女神拉特利节崇拜 Geneva (Switzerland)

女神拉特利节崇拜
瑞士日内瓦  1990年9月23日
  
按照历法,今年的女神节共有十天,不是九天。九是日数;在夜里,女神要对付恶魔,拯救她的孩子免受邪恶的影响。一方面,她是爱与慈悲的海洋;另一方面,她如老虎妈妈般保护她的孩子。那时候没有人能静坐,也没有人能念诵神的名号,更没有人能想到自觉。可是今天坐在这里的人,那时候亦在那儿。你们都是为了今天,为了这天而被拯救,所以你们今天都获得自觉。
那时候,女神并非以摩耶幻相,而是以她的真身出现,这令人感到极大的敬畏,即使她的门徒也对她极之敬畏,因此,那时没法给他们自觉。他们先要被拯救。就像母亲要把孩子保育在子宫内九个月,九个月,或说九个时期,九个时分。你们都恰当的被拯救了,在第十个月出生。
还有,每次都在九个月又七天后才出生,我们要等它成熟。今天是女神节的第十天,其实是要为太初之母庆祝。
今天其实是要敬拜太初之母。一方面,太初之母是摩诃迦利;另一方面,她是摩诃莎维德丽;在中央,她是摩诃拉希什米,亦是安巴(Amba),即是灵量,可是,她也是超越这一切,她是parashakti,她超越所有力量。因为是她制造力量,所以她必须超越一切。今天我们敬拜她,是要敬拜她的所有形相。你们要知道,我们是第一次在历法上有第十天的女神节,因为今天是敬拜太初之母的日子。
太初之母从未被敬拜过。但是,这次当我来到加尔各答,我告诉他们:「今天最好是敬拜太初之母。」他们都很惊讶:「为什么母亲要今天敬拜太初之母?」当我回到普那,他们告诉我太初之母,如你们所知,是萨塔施灵基(Saptashringi),即七个山峰。她安顿在七个山峰上,即在顶轮上,在七个轮穴上。祂掌管全部七个轮穴。
他们告诉我,当我们在加尔各答作祟拜时,同一时间,也是唯一一次少数追随萨塔施灵基的人来到这里,他们全都来到这里。先是母亲那边的人来到。太初之母的母亲那边的人被称为Vaishnavites,即追随毗湿奴的人;他们先来这里敬拜她,然后是岳父那一边的人来到,即湿婆神的一边,至高湿婆神的那一边来到。那刚刚是我们作祟拜的时间,他们两组人也一起敬拜。
我们之中有两类人,我们可以称呼敬拜梵天婆罗摩的人是属于右边;敬拜湿婆神的人属于左边。两者要在某一点相遇,这一点已经来了,我们要敬拜这些完全整合状态的力量,它已经在我们之内彰显了。当他们说只有一位神,对,神只有一位,但是祂有头颅、有肝脏、有胃、有鼻子,祂拥有一切,就像人类。因为他们这样说,于是神以自己的形象来创造人类。
祂身体有不同的部分,祂要管理各部分。这些不同的部分,要有神祇,我们要了解这些神祇。除非你了解和敬拜这些神祇,否则你是不能唤醒你内在的神祇,祂们都是太初之母的一部分,完全受太初之母控制。昨天你们听过太初之母的力量,就像乌龟把整个身体收入龟壳内。同样我把所有力量收进内里。我是说你不容易察觉它们,不容易把它们找出,除了照相机,它想欺骗你们。它们会向你显露我的不同形相,因为生命能量有光;当生命能量散发出来,你会在相机中看到它。即使它并非很灵敏,但始终有人会捕捉到它。
你们都知道有很多奇迹的照片。你必定见过那帧钖吕‧格涅沙站在我后面的照片。现在你不会看到任何人站在这里,也不会知道什么在发生。我们要明白,我们已进入一个神的魔法的新领域。祂的魔法在很多方面都起作用。当然,有时你们会迷失,被过往的问题拉下,也会受试探,有时候也受负面力量控制而坠下。这是发生在任何霎哈嘉瑜伽士身上很可悲的事情。
或许因为你不知道自己的过去,不知道自己曾经怎样挣扎,怎样努力争取来到这个层次。来到这个层次后,如果你不设法升进,便一是停留在同一个地方,一是可能被扔走。要知道你的身份是霎哈嘉瑜伽士,不是妻子、丈夫、母亲、父亲;而是霎哈嘉瑜伽士。就像我是太初之母,你是霎哈嘉瑜伽士。「我的主要任务是给人自觉。因为我的全部亲属都已经安排妥当了,我不用为任何神祇,任何神担忧,祂们都很有效率地成就一切。」
你们昨日读到关于女神的描述:她用手抛出利箭的速度快得使人以为她在跳舞。这是事实,毋庸置疑,只是你看不到。你不会看到我每一根头发都像利箭,它在不断工作。对你们来说,我只是像你们那样,静静地坐着,并非如此,事实并非如此,实际的状况比这样多得多。他们看到狮子或老虎作为我的坐骑(vahanas),你要明白你看到都是真的。牠们并非象征性,牠们实际就是这般。我曾多次告诉你,老虎是很有威严。因为我骑着牠,牠是很有威严。如果牠要吃肉,会杀掉一头牛或任何动物;只吃掉肉,其他留给别的动物。牠是很有尊严的,每月只吃一次。即使是这样的坐骑,牠也是要从亚米巴虫进化到现在这个阶段。否则牠不会在这里出现。
你们都是这样子进化而来,你内在全都有这些,这些坐骑也一样。牠们能快速地实现你的要求。当你想得到什么,你会很惊讶你的愿望很快实现。你的任何要求,能马上达成,为此你必须对霎哈嘉瑜伽有完全的虔敬。当我说到霎哈嘉瑜伽,你便知道这是你的注意力与我的莲足的联合(yoga),就是这样。但是如果你依然充满自我,依然有旧有的想法,仍然想:「我们很了不起,我们可以开展自己的霎哈嘉瑜伽,我们可以这么那么成就事情。」或「我的妻子像这样、我的孩子像这样、我的丈夫像这样。」你必须搁置这些问题,否则,你便不能升进。
给你自觉对我并不困难,因为你们都准备就绪。但若你要保持有光,便要努力。现在老虎仍然守着牠的位置,牠没变。狮子也仍然守着牠的位置,他们全部都在自己的位置上随时候命。所有天将诸神,各有特质,都在自己的位置上,祂们就在那里。这些诸神,除了女神,没有一位曾被描述能给你解脱。她是唯一一位神祇能给你自觉,因为她掌管所有七个轮穴。她掌管这七个轮穴,在这七个轮穴上,她能成就到。
已经有很长的历史,所有这些都在宇宙大我的身体内进化,你们也是。因此你们要处理它,若你们不能妥善处理它,它便不能成就。在西方,你们都知道,不应在任何霎哈嘉瑜伽士身上出现的愚蠢问题是_____依恋。之前他们并不依恋妻子或孩子,现在却像胶水般缠着他们。不是要你放弃你的孩子,你的妻子,而是你要依恋贴附着霎哈嘉瑜伽。当霎哈嘉瑜伽的祝福降临你身上,福份自会流往你的孩子、你的妻子、每一人、你的国家,整个世界。
假如你依恋贴附着……[母亲给大家看一些东西],一件很简单的电器,如果它不是插在总电源上,而是插在其他地方,那有什么用?它不能发电。这是简单的逻辑,就是你先要接通电源,简单的逻辑。然后,能量便会流向其他人。如果你自己并没有接上能量的源头,能量又怎能流向其他地方?这样简单,我们在霎哈嘉瑜伽就是不明白。因此我们的联系开始生锈,连我们也不明白自己发生了什么事。你并没有连上源头!那是你唯一需要依恋贴附的,那么全部都会流向尽头。所以,我们要有这种依恋贴附。但我们却喜欢依恋着很多粗劣的事物,这些事物只会令我们痛苦悲伤。
例如,我们依恋某些可笑的企业家时装,我们依附着它。不管它是否霎哈嘉文化,我们都依恋着它。这些执着依恋没有连上源头,没有连上喜乐的源头、知识的源头、带你升进的力量的源头。这就是集体升进得这么差劲的原因。太初之母的工作是先给你自觉,再给你生命,给你慰藉。如果你有生理的毛病,她会照顾你,会倾尽全力照顾你,如果你有精神的问题,她会尝试助你解决。所以,她是安慰者,在给你安慰的同时,她亦保护你。
即使是现在,我看到很多人会因一些小事而轻易受惊。为什么要害怕?老虎已站在这儿,你看不到牠,或许牠今天在图像中。你的母亲是这么有力量,你要明白她是多么有力量。你的脑海中并没有这种理解。有时候你的妻子是更有力量或你的孩子更有力量。当你知道你的母亲是那么有力量____ 她是你的母亲,你应该感到非常安全,那么事情便会成就到。
举一个例子,有一个男士,约两、三年前我在印度马德拉斯遇过。他是求道者,他马上认出我。之后他被调派到孟买工作。在接到他的母亲病得很重的信件后,他赶去探望她。医生说:「她患上急性癌症,快要死了。」他知道:「我的母亲是太初之母。」他坐在我照片前说:「母亲,我没有什么要说;请你做任何你认为对我妈妈合适的事情。」单单这么说,他就连上了。他们说三天后,「她快要死了。」三天后她出院了。他带她到孟买,到治癌症的医院。他们说:「她没有癌症,她痊愈了。」
假如不让能量流通……你仍然担心你的妻子,你的房子,你的孩子,担心「我的孩子,我的房子,我的妻子……」当你能放弃这个「我」,我便能工作。我不是说你要变成苦行者,不是这样。没有圣人是苦行者,他们全都有妻子,有孩子。可是他们的注意力都放在母亲的莲足上。
导师那纳克曾说,一个小男孩在放风筝,风筝在天上飞的同时,他跟友人谈天说笑,可是他的注意力仍放在风筝上。有一个女士清洁她的房子,她的腰间系着一个小孩;她清洁打扫屋子,做各种事情,但她的注意力仍是放在孩子身上。在印度有些妇女,你都知道,她们扛着三、四个盛满水的缸,而她们走路时双手是这样子的。她们知道怎样平衡。她们谈天说笑,互相嘲弄,但注意力仍是放在水缸上。
我的注意力常常放在你的灵量上。你不能在霎哈嘉瑜伽玩把戏,要听信我。任何人想玩把戏都会受到很大的惩罚。所以请你们要非常非常小心,不要不诚实,不要在霎哈嘉瑜伽玩把戏。我不会做什么,牠们却会!你已经看到……牠的牙齿。牠们都有特定的素质,我告诉了牠们。牠们都有特定的素质,知道该怎样做,而牠们是会付绪实行的。因此,没有需要在霎哈嘉瑜伽玩把戏。霎哈嘉瑜伽士犯的另一个错误,就是以为可以向我或向霎哈嘉瑜伽玩把戏。当这些魔鬼的念头出现在你的脑海中,它们会完全摧毁你。一方面霎哈嘉瑜伽是一种祝福,对你的升进绝对是祝福,你到达某个高度,但你也要知道,当你到达某个高度,你要很小心,因为一旦你从这高度跌下,你会跌得多深?可想而知你会跌得很低很重。
在这儿你享有祝福、所有美丽的事物、爱、喜乐、知识、朋友、关怀。在这儿,若你不想留在这儿,只要玩把戏就可以了;若你想既留在这里又玩把戏,是不可能的,是不会成功的。你会马上被踢走;一旦你被踢走,天晓得你会到那儿。那并非我们关心的,你会因此被踢走。
我们要知道诸神是非常有醒觉性的。祂们观察着你们所有人,因为祂们要指引你、照顾你、帮助你,为你做各种事情,成就一切。祂们为你创造花儿,为你做所有的好事情。可是同时,祂们全都只会贴附依恋着我,不是你。因为你是我的孩子,所以祂们照顾你。当你行为不当,就会完蛋和下跌。可是你母亲的爱是那么伟大,她常常都宽恕,给予机会,叫诸神不要作出任何行动。当然,祂们只会服从到某一限度。
若你想做下流,残忍、邪恶的事情而同时又留在霎哈嘉瑜伽,你不能。这不像你昨日看到的任何宗教,你犯错、做任何你想做的事情、杀人、欺骗人,仍然能留下,不像这样。在这里你要成为真正的霎哈嘉瑜伽士,这一点你们要明白的。
[钖吕玛塔吉向旁边的人说话:有些霎哈嘉瑜伽士来了,他们进不了来,门应该关上了。]。
这个力量是那么强大,那么警觉,那么充满爱心和慈祥。既是母亲又是你的导师,母亲以爱心去教导孩子。不单如此,你永远不感到我在教导你霎哈嘉瑜伽,你就是这样学懂了,像小孩玩游戏般就学会了,这个既深奥又精微的课题,你轻而易举就学懂了。很巧妙地、美丽地完成了,你内在已装设好。现在你知道这是霎哈嘉瑜伽,这不是霎哈嘉瑜伽。全部知识都那么甜美地给予你。你们唱印度歌曲的样子,连印度人也感到惊讶,他们有时也不能唱得像你们那样。那些来我的讲座的人,一些音乐家,他们看见你们,说:「我们真的很惭愧,这些人怎能唱得这么好?发音这么准确?」
你要完全信赖这力量!那时,他们遇到困难,常常受打击,他们仍未得到自觉,他们要常常依靠这个神圣的力量,他们必须要这样。现在你们都已得到自觉,都已获得自由,但仍不要忘记信赖这个神圣的力量,它每时每刻都在照顾你们。
他们怎样在霎哈嘉瑜伽玩把戏?有些懒骨头来到霎哈嘉瑜伽,绝对是懒骨头,他们一定是偏左脉,不管如何,如果你告诉他:「你做这工作吧。」「不,母亲,我不能做这工作,不然我会偏右脉。」这是很常见的把戏,常见的把戏是「我不能做这工作!」说到工作,他们就会跑掉。有多少人愿意工作?很少。那天我走进厨房,我问那个印度女孩发生了什么事,她说:「他们都跑掉,没有人留下帮忙。」没有人想担起责任。在霎哈嘉瑜伽的把戏是这样的:「如果我做这工作,我会偏向右脉。」但是如果你偏向左脉,牠就在这儿。(钖吕玛塔吉应是指那老虎的图像)把牠放在这儿很好,我很高兴。
所有怠倦散慢的人,懒骨头,常常都是这样。有些人被劝说:「你要早起。」他们感到早起是很糟的:「噢!怎能起床呀?」但是当你想想你的过去,你一定曾经吸毒,酗酒,吸食一切左脉的东西,那是你不能早起的原因!现在,你该如何戒掉或中和这些坏习惯?你应怎样做?如果你开始早起,慢慢便能养成习惯,坏习惯自能戒除。让自己迎接清晨的阳光。酒精是很左脉的垃圾。即使女神亦曾经喝掉全世界的酒精,你不会相信,所有酒精!圣人如赛巴巴曾抽光马哈拉施特拉邦的烟草,但他们仍然吸烟。湿婆神把毒液喝光,因为祂是生命的赐予者。祂们很真诚诚恳,全神贯注的做了很多工作。你看我也是这样工作,祂们也曾这样工作。
因此,不要视一切为理所当然!我曾经叫你们写下自己今天为霎哈嘉瑜伽做了些什么?我会为自己做各种事情______我会为自己的屋子和厨房漆上颜色,做一切的事情;我会裁好一件漂亮的纱丽,也做好上衣。那么,我为霎哈嘉瑜伽做了些什么?我送了多少礼物给人?我写了多少封信给人?我写下自己的多少经验?最重要的是,我有多少次在心里感受母亲的爱?我要告诉你西方一个很大的问题,我现在才发现,当我发现霎哈嘉瑜伽,我亦同时发现今天我要告诉你的秘密。
女神力量的渗透力使人可以找出恶魔,它们怎样在我们的思维中运作,怎样繁衍昌盛。我曾经告诉一些人,我会告诉所有人。当我们还是小孩时,直到五岁,我们都是自我中心的只顾自己。你把十件玩具给十个孩子,他们只会拿了玩具一起玩,不会与任何人说话,只会玩,不会骚扰其他人,各自生活,互不骚扰。如果他们受骚扰,便可能会打人,可能会做一些荒谬的事情。原因可能是有某些小孩的亡灵附着他们。但当他们五岁大,就如现在你问任何一个在这里的孩子:「现在你看到什么?」他说:「我看到老虎,看到花朵,看到这些那些,我看到这些。」但如果你要他站在哪儿,假设有人站在那边;他会看到什么?他仍然会说看到老虎、花朵,这样那样。试试吧。因为他不会从另一个人的角度去看事物。他只是忙着应付自己的自我。
整个西方文化,我现在发现____我也不清楚,过往不是这样的。父母看管得孩子很紧,他们对孩子有责任感,他们要成为孩子的榜样。和以前不同,孩子们互相打架。他们有时会打架,但只限在睡房内。我年轻时没有看夫妇时常吵架,闹离婚的电影,完全没有。夫妇之间的了解不是这样子的。但若是另一个女人或男人,他们的脸孔会变成这样。如果你在街上看到两个人像这样走在一起,你便知道他们不是夫妇。这是现代,这就是现代,西方是最差的,连父母也未成长,未成熟,完全没有责任感。他们有孩子,怎样与丈夫相处,特别是这里的妇女是又专制又愚蠢。她们对烹饪一窍不通,什么都不懂……任何事。她们只会送信,在银行做抄写,她们极之愚蠢;不懂怎样与丈夫相处,与孩子相处,她们没有受过训练。她们的母亲没有关怀她们,对她们完全没有纪律。因此,这些自我中心的孩子仍旧是自我中心。没有爱,没有感情。
我们可以说我的母亲是非常严格的人,极之严格,但同时她也极之有爱心____非常有爱心,非常严格,就像札格丹巴(Jagadamba)。她教我们煮食,即使怎样拿手柄她都会教。她会告诉我们:「不是这个角度,这样不成,这样才成!为什么你这样子站着?你的注意力在哪儿?」不准提问。这些我们童年时学懂的纪律对我们今天很有用。还有是他们极之有爱心,无论他们做任何事,都是为了我们的福祉。可是我认为,尤其是在瑞士,我经常感到那些母亲是没有受过敎育的,她们连自己的女儿也非常妒忌。我们的母亲……我的母亲受过很好的教育,可是她的母亲却并非如此。她有智慧,有责任感,她知道自己是位母亲,所以言行必须检点,不能孩子气和愚蠢。
因为这些女士没有得到爱,所以她们仍然自我中心,仍然是婴儿,仍然未成长,仍然未能从他人的角度去看事情,而且变得非常固执:「不,这是真的!」让我们现在面对它吧,今天的太初之母祟拜是很危险的,因为它像一面镜子,让你看清楚自己,面对自己。宰制丈夫是件愚蠢的事,原因是你不懂怎样与丈夫相处。我可以说印度妇女在某程度上宰制她们的丈夫是可以的。丈夫不能没有妻子,不能没有妻子。他们甚至连怎样收拾东西,怎样弄茶,怎样煮熟一只蛋都不懂,他们什么都不懂,怎样锁门开门[钖吕玛塔吉在笑],怎样开衣柜,怎样铺床也不懂,任何务实的事情他们都不懂。
