Birthday Felicitations New Delhi (India)

Birthday Felicitations. Delhi (India), 20 March 2001.
Sir C.P.’s Talk:
I recall that one day in 1970, She told me, She said, ‘I’m now going to devote Myself to Sahaja Yoga.’ I said, ‘What’s that?’ But She said, ‘You know, I want to promote a movement of tranforming human beings.’ So I looked at Her in amazement…. I said, ‘Transforming human beings? Are you sure.’ She said, ‘Yes, I am.’…
She began with a small number of Sahaja Yogis and the number has grown and what a wonderful gathering we have here now…. […]

寿辰崇拜 New Delhi (India)

寿辰崇拜   印度新德里  2000年3月21日
 
 
我心中充满喜乐,我很感谢令这地方变得很漂亮的霎哈嘉瑜伽练习者,我不能想象他们为此要多辛劳地工作,令这地方变得这样漂亮,这样宁静。在霎哈嘉瑜伽中,人们在互相尊重,相亲相爱的情况下一起工作,成就了一些不可思议的事情。这里曾是一遍荒野,你们却把生命力及光带来。你们为我庆祝生日,我不知道我的生日有何重要。但你们却真正显示了对我的谅解及尊重,我唯一可以做的只有珍惜。我不明白我为你们做了些什么,令你们为霎哈嘉瑜伽付出那么多。今天是很吉祥的日子,我们称为色彩节(HOLI)。这天我们在享受色彩节,这显示我们之间的爱及合一。
现在是时候要真正明白爱的价值,明白我们要尊重别人。一直以来,我们所有的理论及观念都建基在人类不用相亲相爱的原则上,人类只会想到控制别人,互相憎恨,互相抢夺。一直以来都有这种错误的想法,那就是为什么所有人们建立的组识,都阻碍及污染一些正确的价值。
只有一个途径令我们真正认识我们是谁,就是认识我们自己。当你认识自己后,你会很惊讶,你最出色的地方就是懂得去爱及被爱。当你完全克服你的自我,你便能絶对享受群体的爱。
在霎哈嘉瑜伽中,这是很简单的,它在很简单的情况下成就了,这很自然。要长成懂得爱是非常重要的。我很高兴你们从世界各地来到这里,有来自德里,有来自印度各处,来享受你们之间的爱及互相的了解。
我并没有期望在我有生之年能见到一个充满爱、信任、和平的美丽世界。但今天,我真的要说,我们有能力做到。作为所谓「人类」,一般都是非常自私、自我中心及只关心自己。但很惊讶,你们通过得到自觉,明白自己,认识自己,你自己明白内里是何等富足,何等伟大,何等有能力,这种理解已经来临并在如此美好的情况下显现出来。
霎哈嘉瑜伽的集体需要时间慢慢成长,慢慢成长,你们也曾慢慢成长。但今天,我要说是它已达到一定的高度,令人们很难离开。
当你认识自己,当你知道什么是实相,什么是絶对的真理,你只会完全溶化在这真理中。当然,你们不是一般人所认为的博学,你们是真正「博学」的有知识,因为你们明白你们内里拥有的是爱的巨大力量,是理解力的巨大力量,是一体的巨大力量,是整体的巨大力量。这整体力量成就奇迹,给予我们整体的喜乐。我们再没有敌人,没有问题,我们都成为整体。
这整体在你身上展现的喜乐,就像波浪拍打海岸。到达岸边后,再回到大海,创造出美丽的图案。我发觉那漂亮的图案已在你的生命、你的生活方式、你的言行举止中显现出来。一种很独特的人种就坐在我面前。我真的非常感谢你们,接受这内在的知识,并与别人分享。你们明白自己,这是非常出众的,只有人类才可以做到。
那里有颗价值不菲的钻石,但它不知道自己的价值。那里有一些狗,或一些动物,牠们可能是这样那样的,但牠们不知道钻石是什么。除非得到自觉,人类也同样不懂得自己的价值。得到自觉后,他们忽然知道自己是谁,忽然变得很谦虚,很有爱心。
例如有人知道自己是国王,或发觉自己是伟大的音乐家,或是首相,或其他的。他感到自己高高在上,他心中只有自己。但当你拥有真我的知识,你便与其他霎哈嘉瑜伽士合而为一,一起去享受。这是很不可思议的,这怎能做到?你们非常享受一起共处,并为这集体做点事,你可以奉献你自己。
以我七十七年以来的经验,可以说经历过各式各样的事情,遇见过各种各样的人。尽管如此多经历,在我面前展现的,是非常美丽的莲花,它们如此芬香,如此美丽,如此鲜艳,如此吸引。
这全因为我们内里有一个价值系统,我们与生俱来已有很大的爱及慈悲。这慈悲你们要好好地明白及享受,你们会跳进慈悲的海洋,那样美丽。你会惊叹自己自动懂得游泳,你也能在这海洋中遇到其他人,没有任何问题,没有任何烦恼,所有人都享受这爱的祝福,这慈爱,这上天的爱……。
我真的衷心恭喜德里人,他们为你们的逗留作出这样美好的安排,这美丽的会场及在会场外面妥善的安排。我真的很感谢他们,我完全没有参与。他们怎样一起工作,他们没有争吵,没有背后的指责,没有这些东西。这很惊奇,他们创造出这样美丽的东西,这显示他们在霎哈嘉瑜伽已经成熟,我必须一次又一次的恭喜他们,在这短时间内完成这伟大的工作。
 
愿神祝福你们。 […]

寿辰崇拜 Curzon Hall, Sydney (Australia)

