湿婆神崇拜 New Delhi (India)

湿婆神崇拜 印度浦尼 2001年2 月25日
钖吕玛塔吉女士讲话摘要
 
 
今天我们在这儿庆祝伟大的湿婆神 (Mahashivarati)。我们可以明白至高神(Shri Mahadeva),这是我们极大的特权。除非你已经得到自觉,否则你将不能明白至高神伟大的品格、个性及能力。
我们需要非常谦卑才可达到至高神的莲足。你也知道人们需要穿过顶轮才可达到这伟大神祇的莲足。祂是超越的──超越我们所有的概念。祂是灵存在于我们的心内;当你得到你的自觉时,正好反映了这情况。
宽恕及毁灭
祂的第一种能力就是:祂是宽恕的神。祂宽恕我们许多的罪恶……包括破坏性的活动,以及我们尝试为各人制造难题的思想──而祂的宽恕只是到某一程度。但是祂却拥有最大的能力去毁灭。祂的毁灭来临得非常突然,因为祂支配所有的元素」,包括了母亲大地。祂可以消灭一切祂想消灭的,假使祂发现有问题的话……。
地震是由祂而并非由我安排的。我在此并非为了毁灭。祂看着在这地球上发生在人类身上的事情。在古吉拉特邦(Gujarat)发生的地震,其破坏并未发生在霎哈嘉瑜伽士进行过崇拜及火祭的地方。在法国也有类似的破坏发生在教堂。这就是介乎于你们母亲的保护及全能天主的激怒之间。祂可以是非常具毁灭性的。虽然祂非常慈悲、极之仁慈及平和,但你们须留心祂的能力。
所有祂的能力是用来保护我的工作……这些能力的运用非常广泛,这是为了向世人显示他们不可妨碍灵性的工作。这必须是真正的灵性工作,而非假导师的工作。只要你具有真正的灵性,上天的保护将与你常在,而湿婆神亦将充满喜悦……而祂所给予你的亦会较你所能想到的更加美好。
祂是宽恕的源头。假如你心存宽恕,祂便存在你们心内。相反的话,你会慢慢地患上非常难愈的疾病。
野心及支配
野心勃勃或使人受虐的人会得到心脏病;对于荒唐的事物过于容忍、过于温顺及受惊的人会得到心绞痛。最终他们会产生罪疚感,并会过着庸庸碌碌的生活……。
 
为着灵性而容忍是没有问题,但不可因为你们畏惧而容忍……假使你们是霎哈嘉瑜伽修习者,你们实在不必害怕任何事物。因为充满畏惧的心会变得衰弱。
 
在印度,有些男士压迫他们的妻子。若你相信永恒的生命、灵性的生命,你便不应受到荒谬的暴行所控制……。你们真正需要解放印度的女性……由于她们不知道自己的价值,她们患上了可怕的疾病及精神病。至高神会惩罚这些不平衡的情况。
 
祂非常仁慈,祂会照顾受苦的人。同时,祂会尝试惩罚使人受苦的人。祂的本性是帮助消灭野心勃勃的人。祂不谈论灵量,不谈论自觉,只是惩罚那些人……。
 
凡此种种,须以正确的洞察力来看待。当然祂会保护;在更多的情况下,祂会去毁灭……祂保护整个大自然。祂是那位带来……灵性的喜悦的神。但假如你试图变得野心勃勃,祂便会来毁灭。有时祂会交予更多的长长的绳索去施以绞刑……。
 
在西方,女性正支配着男性。她们并不谦卑。她们不去爱,常常与她们的丈夫办离婚……她们不懂什么是爱。在印度,男士不懂如何爱慕及尊重他们的妻子──他们的终生伴侣。结果便是巨大的天谴……恐怖的疾病……及困难……会在这些男士身上发生。假如你野心勃勃,你会受到至高神第三眼的监视。假若你对你的从属或儿女有任何侵犯的行为,「这位震怒的神会看到,你将受到祂毁灭的诅咒。
 
知识的源头
但祂赋予我们像喜玛拉雅山的高度;祂令人类极之美丽,非常高尚;祂希望人们可以互相爱护。人与人之间必须存有纯真的爱。祂赋予你优雅及甜美的态度去对待别人。假如你没有这些质量,你便是走向错误的方向……祂赋予你高度及深度。假若你崇拜祂的话,你会发展出这种高度,你便如旁观者观看整个世界。祂就如一位Sakshi-swarupa,一位旁观者观看这个世界。祂就是……纯粹的知识。也许你得到自觉,这很好;也许你感觉双手有凉风,这也很好;但你有这种知识吗?我必须告诉你什么是自由的意义;那只手代表什么;什么是能量…祂就是那种知识…最高程度的完全知识。
 
所以祂就是知识的源头。不谦卑的人不可以获得这种知识。傲慢自大的人和没有技巧地、甜蜜地以及优美地与别人相处的人,并不会被祂祝福。他们在生命里什么也达不到。我们应当要达到些什么?不是你的权势,也不是你的财富;并非这些外在的东西──但你应当去获得慈爱的心……假如湿婆神在你的心中,你将以非常美丽的态度爱每一个人。也没有任何关于爱的荒谬观念;只有纯真的爱……为着所有人。有着祝福……所有你的严苛会离去。
 
争斗乃违反湿婆神
若你有少许的能力,你不应错误运用这些能力。看看湿婆神,祂具有那么多的力量。若祂错误地运用祂的大能,这世上将再无一根草存活。你们知道吗?你们是多么的罪孽深重、多么的自私。但祂仍然赋予你们机会……祂非常慈悲,也极之慷慨。
 
现在假设有些人住在沙漠,他们都是非常善良的人……祂会为这些人制造绿洲……假若他们追寻灵性,假若他们作崇拜,祂会作所有事去令他们快乐。但人类是那么愚笨,还以神的名义持续地争斗。湿婆神降临在以神的名去斗争的人中间,并以祂的三叉戟击倒他们。你们不要以神的名斗争,你们需要去爱及体谅。以神的名争斗是荒谬的事情……这样是非常非常危险的。所有以神的名斗争的人都会被毁灭。这是自我毁灭的行为……。
 
你们不用容忍荒谬的事情……但你们应当去爱人们,去散布你们的爱。这种爱慢慢地能走遍……整个世界;然后我就看见我的梦想成真。假若有战争、有仇恨、有各种的侵略,这些都是违反湿婆神的,这样作为的人将会被消灭……假若他们总以金钱挂帅,非常重视物质,他们只喜爱金钱的话,这样的人将会全部被消灭──这是无可置疑的。
 
得到湿婆神的爱与祝福
人不单要谦卑,也要……极之慈爱……当你爱一个人的时候,你便想帮助那人。我曾令自己受过伤害。我曾尝试去帮助某些人而他们却欺骗我。那又怎样?这就是他们的本性,而他们亦被消灭了。我可做什么呢?我没有要求他们欺骗我……。
 
我并不希望任何人会被消灭。我爱我的创造。若他们具破坏性的时候,我便没有任何方法保护他们,因为另外有一巨大能量要消灭他们。可以见到,我是完全处于无助的境况中──有时候,我有这样感觉而又不知道如何去表达。但霎哈嘉瑜伽士必须明白,当你们得到湿婆神的爱与祝福,你们会变得极之慈悲,极之慷慨,非常非常的可爱,如赤子般纯真……。
 
你会惊讶你的纯真如何受到保护。假若你是纯真的话,你根本不必担心。湿婆神第三眼的力量正看顾着你。无论你往那儿去,祂都跟你一起。这并不意味你变得愚笨……及不切实际。所有的事情会由湿婆神的力量接管。因着祂的指引、祂的爱、祂的慈祥,你可以看到你生命的每一步伐。但你首先要留心你的步伐──你是否野心勃勃?你是否使人烦恼呢?你有否对别人说些难听的说话?或者你是否谦卑?你是否温柔?假若你仁慈,祂会非常喜悦。
 
