圣诞崇拜 2002年12月25日 (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾2002年12月25日
大家圣诞快乐!
根据霎哈嘉瑜伽,基督安坐在你们的额轮。祂的一生都在描绘一个觉悟的灵的品格,在祂自己的生命中,祂要告诫的是你们不应该有任何贪婪和欲望。
现在整个世界的人们贪婪的方式真是让人震惊。打从孩提时候开始, 我们的孩子就学会了要这个要那个。只有对生命完全的满足才可以给予你那种平和、平衡,使你不再追求物质。如今,甚至印度人也都已经变得很西化了,连他们也非常渴望要拥有这个、那个。事实上,现在在美国,突然发生这样的事,人们正变得追求灵性。他们追求灵性是因为他们认为在任何地方都没有找到任何满足。但是我们看看祂的人生,基督伟大的人生。首先,祂出生在一个小棚屋里,就像你们远道而来见到了他们许多人那样,非常满足;祂被放在一个小摇篮里,用干草,非常干的草盖着。 你可以想象吗?然后祂的生命牺牲在了十字架上。
这完全是一个关于牺牲的故事。因为祂拥有一种力量,灵性的力量,祂可以牺牲任何东西。祂甚至牺牲了祂的生命。所以你可以了解基督的伟大来自于祂伟大的灵性品格。虽然全世界崇拜着同一个基督,尤其是在西方国家,但是如果你知道他们在怎样追求着物质你会大为吃惊。他们所有行业的运转都伴随着他们在制造什么的巨大故事及他们有多少财富的吹嘘。他们会在脖子上挂个十字架以显示他们是基督徒。首先,人们永远也不必带那个基督受刑的十字架;但是由于伪善他们用来做装饰,他们是另一个极端的基督徒。
不仅他们,就连他们的妻子、孩子都是很贪婪的人,自认为应该拥有这个、应该拥有那个。 但是现在印度人在很大程度上也追求着同样的东西。然而他们要什么呢? 他们认为得到身边所有的这些东西,自己就可以很安逸。不是这样。他们总是在渴求,甚至不能享受自己已经获得的东西。很奇怪的是,像在美国这样号称没有贪污腐败的国家,却有人在赚大钱,他们本应该是基督的门徒。实在超出我的理解。印度曾经是个非常神圣的国家,在那里圣人们被尊重;但是现在印度却降低到如此低的贪婪的层次,真是无法理解这些人。
我们可以说他们还不算真正跟随基督的。那些跟随过基督的,包括这里的基督徒,他们是最糟的。他们过着非常西式、非常贪婪的生活,但他们称呼自己为基督徒。但是基督向人明示在这个世界上你不需要任何东西。祂有如此伟大的人格,如此伟大的降世,到处受到尊敬;因为祂牺牲的力量是至高的;不是因为祂拥有一辆大轿车,拥有一栋大房子,都不是,只是因为祂是一个如此谦卑的人。祂的一生是很了不起的。今天祂统领着这么多人的心,尽管祂生来是个非常非常贫穷的人,被钉死在十字架上时也是个很贫穷的人。
所以,那些追求金钱的人不可能是基督徒,边都沾不上。祂是如此幸福喜乐。祂帮助穷人,帮助那些有困难的人,因为祂明白他们的问题,因为祂能感受到他们。祂尽力去帮助各种病人、穷人,但是今天的世界却变得如此荒唐以至于他们帮助各个国家去斗争。他们创建基督教去斗争。在这个国家,基督教在做些什么?就只是建立大的权力以制造很多基督徒。我在很多地方听说过他们怎样将人们转变成基督徒。基督甚至从未转变过一个灵魂。祂想给予的是转化,就像你们都获得的那样,而不是改变宗教或改变你的胎记,不是。结果祂真正得到的却是这些追逐欲望和贪婪的、没有用的三等民众。有时我也为自己担心,我希望我的门徒们和我的孩子们不会做出违反霎哈嘉、违反霎哈嘉原则的事情。霎哈嘉其中一条原则就是你要去帮助人,那些被压制的人们,那些还没有获得自觉的人。你要去给他们自觉。世界运行的方式不是我们提供帮助给那些在毁灭世界的人。如果我们要拯救这个国家,拯救这整个世界,我们就要变得像基督一样。
发展你牺牲的性格。它会是非常非常有力量的,因为你们都是自觉的灵。试着去发展那帮助他人的性格。在我的生活中我知道一些很了不起的人,他们总是愿意去给予那些还没有得到的人,他们是具有如此了不起的品格的人,他们从来都没有被授予奖状或任何东西,却非常开心可以帮到他人。今天非常非常难过,在这个国家这么多人曾牺牲了他们的生命去获得独立和自由,然而现在,什么事情正在发生——同一批人或者是他们的孩子又或者不同的人,本该在治理这个国家,本该在负责任,却在挣钱。
为什么这种情况会发生?在这个国家曾经我们也有很多人极其付出,他们是领袖。但是你们当中有多少人像这样?你们当中有多少人愿意舍得把自己的一些东西给他人?你们会做些什么去帮助他人?很悲哀那些盛行基督教的国家并没有真正跟随基督,我们也变得一样。我不是说我们不应该做生意,或者不应该赚钱。你可以,但你应该记住所有这些事你在为谁而做。你准备怎么处理它们?这些钱,你们准备拿来做什么?事实上,我们应该找出在至少一年内我们曾给予他人一件我们的东西。并不是说你们要牺牲自己,不是,那样太过了点,但是你们是否至少可以为他人牺牲你们一点点的舒适?
霎哈嘉瑜伽士必须是非常善良、非常善良和爱他人的。如果你不是那样,你不是霎哈嘉瑜伽士。 首先,你应该善良,有爱心,理解周围的问题,然后尽你可能地帮助更多的人。但事实却不是这样。就连霎哈嘉瑜伽士也不明白他们生命的价值是什么?他们与基督在同一个道上。他们是自觉的灵。他们必须有这种觉知意识。他们必须与其他的人合一,应该在自己的内在感知到基督的那种牺牲;祂是怎样牺牲自己的生命去发展我们的额轮、消除我们的自我、打败我们的自我。而我们却是如此自我中心,以至于祂无论做了什么都是种浪费,人们不理解,他们没有吸收祂的品格和祂的生命,这非常糟糕。对我们来说,祂为所有自觉的灵带来了非常伟大的信息。祂是个非常伟大的榜样。
你们知道的,我们有这么多的事情要去做。我总是想着那些有需要帮助的人,我已经开办了很多这样的机构,你们都很了解。最近我开始为德里的贫苦妇女和孤儿做些事情。我付了大部分的钱,在快要结束的时候,我说“为什么不让霎哈嘉瑜伽士们付点钱结束呢”,然后他们付了,他们真的付了。在德里我要祝贺他们为其他霎哈嘉瑜伽士做出了好榜样。我很惊奇他们是怎样为这个大机构筹到这么多钱的。这是我们从没有见过的,在我们国家里妇女在经受着怎样的痛苦,这些贫苦的妇女在经受着什么样的痛苦。她们被丈夫抛弃,不是由于她们的错,不是。就像那样,为一些奇怪的念头,她们和孩子一起被抛弃在大街上。在穆斯林家庭中更多,更糟糕。我强烈地感觉到我应该试着做些事情,至少把她们的注意力带回到她们的命运和她们的困难上,这样她们可以重新生活,自给自足。我想这是所有霎哈嘉瑜伽士的责任,去看看周围谁需要你的帮助。不要只是为你自己而活,为你自己获取,为你自己赚钱,而是要尽量去提供帮助,帮助那些真正可以帮到的人,然后他们会说“是霎哈嘉瑜伽士为他们做了这些。”
我有很多帮助他人的想法,我也将尽量去帮助他们,不管我有多少钱,但是我希望你们可以决定为他们做一些事情。尤其这个国家已经分裂成至少两个部分,一部分是富人,另一部分是很穷的人。这些穷人让我揪心痛苦。我不知道怎样去帮助他们,这是个如此大的群体。不过如果你们决定,你们可以到处走走,你们可以到处走走,然后你们可以找到帮助这些赤贫者的方式和方法。他们绝对需要你们的帮助,而且你们也有能力做到。带着摩诃拉希什米的祝福,你们已装备完好。尽量去帮助穷人,尽量去帮助那些有严重困难的人。我知道他们不是霎哈嘉瑜伽士,别期望他们成为霎哈嘉瑜伽士,他们不会。在基督时代有多少人是霎哈嘉瑜伽士?有多少人可以了解人类问题的深度。但是基督做到了,祂为了人类的罪恶牺牲了祂的生命,你可以想象吗?
今天是带着极大的喜乐庆祝基督诞生的日子,而祂必须去经历那样的诞生和一生,没有人愿意有那样的一生。但是我们要了解祂的本质,追求贪婪是疯狂的。贪婪没有终点。那些贪婪的人永远贪婪。他们要钱,要这个、那个。为什么不看看其他人,他们需要什么? 因为我们处于集体意识中,我们应该了解人们需要什么,我们可以为人们做些什么?我知道在这个现今充满广告促销的时代这很困难,但是我们是霎哈嘉瑜伽士,我们必须是正常的人。我们要去面对它,以圣人的方式去面对它,用你们特殊的力量尽量去摧毁这些罪恶。
今天对我和你们所有人来说都是极大喜乐的日子。同时我看到基督的一生——如此短的一生——是多么悲惨。不是因为贫穷,不是,而是因为祂必须去经历的被憎恨与被折磨。祂不在意贫穷,祂没有写任何有关贫穷的东西。让祂感到很糟糕的是事物错误的运作方式和致使人们受到压迫的生活方式。祂自己承担了所有的痛苦以解决问题。祂创造基督徒但他们所为却是荒唐的,只是荒唐。没有意义,对于基督的一生没有意义,对祂伟大工作的丰富成果没有意义。
所以当我们在庆祝祂生日的时候我们也要庆祝祂牺牲的能力,祂爱的力量。现在霎哈嘉瑜伽士已经成为很好的人,很有爱心的人,关于这点毫无疑问,但我想贪婪还是存在。贪婪没有止境,我必须告诉你们,我看到有些人非常疯狂。像在美国,他们发现那里每一个机构或公司的老总都非常有钱,他们有25架飞机,和大概50辆车,超过50辆。他们要开着这50辆车出行吗?怎样开?一只脚在这一辆车,另一只脚在另外一辆车吗?但是他们却有,所有这种疯狂;然后他们说——现在他们无话可说,类似这样的。但是现在都被充公了。
你拿这种品性的人怎么办?拥有25架飞机和50辆车不是很疯狂的一件事吗?而且他们还为自己想个没完没了,真是愚蠢。当他们死了,所有这些都将结束。在美国,这个滑稽的地方,他们正为着什么事情而争战。在那里你可以明白贪婪带你走向哪里。有一个例子,一位很年轻的女士嫁给了一个很老很老的男人,非常老。当他死了,他把他所有的钱留给了这位年轻的女士。所以他儿子跑来说道,“我当他的儿子那么多年了,怎么可以让这位女士拿走所有的钱? ”她得到了几十亿,但她却想拥有全部,所以她找借口说,“我为他做了这么多,为这位老人家,我牺牲了很多很多,” 然后这个、那个。这些人为人处世的方式真是无耻,他们为了安逸、安逸、安逸,一直要钱、要钱、要钱,却不感到羞耻。要理解人类真是非常非常困难。一旦他们步入了歧途,他们可以到达任何程度。他们不知道要如何牺牲。
我曾看到——当甘地呼吁人们要牺牲,所有的妇女们放弃她们的饰物,抛弃她们的生命。她们被关进监狱,为获得独立做各种各样的事情。然后她们获得了什么样的独立?马上世界上所有的暴徒受到管制,世界上所有的小偷受到管制。 对于这样一个一切都很伟大和尊贵的地方变成荒芜之地你有什么话可说?你曾经是一个尊贵的人吗? 问问你自己, 你曾经尊贵吗?你曾经试着帮助他人吗?从基督的一生, 我们知道祂活在贫困中,祂是国王中的国王,但是祂活在贫困里,带着优雅。祂为那些有罪的人,那些有困难的人做了一切——这么多,他一个人。现在你们有那么多人,你们都要做些事情。不要活得像这些老板们一样,试着去了解,为了你的国家你们要牺牲一点你们的收入,一点你们的奢侈,因为你们是霎哈嘉瑜伽士,你们不是一般的人。你们已经获得自觉。所以,你在干什么呢?你在问每一个人要钱还是你在给予每一个人你的爱?让我听听霎哈嘉瑜伽士给予爱与慈悲的故事。、
很抱歉在祂生日的这天,我要告诉你们关于你的(注:锡吕.玛塔吉很清楚地说的是“你的”但是可能意指“祂的”)一生,那是非常非常痛苦的一生,好使我们去理解这样一位光荣的人物,一位如此伟大的霎哈嘉瑜伽士。在祂的一生中,祂必须去经历很多苦难,祂自己的人还困扰祂。祂自己的人试图利用祂。从霎哈嘉瑜伽士这里我也有过这种经历,他们想从霎哈嘉瑜伽赚钱,总是给我找麻烦,他们想从我这里赚钱。所有人都知道他们有很糟的价值观,你怎么可以说他们是自觉的灵?
所以,我们要想想在哪些地方我们可以帮到他人,我们可以为他人做些什么。这是我们要从基督的一生中学习的其中一点。事实上我出生在基督教家庭,可是我发现那些基督教徒是极度小气、肮脏的人。他们总是彼此算计,非常金钱取向。当我父亲进监狱后,他们把我们赶出教堂。爱你的国家是一种罪,是吗?他们却这样做。当他回来,他成为了NAGPUR的市长,他们成了他最忠实的崇拜者,他们列队欢迎,你看看 。我父亲只是笑笑说道,“看看这些愚蠢的人们。” 这是完全的愚蠢,这种贪婪、这种愚蠢要停止。他们追逐金钱,追逐地位,追逐其他很糟糕的东西,其中一些人。不是霎哈嘉瑜伽士,但是他们这样做。
但是即使在霎哈嘉瑜伽士中,我也发现有些人非常金钱取向,他们从霎哈嘉瑜伽赚钱。我是这样没用的一个人,我不懂金钱,所以他们可以愚弄我。好吧,没关系。在一起很多年,他们都在愚弄我,没关系。现在怎么办呢?我要钱做什么?这是个问题。问题是如果你不小心,如果你不是很金钱取向,其他人便会掠夺你。 我说让他们抢吧,让他们做他们想做的,但我不能发展这样的品性。问人要钱,我不能。我接受你给我的任何解释,我接受你说的任何话。我知道它是有罪的,它是错误的。如果他们没有意识到,我没办法。所有这样的人他们都会被毁灭。我知道。但是怎么办呢,如果他们自己意识不到?从霎哈嘉瑜伽赚钱,你可以想象吗?做这样愚蠢的事情。非常庸俗,非常糟糕。我要求你们全部都要超越金钱,超越所有这些世俗的东西,你们也永远不会挨饿,你们永远不会有问题。但是不要跟这些荒谬的东西混在一起。这是神的工作,你不应该从中赚钱,绝不可以。从基督伟大的一生中我们有很多可以学习的东西,祂生来是个非常谦卑的人,祂做了如此伟大的事情,祂试图改善我们的额轮,即使现在你想起祂你的额轮也会妥当,不妥结束了。
我知道还有些霎哈嘉瑜伽士总是非常匆忙,他们总是在催促自己。为了什么? 你要什么?时时刻刻他们总是在赶,就像其他愚蠢的人一样。 所以去感受你内在的满足,就像基督一样,你要冥想、内省,去发觉“你是个感到满足的人吗?” 你在生活中必须非常满足,否则拥有霎哈嘉瑜伽没有用, 获得自觉没有用。我从心里祝福你们,以基督为榜样,吸收基督的品格,去理解这个世界的问题,把整个世界的问题,当成你自己的问题。
愿神祝福你们!
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圣诞崇拜 (India)

