圣诞崇拜 2002年12月25日 Ganapatipule (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾2002年12月25日
大家圣诞快乐!
根据霎哈嘉瑜伽,基督安坐在你们的额轮。祂的一生都在描绘一个觉悟的灵的品格,在祂自己的生命中,祂要告诫的是你们不应该有任何贪婪和欲望。
现在整个世界的人们贪婪的方式真是让人震惊。打从孩提时候开始, 我们的孩子就学会了要这个要那个。只有对生命完全的满足才可以给予你那种平和、平衡,使你不再追求物质。如今,甚至印度人也都已经变得很西化了,连他们也非常渴望要拥有这个、那个。事实上,现在在美国,突然发生这样的事,人们正变得追求灵性。他们追求灵性是因为他们认为在任何地方都没有找到任何满足。但是我们看看祂的人生,基督伟大的人生。首先,祂出生在一个小棚屋里,就像你们远道而来见到了他们许多人那样,非常满足;祂被放在一个小摇篮里,用干草,非常干的草盖着。 你可以想象吗?然后祂的生命牺牲在了十字架上。
这完全是一个关于牺牲的故事。因为祂拥有一种力量,灵性的力量,祂可以牺牲任何东西。祂甚至牺牲了祂的生命。所以你可以了解基督的伟大来自于祂伟大的灵性品格。虽然全世界崇拜着同一个基督,尤其是在西方国家,但是如果你知道他们在怎样追求着物质你会大为吃惊。他们所有行业的运转都伴随着他们在制造什么的巨大故事及他们有多少财富的吹嘘。他们会在脖子上挂个十字架以显示他们是基督徒。首先,人们永远也不必带那个基督受刑的十字架;但是由于伪善他们用来做装饰,他们是另一个极端的基督徒。
不仅他们,就连他们的妻子、孩子都是很贪婪的人,自认为应该拥有这个、应该拥有那个。 但是现在印度人在很大程度上也追求着同样的东西。然而他们要什么呢? 他们认为得到身边所有的这些东西,自己就可以很安逸。不是这样。他们总是在渴求,甚至不能享受自己已经获得的东西。很奇怪的是,像在美国这样号称没有贪污腐败的国家,却有人在赚大钱,他们本应该是基督的门徒。实在超出我的理解。印度曾经是个非常神圣的国家,在那里圣人们被尊重;但是现在印度却降低到如此低的贪婪的层次,真是无法理解这些人。
我们可以说他们还不算真正跟随基督的。那些跟随过基督的,包括这里的基督徒,他们是最糟的。他们过着非常西式、非常贪婪的生活,但他们称呼自己为基督徒。但是基督向人明示在这个世界上你不需要任何东西。祂有如此伟大的人格,如此伟大的降世,到处受到尊敬;因为祂牺牲的力量是至高的;不是因为祂拥有一辆大轿车,拥有一栋大房子,都不是,只是因为祂是一个如此谦卑的人。祂的一生是很了不起的。今天祂统领着这么多人的心,尽管祂生来是个非常非常贫穷的人,被钉死在十字架上时也是个很贫穷的人。
所以,那些追求金钱的人不可能是基督徒,边都沾不上。祂是如此幸福喜乐。祂帮助穷人,帮助那些有困难的人,因为祂明白他们的问题,因为祂能感受到他们。祂尽力去帮助各种病人、穷人,但是今天的世界却变得如此荒唐以至于他们帮助各个国家去斗争。他们创建基督教去斗争。在这个国家,基督教在做些什么?就只是建立大的权力以制造很多基督徒。我在很多地方听说过他们怎样将人们转变成基督徒。基督甚至从未转变过一个灵魂。祂想给予的是转化,就像你们都获得的那样,而不是改变宗教或改变你的胎记,不是。结果祂真正得到的却是这些追逐欲望和贪婪的、没有用的三等民众。有时我也为自己担心,我希望我的门徒们和我的孩子们不会做出违反霎哈嘉、违反霎哈嘉原则的事情。霎哈嘉其中一条原则就是你要去帮助人,那些被压制的人们,那些还没有获得自觉的人。你要去给他们自觉。世界运行的方式不是我们提供帮助给那些在毁灭世界的人。如果我们要拯救这个国家,拯救这整个世界,我们就要变得像基督一样。
发展你牺牲的性格。它会是非常非常有力量的,因为你们都是自觉的灵。试着去发展那帮助他人的性格。在我的生活中我知道一些很了不起的人,他们总是愿意去给予那些还没有得到的人,他们是具有如此了不起的品格的人,他们从来都没有被授予奖状或任何东西,却非常开心可以帮到他人。今天非常非常难过,在这个国家这么多人曾牺牲了他们的生命去获得独立和自由,然而现在,什么事情正在发生——同一批人或者是他们的孩子又或者不同的人,本该在治理这个国家,本该在负责任,却在挣钱。
为什么这种情况会发生?在这个国家曾经我们也有很多人极其付出,他们是领袖。但是你们当中有多少人像这样?你们当中有多少人愿意舍得把自己的一些东西给他人?你们会做些什么去帮助他人?很悲哀那些盛行基督教的国家并没有真正跟随基督,我们也变得一样。我不是说我们不应该做生意,或者不应该赚钱。你可以,但你应该记住所有这些事你在为谁而做。你准备怎么处理它们?这些钱,你们准备拿来做什么?事实上,我们应该找出在至少一年内我们曾给予他人一件我们的东西。并不是说你们要牺牲自己,不是,那样太过了点,但是你们是否至少可以为他人牺牲你们一点点的舒适?
霎哈嘉瑜伽士必须是非常善良、非常善良和爱他人的。如果你不是那样,你不是霎哈嘉瑜伽士。 首先,你应该善良,有爱心,理解周围的问题,然后尽你可能地帮助更多的人。但事实却不是这样。就连霎哈嘉瑜伽士也不明白他们生命的价值是什么?他们与基督在同一个道上。他们是自觉的灵。他们必须有这种觉知意识。他们必须与其他的人合一,应该在自己的内在感知到基督的那种牺牲;祂是怎样牺牲自己的生命去发展我们的额轮、消除我们的自我、打败我们的自我。而我们却是如此自我中心,以至于祂无论做了什么都是种浪费,人们不理解,他们没有吸收祂的品格和祂的生命,这非常糟糕。对我们来说,祂为所有自觉的灵带来了非常伟大的信息。祂是个非常伟大的榜样。
你们知道的,我们有这么多的事情要去做。我总是想着那些有需要帮助的人,我已经开办了很多这样的机构,你们都很了解。最近我开始为德里的贫苦妇女和孤儿做些事情。我付了大部分的钱,在快要结束的时候,我说“为什么不让霎哈嘉瑜伽士们付点钱结束呢”,然后他们付了,他们真的付了。在德里我要祝贺他们为其他霎哈嘉瑜伽士做出了好榜样。我很惊奇他们是怎样为这个大机构筹到这么多钱的。这是我们从没有见过的,在我们国家里妇女在经受着怎样的痛苦,这些贫苦的妇女在经受着什么样的痛苦。她们被丈夫抛弃,不是由于她们的错,不是。就像那样,为一些奇怪的念头,她们和孩子一起被抛弃在大街上。在穆斯林家庭中更多,更糟糕。我强烈地感觉到我应该试着做些事情,至少把她们的注意力带回到她们的命运和她们的困难上,这样她们可以重新生活,自给自足。我想这是所有霎哈嘉瑜伽士的责任,去看看周围谁需要你的帮助。不要只是为你自己而活,为你自己获取,为你自己赚钱,而是要尽量去提供帮助,帮助那些真正可以帮到的人,然后他们会说“是霎哈嘉瑜伽士为他们做了这些。”
我有很多帮助他人的想法,我也将尽量去帮助他们,不管我有多少钱,但是我希望你们可以决定为他们做一些事情。尤其这个国家已经分裂成至少两个部分,一部分是富人,另一部分是很穷的人。这些穷人让我揪心痛苦。我不知道怎样去帮助他们,这是个如此大的群体。不过如果你们决定,你们可以到处走走,你们可以到处走走,然后你们可以找到帮助这些赤贫者的方式和方法。他们绝对需要你们的帮助,而且你们也有能力做到。带着摩诃拉希什米的祝福,你们已装备完好。尽量去帮助穷人,尽量去帮助那些有严重困难的人。我知道他们不是霎哈嘉瑜伽士,别期望他们成为霎哈嘉瑜伽士,他们不会。在基督时代有多少人是霎哈嘉瑜伽士?有多少人可以了解人类问题的深度。但是基督做到了,祂为了人类的罪恶牺牲了祂的生命,你可以想象吗?
今天是带着极大的喜乐庆祝基督诞生的日子,而祂必须去经历那样的诞生和一生,没有人愿意有那样的一生。但是我们要了解祂的本质,追求贪婪是疯狂的。贪婪没有终点。那些贪婪的人永远贪婪。他们要钱,要这个、那个。为什么不看看其他人,他们需要什么? 因为我们处于集体意识中,我们应该了解人们需要什么,我们可以为人们做些什么?我知道在这个现今充满广告促销的时代这很困难,但是我们是霎哈嘉瑜伽士,我们必须是正常的人。我们要去面对它,以圣人的方式去面对它,用你们特殊的力量尽量去摧毁这些罪恶。
今天对我和你们所有人来说都是极大喜乐的日子。同时我看到基督的一生——如此短的一生——是多么悲惨。不是因为贫穷,不是,而是因为祂必须去经历的被憎恨与被折磨。祂不在意贫穷,祂没有写任何有关贫穷的东西。让祂感到很糟糕的是事物错误的运作方式和致使人们受到压迫的生活方式。祂自己承担了所有的痛苦以解决问题。祂创造基督徒但他们所为却是荒唐的,只是荒唐。没有意义,对于基督的一生没有意义,对祂伟大工作的丰富成果没有意义。
所以当我们在庆祝祂生日的时候我们也要庆祝祂牺牲的能力,祂爱的力量。现在霎哈嘉瑜伽士已经成为很好的人,很有爱心的人,关于这点毫无疑问,但我想贪婪还是存在。贪婪没有止境,我必须告诉你们,我看到有些人非常疯狂。像在美国,他们发现那里每一个机构或公司的老总都非常有钱,他们有25架飞机,和大概50辆车,超过50辆。他们要开着这50辆车出行吗?怎样开?一只脚在这一辆车,另一只脚在另外一辆车吗?但是他们却有,所有这种疯狂;然后他们说——现在他们无话可说,类似这样的。但是现在都被充公了。
你拿这种品性的人怎么办?拥有25架飞机和50辆车不是很疯狂的一件事吗?而且他们还为自己想个没完没了,真是愚蠢。当他们死了,所有这些都将结束。在美国,这个滑稽的地方,他们正为着什么事情而争战。在那里你可以明白贪婪带你走向哪里。有一个例子,一位很年轻的女士嫁给了一个很老很老的男人,非常老。当他死了,他把他所有的钱留给了这位年轻的女士。所以他儿子跑来说道,“我当他的儿子那么多年了,怎么可以让这位女士拿走所有的钱? ”她得到了几十亿,但她却想拥有全部,所以她找借口说,“我为他做了这么多,为这位老人家,我牺牲了很多很多,” 然后这个、那个。这些人为人处世的方式真是无耻,他们为了安逸、安逸、安逸,一直要钱、要钱、要钱,却不感到羞耻。要理解人类真是非常非常困难。一旦他们步入了歧途,他们可以到达任何程度。他们不知道要如何牺牲。
我曾看到——当甘地呼吁人们要牺牲,所有的妇女们放弃她们的饰物,抛弃她们的生命。她们被关进监狱,为获得独立做各种各样的事情。然后她们获得了什么样的独立?马上世界上所有的暴徒受到管制,世界上所有的小偷受到管制。 对于这样一个一切都很伟大和尊贵的地方变成荒芜之地你有什么话可说?你曾经是一个尊贵的人吗? 问问你自己, 你曾经尊贵吗?你曾经试着帮助他人吗?从基督的一生, 我们知道祂活在贫困中,祂是国王中的国王,但是祂活在贫困里,带着优雅。祂为那些有罪的人,那些有困难的人做了一切——这么多,他一个人。现在你们有那么多人,你们都要做些事情。不要活得像这些老板们一样,试着去了解,为了你的国家你们要牺牲一点你们的收入,一点你们的奢侈,因为你们是霎哈嘉瑜伽士,你们不是一般的人。你们已经获得自觉。所以,你在干什么呢?你在问每一个人要钱还是你在给予每一个人你的爱?让我听听霎哈嘉瑜伽士给予爱与慈悲的故事。、
很抱歉在祂生日的这天,我要告诉你们关于你的(注:锡吕.玛塔吉很清楚地说的是“你的”但是可能意指“祂的”)一生,那是非常非常痛苦的一生,好使我们去理解这样一位光荣的人物,一位如此伟大的霎哈嘉瑜伽士。在祂的一生中,祂必须去经历很多苦难,祂自己的人还困扰祂。祂自己的人试图利用祂。从霎哈嘉瑜伽士这里我也有过这种经历,他们想从霎哈嘉瑜伽赚钱,总是给我找麻烦,他们想从我这里赚钱。所有人都知道他们有很糟的价值观,你怎么可以说他们是自觉的灵?
所以,我们要想想在哪些地方我们可以帮到他人,我们可以为他人做些什么。这是我们要从基督的一生中学习的其中一点。事实上我出生在基督教家庭,可是我发现那些基督教徒是极度小气、肮脏的人。他们总是彼此算计,非常金钱取向。当我父亲进监狱后,他们把我们赶出教堂。爱你的国家是一种罪,是吗?他们却这样做。当他回来,他成为了NAGPUR的市长,他们成了他最忠实的崇拜者,他们列队欢迎,你看看 。我父亲只是笑笑说道,“看看这些愚蠢的人们。” 这是完全的愚蠢,这种贪婪、这种愚蠢要停止。他们追逐金钱,追逐地位,追逐其他很糟糕的东西,其中一些人。不是霎哈嘉瑜伽士,但是他们这样做。
但是即使在霎哈嘉瑜伽士中,我也发现有些人非常金钱取向,他们从霎哈嘉瑜伽赚钱。我是这样没用的一个人,我不懂金钱,所以他们可以愚弄我。好吧,没关系。在一起很多年,他们都在愚弄我,没关系。现在怎么办呢?我要钱做什么?这是个问题。问题是如果你不小心,如果你不是很金钱取向,其他人便会掠夺你。 我说让他们抢吧,让他们做他们想做的,但我不能发展这样的品性。问人要钱,我不能。我接受你给我的任何解释,我接受你说的任何话。我知道它是有罪的,它是错误的。如果他们没有意识到,我没办法。所有这样的人他们都会被毁灭。我知道。但是怎么办呢,如果他们自己意识不到?从霎哈嘉瑜伽赚钱,你可以想象吗?做这样愚蠢的事情。非常庸俗,非常糟糕。我要求你们全部都要超越金钱,超越所有这些世俗的东西,你们也永远不会挨饿,你们永远不会有问题。但是不要跟这些荒谬的东西混在一起。这是神的工作,你不应该从中赚钱,绝不可以。从基督伟大的一生中我们有很多可以学习的东西,祂生来是个非常谦卑的人,祂做了如此伟大的事情,祂试图改善我们的额轮,即使现在你想起祂你的额轮也会妥当,不妥结束了。
我知道还有些霎哈嘉瑜伽士总是非常匆忙,他们总是在催促自己。为了什么? 你要什么?时时刻刻他们总是在赶,就像其他愚蠢的人一样。 所以去感受你内在的满足,就像基督一样,你要冥想、内省,去发觉“你是个感到满足的人吗?” 你在生活中必须非常满足,否则拥有霎哈嘉瑜伽没有用, 获得自觉没有用。我从心里祝福你们,以基督为榜样,吸收基督的品格,去理解这个世界的问题,把整个世界的问题,当成你自己的问题。
愿神祝福你们! […]

圣诞崇拜 (India)

圣诞崇拜 印度格纳帕提普蕾 2001年12月25日
 
锡吕‧玛塔吉女士讲话摘要
 
 
看到这么多霎哈嘉瑜伽士在圣诞崇拜聚集这里,真是好。基督教传遍整个世界,有很多所谓的基督徒,说跟随基督,我不知从那角度。」
 
基督是无所不在生命能量的体现。祂是太初第一声(Omkara),祂是神圣的格涅沙,跟随祂的人必定要与别不同。但常发生在每一个宗教的是人们随机地走向相反的方向,完全相反。基督生命的本质便是抽离与牺牲。若一个人能抽离,没有什么所谓牺牲。他看自己的生命有如一场戏。如此伟大的人来到世上,却开创了所谓的基督徒宗教,引发连场战争,各种虚伪事情,现在人们也正在发现出来。
 
祂保卫真理,但基督徒不知何谓真理。真理就是你们是个灵,你们要成为灵。祂就是那位叫人重生,得到觉醒。但人们忘记了祂所说的,祂要人们成就的。
 
依斯兰与穆罕默德
这真令人可笑,这么多伟大的人来到世界,为人们的升进开创良好的宗教。但我不明白人们如何因他们所谓的师傅的教训而变得十分愚蠢。这全是金钱取向,而且也不是站在真理那方,我想这是宗教的第二次被钉在十字架上。
 
没有一个宗教跟随自己的原则。我不知道他们如何这样把真理扭曲──只是为了钱及制造纷乱。以基督的名义作出一切教条及仪式,虽然他们多次吹嘘,并对世界带来很坏的影响,但人们仍然接受这些。
 
你列出任何宗教来谈,如依斯兰教,我不知道他们在说什么。在穆罕默德(Mahammed-sahib)的生命中有两大重点,第一点称为meraj,所指非他,正是指灵量的提升,十分清楚。第二是他所说的jihad。Jihad指杀去你的坏东西,杀去你的坏本质,杀去所有在你内的shad-ripu。这不是说你要成为穆斯林并杀死你自己。这样做只是愚蠢的事情……把它当作仪式教条,他们如此说,这样做你便可进入jannat,即进入天国。你怎可做到呢?
 
作为穆斯林,他们并不是宗教虔诚。把罪人杀死,你不会进入天国。但所有这些mollanas,首先弄完了他们的教育,他们没有好好教育自己。故此他们对自己身处的世界毫无头绪,不知道自己的位置。有一小撮人是有受教育的,但却因要控制别人的思想而迷失。以神的名义,以灵性的名义做出这样事情是如何的可耻。
 
迷失的人
现在我们的责任是告诉他们什么是真理。我们的责任是带他们走在灵性的正确道路,因为他们全都迷失。基督徒迷失了,回教徒迷失了,印度教徒迷失了,他们全都迷失了。他们不知道他们的宗教所宣称的,以及他们应如何作事。最终,基督被钉死十字架,你们可以看到,正当那里有真理,歪理便要把它弄完。他们不能承受真理,同样,苏格拉底也是被杀。
 
历世以来,那些维护真理的都被铲除,因为人们不想要真理。他们遵从某些宗教,因为他们想控制其他人──故他们制造一些宗教来。Meraj即灵量提升,但他们说meraj是不可能的。十分奇妙,你们很多都得到觉醒,你们得到生命能量,得到凉风,即是在《可兰经》所描述的。但穆斯林并不相信,他们所做的多么愚蠢。
 
在现今世代,我们可看见,很多人都超越所有分际(maryadas),所有宗教的事情……我惊讶他们如何忘却道德观念,他们毫无道德观念,他们只把道德在市场上出售而赚取金钱。
 
另一方面,有些穆斯林──尤其是那些称为wahabis的阶层,他们说妇女会毁坏你的道德,故要把她们收藏,她们要被覆盖。在阿富汗妇女若穿上白色的衬衣便要被打死。在印度有很多人,尤其在北方,接受依斯兰文化,他们真的虐待妇女。北印度受回教文化感染,而南印度则受疯狂的印度教影响,妇女成为宗教仪式的受害者,例如Sati仪式,妇女要在丈夫死后被杀。这是没有人明白的,为什么把所有闹剧放在妇女身上?为什么不放在男士身上?
 
印度教有很多地方都已过时,在我有生之年都可以被纠正。但在穆斯林及依斯兰,你不能去纠正,他们对妇女做出可怕的事情,你想帮助他们也没有可能。
 
印度教苦待寡妇,她们很多都住在brindaban。人们告诉我她们每日只得一个卢比…他们极尽制造乞丐的能事…若这就是宗教,不要也罢。我们已受够这些──所有由婆罗门教产生出来的仪轧,那些婆罗门僧侣真的一无是处。
 
纯洁的原理(Nirmala Tattwam)
教导宗教的人必须有很高的水平。故在霎哈嘉瑜伽,你要放弃一切,因为这些会是泥泞,你在泥泞中便会完结。你们要告诉别人,他们打算作什么?他们误用宗教做尽一切坏事。所有教士都饮酒。有一个教士来到霎哈嘉瑜伽,我十分高兴,但他说:「我会到霎哈嘉瑜伽,但我不会放弃饮酒…因为在《圣经》上写明,你们要饮酒。」基督怎会说你们要饮酒。祂不单是觉醒的真我,祂本身便是觉醒。他们以为基督容许饮酒,因为在婚礼上,祂把水变为酒。但祂并没有,祂到了那里,在这短时间内祂只把手放在水中,那些水便好像葡萄汁一般的味道。而葡萄汁在希伯来语中与酒的名称是一样的。我说:「我可以这样做。」这并不是我喜欢人们饮酒,谁人会说出如此荒谬的话?这是觉醒,十分重要。Chetana(觉醒)十分重要,若你破坏了你的觉醒状态,你怎会是霎哈嘉瑜伽士?
 
要告诉他们不能饮酒是没有可能的,即使在印度,饮酒也十分普遍,这完全违反基督教信仰,也违反印度教及回教。虽然在《可兰经》已写明『不可饮酒』但他们统统都饮酒。他们不是跟随宗教,而是将自己变成最恶的罪人,这就是基督要他们做的吗?
 
你们都要成为纯洁的人,你们要有纯洁的原理(Nirmala Tattwam)。萨利汉亚(Shalivahana)在克扎米尔(Kashmir)遇见基督,问祂的名字及国家。基督说:「我来自的国家,那些人全都有malecch。」Malecch意即欲求污濊(mala)。故他对基督说:「你为何不返回教导他们纯洁原理?」
 
这就是你们所得到的纯洁原理,能净化你,清洁你,给你喜乐、愉快及真理。这就是你们应该求得的。否则便是一片黑暗,你看不见光明,无论你是基督徒、印度教徒、穆斯林,或任何人,你都看不见真理的光,故此你们要接受真理的光明。之后,你要把它给其他人,你要转化其他人。你们已十分努力地做,有时我稀奇造就这样美好工作的人十分谦虚和良善。他们如何成就事情,我不明白。
 
当然,其中有些人是金钱取向的,或是权力取向的,但这些都不能带来喜乐,只有你们内在真理的光才能带来喜乐,你们都有这光,你们也知道。你们全都体验这光。但我要说的是这经验一定要传给其他人,这不是单为你的,应尽可能传给更多更多的人。
 
锡克教徒来到霎哈嘉瑜伽,说他们不能崇拜女神,但伟大宗师那纳克(Shri Guru Nanak)曾谈到女神。他的书本第一句便是 Adya,Adya正是太初之母。
 
传扬霎哈嘉瑜伽
你们有没有放弃一切荒谬或与你生命无关的事?或你还是不肯长进?这十分重要。若你不肯长进,问题便会出来。
 
霎哈嘉瑜伽成就巨大。在美国九月十一日,三百名霎哈嘉瑜伽士丝毫无损。这是我到美国来的原因。我告诉他们这场战争会在光明节前结束,事实正是这样…他们以为可以如此毁灭神的创造,这是十分愚蠢的想法…这是人类的荒谬。
 
基督来到世上,祂工作很长时间,而要被钉在十字架。祂被钉在十字架,但十字架并不是我们的荣耀。我们的荣耀是祂的复活,祂曾复活,毫无疑问。有些人说这是没有可能的事,你是谁竟敢如此说?你知道什么有关灵性吗?对于属灵的人,在灵性上好好装备自己的人,在他们身上事情如何成就,你对此知道什么?我们对人类所知的事情,都尝试下结论,但都是错的…。
 
在霎哈嘉瑜伽士的生命中充满神迹。那些好思维的人觉得这些难以理解。故若是可能,我们要尽力做好,把我们的注意力放在那些想求得的人。
 
霎哈嘉瑜伽在监狱、学校,甚至天主教教会内传播。但还要更广泛传播,你们每个人都要把事情成就,告诉别人。但霎哈嘉瑜伽士还是有点害羞。那些假导师的跟随者会大胆地说出来,但霎哈嘉瑜伽士却不会,我真奇怪为何霎哈嘉瑜伽士不说出来…。
 
你们无论去到哪里,你有你的邻居,或你走到市场,你去到哪里都应把霎哈嘉瑜伽说出来。你可以透过拜赞歌(Bhajans)去告诉别人,我们要告诉他们。为什么我们如此害羞。害羞的个性对霎哈嘉瑜伽毫无帮助。
 
故请你们明白你们要让其他人得到觉醒。你们有力量,要对自己有信心。在意大利、奥地利及澳洲,霎哈嘉瑜伽广泛传播,这是因为他们的坚信。我们要把我们所有的给其他人,我们要与人分享。
 
从基督的生命中,人们要明白祂的牺牲。与盗贼同钉在十字架是如何大的牺牲,但祂却成就了。同样,你们要成就霎哈嘉瑜伽的工作,而不是只关心你的亲属,没有人写信给我是有关传扬霎哈嘉瑜伽,你们一定要告诉我。
 
要明白传扬霎哈嘉瑜伽的重要。若你不肯去做,你是绝对的无用。对我来说最伟大的事情,正如你们有这么多光,我们要在全世界有更多更多霎哈嘉瑜伽修习者。若你希望避免一切的审判,及人们过着的无聊生活,你便要把他们拯救出来。你们要救赎他们,这是你们的工作,这是你们要偿还霎哈嘉瑜伽的…你们不用担忧自己。
 
在霎哈嘉瑜伽内的婚姻
在霎哈嘉瑜伽内的女士埋怨不能成婚。有很多女士申请成婚比男士还多。我们也没有办法。故你们可以外出,到你认为好的地方成婚,或你静候而把你的生活交托给霎哈嘉瑜伽。这是十分难为的,若她们老是埋怨:「我应该结婚,但我还未能结婚。」
 
配婚永不是我们的主意。但后来我们容许配婚,现在成为每个人最主要的事情。他们有些想成婚,有些已成了婚但不开心,或有些离了婚又想再结婚。霎哈嘉瑜伽并不是为了这些,若你的婚姻不成功,这不是我的工作。若继续是这样,我们便要停止配婚安排。
 
我不想你们写信给我全都是说你们在霎哈嘉瑜伽中如何难过。为何不写信给我说你给了多少人觉醒?这会令我高兴……若事情发展是这样,我们可以把你娶下。但若你总不觉满意,这便是你的责任。
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复活节崇拜 Istanbul (Turkey)

复活节崇拜 土耳其伊斯坦布尔 2001年4月22日
钖吕‧玛塔吉女士讲话摘要
 
 
今天我们齐集这儿作复活节崇拜。
 
在灵性的历史上,耶稣基督从死里复活是其中一个重大的日子。在霎哈嘉瑜伽,这是既非常重要亦具象征意义,因为我们所做的也是从死里再生。
 
要明白的是复活给予我们及全世界一个讯息。我们必须让自己重生。耶稣基督没需要复活。但祂是一个模范:圣人的模范、自觉的灵的模范及人子的模范,祂由天国降临去拯救我们。
 
复活是我们生命的部分。这是那样具象征意义的……我们在我们的意识中皆是迷失的人。我们无法支配自己……我们无法保持意念及肉身的平衡,生命的种种也没有保持平衡;我们惯于跟随我们以为是好的方式去胡乱行为。那并没有任何智慧在内。
 
耶稣基督是格涅沙的化身。祂履行了非常艰巨的使命。祂要去说服对灵性一无所知的人。但莫名其妙地,这使命以美妙的方法得以履行,人们开始明白祂所表达的复活是件重要的事情。
 
祂明白若复活发生,灵量上升,将你们与上天无所不在的神圣能量联合在一起,你会开始明白有一个超越你们现世生命的生命,将你们与上天的神圣能量联合在一起。这上天的神圣能量赋予你绝对的真理。你越成长,越明白你现时还未懂的绝对真理。
 
我们都曾做过错误的事情;用了错误的方法;迷失了方向……误听了自夸的人诉说自己懂得真理。但当你自己发现了真理,你就会是截然不同的人。你的发现是那样内在及真实,你会摒弃一切不真实的东西。
 
在这崇拜里,大部分人都是回教徒。全世界的穆斯林都曾被误导及被教育去憎恨别人。那些回教的亡魂变得更为恶劣,但人们竟去相信他们。在印度,这情况更严重,只是那儿并不接近回教,又没有穆圣(Mohammed -sahib)。
 
除非你已得到自觉,否则你只是无用的人,毫无用处。你可以仇恨其他人;你可以打其他人;你可以杀其他人;而这些行为都以穆圣的名字在世界每一个角落进行。
 
耶稣基督及穆圣不会争斗!但他们的信徒都在争斗。祂们都有共同的理解。这些人都是为无意义的事情而争斗。
 
耶稣在很年轻的时候便被钉在十字架上。耶稣被钉在十字架上显示祂并不害怕死亡,祂亦知道祂会复活。」祂要穿越狭窄的额轮,祂必须要被杀……祂全心接受了祂必要经历的苦难。
 
同样,你也要穿越额轮才可达到你的顶轮。你不用为此而丧命,但你必须去钉死你的自我。
 
自我的支配
第一点是自我。我们所拥有的自我是你不可以摆脱的。我们透过自我,认同那些诸如国家或家庭的事物。你必须去打击你的自我,否则你不可得到你的重生;而你的注意力不可穿越额轮。只要自我给予我们邪恶的认同,重生就不可成功。你们应该去察看自己的自我,重生便会很微妙地发生……当得到自觉后,我会说:『你们认识了自己。』你会认识到的第一件事情是你有太多的条件制约及太多的自我。
 
在印度,人们有着对他们的仪式的条件制约。但是自我是西方最不堪的部分……他们迷失在自我之中,他们不能看到自己、他们自身社会、他们自身人民出了什么的错。
 
所以自我实际上已支配了许多情况。自古至今,已有许多国家的人因着某些人的自我而实实在在地被折磨及屠杀。当他们明了他们曾是多么的恐怖时,他们才会放弃。然而他们必须明了──正如我所说──『你们必须重生。』没有重生的话……你们不会意识到你们曾犯过什么错。但非常非常令人惊讶的是人们如何持续犯过错。
 
在这整体的事情看来,你看见了世界的整幅画面。你会发现所有为着无意义的事情而战争的国家,都是非常非常的贫穷;正过着非常艰苦的日子;而这些国家亦快将完全的灭亡了。但这些国家并不希望去了解他们为何正在受苦。富有的国家亦已迷失了。他们同样要重生。他们要超越物质,他们要亲自看到他们所作的事情什么是错的……他们所有的时候都在欺骗社会。我想整个经济都建基于欺骗──你如何可以欺骗人们。而在这欺骗之中,你甚至不明了你正在做一些使人感到没有安全感的事情。钱财使你变得非常贪婪,而你又过于看重了它。
 
耶稣的一生
从耶稣的一生中,可以明白一点,祂是非常简单而贫穷的人,只是木匠的儿子。对祂而言,金钱并不算什么,只是一种绝对无用的东西。对祂而言,心灵才是一切;祂在宣道时告诉人们:『你们一定要有灵性的觉醒。这是非常重要的。你们要尝试明白生命超越这一切……』祂是那样的聪慧……祂是来自神的人,由神创造。祂是格涅沙,祂是太初第一声(Aum),祂是知识及一切。但祂依然没有被认出。人们不能明白真理。他们是那样的愚笨,他们只喜欢虚伪的东西、不好的东西。最终他们把祂钉上十字架。
 
这是可笑的世界,圣人被钉上十字架;而恶魔则被那么的看重。但现在时候已到,干着坏事的人,试图勒死别人的人,将会被施以绞刑……假若他们做着侵略及贪婪的行为,他们将会被揭露出来……他们将会被投进地狱内。这就是我今年特别感觉到的。
 
最好就是达到你的重生。达到你更高的生命,并检讨自己:『究竟你正在做些什么?』钱财及权力并不可帮助任何人。人们不会因为这样而留芳百世。没有人会记得醉生梦死的人。
 
可以得到重生的就是为着改善人类生活及帮助人类而作出牺牲的人……因为他们爱人类。当你去爱别人的时候,你会开始想到有什么事情你可以做得到,而这些事情为他们又是最好的。
 
无知的父母试图以物质去逗他们的儿女。但若不是以爱去抚养儿女,他们会误入歧途。耶稣又或是任何伟人最伟大之处,就是他们去爱……他们去爱所有人类。这就是我们应去做的。我们是否只爱自己、自己的家庭、自己的国家?抑或我们爱整个世界?我们是否为整个世界而活,抑或是为了我们的小圈子呢?
 
我们应找出什么是我们的抱负,什么是我们的渴求;什么是我们希望得到的。假若你真正地充满爱心去关心别人如同自己一样,这是十分喜乐的事情。你即使拥有珠宝、房屋、物业、钱财,或权位,但假若你对别人没有爱,你也不能享受乐趣。你的乐趣只源自爱。即使你遇到生命上所有令人高兴的事情,但仍然没有什么可触动你。那些都不可给予你真正的喜乐。
 
耶稣曾教导我们:祂爱世人并希望为他们预备重生。倘若祂没有完成这工作,我去达成这境界便会很困难。所以祂已为霎哈嘉瑜伽预备了舞台。
 
耶稣把额轮的打开及灵量的提升视为祂对人类的爱。这就是祂所作的,祂关心那么多的人。对我们在霎哈嘉瑜伽而言,祂是如此的一个帮忙。没有了祂,我真不知道我如何可以真正地打开额轮……
 
人们透过额轮不断做错事,而他们从未为此感觉不好,也从没想过他们有做错过事……他们从没用心去感觉他们要达到那个境地。只有耶稣,祂显示给我们:你打开你的额轮,并穿过了额轮。
 
祂在你们之内创造了静观的状态……你开始看到整出戏剧,而你会惊讶你是如何的宁静、无思虑而有知觉,如何静观万物。
 
我们必须相信耶稣以祂的形相存在额轮内。祂在此出生,祂在此重生。所有我们已得的已经完成了……这是最后而最困难的中心,而耶稣基督真真正正打开了它。祂就是那位敢于去干而又漂漂亮亮地去干,为此我们现在有能力去看到自己的自我,去检讨自己:『我们正在做什么?为何我们会认为自己非常独特呢?』
 
洁净额轮
当你开始看见自我时,你将会感到惊讶。你无论做任何事……你都不会感到疲倦。我们感到疲累是因为自我无时无刻地说:『啊,你真是那样伟大,你正为别人做了那么多的工作,你已成就了那么多。』
 
若我们开始相信自我,以为我们是伟大的及做了许多事,我们就应少点做及不去帮助别人。可笑的念头开始进入我们的意念……与那可笑的念头打仗会使我们非常疲倦。
 
现在我们的整个情况透过耶稣的生命而变得更加简单。但看看基督教国家……他们正站在耶稣的另一方。他们是最野心勃勃的国家。因为他们野心勃勃,所以他们被视为伟大。他们对待他人如同对待奴隶一般。他们从教会那儿学习如何去支配别人。
 
这情况就发生在拥有自我的人身上。他们试图去占领其他国家。以往的情况并没有今天那么糟糕。在希特拉的时代,并没有任何混乱。每一个人都知道应站在那一方。但今天却有这样的混乱。人们并不尝试去理解真正的问题所在。人们互相厮杀的情况,较动物界严重。
 
战斗主义已发展得很强烈,人们都以为战斗是人类非常重要的事情。
 
看看基督与祂的生命,祂不与任何人争斗,祂不与任何人争斗。祂接受祂的死亡,因为祂知道这是「为了全世界的重生。」
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复活节崇拜 Istanbul (Turkey)

复活节崇拜  土耳其  2000年4月23日
 
 
今天我们庆祝基督复活这件盛事。你的再生也是这个模式,你也在神圣的爱中得到新生命。你们也知悉有些更崇高的事情必须发生,也要发生在你们身上。但是,没有人知道它怎样发生,也无人告知你的内在是怎样的。圣人只告诉你们的行为应怎样,他们只说你应过怎样纯洁的生活,忠诚的生活,但他们没有告诉你们那是怎样达成的。当然,印度人知道,少数,很少数的印度人知道。但现在,因为你们,这种知识已经成为全球的知识。
当你的灵量升进,她是你的母亲,她是你个人的母亲,她给你再生,这样你便可与神圣的天堂连结。这一切,如果没有自觉认知是没有意义的,但是人们已被告知关于它的伟大思想,也答应某天会得到再生。这是最重要的事,这是你生命中最重要的事件。每一个人也觉得可以达成重生是很幸运的。这一切皆因你渴望它而能达致。在你们的生命中,你们渴望到达天堂。人们进入深山幽谷欲寻求它,你们已做了。你们不用放弃什么,不需要放弃什么。这些放弃都是错误的思想,我认为是不合时宜的。
现在你需要得到霎哈嘉重生。自然的重生。你不需要做任何事。它就是这般简单已很成功了。我确是很快乐见到这么多人。尤其是回教徒,我本来很担心他们,怎样可以拯救他们呢?他们在很多错事中迷失了。大家要明白《可兰经》是在穆罕默德死后四十年才写成,有些字句可能变动了,有些意义可能含糊不清。还有一本名为《Sunna》的书也在当时出现,由某位并不很伟大的人撰写,因为他不是有自觉的灵,我不明白你们怎可以以宗教明白他的诗篇,不论他怎样写的诗,你们又怎可以准确地诠释呢?我也是诗人,我本来也可写诗篇,但我没有,因为诗篇可被曲解,也可被滥用,那就是诗篇的问题。
在古印度,也同样有这个问题。例如,卡比尔 (Kabira) 写了很美丽的诗,但是它们被诠释得莫名其妙,与诗歌的精神相去甚远,人们可以把字句的意思扭曲以迎合他们的需要。我发觉如果写有关圣灵的诗篇,这种情况正正就会发生。在我所见的所有宗教中,任何诗篇都会被扭曲。在《圣经》里,保罗负责策划有关基督的刊物,他不想写重生,也不想写圣灵怀孕。这些都在他脑海中,所以多马 (Thomas) 要逃往印度,而约翰则拒绝写任何东西。因为所有这类人都在管事。他们以为自己掌管职份,有责任这样做,但他们却不称职,他们没有权这样做。结果,基督教对于人类内在的成长采取了很错误的态度。今天你们可以看到这个后果,你看到天主教廷所发生的事情,你会很惊异。这样的机构怎可以是宗教的机构,那里发生了这么多无理的事情?
我也是在基督教家庭中出生的,我被他们那样诠释基督的生命所吓惊,还有他们那样有权威地谈论它。很多书出版了,还有大规模的讲道!他们所说并不真确。连我父亲也有同感,因为这些书的作者都是十分后期的。第二,那些写书的人并非受上天委任而写的,他们不是有灵性的人。他们只想有权力,在宗教中有权力。宗教的力量应该是内在的,是要让人醒觉的。我一定要说,多谢这国家及其他国家的苏菲派(Sufis),他们知道还有些超越这些书籍及说话以外的道理。
我们有这样的庇佑,在每一个国家,我们也有一些人说出真实,说出真理,虽然他们受到迫害,受酷刑,有很多还被杀害。今天这些事仍在发生。我发觉,人们不愿听真实,不肯听真理。但昨天我很快乐,真的非常高兴见到回教徒、伊斯兰教徒聚在一起,他们明白有一个比每日的仪式更崇高的生命。他们一直过着充满仪式的生活,工作得很苦。四十天的捱饿,去到朝圣,做尽苦行。但他们并不团结,即使他们之间,也没有团结,在某些地方他们还互相杀害,这令我吃惊!怎可以这样?因为这些所谓的习俗并没有使他们团结在一起。他们并不合群,他们只是分割的个体,是被绝对无知的人所带领的派别。
所以我们要为这些人的团结而庆祝,为这些人的群体性特质而庆祝,他们曾失去真理。他们以往不知什么是真理,但仍然追求,求道者不会为任何的存在而找到慰藉。他仍会寻找,寻找,寻找,直至找到真理。但也有些求道者会迷失方向。在求道中迷失了。很难说服他们,让他们知道自己已迷了路。他们只可从自己的生命中领悟。他们成就了什么?他们有经验吗?要信服你所得到的,你要去证实它。你可以在别人身上证实,你可以在自己身上证实。无论你是谁,你就在你指尖上知道。
在《可兰经》中曾说过两件事:Qayamat和Kiyama这两件事。很多人不明白它们的分别。一是指复活降临,一是指毁坏的来临。人类的复活就是Kiyama,那时你的手会说话,你的指尖能感应能量。我认为穆斯林,顺服委身的穆斯林,认为被拣选成为天国的高人的穆斯林,他们的手一定会说话。否则,他们不是穆斯林,我不会称他们为穆斯林。他们只是人,但不是穆斯林。所以每一个穆斯林,或任何认为自己是穆斯林,他应该感到手上的能量。他的手在复活的时刻,在Kiyama的时刻,不是在Qayamat时,一定会说话。这两个字在人们的脑海中混淆了。根据《可兰经》,能以自己的双手或指尖的能量证明自己的成就,证明他人的便是穆斯林。但这种情况没有人提及,他们并不知道。他们只知道去麦加再回来,成为了朝圣者(Haji),只此而已。
大家还要问一个问题,很重要的问题,为何穆罕默德很明显反对崇拜石头?为什么他却叫人围绕那块黑色正方的石头走?那有什么目的?那石头为何如此重要?如果你问任何所谓穆斯林,他会说这是命令。但你可以问,究竟为何?那只是块石头。为何穆罕默德叫你们围绕这块石头走?那里有很多雕像是用石造的,人们开始崇拜各种雕像,正如在印度也是。但这些石头是上天创造的天然圣石(Swayambhu),在印度经典中所称为的Meccashwar Shiva。在印度我们各处都有湿婆神,有十二个灵柱(Jyotirlingas)。如果我告诉你,你不需要相信我,但你可以用你的能量证实那是不是湿婆神,黑石也一样。穆罕默德发现这是Meccashwar Shiva,所以人们要围着它走以得到湿婆神的庇佑。但那却只成为了仪式,整件事只成为仪式,没有人可进入得更深。
基督教也一样。今天,他们夸大了忏悔及罪恶感。他们为何这样做?他们本应负责守持美德及良知善性的。他们为何这样做?为何做这样错的事?然后求神的宽恕!因为他们不是自觉的灵,他们不是霎哈嘉瑜伽士。如果要霎哈嘉瑜伽士想做错事,他们知道是错事,就在他们的指尖上知道,或者可以叫他们离开霎哈嘉瑜伽,但这是对霎哈嘉瑜伽士最大的惩罚。如果我叫他们离开霎哈嘉瑜伽,他们不会喜欢。为什么?因为他们感觉与真实分开了,所有真实的庇佑也失去了,这是他们的想法。那惩罚不是什么,只是离开霎哈嘉瑜伽,看来不是什么惩罚。霎哈嘉瑜伽是完全的自由,完全的庇佑,完全的和平与喜悦。
奇怪地,如果你读《可兰经》,你会奇怪,穆罕默德想带来和平,但现实却非如此。我遇过从克什米尔来的人。他说和平在哪里?他们不断打仗。我们要和平。但奇怪,他说在印度你才找到和平。但克什米尔是个疯狂的地方,在那里每个人在任何时刻都受到排斥,每一件事都因伊斯兰之名而受到袭击。所以我说,那不是伊斯兰。伊斯兰的意思是顺服。他说如果你投降,他们会杀你,我们没有受保护。那是很奇怪的,非常非常奇怪,现在穆斯林也明白这不是神圣的生活,因为在神圣的生活里,人人平等。你知道我们在全世界也有苏菲派,我读过有关他们的记载。我读过在土耳其(及其他地方)的苏菲派。在印度我们也有苏菲派,虽然他们不称为苏菲派。Sufis的意思是,我不知你会怎样想,但根据印度的理解,Sufi是Seaf,Seaf是清洁、纯洁的意思。纯洁的人就是Sufis。在纯洁中他们只见到神圣的恩典、神圣的爱、神圣的和平。他们只谈和平,不谈战争。任何谈及战争的人都没有权去争斗。
战争是绝对疯狂的。甚至动物也不会那样打斗。我们想及战争,想及伤害他人,就连动物也不如。不可以这样做,要全面制止这样做。无人有权杀害任何人,除非他受到袭击。所以我们听到的复活是 — 我们超越很多事情。我们失去具破坏性的质素,梵文中这叫「Shudripu」,即我们的六个大敌 — Kaam、Krodh、Mada、Matsar、Lobh和Moha。Kaam即性变态;Krodh即发怒;Moha即迷惑;Mada指傲慢;Matsar指妒忌;第六是贪婪。这六大敌人在我们脑海中,出于我们的无知、成长历程,以及所读的东西。无论是什么,无论发展了什么,都会因我们灵量的提升而消失,你会与神圣合一。你在好的基础上,明白自己找到真理,不再有这些坏习惯,它们都消失了。
而你则进入你内在的、神圣的、复活的国度里。这是人类真正的复活。现在你仍知道一些精微的事情,虽然人类尝试毁灭这些书籍,破坏它的意思。虽然如此,那精微的事情仍然存在。例如复活节我们奉献鸡蛋。献蛋的意义是什么?为何我们要献蛋?首先我们献蛋,因为蛋是会蜕变的。它会变成小鸡,它会重生。那鸡蛋可以再生。所以这蛋成了复活节的象征,它的意义是你可以成为另一个人,一个改过的人,有灵性的人。你可以「成为」,就是那意思。为何我们献蛋?人们不知道。我问了很多人。我问了很多修士,他们自认是基督教的权威人物,他们也不知道为何献蛋!第二,如果你读过有关格涅沙的出生,而你继续深入去看,你会惊讶书中记载那称作Brahmand 的,意即梵天(Brahma)的蛋,它生出,一半成为摩诃毗湿奴(Mahavishnu),即是基督,另一半仍然是格涅沙。当摩诃毗湿奴出生时,祂呼叫着找父亲。试想想祂找祂的父亲。现在,如果你见到有关基督的记载,他常用他两根手指。没有其他降世神祇是用这两根指头的。意思是一根是喉轮,另一根是脐轮。意思是祂说祂父亲是脐轮的皇帝。那是谁?你们清楚知道,他是毗湿奴,降世成为克里希纳。所以,祂所指的是祂们是祂的父亲,多么清楚的指出来。为何不是用其他手指的手势?他常伸出这两根手指,意指:「我父亲是毗湿奴,祂就是克理希纳。」在有关克里希纳生命的记载中,他们说摩诃毗湿奴将是你的儿子。这些事情都没有放在一起去了解,正如我告知你们,它们都被分开了。但如果你清楚明白,你便可知其中关系。基督是毗湿奴及克里希纳的儿子,他受庇佑,成为宇宙的支柱。很清楚地说出:「你将会支持整个宇宙。」
另一半是格涅沙,祂也是支柱,支持灵量。祂照顾灵量,照顾母亲的贞洁。而另一个表现为耶稣基督,祂是整个宇宙的支柱。自然地祂也是道德的基础,因为祂是格涅沙的一部分,是人类的道德基本。只有在道德基础上你才会得到支持,不是其他无意义的东西,但在基督徒的生活中是没有道德基础的。任何事也可以,真奇怪!只要你不是在天主教或非天主教教堂中离婚,你做什么也可以。甚至结了婚也可以做你喜欢的。甚至在梵蒂岗,我听说也有这些问题。
如果你认为自己是已受浸礼的人,怎可以这样?我的意思是这些神职人员为浸礼而大事庆祝。顶轮在那里?灵量在那里?你怎样得到再生?那里没有再生,只有修士用手放在你的头上。他不是自觉的灵,对孩子来说这是个问题。我见过很多孩子,被这些修士祝福时大哭起来,因为他们是自觉的灵,修士们却不是。很有趣的,这是神职人员的问题,不是基督的问题。但他们之间关系如何?基督代表道德。而关于祂,在现代,他们说尽不洁的话。他们不能明白有道德的人。我们已到此地步,道德已无用。你做你喜欢的,只要你到教堂忏悔,那便可以了。
这些就是现代宗教荒谬之处。每个宗教皆有问题,而最坏的,我认为,就是当你有全世界的支持,正如做领袖的,你怎可以让人有这样不道德的生活?若你追随基督,怎可以容忍不道德?不可能的!祂是道德的化身,祂是格涅沙,你怎可以让人上教堂,上庙宇,又准许他们过不道德的生活?这些人得到什么救赎?基督生命的基本,整个基督,是道德,是圣洁。
格涅沙最先是由太初之母所创造,因为她想四周纯洁,她希望人类能享受纯洁,他们的性格可以照耀他人。如果有杂质,例如在玻璃上,你放这玻璃在光上,光怎能穿过呢?不纯洁的生命不能照耀他人,也不能显示内在的光。两者的道理正是一样。但人们说我们必须接受,因为如果你想你的宗教有多些信众,你需要接受很多事情。其中之一便是不纯洁。试想一想!在基督居住的地方 — 额轮,如果你的眼睛不洁,充满欲望和贪念,你便是跟基督作对,便是反基督。如果你的眼睛清纯洁净,你便可享受神的爱,否则不可以。你也可享有其他霎哈嘉瑜伽士的爱。你可以完全享有,如果你的眼睛是洁净的。想象一下!如果你的眼神鬼祟或其他的,你怎可自称为基督徒呢?你不可以。无论你有什么证书,你也不是。因为追随基督的必定有绝对道德的生活。那是内在自我的要求,我们必须有道德及洁净的眼睛。据我所知的西方生活,眼睛是不洁净的。他们会上教堂而眼光则四处打量!怎可以呢?你怎可以这样做呢?如果你认为基督复活而你也会复活,首先,你眼内必须有纯真的爱。纯真的爱不是相对的,不能被污染,不能有欲望及贪念。这两样东西必须从你脑海中完全消失。现今的世代,人们充满贪念。我不知他们有些什么,因为我并没有研究人类的不道德。我所见的都是如你们般的美丽的人们。但当我希望明白所谓西方文明,我很惊讶。据我所知莎士比亚是「Avadhoota」,意思是不会有毁灭性坏习惯的人。Avadhoota是很高质量的瑜伽士,但他们把他说成追求女人的蠢男人。他们不能明白道德完美的人,有道德的人。他们不能明白,因为他们不是自觉的灵,他们不是霎哈嘉瑜伽士。所以他们心中并无道德观念。他们自己这样便以为别人也是样。其实他们这样做是为了证明自己是对的。如此丑恶及恐怖地形容这样伟大的人物,证明人类的价值观确是低下了。他们不能明白理想的人格,他们以为所说的正是超越真实的层次,但他们却不知道真实是什么。
昨天的苏菲派,我对于他们说的四个阶段有很深的印象。Hakikat意即真实,你要进入真实。真实是什么?这不是一种看法,它不是见到什么而是要成为什么。如果你看,你看见白、红、黄。但你不是。当你是,你便是真实,你散发真实,见到它,享受它,生活于真实中。这是真实的生活,你不耽于不真实的事,幻想的事,不神圣的事。现在你不会,你是真实,是Hakikat。正如他们所说,你是真实,你的行为散发着它,在说话中、生命中,一切之中,这带来灵性中最大的力量。任何虚假、错误、破坏的,都会远离代表真实的人。这是自动发生的。他们已是醒觉的灵的整体以及部分。
所以,复活已发生,无可置疑。你的手已说话,我不用给你命令或指定的路。你是自由的,你就是光。你既是光,还何需告诉我你往那里走。你自知道有光明,你跟随自己光明的路,用你自己的光,不需其他人叫你不做这不做那,不是那样。你自己衡量,不对的你不会做。若你是这样做,你也知道你要再升进一点才成。你是《可兰经》内所述的Nabis,即让全世界得到复活的人,他们拯救活在肮脏以及腐败的人。看那些少数的苏菲派,他们是洁净的人,看他们怎样带领他人进入更崇高的生命。你们正要如此。你要带领他人的生命,这是你的工作。不用抱怨周围发生的事,忘记他人的愚蠢以及不道德,只需知道自己是谁。
你要知道自己及自己最纯真的责任。正如我名字所述,你们是我的子女,是Nirmal的子女,是纯洁的子女。纯洁是你们生存的基础。你们要看清楚,欣赏艺术,欣赏美丽的东西,欣赏由美丽灵魂所创造的,那没有错,但当中没有欲望与贪念。
纯洁的欣赏,纯洁就是讯息,若你内在纯洁,你便会爱自己。正如我爱你,你会爱一切。你明白这爱来自纯洁。你的纯洁绽放,你纯洁的香味,你时刻都在享受,你的爱流向需要爱的人,需要照顾的人。
不用担心那些毁灭的人。只有这个字可形容他们,虽然还可以有很多说话形容他们。让他们毁灭吧,他们正毁灭自己。为何担心他们?他们以为毁灭他人,其实正毁灭自己。忘记他们,忘记吧。你以为自己需要为世界建造而负责,这不是少数人可为。你们十分聪明,有知识和明白事理。你们不像基督的门徒,他们未受教育,不明事理,自觉也未达你们的水平。不论他们做什么,以致这基督教弄得一团糟,但你不会重蹈覆辙。你要创造一个新的、全球的宗教。
我很高兴你们来自全世界。这是全球的运动,并非有限信念的宗教可比。它们已毁坏每一宗教,包括伊斯兰教、基督教、印度教,尤其是佛教。在佛教中,你放弃一切,拥有的一切皆交给导师,想象一下!那导师是贪心的人,怎可以令人复活?他很贪心,误导他人,只懂拿去一切!基督教也是这样,你做修女、神父、修士,完全荒谬!他们内在并无改变。有人来见我,我问他为何做修士,他说他没有工作,便做修士。他不适合任何工作,最低限度便做这神职。怎做?别人告诉他传什么道,他练习了,背诵了,便说这说那。他是被亡魂附着的人,没有头脑,不知自己说什么。在《圣经》中拿出一句便说一番。把所有人都闷透!十五分钟内人们便想离开教堂。传道完毕,他们跑出去呼吸,并感谢天!难道这是宗教?这是你的遭遇?不,不是。你应享受自己,享受集体的自觉,享受善良及道德。整件事像生命的精华,那可改变全世界。
仪式太多了。印度教有太多仪式。你坐左,坐右,做这做那。你姊妹死了,你要捱饿多少天。丈夫死了,多少天呢?死了便死了,身体完结了。你绝食多少天是错的。若你绝食,亡魂便来找你。但仪式仍然被那些自以为伟大的人制造。他们不是,更不能负责道德及崇高的生命。他们过着平庸无用的生活!我去了格涅沙的庙宇,被认为是天然圣石 — 那八间庙宇之一。我奇怪那主持是瘫痪的,他的兄弟死了,他的儿子也瘫痪了。他说为何格涅沙这样对他。我问他为格涅沙做了什么?赚了多少钱?他说很多。金钱做了什么?有为社会做事吗?改善他人生活吗?照顾社会,还是照顾自己?他因此而瘫痪了。他的兄弟儿子也是。他还怪责格涅沙!他问那是否格涅沙。我答是,而「你不是,你不值得祂庇佑。」他说不用理会我说什么,只需医好他。我说:「你要答应把所用金钱用作改善大众的生活。」但他们怎会?他们不是觉醒的灵。如此大量宗教人士穿着可笑服饰,他们是死人,带着恶性能量到处走,我不能明白!其他人很简单,说:「啊,他是祭师!」他们便尊重他。但他们不知,他们还未确定那自称祭师的人的精神价值。这是你们的工作。你不用跟他们打仗,不用推翻他们,不用形容他们,只要明白你们是不同的。你有权利,有权力。你有力量及信心去拯救他人,你是觉醒的灵,你已复活,你是瑜伽士。我完全同意这些,但你的工作是什么?为何事情如此发生?为何这光到你身上?正因为你要带领盲目的人,引领他们到光明之处。你的复活目的就在于此。这不单止是为了你的追求,上天的恩典要使你令世界变得神圣。你令多少人觉醒?你跟多少人说话?有一次我很惊讶,那次我坐飞机,有个女士要向我传道,向我说她的假导师。她不断地说!我听她说。但霎哈嘉瑜伽练习者不会这样。每一个霎哈嘉瑜伽练习者都要宣扬霎哈嘉瑜伽,但不是向错误的人说,而是向适合的人说,你要这样做。你们是开悟的人。并非住在森林或隐跻于世界,你们开悟,你们复活,正是要去开悟他人。你的责任如此,你也有能力做到。很多人已做了,很多人做了,无论是男是女,也要这样做,这是你母亲对你们得到自觉的灵的要求。注意力应放在自觉上。你要觉醒多少人?你要救多少人?这是简单任务。你只需唤醒灵量,只需唤醒他人的灵量,给他们复活。你不用做任何事,生命并不困难。你的工作是最易的。只需提起手,手中有力量,用你的手给他们觉醒。不要失去信心,我说你们是重生的,自觉的灵,你们要在世上创造天堂!
 
