复活节崇拜 (India)

复活节崇拜
今天是非常重要的一天我在说今天是非常重要对你,对你们都是新的开始要尝试明白,到目前为止,你们都已经工作得很勤奋而你想做比你能力能做到的更多工作这是你的欲望,这将会成就到这肯定可以成就到若你的欲望很强,事情便会成就你也会遇到帮助别人的好机会就如你帮助自己一样,你是乐意这样做的你决定这样去帮助别人是非常好他们全都应该得到祝福是很重要的你可以做到你拥有的领导能力必须给予别人你们大部分人都只是把这能力留给自己你必须给予别人让别人也可以在灵性上有所得到我知道你们很多人得到自觉,你们都很投入你们都很愉快变得愉快和快乐是你得到自觉的第一个征兆你已经得到自觉这个自觉,你也可以给予别人今天的特别之处是基督基督的重生只是为了为我们做点事所以今天对我们是非常重要的我可以说,你今天必须明白你已经得到给予别人自觉的力量你已经得到这力量,现在,你要运用它那些已经得到自觉的人不要浪费他们的精力要尝试把自觉给予别人这个世界充满纷乱,争执和战斗依然持续着你的责任和任务是向他们说告诉他们,最重要的是霎哈嘉瑜伽士要变得平和他们必须享受霎哈嘉瑜伽的成果我肯定所有事情都可以成就它可以成就在你们很多人身上它同时也可以在其他人身上成就到这并非空谈,而是有某些事情在发生所以要记着你们全都是霎哈嘉瑜伽士你们都值得得到很好的帮助从我和从大能的神那里得到帮助没有什么可以令你心烦意乱,各式各样不同的考验只为令你变好,我们因此取得成效你发觉霎哈嘉瑜伽士都是特别的看到你们那么多人尝试得到自觉又或已经得到自觉是那么美好有很多人想得到自觉也有很多人已经得到自觉他们可以为其他需要他们帮助的人做很多事今天是你们决定自己未来的好日子你必须决定你要帮助其他霎哈嘉瑜伽士令更多人成为霎哈嘉瑜伽士我们必须传播霎哈嘉瑜伽虽然你看到有很多问题,若更多人成为霎哈嘉瑜伽士,便不会有任何问题,全都得到解决我希望你们有运气去正确和坚定的得到自觉我希望你对此没有任何怀疑若你有任何疑问,你可以写给我现在我们有一些非常好的非常好的人来到霎哈嘉瑜伽这是你的责任去令他们变成好的霎哈嘉瑜伽士令他们享受这祝福我很高兴见到你们这么多人到来今天也是一个好日子在基督的一生,有很多伟大的事情发生,令他变成,他已变成或他已经是一位霎哈嘉瑜伽士他还尝试制造更多霎哈嘉瑜伽士但那时候的人,并没有你们那么有警觉性你们都是追寻真理,已经找到真理的特别的人你可以把它给予别人不要只留给自己若你已经得到,不要视这是你得到自觉的最后机会把机会也给予别人我会常常与你一起,若你们任何人有任何个人或其它的问题你可以写信给我我很抱歉在这特别的日子没有给予你们什么愿神祝福你们 […]

圣诞崇拜 2002年12月25日 (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾2002年12月25日
大家圣诞快乐!
根据霎哈嘉瑜伽,基督安坐在你们的额轮。祂的一生都在描绘一个觉悟的灵的品格,在祂自己的生命中,祂要告诫的是你们不应该有任何贪婪和欲望。
现在整个世界的人们贪婪的方式真是让人震惊。打从孩提时候开始, 我们的孩子就学会了要这个要那个。只有对生命完全的满足才可以给予你那种平和、平衡,使你不再追求物质。如今,甚至印度人也都已经变得很西化了,连他们也非常渴望要拥有这个、那个。事实上,现在在美国,突然发生这样的事,人们正变得追求灵性。他们追求灵性是因为他们认为在任何地方都没有找到任何满足。但是我们看看祂的人生,基督伟大的人生。首先,祂出生在一个小棚屋里,就像你们远道而来见到了他们许多人那样,非常满足;祂被放在一个小摇篮里,用干草,非常干的草盖着。 你可以想象吗?然后祂的生命牺牲在了十字架上。
这完全是一个关于牺牲的故事。因为祂拥有一种力量,灵性的力量,祂可以牺牲任何东西。祂甚至牺牲了祂的生命。所以你可以了解基督的伟大来自于祂伟大的灵性品格。虽然全世界崇拜着同一个基督,尤其是在西方国家,但是如果你知道他们在怎样追求着物质你会大为吃惊。他们所有行业的运转都伴随着他们在制造什么的巨大故事及他们有多少财富的吹嘘。他们会在脖子上挂个十字架以显示他们是基督徒。首先,人们永远也不必带那个基督受刑的十字架;但是由于伪善他们用来做装饰,他们是另一个极端的基督徒。
不仅他们,就连他们的妻子、孩子都是很贪婪的人,自认为应该拥有这个、应该拥有那个。 但是现在印度人在很大程度上也追求着同样的东西。然而他们要什么呢? 他们认为得到身边所有的这些东西,自己就可以很安逸。不是这样。他们总是在渴求,甚至不能享受自己已经获得的东西。很奇怪的是,像在美国这样号称没有贪污腐败的国家,却有人在赚大钱,他们本应该是基督的门徒。实在超出我的理解。印度曾经是个非常神圣的国家,在那里圣人们被尊重;但是现在印度却降低到如此低的贪婪的层次,真是无法理解这些人。
我们可以说他们还不算真正跟随基督的。那些跟随过基督的,包括这里的基督徒,他们是最糟的。他们过着非常西式、非常贪婪的生活,但他们称呼自己为基督徒。但是基督向人明示在这个世界上你不需要任何东西。祂有如此伟大的人格,如此伟大的降世,到处受到尊敬;因为祂牺牲的力量是至高的;不是因为祂拥有一辆大轿车,拥有一栋大房子,都不是,只是因为祂是一个如此谦卑的人。祂的一生是很了不起的。今天祂统领着这么多人的心,尽管祂生来是个非常非常贫穷的人,被钉死在十字架上时也是个很贫穷的人。
所以,那些追求金钱的人不可能是基督徒,边都沾不上。祂是如此幸福喜乐。祂帮助穷人,帮助那些有困难的人,因为祂明白他们的问题,因为祂能感受到他们。祂尽力去帮助各种病人、穷人,但是今天的世界却变得如此荒唐以至于他们帮助各个国家去斗争。他们创建基督教去斗争。在这个国家,基督教在做些什么?就只是建立大的权力以制造很多基督徒。我在很多地方听说过他们怎样将人们转变成基督徒。基督甚至从未转变过一个灵魂。祂想给予的是转化,就像你们都获得的那样,而不是改变宗教或改变你的胎记,不是。结果祂真正得到的却是这些追逐欲望和贪婪的、没有用的三等民众。有时我也为自己担心,我希望我的门徒们和我的孩子们不会做出违反霎哈嘉、违反霎哈嘉原则的事情。霎哈嘉其中一条原则就是你要去帮助人,那些被压制的人们,那些还没有获得自觉的人。你要去给他们自觉。世界运行的方式不是我们提供帮助给那些在毁灭世界的人。如果我们要拯救这个国家,拯救这整个世界,我们就要变得像基督一样。
发展你牺牲的性格。它会是非常非常有力量的,因为你们都是自觉的灵。试着去发展那帮助他人的性格。在我的生活中我知道一些很了不起的人,他们总是愿意去给予那些还没有得到的人,他们是具有如此了不起的品格的人,他们从来都没有被授予奖状或任何东西,却非常开心可以帮到他人。今天非常非常难过,在这个国家这么多人曾牺牲了他们的生命去获得独立和自由,然而现在,什么事情正在发生——同一批人或者是他们的孩子又或者不同的人,本该在治理这个国家,本该在负责任,却在挣钱。
为什么这种情况会发生?在这个国家曾经我们也有很多人极其付出,他们是领袖。但是你们当中有多少人像这样?你们当中有多少人愿意舍得把自己的一些东西给他人?你们会做些什么去帮助他人?很悲哀那些盛行基督教的国家并没有真正跟随基督,我们也变得一样。我不是说我们不应该做生意,或者不应该赚钱。你可以,但你应该记住所有这些事你在为谁而做。你准备怎么处理它们?这些钱,你们准备拿来做什么?事实上,我们应该找出在至少一年内我们曾给予他人一件我们的东西。并不是说你们要牺牲自己,不是,那样太过了点,但是你们是否至少可以为他人牺牲你们一点点的舒适?
霎哈嘉瑜伽士必须是非常善良、非常善良和爱他人的。如果你不是那样,你不是霎哈嘉瑜伽士。 首先,你应该善良,有爱心,理解周围的问题,然后尽你可能地帮助更多的人。但事实却不是这样。就连霎哈嘉瑜伽士也不明白他们生命的价值是什么?他们与基督在同一个道上。他们是自觉的灵。他们必须有这种觉知意识。他们必须与其他的人合一,应该在自己的内在感知到基督的那种牺牲;祂是怎样牺牲自己的生命去发展我们的额轮、消除我们的自我、打败我们的自我。而我们却是如此自我中心,以至于祂无论做了什么都是种浪费,人们不理解,他们没有吸收祂的品格和祂的生命,这非常糟糕。对我们来说,祂为所有自觉的灵带来了非常伟大的信息。祂是个非常伟大的榜样。
你们知道的,我们有这么多的事情要去做。我总是想着那些有需要帮助的人,我已经开办了很多这样的机构,你们都很了解。最近我开始为德里的贫苦妇女和孤儿做些事情。我付了大部分的钱,在快要结束的时候,我说“为什么不让霎哈嘉瑜伽士们付点钱结束呢”,然后他们付了,他们真的付了。在德里我要祝贺他们为其他霎哈嘉瑜伽士做出了好榜样。我很惊奇他们是怎样为这个大机构筹到这么多钱的。这是我们从没有见过的,在我们国家里妇女在经受着怎样的痛苦,这些贫苦的妇女在经受着什么样的痛苦。她们被丈夫抛弃,不是由于她们的错,不是。就像那样,为一些奇怪的念头,她们和孩子一起被抛弃在大街上。在穆斯林家庭中更多,更糟糕。我强烈地感觉到我应该试着做些事情,至少把她们的注意力带回到她们的命运和她们的困难上,这样她们可以重新生活,自给自足。我想这是所有霎哈嘉瑜伽士的责任,去看看周围谁需要你的帮助。不要只是为你自己而活,为你自己获取,为你自己赚钱,而是要尽量去提供帮助,帮助那些真正可以帮到的人,然后他们会说“是霎哈嘉瑜伽士为他们做了这些。”
我有很多帮助他人的想法,我也将尽量去帮助他们,不管我有多少钱,但是我希望你们可以决定为他们做一些事情。尤其这个国家已经分裂成至少两个部分,一部分是富人,另一部分是很穷的人。这些穷人让我揪心痛苦。我不知道怎样去帮助他们,这是个如此大的群体。不过如果你们决定,你们可以到处走走,你们可以到处走走,然后你们可以找到帮助这些赤贫者的方式和方法。他们绝对需要你们的帮助,而且你们也有能力做到。带着摩诃拉希什米的祝福,你们已装备完好。尽量去帮助穷人,尽量去帮助那些有严重困难的人。我知道他们不是霎哈嘉瑜伽士,别期望他们成为霎哈嘉瑜伽士,他们不会。在基督时代有多少人是霎哈嘉瑜伽士?有多少人可以了解人类问题的深度。但是基督做到了,祂为了人类的罪恶牺牲了祂的生命,你可以想象吗?
今天是带着极大的喜乐庆祝基督诞生的日子,而祂必须去经历那样的诞生和一生,没有人愿意有那样的一生。但是我们要了解祂的本质,追求贪婪是疯狂的。贪婪没有终点。那些贪婪的人永远贪婪。他们要钱,要这个、那个。为什么不看看其他人,他们需要什么? 因为我们处于集体意识中,我们应该了解人们需要什么,我们可以为人们做些什么?我知道在这个现今充满广告促销的时代这很困难,但是我们是霎哈嘉瑜伽士,我们必须是正常的人。我们要去面对它,以圣人的方式去面对它,用你们特殊的力量尽量去摧毁这些罪恶。
今天对我和你们所有人来说都是极大喜乐的日子。同时我看到基督的一生——如此短的一生——是多么悲惨。不是因为贫穷,不是,而是因为祂必须去经历的被憎恨与被折磨。祂不在意贫穷,祂没有写任何有关贫穷的东西。让祂感到很糟糕的是事物错误的运作方式和致使人们受到压迫的生活方式。祂自己承担了所有的痛苦以解决问题。祂创造基督徒但他们所为却是荒唐的,只是荒唐。没有意义,对于基督的一生没有意义,对祂伟大工作的丰富成果没有意义。
所以当我们在庆祝祂生日的时候我们也要庆祝祂牺牲的能力,祂爱的力量。现在霎哈嘉瑜伽士已经成为很好的人,很有爱心的人,关于这点毫无疑问,但我想贪婪还是存在。贪婪没有止境,我必须告诉你们,我看到有些人非常疯狂。像在美国,他们发现那里每一个机构或公司的老总都非常有钱,他们有25架飞机,和大概50辆车,超过50辆。他们要开着这50辆车出行吗?怎样开?一只脚在这一辆车,另一只脚在另外一辆车吗?但是他们却有,所有这种疯狂;然后他们说——现在他们无话可说,类似这样的。但是现在都被充公了。
你拿这种品性的人怎么办?拥有25架飞机和50辆车不是很疯狂的一件事吗?而且他们还为自己想个没完没了,真是愚蠢。当他们死了,所有这些都将结束。在美国,这个滑稽的地方,他们正为着什么事情而争战。在那里你可以明白贪婪带你走向哪里。有一个例子,一位很年轻的女士嫁给了一个很老很老的男人,非常老。当他死了,他把他所有的钱留给了这位年轻的女士。所以他儿子跑来说道,“我当他的儿子那么多年了,怎么可以让这位女士拿走所有的钱? ”她得到了几十亿,但她却想拥有全部,所以她找借口说,“我为他做了这么多,为这位老人家,我牺牲了很多很多,” 然后这个、那个。这些人为人处世的方式真是无耻,他们为了安逸、安逸、安逸,一直要钱、要钱、要钱,却不感到羞耻。要理解人类真是非常非常困难。一旦他们步入了歧途,他们可以到达任何程度。他们不知道要如何牺牲。
我曾看到——当甘地呼吁人们要牺牲,所有的妇女们放弃她们的饰物,抛弃她们的生命。她们被关进监狱,为获得独立做各种各样的事情。然后她们获得了什么样的独立?马上世界上所有的暴徒受到管制,世界上所有的小偷受到管制。 对于这样一个一切都很伟大和尊贵的地方变成荒芜之地你有什么话可说?你曾经是一个尊贵的人吗? 问问你自己, 你曾经尊贵吗?你曾经试着帮助他人吗?从基督的一生, 我们知道祂活在贫困中,祂是国王中的国王,但是祂活在贫困里,带着优雅。祂为那些有罪的人,那些有困难的人做了一切——这么多,他一个人。现在你们有那么多人,你们都要做些事情。不要活得像这些老板们一样,试着去了解,为了你的国家你们要牺牲一点你们的收入,一点你们的奢侈,因为你们是霎哈嘉瑜伽士,你们不是一般的人。你们已经获得自觉。所以,你在干什么呢?你在问每一个人要钱还是你在给予每一个人你的爱?让我听听霎哈嘉瑜伽士给予爱与慈悲的故事。、
很抱歉在祂生日的这天,我要告诉你们关于你的(注:锡吕.玛塔吉很清楚地说的是“你的”但是可能意指“祂的”)一生,那是非常非常痛苦的一生,好使我们去理解这样一位光荣的人物,一位如此伟大的霎哈嘉瑜伽士。在祂的一生中,祂必须去经历很多苦难,祂自己的人还困扰祂。祂自己的人试图利用祂。从霎哈嘉瑜伽士这里我也有过这种经历,他们想从霎哈嘉瑜伽赚钱,总是给我找麻烦,他们想从我这里赚钱。所有人都知道他们有很糟的价值观,你怎么可以说他们是自觉的灵?
所以,我们要想想在哪些地方我们可以帮到他人,我们可以为他人做些什么。这是我们要从基督的一生中学习的其中一点。事实上我出生在基督教家庭,可是我发现那些基督教徒是极度小气、肮脏的人。他们总是彼此算计,非常金钱取向。当我父亲进监狱后,他们把我们赶出教堂。爱你的国家是一种罪,是吗?他们却这样做。当他回来,他成为了NAGPUR的市长,他们成了他最忠实的崇拜者,他们列队欢迎,你看看 。我父亲只是笑笑说道,“看看这些愚蠢的人们。” 这是完全的愚蠢,这种贪婪、这种愚蠢要停止。他们追逐金钱,追逐地位,追逐其他很糟糕的东西,其中一些人。不是霎哈嘉瑜伽士,但是他们这样做。
但是即使在霎哈嘉瑜伽士中,我也发现有些人非常金钱取向,他们从霎哈嘉瑜伽赚钱。我是这样没用的一个人,我不懂金钱,所以他们可以愚弄我。好吧,没关系。在一起很多年,他们都在愚弄我,没关系。现在怎么办呢?我要钱做什么?这是个问题。问题是如果你不小心,如果你不是很金钱取向,其他人便会掠夺你。 我说让他们抢吧,让他们做他们想做的,但我不能发展这样的品性。问人要钱,我不能。我接受你给我的任何解释,我接受你说的任何话。我知道它是有罪的,它是错误的。如果他们没有意识到,我没办法。所有这样的人他们都会被毁灭。我知道。但是怎么办呢,如果他们自己意识不到?从霎哈嘉瑜伽赚钱,你可以想象吗?做这样愚蠢的事情。非常庸俗,非常糟糕。我要求你们全部都要超越金钱,超越所有这些世俗的东西,你们也永远不会挨饿,你们永远不会有问题。但是不要跟这些荒谬的东西混在一起。这是神的工作,你不应该从中赚钱,绝不可以。从基督伟大的一生中我们有很多可以学习的东西,祂生来是个非常谦卑的人,祂做了如此伟大的事情,祂试图改善我们的额轮,即使现在你想起祂你的额轮也会妥当,不妥结束了。
我知道还有些霎哈嘉瑜伽士总是非常匆忙,他们总是在催促自己。为了什么? 你要什么?时时刻刻他们总是在赶,就像其他愚蠢的人一样。 所以去感受你内在的满足,就像基督一样,你要冥想、内省,去发觉“你是个感到满足的人吗?” 你在生活中必须非常满足,否则拥有霎哈嘉瑜伽没有用, 获得自觉没有用。我从心里祝福你们,以基督为榜样,吸收基督的品格,去理解这个世界的问题,把整个世界的问题,当成你自己的问题。
愿神祝福你们!
  […]

圣诞崇拜 (India)

圣诞崇拜 印度格纳帕提普蕾 2001年12月25日
 
锡吕‧玛塔吉女士讲话摘要
 
 
看到这么多霎哈嘉瑜伽士在圣诞崇拜聚集这里,真是好。基督教传遍整个世界,有很多所谓的基督徒,说跟随基督,我不知从那角度。」
 
基督是无所不在生命能量的体现。祂是太初第一声(Aumkara),祂是神圣的格涅沙,跟随祂的人必定要与别不同。但常发生在每一个宗教的是人们随机地走向相反的方向,完全相反。基督生命的本质便是抽离与牺牲。若一个人能抽离,没有什么所谓牺牲。他看自己的生命有如一场戏。如此伟大的人来到世上,却开创了所谓的基督徒宗教,引发连场战争,各种虚伪事情,现在人们也正在发现出来。
 
祂保卫真理,但基督徒不知何谓真理。真理就是你们是个灵,你们要成为灵。祂就是那位叫人重生,得到觉醒。但人们忘记了祂所说的,祂要人们成就的。
 
依斯兰与穆罕默德
这真令人可笑,这么多伟大的人来到世界,为人们的升进开创良好的宗教。但我不明白人们如何因他们所谓的师傅的教训而变得十分愚蠢。这全是金钱取向,而且也不是站在真理那方,我想这是宗教的第二次被钉在十字架上。
 
没有一个宗教跟随自己的原则。我不知道他们如何这样把真理扭曲──只是为了钱及制造纷乱。以基督的名义作出一切教条及仪式,虽然他们多次吹嘘,并对世界带来很坏的影响,但人们仍然接受这些。
 
你列出任何宗教来谈,如依斯兰教,我不知道他们在说什么。在穆罕默德(Mahammed-sahib)的生命中有两大重点,第一点称为meraj,所指非他,正是指灵量的提升,十分清楚。第二是他所说的jihad。Jihad指杀去你的坏东西,杀去你的坏本质,杀去所有在你内的shad-ripu。这不是说你要成为穆斯林并杀死你自己。这样做只是愚蠢的事情……把它当作仪式教条,他们如此说,这样做你便可进入jannat,即进入天国。你怎可做到呢?
 
作为穆斯林,他们并不是宗教虔诚。把罪人杀死,你不会进入天国。但所有这些mollanas,首先弄完了他们的教育,他们没有好好教育自己。故此他们对自己身处的世界毫无头绪,不知道自己的位置。有一小撮人是有受教育的,但却因要控制别人的思想而迷失。以神的名义,以灵性的名义做出这样事情是如何的可耻。
 
迷失的人
现在我们的责任是告诉他们什么是真理。我们的责任是带他们走在灵性的正确道路,因为他们全都迷失。基督徒迷失了,回教徒迷失了,印度教徒迷失了,他们全都迷失了。他们不知道他们的宗教所宣称的,以及他们应如何作事。最终,基督被钉死十字架,你们可以看到,正当那里有真理,歪理便要把它弄完。他们不能承受真理,同样,苏格拉底也是被杀。
 
历世以来,那些维护真理的都被铲除,因为人们不想要真理。他们遵从某些宗教,因为他们想控制其他人──故他们制造一些宗教来。Meraj即灵量提升,但他们说meraj是不可能的。十分奇妙,你们很多都得到觉醒,你们得到生命能量,得到凉风,即是在《可兰经》所描述的。但穆斯林并不相信,他们所做的多么愚蠢。
 
在现今世代,我们可看见,很多人都超越所有分际(maryadas),所有宗教的事情……我惊讶他们如何忘却道德观念,他们毫无道德观念,他们只把道德在市场上出售而赚取金钱。
 
另一方面,有些穆斯林──尤其是那些称为wahabis的阶层,他们说妇女会毁坏你的道德,故要把她们收藏,她们要被覆盖。在阿富汗妇女若穿上白色的衬衣便要被打死。在印度有很多人,尤其在北方,接受依斯兰文化,他们真的虐待妇女。北印度受回教文化感染,而南印度则受疯狂的印度教影响,妇女成为宗教仪式的受害者,例如Sati仪式,妇女要在丈夫死后被杀。这是没有人明白的,为什么把所有闹剧放在妇女身上?为什么不放在男士身上?
 
印度教有很多地方都已过时,在我有生之年都可以被纠正。但在穆斯林及依斯兰,你不能去纠正,他们对妇女做出可怕的事情,你想帮助他们也没有可能。
 
印度教苦待寡妇,她们很多都住在brindaban。人们告诉我她们每日只得一个卢比…他们极尽制造乞丐的能事…若这就是宗教,不要也罢。我们已受够这些──所有由婆罗门教产生出来的仪轧,那些婆罗门僧侣真的一无是处。
 
纯洁的原理(Nirmala Tattwam)
教导宗教的人必须有很高的水平。故在霎哈嘉瑜伽,你要放弃一切,因为这些会是泥泞,你在泥泞中便会完结。你们要告诉别人,他们打算作什么?他们误用宗教做尽一切坏事。所有教士都饮酒。有一个教士来到霎哈嘉瑜伽,我十分高兴,但他说:「我会到霎哈嘉瑜伽,但我不会放弃饮酒…因为在《圣经》上写明,你们要饮酒。」基督怎会说你们要饮酒。祂不单是觉醒的真我,祂本身便是觉醒。他们以为基督容许饮酒,因为在婚礼上,祂把水变为酒。但祂并没有,祂到了那里,在这短时间内祂只把手放在水中,那些水便好像葡萄汁一般的味道。而葡萄汁在希伯来语中与酒的名称是一样的。我说:「我可以这样做。」这并不是我喜欢人们饮酒,谁人会说出如此荒谬的话?这是觉醒,十分重要。Chetana(觉醒)十分重要,若你破坏了你的觉醒状态,你怎会是霎哈嘉瑜伽士?
 
要告诉他们不能饮酒是没有可能的,即使在印度,饮酒也十分普遍,这完全违反基督教信仰,也违反印度教及回教。虽然在《可兰经》已写明『不可饮酒』但他们统统都饮酒。他们不是跟随宗教,而是将自己变成最恶的罪人,这就是基督要他们做的吗?
 
你们都要成为纯洁的人,你们要有纯洁的原理(Nirmala Tattwam)。萨利汉亚(Shalivahana)在克扎米尔(Kashmir)遇见基督,问祂的名字及国家。基督说:「我来自的国家,那些人全都有malecch。」Malecch意即欲求污濊(mala)。故他对基督说:「你为何不返回教导他们纯洁原理?」
 
这就是你们所得到的纯洁原理,能净化你,清洁你,给你喜乐、愉快及真理。这就是你们应该求得的。否则便是一片黑暗,你看不见光明,无论你是基督徒、印度教徒、穆斯林,或任何人,你都看不见真理的光,故此你们要接受真理的光明。之后,你要把它给其他人,你要转化其他人。你们已十分努力地做,有时我稀奇造就这样美好工作的人十分谦虚和良善。他们如何成就事情,我不明白。
 
当然,其中有些人是金钱取向的,或是权力取向的,但这些都不能带来喜乐,只有你们内在真理的光才能带来喜乐,你们都有这光,你们也知道。你们全都体验这光。但我要说的是这经验一定要传给其他人,这不是单为你的,应尽可能传给更多更多的人。
 
锡克教徒来到霎哈嘉瑜伽,说他们不能崇拜女神,但伟大宗师那纳克(Shri Guru Nanak)曾谈到女神。他的书本第一句便是 Adya,Adya正是太初之母。
 
传扬霎哈嘉瑜伽
你们有没有放弃一切荒谬或与你生命无关的事?或你还是不肯长进?这十分重要。若你不肯长进,问题便会出来。
 
霎哈嘉瑜伽成就巨大。在美国九月十一日,三百名霎哈嘉瑜伽士丝毫无损。这是我到美国来的原因。我告诉他们这场战争会在光明节前结束,事实正是这样…他们以为可以如此毁灭神的创造,这是十分愚蠢的想法…这是人类的荒谬。
 
基督来到世上,祂工作很长时间,而要被钉在十字架。祂被钉在十字架,但十字架并不是我们的荣耀。我们的荣耀是祂的复活,祂曾复活,毫无疑问。有些人说这是没有可能的事,你是谁竟敢如此说?你知道什么有关灵性吗?对于属灵的人,在灵性上好好装备自己的人,在他们身上事情如何成就,你对此知道什么?我们对人类所知的事情,都尝试下结论,但都是错的…。
 
在霎哈嘉瑜伽士的生命中充满神迹。那些好思维的人觉得这些难以理解。故若是可能,我们要尽力做好,把我们的注意力放在那些想求得的人。
 
霎哈嘉瑜伽在监狱、学校,甚至天主教教会内传播。但还要更广泛传播,你们每个人都要把事情成就,告诉别人。但霎哈嘉瑜伽士还是有点害羞。那些假导师的跟随者会大胆地说出来,但霎哈嘉瑜伽士却不会,我真奇怪为何霎哈嘉瑜伽士不说出来…。
 
你们无论去到哪里,你有你的邻居,或你走到市场,你去到哪里都应把霎哈嘉瑜伽说出来。你可以透过拜赞歌(Bhajans)去告诉别人,我们要告诉他们。为什么我们如此害羞。害羞的个性对霎哈嘉瑜伽毫无帮助。
 
故请你们明白你们要让其他人得到觉醒。你们有力量,要对自己有信心。在意大利、奥地利及澳洲,霎哈嘉瑜伽广泛传播,这是因为他们的坚信。我们要把我们所有的给其他人,我们要与人分享。
 
从基督的生命中,人们要明白祂的牺牲。与盗贼同钉在十字架是如何大的牺牲,但祂却成就了。同样,你们要成就霎哈嘉瑜伽的工作,而不是只关心你的亲属,没有人写信给我是有关传扬霎哈嘉瑜伽,你们一定要告诉我。
 
要明白传扬霎哈嘉瑜伽的重要。若你不肯去做,你是绝对的无用。对我来说最伟大的事情,正如你们有这么多光,我们要在全世界有更多更多霎哈嘉瑜伽修习者。若你希望避免一切的审判,及人们过着的无聊生活,你便要把他们拯救出来。你们要救赎他们,这是你们的工作,这是你们要偿还霎哈嘉瑜伽的…你们不用担忧自己。
 
在霎哈嘉瑜伽内的婚姻
在霎哈嘉瑜伽内的女士埋怨不能成婚。有很多女士申请成婚比男士还多。我们也没有办法。故你们可以外出,到你认为好的地方成婚,或你静候而把你的生活交托给霎哈嘉瑜伽。这是十分难为的,若她们老是埋怨:「我应该结婚,但我还未能结婚。」
 
配婚永不是我们的主意。但后来我们容许配婚,现在成为每个人最主要的事情。他们有些想成婚,有些已成了婚但不开心,或有些离了婚又想再结婚。霎哈嘉瑜伽并不是为了这些,若你的婚姻不成功,这不是我的工作。若继续是这样,我们便要停止配婚安排。
 
我不想你们写信给我全都是说你们在霎哈嘉瑜伽中如何难过。为何不写信给我说你给了多少人觉醒?这会令我高兴……若事情发展是这样,我们可以把你娶下。但若你总不觉满意,这便是你的责任。
  […]

复活节崇拜 Istanbul (Turkey)

复活节崇拜 土耳其伊斯坦布尔 2001年4月22日
钖吕‧玛塔吉女士讲话摘要
 
 
今天我们齐集这儿作复活节崇拜。
 
在灵性的历史上,耶稣基督从死里复活是其中一个重大的日子。在霎哈嘉瑜伽,这是既非常重要亦具象征意义,因为我们所做的也是从死里再生。
 
要明白的是复活给予我们及全世界一个讯息。我们必须让自己重生。耶稣基督没需要复活。但祂是一个模范:圣人的模范、自觉的灵的模范及人子的模范,祂由天国降临去拯救我们。
 
复活是我们生命的部分。这是那样具象征意义的……我们在我们的意识中皆是迷失的人。我们无法支配自己……我们无法保持意念及肉身的平衡,生命的种种也没有保持平衡;我们惯于跟随我们以为是好的方式去胡乱行为。那并没有任何智慧在内。
 
耶稣基督是格涅沙的化身。祂履行了非常艰巨的使命。祂要去说服对灵性一无所知的人。但莫名其妙地,这使命以美妙的方法得以履行,人们开始明白祂所表达的复活是件重要的事情。
 
祂明白若复活发生,灵量上升,将你们与上天无所不在的神圣能量联合在一起,你会开始明白有一个超越你们现世生命的生命,将你们与上天的神圣能量联合在一起。这上天的神圣能量赋予你绝对的真理。你越成长,越明白你现时还未懂的绝对真理。
 
我们都曾做过错误的事情;用了错误的方法;迷失了方向……误听了自夸的人诉说自己懂得真理。但当你自己发现了真理,你就会是截然不同的人。你的发现是那样内在及真实,你会摒弃一切不真实的东西。
 
在这崇拜里,大部分人都是回教徒。全世界的穆斯林都曾被误导及被教育去憎恨别人。那些回教的亡魂变得更为恶劣,但人们竟去相信他们。在印度,这情况更严重,只是那儿并不接近回教,又没有穆圣(Mohammed -sahib)。
 
除非你已得到自觉,否则你只是无用的人,毫无用处。你可以仇恨其他人;你可以打其他人;你可以杀其他人;而这些行为都以穆圣的名字在世界每一个角落进行。
 
耶稣基督及穆圣不会争斗!但他们的信徒都在争斗。祂们都有共同的理解。这些人都是为无意义的事情而争斗。
 
耶稣在很年轻的时候便被钉在十字架上。耶稣被钉在十字架上显示祂并不害怕死亡,祂亦知道祂会复活。」祂要穿越狭窄的额轮,祂必须要被杀……祂全心接受了祂必要经历的苦难。
 
同样,你也要穿越额轮才可达到你的顶轮。你不用为此而丧命,但你必须去钉死你的自我。
 
自我的支配
第一点是自我。我们所拥有的自我是你不可以摆脱的。我们透过自我,认同那些诸如国家或家庭的事物。你必须去打击你的自我,否则你不可得到你的重生;而你的注意力不可穿越额轮。只要自我给予我们邪恶的认同,重生就不可成功。你们应该去察看自己的自我,重生便会很微妙地发生……当得到自觉后,我会说:『你们认识了自己。』你会认识到的第一件事情是你有太多的条件制约及太多的自我。
 
在印度,人们有着对他们的仪式的条件制约。但是自我是西方最不堪的部分……他们迷失在自我之中,他们不能看到自己、他们自身社会、他们自身人民出了什么的错。
 
所以自我实际上已支配了许多情况。自古至今,已有许多国家的人因着某些人的自我而实实在在地被折磨及屠杀。当他们明了他们曾是多么的恐怖时,他们才会放弃。然而他们必须明了──正如我所说──『你们必须重生。』没有重生的话……你们不会意识到你们曾犯过什么错。但非常非常令人惊讶的是人们如何持续犯过错。
 
在这整体的事情看来,你看见了世界的整幅画面。你会发现所有为着无意义的事情而战争的国家,都是非常非常的贫穷;正过着非常艰苦的日子;而这些国家亦快将完全的灭亡了。但这些国家并不希望去了解他们为何正在受苦。富有的国家亦已迷失了。他们同样要重生。他们要超越物质,他们要亲自看到他们所作的事情什么是错的……他们所有的时候都在欺骗社会。我想整个经济都建基于欺骗──你如何可以欺骗人们。而在这欺骗之中,你甚至不明了你正在做一些使人感到没有安全感的事情。钱财使你变得非常贪婪,而你又过于看重了它。
 
耶稣的一生
从耶稣的一生中,可以明白一点,祂是非常简单而贫穷的人,只是木匠的儿子。对祂而言,金钱并不算什么,只是一种绝对无用的东西。对祂而言,心灵才是一切;祂在宣道时告诉人们:『你们一定要有灵性的觉醒。这是非常重要的。你们要尝试明白生命超越这一切……』祂是那样的聪慧……祂是来自神的人,由神创造。祂是格涅沙,祂是太初第一声(Aum),祂是知识及一切。但祂依然没有被认出。人们不能明白真理。他们是那样的愚笨,他们只喜欢虚伪的东西、不好的东西。最终他们把祂钉上十字架。
 
这是可笑的世界,圣人被钉上十字架;而恶魔则被那么的看重。但现在时候已到,干着坏事的人,试图勒死别人的人,将会被施以绞刑……假若他们做着侵略及贪婪的行为,他们将会被揭露出来……他们将会被投进地狱内。这就是我今年特别感觉到的。
 
最好就是达到你的重生。达到你更高的生命,并检讨自己:『究竟你正在做些什么?』钱财及权力并不可帮助任何人。人们不会因为这样而留芳百世。没有人会记得醉生梦死的人。
 
可以得到重生的就是为着改善人类生活及帮助人类而作出牺牲的人……因为他们爱人类。当你去爱别人的时候,你会开始想到有什么事情你可以做得到,而这些事情为他们又是最好的。
 
无知的父母试图以物质去逗他们的儿女。但若不是以爱去抚养儿女,他们会误入歧途。耶稣又或是任何伟人最伟大之处,就是他们去爱……他们去爱所有人类。这就是我们应去做的。我们是否只爱自己、自己的家庭、自己的国家?抑或我们爱整个世界?我们是否为整个世界而活,抑或是为了我们的小圈子呢?
 