圣诞崇拜 印度格纳帕提普蕾 2001年12月25日
 
锡吕‧玛塔吉女士讲话摘要
 
 
看到这么多霎哈嘉瑜伽士在圣诞崇拜聚集这里,真是好。基督教传遍整个世界,有很多所谓的基督徒,说跟随基督,我不知从那角度。」
 
基督是无所不在生命能量的体现。祂是太初第一声(Aumkara),祂是神圣的格涅沙,跟随祂的人必定要与别不同。但常发生在每一个宗教的是人们随机地走向相反的方向,完全相反。基督生命的本质便是抽离与牺牲。若一个人能抽离,没有什么所谓牺牲。他看自己的生命有如一场戏。如此伟大的人来到世上,却开创了所谓的基督徒宗教,引发连场战争,各种虚伪事情,现在人们也正在发现出来。
 
祂保卫真理,但基督徒不知何谓真理。真理就是你们是个灵,你们要成为灵。祂就是那位叫人重生,得到觉醒。但人们忘记了祂所说的,祂要人们成就的。
 
依斯兰与穆罕默德
这真令人可笑,这么多伟大的人来到世界,为人们的升进开创良好的宗教。但我不明白人们如何因他们所谓的师傅的教训而变得十分愚蠢。这全是金钱取向,而且也不是站在真理那方,我想这是宗教的第二次被钉在十字架上。
 
没有一个宗教跟随自己的原则。我不知道他们如何这样把真理扭曲──只是为了钱及制造纷乱。以基督的名义作出一切教条及仪式,虽然他们多次吹嘘,并对世界带来很坏的影响,但人们仍然接受这些。
 
你列出任何宗教来谈,如依斯兰教,我不知道他们在说什么。在穆罕默德(Mahammed-sahib)的生命中有两大重点,第一点称为meraj,所指非他,正是指灵量的提升,十分清楚。第二是他所说的jihad。Jihad指杀去你的坏东西,杀去你的坏本质,杀去所有在你内的shad-ripu。这不是说你要成为穆斯林并杀死你自己。这样做只是愚蠢的事情……把它当作仪式教条,他们如此说,这样做你便可进入jannat,即进入天国。你怎可做到呢?
 
作为穆斯林,他们并不是宗教虔诚。把罪人杀死,你不会进入天国。但所有这些mollanas,首先弄完了他们的教育,他们没有好好教育自己。故此他们对自己身处的世界毫无头绪,不知道自己的位置。有一小撮人是有受教育的,但却因要控制别人的思想而迷失。以神的名义,以灵性的名义做出这样事情是如何的可耻。
 
迷失的人
现在我们的责任是告诉他们什么是真理。我们的责任是带他们走在灵性的正确道路,因为他们全都迷失。基督徒迷失了,回教徒迷失了,印度教徒迷失了,他们全都迷失了。他们不知道他们的宗教所宣称的,以及他们应如何作事。最终,基督被钉死十字架,你们可以看到,正当那里有真理,歪理便要把它弄完。他们不能承受真理,同样,苏格拉底也是被杀。
 
历世以来,那些维护真理的都被铲除,因为人们不想要真理。他们遵从某些宗教,因为他们想控制其他人──故他们制造一些宗教来。Meraj即灵量提升,但他们说meraj是不可能的。十分奇妙,你们很多都得到觉醒,你们得到生命能量,得到凉风,即是在《可兰经》所描述的。但穆斯林并不相信,他们所做的多么愚蠢。
 
在现今世代,我们可看见,很多人都超越所有分际(maryadas),所有宗教的事情……我惊讶他们如何忘却道德观念,他们毫无道德观念,他们只把道德在市场上出售而赚取金钱。
 
另一方面,有些穆斯林──尤其是那些称为wahabis的阶层,他们说妇女会毁坏你的道德,故要把她们收藏,她们要被覆盖。在阿富汗妇女若穿上白色的衬衣便要被打死。在印度有很多人,尤其在北方,接受依斯兰文化,他们真的虐待妇女。北印度受回教文化感染,而南印度则受疯狂的印度教影响,妇女成为宗教仪式的受害者,例如Sati仪式,妇女要在丈夫死后被杀。这是没有人明白的,为什么把所有闹剧放在妇女身上?为什么不放在男士身上?
 
印度教有很多地方都已过时,在我有生之年都可以被纠正。但在穆斯林及依斯兰,你不能去纠正,他们对妇女做出可怕的事情,你想帮助他们也没有可能。
 
印度教苦待寡妇,她们很多都住在brindaban。人们告诉我她们每日只得一个卢比…他们极尽制造乞丐的能事…若这就是宗教,不要也罢。我们已受够这些──所有由婆罗门教产生出来的仪轧,那些婆罗门僧侣真的一无是处。
 
纯洁的原理(Nirmala Tattwam)
教导宗教的人必须有很高的水平。故在霎哈嘉瑜伽,你要放弃一切,因为这些会是泥泞,你在泥泞中便会完结。你们要告诉别人,他们打算作什么?他们误用宗教做尽一切坏事。所有教士都饮酒。有一个教士来到霎哈嘉瑜伽,我十分高兴,但他说:「我会到霎哈嘉瑜伽,但我不会放弃饮酒…因为在《圣经》上写明,你们要饮酒。」基督怎会说你们要饮酒。祂不单是觉醒的真我,祂本身便是觉醒。他们以为基督容许饮酒,因为在婚礼上,祂把水变为酒。但祂并没有,祂到了那里,在这短时间内祂只把手放在水中,那些水便好像葡萄汁一般的味道。而葡萄汁在希伯来语中与酒的名称是一样的。我说:「我可以这样做。」这并不是我喜欢人们饮酒,谁人会说出如此荒谬的话?这是觉醒,十分重要。Chetana(觉醒)十分重要,若你破坏了你的觉醒状态,你怎会是霎哈嘉瑜伽士?
 
要告诉他们不能饮酒是没有可能的,即使在印度,饮酒也十分普遍,这完全违反基督教信仰,也违反印度教及回教。虽然在《可兰经》已写明『不可饮酒』但他们统统都饮酒。他们不是跟随宗教,而是将自己变成最恶的罪人,这就是基督要他们做的吗?
 