自然的律法
在自然界中,祂的法令主宰一切。自然界的一切是那样井然有序。它们生活在互相了解之中。老虎被尊为百兽之王。自然界存在着这种纪律,这种对约法的理解。我对湿婆神如何管理动物界感到惊讶。
 
你从未听过动物会示威或有大型的地下组织。你亦未听过动物会偷窃。你试想想:我们来自动物界,但是我们却连动物也不如。假若我们有着那些可笑的「战斗」念头,我们又如何可以升进?……动物之间虽然有时也会互相打架,但是牠们不会发动集体的攻击……但只是很轻微的搧动,我们便会联群结党开始搏斗。我们应像动物一般明白自然的律法。
 
正是至高神(Mahadeva)掌管着所有要被遵从的自然律法。祂为了我们作了美好的事物。因着四季转易,祂创造美丽的花朵。祂创造一切赏心悦目、充满喜乐、美丽的东西……祂让我们看到自然所赋予我们的一切,并尝试去让我们像天真的小孩一般喜悦、快乐及享受一切。但当我们傲慢的时候,我们便对所有事情产生抗拒。
 
明白爱的优美
你如何去表达爱,如何去谈论爱,这是重要的事情。先开始向你的妻子表达及谈论你的爱,然后再向你的儿女及其他人。有时候我们是那么愚笨──我们爱整个世界,但却未能爱自己的妻子。
 
在西方,有时候人们爱妻子是因为惧怕离婚。爱里应无怯惧。那只应是自由的爱,没有任何怯惧或侵扰。去享受那纯粹的爱,这就是人类正缺少的……。
 
当那一天来临的时候,那时人类会明白爱的优美,然后花儿从天国降落在我们的身上。那将会是一个非常的日子──当至高神能够闭上祂的第三眼,而祂的心内充满平安──这就是我的梦想。
 
你们的将来就是要看看你可以如何平和地对别人说话;你可以如何甜蜜地去爱别人;你可以为别人付出多少。当你买礼物的时候,不论那份礼物的大小,它应显示你的爱,而非你的钱财。
 
对霎哈嘉瑜伽士而言,重要的是学习你的生命就是爱;灵性就是爱;爱不会期望什么。」有些人建立伟大功绩,他们为此认为自己是伟大的──这样只满足了他们的权力欲,而非出于他们的爱。
 
所以当你做事的时候,你必须知道这只是满足你的灵、你的爱;而非为了任何利益或任何形式的权位。假若你具有无依恋执着的爱──他们称之为virakta,没有任何人可以去测试你。你有这种无依恋执着的爱,你就会享受这种爱……。
 
人必须以爱的语言去说话。动物明了爱,我们向牠们学习去明了爱。钱财及权力并不重要。我们是不同的。我们是人类之中的瑰宝,我们必须闪亮,必须去除我们内在的糟粕,就像切割过的钻石一般,看起来是那样非常非常的不同凡响。
 
至高神的特质
我唯一的愿望,假如我有任何愿望的话,就是尝试跟随至高神的特质;祂是如何的伟大;祂是如何的无执着母挂碍……祂与骨头此类的东西生活在一起。祂并不介怀祂身处何方和祂与什么生活在一起,祂身无长物……我们必须像祂那样无挂碍。同时,你们也要像祂非常慈爱,极之慈爱,像祂那样心里充满对别人的爱,像祂那样看顾别人。
 
我现在训诫你们:因为我明白你们都非常爱我,但你们也应彼此相爱。你应该要有一颗慈爱的心,并会为爱别人而得到满足。
 
假若你可以这样发展,你的高度会增长;你在霎哈嘉瑜伽的深度也会加深。那便好了,女神会赋予你坚信(Shraddha)……你们只管深入这份爱中;浸淫在这份爱中;享受这份爱,那样你们再不会祈求什么了……。
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湿婆神崇拜 Pune (India)

湿婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英语讲话,因为我们当中很多人来自外地,特别是从马德拉斯(Madras),也有从Kerala、海得拉巴(Hyderabad)及邦加罗尔(Bangalore)而来。所有这些人都来到这里,我不知道有没有其他人来自南方,而又不大懂印度语。
假若你早上阅读过报章,有太多可怕新闻,都是人们制造各样的暴力、贪污及不道德的行为。我想正因为这样,这个湿婆神崇拜便有了特别的意义。你会惊讶为何在你四周会有如此多的罪案在发生,就像湿婆神的Tandav Nritya 将要来临的时候一样,否则我们会感到事情不能改善。若湿婆神开始惩罚那些犯罪的人,我们便知道祂非常愤怒。我不知道怎样从祂的盛怒中把人们拯救出来。湿婆神是充满爱心的神,充满极大的慈悲;但另一个极端就是祂有巨大的毁灭力,祂可以毁灭整个世界。若祂发怒,可以把所有生物摧毁。你们一定听过有关祂进入喜乐的故事。有一个恶魔,化身成小孩的形相,而母亲不能亲手杀死这孩子,她不能够。她想,若湿婆神看到这个恶魔摧毁这个世界,她是没有能力把这世界从湿婆神的愤怒中拯救出来。所以她没有去牺牲或杀害这小孩,而湿婆神接替了她,祂站在小孩的背上,杀死他。那小孩是恶魔,湿婆神从这可怕的恶魔(Raksha)手中拯救了整个世界,跟着祂很喜乐地跳舞,这就是他们所称的天地之喜乐(cosmic joy)。很多人不明白祂为什么站在小孩之上,这就是原因。若现今人们伪装成小孩,扮作很纯真的人,很神圣的导师,湿婆神都能毁灭他们。透过很多正在发生的事情,我知道这种毁灭力量不但已经开展,并已全速进行。我们现在有台风、地震,很多的意外及很多破坏力很强的事情在发生,这就是迦奇(Kalki)已经降世的征兆。但同时,另一样工作亦已经在进行,在同一降世神祇的身上,人类得到救赎。这类人永不受到伤害,没有坏的事情会发生在他们身上,他们都能得到拯救,因为在母亲的保护下,他们都能从各种事情中被拯救出来。
现在的问题是霎哈嘉瑜伽士如何处理另一类人,怎样令他们从轮回中解脱出来。唯一的解决办法是提升他们的灵量。若你提升一些又坏又迷失的人的灵量,他们若不是被摧毁,就是被拯救而变成好人。他们会停止所有正在脑海中计划的可怕事情,变成真正的好人。但有些个案或许会不成功,我不会说霎哈嘉瑜伽每个个案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入静,处于完全的宁静,完全委身于神,什么事情都不会发生在他们身上。他们常常都得到保护,你们全都曾经历这种保护,首先你要对你自己有信心及完全委身于霎哈嘉瑜伽。
我们中,坐着很多霎哈嘉瑜伽士,大多来自印度北面、东南面及西面,也有来自外国。现今所有国家,我可以说,都受负面力量所控制。我们应该做的,就是通过唤醒灵量而令人们变得正面。这是你们所有人都可以做到。都可以成就的,为此你们不必做什么特别的事情。在日常生活中,你们都可以做到,亦应该去做。今天唯一需要的,就是要改变人们,你们全都可以做到。你们所有人都可以以很诚恳、很好的态度成就事情。不必发脾气,为粗鲁的人而生气,只要以平静的态度,你便可以成就到。那么,湿婆神的愤怒本性,或正如他们所说,湿婆神的第三眼,就不会张开。那是些可怕的东西。我们全都可以以一种非常有建设性的态度做到。我应该说,我们首先要做的是建立我们的湿婆神原则、喜乐的原则、爱的原则和真理的原则。人们因为不知道湿婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的问题。例如,我曾听过,人们因为争论湿婆神原则(Shiva principle)和毗湿奴原则(Vishnu’s principle)而争吵及打架。现在毗湿奴在这里,祂的力量亦在这里,帮助你提升至湿婆神原则。两者是没有分别,一方补足另一方。若你连这一点也争论,我真的不能理解。若没有毗湿奴,你不能到达湿婆神,若你不明白毗湿奴原则,就不能遵守湿婆神原则。灵量是通过中脉而提升,她是原则,她就是湿婆神的tatva,她提升的通道是由毗湿奴从进化的过程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你们明白,最重要是纠正你的能量中心,你的道路要妥当,你的中脉要畅通无阻,因为我们是Madhyamargis。我们一定要从中脉前进,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必须保持这平衡及不停前进,直至到逹你的Taloobhag。在那里,至高湿婆神(Sadashiva)正坐着。你可以经历它。你自己可以看到,无论我说什么,你都非常明白。唯一的是当我告诉你时,你都可以验证到。霎哈嘉瑜伽是很容易去验证,你是知道的。你知道唯一的真理,絶对的真理。当这两个力量相遇,也就是这原则开始见成效的时侯。你会很惊讶,当这两个力量相遇,当你通过毗湿奴原则而到达湿婆神原则时,你便会明白这两个力量是如此互相补足,如此有关连。本质上这两种力量是没有分别,所以你要令你的通道(madhyamarg)畅顺,令灵量可以通过。当灵量通过它,你会很惊奇,同一灵量会通过毗湿奴的通道而到达湿婆神的莲足。
 