我们应找出什么是我们的抱负,什么是我们的渴求;什么是我们希望得到的。假若你真正地充满爱心去关心别人如同自己一样,这是十分喜乐的事情。你即使拥有珠宝、房屋、物业、钱财,或权位,但假若你对别人没有爱,你也不能享受乐趣。你的乐趣只源自爱。即使你遇到生命上所有令人高兴的事情,但仍然没有什么可触动你。那些都不可给予你真正的喜乐。
 
耶稣曾教导我们:祂爱世人并希望为他们预备重生。倘若祂没有完成这工作,我去达成这境界便会很困难。所以祂已为霎哈嘉瑜伽预备了舞台。
 
耶稣把额轮的打开及灵量的提升视为祂对人类的爱。这就是祂所作的,祂关心那么多的人。对我们在霎哈嘉瑜伽而言,祂是如此的一个帮忙。没有了祂,我真不知道我如何可以真正地打开额轮……
 
人们透过额轮不断做错事,而他们从未为此感觉不好,也从没想过他们有做错过事……他们从没用心去感觉他们要达到那个境地。只有耶稣,祂显示给我们:你打开你的额轮,并穿过了额轮。
 
祂在你们之内创造了静观的状态……你开始看到整出戏剧,而你会惊讶你是如何的宁静、无思虑而有知觉,如何静观万物。
 
我们必须相信耶稣以祂的形相存在额轮内。祂在此出生,祂在此重生。所有我们已得的已经完成了……这是最后而最困难的中心,而耶稣基督真真正正打开了它。祂就是那位敢于去干而又漂漂亮亮地去干,为此我们现在有能力去看到自己的自我,去检讨自己:『我们正在做什么?为何我们会认为自己非常独特呢?』
 
洁净额轮
当你开始看见自我时,你将会感到惊讶。你无论做任何事……你都不会感到疲倦。我们感到疲累是因为自我无时无刻地说:『啊,你真是那样伟大,你正为别人做了那么多的工作,你已成就了那么多。』
 
若我们开始相信自我,以为我们是伟大的及做了许多事,我们就应少点做及不去帮助别人。可笑的念头开始进入我们的意念……与那可笑的念头打仗会使我们非常疲倦。
 
现在我们的整个情况透过耶稣的生命而变得更加简单。但看看基督教国家……他们正站在耶稣的另一方。他们是最野心勃勃的国家。因为他们野心勃勃,所以他们被视为伟大。他们对待他人如同对待奴隶一般。他们从教会那儿学习如何去支配别人。
 
这情况就发生在拥有自我的人身上。他们试图去占领其他国家。以往的情况并没有今天那么糟糕。在希特拉的时代,并没有任何混乱。每一个人都知道应站在那一方。但今天却有这样的混乱。人们并不尝试去理解真正的问题所在。人们互相厮杀的情况,较动物界严重。
 
战斗主义已发展得很强烈,人们都以为战斗是人类非常重要的事情。
 
看看基督与祂的生命,祂不与任何人争斗,祂不与任何人争斗。祂接受祂的死亡,因为祂知道这是「为了全世界的重生。」
  […]

复活节崇拜 Istanbul (Turkey)

复活节崇拜  土耳其  2000年4月23日
 
 
今天我们庆祝基督复活这件盛事。你的再生也是这个模式,你也在神圣的爱中得到新生命。你们也知悉有些更崇高的事情必须发生,也要发生在你们身上。但是,没有人知道它怎样发生,也无人告知你的内在是怎样的。圣人只告诉你们的行为应怎样,他们只说你应过怎样纯洁的生活,忠诚的生活,但他们没有告诉你们那是怎样达成的。当然,印度人知道,少数,很少数的印度人知道。但现在,因为你们,这种知识已经成为全球的知识。
当你的灵量升进,她是你的母亲,她是你个人的母亲,她给你再生,这样你便可与神圣的天堂连结。这一切,如果没有自觉认知是没有意义的,但是人们已被告知关于它的伟大思想,也答应某天会得到再生。这是最重要的事,这是你生命中最重要的事件。每一个人也觉得可以达成重生是很幸运的。这一切皆因你渴望它而能达致。在你们的生命中,你们渴望到达天堂。人们进入深山幽谷欲寻求它,你们已做了。你们不用放弃什么,不需要放弃什么。这些放弃都是错误的思想,我认为是不合时宜的。
现在你需要得到霎哈嘉重生。自然的重生。你不需要做任何事。它就是这般简单已很成功了。我确是很快乐见到这么多人。尤其是回教徒,我本来很担心他们,怎样可以拯救他们呢?他们在很多错事中迷失了。大家要明白《可兰经》是在穆罕默德死后四十年才写成,有些字句可能变动了,有些意义可能含糊不清。还有一本名为《Sunna》的书也在当时出现,由某位并不很伟大的人撰写,因为他不是有自觉的灵,我不明白你们怎可以以宗教明白他的诗篇,不论他怎样写的诗,你们又怎可以准确地诠释呢?我也是诗人,我本来也可写诗篇,但我没有,因为诗篇可被曲解,也可被滥用,那就是诗篇的问题。
在古印度,也同样有这个问题。例如,卡比尔 (Kabira) 写了很美丽的诗,但是它们被诠释得莫名其妙,与诗歌的精神相去甚远,人们可以把字句的意思扭曲以迎合他们的需要。我发觉如果写有关圣灵的诗篇,这种情况正正就会发生。在我所见的所有宗教中,任何诗篇都会被扭曲。在《圣经》里,保罗负责策划有关基督的刊物,他不想写重生,也不想写圣灵怀孕。这些都在他脑海中,所以多马 (Thomas) 要逃往印度,而约翰则拒绝写任何东西。因为所有这类人都在管事。他们以为自己掌管职份,有责任这样做,但他们却不称职,他们没有权这样做。结果,基督教对于人类内在的成长采取了很错误的态度。今天你们可以看到这个后果,你看到天主教廷所发生的事情,你会很惊异。这样的机构怎可以是宗教的机构,那里发生了这么多无理的事情?
我也是在基督教家庭中出生的,我被他们那样诠释基督的生命所吓惊,还有他们那样有权威地谈论它。很多书出版了,还有大规模的讲道!他们所说并不真确。连我父亲也有同感,因为这些书的作者都是十分后期的。第二,那些写书的人并非受上天委任而写的,他们不是有灵性的人。他们只想有权力,在宗教中有权力。宗教的力量应该是内在的,是要让人醒觉的。我一定要说,多谢这国家及其他国家的苏菲派(Sufis),他们知道还有些超越这些书籍及说话以外的道理。
我们有这样的庇佑,在每一个国家,我们也有一些人说出真实,说出真理,虽然他们受到迫害,受酷刑,有很多还被杀害。今天这些事仍在发生。我发觉,人们不愿听真实,不肯听真理。但昨天我很快乐,真的非常高兴见到回教徒、伊斯兰教徒聚在一起,他们明白有一个比每日的仪式更崇高的生命。他们一直过着充满仪式的生活,工作得很苦。四十天的捱饿,去到朝圣,做尽苦行。但他们并不团结,即使他们之间,也没有团结,在某些地方他们还互相杀害,这令我吃惊!怎可以这样?因为这些所谓的习俗并没有使他们团结在一起。他们并不合群,他们只是分割的个体,是被绝对无知的人所带领的派别。
所以我们要为这些人的团结而庆祝,为这些人的群体性特质而庆祝,他们曾失去真理。他们以往不知什么是真理,但仍然追求,求道者不会为任何的存在而找到慰藉。他仍会寻找,寻找,寻找,直至找到真理。但也有些求道者会迷失方向。在求道中迷失了。很难说服他们,让他们知道自己已迷了路。他们只可从自己的生命中领悟。他们成就了什么?他们有经验吗?要信服你所得到的,你要去证实它。你可以在别人身上证实,你可以在自己身上证实。无论你是谁,你就在你指尖上知道。
在《可兰经》中曾说过两件事:Qayamat和Kiyama这两件事。很多人不明白它们的分别。一是指复活降临,一是指毁坏的来临。人类的复活就是Kiyama,那时你的手会说话,你的指尖能感应能量。我认为穆斯林,顺服委身的穆斯林,认为被拣选成为天国的高人的穆斯林,他们的手一定会说话。否则,他们不是穆斯林,我不会称他们为穆斯林。他们只是人,但不是穆斯林。所以每一个穆斯林,或任何认为自己是穆斯林,他应该感到手上的能量。他的手在复活的时刻,在Kiyama的时刻,不是在Qayamat时,一定会说话。这两个字在人们的脑海中混淆了。根据《可兰经》,能以自己的双手或指尖的能量证明自己的成就,证明他人的便是穆斯林。但这种情况没有人提及,他们并不知道。他们只知道去麦加再回来,成为了朝圣者(Haji),只此而已。
大家还要问一个问题,很重要的问题,为何穆罕默德很明显反对崇拜石头?为什么他却叫人围绕那块黑色正方的石头走?那有什么目的?那石头为何如此重要?如果你问任何所谓穆斯林,他会说这是命令。但你可以问,究竟为何?那只是块石头。为何穆罕默德叫你们围绕这块石头走?那里有很多雕像是用石造的,人们开始崇拜各种雕像,正如在印度也是。但这些石头是上天创造的天然圣石(Swayambhu),在印度经典中所称为的Meccashwar Shiva。在印度我们各处都有湿婆神,有十二个灵柱(Jyotirlingas)。如果我告诉你,你不需要相信我,但你可以用你的能量证实那是不是湿婆神,黑石也一样。穆罕默德发现这是Meccashwar Shiva,所以人们要围着它走以得到湿婆神的庇佑。但那却只成为了仪式,整件事只成为仪式,没有人可进入得更深。
基督教也一样。今天,他们夸大了忏悔及罪恶感。他们为何这样做?他们本应负责守持美德及良知善性的。他们为何这样做?为何做这样错的事?然后求神的宽恕!因为他们不是自觉的灵,他们不是霎哈嘉瑜伽士。如果要霎哈嘉瑜伽士想做错事,他们知道是错事,就在他们的指尖上知道,或者可以叫他们离开霎哈嘉瑜伽,但这是对霎哈嘉瑜伽士最大的惩罚。如果我叫他们离开霎哈嘉瑜伽,他们不会喜欢。为什么?因为他们感觉与真实分开了,所有真实的庇佑也失去了,这是他们的想法。那惩罚不是什么,只是离开霎哈嘉瑜伽,看来不是什么惩罚。霎哈嘉瑜伽是完全的自由,完全的庇佑,完全的和平与喜悦。
奇怪地,如果你读《可兰经》,你会奇怪,穆罕默德想带来和平,但现实却非如此。我遇过从克什米尔来的人。他说和平在哪里?他们不断打仗。我们要和平。但奇怪,他说在印度你才找到和平。但克什米尔是个疯狂的地方,在那里每个人在任何时刻都受到排斥,每一件事都因伊斯兰之名而受到袭击。所以我说,那不是伊斯兰。伊斯兰的意思是顺服。他说如果你投降,他们会杀你,我们没有受保护。那是很奇怪的,非常非常奇怪,现在穆斯林也明白这不是神圣的生活,因为在神圣的生活里,人人平等。你知道我们在全世界也有苏菲派,我读过有关他们的记载。我读过在土耳其(及其他地方)的苏菲派。在印度我们也有苏菲派,虽然他们不称为苏菲派。Sufis的意思是,我不知你会怎样想,但根据印度的理解,Sufi是Seaf,Seaf是清洁、纯洁的意思。纯洁的人就是Sufis。在纯洁中他们只见到神圣的恩典、神圣的爱、神圣的和平。他们只谈和平,不谈战争。任何谈及战争的人都没有权去争斗。
战争是绝对疯狂的。甚至动物也不会那样打斗。我们想及战争,想及伤害他人,就连动物也不如。不可以这样做,要全面制止这样做。无人有权杀害任何人,除非他受到袭击。所以我们听到的复活是 — 我们超越很多事情。我们失去具破坏性的质素,梵文中这叫「Shudripu」,即我们的六个大敌 — Kaam、Krodh、Mada、Matsar、Lobh和Moha。Kaam即性变态;Krodh即发怒;Moha即迷惑;Mada指傲慢;Matsar指妒忌;第六是贪婪。这六大敌人在我们脑海中,出于我们的无知、成长历程,以及所读的东西。无论是什么,无论发展了什么,都会因我们灵量的提升而消失,你会与神圣合一。你在好的基础上,明白自己找到真理,不再有这些坏习惯,它们都消失了。
而你则进入你内在的、神圣的、复活的国度里。这是人类真正的复活。现在你仍知道一些精微的事情,虽然人类尝试毁灭这些书籍,破坏它的意思。虽然如此,那精微的事情仍然存在。例如复活节我们奉献鸡蛋。献蛋的意义是什么?为何我们要献蛋?首先我们献蛋,因为蛋是会蜕变的。它会变成小鸡,它会重生。那鸡蛋可以再生。所以这蛋成了复活节的象征,它的意义是你可以成为另一个人,一个改过的人,有灵性的人。你可以「成为」,就是那意思。为何我们献蛋?人们不知道。我问了很多人。我问了很多修士,他们自认是基督教的权威人物,他们也不知道为何献蛋!第二,如果你读过有关格涅沙的出生,而你继续深入去看,你会惊讶书中记载那称作Brahmand 的,意即梵天(Brahma)的蛋,它生出,一半成为摩诃毗湿奴(Mahavishnu),即是基督,另一半仍然是格涅沙。当摩诃毗湿奴出生时,祂呼叫着找父亲。试想想祂找祂的父亲。现在,如果你见到有关基督的记载,他常用他两根手指。没有其他降世神祇是用这两根指头的。意思是一根是喉轮,另一根是脐轮。意思是祂说祂父亲是脐轮的皇帝。那是谁?你们清楚知道,他是毗湿奴,降世成为克里希纳。所以,祂所指的是祂们是祂的父亲,多么清楚的指出来。为何不是用其他手指的手势?他常伸出这两根手指,意指:「我父亲是毗湿奴,祂就是克理希纳。」在有关克里希纳生命的记载中,他们说摩诃毗湿奴将是你的儿子。这些事情都没有放在一起去了解,正如我告知你们,它们都被分开了。但如果你清楚明白,你便可知其中关系。基督是毗湿奴及克里希纳的儿子,他受庇佑,成为宇宙的支柱。很清楚地说出:「你将会支持整个宇宙。」
另一半是格涅沙,祂也是支柱,支持灵量。祂照顾灵量,照顾母亲的贞洁。而另一个表现为耶稣基督,祂是整个宇宙的支柱。自然地祂也是道德的基础,因为祂是格涅沙的一部分,是人类的道德基本。只有在道德基础上你才会得到支持,不是其他无意义的东西,但在基督徒的生活中是没有道德基础的。任何事也可以,真奇怪!只要你不是在天主教或非天主教教堂中离婚,你做什么也可以。甚至结了婚也可以做你喜欢的。甚至在梵蒂岗,我听说也有这些问题。
如果你认为自己是已受浸礼的人,怎可以这样?我的意思是这些神职人员为浸礼而大事庆祝。顶轮在那里?灵量在那里?你怎样得到再生?那里没有再生,只有修士用手放在你的头上。他不是自觉的灵,对孩子来说这是个问题。我见过很多孩子,被这些修士祝福时大哭起来,因为他们是自觉的灵,修士们却不是。很有趣的,这是神职人员的问题,不是基督的问题。但他们之间关系如何?基督代表道德。而关于祂,在现代,他们说尽不洁的话。他们不能明白有道德的人。我们已到此地步,道德已无用。你做你喜欢的,只要你到教堂忏悔,那便可以了。
这些就是现代宗教荒谬之处。每个宗教皆有问题,而最坏的,我认为,就是当你有全世界的支持,正如做领袖的,你怎可以让人有这样不道德的生活?若你追随基督,怎可以容忍不道德?不可能的!祂是道德的化身,祂是格涅沙,你怎可以让人上教堂,上庙宇,又准许他们过不道德的生活?这些人得到什么救赎?基督生命的基本,整个基督,是道德,是圣洁。
格涅沙最先是由太初之母所创造,因为她想四周纯洁,她希望人类能享受纯洁,他们的性格可以照耀他人。如果有杂质,例如在玻璃上,你放这玻璃在光上,光怎能穿过呢?不纯洁的生命不能照耀他人,也不能显示内在的光。两者的道理正是一样。但人们说我们必须接受,因为如果你想你的宗教有多些信众,你需要接受很多事情。其中之一便是不纯洁。试想一想!在基督居住的地方 — 额轮,如果你的眼睛不洁,充满欲望和贪念,你便是跟基督作对,便是反基督。如果你的眼睛清纯洁净,你便可享受神的爱,否则不可以。你也可享有其他霎哈嘉瑜伽士的爱。你可以完全享有,如果你的眼睛是洁净的。想象一下!如果你的眼神鬼祟或其他的,你怎可自称为基督徒呢?你不可以。无论你有什么证书,你也不是。因为追随基督的必定有绝对道德的生活。那是内在自我的要求,我们必须有道德及洁净的眼睛。据我所知的西方生活,眼睛是不洁净的。他们会上教堂而眼光则四处打量!怎可以呢?你怎可以这样做呢?如果你认为基督复活而你也会复活,首先,你眼内必须有纯真的爱。纯真的爱不是相对的,不能被污染,不能有欲望及贪念。这两样东西必须从你脑海中完全消失。现今的世代,人们充满贪念。我不知他们有些什么,因为我并没有研究人类的不道德。我所见的都是如你们般的美丽的人们。但当我希望明白所谓西方文明,我很惊讶。据我所知莎士比亚是「Avadhoota」,意思是不会有毁灭性坏习惯的人。Avadhoota是很高质量的瑜伽士,但他们把他说成追求女人的蠢男人。他们不能明白道德完美的人,有道德的人。他们不能明白,因为他们不是自觉的灵,他们不是霎哈嘉瑜伽士。所以他们心中并无道德观念。他们自己这样便以为别人也是样。其实他们这样做是为了证明自己是对的。如此丑恶及恐怖地形容这样伟大的人物,证明人类的价值观确是低下了。他们不能明白理想的人格,他们以为所说的正是超越真实的层次,但他们却不知道真实是什么。
昨天的苏菲派,我对于他们说的四个阶段有很深的印象。Hakikat意即真实,你要进入真实。真实是什么?这不是一种看法,它不是见到什么而是要成为什么。如果你看,你看见白、红、黄。但你不是。当你是,你便是真实,你散发真实,见到它,享受它,生活于真实中。这是真实的生活,你不耽于不真实的事,幻想的事,不神圣的事。现在你不会,你是真实,是Hakikat。正如他们所说,你是真实,你的行为散发着它,在说话中、生命中,一切之中,这带来灵性中最大的力量。任何虚假、错误、破坏的,都会远离代表真实的人。这是自动发生的。他们已是醒觉的灵的整体以及部分。
所以,复活已发生,无可置疑。你的手已说话,我不用给你命令或指定的路。你是自由的,你就是光。你既是光,还何需告诉我你往那里走。你自知道有光明,你跟随自己光明的路,用你自己的光,不需其他人叫你不做这不做那,不是那样。你自己衡量,不对的你不会做。若你是这样做,你也知道你要再升进一点才成。你是《可兰经》内所述的Nabis,即让全世界得到复活的人,他们拯救活在肮脏以及腐败的人。看那些少数的苏菲派,他们是洁净的人,看他们怎样带领他人进入更崇高的生命。你们正要如此。你要带领他人的生命,这是你的工作。不用抱怨周围发生的事,忘记他人的愚蠢以及不道德,只需知道自己是谁。
你要知道自己及自己最纯真的责任。正如我名字所述,你们是我的子女,是Nirmal的子女,是纯洁的子女。纯洁是你们生存的基础。你们要看清楚,欣赏艺术,欣赏美丽的东西,欣赏由美丽灵魂所创造的,那没有错,但当中没有欲望与贪念。
纯洁的欣赏,纯洁就是讯息,若你内在纯洁,你便会爱自己。正如我爱你,你会爱一切。你明白这爱来自纯洁。你的纯洁绽放,你纯洁的香味,你时刻都在享受,你的爱流向需要爱的人,需要照顾的人。
不用担心那些毁灭的人。只有这个字可形容他们,虽然还可以有很多说话形容他们。让他们毁灭吧,他们正毁灭自己。为何担心他们?他们以为毁灭他人,其实正毁灭自己。忘记他们,忘记吧。你以为自己需要为世界建造而负责,这不是少数人可为。你们十分聪明,有知识和明白事理。你们不像基督的门徒,他们未受教育,不明事理,自觉也未达你们的水平。不论他们做什么,以致这基督教弄得一团糟,但你不会重蹈覆辙。你要创造一个新的、全球的宗教。
我很高兴你们来自全世界。这是全球的运动,并非有限信念的宗教可比。它们已毁坏每一宗教,包括伊斯兰教、基督教、印度教,尤其是佛教。在佛教中,你放弃一切,拥有的一切皆交给导师,想象一下!那导师是贪心的人,怎可以令人复活?他很贪心,误导他人,只懂拿去一切!基督教也是这样,你做修女、神父、修士,完全荒谬!他们内在并无改变。有人来见我,我问他为何做修士,他说他没有工作,便做修士。他不适合任何工作,最低限度便做这神职。怎做?别人告诉他传什么道,他练习了,背诵了,便说这说那。他是被亡魂附着的人,没有头脑,不知自己说什么。在《圣经》中拿出一句便说一番。把所有人都闷透!十五分钟内人们便想离开教堂。传道完毕,他们跑出去呼吸,并感谢天!难道这是宗教?这是你的遭遇?不,不是。你应享受自己,享受集体的自觉,享受善良及道德。整件事像生命的精华,那可改变全世界。
仪式太多了。印度教有太多仪式。你坐左,坐右,做这做那。你姊妹死了,你要捱饿多少天。丈夫死了,多少天呢?死了便死了,身体完结了。你绝食多少天是错的。若你绝食,亡魂便来找你。但仪式仍然被那些自以为伟大的人制造。他们不是,更不能负责道德及崇高的生命。他们过着平庸无用的生活!我去了格涅沙的庙宇,被认为是天然圣石 — 那八间庙宇之一。我奇怪那主持是瘫痪的,他的兄弟死了,他的儿子也瘫痪了。他说为何格涅沙这样对他。我问他为格涅沙做了什么?赚了多少钱?他说很多。金钱做了什么?有为社会做事吗?改善他人生活吗?照顾社会,还是照顾自己?他因此而瘫痪了。他的兄弟儿子也是。他还怪责格涅沙!他问那是否格涅沙。我答是,而「你不是,你不值得祂庇佑。」他说不用理会我说什么,只需医好他。我说:「你要答应把所用金钱用作改善大众的生活。」但他们怎会?他们不是觉醒的灵。如此大量宗教人士穿着可笑服饰,他们是死人,带着恶性能量到处走,我不能明白!其他人很简单,说:「啊,他是祭师!」他们便尊重他。但他们不知,他们还未确定那自称祭师的人的精神价值。这是你们的工作。你不用跟他们打仗,不用推翻他们,不用形容他们,只要明白你们是不同的。你有权利,有权力。你有力量及信心去拯救他人,你是觉醒的灵,你已复活,你是瑜伽士。我完全同意这些,但你的工作是什么?为何事情如此发生?为何这光到你身上?正因为你要带领盲目的人,引领他们到光明之处。你的复活目的就在于此。这不单止是为了你的追求,上天的恩典要使你令世界变得神圣。你令多少人觉醒?你跟多少人说话?有一次我很惊讶,那次我坐飞机,有个女士要向我传道,向我说她的假导师。她不断地说!我听她说。但霎哈嘉瑜伽练习者不会这样。每一个霎哈嘉瑜伽练习者都要宣扬霎哈嘉瑜伽,但不是向错误的人说,而是向适合的人说,你要这样做。你们是开悟的人。并非住在森林或隐跻于世界,你们开悟,你们复活,正是要去开悟他人。你的责任如此,你也有能力做到。很多人已做了,很多人做了,无论是男是女,也要这样做,这是你母亲对你们得到自觉的灵的要求。注意力应放在自觉上。你要觉醒多少人?你要救多少人?这是简单任务。你只需唤醒灵量,只需唤醒他人的灵量,给他们复活。你不用做任何事,生命并不困难。你的工作是最易的。只需提起手,手中有力量,用你的手给他们觉醒。不要失去信心,我说你们是重生的,自觉的灵,你们要在世上创造天堂!
 
愿神保佑你们!
  […]

复活节崇拜, 通过爱和慈悲来传播霎哈嘉瑜伽 Istanbul (Turkey)

复活节崇拜
土耳其 伊斯坦堡‧1998年4月19日‧
 
今天我们庆祝基督的复活。基督的一生带来最伟大的信息,并不是被钉上十字架,而是复活。任何人也可以被钉上十字架或遭人杀害______但基督已死的躯体却能从死亡中复活过来。死亡本身已经死掉,祂克服了死亡。
 
对普通人来说,这肯定是奇迹,但对基督而言却不是,因为祂是神圣的,祂是锡吕‧格涅沙,是欧米加(Omega),所以祂能在水上行走,地心吸力不能影响祂,还有,祂能复活是因为死亡不能影响祂。这样伟大的神圣品格,特别为人类而创造,所以人们必须确认祂。但他们不但没有确认祂,还以非常残酷的手段杀害祂。即使是现在,他们还视十字架为伟大的东西,因为基督死在十字架上。人类尊重十字架是一种非常残酷的念头,它显示了什么?它显示人喜欢所有在基督身上作出的残酷行为,十字架代表基督的死亡,以及人们如何凶残地折磨祂。
 
当基督被钉上十字架,那是最伤感的时刻。但当祂复活,却是最喜乐,最吉祥,最美好的时刻。基督的复活对霎哈嘉瑜伽具有很大的象征性意义。若基督能复活,人类也能。因为基督以人的形相带着祂所有力量降临,祂为我们建造了通往复活的通道。这复活的通道也是我们在霎哈嘉瑜伽跟随的通道。
 
最伟大的还是祂开启了额轮。额轮的开启在所有灵性的条约,或我们称的经文都有描述。那是一度金碧辉煌的门,就像一个盖子,没有人能通过它,额轮这度门是非常狭窄紧迫,但基督却穿过了这度门。祂通过这度门帮助我们今天打开我们的额轮。若额轮没有打开,我们就不能进入顶轮。我们现在这样容易就穿过这度窄门是因为基督经历了所有折磨,所有的残暴,通过了额轮。我们对祂该有多感激。我不知道用什么文字来表达,因为是祂最先告诉人︰「你追寻,只要追寻,就会寻到。」祂还说︰「你必须来,重重的敲门。」这正是发生在你们身上,你们已经提升至额轮,亦已经超越了额轮。通过额轮对你们并不困难。虽然你们仍有自己的想法,自己的制约,还是那么未来取向及所有其他。我要说,就像有一片很大很大的云,一片很黑的云在额轮处徘徊。你的思维控制着你,额轮完全被遮蔽,令你不能穿越,但你却可以穿越,你从来未曾感到你是那么容易的穿越额轮。
 
首先,你们必须非常感谢基督为你们打开了额轮。对祂而言,所有折磨,所有的残暴都不算什么。因为祂生命的目的,祂的冒险旅程的目的,祂的降世,就是为了打开额轮。今天,你会发觉虽然你的额轮已经打开了,你亦已经穿越了它,但你对某些人仍牵涉入额轮而感到惊讶。在霎哈嘉瑜伽,人们的确仍牵涉入额轮。
 
现在,我们可以怎样透过内省看清什么发生在我们身上?例如,一旦来到霎哈嘉瑜伽,他们认为自己是管事者,掌管这些,掌管那些,掌管所有霎哈嘉瑜伽士,他们的言行开始不像霎哈嘉瑜伽士。我真的感到很惊讶的看到他们怎样突出自己,炫耀自己是管事者。这并非新事物,这样的事情在人类由来已久。但若这种事情真的要发生,那是在霎哈嘉瑜伽前。即使是现在,人们也以宰制人的态度说︰「我们是管事者。」霎哈嘉瑜伽不如你想象的那样简单,因为当中有太多的诱惑。
 
例如,你推举某人成为领袖,领袖变成某种「管事者」。他沉醉在权力中。当他像这样,就开始控制所有人,也开始向人炫耀他是十分了不起,他必须主宰所有人。他就制造了恐惧的气氛。我首先看到发生在他们身上的是他们开始虚假的说︰「这是母亲告诉我们的;母亲是样说的;这是母亲的主意。」我与这个男士完全没有任何关系,但他却不停的说这种话,令人感到非常惧怕。他也这样说︰「我会告诉母亲,母亲会聆听我的话,她会惩罚你。」令你很害怕。
 
有时,我对这些人也很惊讶,因为我从来也没有说我会惩罚任何人,或把他赶离霎哈嘉瑜伽,从来没有说这种话。这个人不停的只想着自己,他或许是领袖,或许不是,或许在霎哈嘉瑜伽什么也不是。若他以这种滑稽可笑的态度说话,他应不是霎哈嘉瑜伽士。他甚至更过分,把自己描述得很了不起,就像他是特别被拣选来升进得更高的人。当我听到这样的事情,我真的感到非常惊叹。人们怎能每时每刻都在愚弄自己,作出这样的言行?
 