你们都要成为纯洁的人,你们要有纯洁的原理(Nirmala Tattwam)。萨利汉亚(Shalivahana)在克扎米尔(Kashmir)遇见基督,问祂的名字及国家。基督说:「我来自的国家,那些人全都有malecch。」Malecch意即欲求污濊(mala)。故他对基督说:「你为何不返回教导他们纯洁原理?」
 
这就是你们所得到的纯洁原理,能净化你,清洁你,给你喜乐、愉快及真理。这就是你们应该求得的。否则便是一片黑暗,你看不见光明,无论你是基督徒、印度教徒、穆斯林,或任何人,你都看不见真理的光,故此你们要接受真理的光明。之后,你要把它给其他人,你要转化其他人。你们已十分努力地做,有时我稀奇造就这样美好工作的人十分谦虚和良善。他们如何成就事情,我不明白。
 
当然,其中有些人是金钱取向的,或是权力取向的,但这些都不能带来喜乐,只有你们内在真理的光才能带来喜乐,你们都有这光,你们也知道。你们全都体验这光。但我要说的是这经验一定要传给其他人,这不是单为你的,应尽可能传给更多更多的人。
 
锡克教徒来到霎哈嘉瑜伽,说他们不能崇拜女神,但伟大宗师那纳克(Shri Guru Nanak)曾谈到女神。他的书本第一句便是 Adya,Adya正是太初之母。
 
传扬霎哈嘉瑜伽
你们有没有放弃一切荒谬或与你生命无关的事?或你还是不肯长进?这十分重要。若你不肯长进,问题便会出来。
 
霎哈嘉瑜伽成就巨大。在美国九月十一日,三百名霎哈嘉瑜伽士丝毫无损。这是我到美国来的原因。我告诉他们这场战争会在光明节前结束,事实正是这样…他们以为可以如此毁灭神的创造,这是十分愚蠢的想法…这是人类的荒谬。
 
基督来到世上,祂工作很长时间,而要被钉在十字架。祂被钉在十字架,但十字架并不是我们的荣耀。我们的荣耀是祂的复活,祂曾复活,毫无疑问。有些人说这是没有可能的事,你是谁竟敢如此说?你知道什么有关灵性吗?对于属灵的人,在灵性上好好装备自己的人,在他们身上事情如何成就,你对此知道什么?我们对人类所知的事情,都尝试下结论,但都是错的…。
 
在霎哈嘉瑜伽士的生命中充满神迹。那些好思维的人觉得这些难以理解。故若是可能,我们要尽力做好,把我们的注意力放在那些想求得的人。
 
霎哈嘉瑜伽在监狱、学校,甚至天主教教会内传播。但还要更广泛传播,你们每个人都要把事情成就,告诉别人。但霎哈嘉瑜伽士还是有点害羞。那些假导师的跟随者会大胆地说出来,但霎哈嘉瑜伽士却不会,我真奇怪为何霎哈嘉瑜伽士不说出来…。
 
你们无论去到哪里,你有你的邻居,或你走到市场,你去到哪里都应把霎哈嘉瑜伽说出来。你可以透过拜赞歌(Bhajans)去告诉别人,我们要告诉他们。为什么我们如此害羞。害羞的个性对霎哈嘉瑜伽毫无帮助。
 
故请你们明白你们要让其他人得到觉醒。你们有力量,要对自己有信心。在意大利、奥地利及澳洲,霎哈嘉瑜伽广泛传播,这是因为他们的坚信。我们要把我们所有的给其他人,我们要与人分享。
 
从基督的生命中,人们要明白祂的牺牲。与盗贼同钉在十字架是如何大的牺牲,但祂却成就了。同样,你们要成就霎哈嘉瑜伽的工作,而不是只关心你的亲属,没有人写信给我是有关传扬霎哈嘉瑜伽,你们一定要告诉我。
 
要明白传扬霎哈嘉瑜伽的重要。若你不肯去做,你是绝对的无用。对我来说最伟大的事情,正如你们有这么多光,我们要在全世界有更多更多霎哈嘉瑜伽修习者。若你希望避免一切的审判,及人们过着的无聊生活,你便要把他们拯救出来。你们要救赎他们,这是你们的工作,这是你们要偿还霎哈嘉瑜伽的…你们不用担忧自己。
 
在霎哈嘉瑜伽内的婚姻
在霎哈嘉瑜伽内的女士埋怨不能成婚。有很多女士申请成婚比男士还多。我们也没有办法。故你们可以外出,到你认为好的地方成婚,或你静候而把你的生活交托给霎哈嘉瑜伽。这是十分难为的,若她们老是埋怨:「我应该结婚,但我还未能结婚。」
 
配婚永不是我们的主意。但后来我们容许配婚,现在成为每个人最主要的事情。他们有些想成婚,有些已成了婚但不开心,或有些离了婚又想再结婚。霎哈嘉瑜伽并不是为了这些,若你的婚姻不成功,这不是我的工作。若继续是这样,我们便要停止配婚安排。
 
我不想你们写信给我全都是说你们在霎哈嘉瑜伽中如何难过。为何不写信给我说你给了多少人觉醒?这会令我高兴……若事情发展是这样,我们可以把你娶下。但若你总不觉满意,这便是你的责任。
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圣誔崇拜 (India)

Christmas Puja, Ganapatipule (India), 25 December 2000
[Shri Mataji speaks first in Hindi for about sixteen minutes]
[Scanned from Divine Cool Breeze – Translation from Hindi to English]
The reason for celeberaling this auspicious day is the birth of the Christ. Very little is known about Jesus Christ because in young age he left his house and after returning he lived only up to the age of thirty year But dunng this short period he did tremendous work After his death, […]

圣誕崇拜 Ganapatipule (India)

圣誕崇拜

印度格纳帕提普蕾1997年12月25日

Translated from Hindi:

Today, we are here to celebrate the birthday of Shri Jesus Christ. Jesus Christ’s life was very short and He spent most of His time in India, in Kashmir. He went back just for last three years and people fixed Him to a cross. It was somewhat destined. To open Agnya chakra He had to offer this sacrifice. So in this way He set up Agnya chakra. Agnya chakra is very constricted small and not easily openable because a human being got freedom that made him egoistic. […]

圣诞崇拜 (India)