寿辰崇拜
澳洲悉尼  1990年3月21日
 
 
全世界都充满着热忱! 我想整个悉尼的花朵都被剪下来了。贺卡、信件、美丽的诗句,这些话是多么甜蜜,儿童们在美丽地歌唱。这种欢腾,这种快乐是语言表达不了的。
你需要母亲的照顾、保护,以她的智慧来改造你。因此,我发觉在每一个我的寿辰,霎哈嘉瑜伽士的心都在扩大,他们意识到自己不再是水滴,而是海洋的一部分。海洋会强化他们,照顾他们,亦会滋养他们,指导他们。因此,水滴和海洋的连系必须完全建立。水滴的限制要完全溶化在伟大的海洋中。凭着关怀、凭着甜美的说话,凭着恳切能合群的欲望,我们可以改善集体的深度。合群的欲望要非常恳切。胸怀开始扩阔。首先需要的是:对自己真诚。因为我们本是滴水的状态,一滴水、细小局限的水滴;在这状态,我们一再受这个限制所吞没。可是我们必须看到自己的远景:「你会成为甚么,你想成为甚么。」因此,你真诚的想合群会打破所有障碍。如果你对任何目标,任何事诚恳,你会忘记时间,忘记花了多少劳力,忘记一切,你想达成它,即使只是小事。
这种真诚是从何而来?真诚是从两件事而来。第一,你要理解甚么是霎哈嘉瑜伽,它给了你甚么。它给你自觉,扩阔了你的视野,也给你集体意识,给你无思虑的觉醒和无疑惑的觉醒状态,它为你塑造了新的个性,就像蛋变成鸟儿。现在你是鸟儿,再不能回到蛋壳内。你意识到霎哈嘉瑜伽对你做了些甚么,意识到你成就了甚么:就是你已经取得知识,灵量的知识,这从来是隐秘的知识,绝对是隐秘的知识。没有人认识它,完全是隐秘的。你们不用进书院、学校、大学,任何地方,便清楚知道灵量的一切;你们也不用进实验室,便能体验到它;你已经发现甚么是灵量。你亲眼见到,见到灵量的升起,你给人自觉。你不单体验到圣灵的凉风,也体验到自己的力量。还有,你理解事物的方式与过往完全不同。因此,如果你与这知识溶合,你获授权提升别人的灵量,这连过往的圣人、先知和伟人也不能做到。这些年来,只有很少、很少数的人有能力像你那样去提升灵量。你明白甚么是轮穴,懂得诊断它,即使小孩子也能。我们甚至意识不到这是很伟大的!在人类的层次,我们对它一点认识也没有。我们甚至连「灵量」这个字也没有听过!你们却能在一瞬间变得博学!这就是霎哈嘉瑜伽给你的祝福。
当你看到:你拥有这么多知识,你的注意力得到启发,它是怎样起作用,你便知道自己拥有很多祝福,自自然然的就拥有了。你甚么也没有做,便能取得成果。你很惊讶亦不明白它是怎样发生,怎样成就到。忽然我在这里,这些事情就发生了。忽然我在哪里,那些事情就发生了。怎会这样?这个海洋每一刻、每一环节都成就事情。这些事情能让你们看清楚自己不再是普通人,而是智者,是圣人。
因此,我们的态度要改变。很多人类依然是动物:你看到他们怎样杀人,有怎样的的言行____他们甚至不是人类。我们与他们一起生活,每天都看到他们:他们不只是罪犯,文化程度也很低。我们简直可以称他们为动物。有些人是半动物半人;有些人是真正的人类____ 他们就是求道者。
当你了解你在霎哈嘉瑜伽成就了甚么时,你立即意识到你是谁。当这一切发生在我们身上,你会很自然的对此很诚恳,你必定感受到你真正成就了甚么,某些伟大的东西存在着,因此我们必须诚恳,思维上你也同样要这样。首先你要理性地去感觉,感觉这是很重要的____这是很重要,很珍贵的,你因此对它很真心实意。
第二部分是很不同的:你看到一些东西,知道一些东西,你开始敞开你的心扉。第二是你必须开放你的心。真诚来自开放的心:如果你的心扉没有敞开,你是不能真诚。
你的心扉没有敞开是甚么意思呢?让我们看看,你重生了,获得自觉了;这亦是你的生日。在知识和理解力增长的同时,你的心并没有与你步伐一致。为何会这样?甚么令你的心这样?你可以很容易发现你的心控制身体,控制脑袋,控制一切。因为如果你的心停顿,一切都停顿。但如果你的脑停顿,心并不会停顿。因此,心是最重要的,它掌管你的生命。这个特别的器官是很纤弱的,它在运行,像石头一样。它怎样跳动?当我们说:「扩阔你的心」,即是说要溶化你冷漠的心。可是,它怎会变得冷漠?我们要寻到根源:它变成冷漠是因为心控制着脑袋。脑袋有七个光环;同样,心也有七个光环。这些光环控制着脑袋的光环。你们都知道,脑袋内有自我和思想制约,它们压迫着脑袋,因此,这些光环亦受压迫,围绕着心的光环也受压迫。但是脑袋想:「是的,这很好。我懂得提升灵量,我懂得怎样做,我懂得所有事。」它只说到一部分。
他并非就此变得冷漠,他能思考。每个硬心肠的人都能思考,像希特勒。脑袋不会受思想制约或自我的影响而变得像石头般不能思考。如果自我太大…如果是自我,人或许会变得愚蠢,但他能思考,能正常的思考。他真的变得愚蠢。任何自我的人,他们的额轮会阻塞,都会变成笨蛋,这是毋庸置疑的。你看到他的言行,无论他说甚么话,做甚么事,都爱炫耀,他变成笨蛋。任何有智慧的人都能看到他是个笨蛋。
我们发现思维是受超我所遮蔽,但超我不会令人的脑袋变成石头。相反,它令人变得愚蠢,而非像石头。这个愚蠢的人可以继续说各种话。你可以毫不费力的立即认出这个蠢人。
另一方面是思想制约,这是很差,很诡秘的。由于某人有制约,他不能摆脱这制约。他没有炫耀,但很诡秘,他的脑袋满是一些非霎哈嘉的念头。好像某人在崇拜看见我把我的洗手水给了别人;他问:「为什么你要拿母亲洗过手的水?」那人说:「母亲的手充满巨大的生命能量,当我们用这些水清洗时,能量就出来了。」噢,他不能相信!因为制约是当你用水洗手,只会洗出污垢。因此,他们不会想到生命能量。这些制约全都在人们的脑袋中。由于这些制约,他们不能用心去感受事情。他们用很诡秘的态度去思考事情,还说谎,说荒唐的事情,只为想说服你他们是对的。他们不是笨蛋,却是白痴。他们说话像白痴。但你却接受这种白痴的事!这并没有智慧。所以,这个是蠢人,那个是白痴。两者之间就是霎哈嘉瑜伽士。
这制约令脑袋变坏,但不会使它变成石头。只有他是先天精神错乱才会令脑袋变成石头,他因此不能思考,不然,脑袋会不停的思考。无论是因为思想制约还是自我,脑袋会不停的思考。这样的脑袋不应影响心,因为是心影响脑袋。从心彰显出来的光环开始变得暗哑,又或会消失。围绕着心的光环是很敏感的,它们感到:「把光投射到脑袋是没有用的。」它们变得越来越小,心就是这样变小。因为它们再没有生存的意义,所以变得越来越小。心因此变得细小。你称某人为心眼小的家伙、怯懦的家伙或我们时常说的这人是「铁石心肠的人」。
发生这些事情全因人类的思想制约和自我,结果是心变成石头;因为心是敏感的,脑袋并没有那么敏感。如果你把一些软的东西放在水里,它会变硬;但是如果你放一块石头进水里,并把水煮沸,它不会变硬。既敏感又脆弱的心变得像石头般硬,就如你被热的脑电波煮沸,他变成很硬的石头,甚至不懂怎样说一句好话。他时常都冒犯人,说些不应说的话,时常都在想:「我应说些甚么话去伤害人?我应怎么去误导人?」这是诡秘的态度。
说到自我,心再次被自我所冻僵,心在想—不是在想,心不能向脑袋发放光环。脑袋开始想:「现在心已经完蛋,心不能再控制我们了。」心则在想:「我会自己做所有的事。」我的意思是脑袋开始说。心开始变小变硬,不再运作。脑袋因此接管,脑袋开始运作。脑袋开始以我们不能了解的方式运作,他们的言行举止像动物,像恶魔,变得残忍,他们不懂怎样向别人讲好话。他们有种假虚荣,这类人不停伤害人,侮辱人,直到他们遇到另一个像他们的人,跟着他们都会崩溃。这是整件事中意料不到的障碍。否则,你们现在已经完蛋了。两个自我中心的人不能一起,他们会彼此中和。感谢天,我们因此得救。
这两种制约其实是在脑袋里,它们把心冻僵,令心再没有任何空间,脑袋因此要维护自己。这就是我们为甚么不懂善待别人,不懂怎样对别人好,怎样帮助别人,怎样可以温柔点,怎样安慰人,保护人。我们已经继承了这一切。当我们来霎哈嘉瑜伽时,我们的心有如铁石一般,脑袋不是充满自我就是充满超我。
现在你的灵量已经升起,首先你的脑袋得到洁净。当灵量升起,触摸到你的梵穴(brahmarandra),这个心的宝座,心便会扩大,你会变得真诚。心就像皇帝一般重临,开始控制脑袋。当心回来,你立即发觉,你与那些你生他们气的人,不与他们谈话的人,不与他们来往的人友善起来,不再有任何问题了。人们曾用各种方法伤害你。一切这些伤害都消失了。你变得又和善又美丽。当灵量接触梵穴,这个心的宝座,甚么会发生。当梵穴打开,你的心扉也敞开,它被唤醒。它想:「啊!甚么?我竟然容许脑袋管治我?它竟敢管治我!」心责骂脑袋。你曾见过一些人,忽然间,他们转变了很多,这是很了不起的。
一位在美国的男士,他说:「母亲,有自觉后我变了很多,我变得很温和;我从不问候我的叔叔或任何人。」他在一个节日中遇见他的叔叔并对他说:「叔叔你好!」叔叔望着他:「你有甚么不对劲?」他从不会这样说。然后他说:「叔叔,你好吗?你还好吗?我可以为你做些甚么吗?」他说话亲切。叔叔说:「你做过甚么?你喝醉了还是甚么?你怎会对我说这些好话?我真的不能相信。」
就是会发生这样的事,这就是为何我们可以轻易摆脱所有这些事情,因为我们已经学懂了。它们可以完结,因为我们已经学懂。他们不一定是我们全部的人生,我们的亲人。一旦你的心被唤醒,你便能击退自我和超我。
与人相处,我们要以亲切的态度与人沟通,以便打破隔膜。就如告诉自己:「不,我不相信这个人是这么坏的。让我来照顾他吧,他可能是不错的。你看,我不认为他是这么坏。」人类是很容易接受某人是坏人。当他们有这种处事态度,他们便活在自己建立的堡垒内,认为除了自己,没有人是最好的。因此,整个社群,整个社会,整个人类都受这种想法侵蚀。只有霎哈嘉瑜伽可以把它治好,可以结束这想法。这部分要由你们去演译,要明白只有你一次又一次提升灵量,打开你的梵穴,你才会变得真诚,你的心才会提升。你会有一个唤醒了的人格,它会掌管你那个不停像疯子一样思考、思考、思考的脑袋。当这样发生,你会意识到自己已跳进无疑惑的觉醒状态。
因此,你要完全明白两者之间的关系。起初,心的操控权,或我们可以说心的国王地位受挑战,被拉低至零。这脑袋变成国王,开始管治我们。「我想…」,「我觉得…」代表脑袋,即自我。若你能放弃︰「我想…」,「我觉得…」,一切都变得妥当。你应该说:「不是『我想…』,而是『身体想…』。」你把自己分隔。渐渐地你从说︰「我想…」这种境况中分隔出来。你应该说:「这个身体…」,「这只手…」,「这个头…」你开始分隔。当你能把自己分隔,所有自我和超我的障碍都会消失,就是这样,要消除自我和超我是很容易的。消除它们是很容易的,只要提升灵量,打开你的梵穴。打开你的梵穴,把灵量与无所不在浩爱的力量连上是你最大的成就。这就是我为甚么常常说你们要静坐,处于无思虑的觉醒状态,一切都会成就到。不要放太多注意力在外在的东西。当然,你某程度上对霎哈嘉瑜伽是有责任的,因为你对它真诚。你不能勉强自己。我要一再说,你要衡量你的真诚。「我对霎哈嘉瑜伽有多真诚?」