我的意思是……我丈夫经常来问我:「这领带行吗?」这是很久以前的事,现在他知道我是太初之母,虽然过往也是。他习惯来问:「这个好吗?」「不,这个不好。」他便会更换。因为你们仍未成长,仍未成熟,你不懂怎样与丈夫相处。你想去宰制人,孩子也有样学样,他们也宰制你。表面上,你要明白,这权力是从上而来的,像我常常说:「我不是神,至高湿婆神才是。」当我这样告诉葛雷瓜时,他感到很震惊。我也是神,没有我,祂是谁?我是祂的力量,祂并没有力量。让祂成为神好了。因为如果你要怪责任何人,你可以怪责祂。祂是神。我要努力工作去取悦祂,否则,你也知道,祂不会理会任何人,只会毁灭,祂只懂毁灭。任何人想向我玩把戏,祂会毁灭你,祂会狠狠地毁灭你,令你很多世也不能成为人类。祂就是那样子,可怕的家伙。你要知道,这种事都是祂做的。
因此,我们要成长。我们要成长成有智慧的女性;因为,正如我告诉你,女性就像大地之母。当你问我:「母亲,你工作得这么辛劳,但看来仍然容光焕发。」因为我享受,对我来说那是音乐,工作对我来说是音乐,煮食对我来说也是音乐,所有的事情对我来说都是音乐,你会不会讨厌音乐?相反你感到很清新。你都看到,当我降魔伏妖,我变得更觉醒,拥有更多光,情况是刚刚相反。
我要你们明白,今天请你内省,作灵魂的搜寻,找出自己出什么问题。不要纵容你的自我,因为自我令你变蠢,这是你一定要看到的。在霎哈嘉瑜伽有些人是那么愚蠢,只顾自己。我们都知道,马戏班要有小丑,也要有狮子和老虎,但令人着迷的是狮子和老虎,并非小丑。要内省,看看自己为霎哈嘉瑜伽做了些什么,这是很重要的。
当然,有一件事我要恭喜你,因为我就是这样,我没有做过什么变成这样,我就是这样。我是力量,如果我拥有力量,只因为我就是力量,那又有什么值得兴奋呢?我一点也没有兴奋的感觉。但如果我不运用我的力量,我就如人类一般。为什么我是女神?因为我能运用我拥有的一分一毫的力量。如果你们因为一些废话、恐惧而不使用你的力量;又或因为任何诱惑,任何限制,或类似的事情,而不尽力去使用你爱的力量,便不能升进。若你看清楚,母亲的整个力量是爱。她做任何事都是源于她爱她的创造物。
要反省,但不要太迟。我很久以前也常说,他们制造这么多物品,正消耗大地之母的资源。你一定听过我这样说,十八年来,我都重复说着这番话。现在生态问题像一个恶魔站在你的面前。你有什么对策?你只能面对它。你自然就能面对自己,面对自己的毁灭。内省,如果你不马上内省,当再面对它时便会太迟了。所以不要单单满足于自己,满足于你已成为霎哈嘉瑜伽士就可以了。如果你来我的崇拜,就像你跌进海洋里,海洋有能力吞噬你,也有能力把你抛回岸上。海洋在这两方面都能起作用。
为什么我未能在霎哈嘉瑜伽深化?藉多嘴多舌:我没有时间、我很忙、我要工作等等。那么你便不是霎哈嘉瑜伽士。你的全部时间都是为了霎哈嘉瑜伽,因为这缘故,霎哈嘉瑜伽给你充足时间去做其他事情。我不时在温哥华、圣地亚哥,或在这儿的崇拜遇见一些人,我问:「你怎么来了,你的生意怎办?」他说:「我正是为了生意来这儿,正好在这天。」当你领会了解这力量有多伟大,你就会把所有事情交托给这力量。它为你解决所有事情。今天我会谈到力量(Shakti),女神的力量,我们仍未对它完全了解,它是很精密、很平衡和极之有效率的。无论这些力量为你做了些什么,请你尊重它们。
请尽量吸收它们,好让自己成长。不要说:「我结婚了,」或「我怀孕了,」「我有孩子,我要工作」,不能这样。当你变得完美,所有事都会变得完美;所有事情都连系到你有多完美。然后,你不再问我:「母亲,我要做什么工作,我要成就什么?」不是这样。你看到自己的路,万事都会成就。
所有从前被杀掉的恶魔又重回他们的原来的位置。最坏的是他们以导师的身份进入求道者的脑袋。他们化身为天主教、基督教、各种庙宇和各种原教旨主义。若你看看他们,他们看来就像恶魔。当你受他们影响,他们便会进入你们的脑袋。当你来到霎哈嘉瑜伽,脑袋被洁净,你回复正常。跟着要怎样,做什么工作,在洁净自己、传播喜悦的同时,还要做什么?你要把它给予别人,这是你的责任。首先,你们的个性、行为、关系要纯洁到可以发光。就如一块很清洁的玻璃,光才能通过。但是,灵量作为纯粹的欲望,你要很殷切热烈,要像泉涌般的欲望去给人生命能量。那么,给谁自觉,你把自觉给予树木、给予狗儿、给予任何人,你也可以给予人类,虽然是颇困难。
一定要这样做。无论你作何事,要注意你是否连上。在做霎哈嘉瑜伽的工作的时候,如果你的联系是很松散的,你在给予别人什么?霎哈嘉瑜伽还是其他?你在给人黑暗?给人无明,给人疯狂。
所以,每时每刻你都要与这个强大的力量保持连系,让它高兴。礼法是非常重要的,因为你看看这里……(锡吕玛塔吉指向老虎的图像)牠们都懂礼法,因为牠们是固定的。你们也应该好好地牢记礼法。对我来说,以人的身份去告诉你们女神的礼法确是颇为困难尴尬,真的。但我仍要告诉你,因为我不想你受到伤害,你一定要遵守礼法,充分了解礼法。
当然,现在已好多了。在德里第一次为我做崇拜时,他们用胶碟来做摇灯礼,用胶盒子盛载红粉。那时我很替他们担忧,我整个身体都收缩起来制止他们:「什么也不要做!」如果你看到我的照片,会发觉我看来很不同。我很惊讶他们不知要怎样做。好吧,现在请你们注意礼法。就如有人在早晨穿着睡衣四处走,这是不恰当的。你们要穿戴得恰当。你正要……你知不知道太初之母是谁?又或你知道什么?如果你知道要与太初之母见面,一定要明白礼法。幸好,在印度,人们很懂事;虽然他们有时也会犯错。礼法是很重要的,若你不遵守礼法,他们会很愤怒。这是极之重要的。这就是基督为什么说︰「祂能容忍不利于祂的一切,却不能容忍任何不利于圣灵的。」他亦说:「当心喃喃终日的灵。」因为若你在我背后窃窃私语,我全都听到。他们随时向我报告。我知道所有你在我背后做的事情。我会给你时间,然后它就会作出行动。
这是为你着想,为你的好处,为你历世争取的升进,你要尊重自己是求道者,你现在已经找到真理。用真理做一个王冠戴在头上吧,你就像王者。除非你知道自己拥有什么力量、知道怎样取得它,还要紧记它,让真理成为你的一部分,否则你便很难成长。你不是在这里就是在那里,只会像钟摆般在半空中不断荡来荡去。
女霎哈嘉瑜伽士会因为说:「我会偏向左面,或我会偏向右面」而感到羞愧。你怎能这么不堪一击?只因你仍未成长。你要像直布罗陀石(Rock of Gibraltar)。你怎会受感染?好吧,如果你认为某人极之负面,不要走近他,这样你只是不能成为乖巧的宝贝。
我的孩子一定要成为正直的勇者。你是我的孩子,不再是基督徒、印度教徒、穆斯林,不再是可怕邪恶的人。你是我的孩子,你要勇敢、正义、善良、有爱心、有活力,那是最起码的。我希望你们在崇拜后,坐下静坐和内省,找出:「我为何这样做?问题出在哪儿?」昨天我看到有些人在打盹,这是因为左脐轮的问题,因此,要清理你的左脐轮。
如果你与上天的力量完全连上,三天三夜不睡觉也不会感到疲倦。你偶尔也有这种经验。但你的注意力必须放在这个力量上,放在与它的联系上,我们正拥有这力量,只能这样,否则,很自然的你会很累。一切都是那么有逻辑,很有逻辑的。感谢天、感谢你自己、感谢你的运气,你们是很少数的幸运儿能与这个力量连上,可以轻易而举的吸收这力量。
你是什么,为什么你的行为像普通的街上人那样,有着愚蠢的问题?你会惊讶地在往世,女神从未像我那样说这么多话。她们只说一两个字就够了,像她说:「呵!」就杀掉这个;「吓!」就毁灭那个。她只说:「呵、吓、嘻、唏!」就令这完蛋。她们从不给人自觉,没一位降世神祇给人自觉。她们说:「不、不、不、不、不是我,不是我,很抱歉,我不会这样做。」祂们必定是看到人类是那么愚蠢。「天啊,没什么,我很妥当,我可以到森林十四年,我可以与阿周那一起当车夫,我可以被钉十字架,我可以服毒;但千万不要派我去应付人类!不、不、不、不,我宁可去动物园。」因此她们没有一位,没有一位,她们有些甚至没有提及自觉,她们以为:「如果我们提及自觉,他们会说:『为什么不给我们自觉?』」没一位给人自觉。
这就是太初之母的慈悲、爱心和自信,你们都应该有自信。我不只给你们自觉,还给你们力量去给他人自觉。从未有降世神祇做你们正在做的工作。虽然祂们很有力量,却没有给人自觉,你们却有,尽管你们的工具不太完备、不太神圣,虽然如此,我们仍要迎上前,弄清楚你的人生有那些事情是重要的。对诸神来说,神圣的工作是首要的,没有其他。没有人承担这任务,没有人,没有人上大学或念书,他们只做神的工作。因此,你做的任何事都要视作神的工作,那么能量便会流向你。当你开始做神的工作,你做的一切工作都变成神的工作;即是说,当你决定:「我要做神的工作。」神就会接手,做其余的事情,你只需做神的工作,祂会接管一切。我希望你们明白,试试吧!要有信心,也要感谢神能有一位像母亲的人,告诉你你哪里出问题。感谢天!即使你的母亲也没有告诉你哪里出错,因为她们都害怕你。
不要说然后……然后,当你说了一些话:「母亲,我的心轮受感染。」我的意思是你能做什么?如果你明白我这么做是为了令你能有所改进,是出于爱心,出于关怀;那么你就能成就到。我不认为这是思维上的理解,是更高层次的理解,它成为你的感知的一部分。「它怎会出错?所有都是为我着想,为我着想。」
还有一点,你们要明白,我清理的这七个轮穴,都是集体地在宇宙层面由我保管。Viratangana的质量是她在我们内里创造宇宙大我的感知,即是集体。若你们不知道,在现代,我们集体地走在同一灵性的道路上,就是这样。由于我们已到达顶轮的阶段,在这里我们只能集体地成就,没有其他途径!你们要完全明白,任何人以坏行为或任何事情伤害集体,都会被赶走,这是毋庸置疑的,也会跌落坏人的手中。
集体是太初之母的工作,因为在顶轮,宇宙大我掌管顶轮,而宇宙大我的力量是Viratangana,是它成就集体的。我们要明白最重要的是,如果我们不合群¾¾可能出于任何原因,或许出于嫉妒、自卑,或任何隐秘的原因,像毛虫般爬进来,我们便知道错在自己,而不是集体。不要批评集体,我自会找出集体的问题,把它纠正。要参与集体,有智慧和诚恳地维系集体。让大家合群,享受集体。不要互相批评,只批评自己。如果你惯于批评人,请改为批评自己吧。这样比较好,因为这也是习惯。
人们,尤其是西方人,他们对任何事都有反应。若他们看到这地毯:「噢!我不喜欢它!」它并非属于你的,不是为你而造的,它跟你有什么关系?「不,我不喜欢它!」它不属于你,有什么问题?它铺放在这里,你为什么要不高兴?「我不喜欢这个人!我不喜欢这条裙子!」你是谁?「我不喜欢。」在霎哈嘉瑜伽是不容许「我不喜欢」。这是一种说话的方式,不管如何,其实没有需要说什么。
这种狂妄自大是不利于集体的。我看到有些愚蠢的人总想替我拍照。你告诉他们:「不要走上前,不要。」「不,我要,不做不成!」他们有些实在是蠢人,无药可救。我告诉你千万不要以他们为榜样,也不要有样学样。
跟着,我们来到这一点,太初之母的工作是整个创造最重要的。降魔伏妖已经完成,什么?已经完成;莎维德丽的工作亦已经完成;她创造了恐龙,那又如何?摩诃拉希什米的工作已经完成;她把你们带到人类的层面,对,那又如何?现在是高潮,你得到自觉,得到这特别的素质,你已经进入神的国度。所以你的言行举止必须检点,也要有尊严去明白你们已经进入神的国度。
有一次我要与印度总统会面,他对我来说与其他人没有分别。我从没有想到他总统的身份。我在走路时,与我同行的人突然变得很拘谨,像这样[锡吕玛塔吉在表达人们很敬畏的样子]。我说:「这些人出了什么问题?他们见到鬼还是什么?」走上梯级,有些守卫拿着矛和一些什么东西站在梯级上,不管如何,我感到很可笑,这些人变得很拘谨。
当你们进入神的国度时,你有多在意自己的言行举止?你要怎样,你的行为要怎样?只需要感受一下你已经在神的国度的独特之处。只要感受一下,如果你能感受到,你就会知道,你取得一个多么光荣的位置,你应要有多尊贵、多美丽、多整齐清洁可爱。你必须认识要有多少分际。当你知道你是人们梦寐以求的,或可以说你是神的国度中最高的国民,你便要证明你真的明白,真的感受到。你应该感到极度喜乐欢欣。
好像昨天,你们像街上的人为一些小事大笑;这并非霎哈嘉瑜伽。如果有大笑话之类的,尽管笑吧;要不然有人说话,你只在笑,我会很惊讶,你们是霎哈嘉瑜伽士。想想圣人会不会这么?你们是圣人;你们以smanana 成为munindras,透过静坐你们都成为王者。你们的行为怎能不尊贵?现在,要做好本份,尝试感受它。
昨天,在唱最后一首歌时,我知道它渗入感动很多人的心灵。这种我们称为nirananda的独特喜乐,我昨日真的感觉到它。要让它继续,要把它好好收藏在你们的宝瓶(khumbas),即灵量里,是她要升上来。今天我想不单敬拜khumba¾¾灵量住在哪里,khumba变得像花盆,就像这样,事情已经发生,也会继续发生,就如有人说:「母亲,这些花盆可以变成枱灯。」我说:「看,你也这么说!」所以这宝瓶变成花儿;花儿变成光,有香气的光。
希望你们能明白我的愿景,并且支持我,你们会成就到。我完全依靠你们实现我的愿景。我们要把这个世界变成美丽的地方。为此不需要牺牲太多。你们已经受到祝福,不用做太多,只要把注意力保持在力量的源头。愿神祝福你们。
谢谢。
马天娜说:「我们承诺。」你们都说吧。[所有瑜伽士都大声承诺]
十分感谢你们。
你要把奇迹,事情怎样成就写下来。例如有一次我们去巴黎,他们想为哪里的女士买纱丽,但没有办法找到有四十五吋长的布匹,不是三十六吋,就是五十八吋。当我们坐在车子里,我突然叫车停下来。他们说:「母亲什么事?在街上?」我说:「有人在街上售卖纱丽。」我们便买到想要的纱丽。
另一次,你们在伽纳帕蒂普雷的格涅沙崇拜都看过我们怎样为礼物赢得奬金。你们时常送我昂贵而无艺术价值的礼物,浪费很多金钱。即使是国家的崇拜,你不会得到什么,我们怎样取得它,也是一样。从机场来时我说:「这儿有些东西!」他们说:「母亲,只有一家商店。」我说:「进去看看!」我们进去转了一圈,哪里的货品都很便宜。同样事情在美国也发生,我坐下说:「中国有麻烦,我们买些中国货吧。」我们走进一家中国商店,那儿的货品很贵,非常昂贵。我走到一个街角说:「让我们走进这小巷吧!」哪里有一家商店,卖的东西都比其他商店便宜四成,全都与十分之四有关。我想只是偶然,在一百米之外的商店便以五、六倍价钱出售,怎会这样?
你们都可以试试;但你的愿望必须纯粹,理解也必须纯粹。我只在想这些霎哈嘉瑜伽士花掉很多钱,浪费很多钱去购买这些无价值的物品。你们送给我的所有礼物,我其实已经要求他们不要再送了,停止再送了。现在送礼从个人层面提升到国家层面,即使是国家层面,我认为我们不应该再分国家,应该只有一个国际层面。如果你们同意,你们明年可以这样。
不管如何,无论你给我什么,我都不会卖掉,也不会转赠他人。我们要保存它们,好让子孙后代看到你们给我怎样的礼物。它们的价值就在于此,不在于你花费多少。完全没有需要个别送我礼物,我知道你爱我。我也不清楚,我已经告诉领袖们:「个别国家请勿再送礼物了,不要浪费金钱。」我不知道他们是否还未同意,若他们同意就可以停止送礼。即使是国际的礼物也可以减少。
你们都知道,我什么也不需要,可是它会成就。像我说:「这次你们给我象牙吧。」象牙是很昂贵的,我们再次能以很便宜的价钱买到象牙。当你给我象牙,你不会相信,我从报章中得知象牙一直都是五百元一公斤,现在在美国却只售三元一公斤,真的吗?这样做是为了鼓励手工艺和艺术。我说过很多次,你们只要用一点儿黏土,便可以制造既美丽又高价值的物品,那么,为什么还要耗用大地之母的资源?与其拥有很多东西,倒不如只拥有少量但有艺术价值的物品?
现在,你们不会在商店买到什么,你买不到丝绸,买不到这些,买不到那些。很难找到一些天然物料的物品,因为大家都制造不天然的货品。无论是什么,你都要创出美丽。若你能创出美丽,我们便要保存它,珍惜它,这比拥有千件无用的、可即弃的东西好。迟早会有可扔掉的人类。我们要扔掉他们。如果我们不懂怎样运用有限的资源来生活,怎能继续在地球生存?
我已经多次告诉你们要多用富艺术性,人手造的东西,但不要过分。最起码,即使你要买非天然的东西,也要挑有美感的。当你们有这个伟大的愿望¾¾今天他们想全世界都祈求保护大地之母,因此我开展这个话题。我们应祈求能为自己发展艺术,作为给别人的礼物,也要使用艺术家创造富艺术性的物品,我们只需要拥有很少,但富艺术性,而不是低俗的物品。在法国我看到这些人造物料不知不觉蔓延一切,无论是绵质、丝质或羊毛物品中。除了人脑外,它可以进入每一处,非常可怕。
无论买什么,要买富艺术感而非平凡、可怕和低俗的物品。明白吗?今天就说到这里,当你们做崇拜时,请向我祈求:「母亲啊,请拯救我们的地球,给人智慧,好使他们检点自己。他们应要当心。」每个霎哈嘉瑜伽士都要当心,用多少电力、电话、水或其他。我们要节约。假如我们不负起这个责任,它是不会渗透到其他地方。这是你们要做的。你们要在日常生活中养成节约的习惯,这个习惯要成为你生活的一部分,尽量节省大地之母的资源。这是非常重要的。
今天他们送上特别的祷告,当然,那是从教会之类的地方而来。但我认为这是一个好日子,因为他们一定想到这是女神的日子,因此他们作出这个请求。
愿神祝福你们。 […]