圣诞崇拜
印度格纳帕提普蕾1990年12月25日
今天我们有这么伟大的一个机缘来庆祝基督的诞生。祂出生在马槽中。所有这些事情都是预先安排好的,祂注定是在极其困难的情況下出生于马槽中,这表明无论你出身贫穷或富有,出生于困境或逆境,只要你內在有神性,它自然会发光。由于基督徒持有一种非常错误的、偏离的观点,所以他们从未能理解基督的意义。对他们而言,纯洁无暇的概念是完全不可能的。大多数人认为这多少有点像神话故事。
但在印度我们确实相信,Shri Gauri(锡吕•哥维)用自己的生命能量创造了锡吕•格涅沙,祂成为根轮的神祇。我们接受这个说法。但西方人不接受。他们从来不会接受这样的事情,因为他们的思维过度发展并且宰制了他们。可能他们并不像印度人这么历史悠久,所以他们无法理解到毕竟祂是神。即使对于神的理解也是非常思维化的。而且,基督教所走的路并未为信众提供任何适宜的指导。相反,凡是遇到挫败,他们就会说:“这真是无法想像。”但印度人很容易理解——对神来说一切皆有可能。毕竟祂是神,是全能的神,因为西方人的这种思维态度,其层次远远低于灵的知识,这类肤浅的知识是平凡的、锁碎的、它永远不会让人接受神的伟大。
我有个奶奶,是我父亲的姨妈,她以前常常跟我们讲一个很好的故事,故事中有个人准备去见神。当然,在印度,每个人都理解这一切。他们不会说:“他怎么去见神呢?”但他们就是接受。好吧,他准备去见神。于是当他正走在路上时,他发现一位先生坐在路边,什么也没做,就只是美美地唱着歌,颂赞神的拜赞歌。于是绅士说:“哎呀,你准备去见神吗?”“是的,我准备去见祂,你有什么口信要我捎给祂吗?”“有啊,请告诉祂我一切都好,但祂应该给我安排食物,因为我觉得食物要吃完了。”他说:“真的?那就是你想要我告诉神的吗?”“是的,是的,请告诉祂。哎呀,当然祂会安排的,但还是请告诉祂。”
于是他继续赶路,遇到另一位先生,正在倒立,或者如果换成基督教的修行方式,我敢说,他每天衣冠楚楚地上教堂,每天唱着圣歌,聆听牧师的布道,隨你怎么说了;换成印度教的修行方式,我们可以说,他每天都去庙宇,头倒立,做各种瑜伽体势和所有(印度教徒要做)的事情。于是那位先生问他:“请去帮我问问神——我已经尝试了所有的事情,祂什么时候接见我啊?我想去见祂,得到祂的祝福。”他回答:“好的”。
于是他来到神那里,做完了自己要做的事后,神便问他:“你有什么事要告诉我吗?”他说:“没有了,但在来的路上我遇到一位先生,他说‘我做了各种事情,尝试了各种办法,什么时候神接见我呢?我倒立,我也做各种瑜伽体势和各种事情,我也去了教堂和寺院,我祈祷,做各种各样的祷告,但什么时候神才接见我呢?’”
神说:“告诉他,他还要再做些事。瞧,这并不容易。当霎哈嘉瑜伽降临,我们就会见面了。”接着他又说:“还有一个人,也是在路上遇上的,你看。他就在那很享受地唱拜赞,忽然他看到了我,然后告诉我:‘瞧,我的食物现在吃光了,请让神给我一点吃的吧!’”我说:“真的,食物就要吃完了?”神立即说:“那你在做什么,为什么你不去照顾他?他的食物没了呀。”“哦,不,不,先生,我们昨天已经安排过了,就是这样”,他说:“好的,没关系”。
你瞧,他不能理解,你知道,对这个尝试了所有方法的家伙,神一个劲说他必须还要等。而那个人只是唱唱拜赞歌,如此而已,这个人寻求神却一事不做,神为什么对他还印象深刻呢?
接着神意识到他掉入某种幻象之中,所以神告诉他:“好的,你去告诉他们一件事,向他们两个说同一件事情,就说:‘当我见到神时,我看见祂让一只骆驼穿过了一个针眼’”。他说:“我真的要这样告诉他们吗?”“是的,是的,你告诉他们就行了,看看他们的反应。”
于是他往回走,碰到第一个人,他问:“神怎么说?”那个去见神的人说:“神说‘等到霎哈嘉瑜伽到来之时,我就接见你。在这之前你继续维持现状。’”“哦,神啊。霎哈嘉瑜伽什么时候到来呢?”他又说:“神终究会在某一天接见我的,我希望霎哈嘉瑜伽某天也会来到。”
他很失望。于是他继续,他问去见神的那个人:“当你去见神时,你看见了什么?”去见神的那个人说:“我看见神让一只骆驼穿过了针眼?”他说:“什么,怎么可能呢?这不可能!”“骆驼穿过了针眼,怎么可能呢?这是不可能的,看看骆驼的块头,而针眼那么细小。它怎么可能穿过?不,不,不,你只不过是在讲故事,因为你见过神,你想炫耀,就是这样。我,我不相信这种胡言乱语。你在说谎,别打算愚弄我。”
接着去见神的那个人又去到另一个人那里,此人正在街上美美地吃着东西,去见神的那个人说:“你好吗?”“我知道在你来之前神就安排好了,我知道终究一切都很好。你看神总是时时刻刻照顾着我。你去那儿见到了什么?”去见神的那个人说:“我看到全能的神让一只骆驼穿过了针眼,简直是令人惊叹!”
他说:“什么,惊叹?祂是神,你知道祂是神吗?神能做任何事!祂能做任何事情!”这下他明白了,如果你知道神是无所不能的,全能的,这并不意味着祂能将喜马拉雅山搬到马哈拉施特拉(印度西部邦)来。并不意味着这个!但意味着祂是全能的。意味着祂能做最为精微、最为精微的事情,这样的事情是我们的大脑,思维层面无法理解的。它超越了人类思维的理解。
这就是神。是祂,创造了人类。如果祂是造物主,祂必定高于我们 。如果一个制陶的人做了一个罐子,意味着他高于这个罐子。罐子不能创造神,即制陶的人。制陶的人制造了罐子,意味着由他制造出来的罐子,是他的某种创造,所以制陶的人必须是比罐子更加有力量。神是什么,神创造了这个大型电脑,祂必定是这个造物者,但这点让人难以置信,或者说超越了人类的理解。我们对一切事物都习以为常,可连构成我们自己的一粒细胞,我们也造不出来。我们什么也做不出来,人类无法创造。如果有石头的话,当然你可以将其堆叠起来。如果有泥土,你能夠用它搭建某种房屋。那全都是由死物做出来的死物。但你能夠制造一支烧死邪灵的蜡烛吗?你们已经亲眼看见过,在我的照片前那些邪灵被烧死。你能做到吗?
对于这样一部尽善尽美的、错综复杂运转着的、精密的机器,也是一部非常有活力、具有爆炸性的机器,它如何运转来创造人类,创造整个宇宙,创造这些美丽的鲜花、树木和万事万物,目前你们、我们都一无所知。
看看这些繁星,看看它们有多少颗!在这些星星之中,神挑选了大地母亲来创造人类。祂怎样做到的呢?当祂想把自己的孩子送来的时候,祂就能按照自己所想的方式将孩子送过来。如果人们还质疑这点,这就显示了思维绝对还是处在泥泞之中。所以当圣人,真正的圣人告诉你锡吕•格涅沙怎样被Gauri(哥维)创造,请接受这确实是可能的。
但请跃入其中,跃入这信心之中,只要你来到霎哈嘉瑜伽,你就能看到很多正在发生的奇迹。接着你能了解,这些奇迹正在发生,如果还有别的奇迹需要发生,那么无论如何它也会发生。我们没有做任何事情,但一切皆已完成。并且我们不怀疑,一旦你怀疑,你将再次变得和那些深陷沼泽的人类一样。
我总是说你们现在就像莲花般开放。你不是在空中飞行,你的根扎在下面。但现在你是莲花,在莲花之上,摩诃拉希什米(Mahalakshmi)原理诞生了。摩诃拉希什米原理以悉妲(Sitaji), 罗陀(Radha), 圣母玛丽亚(Mary)的形象显现于人间。
传说,摩诃拉希什米从大海里出生。“圣母玛丽亚(Mary)”的意思是什么?你们知道,Mare的意思是“大海”。祂出生于大海。因此祂本身就是摩诃拉希什米,祂能夠创造一个孩子。有什么损失呢?祂能做任何事,那就是你必须超越的地方。基督徒必须升进超越基督教,并且必须理解基督降世是多么伟大的事情,祂就是格涅沙原理的降世。
人们应该尝试了解,格涅沙成为摩诃毗湿奴(Mahavishnu)是件非常重大的事情。格涅沙是湿婆神的儿子。在创造万事万物、大气、所有这些之前,锡吕. 格涅沙是最先被创造出来的,因为祂就是唵(Omkara),而唵是太初之母从湿婆神分离出来时发出的第一音。那个声音,祂们称之为”Tan-kar”。从此唵开始了,格涅沙就是唵的化身。所以这个声音就是格涅沙,是祂的力量,祂是创造中首要的、最重要的,只是为了产生神圣[听起来像povitrada]]。当这个神圣,这个[povitrada]被创造时,万事万物在这个神圣的海洋之中被创造出来。接着祂降世为基督,却是以摩诃毗湿奴的形象,不是以湿婆神儿子的形象,是以摩诃毗湿奴的形象。那么谁是毗湿奴呢?祂是锡吕•格涅沙的舅舅。锡吕•格涅沙母亲的哥哥就是锡吕•毗湿奴。所以,我们应该说,祂被摩诃毗湿奴抚育,但是,我们可以说,摩诃拉希什米是采纳了锡吕•格涅沙的原理的。
在昆达里尼图上你能看到锡吕•格涅沙是位于左手边,连接着左脉,而昆达里尼在其上方。所以现在发生的是,祂穿越了那个地方,如果要为了救赎而降世,祂必须作为摩诃拉希什米的儿子降世。
因此是摩诃拉希什米养育了祂,或者实际上,我们应该说,摩诃拉希什米在祂之內孕育祂自己为基督,然后祂成为摩诃毗湿奴。在神的家族里任何事情都是可能的,因为祂们是神。在神的国度,这些事情是如何成就的,这超越了人类大脑理解的范畴。非常难以理解,但现在你已获得自觉,你能感受到凉风,所以很多新事物会在你身上发生。所以现在相信我,在神和女神之间没有任何不圣洁的联姻,祂们內在没有任何人类的质素。祂们全是神圣的,圣洁的人。
一旦你理解了这点,那么你就会理解为什么锡吕•格涅沙必须接受自己作为摩诃拉希什米的儿子,诞生为基督。因为,作为格涅沙,为了救赎,祂必须来到我们的额轮,格涅沙并没有做救赎的工作,因为在那阶段,祂为纯真、神圣、和智慧,同时也为毁灭负性能量而生。但是祂也必须上升,只有祂,只有格涅沙才能被带到这个狭窄的轮穴,额轮。为什么额轮这么狭窄?这是件非常科学的事情,今天我就不打算讨论这个了。
当我们思考越多,我们就越是跑到右边或左边 ,于是原本就狭窄的额轮变得越来越狭窄,确实会持续地变成这样,完全如此。因此在这个非常精微的区域只有基督可以成为精微的,因为祂是精微之中最精微的。祂甚至比原子还要精微,因为那些在原子中做着对称或不对称的运动的生命能量,比原子要精微。并且这就是更为精微的部分。
于是在那极度狭窄的区域內,只有像基督那样的人格,祂什么也不是,只是纯洁。祂內在没有别的元素,只有纯洁。所有其他的降世神祇都有着五大元素,祂什么都没有,祂什么也不是,只是生命能量。那就是为什么祂能夠行走于水上,因为祂身体內没有品质,祂体內没有物质。除了生命能量本身外,没有物质,没有元素。唵在泥土之中变成了格涅沙,或者可以说,唵变成了某种物质,这种物质源自祂的身体,就是生命能量。因此在格涅沙的阶段,可以说,生命能量就是以那种方式保存着,但在基督的时代就不再那样了。
但是在基督死后和复活之后,整个戏剧还在上演,因为就是祂,掌管着我们的复活,因为祂就是门。祂就是道路,因为祂是锡吕•格涅沙。唵即是道路,祂就是门,但祂不是目的地。祂的母亲才是目的地。摩诃拉希什米也不是目的地,甚至摩诃迦利、摩诃莎娃斯娃蒂也不是目的地。太初之母才是你必须到达的目的地。
所有这些从未在圣经中说起,因为祂公开活着的时间几乎不超过4年。他们也不想说起这些,因为他们不知道,而且,所有神圣的事物都受到明显的压制,因为这些人都是商业化的机构,就像在印度我们也有各种各样的商业机构一样。印度唯一的优势是宗教没有被组织。感谢神!他们组织了基督,组织了所有的基督原理,组织了所有的一切,现在他们认为祂是一个好人,给祂颁发了一个怎样的证书啊!
所以,今天我们在此庆祝唵的诞生,这是件很重大的事件。不知道你们是否意识到它,它是什么,它渗入万事万物,无论是[听起来像是anu, paramanu]原子、分子,它渗入各种化学品的组成中,也渗入在周期律中,也渗入重力之中,它渗入每样运动的事物,这就是唵,你的生命能量不是别的正是唵。实际上,在我照片中,生命能量就是以唵的方式显现。在人们的头上写着唵。这是怎么发生的呢?这些光看起来象唵?在霎哈嘉瑜伽士的头上,所有的瑜伽士头上怎会有唵呢?或者阿拉伯语写成的安拉(Allah),用阿拉伯语写的我的名字也是如此。
是谁正在成就这些?就是祂,成就了这一切。所以唵本身就以各种形象来做事,以说服你太初之母的存在。祂就是那个掌管所有这些力量的人。祂没有进入照片,没有,祂不会的,但祂玩着把戏。毕竟你看,如果你分析细节,你怎么能照出一张照片呢?通过光,光笔直穿过,一条直线。但如果祂想的话,祂能夠让光走出另一种圆形的路线。
祂能夠将光变形成为其他的东西。祂能夠做任何祂喜欢的事情。那就是祂的所作所为,为了让你信服。并且祂说:“任何违背我的事情我都会容忍,但对圣灵的冒犯是不被容忍的。”圣灵就是太初之母。没有祂你无法到达顶轮,因此整个戏剧中祂就像持线者(sutra dhara),祂就是那个做事者,那个在木偶剧表演中操纵线的人。因此我们每次在崇拜中向格涅沙做祷告是非常重要的。我们得向祂祷告,就如我们向耶稣基督祷告一样。每次,没有祂的吉祥,没有祂的帮助,我们无法成就霎哈嘉瑜伽。祂就是掌管者。看我坐在这里,而祂是掌管者。试想如果没有安排我怎能在这里讲话?什么也不会发生。但祂是如此有效率,而你从未看出是祂成就着事情,做着一切事情。
Translation from Hindi:
You all would not have been able to understand all what I spoke in English.  Today is the Birthday of Shri Issa Masih.  It is the greatness of Issa Masih that I was explaining.  […]

圣诞前夕讲话 Pune (India)