愿神保佑你们! […]

复活节崇拜 Istanbul (Turkey)

复活节崇拜
土耳其伊斯坦堡 1999年4月25日
今天,我们全都聚集于土耳其伊斯坦堡,庆祝基督的复活,亦庆祝你们的复活。基督的复活对我们是重大的信息。
基督战胜死亡,从死去的躯体复活,成为另一个活生生的躯体。虽然是同一个躯体,但一个已死,另一个则是有生命的,这不只有象征意义,是实实在在的发生在基督身上。毕竟基督是神圣的孩童,神圣的人,祂真正的复活了。这不单俱象征性意义,基督死去,然后复活成另一个人,你们可以说,成为有生命的人。对基督而言,死亡是什么?永恒的存在体没有死亡,永生的人不会死。暂时而言,基督好像已死,但祂永远不会死。基督就是很特别、很特别的降世神祇,祂降生地球上,从死亡中重生。
现在我们也一样,当我们还未成为有自觉的灵,还未开悟,就知觉层面而言,我们都与死人无异,我要说,我们是绝对愚笨和没有生命力。我们能看见花儿,看见脸孔,看见建筑物,看见城市,看见一切,我们以为自己对看见的,感觉到的事物颇有意识,但实际却不是。真正的意识是我们越过我们的思维,超越思维。因为基督的复活,这种情况才有机会发生。基督令自己复活过来,因为祂是神圣的人。而我们能重生,是因为我们得到上天神圣的恩赐。
现在,我们的思维,即中间这个位置,是耶稣基督所掌管。祂掌管你们的额轮,两边的额轮。祂掌管你们的制约和自我,令你们平衡。但当额轮开始想着各式各样的念头—有时候作反应,有时候受制约限制—人们因而成为奴隶,他们并不自由,因为他们受自己的自我和超我影响。这就是我们知觉的死亡,我们因此不能了解超越的事物,这些超越的事物有生命存在,我们不能接受。我们现在看到,我们全都处于知觉虚弱的状态。我们感到很差,感到忧虑,互相争斗,我们感到现在的生活出了点问题,有些东西肯定令到我们成为奴隶。毫无疑问,我们已经意识到有问题存在,于是我们就开始寻求真理。
我们开始用各种方法寻求真理。我知道有很多人因此误入歧途,失去平衡,并陷入完全的崩溃。你们很多人都曾经是奴隶,但都已获基督这个伟大的典范的复活拯救出来。基督要冒这个险,祂要这样做,亦已完成这件大事。没有基督,我们的额轮不会这般灵活。古时的人类有过多的思想制约,当人类进化到现代,他们却充满自我—没有两者之间。人们受这两种影响禁锢。我们无疑是死人,对所有事物都没有敏锐度。
我现在看到,你们亦看到世界各地发生的事情—人们都很渴望互相残杀,人杀人,你能想象吗?这种我们要杀害自己亲属的愚蠢行为。还有杀人的儿童,杀人的父母,再没什么亲属关系可言。这是人的意识完全死亡的征兆。在我们的意识里,至少要有怜悯和爱。连这些感觉都失去,我们没有这些感觉,整个世界像燃起火,你们也读到这么多的战争正在发生的消息,他们怎样杀害儿童,怎样摧毁人类。
以为只要将人类毁灭,事情就会改善,这是完全错误的观念,是很错很错的观念-以为只要毁灭某些人,我们就能有些成就。我们在霎哈嘉瑜伽的工作已经做得很好,我必须告诉你们,我们要遏止人类这种可怕的毁灭心态。你们可能会问︰「母亲,我们该做些什么?该做些什么来阻止这种毁灭?」答案就在基督的生命中。你们要使人复活,开悟他们,把他们带到能令他们知道对错的层次。让他们感受到,感受到你内在的怜悯和爱。当我们内在的第三种力量开始起作用,我们的自我就会下降,制约也会下降。例如,若你想︰「我们是穆斯林,我们有权杀害其他人。」若你又想︰「我们是犹太人,我们有权杀害其他人。」所有这些分化和歧视都是非常愚蠢的,因为你们是人类,他们也是人类。你们在杀害人类,并不是因为他们犯了什么罪,又或他们做了什么错事,只是因为他们的愚昧,以为自己是某种身份。你们并不属于任何身份,你们全都是人类。
你们知道得很清楚,每个人都有灵量,完全没有任何分别,每一个人,不管你是穆斯林、犹太人、印度教徒、基督教徒、锡克教徒、波斯教徒,任何人都有灵量。你可以被叫作任何的名称。看看我们怎样接受了某些宗教派别。譬如说,你出生在基督教家庭,又或你出生在印度教家庭,你就立即以为自己要支撑你出生的家庭的宗教旗帜。在你不知情下,不获你的批准,你毫无了解下,你生于某个宗教,那么你怎能就这样属于这个宗教呢?你们有灵量,每个人都有灵量,因此,你们只能属于每个人类都有灵量的人道宗教。
因此,你们什么也不是,只是人类。所有这些错误虚假的想法︰我们是印度教徒,我们是穆斯林,我们是基督徒,全都人类创造出来。我是说,人类什么都能创造。人类没有脑袋去明白这些想法全都是人为的。例如,在美国,他们创造了很多社团、很多大型的组织—全都建基在絶对的谎言,絶对错误的念头和绝对的毁灭上,他们却组织了各式各样的团体,这些团体越来越兴盛。但任何事情都有回响,他们不知道,若你开始做这种违反人类的错事—人类是神所创造的,没有人能摧毁他们—那么必定会有回响。很多从前曾是统治者,被认为是很重要的国家,现在都走下坡。而现在自以为很富裕的国家,也将会走下坡。他们全都要走下坡,这是这种愚昧的自以为高人一等,以为自己可以杀人的最终结果。
人们开始采用一种非暴力的方法,我认为这其实是另一种荒谬的行为,因为他们开始拯救蚊虫。你们都应该知道,蚊虫是最大量的吸血虫,以人类血液维持生命。这种生物,拯救牠们有什么用?人们就是做出这种荒谬、愚蠢的事情。我不知道为什么,他们接受如此荒谬的事情,真是令人难以置信。我想这是一种奴隶的智力,令到他们丧失了思考对错的自由。
因此,我们有基督,基督是完全自由的,祂不受制于人类的任何偏见、任何诱惑、任何愚蠢荒诞的行为。但人们可能会说:「母亲,基督始终是神圣的。」基督是神圣的,但现在你们也成为神圣的人。我们怎样才能一起尽力告诉其他人︰「你们在做什么?你们为何做这些事情?有何需要做这些事情?」我们可以说,一方面,这是愚蠢所导致的大规模毁灭;另一方面,这是你们的自我毁灭。酗酒、或沈溺于违反道德的自我毁灭的行为。这些富毁灭性的东西随处可得,人们也很喜欢它们。他们不喜欢别人说这些东西都是富毁灭性。因此,人们不是摧毁其他人就是摧毁自己。基督就是被人类所毁灭,然后他令自己复活。
我们现在也处于同一处境。霎哈嘉瑜伽经常受到挑战,(现在已好多了,不太坏)他们受到挑战,并遇到很多问题。现在情况已经开始顺畅,因为这是真理,这是实相,这是神性。因此,你们不用害怕。人们对霎哈嘉瑜伽的所有错误可笑的观念,全都会消失。这不单是人类的复活,也是思想意识的复活。现在,我们的思想已经改变,我们的意识要得到开悟,我们的意识要有光。这是通过霎哈嘉瑜伽忽然带给人类的—若没有光,你又怎能在正确的路径上迈步向前?
要描述基督的生命,祂怎样经历一切是不容易的。祂那么年青就被人残暴的杀害,尽管如此,祂让自己复活,摆脱可怕的经历。同样,我们现在来到霎哈嘉瑜伽,很多问题,我们应该知道自己有能力让自己复活。没有人能毁灭我们,没有人能杀害我们,因为我们有能力复活。你们必须时刻明白到、感受到我们这份特别的能力,并为此作冥想。我听见每个国家的人都说︰「政府这样做,政府那样做。」或他们有些麻烦,他们称你为某一教派,称你这样那样。好吧,不要紧—你们的责任是要相信你们是跟随基督的脚步,没有人能毁灭你们。
这是基督的生命带给我们的讯息︰没有人能毁灭神圣的生命。正如没有人能毁灭基督的躯体,那么你又怎能毁灭你内在的光?座上有很多已经来霎哈嘉多年的瑜伽士,我同意他们都曾出问题,经历过很多烦恼,但现在所有这些都已经消退,你们都处于已复活的位置。不久之后,你们会惊讶于霎哈嘉瑜伽会接管,接管全世界。全世界的人都会接受霎哈嘉瑜伽,我们在世界各地都会有很多霎哈嘉瑜伽士,少数愚蠢的人都会消失。为此,你们需要做些什么?
有时候有人问我:「我们该做些什么?」我们必定读过圣经,圣经说基督祈祷,基督在祈祷。同样,我们可以说,我们要静坐。通过静坐,我们就能在意识中、在新的品格中、在变强的品格中成长。静坐是唯一让我们成长的方法。这样就没有人能伤害你们,因为你们都受到上天浩爱的保护。你们不用担心,谁会伤害你们,有什么会发生。当然,起初有些人会有点焦虑,有些人会感到有点不快—没问题,实际上,没有人能伤害你们,要对此有信心。基督并没有什么团体支持,太初之母亦完全没有支持祂,祂只是凭借祂神圣的品格,就能摆脱所有问题、所有折磨、所有暴虐。
因此,你们现在处于优势,因为你们都已经开悟。首先,基督是圣人,所以祂能经历那些艰苦困难,但你们不用。没有人会折磨你,没有人会监禁你,没有人会把你钉上十字架,没有人会…这些事都不会发生,但若你思维上感到苦恼沮丧,我知道你有时会感到苦恼,在某些国家,有些人感到苦恼,因为他们以为自己是霎哈嘉瑜伽士,所以受到压迫。我向你们保证,没有人能压迫你们。你们要知道自己每时每刻都受到保护。基督是你们的大哥哥,我常常都这样说,而且你们有母亲,有所有的仙众、天使围绕着你们。当我看见这种情况,我就会想︰「你们看看,每个国家,人们的四周都围绕着仙众和天使。」你们拥有如此纯洁的保护。
因此,你们不用担心有什么损伤,有什么阻碍,或不管你怎样称呼它…
某种毁灭力量不会在你身上起作用。
从基督的生命,我们要知道,在这现代,没有人能伤害有自觉的灵。因为永远不能毁灭他们。你也知道有很多圣人被杀害,被折磨,但看看,他们仍然存在于诗歌里,他们的祝福仍处处存在。他们并没有完结,并没有死亡,虽然他们好像已经不再存在,但即使只念诵他们的名字,或只呼唤他们,他们也起作用。他们以灵的形式仍然存在,在帮助我们。
基督的生命,基督的复活,使我们确信自己已经复活。当然,在复活之后,我们的身体已经改变,你知道自己的轮穴能治疗你,赐你福佑。我们对事情的态度,我们的心态也会改变,而我们的自我亦会消退。不单如此,我们的制约也会离去。特别是我很高兴见到,例如生于某个宗教的人,他们立即看到这个宗教的问题,就如他们转过身,就看见社会的影像,知道他们出什么问题。当他们开始为改正这些错误而静坐时,事情就会改正。社会在改善,你们看到那些所谓宗教理念,正在跌进自己设下的陷阱里。他们会没落,因为这些宗教都是谬误的,不是真正的宗教。真正的宗教是来自我们内在,这个纯洁的宗教才是全世界的宗教。
解决办法就是由此而来。譬如说,你们有战争,以宗教之名、神之名而战,尤其是以宗教为名,发动战争。但现在什么发生?所有战争,都不能毁灭实相,毁灭真理。这是基督复活的另一个讯息。你们不能,你或许以为今天你杀了这些人,但他们仍然在这里,全部圣人,全部伟人都已经复活,他们每刻都在这里,他们的保护和指引长存于世上。在某种意义上,你能感觉他们的存在。
因此,我们不应有恐惧,对死亡的恐惧也应消失。很多人都问同一个问题︰「死亡是什么?」一旦你们复活,死亡本身会死去。因此你不用害怕死亡。在复活前,你们有多少人害怕死亡,而现在却不?你们不在意死亡什么时候来临,有什么会发生,或你会被那种方式毁灭?所谓的毁灭。你们知道自己不会被毁灭。在你的内心深处,知道得很清楚,自己不会被毁灭。这份会被毁灭的恐惧会消失,毋庸置疑。我们现在只有一种东西,就是慈悲。当你看见一切坏事在发生,人们受折磨,你就会感到,自己不能视一切为理所当然。你开始作出回应,你感受到别人的痛苦,巨大的痛苦。因此,你的意志力,你想及这些事情,你的泪水甚至更俱力量。他们能为不必要受苦的人带来慰藉。你要验证,只要有份爱和怜悯,事情就会改善。
现在,就这样我们静坐,若你能以爱和怜悯来入静,那么你的眼泪也能对残暴、愚蠢和互相杀害的人起作用。最重要的是你要知道,现在你再不是独立的个体,你已经成为全球性的品格。你不再是个体,是全球性的品格,都坐于此,解决全球的问题。现在你已不再是只关心自己的儿女,自己的家庭,关心这个那个的小人物,你不再是这种人物。你们的头脑已经扩展了—扩展至能自动解决全世界的所有问题。
你也知道,身为女性,我每天阅读报章。尤其是女性,她们很少读报,她们认为读报很愚蠢,但我却读报。我会阅读需要我放注意力的事情。这方法真的很管用。你们全部人都应该一起去做,若你们明白,你们有责任改正所有毁灭的力量,纠正它们。你们只要对大问题作集体静坐就行了。
现今的问题主要来自宗教。现在,若他们全都跳进崭新的宗教,全球性的宗教,所有人都会成为一体,他们就不会再争斗,因为只有一个宗教。但现在人们却不想只有一个宗教,因为他们想斗争。他们是斗鸡。若他们来霎哈嘉,得到开悟,就能享受彼此的爱,而不会互相残杀,毁灭对方。这就是我们要从基督的生命中学习,基督只孤身一人,祂背后并没有集体的支持,但祂却如此有力量,祂跟死亡搏斗,并在额轮的层次从死亡中走出来。没有祂,就不能成就霎哈嘉瑜伽,没有基督的牺牲,灵量就不能穿透额轮。基督甘心情愿的牺牲,接受了牺牲自己性命的使命,并且复活。祂穿过了,我要说额轮这条极窄的通道,并透过说︰你寛恕每一个人,来纠正人。既然宽恕是如此有力量,甚至能战胜死亡,为何你们不宽恕呢?很多人说:「母亲,我们不能宽恕。」我告诉过你们上百次︰「若你们不宽恕人,又能做些什么?」
因此,基督的生命带给我们的讯息是祂宽恕所有折磨祂的人。祂甚至曾说:「神啊!请宽恕他们,因为他们不知道自己在做什么。」在十字架上,受尽折磨侮辱的时候,祂说出这些话,他说了什么?「请宽恕他们,怜悯他们,同情他们,因为他们不知道自己在做什么,不知道自己在杀害神的儿子。」那么他们会怎样?他们该何去何从,他们会处于怎样的境况?
这对我们是重大的讯息,即使在十字架上,祂也说︰「神啊!天父啊!请宽恕他们。」
同样,我们也要宽恕别人。对基督的生命,我们要宽恕人是很重要的。基督的那份宽恕是极之重要,能让全世界明白你要寛恕。若我们懂得怎样宽恕,你们会惊叹于世上一半的战争都会平息。现在人们仍为几千年前发生的事情而争斗,他们仍然在争斗,仍想着︰「这些事情发生在很多年前,所以他们是我的敌人。」若你们真的能为在你们仍未出生时所发生的事情而寛恕他们,为何我们仍要成立这种组织,为什么?因为人类有憎恨。他们有恨,憎恨这些、憎恨那些。就算只是很细微锁碎的事情,他们都会说:「我不喜欢,我喜欢」,这是非常普遍的情况,尤其是在现今的社会。
当我们年青,我们不应说这种话:「我不喜欢,我喜欢」。我们不应这样说。但现在,人们有自由说这种话︰「我不喜欢这,我不喜欢那,我不喜欢那东西,我不喜欢那个人。」你是谁?你以为自己是谁,可以评价别人?你不懂感谢欣赏,不懂怎样享受,只懂不停的说︰「我不喜欢。」假如你喜欢,你又怎样做?
无论你喜欢与否,事情都是一样的。他们只想炫耀自我。我们说:「我不喜欢这样,我不喜欢那样。」这是因为没有爱。若有爱,你就能享受一切。你们不会说︰「我不喜欢,我喜欢。」若你说:「我享受,我享受一切」,你肯定会享受。当你说:「我不喜欢,我不喜欢,我不喜欢。」你是在封闭自己,以为自己是大裁判、大法官之类。这种情况在西方更是明显,西方人会说︰「我不喜欢,我不喜欢。」当然在东方,我要说印度,若有人像这样说话,人们会说,他只想炫耀。炫耀并不视为无礼,在西方,这样不算是无礼,害羞才算是无礼。自夸自擂,没有人会视为是坏事。
基督有否吹嘘夸耀什么?从没有,祂从不夸耀什么。当祂看见人在神圣的地方售卖货物,祂做了什么?祂用鞭鞭打他们,因为这是错的,绝对是亵渎了神圣的地方。祂没有说:「我不喜欢」,祂没有,祂只是用行动来展示祂完全不认同在神殿和神圣的地方售卖货物。人们到这些地方作崇拜。他们要完全没有金钱取向的心。当你们静坐,不应有金钱取向。这是现今社会的最大的问题︰一切都是金钱挂帅。你喜欢名贵的汽车,你想拥有它。以不法的手段你拿到这种车,并坐上这辆车。你可能是小偷,你购买这种名贵汽车来炫耀。可能因为你是小偷,所以你要隐瞒自己的身份。
因此,完全没有真实的生命可言,全都只是炫耀,自以为是。当死亡来到你们的门前,你们会怎办?那时候,你们只会颤抖,只能在死亡面前,抱着你们的所谓成就,所谓炫耀颤抖。霎哈嘉瑜伽士不应这样,他会喜欢,若死亡要来就要来,他不会因害怕死亡是危险的事而颤抖,他知道那是一处让他安息的地方。他不会在意,不在意任何事,因为他超越死亡,超越毁灭,因此他不会在意任何发生在他身上的事情,他很轻易就能把它交托。
我们有伽比尔(Kabir)。伽比尔写了很多诗歌,大部分是关于死亡。他说:「当死亡来临,我没有说一句话,没有跟死亡搏斗,我只是用被单盖着自己,然后入睡。」有时,他对死亡的描述是如此亲切温柔,伽比尔令我想起基督。基督是何等亲切,祂也经历所有这些事情。当祂死去,所
有天地的元素都在震荡。因为祂是所有元素的主人,所有元素都在震荡。周围发生地震,各式各样的事情在发生,它们都感受到基督的死亡,而不是基督本人感受到。它们感到这样伟大的圣人,存在的本质,就这样被杀掉。它们不知道基督会重生,它们不知道,但基督知道,祂的确从死亡中复活,人们都为之震惊。
基督之死给予我们力量,我们是没有死亡的,我们已经复活,复活是与我们在一起。但我们要建立,要建立霎哈嘉瑜伽,建立静坐,这很重要。
有天我遇见一个女士,她告诉我她生命中的几个神迹,她怎样因此得到拯救。她几乎死去,曾经发生了意外,各种事情发生在她身上—最终她怎样得到拯救。而她的丈夫屈服于很多事情。我对她说:「你的意思是这些事情怎会发生?」
她说:「母亲,什么也不是,只是Shraddha(坚信)。Shraddha是奉献委身,顺服交托。「因为我顺服交托。」我问:「你怎能做到?」她答:「我不知道,我只是顺服交托,当我顺服交托,完全顺服于我的灵,我感到很舒服,活力充沛,完全没有恐惧。」
这就是我们静坐时要学习的,我们要顺服交托。穆罕默德曾召唤伊斯兰(Islam)。伊斯兰的意思是顺服交托,然而他们全都不顺服交托。你们要顺服于宇宙的本质,顺服于你们更高的大自然。你们不用消失灭絶,不用因世俗的动乱等事情感到挫败。基督是给你力量的模范。祂与我们同在,常常引导我们,看顾我们,不单如此,祂还给我们力量,祂会消灭所有违反永生的事物,摧毁所有荒谬的事情。你们现在都看到,在纷乱期(KaliYuga),所有宗教团体和争斗都正在被毁灭,自动的被摧毁,我们什么也没做,他们自己摧毁自己,因他们所作的事情而遭到毁灭,因为没有实相,他们内在没有灵,没有灵,就只剩下已死的躯体。
霎哈嘉瑜伽士要完全明白,我们以灵为目标,不是以金钱、肉身、情绪为目标,只重视灵。灵能给你喜乐。当你只以灵为目标,你会惊叹于你会因此极之快乐、极之有爱心,极之美丽。周围的人马上就能感觉到︰这个人与众不同—某种闪亮火花—来自这个女士,她散发某种光芒。他或她跟我们很不相似。一下子就能看得出来。
在基督降世的时代,很少人能认出基督,因为他们还未开悟,我要说,他们远远低于人类的层次,但你们却不,你们都颇有意识。你们生于现代。在这个时代,当我们想到基督,我们要知道基督是怎样的人生,是怎样伟大的品格,祂仍要受这种折磨,基督能马上完全毁灭他们,祂具有极大的力量,这么有力量的品格,但祂没有这样做,祂宽恕了他们。基督给予你们宽恕这讯息,这了不起的力量能成就一切。现在,你们都应委身于宽恕这个信念,并真正尝试宽恕别人。你们都会惊叹,自己会因此感到更平安快乐,那个折磨你的人都会改变过来。
你们现在要做的是转化人,这是我们的任务,我们要转化其他人。我们都已经转化,已经到达这个我们称为复活的阶段。我们要令全世界复活,这是我们的任务。因此,所有斗争、争吵、虚假谎言,全都会完结。
对我们,基督是我们的领袖,祂为我们做这一切。祂以普通人的身份降世,活得像普通人。虽然祂内在拥有很多力量,祂却从不运用这些力量来毁灭。同样,我们也可以用爱和情感,我们真的能摆脱死亡和忧虑,亦能摆脱我们的毁灭本性。对于霎哈嘉瑜伽士,这种毁灭本性是最危险的。我们唯一的希望,就是霎哈嘉瑜伽士获得重生。我只知道如果我们有很多霎哈嘉瑜伽士,世界就会改变。世界需要改变,你们的进展必须持续,你们要升进得更高更高,不能倒退。不要因为一些小事而担忧。
你们都有很伟大的责任,就是转化全人类。这是你命中注定的,你转化了多少人?改变了多少人?不论男女,你要改变人,这是你的任务,亦是你从基督取得的力量︰你要改变他们,转化他们进入这欢欣喜乐的新世界,我们称之为「霎哈嘉无玷正法」的世界。若能做到,若真的能做到,试想想,这个世界会为我们变得何等美丽。这是每一个霎哈嘉瑜伽士都要进入这种新历险,努力找出你能改变多少人,能令多少人醒觉。
我希望下一次,会有双倍数量的人从这八个主办国家到来。我将所有爱给你们。伟大的日子正在等候我们,我们现在只要明白自己的责任。最重要的是︰我们改变了多少人,使多少人重生。这才是我们的纪录,而不是你们参加过多少个崇拜,那全不重要。崇拜只是给你力气,给你力量,参加崇拜不是你的工作。为了你的工作,你可以来崇拜取得你需要的力量。若你不运用这些力量,要这些力量又有何用?
所以现在,我要你记着,你已经复活,你要令别人也复活,在这个纷乱和充满毁灭的时刻,这份工作极之重要。
愿神祝福你们! […]

复活节崇拜, 通过爱和慈悲来传播霎哈嘉瑜伽 Istanbul (Turkey)

复活节崇拜
土耳其 伊斯坦堡‧1998年4月19日‧
 
今天我们庆祝基督的复活。基督的一生带来最伟大的信息,并不是被钉上十字架,而是复活。任何人也可以被钉上十字架或遭人杀害______但基督已死的躯体却能从死亡中复活过来。死亡本身已经死掉,祂克服了死亡。
 
对普通人来说,这肯定是奇迹,但对基督而言却不是,因为祂是神圣的,祂是锡吕‧格涅沙,是欧米加(Omega),所以祂能在水上行走,地心吸力不能影响祂,还有,祂能复活是因为死亡不能影响祂。这样伟大的神圣品格,特别为人类而创造,所以人们必须确认祂。但他们不但没有确认祂,还以非常残酷的手段杀害祂。即使是现在,他们还视十字架为伟大的东西,因为基督死在十字架上。人类尊重十字架是一种非常残酷的念头,它显示了什么?它显示人喜欢所有在基督身上作出的残酷行为,十字架代表基督的死亡,以及人们如何凶残地折磨祂。
 
当基督被钉上十字架,那是最伤感的时刻。但当祂复活,却是最喜乐,最吉祥,最美好的时刻。基督的复活对霎哈嘉瑜伽具有很大的象征性意义。若基督能复活,人类也能。因为基督以人的形相带着祂所有力量降临,祂为我们建造了通往复活的通道。这复活的通道也是我们在霎哈嘉瑜伽跟随的通道。
 
最伟大的还是祂开启了额轮。额轮的开启在所有灵性的条约,或我们称的经文都有描述。那是一度金碧辉煌的门,就像一个盖子,没有人能通过它,额轮这度门是非常狭窄紧迫,但基督却穿过了这度门。祂通过这度门帮助我们今天打开我们的额轮。若额轮没有打开,我们就不能进入顶轮。我们现在这样容易就穿过这度窄门是因为基督经历了所有折磨,所有的残暴,通过了额轮。我们对祂该有多感激。我不知道用什么文字来表达,因为是祂最先告诉人︰「你追寻,只要追寻,就会寻到。」祂还说︰「你必须来,重重的敲门。」这正是发生在你们身上,你们已经提升至额轮,亦已经超越了额轮。通过额轮对你们并不困难。虽然你们仍有自己的想法,自己的制约,还是那么未来取向及所有其他。我要说,就像有一片很大很大的云,一片很黑的云在额轮处徘徊。你的思维控制着你,额轮完全被遮蔽,令你不能穿越,但你却可以穿越,你从来未曾感到你是那么容易的穿越额轮。
 
首先,你们必须非常感谢基督为你们打开了额轮。对祂而言,所有折磨,所有的残暴都不算什么。因为祂生命的目的,祂的冒险旅程的目的,祂的降世,就是为了打开额轮。今天,你会发觉虽然你的额轮已经打开了,你亦已经穿越了它,但你对某些人仍牵涉入额轮而感到惊讶。在霎哈嘉瑜伽,人们的确仍牵涉入额轮。
 
现在,我们可以怎样透过内省看清什么发生在我们身上?例如,一旦来到霎哈嘉瑜伽,他们认为自己是管事者,掌管这些,掌管那些,掌管所有霎哈嘉瑜伽士,他们的言行开始不像霎哈嘉瑜伽士。我真的感到很惊讶的看到他们怎样突出自己,炫耀自己是管事者。这并非新事物,这样的事情在人类由来已久。但若这种事情真的要发生,那是在霎哈嘉瑜伽前。即使是现在,人们也以宰制人的态度说︰「我们是管事者。」霎哈嘉瑜伽不如你想象的那样简单,因为当中有太多的诱惑。
 
例如,你推举某人成为领袖,领袖变成某种「管事者」。他沉醉在权力中。当他像这样,就开始控制所有人,也开始向人炫耀他是十分了不起,他必须主宰所有人。他就制造了恐惧的气氛。我首先看到发生在他们身上的是他们开始虚假的说︰「这是母亲告诉我们的;母亲是样说的;这是母亲的主意。」我与这个男士完全没有任何关系,但他却不停的说这种话,令人感到非常惧怕。他也这样说︰「我会告诉母亲,母亲会聆听我的话,她会惩罚你。」令你很害怕。
 
有时,我对这些人也很惊讶,因为我从来也没有说我会惩罚任何人,或把他赶离霎哈嘉瑜伽,从来没有说这种话。这个人不停的只想着自己,他或许是领袖,或许不是,或许在霎哈嘉瑜伽什么也不是。若他以这种滑稽可笑的态度说话,他应不是霎哈嘉瑜伽士。他甚至更过分,把自己描述得很了不起,就像他是特别被拣选来升进得更高的人。当我听到这样的事情,我真的感到非常惊叹。人们怎能每时每刻都在愚弄自己,作出这样的言行?
 
霎哈嘉瑜伽首先是谦卑。若你不谦虚,不可能是霎哈嘉瑜伽士。那些命令人的人,说话像希特勒的人,想宰制和想管事的人,所有这些表现只显示这个人在霎哈嘉瑜伽完全没有任何成就。我们首先是要享受谦虚。我看过有人是这样的,他们常常坐在第一行,常常坐在我能看到他们的位置,我只是微笑,我知道他们在炫耀。他们不停的只想着自己,那就是为甚么他们在这里。他们正在迷失,并不快乐,所以他们才玩弄这些把戏,有这种宰制行为。
 
与这些人相反的是谦卑、单纯,诚实以及真心追寻真理的人,但却受到这个男士的压迫。他透过压迫他们来炫耀自己,令别人成为他的奴隶。我曾经看过这样过分的人。有一些人,若他们的领袖不允许,动也不敢动。他们尽全力卑躬屈膝于这种毫无理性的品格。首先,你知道母亲是爱,母亲从不宰制人,她不会宰制人是因为她只是爱。当她看到问题,她立即把问题吸走,她必须深思熟虑,有时她的表演就像一出戏剧,以显示她很愤怒。本质上,她不能生任何人气,常常都有爱,爱常常都在流通。这爱把母亲包裹着,也包裹着我们,这就是人们怎样理解霎哈嘉瑜伽。人类需要的只是爱和慈悲,非常非常纯洁的爱和慈悲。
 
看看基督,祂怜悯把祂钉上十字架的人。祂告诉祂父亲,全能的神︰「请原谅他们,因为他们不知道自己在做什么。」祂看到这些人盲目地在做错事,令父亲很困扰,感到很愤怒,或许会毁灭他们。出于慈悲,没有想什么,基督只是很自然的感到这些人对我做了这样的事情,祂也不知道有什么会发生在他们身上。所以祂向神、向父亲祷告︰「请原谅他们,请原谅他们,因为他们也不知道自己在做什么,他们是盲目的,请不要惩罚他们。」那是何等慈爱!何等有爱心!我的意思是想想看,在你的一生中,有否做过这样的事情?若某人伤害你们,找你们麻烦,你有没有请求父神,原谅那些不知道自己做了些什么的人呢?这就是霎哈嘉瑜伽士的层次,若你请求原谅,事情会成就得很好。神会照顾他们,转化他们,把他们的意识带回来。
 
基督带给我们的信息是充满爱心、慈悲、纯洁的慈悲。祂怎样保护妓女玛利亚就是一个例子。她过着罪人般的生活。作为圣人,祂与她毫不相干。但当祂看到有人以石头掷向她,祂站在她那边,拿起一块石头,说︰「好吧,没有犯过任何错事的或没有犯过任何罪孽的人,可以拿起石头掷我。」没有人走上前,因为他们必须先面对自己。
 
当我们宰制别人,便生出一种残酷的喜乐,这种喜乐连我也不能明白,他们却有这种喜乐。他们炫耀自己拥有喜乐,拥有了不起的力量。这种事情由来已久,所有伟大的国王以及残暴的统治者身上都能看到这种喜乐。霎哈嘉瑜伽士却完全相反,他们要以和平和爱统治世界,他们不用向人炫耀,一点也不会,这就是霎哈嘉瑜伽怎会传播得那么快的原因。
 
试想想这个世界需要什么 — 你只要想想,世界需要的只是爱和慈悲。仍迷失在无明中的人,忙于麻烦人的人,折磨人的人,违反集体的人都会回复正常。有时这些都是很不正常的行为,你就是不明白他们怎会有疯人的行为,告诉这些人︰「你是疯子」是很困难的,也很困难与拥有某种权力的疯人相处。很多霎哈嘉瑜伽士也是这样,我曾经见过,他们开始以为自己很有权力,可以做任何他们喜欢的事情,他们可以与任何人交谈,可以混淆任何人。在霎哈嘉瑜伽,你不用有任何混淆,只要清楚的表达你的爱。这并不代表某种特别的姿态或某些特别的事件,只是内在的人与人之间的合一。
 
有时我发现霎哈嘉瑜伽士都能互相了解,相亲相爱,享受互相的爱。当我看到这样,我感到十分,十分快乐,绝对的狂喜。这就是我想要的︰这些人应该享受,就是这样。你会感到惊讶,最快乐的是你付出爱。你或许没有接受到爱,但当你给别人爱,这是最让人喜乐的事情。我认为你表达自己的方式也是一种艺术,明白怎样互相取悦,互相令对方快乐。
 
我也曾说过这个故事,关于一位住在Gaganbhoura的圣人,那是一座小山或山脉,他通常都住在哪里,他不能走路,因为生命能量,他失去双腿或是什么,失去双腿的力量。他走到很多老虎的地方,因为老虎爱他,他也爱老虎。这位男士常常告诉来自孟买的人︰「你在这里做什么?母亲已经来了!去触摸她的双脚吧。」
 
我不知道他为什么那么关心我。我告诉霎哈嘉瑜伽士︰「我要与他会面。」所有这些导师,你要明白,他们说︰「我们想保持现状,我们要保持现况。」 — 即是无论他们住在哪里,在哪里生活,都不会出门。我则相反,我从不停留在同一个地方。他们问我会不会去,我说︰「为什么不去?」我到哪里,霎哈嘉瑜伽士则说︰「母亲,你从来都不随便到任何地方,为什么你想到哪里?」
 
我说︰「好吧,看看生命能量。」生命能量是那么巨大。当我走上前,这家伙对雨很愤怒,因为雨理应受他控制,他理应能控制雨。当我走上山,很令人惊讶,他控制不了雨,我全身湿透,所以他很愤怒。他坐在石头上,你也知道,他就像这样很愤怒,我没有对他说什么,我走进去,坐在洞穴里,他在哪里为我安排了坐位,接着他进来,触摸我的双脚,再坐下。
 
我很诧异他仍然很愤怒,他不明白为何雨没有停。他问我︰「为何你不让我令雨停下来?不管如何,你是老远来看我,我应好好管束雨。我不知怎的就是不能控制雨,发生什么事,想教训些什么?」我只是微笑,我说︰「看,你是苦行者,修行者(sanyasi),我是你的母亲,我不能拿修行者的纱丽,不应拿修行者的东西。」即使是母亲也不能。「你为我购买了一件很好的纱丽,我要令自己全身湿透,才能拿你给我的纱丽。」
 
你看,我这样甜美的告诉他,他整个人像溶化了。他开始哭,说︰「这个世界需要母亲,这里必须有母亲,我们不能解决,因为不管怎样,我们生气或我们想消失,我们不想帮助充满罪孽的可怕的人。
 
今天这个世界就是出这个问题,这就是为何你发现很少灵性的人在这个世界。因为他们受很多折磨,很多麻烦,也受人侮辱,他们身上发生各种事情,所以他们不停的挣扎,挣扎,他们想很快死去。格涅殊哇(Gyaneshwara),这样伟大的人物,伟大的作家,诗人,我是说他是一切,他的作品是那么漂亮。他在二十三岁取得三摩地(Samadhi),意思是他走进洞穴,把洞穴封闭,死在哪里。他必定是对周遭无明的人感到烦厌,这就是为何他死去。你能想想像格涅殊哇这样的人物,他以卡提凯基的形相降世,要以死离开这个世界,因为他不能再忍受别人折磨他。
 
他们折磨得他很厉害,说他是修行者的儿子,虽然他的确是,我是说是这样的︰「修行者的儿子」即代表他不好,绝对像私生子,他就是受虐待到这种程度,他甚至在这样酷热的印度也没有鞋子穿,他通常都是赤足行走,而他的姊妹,兄弟,他们都是伟大的学者,伟大的圣人,伟大的降世神祇,全都是。因此他只想消失,他以很漂亮潇洒的方式消失,他告诉他们︰「我要走。」他离开他们,走进洞穴,取得三摩地(Samadhi)
 
基督也是很年青就被钉十字架,那时他三十三岁。祂被钉上十字架是上天计划,为霎哈嘉瑜伽铺平道路︰打开额轮,牺牲祂的生命,以这样可怕,残忍的方式把祂吊死,人通常都不会以这种方式对待垂死的人。怎会这样,把祂钉上十字架的人必定是魔鬼,才会有这样的行为。很难寛恕这些人,即使基督也说︰很难原谅这种看着基督被钉上十字架的人。若是这样,像祂这种人物想︰「让我完成任务,打开顶轮。」接着祂不想活下去,不想与折磨祂的蠢人一起生活,祂消失了,走到克什米尔,祂复活后住在哪里。
 
有很多关于祂升进和复活的故事,若你阅读那些故事,你会很诧异,祂是怎样神奇地重生,你也可以说,在克什米尔重生。祂与祂的母亲快乐地在克什米尔生活了一段时间,然后去世。他们说耶稣基督的墓在克什米尔,祂母亲的墓也在哪里。谁人利用祂?谁人真的想祂死?你们都知道得很清楚,你清楚的知道基督是怎样死去,而一些人忽然出现,像保罗和彼德,他们想从基督的死得益。
 
看到这二个人带来这种羞辱真的很可悲。这个保罗,只是个组织统筹者,我想,也是个创始人。你要明白,他是个很官僚的人,我要说,他不单很官僚,也想取得很高权位。所以他说了一个大话,说在前往Damascus的途中,他看到一个大十字架。根据霎哈嘉瑜伽,所有这些征兆都是超我的征兆,不是灵的征兆。他回来后展开调查,做类似的事情。他写了大量文章,若你阅读他全部文章,你会发现他不是霎哈嘉瑜伽士,只是个组织统筹者。他的官僚个性在写我们该怎样管理,怎样有不同种类的人来,怎样管理他们。所以他是管理部门,基督徒的管理部门。
 
所以基督徒也变得极之祕书职能,就如一切事情都有时限,你必须像这样来,必须像这样坐,必须像这样说话。所有基督教的国家都要遵守这种官方形式。就是不明白为什么他们对任何事情都有那么多官方形式?这是基督教诲的相反,基督教导怎样打破额轮,他们却在建立额轮。基督教国家变成全世界最傲慢,最富侵略性的国家。对他们而言,占领任何他们看到的土地是他们的权利,这是他们的权利建立他们自己的法律,我要说,他们是立法机构。所有这些事情都在印度发生,我是知道的。即使是今天,若你到像Punjab的地方,你会发觉人们生活得像乡下人,很辛勤的工作,他们每时每刻都受控制他们的人攻击,这些人想从中取得最大利益,作为基督徒,有这种行为是荒唐的。
 
他们也开始改造人,这是另一种荒唐,改造人。在南方改造他们,在…他们是这样做的︰印度人从不造面包,南方人不懂用烤炉,所以他们制造巨大的糕饼,你可以称它为糕饼或面包,把它放在水里或井里,他们会说我们把一部分的水牛的小牛或母牛放进去,他们就这样相信了。所以他们说︰「你现在完蛋了,因为你不再属于印度教或任何宗教,你已经成为基督徒。」
 
他们就是这样令成千上万的人变成基督徒,实际上,这些全是受压迫的人,我要说,至少他们会称自己受压迫。所有这些受压迫的人,他们想改信基督教,因为他们以为︰你看,他们想这些人只跟随传教士,不作出质疑,因为他们没有受过教育,没有洞悉力和才智去理解这些人。当他们开始以激烈的言词攻击受压迫的人,他们很多人加入。因此,他们组织自己的族群,开展自己的宗教。
 
我们要明白,专横的人是怎样接受特定的宗教,因为这个宗教只是谦虚,而掌管基督教的人,是怎样把人改造得那么荒唐,你要明白,这是人性,人性能享受任何荒唐,任何残忍,任何压迫。它永远不会放弃这片领土,这片他们已经控制的领域。就如现在,基督教国家甚至更甚,因为基督徒之间有自由,他们获得自由解放。若你成为基督徒,你可以做任何你喜欢的事情。他们是妥当的,对吗?是他们好支配控制人,专横的遍布每一处。他们会走到你称为土著那里,改造他们,他们主要的方法是改造。有何需要改造那么多人?因为民主,最重要是大数量,要取得数量,他们常常去改造人,他们已经摧毁了很多人。
 
真的是,基督的整个境况真的令我感到很紧张。今天你们全是霎哈嘉瑜伽士,你们比其他人高得多,全都拥有力量。若你的行为像基督徒,我不知道你会做什么。现在霎哈嘉瑜伽正处于被不同国家接受的边缘,人们尊重霎哈嘉瑜伽士,他们是有地位的。忽然,你脑袋里或许有这种权力出现,你或许想变得像暴君,因为这是人性,不是神性,而是人性。
 
以动物王国为例,牠们互相侵略对方,这是没问题,容许的,牠们亦已经这样做了。牠们怎样支配控制对方是有系统,有途径,有方法的。不是这样︰牠们跳上每个人。我曾经看到很多在霎哈嘉瑜伽的人,他们成为领袖 — 完蛋了。接着他坐在每个人的头上,若你不让他们成为领袖,他们就会不停的写信给我,一封接一封︰「母亲,我们想成为领袖,我想成为领袖。」很坚持的要做领袖。为何你想做领袖?只为能控制支配人,控制专横并不代表霎哈嘉瑜伽。
 
我今天在这里告诉你基督漂亮的形象,祂从死里复活。同样,让所有荒谬的,负面的想法死掉吧,要克服一切。你要成为自己的主,作为自己的主,你感到那么舒服,那么快乐。你发觉付出远比从别人处拿取容易。霎哈嘉瑜伽是怎样教懂你要付出而不是拿取是很令人惊讶的。在霎哈嘉瑜伽,人们要说︰「他们很奇妙,很漂亮,很有爱心,很仁慈。」我要时常听到这种有关他们,有关你,个人或集体的说话,你们都很了不起。这种了不起不是透过专横或炫耀而来,而是发自内心。人们看到你,知道你有点特别。霎哈嘉瑜伽就是这样传播开去。你内在的基督要升起来,你内在的基督要指引你,教导你对人要有怎样的言行,怎样获得别人的信任,怎样给他们你现在内在流通的爱和平安,令他们十分,十分快乐和喜乐。
 
这是复活的讯息,打破顶轮的讯息,所以那只蛋 — 很令人惊讶,在”Devi Mahatmayam”(女神圣典)清楚的描述那只蛋,描述这只蛋是怎样形成,怎样一分为二,基督怎样从蛋的一部分走出来,蛋的另一部分则是锡吕‧格涅沙。这全都有记录下来。书中这位基督被描述为摩诃毗湿奴,不是基督,摩诃毗湿奴升起,完成所有事情,奇妙的事情。
 
基督的一生漂亮地记录下这些真实的讯息,现在我们处于无思虑中,我们要透过我们的人生彰显光,我们要向全世界展示我们是颇有能力,我们内在是绝对圆满的。现在,我们不想要别人什么,只想把我们已经成就达到的给予别人。人们就是看着你,看着所有霎哈嘉瑜伽士的成就。
 
愿神祝福你们。
 
想到基督,我发觉不可能保持清醒,即使是在这现代,一旦你想及基督,谈及基督,是十分困难。只是显示人们从来都不了解这位伟人,伟大的品格。祂是上天,绝对是上天,虽然祂制造了一出戏剧,我们应该说,经历各种苦难,即使是想起这些苦难,也感到很痛苦︰祂怎样把自己钉上十字架,怎样死去。重点是︰祂为你们而做的,为你们所有人,你们都亏欠祂。他的工作是帮助唤醒灵量,令灵量能穿过脑囟骨区。
 
没有基督的牺牲,所有这些是不可能发生。你们所有人也应作点牺牲。看,已经发生的事是十分有象征性意义。你们也要时常作好准备,为着解放人类,在需要时要作出牺牲。现在这个时刻是十分,十分精微。忘记你的追寻,忘记一切,你只需要常常记着,因为基督的牺牲,你得到拯救,受到祝福,这是很重要的。
 
愿神祝福你们所有人。
 
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圣诞普祭讲话 Ganapatipule (India)

圣诞普祭讲话

1996年12月25日 印度格纳帕提普蕾

今天我们庆祝耶稣基督的诞生。耶稣基督的诞生是非常象征性,因为祂是这样出生的,即使是最穷的穷人也不会出生在马厩,祂的床是用干草铺成的。祂来到这地球,对人们显示:一位神祗的化身,或是高度进化的灵,是不会为身体的舒适费心。祂的讯息是如此的伟大及深沉,但祂拥有的门徒,却是对自己必须参加的战役毫无准备的人。同样的情形,有时也发生在霎哈嘉瑜伽。祂只有12个门徒,我们同样有12种类型的霎哈嘉瑜伽士。虽然他们全都试着献身给基督,但其中一些人都掉进陷阱里,掉进世俗的愿望,或是他们自己的渴望里。

祂「爱」及「宽恕」的讯息,即使时至今日仍一样被所有的圣人们、化身们及先知们所宣扬,祂们全部都提到爱和宽恕。如果人们怀疑或觉得这根本行不通,都会要求人们对祂所说的话要有信心。当时的人们都是单纯的人,所以,都会遵从祂。其中一些人肯定是非常的好、一些是不成熟的、少数人是心存怀疑的。

基督来到地球为我们预备我们的额轮,尽管祂的一切努力,我们发现这非常困难。遵循基督教的人有最差型的额轮,最差的:极端侵略、极端计划型、未来派的,所有右脉的麻烦,都在那些宣称是基督徒的国家发现。

甚至早期的基督徒,称为Gnostics(诺斯替派,相信神秘直觉说的早期基督教)。「Gna」在梵文意思是「知道」。虽然他们拥有知识,但初学者也会被本应是掌管基督教的人们所打压及折磨。许多的基督徒被所谓的基督教的牧师及基督教教堂残杀,而且这仍然持续着。我们发现在西方,这些教堂对人们的心智有着巨大影响力。要不然,他们本应该是有很高智力的人、要不然,他们本应该是分析家、要不然,他们本应该是聪明的。但当去到寺院及教堂、当去到宗教、当去到基督教,我想,他们的脑筋就被塞住了,被某种催眠完全塞住。他们根本不会认为这些人可能在某些方面有非常大的问题。住在意大利时,当我知道后,我震惊于天主教教堂是怎么运作的,以及这些神职人员在做什么!各种的丑闻,比我们国家的多更多。卷入金钱、调戏妇女及生小孩,我是说,他们有各种肮脏的恶习。本来应该是神职人员!他们被称为神父、她们被称为女修道院院长、她们被称为修女、他们被称为弟兄。对我,这真的是一个冲击,我不知道以基督之名这样的事发生着。由祂的出生方式,基督试着向我们显示什么呢?没有必要在伦敦的大医院安排非常舒适盛大的接生,不用。祂朴素的出生方式,应该已经使所有的基督徒极之简朴,而且一点儿也不金钱取向。为了钱,他们到处去,征服全世界这么多的人。当你去巴西、或智利、或阿根廷时,你找不到一个当地的土著,而且他们对土著是如此的不仁慈。难以置信,这些人多么的富侵略性!即使在英国,那儿的新教徒,我在他们之中发现同样的事。你必须从早到晚不断的说「谢谢你,谢谢你」,不然你就完了。种族主义!基督是什么人种?祂是金发白肤的人吗?不。祂是白种人吗?一点也不是。祂是什么肤色?祂是棕色的,就像印度人。这些西方人的种族主义是从那儿来的?我真的不明白。这跟基督、或是否是真正的基督教,一点关系也没有。

你到任何地方,都会很惊讶,怎会忠实、单纯的人们,都被这些教堂不当利用。他们被利用去投票,为了钱、为了每件事他们被利用。被教堂本身利用到了,做作、造假的赚数十亿计的钱这种程度。他们是如此的独裁、如此的控制、如此的权威,不论他们做了什么… 教宗是永无过失的,不论他做什么都是好的。没有罪恶感、没有会下地狱的想法、没把基督放心上,基督不是什么,只是纯洁及纯真而已。基督抓住一个人,并且打所有在寺院前卖东西的人,因为神不能被贩卖。他们没有贩卖神,他们只是贩卖货物,但祂说的是尊敬寺院,是关于对寺院的尊敬。

另一件基督徒所做的重大事件是,责怪犹太人杀了基督。了不起的人,把所有的过错推给别人,这是基督徒的专长,即使是现今。去责怪你对别人做了什么错事,这非常的普遍,这点你可以在那些自称是基督徒的国家清楚的看见。他们责怪犹太人,首先,那时候的那些犹太人,后来可能是印度人;好吧,他们不相信轮回;他们的意思是说在那时同样的犹太人又再次出生了?第三,犹太人从没杀害基督,绝对没有。因为是在人群里,你如何判定呢?是法官裁决及下令的,他是罗马人。罗马帝国不想担杀了祂的这个责任,所以他们说是犹太人杀的。如此,希特勒(Hitler)先生出现了,他真的折磨了他们,那是太过头了,一般人甚至无法理解他是怎么信奉天主教的?他怎能在瓦斯室里杀害小婴儿?但现在,被折磨了的相同人,也变得非常富侵略性,他们反巴勒斯坦人(Palestinians)。巴勒斯坦人自愿的成为回教徒,而回教徒正到处大肆破坏。当你细查历史,看看基督的一生,你发现的是侵略,从这个到另一个、从那个再到另一个、一个传递给另一个、如果有人打了某人耳光,另一人将试着杀了打的人。所以,这种宗教已经制造了分裂,人们打着神的名义、打着宗教的名义彼此残杀。即使在霎哈嘉瑜伽,你也会很惊讶,我曾看过人们利用我的名义,试着进入一些催眠术的团体;我无法了解,利用我的名义、我的相片!所以,小心点,你不应该做这样的事。利用基督这个神圣的爱的化身之名,他们正做着各种暴力的、仇恨的、欺骗的事,我说的是非常低劣的人,从一人传递到另一人,再传给另一个人。同样的事发生在霎哈嘉瑜伽里,如果我告诉某人:「你不再是领导者,换某人当领导者。」那个人立刻就生气了,他忘记了霎哈嘉瑜伽对他的好,他忘记了。如果我告诉他,领导权应该传递给其他人,结束了。接着,他忘记曾为他做过的一切好事,一切霎哈嘉瑜伽为他做过的事,他的生活是因为霎哈嘉瑜伽帮助了他。这个领导权势进入了人们的脑袋里,霎哈嘉瑜伽的存在,不是为了从你们之中找出领导者。不,绝对不是!有领导者,只是为了图个方便,如果他们变得不方便了,我们就应该更换他们,如此而已,就这么简单。但我仍然发现权势这个念头非常巨大,而且他们开始从左到右的,处处利用它。这是每个国家实际上正在发生的事,已经发生,而且仍然在发生;这是件非常悲哀的事。这将绝对无法带出我的努力,我的努力是去整合所有的事,而不是分裂,没有任何一点分裂的机会。唯一的一件事,不论什么是错误的、不论什么是不神圣的,都必须使你注意到。你看家庭主妇,当她在洗米时,米里掺杂些白色小石头,我们会挑出来,我们不会把那些小石头跟米一起煮,会吗?这样的小石头必须挑出来。他们中的一些人就像小石头,你无法改变他们。Namadeva说过:「他们就像苍蝇,活着时沾染我们的食物、让我们觉得恶心,找我们的麻烦。如果我们不小心吃下肚,牠是死了,但还是给我们麻烦。」我应该说,这些全是恶魔(Rakshasas),他们永远无法了解霎哈嘉瑜伽,他们将总是试着给我们找麻烦;但那些已经达到自然而然连结的人必须做什么呢?他们应该也采用这种方式吗?我从来没有为了任何事责备任何人,例如人们说,「母亲,他没有捐过钱给霎哈嘉瑜伽,所以他失去了他的钱财,」我绝不会像那样说。「他应该捐一些钱,」我从没要求捐款,我从没要求金钱,每次我都说:「够了,不要给,」我从没向任何人要求任何一分钱,即使当我需要时,因为我知道我没有这个问题。

从基督的一生,我们必须了解,祂没有任何问题。祂是无所畏惧的,祂知道祂是神的儿子,祂没有任何问题,祂面对每件事,即使是钉死于十字架上。我想人们喜欢祂被钉死于十字架上,还是怎么的?他们佩带十字架;当然它是”万字(Swastika)”符号的变形,毫无疑问。但祂仍然必须牺牲祂的生命!祂为全体人类牺牲祂的生命,不只是为白人或黑人、棕色人种或蓝色,而是为了我们全体,如此,我们才能跨越我们的额轮。我们应该责难的,不是其他人,而是我们自己。我们可以称那如同我们的十字架,藉此我们可以了解身为霎哈嘉瑜伽士所在的程度。  

我被告知,有80-90位霎哈嘉瑜伽士,他们已经来到霎哈嘉瑜伽,却被某些人催眠了。霎哈嘉瑜伽士怎么会被催眠呢!有可能吗?他们必定没有祈祷,他们必定没有静坐。他们是怎么进入被催眠的状态呢?现在,他们正要求原谅。我原谅,但这不表示他们会没事。我们不能再和他们相处,我们不会把坏苹果跟好的放在一起,会吗?这样没有智慧。他们已经损坏了,应该排除在外,直到我说为止。他们不应该出席任何的集体,不应该到任何的Puja(崇拜),应该让他们清洁他们自己。虽然腐烂的苹果不能再变好,但他们可以。他们应该试着了解,他们不是霎哈嘉瑜伽士,如果一个霎哈嘉瑜伽士能被催眠,那么,做霎哈嘉瑜伽有什么用呢?提升你的灵量(Kundalini)又有什么用?这代表他们是非常差的霎哈嘉瑜伽士。令人惊讶的,我没有在西方看过这种现象,非常使人惊讶。西方的霎哈嘉瑜伽士,不论他们是什么样的,如果考虑他们那里好人的数量,我必须说他们是伟大的霎哈嘉瑜伽士。他们已经放弃所谓的基督教,他们已经放弃一切无意义的喝酒、毒品、追逐女人,每件事他们都已经放弃了。我还没遇过一个又再次喝酒的人,或甚至是再次抽烟的人。

你们的瑜伽之地(Yoga Boomi)是印度,怎么会在这里发生催眠事件?还是在马哈拉施特拉邦(Maharastra)!我想,一些如恶魔的人总是出生在马哈拉施特拉邦,因为他们是如何的折磨每一位圣人!怎么会?他们是如何被某人怂恿的,听信某人说些我从没说过的话,这显示他们是非常低劣的人。我确信他们必定总是出生在马哈拉施特拉邦。今日,他们又再度的出生了。我从来不想在像这样喜洋洋的圣诞节谈这件事。

是的,这是件欢庆的事,因为基督以救世主的身分来到,祂尽可能的为这世界做每一件事。对我们来说,这是好的;但对祂呢?我们给祂什么呢?同样的,霎哈嘉瑜伽士不断的要求:「母亲,我们甚至不能见您、我们甚至不能跟您握手、我们甚至不能向您顶礼、我们不能做这个、我们不能做那个,」真令我惊讶!「您必须做这个、您必须做那个,」总是长篇教训我。

你必须做什么呢?你必须做的是静坐,以及相信无所不在的生命能量(Paramchaitanya)是我的力量,而且你已经在你的内在感受到我的力量。你越远离我,你将会越好。我从不了解一些霎哈嘉瑜伽士的这种要求多的天性,他们已经得到了他们的觉醒(Jagruti),这是从来没有发生过的。如果基督想要,祂会杀了他们,并且活得很好。但我想祂必定极其厌倦,到处都是愚蠢。

所以在这个时候,我们必须了解这样一位伟大的化身来到地球上。当然,祂不能给予自觉,想象一下要钉死祂的人们,祂如何给自觉?假设某人带着匕首来刺我,我能给他们自觉吗?还好,没人听他们的、没人想过他们的任何事。但你们不是,你们已经得到你们的自觉,你们是重生的人了,你们是伟大的人。你的潜力存在着,而不去利用它,你在做什么?有多少人真正的专注于霎哈嘉瑜伽?反省看看。他们有他们自己的生意、他们有他们自己的这个事,有多少人真正的专注于霎哈嘉瑜伽?基督只有12个门徒,除了1、2个之外,他们全部奉献;没得到自觉的、完全奉献他们自己给基督教的工作,然后它传扬开了。因为他们对整个事没有太多想法,基督徒做的只是转变毫无用处的人。我会说,如果他们没有对基督的诞生给以公正的评价,是可以理解的。但相对于你们这些重生的、已经得到真我的知识、你们配备了全部的力量、并与这全部的力量连结,你可以称这力量为神圣的爱。你所有的力量都能被使用、可以被了解,它像某种能动的机器,已经启动了,少数的轮子正在转动,但还有许许多多的轮子、那么多你能做的事。我无法责备基督徒愚蠢,毕竟他们从没有得到他们的自觉,只有一些教士拿些水,放在他们的头上施行洗礼,就结束了。但你们这些人呢?我活着是因为你们。因为我想看见你们成熟,这是母亲的想法。有许多人已经成熟了,我不是指他们;但仍然有许多人必须成熟。并不是说你应该要能发表大演讲、或写书、或什么的,而是在你内在,你应该成熟,你自己的人格应该花开成爱的及神的芬芳。我会说,这就是我与基督之间的不同处。祂说:「Baba,我已经受够了。不,不,不再跟愚蠢的人一起,」不是我。我知道这个世界是怎样的、我知道这个世界发生了什么事。今日的世界是更糟糕的,因为首先,所有的领导者彼此争斗。所有的政治人物都严重腐败,在腐败上竞争,没人具备事实真相及诚实的意识,每一个都卷入广告、报纸、媒体、这个、那个里,这是当今最腐败的势力。因为这样的背景,我知道到公元2000年霎哈嘉瑜伽将在这个世界一跃而出,成为某件非常伟大的事〔全场鼓掌〕—-你们不让我把话说完—-如果你们变成真正的霎哈嘉瑜伽士,你们全部、全部在我眼前,在这里出席的人,即使只是现场这样的人数,如果转变成真正的霎哈嘉瑜伽士的话。如果我不能亲自见你,这没什么关系、如果我不能到你的所在,这也没什么关系、这一点关系也没有,任何事都没有关系。基督的门徒工作得如同祂不曾存在过,所以,这不重要。重要的是,你们是负责解放这个世界、整合这个世界,为人们带来和平、喜悦和快乐的人。

刚才当我来时,人们展开披肩。这使我想起基督,当祂来时,人们带来棕榈叶企盼祂,为祂摊开自己的披肩在地上让祂走,结果祂走到那里了?走到绞架、祂走到十字架、走向祂的死亡。当你展现你对我的爱时,你必须知道,你必须爱霎哈嘉瑜伽的整个工作。这不是一些跟我有个人的关系就能成就的。所有这些在基督教势力下的西方国家将下降,你会看到。他们已经正在走下坡,因为没有道德。会有不景气、各式各样的问题、他们的小孩是任性的,他们喝酒、抽烟、做尽各种事,甚至他们对我们的影响是腐败我们。违反基督的活动!从头至尾,你发现它什么也不是,只是反基督的活动。谁是反基督者呢?他们描述他是反基督者、那个人是反基督者。事情不是这样的,而是我们内在有个反基督者,接受所有这些违反基督的纯净及爱的事。

所以,首先在你们自己当中……你要去那里?坐下来!你必须教导你的小孩一些礼貌。这女孩向下沉沦,是因为你疏忽了小孩,父亲在那里?我不明白怎么能让一个孩子那样。去管教你的孩子是很重要的。基督说:「爱你的邻居,如同爱你自己。」在西方,如果你有邻居,你会遇到这些事:他将试着找出你去那里、在做什么,他会用望远镜看。如果你制造任何噪音,你就完了。甚至如果你唱歌,你也完了。印度在这方面比较好,我们没有噪音的困扰,我们没有。印度人可以在噪音中生活。想找出为什么印度人如此适应噪音,他们不介意噪音。我已经找出理由是:在西方,人们处于压力之下紧绷着,这就是为什么他们不能忍受。但在印度,人们不知道压力、紧绷是什么;我不知道为什么,但还没发展到那种程度,这种疾病还没有出现。西方人这么的害怕噪音,可能是这个原因。人们从村庄来这儿,他们睡在车站,没发生什么事,火车来了又走,睡得很好。想象一下在西方..….谢谢神!在意大利我们的邻居有远一点;但在英国,因为我们伟大的邻居们,我们的精舍(ashrams)必要不断的从一个地方搬到另一个地方、从这里逃到那里。其中一个邻居叫和平先生,我不知道谁帮他取的名字〔全场大笑〕,这样的矛盾在生活里、如此可怕的矛盾。我不知道,他们将如何学习爱他们的邻居;但印度人可以,不知怎么的,他们没有这个问题,不多;有时,他们有这个问题,但不太多。然而,假设,如果有音乐。所有的邻居都会加入,带茶来、带这个来,他们会一起享受音乐。但我想西方的集体是那么的小,我不能明白他们如何自称是基督徒,只是打扮好,去教堂而已。而我们的市长为此跟我说了15分钟,我们几乎坐不住,开始看起手表,整整15分钟!半小时后,我们跑出那个牢笼。「那么,这些人是如何跟您一起坐上几个小时的呢?」我说,「我必定是催眠了他们。」〔全场大笑〕我是说,他们不是那么集体,除非他们喝酒了,不然他们无法集体、除非他们喝醉了,他们不会彼此交谈、他们总是疲倦的,他们本该是基督徒。他们总是如此疲倦,不管你在影片里或任何地方看到他们,他们总是在打呵欠;出了什么事?是年轻人!总是想、想、想,这来自额轮、来自反基督的活动。违反基督的活动:想、想、想,明天我们应该做什么、有什么事要做,诸如此类的。我们仍然必须希望,这种宗教会结束。所有这样的宗教必须结束、必须现在消失,太多了,我们不能支持它们。它们满是违反宗教的性质,你根本无法忍受它们。回教、印度教、基督教、锡克教、佛教、耆那教、所有的主义,最好是一个接一个的结束。

基督属于什么宗教?我不知道。你们全部属于一个宗教,称为霎哈嘉(Sahaj),是普世的宗教、是纯粹的宗教、生来就在你的内在。你不属于其他任何宗教,因为那里面没有宗教存在。所以,我希望到2000年时,所有这些宗教从地球消失。他们全部做着无谓的斗争、没理由的互相残杀。他们想要、他们想要争斗,他们喜欢斗争。为什么责怪可兰经、为什么责备圣经、为什么责难基督、为什么责备任何人?他们想要争斗,他们有分裂的天性,他们想要有分开的国家、分开的小区、分开的这个。一旦你开始分隔,你就绝对地违反基督。在霎哈嘉瑜伽里,我也是说:你们是一个认同、你们不是分开的国家、分开的组织、分开的这个……这些在我自己的想法里不存在,不存在!我从没想过。我们全是同一位父亲、同一位母亲的小孩,我们无权想我们要分开。即使现在,我已经看到小团体很容易形成。怎么会?小团体形成是……小团体形成,就像我发现马哈拉施特拉邦人坐在一起。(一小段印度文。)再来,我们有北印度人的群体。我告诉你,不知怎么的,由于性格,印度人是相当分离主义的,北印度人也有分开、分裂的念头。「您必须来Indore,」为什么?它不是印度的一部份吗?他们不能来德里(Delhi)吗?「您必须要来Kanpur、您必须要来Allahabad、您必须要来Indore、您必须去到每一个村庄、每一个地方,」为什么?今日你出生在德里,将来你将出生在某些可怕的地方。再来又,「这个地方是我的,您必须来我的房子。」这又是另一个头痛,「您必须来我的房子。」我的、我的、我的、我的!一旦你开始这样想,你就完了,你不再属于基督,不再是。这是一个非常普遍的剧目,即使是今日。现在,如果你看看你周围,必定是从你自己国家来的人。只要看看你自己的四周,你跟另一个国家的人坐吗?谁是其他人?在霎哈嘉里,谁是其他人?我们全部是一体的。如果你真的爱我及基督,这个一体,我们必须学习。

这种小团体观念及一切这种事,现在在霎哈嘉瑜伽士里必须终止,必须结束!我们全部是同一个认同、我们全部是同一个生命体、我们全部是同一个有机体,我们不能说我们是分开的。这只手可以从这个身体分开吗?能单独存在吗?一旦你开始放弃分裂,你将会惊讶!你将享有真正的欢乐。但一旦你有这一切「我的、我的」的想法,你甚至无法享受霎哈嘉瑜伽、无法享受其他任何人,我的妻子、我的孩子、我的房子、这个、那个。你的内在必须有这种醒悟:我不属于这个国家。许多女孩及男孩写,「我们希望和印度人结婚,我们希望有个印度婚姻,」只是女人结婚的年龄是35岁而已。现在,我要在印度的那里帮她找个丈夫?还必须是某些寡妇、或某人、必须有个印度婚姻,你能相信吗!这样的人是不可能帮他们配对的。我给你选择权;好,选择吧。我也有选择权,我不能帮你配对,这是我的选择。你有自由说你想嫁(娶)那里的人; 好吧,就去嫁娶。但就我所关心的,我不能那样帮你配婚,你必须结不论在哪里对你而言是合适的人。许多印度女孩嫁印度男孩,受了很多苦,如此的多!你无法相信。(一小段印度文,)不在霎哈嘉瑜伽里,再也不;我们不能够再安排,即使是一个,印度斯坦人和印度斯坦人的婚姻。不可能,这不是神的愿望。为什么你不在自己的小区附近找,同样的事。至于在印度这是很挑剔的。就像,当我女儿出嫁时,他们说:「不,他不是Srivastava。」如果他也是一个Srivastava,「他不是跟你一样的Srivastava。」即使如果他是同样的Srivastava,「他的这个事是不同的。」我的意思是说,这种事走偏太远了,因为我有我的长辈与我同住,他们跟着我。我说:「不论是不是Srivastava,我都要让他们结婚,结束就这样。」我的丈夫同意。我孙子也这样处理。如果你得到Srivastava,非常好;否则,就忘了它吧!马哈拉施特拉邦人也是一样。马哈拉施特拉邦人已经变成基督徒了,也是同一个样,你会很惊讶,是基督徒!现在他们说我们是dalit基督徒,意思是,他们是从较低的种姓转换到基督教;现在一个新的种姓已经出现了。一旦你变成了基督徒,你的种姓是什么?你是基督徒,不是种姓。有dalits的及更高阶的基督徒,他们将不会与dalit阶层结婚,dalit阶层也不会与更高阶的联姻。基督徒本该仿效基督,规律的去教堂;精心打扮后才去,即使如果他们没有合适的衣服,他们必须像英国人那般穿着,借衣服穿去教堂。因为根据印度的基督徒,基督是出生在英国。真的,你无法相信!除非你穿整套衣服跟领带,你不能去教堂。你能想象任何人穿着dhoti(腰布)去教堂?不可能的情况。甚至在我那个年代……谢谢神,我没嫁给一个基督徒,但我自己的姊妹们,她们都被迫穿英式衣服结婚,而不是穿纱丽,你能想象结婚时穿的衣服吗?我们,印度妇女结婚不能不穿纱丽,但她们被迫,许多妇女用英国人的方式结婚。现在,我很惊讶,甚至日本的基督徒也到澳洲,像英国新娘那样穿着、结婚,因为她们是基督徒。那样显示他们相信基督是出生在英国,或是什么?实际上,对基督徒而言,没有必要担心任何穿着,所有这些胡闹来自西方,你必须打扮得像这样、在这儿你必须用汤匙、在那儿用叉子。基督用汤匙及叉子吃饭吗?祂是在马厩出生的。甚至不可能了解这些是基督徒的人,这么的担心汤匙及叉子,他们来你的房子晚餐,会翻起盘子看你是从那家公司买来的,这非常重要。这样愚蠢的人,他们自称是基督徒!基督是在马厩出生的,他们却如此挑剔无意义的事情。

我们必须了解基督出生的伟大之处,它显示出祂出生时,是跟绑在那儿的母牛一起,小牛也在那里,是出生在马厩。不止是国外的基督徒,还有印度人也是,同样的你都可以很快的分辨出一位基督徒,在星期日早上,看看他们就行了。我父亲反对这种衣着方式,他习惯穿kurta。因为基督穿kurta,祂不是穿西装,祂有吗?他们是如此肤浅,无法从他们身上学到任何东西。……如此愚蠢的人,我告诉你。而印度人却从左到右的处处仿效他们,我无法了解。他们是违反基督的,在这点上不要仿效他们。印度人至少有某种尊严的意识;如果你有的话,为什么你在这么热的5月天穿西装?我们是霎哈嘉瑜伽士,我们必须穿普通人穿的普通衣服。除了Param Chaitanya(无所不在的生命能量)之外,我们要令谁印象深刻呢?他们是极之肤浅、极端地拘泥,尤其是对于他们的穿著、及要怎样生活,真的很可怕。我已经见识过这个,就是这个理由,我想我应该警告你,不要接受违反基督的文化。在每一方面,绝对的违反基督;在每一方面,他们都彻头彻尾的侮辱基督。你们不应该再侮辱基督,简单的过你的生活。关于我身上的纱丽,他们逼我穿的,对我而言像大袋子,怎么办呢?昨天他们也逼我、今天又逼我。他们说,我本来就应该这样穿,因为我是太初之母(Adi Shakti),本来就该这样。如果我是基督,我会比较好过,祂比我自由多了〔全场大笑〕。

因为所有这一切,我们必须做什么?又是什么地位?基督的讯息是什么?就是你发展你的灵性、你的神性,由此,你知道什么是霎哈嘉瑜伽士的尊严。我应该说,祂是你最年长的哥哥。你应该跟随祂的生活型态。绝对不要害怕任何事、不要担心任何工作,不要。别担心任何的生意、任何事,绝对不受所有这一切约束。我们有这么多实例,祂生命的美好例子。但当我们看着基督徒时,我们试着对照他们,当作基督生命的一个表现,这就是我们犯错的地方。他们丝毫不是为了基督、他们绝不是跟随基督。身为霎哈嘉瑜伽士,我们有不同的文化。我们的文化,是尊重道德的、我们有自尊、我们有我们自己的人格、我们是无畏的、我们不说谎、我们不欺骗,而且我们绝不会被催眠。因此,我们可以把它叫做母亲的文化,这是不以任何方式炫耀,或以任何方式采取虚假的事。一旦你明白,你现在身在母亲的文化里,整个事情将改变、整个概念将改变、整个想法将改变。

现在,他们强迫我穿;所以,好吧,我就穿。你们想要我穿;好吧,我穿。但通常,如果让我来选要穿什么,你知道的……。如果你们想送我礼物,就给吧。我从没要求你们送礼,没有。把礼物强送给我;好,为了让你们喜悦,你们就送吧,不然怎么办呢?但有件事我必须要求这些马哈拉施特拉邦人,不要再送我任何的,再说一次,不要再送我你们所谓的Oty,我的Oty已经太多了,绝对不要再有人送我Oty。如果某人结婚、某人有小孩、某人有什么事,他们都会送Oty。没有需要送我任何的Oty,你可以到寺庙,送出你的Oty,它会被卖者以及是pujaris的婆罗门这两者之间,一再的被卖出、再卖出,以赚取金钱。所以,不要再有Oty,任何人无论如何都不要再送我Oty了。

在圣诞节,我必须说一件事,「我们给了基督什么?」第2个问题,这是非常重要的,「我们将要给母亲什么?」我不要你的任何东西,不要。我完全满足于我自己。我要的是你必须奉献你自己给霎哈嘉瑜伽、给真理及给爱,这样我将会非常快乐。还有,不要说话说得像基督所称的「喃喃不休的灵魂,」在这里说话、那里说话,这样我全部不喜欢,我不喜欢,不要做。如果你喜欢这样,你将会掉落,掉非常的深。这是最后的审判,要不你到天堂,要不你到地狱,已经是这样运作了!现在,让我们看看,你在那一头呢?身为你的母亲,我必须一次又一次的告诉你、改正你、提醒你,这是最后的审判,请不要再接受任何违反基督的活动。不论你正在做什么不好的事,你都能在你自己的内在判断,为此最好的事是奉献你自己给霎哈嘉瑜伽,但不要从霎哈嘉瑜伽赚钱,不要利用霎哈嘉瑜伽发表政见,而是使霎哈嘉瑜伽像颗大的、巨大的树,这将会成就的。我知道,这将会成就,你有这个潜力,这就是为什么你在这里。

愿神祝福你们!