有些人只是抱着轻率的态度,说:「母亲,我胡涂了,我迷惘了。」你不能这么说!你不能说,因为是你欠霎哈嘉瑜伽,你欠霎哈嘉瑜伽一切。这是你的新生命。你不能说「我迷惘了」或「我胡涂了,我是笨蛋,我做了这事。」你要告诉自己不能这样。母亲真的真诚地辛劳工作,我们不可以对它不真诚。我们不希望是虚伪者。这是虚伪,完全虚伪。你说一套做一套。如果你有一丝一毫的感激和自尊,你永远也不应说︰「母亲,我不小心做了这些事」或「我迷惘了,我愚蠢了,我是笨蛋。」那表示你仍是平凡人,你对霎哈嘉瑜伽,对自己都没有感激。
最好的当然是我不需要霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽也不需要你。你需要霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽是完全的,它不需要你,它是完全的,它绝对会维持这种状况。它会有自己的位置,自己的地位,自己的尊严,一切都是完整无缺的。但若你要从中拿取一些东西,你便要去成就它。像恒河,若你要打水,必须有足够深度的水壶去盛水。但若你只带一块石头,你可以从中取得甚么?恒河是不停的流动,它就是这样,有自己的容量,它不会因为有人拿走石头而有所改变。
你必须明白,在许可的情况下要不断提升灵量,尝试把注意力每时每刻都放到灵量上。看看哪里出问题,把问题清理,完完全全的把它清理掉。找出问题所在,不断提升灵量,直到你感到灵量在你脑囟顺畅的流通,那么你的心便能扩展。你可以说这是一个机械的过程。即使只是这样做就可以了,人们也不肯去做。若你有这样做,你的心扉便会打开。你自会说:「母亲,我的心像亚洲那样大。」你便看到心的奇迹,它怎样散发能量,你变得这么慈悲,这么活力充沛,这么美丽,对霎哈嘉瑜伽这么诚恳。
请你们为这崇拜敞开你们的心扉。你是既欢腾又高兴,你的心必定已经打开,因为我看到霎哈嘉瑜伽士对我很寛容,但对自己却不。他们会为我做任何事,但却不为自己做甚么。他们从早到晚布置会堂,做所有的事,为我送来我也不是从哪里来的花朵。但若我告诉他们:「请为自己静坐吧!」,他们却不静坐。或是,「为自己做点事」,他们也不会这样做。情形就是这样。
所以,与其浪费精力布置这些那些,你应该装饰你的内在。以真诚,想想你美好的一面:你是有能力,绝对有能力的人,你可以运用想象力,运用聪明才智,还有理性,任何你拥有的,找出你的路。我再说一次,要保持心胸寛大。
这是今天我的生日给予全世界的讯息,因为我感到全世界今天像一个巨大的心在跳动。我接过最后的来电才来。来电从各地而来,花朵像微雨般洒下,他们都在说漂亮的话。万事俱备,我沉醉在内,只能沉醉,对我来说实在太多了。这些从孩子、从女士、从男士而来的美好的东西。我很惊叹在今天我的生日,他们能这么享受。
同样,请把每一天当作是你的生日,你要时常提升灵量,保持你的灵量越来越高。你越开怀,越多条像线般的灵量便会升起,你的心也越能敞开,心会被唤醒,它会变得更有力量。以一个敞开、巨大的和有力量的心,你可以控制时常带给你奇怪想法的脑袋。
我希望这样可以在今年发生,人们要尽量有寛容的心。寛容的心不代表愚蠢,并不是这样。寛容的心是可以把我放进去。我的身体是颇大的,所以你要有一个很大的心才能让我住进去。就是这种很大的心,你们全都要有这样大的心。若你能做到,所有事都会成就得很好。
说到交托:你要知道怎样交托顺服,你要知道怎样去保有仍未交托的。你交托的方式是把你的心扉完全敞开。把我放进去,请你把花儿留给自己,直到你能完全控制自己才送给我。
你的情绪、你的感觉,要像花儿那样为自己保留,这是你的心同一个海洋的一部分。当你准备好,一切都能做到。若全屋已经准备好,请把花儿、情感、美好的、美丽的东西带来,并滋养它们。我们要学习,我想必定有一些书籍教人如何对别人说好话。我们要找一些这类的书籍,或写一些该怎样说好说的书籍,怎样照顾别人,怎样让人感受我们的爱,怎样去表达爱,这是可行的,这些书真的能帮助人去明白说这些话是美好的。当你向别人说些美好的话,那种美妙的感觉会回来。就如我曾告诉你,像波浪拍打岸边后再回来,你感到很快乐。请你继续说些美好的,令人喜悦的话,别人会很欣赏你。若你诚恳的说,不取笑别人,不是为说话而说话,又或说些伪善的话,像「谢谢,谢谢,谢谢」,而是真心话,你会很惊讶那人的心会打开,而美丽的情感花儿会从他的心流向你。
一方面你要扩展你的心,另一方面,你要保存和保护所有你内在美丽、美好、娇弱的感觉,每一处都吸收一点,在合适的时候把它们倾倒出来,这是一种艺术。像这些花儿先在花园中栽种,它们在合适的时候被带来。它们会因能在合适的时候被使用而感到更光荣。这就是我们真心与自己相处的方法。因为人类是很柔弱,很美丽的,要令他更美丽,你要说些美丽的话。舌头不是用来说刻薄的话,不是取笑别人,捉弄别人;而是用来说一些美丽的话,令别人也能吸收这些美丽。当我听到人说一些美好的事时,这些事会时常萦回在我脑海里。我说:「我甚么时候可以对别人说这些?」请你想一想,「这是很好的句子」,「他们这样说是很可爱的。好吧,我可以在哪里用上这些话呢?」当我走入商店,看见一些东西:「呀!这件物品很好。它很适合某人,把它买下吧。」同样,若你有这种美好的感觉,美好的感情,美好的东西,你会怎样做?你收集它们,所有这些,把它们保存,在适当的时候,合适的场合运用它们。这是格涅沙的智慧。纯真的人是最真诚、最天真的。聪明和狡猾的人不能真诚,因为他们享受自己的狡猾,他们享受他们认为的「聪敏」,他们不能真诚。简单,有爱心,重视爱的人才能真诚地说美好的话。
今天我有很多话要对你说,我要说我对这个在澳洲的生日的感受。但我告诉你,这是不能用言语来表达。因为_____你看,澳洲是个遥远的国家,能有这么多人济济一堂的唱「Agata Swagata (欢迎母亲的歌)」是令人难以置信的,因为我没有付你任何钱,你也没有付我任何钱,你没有责任说这些话。你们不单这样做了,还很享受。这是很伟大的。你在享受,就是如此:当你的心很寛大,无论你为别人做些甚么,你也会享受,你享受做好事,享受说好话。因此我们要选择最美丽的话来说,选择彼此都能表达的情感来表达。
从今天开始,我要说:从1990年开始,我们要时常说些美丽的说话;让耳朵张开,让眼睛张开,只要有机会,只要听到美好的事物,把它收入你的脑海中,还要运用它。
今天很令我着迷,对我来说这是太多了,真的,要相信在澳洲这个遥远的地方,有这么多霎哈嘉瑜伽士。现在这是你们的责任,你们的责任是要对霎哈嘉瑜伽真诚。若你真诚的做任何事,你便不会想及我之前听过的荒谬的争论。你只会想︰「我们爱母亲,我们已经在一起,要在一起,要彼此相爱,每时每刻都要互相说美好的话,那么,爱便会增长。」任何其他的,任何人想说坏话,想破坏,想伤害人的心,都是在做邪恶的事情。这是罪,伤害圣人的心是最大的罪,他们会因此受惩罚。
现在你们都是圣人和智者,你们要彼此尊重,还要享受你的真诚。就是这样,我想说的是,要享受你的真诚。当你的脑袋出现愚蠢念头时,丢掉它们吧。我到处都听到很多争论,我想:「这是甚么?他们是霎哈嘉瑜伽士,还是在街上的普通人?」这正在发生,然后小朋友,这样发生,那…
关于孩子,我已经告诉你:送你们的子女到印度。你们对他们太自私了。你们知道他们发展得不妥当,因此送他们到印度吧。这样做你才能开放你的心,因为全世界都是你的亲人,全世界都是你的家庭。无论你到任何地方,都会找到爱你的,关心你的,会为你做任何事的人。我是说你要知道在每处都有人在等着与你见面!这一刻我在想:「这些音乐家会去新加坡。甚么会发生?他们住在哪里?」这是个大问题,试试这样那样吧。突然间,我做了个班丹,就接到巴拿的电话。他告诉我:「完全没有问题,我会告诉我妈妈,她会照顾他们。」问题就这样解决了。任何问题,因你的真诚,你的问题都能解决。但如果你不真诚,你只会遇到不真诚的人。你自降了自己的人格,也降低了别人的人格。你在霎哈嘉瑜伽不再占任何席位。霎哈嘉瑜伽是没有位置给不真诚的人。因此,尝试发展你的真诚。尽量不断提升灵量,把灵量保持在哪里,保持在顶轮上,要看到你的心敞开,这是最好的方法。他们都在问我「怎样打开我们的心?」我说:「用钥匙吧。」现在,我不知如何告诉他们。「打开你的心」即是提升灵量,把灵量维持在梵穴,直到你的梵穴打开。不只如此,透过扩大你的心,对人友善,你有甚么感觉。有些人说话不多,不大与人来往,对人有保留。他们好像活在空气中,这类人必定是有负性能量、亡灵坐在他们的头上。不然,对霎哈嘉瑜伽士来说这是很不自然的行为。
今天我告诉你很多东西,因为我想大家吸收关怀、爱心、热情、智慧和忍耐这些素质。若我是你的导师,若我是你的母亲,你必须吸收这些素质。我对所有的事情都感到忧心,若有人有麻烦,我会担心。我会尽量解决那人的问题。任何人有问题,我就_____问题就会附着我,直到我把问题解决。我会坦白的向你说你的孩子,你的妻子,你的丈夫︰「这样不妥,要把它纠正过来。」因为我关心你。这是对霎哈嘉瑜伽士,对霎哈嘉瑜伽应有的态度。这样会大大的强化你,因为你关心人,别人因此也关心你。
你能否想象我这样的印度女士,能得到这么多人的关心?他们为甚么要关心我?当然,你们是霎哈嘉瑜伽士。但有些人并不是霎哈嘉瑜伽士,我告诉你,他们并非霎哈嘉瑜伽士,我从小就认识他们,我的亲人_____他们全都关心我!只因一个原因,因为我关心他们,我对他们费心。任何人告诉我他的问题,问题就在我脑海中,像邮票般贴在哪儿,直至问题得到解决。我会想尽办法去解决它。而我自己却没有任何问题。同样,你也不应有自己的问题,只有你才能处理。
明白吗?愿神祝福你们!
我希望明年你们都能来到我在印度的生日。我们会安排像这样的旅游行程,或者可以做到。我们会看看你们来这里的费用可否便宜一点。我们要处理很多事,事情都可以解决的。
崇拜前你要为自己好好做班丹,做七次,然后提升灵量,那会好一点。
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