圣诞前夕讲话
印度浦內 1982年12月24日
在庆祝基督诞辰开始前,我们先要简短回顾祂出生后我们所做的事,以便了解自己所在的位置与祂之间有何关联。基督是童贞女的儿子,所以即使最轻微的污点也不应存在于祂身上,祂降世是为了完成一项最伟大的工作——创造我们额轮的意识,这个工作会帮助吸去我们所有的罪,所有的制约和所有的自我。这项伟大的工作让我们的內在建立起伟大的人格。然而不幸的是,我们已经破坏了內在这些机制,致使让基督徒得到自觉成为最困难的事。
一方面,我们有太多的制约。正如大家所知道的,透过天主教和基督教相关的其他思想,我们在超我中创造出可怕的制约,我常常想,它们就像坚硬的岩石。但那些天主教堂中的人却都自高自大,甚至在面对我时,他们的眼神闪烁不定,他们的额轮并不坦诚。
如果你真的希望在霎哈嘉瑜伽里升进,就必须完全放弃所有那些制约。我们进化到这个阶段,一直企图创建各种机构——当然,我们集资,毫无疑问,很多钱——各式各样的戏剧,罗马教皇的戏剧和大主教的戏剧,还有所有这些大主教们以及所有的蠢事,所有那些无聊蠢驴般的人也被创造出来。他们完全与基督无关,与上帝无关,没有上天生命的意识。对他们来说禁止人做某事的唯一方法就是完全地宗教化。这将西方带入如此黑暗的境地,以致于霎哈嘉瑜伽必须通过极其广泛的形式非常快速地成就出来,否则,你便无法克服大主教、主教以及教皇们的可怕想法。
另一方面是自我部分。像弗洛依德这样的人到来,他们把绝对反上帝的思想带给人类,绝对地违反上帝,绝对地违反圣母和圣子,是荒谬的。这些反上帝的邪恶想法渗入人们大脑,于是人们开始说:“有什么错?这些都是制约,我们要清除所有制约。”于是他们走向了另一面即自我导向的一面,这便是基督必须解决的问题。因此,我的意思是,基督在西方被确立后,他们必须看到自己制造了所有障碍,而这只能是在阳光下,打开后额轮才有可能。
尽管如此,我发现所有来自西方的霎哈嘉瑜伽士仍然更执着于基督教而不是基督。在你之內仍然有挥之不去的基督教情结,这个基督教情结必须要去掉。而印度人更善于脱离所有荒谬的想法。因为在这个国家每件事我们都有无数的挑战。对于制约,我们有很多挑战,对于自我导向,我们有很多挑战。所以人们已习惯了放弃。但在西方,我们仍然非常执着于毫无意义的基督教。
这与基督毫无关系,相信我,这种在你脑中挥之不去的狂热必须放弃,否则,你对基督便没有任何公正可言。那就意味着你接受了另一种宗教,像印度教,或者任何荒谬的耆那教,其他之类的什么宗教。基督教的本质、原理是基督。这个本质现在被所有荒谬之事好像乌云般层层地包围,你们真的必须把“基督教”这个词从你们的词汇表和思想中刪除,否则,你们永远无法抓住它的本质。相信我,这是事实。
现在即使所有人的注意力都放在基督所说的或者圣母玛利亚所说的话上,也都是通过这些可怕的人传达给我们。所以不妨学习其他的神祗和其他伟大的降世神祗,我们便可以得到中和。你必须通过学习其他神祗,比如,锡吕•格涅沙,来努力中和自己的注意力。
如果你谈论锡吕. 格涅沙,那么要明白祂是基督的本质。格涅沙是基督的精髓,基督是锡吕. 格涅沙力量的显现。因此,如果你深入大多事情的精髓,那当然更好,那么,基督就在那,但我们必须看到祂如其所如的本质,这本质以前很少人能看到,但现在在霎哈嘉瑜伽中,你应该看到祂的本来面目。祂首先是神圣中最神圣的。你接受那个位置。跟这个弗洛依德的胡言乱语没有任何关系。那些称自己为基督徒的人,一周之內他们用五天时间去做弗洛依德所有荒谬的事,第六天他们谈论基督教,第七天他们上教堂。他们怎能上教堂?我是说,他们怎么能称自己为基督徒——用什么标准衡量的?告诉我。我是说,只是想想看。印度人已经让他们滚蛋因为他们不明白那是怎么回事。那样荒谬至极,污秽下流。神圣中最神圣的,我们却用荒谬的想法把祂拉到如此低俗的层次。
所以你们要明白天主教的制约让我们如此厌恶自己,导致我们走向另一端,有过之而无不及,比制约更甚。你却与这些人联系不断,从早到晚,他们不是弗洛依德派就是所谓的基督徒,即使在获得自觉后依然如此。但是你们必须明白,你们是特殊的人群。你在他们之上,你们已经升到他们之上。基督已被唤醒。
所以要公正地对待基督,你必须去除所有制约,从基督教开始,如果你有任何的制约,或者你曾属于弗洛依德一派,你要脱离那个可怕的家伙,他绝对的反基督。恶心,恶心,恶心!我们与弗洛依德的理论没有任何关系,一点关系都没有。相信我,我们无需就任何事在任何观点上去维护他。他充分利用人们的反感发展出许多制约,然后他编造出所有这些故事,因为他将自己放在一个很低的水准上,以任何标准来衡量都算不上是人。你看,基督为人而来,但不是为那些低水准的人来,即使麻风病人也好过他,我想。真可怕!甚至想想都令我作呕。这是极不圣洁的事,因此,为了一切实际目的,我们必须明白,我们和弗洛依德没有任何关系。他是蠢人、是污垢,绝对是低层次的人,我们从他那里或从他的思想中,不会学到任何东西。
现在另一方面就是教堂的制约。还是有很多霎哈嘉瑜伽士仍然对此困惑。当然,如果你要拯救所谓的基督徒,你必须去除他们的制约。幸运的是,我们有人写过这方面的文章,谈论这些事情对社会有怎样的危害。
但是仍没有人意识到这是反基督的活动。它就是反基督的活动。基督来到这个地球上,在这里摩西已经建立了正法。在基督之后,有那么多。祂想人们应处于平衡中,祂必须传递出祂复活和升进的资讯。这就是祂来到这个地球的目的。但是他们之后做了比伊斯兰教更糟的事,伊斯兰教就在圣经中。所有这些法律都在圣经中,圣经说任何人做了这样的事都应被杀死,任何人像那样做都应该被砍头。所有这些都包含在圣经中。你看,不管是穆斯林做着什么都包含在圣经中,都来自于圣经。所以为了中和这些,弗洛依德先生开启了另外一种风格。
对于我们来说,上天的律法在约束着我们,因为我们知道那是升进的唯一道路。这不是强制性的,而是自愿的接受,我们要升进,我们要完全妥当,霎哈嘉瑜伽里没有制约,只有我们如何提高,如何走得更远。所以,我们能接受现状,并不断前进。这就是为何自觉会给你力量去战胜你头脑中反基督的活动。你们必须面对自己,这是主要的。我说,你们不但必须面对自己,还必须面对周遭所谓的社会,为了自己看清楚这些你们还沉浸其中的、完全有害你们成长和升进的思想制约和反基督的活动。由于你们现在已是得到自觉的特殊人类,你们要和自己辩一辩,然后得出正确的结论。与他人争论则毫无益处。
正如你们了解的那样,因为制约,人们沉默不语,但制约却在內在不停增长。因为自我,人们太过健谈,他们用语言侵犯他人,自我也增长过甚。所以,人必须处于静观的状态,也就是该说话时,你会说话,该沉默时,你会保持沉默。这是在喉轮的层面。在额轮层面上,你会憎恶一切丑恶的、不圣洁的和污秽的事物。因为现在你的內在已经发展出一种新的感知力,产生了一种新的对神圣和吉祥的感知力。试着增强你內在的这个吉祥的感知能力。我发现人们很容易粘住负面的人。他们认同负面的人,非常普遍。他们认为自己有同情心,正在做的是怜悯同情之类的事。
这个人可能是你姐妹,可能是你的兄弟、母亲或可能是你的妻子、孩子,可以是任何人。但由于你执着于这样的人,你实际上是在害他,因为那个人可能要下地狱,那么你也会下地狱。所以,如果你想对这个人做点有益的事,最好是不要执着那人,告诉他这些都是反基督的活动,去追隨那些从事神圣事业的组织,让他明白力量只存在于追隨那种组织而不是执着于某个单一的负面人格的人。
现在,你们每个人都有些经验,我给你们举个例子,某人的妻子,她不在这,他也不在这,但是了解下她的事会比较好。他非常执着于她。他和她结婚了,他来问我。我很吃惊他居然那么迟钝,他为何不能看明白她?他为何不了解她?不过我不知道该怎么说。
如果我说不要结婚,他会认为母亲是想要强迫他或什么。我不知道该说什么,但我真的感到震惊,大约有两分钟,我什么话也没说。我肯定她玩得一手好牌。我说,“好的,你们可以结婚。你们会很快乐,如果你们有这个愿望,你们会得到快乐,就这些。”我没有说“喜乐”这个词。如果你认为你能获得快乐,那么就结婚。现在她嫁给他了,然后他说她必须要跟他去英国。他带着她。我尝试阻止这件事,我告诫他:“要小心。”结果他们丟了护照。他找到他的护照,她没找到。但他紧抓住我不放。他说请求瓦斯塔瓦先生,无论如何让她找到护照,护照应该在那。我说好吧。然后他们造了一份她的护照。然后她跟着我,现在还一直跟着。
我说:“请带走这位女士,我不想她一直跟我在一起。这令人头疼,整个24小时都跟着我。我必须得有时间和这些可怕的附体分开。请让她离开,她糟透了。”但是他不能理解我,仍然站在她那边。然后有一天,她攻击了我的心脏。心脏仿佛遭到了重拳的袭击。我说,现在你把手放在我的心上看看,它悸动的像什么似地。他无法把手放过来,甚至无法把手靠近我的心脏。我说,现在让她离开。当她离开时,心悸就停止了。然后他意识到这个问题,但是他还是没有放弃她,没放弃她。
我去洛杉矶,她到处跟着我。真让人同情,你看,她早应离开了,她是精力相当充沛的妇女。但是在洛杉矶,她渐渐地开始对他呲牙咧嘴。最后,他陷入麻烦,他开始出现疼痛,但当我一离开洛杉矶,她就得了癫痫。这时他才意识到把她时刻带在我身边是件多么危险的事。现在他不能让她离开,因为她得了癫痫。他没把她带回去。她不停跟他们讲诉她可怜的故事,以此来搅乱所有的灵舍——“哦,你知道我丈夫,他想离开我”,这个,那个,无稽之谈,所有的人都被她迷惑。
现在,她是一个附体,又一个附体,再一个附体。附体逐渐增多。多一个附体对另一个表示同情,就又多了一个附体。一旦你施予同情,就又多一个附体。她还不停制造问题——“你看,这个不好,他不好,他反对我,这个家庭反对我,那个反对我。”然后一些人心轮感染,心轮被感染。因此后来他让她离开。
现在你不要再重复所有这些无聊的事。不要容忍负面,不要总带着它,审慎明辨是平衡中重要的一部分。无需恐惧,但审慎明辨是平衡中重要的一部分。明白吗?如果你有负面,最好去除它。如果有人是很负面的,最好不要和他有什么关系。无论是什么血緣关系,也不要和他有什么关系。因为降低自己毫无用处,如果你是个求道者,一个有责任心的求道者,一个霎哈嘉瑜伽士。你们必须要小心。
今天是圣诞节,我得说,因为战争只是从额轮爆发。因为如果偏离了基督的原理,你就开始争论不休,反过来支持了负面。常常都是这样,走在相反的方向上,对吗?然后你们进行所有反对基督的言论。同样的额轮,当它变得可笑,你开始把绝对虚假和错误的事看得非常合理。所以我们必须保持警觉。我们要和基督在一起。现在,他们也会说一些得到生命能量:“母亲,很好。我在那也满是能量,真的,我们看到生命能量。”什么都没做,我感觉很尴尬,有时我不说,我感觉很尴尬。
人们也会跟我玩一些把戏来控制我,因此我十分担心,有时,怎么跟这些人说呢。因为我看到自我倾向的人极其敏感。现在他们并非傲慢,但却极其敏感,如果你告诉他们任何事,他们都不会接受。就像昨天,我批评了普纳所有的人,他们说那是为了我们好。没人说:“母亲,为什么说这些,这些事?”没有,没人这样。每个人都说是为我们好。但是在西方,如果你批评他们,那么你也会被批评。没人会那样来接受那些。
所以我要告诉你一件事:要解决你的自我问题,首先,知道吗?不要跟你的自我玩游戏,而且,还要看清你的制约,即附在你身上的亡灵,所有这些制约已经变成你体內的亡灵。所有教堂的亡灵都跑到你们脑中。他们都在那,所以你必须明白不能有任何亡灵,因为我们一定要是神圣的,我们一定要是洁净的。我们要获得重生。我们是重生之人。基督已经拯救了我们。但是你们必须想到祂为我们做了那么多工作。你越是站在负面那边,我们伤害基督就越多,折磨祂越多,麻烦祂越多。基督出生在最艰难的环境——马厩里,出生之地人人都要求舒适,而祂在生命的最初就经历了艰险的生活直至死去。你们可以看到,祂本身就是出生在马厩里,你们没有一个人出生在马厩里。而基督徒对舒适却是那么在意,最令人惊讶的是,为什么基督出生在马厩里?在一个非常非常寒冷的夜里,基督出生了,衣不蔽体,却闪耀着祂的美丽。
现在我们要把基督非常舒适地安置在我们的內在。我们不要在额轮把“马厩”给祂,思想的马厩或冠冕——我们不要给祂这些。我们要令祂舒适,不再以怜悯来接受负面。你要好好地朝向你们的吉祥、神圣,以便基督能享受安住在你的额轮。我们不要用无用的想法、不舒服的行为、不吉祥的外表以及接受不神圣的错误思想来折磨祂。
试着去尊敬祂,祂站在那,努力让祂感到舒适。我希望我能做到,但是祂驻于每个人的额轮处。如果祂只是在我的额轮,我早就令祂得到最大的舒适,但是祂要在每个人的额轮处显现。
所以作为母亲,我要求你们照看好祂,给祂好的住处,一个舒适的时间,因为祂出生是为了让你重生。祂被赋予了一项如此伟大的责任去吸入你们所有制约和自我,但不是说你要把石头放在它上面。
有时我发现一些西方人的制约是如此之大,像大山压在小孩身上。有时,我发现一种巨大的难闻的呼气。自我的可怕呼气,发出恶臭,像一阵大风吹向额轮,从这种糟糕的自我发出的可怕难闻的气味。
绝对不能用这样的方式对待诞生于你內在的王中之王。你受到如此敬重——基督在你的额轮诞生。但你要尊重你的额轮。
你应把注意力保持在中央,这样才不会摇摆不定——想像下,把一个孩子,正如他们说的,把一个孩子放到翅膀上。所以额轮一定要保持非常洁净、健康和神圣。注意力要圣洁。外在的注意力仍不夠圣洁,应当是无执着的注意力。如果你开始透过你的额轮来看,它会展现一种圣洁的力量,以致于任何人,看到你的眼睛都会了解安宁从这双眼中流出,没有色欲、贪婪和攻击。所有的这些我们都能达到,因为有基督在我们的额轮中。在那接受祂。祂已经出生,还需要继续成长。我肯定霎哈嘉瑜伽士会明白额轮有多么重要。
在东方,没问题,因为对他们来说基督就是格涅沙。格涅沙是个孩童,他们肯定知道孩童是没有任何污染的,没有问题,什么都没有。所以谈及罪,他们仍然是孩子。有个故事:有位牧师去一个村庄做大型讲座,村民们得致谢。所以村民站起来说:“非常感谢您告诉我们所有人这些事,我们曾不知道何为罪,感谢上帝您告诉我们罪的存在!”。所以他们脑中本没有这些意识。他们并不理解。你会吃惊,你不能去问印度人,要知道,他们不会明白它的含义。他们可能会说弗洛依德先生,这个,那个,但是他们不明白,这是反上帝的。实际上,我不知道,直到有一天,当拉斯托姆很犹豫地告诉我它真正的含义时。所以那就是本来的意思,我们要明白。
今天是圣洁伟大的一天。让我们在额轮处庆祝基督的诞生,让我们颂赞祂,让祂在纯洁的本质中,在祂圣洁的身体中,祂应该在那,不是基督教也不是那些无聊的弗洛依德派。基督教和佛洛德派都是一样地糟,二者之间没什么区別。无论你用山压在孩子身上杀掉他,或是用可怕的恶臭,肮脏的气味吹向他,那都是一回事。
所以请千万去除这两种思想。只有在纯洁之中你才可以敬拜祂,绝对的纯洁,因为祂就是纯洁。现在你可能会说:母亲,如果祂是纯洁的——有些愚蠢的人问我:“如果祂是纯洁的,那么我们怎会令祂不纯洁?”我的意思是,如果你不尊敬祂,祂为何要在那儿?祂会消失。祂喜爱纯洁。祂会从那消失——这对你一点好处都没有。所以最好是准备一个摇篮,美丽的摇篮,爱和诚实的摇篮,如同祂母亲为祂准备的那般。用所有的甜蜜、善良和信心,你将令基督的美丽和吉祥得到滋养。
愿神祝福你们!
You can sing. After food we will have a bonfire here and then we can sing a nice some carols, till twelve o’clock and then our great friend who is here, Mehrotra, he has decided to give you some cakes and tea – we’ll have some cakes and tea and then you can sleep off. […]