愿神祝福你们! […]

摩诃湿婆神崇拜1996年3月3日 Bundilla Scout Camp, Sydney (Australia)

摩诃湿婆神崇拜 澳洲悉尼
1996年3月3日
今天我们将要做湿婆神崇拜,你也知道,湿婆神是至高湿婆神在我们内在的反映。我已经告诉你有关这个反映。至高湿婆神是大能的神,祂看着太初之母的戏剧。祂是天父,观看着祂或她所创造的每一件作品。
祂毫无保留,尽心尽力支持太初之母,祂对太初之母的能力是毫无疑问的。当祂发现在太初之母的戏剧里,例如这个世界的人想骚扰她,或想破坏她的工作,祂就会处于震怒的情绪,摧毁所有这些人,或许祂会摧毁整个世界。
一方面,毫无疑问,祂是极之愤怒;另一方面,祂是慈悲和喜乐的海洋。这就是为何当祂反映在我们内在,我们就得到自觉,得到灵之光,并进入喜乐的海洋。祂也是知识的海洋,所以得到自觉的人亦得到精微的上天知识,这知识渗入每粒原子,每粒分子,知识的力量都存在哪里。
祂的风格是这样的,在祂的慈悲里,若最残暴的恶魔肯顺服于祂,祂甚至会原谅他们。因为祂的慈悲是无限的,有时,受祂祝福的人会找太初之母的虔敬者麻烦 — 这只为创造一出戏剧,一件事件。除非有这些戏剧上演,人们是不会明白。我们要有罗摩衍那(Ramayana),我们要有摩诃婆罗多(Mahabharata),我们要有被钉上十字架的基督,我们要有受折磨的穆罕默德,所有这些戏剧都必须上演,没有一些事件,人们是不会记着。
所以在人类的灵性生命里,他们已看过在湿婆神的福佑和太初之母的力量之间的多出戏剧。随着时间的推移,今天在灵性历史有一个了不起的发现,就是人可以集体的,大规模的得到自觉,成千上万人得到自觉。
现在,我们要知道我们得到的自觉是什么,它代表什么,什么是终点。
首先,我要告诉你,我们按思维说出来的话,我们依靠的思维都是虚假的。没什么东西像思维,脑袋是真实的,思维却不是。思维是我们对外在作出反应而创造出来,我们一是对制约,一是对自我有反应。因此,思维就像实相的海洋里的泡沬,被创造出来,但它不是实相。这个思维,不管我们决定什么,我们知道都是很有限的,亦只是幻象,有时也很令人震惊。思维常常以直线移动,因为它没有实相,它反弹,再回到原位。因此所有企业,到目前为止我们所有的投射,都反弹回我们身上。不管他们发现了什么,都以很大的毁灭力量或很大的震撼回到我们身上。因此我们要决定该怎么办,怎样可以离开我们思维的陷阱,灵量就是答案。当灵量被唤醒,透过这份唤醒,她带你超越你的思维,首先是超越你的思维。
透过思维,你做很多事情,但都不会得到满足感,它不是答案,帮不了你。当我们过份依赖思维,就会产生各种肉身上,精神上和情绪上的问题。现在最新的是精神压力,他们说精神压力是没法解决的,但在霎哈嘉瑜伽,我们发现超越这个思维就是解决办法,它就像我们进步的障碍。
当你得到自觉,你必须明白,你的灵量带你的注意力超越思维。我们对外在有反应是因为我们人类的脑袋像棱镜,或我们可以说像棱镜的颅骨,当能量进入它,我在我的书有解释过,它就进入分叉,或你可以说折射,我们的注意力因此往外走,我们有反应。若我们反应过度,这些泡沫就会创造很可怕的思绪,可以带我们进入各种状况,它自我辩解,纵容你的自我。创造这个思绪的制约和自我就会运用这个思维完成实现他们积累下来的主意和想法,这些主意想法是没有根据,没有实相的。就像我们制造计算机,最终变成计算机的奴隶,我们制造手表,却变成手表的奴隶,它就是这样控制人类。当有很强意志的人决定去摧毁,像希特勒,当他有一些想法,他就会不停毁灭,那会对我们的文化,我们的灵性有很深远的影响。
现在第一步是要变得无思无虑的觉醒,你要超越思维,高于思维,思维再不能影响你,这是第一阶段,就是我们称为无思无虑的觉醒状态。第二步是你开始看到这生命能量,这无所不在的力量的运作,你开始知道玛塔吉说了很多实相真相。这力量成就很多事情,为你成就很多奇妙的事情,它给你福佑,指引你,多方面帮助你,它帮助你,给你健康,给你财富,也给你好的社会,在集体里漂亮的人,你能清楚的看到这种情况在这里发生着。
要到达无思无虑的觉醒状态是既简单又容易,但要保持这个状态却是很困难,我们仍有反应,仍然在想。任何你看到的事物,你都有反应。要到达无思无虑的觉醒首先要改变你的注意力。
现在,就如我们有一次登上很高的山,去看名为Palitana的庙宇 — 我,我女婿和我女儿。我们都真的很疲累,因为我们不停的往上走,我也不知道走上了多少楼梯,当我们到达,大家都很累,那里有个用很漂亮大理石雕刻而成的顶篷,我们在那里躺下,大家都很累,他们说︰「这是怎样的庙宇?」他们在抱怨,而我向上望,看到顶篷雕了很多漂亮的大象,我告诉我女婿︰「看看这些大象,他们有不同款式的尾巴。」他说︰「妈妈,我们都累死了,你还看大象的尾巴?」我只是想把他们的注意力从疲累里转移,我告诉他们︰为何不看看大象的尾巴,那是很不同的。
什么在发生 — 当你时刻都把你的注意力放在外在的事物上,你必须先把注意力转移。例如,你看到这里漂亮的东西,你的注意力…只要享受它们的漂亮,看看,这里有漂亮的地毯,只看着它们,不去想,因为它们不属于你,所以不会令你头痛,它们是别人的,这很好,不然,若它是你的,你就会想︰「天啊!我把它放在这里,什么会发生,我要为它们买份保险。」或你会做类似的事情,这是一般人的反应,但若它不是你拥有的,你就可以好好欣赏它。现在你看着它,什么也没有想,当你看到它的漂亮,你会很惊讶,你会看到艺术家把他的喜乐,他的热情放进地毯里,你会很惊讶。在有自觉后,这份热情也会充满你,你会感到有一份清凉的轻松感,灵量升起,你就能在无思无虑的觉醒状态下稳定下来。
每当你看到什么,看到什么漂亮的事物,即使如今天的选举,只看被选中的那个人,只看着他,给他祝福,给他好的主意,你也得到某些来自实相的主意,这些主意就在这里︰怎样令他成为成功人士,或这个国家怎样能成为成功的民主国家。所有这些事情的发生都是当你的注意力从批评,从有反应中转移过来,你只是观看,变成旁观者,尝试静观一切。但你仍未有实践,到目前为止,我看到即使我们得到自觉,仍不知道我们要静观一切,当你开始透过你的灵静观,你不会看到别人的缺点,只看到优点,你只捡起别人的优点。一旦你看到自己的旁观见证状态扩大,你开始享受别人,享受一切,若你有这份能耐,即使只是一小片叶,你也享受。
在日本,禅宗亦是按此路线开展,禅宗是菩提达摩开展的。他用苔藓,不同的苔藓,很细小的苔藓造了一个花园,也放进一些小花朵,花园的面积还不到五英尺,你可以说它的形状像一个问号。你要坐升降机到达一个小山丘或一个山顶的平台,就看到这个花园。有很细小的苔藓,有不同的排列,很漂亮的花园。当你看到这个花园,你的思绪就会停止,因为它是那么令人惊奇,当你放注意力在它上,它的创造物上,你的思绪就会停止。你必须练习一下怎样停止思绪,怎样令自己成为旁观者。一旦你养成这种习惯,就能好好的在无思无虑的觉醒状态里驻足。那么你就开始静观霎哈嘉瑜伽是怎样帮助你,怎样对你是种极乐,透过霎哈嘉瑜伽你有什么成就,你会感到惊讶,若你开始静观它,你会惊叹生命能量是怎样在四周运作。
