复活节崇拜 Istanbul (Turkey)

复活节崇拜  土耳其  2000年4月23日
 
 
今天我们庆祝基督复活这件盛事。你的再生也是这个模式,你也在神圣的爱中得到新生命。你们也知悉有些更崇高的事情必须发生,也要发生在你们身上。但是,没有人知道它怎样发生,也无人告知你的内在是怎样的。圣人只告诉你们的行为应怎样,他们只说你应过怎样纯洁的生活,忠诚的生活,但他们没有告诉你们那是怎样达成的。当然,印度人知道,少数,很少数的印度人知道。但现在,因为你们,这种知识已经成为全球的知识。
当你的灵量升进,她是你的母亲,她是你个人的母亲,她给你再生,这样你便可与神圣的天堂连结。这一切,如果没有自觉认知是没有意义的,但是人们已被告知关于它的伟大思想,也答应某天会得到再生。这是最重要的事,这是你生命中最重要的事件。每一个人也觉得可以达成重生是很幸运的。这一切皆因你渴望它而能达致。在你们的生命中,你们渴望到达天堂。人们进入深山幽谷欲寻求它,你们已做了。你们不用放弃什么,不需要放弃什么。这些放弃都是错误的思想,我认为是不合时宜的。
现在你需要得到霎哈嘉重生。自然的重生。你不需要做任何事。它就是这般简单已很成功了。我确是很快乐见到这么多人。尤其是回教徒,我本来很担心他们,怎样可以拯救他们呢?他们在很多错事中迷失了。大家要明白《可兰经》是在穆罕默德死后四十年才写成,有些字句可能变动了,有些意义可能含糊不清。还有一本名为《Sunna》的书也在当时出现,由某位并不很伟大的人撰写,因为他不是有自觉的灵,我不明白你们怎可以以宗教明白他的诗篇,不论他怎样写的诗,你们又怎可以准确地诠释呢?我也是诗人,我本来也可写诗篇,但我没有,因为诗篇可被曲解,也可被滥用,那就是诗篇的问题。
在古印度,也同样有这个问题。例如,卡比尔 (Kabira) 写了很美丽的诗,但是它们被诠释得莫名其妙,与诗歌的精神相去甚远,人们可以把字句的意思扭曲以迎合他们的需要。我发觉如果写有关圣灵的诗篇,这种情况正正就会发生。在我所见的所有宗教中,任何诗篇都会被扭曲。在《圣经》里,保罗负责策划有关基督的刊物,他不想写重生,也不想写圣灵怀孕。这些都在他脑海中,所以多马 (Thomas) 要逃往印度,而约翰则拒绝写任何东西。因为所有这类人都在管事。他们以为自己掌管职份,有责任这样做,但他们却不称职,他们没有权这样做。结果,基督教对于人类内在的成长采取了很错误的态度。今天你们可以看到这个后果,你看到天主教廷所发生的事情,你会很惊异。这样的机构怎可以是宗教的机构,那里发生了这么多无理的事情?
我也是在基督教家庭中出生的,我被他们那样诠释基督的生命所吓惊,还有他们那样有权威地谈论它。很多书出版了,还有大规模的讲道!他们所说并不真确。连我父亲也有同感,因为这些书的作者都是十分后期的。第二,那些写书的人并非受上天委任而写的,他们不是有灵性的人。他们只想有权力,在宗教中有权力。宗教的力量应该是内在的,是要让人醒觉的。我一定要说,多谢这国家及其他国家的苏菲派(Sufis),他们知道还有些超越这些书籍及说话以外的道理。
我们有这样的庇佑,在每一个国家,我们也有一些人说出真实,说出真理,虽然他们受到迫害,受酷刑,有很多还被杀害。今天这些事仍在发生。我发觉,人们不愿听真实,不肯听真理。但昨天我很快乐,真的非常高兴见到回教徒、伊斯兰教徒聚在一起,他们明白有一个比每日的仪式更崇高的生命。他们一直过着充满仪式的生活,工作得很苦。四十天的捱饿,去到朝圣,做尽苦行。但他们并不团结,即使他们之间,也没有团结,在某些地方他们还互相杀害,这令我吃惊!怎可以这样?因为这些所谓的习俗并没有使他们团结在一起。他们并不合群,他们只是分割的个体,是被绝对无知的人所带领的派别。
所以我们要为这些人的团结而庆祝,为这些人的群体性特质而庆祝,他们曾失去真理。他们以往不知什么是真理,但仍然追求,求道者不会为任何的存在而找到慰藉。他仍会寻找,寻找,寻找,直至找到真理。但也有些求道者会迷失方向。在求道中迷失了。很难说服他们,让他们知道自己已迷了路。他们只可从自己的生命中领悟。他们成就了什么?他们有经验吗?要信服你所得到的,你要去证实它。你可以在别人身上证实,你可以在自己身上证实。无论你是谁,你就在你指尖上知道。
在《可兰经》中曾说过两件事:Qayamat和Kiyama这两件事。很多人不明白它们的分别。一是指复活降临,一是指毁坏的来临。人类的复活就是Kiyama,那时你的手会说话,你的指尖能感应能量。我认为穆斯林,顺服委身的穆斯林,认为被拣选成为天国的高人的穆斯林,他们的手一定会说话。否则,他们不是穆斯林,我不会称他们为穆斯林。他们只是人,但不是穆斯林。所以每一个穆斯林,或任何认为自己是穆斯林,他应该感到手上的能量。他的手在复活的时刻,在Kiyama的时刻,不是在Qayamat时,一定会说话。这两个字在人们的脑海中混淆了。根据《可兰经》,能以自己的双手或指尖的能量证明自己的成就,证明他人的便是穆斯林。但这种情况没有人提及,他们并不知道。他们只知道去麦加再回来,成为了朝圣者(Haji),只此而已。
大家还要问一个问题,很重要的问题,为何穆罕默德很明显反对崇拜石头?为什么他却叫人围绕那块黑色正方的石头走?那有什么目的?那石头为何如此重要?如果你问任何所谓穆斯林,他会说这是命令。但你可以问,究竟为何?那只是块石头。为何穆罕默德叫你们围绕这块石头走?那里有很多雕像是用石造的,人们开始崇拜各种雕像,正如在印度也是。但这些石头是上天创造的天然圣石(Swayambhu),在印度经典中所称为的Meccashwar Shiva。在印度我们各处都有湿婆神,有十二个灵柱(Jyotirlingas)。如果我告诉你,你不需要相信我,但你可以用你的能量证实那是不是湿婆神,黑石也一样。穆罕默德发现这是Meccashwar Shiva,所以人们要围着它走以得到湿婆神的庇佑。但那却只成为了仪式,整件事只成为仪式,没有人可进入得更深。
基督教也一样。今天,他们夸大了忏悔及罪恶感。他们为何这样做?他们本应负责守持美德及良知善性的。他们为何这样做?为何做这样错的事?然后求神的宽恕!因为他们不是自觉的灵,他们不是霎哈嘉瑜伽士。如果要霎哈嘉瑜伽士想做错事,他们知道是错事,就在他们的指尖上知道,或者可以叫他们离开霎哈嘉瑜伽,但这是对霎哈嘉瑜伽士最大的惩罚。如果我叫他们离开霎哈嘉瑜伽,他们不会喜欢。为什么?因为他们感觉与真实分开了,所有真实的庇佑也失去了,这是他们的想法。那惩罚不是什么,只是离开霎哈嘉瑜伽,看来不是什么惩罚。霎哈嘉瑜伽是完全的自由,完全的庇佑,完全的和平与喜悦。
奇怪地,如果你读《可兰经》,你会奇怪,穆罕默德想带来和平,但现实却非如此。我遇过从克什米尔来的人。他说和平在哪里?他们不断打仗。我们要和平。但奇怪,他说在印度你才找到和平。但克什米尔是个疯狂的地方,在那里每个人在任何时刻都受到排斥,每一件事都因伊斯兰之名而受到袭击。所以我说,那不是伊斯兰。伊斯兰的意思是顺服。他说如果你投降,他们会杀你,我们没有受保护。那是很奇怪的,非常非常奇怪,现在穆斯林也明白这不是神圣的生活,因为在神圣的生活里,人人平等。你知道我们在全世界也有苏菲派,我读过有关他们的记载。我读过在土耳其(及其他地方)的苏菲派。在印度我们也有苏菲派,虽然他们不称为苏菲派。Sufis的意思是,我不知你会怎样想,但根据印度的理解,Sufi是Seaf,Seaf是清洁、纯洁的意思。纯洁的人就是Sufis。在纯洁中他们只见到神圣的恩典、神圣的爱、神圣的和平。他们只谈和平,不谈战争。任何谈及战争的人都没有权去争斗。
战争是绝对疯狂的。甚至动物也不会那样打斗。我们想及战争,想及伤害他人,就连动物也不如。不可以这样做,要全面制止这样做。无人有权杀害任何人,除非他受到袭击。所以我们听到的复活是 — 我们超越很多事情。我们失去具破坏性的质素,梵文中这叫「Shudripu」,即我们的六个大敌 — Kaam、Krodh、Mada、Matsar、Lobh和Moha。Kaam即性变态;Krodh即发怒;Moha即迷惑;Mada指傲慢;Matsar指妒忌;第六是贪婪。这六大敌人在我们脑海中,出于我们的无知、成长历程,以及所读的东西。无论是什么,无论发展了什么,都会因我们灵量的提升而消失,你会与神圣合一。你在好的基础上,明白自己找到真理,不再有这些坏习惯,它们都消失了。
而你则进入你内在的、神圣的、复活的国度里。这是人类真正的复活。现在你仍知道一些精微的事情,虽然人类尝试毁灭这些书籍,破坏它的意思。虽然如此,那精微的事情仍然存在。例如复活节我们奉献鸡蛋。献蛋的意义是什么?为何我们要献蛋?首先我们献蛋,因为蛋是会蜕变的。它会变成小鸡,它会重生。那鸡蛋可以再生。所以这蛋成了复活节的象征,它的意义是你可以成为另一个人,一个改过的人,有灵性的人。你可以「成为」,就是那意思。为何我们献蛋?人们不知道。我问了很多人。我问了很多修士,他们自认是基督教的权威人物,他们也不知道为何献蛋!第二,如果你读过有关格涅沙的出生,而你继续深入去看,你会惊讶书中记载那称作Brahmand 的,意即梵天(Brahma)的蛋,它生出,一半成为摩诃毗湿奴(Mahavishnu),即是基督,另一半仍然是格涅沙。当摩诃毗湿奴出生时,祂呼叫着找父亲。试想想祂找祂的父亲。现在,如果你见到有关基督的记载,他常用他两根手指。没有其他降世神祇是用这两根指头的。意思是一根是喉轮,另一根是脐轮。意思是祂说祂父亲是脐轮的皇帝。那是谁?你们清楚知道,他是毗湿奴,降世成为克里希纳。所以,祂所指的是祂们是祂的父亲,多么清楚的指出来。为何不是用其他手指的手势?他常伸出这两根手指,意指:「我父亲是毗湿奴,祂就是克理希纳。」在有关克里希纳生命的记载中,他们说摩诃毗湿奴将是你的儿子。这些事情都没有放在一起去了解,正如我告知你们,它们都被分开了。但如果你清楚明白,你便可知其中关系。基督是毗湿奴及克里希纳的儿子,他受庇佑,成为宇宙的支柱。很清楚地说出:「你将会支持整个宇宙。」
