿尔发和欧米加」他是懂得的基督是降世神祇他对我们的升进很有价值,很重要若他并未复活我们完全没法升进这是一大贡献基督的复活在我们的人生中显而易见—你以前是怎么样现在又是怎么样这种改变这种区别这种转化就是因为他牺牲在十字架上他漂亮的复活为我们创造了通道让我们有新的转化这个转化状态对人类对基督是截然不同的基督本身就是神圣,又或是纯洁我们可以说复活的只是他的躯体因为他不需要转化不需要洁净在他身上发生的是他从死亡中复活过来象征人类没有灵性就如死人一样因为他们所做的一切对整体,对实相,对绝对的真理都是毫不理解的他们做的任何事最终都只会为自己带来灭亡即使伟大的降世神祇所建立创造的宗教也在走下坡那些声称自己代表降世神祇的人,你完全找不到他们过着虔敬生活的任何的痕迹若你以精微的角度来看人们以降世神祇之名所做的工作是很令人不快的他们从事的活动也是不真实的,因为他们对神毫不敬畏他们以神的名义在全世界做着可怕的事情当然在这里你可以说天主教已经被揭露每一处我们都看到虚假的事情被揭露他们以神,灵性、美善来做挡箭牌做着虚假的事情这是最佳的掩饰他们的一切残酷、暴力丑陋的行为就是这样掩饰下来这种境况,已经出现你在这些人中完全找不到一丝一毫的灵性生活就像全世界的盗贼骗子懂计谋的人已经接管一切这种境况的出现只是因为在所有书籍所有经典所记载的「你必须追寻自己」从没有实践进行「你要认识自己」也从没有实践基督曾经说过多少次︰『「认识自己」?』他也说︰「你要重生。」他们马上拿出证书︰「我已经重生。」并且利用这张证书图利他们没有想过它实际上能给他们什么福祉或许他们能赚到一点钱或许最多取得一点肤浅的权势但就天生的品质而言,他们却毫无得益我们要为他们愚蠢的行为感到遗憾可惜,他们追随基督或任何高贵和更高价值观的人却做着一些非常低贱的事情现在透过霎哈嘉瑜伽,你已经转化我要说的是你的灵量转化了你但基督与你仍有这样的差别︰你来自这种环境这种生活方式这种思考方式全都把你推向灭亡每一种都是,若你现在看看,都是带给你灭亡所以当你从中走出来这些东西仍然缠绕着你你仍然受它影响即使你越升越高你发觉自己忽然再次被推落到某些可笑的境况某些下贱的东西当然,有时你也被自己吓倒竟然会接受所有荒谬的事情所以对霎哈嘉瑜伽士而言,这是很重要的在得到自觉后他必须内省不是看别人的错处而是看自己内在有什么错处你要知道自己有多少向着灵性,这是很重要的因为基督不用这样他甚至不用内省他是超越任何堕落腐败对他,死亡只是肉身的转化接下来他复活了但对我们,情况却很不同我们现在是霎哈嘉瑜伽士但我们仍是普通的人类我们内在没有光现在光来自我们内在我们看到光那么我们会成为什么?我们要成为光基督是光他不需要成为我们却要成为光我们现在要好好守护这光因为它可能受干扰可能会减少,又或可能会完全熄灭所以你要坚持,坚持这光你先要知道,若你看到光,就是不正常即你不是光你要成为光当你是光在这光中,你能轻易的看到自己的思维是怎样运作它给你什么想法当你在升进,有什么在影响你的思维是这些担忧又或是这些责任?或是阻碍你成长为灵性的品格的坏习惯?你要每时每刻都要保卫守护自己看着自己怎样进步这是一个很漂亮的旅程非常非常漂亮的旅程昨天我很高兴的听到一首俄罗斯有关旅程灵量的旅程的歌曲这是事实,毋庸置疑,你是有自觉的灵基本上,你过往并没有自觉但现在却有自觉你在已进化的阶段现在你没有这些想法︰「你绝对妥当」「没有什么能伤害你」,「没有什么能把你拖下」发展这种自我的想法对你毫无帮助你要做的是时刻都内省这就是为何要静坐是要看看自己能怎样保持灵性上的升进其他人没法做到只有你自己独自去做当然,若你来集体,他们马上知道你哪个轮穴有阻塞,毋庸置疑他们或许不会说出,不会指出它但他们肯定的知道这个那个轮穴有阻塞这个人有这个问题对自己他们却不知道有什么阻塞有什么问题所以若任何人告诉你︰我想你这个轮穴有阻塞你不用有任何坏感觉因为若你保持这个轮穴原来的模样即是在摧毁自己的人生你要做的是看看有没有人告诉你︰我想这个轮穴是…是有点不妥你要感谢这个人︰「感谢天你告诉我。」像一面镜子,若你在镜子里看到自己的脸有点不妥你能马上改正它同样,若有人指出你的错处你要够成熟的知道有人向你指出这些不妥是份极大的祝福就像有天,二个领袖常常在争吵有二个领袖常常都争吵不应该这样就像两只眼睛永远不会争斗,两只手不会争斗两条腿不会争斗但若有二个领袖,常常都会出问题你必须只有一个领袖,不然便会出大问题若他们在争论,你要明白两个领袖在争论,他们来找我我马上看到其中一个领袖有很严重的阻塞我说︰「把你的手向着我。」当他把手向着我他马上往后退。「什么事?」他说︰「母亲,我有火烧的感觉。」我说︰「就是这样。你现在知不知道自己哪里出错?」他说︰「我脾气很差,我现在知道我很自我中心,我不应有这样的言行。」但同时,我这样说他他应该感到很差他却没有,因为他是霎哈嘉瑜伽士他知道什么是他的福祉什么是对他最好的他完全没有坏感觉却反过来感谢我︰母亲,因为你,我才发现我的缺点不然它会隐藏在我心里现在的问题是我们内在发展了很多我们已经把它整合我们也有很巨大的集体力量我看到在每个国家我们都能给很多人自觉我们真的能在人生里建立所有这些伟大的真理我们能做到我们应该时刻都要巩固它们但有一点我不能确定就是你是否已经到达最终的真理你们对此都要非常留意小心我曾经见过有人在霎哈嘉瑜伽升得很高,走到很高,但忽然却跌得很低这令我很伤心,极之伤心原因是他们没有信心对自己,对霎哈嘉瑜伽的那份信心他们缺乏信心你要对自己亦对霎哈嘉瑜伽有信心霎哈嘉即有上天的力量这个无所不在全能的上天力量照顾我们能感觉到它,你能感觉到它不单只是说它存在你知道它就是这样但即使知道你仍未对它有信心那份基督所说的信心一份来自开悟的心智的信心不是盲目的信心透过盲目的信心,你可能犯错若你有开悟的信心你变得极之有力量,极之有力量若你有开悟的信心,你不会出任何问题所以现在,你看到在霎哈嘉瑜伽有很多人是很稳定很公平正直很有价值他们就像知道自己站在石头上那些仍未稳定的人他们以为自己的人生仍然躺在可笑的水中变小石头就在那里,站在石头上—这也是来自信心没什么能干扰我们,这份信心没什么能麻烦我们对基督而言,这是很自然的我是说他知道一切,他很肯定所以他从来不受干扰,也从来不会变小,亦从来不会怀疑他知道,他知道自己是神的儿子他清楚的知道这个事实,所以对它他从不挑战,也从不怀疑,不会这样,就是这样这就是为什么他…是我说的…为什么他能站在石头上而其他人即使是霎哈嘉瑜伽士也要有基督这份信心信心是要被理解这是份开悟的信心像基督,他被钉上十字架受着各种苦楚只因为他知道,这只是一出戏剧他受一切的苦楚只因一出正在上演的戏剧没有什么大不了,都不要紧他要令自己复活他上演了一出戏对他没有什么大不了他看到人们开他玩笑,嘲笑他在他心里,他知道一切︰嘲笑我的人不知道我是谁与此同时他是信心的体现对自己对无所不在全能的力量的信心这些事情都不会令你失望但你必须有绝对的信心就如我对某人有信心很自然我会给他所有工作我会相信他的一切我会把钥匙给他,又或把金钱给他不会对他有任何怀疑同样,若你有信心,对自己对霎哈嘉瑜伽建立好信心你会很惊讶事情是怎样得到成就生活是怎样得到改善你会站在石头上,你会感到这样毫无怀疑不会有任何问题,任何疾病就是这种状态只要有信心但现在这份信心,你可以怎样取得?现在的问题是怎样取得这份信心?当然是没有任何课程任何文学作品任何课堂教授它当你内在得到唤醒你便会问︰「我是谁?」这个唤醒「我是谁?我有什么成就?」你要明白,这些提问︰我有什么成就?我在霎哈嘉瑜伽取得什么?所有这些问题都会出现若你有信心不是盲目的信心,而是开悟的信心开悟的信心是透过很多奇迹很多生活上的事情你会发现生活上的琐碎小事,有很多奇迹微细琐碎的事情即使是大事也有奇迹很多你从未期望会发生的事情却发生了所以你知道自己已经好好安顿在霎哈嘉瑜伽里例如,当开始下雨你们一半人会担忧︰「为什么会下雨?」他们会知道有一个很漂亮的屋顶会没事雨随便下多少就下多少你有信心不会下雨雨也不会弄湿我们我们的这份信心同样也必须绝对坚固令你极之坚强令你对成千上万人的复活负起责任我们这种人生只能透过巩固自己理解自己观察自己,把自己安顿下来安顿在霎哈嘉瑜伽里才会拥有这是很了不起的事,但应该要,它已经发生,正在发生,要在你们所有人身上发生你们都有机会了解自己的灵了解真我所以我们要对自己有信心我曾经见过一些女霎哈嘉瑜伽士常常说︰母亲,我不好,我没用,我什么也没做我绝对是懒骨头。」不管如何没问题,你这样想,你要提出要求你想要什么?即使你不要求,它也能成就即使你没有要求即使…你只是想想它,也能成就到即使你放注意力在它上,它亦能成就因为这个无所不在全能的力量是真正的力量其他力量都是一无事处它是很有效率,很慈悲能在一瞬间成就事情几天前有个来自澳洲的人他被骗以很高的价钱购买一块地和一所房子,他没有钱那家伙说︰即使你没钱也不要紧他们不会说你什么他相信他,我要说,这是错的信心接着他说︰「好吧。」他付了所有他存储的钱,作为订金有人到那里,有崇拜在那里所以很多人来有很多崇拜,你要明白,事情就是这样发生很多人来,看到这样的情况这家伙感到很心烦,很心烦意乱他不能明白为什么这种事会发生在我身上把我处于这样困难的境况?他被骗,是真的我是说真是大吃一惊他不知该怎样收拾这个烂摊子他把他所有的钱都付了,他的一切若他不付钱便要进监狱我写信给他︰「要对自己有信心。」就这样,要有信心奇妙的事情发生了有人出更高的价钱那家伙说当然,我会付你售价你答应付的价钱我会还给你我会付更多的钱真是难以置信很多人到那里,很多人想帮他解决这个问题这样那样做,与那家伙见面,告诉他他付不起钱全都没有用,完全没用只有他的信心你能想象他现在会成为富翁他本应要进监狱现在却会成为富翁有很多像这样的奇迹已经发生了这个奇迹只是财务方面我知道你们知道很多奇迹发生在你们身上在得到自觉后,若你没有信心,这显示我是说你的品格是很卑微的得到自觉后,至少你要有信心真的很令人惊讶得到自觉后,他们仍对自己没信心那些有信心的人真的成就了很多很多现在,我们与基督的区别是信心信心是基督存有的一部分不是他要有信心,而是他就是信心我们现在也要有这份信心要相信自己我能给你很多事件例子你也可以告诉我很多例子信心对很多事情都有用若你在罗马尼亚,我想已经发生了有个女士走上台,她不能行走他们要把坐在轮椅上的她带到台上她说︰「母亲,我知道你能治好我没有人能治好我,我知道你能治好我她说了三次我说︰「那么,你相信我能治好你。」「是。」我说︰「起来吧!」她站起来,走下台跟着她开始跑每个人都开始笑他们说︰「母亲,她不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「看看她的信心。」因为若你有信心,所有神祇都要作出行动因为他们受挑战,他们要这样做他们已经在这个人身上显示信心就如我常常告诉你在霎哈嘉瑜伽,我们信任人,我们相信人一百个人里可能有一个欺骗你不要紧,我们信任人这份对人的信任在人的脑中亦起作用他们也对我极之信任那么对神祇又怎样?你对他们有信心,他们便会起作用马上把事情解决就如谷道告诉我︰母亲,他们说这两天雨会下得很大我说︰「不要紧,不用担忧。」雨在哪里消失了若你能控制信心,你也能控制一切当我们谈到信心,你也知道是在挑战这个无所不在全能的力量它组织一切,无所不知它是那么聪明,那么有效率除此之外,它爱你们因此,你便有了信心霎哈嘉瑜伽的复活就是你的信心是坚实稳固的这是你要达致的,坚固的信心他们不感到那么坏就如我或许没有遇见他们,就如我或许说︰好吧,来吧,这次我未必在这里什么也不要紧,你要明白,能否与母亲见面事情会否发生一切都是为了你的好处,你的福祉就如你迷了路你知道必定是往这里走若你看看基督的一生他被钉上十字架要背着十字架他要做这些事情,没问题,无论是︰这是我的命运,我照做他从不抱怨,也从不怨恨他不想别人分担他的问题但他的信心给他巨大的力量他是有能力做任何事他能杀死迫害他的人—轻易而举。有什么要紧?他只要看他们一眼便能杀死他们但他没有,他知道自己要经历这些事情他已经经历了最终经历了,胜利的是他他赢得一切霎哈嘉瑜伽士同样要看自己的人生这是很珍贵的人生,在这个世界里很珍贵的人生这些日子,有多少人是霎哈嘉瑜伽士?在进化的过程有多少人会成为霎哈嘉瑜伽士,我说不出看看这个世界,你会开始感到大部分世界会被摧毁或会完蛋大部分人都不会再存在不是因为我们还未准备好而是因为命中注定他们不会来霎哈嘉瑜伽没有预算他们会来霎哈嘉瑜伽所以你们是那么幸运的得到自觉,得到复活你要对你的复活有信心你的复活,现在这是你的存有透过你的复活,你知道你对这个世界有多珍贵你要做的不是想着物质上的得益,肉身上的得益又或感情上的得益,而是灵性上的得益我们为灵性做了些什么—为自己和为别人?这是你唯一要想及的事情你会对一切怎能好好地组织安排怎能成就实现而感到很惊叹一切都是按它自己的时序显现成果现在我可以肯定,你们最少八分之一的人相信我说的话,或许有九分之一的人但仍有十分之一的人仍会想︰好吧,母亲这样说但为何这些事情会发生,那些事情会发生?就像有天有个记者有名的记者,他说︰「我不相信有神。」我说︰「为什么?」不然这个世界怎会有这么多不幸?怎会有盲眼的孩子?怎会这样那样?接着他开始给我实例。「好吧。」我说︰「你说完了吗?」「是。」我说︰「就如你坐在国会或安德烈奥蒂(Andreotti)(意大利总理)的政府的领域或无论你怎样称呼它,这种处境是能解释的你仍未进入神的国度若你进入这种状态,若你已达致它若你安顿下来,那么,告诉我你还有没有问题?」「没有。」我说︰「为什么你只看负面的事情?若你说这是有出路有解决办法的是时候这个霎哈嘉瑜伽士的族群要来。他们没有疾病没有麻烦,没有问题,为什么不看看这些?为什么你要看盲眼的男孩?为什么不看看盲眼的怎样变得妥当?霎哈嘉瑜伽士也有抱着这种负面的态度我曾经看过,有人病了他们会说︰「母亲,他病了,我要把他带来找你你要看顾他们。」完全不需要这样你也能医治他,用你的信心也能医治他你知道某人不是霎哈嘉瑜伽士的叔叔病了他走去看他,叔叔的妻子说︰你有能力向母亲祷告为什么不告诉她让我的丈夫痊愈他是个垂死的癌症病人他说︰「好吧。」他跪下祷告︰母亲,请治好我的叔叔三天后他便出院了现在在环游世界虽然他不是霎哈嘉瑜伽士,仍对他有效因为是霎哈嘉瑜伽士的请求神祇也要来帮忙虽然他不是霎哈嘉瑜伽士,不要紧是神祇在帮忙支持这个境况,我们要完全相信自己若我们拥有这个力量,为什么不运用它呢?为什么不发展这完全的信心?我们现在是霎哈嘉瑜伽士我们在神的国度里这个力量会照顾我们我们没有选择没有犹疑我们不介意若要到…到新加坡或到非洲或其他地方,那又怎样?无论我们到哪里,我们都在神的国度里完全没有问题所以不用有任何担忧我们是很多事物的奴隶,手表的奴隶制约的奴隶,像这样的事情,一切都消失不要紧什么事是要紧的?什么也不重要只要你与自己一起,一切都妥当就如有人告诉我︰母亲,你常常出门远游,你怎能做到?我说︰「我从来不外游,就像我坐在这里的椅子上我只是坐在那里的椅子上,就是这样只是转换了椅子我从不以为自己在外游。我只是好好安坐坐在椅子上就可以了,所以我不感到疲累因此当你对自己有绝对的信心你不会受困扰很多人会找找看︰我到哪里,有没有浴室有没有地方睡觉。」不会这样你只会找自己灵的舒适若你找到,很好。不然你能睡在任何地方没有什么能束缚你,没有什么能把你推下没有任何旧习惯能回到你身上因为信心会把你完全洁净让你开悟,也滋润你这份信心不是一些能放在你头上或放在你心里的东西,不能这样是你能达致能透过霎哈嘉瑜伽达致的状态这就是我们的复活怎能完全怎能建立怎能有效益这对全世界都是一个榜样愿神祝福你们!这里只有孩子,很多很多孩子今天是基督的日子所以无论如何也要让孩子清洗我的双脚你可以放它在这里,又或我可把它移走? 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九夜节崇拜 (Italy)

