复活节崇拜 Istanbul (Turkey)

复活节崇拜 土耳其伊斯坦布尔 2001年4月22日
钖吕‧玛塔吉女士讲话摘要
 
 
今天我们齐集这儿作复活节崇拜。
 
在灵性的历史上,耶稣基督从死里复活是其中一个重大的日子。在霎哈嘉瑜伽,这是既非常重要亦具象征意义,因为我们所做的也是从死里再生。
 
要明白的是复活给予我们及全世界一个讯息。我们必须让自己重生。耶稣基督没需要复活。但祂是一个模范:圣人的模范、自觉的灵的模范及人子的模范,祂由天国降临去拯救我们。
 
复活是我们生命的部分。这是那样具象征意义的……我们在我们的意识中皆是迷失的人。我们无法支配自己……我们无法保持意念及肉身的平衡,生命的种种也没有保持平衡;我们惯于跟随我们以为是好的方式去胡乱行为。那并没有任何智慧在内。
 
耶稣基督是格涅沙的化身。祂履行了非常艰巨的使命。祂要去说服对灵性一无所知的人。但莫名其妙地,这使命以美妙的方法得以履行,人们开始明白祂所表达的复活是件重要的事情。
 
祂明白若复活发生,灵量上升,将你们与上天无所不在的神圣能量联合在一起,你会开始明白有一个超越你们现世生命的生命,将你们与上天的神圣能量联合在一起。这上天的神圣能量赋予你绝对的真理。你越成长,越明白你现时还未懂的绝对真理。
 
我们都曾做过错误的事情;用了错误的方法;迷失了方向……误听了自夸的人诉说自己懂得真理。但当你自己发现了真理,你就会是截然不同的人。你的发现是那样内在及真实,你会摒弃一切不真实的东西。
 
在这崇拜里,大部分人都是回教徒。全世界的穆斯林都曾被误导及被教育去憎恨别人。那些回教的亡魂变得更为恶劣,但人们竟去相信他们。在印度,这情况更严重,只是那儿并不接近回教,又没有穆圣(Mohammed -sahib)。
 
除非你已得到自觉,否则你只是无用的人,毫无用处。你可以仇恨其他人;你可以打其他人;你可以杀其他人;而这些行为都以穆圣的名字在世界每一个角落进行。
 
耶稣基督及穆圣不会争斗!但他们的信徒都在争斗。祂们都有共同的理解。这些人都是为无意义的事情而争斗。
 
耶稣在很年轻的时候便被钉在十字架上。耶稣被钉在十字架上显示祂并不害怕死亡,祂亦知道祂会复活。」祂要穿越狭窄的额轮,祂必须要被杀……祂全心接受了祂必要经历的苦难。
 
同样,你也要穿越额轮才可达到你的顶轮。你不用为此而丧命,但你必须去钉死你的自我。
 
自我的支配
第一点是自我。我们所拥有的自我是你不可以摆脱的。我们透过自我,认同那些诸如国家或家庭的事物。你必须去打击你的自我,否则你不可得到你的重生;而你的注意力不可穿越额轮。只要自我给予我们邪恶的认同,重生就不可成功。你们应该去察看自己的自我,重生便会很微妙地发生……当得到自觉后,我会说:『你们认识了自己。』你会认识到的第一件事情是你有太多的条件制约及太多的自我。
 
在印度,人们有着对他们的仪式的条件制约。但是自我是西方最不堪的部分……他们迷失在自我之中,他们不能看到自己、他们自身社会、他们自身人民出了什么的错。
 
所以自我实际上已支配了许多情况。自古至今,已有许多国家的人因着某些人的自我而实实在在地被折磨及屠杀。当他们明了他们曾是多么的恐怖时,他们才会放弃。然而他们必须明了──正如我所说──『你们必须重生。』没有重生的话……你们不会意识到你们曾犯过什么错。但非常非常令人惊讶的是人们如何持续犯过错。
 
在这整体的事情看来,你看见了世界的整幅画面。你会发现所有为着无意义的事情而战争的国家,都是非常非常的贫穷;正过着非常艰苦的日子;而这些国家亦快将完全的灭亡了。但这些国家并不希望去了解他们为何正在受苦。富有的国家亦已迷失了。他们同样要重生。他们要超越物质,他们要亲自看到他们所作的事情什么是错的……他们所有的时候都在欺骗社会。我想整个经济都建基于欺骗──你如何可以欺骗人们。而在这欺骗之中,你甚至不明了你正在做一些使人感到没有安全感的事情。钱财使你变得非常贪婪,而你又过于看重了它。
 
耶稣的一生
从耶稣的一生中,可以明白一点,祂是非常简单而贫穷的人,只是木匠的儿子。对祂而言,金钱并不算什么,只是一种绝对无用的东西。对祂而言,心灵才是一切;祂在宣道时告诉人们:『你们一定要有灵性的觉醒。这是非常重要的。你们要尝试明白生命超越这一切……』祂是那样的聪慧……祂是来自神的人,由神创造。祂是格涅沙,祂是太初第一声(Aum),祂是知识及一切。但祂依然没有被认出。人们不能明白真理。他们是那样的愚笨,他们只喜欢虚伪的东西、不好的东西。最终他们把祂钉上十字架。
 
这是可笑的世界,圣人被钉上十字架;而恶魔则被那么的看重。但现在时候已到,干着坏事的人,试图勒死别人的人,将会被施以绞刑……假若他们做着侵略及贪婪的行为,他们将会被揭露出来……他们将会被投进地狱内。这就是我今年特别感觉到的。
 
最好就是达到你的重生。达到你更高的生命,并检讨自己:『究竟你正在做些什么?』钱财及权力并不可帮助任何人。人们不会因为这样而留芳百世。没有人会记得醉生梦死的人。
 
可以得到重生的就是为着改善人类生活及帮助人类而作出牺牲的人……因为他们爱人类。当你去爱别人的时候,你会开始想到有什么事情你可以做得到,而这些事情为他们又是最好的。
 
无知的父母试图以物质去逗他们的儿女。但若不是以爱去抚养儿女,他们会误入歧途。耶稣又或是任何伟人最伟大之处,就是他们去爱……他们去爱所有人类。这就是我们应去做的。我们是否只爱自己、自己的家庭、自己的国家?抑或我们爱整个世界?我们是否为整个世界而活,抑或是为了我们的小圈子呢?
 
我们应找出什么是我们的抱负,什么是我们的渴求;什么是我们希望得到的。假若你真正地充满爱心去关心别人如同自己一样,这是十分喜乐的事情。你即使拥有珠宝、房屋、物业、钱财,或权位,但假若你对别人没有爱,你也不能享受乐趣。你的乐趣只源自爱。即使你遇到生命上所有令人高兴的事情,但仍然没有什么可触动你。那些都不可给予你真正的喜乐。
 
耶稣曾教导我们:祂爱世人并希望为他们预备重生。倘若祂没有完成这工作,我去达成这境界便会很困难。所以祂已为霎哈嘉瑜伽预备了舞台。
 
耶稣把额轮的打开及灵量的提升视为祂对人类的爱。这就是祂所作的,祂关心那么多的人。对我们在霎哈嘉瑜伽而言,祂是如此的一个帮忙。没有了祂,我真不知道我如何可以真正地打开额轮……
 
人们透过额轮不断做错事,而他们从未为此感觉不好,也从没想过他们有做错过事……他们从没用心去感觉他们要达到那个境地。只有耶稣,祂显示给我们:你打开你的额轮,并穿过了额轮。
 
祂在你们之内创造了静观的状态……你开始看到整出戏剧,而你会惊讶你是如何的宁静、无思虑而有知觉,如何静观万物。
 
我们必须相信耶稣以祂的形相存在额轮内。祂在此出生,祂在此重生。所有我们已得的已经完成了……这是最后而最困难的中心,而耶稣基督真真正正打开了它。祂就是那位敢于去干而又漂漂亮亮地去干,为此我们现在有能力去看到自己的自我,去检讨自己:『我们正在做什么?为何我们会认为自己非常独特呢?』
 
洁净额轮
当你开始看见自我时,你将会感到惊讶。你无论做任何事……你都不会感到疲倦。我们感到疲累是因为自我无时无刻地说:『啊,你真是那样伟大,你正为别人做了那么多的工作,你已成就了那么多。』
 
若我们开始相信自我,以为我们是伟大的及做了许多事,我们就应少点做及不去帮助别人。可笑的念头开始进入我们的意念……与那可笑的念头打仗会使我们非常疲倦。
 
现在我们的整个情况透过耶稣的生命而变得更加简单。但看看基督教国家……他们正站在耶稣的另一方。他们是最野心勃勃的国家。因为他们野心勃勃,所以他们被视为伟大。他们对待他人如同对待奴隶一般。他们从教会那儿学习如何去支配别人。
 
这情况就发生在拥有自我的人身上。他们试图去占领其他国家。以往的情况并没有今天那么糟糕。在希特拉的时代,并没有任何混乱。每一个人都知道应站在那一方。但今天却有这样的混乱。人们并不尝试去理解真正的问题所在。人们互相厮杀的情况,较动物界严重。
 
战斗主义已发展得很强烈,人们都以为战斗是人类非常重要的事情。
 
看看基督与祂的生命,祂不与任何人争斗,祂不与任何人争斗。祂接受祂的死亡,因为祂知道这是「为了全世界的重生。」
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圣誔崇拜 Ganapatipule (India)

Christmas Puja, Ganapatipule (India), 25 December 2000
[Shri Mataji speaks first in Hindi for about sixteen minutes]
[Scanned from Divine Cool Breeze – Translation from Hindi to English]
The reason for celeberaling this auspicious day is the birth of the Christ. Very little is known about Jesus Christ because in young age he left his house and after returning he lived only up to the age of thirty year But dunng this short period he did tremendous work After his death, […]

复活节崇拜 Istanbul (Turkey)