They believe in the most expensive sari: You see My conditions. […]

复活节崇拜 (Italy)

复活节崇拜
意大利 1993年4月11日
我们今天聚集在这个漂亮的山顶,一起庆祝基督的复活。
对霎哈嘉瑜伽士而言,明白基督的复活这件大事是别具意义,基督透过祂的复活来显示灵是不会死的,祂是Omkara(唵),也既是Logo(道),亦是灵,这就是为何祂能在水上行走。
我们已经制作了一部有关根轮的电影,它清楚展示碳原子,若你从根轮的右面往左看,你会发现swastika(卐);若从左往右看,我们看到Omkara(唵);若从下往上看,你看到Alpha(亚尔发)和Omega(欧米加)。凡此种种都毫无疑问的证明基督,就如祂所说︰「我既是亚尔发亦是欧米加。」这些都清楚显示祂是格涅沙的化身。
这些都是科学的证据,所以我们能告诉别人这是事实。我不知道在基督的时代,数学家懂不懂亚尔发和欧米加,但肯定当基督说︰「我是亚尔发和欧米加」祂是懂得的。
基督是降世神祇,祂对我们的升进很有价值,很重要。若祂并未复活,我们完全没法升进。这是一大贡献。基督的复活在我们的人生中显而易见—你以前是怎么样而现在又是怎么样。这种改变,这种区别,这种转化,就是因为祂牺牲在十字架上,祂漂亮的复活为我们创造了通道,让我们有新的转化,这个转化状态对人类,对基督是截然不同的。基督本身就是神圣,又或是纯洁。
我们可以说复活的只是祂的躯体,因为祂不需要转化,不需要洁净。在祂身上发生的是祂从死亡中复活过来,象征人类没有灵性就如死人一样。因为他们所做的一切,对整体,对实相,对绝对的真理都是毫不理解。他们做的任何事最终都只会为自己带来灭亡。
即使伟大的降世神祇所建立创造的宗教也在走下坡,那些声称自己代表降世神祇的人,你完全找不到他们过着虔敬生活的任何的痕迹。
若你以精微的角度来看,人们以降世神祇之名所做的工作是很令人不快的,他们从事的活动也是不真实的,因为他们对神毫不敬畏。他们以神的名义在全世界做着可怕的事情。
当然在这里,你可以说天主教已经被揭露。每一处我们都看到虚假的事情被揭露。他们以神,灵性、美善来做挡箭牌,做着虚假的事情,这是最佳的掩饰。他们的一切残酷、暴力、丑陋的行为,就是这样掩饰下来。这种境况,已经到达你在这些人中完全找不到一丝一毫的灵性生活。就像全世界的盗贼、骗子、懂计谋的人已经接管一切。
这种境况的出现只是因为在所有书籍,所有经典所记载的「你必须追寻自己」从没有实践进行,「你要认识自己」也从没有实践。基督曾经说过多少次︰「认识自己」?祂也说︰「你要重生。」他们马上拿出证书︰「我已经重生。」并且利用这张证书图利。他们没有想过它实际上能给他们甚么福祉。或许他们能赚到一点钱,或许最多取得一点肤浅的权势,但就天生的质量而言,他们却毫无得益。我们要为他们愚蠢的行为感到遗憾可惜,他们虽然追随基督或任何高贵和更高价值观的人,却做着一些非常低贱的事情。
现在透过霎哈嘉瑜伽,你已经转化,我要说的是你的灵量转化了你。但基督与你仍有这样的差别︰你来自这种环境,这种生活方式,这种思考方式,全都把你推向灭亡,每一种都是,若你现在看看,都是带给你灭亡。
所以当你从中走出来,这些东西仍然缠绕着你,你仍然受它影响,即使你越升越高,你发觉自己忽然再次被推落某些可笑的境况,某些下贱的东西。当然,有时你也被自己吓倒,竟然会接受所有荒谬的事情。
所以对霎哈嘉瑜伽士而言,这是很重要的,在得到自觉后,他必须内省,不是看别人的错处,而是看自己内在有甚么错处。你要知道自己有多少向着灵性,这是很重要的,因为基督不用这样,祂甚至不用内省,祂是超越任何堕落腐败,对祂,死亡只是肉身的转化,接下来祂复活了。
但对我们,情况却很不同,我们现在是霎哈嘉瑜伽士,我们仍是普通人时,我们内在没有光。现在光来自我们内在,我们看到光,那么我们会成为甚么?我们要成为光。基督是光,祂不需要成为,我们却要成为光。我们现在要好好守护这光,因为它可能受干扰,可能会减弱,又或可能会完全熄灭。
所以你要坚持,坚持这光。你先要知道,若你看到光,就是不正常,即你不是光。你要成为光。当你是光,在这光中,你能轻易的看到自己的思维是怎样运作,它给你甚么想法,当你在升进,有甚么在影响你的思维。是这些担忧又或是这些责任?或是阻碍你成长为灵性的品格的坏习惯?
你每时每刻都要保卫守护自己,看着自己怎样进步。这是一个很漂亮的旅程,非常非常漂亮的旅程。昨天我很高兴的听到一首俄罗斯有关旅程,灵量的旅程的歌曲。
这是事实,毋庸置疑,你是有自觉的灵。基本上,你过往并没有自觉,但现在却有自觉,你在已进化的阶段。现在你没有这些想法︰「你绝对妥当」,「没有甚么能伤害你」,「没有甚么能把你拖下」。发展这种自我的想法,对你毫无帮助。你要做的是时刻都内省,这就是为何要静坐,是要看看自己能怎样保持灵性上的升进,其他人没法做到,只有你自己独自去做。当然,若你来集体,他们马上知道你那个轮穴有阻塞,毋庸置疑。他们或许不会说出,不会指出它,但他们肯定的知道,这个那个轮穴有阻塞,这个人有这个问题。他们对自己却不知道有甚么阻塞,有甚么问题。所以若任何人告诉你︰「我想,你这个轮穴有阻塞。」你不用有任何坏感觉,因为若你仍保持这个轮穴原来的模样,你是在摧毁自己的人生。
你要做的是看看有没有人告诉你︰「我想这个轮穴是…是有点不妥。」你要感谢这个人︰「感谢天你告诉我。」像一面镜子,若你在镜子里看到自己的脸有点不妥,你能马上改正它。同样,若有人指出你的错处,你要够成熟的知道,有人向你指出这些不妥是份极大的祝福。
就像有天,两个领袖常常在争吵,有两个领袖常常都争吵,不应该这样。就像两只眼睛永远不会争斗,两只手不会争斗,两条腿不会争斗。但若有两个领袖,常常都会出问题。你必须只有一个领袖,不然便会出大问题。若他们在争论,你要明白,两个领袖在争论,他们来找我。我马上看到其中一个领袖有很严重的阻塞,我说︰「把你的手向着我。」当他把手向着我,他马上往后退。
「甚么事?」他说︰「母亲,我有火烧的感觉。」
我说︰「就是这样。你现在知不知道自己那里出错?」
他说︰「我脾气很差,我现在知道,我很自我中心,我不应有这样的言行。」但同时,我这样说他,他应该感到很差,他却没有,因为他是霎哈嘉瑜伽士,他知道甚么是他的福祉,甚么是对他最好的,他完全没有坏感觉,却反过来感谢我︰「母亲,因为你,我才发现我的缺点,不然它会隐藏在我心里。」
现在的问题是我们内在发展了很多,我们已经把它整合,我们也有很巨大的集体力量,我看到在每个国家,我们都能给很多人自觉,我们真的能在人生里建立所有这些伟大的真理,我们能做到。我们应该时刻都要巩固它们。但有一点我不能确定,就是你是否已经到达最终的真理,你们对此都要非常留意小心。我曾经见过有人在霎哈嘉瑜伽升得很高,走到很高,但忽然却跌得很低,这令我很伤心,极之伤心。原因是他们没有信心,那份对自己,对霎哈嘉瑜伽的信心。他们缺乏信心,你要对自己亦对霎哈嘉瑜伽有信心。
霎哈嘉即有上天的力量,这个无所不在全能的上天力量照顾我们,能感觉到它,你能感觉到它,不单只是说它存在,你知道它就是这样。但即使知道,你仍未对它有信心,那份基督所说的信心。一份来自开悟的心智的信心,不是盲目的信心。透过盲目的信心,你可能犯错,为甚么?借着开悟的信心,若你有开悟的信心,你变得极之有力量,极之有力量。若你有开悟的信心,你不会出任何问题。
所以现在,你看到在霎哈嘉瑜伽有很多人是很稳定,很公平正直,很有价值。他们就像知道自己站在石头上。那些仍未稳定的人,他们以为自己的人生仍然躺在可笑的水中变小。石头就在这里,站在石头上—这也是来自信心,没甚么能干扰我们,这份信心,没甚么能麻烦我们。对基督而言,这是很自然的,我是说祂知道一切,祂很肯定,所以祂从来不受干扰,也从来不会变小,亦从来不会怀疑,祂知道,祂知道自己是神的儿子,祂清楚的知道这个事实,所以对它,祂从不挑战,也从不怀疑,不会这样,就是这样。这就是为甚么祂…是我说的…为甚么祂能站在石头上,而其他人—即使是霎哈嘉瑜伽士,也要有基督这份信心。
要理解这份信心,这是份开悟的信心,像基督,祂被钉上十字架,受着各种苦楚,只因为祂知道,这只是一出戏剧,祂受一切的苦楚只因一出正在上演的戏剧,没有甚么大不了,都不要紧,祂要令自己复活,祂上演了一出戏。对祂没有甚么大不了,祂看到人们开祂玩笑,嘲笑祂,在祂心里,祂知道一切︰「嘲笑我的人不知道我是谁。」与此同时,祂是信心的体现,对自己,对无所不在全能的力量的信心。
这些事情都不会令你失望,但你必须有绝对的信心。就如我对某人有信心,很自然我会给他所有工作,我会相信他的一切,我会把钥匙给他,又或把金钱给他,不会对他有任何怀疑。同样,若你有信心,已经对自己,对霎哈嘉瑜伽建立好信心,你会很惊讶事情是怎样得到成就,生活是怎样得到改善,你会站在石头上,你会感到这样,毫无怀疑,不会有任何问题,任何疾病。
就是这种状态,只要有信心。但现在这份信心,你可以怎样取得?现在的问题是怎样取得这份信心?当然是没有任何课程,任何文学作品,任何课堂教授它。当你内在得到唤醒,你便会问︰「我是谁?」这个唤醒,「我是谁?我有甚么成就?」你要明白,这些提问︰「我有甚么成就?我在霎哈嘉瑜伽取得甚么?」所有这些问题都会出现。若你有信心,不是盲目的信心,而是开悟的信心,开悟的信心是透过很多奇迹,很多生活上的事情,你会发现生活上的琐碎小事,有很多奇迹,微细琐碎的事情。即使是大事也有奇迹,很多你从未期望会发生的事情却发生了。
所以你知道自己已经好好安顿在霎哈嘉瑜伽里。例如,当开始下雨,你们一半人会担忧︰「为甚么会下雨?」他们会知道有一个很漂亮的屋顶,会没事,雨随便下多少就下多少;你有信心不会下雨;雨也不会弄湿我们。我们的这份信心同样也必须绝对坚固,令你极之坚强,令你对成千上万人的复活负起责任。
我们这种人生,只能透过巩固自己,理解自己,观察自己,把自己安顿下来,安顿在霎哈嘉瑜伽里才会拥有,这是很了不起的事,它已经发生,正在发生,要在你们所有人身上发生,你们都有机会了解自己的灵,了解真我。所以我们要对自己有信心,我曾经见过一些女霎哈嘉瑜伽士常常说︰「母亲,我不好,我没用,我甚么也没做,我绝对是懒骨头。」不管如何,没问题,你这样想。你要提出要求,你想要甚么?即使你不要求,它也能成就;即使你没有要求,即使…你只是想想它,也能成就到;即使你放注意力在它上,它亦能成就,因为这个无所不在全能的力量是真正的力量,其他力量都是一无事处。它是很有效率,很慈悲,能在一瞬间成就事情。
几天前有个来自澳洲的人,他被骗以很高的价钱购买一块地和一所房子,他没有钱,那家伙说︰「即使你没钱也不要紧,他们不会说你甚么。」他相信他,我要说,这是错的信心。接着他说︰「好吧。」他付了所有他储的钱,作为订金。有人到哪里,有崇拜在哪里所以很多人来,有很多崇拜,你要明白,事情就是这样发生,很多人来,看到这样的情况。这家伙感到很心烦,他不能明白︰「为甚么这种事会发生在我身上,把我处于这样困难的境况?」他被骗,我是说真是大吃一惊,他不知该怎样收拾这个烂摊子。他把他所有的钱都付了,他的一切,若他不付钱便要进监狱。我写信给他︰「要对自己有信心。」就这样,要有信心。奇妙的事情发生了,有人出更高的价钱(锡吕玛塔吉在笑),那家伙说。「当然,我会付售价,你答应付的价钱我会还给你,我会付更多的钱。」真是难以置信。很多人到哪里,很多人想帮他解决这个问题,这样那样做,与那家伙见面,告诉他他付不起钱,全都没有用,完全没用。只有他的信心,你能想象他现在会成为富翁,他本应要进监狱,现在却会成为富翁。
有很多像这样的奇迹已经发生了,这个奇迹只是财务方面,我知道你们知道很多奇迹发生在你们身上。在得到自觉后,若你没有信心,这显示,我是说你的品格是很卑微的。得到自觉后,至少你要有信心。真的很令人惊讶,得到自觉后,他们仍对自己没信心,那些有信心的人真的成就了很多很多。
现在,我们与基督的区别是信心,信心是基督存有的一部分,不是祂要有信心,而是祂就是信心,我们现在也要有这份信心,要相信自己。
我能给你很多事件例子,你也可以告诉我很多例子,信心对很多事情都有用。若你在罗马尼亚,我想已经发生了,有个女士走上台,她不能行走,他们要把坐在轮椅上的她带到台上,她说︰「母亲,我知道你能治好我,没有人能治好我,我知道你能治好我。」她说了三次,我说︰「那么,你相信我能治好你。」「是。」我说︰「起来吧!」她站起来,走下台,跟着她开始跑,每个人都开始笑,他们说︰「母亲,她不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「看看她的信心。」因为若你有信心,所有神祇都要作出行动,因为祂们受挑战,祂们要这样做,祂们已经在这个人身上显示信心。就如我常常告诉你,在霎哈嘉瑜伽,我们信任人,我们相信人。一百个人里可能有一个欺骗你,不要紧,我们信任人。这份对人的信任在人的脑中亦起作用,他们也对我极之信任。那么对神祇又怎样?你对祂们有信心,祂们便会起作用,马上把事情解决。就如谷道告诉我︰「母亲,他们说这两天雨会下得很大。」我说︰「不要紧,不用担忧。」雨在哪里,消失了。若你能控制信心,你也能控制一切。
当我们谈到信心,你也知道,是在挑战这个无所不在全能的力量,它组织一切,无所不知,它是那么聪明,那么有效率,除此之外,它爱你们,因此,你便有了信心。
霎哈嘉瑜伽的复活就是你的信心是坚实稳固的,这是你要达致的,坚固的信心。他们不感到那么坏。就如我或许没有遇见他们,就如我或许说︰「好吧,来吧,这次我未必在这里。」甚么也不要紧,你要明白,能否与母亲见面,事情会否发生,一切都是为着你的好处,你的福祉。就如你迷了路,你知道必定是往这里走。
若你看看基督的一生,祂被钉上十字架,要背着十字架,祂要做这些事情,没问题,无论是︰「这是我的命运,我照做。」祂从不抱怨,也从不怨恨,祂不想别人分担祂的问题,但祂的信心给祂巨大的力量。祂是有能力做任何事,祂能杀死迫害祂的人—轻易而举就能做到。有甚么要紧?祂只要看他们一眼便能杀死他们,但祂没有,祂知道自己要经历这些事情,祂已经经历了,最终经历了,胜利的是祂,祂赢得一切。
同样,霎哈嘉瑜伽士要看自己的人生,这是很珍贵的人生,在这个世界里很珍贵的人生。这些日子,有多少人是霎哈嘉瑜伽士?在进化的过程,有多少人会成为霎哈嘉瑜伽士,我说不出。看看这个世界,你会开始感到大部分世界会被摧毁或会完蛋,大部分人都不会再存在,不是因为我们还未准备好,而是因为命中注定他们不会来霎哈嘉瑜伽,没有预算他们会来霎哈嘉瑜伽。
所以你们是那么幸运的得到自觉,得到复活,你要对你的复活有信心。你的复活,现在这是你的存有,透过你的复活,你知道你对这个世界有多珍贵,你要做的不是想着物质上的得益,肉身上的得益,又或感情上的得益,而是灵性上的得益。
我们为灵性做了些甚么—为自己和为别人?这是你唯一要想及的事情,你会对一切怎能好好地组识安排,怎能成就实现而感到很惊叹,一切都是按它自己的时序显现成果。
现在我可以肯定,你们最少八分之一人相信我说的话,或许有九分之一人。但有十分之一人仍会想︰「好吧,母亲这样说,为何这些事情会发生,那些事情会发生?」就像有天有个记者,有名的记者,他说︰「我不相信有神。」
我说︰「为甚么?」
「因为这个世界怎会有这么多不幸?怎会有盲眼的孩子?怎会这样那样?」接着他开始给我实例。
「好吧。」我说︰「你说完了吗?」
「是。」
我说︰「就如你坐在国会或安德烈奥蒂(Andreotti)(意大利总理)的政府的领域,或无论你怎样称呼它,这种处境是能解释的,你仍未进入神的国度,若你进入这种状态,若你已达致它,若你安顿下来,那么,告诉我,你还有没有问题?」
「没有。」
我说︰「为甚么你只看负面的事情?若你说这是有出路,有解决办法的,是时候霎哈嘉瑜伽士的族群要来。他们没有疾病,没有麻烦,没有问题,为甚么不看看这些?为甚么你要看盲眼的男孩?为甚么不看看盲眼的怎样变得妥当?」
也有霎哈嘉瑜伽士抱着这种负面的态度,我曾经看过,有人病了,他们会说︰「母亲,他病了,我要把他带来找你,你要看顾他们。」完全不需要这样,你也能医治他,用你的信心也能医治他。你知道某人不是霎哈嘉瑜伽士的叔叔病了,他走去看他,叔叔的妻子说︰「你有能力向母亲祷告,为甚么不告诉她让我的丈夫痊愈。」他是个垂死的癌症病人。
他说︰「好吧。」他跪下祷告︰「母亲,请治好我的叔叔。」三天后他便出院了,现在在环游世界,虽然他不是霎哈嘉瑜伽士,仍对他有效,因为是霎哈嘉瑜伽士的请求,神祇也要来帮忙,虽然他不是霎哈嘉瑜伽士,不要紧,是神祇在帮忙支持。
这个境况,我们要完全相信自己,若我们拥有这个力量,为甚么不运用它呢?为甚么不发展这完全的信心?我们现在是霎哈嘉瑜伽士,我们在神的国度里,这个力量会照顾我们。我们没有选择,没有犹疑。我们不介意若要到…到新加坡或到非洲或其他地方,那又怎样?无论我们到哪里,我们都在神的国度里,完全没有问题,所以不用有任何担忧。我们是很多事物的奴隶,手表的奴隶,制约的奴隶,像这样的事情,一切都消失,不要紧,甚么事是要紧的?甚么也不重要,只要你与自己一起,一切都妥当。
就如有人告诉我︰「母亲,你常常出门远游,你怎能做到?」我说︰「我从来不外游,就像我坐在这里的椅子上,我只是坐在哪里的椅子上,就是这样。只是转换了椅子。我从不以为自己在外游。我只是好好安坐,坐在椅子上就可以了,所以我不感到疲累。」
因此当你对自己有绝对的信心,你不会受困扰。很多人会找找看︰「我到哪里,有没有浴室,有没有地方睡觉。」不会这样,你只会找自己灵的舒适,若你找到,很好。不然你能睡在任何地方,没有甚么能束缚你,没有甚么能把你推下,没有任何旧习惯能回到你身上,因为信心会把你完全洁净,让你开悟,也滋润你。
这份信心不是一些能放在你头上或放在你心里的东西,不能这样,是你能达致,能透过霎哈嘉瑜伽达致的状态。这就是我们的复活怎能完全,怎能建立,怎能有效益,这对全世界都是一个榜样。
愿神祝福你们!
这里只有孩子,很多很多孩子。今天是基督的日子,所以无论如何也要让孩子清洗我的双脚。
你可以放它在这里,又或我可把它移走? […]

复活节崇拜 (Italy)

复活节崇拜
意大利罗马
1992年4月19日
 
这是我们要欣喜和享受的基督复活的大日子。基督的复活仍是要打开我们的额轮,因为额轮是很精微的能量中心,你也知道,非常复杂,由于人类有太多来自制约和自我的想法,堵塞着额轮,灵量就没法穿透,因此才有复活这场戏剧。基督不是别的,只是一团生命能量。祂从所谓的死亡复活了。基督的死,我们要明白,我们因此才得到重生,我们已经复活,昨日之我有如昨日死,我们的过去现在已经完结了。
 
所以,我们的忏悔,我们的制约都已经逝去。但我仍很惊讶,在很多基督教的国家,自我并没有像应该消退的那样消退,那可能是由于他们从未以正确的方法来敬拜基督。西方的自我绝对是那么好支配,让人没法看到自己在做着些什么,走得有多远。他们毫无必要的为一些毫不相干的事情忏悔,那只是对自我做的。有时是很令人震惊,当你看到那些基督教国家怎样侵略别的国家,完全灭绝,完全摧毁一个又一个种族。他们是基督徒,基督的追随者,他们手里拿着圣经,你能想象吗?这些所谓的基督徒,以基督之名做着这种可怕的事情,为什么会这样,我们要明白,这个自我在西方国家或追随基督的国家运作得很厉害。
无论何处,基督徒都是极之富侵略性,极之暴力,他们以为整个世界属于他们。即使希特勒也信奉天主教。他们没有从基督伟大的牺牲中得到任何启示,基督的牺牲好像全都从他们记忆中抺去,对他们毫无意义,没有向他们传达任何信息,他们变很那么暴力。不单如此,他们以为自己有权统治全世界,掠夺任何人,摧毁任何人,为什么?只因他们是基督徒,此正与基督从所谓的死亡复活的人生形成极大的对比。但自我不仅仍然存在,还膨胀,胀大的程度令我们今天看到的基督徒,全都完全失去对份际(maryadas)的理解。
基督教教会的行为亦很令人震惊,他们完全没有道德感,对法律不尊重,亦不尊重神,不尊重贞节,但这些质量却是基督的要点,基督的主要状态(guna)。当我还是孩子时,这令我很震惊,因为我看到…我出生在基督教的家庭,我却发现印度的基督徒最教条化,同时最爱宰制别人,这令我很惊讶,为何他们视基督为理所当然?为何他们以基督之名来宰制别人?
很不幸,那时候,我们仍受英国统治,英国也操控整件事情,令印度人相信基督是在英国出生,他们爱打扮成英国人的模样,称自己为sahibs,言行举止嚣张跋扈,他们在政府都占有位置,他们与政府合作,对印度人毫不忠诚。当我父亲被捕之后,他们把我们一家踢出基督教小区,还把我赶出学校,当时我只有六,七岁,只因我父亲曾是国会议员。
到目前为止,这方面的基督教还未有人看到,我认为,所有基督教国家都是极之残忍,极之专横,今天他们却带领一切。这个曾是一些独裁者的财产的精微自我,在现在的民主国家,则变成普通百姓都可以享有,所有这些国家,我们发现都充满毁灭性。不单欧洲是这样,即使美国人也是极之专横,极之自我中心,到了他们变得痴呆起来的地步。试想像,他们说追随基督,基督是智慧,智慧之源,这就不能解释为何祂的门徒却是那么愚笨和痴呆。为何事情会这样?且让我们看看基督教的历史。
你也知道,彼得,门徒彼得是很自我中心的家伙,基督有一次说︰「你是撒旦。」很清楚的说,祂也说︰「你会三次不认我。」那就是保罗登场的时候,他认为这是控制软弱的,似撒旦的,反基督的人的好机会,他因此找到彼得。他以大官僚的身分招揽彼得,控制他,给他信心,告诉他︰「你与我合作,我会令你成为重要的人物。」接着他告诉其他门徒︰「你们没有受过太多教育,我则饱读诗书,我知道该写什么,不该写什么,因此你们已写下来的事情不应全都记录下来,我们要编辑已写下的事情。」
他簒改圣经,这个邪恶的家伙保罗,他簒改圣经,基督所有的教诲落入这种恶魔手里,他开始簒改圣经,当你读到他簒改的圣经,你会惊讶于它是充满自我。不管他写下什么,都是绝对充满自我。他把很多应保留的事情都删去。我肯定基督有提及灵量,但圣经却没有一字一句说到灵量,他避免提及它,虽然基督说你要重生和一些其他事情,马太坚持要写下,他与马太争辩。他不能接受无玷成胎之说,他对存在于上天的真理、实相和奇迹都没有任何概念,所以他否定这些。但马太仍然坚持自己的福音。约翰则离开,他开展自己的教派,我们称呼这类人为Gnostics(真知派)。至于其他门徒,多马也离开,他编辑路加福音和马太福音,经过很大的抗争,这两部福音才能保留一些原本的事情。
 
保罗这魔鬼进入基督教这个伟大宗教的大舞台,整件事情变得癫三倒四,这就是为何人们视为权威的圣经,会有些字句令人开始只想着自己。首先的字句是说,若你成为教堂的成员,你便是被神拣选的人。但他先看到圣经应是这样写︰彼得会成立教会,他会拥有钥匙,基督曾经这样说。不可能彼得是基石,他会成立教会。若把我放在基督的位置,我会否要求最恶毒的人做这种事情?我会否只委任一个人来处理看顾整件事情?圣经的这部分真的是秽渎不敬,这就是为何一旦把彼得写进这部分,他就有自我,只想着自己。这只是扭曲,操控一切,保罗是用他官僚的脑袋来做,因为彼得是基督很脆弱的门徒,因此他受保罗操控。
你也知道,在霎哈嘉瑜伽,我们亦有十二种霎哈嘉瑜伽士,他们一些人很脆弱,他们脆弱是因为他们有太大的自我,不能与别人相处,他们常常骂人,骚扰别人,只想着自己,他们全都是很专横,不与集体合群,亦从没有向任何人显示爱。有这种霎哈嘉瑜伽士存在,他们一个一个暴露他们的原来面目,但他们有些在学习,明白某些地方出错,不应是这样。基督只有少于三年半去造就这一切,我不知道这十二个人之中,其中一个会是这个邪恶的家伙,当然,他也逮住祂,这个彼得却是可怕的家伙,他为了自己的名誉,自己的利益,把这些字句写进圣经里,成为权威的依据。
这种情况也发生在穆罕默德身上。首先,穆罕默德曾说会有复活的日子,即是说他谈到未来,那么祂又怎会是最后一位?若祂是最后一位,怎么会有复活的日子呢?穆罕默德说祂是”Seal of Prophet”,那不是说现在已经密封,再没有先知降世。它的意思是封印(seal),你可以称它为一种标志,祂是太初导师,所以祂称呼自己为︰「我是封印。」祂没有说︰把先知的路封了。但骗子却扭曲了这些微小字句的意思,来达到他们的目的,因为他们都是很自我中心。
另一种霎哈嘉瑜伽士是极之自我中心,他们有些很自我中心,只知道自己的妻儿子女,自己的房子,自己的这个那个。对他们而言,最重要是为他们的孩子而忙。你会佷惊讶,他们愿意为孩子来孟买,却不愿意参加德里的崇拜。他们是那类霎哈嘉瑜伽士?这种霎哈嘉瑜伽士只会关心自己的子女多于霎哈嘉瑜伽,多于自己的解放,只关心自己的家庭,自己的家居。有些妇女对此颇在行,她们极力要丈夫搬离集体静室,还找出种种借口理由离开集体。
我们时刻都被人裁判,你裁判自己,很清楚。当我这样说,不要想这是对其他人说,是对你说的。你必定知道基督被钉十字架,谁把祂钉上十字架?不是犹太人,这是错的,像奴隶般的犹太人怎能把基督钉死?耶稣基督是被罗马皇廷钉死的,因为他们认为祂太有力量了。
当他们把基督钉上十字架,他们甚至没想过把基督钉上十字架是因为犹太人想钉死基督,他们把责任转嫁犹太人身上,以免人民责怪他们,统治者许多时候都是这样做的,把任何人钉上十字架,再把责任推给别人。基督徒,早期的基督徒多是犹太人,基督也是犹太人,说犹太人把基督钉上十字架,怎可能会这样?因此怪罪在犹太人身上,而基督徒就以为他们有权憎恨犹太人,因为是犹太人把基督钉上十字架。
这是透过保罗而来的另一个想法,因为保罗不想人民怪罪罗马皇廷,因此Pilate (裁决要钉死耶稣的法官)清洗双手,他清洗双手,这是很有象微性意义,他清洗双手,他这样裁决的权力不是源于他,而是源于犹太人,这场戏剧已经上演。自此之后,所有基督徒都时刻憎恨犹太人,以为是他们把基督钉上十字架,我是说试想像,这已发生在二千年前,二千年前,某人把某人钉上十字架,因此仇恨一直维持到现在。我是说若这样说得通,那些白人应世世代代被人憎恨才对,若这是准则,因为他们何止钉死一人,他们钉死千千万万的人,我们是否因此要责怪他们后世的子子孙孙?
这就是第三类霎哈嘉瑜伽士,他们时刻都责怪别人,不是自己。当这类人开始责怪别人,他们就没法改善,他们要做的应是内省。在西方,除了俄罗斯,人们都没有内省,因为没有其他出路,没任何地方有写下你要内省,人们以为只要到教堂,向某个又聋又哑的教士忏悔,就会得到拯救,因此没有人内省。让我们面对自己,我们有否内省?又或我们是这类人,虽然霎哈嘉瑜伽士不大自我中心,但却自以为是,自以为了不起,不想找出自己哪里出错。
现在到另一类,第四类,很有趣的看到他们在家敬拜玛塔吉,却从不来集体,他们不来是因为路途有点遥远。但若要见自己的儿子,却可不辞千里,若他们要为家庭办点事,就不怕艰辛,不仅如此,例如他们要做生意,他们就会远行。在霎哈嘉瑜伽,没有人要求你放弃你的职业,放弃你的生活方式,不会有这种要求,但要权衡事情的优先次序。他们忙于工作,忙于赚钱,不管他们在做什么,只为赚取名誉地位,很勤奋工作,做艺术的工作,或许是创作的工作,他们很忙,没有时间给自己,亦没时间给神,这类人也会︰「啊,我们敬拜母亲,在创作前,我们向母亲躬身敬拜,求她帮忙,我们想母亲保护我们的工作、创造力等等。」
有些霎哈嘉瑜伽士仍然认为金钱很重要,仍然这样想,不是这样。在霎哈嘉瑜伽,我们在需要钱时,自然就会得到钱。有些人说︰「我开办生意,因为我想把千分之一捐给霎哈嘉瑜伽。」若你说︰「你为什么要捐给霎哈嘉瑜伽?」「母亲,全是你的,千分之一是属于你的,全是你的,不管我们在做什么,全是你的。」
当你认为钱很重要,就会有这种态度,对这类看不到神是超越钱,看不到钱背后的精微好处的人,钱是很重要。他们仔细数算一分一毫,他们不想辛苦赚来的钱浪费在灵性的事情上,又或有些人不会购买任何霎哈嘉瑜伽的书籍,不买任何录音带,宁愿复制,只为节省金钱。他们不会买一些需要的物品,连一张相片也不会买,只会问其他人复印相片,不是说一定要花费去买,而是态度的问题。若你能节省一些金钱,很好,若你能节省一些时间,很好,但这次要节省的是为霎哈嘉瑜伽,他们很少能明白。
若你读任何…我读过佛教的刊物,我很惊讶,佛教有很多诫条,若我即使只把一条诫条要霎哈嘉瑜伽士遵守,恐怕许多人都会跑掉。首先是你不能赚钱,不能赚钱,不能买地,每天只能吃一餐,你只能是素食者,不能杀生,我是说你或许能杀人,这是没有写下来,但你不能杀死任何动物,不能杀死任何鱼,即使蚊子也不能杀死。的确有这种宗教存在,他们说这是佛陀说的,我不认为佛陀有说这种话。所有伟大的降世神祇的追随者,歪曲了为我们带来美丽宗教的人的原意,以至今天我们完全偏离了真理的道路。真正诚实,想遵行正道的人必须时刻内省,在自己内在找出,看看我们离开真理有多远。
我们现在有另一类霎哈嘉瑜伽士,他们是某类…我要说他们好像享受节日,结成一党,因为我们要有归属感,要属于某种事物,我们要属于某个组别,某个团体。你一是到基督教,一是到犹太教,或到伊斯兰教又或到某些政治团体。就如在英国,他们会问你︰「你是哪个政党?」他们问我是哪个政党,我不明白这问题,每个人都要有政党的标签,我答︰「你是什么意思?」
 
说︰「你是共产党员?」
「不,我不是。」
「你是保守党?」 「不,不是。」
「你是社会党?」
「不是。」
「那么,你是哪个党派?」
「我是人类。」
 
他们不明白我只是人类,没有政党的标签。因此,「属于」这个想法,我必须属于这个异教团体,这个教派,这个所谓的宗教,接着你开始牵扯入各种各样制约,各种规章制度,规限自己,你很快乐,非常快乐。你问一些教派︰「你为何刮光头?」「啊!我们的教派要把头剃光。」「这是什么?」做类似的事情,很愚蠢。就如你必须有胡子,或你必须留小胡子,你必须属于某个党派。他们不明白实相是充满变化,必须有多样性。这样才有美感,若没有变化,你怎样有自己的个性风格?受外在荒唐规则限制的人怎可能有自己的个性?
若宗教不能令你有自己的个性人格,最好还是远离宗教。宗教使你有一种内在和外在的人格。当你享受这种个人特性,你才能称为霎哈嘉瑜伽士。不用告诉你不要偷窃,不要打人,不要压迫别人,不要自我中心,不用这样说,但这份个性会自我观察。但人通常都是观察别人而不是自己。
西方的另一个问题就是只观察别人,从不观察自己。这种情况持续,直至我们变成自己认为的个人特性的奴隶,我们开始透过自我来投射个人的特性,想向人展示我们与别不同。霎哈嘉瑜伽刚刚相反,你们要清楚的明白这一点,我们全都有特殊人格,你们全是人,全是圣人,要如圣人般受人尊重。我们不需要有同一性格,每个人都必须…,我是说,我们说话的风格可以不同,待人接物可以不同,表达上天浩爱的方式亦可有不同,因此,我们不会形成某种团体,因为我们是自由的,绝对的自由,因为我们有光,知道自己该走多远,知道正确的路径,该往何处去。若光好好的在你内在燃烧,你马上知道什么是对,你不用问我,不用问任何人。
当这类人出现,明白霎哈嘉瑜伽是完全的自由,有这份完全的自由是因为你们有光。没有光,自由是荒谬、没意义的。你伤害每一个人,麻烦每一个人,折磨每一个人,但若有光,首先发生在我们身上了不起的事情是,这些伟大的先知和降世神祇所教导的宗教变成我们的一部分。是这样的,日本人会说我们是佛教徒,但他们却任意杀死很多人,又或如我所说,基督徒的行为是真正基督徒的相反。因此你变成真正的基督徒,真正的穆斯林,真正的印度教徒。你意识到所有宗教就像海洋的一部分,你不再认同自己为某一特定的个体,你只是跳进宗教的海洋里,某种程度上,你真正具有宗教的性格。
我不需要告诉你什么是道德,我只是看到,观察到,你怎样把你在做的很多错事改掉,你们很多人写信给我,但我从不读你们的信,我通常把信烧掉,我不想知道。我们是自由人。在这自由中,你看到自己已经汲收所有宗教。在有自觉前,没有人,没有人是虔诚的。他们可以宣称相信,他们可以有标签,他们或许会说一些话,但全是外在的,不单如此,他们宣称相信的却是宗教的相反,只是相反。他们偏离,不单如此,还污染宗教的基础。宗教的基础是升进,若宗教不能给你升进的平衡,最好还是没有宗教。无神论者最好像俄罗斯人,他们没有宗教,只关心自己的升进,这或许就是为何基督和摩诃维瓦不想谈神的原因。
接着有一类人有光,他们关心自己的光,他们想这光时刻都在燃烧,这光不单要开悟他们,亦要开悟其他人,而且他们切实这样做,他们承担起责任,他们不想只坐在森林里静坐,不,你们要做事,要工作。在这世界,你们要把它成就,霎哈嘉瑜伽是为其他人,你们要给他们这份与上天合一的漂亮感觉,你们要享受这一切,霎哈嘉瑜伽不只是为你自己的享乐,就如酒鬼坐在一起喝酒,你的福杯满溢,为的是分给周遭的人。
因此,他们肩负这份责任,出发点就在于他们知道的真理,他们不认为自己是霎哈嘉瑜伽的负债,他们不会为细微琐碎的小事找我,「我怎样让父亲的光头长出头发?」不会为这类荒谬的问题来找我。
他们甚至写信问我这类荒谬的事情。我惊讶于他们以为霎哈嘉瑜伽是美容院还是什么?他们的愿景很不同,我们的愿景要是伟大的宇宙,伟大的宇宙要得到开悟,他们是它的一部分。透过有自觉,透过唤醒灵量,把这个普世宗教带进世人的生命里。他们努力工作,希望人人都能得到自觉。可是仍有一点自我隐藏着,认为自己是做这些那些工作的。
很多人问我︰「你常常出门远行,做那么多工作,你这把年纪,怎能处理得那么好?」首先,我不知道什么是我这把年纪,我不在意;其二,我什么也没做,若我什么也没做,又怎会感到疲倦?不管如何,我什么也没做,但一切都成就了,我只是观看着,享受着。他们也以为︰「我们做这工作,我们做那工作。」很在意自己做的事情。这个摇摆不定精微的自我先生再次燃烧,变得很大,这是反基督的活动,绝对是。这样的人开始建构他们的脑筋,这个不行,那个不行,他们开始批评人,仍只是观看别人而不是自己。
有一类霎哈嘉瑜伽士不是这样想,他们知道无所不在的生命能量透过他们造就万事万物,他们是工具,但有时当他们开始怀疑︰「母亲,这件事情怎会像这样发生?若是对的,怎么戈尔巴桥夫要离开?」我要解释为何戈尔巴桥夫要离开政坛,试想像,这是我的责任。当然,我们可以问神任何问题,人类以为他们有权问神任何问题,咀咒神,对神说任何他们想说的话,就如神已承担你的负债。甚至有些自我已很顺服的人还残留这个问题,他们的脑海里仍有些疑惑。
然而有一类人却不会怀疑什么,他们明白生命能量会帮助一切事情,他们知道这些奇迹背后有生命能量,除此之外,他们知道自己有力量,这是肯定的,我们与上天连上,我们拥有力量,当然有时他们也怀疑,若我们真的拥有力量,我是说,我知道有些人会说︰「为什么你不在这些事情上帮忙?」
「因为我害怕我的自我会出现。」
「你为什么不这样做?」
「因为我的自我会出现。」
 
他们害怕自己的自我,自我因此以一种微妙的方式跟随着他们,最好不要冒险,不要过份。你看,这太过了,让我们慢慢的向前走,不要相信自己已拥有力量。
还有另一类人,他们知道自己已受上天的祝福,很有力量,同时能逐步发现自己内在的力量,他们对自己有信心,对霎哈嘉瑜伽有信心,对我和对生命能量亦完全信任。他们能成就一切事情,他们都是简单的人,极之简单、纯真的人,我曾在村庄里见过这类人,在这里也有很多,这里坐着很多这类人。
这是我曾描述的十二类霎哈嘉瑜伽士,这一类人有完全的力量,他们发现自己的力量,他们在内省里能够看见自己的力量,没有疑惑,这便是无疑惑的境界,他们对自己没有怀疑,对我有信心,崇拜我,接受我的恩赐,同时知道我把他们创造成很伟大的人。但你们也要发展自己的力量,不要老是依赖我的力量,不要老是向母亲拿取力量,你们要尝试上升至同样的高度,你们都能做到,我不会说你们多少人能做到,试试吧。为此,最先和最重要的是要完全谦卑。当然,你向我顺服委身,所以你们都是谦卑的。穆罕默德说顺服委身,我则说你要顺服委身于你的真我。若你的真我是灵,为何不把自己顺服委身于你的真我,让真我闪耀,与光合一,你的整个生命应是光,爱之光,上天之光,美丽之光。你要透过内省成就这一切,你要拿到你内在这些力量,你拥有很多力量。当然,依靠母亲是很好的,但现在你要成长,你要长大起来,要负起责任,但却不感到负起责任,我们就是要有这种人格。
我希望我们能超越所有其他门徒。除非我们这样做,否则霎哈嘉瑜伽亦有可能淹没在另一个荒谬的海洋里。我们要透过内省、了解和对实相的认证去发展自己的性格。很抱歉今天我要告诉你们这些事情,但除了今天,我没有其他机会谈及基督的门徒是怎样受彼得和保罗的一伙人欺骗,我有时会想到人类,他们是怎样的聪明和狡猾,他们是怎样想把霎哈嘉瑜伽拖垮,所以今天很重要。
今天是我们复活的日子,我们要通过这十二个阶段,达到更高的境界,人们称最高的境界为第十四层境界,你只变成上天的工具,不感到自己在做什么,一切依凭上天力量。今天是很吉祥的日子。这就是耶稣所做的,祂接受被钉上十字架,因为那是祂要扮演的角色,钉上十字架是很可怕的,当祂背负着十字架,他们都很担忧祂,祂却说︰「不要担忧我,最好还是担忧你自己。」尽管圣经有很多被篡改,但仍有很多真理在其中。
我们不要因为他们钉死耶稣而憎恨任何人—这是他们说的,即使我们憎恨这类权力,我们亦不应想钉死任何人,但那精微的自我却起作用,开始以很有趣的态度,在集体里炫耀。要把它减少,把它减少。你会很惊讶,一旦这个「我」完结,所有力量都会开始出现,就像一支空心的长笛,若中间有什么阻碍,便不能演奏了。在我们的观念和思想制约之中,最坏要算是自我,即认为︰「我做着这事情。」这种想法要去除,若你有这种想法,就没法享受,没法享受你的工作,只要你仍然认为自己在做着某些事,你便不能跳进喜乐的海洋里。
他们也询问一些有关学校的问题,我已经告诉你们,办学是很大的任务,我们发现西方的孩子有很差的免疫系统,或许是因为给他们吃了抗生素,或给他们吃罐头食物,或过份保护他们,我不知道为何这样,或许他们看了太多这类鬼故事,电影或是什么,他们的免疫力很弱,很少的事情他们也会受感染,若另一个人有毛病,他们就会受感染,这是我们的新发现,我想也是因为热力,他们的脑袋在发烫,因为他们已在自我的旅程上。
因此我们决定把他们从瓦西(Vashi)带到达伦撒拉(Dharamsala)。你会很惊讶,我们已获瑜伽士捐了十亩在达伦撒拉的土地给我们,我也捐了一些地,印度人亦捐了很多钱,我们会建一所学校,你们不用担忧我们会建一所怎样的学校,要在那里做什么,你们把事情交给我们吧,此其一。他们想十二月开课,但仍未决定,因为我们发现,若在四月开课,孩子会生病。只要有一点灰尘,他们就开始不停的咳嗽,过敏,染上各种疾病,因此我们决定让他们到一处冷一点的地方,所以他们会到达伦撒拉,让他们在那里吧。
所有父母要知道,若他们想要他们的孩子正常的成长,他们要把孩子交给学校来教导,他们不要干扰。当然,按照原来的计划,会有三个月暑假,而孩子会在达伦撒拉。但现在因为他们要读同样的课程,就没有假期,学校已经开课,所以请不要来达伦撒拉。父母马上冲来,请取消你们的机票,你只能在Sheri见到你们的孩子,他们会留在那里三个半月,你们可以在冬天留在那里,这是唯一你们能见到你们的孩子的时候。
除身体外,他们的教育也很差,他们很多人即使已八岁仍不能正常的写字,他们完全受疏忽,宠坏了,所以让学校照顾他们吧。他们不想学习,没有想自己的未来,他们不知道为何要留在世上,所以请让他们来教导孩子吧。有些父母或许没来一段时间,但不是说一旦你有钱,或什么就赶着来这里,要明白你不应干扰学校的纪律,孩子的纪律,因为若一个或二个父母来,所有孩子都会感到很差,他们的注意力会被毁掉。
今天,我们先要吸收基督的智慧,智慧应告诉你︰「放开孩子。」我们已经尽力为他们做到最好,到目前为此,我们还未要求你们帮忙,我们会解决,很惊讶的看到这些孩子是那么聪明,他们掌握事情是那么好,但他们只是不想坐在室内,时刻都想外出,不想学习,因此,我们要找出方法,令他们有尊严的想想他们要为自己的人生做点事。首先,他们在西方的父母以疏忽孩子闻名,他们甚至杀害孩子。但在霎哈嘉瑜伽,他们却像胶水般黏贴着孩子。他们从放开孩子到变成黏贴着孩子,整个家庭都黏贴着,他们不能越过这样的境况,这种爱是爱的死亡。
所以请要明白,他们是霎哈嘉瑜伽的孩子,他们受到照顾,一切都会为他们好好安排,要有智慧去享受你孩子的这种发展。若你有任何问题,不应麻烦这里的人,你的全部注意力都在孩子身上,这是很错的,我想这类人完全不是霎哈嘉瑜伽士,因为你没有想过神要对他们负责,你以为是你要负责,那么你完全不可能是霎哈嘉瑜伽士。你爱你的孩子,却不爱别人的孩子,不关心他们的问题,他们的处境。就如有个父亲或母亲到那里,其余的孩子会感到很差,那么你为什么要来?
礼物也是,有些人开始送礼物,一些罐头水果。现在,任何人送来的罐头水果,我们都会抛进海里,巧克力,不需要送这些物品来。若你真的要送,就送些对孩子,对整个学校都有用的物品,不然就不要送。只送给自己的孩子,就请不要送,你是霎哈嘉瑜伽士,不像其他人,你是特别的人,因此,若你要送些什么,送给所有孩子吧,不是巧克力,不是一些破坏他们的免疫系统的物品,他们的健康已经很差,一定不能送罐装水果来,任何罐装食物我们都会抛掉,情况很差,我们被迫给孩子吃进口罐头食物,「我不喜欢它,我不要它。」
若你真的想你的孩子成为强壮、健康、有智慧,合情理的霎哈嘉瑜伽士,作为父母,你就必须自己也有智慧。他们都是有自觉的灵,对你是特别的祝福,所以要对他们仁慈,对他们好,苛刻不单在于向孩子显示怒气的苛刻,也在于显示太多爱,这也是一种苛刻,因为这伤害其他孩子,也伤害你的孩子,因为这个孩子会想︰「啊!我很特别,我不用学习,不用做什么。」所以必须对孩子有平衡的态度。
有人告诉我,你们准备来达伦撒拉,很抱歉,请不要来,他们很好,受到好好的照顾,他们有可能失去这种你自豪的漂亮人格,要尝试明白,尝试了解,霎哈嘉瑜伽在他们身上花的努力要完全显现,我希望你们所有人都不要来骚扰他们。当你写信,在信里要写「我想你能好好学习,我想你好好成长,你是好的霎哈嘉瑜伽士。」像这样写。然而你们却这样写︰「我很爱你,我很挂念你,我时刻都为你哭。」不要这样写,这是希腊的悲剧。
我们要鼓励他们,你想看到孩子像这样,给他们自尊,给他们自己的远景,你会看到这是很令人鼓舞,老师亦会感到很快乐。因为有一些信件,当老师读到,他们也开始哭︰没需要向你的孩子说这些话,我是说你们是成年人。有个孩子带来一封信︰「啊!我的父母都在哭,我该怎么办?」
我是说他变的像祖父,这些事情发生,我们要学习,我们在改变全世界,改变自己,我们的孩子会成长来帮助我们。
当然,不是所有孩子都能来,因为学费很贵,无论如何,我们迟些会减学费,不是现在。因为为他们做了很多事,老师对孩子也有很多强制,但一旦这些孩子妥当的成长,这就是个实验,我们或许可以在其他地方以恰当的方式创办一些学校,那里的孩子就可以受适当的教育。但这里学费就多一点,就这样。在罗马的静室,你要花的钱比你花的要多,他们也没办法,就学费而言,都是一样的,收取的学费要合理,若可以的话,我们应在其他地方有多些学校,我不知道有哪个国家会承担起这份责任,或许俄罗斯吧,那里物价便宜点。让我们先吃点东西,再想想这问题,这是个实验,你们全都要帮忙,所有与学校有关的人。
现在若有任何要我与你讨论的问题,最好告诉我,今天我们已谈过通过内在的十四重境界而得到重生,我们通过这些境界,然后像莲花般绽放出来,复活节就是在于︰在复活节我们互赠复活蛋,那是暗示我们要像雏鸟一样,破壳而出,感谢你们。
愿神祝福你们!
香港集体翻译 […]

佛陀崇拜 Brielpoort Deinze, Deinze (Belgium)