九夜节崇拜
女神拉希特节崇拜 意大利卡贝拉1992年9月27日今天是女神节的第一天我发觉雨仍继续下因此出各种问题毗湿奴摩耶有些建议我刚查阅过日历你会很诧异,日历写着直至五时四十五分,它是不吉祥的是不吉祥的只有在五时四十五分后正确的事情才能开展所以试想像,透过计算,这是何等准确的在五时四十五分,我们要作这个崇拜在五时四十五分后这是五时四十五分后在意大利或在欧洲的女神节的第一天我们要明白生命能量(chaitanya)在成就万事万物一切建议都是它提出的我完全看不到你称作tithi(吉祥的时候)我只能用感觉。我说我们要在黄昏进行当我这样说︰「让我们看看这个。」它就在这里有很多东西我们要去看无论什么已经向你显露展示,你都能验证例如,我曾说,很久以前根轮是由碳碳原子所构成若你从左向右看…右向左看在左面你看到swastika(卐)若你从左向右看你看到 Omkara若你从下往上看你看到 Alpha 和 Omega基督曾说︰「我是 Alpha,我是 Omega。」所以 Swastika 变成 Omkara也变成基督你能清楚的看到现在我们有一幅这样漂亮的图画也有录音带,我想你们都能看到但我不知道怎能把它带到这里我希望你们全都能看到它,它是那么清晰明确Alpha 和 Omega,所有这些数学上的东西是来自内在来自上天不是我们创造的而是一些有自觉的灵的数学家发现的他们运用 Alpha 和 Omega我很惊讶他们怎能那么清晰的显示swastikas 变成 OmkarOmkar再变成 alpha 和 omega所以在霎哈嘉瑜伽的一切都是能触摸能验证的今天你们敬拜杜迦即女神的全部九个形相她九次降世在这个地球对抗摧毁求道者想把求道者的生活弄得一团糟的人那些受折磨的圣人当他们向女神祈求—因为没有任何一位神能做些什么,至高湿婆神从不干扰女神做的任何事—所以他们敬拜薄伽雅蒂(Bhagawati)她依据当时的需要降世九次每一次,你都发现她要面对极之傲慢,自我中心自私自大的人bhaktas(虔敬者)就是受这些自我中心的可怕恶魔折磨在印度,若把人用星座来分类我们有三类人第一类是devas(天人),他们被称为 dev第二类是 manavas即人类第三类是rakshasas(恶魔)所以我想我是从 dev 类别中找到你们因为除非你是这个类别否则你不会那么认真的接受霎哈嘉瑜伽不管如何,当我说有杜迦(Durga)有这样的事物,她这样那样做为什么你要相信我?你不是信奉一个信仰,而现在却跳进另一个信仰,不是这样这是实实在在的被证实,你能感觉到例如,当你在心轮中央提升灵量若你感到心轮中部有阻塞你便要念诵 Jagadamba (札格丹巴)这个名号除非你念诵她的名号,心轮中部是不会打开当我洁净你的心轮中部我也要说︰「我现在在实相 Jagadamba。」札格丹巴便会在你内在被唤醒所以你现在比科学家更能验证它科学家是从外在来验证他们完全得不出结论若你出问题,他们会解决出另一个问题—他们解决问题却不知道问题的根源问题出在哪里,如何解决而你却看到 Amba圣灵的反映你内在的太初之母的灵量当她升起穿过不同的轮穴她便给予轮穴力量,因为她就是力量她是 Shakti(力量)是至高湿婆神的愿望力量是至高湿婆神完全的力量所以她给予每个轮穴完全的力量这些轮穴因此得到开悟所有神祇都被唤醒若我们没有生命力量就如死人一旦这些能量中心获得力量Shakti,它们便被唤醒现在你已经看到,你自己也能做到这全是能触摸能验证的我曾经告诉你她住在心轮现在我们看看心轮是如何被安置这也是很有趣的当她是札格丹巴,但Amba,即力量的纯粹形相,住在三角骨里像灵量她是札格丹巴的形相是宇宙的母亲住在心轮里心轮是很重要的当…我已经告诉过你,当孩子约…直至十二岁这个能量中心产生ganas(伽蓝仙众)Ganas是左边的仆人他们像…我们可以说圣米高是他们的领袖他们的王是 Ganapati,格涅沙她最先做的工作是ghatashthapana (译按︰把放有椰子的瓶放在锡吕玛塔吉面前)”Ghatasthapana”意思是你现在已经做妥这是ghatasthapana(放上椰子的瓶)这是kumbha她先巩固好kumbha就是三角骨她最先要做的工作,就是建立它你的根轮她在你内里建立的是纯真首先,她在你内里建立纯真她以灵量留在ghata再把ghata放好最先在三角骨里巩固建立灵量接着建立格涅沙这是最先做的工作。因此不管她现在要创造什么所有宇宙、地球、万事万物不管她要创造什么,都必须是充满纯真若你看看石头它们是纯真的若你碰撞石头,你便受撞击石头不会走出来打你它们是纯真的若你看看河流,它们是纯真的一切被创造的物质都是纯真的它们毫不狡猾,毫不做作毫不富挑衅性,完全不是这样它们是纯真的即它们受大能的神完全控制它们没有自由意愿去做它们喜欢做的事情它们做的任何事都是绝对在大能的神的指示下所以我们可以说它们是纯真的因为它们没有自由去做它们喜欢的事动物也一样除了少数外,它们也是纯真的它们大部分都是纯真的。某种程度上这种纯真被称为”pashu”,即它们完全受控,pasha,受大能的神所控制老虎有老虎的行为蛇有蛇的行为但有些人类却有老虎的行为明天像蛇,后天像虫毫不稳定因此你不确定这个男士今天是老虎明天不会是蛇他们没有自由去改变他们的个性特征他们被独自留下所以这不是力量(shakti)所能干扰这些已经被创造,他们已经在这里已经存在他们的存在都是有目的,这就是为何他们在这里他们存在的目的只有一个,就是去支撑扶持人类因为你们是进化的缩影所以她创造所有这些东西,只为让你得以被创造,让你最终得到自觉让你的人生有意义让你与这个全能的力量连上让你能进入神的国度这全是她的工作所以我们可以说她来九次,在第十次她本应给我们全部人自觉但在第十次,所有这三个力量连在一起,这就是为何称它为Trigunatmika为何佛陀曾经说︰”Matreya”(未来佛、弥勒佛)即三个母亲放在一起当这个力量开始行动,它能完全控制你的三条经脉和七个能量中心完全控制就如没有获准,或没有以这个力量的名义,你便一事无成这是事实这就是人类失败之处因为他们拥有自由意愿他们不知道为什么要遵从任何人,为什么要听从任何人,为什么要接受任何人这就是原因,虽然要给你自觉这份任务却很艰辛困难因为你不习惯接受任何你不能运用自由意愿的事物特别在西方国家即使是麦片,人们也有选择有人告诉我,在美国,有一百二十六种麦片若你在做着这种荒谬的事情你的自我肯定会膨胀,你以为︰「我们有权自己作决定。」你不能接受任何人告诉你这是不对的,那是不对的同一个力量现在已经在生命能量(paramachasitanya)里被唤醒唤醒生命能量是在做着很奇妙的工作,你也能清楚的看到首先,你看过我的照片你看到我的照片便会大吃一惊你很惊讶。我是说我也不知道这个生命能量忙什么它是那么有活力,每时每刻都在运作去说服人有关真理若它在基督的时代是那么活跃,那会是好得多它就是要这样,因为人类是最难处理应付已经给予他们自由,这也是…你会很惊叹也有给阿当和夏娃自由我们要明白它怎样成就达至在真知派的圣经里,我说的已经有记载就是阿当和夏娃像pashus,神完全控制他们他们没有自由意愿他们光着身子在伊甸园里生活没有想过要知道什么只管吃,活得像动物他们就像动物一样接着力量(Shakti)以蛇的形相来告诉他们︰「你们要拥有善恶知识的果实。」她想进化这不是大能的神的主意因为这是颇为头痛苦恼,你也知道做这种事他想︰「为何我要有这种头痛苦恼?」但 Shakti 知道自己的行事作风她知道自己有能力创造很多奇迹她能令这些人类明白知识,她真的能令他们博学她因此说︰「你一定要吃这个果实你要尝试认识知识。」一种新的族群因此开展他们想知道什么是知识你们曾经看过我们之前有各种原始人他们开始进化,进化现在我要说在此之前,最先创造的是什么太初之母有整套宏图大计,她计划创造更高的受造物所以她创造梵天婆罗摩(Brahma)、毗湿奴(Vishnu)、湿婆神(Mehesha)她创造他们的lokas,他们的氛围,或你可说他们的领域所有计划因此完成了我们怎能令这些动物成为有自觉的灵,从动物到人类再从人类到有自觉的灵这是个大问题这就是他们怎样创造,你要明白,你也知道毗湿奴有自己的loka(氛围、领域)湿婆神有自己的loka梵天婆罗摩有自己的loka他们一起决定如何能够做到最好因为迟一点才在人类身上创造这三条经脉从这三条经脉出现三个力量︰摩诃卡利、摩诃拉希什米、摩诃莎娃斯娃蒂他们生产了二个孩子一是力量,一是兄弟接着异族通婚。一切这些事件某种意义上,不是人类形式的婚姻我们应说不是人类形式的婚姻,但他们是…能量是给予潜在的男人所以女人代表能量给予了男人所有这些事情都已经发生他们选择以人类去完成是这样的,不知何故最先在印度成就的是很有成效他们选择印度或许是因为印度的天气宜人我是说你肯定知道印度有六个季节任何时候也不像这里像这种荒谬的雨,像伦敦你连踢足球也要拿着雨伞在印度恰好有六个季节它们是那么平衡这就是为何这个生命能量(paranacgautabta)在印度也称作”ritambhara pragya”,不是这里我们这样说”ritambhara pragya”即知识,”pragya”即开悟的知识是它令季节产生因为这里的ritambhara pragya是在赤道无风带完全不能理解因为他们是人类他们是那么没有头脑,我要说在这里即使大自然也变得没头脑不懂怎样应付这种人类这是事实但在印度,有六个季节绝对能体验这六个季节我们没有学习印度的占星学他们有自己的占星学理所当然,我不相信在人类的层次你能看到他们怎样描述怎样能正确的说出何时下雨何时不会下雨,什么会发生,这样会发生即使是星星,这颗星星会出现这些事情在千多年前已经存在他们能正确说出那颗星何时会最接近那颗星是今天的主宰明天会有哪颗星在古时,他们学习这些知识在这里,我不知道那时候这些西方国家是处于怎样的境况我也不知道有没有人类但从历史的角度而言,我想这里并不是发达先进的地方因为有这些安排创造人类是要令他们明白有神圣人受尊重,我是说印度真正的圣人受尊重他们有不同的观察现在当我读到…例如商揭罗大师(Adi Shankaracharya)我很诧异他怎会知道那么多关于我的事情他知道我的膝盖怎么样他知道我背部有多少皱纹有多少…我是说这是很奇妙,这个男人怎会知道我的一切这代表透过他的冥想力量,他能预见我,他从未见过我他的描述和一切都是那么清晰明确若你念诵女神的千个名号女神的千个名号是那么准确我是说你能在我身上验证到,我就是这样无论好与坏,无论有什么说我的都在这里,这是事实这些人的知识是那么了不起,他们怎会知道女神就是这样?有些有关我的事情连我也不知道他们却知道,亦已经有描述这是很令人惊叹所以他们在印度冥想的力量是很了不起原因是我们的季节很有规律人们也很有规律在印度,大部分人都早起做崇拜,做一切,沐浴后便上班,再回家,与家人一起吃过饭后,唱一些歌曲,拜赞歌然后睡觉,生活很正常很有规律他们不会去度假不喝酒,不做这类事情通常家庭里不会出问题。若有人喝酒便会被赶出房子如痲疯病人般被责备他被称为daruda,即他是酒鬼即使是今天,有些人也喝酒他们也…隐瞒喝酒没有人在他人面前喝酒我是说,我也不知道,他们的影响力可能增加人们开始公开地喝酒但通常他们都不会这样因为这六个季节绝对有规律,我们知道何时该做什么,该怎样做现在,人们可以住在森林里像在英国,若你要外出,便要花十五、二十分钟穿鞋子,袜子大衣,这样那样不然你不能外出从一处地方到另一处地方你发觉雨下得很大,你什么也没带便湿透了印度就不会这样它是很平衡。你们来时都是在冬天,你也曾经看到不会忽然下雨,不会像这样在错误的时候下雨你想留在户外多久也可以所以人们能住在森林里某程度上我们对舒适没有太多概念他们能住在简单的小屋里︰只要能遮挡阳光在雨季能遮挡雨水就可以了他们对生活只有很少的要求我们也不用塑料,我是说那时没有塑料,即使是现在我们也不用塑料我们通常拥有很小的thalis和其他东西在小家庭里,他们也只拥有能永远运用的thalis现在,我发现有很大的差别你要明白,简单朴素的生活是你不会耗尽大地之母的资源不会有生态问题但若你们说,我们要用这么多物料制造这个用那么多物料制造那个,你们生产制造各式的物品都是没有美感,也不耐用你们因此有如巨山般不能燃烧不能抛弃的塑料,若你把这些塑料掉进海里,它会浮就是有这些问题所以这些日子在他们身上运作的这个力量令他们成为求道者他们什么也不用做,你也知道没问题,你有食物吃有地方睡就这样,不用做太多快快乐乐的生活这种舒适在某种意义上不用花你太多时间他们有时间,很多时间这么多时间,他们做些什么?他们不会去,例如,不去游泳不去大厅跳舞,不做这种事情他们用这些时间来静坐他们开始静坐便意识到什么是神圣的力量什么是神性,什么是神我告诉你一个例子,这里的人连基督的私生活也讨论,说三道四我是说这种事情印度是不可能发生,没有人会这样做他们的脑海里从没有克里希纳怎会有一万六千个妻子的想法必定是有某些原因。不管如何,他是神,神是神你是人,你怎能了解神你有经历过他经历过的事情吗?他们不会讨论这种荒唐的事情必定要这样现在当我告诉他们这是他的力量一万六千个力量,他们说︰「是。」五个妻子是五大元素…「是」他们是神没有人会讨论这些事情神是…你怎能了解神?你能了解我吗?你不能试试吧,你不能了解我很困难所以你不明白你不明白神你要知道不可能明白了解神你却能与神连上能与神同在能得到神的祝福庇佑能受神的照顾能知道很多关于神的事情但你却不能了解明白神另一样你们要知道的事情是你不能了解神为何要做这些事情为何他做这些事,做那些事你不能理解,你不能解释我是说有人甚至能在这里说︰「为何他创造 Swastika(卐)?」还有,「为何他创造Omkara?」我是说这里的人很傲慢无礼他们甚至问神︰「为何你要存在?」他们可以到达这种程度没有什么值得惊叹这种傲视,这种自我,令我们对神视而不见不停的只想着自己我们都是很自大顽固却对神认识不多所以这个力量,这个shakti已经给了我们自觉,也会给我们神的自觉(god-realization)但你仍不会了解明白神你要超越神才能了解他你怎会了解?就如有些东西在你之下你便能明白它但若它在你之上,你又怎能明白它?就如有人在卡贝拉山下想了解我的房子他能吗?他要走上卡贝拉来看我的房子我们不明白我们的源头我们不能判断,不能说为什么无论他想做什么,这是神的意愿,神的欲望所以我们要说︰「无论他有什么意愿我们都乐于接受我们内在的力量是Amba是神愿望的力量所以无论你的意愿是什么,意思是他的意愿是你能进入神的国度你现在进入神的国度力量令你安坐不同的漂亮位置一些人坐在神的心上一些坐在神的顶轮在神的国度里你要取得你的力量在女神节,你要明白它已经超越界限,你现在在第十位置你要得到这个位置我告诉过你很多次,你要相信自己是霎哈嘉瑜伽士相信你是你已经进入神的国度你不能判断评价神,你不能说她为什么要做这种那种事情他为什么要这样做你不能这样说,这就是分别当你坐在那里,不是一个集会不像政治争斗,不是这样而是你已经进入神的国度受神所祝福、照顾、保护、滋润他也令你有见识但这个傲慢仍要下降减少我们能明白这种事情为何会发生谦卑对我们很重要不然这个力量不能把你带到更远现在它已经超越顶轮这个力量要越升越高为此,你先要谦虚不是生意人或政客那种虚情假意的「谦虚」而是发自内心的谦虚噢,神呀!我们不想了解你你太伟大了请让我们了解自己你会很诧异,他以他的形象来创造你这代表他已经给你所有力量他创造你他创造你,你却不能创造他他是本源,你不能创造他他以他的形象创造你你现在能做的是以他的形象创造其他人这些力量与你同在你最先要拥有的是你内在失去的纪律人们不能自律,意思是他们不能控制自己又怎能控制他人?没有纪律是你不能控制自己所以纪律是你先能控制自己因为你现在在神的国度里你有否看过一部叫「戆豆先生(Mr Bean)」的影片影片说一个笨男人,你明白吗?当你来到女神的法庭有什么会发生?当你进入神的国度你被安置尊贵地坐在王位上但你的言行却像戆豆先生你不懂怎样安坐在坐位上你想坐在旁边想坐在墙上或做各种类似的事情这就是没有纪律你要有纪律你坐在哪里?你坐在神的国度里所以你要有尊严要有感情要有慈悲要有爱心,要虔敬委身若你没有这些素质,这个力量便毫无用处因为你是运载这个力量的工具就如我要打水,我要有一个空的瓶子若瓶子已经盛满自我你还能盛载什么?又或它是一块石头,你不能从中喝到水你要掘一个空间来盛水若你已经充满自己的主意想法有自己的方便,自己的进度或无论是什么你便不能升进得很高你要完全的顺服委身,说︰母亲,无论你有什么意愿我们不想有自己的愿望神的意愿便自会成就你想作为神的愿望的灵量为你工作不是你的愿望,那是独立于你的愿望在你不知情下它会完全满足你的所谓愿望奇迹一个接一个发生奇迹多到我们也不知道该怎样编辑一本有关奇迹的书这些奇迹发生在你身上是因为你是自觉的灵你的注意力应要妥当你要内省︰「我坐在神的国度里我现在处于怎样的境况?我是否值得得到,我是否值得得到我是否有相同的行为,或我仍不相信?」若你不相信,又怎能升进?「相信」代表你看到一些事物你知道一些能触摸的东西你体验过它但你仍不顺服委身若你顺服委身于神的意愿他自会接管一切他不会拒绝你,没有问题一切都没问题,一切就像大山般的困难和阻碍你都能克服,像飞机般飞越你完全不会有任何问题今天有一件事,我很高兴这个崇拜是由来自很有纪律的国家的人来作的这是很重要,这就是瑞士他们的纪律却是在坏事上,并非好事例如,他们有军队谁会去这样遥远的地方,你要明白作出攻击?不会有人去为何他们要拥有军队?强迫的军队,你知道吗?因为他们掠夺了别人的金钱把钱留在他们在那里,诸如此类所有钱都在他们的银行户口里,他们担心随时有人来要求金钱,或许毁灭力量会开始在他们身上运作因为他们犯错,这就是为何他们要拥有军队,出于恐惧,只为出于恐惧这里没有需要有军队但每个人都参军参加军队因为他们是最差劲的贼第二,他们也是手表的奴隶,人类制造的手表不是神造的所以手表是很重要,因为他们制造手表若他们制造手表而不做手表的奴隶,谁会购买他们的表呢?他们会说︰「你们全部人有手表有什么用?你有自己的处事方式?」所以他们很有纪律不单如此,他们也是,我是说就如昨天所显示,他们是极之极端他们真的过分爱好清洁一些已婚的女孩很抱歉这样说,但这是事实从瑞士来结婚报告说︰她们必定曾是女仆或是酒吧女侍我说︰「为什么?」若有任何东西在某处跌下,她们马上把它拾起,放回原位若任何东西甚至…这就像,就像你看到客人坐着她们没时间交谈不是互相交谈出问题不是这样而是她们每时每刻都担心这个物品会被弄脏那个物品会被弄脏,像女仆一样你能想象吗?这也是源自他们同一种可怕的纪律这种纪律不是上天的纪律大自然不像这样若你看看大自然,看看大自然是怎样的漂亮美丽你从来找不到任何臭味吓,若人类住在那里便会有各式各样的臭味。但这里没有臭味大自然照顾自己,清洁自己,它会做一切所以万事万物都有自己的时序,它必定是悠闲的去做我是说若你要清洁房子便清洁房子但若你的注意力每时每刻都放在清洁这个清洁那个,令这个清洁,把这个弄妥你便会一无事处,你像一部 Hoover(吸尘机牌子)!谁会爱常常像吸尘机的女人?再次是,你知道女神有各种极端,此其一另一种极端是绝对不洁卑鄙的人在英国绝对不洁,非常不洁他们能与各种虱子为伴这种情况是太过分了所以我们要在两者之间清洁是为我们,我们不是为清洁而活你不用为此付费,你不是女仆所以要有清洁我们喜欢它,所以我们令它清洁但不应是每个人都害怕它你不该处于没时间与任何人交谈,没时间对人友善连静坐也没时间的境况即使静坐时,他们也四处张望看看有没有什么跌下︰「噢,天呀!」他们会走去把它拾起即使在教堂里他们也这样做我也不会诧异静坐是没有戒律静坐的戒律,上天的工作的戒律跟随神的意愿的戒律没有这些戒律除非有很多这种戒律你做的事都是世俗愚蠢的无价值的浪费你的生命,对自己没有尊严所以现在,身为霎哈嘉瑜伽士,我们要有静坐的戒律那么力量,这个amba,她清楚了解你她知道你的过往她知道你是哪类人一旦你开始内省从内在看看自己︰我哪里出错?到达这种完全平衡的状态我该怎样做?首先,你要静坐没有其他途径,我肯定的告诉你,没有其他途径有人说︰「母亲,我放弃吃这种食物放弃吃那种食物。」没用的「母亲,我这样做,我倒立。」没用的你必须静坐要在早上和黄昏静坐一会儿静坐时不要看表这段时间是留给静坐的,不管如何不会花你太多时间我是说我曾见过女士花很多时间准备,静坐只要花十分之一的时间你会不需要太多化妆皮肤会改善,头发会改善脸容会改善,一切都会改善你不需要什么,不需要任何香水或是什么你身体自会充满香气,一切都会提供给你我们先要做的是顺服委身于神的意愿对霎哈嘉瑜伽士而言,这是很重要的一旦你顺服委身,你全部问题都会获得解决你交托的问题也是︰「神呀!我把它交给你,你解决这问题你做这个。」那是那么精简,那么有成效那么有效率的力量除此之外,它爱你,关心你,也宽恕你即使你犯错,它也宽恕你︰好吧,会妥当的它只想你好好安坐在你的王位上,享受你的力量所以无论有什么需要,它都会以极大关爱去完成今天是女神节的第十天对你们是最重要的这个生命能量变得活跃透过它的活动,你应该知道它变得很有力量现在没有人会使你难受没有人会找你麻烦。「我完全不用担心。」它自会照顾我你犯的错事你曾做过的坏业报你会得到报应,毋庸置疑但若你是个有自觉的灵,便完结了你却不在这层次就如我们会说普通人会被控刑事罪但若你已升至国王的地位没有人能控告你你在法律之上同样的事情已经发生在你身上没有人能触碰你,没有人能摧毁你没有人能阻碍你前进只有你自己才能没有人能伤害我没有恶魔能伤害我,他们亦从没有这样做过只有你才能伤害我因为在这个生命,我把你放在我身体里我在我身体里成就事情成就一切,洁净你,做一切事情,这是一份困难艰辛的任务只有在开始时这个力量进入阿当和夏娃,告诉他们︰你们必须拥有知识所以这个诺言要履行必须要履行虽然这是份危险的任务特别在西方,我发觉要令人们明白他们是整体的一部分是很危险的这是份非常困难的任务他们谈大事我曾经看过人们写的文章毫不实在科学是很局限,没有解决我们的问题他们写的畅销书籍若你写信告诉他们你发现了一些事情,他们不想见你不想遇见你他们不想与这些事情有任何关系我不知道他们是哪种类型的求道者前面有这样大气球的自我,他们是求道者他们追寻什么?自我,气球,就如你有一个大气球你把它抛进水里,会怎么样?气球会浮在这里那里没有目的地同样,他们也是没有目的地说︰「我们在追寻,我这样那样做。」没有任何目的地没有任何理解对生命没有任何意义绝对是一事无成毫无价值的人我们要尝试尽能力拯救越多人越好但那些不想来的人就没有这个必要了我们不用做什么他们要自己请求,他们要谦虚下来他们要说︰「我们想来你哪里。」只有这样我们才拯救他们我从不写信给任何人︰请来我的讲座那些导师通常都会写信给艺人和音乐家,我从不写信这只是宣传自己若你想来便来这种广告也非出自我的意愿所以你能想象现在我们在收割很久以前作出的诺言的成果,就是你会拥有知识你已经拥有知识以这个知识,你必须确认识别你应知道你已经拥有这知识而这知识是可以给予别人我们能把这个世界转化成漂亮美丽的世界完成太初之母的愿景她创造你就是为着这个目的为这个目的把你从人类的层次带到超人类的层次这就是你要做的若你今天以 札格丹巴(Jagadamba) 的形相敬拜我你便知道札格丹巴就是太初之母除非你们升进至以上天的途径修养训练自己就如有些人仍吸烟噢,不要紧,你知道,我们是普通人我们做不了。」不要紧,出去不用为这种人担心,他们会落后一无事处的人,他们何去何从?他们会,我想他们会悬挂在地狱的边缘因为现在即使是地狱,也没有太多地方有什么会发生在他们身上?所有这些你都垂手可得你唯一要知道的是怎样控制自己,控制你的感官。我们连细微琐碎的事情也不能控制自己若我们不能控制我们的马我们又怎能到达我们本应要到达的层次所以我们不要浪费精力在琐碎的事情上只想想,你要静坐,你要升进你也要把它给予别人若你真的爱自己,这是很有可能发生若你爱自己,你便要明白︰看看我的身体,看看我的思维,一切都是神给我的,它是何等美丽现在它是那么美丽,神会运用它来作那么了不起的目的你被塑造,你被创造成这个模样现在这是你的自由意愿,透过这自由,你要升进透过这自由,你要明白什么要去做怎样到达成就这个状态这是大自然对事物的反应大自然常常对人类有反应大自然没有自由意愿,但神作出反应当神有反应,我们便发觉这些事情发生我希望你们能听我有关毗湿奴摩耶的录音带那个录音带能好好的解释为何有这些灾难,为何人会因这些灾难而死那是一个很好的讲话,我希望你们全都聆听它一次又一次的聆听它我的讲话不应只是用来度过一个美好的黄昏而是你要尝试去明白理解现在无论我说什么都是真理绝对的真理,是精微的东西也是他们从来没说过因为你已得到自觉因为你是霎哈嘉瑜伽士,我可以向你说这些话愿神祝福你们 […]