复活节崇拜  土耳其  2000年4月23日
 
 
今天我们庆祝基督复活这件盛事。你的再生也是这个模式,你也在神圣的爱中得到新生命。你们也知悉有些更崇高的事情必须发生,也要发生在你们身上。但是,没有人知道它怎样发生,也无人告知你的内在是怎样的。圣人只告诉你们的行为应怎样,他们只说你应过怎样纯洁的生活,忠诚的生活,但他们没有告诉你们那是怎样达成的。当然,印度人知道,少数,很少数的印度人知道。但现在,因为你们,这种知识已经成为全球的知识。
当你的灵量升进,她是你的母亲,她是你个人的母亲,她给你再生,这样你便可与神圣的天堂连结。这一切,如果没有自觉认知是没有意义的,但是人们已被告知关于它的伟大思想,也答应某天会得到再生。这是最重要的事,这是你生命中最重要的事件。每一个人也觉得可以达成重生是很幸运的。这一切皆因你渴望它而能达致。在你们的生命中,你们渴望到达天堂。人们进入深山幽谷欲寻求它,你们已做了。你们不用放弃什么,不需要放弃什么。这些放弃都是错误的思想,我认为是不合时宜的。
现在你需要得到霎哈嘉重生。自然的重生。你不需要做任何事。它就是这般简单已很成功了。我确是很快乐见到这么多人。尤其是回教徒,我本来很担心他们,怎样可以拯救他们呢?他们在很多错事中迷失了。大家要明白《可兰经》是在穆罕默德死后四十年才写成,有些字句可能变动了,有些意义可能含糊不清。还有一本名为《Sunna》的书也在当时出现,由某位并不很伟大的人撰写,因为他不是有自觉的灵,我不明白你们怎可以以宗教明白他的诗篇,不论他怎样写的诗,你们又怎可以准确地诠释呢?我也是诗人,我本来也可写诗篇,但我没有,因为诗篇可被曲解,也可被滥用,那就是诗篇的问题。
在古印度,也同样有这个问题。例如,卡比尔 (Kabira) 写了很美丽的诗,但是它们被诠释得莫名其妙,与诗歌的精神相去甚远,人们可以把字句的意思扭曲以迎合他们的需要。我发觉如果写有关圣灵的诗篇,这种情况正正就会发生。在我所见的所有宗教中,任何诗篇都会被扭曲。在《圣经》里,保罗负责策划有关基督的刊物,他不想写重生,也不想写圣灵怀孕。这些都在他脑海中,所以多马 (Thomas) 要逃往印度,而约翰则拒绝写任何东西。因为所有这类人都在管事。他们以为自己掌管职份,有责任这样做,但他们却不称职,他们没有权这样做。结果,基督教对于人类内在的成长采取了很错误的态度。今天你们可以看到这个后果,你看到天主教廷所发生的事情,你会很惊异。这样的机构怎可以是宗教的机构,那里发生了这么多无理的事情?
我也是在基督教家庭中出生的,我被他们那样诠释基督的生命所吓惊,还有他们那样有权威地谈论它。很多书出版了,还有大规模的讲道!他们所说并不真确。连我父亲也有同感,因为这些书的作者都是十分后期的。第二,那些写书的人并非受上天委任而写的,他们不是有灵性的人。他们只想有权力,在宗教中有权力。宗教的力量应该是内在的,是要让人醒觉的。我一定要说,多谢这国家及其他国家的苏菲派(Sufis),他们知道还有些超越这些书籍及说话以外的道理。
我们有这样的庇佑,在每一个国家,我们也有一些人说出真实,说出真理,虽然他们受到迫害,受酷刑,有很多还被杀害。今天这些事仍在发生。我发觉,人们不愿听真实,不肯听真理。但昨天我很快乐,真的非常高兴见到回教徒、伊斯兰教徒聚在一起,他们明白有一个比每日的仪式更崇高的生命。他们一直过着充满仪式的生活,工作得很苦。四十天的捱饿,去到朝圣,做尽苦行。但他们并不团结,即使他们之间,也没有团结,在某些地方他们还互相杀害,这令我吃惊!怎可以这样?因为这些所谓的习俗并没有使他们团结在一起。他们并不合群,他们只是分割的个体,是被绝对无知的人所带领的派别。
所以我们要为这些人的团结而庆祝,为这些人的群体性特质而庆祝,他们曾失去真理。他们以往不知什么是真理,但仍然追求,求道者不会为任何的存在而找到慰藉。他仍会寻找,寻找,寻找,直至找到真理。但也有些求道者会迷失方向。在求道中迷失了。很难说服他们,让他们知道自己已迷了路。他们只可从自己的生命中领悟。他们成就了什么?他们有经验吗?要信服你所得到的,你要去证实它。你可以在别人身上证实,你可以在自己身上证实。无论你是谁,你就在你指尖上知道。
在《可兰经》中曾说过两件事:Qayamat和Kiyama这两件事。很多人不明白它们的分别。一是指复活降临,一是指毁坏的来临。人类的复活就是Kiyama,那时你的手会说话,你的指尖能感应能量。我认为穆斯林,顺服委身的穆斯林,认为被拣选成为天国的高人的穆斯林,他们的手一定会说话。否则,他们不是穆斯林,我不会称他们为穆斯林。他们只是人,但不是穆斯林。所以每一个穆斯林,或任何认为自己是穆斯林,他应该感到手上的能量。他的手在复活的时刻,在Kiyama的时刻,不是在Qayamat时,一定会说话。这两个字在人们的脑海中混淆了。根据《可兰经》,能以自己的双手或指尖的能量证明自己的成就,证明他人的便是穆斯林。但这种情况没有人提及,他们并不知道。他们只知道去麦加再回来,成为了朝圣者(Haji),只此而已。
大家还要问一个问题,很重要的问题,为何穆罕默德很明显反对崇拜石头?为什么他却叫人围绕那块黑色正方的石头走?那有什么目的?那石头为何如此重要?如果你问任何所谓穆斯林,他会说这是命令。但你可以问,究竟为何?那只是块石头。为何穆罕默德叫你们围绕这块石头走?那里有很多雕像是用石造的,人们开始崇拜各种雕像,正如在印度也是。但这些石头是上天创造的天然圣石(Swayambhu),在印度经典中所称为的Meccashwar Shiva。在印度我们各处都有湿婆神,有十二个灵柱(Jyotirlingas)。如果我告诉你,你不需要相信我,但你可以用你的能量证实那是不是湿婆神,黑石也一样。穆罕默德发现这是Meccashwar Shiva,所以人们要围着它走以得到湿婆神的庇佑。但那却只成为了仪式,整件事只成为仪式,没有人可进入得更深。
基督教也一样。今天,他们夸大了忏悔及罪恶感。他们为何这样做?他们本应负责守持美德及良知善性的。他们为何这样做?为何做这样错的事?然后求神的宽恕!因为他们不是自觉的灵,他们不是霎哈嘉瑜伽士。如果要霎哈嘉瑜伽士想做错事,他们知道是错事,就在他们的指尖上知道,或者可以叫他们离开霎哈嘉瑜伽,但这是对霎哈嘉瑜伽士最大的惩罚。如果我叫他们离开霎哈嘉瑜伽,他们不会喜欢。为什么?因为他们感觉与真实分开了,所有真实的庇佑也失去了,这是他们的想法。那惩罚不是什么,只是离开霎哈嘉瑜伽,看来不是什么惩罚。霎哈嘉瑜伽是完全的自由,完全的庇佑,完全的和平与喜悦。
奇怪地,如果你读《可兰经》,你会奇怪,穆罕默德想带来和平,但现实却非如此。我遇过从克什米尔来的人。他说和平在哪里?他们不断打仗。我们要和平。但奇怪,他说在印度你才找到和平。但克什米尔是个疯狂的地方,在那里每个人在任何时刻都受到排斥,每一件事都因伊斯兰之名而受到袭击。所以我说,那不是伊斯兰。伊斯兰的意思是顺服。他说如果你投降,他们会杀你,我们没有受保护。那是很奇怪的,非常非常奇怪,现在穆斯林也明白这不是神圣的生活,因为在神圣的生活里,人人平等。你知道我们在全世界也有苏菲派,我读过有关他们的记载。我读过在土耳其(及其他地方)的苏菲派。在印度我们也有苏菲派,虽然他们不称为苏菲派。Sufis的意思是,我不知你会怎样想,但根据印度的理解,Sufi是Seaf,Seaf是清洁、纯洁的意思。纯洁的人就是Sufis。在纯洁中他们只见到神圣的恩典、神圣的爱、神圣的和平。他们只谈和平,不谈战争。任何谈及战争的人都没有权去争斗。
战争是绝对疯狂的。甚至动物也不会那样打斗。我们想及战争,想及伤害他人,就连动物也不如。不可以这样做,要全面制止这样做。无人有权杀害任何人,除非他受到袭击。所以我们听到的复活是 — 我们超越很多事情。我们失去具破坏性的质素,梵文中这叫「Shudripu」,即我们的六个大敌 — Kaam、Krodh、Mada、Matsar、Lobh和Moha。Kaam即性变态;Krodh即发怒;Moha即迷惑;Mada指傲慢;Matsar指妒忌;第六是贪婪。这六大敌人在我们脑海中,出于我们的无知、成长历程,以及所读的东西。无论是什么,无论发展了什么,都会因我们灵量的提升而消失,你会与神圣合一。你在好的基础上,明白自己找到真理,不再有这些坏习惯,它们都消失了。
而你则进入你内在的、神圣的、复活的国度里。这是人类真正的复活。现在你仍知道一些精微的事情,虽然人类尝试毁灭这些书籍,破坏它的意思。虽然如此,那精微的事情仍然存在。例如复活节我们奉献鸡蛋。献蛋的意义是什么?为何我们要献蛋?首先我们献蛋,因为蛋是会蜕变的。它会变成小鸡,它会重生。那鸡蛋可以再生。所以这蛋成了复活节的象征,它的意义是你可以成为另一个人,一个改过的人,有灵性的人。你可以「成为」,就是那意思。为何我们献蛋?人们不知道。我问了很多人。我问了很多修士,他们自认是基督教的权威人物,他们也不知道为何献蛋!第二,如果你读过有关格涅沙的出生,而你继续深入去看,你会惊讶书中记载那称作Brahmand 的,意即梵天(Brahma)的蛋,它生出,一半成为摩诃毗湿奴(Mahavishnu),即是基督,另一半仍然是格涅沙。当摩诃毗湿奴出生时,祂呼叫着找父亲。试想想祂找祂的父亲。现在,如果你见到有关基督的记载,他常用他两根手指。没有其他降世神祇是用这两根指头的。意思是一根是喉轮,另一根是脐轮。意思是祂说祂父亲是脐轮的皇帝。那是谁?你们清楚知道,他是毗湿奴,降世成为克里希纳。所以,祂所指的是祂们是祂的父亲,多么清楚的指出来。为何不是用其他手指的手势?他常伸出这两根手指,意指:「我父亲是毗湿奴,祂就是克理希纳。」在有关克里希纳生命的记载中,他们说摩诃毗湿奴将是你的儿子。这些事情都没有放在一起去了解,正如我告知你们,它们都被分开了。但如果你清楚明白,你便可知其中关系。基督是毗湿奴及克里希纳的儿子,他受庇佑,成为宇宙的支柱。很清楚地说出:「你将会支持整个宇宙。」
另一半是格涅沙,祂也是支柱,支持灵量。祂照顾灵量,照顾母亲的贞洁。而另一个表现为耶稣基督,祂是整个宇宙的支柱。自然地祂也是道德的基础,因为祂是格涅沙的一部分,是人类的道德基本。只有在道德基础上你才会得到支持,不是其他无意义的东西,但在基督徒的生活中是没有道德基础的。任何事也可以,真奇怪!只要你不是在天主教或非天主教教堂中离婚,你做什么也可以。甚至结了婚也可以做你喜欢的。甚至在梵蒂岗,我听说也有这些问题。
如果你认为自己是已受浸礼的人,怎可以这样?我的意思是这些神职人员为浸礼而大事庆祝。顶轮在那里?灵量在那里?你怎样得到再生?那里没有再生,只有修士用手放在你的头上。他不是自觉的灵,对孩子来说这是个问题。我见过很多孩子,被这些修士祝福时大哭起来,因为他们是自觉的灵,修士们却不是。很有趣的,这是神职人员的问题,不是基督的问题。但他们之间关系如何?基督代表道德。而关于祂,在现代,他们说尽不洁的话。他们不能明白有道德的人。我们已到此地步,道德已无用。你做你喜欢的,只要你到教堂忏悔,那便可以了。
这些就是现代宗教荒谬之处。每个宗教皆有问题,而最坏的,我认为,就是当你有全世界的支持,正如做领袖的,你怎可以让人有这样不道德的生活?若你追随基督,怎可以容忍不道德?不可能的!祂是道德的化身,祂是格涅沙,你怎可以让人上教堂,上庙宇,又准许他们过不道德的生活?这些人得到什么救赎?基督生命的基本,整个基督,是道德,是圣洁。
格涅沙最先是由太初之母所创造,因为她想四周纯洁,她希望人类能享受纯洁,他们的性格可以照耀他人。如果有杂质,例如在玻璃上,你放这玻璃在光上,光怎能穿过呢?不纯洁的生命不能照耀他人,也不能显示内在的光。两者的道理正是一样。但人们说我们必须接受,因为如果你想你的宗教有多些信众,你需要接受很多事情。其中之一便是不纯洁。试想一想!在基督居住的地方 — 额轮,如果你的眼睛不洁,充满欲望和贪念,你便是跟基督作对,便是反基督。如果你的眼睛清纯洁净,你便可享受神的爱,否则不可以。你也可享有其他霎哈嘉瑜伽士的爱。你可以完全享有,如果你的眼睛是洁净的。想象一下!如果你的眼神鬼祟或其他的,你怎可自称为基督徒呢?你不可以。无论你有什么证书,你也不是。因为追随基督的必定有绝对道德的生活。那是内在自我的要求,我们必须有道德及洁净的眼睛。据我所知的西方生活,眼睛是不洁净的。他们会上教堂而眼光则四处打量!怎可以呢?你怎可以这样做呢?如果你认为基督复活而你也会复活,首先,你眼内必须有纯真的爱。纯真的爱不是相对的,不能被污染,不能有欲望及贪念。这两样东西必须从你脑海中完全消失。现今的世代,人们充满贪念。我不知他们有些什么,因为我并没有研究人类的不道德。我所见的都是如你们般的美丽的人们。但当我希望明白所谓西方文明,我很惊讶。据我所知莎士比亚是「Avadhoota」,意思是不会有毁灭性坏习惯的人。Avadhoota是很高质量的瑜伽士,但他们把他说成追求女人的蠢男人。他们不能明白道德完美的人,有道德的人。他们不能明白,因为他们不是自觉的灵,他们不是霎哈嘉瑜伽士。所以他们心中并无道德观念。他们自己这样便以为别人也是样。其实他们这样做是为了证明自己是对的。如此丑恶及恐怖地形容这样伟大的人物,证明人类的价值观确是低下了。他们不能明白理想的人格,他们以为所说的正是超越真实的层次,但他们却不知道真实是什么。
昨天的苏菲派,我对于他们说的四个阶段有很深的印象。Hakikat意即真实,你要进入真实。真实是什么?这不是一种看法,它不是见到什么而是要成为什么。如果你看,你看见白、红、黄。但你不是。当你是,你便是真实,你散发真实,见到它,享受它,生活于真实中。这是真实的生活,你不耽于不真实的事,幻想的事,不神圣的事。现在你不会,你是真实,是Hakikat。正如他们所说,你是真实,你的行为散发着它,在说话中、生命中,一切之中,这带来灵性中最大的力量。任何虚假、错误、破坏的,都会远离代表真实的人。这是自动发生的。他们已是醒觉的灵的整体以及部分。
所以,复活已发生,无可置疑。你的手已说话,我不用给你命令或指定的路。你是自由的,你就是光。你既是光,还何需告诉我你往那里走。你自知道有光明,你跟随自己光明的路,用你自己的光,不需其他人叫你不做这不做那,不是那样。你自己衡量,不对的你不会做。若你是这样做,你也知道你要再升进一点才成。你是《可兰经》内所述的Nabis,即让全世界得到复活的人,他们拯救活在肮脏以及腐败的人。看那些少数的苏菲派,他们是洁净的人,看他们怎样带领他人进入更崇高的生命。你们正要如此。你要带领他人的生命,这是你的工作。不用抱怨周围发生的事,忘记他人的愚蠢以及不道德,只需知道自己是谁。
你要知道自己及自己最纯真的责任。正如我名字所述,你们是我的子女,是Nirmal的子女,是纯洁的子女。纯洁是你们生存的基础。你们要看清楚,欣赏艺术,欣赏美丽的东西,欣赏由美丽灵魂所创造的,那没有错,但当中没有欲望与贪念。
纯洁的欣赏,纯洁就是讯息,若你内在纯洁,你便会爱自己。正如我爱你,你会爱一切。你明白这爱来自纯洁。你的纯洁绽放,你纯洁的香味,你时刻都在享受,你的爱流向需要爱的人,需要照顾的人。
不用担心那些毁灭的人。只有这个字可形容他们,虽然还可以有很多说话形容他们。让他们毁灭吧,他们正毁灭自己。为何担心他们?他们以为毁灭他人,其实正毁灭自己。忘记他们,忘记吧。你以为自己需要为世界建造而负责,这不是少数人可为。你们十分聪明,有知识和明白事理。你们不像基督的门徒,他们未受教育,不明事理,自觉也未达你们的水平。不论他们做什么,以致这基督教弄得一团糟,但你不会重蹈覆辙。你要创造一个新的、全球的宗教。
我很高兴你们来自全世界。这是全球的运动,并非有限信念的宗教可比。它们已毁坏每一宗教,包括伊斯兰教、基督教、印度教,尤其是佛教。在佛教中,你放弃一切,拥有的一切皆交给导师,想象一下!那导师是贪心的人,怎可以令人复活?他很贪心,误导他人,只懂拿去一切!基督教也是这样,你做修女、神父、修士,完全荒谬!他们内在并无改变。有人来见我,我问他为何做修士,他说他没有工作,便做修士。他不适合任何工作,最低限度便做这神职。怎做?别人告诉他传什么道,他练习了,背诵了,便说这说那。他是被亡魂附着的人,没有头脑,不知自己说什么。在《圣经》中拿出一句便说一番。把所有人都闷透!十五分钟内人们便想离开教堂。传道完毕,他们跑出去呼吸,并感谢天!难道这是宗教?这是你的遭遇?不,不是。你应享受自己,享受集体的自觉,享受善良及道德。整件事像生命的精华,那可改变全世界。
仪式太多了。印度教有太多仪式。你坐左,坐右,做这做那。你姊妹死了,你要捱饿多少天。丈夫死了,多少天呢?死了便死了,身体完结了。你绝食多少天是错的。若你绝食,亡魂便来找你。但仪式仍然被那些自以为伟大的人制造。他们不是,更不能负责道德及崇高的生命。他们过着平庸无用的生活!我去了格涅沙的庙宇,被认为是天然圣石 — 那八间庙宇之一。我奇怪那主持是瘫痪的,他的兄弟死了,他的儿子也瘫痪了。他说为何格涅沙这样对他。我问他为格涅沙做了什么?赚了多少钱?他说很多。金钱做了什么?有为社会做事吗?改善他人生活吗?照顾社会,还是照顾自己?他因此而瘫痪了。他的兄弟儿子也是。他还怪责格涅沙!他问那是否格涅沙。我答是,而「你不是,你不值得祂庇佑。」他说不用理会我说什么,只需医好他。我说:「你要答应把所用金钱用作改善大众的生活。」但他们怎会?他们不是觉醒的灵。如此大量宗教人士穿着可笑服饰,他们是死人,带着恶性能量到处走,我不能明白!其他人很简单,说:「啊,他是祭师!」他们便尊重他。但他们不知,他们还未确定那自称祭师的人的精神价值。这是你们的工作。你不用跟他们打仗,不用推翻他们,不用形容他们,只要明白你们是不同的。你有权利,有权力。你有力量及信心去拯救他人,你是觉醒的灵,你已复活,你是瑜伽士。我完全同意这些,但你的工作是什么?为何事情如此发生?为何这光到你身上?正因为你要带领盲目的人,引领他们到光明之处。你的复活目的就在于此。这不单止是为了你的追求,上天的恩典要使你令世界变得神圣。你令多少人觉醒?你跟多少人说话?有一次我很惊讶,那次我坐飞机,有个女士要向我传道,向我说她的假导师。她不断地说!我听她说。但霎哈嘉瑜伽练习者不会这样。每一个霎哈嘉瑜伽练习者都要宣扬霎哈嘉瑜伽,但不是向错误的人说,而是向适合的人说,你要这样做。你们是开悟的人。并非住在森林或隐跻于世界,你们开悟,你们复活,正是要去开悟他人。你的责任如此,你也有能力做到。很多人已做了,很多人做了,无论是男是女,也要这样做,这是你母亲对你们得到自觉的灵的要求。注意力应放在自觉上。你要觉醒多少人?你要救多少人?这是简单任务。你只需唤醒灵量,只需唤醒他人的灵量,给他们复活。你不用做任何事,生命并不困难。你的工作是最易的。只需提起手,手中有力量,用你的手给他们觉醒。不要失去信心,我说你们是重生的,自觉的灵,你们要在世上创造天堂!
 