圣诞崇拜 Chelsham Road Ashram, London (England)

圣诞崇拜

伦敦Chelsham路静室 1981年12月25日

(瑜伽士们为Shri Mataji 唱圣诞颂歌——个小孩过去坐在她的膝上。)

我想跟你们在一起过圣诞节,但之前没有机会,碰巧今天和新年第一天,我会在这儿和你们在一起。我希望来年会有好事发生,好运来到。

基督的使命是很独特的,关于祂的整件事都安排得很特别。祂出生在一处非常卑微、非常卑微的地方,因为祂来教导我们谦卑。“teaching”在英文中意思是讲述某事、谈论某事,但是当我说“teach”,我的意思是你们创造或者唤醒內在的谦卑。

实际上,祂来到世上首先要在我们內在额轮的地方,通过消除“自我”这个障碍,来创造一个空间。那个时候祂必须谈及谦卑,因为罗马人是统治者,他们非常傲慢、粗鲁、野蛮、不开化,我们可以说,完全没有进化。正如一些动物诞生了,但后来在生命进化的过程中又被淘汰,因为太有侵略性或体形太过庞大或某些类似的动物没有用。罗马人也是如此。如果你看罗马人的身体,甚至现在偶尔也有被描绘,你会发现他们看起来不像人的身体,而是像某些动物的身体,他们的肌肉等等都非常古怪,他们的脸没有丝毫柔和、圆润可言。所以罗马人的自我影响了他们统治的每一个人,因为民众通常观察统治者并把他们当做典范,并且开始在內在吸收那种特质。

当你看到有些人很谦逊,你也会突然变得谦逊。当你看到有些人很自我中心并且喜欢炫耀,你也会态度傲慢。每天你都会看到类似这样的事发生,一个极其轻浮的老板上任后,整个办公室的人也都像他那样。在那个时代罗马人就是这样通过创造他们自己的典范来影响民众,民众认为他们是典范,他们是最好的,根据他们的说法他们产生了好的成果。民众认为他们很强大,认为这就是力量。这就是为什么很多人,甚至不是罗马人,也效仿他们的做法。

另一方面,谦虚的人们因为自我受到伤害也被影响了,他们变得同样暴力,因为他们太敏感以至于你不能对他们说任何事,他们会过来朝你咆哮,恐吓人们。这种性格也是非常危险的,因为它会带给你某种非常糟糕的病,会令你患上麻风病。如果有些人性情暴躁、向人乱发脾气,他会因为这种性格患上麻风病,神经系统在某种程度上被完全地破坏了,因为麻风病是神经系统的疾病。这些人总是使自己处在这样的压力之下,对身边每一个人乱发脾气,他们的神经系统处于非常危险的境地,因为他们的中枢神经很脆弱,一种能产生麻风病的恐怖病毒会攻击他们的神经系统。这就是为什么在那么小的地方会有这么多的麻风病,有那么多的麻风病人是因为他们的神经系统被破坏了。

在那样的情況下,基督诞生了。祂不只是为罗马人或任何人出生,而是为整个世界出生。因为当时人类的自我已经开始发展,就罗马人而言,自我已经发展了不少,而那也标示了人类发展自我的趋势。首先他们必须得到控制,所以基督在需要建立平衡的时刻降临……

因此你们目前听到的关于基督的所有音乐和歌曲,首要的是“地球上的宁静”,祂就是来在地球上创造宁静的。首先只有当你是平衡的,地球上的宁静才有可能。其次,你要得到自觉。两者必须兼备。如果你只得到自觉,但是內在没有平衡,就不可能有宁静。但是宁静绝不意味着妥协的个性,不想面对现实的逃避者,绝对不意味着那些。

对基督的描述与真实的祂大相径庭。祂具有最坚强的人格……,是最健全的人……,祂绝不会支持任何荒谬的事物,没有人能夠对祂无礼放肆。当然祂也不会对他人无礼轻浮,毫无疑问,祂是极其慈悲,极其友善却极有力量。这便是平衡。

所以祂来到这个地球在我们的头脑中创造宁静。在这个地球上,没有宁静。为什么?哪里有问题?只有人类缺乏宁静。宁静何时才会安住在你的內在?谁是粗暴的?人类彼此之间都以粗暴相待。自我发展得越来越精微,之后挑衅的方式也从超我中发展出来,阴险诡计从超我中发展出来。冲突出现了。那时为了超越冲突,最好就是在额轮中创造一个空间,在无思虑的觉醒中处在中央。这就是基督必须来此地球的原因。

祂的出生极具象征性。因为祂不是别的,只是生命能量, 祂不是别的,只是你们所称之为的圣子(Logos),我不知道你们语言中所有相应的词汇。如人们所称的声音(Shabda), Aumkara 要以这样的方式诞生,因为祂没有身体。祂必是精微中的至精微者。因为这项工作非常精微,sukshma,所以祂那样降世,看看这天国的王为人们躺在马厩中……真是极富诗意。

祂出生的故事是个很有意思的传说。祂降生在很简陋的地方,这是一个象征,因为那时人们极其以拥有的金钱为傲,极其以他们的权力为傲,甚至如今所有基督教国家也如此。奇怪的是,基督教国家会如此傲慢,如此醉心权势,因他们的富裕而无休止地为自己着想。假设基督教国家非常穷困,你认为他们会有种族问题吗?他们和阿拉伯人没有种族问题,根本没有,如此简单。阿拉伯人没有种族问题。他们没有种族,阿拉伯人没有种族,他们有金钱,金钱的种族。那些追逐金钱的人只会向金钱拜倒。他们对任何事都毫不在意,除了金钱。那些有钱人和追逐金钱的人是另一批将脱离进化的人,他们已经在脱离进化。

第二批人是像罗马人那样的。他们中有一个叫保罗的,他们因为权迷心窍而全被毁灭。他们陶醉于此,他们的文明彻底毁了,他们完了。你们到过葡萄牙,你们会惊讶,这些事在那里发生,葡萄牙人的自我如此大,你无法相信那是个荒凉的国家,现在那里一无所有,巨型庞大的建筑物让你看了便知道他们曾富极一时。但现在除了从不开张的古玩店,什么都没留给他们。以基督的名义这种自我再次死灰复燃,再度复活,想想看。想想吧。他们收买人心,让他们成为基督徒。他们给他们钱,全都是金钱,金钱的主张、金钱的事业还在继续。犹太教徒是如此,后来基督教徒也是如此。

祂是在马槽中出生的。对一个小孩来说,被摩诃拉希什米(Mahalakshimi)放在马槽中,是有些太过了。看这多具象征性,是摩诃拉希什米(Mahalakshimi),不是拉希什米(Lakshimi),把孩子放在马槽里,这个地方地址不详。至少,我们还有切尔舍姆(Chelsham)路,华维克(warick)路,布拉默姆(Bramham)花园, 布朗普顿(Brompton) 广场等地方。但这孩子出生在马槽中,被放在马槽里。这世界上最简陋之处便是马槽,最简陋之处作为婴儿床。这至高的被放在马槽中。那么我们该怎样做?我们想我们也应该睡在马槽,我们就会变得像基督,有人相信这种荒谬的事,他们竟那样想。你看,如果他们有足夠的钱,他们会饮酒做各种事。有一天我遇到一个男人,醉倒在一所教堂边,叫着:“我是基督,我是基督。”他一定认为他是因为谦卑而躺在那里。对于这个完全美好的象征,这类行为真是可笑、令人讽刺,却隨处被效仿。

因此,傲慢和自我的人会说:“为什么,如果祂是国王,祂为何出生在马槽?祂为何被放在马槽?”每个人都会有他自己的观念。甚至在印度也有些愚蠢的人,没有智慧,说祂一定是做了许多恶业所以才那样出生。因为对他们而言,业力(karma)给你更多金钱,意思是说神不是如此,真是无知。如果你做了善事,因你的善业被上帝赐福你成为上帝的子民,成为求道者。你成为有信仰的人,而不是那些会去酒吧浪费他们生命的金钱导向的人。这是他们的观念:通过做善业,你变得富有,但下一世你变得更惨。有些人可能会有那样的观念。但祂从未做过任何业。祂本身就是akarma。所以根本不存在祂被惩罚和所有那些事,因为这只是一场戏剧,但却极富象征意义。