另一半是格涅沙,祂也是支柱,支持灵量。祂照顾灵量,照顾母亲的贞洁。而另一个表现为耶稣基督,祂是整个宇宙的支柱。自然地祂也是道德的基础,因为祂是格涅沙的一部分,是人类的道德基本。只有在道德基础上你才会得到支持,不是其他无意义的东西,但在基督徒的生活中是没有道德基础的。任何事也可以,真奇怪!只要你不是在天主教或非天主教教堂中离婚,你做什么也可以。甚至结了婚也可以做你喜欢的。甚至在梵蒂岗,我听说也有这些问题。
如果你认为自己是已受浸礼的人,怎可以这样?我的意思是这些神职人员为浸礼而大事庆祝。顶轮在那里?灵量在那里?你怎样得到再生?那里没有再生,只有修士用手放在你的头上。他不是自觉的灵,对孩子来说这是个问题。我见过很多孩子,被这些修士祝福时大哭起来,因为他们是自觉的灵,修士们却不是。很有趣的,这是神职人员的问题,不是基督的问题。但他们之间关系如何?基督代表道德。而关于祂,在现代,他们说尽不洁的话。他们不能明白有道德的人。我们已到此地步,道德已无用。你做你喜欢的,只要你到教堂忏悔,那便可以了。
这些就是现代宗教荒谬之处。每个宗教皆有问题,而最坏的,我认为,就是当你有全世界的支持,正如做领袖的,你怎可以让人有这样不道德的生活?若你追随基督,怎可以容忍不道德?不可能的!祂是道德的化身,祂是格涅沙,你怎可以让人上教堂,上庙宇,又准许他们过不道德的生活?这些人得到什么救赎?基督生命的基本,整个基督,是道德,是圣洁。
格涅沙最先是由太初之母所创造,因为她想四周纯洁,她希望人类能享受纯洁,他们的性格可以照耀他人。如果有杂质,例如在玻璃上,你放这玻璃在光上,光怎能穿过呢?不纯洁的生命不能照耀他人,也不能显示内在的光。两者的道理正是一样。但人们说我们必须接受,因为如果你想你的宗教有多些信众,你需要接受很多事情。其中之一便是不纯洁。试想一想!在基督居住的地方 — 额轮,如果你的眼睛不洁,充满欲望和贪念,你便是跟基督作对,便是反基督。如果你的眼睛清纯洁净,你便可享受神的爱,否则不可以。你也可享有其他霎哈嘉瑜伽士的爱。你可以完全享有,如果你的眼睛是洁净的。想象一下!如果你的眼神鬼祟或其他的,你怎可自称为基督徒呢?你不可以。无论你有什么证书,你也不是。因为追随基督的必定有绝对道德的生活。那是内在自我的要求,我们必须有道德及洁净的眼睛。据我所知的西方生活,眼睛是不洁净的。他们会上教堂而眼光则四处打量!怎可以呢?你怎可以这样做呢?如果你认为基督复活而你也会复活,首先,你眼内必须有纯真的爱。纯真的爱不是相对的,不能被污染,不能有欲望及贪念。这两样东西必须从你脑海中完全消失。现今的世代,人们充满贪念。我不知他们有些什么,因为我并没有研究人类的不道德。我所见的都是如你们般的美丽的人们。但当我希望明白所谓西方文明,我很惊讶。据我所知莎士比亚是「Avadhoota」,意思是不会有毁灭性坏习惯的人。Avadhoota是很高质量的瑜伽士,但他们把他说成追求女人的蠢男人。他们不能明白道德完美的人,有道德的人。他们不能明白,因为他们不是自觉的灵,他们不是霎哈嘉瑜伽士。所以他们心中并无道德观念。他们自己这样便以为别人也是样。其实他们这样做是为了证明自己是对的。如此丑恶及恐怖地形容这样伟大的人物,证明人类的价值观确是低下了。他们不能明白理想的人格,他们以为所说的正是超越真实的层次,但他们却不知道真实是什么。
昨天的苏菲派,我对于他们说的四个阶段有很深的印象。Hakikat意即真实,你要进入真实。真实是什么?这不是一种看法,它不是见到什么而是要成为什么。如果你看,你看见白、红、黄。但你不是。当你是,你便是真实,你散发真实,见到它,享受它,生活于真实中。这是真实的生活,你不耽于不真实的事,幻想的事,不神圣的事。现在你不会,你是真实,是Hakikat。正如他们所说,你是真实,你的行为散发着它,在说话中、生命中,一切之中,这带来灵性中最大的力量。任何虚假、错误、破坏的,都会远离代表真实的人。这是自动发生的。他们已是醒觉的灵的整体以及部分。
所以,复活已发生,无可置疑。你的手已说话,我不用给你命令或指定的路。你是自由的,你就是光。你既是光,还何需告诉我你往那里走。你自知道有光明,你跟随自己光明的路,用你自己的光,不需其他人叫你不做这不做那,不是那样。你自己衡量,不对的你不会做。若你是这样做,你也知道你要再升进一点才成。你是《可兰经》内所述的Nabis,即让全世界得到复活的人,他们拯救活在肮脏以及腐败的人。看那些少数的苏菲派,他们是洁净的人,看他们怎样带领他人进入更崇高的生命。你们正要如此。你要带领他人的生命,这是你的工作。不用抱怨周围发生的事,忘记他人的愚蠢以及不道德,只需知道自己是谁。
你要知道自己及自己最纯真的责任。正如我名字所述,你们是我的子女,是Nirmal的子女,是纯洁的子女。纯洁是你们生存的基础。你们要看清楚,欣赏艺术,欣赏美丽的东西,欣赏由美丽灵魂所创造的,那没有错,但当中没有欲望与贪念。
纯洁的欣赏,纯洁就是讯息,若你内在纯洁,你便会爱自己。正如我爱你,你会爱一切。你明白这爱来自纯洁。你的纯洁绽放,你纯洁的香味,你时刻都在享受,你的爱流向需要爱的人,需要照顾的人。
不用担心那些毁灭的人。只有这个字可形容他们,虽然还可以有很多说话形容他们。让他们毁灭吧,他们正毁灭自己。为何担心他们?他们以为毁灭他人,其实正毁灭自己。忘记他们,忘记吧。你以为自己需要为世界建造而负责,这不是少数人可为。你们十分聪明,有知识和明白事理。你们不像基督的门徒,他们未受教育,不明事理,自觉也未达你们的水平。不论他们做什么,以致这基督教弄得一团糟,但你不会重蹈覆辙。你要创造一个新的、全球的宗教。
我很高兴你们来自全世界。这是全球的运动,并非有限信念的宗教可比。它们已毁坏每一宗教,包括伊斯兰教、基督教、印度教,尤其是佛教。在佛教中,你放弃一切,拥有的一切皆交给导师,想象一下!那导师是贪心的人,怎可以令人复活?他很贪心,误导他人,只懂拿去一切!基督教也是这样,你做修女、神父、修士,完全荒谬!他们内在并无改变。有人来见我,我问他为何做修士,他说他没有工作,便做修士。他不适合任何工作,最低限度便做这神职。怎做?别人告诉他传什么道,他练习了,背诵了,便说这说那。他是被亡魂附着的人,没有头脑,不知自己说什么。在《圣经》中拿出一句便说一番。把所有人都闷透!十五分钟内人们便想离开教堂。传道完毕,他们跑出去呼吸,并感谢天!难道这是宗教?这是你的遭遇?不,不是。你应享受自己,享受集体的自觉,享受善良及道德。整件事像生命的精华,那可改变全世界。
仪式太多了。印度教有太多仪式。你坐左,坐右,做这做那。你姊妹死了,你要捱饿多少天。丈夫死了,多少天呢?死了便死了,身体完结了。你绝食多少天是错的。若你绝食,亡魂便来找你。但仪式仍然被那些自以为伟大的人制造。他们不是,更不能负责道德及崇高的生命。他们过着平庸无用的生活!我去了格涅沙的庙宇,被认为是天然圣石 — 那八间庙宇之一。我奇怪那主持是瘫痪的,他的兄弟死了,他的儿子也瘫痪了。他说为何格涅沙这样对他。我问他为格涅沙做了什么?赚了多少钱?他说很多。金钱做了什么?有为社会做事吗?改善他人生活吗?照顾社会,还是照顾自己?他因此而瘫痪了。他的兄弟儿子也是。他还怪责格涅沙!他问那是否格涅沙。我答是,而「你不是,你不值得祂庇佑。」他说不用理会我说什么,只需医好他。我说:「你要答应把所用金钱用作改善大众的生活。」但他们怎会?他们不是觉醒的灵。如此大量宗教人士穿着可笑服饰,他们是死人,带着恶性能量到处走,我不能明白!其他人很简单,说:「啊,他是祭师!」他们便尊重他。但他们不知,他们还未确定那自称祭师的人的精神价值。这是你们的工作。你不用跟他们打仗,不用推翻他们,不用形容他们,只要明白你们是不同的。你有权利,有权力。你有力量及信心去拯救他人,你是觉醒的灵,你已复活,你是瑜伽士。我完全同意这些,但你的工作是什么?为何事情如此发生?为何这光到你身上?正因为你要带领盲目的人,引领他们到光明之处。你的复活目的就在于此。这不单止是为了你的追求,上天的恩典要使你令世界变得神圣。你令多少人觉醒?你跟多少人说话?有一次我很惊讶,那次我坐飞机,有个女士要向我传道,向我说她的假导师。她不断地说!我听她说。但霎哈嘉瑜伽练习者不会这样。每一个霎哈嘉瑜伽练习者都要宣扬霎哈嘉瑜伽,但不是向错误的人说,而是向适合的人说,你要这样做。你们是开悟的人。并非住在森林或隐跻于世界,你们开悟,你们复活,正是要去开悟他人。你的责任如此,你也有能力做到。很多人已做了,很多人做了,无论是男是女,也要这样做,这是你母亲对你们得到自觉的灵的要求。注意力应放在自觉上。你要觉醒多少人?你要救多少人?这是简单任务。你只需唤醒灵量,只需唤醒他人的灵量,给他们复活。你不用做任何事,生命并不困难。你的工作是最易的。只需提起手,手中有力量,用你的手给他们觉醒。不要失去信心,我说你们是重生的,自觉的灵,你们要在世上创造天堂!
 