愿神保佑你们!
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复活节崇拜 Istanbul (Turkey)

复活节崇拜
土耳其伊斯坦堡 1999年4月25日
今天,我们全都聚集于土耳其伊斯坦堡,庆祝基督的复活,亦庆祝你们的复活。基督的复活对我们是重大的信息。
基督战胜死亡,从死去的躯体复活,成为另一个活生生的躯体。虽然是同一个躯体,但一个已死,另一个则是有生命的,这不只有象征意义,是实实在在的发生在基督身上。毕竟基督是神圣的孩童,神圣的人,祂真正的复活了。这不单俱象征性意义,基督死去,然后复活成另一个人,你们可以说,成为有生命的人。对基督而言,死亡是什么?永恒的存在体没有死亡,永生的人不会死。暂时而言,基督好像已死,但祂永远不会死。基督就是很特别、很特别的降世神祇,祂降生地球上,从死亡中重生。
现在我们也一样,当我们还未成为有自觉的灵,还未开悟,就知觉层面而言,我们都与死人无异,我要说,我们是绝对愚笨和没有生命力。我们能看见花儿,看见脸孔,看见建筑物,看见城市,看见一切,我们以为自己对看见的,感觉到的事物颇有意识,但实际却不是。真正的意识是我们越过我们的思维,超越思维。因为基督的复活,这种情况才有机会发生。基督令自己复活过来,因为祂是神圣的人。而我们能重生,是因为我们得到上天神圣的恩赐。
现在,我们的思维,即中间这个位置,是耶稣基督所掌管。祂掌管你们的额轮,两边的额轮。祂掌管你们的制约和自我,令你们平衡。但当额轮开始想着各式各样的念头—有时候作反应,有时候受制约限制—人们因而成为奴隶,他们并不自由,因为他们受自己的自我和超我影响。这就是我们知觉的死亡,我们因此不能了解超越的事物,这些超越的事物有生命存在,我们不能接受。我们现在看到,我们全都处于知觉虚弱的状态。我们感到很差,感到忧虑,互相争斗,我们感到现在的生活出了点问题,有些东西肯定令到我们成为奴隶。毫无疑问,我们已经意识到有问题存在,于是我们就开始寻求真理。
我们开始用各种方法寻求真理。我知道有很多人因此误入歧途,失去平衡,并陷入完全的崩溃。你们很多人都曾经是奴隶,但都已获基督这个伟大的典范的复活拯救出来。基督要冒这个险,祂要这样做,亦已完成这件大事。没有基督,我们的额轮不会这般灵活。古时的人类有过多的思想制约,当人类进化到现代,他们却充满自我—没有两者之间。人们受这两种影响禁锢。我们无疑是死人,对所有事物都没有敏锐度。
我现在看到,你们亦看到世界各地发生的事情—人们都很渴望互相残杀,人杀人,你能想象吗?这种我们要杀害自己亲属的愚蠢行为。还有杀人的儿童,杀人的父母,再没什么亲属关系可言。这是人的意识完全死亡的征兆。在我们的意识里,至少要有怜悯和爱。连这些感觉都失去,我们没有这些感觉,整个世界像燃起火,你们也读到这么多的战争正在发生的消息,他们怎样杀害儿童,怎样摧毁人类。
以为只要将人类毁灭,事情就会改善,这是完全错误的观念,是很错很错的观念-以为只要毁灭某些人,我们就能有些成就。我们在霎哈嘉瑜伽的工作已经做得很好,我必须告诉你们,我们要遏止人类这种可怕的毁灭心态。你们可能会问︰「母亲,我们该做些什么?该做些什么来阻止这种毁灭?」答案就在基督的生命中。你们要使人复活,开悟他们,把他们带到能令他们知道对错的层次。让他们感受到,感受到你内在的怜悯和爱。当我们内在的第三种力量开始起作用,我们的自我就会下降,制约也会下降。例如,若你想︰「我们是穆斯林,我们有权杀害其他人。」若你又想︰「我们是犹太人,我们有权杀害其他人。」所有这些分化和歧视都是非常愚蠢的,因为你们是人类,他们也是人类。你们在杀害人类,并不是因为他们犯了什么罪,又或他们做了什么错事,只是因为他们的愚昧,以为自己是某种身份。你们并不属于任何身份,你们全都是人类。
你们知道得很清楚,每个人都有灵量,完全没有任何分别,每一个人,不管你是穆斯林、犹太人、印度教徒、基督教徒、锡克教徒、波斯教徒,任何人都有灵量。你可以被叫作任何的名称。看看我们怎样接受了某些宗教派别。譬如说,你出生在基督教家庭,又或你出生在印度教家庭,你就立即以为自己要支撑你出生的家庭的宗教旗帜。在你不知情下,不获你的批准,你毫无了解下,你生于某个宗教,那么你怎能就这样属于这个宗教呢?你们有灵量,每个人都有灵量,因此,你们只能属于每个人类都有灵量的人道宗教。
因此,你们什么也不是,只是人类。所有这些错误虚假的想法︰我们是印度教徒,我们是穆斯林,我们是基督徒,全都人类创造出来。我是说,人类什么都能创造。人类没有脑袋去明白这些想法全都是人为的。例如,在美国,他们创造了很多社团、很多大型的组织—全都建基在絶对的谎言,絶对错误的念头和绝对的毁灭上,他们却组织了各式各样的团体,这些团体越来越兴盛。但任何事情都有回响,他们不知道,若你开始做这种违反人类的错事—人类是神所创造的,没有人能摧毁他们—那么必定会有回响。很多从前曾是统治者,被认为是很重要的国家,现在都走下坡。而现在自以为很富裕的国家,也将会走下坡。他们全都要走下坡,这是这种愚昧的自以为高人一等,以为自己可以杀人的最终结果。
人们开始采用一种非暴力的方法,我认为这其实是另一种荒谬的行为,因为他们开始拯救蚊虫。你们都应该知道,蚊虫是最大量的吸血虫,以人类血液维持生命。这种生物,拯救牠们有什么用?人们就是做出这种荒谬、愚蠢的事情。我不知道为什么,他们接受如此荒谬的事情,真是令人难以置信。我想这是一种奴隶的智力,令到他们丧失了思考对错的自由。
因此,我们有基督,基督是完全自由的,祂不受制于人类的任何偏见、任何诱惑、任何愚蠢荒诞的行为。但人们可能会说:「母亲,基督始终是神圣的。」基督是神圣的,但现在你们也成为神圣的人。我们怎样才能一起尽力告诉其他人︰「你们在做什么?你们为何做这些事情?有何需要做这些事情?」我们可以说,一方面,这是愚蠢所导致的大规模毁灭;另一方面,这是你们的自我毁灭。酗酒、或沈溺于违反道德的自我毁灭的行为。这些富毁灭性的东西随处可得,人们也很喜欢它们。他们不喜欢别人说这些东西都是富毁灭性。因此,人们不是摧毁其他人就是摧毁自己。基督就是被人类所毁灭,然后他令自己复活。
我们现在也处于同一处境。霎哈嘉瑜伽经常受到挑战,(现在已好多了,不太坏)他们受到挑战,并遇到很多问题。现在情况已经开始顺畅,因为这是真理,这是实相,这是神性。因此,你们不用害怕。人们对霎哈嘉瑜伽的所有错误可笑的观念,全都会消失。这不单是人类的复活,也是思想意识的复活。现在,我们的思想已经改变,我们的意识要得到开悟,我们的意识要有光。这是通过霎哈嘉瑜伽忽然带给人类的—若没有光,你又怎能在正确的路径上迈步向前?
要描述基督的生命,祂怎样经历一切是不容易的。祂那么年青就被人残暴的杀害,尽管如此,祂让自己复活,摆脱可怕的经历。同样,我们现在来到霎哈嘉瑜伽,很多问题,我们应该知道自己有能力让自己复活。没有人能毁灭我们,没有人能杀害我们,因为我们有能力复活。你们必须时刻明白到、感受到我们这份特别的能力,并为此作冥想。我听见每个国家的人都说︰「政府这样做,政府那样做。」或他们有些麻烦,他们称你为某一教派,称你这样那样。好吧,不要紧—你们的责任是要相信你们是跟随基督的脚步,没有人能毁灭你们。
这是基督的生命带给我们的讯息︰没有人能毁灭神圣的生命。正如没有人能毁灭基督的躯体,那么你又怎能毁灭你内在的光?座上有很多已经来霎哈嘉多年的瑜伽士,我同意他们都曾出问题,经历过很多烦恼,但现在所有这些都已经消退,你们都处于已复活的位置。不久之后,你们会惊讶于霎哈嘉瑜伽会接管,接管全世界。全世界的人都会接受霎哈嘉瑜伽,我们在世界各地都会有很多霎哈嘉瑜伽士,少数愚蠢的人都会消失。为此,你们需要做些什么?
有时候有人问我:「我们该做些什么?」我们必定读过圣经,圣经说基督祈祷,基督在祈祷。同样,我们可以说,我们要静坐。通过静坐,我们就能在意识中、在新的品格中、在变强的品格中成长。静坐是唯一让我们成长的方法。这样就没有人能伤害你们,因为你们都受到上天浩爱的保护。你们不用担心,谁会伤害你们,有什么会发生。当然,起初有些人会有点焦虑,有些人会感到有点不快—没问题,实际上,没有人能伤害你们,要对此有信心。基督并没有什么团体支持,太初之母亦完全没有支持祂,祂只是凭借祂神圣的品格,就能摆脱所有问题、所有折磨、所有暴虐。
因此,你们现在处于优势,因为你们都已经开悟。首先,基督是圣人,所以祂能经历那些艰苦困难,但你们不用。没有人会折磨你,没有人会监禁你,没有人会把你钉上十字架,没有人会…这些事都不会发生,但若你思维上感到苦恼沮丧,我知道你有时会感到苦恼,在某些国家,有些人感到苦恼,因为他们以为自己是霎哈嘉瑜伽士,所以受到压迫。我向你们保证,没有人能压迫你们。你们要知道自己每时每刻都受到保护。基督是你们的大哥哥,我常常都这样说,而且你们有母亲,有所有的仙众、天使围绕着你们。当我看见这种情况,我就会想︰「你们看看,每个国家,人们的四周都围绕着仙众和天使。」你们拥有如此纯洁的保护。
因此,你们不用担心有什么损伤,有什么阻碍,或不管你怎样称呼它…
某种毁灭力量不会在你身上起作用。
从基督的生命,我们要知道,在这现代,没有人能伤害有自觉的灵。因为永远不能毁灭他们。你也知道有很多圣人被杀害,被折磨,但看看,他们仍然存在于诗歌里,他们的祝福仍处处存在。他们并没有完结,并没有死亡,虽然他们好像已经不再存在,但即使只念诵他们的名字,或只呼唤他们,他们也起作用。他们以灵的形式仍然存在,在帮助我们。
基督的生命,基督的复活,使我们确信自己已经复活。当然,在复活之后,我们的身体已经改变,你知道自己的轮穴能治疗你,赐你福佑。我们对事情的态度,我们的心态也会改变,而我们的自我亦会消退。不单如此,我们的制约也会离去。特别是我很高兴见到,例如生于某个宗教的人,他们立即看到这个宗教的问题,就如他们转过身,就看见社会的影像,知道他们出什么问题。当他们开始为改正这些错误而静坐时,事情就会改正。社会在改善,你们看到那些所谓宗教理念,正在跌进自己设下的陷阱里。他们会没落,因为这些宗教都是谬误的,不是真正的宗教。真正的宗教是来自我们内在,这个纯洁的宗教才是全世界的宗教。
解决办法就是由此而来。譬如说,你们有战争,以宗教之名、神之名而战,尤其是以宗教为名,发动战争。但现在什么发生?所有战争,都不能毁灭实相,毁灭真理。这是基督复活的另一个讯息。你们不能,你或许以为今天你杀了这些人,但他们仍然在这里,全部圣人,全部伟人都已经复活,他们每刻都在这里,他们的保护和指引长存于世上。在某种意义上,你能感觉他们的存在。
因此,我们不应有恐惧,对死亡的恐惧也应消失。很多人都问同一个问题︰「死亡是什么?」一旦你们复活,死亡本身会死去。因此你不用害怕死亡。在复活前,你们有多少人害怕死亡,而现在却不?你们不在意死亡什么时候来临,有什么会发生,或你会被那种方式毁灭?所谓的毁灭。你们知道自己不会被毁灭。在你的内心深处,知道得很清楚,自己不会被毁灭。这份会被毁灭的恐惧会消失,毋庸置疑。我们现在只有一种东西,就是慈悲。当你看见一切坏事在发生,人们受折磨,你就会感到,自己不能视一切为理所当然。你开始作出回应,你感受到别人的痛苦,巨大的痛苦。因此,你的意志力,你想及这些事情,你的泪水甚至更俱力量。他们能为不必要受苦的人带来慰藉。你要验证,只要有份爱和怜悯,事情就会改善。
现在,就这样我们静坐,若你能以爱和怜悯来入静,那么你的眼泪也能对残暴、愚蠢和互相杀害的人起作用。最重要的是你要知道,现在你再不是独立的个体,你已经成为全球性的品格。你不再是个体,是全球性的品格,都坐于此,解决全球的问题。现在你已不再是只关心自己的儿女,自己的家庭,关心这个那个的小人物,你不再是这种人物。你们的头脑已经扩展了—扩展至能自动解决全世界的所有问题。
你也知道,身为女性,我每天阅读报章。尤其是女性,她们很少读报,她们认为读报很愚蠢,但我却读报。我会阅读需要我放注意力的事情。这方法真的很管用。你们全部人都应该一起去做,若你们明白,你们有责任改正所有毁灭的力量,纠正它们。你们只要对大问题作集体静坐就行了。
现今的问题主要来自宗教。现在,若他们全都跳进崭新的宗教,全球性的宗教,所有人都会成为一体,他们就不会再争斗,因为只有一个宗教。但现在人们却不想只有一个宗教,因为他们想斗争。他们是斗鸡。若他们来霎哈嘉,得到开悟,就能享受彼此的爱,而不会互相残杀,毁灭对方。这就是我们要从基督的生命中学习,基督只孤身一人,祂背后并没有集体的支持,但祂却如此有力量,祂跟死亡搏斗,并在额轮的层次从死亡中走出来。没有祂,就不能成就霎哈嘉瑜伽,没有基督的牺牲,灵量就不能穿透额轮。基督甘心情愿的牺牲,接受了牺牲自己性命的使命,并且复活。祂穿过了,我要说额轮这条极窄的通道,并透过说︰你寛恕每一个人,来纠正人。既然宽恕是如此有力量,甚至能战胜死亡,为何你们不宽恕呢?很多人说:「母亲,我们不能宽恕。」我告诉过你们上百次︰「若你们不宽恕人,又能做些什么?」
因此,基督的生命带给我们的讯息是祂宽恕所有折磨祂的人。祂甚至曾说:「神啊!请宽恕他们,因为他们不知道自己在做什么。」在十字架上,受尽折磨侮辱的时候,祂说出这些话,他说了什么?「请宽恕他们,怜悯他们,同情他们,因为他们不知道自己在做什么,不知道自己在杀害神的儿子。」那么他们会怎样?他们该何去何从,他们会处于怎样的境况?
这对我们是重大的讯息,即使在十字架上,祂也说︰「神啊!天父啊!请宽恕他们。」
同样,我们也要宽恕别人。对基督的生命,我们要宽恕人是很重要的。基督的那份宽恕是极之重要,能让全世界明白你要寛恕。若我们懂得怎样宽恕,你们会惊叹于世上一半的战争都会平息。现在人们仍为几千年前发生的事情而争斗,他们仍然在争斗,仍想着︰「这些事情发生在很多年前,所以他们是我的敌人。」若你们真的能为在你们仍未出生时所发生的事情而寛恕他们,为何我们仍要成立这种组织,为什么?因为人类有憎恨。他们有恨,憎恨这些、憎恨那些。就算只是很细微锁碎的事情,他们都会说:「我不喜欢,我喜欢」,这是非常普遍的情况,尤其是在现今的社会。
当我们年青,我们不应说这种话:「我不喜欢,我喜欢」。我们不应这样说。但现在,人们有自由说这种话︰「我不喜欢这,我不喜欢那,我不喜欢那东西,我不喜欢那个人。」你是谁?你以为自己是谁,可以评价别人?你不懂感谢欣赏,不懂怎样享受,只懂不停的说︰「我不喜欢。」假如你喜欢,你又怎样做?
无论你喜欢与否,事情都是一样的。他们只想炫耀自我。我们说:「我不喜欢这样,我不喜欢那样。」这是因为没有爱。若有爱,你就能享受一切。你们不会说︰「我不喜欢,我喜欢。」若你说:「我享受,我享受一切」,你肯定会享受。当你说:「我不喜欢,我不喜欢,我不喜欢。」你是在封闭自己,以为自己是大裁判、大法官之类。这种情况在西方更是明显,西方人会说︰「我不喜欢,我不喜欢。」当然在东方,我要说印度,若有人像这样说话,人们会说,他只想炫耀。炫耀并不视为无礼,在西方,这样不算是无礼,害羞才算是无礼。自夸自擂,没有人会视为是坏事。
基督有否吹嘘夸耀什么?从没有,祂从不夸耀什么。当祂看见人在神圣的地方售卖货物,祂做了什么?祂用鞭鞭打他们,因为这是错的,绝对是亵渎了神圣的地方。祂没有说:「我不喜欢」,祂没有,祂只是用行动来展示祂完全不认同在神殿和神圣的地方售卖货物。人们到这些地方作崇拜。他们要完全没有金钱取向的心。当你们静坐,不应有金钱取向。这是现今社会的最大的问题︰一切都是金钱挂帅。你喜欢名贵的汽车,你想拥有它。以不法的手段你拿到这种车,并坐上这辆车。你可能是小偷,你购买这种名贵汽车来炫耀。可能因为你是小偷,所以你要隐瞒自己的身份。
因此,完全没有真实的生命可言,全都只是炫耀,自以为是。当死亡来到你们的门前,你们会怎办?那时候,你们只会颤抖,只能在死亡面前,抱着你们的所谓成就,所谓炫耀颤抖。霎哈嘉瑜伽士不应这样,他会喜欢,若死亡要来就要来,他不会因害怕死亡是危险的事而颤抖,他知道那是一处让他安息的地方。他不会在意,不在意任何事,因为他超越死亡,超越毁灭,因此他不会在意任何发生在他身上的事情,他很轻易就能把它交托。
我们有伽比尔(Kabir)。伽比尔写了很多诗歌,大部分是关于死亡。他说:「当死亡来临,我没有说一句话,没有跟死亡搏斗,我只是用被单盖着自己,然后入睡。」有时,他对死亡的描述是如此亲切温柔,伽比尔令我想起基督。基督是何等亲切,祂也经历所有这些事情。当祂死去,所
有天地的元素都在震荡。因为祂是所有元素的主人,所有元素都在震荡。周围发生地震,各式各样的事情在发生,它们都感受到基督的死亡,而不是基督本人感受到。它们感到这样伟大的圣人,存在的本质,就这样被杀掉。它们不知道基督会重生,它们不知道,但基督知道,祂的确从死亡中复活,人们都为之震惊。
基督之死给予我们力量,我们是没有死亡的,我们已经复活,复活是与我们在一起。但我们要建立,要建立霎哈嘉瑜伽,建立静坐,这很重要。
有天我遇见一个女士,她告诉我她生命中的几个神迹,她怎样因此得到拯救。她几乎死去,曾经发生了意外,各种事情发生在她身上—最终她怎样得到拯救。而她的丈夫屈服于很多事情。我对她说:「你的意思是这些事情怎会发生?」
她说:「母亲,什么也不是,只是Shraddha(坚信)。Shraddha是奉献委身,顺服交托。「因为我顺服交托。」我问:「你怎能做到?」她答:「我不知道,我只是顺服交托,当我顺服交托,完全顺服于我的灵,我感到很舒服,活力充沛,完全没有恐惧。」
这就是我们静坐时要学习的,我们要顺服交托。穆罕默德曾召唤伊斯兰(Islam)。伊斯兰的意思是顺服交托,然而他们全都不顺服交托。你们要顺服于宇宙的本质,顺服于你们更高的大自然。你们不用消失灭絶,不用因世俗的动乱等事情感到挫败。基督是给你力量的模范。祂与我们同在,常常引导我们,看顾我们,不单如此,祂还给我们力量,祂会消灭所有违反永生的事物,摧毁所有荒谬的事情。你们现在都看到,在纷乱期(KaliYuga),所有宗教团体和争斗都正在被毁灭,自动的被摧毁,我们什么也没做,他们自己摧毁自己,因他们所作的事情而遭到毁灭,因为没有实相,他们内在没有灵,没有灵,就只剩下已死的躯体。
霎哈嘉瑜伽士要完全明白,我们以灵为目标,不是以金钱、肉身、情绪为目标,只重视灵。灵能给你喜乐。当你只以灵为目标,你会惊叹于你会因此极之快乐、极之有爱心,极之美丽。周围的人马上就能感觉到︰这个人与众不同—某种闪亮火花—来自这个女士,她散发某种光芒。他或她跟我们很不相似。一下子就能看得出来。
在基督降世的时代,很少人能认出基督,因为他们还未开悟,我要说,他们远远低于人类的层次,但你们却不,你们都颇有意识。你们生于现代。在这个时代,当我们想到基督,我们要知道基督是怎样的人生,是怎样伟大的品格,祂仍要受这种折磨,基督能马上完全毁灭他们,祂具有极大的力量,这么有力量的品格,但祂没有这样做,祂宽恕了他们。基督给予你们宽恕这讯息,这了不起的力量能成就一切。现在,你们都应委身于宽恕这个信念,并真正尝试宽恕别人。你们都会惊叹,自己会因此感到更平安快乐,那个折磨你的人都会改变过来。
你们现在要做的是转化人,这是我们的任务,我们要转化其他人。我们都已经转化,已经到达这个我们称为复活的阶段。我们要令全世界复活,这是我们的任务。因此,所有斗争、争吵、虚假谎言,全都会完结。
对我们,基督是我们的领袖,祂为我们做这一切。祂以普通人的身份降世,活得像普通人。虽然祂内在拥有很多力量,祂却从不运用这些力量来毁灭。同样,我们也可以用爱和情感,我们真的能摆脱死亡和忧虑,亦能摆脱我们的毁灭本性。对于霎哈嘉瑜伽士,这种毁灭本性是最危险的。我们唯一的希望,就是霎哈嘉瑜伽士获得重生。我只知道如果我们有很多霎哈嘉瑜伽士,世界就会改变。世界需要改变,你们的进展必须持续,你们要升进得更高更高,不能倒退。不要因为一些小事而担忧。
你们都有很伟大的责任,就是转化全人类。这是你命中注定的,你转化了多少人?改变了多少人?不论男女,你要改变人,这是你的任务,亦是你从基督取得的力量︰你要改变他们,转化他们进入这欢欣喜乐的新世界,我们称之为「霎哈嘉无玷正法」的世界。若能做到,若真的能做到,试想想,这个世界会为我们变得何等美丽。这是每一个霎哈嘉瑜伽士都要进入这种新历险,努力找出你能改变多少人,能令多少人醒觉。
我希望下一次,会有双倍数量的人从这八个主办国家到来。我将所有爱给你们。伟大的日子正在等候我们,我们现在只要明白自己的责任。最重要的是︰我们改变了多少人,使多少人重生。这才是我们的纪录,而不是你们参加过多少个崇拜,那全不重要。崇拜只是给你力气,给你力量,参加崇拜不是你的工作。为了你的工作,你可以来崇拜取得你需要的力量。若你不运用这些力量,要这些力量又有何用?
所以现在,我要你记着,你已经复活,你要令别人也复活,在这个纷乱和充满毁灭的时刻,这份工作极之重要。
愿神祝福你们!
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