法蒂玛崇拜 瑞士 1988年8月14日 (Switzerland)

法蒂玛崇拜(Shri Fatimabai Puja)
瑞士 1988年8月14日
 
法蒂玛(Fatimabai)是象征古哈拉希什米,所以敬拜法蒂玛就是敬拜我们内在的古哈拉希什米原理。家庭主妇要完成所有工作,所有家务,才去沐浴;同样,这个早上我要做很多事情,才来崇拜,因为今天很多家务,我要像好主妇般做完所有家务。
 
现在,古哈拉希什米原理已经由上天演进发展,它不是人类创造,你也知道,它在左脐轮。古哈拉希什米代表穆罕默德的女儿,法蒂玛的一生。她常常出生在与导师的纯洁关系下。她以姊妹的身分来,或以女儿的身分来。法蒂玛一生漂亮之处在于︰穆罕默德去世后,一如过往,狂热分子以为他们可以玩弄控制宗教,使宗教变得狂热,注意力并不大放在人的升进上。即使穆罕默德亦曾向他的女婿多方面描述,祂是唯一的,或有另一位梵天婆罗摩(Brahmadeva)的化身降世,阿里( Ali)来到这个地球,他就是梵天婆罗摩的化身,他的另一位化身是苏宾地(Sopandev)。你到访普尼(Pune),就能看到苏宾地的庙宇。
 
我们有阿里和他降世为左脐轮原理的妻子法蒂玛,她留在家中,留在家居中,她遵照你称为purdah 或他们称为 niqab的规则,即掩蔽她的脸 — 象征家庭主妇为保护她的贞操要遮蔽她的脸,因为她很美丽,而她出生在很暴力的国家,若她不穿上这种衣式,她肯定会受到袭击。你也知道,在基督的时代,虽然圣母玛利亚是摩诃拉希什米的化身,她也必须有很隐藏的品格,基督不想任何人知道她是谁。虽然法蒂玛留在家中,但她是力量,所以她容许她两个儿子,实际是她命令他们对抗否定她丈夫权力的狂热分子,你也知道,她的儿子,哈桑(Hassan)和侯赛因(Hussein)就是为此而被杀。悉旦(Sita)的摩诃拉希什米原理,只为了建立家庭主妇美丽的原理,而以毗湿奴摩耶的形相显现是件美事。她很有力量,毋庸置疑,她知道她的孩子会被杀,但这些人却不会被杀,他们不会死,也不会受苦,这是一出要显示人们是何等愚蠢的戏剧。因此另一个制度开始,他们尊重圣人。像在印度,什叶派的人尊重aulias,我们可以称他们为有自觉的灵,像Nizaamuddin Sahib,还有 Chisti(苏非派圣人)和Ajmer Hazrat Chisti。
 
什叶派教徒都尊敬这些伟大的圣人,但他们仍不能超越笃信宗教的界限,因此他们也变得极之狂热。首先,他们看不到别的宗教也有圣人,他们不尊重别的宗教的圣人,即使是伟大的圣人如悉地的赛巴巴(Sai Naath of Shirdi)也不尊重。赛巴巴最先是穆斯林,有人说,是法蒂玛在他还是孩子时把他放在大腿上,之后把他交给一些女士,有人这样说。就印度教徒而言,我们不否定他的神圣圣洁,但穆斯林却不接受他,另一位有自觉的灵,他住在很近孟买的地方,名为Haji Mullah,他也意识到什叶派教徒的狂热,什叶派这个词来自在U.P. 的Shia。 悉旦的(Sita’s)被称为Sia ,悉旦(Sitaji)也被称为Sia,他们意识不到,虽然有些圣人虽然不是所谓的穆斯林,他们实际上却是圣人。他们不能理解,我们有另一位印度教徒敬拜的圣人名为Haji Mullah(注一),有些穆斯林也敬拜他,毫无疑问。这位Haji Mullah对什叶派教徒的狂热有点担忧,为了作出平衡,他委派了一些印度教徒去敬拜他,他们曾经做过各种事情,很多圣人都像这样。
我曾到博帕尔(印度城市),有一位伟大的圣人埋葬在那里,但他的所有门徒都依靠这个地方为生,这是很坏的事情,即使Hazrat Nizaamuddin(苏非派圣人)的物品,也如这些印度教徒那样,被人利用来谋生,他们全都藉此赚取生活,我是说这是一种商业活动。这位圣人去世,埋葬在那里,当我到达那里,很多人依靠它为生,我只是顺便的问他们︰「你信什么宗教?」他们答︰「我们是穆斯林。」我说︰「这位去世的圣人是什么宗教?」他们答︰「圣人没有宗教。」我因此说︰「那么你们为何要追随宗教?为何不追随他的宗教?」「他是…他们没有任何宗教,即使在梵文里,隐士(Sanyasis)是没有宗教,他们是dharmati,他们超越宗教。」这种事情却发生在每一位降世神祇身上,发生在逊尼派教徒(Sunis)身上,印度教徒身上,穆斯林身上,发生在每个人身上,使他们变成狂热偏激的派别。
 
狂热主义绝对违反宗教,违反你内在的宗教,因为它制造毒素,是充满怨恨,令你憎恨别人。一旦你憎恨别人,就会在你身上产生反作用,就如可怕的毒药把你内在的美善全部耗尽。憎恨任何人是人类可以做最差劲的事情,但他们却这样做,做他们喜欢的事情。动物不会憎恨任何人,你能想象吗?牠们不懂怎样去恨,牠们咬人是因为这是牠们的天性,牠们切割人是因为这是牠们的天性。牠们从不憎恨任何人,牠们或许不喜欢某人,但这种仇恨的毒药,只有人才有这种想法,亦只有人才吸收到这种特质,只有人类才会憎恨。可怕的仇恨在穆斯林之间安顿下来。卡尔巴拉(Karbala伊拉克城市)是为爱而不是为恨而创造。在每一个宗教,一切为爱而创造的都变成恨,整件事情最坏的是一方以为另一方是最差的,而另一方亦对这一方有相同的想法,是什么规则章程,什么法例逻辑他们作出这种决定,决定自己要小心留意,他们因此联群结党。为何要特别创造古哈拉希什米原理来克服这份恨,来抑制「恨」这个冷酷的家伙,来把恨从人的脑海中移除。这位拉希什米,创造古哈拉希什米原理,怎样创造?在家庭里,古哈拉希什米原理要抑制孩子之间,丈夫与孩子之间的仇恨,若她享受仇恨,她又怎能镇压仇恨?她要是压制恨的平安源头。
 
现在在印度,我们有合并的家庭,你们也有叔叔,婶婶,不同类型的亲戚,家庭主妇的任务是要排解调停家庭成员之间的各种冲突纷争。现在男人要敬拜家庭主妇,有人说︰Yatra Narya Pujyante, Tatra Namante Devata”。不管哪里的主妇受尊重,那里就有神。在我的国家,我要赞许家庭主妇,因为我们的经济、政治、管理都不行,男士们都是一无事处,他们不懂做家务或做什么,妇女只能自己来做,我们的社区却是一流的,家居是由妇女维持,所以男人要尊重家庭主妇,这很重要。若他不尊重家庭主妇,古哈拉希什米原理就不可能维持,这就像保存家庭主妇原理。但有些男人,我是说很多男人,以为这是他们与生俱来的权力不善待他们的好的妻子,折磨她们,说三道四,对她们发脾气;但若她是爱唠叨,亡灵附体,他们就很克制,对妻子完全克制,若妻子是亡灵,丈夫则常常想取悦她,我是说对她极之好,他知道她是亡灵,不管如何,最好要小心,不知道什么时候这个亡灵会像蛇一样爬上你身上,若她懂怎样喋喋不休或好争辩,他们也害怕,完全没有爱。他们对她没有爱,没有尊重,只有畏怯或惧怕,他们害怕这种妇女。现在有些妇女以为,若她们爱向人调情,就更能控制丈夫。她们失去基本的原理,失去了她们拥有的基本力量(Shakti),她们迷失了,最终只会让自己陷于困境。所以古哈拉希什米的基本原理是尊重她的贞操,尊重她内在的、外在的贞操,这是恒久不变的。当然,很多男人利用这一点。若妻子是温顺听话的,他们就控制妻子,对吗?这个女人,这个家庭主妇,必须知道自己并不是温顺易控制,她只服从于自己的正直,自己的道德,自己的品质,若丈夫是愚蠢的,好吧,像孩子般愚蠢,那就完蛋了。丈夫要知道,他必须尊重妻子,不然他就会迷失,完蛋了,一无事处。
 