霎哈嘉瑜伽首先是谦卑。若你不谦虚,不可能是霎哈嘉瑜伽士。那些命令人的人,说话像希特勒的人,想宰制和想管事的人,所有这些表现只显示这个人在霎哈嘉瑜伽完全没有任何成就。我们首先是要享受谦虚。我看过有人是这样的,他们常常坐在第一行,常常坐在我能看到他们的位置,我只是微笑,我知道他们在炫耀。他们不停的只想着自己,那就是为甚么他们在这里。他们正在迷失,并不快乐,所以他们才玩弄这些把戏,有这种宰制行为。
 
与这些人相反的是谦卑、单纯,诚实以及真心追寻真理的人,但却受到这个男士的压迫。他透过压迫他们来炫耀自己,令别人成为他的奴隶。我曾经看过这样过分的人。有一些人,若他们的领袖不允许,动也不敢动。他们尽全力卑躬屈膝于这种毫无理性的品格。首先,你知道母亲是爱,母亲从不宰制人,她不会宰制人是因为她只是爱。当她看到问题,她立即把问题吸走,她必须深思熟虑,有时她的表演就像一出戏剧,以显示她很愤怒。本质上,她不能生任何人气,常常都有爱,爱常常都在流通。这爱把母亲包裹着,也包裹着我们,这就是人们怎样理解霎哈嘉瑜伽。人类需要的只是爱和慈悲,非常非常纯洁的爱和慈悲。
 
看看基督,祂怜悯把祂钉上十字架的人。祂告诉祂父亲,全能的神︰「请原谅他们,因为他们不知道自己在做什么。」祂看到这些人盲目地在做错事,令父亲很困扰,感到很愤怒,或许会毁灭他们。出于慈悲,没有想什么,基督只是很自然的感到这些人对我做了这样的事情,祂也不知道有什么会发生在他们身上。所以祂向神、向父亲祷告︰「请原谅他们,请原谅他们,因为他们也不知道自己在做什么,他们是盲目的,请不要惩罚他们。」那是何等慈爱!何等有爱心!我的意思是想想看,在你的一生中,有否做过这样的事情?若某人伤害你们,找你们麻烦,你有没有请求父神,原谅那些不知道自己做了些什么的人呢?这就是霎哈嘉瑜伽士的层次,若你请求原谅,事情会成就得很好。神会照顾他们,转化他们,把他们的意识带回来。
 
基督带给我们的信息是充满爱心、慈悲、纯洁的慈悲。祂怎样保护妓女玛利亚就是一个例子。她过着罪人般的生活。作为圣人,祂与她毫不相干。但当祂看到有人以石头掷向她,祂站在她那边,拿起一块石头,说︰「好吧,没有犯过任何错事的或没有犯过任何罪孽的人,可以拿起石头掷我。」没有人走上前,因为他们必须先面对自己。
 
当我们宰制别人,便生出一种残酷的喜乐,这种喜乐连我也不能明白,他们却有这种喜乐。他们炫耀自己拥有喜乐,拥有了不起的力量。这种事情由来已久,所有伟大的国王以及残暴的统治者身上都能看到这种喜乐。霎哈嘉瑜伽士却完全相反,他们要以和平和爱统治世界,他们不用向人炫耀,一点也不会,这就是霎哈嘉瑜伽怎会传播得那么快的原因。
 
试想想这个世界需要什么 — 你只要想想,世界需要的只是爱和慈悲。仍迷失在无明中的人,忙于麻烦人的人,折磨人的人,违反集体的人都会回复正常。有时这些都是很不正常的行为,你就是不明白他们怎会有疯人的行为,告诉这些人︰「你是疯子」是很困难的,也很困难与拥有某种权力的疯人相处。很多霎哈嘉瑜伽士也是这样,我曾经见过,他们开始以为自己很有权力,可以做任何他们喜欢的事情,他们可以与任何人交谈,可以混淆任何人。在霎哈嘉瑜伽,你不用有任何混淆,只要清楚的表达你的爱。这并不代表某种特别的姿态或某些特别的事件,只是内在的人与人之间的合一。
 
有时我发现霎哈嘉瑜伽士都能互相了解,相亲相爱,享受互相的爱。当我看到这样,我感到十分,十分快乐,绝对的狂喜。这就是我想要的︰这些人应该享受,就是这样。你会感到惊讶,最快乐的是你付出爱。你或许没有接受到爱,但当你给别人爱,这是最让人喜乐的事情。我认为你表达自己的方式也是一种艺术,明白怎样互相取悦,互相令对方快乐。
 
我也曾说过这个故事,关于一位住在Gaganbhoura的圣人,那是一座小山或山脉,他通常都住在哪里,他不能走路,因为生命能量,他失去双腿或是什么,失去双腿的力量。他走到很多老虎的地方,因为老虎爱他,他也爱老虎。这位男士常常告诉来自孟买的人︰「你在这里做什么?母亲已经来了!去触摸她的双脚吧。」
 
我不知道他为什么那么关心我。我告诉霎哈嘉瑜伽士︰「我要与他会面。」所有这些导师,你要明白,他们说︰「我们想保持现状,我们要保持现况。」 — 即是无论他们住在哪里,在哪里生活,都不会出门。我则相反,我从不停留在同一个地方。他们问我会不会去,我说︰「为什么不去?」我到哪里,霎哈嘉瑜伽士则说︰「母亲,你从来都不随便到任何地方,为什么你想到哪里?」
 
我说︰「好吧,看看生命能量。」生命能量是那么巨大。当我走上前,这家伙对雨很愤怒,因为雨理应受他控制,他理应能控制雨。当我走上山,很令人惊讶,他控制不了雨,我全身湿透,所以他很愤怒。他坐在石头上,你也知道,他就像这样很愤怒,我没有对他说什么,我走进去,坐在洞穴里,他在哪里为我安排了坐位,接着他进来,触摸我的双脚,再坐下。
 
我很诧异他仍然很愤怒,他不明白为何雨没有停。他问我︰「为何你不让我令雨停下来?不管如何,你是老远来看我,我应好好管束雨。我不知怎的就是不能控制雨,发生什么事,想教训些什么?」我只是微笑,我说︰「看,你是苦行者,修行者(sanyasi),我是你的母亲,我不能拿修行者的纱丽,不应拿修行者的东西。」即使是母亲也不能。「你为我购买了一件很好的纱丽,我要令自己全身湿透,才能拿你给我的纱丽。」
 
你看,我这样甜美的告诉他,他整个人像溶化了。他开始哭,说︰「这个世界需要母亲,这里必须有母亲,我们不能解决,因为不管怎样,我们生气或我们想消失,我们不想帮助充满罪孽的可怕的人。
 
今天这个世界就是出这个问题,这就是为何你发现很少灵性的人在这个世界。因为他们受很多折磨,很多麻烦,也受人侮辱,他们身上发生各种事情,所以他们不停的挣扎,挣扎,他们想很快死去。格涅殊哇(Gyaneshwara),这样伟大的人物,伟大的作家,诗人,我是说他是一切,他的作品是那么漂亮。他在二十三岁取得三摩地(Samadhi),意思是他走进洞穴,把洞穴封闭,死在哪里。他必定是对周遭无明的人感到烦厌,这就是为何他死去。你能想想像格涅殊哇这样的人物,他以卡提凯基的形相降世,要以死离开这个世界,因为他不能再忍受别人折磨他。
 
他们折磨得他很厉害,说他是修行者的儿子,虽然他的确是,我是说是这样的︰「修行者的儿子」即代表他不好,绝对像私生子,他就是受虐待到这种程度,他甚至在这样酷热的印度也没有鞋子穿,他通常都是赤足行走,而他的姊妹,兄弟,他们都是伟大的学者,伟大的圣人,伟大的降世神祇,全都是。因此他只想消失,他以很漂亮潇洒的方式消失,他告诉他们︰「我要走。」他离开他们,走进洞穴,取得三摩地(Samadhi)
 
基督也是很年青就被钉十字架,那时他三十三岁。祂被钉上十字架是上天计划,为霎哈嘉瑜伽铺平道路︰打开额轮,牺牲祂的生命,以这样可怕,残忍的方式把祂吊死,人通常都不会以这种方式对待垂死的人。怎会这样,把祂钉上十字架的人必定是魔鬼,才会有这样的行为。很难寛恕这些人,即使基督也说︰很难原谅这种看着基督被钉上十字架的人。若是这样,像祂这种人物想︰「让我完成任务,打开顶轮。」接着祂不想活下去,不想与折磨祂的蠢人一起生活,祂消失了,走到克什米尔,祂复活后住在哪里。
 
有很多关于祂升进和复活的故事,若你阅读那些故事,你会很诧异,祂是怎样神奇地重生,你也可以说,在克什米尔重生。祂与祂的母亲快乐地在克什米尔生活了一段时间,然后去世。他们说耶稣基督的墓在克什米尔,祂母亲的墓也在哪里。谁人利用祂?谁人真的想祂死?你们都知道得很清楚,你清楚的知道基督是怎样死去,而一些人忽然出现,像保罗和彼德,他们想从基督的死得益。
 
看到这二个人带来这种羞辱真的很可悲。这个保罗,只是个组织统筹者,我想,也是个创始人。你要明白,他是个很官僚的人,我要说,他不单很官僚,也想取得很高权位。所以他说了一个大话,说在前往Damascus的途中,他看到一个大十字架。根据霎哈嘉瑜伽,所有这些征兆都是超我的征兆,不是灵的征兆。他回来后展开调查,做类似的事情。他写了大量文章,若你阅读他全部文章,你会发现他不是霎哈嘉瑜伽士,只是个组织统筹者。他的官僚个性在写我们该怎样管理,怎样有不同种类的人来,怎样管理他们。所以他是管理部门,基督徒的管理部门。
 
所以基督徒也变得极之祕书职能,就如一切事情都有时限,你必须像这样来,必须像这样坐,必须像这样说话。所有基督教的国家都要遵守这种官方形式。就是不明白为什么他们对任何事情都有那么多官方形式?这是基督教诲的相反,基督教导怎样打破额轮,他们却在建立额轮。基督教国家变成全世界最傲慢,最富侵略性的国家。对他们而言,占领任何他们看到的土地是他们的权利,这是他们的权利建立他们自己的法律,我要说,他们是立法机构。所有这些事情都在印度发生,我是知道的。即使是今天,若你到像Punjab的地方,你会发觉人们生活得像乡下人,很辛勤的工作,他们每时每刻都受控制他们的人攻击,这些人想从中取得最大利益,作为基督徒,有这种行为是荒唐的。
 
他们也开始改造人,这是另一种荒唐,改造人。在南方改造他们,在…他们是这样做的︰印度人从不造面包,南方人不懂用烤炉,所以他们制造巨大的糕饼,你可以称它为糕饼或面包,把它放在水里或井里,他们会说我们把一部分的水牛的小牛或母牛放进去,他们就这样相信了。所以他们说︰「你现在完蛋了,因为你不再属于印度教或任何宗教,你已经成为基督徒。」
 
他们就是这样令成千上万的人变成基督徒,实际上,这些全是受压迫的人,我要说,至少他们会称自己受压迫。所有这些受压迫的人,他们想改信基督教,因为他们以为︰你看,他们想这些人只跟随传教士,不作出质疑,因为他们没有受过教育,没有洞悉力和才智去理解这些人。当他们开始以激烈的言词攻击受压迫的人,他们很多人加入。因此,他们组织自己的族群,开展自己的宗教。
 
我们要明白,专横的人是怎样接受特定的宗教,因为这个宗教只是谦虚,而掌管基督教的人,是怎样把人改造得那么荒唐,你要明白,这是人性,人性能享受任何荒唐,任何残忍,任何压迫。它永远不会放弃这片领土,这片他们已经控制的领域。就如现在,基督教国家甚至更甚,因为基督徒之间有自由,他们获得自由解放。若你成为基督徒,你可以做任何你喜欢的事情。他们是妥当的,对吗?是他们好支配控制人,专横的遍布每一处。他们会走到你称为土著那里,改造他们,他们主要的方法是改造。有何需要改造那么多人?因为民主,最重要是大数量,要取得数量,他们常常去改造人,他们已经摧毁了很多人。
 
真的是,基督的整个境况真的令我感到很紧张。今天你们全是霎哈嘉瑜伽士,你们比其他人高得多,全都拥有力量。若你的行为像基督徒,我不知道你会做什么。现在霎哈嘉瑜伽正处于被不同国家接受的边缘,人们尊重霎哈嘉瑜伽士,他们是有地位的。忽然,你脑袋里或许有这种权力出现,你或许想变得像暴君,因为这是人性,不是神性,而是人性。
 
以动物王国为例,牠们互相侵略对方,这是没问题,容许的,牠们亦已经这样做了。牠们怎样支配控制对方是有系统,有途径,有方法的。不是这样︰牠们跳上每个人。我曾经看到很多在霎哈嘉瑜伽的人,他们成为领袖 — 完蛋了。接着他坐在每个人的头上,若你不让他们成为领袖,他们就会不停的写信给我,一封接一封︰「母亲,我们想成为领袖,我想成为领袖。」很坚持的要做领袖。为何你想做领袖?只为能控制支配人,控制专横并不代表霎哈嘉瑜伽。
 
我今天在这里告诉你基督漂亮的形象,祂从死里复活。同样,让所有荒谬的,负面的想法死掉吧,要克服一切。你要成为自己的主,作为自己的主,你感到那么舒服,那么快乐。你发觉付出远比从别人处拿取容易。霎哈嘉瑜伽是怎样教懂你要付出而不是拿取是很令人惊讶的。在霎哈嘉瑜伽,人们要说︰「他们很奇妙,很漂亮,很有爱心,很仁慈。」我要时常听到这种有关他们,有关你,个人或集体的说话,你们都很了不起。这种了不起不是透过专横或炫耀而来,而是发自内心。人们看到你,知道你有点特别。霎哈嘉瑜伽就是这样传播开去。你内在的基督要升起来,你内在的基督要指引你,教导你对人要有怎样的言行,怎样获得别人的信任,怎样给他们你现在内在流通的爱和平安,令他们十分,十分快乐和喜乐。
 
这是复活的讯息,打破顶轮的讯息,所以那只蛋 — 很令人惊讶,在”Devi Mahatmayam”(女神圣典)清楚的描述那只蛋,描述这只蛋是怎样形成,怎样一分为二,基督怎样从蛋的一部分走出来,蛋的另一部分则是锡吕‧格涅沙。这全都有记录下来。书中这位基督被描述为摩诃毗湿奴,不是基督,摩诃毗湿奴升起,完成所有事情,奇妙的事情。
 
基督的一生漂亮地记录下这些真实的讯息,现在我们处于无思虑中,我们要透过我们的人生彰显光,我们要向全世界展示我们是颇有能力,我们内在是绝对圆满的。现在,我们不想要别人什么,只想把我们已经成就达到的给予别人。人们就是看着你,看着所有霎哈嘉瑜伽士的成就。
 
愿神祝福你们。
 
想到基督,我发觉不可能保持清醒,即使是在这现代,一旦你想及基督,谈及基督,是十分困难。只是显示人们从来都不了解这位伟人,伟大的品格。祂是上天,绝对是上天,虽然祂制造了一出戏剧,我们应该说,经历各种苦难,即使是想起这些苦难,也感到很痛苦︰祂怎样把自己钉上十字架,怎样死去。重点是︰祂为你们而做的,为你们所有人,你们都亏欠祂。他的工作是帮助唤醒灵量,令灵量能穿过脑囟骨区。
 
没有基督的牺牲,所有这些是不可能发生。你们所有人也应作点牺牲。看,已经发生的事是十分有象征性意义。你们也要时常作好准备,为着解放人类,在需要时要作出牺牲。现在这个时刻是十分,十分精微。忘记你的追寻,忘记一切,你只需要常常记着,因为基督的牺牲,你得到拯救,受到祝福,这是很重要的。
 
愿神祝福你们所有人。
 
  […]

1994年12月27日圣诞崇拜 (India)

1994年圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾1994年12月27日

1994年圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾1994年12月27日
圣诞节快乐,并赐予明年所有的祝福。
今天我们的普祭不会太长,但是我们必须从基督的一生明白一些事。基督在一个非常贫困的状况下出生,这显示了灵可以生活在任何环境和任何情况下,并且直面许多来自祂本部落的反对。祂出生在一个犹太人家庭,当时犹太人不接受祂却没有杀害祂,这是最重要的,需要我们去理解。他们没有杀害祂。没有一条法律规定民众可以杀人。实际上是那个法官,罗马帝国的罗马法官下令处死祂。
遵循祂的人生是非常困难的,因为祂是绝对的神性的。这就是为什么祂——无论祂给基督徒什么样的规章制度要求被遵循确实是非常困难的。我认为很少人能够遵循祂的生活,因为祂说如果你有淫邪的眼睛,你最好把它挖出来。如果你用手犯了罪,就把它砍掉。对祂来说,犯罪也是一件非常精微的事。如果有人打了你的右脸,把你的左脸伸给他。同时祂还说你必须要遵循,而不是其他人。完全遵循这些事情是很困难的,非常非常困难。
祂的一生很短暂。祂曾到过印度并住在这里,我曾读过一本描述关于祂的事情的书,我非常惊讶。在《往世书》里用梵文清楚地记录了下来,也许连作者都不知道。我的祖先Shalivanha在那里见到了祂。他问祂你叫什么名字?祂说:“我的名字叫Issa Massih”,因为我的国家到处都是异教徒,所以我来到了这个国家。Melecha的意思是Mal ich,那些趋向集体污秽的人。接着他说:“但是你来这里做什么?你回到自己的国家,教他们纯洁至上的原理(Nirmala Param Tattwam)。”这令人非常吃惊,他如此清晰地运用这些词。
这件事情用梵文全部都记录了下来,也许作者根本就不知道梵文里写了什么。接着他说,“只有你可以去改造他们,你可以洁净他们。” 但是回头看看,祂努力去做善事,但是人们却把祂钉在了十字架上。
如果你看看现在的基督教,你不知道对此该说什么。他们一味地反对霎哈嘉瑜伽,他们也从来没有试着去理解基督说过的“我会赐予你们圣灵”的意思。同时,一些来自于基督教的霎哈嘉瑜伽士却坚守着那种制约。现在不要再这样,那里没有基督。当然,我们承认祂来到这个地球上拯救我们非常重要。那是你们现在所在的台阶,你们要离开它,走到更高的台阶。那并不意味着你们不应该崇拜基督,你们应该崇拜,但不是像有些人那样仍然非常痴迷地陷在里面的方式。尽管基督是为你们进入霎哈嘉瑜伽做准备的人。
我不知道你能从祂的一生学习些什么?祂是最伟大的霎哈嘉瑜伽士,但是祂有那么多力量,是人类难以拥有的。祂的牺牲精神,祂的适应性——无论告诉祂什么祂都接受,祂接受了,祂对祂母亲的爱,在十字架上祂说:“看哪,母亲!” 祂只是说:“看哪,母亲。”
无论如何,我们还应该知道圣经并不完全代表基督,就像所有的经典一样。所以,有一些问题,在每一个宗教,人们已经从正道迷失,正在破坏那些圣人和宗教创始人的名声。 这也发生在基督教国家。他们正在做恰恰跟耶稣基督教导的相反的东西。
对我们来说,我们必须认识到祂来到地球上打开了我们的额轮,这是件非常困难的事。顶轮没有额轮那么困难,祂住守的额轮是非常狭窄的轮穴。祂说过:“你必须宽恕你自己,也宽恕其他人。”这是额轮的口诀。这在种子口诀中我们称之为“Ham Sham”。Sham是宽恕其他人。Ham是宽恕你自己。这是打开额轮的两个种子口诀。要打开额轮最好是进入无思虑的觉知状态。进入无思虑的觉知状态,可以打开额轮。但是额轮,如果它关闭了,这可能是非常危险的,非常危险,这可能会伤害你或伤害其他人。有时,有些被亡灵附体的人额轮也被亡灵附体,他们开始随着那些在他们体内可怕的、邪恶势力的突变而行动。结果,邪恶势力控制了他,而我们不知道为什么这样一个人表现出这样的行为。
现在,如我们所知,美国人一直在做着很多研究,比如这种基因。他们在讲述着很多他们从来没有讲过的东西。尽管如此,所有恐怖的、可怕的疾病都会来报复。他们不明白为什么会发生这些事。尽管做了所有的研究、所有的工作,人们却病得很重。发生这些事情的原因已超越了他们的理解力。关键在于,你必须在灵的保护中,在道德的保护中,在上天法律的保护中。如果你不在那些保护中,你可能感染到任何东西。
特别在美国,我发现对于宗教而言已变得非常疯狂。他们有各种各样的宗教,他们甚至有魔鬼的宗教、巫术的宗教。他们有各种方式的宗教。虽然他们在科学上如此先进,他们却每时每刻生活在恐惧中。首先,人们必须接受,道德是基督教导过我们的、非常深邃的本性,非常深邃。祂说:“你不应该有淫邪的眼睛。” 即使在眼中,也不应该有淫邪。你看一位妇女一眼,这没问题。如果再一次你看着那位妇女,那你就是淫邪的。祂如此严格地传达了关于祂的道德观的规定。
既然,由于你们是霎哈嘉瑜伽士,你们已有了完全的准备,你们有了完全的准备,你们比起其他人能够更容易地遵行祂的法则。但是,还有些事我必须告诉你们,就像基督说过的,我会容忍反对我的所有事,但是不会容忍反对圣灵的一切。这些话是非常值得谨记的。祂是宽恕的海洋,同时你瞧祂说:“我容忍所有的事,但是不会容忍反对圣灵的一切。”
发生了这么多令人吃惊的事,比如,就在这里,在格纳帕提普蕾,一个可笑的家伙提出了一些对霎哈嘉瑜伽的反对。他找到了一个叫Mamlatdar的村民,意思是他是政府官员,两个人联合起来开始找我们麻烦。就在我们来之前十天,这个Mamlatdar被停职了。没有人能理解。他怎么会突然被停职了呢?怎么回事?发生了什么事?像那样——这是基督,是祂的工作,也是格涅沙的工作,左脉和右脉,这么多神祇在工作,我没有过问过这件事。我不希望任何人被毁。但这是由于祂们会摧毁所有妨碍霎哈嘉瑜伽的人,事情是怎样的发生和怎样的解决真是令人惊叹。
所以我们根本就不应该害怕,如果人们反对我们,祂们会试着去做各种各样的事。突然地,你就会发现解决问题的办法,而且你非常惊叹。类似的事情在各处不断的发生着,我收到很多的来信描述说,我们的主耶稣基督怎样地拯救了他们。
我不需要告诉他们,他们对自己的工作知道得很清楚。但是作为霎哈嘉瑜伽士,我们应该有什么样的行为准则?这非常重要, 就像他们称之为”阿阇梨(Acharsahita)”。如今现代霎哈嘉瑜伽最重要的事是,你必须知道你得认出我。这非常重要。非常谦卑地,我必须告诉你——你必须要认出我,而且你必须尊重我和爱我。这些话中,如果我能解释给你听,就是你不能有双重生活。你不能一方面表示你的爱,另一方面给我制造麻烦。首先迄今为止,还没有大规模的觉醒,当还没有大规模觉醒的时候,我们不能责备人们。如果他们不能认出这些降世神灵,因为他们没有得到觉醒,他们怎么能够认出呢?但是一旦大规模觉醒后,如果你认不出,那是危险的。你不应该沉迷于以前那些荒谬的事,同样地,就像那些印度教徒,如果我告诉他们现在停止所有的寺庙、禁食和那些婆罗米语的废话,他们不喜欢这样。你们必须这样,既然现在你们成为了圣人。作为圣人,没有种姓,没有社会,没有种族。但是,当你告诉任何人,他们就会不喜欢这样。如果你告诉耆那教徒,他们不会喜欢。如果你告诉佛教徒,他们不会喜欢。他们只想保持他们的祖先、他们祖先的祖先迄今为止所做过的旧的模式。
所以认出只是意味着,不是说你能认出我是太初之母,而是意味着在你生活的每个部分,你应该知道我和你在一起。在霎哈嘉瑜伽纪律必须是自发的,我没必要跟你谈纪律,但是不谈纪律,靠你们自律也不能轻易达成,所以我还是得告诉你们纪律。首要的纪律是,你必须认出我并尊重我。接着第二条纪律是,你必须学习怎样成为一名真正的霎哈嘉瑜伽士。想想基督,如果祂坐在这里,祂对我的举止会如何或者祂对在座各位的举止会如何。对来自任何一位的各种荒谬行为,对这一切,祂是很难接受的,祂不会容忍。我不介意很多事,我说:“好吧,慢慢地都会得到解决,形势会好的。”但是我发现,还有那么多的霎哈嘉瑜伽士没有真正地意识到他们的责任。耶稣基督扛过十字架。在霎哈嘉瑜伽,你们不需要扛着十字架。你们只需要戴上花冠,但是你必须值得佩戴这个花冠。没有人应该受苦,所有的事都为你们准备得好好的,就像你们所说的黄金铺成的路,你唯一必须知道的是怎样在上面行走。
那么第二点,如我所说,你不应该有双重人格,也不需单一的奉献。你不需要一天24小时在里面,你有自己的家庭,自己的孩子,你有自己的生活。因为这些,你应该每时每刻保持很好的连接,而不是陷入太多,这会伤害霎哈嘉瑜伽集体。你的亲属——兄弟、姐妹、母亲、父亲,他们会得到照顾,他们会很好,你主要的责任是霎哈嘉瑜伽。取而代之,如果你陷入这些事情,你肯定会伤害霎哈嘉瑜伽集体,并且会把它政治化。
第二点纪律是,你和其他人没有任何关系,只和霎哈嘉瑜伽士有关系。这一点非常重要。除了霎哈嘉瑜伽士以外没有任何人是重要的,这一点我必须非常清楚地告诉你们。当然你必须去会见其他人,你必须和其他人交谈,你必须去和他们打交道,你必须把他们带进霎哈嘉瑜伽,这是毫无疑问的。但是你不能让一位霎哈嘉瑜伽士失望。在你们之间,如果你们存在什么歧义,去解决它,当你们在外面的时候,你们应该表现为一个整体。如果你知道真相,那就应该没有差异,为什么要有差异呢?如果有差异,那你就应该发现你身上有问题,肯定的,错就错在你是自我中心的或者你正在为一些不是霎哈嘉的事情担心。
即使以我为榜样也可能是困难的。现在我有孩子和孙子,我从来不给他们打电话,从不。就是这样,我从来不给他们打电话,我从不担心。我发现我的丈夫对他们非常担心,经常给他们打电话,我从来不打。首先我知道他们很好。首先,我知道我已尽职,我不会将我的生命仅仅浪费在孩子或者丈夫或者家庭上,因为我的家庭就是整个宇宙。
所以你必须要扩展自己,霎哈嘉瑜伽士必须要扩展自己,如果他们只对自己的家庭、孩子、财产感兴趣的话,将会非常困难。所以这些自我中心必须消除。这些自我中心必须完全消除,你必须对生活有一个非常宽广的视野。
由于霎哈嘉瑜伽士属于整个宇宙这个大家庭,这对我们来说是一个非常大的强制力。就像现在的配婚。我们开始说:“我不喜欢,我不想和印度人结婚。”一些印度人说:“我不想和外国人结婚。”如果你的心胸如此狭隘,你不应该要求配婚,你不应该跑来跟我说。我们结婚是因为要完全地超越,超越所有这些所谓我们自己的宗教、我们自己的种族、我们自己的国家等等这些狭隘的想法。 如果你不能做到,你就不是霎哈嘉瑜伽士。你必须从内心扩展。这非常重要。因此,在印度称之为种姓制度的问题——我不能理解。薄伽梵歌告诉过我几百遍,书中描述每个人体内都有灵住守。所以你们怎么可能有种姓制度?或许根据天资你们可以有,但是你们不能一出生就有种姓制度,这有本质的区别。有很多例子证明了这一点,可是在印度,我们被种姓制度诅咒。在西方,更糟糕的,甚至是种族歧视。种族歧视是一件非常可怕的事情。比如说,我到罗马尼亚,看到那里有许多吉普赛人。他们像狗一样地被对待,他们被视为非常下贱。这些吉普赛人真的是很好的人。他们没有问题。至少他们的人品是好的。他们在对待妇女上有一些原则,他们过着有道德的美好生活。他们是合群的人,但是他们被如此恶劣地对待,如此不体面。甚至在印度,我不会看到这些情况发生——种族歧视。罗马尼亚没有那样单个的种族。你不能说他们是德国人或者英国人或者盎格鲁—撒克逊人,什么都不是。那里的情况比任何地方都糟糕,这让我很惊讶。同样在英格兰,同样的情况。他们被非常恶劣地对待,而这些人是伟大的艺术家,也非常有爱心。他们中的许多人也来到了我们的活动中让我很惊喜。
所以我们的注意力应该放在生活中更广阔的领域,放在那些受苦的人身上,这非常重要。你必须去照顾那些正在受苦的人、那些处在困境中的人、那些需要帮助的人,而不是去交一些朋友帮你挣钱或者帮你做其他的事。对待受压迫的人要友善。我们成为霎哈嘉瑜伽士就是去帮助他们走出困境。我们必须要为他们做些事,在VASHI我开始建一个中心,穷人可以免费治疗。尽管我们享受其中,但我们必须去帮助那些还不能享受生活乐趣的人。我们必须把他们带到霎哈嘉瑜伽,我们必须想尽各种可能的办法去帮助他们。
现在,你们应该注意到在配婚名单中,我所做的是,建立一个平衡,比如说,在发展中国家和发达国家之间,来做一个适当的交换。然后我就发现有些人对此非常傲慢。既然英国女孩应该是基督徒,法国女孩应该是基督徒,还有很多种情况。基督,祂为了受压迫的人做了那么多事。而这些人,当他们结婚了,他们试图炫耀和看不起别人。他们是霎哈嘉瑜伽士,因为类似的这些原因,现在我们已拒绝了所有来自英国的基督徒女孩。如果你发展出这种可笑的优越感,这根本就不是基督徒的行为。这就是为什么我们必须要懂得,作为一名霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽纪律中之一就是,你们必须超越和克服我们正在忍受的或者其他人正在忍受的所有这些小事和所有这些限制。
当我们到达这个阶段,集体性就会建立,我们必须明白人们一定要有集体性。我们必须要有一个大的地方静坐或者我们应该要有些巨大的东西?没有必要。祷告和静坐,任何地方都可以。你所在的任何地方,你都能享受,你应该在那里享受。你不应该要这要那。就像你们来到格纳帕提普蕾,我知道这里并不很舒适。甚至没有安排一个三星级宾馆,但是你们享受彼此,你们的相互关爱、相互陪伴给予每个人安慰。你们之间的爱、慈悲、整体和团结给你们带来慰藉。这样你们就不会去在乎,你们不会在乎自己拥有什么样的舒适、拥有什么样的幸福。这次,突然地,比预计多来了250个人,所以我们必须搭建临时的住所,而你们并不介意,对此我非常感激。
所以,重要的不是身体上完全的宽松和舒适,而是让灵感到舒适。如果你的身体需要舒适,你尝试着放弃它。试着让你的身体成为你的奴隶而不是让你成为身体的奴隶。如果你不试着去做,那么在霎哈嘉瑜伽,你将一事无成。因为你又会说:“我必须拥有一辆漂亮的汽车,然后我必须拥有一所房子,然后我必须拥有这个、拥有那个。”如果你太在乎你的身体,那么灵,灵的光芒就会暗淡。你的脸上没有了光彩,你的内心缺乏了宁静,因为每时每刻,你惦记着自己身体、自己的舒适、自己的食物,这个、那个。你可以把这些事统统交托给上天。你需要做的只是审视你自己,在你的行为中,你应该诚实,你应该属灵的,你应该交托的。这是你的工作。你必须审视,“我有没有交托?我是不是完全地和霎哈嘉瑜伽在一起?我为霎哈嘉瑜伽做过什么?我应该为霎哈嘉瑜伽做些什么?” 如果你不这样做,你的思维会向相反的方向工作。它会开始思考:“噢,这对我的孩子不好。那个不好。这是这个。”一旦你开始想我应该为霎哈嘉瑜伽做些什么?我应该为霎哈嘉瑜伽解决些什么?我应该怎样来传播霎哈嘉瑜伽?你会惊讶于你的心会进入灵的光环,没有人需要告诉你任何事,它只是自动地工作。你拥有这个力量,你拥有所有的一切,你拥有源泉,只是必须打开它。
另外一点我们必须要认识到我们是什么?这对霎哈嘉瑜伽来说非常重要。基督曾经说过:“我是上帝的儿子。”好吧。祂很公开地说这件事,尽管人们为此将祂钉在了十字架上,但是祂仍然说这件事,祂公开地说:“我是上帝的儿子。做你想做的。”这是事实,这是祂本应该说出的真理。
所以现在,霎哈嘉瑜伽士应该说:“我是太初之母的儿女。”一旦你对自己说这句话,你会突然开始改变,因为这是一个很重要的地位,这是一个非常神圣的地位。一旦你开始说这句话,你就会开始明白你的责任。你会令人惊叹。那些去过假导师的人,当他们来到霎哈嘉瑜伽,他们变得非常慷慨和非常专注,非常谦虚,因为他们受过太多的苦。有时,那些直接来到霎哈嘉瑜伽的人没有这种感觉。 当你经过一些痛苦的体验后,你更清楚地知道你拥有什么,但是如果你自然而然地得到,那你不明白。
所以,我们得每时每刻地反省。首先要反省的是,我谦卑吗?我能在任何人面前谦卑下来吗?这非常重要。但是发怒是最差劲的事。Krishna说过:“一旦发怒,所有坏事开始了。”怒火始于肝脏,所以你可以治疗你的肝脏。但是发怒时你可以审视你自己,你的脾气怎么变坏,然后你怎样去消除怒气?愤怒会扼杀所有集体。愤怒会玷污所有灵性之美。当一个非常易怒的人谈论神,人们会说:“让我们远离这个人。”
所以你们必须去除愤怒。反省你发怒的导火索非常重要。一些人认为人们有某种权利生气。好吧,但不是在霎哈嘉瑜伽。你不需要生气,你不需要对任何人吼叫,你不需要打任何人。如果有任何问题,你可以告诉我。但是有时候我见过人们打闹、争吵。我很惊讶这些人怎么会争吵。慢慢地,我坚信,随着你们灵性的成长,所有这些打闹和争吵以及你们所说的不同帮派之间的想法都会消除。但是霎哈嘉瑜伽不会允许你们逗留在那里。你会马上被揭露。人们会知道你。所以试着去理解你为什么生气,为什么发脾气,理由是什么,你不喜欢别人的地方也许也在你内里。也许同样的东西在你内里存在。
所以,这是霎哈嘉瑜伽的一个非常重要的清理过程,我们非常需要基督的帮助。因为合理性覆盖在你的额轮上,你可以将所有的事合理化,所有的事,甚至你杀了某人,你可以将它合理化。
所以如果我们不能保持额轮打开,额轮也就成了我们的敌人。绝对的。因为我们可以为自己辩护。 我们可以说,“我能做什么?就这样发生了。”一旦你开始这样想,试着从后面看着自己,所有的这些事情都会消失。如果你变得很生气,站在镜子面前,试着生自己的气。
接着是执着。执着是很精微的。以前,我知道西方的霎哈嘉瑜伽士,他们不太爱他们自己的孩子。现在,我发现他们离不开自己的孩子。他们根据自己孩子的突发念头来变动整个霎哈嘉瑜伽活动。同时,印度的霎哈嘉瑜伽士也如此。他们对自己的孩子非常执着。他们始终是这样,他们对自己的孩子一直很执着。我已经给你们解释过那种执着导致爱的死亡。假如你爱某人,就只根据那个人的需要去爱所有的人,你必须要改变。你不能只执着于一点,这不是你的责任。这是上天的责任,把它交托给上天,你会看见的。因为这不是你的责任,你的孩子会改善,你的人际关系会改善,所有的事都会改善。你的局限性会影响所有的人际交往,实际上我得说这种有限的人际关系会同时阻碍真正的交往。
所以对于你们到达什么程度我有一个非常广阔的愿景和宽广的理解。如果你来到大自然,你就可以很好地学到。看看这水,它浇灌了所有的树。所有一切都被祝福。它并不执着于任何一个,任何一棵树或任何地方。如果那样做(执着),整件事就会完蛋了。如果你想着集体,你必须非常地无执着,不被那些很小的人际关系所驱使或说服。跟随霎哈嘉瑜伽比跟随世界上其他任何人要容易得多。因为其他人不是自觉的灵。你们全都是自觉的灵。
还有其他的执着——对金钱的执着。非常令人惊讶,他们有时对待霎哈嘉瑜伽就像是一个商店或者一个市场。所以他们说,“母亲,你能不能打对折?你能不能打四分之一折,你能不能给我们一些让步?一些销售,你懂得。”至少有35%的人来这里是免费的。而那些可以付钱的人想要对折,低于对折,但是我不知道该对他们说什么。我是说这里是你真正能给予一些钱的唯一机会。不需要一个人拿出所有的钱,你们可以分担,共同分担,这样大家一起会很容易,因为他们没有那么多钱来到这个国家,他们没有那么多钱生活在这里。因为我们在谈论普世生活,我们必须明白我们必须和他们一起分担费用。如果你只明白这么一点,我告诉你,你对金钱的执着会消失。你必须分享。但你不想分享任何事,你可能会有一千万卢比,但是你不想分享。在霎哈嘉瑜伽,很多人变得很富有,但是他们不想分享。我不是说我们在这里是为了钱或者其他,但是最重要的一点,基本原理就是应该和其他人分享的态度。霎哈嘉瑜伽给了我们很多。我们为它做了些什么?我们在哪里分享了?
另一方面,我们有些人非常——非常贪婪,他们想要更多。有些人一直借钱,有些人一直为了他们自己的目的利用别人。所有这些琐碎荒唐的事不是为了霎哈嘉瑜伽。你们不需要。任何你想要的东西,你只需请求,你就可以得到。所以有些人想试图去剥削一些人,而有些人想试图为自己节省。你们应该心胸开阔。因为你的顶轮在这里打开——你们知道,这里是心轮,心轮打开,顶轮也就打开了。打开你的心,打开你的心,然后你才能享受你自己。
现在假如我想用眼睛看一些事,但是我的眼睛闭着,我能看到一些事并享受它吗?如果你必须要用心去感受一些事,但你的心关闭着,你怎么能够?你怎么能够感受到它?所以打开你的心,打开你的心。这样,你就会意识到事情并没有那么困难。对我们来说一切都非常容易,但是我们必须打开我们的心胸并且互相尊重。霎哈嘉瑜伽士必须互相尊重。有人黑、有人白、有人高、有人矮、有人像那样。上帝创造了多样化,否则我们所有人看起来像一个团队编制。所以我们应该享受这种多样化,带来美丽,创造之美的多样化。
所以所有这些外在的事不应该以任何方式给你留下印象。人们应该洁净、优雅、整洁——这是很特别的。但是所有人应该像你一样是不对的。在印度,如果有人不得体地讲英语,那他就会被指责,就像列入了种姓制度的名单。这是如此奴性的观念,非常奴性。无论你是否懂得你的语言、你的母语、印地语,都没有关系。你必须懂英语。如果有人说“英语”,他完蛋了。哦,我看到过日本人、中国人、法国人,其他任何人说得很糟糕,我是说可笑的英语,我应该说,说得最糟是英国人自己。英国人完全丢失了英语的感觉,但是在里面有什么?除了一个在此已三百年的、对他们自己没做过任何好事、两手空空的政权的奴性观念外,其他什么都没有。甚至印度的基督徒相信基督出生于英格兰,你相信吗?他们中的大部分人都相信。
所以生活的基本要素是无论我们出生在哪个国家都为之自豪,我们必须爱自己的国家,但是我们不应该认同于它。这个国家所有的错误我们都应该去批评,去发现。我们不应该接受它们,不应该成为那些局限的荒谬的人的一部分。你有没有超越你的国家?你超越了所有这些局限,你现在已成长强大,你怎么能呆在一个小池塘里呢?你需要一个海洋,否则你会窒息的。
另外一件事是,你们不应该用太多机器制造的东西。尽可能地试着不用。这些机器为我们制造了很多问题。我们应该穿戴一些手工做的或者人们用某种小的普通的机器制造的东西,那些机器不需要冒出很多的烟。作为霎哈嘉瑜伽士我们应该非常清楚地意识到生态问题。但是有一件事我知道,哪里有霎哈嘉瑜伽士,哪里的生态问题就会因为生命能量而得到解决。但是只有当你想要去与生态问题斗争时,生命能量才会解决这个问题。你到任何地方,都会发现很多的污染、很多的污染。怎样与这些污染作斗争?就是把注意力放在生态上。我们是不是正在生产所有这些破坏环境的东西?我们有责任,我们必须去做。不然谁会去做?
所以一方面,我曾告诉过你们的,我们必须照顾那些比我们贫穷的人,那些不幸的人。我们必须照顾那被荒唐东西糟蹋的环境,并采取一种生活方式,一种更简单的生活方式——我们不用这么多的车辆,不用这么多会制造问题的东西。就像在德拉敦,他们告诉我他们有很多这种三轮车以至公共汽车停运了。为什么?因为乘三轮车更便宜,所以他们乘三轮车,这样到处都是三轮车制造的黑烟。一名霎哈嘉瑜伽士绝对不应该为了省钱去乘三轮车。最好步行或者乘不制造太多这些黑烟的车。我们可以用很多方法来真正地去支持改善生态问题,因为这是我们的一部分,我们的一部分责任。
直到47岁,我只穿纯粹的印度土布,纯粹的印度土布,甚至没穿过真丝,直到47岁。然后当顶轮开启后,那时我才开始穿其他的布料。我们的生活应该这样,我们应该对周围的任何发展灵敏。这只是我们的注意力,你怎样将注意力放在事上。就像现在,有那么多新生事物来到印度,到处都是。一天,我告诉一个人,你为什么不从德国进一些鹌鹑。他说:“我不知道,德国有鹌鹑吗?”我说:“在德国鹌鹑产业很大。你说什么?”“母亲,你是怎么知道的?”我说:“我知道。”一旦我来到一个国家,我知道那里所有事,所有的细节。我感到很吃惊他们有这么大的产业,他们却从来不知道他们有鹌鹑。同样地,在我们的国家,我们不知道我们有什么,我们有什么样的艺术性的东西,什么是可以用来帮助穷人的。我们从来都不知道这些。
为什么基督出生在那样的条件下?是因为祂想给那些穷人祝福,用灵性来帮助他们。但是我们没有去操心,我们没有去操心看看哪里贫困,我们怎样来帮助。你们可以,想尽一切办法,你们可以在任何地方,用各种办法来帮助他们。你们理解自己的国家非常简单,问题在哪里,为什么人们很穷而我们不能帮助他们。我们必须插手此事。除非你将你的光照进这个社会,否则我们什么都没有做。我们只是享受我们自己的霎哈嘉瑜伽,享受Ganapatipule和所有这些。但是其他人怎么办?
所以要对艺术敏感,对音乐敏感,对就在那里的所有创造性的事物敏感,我们能用这些创造性的事物为其他人做些什么?注意力应更多地放在这些事上而不是放在其他无用的事上。你们不需要对政治太担心。这会被全部揭露和完结,这将会没事。让他们争斗,让他们做自己想做的。他们是很愚蠢的人。你们的注意力应放在你们怎样能够更富创造力,怎样去帮助人们,以及你们怎样去做和做什么。
所有事中有一件事——那就是爱,你们所说的慈悲,怜悯,就是来源于爱和情感,而这在任何一个霎哈嘉瑜伽士生活的每个领域,都应该真正发自内心地表现出来。我不喜欢这个,我不喜欢那个,这种人从来都不是霎哈嘉瑜伽士。那种人一说“我喜欢”,我的喉咙就感觉不好,但是有人买了水果。为了让他高兴,我吃了。不管怎样,一点点,但我确实吃了。只是为了让你们高兴,我穿这么重的沙丽,你们中没有一个人能穿,我可以告诉你们,只是为了让你们高兴。所以我们在做些什么让其他人高兴?你应该有取悦别人的品格。而不是想着人家怎样来取悦你。“我不喜欢这个,我不喜欢那个”,取而代之,我做了什么让其他人高兴的事?
要取悦上天,我们的品格,我们的行为应该完全地纯净。我知道有些霎哈嘉瑜伽士创造了奇迹,他们做得非常好,但是他们可以比现在做的更多,更多,更多。
所以在今天基督诞辰之日,我要告诉你们的是,要遵循祂的一生是不可能的,我认为的确是非常困难。但至少,人们必须向祂学习,祂在我们前面,让我们试着沿着祂的简单,祂的诚实,祂可以为上天做出牺牲的方向前进。
愿神祝福你们。 […]