复活节崇拜, 通过爱和慈悲来传播霎哈嘉瑜伽 Istanbul (Turkey)

复活节崇拜
土耳其 伊斯坦堡‧1998年4月19日‧
 
今天我们庆祝基督的复活。基督的一生带来最伟大的信息,并不是被钉上十字架,而是复活。任何人也可以被钉上十字架或遭人杀害______但基督已死的躯体却能从死亡中复活过来。死亡本身已经死掉,祂克服了死亡。
 
对普通人来说,这肯定是奇迹,但对基督而言却不是,因为祂是神圣的,祂是锡吕‧格涅沙,是欧米加(Omega),所以祂能在水上行走,地心吸力不能影响祂,还有,祂能复活是因为死亡不能影响祂。这样伟大的神圣品格,特别为人类而创造,所以人们必须确认祂。但他们不但没有确认祂,还以非常残酷的手段杀害祂。即使是现在,他们还视十字架为伟大的东西,因为基督死在十字架上。人类尊重十字架是一种非常残酷的念头,它显示了什么?它显示人喜欢所有在基督身上作出的残酷行为,十字架代表基督的死亡,以及人们如何凶残地折磨祂。
 
当基督被钉上十字架,那是最伤感的时刻。但当祂复活,却是最喜乐,最吉祥,最美好的时刻。基督的复活对霎哈嘉瑜伽具有很大的象征性意义。若基督能复活,人类也能。因为基督以人的形相带着祂所有力量降临,祂为我们建造了通往复活的通道。这复活的通道也是我们在霎哈嘉瑜伽跟随的通道。
 
最伟大的还是祂开启了额轮。额轮的开启在所有灵性的条约,或我们称的经文都有描述。那是一度金碧辉煌的门,就像一个盖子,没有人能通过它,额轮这度门是非常狭窄紧迫,但基督却穿过了这度门。祂通过这度门帮助我们今天打开我们的额轮。若额轮没有打开,我们就不能进入顶轮。我们现在这样容易就穿过这度窄门是因为基督经历了所有折磨,所有的残暴,通过了额轮。我们对祂该有多感激。我不知道用什么文字来表达,因为是祂最先告诉人︰「你追寻,只要追寻,就会寻到。」祂还说︰「你必须来,重重的敲门。」这正是发生在你们身上,你们已经提升至额轮,亦已经超越了额轮。通过额轮对你们并不困难。虽然你们仍有自己的想法,自己的制约,还是那么未来取向及所有其他。我要说,就像有一片很大很大的云,一片很黑的云在额轮处徘徊。你的思维控制着你,额轮完全被遮蔽,令你不能穿越,但你却可以穿越,你从来未曾感到你是那么容易的穿越额轮。
 
首先,你们必须非常感谢基督为你们打开了额轮。对祂而言,所有折磨,所有的残暴都不算什么。因为祂生命的目的,祂的冒险旅程的目的,祂的降世,就是为了打开额轮。今天,你会发觉虽然你的额轮已经打开了,你亦已经穿越了它,但你对某些人仍牵涉入额轮而感到惊讶。在霎哈嘉瑜伽,人们的确仍牵涉入额轮。
 
现在,我们可以怎样透过内省看清什么发生在我们身上?例如,一旦来到霎哈嘉瑜伽,他们认为自己是管事者,掌管这些,掌管那些,掌管所有霎哈嘉瑜伽士,他们的言行开始不像霎哈嘉瑜伽士。我真的感到很惊讶的看到他们怎样突出自己,炫耀自己是管事者。这并非新事物,这样的事情在人类由来已久。但若这种事情真的要发生,那是在霎哈嘉瑜伽前。即使是现在,人们也以宰制人的态度说︰「我们是管事者。」霎哈嘉瑜伽不如你想象的那样简单,因为当中有太多的诱惑。
 
例如,你推举某人成为领袖,领袖变成某种「管事者」。他沉醉在权力中。当他像这样,就开始控制所有人,也开始向人炫耀他是十分了不起,他必须主宰所有人。他就制造了恐惧的气氛。我首先看到发生在他们身上的是他们开始虚假的说︰「这是母亲告诉我们的;母亲是样说的;这是母亲的主意。」我与这个男士完全没有任何关系,但他却不停的说这种话,令人感到非常惧怕。他也这样说︰「我会告诉母亲,母亲会聆听我的话,她会惩罚你。」令你很害怕。
 
有时,我对这些人也很惊讶,因为我从来也没有说我会惩罚任何人,或把他赶离霎哈嘉瑜伽,从来没有说这种话。这个人不停的只想着自己,他或许是领袖,或许不是,或许在霎哈嘉瑜伽什么也不是。若他以这种滑稽可笑的态度说话,他应不是霎哈嘉瑜伽士。他甚至更过分,把自己描述得很了不起,就像他是特别被拣选来升进得更高的人。当我听到这样的事情,我真的感到非常惊叹。人们怎能每时每刻都在愚弄自己,作出这样的言行?
 
霎哈嘉瑜伽首先是谦卑。若你不谦虚,不可能是霎哈嘉瑜伽士。那些命令人的人,说话像希特勒的人,想宰制和想管事的人,所有这些表现只显示这个人在霎哈嘉瑜伽完全没有任何成就。我们首先是要享受谦虚。我看过有人是这样的,他们常常坐在第一行,常常坐在我能看到他们的位置,我只是微笑,我知道他们在炫耀。他们不停的只想着自己,那就是为甚么他们在这里。他们正在迷失,并不快乐,所以他们才玩弄这些把戏,有这种宰制行为。
 
与这些人相反的是谦卑、单纯,诚实以及真心追寻真理的人,但却受到这个男士的压迫。他透过压迫他们来炫耀自己,令别人成为他的奴隶。我曾经看过这样过分的人。有一些人,若他们的领袖不允许,动也不敢动。他们尽全力卑躬屈膝于这种毫无理性的品格。首先,你知道母亲是爱,母亲从不宰制人,她不会宰制人是因为她只是爱。当她看到问题,她立即把问题吸走,她必须深思熟虑,有时她的表演就像一出戏剧,以显示她很愤怒。本质上,她不能生任何人气,常常都有爱,爱常常都在流通。这爱把母亲包裹着,也包裹着我们,这就是人们怎样理解霎哈嘉瑜伽。人类需要的只是爱和慈悲,非常非常纯洁的爱和慈悲。
 
看看基督,祂怜悯把祂钉上十字架的人。祂告诉祂父亲,全能的神︰「请原谅他们,因为他们不知道自己在做什么。」祂看到这些人盲目地在做错事,令父亲很困扰,感到很愤怒,或许会毁灭他们。出于慈悲,没有想什么,基督只是很自然的感到这些人对我做了这样的事情,祂也不知道有什么会发生在他们身上。所以祂向神、向父亲祷告︰「请原谅他们,请原谅他们,因为他们也不知道自己在做什么,他们是盲目的,请不要惩罚他们。」那是何等慈爱!何等有爱心!我的意思是想想看,在你的一生中,有否做过这样的事情?若某人伤害你们,找你们麻烦,你有没有请求父神,原谅那些不知道自己做了些什么的人呢?这就是霎哈嘉瑜伽士的层次,若你请求原谅,事情会成就得很好。神会照顾他们,转化他们,把他们的意识带回来。
 
基督带给我们的信息是充满爱心、慈悲、纯洁的慈悲。祂怎样保护妓女玛利亚就是一个例子。她过着罪人般的生活。作为圣人,祂与她毫不相干。但当祂看到有人以石头掷向她,祂站在她那边,拿起一块石头,说︰「好吧,没有犯过任何错事的或没有犯过任何罪孽的人,可以拿起石头掷我。」没有人走上前,因为他们必须先面对自己。
 
当我们宰制别人,便生出一种残酷的喜乐,这种喜乐连我也不能明白,他们却有这种喜乐。他们炫耀自己拥有喜乐,拥有了不起的力量。这种事情由来已久,所有伟大的国王以及残暴的统治者身上都能看到这种喜乐。霎哈嘉瑜伽士却完全相反,他们要以和平和爱统治世界,他们不用向人炫耀,一点也不会,这就是霎哈嘉瑜伽怎会传播得那么快的原因。
 
试想想这个世界需要什么 — 你只要想想,世界需要的只是爱和慈悲。仍迷失在无明中的人,忙于麻烦人的人,折磨人的人,违反集体的人都会回复正常。有时这些都是很不正常的行为,你就是不明白他们怎会有疯人的行为,告诉这些人︰「你是疯子」是很困难的,也很困难与拥有某种权力的疯人相处。很多霎哈嘉瑜伽士也是这样,我曾经见过,他们开始以为自己很有权力,可以做任何他们喜欢的事情,他们可以与任何人交谈,可以混淆任何人。在霎哈嘉瑜伽,你不用有任何混淆,只要清楚的表达你的爱。这并不代表某种特别的姿态或某些特别的事件,只是内在的人与人之间的合一。
 
有时我发现霎哈嘉瑜伽士都能互相了解,相亲相爱,享受互相的爱。当我看到这样,我感到十分,十分快乐,绝对的狂喜。这就是我想要的︰这些人应该享受,就是这样。你会感到惊讶,最快乐的是你付出爱。你或许没有接受到爱,但当你给别人爱,这是最让人喜乐的事情。我认为你表达自己的方式也是一种艺术,明白怎样互相取悦,互相令对方快乐。
 
我也曾说过这个故事,关于一位住在Gaganbhoura的圣人,那是一座小山或山脉,他通常都住在哪里,他不能走路,因为生命能量,他失去双腿或是什么,失去双腿的力量。他走到很多老虎的地方,因为老虎爱他,他也爱老虎。这位男士常常告诉来自孟买的人︰「你在这里做什么?母亲已经来了!去触摸她的双脚吧。」
 
我不知道他为什么那么关心我。我告诉霎哈嘉瑜伽士︰「我要与他会面。」所有这些导师,你要明白,他们说︰「我们想保持现状,我们要保持现况。」 — 即是无论他们住在哪里,在哪里生活,都不会出门。我则相反,我从不停留在同一个地方。他们问我会不会去,我说︰「为什么不去?」我到哪里,霎哈嘉瑜伽士则说︰「母亲,你从来都不随便到任何地方,为什么你想到哪里?」
 