首先,他必须看到,尊重家里的女人就如尊重古哈拉希什米,那么祝福才会流通,他不能侮辱她,对她不仁慈,提高他的声线来与她说话,妻子则要值得受尊重。我说过多次︰「若你的妻子专横,给她两巴掌吧。」当然,毫无疑问,她不应是专横的,她要移除别人专横的力量,她是平安的源头,喜乐的源头,她要制造和平,若她是麻烦的制造者,那么你就要好好的打她巴掌,让她知道羞耻,这样做没有不妥。古哈拉希什米原理是相互的,不能单靠妻子或单靠丈夫,双方面都有责任。一旦你令你的妻子受苦,你的左脐轮永远不能改善,又或你是差劲的妻子,你的左脐轮也不能改善。
 
现在西方妇女的问题出在︰她们没有意识到她们的力量。八十岁的老女人也想看来像新娘,她们感受不到自己的尊严,不享受自己内在的尊严,她们是家庭的女皇,却想言行像下贱、幼稚、年轻、轻浮的女孩,她们感觉不到自己存在体的尊严,她们说话太多,没有作为家庭主妇应有的行为举止,就如她们与人说话时,双手的姿势就如卖鱼的女人推销她们的鱼,或她们想与人争吵打架,又或有时她们会叫喊,她们叫喊,我也是说…我曾经听过他们叫喊,有时还打她们的丈夫,这是极限。她们常常与丈夫比较,开始时,像︰「我很有钱,我是财主的女儿,我是来自这样那样的家庭,我的丈夫来自低下的家庭,他没钱,一无事处,他没受过教育,所以我待他很差,不尊重他。」这种女人会失去她们所有力量,她也会感到内疚,因为首先,没有人有权看不起别人,特别在霎哈嘉瑜伽。看不起自己的丈夫真是难以置信,他或许不是霎哈嘉瑜伽士…好吧,他或许未到达某个程度,但透过你的行为,你的力量,你的一切,你能拯救他,但为何你也迷失了? 透过控制别人,扼杀别人,令自己丈夫像井底之蛙,告诉他︰「噢!我们两个人,不管如何,我们要享受,让我们有自己的家,不要让人来我们的家。」即使老鼠也不会进这个家,即使说︰「噢!这是我的孩子,我的丈夫,我的…。」也是违反霎哈嘉瑜伽,是负面的理解。这些都是荒谬的事情,不像是霎哈嘉瑜伽士或女霎哈嘉瑜伽士会做的事情。所有这种自私,这种隔离都是违反霎哈嘉瑜伽。
 
我在想及家庭主妇…「噢!现在,我要准备多少…,例如,有五十人要来。」丈夫就说︰「只有十个人会来,为何你想五十人来?」「或许来的人想多吃一点。」「那么你为何准备了五十只碟子?」「或许他们会带朋友来。」她想着她的慷慨,享受她的慷慨。我认识很多人就像这样,他们甚至不是霎哈嘉瑜伽士,他们会说︰「嫂子,你来吗?来吃晚饭吗?」「噢!我不来,你煮太多食物,我不来了」「不,不,我只会煮几款食物,请你来吧。」她立即想市场里有哪种蔬菜,我要买什么,什么是最好的,我是说我不是他们的导师,亦不是他们的母亲,我只是他们的亲戚,但他们想透过食物表达爱,他们是食物的赐予者 Annada,他们是Annapurnas安那潘娜(食物女神),这是其中一种品质,慷慨。若女人没有这种品质,她就不是霎哈嘉瑜伽士,是我说的。丈夫可能有点吝啬,不要紧,妻子要非常慷慨,有时她会秘密的给人钱,不是给她的孩子,而是给其他人。霎哈嘉瑜伽必须有这种漂亮的妇女。我感到很抱歉,有时一些对我的攻击是来自女霎哈嘉瑜伽士,不是来自男人,我自己也是妇女,我对这些女人能这样攻击我感到很惊讶,为何要这样?
霎哈嘉瑜伽没有这种专横控制,所有这些所谓的奴性专横的想法都是来自你错误理解你的尊严,你并未意识到自己是谁,不知道自己是皇后,没有人能控制你。谁能控制管理家中一切的女士?就如丈夫说︰「我不喜欢这种颜色。」好吧,把事情放下一会儿,接着有人说︰「这种颜色真好。」「啊!这颜色真好看?噢!不要换掉它。」女人必须理解男人,他们有大眼睛,不会细微的看事物,他们都以广阔的角度看一切,你要明白,今天他这样说,明天他就忘记了,他们没有显微镜…他们也…超越这些事物。他们是超越这些事情,你必须明白。若他坐在马上,我也必须坐在马上,再跌下;若他滑雪,我也要滑雪;若他锻炼肌肉,我也要锻炼肌肉,就是要做到这种程度,我是说女人开始看来微不足道,你不知道这种肌肉发达却没有胡子的是何种女人。
 
我们有这些愚蠢的想法,但这种附属次等的东西却不存在,你只是附属于你的尊严,你的贞操,你的荣誉感,除此之外,还有你的正义,因为这些全是你主管控制之下 — 那个主管的男人也要照顾这方面,你制造了多少纷争,你理应是调停者,又怎能好争吵?就如我们派两个调解员到一些国家进行调停,但他们却互相割断大家的喉咙?你会怎么说?你是要把一切理顺,你是要表达这份爱,这种甜美的事情,因为你是母亲,整个家庭都安躺在你的怀抱,因你而感到安全,家庭要因你而感到安全,这份爱是你的力量,你的力量就是要能给予爱,在给予爱的同时,你会发现你常常都在充实自己。
 
我是说试想像,我送出的礼物与我收到的礼物相比,我也不知道,我要建另一所房子,我告诉他们︰「不要送我礼物,我不会收你们个人送出的礼物。」现在仍然是这样,虽然如此,我不知道,我以爱心,以关注拿到某些物品,这份爱,你知道,自会彰显,像诗歌般回到你身上,你有时会感到很惊讶。
 
我告诉你我的亲身经历,这例子告诉你,爱是怎样把事情成就。我由始至终都是家庭主妇。有一次我在德里,我的女儿快要出生,我坐在外面的草地上为她编织一些衣物,有三个人走进我的房子 — 一个女士和两个男士 — 他们来说︰「看现在,我们都是家庭主妇,我是家庭主妇,这两个人,一个是我的丈夫,一个是我丈夫的朋友,他是穆斯林,我们是难民,希望你能给我们栖身之所。」我看着他们,他们看来都是好人,看来颇妥当。我说︰「好吧,请安顿在我的家。」我给他们外面有厨房和浴室的一个房间,我对那个男士说︰「有另一个房间,你可以留在那里,丈夫和妻子则可住在这里。」黄昏时我的弟弟来,他开始大声叫喊,他说︰「这是什么?你不认识这些人,他们可能是贼,可能是这样那样…。」接着我丈夫回来,加入他,因为他们是朋友,他因此告诉我…男人全是一样的,你要明白!他说︰「你看,她不明白,她要留这三个人在这里,天知道他们是谁,他们说自己是难民…她不知道他是穆斯林还是印度教徒,天知道,她可能有两个丈夫,一个丈夫像这样…。」你要明白,各种想法。明天早上,他们都忘记这件事情,我说︰「好吧,让他们留一晚,好吗?」今天我不能赶他们走,只一晚。「之后的另一天早上,他们都忘记了,因此他们仍留在这里,男人就是这样。先是有这种爆发,我说︰「好吧,只一晚,现在不要叫喊,他们会感到受伤害,让他们留一晚,安抚他们,明天他们离家工作,他们没时间,他们只在平常日子在家里活跃,不然他们是不活跃的,他们离家,就这样这些人与我一起一个月。
那个女士找到工作,她与她的丈夫和那个穆斯林朋友一起离开。与此同时,在德里有很大的暴乱,很多印度教徒和锡克教教徒在旁遮普地区(Punjab)被杀,因此在德里有反扑,他们开始杀死很多穆斯林,有三四个锡克教教徒和一或两个印度教教徒来到我的房子,他们说︰「有人说你让一个穆斯林留下。」我说︰「没有,我怎会?」他们说︰「有穆斯林在,我们要杀死他。」我说︰「看,我穿上这种大 tikka,你怎会相信我会留穆斯林在家?」他们以为我必定是个真正狂热的印度教徒,你看,他们相信我。我说︰「看看现在,若你要进我的家,就要踏在我的尸体上,不然我不会容许你进我的家。」他们害怕,跑掉了。这个家伙听到我的话来找我,说︰「我很惊讶,你怎能冒生命危险?」我说︰「没什么,没什么。」他因此得救,这个男士,这个穆斯林男士,现在成为名为Sahir Ludhianvi 的伟大诗人,那个女士就成为出色的演员,常常扮演母亲的演员 — Sachdev Achala Sachdev。我就是知道总有一天他们会有成就,我没有告诉任何人。我说,现在,若他们知道我在孟买,必定会对我失去理智,我说我没时间。
 
我们为年青人开办了一个电影中心,让他们有好电影看,但之后却变成一场闹剧,他们不听我的话,不管如何,他们说我们要请这位Achala Sachdev来扮演母亲。我说︰「好吧,但不要告诉她是我说的,不要说这事与我有关。」很多年过去了,我想有十二年了,他们找她,她像演员般吵吵闹闹说︰「不,不,你能付我多少钱,我不能免费演出,每个人都要求免费,我怎能免费为你们演出,你要给我一件纱丽,你要给我这个金额的钱…。」他们说︰「好吧,至少先来muharat,来 muharat,先来…muharat是你的起点。」她因此来了,我在那里,她看着我,不能相信十二年后会再遇上我。她的眼泪开始流下来,她什么也不能说,只跌进我的怀抱里,她说「你在那里?这些日子,我都在找你。」接着她开始描述我,Sahir Ludhianvi也在那里,他说︰「这位女士怎会在这里?」他说︰「这是她的工作。」「噢!天啊,你为什么不告诉我,我们会为她而死。」他们都很惊讶,他们怎会改变态度,她说︰「不用钱,什么也不用付,我要为这个计划付钱,什么也不用做。」看看现在,我是家庭主妇,只是平凡的家庭主妇,我对我的丈夫的财产物业没什么话语权,还有我弟弟,另一个好控制人的家伙,他们两个人那晚的脾气和愤怒足以杀掉我,我安抚他们,你也知道,当我告诉我丈夫和弟弟,他们都很惊讶,我说︰他们就是变成这样,看看这种改变,他们拥有多少,他们接着说︰「我们不会再对任何慈善机构说不了,这是我们犯的最后一个错误。」整个赚钱的想法,这样那样的想法,全都塌下来。她为慈善演出了很多电影,这个Ludhianvi也为慈善写了很多作品。
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罗摩崇拜 Les Avants (Switzerland)

罗摩崇拜
瑞士‧1987 年 10 月 4 日
今天胜利日(Dassera Day),我们在瑞士庆祝罗摩的加冕典礼。很多事情 发生在胜利日,最重要的要算是罗摩在这天加冕为王,祂也在这天杀掉 拉伐那(Ravana)。很多人或许会说,祂怎能在同一天又加冕又杀掉拉伐 那?那时候的印度,我们有超音速飞机,这是事实,这飞机名为 Pushpak ,
即「花朵」,它被称为 Pushpak,速度极快。在杀掉拉伐那后,祂与妻 子来到阿约提亚(Ayodhya 印度古城)接受加冕。在第九天,祂敬拜女神 以取得力量,Shakti 即祂的武器;在第十天,祂杀掉拉伐那。所以你 可以想象,罗摩时代的人和罗摩的王国是那么先进,原因是国王是降世 神祇,祂也是苏格拉底所描述的仁君。
罗摩的故事从头到尾都很有趣,现在印度的电视台,拍摄了一系列很漂 亮的描述罗摩的特辑,卖得好价钱,或许在你来的时候,我们也可以播 一集给你们看。他们说罗摩的故事是在祂出生前已经写好。先知蚁蛭仙 人(Valmiki)在罗摩还未有任何痕迹踪影时,已经写下祂整个故事。罗摩
是从  Agni(火)而生,即从火而生,他出生在太阳 (Surya)王朝。既在 Agni(火)的祝福下出生,亦出生在太阳王朝,祂是我们拥有的其中一位 最温和的 avataras(降世神祇)。
祂是以…我是说以英语说…合乎礼节正统的人,某程度上是 sankoch,即 祂能独自承担任何问题而不要求别人做什么。印度仍有很多这类人。就 如印度前总理拉尔‧巴哈杜尔‧夏斯特里,若他与其他人坐在房间里, 灯亮着,而他想关灯,他不会叫其他人关灯,只会自己慢慢站起来,走 到开关处,把灯关掉,因此,他是没有任何要求。这是罗摩最了不起的
品格之一,就是祂不会要求任何人或命令任何人或利用任何人为祂做任
何事。你要明白,祂受火祝福,生于太阳 Surya。我们发现,那些出生 在…或许出生在低下家庭,负面家庭,就如我们说的偏左脉的家庭的人, 他们出各种问题,有可怕的额轮,可怕的 Suryada。
生于太阳的人要极之谦虚,祂要显示没什么能影响祂,亦没什么能令祂 感到自己很了不起。当我们再深入看祂的一生,祂是很谦虚。你看到现 在,人看不起别人︰「我不喜欢你。」,「我不喜欢」,「这样不好」,
「这很困难」,这些都显示这个人的品格极之低下,毫无个性,品格低 下。任何人的品格都是显现在他能否对人寛容。任何不寛容的人,都是 极之自我中心,自视过高,有虚荣心的征兆。
罗摩深受祂统治下的人民所爱戴,祂拥有最美丽的妻子,最受人尊敬的 父亲阇拿迦(Janaka),祂是祂的父亲最至爱的儿子,祂是那么谦卑,祂 的品格你只看到漂亮。就如祂只乘一只小船流徙异乡,载着祂的只是普 通船夫,这个船夫,因为没有穿上合适的衣服就坐在阿约提亚王面前, 感到很苦恼沮丧,因此罗摩自己也只穿上 valkalas  ,一种村民或住在原 始地方的人穿的衣服,是用树叶来造的,祂只能穿上这种衣服,因为祂 的后母要求祂父亲给她这个恩赐。
罗摩因此告诉船夫︰「为何要苦恼沮丧?我也穿上这种衣服,我不再是 国王,只是像这样坐在你面前,你要安心,我真的不懂怎样驾驶这艘船, 但你懂,那么你为何还要担忧介意?」就像这样,即使被社会视为低下 的人,祂也把他放在受人敬仰的高位,这样显示祂尊重人类。祂被称为 Mariada Purushottama ,即代表祂知道怎样与人相处,Mariadas(分际)  , 怎样与人交谈,怎样接近人,同时我们发现有人对待…即使是他们的丈 夫、妻子、孩子或任何人都有不当的行为,这些人也控制人,这都是绝 对违反罗摩。像拉伐那,即使拉伐那也不是这样,他本质也不这样,因 为他也遵守他内在某些正法规则,他本来是有自觉的灵,但却变成恶魔,
因为他傲慢。但他的傲慢却不能与很多我见过和听过的现代男女相比,
很令人惊叹,他们竟然胜过拉伐那。拉伐那只有十个头,但有时我感到 现代人,特别是女人,或许有一百零八个头。那种傲慢,那种仇恨的表 现,是那么荒唐,令这个人看来一无事处,但我却四处都能看到这类人, 他们在霎哈嘉瑜伽以某种形式蔓延着,实际上,大能的神绝对鄙视这类
人。
你再深入看罗摩的一生,祂到村庄里,哪里有一个很少牙齿的低下层老 妇,她拿来一些水果,一种称为 ber(一种浆果)的小水果,她把这些水果 带给罗摩,「罗摩你看看,我带了这些水果给你,我什么也没有,只有 这些水果,我尝过它们。」实际上,在印度,若你放什么进口腔,即是 utishta ,没人会再触碰它。但她说︰「我用牙齿咬破它们来尝味,它们 没一颗是酸的。」她知道罗摩不喜欢酸的水果,所以︰「没一颗是酸的, 你可以吃。」我是说,某程度上,若任何人对西方人这样做,他们一定 会狠狠的打你。罗摩立即走上前,把 bers  […]