愿神保佑你们!
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复活节崇拜 (Italy)

复活节崇拜
意大利罗马
1992年4月19日
 
这是我们要欣喜和享受的基督复活的大日子。基督的复活仍是要打开我们的额轮,因为额轮是很精微的能量中心,你也知道,非常复杂,由于人类有太多来自制约和自我的想法,堵塞着额轮,灵量就没法穿透,因此才有复活这场戏剧。基督不是别的,只是一团生命能量。祂从所谓的死亡复活了。基督的死,我们要明白,我们因此才得到重生,我们已经复活,昨日之我有如昨日死,我们的过去现在已经完结了。
 
所以,我们的忏悔,我们的制约都已经逝去。但我仍很惊讶,在很多基督教的国家,自我并没有像应该消退的那样消退,那可能是由于他们从未以正确的方法来敬拜基督。西方的自我绝对是那么好支配,让人没法看到自己在做着些什么,走得有多远。他们毫无必要的为一些毫不相干的事情忏悔,那只是对自我做的。有时是很令人震惊,当你看到那些基督教国家怎样侵略别的国家,完全灭绝,完全摧毁一个又一个种族。他们是基督徒,基督的追随者,他们手里拿着圣经,你能想象吗?这些所谓的基督徒,以基督之名做着这种可怕的事情,为什么会这样,我们要明白,这个自我在西方国家或追随基督的国家运作得很厉害。
无论何处,基督徒都是极之富侵略性,极之暴力,他们以为整个世界属于他们。即使希特勒也信奉天主教。他们没有从基督伟大的牺牲中得到任何启示,基督的牺牲好像全都从他们记忆中抺去,对他们毫无意义,没有向他们传达任何信息,他们变很那么暴力。不单如此,他们以为自己有权统治全世界,掠夺任何人,摧毁任何人,为什么?只因他们是基督徒,此正与基督从所谓的死亡复活的人生形成极大的对比。但自我不仅仍然存在,还膨胀,胀大的程度令我们今天看到的基督徒,全都完全失去对份际(maryadas)的理解。
基督教教会的行为亦很令人震惊,他们完全没有道德感,对法律不尊重,亦不尊重神,不尊重贞节,但这些质量却是基督的要点,基督的主要状态(guna)。当我还是孩子时,这令我很震惊,因为我看到…我出生在基督教的家庭,我却发现印度的基督徒最教条化,同时最爱宰制别人,这令我很惊讶,为何他们视基督为理所当然?为何他们以基督之名来宰制别人?
很不幸,那时候,我们仍受英国统治,英国也操控整件事情,令印度人相信基督是在英国出生,他们爱打扮成英国人的模样,称自己为sahibs,言行举止嚣张跋扈,他们在政府都占有位置,他们与政府合作,对印度人毫不忠诚。当我父亲被捕之后,他们把我们一家踢出基督教小区,还把我赶出学校,当时我只有六,七岁,只因我父亲曾是国会议员。
到目前为止,这方面的基督教还未有人看到,我认为,所有基督教国家都是极之残忍,极之专横,今天他们却带领一切。这个曾是一些独裁者的财产的精微自我,在现在的民主国家,则变成普通百姓都可以享有,所有这些国家,我们发现都充满毁灭性。不单欧洲是这样,即使美国人也是极之专横,极之自我中心,到了他们变得痴呆起来的地步。试想像,他们说追随基督,基督是智慧,智慧之源,这就不能解释为何祂的门徒却是那么愚笨和痴呆。为何事情会这样?且让我们看看基督教的历史。
你也知道,彼得,门徒彼得是很自我中心的家伙,基督有一次说︰「你是撒旦。」很清楚的说,祂也说︰「你会三次不认我。」那就是保罗登场的时候,他认为这是控制软弱的,似撒旦的,反基督的人的好机会,他因此找到彼得。他以大官僚的身分招揽彼得,控制他,给他信心,告诉他︰「你与我合作,我会令你成为重要的人物。」接着他告诉其他门徒︰「你们没有受过太多教育,我则饱读诗书,我知道该写什么,不该写什么,因此你们已写下来的事情不应全都记录下来,我们要编辑已写下的事情。」
他簒改圣经,这个邪恶的家伙保罗,他簒改圣经,基督所有的教诲落入这种恶魔手里,他开始簒改圣经,当你读到他簒改的圣经,你会惊讶于它是充满自我。不管他写下什么,都是绝对充满自我。他把很多应保留的事情都删去。我肯定基督有提及灵量,但圣经却没有一字一句说到灵量,他避免提及它,虽然基督说你要重生和一些其他事情,马太坚持要写下,他与马太争辩。他不能接受无玷成胎之说,他对存在于上天的真理、实相和奇迹都没有任何概念,所以他否定这些。但马太仍然坚持自己的福音。约翰则离开,他开展自己的教派,我们称呼这类人为Gnostics(真知派)。至于其他门徒,多马也离开,他编辑路加福音和马太福音,经过很大的抗争,这两部福音才能保留一些原本的事情。
 
保罗这魔鬼进入基督教这个伟大宗教的大舞台,整件事情变得癫三倒四,这就是为何人们视为权威的圣经,会有些字句令人开始只想着自己。首先的字句是说,若你成为教堂的成员,你便是被神拣选的人。但他先看到圣经应是这样写︰彼得会成立教会,他会拥有钥匙,基督曾经这样说。不可能彼得是基石,他会成立教会。若把我放在基督的位置,我会否要求最恶毒的人做这种事情?我会否只委任一个人来处理看顾整件事情?圣经的这部分真的是秽渎不敬,这就是为何一旦把彼得写进这部分,他就有自我,只想着自己。这只是扭曲,操控一切,保罗是用他官僚的脑袋来做,因为彼得是基督很脆弱的门徒,因此他受保罗操控。
你也知道,在霎哈嘉瑜伽,我们亦有十二种霎哈嘉瑜伽士,他们一些人很脆弱,他们脆弱是因为他们有太大的自我,不能与别人相处,他们常常骂人,骚扰别人,只想着自己,他们全都是很专横,不与集体合群,亦从没有向任何人显示爱。有这种霎哈嘉瑜伽士存在,他们一个一个暴露他们的原来面目,但他们有些在学习,明白某些地方出错,不应是这样。基督只有少于三年半去造就这一切,我不知道这十二个人之中,其中一个会是这个邪恶的家伙,当然,他也逮住祂,这个彼得却是可怕的家伙,他为了自己的名誉,自己的利益,把这些字句写进圣经里,成为权威的依据。
这种情况也发生在穆罕默德身上。首先,穆罕默德曾说会有复活的日子,即是说他谈到未来,那么祂又怎会是最后一位?若祂是最后一位,怎么会有复活的日子呢?穆罕默德说祂是”Seal of Prophet”,那不是说现在已经密封,再没有先知降世。它的意思是封印(seal),你可以称它为一种标志,祂是太初导师,所以祂称呼自己为︰「我是封印。」祂没有说︰把先知的路封了。但骗子却扭曲了这些微小字句的意思,来达到他们的目的,因为他们都是很自我中心。
另一种霎哈嘉瑜伽士是极之自我中心,他们有些很自我中心,只知道自己的妻儿子女,自己的房子,自己的这个那个。对他们而言,最重要是为他们的孩子而忙。你会佷惊讶,他们愿意为孩子来孟买,却不愿意参加德里的崇拜。他们是那类霎哈嘉瑜伽士?这种霎哈嘉瑜伽士只会关心自己的子女多于霎哈嘉瑜伽,多于自己的解放,只关心自己的家庭,自己的家居。有些妇女对此颇在行,她们极力要丈夫搬离集体静室,还找出种种借口理由离开集体。
我们时刻都被人裁判,你裁判自己,很清楚。当我这样说,不要想这是对其他人说,是对你说的。你必定知道基督被钉十字架,谁把祂钉上十字架?不是犹太人,这是错的,像奴隶般的犹太人怎能把基督钉死?耶稣基督是被罗马皇廷钉死的,因为他们认为祂太有力量了。
当他们把基督钉上十字架,他们甚至没想过把基督钉上十字架是因为犹太人想钉死基督,他们把责任转嫁犹太人身上,以免人民责怪他们,统治者许多时候都是这样做的,把任何人钉上十字架,再把责任推给别人。基督徒,早期的基督徒多是犹太人,基督也是犹太人,说犹太人把基督钉上十字架,怎可能会这样?因此怪罪在犹太人身上,而基督徒就以为他们有权憎恨犹太人,因为是犹太人把基督钉上十字架。
这是透过保罗而来的另一个想法,因为保罗不想人民怪罪罗马皇廷,因此Pilate (裁决要钉死耶稣的法官)清洗双手,他清洗双手,这是很有象微性意义,他清洗双手,他这样裁决的权力不是源于他,而是源于犹太人,这场戏剧已经上演。自此之后,所有基督徒都时刻憎恨犹太人,以为是他们把基督钉上十字架,我是说试想像,这已发生在二千年前,二千年前,某人把某人钉上十字架,因此仇恨一直维持到现在。我是说若这样说得通,那些白人应世世代代被人憎恨才对,若这是准则,因为他们何止钉死一人,他们钉死千千万万的人,我们是否因此要责怪他们后世的子子孙孙?
这就是第三类霎哈嘉瑜伽士,他们时刻都责怪别人,不是自己。当这类人开始责怪别人,他们就没法改善,他们要做的应是内省。在西方,除了俄罗斯,人们都没有内省,因为没有其他出路,没任何地方有写下你要内省,人们以为只要到教堂,向某个又聋又哑的教士忏悔,就会得到拯救,因此没有人内省。让我们面对自己,我们有否内省?又或我们是这类人,虽然霎哈嘉瑜伽士不大自我中心,但却自以为是,自以为了不起,不想找出自己哪里出错。
现在到另一类,第四类,很有趣的看到他们在家敬拜玛塔吉,却从不来集体,他们不来是因为路途有点遥远。但若要见自己的儿子,却可不辞千里,若他们要为家庭办点事,就不怕艰辛,不仅如此,例如他们要做生意,他们就会远行。在霎哈嘉瑜伽,没有人要求你放弃你的职业,放弃你的生活方式,不会有这种要求,但要权衡事情的优先次序。他们忙于工作,忙于赚钱,不管他们在做什么,只为赚取名誉地位,很勤奋工作,做艺术的工作,或许是创作的工作,他们很忙,没有时间给自己,亦没时间给神,这类人也会︰「啊,我们敬拜母亲,在创作前,我们向母亲躬身敬拜,求她帮忙,我们想母亲保护我们的工作、创造力等等。」
有些霎哈嘉瑜伽士仍然认为金钱很重要,仍然这样想,不是这样。在霎哈嘉瑜伽,我们在需要钱时,自然就会得到钱。有些人说︰「我开办生意,因为我想把千分之一捐给霎哈嘉瑜伽。」若你说︰「你为什么要捐给霎哈嘉瑜伽?」「母亲,全是你的,千分之一是属于你的,全是你的,不管我们在做什么,全是你的。」
当你认为钱很重要,就会有这种态度,对这类看不到神是超越钱,看不到钱背后的精微好处的人,钱是很重要。他们仔细数算一分一毫,他们不想辛苦赚来的钱浪费在灵性的事情上,又或有些人不会购买任何霎哈嘉瑜伽的书籍,不买任何录音带,宁愿复制,只为节省金钱。他们不会买一些需要的物品,连一张相片也不会买,只会问其他人复印相片,不是说一定要花费去买,而是态度的问题。若你能节省一些金钱,很好,若你能节省一些时间,很好,但这次要节省的是为霎哈嘉瑜伽,他们很少能明白。
若你读任何…我读过佛教的刊物,我很惊讶,佛教有很多诫条,若我即使只把一条诫条要霎哈嘉瑜伽士遵守,恐怕许多人都会跑掉。首先是你不能赚钱,不能赚钱,不能买地,每天只能吃一餐,你只能是素食者,不能杀生,我是说你或许能杀人,这是没有写下来,但你不能杀死任何动物,不能杀死任何鱼,即使蚊子也不能杀死。的确有这种宗教存在,他们说这是佛陀说的,我不认为佛陀有说这种话。所有伟大的降世神祇的追随者,歪曲了为我们带来美丽宗教的人的原意,以至今天我们完全偏离了真理的道路。真正诚实,想遵行正道的人必须时刻内省,在自己内在找出,看看我们离开真理有多远。
我们现在有另一类霎哈嘉瑜伽士,他们是某类…我要说他们好像享受节日,结成一党,因为我们要有归属感,要属于某种事物,我们要属于某个组别,某个团体。你一是到基督教,一是到犹太教,或到伊斯兰教又或到某些政治团体。就如在英国,他们会问你︰「你是哪个政党?」他们问我是哪个政党,我不明白这问题,每个人都要有政党的标签,我答︰「你是什么意思?」
 