佛陀崇拜
比利时 1991年8月4日
今天,我们聚集在这里敬拜佛陀。你们也知道,佛陀是国王的儿子。有一天,他在路上看到一个很穷、很瘦,很不快乐的人,感到很震惊、很哀伤;接着他看到一个垂死的病人,再接着他看到有人把一具尸体抬到火葬场。这些都令佛陀很苦恼困扰,他开始思索、追寻为何人类会有这种事情发生。首先,为何他们变得那么痛苦不幸或生病,为何他们死得那么痛苦?祂搜寻探索个中原因,走遍全世界。我要说,某种意义而言︰祂阅读奥义书,祂阅读…去找很多导师,去很多不同灵性教育的地方,Benares,祂四处去,最后,祂坐在菩提树下,忽然,太初之母唤醒祂的灵量,祂得到自觉,祂便意识到这些事情的发生,都是源于欲望。
在霎哈嘉瑜伽,我们现在都知道,所有其他欲望都不是纯粹的欲望。首先,任何欲望即使得到满足,我们都不感到满足,此其一。其二,所有这些欲望都有回响。因此,什么是纯粹的欲望?你们都知道,纯粹的欲望是灵量。灵量是纯粹欲望的力量,它满足你成为灵、成为佛陀、得到开悟的纯粹欲望。佛陀代表开悟的人。所以乔达摩(Gautama)变成…变成佛陀,就如你们变成霎哈嘉瑜伽士。因为他经历各种苦行,从中学懂的都变成他的一部分。在霎哈嘉瑜伽,全都是自然而然(sahaj),所以我们对所有事情作出的结论常常都是︰「这是,说到底,都是自然而然(sahaj)。」当我们想成就什么,我们常常说︰「噢!它会自自然然的成就,它会妥当,母亲会为我们做一切。」这是霎哈嘉瑜伽常见的谬误。
我眼前的问题是,要么把你们放在这漫长的进化过程,要么给你们自觉。因为这些日子的混乱,没有太多时间让你能经历佛陀所经历过的事情,佛陀只是独自一人,我要处理的却是你们全部人,这会是相当困难。我不知道你们多少人能承受得起。你们大部人都会半途而废,又或只能走到四分一路程。所以它要以霎哈嘉的方式成就。你不用坐在菩提树下,你最终得到自觉,你的灵量被唤醒,得到开悟。但在佛陀身上安顿建立的开悟却未能在我们身上安顿下来,因为我们的轮穴未能如佛陀的轮穴那样完全得到洁净。当我们得到自觉,我们的身体,我们的思维,我们的态度仍是一样的。就如我们看着神的房子,虽然我们已经进入房子,却仍然看着神的房子,你要做的是从窗户向外望,你却忘记这样做。虽然我们现在安坐在山顶上,远离各种挤迫,各种交通,但当你看到车辆,仍感到害怕,你不知道母亲已经把你好好安坐在山顶上,你就是仍有这样的言行举止。
当我收到有关霎哈嘉瑜伽士的报导,我颇惊叹他们不知道自己已是觉醒的灵。这就是为何佛陀谈及无欲无求。在未有自觉前,这是不可能做到,即使是有自觉后,我发觉要做到也是很困难。某种精微的欲望仍存在着,你要自己去解决,却没有去解决,说︰「我的自我会受阻塞。」这种方式适合我们,我们便以这种方式行事,那种方式适合我们,我们便以那种方式行事。我却是自己发现事情该怎样解决,就是︰这是集体事件。个人是不能克服自我,个人主义者是不能克服自我。独自生活,想独自享受一切的人,永远不能克服自我,因为你没有经历苦行。又或若你一个人,最好是经历苦行,再回来。
解决办法是在集体里清洗我们的轮穴,洁净我们的生命,这是解决自我问题的方法。过往,每个人都独自解决,就如他们到喜马拉雅山,跟随某些导师,那些导师会把他们赶走,他们便走到另一位导师,在哪里修行,接着他再被导师赶走。下一世,他再次出生,再次被赶走。最后,若一位导师接受他,好吧,很好。他会被殴打,受折磨,用各种方法对待他,被倒挂,最后,若任何一位导师与这个人亲近,他会给他自觉,境况就是这样。
在霎哈嘉瑜伽,门户大开,任何人也可进来,任何人,得到自觉。因为我对集体有信心,这种集体生活肯定能给你佛陀要独自一人努力经历才能得到的收获。但我们也很失败,因为我们不懂怎样团结集体。个人主义常常伴随着我们。我们在各方面都想着个人。无论集体在那里成就,霎哈嘉瑜伽都昌盛成功,若不是集体去成就,都会出问题。所以最重要是我们应审察自己,看看自己,看看自己有多团结合群,我们是否享受集体?你是否以集体为目标?一旦我想着卡贝拉,你们看到的这个地方,我想为你们设置一所小型的集体静室,近河边的。人们马上说︰「母亲,我们在这里购买房子是否合适?」他们马上这样说,有什么目的?接着他们会叫我︰「母亲,请来我家吃晚饭;请来我的小房子喝茶。」我不感兴趣。
在霎哈嘉瑜伽,除非你真的意识到要变得集体,否则你是不能升进,不能清洗自己,不能洁净自己。祂没有直接说这一点,某种意义上祂的确有说,因为祂曾经说︰”Buddham sharanam gacchami.”我要先顺服委身于自觉(皈依佛);接着他说︰”Dhammam sharanam gacchami “即我内在的正法,我要顺服委身于正法(皈依法),这是灵性;第三祂说︰”Sangham sharanam gacchami.”Sangha即僧团或集体。我要顺服委身于集体(皈依僧)。
那时候,祂不懂怎样大规模的给人自觉,所以祂抓住要剃头的门徒。不管是皇后还是国王,只能穿一件单衣;不分男女,只能用一块地毯在大堂里睡觉;没有丈夫和妻子关系,没有婚姻,没有这些。他们要到村庄里乞求食物,喂食导师,自己也吃这些食物,无论食物是否足够。霎哈嘉瑜伽不是这样。从一开始,在霎哈嘉瑜伽的一切都很有乐趣。在霎哈嘉瑜伽,你理应是最喜乐最快乐的人,就是这样。集体的喜乐愉快,若你不懂怎去享受,便不能升进,因为没有其他途径。什么是苦行?对一些人而言,除非他们享受,不然即使集体也是苦行。他们也很令人烦扰︰「这个不好。」吹毛求疵。一些人留在集体静室,每时每刻都在批评︰「这个不好,我不喜欢这个,我不喜欢那个。」
所以在这里,在完全有意识下,我是说你不能被催眠。若你被催眠,你便可以以你喜欢的方式生活。在完全有意识、完全明白理解下,我们要成为集体。这是洁净我们其中一个方法。我们可以这样说︰就如我的手很肮脏,我走到水龙头,却只有一滴水,我的双手清洗不了。我到另一个地方,却没有水,我再到第三个地方,那里什么也没有,最终,我到达一处我找到一点水的地方,我便把自己彻底清洗,因为我知道我不能在其他地方找到水。在霎哈嘉瑜伽,你完全被集体的水所浸没。若你享受这个集体,你可以在此游泳,你便完全没有问题。
你也知道佛陀是在我们右边,在我们额轮运作。很令人惊讶,像祂这样的神祇,却在右边工作。祂首先说,对右边,你应该不执着,无欲无求。我是说若没有欲望,若不能从中赚取什么,没有人会工作,我是说正常的情况下。即使毫无欲望,你也要工作,这样才能征服右边,这是很富象征性意义。通常偏右脉的人都是极之瘦,但佛陀却是胖胖的;通常偏右脉的人是极之严肃,极之严肃认真,即使逗他们也不会发笑,佛陀却常常双手像这样的笑,自得其乐。看看这个对比,你在毫无欲望下工作,只有这样,这种状态才能到达,就是你常常笑。那些感到︰「我在做这工作。」有某种欲望…我是说一些很低层次的人,想赚钱,想这样那样,荒谬,这种情况持续着,它变得越来越精微。当你变得精微,欲望也变得越来越精微,若你不小心,它便会浮现。
所以祂是被安置在右脉,走往左脉。祂说︰「你要无欲无求。」在右边。何等对比,特别在西方,我见过人们只要做一点事便「哈」(huh),他们做了什么?
「我拿起这个匙子。」他们拿着匙子坐下,他们很惊讶的看到我没有倦容,我什么也没做,我是说我没有任何欲望。事实上我什么也没做,我只是Nishkriya,我只是什么也没做。所以一旦你成为工具,顺服委身的工具,一旦你知道自己什么也没做,那么在右边,你便能掌握。你怎能掌握?你什么也没做,对吗?你到任何商店,拿到累积奬金,什么也没做。你没有任何欲望,从来没有想过,却忽然发现,就在这里,坐在这里,为你准备好,你就拥有了它。
 
所以若你有任何欲望想实现,当这欲望实现,它也有回响反应。每一个行动都有反应,没有欲望的行动是不会有反应,因为没有欲望。就如我迷了路,我从来不会感到困扰,因为我或许是要来这里。就如我想买一些东西,例如城堡,以此为例,人们把我带到…我要买一座城堡,这与渴求不同,我是说它忽然在我脑海中出现,我只说︰「我要住在意大利,所以要买所房子。」他们向我展示一座城堡,但不怎样好,好吧,不要紧,接着第二座,每个人都被这座城堡吸引。「不管什么价钱,你也要买下这座城堡。」但我说,我不怎样喜欢这个地方。「好吧,让他们的欲望得到满足。」
刚巧事情就是这样不了了之,他们要买另一座他们不想买的城堡,我因此很高兴,因为我没有任何渴求,结果这所城堡却是最好的。原因是发生在我身上的会是最好,无论什么发生在我身上,我都知道必定是最好的,不论是对我,对霎哈嘉瑜伽都是最好的。
现在任何人批评霎哈嘉瑜伽,很好,非常好,极之好。就像在印度,首先,罗礼斯利用某个人在一份杂志批评我。这个女士偷了我一些照片,也有人给她一些照片。我的家人很生气,我的兄弟,我的丈夫,他们想控告这份报纸,我说︰「我不想控告这份报纸。」
我们在德里首个讲座,是那么挤拥,连我的车子也进不了。所以我要…我是说外面也挤满人,他们要把扩音器放在大堂外。我问这些人怎会来这里?他们说︰「我们在期刋看到你的照片,很感动。」
他们从来不阅读,一个字也没读过,却全都来了。其中一个就是哈雪,很多人都是来自那里,只因看到我的照片。所以,她偷了我的照片,是为了我们好,而它…我是说,我们通常要付很多钱才能刊登一些东西—不用付钱,它就在那里。而这些人,你要明白,我的家人,这本杂志停刊了六个月,遭受严重的损失,我也不希望有这种情况出现。
当你无欲无求,你是快乐的,因为你从不失望,也从不紧张。因此,无欲无求不是说你变得不合理或禁欲苦行,诸如此类,而是没有任何期望渴求。「若我真的喜欢这样,便会发生,若我喜欢那样,便会…。」不用担心,做你想做的事情。但有一事你要知道,没有什么坏事会发生在你身上,若真的有,必定是你有某些不妥当。
我告诉你另一件事,这一次,第一次,我跌倒,并不严重,他们因此说︰「你完全不能外出,你不能外出,因为在下雨,你会患上关节炎。」我不会患上这种疾病,但不要紧。我要留在屋里,我因此写了这本书。跌倒真好,不然,他们会说︰「来吧,来吧。」我和家人是为了度假而来,感谢天,我有四十五天,我写了这本书。所以要善于利用令人失望的事,若有失望的事,只向它微笑,知道它是为…是为你好,去发掘一些新事物,去找出一些更美好的事情。但制约却是那么强,这就是为何我说︰「要在集体里。」
例如,我们有印度人,法国人,有这个,那个,诸如此类。他们仍受制约围绕。对印度人而言,无论他们到哪里,都一定要吃印度菜,这是很困难的处境。这方面你们好一点,你们能吃各式各样的…即使印度菜他们也吃,我自己就不大喜欢印度菜,它并不怎样滋润,很美味却不滋润。你们不介意吃任何食物,这是你们的长处,但你却有另一种欲望,有点不同,你自己知道得很清楚,不用我告诉你。就如,我告诉女士不要带太多化妆品,太多重物,但每次她们来,男士都因要为她们拿很大,很大的手提箱而弄断手。
我不是说以不合乎礼仪的态度处事,但为此要保持最低限度。要不然,与领袖都有竞争,常常都是,某人会在这里。我发现西方对食物没有太多制约,但对房子却有,即使是印度,若你娶了印度妻子,她会试着—希腊妻子也是—会把丈夫留给自己,这是很普通的事情,我曾经看过这样。他们就像印度人,破坏丈夫和自己的升进,这是事实,非常喜好控制人。印度妇女不专横,但她们想控制丈夫,想拥有自己的房子,她们不知道…印度人不知道集体,他们都是个人主义者。
透过霎哈嘉瑜伽,当然,他们渐渐学懂怎样与人融洽相处。此外,有些人的文化不同,所以他们黏贴着自己的文化。当然,无论那种文化的好处,我们都要吸收,因为无论什么是普世文化,霎哈嘉瑜伽都拥有。因为制约,我们对很多事物都犹疑。这就是为何在同一时间,我们有另一个伟大的降世神祇摩诃维瓦(Mahavira),祂指出该怎样惩罚沉迷制约的人,我是说祂谈的是可怕的事情。若人有制约会是怎么样,他们何去何从,会处于怎样的境况,会进何种地狱,这些祂都有描述,可怕的东西。当然,今天我不会谈这些。
祂与祂同时期的人物的共通之处︰像佛陀,伽比尔(Kabira)和所有这些人,他们有一共通之处—伽比尔更甚于佛陀—最好不要谈神,只谈抽象的事物,谈无形相。因为这些日子,最差的情况是一旦他们开始敬拜神祇或敬拜什么,他们便会变成他们敬拜的对象的奴隶。就如穆罕默德也曾经说︰祂谈无形相(nirakar)。但这两位更甚,祂们说︰「没有神,最好不要谈神,现在,最好得到自觉。」开始时我也同样这样做,我说︰「你要得到自觉。」因为任何人也能说︰「我是神。」所以祂们从不谈神,完全没有,祂们时常都说︰「没有神,只有真我。」事实是他们有禁忌,他们称为Nirishwaras,Nirishwarwad不相信,祂们两位不相信神,只相信自觉。祂们知道是我要来告诉你们。
佛陀曾经谈及未来佛,即Maitreya。Ma是母亲,她有三个形相︰摩诃卡利、摩诃拉希什米、摩诃莎娃斯娃蒂。任何佛教徒,若你叫他问有关Maitreya的问题,他便会马上得到自觉。祂谈论Maitreya,因为祂知道当未来佛来,她会告诉人关于Ishwara。依他们的说法,人们还未…未到达你可以告诉他们Ishwara的层次。他们说没有神,只为强调自觉,AtmAgnyan,真我的知识,自觉。早期的佛教徒,有人告诉我,当然他们是Bhikshukas,他们是苦行者,却曾经体验圣灵的凉风。就如真知派,他们人数很少,没有你们那么多人,可是就质素而言,他们却很高质素,因为他们全部人都经历可怕的苦行。他们都很高质素,因为他们与别人有差别,就质素而言,与别人差别很大,因此他们没法感动人,我要说,他们只能逐渐消失灭绝。
但我们仍有禅,Vidditama,基督的另一个门徒降世…佛陀降世,还有道(tao)。这两位都在表达佛陀对霎哈嘉瑜伽的理想。道就是霎哈嘉瑜伽。道代表「怎样」,怎样成就,而禅的系统,禅即dhyana(入静)。他们也相信提升灵量。那时候,他们没有打任何人的脊骨,但后来,为了把人带入dhyana(入静),他们开始用棒打人的脊骨。道和禅都是佛教的分枝,我说的是它们的真正意义,在没有谈Ishwara,没有谈神下说升进,它们的目标是一致的,就是要成佛(Buddha),但它们也逐渐消失灭绝。我遇过禅的主持人,他找我治病,我问他︰「你怎会是领袖?你甚至不是Kashayapa。」Kashayapa即有觉醒的灵。
他告诉我,他向我承认,一直而来,只有二十六位Kashayapas(觉醒的灵),只在六世纪它才开始,很少人仍在,它已经消失灭绝。即是说你们全是觉醒的灵是何等幸运。所以菩提树是集体,我们要令自己成为精微的存在体,与集体团结融合,这是很快乐,很漂亮的。那些做不到的人,在霎哈嘉瑜伽是不会有任何进展,他们出各种问题,制造问题,找每个人麻烦。他们的注意力很差,没有人知道他们怎能立足。
佛陀的信息,当然,不是发展自我。你怎能这样?首先,无论你做什么,都要说︰「不是我做的,是母亲做的。」或「是神做的,我什么也没做。」若你感到你为霎哈嘉瑜伽做事,最好还是不要做了。你要说︰「不,它只是刚与我同步,我只是…我什么也没做,我刚在这里,只是这样。」那么你便有很大的成就。其二是欲望,渴望期求什么,无论是细微琐碎的或大的事情,甚至爱你的孩子,爱你的妻子,这个「我,我的」所有这些事物,这些欲望,若得不到实现,你便感到失意挫败,那么你便知道自己有些不妥,但若你明白集体的意义,你便能升进得很快。
我要说印度人是极之虔诚,很有纪律,某程度上,他们缺乏集体主义。若他们开始集体,便能发射扩展。唯一我发现很好的国家是俄罗斯。因为共产主义,他们很合群,无欲无求,因为他们的欲望都因共产主义而得到满足,他们没有任何选择,他们也很合群。某程度上,共产主义适合大众却不适合政府。相反,民主却适合政府去赚钱,而人民却要受苦。
我们仍未能明白集体。所以我要说集体在西方发展得比较快,毋庸置疑,快得多,但却没有欲望,欲望比较少。就如有人拥有牙齿而有人拥有食物,类似的事情。若我们看看自己,我们要明白,我们不是这里出问题就是那里出问题。若你能中和一方面的问题,你便能在这里,因为若你能解决这个问题,另一个问题便会出现,问题只是从这里转到那里。只要站在中央,看看自己︰「我有什么欲望要求?」逐一的数算。我是说若我要想︰「我有什么欲望要求。」我便变得无思无虑,真的,我的位置很可怕。若我要去想︰「我现在该有什么欲望要求。」我变得无思无虑,我是…我有时说︰「我会发展自我。」我不知道从何入手,必定有点自我,不管如何,每个人都有自我,为何我没有?我不知道怎样开展它。
接着,我们发展了一种被称为「内疚」的可怕制约。我是说这个「我」,它是另一个…在佛陀的时代,没人有这个问题。我想这是现代的术语,感到内疚,内疚是某类现代主义,因为我也不知道它怎样产生。这种可怕的现代主义被称为「内疚」,我真的要好好的把它洁净,不是佛陀的时代,祂从没有这个问题。不然,他会为我铺平道路,但祂没有,祂留给我去清洁你们的左喉轮,也清洁我的左喉轮,它每时每刻都在这里伤害我,这个可怕的东西,特别是西方的思维,印度人没有罪疚感,没有,这是要去克服的。
你们都知道,佛陀和摩诃维瓦两位都支撑扶持额轮,所以若你要有很清晰明确的额轮,其一,你要无欲无求,你要寛恕。”kshum”,Kshum 是本源(bija)的口诀(译按︰梵文基本音口诀),是寛恕,右边的本源口诀。Kshum,我寛恕。左边是”hum”。就如偏左脉的人常常感到︰「噢,我不好。」所以他要说︰「不,我很好。」”hum”,「我是」。所以hum 和kshum这两个本源口诀,我们都要念诵。当然,你念诵它们,它们会起作用。因为,不管如何,你现在的pranas(生命力)已经变成pranavas(「唵」音节),你的呼吸变得开悟,但我要说还是颇微弱,但不要紧。口诀能起作用。你要运用这两个本源口诀来洁净你的额轮。摩诃维瓦有解决办法,在得到自觉后,若你的额轮有阻塞,你便头痛得很厉害,这是摩诃维瓦的行事风格。你犯错,便会受罚;你沉迷在任何事物,便会受罚;你做些违反霎哈嘉瑜伽的事情,便会受罚。我什么也没做,是摩诃维瓦,同时的进行。若你过度精明机警,你便会被聪明所误。
所以这两个力量从右,左,从左往右运作。若你偏向右,左边便重击你。若你过分偏向左,右边便重击你。两者都很相似,真的很相似,双头叉的攻击。一是「没有欲望」,好吧,你有欲望,便受惩罚,这一边,就像,有人说︰「我要有孩子,我要有孩子。」
你给他们孩子,他们说︰「母亲,你为何给我这个可怕的孩子,这么可怕的家伙。」接着有人说︰「母亲,给我来自马哈拉施特拉邦的女士。」最近有像这样的实例,她很受困扰︰「母亲,给我来自马哈拉施特拉邦的女士。」真的以很特别的风格来惩罚。他们说︰「不要再有来自马哈拉施特拉邦的女士。」她真的…我从没听过马哈拉施特拉邦有这样的女士,很可怕。因为她坚持,所以她得到,她说︰「不要再有来自马哈拉施特拉邦的女士,诸如此类。」「不,不。」我说︰「每个人都很棒,这是例外,她来只为惩罚你。」
所以若有任何欲望…若你超越界限,便会受罚,是摩诃维瓦做的。不知不觉间或很夸张地,就像有个男孩来伦敦,很夸张,他想为自己买点东西,我带他到一所普通的商店,有件很好的大衣,全用羊毛造的,他不想买。「我想到大的店铺。」我说︰「好吧。」我因此说︰「我不去了。」
我叫他的父亲伴他一起去。他买了一件人造大衣回来,却不知道是人造的,因为他不会在普通的店铺购物。在大的店铺,付很贵的价钱,买了这件大衣回来。霎哈嘉瑜伽士要知道,每时每刻摩诃维瓦都坐在我们身边,还有,佛陀也在,祂指示我们︰「不要这样做,不要有太多欲望要求。」祂限制你,若你不听从,好吧,摩诃维瓦来纠正你。到某一限度,你便会头痛,接着你说︰「母亲,我为何会头痛?」是你自己要求的,这是部自动机器,所以作为霎哈嘉瑜伽士,我们要非常小心。
所以今天的理解是,我们要从内在变得集体,不要怨恨妒忌,或抱怨投诉任何事情,只要享受集体。集体的另一面是这样,不要剥削集体,不然你便有麻烦。就像我见过有人不懂怎样用浴室。当你合群,要尊重其他人的集体,绝对不要因为你的出现而令别人受苦,或令人感到被侮辱,感到不便。当你在集体,别人应享受与你共处,享受你的存在,这样就不会出问题。但若你苛求人,诸多要求,自私自利,你便完全不集体合群,你会因此受苦,自动受苦。若你能意识到这些问题,正确的明白理解这些问题,你的额轮便得到解决。就像愤怒,有些人常常夸耀︰「我很生他的气。」自吹自擂。只要让愤怒转化成寛恕,取而代之,你会看到出问题的不是你,而是那个人。怒气令人心烦意乱,寛恕却令他心烦意乱,自动地。这是你最大的武器—就是寛恕。佛陀从头到尾都显示这种品格个性。
寛恕给你自尊,你不会受任何事物困扰,你要明白,就像船要能经得起风浪。若你把船放在海里而它却是破损的,制造这艘船又有何用?每时每刻都受困扰的霎哈嘉瑜伽士有何用呢?你要经得起风浪,若你经得起风浪,没什么能困扰你。对吧,大象在行走,狗儿在吠,好吧,让牠们吠,有什么要紧?大象看这一边,像这样,有时拿点水,以水来祝福牠们。「好吧,安静下来,那么你的头便凉快下来。」这会给你自尊,你会知道你是谁,比其他人高,就是这样…摆脱自我,以人类而言,这是很大,很大的问题。「母亲,怎样摆脱自我?」对自我说︰「你走。」
当这个「我」离去,真我便会升起。为何要感到受伤害?感到不好?感到要伤害他人?han(印地语即「是」)好吧,你受骗,很好,最少你不会骗任何人,要为此感到高兴。一旦你没自我,即你把自己交托,没有人能骗你,你明白吗?没有人能骗你是因为有更高的大能照顾你。你就是要这样来理解佛陀,这是…我们要知道自己的佛陀质量,这就是我们怎样溶解自己的自我,当你说︰「母亲,我们顺服委身于你。」这只代表你放这个可怕的自我一个假期,就是这个意思。这就是自我怎样消失。我想你们全部人,只是…现在此刻,你的额轮打开,你们大部分人,不知何故,你会对一切发笑,自得其乐,享受一切。
愿神祝福你们。 […]

摩訶維瓦崇拜 (Australia)

摩訶維瓦崇拜
澳洲珀斯
1991年3月28日
願神祝福你們。(我真的認爲他們應該讓這些人靠近些…。 對,靠近些。…沒問題,我不認爲我需要它。我的眼鏡在這裡嗎?沒問題。)來,靠近些。
今天我們要慶祝摩訶維瓦的壽辰。摩訶維瓦是巴爾伐瓦(Bhairavanath)的降世,你可以稱祂爲左天使長聖米歇爾。這兩位聖人,如你所知,一位是加百列,哈努曼,另一位是聖米歇爾。一位被安置在右脈,另一位,聖米歇爾,則被安置在左脈。
正是那樣,摩訶維瓦要經歷很多探索搜尋。理所當然,祂是天使,卻以人類的形相來,祂必須查明左脈的事情,左脈是怎樣運作的。這是很複雜的,左脈比右脈複雜得多。我們的左邊有七條經脈,這七條經脈一條接著另一條安放。書籍裡有描述它們,並以不同的名字來稱呼它們。
在左邊的七條經脈,如你所知,是掌管我們的過去。譬如說, 每一刻皆成往事。當下皆成往事。我們這一生會過去,上一生亦已經過去。自創世以來,所有的「過去」都嵌入我們內裡。所有因身體和心理失調而患上的疾病,都只會是受來自左脈的存在體所觸發引起。就個人而言,假如他受肝病的煎熬,是突然遭受到來自左脈的攻擊,特別是根輪,或任何左脈,左臍輪,因爲只有根輪是與左邊、左脈連上;右邊、右脈則與腹輪連上。根輪的問題確實不是人類所能掌握控制的,一旦它受侵襲,任何一個位於左邊的輪穴受到侵襲,人類就會患上身心症。
我也多次告訴過你,這是能量中心,那是能量中心,左和右,它們一個在另一個之上。過度運用右脈,直到某一限度,左脈便會突然出事,受激發啓動。所有的疾病,比如說糖尿病,都是源自身心失調。很努力工作,思考太多,偏右脈的人,突然會出事,或許他遺傳了上一世的糖尿病,受觸發啟動,你就患上身心症。唯一能治好身心症的方法就是你必須知道左脈出了什麽問題。
所以摩訶維瓦深入左脈。為何我說左脈是很困難的,因爲當你在左脈移動,移動是直綫的,理所當然,它向下移動,右脈則向上移。移動像這樣向下,然後它捲曲,形成線圈,你繼續與它一起移動,便會迷失在線圈裡。另一個則向上移,沒有那麼多線圈,因爲它是向上的,所以較容易擺脫它。
萬一走往左脈的人,因爲他想太多的過去,自憫自憐,常常抱怨,比右脈的人還要難搞。偏右脈的人會煩擾他人,而偏左脈的人則會煩擾自己。
這就是摩訶維瓦怎樣正確地查明找出左脈。當然,我認爲,他知道左脈的一切,所以他務實而詳細的提到很多會發生在偏左脈的人身上的事情。他帶出地獄的概念。他也描述七種地獄。我是說那是很恐怖,我不想告訴你地獄是怎麼樣。恐怖地殘忍,恐怖地毫無喜樂,恐怖地令人反感,當你瞭解你犯這個錯誤,你連自己也憎恨。你犯了這種pap,這種罪,結果是什麼,你得到什麼,得到懲罰。摩訶維瓦成就一切。祂詳細描述偏左脈的人會受什麽懲罰。
他也提到偏右脈的人會受什麽懲罰,不過未到這個程度,因為他要處理應付組合,多數是在處理左脈。我以前告訴過很多人,或許也告訴過這裡的人,靈魂是由五大元素的因果體所構成。譬如說,泥土的因果是香氣。靈魂是由五種因果體和你的能量中心所構成,我們也可以說,它控制副交感神經,它處於脊椎神經外面,啟動副交感神經。所以它和每一個能量中心都連上。
當我們去世,靈魂(soul)與靈量和我們的靈(spirit)便會走向天空;是這個靈魂引導我們剩下的存在體進入另一個新的存在體,它就是這樣運作。到現在為止,我們所做的一切都記錄在靈魂裡。當你問我:「母親,我們看見一些圓圓的,圓圓的東西,它們靠在一起。那是什麼?」我告訴你,那是我們死去的靈魂。他們現在發現我告訴過他們的東西。因為,你要明白,當一個人死了,他的靈魂向你顯示 — 即使現在你也可以看到圓的,圓圓的東西:它們可以有很多,也可以只有一個,一串 — 我告訴他們,他們能從顯微鏡下看到它,我們體內的靈魂反映在細胞上,那是每個細胞的反映器。細胞上的反映器被安置在細胞的一邊,它也反映出這個靈魂,在幕後的主要靈魂,控制這個反映出來的靈魂,它照顧每個細胞。
他們發現這個反映器有七個這種圈。有七個圈是因為它坐在八個…七個輪穴和根輪上。他發現,當人死去,有些靈魂在幾天後便再次出生,這些人都是一般平民大眾。祂就這樣引進一個類目。死去的人,一些是屬於在潛意識中短暫逗留,然後再次出生的類別。他們都是非常普通,沒有目標,無用的人。
而有一些靈魂,他們死去後逗留在空氣中,只為等待尋找能滿足他尚未了結的心願的人。就像酒鬼能依附上一個喜歡喝酒的活人。一旦他開始這樣…。一旦他養成喝酒的習慣,一些靈魂便可以跳上這個人身上,當他們跳上這個人身上,便能把他變成真正的酒鬼。
我記得有個很矮,小小的個子,來自古巴的女士,當我首次到美國的時候,她告訴我她非常討厭自己。她丈夫告訴我,她有時可以喝掉一瓶威士卡,一整瓶,喝乾淨。看看她,個子那麼小。我說:「她怎能做到?」我就對她做了個班丹,看到一個巨大的黑人站在她背後。我說:「你認識任何黑人嗎?」
她馬上嚇一大跳,說:「母親,你看到那個人?你看到那個人,喝酒的是他,不是我。」當然我已經治好她,之後她完全把酒戒掉。
所以,當你開始養成壞習慣,便完全失去自控能力,靈便騎上你身上,控制你。當它控制你,你就不知道該怎樣戒掉壞習慣,這就是為何要戒掉壞習慣是那麽困難。在霎哈嘉瑜伽,當靈量昇起,會發生的是這些靈(spirits),這些死去的靈離開你,你變得正常,你就能戒掉習慣。就是這樣解決。
我要說摩訶維瓦既沒有說,也沒有發現這些事情,我認為因為祂不是位科學家,或我也不知道為什麼。祂談的都是地獄。祂說如果你這一生做過這種事情,就會進這一種地獄。我應該說,祂非常公開詳細的描述地獄。想到有個自私自利的人,最終會進那種地獄真是令人毛骨悚然,有些人甚至註定永遠留在地獄。
神祇降世,魔鬼也降世,他們有些人完全註定要活在地獄,也出生在地獄。他們出生後,便想找我們麻煩。你也知道,他們也能降世成為我們的導師或類似的身份。現在這些事情都在發生,你發現這些人怎樣出生,怎樣誤導我們,他們是怎樣運用左腹輪,或者我們可以稱它為左脈,只是要令我們完全不能動。
當人被鬼附上,你必定見過被鬼附的人,他感覺不到生命能量—-這種人出各種症狀。在霎哈嘉瑜伽,我們要做的是唸誦摩訶維瓦的名號,因為摩訶維瓦來來回回,在整條左脈上來來回回,並停留在—-我們可以說,停留在我們的超我這一點上。來霎哈嘉瑜伽後,它查看、控制、成就、潔淨、做能矯正這個人的一切。
我們真的要非常感激祂為我們做這種汙穢、骯髒的工作,因為這些人連坐在廁所也不介意,你可以這樣說,或是在任何地方也可坐下來靜坐。他們可以做任何事,他們是非常骯髒的人,絕對骯髒。一旦他們變成密教術士,他們做著各種骯髒的事情,因此他們真的在他們和神之間製造問題。譬如說,他們會到女神廟,在那裡和女人胡搞,女神因此就會消失,一旦神廟沒有了女神,他們就召喚所有左脈的亡靈來。
現在這些漂浮在空中的靈魂,他們想回到有意識的物體裡,附在某個人身上。除此之外,有些偏左脈的導師,他們知道怎樣抓住一些人,把他們放在另一些人身上;又或把他們從這個人身上移除,放在另一個人身上。這是個連續不斷的過程,令一個人變得完全瘋癲,亦令他一無事處。雖然我們知道有這種事情,但左脈卻還是有阻塞。霎哈嘉瑜伽士的確仍會有阻塞,那就是為何我認為對我們而言,慶祝摩訶維瓦的壽辰(Mahavira Jayanti)是非常、非常重要的。
為什麼稱祂為摩訶維瓦?因為只有像祂這樣的…”Vira”(維瓦)指勇敢的,正直俠義的人—-因為只有祂能做到。只有祂能完全進入存在體,去殺戮,或者你可以說,毀滅可怕的惡魔、魔鬼、一切衝著我們而來的負面東西。如你所知,因為有那麼多的負面能量在折磨我們,所以我們要多多運用左脈。沒有摩訶維瓦的幫助,我們是辦不到。我們唸誦摩訶維瓦的名號—-你可以稱祂為左天使長聖米歇爾,怎樣稱喚祂也可以—-就用摩訶維瓦吧,因為祂是人類。一切都因為祂而能成就。祂是個很偉大的身份。祂自願降生為人類,要聖人降生為人類是很困難的。
更何況,你要明白,任何經典裡所描述一切有關地獄的概念都是事實。地獄的確存在。如果你想進地獄,當我嘗試去哪裡查察探索,我就睡著了。在睡夢中,我發現一個人身上所發生的一切事情,他阻塞到什麼程度,他做了些什麼。頭腦清醒是不易做到的。你必須進入潛意識,必須進入sushupti,進入深層的睡眠,才能看到左脈發生了什麼。這是很滑稽有趣的境況,我想,若霎哈嘉瑜伽士想進入,我是絕不鼓勵。
不過,我們要借助摩訶維瓦的幫助來清除左脈的問題。當這個輪穴阻塞,你會發現右邊突出一整塊骨頭。你就得唸誦摩訶維瓦的名號,來去除來自左脈的壓力。現在很多人連為何受苦也不知道。他們沒犯什麼錯,為什麼卻要受苦?因為他們被鬼附。我會說,那些不治之症,如病毒這一類的東西、身心症、癌症等等之所以存在,全是因為我們啟動了左脈,這就是為何我們會染上這些不治之症。
所以我們真的要非常感激摩訶維瓦,祂給予我們力量去除左脈的問題,祂也賜予我們手上拿著的光,這些光亦是由祂給予能量,祂想對著隱蔽的東西投射光芒,包括向我投射光芒。因為祂,我們才能治好這麼多精神和肉身的疾病。你也知道只要運用三根蠟燭療法,就能輕易潔淨左脈。這顯示摩訶維瓦只喜歡光明,不喜歡黑暗。祂的想法是,我認為是要不惜一切,盡祂所能去潔淨整條左脈,幫助霎哈嘉瑜伽在充滿很多很多負面能量的國家紮根。
祂在每一處成就,我們用三根蠟燭的燭光,就能進行這個療法,解決諸如身心症這一類的疾病。所以我們要很感激祂能成功進入左脈,幫助我們找出左脈的問題。我們今天能有機會,在他非常喜愛的地方,慶祝祂的壽辰是件樂事。
現在我們或許會說,有時看到摩訶維瓦是光著身子。是這樣的,祂走進森林靜坐,要探索查察左脈,當祂起來,衣服被樹叢勾著,祂便撕掉一半衣服。祂撕掉一半衣服,從樹叢出來時還好好的,同一時間,錫呂‧克裡希納變成村裡來的小男孩出現,祂說:「我是個窮人。」這個小男孩說︰「我也是個窮人,什麼都沒有。你是個國王,總能有衣服穿。為什麼不把你這一半的衣服給我?」他們這樣說,衣服就給了這個男孩,男孩則跑掉。祂不是別人,正是錫呂‧毗濕奴。就這樣,毗濕奴拿走了那半件衣服僅兩、三秒後,因為祂是國王,祂用葉子來遮敝身體,回皇宮去,穿上衣服。
試想像這些人,他們是多麼負面。耆那教教徒,不穿衣服走在路上。他們有各種對蟲子的禁忌。據說,這些人發起,不管是蛇、是令人煩厭、壞的動物,只要是活的就行,你不能不尊重小動物,要好好保護牠們。這些耆那教教徒瘋了。我告訴你,他們的素食主義到了這種程度,就連蟲也想拯救。把蟲放在茅舍裡,茅舍有個婆羅門,這些蟲吸食婆羅門的血,我是說,直到那個婆羅門的血被蟲子完全吸乾,蟲子掉在地上,他們才讓婆羅門出來,給他很多dakshina,即給他錢作為酬勞,因為他讓蟲子吸他的血。
有這種素食主義存在,因此要小心素食者,就連希特勒也是個素食者,所以你可以想像素食主義是什麽一回事。這些對素食的狂熱,是毫無必要的。摩訶維瓦的一生顯示,為食物操心,該吃什麼是完全不重要的。看看,整個素食主義的理論,到達這種不合理的地步,我因此已經叫人放棄吃素。
現在也看看他同樣想做的事情。如果你不吃蛋白質,就不能對抗亡靈。被亡靈附體的人一定要吃很多的蛋白質,不是碳水化合物,而是蛋白質,這樣他才能對抗左脈的敵人。這裡的情況是他們想成為素食者。試想像他們體內有左脈的敵人,卻想做素食者—-完蛋了。他們怎能對抗左脈?
所有這些事情,我們應說都是那些人事先安排計劃的,他們嘗試一些譬如—-我們可以這樣說…那些人想要去除…或我們可以這樣說,這些人想確保低等動物能夠生存,而不是人類,你看,他們是暴君,做著一些愚蠢的事情。你們一定要知道,我不能把自覺給蟲、魚或甚至雞,只能把自覺給人類。
這些事情的發生源於人類對所說過的話都採取並置的態度。像基督說過︰「不能有淫蕩的眼睛。」我卻還沒遇見過一個不是霎哈嘉瑜伽士的基督徒,沒有淫蕩的眼睛,不管是男是女都沒有。我們所做的事情與所受的教導背道而馳。相同的事也發生在摩訶維瓦身上,那些想把素食主義當成大宗教的人,把祂想做的事都完全抹殺掉。
另一件事,素食主義是由一個叫 Neminath的傢夥引進耆那教,他在錫呂‧克裡希納的時代是祖師(tirthankar)。他即將成婚。那時候的婚禮,不單吃各種各樣的肉類,還在婚宴上準備很多羔羊和山羊作為賀禮。他就感到– uparati,我們就是這樣稱呼它。他不喜歡,很反感,對這一切感到沮喪厭惡。因為沮喪厭惡,他做了些什麼?他說:「我不再吃肉了。」耆那教教徒就是這樣開始吃素。就這樣他們仍在吃素。我發覺耆那教教徒是沒有喜樂,完全沒有喜樂。他們很喜歡金錢,追求金錢,他們生活奇特,你也無法理解,我是說他們雖然是人類,但你卻不能瞭解他們的行為,他們不是正常人。所以我們發覺到,不管摩訶維瓦成就了什麽,這些人理應是祂的門徒,他們是耆那教教徒,卻像這樣。
我們現在要做的是去瞭解,在霎哈嘉瑜伽裡,我們最好不要做這種事情。任何人告訴你任何事,你都要瞭解為什麼是這樣;你知道該有怎樣的工作模式,知道霎哈嘉瑜伽的一切,你知道整個課題。因屈服於任何爭論、大型演講、或是大型宣傳,而做出一些錯誤的事情,於你而言都是不恰當的。這是非常重要。我們是霎哈嘉瑜伽士,我們瞭解什麽是平衡。
當然,我常常說,以西方人為例,或許澳洲人也一樣,他們應多吃碳水化合物,因為他們吃很多肉。他們可以吃碳水化合物,絕不是說要吃素。我的意思是為了平衡。在印度,我常說他們要多吃肉,多吃肉對他們有益。我絕對不是說只吃肉,不吃別的,而是要找出一個平衡點,一旦你找到了,你就會驚訝於你感到很輕鬆,更好,精神爽利,生命能量也比平常流通得更好。
你要小心選擇食物,選擇衣服也一樣,你不應該時刻為一件西裝而發狂,不管是熱是冷,或毫不關心天氣。要穿著一些適合你的服裝。就如現在,像這樣的氣候,你需要穿一件外衣或是類似的衣服。不過,假設你是在格納帕提普蕾,或是類似的地方,哪裡既不太冷也不太熱,或許有點乾燥,所以你應該找出該穿什麼衣服才感到舒適。
不管你找出什麼,對我們而言,那種服裝是最舒適的,你就最好穿上。因為我見過很多…,你要明白,事情是當我告訴你任何事,不要做得極端,也不要只做一點點。而是當我告訴你這事情,你要明白,任何對你好的事,不管你有怎樣的性格,有什麽傾向習性,你要做一些能滋潤你,令你改善,使你處於平衡的事情。
要平衡自己,如果你想到摩訶維瓦,也要想到錫呂‧哈努曼 —二者都很重要。在這個短的講話,要解釋摩訶維瓦的全部事情是不容易的,不過我想,我已經多少把祂和霎哈嘉連上了,你必定也看到祂是多麽重要,扮演著多麼重要的角色。
願神祝福你們。
只要開始想起摩訶維瓦,我只要想起祂,就不可能保持頭腦清醒,它時刻都會走向左脈。因為我坐在汽車裡,我想最好是想起摩訶維瓦,自那刻開始,它時刻都走向左脈,很困難。不過它會成就到。
願神祝福你們。
(給我一些水,好嗎?)左脈是可怕的東西。我想,如果你有任何問題,一定要問我,因為只有現在我們才能談些事情。如果你有任何問題,可以問我,關於左脈的:怎樣改正它,怎樣把它成就,任何問題都行。請問我,因為你總是有這個問題。
說什麼?聽不到。
【一個瑜伽士問左心輪上有針刺的感覺。】
現在,我告訴你,心輪是大能的神的反映,即是靈。心臟的毛病有兩種,我以前也告訴過你。其一,當你生活得過度活躍,偏右脈,而左脈是昏沉的心臟,你就會染上心絞痛和類似的疾病。你的情況是你感到有些東西在刺你,即是說你被鬼附。如果雙手有針刺的感覺,這是被鬼附的一種。不過能把它清除。其它問題?
【瑜伽士:母親,你可以說些關於左臍輪的事情嗎?】
那是不同的區域,雖然左臍輪的阻塞大多源自妻子和丈夫之間的關係。妻子喜歡抱怨,時刻都不滿,很緊張,打擾丈夫,受驚嚇,她們做著這種事情。你要明白,有時,她們這樣做只為煩擾丈夫,有時,基本原因卻是她們非常偏左脈,被鬼附著。這些被鬼附的女人令你的左臍輪有阻塞。任何女人若是感覺到左臍輪有阻塞,她要馬上知道,她體內有些很可怕的東西,必須把這些東西驅走。左臍輪有阻塞的話,你一定要用三支蠟燭療法,並且嘗試尊重你的丈夫,嘗試對他好一點。因為這些靈也喜好支配,你也知道,他們不單把你變得很狡黠,他們也好支配,他們有控制支配人的方法。任何情況下,一個女人或許看來可能是偏右脈,實際上她是受左臍輪阻塞的痛苦,極好支配人。
同樣,如果丈夫不是個好人,他折磨妻子,她因此不開心,感到難過,她的左臍輪便會有阻塞。所以,這兩種情況下,我們應當明白,你的喜樂,喜樂的源頭是你的真我,你的靈,不是源自你的丈夫或任何人,你是獨立的。所以你不需要擔心你的丈夫,不需要想他怎樣對待你,完全不需要介意他,你要想的是「畢竟,我是他的妻子。我應支持他,幫助他。不管他是怎樣,隨他吧。因為即使我告訴他,他也不會改正。所以最好還是什麽也不告訴他。讓他做他喜歡的事吧。」你就用蠟燭潔淨左臍輪。就是這樣。
好吧,現在讓小孩來清洗我的雙腳。很艱難呢,左邊仍有阻塞。我只是 ….
喂。你們都來這裡清洗我的雙腳,好嗎?很好!
(口訣… Ganesha Stuthi …
誰懂怎樣唱整首 Ganesha Stuthi?或你懂Atharva Sheersh(格涅沙頌)? 好吧。那麼就唱Atharva Sheersh吧。)
因爲格涅沙是坐在根輪上,就是祂把你放在左邊。祂時刻都把你丟過去。是摩訶維瓦嘗試拯救你、改正你。所以有兩個力量在運作。
(拿這個。)
他說他拿到巴爾伐瓦的名號,很好。你可以來清洗我的雙手,這裡是領袖的,領袖,開他們玩笑。請人來這裡放好所有這些物品,誰來做?現在怎樣,誰來?你們一個接一個來,把水放入,只放水不,不,不是,你要這樣做。現在,一個接一個,來吧。先是蜂蜜,拿這個,另一個,我們再次要你來。小心,不要碰到手指,什麼?這個清潔嗎?我想這個來自墨爾本。一些人可以來,這是什麼?這是左脈的名號。未婚女孩,你像這樣用這手指來做,在兩面。德寶,來做吧。對,不要緊,只超越這個,像這樣放線。這一面,像這樣做,還有後面。接著你要把它放在我的,在鞋底。你能移動所有物件。
你也在這一面做,還有下面。你要完成它,全都完成了。到這條線,到這條線,你也要同樣做。到這裡為止,對,好吧,還有只到這條線,你只是這樣做。很好,直到完成它,對,對,對,就是這樣。我的意思,不管你要放,多一點這個。就這樣,這樣對。現在,我的意思是,放一點在我的手指上、腳指上。只是把它拿出。現在,也請一些未婚女士來,太多,用雙手。拿它出來,好一點,也拿這個要小心,不要弄糟線,不要弄壞線,你不要弄壞這條線。對,要小心。不要緊,有太多要做。這裡有件紗麗。只用這個抺手。現在,你要做的是拿件紗麗。
紗麗是買來的?把它放在這裡。好吧。叫他們其中一個,那些幫忙的,在前面。女孩子要坐在這裡,對,這個。把它給她,你可以拿這個椰子。手鐲,你看,有大有小。因為它是兩圈半,最好現在讓他們來,他們要來。你來放紗麗,你來安排這些花朵,在我雙腳下。所有白色在我雙腳下,一個在旁邊。你放所有白色,之後再放我的雙腳,現在淺色,像粉紅色。領袖,跪拜。願神祝福你們。願神祝福你們。看一切都很安靜,在搖燈禮前開始下雨,現在看,很漂亮,好吧。你為我的雙腳拍照?只把這個放。
你们也可以在没有拿…,我其中一个身体和脸孔,因为没有…。你要明白,你没有什么,很少相片没有这个。
我还未有看到你任何新近的相片,你很有名,世界知名。他们称呼它为…
做得好,好。雨停了,一切都妥当。全是巴尔伐瓦的工作。所以我们先要给领袖,只有…,一切。
02:58
我可以在午饭后才要,不是现在。我想你首先从纱丽走出来,这是什么?
哇,哇!非常好。你们全都写下名字,我会亲自看。
这从哪里来?好吧。谁是卡比?好吧。迪加,这是谁?好。安也,那一个是她的?噢,她做得很好。非常好,这个是谁?这个是谁做的?贾斯汀,谁是贾斯汀?非常感谢你。
我想你最好分发灵食,哇,哇!阿邦,阿邦。这个很漂亮!很美好。你看,我煮食时可以穿上它,对吗?做得好!你想我为你煮什么?很棒!好吧。
先分发这些糖果,和朱古力…。这是什么?你做的?好,谢谢。来自奶酪?噢!很漂亮!你从哪里拿到它们?从海滩?很美丽,真的很美丽。
做得很美丽,呀!很好!她是个艺术家…。
格涅沙站在我的背后,看看这相片?就像这样,你曾经看过吗?没有看过,你已经做到,很棒!你一定要看这相片。
噢,你真好。很感谢你,谢谢!谢谢,巴尔伐瓦…一点点,呀?…。谢谢,谢谢…。
你不能带走的钱包,呀?噢,这个钱包,这里造吗?真的很漂亮,很漂亮,很好。很富美感,呀?…。他们为什么用这些颜色?很富艺术感,很自然…。它真的很漂亮!非常感谢你,这东西很特别,称某些东西很特别?非常感谢!
你在做什么?常常送我礼物?你已经给我蛋,这个,那个,现在还给我什么?
钱包是个好主意,因为它能帮助我。在印度,他们能画所有这些,但他们却没什么主意。你们很富艺术感,我要说,很富艺术感,因为大自然。
这是什么?噢!怪不得我穿着…。很奇妙,很美丽,你懂怎样为基督的寿辰选购礼物!这个是什么?瓷器?塑料,我们要小心。最好小心点,这是古老的东西,对吗?你能看到脸孔,或许这是瓷器?要小心,我是说你真的要小心。漂亮地完成,看看她的衣服,红色和篮色。再看看,我也穿着同样的组合。但你要对它小心点,不要紧,很棒!
雨停了。我只是向它静坐。我静坐了一分钟,雨便停了。但这个巴尔伐瓦很可怕,他不容许我说话,只把你往下拉。但我能应付,这是个很好的讲话,你也知道。若这个讲话有录音,请给我一个副本,把它送给她。很好的讲话,我从未谈及巴尔伐瓦(Bhairavanath),弄一个副本,这会是份好礼物。在我离开前,若你能给我一个副本,会是个好主意。
还有一些chana,像孩子,我也喜欢chana,还有爆米花!他们都很享受,你只喜欢爆米花,是吗?你不喜欢这个?我想最好分发,不然它便会剩下来。你喜欢chana?给孩子,最好把蛋糕拿到四周…。不,这不能吃,很抱歉,它很酸,是吗?对孩子而言,没什么是酸的。很棒!
爱因斯坦的理论…回飞棒,这是爱因斯坦的理论,他曾用这个…。根据他,光并不传导,是直线的…。所以它能反映,它回到原位…。
一个瑜伽士问可以怎样治好被鬼附上。
这是某种被鬼附,或许你用光,光对你大有帮助。你到过某些导师或任何人那里?谁说的?不,不,霎哈嘉瑜伽能移除它,移除一切。它不喜欢长久与霎哈嘉瑜伽一起,任何一种诅咒都能被清除,家庭的或是什么。
这是给少女的,你要明白,这个,它是那么美丽。多给一点那里的孩子。拿所有的chana,他们现在是有自觉的灵…。
你想我谈孩子和所有这些,它在这里吗?我要说一些话吗?我要在每一处说,好吧。
我们现在要谈巴尔伐瓦,我们曾经看过负面能量,怎样在我们内里运作,我们是怎样有阻塞。所以,我要说,我们要常常紧记。我们有一个灵魂,灵魂会受侵袭,它已经受各种现代的东西,所侵袭。它已经受侵袭,我们现在要洁净它,纠正它。若你真的想享受霎哈嘉瑜伽和洁净自己,你便要明白我们需要多多内省,很多的内省。
偏左脉的人是,他们并不直接,他们很狡猾,好批评人,上次我发现在珀斯,人们在谈很多事情,我想再次提醒你,我有听到它。甚至现在在澳洲,仍有这种人存在。他们只在别人背后说话,一个人说一些话,另一个人聆听。这是很坏很坏的事情,因为说人坏话代表,你内在先有坏事。其二,你传播的方式,令神圣停止传播,其三,你自己变得负面,不管你与谁交谈,这个人也受影响。这就像疾病。
所以我认为在澳洲,我们要非常小心。因为我们有两个大筋斗,只因为它,会大大的跌倒。秘密地,这是一方面。我要说澳洲是很偏左脉,除此之外,也因为澳洲是格涅沙的土地。这就是为何格涅沙被安置在这里,拯救你,纠正你。就左脉而言,我们要非常谨慎小心,因为发展这种性格,你也知道,取决于…。就像在英国也有很多,假设美国没有,澳洲也没有,俄罗斯,德国没有。他们反而很开放,他们也可以富侵略性,但他们却不狡猾。
所以你一是富侵略性,一是狡猾。因此,你必须在内里找出,你出什么错,我们错在哪里。因为不管如何,我们都是霎哈嘉瑜伽士,我们已经碰到很大的机遇,取得自觉。我们已经到达的层次是,我们真的被安置在神的国度里。能走多远取决于你。
我们为何在俄罗斯那么成功,因为人们懂内省,若你阅读任何俄罗斯作家的作品,像托尔斯泰或任何一位,不论他们做什么,即使他们堕入爱河或是什么,他们都会马上内省。为什么?为什么我会堕入爱河?为何这种事情会发生在我身上?为何我会有这种想法?为何我会这样做?你看,他们内省。若你内在没有这种内省,那么,我们一是走往右,一是走往左 。
在这个国家,我看是往左边多一点,狡猾的东西在那里。这些事情怎会发生,我们有一些可怕的领袖。同意,除了谈及它,或告诉我之外,他们只在他们之间谈论。便取得他们所有坏的品质。某种组合在他们内在,这就是为何那么多人失去生命能量。失去他们…。我该怎样说,追寻的力量。
当你看到人,或任何人犯错,最好是忘记它吧。若你不忘记,你便要写信给我,即使你没有这样做,最好面对面与这个人谈。「我想这是不对的。」若你写信给我,事情便能解决。问题便能解决。例如现在甲先生是你的领袖,任何人来自,例如,来自新西兰,或任何从外面而来的人,你要马上找出。你对他是否吹毛求疵?你怎样看待这个人?你想从这个人身上找到什么?若你好批评人,你便知道自己永远不会有进步。你要批评自己,而不是批评别人。要知道自己是最不完美,这是最佳的途径。
就如我们有个约九岁的孩子,他极之淘气和他就像这样批评别人,责骂人,打人,秘密地,不是公开地。
所以我叫这个孩子来,问他︰「你想你是怎么样?你是否以为自己是最完美的人?」
他说︰「是,我是。」
我说︰「就这样。完蛋了。」这个人不会有改善。
一旦你想找别人缺点,便要知道自己也有很多缺点。不要感到内疚,当然,这一点仍在。你永远都不要为此感到内疚,若你有缺点,只要︰「我有什么缺点?我怎能改正?我哪个轮穴有阻塞?」不是看别人的轮穴。而是若你只看自己的轮穴,那么,你便得到洁净。你会很清洁,很奇妙。一切都会妥当,但若你看不到自己的缺点,代表你仍未得到自觉。自觉的意思是知道「真我」,而这个…我上次的确在珀斯有说这些话,不然,若你像这样说别人,去传播故事。特别是女士要小心,因为她们在左边,她们要非常非常小心。她们开始评价人,她们以为自己是完美的,她们评价人,告诉她们的丈夫,丈夫便告诉另一个丈夫,另一个丈夫再告诉他的妻子,就这样传开了。你要是个极之有智慧和明智的女士,若你不明智,这些便会像疾病般传播开去。在霎哈嘉瑜伽,我梦想这是其中一种疾病,就是基督所说的︰「喃喃终日的灵」。他说︰「小心喃喃终日的灵!」
领袖也害怕告诉你什么,若他们告诉你某些事情,你马上会说︰「噢,母亲这样说的…他是这样说。」不管领袖说什么,你都要听从。也必须遵从他,询问他。什么,他的意思是这样吗?这是什么?即使你发现领袖犯错,你可以写信给我。我必定会调查,例如,史提芬写信给我说起某人。我便作出调查
询问,找出发生了什么事。你要明白,找出发生了什么?是不会有任何伤害,有些女士写信给我,我也作出调查,但没必要放注意力在另一个人身上。这不是好事。要放注意力在自己身上。只看别人的好处优点,帮助别人。我们就是要这样合群团结。我们会成长得更快,我们会享受自己。
现在我们的孩子在这里,我发现我们真的不懂,怎样很平衡的照顾孩子。所以有些人想,当我说他们是觉醒的灵。他们便说︰「好吧,让他们做他们喜欢的事情吧。」这不是事实,若这是事实,会是树木生他们。你要明白,为何是你生他们?所以你有责任,不管他们是否觉醒,你对你的孩子都有责任。你要纠正他们,这是很重要的。
我见过有些人容许他们的孩子,变得疯癫,他们是那么狂乱。我要说印度的父母是最理想的父母,他们做的是照顾孩子,他爱他们的方式,能表达他的爱。若他发现孩子犯错,便会马上纠正他,马上纠正。不饶恕他,在别人面前。现在,若任何人来告诉有关孩子的事情,这个孩子做了这种事情,他会马上取笑孩子。他不会生任何人气,说︰「为何你要这样说我的孩子?」而是感谢这个人︰「感谢天,你告诉我。」不然他或许更纵容孩子。
就如我告诉你,我们有一个叫阿华度(Avadhut)的人。他现在长大成人,但在他年少时,有天他问我︰「若我离开我的父母,他们的亡灵会否也离开?」,我说︰「不会,你父母的亡灵或许不会离开,那么为何要离开父母?」「可是」我说︰「谁离开父母?」「不」他说︰「我听说在西方国家,孩子在十八岁时,便离开父母,我却不想离开父母。」
我说︰「为什么?你可以很自由。」
他说︰「那么,我便会自由的犯错,谁来纠正我?若我手拿香烟,谁会纠正我?谁会告诉我︰「不要吸烟。」」
我是说若孩子手上拿着香烟,父亲马上会拿走香烟,烧毁它。说︰「下次我再看到你这样,我会把你的舌头烧掉。」就这样。
孩子知道︰「父亲爱我,就是这样爱我。我不能失去父亲。」但他必须知道他能失去,父亲的仁慈。若你容许你的孩子的言行,时常都是他喜欢怎样便怎样,他们便会控制你。
今天只有我与他讨论,我告诉他有天我与一个女士外游。在火车上,一个女霎哈嘉瑜伽士,她的孩子也在,年纪不大,约七岁。她想与我及其他人谈话,孩子却常常︰「妈咪,妈咪。」
接着︰「什么?什么?什么事?」你要明白,常常都这样。
我告诉她︰「你为何要回答他每一个问题?」
我说︰「他只是问问吧。」
我说︰「没有问题是合理的,全是费话。他想吸引你的注意。」为何你要放那么多注意力在他身上?
她说︰「母亲,可以怎样停止?」
我说︰「我一分钟内便能停止。」
我问他︰「你不要问这么多问题。」
他说︰「为什么?」
「因为」我说︰「你很蠢,你仍要多多学习。若你像这样不停发问,你会是非常,非常蠢,有天你会像疯子,你是否想做疯子?」
他便害怕「我会变疯。」
你看,若你的任何孩子在这里。你要告诉他一些故事,我告诉你该怎么样。有些孩子习惯打人,或做某些事情,你便要说︰「若你打人,你屁股便会长尾巴。像小狗,或长类似的东西。他们相信,他们真的相信。明天他们会问︰「是否会长尾巴?」是,或许,或许。
所以现在你要检点︰「是,我会非常…」
你们要跟你的孩子玩这些把戏。他们非常聪明,知道如何作弄你,如果令你,成为他们的奴隶。有时你会做,他们要求的任何事情:「做这个,做这个。」因为他们是觉醒的灵,当我到伦敦,很惊讶的,在报章里读到有关儿童的统计。每周单单在伦敦市,有两个孩子被父母杀害,我是说我很难接受这事实。
因此我狠狠批评他们,说:「什么也不用做,只要爱护你的孩子。」结果所有孩子都坐在他们的头上,他们不能来静坐班。若他们来静坐班,便把孩子像小狗般留在外面,把他们系着一些东西。我不知道在英国,可能这里也是,他们的确有皮带,像狗一样。你见他们抱着孩子像…我说,这是多么忍心。我现在知道在西方的孩子可以怎样,我不知是因为白皮肤还是什么,我们先为他们开设了一所学校。因为那里没有学校,一片混乱。我们因此说:「好吧,我们就在达兰萨拉(Dharamshala)开设了一所学校。」
我们在达兰萨拉开设了一所学校,这些孩子被送来这里。因为他们没有其他选择,在怱忙之中开始了,若你怱忙间,开设一所学校,往往会遗漏一些事情。但这些孩子很吓人,因为他们见到老师是印度人,就用拳打这些老师,向老师扮鬼脸,有时还向他们吐口水,拧他们,做着各样这种事情,把老师都吓坏了。
他们说:「巴巴,我们照顾不了这些粗鲁的人。天晓得他们想怎样,有天他们会带把刀子来伤害我们,我们不知道该怎么办。」
我们在苏地营跟这些孩子,有很差的经历,他们没有平衡的意识,完全不在意。我说:「你们要做什么?」他们已经开始跳。他们说︰「从不同地方。」(希望他们不在那里跳。)一个男孩跌断了腿,他们吓坏了。我说:「好了,你们只做一件事。他们已被宠坏,拿一把一尺长的尺,收起它,说:「如果你不守规矩,就用这个。」偶然这样做。」不是说你们要打孩子,我是说任何事情都不能走向极端,要有平衡,要体谅了解。
有一个来自奥地利的男孩当厨子,瑜伽士问他,他以为他是西方人 -「你最好照顾一下孩子。」他开始左右掌掴他,印度女士不会这样做。印度女士不会掌掴这么多,我们不体罚。这一生中,我曾经掌掴我女儿一次,大女儿;小女儿两次。我们不相信掌掴这回事,但她们害怕我们的眼睛。她们知道我们想要什么,什么是好的。我告诉你们,我的小女儿,当她在德里上大学时,她发现所有女生都穿无袖的衬衣。所以她来问我,我可不可穿无袖的衬衣?因为所有女生都穿无袖的衬衣?
我说:「如果你想的话就做吧。」
她说:「妈咪,为什么你不穿无袖的衬衣?」
我说:「当我穿上它时,感到害羞;我不想露出手臂,我不喜欢这样子,不大好。我认为我们要遮敝手臂。」
她立即说:「若我说想做什么,而你又什么都同意的话,便没有准则了。你应该向我说「不」我便会非常高兴。」
印度的孩子有这种智慧,他们像 – […]

佛陀崇拜 Barcelona (Spain)