女神拉特利节崇拜 第六天 Weggis (Switzerland)

女神拉特利节崇拜 第六天

1985年10月19日 瑞士

今天是女神拉特利节的大日子,现在你们身在女神伏魔日来临之前,这一天摩诃拉希什米完成了降魔的工作。而且从这一天开始,太初母性力量开始降世,女神展现出祂的力量。最初展现为摩诃迦利和摩诃莎维德丽,这都是最高湿婆神的力量。女神首先展现为摩诃迦利,那是愿望的力量。这些力量不是别的,而是神的浩爱。在神的浩爱之下,太初母性力量首先要成为愿望的力量。同样,获得赋与这个力量的霎哈嘉瑜伽修习者,要在心中有完全的愿望,那是去爱的愿望。这种爱和你们所知的人类其他方面的爱很不同,在人类其他方面的爱,当我们与人建立关系时,我们都有某种期望,此之所以我们常常陷于失望。我们的期望常常高于现实,因此我们常常遇到失望和挫折,那种被爱的需要常常得不到满足。

人类有一种要求被别人爱的需要,而不是去爱别人。人人都可以爱你,但问题是你爱他人有多少。通常人都是单方面的,因此事实上没有人真的去爱。但如果在真爱之中,那么牺牲奉献便是它的本质。我们亦不会称之为牺牲,而是视之为一种尊贵的权利,那是一种去付出的尊贵权利,能够去爱是个很大的机会,是我们很大的幸运,上天的祝福使我们能够去爱。当你不只是明白,而是能知晓爱的力量,那你便会开始付出,那是我们展现出来的第三种力量。那个人开始变得有活力,于是便能开始去落实那种爱,我们在许多方面都变得活跃,我们开始认为自己需要去爱别人,并付诸行动。

但爱会走向极端,我们要求别人要爱我们,别人要尊敬我们,别人要认为我们伟大,别人要承认我们的地位。如果这样想,我们便开始爱上别的东西。首先是金钱,钱变得很重要。我们以为如果我们有钱,别人便会爱我们。以为如果我们有钱,我们便变得很有力量。于是我们千方百计积累财富。但金钱不是真理,当我们渴望金钱的时候,便会为钱而忧心,而且变得吝啬,甚至对神也变得吝啬。其实这类人不会有钱,因为如果他们不懂得正确地使用金钱,便不会有钱。如果不懂得使用,要那些钱有甚么用?因此他们会有问题,因为他们爱钱,而不爱神。他们担忧得不到钱财,却不担忧得不到真理。

他们第二样想有的是权力,希望成为总统、首相,政府官员等等,他们认为如果有了权力,别人便会尊敬他们,爱他们。他们其实时刻在恐惧之中。因此圣经上说:罪的工价便是恐惧。甚么是罪?便是不爱真理。所以如果你开始担心你的地位,好像一个总统怕失去职位,首相害怕下次大选落败,而那些官员害怕失去工作,不获升迁等等。他们都有严重的恐惧,他们没有任何自由。这些人所有的恐惧,比那些有钱的人更多。如果他们一朝失势,便会一蹶不振,永不能东山再起。一旦竞选失败,别人眼角也不看你一眼。我曾认识一些地位很高的人,一朝失势,再没有人会看他们一眼。他们在位时,有一百辆汽车迎接他们。一朝失势后,便像普通人一样在街上走路。这些都是很清楚的,但他们不依从这个真理。他们不明了这个真理,他们也许有一会儿明白,但很快便离开了真理。当一个有钱人死了,没有人会记得他们。但当一个有权力的人死亡,便会有许多书出版,揭露他的私生活,揭露他做过甚么肮脏的事情。他们的生命没有香气,甚么也没有,因为他们不晓得对自己和对公众的责任,而且把自己的私生活,弄得一塌糊涂。因此他们死后,才会有这样的反应。

有一次我看见一个很知名的演员,他是个生来便是自觉的灵,但他完全堕落了。他说:「饮酒有甚么不好?赌博有甚么不好?吸烟有甚么不好?人反正是要死的,为甚么不趁生前享受这些生命的乐趣?」因为你们死后,你们所作的都会显露出来,人们不会喜欢家里有你的相片。你们的生命不是这短短的几年,不是你们视为成功的十数年,而是在你们死后。那时你所有的成就都没有了,人们开始议论你,这就是知名人物的下场。这种知名度形成的人格,不会被人崇拜,不会被人接受,不会被人视为伟大。他们可能在一时间受欢迎,但在整体中,他们对人类一点贡献也没有。

这些便是摩诃莎维德丽的工作,使人活跃起来,获得权力。但这力量应用来发现真理,摩诃莎维德丽的力量,应引导你找到真理。我们在街道上行走的时候,看见那些可笑的事情,便知道那不是真理的道路,那道路在别处。我们可以从别人、从历史、从父母那里、从社会、从自己的经验、从你们的孩子那里,知道这一点。如果你们想学习,摩诃莎维德丽的力量会带你找到真理。吠陀经一开首便说,如果一个人读吠陀经,但却没有知觉上的开悟,那是完全没有用处的。通过阅读,通过使用摩诃莎维德丽的力量,我们最后要知道,那是不足够的,我们要脱离出来,这时我们的摩诃拉希什米力量便会发生作用,我们的第三原理,便会发生作用。摩诃拉希什米力量便开始展现她的爱,通过人类进化的过程,展现她的爱。人类进化的同时,学会知道两边的事情,而且学会使用摩诃拉希什米的力量。

摩诃拉希什米的第一个力量,使我们脱离家庭的束缚,金钱和权力的束缚,欲望的束缚,使我们达到更高的高度,使我们明白甚么是为人接受的,那就是接受真理。因为摩诃拉希什米的力量,能使我们发现真理,表现在我们的中枢神经系统,最后还表现在我们的大脑之中。当摩诃拉希什米的力量,展现出来的时候,我们便开始关心他人。但不是在物质上关心,例如给他们救济品等。他们会直达问题的根源,他们不只问:财富分配是否平等?那只是表面的,那些没有钱的人不开心,因为他们认为自己没有自由。那些有钱的人也不开心,因为他们过着魔鬼般的生活。他们有自由时,便生活得像魔鬼一样,完全没有整体的意识,完全没有集体的意识。他们这样做时,甚至不晓得自己变得像魔鬼,一切都变得像个战场一样。他们争夺别人的国家,别人的妻子,他们把别人毁灭。今天的问题都是由西方世界,由倾向右脉的大国造成的。而东方则走向左边,很奇怪,那些那么重视贞洁的国家,如印度,却会走向左边,变得很穷。而瑞士这地方则人人有钱,因为这里的人,都是金钱取向的。因此那些倾向右边,妄顾贞洁的人,会有右脉的问题。很奇怪,那些重视贞洁的人也会出问题,原因是他们过了头,例如他们作崇拜,却整天由早到晚的作崇拜,完全没有活动,这不是作崇拜的正确方法。一切都由人家准备,自己则只坐在那里,接受能量,完全没有活动,完全没有平衡,他们以为作崇拜便好了。

不是的。如果你倾向右脉,则崇拜对你有益。如果你倾向左脉,则对你无益。当然对我作崇拜对左右两脉都有好处,因为我不属左,也不属右。在印度,人们要很有勇气,才能对女神作崇拜。那些对女神像作崇拜的人,常常被亡灵附身,他们都不明白为甚么。好像有些人对某些庙宇的女神像作崇拜,跟着便被亡灵附身。为甚么?因为有许多庙宇,都是被亡灵占了的。那些人在庙内作性力的方术,于是前去崇拜的人,便会受亡灵侵袭,变得更倾向左边。此外有些人崇拜神的无形相方面,他们走向右边,他们认为人人都是神,甚么都是神。这样说并没错,但他们走向超意识界,变得像魔鬼一样。他们互相争斗,因为邪魔就是要互相斗争,否则便不能存在。他们变得富侵略性,到别的国家去侵略人家,他们常常想着去侵略人家。西方的传媒正是这样,有各式各样的侵略方式,对他们来说,侵略别人是很合乎道德的。他们专门发问那些攻击性的、侮辱性的问题,而且很残忍。他们变成残忍的人,此之所以我们使用摩诃莎维德丽的力量或摩诃迦利的力量时,会引起这么多的问题。此之所以在霎哈嘉瑜伽,作崇拜前有那么多的活动。

你们要预备那些花朵,布置场地,然后才坐下来作崇拜。就好像我们白天工作,晚上睡觉一样。就好像先爬喜玛拉雅山,然后才静坐一样。先要疲倦,你才要休息。否则好像瑞士的人,老是定不下来,你要用绳把他缚住。所以在崇拜之前要有活动。妇女要照顾她们的纱丽,把花摆放好等等,有许多活动。而且要长途跋涉来到这里,还要盘算旅费等等。他们要作未来取向的计划,才能来到瑞士这里。

瑞士是个过份活跃的地方,因此要在这里作一次崇拜,好使他们不致太过活跃,然后他们才可以升进。女神是使你们升进的力量,因此在霎哈嘉瑜伽,女神拉特利节崇拜是最重要的崇拜。有些人认为顶轮崇拜是最重要的崇拜,因为从顶轮,你们得到了自觉。但从进化的历史来看,是女神把你们带到顶轮。如果不是女神带领你们,通过进化的每一阶段,你们不可能有今日的自觉。因此过去所作的一切,我们今天都对之作崇拜,就好像是一个感恩节那样。如果没有女神的工作,一切都不会发生。

当我读有关女神的记载,她如何降世拯救她的信徒,拯救那些希望上升,通过幻海的人,她如何单独对抗那些邪魔等等,女神负起帮助人类通过幻海的责任,是女神把你们拯救出来。当时由于邪恶的力量,连那些遵守正法的人,都不能脱身出来。女神独力与邪恶战斗,把人类带到这个水平,然后她以摩耶幻相的形相,降生世间。她先后降生为阇拿迦王的女儿、穆罕默德的女儿法蒂玛,那些形象都是支持导师原理的。之后她以摩耶幻相的形相降生世间,帮助人类升进。

所以今天是感恩的日子,就好像导师崇拜是感谢导师的日子。你的导师辅导你,给你真理,给你得到自觉。而女神拉特利节崇拜,是对女神的感恩。她独力拯救了你,就好像一个母亲,用纱丽保护着孩子一样,打退一切敌人,解决一切的问题,最后把你带至顶轮,给你自觉。所以今天我们要感谢母亲,女神拉特利节崇拜就好像是母亲节。女神不眠不休的为孩子工作,母亲的工作比导师的工作还重要,导师教育你,使你变得有用,但母亲却宽恕你,养育你,教你如何去爱。她付出巨大的爱,却不要求甚么回报,完全是无私的。那是一种扩张的爱,你犯有甚么错误,母亲都把它吸收。

对于霎哈嘉瑜伽修习者来说,女神是个很伟大的神祇。她后来又降世为悉妲,即罗摩的妻子,受了不少苦。其后她又降世成罗陀,及克里希纳的五位妻子。跟着她降世为玛利亚,眼看着儿子被钉十字架。她要通过这一切,因为你们都要通过宽恕轮。眼看儿子被杀,对父亲来说容易一点,对母亲来说是很困难的。你们许多都知道,有孩子是怎么样的。做了这一切之后,便来到这个阶段,要给你们自觉。她有无比的信心和谅解。

人类经过长时期的进化,已到了可以获得自觉的阶段。但有的却进化为可笑扭曲的人格,变得很愚蠢、很麻烦。有时候真是很难原谅他们。虽然如此,你们今天有许多坐在这里,你们都得到了自觉。这是作为一个母亲的光荣和喜悦。看见你们接受各种力量,我们要知道第一个原理,使事情发生的是爱的力量,是爱的力量使你们达至这个阶段,是爱的力量使你们展现你们的潜能。

来到霎哈嘉瑜伽以后,你们遇见的试探越来越微妙,有时你们练习霎哈嘉瑜伽是为了权力,有时是为了有更多朋友,有些人也许是为了扩大权力。有的人当了领袖,便出现自我。所谓领袖不过是人为的,连报纸都没有报导。人们争着做领导,便变成一种微妙的权力斗争。然后是钱的问题,有些人认为大可利用霎哈嘉瑜伽赚钱。有些人参加霎哈嘉瑜伽,是认为母亲会保佑他们得到钱财,但他们一点钱也不肯捐出来。我们看见一样事情很矛盾,在印度的人很穷,但每个人都捐钱,每个地方要筹集五千卢比,才可以成立一个基金会。当然我不会拿一分一毫,我自己也捐了很多钱,才成为基金会的托管人。你们是要捐钱的。如果吝啬,便变得依然故我,你们的财源会枯干,最后会一无所有。你们应当付出多于接受,这样便会得到利息,不会负债。不用存款,便得利息,会有银行这样做吗?连瑞士银行都不会。你们应时刻追溯至源头。

还有一样很微妙的,就是人们依恋他们的子女,因为他们已是得到自觉的灵。难道这些小孩是神吗?但父母愚蠢的依恋他们,从前他们忽略儿童,现在却依恋着孩子。除非你给他们自由,否则孩子无法正常成长。那些孩子是尊贵的,生来就是自觉的灵,父母应教导他们如何作好的霎哈嘉瑜伽修习者。告诉他们行为应如何,不是如胶似漆的依恋着他们,这不是正确的方法。如果你像胶水一样,依恋着他们,他们甚至在生理上都不能正常成长。现在西方有一种新理论,认为孩子一定要依恋着母亲,但那样会使孩子走向左边。他们年龄长大,但头脑不会长大。孩子应有离开父母的时间,不必经常抱着孩子。这不是孩子希望这样,而是母亲希望这样。我曾看见有些父母,依恋着孩子,然后对我说:「母亲,我的孩子被宠坏了」。但如果过份让孩子独立,他很快便会被亡灵附体。好像有个七岁的小女孩,每天早上给我们送报纸。她每天五时便起床,骑自行车走远路送报。我跟她妈妈说:「怎么搞的,她不过七岁大。」她妈妈说:「不,她需要自立」。所以一方面是忽略孩子,另方面是依恋孩子,都是占有的表现。