寿辰崇拜 (Melbourne)

寿辰崇拜
澳洲墨尔本 1985年3月17日
今天非常高兴的看到,你们既为我庆祝生日亦举行全国性的活动,在三月,这是个很好的组合。三月印度是春天 – Madhumas,即是你们所唱的Madhumas。你们都知道,三月二十一日是春分,是平衡的意思,在星象学里是所有星座的中心。有那么多能量中心我要成就达致,我是出生在北回归线,而你们则出生在南回归线,艾尔斯岩(Ayers Rock)亦在南回归线上,正正在中央。很多组合要去成就达致。
升进的基本原则是要在中央,要平衡,要在中央的分际(maryadas)。要在中央的范围是基本的原则。如果我们不保持在范围内,在分际内,有什么会发生?我们会受感染。若能持守分际,我们便不会受感染。很多人说:「为什么要有分际?」就如我们有分际,在这美丽的灵舍的范围里;若有人从四面八方攻击你,从幻海的各方攻击你,一旦你走出幻海,便会受感染。因此你要保持在范围内。但若你有两个毛病,一是自我,一是超我,那么要保持在范围内就很困难了。
在西方,超我还不算是问题,自我才是问题。自我现在有非常精微的含意。我看到你们有复杂的自我,一是粗糙的,像霍梅尼(Khomeini)般,那是枯燥的、明显易见,每个人都能谴责它。这种情况要么纠正它,要么让它完全灭亡。这个自我,若在愚蠢人身上,他是不懂怎样老练世故地把它收藏起来,自我便会表现出来。但西方的自我却是非常老练成熟的;无论是语言或一切都非常老练。像我们会用英文说:「我恐怕要掌掴你。」「很抱歉我要杀掉你。」就是这么不坦诚率直。你看,当你说:「很抱歉」就等如在上面放巧克力,对吗?我们要知道这是伪善。我们是要面对自己,不是面对其他。我们逃避面对自己,这正正就是老于世故的表现。今天是庆祝的日子,我们要以幽默的态度来了解这个叫自我的笨蛋。要采取幽默的态度而不是严肃的态度,因为我不想你们再感到内疚。
我今早阐述了自我怎会变成左喉轮。我是说即使在我进场前,当我放注意力在会场,我这儿肿起一大块—很痛苦,很可怕,极难受。从我来西方开始,肿块从未消退过,你能想象吗?肿块从未消退。因此这轮穴要每时每刻都在工作,这可怜的家伙已经疲惫不堪—Vishnumaya(毗湿奴摩耶)轮穴。实际发生了甚么,我们应该看看它的生理方面,了解它是非常重要的。从小开始,如果我们在这样的社会受教育︰你要外向,要有成就,要取得成功等等,你被灌输了这种强者的概念,容忍是被视为软弱。
试想像在基督教国家,最精彩的是:「很抱歉我要杀掉你」或类似的言行举止。在基督教国家,他们的理论是:容忍是软弱,受人操控是弱点。如果你是这样,永远都不会成功。除非有鬼附着你,否则你不会服从。就是如此。要有人附着你,完全附着你,像希特勒,那么你才会服从。否则每一个人的自我都很大。就如我告诉过你一个倒垃圾工人的故事。每个人都有很大,很大的自我,每个人都想用自己的方法。你们在孩子还小时就已经太纵容他们,你们纵容他们,把他们宠坏。你们时常拥抱他们,抱着他们,做得太过分了,孩子因此被宠坏。他们自以为是,更甚的是如果你告诉他们,不要容忍任何事情,他们便会变得不服从。你因此不懂怎样服从他人。自我不懂怎样服从,因为这是缺点,服从是缺点。
这个可怜的自我是局限的,局限的家伙。自我像一个汽球,那是局限的;当它爆破,你便会瘫痪或出类似的毛病。但它同时也是有弹性的。当自我在超我之上膨胀得太多,超我可以到达某一限度,仍能存在。为了摆脱自我,人们酗酒、吸毒,只为令自我减退,增加超我来压制自我。你游走在两者之间,你生闷气,日复一日,解决了。这是人们对付自我所采用的现代方法,对吧。否则自我会太大。当某人对你说了某些话,你不单没有面对它 — 你发觉自己不能…例如,为我找个杯子,简单如这样的事情,接受它吧。你却生闷气,为什么?为什么你要生闷气?因为当你消气了,自我可以走往另一处地方,你看这里,它在喉轮交叉。当自我在另一面被压迫,它便会走往喉轮。那么,你的左喉轮便会有阻塞,那纯粹是自我。相信我吧,纯粹是自我。因为它没处走,便走往那里;这就是为何你又生气又思考,思考令你的自我更大,把你的左脉充满了,你只是生气,不肯去面对。
巩固中脉最务实的途径就是在实相中。你要养成习惯:假设某些事情出错,告诉自己:「是的,出错了,因为我犯错。好吧,为什么我会犯错?因为这样那样,下次不要再犯了。」这样做轻易而举,你逃避一切,就这样,享受你的自我,感到悲伤。这是种纵容放纵。其他人也感到:「噢﹗他感到『很抱歉我杀掉你。』他为此而内疚。」没错,我见过这种情况,西方人的脑袋走向太极端,竟然有些法例原谅一些不该原谅的人。因为沈迷于左脉的这个荒唐的左喉轮,他们试着原谅同情一些不该原谅的人。就如有个家伙杀了很多人,他把很多人放进毒气室杀掉,做了很多类似的事情。现时他被拘捕了,他是个负累,很大的负累,因为他是囚犯,他们要很严密的把一切都封闭来监管他。
对英国人来说,供养这头狗是很困难的,他们却要供养这个囚犯。我忘了他的名字,总之是个可怕的家伙。他现在老了—让他死在那里吧,他有什么值得怜悯同情?把他上吊就完了。他杀了那么多人。不,你们怎能这么做 – 虽然他花掉我们那么多钱,虽然他在毒气室内杀了数以千计的人,我们仍然必须供养这头狗。对这种可怕的家伙不应有任何怜悯同情,上天的律法是应该实时把他了结,他在随时日消散。即使到今天,我还读到同情他的文章︰「他还能做什么错事?为何不放过他?」这就是可怕的人怎样透过左喉轮玩弄误导你,此其一。
左喉轮纯粹是自我,你像这样垂下头,像这样走路。虽然左喉轮令你出很多很多生理毛病,但最差劲的要算是疯癫。那天有人告诉我,在美国,四十岁的人会突然变得疯癫,那是很严重的疾病。就像他们那个可怕的叫作艾滋病的疾病,就那样传播开去。作为你的母亲,我要清楚的告诉你,是可怕的左喉轮在玩打戏,不要沉迷下去。如果你有自我,就是左喉轮,面对自己吧。像今天华伦来告诉我他的想法:「无论我们到印度任何地方,无论我们建议什么,人们第一个反应都是『不、不』」。其实那「不、不」是因为我们在不同的环境下成长。面对它吧,我们就是这样成长。因此印度人从来没有内疚感。如果任何印度人有内疚感,他一定是西化了。他们从来没有内疚感。当他们对任何事说「不」,百分之九十九—不是城市人,他们与这里的人是同一模式,因为他们得到你好好祝福—而是乡村的人。你看他们告诉自己:「不,不,我怎会这样做?好吧,如果是我做的,我最好把它纠正。」
「不、不」,以「不、不」开始。西方人或许听过「不、不」后会想:「他在打击我的自我。」因为自我仍然操控人,仍然认为他们是最佳的组识者,仍然认为他们比其他人清洁,比其他人高尚。自我就是这么想,抬高你使你活在顶峰,就像吹胀了的气球或环形物,你浮在表面。因此你不想让空气释放出来,因为你知道,这样你便会打回原形。
就这样你开始感到你对它认识多一点,任何人对你说了些话,你便感到受伤害,这是因为左喉轮。如果母亲说了一些话,再次源自左喉轮。你们在西方已为自己这里制造了一个小袋;我们要面对自己。这个袋就在这儿,我说的任何话,即使我现在说的话,你也不应感到内疚。让我们看看,不感到内疚。依靠你的灵去面对自己,你能洁净它。如果你从灵的角度来看,你能洁净积压多年的毛病。我告诉你,西方现在的问题是左喉轮。所有这些问题都源自左喉轮,但并代表它有减轻缓和,相反左喉轮随时会胀大成为自我。你要明白,我在西方常常见到这种情况。人们端正往前走,一切正常妥当。即使在印度的市区都见到—你让他们成为信托人,他们就会突然跳上马。我说:「他们从那儿跳上马,这个自我从那儿来?」它们全都积存在这里,一旦他们成为信托人,全都回来了。他们像骑着马的John Gilpin,跑得很快。我望着他们,他们往哪里去?他们就在那里,不见了,玩把戏消失了。我就是不明白为什么会发生这种事。当深入了解问题后,我明白到单是走进会堂,你的左喉轮便受感染。看看小孩子,你要明白,从他们孩提开始,不要教他们时常说:「对不起、对不起。」
印度的帕西人(印度拜火教徒)对你们很装模作样。所以我们在早上都不想遇见帕西人,因为一大清早他们会来说:「对不起、对不起。」这是不吉祥的。「Maafkaro、 Maafkaro。」你看到人们说:「巴巴,你下午才来,现在不是时候,早上不要这样开始。」我们不会这么说,这是不吉祥的。你一开门就看到有人站着说:「Maafkaro。」为了什么,我做了什么事?你做了什么事要这样说话,时常抱着歉意,为了什么?你不想在早上见到有歉意的面容,对吗?只想见到有人愉快友善地跟你打招呼。这个「Maafkaro, maafkaro, 对不起、对不起、对不起。」通常我们在早上都不想遇见帕西人,就是这个原因:你看,如果你在早上遇见他们,整天心情状态都会不好。你曾经遇见抱着歉意的人,这不是歉意,他们的自我极之大。如果你们研究他们的性格,他们是非常自我中心的。
所以我们要明白:当我们开始处理我们的自我,要直截了当。我们不是自我,而是灵。直截了当的说︰「噢﹗我明白。这是错的,这不是我做的,是这个身体做的。现在来吧,不,不,没事了。」你告诉自己:「不,不,没事了。」我们就是要这样处理它,因为令我害怕的是左喉轮。当我想起这疾病,我的注意力便会走往左喉轮。试想像人们变疯了。我发觉大部分自我的人都是因为这样才变蠢。他们是蠢人,表现得愚蠢,言行也愚蠢。只有自我的人吸毒酗酒,因为只有他们才能承受。若某人超我很大,或某人被鬼附而酗酒,他很快会死,活不了,因为他更会被抛向这一面。但自我的人却能承受。我是说不自我的人,就如若印度人饮伏特加酒,他会被抛到海岸,再找不到他,失踪了,即使在失物认领处也找不到他。是你的自我在抗衡着超我,就是这样,你才能应付。你要明白,这就是为何人们能喝酒,这与天气冷或其他无关,是与你的自我更有关。
有时,你以为自己是偏左脉是大错特错,你不是。你活在幻象里,这样你才能为你的自我找借口。西方人基本上是自我中心的,我们要接受这事实。我们并非西方人,我们是属于神的国度,因此不要内疚。你们不再是西方人。对我而言,你们既不是印度人也不是英国人或澳洲人,你们是我的孩子。但这些事物仍然在你们四周徘徊,所以你们要留意我告诉你们的事情,这些事情会一点一滴的在你们身上发生,不会太多。所以要小心,它是外在的,你发现自己轻微的走出分际。
那些以为自己偏左脉的人只是被亡灵附着,他们被亡灵附着,所以才会偏左脉,否则他们不会这样。他们的性情不是这样,因为这里没有传统,没有公认的制约,没有这些,任何形式的制约这里也没有。因此在西方很难找到tamasikas(虐待自己的人),极难找到。这里只会找到又自大又被亡灵附着的人。这些亡灵宰制你的自我,透过你的自我运作。因此他们比一般tamasikas更危险。你要明白,一般tamasikas即使被亡灵附着也死得很早;不然他只会麻烦自己,身体还出各种痛症,只会麻烦自己。但一个既自大又被亡灵附着的人却很令人头痛。
在印度,你们会很惊奇,酗酒的人变得很友善,非常平和,很文静,很好。有些女士跟我说:「我们想他们喝酒,这样他们会好一点。」但这里却不是,他们变得暴力,为什么?因为自我在这里已经有基础,这些家伙从左或右跳进来取代了自我,接着他们透过自我运作,所以这些人变得凶残,变得武断。我是说所有德国人都是这样子。他们全都被超意识的亡灵附着,因此他们的行为都是残暴的。试想像一下任何人类,人类,把数以百万计的人关进毒气室杀掉,你能想象吗?我是说你连在你面前杀掉一只小鸡也不敢看,竟然看到这么多人要被毒气杀掉?看到他们想逃离毒气室。你能清清楚楚的看到他们,你要明白这种残暴的程度,怎会这样?他们被亡灵附着,自我的性情附着他们,所以亡灵利用他们的自我来做这种事。
我们是在中央,我们升进至神的层次,我们与左喉轮毫不相干。我们没有自我。自我在哪儿?消失了。超我在哪儿?消失了。即使它仍潜伏着,只管面对它吧。你为什么要内疚?为什么?真荒谬?你就是要这样去除它。因为我见过霎哈嘉瑜伽士会忽然眉飞色舞,忽然像这样说话,吓了我一大跳。我说:「怎么了?他是正常人,为什么会这样说话?」原因是隐藏的自我突然跳出来表演。很多印度人也有这种表现,那些城市人自我大得很可怕。我说过,你曾经祝福他们,所以他们也有同样的行为。因为有些国家,像中国,有保持在中央的传统,我见过,中国也一样。我不曾见过他们说:「对不起、对不起、对不起。」他们甚至不讨论。俄罗斯人对他们那么差,我们却告诉他们︰「不要紧。」我们问他们:「为什么不与俄罗斯绝交?」「忘记它吧。」他们从不批评,从不坐下来批评:「他们是这样做的。」或为此生闷气或思考,没有。像印度人,你会很惊讶,我们竟然有法例不能制作反对英国的电影。你能想象吗?因为他们有尊严地离开我国。即使湿婆神的照片也不准放,因为它或许会显示穆斯林是坏的,就是到达这种程度。