我说︰「好吧,看看生命能量。」生命能量是那么巨大。当我走上前,这家伙对雨很愤怒,因为雨理应受他控制,他理应能控制雨。当我走上山,很令人惊讶,他控制不了雨,我全身湿透,所以他很愤怒。他坐在石头上,你也知道,他就像这样很愤怒,我没有对他说什么,我走进去,坐在洞穴里,他在哪里为我安排了坐位,接着他进来,触摸我的双脚,再坐下。
 
我很诧异他仍然很愤怒,他不明白为何雨没有停。他问我︰「为何你不让我令雨停下来?不管如何,你是老远来看我,我应好好管束雨。我不知怎的就是不能控制雨,发生什么事,想教训些什么?」我只是微笑,我说︰「看,你是苦行者,修行者(sanyasi),我是你的母亲,我不能拿修行者的纱丽,不应拿修行者的东西。」即使是母亲也不能。「你为我购买了一件很好的纱丽,我要令自己全身湿透,才能拿你给我的纱丽。」
 
你看,我这样甜美的告诉他,他整个人像溶化了。他开始哭,说︰「这个世界需要母亲,这里必须有母亲,我们不能解决,因为不管怎样,我们生气或我们想消失,我们不想帮助充满罪孽的可怕的人。
 
今天这个世界就是出这个问题,这就是为何你发现很少灵性的人在这个世界。因为他们受很多折磨,很多麻烦,也受人侮辱,他们身上发生各种事情,所以他们不停的挣扎,挣扎,他们想很快死去。格涅殊哇(Gyaneshwara),这样伟大的人物,伟大的作家,诗人,我是说他是一切,他的作品是那么漂亮。他在二十三岁取得三摩地(Samadhi),意思是他走进洞穴,把洞穴封闭,死在哪里。他必定是对周遭无明的人感到烦厌,这就是为何他死去。你能想想像格涅殊哇这样的人物,他以卡提凯基的形相降世,要以死离开这个世界,因为他不能再忍受别人折磨他。
 
他们折磨得他很厉害,说他是修行者的儿子,虽然他的确是,我是说是这样的︰「修行者的儿子」即代表他不好,绝对像私生子,他就是受虐待到这种程度,他甚至在这样酷热的印度也没有鞋子穿,他通常都是赤足行走,而他的姊妹,兄弟,他们都是伟大的学者,伟大的圣人,伟大的降世神祇,全都是。因此他只想消失,他以很漂亮潇洒的方式消失,他告诉他们︰「我要走。」他离开他们,走进洞穴,取得三摩地(Samadhi)
 
基督也是很年青就被钉十字架,那时他三十三岁。祂被钉上十字架是上天计划,为霎哈嘉瑜伽铺平道路︰打开额轮,牺牲祂的生命,以这样可怕,残忍的方式把祂吊死,人通常都不会以这种方式对待垂死的人。怎会这样,把祂钉上十字架的人必定是魔鬼,才会有这样的行为。很难寛恕这些人,即使基督也说︰很难原谅这种看着基督被钉上十字架的人。若是这样,像祂这种人物想︰「让我完成任务,打开顶轮。」接着祂不想活下去,不想与折磨祂的蠢人一起生活,祂消失了,走到克什米尔,祂复活后住在哪里。
 
有很多关于祂升进和复活的故事,若你阅读那些故事,你会很诧异,祂是怎样神奇地重生,你也可以说,在克什米尔重生。祂与祂的母亲快乐地在克什米尔生活了一段时间,然后去世。他们说耶稣基督的墓在克什米尔,祂母亲的墓也在哪里。谁人利用祂?谁人真的想祂死?你们都知道得很清楚,你清楚的知道基督是怎样死去,而一些人忽然出现,像保罗和彼德,他们想从基督的死得益。
 
看到这二个人带来这种羞辱真的很可悲。这个保罗,只是个组织统筹者,我想,也是个创始人。你要明白,他是个很官僚的人,我要说,他不单很官僚,也想取得很高权位。所以他说了一个大话,说在前往Damascus的途中,他看到一个大十字架。根据霎哈嘉瑜伽,所有这些征兆都是超我的征兆,不是灵的征兆。他回来后展开调查,做类似的事情。他写了大量文章,若你阅读他全部文章,你会发现他不是霎哈嘉瑜伽士,只是个组织统筹者。他的官僚个性在写我们该怎样管理,怎样有不同种类的人来,怎样管理他们。所以他是管理部门,基督徒的管理部门。
 
所以基督徒也变得极之祕书职能,就如一切事情都有时限,你必须像这样来,必须像这样坐,必须像这样说话。所有基督教的国家都要遵守这种官方形式。就是不明白为什么他们对任何事情都有那么多官方形式?这是基督教诲的相反,基督教导怎样打破额轮,他们却在建立额轮。基督教国家变成全世界最傲慢,最富侵略性的国家。对他们而言,占领任何他们看到的土地是他们的权利,这是他们的权利建立他们自己的法律,我要说,他们是立法机构。所有这些事情都在印度发生,我是知道的。即使是今天,若你到像Punjab的地方,你会发觉人们生活得像乡下人,很辛勤的工作,他们每时每刻都受控制他们的人攻击,这些人想从中取得最大利益,作为基督徒,有这种行为是荒唐的。
 
他们也开始改造人,这是另一种荒唐,改造人。在南方改造他们,在…他们是这样做的︰印度人从不造面包,南方人不懂用烤炉,所以他们制造巨大的糕饼,你可以称它为糕饼或面包,把它放在水里或井里,他们会说我们把一部分的水牛的小牛或母牛放进去,他们就这样相信了。所以他们说︰「你现在完蛋了,因为你不再属于印度教或任何宗教,你已经成为基督徒。」
 
他们就是这样令成千上万的人变成基督徒,实际上,这些全是受压迫的人,我要说,至少他们会称自己受压迫。所有这些受压迫的人,他们想改信基督教,因为他们以为︰你看,他们想这些人只跟随传教士,不作出质疑,因为他们没有受过教育,没有洞悉力和才智去理解这些人。当他们开始以激烈的言词攻击受压迫的人,他们很多人加入。因此,他们组织自己的族群,开展自己的宗教。
 
我们要明白,专横的人是怎样接受特定的宗教,因为这个宗教只是谦虚,而掌管基督教的人,是怎样把人改造得那么荒唐,你要明白,这是人性,人性能享受任何荒唐,任何残忍,任何压迫。它永远不会放弃这片领土,这片他们已经控制的领域。就如现在,基督教国家甚至更甚,因为基督徒之间有自由,他们获得自由解放。若你成为基督徒,你可以做任何你喜欢的事情。他们是妥当的,对吗?是他们好支配控制人,专横的遍布每一处。他们会走到你称为土著那里,改造他们,他们主要的方法是改造。有何需要改造那么多人?因为民主,最重要是大数量,要取得数量,他们常常去改造人,他们已经摧毁了很多人。
 
真的是,基督的整个境况真的令我感到很紧张。今天你们全是霎哈嘉瑜伽士,你们比其他人高得多,全都拥有力量。若你的行为像基督徒,我不知道你会做什么。现在霎哈嘉瑜伽正处于被不同国家接受的边缘,人们尊重霎哈嘉瑜伽士,他们是有地位的。忽然,你脑袋里或许有这种权力出现,你或许想变得像暴君,因为这是人性,不是神性,而是人性。
 
以动物王国为例,牠们互相侵略对方,这是没问题,容许的,牠们亦已经这样做了。牠们怎样支配控制对方是有系统,有途径,有方法的。不是这样︰牠们跳上每个人。我曾经看到很多在霎哈嘉瑜伽的人,他们成为领袖 — 完蛋了。接着他坐在每个人的头上,若你不让他们成为领袖,他们就会不停的写信给我,一封接一封︰「母亲,我们想成为领袖,我想成为领袖。」很坚持的要做领袖。为何你想做领袖?只为能控制支配人,控制专横并不代表霎哈嘉瑜伽。
 
我今天在这里告诉你基督漂亮的形象,祂从死里复活。同样,让所有荒谬的,负面的想法死掉吧,要克服一切。你要成为自己的主,作为自己的主,你感到那么舒服,那么快乐。你发觉付出远比从别人处拿取容易。霎哈嘉瑜伽是怎样教懂你要付出而不是拿取是很令人惊讶的。在霎哈嘉瑜伽,人们要说︰「他们很奇妙,很漂亮,很有爱心,很仁慈。」我要时常听到这种有关他们,有关你,个人或集体的说话,你们都很了不起。这种了不起不是透过专横或炫耀而来,而是发自内心。人们看到你,知道你有点特别。霎哈嘉瑜伽就是这样传播开去。你内在的基督要升起来,你内在的基督要指引你,教导你对人要有怎样的言行,怎样获得别人的信任,怎样给他们你现在内在流通的爱和平安,令他们十分,十分快乐和喜乐。
 
这是复活的讯息,打破顶轮的讯息,所以那只蛋 — 很令人惊讶,在”Devi Mahatmayam”(女神圣典)清楚的描述那只蛋,描述这只蛋是怎样形成,怎样一分为二,基督怎样从蛋的一部分走出来,蛋的另一部分则是锡吕‧格涅沙。这全都有记录下来。书中这位基督被描述为摩诃毗湿奴,不是基督,摩诃毗湿奴升起,完成所有事情,奇妙的事情。
 
基督的一生漂亮地记录下这些真实的讯息,现在我们处于无思虑中,我们要透过我们的人生彰显光,我们要向全世界展示我们是颇有能力,我们内在是绝对圆满的。现在,我们不想要别人什么,只想把我们已经成就达到的给予别人。人们就是看着你,看着所有霎哈嘉瑜伽士的成就。
 
愿神祝福你们。
 
想到基督,我发觉不可能保持清醒,即使是在这现代,一旦你想及基督,谈及基督,是十分困难。只是显示人们从来都不了解这位伟人,伟大的品格。祂是上天,绝对是上天,虽然祂制造了一出戏剧,我们应该说,经历各种苦难,即使是想起这些苦难,也感到很痛苦︰祂怎样把自己钉上十字架,怎样死去。重点是︰祂为你们而做的,为你们所有人,你们都亏欠祂。他的工作是帮助唤醒灵量,令灵量能穿过脑囟骨区。
 
没有基督的牺牲,所有这些是不可能发生。你们所有人也应作点牺牲。看,已经发生的事是十分有象征性意义。你们也要时常作好准备,为着解放人类,在需要时要作出牺牲。现在这个时刻是十分,十分精微。忘记你的追寻,忘记一切,你只需要常常记着,因为基督的牺牲,你得到拯救,受到祝福,这是很重要的。
 
愿神祝福你们所有人。
 
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复活节崇拜 (Italy)