导师崇拜,重心力,1992年7月19日 Nirmal Temple (Italy)

导师崇拜,卡贝拉(意大利),1992年7月19日
 
昨天,你们要求我给你们导师这种身份。导师是一种状态,它不是一种身份,因为身份是外在的,可以赋予任何人,而且任何人都可以说“这是你的身份”。因为某种外在的价值,你们可以将某种身份赋予某个人。导师是一种状态。“状态”意味着内在的存有,进化到了你们成为老师的那个水平。当然,一开始你们必须要成为自己的老师。这点是毋庸置疑的。如果你们都还不是自己的老师,你们怎么可能达到那种状态呢?
正如我所说的,导师的状态是内在的;然后有人开始思考:“如果它是内在的,如何用霎哈嘉的方法到达那种状态呢?”我们必须从发展某些特定的能力开始。
第一项能力就是我们是否能变得无思虑。在冥想的状态中,你们能无思虑一小会儿。逐渐地,这短暂的时间段会不断地延长——你们会没有任何思虑。这是会发生的,正如我们所说的,这是一种状态,但再一次,我们如何达到这种状态呢?因为人们不能理解任何事情都会自发地发生,总是要做点什么。为此,在霎哈嘉中,我们有非常非常简单的方法,你们有个口诀“nirvichar”。
所以你注视着任何事物时念诵口诀,,“Twameva sakshat nirvichar,” 然后你开始看着那件事,静观,没有思维。就只是看,静观。仅仅是看本身就在我们的内在创造了那种状态,第一种状态——你成为了静观者,the sakshi,是非常重要的。一旦你成为了一名静观者,无论你看什么,整个事情给予你一个完整的概念,那件事情的精微层面以及粗糙层面。作为一名霎哈嘉瑜伽士,你明白并且了解它,它成为了你的知识。用现代的名词,我们可以说,你看到某样东西,无论是怎么样的情况,它印记在你的脑海中,展现了喜乐,展现了知识,展现了慈悲。因为现在有很多维度,你都必须要发展起来,这些维度应该发展起来。
假设你去见某个必须要见的人。他一直说啊,说啊,说啊。你只要变得无思虑。然后一旦你变得无思虑会发生什么呢?首先他的念头,他的轰炸都不会触及到你,因为你们在不同的国度中,但在那个国度你的力量也会彰显。它会凉化那个人,让他停嘴,或是他会对你感受到无限的爱。
所以“导师”这个词意味着重心力:大地母亲具有重心力。同样,一个人,他是导师的话必须有重心力。但是你们如何发展这种重心力呢?有些人只是表面变得很庄严肃穆,有时候他们会表现出很严肃的样子,或类似的样子。但其实重心力是在你们内在的。
Guru pada的第二个状态,我们应该说,就是你的重心力必须彰显。当你成为旁观见证时你的重心力开始自我彰显。它不会表现为脾气或是严肃性这类的东西。但是它以这样的方式彰显——整个事情会变得极为有尊严和尊贵。它就是真正的自我呈现。所以你升进所至的状态开始起作用。之前不是这样。之前你必须一直人为地“有作为”,说这个,说那个。但是如果你在静默中,你便能彰显你的重心力,这个重心力是极具磁性的…它表现得如同磁铁一样。
你们都知道,大地母亲有个磁铁。我们称为重力,人们被这个力量所吸引。因为大地母亲的重力我们才能在她身上安歇。因为重力,任何事物都被大地母亲所吸引。所以你获得磁性的气质,磁性的性格,磁性的个性。并且你形成的磁性个性,马上会显示出,它正在彰显自身的力量。试着去理解。就像照射在我身上的光,它只是给予光,没有显现任何东西。我们可以看看太阳光,这是最好的例子。太阳光,看起来很简单,当他们照射到树叶上,彰显了他们将光转化为叶绿素的力量。同样地,当你到达了那个高度或是那种状态,什么也不用说,什么也不用做,即使瞥一眼——你也能彰显。不仅如此,你还记录了所有的事情。
所以,有些人一定注意到了我很少忘记事情。有一次旅行,在桑格阿姆内尔附近我看到了一些红色的石头,当我说为什么我们不在Pratishtan【注:母亲在印度浦那的大宅】用些红色的石头,他们说“整个马哈拉斯特拉邦没有红色的石头。”我说“有啊。”“在哪?”我说“在去…的路上,你会在桑格阿姆内尔附近找到。”他们说“那条路我们都走过好多趟了,我们从来都没看到过。”我说“我不知道你们见到了什么,你们看着些什么,我一定见过”当他们去到那里,他们看到了许多座山,红色石头的山,他们从来没有注意到过。
所以,当你不带着念头开始旁观见证某物时,因为没有念头,就不会有任何障碍阻止你吸收这个事物的知识。完全的吸收就在进行中。并且它会彰显出来,上天的力量就是这样在我们内在工作的。
所以有了重心力,我们要做的就是抵达我们内在的那个深度——这样做我们便能携带着上天的力量,并彰显它。除非你能抵达我们内在的这个深度,否则霎哈嘉瑜伽还是像“Hare Rama Hare Krishna”(宗教狂热)。和宗教狂热相比也好不了多少!我发现有很多霎哈嘉瑜伽士有时候突然就脱轨了,这也是原因所在。因为他们没有重力足以让自己深入自己的存有,去感受到自己存有的美丽和荣耀,也没有使用这重力来彰显上天的力量。我们可以说,如果有辆很差劲的车,没有修理妥当,它就不能委以重任。在你们的生命中,最重要的事情就是上天的力量,祂看起来很轻。你从来都不会感觉到上天力量的重量,你不会感受到祂的压力。但是如果你不洁净,你的管道不洁净,那么上天的力量就不能正常地流动,祂便无法彰显。
所以当我们说自己是全能神的工具时。就像我们是这个工具(麦克风)一样,我们现在连上了主机。如果这个工具它不能正常工作,那么它就不能彰显出应有的功能。但我们比这些普通工具高级很多,甚至是那些科学创造出来的最为复杂的、最高级、最成熟的工具。因为我们已经到达了一个状态,在这个状态中,我们本身已经成为了科学。真理的科学,绝对真理。
所以对一个导师而言,他必须具备自尊,这是很重要的一点,人们都没有意识到这一点——自尊。为了获得自尊,我们必须要内省,而且必须知道“今天我已经不再是昨天的那个我,我是一个得到自觉的灵。我已经获得了力量,当然我有了力量。爱的力量,慈悲的力量,掌控事物的力量,创造的力量,给他人自觉的力量。”没有人具备这些力量!但是在霎哈嘉瑜伽中,不知为何,我们没有自我意识。我们也不应该有自我意识,因为自我意识会给你自我。但我们应该具备自尊。“我是一名导师。我是一名导师。我不是普通人。我不是路人。我是特别的人。我站在真理的岸边。我必须拯救那些盲目的人,那些疯狂的人。”…诸如此类。
当今这个世界处于最为混乱的状况,所以在这样一个时刻,某种静默将会来到你们的内在。当出现任何的危机,你立刻变得极其静默。就是我一再重申的那种状态。所以如果有什么事情让你沮丧、不开心,就试着去到达那个点,那个轴心,也就是静默。这静默会让你极为有力量,因为这静默不仅仅是你的,当你处于这静默之中,你正处于整个宇宙的静默中。这个宇宙的静默会为你工作。你正和所谓的宇宙力量连接在一起。但不仅如此,是上天的力量,我应该说,上天的力量作用于整个宇宙。
所以如果你只是变得静默,那么你知道自己正身处神的国度中。
这就好像:当你获得了成为一名国王的荣誉,你走向了你的王位,坐下来,环顾四周,你感觉到你已经身为国王的静默状态。这份静默就显示你绝对、绝对地和上天联系在一起。你是静默的,因为上天将会照顾你所有的一切。你不需要做任何事情:只需要保持静默。但这不是强迫而来的,再次重申这是一种状态。
你看,如果任何动荡发生了,任何问题发生了,突然间你的注意力就跳进了这片寂静中,一旦你跳进了这片寂静中,你正连接着整个无所不在的力量,当我说到这个无所不在的力量时,我们还是无法理解祂是什么,祂意味着什么,这个无所不在的爱的力量。祂是某种四处流淌的能量吗?祂是某种河流吗?或者祂是某种以太吗?祂是完整的实相的全部。完整的实相的全部就是无所不在的力量。其它一切都是不真实的。
而且这实相是如此有效率(这时候停电了,母亲触碰话筒来检查话筒是否工作),祂是非常有效率的,祂从不像这个麦克风那样失效。祂是如此宏大的,我们把祂称为,螺旋式交织的过程,我们甚至不能够用人类的理解力去想象,祂是如何掌控,祂是如何起作用。我的意思是,比如你看这些树。玫瑰的灌木只会长出玫瑰,它不会长出苹果。它会长到某个高度,但不会长得像椰子树那么高。所有大自然的特征都被绝对地保持、滋养、照顾和控制;在恰当的时候,恰当的季节。这就是为什么在梵文中它被称为 ‘Rutumbara Pragya’.“Rutu”意思是季节,Rutumbara Pragya 是照顾季节的上天,开悟的知识,很简单的定义(笑声)。但是祂是不能解释的,因为对人类的脑袋来说,祂太复杂了,人们不能够理解祂是如何运作的。
现在我已经看过了你们描述的所有奇迹,我的意思是,还有很多还等着被记录下来,这是这个力量上演的戏剧,这个力量可以思考、理解、合作、协调、爱和照顾你们。[它]听从你们的调遣,听从你们的调遣。无论你们走到哪,这个连接都会被维护。就像一个长官出门,你们看那些保安和他一起出门,他们一直簇拥四周。不仅仅是陪着我,同样也陪着你们。你们已经在那有一席之地了。他们知道你是他们必须要照顾的人,他们不会照顾别人,他们不会为别人做什么,但是会为你们这些人。所以要试着去理解自尊的这一部分!你们是霎哈嘉瑜伽士,意味着你们是如此特别的人,无论你们在哪,无论你们是在睡觉,还是在走路,还是坐在树下,或是在家里,无论你们在哪,与这个上天力量的连接都被维护着。就像一个对讲机——你们可以这样称呼它。但是你们不用对话,你们什么都不用说,也不需要下命令,也不需要请求什么,什么也不需要!祂听从你们的调遣,因为你们已经是神的国度中的长官之一。
所以所有的礼仪都是你们的。任何人想要侮辱你们,或者是给你们制造麻烦,他都要为他们的行为付出代价。所以你们不应该担心。你们从来不需要在世俗层面上去思考这些事情。相反,我会说,最好是原谅,因为神知道什么事情会发生在那个举止不当的人身上。祂不仅仅是慈悲,祂也是暴怒。你们是特别的人;唯一就是你们要有自己的自尊,并且必须要试着保持自己的平衡。
一旦你们处于平衡中,一个导师的工作就是给予他人平衡。祂平衡所有的一切,祂平衡大自然、气候、大气层、社会、人类。祂在此平衡你们。这个平衡来自于导师原理,导师原理使你们平衡。如果你们的内在有导师原理,你们就能够处于平衡——自动地!你们的性格自动变的很平衡。不需要有人要告诉你们“现在你们要平衡了,”你们就是平衡的。
那么我们该如何来发展这种平衡呢?当然在古代,他们用了非常严厉的方法——吃的很少,断食,去喜马拉雅山,倒立等各种各样这样的事情。这给人们带来了很大的不平衡。如果你变成了苦行的性格,这会让你变成一个干巴巴的人,没有人喜欢在你的周围,我的意思是,你会像火烧着了一样,绝对的。所以那些苦行的想法,我不知道它们是从哪来的,不管它们从什么来。也许是因为他们希望人们能够把更多的注意力放在他们的灵上。
但是导师本质上并不是苦行者。他那么不执着以至于他像个苦行者。他可以是一名国王,也可以是一名乞丐,也可以是某地的一位大人物,也可以只是个普通人。如果他是一名导师,那么在任何一种状态中他都是完全平衡的。没有人可以扰乱他。假设你将一顶皇冠放在他头上又如何呢?无论皇冠是用硬纸壳做的,还是银子、或是金子、或是钻石什么的,也不会打动他,他绝不会变得不平衡。以食物为例,我认为,食物是弱点之一。一个导师可以吃很多,也可以完全不吃;可以喜欢吃点什么,不吃点什么。无论怎样,没有什么可以宰制这名导师。
所以征兆就是你处于平衡之中,你不会被食物所宰制。不会被权力、财富、金钱什么的所宰制——没有任何事物可以宰制你。你超越了所有这些。一旦你知道你超越了所有这些,那么你就不会感到害怕。你不再害怕。无畏将降临于你的内在。你变得绝对无畏。没有什么能使你陷入不平衡之中。没有什么可以宰制你。没有什么让你变得虚弱。没有什么会让你上瘾,没有什么是诱人的。再也没有什么诱惑。
当你达到了那种状态,超越诱惑,超越贪婪,超越色欲,那就没有问题了。什么也不能真正的拉倒你。你可以戴着普通的印度罗勒花环,你也可以戴珍珠或者钻石之类的东西,这些并不会触动你。但你也不会逃避任何事物,因为当你逃避某些事物时,你就人为地变成了一名苦行者。苦行是在你们之内的——内在的。所以没什么能阻碍你,没有什么要紧的。我们必须明白这种状态,但是发生在大多数人身上的就是,他们会说“母亲,我不认为我是导师。” 我问“为什么呢?”“因为您告诉我的种种迹象,他们全都存在我身上。我始终还是想吃这些食物,我始终还是想干这些事情。“你们滑向了另外一个极端,你们不应该被我告诉你们的这些所负累,不该试图评判你们自己。不要去评判!你们只要逐渐地成长,欣赏你们自己!你们会逐步地升进,并且会稳定在你们所到达的高度。
如果不这样,当你开始评判,你会感到缺乏自信,你会感到非常的沮丧,“哦,母亲曾经说过我们必须这样,母亲曾经说过我们必须那样。”如果所有的时候你都评判你自己,这于你无益。你要对自己有信心。你要对自己很有把握。没有什么好评判自己或是要达到的。有时候我看到一些人不停地说“母亲这么说的!”我可能这么说过,也可能没有说过,无论怎样,无从考究。我这么说过,你们在说什么呢?因为这是一种找别人的麻烦的好办法。“母亲是怎么说的!”“她说了什么呢?”“她说你不该每一天都进食!”我从没这么说!但是有些人就能这样去说,愚蠢!假设我这么说过了——没关系——那你该说什么呢?所以,你已经超出了自己对是非的体验。
你不会相信作为一个人我是无用(什么都不会)的。事实上这(对我来说)是很难做到。实际上,我的父亲过去曾告诉过我许多关于人类的事情。他们是怎样的,我应该如何表现。并且对我来说成为一个人是很难的,非常非常的困难。首先我不知道为什么会有这样的反应。为什么人们有这样的行为,怎样和他们打交道,怎样来管理他们。真是非常的困难。可以说即使是威廉.布莱克也遇到同样的问题。
但是当你到达了那个状态,那你只是享受自己。对你而言,你会比我更享受自己。因为你们已经是人类,所以你们了解人类,你会看到自己的升进,对你来说更容易欣赏这点。而对我来说,它是…,我不知道,因为我从不知道什么是诱惑,我从不了解你们具有的这些特性,所以我不知道该如何判断由这些特性所产生的一切。你看,如果你们没有任何的问题,如果你们从没有任何所谓的诱惑。你们一直是这样——这有什么伟大的呢?但你们已经从人类的层面到达了一个更高的高度,这是值得赞许的。你们所能享受的已经超过了我能享受的,或者是超越了基督耶稣所能享受的,或是超越了锡吕.克里希纳所享受的。因为当一个人升进或成长,感受到了自身美德、特质的芬芳以及自身的伟大时,他就会享受自己。
“那又怎么样呢?我现在升进到了这里啊,”他会说,“好啊,我升进到了这里,为什么你要烦恼呢?我现在很好啊!”他恰到好处地地理解了这种改变。并且他会更理解别人,那些不具备你的力量、你的知识、你的深度、你的重力的那些人。因为你曾经是一个人,现在你是神圣的;因为你曾经是一个人,你能理解别人。
所以像我这样的导师,我不知道,是很不同的,因为我是一个母亲。我曾经看过这些导师,真正的导师,他们是群很严酷的人,我必须说。我不能理解他们怎么打人的,他们如何鞭打徒弟,他们如何把徒弟悬挂在水井上方,他们的所作所为。我不能理解为什么他们要这样做。但是他们是通过奋斗和斗争从人这个层次升进来的。所以他们会想“为什么别人就如此轻而易举地得到了呢?他们难道不该有些问题吗?”
但是你们没有这样的问题,你不同于这些导师。你自然而然地获得了自觉。以非常简单的方式,你不需要做任何的事情。自然而然地你得到了自觉,完全自然而然。你不需要为此做任何事情。所以你作为导师不同于那些努力奋斗才成为一个自觉的灵的那些导师。所以你处事的态度必须更慈悲、更为体谅、更有爱心。因为你自然而然地获得自觉,别人也可以从你身上获得自觉。不需要做任何可怕的事情,也不需要朝他们吼叫。有些人遇见我的时候,告诉我了一些很让人难过的事情:有一些霎哈嘉瑜伽士对他们说了一些很刺耳的话,所以他们必须离开霎哈嘉瑜伽。一个霎哈嘉瑜伽士不应该说任何刺耳的话;他没有权利这么说。因为我没有朝你说任何事情,你就获得了自觉,完全免费。没有做任何事情你就获得了自觉,如果有人来到你的面前请求获得自觉,你必须以同样的方式给予自觉。你不需要通过某种苦行(我们也可以说是训练)来得到自觉。所以必须改变态度。我保证如果你们要是也是这种态度的话,那么你们可能成为一名导师,但不是霎哈嘉的导师。
所以试着去理解一个霎哈嘉的导师和一个非霎哈嘉的导师是不同的。他们脾气暴躁,非常非常暴躁。而一个霎哈嘉的导师是没有理由脾气暴躁的。一切都这么美好、美丽。所有人都享受这么美丽的氛围。如此有爱,如此慈悲,如此尊重彼此。没有竞争,没有政治。如果你理解一件事情:你以自然而然地方式获得了所有的一切,同样地,你也应该以自然而然的方式给予他人,并且同样尊重他人。我认为你们都能……
这里有位先生,他正在照相。看看他是谁。他不应该给所有的这些东西照相。他不应该在没有允许的情况下来照相。请把他的胶卷拿走。大家知道,这些是恶作剧的人。
所以我们以霎哈嘉的方式行事。你们都知道你们获得了所有的力量,你们都是导师,你们已经成就了很多,你们可以做很多的事情。你们必须要活出霎哈嘉。你们以霎哈嘉的方式获得自觉,所以没有理由成为一个对人苛刻、令人讨厌、脾气暴躁或者是极为严格的导师。但这种趋势在抬头!有些时候我看到在霎哈嘉瑜伽中有很多军事化的东西在抬头,并且把某些治疗方法军事化。不能这样。不需要约束。他们应该自我约束。他们都是导师,谁可以约束一个导师呢?他们自然而然的才是霎哈嘉的,所以你们的风格是非常不同的。
这些导师全都不知道如何给予自觉。我坦白的告诉你。他们从不知道可以用手来提升灵量。到目前为止,历史上极少有人曾给予过自觉。但是你们这些人现在可以给所有来到这坐在你左右的人自觉。我只需要说,“好的,来吧,看着这个人。你们所有的人都坐下,”“就是这样,就是这样”
你们已经超越了当今科学的极限。你们已经变成了上天的科学,并且了解所有的点点滴滴。“这个轮穴阻塞了,那个轮穴阻塞了,我感染了,你感染了。”我们和别人打交道的方式就是guru pada:仁慈,甜美,关心。这也是你们的母亲给于你们的——关心。对每个人的关心流淌着。你们必须关心人。但是这些导师[说], “不,走开,去死吧!杀了你自己吧!吃草去吧。”不,不应该是这样的方式。
所以你也必须成为一个母亲型的导师,甜美的导师,极为甜美,和蔼,通情达理,宽宏大量。因为目的是什么呢?目的是什么呢?目的是传播霎哈嘉瑜伽。我们忽略掉的最重要的事情是:我们获得自觉的目的或是我们此生的目的是为了给予他人自觉,传播霎哈嘉瑜伽,给予他人解放。通过这样给予整个世界解放。这是我们的责任。如果你是负责任的,那么你该如何表现呢?
所以我们不再需要祭司,不再需要。也不要某个人这样说,另一人又那么说,这个发生过,不要这样。对那个人,只说必须要说的。你自己会看到,你是如何在他人身上反映出你的品格,他是如何反应的,他的言行举止是怎样的。
逐渐地我看到我们的集体都在学习。逐渐地我发现所有那些令人讨厌的宰制者从霎哈嘉瑜伽逃走了。我也发现人们对彼此极有爱心、极为仁慈,而且对霎哈嘉之外的人也是如此。因为你们是善的化身、正义的化身。你们是耐心、仁慈、爱、关怀的化身。所以不在于你们该怎么做到,你们全都准备好了。但是你们不应该放弃。我说过“只需看着,静观。”没人能做到,但你们可以做到。
所以首先是自尊,接着是呈现出来。呈现出你们力量。如果你是一个导师,那就呈现出你的力量。你们没有呈现你的力量。你们还在想,“谁知道我是否有力量。”这样,那样的。这意味着你还只是个初学者。“不!我是导师!好的。”我们确实会说,“母亲,我是自己的导师,”这就行了。但是只是口头上说说而已。你们不仅仅是自己的导师还是全世界的导师。我们拥有的是一个集体性的‘gurudom’ 导师王国,我可以这么说,集体性的。现在没人可以忽略我们,我们令人敬畏,绝对地令人敬畏。没人可以忽略我们。
我们必须呈现,如果理解了这点。现在,他们挑选了一个很残酷的人,给他穿上某种衣服,然后说他是教皇了。是的,他是教皇了。但是他不是,他只是在演戏,他的内在不是教皇。教皇是不会错的!(事實上)他是绝对会犯錯的。我们不是这样,我们是在内在拥有这些。我们已经得到了这些质素,他们就在那里,我们是拥有者,唯一要做的就是你们要呈现出来。
一旦你们开始呈现力量,所有的负面能量都会跑掉,所有的都会跑掉,你们会感到惊讶。谁能抵抗一个圣人呢?他是导师,并且他知道他是导师。没人可以抵抗。他们全都会逃跑。但是你们必须要内省看看你们的自尊是否恰当。这不仅仅是说你们认为自己是一名导师。我曾经认识一些真正的导师,我从不让你们去到那些导师那里,因为天才知道你们能不能全身而退!并且我告诉他们,他们是真正的导师,我知道,但是不要靠近他们。因为他们缺乏的是慈悲,这种霎哈嘉的方式。因为他们认为他们已经很艰苦地工作,为什么这些人就不该艰苦地工作呢?
你可以是任何的样子。你们可能在做这个行业,也可能做那个行业。你们可以受过教育,也可以没有受过。没有区别。无论你是贫穷还是富有,根本没区别,一旦你知道你是导师并且呈现出你的力量。在呈现中,就好像任何一个有天赋的人,如果你懂音乐,你知道你懂音乐。如果你懂怎么做饭,你知道你懂做饭。如果你是个管理员,如果你了解管理,你懂管理。但有可能还不是完全绝对的。但是你们已经是绝对实相的全部了。实相为你服务。但是你们必须呈现它。你们根本就不是普通人。你们可以说自己是普通人中的不凡者。
在呈现中,你会脱离那些荒谬的东西,只需脱离。别人看到你会很惊讶:这些人是怎样的一类人啊?他们过着怎样的生活啊,他们是那么美好,他们是那么宽容。
这个知识是那么精微,那么伟大,是最高层次的知识。但是你从来都不会自我得意。我还没有看过任何的霎哈嘉瑜伽士说,“哦,我了解所有的轮穴,这些,那些的。你竟敢这么说!”胡子都翘起来了。不!当你具备知识时也会如一棵果实累累的树般弯着,那种谦卑,那种单纯,那种谦卑会给你特别的刀刃,它能穿透任何的心。
因此,你们成为了真理的传播者。我们能够成为像威廉布莱克那样的先知。你们可以的。所以你们会彰显很多的东西。你们不相信自己。但是请相信。你是一个具备了全能神的伟大力量的人。我估计,关于基督耶稣的圣灵感孕,人们讨论了数个世纪。我从没有见过如此愚蠢的人。祂是神啊!祂是全能的神,祂不是人类!祂能做任何事情!你们怎么能去评判祂?怎么能评判祂的力量和祂的工作?你们怎么能呢?要讨论神,你们有祂的脑袋吗?我的意思是,就像,一个像我这样的人去谈论银行的事情(笑声)!讨论了一两句之后,我就掉线了。同样地,当你们开始讨论神,你必须要知道你没有能力讨论神。祂的亲戚是什么,祂怎么获得了一个儿子,这个那个。你们是谁啊?你们地位何在,凭什么来讨论啊?
然后在谦卑中你意识到:是全能的神,祂是全能的。祂可以做任何事情!然后信心就来了,不是盲目的信心,而是真正的信心,你会感受到神是全能的,并且现在你成为了祂的使者,这位全能的神给予了你所有的力量、所有的勇气、所有的一切,还有祂的慈悲,祂的爱,祂的注意力和祂的理解。所以这份信心应该与你完全的合一。
有一次我去见一名真正的导师。他是个很可怕的家伙,他扇过很多人的耳光,把很多人扔下了山,他做过很多类似这样的事情,毫无疑问。但是对我,他还是具有惊人的敬意。我去到他那儿,他开始和我谈话就好像他在跟一位女神谈话一样。他说“您认为这些俗世中的人如何呢?”我说“是的,毕竟是我创造了他们!”(笑声)“啊,但是”他说,“您是神,那么您为什么不用你的力量去改变他们一点呢?”我说“这是问题所在。我已经给他们自由。我曾经说‘这是你们的自由,你们可以选择是否转化,’我不能强迫。”他说“但是你是全能的神,你可以做任何事情。”我说“虽然我可以做任何的事情,但我不想做某类特定的事情,其中之一就是不会拿走他们的自由。他们有选择的自由。之所以给予他们,是因为如果他们将拥有最终的自由,那么这小小的自由应该要维持完整。”
因此,就这一点他和我争吵起来,他说“但是,因为你是全能的神,一定有一些别的方法,这些可怕的人,该怎么办呢?”我说“你的忧虑是对的,我理解你,因为你是一个导师,但是当我是一个全能的神时,设想一下我的风格是完全不同的,我不可能像你一样。”然后他说“这倒是真的!你不可能像我一样。”这就是我在他身上发现的。他和我谈话时就好像我是站在他面前的神。之后他告诉他所有的门徒,“你们看,你们颂赞,你们颂赞主,你们颂赞祂,‘suti kara’,因为神是喜欢颂赞的。”我说“是吗?”“是的!(笑声)如果你颂赞主,祂会给于你一切,我已经明白这点了。我总是颂赞祂。无论我想要做什么,我只要颂赞祂,祂就会为我成就出来。”因此,我说“这是真的,我必须接受这一点。”因为他是bhakti gamya(通过虔诚达成的)、
你无法达到母亲,除非你的心里有真正的虔诚。它是某种内置的限制。你能做什么呢?如果你没有虔诚,你不能达到母亲,你不能。你不能达到神。但是如果你有虔诚,你就能达到母亲,这就是bhakti gamya。如果有人说,“好吧。提升我的灵量!”我不能提升他的灵量,不仅如此,七世他也无法获得自觉!但是如果有人说,“母亲,您能给我自觉吗?”只需一次!
所以不仅仅是谦卑还有虔诚。如果你具有信心才可能具有虔诚。当今信心正受到各种各样愚蠢的人的挑战:知识分子,那些脑子错综复杂的可怕的人,还有科学,以及所谓的天主教,这个教派,那个教派。
所以你对神的信心必须是完全的,绝对地不可磨灭、不受干扰。这是很重要的。你们已经见识过了神的所有奇迹,你们已经见识过了你们是如何运用祂的力量。你们已经了解所有的这些。但始终还是缺乏对神的信心。对神有完全信心的人被称为…神本身,称为Paramchaitanya,导师本身被称为无所不在的生命能量(Brahmachaitanya)。所以当对神的信心完全在你的内在建立的时候,“全能的神是存在,祂是全能的,我是这位神的使者。”就是这样理解,当它变得无比坚定的时候,你就处于Guru pada的状态。
今天我祝福你们所有的人都能达到那种状态——处于Guru pada的状态中,。并且无论你们去到哪,无论处于什么位置,无论做什么,在你们的内在,对全能神的信心是如此真诚,这份信心会表达出来的。不仅如此,它还会显现,会行动;就像神。
有很事情可以谈。之前我也谈了很多。之后也还有很多话题可以谈到,但是今天我们必须记住一件事情:对神的国度和神的力量,我们必须拥有完全的信心,完全的信心,再就是对我们自己有完全的信心。
愿神祝福你们。
H.H. […]