复活节崇拜 (Italy)

复活节崇拜
我们今天聚集在这个漂亮的山顶一起庆祝基督的复活对霎哈嘉瑜伽士而言明白基督的复活这件大事别具意义基督透过他的复活来显示灵是不会死的他是Omkara(唵)也既是Logo(道)亦是灵这就是为何他能在水上行走我们已经制作了一部有关根轮的电影它清楚展示碳原子若你从根轮的右面往左看你会发现Swastika(卐)若从左往右看,我们看到Omkara(唵)若从下往上看你看到Alpha(阿尔发)和Omega(欧米加)凡此种种都毫无疑问的证明基督,就如他所说︰我既是亚尔发亦是欧米加这些都清楚显示他是锡吕格涅沙的化身这些都是科学的证据所以我们能告诉别人这是事实我不知道在基督的时代数学家懂不懂阿尔发和欧米加但肯定当基督说︰「我是阿尔发和欧米加」他是懂得的基督是降世神祇他对我们的升进很有价值,很重要若他并未复活我们完全没法升进这是一大贡献基督的复活在我们的人生中显而易见—你以前是怎么样现在又是怎么样这种改变这种区别这种转化就是因为他牺牲在十字架上他漂亮的复活为我们创造了通道让我们有新的转化这个转化状态对人类对基督是截然不同的基督本身就是神圣,又或是纯洁我们可以说复活的只是他的躯体因为他不需要转化不需要洁净在他身上发生的是他从死亡中复活过来象征人类没有灵性就如死人一样因为他们所做的一切对整体,对实相,对绝对的真理都是毫不理解的他们做的任何事最终都只会为自己带来灭亡即使伟大的降世神祇所建立创造的宗教也在走下坡那些声称自己代表降世神祇的人,你完全找不到他们过着虔敬生活的任何的痕迹若你以精微的角度来看人们以降世神祇之名所做的工作是很令人不快的他们从事的活动也是不真实的,因为他们对神毫不敬畏他们以神的名义在全世界做着可怕的事情当然在这里你可以说天主教已经被揭露每一处我们都看到虚假的事情被揭露他们以神,灵性、美善来做挡箭牌做着虚假的事情这是最佳的掩饰他们的一切残酷、暴力丑陋的行为就是这样掩饰下来这种境况,已经出现你在这些人中完全找不到一丝一毫的灵性生活就像全世界的盗贼骗子懂计谋的人已经接管一切这种境况的出现只是因为在所有书籍所有经典所记载的「你必须追寻自己」从没有实践进行「你要认识自己」也从没有实践基督曾经说过多少次︰『「认识自己」?』他也说︰「你要重生。」他们马上拿出证书︰「我已经重生。」并且利用这张证书图利他们没有想过它实际上能给他们什么福祉或许他们能赚到一点钱或许最多取得一点肤浅的权势但就天生的品质而言,他们却毫无得益我们要为他们愚蠢的行为感到遗憾可惜,他们追随基督或任何高贵和更高价值观的人却做着一些非常低贱的事情现在透过霎哈嘉瑜伽,你已经转化我要说的是你的灵量转化了你但基督与你仍有这样的差别︰你来自这种环境这种生活方式这种思考方式全都把你推向灭亡每一种都是,若你现在看看,都是带给你灭亡所以当你从中走出来这些东西仍然缠绕着你你仍然受它影响即使你越升越高你发觉自己忽然再次被推落到某些可笑的境况某些下贱的东西当然,有时你也被自己吓倒竟然会接受所有荒谬的事情所以对霎哈嘉瑜伽士而言,这是很重要的在得到自觉后他必须内省不是看别人的错处而是看自己内在有什么错处你要知道自己有多少向着灵性,这是很重要的因为基督不用这样他甚至不用内省他是超越任何堕落腐败对他,死亡只是肉身的转化接下来他复活了但对我们,情况却很不同我们现在是霎哈嘉瑜伽士但我们仍是普通的人类我们内在没有光现在光来自我们内在我们看到光那么我们会成为什么?我们要成为光基督是光他不需要成为我们却要成为光我们现在要好好守护这光因为它可能受干扰可能会减少,又或可能会完全熄灭所以你要坚持,坚持这光你先要知道,若你看到光,就是不正常即你不是光你要成为光当你是光在这光中,你能轻易的看到自己的思维是怎样运作它给你什么想法当你在升进,有什么在影响你的思维是这些担忧又或是这些责任?或是阻碍你成长为灵性的品格的坏习惯?你要每时每刻都要保卫守护自己看着自己怎样进步这是一个很漂亮的旅程非常非常漂亮的旅程昨天我很高兴的听到一首俄罗斯有关旅程灵量的旅程的歌曲这是事实,毋庸置疑,你是有自觉的灵基本上,你过往并没有自觉但现在却有自觉你在已进化的阶段现在你没有这些想法︰「你绝对妥当」「没有什么能伤害你」,「没有什么能把你拖下」发展这种自我的想法对你毫无帮助你要做的是时刻都内省这就是为何要静坐是要看看自己能怎样保持灵性上的升进其他人没法做到只有你自己独自去做当然,若你来集体,他们马上知道你哪个轮穴有阻塞,毋庸置疑他们或许不会说出,不会指出它但他们肯定的知道这个那个轮穴有阻塞这个人有这个问题对自己他们却不知道有什么阻塞有什么问题所以若任何人告诉你︰我想你这个轮穴有阻塞你不用有任何坏感觉因为若你保持这个轮穴原来的模样即是在摧毁自己的人生你要做的是看看有没有人告诉你︰我想这个轮穴是…是有点不妥你要感谢这个人︰「感谢天你告诉我。」像一面镜子,若你在镜子里看到自己的脸有点不妥你能马上改正它同样,若有人指出你的错处你要够成熟的知道有人向你指出这些不妥是份极大的祝福就像有天,二个领袖常常在争吵有二个领袖常常都争吵不应该这样就像两只眼睛永远不会争斗,两只手不会争斗两条腿不会争斗但若有二个领袖,常常都会出问题你必须只有一个领袖,不然便会出大问题若他们在争论,你要明白两个领袖在争论,他们来找我我马上看到其中一个领袖有很严重的阻塞我说︰「把你的手向着我。」当他把手向着我他马上往后退。「什么事?」他说︰「母亲,我有火烧的感觉。」我说︰「就是这样。你现在知不知道自己哪里出错?」他说︰「我脾气很差,我现在知道我很自我中心,我不应有这样的言行。」但同时,我这样说他他应该感到很差他却没有,因为他是霎哈嘉瑜伽士他知道什么是他的福祉什么是对他最好的他完全没有坏感觉却反过来感谢我︰母亲,因为你,我才发现我的缺点不然它会隐藏在我心里现在的问题是我们内在发展了很多我们已经把它整合我们也有很巨大的集体力量我看到在每个国家我们都能给很多人自觉我们真的能在人生里建立所有这些伟大的真理我们能做到我们应该时刻都要巩固它们但有一点我不能确定就是你是否已经到达最终的真理你们对此都要非常留意小心我曾经见过有人在霎哈嘉瑜伽升得很高,走到很高,但忽然却跌得很低这令我很伤心,极之伤心原因是他们没有信心对自己,对霎哈嘉瑜伽的那份信心他们缺乏信心你要对自己亦对霎哈嘉瑜伽有信心霎哈嘉即有上天的力量这个无所不在全能的上天力量照顾我们能感觉到它,你能感觉到它不单只是说它存在你知道它就是这样但即使知道你仍未对它有信心那份基督所说的信心一份来自开悟的心智的信心不是盲目的信心透过盲目的信心,你可能犯错若你有开悟的信心你变得极之有力量,极之有力量若你有开悟的信心,你不会出任何问题所以现在,你看到在霎哈嘉瑜伽有很多人是很稳定很公平正直很有价值他们就像知道自己站在石头上那些仍未稳定的人他们以为自己的人生仍然躺在可笑的水中变小石头就在那里,站在石头上—这也是来自信心没什么能干扰我们,这份信心没什么能麻烦我们对基督而言,这是很自然的我是说他知道一切,他很肯定所以他从来不受干扰,也从来不会变小,亦从来不会怀疑他知道,他知道自己是神的儿子他清楚的知道这个事实,所以对它他从不挑战,也从不怀疑,不会这样,就是这样这就是为什么他…是我说的…为什么他能站在石头上而其他人即使是霎哈嘉瑜伽士也要有基督这份信心信心是要被理解这是份开悟的信心像基督,他被钉上十字架受着各种苦楚只因为他知道,这只是一出戏剧他受一切的苦楚只因一出正在上演的戏剧没有什么大不了,都不要紧他要令自己复活他上演了一出戏对他没有什么大不了他看到人们开他玩笑,嘲笑他在他心里,他知道一切︰嘲笑我的人不知道我是谁与此同时他是信心的体现对自己对无所不在全能的力量的信心这些事情都不会令你失望但你必须有绝对的信心就如我对某人有信心很自然我会给他所有工作我会相信他的一切我会把钥匙给他,又或把金钱给他不会对他有任何怀疑同样,若你有信心,对自己对霎哈嘉瑜伽建立好信心你会很惊讶事情是怎样得到成就生活是怎样得到改善你会站在石头上,你会感到这样毫无怀疑不会有任何问题,任何疾病就是这种状态只要有信心但现在这份信心,你可以怎样取得?现在的问题是怎样取得这份信心?当然是没有任何课程任何文学作品任何课堂教授它当你内在得到唤醒你便会问︰「我是谁?」这个唤醒「我是谁?我有什么成就?」你要明白,这些提问︰我有什么成就?我在霎哈嘉瑜伽取得什么?所有这些问题都会出现若你有信心不是盲目的信心,而是开悟的信心开悟的信心是透过很多奇迹很多生活上的事情你会发现生活上的琐碎小事,有很多奇迹微细琐碎的事情即使是大事也有奇迹很多你从未期望会发生的事情却发生了所以你知道自己已经好好安顿在霎哈嘉瑜伽里例如,当开始下雨你们一半人会担忧︰「为什么会下雨?」他们会知道有一个很漂亮的屋顶会没事雨随便下多少就下多少你有信心不会下雨雨也不会弄湿我们我们的这份信心同样也必须绝对坚固令你极之坚强令你对成千上万人的复活负起责任我们这种人生只能透过巩固自己理解自己观察自己,把自己安顿下来安顿在霎哈嘉瑜伽里才会拥有这是很了不起的事,但应该要,它已经发生,正在发生,要在你们所有人身上发生你们都有机会了解自己的灵了解真我所以我们要对自己有信心我曾经见过一些女霎哈嘉瑜伽士常常说︰母亲,我不好,我没用,我什么也没做我绝对是懒骨头。」不管如何没问题,你这样想,你要提出要求你想要什么?即使你不要求,它也能成就即使你没有要求即使…你只是想想它,也能成就到即使你放注意力在它上,它亦能成就因为这个无所不在全能的力量是真正的力量其他力量都是一无事处它是很有效率,很慈悲能在一瞬间成就事情几天前有个来自澳洲的人他被骗以很高的价钱购买一块地和一所房子,他没有钱那家伙说︰即使你没钱也不要紧他们不会说你什么他相信他,我要说,这是错的信心接着他说︰「好吧。」他付了所有他存储的钱,作为订金有人到那里,有崇拜在那里所以很多人来有很多崇拜,你要明白,事情就是这样发生很多人来,看到这样的情况这家伙感到很心烦,很心烦意乱他不能明白为什么这种事会发生在我身上把我处于这样困难的境况?他被骗,是真的我是说真是大吃一惊他不知该怎样收拾这个烂摊子他把他所有的钱都付了,他的一切若他不付钱便要进监狱我写信给他︰「要对自己有信心。」就这样,要有信心奇妙的事情发生了有人出更高的价钱那家伙说当然,我会付你售价你答应付的价钱我会还给你我会付更多的钱真是难以置信很多人到那里,很多人想帮他解决这个问题这样那样做,与那家伙见面,告诉他他付不起钱全都没有用,完全没用只有他的信心你能想象他现在会成为富翁他本应要进监狱现在却会成为富翁有很多像这样的奇迹已经发生了这个奇迹只是财务方面我知道你们知道很多奇迹发生在你们身上在得到自觉后,若你没有信心,这显示我是说你的品格是很卑微的得到自觉后,至少你要有信心真的很令人惊讶得到自觉后,他们仍对自己没信心那些有信心的人真的成就了很多很多现在,我们与基督的区别是信心信心是基督存有的一部分不是他要有信心,而是他就是信心我们现在也要有这份信心要相信自己我能给你很多事件例子你也可以告诉我很多例子信心对很多事情都有用若你在罗马尼亚,我想已经发生了有个女士走上台,她不能行走他们要把坐在轮椅上的她带到台上她说︰「母亲,我知道你能治好我没有人能治好我,我知道你能治好我她说了三次我说︰「那么,你相信我能治好你。」「是。」我说︰「起来吧!」她站起来,走下台跟着她开始跑每个人都开始笑他们说︰「母亲,她不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「看看她的信心。」因为若你有信心,所有神祇都要作出行动因为他们受挑战,他们要这样做他们已经在这个人身上显示信心就如我常常告诉你在霎哈嘉瑜伽,我们信任人,我们相信人一百个人里可能有一个欺骗你不要紧,我们信任人这份对人的信任在人的脑中亦起作用他们也对我极之信任那么对神祇又怎样?你对他们有信心,他们便会起作用马上把事情解决就如谷道告诉我︰母亲,他们说这两天雨会下得很大我说︰「不要紧,不用担忧。」雨在哪里消失了若你能控制信心,你也能控制一切当我们谈到信心,你也知道是在挑战这个无所不在全能的力量它组织一切,无所不知它是那么聪明,那么有效率除此之外,它爱你们因此,你便有了信心霎哈嘉瑜伽的复活就是你的信心是坚实稳固的这是你要达致的,坚固的信心他们不感到那么坏就如我或许没有遇见他们,就如我或许说︰好吧,来吧,这次我未必在这里什么也不要紧,你要明白,能否与母亲见面事情会否发生一切都是为了你的好处,你的福祉就如你迷了路你知道必定是往这里走若你看看基督的一生他被钉上十字架要背着十字架他要做这些事情,没问题,无论是︰这是我的命运,我照做他从不抱怨,也从不怨恨他不想别人分担他的问题但他的信心给他巨大的力量他是有能力做任何事他能杀死迫害他的人—轻易而举。有什么要紧?他只要看他们一眼便能杀死他们但他没有,他知道自己要经历这些事情他已经经历了最终经历了,胜利的是他他赢得一切霎哈嘉瑜伽士同样要看自己的人生这是很珍贵的人生,在这个世界里很珍贵的人生这些日子,有多少人是霎哈嘉瑜伽士?在进化的过程有多少人会成为霎哈嘉瑜伽士,我说不出看看这个世界,你会开始感到大部分世界会被摧毁或会完蛋大部分人都不会再存在不是因为我们还未准备好而是因为命中注定他们不会来霎哈嘉瑜伽没有预算他们会来霎哈嘉瑜伽所以你们是那么幸运的得到自觉,得到复活你要对你的复活有信心你的复活,现在这是你的存有透过你的复活,你知道你对这个世界有多珍贵你要做的不是想着物质上的得益,肉身上的得益又或感情上的得益,而是灵性上的得益我们为灵性做了些什么—为自己和为别人?这是你唯一要想及的事情你会对一切怎能好好地组织安排怎能成就实现而感到很惊叹一切都是按它自己的时序显现成果现在我可以肯定,你们最少八分之一的人相信我说的话,或许有九分之一的人但仍有十分之一的人仍会想︰好吧,母亲这样说但为何这些事情会发生,那些事情会发生?就像有天有个记者有名的记者,他说︰「我不相信有神。」我说︰「为什么?」不然这个世界怎会有这么多不幸?怎会有盲眼的孩子?怎会这样那样?接着他开始给我实例。「好吧。」我说︰「你说完了吗?」「是。」我说︰「就如你坐在国会或安德烈奥蒂(Andreotti)(意大利总理)的政府的领域或无论你怎样称呼它,这种处境是能解释的你仍未进入神的国度若你进入这种状态,若你已达致它若你安顿下来,那么,告诉我你还有没有问题?」「没有。」我说︰「为什么你只看负面的事情?若你说这是有出路有解决办法的是时候这个霎哈嘉瑜伽士的族群要来。他们没有疾病没有麻烦,没有问题,为什么不看看这些?为什么你要看盲眼的男孩?为什么不看看盲眼的怎样变得妥当?霎哈嘉瑜伽士也有抱着这种负面的态度我曾经看过,有人病了他们会说︰「母亲,他病了,我要把他带来找你你要看顾他们。」完全不需要这样你也能医治他,用你的信心也能医治他你知道某人不是霎哈嘉瑜伽士的叔叔病了他走去看他,叔叔的妻子说︰你有能力向母亲祷告为什么不告诉她让我的丈夫痊愈他是个垂死的癌症病人他说︰「好吧。」他跪下祷告︰母亲,请治好我的叔叔三天后他便出院了现在在环游世界虽然他不是霎哈嘉瑜伽士,仍对他有效因为是霎哈嘉瑜伽士的请求神祇也要来帮忙虽然他不是霎哈嘉瑜伽士,不要紧是神祇在帮忙支持这个境况,我们要完全相信自己若我们拥有这个力量,为什么不运用它呢?为什么不发展这完全的信心?我们现在是霎哈嘉瑜伽士我们在神的国度里这个力量会照顾我们我们没有选择没有犹疑我们不介意若要到…到新加坡或到非洲或其他地方,那又怎样?无论我们到哪里,我们都在神的国度里完全没有问题所以不用有任何担忧我们是很多事物的奴隶,手表的奴隶制约的奴隶,像这样的事情,一切都消失不要紧什么事是要紧的?什么也不重要只要你与自己一起,一切都妥当就如有人告诉我︰母亲,你常常出门远游,你怎能做到?我说︰「我从来不外游,就像我坐在这里的椅子上我只是坐在那里的椅子上,就是这样只是转换了椅子我从不以为自己在外游。我只是好好安坐坐在椅子上就可以了,所以我不感到疲累因此当你对自己有绝对的信心你不会受困扰很多人会找找看︰我到哪里,有没有浴室有没有地方睡觉。」不会这样你只会找自己灵的舒适若你找到,很好。不然你能睡在任何地方没有什么能束缚你,没有什么能把你推下没有任何旧习惯能回到你身上因为信心会把你完全洁净让你开悟,也滋润你这份信心不是一些能放在你头上或放在你心里的东西,不能这样是你能达致能透过霎哈嘉瑜伽达致的状态这就是我们的复活怎能完全怎能建立怎能有效益这对全世界都是一个榜样愿神祝福你们!这里只有孩子,很多很多孩子今天是基督的日子所以无论如何也要让孩子清洗我的双脚你可以放它在这里,又或我可把它移走? […]

复活节崇拜 (Italy)

复活节崇拜
意大利罗马
1992年4月19日
 
这是我们要欣喜和享受的基督复活的大日子。基督的复活仍是要打开我们的额轮,因为额轮是很精微的能量中心,你也知道,非常复杂,由于人类有太多来自制约和自我的想法,堵塞着额轮,灵量就没法穿透,因此才有复活这场戏剧。基督不是别的,只是一团生命能量。祂从所谓的死亡复活了。基督的死,我们要明白,我们因此才得到重生,我们已经复活,昨日之我有如昨日死,我们的过去现在已经完结了。
 
所以,我们的忏悔,我们的制约都已经逝去。但我仍很惊讶,在很多基督教的国家,自我并没有像应该消退的那样消退,那可能是由于他们从未以正确的方法来敬拜基督。西方的自我绝对是那么好支配,让人没法看到自己在做着些什么,走得有多远。他们毫无必要的为一些毫不相干的事情忏悔,那只是对自我做的。有时是很令人震惊,当你看到那些基督教国家怎样侵略别的国家,完全灭绝,完全摧毁一个又一个种族。他们是基督徒,基督的追随者,他们手里拿着圣经,你能想象吗?这些所谓的基督徒,以基督之名做着这种可怕的事情,为什么会这样,我们要明白,这个自我在西方国家或追随基督的国家运作得很厉害。
无论何处,基督徒都是极之富侵略性,极之暴力,他们以为整个世界属于他们。即使希特勒也信奉天主教。他们没有从基督伟大的牺牲中得到任何启示,基督的牺牲好像全都从他们记忆中抺去,对他们毫无意义,没有向他们传达任何信息,他们变很那么暴力。不单如此,他们以为自己有权统治全世界,掠夺任何人,摧毁任何人,为什么?只因他们是基督徒,此正与基督从所谓的死亡复活的人生形成极大的对比。但自我不仅仍然存在,还膨胀,胀大的程度令我们今天看到的基督徒,全都完全失去对份际(maryadas)的理解。
基督教教会的行为亦很令人震惊,他们完全没有道德感,对法律不尊重,亦不尊重神,不尊重贞节,但这些质量却是基督的要点,基督的主要状态(guna)。当我还是孩子时,这令我很震惊,因为我看到…我出生在基督教的家庭,我却发现印度的基督徒最教条化,同时最爱宰制别人,这令我很惊讶,为何他们视基督为理所当然?为何他们以基督之名来宰制别人?
很不幸,那时候,我们仍受英国统治,英国也操控整件事情,令印度人相信基督是在英国出生,他们爱打扮成英国人的模样,称自己为sahibs,言行举止嚣张跋扈,他们在政府都占有位置,他们与政府合作,对印度人毫不忠诚。当我父亲被捕之后,他们把我们一家踢出基督教小区,还把我赶出学校,当时我只有六,七岁,只因我父亲曾是国会议员。
到目前为止,这方面的基督教还未有人看到,我认为,所有基督教国家都是极之残忍,极之专横,今天他们却带领一切。这个曾是一些独裁者的财产的精微自我,在现在的民主国家,则变成普通百姓都可以享有,所有这些国家,我们发现都充满毁灭性。不单欧洲是这样,即使美国人也是极之专横,极之自我中心,到了他们变得痴呆起来的地步。试想像,他们说追随基督,基督是智慧,智慧之源,这就不能解释为何祂的门徒却是那么愚笨和痴呆。为何事情会这样?且让我们看看基督教的历史。
你也知道,彼得,门徒彼得是很自我中心的家伙,基督有一次说︰「你是撒旦。」很清楚的说,祂也说︰「你会三次不认我。」那就是保罗登场的时候,他认为这是控制软弱的,似撒旦的,反基督的人的好机会,他因此找到彼得。他以大官僚的身分招揽彼得,控制他,给他信心,告诉他︰「你与我合作,我会令你成为重要的人物。」接着他告诉其他门徒︰「你们没有受过太多教育,我则饱读诗书,我知道该写什么,不该写什么,因此你们已写下来的事情不应全都记录下来,我们要编辑已写下的事情。」
他簒改圣经,这个邪恶的家伙保罗,他簒改圣经,基督所有的教诲落入这种恶魔手里,他开始簒改圣经,当你读到他簒改的圣经,你会惊讶于它是充满自我。不管他写下什么,都是绝对充满自我。他把很多应保留的事情都删去。我肯定基督有提及灵量,但圣经却没有一字一句说到灵量,他避免提及它,虽然基督说你要重生和一些其他事情,马太坚持要写下,他与马太争辩。他不能接受无玷成胎之说,他对存在于上天的真理、实相和奇迹都没有任何概念,所以他否定这些。但马太仍然坚持自己的福音。约翰则离开,他开展自己的教派,我们称呼这类人为Gnostics(真知派)。至于其他门徒,多马也离开,他编辑路加福音和马太福音,经过很大的抗争,这两部福音才能保留一些原本的事情。
 