复活节崇拜
意大利 1993年4月11日
我们今天聚集在这个漂亮的山顶,一起庆祝基督的复活。
对霎哈嘉瑜伽士而言,明白基督的复活这件大事是别具意义,基督透过祂的复活来显示灵是不会死的,祂是Omkara(唵),也既是Logo(道),亦是灵,这就是为何祂能在水上行走。
我们已经制作了一部有关根轮的电影,它清楚展示碳原子,若你从根轮的右面往左看,你会发现swastika(卐);若从左往右看,我们看到Omkara(唵);若从下往上看,你看到Alpha(亚尔发)和Omega(欧米加)。凡此种种都毫无疑问的证明基督,就如祂所说︰「我既是亚尔发亦是欧米加。」这些都清楚显示祂是格涅沙的化身。
这些都是科学的证据,所以我们能告诉别人这是事实。我不知道在基督的时代,数学家懂不懂亚尔发和欧米加,但肯定当基督说︰「我是亚尔发和欧米加」祂是懂得的。
基督是降世神祇,祂对我们的升进很有价值,很重要。若祂并未复活,我们完全没法升进。这是一大贡献。基督的复活在我们的人生中显而易见—你以前是怎么样而现在又是怎么样。这种改变,这种区别,这种转化,就是因为祂牺牲在十字架上,祂漂亮的复活为我们创造了通道,让我们有新的转化,这个转化状态对人类,对基督是截然不同的。基督本身就是神圣,又或是纯洁。
我们可以说复活的只是祂的躯体,因为祂不需要转化,不需要洁净。在祂身上发生的是祂从死亡中复活过来,象征人类没有灵性就如死人一样。因为他们所做的一切,对整体,对实相,对绝对的真理都是毫不理解。他们做的任何事最终都只会为自己带来灭亡。
即使伟大的降世神祇所建立创造的宗教也在走下坡,那些声称自己代表降世神祇的人,你完全找不到他们过着虔敬生活的任何的痕迹。
若你以精微的角度来看,人们以降世神祇之名所做的工作是很令人不快的,他们从事的活动也是不真实的,因为他们对神毫不敬畏。他们以神的名义在全世界做着可怕的事情。
当然在这里,你可以说天主教已经被揭露。每一处我们都看到虚假的事情被揭露。他们以神,灵性、美善来做挡箭牌,做着虚假的事情,这是最佳的掩饰。他们的一切残酷、暴力、丑陋的行为,就是这样掩饰下来。这种境况,已经到达你在这些人中完全找不到一丝一毫的灵性生活。就像全世界的盗贼、骗子、懂计谋的人已经接管一切。
这种境况的出现只是因为在所有书籍,所有经典所记载的「你必须追寻自己」从没有实践进行,「你要认识自己」也从没有实践。基督曾经说过多少次︰「认识自己」?祂也说︰「你要重生。」他们马上拿出证书︰「我已经重生。」并且利用这张证书图利。他们没有想过它实际上能给他们甚么福祉。或许他们能赚到一点钱,或许最多取得一点肤浅的权势,但就天生的质量而言,他们却毫无得益。我们要为他们愚蠢的行为感到遗憾可惜,他们虽然追随基督或任何高贵和更高价值观的人,却做着一些非常低贱的事情。
现在透过霎哈嘉瑜伽,你已经转化,我要说的是你的灵量转化了你。但基督与你仍有这样的差别︰你来自这种环境,这种生活方式,这种思考方式,全都把你推向灭亡,每一种都是,若你现在看看,都是带给你灭亡。
所以当你从中走出来,这些东西仍然缠绕着你,你仍然受它影响,即使你越升越高,你发觉自己忽然再次被推落某些可笑的境况,某些下贱的东西。当然,有时你也被自己吓倒,竟然会接受所有荒谬的事情。
所以对霎哈嘉瑜伽士而言,这是很重要的,在得到自觉后,他必须内省,不是看别人的错处,而是看自己内在有甚么错处。你要知道自己有多少向着灵性,这是很重要的,因为基督不用这样,祂甚至不用内省,祂是超越任何堕落腐败,对祂,死亡只是肉身的转化,接下来祂复活了。
但对我们,情况却很不同,我们现在是霎哈嘉瑜伽士,我们仍是普通人时,我们内在没有光。现在光来自我们内在,我们看到光,那么我们会成为甚么?我们要成为光。基督是光,祂不需要成为,我们却要成为光。我们现在要好好守护这光,因为它可能受干扰,可能会减弱,又或可能会完全熄灭。
所以你要坚持,坚持这光。你先要知道,若你看到光,就是不正常,即你不是光。你要成为光。当你是光,在这光中,你能轻易的看到自己的思维是怎样运作,它给你甚么想法,当你在升进,有甚么在影响你的思维。是这些担忧又或是这些责任?或是阻碍你成长为灵性的品格的坏习惯?
你每时每刻都要保卫守护自己,看着自己怎样进步。这是一个很漂亮的旅程,非常非常漂亮的旅程。昨天我很高兴的听到一首俄罗斯有关旅程,灵量的旅程的歌曲。
这是事实,毋庸置疑,你是有自觉的灵。基本上,你过往并没有自觉,但现在却有自觉,你在已进化的阶段。现在你没有这些想法︰「你绝对妥当」,「没有甚么能伤害你」,「没有甚么能把你拖下」。发展这种自我的想法,对你毫无帮助。你要做的是时刻都内省,这就是为何要静坐,是要看看自己能怎样保持灵性上的升进,其他人没法做到,只有你自己独自去做。当然,若你来集体,他们马上知道你那个轮穴有阻塞,毋庸置疑。他们或许不会说出,不会指出它,但他们肯定的知道,这个那个轮穴有阻塞,这个人有这个问题。他们对自己却不知道有甚么阻塞,有甚么问题。所以若任何人告诉你︰「我想,你这个轮穴有阻塞。」你不用有任何坏感觉,因为若你仍保持这个轮穴原来的模样,你是在摧毁自己的人生。
你要做的是看看有没有人告诉你︰「我想这个轮穴是…是有点不妥。」你要感谢这个人︰「感谢天你告诉我。」像一面镜子,若你在镜子里看到自己的脸有点不妥,你能马上改正它。同样,若有人指出你的错处,你要够成熟的知道,有人向你指出这些不妥是份极大的祝福。
就像有天,两个领袖常常在争吵,有两个领袖常常都争吵,不应该这样。就像两只眼睛永远不会争斗,两只手不会争斗,两条腿不会争斗。但若有两个领袖,常常都会出问题。你必须只有一个领袖,不然便会出大问题。若他们在争论,你要明白,两个领袖在争论,他们来找我。我马上看到其中一个领袖有很严重的阻塞,我说︰「把你的手向着我。」当他把手向着我,他马上往后退。
「甚么事?」他说︰「母亲,我有火烧的感觉。」
我说︰「就是这样。你现在知不知道自己那里出错?」
他说︰「我脾气很差,我现在知道,我很自我中心,我不应有这样的言行。」但同时,我这样说他,他应该感到很差,他却没有,因为他是霎哈嘉瑜伽士,他知道甚么是他的福祉,甚么是对他最好的,他完全没有坏感觉,却反过来感谢我︰「母亲,因为你,我才发现我的缺点,不然它会隐藏在我心里。」
现在的问题是我们内在发展了很多,我们已经把它整合,我们也有很巨大的集体力量,我看到在每个国家,我们都能给很多人自觉,我们真的能在人生里建立所有这些伟大的真理,我们能做到。我们应该时刻都要巩固它们。但有一点我不能确定,就是你是否已经到达最终的真理,你们对此都要非常留意小心。我曾经见过有人在霎哈嘉瑜伽升得很高,走到很高,但忽然却跌得很低,这令我很伤心,极之伤心。原因是他们没有信心,那份对自己,对霎哈嘉瑜伽的信心。他们缺乏信心,你要对自己亦对霎哈嘉瑜伽有信心。
霎哈嘉即有上天的力量,这个无所不在全能的上天力量照顾我们,能感觉到它,你能感觉到它,不单只是说它存在,你知道它就是这样。但即使知道,你仍未对它有信心,那份基督所说的信心。一份来自开悟的心智的信心,不是盲目的信心。透过盲目的信心,你可能犯错,为甚么?借着开悟的信心,若你有开悟的信心,你变得极之有力量,极之有力量。若你有开悟的信心,你不会出任何问题。
所以现在,你看到在霎哈嘉瑜伽有很多人是很稳定,很公平正直,很有价值。他们就像知道自己站在石头上。那些仍未稳定的人,他们以为自己的人生仍然躺在可笑的水中变小。石头就在这里,站在石头上—这也是来自信心,没甚么能干扰我们,这份信心,没甚么能麻烦我们。对基督而言,这是很自然的,我是说祂知道一切,祂很肯定,所以祂从来不受干扰,也从来不会变小,亦从来不会怀疑,祂知道,祂知道自己是神的儿子,祂清楚的知道这个事实,所以对它,祂从不挑战,也从不怀疑,不会这样,就是这样。这就是为甚么祂…是我说的…为甚么祂能站在石头上,而其他人—即使是霎哈嘉瑜伽士,也要有基督这份信心。
要理解这份信心,这是份开悟的信心,像基督,祂被钉上十字架,受着各种苦楚,只因为祂知道,这只是一出戏剧,祂受一切的苦楚只因一出正在上演的戏剧,没有甚么大不了,都不要紧,祂要令自己复活,祂上演了一出戏。对祂没有甚么大不了,祂看到人们开祂玩笑,嘲笑祂,在祂心里,祂知道一切︰「嘲笑我的人不知道我是谁。」与此同时,祂是信心的体现,对自己,对无所不在全能的力量的信心。
这些事情都不会令你失望,但你必须有绝对的信心。就如我对某人有信心,很自然我会给他所有工作,我会相信他的一切,我会把钥匙给他,又或把金钱给他,不会对他有任何怀疑。同样,若你有信心,已经对自己,对霎哈嘉瑜伽建立好信心,你会很惊讶事情是怎样得到成就,生活是怎样得到改善,你会站在石头上,你会感到这样,毫无怀疑,不会有任何问题,任何疾病。
就是这种状态,只要有信心。但现在这份信心,你可以怎样取得?现在的问题是怎样取得这份信心?当然是没有任何课程,任何文学作品,任何课堂教授它。当你内在得到唤醒,你便会问︰「我是谁?」这个唤醒,「我是谁?我有甚么成就?」你要明白,这些提问︰「我有甚么成就?我在霎哈嘉瑜伽取得甚么?」所有这些问题都会出现。若你有信心,不是盲目的信心,而是开悟的信心,开悟的信心是透过很多奇迹,很多生活上的事情,你会发现生活上的琐碎小事,有很多奇迹,微细琐碎的事情。即使是大事也有奇迹,很多你从未期望会发生的事情却发生了。
所以你知道自己已经好好安顿在霎哈嘉瑜伽里。例如,当开始下雨,你们一半人会担忧︰「为甚么会下雨?」他们会知道有一个很漂亮的屋顶,会没事,雨随便下多少就下多少;你有信心不会下雨;雨也不会弄湿我们。我们的这份信心同样也必须绝对坚固,令你极之坚强,令你对成千上万人的复活负起责任。
我们这种人生,只能透过巩固自己,理解自己,观察自己,把自己安顿下来,安顿在霎哈嘉瑜伽里才会拥有,这是很了不起的事,它已经发生,正在发生,要在你们所有人身上发生,你们都有机会了解自己的灵,了解真我。所以我们要对自己有信心,我曾经见过一些女霎哈嘉瑜伽士常常说︰「母亲,我不好,我没用,我甚么也没做,我绝对是懒骨头。」不管如何,没问题,你这样想。你要提出要求,你想要甚么?即使你不要求,它也能成就;即使你没有要求,即使…你只是想想它,也能成就到;即使你放注意力在它上,它亦能成就,因为这个无所不在全能的力量是真正的力量,其他力量都是一无事处。它是很有效率,很慈悲,能在一瞬间成就事情。
几天前有个来自澳洲的人,他被骗以很高的价钱购买一块地和一所房子,他没有钱,那家伙说︰「即使你没钱也不要紧,他们不会说你甚么。」他相信他,我要说,这是错的信心。接着他说︰「好吧。」他付了所有他储的钱,作为订金。有人到哪里,有崇拜在哪里所以很多人来,有很多崇拜,你要明白,事情就是这样发生,很多人来,看到这样的情况。这家伙感到很心烦,他不能明白︰「为甚么这种事会发生在我身上,把我处于这样困难的境况?」他被骗,我是说真是大吃一惊,他不知该怎样收拾这个烂摊子。他把他所有的钱都付了,他的一切,若他不付钱便要进监狱。我写信给他︰「要对自己有信心。」就这样,要有信心。奇妙的事情发生了,有人出更高的价钱(锡吕玛塔吉在笑),那家伙说。「当然,我会付售价,你答应付的价钱我会还给你,我会付更多的钱。」真是难以置信。很多人到哪里,很多人想帮他解决这个问题,这样那样做,与那家伙见面,告诉他他付不起钱,全都没有用,完全没用。只有他的信心,你能想象他现在会成为富翁,他本应要进监狱,现在却会成为富翁。
有很多像这样的奇迹已经发生了,这个奇迹只是财务方面,我知道你们知道很多奇迹发生在你们身上。在得到自觉后,若你没有信心,这显示,我是说你的品格是很卑微的。得到自觉后,至少你要有信心。真的很令人惊讶,得到自觉后,他们仍对自己没信心,那些有信心的人真的成就了很多很多。
现在,我们与基督的区别是信心,信心是基督存有的一部分,不是祂要有信心,而是祂就是信心,我们现在也要有这份信心,要相信自己。
我能给你很多事件例子,你也可以告诉我很多例子,信心对很多事情都有用。若你在罗马尼亚,我想已经发生了,有个女士走上台,她不能行走,他们要把坐在轮椅上的她带到台上,她说︰「母亲,我知道你能治好我,没有人能治好我,我知道你能治好我。」她说了三次,我说︰「那么,你相信我能治好你。」「是。」我说︰「起来吧!」她站起来,走下台,跟着她开始跑,每个人都开始笑,他们说︰「母亲,她不是霎哈嘉瑜伽士。」我说︰「看看她的信心。」因为若你有信心,所有神祇都要作出行动,因为祂们受挑战,祂们要这样做,祂们已经在这个人身上显示信心。就如我常常告诉你,在霎哈嘉瑜伽,我们信任人,我们相信人。一百个人里可能有一个欺骗你,不要紧,我们信任人。这份对人的信任在人的脑中亦起作用,他们也对我极之信任。那么对神祇又怎样?你对祂们有信心,祂们便会起作用,马上把事情解决。就如谷道告诉我︰「母亲,他们说这两天雨会下得很大。」我说︰「不要紧,不用担忧。」雨在哪里,消失了。若你能控制信心,你也能控制一切。
当我们谈到信心,你也知道,是在挑战这个无所不在全能的力量,它组织一切,无所不知,它是那么聪明,那么有效率,除此之外,它爱你们,因此,你便有了信心。
霎哈嘉瑜伽的复活就是你的信心是坚实稳固的,这是你要达致的,坚固的信心。他们不感到那么坏。就如我或许没有遇见他们,就如我或许说︰「好吧,来吧,这次我未必在这里。」甚么也不要紧,你要明白,能否与母亲见面,事情会否发生,一切都是为着你的好处,你的福祉。就如你迷了路,你知道必定是往这里走。
若你看看基督的一生,祂被钉上十字架,要背着十字架,祂要做这些事情,没问题,无论是︰「这是我的命运,我照做。」祂从不抱怨,也从不怨恨,祂不想别人分担祂的问题,但祂的信心给祂巨大的力量。祂是有能力做任何事,祂能杀死迫害祂的人—轻易而举就能做到。有甚么要紧?祂只要看他们一眼便能杀死他们,但祂没有,祂知道自己要经历这些事情,祂已经经历了,最终经历了,胜利的是祂,祂赢得一切。
同样,霎哈嘉瑜伽士要看自己的人生,这是很珍贵的人生,在这个世界里很珍贵的人生。这些日子,有多少人是霎哈嘉瑜伽士?在进化的过程,有多少人会成为霎哈嘉瑜伽士,我说不出。看看这个世界,你会开始感到大部分世界会被摧毁或会完蛋,大部分人都不会再存在,不是因为我们还未准备好,而是因为命中注定他们不会来霎哈嘉瑜伽,没有预算他们会来霎哈嘉瑜伽。
所以你们是那么幸运的得到自觉,得到复活,你要对你的复活有信心。你的复活,现在这是你的存有,透过你的复活,你知道你对这个世界有多珍贵,你要做的不是想着物质上的得益,肉身上的得益,又或感情上的得益,而是灵性上的得益。
我们为灵性做了些甚么—为自己和为别人?这是你唯一要想及的事情,你会对一切怎能好好地组识安排,怎能成就实现而感到很惊叹,一切都是按它自己的时序显现成果。
现在我可以肯定,你们最少八分之一人相信我说的话,或许有九分之一人。但有十分之一人仍会想︰「好吧,母亲这样说,为何这些事情会发生,那些事情会发生?」就像有天有个记者,有名的记者,他说︰「我不相信有神。」
我说︰「为甚么?」
「因为这个世界怎会有这么多不幸?怎会有盲眼的孩子?怎会这样那样?」接着他开始给我实例。
「好吧。」我说︰「你说完了吗?」
「是。」
我说︰「就如你坐在国会或安德烈奥蒂(Andreotti)(意大利总理)的政府的领域,或无论你怎样称呼它,这种处境是能解释的,你仍未进入神的国度,若你进入这种状态,若你已达致它,若你安顿下来,那么,告诉我,你还有没有问题?」
「没有。」
我说︰「为甚么你只看负面的事情?若你说这是有出路,有解决办法的,是时候霎哈嘉瑜伽士的族群要来。他们没有疾病,没有麻烦,没有问题,为甚么不看看这些?为甚么你要看盲眼的男孩?为甚么不看看盲眼的怎样变得妥当?」
也有霎哈嘉瑜伽士抱着这种负面的态度,我曾经看过,有人病了,他们会说︰「母亲,他病了,我要把他带来找你,你要看顾他们。」完全不需要这样,你也能医治他,用你的信心也能医治他。你知道某人不是霎哈嘉瑜伽士的叔叔病了,他走去看他,叔叔的妻子说︰「你有能力向母亲祷告,为甚么不告诉她让我的丈夫痊愈。」他是个垂死的癌症病人。
他说︰「好吧。」他跪下祷告︰「母亲,请治好我的叔叔。」三天后他便出院了,现在在环游世界,虽然他不是霎哈嘉瑜伽士,仍对他有效,因为是霎哈嘉瑜伽士的请求,神祇也要来帮忙,虽然他不是霎哈嘉瑜伽士,不要紧,是神祇在帮忙支持。
这个境况,我们要完全相信自己,若我们拥有这个力量,为甚么不运用它呢?为甚么不发展这完全的信心?我们现在是霎哈嘉瑜伽士,我们在神的国度里,这个力量会照顾我们。我们没有选择,没有犹疑。我们不介意若要到…到新加坡或到非洲或其他地方,那又怎样?无论我们到哪里,我们都在神的国度里,完全没有问题,所以不用有任何担忧。我们是很多事物的奴隶,手表的奴隶,制约的奴隶,像这样的事情,一切都消失,不要紧,甚么事是要紧的?甚么也不重要,只要你与自己一起,一切都妥当。
就如有人告诉我︰「母亲,你常常出门远游,你怎能做到?」我说︰「我从来不外游,就像我坐在这里的椅子上,我只是坐在哪里的椅子上,就是这样。只是转换了椅子。我从不以为自己在外游。我只是好好安坐,坐在椅子上就可以了,所以我不感到疲累。」
因此当你对自己有绝对的信心,你不会受困扰。很多人会找找看︰「我到哪里,有没有浴室,有没有地方睡觉。」不会这样,你只会找自己灵的舒适,若你找到,很好。不然你能睡在任何地方,没有甚么能束缚你,没有甚么能把你推下,没有任何旧习惯能回到你身上,因为信心会把你完全洁净,让你开悟,也滋润你。
这份信心不是一些能放在你头上或放在你心里的东西,不能这样,是你能达致,能透过霎哈嘉瑜伽达致的状态。这就是我们的复活怎能完全,怎能建立,怎能有效益,这对全世界都是一个榜样。
愿神祝福你们!
这里只有孩子,很多很多孩子。今天是基督的日子,所以无论如何也要让孩子清洗我的双脚。
你可以放它在这里,又或我可把它移走?
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

佛陀崇拜 (England)