现在你看,一个小婴儿被放在马槽中,毫无舒适可言,在马槽中能有什么舒适吗?试想一下。所有基督教的国家都在追求舒适。我们不是吗?我们觉得不舒适的事物都应当是舒适的。基督徒永远都不应追寻舒适,这是基督诞生给我们带来的一个讯息。如果他们追求舒适,他们就在远离基督。因为祂出生在马槽中。祂未获得任何舒适。但那并不意味着你要有某种可笑的习惯,也不是那个意思,我是说我必须讲出这件事的另一面,你看。模仿基督是不正确的。你要变成基督,通过模仿祂是不成的,而是要在你的內在去吸收祂的特质。

我知道有人住在猪圈一样的地方,但一旦生活得好些后,他们就想拥有一切。因此要吸收谦卑和适应的品质。无论什么时候、无论把你放在哪儿,都能谦卑和适应。有些人非常挑剔时间。例如某人必须在10点来,如果他不得不做某项工作,延误了5分钟,他就会失去平和,陷入自责中无法忍受,无法忍受必须等5分钟。如果必须等10分钟,他就会去酒吧,完了,除非他喝上一杯酒,否则他无法安定他自己。这便是人类如火山般头脑的情形。

所以,必须达到宁静。如何做?如果你追求舒适,你会成为懒惰的人。你会瞌睡,你会成为贪图安逸者,但是如果你不再追求舒适,宁静就会来到。因为,为达到自身的舒适,达到身体自私的舒适,我们折磨其他所有人。有一天我讲到只有在西方国家是那样,在印度不会。如果有人一直睡到十二点,你不能去叫醒那人,这是违反宗教的行为,我是说在印度,任何人睡过六点钟,他会为自己睡到那个时间感到羞耻,他会愧疚一整天,然后他会说:“啊,上帝,我很抱歉我睡那么久。”早晨睡到六点钟这么晚被视作一种罪过。我是指像那样的国家。

所以舒适没有止境。没有止境。舒适爬上你的身,什么是舒适?让我们看看,非常简单。在基督象征性的生命中具有非常深刻象征意义的是:舒适不是别的,是物质对灵的奴役。你们意识到这点吗?如果你坐在椅子上,你便不能再坐到地上。如果你坐在沙发上,你便不能再坐到凳子上。如果你坐在天鹅绒上,那么你便无法坐在普通东西上。物质总是奴役着灵。而祂是灵,稻草或是别的什么对祂又有什么关系?

它是不可超越的,没有什么可以通过这些物质的东西让灵不开心,否则,物质会成为主导。你们必须了解的就是祂是灵,如果你要成为灵,首要的便是试着放弃你的舒适,稍稍鞭笞你的身体,我很抱歉在圣诞节我不得不说这些,因为祂也是那样被鞭笞。如果你看到祂出生的那天,对一位母亲来说将孩子放在一个马槽的小床中,真是非常大的牺牲。你想为你的孩子做多少事,你看,将他们穿戴妥当,做这,做那。这孩子被放在马槽中,放在马槽中只是为了让人们能夠明白舒适匍匐于灵之下。我们常常追求舒适。这件事是给我们所有人的讯息。如果你想在房间沐浴,“我必须要有一间带浴室的”,还是舒适。“我妻子怎么办,她在哪里睡觉?”她会和其他人一样睡觉。而你也会和其他人一样睡觉。没人会死,肯定的,我可以跟你保证。

 霎哈嘉瑜伽在这方面是非常严格的,你看。当他们来到霎哈嘉瑜伽几乎没人会死掉。他们有些人本应死掉,但他们没有,他们继续活着,他们继续给予自觉,他们继续做每件事,他们仍然活着。他们远离所有意外,所有问题,他们继续生活。

但这是必须把握的短暂时期。我今天想告诉你们的是非常具体的事情。谈论基督的诞辰很好,很开心,唱颂歌,进入那样的心境。但是,我告诉你们,对我们所有人来说这真的是一件非常象征性的事,祂睡在马槽中。而另一个象征性就是:我们给予了祂什么?这个世界在那时给予了祂什么?另一个象征意义是,他们给了祂一个马槽。我们会对我们的母亲做同样的事吗?这是我们必须要知道的。马槽毕竟也还可以。它不会有任何感染,没有左脐轮、右脐轮,什么都没有。它没有所有这些问题。没有刺,没有额轮,没有人爬进你的胃,突然感到,“噢,上帝,别让我看到。”所以你是马槽中的蓟,必须温柔,为基督提供舒适。

你必须变得如此柔和,如此甜美,如此洁净和纯粹,因为一个新生的婴儿就要放在马槽中。你是拘莎草,是蓟。对一位瑜伽士而言,kushasana是只坐在拘莎草上的人,所以他才称得上是瑜伽士,祂出生在拘莎草上,没问题,但是现在你呢?在马槽中迎接祂,这是马槽。母亲准备了马槽令孩子感到非常快乐和舒适。蓟代表坚硬、执拗、僵硬、丑陋——所有这些都必须脱落。这是非常具有象征意义的,我不得不说祂的出生非常具有象征意义,为什么,为什么,人们应当思考祂为何是那样出生的?人们可能给出种种解释,但是我知道原因,因为是我安排的。我试着使你们柔顺,我试着塑造你们,有时候我不得不对你们严历,有时我必须对你们发火,有时我必须叫你们离开。刚才有些幻海堵塞很严重的人,我的胃已经开始痉挛。这对我来说没有关系,因为我本应如此,我很幸运我必须面对所有这些。

我们內在的基督怎样了?除非你创造一个马槽,用非常柔软的蓟,否则你不会为你自己、为你的存在、你的灵感到快乐。你自己无法去享受。你们以为通过证明你们的自我,证明你们的傲慢,证明你们相互之间所做的一切,便是享受。有些人在忙着从霎哈嘉瑜伽赚钱,有些人忙着欺骗他人,有些人忙着说谎,有些人则制造问题,有些人殴打妻子,有些妻子挑衅丈夫,这都是些什么事?我们正为基督创造一个美丽的马槽,创造地球上的宁静。我们必须变得宁静。要达到宁静,必须要谦卑,这是基督的讯息:谦卑。如果你变得谦卑,宁静会到来。谦卑是个好词,我不知道它是否如其所指。谦卑意味着不求自身的舒适,而是他人的舒适。将他人考虑在前,那是谦卑。不是说“非常感謝”。你杀了某人然后告诉这个人,“我很抱歉杀了你。”完了。在英语中表示结束了, 一旦你说“我很抱歉”,完了。“是的,我知道。”还有一个是“我知道”。

“你为什么要这样做?我知道”完了。如果他知道,那么就没事了,然后就没有惩罚。你们不知道,你们都是灵,如此的美丽,你们会被雕琢出来。不错,那是我的工作。你们要被清清干净,那是我的工作,没问题。唤醒昆达里尼(Kundalini)是我的工作,不错,但保持它则是你们的工作。相反有时候我觉得,因为我做所有这些,这保持的工作,变得非常非常的糟糕。好像在印度,我看到有些人试着要帮助我们,给我们金钱,你看。我们自己并不赚钱,你看有些人捐钱,然后他们修建了一些水井,全都荒废了,废弃了。没有人想要珍惜免费的礼物。这是人类的天性。如果你不努力工作保持它,只是把它交托给母亲,“哦,祂会治疗我们,让我们继续做想做的事。祂还是要来的。祂要来照顾我们,我们就落后吧。”这就是为何我的出现有时在某种程度上并不是那么富有成效。我在英国停留一定程度上是好的,之后就应离开一段时间。

我非常爱你们,你们很了解。英国是我的心脏,你们必须在这,这个圣诞节我想和你们一同庆祝,还有新年也和你们一起,这完全出于我自己的愿望,但我必须要让你们明白,你们必须努力再努力,以确保你们自身的清洁,去除你们的问题,跟上来,不要说:“对,是这样的,母亲。”每次你们都跟我报告说,“母亲,我仍是感染了。看,现在这发生了。”好像这样说是自吹自擂:“我会没问题,我会很好,现在母亲已经走了,当母亲回来的时候,我会展现给祂看看。”

有一次我去孟买, 七天过去了,Raulbai没有来见我,她就在孟买,后来才来见我。所以我问他们, “怎么回事,她还好吗?她好吗?那么她为何不来见我?”我想“她出了什么问题?”

七天后她来见我,她说:“母亲,我很抱歉我没有来见您,因为我这段时间感染了,我想把自己清洁干净后再来见您。”

所以,必须要清洁。必须要保持,提升昆达里尼。集体性的,集体性地相互照顾,你必须只支持霎哈嘉瑜伽士而不是其他人。外部的人,他们都是外部的人。他们不是我们,我们是霎哈嘉瑜伽士,那些试图支持其他人的人不再是霎哈嘉瑜伽士。他们离开霎哈嘉瑜伽,可能会对我们更好。无论我们怎样,我们都是自己人。外边的人只是外边的人。我们必须彼此相亲相爱。我们必须如圣人般尊重彼此。任何人都不得对其他人说刻薄的话。不允许,要友善,要有爱心,要慈悲,管住你的舌头。谦卑下来,谦卑,谦卑是必须要做到的。用大字写下来,“谦卑 ,谦卑,谦卑。”当你变得谦卑的时候,宁静便会笼罩着你,你会感到如此美妙。要谦卑,是没有错的。

基督甚至达到这种程度,祂说有人煽你的左脸,你把另一侧转向他。要谦卑。对罗马人,没有其他的办法,没有其他办法。祂也教导谦卑。自始至终,祂都在教导谦卑。你们应当谦卑对待彼此,就是这样。你们无需对其他人谦卑,因为现在没有人可以折磨圣人,这已经结束了,那种状况已经结束。但你们彼此之间要谦卑,在生活的需求上保持谦卑。那并不是说你应当成为那种……嗯……成为那种奇怪个性的人,你看,不是那个意思。应当是高贵得体,正如基督诞生时那样。但你应当谦卑。试着训练你的身体,让它们更轻盈,以至于你可以坐在任何地方,你可以走在任何地方,你可以睡在任何地方,你们都是年轻人,要调整你们自己。

如果有人只有一间房你应当说,“很好,没关系,我可以住在过道里,别担心。”但我曾见过他们会第一个冲到带有浴室的房间。你们多少人有带浴室的房间?举起手来,让我看看。住在静室中吧。最好放弃。最好放弃。看现在,最好放弃。你们所有的人都应放弃单间,住在共用的大房间中。因为你们是夫妻,现在你们不去住大房间也行 ,但是无需要求有浴室的房间。

应为他人放弃舒适,而不是为你自己。你应当令他人舒适,而不是你自己。有时,我很惊讶人类怎样迫使其他人吃任何东西。那种自我中心,有时令人吃惊。但来到霎哈嘉瑜伽之后,你改变了。你享受给予他人舒适,享受对他人说宽心的话,为他人做一些美好的事,你享受这些。基督被给予一张马槽的婴儿床,而祂宽慰你,给你宁静,祂以救世主身份到来,你能想像这个差距吗?现在你们是整个宇宙的拯救者,就像祂是救世主。但是,你不能自私,你不能享受舒适,你必须像基督,祂曾生活在任何祂喜欢的地方,住在丛林中,祂住在任何地方。只是为人们辛勤地工作,祂甚至有时都没有食物,没有。祂生活在任何环境下,任何条件下。祂从未要求任何舒适,没有任何要求。祂是个木匠,甚至从未戴过手套。现在你们一定都有手套。你们一定都有袜子穿,你们一定有鞋穿,你们一定有剪胡子,他甚至从未剪过,那不是说你要留着你的胡子,但祂是个非常干净的人。祂生活极其极其简陋,那是我们必须要做的,要节俭。