现今,因为过渡期(Krita Yuga),生命能量变得活跃,你可以在四周围绕着你生命能量里看到它是如何运作。你看过我很多相片都有生命能量,你也看过很多坐在我前面的霎哈嘉瑜伽士的相片,他们头上都有以阿拉伯文写上的我的名字,你从很多途径都能看到和找出上天的戏剧在上演。
现在思维仍会说一些话,不要听,只要看。你要自己去看霎哈嘉瑜伽的效果,在你身上的效果,不要想,只要看,你会惊叹于自己的改变。坦白说,当我每年到澳洲,我有时甚至认不出你们,你们看来更年青,更好,更快乐。我认不出你们是谁,就是这种旁观见证状态把你们带到另一个我们称呼为无疑惑的觉醒状态的领域。在这个状态,你变得如此获授权,给人自觉,你可以给自觉别人,你可以给人霎哈嘉瑜伽的完整知识,你可以与他们交谈,你也散发…我是,你看,当我在看,我在吸收那些热力,这是我的烦恼。因此你整个状态,灵性的状态,变得那么极乐满足,你变得那么有力量,那么慈悲,那么有爱心,那么平衡,你曾经有的毁灭性的、抑郁的想法都完全被洁净,你真的能以了不起霎哈嘉瑜伽士的身份站起来,能做巨大的工作。
就如最近我听到德国人和奥地利人要到以色列,因为他们想,他们的祖先杀死很多犹太人,现在有一个很大的中心在以色列被建立,只想象!这些人一旦到达这个状态,单人匹马的到这些国家,他们做了很多事。土耳其也一样,同样,南非是极之遥远的地方,因为他们内在变得完全有自信,在无思无虑的觉醒状态,亦在无疑惑的觉醒状态。
现在,一旦你在入静的注意力下开始成长,你的注意力就变得开悟。现在的工作是激发你的注意力,不单只去享受,而是激发它,令它产生问题。例如你有一些国家层面的问题,你们可以把注意力放在这些问题上,事情就会得到解决。因为你是这个想为你创造新世界,新人类的全能力量的管道。进化可以很快,若你们全都决定︰「不管我们内在拥有什么,我们都要激发它,引导它,把这份注意力放在一些有用的事情上。」不要浪费,不管我们有什么资源,都不要浪费。
现在我要告诉你今天的主要问题︰什么是神的自觉?首先是自觉,有很多有野心的人想有神的自觉,最重要的是我们要先知道,人类不能成为神,就是不能变成神,你也不能变成,某程度上,变成灵,因为灵是透过你散发,它运用你,给予你,照顾你。若你变成灵,就没有任何肉身剩下来,没什么剩下。因此当这个肉身保持完整,灵是透过这个肉身运作,给予你所有的光。
我们不能成为大能的神,你们要清楚明白这一点。神的自觉就是知道神,你要明白,知道神即是知道祂的力量怎样在运作,知道祂怎样控制一切,变成大能的神的一部分。就如我的手指不知道我的脑袋,但它却按我脑袋的指示行事,手指不能成为脑袋,但它却绝对按脑袋的指示而行,因为它们是连上的,是一体的。这里,当你有神的自觉,你就知道脑袋,知道神,知道祂的力量,知道祂的一切。以我所知,对你这是困难的任务,因为我是摩诃摩耶,你要知道有关我的每一件事情是非常困难,我是颇为虚幻的人,你知道得很清楚。不管我做了什么,成就了什么,只为让你看到和明白 — 毕竟是太初之母,她能做所有这些事情,你也能做所有事情,但你不能成为我。
你要知道,透过爱,透过虔敬,透过祷告去知道神的力量是你是神的自觉的途径。若你内在拥有神的知识,你就能控制大自然,控制万事万物。为此完全谦卑是需要的,你不能成为神,不能成为大能的神,不能成为神祇,但你肯定能成为神的自觉,即是神透过你行动,运用你作为祂的力量,你成为祂的管道,你就知道祂对你做了什么,告诉你什么,祂有什么远景,什么消息,就像这种联系。
我知道,很多人在霎哈嘉瑜伽里得益,但他们却不知道自己怎样得益,什么已经成就,怎样成就到,他们的什么联系在帮助他们。一旦你这样做,你清楚的知道,事情是怎样成就,透过什么力量你成就它,那就是神的自觉。这类人变得极之有力量,某程度上他们能控制很多事物。
有很多这类的圣人,但有时他们甚至在这层次下跌,因为他们发展了自我,没有那份应有的谦卑,那份虔敬,那份奉献,那份顺服委身,他们下跌。你看他们,我见过他们一些人,他们对自己的成就感到颇骄傲,不想把它给予任何人,他们以为自己是以极大的困难才得到这些成就,那么为何要给其他人,这类人不会升得很高,但你们却有自觉,很谦卑,知道只有谦卑才能达致顺服委身。Islam 的意思是顺服,穆罕默德曾谈及” Islam”,即「你的顺服委身」。若你不能顺服,就永远不会知道神,祂清楚的说︰「除非你知道真我,否则你不会知道神」。
作为霎哈嘉瑜伽士,你要知道所有小事,亦要知道所有大事,所有伟大的远景,你能这样是因为透过神的恩典,神的福佑,神对你的爱,你已进入神的国度。我可以说你已进入,可以说你已经到达这个状态,我可以这样说,但你仍未到达。就如我告诉某人︰「你现在在澳洲。」他不是在澳洲,我却可以说︰「你在澳洲。」他因此相信︰「我是在澳洲。」不是这样,你必须身处澳洲,你要知道澳洲,要知道那里的气候如何,有什么事物。
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我发现这里的父母也要与他们的孩子谈谈,父母与孩子的关系不大融洽,学校已经好好照顾孩子,很多事情他们都想做,但父母必须也参与,当孩子来这里,要看到他们发展适当的纪律,适当的判断力。不要依附着他们而摧毁他们,若你黏贴着他们,就会摧毁他们。
湿婆神其中一种品质是毫不执着,你就是要发展这种品质,变得完全不执着,不执着不是说你忽视一切,我已多次向你解释,就如树木的汁液向上升,到树的不同部位,然后蒸发掉,或回到大地之母。你的不执着也一样,若你的执着是因为他是你的儿子,或他是澳洲人,又或他属于某个家族,某个阶层,那么你仍有限制。若你想超越,所有这些限制都必须抛掉。这些限制创造了很大的包袱,不管我怎样尝试,不管你怎样尝试,都不能保持在无思无虑的觉醒状态。这是很漂亮的觉醒状态,你们所有人都要在这个状态。在此你既不专横亦不妥协,你独立自主,你肯定知道自己不会因任何想法,任何控制而摇摆不定,亦不会屈服于任何人。你因此变得绝对自由,完全自由,你的任务是达致你的飞跃,一飞就到达无思无虑的觉醒状态,再飞就到达无疑惑的觉醒状态,接着飞就是神的自觉。
我曾见过与我很亲近的人都不理解,他们的言行就像他们现在已经变成神,那么自大,我对他们也感到很惊叹,他们必须离开霎哈嘉瑜伽。
所以你要明白,即使我对你有过多的赞美,若我说得过份,你也不应受纵容,这是试验场,又或与此不同,若我告诉你︰「这样不好,你要改善纠正。」你不应介意,因为我必须这样做,这是我的任务,你的任务就是聆听我,因为我在你身上没什么得益,我不会要求什么,我只想你们全都能取得我的力量。你或许不能成为我,这一点我同意,但请尝试取得我拥有的所有力量,这不是难事,这就是神的自觉,也就是要知道湿婆神和至高湿婆神。透过湿婆神,你认识至高湿婆神。你看到反映,从反映里,你知道谁是本源,你从反映里学习,因此你到达某种状态,在这状态,你想你现在肯定已经安顿在神的国度里,你能看见神,感觉神,明白神,亦能爱神。
愿神祝福你们。 […]