复活节崇拜 (Italy)

复活节崇拜
意大利罗马
1992年4月19日
 
这是我们要欣喜和享受的基督复活的大日子。基督的复活仍是要打开我们的额轮,因为额轮是很精微的能量中心,你也知道,非常复杂,由于人类有太多来自制约和自我的想法,堵塞着额轮,灵量就没法穿透,因此才有复活这场戏剧。基督不是别的,只是一团生命能量。祂从所谓的死亡复活了。基督的死,我们要明白,我们因此才得到重生,我们已经复活,昨日之我有如昨日死,我们的过去现在已经完结了。
 
所以,我们的忏悔,我们的制约都已经逝去。但我仍很惊讶,在很多基督教的国家,自我并没有像应该消退的那样消退,那可能是由于他们从未以正确的方法来敬拜基督。西方的自我绝对是那么好支配,让人没法看到自己在做着些什么,走得有多远。他们毫无必要的为一些毫不相干的事情忏悔,那只是对自我做的。有时是很令人震惊,当你看到那些基督教国家怎样侵略别的国家,完全灭绝,完全摧毁一个又一个种族。他们是基督徒,基督的追随者,他们手里拿着圣经,你能想象吗?这些所谓的基督徒,以基督之名做着这种可怕的事情,为什么会这样,我们要明白,这个自我在西方国家或追随基督的国家运作得很厉害。
无论何处,基督徒都是极之富侵略性,极之暴力,他们以为整个世界属于他们。即使希特勒也信奉天主教。他们没有从基督伟大的牺牲中得到任何启示,基督的牺牲好像全都从他们记忆中抺去,对他们毫无意义,没有向他们传达任何信息,他们变很那么暴力。不单如此,他们以为自己有权统治全世界,掠夺任何人,摧毁任何人,为什么?只因他们是基督徒,此正与基督从所谓的死亡复活的人生形成极大的对比。但自我不仅仍然存在,还膨胀,胀大的程度令我们今天看到的基督徒,全都完全失去对份际(maryadas)的理解。
基督教教会的行为亦很令人震惊,他们完全没有道德感,对法律不尊重,亦不尊重神,不尊重贞节,但这些质量却是基督的要点,基督的主要状态(guna)。当我还是孩子时,这令我很震惊,因为我看到…我出生在基督教的家庭,我却发现印度的基督徒最教条化,同时最爱宰制别人,这令我很惊讶,为何他们视基督为理所当然?为何他们以基督之名来宰制别人?
很不幸,那时候,我们仍受英国统治,英国也操控整件事情,令印度人相信基督是在英国出生,他们爱打扮成英国人的模样,称自己为sahibs,言行举止嚣张跋扈,他们在政府都占有位置,他们与政府合作,对印度人毫不忠诚。当我父亲被捕之后,他们把我们一家踢出基督教小区,还把我赶出学校,当时我只有六,七岁,只因我父亲曾是国会议员。
到目前为止,这方面的基督教还未有人看到,我认为,所有基督教国家都是极之残忍,极之专横,今天他们却带领一切。这个曾是一些独裁者的财产的精微自我,在现在的民主国家,则变成普通百姓都可以享有,所有这些国家,我们发现都充满毁灭性。不单欧洲是这样,即使美国人也是极之专横,极之自我中心,到了他们变得痴呆起来的地步。试想像,他们说追随基督,基督是智慧,智慧之源,这就不能解释为何祂的门徒却是那么愚笨和痴呆。为何事情会这样?且让我们看看基督教的历史。
你也知道,彼得,门徒彼得是很自我中心的家伙,基督有一次说︰「你是撒旦。」很清楚的说,祂也说︰「你会三次不认我。」那就是保罗登场的时候,他认为这是控制软弱的,似撒旦的,反基督的人的好机会,他因此找到彼得。他以大官僚的身分招揽彼得,控制他,给他信心,告诉他︰「你与我合作,我会令你成为重要的人物。」接着他告诉其他门徒︰「你们没有受过太多教育,我则饱读诗书,我知道该写什么,不该写什么,因此你们已写下来的事情不应全都记录下来,我们要编辑已写下的事情。」
他簒改圣经,这个邪恶的家伙保罗,他簒改圣经,基督所有的教诲落入这种恶魔手里,他开始簒改圣经,当你读到他簒改的圣经,你会惊讶于它是充满自我。不管他写下什么,都是绝对充满自我。他把很多应保留的事情都删去。我肯定基督有提及灵量,但圣经却没有一字一句说到灵量,他避免提及它,虽然基督说你要重生和一些其他事情,马太坚持要写下,他与马太争辩。他不能接受无玷成胎之说,他对存在于上天的真理、实相和奇迹都没有任何概念,所以他否定这些。但马太仍然坚持自己的福音。约翰则离开,他开展自己的教派,我们称呼这类人为Gnostics(真知派)。至于其他门徒,多马也离开,他编辑路加福音和马太福音,经过很大的抗争,这两部福音才能保留一些原本的事情。
 
保罗这魔鬼进入基督教这个伟大宗教的大舞台,整件事情变得癫三倒四,这就是为何人们视为权威的圣经,会有些字句令人开始只想着自己。首先的字句是说,若你成为教堂的成员,你便是被神拣选的人。但他先看到圣经应是这样写︰彼得会成立教会,他会拥有钥匙,基督曾经这样说。不可能彼得是基石,他会成立教会。若把我放在基督的位置,我会否要求最恶毒的人做这种事情?我会否只委任一个人来处理看顾整件事情?圣经的这部分真的是秽渎不敬,这就是为何一旦把彼得写进这部分,他就有自我,只想着自己。这只是扭曲,操控一切,保罗是用他官僚的脑袋来做,因为彼得是基督很脆弱的门徒,因此他受保罗操控。
你也知道,在霎哈嘉瑜伽,我们亦有十二种霎哈嘉瑜伽士,他们一些人很脆弱,他们脆弱是因为他们有太大的自我,不能与别人相处,他们常常骂人,骚扰别人,只想着自己,他们全都是很专横,不与集体合群,亦从没有向任何人显示爱。有这种霎哈嘉瑜伽士存在,他们一个一个暴露他们的原来面目,但他们有些在学习,明白某些地方出错,不应是这样。基督只有少于三年半去造就这一切,我不知道这十二个人之中,其中一个会是这个邪恶的家伙,当然,他也逮住祂,这个彼得却是可怕的家伙,他为了自己的名誉,自己的利益,把这些字句写进圣经里,成为权威的依据。
这种情况也发生在穆罕默德身上。首先,穆罕默德曾说会有复活的日子,即是说他谈到未来,那么祂又怎会是最后一位?若祂是最后一位,怎么会有复活的日子呢?穆罕默德说祂是”Seal of Prophet”,那不是说现在已经密封,再没有先知降世。它的意思是封印(seal),你可以称它为一种标志,祂是太初导师,所以祂称呼自己为︰「我是封印。」祂没有说︰把先知的路封了。但骗子却扭曲了这些微小字句的意思,来达到他们的目的,因为他们都是很自我中心。
另一种霎哈嘉瑜伽士是极之自我中心,他们有些很自我中心,只知道自己的妻儿子女,自己的房子,自己的这个那个。对他们而言,最重要是为他们的孩子而忙。你会佷惊讶,他们愿意为孩子来孟买,却不愿意参加德里的崇拜。他们是那类霎哈嘉瑜伽士?这种霎哈嘉瑜伽士只会关心自己的子女多于霎哈嘉瑜伽,多于自己的解放,只关心自己的家庭,自己的家居。有些妇女对此颇在行,她们极力要丈夫搬离集体静室,还找出种种借口理由离开集体。
我们时刻都被人裁判,你裁判自己,很清楚。当我这样说,不要想这是对其他人说,是对你说的。你必定知道基督被钉十字架,谁把祂钉上十字架?不是犹太人,这是错的,像奴隶般的犹太人怎能把基督钉死?耶稣基督是被罗马皇廷钉死的,因为他们认为祂太有力量了。
当他们把基督钉上十字架,他们甚至没想过把基督钉上十字架是因为犹太人想钉死基督,他们把责任转嫁犹太人身上,以免人民责怪他们,统治者许多时候都是这样做的,把任何人钉上十字架,再把责任推给别人。基督徒,早期的基督徒多是犹太人,基督也是犹太人,说犹太人把基督钉上十字架,怎可能会这样?因此怪罪在犹太人身上,而基督徒就以为他们有权憎恨犹太人,因为是犹太人把基督钉上十字架。
这是透过保罗而来的另一个想法,因为保罗不想人民怪罪罗马皇廷,因此Pilate (裁决要钉死耶稣的法官)清洗双手,他清洗双手,这是很有象微性意义,他清洗双手,他这样裁决的权力不是源于他,而是源于犹太人,这场戏剧已经上演。自此之后,所有基督徒都时刻憎恨犹太人,以为是他们把基督钉上十字架,我是说试想像,这已发生在二千年前,二千年前,某人把某人钉上十字架,因此仇恨一直维持到现在。我是说若这样说得通,那些白人应世世代代被人憎恨才对,若这是准则,因为他们何止钉死一人,他们钉死千千万万的人,我们是否因此要责怪他们后世的子子孙孙?
这就是第三类霎哈嘉瑜伽士,他们时刻都责怪别人,不是自己。当这类人开始责怪别人,他们就没法改善,他们要做的应是内省。在西方,除了俄罗斯,人们都没有内省,因为没有其他出路,没任何地方有写下你要内省,人们以为只要到教堂,向某个又聋又哑的教士忏悔,就会得到拯救,因此没有人内省。让我们面对自己,我们有否内省?又或我们是这类人,虽然霎哈嘉瑜伽士不大自我中心,但却自以为是,自以为了不起,不想找出自己哪里出错。
现在到另一类,第四类,很有趣的看到他们在家敬拜玛塔吉,却从不来集体,他们不来是因为路途有点遥远。但若要见自己的儿子,却可不辞千里,若他们要为家庭办点事,就不怕艰辛,不仅如此,例如他们要做生意,他们就会远行。在霎哈嘉瑜伽,没有人要求你放弃你的职业,放弃你的生活方式,不会有这种要求,但要权衡事情的优先次序。他们忙于工作,忙于赚钱,不管他们在做什么,只为赚取名誉地位,很勤奋工作,做艺术的工作,或许是创作的工作,他们很忙,没有时间给自己,亦没时间给神,这类人也会︰「啊,我们敬拜母亲,在创作前,我们向母亲躬身敬拜,求她帮忙,我们想母亲保护我们的工作、创造力等等。」
有些霎哈嘉瑜伽士仍然认为金钱很重要,仍然这样想,不是这样。在霎哈嘉瑜伽,我们在需要钱时,自然就会得到钱。有些人说︰「我开办生意,因为我想把千分之一捐给霎哈嘉瑜伽。」若你说︰「你为什么要捐给霎哈嘉瑜伽?」「母亲,全是你的,千分之一是属于你的,全是你的,不管我们在做什么,全是你的。」
当你认为钱很重要,就会有这种态度,对这类看不到神是超越钱,看不到钱背后的精微好处的人,钱是很重要。他们仔细数算一分一毫,他们不想辛苦赚来的钱浪费在灵性的事情上,又或有些人不会购买任何霎哈嘉瑜伽的书籍,不买任何录音带,宁愿复制,只为节省金钱。他们不会买一些需要的物品,连一张相片也不会买,只会问其他人复印相片,不是说一定要花费去买,而是态度的问题。若你能节省一些金钱,很好,若你能节省一些时间,很好,但这次要节省的是为霎哈嘉瑜伽,他们很少能明白。
若你读任何…我读过佛教的刊物,我很惊讶,佛教有很多诫条,若我即使只把一条诫条要霎哈嘉瑜伽士遵守,恐怕许多人都会跑掉。首先是你不能赚钱,不能赚钱,不能买地,每天只能吃一餐,你只能是素食者,不能杀生,我是说你或许能杀人,这是没有写下来,但你不能杀死任何动物,不能杀死任何鱼,即使蚊子也不能杀死。的确有这种宗教存在,他们说这是佛陀说的,我不认为佛陀有说这种话。所有伟大的降世神祇的追随者,歪曲了为我们带来美丽宗教的人的原意,以至今天我们完全偏离了真理的道路。真正诚实,想遵行正道的人必须时刻内省,在自己内在找出,看看我们离开真理有多远。
我们现在有另一类霎哈嘉瑜伽士,他们是某类…我要说他们好像享受节日,结成一党,因为我们要有归属感,要属于某种事物,我们要属于某个组别,某个团体。你一是到基督教,一是到犹太教,或到伊斯兰教又或到某些政治团体。就如在英国,他们会问你︰「你是哪个政党?」他们问我是哪个政党,我不明白这问题,每个人都要有政党的标签,我答︰「你是什么意思?」
 