保罗这魔鬼进入基督教这个伟大宗教的大舞台,整件事情变得癫三倒四,这就是为何人们视为权威的圣经,会有些字句令人开始只想着自己。首先的字句是说,若你成为教堂的成员,你便是被神拣选的人。但他先看到圣经应是这样写︰彼得会成立教会,他会拥有钥匙,基督曾经这样说。不可能彼得是基石,他会成立教会。若把我放在基督的位置,我会否要求最恶毒的人做这种事情?我会否只委任一个人来处理看顾整件事情?圣经的这部分真的是秽渎不敬,这就是为何一旦把彼得写进这部分,他就有自我,只想着自己。这只是扭曲,操控一切,保罗是用他官僚的脑袋来做,因为彼得是基督很脆弱的门徒,因此他受保罗操控。
你也知道,在霎哈嘉瑜伽,我们亦有十二种霎哈嘉瑜伽士,他们一些人很脆弱,他们脆弱是因为他们有太大的自我,不能与别人相处,他们常常骂人,骚扰别人,只想着自己,他们全都是很专横,不与集体合群,亦从没有向任何人显示爱。有这种霎哈嘉瑜伽士存在,他们一个一个暴露他们的原来面目,但他们有些在学习,明白某些地方出错,不应是这样。基督只有少于三年半去造就这一切,我不知道这十二个人之中,其中一个会是这个邪恶的家伙,当然,他也逮住祂,这个彼得却是可怕的家伙,他为了自己的名誉,自己的利益,把这些字句写进圣经里,成为权威的依据。
这种情况也发生在穆罕默德身上。首先,穆罕默德曾说会有复活的日子,即是说他谈到未来,那么祂又怎会是最后一位?若祂是最后一位,怎么会有复活的日子呢?穆罕默德说祂是”Seal of Prophet”,那不是说现在已经密封,再没有先知降世。它的意思是封印(seal),你可以称它为一种标志,祂是太初导师,所以祂称呼自己为︰「我是封印。」祂没有说︰把先知的路封了。但骗子却扭曲了这些微小字句的意思,来达到他们的目的,因为他们都是很自我中心。
另一种霎哈嘉瑜伽士是极之自我中心,他们有些很自我中心,只知道自己的妻儿子女,自己的房子,自己的这个那个。对他们而言,最重要是为他们的孩子而忙。你会佷惊讶,他们愿意为孩子来孟买,却不愿意参加德里的崇拜。他们是那类霎哈嘉瑜伽士?这种霎哈嘉瑜伽士只会关心自己的子女多于霎哈嘉瑜伽,多于自己的解放,只关心自己的家庭,自己的家居。有些妇女对此颇在行,她们极力要丈夫搬离集体静室,还找出种种借口理由离开集体。
我们时刻都被人裁判,你裁判自己,很清楚。当我这样说,不要想这是对其他人说,是对你说的。你必定知道基督被钉十字架,谁把祂钉上十字架?不是犹太人,这是错的,像奴隶般的犹太人怎能把基督钉死?耶稣基督是被罗马皇廷钉死的,因为他们认为祂太有力量了。
当他们把基督钉上十字架,他们甚至没想过把基督钉上十字架是因为犹太人想钉死基督,他们把责任转嫁犹太人身上,以免人民责怪他们,统治者许多时候都是这样做的,把任何人钉上十字架,再把责任推给别人。基督徒,早期的基督徒多是犹太人,基督也是犹太人,说犹太人把基督钉上十字架,怎可能会这样?因此怪罪在犹太人身上,而基督徒就以为他们有权憎恨犹太人,因为是犹太人把基督钉上十字架。
这是透过保罗而来的另一个想法,因为保罗不想人民怪罪罗马皇廷,因此Pilate (裁决要钉死耶稣的法官)清洗双手,他清洗双手,这是很有象微性意义,他清洗双手,他这样裁决的权力不是源于他,而是源于犹太人,这场戏剧已经上演。自此之后,所有基督徒都时刻憎恨犹太人,以为是他们把基督钉上十字架,我是说试想像,这已发生在二千年前,二千年前,某人把某人钉上十字架,因此仇恨一直维持到现在。我是说若这样说得通,那些白人应世世代代被人憎恨才对,若这是准则,因为他们何止钉死一人,他们钉死千千万万的人,我们是否因此要责怪他们后世的子子孙孙?
这就是第三类霎哈嘉瑜伽士,他们时刻都责怪别人,不是自己。当这类人开始责怪别人,他们就没法改善,他们要做的应是内省。在西方,除了俄罗斯,人们都没有内省,因为没有其他出路,没任何地方有写下你要内省,人们以为只要到教堂,向某个又聋又哑的教士忏悔,就会得到拯救,因此没有人内省。让我们面对自己,我们有否内省?又或我们是这类人,虽然霎哈嘉瑜伽士不大自我中心,但却自以为是,自以为了不起,不想找出自己哪里出错。
现在到另一类,第四类,很有趣的看到他们在家敬拜玛塔吉,却从不来集体,他们不来是因为路途有点遥远。但若要见自己的儿子,却可不辞千里,若他们要为家庭办点事,就不怕艰辛,不仅如此,例如他们要做生意,他们就会远行。在霎哈嘉瑜伽,没有人要求你放弃你的职业,放弃你的生活方式,不会有这种要求,但要权衡事情的优先次序。他们忙于工作,忙于赚钱,不管他们在做什么,只为赚取名誉地位,很勤奋工作,做艺术的工作,或许是创作的工作,他们很忙,没有时间给自己,亦没时间给神,这类人也会︰「啊,我们敬拜母亲,在创作前,我们向母亲躬身敬拜,求她帮忙,我们想母亲保护我们的工作、创造力等等。」
有些霎哈嘉瑜伽士仍然认为金钱很重要,仍然这样想,不是这样。在霎哈嘉瑜伽,我们在需要钱时,自然就会得到钱。有些人说︰「我开办生意,因为我想把千分之一捐给霎哈嘉瑜伽。」若你说︰「你为什么要捐给霎哈嘉瑜伽?」「母亲,全是你的,千分之一是属于你的,全是你的,不管我们在做什么,全是你的。」
当你认为钱很重要,就会有这种态度,对这类看不到神是超越钱,看不到钱背后的精微好处的人,钱是很重要。他们仔细数算一分一毫,他们不想辛苦赚来的钱浪费在灵性的事情上,又或有些人不会购买任何霎哈嘉瑜伽的书籍,不买任何录音带,宁愿复制,只为节省金钱。他们不会买一些需要的物品,连一张相片也不会买,只会问其他人复印相片,不是说一定要花费去买,而是态度的问题。若你能节省一些金钱,很好,若你能节省一些时间,很好,但这次要节省的是为霎哈嘉瑜伽,他们很少能明白。
若你读任何…我读过佛教的刊物,我很惊讶,佛教有很多诫条,若我即使只把一条诫条要霎哈嘉瑜伽士遵守,恐怕许多人都会跑掉。首先是你不能赚钱,不能赚钱,不能买地,每天只能吃一餐,你只能是素食者,不能杀生,我是说你或许能杀人,这是没有写下来,但你不能杀死任何动物,不能杀死任何鱼,即使蚊子也不能杀死。的确有这种宗教存在,他们说这是佛陀说的,我不认为佛陀有说这种话。所有伟大的降世神祇的追随者,歪曲了为我们带来美丽宗教的人的原意,以至今天我们完全偏离了真理的道路。真正诚实,想遵行正道的人必须时刻内省,在自己内在找出,看看我们离开真理有多远。
我们现在有另一类霎哈嘉瑜伽士,他们是某类…我要说他们好像享受节日,结成一党,因为我们要有归属感,要属于某种事物,我们要属于某个组别,某个团体。你一是到基督教,一是到犹太教,或到伊斯兰教又或到某些政治团体。就如在英国,他们会问你︰「你是哪个政党?」他们问我是哪个政党,我不明白这问题,每个人都要有政党的标签,我答︰「你是什么意思?」
 
说︰「你是共产党员?」
「不,我不是。」
「你是保守党?」 「不,不是。」
「你是社会党?」
「不是。」
「那么,你是哪个党派?」
「我是人类。」
 
他们不明白我只是人类,没有政党的标签。因此,「属于」这个想法,我必须属于这个异教团体,这个教派,这个所谓的宗教,接着你开始牵扯入各种各样制约,各种规章制度,规限自己,你很快乐,非常快乐。你问一些教派︰「你为何刮光头?」「啊!我们的教派要把头剃光。」「这是什么?」做类似的事情,很愚蠢。就如你必须有胡子,或你必须留小胡子,你必须属于某个党派。他们不明白实相是充满变化,必须有多样性。这样才有美感,若没有变化,你怎样有自己的个性风格?受外在荒唐规则限制的人怎可能有自己的个性?
若宗教不能令你有自己的个性人格,最好还是远离宗教。宗教使你有一种内在和外在的人格。当你享受这种个人特性,你才能称为霎哈嘉瑜伽士。不用告诉你不要偷窃,不要打人,不要压迫别人,不要自我中心,不用这样说,但这份个性会自我观察。但人通常都是观察别人而不是自己。
西方的另一个问题就是只观察别人,从不观察自己。这种情况持续,直至我们变成自己认为的个人特性的奴隶,我们开始透过自我来投射个人的特性,想向人展示我们与别不同。霎哈嘉瑜伽刚刚相反,你们要清楚的明白这一点,我们全都有特殊人格,你们全是人,全是圣人,要如圣人般受人尊重。我们不需要有同一性格,每个人都必须…,我是说,我们说话的风格可以不同,待人接物可以不同,表达上天浩爱的方式亦可有不同,因此,我们不会形成某种团体,因为我们是自由的,绝对的自由,因为我们有光,知道自己该走多远,知道正确的路径,该往何处去。若光好好的在你内在燃烧,你马上知道什么是对,你不用问我,不用问任何人。
当这类人出现,明白霎哈嘉瑜伽是完全的自由,有这份完全的自由是因为你们有光。没有光,自由是荒谬、没意义的。你伤害每一个人,麻烦每一个人,折磨每一个人,但若有光,首先发生在我们身上了不起的事情是,这些伟大的先知和降世神祇所教导的宗教变成我们的一部分。是这样的,日本人会说我们是佛教徒,但他们却任意杀死很多人,又或如我所说,基督徒的行为是真正基督徒的相反。因此你变成真正的基督徒,真正的穆斯林,真正的印度教徒。你意识到所有宗教就像海洋的一部分,你不再认同自己为某一特定的个体,你只是跳进宗教的海洋里,某种程度上,你真正具有宗教的性格。
我不需要告诉你什么是道德,我只是看到,观察到,你怎样把你在做的很多错事改掉,你们很多人写信给我,但我从不读你们的信,我通常把信烧掉,我不想知道。我们是自由人。在这自由中,你看到自己已经汲收所有宗教。在有自觉前,没有人,没有人是虔诚的。他们可以宣称相信,他们可以有标签,他们或许会说一些话,但全是外在的,不单如此,他们宣称相信的却是宗教的相反,只是相反。他们偏离,不单如此,还污染宗教的基础。宗教的基础是升进,若宗教不能给你升进的平衡,最好还是没有宗教。无神论者最好像俄罗斯人,他们没有宗教,只关心自己的升进,这或许就是为何基督和摩诃维瓦不想谈神的原因。
接着有一类人有光,他们关心自己的光,他们想这光时刻都在燃烧,这光不单要开悟他们,亦要开悟其他人,而且他们切实这样做,他们承担起责任,他们不想只坐在森林里静坐,不,你们要做事,要工作。在这世界,你们要把它成就,霎哈嘉瑜伽是为其他人,你们要给他们这份与上天合一的漂亮感觉,你们要享受这一切,霎哈嘉瑜伽不只是为你自己的享乐,就如酒鬼坐在一起喝酒,你的福杯满溢,为的是分给周遭的人。
因此,他们肩负这份责任,出发点就在于他们知道的真理,他们不认为自己是霎哈嘉瑜伽的负债,他们不会为细微琐碎的小事找我,「我怎样让父亲的光头长出头发?」不会为这类荒谬的问题来找我。
他们甚至写信问我这类荒谬的事情。我惊讶于他们以为霎哈嘉瑜伽是美容院还是什么?他们的愿景很不同,我们的愿景要是伟大的宇宙,伟大的宇宙要得到开悟,他们是它的一部分。透过有自觉,透过唤醒灵量,把这个普世宗教带进世人的生命里。他们努力工作,希望人人都能得到自觉。可是仍有一点自我隐藏着,认为自己是做这些那些工作的。
很多人问我︰「你常常出门远行,做那么多工作,你这把年纪,怎能处理得那么好?」首先,我不知道什么是我这把年纪,我不在意;其二,我什么也没做,若我什么也没做,又怎会感到疲倦?不管如何,我什么也没做,但一切都成就了,我只是观看着,享受着。他们也以为︰「我们做这工作,我们做那工作。」很在意自己做的事情。这个摇摆不定精微的自我先生再次燃烧,变得很大,这是反基督的活动,绝对是。这样的人开始建构他们的脑筋,这个不行,那个不行,他们开始批评人,仍只是观看别人而不是自己。
有一类霎哈嘉瑜伽士不是这样想,他们知道无所不在的生命能量透过他们造就万事万物,他们是工具,但有时当他们开始怀疑︰「母亲,这件事情怎会像这样发生?若是对的,怎么戈尔巴桥夫要离开?」我要解释为何戈尔巴桥夫要离开政坛,试想像,这是我的责任。当然,我们可以问神任何问题,人类以为他们有权问神任何问题,咀咒神,对神说任何他们想说的话,就如神已承担你的负债。甚至有些自我已很顺服的人还残留这个问题,他们的脑海里仍有些疑惑。
然而有一类人却不会怀疑什么,他们明白生命能量会帮助一切事情,他们知道这些奇迹背后有生命能量,除此之外,他们知道自己有力量,这是肯定的,我们与上天连上,我们拥有力量,当然有时他们也怀疑,若我们真的拥有力量,我是说,我知道有些人会说︰「为什么你不在这些事情上帮忙?」
「因为我害怕我的自我会出现。」
「你为什么不这样做?」
「因为我的自我会出现。」
 
他们害怕自己的自我,自我因此以一种微妙的方式跟随着他们,最好不要冒险,不要过份。你看,这太过了,让我们慢慢的向前走,不要相信自己已拥有力量。
还有另一类人,他们知道自己已受上天的祝福,很有力量,同时能逐步发现自己内在的力量,他们对自己有信心,对霎哈嘉瑜伽有信心,对我和对生命能量亦完全信任。他们能成就一切事情,他们都是简单的人,极之简单、纯真的人,我曾在村庄里见过这类人,在这里也有很多,这里坐着很多这类人。
这是我曾描述的十二类霎哈嘉瑜伽士,这一类人有完全的力量,他们发现自己的力量,他们在内省里能够看见自己的力量,没有疑惑,这便是无疑惑的境界,他们对自己没有怀疑,对我有信心,崇拜我,接受我的恩赐,同时知道我把他们创造成很伟大的人。但你们也要发展自己的力量,不要老是依赖我的力量,不要老是向母亲拿取力量,你们要尝试上升至同样的高度,你们都能做到,我不会说你们多少人能做到,试试吧。为此,最先和最重要的是要完全谦卑。当然,你向我顺服委身,所以你们都是谦卑的。穆罕默德说顺服委身,我则说你要顺服委身于你的真我。若你的真我是灵,为何不把自己顺服委身于你的真我,让真我闪耀,与光合一,你的整个生命应是光,爱之光,上天之光,美丽之光。你要透过内省成就这一切,你要拿到你内在这些力量,你拥有很多力量。当然,依靠母亲是很好的,但现在你要成长,你要长大起来,要负起责任,但却不感到负起责任,我们就是要有这种人格。
我希望我们能超越所有其他门徒。除非我们这样做,否则霎哈嘉瑜伽亦有可能淹没在另一个荒谬的海洋里。我们要透过内省、了解和对实相的认证去发展自己的性格。很抱歉今天我要告诉你们这些事情,但除了今天,我没有其他机会谈及基督的门徒是怎样受彼得和保罗的一伙人欺骗,我有时会想到人类,他们是怎样的聪明和狡猾,他们是怎样想把霎哈嘉瑜伽拖垮,所以今天很重要。
今天是我们复活的日子,我们要通过这十二个阶段,达到更高的境界,人们称最高的境界为第十四层境界,你只变成上天的工具,不感到自己在做什么,一切依凭上天力量。今天是很吉祥的日子。这就是耶稣所做的,祂接受被钉上十字架,因为那是祂要扮演的角色,钉上十字架是很可怕的,当祂背负着十字架,他们都很担忧祂,祂却说︰「不要担忧我,最好还是担忧你自己。」尽管圣经有很多被篡改,但仍有很多真理在其中。
我们不要因为他们钉死耶稣而憎恨任何人—这是他们说的,即使我们憎恨这类权力,我们亦不应想钉死任何人,但那精微的自我却起作用,开始以很有趣的态度,在集体里炫耀。要把它减少,把它减少。你会很惊讶,一旦这个「我」完结,所有力量都会开始出现,就像一支空心的长笛,若中间有什么阻碍,便不能演奏了。在我们的观念和思想制约之中,最坏要算是自我,即认为︰「我做着这事情。」这种想法要去除,若你有这种想法,就没法享受,没法享受你的工作,只要你仍然认为自己在做着某些事,你便不能跳进喜乐的海洋里。
他们也询问一些有关学校的问题,我已经告诉你们,办学是很大的任务,我们发现西方的孩子有很差的免疫系统,或许是因为给他们吃了抗生素,或给他们吃罐头食物,或过份保护他们,我不知道为何这样,或许他们看了太多这类鬼故事,电影或是什么,他们的免疫力很弱,很少的事情他们也会受感染,若另一个人有毛病,他们就会受感染,这是我们的新发现,我想也是因为热力,他们的脑袋在发烫,因为他们已在自我的旅程上。
因此我们决定把他们从瓦西(Vashi)带到达伦撒拉(Dharamsala)。你会很惊讶,我们已获瑜伽士捐了十亩在达伦撒拉的土地给我们,我也捐了一些地,印度人亦捐了很多钱,我们会建一所学校,你们不用担忧我们会建一所怎样的学校,要在那里做什么,你们把事情交给我们吧,此其一。他们想十二月开课,但仍未决定,因为我们发现,若在四月开课,孩子会生病。只要有一点灰尘,他们就开始不停的咳嗽,过敏,染上各种疾病,因此我们决定让他们到一处冷一点的地方,所以他们会到达伦撒拉,让他们在那里吧。
所有父母要知道,若他们想要他们的孩子正常的成长,他们要把孩子交给学校来教导,他们不要干扰。当然,按照原来的计划,会有三个月暑假,而孩子会在达伦撒拉。但现在因为他们要读同样的课程,就没有假期,学校已经开课,所以请不要来达伦撒拉。父母马上冲来,请取消你们的机票,你只能在Sheri见到你们的孩子,他们会留在那里三个半月,你们可以在冬天留在那里,这是唯一你们能见到你们的孩子的时候。
除身体外,他们的教育也很差,他们很多人即使已八岁仍不能正常的写字,他们完全受疏忽,宠坏了,所以让学校照顾他们吧。他们不想学习,没有想自己的未来,他们不知道为何要留在世上,所以请让他们来教导孩子吧。有些父母或许没来一段时间,但不是说一旦你有钱,或什么就赶着来这里,要明白你不应干扰学校的纪律,孩子的纪律,因为若一个或二个父母来,所有孩子都会感到很差,他们的注意力会被毁掉。
今天,我们先要吸收基督的智慧,智慧应告诉你︰「放开孩子。」我们已经尽力为他们做到最好,到目前为此,我们还未要求你们帮忙,我们会解决,很惊讶的看到这些孩子是那么聪明,他们掌握事情是那么好,但他们只是不想坐在室内,时刻都想外出,不想学习,因此,我们要找出方法,令他们有尊严的想想他们要为自己的人生做点事。首先,他们在西方的父母以疏忽孩子闻名,他们甚至杀害孩子。但在霎哈嘉瑜伽,他们却像胶水般黏贴着孩子。他们从放开孩子到变成黏贴着孩子,整个家庭都黏贴着,他们不能越过这样的境况,这种爱是爱的死亡。
所以请要明白,他们是霎哈嘉瑜伽的孩子,他们受到照顾,一切都会为他们好好安排,要有智慧去享受你孩子的这种发展。若你有任何问题,不应麻烦这里的人,你的全部注意力都在孩子身上,这是很错的,我想这类人完全不是霎哈嘉瑜伽士,因为你没有想过神要对他们负责,你以为是你要负责,那么你完全不可能是霎哈嘉瑜伽士。你爱你的孩子,却不爱别人的孩子,不关心他们的问题,他们的处境。就如有个父亲或母亲到那里,其余的孩子会感到很差,那么你为什么要来?
礼物也是,有些人开始送礼物,一些罐头水果。现在,任何人送来的罐头水果,我们都会抛进海里,巧克力,不需要送这些物品来。若你真的要送,就送些对孩子,对整个学校都有用的物品,不然就不要送。只送给自己的孩子,就请不要送,你是霎哈嘉瑜伽士,不像其他人,你是特别的人,因此,若你要送些什么,送给所有孩子吧,不是巧克力,不是一些破坏他们的免疫系统的物品,他们的健康已经很差,一定不能送罐装水果来,任何罐装食物我们都会抛掉,情况很差,我们被迫给孩子吃进口罐头食物,「我不喜欢它,我不要它。」
若你真的想你的孩子成为强壮、健康、有智慧,合情理的霎哈嘉瑜伽士,作为父母,你就必须自己也有智慧。他们都是有自觉的灵,对你是特别的祝福,所以要对他们仁慈,对他们好,苛刻不单在于向孩子显示怒气的苛刻,也在于显示太多爱,这也是一种苛刻,因为这伤害其他孩子,也伤害你的孩子,因为这个孩子会想︰「啊!我很特别,我不用学习,不用做什么。」所以必须对孩子有平衡的态度。
有人告诉我,你们准备来达伦撒拉,很抱歉,请不要来,他们很好,受到好好的照顾,他们有可能失去这种你自豪的漂亮人格,要尝试明白,尝试了解,霎哈嘉瑜伽在他们身上花的努力要完全显现,我希望你们所有人都不要来骚扰他们。当你写信,在信里要写「我想你能好好学习,我想你好好成长,你是好的霎哈嘉瑜伽士。」像这样写。然而你们却这样写︰「我很爱你,我很挂念你,我时刻都为你哭。」不要这样写,这是希腊的悲剧。
我们要鼓励他们,你想看到孩子像这样,给他们自尊,给他们自己的远景,你会看到这是很令人鼓舞,老师亦会感到很快乐。因为有一些信件,当老师读到,他们也开始哭︰没需要向你的孩子说这些话,我是说你们是成年人。有个孩子带来一封信︰「啊!我的父母都在哭,我该怎么办?」
我是说他变的像祖父,这些事情发生,我们要学习,我们在改变全世界,改变自己,我们的孩子会成长来帮助我们。
当然,不是所有孩子都能来,因为学费很贵,无论如何,我们迟些会减学费,不是现在。因为为他们做了很多事,老师对孩子也有很多强制,但一旦这些孩子妥当的成长,这就是个实验,我们或许可以在其他地方以恰当的方式创办一些学校,那里的孩子就可以受适当的教育。但这里学费就多一点,就这样。在罗马的静室,你要花的钱比你花的要多,他们也没办法,就学费而言,都是一样的,收取的学费要合理,若可以的话,我们应在其他地方有多些学校,我不知道有哪个国家会承担起这份责任,或许俄罗斯吧,那里物价便宜点。让我们先吃点东西,再想想这问题,这是个实验,你们全都要帮忙,所有与学校有关的人。
现在若有任何要我与你讨论的问题,最好告诉我,今天我们已谈过通过内在的十四重境界而得到重生,我们通过这些境界,然后像莲花般绽放出来,复活节就是在于︰在复活节我们互赠复活蛋,那是暗示我们要像雏鸟一样,破壳而出,感谢你们。
愿神祝福你们!
香港集体翻译 […]

佛陀崇拜 Brielpoort Deinze, Deinze (Belgium)