忘记它、忘记它、忘记它,当你开始想及这个人,自我便会受打击,是自我受伤害。你或许也知道,这个气球可以用两种方法吹胀,把它吹胀或从外边除掉所有空气,或甚至打它。受伤的自我是当外边腾空了,气球便胀大,另一个自我,自我胀大是当气球充满了气。两者都是一样;我是说无论你用这种或那种方法,结果都是一样的。当你明白这是自然法则的表现,你不单会患上所有这些疾病,还会在很年轻时精神失常,因为你不懂怎样面对自己。如果你做错事,最佳方法是马上原谅自己:「马上原谅自己,不要紧。是因为这样我才会这样做—不要紧,我不应这样做。我不会再这样做了。」只要这么说便能完全中和。除非你中和它,你仍会在这里储存着它,就是这意思。
第二件我要告诉你们的是西方的女性改变了她们的行事作风,这样对她们的社会十分危险的,因为她们也学了男士那自我的一套。如果男人走了十尺,她们追上了八尺,把男人拉下来,走得比他们更远。这完全超越了自我,因为女性通常都不会有这种自我。跟男士比试自我,女性便完全丧失作为女性的分际,没有了女性的分际。男人有男人的分际;若男人的行为像女人,他便不是男人。同样,如果女人行为像男人,她们便不再是女人。她们失去了分际,出了界,所以她们被亡灵附着。因此当女人是自我的,她们就变得可怕,她们的面容变得可怕,样子看来很可怕,一切的言行举止都可怕。她们变得像豆茎般干巴巴,可以硬得如用铁棒打你。他们说:「这个女人有铁棒在手。」这种情况的出现是因为我们有分际,我们有某类作风模式。如果它是玫瑰,它就是玫瑰,要为自己是朵玫瑰而高兴,玫瑰却想变成刺,我们因此便失去了分际。
今天我会在开始前向早来的人说,告诉女士们她们出了什么问题,你们要知道西方的困境不是源自男人,而是女人。女人破坏了西方社会。印度的女性却令社会保持完整。我真的十分感谢她们对人生采取积极的态度。这个国家的女性却破坏了一切精致的、富情感的,美丽的,爱、感情、慈悲。女性应给予整个社会喜乐、幸福、感情上的安全感。当她们接管:「这样做,给予那个,那样做,这样做。」即使丈夫们也变成家中的佣人。「你没有妥当地清理,你没有妥当地清洁厨房。」我到英国,很惊叹厨房及其他的清洁在英国做得那么好。你们有各式各样的清洁用品,我说:「为什么会这样?」是男人,他们要干这些活,所以找出一切程序方法来做,要闪亮的,对吧,你想要闪亮的。我给你拿来这些物品,如果你把它放在手上,手会烧伤,把酸性的用品每一处放,穿上大手套把酸性用品每一处放,一切便会清洁妥当。
接着儿童受苦,因为这是园丁的工作,美丽的事物出现,要以慈爱来照顾它。但一开始你就过分纵容你的孩子。母亲要像园丁,她要去修整,去修剪,这样植物才能正常地生长。如果你纵容孩子,便不是好母亲,一无事处。你把丈夫打扮好而不是你的孩子,情况刚刚相反。因为自我时常向着你的丈夫打扮。「坐在这里,去哪里,这是什么?」钱银问题:「给我所有钱,我保管所有钱,」一切事情。有人或许会说法规是如此。如果法规是愚笨的,女霎哈嘉瑜伽士就不应该遵守。我告诉你,这些法规摧毁了你们。因为这是生命的重要元素,是生命的重要领域,不应让它受苦。当感情、爱、仁慈,一切这些需求都欠缺,你的人生便变得没有意义,没有目标。你不知该怎么办,这就是孩子自杀的原因。爱是要修剪的,因此你要有智慧,但你仍未发展这份智慧,因为如果你追逐指责你的根轮,又怎会有智能?你受人愚弄,他们完全愚弄你,是我说的。你必须保持你的智慧完整无缺。他们不只愚弄你,还不惜降低身份来愚弄你,用迂回的途径,并不直接。
作为霎哈嘉瑜伽士,我们都超越所有这些,我们已经到达它之上,我们来是要纠正这个社会的错事,因为霎哈嘉瑜伽面向社会,不只是面向自己。在这阶段,我们要明白我们要做的是︰首先我们要有这种理解。即使是现在,这种霎哈嘉瑜伽运动的理解,女人意识不到她们要像女人,我见过她们仍然说︰「有甚么错?」这种情况持续着。男人也不明白他们要像男人,即使(经历了很多事/过了这么多年)。若他们真的变得像男人,女人会欣赏他们;若你真的变得像女人,男人也会欣赏你。你要明白,异性相吸,这才正常。我们却活得不正常,男人是女人而女人是男人,你该怎么办?要男人明白这是很重要的—因为我会迟一点才跟女人说—男人要变得像男人。他们要把事情纠正,他们要作决定,统治的是他们,这些都是外在的,事实上源头是女人。女人是潜在的而男人是活跃的。例如,风扇在转动,你可以说风扇的转动是活跃的力量,但潜在的力量却是内在的电力,那才是源头。那个力量比较高,转动的风扇还是源头?就让女人来决定而男人来理解。若源头干涸了,想变成风扇,风扇便不能转动,本末倒置。若你意识到你是源头,是你给予男人所有的shakti(力量),你的行为便不会再像男人。不是说你不能出外工作,不是不能工作,而是要做一些比较适合女人的工作。就像我不喜欢女人做巴士司机或货车司机,又或摔角手。不,不是我说的,是经验说的。
一次我出门,那时我还是学生,在拉合尔,我坐火车,在一些火车站,火车晚上停下来,有个女士来说︰「开门给我。」
我说︰「火车挤满了人,好吧,我试试,我试试。」
她接着说︰「若你不开门给我,我便破门而入。」
我说︰「你怎能这样?」
她说︰「你知不知道我是谁?」
我问︰「你是谁?」
她说:「我是Ahmida Bhanu。」
我说︰「谁是Ahmida Bhanu?」
她说︰「女摔角手。」
「噢﹗巴巴,感谢天。」我说:「妳是女摔角手,为什么来女士的车厢,而不去男士的?」她很猛烈地推开门走进来,我望着她,我说:「哗!你这个人!」她坐下,你要明白,她的面容,她的一切,她的步伐和坐姿,一切都是那么男性化。
她那样子坐下来,说:「那些说我不应坐在这里的人来吧。」
我说:「没有人想坐这里,女士,妳舒服的坐下吧。我们会从另一个车厢找些想摔角的人来。」接着她静下来,她真是,我见她全身肌肉都很发达,我可以说她看来像头西方的母牛。这里的母牛像水牛,不像母牛。某些很有趣的情况,令我毕生难忘,我当时很年轻,我真的…我也不知怎的,很想笑,却不敢笑,怕她会打我耳光。
就是这样子,我们在这儿停下来,我们要知道自己要到达怎样的程度。我们是否要成为摔角手?就是这样子。我们要了解这种情况存在已久,我曾经见过,也曾读过一些书,旧的书,亦看过一些电影,即使是从前也有显示,女士们经常拿起扫帚打她们的丈夫。印度亦有幸有一些这样的人,但数量非常、非常少,很少女士是那样子的,数量不多,但数量或许会增加,天晓得,不要管它吧。我要说这些事正在发生。男士的自我太大时,会偏向左喉轮。他们说:「不,让女士处理,不要紧的,满足一下她们吧。她们不再专横,随她们喜欢吧。」她们做自己喜欢的事,男士并不感到困扰,接着他们偏向左脉,享受不到婚姻又或享受不到爱。
为着你孩子的福祉和好处,昨天我们有另一场婚礼,你们要做好男女的角色。你们的角色是女性或男性,你们会享受。争论是要在角色上,当男人想为妳做一些事情时,妳要说:「不,不,不,你怎能这样做?我承受不起。让我来做吧。」我曾多次告诉你,当我的丈夫生气时,他会自己洗内衣;他就是以这种方式来表达怒气。又或是当他非常生气时,他会清洗浴室。他做得很差,我一看就知道是他洗的。我想大笑,但却不敢;因为我要维护他的心灵。然后他会以非常尊敬的态度与每个人说话。「您」(Thou),他叫每个人「您」。「您」他说:「您是这样,您是那样。」我便知道他真的为某事而生气。他却不会说为何生气。我们要找出他为何生气。若是如此,不要内疚,只要去纠正。
接着他发现—你要明白有很多方法可以中和愤怒。自我最先的表现就是愤怒。你们昨天结了婚,你们一定要懂得怎样中和愤怒,因为自我仍然存在。找出怎样中和他人的愤怒是很美丽的事情,我从未见过你们的作家处理这个题材;在印度却有很多作家处理过这种境况。你要先找出你的丈夫或妻子的弱点;什么会令他生气不安。我们采取的态度是不要令她不安,不要令她生气。妻子的态度亦一样,丈夫更甚。有哪些地方会令他真的不安?研究一下,就是这样简单,拿它来开玩笑,不要太认真,只要小心避免它;还要找出有什么会令他高兴。例如我有时真的—我从不生气,你们都知道,我从不生气,但如果我表现得生气,只为了…该怎样去显示愤怒,怎样去中和一个人的愤怒?假设我现在很生气,如果你放一个孩子在我的大腿上,就这样,怒气便会全消。当孩子坐在我的大腿上,我无法生气,就是这样简单,所以你要找出来。像我的丈夫,如果他生气,我知道若我跟他说:「为我买一件漂亮的纱丽吧。」呀!就这样,他就非常高兴。呀!我给了他最大的恩惠。如是者,你要找出有什么能讨丈夫的欢心,有什么能讨妻子的欢心,再中和它。
你们要明白,要学习这些生活的细节。这是生活的艺术,是霎哈嘉瑜伽士生活的艺术。这是生活的艺术,透过一些生活细节,你看到我是怎样处理。你见过我演说一些严肃的话题,在你们的笑声中它便在你们的脑海中留下印象;你就是要这样做。因为幽默是其中一个最了不起的方法令事情顺利解决,也使人明白了解,亦不会伤害人。当你见到自己平和下来,事情就是这样得到改善。夫妻首要是能和睦相处,孩子才会感到妥当,每个人都感到妥当,那么事情便能渐渐得到纠正。你们没有责任互相纠正。如果你与非霎哈嘉瑜伽士结婚,而他又是糟透了,这又是另一回事。若两个都是霎哈嘉瑜伽士在我面前结婚,应该是最容易的事。互相保护,互相照顾,要充满信心。在印度,我要说我们的婚姻制度的确有其特别之处。
什么发生了,你会很惊讶,有一次我到新加坡,在早期,我到美国,有一个极讨厌的外交官妻子带醉来到静坐班。因为她喝醉了,我们劝她离开。她却告诉我们的首相英迪拉‧甘地(Indira Gandhi):「这个女士(锡吕‧玛塔吉)在做这类工作,她不应做这工作,她是个外交官妻子,地位崇高。」说三道四。
英迪拉‧甘地不明所以地对她的主要助手Haksar说:「你告诉锡吕华兹塔瓦先生,她不能这样做,把她带回来。」
总理收到英迪拉‧甘地的讯息,就如同受到致命的打击 。他传召我丈夫,致电给他说:「我们认为你要叫你的妻子回来,这就是发生的事。」
他说:「为什么?为什么要叫她回来?她不喝酒、不抽烟,没有犯任何错。她是位最正派的女士;她很有尊严,知道自己在做什么。她不问报酬的在做好事,没有犯任何错;你要我辞职也没问题,但我不会叫她回来。」
他听后很吃惊,因为如果他辞职,谁来做他的工作?他是那么能干。单单说:「我会辞职。」他们便全都吓呆了。他是那么有自信,我是从其他人得知此事,虽然总理因为接到首相的讯息而被吓死,吓过半死。
他之后退一步,同时亦内省,说:「我非常了解这位女士,她很有尊严,很正派;她坚守正道,我们不应干预她。」那个传口讯的家伙Haksar亦吓了一跳,把惊吓带回给英迪拉‧甘地。从此之后她没有再干预我的工作。你会很惊讶,她不曾再干预。我丈夫就是这样对我的工作又有信心又了解。你也应该有这份信心和了解。你要了解你的妻子,你的丈夫,他们不会做这样那样的事情。
对孩子也一样,你要对他们有绝对的信心,要知道他们怎么样,他们的情况,他们能到达的程度。这份信任,这份内在的了解是通往祥和、爱和情感的道路。要彼此完全的信任,无论他们在哪里,我都能有信心的说,无论你送我的女儿到哪里,她们都不会过违反正道的生活,我的女壻亦然。但我可以告诉你,我的女儿不会想过违反正道的生活,无论你怎样考验她们。你对自己的孩子就是要有这份信任。
就如她们还小时,邻居来说:「你的女儿,用我们的花园来做早晨沐浴。」
我说:「什么?我的孩子,即使你带她们去,她们也不会进你的浴室 。我实时给你二千卢比,现在。你叫他们进你的浴室,就这样。」我十分了解他们。如果有人说:「你的女儿拿走了一些东西。」我十分了解她们,她们从不碰别人的东西,我十分了解她们。她们永不那样子接受他人的恩惠,我十分了解她们。
你们也应这样了解你的孩子。不要在别人面前侮辱他们,建立他们的性格和尊严,说:「来吧,你是霎哈嘉瑜伽士,你很了不起,你会成为这样,那样。」引导他们在正确的道路上,让他们保持在那里,尊重他们,不要纵容他们。我们通常都会纵容孩子,要么是我们过分被溺爱,要么是你过分溺爱他们,两者都是错的,这再次是自我在作祟。你要告诉他们怎样与人分享,告诉他们怎样分享。如果他们与人分享东西,你高兴的是他们为别人付出,给东西别人。「把这个给他人,让他人也能一起玩。」你要显示你因他能与人分享物品而高兴,你自己也要给予别人,孩子自会学懂这种待人处世的态度。
对霎哈嘉瑜伽而言,婚姻是很大的连繋,我们藉婚姻连系在一起。这个社会的人的婚姻生活都十分愉快。如果有人未能拥有理想的婚姻,最好忘掉它吧,没关系。我见过一些六十岁的女士,我这把年纪,还要求结婚。没错,六十来岁的男女︰「母亲,我只是六十岁,我想结婚。」我说:「什么?」我六十岁时拥有上千个孩子,你怎能说这种话?我是说你不应该一生都当新娘。你应该是个母亲和祖母。