说︰「你是共产党员?」
「不,我不是。」
「你是保守党?」 「不,不是。」
「你是社会党?」
「不是。」
「那么,你是哪个党派?」
「我是人类。」
 
他们不明白我只是人类,没有政党的标签。因此,「属于」这个想法,我必须属于这个异教团体,这个教派,这个所谓的宗教,接着你开始牵扯入各种各样制约,各种规章制度,规限自己,你很快乐,非常快乐。你问一些教派︰「你为何刮光头?」「啊!我们的教派要把头剃光。」「这是什么?」做类似的事情,很愚蠢。就如你必须有胡子,或你必须留小胡子,你必须属于某个党派。他们不明白实相是充满变化,必须有多样性。这样才有美感,若没有变化,你怎样有自己的个性风格?受外在荒唐规则限制的人怎可能有自己的个性?
若宗教不能令你有自己的个性人格,最好还是远离宗教。宗教使你有一种内在和外在的人格。当你享受这种个人特性,你才能称为霎哈嘉瑜伽士。不用告诉你不要偷窃,不要打人,不要压迫别人,不要自我中心,不用这样说,但这份个性会自我观察。但人通常都是观察别人而不是自己。
西方的另一个问题就是只观察别人,从不观察自己。这种情况持续,直至我们变成自己认为的个人特性的奴隶,我们开始透过自我来投射个人的特性,想向人展示我们与别不同。霎哈嘉瑜伽刚刚相反,你们要清楚的明白这一点,我们全都有特殊人格,你们全是人,全是圣人,要如圣人般受人尊重。我们不需要有同一性格,每个人都必须…,我是说,我们说话的风格可以不同,待人接物可以不同,表达上天浩爱的方式亦可有不同,因此,我们不会形成某种团体,因为我们是自由的,绝对的自由,因为我们有光,知道自己该走多远,知道正确的路径,该往何处去。若光好好的在你内在燃烧,你马上知道什么是对,你不用问我,不用问任何人。
当这类人出现,明白霎哈嘉瑜伽是完全的自由,有这份完全的自由是因为你们有光。没有光,自由是荒谬、没意义的。你伤害每一个人,麻烦每一个人,折磨每一个人,但若有光,首先发生在我们身上了不起的事情是,这些伟大的先知和降世神祇所教导的宗教变成我们的一部分。是这样的,日本人会说我们是佛教徒,但他们却任意杀死很多人,又或如我所说,基督徒的行为是真正基督徒的相反。因此你变成真正的基督徒,真正的穆斯林,真正的印度教徒。你意识到所有宗教就像海洋的一部分,你不再认同自己为某一特定的个体,你只是跳进宗教的海洋里,某种程度上,你真正具有宗教的性格。
我不需要告诉你什么是道德,我只是看到,观察到,你怎样把你在做的很多错事改掉,你们很多人写信给我,但我从不读你们的信,我通常把信烧掉,我不想知道。我们是自由人。在这自由中,你看到自己已经汲收所有宗教。在有自觉前,没有人,没有人是虔诚的。他们可以宣称相信,他们可以有标签,他们或许会说一些话,但全是外在的,不单如此,他们宣称相信的却是宗教的相反,只是相反。他们偏离,不单如此,还污染宗教的基础。宗教的基础是升进,若宗教不能给你升进的平衡,最好还是没有宗教。无神论者最好像俄罗斯人,他们没有宗教,只关心自己的升进,这或许就是为何基督和摩诃维瓦不想谈神的原因。
接着有一类人有光,他们关心自己的光,他们想这光时刻都在燃烧,这光不单要开悟他们,亦要开悟其他人,而且他们切实这样做,他们承担起责任,他们不想只坐在森林里静坐,不,你们要做事,要工作。在这世界,你们要把它成就,霎哈嘉瑜伽是为其他人,你们要给他们这份与上天合一的漂亮感觉,你们要享受这一切,霎哈嘉瑜伽不只是为你自己的享乐,就如酒鬼坐在一起喝酒,你的福杯满溢,为的是分给周遭的人。
因此,他们肩负这份责任,出发点就在于他们知道的真理,他们不认为自己是霎哈嘉瑜伽的负债,他们不会为细微琐碎的小事找我,「我怎样让父亲的光头长出头发?」不会为这类荒谬的问题来找我。
他们甚至写信问我这类荒谬的事情。我惊讶于他们以为霎哈嘉瑜伽是美容院还是什么?他们的愿景很不同,我们的愿景要是伟大的宇宙,伟大的宇宙要得到开悟,他们是它的一部分。透过有自觉,透过唤醒灵量,把这个普世宗教带进世人的生命里。他们努力工作,希望人人都能得到自觉。可是仍有一点自我隐藏着,认为自己是做这些那些工作的。
很多人问我︰「你常常出门远行,做那么多工作,你这把年纪,怎能处理得那么好?」首先,我不知道什么是我这把年纪,我不在意;其二,我什么也没做,若我什么也没做,又怎会感到疲倦?不管如何,我什么也没做,但一切都成就了,我只是观看着,享受着。他们也以为︰「我们做这工作,我们做那工作。」很在意自己做的事情。这个摇摆不定精微的自我先生再次燃烧,变得很大,这是反基督的活动,绝对是。这样的人开始建构他们的脑筋,这个不行,那个不行,他们开始批评人,仍只是观看别人而不是自己。
有一类霎哈嘉瑜伽士不是这样想,他们知道无所不在的生命能量透过他们造就万事万物,他们是工具,但有时当他们开始怀疑︰「母亲,这件事情怎会像这样发生?若是对的,怎么戈尔巴桥夫要离开?」我要解释为何戈尔巴桥夫要离开政坛,试想像,这是我的责任。当然,我们可以问神任何问题,人类以为他们有权问神任何问题,咀咒神,对神说任何他们想说的话,就如神已承担你的负债。甚至有些自我已很顺服的人还残留这个问题,他们的脑海里仍有些疑惑。
然而有一类人却不会怀疑什么,他们明白生命能量会帮助一切事情,他们知道这些奇迹背后有生命能量,除此之外,他们知道自己有力量,这是肯定的,我们与上天连上,我们拥有力量,当然有时他们也怀疑,若我们真的拥有力量,我是说,我知道有些人会说︰「为什么你不在这些事情上帮忙?」
「因为我害怕我的自我会出现。」
「你为什么不这样做?」
「因为我的自我会出现。」
 
他们害怕自己的自我,自我因此以一种微妙的方式跟随着他们,最好不要冒险,不要过份。你看,这太过了,让我们慢慢的向前走,不要相信自己已拥有力量。
还有另一类人,他们知道自己已受上天的祝福,很有力量,同时能逐步发现自己内在的力量,他们对自己有信心,对霎哈嘉瑜伽有信心,对我和对生命能量亦完全信任。他们能成就一切事情,他们都是简单的人,极之简单、纯真的人,我曾在村庄里见过这类人,在这里也有很多,这里坐着很多这类人。
这是我曾描述的十二类霎哈嘉瑜伽士,这一类人有完全的力量,他们发现自己的力量,他们在内省里能够看见自己的力量,没有疑惑,这便是无疑惑的境界,他们对自己没有怀疑,对我有信心,崇拜我,接受我的恩赐,同时知道我把他们创造成很伟大的人。但你们也要发展自己的力量,不要老是依赖我的力量,不要老是向母亲拿取力量,你们要尝试上升至同样的高度,你们都能做到,我不会说你们多少人能做到,试试吧。为此,最先和最重要的是要完全谦卑。当然,你向我顺服委身,所以你们都是谦卑的。穆罕默德说顺服委身,我则说你要顺服委身于你的真我。若你的真我是灵,为何不把自己顺服委身于你的真我,让真我闪耀,与光合一,你的整个生命应是光,爱之光,上天之光,美丽之光。你要透过内省成就这一切,你要拿到你内在这些力量,你拥有很多力量。当然,依靠母亲是很好的,但现在你要成长,你要长大起来,要负起责任,但却不感到负起责任,我们就是要有这种人格。
我希望我们能超越所有其他门徒。除非我们这样做,否则霎哈嘉瑜伽亦有可能淹没在另一个荒谬的海洋里。我们要透过内省、了解和对实相的认证去发展自己的性格。很抱歉今天我要告诉你们这些事情,但除了今天,我没有其他机会谈及基督的门徒是怎样受彼得和保罗的一伙人欺骗,我有时会想到人类,他们是怎样的聪明和狡猾,他们是怎样想把霎哈嘉瑜伽拖垮,所以今天很重要。
今天是我们复活的日子,我们要通过这十二个阶段,达到更高的境界,人们称最高的境界为第十四层境界,你只变成上天的工具,不感到自己在做什么,一切依凭上天力量。今天是很吉祥的日子。这就是耶稣所做的,祂接受被钉上十字架,因为那是祂要扮演的角色,钉上十字架是很可怕的,当祂背负着十字架,他们都很担忧祂,祂却说︰「不要担忧我,最好还是担忧你自己。」尽管圣经有很多被篡改,但仍有很多真理在其中。
我们不要因为他们钉死耶稣而憎恨任何人—这是他们说的,即使我们憎恨这类权力,我们亦不应想钉死任何人,但那精微的自我却起作用,开始以很有趣的态度,在集体里炫耀。要把它减少,把它减少。你会很惊讶,一旦这个「我」完结,所有力量都会开始出现,就像一支空心的长笛,若中间有什么阻碍,便不能演奏了。在我们的观念和思想制约之中,最坏要算是自我,即认为︰「我做着这事情。」这种想法要去除,若你有这种想法,就没法享受,没法享受你的工作,只要你仍然认为自己在做着某些事,你便不能跳进喜乐的海洋里。
他们也询问一些有关学校的问题,我已经告诉你们,办学是很大的任务,我们发现西方的孩子有很差的免疫系统,或许是因为给他们吃了抗生素,或给他们吃罐头食物,或过份保护他们,我不知道为何这样,或许他们看了太多这类鬼故事,电影或是什么,他们的免疫力很弱,很少的事情他们也会受感染,若另一个人有毛病,他们就会受感染,这是我们的新发现,我想也是因为热力,他们的脑袋在发烫,因为他们已在自我的旅程上。
因此我们决定把他们从瓦西(Vashi)带到达伦撒拉(Dharamsala)。你会很惊讶,我们已获瑜伽士捐了十亩在达伦撒拉的土地给我们,我也捐了一些地,印度人亦捐了很多钱,我们会建一所学校,你们不用担忧我们会建一所怎样的学校,要在那里做什么,你们把事情交给我们吧,此其一。他们想十二月开课,但仍未决定,因为我们发现,若在四月开课,孩子会生病。只要有一点灰尘,他们就开始不停的咳嗽,过敏,染上各种疾病,因此我们决定让他们到一处冷一点的地方,所以他们会到达伦撒拉,让他们在那里吧。
所有父母要知道,若他们想要他们的孩子正常的成长,他们要把孩子交给学校来教导,他们不要干扰。当然,按照原来的计划,会有三个月暑假,而孩子会在达伦撒拉。但现在因为他们要读同样的课程,就没有假期,学校已经开课,所以请不要来达伦撒拉。父母马上冲来,请取消你们的机票,你只能在Sheri见到你们的孩子,他们会留在那里三个半月,你们可以在冬天留在那里,这是唯一你们能见到你们的孩子的时候。
除身体外,他们的教育也很差,他们很多人即使已八岁仍不能正常的写字,他们完全受疏忽,宠坏了,所以让学校照顾他们吧。他们不想学习,没有想自己的未来,他们不知道为何要留在世上,所以请让他们来教导孩子吧。有些父母或许没来一段时间,但不是说一旦你有钱,或什么就赶着来这里,要明白你不应干扰学校的纪律,孩子的纪律,因为若一个或二个父母来,所有孩子都会感到很差,他们的注意力会被毁掉。
今天,我们先要吸收基督的智慧,智慧应告诉你︰「放开孩子。」我们已经尽力为他们做到最好,到目前为此,我们还未要求你们帮忙,我们会解决,很惊讶的看到这些孩子是那么聪明,他们掌握事情是那么好,但他们只是不想坐在室内,时刻都想外出,不想学习,因此,我们要找出方法,令他们有尊严的想想他们要为自己的人生做点事。首先,他们在西方的父母以疏忽孩子闻名,他们甚至杀害孩子。但在霎哈嘉瑜伽,他们却像胶水般黏贴着孩子。他们从放开孩子到变成黏贴着孩子,整个家庭都黏贴着,他们不能越过这样的境况,这种爱是爱的死亡。
所以请要明白,他们是霎哈嘉瑜伽的孩子,他们受到照顾,一切都会为他们好好安排,要有智慧去享受你孩子的这种发展。若你有任何问题,不应麻烦这里的人,你的全部注意力都在孩子身上,这是很错的,我想这类人完全不是霎哈嘉瑜伽士,因为你没有想过神要对他们负责,你以为是你要负责,那么你完全不可能是霎哈嘉瑜伽士。你爱你的孩子,却不爱别人的孩子,不关心他们的问题,他们的处境。就如有个父亲或母亲到那里,其余的孩子会感到很差,那么你为什么要来?
礼物也是,有些人开始送礼物,一些罐头水果。现在,任何人送来的罐头水果,我们都会抛进海里,巧克力,不需要送这些物品来。若你真的要送,就送些对孩子,对整个学校都有用的物品,不然就不要送。只送给自己的孩子,就请不要送,你是霎哈嘉瑜伽士,不像其他人,你是特别的人,因此,若你要送些什么,送给所有孩子吧,不是巧克力,不是一些破坏他们的免疫系统的物品,他们的健康已经很差,一定不能送罐装水果来,任何罐装食物我们都会抛掉,情况很差,我们被迫给孩子吃进口罐头食物,「我不喜欢它,我不要它。」
若你真的想你的孩子成为强壮、健康、有智慧,合情理的霎哈嘉瑜伽士,作为父母,你就必须自己也有智慧。他们都是有自觉的灵,对你是特别的祝福,所以要对他们仁慈,对他们好,苛刻不单在于向孩子显示怒气的苛刻,也在于显示太多爱,这也是一种苛刻,因为这伤害其他孩子,也伤害你的孩子,因为这个孩子会想︰「啊!我很特别,我不用学习,不用做什么。」所以必须对孩子有平衡的态度。
有人告诉我,你们准备来达伦撒拉,很抱歉,请不要来,他们很好,受到好好的照顾,他们有可能失去这种你自豪的漂亮人格,要尝试明白,尝试了解,霎哈嘉瑜伽在他们身上花的努力要完全显现,我希望你们所有人都不要来骚扰他们。当你写信,在信里要写「我想你能好好学习,我想你好好成长,你是好的霎哈嘉瑜伽士。」像这样写。然而你们却这样写︰「我很爱你,我很挂念你,我时刻都为你哭。」不要这样写,这是希腊的悲剧。
我们要鼓励他们,你想看到孩子像这样,给他们自尊,给他们自己的远景,你会看到这是很令人鼓舞,老师亦会感到很快乐。因为有一些信件,当老师读到,他们也开始哭︰没需要向你的孩子说这些话,我是说你们是成年人。有个孩子带来一封信︰「啊!我的父母都在哭,我该怎么办?」
我是说他变的像祖父,这些事情发生,我们要学习,我们在改变全世界,改变自己,我们的孩子会成长来帮助我们。
当然,不是所有孩子都能来,因为学费很贵,无论如何,我们迟些会减学费,不是现在。因为为他们做了很多事,老师对孩子也有很多强制,但一旦这些孩子妥当的成长,这就是个实验,我们或许可以在其他地方以恰当的方式创办一些学校,那里的孩子就可以受适当的教育。但这里学费就多一点,就这样。在罗马的静室,你要花的钱比你花的要多,他们也没办法,就学费而言,都是一样的,收取的学费要合理,若可以的话,我们应在其他地方有多些学校,我不知道有哪个国家会承担起这份责任,或许俄罗斯吧,那里物价便宜点。让我们先吃点东西,再想想这问题,这是个实验,你们全都要帮忙,所有与学校有关的人。
现在若有任何要我与你讨论的问题,最好告诉我,今天我们已谈过通过内在的十四重境界而得到重生,我们通过这些境界,然后像莲花般绽放出来,复活节就是在于︰在复活节我们互赠复活蛋,那是暗示我们要像雏鸟一样,破壳而出,感谢你们。
愿神祝福你们!
香港集体翻译 […]

Guru Puja, Four Obstacles (Italy)