佛陀崇拜
1992年5月31日
英国苏地营
今天我们聚集在此作佛陀崇拜。我不知你们之中有多少,曾读过佛陀的一生,知道他最后如何得到自觉。我不知你们之中有多少,认识那些佛教徒。现在的佛教就像其他宗教一样,迷失在宗教的教条主义之中。他们没有一个得到自觉,因此才会有这样多不同的派别。就像老子讲的道和菩提达摩讲的禅宗,都受到了歪曲。
佛陀首先觉得要追求超越的事物。他本来过着很惬意的生活,他是个王子,有妻有子,应该是很满意的。但有一天,他看见一个病人,一个乞丐和一个死人,亲人都哭得很厉害。佛陀不明白,为何世间有这样的不幸。因此他离开了家庭,抛弃了富贵荣华,不顾一切的去追求真理。你们有许多人便是这样。
佛陀或许会迷失,因为他遍读过往谈论真理的经书,但找不到甚么。跟着他行严厉的苦行,捐弃食物、娱乐等。最后他坐在菩提树下,这时太初之母性力量便给他得到自觉。一是被他的真诚所感,二是佛陀注定要在宇宙大我中,担当一个特别的角色。佛陀是注定要得道的。过去的演讲我也曾谈到佛陀的前生,他是注定要得道的。
佛陀一生可述的是,他发现人的欲望是一切痛苦的因由。但他不知道,甚么是纯洁的欲望,因此他不能向人解释,要通过提升灵量,才能得到自觉。由于佛陀行过苦行,后世的佛教徒便奉为楷模,佛陀每天都求取布施,带着数以千计的门徒,赤足游方,不带任何食物,他们还要把头发尽数剃光,而且只能穿一件单衣,无论天气冷热,或甚么季节。他们也不可以唱歌或者跳舞,至于食物都是从村落中乞取回来,他们首先敬奉佛陀,然后分开来吃。无论天气如何炙热,地上有泥泞或下雨,他们都要赤足步行。他们没有家庭生活,如果夫妇二人参加僧团,也不能像夫妇般生活。他们捐弃所有身体上的欲望,精神上的欲望,和情感上的欲望。因为他们相信,欲望是一切痛苦的根源。就算是国王,一旦加入僧团,也要这样过活。当时有许多国王加入,其中一个便是阿育王,他像其他僧侣一样,过着完全苦行的生活。他们相信如果这样做,便能获得自觉。佛陀的门徒只有目犍连和舍利弗二人,得到自觉。佛教徒的生活十分枯燥,没有子女、没有家庭,他们被称为僧团,意思是集体。他们之间也没有很亲密的关系,因为他们不许说话太多,不能讨论政治经济等问题。只能讨论如何静坐,如何能达至最高境界。你们可以想象他们要过怎么样的生活,才能得到自觉。这种想法在佛教内流行,然后他们叫人抛弃所有财产,说这样便是捐弃一切。但这些都是佛陀真真正正希望弟子成道的方法,希望他们成为对绝对真理有真正的知识的人。但却没有成功,此所以今天的佛教,分为许多宗派。
好像在日本有个宗派,说佛教徒不可杀害动物,但可以吃已死动物的肉,还可以杀人。因为戒条上说不可杀害动物,却没有说不可杀人。你们看这些人如何善于找寻漏洞。另一个佛教的教派和老子很有关系,老子所讲的道,便是我们说的灵量。当时的人都不明白他,于是他用艺术和绘画的方式来表达,以免道家的思想陷于枯燥。但老子的思想从没有真正地扎根。我见过一些道教的人,他们完全不是灵量的信徒。中国有一条河流叫杨子江,坐在船上看那些山水,每五分钟便出现不同的景像,十分有趣。那条河便是灵量。老子所讲的道便是杨子江。老子说我们的注意力不应在外界那些山水,我们看见那些山水,但却是跟着河流前进,但后人却开始绘画那些山水,注意力转到艺术那里去。佛陀从没有谈过艺术,也不想搞甚么艺术,他只希望门徒深入内省,在里面找到绝对的真理。
禅宗便是这样,把注意力转到艺术那里去。禅宗是佛弟子菩提达摩开创的,后来传到日本。禅宗尝试用棍打人的脊骨,打在那些轮穴处,希望能提升灵量。禅宗用很严厉的方法,我曾见过禅宗的人,连脊骨都给打断了。
我见过一个禅宗的师傅,他病得很重,有人找我去医治他。我很惊奇,因为这位师傅不是个得到自觉的灵,对灵量也一无所知。我于是问:「你对灵量一无所知,怎么会成为禅宗的领袖?」我问他:「甚么是灵量?」他不知道。我又问:「甚么是禅?」他说禅便是静坐。我问他怎样静坐,他回答得很混乱。我于是问:「你不是个得到自觉的灵,怎么会成为禅宗的领袖?」他说禅宗已许久没有这样的大师,在公元六世纪时曾经有过,之后就没有了。
你们想想,你们是怎样得到自觉的。你们没有牺牲些甚么,没有行过甚么苦行。有三位神祇在你们的额轮:佛陀、耶稣和摩诃维亚。你们要修苦行,在霎哈嘉瑜伽,「苦行」的意思不是出家,「苦行」的意思是静坐。你要知道何时起来静坐,这是最起码的。其余的事情自能成就。要深入内里,这是最简单的事情。你们不用剃头,不用捱饿、不用赤足,你们可以唱歌,可以有娱乐。佛教徒甚至连戏也不可以看,很难想象他们怎样生活。但有上千上万的人,愿意这样跟随着佛陀。他们很穷,只穿一块破布,有人看见他们,以为是一群乞丐,心生怜悯,便给他们食物,但不知道佛陀就在他们中间。
佛”Buddha”这个字来自”Buh”这个字,意思是觉者。即在中枢神经系统中知道。你们现在都是觉者,但不用捐弃些甚么。因为佛陀所捐弃的,都是些没有意义的东西,是个幻相。你们是否唱歌、是否跳舞,都是没有关系的。但他们的观念根深柢固,他们要禁食,好像个肺结核病人那样,令人看见也觉得可怜。而你们则像一些玫瑰花,能享受生命,但我们要有佛陀原理在内。佛陀原理是甚么?就是要作苦行,苦行的意思不是叫你们禁食,当然,如果你太热衷于食物,作一点禁食也是好的。我没有叫你们不要听音乐,但要听那些令你能升进的音乐。我从不叫你们不要做甚么,因为你们都是佛。得到觉醒的人,只会去告诉别人不要做甚么,不会要别人告诉他不要做甚么,我不必告诉你们,你们会告诉自己知道。但你们还有许多思想积集,使你们不能明白灵是甚么。灵是无拘无束的,是上天的爱自由的表现。我们要反身自问,自己有没有这样做?
还有许多思想积集在我们之中起作用。例如认为自己是甚么国家的人,不肯与别人混在一起,认为自己比别人高。你们现在都是普遍的存有。你们要反身自问,是否还有这些虚幻的思想。
但我们不同,内在有了光以后,我们便能知道自己的问题,并停止那样做。如果你内在有了光,知道自己的问题,但不能停止那样做,那表示你要有多一点力量。要知道如何提升灵量,时刻在无思虑的入静当中,达到更深的境界。我发觉各种思想积集当中,「我」执还是起很大作用。我主要说那些西方人,从前他们不理会他们的子女,两三天便闹离婚。但现在却如胶似漆,现在他们认为自己的丈夫、自己的太太、自己的子女、自己的家庭,都十分重要。从前他们不理会他们的子女,但现在却如胶似漆,他们不明白,儿童是属于集体的。但如果你说:「这是我的子女」,你便会产生问题,当然问题已开始减轻。许多霎哈嘉瑜伽练习者,都不喜欢种族主义,希望有一天消灭种族主义。就好像在印度,人们希望消灭种性制度一样。因为这些都是毁灭性的,我们自己知道甚么会毁灭我们自己,甚么会毁灭我们的家庭,甚么会毁灭我们的国家,甚么会毁灭全世界。你能看见甚么使你堕落,甚么使你走向灭亡。而这只有反身自省,认真静坐才能达到,有些人为自己的习性而自豪,常对我说:「母亲,我就是这样的。」不要再这样了。现在灵量已被唤醒,你们所有优美的本质,所有优美的本质是不会消失的,灵量通过以后,便能唤醒它们。在导师崇拜中,我告诉过你们发生了甚么,在顶轮崇拜中,我告诉过你们,但你们不知道自己有多大的力量。我要告诉你们,霎哈嘉瑜伽是甚么。霎哈嘉瑜伽是一个人可得之中最宝贵的。不只是谈论神,不只是说你里面有神性,而是实际的做到。
因此你们不需要甚么科学,有甚么问题,作个班丹,问题便解决了。如果你们想做些甚么,作一个班丹便成了。如果你们想提升灵量,用手一提灵量便升起来了。科学所能作的,你们用霎哈嘉瑜伽都能做到。我们都是些计算机,有时我说一些事情,人们问我怎样知道,因为我是部计算机。我们都是些计算机。只要我们发展出这个能力,我们已在正确的方向。我们不需要这个科学,科学最终会毁灭我们。每一样事情,科学能做的,都能用霎哈嘉瑜伽做到。我在导师崇拜中,已向你们解释过,你们变得如何有力量。但你们要有自尊,知道自己是霎哈嘉瑜伽的修习者,你们要达到那个阶段,能做出科学能做的一切,你们每一个都能做到。这才是真正的法力,即具有所有的力量。
有些人来对我说:「母亲,我不能打开我的心轮」。要打开心轮,先要知道自己的问题何在。你有慈悲心吗?我见过一些人对猫狗有慈悲,但对自己的子女没有慈悲。你们怎可能没有爱心,那是霎哈嘉瑜伽第一个唤醒的,是永恒的灵的所在。当有光放射出来以后,那个人便充满仁爱。如果有人说不能打开心轮,那表示他只有自我,没有自尊。
佛陀是降伏自我者,佛陀在你们的右脉,驻守在你们的「自我」处。佛陀控制着我们的自我,祂用甚么方法来平衡这个自我呢?你们都见过笑容可掬的大肚佛,这个佛很胖。如果一个人过份右倾,他会很瘦,从不会笑。而这尊佛的形象是哈哈大笑的,还有许多小孩子坐在祂膝上、肩膊上。这是一种补偿的作用,佛陀用甚么来控制我们的右脉呢?便是用这种欢笑的力量。祂笑自己,笑一切事物。
例如有人说不要看戏,我却说可以。用得到启发的眼睛去看,便看出背后的可笑,然后去笑那可笑的地方。又例如这位依利莎伯泰莱小姐的婚礼,她结婚不知几次,这一次有几千人围观,还有直升机跳伞表演,但有些落在树上,有些落在人群之中,这成为美国的大新闻。因此你们要看出这是多么的可笑。如果你看出那是可笑的,看看也没有甚么问题。但如果你认为自己很荣幸,得逢这个盛会,那就糟了。好像有一次我看见嘉年华游行,差点呕吐。他们不知道自己的愚蠢,如果有甚么可笑,你一眼便能看出。如果有甚么幽默,你一眼便能看出。用这种注意力,便能看出问题的本质,因为与真实相比,那是可笑的。与真实相比,那是虚幻的、虚伪的等等。如果你是霎哈嘉瑜伽修习者,应该能看见问题所在,并自得其乐。
小孩子许多都能这样,但到了某个年纪,便不知发生了甚么似的。就好像我的孩子小时,在学校看一出戏剧,他们回来都对我说,有甚么有趣好看的地方。他们说:「今天两夫妇打起架来,我们忽然发现,他们两个都是男人」。但我的仆人说:「你看这些小孩子,每一次看戏都很开心。」你们看,那些小孩子是笑那些可笑的事情。但仆人却以为他们很喜欢那戏剧。看见同一样事物,你们会怎样反应,取决于你们的注意力。受到启发的注意力,反应的方式,很不同于那些愚蠢的注意力,混乱的注意力或充满负面能量的注意力。
好像有一次,有个剪「崩」装的人来到我面前,我问他为甚么要把头发剪成这样,他说:「母亲,你不能这样说话」。我说为甚么?他说这归根到底是一种宗教。他说这样剪有甚么不对?我说错在你没有真正的认同。你把头发涂上颜色,把自己装扮成不是你自己。那个人后来成为霎哈嘉瑜伽修习者。因此我们要接受自己,接受自己是永恒的灵。如果我们是永恒的灵,便要依照这个身分,去生活、去享受,并作出一切需要做的事情。
佛陀说过四件事说得很好。我想你们每天早上,都要这样说。一是皈依佛。意思是我皈依我自己受到启发的注意力。二是皈依法。法不是指那些外在的可以败坏的宗教,而是内在的宗教。你们都知道甚么在内给予我们所有的价值观。三是皈依僧,你们要与集体在一起,至少每月一次,用旅行的形式也好。这是很重要的,要知道你是整体的一个部分。微观的生命变成宏观的生命。你变成是整体大我的一部分,事情便能很快地成就。这样我们便能发现那些人是负面的,那些人不是。那些人是自我的,那些人不是。有些不是霎哈嘉瑜伽修习者的人跑进来,我们会把他排除出去。
不来到集体,不成为集体的一部分,你永远不能知道集体的价值。集体是很伟大的,能给你许多力量、满足感和喜乐。在霎哈嘉瑜伽,首先要将注意力放在集体之上。就算开始时有所欠缺,也不要紧。你要来到集体,但不要批评别人。要反身自问,为甚么人人都能享受集体,我却坐在一旁批评,我有甚么问题?如果你能将注意力。放在自己有甚么缺点之上,而不是找寻别人的错处,这样你便更能享受集体。批评有甚么用?如果我的纱丽有点污点,我要去清洁它。同样如果你的纱丽有点污点,你也要去清洁它。这些实际的事情是要去做的,因为霎哈嘉瑜伽是最实际的,是绝对的真实,所有这些力量,所有这些了解,所有这些爱与慈悲。你们要肯定自己,要知道上天浩爱的力量,时刻都保护着你,引导着你、照顾着你,养育着你、使你能够生长。
愿神祝福你们。 […]

复活节崇拜 (Italy)

复活节崇拜
意大利罗马
1992年4月19日
 
这是我们要欣喜和享受的基督复活的大日子。基督的复活仍是要打开我们的额轮,因为额轮是很精微的能量中心,你也知道,非常复杂,由于人类有太多来自制约和自我的想法,堵塞着额轮,灵量就没法穿透,因此才有复活这场戏剧。基督不是别的,只是一团生命能量。祂从所谓的死亡复活了。基督的死,我们要明白,我们因此才得到重生,我们已经复活,昨日之我有如昨日死,我们的过去现在已经完结了。
 
所以,我们的忏悔,我们的制约都已经逝去。但我仍很惊讶,在很多基督教的国家,自我并没有像应该消退的那样消退,那可能是由于他们从未以正确的方法来敬拜基督。西方的自我绝对是那么好支配,让人没法看到自己在做着些什么,走得有多远。他们毫无必要的为一些毫不相干的事情忏悔,那只是对自我做的。有时是很令人震惊,当你看到那些基督教国家怎样侵略别的国家,完全灭绝,完全摧毁一个又一个种族。他们是基督徒,基督的追随者,他们手里拿着圣经,你能想象吗?这些所谓的基督徒,以基督之名做着这种可怕的事情,为什么会这样,我们要明白,这个自我在西方国家或追随基督的国家运作得很厉害。
无论何处,基督徒都是极之富侵略性,极之暴力,他们以为整个世界属于他们。即使希特勒也信奉天主教。他们没有从基督伟大的牺牲中得到任何启示,基督的牺牲好像全都从他们记忆中抺去,对他们毫无意义,没有向他们传达任何信息,他们变很那么暴力。不单如此,他们以为自己有权统治全世界,掠夺任何人,摧毁任何人,为什么?只因他们是基督徒,此正与基督从所谓的死亡复活的人生形成极大的对比。但自我不仅仍然存在,还膨胀,胀大的程度令我们今天看到的基督徒,全都完全失去对份际(maryadas)的理解。
基督教教会的行为亦很令人震惊,他们完全没有道德感,对法律不尊重,亦不尊重神,不尊重贞节,但这些质量却是基督的要点,基督的主要状态(guna)。当我还是孩子时,这令我很震惊,因为我看到…我出生在基督教的家庭,我却发现印度的基督徒最教条化,同时最爱宰制别人,这令我很惊讶,为何他们视基督为理所当然?为何他们以基督之名来宰制别人?
很不幸,那时候,我们仍受英国统治,英国也操控整件事情,令印度人相信基督是在英国出生,他们爱打扮成英国人的模样,称自己为sahibs,言行举止嚣张跋扈,他们在政府都占有位置,他们与政府合作,对印度人毫不忠诚。当我父亲被捕之后,他们把我们一家踢出基督教小区,还把我赶出学校,当时我只有六,七岁,只因我父亲曾是国会议员。
到目前为止,这方面的基督教还未有人看到,我认为,所有基督教国家都是极之残忍,极之专横,今天他们却带领一切。这个曾是一些独裁者的财产的精微自我,在现在的民主国家,则变成普通百姓都可以享有,所有这些国家,我们发现都充满毁灭性。不单欧洲是这样,即使美国人也是极之专横,极之自我中心,到了他们变得痴呆起来的地步。试想像,他们说追随基督,基督是智慧,智慧之源,这就不能解释为何祂的门徒却是那么愚笨和痴呆。为何事情会这样?且让我们看看基督教的历史。
你也知道,彼得,门徒彼得是很自我中心的家伙,基督有一次说︰「你是撒旦。」很清楚的说,祂也说︰「你会三次不认我。」那就是保罗登场的时候,他认为这是控制软弱的,似撒旦的,反基督的人的好机会,他因此找到彼得。他以大官僚的身分招揽彼得,控制他,给他信心,告诉他︰「你与我合作,我会令你成为重要的人物。」接着他告诉其他门徒︰「你们没有受过太多教育,我则饱读诗书,我知道该写什么,不该写什么,因此你们已写下来的事情不应全都记录下来,我们要编辑已写下的事情。」
他簒改圣经,这个邪恶的家伙保罗,他簒改圣经,基督所有的教诲落入这种恶魔手里,他开始簒改圣经,当你读到他簒改的圣经,你会惊讶于它是充满自我。不管他写下什么,都是绝对充满自我。他把很多应保留的事情都删去。我肯定基督有提及灵量,但圣经却没有一字一句说到灵量,他避免提及它,虽然基督说你要重生和一些其他事情,马太坚持要写下,他与马太争辩。他不能接受无玷成胎之说,他对存在于上天的真理、实相和奇迹都没有任何概念,所以他否定这些。但马太仍然坚持自己的福音。约翰则离开,他开展自己的教派,我们称呼这类人为Gnostics(真知派)。至于其他门徒,多马也离开,他编辑路加福音和马太福音,经过很大的抗争,这两部福音才能保留一些原本的事情。
 