他们要悉心照顾自己的孩子,因为他是个得到自觉的灵。在霎哈嘉瑜伽,不单是你的孩子是个得到自觉的灵,其他人的孩子也是个得到自觉的灵。你又怎样照顾其他人的孩子呢?如果你为自己的孩子买一样东西,便应为别人的孩子买两样东西,给别人的孩子多买点东西,给自己的孩子少买点东西。让你的孩子与别人分享他的所有。如果你要给他买点甚么,买一些可与别人分享的,然后教他如何与别人分享。虽然他们是得到自觉的灵,但如果有糟糕的父母,便会变成和那些吝啬的人一样。他们会和别人打架争执,所以你们要小心。在印度,父母交托孩子给别人照顾,都是很普通的。这样能培养儿童一体的观念,儿童很自然能和别人联系在一起。如果你老是说:「这是我的孩子。」把门关起来,这样你便变得和其他人一样。你们要明白这一点,你们不必追求那些无用的事物,那些人生的享受,而是要负起责任。你们作为霎哈嘉瑜伽修习者,有甚么义务?是要献身于他人的福祉,只有这样才能帮助你们。如果你们像发了狂的,只照顾自己的孩子,那是没有帮助的。但如果你忽略你的孩子,也会产生问题。因此你们要处于中央,而且要静观一切。

来练习霎哈嘉瑜伽的人,初期常常告诉我,父母亲五代之中,有那个远房亲戚病了,叫我把注意力放在那人身上。我尝试做时,一个接一个的找,结果追溯不下去。开始的时候这样还可以,但你们要知道,这样做会把你们拉低,不能在神之国度升进。没有一样你们的东西不受到照顾,甚至是你们一条头发,也是由神看管的。你们明白了吗?每一样事情,都是由太初母性力量亿亿万万的力量所造就的。你们能做甚么呢?一点也没有。因此你们要相信,你们都在天国之中,这个力量是主动的恩赐。如果你有病,那是为你的好处。如果你没有病,那也是为你的好处。如果你有钱,那是为你的好处。如果你没有钱,那也是为你的好处。在神的国度中,所有的事情都是为了你的好处。不要以你们的标准来衡量。你们想想,谁在世上受到祝福?好像一个有钱人,他受福赐吗?他自己开心吗?他受人尊重吗?最少他要成为得到自觉的灵,才会得到福赐。如果你要在神的国度升进,你便要知道,一切在神的力量之中。无论是你行动或不行动,一切都是由神的浩爱力量成就。爱永不伤害,爱永不毁灭。

要知道你们的本质,比如你是倾向左边的。现在倾向左边的人,爱给我作崇拜,而倾向右边的人,则作为组织者,应该倒转过来。要使你们得到平衡,这样才能进入上帝的国。就好像一个人,如果背脊负荷过重,便要把部分重量放在头上。如果头部负荷过重,便要把部分重量放在背脊。你们其实每天都这样做,好像这只手倦了,你们会把重量放到另一只手。在机场我看见人们一只手倦了,便会把行李放到另一只手,他们甚至不是霎哈嘉瑜伽修习者。同样,如果你太过倾向任何一边,便应该多用另一边,使自己得到平衡。

女神拉特利节崇拜便是给你们平衡的节日。那些右手倦了的人,应把负荷交给左手。那些左手倦了的人,应把负荷交给右手。这样那些有金钱问题的人,会解决他们的金钱问题。那些有睡眠问题的人,会解决他们的睡眠问题。但如果两样问题都有,那怎么办?我的确看见过,有些国家的人是这样的,如果他们有金钱问题,便干脆去睡觉。至于两样问题都有的人怎么办?我不会告诉你们,但肯定他们要做一点事情。你告诉他们。他们会说:「我知道。」如果他们知道自己在做甚么,你也没有甚么话可说。那种阻碍就好像一座大山那样,把你彻底毁灭。

你们每一个都要工作,不要只是一个人在工作,其他人都不帮忙,这是一项集体的工作,一个人不能完成。就像今天的女神拉特利节崇拜,不单只是母亲在工作,每个人都要工作。如果我能单独完成这项工作,我会把那些邪魔都锁起来,放在某处,但这是不可能的。你们每个人都要负起责任,这是你们的尊严。不要像被宠坏的孩子那样,你们要成熟起来。要视之为集体的工作,开始的时候也许人很少,但一旦有了集体,你们便要自己做工作,自己解决问题。今天的霎哈嘉瑜伽,便是这样给你们自觉的。你们要成熟起来,一旦种子发芽起来,就要变成大树,否则便是无用的。你们要一起工作,互相帮助,互相了解,你们每一个人都要成长起来,即使你们其中一人受苦,我也会受苦。女神已变成是集体的,这是一项冒险,但没有其他办法。这就像身体的每一部分,身体的每一个细胞,都钉上了十字架,但我没所谓。

所以今天女神节,你们要充满勇气,充满热情。要这样说:「母亲已给我们力量,我们定能完成工作,没有甚么可把我们拉低,我们要互相帮助。」现在如果有一人工作,其他人都不帮忙,然后说:「我知道,我知道我没有工作。我里面有个亡魂附身,不让我工作。」这样你先要驱逐那亡魂,所有这些借口都愚蠢的,没有价值的。这表示你不了解霎哈嘉瑜伽的意义,这表示你不了解内在真我的意义,那表示你对爱没有尊重。那些日子已经过去了,今天你们要答应自己,你们要充满热心。

﹝看表﹞

时间到了。这样你才能成为真正的瑜伽士。你们看其他那些人在做甚么?他们做的都是没有意义的事。为甚么我们不可热心起来,做一些有意义的事?为甚么我们不可积极起来?我们出了甚么问题?我们每一个人都要作出贡献。不只是住在灵修的静室,享受舒适廉价的生活。住一段时间以后,你们都要搬出去,让出空间,给其他兄弟搬进去,而自己则住另一个地方,把霎哈嘉瑜伽传扬开去。过去在灵修的静室,有些人认为这是他的房子,他的家具,没完没了。你们不如学习如何在一条绳上生活,作你们的苦行。但有些人又会说:「母亲,我在作苦行。」你们要享受你们的苦行,否则便不是自然而然的。你们看那些人,他们也有苦行吗?如果你说他们是被亡灵附身所致,那么你最好也被霎哈嘉的「亡灵」附身。这样你们便会活动起来。因此要告诉你们的思维,不要用任何借口,你们要行动起来。如果你的注意力,只是在于吹嘘自己,或只是要我多看顾你,不断要接近我,写信给我,那是没有用的。我只是一面镜子,你在我面前看见真正的自己,而且这面镜子充满幻相。一个邪恶的人也许会在镜中看见自己是圣人。对于一个倾向左脉的人,他可能将自己看成巴尔伐亚的降世。如果他是真诚的,便会看见自己是霎哈嘉瑜伽中最高的。除非你这样看见自己,否则要知道,那只是个幻相。

因此要知道,通过得到自觉,你们已得到许多。那些思想,无论是经济的、政治的、哲学的,都不及霎哈嘉瑜伽。因为他们对神的国度,连一点点知识也没有。在经济学中他们谈甚么?在政治学中他们谈甚么?你们知道吗?每一样事情后面,都有一个奇妙的力量,掌管着整个宇宙,照顾着每一个细胞,永不止息。时间配合得很好,一切都合乎情理,好像个奇迹那样。看看我们多快找到这个场地,我多快便来到,让我们能作这个崇拜。看这个奇迹的力量如何工作。你们成为上天行事的工具,但我也告诉过你们,有两个力量。向心的和离心的,你也许会被抛出去。你们要发挥全部的力量,不要被自我蒙蔽,不要被超我压制。你们要成为上天浩爱力量的有力工具。你们会拥有许多力量,你们会惊奇,那些我们视为低下的事物,里面有多么大的力量。就好像大地之母,她是多么简单。我们把她踏在脚下,她把我们吸在地上,然后又作自转。这个母亲大地做着千千万万的工作。她这样简单,却十分有力量。同样,你们是用格涅沙的原理造的,有很大的力量。你们已有七个轮穴的力量,跟着你们成为自己的师傅,跟着你们自己成为力量。

愿神祝福你们。

Comments on a name during the Puja protocol

While the 108 Names of Shri Mataji were recited, Shri Mataji commented on the name Shubhakari with these words:

“Benevolence – Shubha, Shubha. Shubha is also auspicious mixed with a benevolence.”

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

Public Program Day 1, The Truth Has Two Sides (Geneva)

Public Program. Geneva (Switzerland), 11 June 1985.
我向所有真理的追求者致敬 真理是有两面 我们看到的幻象可能看似真理 幻象的本质亦可能看似真理 另一面是绝对 必须透过 中枢神经系统来感受 来体验 它既不是我们以为的 思维的投射亦不是感情的想像 实相就是如其所如,它是不能改变 不能妥协 我们要谦卑下来去了解真理 我们谦卑地藉着科学发现了 很多我们从来不懂的事物 任何从外表了解的东西,像树木是必定有根 单从树木的外表 你是看不到它的根 因此,当有人谈到根 我们便感到震惊 因为我们从来没有根的知识 我们的制约让我们只看到树 却不能令脑袋明白 树必定有根 我们可以说 人类在科学上进步了不少 进步至成为先进的国家 他们却不知道,如果他们不追寻根 便会完全的灭亡 现在,我在你们面前 你们不应感到我在冒犯你们 我来是告诉你们关于根 这个你们内在伟大的财产 我们知道围绕在我们四周科学范畴的能量:像电力 地心吸力。我们要以科学家 谦虚和开放的心 去了解 我们内裡 精微的能量 我们要了解西方 面对什麽问题 有在美国的人问我:「西方出了什麽问题?」 因此,我们必须看看什麽发生在我们的进化 当我们藉着工业发展演进 我们发展了某些性情,某些价值观 工业化虽然是好 但我们却没有能力去分辨该在那裡停下来 这就是为何当我们走到很工业化的国家 以为自己在吃着化学品而不是食物 我们必须保持平衡 但该怎样保持平衡? 就是要了解根 我感到西方人的第一个问题是 他们是思维的存在体 思维的容量已经发展到失去平衡 就像工厂裡,每一刻都要 製造新产品 每一刻想要出售货品 要有新时装 否则机器就要挨饿停产 我们的脑袋同样开始生产新事物 这就是为何这些东西都是人造的 我们用思维来投射 每一刻都想着新事物 无论什么是新的,我们都欣赏赏识 我们是要接受新事物 但不是接受完全丧失 传统价值的事物 我之前说过: 佛洛伊德(Freud)有什麽特别 为什麽你们接受他而不是荣格(Jung)? 原因是他给我们非常新的想法 但新不一定是好 例如塑胶曾经是新的 你们都知道发展了塑胶有什么后果 如果对物质而言,这是真确的,那么灵性又如何? 当我们追寻真理 我们不断尝试新方法 我想是基于这种需求 邪魔才能以 假导师的形相出现 在七十至一百年前的印度, 突然间一股关于 根源知识的新思想,新浪潮兴起 他们说的没有记载在吠陀经(Vedas)或 往世书 (Puranas)裡,也没有记载在任何东方知识的典籍裡 亦没有记载在任何基督之后的 著作如圣经,或穆罕默德之后的可兰经 或所罗亚斯德(Zoroaster)的著作裡 它跟古代 关于根的发现毫不相干 我们对宗教也有着同样的问题 举基督教为例 基督来到世上—你迟一点会知道— […]

锡吕‧格涅沙崇拜 (Switzerland)