佛陀崇拜
西班牙巴塞罗那‧1989 年 5 月 21 日
今天我们聚首一堂,在这里敬拜佛陀。 你们也知道,佛陀原名乔答摩,他生长在帝王之家,后来成为苦行者。
因为他看到人类受三种问题之苦,因此受到很大的伤害。他得出的结论 是,这三种问题都源于我们有欲望,所以他说︰「若你无欲无求,就不 会有任何问题。」他研读吠陀经,阅读奥义书,学习各种知识,去找很 多圣人,找很多不同的人,却都不能得到自觉。实际上,祂是降世神祇, 降世神祇要以不同方式到达自觉的不同高度,祂的整个潜能才能发挥出 来,而降世神祇有极大的潜能,只有门户打开才能显现出来。
佛陀意识到人类最大的问题是自我。因为自我,他们走向极端,从一个 尽头走到另一个尽头。佛陀因此在我们的整条右脉工作,自己则停留在 我们的自我上,控制我们的自我。若你看看额轮,中央是耶稣基督,左 面是佛陀,右面则是摩诃维瓦(耆那教的大雄)。祂们都是额轮之主,因 为祂们是这三个区域的统治者。
额轮这个区域是 Tapas,Tapas 即苦行。因为祂们已为我们作了苦行,因 此我们不用作苦行了,意思即他们已经为我们做了一切可以做的,这就 是为何霎哈嘉瑜伽士不用行苦行,他们在漂亮的地方享受美好的生命能 量,不用到丛林里,远离社会,不用在可能有蝎子、蛇、老虎,任何危 害生命的东西的地方躲藏起来。再没有苦行,佛陀在祂的一生 — 当祂 仍然在世,常常说︰「不需要过禁欲苦行的生活,完全不用过苦行的生 活。」若你读过佛陀早年的教诲,你会很惊讶他说过︰「不要有苦行。」
祂自己却经历各种苦行,但是在那时候,Samayacha,那时候,需要有人
尽力去宣扬祂的思想学说,所以他们要过这种生活,但祂却不相信禁欲 生活,此外,佛陀不是素食者。祂的死是因为一次祂走到村庄里,很饿,
就问其中一个猎人,我们称呼猎人为 Kiratas,「我想现在吃,因为我还 有工作要做。」他们说︰「早上我们杀了一头野猪,但要花点时间,肉 还未熟。」祂说︰「不要紧。」这意味深长,偏右脉的人吃了野猪还未
冷却的红肉,吃后佛陀就死了。
祂们做的一切都有象征性意义。就如我们发现基督一生的意义,也发现 佛陀一生的意义,这就是为何佛教徒变成素食者。因为佛陀吃未熟的肉 而死,所以他们变成素食者,这并不代表每个人都要成为素食者。我们 知道得很清楚,有自我的人最好吃素,偏右脉的人最好吃素,左脉的人 则要多吃蛋白质。
祂想以爱心和温柔亲切来控制与祂一起的人,我们要明白祂的信息的重 点。有一个男孩来找祂,问︰「先生,你能否传授我佛教的知识?」那 时候并没有什么「主义」。「你会否把知识传授给我?」祂说︰「孩子, 只有婆罗门才能接受知识。」即有自觉的灵才能。「你是什么出生?」他 说︰「先生,我不知道。」他回去问他的母亲︰「母亲,我是什么出生? 谁是我的父亲?」她说︰「孩子,我很穷,我不知怎样才能生存下去, 我有很多主人,我不知道谁是你的父亲。」「你不知道谁是我的父亲?」 她说︰「不知道。」他到佛陀面前,佛陀问他︰「谁是你的父亲?你属 于那个种姓(阶层)?」他说︰「先生,我没有种姓,因为我的母亲告诉 我她有很多主人,她也不知道我生于那个种姓,我不知道父亲是谁。」 佛陀拥抱他,说︰「你是婆罗门,因为你说真话。」佛陀的人生就是真 理。
首先,我们要对自己诚实。我发觉,有些人很难对自己诚实,他们懂怎 样逃避现实,他们懂怎样处理。为着逃离实相,他们会争辩,或作一些
辩解。你在向谁辩解  — 只是向自己。你的灵在你内里,在你的注意力
下开悟了,现在你是向谁辩解?向你的灵?
所以基督的信息可能是我们要让自己复活,但复活又怎么样?你要对自 己非常诚实,此其一,要先知道,你的种姓是婆罗门,你知道婆罗门, 你知道全能的力量,你感觉到它,你是真正的婆罗门。作为真正的婆罗 门,你必须是斯巴达人(Spartan)。我是说印度的说法,我们有婆罗门。 他们或许不是真正的婆罗门,却出生自婆罗门家庭,他们的祖先或许是 婆罗门或类似的阶层,他们称自己为婆罗门。好吧,他们有何特别?他 们早上四时起床,所有婆罗门,你就是凭这样把婆罗门分辨出来。以这 个标准,我也是婆罗门。接着他们沐浴,完全清洁自己,再坐下来。
就如在印度的 shudra(种姓的第四阶层),他们九时起床,传统上,他们 穿肮脏的衣服,把双手放进嘴巴,很不清洁,围绕他们的全是垃圾,他 们甚至嗅不到污物的臭气,因为传统上,他们都是做这种工作。很多婆 罗门,我们发现,真的是出生自 shudras 的家庭。因此,不是以出生, 而是以他们的习性,以 chati 来决定他们是否婆罗门。传统上,这是受他 们的社会接受,他们的头发蓬松,你立即能分辨出来,头发没用油,此 其一,头发没用油而又很蓬松;第二,他们不介意性生活,等同于恶魔 (rakshasas),只有恶魔才对女人感兴趣,看着女人。实际上,根据往世 书(Puranas),我很抱歉要说,这是恶魔的品质。因为当要炼制奶油,就
要有搅动,Amruta(蜜液)就制造出来,即来自海洋的神仙美食,毗湿奴 就知道这是恶魔的弱点,他们拿了 Kumba(宝瓶),即盛载神仙美食的宝 瓶,恶魔强行把宝瓶拿走,因为他们更强大,更自我中心,也很狡猾, 所以他们能把宝瓶从天人手里拿走,在他们要喝掉宝瓶的美食时,毗湿 奴知道恶魔的弱点,他打扮得像 Mohini(迷人的女人),他叫自己为美女, Mohini 的意思是她的服饰,她的身材吸引你,所有恶魔都对她倾心,我 是说对「他」倾心,立即,我是说你能分辨谁是天人谁是恶魔。
例如希腊,他们把天人变成恶魔,问题就解决了。一旦他发现有人拿走
了什么,神话是这样说的,他傻笑的变成恶魔,他喜欢像女士般傻笑, 不要对他傻笑。他试着像恶魔般抓他发痒,自豪的说︰「美丽的女人来 抓我,令我发痒,哈哈!」他真是笨蛋,他很痒,然后就吐出来。他们 说大蒜是来自海洋的美食,我是说神话是这样说。
我在霎哈嘉瑜伽看到对自己不诚实的人,他们要先知道,自我是非常非 常狡猾,它使你成为另一个自我的奴隶。就如现在女士都上美容院,好 好打扮,穿上这样的衣物,全都打扮得一模一样。我不知道她们为何要 这样,但三四小时后,她们看来却和我一样,我不知道她们花了多了钱, 很令人惊讶,现在的头发以不用方式来修剪,所以你问︰「为什么你要 剪这个发型?」「这是潮流。」即是说你没有自己的想法,没有自己的主 意,不管什么是时尚潮流,你就追潮流,不管潮流是否适合你。自我因 此受支配。就如有个企业家,他比别人聪明,比别人狡猾,当然,很多 人也是这样,这个企业家说︰「你可以在头上放一个果酱罐,把头发像 这样束上,你就看来很好。」他做了很多宣传广告,他的果酱罐头全都 售罄。我完全没想过能这样用果酱罐,我是说你完全没有自己的风格, 什么是自我?自我应能使你有自己的风格、个性和气质。当你遇见他们, 你分辨不出谁是谁。就像锡克教徒,你不能分辨这个锡克教徒和那个锡 克教徒,因为他们全都长胡子,你不能分辨这个或那个女士,每个人, 不管是发式、服式或其他都一模一样,因为这是潮流。
谁开展这种潮流?有些狡猾的家伙想赚钱。在印度,我们有种称为 tokni 的东西,是一种篮子,小篮子,但它忽然从市场里完全消失,他们不知 道它去了哪里,我是说不可能会这样,你能怎么办?这是小事,在美国, 为什么?女士用它来弄头发。我说︰「怎样用的?女士是怎样用小篮子 来弄头发?」「不、不、不、不,看现在,他们的头都不用油,所以他们 都秃头。」毫无疑问,若不涂油在头上,你们会秃头,我现在告诉你, 你会秃头,我们都是简朴的人,你也知道,我们不涂油,自动会秃头。
那么,你可随意参加任何佛教组织,就不用麻烦去剃头了。因此他们说︰
「我们现在都秃头了,要想想办法。」所以他们把这些小篮子放在头上, 篮子上还放假发,真奇妙。但为什么,为什么头上不能什么也不放?不 能,你必须有蓬密的头发,为什么?这是潮流。有天,有个女士告诉我, 她的小篮子掉下,假发也掉下,我就是这样才发现。
所以什么是…你们要明白,若你有真正的自我,你应有自己的品格个性, 理解力,有自己的特质,自己的气质,但这些质量却并不存在。佛陀做 了些什么?祂说︰「摆脱这一切,你的头发,你的睫毛,任何可以剃去 的,双手,双脚,一切,都剃去。」试想像若你追随佛教,什么会发生 在你身上。祂说︰「好吧,只穿一件 Kashaya。」只穿一件僧袍。只穿 僧袍来,剃掉一切,女士可穿两件衣物︰一件上衣,一件纱丽,就这样, 没有衬裙,不管你是女皇,或是做打扫的,都是这样。他们看来全都相 似,不用再追潮流了。但佛教徒却是你想及最时髦的人。若你到日本, 看到他们的时装,你会发疯,是那么人工化。我不知道佛教去了哪里, 佛陀常常赞赏自然的人,所有佛教徒都像这样迷失了,迷失在荒野里。
此外,偏右脉的人出问题,因为若你过于偏右脉,就忽略了左脉,忽略 了根轮,你要明白,什么出错?什么出错?直至你染上艾滋病,没什么 出错;现在,有某些出错,直至你生癌,吸烟有什么错呢?我是说,即 使在印度,他们宣传,若你手上拿着雪茄烟或香烟,看来就很棒,你像 个烟囱,但好吧…。他们就是对你说这些话来纵容你的自我,你开始照 样做,在做这事情的同时,忘记自己只是个傻瓜。
若我们听信这些狡猾的企业家行事,我们会失去美丽,是我说的。我们 有蒙娜莉萨(Mona Lisa),这些日子里,我们任何地方也找不到她,只找 到蚊子(Mosquitoes),真可怕。他们以为自己很美丽,却没有生命能量, 从任何审美角度来看,他们都不美丽。他们四十岁时,看来却至少八十 岁。
什么发生了?我们受自己的自我玩弄,我们的根轮迷失了。根轮是剎车
制,就像剎车制;右边则是加速器,左边是剎车制的根轮,有什么出错?
这就是为何佛陀宣扬 Brahmacharya,独身主义。因为若你过于偏右脉, 就有很多复杂情况出现。我听过很多过度活跃的人不能生孩子。首先︰
「有什么错呢?」接着,性格完全是干巴巴的,他们不能有孩子,若他 们意外有了孩子,孩子或许只会变成恶魔。过度苦行的生活会把你带往 右脉,所以佛陀说︰「不需要苦行禁欲。」是佛陀说的,虽然围绕祂, 受祂照顾的人都是过独身生活,佛陀却给他们平衡,照顾他们。所以一 旦你偏右脉,就自动变成傻瓜,没法生孩子,不能活得长久,就像吸食 可卡因(毒品)。你可以说,你加速得很快,变得很快速,你真的…要与 他们一起生活是很困难的,非常困难,因为他们的速度如喷射机,而我 的速度则只如大象,我看着他们来来往往,不知道该怎样与他们有任何 联系。
要帮助这个自我,我们要敬拜佛陀,但最先的原则是尊重自己的贞操。 尊重佛陀即尊重你的贞操。你不用捐弃妻子,除非她们是可怕的,不用 捐弃丈夫。他们全都没有妻子。佛陀有妻子,祂捐弃了她;摩诃维瓦没 有妻子;基督从未结过婚,但在霎哈嘉瑜伽,毫无疑问,你可以结婚, 可以有孩子。就如我们在说,因为有自我,某程度上,我们对自己很执 着依恋。
我们可以说这个世界有三类人,一类是不管他人死活的人。禁欲主义者。 (印地语或马拉塔语)佛陀带来最先的信息是要对自己诚实,而我们最先 要诚实的是我们的贞操,你可以结婚,可以有妻子,可以有丈夫,可以 有孩子。
这个自我,最先存在着,创造了一类人,这类人只想着自己,只想着他 的野心,他的计划,他的工作,他的妻子,最多只是想着这些,又或想
着他的孩子,他的房子,他的车子,或许他的马,他的狗,至多只是这
样。除非他能扩展,不然,若你告诉这类人︰「我有点担心某人。」这 个人会告诉我︰「看,你完成你的责任,若他不想做,为何要担心他, 你要快乐。」「我又怎能快乐?我不是你的类型。」这类人也会说︰「这 是我的房子,为何我要担心没有房子的人,这是我的房间,这是我的地
毯,任何人来我的房子,噢!坐在这里,把东西放在这里。」这样苛刻 可怕的人。我和我的东西,只想着我和我的东西,这个自我蔓延开,越 来越蔓延扩散。我相信是一种思想意识,就如希特勒,一些犹太人必定 曾伤害他,因为这种伤害,他的自我为他建造了一所很可怕的监狱,使 他想杀掉每一个犹太人。
这类人只想着自己︰「我,我,我的东西,我是最好的,其他人全是笨 蛋蠢材,我是最有才智,最聪明,我什么都知道。」就如有一个说法, 我在路上来时,看见一个盗贼,我走到一棵树隐藏起来,我是那么了不 起;接着盗贼来恐吓我,我给了他一切,我是那么了不起;接着盗贼再 来,带走我的妻子,我是那么了不起;自我认同确认,他非常快乐。每 个人都厌倦,都不满这类人。若这类人从这边来,没人喜欢,他们大部 份人都会跑掉︰「噢!他来了。」
印度有这类人,每个城市都有,他们很有名,很知名,每个人都知道他 们。所以现在早上,人们到公园散步,看见这类人从那边来︰「噢!天 啊,我们今天不进食。」我问︰「为什么?」「今天我们遇到最不吉祥的 人是他,就是他。」但他却准备妥当,像这样走路,「有什么错呢?」没 有人喜欢这类人,你或许只关心自己,但没有人会喜欢你,一个接一个 国家都有这类人,有这种集体的荒谬。
有时,当你看到西班牙人 — 即现在的霎哈嘉瑜伽士 — 曾经杀掉很多 美国人,你不能相信自己是这些西班牙人的后裔,我是说你是与众不同, 那么美丽。什么令他们那么残暴?是自我,他们内在的自我,令他们看
不到︰「我们杀害的是人类,我们侵略他们的国家,我们在这里杀害他
们,我们没有权留在这里。」葡萄牙人也一样,他们全都在巴西消失, 虽然他们是属于葡萄牙,但在葡萄牙,只有二十分之一人留下来,他们 一点也不关心很贫穷的葡萄牙。西班牙人也一样,走到美国的西班牙人 说︰「那又怎样?我们赚到美国,我们在这里,我们这样那样做,我们
杀掉很多人,西班牙人没杀任何人,为什么要照顾西班牙?」这就是他 们的自我怎样带来这种毁灭。
我到过哥伦比亚,第一次,有个男士认识我,他问我︰「母亲,你是否 那位以灵性闻名的灵性领袖?」我说︰「是,我是,怎么样?」他在宴 会上遇到我,我很惊讶他称呼我为母亲,他说︰「你可否祝福我们国家? 让我们能以机智胜过美国人,让我们能用一些来自大自然的东西战胜美 国。我们有麦,生产麦,他们却以低价购买我们的麦,令我们难以维生, 出价那么低,我们真的即使很节省也不能做到,我们只能挨饿来把麦卖 给他们。」所以现在,在哥伦比亚的坡哥大,过往满是简陋木屋,现在 却变成发展得最好的城市,他们出门旅游全都坐头等,美国人吸食可卡 因(毒品),还为他们洗脚。
这就是自我的回报,你要付红利,为你的自我付红利,重重的付。试试 戏弄你的自我,它会回赠给你。当然,在霎哈嘉瑜伽,这是最恶劣,最 恶劣的,我很怕看到人被欺骗。
旁边︰请下来。 我也要说说另一类人,他们偏左脉,常常抱怨︰「我头痛,我这里痛, 那里痛,我这样那样。」他们有各式各样的疾病,就如我读过一本书, Jerome,书里说有个人阅读,我希望你们不赶时间。书里形容这家伙看 医生,说︰「先生,除主妇膝外,我患上药物论(Materia Medica)描述的 所有疾病。」医生问︰「你为什么没有患上主妇膝?」他说︰「因为我 不是主妇。」医生说︰「你怎会染上所有疾病?又怎样知道?」他说︰
「因为我阅读药物论,发现我患上所有疾病。」医生说︰「好吧,我开
药给你,但你不要立即吃,要走到五里之外才吃药。」他把药用纸包着, 在五里外打开纸,他发现什么也没有,在最后一张纸上写着︰「笨蛋, 不要读药物论,你没有病。」
在抱怨的人是另一个人,他们真的是亡灵附体,有时他们很麻烦,实际 上,若你只说︰「你好吗?」我只是说错话,他们就会向你说一张清单 的问题,「天啊!为何我要向这个人这样说?」这张清单,一张接一张,
「这样事情发生,这个早上,发生了这样,黄昏,发生了那样。」什么 事都会发生在他们身上,「食物那么差,他们待我那么差,霎哈嘉瑜伽士 那么差,他们没有带我来,他们找我麻烦,只留下我独自一人,没有人 理会我,他们待我很残忍,这个领袖对我很苛刻,他待我不好,诸如此 类,请换掉这个领袖,他这样那样做…。」他做了什么?「他不准我拿 水。」「哎!他为何不准你拿水?」他们就是告诉我这样的蠢事。
有时,我感到了不起的圣人迷失了,他们是第三类人,不关心自己,对 自己不费心,却理会别人的事情,为别人费心。别人有什么麻烦?我们 的领袖有什么麻烦?我对领袖的态度该怎么样?我要怎样对他?我对他 有什么帮助?我有否给任何人自觉?我有否恰当的给他钱?我是否合情 理?又或我是否常常麻烦他?我是否不停的埋怨母亲?这些人从来不满 足。一是过分满足,一是永不满足。处于中央的人是最不在意自己是否 满足,他只想看到别人满足,我们在佛陀的一生就能看祂是这类人的典 范,祂是怎么样,怎样尊重人。
所以今天敬拜佛陀的人要知道佛陀真理的信息,这个信息,我们是透过 右边,透过我们的注意力知道,我们先要运用在自己身上。人们会告诉 我︰「母亲,他的生命能量不妥当,这房子的能量不好,这里没有好的 能量。」但说这些话的家伙却在我面前颤抖,像这样,我说︰「你的生 命能量又怎样?」「噢!我取得太多。」我也取得太多,拜托吧。
有时霎哈嘉瑜伽士的问题是他们不知道自己的重要,意识不到自己的重
要。若他们的自我是对的,在这个 Ahankara — 自我,自我的精粹是 Ahambawa,就是︰「我是霎哈嘉瑜伽士,我是霎哈嘉瑜伽士。」现在要 老实,「诚实,我是霎哈嘉瑜伽士,我是宗教的追随者,普世的宗教,我 内在天生的宗教。」没有任何欺骗,「这是我的经验,我完全相信它,它
是我内在天生的。」这就是 Ahambawa,我不知道怎样用英语来说它, 可能是「我」,「我」,接着︰「我现在在地球上,这个生命是为神工作, 为此我必须纯真,因为我属于普世无玷正法(Vishwa Nirmala Dharma), 我必须纯洁。我要透过静坐,透过观察自己来达至纯真,我要是纯真的 人,若我是霎哈嘉瑜伽士,若我与上天无所不在爱的力量连上,我必须 是给予爱,给予慈悲给其他人的媒介,我没有时间做其他事,其他事情 都是没有价值,我的注意力要纯洁,我的生命要纯洁。
虽然我这样说,但我做的却不是我说的,从早到晚,我都在欺骗自己, 我没有「我」,没有自尊。若有可能,为何不使用一些免费的东西?例如︰
「若母亲有所房子,让我们到这房子享受一些美好的时光。毕竟这是涅 玛拉的房子,免费的。」没有自尊,「让我们省点钱,有可能的话,在这 里那里省钱。」没有自尊。
我知道有这类人。例如,我们来印度格纳帕提普蕾两天了︰「母亲,你 会否只收我一天钱?」这很普遍,谁来付钱?我至少要付食物费,住宿 费,我必须付费,不像佛陀的时代,他们要捐弃整个王国,捐弃一切给 Dhamma,每一个 pai,捐弃一切,即使是他们的头发也要捐弃,捐弃一 切给 Dhamma,没带什么来,没有孩子,没有妻子,没有父亲,什么也 没有,这就是佛教,佛陀的风格。佛陀的门徒就像这样,他们常常走千 里路,上千人从一处地方到另一处地方传教,人们看到这种境况必定留 下深刻印象。
今天的崇拜很重要,因为我感到自我使西方国家走远了,他们很需要佛
陀,他们也很喜欢这个所谓的佛教,因为你要明白,他们能隐藏在佛教
伪装的后面︰「我们是佛教徒。」他们担心阿富汗,担心喇嘛,担心所 有人,因为︰「你看,我们是佛教徒。」佛教却没有真理,不是真理, 霎哈嘉瑜伽要建立真理,建立奉献。佛陀曾说︰「Buddham Sharanam Gachami  ( 皈依佛 ) , 我 向 所 有 有 自 觉 的 灵 礼 拜 ; Dharmam  Sharanam
Gachami (皈依法),我向正法(Dharma)礼拜,这个法是普世无玷正法; 最后是︰Sangham Sharanam Gachami  […]

摩诃格涅沙崇拜 (India)

摩诃格涅沙崇拜
今天,我们聚集在这里敬拜锡吕‧格涅沙。格纳帕提普蕾(Ganapatipule)有特别的意义因为祂是摩诃格涅沙在三角骨里的格涅沙变成摩诃格涅沙宇宙大我的摩诃格涅沙,即是脑袋意思是这是锡吕‧格涅沙的宝座锡吕‧格涅沙在这个宝座掌管纯真的原则你们都知道,它是处于视神经床后面的位置他们称呼它为optic lobe是眼睛纯真的给予者当祂降世为基督在前面这里,在额轮祂清楚的说︰我们不能有淫邪的眼睛。这是很精微的说法人们不明白不明白通奸的意思通奸这词泛指不纯洁眼睛的任何不纯洁,我们都不应该有要做到是很困难的祂并没有说你要得到自觉和洁净你的后额轮只是很简短的说我们不应有淫邪的眼睛人们认为︰「这是不可能的」因为祂不被准许活得长久实际上祂公开只活了三年半所以无论祂说了些什么,都是非常有价值的你不能有淫邪的眼睛若有纯真,就没有淫邪意指没有不纯洁例如,藉由你的双眼你看到一些东西,你想拥有它我们便开始想思绪就像链子一样一个接一个跟着我们陷入可怕的思维罗网变成这些思绪的奴隶在我们不知情的情况下我们的双眼转到一些非常粗糙把我们拉下的事物上锡吕‧克里希纳曾经说,意识之树是倒生的它的根在脑袋里树枝却向下生长物质取向的人向下生长向着神性的人则向上生长,向着根生长根的主体部分,他们称呼为主根主根是纯真,是锡吕‧格涅沙祂在格纳帕提普蕾变成摩诃格涅沙在这里祂被父亲原则,海洋的导师原则海洋,印度洋所包围就是这样,在这里,祂变成导师当一位霎哈瑜伽士建立他的锡吕‧格涅沙原则他仍是小孩子当然,他的双眼变得越来越清纯越来越有力量和越来越闪亮你必定看到当灵量给予你自觉时你的双眼开始闪亮眼内像有火花般你可以制造火花因为自我,它被遮蔽因为自我,它变得盲目因为超我,它被眼泪所遮盖当双眼变得清晰你看到眼睛的漂亮格涅沙藉由你的眼神而闪耀注意力开始藉由锡吕‧格涅沙神庙的窗户而流通当你成熟你变成摩诃格涅沙当摩诃格涅沙被建立你变成一位Satguru你变成一位神圣的导师,你可以教导别人就算小孩也可以做到有些成年人或许仍很愚蠢这是无关年龄,肤色,教条或阶级这是大家随时可以到达的状态就像我们可以说,在这里,我们有格涅殊哇文集(Gyaneshwara)祂在很年青时创作了伟大的格涅殊哇文集就如你昨天看到在十二岁时,Gourkhnath建立了他的摩诃格涅沙若你不想升进就算你已经一把年纪你仍是处于同一状态所以成熟是一个指标在这里,在格纳帕提普蕾,锡吕‧格涅沙是在祂完全的,成熟的形相所以我们内里也发展了摩诃格涅沙我们的眼睛变得纯洁,有力量和神圣若妥当地成就我可以肯定你们都可以在内里建立这个状态今天我们来到格纳帕提普蕾,这是有很大的意义在Asthavinayaka(八个锡吕‧格涅沙的天然圣石)这是摩诃格涅沙的地方摩诃格涅沙是Pithadhish(所有pithas的总督)祂是坐在这pitha祂保护所有格涅沙的天然圣石祂拥有所有Omkaras的知识因为祂已经到达Guru Tattwa(导师原则)若你看看四周看看海洋,是那么漂亮和清洁把格纳帕提(Ganapati)的双脚清洗因为海洋代表导师原则以这导师原则,它清洗锡吕‧格涅沙的双脚这是必须发生在所有霎哈嘉瑜伽士身上向格涅沙的赞誉(stuthi)已经做了,跟着锡吕‧格涅沙被建立之后藉由摩诃拉希什米原则你必须变成摩诃格涅沙这种状态,小孩子,大孩子年长的人,女士和每一个人都可以到达,若你们的行为正直以马拉塔语来说,我们称呼这为Saraliya,或他们说的Abhodita或纯真,当我们内在吸收了它我们便可以到达导师原则任何一位导师,若没有这种正直和纯真他永远不可能是一位导师只能是一个假导师一个人,他的注意力常常放在上天的力量只有他才能成为真正的导师常人的注意力是扭曲的是不洁净的。为此基督曾说︰你的眼睛里必须没有淫邪意思是若你把注意力放在某些事物我们开始胡思乱想,奇怪的念头在我们脑海中出现就如我可以怎样买到这东西我为什么得不到这东西另一些思绪是为什么和不为什么若你看到某些事物,然后开始思考我们便知道自己还未跨越额轮无论你看到什么,你必须变得无思无虑特别是如天堂般的财富和昌盛那里有无数的神和女神最少在看到祂们时,我们变得无思无虑当我们到达无思无虑的知觉状态我们的注意力不再被扭曲扭曲的思绪不再出现扭曲是怎样影响你们就像基督所说︰我们不应有淫邪的眼睛它们必须很清纯,像阳光一样当阳光照射在树上,它不会吸收污垢只会滋润和养育树木,不单如此它还给予树木力量同样霎哈嘉瑜伽士的眼里必须有闪光他们有能力在全世界创造一个非常清纯的环境在每一处,清纯的环境是我们今天需要的因此平和,喜乐和上天的力量可以遍布全世界只赞颂锡吕‧格涅沙未必足够锡吕‧格涅沙必须在我们内里被唤醒祂必须进化到摩诃格涅沙的状态只有到达摩诃格涅沙的状态我们的国家才可以得益,藉由我们的国家其它国家也可以从这状态得益我们将带领别人但若我们不肩负这责任我就说不准这个世界会发生什么我对你们有一个请求请把你眼中的所有淫邪移走为此,霎哈嘉瑜伽有Nirvichara(无思虑的入静状态)的口诀不要容许思绪控制你若思绪涌现说︰「yen neti neti vachane」(它不存在)或说「kshama keli,kshama keli」(我原谅,我原谅。)那么思绪便会被摧毁当到达无思无虑的状态扭曲的思绪便会停止每一个人都必须尝试你的眼睛并不淫邪︰若因为你的眼睛而令思维扭曲我便不想要这双眼了。」,圣人Tukaram说︰「还是盲目比较好。」一方面盲目比有扭曲的思维好当然最好还是有内在的眼睛去看神圣当这两个原则走在一起我们便可以说霎哈嘉瑜伽士已经到达导师原则我祝福你们,在格纳帕提普蕾摩诃格涅沙的地方,藉由祂特别的恩赐你们全都可以很快的到达你的导师原则他们首先念诵锡吕‧毗湿奴的二十四个名号那么中脉便会打开跟着你念诵Shri Sukta是唤醒你内在的力量跟着你念诵母亲哥维(Mother Gauri)的一百零八个名号在崇拜后,在崇拜结束后我们要做一个我们有十一个毁灭力量我们向这十一个毁灭力量做火祭因为摩诃格涅沙是统治者是十一个毁灭力量的统治者,所以我们必须以极大的献身和虔诚去做我提议先完成这个崇拜你可以吃一点食物跟着我们再坐下做火祭 […]

十一种毁灭力量崇拜 New York City (United States)

十一种毁灭力量崇拜

美国纽约

1983年9月17日

根据印度的历法,人们称今天为Parivartani Ekaadashi。今天月亮增长至第十一天,Ekaadashi是第十一天。在霎哈嘉瑜伽,你也知道Ekaadasha Rudra(十一种毁灭力量),即这里。它最终毁灭那些不再需要的东西。这里是Ekaadasha,即第十一。今天是特别的日子,我们要运用 Ekaadasha 的力量来parivartan,即转化。不是毁灭,而是转化。这样的日子在纽约,我们运用毁灭力量来转化人类。所以今天很了不起,我们要透过彰显Ekaadasha的力量来转化人类。这十一种力量安置在我们前额这里,你们也知道他们怎样成就事情。

这十种力量来自幻海的毁灭力量,幻海也有十种毁灭力量,这十种毁灭力量在这里安顿下来(前额接近发线的位置)。当人处于毁灭状态,例如他患上癌症,你或许在幻海的顶部感到有跳动,跳动。以逻辑推论,不是说这里有跳动就是患上癌症,而是若患上癌症,这里就会跳动,即生命力想把它推出去,但前额却有阻塞,因此它开始在两边积聚,在中心是宇宙大我的喉轮能量中心,那里克里希纳变成宇宙大我,伟大的原初存有。所以这是毁灭的第十一种力量(在前额中央)。祂拥有一种被称为samhaara shakti的力量,祂能用这种力量杀人。在杀死他们,令他们完蛋之前,因为母亲的怜悯,我们要先尝试转化他们,若不能转化他们,才让 Ekaadasha接管。迦奇会运用这十一种非常了不起的毁灭力量,祂就是那位骑着白马显现者。在此之前,今天是个大日子,就是我们要运用这些力量来转化。现在,毁灭的力量怎能用来转化?

首先,当人知道毁灭力量在彰显,他们开始惧怕。他们害怕︰「我们会被摧毁,我们必须找神。」此其一;其二,若人知道任何富有毁灭性的疾病,如癌症,他想找出医治的方法。在人类的层次是没有任何方法可治好癌症,他因此想到神,想接近神。那份恐惧令他走近神,他依靠神多于他的理性,亦多于他的自我或超我,他想依靠神的力量来治好他,或把他从毁灭里拯救出来,因为他在被摧毁的边缘。一旦他患上癌症,他知道没完没了,他要被摧毁。因此,这是另一种令人转化的途径,令他改变态度,改变价值观。我知道很多丈夫或妻子生癌,他们的伴侣变得很温和,很温柔,很仁慈,很浪漫,他们想给予所有爱,所有保护,所有美善给因Ekaadasha而快要死的人。因此,某种转化的气质开始出现在人身上,他看到与他相伴一生的人快完结了,因此他生出对这个人一份漂亮的感觉,令他想把他内在美好的一切给予他,就这样,人就发展了另一种他从未浮现的品格。因此,所有苛刻,所有专横都会消失,所有甜美开始倾注进来,这个人的怜悯慈悲得以唤醒,藉此他得到转化。

很多人失去至亲后,就变得温柔仁慈,因为Ekaadasha已显示它的可畏。另一种令人惧怕的是︰「明天这也会发生在我身上,为此我要做点事。」这时候,霎哈嘉瑜伽对他们大有帮助,他们来霎哈嘉瑜伽是因为他们内在有这种紧急情况,他们因此赶着来霎哈嘉瑜伽,以得到转化。

这份毁灭力量也在另一种精微途径帮助他们—就是摧毁我们内在所有负面力量。因为除非能毁灭我们内在的负面力量,不然我们是不能进入神的国度。我们有自我,有超我,二者都可以在这里代表。当你有很大的自我,你会发现有很大的一团—像自我在这一边(左)走出来,在这里很大的一团;又或若你有超我,你会看到这里脑袋很大的突起(在右边)。若你左右交感神经系统过度活跃,你的两边都会有这种情况出现。若你并不合群集体,这里也会有一团东西(在宇宙大我的位置)。所以你或许用你的自我,超我把它填满,这个宇宙大我能量中心再次被吹胀。某程度上,人的脸孔会长得像怪物,这部分变得很厚,突出来,有某种人就像这样,我想是科学怪人或类似的人,对吗?科学怪人,对,这是来自无意识,科学怪人的性格,被吞噬,突出,这位置就像这样。当人变成魔鬼,这真的发生在人类身上。Ekaadasha就是这样在我们内在运作,摧毁我们内在的负面能量。

在印度,很多人为赎罪而在这天断食,在第十一天断食很普遍︰「你要做Ekaadasha。」所有印度人,所有这些人都做Ekaadasha,这是第十一天,他们什么也不吃。在你的母亲降世后,你不应这样做,因为我就是Ekaadasha!既然我已经降临,为何你还要这样做?当我还未来临,为了呼唤我,你才要这样做,现在我已经回来了,你们就不用再做Ekaadasha 的苦行。

但你要小心,就如我告诉你,Ekaadasha来自幻海。首先,当你接受某人为导师,例如这个人是假导师,反神的,反基督的人,Ekadasha就会来。你就在这边(右)发展了某种厚度。当你视他为导师来敬拜,或视他为导师般尊重,或是你视他为导师但实际他却不是导师,那你就会发展了显示在右边的超我,这部分。另一边也会显现,当人说︰「我是自己的导师,我在练习自己的静坐,我不用任何人指导,我没问题。」这类人会发展另一边(左),你因此发展了这一边,而另一边则是因为超我而发展,来自这些假导师。

有时当你牵涉入这种超我的行为,有什么会发生,那时候,碰巧你或许从他们那里接收了一些东西,开始为你的自我而运用它,这是你最差的时刻。那时候,你的行为像魔鬼,一旦你开始这样做,你的Ekadasha就会完全完蛋。我不认为你能轻易摆脱它,很因难,若只是一边出问题,就容易得多。

今天是被称为Ekadasha带来转化的一天。当你转化,你内在很多东西都会自动被摧毁。你能清楚的看到,你错误的认同会消失,那些「我是美国人,我是基督徒,我是犹太人,我是这样,我是那样。」的错误认同,所有这些错误的认同消失,你变成赤裸裸的人类。首先你是人类,接着是超人类,没有自我,没有自我,你的自我已经被摧毁,你的超我亦被摧毁,你的制约也被摧毁,你所有对知识的错误想法都被摧毁,剩下的,浮现的就是实相。

现在你看看花朵怎样变成果实—我们可以说,一切…,几乎都从花朵掉落。例如花萼掉下,花瓣也掉下,萼状总苞也掉下,剩下的只有种子。实际上,若你看看,所有这些都是从种子生长出来的,果实仍然存在,其余的都消失了。有些果实,部分可以用,有些果实则没什么可以用,只要一点点生长就能成为果实,长成果实时花朵不再存在。我们也一样,无论我们变成什么,灵仍然留下来,其余都会消失。就是这样,为我们带来转化的我们称为Ekadasha,我们要明白,我们要抛掉很多东西。

我见过有些人会说︰「有什么错?我抽烟,我的生命能量仍然妥当。」有些人说︰「有什么错?我喝酒,我的生命能量仍然妥当;我找这个导师,我仍感到生命能量;虽然我仍过着同样放纵的生活,但我仍感到生命能量。」走很远很长的路,仍有生命能量,但忽然生命能量停止了,你发现自己超出界线,完全被抛走,但却不知道怎样被抛走,你渐渐发现,突然转向,就这样你离开了。所以你们要小心,我们内在有份离心力,亦有一份向心力,Ekadasha的力量就是离心力,它会抛走你。霎哈嘉瑜伽不会跌倒在任何人脚前,它不会要求任何人,奉承任何人。若你想留下,就要采取正面的态度,若你不想留下,它抛走你的速度比你想的快,霎哈嘉瑜伽麻烦就在于此,我作为母亲,我必须告诉你,这是霎哈嘉瑜伽的漏洞—就是它很渴望把你抛走。

我会告诉你,姬斯汀刚也告诉我,当她与米高订婚,有一半人被抛走,因为他们有个想法,结婚前要有浪漫。没有浪漫,即使结了婚,也不算结婚。我不知道这种想法建基于什么。若你在婚前有浪漫,结婚又有何乐趣?我是说,就像你想送某人一份礼物,你把礼物藏起来,直至那一天,为孩子带来惊喜。同样,若一段关系已经有浪漫,婚姻又算什么?有什么需要庆祝?这是绝对不合理,这种情况是没有浪漫。

实际上,你见过浪漫过后,结婚,然后离婚,常常都是这样。因为你变得不新鲜。你发觉婚前的浪漫是一种虚幻,这种虚幻已经消失。婚后就没剩什么来享受,你因此感到厌烦,下个月就离婚。若结婚前没有浪漫,把这份浪漫留给特别的日子,结婚那天你才有真正浪漫、合一的感觉。在印度,这是件大事,结婚的第一晚是件大事,这就是为何我们的婚姻能维持。你也知道,我要说我是个60岁的老妇,而我丈夫亦63岁了,你看到他仍是那么浪漫,你要明白,浪漫永不完结,因为它在一个吉祥的日子开展,得到集体的认可,每个人对这份浪漫都感兴趣,结婚是件大事,每个人都享受婚姻,都在享受婚姻。

女霎哈嘉瑜伽士︰母亲,你想吃点水果吗?

锡吕‧玛塔吉︰不用,谢谢。

所以现在,这种情况发生在以为浪漫是很重要的西方人身上,我不认为我们可以从西方的婚姻制度中学到什么。因为他们的婚姻制度绝对在衰落中。就婚姻而言,没什么可以向他们学习。

我们可以学习很多其他事物,例如,你可以学习怎样操作相机,但若要学习怎样操作婚姻,最好从印度人身上学习。他们有很稳固的婚姻制度。首先,自年幼开始,已经训练他们怎样令婚姻成功,亦有告诉他们很多令婚姻成功的重要因素。没有占星,他们不会结婚,不是吉祥的日子,他们不会结婚,每个细节都准备妥当,所以他们的婚姻不会失败。

无论如何,婚姻是以集体的方式来成就。例如,我的丈夫想找我麻烦,我丈夫的姊妹就会责备他,若有人想做一些违反婚姻的事情,任何人都可以干涉,每个家庭成员都会对付想破坏婚姻的人。因此,每个人都知道我会孤立无援,你要明白,若你离婚,就不能在社会立足。但在英国,当我们第一次到这儿,我们感到很震惊,他们毫无羞耻之心。他们说︰「我已经离婚三次,这是和我一起生活的第四个女人。」我们很震惊,天啊!对我们而言,离婚比染上痲疯病还要差,你为何离婚?出什么问题?你怎能离婚?婚姻是何等祥瑞,何等有福佑,那是神的祝福。

你怎能这样做?这是那么大的倒退。婚姻就是这样成就。我们的婚姻不会比你们的差,因为我们能生比你们多得多的孩子,孩子只想在印度出生,而不是其他地方,你会很惊讶。这是我们正在面对的问题,我们的人口问题源自我们的婚姻太成功,印度人是那么平和,孩子憎恨在纽约的恶梦中出生。这是理所当然,因为你不知道明天谁是你的母亲,谁是你的父亲。现在我们却受人指责有太高的生育率,该怎么办?孩子不听话,他们不想在没有稳定性的地方生存,特别是有自觉的孩子,若他们有很高的素质,他们就会这样。我是说,他们要像不怕死的人尝试这种情况(出生在纽约),所以他们或许会尝试,或许真正的魔鬼会利用这种情况,但通常人都想过安宁喜乐的生活,想有爱他们的父母,所以他们都想在印度出生。这就是为何最近我们发觉印度的人口增长得那么快,我们也不知该怎么办。

因此,这种婚姻制度令他们很惊讶,因为他们不明白︰「必须要有浪漫,必须要这样那样。」

你们越明白Ekadasha,就越不能容许它在你内在建立发展,因为它是种自我毁灭的东西,源于怀疑。当你开始怀疑霎哈嘉瑜伽,负面能量就开始积聚。「怀疑」开始把负面能量遍布medha — 是这里这个盘子,它能变成这里很厚的大盘子。就像今天,我见到这个女士说” Touch wood”(直译触摸木头,即做一些事以带来好运),意思是这块木头(wood)(母亲用手触摸祂的Ekadasha)。“Touch wood”的意思是这里再没有木头,又或你可以说”触摸石头”。若你说了些自夸的说话,你可以说「不,不,touch wood,我不是这个意思。」我是说,人们对某些不应说的话是颇有意识,但却在无意识下说了,他们对某些不应说的话,某种自夸、吹牛,自吹自擂的说话很有意识,所以当说错了,他们会说︰「touch wood。」就是这块木头,他们是说Ekadasha。

我们对这个在我们内在积聚的力量颇有意识,我们现在要意识到这力量会转化人,所以今天我们要祷告,祷告这力量透过令美国人惧怕而转化他们,令他们来霎哈嘉瑜伽,因为当事情已经到达这个自我的阶段,当人说︰「有什么错?」

就像在英国,当我开始说话,他们首先说︰「她是维多利亚时代的女人(老派的人),与时代脱节,绝对无用!」我说︰「好吧,我什么也不说。但当你们患上这种疾病,就会回来。」那就是他们通过同性恋合法化法例的时候,容许过分纵容,容许这种事情。现在你们有艾滋病,艾滋病开始蔓延,艾滋病令人对Ekadasha有恐惧,现在有艾滋病!有什么错?那又怎样?因此,这份敬畏和这份恐惧是很重要的。你要有对神的大能有份敬畏和恐惧极为重要,在祂面前我们微不足道。我们要记着,我们是神的一部分,我们要唤醒自己的意识,意识到祂是整体,我们要与整体合一,我们就是这样克服Ekadasha。所以今天我要祝福你们拥有Ekadasha的转化力量。

愿神祝福你们所有人,能为美国人的福祉而工作,拯救美国是份责任,你知道美国代表喉轮,所有霎哈嘉瑜伽的责任都位处喉轮,转化要发生是何等重要。除非有转化,你不会看到有什么成就。你不能与人谈话,不能与他们沟通,所以你必须祷告转化过程必须开始,启动,奔驰,像火般蔓延。这应是我们今天要祷告的事情。

愿神祝福你们,愿神祝福你们。

… 当湿婆神愤怒,因为湿婆神是真正的楼陀罗(Rudra),祂把力量给予Ekadasha,湿婆神是最终的溶解,祂会溶解整个世界,是祂赐予这十一种毁灭力量。祂拥有十二种力量,为了最终的毁灭,祂把一种力量留给自己,其余的十一种力量祂给了Ekadasha。当这发生,Ekadasha开始在人类身上起作用。我在想今天我们先做格涅沙崇拜,再做楼陀罗崇拜。

香港集体翻译 […]

佛陀崇拜 英国布莱顿 Brighton (England)

佛陀崇拜
英国布莱顿‧1983年5月26日
 
这时候,这里没有雨,我们到过墨尔本的海边,我告诉他们,能到墨尔本真的很美妙。我们到海边,造了一个格涅沙,他们造了一个湿婆神,他们敬拜…他们也造了一个灵量。接着他们祷告,雨就不停的下,滂沱大雨,盛满一个又一个的水桶,我从未见过这种像从水桶倾泻而下的雨。在悉尼,一天下了四寸雨,你相信吗。崇拜在哪里举行,在我的生日,里里外外都满是一桶一桶的水。曾经有干旱,他们很害怕。
瑜伽士︰母亲,我们听说整个帐篷倒下来。
母亲在笑。
瑜伽士︰罗伯告诉我们,因为太多雨。
你看,霎哈嘉瑜伽士很享受,他们怎样玩把戏,河水上涨,水流进所有酒吧,把一切都冲掉,水流进去,冲走所有酒瓶,冲走一切,你看到有些空酒瓶浮着,塑料的酒瓶在浮浮沉沉,水冲掉一切。但水却只流进酒吧里,所以报章说,雨下得极大但河流却很谨慎。
在我到阿德莱德(澳洲南部城市)前,山火已经爆发。阿德莱德烧得很严重,他们形容火也很慎重,他们看到火球在山上升起,进入一些房屋,避开一些房屋,一些房屋完全烧毁,一些却没事。没受影响的人来我的讲座说,我们现在知道为何得救,他们看到火球,你能想象火球来自某处,我是说他们不知道火球往哪里去,大大的火球在山上滚动,他们能看到火球在山上滚动,滚进房子里,他们就是不明白火发生了什么?但最好就是冲掉酒吧,因为河边通常都有很多酒吧,他们冲掉人们用作晒太阳的东西,看,这些垫子,太阳垫。清洗一切,再带进来。我真的很享受,霎哈嘉瑜伽士很高兴,真的很高兴有这种情况。
他们问我,为何神生我们气。你看看阿德莱德,对澳洲人而言,阿德莱德就像巴黎,很杂乱滥交,各种污秽,各种可怕的事情都发生在这里,就如苏豪区,因此,火选择了阿德莱德,把它完全烧掉。当我去看,全是黑的,没剩下什么,全是黑的,没有草,一条草也没剩下。真的很令人惊讶,这所房子烧毁了,那所却没有,你能清楚的看到,一旦起火,全都烧焦,我不知道怎会连砖块也烧黑,完全烧成炭黑。大自然有时怎样喘息呼吸是很有趣的。就如有一次我到Guntur(印度城镇),我告诉他们不要再种烟草,他们把烟草出口往英国,你能想象吗!而他们的房子里,全是英国的地砖和英式的…你怎样称旧式的大淋浴间,你只要站着,水就如季候雨般下。他们的房子有来自英国的浴缸,英国的货品,就是因为出口了烟草。所以我说,你不应这样做,他们答︰母亲,我们是把烟草买给英国人,不是印度人。我说︰仍然不应这样做,这样做是错的,你在做同样的错事。接着什么发生了,我告诉他们,若你们种烟草,这不好,不管他们是卖给英国人或印度人,都是种罪孽。你不应这样做,为什么要种烟草,你可以在这里好好种棉花,种埃及棉花。
有些人很认真听我的话,有些人很生气。当我来时,有五十部车来迎接我,当我走时,只有两三个人来看我,他们很生气,我警告他们,若你们再这样,海洋就在你们附近,水会来,它生你们气,你要听我的话,他们很生我气,不来看我。现在什么发生了?同一年,有一个台风吹来,哪里从没台风来过,造成很大的破坏,他们的农作物都受破坏,不能再种烟草了。与此同时,英国政府也停止进口这个地方的烟草,这是双重打击。但种棉花的人却完全没事,海的咸水流进他们的田地,令他们不能再种烟草。他们说从未有这种经历。之后他们来德里问我︰「母亲,你要再来,我们很抱歉我们做过的事情。」我说︰现在我什么也不会做,真的破坏得很厉害,我从未想过任何破坏,是你们带来的,我只可以告诉你,海生气了。他们说事情发生得太快,我说︰不太快,因为你们至少有八个月作出改变,试想像!出口烟草给英国,只为要买浴缸,他们有种自卑的情结,以为像英国人般拥有浴缸,他们的品格就能变得高尚,为此而出售烟草给你们(英国),试想像!
你会看到,全都暴露出来。我说一切都会揭露出来。我很高兴有一个节目谈及这种因滥交而来的可怕疾病,现在要让他们知道,他们常常开我玩笑,说我是维多利亚女王(老派的人),这样那样,现在让他们知道这代表什么。现在每个人都很警觉。你告诉我…她告诉我英国有一万人受这种病之苦,你能相信吗,一万人,他们却常常称呼我为维多利亚女王(老派的人)。
锡吕‧玛塔吉向霎哈嘉瑜伽士说︰纳文来了吗?什么时候?就如我所说,一百岁,来这里,拿崇拜的物品,我想我们应打开其他衣物,某种旧毛巾,把毛巾放在这里,盖着这里(瑜伽士︰母亲,水给你,拿着奶。)我没有把银的thaali给你,有吗?我必定是把它给了其他中心…来自同一所店铺,纯银的…他们全都在这里。珍到了吗?(瑜伽士︰在外面。)叫他们全进来,你可以向前移一点,为何这里不也放一点…(瑜伽士︰母亲,它刚来。)
你看到这些线吗?能量线,试想像,哈!黄道带线,这些是形成黄道带的能量线?我也不知道。什么是黄道带星座,那一个星座在这里,全部十二个都在,在圆圈里。(瑜伽士︰是)。你用磁石发现它们?(瑜伽士︰我想我们是用灵摆(dowsing) 发现很多。)用灵摆。他们发现它。(瑜伽士︰追踪旧的界线,航道和界线之间…)。实际上,若你拿一块磁石,它会向着某一点,你跟随这一点,就形成一条线,这是最好的科学方法,灵摆不一样,什么是磁石,你看,在某一点,磁力线很强。这种吸力是大地之母的精粹,表现出来,我是说频率,频率有吸力,所以频率来自磁石。这种大地之母的磁力以线状来移动,你看,它不移动,只有在频率点,它才移动散开,不然它只会以线条形式起作用。若你用一块磁石,就很容易找到这些线,你看,强大的磁石,在大地之母移动这块磁石,你会发现,因为它会滴下,你移动它会发现它不是滴那样,这样你移动这些线,这是最容易的,灵摆有时可以是亡灵的东西。你肯定这是用灵摆做的?(瑜伽士︰是,我想是结合不同的方法,他们说这个男人写了一本书说他用灵摆和…),灵摆也受科学挑战(女瑜伽士︰???)他们怎样拍照?(瑜伽士︰他们看到磁场的界线形成图案,像这样的东西…),磁场?(瑜伽士︰是,所有旧界线之间…),旧的?(瑜伽士︰对。)(女瑜伽士︰磁场,航道。)无意识必定是这样建立,长寿的老人是更敏锐,更易对无意识有反应,因为他们不那么虚假。一旦你变得虚假,就被很多障碍物遮蔽,对无意识的要求不敏锐。当你感觉不到无意识的要求,你开始深思熟虑,深思熟虑令你不敏锐。若你是自然简朴的人,你就会颇敏锐,很敏锐。
你可以向前移,你向前移,你能向前移,你们坐在前面,来吧。布頼顿人要尽量坐在前面,来吧,还有谁?有人仍在外面?另一面…今天太阳很好,是吗?
瑜伽士︰你想打开这扇窗吗?
这一扇?好吧,打开那扇窗会较好,打开它吧。
今天来布頼顿是个了不起的日子,因为佛陀在今天出生,今天是佛陀的寿辰,主佛陀的寿辰。我们全都听过祂出生的故事。祂的母亲在佛陀出生前梦见一只大象,一只大白象,就预言出生在这个家庭的孩子,会是伟大的圣人,或是伟大的国王。梵文称为 chakravartimeans,即全世界的统治者。佛陀的父亲因此有点担心,他想,他要让儿子更投入家庭生活,给祂更多的物质生活,给他生命的欢愉,他为祂建造了一处很特别的地方,漂亮的王宫让祂住进去,佛陀在哪里与美丽的耶素陀罗(Yashodhara)成婚,婚姻给祂带来很多生命的满足,所有这些美好的事情诱使这个男孩远离苦行禁欲的生活。
你也知道佛陀的故事,有天祂在路上发现三类人,祂想,为何人会老?会受苦?会死?这三种事情令祂问自己,祂开始尝试理解为何有这些事情发生在人类身上。从这些疑问开始,祂已经不能再忍受围绕着祂,缠结着祂,祂父亲给祂的舒适和束缚,他有个名为拉胡(Rahul)的儿子,他离开儿子,离开妻子,去追寻真理。
我要说,祂向着错误的目标,因为祂想知道为何人类这么痛苦不幸。祂从集体开始向着中央。当我们看到不幸围绕我们,很多人也看到,他们说其他人怎么样?是否每个人都能得到自觉?我感到,这是错误的目标,因为我们先要知道自己是否妥当?是否完美?是否充满喜乐?是否得到绝对的知识?若你从这一点开始追寻,常常都是较好的。因为佛陀从错误的起点开始追寻,从集体消除人们的痛苦着手,祂只是在绕圈子。
祂阅读所有书籍,吠陀经等等,走到博学的人,与有见识的人会面,询问他们为何有这三类事情发生,"roga”能帮助痛苦的肉身,接着是死亡和年老,他问过很多人。他们说,你要死因为你要生,他们也说,你会老因为你生下来就是这样,你要受苦因为你犯下罪孽。祂对这些答案都不满意。
所以祂不停的追寻,祂感到很疲倦,也很失望。当祂到达一处名为伽耶(Gaya)的地方,哪里很接近巴特那(Patna),我到过哪里,见过那棵树。祂坐在菩提树下睡着了,因为追寻,令他很疲倦,睡醒后,祂忽然就得到自觉,祂以为整个戏剧已经完结,祂的母亲是太初之母,是她生祂的,她因难产而死,而祂得到了自觉。
那时候,祂有了自觉,却没有人告诉祂自觉是什么,代表什么,没有人能以祂明白的话告诉祂什么是自觉,因为祂巨大的追寻,热切的欲望,灵量的纯粹欲望就升起,当然,祂也得到太初之母的祝福,就在菩提树下得到自觉。
任何降世神祇,都要根据samayacharya,依据那时代的需要,那时代是需要行动,此其一;其二,要创造降世神祇在人类之中。那时候有太多仪式,婆罗门主义,教士职位,而人们把一切都交托这些虚假的仪式来决定。神祇必须降世来纠正这种想法。就如克里希纳来的时候,祂说这是一出戏剧(leela),祂取消崇拜,取消一切,祂说,什么也别做,没有崇拜,只有raas,自得其乐,全是笑话。祂为那时候的人带来的觉悟启示,就是整个世界是出戏剧,出于神的奇想的戏剧,所以你只要享受,这就是为何祂创造在德里这个奇妙的色彩节(holi)。我不知道你们色彩节是否在场,不在,你在吗?(瑜伽士︰我三年前在。)不是现在,现在你不在,你或许能看看相片。
好吧,同样,当佛陀来,第一个问题是祂认为还是不要谈神,因为在祂的追寻里,每个人都告诉祂,噢!是神做的。是神给你年老,是神做的,祂惩罚你。但神是什么,为什么祂要这样做?你最好直接问神。祂说神在哪里?每个人一如过往的责备神,即使今天也一样,我要说,没什么是新的,没什么稀奇。这必定是神做的。若你割断喉咙,是神把刀放进你的手,是祂割断你的喉咙。所以佛陀认为还是不要谈神比较好,因为每个人都把责任推给神。
接着祂遇见一些人,他们说︰现在我已经变成神。祂问︰怎样?他说︰我是某某神,因为你能催眠人,他说会成为神。试想像。因此佛陀想,谈论神很危险,因为人会利用神来达至自己的目的。他们常常说,噢!这是神要做的,这是神做的,我与神连上,我会告诉神。祂因此有点害怕,祂说最好不谈神,因为谈神令人把注意力放在仪式上,放在虚假的事物上,建造一间接一间的庙宇,只做这些可怕不该做的事情。若你走到南方,你会发现他们在庙宇里为女士剃头,把头发完全剃清光,他们要沿着大卵石,在墙壁的一边,庙宇的墙壁,已剃光头的女士在旁边滚动,她们要做一千零八次,试想像,水会倒在她们身上。天晓得这种仪式从何而来,这些可怜的女士只是不停的滚动,有些人把水倒在她们身上,一桶接一桶的水。她的丈夫和兄弟,不停的倒水,一桶倒完再一桶,可怜的女士不停的在全是泥泞铺有大卵石的地方滚动。
我是说我看到这种情况很震惊,我问︰怎会这样?但之后,他们变得时髦,开始出售头发,到海外,所以整件事在马德拉斯(Madras)变成大工业,这些头发造成蓬松的发式,出口到英国和其他地方。我是说以神的名义来做荒唐的事情。所以佛陀想,最好不谈神,第一步是有自觉,我必须说,祂是伟大的霎哈嘉瑜伽士。祂说,什么也不要做,不要谈神,只要先得到自觉,这是最先的连接。你要好好巩固建立自觉,不然什么也不要做。佛陀以自己的方式来宏扬buddhi (智慧), 佛陀的知识,或他们称为的buddhis,当然,佛陀的知识之后变成「主义」。
祂开始的想法是人要先有buddha(觉醒开悟)。Buddha的意思是自觉,是要知道,是知道的人,有自觉的灵。祂说︰” Buddham Sharanam Gachami”(皈依佛),我礼拜,不,我顺服委身于buddhas,即所有霎哈嘉瑜伽士,你们全是buddhas,因为你知道。一旦你知道自己是Buddha,就不用捐弃什么,不用剃头,不用穿这种衣服,不用做这样的事情,就能得到自觉。通往自觉是短的环道或短径,为什么?因为祂从另一边开始,若祂从自己直接开始,就会更好。以务实的角度,我告诉你怎会这样。例如你想修补你的房子,你要有器具来修补,但若你担忧︰「噢!这房子不好。」就开始修补它,那么你自己和其他房子都修补不好。
所以你先要在自己身上实践,把注意力放在自己身上也是让你避免把注意力放在其他事物的方法。在实相中看,若你不妥当,怎能改善全世界。当你的注意力放在其他事物上,你必定知道自己有某些不妥,首先必须要纠正。这就是为何佛陀花了很多时间四处去,祂要捐弃妻子,捐弃家庭,捐弃一切来得到自觉。因为借着捐弃一切,祂才意识到要成就的是自己,这是很迂回曲折,但你可以只说,什么也不存在,先要令自己妥当,这就是霎哈嘉瑜伽。
现在人却认为这是到达神的方法,很多人以为要像基督般受苦才能到达神,要与世隔絶才能到达神。实际上,与世隔絶或其他都只是假象幻影,你怎能与世断絶?只是假象,你断絶些什么?我是说任何情况下,你不能像这样背负什么,你能吗?即使只背负一条线你也不能。你来时,你出生时是握着拳头,你走时,手像这样张开,你有否见过死人的手是这样(握着)的?他没拿走什么,手只是像这样(张开)。
你没拿走什么,所以这种断絶这个,断絶那个,我捐弃这,捐弃妻子,捐弃是毫无意义。这是一种心态,你就是变得…我不知英语是怎样说,不会执着依恋什么,不会黏贴任何物质。我们有各种执着依恋…但这种品质(瑜伽士︰母亲,不依恋?),不,这种品质不黏贴任何人,任何事…我是说你把它放在这里,它自会走出来,你也可以说是肥皂或类似的物质…(瑜伽士︰母亲,像水银,像水银般只是流动。)像水银,但热也能把水银溶化,它是超越水银,完全不依附任何事物。我们就是要变成这样,你穿上这个或穿上那个都会妥当,你从不…。女神的名号是Nirmam,Nirmam的意思是没什么是她的,她不黏附什么,她在一切之内却不依附什么。例如,你现在看到光,光不依附什么,它独立存在,不依附什么,这是「不依附什么」最接近的例子,什么想依附着它,就会燃烧。
就是这样,他们说开悟的人不依恋执着,什么想走近都会被烧焦。这类人不会依附什么。你运用思维是不能做到。噢!我不依恋执着。在这个国家,你普遍的看到,特别是「我恨你」。你不能恨任何人,你怎能,你怎能爱任何人,执着依恋不能给你这两种品质,你要明白,因为你依恋某人,你说恨他同时却又爱他,因为这是执着依恋的双重品质。
一旦你有执着,就有这双重品质。这一刻你恨他,下一刻却爱他,再下一刻你恨他,再爱他,你不知道自己怎么了?这些都是思维的质量,它不是心理上依恋,就是心理上不依恋。实际上,你说很爱某人,不管你如何尝试,你知道不能一起死,不能一起死,其中一个必定早另一个去世。佛陀的问题︰「这些事情为何会发生?」的答案,祂说︰全是源于欲望,问题的根源全都是因为人类的欲望,像死亡,年老或疾病,都是源于欲望。
现在看我们用霎哈嘉瑜伽的语言该怎样理解祂。你也知道欲望是左脉,左脉给你死亡,若过份偏向左脉,你就会死,最终左脉会耗尽,若去掉左脉,欲望,你也会病,当过份运用左脉,你就会老。当然是右脉令你老但左脉却是起源,若没有欲望,你就不会走往右脉。
首先是欲望,欲望是一切问题的根源,祂知道根源没问题,但祂却没有清楚的说什么是欲望?欲望代表左脉。当你有纯粹的欲望,即灵量,所有这些事物都会中和。当灵量升起,纯粹的欲望,真正的欲望,唯一的欲望,就是它给你絶对,透过絶对,你不会老,不会死,不会生病。因为你到达永恒不朽,永恒不会死,你变成灵。当你想死就会死,想重生就重生,你内在有这种自觉的气质,它不会死,你就是与它一起,当你死去,也带着自觉。
祂想说的是…我们不应有任何欲望,因为你看到祂的通道就像这样,祂从一处到另一处,捐弃这个那个欲望,最后来到灵量,有个说法naitinaiti,当你不停的说︰不是这个,不是这个,不是这个,不是这个,你就来到某一点…最终只剩下欲望,纯粹的欲望,欲望就是灵量。
例如,你说,我会有一所房子,不,我不会有房子,我会有辆车子,没有车子,我不会有妻子,不会看任何女人,我不会做这些事情,我捐弃这个,捐弃那个,直至你来到某一点,来到絶对的一点,你意识到灵量升起,但我认为这样做走远了,为什么不直接从灵量开始,简单点。
霎哈嘉瑜伽则相反,你最好从灵量开始,中和你的左脉,你现在看到重点吗?这就是为何佛陀被视为无神论者,祂不是,不是无神论者。作为一种手段,祂和摩诃维瓦是同时代的人,祂们决定不用神的名义,因为一旦你以神的名义展开工作,就会发展很大的哲学,人们只是以此作为理据。我是说任何人读过薄伽梵歌,就变成克里希纳,以克里希纳说话的方式说话,你会对他们怎样说话很惊讶,就像克里希纳坐在战车上给亚周那意见,他们的言行就像这样,当然他们看来很可怕。我遇过一个叫 Chinamayananda的家伙,我对他说话的方式感到很惊愕,我是说他的行为就像克里希纳,他以为自己是克里希纳。人类的身分认同就是这样,当他们谈神,就以自己的方式来谈,所以佛陀说不要谈神,只谈自觉,这是第一步,摩诃维瓦与佛陀互相合作。
那时候,这样做对以礼仪之名行事的人大有帮助,他们会说这是很困难的,印度教是最难的。因为太阳,你要在星期天断食,星期一则是因为月亮要断食,星期二就因为火星,诸如此类。那么,你什么时候可以进食?若你要到达神,就要早上四时沐浴,做这些那些事情,剃头,变成出家人,你不能吃这种那种食物,不能做这样那样的事情,他们采用各式各样的仪式。
祂感到若你成为出家人,你的一半欲望会完结,你是出家人,你在做神的工作,不用有家庭或什么,你的一半欲望就完结。若你有家庭,要为家庭做点事,要照顾家庭,要做这些事情。但他意识不到自己是有自觉的灵,而其他人不是。
你要明白,对有自觉的灵,有没有家庭都是毫无分别,因为他们不执着。对没有自觉的灵,例如他会捐弃他的车子,他的房子,走到喜玛拉雅山,在哪里,他做什么,有一所小屋,有些很讽刺的东西围绕他,他或许会想有一所乔治王朝时代风格的小屋,因为他们说,那时代的屋是很简朴,我们可以拥有这种小屋,因为我们是出家人,很有代表性。我告诉你,西方的思维就是这样。现在,喉轮是不矫饰的,他们是用「很挑剔」(fussy)这个字句。若你放些杂乱的东西,噢!这是过分挑剔矫饰,他们想一切都很单调平淡,但内在又怎么样?瓶子装满各种酒,这样那样?但外表要完全清淡简单。若有可能,食物要保持它自然的模样,若不能,则不要放任何调味料,是那么淡而无味,任何客人来你的房子,都要挨饿,所有这些想法都是狂热主义的剪裁。
接着,我们有像Shambalas的人,他要到戈壁沙漠,他们认为到沙漠还不够,要到戈壁,所以他们现在去戈壁沙漠。所有这些荒唐的想法是来自佛教,来自耆那教。耆那教的另一个极端是素食主义,因为佛陀不是素食者,你知道吗?佛陀不是素食者,摩诃维瓦也不是。素食主义对他们是一种哲学,不只是不吃肉就是素食主义。因为佛陀死在祂的一个做猎人的门徒家,那个猎人杀了一头野猪,他说这头野猪刚死,要花点时间才能把牠煮熟,现在只是半熟,佛陀作为印度人,不应吃半熟的肉,祂染病了,我想是肝脏…,祂出了些问题而死。
我是说我不能吃半熟的食物,半熟的食物很可怕,我们吃半熟的食物是因为它不矫饰,你看,人们就是有某种想法,这很接近自然,就是这样。是故意这样做,你内在有执着,若你有这种言行,就不是这样。就如嬉皮士认为,若他们过原始人的生活,就变成原始人,他们不能,你拥有现代的脑袋思维。若我只是像原始人般生活,戴上原始人的假发,能否成为原始人?我不能,因为我仍有现代人的脑袋思维。人们就是不明白,我们过份刻意,这种刻意只会在你把注意力放在真我上才能消退减少,不然,这些全都只是思维的投射。这些出家人,这些主意想法渐渐出现,每一个来地球的人,人们真的把地球弄得一团糟。
而佛陀(佛教)的混乱程度,若你看到,你会很震惊,它有很多结构形态。我听我的女婿说,他探访过一些早期的佛教洞穴,住进洞穴的人都不获国王或其他人支持,因此他们的生活过得很差。他们通常都是住在洞穴里,我的女婿告诉我,洞穴里有用梵文写的文字和Paliand的印度手稿说︰自然而然的发生能带来自觉,他还拍了一些照片,是迎上前,他们知道,知道霎哈嘉瑜伽。
因为每一个宗教都一团糟,很多可笑有趣的表达方式,佛教也一样,它变成大乘佛教(mahayana), 小乘佛教(hinayana),各式各样的教派。其中一种被称为菩提达摩(Vidhitam),它离开印度,安顿在日本,建立禅宗,它仍然保持自然而然,这一点仍然保留。另一种是老子风格,他不谈神,不谈佛陀,只谈「道」。之后,谈能量或我们可以说谈太初之母,这两种好东西从他而来。追溯中国的历史,他们发现太初之母在多年前以观音的形相出现,这就是为何对很多佛教徒而言,观音就是女神。
现在佛陀以另一种形式出现,因为在那些日子,印度教徒和佛教徒有很大的竞争,他们想为很难明白佛教的哲理的普通人设立形相,所以他们想,我们要有能表达佛陀的过往和未来的形象,因此他们为佛陀建立形相,就如你看到,Maitraya(弥勒佛)要来临,未来佛是Bodhisattva(菩萨),他们开始为佛陀树立雕像,创造佛陀为神,开始利用佛陀来代表有形相的神圣力量,很多事情因此发生。
佛陀却很害怕仪式,祂说,什么都不要敬拜,不要建庙宇。你看,他们却找到漏洞,若不能建庙宇,我们就建佛塔。在这些佛塔里,他们放佛陀的牙齿,当然,这样做是合情合理,但我必须说,佛陀说过不要这样做。佛陀的两个门徒,舍利弗(Sariputta)和目犍连(Moggallana),他们都是佛陀的好门徒,有人收集他们死后火化剩下的骨头,放进佛塔里。这样做肯定也是合情合理。当然骨头或其他都不应受骚扰,不然身体就会出问题。至少,他们把骨头放进大地之母还可以,但他们却放进骨灰盒。最先的骨灰盒是用金造的,第二个用银,第三个用铁,第四个用木…诸如此类,把骨头木乃伊化。这样做是很错的,因为若你仍然保存这些伟人的部分身体,会阻碍他们的重生,他们的身体或想再次降世,头发或指甲是可以的,但你不应这样保存他们部分的身体,这样做是可怕的人类另一个荒谬的想法。
他们认为若你要保存已死神圣的人部分身体,为何不把某人的手切下来保存。所以在西藏或一些地方,特别是拉特克(Ladakh),他们通常切下死人的双手,为他们举行盛大的仪式,再走向死尸,他们因此走往左脉。大部分佛教徒都是偏左脉,佛陀绝对不容许偏左脉,因为他是在右脉。他说减少你的欲望,没有欲望下做业报(karma),这是祂的想法,没有欲望下活化你的右脉。这是佛教的哲学,但他们全部人都偏左脉,他们拥有欲望,不谨欲望,不管他们做什么,都是出于欲望而做。
最差的要算是日本人,他们认为你能以国家之名自杀。为了这个欲望,他们自杀;为了拯救国家,他们自杀,我是说这样自杀是荒谬的。他说,不管你做什么,都要在没有欲望下做,对人类,这是很困难的。有多少人能没有欲望下做事,我们做什么都是出于欲望,即使在精微的层面,即使我们做崇拜,也是出于为了能改善生命能量的欲望而做的。
你能否想到任何状态是无欲无求,只有一类人能毫无欲望,就是处于平衡的人。事情在没有欲望下完成,因此没有失望,没有不开心。你要到美国,你知道这会是可怕的经验,但这只是个笑话。只是没任何期望下看笑话,或许能有极大的收获,看,是那么无欲无求。整个品格是即使我要有欲望,我的欲望是请求你最好有欲望,因为我已经失去欲望的意识。很多次,我对你说,最好你为我做,除非你向我祈求,不然我不能做。这就是为何我要求你写信给我,因为你要明白,我不能有欲望,我真的不能,我什么也没做。虽然我什么也没做,事情却发生了,那么,为何我还要有欲望,我真的什么也没做。你会很惊讶我什么也没做,在没有任何欲望下,事情就在运作成就,我只是旁观。你说是母亲在做,我感到颇惊讶。这就是「道」(Tao),若有你阅读关于道,它说「无为」,但一切事情却自自然然的成就了。
这些都是祂说的,全是霎哈嘉,你做一切事情,都要无欲无求,是佛陀控制我们的自我,因为若你没有欲望,也能没有自我。自我只是当你有欲望时才会增长。你做任何事都只为找乐趣,只为喜乐,只为给予,那么,你的自我又怎会增长,你不能。就如艺术家绘画只为乐趣,完成后就把画扔掉,创作只为乐趣。神就是这样,不是有任何欲望想成就什么。我是说这份欲望是那么粗糙,是极之粗糙,你能变得越来越精微,这是件好事,也可以是极之粗糙。就如有些人相信我应绘画,因为我能因此赚很多钱,把它出售给可能是最差劲的人,我就能赚很多钱,你看,这样做絶对是极之粗浅。你能做最有罪孽的事情,我是说或许能有很多很差的欲望,在这个吉祥的日子,我们不应再想它们了。
至少你来只为做崇拜,只为喜乐,不为任何欲望,只为喜乐,我是说我们在做很多这样的事情,只想想,我们享受共处。你们全是霎哈嘉瑜伽士,大家都享受共处,所为何事?不为什么,没有任何欲望,只是在享受,只为享受而享受。当这份纯真出现,你看到我们的气质品格,我们做任何事都没有欲望,我们已经摆脱了一切。我们内在的佛陀已经被唤醒,这是佛陀的重要,祂安顿在一处最困难的地方,就是你们头的左边。
有时,我曾经看到投射到这一点,他们从这里抽出极大的痛楚,你能想象吗。这个可怕的位置(母亲指着左额轮)是那么有趣,有时它像这样吹出来,有时又穿透出来,你们全都发展很多,以不同方式途径展现。因此我们要说︰「Buddham Sharanam Gachami」(皈依佛),意思是我们向开悟顺服委身;祂说的第二句很好︰「Sangham Sharanam Gachami」(皈依僧),我向集体 (sangham)顺服委身,Sanghis即集体,我顺服委身于集体,自我就会下降。首先,佛陀是开悟的神祇,你说︰我向佛陀顺服委身;其二,你说向集体顺服委身,自我中心的人不能顺服委身,所以我顺服委身于集体,所以我们说︰Sangham Sharanam Gachami,是向宇宙大我顺服。Buddham Sharanam Gachami,Sangham Sharanam Gachami,第三句是︰Dharmam Sharanam Gachami (皈依法),Dharmam代表宗教,平衡,我向宗教的精粹顺服委身,或你可以反过来说︰Buddham Sharanam Gachami,Dharmam Sharanam Gachami, Sangham Sharanam Gachami。若你能做到,我们就能谈神,不是在此之前。
这三种顺服委身我们都要做到,以霎哈嘉瑜伽的方式,首先是Dharmam Sharanam Gachami,我向美德顺服委身。一切欲望都能顺服于你的美德。这样做是否正直美善?若你是以这种方式养育成长,你就能做到,你就是没有任何欲望做不道德的事情,只是不会做,是Dharmam Sharanam Gachami。
接着你要说Buddham Sharanam Gachami,意思是我向我的开悟顺服,这是你升进的第二个阶段,顺服委身于开悟。开悟让我到达灵,是灵给你指引,不再受肉身,思维,情感的荒谬诱惑,但什么是灵。其三,Sangham Sharanam Gachami向集体,向整体,向宇宙大我(Viraat)顺服。我们就是这样把它成就。
最终到达同一点,让我从自己开始,从自己到别人不是从别人到自己。就如医治树的外表而不是树的根,霎哈嘉瑜伽则医治你的根。你先得到自觉,再学习怎样把自己委身于你的正法,接着你变得有集体意识。集体是一种性情气质,某程度是种享受,你到达集体生活,除非你能这样,不然你还未到达。
佛陀在我们的生命中扮演很重要角色,祂是我们内在一股很大,很强大的力量,我很高兴佛陀的寿辰(Buddha jayanti)已经降临这里,在英国,因为就如我们说,英国是宇宙的心脏,我不介意若我说…这里有阿拉伯人吗?我不想令阿拉伯人不悦。好吧,若这里是宇宙的心脏,在这里,不管我们做了些什么,都会在整个宇宙间流通。若你能在这里克服你的自我,我们甚至能降服列根先生(Mister Reagan)的自我和这些俄罗斯人,我们能处理,但先从这里开始,要反过来,他们要向你学习,不是你向他们学习。
当它能成就,你会很惊讶,自我是我唯一常常面对的问题,到达他们的心。若能摆脱自我,一切都会妥当。对我们,最了不起的口诀是︰Buddham Sharanam Gachami。要摆脱这个可怕的自我,你必须每天念诵这三句口诀。
现在有什么有关佛陀的问题,我已经简短的介绍了佛陀的一生,这是很困难的。这是自我,英国人很有智慧,很健康,他们必须明白,最重要是不应失去这些质量,他们要稳固他们的开悟,令它能流通。
有什么问题?他们告诉我佛陀的寿辰日很快乐,因为在英国,我或许从未提过佛陀,我曾在其他地方提及祂,所以现在…佛陀令人联想到不执着,这却是没有…这可能是没色彩的个性,但你能把它画上颜色,令别人快乐。所以当你是有自觉的灵,你做的任何事都是自然的。若我穿上这件衣服,我就是佛陀;若我脱掉这件衣物,我就是太初之母,这不是戏剧而是事实。若你不是有自觉的灵,在此之前,你做什么都是一出戏剧。例如,这是假的火,我把手放进去,不会烧伤,但若这是真的火,我肯定会烧伤,试试吧。若某人是真诚的,他做什么都不是出戏,而是真实的。
他们就是说她可以以这个形相出现,人们不明白一个人怎能有那么多形相,若这是实相就能有很多形相。就如母亲,她是实相。树汁来自大地之母,有很多不同形状种类。看看她的力量,花朵,果实,不同的颜色,不同的香气。一个大地之母就能生产这么多东西,因为她是实相,她之内的实相能生产。不真实的东西,不真实的东西不能生产什么。
现在让我们开始崇拜,就仪式而言,祂说,大部分人都不是有自觉的灵…因此,任何他们做的崇拜都是不真实,没有意义,没有效益的。敬拜不真实的人,不真实的神祇,没有自觉的灵,敬拜我有什么意义。我是说我完全不容许任何没有自觉的人来敬拜我。我常常告诉人,除非是完美的霎哈嘉瑜伽士,你知道他们是好的,不然不要带他们来崇拜,他们带给我的麻烦比带给他们自己多。
他们也感到压迫,就如他们压迫着我,他们却不知道在没有自觉下来,令我很麻烦。没有自觉的人真的很麻烦,他们帮不了我。所以假象就是有些人以为,若他们没有自觉来崇拜,就会得到自觉,不是真的。你不应带任何没有自觉的灵,不是霎哈嘉瑜伽士来崇拜。这很麻烦,这个人开始怀疑,所以最好不要做这样的事情,因为这些人都是半生不熟(肤浅)的,给我半熟的饼有什么用呢,只会把这个饼弄坏。因为若你把半熟的饼拿出来,你永远破坏它,既不能吃亦不能再烘它,所以带肤浅的人来有什么用呢。好吧,你是出于慈悲而这样做,我毫不怀疑你是出于慈悲,但却很不智,既不能帮我亦不能帮这个人,所以,下一次,或任何时间,你必定发现有通告说︰除非你肯定这个人有自觉,不然不应叫他来崇拜,他们对母亲没有好处,对他们自己亦没有好处,因为他们开始怀疑,你真的之后不能给他们自觉,你还记得你的朋友出同一个问题。现在,谁之前在布頼顿没有为我洗脚,请来为我洗脚,好吧,我们也会…。 […]