佛陀崇拜
1991年8月4日 比利时今天,我们聚集在这里敬拜佛陀你们也知道,佛陀是国王的儿子有一天,他在路上看到一个很穷很瘦,很不快乐的人感到很震惊、很哀伤接着他看到一个垂死的病人再接着他看到有人把一具尸体抬到火葬场这些都令佛陀很苦恼困扰,他开始思索追寻为何人类会有这种事情发生首先,为何他们变得那么痛苦不幸或生病为何他们死得那么痛苦?他搜寻探索个中原因走遍全世界。我要说,某种意义而言︰他阅读奥义书,他阅读…去找很多导师很多不同灵性教育的地方Benares,他四处去最后,他坐在菩提树下忽然,太初之母唤醒他的灵量他得到自觉他便意识到这些事情的发生,都是源于欲望在霎哈嘉瑜伽,我们现在都知道所有其他欲望都不是纯粹的欲望首先,任何欲望即使得到满足我们都不感到满足,此其一其二,所有这些欲望都有回响因此,什么是纯粹的欲望?你们都知道,纯粹的欲望是灵量灵量是纯粹欲望的力量它满足你成为灵成为佛陀、得到开悟的纯粹欲望佛陀代表开悟的人所以乔达摩(Gautama)变成…变成佛陀就如你们变成霎哈嘉瑜伽士因为他经历各种苦行从中学懂的都变成他的一部分在霎哈嘉瑜伽,全都是自然而然(sahaj)所以我们对所有事情作出的结论常常都是︰「这是,说到底,都是自然而然(sahaj)。」当我们想成就什么我们常常说︰「噢!它会自自然然的成就它会妥当,母亲会为我们做一切。」这是霎哈嘉瑜伽常见的谬误我眼前的问题是,要么把你们放在这漫长的进化过程要么给你们自觉因为这些日子的混乱没有太多时间让你能经历佛陀所经历过的事情,佛陀只是独自一人我要处理的却是你们全部人这会是相当困难我不知道你们多少人能承受得起你们大部份人都会半途而废又或只能走到四分一路程所以它要以霎哈嘉的方式成就你不用坐在菩提树下你最终得到自觉你的灵量被唤醒得到开悟但在佛陀身上安顿建立的开悟却未能在我们身上安顿下来,因为我们的轮穴未能如佛陀的轮穴那样完全得到洁净当我们得到自觉,我们的身体,我们的思维我们的态度仍是一样的就如我们看着神的房子虽然我们已经进入房子却仍然看着神的房子你要做的是从窗户向外望你却忘记这样做虽然我们现在安坐在山顶上远离各种挤迫,各种交通但当你看到车辆,仍感到害怕你不知道母亲已经把你好好安坐在山顶上你就是仍有这样的言行举止当我收到有关霎哈嘉瑜伽士的报导我颇惊叹他们不知道自己已是个有自觉的灵这就是为何佛陀谈及无欲无求在未有自觉前,这是不可能做到即使是有自觉后,我发觉要做到也是很困难某种精微的欲望仍存在着你要自己去解决,却没有去解决说︰「我的自我会受阻塞。」这种方式适合我们,我们便以这种方式行事那种方式适合我们,我们便以那种方式行事我却是自己发现事情该怎样解决就是这是集体事件个人是不能克服自我个人主义是不能克服自我独自生活想独自享受一切的人永远不能克服自我因为你没有经历苦行又或若你一个人最好是经历苦行再回来解决办法是在集体里清洗我们的轮穴,洁净我们的生命这是解决自我问题的方法过往,每个人都独自解决就如他们到喜马拉雅山,跟随某些导师那些导师会把他们赶走他们便走到另一位导师,在那里修行接着他再被导师赶走。下一世,他再次出生再次被赶走最后,若一位导师接受他,好吧,很好他会被殴打,受折磨,用各种方法对待他被倒挂,最后若任何一位导师与这个人亲近他会给他自觉,境况就是这样在霎哈嘉瑜伽,门户大开,任何人也可进来任何人得到自觉因为我对集体有信心这种集体生活肯定能给你佛陀要独自一人努力经历才能得到的收获但我们也很失败因为我们不懂怎样团结集体个人主义常常伴随着我们我们在各方面都想着个人无论集体在哪里成就,霎哈嘉瑜伽都昌盛成功若不是集体去成就,都会出问题所以最重要是我们应审察自己看看自己,看看自己有多团结集体我们是否享受集体?你是否以集体为目标?一旦我想着卡贝拉我们看到的这个地方我想为你们设置一所小型的集体静室近河边的人们马上说︰「母亲,我们在这里购买房子是否合适?」他们马上这样说有什么目的?接着他们会叫我︰「母亲,请来我家吃晚饭请来我的小房子喝茶。」我不感兴趣在霎哈嘉瑜伽,除非你真的意识到要变得集体否则你是不能升进不能清洗自己他没有直接说这一点,某种意义上他的确有说因为他曾经说︰”Buddham sharanam gacchami.”我要先顺服委身于自觉(皈依佛)接着他说︰”Dhammam sharanam gacchami “即我内在的正法,我要顺服委身于正法(皈依法)这是灵性第三他说︰”Sangham sharanam gacchami.”Sangha即僧团或集体我要顺服委身于集体(皈依僧)那时候,他不懂怎样大规模的给人自觉所以他抓住要剃头的门徒不管是皇后还是国王只能穿一件单衣不分男女只能用一块地毯在大堂里睡觉没有丈夫和妻子关系,没有婚姻,没有这些他们要到村庄里乞求食物喂食导师,自己也吃这些食物无论食物是否足够霎哈嘉瑜伽不是这样从一开始,在霎哈嘉瑜伽的一切都很有乐趣在霎哈嘉瑜伽,你理应是最喜乐最快乐的人就是这样。集体的喜乐愉快若你不懂怎去享受便不能升进,因为没有其他途径什么是苦行?对一些人而言,除非他们享受不然即使集体也是苦行他们也很令人烦扰︰「这个不好。」吹毛求疵一些人留在集体静室每时每刻都在批评「这个不好,我不喜欢这个,我不喜欢那个。」所以在这里,在完全的意识下我是说你不能被催眠若你被催眠你便可以以你喜欢的方式生活在完全有意识、完全明白理解下我们要成为集体这是洁净我们其中一个方法我们可以这样说︰就如我的手很肮脏我走到水龙头,却只有一滴水我的双手清洗不了我到另一个地方,却没有水我再到第三个地方,那里什么也没有最终,我到达一处我找到一点水的地方我便把自己彻底清洗因为我知道我不能在其他地方找到水在霎哈嘉瑜伽你完全被集体的水所浸没若你享受这个集体,你可以在此游泳你便完全没有问题你也知道佛陀是在我们右边在我们额轮运作很令人惊讶,像他这样的神祇却在右边工作他首先说,对右边你应该不执着,无欲无求我是说若没有欲望若不能从中赚取什么,没有人会工作我是说正常的情况下即使毫无欲望,你也要工作这样才能征服右边这是很富象征性意义通常偏右脉的人都是极之瘦但佛陀却是胖胖的通常偏右脉的人是极之严肃极之严肃认真即使逗他们也不会发笑佛陀却常常双手像这样的笑,自得其乐看看这个对比你在毫无欲望下工作,只有这样这种状态才能到达就是你常常笑那些感到︰「我在做这工作。」有某种欲望…我是说一些很低层次的人想赚钱想这样那样,荒谬,这种情况持续着它变得越来越精微当你变得精微,欲望也变得越来越精微若你不小心,它便会浮现所以他是被安置在右脉走往左脉。他说︰「你要无欲无求。」在右边何等对比特别在西方我见过人们只要做一点事便「哈」(huh)他们做了什么?「我拿起这个匙子。」他们拿着匙子坐下他们很惊讶的看到我没有倦容我什么也没做,我是说我没有任何欲望事实上我什么也没做我只是Nishkriya,我只是什么也没做所以一旦你成为工具顺服委身的工具一旦你知道自己什么也没做那么在右边,你便能掌握你怎能掌握?你什么也没做,对吗?你到任何商店,拿到累积奖金什么也没做你没有任何欲望,从来没有想过却忽然发现,就在这里坐在这里,为你准备好,你就拥有了它所以若你有任何欲望想实现当这欲望实现,它也有回响反应每一个行动都有反应没有欲望的行动是不会有反应因为没有欲望就如我迷了路我从来不会感到困扰,因为我或许是要来这里就如我想买一些东西例如城堡,以此为例人们把我带到…我要买一座城堡这与渴求不同我是说它忽然在我脑海中出现我只说︰「我要住在意大利所以要买所房子。」他们向我展示一座城堡但不怎样好好吧,不要紧接着第二座,每个人都被这座城堡吸引不管什么价钱,你也要买下这座城堡但我说,我不怎样喜欢这个地方「好吧,让他们的欲望得到满足。」刚巧事情就是这样不了了之他们要买另一座他们不想买的城堡我因此很高兴,因为我没有任何渴求结果这所城堡却是最好的原因是发生在我身上的会是最好无论什么发生在我身上,我都知道必定是最好的不论是对我,对霎哈嘉瑜伽都是最好的现在任何人批评霎哈嘉瑜伽很好,非常好,极之好就像在印度,首先罗礼斯利用某个人在一份杂志批评我这个女士偷了我一些照片也有人给她一些照片我的家人很生气我的兄弟,我的丈夫,他们想控告这份报纸我说︰「我不想控告这份报纸。」我们在德里首个讲座是那么拥挤连我的车子也进不了所以我要…我是说外面也挤满人他们要把扩音器放在大堂外我问这些人怎会来这里?他们说︰「我们在期刋看到你的照片很感动他们从来不阅读一个字也没读过却全都来了其中一个就是哈雪很多人都是来自那里只因看到我的照片所以,她偷了我的照片,是为了我们好而它…我是说,我们通常要付很多钱才能刊登一些东西—在没有付钱的情况下,它就在那里而这些人,你要明白,我的家人这本杂志停刊了六个月遭受严重的损失我也不希望有这种情况出现当你无欲无求,你是快乐的因为你从不失望也从不紧张因此,无欲无求不是说你变得不合理或禁欲苦行,诸如此类而是没有任何期望渴求若我真的喜欢这样,便会发生若我喜欢那样,便会…不用担心,做你想做的事情但有一事你要知道没有什么坏事会发生在你身上若真的有必定是你有某些不妥当我告诉你另一件事,这一次,第一次我跌倒并不严重,他们因此说︰你完全不能外出你不能外出,因为在下雨你会患上关节炎我不会患上这种疾病,但不要紧我要留在屋里,我因此写了这本书跌倒真好不然,他们会说︰「来吧,来吧。」我和家人是为了度假而来感谢天,我有四十五天,我写了这本书所以要善于利用令人失望的事若有失望的事只向它微笑,知道它是为…是为你好,去发掘一些新事物去找出一些更美好的事情但制约却是那么强这就是为何我说︰「要在集体里。」例如,我们有印度人,法国人有这个,那个,诸如此类他们仍受制约围绕对印度人而言,无论他们到哪里,都一定要吃印度菜这是很困难的处境这方面你们好一点,你们能吃各式各样的…即使印度菜他们也吃我自己就不大喜欢印度菜它并不怎样滋润很美味却不滋润你们不介意吃任何食物这是你们的长处,但你却有另一种欲望有点不同,你自己知道得很清楚不用我告诉你就如,我告诉女士不要带太多化妆品太多重物但每次她们来,男士都因要为她们拿很大很大的手提箱而弄断手我不是说以不合乎礼仪的态度处事但为此要保持最低限度要不然,与领袖都有竞争,常常都是某人会在这里我发现西方对食物没有太多制约但对房子却有,即使是印度若你娶了印度妻子,她会试着—希腊妻子也是—会把丈夫留给自己这是很普通的事情,我曾经看过这样他们就像印度人破坏丈夫和自己的升进这是事实非常好控制人印度妇女不专横但她们想控制丈夫想拥有自己的房子,她们不知道…印度人不知道集体他们都是个人主义者透过霎哈嘉瑜伽,当然他们渐渐学懂怎样与人融洽相处此外,有些人的文化不同所以他们黏贴着自己的文化当然,无论那种文化的好处,我们都要吸收因为无论什么是普世文化,霎哈嘉瑜伽都拥有因为制约,我们对很多事物都怀疑这就是为何在同一时间我们有另一个伟大的降世神祇摩诃维瓦(Mahavira)他指出该怎样惩罚沉迷制约的人我是说他谈的是可怕的事情若人有制约会是怎么样他们何去何从,会处于怎样的境况会进何种地狱,这些他都有描述可怕的东西当然,今天我不会谈这些他与他同时期的人物的共通之处︰像佛陀,伽比尔(Kabira)和所有这些人他们有一共通之处伽比尔更甚于佛陀最好不要谈神只谈抽象的事物,谈无形相因为这些日子最差的情况是一旦他们开始敬拜神祇或敬拜什么他们便会变成这些东西的奴隶就如穆罕默德也曾经说︰他谈无形相(nirakar)但这两位更甚,他们说︰「没有神,最好不要谈神,现在最好得到自觉。」开始时我也同样这样做我说︰「你要得到自觉。」因为任何人也能说︰「我是神。」所以他们从不谈神,完全没有他们时常都说︰「没有神,只有真我。」事实是他们有禁忌,他们称为NirishwarasNirishwarwad不相信,他们两位不相信神只相信自觉他们知道是我要来告诉你们佛陀曾经谈及未来佛即 MaitreyaMa是母亲,她有三个形相摩诃卡利、摩诃拉希什米、摩诃莎娃斯娃蒂任何佛教徒,若你叫他问有关Maitreya的问题,他便会马上得到自觉他谈论Maitreya,因为他知道当未来佛来她会告诉人关于Ishwara依他们的说法,人们还未…未到达你可以告诉他们Ishwara的层次他们说没有神只为强调自觉Atmagyan,真我的知识,自觉早期的佛教徒,有人告诉我当然他们是 Bhikshukas他们是苦行者,却曾经体验圣灵的凉风就如真知派,他们人数很少没有你们那么多人可是就素质而言,他们却很高素质因为他们所有人都经历可怕的苦行他们都有很高的素质因为他们与别人有差别就素质而言,与别人差别很大因此他们没法感动别人我要说,他们只能逐渐消失灭绝但我们仍有禅,Vidditama基督的另一个门徒降世……佛陀降世,还有道(tao)这两位都在表达佛陀对霎哈嘉瑜伽的理想道就是霎哈嘉瑜伽道代表「怎样」,怎样成就而禅的系统,禅即 dhyana(入静)他们也相信提升灵量那时候,他们没有打任何人的脊骨但后来,为了把人带入dhyana他们开始用棒打人的脊骨道和禅都是佛教的分枝我说的是它们的真正意义在没有谈Ishwara,没有谈神下说升进它们的目标是一致的,就是要成佛(Buddha)但它们也逐渐消失灭绝我遇过禅的主持人,他找我治病我问他︰「你怎会是领袖?你甚至不是Kashayapa。」Kashayapa即有自觉的灵他告诉我,他向我承认一直而来,只有二十六位Kashayapas只在六世纪它才开始很少人仍在,它已经消失灭绝即是说你们全是有自觉的灵是何等幸运所以菩提树是集体我们要令自己成为精微的存在体与集体团结融合这是很快乐,很漂亮的那些做不到的人,在霎哈嘉瑜伽是不会有任何进展他们出各种问题,制造问题找每个人麻烦他们的注意力很差,没有人知道他们怎能立足佛陀的信息,当然,不是发展自我你怎能这样?首先,无论你做什么,都要说︰「不是我做的是母亲做的。」或「是神做的我什么也没做。」若你感到你为霎哈嘉瑜伽做事最好还是不要做了你要说︰「不,它只是刚与我同步我只是…我什么也没做,我刚在这里只是这样。」那么你便有很大的成就其二是欲望渴望期求什么无论是细微琐碎的或大的甚至爱你的孩子,爱你的妻子这个「我,我的」所有这些事物这些欲望若得不到实现你便感到失意挫败那么你便知道自己有些不妥但若你明白集体的意义你便能升进得很快我要说印度人是极之虔诚很有纪律,某程度上他们缺乏集体主义若他们开始集体,便能发射扩展唯一我发现很好的国家是俄罗斯因为共产主义,他们很合群无欲无求因为他们的欲望都因共产主义而得到满足他们没有任何选择他们也很合群某程度上,共产主义适合大众却不适合政府相反,民主却适合政府去赚钱,而人民却要受苦所以我们仍未能明白集体所以我要说集体在西方发展得比较快毋庸置疑,快得多但却没有欲望,欲望比较少就如有人拥有牙齿而有人拥有食物,类似的事情若我们看看自己我们要明白我们不是这里出问题就是那里出问题若你能中和一方面的问题,你便能在这里因为若你能解决这个问题,另一个问题便会出现问题只是从这里转到那里只要站在中央,看看自己︰「我有什么欲望要求?」逐一的数算我是说若我要想︰「我有什么欲望要求。」我便变得无思无虑,真的,我的位置很可怕若我要去想︰「我现在该有什么欲望要求。」我变得无思无虑我是…我有时说︰「我会发展自我。」我不知道从何入手必定有点自我,不管如何,每个人都有自我,为何我没有?我不知道怎样开展它接着,我们发展了一种被称为「内疚」的可怕制约我是说这个「我」,它是另一个…在佛陀的时代没人有这个问题我想这是现代的术语,感到内疚内疚是某类现代主义,因为我也不知道它怎样产生这种可怕的现代主义被称为「内疚」我真的要好好的把它洁净不是佛陀的时代,他从没有这个问题不然,他会为我铺平道路但他没有他留给我去清洁你们的左喉轮也清洁我的左喉轮,它每时每刻都在这里伤害我这个可怕的东西,特别是西方的思维印度人没有罪疚感,没有这是要去克服的你们都知道,佛陀和摩诃维瓦两位都支撑扶持额轮所以若你要有很清晰明确的额轮其一,你要无欲无求你要宽恕。”kshum”Kshum 是本源(bija)的口诀(译按︰梵文基本音口诀),是宽恕右边的本源口诀Kshum,我宽恕左边是”hum”就如偏左脉的人常常感到︰「噢,我不好。」所以他要说︰「不,我很好。」”hum”,「我是」所以hum 和kshum这两个本源口诀我们都要念诵当然,你念诵它们,它们会起作用,因为不管如何,你现在的pranas(生命力)已经变成pranavas(「唵」音节)你的呼吸变得开悟但我要说还是颇微弱,但不要紧口诀能起作用你要运用这两个本源口诀来洁净你的额轮摩诃维瓦有解决办法在得到自觉后,若你的额轮有阻塞,你便头痛得很厉害这是摩诃维瓦的行事风格你犯错,便会受罚你沉迷在任何事物,便会受罚你做些违反霎哈嘉瑜伽的事情,便会受罚我什么也没做,是摩诃维瓦同时的进行若你想过度精明机警,你便会被聪明所误所以这两个力量从右,左从左往右运作若你偏向右,左边便重击你若你过分偏向左,右边便重击你两者都很相似,真的很相似,双头叉的攻击一是「没有欲望」好吧,你有欲望,便受惩罚,这一边就像,有人说︰「我要有孩子我要有孩子。」你给他们孩子,他们说︰「母亲,你为何给我这个可怕的孩子这么可怕的家伙。」接着有人说︰「母亲,给我来自马哈拉施特拉邦的女士。」最近有一个像这样的实例她很受困扰︰「母亲,给我一个来自马哈拉施特拉邦的女士。」真的以很特别的风格来惩罚他们说︰「不要再有来自马哈拉施特拉邦的女士。」她真的…我从没听过马哈拉施特拉邦有这样的女士,很可怕因为她坚持,所以她得到,她说︰「不要再有来自马哈拉施特拉邦的女士,诸如此类。」「不,不。」我说︰「每个人都很棒这个是例外,她来只为惩罚你。」所以若有任何欲望…若你超越界限便会受罚,是摩诃维瓦做的不知不觉间或很夸张地就像有个男孩来伦敦很夸张他想为自己买点东西我带他到一所普通的商店有件很好的大衣全用羊毛造的,他不想买「我想到大的店铺。」我说︰「好吧。」我因此说︰「我不去了。」我叫他的父亲伴他一起去他买了一件人造大衣回来却不知道是人造的因为他不会在普通的店铺购物。在大的店铺付很贵的价钱,买了这件大衣回来霎哈嘉瑜伽士要知道,每时每刻摩诃维瓦都坐在我们身边还有,佛陀也在他指示我们︰「不要这样做,不要有太多欲望要求。」他限制你,若你不听从好吧,摩诃维瓦来纠正你到某一限度你便会头痛,接着你说︰「母亲,我为何会头痛?」是你自己要求的这是部自动机器所以作为霎哈嘉瑜伽士,我们要非常小心所以今天的理解是我们要从内在变得集体不要怨恨妒忌,或抱怨投诉任何事情只要享受集体集体的另一面是这样不要剥削集体不然你便有麻烦就像我见过有人不懂怎样用浴室当你合群,要尊重其他人的集体绝对不要因为你的出现而令别人受苦或令人感到被侮辱,感到不便当你在集体,别人应享受与你共处享受你的存在这样就不会出问题但若你苛求人诸多要求自私自利你便完全不集体你会因此受苦自动受苦若你能意识到和正确地明白这些问题你的额轮便得到解决就像愤怒有些人常常夸耀︰「我很生他的气。」自吹自擂只要让愤怒转化成宽恕取而代之,你会看到出问题的不是你而是那个人怒气令人心烦意乱,宽恕却令他心烦意乱自动地这是你最大的武器—-就是宽恕佛陀从头到尾都显示这种品格个性宽恕给你自尊你不会受任何事物困扰,你要明白就像船要能经得起风浪若你把船放在海里而它却是破损的制造这艘船又有何用?每时每刻都受困扰的霎哈嘉瑜伽士有何用呢?你要经得起风浪,若你经得起风浪没什么能困扰你。对吧大象在行走,狗儿在吠好吧,让它们吠,有什么要紧?大象看这一边,像这样有时拿点水,以水来祝福它们「好吧,安静下来那么你的头便凉快下来。」这会给你自尊你会知道你是谁比其他人高就是这样…摆脱自我以人类而言,这是个很大,很大的问题「母亲,怎样摆脱自我?」对自我说︰「你走。」当这个「我」离去,真我便会升起为何要感到受伤害?感到不好?感到要伤害他人?han(印地语即「是」)好吧,你受骗很好,最少你不会骗任何人要为此感到高兴一旦你没自我,即你把自己交托没有人能骗你你明白吗?没有人能骗你是因为有更高的大能照顾你你就是要这样来理解佛陀这是…我们要知道自己的佛陀品质这就是我们怎样溶解自己的自我当你说︰「母亲,我们顺服委身于你。」这只代表你放这个可怕的自我一个假期就是这个意思。这就是自我怎样消失我想你们全部人,只是…现在此刻你的额轮打开,你们大部分人,不知何故你会对一切发笑自得其乐享受一切愿神祝福你们 […]

大雄崇拜 (Australia)

大雄崇拜
摩诃维亚寿辰崇拜澳洲珀斯1991年3月28日今天我们要庆祝摩诃维亚的寿辰摩诃维亚是巴尔伐瓦 (Bhairavanath)的降世你可以称他为 左天使长圣米歇尔这两位圣人 如你所知一位是加百列,哈努曼另一位是圣米歇尔一位被安置在右脉另一位,圣米歇尔 则被安置在左脉正是那样摩诃维亚要经历很多探索搜寻理所当然他是天使 却以人类的形相来他必须查明左脉的事情左脉是怎样运作的这是很复杂的左脉比右脉复杂得多我们的左边有七条经脉这七条经脉一条 接着另一条安放书籍里有描述它们 并以不同的名字来称呼它们在左边的七条经脉如你所知 是掌管我们的过去譬如说 每一刻皆成往事当下皆成往事我们这一生会过去上一生亦已经过去自创世以来 所有的过去都嵌入我们内里所有因身体和 心理失调而患上的疾病都只会是受来自左脉的存在体所触发引起就个人而言 假如他受肝病的煎熬是突然遭受到 来自左脉的攻击特别是根轮或任何左脉 左脐轮因为只有根轮是与左边、左脉连上右边、右脉则与腹轮连上根轮的问题确实不是人类 所能掌握控制的一旦它受侵袭任何一个位于 左边的轮穴受到侵袭人类就会患上身心症我也多次告诉过你 这是能量中心那是能量中心 左和右它们一个在另一个之上过度运用右脉直到某一限度左脉便会突然出事 受激发启动所有的疾病 比如说糖尿病都是源自身心失调很努力工作 思考太多偏右脉的人突然会出事或许他遗传了 上一世的糖尿病受触发启动你就患上身心症唯一能治好 身心症的方法就是你必须 知道左脉出了什么问题所以摩诃维亚深入左脉为何我说左脉是很困难的因为当你在左脉移动移动是直线的 理所当然它向下移动右脉则向上移移动像这样向下然后它卷曲形成线圈你继续与它一起移动便会迷失在线圈里另一个则向上移没有那么多线圈因为它是向上的 所以较容易摆脱它万一走往左脉的人因为他想太多的过去自悯自怜 常常抱怨比右脉的人还要难搞偏右脉的人会烦扰他人而偏左脉的人 则会烦扰自己摩诃维亚怎样 正确地查明找出左脉摩诃维亚怎样 正确地查明找出左脉当然,我认为 他知道左脉的一切所以他务实而详细的提到很多会发生在偏左脉的人身上的事情他带出地狱的概念他也描述七种地狱我是说那是很恐怖 我不想告诉你地狱是怎么样恐怖地残忍恐怖地毫无喜乐恐怖地令人反感当你了解你犯这个错误你连自己也憎恨你犯了这种pap这种罪结果是什么你得到什么 得到惩罚摩诃维亚成就一切他详细描述偏左脉的人 会受什么惩罚他也提到偏右脉的人 会受什么惩罚不过未到这个程度因为他要处理应付组合多数是在处理左脉我以前告诉过很多人 或许也告诉过这里的人灵魂是由五大元素的因果体所构成譬如说 泥土的因果是香气灵魂是由五种因果体 和你的能量中心所构成我们也可以说它控制副交感神经它处于脊椎神经外面启动副交感神经所以它和每一个 能量中心都连上当我们去世灵魂(soul)与灵量 和我们的灵(spirit) 便会走向天空是这个灵魂引导我们剩下的存在体进入另一个新的存在体 它就是这样运作到现在为止 我们所做的一切都记录在灵魂里当你问我 母亲,我们看见一些圆圆的,圆圆的东西 它们靠在一起那是什么我告诉你 那是我们死去的灵魂他们现在发现 我告诉过他们的东西因为,你要明白 当一个人死了他的灵魂向你显示 即使现在你也可以看到圆的 圆圆的东西它们可以有很多 也可以只有一个,一串我告诉他们 他们能从显微镜下看到它我们体内的灵魂 反映在细胞上那是每个细胞的反映器细胞上的反映器被安置在细胞的一边它也反映出这个灵魂在幕后的主要灵魂控制这个反映出来的灵魂 它照顾每个细胞他们发现这个反映器有七个这种圈有七个圈是 因为它坐在八个七个轮穴和根轮上他发现当人死去有些灵魂在几天后便再次出生这些人都是 一般平民大众他就这样引进一个类目死去的人一些是属于在潜意识中短暂逗留然后再次出生的类别他们都是非常普通没有目标 无用的人而有一些灵魂 他们死去后逗留在空气中只为等待寻找能满足他 尚未了结的心愿的人就像酒鬼能依附上一个喜欢喝酒的活人一旦他开始这样一旦他养成喝酒的习惯一些灵魂便可以 跳上这个人身上当他们跳上这个人身上便能把他 变成真正的酒鬼我记得有个很矮 小小的个子来自古巴的女士当我首次到美国的时候她告诉我 她非常讨厌自己她丈夫告诉我她有时可以喝掉一瓶威士忌一整瓶,喝干净看看她,个子那么小 我说,她怎能做到我就对她做了个班丹 看到一个巨大的黑人站在她背后我说 你认识任何黑人吗她马上吓一大跳 说母亲 你看到那个人你看到那个人 喝酒的是他,不是我当然我已经治好她之后她完全把酒戒掉所以 当你开始养成坏习惯便完全失去自控能力灵便骑上你身上 控制你当它控制你你就不知道 该怎样戒掉坏习惯这就是为何要戒掉 坏习惯是那么困难在霎哈嘉瑜伽 当灵量升起会发生的是这些灵(spirits) 这些死去的灵离开你,你变得正常 你就能戒掉习惯就是这样解决我要说摩诃维亚 既没有说也没有发现这些事情我认为因为他不是位科学家 或我也不知道为什么他谈的都是地狱他说如果你 这一生做过这种事情就会进这一种地狱我应该说 他非常公开详细的描述地狱想到有个自私自利的人最终会进那种地狱真是令人毛骨悚然有些人甚至 注定永远留在地狱神祇降世魔鬼也降世他们有些人 完全注定要活在地狱也出生在地狱他们出生后 便想找我们麻烦你也知道,他们也能 降世成为我们的导师或类似的身份 现在这些事情都在发生你发现这些人怎样出生怎样误导我们他们是怎样运用左腹轮或者我们 可以称它为左脉只是要令 我们完全不能动当人被鬼附上 你必定见过被鬼附的人他感觉不到生命能量这种人出各种症状在霎哈嘉瑜伽 我们要做的是念诵摩诃维亚的名号因为摩诃维亚来来回回 在整条左脉上来来回回并停留在 我们可以说停留在我们的 超我这一点上来霎哈嘉瑜伽后 它查看、控制、成就、洁净做能矫正这个人的一切我们真的要非常感激他为我们做这种污秽 肮脏的工作因为这些人连坐在厕所也不介意 你可以这样说或是在任何地方 也可坐下来静坐他们可以做任何事 他们是非常肮脏的人绝对肮脏一旦他们变成密教术士 他们做着各种肮脏的事情因此他们真的在他们和神之间制造问题譬如说 他们会到女神庙在那里和女人胡搞女神因此就会消失一旦神庙没有了女神他们就召唤 所有左脉的亡灵来现在这些 漂浮在空中的灵魂他们想回到有意识的物体里 附在某个人身上除此之外 有些偏左脉的导师他们知道 怎样抓住一些人把他们放在 另一些人身上又或把他们从这个人身上移除 放在另一个人身上这是个连续不断的过程令一个人变得完全疯癫 亦令他一无是处虽然我们知道有这种事情但左脉却还是有阻塞霎哈嘉瑜伽士 的确仍会有阻塞那就是为何我认为对我们而言 庆祝摩诃维亚的寿辰 (Mahavira Jayanti)是非常、非常重要的为什么称他为摩诃维亚因为只有像他这样的 ”Vira”(维亚)指勇敢的正直侠义的人 因为只有他能做到只有他能完全进入存在体去杀戮 或者你可以说,毁灭可怕的恶魔、魔鬼一切冲着我们而来的 负面东西如你所知 因为有那么多的负面能量在折磨我们没有摩诃维亚的帮助我们是办不到我们念诵摩诃维亚的名号你可以称他为 左天使长圣米歇尔 怎样称唤他也可以就用摩诃维亚吧 因为他是人类一切都因为他而能成就他是个很伟大的身份他自愿降生为人类要圣人降生为 人类是很困难的更何况 你要明白任何经典里所描述一切有关地狱的概念都是事实 地狱的确存在如果你想进地狱当我尝试 去那里寻察探索我就睡着了 在睡梦中我发现一个人身上 所发生的一切事情他阻塞到什么程度 他做了些什么头脑清醒是不易做到的你必须进入潜意识必须进入sushupti 进入深层的睡眠才能看到左脉发生了什么我想这是很滑稽 有趣的境况若霎哈嘉瑜伽士想进入 我是绝不鼓励不过 我们要借助摩诃维亚的帮助来清除左脉的问题当这个轮穴阻塞你会发现右边 突出一整块骨头你就得念诵 摩诃维亚的名号来去除来自左脉的压力现在很多人连 为何受苦也不知道他们没犯什么错 为什么却要受苦因为他们被鬼附我会说 那些不治之症如病毒这一类的东西 身心症癌症等等 之所以存在全是因为我们启动了左脉这就是为何 我们会染上这些不治之症所以我们真的要 非常感激摩诃维亚他给予我们力量去除左脉的问题他也赐予 我们手上拿着的光这些光亦是由他给予能量他想对着隐蔽的 东西投射光芒包括向我投射光芒因为他我们才能治好这么多精神和 肉身的疾病你也知道只要 运用三根蜡烛疗法就能轻易洁净左脉这显示摩诃维亚 只喜欢光明不喜欢黑暗他的想法是我认为是要不惜一切尽他所能去洁净整条左脉帮助霎哈嘉瑜伽在充满很多很多 负面能量的国家扎根他在每一处成就我们用三根蜡烛的烛光就能进行这个疗法解决诸如身心症 这一类的疾病所以我们要很感激他能成功进入左脉帮助我们 找出左脉的问题我们今天能有机会在他非常喜爱的地方庆祝他的寿辰是件乐事现在我们或许会说有时看到摩诃维亚是光着身子是这样的 他走进森林静坐要探索查察左脉当他起来衣服被树丛勾着他便撕掉一半衣服他撕掉一半衣服从树丛出来时还好好的同一时间 锡吕克里希纳变成村里来的小男孩出现他说,我是个穷人这个小男孩说 我也是个穷人 什么都没有你是个国王 总能有衣服穿为什么不把 你这一半的衣服给我他们这样说 衣服就给了这个男孩男孩则跑掉他不是别人 正是锡吕毗湿奴就这样 毗湿奴拿走了那半件衣服 仅两、三秒后因为他是国王他用叶子来遮敝身体回皇宫去 穿上衣服试想像这些人 他们是多么负面耆那教教徒 不穿衣服走在路上他们有各种对虫子的禁忌据说,这些人发起你不能不尊重小动物不管是蛇、是令人烦厌坏的动物 只要是活的就行要好好保护它们这些耆那教教徒疯了我告诉你 他们的素食主义到了这种程度就连虫也想拯救把虫放在茅舍里茅舍有个婆罗门这些虫吸食婆罗门的血我是说 直到那个婆罗门的血被虫子完全吸干虫子掉在地上他们才让婆罗门出来给他很多dakshina即给他钱作为酬劳因为他让虫子吸他的血有这种素食主义存在因此要小心素食者 就连希特勒也是个素食者所以你可以想象 素食主义是什么一回事这些对素食的狂热是毫无必要的摩诃维亚的一生显示为食物操心该吃什么是 完全不重要的看看 整个素食主义的理论到达这种不合理的地步我因此已经叫人 放弃吃素现在也看看 他同样想做的事情如果你不吃蛋白质 就不能对抗亡灵被亡灵附体的人 一定要吃很多的蛋白质不是碳水化合物 而是蛋白质这样他才能 对抗左脉的敌人这里的情况是 他们想成为素食者试想像他们 体内有左脉的敌人却想做素食者完蛋了 他们怎能对抗左脉所有这些事情,我们应说 都是那些人事先安排计划的他们尝试一些譬如我们可以这样说 那些人想要去除或我们可以这样说这些人想确保 低等动物能够生存而不是人类 你看,他们是暴君做着一些愚蠢的事情你们一定要知道 我不能把自觉给虫鱼 或甚至鸡只能把自觉给人类这些事情的发生源于人类对所说过的话 都采取并置的态度像基督说过 不能有淫荡的眼睛我却还没遇见过一个不是 霎哈嘉瑜伽士的基督徒 没有淫荡的眼睛不管是男是女都没有我们所做的事情 与所受的教导背道而驰相同的事也 发生在摩诃维亚身上那些想把素食主义当成大宗教的人把他想做的事 都完全抹杀掉另一件事 素食主义是由一个叫 Neminath的家伙引进耆那教他在锡吕克里希纳 的时代是祖师(tirthankar)他即将成婚那时候的婚礼不单吃各种各样的肉类还在婚宴上准备很多 羔羊和山羊作为贺礼他就感到– […]

摩诃格涅沙崇拜 Ganapatipule (India)

摩诃格涅沙崇拜
今天,我们聚集在这里敬拜锡吕‧格涅沙。格纳帕提普蕾(Ganapatipule)有特别的意义因为祂是摩诃格涅沙在三角骨里的格涅沙变成摩诃格涅沙宇宙大我的摩诃格涅沙,即是脑袋意思是这是锡吕‧格涅沙的宝座锡吕‧格涅沙在这个宝座掌管纯真的原则你们都知道,它是处于视神经床后面的位置他们称呼它为optic lobe是眼睛纯真的给予者当祂降世为基督在前面这里,在额轮祂清楚的说︰我们不能有淫邪的眼睛。这是很精微的说法人们不明白不明白通奸的意思通奸这词泛指不纯洁眼睛的任何不纯洁,我们都不应该有要做到是很困难的祂并没有说你要得到自觉和洁净你的后额轮只是很简短的说我们不应有淫邪的眼睛人们认为︰「这是不可能的」因为祂不被准许活得长久实际上祂公开只活了三年半所以无论祂说了些什么,都是非常有价值的你不能有淫邪的眼睛若有纯真,就没有淫邪意指没有不纯洁例如,藉由你的双眼你看到一些东西,你想拥有它我们便开始想思绪就像链子一样一个接一个跟着我们陷入可怕的思维罗网变成这些思绪的奴隶在我们不知情的情况下我们的双眼转到一些非常粗糙把我们拉下的事物上锡吕‧克里希纳曾经说,意识之树是倒生的它的根在脑袋里树枝却向下生长物质取向的人向下生长向着神性的人则向上生长,向着根生长根的主体部分,他们称呼为主根主根是纯真,是锡吕‧格涅沙祂在格纳帕提普蕾变成摩诃格涅沙在这里祂被父亲原则,海洋的导师原则海洋,印度洋所包围就是这样,在这里,祂变成导师当一位霎哈瑜伽士建立他的锡吕‧格涅沙原则他仍是小孩子当然,他的双眼变得越来越清纯越来越有力量和越来越闪亮你必定看到当灵量给予你自觉时你的双眼开始闪亮眼内像有火花般你可以制造火花因为自我,它被遮蔽因为自我,它变得盲目因为超我,它被眼泪所遮盖当双眼变得清晰你看到眼睛的漂亮格涅沙藉由你的眼神而闪耀注意力开始藉由锡吕‧格涅沙神庙的窗户而流通当你成熟你变成摩诃格涅沙当摩诃格涅沙被建立你变成一位Satguru你变成一位神圣的导师,你可以教导别人就算小孩也可以做到有些成年人或许仍很愚蠢这是无关年龄,肤色,教条或阶级这是大家随时可以到达的状态就像我们可以说,在这里,我们有格涅殊哇文集(Gyaneshwara)祂在很年青时创作了伟大的格涅殊哇文集就如你昨天看到在十二岁时,Gourkhnath建立了他的摩诃格涅沙若你不想升进就算你已经一把年纪你仍是处于同一状态所以成熟是一个指标在这里,在格纳帕提普蕾,锡吕‧格涅沙是在祂完全的,成熟的形相所以我们内里也发展了摩诃格涅沙我们的眼睛变得纯洁,有力量和神圣若妥当地成就我可以肯定你们都可以在内里建立这个状态今天我们来到格纳帕提普蕾,这是有很大的意义在Asthavinayaka(八个锡吕‧格涅沙的天然圣石)这是摩诃格涅沙的地方摩诃格涅沙是Pithadhish(所有pithas的总督)祂是坐在这pitha祂保护所有格涅沙的天然圣石祂拥有所有Omkaras的知识因为祂已经到达Guru Tattwa(导师原则)若你看看四周看看海洋,是那么漂亮和清洁把格纳帕提(Ganapati)的双脚清洗因为海洋代表导师原则以这导师原则,它清洗锡吕‧格涅沙的双脚这是必须发生在所有霎哈嘉瑜伽士身上向格涅沙的赞誉(stuthi)已经做了,跟着锡吕‧格涅沙被建立之后藉由摩诃拉希什米原则你必须变成摩诃格涅沙这种状态,小孩子,大孩子年长的人,女士和每一个人都可以到达,若你们的行为正直以马拉塔语来说,我们称呼这为Saraliya,或他们说的Abhodita或纯真,当我们内在吸收了它我们便可以到达导师原则任何一位导师,若没有这种正直和纯真他永远不可能是一位导师只能是一个假导师一个人,他的注意力常常放在上天的力量只有他才能成为真正的导师常人的注意力是扭曲的是不洁净的。为此基督曾说︰你的眼睛里必须没有淫邪意思是若你把注意力放在某些事物我们开始胡思乱想,奇怪的念头在我们脑海中出现就如我可以怎样买到这东西我为什么得不到这东西另一些思绪是为什么和不为什么若你看到某些事物,然后开始思考我们便知道自己还未跨越额轮无论你看到什么,你必须变得无思无虑特别是如天堂般的财富和昌盛那里有无数的神和女神最少在看到祂们时,我们变得无思无虑当我们到达无思无虑的知觉状态我们的注意力不再被扭曲扭曲的思绪不再出现扭曲是怎样影响你们就像基督所说︰我们不应有淫邪的眼睛它们必须很清纯,像阳光一样当阳光照射在树上,它不会吸收污垢只会滋润和养育树木,不单如此它还给予树木力量同样霎哈嘉瑜伽士的眼里必须有闪光他们有能力在全世界创造一个非常清纯的环境在每一处,清纯的环境是我们今天需要的因此平和,喜乐和上天的力量可以遍布全世界只赞颂锡吕‧格涅沙未必足够锡吕‧格涅沙必须在我们内里被唤醒祂必须进化到摩诃格涅沙的状态只有到达摩诃格涅沙的状态我们的国家才可以得益,藉由我们的国家其它国家也可以从这状态得益我们将带领别人但若我们不肩负这责任我就说不准这个世界会发生什么我对你们有一个请求请把你眼中的所有淫邪移走为此,霎哈嘉瑜伽有Nirvichara(无思虑的入静状态)的口诀不要容许思绪控制你若思绪涌现说︰「yen neti neti vachane」(它不存在)或说「kshama keli,kshama keli」(我原谅,我原谅。)那么思绪便会被摧毁当到达无思无虑的状态扭曲的思绪便会停止每一个人都必须尝试你的眼睛并不淫邪︰若因为你的眼睛而令思维扭曲我便不想要这双眼了。」,圣人Tukaram说︰「还是盲目比较好。」一方面盲目比有扭曲的思维好当然最好还是有内在的眼睛去看神圣当这两个原则走在一起我们便可以说霎哈嘉瑜伽士已经到达导师原则我祝福你们,在格纳帕提普蕾摩诃格涅沙的地方,藉由祂特别的恩赐你们全都可以很快的到达你的导师原则他们首先念诵锡吕‧毗湿奴的二十四个名号那么中脉便会打开跟着你念诵Shri Sukta是唤醒你内在的力量跟着你念诵母亲哥维(Mother Gauri)的一百零八个名号在崇拜后,在崇拜结束后我们要做一个我们有十一个毁灭力量我们向这十一个毁灭力量做火祭因为摩诃格涅沙是统治者是十一个毁灭力量的统治者,所以我们必须以极大的献身和虔诚去做我提议先完成这个崇拜你可以吃一点食物跟着我们再坐下做火祭 […]