说︰「你是共产党员?」
「不,我不是。」
「你是保守党?」 「不,不是。」
「你是社会党?」
「不是。」
「那么,你是哪个党派?」
「我是人类。」
 
他们不明白我只是人类,没有政党的标签。因此,「属于」这个想法,我必须属于这个异教团体,这个教派,这个所谓的宗教,接着你开始牵扯入各种各样制约,各种规章制度,规限自己,你很快乐,非常快乐。你问一些教派︰「你为何刮光头?」「啊!我们的教派要把头剃光。」「这是什么?」做类似的事情,很愚蠢。就如你必须有胡子,或你必须留小胡子,你必须属于某个党派。他们不明白实相是充满变化,必须有多样性。这样才有美感,若没有变化,你怎样有自己的个性风格?受外在荒唐规则限制的人怎可能有自己的个性?
若宗教不能令你有自己的个性人格,最好还是远离宗教。宗教使你有一种内在和外在的人格。当你享受这种个人特性,你才能称为霎哈嘉瑜伽士。不用告诉你不要偷窃,不要打人,不要压迫别人,不要自我中心,不用这样说,但这份个性会自我观察。但人通常都是观察别人而不是自己。
西方的另一个问题就是只观察别人,从不观察自己。这种情况持续,直至我们变成自己认为的个人特性的奴隶,我们开始透过自我来投射个人的特性,想向人展示我们与别不同。霎哈嘉瑜伽刚刚相反,你们要清楚的明白这一点,我们全都有特殊人格,你们全是人,全是圣人,要如圣人般受人尊重。我们不需要有同一性格,每个人都必须…,我是说,我们说话的风格可以不同,待人接物可以不同,表达上天浩爱的方式亦可有不同,因此,我们不会形成某种团体,因为我们是自由的,绝对的自由,因为我们有光,知道自己该走多远,知道正确的路径,该往何处去。若光好好的在你内在燃烧,你马上知道什么是对,你不用问我,不用问任何人。
当这类人出现,明白霎哈嘉瑜伽是完全的自由,有这份完全的自由是因为你们有光。没有光,自由是荒谬、没意义的。你伤害每一个人,麻烦每一个人,折磨每一个人,但若有光,首先发生在我们身上了不起的事情是,这些伟大的先知和降世神祇所教导的宗教变成我们的一部分。是这样的,日本人会说我们是佛教徒,但他们却任意杀死很多人,又或如我所说,基督徒的行为是真正基督徒的相反。因此你变成真正的基督徒,真正的穆斯林,真正的印度教徒。你意识到所有宗教就像海洋的一部分,你不再认同自己为某一特定的个体,你只是跳进宗教的海洋里,某种程度上,你真正具有宗教的性格。
我不需要告诉你什么是道德,我只是看到,观察到,你怎样把你在做的很多错事改掉,你们很多人写信给我,但我从不读你们的信,我通常把信烧掉,我不想知道。我们是自由人。在这自由中,你看到自己已经汲收所有宗教。在有自觉前,没有人,没有人是虔诚的。他们可以宣称相信,他们可以有标签,他们或许会说一些话,但全是外在的,不单如此,他们宣称相信的却是宗教的相反,只是相反。他们偏离,不单如此,还污染宗教的基础。宗教的基础是升进,若宗教不能给你升进的平衡,最好还是没有宗教。无神论者最好像俄罗斯人,他们没有宗教,只关心自己的升进,这或许就是为何基督和摩诃维瓦不想谈神的原因。
接着有一类人有光,他们关心自己的光,他们想这光时刻都在燃烧,这光不单要开悟他们,亦要开悟其他人,而且他们切实这样做,他们承担起责任,他们不想只坐在森林里静坐,不,你们要做事,要工作。在这世界,你们要把它成就,霎哈嘉瑜伽是为其他人,你们要给他们这份与上天合一的漂亮感觉,你们要享受这一切,霎哈嘉瑜伽不只是为你自己的享乐,就如酒鬼坐在一起喝酒,你的福杯满溢,为的是分给周遭的人。
因此,他们肩负这份责任,出发点就在于他们知道的真理,他们不认为自己是霎哈嘉瑜伽的负债,他们不会为细微琐碎的小事找我,「我怎样让父亲的光头长出头发?」不会为这类荒谬的问题来找我。
他们甚至写信问我这类荒谬的事情。我惊讶于他们以为霎哈嘉瑜伽是美容院还是什么?他们的愿景很不同,我们的愿景要是伟大的宇宙,伟大的宇宙要得到开悟,他们是它的一部分。透过有自觉,透过唤醒灵量,把这个普世宗教带进世人的生命里。他们努力工作,希望人人都能得到自觉。可是仍有一点自我隐藏着,认为自己是做这些那些工作的。
很多人问我︰「你常常出门远行,做那么多工作,你这把年纪,怎能处理得那么好?」首先,我不知道什么是我这把年纪,我不在意;其二,我什么也没做,若我什么也没做,又怎会感到疲倦?不管如何,我什么也没做,但一切都成就了,我只是观看着,享受着。他们也以为︰「我们做这工作,我们做那工作。」很在意自己做的事情。这个摇摆不定精微的自我先生再次燃烧,变得很大,这是反基督的活动,绝对是。这样的人开始建构他们的脑筋,这个不行,那个不行,他们开始批评人,仍只是观看别人而不是自己。
有一类霎哈嘉瑜伽士不是这样想,他们知道无所不在的生命能量透过他们造就万事万物,他们是工具,但有时当他们开始怀疑︰「母亲,这件事情怎会像这样发生?若是对的,怎么戈尔巴桥夫要离开?」我要解释为何戈尔巴桥夫要离开政坛,试想像,这是我的责任。当然,我们可以问神任何问题,人类以为他们有权问神任何问题,咀咒神,对神说任何他们想说的话,就如神已承担你的负债。甚至有些自我已很顺服的人还残留这个问题,他们的脑海里仍有些疑惑。
然而有一类人却不会怀疑什么,他们明白生命能量会帮助一切事情,他们知道这些奇迹背后有生命能量,除此之外,他们知道自己有力量,这是肯定的,我们与上天连上,我们拥有力量,当然有时他们也怀疑,若我们真的拥有力量,我是说,我知道有些人会说︰「为什么你不在这些事情上帮忙?」
「因为我害怕我的自我会出现。」
「你为什么不这样做?」
「因为我的自我会出现。」
 
他们害怕自己的自我,自我因此以一种微妙的方式跟随着他们,最好不要冒险,不要过份。你看,这太过了,让我们慢慢的向前走,不要相信自己已拥有力量。
还有另一类人,他们知道自己已受上天的祝福,很有力量,同时能逐步发现自己内在的力量,他们对自己有信心,对霎哈嘉瑜伽有信心,对我和对生命能量亦完全信任。他们能成就一切事情,他们都是简单的人,极之简单、纯真的人,我曾在村庄里见过这类人,在这里也有很多,这里坐着很多这类人。
这是我曾描述的十二类霎哈嘉瑜伽士,这一类人有完全的力量,他们发现自己的力量,他们在内省里能够看见自己的力量,没有疑惑,这便是无疑惑的境界,他们对自己没有怀疑,对我有信心,崇拜我,接受我的恩赐,同时知道我把他们创造成很伟大的人。但你们也要发展自己的力量,不要老是依赖我的力量,不要老是向母亲拿取力量,你们要尝试上升至同样的高度,你们都能做到,我不会说你们多少人能做到,试试吧。为此,最先和最重要的是要完全谦卑。当然,你向我顺服委身,所以你们都是谦卑的。穆罕默德说顺服委身,我则说你要顺服委身于你的真我。若你的真我是灵,为何不把自己顺服委身于你的真我,让真我闪耀,与光合一,你的整个生命应是光,爱之光,上天之光,美丽之光。你要透过内省成就这一切,你要拿到你内在这些力量,你拥有很多力量。当然,依靠母亲是很好的,但现在你要成长,你要长大起来,要负起责任,但却不感到负起责任,我们就是要有这种人格。
我希望我们能超越所有其他门徒。除非我们这样做,否则霎哈嘉瑜伽亦有可能淹没在另一个荒谬的海洋里。我们要透过内省、了解和对实相的认证去发展自己的性格。很抱歉今天我要告诉你们这些事情,但除了今天,我没有其他机会谈及基督的门徒是怎样受彼得和保罗的一伙人欺骗,我有时会想到人类,他们是怎样的聪明和狡猾,他们是怎样想把霎哈嘉瑜伽拖垮,所以今天很重要。
今天是我们复活的日子,我们要通过这十二个阶段,达到更高的境界,人们称最高的境界为第十四层境界,你只变成上天的工具,不感到自己在做什么,一切依凭上天力量。今天是很吉祥的日子。这就是耶稣所做的,祂接受被钉上十字架,因为那是祂要扮演的角色,钉上十字架是很可怕的,当祂背负着十字架,他们都很担忧祂,祂却说︰「不要担忧我,最好还是担忧你自己。」尽管圣经有很多被篡改,但仍有很多真理在其中。
我们不要因为他们钉死耶稣而憎恨任何人—这是他们说的,即使我们憎恨这类权力,我们亦不应想钉死任何人,但那精微的自我却起作用,开始以很有趣的态度,在集体里炫耀。要把它减少,把它减少。你会很惊讶,一旦这个「我」完结,所有力量都会开始出现,就像一支空心的长笛,若中间有什么阻碍,便不能演奏了。在我们的观念和思想制约之中,最坏要算是自我,即认为︰「我做着这事情。」这种想法要去除,若你有这种想法,就没法享受,没法享受你的工作,只要你仍然认为自己在做着某些事,你便不能跳进喜乐的海洋里。
他们也询问一些有关学校的问题,我已经告诉你们,办学是很大的任务,我们发现西方的孩子有很差的免疫系统,或许是因为给他们吃了抗生素,或给他们吃罐头食物,或过份保护他们,我不知道为何这样,或许他们看了太多这类鬼故事,电影或是什么,他们的免疫力很弱,很少的事情他们也会受感染,若另一个人有毛病,他们就会受感染,这是我们的新发现,我想也是因为热力,他们的脑袋在发烫,因为他们已在自我的旅程上。
因此我们决定把他们从瓦西(Vashi)带到达伦撒拉(Dharamsala)。你会很惊讶,我们已获瑜伽士捐了十亩在达伦撒拉的土地给我们,我也捐了一些地,印度人亦捐了很多钱,我们会建一所学校,你们不用担忧我们会建一所怎样的学校,要在那里做什么,你们把事情交给我们吧,此其一。他们想十二月开课,但仍未决定,因为我们发现,若在四月开课,孩子会生病。只要有一点灰尘,他们就开始不停的咳嗽,过敏,染上各种疾病,因此我们决定让他们到一处冷一点的地方,所以他们会到达伦撒拉,让他们在那里吧。
所有父母要知道,若他们想要他们的孩子正常的成长,他们要把孩子交给学校来教导,他们不要干扰。当然,按照原来的计划,会有三个月暑假,而孩子会在达伦撒拉。但现在因为他们要读同样的课程,就没有假期,学校已经开课,所以请不要来达伦撒拉。父母马上冲来,请取消你们的机票,你只能在Sheri见到你们的孩子,他们会留在那里三个半月,你们可以在冬天留在那里,这是唯一你们能见到你们的孩子的时候。
除身体外,他们的教育也很差,他们很多人即使已八岁仍不能正常的写字,他们完全受疏忽,宠坏了,所以让学校照顾他们吧。他们不想学习,没有想自己的未来,他们不知道为何要留在世上,所以请让他们来教导孩子吧。有些父母或许没来一段时间,但不是说一旦你有钱,或什么就赶着来这里,要明白你不应干扰学校的纪律,孩子的纪律,因为若一个或二个父母来,所有孩子都会感到很差,他们的注意力会被毁掉。
今天,我们先要吸收基督的智慧,智慧应告诉你︰「放开孩子。」我们已经尽力为他们做到最好,到目前为此,我们还未要求你们帮忙,我们会解决,很惊讶的看到这些孩子是那么聪明,他们掌握事情是那么好,但他们只是不想坐在室内,时刻都想外出,不想学习,因此,我们要找出方法,令他们有尊严的想想他们要为自己的人生做点事。首先,他们在西方的父母以疏忽孩子闻名,他们甚至杀害孩子。但在霎哈嘉瑜伽,他们却像胶水般黏贴着孩子。他们从放开孩子到变成黏贴着孩子,整个家庭都黏贴着,他们不能越过这样的境况,这种爱是爱的死亡。
所以请要明白,他们是霎哈嘉瑜伽的孩子,他们受到照顾,一切都会为他们好好安排,要有智慧去享受你孩子的这种发展。若你有任何问题,不应麻烦这里的人,你的全部注意力都在孩子身上,这是很错的,我想这类人完全不是霎哈嘉瑜伽士,因为你没有想过神要对他们负责,你以为是你要负责,那么你完全不可能是霎哈嘉瑜伽士。你爱你的孩子,却不爱别人的孩子,不关心他们的问题,他们的处境。就如有个父亲或母亲到那里,其余的孩子会感到很差,那么你为什么要来?
礼物也是,有些人开始送礼物,一些罐头水果。现在,任何人送来的罐头水果,我们都会抛进海里,巧克力,不需要送这些物品来。若你真的要送,就送些对孩子,对整个学校都有用的物品,不然就不要送。只送给自己的孩子,就请不要送,你是霎哈嘉瑜伽士,不像其他人,你是特别的人,因此,若你要送些什么,送给所有孩子吧,不是巧克力,不是一些破坏他们的免疫系统的物品,他们的健康已经很差,一定不能送罐装水果来,任何罐装食物我们都会抛掉,情况很差,我们被迫给孩子吃进口罐头食物,「我不喜欢它,我不要它。」
若你真的想你的孩子成为强壮、健康、有智慧,合情理的霎哈嘉瑜伽士,作为父母,你就必须自己也有智慧。他们都是有自觉的灵,对你是特别的祝福,所以要对他们仁慈,对他们好,苛刻不单在于向孩子显示怒气的苛刻,也在于显示太多爱,这也是一种苛刻,因为这伤害其他孩子,也伤害你的孩子,因为这个孩子会想︰「啊!我很特别,我不用学习,不用做什么。」所以必须对孩子有平衡的态度。
有人告诉我,你们准备来达伦撒拉,很抱歉,请不要来,他们很好,受到好好的照顾,他们有可能失去这种你自豪的漂亮人格,要尝试明白,尝试了解,霎哈嘉瑜伽在他们身上花的努力要完全显现,我希望你们所有人都不要来骚扰他们。当你写信,在信里要写「我想你能好好学习,我想你好好成长,你是好的霎哈嘉瑜伽士。」像这样写。然而你们却这样写︰「我很爱你,我很挂念你,我时刻都为你哭。」不要这样写,这是希腊的悲剧。
我们要鼓励他们,你想看到孩子像这样,给他们自尊,给他们自己的远景,你会看到这是很令人鼓舞,老师亦会感到很快乐。因为有一些信件,当老师读到,他们也开始哭︰没需要向你的孩子说这些话,我是说你们是成年人。有个孩子带来一封信︰「啊!我的父母都在哭,我该怎么办?」
我是说他变的像祖父,这些事情发生,我们要学习,我们在改变全世界,改变自己,我们的孩子会成长来帮助我们。
当然,不是所有孩子都能来,因为学费很贵,无论如何,我们迟些会减学费,不是现在。因为为他们做了很多事,老师对孩子也有很多强制,但一旦这些孩子妥当的成长,这就是个实验,我们或许可以在其他地方以恰当的方式创办一些学校,那里的孩子就可以受适当的教育。但这里学费就多一点,就这样。在罗马的静室,你要花的钱比你花的要多,他们也没办法,就学费而言,都是一样的,收取的学费要合理,若可以的话,我们应在其他地方有多些学校,我不知道有哪个国家会承担起这份责任,或许俄罗斯吧,那里物价便宜点。让我们先吃点东西,再想想这问题,这是个实验,你们全都要帮忙,所有与学校有关的人。
现在若有任何要我与你讨论的问题,最好告诉我,今天我们已谈过通过内在的十四重境界而得到重生,我们通过这些境界,然后像莲花般绽放出来,复活节就是在于︰在复活节我们互赠复活蛋,那是暗示我们要像雏鸟一样,破壳而出,感谢你们。
愿神祝福你们!
香港集体翻译 […]