你知道,我拥有人们可以想到的一切,但是我可以生活在最低限度,我可以只有两件纱丽,有时甚至只有一件。你们应当能夠生活在最低限度,那才是关键。我们要从祂的生活中学到的就是我们是当今的救世主,而救世主的生活正如一个谦卑的人,精粹的言行,非常尊贵。他不会言行举止好像一个乞丐,“呵,呵,呵”像那样。你们也像他们中一些人,你像这样走路,当你们这样说话,你们像(Shri Mataji做了一个乞讨的姿势)。那是不好的,带着尊贵,带着你的端庄,带着你的庄重,你在行走,实际上那些真正伟大的人,那些真正的国王,不需要任何东西。哈!什么可以主宰他们?告诉我?如果你是整个世界的君王,如果你知道自己是这个世界的皇后,还有什么更重要?有什么舒适可以主宰?有什么物质可以诱惑这样的人?因为那人已经超越其上了。那就是badshah,那是王,那是真正国王的标志,天国的王,不是英国,或任何地方,是天国的。那便是你们。你们是天国的子民,对你们来说,这些事应当绝对的一无是处。

应当看到物质的美丽,而不是去占有物质。美丽就是舒适,不是那种你在身体中感受到的好像拥有舒适的东西。美丽是如此让人舒适,人们不知道美丽是多么令人舒适。我肯定当你们今天庆祝祂的生日同时,我们荣耀祂,借着接受一种殉道的精神,在这种精神中我们奉献,在这种精神中我们不索求任何东西,但我们会给予。你毫无所求,但你给予。甚至今天我收到有人来信说:“我想有份工作,您能帮助我吗,请祝福我?”各种那样的事。这可以是任何无意义的事。当然,我是说,一个人可以拥有所有那些东西,但是只要求一件事,那就是灵,一旦你请求,那就是你所做的最高的请求。然后你不想要任何其他的东西,得到完全的享受。

所以,庆祝祂的诞辰,欢庆祂的诞辰,就是欢庆我们的满足,如果你是满足的,你不会追逐你所不足的,不是吗?如果你是完整的,如果你是完全的,如果你是满足的,你不会去追寻,是吧?所以享受你的满足,你的完满,你的完全,你的完全的满足,享受它。最终,所有这些事物都带来某种满足,当然,我不知道你是否从中得到任何满足,但真正的满足源于你的內在,是灵,你享受它。这是对你自身而言,对于他人,你令他们感到舒适。不会像这样,任何人跟你说话后,会过来向我抱怨:“母亲,他咬了我,我遇到另一个恶毒的人,他咬了我。我碰到某人,他打了我。”舒适,你对他人而言是一种舒适,相信我,你是的。舒适。所以那些令他人感到舒适的人不会担心自己的舒适,牧羊人,简单的人。在这么冷的天,想像一下,他们在外面,他们看到天使,这只能被谦卑的人、谦卑生活的人所看到。祂向他们展现,也向智者展现。

所以只有谦卑的人和智慧的人,智慧——常识和智慧。没有智慧的人永远无法理解我,永远无法理解我。那些聪明的人——所谓的有知识的人根本不是智者,他们很愚蠢。你们知道他们是愚蠢的人。智慧。所以这三个智者和牧羊人是另一个伟大的象征,他们将理解霎哈嘉瑜伽。简单的人,牧羊人。另一个是智者。一定有那么多人看过那星星,只有智者能理解那星象。从东方来的智者。是真的,东方人比其他人要智慧得多,毫无疑问。但是为什么?让我们看看他们为什么更有智慧。在一定程度上东方人是更有智慧。

你们看,在你们的身体內,有东和西。东是左边,西是右边。东方人偏左侧,更接近心脏。但并不是东方的日本人,可怕的人,可怕的日本人,然后…….这些售卖毒药的人、诸如此类的人,他们是最糟糕的。但那些知识渊博并且偏左的人,是知识和爱的结合,知识和慈悲的结合。如果没有爱,如果没有慈悲,我是说你都无法跟那个人说话。他像一根木棍。我是说,一根干木棍,我能给你什么生命能量?要有些青草在上面,不是吗,最少要有一点?如果有太多的水,它会坏掉,腐烂,但如果是个笔直的干树枝,你知道我的意思,像干树枝,你如何把生命能量给这样的人?你做不到。你无法提升这样的人。所以第一件事就是爱,智慧来源于爱。智慧不是来自聪明,它来自爱。当你爱某人,你得到智慧的光。通过思考你永远都无法变得智慧,你可以变得愚蠢,绝对的愚蠢。但是通过爱,你可以变得非常有智慧。当我看到霎哈嘉瑜伽士突然说出一些极其智慧、一些伟大的话,突然,他们说出一些如此甜美,如此美好的话,正中心意。就是这样!心是打开的,智慧的芬芳来自心轮,那是种象征,祂们三人来了,祂们是谁?梵天婆罗摩(Brahma), 毗湿奴(Vishnu), 湿婆神(Mahesha)。祂们来看基督——梵天婆罗摩, 毗湿奴,湿婆神,看这生命能量。

因为只有祂们能辨认出,普通人不能。罗马人?不能。所以祂们来了。所以我们要变得谦卑,我们要变得有智慧。智慧是这样的、有这么多的面相的钻石,我无法在短时间內向你们描述。哪一天我会谈谈智慧。但是都是常识,那么甜美,那么美丽:何时该说什么,如何转换主题,什么时候要坚定,什么时候要用强硬的方式处理问题,这是何时成为一位绅士,何时要变得粗野,何时要对人叫喊,何时要变得安静,谦卑和甜美。所有这些判断,你看,所有这些都是智慧,它是重力的中心,要达成它你们必须放弃你们极端的行为。固执是首要被放弃的,所有智慧的人应该放弃顽固。

有个像基督这样的儿子真是莫大的恩赐,我是说,如此自信,你感到adhara,完全的护持,没有任何问题。有个像祂这样的儿子,完全的顺从,完全的百分百的顺服和谦卑,完全理解你。没有问题,你们也都是我的儿子,是仿照祂创造的,仿照我创造基督的模式创造的。我为你们感到自豪,孩子们,跟上来!你们已经有一个为你们而造的榜样。在你们之前是基督。看看祂,是多么好的支持。我从未有任何的抱怨,任何的沮丧。祂从不会沮丧,毫无疑问,祂不会告诉我说,“我很沮丧”,绝不会。这个词不会出现在智者的字典中。你们……当你们完全被安置好后,你们怎会沮丧?这个词必须从那些使用它的霎哈嘉瑜伽士的字典中刪除,问题和不安这两个词。你们解决问题,提供解决方法。没有问题,只有解决方法。

这就是一个儿子应当对待母亲的方式,她可以依靠他,绝对的,没有任何问题,没有。我意思是你有个儿子,一个像基督一样的儿子,还有什么需要担忧的呢?甚至祂说的一句话:“注视着母亲。(Behold the Mother)”就是一个口诀,这是我用过的最伟大的口诀。当你的注意力在这儿在那儿时,我只需对你说出这个口诀,就像是一个命令,并且如此谦卑,如此谦卑。注视(behold)与看(see)不同,不,这是非常谦卑的表达。注视(Behold)是针对某个庄重的,伟大的对象,注视它,接受它,理解它。正是这样对支持和爱的互相理解,应当存在于我们之中。没有隐匿,没有拘束,没有排外。没有排外,必须在一起享受所有。现在你们所有独自享受的想法必须就此放弃。

假期就是当你陪伴你的……霎哈嘉瑜伽士,不再有假期。所有这些事都必须放弃。这都是违反基督行为的。祂从未有过假期。从未有过。今天是假期。假期(holiday)来自神圣日(holy day)这个词。在基督的陪伴中度过的每一天,每一分钟,是神圣日。所以他们一定是将它降低,从基督到灵,灵到幽灵,幽灵到其他事情。我确定,我是说人类擅长对你们看到的进行派生,直接跳进深沟。所以他们一定做得非常甜美,美妙。那就是智慧,都是智慧。智慧的人从不狡猾,从不尖刻。这是我也无法描述的。而最具智慧者就是锡吕•格涅沙(Shri Ganesha), 祂是智慧的化身。向祂祈求智慧。祂赐予你智慧去做任何事,向祂祈求智慧。

今天我只是想到,过了多少个圣诞节,我都从未这么多地谈论耶稣,以那样亲密的态度。这种关系,这种关系,如此近又如此远,因为祂知道我是谁。那种威严,那种崇敬,那种谦卑,在任何信徒,甚至在你自己的儿子中都极难寻觅,是如此亲近,但却完全地理解。那种合一必须发展起来。渐渐地,我们都发展出来,我知道,但这是加速的日子,我们必须在正确的方向上稍稍加快速度。

所以现在,正如你们所期望的,我们外面有个白色的圣诞节,如你们所期望的那样“请给我洗礼,我会比白雪更清白”已经得到神的祝福。想想所有我们曾一同做过的美好事情,我们今后还将一起做下去。你就是那样解决你过去和将来的问题。基督来到这个地球要拓展你的当下。所以基督,现在的基督,今天的,在你们內在诞生的基督,应得到照顾,不是圣经中的那个基督,而是你们心中的基督,在你们內在诞生的基督需要得到照料。

圣经是如此具有象征性,所以人们要花上许多年才能理解它的意思,圣经对你们太具象征性。但是至少你们能夠理解它,而其他人则无法理解。所以一个人通过自己的灵才能理解,那是在你们內在诞生的基督,需要被照料。把祂放在非常柔软的心里,如果你有蓟。祂是一个集体的存有,如果你影响了集体,那么祂便受到影响,照料好祂。

所以他们说“圣诞快乐”是为享受喜乐。在和平中产生了喜乐,喜乐之光,欢乐,我希望整个世界,整个民族获得和平,希望他们可以理解,放弃所有的斗争,所有为金钱和权力而进行的错误的战争,所有认为他们与众不同的错误思想,希望他们来到霎哈嘉瑜伽的旗帜下,带着尊敬和爱被邀请进入上帝的国度。

我希望他们所有人都能得到和平,所有的国家,所有的人类,在他们的家中,在他们的心中,包括他们的孩子。让和平和他们所有人同在。让他们的心中散发和平,他们的语言讲述和平,他们的眼睛只看到和平。所有这些都必须改变,必须出现巨大的改变,整个宇宙必须发生不同的转变,所有的仇恨、憎恨、丑恶必须消失,和平宁静必须充满各处,不是死寂般的宁静而是从智慧而来的鲜活的宁静。我祝福你们所有人成为那宁静的管道,成为那宁静的美丽管道,成为那宁静的荣耀管道,成为你们母亲的伟大子女,祂也会为你们感到自豪!

愿神祝福你!

有个女神的口诀。Yah Devi sarva bhuteshu, shanti rupena samstitah 噢,遍在的女神,一切的创造者,给所有的一切赋予了宁静。所以你必须寻找宁静,那是你的母亲。我们都念那个口诀。加文你念:Ya Devi sarva bhuteshu shanti rupena samstitah, […]