我认为四十五岁后不应再想结婚,这是荒谬的。四十五岁后,所有已婚的女士要知道,她们是母亲,亦会成为祖母,但她们却常常想当新娘。这就是婚姻失败的其中一个原因。因为你在三十岁或三十五岁之后,不再是新娘了;你是母亲,绝对是个母亲。你是父亲,你们是孩子的父母。在我们的国家是那么称呼的:在三十岁前,人们叫你们新娘,如doolai,但一旦你长大成人,没有人再叫我的名字。他们只会把你叫作「卡巴那的妈妈」或「莎丹娜的妈妈」。即使我丈夫也被叫作「卡巴那的爸爸」,不会再叫他的名字,因为你成为父亲或母亲,接受这身分吧。但你却不接受,这把年纪你仍想当新娘,你想要一张新娘要的床,睡房里要有一切新娘有的物品,那不成的。因为妳不再是新娘,接着你想:「噢!这个男人变得无趣」,「这个女人变得无趣」,你便找另一个女人,另一个男人,情况持续着。之后你找孩子,破坏人的纯真。
如果你接受,正常地成长,成熟得如霎哈嘉瑜伽士,如父亲和母亲,如有尊严的人。夫妻关系并不是爱的唯一来源,还有很多关系是爱的更大的来源;但要视乎你处于甚么位置。当你是条小河,那还可以;但当你成为海洋,就要成为海洋:当你成为大海,就要成为大海。当你成为海洋,你就要成为海洋。大海不能仍然像细小,细小河流的开端,它能吗?每个人同样都要知道,要从这关系中成长,不应时常纠缠着夫妻的事情。像四十五岁还找丈夫,他们疯了吗?这种情况在霎哈嘉瑜伽应该停止;那些超过某个年龄的人不要再为婚姻来烦扰我。他们应要成为母亲,有那么多孩子要照顾,我们快有幼儿园,去哪里吧。什么是同伴?同伴是孩子,是孙子,是曾孙。我们要明白这一点,男女都要明白。男人也一样,男人也不想成为父亲。如果你是个成熟的父亲,你不会有结婚的念头,忘记它吧。如果与一个女士相处不了,忘记它吧。不要紧,没有这个需要,你已经受够了。
完全没有需要有这样的事情,它在非霎哈嘉瑜伽士的社会起作用,所以它也应该对你起作用。印度人在社交方面很不错,但经济和政治上就不行。不要学他们的政治,糟透了。我是说我想不到有比印度政治更差劲的政治,最差劲的。如果你听到这些事情,真是啼笑皆非,这样的笨蛋。所有蠢驴都参政,绝对是蠢驴;比差劲更差劲。他们叫喊像驴子,行为像驴子,还互相攻击,使用各种技俩,你能想象吗,真的很可怕。我是说如果你想听笑话,你可以以笑话的角度去看,蠢驴的行为,犹如他们在主管打理我们这个伟大的国家。他们大部份都是蠢驴,我没有碰过多少个是明智合理的。那些明智合理的人都想成为蠢驴,该怎么办?他们最大的愿望就是要这样,试想像圣人竟然想成为蠢驴!要明白优点就是优点,我们不应丧失我们的优点,但任何缺点都要去纠正。这是对自己中庸平衡的看法。因为得益的是我们,没有人会得益;霎哈嘉瑜伽士对此要自私点。我们是获益者;如果我们获益,整体都会获益,霎哈嘉瑜伽整体都获益。这就是我要告诉你有关你的社交生活,你的自我,这些都很重要。
最重要的是当你在顶轮,你便成为我的脑袋,你真的成为我的脑袋。因此你们要非常小心,不是想着你的家庭、你的子女,你的家居。不是想着墨尔本也不是悉尼的灵舍或澳洲,而是想着全世界、全宇宙,和它的福祉。当你成长到这个状态,你便真的成为我脑袋的一部分,我的脑袋关注着更大的远景,更高层次的事情。它也在较低层次运作,这是它的好处;它可在你们个人的层次运作。我放注意力在你们的个人问题、个人的建议,放注意力在任何你们说的话;但光却是为着全宇宙。因此我们进入普世宗教的领域,我们要唤醒它,成就它。除非你们到达这层次,你仍不能称为全面成熟的霎哈嘉瑜伽士。要到达这层次,你们必须很努力;又或我们可以现在称呼你为霎哈嘉瑜伽士,你会成为伟大的瑜伽士(maha yogis)。因此,我们要到达伟大瑜伽的状态。从这到那是很简单的,它自然成就。试想想,四年前我从没想过会有这么多人能成为我的子女,但今天却实现了。四年间能有这么漂亮动人的成绩,是很了不起的,明年的成就会更大,我从这里的人身上可以看到。
我们要明白,在霎哈嘉瑜伽,服从母亲的说话是对的。但有些人有宰制人的坏习惯:「看在母亲的份上这样做吧,是为了母亲。」这个人是谁?为什么有人会说为了母亲的原故而做一些事情?或这是母亲说的。不,当你成为灵,便会明白母亲讲的话,所以你要了解你的灵。这是成就它的最佳方法,而你会很好。我想我所有的孩子从这个高度成长,让他们能在较好的基础和层次开始。因为我们过往从较低层次开始,我们出问题;让我们的孩子从较高层次开始,我选择了墨尔本来让孩子成长。我希望妇女们要做好她们的角色,男士们也要做好他们的角色。这里会建立很好的家庭制度,很好的社会。
这是什么?关上它吧。我知道,我对光十分清楚。我知道它们怎样行动。毗湿奴摩耶(Vishnumaya),这是毗湿奴摩耶,我们利用了毗湿奴摩耶,我们就是从祂哪处取得光,毗湿奴摩耶藏在哪里?你要明白,今天我们就是需要毗湿奴摩耶,我们要以精微的方式去了解毗湿奴摩耶是怎样来。看看这是多么自然而然,因这东西来了,所以我能谈毗湿奴摩耶,要把话题转到毗湿奴摩耶不是件容易的事。你们一定要看这场戏剧,你们一定要看这场戏剧。这位毗湿奴摩耶,祂是怎样来的?祂怎能那么漂亮的透过我作事?怎样,发生了什么,祂从哪里来?水力发电,水力发电是什么,在水中,是导师原理在水中。但当它下来,当导师原理来到你身上,在这层次,毗湿奴摩耶起作用,祂解放,祂起作用。为了什么?为了开悟人。在粗糙层面发生的亦在精微层面发生。因此需要有降世神祇,导师原理要藉降世神祇才能降临地球。所以毗湿奴摩耶起作用,令人开悟,就是这样,整件事就是这样成就。你们看到我怎样突然转换了话题,你感觉不到。我只想让你们知道,母亲是怎样转换话题,因为我知道有些事情在某处发生了,所以我转换了话题,这话题看似很顺畅地继续。
我要告诉你们另一件事是你们一定要透彻了解霎哈嘉瑜伽。很少人真正懂得灵量,真正懂得生命能量。他们不知道幻海在哪里。要开设定期课堂,即使稳定的霎哈嘉瑜伽士也要参加。幻海在双脚哪个位置,轮穴在双脚哪个位置?当我叫他们按摩我的双脚,他们不知道它(轮穴)的位置。你们可能没有受过教育,不要紧;但你们要受霎哈嘉瑜伽的教育,受霎哈嘉瑜伽全面的教育。你要知道这些疾病从哪里来,怎样医治它。你们每一位都要在这儿受教育。在上静坐班之余,你们也要上课学习霎哈嘉瑜伽的知识,有什么东西该做。有一本书,他们写了一本关于儿童的好书,可是却欠缺自发性,所以我要下点功夫。不单只是书籍,还有很多我的录音带。当你们聆听我的录音,要把母亲所说的话记下来,帮助你去了解。教育在霎哈嘉瑜伽很重要,否则你的聪明才智会生锈。你要受霎哈嘉瑜伽全面的教育,不单要给人自觉,你们也要拥有知识,让他人知道你们拥有丰富的知识。
从来没有人受过你们这个程度的教育,连圣人也没有。所以你们要好好利用这优势。不论你的年龄,教育程度,全都没有关系,你们要知道霎哈嘉瑜伽是什么,它代表什么,它怎样起作用。向自己提问并找出答案。你们要知道,你们仍然是霎哈嘉瑜伽的学生,仍是霎哈嘉瑜伽的学生。你们要掌握它,要了解它的每字每句。单单享受霎哈嘉瑜伽是不够的,你也要明白它。就像你享受别人造的蛋糕,你也要知道它是怎样造的,那么你便能造给他人吃。但如果你不懂怎样造,便没有人会相信你。我曾经见过这种情况。
我见过有些霎哈嘉瑜伽士不停的工作,他们很活跃,只因他们一向都如此;但有些人却怠倦疏懒。你可以在两个印度人身上见到同样的差异;虽然一个在这里一个在哪里,不需要这样。每个人都要有同样的热诚干劲,不只是一个人。若只有一个人是这样便作用不大。有时这个人会很支配他人。每个人都要工作,整个身体都要工作。如果我们能这样发展,会对整体发展提升大有帮助。对吗?
今天在我寿辰的日子,我想大大的祝福你们。你们要知道,我在世的年岁在我的每个生日后都在减少,因此你们要成长去接班,这是很重要的。你们要成长是很重要的。我的所谓年龄,虽然看不出,但是在减少。你们要知道,因此要加快行动,争取成就它。当人们来,跟他们好好地谈,给他们喜乐,切勿给他们任何…给他们喜乐,照顾他们,友善对待他们,这样做比实时告诉他:「你是亡灵,你离开。」较能吸引他们。当他们已在霎哈嘉瑜伽,当他们在这里,我自会告诉他们。他们仍有问题,我知道有些人仍有问题,我们要告诉他们:「你有问题,你最好离开。」这是可以的。他们需要离开灵舍一段时间,然后再回来。就是要这样,否则他们的问题得不到纠正。这些人也要欣然接受,他们会好的,他们要改变。这样比因为自我而让他们继续下去好得多。
所以尽量与自己合作,因为它想变得更好,越来越好。我会要求那些人,我会告诉华伦,那些我认为不妥当的人要离开灵舍。灵舍并非任何人都可以留下来。只有纯洁到某程度的人才能留下,要符合起码的标准。如果他们不符合标准,便要离开。即使爱支配人的女士,或像女人的男人,也要离开。你们要做正常人,否则其他人来到,看到有人像一块这里切下来的鸡一样,该怎么办,他们不会留下好印象。我告诉你,就如我展示给你看的那位痛苦悲惨的基督,无力地站在哪儿,我不知道有谁会被祂感动。要像在西斯丁教堂(Sistine Chapel)的基督,站在那里像一座塔(听不清楚?),男人本该如此,要有尊严、尊贵、仁慈、有威严。女士则要既甜美又和善亲切。这样的回报是又多又大,很多,很多的,你不会知道我获得多少回报,今天却很轻易的得到。
你要明白,我不做霎哈嘉瑜伽的工作时,我天性是对人很友善,我的本性都发挥出来。举一个例:在伦敦,有一个人来,他的名字 …那个专员叫什么名字?浦那的专员,他现在是浦那专员,对吧。他来见我们,我们在我丈夫的办公室之类的地方会面。我丈夫CP说:「我会叫他们来吃晚餐。」我说:「好吧。」我在家煮晚餐,有大约二十五人来吃。他们用餐,不管如何我也要照顾他们。当我来浦那,Mehrotra告诉我这个专员非常焦急,他要以会长或主席又或接待委员会的身分来迎接我。
我说:「我记不起这个男士是谁。我只记得这个名字。」
他说:「不、不、不、不、是另一位。」他们其中一位来了,他很赞扬我。我很惊讶他见到那些事情。
他说:「这位女士的丈夫地位崇高,却仍很谦卑。她十分仁慈,像母亲一般。」他回家告诉妻子:「我从未见过这样的女性,多么完美的女性。」我不知道自己做过些什么。我必定是煮得很好,一定是,我也必定照顾得他很好,我必定对他和所有人都很亲切。我一定是忙着打点而什么也没吃,我一定是做了一些事情,连我也忘记自己做过什么。我只是依照自己的本质来行事。不单是今天,我见过很多这类情况。只因为我是这样,只因为这是我的本质。
你知道我们驻英高级专员,第一任及第二任的专员,第二位专员叫B.K.Neru,他们对我都极之尊敬,实在难以想象。因为你要亲切、为人设想和亲切友善。你在这里照顾我,我照顾他们。因此他们印象这么深。我告诉你,我丈夫的朋友和每一个人都对我非常尊重敬爱。我们跟印度法律部的首长和情报科的领导见面,他以皇室的待遇接待我们。海关首长获悉母亲的孩子会来,他亲自到机场,你知道吗?他就是坐在这里,我不知他有没有出来见你们。那只是我跟他们的私人交情,不然有谁会关心谁是谁的妻子?
很多人跟随我丈夫,却没有人关心他们的太太。这次我跟丈夫到中国,他在日本和其他地方如檀香山的助手都专程来见我。他来则没有人来见他,他说:「你来了,他们都来见你。」你相信吗?对他们来说我只是一位女士。这是很有力量的事情,是很有力量的事情,女性要懂烹饪,这是很重要的。如果不懂烹饪,她们便不是女性,我也不认为她们是女性。女士们全都要懂烹饪。你们要学习烹饪,每个人都要学习烹饪,这是很重要的。女性的潜在力量就是她怎样煮食。你要明白,我们的男人不会去其他地方,因为我们的烹饪功夫很到家,他们都回家吃饭。他们记挂着食物。这就是你们拥有的力量。
今天是我的生日,所以我们只会有一个简短的崇拜。在生日举行的崇拜应该是更深入,更真诚,更喜乐,不宜流于仪式化。不需要有太多仪式,因为我们都满怀喜乐地庆祝母亲的寿辰。我们已经在这里,令你到达这里的条件已不再需要了,因为你们都满怀喜乐,对吗?所以我告诉他,在今天我的生辰,做一个很短的崇拜。不需要有盛大的崇拜,只要邀请所有神祇,祂们都已来临,在上面,看看祂们散发的生命能量!祂们多么高兴你们为我庆祝生日。我们在每一个崇拜都要唤醒祂们,请求祂们对你们慈悲等等。虽然祂们都在我之内被唤醒,你希望祂们这样。现在祂们都在你们内里被唤醒了,根本不需要盛大的崇拜,完全没有这个需要。我就是如此告诉穆地,你们做一个很短,很短的崇拜,一个很短的崇拜已经可以了。
今天的讲话就像崇拜一样。请记着当你不是霎哈嘉瑜伽士,它是对你说的。今天不是说你们,所以不要感到内疚。你们先要记着自己是霎哈嘉瑜伽士,是我的孩子,我很爱,很爱你们。所以请对自己有信心,对自己充满信心,好吗?这是你们今天能给我的最大的礼物。
愿神祝福你们!
(锡吕玛塔吉用印地语讲话。)
你们替我洗脚五至十分钟,洗手约十分钟;就是这么简单。不需要太多人,把那东西放在这里。
崇拜开始。
第二部份
首先,你要记着你是霎哈嘉瑜伽士,我的孩子,我很爱你们,很爱很爱你们。所以请对自己有信心,对自己充满信心,好吗?这是你今天能给我最了不起的礼物。
愿神祝福你们
马拉地语
所以你要为此清洗我的双脚十…五分钟,清洗我的双手约十分钟,就是这样,很简单。我们现在不需要太多人。把这东西放在这里,这东西,对,好吧,把它移走。 […]