十一种毁灭力量崇拜 New York City (United States)

十一种毁灭力量崇拜
美国纽约
1983年9月17日
 
根据印度的历法,人们称今天为Parivartani Ekaadashi。今天月亮增长至第十一天,Ekaadashi是第十一天。在霎哈嘉瑜伽,你也知道Ekaadasha Rudra(十一种毁灭力量),即这里。它最终毁灭那些不再需要的东西。这里是Ekaadasha,即第十一。今天是特别的日子,我们要运用 Ekaadasha 的力量来parivartan,即转化。不是毁灭,而是转化。这样的日子在纽约,我们运用毁灭力量来转化人类。所以今天很了不起,我们要透过彰显Ekaadasha的力量来转化人类。这十一种力量安置在我们前额这里,你们也知道他们怎样成就事情。
 
这十种力量来自幻海的毁灭力量,幻海也有十种毁灭力量,这十种毁灭力量在这里安顿下来(前额接近发线的位置)。当人处于毁灭状态,例如他患上癌症,你或许在幻海的顶部感到有跳动,跳动。以逻辑推论,不是说这里有跳动就是患上癌症,而是若患上癌症,这里就会跳动,即生命力想把它推出去,但前额却有阻塞,因此它开始在两边积聚,在中心是宇宙大我的喉轮能量中心,那里克里希纳变成宇宙大我,伟大的原初存有。所以这是毁灭的第十一种力量(在前额中央)。祂拥有一种被称为samhaara shakti的力量,祂能用这种力量杀人。在杀死他们,令他们完蛋之前,因为母亲的怜悯,我们要先尝试转化他们,若不能转化他们,才让 Ekaadasha接管。迦奇会运用这十一种非常了不起的毁灭力量,祂就是那位骑着白马显现者。在此之前,今天是个大日子,就是我们要运用这些力量来转化。现在,毁灭的力量怎能用来转化?
 
首先,当人知道毁灭力量在彰显,他们开始惧怕。他们害怕︰「我们会被摧毁,我们必须找神。」此其一;其二,若人知道任何富有毁灭性的疾病,如癌症,他想找出医治的方法。在人类的层次是没有任何方法可治好癌症,他因此想到神,想接近神。那份恐惧令他走近神,他依靠神多于他的理性,亦多于他的自我或超我,他想依靠神的力量来治好他,或把他从毁灭里拯救出来,因为他在被摧毁的边缘。一旦他患上癌症,他知道没完没了,他要被摧毁。因此,这是另一种令人转化的途径,令他改变态度,改变价值观。我知道很多丈夫或妻子生癌,他们的伴侣变得很温和,很温柔,很仁慈,很浪漫,他们想给予所有爱,所有保护,所有美善给因Ekaadasha而快要死的人。因此,某种转化的气质开始出现在人身上,他看到与他相伴一生的人快完结了,因此他生出对这个人一份漂亮的感觉,令他想把他内在美好的一切给予他,就这样,人就发展了另一种他从未浮现的品格。因此,所有苛刻,所有专横都会消失,所有甜美开始倾注进来,这个人的怜悯慈悲得以唤醒,藉此他得到转化。
 
很多人失去至亲后,就变得温柔仁慈,因为Ekaadasha已显示它的可畏。另一种令人惧怕的是︰「明天这也会发生在我身上,为此我要做点事。」这时候,霎哈嘉瑜伽对他们大有帮助,他们来霎哈嘉瑜伽是因为他们内在有这种紧急情况,他们因此赶着来霎哈嘉瑜伽,以得到转化。
 
这份毁灭力量也在另一种精微途径帮助他们—就是摧毁我们内在所有负面力量。因为除非能毁灭我们内在的负面力量,不然我们是不能进入神的国度。我们有自我,有超我,二者都可以在这里代表。当你有很大的自我,你会发现有很大的一团—像自我在这一边(左)走出来,在这里很大的一团;又或若你有超我,你会看到这里脑袋很大的突起(在右边)。若你左右交感神经系统过度活跃,你的两边都会有这种情况出现。若你并不合群集体,这里也会有一团东西(在宇宙大我的位置)。所以你或许用你的自我,超我把它填满,这个宇宙大我能量中心再次被吹胀。某程度上,人的脸孔会长得像怪物,这部分变得很厚,突出来,有某种人就像这样,我想是科学怪人或类似的人,对吗?科学怪人,对,这是来自无意识,科学怪人的性格,被吞噬,突出,这位置就像这样。当人变成魔鬼,这真的发生在人类身上。Ekaadasha就是这样在我们内在运作,摧毁我们内在的负面能量。
 
在印度,很多人为赎罪而在这天断食,在第十一天断食很普遍︰「你要做Ekaadasha。」所有印度人,所有这些人都做Ekaadasha,这是第十一天,他们什么也不吃。在你的母亲降世后,你不应这样做,因为我就是Ekaadasha!既然我已经降临,为何你还要这样做?当我还未来临,为了呼唤我,你才要这样做,现在我已经回来了,你们就不用再做Ekaadasha 的苦行。
 
但你要小心,就如我告诉你,Ekaadasha来自幻海。首先,当你接受某人为导师,例如这个人是假导师,反神的,反基督的人,Ekadasha就会来。你就在这边(右)发展了某种厚度。当你视他为导师来敬拜,或视他为导师般尊重,或是你视他为导师但实际他却不是导师,那你就会发展了显示在右边的超我,这部分。另一边也会显现,当人说︰「我是自己的导师,我在练习自己的静坐,我不用任何人指导,我没问题。」这类人会发展另一边(左),你因此发展了这一边,而另一边则是因为超我而发展,来自这些假导师。
 
有时当你牵涉入这种超我的行为,有什么会发生,那时候,碰巧你或许从他们那里接收了一些东西,开始为你的自我而运用它,这是你最差的时刻。那时候,你的行为像魔鬼,一旦你开始这样做,你的Ekadasha就会完全完蛋。我不认为你能轻易摆脱它,很因难,若只是一边出问题,就容易得多。
 
今天是被称为Ekadasha带来转化的一天。当你转化,你内在很多东西都会自动被摧毁。你能清楚的看到,你错误的认同会消失,那些「我是美国人,我是基督徒,我是犹太人,我是这样,我是那样。」的错误认同,所有这些错误的认同消失,你变成赤裸裸的人类。首先你是人类,接着是超人类,没有自我,没有自我,你的自我已经被摧毁,你的超我亦被摧毁,你的制约也被摧毁,你所有对知识的错误想法都被摧毁,剩下的,浮现的就是实相。
 
现在你看看花朵怎样变成果实—我们可以说,一切…,几乎都从花朵掉落。例如花萼掉下,花瓣也掉下,萼状总苞也掉下,剩下的只有种子。实际上,若你看看,所有这些都是从种子生长出来的,果实仍然存在,其余的都消失了。有些果实,部分可以用,有些果实则没什么可以用,只要一点点生长就能成为果实,长成果实时花朵不再存在。我们也一样,无论我们变成什么,灵仍然留下来,其余都会消失。就是这样,为我们带来转化的我们称为Ekadasha,我们要明白,我们要抛掉很多东西。
 
我见过有些人会说︰「有什么错?我抽烟,我的生命能量仍然妥当。」有些人说︰「有什么错?我喝酒,我的生命能量仍然妥当;我找这个导师,我仍感到生命能量;虽然我仍过着同样放纵的生活,但我仍感到生命能量。」走很远很长的路,仍有生命能量,但忽然生命能量停止了,你发现自己超出界线,完全被抛走,但却不知道怎样被抛走,你渐渐发现,突然转向,就这样你离开了。所以你们要小心,我们内在有份离心力,亦有一份向心力,Ekadasha的力量就是离心力,它会抛走你。霎哈嘉瑜伽不会跌倒在任何人脚前,它不会要求任何人,奉承任何人。若你想留下,就要采取正面的态度,若你不想留下,它抛走你的速度比你想的快,霎哈嘉瑜伽麻烦就在于此,我作为母亲,我必须告诉你,这是霎哈嘉瑜伽的漏洞—就是它很渴望把你抛走。
 
我会告诉你,姬斯汀刚也告诉我,当她与米高订婚,有一半人被抛走,因为他们有个想法,结婚前要有浪漫。没有浪漫,即使结了婚,也不算结婚。我不知道这种想法建基于什么。若你在婚前有浪漫,结婚又有何乐趣?我是说,就像你想送某人一份礼物,你把礼物藏起来,直至那一天,为孩子带来惊喜。同样,若一段关系已经有浪漫,婚姻又算什么?有什么需要庆祝?这是绝对不合理,这种情况是没有浪漫。
 
实际上,你见过浪漫过后,结婚,然后离婚,常常都是这样。因为你变得不新鲜。你发觉婚前的浪漫是一种虚幻,这种虚幻已经消失。婚后就没剩什么来享受,你因此感到厌烦,下个月就离婚。若结婚前没有浪漫,把这份浪漫留给特别的日子,结婚那天你才有真正浪漫、合一的感觉。在印度,这是件大事,结婚的第一晚是件大事,这就是为何我们的婚姻能维持。你也知道,我要说我是个60岁的老妇,而我丈夫亦63岁了,你看到他仍是那么浪漫,你要明白,浪漫永不完结,因为它在一个吉祥的日子开展,得到集体的认可,每个人对这份浪漫都感兴趣,结婚是件大事,每个人都享受婚姻,都在享受婚姻。
 
女霎哈嘉瑜伽士︰母亲,你想吃点水果吗?
锡吕‧玛塔吉︰不用,谢谢。
 
所以现在,这种情况发生在以为浪漫是很重要的西方人身上,我不认为我们可以从西方的婚姻制度中学到什么。因为他们的婚姻制度绝对在衰落中。就婚姻而言,没什么可以向他们学习。
 