心轮、喉轮、额轮、顶轮 Guildhall Theatre, Derby (England)

心轮、喉轮、额轮、顶轮
英国德比郡
1982年7月11日
华伦医生再次向你们讲解那些我昨天告诉过你们的轮穴,因为在一个短的讲座里,我没法把一切都告诉你们。若你得到自觉而又进展良好,你可以聆听我上百的录音带,那么,你便会明白这些知识就如海洋般广阔。就如我昨天告诉你们,当你得到开悟,你便变成知识,这句话令人感到很混乱。人们不明白甚么是「变成知识。」
有天一个男士来找我,他告诉我︰「我的灵性导师已经给了我知识。」
我说︰「怎样给予?」
「因为他告诉我︰「「我已经给了你知识。」」
我追问︰「甚么知识?你怎会相信他已经给你知识?」
他说︰「母亲,是这样的,他触摸我的前额,我便看到光。」
我说︰「不管如何,你也会看见光,你怎么知道你已经取得知识?」
他开始想,便说︰「若我取得知识,有甚么会发生?」
我说︰「坐在你身旁的霎哈嘉瑜伽士,他知道甚么是灵量,也知道怎样提升你的灵量,他知道你的问题,你的哪一个轮穴有阻塞,他还知道自己的问题。」
他问我︰「他怎会知道?」
我说︰「他已经变成知识。」
正如我昨天告诉你,在你的中枢神经系统,你内在应该既能感觉别人又能感觉自己。
就如疯癫的人,他不会知道自己已经变得疯癫,不会知道有鬼附着他,变疯了,他必须得到医治,他甚么也不知道。他渐渐变得疯癫,住进疯人院里。又或某人染上癌症,不知道自己得了癌症,直至他们告诉他︰「你最多只能活十五天。」
这是肉身方面,精神方面。自我中心的人不知道自己是自我中心,他压迫他人,以为他人是他的一部分。就像希特勒不知道自己是可怕的恶魔,将会进地狱。那时候在希特勒身边的人也不知道有个恶魔正在这个社会形成,一个恶魔将要来临。没有人意识到甚么,忽然十一年后,他以可怕、富毁灭性、撒旦力量回来。若你阅读在他统治前所写的书籍,事实上大家都支持他,因为他们说︰「我们正在衰落,我们的社会正在衰落,需要有人带领我们过朴素的生活,令我们有点纪律,我们需要纪律,我们必须有纪律。」所以他们喜欢他,即使是年青的学生也喜欢他。当他走到大学里,他们被他这些话所吸引︰「我们要有纪律,要简朴。你不应吃这种那种食物,你应该过非常朴素的生活。」这些话令他深得年青人的欣赏。他们意识不到这个人是不是魔鬼。
真正的知识让你看到自己和他人的精微。我们和他人的精微就在轮穴里,而这些轮穴就在我们内里,提供我们紧急时的需要。就如若我们想跑得很快,可以跑得很快,我们的心脏开始跳动,交感神经系统开始运作,这些轮穴为运作过度的器官提供适当的能量,令它回复正常,把它带回正常。例如在左边和右边,我们分别拥有交感神经系统,若这两个系统在轮穴上过分抽离,轮穴便会被分隔,而每一个轮穴都有一位神祇,当这些神祇沉睡了,便会从整体中分隔,因为我们原来就是这样与整体连上。你要明白,就如脊椎骨,它就像这样,若它折断了,整体也会折断,失去了控制。
当失控了,我们便要靠自己运作。当细胞开始自己运作,便会变成恶性,它与那令我们平衡,令我们有平衡的意识,协调,令我们知道该成长多少的整体失去了联系,这就是为甚么癌症会出现。社会也是这样,现在社会变得很自我中心,我们不停的说︰「有甚么错呢?这样有甚么错?那样有甚么错?」
就像今天,华伦刚告诉你们,我们内在有正法,我们有十个正法,十个内在的持守者,我们必须遵守的十诫。为甚么要有正法?因为若你偏离正法,便会不平衡;若你不平衡,便会产生任何一种因为不平衡而来的毛病。这就是为甚么我们不能把癌症治好,因为我们不能令细胞回复正常的状态。我们最多也只能把开始侵袭其他细胞,令其他细胞变得自我中心的癌细胞切除,但我们不能令它变回正常的细胞。只有藉由生命能量,才能做到。因为当你给这些能量中心生命能量,它们变得更有力量,它们扩展它们的光环,细小的光环变得更大,把两边卷入,把它们牵引在一起,同时神祇被唤醒,细胞开始从整体处取得信息。
这是简单、精微的原理。患癌的人怎会知道自己生癌?因为没有任何途径令他知道。若你变成知识,你的手指开始有了意识,它们在解读字句,解读语言,这些字句语言告诉你那一个能量中心有阻塞,怎样医治它,你马上有所警惕,你知道甚么在发生。
就如有人有精神病,他们不知道自己精神有毛病。他们有些人甚至完全意识不到,但跟着他们都会意识到自己有精神病。一位精神科医生来见我,今天他也与我一起,他是霎哈嘉瑜伽士,他曾经医治过一些精神病人,一位精神科的医生,他发觉他这根手指在我面前常常跳动。这根手指和这根手指。(编者按︰左无名指和左拇指) 若它们像火烧一样不停的跳动,即表示有恶魔附在他身上,就是这样简单。他可以把它清除,因为对霎哈嘉瑜伽士来说,只需二分钟,就可把它清除。那个被鬼附的人也可把它清除,因为一旦你知道那个能量中心有阻塞,知道要唤醒那位神祇,怎样唤醒祂们,你便能把它洁净。这就是疯癫的人怎会也能被治好。
在这里,一个疯癫的人走在路上,当他说话,我正在房间里。他说︰「你要追寻基督,追寻神。」他在马路上说这些话。他是疯的,疯人可以带领其他人到哪里?到疯人院吗?他就像这样高声地说︰「你要追寻主,追寻神。」怎样追寻?你要怎样追寻?
只在讲座上说︰「追寻主,追寻神。」是这样吗?若我现在说︰「把你的注意力放在内里。」你们坐在我的面前,很简单,你的注意力正朝向我,现在把注意力放在内里,你能否做到?你可以说︰「我们能,我们正这样做。」不是这样,不是,完全不是这样。必须在内里发生。除非某些事情发生,你的注意力仍不能放在内里。很多人只相信虚假的事情,继续相信这些事情,直到他们因此而受苦。我看过很多人都是这样,狂热者。在他们年老时变得完全……不是很暴力,就是一事无成,或富侵略性、又或很沉闷。他们一些人真的变得半疯癫,一些则变得完全疯癫。所以相信一些你毫不了解的事物是絶对盲目的,因此必须要持守诫律。
在印度,锡克教是个大宗教。锡克教信徒理应滴酒不沾。毕竟灵性导师那纳克曾说︰「你们不能喝酒。」因为他知道,他知道自己在说甚么,他是原初存在体的降世神祇,原初的导师,他说︰「你们不应喝酒。」但现在有人告诉我,在英国,锡克教信徒喝的酒甚至比英格兰人还要多,这是很令人惊讶。试想像一下,伊斯兰教的穆罕默德与锡克教的那纳克是同源的,他们是同类,他说着相同的话。摩西也说着同样的话。请你问问犹太人,他们正在做甚么?他说︰「烈酒、酒精,全都要避开。」穆罕默德的时代没有烟草,所以他没有提及烟草,穆斯林因此说︰「噢,烟草没有不妥,抽烟不要紧。」
你看这些事情,有太多的破绽漏洞。在印度,有很多像这样的团体。若你去看看,你会感到很惊讶。像耆那教(Jains),他们不吃肉但却喝酒,你能想象吗?喝酒令你失去知觉是千真万确的。摩诃维亚(Mahavira)只谈论生命能量。佛陀从没说过︰「不要吃肉。」这并不表示你必须吃肉,我想说的是他从未提过是否要吃肉,这并不重要。佛陀就是因为吃了生猪肉而死。祂进入一所房子,你要明白佛陀是位已得自觉的灵,祂拥有伟大的品格,是转世化身,祂以客人的身份进入这屋子。
忽然,有个人走进来,他是猎人,他说︰「噢,佛陀,你来到我的房子,我可以给你甚么?我可以怎样做?」
祂说︰「我没有时间了,你有甚么就给我甚么吧。」
他说︰「我杀了一头野猪,但还要一点时间才能煮熟。」
祂说︰「好吧。」祂说︰「现在就把一半野猪给我吧。」祂因此而死。
即使是耆那教,你会感到很惊讶,Naminath是第一位,他是克里希纳的表兄弟。在他盛大的婚宴里,捉了很多鸟,我的意思是他们都是耆那教徒,试想想,那些鸟及其他,当他们看到那么多鸟被杀,他很反感,说︰「好吧,请不要再这样了。」
他们却走向另一种极端的素食主义,我是说他们对自己可以非常残忍,却毫不介意。他们吃素的程度,你们是没法想象。这是宗教的问题,就是你走向极端。宗教首先是不能极端,这是所有宗教最基本的。对基督徒来说,你知道基督曾说︰「远离死尸,对已死的人你没有甚么可以做。」祂把已死的灵魂拿走,放在猪身上,再把猪赶进海里,你们全都知道这个故事。但每所教堂却仍把死人埋在脚下,你们不知道何故的走进教堂,已死的人全都躺卧在哪里。很幸运,我仍然生存,又或我要说,我很不幸,在英国,我常常住在教堂的隔壁,在晚上,我看到他们从坟墓里走出来,我说︰「我的天啊。」小孩就是坐在哪里向神祷告。那么,他们能得到甚么?
无怪乎天主教把这样的灾难带给所有所谓基督徒。我是说每个宗教的教徒都违背他们的宗教的根基。首先,基督控制已死的人,祂把死人对人的影响吸走,还严禁他们四处走动,走进任何教堂里。只有在印度不知何故他们没有这样做,我也不知道他们是怎样处理。但在这里,每一所敎堂都有死尸徘徊,霎哈嘉瑜伽士现在都不上教堂,因为他们害怕。有一次有个霎哈嘉瑜伽士被鬼魂逮获,他马上知道,他感到头痛,因此他不想上教堂。非霎哈嘉瑜伽士仍会上教堂,他不知道自己被鬼附着。
我的一个信徒的母亲是天主教徒,非常坚定的天主教徒,她有数学的学位,事情就像这样,她是个非常坚持的天主教徒。她来看我,我告诉她︰「你必须放弃上教堂这种狂热,因为在教堂里,躺着很多尸体。」她不听我的忠告。现在她年老了,约六十岁,她变得疯癫。她开始以浴盆作厕所,问题开始出现。她仍会在星期天早上起床,准备妥当上教堂去,回来后看来很好。每一次也是星期天,她起床后,穿得很好上教堂,然后回来。就像有人把她带到教堂,再把她带回来。有一天,她迷了路,这个女士打电话到警局说︰「现在该怎么办?这个女士迷路了,我的母亲迷了路。」她非常担忧。她致电给我,我说︰「你会找到她,她没事,她会回来。」三天后,她回来了。天知道发生甚么事,她回来了,她又再次开始这样,那样,像疯子一样,警察说︰「没有甚么可以做,你还是把她安置在老人院里。」所以她把母亲送进老人院。现在那个玛利亚,我的信徒告诉我,那是非常令人惊叹,那里大部分人都是天主教徒或基督教徒,他们全都像这样疯癫。护士在哪里也不好受。所有在哪里的人,星期天都准备妥当上教堂,教堂是特别为他们而设,你可以想象吗?只看看这种着魔着迷,这是我们内在的着迷,我们要知道这是种着魔,令我们不再是自由的人,我们都是这些事物的奴隶。
当你是这样,另一种奴役我们的是我们的习惯,它奴役我们。我现在看到的人,曾有一次一个部长与我坐在一起,俄罗斯的部长,很有权力的人。忽然他站起来,他是主人,他忽然站起来说︰「啊,我要走了。」
我说︰「甚么事?」
他说︰「我染病。」
我说︰「有甚么事?」
「你知道吗,我是足球迷,我不能再坐了,足球比赛一定已经开始了。」
试想像,他是主要的主持人,那么多人都在这里,他就是不能再待在这里,我是说他不能把自己黏贴在椅子上,他想走,他不知道该怎么办,我感到非常惊讶,他不能保持安静,不能控制自己。我的意思是必定有某些从足球而来的鬼魂附着他,或是甚么呢?否则一个成年、成熟的人怎会有这样的行为。
这不算甚么,我们其他的习惯比这差劲得多,它们都在奴役我们,令我们没有它们就活不了。这个世界的一切都是为我们而设,我们不是为了任何事物而活。若有任何东西奴役我们,我们必须知道我们是所有事物的主人。一张椅子能否令你舒服,并不重要,重要的是它没有奴役你。没有任何事物可以奴役你。国王,或是皇帝,一点也不在意,若你把这个人放在街上,他也睡得很香甜,无论你把他放在任何地方,他也感到快乐,他才是真正的皇帝,不是那个活得不舒适就不自在的皇帝。若他是舒适的奴隶,他就不是真正的皇帝。
当我们这个能量中心,即脐轮被唤醒,我们便学懂这些;当光在这区域散发,你看到幻海中的绿色,甚么会马上发生?在这光中,你甚么也看不到,但这光却起作用。开悟就是这样,它在运作,光本身在运作,你可以想象吗?光在你身上起作用。
我们有一个医生非常喜欢喝酒,常常喝酒。我从不会告诉你︰「不要喝酒。」因为我不想你们跑掉。不、不、我不会说这些话。你舒适的坐下,只为得到自觉,接着我们便看到甚么发生了。这家伙只隔了一天,便把酒戒掉。跟着他要到德国,他想︰「我还是试试一些特别品种的酒。」都是他喜欢的酒。他试喝这些酒后,便呕吐,不停的吐,不能忍受的吐。他说︰「酒的味道很差,我从来也没有尝过这种肮脏污秽的东西。」我甚么也没有告诉他,事情就是这样发生了。他因此节省了金钱,他可以把省下来的钱购买别的东西,他现在很自由。我不需要告诉你们这些,因为我们上了瘾,认同了,即使你说︰「这样的事情会在霎哈嘉瑜伽发生。」很多人仍会拒绝。我们对事物的认同是那么根深柢固,深入我们的存在体,困扰我们,就如我们说,我们完全不自由。我们可能在政治上有自由,但那是那么表面的。
灵是内在唯一自由的,它没有苦恼,没有习惯,不会黏贴着任何事物,是完全抽离的,只向我们散发喜乐。它令我们的灵,我们的注意力那么开悟。我所说开悟的注意力并不是我们一般理解的注意力,那是「哪里有光,我们就看见光」不是这类。以这开悟的注意力,我们的意识也变得开悟,我们能透过双手感觉别人。就像你必定看见昨天坐在这里的人,那天一个在这里的男士告诉我︰「你的能量与我不一样。」不同类的。若你现在有负面的能量,你全身便会颤抖,你肯定会颤抖一会儿,毫无疑问,若你有太多负面能量。
就像有一次,在我们的讲座里,一些人来到这里,一些婆罗门,他们对我都很反感,因为我不是婆罗门。他们说︰「我们不应有母亲的讲座。」
我不知道这些故事,他们没有告诉我,但当他们来到我面前,就开始像这样摇动。我说︰「你为甚么摇动得那么厉害?」
他们说︰「我们是婆罗门,我们知道你是力量(shakti),所以我们摇摆。」
我说︰「为甚么只有你们在摇动,在场的其他人却没有。」
他们马上指着四个人说︰「看,他们也在摇动。」
我说︰「去看看,找出他们是从哪里来。」
他们发现原来他们都是来自疯人院。我说︰「相对地,你们应该看谁在摇动,这些人是谁,没有其他人了。」所以,若有负面能量,你必定有一点摇动。我们要再次看看,有甚么用呢,内在拥有这些能量有甚么用呢?这一点非常重要,因为我们都很务实,万事万物都必须有其用途。那么,我们存在于这个世界有甚么用途呢?一无事处。若我们已经拥有真正实用的东西,我们就不会追寻其他。这种追寻渴望仍然持续,所以我们可以总结,现在无论我们拥有甚么,都不是最终。当你拥有最终,一切事物都变得相对,一切都变得相对。一切会转变、会腐坏,奴役我们的都是相对的事物,还有是一切外表吸引但内里却像蛇一样的事物。我们要拥有抽离的品格。
(母亲说印地语)
现在,我们对宗教的理解是我们上局限的教堂,到局限的团体,到局限的会所。做着相同的事情,穿着相同的衣服,戴着相同的帽子。我们视我们属于同一宗教,不是这样,这全是人为的,全是人工化的。无论甚么是人类造的,都是很人工化。你们也知道,他们在所有人造的衣料上写下「人造的物料」,不是神造的。我们自己制造自己的宗教,还为这些宗教而争斗。
宗教是某些我们内里的质量,你内里的存在体,它与我们制造的荒唐东西毫不相干,这才是人真正的质量。就如碳有四个原子价,你拥有十个原子价,若这十个原子价都遗失了,甚么会发生?就像化学品,若少了一个原子价,它便变成负离子,接着它与另一个原子价结合,就会产生正及负的原子价。所以若你多了原子价,你会猛然扑向别人;若你少了原子价,你便抓住别人。它的状况正正像发生在化合物的情况那样。
我们内在的原子价令我们平衡,这就是华伦告诉你们它们代表甚么。当你得到自觉,得到正法,你的十诫便得到开悟,代表你得到力量,你变成这样,你超越宗教,不再需要跟随宗教,你只是变成,变得那么整合。例如,有些人不适合吃马铃薯,他们就是不喜欢,只是不喜欢。在得到自觉前,则是相反,若他们不应吃马铃薯,却吃得更多。得到自觉后,你只是不想再吃了,你不想吃了,你是那么的整合。
我们内在的持守是那么开悟,令我们对事情的优先次序完全改变。我们开始以生命能量来评价一切。现在,我们看到小女孩奥林匹克,她吃得很少,基本上所有固体食物她都不吃。但若食物是我给她的,她都会吃,但其他人给的她则不吃。若是我给她的,她会要求我给她更多。那是非常令人惊讶,她明白生命能量,若你明白生命能量,你便很容易保持你的原子价完整无缺,因为你已拥有力量。不单如此,你只是不喜欢其他事物,因为你喜欢生命能量在流通。当生命能量在流通,灵借着你的中枢神经系统散发喜乐,这是灵的质量。你开始感觉到喜乐,当你感到喜乐,你不想为任何事而放弃喜乐,就是不想放弃。你只想去享受,所以你变成知识,处于这地带,被肝脏支撑着的注意力便变得开悟。
就如我昨天告诉你,坐在这里,若你想感觉任何人,你能找出答案。就像现在,我看到这个男士坐得有点不自在,我想︰他坐得很不稳妥。我说︰「坐好一点吧。」我把注意力放在他身上,便知道他不妥当,所以我说︰「你是不是有甚么问题?」
「是」
我说︰「不会有问题了。」
所以透过你的注意力,你马上知道他人那里出问题。只坐在这里,你便能找出任何人的生命能量。例如,现在若没有俄罗斯人在这里……我说不说?有鬼附着毕先生,有鬼附着他,我要到俄罗斯,我希望能把附着他的鬼赶走,他是被鬼附。他们在接触灵异的事情,同样的事情在美国会发生,亦会发生在任何一处你想练习灵魂,巫师和那些我们称为preta vidya, smashana vidya的灵界事物的地方,这些都是可怕的事物,用现代的称呼,可以称它为灵学,他们还用甚么称呼?富吸引力的运动或类似的名字……它其实只是已死的灵魂,只是已死的灵魂,这些人只是在练习灵魂。
他们把已死的灵魂带来,称它为圣灵(holy ghost),你可以想象吗?这种富吸引力的运动是另一种可怕的东西。我不知道该怎样告诉你们,但我必须要说,整个科学已经变得那么精微,没有人知道这蝎子,可怕的,撒旦的力量透过我们,把我们吸引到这些已死的灵魂哪里。有些人说︰「母亲,已死的灵魂有好也有坏。」但是为甚么你要走向死人?你不知道谁好谁坏。你怎会知道,为甚么要走向死人?我们要活在当下,不要活在过去。
这就是当你失去你的原子价(valence),便会偏向左边。当你偏向右边,你可能是非常严肃,不吃这种食物,那种食物,这样那样,你亦可能变的非常自我中心。你走向另一面,被称为超意识(super-conscious)、集体超意识(collective super-conscious),左边是集体潜意识(collective subconscious)而右边则是集体超意识(collective super-conscious)。
当我开展工作,我决定不谈已死的灵魂。我告诉自己︰「没有这些我也可以应付。」这是不可行的。三年来我从没有提及它,也没有提及神祇,没有提及所有这些。这三年我应付得很好,但当有个练习这些灵异的东西的女士来到霎哈嘉瑜伽,她令很多人被鬼附着,上千人去找她,她会告诉他们哪一只马会首先跑出,他们会在哪里损失金钱等等类似的说话,人们通常都是成群成群的来找她。但这里却很少人来,让密教术士附在你身上你也控制不了甚么。若让任何可怕的人来,境况就像这样。这个女士真的令我开始谈论这些事,就是因为这样,他们的确存在。偏向左或偏向右令你们出问题,因为你进入了一个未知的地带,那地带是非常非常危险的。
告诉你,癌症是因为偏左脉而引发的。我从未见过任何一个癌症病人没有这种经验。例如,假导师,或可怕的人的教导,或阅读关于左脉的书籍,如Rampa Sampa或有关所谓佛教的书籍。任何一种都会引发癌症。我最近在英国的电视中看过一出有关癌症很好的电影。它说有些医生做了一个调查,他们说癌症是因为一些蛋白质所引发,他们称这些蛋白质为蛋白质52,蛋白质58,他们是这样称呼它们。他们知道它们是来自我们自创造以来已经存在的地带,那地带是集体潜意识,他们还把它们拍下,有相片。我是说我十年前说过的,他们到现在才说。他们只到达刚超越界限的某一点。只要他们得到自觉,因为医生不能到达这地带,所以他们不能把癌症治好,最多也只能阻止癌扩散,他们也可能减低患癌的机会,但却没有能力把癌症完全治好,因为他们不能把人从那地带抽离出来。这地带就像这样,他们常常都会被卷入。知道这些事情怎样在我们内里被引发是非常有趣的。
这个能量中心是最重要的能量中心,因为是它令我们追寻,纯粹的追寻必须是追寻灵而不是其他。但那些走错路的人,你们看到向错误的人低头的人,他们的前额都有一个隆起的部分,哪里有十一个能量中心,它像山脊般在前额隆起。这十一个能量中心被称为Ekadeshra Rudras(十一种毁灭力量),它们是负责毁灭,最终的毁灭,被称为迦奇(Kalaki),或未来佛(Mattreya)或骑着白马的即将来临的基督(coming Christ)。当这山脊出现,它发展得越明显,毁灭亦越接近。我必须要说,很多人不知不觉的有些念头,我见过有些人绘画或向人展示一些穷凶极恶的人的图像,呈方形可怕的东西。我不知道他们怎会有这些念头,但这确是事实。
现在这些毁灭力量正要作出行动。它们正在运用它们的力量,我们必须非常小心,我们正处于危险境况。在过往,若你们太过偏向左或偏向右,你们不会感到那么差,而大家也并不关心。但今天,你们都处于危险的境况,你们都是那么敏感,那么脆弱,所以你们必须极之小心。毁灭的速度非常快,因此建设的速度要更快。
你看看现在,我是说你看看有甚么在建设,甚么也没有。当你阅读报章,从早到晚唯一的好消息是王妃生了个漂亮的王子,其余的新闻都是可怕的消息。你请他们报导一些美好的事情,请他们报导霎哈嘉瑜伽,他们不感兴趣。但若有小意外,意外事件,有人死了或有人被谋杀,他们便感兴趣,会把那人怎样被杀,有甚么战争在发生等等的所有相片刊登出来,但却没有时间花在报导一些好新闻,一些好消息,一些带来希望的消息,他们不想要这些,这就是为甚么……。你看到今天任何组织就是这样运作,他们是这样建立自我取向的组织,即使是慈善团体也是自我取向的。
我曾经参与这些组织,与他们共事,我很惊讶,那里的人内在毫无慈善。慈善必须是发自内心的慈悲,必须是从你内心流露出来,但也有是利用它来取得更好的位置或更好的地位的伪装。荒谬的事情持续着。善心人实际上是川流不息的人。谁是那位善心人?若他们是我的一部分,我要向谁表示慈爱?若我感到这根手指痛,我能否只对这根手指仁慈?我必须照顾它,令它高兴,因为它令我痛楚,我必须擦擦它,无论要做甚么,我也要做,人们就是不明白。所有这些表面的事物迟早也会脱落,我们便会发现把精力都浪费在一些非常非常琐碎的事情上。事实上,无所不在的力量成就万事万物,我们甚么也没有做,相信我,我们甚么也没有做过。
现在有多少花朵变成果实?谁在做这工作?这一刻有多少种子在发芽生长?当下此刻。谁在做这些工作?有多少婴儿在这一刻出生?人体内没有外来物能停留,身体会把外物逐出体外,但当胎儿在体内,身体不单保留它,还养育它,滋润它,照顾它,让它生长,当合适的时候到了,孩子便出生,谁在做着这些工作?我们视每事每物为理所当然。就以我们的眼睛为例,若你是医生,你能看到如此复杂的眼睛被创造出来,我们透过眼睛看人,是谁创造眼睛?是我们创造的吗?即使只是一只眼睛,我们有能力创造吗?我们看到不同的物种,这是神的慈爱,神的大能,无所不在的大能。
第一次,当你得到自觉,你感到那慈爱,感到生命能量,感到那无所不在的大能。你现在知道那无所不在的力量就在这里,你也可以看到它的谋略。你能成就它,运用它,你是工具,正如我所说,你是导师,只有你才能成为导师,取得这力量。
我希望华伦已经告诉你们,他是怎样找到我,我不知道他有没有告诉你,他只是因为一个来电而来。他有我的电话号码,告诉他有关我的那个人令他对我有错误的观念,「她没有空,就是这样。」那全是谬误,我是最多空闲时间的人,只要告诉他打电话给我,来吧,他来到我的房子,得到自觉,他现在在澳洲转化了很多人。澳洲有七个城市已经拥有集体静室。我必须要说,英国是最怠倦疏懒的。澳洲有七个城市已经准备好,这是很多人努力的成果。当你有光,你便能把光给予他人。
我们现在要说另一个在它之上的能量中心,是宇宙之母的能量中心。父亲住在这个能量中心,之前的能量中心,即脐轮,再向上升,在右边安顿下来,这是父性。昨天有个男士告诉我,他受哮喘困扰,我不知道他有没有回来,他在这里吗?他在,很好。这个男士患了哮喘。当然,我告诉他这个毛病是源自印度有过度的浴室文化。你看看印度人,我们沐浴太多,除此之外,还有是来自对父亲的伤痛。他的父亲死了,他父亲不想离开他,很担忧他。这样的事情会发生在我们任何人身上。若有人对他的儿子不好,这是父亲的原理。若儿子对父亲不好,父亲会受到伤害,这是父亲的原理。若这个原理受到打扰,又或父亲忽然离世,你一生也会感到伤痛。所有这些都在这里起作用,你的右心轮会有阻塞,你因此患上哮喘。以同类疗法来说,你越紧张便越容易有哮喘,因为你越紧张,越会想起你的父亲,若他仍然健在,他会帮助你,有时在潜意识里,也会起作用。这就是问题怎会越来越严重。
很简单的就可以解决,你会很惊讶,只要把这个人的父亲原理像这样提升,他可能是个令人沮丧的父亲,可能是个残酷的父亲,可能是失去父亲的儿子,甚么也有可能。你只要把手放在这个位置,念诵一句口诀,和平(shanti)便会升起,父性便会得到完全的唤醒,你的病会治愈,就是这样简单。
心轮中部是受宇宙之母所掌管,她赐予我们安全感。在十二岁时,前面的这块骨开始发放抗体,它在你内里制造抗体,直至十二岁,这些抗体是宇宙之母的士兵。梵文称它为Jagadamba。它们散布全身,当遇到任何侵袭,它们互相通报,一起抵御。抗体在前面的胸骨处产生,我们也可以说是位于肋骨处,在肋骨处,即胸部位置,这部分,它们停留在哪里,直至十二岁,在哪里被制造。特别发生在女士身上,她们是母亲,当有人挑战她们的母性,她们便会出毛病。
就如有个女子的丈夫很轻挑,常常看着别的女人,她便会没有安全感,她的母性因此受挑战。当母性受挑战,她这个位置便会出毛病,患上乳房的疾病,患上乳癌,这些疾病全因缺乏安全感而起。若女士缺乏安全感,可以源自各种原因,她便会得乳癌。有个已婚的女孩,她嫁给天主教徒,那是跨宗教的婚姻。男方的人常常找她麻烦,在印度这是非常普遍的,在这里也是,他们想找她的麻烦,麻烦她的父母,她内心因此感到不安全,患上乳癌。当我们对别人残忍,我们不知道这样会令人生癌。我们对嫁进我们家,来到我们家的女士仁慈,需要付出甚么呢?我们都是会说伤害别人的话的专家。我们自孩提开始,已经懂怎样说伤害人的话,伤害他们,这样会令他们生癌。你只能在得到自觉后,才会意识到这一点。
你会真正明白别人受到多大的伤害,因为你这里也感到有点痛。你怎样与别人说话,你的言行举止,怎样与别人沟通都会完全改变。这个能量中心是非常重要的。在左边是母亲的那边,亦是母亲本身。若母亲是疯癫的,你这里便会出毛病,你的心脏可能出问题。我们有两颗心,一是心灵,一是心轮。若母亲是非常狂热,若她对食物或其他事物非常狂热,她的孩子也会有样学样。这样玩弄孩子是非常危险的,要他们完全遵守纪律,要他们「必须像马匹一样走直路……。」必须容许孩子有自由。实际上,当我们过度压制孩子,他们便会变成小流氓。在这方面,印度人比较好,他们知道怎样养育孩子,他们容许孩子拥有自由,只教导他们尊严这个概念。若孩子还是小孩子时与父母一起很自由,当他们四五岁时,便会变得极之有尊严。我听过孩子说︰「滚开,滚出去。」这些话他们是从那里学懂的?他们是从父母,从朋友或从其他人身上学懂。通常这些话不会出自孩子︰「滚开。」我曾经见过一个很小的孩子说︰「滚开。」我是说这种话是有点过分,但却确实发生了,因为我们不懂在孩子面前该说些甚么话,该有怎样体面的言行。我们或许是很不正派的人,没关系,我们可能是絶对败坏的人,即使是盗贼也知道,在孩子面前,他必须言行检点,因为孩子可能变成盗贼;即使是妓女,妓女也知道,她的言行不应令孩子喜欢从事妓女行业。
这是常识,无论我们做了些甚么,孩子很容易模仿。所以无论你想给孩子甚么,传授他们甚么,你便要在他们面前有怎样的言行。现在的社会,没有放太多注意力在孩子身上,完全没有。他们就是这样,我是说女士也是。母亲仍像新娘一样,忙着找新的丈夫,丈夫仍像新郞一样,忙着找新的妻子。而孩子,可怜的家伙,不知道该怎样办。天知道他们要在哪所孤儿院里度过一生。
即使工业也是这样,我昨天想为小孩买一件纯棉的长袖衣服,我四处也找不到。找遍德贝郡都买不到一件纯棉的长袖衣,我告诉你,伦敦也是。我是说孩子是不能忍受穿人造纤维的衣物,那是非常危险的,对他们的皮肤也不好。当你们年青时,你们穿着纯棉的衣物,这里有棉磨坊,为甚么要给你的孩子穿着这些可怕的,你从未穿过的物料。当他们长到你们这把年纪,他们面上会长出疙瘩,他们会……我也不知道他们会患上怎样的皮肤病。没有人意识到你们为孩子穿上怎样的内衣裤,这是非常危险的,我不知道甚么事情会发生在他们身上。他们现在用的东西,你们年青时从未用过,相信我吧。是时候他们需要得到完全的关注,现在却是他们完全被折磨的时候。
即使工业也不关心他们,为甚么不为小孩制造一些纯棉的衣物。事实上,我认为政府应通过法例,规定小孩的衣物不能以人工的物料制造。年长的人可以穿人工的物料,没有关系,但对小孩,你不能给他们穿原子弹,这太过分了。我想现代对小孩是太残忍了。那就是为甚么小孩都不想在这些先进的国家出生。我们印度因此必须承担这个重担。
若你对孩子不仁慈……试想想,有两个孩子被他们的父母杀害,这是怎样的社会?每一个星期在伦敦,我还以为是英国,他们告诉我是在伦敦,两个孩子被他们的父母杀死。这样的事情我从未在印度听过。这样残酷的对待孩子,我不知道这些妇女是怎样的人?她们是否只在神的面前展示身材,美丽的面貌和类似的东西?这样残暴,这样自我中心,孩子因此受到折磨,全都有心悸,他们的心脏都很虚弱。孩子是受你托管,神给予你这样漂亮的孩子,你应该为此感谢神。他们不是多余的,神给你孩子是对你的恩赐。
在印度,若妇女没有孩子,她会跑到每位神,每位先知以及所有人那里哭求,求给她小孩。在德国,人口以二十分之一下跌。现在他们比付给首相还要多的钱给有五个孩子的母亲,甚至付更多的钱,但她却不要孩子。她说︰「我会失去好身材。」我不明白你为甚么要有好身材?好身材有甚么用?有谁会对你的身材感兴趣?
为甚么要令自己那么下贱?我们是母亲,我们必须为我们的母性而自豪。母性是妇女的最高成就。我是说我已经达成了,因为我是上千人的母亲。我视作为女性,最伟大的成就就是成为母亲。作为母亲兼导师,你能想象我的困境吗?没有比要告诉你的孩子一些他们必须要做的事情更糟了,你很爱他们,不想向他们说这些话,因此你要玩一点可爱的把戏,把他们带回正路。母亲这身份是那么有趣及漂亮的人生。你们必须是自豪的母亲。我必须要说,男士应受责备,因为他们对母亲不感兴趣,他们只对很年青的女孩感兴趣,这是堕落的征兆。我告诉你,絶对是堕落的征兆。
穆罕默德的时代,有很多很多的妇女,男人却很少,因为很多男人被杀,穆罕默德也不知该怎么办。他想,就如我昨天告诉你,他们都很务实,生活在这个社会必须务实。他说︰「好吧!我们需要婚姻。」因为若没有婚姻,任何关系都是不道德的,违反原子价的。所以他说︰「我们必需有婚姻。现在有很多女人,让我们按男人的数目来把他们撮合吧。但若是男人的数目比女人多,做法便是相反,按女人的数目来撮合。」我们需要婚姻的意思是婚姻要得到集体的认可,得到集体的祝福。他说︰「好吧,与五个女士结婚吧。」你要明白,他很惊讶那时候的人都很敏锐,他们不会与年轻的女子结婚,年长的男子不会与年轻的女子结婚。他们说︰「我们怎能与年轻的女子结婚。」你看。
他因此说︰「不,没问题,我也会娶年轻的女子,因为有太多年轻的女子而没有年轻的男子,该怎么办?」但若在今天,若你问一个八十岁的老人,他会很乐意娶十八岁的年轻女子,我称他为老懵懂,因为他不明白,不明白这个女子不会视他为丈夫来尊重他,他亦不能享受作为丈夫的生活,他是祖父,又或可以称为曾祖父。他的言行必须像祖父,这才是他与年轻女子最理想的关系。
我们与别人的关系现在都很混乱。每一个女子必须富吸引力。为甚么?每一个男子也必须富有吸引力,为甚么?目的何在?这样你能成就些甚么?能得到甚么满足感?富有吸引力完全没有问题,只要你不令人讨厌,只要你能与别人保持理想的关系。但若与人的关系像狗和母狗那样,还是没有这种念头好,追逐一些我们不该追逐的事物是絶对错鋘的。人与人之间的关系,必须活得有尊严,有理想。若你只说︰「有甚么错呢?」这是争辩,一切都是错的,不是单一的错而是整体都错。若你想社会繁荣昌盛,你必须保持家庭生活美满,这是非常重要的。在你得到自觉后,这自会发生。我不需要为此告诫你,你就是能做到,你变成理想的丈夫或理想的妻子。美满的家庭能从霎哈嘉瑜伽而来。你能看到很多这样的家庭,现在,霎哈嘉瑜伽有很多美满的家庭,因此伟大的孩子,伟大的先知若想出生,都会出生在这些家庭里。
很多伟大的孩子想在英国出生,也有很多已经出生了。我不知道他们可以得到怎样的对待,人们能不能明白他们,人们没有生命能量去判断他们是不是先知。在英国有很多天生有自觉的孩子。有时,我对他们得到的对待感到很难过。没有人知道他们已得自觉。他们说话的方式,完全是充满智慧。这些小孩却被我们侮辱和羞辱,我们对他们都很无知。我必须要说他们非常勇敢,在不获赏识和照顾的国家出生是非常有勇气的。我要说的另一个极端是在我们的国家,人们可以为孩子出卖国家,我是说这样做是太过分了,这也是我们做的又一件荒唐事。保持在中间意味着你爱你的孩子,尊重你的孩子,他们是受你托管,是已得自觉的灵,是圣人,是即将来临的新世界的基石,这是作为母亲需要学习的。
母亲的尊严必须得到尊重。我肯定你一定很尊重你的母亲。现在作为母亲,我不知道你有否得到尊重。当母亲是妇女可以达致的最高地位被确立,她必须得到尊重,女士们的先后次序也会改变。她们能怎样做?她们作为母亲并没有地位,所以她们对孩子感到厌烦。她们想︰「母性有甚么用?母亲是一份没有人会感谢的工作。」这种情况只能在男士内里有所改变,有所转化才会有改变。
就像现在你听着的讲话,你可以在一处……我应说你能在一处非常正统的地方听到的布道。正统却变成你的一部份,你变得与它是那么的协调,絶对的一致,你喜欢它。你以这种方式爱你的妻子,你对其他人不会这样。丈夫喜欢以这种特别的方式爱他的妻子,妻子也想以特别的方式爱她的丈夫,事情便发生了。没有不安全感,否则,当你回到家里,你发觉你的妻子与人私奔。试想想这是怎样的境况?
我来这里的第一年,我感到很震惊,我的邻居是个四十八岁的女子,她的儿子二十二岁,儿子的朋友二十出头。这个女子与那个二十岁的男孩私奔了,她留下三个孩子。房子被出售,按法例她可以得到一半产业,或类似的分配。她的三个女儿现在流落街头,她最小的三个女儿流落街头,谁来照顾她们?那个女人,四十八岁,仍然当新娘,你能理解吗?正上教堂结婚去。这种事情完全没有尊严,没有爱,没有感情。我们追随的基督曾说︰「你说︰「不应通奸。」」我却说︰「我们不应有淫邪的眼睛。」」祂到达这精微的层次,「我们追随基督,配戴十字架,上教堂,我们身处何方?」
现在说到另一个能量中心,喉轮。这个能量中心对人类非常重要,因为当这个能量中心被唤醒,你变成旁观者,你变成集体。这是集体存有的能量中心。我再次说,当这个能量中心被唤醒,你变成集体的存在体,这是非常重要的能量中心。就如我现在与你们一起,我必须告诉你们,我们受过甚么苦以及印度人受过甚么苦,而东方人受的又是另一种苦。例如东方人受说话过多的苦,我们称它为喉轮的右边,西方人则受完全不说话的苦,特别是英国人,他们从不说话。实际上你必须拧他们,他们从来也不笑,问题是他们只微笑,因为微笑被视为好的行为举止,有时这也是非常沉闷的举止。
左喉轮比我们能想到的精微得多。若你的左喉轮有阻塞,这是一种非常有趣的情况,对西方人来说,这是非常普遍的,因为他们发展了新的罪疚感。我是说每一个人都是有罪的。虽然没有进过法庭,没有犯过任何罪,但每个人每时每刻都感到有罪。就像有一个女子,「啊!我很内疚。」
「发生甚么事?」
「我没有向她说谢谢。」有甚么关系,有甚么需要内疚。
「啊!我很内疚。」
「发生甚么事?」
「我泼出一点咖啡。」好吧,没有关系,可以清洁的,为甚么要内疚?人就是有这些不知名的内疚,他们不知道为甚么要内疚,为甚么常常有这种内疚感。
「天啊!我不应这样做,不应这样做。」
甚么?我们有怎样的内疚,内疚是很可怕的。我曾经见过,从美国开始,英国、葡萄牙、西班牙、意大利,瑞士,这些地方的左喉轮是最先也是最后我需要征服的。
一位女士站起来说︰「母亲,我因为越南感到内疚。」
我说︰「越南?很久以前的事了,你现在还能做些甚么?」
「不,我仍然感到内疚。」
「为甚么?你能做些甚么,为甚么这样关注它,你与它有甚么关系,为甚么你要内疚?」
「我就是感到内疚。」
我说︰「真荒唐。」
就像这样,每个人都发展这种内疚。这是从何而来的。让我们看看源头。源头先来自圣经,人们错误解读圣经,圣经说︰「你是罪人,生来已是罪人。」我的意思这是荒唐的。这句话的真正意思是︰「你是唯一意识到罪的人,不是动物;你是唯一意识到你的无明的人,不是动物;你是唯一意识到你的盲目,其他人不能,动物也不能。」
为甚么?因为你内在发展了这个「我」(I-ness),正如我昨天告诉你,发展了「我」是因为自我和超我在这里相遇,因为你抬起头,因为这个轮穴想得到开悟。你抬起头,自我和超我便在这里相遇,在这里钙化,你便有这个「我」,那就是为甚么你以为︰「我做错了或我做对了。」动物不会这样想,牠们不会关心,牠们想怎样做便怎样做,当牠们想做甚么,从不会坐下说︰「我感到内疚。」你曾否遇过任何动物这样说?除了人类,他们常常都这样说。这是虚幻的,我们活在巨大的虚幻迷茫中,这绝对是幻象,相信我,没有甚么需要内疚,内疚常常把你吞噬,令你养成惯性,感到迷失,所以这个能量中心要得到开启是非常重要的。
在我的讲座开始前,我都会先告诉他们,这个口诀必须要说︰「母亲,我并无内疚,母亲,我并无内疚。」十六次,这是感到内疚的惩罚。若你感到内疚,你必须受到惩罚。对吗?这是对你的惩罚,就是说︰「母亲,我并无内疚,母亲,我并无内疚。」说十六次,这样你便可以克服内疚。这是很实用,有成效的。内疚令你有脊椎炎,你的心脏感到痛楚,你的手患上我们称为冷冻的手,所有毛病因此出现,全因你有这种虚构的内疚。
现在,另一种虚幻出现,我视它源自心理学家,所谓的心理学家。他们对心灵没有意识,因为他们没有任何途径进入心灵,他们做的只是记录,找出原因,尝试把人治好。他们曾经治好多少个疯癫的人?霎哈嘉瑜伽必定曾治好上百人,他们治好多少疯癫的人?他们不曾治好任何人,相反,若你走到心理学家哪里,你或许变得更疯癫,像他们一样的疯癫。因为这些心理学家,当他们与人交谈,他们不知道他们处理的是病理学的病案,不正常的病案。当你处理病理学的个案,你自己也因此中毒,或可以说是受污染,你不知道怎样保护自己。
我要说容格是唯一真正的心理学家,因为他是个颇完美的人,他得到自觉后,提及医生也会得病。现在,他们开始变得病态,像那个肤浅的弗罗伊德,是他开始谈论性和类似的东西,他自己却是反常的人,他因癌而死。他的一生得到甚么?他是这样反常的人,我的意思是试想像他是因癌而死的卑鄙的灵,他又怎能指引我们,给我们任何有意义的论点。现在无论他的任何话,我们都视为圣经,甚至比圣经还重要,人们相信弗罗伊德,比相信基督更甚。事实上,他们相信他。若把他的言论作个结语,你可以说他把每一个人都定位为性,你不能超越性,不能比性更高,甚么也不是只是性。试想想,把人格降至这个层次。作为母亲,我只能给他一个光彩的注释,这个可怜的家伙必定是在处理病理个案时被逮获,令他向人灌输这些错误的观念,他只处理心理,左脉也是从这里开始,亦在这里结束,在你的超我结束。因此沈溺于性把你带到超我,意思是把你带到潜意识和集体潜意识,现在一切有关性的问题都是源出于此,情绪化的行为和一切曲解堕落都会带你进入集体潜意识。
有个在印度的女孩,她很不正常,她来对我说,她想与女孩子一起,想与女孩结婚,想穿得像男人。我对她说︰「真的吗?」我以霎哈嘉瑜伽的治疗方法医治她,我发觉她内里有个男人,她被降至一文不值。有个男人附着她,她这些念头都是来自这个男人,她才会说这些话,她被鬼附着。所有不正常的行为都是因为你被鬼附着。
有个古巴的女孩来看我,她在美国但来自古巴,矮小的女孩,矮小但漂亮的女孩,她告诉我,她的丈夫告诉我︰「母亲,我很惊讶我的妻子可以喝光一整瓶威士忌,一个人把整瓶酒喝光。」
「好吧,坐下。」我为她做班丹,跟着我看到一个很大,很庞大像Globe Trotter的人,真的是一个很巨大的黑人从她身上走出来。我看着她说︰「你是否认识任何黑人?」
她说︰「母亲,你是否看到他,你看到他吗?喝酒的是他,不是我。」她对我说。当他离开她,她就变回可爱的妻子。
所有这些不正常的行为,若你做得过分,便会带你进入集体潜意识,在哪里你被所有这些可怕的东西所逮住;若你变得非常,非常自我中心,它也可以带你进入集体超意识。那么,你也能变成希特勒。「有甚么错呢?有甚么错呢?希特勒有甚么错呢?」没有甚么错,当他说我是来拯救阿莱亚斯民族,我的鼻子是特制的,他完全正确。我的意思是神必定很惊讶的听到这些话,我是说你要创造多样化,是吗?但就是这样,我的意思是我们在人生中做着一些荒唐的事情,就像说︰「有甚么错?」我们跳进沟渠里,回来时,你的头上不能没有负载任何东西,这些负载起作用,你变得很不正常。
然后你站在街上像疯子一样叫喊,若你激怒他们,他们便会变本加厉,所以还是不要与他们交谈,不要与他们争辩,忘记他们吧。我们看到所有狂热的人,都有鬼附着他们。
他们大部分人都被鬼附着,我可以说,很多总统,很多专横的人,他们大部分都是被鬼附着。我与他们会面,与他们握手,他们在我面前发抖,我便知道他们是被鬼附着,他们怎会在哪里?他们不应在哪里,他们被鬼附,他们附着别人,他们令他们成就事情,所有这种侵略是透过附着他们的鬼魂力量开展的。这个能量中心令你回复正常,当灵量升起,穿透你的脑囟骨区,把它开启,从你的双手,透过这个能量中心,集体的品格开始彰显,你变成集体的品格,你变得,我再次说这是实现(actualization),不是「我们是兄弟姊妹,让我们组织联合国,好好的一起赚钱吧。」这是实现,令你能从内在感受另一个人,这才是最重要的。
这个能量中心,我是说我也不知道能花多少时问不停的谈论它,这个能量中心有十六片花瓣,它照顾你的眼睛,鼻子,耳朵,喉咙,颈项……一切,甚至你的脸孔和所有这些,也受它掌管。合群的人,集体的存在体拥有一张散发生命能量的脸,只能藉由生命能量才能看到,你会知道谁是集体的存在体。
最重要是头的这一部分,我告诉你,当你屈服于错误的事物时,最大的障碍是脑袋的最底部,梵文称为mudhra。这是非常重要的,它肿起,筑起大的障碍物,你便与那无所不在的力量完全切断。意思是一切的保护,一切的指引,一切富滋润性的事物,一切都从你的生命中消失。现在我们从这个能量中心说到这个能量中心,这是非常重要的。我必须告诉你,虽然是时候要结束这个讲座,这个能量中心是额轮。它是位于脑垂体和松果腺之间,它控制我们的自我和超我,在视交叉床之间,存在着这个非常精微的能量中心。
有些人叫它做第三眼,他们看到的第三眼不是我说的第三眼,第三眼代表我们从内在而不是外在去看。这个能量中心是非常重要。它以神祇摩诃毗湿奴来装饰,这是它的印度名号,它的英文名号是主耶稣基督,这是一个非常重要的能量中心。「追寻主基督。」你在哪里追寻,祂存在于哪里?祂必须得到唤醒,祂就在这里。(编者按︰锡吕玛塔吉指向额轮)因为你们都是来自这个背景,所以我想谈及它,虽然摩诃维瓦(Mahavira)和佛陀也是在这个能量中心,摩诃维瓦在这里,佛陀在这里,而基督则在中央,在脑袋里。这是很重要的东西,所有基督教组织都未领会到基督,就是基督要在我们内里出生,在我们内里被唤醒,这只能透过唤醒灵量才能做到,当祂被唤醒,在这个位置,因为祂被唤醒,自我和超我都会被祂吸入,这是一件大事。
这就是为甚么祂说︰「我是作事者。」这很好,他们把祂钉上十字架。被钉十字架也是一出戏剧,因为自我和超我把这个位置压迫得很紧,要穿越它,你需要一位神圣的人,祂本身是Omkara(唵),一位拥有神圣品格,永远也不会死的人去穿越它。克里希纳曾经说︰谁在这一点上。祂说︰「这神圣的力量,这Omkara,永远不能被杀害,也不能被摧毁。」因此耶稣基督出生,为我们创造这个通道,祂要证明,它是不能被杀害的。他们全是一体,互相关连。这些你都能在霎哈嘉瑜伽里找到,因为当和谐被建立,你必须提问,耶稣基督和克里希纳有甚么关系?你能从生命能量找到答案,他们互有关连,非常紧密的关连。基督曾说︰「那些不反对我的人便是与我一起。」没有人尝试去找出祂说的「那些人」是谁。圣经说︰「我会像火舌般在你面前出现。」没有人尝试去找出这是甚么,或是生命之树,这是生命之树(锡吕玛塔吉指向能量图),所以祂必须在你内里被唤醒,这就是重点,当祂说︰「有人会来唤醒它,那么你便永远的知道我的父亲。」现在有那些以主耶稣基督之名运作的机构在做着这工作吗?他们做的只是祭祀,或是狂欢节,收集金钱,建筑教堂,这些那些。
透过唤醒基督,你必须在每一个人内在建造一所教堂,这是洗礼的真正意义。洗礼的真正意义是灵量被唤醒,当它来到你的脑囟骨区,那是被称为梵穴,灵量便会穿透它。有谁这样做?没有。我到过一所被称为统一的教堂,我相信他们把所有教堂统一起来,这样做也把全世界的鬼魂统一起来。各式各样的假导师都在那里,各式各样,他们毫无辨别能力,我感到很惊讶,你也知道,基督并不那么圆滑,我这样说是因为当祂鞭打那些人后,说︰「若他们感到热,我可以处理。」意思是若他们感到热,他们便是有阻塞,我们能处理。若他们感到冷,我便点亮他们,若他们是半途肤浅的,「我便把他们从口中吐出来。」这是祂用的语句。因为肤浅的人会向魔鬼妥协,还会谈论神,他们又怎能传达好信息?为甚么不把你内在的基督唤醒,自己去看清楚?当你提升灵量,你会感到很惊讶,灵量到达这一点便不能再上升。对所有基督徒,这是问题。你必须要他们念诵主祷文,便能解决,这是口诀。当你这个能量中心有阻塞,因为克里希纳是集体的存在体,「Allah Ho Akbar」也是同样的意思。你要把手指放进耳朵里说︰「Allah Ho Akbar」自觉的灵,你的灵量便会升起。你能看到灵量在三角骨里跳动,能看到灵量的升起,能感到灵量到达顶轮,穿越顶轮,你通过基督的大门,祂吸入这两个机构(编者按︰母亲指自我和超我),令这里有通路,当灵量升至超越额轮,你便变得无思虑。
这个边缘的区域是神的国度,你从哪里得到指引,灵量亦能通过。这是最后要做的工作,现在已经完成,大规模的完成了,这工作必须要做,已经做了,是被承诺的,时候到了。有时我也很奇怪,人在哪里?我现在在英国与你们一起,你会很惊讶,在印度,成千上万在村庄里的人得到自觉,但这里我却发觉人们不想要实相,必须要有个马戏团,那么,至少英国人会来,印度人却很少,他们从不粘附着这些,这是很奇妙,我就是不明白。事情是怎样成就是很奇妙的,我们何时才会喜欢它?我的意思是它是免费的,你不需要付款,是你自己的,自然而然的,就在这里。但仍然,他们得到自觉,他们迷失。
这是很令人惊讶,你不会相信,我已经在这里工作了十年……八年,八年了。最初的四年,有六个人,他们上来,下降,再上来,再下降。我说︰「甚么类型的人?」四年了,你能想象吗?在印度,我只留了三个月,便有上千人来。是否就如约翰所说的,只有很少人会获救。他说只有数千人会获救,我们在西方是否只能做到这样?英国人却成就得最小,你会很惊讶,甚至意大利也比较好,瑞士,日内瓦,好得多,有甚么发生?在这里,他们追逐着一个要一辆劳斯莱斯的人,一个要求第五十九号劳斯莱斯的家伙。为了给他劳斯莱斯,他们挨饿,当他来,他们把车给他,你能想象吗?他们说他是个完美的导师。他们的脑袋没有纯粹的聪明才智去理解,你怎能从这部荒谬的劳斯莱斯得到灵?至少在德贝郡不能,来自德贝郡的人不应对这种事留下任何深刻印象,因为劳斯莱斯就在这里制造。你不能制造神,你能吗?你有能力制造劳斯莱斯,没问题,你能否用劳斯莱斯来交换神?
他们在追逐这些可怕的事物,另一种可怕的事情是有人想教你怎样飞。坐在这里有个董事的妻子,她的女儿染上癫痫症,丈夫也有癫痫症,女儿也是,他们全都是癫痫症患者。他们支付上千英镑,花了三千镑去学飞,开始像青蛙一般跳跃,试想像?以你的纯粹的聪明才智,一定会请那个导师从比塞塔跳下,我想建造斜塔也是为此原因,看看他能否飞高一吋,为甚么不运用你的聪明?你应是最平衡,最聪明的人。昨天我告诉你,你是被安置在宇宙最重要的位置,即心脏,英国是宇宙的心脏,但心脏却很怠倦疏懒,我可以怎样做?你要告诉我,我该怎办?为这个心脏打气至实相。这里有求道者,我不会说这里没有求道者,他们很多人是嬉皮士,上千人变成嬉皮士,他们很容易的接受荒唐的事物,为甚么不是接受你们追寻的事物?我难以理解,就是不明白。
就如我告诉你,我不是移民来英国,我来是因为有某些事情发生了,我的丈夫被选来到这个国家,这是重要的,我视这必定是命中注定,就是这样。我必须恳求你们现在接受和明白,这是威廉‧布莱克曾告诉你的︰「先知将会来这个国家,有神性的人(god of men)将会变成先知,他们有能力把其他人也变成先知。」这就是霎哈嘉瑜伽,甚么也不是只是这样,他应许了很多事情,他甚至描述过我住的房子,他曾经描述我们现在居住的房子的正确位置,他也有描述我们作为基地的集体静室,那么的详细描述,令我感到很惊讶。一位这样的圣人和预言家,在这个伟大的国家出生,却没有人想去了解他。我现在该怎样做?我希望人们很快便能意识到,在转化人类和拯救这个灾难的时刻,他们必须扮演主要、很重要、关键的角色,他们就是带领人进入神的国度的人,我满怀希望为此祝福。
愿神祝福你们。
很幸运,在德贝郡有高水平的霎哈嘉瑜伽士,真的很令人惊讶,威廉‧布莱克曾经多次提及德贝郡,他们想我来德贝郡。我说︰「伯明翰对我来说已经足够了,我不来德贝郡了。」
他们说︰「母亲,我们请求你。」跟着他说︰「布莱克说你会来德贝郡。」就是这样,我来到这里,我希望这个集体静室能创造出很好的霎哈嘉瑜伽士,再从中创造伟大的先知。无论如何,布莱克高调的提及德贝郡,他推荐它。但当我坐车在外面走了一趟,有很多巫术,人们沈溺于可怕的东西。我很担心,颇为担心,这是非常危险的东西,对你,对你的孩子,你的家庭,对每一个人都是危险的,我发现这些口袋,我感到很惊讶它们怎能在这里昌盛成功。愿神赐你力量和智慧去明白,你是怎样被安置在神的伟大工作中。
若你有任何问题,你有五分钟时间提问,昨天有很多提问。事实上,我只在第一天容许提问,因为第二天还问问题是浪费时间,请不要提问个人问题,不要问个人问题,个人问题迟一点才问,我会回答,若你想问一般性的问题,请提问。
问题︰你有否见过神?
锡吕玛塔吉回答︰为甚么要问这个问题?你有否获授权去问这个问题?你先要看看你的灵,我们才谈及它。你为甚么要问这样的问题?你是印度人?至少要保持一点礼貌,请坐下。这种「你是否见过神?」的傲慢问题不应该问,你为甚么问我这种问题?谁授权你向我问这个问题,我必须也问问你,你能否感到你的灵?好吧,先感觉你的灵,这就是为何佛陀从不提及神,我昨天只告诉你们,因为你忽然想见神,你是否拥有眼睛去见神?你甚至连我也看不见,你又怎能看见神?
你要先成为灵,我们才谈及它。小孩子不会在与国王交谈时掴他一记耳光,对吗?他应否这样做?我们要知道自己的界限,自己的分际(mariadas),特别是印度人,有时我感到很惊讶,提出「你有否见过神?」这种问题。我有否见过祂,为甚么要告诉你?没有此必要,没有必要……这是很傲慢无礼,我很惊讶你在这里这样问,印度人从不会这样,很令人不安。试想像,若我真的见过祂,他会相信吗?又或没有见过祂,这些问题有时令我感到……我是说这样的问题,你明白吗?
他是贝尼大学的哲学博士,你不会在印度找到这类人,我不知道这些唯物主义,绝对粗浅的人从何而来,我是说他怎会问我这样的问题?不该问的,我来是给你自觉,只是这样,是你应得的,这是你的权利。我要说就像银行,我在兑现给你的支票,只是这样。若给你的支票已签署,就是这样,完成了。这是我与你的关系,我不会告诉你关于我自己,令自己再次被钉上十字架。基督想告诉人一些有关祂自己的事情,他们便把祂钉上十字架。
我现在若告诉他︰「我当然知道神。」他是不会接受的。若我说︰「我不知道。」他也不会接受,蠢人,印度人绝对不蠢,他们很有智慧,我必须要说,我很惊讶这种愚笨从何而来。很有智慧,印度人是很有智慧,因为你看看大地的瑜伽,我们的国家是个很古老的国家,你不会知道这个国家得到甚么赞颂,我能……不要以你看到的人来评价它,不、不、不,它是个很伟大的国家,非常伟大的国家,灵性上,绝对是灵性的国家。我不知道他们发生了甚么事,很表面肤浅的人出现,极之肤浅,我也看到一些伟大的灵,不要评价它,不要评价这个伟大的国家。
当我与丈夫一起到印度,我告诉他︰「我们已经触碰到我们的国家。」
他说︰「你怎么知道?」
我说︰「看,生命能量!整个国家都有能量,大气中充满能量。」
他说︰「真的吗?」
我说︰「请你问机师。」我们坐头等,他走去问机师。
他说︰「先生,我们刚在一分钟前着陆。」像这样伟大的国家,整体,宇宙的灵量就在这个国家,你能想象吗?灵量,他们却没有追寻的欲望,欲望的力量就在这里,他们却没有力量去追寻,你能想象吗?我很惊讶,那些人来以导师自居,可怕的人却在赚钱。若我是印度人,我会感到羞愧,因为感到羞愧,我有时也会想︰「他们对我们拥有的做了些甚么?」那么巨大的遗产,你只是幼芽,只是外在的,你是树木,我们则是根,你不能没有我们而活,我们是你的根,你看这些根,我就是不明白,它仍会妥当,这是母亲关注的。
让你们现在得到它吧,请把手朝向着我,脱下鞋子,你必须是在追寻,若你并没有追寻,来我的讲座有甚么用呢? […]