锡吕‧格涅沙崇拜 瑞士日内瓦 1982年8月22日
叫他们来,叫他们来,请你们移向前,让一些人可以坐在后面。这里有谁能当翻译?你能,还有谁?我们需要两个人,你可以坐在这里。)
(瑜伽士︰我能翻成意大利文。)
(还有,她还没来?她有没有来崇拜?每个人都要进来,全部人来了,我才开始。上前来,这里还有空位,能坐地上的人可以坐在前面,请来吧,很好!你喜欢它?颜色还可以吧?还有谁能当翻译?好吧,来吧。你翻成法文而她翻成意大利文…已经来了?你在这里,还有谁?孩子可以坐在前面,让孩子坐在前面,这四个孩子迟一点,崇拜开始才来,所有人都来了吗?啊!电动机械车,很棒。愿神祝福你们,对,就是这样,还有谁在外面?)
好吧,我想先告诉你们崇拜的意义。崇拜有两方面,其一是你们取得自己内在的神祇,唤醒你内在所有神祇。诸神祇(Deities)是同一位「神」的不同模样。因此,一方面你拥有神祇,即每时每刻都有意识的神不同模样;另一方面,你拥有自己的神祇,祂们有时清醒、有时半清醒、有时睡了、有时病了。
为此你要运用两种方法,其一是取悦诸神祇,请求祂们祝福你的神祇,或请求祂们唤醒你内在的神祇,因此透过崇拜,意思是无论你们奉献什么,你们献上的任何物品,比如说花朵,若你想献花给神,你毋须说什么,只要奉献就可以了。「这是献给祢的」。任何人都能明白什么是「奉献」,即你甚至不需要用言语来表达。即使是盲人,若他想给你什么,他只要像这样给你便可以了。对任何人而言,这种表达方式已经足够,你不用说什么。当你向神献上花朵,即使你没有念诵任何口诀,你已把花献上了,就这样,你已经献上花。神会否接受则是另一回事。因为你是个觉醒的灵,无论你献上什么,神都会接受,即使你什么话也没说。
那么,奉献后你又能获得什么回报呢?在你有自觉后,无论你献上什么,神都会接受,祂接受是因为那是来自有自觉的灵。我们如何藉由向神奉献鲜花而得到祝福呢?如果你什么也没说,只献上花朵,你也许在人生中不经意地就会获得许多花儿作为回报。或者无论你献上什么物质上的物品,你可能同样会获得物质上的祝福。就精微的层面而言,若你说了某些话,例如,你给别人东西时谦卑地说:「如果你接受它,我会很高兴。」你或许会获得更精微的成果,那成果会是更广阔,更深层的。
你现在做着一些很精粹,原则性,富象征性意义的事情,像鲜花是…象征大地之母的本源。我们献给神的一切物品的象征性意义,都是人们在静坐中发现的。因此他们使用五种物品,称为「五大元素(Panchamruta)」,就如我们这里准备的。你要到达本源,才是真正到达整体。因为灵性的幸福安康才是整体的幸福安康,它不只是你们物质上、生理上、情绪上,心智上的安康幸福,而是整体的安康幸福,完全平衡融入整体。
当你献上一些物品,好比说,我们称它为akshadas,你叫它作什么?姜黄、姜黄米,你也知道,这黄色的东西。当你献上姜黄米,你知道黄色是腹轮的颜色,米是诸神所珍爱重视的。
献上姜黄米是有个小把戏,是人类的小把戏,诸神都很喜欢。因此他们献上姜黄米,意谓「我们把黄色的米献给你」,也蕴含深意「请你赐予我们创造力」。当你们吃下它(姜黄米),更多的创造力会流通于你,我们因而获得这神祇的祝福,这是个小把戏。崇拜只是人类圣者的把戏,你要明白,是去哄骗神,让祂赐予我们更多的祝福。凡神喜欢的,都必须是既祥瑞又神圣的。因而,最终为着圣者的圣洁与他们单纯的心而能成就到。
未得自觉的灵不可作崇拜,宣道者必须是个觉醒的灵,礼敬者(namaz)也必须是个觉醒的灵,祈祷者必须是个觉醒的灵。所有使用的器物,均应当作圣物,受尊重的物品来敬拜。你不能使用任何……好比说,你拿浴室正使用的用具来作崇拜,便是很荒谬。
有三样东西很重要,是ghatah,即器皿,容纳灵量的器皿,容纳我们内在原初愿望要到达神的器皿,这些器皿都是我们先要敬拜的,我们的欲望,是ghatah,就是在这里。在它之上是叫作Shripala。Shripala是指这个内里也有水。你明白,意思是这椰子是,这代表,椰子代表同样的东西。它的精微形态是全世界河流的水,河流。椰子是所有海洋的水。海洋的水透过椰子的树干上升,变成椰子里甜蜜的水。这是象征性的东西。所以这器皿叫作ghatah-puja,它是ghatah-puja。
今天我不想谈细节,因为我要谈格涅沙。相同的是,那是水,好吧。接下来我们要敬拜口诀与shankar,它们代表声音,贝壳。实际上,shankar代表以太。然后我们有deepa,什么意思?是光,代表光元素,叫作tejas。他们通常都给女神献上扇子,扇子代表空元素。
这就是怎样事先取悦五大元素,并且运用它们。所以它们,这时候要取悦五大元素的本质或因果本质,用它们来支持崇拜。
还有其他各种事宜,像你们家里的神明,你们可能在家中敬拜某些神明。祂们此时不该来扰乱崇拜,或是已去世的祖先。他们全都要保持安静,因此应该跟他们说:「这是崇拜,请你们此刻不要来打扰我们。」这意谓着即使思绪也不能来,不应该有任何思绪或干扰。一切都要先安静平和下来。
以上是我简短的说明崇拜的一个面向,因为这课题很长,若我真要谈论它,至少要讲三次,每次花三小时,可能仍未能讲完。
现在说到崇拜的第二方面,我要问你们:「你如何能从崇拜中得益?」除了上述礼仪,为了能获得最美好的祝福,或神的恩典更能在我们内里流通,我们念诵口诀。念诵口诀的声音,这声音与神的存在体产生共鸣,再在我们的轮穴上回荡,令轮穴打开得更多,因此我们更能接收到神的恩典。只有自觉的灵才应该念诵口诀,因为若没有与上天连上,又怎能传达到神呢?这是个恶性循环。
有人可能会说:「母亲,除非是蒙神恩典,你是无法获得自觉;没得自觉的人无法打开轮穴;轮穴没打开,就无法获得自觉。」这就是为何有母亲的戏剧上演,还有像你们这样的圣人。我要说霎哈嘉瑜伽士必须打破这恶性循环。你必须自己提升灵量,一旦灵量升起,便会打开轮穴少许,因为你把生命能量给予了轮穴。一旦灵量知道有位霎哈嘉瑜伽士就站在求道者背后,她便会升起。她知道你是她的兄弟姊妹,她与你是属于同一个家庭。她知道自己该在哪片土壤生长,你看,她能感应到,然后她尊贵地升起,她就是这样打破这个恶性循环(轮回)。
这是我们一开始不告诉他们口诀的原因。因为要念诵口诀,你们必须接受我是神祇。在我降世期间,你们一定要认出我,因为人类正危在旦夕,你可以称此时刻为复活的时代,或者最后审判的时代。首先,自觉是在人们还没有认出我时给予他们,但不是给否定我,侮辱我的人。在任何情况下,无论你怎样尝试,他们都无法获得自觉。即使是自觉之后,若人们开始反对我,生命能量也会停止流通,这是因为顶轮的缘故。你们的心必须与我完全一致,否则顶轮会关闭。
那些单纯、心扉完全敞开的人会十分了解我,他们心中有我。在自觉后,在透过思维去了解霎哈嘉瑜伽后,知识分子也会以很迂回间接的方式了解我,把我认出。在崇拜后,当他们在极乐中接受到福佑,他们就能理解崇拜的价值,这是在之后。
现今在印度,崇拜制度是历年来的传统,一直相当盛行。他们不是以思维来理解崇拜。当他们遇到某种人,一些已经成为霎哈嘉瑜伽士的知识分子,你会发现,他们搞不懂这些人。他们不想听脑袋里冗长的节奏和律动,然而有些印度人试着…你明白,变得有点西化,他们试着,他们逐渐产生一种自卑情结,而偏向左脉。
没有必要透过思维去理解,我的意思是你不停以思考分析来理解万事万物,然后才能敞开心胸成为霎哈嘉瑜伽士,这简直就是在绕远路。但是该怎么办?他们习以此方式,所以也必须以这种方式来。即使他们成为霎哈嘉瑜伽士,仍会质疑、思考,为此忧心。假导师就借机催眠他们,并从中取利。
所以我们不应感到糟糕,如果你想分析,你就分析吧!因为我不能停止你的速度,我不会催眠你。在霎哈嘉瑜伽,自由是受尊重的。但我们不容许对霎哈嘉瑜伽未有一定程度了解的人来崇拜,这是对西方人而言,不是对印度人,在这里是有限制的。因为若在印度,我不会向他们解释,因为他们不会想知道。他们知道自己会获得生命能量,他们早就知道生命能量,我不用告诉他们:「你们会获得更多生命能量。」如果他们获得更多生命能量,他们自会知道我是太初之母,就是这样。我不用解释。就像你们可以辨认出哪一种酒最好,他们也能辨认出谁是真心的。他们知道个中滋味。
有一次崇拜,约有六千人要触摸我的脚,因此我说:「现在是崇拜,请不要……你们无须触摸我的脚。」这些话是我说的,但他们以为是杜马的提议,所以他们都责怪他。他们说:「你只想从母亲的莲足得到所有的祝福,你不想我们也能得到。」他们怪责他。
另一件事是,你要明白,我…在西方,我从不用脚做五大元素(panchamruta),而是用手,因为这里的人认为脚是肮脏的,我们不应用脚,你要明白。事实上双脚是很有力量,它们并不肮脏。就像恒河有生命能量,如果你有恒河的水,你会发现不能把水弄脏,反而是无论河里有什么,因为它不怎样保持清洁,不管什么脏东西掉进河里,都会沉淀,不会污浊河水。河水仍是非常清澈,充满生命能量。
因此你们必须明白,不论什么是纯洁的,都是要对纯洁负责,是纯净的源头,能净化所有不洁。那么,它又怎会不纯洁呢?如果你用脑袋去想,你就受局限了,使你想不起有什么是纯洁的化身体现。
我们现在谈到重点,我想我该谈谈「绝对」,就是锡吕‧格涅沙。今天是祂的崇拜,在瑞士日内瓦作这个崇拜是件大事。日内瓦代表右心轮。在我看来,这里的生活方式都是违反右心轮的。每个人的生活就像《罗摩衍那》(Ramayana)一样的悲剧。这是为何在这里敬拜格涅沙是很重要的。
如你所知,格涅沙是纯真的化身,祂的颜色是红色或橘黄色,因为当胎儿还是胚胎时,他最先看到的颜色是母亲子宫的红色内壁的橘黄色,那是血。在霎哈嘉瑜伽,你必定知道每个动作都有响应,都起作用。原本的颜色,我们可以说原初格涅沙只是泥土,因为是用大地之母的泥土创造祂出来的。哥维,格涅沙的母亲创造祂来保护自己的贞洁,当她要沐浴,她将祂涂成红色,因为如此每个人都能看到有人坐那儿保护她。因此当你还是胚胎时,看到围绕着你的红色,你便吸收了这颜色,而你的格涅沙也是以同样美丽的方式以红色着色。它只对变成红色作出回应,它起作用,意指红色的格涅沙,任何拥有红色的格涅沙的人都令别人震慑。他们知道格涅沙坐在那儿,那位纯真、满有贞洁的格涅沙就在那儿。
当格涅沙还是孩童时,你也知道,当孩子出生后,他们都是极有防卫心或很激烈的,尤其当有人触犯他们的纯真的时候。当他们还很小时,不会察觉到自己是这样的,但渐渐地,当他们开始长大,就会变得很有意识,不喜欢在别人面前脱衣。他们对纯真感到害羞。我是说,不是个性害羞,害羞不是因为裸体,不是羞于裸体,因此他们的纯真不应受到侵袭。如果他们的纯真没有受侵袭而他们又是纯洁的,当看见裸女时,他们就会闭上眼睛,他们不喜欢看裸女或裸男。这是种与生俱来,直觉的理解,重要的是他们必须维护自己的纯真。
现在,我们内在的纯真是什么呢?它对我们有什么作用?我告诉过你们,它赋予我们智慧。出于自我,我们会做出种种愚蠢的行径,如我提过的(里根)总统,以及许多其他在那把年纪、位居高位的人。因为他们的格涅沙已经荡然无存了。我们到布赖顿,他们有个天体海滩,而我的女仆是个纯真的人,你要明白,我们去了那儿,她无法理解,她问我:「他们为何要这样?」
但是你发现在西方,很难找到真正有智慧的人。你可以说他们都是受过度教育,就物质生活而言,他们很有本事;但就智慧而言,我是说你会对他们的行为感到很震惊。我真是无法明白,背后有何智慧?因为他们所有的智慧都变成只有性,满脑子都只想着性,常常都只想去明白理解一切有关性的荒唐事。若你开始有性幻想,你的纯真自然会被摧毁,因为对性,你是没法运用你的聪明才智。
我不知道你如何能用智慧去把性合理化,性是如此自然而然的事情。藉由幻想,你真的能享受性吗?你要如何享受?好比说,我们可以凭想象将花朵变成果实吗?更严重的是这样的,假设你说︰「我可以」,当然,你从不会这样想,我希望你不会以为自己能将花朵变成果实,但愿如此。但有些人可能想︰「我能转移…」,例如说,「隔空移物,只用意念,就可以把对象转移。」又或是凭空变出某些东西。你认为自己能做到,相信自己能做到,只因有人曾这么做过。但身为霎哈嘉瑜伽士的你该知道,是邪灵、亡灵做的,它们为你们而做,因为他们爱管闲事的想帮你忙。
对性而言,同样的事情在发生,当你用智力去追求性,你只是让邪灵为你做。因为当你的思维投射得太多,就会进入逮住亡灵的地带。他们有时非常狡猾,有时道德败坏,有时好侵略,你积累各式各样这些质量,最终性变成荒诞愚蠢的行径。很多道德败坏的人,一旦他们袭击你便感到满足。一是你追求性兴奋,即使强暴了一百个女人也无法满足;一是你是最糟糕的性无能。我是说你的欲望永远无法满足。所有这类人一旦死后,都变成同样的亡灵,等待好色之徒走近,好附在他们身上。
纯真的人即使在婚后,可能多年未有性生活,因为他们是如此的纯真。这也可能发生在单纯的人身上。但在这里,性却是从小就当作一种学科来教授,想想看,有这个必要吗?动物需要从小学习性吗?牠们照样能繁衍后代。
(你说什么?)
因此,我不是要教你们禁欲。首先,纯真既有保护性又是红色的,直至,最多到五十岁,慢慢地,如果身心发育成熟的人,不是愚蠢的人,而是适当地发育成熟的人。在五十岁后,它的颜色会开始转变成橘色,它变成橘色。意谓着在你婚后,变红的过程就结束,它变成,开始变成橘色。意思是保护结束了;意思是在婚前,必须好好保护贞操。直到你遇到结婚对象,红色保护童贞。当你结婚后,这种保护不再需要了,你只能与一个人有性关系,就是你的丈夫或妻子。正常的发育成熟便会发生,当你到约五十岁时,它变成橘色,意思是无所执着。你不再感到需要性生活,没有这个需要了。之后你发展出一种称为正常成熟的纯真,它可以与烧制精美的陶器相比。
因此老年真的是人生的黄金时期,老人的言行完全闪耀着智慧。但为什么?再一次,为何要有这种成熟?这种纯真?再次,因为你们是理性的人,因此你可以问「为什么」?纯真是你能带给别人真正的乐趣,能从中产生乐趣。乐趣只能从纯真而来,纯真也是能令你们真正散发乐趣的唯一途径。试想像若世界没有乐趣,什么会发生?但人们常将「乐趣」(fun)与「欢愉」(pleasures)混淆了。欢愉开始时很美好,却以可怕终结。乐趣却是宝藏。任何充满乐趣的事情,你一辈子都会记着,你告诉他人的,是那种创造乐趣的体现。
(瑜伽士︰法文没有乐趣这字彚。)
你能想象吗,法文是很圆滑得体,没有乐趣这字汇。
我举个简单的例子,这些孩子如何创造乐趣,他们令每件事都充满乐趣,现在你看,他们甚至连说话或讲述事情的时候,也能创造出很多乐趣。几天前我最小的孙女安娜在玩游戏,她还不到六岁,她跑到屋顶上,我们听到一声巨响,你也知道,我的女儿是个很紧张的母亲,总是牵挂着她孩子的安康。(乐趣,噢!)她甚至走不动,她的腿因忧心孩子而变得很重,她跑去找什么跌下来,叫喊她的孩子,孩子听到后跑下来,整个人好端端地。
她向孩子吼叫:「怎么啦?你去了哪儿?你为何要走上去?」她就只是对着孩子吼叫。
孩子相当不解地看着她,等着她停止咆哮。孩子非常平静地说:「我可不是专程从雷多来这儿找死呀。」
有那么多事情你纪下,全都充满乐趣,他们从各种事物中很自然的找到乐趣。你看,这里所有的孩子,有这么多的趣事可以写下,他们在做着多么可爱美好的事情,他们的双眼是怎样闪耀着淘气的光芒,想从一切创造乐趣。
乐趣带来喜悦的,它给你喜乐,不仅不会有任何的哄骗,或伤害,也没有一丁点的残酷成分,它只是像花朵一般盛放。
(瑜伽士︰母亲,你认为我们能否不再翻译,因为要花很多时间…英文,我们可以在最后才向他们解释,只有小数人不懂,我们可以在最后才向他们解释。)
(你没问题吧?因为快要结束了,葛雷瓜,我已经说得差不多了,只在今天这样做吧,下次还是迟一点才翻,只要翻多一会儿,因为快要完了,因此要花太多时间,否则,只用三分一时间就行,只翻这部分吧。)
乐趣只是像花儿盛放,它不会取笑任何人,不会伤害任何人,不会找任何人麻烦,只像花朵一般盛放,散发香气。是上天的把戏,也隐含着更高的意涵,若你是纯真的,你真能感受到那份喜乐。纯真的人能感受到既严肃又理性的人无法领略到的喜乐。纯真的人可能对某事开怀大笑,对其他人来说,这事可能并不有趣。因此创造乐趣,不是模棱两可的事,而是非常直接、简单,自然得像花儿盛开那样。
现在的日内瓦人,对每件事都很严肃认真,瑞士更甚,引致他们常常以自杀告终。因为你们都是金钱取向,也是有点—想担起帮助全世界的角色。你们想帮助全世界,这代表你们都是非常自我中心。你们想帮助谁?其三,你们这儿拥有一枝愚蠢的军队,根本没有此必要。
(女瑜珈士:母亲,很抱歉,你也知道昨天报章上有报导,在瑞士,又发生了战机坠毁而造成二死的意外。)
(瑜伽士︰你的照片在它旁边)
这样也要来责怪我是太过分了。
(瑜伽士︰他说,是发生在他们想炫耀军事实力的表演里。)
这便是乐趣,这是乐趣,你明白吗?每个人都会为此而开心,你看,这便是有趣的地方。
现在增添乐趣,我们有哈奴曼。祂对格涅沙乐趣的部分有所帮助,就如格涅沙向偏左脉的人玩乐趣的把戏,哈奴曼则向偏右脉的人玩把戏。就像有人哭得太多,她的丈夫死了,「现在该怎么办,我完蛋了。」这样那样,你看…她忽然看到丈夫在房间里走动。祂只会对纯真的人这样做,但对狡猾的人,祂惩罚他们,向他们倾泻各式各样的不幸,一件比一件严重,祂会说︰「现在哭多点,哭多点,你想哭吗?好吧,哭吧,哭多点吧。」
哈奴曼支持祂,例如,当拉斯曼(lakshmana)病倒,祂要到一座大山拿药,祂把整座山带来,因为祂说︰「我没时间去找,你要明白,还是现在找吧。」祂把整座山带来。祂也拥有同样的品格个性,对自我中心的人,祂可以很富毁灭力,像拉伐那(Ravana)—烧毁了整个兰卡城。
若把格涅沙涂上红色,涂上哈奴曼的颜色就是橘色,当格涅沙长期安顿在同一地方,祂运用圣人米高在左面走上走下,而哈奴曼则可以随意的走上走下,祂不用安顿在同一地方,虽然祂是位安定下来的神祇—-祂是会安定下来。当祂安顿下来,祂散发的生命能量能到达每一处,祂是纯真的源头,生命能量的源头,某程度上,祂是一切。当祂以你内在的摩诃格涅沙升进到这里,在神之内祂降格为格涅沙—-从这里,在背后。
当你过分想及性,便会损坏你的眼睛,因为你在运用摩诃格涅沙,你糟蹋了你的摩诃格涅沙,你的双眼开始闪烁不定,眼睛失去了纯真洁净,开始吸收所有不洁污蔑。纯洁纯真的眼睛能给予别人纯真,不单如此,它们是那双让灵能透过它去看外面世界的眼睛。它们有很多组合,我没时间告诉你。人们有这样不洁、亡灵般的眼睛是件很坏的事。任何人拥有这种亡灵的眼睛都会看着这个人,因为这是撒旦的戏剧,现在正在上演,负面的。若我们不把格涅沙放在正确的位置上,这就是我们做着的事情。若我们想格涅沙在这一点反映我们的摩诃格涅沙状态,便要保持眼睛非常纯洁,这样你才能保持摩诃格涅沙的宝座纯洁。
在格涅沙崇拜,你必须带些柔软的青草来,因为durvah,祂喜欢青草,这是叫作durvah,因为柔软的青草能舒缓眼睛,不单如此,你给予你腹轮的绿色部分,因为当你还未开始思考,未开始思考过程,祂已经存在,这表示部分腹轮,当你没有思考,绿色部分,腹轮的下半部是绿色的。
所以绿色,在这阶段,我们还未成为人类,在这阶段,它代表腹轮的绿色,哪里创造整个宇宙,创造一切。直至这里,它是绿的,当它开始创造自我,它变成黄色,它运用太阳,行动的部分,不是运用,而是太阳变得活跃,代表太阳这一面。
所以绿色实际上是代表格涅沙,某程度上格涅沙的一部分,因为直至哪里,你仍未思考,你处于接近大地之母的层次,你要明白,大地之母不停的付出,当绿色还在时,太阳的部分仍未开展,因为大地之母给予这青绿。当然是太阳令它变得青绿,这是另一点,但你仍未开始做任何事,当你开始以人类的层次做点事,整个便变成黄色。因此腹轮有两方面,肉身和思维。肉身是绿色,思维则是黄色。
我们今天在这里敬拜格涅沙,我希望你们能从草地里拿些青草来,一些柔软的青草,因为它是很重要的。
你要双眼看着绿色植物以改善你的格涅沙,当天气暖和,你可以早上赤脚在草地上走动,在仍有露珠时。过度活跃的人应吃素,这样能帮助他处于平衡状态,不会太狂热,多吃点素,吃小的动物,那便会妥当。
今天我没有说祂的坐骑(vahana),因为我在另一些讲座已经说了。祂的vahana,祂的坐骑,我没有谈及它,因为我在别的格涅沙讲座有谈及它。
最好你能找到这样的,像这样的,很薄…这种,这个很好,这个也好…你可以有更多,只要…这样水会从我双脚泼出来。
没有为我洗脚的人今天可以为我洗。噢,很好,就是这东西。他拿到我正正想要的,正正就是这东西,这个很好,对,噢,仍有一些太硬,不要紧。是这种圆的,圆的叶片,你可以摘下它,摘一些?这些圆的叶片,圆的叶片,这是圆的,不是平的而是圆的,不要有边的,而是圆的。现在让他来做,它们是圆的,是吗?圆的?是,就是它,就是它,这样可以了。它们也不是圆的,圆的,好吗?它们全是平的,这里有圆的,不,这也是平的,我想这个国家会有这些东西,我想你应拿一些…这也可以,你只要把它们用细绳系上,就这样。这就足够了,只要用这把它系上,一些枝条,只要用小枝条把它系上,用它来洒水,它们被称为durvan gulah,即幼苗,这个的幼苗。
(瑜伽士︰母亲…他们把在复活节给孩子的蛋,放在这种草上。)
你看,(噢,对…很好,谢谢,把它系上,这个也是,好,你可以把它用细绳系上吗?很好,很好,还有没有?大一点比较好,好吧?因为我们选择不多。
现在,要为我洗脚的人,不曾为我洗脚的人请都上前,让她来,让她来,我很高兴你能来,很高兴见到你!好吧,现在,来这里,一个为我清洗,另一个开始做这个,你可以问他,对,来吧,好,好,好,现在,这会是在崇拜后,好吗?那四个小孩,他们在哪里?安纳在哪里?先清洗我,现在,让我看看,那四件我给你的东西,给小孩的?。好吧,孩子去了哪里,他们四个?…不,一个…好吧,我们有这四个,来吧,好吧,现在来吧,孩子先来为我洗脚,来吧,首先,所有孩子,来吧,来吧,等一等,清洗我的脚,来吧,拿点水来,我想…她在哪里?玛利安曼妮,玛利安曼妮?还有你从哪里带来黄色的…黄色的…用力点擦,用力点擦。
…愿神祝福你,好,现在,维臣比她年轻,是吗?巴巴拉最年轻,好吧,现在,嘿…这是你的…好吗?巴巴拉,该给予,dakshina,你明白吗?
好吧,我已经按尺码给了他们每个人,好吧…完成了,完成了…现在,把它拿出来,这些应该放在头上,一些领袖,问孩子们,他们知道该怎样做,怎样放在头上,叫罗兰士做吧,一些应放在我脚下,一条毛巾,有人应这样做。我想懂怎样做的人该在这里,有人要揩干我的脚,你能吗?没拿照相机那位?来吧,毛巾放在这里,用来揩干我的脚…这里,把它放在这里,告诉他们不要掉下,只要放在这里。
他们不可能是…而该是Chaturthi,这是按印度人的说法。你看,Chaturthi,它必须是…也会是…也是…什么时候?十六天前,这是在…之后…新月之后的二天。它是,它应是Chatur Dashi,印度的历法是第四天,因为他是在Chaturthi那天确立的,因为印度人,你要明白,是有点不同,必须现在开始,12时,你要翻译,它是Chaturthi,你看它是怎样成就到。
现在,还没有清洗我的双脚的人来,现在,你要做的是拿这个…现在先,用这个盛水…
还没有,还没有为我洗脚的人请来吧…给他们冷水为我洗脚,你必须清洗我的双脚,你要擦,大力擦我的双脚,用力点,擦它,擦它,你擦我的右脚…下半部,下半部,擦它,对,擦它,大力擦它,大力点,大力点,擦这里,用力,用力,用力,这里…
这些水是用来喝的,不要…把它放在另一处,一瓶或什么。
好,现在,你没事,好吧?好吧,现在,你意识到在为我擦脚,你取得更多生命能量,你理性的明白,愿神祝福你,你现在取得更多吗?愿神祝福你。现在其他人来,不是握住它,而是要擦它,不要握住它而是要擦它。
你有到过Hare Rama哪里吗?
(瑜伽士︰没有,他没有。)
但他念诵口诀时…
(瑜伽士︰对,他曾到罗马,之前也到过,他是从西西里岛来的。)
为何他的右喉轮有阻塞?右喉轮?
(瑜伽士︰啊,对,他以前曾吸烟,母亲,他现在没有再吸了…)
现在好一点吧?…好。
现在他要念诵格涅沙颂。
要擦你的手指,像这样擦你的手指,你的手指这样做,不是我,擦你的手指,那么它们会更敏锐,对吗?
(来吧,来…现在,听听他说什么,好吗?…现在他在念诵,听他说。)
意思是唤醒你内在的基督,唤醒你内在的格涅沙。
享受自己吧。
这里有很多黄色的花朵,这是什么—花朵?
放这个先,我想会较易吸收,没有毛巾了,上面放一条,这很好,这是什么?加文?
清洗要先做,最好现在做,再pushpam…所有清洗要先做,再这样,你想他们为我洗脚或手?
(瑜伽士︰他们请求清洗你的莲足。)
好吧,你来这里,让一些人可以空闲一会儿,你来吧,你可以做,对…你也来吧,这两个也能…你两个在这里,我们能做的就是我们能成就到,因为必须是瑞士人,把它放下,好吧,她是德国人,那么…你来这一边,好吗?现在你倒水吧,你管水,好吧,他们做其余的事情,告诉他们无论在什么崇拜…无论加文说什么。
倒点水在我的手上,看看,这里有个匙,一个匙,做吧,你要倒在这里,倒多点水,这是…那么你的母亲不会感到口喝,对吗?现在,这是什么?…同样有关amrut的东西。
(瑜伽士︰现在我们用五种甘露来沐浴,它们叫作panchamrut,五大甘露,先是酥油。
首先是酥油,要多点奶,小小热奶,热奶,要热的。
(瑜伽士︰第二是奶。)
奶应是最后,会好点,你要明白,因为正在把它加热,跟着是什么?
…现在有没有奶?…用一点水。
(瑜伽士︰母亲,我已经叫他们拿来。)
(瑜伽士︰母亲,跟着是糖吗?)
最后,应是,因为它…
他们拿来了…
(女瑜伽士︰母亲,太热了。)
加点水,放点水…还好,但愿如此。
也不错,加点冷水,好了,它现在可以了,不太热,若它太热,我再告诉你,我想加点糖,在这之间,这会好一点,这样温度会降一点。
现在加水在上面,水。
加多点水,一点点,把它清洁,在脚趾上,谢谢,生命能量很好。
现在,拿毛巾来,给她一条,给她一条毛巾。
完成了,这里有生命能量,双手在震动,放下它…双手因为生命能量而震动,把它放下,有生命能量,巨大的生命能量,是吗?
愿神祝福你,这个也有生命能量,把它放在你脸上,你会看到生命能量,愿神祝福你。
你可以把他们推下,让他们看到,在脸上,他们能看到生命能量,愿神祝福你们。
你必须在这里与我们一起,你要放花朵,你要明白,现在,已婚女士,好吧,现,你要放…我想未婚的先放红粉,未婚女士。在霎哈嘉瑜伽,你很难找到他们。…我们有七位,我想,三、四、五、六,七,好。安娜,来吧,你还未婚,又或你已结婚?你可以试试,就是这样,你看现在,你要放的是所有这些…先放线,最好放直线,像这样,先放在在线,不,前面的线,对,最好放最前的线,这样较好,现在…今天很红,啊?你哪里拿到这些?很红,是吗?这红粉很红,这是很特别的,格涅沙就在这里。
(瑜伽士︰母亲,我们现在要念诵这些名号吗?)
对 – 不,格涅沙?我还要迟一点做火祭,你可以念诵女神的108个名号,你可念诵女神的名号,葛雷瓜给了你什么,这个很好,歌维的名号,哎,她是歌维,你看,她是处女,处女是格涅沙的母亲,所以可以念诵她的名号。
把双手放在与…与左手一起…擦它,擦它吧。
你可以念诵处女的名号,葛雷瓜已给了你,你可以用法文来念,另一个人念英文,葛雷瓜可以念,葛雷瓜会念。
(瑜伽士︰我读拉丁文,再翻成英文?)