耶稣崇拜 Montague Hall, Hounslow (England)

耶稣崇拜
對你們,昨天是美好的,我說了些不同層次的說話我們常常談論世俗的事情這些事情有時 …我們以為很重要我昨天向你們講的話是希望你們都意識到現在我們要跳進霎哈嘉瑜伽精微理解的另一個領域我們先擔心我們的家庭,我們的孩子我們的家居跟著是我們的婚姻這些問題一個接一個的出現我們都很關注這些小事我們也對我們管理的集體靜室很關注集體靜室的問題我們在做些甚麽我們怎樣面對這些問題人們怎樣製造問題我們就是這樣謙虛地漸漸取得精微的理解跟著我們會意識到神祝福我們有某些偉大的更高的力量常常在照顧我們對我們特別關注這都是我們意識到的今天我要解釋這是甚麽一回事我們怎樣知道神在幫助我們一切問題都事出有因每一個問題都是就如夢娜寫了一封信說,她驅車在高速公路上汽車失控煞車掣失靈有車從右面從左面而來也有汽車在前面和後面穿插她以為她們會完蛋她與另一位女霎哈嘉瑜伽士一起「因」是汽車,或煞車掣又或其他機械原因,「果」就是全部這些問題現在,該怎樣克服這些問題?你想中和後果,你卻不能因為「因」仍然存在你想改善「因」,但辦不到那麽,該怎麽辦?最容易的是跨越「因」昇過它,超越它對你,「因」不再存在「果」亦不再存在只要你仍放注意力在「因」「果」仍會存在。她該怎樣做?她只向我禱告,只想起我︰「母親,這是我的最後機會。」這樣就可以了「因」消失了,因為你超越了它「果」也消失了,她感到很驚訝所以你必須昇進遠離「因」現在的問題是︰「我的妻子是這樣的。」「我的丈夫是這樣的。」「我的家庭生活是這樣的。」「霎哈嘉瑜伽士是這樣的。」—-各式各樣的事物都有這是「果」,「因」是甚麽?是這樣那樣的人好吧,我們怎可與「因」連上把它交託吧你有權這樣做,有本領這樣做你可以做到,你有能力,有資格這樣做,但你卻沒有這樣做,忘記了,你只是忘記了若你把「因」交託「果」也會消失現在你必須緊記你要昇進超越「因」是最佳擺脫它的途徑我曾經開你的玩笑你有原因說「啊!母親,這是問題,我沒有工作。」現在我有工作,但工作很辛苦又沒有妻子,我必須有妻子妻子有問題,必須與她離婚這樣那樣,就是這樣跟著︰「我就像這樣我很差,因為有亡靈附著我。」亡靈就是「因」我有這樣的言行是因為我被亡靈附體。」我認為這些理由都是代罪羊你必須先超越它,說︰「甚麽是亡靈?誰是亡靈?我知道我的母親母親會照顧我的亡靈。」就是這樣。緊急情況因此出現沒有這種推動力,你是不會去做的當你處於緊急狀況它成就得更快若不是在緊急情況,你不會全心全意去做就像夢娜的情況在另一事件有一位記者從……他的車的煞車掣壞了他與另一位記者一起他們兩個人來。另一位記者告訴我他是霎哈嘉瑜伽士他發現煞車掣失靈車仍然在移動迎面有一輛大貨車另一輛貨車則從後而來沒有任何空位可以讓他轉車或讓他離開他的煞車掣真的糟透了這種緊急情況,你明白吧在這緊急情況,他的腦海中浮現「天啊!最後時刻到了我們會完蛋一部貨車從這裏來,另一部從那裏來一瞬間他就會完蛋他卻只對他的朋友說︰「想著母親。」只是這樣跟著他發現他的車在路上慢慢爬行那些貨車已在他的身後,煞車掣妥當的運作這種緊急情況必須出現人類就是這樣,若不把他們迫入死角,他們永遠不會這樣做只有當他們被迫入死角,他們才會去做這是人為甚麽要過苦行的生活因為若你是苦行者,你便是在死角裏他們走到戈壁沙漠,令自己處於這種緊急的狀況你因此想起神但是太遲走到戈壁沙漠他們為自己製造麻煩,令自己走入死角他們因此可以擺脫它對霎哈嘉瑜伽士,若他們有智慧,是不需要這樣做在沒有甚麽…我們可以怎樣達到呢?靜坐是唯一途徑每一個人都必須靜坐,這是重點若不靜坐,你可以繼續這樣一會兒可能兩三個月,或兩年都沒有不妥跟著你便退出了很多人想︰「啊!有甚麽需要靜坐你看,沒有不妥我們不靜坐,也不要緊。」不是這樣因為你只能在入靜中成長在緊急情況下,你忽然成長,這是無庸置疑的我的意思是你像魔術盒那樣跳出來像有彈簧般跳出來若你想繼續成長必須靜坐容許思維一個接一個的來臨跟著讓思維消退因為你昇進至無思慮的入靜狀態在無思慮的入靜狀態中,你才能成長你成長至對因果抽離沒有因,便沒有果我們的問題是我們通常都不靜坐只有在最後關頭你快要跌進井裏,才會想起靜坐或許在這時刻你會獲得幫助但你卻不會成長只能透過靜坐才能成長對有靜坐的人這才是真正的幫助在日常生活中,我們怎能成長?沒有氧氣,我們便不能生長必須要有充足的氧氣充足的食物我們必須有這些但靈性上,你只能透過靜坐成長沒有其他途徑以為自己可以成長的人是很自大真的是傲慢的人他們可以談論很多有關霎哈嘉瑜伽的事我曾經見過有人對霎哈嘉瑜伽說得太多他們可以大發妙論卻完全沒有生命能量他們不能為霎哈嘉瑜伽工作他們不合群沒有合群的意識有著各種問題成長只能透過靜坐其一是我們可以說,是敬拜,是崇拜你們不用放棄甚麽只要變得不執著不執著於「因」這是其一其二,我可以說是你情感枷鎖的精微的一面因為情感的枷鎖令你有某些認同你是基督徒,你是印度教徒,你是穆斯林你是這樣那樣,又或你是英國人,或其他種族的人無論你怎樣稱呼它所有這些都會消退因為你擁有不執著的人格這種情感的枷鎖…他是我的兄弟她是我的姊妹,我擔心妻子我擔心孩子一切令你有狹隘品格的情感枷鎖,都要消退你只有一個情感的枷鎖就是在慈悲中成長慈悲是積極的,我的慈悲就是果慈悲是燃燒的我的慈悲是明辨能力我是霎哈嘉瑜伽士第二,你閱讀有關霎哈嘉瑜伽你懂得霎哈嘉瑜伽懂得霎哈嘉瑜伽的技巧你提昇你的靈量清潔你的輪穴嘗試了解口訣你掌握口訣掌握神祗你取悅祂們當你恰當地做這些事你思維的枷鎖便會消退以為自己是偉大的科學家的人他們會知道所有這些都不是科學神的科學比這多得多以為自己閱讀大量書籍讀很多書的人,當他們讀到霎哈嘉瑜伽而又能在自己身上成就到,當他們看看自己再看看別人他們便知道無論他們讀過甚麽書,那些書都是很無聊沒有意義,空洞的這就是某種空洞感怎樣出現空洞的自我因為他們看到知識是很偉大的像牛頓說︰「知識就像海洋我只像小孩子在岸邊收集小卵石就是這種理解!你感到空虛跟著真正的知識開始臨到你身上真正知識的認同到來你說話當你說話,你的話有影響力,這是口訣你不會信口雌黃「啊!我在霎哈嘉瑜伽我在霎哈嘉瑜伽已經十五年了。」一無事處你或許在霎哈嘉瑜伽上百年,但仍然是個笨人不折不扣的笨蛋你或許只在霎哈嘉瑜伽一年卻能從笨蛋變成人類一位瑜伽士我們先要修補自己情感上我們要依靠母親我的意思是你比其他瑜伽士更有優勢,這些可憐的傢伙他們沒有甚麽展望他們知道有太初之母,他們是知道的但他們卻沒有祂的任何形相你卻有形相你是非常幸運的人,你擁有母親的形相敬拜有形相的比敬拜任何抽象的東西容易,你明白嗎這完全是意念若你看不到祂,怎去敬拜祂呢?這種依靠不是你要給我甚麽你能給我甚麽?你不能,你只能對「因」的不執著它可以成就到,你已經在你的人生中看到你說︰「它能成事,母親,不知何故它能成事。」甚麽是班丹?只是對母親的依靠只是打電話給她打電話給母親就只是這樣我也知道我常開你們玩笑,我也說「好吧,我為你做班丹。」我也為自己做班丹!這是來電只是來電現在信心已經建立,是是真正的信心你對有感情枷鎖的事物完全抽離這只是「我的母親。」好吧,只要為她做班丹就可以了。「我的父親。」為他做班丹「我的兄弟。」為他做班丹無論甚麽事無論甚麽事,只要做班丹你把事情…與母親連上你卻並未意識到你在做著些甚麽你只是把事情與流通於你雙手的母親的愛連上這些生命能量是甚麽,是母親的愛你已經得到它流通於你但你對母親的愛又怎麽樣?我發現在緊急關頭你自會交託,它可以成事沒有需要製造緊急狀況你必須緩慢穩定的成就它它會在你內裏建立你內在自會有這力量,我可以向你保證一是透過靜坐一是透過霎哈嘉瑜的知識不是炫耀,不是告訴別人而是自己去成就—-不同的輪穴他們怎樣可以成就到在自己身上成就,不是在別人身上當你開始教導別人,是有亡靈附在你身上還是為自己學習比較好我知道誰掌握哪個輪穴,哪個…沒有人會告訴別人「是這樣做的。」這絕對是荒唐的自我這種事不要做若有人問你,你可以個別的告訴他但你不能大規模的演講,不要混淆別人現在我們要克服兩種枷鎖就是粗淺的情緒和粗淺的思維肉身上的粗淺也要克服肉身的粗淺是可以克服的若你把自己交託給一種良藥,這種良藥就是生命能量就像阿努帕瑪,我的孫兒,他告訴他的母親你在Allopathy出生你接受同類療法(Homeopathy)明天你會找到Jumbopathy跟著是Numbopathy我在神之內出生所以我只追隨神的療法(pathy)神會照顧我醫治我我女兒說︰「為甚麽?你可以作出改變。」他說︰「為甚麽?因為神從不改變答案就是這樣簡單,神會醫治你但你必須昇進至某個高度才能這樣說但你卻只在緊急狀況時才跳昇要這樣說你必須處於相同的緊急狀況,,你內在有相同的人格。若你只說︰「神啊!請拯救我。」神對這類人沒時間你沒時間給神,神也沒時間給你就是這樣簡單從高尚到俗世的事物我們存在於這兩者之間我們都是很有效率無論我們在燈下,在光下,在油燈下我們都在精微這一點上若是我們引發「果」但「因」卻不是從我們而來這是因為我們已超越了因不需要為任何事創造因你卻看到果當因結束,果亦已達到它成就要成就的成就正確的一面你取得正確的事物不是墮落的事物若你仍帶著因,那麽你仍很倔強仍可能出各種問題所以最好還是從因中抽身那麽你便取得果就如我告訴你,煞車掣會妥當但果仍在汽車沒有問題各樣事情都妥當,所以果亦妥當但因卻消失了再沒有因為甚麽?怎會這樣?為甚麽事情會變得完滿若你問它的果,你說你是怎會有它呢?你解釋不了,這也不能成就因為因消失了找不到因有時你也可以說這是上天成就事情的方式所以唯一真正有效的「因」是神性神性並非只是俗世的事情好吧,對,母親的相片就在這裏,向她問好好吧,向她問好,早晨,母親。」就是這樣不是這樣你必須認識你的母親愛你的母親就是這樣說你要愛我是很尷尬的作為母親,在這一生中有很多令我尷尬的事其一是我不知怎樣告訴我的孩子這些這是事實你們不需要經歷任何緊急狀況或任何這種問題你只要以這種方式發展你是已經發展,它自會起作用,自會成就到讓我給你一個例子它在英國成就得最少這是很令人驚訝,雖然我為英國工作得最多但英國卻成就得最少我給你一個簡單的例子你決定來印度我也不知道是多少個月之前決定我曾經到印度一次,我會再到印度英國是唯一你要直接付款的地方他們仍未付錢澳洲人已經付了有八十…八十五個澳洲人已經付了但英國還未,他們每樣事情都很慢但說到自我,他們卻走在最前他們的旗幟是最前的自我在哪裏產生?在大英帝國說到要做一點事時,他們是最慢說到批評,他們居首位說到自我,忽然你會看到他們佔任何位置它是…為甚麽?你再次可以解釋,因為「因」你會說因為惰性你會責備別人,或說是亡靈又或是我的自我或超我,卻永遠也不會是自己我很妥當,是其他原因你為甚麽還未付錢?這就是問題我現在要走了若你不來,就不要來若你要付錢,最好現在付你發生了甚麽事?開始時他們有五十人現在卻只有三十五人我們已經為它安排好物資已經訂購了巴士亦已安排好現在他們都消失了沒有人要你來相反,我說低調點,低調點,那麽我們可以安排得更好但不能少過三百五十人或可有三百人二百人也可以但不能只有二百一十人怎樣安置他們?這樣簡單的事情—-便能看到俗世的處事方式在其他地方,他們做了些甚麽?「好吧,我們要走了,母親自會解決。」它解決了每個人都拿到錢,每件事都辦妥,都在這裏很令人驚訝,美國人做妥了但英國人他們不知道自己來不來仍有些人不知道可憐的加文必須為他們跑上跑下我告訴你,只有他有這份耐性我很驚訝仍有十一人未付錢你相信嗎?我的意思是這樣簡單的事情若你不想來,就不要來若你想來,便來吧告訴他你來或不來,就可以了我的意思是沒有人想你來就算是這種小事你也辦不妥,因為因為你有一種…因為,因為這已經發生因為那樣事情發生…所以英國人要迎頭趕上我真的為你們非常非常的努力工作神再給我五年為你們工作,我不知道我們該做些甚麽有時我感到我不應回來,因為是沒有用的這是我給你們的小小例子很小的例子這是很俗世你也在別的地方看到像這樣的例子當你告訴他們任何事為甚麽?母親,是這樣發生嗎為甚麽我要這樣做我的意思是他們問我,問我起因我為甚麽要有這樣的言行?我為甚麽會生氣?」就像我知道有些來霎哈嘉瑜伽練習霎哈嘉瑜伽的人他們卻走到一些Steiner的地方參加其他課程我的意思是他們對我沒信心,對霎哈嘉瑜伽沒信心他們像瘋子一樣練習這些,練習那些這種情況仍然持續只有英國是這樣,我告訴你其他地方不是這樣,它很特別我知道很多來霎哈嘉瑜伽的人沒有練習霎哈嘉瑜伽卻醫治人,在霎哈嘉瑜伽幫助人,把事情成就當他們離開霎哈嘉瑜伽後他們走到這個地方,那個地方…是要這樣嗎?我知道很多人想指責領導我告訴你這些是因為當我來到這裏,染了很重的病,我告訴你是真的我病倒了八天,之後病仍未痊癒你們都知道,你們全都在我身體內,我因此受苦所以我必須告訴你們他們說領導不好領袖必須很強,領袖必須是這樣他們的領袖必須手握武器他們說若他襲擊我們我們將不會妥當這再次是「因」我告訴你,加文是其中一位最佳的領袖我必須告訴你他花了很多錢他沒有告訴我他支付了很多費用他的辦公室為我們而設他接收所有荒唐的人若我告訴他︰「這傢伙有點自我他便會雇用他若我說︰「這傢伙有亡靈附體。」他也會雇用他他與那些我甚至一天也應付不了的亡靈一起工作他盡力告訴他們︰「現在你看,來吧。」憑他的感覺,憑他的理解他救了很多人唯一的是他沒有公開的帶領這是他的錯他應該公開的說你是亡靈,你會得到醫治,你會妥當但若你說︰來這裏,你要明白,你是亡靈,不要緊我有檸檬…還有辣椒,你坐下跟著︰「母親他已經視自己與最偉大的亡靈一起讓我們面對它若你了解你的領袖你應該知道我比你更加了解他有時這是很令人傷感你們為甚麽不去了解這個人好的一面?在他辦公室裏,他要容忍的亡靈數目我告訴你,連一天我也忍受不了他們有些是很自我中心,有些失去了理性有些很嚴重就算他們走下樓梯我也會胃痛,在我的房子裏但他卻支持他們為甚麽?有甚麽需要這樣?他只是想幫助他們當我告訴他︰「這個人受亡靈影響得很深。」我發覺加文雇用了他有天我必須告訴他︰「把他們全都解雇吧!」他們被解雇為甚麽英國有最多的亡靈我真的不明白有需要他們在周遭嗎?在我要走的日子,我不應告訴你這樣的事情當我走後,我發覺這些亡靈全都回來了他們成為「因」,「果」也顯現我必須給你完整的圖畫在這個國家的偉大土地上出生你可以昇進至最高但也可以降至很低,我曾經見過這樣因為你常常指責別人最不應受指責的是加文這是你做最差的事若把這件事告訴葛雷瓜他會砍這人十次再把他帶來給我真的他會說︰「真荒唐!好吧…照辦吧」你告訴華倫先生我不知道他以澳洲的處事方式會做些甚麽他們全是寶石,毫無疑問你們值得擁有像加文這樣的人我想他們是特別的人我為你們努力工作我很驚訝正派的人不需要這種領袖,你要嗎?澳洲人被證明是正派的人,很令人驚訝他們對待我的方式是那麽可愛,你會很驚訝加文。你也知道那些孩子他為我買了一些杯碟因為他們想在我來時可以有好的杯碟為我準備茶點所以他為每一個中心購買一套好的杯碟孩子,小孩子他們負責收錢無論如何,要給母親奉上糕餅,必須有碟子所以他們把支票寄來,你看看,他們是那麽可愛我從不吃糕餅,你們是知道的,但仍然…我必須要說,孩子是那麽可愛甚麽原因我們為甚麽要支配人或受人支配為甚麽再次是因為「因」超越「因」吧我一次又一次祝福你們,在我下次再來的時候要看到你們不再犯錯靜坐、靜坐、靜坐當你們來印度我很樂意向你展示,你是我努力工作取得的獎品。你知道嗎就算我不曾到過的地方有人把自覺給了尼泊爾人他們是奇妙的花朵我就在這裏,我有點出錯我在哪裏工作哪裏的人對「因」便有更多的憂慮我必須呼籲你們請在內裏成長你是否寛宏?是否慷慨?是否有條理?是否令人留下印象?是否仁慈?是否合群?是否仍依附著一些荒唐的事物?是否說話浮誇?是否大發妙論?請謙卑下來你便看到自己偉大之處除非你真心的把頭垂下你又怎能看到你的母親?我希望你們都交上好運祝你們聖誔快樂,新年進步在靈性昇進上有豐盛的新一年讓我們顯示它讓我們今天決定把你的妻子,丈夫,孩子一切荒謬的事物忘記吧你現在是瑜伽士,你與上天連上請在它內成長、在它內昌盛願神祝福你們今天的節目不應大規模因為沒有太多時間今天最好有一個告別的小崇拜必須是小的崇拜…因為它是最重要是你可以接受多少因為在我走前,我不想每一個輪穴都抽搐我有時對在英國做崇拜感到有點怕加文,我想你只要…這是掌握你必須先掌握自己若你不是導師,你不能行動對你的工具,這是重點我不希望任何人不尊重領袖你可能非常聰明,但這是無關霎哈嘉瑜伽在霎哈嘉瑜伽,你必須聽你的領袖的話尊重你的領袖,不要找他的錯處我知道他的缺點,知道他有甚麽缺點我知道怎樣處理每一個人必須鞏固自己我可以說在澳洲,這是現代的事物我必須說整體像一個身體般運作沒有人質疑華倫他們致電給他,他們告訴他,他們收錢他們把錢…全都像一個身體般運作但在這裏,每個人都想把頭砍下或攻擊心臟這是你的心臟,這是你的腦袋請記著,在批評前,你們都必須為加文,為霎哈嘉瑜伽提供服務說書籍還未到達的人請他們接管那些書籍就算是預訂我的座位,還有其他也是他管理無論你說甚麽…通常這些工作都是他做的所以你也要提供服務做這些工作否則霎哈嘉瑜伽就成就不了我們來這裏不單是要接受祝福我們還要負一些責任就是每一個人都必須要提供要估量︰我可以做甚麽,我可以怎樣幫忙?有甚麽工作?讓我們現在看看我希望在下次會面時,你們全都坐下來找出你可以做些甚麽可以組成一組,二個,三個人以愛心,全神貫注的去做那麽他的重擔便可以減輕,你們全都感覺到喜樂,因為你為霎哈嘉瑜伽做了點事母親為我們做了很多工作我們為霎哈嘉瑜伽又做了些甚麽?你想有好的集體靜室好的地方居住好吧你想有舒適的地方,便宜的地方好吧你想有健康好吧你想有可愛的孩子,好吧,享受你的人生但付出又怎樣付出你的真心你的尊重下次我回來時我希望看到你們全都成長成一個個體若不能最少心臟能夠整合試想像心臟的活門在不同的時間跳動所有肌肉以不同波段移動像這樣的心臟,這個宇宙怎能生存?所以我請求你們所有心臟的細胞要警覺要與神合一在整個宇宙的關愛下願神祝福你們今天該有甚麽崇拜?今天是告別崇拜就讓我們有一個這樣的崇拜在耶穌基督出生前讓基督在我內裏出生讓我們像祂,祂常常堅持愛你的兄弟,愛你的姊妹誰是我的兄弟姊妹?祂也問這個問題︰誰是我的兄弟姊妹?霎哈嘉瑜伽士是我的兄弟姊妹有人在聖壇上說你可以在聖壇上奉獻甚麽?你有否與你的兄弟協調?有否協調先協調,才把花朵帶給母親祂已經說了想想祂,祂是何等寛容何等寛大,何等偉大,祂怎樣每時每刻都想著祂的父親完全的奉獻做祂的工作讚美基督讚美以潛在方式工作的母親我們今天在內裏喚醒偉大的靈它實際上是Aumkara就算是記起它想起它也令人喜樂讓祂的生命反映你的生命你要成為真正的基督徒讓我們有…這是甚麽?我想…我可以說,下次你來到崇拜你們必須唸誦女神的108個名號你們必須有這些紙張就像我們有這些書籍我們必須有這些紙張不單一個人有我們也要記著一些事情女神的名號我們背誦的名號我們要一次又一次的唸誦它們,並要理解它們它們梵文的意義對我們應該是很容易的因為這就是我們怎樣成就我們的輪穴我不認為我們有基督的名號這一次我希望唸誦基督的一些名號我們有格涅沙的名號,不是基督所以我們唸誦錫呂‧格涅沙的108名號一些人可以清洗我的蓮足,好吧…你有沒有?真的,這是最好的但那麽,我可以說有人現在應該說,讓我們看看有多少個名號?…讓我來創造名號,我們會把它給別人為甚麽只有加文保留名號?不像這個國家的首相你已經揀選了領袖首相只是付錢雇用的她是…這是她的工作他不是做他的工作你們全都在做神的工作那麽,為甚麽會有這種事情…現在有人應該唸誦它有人應該唸誦它誰會唸誦它?現在一些人唸誦它,一些人清洗我的雙腳不要做得太多這是基督,不容易吸收好吧,讓我們看看讓我們看看你有多愛祂你可以吸收祂多少…現在起來吧你必須起來幫忙,你們一些人其他人也一樣不用害怕有自我或其他不要只是在回想啊!他們認為我只是…」不,趕快吧趕快工作吧現在,這是甚麽?拿一些我們需要的東西現在,誰帶領崇拜巴拉,你可以嗎?好吧,上前來一些女士也上前吧,有甚麽關係?現在來這裏吧…水和所有這些…現在,把你的朋友帶來不用太麻煩了…祂降世教導他父親永恆並至高的神濕婆神的旨意。阿門Aum twameva sakshat Shri Jesus sakshatShri Adi Shakti Bhagavati MatajiShri Nirmala Devi Namo Namah.祂是太初之存有,祂是唵祂是毗濕奴,祂是毗濕奴之子祂是摩訶毗濕奴祂是純粹的生命能量祂包容千百萬計的宇宙祂由太初宇宙之蛋所生祂在錫呂‧瑪塔吉女士心中祂是先知所預言過的祂受東方天上的一顆星歡呼祂受三位博士探訪,祂們是梵天婆羅摩、濕婆神和毗濕奴祂在馬糟裡出生祂是一位導師祂是牛的朋友祂受牛的探訪祂的父親是克里希納祂的母親是羅陀祂是救世主,祂用火燒掉我們的罪惡祂住於額輪祂是光祂是天空的本質祂是火祂由於愛心行出神蹟祂的袍為人摸祂是苦行者的朋友祂受家庭的崇拜因為苦行 — 祂處於苦行中現在你明白,這就是原因苦行者,為甚麽?因為祂是苦行者祂的根源口訣是Ham(我)和Ksham(寬恕)祂是寬恕者祂讓我們去寬恕祂是靈祂由靈所生祂是純潔的靈,被釘死十字架上,並從死裡復活祂在三天後復活祂是平安祂吸收一切的思想祂住於原初的額輪祂忍受一切在人類的額輪祂是 Aumkara.祂忍受一切在人類中,祂在額輪中忍受祂答應給我們一個保惠師,祂便是錫呂‧瑪塔吉女士聖靈的體現祂以國王的身分回歸祂是迦拉奇祂是進化的原理祂是進化的支持祂是進化的終結祂是宇宙的支撐—根輪祂是從集體潛意識進化到集體意識的過程祂是窄門祂是到天國的道路祂是窄門,到天國的道路祂是道路好吧祂是靜默祂是我主卡提凱亞祂是摩訶格涅沙祂是純潔的純真祂是自制祂是慷慨祂是神聖的摩訶拉希什米眼中的光祂服從祂的母親祂是完美的霎哈嘉瑜伽士祂是完美兄弟祂體現了喜樂祂體現了溫和祂屏棄那些只有一半誠意的人祂譴責淫邪的眼睛祂唾棄那些宗教狂熱主義者實際上,中和了淫邪的眼睛祂令淫邪的眼睛變得純潔因為祂是純潔祂對財富毫不關心祂賜予信眾所有的財富祂是純白的不,你不能說祂不感興趣儀式中,令你想及甚麽?儀式是真的…你要明白,那些富有的人祂怎會對錢財感興趣?這就是重點…祂對財富完全不感興趣,因為祂就是財富這是gunatita,你這樣稱呼它存在體與非存在體當你不是存在體你不會對存在體感興趣超越,祂是超越祂有神聖的心祂戴上荊棘造的冠冕祂唾棄可憐祂為我們受苦,讓我們快樂祂是個孩童,祂是恆古以來就存在的祂是亞爾發,祂是奧米迦祂對最先和最後的人同樣賦與上帝的國祂與我們永遠同在祂超越宇宙的祂的象徵是十字架祂超越辨別能力的祂是靜觀者祂是被見證者祂戰勝試探祂驅除邪惡祂唾棄邪術祂是苦行(修行)的體現祂崇拜祂的父親祂受祂父親的推崇祂的名號便是神聖祂是聰明祂是智慧祂是完全的謙卑祂對物質主義者生氣祂毀滅自我,祂吸入超我祂是欲望的毀滅者祂是欲望的純潔力量祂的心便是聖殿祂具有十一種毀滅力量祂是假先知的毀滅者祂是假道理的毀滅者祂是不寬容的毀滅者祂是種族主義的毀滅者祂是憤怒的毀滅者狅熱,是非常…祂是黃金時代的宣佈者祂受母親欣賞祂受母親讚美祂受祂母親鍾愛祂是被揀選出來的祂在所有霎哈嘉士之中都被喚醒祂是在末世騎著白馬而來者祂是我們恐懼的終結祂守護著母親的門戶祂是到上帝的國的唯一道路Aum Shri Mahalakshmi, Mahavishnu sakshatShri Mahavirata sakshatShri Adi Shakti Bhagavati MatajiShri Nirmala Devi Namo Namah.我視「敬拜」這字句應是「受母親敬拜」我想是因為祂不喜歡額輪受感染所以是「受敬拜」你看祂是那麽特別禮儀不妥當,這是原因看,好一點!額輪還好,明白嗎?有一點感染我正奇怪是那一個現在我們說︰祂受我們母親所敬拜祂受母親敬拜再次,三次祂受母親敬拜再一次祂受母親敬拜祂受母親敬拜明白嗎?祂是非常特別願神祝福你們明白它的意義嗎?描述摩訶拉希什米,她給你甚麽以及描述她與毗濕奴的關係以Hari,是錫呂‧克里希納她是錫呂‧克里希納(Hari)的至愛是錫呂‧克里希納的至愛這就是它怎樣解釋摩訶拉希什米若她是聖母瑪利亞,聖母瑪利亞就是羅陀這是要由男孩做的還未有結婚的感覺又或未想結婚的男孩,就是要這樣純潔 […]

十一种毁灭力量崇拜 (United States)

十一种毁灭力量崇拜
美国纽约
1983年9月17日
 
根据印度的历法,人们称今天为Parivartani Ekaadashi。今天月亮增长至第十一天,Ekaadashi是第十一天。在霎哈嘉瑜伽,你也知道Ekaadasha Rudra(十一种毁灭力量),即这里。它最终毁灭那些不再需要的东西。这里是Ekaadasha,即第十一。今天是特别的日子,我们要运用 Ekaadasha 的力量来parivartan,即转化。不是毁灭,而是转化。这样的日子在纽约,我们运用毁灭力量来转化人类。所以今天很了不起,我们要透过彰显Ekaadasha的力量来转化人类。这十一种力量安置在我们前额这里,你们也知道他们怎样成就事情。
 
这十种力量来自幻海的毁灭力量,幻海也有十种毁灭力量,这十种毁灭力量在这里安顿下来(前额接近发线的位置)。当人处于毁灭状态,例如他患上癌症,你或许在幻海的顶部感到有跳动,跳动。以逻辑推论,不是说这里有跳动就是患上癌症,而是若患上癌症,这里就会跳动,即生命力想把它推出去,但前额却有阻塞,因此它开始在两边积聚,在中心是宇宙大我的喉轮能量中心,那里克里希纳变成宇宙大我,伟大的原初存有。所以这是毁灭的第十一种力量(在前额中央)。祂拥有一种被称为samhaara shakti的力量,祂能用这种力量杀人。在杀死他们,令他们完蛋之前,因为母亲的怜悯,我们要先尝试转化他们,若不能转化他们,才让 Ekaadasha接管。迦奇会运用这十一种非常了不起的毁灭力量,祂就是那位骑着白马显现者。在此之前,今天是个大日子,就是我们要运用这些力量来转化。现在,毁灭的力量怎能用来转化?
 