Shri Adi Guru Puja. Cabella Ligure (Italy), July 28th, 1991.
今天你们来这里敬拜导师 这是一种习俗,特别在印度,你必须 敬拜导师,门徒也必须完全 受导师控制 导师原理是极其严格的,严格的程度 令很多人都不能符合成为 理想的门徒 昔日,导师必须是绝对的 权威,是导师决定 谁能当门徒 即使只为要成为门徒 也要经历严格的苦行(tapasya) 而苦行是导师用来评审门徒的唯一标准 导师通常住在森林里 他们会拣选极少数的门徒 门徒要到邻近村庄乞求食物 亲手烹煮 供养导师 这种导师制度不存在于霎哈嘉瑜伽 基本上,我们要了解今日和 往日有不同的导师制度 往日只有极少数的门徒能有机会 成为导师 这极少数人,是从为数众多者脱颖而出 他们真的要是特别的人才能被拣选出来 因此不管要用什么来测试他们 他们也欣然接受 本着这种想法,他们成为门徒 霎哈嘉瑜伽却很不同 我要说是刚刚相反 首先,你的导师是位受 sandrakaruna 之苦的母亲 即使只是一些细微琐碎的事情发生在你身上 我眼里也会充满泪水 所以,作为母亲又是导师是很困难的 同时,要你到达一定的高度也是困难的 因为我很爱你,你却迷失了 在我的爱里 有时候你会忘记自己的进度很慢 重要的是,在霎哈嘉瑜伽里 你要对自己严格 因此我才说你要成为自己的导师 但人们却不了解这是什么意思 要成为自己的导师的意思是你要指导自己 要把自己当成自己的门徒 要锻炼自己 如果你不了解作为霎哈嘉瑜伽士的责任 不了解要自己成就一切 就不能升进得很快 因为那是不同的师徒关系 所以我经常说你要先成为自己的导师 你要多内省,好好固定巩固你的理想 我坐在你面前 你看到我是怎样的人,我可以吃任何食物 也可以几天都不吃 我可以睡在任何地方,也可以完全不睡 我长途跋涉,不觉疲倦 我有这种精力是因为我也是自己的导师 所以首先要多内省 「我有什么毛病?」 而不是他人有什么毛病 「我有什么毛病? 我是否追求身体的舒适? 我的注意力是在身体上,还是在灵体上? 如此的话,我在做什么?」 我想最好是把这些都写下来 「我能睡在草坪上吗?我能坐在石头上吗?」 你必须使唤这个身体 「我能随时入睡吗?我能随时保持 清醒吗?」 我见过人们打瞌睡 原因既不是他们不好 也不是他们不守纪律 而是因为他们的内在很累 如果你内在很累,你就每时每刻都感到疲倦 你在电视上会看到,西方人 是这样坐的 因为他们非常疲倦 为什么他们非常疲倦?他们没有努力工作 要内省你的行为举止 一旦你开始内省 也会开始内省周遭的事物、 你的风格、 行事方式,在周遭制约 的影响下你对自己做了些什么 西方的外在制约是 心理方面 印度人也有令人惊讶的条件制约 不过西方人更甚之 他们必须洗十次手 即使手皮都脱了也还是 疯狂的洗 他们任何时刻都一定要依附着浴室 他们一定要洗澡,不洗澡他们 就不舒服 他们也有其他条件制约 各种愚蠢的条件制约 西方的条件制约多偏于 心理方面,这就是为何你不能发现 自己出什么毛病 生理方面的条件制约不是那么危险 你可以摆脱它们,或是处理好它们 一旦你的条件制约是心理方面的 你就不能了解知道自己出了什么毛病 如果你看看、内省周遭 你会发现一些很微妙精微的事物 首先,或许是因为经历过战争 我不知道为什么每个人都害怕其他人 我尤其想到佛洛伊德 因为他,即使母亲也害怕孩子 印度人完全不能理解 怎会这样 你们却知道得很清楚 他们不会触碰任何人;不会拥抱任何人 起先,当他们玩足球时 会彼此拥抱 现在彼此不拥抱了 只是用手像这样碰一下 我想迟一点,他们或许只会 像这样做 害怕人的程度,我甚至见过有孩子 害怕拥抱父母 没有人表达爱 若不去表达爱 爱就不存在,人就是这样变得 越来越干涩、干涩、又干涩 霎哈嘉瑜伽有个小女孩,我有些 礼物要送给她。她很年幼 大概十岁 我把礼物交给一个瑜伽士,西方的瑜伽士 叫他把礼物给小女孩,说是我送给她的 「不,母亲,我不送。」 我说:「为什么?」 「她会误会我。」 我说:「她误会你什么?」 很多人脑袋中有这种想法 这种想法真的给你带来心理的 不安全感 从孩提开始,这种不安全感就已经开始运作 这就是你们害怕对方的原因 你甚至害怕父母,害怕兄弟姐妹 你的心理在受折磨 当我初到英国,他们常常说 这是种不安全感 我说:「什么不安全感? 全世界都害怕西方世界。」 他们为何会受不安全感所折磨? 他们令全世界的人都感到不安全 他们为何感到不安全? 他们感到自身不安全 社会不安全,家庭不安全,团体不安全 他们彼此多么害怕对方 故此,首先你要变得无所畏惧 你是霎哈嘉瑜伽士,不再不道德 也不能不道德 如果你总是想着自己是不道德的 又或你做了些不道德的事情 要到某个地方告解 那么会有什么发生在你身上? 你会拥有怎样的品格? 我们要从改变自己开始来改变这一切 霎哈嘉瑜伽士之间,不应有不安全感 而是应有分际(maryadas) 你要知道怎样尊重彼此的隐私 其二,你会发现西方人的 思维通常遭受 批评的轰炸 有太多的批评家 使得艺术家都消失了 只剩下批评家互相批评 艺术家全都完蛋了 他们无时无刻都在批评 某人会出现 — 有教授批评的科目 — 他们或许不懂弹奏任何乐器 或许不懂怎样歌唱 却必定知道怎样批评 你心里时时刻刻 隐约地感到,不管你做什么 必定遭受批评。时刻都会有种会受人批评的恐惧 所以︰「我是否应该说出来?」 作为霎哈嘉瑜伽士,你不应 担心这些笨蛋,因为他们是盲目的 如果他们想批评你,就让他们批评吧 有什么关系?不会造成任何差别 为此你要装备好自己的内在 其三更加糟糕,我不知道 你有没有注意到 我不知道这种想法是 怎样进入西方的思维 即使你是站在这一边,你总是 要看河的对岸 要公正 从来都不要说些你确定的事情 就像你问候人家:「你好吗?」他会说… 总是这样 没有人说,会说:「我一切都非常好 「没有问题。」「有什么问题?」 「一切都非常好,多谢关心。」 从来都不是这样 他们对自己不确定,一直都摇摆不定 这种内在的摇摆不定令你产生一种 无法进步的品格 只有当你往前踏一步,才能前进 你要把一只脚坚定地踏在这一点 再往前踏第二步,就像爬山 可是如果一开始你还是选不定 要走那条路,你又怎能前进? 你只能走两步,这里或那里,这样或那样 我应把这种情况称为很大的心理障碍 或是妨碍你前进的有害事物 你学到的第三件事是… 或许是第三或第四件事,就是你必须和自己争论 就像你有个问题,你来告诉我: 「母亲,我有个问题。」 每个人通常都是这样 「我有个问题。」 我说:「好吧,就这样解决吧。」 然后你就会说:「不、不、不 这样的话,这样就会发生。」 我给他另一个解决方案,「不、不、不、不,母亲 会变成这样。」 好吧,我再给他第三个解决方案:「不,母亲 这可能会发生。」 给他第四个解决方案:「这样会发生。」 你一直和自己过不去 我就得说:「这是你的问题, 不是我的 我已经给你解决方案,如果你要 解决你的问题,最好是采取正面的态度。」 脑袋是这样子 印度语把这叫做 “ulti khopdi” 你时刻都和自己争论 又怎能进步呢? 西方思维另一个严重的问题是 你不想把这些问题当成是自己的问题 而是一直像律师一样和自己争论。你要明白 有两个律师:一是你自己,一是律师 — 不停的争论 内在,存在体有双重性格 不是单一性格 正如我所言,这是非常偏向心理方面的 人们采取这种突然的转换 却不明白这是多么危险 一旦你的脑袋受到开悟启发,这种情况自会消失 相反在霎哈嘉瑜伽,这是很危险的 因为你说了一些话,你们全是霎哈嘉瑜伽士 你与无所不在的力量连上 不管你说什么,都连上了,也会起作用 对你们来说,不了解自己是有自觉的灵 也不去承担取得自己的力量是很危险的 就如你看到,我必须秘密地说一些事情 我要把手放在这里才说出来 因为这是和主机连上 假设我的手一直像这样张开来说话 每个人都会听到 同样,无论霎哈嘉瑜伽士说什么 有什么愿望,有什么要求,就有人坐在那里 观看着,是你把他们放在那里的 他们时刻都在聆听你 渴望为你工作 「好吧,你这样说,为你完成了。」 所以,无论你想什么,有什么愿望 说了什么,你都要极度小心 我是说老人家还可以 我可以说他们有很多条件制约,有各种各样的问题 可是在这里的这一代,大多数人 都有能力改善自己 把脑袋从后方转回前方 你却不谈这种心理问题 另一种心理问题是你不知道的 也是很令人惊讶 就是不管企业家有什么想法,你都有回应 因为西方生活的基本教义 是看人家,也被人家看 「噢!这是潮流时尚,我们要跟从 这是潮流,所以我们要有样学样。」 就像有一天,大约一年前,我到英国 发现所有的女霎哈嘉瑜伽士都在这里留发 我说:「什么回事?」 我就问一个印度女孩,我说: 「这是怎么一回事?」 「这是新潮流。」 我说:「什么新潮流?」 你知道这种行为在马拉地语叫作“ziprya” 我们把它叫作 ziprya潮流。至少马哈拉施特拉邦人能够… 他们全都在这里留头发,像这样,全部人 我说︰「我的天,这是额轮,他们把它遮盖了 他们会有斜视的眼睛。」 即使潮流要来,整个潮流 也不过是弄弄头发 我不知道头发有什么特别 人们对头发那么感兴趣 在这些国家里,他们的头发掉得很快 因为不使用油,他们应该用油 他们的头发掉得很快。从头发开始,就是顶轮 潮流是 — 不知所谓? 这些企业家,这些笨蛋在 制造想法,我们为什么要跟随他们? 我不是说霎哈嘉瑜伽士全都要同一个模样 绝不是这个意思 你可以穿你喜欢的衣服;过你喜欢的生活 但不应该让企业家奴役你 现在你们是自由的人 — 要清楚的知道 要知道你是绝对自由的 你的自由是绝对处于你的启蒙之光里 你绝不会做错事 首先,你要有自信 无论你要做什么,都不要受企业家的 奴役,不要受他人言语的奴役 不要受你的外表奴役,不要受怎样在人前出现的奴役 这是很重要的,有一半时间 我们都在努力去变得和别人一样 这些企业家怎样愚弄西方人 是很令人惊讶 在印度这是不奏效的,不奏效的 — 尤其是 对印度妇女而言 这种「介于两者之间的东西」出现,迷你纱丽,在孟买 只四、五天,就消失了 没有印度妇女会穿迷你纱丽,结束完蛋了 什么事也没发生 任何潮流来到印度,都不能留下来 因为在印度,无论是什么来自传统的衣服… 都是早已存在,得到验证,经过错误和尝试的测试 我们知道那是最好的,所以现在就停止吧 在某个年代你就停止 这个样式最适合我们 其他的事物不停发展,风格样式不断改变 你要留心 不要做蠢事 那全是企业家制造出来的 要做合情理的事,这才是你需要的 我认为其中一种奴役就是 你受企业家摆布玩弄 奴役是一种很深层次,心理层面的东西 它以很多方式深深地隐藏起来,是很精微的 让你没法分辨出来 在内省中,你要找出自己 出什么毛病 你怎会变成这样 我的性格出什么毛病 — 它是由 周遭而来,人们以什么方式 把想法放进我的脑袋 你应该要有自己的想法;你不应该介意 柏拉图说什么,苏格拉底说什么,那个人说什么 你自己有什么想法呢? 毕竟,你已经开悟 这又是另一种心理的东西 它更加糟糕 就是「母亲,如果我们很自信 我们就是抬高自己的自我 他们这么害怕自己的自我,就像过些 时候我们就会飞起来 「自我会胀得很大,我们会飞起来。」 人们的另一种恐惧,就是如果我们有自己的主张见解: 好吧,这是我想要的,这是正确该做的事 那么我就会飞起来,所以我不想说这种话 我有自我 即使有了霎哈嘉瑜伽,也会有某种恐惧爬进来 其一是「母亲,我不该有任何自我。」 自我的问题是什么? 也令人惊讶,尽管有恐惧和其他 为了要有点反应,人们发展了 一种对抗的个性 企业家再次宠坏你的自我 就像早晨你问孩子: 「你要吃什么?」 孩子会说:「我想吃这个。」 母亲要跑去买,要不然她要把 每一种食物存放在冰箱里 在印度不是这样的 不管煮什么,你最好吃什么 如果没有盐,就不要盐,吃吧 不然就不要吃,不要紧 不管怎样你都会吃 一旦你有了纪律又了解这种情况 你就不会说:「我只想要这个 我只想要这个。」「什么?你想要?」告诉你自己: 好吧,一个月内都不给你这个,走着瞧吧 我必须告诉你我一次的遭遇 我有时我也想舒适点 有一次,我们要搬迁,那时候我的 家人不在身边 我们只有一张让我丈夫睡的小床 我就睡在水泥地上 第二天,我的身体开始疼痛 我说:「好吧。」我在水泥地上睡了一个月 睡在水泥地你身体就会疼痛?好吧 就睡一个月吧。」我说:「我要睡在水泥地上。」 水泥地就失去奴役我的力量 水泥地或那疼痛没法奴役我 所以,你要做的是掌握你的思维 现在问题来了,你有什么判断力? 「母亲,自我会出现。」因为自我 就如我说,是通过作出反应 通过反对 也通过被企业家宠坏而发展出来 好吧,不管是什么原因 我们不要分析自己的心理 事实上,我们有自我的问题 为什么?我已经告诉过你 如果气球胀大了很多次 它就很容易胀大 只要一点点空气,它就会胀大 那就是为什么你怕突然间︰ 我的自我或许会变得很大 使我变成气球 在空中随处漂浮 要怎样去除自我 只要知道你是开悟的灵 要尊重自己 一旦你开始尊重自己 就不会掉入任何自我的陷阱 很简单。尊重自己。你只要说: 我是霎哈嘉瑜伽士,我怎能有这样的言行? 毕竟,我是霎哈嘉瑜伽士 一种尊严会发展 一旦你做蠢事 就会感到羞耻 因为自我令你愚蠢 这就是重点,绝对是重点 如果你发展这种自尊自重: 我是霎哈嘉瑜伽士,我不能这么做 我是霎哈嘉瑜伽士。」如果你对自己这样说 你会惊奇,霎哈嘉瑜伽士的尊严 必定使你朴实务实 你不会陷入自我的陷阱 一方面是条件制约,另一方面是自我 自我是简单的东西 必须发展尊严 你会很惊讶,动物之间有分际 像老虎不会有蛇的行为 蛇也不会有老虎的行为 我们是霎哈嘉瑜伽士 我们是人中之虎 人中之狮 是最高等的;我们是最高等的人类 不需要在身上挂着十面奖牌 来显示你是个了不起的人物 只要你是霎哈嘉瑜伽士,你就是了不起的瑜伽士 要发展这种尊严,你会惊奇 你立刻会谦虚 我是说你不小心的碰上谦虚 我见过有些霎哈嘉瑜伽士这样坐 有时这样坐,有时 如果他们左喉轮有阻塞,他们会这样坐 如果右喉轮有阻塞,会这样坐 你看看自己 就像新郎要穿着整齐 他记着:「我是新郎 我的行为不能像其他的年轻男孩 我要有自己的个性 我是新郎;我要出席自己的婚礼 我的行为不能像我其他出席的朋友 你要有独特的行为举止 要承受这样。我们仍不知道 自己是霎哈嘉瑜伽士 一旦我们知道自己是霎哈嘉瑜伽士 就自会有尊严 透过尊严,你会惊讶于你也能 看到自己的国家有什么不对,有什么不光彩 不管法国发生了什么,你可以发现法国 的法律有什么毛病 法国人却对喝酒 饮食、其他事物比较感兴趣,所以他们从不付钱… 噢,管他呢,我们为什么要理会法律,让它保持本来的样子 不要紧,谁会管这些 不重要的 毕竟,只要有酒喝… 你到任何法国村庄,在七时 你不会遇见任何人,即使是酒鬼也见不到 他们坐在屋内饮酒,饮酒 我的意思是饮酒是主要的宗教,主要的消遣 第二天,他们带着宿醉来,看到的 一切都是倒转的 像这个家伙,这些到印度的记者 他们看到一道铁闸,就以为是 希特勒的铁幕 每件东西都扩大了,变大了 扭曲了,只因为宿醉 整个西方的生活就像宿醉 他们把东西看成不是大就是小 他们看不到事物的本来样子 大部份写下的东西,那些你阅读的 关于心理学和其他的书籍 多数是酒鬼写的 如果你看看他们的生活,他们是酒鬼 不管他们写什么 我们为什么要认真看待? 除了少数有自觉的灵 大多数都是酒鬼 就像写希腊悲剧的人 一定是醉得很厉害 他们一定是喝了很多酒 才会写出那种东西 因为大多数酒鬼写作时 他们说︰「为何,为何要,我为何要生存,我必定要死。」 在印度,我们也 有很多像那样的人,他们写了ghazals,经常说︰ 我们为何要生存,我们该死 如果碰到有诗人说: 你谈死亡,你为何不真的去死? 你会意识到,无论你写什么 说什么,都较那些人层次高 霎哈嘉瑜伽在你内在运作得这样顺畅 你却不知道自己是什么 今天,在导师崇拜,你敬拜你的导师 同时,我也敬拜你内在的导师 让你的导师走出来,显现出来 特别是你拥有的导师 — 我对你不仅不严厉,还很温柔 因为,就如我所说,基本上是另一回事 不是为个人,而是为集体 如果某些事情要以集体的方式来传播 你就要了解,只有用爱 才能成就 没有其他方式能传播霎哈嘉瑜伽 我们不能像希特勒给人 错误的仇恨的想法 恨或爱二择其一 你教导人要憎恨这个人 — 原教旨主义 这样,那样 — 你就会有上千人准备战斗 你可以提升他们的基本人格,然后说: 「好吧,一起来,让我们战斗。」 种族主义,这样,那样,任何事,甚至是国家主义 好吧,他们只是人类 我所谈的爱却是很不同的 要尝试去了解 因为我们是集体在工作,必须知道 爱是能量的来源,爱使事物 活生生的成长 这是活生生的能量 现在要尝试了解 这是,人们并不了解 爱并不是指你拥抱人,或是做些什么 而是活生生的能量,能了解,能使你成长 我希望你看过我的书,希望你曾阅读我的书 书里我很清楚的向你描述 什么是『在我们内在成就一切』的活生生能量 任何在运作的,比如说这朵花 我不能命令这朵花笔直生长 它以自己的方式生长 — 随它吧 它很好看,因为每一朵花都不应该长得像另一朵花 活生生的能量绝不会制造一模一样 的东西 — 只有塑料才会 现在,当它生长,它是以自己的方式来生长 无论什么建构在你的内在,都是活生生的能量 是内建的,是种活生生的能量,活生生才能起作用 — 它像花朵自然绽放 你要提供『纯粹的爱』的活水 在纯粹的爱中,你作为导师看另一个人: 我自己是怎么回事 我哪里有阻塞使我不能进步 你作为导师看另一个人 看到的是怎样以爱心对待这个人 使他能更接近实相 这是非常温柔的过程,非常有爱心的过程 没有什么比得上享受你的爱 仅仅知道『我爱很多人』就已经很了不起 你也能感受到「我爱很多人」 不过这应该是samadrishti — 意思是你应以同样的眼光 看待每一个人 你用同样的眼光看待每一个人,对吗? 只有两只眼睛 你用同一双眼睛来看每一个人,即使这些人是不同的 好吧,你看到每个人都是不同的 但你却不…你的眼睛不会歧视不同的人 你的眼睛不会把某人看成黑色 某人看成白色,某人看成蓝色 你的眼睛看到的只是人 你开始以samadrishti的方式来看事物,意思是同样的眼睛 同样的眼光,不改变你的想法 因为,有时是你的脑袋把事情扭曲 你开始把某些人看成不同 把某些人看成不同 现在,我的眼睛看见一把风扇 假设我的脑袋出毛病,我可能会把它看成人类 如果你是清醒的 你就会看到每个人的原本样子 这就是samadrishti,意思是你用同样的 眼睛来看每个人 不要有扭曲的想法,那么就不会有这种情况: 「某人是你特别的朋友 某人是你第二朋友,某人是你第十 朋友,有人是你的敌人」 一旦你开始以事物的原本样子来看待它们 一切都会在正确的状态 要不然你会变得疯癫 应该也要 samyak – samyak指整合 要有整合的知识 就像眼睛是用来看,它们看见 你坐在哪里,你在哪里 这个人在哪里,那个人在哪里 有什么关系 你知道他的 人际关系 假设有个男士,他有个孩子 这个男士和他的孩子的关系出问题 要了解那个人 你必须知道他有个孩子 不能把他与其他人分隔开 他不是孤立的 假设有个人是 从英国或意大利来的 就要尝试了解他是来自什么特定的 背景,什么背景围绕着他 使他成为那样的人 如果你能拥有这种关于他人的完整数据 就不会出问题,不会有争吵,什么都不会有 不然就时刻都会有冲突 人们就是因为这样才常常感到非常疲倦 眼睛没有反应;它只是用来看;不管是什么 它们只是看着 眼睛从来都没有反应,思维却会有反应 这种反应破坏你以怎样的 态度对待人 所以现在,你应该处于旁观见证的状态 — 就如格尼殊哇 曾说:“niranjan pahane, […]

顶轮崇拜 (Italy)