我们可以学习很多其他事物,例如,你可以学习怎样操作相机,但若要学习怎样操作婚姻,最好从印度人身上学习。他们有很稳固的婚姻制度。首先,自年幼开始,已经训练他们怎样令婚姻成功,亦有告诉他们很多令婚姻成功的重要因素。没有占星,他们不会结婚,不是吉祥的日子,他们不会结婚,每个细节都准备妥当,所以他们的婚姻不会失败。
 
无论如何,婚姻是以集体的方式来成就。例如,我的丈夫想找我麻烦,我丈夫的姊妹就会责备他,若有人想做一些违反婚姻的事情,任何人都可以干涉,每个家庭成员都会对付想破坏婚姻的人。因此,每个人都知道我会孤立无援,你要明白,若你离婚,就不能在社会立足。但在英国,当我们第一次到这儿,我们感到很震惊,他们毫无羞耻之心。他们说︰「我已经离婚三次,这是和我一起生活的第四个女人。」我们很震惊,天啊!对我们而言,离婚比染上痲疯病还要差,你为何离婚?出什么问题?你怎能离婚?婚姻是何等祥瑞,何等有福佑,那是神的祝福。
 
你怎能这样做?这是那么大的倒退。婚姻就是这样成就。我们的婚姻不会比你们的差,因为我们能生比你们多得多的孩子,孩子只想在印度出生,而不是其他地方,你会很惊讶。这是我们正在面对的问题,我们的人口问题源自我们的婚姻太成功,印度人是那么平和,孩子憎恨在纽约的恶梦中出生。这是理所当然,因为你不知道明天谁是你的母亲,谁是你的父亲。现在我们却受人指责有太高的生育率,该怎么办?孩子不听话,他们不想在没有稳定性的地方生存,特别是有自觉的孩子,若他们有很高的素质,他们就会这样。我是说,他们要像不怕死的人尝试这种情况(出生在纽约),所以他们或许会尝试,或许真正的魔鬼会利用这种情况,但通常人都想过安宁喜乐的生活,想有爱他们的父母,所以他们都想在印度出生。这就是为何最近我们发觉印度的人口增长得那么快,我们也不知该怎么办。
 
因此,这种婚姻制度令他们很惊讶,因为他们不明白︰「必须要有浪漫,必须要这样那样。」
 
你们越明白Ekadasha,就越不能容许它在你内在建立发展,因为它是种自我毁灭的东西,源于怀疑。当你开始怀疑霎哈嘉瑜伽,负面能量就开始积聚。「怀疑」开始把负面能量遍布medha — 是这里这个盘子,它能变成这里很厚的大盘子。就像今天,我见到这个女士说” Touch wood”(直译触摸木头,即做一些事以带来好运),意思是这块木头(wood)(母亲用手触摸祂的Ekadasha)。“Touch wood”的意思是这里再没有木头,又或你可以说”触摸石头”。若你说了些自夸的说话,你可以说「不,不,touch wood,我不是这个意思。」我是说,人们对某些不应说的话是颇有意识,但却在无意识下说了,他们对某些不应说的话,某种自夸、吹牛,自吹自擂的说话很有意识,所以当说错了,他们会说︰「touch wood。」就是这块木头,他们是说Ekadasha。
 
我们对这个在我们内在积聚的力量颇有意识,我们现在要意识到这力量会转化人,所以今天我们要祷告,祷告这力量透过令美国人惧怕而转化他们,令他们来霎哈嘉瑜伽,因为当事情已经到达这个自我的阶段,当人说︰「有什么错?」
 
就像在英国,当我开始说话,他们首先说︰「她是维多利亚时代的女人(老派的人),与时代脱节,绝对无用!」我说︰「好吧,我什么也不说。但当你们患上这种疾病,就会回来。」那就是他们通过同性恋合法化法例的时候,容许过分纵容,容许这种事情。现在你们有艾滋病,艾滋病开始蔓延,艾滋病令人对Ekadasha有恐惧,现在有艾滋病!有什么错?那又怎样?因此,这份敬畏和这份恐惧是很重要的。你要有对神的大能有份敬畏和恐惧极为重要,在祂面前我们微不足道。我们要记着,我们是神的一部分,我们要唤醒自己的意识,意识到祂是整体,我们要与整体合一,我们就是这样克服Ekadasha。所以今天我要祝福你们拥有Ekadasha的转化力量。
 
愿神祝福你们所有人,能为美国人的福祉而工作,拯救美国是份责任,你知道美国代表喉轮,所有霎哈嘉瑜伽的责任都位处喉轮,转化要发生是何等重要。除非有转化,你不会看到有什么成就。你不能与人谈话,不能与他们沟通,所以你必须祷告转化过程必须开始,启动,奔驰,像火般蔓延。这应是我们今天要祷告的事情。
 
愿神祝福你们,愿神祝福你们。
 
… 当湿婆神愤怒,因为湿婆神是真正的楼陀罗(Rudra),祂把力量给予Ekadasha,湿婆神是最终的溶解,祂会溶解整个世界,是祂赐予这十一种毁灭力量。祂拥有十二种力量,为了最终的毁灭,祂把一种力量留给自己,其余的十一种力量祂给了Ekadasha。当这发生,Ekadasha开始在人类身上起作用。我在想今天我们先做格涅沙崇拜,再做楼陀罗崇拜。
 
香港集体翻译
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基督的启示及维持觉悟內在固有的危险 Caxton Hall, London (England)

基督的启示及维持觉悟內在固有的危险

英国伦敦卡克斯顿礼堂 1979年12月10日

今天这个日子是要让我们记得,基督是作为一个人降生在地球上的。祂来到这个地球上,摆在祂面前的任务是启发人类的觉知,令我们可以看到它在人类意识中的实现,使人类意识到他们不是这个身体,而是灵。基督的信息是祂的复活,即:你是自己的灵,而不是你的身体,籍着祂的复活,祂展现出祂是如何升进至灵的境界的,因为祂是“唵(Pranava)”,祂是梵天婆罗摩,祂是摩诃毗湿奴(Mahavishnu),就如我告诉过你们关于祂的出生,祂以人身来到这个地球上。祂想要展示的另一件事是:灵与金钱无关,与权力无关。它是全能的,无所不在。祂出生在马槽里,不是在皇宫或国王家里,祂出生在一个很普通的人家——木匠家里。 因为,如果你是国王,就如我们在印地语中所说的“Badshah(国王)”,再没有什么比你更伟大。不是吗?那意味着没有什么比你更高,也没有任何东西可以装饰你。无论你是什么,你都在最高位。所有世间的东西都只像干草。因此,祂出生在干草堆里。对很多人来说,这让他们很不高兴,他们感到非常难过:基督,这个来拯救我们的人,在那种情況下出生,为什么上帝不给祂提供更好的条件呢?

但对这样的人来说,无论他躺在干草里还是马槽里或是皇宫里,都无所谓,全都一样,因为那不会影响到他们。他们是如此超脱,完全沉浸在喜乐中。他们是自己的主人,没有任何东西可以左右他们。没有什么物质可以掌控他们,没有什么舒适可以左右他们。他们是自己內在完全舒适的主人,他们已在自己的內在得到了完全的舒适。他们是满足的人,这就是为什么他们是王。他们被称为国王,不是那些追逐物质或寻求生活舒适的国王。我的意思是,如果你有舒适,那很好;如果你没有,那也很好,二者并无分别。

因此,当我去到拉丁美洲,那里的许多人都说“但我们不明白为什么基督以一个穷人的身份出生?”这又是人类以自己的概念去度量神。你看,他要命令神,“出生在国王的宫殿里”。你不能命令祂什么。我们对神投射了自己的概念——为什么祂是一个穷人?为什么祂是无助的?祂从未表现出他的无助,祂的活力远远超过你们所有的国王和所有的政治家加在一起的总和。祂不惧怕任何人,祂说出了所有祂必须要说的话,祂不怕十字架或任何此类所谓的惩罚。你看,只有人类才会对生活有这种错误的想法,这就是为什么他们也想把这些想法强加在神的身上,并试图让神也遵循这些概念。上帝不是你们的概念,祂根本不是个概念。你们也说,概念终究只是一个概念,并不是事实。这是我最近刚刚发现的,这是人们所存有的另一个幻象,认为概念是一个概念。好吧,SHRI MATAJI 说的,好吧。怎么样?但即使这个也是个概念,因为概念是一种思维。

你必须升进到一个超越思维的更高的层次,进入无思虑的觉醒。在那里你不在思维中,而是在思维的间隙里,就是说,当一个念头升起,又降下,两个念头之间有一个空隙。另一个思维又升起、落下,你在这些思维的中央,即我们称之为空隙(Vilamba)的地带。在那里,你暂时静止了。然后,你就会理解基督了。

当然,上帝只是部分地在这里,来拯救我们,因为祂有许多的面向。我要说,祂来到这个地球上,不仅要拯救人类,祂有很多面向,这是另一回事。人类说他们必须被拯救。为什么呢?神为什么要拯救所有这些人?他们为神做了什么?你怎能要求神说祂应该拯救我们?你能吗?你不能那样要求。

祂的到来是要创造喉轮和顶轮之间的通道,正如你在这里看到的,就是打开宇宙大我、太初存有的额轮。祂出生在那里是为了打开那扇门。在进化过程中,每一个降世神祇来到这个地球上,都是为了打开我们內在的一扇门,或开启点亮我们的意识之光。所以基督的到来恰恰是要打开那扇窄小的门,那扇被我们的自我、超我压迫的小小的门。自我和超我是我们思维过程的两个副产品,一个是过去的思维,另一个是未来的思维。祂的到来是要制造一个中间狭小的空隙、从这个空隙中穿过。这就是祂牺牲自己、牺牲自己的身体的原因。对你们而言,那是一个非常大的令人懊恼、值得同情的事情。但对于这样的人来说,它不是。那只是一出戏,祂们必须在其中扮演某个角色。这就是我不明白为什么你们把祂表现为受人愚弄的可怜虫一般。祂从不悲惨,那样的人永远不会像你们那样悲惨。这是另一个概念,认为祂应该是被愚弄的、瘦骨嶙峋的、饥饿得皮包骨的,能夠一根一根数,太可怕了,我告诉你们。

从祂的童年,直到祂的死亡,祂都是一个快乐的人。祂是幸福,祂是喜乐,为了使你们所有人快乐,借此启发你们的喜乐之源,给你们幸福的光芒,那正是你心中的灵的本质。祂来到这个地球上,不仅是为了拯救你们,给你们幸福,而且也为了给你们喜乐。因为人类在他们的无明里,这种愚昧常常毫无必要地令他们打击自己、毁灭自己。没人要你去酒吧,陷入麻烦;没人要你去竞争,然后变得破产;没人要你去可怕的假导师那里,惹上麻烦。是你自己主动寻求自己的毁灭。祂的到来像清晨的鲜花,令你快乐。首先是令你快乐,给你喜乐。你可以看看任何一个孩子。至少我知道我自己,我不了解这里滑稽的人们。我的意思是对他们而言鲜花看起来像荆棘,我不知道他们为什么那么想。

但你看看,无论哪个地方的孩子,任何一个孩子,都是那样一个给人带来喜悦的小精灵!而基督是神的孩子,祂作为一个孩子来到这个地球上,祂是给人带来最大喜乐的精灵。这就是为什么圣诞节,对于我们所有人、对于整个宇宙,都应该是一个有着巨大喜悦的节日。因为祂为我们带来光,籍由这光,我们可以看到有一个被称呼为上帝的人,有一个人将去除这种无明。这是开端,所以对我们来说,保持快乐、幸福、放松是必要的,不要像我们以往那样把任何事都看得那么严肃。因为神圣的生活不会令你严肃,那全是一场戏,是摩耶幻相。我在所有仪式化的人们、所有所谓的宗教人士身上看到过,他们太过严肃,而不像对神虔诚的人。一个对神虔诚的人笑声如珠。他不知道如何隐藏他的喜乐,当他看到人们不必要的严肃时,他不知道如何控制他的笑声。我的意思是并没有人死啊,何苦要搞得那么严肃。人们说这话的方式有时就只是不知道如何处理与我们自己的关系。对于像基督那样的人来说,这世上没有什么会令他感到悲伤。如果你真的相信祂,那么首先请放弃这些:愚蠢的悲伤、生闷气、坐下来变得乖僻、不理会任何人、沉默寡言到处惹人烦。