现在是已婚女士,有多少人…在这里?你们有多少人来?未婚女士,有多少人在这里?七个,你们可以带这些植物来吗,七棵给未婚的,七棵在外面…植物,我们购买的植物,七棵,咿,你有?好吧,我会给他们,来吧,我想你照顾它们,未婚的…愿神祝福你们,多一个来,现在,发自内心…这是乐趣…多一个,我们要多一个,多一个,多一个,对,她在这里,有两个在这里?多两个?多两个,两个,带多两个,两个其他的,开始时两个处女在这里,巴巴拉和其他女孩,就是这样,你们两个,对,今天是处女和孩子特别的日子…愿神祝福你们。巴巴拉去了哪里?
叶纳维从未结过婚?叶纳维和麦德娜,她们都是处女,从未结过婚,叶纳维曾经结婚?你曾经结婚?…另个处女…你能—葛雷瓜,还有多少个?四个?好吧,多三个,好吧,等等,我们看看。
(女瑜伽士︰母亲,我是从…?
你仍是处子,处子是处子,必须尊重她,无论她是什么年纪,对吗?
她想一个,现在这里有两个男孩,三个男孩,是吗?让他们给,让他们有,三个男孩。你看,不应丢下他们,这样就能解决,你看,不要令他们不开心,来吧,刚好三个,三个男孩,孩子来吧,他们在哪里?今天是他们的日子,好吧,愿神祝福你们。照顾这植物,好吗?其他人在哪里?其他两个男孩,这里有马太,马太从未来过崇拜?这里…他并未在清洗时来,他该来的,他在做什么?马太,你哪时在哪里?你为什么不来?你是个男孩,小男孩,好吧?我们到伟臣,你叫它作伟臣,他还好吗,因为…不能照顾植物,你要马上照顾它们,我想,他去了哪里?叫伟臣来,就这样吧。
(瑜伽士︰他像小天使,这个有最好的触摸…)
他很认真的提升灵量,你看到他怎样提升,怎样把它系好,很奇妙,你看,他是怎样做的,最奇妙的。他又怎样,他糟透了,一些花?一朵玫瑰花?,或一些花?好吧,好吧,他忘了,这就是年青人可爱之处,什么是正确的东西?樟脑?不严重,一点也不严重,让他吃点东西,我已吃过了,现在你可以给大家,特别要给孩子,把它给孩子,灵食(prasad),我拿了灵食,还有什么?
现在已婚女士,已婚女士?给孩子,给孩子,只给孩子,其他已婚女士在哪里?叶纳维,来吧,全部已婚的,两组人,你们全坐下,有多少人?好吧,我们可以处理,还有谁?好。
所有已婚女士上前来,好吧,让我们有它,现在先用这些手镯,这里有些手镯,好吧,手镯,你看,把它一个接一个传给所有女士,这些手镯在这里,另一个绿的也是,这是要…不,这是给你的,不是给我,好吧,这里有另一套,还有多一个,她会拿到它,现在完成了,现在看看,你把它放在我的手上,红的,绿的,现在红的,再绿的,谢谢,现在红的,绿的,红的,绿的,红的,完了?红的,红,绿,再红,现在,啊,它们当当声,对吧?它们制造乐趣。
这是什么?这是什么?你开这个一点,现在,这是…你放在我的脚上,这就是…就是这样,完结了,完成了。现在到我的手,你像这样先画线,其余你再填满它,你明白,画线,做吧,再只有这…这里,线画到这里,再塡满它,好吧?用这根手指,额轮的手指,其余的,我们可以现在塡满它。
香港集体翻译 […]