圣诞崇拜 Chelsham Road Ashram, London (England)

圣诞崇拜

伦敦Chelsham路静室 1981年12月25日

(瑜伽士们为Shri Mataji 唱圣诞颂歌——个小孩过去坐在她的膝上。)

我想跟你们在一起过圣诞节,但之前没有机会,碰巧今天和新年第一天,我会在这儿和你们在一起。我希望来年会有好事发生,好运来到。

基督的使命是很独特的,关于祂的整件事都安排得很特别。祂出生在一处非常卑微、非常卑微的地方,因为祂来教导我们谦卑。“teaching”在英文中意思是讲述某事、谈论某事,但是当我说“teach”,我的意思是你们创造或者唤醒內在的谦卑。

实际上,祂来到世上首先要在我们內在额轮的地方,通过消除“自我”这个障碍,来创造一个空间。那个时候祂必须谈及谦卑,因为罗马人是统治者,他们非常傲慢、粗鲁、野蛮、不开化,我们可以说,完全没有进化。正如一些动物诞生了,但后来在生命进化的过程中又被淘汰,因为太有侵略性或体形太过庞大或某些类似的动物没有用。罗马人也是如此。如果你看罗马人的身体,甚至现在偶尔也有被描绘,你会发现他们看起来不像人的身体,而是像某些动物的身体,他们的肌肉等等都非常古怪,他们的脸没有丝毫柔和、圆润可言。所以罗马人的自我影响了他们统治的每一个人,因为民众通常观察统治者并把他们当做典范,并且开始在內在吸收那种特质。

当你看到有些人很谦逊,你也会突然变得谦逊。当你看到有些人很自我中心并且喜欢炫耀,你也会态度傲慢。每天你都会看到类似这样的事发生,一个极其轻浮的老板上任后,整个办公室的人也都像他那样。在那个时代罗马人就是这样通过创造他们自己的典范来影响民众,民众认为他们是典范,他们是最好的,根据他们的说法他们产生了好的成果。民众认为他们很强大,认为这就是力量。这就是为什么很多人,甚至不是罗马人,也效仿他们的做法。

另一方面,谦虚的人们因为自我受到伤害也被影响了,他们变得同样暴力,因为他们太敏感以至于你不能对他们说任何事,他们会过来朝你咆哮,恐吓人们。这种性格也是非常危险的,因为它会带给你某种非常糟糕的病,会令你患上麻风病。如果有些人性情暴躁、向人乱发脾气,他会因为这种性格患上麻风病,神经系统在某种程度上被完全地破坏了,因为麻风病是神经系统的疾病。这些人总是使自己处在这样的压力之下,对身边每一个人乱发脾气,他们的神经系统处于非常危险的境地,因为他们的中枢神经很脆弱,一种能产生麻风病的恐怖病毒会攻击他们的神经系统。这就是为什么在那么小的地方会有这么多的麻风病,有那么多的麻风病人是因为他们的神经系统被破坏了。

在那样的情況下,基督诞生了。祂不只是为罗马人或任何人出生,而是为整个世界出生。因为当时人类的自我已经开始发展,就罗马人而言,自我已经发展了不少,而那也标示了人类发展自我的趋势。首先他们必须得到控制,所以基督在需要建立平衡的时刻降临……

因此你们目前听到的关于基督的所有音乐和歌曲,首要的是“地球上的宁静”,祂就是来在地球上创造宁静的。首先只有当你是平衡的,地球上的宁静才有可能。其次,你要得到自觉。两者必须兼备。如果你只得到自觉,但是內在没有平衡,就不可能有宁静。但是宁静绝不意味着妥协的个性,不想面对现实的逃避者,绝对不意味着那些。

对基督的描述与真实的祂大相径庭。祂具有最坚强的人格……,是最健全的人……,祂绝不会支持任何荒谬的事物,没有人能夠对祂无礼放肆。当然祂也不会对他人无礼轻浮,毫无疑问,祂是极其慈悲,极其友善却极有力量。这便是平衡。

所以祂来到这个地球在我们的头脑中创造宁静。在这个地球上,没有宁静。为什么?哪里有问题?只有人类缺乏宁静。宁静何时才会安住在你的內在?谁是粗暴的?人类彼此之间都以粗暴相待。自我发展得越来越精微,之后挑衅的方式也从超我中发展出来,阴险诡计从超我中发展出来。冲突出现了。那时为了超越冲突,最好就是在额轮中创造一个空间,在无思虑的觉醒中处在中央。这就是基督必须来此地球的原因。

祂的出生极具象征性。因为祂不是别的,只是生命能量, 祂不是别的,只是你们所称之为的圣子(Logos),我不知道你们语言中所有相应的词汇。如人们所称的声音(Shabda), Omkara 要以这样的方式诞生,因为祂没有身体。祂必是精微中的至精微者。因为这项工作非常精微,sukshma,所以祂那样降世,看看这天国的王为人们躺在马厩中……真是极富诗意。

祂出生的故事是个很有意思的传说。祂降生在很简陋的地方,这是一个象征,因为那时人们极其以拥有的金钱为傲,极其以他们的权力为傲,甚至如今所有基督教国家也如此。奇怪的是,基督教国家会如此傲慢,如此醉心权势,因他们的富裕而无休止地为自己着想。假设基督教国家非常穷困,你认为他们会有种族问题吗?他们和阿拉伯人没有种族问题,根本没有,如此简单。阿拉伯人没有种族问题。他们没有种族,阿拉伯人没有种族,他们有金钱,金钱的种族。那些追逐金钱的人只会向金钱拜倒。他们对任何事都毫不在意,除了金钱。那些有钱人和追逐金钱的人是另一批将脱离进化的人,他们已经在脱离进化。

第二批人是像罗马人那样的。他们中有一个叫保罗的,他们因为权迷心窍而全被毁灭。他们陶醉于此,他们的文明彻底毁了,他们完了。你们到过葡萄牙,你们会惊讶,这些事在那里发生,葡萄牙人的自我如此大,你无法相信那是个荒凉的国家,现在那里一无所有,巨型庞大的建筑物让你看了便知道他们曾富极一时。但现在除了从不开张的古玩店,什么都没留给他们。以基督的名义这种自我再次死灰复燃,再度复活,想想看。想想吧。他们收买人心,让他们成为基督徒。他们给他们钱,全都是金钱,金钱的主张、金钱的事业还在继续。犹太教徒是如此,后来基督教徒也是如此。

祂是在马槽中出生的。对一个小孩来说,被摩诃拉希什米(Mahalakshimi)放在马槽中,是有些太过了。看这多具象征性,是摩诃拉希什米(Mahalakshimi),不是拉希什米(Lakshimi),把孩子放在马槽里,这个地方地址不详。至少,我们还有切尔舍姆(Chelsham)路,华维克(warick)路,布拉默姆(Bramham)花园, 布朗普顿(Brompton) 广场等地方。但这孩子出生在马槽中,被放在马槽里。这世界上最简陋之处便是马槽,最简陋之处作为婴儿床。这至高的被放在马槽中。那么我们该怎样做?我们想我们也应该睡在马槽,我们就会变得像基督,有人相信这种荒谬的事,他们竟那样想。你看,如果他们有足夠的钱,他们会饮酒做各种事。有一天我遇到一个男人,醉倒在一所教堂边,叫着:“我是基督,我是基督。”他一定认为他是因为谦卑而躺在那里。对于这个完全美好的象征,这类行为真是可笑、令人讽刺,却隨处被效仿。

因此,傲慢和自我的人会说:“为什么,如果祂是国王,祂为何出生在马槽?祂为何被放在马槽?”每个人都会有他自己的观念。甚至在印度也有些愚蠢的人,没有智慧,说祂一定是做了许多恶业所以才那样出生。因为对他们而言,业力(karma)给你更多金钱,意思是说神不是如此,真是无知。如果你做了善事,因你的善业被上帝赐福你成为上帝的子民,成为求道者。你成为有信仰的人,而不是那些会去酒吧浪费他们生命的金钱导向的人。这是他们的观念:通过做善业,你变得富有,但下一世你变得更惨。有些人可能会有那样的观念。但祂从未做过任何业。祂本身就是akarma。所以根本不存在祂被惩罚和所有那些事,因为这只是一场戏剧,但却极富象征意义。

现在你看,一个小婴儿被放在马槽中,毫无舒适可言,在马槽中能有什么舒适吗?试想一下。所有基督教的国家都在追求舒适。我们不是吗?我们觉得不舒适的事物都应当是舒适的。基督徒永远都不应追寻舒适,这是基督诞生给我们带来的一个讯息。如果他们追求舒适,他们就在远离基督。因为祂出生在马槽中。祂未获得任何舒适。但那并不意味着你要有某种可笑的习惯,也不是那个意思,我是说我必须讲出这件事的另一面,你看。模仿基督是不正确的。你要变成基督,通过模仿祂是不成的,而是要在你的內在去吸收祂的特质。

我知道有人住在猪圈一样的地方,但一旦生活得好些后,他们就想拥有一切。因此要吸收谦卑和适应的品质。无论什么时候、无论把你放在哪儿,都能谦卑和适应。有些人非常挑剔时间。例如某人必须在10点来,如果他不得不做某项工作,延误了5分钟,他就会失去平和,陷入自责中无法忍受,无法忍受必须等5分钟。如果必须等10分钟,他就会去酒吧,完了,除非他喝上一杯酒,否则他无法安定他自己。这便是人类如火山般头脑的情形。

所以,必须达到宁静。如何做?如果你追求舒适,你会成为懒惰的人。你会瞌睡,你会成为贪图安逸者,但是如果你不再追求舒适,宁静就会来到。因为,为达到自身的舒适,达到身体自私的舒适,我们折磨其他所有人。有一天我讲到只有在西方国家是那样,在印度不会。如果有人一直睡到十二点,你不能去叫醒那人,这是违反宗教的行为,我是说在印度,任何人睡过六点钟,他会为自己睡到那个时间感到羞耻,他会愧疚一整天,然后他会说:“啊,上帝,我很抱歉我睡那么久。”早晨睡到六点钟这么晚被视作一种罪过。我是指像那样的国家。

所以舒适没有止境。没有止境。舒适爬上你的身,什么是舒适?让我们看看,非常简单。在基督象征性的生命中具有非常深刻象征意义的是:舒适不是别的,是物质对灵的奴役。你们意识到这点吗?如果你坐在椅子上,你便不能再坐到地上。如果你坐在沙发上,你便不能再坐到凳子上。如果你坐在天鹅绒上,那么你便无法坐在普通东西上。物质总是奴役着灵。而祂是灵,稻草或是别的什么对祂又有什么关系?

它是不可超越的,没有什么可以通过这些物质的东西让灵不开心,否则,物质会成为主导。你们必须了解的就是祂是灵,如果你要成为灵,首要的便是试着放弃你的舒适,稍稍鞭笞你的身体,我很抱歉在圣诞节我不得不说这些,因为祂也是那样被鞭笞。如果你看到祂出生的那天,对一位母亲来说将孩子放在一个马槽的小床中,真是非常大的牺牲。你想为你的孩子做多少事,你看,将他们穿戴妥当,做这,做那。这孩子被放在马槽中,放在马槽中只是为了让人们能夠明白舒适匍匐于灵之下。我们常常追求舒适。这件事是给我们所有人的讯息。如果你想在房间沐浴,“我必须要有一间带浴室的”,还是舒适。“我妻子怎么办,她在哪里睡觉?”她会和其他人一样睡觉。而你也会和其他人一样睡觉。没人会死,肯定的,我可以跟你保证。

 霎哈嘉瑜伽在这方面是非常严格的,你看。当他们来到霎哈嘉瑜伽几乎没人会死掉。他们有些人本应死掉,但他们没有,他们继续活着,他们继续给予自觉,他们继续做每件事,他们仍然活着。他们远离所有意外,所有问题,他们继续生活。

但这是必须把握的短暂时期。我今天想告诉你们的是非常具体的事情。谈论基督的诞辰很好,很开心,唱颂歌,进入那样的心境。但是,我告诉你们,对我们所有人来说这真的是一件非常象征性的事,祂睡在马槽中。而另一个象征性就是:我们给予了祂什么?这个世界在那时给予了祂什么?另一个象征意义是,他们给了祂一个马槽。我们会对我们的母亲做同样的事吗?这是我们必须要知道的。马槽毕竟也还可以。它不会有任何感染,没有左脐轮、右脐轮,什么都没有。它没有所有这些问题。没有刺,没有额轮,没有人爬进你的胃,突然感到,“噢,上帝,别让我看到。”所以你是马槽中的蓟,必须温柔,为基督提供舒适。

你必须变得如此柔和,如此甜美,如此洁净和纯粹,因为一个新生的婴儿就要放在马槽中。你是拘莎草,是蓟。对一位瑜伽士而言,kushasana是只坐在拘莎草上的人,所以他才称得上是瑜伽士,祂出生在拘莎草上,没问题,但是现在你呢?在马槽中迎接祂,这是马槽。母亲准备了马槽令孩子感到非常快乐和舒适。蓟代表坚硬、执拗、僵硬、丑陋——所有这些都必须脱落。这是非常具有象征意义的,我不得不说祂的出生非常具有象征意义,为什么,为什么,人们应当思考祂为何是那样出生的?人们可能给出种种解释,但是我知道原因,因为是我安排的。我试着使你们柔顺,我试着塑造你们,有时候我不得不对你们严历,有时我必须对你们发火,有时我必须叫你们离开。刚才有些幻海堵塞很严重的人,我的胃已经开始痉挛。这对我来说没有关系,因为我本应如此,我很幸运我必须面对所有这些。

我们內在的基督怎样了?除非你创造一个马槽,用非常柔软的蓟,否则你不会为你自己、为你的存在、你的灵感到快乐。你自己无法去享受。你们以为通过证明你们的自我,证明你们的傲慢,证明你们相互之间所做的一切,便是享受。有些人在忙着从霎哈嘉瑜伽赚钱,有些人忙着欺骗他人,有些人忙着说谎,有些人则制造问题,有些人殴打妻子,有些妻子挑衅丈夫,这都是些什么事?我们正为基督创造一个美丽的马槽,创造地球上的宁静。我们必须变得宁静。要达到宁静,必须要谦卑,这是基督的讯息:谦卑。如果你变得谦卑,宁静会到来。谦卑是个好词,我不知道它是否如其所指。谦卑意味着不求自身的舒适,而是他人的舒适。将他人考虑在前,那是谦卑。不是说“非常感謝”。你杀了某人然后告诉这个人,“我很抱歉杀了你。”完了。在英语中表示结束了, 一旦你说“我很抱歉”,完了。“是的,我知道。”还有一个是“我知道”。

“你为什么要这样做?我知道”完了。如果他知道,那么就没事了,然后就没有惩罚。你们不知道,你们都是灵,如此的美丽,你们会被雕琢出来。不错,那是我的工作。你们要被清清干净,那是我的工作,没问题。唤醒昆达里尼(Kundalini)是我的工作,不错,但保持它则是你们的工作。相反有时候我觉得,因为我做所有这些,这保持的工作,变得非常非常的糟糕。好像在印度,我看到有些人试着要帮助我们,给我们金钱,你看。我们自己并不赚钱,你看有些人捐钱,然后他们修建了一些水井,全都荒废了,废弃了。没有人想要珍惜免费的礼物。这是人类的天性。如果你不努力工作保持它,只是把它交托给母亲,“哦,祂会治疗我们,让我们继续做想做的事。祂还是要来的。祂要来照顾我们,我们就落后吧。”这就是为何我的出现有时在某种程度上并不是那么富有成效。我在英国停留一定程度上是好的,之后就应离开一段时间。

我非常爱你们,你们很了解。英国是我的心脏,你们必须在这,这个圣诞节我想和你们一同庆祝,还有新年也和你们一起,这完全出于我自己的愿望,但我必须要让你们明白,你们必须努力再努力,以确保你们自身的清洁,去除你们的问题,跟上来,不要说:“对,是这样的,母亲。”每次你们都跟我报告说,“母亲,我仍是感染了。看,现在这发生了。”好像这样说是自吹自擂:“我会没问题,我会很好,现在母亲已经走了,当母亲回来的时候,我会展现给祂看看。”

有一次我去孟买, 七天过去了,Raulbai没有来见我,她就在孟买,后来才来见我。所以我问他们, “怎么回事,她还好吗?她好吗?那么她为何不来见我?”我想“她出了什么问题?”

七天后她来见我,她说:“母亲,我很抱歉我没有来见您,因为我这段时间感染了,我想把自己清洁干净后再来见您。”

所以,必须要清洁。必须要保持,提升昆达里尼。集体性的,集体性地相互照顾,你必须只支持霎哈嘉瑜伽士而不是其他人。外部的人,他们都是外部的人。他们不是我们,我们是霎哈嘉瑜伽士,那些试图支持其他人的人不再是霎哈嘉瑜伽士。他们离开霎哈嘉瑜伽,可能会对我们更好。无论我们怎样,我们都是自己人。外边的人只是外边的人。我们必须彼此相亲相爱。我们必须如圣人般尊重彼此。任何人都不得对其他人说刻薄的话。不允许,要友善,要有爱心,要慈悲,管住你的舌头。谦卑下来,谦卑,谦卑是必须要做到的。用大字写下来,“谦卑 ,谦卑,谦卑。”当你变得谦卑的时候,宁静便会笼罩着你,你会感到如此美妙。要谦卑,是没有错的。

基督甚至达到这种程度,祂说有人煽你的左脸,你把另一侧转向他。要谦卑。对罗马人,没有其他的办法,没有其他办法。祂也教导谦卑。自始至终,祂都在教导谦卑。你们应当谦卑对待彼此,就是这样。你们无需对其他人谦卑,因为现在没有人可以折磨圣人,这已经结束了,那种状况已经结束。但你们彼此之间要谦卑,在生活的需求上保持谦卑。那并不是说你应当成为那种……嗯……成为那种奇怪个性的人,你看,不是那个意思。应当是高贵得体,正如基督诞生时那样。但你应当谦卑。试着训练你的身体,让它们更轻盈,以至于你可以坐在任何地方,你可以走在任何地方,你可以睡在任何地方,你们都是年轻人,要调整你们自己。

如果有人只有一间房你应当说,“很好,没关系,我可以住在过道里,别担心。”但我曾见过他们会第一个冲到带有浴室的房间。你们多少人有带浴室的房间?举起手来,让我看看。住在静室中吧。最好放弃。最好放弃。看现在,最好放弃。你们所有的人都应放弃单间,住在共用的大房间中。因为你们是夫妻,现在你们不去住大房间也行 ,但是无需要求有浴室的房间。

应为他人放弃舒适,而不是为你自己。你应当令他人舒适,而不是你自己。有时,我很惊讶人类怎样迫使其他人吃任何东西。那种自我中心,有时令人吃惊。但来到霎哈嘉瑜伽之后,你改变了。你享受给予他人舒适,享受对他人说宽心的话,为他人做一些美好的事,你享受这些。基督被给予一张马槽的婴儿床,而祂宽慰你,给你宁静,祂以救世主身份到来,你能想像这个差距吗?现在你们是整个宇宙的拯救者,就像祂是救世主。但是,你不能自私,你不能享受舒适,你必须像基督,祂曾生活在任何祂喜欢的地方,住在丛林中,祂住在任何地方。只是为人们辛勤地工作,祂甚至有时都没有食物,没有。祂生活在任何环境下,任何条件下。祂从未要求任何舒适,没有任何要求。祂是个木匠,甚至从未戴过手套。现在你们一定都有手套。你们一定都有袜子穿,你们一定有鞋穿,你们一定有剪胡子,他甚至从未剪过,那不是说你要留着你的胡子,但祂是个非常干净的人。祂生活极其极其简陋,那是我们必须要做的,要节俭。

你知道,我拥有人们可以想到的一切,但是我可以生活在最低限度,我可以只有两件纱丽,有时甚至只有一件。你们应当能夠生活在最低限度,那才是关键。我们要从祂的生活中学到的就是我们是当今的救世主,而救世主的生活正如一个谦卑的人,精粹的言行,非常尊贵。他不会言行举止好像一个乞丐,“呵,呵,呵”像那样。你们也像他们中一些人,你像这样走路,当你们这样说话,你们像(Shri Mataji做了一个乞讨的姿势)。那是不好的,带着尊贵,带着你的端庄,带着你的庄重,你在行走,实际上那些真正伟大的人,那些真正的国王,不需要任何东西。哈!什么可以主宰他们?告诉我?如果你是整个世界的君王,如果你知道自己是这个世界的皇后,还有什么更重要?有什么舒适可以主宰?有什么物质可以诱惑这样的人?因为那人已经超越其上了。那就是badshah,那是王,那是真正国王的标志,天国的王,不是英国,或任何地方,是天国的。那便是你们。你们是天国的子民,对你们来说,这些事应当绝对的一无是处。

应当看到物质的美丽,而不是去占有物质。美丽就是舒适,不是那种你在身体中感受到的好像拥有舒适的东西。美丽是如此让人舒适,人们不知道美丽是多么令人舒适。我肯定当你们今天庆祝祂的生日同时,我们荣耀祂,借着接受一种殉道的精神,在这种精神中我们奉献,在这种精神中我们不索求任何东西,但我们会给予。你毫无所求,但你给予。甚至今天我收到有人来信说:“我想有份工作,您能帮助我吗,请祝福我?”各种那样的事。这可以是任何无意义的事。当然,我是说,一个人可以拥有所有那些东西,但是只要求一件事,那就是灵,一旦你请求,那就是你所做的最高的请求。然后你不想要任何其他的东西,得到完全的享受。

所以,庆祝祂的诞辰,欢庆祂的诞辰,就是欢庆我们的满足,如果你是满足的,你不会追逐你所不足的,不是吗?如果你是完整的,如果你是完全的,如果你是满足的,你不会去追寻,是吧?所以享受你的满足,你的完满,你的完全,你的完全的满足,享受它。最终,所有这些事物都带来某种满足,当然,我不知道你是否从中得到任何满足,但真正的满足源于你的內在,是灵,你享受它。这是对你自身而言,对于他人,你令他们感到舒适。不会像这样,任何人跟你说话后,会过来向我抱怨:“母亲,他咬了我,我遇到另一个恶毒的人,他咬了我。我碰到某人,他打了我。”舒适,你对他人而言是一种舒适,相信我,你是的。舒适。所以那些令他人感到舒适的人不会担心自己的舒适,牧羊人,简单的人。在这么冷的天,想像一下,他们在外面,他们看到天使,这只能被谦卑的人、谦卑生活的人所看到。祂向他们展现,也向智者展现。

所以只有谦卑的人和智慧的人,智慧——常识和智慧。没有智慧的人永远无法理解我,永远无法理解我。那些聪明的人——所谓的有知识的人根本不是智者,他们很愚蠢。你们知道他们是愚蠢的人。智慧。所以这三个智者和牧羊人是另一个伟大的象征,他们将理解霎哈嘉瑜伽。简单的人,牧羊人。另一个是智者。一定有那么多人看过那星星,只有智者能理解那星象。从东方来的智者。是真的,东方人比其他人要智慧得多,毫无疑问。但是为什么?让我们看看他们为什么更有智慧。在一定程度上东方人是更有智慧。

你们看,在你们的身体內,有东和西。东是左边,西是右边。东方人偏左侧,更接近心脏。但并不是东方的日本人,可怕的人,可怕的日本人,然后…….这些售卖毒药的人、诸如此类的人,他们是最糟糕的。但那些知识渊博并且偏左的人,是知识和爱的结合,知识和慈悲的结合。如果没有爱,如果没有慈悲,我是说你都无法跟那个人说话。他像一根木棍。我是说,一根干木棍,我能给你什么生命能量?要有些青草在上面,不是吗,最少要有一点?如果有太多的水,它会坏掉,腐烂,但如果是个笔直的干树枝,你知道我的意思,像干树枝,你如何把生命能量给这样的人?你做不到。你无法提升这样的人。所以第一件事就是爱,智慧来源于爱。智慧不是来自聪明,它来自爱。当你爱某人,你得到智慧的光。通过思考你永远都无法变得智慧,你可以变得愚蠢,绝对的愚蠢。但是通过爱,你可以变得非常有智慧。当我看到霎哈嘉瑜伽士突然说出一些极其智慧、一些伟大的话,突然,他们说出一些如此甜美,如此美好的话,正中心意。就是这样!心是打开的,智慧的芬芳来自心轮,那是种象征,祂们三人来了,祂们是谁?梵天婆罗摩(Brahma), 毗湿奴(Vishnu), 湿婆神(Mahesha)。祂们来看基督——梵天婆罗摩, 毗湿奴,湿婆神,看这生命能量。

因为只有祂们能辨认出,普通人不能。罗马人?不能。所以祂们来了。所以我们要变得谦卑,我们要变得有智慧。智慧是这样的、有这么多的面相的钻石,我无法在短时间內向你们描述。哪一天我会谈谈智慧。但是都是常识,那么甜美,那么美丽:何时该说什么,如何转换主题,什么时候要坚定,什么时候要用强硬的方式处理问题,这是何时成为一位绅士,何时要变得粗野,何时要对人叫喊,何时要变得安静,谦卑和甜美。所有这些判断,你看,所有这些都是智慧,它是重力的中心,要达成它你们必须放弃你们极端的行为。固执是首要被放弃的,所有智慧的人应该放弃顽固。

有个像基督这样的儿子真是莫大的恩赐,我是说,如此自信,你感到adhara,完全的护持,没有任何问题。有个像祂这样的儿子,完全的顺从,完全的百分百的顺服和谦卑,完全理解你。没有问题,你们也都是我的儿子,是仿照祂创造的,仿照我创造基督的模式创造的。我为你们感到自豪,孩子们,跟上来!你们已经有一个为你们而造的榜样。在你们之前是基督。看看祂,是多么好的支持。我从未有任何的抱怨,任何的沮丧。祂从不会沮丧,毫无疑问,祂不会告诉我说,“我很沮丧”,绝不会。这个词不会出现在智者的字典中。你们……当你们完全被安置好后,你们怎会沮丧?这个词必须从那些使用它的霎哈嘉瑜伽士的字典中刪除,问题和不安这两个词。你们解决问题,提供解决方法。没有问题,只有解决方法。

这就是一个儿子应当对待母亲的方式,她可以依靠他,绝对的,没有任何问题,没有。我意思是你有个儿子,一个像基督一样的儿子,还有什么需要担忧的呢?甚至祂说的一句话:“注视着母亲。(Behold the Mother)”就是一个口诀,这是我用过的最伟大的口诀。当你的注意力在这儿在那儿时,我只需对你说出这个口诀,就像是一个命令,并且如此谦卑,如此谦卑。注视(behold)与看(see)不同,不,这是非常谦卑的表达。注视(Behold)是针对某个庄重的,伟大的对象,注视它,接受它,理解它。正是这样对支持和爱的互相理解,应当存在于我们之中。没有隐匿,没有拘束,没有排外。没有排外,必须在一起享受所有。现在你们所有独自享受的想法必须就此放弃。

假期就是当你陪伴你的……霎哈嘉瑜伽士,不再有假期。所有这些事都必须放弃。这都是违反基督行为的。祂从未有过假期。从未有过。今天是假期。假期(holiday)来自神圣日(holy day)这个词。在基督的陪伴中度过的每一天,每一分钟,是神圣日。所以他们一定是将它降低,从基督到灵,灵到幽灵,幽灵到其他事情。我确定,我是说人类擅长对你们看到的进行派生,直接跳进深沟。所以他们一定做得非常甜美,美妙。那就是智慧,都是智慧。智慧的人从不狡猾,从不尖刻。这是我也无法描述的。而最具智慧者就是锡吕•格涅沙(Shri Ganesha), 祂是智慧的化身。向祂祈求智慧。祂赐予你智慧去做任何事,向祂祈求智慧。

今天我只是想到,过了多少个圣诞节,我都从未这么多地谈论耶稣,以那样亲密的态度。这种关系,这种关系,如此近又如此远,因为祂知道我是谁。那种威严,那种崇敬,那种谦卑,在任何信徒,甚至在你自己的儿子中都极难寻觅,是如此亲近,但却完全地理解。那种合一必须发展起来。渐渐地,我们都发展出来,我知道,但这是加速的日子,我们必须在正确的方向上稍稍加快速度。

所以现在,正如你们所期望的,我们外面有个白色的圣诞节,如你们所期望的那样“请给我洗礼,我会比白雪更清白”已经得到神的祝福。想想所有我们曾一同做过的美好事情,我们今后还将一起做下去。你就是那样解决你过去和将来的问题。基督来到这个地球要拓展你的当下。所以基督,现在的基督,今天的,在你们內在诞生的基督,应得到照顾,不是圣经中的那个基督,而是你们心中的基督,在你们內在诞生的基督需要得到照料。

圣经是如此具有象征性,所以人们要花上许多年才能理解它的意思,圣经对你们太具象征性。但是至少你们能夠理解它,而其他人则无法理解。所以一个人通过自己的灵才能理解,那是在你们內在诞生的基督,需要被照料。把祂放在非常柔软的心里,如果你有蓟。祂是一个集体的存有,如果你影响了集体,那么祂便受到影响,照料好祂。

所以他们说“圣诞快乐”是为享受喜乐。在和平中产生了喜乐,喜乐之光,欢乐,我希望整个世界,整个民族获得和平,希望他们可以理解,放弃所有的斗争,所有为金钱和权力而进行的错误的战争,所有认为他们与众不同的错误思想,希望他们来到霎哈嘉瑜伽的旗帜下,带着尊敬和爱被邀请进入上帝的国度。

我希望他们所有人都能得到和平,所有的国家,所有的人类,在他们的家中,在他们的心中,包括他们的孩子。让和平和他们所有人同在。让他们的心中散发和平,他们的语言讲述和平,他们的眼睛只看到和平。所有这些都必须改变,必须出现巨大的改变,整个宇宙必须发生不同的转变,所有的仇恨、憎恨、丑恶必须消失,和平宁静必须充满各处,不是死寂般的宁静而是从智慧而来的鲜活的宁静。我祝福你们所有人成为那宁静的管道,成为那宁静的美丽管道,成为那宁静的荣耀管道,成为你们母亲的伟大子女,祂也会为你们感到自豪!

愿神祝福你!

有个女神的口诀。Yah Devi sarva bhuteshu, shanti rupena samstitah 噢,遍在的女神,一切的创造者,给所有的一切赋予了宁静。所以你必须寻找宁静,那是你的母亲。我们都念那个口诀。加文你念:Ya Devi sarva bhuteshu shanti rupena samstitah, […]

基督的启示及维持觉悟內在固有的危险 Caxton Hall, London (England)

基督的启示及维持觉悟內在固有的危险

英国伦敦卡克斯顿礼堂 1979年12月10日

今天这个日子是要让我们记得,基督是作为一个人降生在地球上的。祂来到这个地球上,摆在祂面前的任务是启发人类的觉知,令我们可以看到它在人类意识中的实现,使人类意识到他们不是这个身体,而是灵。基督的信息是祂的复活,即:你是自己的灵,而不是你的身体,籍着祂的复活,祂展现出祂是如何升进至灵的境界的,因为祂是“唵(Pranava)”,祂是梵天婆罗摩,祂是摩诃毗湿奴(Mahavishnu),就如我告诉过你们关于祂的出生,祂以人身来到这个地球上。祂想要展示的另一件事是:灵与金钱无关,与权力无关。它是全能的,无所不在。祂出生在马槽里,不是在皇宫或国王家里,祂出生在一个很普通的人家——木匠家里。 因为,如果你是国王,就如我们在印地语中所说的“Badshah(国王)”,再没有什么比你更伟大。不是吗?那意味着没有什么比你更高,也没有任何东西可以装饰你。无论你是什么,你都在最高位。所有世间的东西都只像干草。因此,祂出生在干草堆里。对很多人来说,这让他们很不高兴,他们感到非常难过:基督,这个来拯救我们的人,在那种情況下出生,为什么上帝不给祂提供更好的条件呢?

但对这样的人来说,无论他躺在干草里还是马槽里或是皇宫里,都无所谓,全都一样,因为那不会影响到他们。他们是如此超脱,完全沉浸在喜乐中。他们是自己的主人,没有任何东西可以左右他们。没有什么物质可以掌控他们,没有什么舒适可以左右他们。他们是自己內在完全舒适的主人,他们已在自己的內在得到了完全的舒适。他们是满足的人,这就是为什么他们是王。他们被称为国王,不是那些追逐物质或寻求生活舒适的国王。我的意思是,如果你有舒适,那很好;如果你没有,那也很好,二者并无分别。

因此,当我去到拉丁美洲,那里的许多人都说“但我们不明白为什么基督以一个穷人的身份出生?”这又是人类以自己的概念去度量神。你看,他要命令神,“出生在国王的宫殿里”。你不能命令祂什么。我们对神投射了自己的概念——为什么祂是一个穷人?为什么祂是无助的?祂从未表现出他的无助,祂的活力远远超过你们所有的国王和所有的政治家加在一起的总和。祂不惧怕任何人,祂说出了所有祂必须要说的话,祂不怕十字架或任何此类所谓的惩罚。你看,只有人类才会对生活有这种错误的想法,这就是为什么他们也想把这些想法强加在神的身上,并试图让神也遵循这些概念。上帝不是你们的概念,祂根本不是个概念。你们也说,概念终究只是一个概念,并不是事实。这是我最近刚刚发现的,这是人们所存有的另一个幻象,认为概念是一个概念。好吧,SHRI MATAJI 说的,好吧。怎么样?但即使这个也是个概念,因为概念是一种思维。

你必须升进到一个超越思维的更高的层次,进入无思虑的觉醒。在那里你不在思维中,而是在思维的间隙里,就是说,当一个念头升起,又降下,两个念头之间有一个空隙。另一个思维又升起、落下,你在这些思维的中央,即我们称之为空隙(Vilamba)的地带。在那里,你暂时静止了。然后,你就会理解基督了。

当然,上帝只是部分地在这里,来拯救我们,因为祂有许多的面向。我要说,祂来到这个地球上,不仅要拯救人类,祂有很多面向,这是另一回事。人类说他们必须被拯救。为什么呢?神为什么要拯救所有这些人?他们为神做了什么?你怎能要求神说祂应该拯救我们?你能吗?你不能那样要求。

祂的到来是要创造喉轮和顶轮之间的通道,正如你在这里看到的,就是打开宇宙大我、太初存有的额轮。祂出生在那里是为了打开那扇门。在进化过程中,每一个降世神祇来到这个地球上,都是为了打开我们內在的一扇门,或开启点亮我们的意识之光。所以基督的到来恰恰是要打开那扇窄小的门,那扇被我们的自我、超我压迫的小小的门。自我和超我是我们思维过程的两个副产品,一个是过去的思维,另一个是未来的思维。祂的到来是要制造一个中间狭小的空隙、从这个空隙中穿过。这就是祂牺牲自己、牺牲自己的身体的原因。对你们而言,那是一个非常大的令人懊恼、值得同情的事情。但对于这样的人来说,它不是。那只是一出戏,祂们必须在其中扮演某个角色。这就是我不明白为什么你们把祂表现为受人愚弄的可怜虫一般。祂从不悲惨,那样的人永远不会像你们那样悲惨。这是另一个概念,认为祂应该是被愚弄的、瘦骨嶙峋的、饥饿得皮包骨的,能夠一根一根数,太可怕了,我告诉你们。

从祂的童年,直到祂的死亡,祂都是一个快乐的人。祂是幸福,祂是喜乐,为了使你们所有人快乐,借此启发你们的喜乐之源,给你们幸福的光芒,那正是你心中的灵的本质。祂来到这个地球上,不仅是为了拯救你们,给你们幸福,而且也为了给你们喜乐。因为人类在他们的无明里,这种愚昧常常毫无必要地令他们打击自己、毁灭自己。没人要你去酒吧,陷入麻烦;没人要你去竞争,然后变得破产;没人要你去可怕的假导师那里,惹上麻烦。是你自己主动寻求自己的毁灭。祂的到来像清晨的鲜花,令你快乐。首先是令你快乐,给你喜乐。你可以看看任何一个孩子。至少我知道我自己,我不了解这里滑稽的人们。我的意思是对他们而言鲜花看起来像荆棘,我不知道他们为什么那么想。

但你看看,无论哪个地方的孩子,任何一个孩子,都是那样一个给人带来喜悦的小精灵!而基督是神的孩子,祂作为一个孩子来到这个地球上,祂是给人带来最大喜乐的精灵。这就是为什么圣诞节,对于我们所有人、对于整个宇宙,都应该是一个有着巨大喜悦的节日。因为祂为我们带来光,籍由这光,我们可以看到有一个被称呼为上帝的人,有一个人将去除这种无明。这是开端,所以对我们来说,保持快乐、幸福、放松是必要的,不要像我们以往那样把任何事都看得那么严肃。因为神圣的生活不会令你严肃,那全是一场戏,是摩耶幻相。我在所有仪式化的人们、所有所谓的宗教人士身上看到过,他们太过严肃,而不像对神虔诚的人。一个对神虔诚的人笑声如珠。他不知道如何隐藏他的喜乐,当他看到人们不必要的严肃时,他不知道如何控制他的笑声。我的意思是并没有人死啊,何苦要搞得那么严肃。人们说这话的方式有时就只是不知道如何处理与我们自己的关系。对于像基督那样的人来说,这世上没有什么会令他感到悲伤。如果你真的相信祂,那么首先请放弃这些:愚蠢的悲伤、生闷气、坐下来变得乖僻、不理会任何人、沉默寡言到处惹人烦。

不应这样看待基督,而要去看祂如何去跟众人说话、祂是如何向周围的人敞开祂的心、如何尽力给他们带来喜乐。祂说过,你将获得重生,也就是说,祂必须做这项工作,到某个时候你必须得到它,祂已经应允,你确实会重生。基督将在我们內在出生。我不知道基督徒明白这一点吗?你怎样实现“重生”?不是通过洗礼仪式。从神学院来的人,并不能让你成为一名基督徒。就像在我们印度,我们有一些收费的婆罗门,就像在这里你们那些收费的人一样,你们明白的。他们整天吃、喝、享受,只在晚上的时候进行祷告和讲道。你必须是被上帝授权的人。除非并且直到你是被上帝授权的,否则你不能给予喜乐。这就是为什么我看到的所有这些人,所谓的梵学家和大牧师是如此的严肃,因为他们没有获得上帝的授权。我的意思是,即使在圣诞节,如果有人从村里来他会看到好像正在举行着某个葬礼。仪式后,牧师们回家了,你们怎么庆祝?然后在一场真正的葬礼之后喝着香槟,他们怎样庆祝?我不知道为什么他们总是喝香槟。

你怎么能通过侮辱祂来庆祝圣诞节呢?祂来启发你的觉知,因为祂尊重你的觉知,它已经达到那个点了,但你试图把它拉下。这是理解祂的方式吗?祂已经允诺,你会被洗礼,你将重生,现在在霎哈嘉瑜伽这个承诺正在被履行。所以保持喜悦,在额轮这里,基督再次在你之內出生,祂在那儿,你始终知道怎样向祂请求帮助。你们应理解的重点是,时机已经到了,经典中承诺你应得的一切都将被履行,不仅是“圣经”中所承诺的,而是世界上所有经典所承诺的一切。今天,这时间已经到来。你必须成为一名基督徒、一名婆罗门、一名苏菲教徒,而这只有通过你的昆达里尼的觉醒才能达成,除此之外没有别的方式。

你最后的审判也是在现在。只有通过昆达里尼的觉醒,神来审判你。否则祂要如何来审判你呢?你想像一个人,现在一个人进来了,祂坐在这里要审判你。怎样审判?通过你修整过多少次头发?或你为圣诞节做过多少缝纫?或你买过什么礼物,或送出多少张卡片?对多少人送过其他一些可能不尽如人意的东西?不是那样的。或者是,你以什么价格买了东西?那些使我们变得独特的东西和方式?我们将以哪种方式被上帝审判?不是那么肤浅的方式,人们说。那么,我们已达到什么深度?让我们看看在深度上我们可以走多远。最多我们到达一个点,而那又是一个概念罢了。因此,我们达成的任何深度最多只是理性的一点概念而已。超越这个之上的,我们无法到达。那么我们如何被审判呢?如果你去医生那里,人们是如何被诊断的?他有自己的仪器,他把仪器打开,让探照灯的光照进患者体內,亲自察看说,就是这部位。而你的灵性将如何被审判呢?