顶轮崇拜

意大利‧1991年5月5日
今天我们聚集在这里庆祝顶轮日,顶轮是在1970年的今天被打开。我发觉这个美丽的天篷像我们的顶轮,在顶轮日有这样漂亮的安排是非常合适恰当的。我们要知道,打开顶轮有什么发生。当灵量穿过五个能量中心,它进入我们称为边缘地带的区域,这个区域由千条神经线围绕着,当这些神经线得到开悟,它们就像vibgyor(编者注)的火焰,七种颜色,很温和,很漂亮闪耀着,散发着和平。
当灵量开始在旁边散发生命能量,所有神经线都渐渐得到开悟,向四边移动,开启顶轮,接着灵量穿过我们称为Brahmarandhra(梵穴)的脑囟骨区,Randhra是洞穴,Brahma是无所不在全能神的爱,它进入我们通常感觉不到全能的精微能量,然后是Chaitanya,生命能量是这个能量的一部分,全能的力量,Paramachaitanya,它们开始进入我们脑袋,聚集在边缘地带,向我们洒下祝福。
现在边缘地带与脑袋的所有区域连上,也与神经线连上,生命能量因此开始流向神经,令你拥有被称为samuhik chetana的集体意识新的知觉状态。我们到达新的chetana,即洒落在你边缘地带的新知觉状态。这些Chaitanya(生命能量)的波浪是很有趣,他们通常像逗号的形状,然后再变成不同的形状,它们会变成swastikas(卐),象征纯真的四肢;又或变成Aumkara(ॐ),你也知道Aum是怎样写,它代表我们作事、我们的知觉的记号。当它们形成swastika,就会滋润我们的左脉,当它们形成Aumkara,则会滋润我们的右脉,生命能量滋润我们的右左交感神经系统。
要保持顶轮打开,对人类这是颇为困难,因为这是个邪恶的循环。首先生命能量要通过已开启的梵穴(Brahmarandhra)进入脑袋,它滋润你的神经,你的左右脉因此打开,更多的生命能量就能流通于各能量中心。但若你的顶轮没有正常的打开,这个过程是不会发生的,轮穴亦不会打开,灵量只是在脊椎神经的几缕丝线,新的丝线因为轮穴没有打开而不能升起。
所以在霎哈嘉瑜伽,最重要是保持顶轮打开,不然这会是个邪恶的循环。要保持顶轮打开既容易亦困难。你从女神摩诃摩耶得知,摩诃摩耶来自顶轮,她是摩诃摩耶(幻相),不容易认出她,不容易知道她,她的生活就像你们,行为举止亦像你们,你不能把她真正的本质分辨出来,她是摩诃摩耶的形相,所以在顶轮,要认出摩诃摩耶是另一个邪恶的循环。
你或许会说,为什么要是摩诃摩耶?可以以其他较鲜明的形相出现。但在现代,其他形相是不能成就霎哈嘉瑜伽,因为人们会害怕,会失望,不会接受霎哈嘉瑜伽,因为他们没有辨别对错的能力,所以女神必须以摩诃摩耶的形相出现。以摩诃摩耶的形相出现,你就要确认。这是另一种测试,因为你认不出摩诃摩耶,所以你要确认。在霎哈嘉瑜伽,你看过那么多照片,这些照片必定能说服人的思维关于这位Mahamaya swarupa。你能从思维上看,明白这是有点不同。即使我到拿坡里(Napoli意大利城市),警察和每一个人看过照片,他们都确认的确有点不同,他们全都想与我握手。
此其一,另一方面,你开始看到祝福,开始看到自己怎样在物质上、生理上、情绪上、灵性上越来越好。在思维层面,大部分人仍要确认,除非真心的确认,这仍不是真正的确认。心已经被七个轮穴的七个氛围围绕着,而灵,Atma,则在心中,就是这样,大能的神,至高湿婆神在你头顶上,因此,当灵量触摸这一点,你的灵就得到唤醒,灵之光就开始散发,开始在你的中枢神经系统运作,因为生命能量,Chaitanya自动的流进你的脑袋,开悟你的神经,但你心里仍未确认。
即使没有确认,你仍能感到凉风,能提升别人的灵量,能医治别人,能做很多事情,但你的心里仍不大感觉到它,这就是为何我们有音乐,有艺术 — 所有这些东西开始开启我们的心扉,心怎能有思维的活动?这是你们要面对的另一个问题,我知道若只是心的思维活动,我们又怎能确认?
例如,若你是出生在基督教家庭的基督徒,一旦你看到基督的照片,马上感到这是基督,你明白 — 有某些东西在此;若你是印度教徒,给你看到罗摩的照片,你马上知道这是罗摩。你明白,就是这种心的确认。但要确认某位与你一起生活的人却是非常,非常困难的。你只活在你思维活动的两个尖端。要深入心里,「我们该做些什么?」人们告诉我︰「母亲,我们怎能进入我们的心?这种思维活动怎能从心而发?」现在你必须记着,心是絶对与脑袋连上,完全的连上,它们不是不相连的,不然是运作不了。若心垮下来,一段时间后,脑袋也会垮下,整个身体就不能运作。
所以这种心的思维活动要用这种方式理解,一旦你看到危险迫近,什么也不用想,你心的自然反应是开始注入更多血液,你开始心悸,你不用思考,没有思维的活动。就如你看到一只老虎站在你面前,你的心马上开始注入更多血液,这是自然反应。这种活动是怎样发生,你或许会说,你内在已经建构好,一旦你看到紧急情况,你的交感神经系统会起作用,你开始感到害怕,因为害怕,所以必须有点保护,你要为此做点事,你没有想,只是跑掉,跑得越快越好,你没有想 — 我该怎么办,该跑到哪儿 — 你只是不停的跑离危险,怎会这样?因为你内在已经建构好,在你的脑袋,一旦你的心开始注入太多血液,就令腿开始运作,手开始运作,你要跑,或我们可以说是中枢神经系统建构好,害怕,任何反应,任何响应都是你内在已经建构好。
但你对灵性的回应还未彰显,它要彰显,它已经建构好,毋庸置疑,但它仍未彰显。怎么把它彰显?人们问我︰「母亲,怎能彰显它?」你过往的经验令你学懂要害怕这些那些事物,在你这一生,你学懂很多事情,孩子或会用手触摸蜡烛也不害怕,但他一旦长大,因为有体验,透过体验,你开始内在建立自然反应,你会懂得拯救保护自己。
现在,重点是你心里该建立怎样的经验,就是你的神圣、灵性的经验。一旦你开始建立这份经验,你就知道自己是神圣的人。除非你完全意识到自己是神圣的人,不管你对我有怎样的信心,那份确认仍未完全。你只是盲目的确认我,若盲人确认我,内心就没有这份回应。所以,首先你要确认自己是神圣的人,要对自己有信心。
虽然我们是霎哈嘉瑜伽士,却仍对自己没有信心。若他们有任何问题,会写信给我;若他们生病,亦会写信给我;若他们家庭出任何问题,也会写信给;若任何人带给他们任何问题,他们会问我。若你有内省,有静坐,就能触摸到你内在的神圣。一旦你触摸到这份神圣,就知道自己是神圣的人。所以在顶轮崇拜,实际上,你是要确认自己的神性,体验自己的神圣,你是神圣的。
你怎样体验自己的神圣?就是给自觉别人,给别人自觉是很了不起的经验,你不单给别人自觉,还可以告诉他们轮穴的情况,你知道他们那里出错,你颇有信心。而思维上你知道︰「对,对,它在运作。」你会说,没有牵涉其中,如︰「是我在做。」你会说︰「母亲,它在运作,它在发生。」就是这样那样的事情。但你却从不内省︰「我是怎样在工作,我是怎样把它成就?我是怎能感觉到?什么发生在我身上?我有什么改善?什么令我更加敏锐?我有什么进展?什么是转化?」
一旦你开始想这些问题,开始体验自己的存有,一份感觉,一份向着摩诃摩耶的感觉就会发展 — 一份感觉,我再次说是感觉,就如恐惧的感觉,快乐的感觉,沮丧的感觉,你发展的任何感觉。你可以称这份感觉为感激的感觉,爱的感觉,合一的感觉,喜乐的感觉,全都在你的心里开始运作,你因此感到有响应。
就如海洋响应月亮,即是说海洋以流动来响应 — 石头不会对月亮有反应。同样,你心里这种波动的感觉是来自你对灵性的体验,来自对你的存有的体验,接着你开始表达它们。我能分辨出,这个人或许说话不多,或许对霎哈嘉瑜伽知道不多,但在心里,在他的心里能感觉到回应。
这是我们要成就达致的,因为你知道心的能量中心就安置在这里,peetha(宝座),心的宝座就在Brahmarandhra(梵穴)上。若你不开放你的心,心里没有这种建构好的反应 — 不需要是敬畏或恐惧 — 而是建立一种自然的礼仪。那么你就不会做错事,因为你知道,不管什么是好的,都在你的心里。就如你真心爱一个人,你就不会伤害这个人。同样,当你开始在心中感到这种反应,你就不会做错事,因为你内在建构好的质量会显现出来,因为灵性、神圣内在建构好,现在它们就彰显出来,你不会担心什么,也不会做任何外在的事情。
有人说奥义书(Upanishadas) 像 Shandilyaupanishad, Kanthoupanishad,这样那样,你一旦知道梵天婆罗摩(Brahma),所有外在的事物,如戴上yagyopavita的丝线和其他一切都应抛掉,不再需要了,因为你现在内在拥有sutra(丝线),你要放弃所有外在的事物,因为你内在已经建构好一切,正在自动的显现,这类人自动的成为拥有很高才能的瑜伽士。
在加尔各答有一个男士,虽然他是印度人但他叫简先生,他是个了不起的物理学家,他也有这些感觉。有天,他在浴缸洗澡时跌倒,背部着地,浴缸碎了,有些碎片插入他的脑袋里,他陷入昏迷,医生对他完全放弃任何希望,说他不可能活命,他在深切治疗室,但在他跌倒前,他自然的叫了一声「妈」,就这样。
那时候,我在德里,他们通知我他跌倒,告诉我事情是怎样发生,我说︰「好吧。」我只放注意力在他身上,给他做班丹,下一天,他张开眼睛,医生不能相信,他们把他移到另一个病房,霎哈嘉瑜伽士探望他,说︰「我们会给你生命能量。」他说︰「我一点也不痛。」他现在看来年青了十年,那么不同,这份经历,对他是份完全的体验,他絶对进入他的神圣里。所以他说︰「母亲,我现在什么也不想,不想生命,不想死亡,不想任何需要,不想我的孩子,我现在知道你是谁,我知道你在保护我,我不需要有任何忧虑。」
另一个例子是华医生,他心脏很差,因此他们为他做了一个辅助器,他是很虔诚的,他的辅助器坏了,他有很严重的心脏病,昏迷了,他们把他送进医院,开始时他的主动脉有八成阻塞,只有两成畅通,没有任何机会能康复,因此他们为他做了心脏搭桥手术,但他只说︰「请告诉母亲。」不需要为他做什么,不要紧,我只为他做班丹,我那时在澳洲,他再次是医生放弃的个案。
他们说︰「我们怎能再植入另一个辅助器?这个辅助器坏了,我们该怎么办?」当他们想为他做手术,他却张开眼睛。告诉医生︰「医生,我感到很好,我不知道什么发生了,我完全没问题,我可以坐起来吗?」
医生就是不明白,他检查他的心脏,说︰「他的心脏现在运作良好,什么发生了?」他们为他检查,发觉他的主动脉完全打开,这种情况在医学史上从未发生过。他对我的经验也是因为他的神圣,我才能在他身上工作,我与他的联系非常良好,事情才能成就。若你思维上不停分析,只运用思维来理解霎哈嘉瑜伽,你是不能到达这种接受所有祝福,祝福在各方面倾泻在你身上的神圣层次。
就金钱而言,就建筑物而言,就交通而言,就一切而言,若你听到人们是怎样得到帮助,就像有人在成就一切。即使你只是思维上的霎哈嘉瑜伽士,所有这些事情都能成就。当你的神圣在彰显,你肯定得到帮助,大大的得到帮助,不然这是不可能发生,这些不是奇迹。对人类或许这些是奇迹,但对神却不是。不管如何,祂创造整个世界,整个宇宙,创造一个接一个的宇宙,对祂,那又有何了不起?
这是从经验而来的信心,不是盲目的信心,体验而来的信心,透过内省︰「我为什么要做这事情?为什么我要这样做?为什么不这样做?」要内省。当你内省,这份深度就会深入,透过静坐就会加深。这就是我为何常常告诉你,早上起床,请要静坐,黄昏时,也要静坐。至少在上床睡觉前要静坐,这是你唯一能深入你的所有创造力、所有纯真,所有知识,所有喜乐源头的神性领域。
当你到达顶轮,对,真正的顶轮被打开,因此你才能有这种大规模的自觉,这是事实。现在要提升质量,数量已经很多,顶轮的质量要增加。在现代,顶轮是唯一能成就霎哈嘉瑜伽的工具,若我们意识到心在顶轮扮演最重要的角色。
这里是心轮,你要透过心去确认它是何等重要,不然这个能量中心不会打开,那么你又如何得到自觉?这是何等漂亮的联系,这个中心是心的宝座,是心的peetha,必须打开,那么灵量才能进入,所有这些机器都连上,以这种方式让你明白心透过脑袋连上的重要,脑袋絶对与心合一。
顶轮必须把它从左至右,从右至左,尽一切力量去维持保护 令它打开,但 — 透过确认,透过内省你可以请求︰「我为何不能以这种方式确认?我为何不能这样做?什么是对我有益?」若你来霎哈嘉瑜伽是为了玩某种权力游戏,你想拥有权势,那么你就完蛋了;你想拥有钱或某种玩意,你也会完蛋。你想玩任何一种把戏 — 若你来霎哈嘉瑜伽,是为你的孩子、你的婚姻、你的家庭,或想得到任何外在的好处,这是不能成事的。只要扩展你的心,把你的爱传给每一个人,在你心中感受他们的爱,把自己放在有响应的位置上,心以完全的思维活动,响应你内在的神圣,响应你的母亲。
要明白今天的课题,对你或许有点困难,但这个课题我必须有天要对你说,因为你只满足于一点点灵量从头顶升上来,还有那么多仍要升上,很多灵性要升上来,若你要升进,若你要成为转化全世界这个新世代的基础,你就要努力工作。我们不应说︰「我不懂怎样早起,我不懂…。」你在战争的路径上,你现在是士兵,若你要对抗无明和黑暗的力量,就要把它成就。它必须要成就,为此我们要放注意力,你要怎样做,完全取决于你,我们全都要成为有力量的霎哈嘉瑜伽士,来把它成就,透过我们,全世界就会得到拯救。
最重要是你们要明白,今天是顶轮日,当然是我打开了这个最后的轮穴,但若要再进一步,进一步成长,你就要静坐,入静让你变得宁静,你的生命之树只能在宁静中,不是在混乱中成长。
若你能明白,请把它成就,你因此能看到,完全意识到自己的神圣。若你要看影像,就要有一面好镜子,同样,若你要感觉摩诃摩耶,你必须内在完全彰显纯粹的神圣。
愿神祝福你们。
编注︰: Vibgyor︰即当白光通过棱镜而发出的七种颜色的英文缩写。 […]

顶轮崇拜 (Italy)

顶轮崇拜
意大利 索伦托1989年5月6日‧
昨夜是他们称为Amavasya的完全黑暗的一夜,就在此刻,月亮开始再次出现。今天在这里,我们庆祝顶轮在这天被打开。你也已经在照片看到,看到的实际是我的脑袋,照片在显示怎样打开顶轮,现在能拍下脑袋的光,这是现代能做到很了不起的事情。
现代为我们带来很多东西,这些东西能用来证明上天的存在,亦能证明我,也能用来说服你我是谁,这是很重要的,因为在现代,要确认这个「降临」,要完全的确认,这是成为霎哈嘉瑜伽士的其中一个条件。
现在让我们看看现代发生什么,什么发生在人们的脑袋里。现代人的脑袋,若你去看看,顶轮是受到侵袭,这种侵袭由来已久,不过现代的侵袭却是最差劲的,他们想令人的边缘系统感觉迟钝。压抑的小说,压抑的思想,压抑的音乐,你也可以说是像希腊的荒唐悲剧。所有这些都是来自中世纪,直至…你应说,新时代已经开展。新时代对我们的边缘系统没有好处,它令我们很沮丧,因此,我们用酒精来麻醉自己,以逃避所谓的痛苦不幸。
接着来到现代,人们变得过度活跃,过度活跃开始,因此脑袋也变得过度活跃,加上过往的呆笨迟钝,它走往另一个极端的过分活跃。为着要令脑袋再次迟钝,他们服食药物,听可怕的音乐,他们就是用这些方法令边缘系统变得很迟钝。药物本来只是用作刺激,却越用越多,他们接着要服食更强烈的药物,情况就是这样持续着,现在我们知道,人们以为服食药物是生存的唯一途径,为什么?
原因是他们谈的精神紧张。现代有被称为「紧张焦虑」这东西,过往从没有,人们也从不谈焦虑,现在每个人都说︰「我很紧张焦急,你令我紧张。」什么是焦虑?因为我的出现,边缘系统想认识我,灵量也想认识我,随着霎哈嘉瑜伽的增长,灵量想在人们内提升,因为你们变成管道,无论你到哪里,都能产生生命能量,生命能量挑战灵量,或给它一个信息,在不同的人里,它升起,它未必升至顶轮,又或即使它到达顶轮,因为没有认同,它再次跌下。所以每一次,他们做了一些事,灵量就升起,给他们一点压力,因为他们的顶轮未打开,顶轮的门未打开,门仍然关闭,令他们的头有种压力,他们不明白原因,所以称这种压力为紧张焦虑。实际是灵量想推开这扇门,却没法推开。得到自觉的人,若他们不令自己的顶轮妥当,就会不停的焦虑不安。所以虽然顶轮已经打开多年,我们仍要先洁净顶轮。
首先是打开顶轮,顶轮打开后,梵穴(Brahmarandra)就会打开,我们就开始感到恩典,它移到我们的左脉和右脉,是恩典,不是灵量。恩典即生命能量散发四周,抚慰我们的左右脉,令我们的轮穴开启得更多,更多灵量的线能一丝丝的升起穿透。
我常常告诉霎哈嘉瑜伽士,最重要是静坐,若你的顶轮妥当,你全部的轮穴都会妥当,因为你也知道,Pithas(宝座)或所有轮穴的控制室都是在脑袋里 — 在边缘系统周围。所以若你的顶轮是清洁的,一切事情都会以非常不同的途径成就。
人们常常问我︰「怎样令顶轮妥当?」这个大问题,你也知道,我是在顶轮,我降生在莲花的千片花瓣上,所以我能打开顶轮。就如今天,你看见我,当然,他们说这是顶轮的幻象。对你,每时每刻这都是幻象,难以理解。就是要这样,不然你不能面对我,来自我各种光芒,或如昨天你看到顶轮,某种…抽象难懂的颜色投射向各方,光线投射向外。
我说话时请不要拍照,好吗?迟些才拍吧,不用急,只要留心我的讲话。请留心,这很重要,之前已经告诉过你们,崇拜时不要拍照,因为这是很热切的事情,我们要好好成就它。请留心,即使你不明白我的话,对你也会起作用,所以请你在我说话时要全神贯注,这样会成就得更好。
现在顶轮是受你照顾,它是母亲的圣殿。当你说把我放在心里,实际你是把我放在顶轮,因为你也知道,梵穴是在那里,是脑囟,有pitha(宝座),能量中心,它们控制心,是至高湿婆神,你也可以说是湿婆神的宝座。所以当你把我放在心里,你实际是把我放在那里。对两类人,要把它从心提升到这里,或把它从这里带到心都是个问题。
有些人的心很敏锐,我要说,在欧洲,意大利人的心很敏锐,他们一看见我,最先做的是把手放在心上。若你想在心里感觉我,最先就是要这样做,这样做能较容易在你的心里感觉我。你或许会说︰「该怎样做?」
你们要像我爱你那样爱我,要相亲相爱,因为你们全都在我体内,你不能教导任何人怎去爱,心是内在的,你只要打开心扉,就能彰显爱。我们要审察什么令爱停止。
其一是制约。在西方,表达爱被视为一种罪孽。要花一点时间他们才会说︰「我爱你。」但说︰「我恨你。」即使是小孩也能不停的说︰「我恨你,我恨你,我恨你。」憎恨人是种罪孽,对任何人,憎恨人是种罪孽。所以说︰「我恨你,我恨你」是罪孽的行为。我们因此要说,要不停的说︰「我爱你。」不管如何,要爱一个你重视的人,任何对你做了一些好事的人,你爱这个人。若太初之母已经给了你重生,这应是最容易去爱的事情,若她说︰「他们全都在我体内。」这样你们应更容易相亲相爱。
透过爱来洁净顶轮,这份爱没有制约,没有羞愧,不想抑止,也不期望任何回报,nirvach,却有太多制约。制约最先出现是当你想︰「这个制约令我恨某人」或「我不能爱某人,因为这是种制约。」若你一个一个的看制约,它实际是那么荒谬。
简单点,我想你们明白什么是制约,我读过一篇文章,很有趣的文章︰「谁杀掉浪漫?」他说︰「理髪师。」我奇怪他怎样把浪漫连上理髪师。因为我们常常去理髪,有一个人喜欢一种髪型,他因此说︰「我喜欢这种髪型。」假若他的未婚妻或妻子的髪型是另一种,因为每天都要有新事物,丈夫马上就说︰「因为你的髪型,我恨你。」他就是因为喜欢某种髪型而爱这个人,不然,他恨你只因你的髪型是另一种,「我不喜欢它。」说︰「我不喜欢和我喜欢」就显示你受制约限制得太多。你有恰当合适的髪型,穿得恰当合适,你走出来,人们忽然说︰「噢!我恨你。」你是谁?我们有什么权利向任何人这样说?你不是法庭委任的法官,为何你们要说伤害人的话︰「我恨它。」
相反,你应该要说︰「好吧,我喜欢你这样,但你能更好。」这是爱的征兆,你想人装扮得可爱动人。我们就是在这样根基的层次看人。接着我们再进一步,看他有多聪明,多精明,多迷人 — 这是另一种虚假不真实用来描述人的字句。
你以为某种类型的人很可爱,这也是你思维的一种制约,你因此爱这个人,这份爱是那么表面外在,又或有些人扮作爱这个人,全因这个人有钱,实际上并不爱,他只是不想与钱分开,这是毫无疑问的,你爱他因为他有钱,或他有一辆好车,或他穿上漂亮的衣服,不管是什么原因。
有这种想法的人是爱的杀手,若爱已被杀掉,喜乐也失掉。没有爱,你不能有喜乐。我是说喜乐和爱是一样的。它变得越来越精微,我们开始说,爱我们的孩子,这是很常见的,我是说,当然,有些人连自己的孩子也不爱,你要明白,有各式各样的人,他们不停的说︰「这是我的孩子,我的孩子,我的孩子。」这再次是爱的死亡。我告诉过你,树的汁液向上升,到达每个果实,每片叶子,到达树的每一个部分,再回来,它不会依附停留在树的任何部分。若它依附着树的任何部分,或因为这朵花漂亮而依附着它,那么树会死亡,花朵也会凋谢,这就是爱的死亡。所以你要有爱,爱不会纠结,不会依恋,每一次当我这样说,他们都会说︰「我们怎可以做到?」
灵的爱就是这样,与有制约的头脑的爱是不一样的,有制约的头脑的爱是有限制的,因为它受限制。
爱最大的敌人是我们内在的自我,它像个在你头顶上的气球,这个自我令你紧张不安。制约当然是像…就如你看到一张地毯,依他们的制约而言,这张地毯不好,他们会说︰「噢!这是怎样的一张地毯。」或是什么,这种制约是非常低层次。
最高层次的制约至多只是你爱你的国家,因此,我的国家是最好的,不管它是否在杀害人民,是否在摧毁世界和平,它也是没问题的,因为我属于这个特别的国家,它是最好的,我从不批评我的国家,我的国民。
它变得越来越精微,就理性方面而言,它甚至更差。因为理性上,若你已经明白某些好的事物,没有人能改变你。因为你是透过脑袋去明白,这实际是很令人惊讶。我曾经读过一本泰戈尔写的书,一个英国人为他的书写了很好的序言,一个介绍,他说︰「西方已经杀掉了创造力。」他问一个印度的评论家,说︰「你们不批评你们的诗歌,你们没有批评家?」「有,我们有批评家,他们也会批评。」「你们批评什么?」「噢!他们批评…这一次,他们批评没有下雨,因此产生这样那样的问题。」
他说︰「不、不、不、不,我是说诗人,他们有没有批评诗人,批评艺术家?」
他回答︰「批评就是这个意思?这是创作,他把他的感受创作出来,若他创作一些粗俗下流的作品,我们当然不喜欢,但这是漂亮的脑袋创作出来的作品,必定是漂亮的。」「那么你们不批评。」他说︰「不,因为我们不能创作出这样的作品。」那么你们想创造什么?我们就是这样理性,我们对一切都有标准,对艺术,对每一种受造物,我们不喜欢这张地毯,为什么?因为它不迎合我们理性思维的标准模式,与我们自己制定的框架不一致,所以「我们不喜欢它」,你能否制造这样的地毯?甚至只造一吋?
这个自我给你不获授权的行动,Anadhikar Chechtha,没有得到授权。你没有权去批评,你什么也没做,为什么要批评,最好还是去欣赏,你要明白,自己并未获授权,也不配去批评,若你不配,为何还要批评?
你也要知道自己是自我的奴隶,当你的自我支配你和你的才智…所谓的才智把你带到某一点,到某个标准,就变成特定小区、特定国家、特定思想体系的集体自我,集体的自我。所以他们说︰「噢!我们,你看,我们认为没有艺术。」
这就是为何我们不再有艺术大师,我们不能有林布兰特(荷兰画家),我们不能有,可怜的林布兰特必定受很多苦。你也知道保罗‧高更(法国印象派画家)受很多苦,所有这些艺术家都受很多苦,即使是米开兰基罗也受很多苦。不单金钱上,不单是金钱,还有其他,批评、批评、批评,我想人们已经放弃艺术。
我遇过一个很多产的艺术家,我说︰「为什么不给我看你的作品?」他说︰「我不想给你看,我是为自己而创作。」我说︰「我想看看。」我看到他的作品很漂亮,非常漂亮。我问︰「为什么不能给我看?」他说︰「没用的,人们只会批评,我为自娱而创作,他们只会破坏我创作的喜乐。」
所以,我们最基本是避免批评人,最好是批评自己,批评你的兄弟姊妹,批评你的国家,批评所有习惯,取笑自己,这是最好的。若你知道怎样取笑自己,就不会反对或阻碍别人的创造力。
透过自我,你变得越权,什么也批评,自以为有这个权利,我们要问自己︰「谁给你批评权?」我们怎能批评任何人?作为圣人,你们现在已是圣人,当然,你能分辨出谁有阻塞,谁散发坏的生命能量,谁有问题,你全都知道,你知道自己有这种分辨能力不是来自制约,不是出于自我,而是真的能在指尖上感觉到,这是种内在实在的感觉。你是透过Bodha(感觉)知道,接着,你该怎样做?在爱中,你要告诉人,可能的话,说︰「你这样做是错的,最好纠正它。」某程度他这样做,若你这样告诉他,他反而变得更差,你对这个人完全没有爱心。让每个人成长吧。
霎哈嘉瑜伽有很多很好,很好,很出色的人,这是毋庸置疑,但也有很多我们称为难缠的人。我想他们的脑袋有某种瑕疵,有一部分缺失,有些螺丝钉松脱了,我们知道,有些人有时的言行像小丑,我们帮不了他们,虽然他们可以是很有聪明,很敏锐。在霎哈嘉瑜伽,他们不能降至你可以说「有可能成长」的层次。
若大地之母像太阳那么热,什么也没法生长,又或它像月亮那么冷,同样什么也不能生长。大地之母要处于中央,热和冷有恰当的比例,才有生物能生长。同样,人类也要保持温和平衡,要明白不要走向极端,当你爱人,你就是在学习这种平衡。
在霎哈嘉瑜伽,你也知道我们要求一些人离开霎哈嘉瑜伽,这是出于爱,因为一旦他们离开霎哈嘉瑜伽,就得到改善,我曾经见过他们有极大的改善。
当他们进入霎哈嘉瑜伽小区,就变成一种滋扰,因为自我,他们想成为更大的滋扰,或许制约也扮演着部分的角色,不管如何,他们想成为滋扰,所以我们要对他们说︰「请你们现在离开一会儿。」若这个人再没有滋扰的价值,他就变得老实,不再是种滋扰。理论上,若你告诉这个人︰「这是我们要你离开的原因。」他会接受,但他也可以是很讨厌麻烦,我知道这种情况,你要有耐性,要体谅,说话的态度要有爱心。
爱有种力量,令人不会做一些没有爱心的事情,爱是很有力量,它能以很漂亮的形式连系人,令人想做一些事情。就如你想给我花,因为你知道我喜欢花,你想给我花以显示︰「母亲,我爱你。」这只是一种表达方式。我知道你爱我,你只是想加强你对我的爱,让我更能知道你爱我,所以你想给我花来显示你对我的爱,表达你内心对我的感受。
所有这些物质都能用来表达你的爱,能更容易向另一个人表达什么是爱,顶轮的整个力量就是爱。
若你看到这种情况,脑袋要去爱。从现在开始,你要透过脑袋和才智去验证霎哈嘉瑜伽的力量,若你能明白「不,分析、合成,做这些事情是没有用的,要出于爱,简单的爱」,过往用来分析,批评,做各种荒谬的事情的同一个顶轮,同一个脑袋,现在却想用来爱,享受爱,脑袋的顶点只是去爱,我们就是要到达这种境况。它只有爱,只知道爱,因为它看过爱的力量。你总结某种理性的结论,就看到重点,像商揭罗大师有很多作品,像Vivekachudamani这些作品,还有很多契约,他却放弃再写这类作品,说︰「不,什么也不是。」他只写赞颂母亲的作品,就是这样。
一旦你到达这一点,你可以说自己是处于无疑惑的状态(Nirvikalpa),因为没有Vikalpa,你没有疑惑,因为你有爱,在爱中,你不怀疑,不质疑,只有你有怀疑才会质疑,但当你爱,你不会怀疑,只有爱,因为你享受爱,这就是为何爱是喜乐,喜乐是爱。
经过那么多日子,顶轮终于打开了,我们要透过静坐,透过了解自己,了解别人再次打开顶轮。或许理论上能到达这一点,没有其他途径,我们现在要到达最终,逻辑推理要完结,跳进爱的海洋,就是要这样。一旦你跳进爱的海洋,什么也不用做,只去享受,享受它的每一个波浪,每一个色彩,每一个触摸。我们每一个人要学习的是霎哈嘉瑜伽什么也不是,只是爱。
愿神祝福你们。 […]