摩诃湿婆神崇拜 Chianciano Terme (Italy)

摩诃湿婆神崇拜

意大利—基安奇安诺泰尔梅(CHIANCIANO TERME)

1991年2月16日

今天我们聚集在这里敬拜至高湿婆神。至高湿婆神在我们内里反映为湿婆神,反映为灵。祂反映在我们的心里。你们也知道,我们生命的目标是要达致灵这个状态。

有天我阅读了一些书籍,是关于它是怎样达致,怎样达致自觉,怎样知道灵,人们是怎样受折磨。基于一些不明的原因,他们首先被要求否定、蔑视、责难自己的身体。若身体想要舒适,便要先睡在地毯上,而不是在床上,这仍未足够,要从地毯转到睡在地席上,还是未够,接着从地席,或许要移到大地之母,睡在大地之母上。若身体仍未妥当,你便要睡在石头上。虽然喜玛拉雅山很遥远,因为湿婆神是住在伽拉萨山(Kailasha),因此你跑到喜玛拉雅山,睡在冰块上,这些都是最低的要求。

跟着有人说你喜欢吃得好,吃得昂贵,也吃得很多。好吧,首先,你拒绝一切你喜欢的,一切你喜欢的。例如,意大利人不能吃意大利面,要拒绝吃意大利面。这还不够,你开始吃很苦涩的食物。在禅宗的系统里,他们给你吃像奎宁(quinine)的药物,令你提升至力量108,它是很苦又或很甜的东西,以便考验你的舌头。因为你仍有胃,所以若你吃得过量,便要断食一天,若还未够,便要断食七天,再四十天,我是说一个月只有三十天,断食四十天即是说你已经完蛋。这就是你为达致nirvana(涅盘)而作的苦行,但是你能取得涅盘只是因为你已经完蛋,已经死了。你要明白,你甚么也没剩,只剩下骨头,这些骨头便成为nirvana,最终死亡伴随而来,你完蛋了,这就是nirvana,毋庸致疑。

你不住在房子里,因为房子很舒适;你放弃你的妻子,你的孩子,放弃每一个人:只穿上一种衣物,就是像把一块布系上身上,还要走去向人布施。穿着这种衣物仍出问题,因为仍有衣物贴附着你,所以你跑到喜玛拉雅山,哪里没有人见到你,你把衣服脱掉,在寒风中不停的颤抖,那么你便达致涅盘。为着要达致涅盘,你先用这些方式来摧毁你肉身的需要,你告诉你的身体︰「不,甚么也不用做,只要达致涅盘。」

其二是摧毁你的思维,思维带给你意识,带给你喜乐。例如你想拥有某些…,某些很过分的需求,所以要拒绝这些需求,拒绝它们。任何思维告诉你的东西,都要对它说︰「不、不、不。」梵文sholka是这样说的︰”Yat neti neti vachane, nigamo vacha”,你不停的说︰”neti, neti”,即「不,不是这个,不是这个,不是这个,不是这个。」接着你便可以谈论—没错,只是谈论nirvana(涅盘)。在此之前,你甚至不配谈论涅盘。当我读过这本书,我说︰「巴巴(Baba),我放弃,实在太过分了。」

霎哈嘉瑜伽却与它相反,就像建筑物先建尖顶,才建地基。首先是开启你的顶轮,接着在顶轮的光中,你必须静观自己,看清自己。慢慢内省是最好的,透过生命能量去明白为甚么,为甚么我有这些要求?为甚么我的注意力放在舒适上?为甚么我的注意力放在食物上?放在我的家庭上,我的孩子上?我甚么时候能达致最高?你开始内省,透过生命能量,你便知道自己有些不妥,你不会看他人,看他人有甚么不妥,你只看自己,因为你要成就的是自己的升进。

在古代,所有这些事情都是个别的去做。就像若有人开始走涅盘的路,他通常会到ekant,即一处偏远的地方,远离人羣,逃避人羣,甚么也不做,实践升进,实践自觉,只为自己,不为他人。这个人变得完全单独,他不与人交谈,不与人会面,坐在某处偏远的山顶,向想见他的人掷石或说些难听的话,永远不与人见面。

霎哈嘉瑜伽却不一样,霎哈嘉瑜伽是整体的升进,这种个人单独的成就不能引领人们到任何地方。圣人当然想向人说,告诉他们关于自觉、神、正道、价值观,但他们也被视为奇异古怪的人,因此他们受折磨,有人找他们麻烦。所以就个人的升进而言,在霎哈嘉瑜伽出现前,除了空谈,他们甚么也做不了。即使只谈及它也是被禁止的。十二世纪前的印度,没有人向大众谈及它,那全是梵文,很艰深的梵文书籍,只有少数胸怀大志的人才能读到它,也只能向极少数人,很少很少数量的人解释透露。完全不能给人自觉,一位导师只能有一个门徒,全都是一个人的升进,一个人单独的去成就。这个门徒被带离羣众,自己秘密的去成就,他或许唱歌,或许写诗,或许谈论它,他或许会说出他有甚么喜乐,但他既没权亦不懂怎样给人自觉。