不应这样看待基督,而要去看祂如何去跟众人说话、祂是如何向周围的人敞开祂的心、如何尽力给他们带来喜乐。祂说过,你将获得重生,也就是说,祂必须做这项工作,到某个时候你必须得到它,祂已经应允,你确实会重生。基督将在我们內在出生。我不知道基督徒明白这一点吗?你怎样实现“重生”?不是通过洗礼仪式。从神学院来的人,并不能让你成为一名基督徒。就像在我们印度,我们有一些收费的婆罗门,就像在这里你们那些收费的人一样,你们明白的。他们整天吃、喝、享受,只在晚上的时候进行祷告和讲道。你必须是被上帝授权的人。除非并且直到你是被上帝授权的,否则你不能给予喜乐。这就是为什么我看到的所有这些人,所谓的梵学家和大牧师是如此的严肃,因为他们没有获得上帝的授权。我的意思是,即使在圣诞节,如果有人从村里来他会看到好像正在举行着某个葬礼。仪式后,牧师们回家了,你们怎么庆祝?然后在一场真正的葬礼之后喝着香槟,他们怎样庆祝?我不知道为什么他们总是喝香槟。

你怎么能通过侮辱祂来庆祝圣诞节呢?祂来启发你的觉知,因为祂尊重你的觉知,它已经达到那个点了,但你试图把它拉下。这是理解祂的方式吗?祂已经允诺,你会被洗礼,你将重生,现在在霎哈嘉瑜伽这个承诺正在被履行。所以保持喜悦,在额轮这里,基督再次在你之內出生,祂在那儿,你始终知道怎样向祂请求帮助。你们应理解的重点是,时机已经到了,经典中承诺你应得的一切都将被履行,不仅是“圣经”中所承诺的,而是世界上所有经典所承诺的一切。今天,这时间已经到来。你必须成为一名基督徒、一名婆罗门、一名苏菲教徒,而这只有通过你的昆达里尼的觉醒才能达成,除此之外没有别的方式。

你最后的审判也是在现在。只有通过昆达里尼的觉醒,神来审判你。否则祂要如何来审判你呢?你想像一个人,现在一个人进来了,祂坐在这里要审判你。怎样审判?通过你修整过多少次头发?或你为圣诞节做过多少缝纫?或你买过什么礼物,或送出多少张卡片?对多少人送过其他一些可能不尽如人意的东西?不是那样的。或者是,你以什么价格买了东西?那些使我们变得独特的东西和方式?我们将以哪种方式被上帝审判?不是那么肤浅的方式,人们说。那么,我们已达到什么深度?让我们看看在深度上我们可以走多远。最多我们到达一个点,而那又是一个概念罢了。因此,我们达成的任何深度最多只是理性的一点概念而已。超越这个之上的,我们无法到达。那么我们如何被审判呢?如果你去医生那里,人们是如何被诊断的?他有自己的仪器,他把仪器打开,让探照灯的光照进患者体內,亲自察看说,就是这部位。而你的灵性将如何被审判呢?

如何判断一颗种子?通过发芽。当你看到发芽的种子,它的发芽能力,你知道那是一颗好种子或坏种子。同样地,你也将通过这种发芽的方式被审判。你实现自觉的方式、你保持它、尊重它的方式,这是你会被审判的方式。而不是通过你穿的礼服款式、你的佩饰、或你的发型;不是由你占据的位置、也不是根据你是否成为大政治家或大官员而审判;不靠你建了什么样的房子、贏得的所谓的诺贝尔什么奖;也不是通过你的慈善工作被审判,那样你认为你捐了很多钱。如果你捐了很多钱,那将有一个巨大的自我在某处招摇,它会拉低你的层次。

这是一个审判,在其中一小片羽毛可能比一艘轮船还要重得多。这是对于人格的一个不同类型的审判。我们可以看到基督如何被人类审判、如何被上帝审判。祂来了,像一片羽毛出生在干草堆里,而祂的母亲从未感到这有任何的不舒适。同样的,那些在行为上未压迫过他人或未曾犯罪的人,将被评判为第一等。

在昆达里尼的觉醒过程中,本身也存在着其固有的缺陷。从本质上说,由于你以前的业,昆达里尼有一些缺陷。因为你这一世在做的、因为你所接受为实相的,都只是一个概念。因为当你不知道“绝对”的时候,无论你要做的是什么,那都是出于无明。你在这无明的黑暗里做的任何事,都会有一个黑暗的微粒潜藏其中。因此,在觉醒之前,如果你已经宣扬说我们是伟大的圣人、这样、那样,那你将没有机会了。如果你认为你是一个神圣的人,你是一个觉醒的圣人,那就没机会了。所有宗教的祭司、神父、牧师将是最后得到自觉的人。

蚁蛭(Valmiki)在他的《罗摩衍那》里讲了一个很有趣的故事。一只狗被问到:“下一世你想要做什么?”于是它说,“让我成为什么都可以,但不要成为牧师那样的人(Mathadhish)。让我变成什么都行,只是不要成为任何一个地方的牧师”。试想一下,狗都有那样的智慧。但我不是说,他们中所有的人都像那样,可能有些人真的是很真实诚恳的。有些人可能是真正觉悟了的,被神授权的。但我相信他们没有被众人所接受,这一点我很确信。因为我已经看过你们的历史,所有这些人都已被拋弃,并被折磨。

但现在审判对错的时间到了。你们再也不能钉死谁了,你们不能。每个人都会通过昆达里尼的觉醒被审判。现在你们应该知道有三种类别的人。我不知道以哪种方式开始,才能不吓到你们。其一是像我们这样的人类,他们被称为Nara Yoni;第二类是天人生(Deva Yoni),是那些天生的求道者或觉悟的灵;第三类是罗刹(Rakshas),这些被称为Ganas。但我们可以说,人类中叫做罗刹娑(Rakshasas)的物种,是那些邪恶的人。因此,我们有邪恶的人、优秀的人,我们还有在这两种之间的人。优秀的人是极少数的,他们是天生的自觉者。我不会担心他们有什么问题。但是你必须处理居于两者之间的人,他们正在寻找好的东西,但也有些不好的东西抓住他们。因此,我们必须了解,这些人的昆达里尼有天生的缺陷。

他们首先是健康状况不好,身体的健康情況糟糕。特别在这个国家,人们忍受寒冷的气候,并因水中钙含量过多而面临其他麻烦。同样地,这因国家而异——’sthanvishesh’(正如他们所说的,你们有你们的问题)。就像在我们国家,我们有某些问题;在你们的国家,你们有某类的问题,身体的问题根据你出生的国家不同而有所不同。你们中的大多数已决定要在某一个特定的国家出生。这就是为什么你认同于你的标签到那种极端的程度,以致于有时候甚至认为自己并没有缺陷。根据你在健康方面所遭受问题的数量,每个国家都归为一个类别。因此,一名霎哈嘉瑜伽士应该知道,健康是非常重要的。因为这身体是神的圣殿,你必须要看顾好你的健康。你也知道,昆达里尼升起时发生的第一件事就是你的健康状况得到改善。因为副交感神经系统给你启发,它流入交感神经系统,于是你的健康得到改善。

今天我不会详细讲述那些,因为时间很短。如果你读任何一本书——我没写过多少书——如果你听我的讲座,其中一些已经被书面记录下来,然后你会知道昆达里尼如何帮助治愈大多数疾病,包括那些正被人为因素调理的病,比如肾脏疾病。有个人已经被霎哈嘉瑜伽治愈。毫无疑问,我们可以治愈肾脏的问题,但一个依赖仪器的人不能被治愈,你可以尝试,但你不能治愈。我们可以给他延长寿命,但他不能被治愈。而且任何时候治愈人并不是你的工作,你必须记住这一点,没有霎哈嘉瑜伽士要从事治疗人的工作。病人可以使用我的照片,但霎哈嘉瑜伽士不要去给人治疗,因为治疗别人意味着你有一个伟大的慈悲的人格。我见过一些一直在为人治疗的人,他们进入到这样一种治疗的狂热中,以致于他们忘了自己也正感染着一些东西,自己也还陷在某些麻烦中,他们从未治愈自身,最终我发现他们也被拋出霎哈嘉瑜珈。但用照片可以治疗人们。不要以为治疗人的身体是你的责任,不要以为你是一个伟大的身体施恩者。不,你不是。你是一个灵性施恩者,只是作为副产品,人们的身体健康状况得到改善而已。因为如果基督必将被唤醒,如果上帝必会来到这个身体中,那么这个身体必将被洁净。这是通过昆达里尼完成的,治疗并不像医院里那样各部分独立分开地工作。

我曾认识一些人,他们对于治疗的力量是如此着魔,以致于他们开始定期到访医院,最后他们也在医院结束了自己的生命。他们甚至不愿来参加活动,他们不愿意来见我。因此,这是上帝的最大障碍之一,是Vyadhi(身体的病痛)。身体的病痛也不应该让你下跌太多。如果你的身体有一些问题,请忘记它,逐渐地你自然会得到改善。对于一些人来说,需要一些时间去变得妥当。但最主要的事是成为你的灵。所以不要总是说“母亲,治好我的病,治好我的病,治好我的病”,只是说“母亲,请使我保持在属灵的生活中”,这样,你会自动被治愈。有些人可能需要花些时间才能被治好,但你已病了一生。如果它需要多一点时间也不要紧,还是遵循我们教过的针对不同疾病的方法就可以了。特别在这个国家,肝病、你们所谓的痛风及所有这些疾病的烦恼,针对所有这些,我们有治疗的办法,但请将它尽责地成就出来,洁净你的身体,这灵魂的庙宇。但那不应该是你生命的终结,这只是一个非常小的部分,就好像清洁了整个场地,接着你却走了出去。你可能会问我为什么你要做清理。就像当我们在Oxted,我惊讶于有些人常常把家里的一切擦洗得光亮整洁、草坪修剪得非常漂亮,一切都做得非常好,甚至都不会有一只老鼠会进入他们的房子。

在一起的几个月时间里,我从来没有看到任何人进来,或任何人出去,他们是如此特别的夫妻。我不知道为什么在清洁、整齐以及所有这些事情上都做得如此出色,可夫妻双方却甚至连互相交谈都没有。我曾经见过那样的。除了我们的房子外,还有七所房屋。他们都感到惊讶,那么多人来我们家。他们问:“您这是一所开放式的房子?”我说:“是的,这是一所开放式的房子。”他们不明白我们怎么了。没有人会看那些擦洗得一尘不染的东西或任何事,它本应如此。这就是为什么我们不会去到那种程度,所以它成为一种真正的自然而然的霎哈嘉瑜伽,余下的对神来说才是最重要的事情。健康是重要的,但注意力应放在你的灵。应该是放在你的灵上,因为你的注意力会进入各种不同的方向,然后它会卡住。你必须允许它运作,它才会成就。

我感觉到的第二个障碍叫做Akarmanyata(就像他们所说的,它意味着一个人不想去成就它)。当然,对于那些无用的、不想获得他们的自觉的人,就忘记他们吧。但是,即使得到自觉,而后他们不想去成就,那就是一个先天固有的问题。他们是懒惰的,简而言之,他们就是懒。

这样的人在这个国家中惊人的多。我的意思是,一天我看到这样一幅图景,你们国家的人怎样去到了德国,炮制出一套完整的机械装置及生产那机械装置的完整工厂,那工厂正出售无人驾驶飞机,他们一切都已经做得太过头了,还以为这样我们的孩子也许正拥有一段美好时光。

但在霎哈嘉瑜伽,我们必须保持警觉。当人们来到这里时,霎哈嘉瑜伽到底发生了什么?他们得到他们的自觉,他们得到凉风又再失去。其原因是他们不想去成就它,这是另一个危险Akramanyata。当迷失一年后,他们回来了,说“母亲,我们不相信它。但我有一些胃痛,你能治好吗?”你们已经具备所有的力量,但你们不用它,取而代之的是你们成为一个无用的人,来这里浪费我的时间。这些力量都在你內在,这是你的财产,这是你的灵在內在照顾着的、势必显现出来的灵性财富,但由于你接受的这些障碍,它未能成就。这是Akramanyata,我们可以说这是不把它成就出来、不认识它、不理解它、霎哈嘉瑜伽是什么、如何操作、生命能量是什么、它是如何工作的。人们就只是说“噢,这太多了。”因为他们不想面对实相,因为只要你的昆达里尼升起,光就可以进来。闭上眼睛前,你突然看到光进来,你不想睁开眼睛,因为它太亮了,因为你就要睡着了。