十一种毁灭力量崇拜 1984 年9月16日 Como (Italy)

十一种毁灭力量崇拜1984 年9月16日

今天我们要做一个特别的崇拜,就是为
Ekadasha Rudra(十一种毁灭力量)的光荣而加冕。Rudra是湿婆神的毁灭力量,灵的毁灭力量。有一种力量,正是祂的本质,就是宽恕。

祂宽恕我们,因为我们是人类,我们会犯错,我们会做一些错误的事情,我们会被诱惑,我们的注意力会被骚扰,祂都原谅我们。当我们损坏我们的贞洁,或做了些不道德的事情,做出偷窃的行为,或我们做了些违反神的事情,我们批评祂时,祂都原谅我们。

祂也原谅我们的肤浅、妒嫉、贪婪、愤怒。还有,祂亦原谅我们的执着、小气妒嫉、虚荣和占有欲。祂原谅我们出自自我的言行,以及对错误的事物的附和。

但因为所有的行动都有反作用,当祂原谅我们时,祂视自己已经给了我们大大的恩典。这反作用在祂内里积聚为愤怒,对抗那些被原谅但仍然继续犯更大的错误的人,特别是对已经得到自觉的人,因为给予自觉是那么大的祝福。你已经得到光,在这光中,若你仍然迷失,那么祂的愤怒便会持续,因为祂感到你是何等愚蠢。

(负责翻译意大利文的瑜伽士有点混乱,所以母亲重说)

我是说在得到自觉之后,祂对那些被原谅而又被给予自觉那样伟大的东西的人,若他们仍然犯错,祂会更加敏锐,祂会对他们更加愤怒。

所以,在平衡中,宽恕减少,愤怒增加。若你被宽恕,若你因为这宽恕而心存感谢之心,那么,祂的祝福会流向你。祂给予你极大的能耐去原谅别人,祂安抚你的愤怒,安抚你的欲望,安抚你的贪婪。像漂亮的露水,祂的祝福降临在我们身上,令我们变成真正的漂亮花朵。在祂阳光般的祝福下,我们发出光芒。

祂用祂的愤怒或毁灭力量摧毁所有找我们麻烦的事物。祂在各方面保护已得到自觉的灵。所有想攻击霎哈嘉瑜伽士的负面能量,都中和在祂巨大的保护力量之中。

生命能量的知觉指引我们走上正确的道路。所有祂的漂亮祝福都在诗篇第二十三章(psalm 23)中都有描述…神是我们的牧者,那里形容祂像牧羊人一样看顾我们。但祂没有看顾邪恶的人,祂毁灭他们。那些进入霎哈嘉瑜伽而仍然带着邪恶品质的人会被毁灭;那些来到霎哈嘉瑜伽却没有静坐的人,会被毁灭,或被抛离霎哈嘉瑜伽;那些不停抱怨神,或不活得像霎哈嘉瑜伽士的人,祂清除他们。所以,一方面,祂保护我们,另一方面,祂丢弃我们。当这毁灭力量积聚得太多,我们可以说这十一种毁灭力量会作出反应。

这十一种毁灭力量,在卡奇(Kalki)开始行动时,便会显现。意思是毁灭的力量会摧毁所有在这地球上负面的事物,拯救正面的事物。所以霎哈嘉瑜伽士必须加快升进,不应只满足于他们的社交生活,或婚姻生活,或神已经赐予你们的祝福。你常常想及神为你所做的,祂怎样向你显现奇迹,但我们必须看看我们为自己做了些什么?为自己的升进和成长做了些什么?

现在,从十一个能量中心…,Ekadesha意思是十一,五种来自幻海的右边,五种来自幻海的左边。最先在左边的五种力量,当你向假导师敬拜时、你阅读错误的书籍时、你与错误的人为伍时、你对那些走错路的人心存同情时,或你就是那些错误的人的其中一个代理或导师时,便会来临。

若我们完全放弃正在做的错误事情,这五个问题可以获得解决。正如穆罕默德所说,你们必须用鞋子拍打撒旦,但不是机械化地去做而是出自真心。很多来霎哈嘉瑜伽的人告诉我:「我的父亲跟随这个导师,那个导师。」他们都执着于他们的父亲、母亲、姊妹及其他,想把他们带离那些导师,但自己却牵入其中,或他们有些向其他力量鞠躬。我知道有一个女霎哈嘉瑜伽士,她的父母告诉她必须为她的小孩受洗。我告诉她:「你不能让你的孩子受洗,因为他是已得自觉的灵。」但她不能反抗她的父母,她带她的小孩受洗,那孩子变得很滑稽可笑,像疯子一样,我亲眼看到。现在,她放弃所有,得到拯救。但假如她有另一个孩子,若她仍做同样的事情,她的第二个孩子也会是非常非常坏的。

现在霎哈嘉瑜伽士的问题是当任何人来霎哈嘉瑜伽的讲座,他们便以为自己是霎哈嘉瑜伽士,并不是这样。你必须有很强的敏感度,以你的身体感应,及以你的才智,去明白什么是霎哈嘉瑜伽。负面的人常常被另一个更负面的人所吸引,他不知道那人那么负面却对他留下深刻印象。在这情况下,若他被负面的人攻击,湿婆神也不能保护他。

任何人不应对任何负面的人心存同情,无论他是疯癫的,或他有任何不妥,或他是你的亲戚或其他,不应对他有任何怜悯。相反,应对这个人有某种愤怒,某种毫不执着、愤怒的不执着。这种不执着的愤怒是你唯一生气的时候。我曾经见过,人们对很好的霎哈嘉瑜伽士生气,而不是对他们极之负面的丈夫或妻子。

当这十一种毁灭力量的右面的五种力量起作用时,我们要说,它在右面移动,因为它从左边转移到右边,那个人变得负面,他用他的自我做事。那个人在任何情况下都会说︰「我是这样的霎哈嘉瑜伽士,我是这样,我们必须这样做,我们的言行必须像这样。」他开始宰制别人,为所欲为。某些平庸或肤浅的霎哈嘉瑜伽士或许想谅解他,但大部分瑜伽士都知道,这个人正走在离去的路上。

所有这些事情令左边发展,或我们可以称为在头顶,你medha的右面,我们的中央这地方,在这里,前额,梵文叫做Medha。

偏向右边的人是那些认为自己是伟大导师的人。他们以自己是伟大的灵性导师来传播霎哈嘉瑜伽。我们也知道有些人在我的静坐班中演讲,但永不容许我的录像带播放。他们认为自己已经变成专家。

他们有些人说︰「我们已经变得那么伟大,不需要泡脚或做其他清洗,不需要静坐了。」有些人说,没有任何东西可以触犯我们,因为我们是霎哈嘉瑜伽士,我们是很伟大已进化的灵。

他们之中,最坏的是以我的名义说﹕「母亲这样说的。我这样说,因为母亲曾经这样说。」但我从来也没有说过这种话,那全是谬误。有些人滥用霎哈嘉瑜伽的金钱,剥削霎哈嘉瑜伽,有时霎哈嘉瑜伽士也会这样做。这类人变得非常不吉祥。任何人做出这样的事情,将会很羞耻地离开霎哈嘉瑜伽。我们不应接近这些人,不要对他们做任何事,不要同情他们。因为这种不吉祥某程度上会伤害人,所以最好还是远离这些人。当这十种毁灭力量在人内里发展,那个人肯定染上某些疾病如癌症和可怕的不治之症。特别是第十一种毁灭力量确实在这里(前额)存在,它是宇宙大我的轮穴,它就是集体。当这个轮穴受到感染,那个人的病就不能治好。若它们其中五种结合,打个比方,它与根轮或额轮结合,那个人会染上非常严重的肮脏疾病,这就是我为什么常常说,你们要非常小心自己的额轮,因为若你们的额轮与这十一种毁灭力量或它们其中一部分结合,这将会是非常差的事情,什么事也可以发生在这个人身上。他可以遇上可怕的意外,可以忽然被撞倒,被谋杀,任何可怕的事情也可能发生在他身上,只因他的右额轮与任何一种在右边或左边的毁灭力量结合。

这五种毁灭力量的其中一种与额轮结合,神的保护力量便变得很微小,所以要保持你的额轮妥当。我现在正在说话,你应该看着我,那么你便可以进入无思无虑的入静状态,你的额轮也会得到抚慰。不要把注意力分散,渐渐地,你会发觉,你的注意力中和于无思无虑的入静中,你的注意力稳固得你已经不需要担心任何事情。在无思无虑中,没有人可以触犯你,这是你的城堡。在静坐中,我们必须建立无思无虑的入静状态,这是你升得更高的征兆。很多人做静坐,说︰「好吧,母亲,我们正在做静坐。」机械化的做,他们做静坐,还说︰「我做了这些,我做了那些。」

你是否最低限度到达了无思无虑的入静状态?你是否感到凉风从你头顶出来?若不是这样,你只是做某些机械化的事情,那是不能帮助你或帮助其他人。在得到自觉后,你受到好好的保护,你拥有所有的祝福,有美好的未来,但你也有很大机会被完全的摧毁。我是说,就如你正在攀登一座山,每一个人都支持你的攀爬,握着你的手,你受到保护,很多事物把你带上去,你不会因为人为的错误而下跌。但若你把真理和爱心的联系拿走,终日攻击支持你的人,那么你便会从高处跌下。你升得越高,越跌得重,下跌的力度也越大。

上天已经尽了最大的努力,给予你所有的支持,所有的关怀,但你仍想从高处跌下,那是非常危险的。在这个时刻,当某人已经身处霎哈嘉瑜伽,却想伤害霎哈嘉瑜伽,那十一种毁灭力量便会重重地打击他,那打击是非常的广泛。但若家庭中有数个成员为霎哈嘉瑜伽工作,整个家庭都受到保护。但若这个家庭反对霎哈嘉瑜伽,找霎哈嘉瑜伽士麻烦,那么整个家庭可以被完全毁灭。正如我告诉你,这十一种毁灭力量来自幻海,所以我们可以说它的毁灭力量主要来自幻海。这些力量,全都来自一位神祇,就是摩诃毗湿奴(MahaVishnu),祂亦是主耶稣基督,祂支撑着整个宇宙。祂是Omkara的化身,祂是生命能量的化身。当祂愤怒时,整个宇宙会开始破裂。祂化身为母亲的力量,渗透入每个原子,每个分子,每个人,渗透入所有有生命或没有生命的事物。当祂受到骚扰,所有事物都处于危险状态。所以取悦耶稣基督是非常重要的。耶稣基督曾说,你要像小孩一样,那就是纯真,内心的纯洁是最佳取悦祂的途径。特别在西方,人们的脑筋发展得太多,他们玩弄文字游戏,以为没有人知道他们所做的。所有那些人必须知道,他们所做的一切,神是知晓的。

若你的内心并不清洁,却想扮作非常好的霎哈嘉瑜伽士,这是非常危险的。这些人不是被鬼附,不是有思想制约,也不是自我中心,他们非常狡猾,非常聪明,他们完全知道自己正在做什么。有些人被鬼附,他们想毁灭自己,他们哭泣或做其他的事情。还有一些人以为若他们伤害自己,或做一些极端的事情,神便会高兴,他们错得很厉害。若你不能享受霎哈嘉瑜伽,你知道自己某些地方出错;若你不能在霎哈嘉瑜伽中感到快乐,你一定要知道自己某些地方出错;若你不能享受与霎哈嘉瑜伽士相处,那么你要确知你某些地方出错;若你不能笑和欣赏神的伟大,那么你必定有某些地方出错;若你仍然担心负面的人和他们的问题,你要知道你某些地方出错;若你对负面的人有怜悯之心,你是有某些地方出错;但若你对所有负面的,所有反霎哈嘉瑜伽的事物感到愤怒,那你便在这状态中。当时机成熟,你便变成这十一种毁灭力量的力量。任何人侮辱你或伤害你,他们都会崩溃。同样的事情发生在很多想侮辱我和想伤害我的人身上。有时,我也很担心他们。

所以我们必须变成Ekadasha。没有人可以触犯这个人,但这个人却又慈悲又宽恕。那么,Ekadasha会行动得更快。你们的爱心越大,Ekadasha便越有力量。你们越团结,Ekadasha越起作用。很多人习惯对不懂的事物退缩,说还是回家吧。这样做没有不妥,他们却不知道自己错失了什么。无论你与别人相处时有怎样不快的经验,你们必须常常一起,常常参加静坐班,做出领导,勇往直前,把事情做好,那么你便会得到千倍的祝福。

十一种毁灭力量是所有的力量,我可以说是所有的毁灭力量。那是格涅沙、大梵(Brahma)、毗湿奴、摩希沙(Mahesha)的毁灭力量;是母亲的毁灭力量,是格涅沙的毁灭力量…是巴尔伐瓦(Bhairava)、哈奴曼、卡提凯亚和格涅沙这四位的毁灭力量;也是至高湿婆神(Sadashiva)和太初之母的力量。所有降世神祇的毁灭力量就是Ekadasha。

还有,这是Hiranya Garbha的毁灭力量,即是集体梵天婆罗摩。当这力量做出行动,每一个原子都会爆发,整个原子能量转化成毁灭的力量。所以完全的毁灭力量是这十一种毁灭力量。它极之强大,有爆炸力,但并不盲目。它极之有辨别能力,有极之精密的编制。它避过所有好的事物,只攻击错误的事物。在适当的时候,适当的地点,直接做出打击,不会打击在其间的良好事物。若这十一种毁灭力量的目光落在某人身上,例如,若某些东西在负面和正面之间,祂穿透正面,不会伤害正面,却能打击负面的东西。祂冷却某些人而烧毁另一些人。不是冻僵,它不会冻僵什么,只是冷却它。

祂就是那么小心,那么微妙地成就事情,祂也极之敏锐。毁灭的过程非常痛苦。祂不会一下子把脖颈切下,它慢慢地行动。所有你知道或听过的可怕的折磨,都是这十一种毁灭力量的显现。以癌症为例,切除鼻子,切除舌头,切除食道,切除所有器官,一个接一个器官在可怕的痛苦下被切除。以麻疯病为例,麻疯病人感觉不到他们的手指,他们感觉不到。若任何老鼠或什么吃掉他们的手指,他们感觉不到,所以他们失掉手指。这就是这十一种毁灭力量怎样把人吃掉、吞噬。这种出自父亲的愤怒,若是发生在祂孩子的身上,可以非常温和,非常美好。有一个关于母亲的故事,有一次,她非常愤怒,太初之母非常愤怒,她想以她的十一种毁灭力量毁灭整个世界。她想摧毁整个世界。当她处于这个情绪,父亲感到她过分的愤怒。她开始做出毁灭的行动,她在左右边行动。祂不知道该怎样办。祂带着祂的孩子,你可以说那些孩子就是霎哈嘉瑜伽士,或耶稣基督,或任何一个她的伟大孩子。祂把孩子放在她的脚下。当她开始蹂躏整个世界,忽然看到自己的孩子就在脚下,那么大的舌头已经伸展出来,她立即停止行动,镇定下来。这样的情况只发生过一次。所以在这十一种毁灭力量之后,最终极完全的毁灭借着至高湿婆神的愤怒而来,最终极完全的毁灭发生。

所以我们必须知道,十一种毁灭力量如何起作用,霎哈嘉瑜伽士如何变成十一种毁灭力量。要发展这种力量,必须发展巨大的无执着力量______对负面毫不执着。例如,负面力量可以来自我们很亲近的人,如兄弟、母亲、姊妹;也可以来自朋友、亲戚;它也可以来自你的国家,你的政治理念、经济观念或任何事物。任何一种错误的认同也可以摧毁你的十一种毁灭力量。只说我委身于霎哈嘉瑜伽,我是霎哈嘉瑜伽士,并不足够。你必须在思维上明白什么是霎哈嘉瑜伽,那么你便有聪明才智明白什么是霎哈嘉瑜伽。人们都是过分聪明,特别在西方。若霎哈嘉瑜伽的光不能进入他们的聪明,你永远不能克服你的执着。不是说你不停地谈论霎哈嘉瑜伽,或为霎哈嘉瑜伽演讲,而是在思维上,你必须知道什么是霎哈嘉瑜伽。

今天是特别的日子,我被要求做这十一种毁灭力量的崇拜。这个崇拜为所有虚假的宗教、假导师和跟随神的名的假宗教,或任何没有提及自觉,没有达到自觉和没有与神联系的宗教而做的。那些宗教全是假的。那些自以为建基在神,说及神但却没有与神有任何联系的宗教,不可能是真正的宗教。当然,它们也令人平衡,但若在给予这平衡的同时,人们只为钱而活,只想从钱中享受财富,那么,这宗教连最低层次的平衡也不是。

宗教必须首先令你平衡。但若他们告诉你︰「若你想得到平衡,必须付钱给我,你要付钱给我,给我你的钱包,给我你的一切。」那并不是平衡,甚至不能得到任何最细微的神的祝福。任何宗教要你敬拜不是降世神祇的人,也不是真正的宗教,这是另一种绝对的错误。真正的宗教使你平衡和常常谈及升进,他们不会要求金钱,也不会令人变得自以为伟大而感到飘飘然。我们必须学习分辨虚假、负面和真正的事物。当我们借着生命能量,或你的聪明才智发展这种辨别能力,你的人生便在你的掌握之中,你变成这十一种毁灭力量,你开始成熟起来。

今天我祝福你们全都变成这十一种毁灭力量,发展那带你到达这状态的诚恳。

愿神祝福你们。

21/3/2017

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