你看看自己现在的成就,你不需要放弃太多而得到自觉,你们既能大规模的去成就又能给别人自觉,你知道霎哈嘉瑜伽一切的精微知识。今天我要告诉你们更多你们要知道的知识,要知道这些知识是很重要的,因为就如练习霎哈嘉瑜伽的人所描述,他们上教堂,却不是出自真心。灵是住在我们心里,是湿婆神在我们内里,所以我们必须对心认识多一点,这是很重要的。

你们都知道我们拥有的三条经脉︰Ida、Pingala、Sushumna(左脉、右脉、中脉)。在心里却有四条支脉。其一走往根轮,若你超越根轮,便会进地狱。这就是为何他们说湿婆神是毁灭者,事实是你要求自己的灭亡。当你要求毁灭自己,你便得到。我曾经说过,即使它摧毁一切,就如当花儿结出果实,花瓣就会凋谢—因为我已经摧毁了,我是说我摧毁了你很多东西︰你可以说这些东西是你的制约,你的自我,你的种族主义,你的狂热。所有这些都在霎哈嘉瑜伽里被毁灭。必须毁灭它们,美善才能显现。

因此当你超越分际(maryadas)的某一个界限,你便步入灭亡。灭亡在四个方向被建立,因为有四条支脉。现在该做些甚么?我们怎能阻止透过第一条支脉而来的毁灭,阻止走进地狱?

湿婆神其中一个质量是祂的纯真,祂是极之纯真,纯真如小孩,纯真的体现。所以我们要把我们俗世的欲望溶解,溶解在纯真,纯真的海洋里。你必须把它溶解在纯真的海洋里。纯真是要去欣赏,去理解,去享受的。就如你看到动物,牠们是纯真的;你看到孩子,他们是纯真的;还有花朵,它们是纯真的。把你的注意力放在这些事物上。你要明白,当你走在路上,最好只看着三呎以内。你在三呎高度内看到所有花朵,所有美丽的青草,所有在约三呎的孩子是最好的。你不用看高于三呎的人,只看着三呎以内的高度。你可以看到一些人的脚,没问题;这样你就不用看不纯洁的人的眼睛,把这个欲望在纯真中溶解。纯真的根轮是不会死的,不会完结的,只是纯真,是正道,这是格涅沙的品质,它是纯洁的。所以即使你在俗世里,即使你活得像人类,即使你有小孩,你仍是纯真的。

就像克里希纳的妻子,有一次—祂先有一万六千个妻子,接着有多五个。那一万六千个妻子是祂的力量,那五个是元素。她们想向某些有名伟大的人祈福,我要说圣人来了,maharshi(大仙人)来了。她们想去见他,以示尊敬。在获得克里希纳的准许后,她们便出门,发觉河水瀑涨,潮涨令她们过不了河,她们回来,说︰「我们怎能过河?河水突然涨起。」

克里希纳说︰「好吧,你们只要走去向河说︰『若克里希纳是瑜伽之主,若祂对性是绝对纯真的,请河水退却吧。』」

她们说︰「我们怎能这样?我们是祂众多的妻子,祂在说甚么?」于是她们走到河边,向河说了这番话后,河水便退却,她们都很惊讶,「这些话是我们的丈夫说的。」

她们过了河,敬拜这位仙人(rishi),再回来,河水再次涨起,她们回去仙人处,说︰「河水涨了,我们怎能过河?」

他说︰「你们是怎样来的?」

她们便告诉他克里希纳的故事。她们向这位仙人喂食食物和水果,他吃了很多︰「好吧,你们去告诉河,仙人甚么也没吃。」

她们说︰「怎会这样?你明明在我们面前进食呀。」

他说︰「只走去说,便会明白。」她们回到河边,把这些话告诉河,河水再次退却。

所以活在这个世界,无论是妻子,是丈夫,已婚的,你也可以是纯真的,对此绝对的纯真,这是你纯真的征兆。

第二条支脉,第二个把你带进灭亡的渠道是欲望。这就是为何佛陀说,唯有无欲无求才能令人不会老,不会死,也不会有烦恼忧虑。

现在,我们的欲望︰「我想要这个」在西方比其他任何地方更甚,因为企业家每天都制造新产品。就如理发,妇女想买这个那个假发,「这是我的欲望,我想戴上这个假发。」另一个女士说︰「好吧,我要拥有这个。」男士的欲望是︰「噢,若他拥有一辆劳斯莱斯(名车),为甚么我不能也拥有?」他们不享受别人拥有劳斯莱斯,必须是我也要拥有,即是「必须是我的财产」。

欲望可以是各式各样的,不单是物质上的,也可以是心理上,「我要拥有这个女人,我要拥有这个孩子。」各式各样的占有欲构成你的欲望。我不会说这是因为执着依恋,不是执着依恋,只是想拥有更多。不停增加拥有的物品,不停的拥有仍不感到快乐满足。欲望永远得不到满足是因为它不是纯粹的欲望,是不纯粹的欲望,它是不纯粹的欲望。当这种欲望开始运作,你便越走越远,像侯赛恩,像希特勒,像任何超越限制的欲望。你想宰制人是另一个欲望。

这些欲望最终把你带进灭亡,因为没有喜乐,没有快乐。例如,我想要一件纱丽,所以我去买纱丽,我的全部注意力都只放在我可以怎样买到一件纱丽上,我必须得到纱丽,这样那样。注意力便受像纱丽这样荒谬的东西污染干扰;注意力理应是去享受,去享受灵,去滋润灵,却因为欲望而受到干扰。

首先注意力受干扰是因为我们不纯洁,其二是因为我们有欲望,注意力便一片混乱。因此,就欲望而言,我们该怎办?

对漂亮的事物的欲望—我们可以把欲望转移,把物质的欲望转成富美感的欲望。只拥有一件真正漂亮美丽的物品,因为这是湿婆神的质量,祂赐予万物美感。就如这个东西看来很平淡,很简单,有人可能会说它很机械死板,但若这是湿婆神的工作,祂会美化它。湿婆神的质量是祂美化梵天婆罗摩(创造神)创造的一切,美化毗湿奴进化的一切。祂在做着创造美感这精微的工作。

你也曾经多次看过我的相片中有很多光,这个,那个,全是祂的工作,是祂作的,祂就是这样把光射出来,就是这样把事情完成,祂只想说服你有关我,这是祂的工作。祂的工作是创造美感,行为上的美感,诗歌上的美感。湿婆神创造的一切都很美丽,都能带给人喜乐,这是湿婆神的品质。

所以无论你有甚么欲望,若你要实现它,请渴望一些手工做的、富美感的东西。渐渐你会发觉,最终都是生命能量,因为一切美丽的东西都有生命能量。要有生命能量,欲望必须纯粹。若欲望是疯癫的,会令你疯癫,会是很沉闷,乏味变成纯粹的欲望,因为你要把你所有的欲望溶化成生命能量。一段时间后,你开始无欲无求,只想要生命能量。你不会购买没有生命能量的物品,不会与没有生命能量的人谈话,若某人没有生命能量,你只会跑开。

我曾经见过有人逃避一些人,就如有猴子追着他。当我环顾四周,我发现有人喝醉,有人来或其他,他们或许曾经有一段时间酗酒,但现在他们都跑开,「不、不、不、不,现在不这样了,现在不再这样了。」

我们开始时有三、四个嬉皮士,他们与我一起到印度,他们像你们一样正常,他们已经变成,你看,霎哈嘉瑜伽士。四、五个嬉皮士来我在Rahuri的讲座,我想,他们对自己的人生很惊恐害怕,「噢,天呀!」

我说︰「你们怎么了?为何如此害怕?」

所以我转身去看这些嬉皮士,在我转身看他们的时候,他们都已经走了,不在了。接下来发生了甚么事,所有欲望最终成为chaitanya,成为生命能量。若它不是这样,你要知道必定有某些缺失;若你不这样做,最终只得灭亡。