寿辰崇拜 澳州悉尼 1983年3月21日 克服六个敌人 (Australia)

寿辰崇拜
澳州悉尼 1983年3月21日
 
今天能在这个吉祥的日子与你们一起,能与证明是好的霎哈嘉瑜伽士,灵性上进展极之快速的澳州人一起是极之棒的。我能与我的孩子相聚在这里,令我极之欢愉喜乐。你也知道,除了我亲生的孩子,全世界都遍布我的孩子。我们要想到今天远离我们,千里之外的人,为他们灵性上的升进向大能的神祷告。我们只需要祷告祈求我们灵性上的升进,因为一旦你升进,就能得到其余的一切;没有升进,就得不到你需要的。这就是为何出问题,即使是今天,来崇拜前,我也要解决一些问题。若你们都决定要有灵性上的升进,就只要接受一切,一切神洒在你身上的祝福,令你成为祂伟大天国的子民,在那里,你不再受评判,不再受指责,亦不再受测试,你只会在神永恒的爱和荣耀中。
 
十年前,我不会相信,十年间,我能有这样的成就。我们不应以其他虚假的导师来判断霎哈嘉瑜伽的进展。即使要创造一位圣人,他也要经历上千的生命,很多人已经成为先知,对你这是件大事。让我们忘记我们内在有什么凹痕,我们要知道自己是先知,这个假设要确立 — 就是你们都是先知。若你能承担你是谁,会变成什么,就能散发神的荣耀。就如开的花朵,香气自动的散发流动。只有人类有自由甚至不去承担,不把事情戏剧化,又或不承担他们做的事情。即使他们变成先知,仍然留恋他们并不是这样,仍然处于想象中,仍然惧怕,仍然自我取向,这全是虚假的,不是你真正的本质。就像在演戏,扮成演员。有人扮演湿婆神,他就变成湿婆神,他整个生活的风格,一切都改变了,他变成湿婆神;同一个人,若他扮演希特勒,他就变成希特勒。两者都是虚构的人物,他们都是虚构的。
 
一旦你是真正的先知,你发觉自己很难成为真实的你,而是虚假的,他已经回去,不再存在,全都完结了。罪人已死,自大亦不存在,那个惧怕的人已经永远离去。你是先知,在这个品格的荣耀里升起。不是先知,不虔敬,做着一些反神活动的人,就以为自己是先知;但真正的先知却不想设想自己的处境,一旦你肯确认担起责任,就能变成先知。
 
我们今天必须克服在我们脑海里这种思维的戏法,所有虚假谬误也必须抛掉。当然就如我所说,我从未梦想过这十年间,那么多魔鬼围绕我,诱惑我,我仍能有这样的成就。我恐怕这种情况也必会发生在你们身上,虽然你们有很多障碍,很多问题,你们已经升进,升进到一定的程度,已经变成漂亮的先知,已经转化,只要再进一小步 — 只要认定你就是这样,就能令你感觉良好。我与我的孙女谈话,最大的那个,她只是小女孩,十一岁,她告诉她妈妈︰「我现在不能和婆婆(祖母)说话,因为她是女神,我怎能与她谈话?我感到害羞。」这个年纪!而她的人生,就如他们说︰「她是班中的第一,她是校刊的编辑,她棒极了。」而她很谦虚的告诉她的母亲︰「我与祖母说话会感到害羞,她是女神,我怎能与她说话?」屈告诉我,她散发着生命能量,你就是要这样成长。
 
首先,你要知道自己是先知,你必定知道我是圣灵,我是太初之母,我第一次以这个形相降世,来做这份巨大的任务。你越明白就越好,你会有极大的改变。
 
我知道我总有一天会公开的说这些话,这些话我们已经说了。现在,你们要证明我就是这样。基督的门徒甚至不是有自觉的灵,他们传扬基督教 — 不管如何,在这种情况下,基督被人钉上十字架,他们孤立无援,只有十二人在挣扎奋斗,却仍奋勇抵抗。他们都是很谦卑,极之谦卑的人,他们知道他们与基督,与母亲的分别,也知道他们与别人的分别,他们过着纯洁,以基督之名照亮着的人生,他们不是有自觉的灵,他们洁净自己,让自己的生命保持美丽。
 
霎哈嘉瑜伽士承担不起有这六大敌人。首先是慈悲而不是脾气,要以慈悲取代脾气。今天是我六十岁的生日,我们要对抗我们内在的六大敌人;其二,你们大部分人都已经做到,就是把注意力从坠落歪曲收回,你们大部分人都能做到,你们的眼睛现在好多了,稳定了,但你们仍自我中心,仍有虚荣心,仍嫉妒,仍好胜,仍有一些潜伏的物质主义;还有一种新事在浮现,就是你们依恋着家庭。
 
我们现在要转变,转成不同的用途,同样的事物可以用来做神的工作,成为帮助霎哈嘉瑜伽士的六只手。首先是愤怒,做错事时,你要生自己的气,不要内疚,而是为做错事而对自己发怒。内疚则是不要摆脱它的最佳途径。就像货仓,储存个人的旧档案,锁起它。因为你们的内疚,我已经受很多苦。而他们一个接一个来。当你感到内疚,要生自己气︰「我怎能感到内疚?我为何要做这种事?我不要再做这种事了。」要对自己生气而不是对别人。愤怒可以留作战争时才用,不然,当战争爆发,所有阿周那都会放下武器。有人说︰「阿周那是伟大的战士 —  除了当战争爆发。」因此我们不要浪费精力对抗像影子般的事物,不要对影子作战。
性,性变态,要转向你的家庭,你的妻子,你现在要尊重你的贞操。什么也不是,只是贞洁,过纯洁正派的生活,不要活得像狗,要像人类。所有注意力要变成贞洁。那是你的力量,你的保护,你与上天的联系。不是勉强而来的贞洁,而是平衡、体谅的贞洁。与你的家庭,你的妻子,你要活得纯洁正派。妇女也一样,我要说对妇女更重要,她们不应与其他男人连手说她们丈夫的坏话,或与教你对抗丈夫的人连手。那些对女人说她们丈夫坏话的男人,要赶他们离开霎哈嘉瑜伽。这是神圣中最神圣的地方,在那里,你不应骚扰丈夫,没有人有这份权利。若有任何问题,让我知道。这是愚蠢的征兆。
 
接着,必须把虚荣变成自豪,你应因为自己是霎哈嘉瑜伽士而自豪,真正的自豪。自豪的抬起头,我们是霎哈嘉瑜伽士。自豪永远不会令人难受,这是值得自豪荣耀的事情。但虚荣是…实际上,自豪只是自尊的表达。乞求,借贷,模仿,这些全是源自对自己不大了解,所以虚荣应是自豪,而自豪应是自尊的表现。
 
自尊与自我有很大的分别。一是真实的,一是绝对的虚假人为。男人要有男人的行为,不要像女人般温驯,像系上绳索的牛,只到女人想他们到的地方,他们要带领社会。在印度,就权益而言,女人从不抗争,抗争的是男人,她们从不抗争,是男人抗争。因为男人也是父亲、兄弟,他们关心女人的福祉。女人很少抗争,因为她们知道,一旦她们开展这种权术与男人竞争,就没完没了。基本上,她们知道要与男人一起生活,就不能与他们抗争。男人却互相争斗。即使在美国,是林肯为解放女人而抗争,不是女人。
所以你要拥有的不是自我中心,而是自豪。以作为霎哈嘉瑜伽士而自豪,自豪你能出生在这个要执行神的工作的时刻。神拣选了你,所以你要到达这个层次。就像我发现,在霎哈嘉瑜伽,有些人忽然变得孤癖避世,不会原谅他们,因为神已经给了你很多。就如有人给你一颗钻石,你很自豪,你把它戴上来炫耀。当你已被赐予你的灵,你要感到自豪,不要有循世的行为。有些人感到︰「我现在不做什么工作,我不要外出,只坐在家中静坐。」这类人在霎哈嘉瑜伽是没有位置的。「我不能做这事。」在霎哈嘉瑜伽士的字典里,要删除「不能」这个字,你就是不能说︰「我不能做这事情。」
 
自尊会给你那份霎哈嘉瑜伽需要的活力,一份谨慎,有智慧的活力,我不用再为你解决问题了。要从另一角度看待竞争和嫉妒,要与自己竞争。你是什么,你是谁,谁获胜?不管过去还是现在,你现在要走得很快,越走越快,离开过去越远越好。霎哈嘉瑜伽士之间不应有竞争。有时我看到叫喊,尖叫,对别人苛刻的竞争  — 巨大的竞争持续。让我们在慈悲、温和、甜美、漂亮的行为里竞争。谁更有修养?谁更有绅士风度?谁更有深度?以某人作为你的理想典范,你认为他很有绅士风度或她很闲雅。相反,若你视为典范的女士的行为像男人,也是不妥当的;又或男人的行为像女人,亦是不妥当;又或相反︰女人想显示男女是有分别的,而女人必须拥有这…在霎哈嘉瑜伽,没有什么是女人或男人,没什么是女人必须这样,男人必须那样 — 因为你是灵。但遮盖着你的东西,你的身躯,你的光,你的灯却是另一回事,要保持发光,女人要像女人,男人要像男人。就如我昨天告诉你,苹果不应想成为芒果,芒果亦不应想成为苹果,做最好的苹果是美好的,或做最好的芒果是也美好的。
循世者,那些说「你要逃避」的人,他们的行为真的不像人类,我想是像…我不知道什么动物会有这种行为。就如当你拿救济金,你不能变得好逸恶劳,你不能。尽可能,我不喜欢人拿救济金,这不是好的霎哈嘉瑜伽士的征兆。你们全都要辛勤工作,必须有学历,必须是在一切之上的好人,好学生,好厨师,好母亲,好父亲,好管理人 — 我们能从哪里找到这些人,我们不能是洗碟的,能吗?
 