如何判断一颗种子?通过发芽。当你看到发芽的种子,它的发芽能力,你知道那是一颗好种子或坏种子。同样地,你也将通过这种发芽的方式被审判。你实现自觉的方式、你保持它、尊重它的方式,这是你会被审判的方式。而不是通过你穿的礼服款式、你的佩饰、或你的发型;不是由你占据的位置、也不是根据你是否成为大政治家或大官员而审判;不靠你建了什么样的房子、贏得的所谓的诺贝尔什么奖;也不是通过你的慈善工作被审判,那样你认为你捐了很多钱。如果你捐了很多钱,那将有一个巨大的自我在某处招摇,它会拉低你的层次。

这是一个审判,在其中一小片羽毛可能比一艘轮船还要重得多。这是对于人格的一个不同类型的审判。我们可以看到基督如何被人类审判、如何被上帝审判。祂来了,像一片羽毛出生在干草堆里,而祂的母亲从未感到这有任何的不舒适。同样的,那些在行为上未压迫过他人或未曾犯罪的人,将被评判为第一等。

在昆达里尼的觉醒过程中,本身也存在着其固有的缺陷。从本质上说,由于你以前的业,昆达里尼有一些缺陷。因为你这一世在做的、因为你所接受为实相的,都只是一个概念。因为当你不知道“绝对”的时候,无论你要做的是什么,那都是出于无明。你在这无明的黑暗里做的任何事,都会有一个黑暗的微粒潜藏其中。因此,在觉醒之前,如果你已经宣扬说我们是伟大的圣人、这样、那样,那你将没有机会了。如果你认为你是一个神圣的人,你是一个觉醒的圣人,那就没机会了。所有宗教的祭司、神父、牧师将是最后得到自觉的人。

蚁蛭(Valmiki)在他的《罗摩衍那》里讲了一个很有趣的故事。一只狗被问到:“下一世你想要做什么?”于是它说,“让我成为什么都可以,但不要成为牧师那样的人(Mathadhish)。让我变成什么都行,只是不要成为任何一个地方的牧师”。试想一下,狗都有那样的智慧。但我不是说,他们中所有的人都像那样,可能有些人真的是很真实诚恳的。有些人可能是真正觉悟了的,被神授权的。但我相信他们没有被众人所接受,这一点我很确信。因为我已经看过你们的历史,所有这些人都已被拋弃,并被折磨。

但现在审判对错的时间到了。你们再也不能钉死谁了,你们不能。每个人都会通过昆达里尼的觉醒被审判。现在你们应该知道有三种类别的人。我不知道以哪种方式开始,才能不吓到你们。其一是像我们这样的人类,他们被称为Nara Yoni;第二类是天人生(Deva Yoni),是那些天生的求道者或觉悟的灵;第三类是罗刹(Rakshas),这些被称为Ganas。但我们可以说,人类中叫做罗刹娑(Rakshasas)的物种,是那些邪恶的人。因此,我们有邪恶的人、优秀的人,我们还有在这两种之间的人。优秀的人是极少数的,他们是天生的自觉者。我不会担心他们有什么问题。但是你必须处理居于两者之间的人,他们正在寻找好的东西,但也有些不好的东西抓住他们。因此,我们必须了解,这些人的昆达里尼有天生的缺陷。

他们首先是健康状况不好,身体的健康情況糟糕。特别在这个国家,人们忍受寒冷的气候,并因水中钙含量过多而面临其他麻烦。同样地,这因国家而异——’sthanvishesh’(正如他们所说的,你们有你们的问题)。就像在我们国家,我们有某些问题;在你们的国家,你们有某类的问题,身体的问题根据你出生的国家不同而有所不同。你们中的大多数已决定要在某一个特定的国家出生。这就是为什么你认同于你的标签到那种极端的程度,以致于有时候甚至认为自己并没有缺陷。根据你在健康方面所遭受问题的数量,每个国家都归为一个类别。因此,一名霎哈嘉瑜伽士应该知道,健康是非常重要的。因为这身体是神的圣殿,你必须要看顾好你的健康。你也知道,昆达里尼升起时发生的第一件事就是你的健康状况得到改善。因为副交感神经系统给你启发,它流入交感神经系统,于是你的健康得到改善。

今天我不会详细讲述那些,因为时间很短。如果你读任何一本书——我没写过多少书——如果你听我的讲座,其中一些已经被书面记录下来,然后你会知道昆达里尼如何帮助治愈大多数疾病,包括那些正被人为因素调理的病,比如肾脏疾病。有个人已经被霎哈嘉瑜伽治愈。毫无疑问,我们可以治愈肾脏的问题,但一个依赖仪器的人不能被治愈,你可以尝试,但你不能治愈。我们可以给他延长寿命,但他不能被治愈。而且任何时候治愈人并不是你的工作,你必须记住这一点,没有霎哈嘉瑜伽士要从事治疗人的工作。病人可以使用我的照片,但霎哈嘉瑜伽士不要去给人治疗,因为治疗别人意味着你有一个伟大的慈悲的人格。我见过一些一直在为人治疗的人,他们进入到这样一种治疗的狂热中,以致于他们忘了自己也正感染着一些东西,自己也还陷在某些麻烦中,他们从未治愈自身,最终我发现他们也被拋出霎哈嘉瑜珈。但用照片可以治疗人们。不要以为治疗人的身体是你的责任,不要以为你是一个伟大的身体施恩者。不,你不是。你是一个灵性施恩者,只是作为副产品,人们的身体健康状况得到改善而已。因为如果基督必将被唤醒,如果上帝必会来到这个身体中,那么这个身体必将被洁净。这是通过昆达里尼完成的,治疗并不像医院里那样各部分独立分开地工作。

我曾认识一些人,他们对于治疗的力量是如此着魔,以致于他们开始定期到访医院,最后他们也在医院结束了自己的生命。他们甚至不愿来参加活动,他们不愿意来见我。因此,这是上帝的最大障碍之一,是Vyadhi(身体的病痛)。身体的病痛也不应该让你下跌太多。如果你的身体有一些问题,请忘记它,逐渐地你自然会得到改善。对于一些人来说,需要一些时间去变得妥当。但最主要的事是成为你的灵。所以不要总是说“母亲,治好我的病,治好我的病,治好我的病”,只是说“母亲,请使我保持在属灵的生活中”,这样,你会自动被治愈。有些人可能需要花些时间才能被治好,但你已病了一生。如果它需要多一点时间也不要紧,还是遵循我们教过的针对不同疾病的方法就可以了。特别在这个国家,肝病、你们所谓的痛风及所有这些疾病的烦恼,针对所有这些,我们有治疗的办法,但请将它尽责地成就出来,洁净你的身体,这灵魂的庙宇。但那不应该是你生命的终结,这只是一个非常小的部分,就好像清洁了整个场地,接着你却走了出去。你可能会问我为什么你要做清理。就像当我们在Oxted,我惊讶于有些人常常把家里的一切擦洗得光亮整洁、草坪修剪得非常漂亮,一切都做得非常好,甚至都不会有一只老鼠会进入他们的房子。

在一起的几个月时间里,我从来没有看到任何人进来,或任何人出去,他们是如此特别的夫妻。我不知道为什么在清洁、整齐以及所有这些事情上都做得如此出色,可夫妻双方却甚至连互相交谈都没有。我曾经见过那样的。除了我们的房子外,还有七所房屋。他们都感到惊讶,那么多人来我们家。他们问:“您这是一所开放式的房子?”我说:“是的,这是一所开放式的房子。”他们不明白我们怎么了。没有人会看那些擦洗得一尘不染的东西或任何事,它本应如此。这就是为什么我们不会去到那种程度,所以它成为一种真正的自然而然的霎哈嘉瑜伽,余下的对神来说才是最重要的事情。健康是重要的,但注意力应放在你的灵。应该是放在你的灵上,因为你的注意力会进入各种不同的方向,然后它会卡住。你必须允许它运作,它才会成就。

我感觉到的第二个障碍叫做Akarmanyata(就像他们所说的,它意味着一个人不想去成就它)。当然,对于那些无用的、不想获得他们的自觉的人,就忘记他们吧。但是,即使得到自觉,而后他们不想去成就,那就是一个先天固有的问题。他们是懒惰的,简而言之,他们就是懒。

这样的人在这个国家中惊人的多。我的意思是,一天我看到这样一幅图景,你们国家的人怎样去到了德国,炮制出一套完整的机械装置及生产那机械装置的完整工厂,那工厂正出售无人驾驶飞机,他们一切都已经做得太过头了,还以为这样我们的孩子也许正拥有一段美好时光。

但在霎哈嘉瑜伽,我们必须保持警觉。当人们来到这里时,霎哈嘉瑜伽到底发生了什么?他们得到他们的自觉,他们得到凉风又再失去。其原因是他们不想去成就它,这是另一个危险Akramanyata。当迷失一年后,他们回来了,说“母亲,我们不相信它。但我有一些胃痛,你能治好吗?”你们已经具备所有的力量,但你们不用它,取而代之的是你们成为一个无用的人,来这里浪费我的时间。这些力量都在你內在,这是你的财产,这是你的灵在內在照顾着的、势必显现出来的灵性财富,但由于你接受的这些障碍,它未能成就。这是Akramanyata,我们可以说这是不把它成就出来、不认识它、不理解它、霎哈嘉瑜伽是什么、如何操作、生命能量是什么、它是如何工作的。人们就只是说“噢,这太多了。”因为他们不想面对实相,因为只要你的昆达里尼升起,光就可以进来。闭上眼睛前,你突然看到光进来,你不想睁开眼睛,因为它太亮了,因为你就要睡着了。

即使你睁开一点点眼睛,哦,上帝,你不希望面对光,因为你认同了那种状态,你不想睁开眼睛。昆达里尼打开你的眼睛,毫无疑问,但你再次把眼睛闭上了。所以放弃Akarmanyata是你的自由。现在,这也可以是很集体性的。这我可以告诉你很多,那是种非常严重的疾病。它传播扩散,比如说,在那里的那些夫妻。妻子是那样的人,丈夫不是去提升妻子,他会屈从妻子,特别在西方社会。在印度正好相反,因为在印度,丈夫更多的居于支配地位,女士会屈从于她的丈夫。所以所发生的是,两个人都离开了,先前得到的也失去了。原本双方都应该是非常觉醒非常好的,如果非常觉醒的那一方可以稍稍放下自我意志的话——“不,我要探查一下,我有眼睛看,让我看看,我必须给自己一个机会。”

如果他们接受,那么它就会运作,然后他们会去到第二步。凡事不能像喷气式飞机,在这儿坐下,下一刻你就在月球上了。即使是在月球上,你也许开始了第三个危险——-Sanshaya(即疑惑、怀疑)。我不知道该怎么形容这种疑惑的疯狂。例如,你们在这儿的人当中,至少,我不知道会有多少百分比的人第二天会走出来,比如,大声宣扬说:“我还是怀疑”。那是智慧的标志吗?你在怀疑什么?迄今你有什么发现?这念头从哪里来?是我一个接一个的演讲中所说的“自我先生”吗?是自我在怀疑,因为他不希望你能找到绝对。你认同你的自我,你不想找到实相,因为这“自我先生”从头至尾一直指导着你的生活。现在,你想怀疑。怀疑什么?你在怀疑的是什么?你感觉到这凉风。好的,然后坐下来吧。这就像是某人进入大学,坐在那里,老师说:“现在这是我给你们的图解”。学生站起来,说:“我们怀疑”。真的,那老师应该说什么呢?

但他们不会说,因为他们已经付费了。他们付钱了,即使是一场可怕的戏剧,无聊透顶,我们仍然奉陪到底,因为我们付钱了。你看,奉陪到底。 “毕竟,我们已经为它付钱了。怎么办?”但是对于霎哈嘉瑜伽你不能付钱。我见过各种愚蠢无聊的人接受这么多的假导师,像某人说:“我要教你怎么飞”。他们绝对地为那做好准备,他们出钱,毫不怀疑正宣扬这事的家伙他会不会飞。你见他飞到过哪里吗?请至少要那人飞飞看。他们会看见昆达里尼升上来,用他们自己的眼睛,他们会看到它正有规律地跳动、上升、冲破这里。但他们仍然会坐下来,说,“我怀疑”。现在你是谁?你已经达到多远?你为什么要怀疑?你怀疑什么?你对自己了解多少?

现在,在这关键时刻,让你自己谦卑下来。在你的心里谦卑下来,“我还不认识我自己,我必须认识我自己,我还不认识自己,我没有达致绝对。我凭什么怀疑呢?”这是昆达里尼觉醒的最大障碍之一,甚至是在觉悟之后,这个障碍叫做“Sanshaya(疑惑)”。

第四个障碍,我们可以把它叫做Pramada(因为Pramada,我们一直蹒跚不前)。这真是个愚蠢的问题。我的意思是有些事人们必须遵守。如果你驾车上路,比如你习惯于,欧洲大陆式驾驶,所以你总是拐向错误的一边。若在伦敦,你会被逮捕。同样道理,你一直采用欧洲大陆方式驾驶。而现在你在伦敦,所以你最好接受伦敦人的方式,了解这里的道路、地图及所需的法规,并试着去遵守。但关键问题是你却怀疑它,而且你不想遵守。所以Pramada便是由此产生的错误。因为昆达里尼的觉醒作为一份免费的礼物,给予来到这里的任何人,给予曾去过地狱或天堂、或做过许多平常之事的任何人。但我们却责备霎哈嘉瑜伽,责备那在我们內在自然而然发生的一切。

我们从不自我批评,不,我一定是犯了错。好吧,没关系。如果我犯错,我会改正的,没关系。母亲是宽容的,毫无疑问,但有时我的宽恕是没有用的,因为除非你意识到这是一个错误,你才会走这条路,而不是那条。你已经走到那条路上。因此,我们要明白阅读的规则。那便是我们所出现的称之为Pramada的问题。那之后,我们有另一个固有的问题,称为Bhrama-darshan(幻觉体验)。我们开始看到幻象,特别是使用LSD(一种强烈的致幻剂)以及所有类似物品的人。他们看不到我。有时,他们只见到光或见到未来或过去的任何类似的幻象。他们可能会把我看成是某些其他的东西。如果你在梦中见到我,那很好,或在梦中看到某些事,这也是正常的。但是你开始看到称为Bhrama Darshan的幻象。“Bhrama”是指幻象,然后你开始发展幻象。

最糟糕的部分是,人们开始说关于幻象的谎言。我知道每一个人。当这幻象运作,它对生命能量也是最危险的。有些人对自己绝对自信,我知道,他们告诉全世界,他们支配每一个人,说,这件东西的生命能量不好,那件东西的生命能量不好,然而他们并没有掌握这些。现在,我必须非常小心,我不能像一个老师那样说话。所以我说好吧,给自己一个班丹,把你的手朝向我,看看你自己和所有的一切吧。

如果他们万一知道,我已经发现他们正在说谎,那他们就完了。我必须对他们的错误保密。你看我非常小心,因为我知道他们正站在非常湿滑的地面。所以,即使我以不那么直率的方式提到,它还是可能会发生。但是,我们必须知道那是为我们好,我们必须坚持我们的真理,不应该被自己的想法引入歧途。接着到来的另一个障碍是Vishaya Chitta(在那里注意力被你以前认同的物件、你一直关注的事物所吸引)。比如说,你喜欢板球。好吧,你喜欢,但你不应该是个病态的人。我的意思是喜欢板球并不意味着你要变成一只板球棒,除此之外你对别的一无所长。对于一切实用性的用途,你就是死的了。对于那些将你的注意力吸引到一个非常错误状态的事情产生的疯狂,对所有的霎哈嘉瑜伽士也都没有好处。

今天的讲座更多地是针对霎哈嘉瑜伽士的。我正指出,在维持我们觉醒的旅程中有哪些天生固有的危险,这是非常重要的,要去理解。除此之外,现在我们遭受的其他两个大的危险是:有人被附体,一些念头钻进他们脑袋里,他们开始唱歌,这那。我很尴尬,不知道该说些什么。我看到一个魔鬼通过他们发言,但我就是不知道如何告诉他们“哦,请停止吧”。即使是在赞美我,我也知道那是什么。但他们就是走上来说“母亲,我们想给你唱首歌”。好吧,我不能说什么,因为他们不知道他们从哪里得到这方面的知识,是其他某些东西在做这事。因为所有这些问题,你被附体。有一天,有人来找我,说:“母亲,我感觉对自己非常有信心,自信满满的,我觉得我非常擅长做一些事情”。他做了。首先,他看到附体钻进他身上,然后,他做了,以一种很糟糕的方式。我知道每个人都对他生气。但我没有,因为做事的是附体。

你不知道,当被附体时人们会做出什么疯狂的事情来。我的意思是,他们应该在疯人院结束生命,但因为成了霎哈嘉瑜伽士,他们有机会升进,但由于这些人仍没有在其应该的位置安顿下来,所以他们做所有这些事情。然后还有两种状况,会使昆达里尼升起又降下,这是一个人內在固有的危险。很多人问过我,“母亲,如果我们得到自觉,会保持在那种状态吗?”确实是会保持下来,但只是部分地保持下来,有时是非常微薄的一部分,有时整个地都被吸回。它被吸回。如果这样,那么你会说,“我们开始怀疑”。哪里写过无论你可能有什么问题你都将会升进并安置在某种伟大美好之中?那可能吗? 即使我要从这里去印度,我还必须接受预防注射和疫苗接种,我必须获取我的护照,通过面试呢。

当你进入神的国度,那么你将接受审判。不仅是审判,即使你得到一个优惠券,被获准进入飞机后,也许他们还会要你下来。那情況出现在一些昆达里尼下降的人那里。这是一个非常非常危险的信号,危险的信号来自于一些问题:例如假导师的问题、去到错误的地方、进入灵界、做黑巫术、对不是神祇的人鞠躬、崇拜假的神明、做疯狂的仪式、不合时宜地禁食、不理解禁食、礼仪、轮穴和连接以及霎哈嘉瑜伽的完全整合的意义等。在一些人中,你已经看到昆达里尼升起,又立即降下。这是一件非常非常危险的事情,真的还很麻烦。

你应该知道,最后的危险是你开始觉得你已经成为神或像个神祇或某种东西,这是最大的危险。然后你开始把律法攥在自己的手里,开始命令他人,或做各种专横的事情,或让自己凌驾于自我满足之上。这是一个非常大的危险。谦卑是去认识在你面前有一个海洋的唯一道路。你已经好好地进入了船里,但是你必须知道很多,必须理解很多,你仍须照看你的注意力,你的注意力(Chitta),你的觉知。

而且你还要以这样的一种方式把它成就出来:你真正地把自己发展成一个成熟的霎哈嘉瑜伽士,借着这,集体性成为你的一部分,凭借这,你再无疑惑。你从无思虑的觉醒跃进到无疑惑的觉醒。除非且直至那发生在你的身上——不是在我身上,而那是一种状态——在这状态中,无论何时你只要抬起手,昆达里尼就会升起。除非且直到你已经达致那状态,请努力把它成就出来。不要懒惰。

你必须看看自己周围,与人们会面,与他们交谈。你谈论它越多,你做得越多,你给它越多,它会流动越多。你坐在家里越多,“哦!我在家里做普祭”,没用的,它会越来越停滞不前。你必须把它给予别人,必须把它给予更多更多的人,成千上万的人必须得到它。为什么这很重要,因为你不会以为自己已经拥有了全世界已经显现的力量而变得自负,绝不会。当这些力量真正显现时,你觉知到它们,绝对地。我的意思是,想像一下太阳说,“我是太阳”。他说过他是太阳吗?在那里的是什么?如果你去问问太阳“你是太阳吗?”他会说:“是的,我就算是吧。我能做什么呢?”就这么简单。你成为一个很简单的人,绝对简单。因为没有伪装,没有复杂。你就是那样。因此,如果有人问你有趣的问题,你说,“顺便说一下,有什么要问的么?这是真的。我的意思是我是自觉的灵。我是。这有什么关系?”我们必须以这种理解力去到霎哈嘉瑜伽。我必须说,我很惊讶它是如何奇迹般运作的!且它正在成就着。但是只有你才可以使它在你之內安顿下来。

现在,在你们中间,有的仅在边缘区域。我们把他们放在边缘区域,这点你们非常清楚,他们中有些人进入中心。另外还有一些是极少数,是在內圈。他们所有人都处在一种状态中,在那里他们可能像抛物线一样被拋出去,你看。然后你不明白为什么一名霎哈嘉瑜伽士像那样表现。如果你看到一些霎哈嘉瑜伽士像那样的行为,在抛物线上走,要知道,你可能也会做同样的事。所以一定要小心。

所以今天在这个时刻,当我们庆祝基督诞生的伟大事件时,让我们知道基督在我们內在出生,伯利恒(注:耶稣降生地)是在我们內在。你不必去到伯利恒,它在我们內在。祂在那里,我们必须照看祂。它仍然是一个小孩子。你必须尊重它、必须照顾它,因此光就会真正地成长,人们会知道你是觉醒的灵,没有人会怀疑你不是。

愿神祝福你们所有人!                 

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi.

Power Point Presentation […]

公开讲座 「额轮」 Caxton Hall, London (England)

公开讲座 额轮
英国伦敦卡克斯顿礼堂1978年12月18日
今天我们谈谈第六个能量中心额轮(Agnya Chakra)。Agnya,Gnya这个词意思是知道。而A意思是全部。Agnya Chakra还有另一个意思。Agnya意味着服从或命令。这两个都是它的意思。如果你命令某人,这是agnya,服从命令的人则是agnyakari,他是执行agnya的人。第六个能量中心在人类开始思考时被创造出来。
思考是语言的表达。如果没有语言,我们便无法思考,但如果我们无法表达,并不意味着我们不会出现任何思维,并不意味着我们内在没有思维活动。而是在那精微的层面——念头出现,尚未形成语言,所以它们还未传达给我们。
这就是为什么如果没有语言,我们就无法明白我们想的是什么。
这就是为何你们看到小孩无法告诉我们他们想要什么,因为他们没法说出他们想要的。他们感到胃部的饥渴,他们想要比如水或其他东西,但是他们没法向我们说出。这就是为何他们无法思考他们需要说些什么。
但后来当你们开始思考并将之形成语言,语言便储存在我们大脑中,如图所示,左侧和右侧的黄色和黑色部分,随后它会以思维波的形式返回。
就好像有人和我们说话,但在语言形成以前,我们可称其为灵感或意念过程,在最初阶段它以特定的形式出现。即光和影的形式,不是语言形式,而是光和影的形式。来到霎哈嘉瑜伽之后,如果你们深入自己的思想,你们会发现它们只不过是覆盖在我们额轮上的光和影。
接二连三的光影就像圆形的灯塔,它们在我们头脑中产生某种模式。然后这些模式在非常早期的阶段被我们塑造成语言,这就像注入语言之杯,然后这些杯子保留在脑中,它们就这样出现。当我们思考时,我们才真正地明白,因为呈现给我们的是语言。
那么动物会发生什么?它们是否思考?它们得到一个念头、一个灵感,但是它们不会一直想个不停。当它们开始和人类一起生活,这些灵感会以字词的方式出现。于是这些灵感再次进入思想,就像我们人类这样。比如,你们给某人起了一个名字,假设你们叫他汤姆,或者你们叫狗什么名字。那么,现在它知道这个词意思是呼唤我。所以它将自己和那个词联系在一起。但是当它没得到这个词,它只是个动物时,它只是在那儿,它不会思考。这就是为何它们是非常自然而然的,而我们不是。动物是极其自然的,因为他们不像我们那样思考。
这便给人类制造了最大的问题,如何超越思想。这事稍微有点麻烦,因为或许我能看得更清楚,而你们不能看见那光,接着那光变成了语言。
然后语言依我们自身的特点,变成我们的思想。
但是这些思想实际上是对我们的制约,它们不是得到启发的事物。它们并非来自我们的内在,这就是为何我们不能自然而然。比如我现在坐在这儿,作为人,我无法保持平静。我会一直想些什么。我会想我要说些什么。然后我是说这个还是不说?如果我说这个,是否合适?他们是否会接受?各种想法都来到我的脑中。
那么,在这边我会向自己提问,而另一边出现答案。很好,你说这个,如果像这样说,他们会赞赏你。要这样那样,他们才会明白。你看,就象那样。因此,通过我们此生的经验,大脑中一直不停地在整理。
无论我们这一生在与人交往中从他人那里获得怎样的经验,所有这些都会惯性地进入我们的大脑,整件事变成一种思维过程,通过思维和行动、行动和思维的交互作用来到我们的大脑,开始涌现,要采取什么行动,要提出什么思路,如何解决,我们认为我们在分析自己。这是非常肤浅的事。实际上你根本没做任何分析,你没有。就像那天我说的,你没有做任何事。
所以,你的思考只是不断产生的泡沫而已。因为,如同大海一样,即使那么深邃宁静,当它碰到海岸时,也会出现作用和反作用。同样的道理,当你看着什么,因为你的注意力在外在,所以立即从中产生一个思维波,思维波回来时给你所有相关的影像,无论你对某事物有何了解,它都将以思维过程返回给你。
这样的情况时刻都在发生。它会给你,它会令人如此发狂,以至我们无法停止我们的思想。它只是近乎疯狂地持续。你不知道,你无法入睡是因为思绪不断涌现。它们时而令人恐惧,时而让人欣喜,时而多情浪漫,时而极度消极,时而又非常积极,时而你感到我必须要做,时而你又感到我不该去做。
而当你真正在做时,你并不思考。奇怪的是,我们却从未留意到,当我们在做某事时,比如我说我将讲述这些事。现在当我考虑好,比如大约在十分钟之前我想好,当我演讲时,我便没再考虑我要说什么。因为那时我已将思考过程置入我的大脑,于某处存放起来,然后当我开始滔滔不绝地演讲时,这些内容就径直流出。
所以人类已经发展出,应该说是一种程序,可以说是种非常恶心的事物。非常非常恶心。而它来源于这两者。一是左边的我们称为“自我”(ego),它走向这边,还有右边的我们称为“超我”(super ego)。
右侧“超我”的所有思维制约带给我们恐惧、危险以及我们以前曾经历过的一切可能。正如他们说,那些被牛奶烫到过的人拿到一杯冷饮也要把它吹凉一下才喝。因为你被烫伤过,你知道一些流质烫伤你,所以你认为这也可能烫伤你的舌头。你可能试着这么做。那时你非常自然地觉得“哦,这是很自然的”,但并非如此。这些从前就已储存在你的经验中,有一些让你害怕的东西,这就是你这么做的原因。一旦你意识到这点,这个思维过程对我们的存在而言是绝无必要的。
如果你想作为人类存在,没有必要思考将来或过去。动物从不烦恼。例如动物知道它们走在丛林中。现在它们突然发现一些别的动物从那边过来,它们知道别的动物要去那边。现在就考虑过来的动物有何用处?假定它没过来,那么还真是白费。但是它们在这里有个洞,它们不存在我们那样的问题,因为有个洞,所有的就都出去了。它不会在它们内在持续超过一分钟。
但是你也可以令他们形成制约。通过经验,它们也被制约。通过它们对其他动物和事物有限的经验,它们产生制约。然后它们会据此反应。
所以,我们和它们的巨大差异在于我们思考每件事。我是指我们认为坐下来思考是件很伟大的事。
我们认为坐下来考虑一番是非常明智的。出现任何问题你最好坐下来好好思考。但现在当有问题出现我们怎么做?我们会思考我们之前所做的以及所经验的与之相关的一切。
他们想用同样的方式来思考霎哈嘉瑜伽。现在你们无法对霎哈嘉瑜伽思考。首先,从一开始你在霎哈嘉瑜伽就变成无思虑的意识状态。你无法思考。因它是一种发生,你无法对其思考。它是个活的发生,而思考却是项死运动,它并非有生命的活动。
任何死的事物都会以思维形式返回给我们。灵感是活的,思考却不是。灵感与思想有天壤之别。比如,书放在图书馆里,我们所想及的,或所拥有的或所经验的每件事都写在书中。而我们头脑中出现的任何新事物则是灵感。现在找找你思考的有多少新奇玩意。也许连一句话也没有。通常你说这位先生这样说过,那位先生那样说过,那位先生那样说过,或者我这样说过。我的意思是比方说。如果你能想想此刻你脑中要出现的,你不必思考它,它正奔涌而来。它就在你内在,正浮现出来表达自己。所以,那是自然而然活的事物。那是我们称之为灵感的东西。它是我们所获得知识的瞬间闪光。或者说无论我们思考什么都只是死亡的游戏。
所以,这是基督的中心。祂位于额轮这个中心。如果你读过《女神往世书》(Devi Purana),在书中,祂很早很早以前就出生,很早以前就被创造,祂怎样变成摩诃毗湿奴(Maha Vishnu),你自己也可以去看,因为那是一大段章节,我希望你们都能知道,阅读一下看看祂怎样变成摩诃毗湿奴。这非常有意思。因为所有这些都是用梵文记录,所以我们不应说《圣经》中没有摩诃毗湿奴。圣经不是由一个人一气呵成的。所以,那部分是作为基督来到地球之前祂被创造的部分。
实际上基督教徒对基督的来历一无所知。祂怎样成为基督,或基督圣子降临的意义是什么, 为什么不是上帝祂自己来做这项工作。这就是为何我会要求你阅读摩诃毗湿奴的转世,由此你可以了解基督降世的原因。
祂是最重要的降世,因为祂是原理。祂是创造的原理, 梵文中他们称之为“Tattwa”。祂是Tattwa。在此阶段,根轮上的格涅沙逐渐进化为基督。从红色的轮穴上升至这个轮穴,祂成为基督。祂是原理。那么原理是什么?
我们内在的原理是什么?你会说是灵量Kundalini吗?在这里面,电流是这个电器的原理。
同样地,创造,整个的创造,如果你把灵量当成整个创造,那么灵量是原理和创造的支持。基督代表精髓,创造的精髓。
比如我们会说我们有家庭、丈夫、妻子和孩子。那么孩子是丈夫和妻子的精髓。他是这个家、这个家庭的精髓。所有的一切都是为了支持他,为他而创造。除非夫妻有了自己的孩子,否则家庭不会有任何意义,他们的生活也不会有任何意义。只有当他们有了孩子,他们才有了意义。同样,基督是精髓,是tattwa本身。正如他们所称呼的,祂是Omkara,祂是第一音,被创造的第一音OM,当太初之父与太初之母分开,祂们创造出这个声音。祂是充满于遍在力量之内的声音,给予照顾和支持,实际上更多的是支持,因为照顾可以说是由父亲或母亲来完成。但祂是整个宇宙的支持。因为祂就是精髓,精髓永远不会消亡。比如,我的精髓是灵,灵永不会死亡。肉身会死亡或创造物会消亡,但精髓必须恒久。如果精髓也失去,则变得一无所有,这就是为何祂是最重要的化身。因为祂是支持。现在这个化身位于我们的额轮。在这个中心,视神经或视丘在这里彼此交叉,就像这样。这个中心是非常精微的点,它向两侧这样那样移动,它创造了两个声音Ham Ksham,Ham Ksham,Ham Ksham。Ham位于右侧,即你们看到的“超我”处,Ksham位于左侧,即你们的“自我”处。
这两个声音创造了两种生命能量。声音Ham创造的生命能量使你认为“我是,我是。”“Ham,我是。”它源于我们存在的力量,我们知道自己要活在这个世上,我们不要死亡。任何想要自杀的人都是不正常的。为何正常情况下每个人、动物或生物都竭力维持它的生命?那是通过Ham“我是”这个力量。好,左手边的是超我,右边的自我是Ksham。
现在我跟你们讲讲右手边的超我。在这个超我中,当你被如此多的事情制约,你会恐惧担忧,因为这些经验使你成为那种头脑中有恐惧的人。这些恐惧都存放在你的超我中。可以说这种情况从你的阿米巴原虫时起,直到现在一直储存在那里。你害怕警察,你害怕这,害怕那。一些人不害怕这些事,但害怕别的事。因为无论你有什么制约,无论你经历过什么,全都放在这儿。而且,比如有人读吸血鬼的书,他便害怕吸血鬼这个词。但没有读过这本书的小孩则不知道吸血鬼是什么。如果你说吸血鬼来了,他们说,好啊,让我们看一看。但那些读过吸血鬼故事的孩子真的感到害怕,他们说“哦,上帝,吸血鬼来了,可怕的事要发生了。”所以你看,无论你读过什么,无论你经历过什么,无论你有什么经验,一切都在超我中。在这个中心的超我传递的信息是:我是。你是,你是“Ham”,你是Ham。不要害怕,不要害怕。
到我这里来的人,你们已看到一些到我这来的人是超我制约的牺牲品。他们这些人,实际上,在这个阶段只有你们可以真正区分这两种人。一种非常具侵略性,另一种我们可以说绝对是从属的、恐惧的。这些人到我这里来时,我看到,他们不停地哭泣:“母亲,您知道发生了这,发生了那。”我实在厌倦了跟他们说话。这种类型的人如此之多,以致你真的必须将他们作为霎哈嘉瑜伽士给予关注,因为你必须要去处理他们,琢磨如何管理他们,如何把事情成就。
在那种情况下,如果霎哈嘉瑜伽士连续念“Ham,Ham,Ham,Ham”,如果他这样念,生命能量就会驱散他的恐惧。即使你身处恐惧中,你在行走时,你感到有什么害怕的,你只要念Ham,Ham,Ham。
当这么念的时候,生命能量就会非常好地清理这一边。而且,念诵Ham还是一种方法,你能够获得上天力量的帮助。关于Ham和Ksham的内容有很多,但因为时间的关系,你们知道,所以我不想太详细讲解。但我要说,右手边的口诀是Ham,左手边是Ksham。
右边是自我,这是个大问题,你们明白,自我实在是个庞大的家伙——我的意思是你们必须面对它们。我是说,这里那里的任何琐碎小事,我发现整件事就是那样进入我脑中。
那么,如何解决庞大的自我问题?庞大的自我只能通过宽恕别人来克服。那些有自我的人必须学会,假如他们感到受伤害他们必须说“宽恕”。如果其他人伤害他们,就说“宽恕”。不但要宽恕他人,还要请求宽恕。两者都要做,更多地请求宽恕。如果你有太多自我,你必须请求宽恕。这是非常重要的。
因为,如果你有太多自我,意味着什么?意味着你过于纵容它。意味着你过分使用它。你宰制他人,那是你有太多自我的原因。如果你有太多自我,你必须时刻尝试从内心谦卑下来。现在你的心中住着你的灵。自我,一个人有太多的自我,常常会带你远离你的灵。那就是为什么要说“从内心谦卑下来”。原因是,一旦你让自我开始膨胀,住在你心里的真我那部分会完全消失或被遗忘。
但是自我有它自身的局限,它最终会变成愚蠢和可笑。你遇到任何自我中心和自吹自擂的人,你会立即知道,因为他会表现他的愚蠢。无法理解他在干什么,他会一直做着那么愚蠢的事情,你会开始困惑,特别是小孩,“那家伙怎么了?他真是滑稽!”接着这个人面对你看到的蠢事,他看清自己,“哦,上帝!我怎么变得如此愚蠢?”你变得愚蠢是因为你忘记了神的存在,忘记了你和整体的关系。你认为,“我什么都靠自己。我为什么不能这样做?这有什么错?那有什么错?我要做这些。”我是指在这个国家,人们为事情争辩的方式。
我的意思是你们必须,我是说任何人必须……那些所谓的发展中国家不能理解这些人出了什么问题。因为前几天我的女婿读到一篇文章说目前人们正在要求允许女婿娶岳母。他就是无法理解,人们怎么能聚集在一起请求这样一件荒谬的事情。她是你的母亲,你怎么可以那样说?我的意思是那对一般人、正常人来说是想都不可能想的事。女婿可以娶岳母。有什么必要制定一个有关的法律并要去讨论它?实在难以理解。
在这个国家我们在做着各种愚蠢的事情,实在令每个人捧腹大笑。是因为我们的朋友自我先生。要理解它是怎样愚弄我们并不容易。它自始至终都在愚弄我们,然后我们想那有什么错?一位八十岁的男士追求一位二十岁的女孩,接着二十岁的女孩愚弄这位八十岁的男人,或许他是一位政治家,在什么地方要竖他的雕像,等等这样那样的一些状况。怎么可能?
只有自我使你做所有这些荒谬愚蠢的事情。一旦你来到霎哈嘉瑜伽,看到人们的愚蠢,有时你不知如何控制自己的笑声。极其愚蠢。这就是事实真相;它以愚蠢告终,绝对愚蠢。我是说即使你想写一本小说,你也找不到像你周围这样的一些“美丽的”人物,当你听他们说话,你会震惊,哦,上帝,这是在干什么,太尴尬了。极其尴尬,他们因自我变得如此愚蠢,谁都无法理解人是怎么想的,因为通过思考你们得到自我,变得愚蠢。
像那样完全发展了自我的人没有任何智慧。如果某人有那样的自我,他内在不会有智慧。你会发现他不知道什么是智慧。他行为举止是那样不成熟。他可能是位长辈,某人的曾祖父,但是他一开口说话,就让你震惊。你会想这丑角是从哪儿来的?完全缺乏成熟。前几天有人对我说:“母亲,怎么会这样,我们的父母如此愚蠢而我们在追寻上帝?年长的人这么愚蠢,而我们在追寻上帝?”于是我说:“不是这样,可能战争的原因使父母受到伤害,你知道。”战争期间,大多数的父母受到伤害。他们说:“多半是这样。年轻的人们在追寻上帝,越来越明智,我们不知道怎么向他们妥协,因为他们不追寻上帝。为什么是这样,他们不追寻上帝而我们在追寻上帝?如果他们有些人在追寻,也是极少的。”现在我说这可能是因为战争,但有人说,“那么美国怎么样?你看,在美国没有那么多的战争,他们的愚蠢有时也令人吃惊。”
正如我说的,那是同样的东西,是人类发展的自我。自我是让你去思考每件事情的东西。举例来说,现在我必须,比如,从这里去伯明翰,好吧?于是想现在我要怎么去呢?简单的方式是我会乘火车或者乘轿车,然后出发。如果没有预约的必要,我会立刻搭乘火车或轿车动身。如果轿车可用的话我会乘轿车去,要么乘火车——就这样。有什么必要去考虑呢?
但是并非如此,于是我们必须计划这件事,“我计划好了,现在我必须要出发了”。所以你去火车站,发现没有班车,因为出了些事故,所以火车没开。所以你完全被扰乱了,因为你想火车已经走了,现在怎么办。心烦意乱中你甚至不记得你有一辆轿车,你应该乘轿车去。整件事能令你烦躁沮丧是因为你计划好乘坐火车,你计划了每件事,现在你没法到那,会发生什么?现在你坐在这儿担忧。
一个自然而然的人他会怎么做?好吧,视情形而定,我可以乘火车或轿车去,那时随便我喜欢哪个。他打好主意。于是他去乘火车,看是否有火车。如果有,很不错,如果有空位,他坐上去。如果火车不行,好吧,他回家乘坐他的轿车,于是出发。那么现在你已经通知人们,你们必须在这样一个地方相聚。你也知道在那里。所以那些人跑到那儿,他们会到火车站那儿。有什么问题呢?即使他们在火车站,你可以在火车站会合他们。你乘火车去,你会遇见他们。有什么必要为此烦恼呢?你看你总是可以碰到他们。
在旅途中我们的沮丧已经破坏了要去伯明翰的完美计划,那是我们一个非常美丽的计划。我们要去见新朋友,要去见许多人,我们要享受自己。全完蛋了,因为我们做了计划而计划却没有达成,我们便完蛋了。
所有这些事情使我们成为不幸的人。我们如此悲惨、如此不情愿、如此无聊,以至那些接近我们的人变得难以忍受,他们说:“好了别说了。如果你不想去伯明翰,如果你不想去就不要去。但是现在别折磨我了。”这是许多经历中很普通的一个。如果这个自我先生他是这样的,他不想要你开心。他不想要你放松。他一直给你出主意说:“做这个,做那个,你必须把它做完,这个要完成。你最好告诉那人,谨慎点儿。”并且它定位如此详尽,所以任何事情失败了你便完了,因为你的神经已经完了,破碎了。任何事情,即使你遇到一丁点麻烦,或者有一丝丝干扰,你完了。所以每个人都喋喋不休:“我们有压力。我们有难题。”为什么?做所有这些事情有什么益处?没有益处,你知道。但是你为什么要做呢?因为你有一个很大的自我。它不让你休息。无论你怎么尝试,它都不让你休息。
所以,解决问题的方案是什么呢?从早到晚,请求上帝的宽恕。从两边拉你的耳朵说:“噢,上帝,请宽恕我。噢,上帝,请宽恕我。噢,上帝,请宽恕我”那么,这个自我的气球会下去一些。
早晨、晚上、任何时候,请牢记基督。牢记基督降下你很多的自我。祂尽其所能做的每件事都是说你们不应发展你们的自我,祂做了所有可能做的事。祂出生为一个普通木匠的儿子,在最为平凡的环境中生活,让自己生活在幕后。祂可以出生为罗马皇帝。祂可以出生为那里的任何人。但祂没有,祂以自身的形象出生。
你们知道祂出生的地方即使普通人也不会在那里出生。但是光也在那里。无论祂出生在何处都有光和喜乐。这是我们必须要知道的事,由于我们忘记了全能的上帝,所以我们已经失去了喜乐。当我们忘记祂,忘记祂是爱、祂是喜乐,自然地,喜乐也随之被遗忘。然后我们看见人们完全没有快乐。
他们物质富足,他们钱财丰厚,他们拥有一切,但他们仍不快乐。他们始终这样一团糟,以致你不知道该如何与他们交谈。如果你说这句话,他们会生气。你说那句话,他们也会生气。他们完全不是正常的人类。他们是病态的人。因他们的自我而患病。请求宽恕是件极其简单的事。但我们又这样做过几回?
即便一天之内都没有一次,一个月之内也没有一次,甚至一年都没有一次。即使圣诞节那天,若我们说:“噢,主啊,请宽恕我们曾做过的一切。”它都会有用。
但那天,我们必定会喝些香槟,以为可以原谅祂更多。
所以我们必定说长论短,我们必定干尽所有傲慢之事,直到圣诞结束。
这个自我,黄色的部分过分挤压你们的超我。确实是这样。挤压得太过,有时人甚至忘记别人因他们的话语而受伤。相反,他们想方设法说一些尖锐的、伤人的、让人痛苦的话。他们说那样的话,我是说从始至终都是如此,如果你们去看的话。比如说一个乡村来的人,如果他进来看到,他会想“他们在吵架吗?”或者“他们在干嘛?”我是说整个讨论,即使议会,我都惊讶于他们彼此交谈的方式,没有一只公牛会那样去对待另一只。即使一条狗通常也不会对另一条狗咆哮。
世上没有任何动物始终对其同类终日咆哮不停。整个世界我可以说没有一只动物会这样。只有人类,如果有两个人在那儿,所有的时间他们都一直,哈哈哈哈,从始至终都这样,这怎么可能?他的自我和她的自我,或许两者的自我在相互冲撞。还有种滑稽的感觉:噢,我已掌握本质,我已经抓住核心,我已经抓住要害。我已经证明要点所在。但我也因此失去了内在如此美丽,如此令人喜悦的一切。实际上,一个敏感的人会从两个争辩的人那里走开。
争辩是愚蠢的标志。我从未见过任何的争辩会达成任何结果。如果争辩能产生结果,那还不错。但从来就没有过。因为,比如,你问我问题,我回答你,行了吧?如果你不喜欢这个回答,那就放弃它。但若你仍和我争辩,我也和你争辩,何时能了呢?
争辩不会令你得到任何知识,却让你发展出一个非常可怕的自我。整个现代的理念全都是以自我为导向。所有西方国家都是自我导向。他们想发展你的自我并纵容它。他们还采用如此之多其他的方式。为何如此多地谈论这个问题,因为你们看,我们所有人都被期望成为西方人和富有的人。我不知道应当明智地去领导还是误导发展中国家。所以我们必须了解我们自己,我们对关注事物的理解到了何种程度。
自我正大规模地在我们内在受到纵容。他们处处作用于你的自我从而发展出所有这些所谓的企业。比如对女人,他们会说:“哦,你应该有一个这样的腰,应该有一张这样的脸,应该有……”,对男人,他们说:“你应该有这样的身体。你应当成为宇宙先生,或你应当是某某某。”于是男人立即开始行动,你应该。在这个寒冷的天气,我曾见过那么多的人在路上跑步,我无法理解。像疯子般,要知道,他们之中还有国会议员。他们整夜不眠,整天来回跑动。我说你们在干嘛?有何必要这样做?为保持良好健康你必须这么做。为保持良好健康不需要像疯子般,应是个明智正常的人。应寻求明智之举以保持良好健康,让一切妥当无恙,但不要做这些自我导向的疯狂之举。
其中一种方式是在你形体方面刺激你的自我。再就是你必须有辆大型轿车这种自我。你看到人们都设法炫耀他们的财产。你有辆大型轿车,然后他们也开始有所打算。
我的意思是他们对我来说简直就像小丑,他们就是这样。我是说,轿车我能理解,它是种交通工具,如果有人能买得起好的轿车那倒是应当如此,因为有一部坏车只令人头痛。那没问题。
但凭借拥有一部车你就变成了某个人物。你房子里可以没有食物,但你必须得有一部代步好车。然后所有这些念头都涌现出来。接着他们会做广告,你看,这将是适合你的一部好车。它适合你什么?它只不过用来纵容你的自我。所有这些广告不过就是用来纵容你的自我。
所有这些东西都要人来选择。现在在美国,如果你去看,每个把手肯定都不同。每样东西必须有所不同。为何每样东西有这么多不同?为何你想要每样东西都独具一格?这是某种美学吗,你认为其中有吗?这无关任何美学,只是在纵容你的自我。甚至所谓的艺术鉴赏家也只不过是自我的纵容者。你们为各类收集标记,这个,那个,所有这些不过是纵容你的自我。多么浪费时间,想想吧。
这个自我进入我们内在,是因为我们首先是,正如我曾说过的那样,在西方生存是非常艰难的。他们必须战胜自然界。当你必须战胜自然,你就必须发展出你的自我与之抗争。或实际上,在你与自然抗争时,自我就在你内在发展出来。然后一旦出现那种自我发展的趋势,便很难使其降下来。自我是一种如此可怕的疾病,以至人们已经理所当然地认作是他们生活的一部分。你并非你的自我。你不是。当我说你必须将自己交托给上帝,他们说:母亲,为何我们应该交托?你自己即指你所认同的自我。我并非指你要交托你的智慧。或者我可以说将你的自我交托给你的智慧。
但是放弃它是如此困难。因为我们已经学会与它一同生活,认同它。我们无法想象失去自我的生活,我们不能。并且已经达到这样的程度,以致我们甚至从未意识到我们陷得有多深。比如,“我喜欢这个,我喜欢那个。”你去到某人家中,说出这样的话。
像那样讲话是不妥的。这是种粗俗的表达,“我喜欢。”你是谁?你是上帝吗?我想要这个,我想要那个。我对这个很讲究。我很……你是谁?
只要问自己一个问题:“我是谁?我是个灵。我是永恒的存在。而我已经成为了吗?”相反,我们正用我们的自我伤害着每个人的灵。每当我们责备别人时我们伤害着他们。事实上人们已经失去了对上帝的信仰,因为那些侍奉上帝的人如此自私傲慢,以至于任何人都不可能会想起超越你自我的上帝。你会惊讶,自我绝对像泡沫般空洞。它就像一个气球,它会像气球那样爆炸。它应该离去。它应当离去,这样你便会升进。它应该消失,这样你的注意力便会升进到你的灵。你将视整个世界为灵的一部分,为你的一部分。
这是份际,你必须穿越的份际,为此我们必须从基督那里获得帮助。
基督将自己钉在十字架上。为什么?因为祂做了什么吗?祂抢劫了吗?今天你们有成千上万的暴徒来这里抢劫你们。没有人把他们钉在十字架上。基督做了什么?祂只是挑战了这些罗马人和犹太人的自我,这些人对祂生气,这就是祂被钉在十字架上的原因。现在我们要用祂的十字架钉上我们的自我。
否则我们会再次对我们自己做同样的事:在我们的存有中,我们被我们的自我将我们的基督钉在十字架上。这是基督极具象征性的形象,祂出生在最卑微的地方,极其卑微之处。
祂出生在视丘中,你们可以说,是脑所在的地方,所有的活动出现,所有的、各种的问题在那里让你来面对,祂生活在那里,你必须在那里唤醒祂,这样你的自我将被永远地钉在十字架上。但是我没有说你要和你的自我战斗,因为战斗并不重要。
你们正和你们的影子作战。你们有一个被称为自我的、无法战胜和废弃的影子,他耗费你们的能量来对付他。没有必要与它战斗——唯一的便是,假如你站在光中,你便不会看到任何阴影。就像这样,如此简单。如果你站在光中,也就是基督之中,无论在哪里你都不会看到影子。但是当我这么说,可能听起来就像其他布道的那些人:“站在基督的影中或者站在基督的光中。”那是何含义呢?那光在哪儿,或你该站在哪儿?那个地方在这里——你的视丘中心,没有思维的地方。你必须处于无思虑的觉醒中。许多人有额轮的问题,许多人已经来……[讲话在这里中断,漏了几个词]……思虑会停止,他们会超越思维。这对霎哈嘉瑜伽士来说是一个非常非常重要的轮穴,因为当灵量上升,超越额轮,立即便没有思维。你不会有从自我或超我而来的任何思维。但是由于你不平衡的方式,在额轮中会出现摇摆。不平衡的方式是,有时你带着自我或带着超我。这种情况出现在我们西方人中,因为我们有太多的自我,我们是真的感到厌倦了。我们对之感到恐惧。然后我们开始用毒品和一些事物来增强我们的超我。
但这样做,我们所做的实际就是在两个极端之间来回推拉,由此,我们一直在我们的自我和超我之间摇摆不定,却对我们自己一点没有任何帮助。
所以我们必须做的是内在升进到额轮,设法稳定你的额轮。许多人问我一个问题:怎样稳定额轮?额轮位于我们视神经的交叉点上,同时也在视丘上。因此,若你有双游移不定的眼睛,你就会有个游移不定的额轮。你必须稳定你的双眼。你必须舒缓它们。现在它是非常非常过时、古老的、陈腐的,以及你如此这般称呼它的各式名词。
但是你必须稳定你的双眼,以这样的一种方式稳定它们,一种令双眼感到极其舒缓的方式。最能舒缓双眼的事物便是绿草。如果你能够用你的眼睛看着绿草,那意味着你走路时看着大地。你的眼睛会感到舒缓,你的额轮也会良好。那就是为何基督说:“我告诉你们关于淫邪的双眼。”祂谈论淫邪的双眼。你们通过眼睛通奸。这在现今是很普遍的事。每个女人,男人都必须得看。每个男人,女人也必须得看。好像这是最重要的事。如果你有一个女人没看到,那你完蛋了。
我是说这就是流行的现代。而我是个守旧的妇人。我说过,在基督的时代祂说:“你不应有淫邪的眼睛。”那些有淫邪眼睛的人不是别人,正是我们西方的基督徒。在所有的时间,即使在教堂,即使在布道中,他们的眼睛也都在淫邪地不停转动。
若你希望你的额轮妥当,这双眼睛必须非常非常纯净,非常非常有深度,极具慈悲。因为你通过你的双眼接收信息。比如,假若你闭上眼睛,你不会把注意力放在任何事上,因为你的眼睛闭着。你不会给自己增加更多的思维。但如果你的眼睛睁开,你便会增添相当多的思维,因为无论眼睛去到哪里,注意力也去到哪里,你看到事物然后产生思维,并加诸其上。所以你的注意力,本应来到灵这里,本应来到上帝这里,本应通过上天的智慧闪耀的注意力,却因我们那样地使用双眼,因我们对它缺乏尊重,这个美丽的事物遭到破坏。没有什么如大地的绿草或大地那样的纯洁美丽,大地承载我们的双脚,支持我们,看护我们,充实我们。我们应该将双眼放在大地母亲上,而不是看着每个人。
但是,以霎哈嘉瑜伽的观点,现在你们许多人都知道,当你看着某人,你的眼睛会发生什么。也许某个亡灵会进入你的眼睛。你会吃惊,就是我们所谓的调情是亡灵的游戏。我在以前也曾谈及这样的事,当我告诉人们这些,他们并不喜欢。但我看见那些真正的亡灵从一双眼进入另一双眼。我见过很单纯的人来这种地方,比如一个聚会。聚会中,人们简直就是交换亡灵,从一个人的眼睛到另一个人的眼睛。一旦他的眼睛转向别人的眼睛,他便将他的亡灵放入那个人,进入那人体内。你的注意力始终被转移。你感到注意力被某事物吸引,你不知道为何它被吸引。现在,某些标志也做成那样。这便成为问题,你看到整个社会都致力于此,也就是你应当以这样的方式出现——每个男人都应注视你,每个女人都应注视你。为什么?有何用处?若我看你,我可以得到什么?我注视某个人能得到什么?只是看着一个人,有何得益?我们浪费那么多的精力究竟为何?同样,如果你走在路上,我们看些美丽的东西,是没问题的。如果你要购买点什么,行,可以去买,看那些东西,无论你要挑选什么都是没问题的。但是从头到尾,只因为你的眼睛像这样,你就不停的这样做,而且你也不知道你为何如此这般,为何所有的时间你的眼睛都游移不定。
这是人变疯的一个确定无疑的征兆。那绝对是确定无疑的征兆,当一个人疯了,你这样就能分辨此人是否精神错乱。如果你看他的眼睛,眼睛里的虹膜始终都游移不定。他们无法保持稳定的双眼。
也许他们病了,而且他们——你们可以看到——这些眼睛始终游移不定。完全不稳定。不但如此,你还见过那些来到霎哈嘉瑜伽的人们,当他们闭上眼睛,他们发现眼睛闪动不定。他们的眼皮闪动。那意味着灵量升起的过程中存在某种阻碍。如果你把人所有的压力算作一百,那至少有百分之八十是通过我们的双眼到来。因此,保护双眼免受我们所从事的各种无用行为的侵害该有多么重要。
基督——基督的一生在许多方面都显现出应如何去尊重他人。但其中之一被到处大量滥用的是那个妓女的故事。祂救了妓女,毫无疑问,祂拯救了她。但是你们却糟蹋这个妓女。一位良妇,你令她成为妓女。你给她错误的观念,于是她变成妓女。一位贤妻被一个自我中心的男人变成妓女。年轻贞洁的小女孩被你肮脏的目光所玷污。你意识到了吗?你的所为恰恰与基督所为相悖。然后,你说祂拯救我们,耶稣基督,即便我们是妓女,祂也会拯救我们。但为何要成为妓女?这是如此愚蠢的思维方式:我们应该成为妓女,这样基督便会来拯救我们。
我们必须以霎哈嘉瑜伽的智慧之光来思考所有这些事情。除非你已意识到这点,否则我的讲话对你没有丝毫用处。但一旦你意识到,你便知道,若你瞟了某人一眼,你可能突然会感到头后部疼痛。
你可能感到象一只飞镖射入你脑中,或者出现了什么状况。你可能感到某人的脸使你头晕目眩,你会有各种经验,然后你便知道你的眼睛是多么重要。
如果你有双纯洁的眼睛,你所有的神经过敏,以及所有一切都会得到治愈。但它是这样一种恶性循环:通过眼睛你收集了所有的不洁并累积在额轮处,你必须清洁额轮来使你的双眼洁净。这是个恶性循环。
但它可以从某一点开始,就如我曾说过的,我们必须请求宽恕。第二,我们必须将基督带入我们的额轮。第三,我们必须放弃所有的毒品、麻醉品以及所吸的各种烟草。
当你是一名霎哈嘉瑜伽士,那会自动发生,它自动会发挥作用。
但是眼睛表达了你的整个生命、你的大脑、你的身体、你的四肢,每样事。如果你的额轮稳妥,那么你的眼睛也将是完美无瑕的。双眼注视之处,所散发的完全都是爱。
仅是你双眼的一瞥,你便能提升灵量;仅是你双眼的一瞥,你便可以治愈他人;仅是你双眼的一瞥,你便可以将喜乐带给饱受摧残与蹂躏的人们。
所以这双眼睛,你们看,它是你生命之窗,心灵之窗。当灵透过你的眼睛表达,你一定注意到你自己,灵量升起时瞳孔会变大。一个自觉的灵会有一双黑色的眼睛,因为他们眼睛瞳孔放大了。至少当我看见他们时,他们都是瞳孔张大的黑黝黝的眼睛。此外,我们还可透过他闪闪发光的眼睛来分辨一个自觉的灵,那有着钻石般闪亮的光彩。双眼总是晶莹闪亮,你可以从这双眼睛分辨出此人是自觉的灵。未获自觉的灵的眼睛与自觉的灵的眼睛,二者有着天壤之别。所以你们可以想象,你的灵如何透过你的眼睛观看。但假如眼睛不洁,灵便不会长久停留在那儿。所以,如果我们要在身体层面理解基督,我们必须尊重我们的眼睛。在精神层面我们必须放弃我们头脑中所有的不洁。
那么现在我们来到头脑的不洁。头脑的不洁是,我是指,有如此多的毒药,你知道,周遭都是。我是指那些书籍,写有毒药的书籍。心理学家应该去除你们中所有的毒害。我不知道他们究竟能否做到。但他们有着最糟的额轮。所有这些心理学家都有最糟的额轮,我不认为他们真有能力可以给遭受精神折磨的人带来丝毫的缓解。精神痛苦有两种类型。比如说同样的事物,一种是……
母亲向旁边说:“生命能量如此强烈,我无法承受。”
其中一种精神困扰是人们过多地压制你。你看你继续背着十字架。那么这是人们对基督所持的一种非常错误的想法。背负十字架并非意味着想压制你的人可以继续奴役你。你也不会奴役任何人。若有任何人试图令你成为奴隶,你都应当绝对地予以拒绝。
你应说Ham,我是。你是谁要支配我?任何人,不论你是黑皮肤、红皮肤或黄皮肤,整个世界,没有人有权去支配任何人。如果有人这么做,“哦,现在怎么办,你看毕竟我们是穷人,或我们要像这样,又或他是在提供支持”,所有这些。然后他们逃离对他们自身的责任,这样的人无法得到自觉。奴隶不会成为国王。所以,那种奴隶,注定要受困于背负十字架,这是现代的另一种困惑。我们必须在自尊中升进。我们必须明白,这个世界没有人有权支配我们。
但是,背负十字架又是什么?首先,处在基督层次的人绝不会受苦。只是开了个玩笑而已。这是一场游戏(Leela),是为他们玩的游戏。
他们从不遭罪,即使他们所谓的类似遭罪的行为,他们做那些事是因为他们想这样做。他们不是无助的人。他们不是奴隶。那些认为通过承受苦难、遭受苦难,我们会成为基督信徒的人们,他们应当明白,他们只是心理学上的案例。如果他们叫喊、哭泣,不停说着:“怎么办,你看我在恋爱,我的爱人折磨我。”你既没有恋爱,你也没有爱人。这是一种心理俱乐部。他是一个专制的男人,你喜欢他的专制,这就是你们在一起的原因。这是一个简单的事实。
所以每个人都有他自己的自尊。他必须尊重他的真我(Self),那是他内在的灵。没有什么应该支配它。无论你属于此国或彼国,此主义或彼主义,所有这些都将被打破。
在上帝的法则下没有人有权可以支配任何人的灵。但当你被授予自由,你走到另一边,即自我先生一边。你不知道如何使用你的自由。所以你试图支配别人。你的自由、他人的自由都处于危险中。你凌驾于每个人之上,折磨每个人的灵魂。你通过土地、房屋或财产进行控制。所以无论这种方式还是那种方式,在心理上,如果你属于这个种类或那个种类,你都是在背离你的真我。只要保持在中脉状态,自己好好看看。只是看着它。你对他人是在散发爱吗?如果你是个奴隶,你如何去爱?你没法做到。如果你是放荡不羁的,你如何去爱?爱有它自身非常甜美的束缚。你必须和它们一同生活。你要享受这些束缚。
若一个小孩来到你家,毫无疑问他会弄乱你的房子,做他该做的那些。而你应当享受那破坏。那么若你的自由因一个孩子的喊叫而受到了挑战,你便还不是个明智的人。
这就是放任。亦或我该说它是种孤独。它将你与太初的存有、大的存有,你的大我隔离开来。这将无法容忍其他人的自由。在家里孩子没有哭喊的自由。你设想的是何种自由?一位母亲无权说她需要说的关乎孩子的话,而她有责任告诉他孰是孰非。假如儿子无权在他母亲家里吃他喜欢吃的,那么你有的是哪种自由?这些事情真是一堆乱麻。
所以,这种自由只不过是奴役的对立面和极端。而在中脉状态则是爱,在那里你受每个人的束缚。我被我的孩子们束缚。是的,我为他们感到自豪。他们束缚我,我也束缚他们。这是相互的束缚,我们大家都享受彼此间的这种束缚。当存在这爱的束缚,便有这种给予和取得。但我们理解爱的束缚的重要吗?以最轻微的借口我们都会打破它。比如妻子说:“今天我想出去。”丈夫说:“为什么?我非常疲倦你不明白吗?”或者如果丈夫说“我想吃些东西,”或某个特别的东西,他说煎薄饼等这类小东西。而妻子说:“哦,你每次的要求都让我疲倦不堪。”如果妻子只是想想看,做了那个小点心,丈夫定会非常开心。
她应该渴望了解什么是他想要的。而他应当渴望去做她所想要的。然后享受彼此的陪伴;否则你们就浪费了作为人类所拥有的特质。
你们不知道你们多么地浪费彼此。时刻充满着如此美妙的束缚,还有彼此间的交流。你们收获了什么?你们争吵的方式,你们走来走去的方式。你们收获了什么且让我看看?当你死的时候,你得在报纸上宣告某某某已过世,而你发现那里一个人也没有。当你死的时候,你甚至还得付钱让人来看你。
这便是现今的情形。如此冷漠、如此空虚、如此孤独。透过这些你有何成就?所以我们必须得有这种束缚。这里不存在牺牲的问题,你看,这种“我们必须为家庭牺牲”,你牺牲了什么?我的意思是,若你为你的家人付出,你由此得到喜乐。那便是你如此做的原因。
如果你想过一个美满的生活,你不会有任何牺牲,却能由此获益,过上美好的生活。假如你的妻子说:“别去酒吧,”若你不去那里,那么你不应说她传统、守旧,这样那样。相反你应感恩你的福报,在现今这样的时代还有人告诉你真理。
因为整体的结构已经建立好,你意思是说真理不应当被宣讲?你所身处的周遭全都是这些谬误。若想得到幸福,便要来到实相中。
朋友也是一样。我们和我们的朋友间有着怎样的关系?我们对他们有何期待?送他们圣诞卡片,若他们不回赠,便感觉不快。没有更深的束缚,我们便不会与他们生活在一起。
如果你允许我们自己受他们的束缚,他们将受我们的束缚。你最好试一试这个。试试为他们所束缚。不要害怕任何其他人。只是试试受他人的束缚,你会惊讶他们会给予你的真是多。
我就是这方面一个活生生的例子。我可以告诉你我就是这方面一个活生生的例子。我受你们所有人的束缚。若有人说:“母亲,您什么时候会离开我们?”不,我不能。我不能。我完全被你们束缚。我不想离开因为我非常爱你们。我怎么能离开你们?对我来说这不可能。所以,从这种生活我有何所得?一切都在此世界之中。你想让我得到什么?我甚至都无法数算从中我所能获取的。我自己成为一个海洋,深不可测的海洋。
打破你个人自由和解放的观念,即解放你的智慧。你正在解放你自己的智慧。无论年老还是年少,甜蜜和美丽永不会消逝。那会成为你自己。而那些在你个体内外形成的毒药,请把它们丢掉。那是精神的毒药。通过额轮,你可以将它们带走。你看,这还是个开口,借助它才能把许多东西带出去。试着去成就它。若你怀着爱去看树木,你会发现树木本身会给予你它创造的喜乐。因为你变成无思虑。美丽之树的创造者会把所有储藏在树中所有的喜乐全都倾注于你。每个人都是一个喜乐的仓库。无尽的宝藏,我向你们保证,相信我。不要只因为某人穿戴不妥,或他不符合你在学校所学的那种模式而浪费了它们。每个台阶,每一处都有美丽存在,不要将它错过。但是若你占有它,亵渎它,那么你将永远无法享受它们。你将永远无法享受每个人内在时刻生发的那所有的美丽、所有的储备以及所有的财富。
对于额轮而言,这是件好事,基督将要到来。在我祝愿你们圣诞快乐的时刻,借此机会我说到额轮,我说的是,Agnya是指人们必须知道命令什么以及如何顺服。顺服上天。顺服你的长辈。顺服你的真我而不是你的自我。然后你也可以命令别人。不仅是人类,你甚至可以命令太阳和月亮,所有的风和世上的一切。你可以,用额轮控制每样事。你可以试试一件事。如果你知道某人要做不好的事,只要将他的名字交给额轮。他便不会这样做了,试试看。
这是一个诀窍,我把这个诀窍讲给那些已得到自觉的灵,却不是那些还没有得到自觉的人,那些已得到自觉的人可以试试。
如果别人在做错事,你可以试试你的额轮。你在你额轮上命令的任何事都会得到尊重,但你的额轮必须有基督在那。因为你有了这伟大的支持者在你内在被唤醒,祂并不存在于此处而是进入到每个人的头部。
它遍布于所有微小的原子和分子。在太阳之内,以及你去的任何地方,它无处不在。它就在那儿。所以尝试发展你的额轮,那是你自己的主宰。
那些有着良好额轮的人能够掌管任何事物,懂得掌管世俗之事和掌管人类的方法,他们其中一些人则精通于,比如,其他手工艺等。最好能掌管你的额轮。你真正成为你自己的主人,由此你可以掌控许多事物。
今天在这个伟大的日子,我祝愿你们圣诞快乐,我祝愿你们拥有最有力量的额轮,当人们看见你的前额,他们应该知道基督已在你之内重生。
愿神祝福你们! […]