所以说祂是毁灭者是很片面的说法,祂拥有两方面的力量。祂有给你生命能量的力量,祂给你生命能量。女神是力量—shakti,制造生命能量却是祂。就像这些是手指,对吗,若它们逗乐你,这就是湿婆神。手指是女神,若它们逗你开心,你便知道,是湿婆神给你喜乐,给你快乐,是bhakti(虔敬),bhakti的喜乐来自湿婆神。

今天我只是要说明,一位女神的虔敬者是怎样学习研究那么多虔敬的知识,她知道很多,只与我融合一致。我就是不明白她是怎样做,做了些甚么,因为通常人是不会这样做的。当他们读到有关女神(devi),他们以为︰「对吧,这是女神,这是玛塔吉。」你要明白,这是二回事,他们不知道自己在读着有关女神的东西。

所以她说︰「母亲,我只是认同,文字记录说你是温和的,女神是温和的,她是怎样触摸我,怎样照顾我,怎样关注我。」就像这句子︰「kataksha, kataksha, nirikshana︰每一个眼神都是审视。」,「审视」不是个好字句,”nirikshana”意思是审视,上天的审视。「所以我每时每刻都感到是你,是你,每时每刻—当我听音乐,我现在感到她看着我,她感觉我,她滋润我,每时每刻我都感受到你的爱。」

虔敬(bhakti)就是这样来,若你拥有生命能量,并不代表它们是干巴巴的,你明白吗?不,它代表bhakti(虔敬)的喜乐,bhakti是,你可以称它为虔敬,这样,那样,是爱的海洋,是神,你只是沉醉其中,没法用文字来描述。这就是当你感到,你必定知道你的灵已经与母亲或父亲真正的连上,毫无差别,你与海洋融合,完全沉醉在海洋里,你是滴水,你是海洋,你与这虔敬融合,虔敬不是机械死板的,因为它不是人为的。

所以若要享受霎哈嘉瑜伽,你必须知道它不只是干巴巴的生命能量,而是bhakti。这是湿婆神喜乐的质量,祂增添我们人生的喜乐,一切都像围绕四周,回荡着,喜乐也一样,就是︰「神很爱我,神爱我,因此我的人生有了意义。」接着自我消失,制约也消失。

现在第三条支脉,第三条支脉令我们感到执着依恋,执着依恋着某人。像这是我的孩子,这是我的丈夫,这是我的家庭,这是我的妻子,这是我的父亲,这是我的母亲。每一个刚来霎哈嘉瑜伽的人,当他们是初学者,他们谈及他们整个家庭,「我父亲像这样,我母亲病了,我母亲的兄弟姊妹是这样那样的,这是真的,这东西不好。」你要明白,就如我们全都要承担起这些责任,我该怎么办?

像今天有人说︰「你看,他们失去了第一个孩子,他们失去了第一个孩子,因为孩子睡在另一个房间里。」

我说︰「小孩应和母亲一起睡,母亲要照顾孩子。」这是很简单的事,我是说,在印度,没有母亲可以接受这种情况,她会把丈夫赶走,说︰「怎会这样?我要照顾孩子。」

所以我说︰「告诉他们要与孩子一起睡。」他们却不相信,好吧,我们能做些甚么?我们是否要担起他们的责任去照顾他们的孩子,即使他们不想听我们的话?

所以开始时的观念通常都是︰「噢,母亲,我练习霎哈嘉瑜伽已经一个月了,但我的财政状况没有改善。」他们好像会为此控告我,像是我令他们失望。他们不想看到你只是刚来霎哈嘉瑜伽,又或即使你在霎哈嘉瑜伽多年了,仍不是霎哈嘉瑜伽士。问题出在你身上,是你不配成为霎哈嘉瑜伽士,不对劲的是你,不是霎哈嘉瑜伽。他们感到是霎哈嘉瑜伽应承担起责任,他们会马上通知你,「现在有人病了,有人这样那样了,派五个霎哈嘉瑜伽士来吧。」为甚么要这样?

这些执着依恋开始在我们内里起作用,我现在看到有些人很依恋他们的孩子,他们不停的纵容孩子︰「噢,我的孩子,我的孩子。」忽然他们发觉他们的孩子现在是魔鬼。孩子开始顶嘴,说着各种话,殴打父母,行为不检,他们忽然发现︰「这是我曾经照顾,给了很多爱的孩子吗!」他们甚至感到更差,因为︰「我为我的妻子做了很多,她却这样待我。」,「我为我的丈夫做了很多,而他却这样待我。」

你为何要做这么多?没有这个需要。若你真的要这样做,做了便要忘记它,我从不会这样想。我为霎哈嘉瑜伽士很辛勤的工作,他们却在走下坡。唯一是若我有甚么感受,只有神知道他们该在哪里跳跃吗?他们该在地狱吗?有甚么会发生在他们身上?这是我唯一关注的,不是关注甚么已经发生,因为没有甚么会发生在我身上。但若他们罪孽深重,我只是担心他们的未来,他们的人生,这就是分别。梵文称这种执着依恋为”mamatva”—即「这是我的,这是我的孩子,是我的东西,我的。」

你要记着,你的亲属是霎哈嘉瑜伽士。你要紧记这句子︰「我唯一的亲属是霎哈嘉瑜伽士,任何人向霎哈嘉瑜伽士玩把戏,找霎哈嘉瑜伽士麻烦—这个人可能是我的妻子,可能是我的孩子—就不是我的亲属。」因为我不容许这种事情发生。这种关系是妥当的,直至霎哈嘉瑜伽士全都融合在一起。任何想伤害霎哈嘉瑜伽士的人,我都不会与他同在。

我曾经见过很多人这样的人,他们都是很好的霎哈嘉瑜伽士,他们不支持他们的妻子,不支持他们的孩子,因为他们知道,支持他们只会令他们的罪孽加深,在摧毁他们。他们担心他们的升进,所以他们不会容许,不会容许任何人透过与他们的关系而麻烦别人。

我曾经见过有些极之顽皮的孩子,他们很令人烦扰,也很暴力,他们父母却只说︰「母亲,把他们纠正,我们把他们交给你。」他们是需要纠正,其他人却会说︰「噢,不,不,不,不,你看我的孩子,他不会做出这种事情,你知道的。」

所以我们要明白它的区别,就是︰「为何我要执着依恋?」我曾经明确表示了很多次,就像树的汁液往上升,走到树的不同部位,不同地区,照顾树皮,照顾树枝,照顾树叶,花朵,果实,再回来,又或蒸发了。它不会依恋贴附树的任何部位,若它依恋贴附树的任何一个部分,整棵树会死,最接近树液的部分也会死。树液比我们更明智。

对他们而言,丈夫是很重要的—我是说丈夫,妻子有很多问题,这样那样。我有时会想︰「我的天,这是甚么?」这就是为何他们常常说︰「行苦行吧。」那么没有人能谈妻子、孩子,甚么也不能谈。你要成为苦行者,先要成为苦行者,那么导师便会免却很多烦恼。当你开始谈及你的任何亲戚,导师便会说︰「好吧,你走,甚么也不要做,这样不好。」

在霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽有更深层的工作要做,它要渗透入社会,渗透入政治,渗透入经济,你要解放全世界。请你尝试明白你的责任,你来不是为个人的苦行升进,不是。你要拥有多少智慧,多少爱心,多少分辨能力去明白你是被拣选来解放全世界。