男女间的竞争必须停止。女人要有她们的位置,男人也要有他们的位置。女人必须知道,男人是她们的双手,若你是力量(Shakti),他们就是机器。不要透过向他们呼喊叫骂,看低他们,令他们胆怯而杀掉机器,你会失掉你应处的位置。我们要鼓励他们做神的工作,要支持他们,照顾他们,因为他们是机器,是双手,而你是力量。当然,若双手与力量背道而驰,他们会受苦。所以孩子和你之间应该没有竞争 — 我的孩子和他的孩子,不应有这种竞争,要从这种想法抽离出来。必须与人分享,竞争应在分享中结束。我们与人分享多少?我们能与人分享多少?你看,酒鬼不能坐着独自喝酒,他们必须有人与他们分享;盗贼必须有十个人一起去偷东西。一旦说到神爱的蜜液,我们怎能独自享用?这是不能享受的,完全没有乐趣可言,所以让我们对待大家要温柔和仁慈。想享受神爱的蜜液,应透过竞争分享而令他们取得更多的蜜液︰谁分享更多?谁更慷慨?
 
我们应该沈醉于物质主义漂亮的一面,你可以用手做一件物品,这比追逐钱,数算钱漂亮得多。不然你真的变得有点失常。那些从早到晚都在数算金钱的人真的是疯子,他们常常会丢失钱,他们脑袋出了点毛病。数算你的福佑,看看生命,看看物质的漂亮,生命是怎样运作,看看木头,我看到木头上创造出的图案,这是生命,不是沈闷孤癖的,不是死的,不是枯燥的,而是像泡沫,你看到艺术,你看到一切都很漂亮,是神创造力量的反映,是神为了令你快乐而向你散发的喜乐,当你成为物质的奴隶,祂却从不需要什么,你才是主人。
 
最后是你对你的孩子,你的妻子,你的,你的…的执着依恋。不管我拥有什么,都不是「我」的。我的房子,不是「我」的。我的、我、我,「我」全都要放弃,要摧毁,取而代之,你应说「我们」。 「我们」是一个好名词,我多次说「我们」。人们开始奇怪他们怎样…有人问我︰「母亲,当你说「我们」,是什么意思?从你说「我们」时的态度,你怎能让我们感到我们是一体?」我说︰「为何不能?」你们是我身体的一部分,我们不是「我们」吗?我的手指会否与我的手分开?若你们是我身体的一部分,那么我就要说「我们」,因为我意识到这个集体存在体就坐在这里。所以我们说话要说「我们」而不是「我」、「我的」。当你说自己,要以第三者身份来说。例如你可以说︰「这个Nirmala (涅玛拉)要去伦敦。」这是事实,因为这个身体要去伦敦,但我的心却仍然留在这里,所以说我要走不是真的,若我是太初之母,我要往哪里去?我哪里也不去,我是无处不在的,我能到哪里?没有任何地方我不能住,只有地狱我不想去。所以我说的是︰「这个Nirmala(涅玛拉)现在要走,离开澳州,我明天要走。」什么发生了?只是这个身躯在移动,就这样,就像这样。你开始说你的身体,我的思维,某先生的思维,诸如此类。最好是称呼自己为先生,或太太或小姐。「小姐,现在可以站起来吗?」最好称呼自己。孩子就是这样说话,像在说第三者。你会很惊讶,你会看到整件事情背后的把戏,也会知道怎样取笑自己。「噢!所以,先生,来吧,现在他有这样的行为。」你真的变成自己的导师,因为你知道怎样处理这个躯体,它会给你成熟的感觉。
 
说这是我的孩子,这是我的妻子,当然你要好好照顾你的妻子和孩子,因为这是你的责任,但要为别人的孩子比为自己的孩子做得更多。这种完全认同你的孩子,过分保护他们,会带给你麻烦。你要相信你的家庭是你父亲的家庭,而你的母亲在照顾它。若你认为你能照顾好家庭,照办吧!因此对家庭,不要过份保护,不要太担忧,也不要太失望,要保持喜欢与人交往的品性,那么你的孩子就不会变成这样。告诉他们怎样与人分享,若孩子跌倒,叫其他孩子来帮忙。你要从游戏中向孩子展示,一个孩子不懂正常的行走,其他孩子怎样找方法来帮助他,透过戏剧、说故事,不同的事物来教导他们什么是美善。即使完全没想过要帮忙,你也要帮忙,这是乐趣,是特权,是极大的荣耀,你能做到。你要完全改变想法。很多人惯于先照顾自己的孩子,这是荒谬的,绝对庸俗,只能显示坏的教养。必须先照顾别人,才到你的家庭。把一些物品留给你的孩子,为你的孩子藏起一些食物,这全是井底之蛙的征兆,摆脱这些吧。试试看,男人组成男子组,女人组成女子组,那么女人就不会有太多来自男人的指示,这是不恰当的。我曾发现很多有趣的事情,我不明白这些事情怎样成就。一方面,你感到你对家庭力有不及,你的丈夫也力有不及,因此,你必须完全隔离其他事情;另一方面,你完全放弃丈夫,他不好,婚姻不成功,却忠于某些应该是更高会摧毁你的目标。两者都是不好的。应该是当这是对的,你才支持丈夫或妻子或孩子。很明显,你不应这样做,显然你不应这样做。若你告诉你的孩子︰「好吧,我明白,但我不想公开这样做。」人们也不应知道他是你的孩子。他要与其他孩子混合,与其他孩子共处,与其他孩子分享 — 霎哈嘉瑜伽士就是要这样。
 
你们也知道,对我而言,到目前为止,我连自己的孩子也未有给自觉,你相信吗?更何况灵量的知识,你可以教导他们。我知道我可以随时给他们自觉,但我完全没有时间给他们,没有时间给他们。你看看,我花了多小时间在我的女儿身上?很少,一整年,今年我只有三天在这里与她们一起。这个时刻最重要的是关系,是霎哈嘉瑜伽与霎哈嘉瑜伽士的关系。我见过一些霎哈嘉瑜伽士写信给他们的父母,他们的母亲,他们的兄弟比写给霎哈嘉瑜伽士多,这很令人惊讶 — 写给他们的父亲而不是霎哈嘉瑜伽士,你要开始写信给其他霎哈嘉瑜伽士。住在伦敦的人,你们有多少人写过信给伦敦的人?你们有否交朋友或什么?没有这种事,他们忙于应付自己的问题,没有费心去创造爱的联系,就像他们对霎哈嘉瑜伽不感兴趣。他们留在伦敦的静室,你们多少人写过信给他们,给伦敦人?你们写了多少封信?现在你与他们在这个活动相遇,你们有多少人有写信给他们,保持联络?写一封信要花多少时间?不多。
 
我希望你们今天回家后,都要写有关今天的寿辰,怎样漂亮的庆祝的信,不是给你的家人,不是给你的人,而是给其他人,他们全都完结了,你知道他们是怎么样,你写信给他们因为你知道他们是事情的主持。就如你写信给葛莱瓜,又或你写信给意大利的鲁,你可以写信给日内瓦的Genevieve ,你见过他们,你应写信给他们!女士写信给女士,男士写信给男士,Arneau 是在洛桑市(瑞士)。为何不写信给他?他在哪里。你知否他妻子要到美国生孩子?我们要很亲密的知道大家的事情,我知道很多人的事情,连细节也知道。就是这样︰你要让自己淹没在爱中。明天你到美国或到其中一个刚说过的地方,那里你兄弟姊妹的关系已经建立好,写信告诉他们有关你的母亲,你想着什么。你只写信给我而从不互相通信,不要写太长的信,特别是给我的信,只写美好甜美的,富诗意的信,他们会感到快乐,这就像赠送鲜花,从送花取得灵感,这会是个好主意。
 
因此,我们会克服这六大敌人,让它们成为你的奴隶,还要利用它们来达至你的目标,那么它们就变得了不起,会成为你的助手,成为你的军队的指挥官,它们会是你的装饰,全都在你掌握之中。透过智慧,你要这样做。在这个时刻,这个年纪,我已经到达 — 我常常在这里,同一年纪,我常常像这样成熟,也像孩子,亦像年青的女孩,像年老的女人,所有年纪的结合,每一年,每一时刻。我肯定对理解人类很成熟老练,就对人类的知识而言,我肯定有更好的理解和成熟度,因为他们 — 当我出生时,对我,他们是陌生人 ,只是陌生人。试想像,太初之母这样说,这却是事实!虽然我创造你们,我绝对是陌生人,但现在我已经成长,已经对你们有很好的认识,我知道你是我的孩子,知道你们有多爱我,多接近我。
 
「谁哭得那么厉害?」「母亲,他要上厕所。」「带他走吧。」「他想我与他一起走,我想告诉他,他要自己去,但…。」「让他走,我认为这个孩子很固执。」「他想我与他一起走,就这样。」「这是亡灵附体,对吗?」「啊!」「你不能叫他走,他不会听,最好走吧,看,好吧,把他放下来,该怎么辨,你要明白,他们是很固执,他们是亡灵,这样一个大男孩不能独自上厕所,只去干扰他,就这样。」
 
你真的要打他两巴掌,若你打他两巴掌,附在他身上的亡灵会走,必须打他两巴掌。下次他就不会再这样,你要明白,这一次,你要打他,不要太大力,只要让他知道你不喜欢他这样,有时亡灵只会在被打下才离开,我曾见过这种情况,特别是孩子。在他面上打两巴掌,他们就会妥当,因为他们有亡灵,亡灵要走。
 
不管我昨天告诉你有关孩子什么,要小心,你要让孩子在霎哈嘉瑜伽成为资产而不是负债,所以要好好的训练他们,养育他们,他们值得好好管教,好好处理应付。开始时,你要很严格,若他们犯错,要惩罚他们,那么他们就知道什么是对,什么是错。一旦他们长大成人,你会很惊讶于他们是何等的有用。他们一些人是很好的孩子,但若有太多坏孩子,也可能影响好的孩子,所以最好鼓励好的、甜美的孩子。
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