首先,当人知道毁灭力量在彰显,他们开始惧怕。他们害怕︰「我们会被摧毁,我们必须找神。」此其一;其二,若人知道任何富有毁灭性的疾病,如癌症,他想找出医治的方法。在人类的层次是没有任何方法可治好癌症,他因此想到神,想接近神。那份恐惧令他走近神,他依靠神多于他的理性,亦多于他的自我或超我,他想依靠神的力量来治好他,或把他从毁灭里拯救出来,因为他在被摧毁的边缘。一旦他患上癌症,他知道没完没了,他要被摧毁。因此,这是另一种令人转化的途径,令他改变态度,改变价值观。我知道很多丈夫或妻子生癌,他们的伴侣变得很温和,很温柔,很仁慈,很浪漫,他们想给予所有爱,所有保护,所有美善给因Ekaadasha而快要死的人。因此,某种转化的气质开始出现在人身上,他看到与他相伴一生的人快完结了,因此他生出对这个人一份漂亮的感觉,令他想把他内在美好的一切给予他,就这样,人就发展了另一种他从未浮现的品格。因此,所有苛刻,所有专横都会消失,所有甜美开始倾注进来,这个人的怜悯慈悲得以唤醒,藉此他得到转化。
 
很多人失去至亲后,就变得温柔仁慈,因为Ekaadasha已显示它的可畏。另一种令人惧怕的是︰「明天这也会发生在我身上,为此我要做点事。」这时候,霎哈嘉瑜伽对他们大有帮助,他们来霎哈嘉瑜伽是因为他们内在有这种紧急情况,他们因此赶着来霎哈嘉瑜伽,以得到转化。
 
这份毁灭力量也在另一种精微途径帮助他们—就是摧毁我们内在所有负面力量。因为除非能毁灭我们内在的负面力量,不然我们是不能进入神的国度。我们有自我,有超我,二者都可以在这里代表。当你有很大的自我,你会发现有很大的一团—像自我在这一边(左)走出来,在这里很大的一团;又或若你有超我,你会看到这里脑袋很大的突起(在右边)。若你左右交感神经系统过度活跃,你的两边都会有这种情况出现。若你并不合群集体,这里也会有一团东西(在宇宙大我的位置)。所以你或许用你的自我,超我把它填满,这个宇宙大我能量中心再次被吹胀。某程度上,人的脸孔会长得像怪物,这部分变得很厚,突出来,有某种人就像这样,我想是科学怪人或类似的人,对吗?科学怪人,对,这是来自无意识,科学怪人的性格,被吞噬,突出,这位置就像这样。当人变成魔鬼,这真的发生在人类身上。Ekaadasha就是这样在我们内在运作,摧毁我们内在的负面能量。
 
在印度,很多人为赎罪而在这天断食,在第十一天断食很普遍︰「你要做Ekaadasha。」所有印度人,所有这些人都做Ekaadasha,这是第十一天,他们什么也不吃。在你的母亲降世后,你不应这样做,因为我就是Ekaadasha!既然我已经降临,为何你还要这样做?当我还未来临,为了呼唤我,你才要这样做,现在我已经回来了,你们就不用再做Ekaadasha 的苦行。
 
但你要小心,就如我告诉你,Ekaadasha来自幻海。首先,当你接受某人为导师,例如这个人是假导师,反神的,反基督的人,Ekadasha就会来。你就在这边(右)发展了某种厚度。当你视他为导师来敬拜,或视他为导师般尊重,或是你视他为导师但实际他却不是导师,那你就会发展了显示在右边的超我,这部分。另一边也会显现,当人说︰「我是自己的导师,我在练习自己的静坐,我不用任何人指导,我没问题。」这类人会发展另一边(左),你因此发展了这一边,而另一边则是因为超我而发展,来自这些假导师。
 
有时当你牵涉入这种超我的行为,有什么会发生,那时候,碰巧你或许从他们那里接收了一些东西,开始为你的自我而运用它,这是你最差的时刻。那时候,你的行为像魔鬼,一旦你开始这样做,你的Ekadasha就会完全完蛋。我不认为你能轻易摆脱它,很因难,若只是一边出问题,就容易得多。
 
今天是被称为Ekadasha带来转化的一天。当你转化,你内在很多东西都会自动被摧毁。你能清楚的看到,你错误的认同会消失,那些「我是美国人,我是基督徒,我是犹太人,我是这样,我是那样。」的错误认同,所有这些错误的认同消失,你变成赤裸裸的人类。首先你是人类,接着是超人类,没有自我,没有自我,你的自我已经被摧毁,你的超我亦被摧毁,你的制约也被摧毁,你所有对知识的错误想法都被摧毁,剩下的,浮现的就是实相。
 
现在你看看花朵怎样变成果实—我们可以说,一切…,几乎都从花朵掉落。例如花萼掉下,花瓣也掉下,萼状总苞也掉下,剩下的只有种子。实际上,若你看看,所有这些都是从种子生长出来的,果实仍然存在,其余的都消失了。有些果实,部分可以用,有些果实则没什么可以用,只要一点点生长就能成为果实,长成果实时花朵不再存在。我们也一样,无论我们变成什么,灵仍然留下来,其余都会消失。就是这样,为我们带来转化的我们称为Ekadasha,我们要明白,我们要抛掉很多东西。
 
我见过有些人会说︰「有什么错?我抽烟,我的生命能量仍然妥当。」有些人说︰「有什么错?我喝酒,我的生命能量仍然妥当;我找这个导师,我仍感到生命能量;虽然我仍过着同样放纵的生活,但我仍感到生命能量。」走很远很长的路,仍有生命能量,但忽然生命能量停止了,你发现自己超出界线,完全被抛走,但却不知道怎样被抛走,你渐渐发现,突然转向,就这样你离开了。所以你们要小心,我们内在有份离心力,亦有一份向心力,Ekadasha的力量就是离心力,它会抛走你。霎哈嘉瑜伽不会跌倒在任何人脚前,它不会要求任何人,奉承任何人。若你想留下,就要采取正面的态度,若你不想留下,它抛走你的速度比你想的快,霎哈嘉瑜伽麻烦就在于此,我作为母亲,我必须告诉你,这是霎哈嘉瑜伽的漏洞—就是它很渴望把你抛走。
 
我会告诉你,姬斯汀刚也告诉我,当她与米高订婚,有一半人被抛走,因为他们有个想法,结婚前要有浪漫。没有浪漫,即使结了婚,也不算结婚。我不知道这种想法建基于什么。若你在婚前有浪漫,结婚又有何乐趣?我是说,就像你想送某人一份礼物,你把礼物藏起来,直至那一天,为孩子带来惊喜。同样,若一段关系已经有浪漫,婚姻又算什么?有什么需要庆祝?这是绝对不合理,这种情况是没有浪漫。
 
实际上,你见过浪漫过后,结婚,然后离婚,常常都是这样。因为你变得不新鲜。你发觉婚前的浪漫是一种虚幻,这种虚幻已经消失。婚后就没剩什么来享受,你因此感到厌烦,下个月就离婚。若结婚前没有浪漫,把这份浪漫留给特别的日子,结婚那天你才有真正浪漫、合一的感觉。在印度,这是件大事,结婚的第一晚是件大事,这就是为何我们的婚姻能维持。你也知道,我要说我是个60岁的老妇,而我丈夫亦63岁了,你看到他仍是那么浪漫,你要明白,浪漫永不完结,因为它在一个吉祥的日子开展,得到集体的认可,每个人对这份浪漫都感兴趣,结婚是件大事,每个人都享受婚姻,都在享受婚姻。
 
女霎哈嘉瑜伽士︰母亲,你想吃点水果吗?
锡吕‧玛塔吉︰不用,谢谢。
 
所以现在,这种情况发生在以为浪漫是很重要的西方人身上,我不认为我们可以从西方的婚姻制度中学到什么。因为他们的婚姻制度绝对在衰落中。就婚姻而言,没什么可以向他们学习。
 
我们可以学习很多其他事物,例如,你可以学习怎样操作相机,但若要学习怎样操作婚姻,最好从印度人身上学习。他们有很稳固的婚姻制度。首先,自年幼开始,已经训练他们怎样令婚姻成功,亦有告诉他们很多令婚姻成功的重要因素。没有占星,他们不会结婚,不是吉祥的日子,他们不会结婚,每个细节都准备妥当,所以他们的婚姻不会失败。
 
无论如何,婚姻是以集体的方式来成就。例如,我的丈夫想找我麻烦,我丈夫的姊妹就会责备他,若有人想做一些违反婚姻的事情,任何人都可以干涉,每个家庭成员都会对付想破坏婚姻的人。因此,每个人都知道我会孤立无援,你要明白,若你离婚,就不能在社会立足。但在英国,当我们第一次到这儿,我们感到很震惊,他们毫无羞耻之心。他们说︰「我已经离婚三次,这是和我一起生活的第四个女人。」我们很震惊,天啊!对我们而言,离婚比染上痲疯病还要差,你为何离婚?出什么问题?你怎能离婚?婚姻是何等祥瑞,何等有福佑,那是神的祝福。
 
你怎能这样做?这是那么大的倒退。婚姻就是这样成就。我们的婚姻不会比你们的差,因为我们能生比你们多得多的孩子,孩子只想在印度出生,而不是其他地方,你会很惊讶。这是我们正在面对的问题,我们的人口问题源自我们的婚姻太成功,印度人是那么平和,孩子憎恨在纽约的恶梦中出生。这是理所当然,因为你不知道明天谁是你的母亲,谁是你的父亲。现在我们却受人指责有太高的生育率,该怎么办?孩子不听话,他们不想在没有稳定性的地方生存,特别是有自觉的孩子,若他们有很高的素质,他们就会这样。我是说,他们要像不怕死的人尝试这种情况(出生在纽约),所以他们或许会尝试,或许真正的魔鬼会利用这种情况,但通常人都想过安宁喜乐的生活,想有爱他们的父母,所以他们都想在印度出生。这就是为何最近我们发觉印度的人口增长得那么快,我们也不知该怎么办。
 
因此,这种婚姻制度令他们很惊讶,因为他们不明白︰「必须要有浪漫,必须要这样那样。」
 
你们越明白Ekadasha,就越不能容许它在你内在建立发展,因为它是种自我毁灭的东西,源于怀疑。当你开始怀疑霎哈嘉瑜伽,负面能量就开始积聚。「怀疑」开始把负面能量遍布medha — 是这里这个盘子,它能变成这里很厚的大盘子。就像今天,我见到这个女士说” Touch wood”(直译触摸木头,即做一些事以带来好运),意思是这块木头(wood)(母亲用手触摸祂的Ekadasha)。“Touch wood”的意思是这里再没有木头,又或你可以说”触摸石头”。若你说了些自夸的说话,你可以说「不,不,touch wood,我不是这个意思。」我是说,人们对某些不应说的话是颇有意识,但却在无意识下说了,他们对某些不应说的话,某种自夸、吹牛,自吹自擂的说话很有意识,所以当说错了,他们会说︰「touch wood。」就是这块木头,他们是说Ekadasha。
 
我们对这个在我们内在积聚的力量颇有意识,我们现在要意识到这力量会转化人,所以今天我们要祷告,祷告这力量透过令美国人惧怕而转化他们,令他们来霎哈嘉瑜伽,因为当事情已经到达这个自我的阶段,当人说︰「有什么错?」
 
就像在英国,当我开始说话,他们首先说︰「她是维多利亚时代的女人(老派的人),与时代脱节,绝对无用!」我说︰「好吧,我什么也不说。但当你们患上这种疾病,就会回来。」那就是他们通过同性恋合法化法例的时候,容许过分纵容,容许这种事情。现在你们有艾滋病,艾滋病开始蔓延,艾滋病令人对Ekadasha有恐惧,现在有艾滋病!有什么错?那又怎样?因此,这份敬畏和这份恐惧是很重要的。你要有对神的大能有份敬畏和恐惧极为重要,在祂面前我们微不足道。我们要记着,我们是神的一部分,我们要唤醒自己的意识,意识到祂是整体,我们要与整体合一,我们就是这样克服Ekadasha。所以今天我要祝福你们拥有Ekadasha的转化力量。
 
愿神祝福你们所有人,能为美国人的福祉而工作,拯救美国是份责任,你知道美国代表喉轮,所有霎哈嘉瑜伽的责任都位处喉轮,转化要发生是何等重要。除非有转化,你不会看到有什么成就。你不能与人谈话,不能与他们沟通,所以你必须祷告转化过程必须开始,启动,奔驰,像火般蔓延。这应是我们今天要祷告的事情。
 
愿神祝福你们,愿神祝福你们。
 
… 当湿婆神愤怒,因为湿婆神是真正的楼陀罗(Rudra),祂把力量给予Ekadasha,湿婆神是最终的溶解,祂会溶解整个世界,是祂赐予这十一种毁灭力量。祂拥有十二种力量,为了最终的毁灭,祂把一种力量留给自己,其余的十一种力量祂给了Ekadasha。当这发生,Ekadasha开始在人类身上起作用。我在想今天我们先做格涅沙崇拜,再做楼陀罗崇拜。
 
香港集体翻译
  […]

佛陀崇拜,英国布莱顿 1983年5月26日 (England)

佛陀崇拜
英国布莱顿‧1983年5月26日
 
这时候,这里没有雨,我们到过墨尔本的海边,我告诉他们,能到墨尔本真的很美妙。我们到海边,造了一个格涅沙,他们造了一个湿婆神,他们敬拜…他们也造了一个灵量。接着他们祷告,雨就不停的下,滂沱大雨,盛满一个又一个的水桶,我从未见过这种像从水桶倾泻而下的雨。在悉尼,一天下了四寸雨,你相信吗。崇拜在哪里举行,在我的生日,里里外外都满是一桶一桶的水。曾经有干旱,他们很害怕。
 
瑜伽士︰母亲,我们听说整个帐篷倒下来。
母亲在笑。
瑜伽士︰罗伯告诉我们,因为太多雨。
 
你看,霎哈嘉瑜伽士很享受,他们怎样玩把戏,河水上涨,水流进所有酒吧,把一切都冲掉,水流进去,冲走所有酒瓶,冲走一切,你看到有些空酒瓶浮着,塑料的酒瓶在浮浮沉沉,水冲掉一切。但水却只流进酒吧里,所以报章说,雨下得极大但河流却很谨慎。
 
在我到阿德莱德(澳洲南部城市)前,山火已经爆发。阿德莱德烧得很严重,他们形容火也很慎重,他们看到火球在山上升起,进入一些房屋,避开一些房屋,一些房屋完全烧毁,一些却没事。没受影响的人来我的讲座说,我们现在知道为何得救,他们看到火球,你能想象火球来自某处,我是说他们不知道火球往哪里去,大大的火球在山上滚动,他们能看到火球在山上滚动,滚进房子里,他们就是不明白火发生了什么?但最好就是冲掉酒吧,因为河边通常都有很多酒吧,他们冲掉人们用作晒太阳的东西,看,这些垫子,太阳垫。清洗一切,再带进来。我真的很享受,霎哈嘉瑜伽士很高兴,真的很高兴有这种情况。
 
他们问我,为何神生我们气。你看看阿德莱德,对澳洲人而言,阿德莱德就像巴黎,很杂乱滥交,各种污秽,各种可怕的事情都发生在这里,就如苏豪区,因此,火选择了阿德莱德,把它完全烧掉。当我去看,全是黑的,没剩下什么,全是黑的,没有草,一条草也没剩下。真的很令人惊讶,这所房子烧毁了,那所却没有,你能清楚的看到,一旦起火,全都烧焦,我不知道怎会连砖块也烧黑,完全烧成炭黑。大自然有时怎样喘息呼吸是很有趣的。就如有一次我到Guntur(印度城镇),我告诉他们不要再种烟草,他们把烟草出口往英国,你能想象吗!而他们的房子里,全是英国的地砖和英式的…你怎样称旧式的大淋浴间,你只要站着,水就如季候雨般下。他们的房子有来自英国的浴缸,英国的货品,就是因为出口了烟草。所以我说,你不应这样做,他们答︰母亲,我们是把烟草买给英国人,不是印度人。我说︰仍然不应这样做,这样做是错的,你在做同样的错事。接着什么发生了,我告诉他们,若你们种烟草,这不好,不管他们是卖给英国人或印度人,都是种罪孽。你不应这样做,为什么要种烟草,你可以在这里好好种棉花,种埃及棉花。
 
有些人很认真听我的话,有些人很生气。当我来时,有五十部车来迎接我,当我走时,只有两三个人来看我,他们很生气,我警告他们,若你们再这样,海洋就在你们附近,水会来,它生你们气,你要听我的话,他们很生我气,不来看我。现在什么发生了?同一年,有一个台风吹来,哪里从没台风来过,造成很大的破坏,他们的农作物都受破坏,不能再种烟草了。与此同时,英国政府也停止进口这个地方的烟草,这是双重打击。但种棉花的人却完全没事,海的咸水流进他们的田地,令他们不能再种烟草。他们说从未有这种经历。之后他们来德里问我︰「母亲,你要再来,我们很抱歉我们做过的事情。」我说︰现在我什么也不会做,真的破坏得很厉害,我从未想过任何破坏,是你们带来的,我只可以告诉你,海生气了。他们说事情发生得太快,我说︰不太快,因为你们至少有八个月作出改变,试想像!出口烟草给英国,只为要买浴缸,他们有种自卑的情结,以为像英国人般拥有浴缸,他们的品格就能变得高尚,为此而出售烟草给你们(英国),试想像!
 
你会看到,全都暴露出来。我说一切都会揭露出来。我很高兴有一个节目谈及这种因滥交而来的可怕疾病,现在要让他们知道,他们常常开我玩笑,说我是维多利亚女王(老派的人),这样那样,现在让他们知道这代表什么。现在每个人都很警觉。你告诉我…她告诉我英国有一万人受这种病之苦,你能相信吗,一万人,他们却常常称呼我为维多利亚女王(老派的人)。
 
锡吕‧玛塔吉向霎哈嘉瑜伽士说︰纳文来了吗?什么时候?就如我所说,一百岁,来这里,拿崇拜的物品,我想我们应打开其他衣物,某种旧毛巾,把毛巾放在这里,盖着这里(瑜伽士︰母亲,水给你,拿着奶。)我没有把银的thaali给你,有吗?我必定是把它给了其他中心…来自同一所店铺,纯银的…他们全都在这里。珍到了吗?(瑜伽士︰在外面。)叫他们全进来,你可以向前移一点,为何这里不也放一点…(瑜伽士︰母亲,它刚来。)
 
你看到这些线吗?能量线,试想像,哈!黄道带线,这些是形成黄道带的能量线?我也不知道。什么是黄道带星座,那一个星座在这里,全部十二个都在,在圆圈里。(瑜伽士︰是)。你用磁石发现它们?(瑜伽士︰我想我们是用灵摆(dowsing) 发现很多。)用灵摆。他们发现它。(瑜伽士︰追踪旧的界线,航道和界线之间…)。实际上,若你拿一块磁石,它会向着某一点,你跟随这一点,就形成一条线,这是最好的科学方法,灵摆不一样,什么是磁石,你看,在某一点,磁力线很强。这种吸力是大地之母的精粹,表现出来,我是说频率,频率有吸力,所以频率来自磁石。这种大地之母的磁力以线状来移动,你看,它不移动,只有在频率点,它才移动散开,不然它只会以线条形式起作用。若你用一块磁石,就很容易找到这些线,你看,强大的磁石,在大地之母移动这块磁石,你会发现,因为它会滴下,你移动它会发现它不是滴那样,这样你移动这些线,这是最容易的,灵摆有时可以是亡灵的东西。你肯定这是用灵摆做的?(瑜伽士︰是,我想是结合不同的方法,他们说这个男人写了一本书说他用灵摆和…),灵摆也受科学挑战(女瑜伽士︰???)他们怎样拍照?(瑜伽士︰他们看到磁场的界线形成图案,像这样的东西…),磁场?(瑜伽士︰是,所有旧界线之间…),旧的?(瑜伽士︰对。)(女瑜伽士︰磁场,航道。)无意识必定是这样建立,长寿的老人是更敏锐,更易对无意识有反应,因为他们不那么虚假。一旦你变得虚假,就被很多障碍物遮蔽,对无意识的要求不敏锐。当你感觉不到无意识的要求,你开始深思熟虑,深思熟虑令你不敏锐。若你是自然简朴的人,你就会颇敏锐,很敏锐。
 
你可以向前移,你向前移,你能向前移,你们坐在前面,来吧。布頼顿人要尽量坐在前面,来吧,还有谁?有人仍在外面?另一面…今天太阳很好,是吗?
 
瑜伽士︰你想打开这扇窗吗?
这一扇?好吧,打开那扇窗会较好,打开它吧。
 
今天来布頼顿是个了不起的日子,因为佛陀在今天出生,今天是佛陀的寿辰,主佛陀的寿辰。我们全都听过祂出生的故事。祂的母亲在佛陀出生前梦见一只大象,一只大白象,就预言出生在这个家庭的孩子,会是伟大的圣人,或是伟大的国王。梵文称为 chakravartimeans,即全世界的统治者。佛陀的父亲因此有点担心,他想,他要让儿子更投入家庭生活,给祂更多的物质生活,给他生命的欢愉,他为祂建造了一处很特别的地方,漂亮的王宫让祂住进去,佛陀在哪里与美丽的耶素陀罗(Yashodhara)成婚,婚姻给祂带来很多生命的满足,所有这些美好的事情诱使这个男孩远离苦行禁欲的生活。
你也知道佛陀的故事,有天祂在路上发现三类人,祂想,为何人会老?会受苦?会死?这三种事情令祂问自己,祂开始尝试理解为何有这些事情发生在人类身上。从这些疑问开始,祂已经不能再忍受围绕着祂,缠结着祂,祂父亲给祂的舒适和束缚,他有个名为拉胡(Rahul)的儿子,他离开儿子,离开妻子,去追寻真理。
 
我要说,祂向着错误的目标,因为祂想知道为何人类这么痛苦不幸。祂从集体开始向着中央。当我们看到不幸围绕我们,很多人也看到,他们说其他人怎么样?是否每个人都能得到自觉?我感到,这是错误的目标,因为我们先要知道自己是否妥当?是否完美?是否充满喜乐?是否得到绝对的知识?若你从这一点开始追寻,常常都是较好的。因为佛陀从错误的起点开始追寻,从集体消除人们的痛苦着手,祂只是在绕圈子。
 
祂阅读所有书籍,吠陀经等等,走到博学的人,与有见识的人会面,询问他们为何有这三类事情发生,"roga”能帮助痛苦的肉身,接着是死亡和年老,他问过很多人。他们说,你要死因为你要生,他们也说,你会老因为你生下来就是这样,你要受苦因为你犯下罪孽。祂对这些答案都不满意。
 
所以祂不停的追寻,祂感到很疲倦,也很失望。当祂到达一处名为伽耶(Gaya)的地方,哪里很接近巴特那(Patna),我到过哪里,见过那棵树。祂坐在菩提树下睡着了,因为追寻,令他很疲倦,睡醒后,祂忽然就得到自觉,祂以为整个戏剧已经完结,祂的母亲是太初之母,是她生祂的,她因难产而死,而祂得到了自觉。
 
那时候,祂有了自觉,却没有人告诉祂自觉是什么,代表什么,没有人能以祂明白的话告诉祂什么是自觉,因为祂巨大的追寻,热切的欲望,灵量的纯粹欲望就升起,当然,祂也得到太初之母的祝福,就在菩提树下得到自觉。
任何降世神祇,都要根据samayacharya,依据那时代的需要,那时代是需要行动,此其一;其二,要创造降世神祇在人类之中。那时候有太多仪式,婆罗门主义,教士职位,而人们把一切都交托这些虚假的仪式来决定。神祇必须降世来纠正这种想法。就如克里希纳来的时候,祂说这是一出戏剧(leela),祂取消崇拜,取消一切,祂说,什么也别做,没有崇拜,只有raas,自得其乐,全是笑话。祂为那时候的人带来的觉悟启示,就是整个世界是出戏剧,出于神的奇想的戏剧,所以你只要享受,这就是为何祂创造在德里这个奇妙的色彩节(holi)。我不知道你们色彩节是否在场,不在,你在吗?(瑜伽士︰我三年前在。)不是现在,现在你不在,你或许能看看相片。
 
好吧,同样,当佛陀来,第一个问题是祂认为还是不要谈神,因为在祂的追寻里,每个人都告诉祂,噢!是神做的。是神给你年老,是神做的,祂惩罚你。但神是什么,为什么祂要这样做?你最好直接问神。祂说神在哪里?每个人一如过往的责备神,即使今天也一样,我要说,没什么是新的,没什么稀奇。这必定是神做的。若你割断喉咙,是神把刀放进你的手,是祂割断你的喉咙。所以佛陀认为还是不要谈神比较好,因为每个人都把责任推给神。
 
接着祂遇见一些人,他们说︰现在我已经变成神。祂问︰怎样?他说︰我是某某神,因为你能催眠人,他说会成为神。试想像。因此佛陀想,谈论神很危险,因为人会利用神来达至自己的目的。他们常常说,噢!这是神要做的,这是神做的,我与神连上,我会告诉神。祂因此有点害怕,祂说最好不谈神,因为谈神令人把注意力放在仪式上,放在虚假的事物上,建造一间接一间的庙宇,只做这些可怕不该做的事情。若你走到南方,你会发现他们在庙宇里为女士剃头,把头发完全剃清光,他们要沿着大卵石,在墙壁的一边,庙宇的墙壁,已剃光头的女士在旁边滚动,她们要做一千零八次,试想像,水会倒在她们身上。天晓得这种仪式从何而来,这些可怜的女士只是不停的滚动,有些人把水倒在她们身上,一桶接一桶的水。她的丈夫和兄弟,不停的倒水,一桶倒完再一桶,可怜的女士不停的在全是泥泞铺有大卵石的地方滚动。
 
我是说我看到这种情况很震惊,我问︰怎会这样?但之后,他们变得时髦,开始出售头发,到海外,所以整件事在马德拉斯(Madras)变成大工业,这些头发造成蓬松的发式,出口到英国和其他地方。我是说以神的名义来做荒唐的事情。所以佛陀想,最好不谈神,第一步是有自觉,我必须说,祂是伟大的霎哈嘉瑜伽士。祂说,什么也不要做,不要谈神,只要先得到自觉,这是最先的连接。你要好好巩固建立自觉,不然什么也不要做。佛陀以自己的方式来宏扬buddhi (智慧), 佛陀的知识,或他们称为的buddhis,当然,佛陀的知识之后变成「主义」。
 
祂开始的想法是人要先有buddha(觉醒开悟)。Buddha的意思是自觉,是要知道,是知道的人,有自觉的灵。祂说︰” Buddham Sharanam Gachami”(皈依佛),我礼拜,不,我顺服委身于buddhas,即所有霎哈嘉瑜伽士,你们全是buddhas,因为你知道。一旦你知道自己是Buddha,就不用捐弃什么,不用剃头,不用穿这种衣服,不用做这样的事情,就能得到自觉。通往自觉是短的环道或短径,为什么?因为祂从另一边开始,若祂从自己直接开始,就会更好。以务实的角度,我告诉你怎会这样。例如你想修补你的房子,你要有器具来修补,但若你担忧︰「噢!这房子不好。」就开始修补它,那么你自己和其他房子都修补不好。
 
所以你先要在自己身上实践,把注意力放在自己身上也是让你避免把注意力放在其他事物的方法。在实相中看,若你不妥当,怎能改善全世界。当你的注意力放在其他事物上,你必定知道自己有某些不妥,首先必须要纠正。这就是为何佛陀花了很多时间四处去,祂要捐弃妻子,捐弃家庭,捐弃一切来得到自觉。因为借着捐弃一切,祂才意识到要成就的是自己,这是很迂回曲折,但你可以只说,什么也不存在,先要令自己妥当,这就是霎哈嘉瑜伽。
现在人却认为这是到达神的方法,很多人以为要像基督般受苦才能到达神,要与世隔絶才能到达神。实际上,与世隔絶或其他都只是假象幻影,你怎能与世断絶?只是假象,你断絶些什么?我是说任何情况下,你不能像这样背负什么,你能吗?即使只背负一条线你也不能。你来时,你出生时是握着拳头,你走时,手像这样张开,你有否见过死人的手是这样(握着)的?他没拿走什么,手只是像这样(张开)。
 
你没拿走什么,所以这种断絶这个,断絶那个,我捐弃这,捐弃妻子,捐弃是毫无意义。这是一种心态,你就是变得…我不知英语是怎样说,不会执着依恋什么,不会黏贴任何物质。我们有各种执着依恋…但这种品质(瑜伽士︰母亲,不依恋?),不,这种品质不黏贴任何人,任何事…我是说你把它放在这里,它自会走出来,你也可以说是肥皂或类似的物质…(瑜伽士︰母亲,像水银,像水银般只是流动。)像水银,但热也能把水银溶化,它是超越水银,完全不依附任何事物。我们就是要变成这样,你穿上这个或穿上那个都会妥当,你从不…。女神的名号是Nirmam,Nirmam的意思是没什么是她的,她不黏附什么,她在一切之内却不依附什么。例如,你现在看到光,光不依附什么,它独立存在,不依附什么,这是「不依附什么」最接近的例子,什么想依附着它,就会燃烧。
就是这样,他们说开悟的人不依恋执着,什么想走近都会被烧焦。这类人不会依附什么。你运用思维是不能做到。噢!我不依恋执着。在这个国家,你普遍的看到,特别是「我恨你」。你不能恨任何人,你怎能,你怎能爱任何人,执着依恋不能给你这两种品质,你要明白,因为你依恋某人,你说恨他同时却又爱他,因为这是执着依恋的双重品质。
 
一旦你有执着,就有这双重品质。这一刻你恨他,下一刻却爱他,再下一刻你恨他,再爱他,你不知道自己怎么了?这些都是思维的质量,它不是心理上依恋,就是心理上不依恋。实际上,你说很爱某人,不管你如何尝试,你知道不能一起死,不能一起死,其中一个必定早另一个去世。佛陀的问题︰「这些事情为何会发生?」的答案,祂说︰全是源于欲望,问题的根源全都是因为人类的欲望,像死亡,年老或疾病,都是源于欲望。
 
现在看我们用霎哈嘉瑜伽的语言该怎样理解祂。你也知道欲望是左脉,左脉给你死亡,若过份偏向左脉,你就会死,最终左脉会耗尽,若去掉左脉,欲望,你也会病,当过份运用左脉,你就会老。当然是右脉令你老但左脉却是起源,若没有欲望,你就不会走往右脉。
 
首先是欲望,欲望是一切问题的根源,祂知道根源没问题,但祂却没有清楚的说什么是欲望?欲望代表左脉。当你有纯粹的欲望,即灵量,所有这些事物都会中和。当灵量升起,纯粹的欲望,真正的欲望,唯一的欲望,就是它给你絶对,透过絶对,你不会老,不会死,不会生病。因为你到达永恒不朽,永恒不会死,你变成灵。当你想死就会死,想重生就重生,你内在有这种自觉的气质,它不会死,你就是与它一起,当你死去,也带着自觉。
 
祂想说的是…我们不应有任何欲望,因为你看到祂的通道就像这样,祂从一处到另一处,捐弃这个那个欲望,最后来到灵量,有个说法naitinaiti,当你不停的说︰不是这个,不是这个,不是这个,不是这个,你就来到某一点…最终只剩下欲望,纯粹的欲望,欲望就是灵量。
 
例如,你说,我会有一所房子,不,我不会有房子,我会有辆车子,没有车子,我不会有妻子,不会看任何女人,我不会做这些事情,我捐弃这个,捐弃那个,直至你来到某一点,来到絶对的一点,你意识到灵量升起,但我认为这样做走远了,为什么不直接从灵量开始,简单点。
 
霎哈嘉瑜伽则相反,你最好从灵量开始,中和你的左脉,你现在看到重点吗?这就是为何佛陀被视为无神论者,祂不是,不是无神论者。作为一种手段,祂和摩诃维瓦是同时代的人,祂们决定不用神的名义,因为一旦你以神的名义展开工作,就会发展很大的哲学,人们只是以此作为理据。我是说任何人读过薄伽梵歌,就变成克里希纳,以克里希纳说话的方式说话,你会对他们怎样说话很惊讶,就像克里希纳坐在战车上给亚周那意见,他们的言行就像这样,当然他们看来很可怕。我遇过一个叫 Chinamayananda的家伙,我对他说话的方式感到很惊愕,我是说他的行为就像克里希纳,他以为自己是克里希纳。人类的身分认同就是这样,当他们谈神,就以自己的方式来谈,所以佛陀说不要谈神,只谈自觉,这是第一步,摩诃维瓦与佛陀互相合作。
 
那时候,这样做对以礼仪之名行事的人大有帮助,他们会说这是很困难的,印度教是最难的。因为太阳,你要在星期天断食,星期一则是因为月亮要断食,星期二就因为火星,诸如此类。那么,你什么时候可以进食?若你要到达神,就要早上四时沐浴,做这些那些事情,剃头,变成出家人,你不能吃这种那种食物,不能做这样那样的事情,他们采用各式各样的仪式。
 
祂感到若你成为出家人,你的一半欲望会完结,你是出家人,你在做神的工作,不用有家庭或什么,你的一半欲望就完结。若你有家庭,要为家庭做点事,要照顾家庭,要做这些事情。但他意识不到自己是有自觉的灵,而其他人不是。
  […]