即使你睁开一点点眼睛,哦,上帝,你不希望面对光,因为你认同了那种状态,你不想睁开眼睛。昆达里尼打开你的眼睛,毫无疑问,但你再次把眼睛闭上了。所以放弃Akarmanyata是你的自由。现在,这也可以是很集体性的。这我可以告诉你很多,那是种非常严重的疾病。它传播扩散,比如说,在那里的那些夫妻。妻子是那样的人,丈夫不是去提升妻子,他会屈从妻子,特别在西方社会。在印度正好相反,因为在印度,丈夫更多的居于支配地位,女士会屈从于她的丈夫。所以所发生的是,两个人都离开了,先前得到的也失去了。原本双方都应该是非常觉醒非常好的,如果非常觉醒的那一方可以稍稍放下自我意志的话——“不,我要探查一下,我有眼睛看,让我看看,我必须给自己一个机会。”

如果他们接受,那么它就会运作,然后他们会去到第二步。凡事不能像喷气式飞机,在这儿坐下,下一刻你就在月球上了。即使是在月球上,你也许开始了第三个危险——-Sanshaya(即疑惑、怀疑)。我不知道该怎么形容这种疑惑的疯狂。例如,你们在这儿的人当中,至少,我不知道会有多少百分比的人第二天会走出来,比如,大声宣扬说:“我还是怀疑”。那是智慧的标志吗?你在怀疑什么?迄今你有什么发现?这念头从哪里来?是我一个接一个的演讲中所说的“自我先生”吗?是自我在怀疑,因为他不希望你能找到绝对。你认同你的自我,你不想找到实相,因为这“自我先生”从头至尾一直指导着你的生活。现在,你想怀疑。怀疑什么?你在怀疑的是什么?你感觉到这凉风。好的,然后坐下来吧。这就像是某人进入大学,坐在那里,老师说:“现在这是我给你们的图解”。学生站起来,说:“我们怀疑”。真的,那老师应该说什么呢?

但他们不会说,因为他们已经付费了。他们付钱了,即使是一场可怕的戏剧,无聊透顶,我们仍然奉陪到底,因为我们付钱了。你看,奉陪到底。 “毕竟,我们已经为它付钱了。怎么办?”但是对于霎哈嘉瑜伽你不能付钱。我见过各种愚蠢无聊的人接受这么多的假导师,像某人说:“我要教你怎么飞”。他们绝对地为那做好准备,他们出钱,毫不怀疑正宣扬这事的家伙他会不会飞。你见他飞到过哪里吗?请至少要那人飞飞看。他们会看见昆达里尼升上来,用他们自己的眼睛,他们会看到它正有规律地跳动、上升、冲破这里。但他们仍然会坐下来,说,“我怀疑”。现在你是谁?你已经达到多远?你为什么要怀疑?你怀疑什么?你对自己了解多少?

现在,在这关键时刻,让你自己谦卑下来。在你的心里谦卑下来,“我还不认识我自己,我必须认识我自己,我还不认识自己,我没有达致绝对。我凭什么怀疑呢?”这是昆达里尼觉醒的最大障碍之一,甚至是在觉悟之后,这个障碍叫做“Sanshaya(疑惑)”。

第四个障碍,我们可以把它叫做Pramada(因为Pramada,我们一直蹒跚不前)。这真是个愚蠢的问题。我的意思是有些事人们必须遵守。如果你驾车上路,比如你习惯于,欧洲大陆式驾驶,所以你总是拐向错误的一边。若在伦敦,你会被逮捕。同样道理,你一直采用欧洲大陆方式驾驶。而现在你在伦敦,所以你最好接受伦敦人的方式,了解这里的道路、地图及所需的法规,并试着去遵守。但关键问题是你却怀疑它,而且你不想遵守。所以Pramada便是由此产生的错误。因为昆达里尼的觉醒作为一份免费的礼物,给予来到这里的任何人,给予曾去过地狱或天堂、或做过许多平常之事的任何人。但我们却责备霎哈嘉瑜伽,责备那在我们內在自然而然发生的一切。

我们从不自我批评,不,我一定是犯了错。好吧,没关系。如果我犯错,我会改正的,没关系。母亲是宽容的,毫无疑问,但有时我的宽恕是没有用的,因为除非你意识到这是一个错误,你才会走这条路,而不是那条。你已经走到那条路上。因此,我们要明白阅读的规则。那便是我们所出现的称之为Pramada的问题。那之后,我们有另一个固有的问题,称为Bhrama-darshan(幻觉体验)。我们开始看到幻象,特别是使用LSD(一种强烈的致幻剂)以及所有类似物品的人。他们看不到我。有时,他们只见到光或见到未来或过去的任何类似的幻象。他们可能会把我看成是某些其他的东西。如果你在梦中见到我,那很好,或在梦中看到某些事,这也是正常的。但是你开始看到称为Bhrama Darshan的幻象。“Bhrama”是指幻象,然后你开始发展幻象。

最糟糕的部分是,人们开始说关于幻象的谎言。我知道每一个人。当这幻象运作,它对生命能量也是最危险的。有些人对自己绝对自信,我知道,他们告诉全世界,他们支配每一个人,说,这件东西的生命能量不好,那件东西的生命能量不好,然而他们并没有掌握这些。现在,我必须非常小心,我不能像一个老师那样说话。所以我说好吧,给自己一个班丹,把你的手朝向我,看看你自己和所有的一切吧。

如果他们万一知道,我已经发现他们正在说谎,那他们就完了。我必须对他们的错误保密。你看我非常小心,因为我知道他们正站在非常湿滑的地面。所以,即使我以不那么直率的方式提到,它还是可能会发生。但是,我们必须知道那是为我们好,我们必须坚持我们的真理,不应该被自己的想法引入歧途。接着到来的另一个障碍是Vishaya Chitta(在那里注意力被你以前认同的物件、你一直关注的事物所吸引)。比如说,你喜欢板球。好吧,你喜欢,但你不应该是个病态的人。我的意思是喜欢板球并不意味着你要变成一只板球棒,除此之外你对别的一无所长。对于一切实用性的用途,你就是死的了。对于那些将你的注意力吸引到一个非常错误状态的事情产生的疯狂,对所有的霎哈嘉瑜伽士也都没有好处。

今天的讲座更多地是针对霎哈嘉瑜伽士的。我正指出,在维持我们觉醒的旅程中有哪些天生固有的危险,这是非常重要的,要去理解。除此之外,现在我们遭受的其他两个大的危险是:有人被附体,一些念头钻进他们脑袋里,他们开始唱歌,这那。我很尴尬,不知道该说些什么。我看到一个魔鬼通过他们发言,但我就是不知道如何告诉他们“哦,请停止吧”。即使是在赞美我,我也知道那是什么。但他们就是走上来说“母亲,我们想给你唱首歌”。好吧,我不能说什么,因为他们不知道他们从哪里得到这方面的知识,是其他某些东西在做这事。因为所有这些问题,你被附体。有一天,有人来找我,说:“母亲,我感觉对自己非常有信心,自信满满的,我觉得我非常擅长做一些事情”。他做了。首先,他看到附体钻进他身上,然后,他做了,以一种很糟糕的方式。我知道每个人都对他生气。但我没有,因为做事的是附体。

你不知道,当被附体时人们会做出什么疯狂的事情来。我的意思是,他们应该在疯人院结束生命,但因为成了霎哈嘉瑜伽士,他们有机会升进,但由于这些人仍没有在其应该的位置安顿下来,所以他们做所有这些事情。然后还有两种状况,会使昆达里尼升起又降下,这是一个人內在固有的危险。很多人问过我,“母亲,如果我们得到自觉,会保持在那种状态吗?”确实是会保持下来,但只是部分地保持下来,有时是非常微薄的一部分,有时整个地都被吸回。它被吸回。如果这样,那么你会说,“我们开始怀疑”。哪里写过无论你可能有什么问题你都将会升进并安置在某种伟大美好之中?那可能吗? 即使我要从这里去印度,我还必须接受预防注射和疫苗接种,我必须获取我的护照,通过面试呢。

当你进入神的国度,那么你将接受审判。不仅是审判,即使你得到一个优惠券,被获准进入飞机后,也许他们还会要你下来。那情況出现在一些昆达里尼下降的人那里。这是一个非常非常危险的信号,危险的信号来自于一些问题:例如假导师的问题、去到错误的地方、进入灵界、做黑巫术、对不是神祇的人鞠躬、崇拜假的神明、做疯狂的仪式、不合时宜地禁食、不理解禁食、礼仪、轮穴和连接以及霎哈嘉瑜伽的完全整合的意义等。在一些人中,你已经看到昆达里尼升起,又立即降下。这是一件非常非常危险的事情,真的还很麻烦。

你应该知道,最后的危险是你开始觉得你已经成为神或像个神祇或某种东西,这是最大的危险。然后你开始把律法攥在自己的手里,开始命令他人,或做各种专横的事情,或让自己凌驾于自我满足之上。这是一个非常大的危险。谦卑是去认识在你面前有一个海洋的唯一道路。你已经好好地进入了船里,但是你必须知道很多,必须理解很多,你仍须照看你的注意力,你的注意力(Chitta),你的觉知。

而且你还要以这样的一种方式把它成就出来:你真正地把自己发展成一个成熟的霎哈嘉瑜伽士,借着这,集体性成为你的一部分,凭借这,你再无疑惑。你从无思虑的觉醒跃进到无疑惑的觉醒。除非且直至那发生在你的身上——不是在我身上,而那是一种状态——在这状态中,无论何时你只要抬起手,昆达里尼就会升起。除非且直到你已经达致那状态,请努力把它成就出来。不要懒惰。

你必须看看自己周围,与人们会面,与他们交谈。你谈论它越多,你做得越多,你给它越多,它会流动越多。你坐在家里越多,“哦!我在家里做普祭”,没用的,它会越来越停滞不前。你必须把它给予别人,必须把它给予更多更多的人,成千上万的人必须得到它。为什么这很重要,因为你不会以为自己已经拥有了全世界已经显现的力量而变得自负,绝不会。当这些力量真正显现时,你觉知到它们,绝对地。我的意思是,想像一下太阳说,“我是太阳”。他说过他是太阳吗?在那里的是什么?如果你去问问太阳“你是太阳吗?”他会说:“是的,我就算是吧。我能做什么呢?”就这么简单。你成为一个很简单的人,绝对简单。因为没有伪装,没有复杂。你就是那样。因此,如果有人问你有趣的问题,你说,“顺便说一下,有什么要问的么?这是真的。我的意思是我是自觉的灵。我是。这有什么关系?”我们必须以这种理解力去到霎哈嘉瑜伽。我必须说,我很惊讶它是如何奇迹般运作的!且它正在成就着。但是只有你才可以使它在你之內安顿下来。

现在,在你们中间,有的仅在边缘区域。我们把他们放在边缘区域,这点你们非常清楚,他们中有些人进入中心。另外还有一些是极少数,是在內圈。他们所有人都处在一种状态中,在那里他们可能像抛物线一样被拋出去,你看。然后你不明白为什么一名霎哈嘉瑜伽士像那样表现。如果你看到一些霎哈嘉瑜伽士像那样的行为,在抛物线上走,要知道,你可能也会做同样的事。所以一定要小心。

所以今天在这个时刻,当我们庆祝基督诞生的伟大事件时,让我们知道基督在我们內在出生,伯利恒(注:耶稣降生地)是在我们內在。你不必去到伯利恒,它在我们內在。祂在那里,我们必须照看祂。它仍然是一个小孩子。你必须尊重它、必须照顾它,因此光就会真正地成长,人们会知道你是觉醒的灵,没有人会怀疑你不是。

愿神祝福你们所有人!                 

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi.

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