所以现在那种所谓局限的爱,怎样可以把你从灭亡中拯救出来,就是那无限的爱。因为湿婆神只是爱,祂是爱。爱就是能够纠正,能够滋润,只想着你的福祉。这就是湿婆神,祂想着你的福祉,照顾你的福祉。当你以爱看顾别人的福祉时,你的整个人生便会改变,整个模式亦会改变,你真的享受它,因为你变得与很多人融合,你关注很多家庭,很多事物,很多他人的问题,你只是感到你与很多人融合合一。

看,今天我们有那么多霎哈嘉瑜伽士在这里。当我第一次来到意大利,我必须告诉你,我与姬斯奵一起来,不,葛雷瓜的妻子叫甚么名字?嘉芙莲。只有她懂意大利文,我们告诉一些报章为我们预留某些会堂,为我们登广告,他们却甚么也没做。所以当我们来到时,一个人也没有,因此我与她四处去张贴海报,但仍没有人来。

但今天你们却有这么多人,我们要知道,爱把我们连结在一起,爱是为着我们的福祉,我们的升进。你开始享受与每一个人相处,你不会想你是那个种族,来自那个国家,你是甚么,不会这样想,只会想你是霎哈嘉瑜伽士,就是这样。你变成宇宙的存在体,必须采取这种态度。当我听到有些印度女孩受折磨,有人找她们麻烦,我想︰「他们怎能这样做?」又或有人因为是黑皮肤所以受折磨,或有些印度人对待一些人很差,只是因为他们是来自低层的种性,不可能这样做,因为他们都是身体的一部分,他们全是兄弟姊妹,由同一个母亲所生的。

这种情况只会在你把这些局限的关系溶解在无限爱的海洋里时,才有可能出现。若你仍未能做到,请不要尝试去判断,只静观自己,看看自己是否真的爱每一个人?你要明白,我要说当我每时每刻…有时我去购物,我只是想︰「噢,这个很适合这个人,这个会很适合那个人。」说到我自己,我没法为自己买甚么,不可能的境况。除非是绝对紧急的情况,又或出了任何问题,不然我是没有任何需求的。即使我很口渴,我也不会为自己买任何饮品。因为一切都是别人的喜乐,「噢,这个很适合这个人,那个很适合那个人。」

所有这些都是最令人享受的事情,我的意思是为甚么这些事情都在这里?说到底,想想自己,「我为甚么来这里?我来是享受每一位,你们每一位,你们全是觉醒的灵,这么漂亮的莲花,我不会堕落自贬到泥里,我是莲花。」你就是要这样开放心扉,你心里的莲花,而这样的人的芬芳是那么美丽,是那么美丽。

你们不再分裂,也不想分开。无论在哪里也行,你们意见一致,不会想必须在这里或哪里才行,而是在任何地方都可以,但你们必须一起去做。你的一切不起眼的依恋执着都已溶化在这个爱的海洋里,那就是湿婆神。

第四点对我们是最重要的,就是要知道有一条支脉穿过左喉轮进入心,再从心开始往上走,穿过额轮,它有四片花瓣,完全打开。就是它带给你称为turya的状态。

我们活在三种状态。活着的清醒状态,即jagruti,我们的注意力往这里哪里走,把注意力浪费掉;其二是我们称为睡眠的状态,当我们睡着了,所有过往发生过的或类似的事情都再次出现,接着我们进入称为 sushupti 深层的睡眠状态,你睡得很深,你也梦到某些实相,你或许梦到我,就像这是潜意识上天的一部分,在那里某些漂亮的数据在传递。就如我来意大利,意大利人在sushupti(深层睡眠)的状态里可能知道我会来,又或任何人也可能知道,这是视乎情况而定。

第四种状态被称为turya,还有多二种状态。你是在turya状态,这是第四,turya意思是第四。第四状态是你处于无思虑的知觉状态。当没有思绪—只想想—当没有思绪,你必须是纯真的;当没有思绪,你必须拥有生命能量;当没有思绪,你不能依恋任何人。所以你现在已经进入无思虑的状态,是”turya sthiti”。当你处于这种状态,你内在的四片花瓣要在脑袋里完全打开,它们从你的心来到你的脑袋,就是当你完全理解知道甚么是神,你完全知道甚么是神,这是你接受真正知识的时候。

除非这四片花瓣完全打开,你仍会往后退,这就是为何有些霎哈嘉瑜伽士仍然受一些他们不该做的事情所干扰而往下跌。他们不明白甚么是神,不是理解的问题…你要明白这一点,它来自你的心,进入你的脑袋,不是从脑袋进入心,它就如虔敬(bhakti)的美德完全覆盖你的脑袋。

例如,商揭罗大师写下一个美丽的契约名为”Viveka Chudamani”,他描述甚么是神,这个那个,还有 ”viveka”—即意识。他描述了很多关于意识的东西。有一个名为沙马(Sarma)的可怕家伙与他争论,商揭罗感到很厌烦,他说︰「与他们谈论是没用的。」

所以他只写下︰”Saudarya lahari”。“Saundarya Lahari”全是赞颂母亲的诗句。他说︰「为甚么,因为我知道母亲,就让我赞颂她,没甚么可以做,与这些人谈论母亲又有何用?愚蠢的家伙,他们又怎能明白?」他意识到︰「这些人没有那份能耐,那份理解我知道的东西的感知力。」

这是真正的知识,就是知道甚么是神。若这是神,你又怎会怀疑,怎会事事分析?这是神,大能的神,祂无所不知,做一切的事情,享受一切。祂就是那位你要说祂是gyana,是知识,真正的知识,纯粹的知识。不单轮穴的知识,不单生命能量的知识,不单灵量的知识,而是大能的神的知识。大能的神的知识不是来自思维,我再次说,它从心开始,走往你的脑袋,某些来自你喜乐的体验,把你的脑袋覆盖,令你的脑袋不能再否定它。

就像,有时你的母亲,小小的母亲,你拥有母亲的爱,但你不能解释,它来自你的心,你说︰「不,这是我的母亲,她不会这样做,我很理解我的母亲。」有关你母亲的知识,那位生你的母亲,或许不是,她或许不是一位好母亲,不管如何,但有关神的知识,祂是爱,是真理,祂无所不知,只要成为你的存有的一部分,完全的成为,那就是我们说nirvana(涅盘)的时候。

这是很重要的,特别对西方人,现在请开放你的心,因为它从心开始,不是从脑袋。

不要用生命能量来判断他人,只判断自己,每时每刻。我已经告诉你湿婆神代表更多解释,更多理解,更多更多。在其他崇拜,我们念诵所有口诀,这样那样,但在这个崇拜,却只要去认识知识,那就是神。知道自己知道神是很了不起的,不管如何,她可能是摩诃摩耶,可能是任何人,但我知道不能用一本书来描述她,也不能用上百本书来描述她,不能以文字来描述她,但要知道这就是神,毕竟这是神,大能的神。

这令你能漂亮的顺服委身,你在这爱的海洋里,只感到完全的安全,我希望你们都能到达这个状态,愿神祝福你们。

这个崇拜很短,也不算大型,这个东西,你要明白,我们先做格涅沙崇拜,任何情况下都必须先敬拜格涅沙,接着才是女神,一点点,我们只要念诵湿婆神的108个名号。

H.H. […]

Mahashivaratri普祭前讲话 Pandharpur (India)

Mahashivaratri普祭前讲话

印度马哈拉施特拉 1984年2月29日

So now, we all have arrived, it’s all right.

Now, this place has been chosen because they said that there are lot of horrible people the other way round. Still, we are having their problems (laughing).

All right. You see, you must know these are modern times, and modern times have lots of complications.

(Translation from Marathi: “Has everyone arrived? I will first speak in English, then in Marathi. As these people can’t understand anything otherwise, […]