保罗这魔鬼进入基督教这个伟大宗教的大舞台,整件事情变得癫三倒四,这就是为何人们视为权威的圣经,会有些字句令人开始只想着自己。首先的字句是说,若你成为教堂的成员,你便是被神拣选的人。但他先看到圣经应是这样写︰彼得会成立教会,他会拥有钥匙,基督曾经这样说。不可能彼得是基石,他会成立教会。若把我放在基督的位置,我会否要求最恶毒的人做这种事情?我会否只委任一个人来处理看顾整件事情?圣经的这部分真的是秽渎不敬,这就是为何一旦把彼得写进这部分,他就有自我,只想着自己。这只是扭曲,操控一切,保罗是用他官僚的脑袋来做,因为彼得是基督很脆弱的门徒,因此他受保罗操控。
你也知道,在霎哈嘉瑜伽,我们亦有十二种霎哈嘉瑜伽士,他们一些人很脆弱,他们脆弱是因为他们有太大的自我,不能与别人相处,他们常常骂人,骚扰别人,只想着自己,他们全都是很专横,不与集体合群,亦从没有向任何人显示爱。有这种霎哈嘉瑜伽士存在,他们一个一个暴露他们的原来面目,但他们有些在学习,明白某些地方出错,不应是这样。基督只有少于三年半去造就这一切,我不知道这十二个人之中,其中一个会是这个邪恶的家伙,当然,他也逮住祂,这个彼得却是可怕的家伙,他为了自己的名誉,自己的利益,把这些字句写进圣经里,成为权威的依据。
这种情况也发生在穆罕默德身上。首先,穆罕默德曾说会有复活的日子,即是说他谈到未来,那么祂又怎会是最后一位?若祂是最后一位,怎么会有复活的日子呢?穆罕默德说祂是”Seal of Prophet”,那不是说现在已经密封,再没有先知降世。它的意思是封印(seal),你可以称它为一种标志,祂是太初导师,所以祂称呼自己为︰「我是封印。」祂没有说︰把先知的路封了。但骗子却扭曲了这些微小字句的意思,来达到他们的目的,因为他们都是很自我中心。
另一种霎哈嘉瑜伽士是极之自我中心,他们有些很自我中心,只知道自己的妻儿子女,自己的房子,自己的这个那个。对他们而言,最重要是为他们的孩子而忙。你会佷惊讶,他们愿意为孩子来孟买,却不愿意参加德里的崇拜。他们是那类霎哈嘉瑜伽士?这种霎哈嘉瑜伽士只会关心自己的子女多于霎哈嘉瑜伽,多于自己的解放,只关心自己的家庭,自己的家居。有些妇女对此颇在行,她们极力要丈夫搬离集体静室,还找出种种借口理由离开集体。
我们时刻都被人裁判,你裁判自己,很清楚。当我这样说,不要想这是对其他人说,是对你说的。你必定知道基督被钉十字架,谁把祂钉上十字架?不是犹太人,这是错的,像奴隶般的犹太人怎能把基督钉死?耶稣基督是被罗马皇廷钉死的,因为他们认为祂太有力量了。
当他们把基督钉上十字架,他们甚至没想过把基督钉上十字架是因为犹太人想钉死基督,他们把责任转嫁犹太人身上,以免人民责怪他们,统治者许多时候都是这样做的,把任何人钉上十字架,再把责任推给别人。基督徒,早期的基督徒多是犹太人,基督也是犹太人,说犹太人把基督钉上十字架,怎可能会这样?因此怪罪在犹太人身上,而基督徒就以为他们有权憎恨犹太人,因为是犹太人把基督钉上十字架。
这是透过保罗而来的另一个想法,因为保罗不想人民怪罪罗马皇廷,因此Pilate (裁决要钉死耶稣的法官)清洗双手,他清洗双手,这是很有象微性意义,他清洗双手,他这样裁决的权力不是源于他,而是源于犹太人,这场戏剧已经上演。自此之后,所有基督徒都时刻憎恨犹太人,以为是他们把基督钉上十字架,我是说试想像,这已发生在二千年前,二千年前,某人把某人钉上十字架,因此仇恨一直维持到现在。我是说若这样说得通,那些白人应世世代代被人憎恨才对,若这是准则,因为他们何止钉死一人,他们钉死千千万万的人,我们是否因此要责怪他们后世的子子孙孙?
这就是第三类霎哈嘉瑜伽士,他们时刻都责怪别人,不是自己。当这类人开始责怪别人,他们就没法改善,他们要做的应是内省。在西方,除了俄罗斯,人们都没有内省,因为没有其他出路,没任何地方有写下你要内省,人们以为只要到教堂,向某个又聋又哑的教士忏悔,就会得到拯救,因此没有人内省。让我们面对自己,我们有否内省?又或我们是这类人,虽然霎哈嘉瑜伽士不大自我中心,但却自以为是,自以为了不起,不想找出自己哪里出错。
现在到另一类,第四类,很有趣的看到他们在家敬拜玛塔吉,却从不来集体,他们不来是因为路途有点遥远。但若要见自己的儿子,却可不辞千里,若他们要为家庭办点事,就不怕艰辛,不仅如此,例如他们要做生意,他们就会远行。在霎哈嘉瑜伽,没有人要求你放弃你的职业,放弃你的生活方式,不会有这种要求,但要权衡事情的优先次序。他们忙于工作,忙于赚钱,不管他们在做什么,只为赚取名誉地位,很勤奋工作,做艺术的工作,或许是创作的工作,他们很忙,没有时间给自己,亦没时间给神,这类人也会︰「啊,我们敬拜母亲,在创作前,我们向母亲躬身敬拜,求她帮忙,我们想母亲保护我们的工作、创造力等等。」
有些霎哈嘉瑜伽士仍然认为金钱很重要,仍然这样想,不是这样。在霎哈嘉瑜伽,我们在需要钱时,自然就会得到钱。有些人说︰「我开办生意,因为我想把千分之一捐给霎哈嘉瑜伽。」若你说︰「你为什么要捐给霎哈嘉瑜伽?」「母亲,全是你的,千分之一是属于你的,全是你的,不管我们在做什么,全是你的。」
当你认为钱很重要,就会有这种态度,对这类看不到神是超越钱,看不到钱背后的精微好处的人,钱是很重要。他们仔细数算一分一毫,他们不想辛苦赚来的钱浪费在灵性的事情上,又或有些人不会购买任何霎哈嘉瑜伽的书籍,不买任何录音带,宁愿复制,只为节省金钱。他们不会买一些需要的物品,连一张相片也不会买,只会问其他人复印相片,不是说一定要花费去买,而是态度的问题。若你能节省一些金钱,很好,若你能节省一些时间,很好,但这次要节省的是为霎哈嘉瑜伽,他们很少能明白。
若你读任何…我读过佛教的刊物,我很惊讶,佛教有很多诫条,若我即使只把一条诫条要霎哈嘉瑜伽士遵守,恐怕许多人都会跑掉。首先是你不能赚钱,不能赚钱,不能买地,每天只能吃一餐,你只能是素食者,不能杀生,我是说你或许能杀人,这是没有写下来,但你不能杀死任何动物,不能杀死任何鱼,即使蚊子也不能杀死。的确有这种宗教存在,他们说这是佛陀说的,我不认为佛陀有说这种话。所有伟大的降世神祇的追随者,歪曲了为我们带来美丽宗教的人的原意,以至今天我们完全偏离了真理的道路。真正诚实,想遵行正道的人必须时刻内省,在自己内在找出,看看我们离开真理有多远。
我们现在有另一类霎哈嘉瑜伽士,他们是某类…我要说他们好像享受节日,结成一党,因为我们要有归属感,要属于某种事物,我们要属于某个组别,某个团体。你一是到基督教,一是到犹太教,或到伊斯兰教又或到某些政治团体。就如在英国,他们会问你︰「你是哪个政党?」他们问我是哪个政党,我不明白这问题,每个人都要有政党的标签,我答︰「你是什么意思?」
 
说︰「你是共产党员?」
「不,我不是。」
「你是保守党?」 「不,不是。」
「你是社会党?」
「不是。」
「那么,你是哪个党派?」
「我是人类。」
 
他们不明白我只是人类,没有政党的标签。因此,「属于」这个想法,我必须属于这个异教团体,这个教派,这个所谓的宗教,接着你开始牵扯入各种各样制约,各种规章制度,规限自己,你很快乐,非常快乐。你问一些教派︰「你为何刮光头?」「啊!我们的教派要把头剃光。」「这是什么?」做类似的事情,很愚蠢。就如你必须有胡子,或你必须留小胡子,你必须属于某个党派。他们不明白实相是充满变化,必须有多样性。这样才有美感,若没有变化,你怎样有自己的个性风格?受外在荒唐规则限制的人怎可能有自己的个性?
若宗教不能令你有自己的个性人格,最好还是远离宗教。宗教使你有一种内在和外在的人格。当你享受这种个人特性,你才能称为霎哈嘉瑜伽士。不用告诉你不要偷窃,不要打人,不要压迫别人,不要自我中心,不用这样说,但这份个性会自我观察。但人通常都是观察别人而不是自己。
西方的另一个问题就是只观察别人,从不观察自己。这种情况持续,直至我们变成自己认为的个人特性的奴隶,我们开始透过自我来投射个人的特性,想向人展示我们与别不同。霎哈嘉瑜伽刚刚相反,你们要清楚的明白这一点,我们全都有特殊人格,你们全是人,全是圣人,要如圣人般受人尊重。我们不需要有同一性格,每个人都必须…,我是说,我们说话的风格可以不同,待人接物可以不同,表达上天浩爱的方式亦可有不同,因此,我们不会形成某种团体,因为我们是自由的,绝对的自由,因为我们有光,知道自己该走多远,知道正确的路径,该往何处去。若光好好的在你内在燃烧,你马上知道什么是对,你不用问我,不用问任何人。
当这类人出现,明白霎哈嘉瑜伽是完全的自由,有这份完全的自由是因为你们有光。没有光,自由是荒谬、没意义的。你伤害每一个人,麻烦每一个人,折磨每一个人,但若有光,首先发生在我们身上了不起的事情是,这些伟大的先知和降世神祇所教导的宗教变成我们的一部分。是这样的,日本人会说我们是佛教徒,但他们却任意杀死很多人,又或如我所说,基督徒的行为是真正基督徒的相反。因此你变成真正的基督徒,真正的穆斯林,真正的印度教徒。你意识到所有宗教就像海洋的一部分,你不再认同自己为某一特定的个体,你只是跳进宗教的海洋里,某种程度上,你真正具有宗教的性格。
我不需要告诉你什么是道德,我只是看到,观察到,你怎样把你在做的很多错事改掉,你们很多人写信给我,但我从不读你们的信,我通常把信烧掉,我不想知道。我们是自由人。在这自由中,你看到自己已经汲收所有宗教。在有自觉前,没有人,没有人是虔诚的。他们可以宣称相信,他们可以有标签,他们或许会说一些话,但全是外在的,不单如此,他们宣称相信的却是宗教的相反,只是相反。他们偏离,不单如此,还污染宗教的基础。宗教的基础是升进,若宗教不能给你升进的平衡,最好还是没有宗教。无神论者最好像俄罗斯人,他们没有宗教,只关心自己的升进,这或许就是为何基督和摩诃维瓦不想谈神的原因。
接着有一类人有光,他们关心自己的光,他们想这光时刻都在燃烧,这光不单要开悟他们,亦要开悟其他人,而且他们切实这样做,他们承担起责任,他们不想只坐在森林里静坐,不,你们要做事,要工作。在这世界,你们要把它成就,霎哈嘉瑜伽是为其他人,你们要给他们这份与上天合一的漂亮感觉,你们要享受这一切,霎哈嘉瑜伽不只是为你自己的享乐,就如酒鬼坐在一起喝酒,你的福杯满溢,为的是分给周遭的人。
因此,他们肩负这份责任,出发点就在于他们知道的真理,他们不认为自己是霎哈嘉瑜伽的负债,他们不会为细微琐碎的小事找我,「我怎样让父亲的光头长出头发?」不会为这类荒谬的问题来找我。
他们甚至写信问我这类荒谬的事情。我惊讶于他们以为霎哈嘉瑜伽是美容院还是什么?他们的愿景很不同,我们的愿景要是伟大的宇宙,伟大的宇宙要得到开悟,他们是它的一部分。透过有自觉,透过唤醒灵量,把这个普世宗教带进世人的生命里。他们努力工作,希望人人都能得到自觉。可是仍有一点自我隐藏着,认为自己是做这些那些工作的。
很多人问我︰「你常常出门远行,做那么多工作,你这把年纪,怎能处理得那么好?」首先,我不知道什么是我这把年纪,我不在意;其二,我什么也没做,若我什么也没做,又怎会感到疲倦?不管如何,我什么也没做,但一切都成就了,我只是观看着,享受着。他们也以为︰「我们做这工作,我们做那工作。」很在意自己做的事情。这个摇摆不定精微的自我先生再次燃烧,变得很大,这是反基督的活动,绝对是。这样的人开始建构他们的脑筋,这个不行,那个不行,他们开始批评人,仍只是观看别人而不是自己。
有一类霎哈嘉瑜伽士不是这样想,他们知道无所不在的生命能量透过他们造就万事万物,他们是工具,但有时当他们开始怀疑︰「母亲,这件事情怎会像这样发生?若是对的,怎么戈尔巴桥夫要离开?」我要解释为何戈尔巴桥夫要离开政坛,试想像,这是我的责任。当然,我们可以问神任何问题,人类以为他们有权问神任何问题,咀咒神,对神说任何他们想说的话,就如神已承担你的负债。甚至有些自我已很顺服的人还残留这个问题,他们的脑海里仍有些疑惑。
然而有一类人却不会怀疑什么,他们明白生命能量会帮助一切事情,他们知道这些奇迹背后有生命能量,除此之外,他们知道自己有力量,这是肯定的,我们与上天连上,我们拥有力量,当然有时他们也怀疑,若我们真的拥有力量,我是说,我知道有些人会说︰「为什么你不在这些事情上帮忙?」
「因为我害怕我的自我会出现。」
「你为什么不这样做?」
「因为我的自我会出现。」
 
他们害怕自己的自我,自我因此以一种微妙的方式跟随着他们,最好不要冒险,不要过份。你看,这太过了,让我们慢慢的向前走,不要相信自己已拥有力量。
还有另一类人,他们知道自己已受上天的祝福,很有力量,同时能逐步发现自己内在的力量,他们对自己有信心,对霎哈嘉瑜伽有信心,对我和对生命能量亦完全信任。他们能成就一切事情,他们都是简单的人,极之简单、纯真的人,我曾在村庄里见过这类人,在这里也有很多,这里坐着很多这类人。
这是我曾描述的十二类霎哈嘉瑜伽士,这一类人有完全的力量,他们发现自己的力量,他们在内省里能够看见自己的力量,没有疑惑,这便是无疑惑的境界,他们对自己没有怀疑,对我有信心,崇拜我,接受我的恩赐,同时知道我把他们创造成很伟大的人。但你们也要发展自己的力量,不要老是依赖我的力量,不要老是向母亲拿取力量,你们要尝试上升至同样的高度,你们都能做到,我不会说你们多少人能做到,试试吧。为此,最先和最重要的是要完全谦卑。当然,你向我顺服委身,所以你们都是谦卑的。穆罕默德说顺服委身,我则说你要顺服委身于你的真我。若你的真我是灵,为何不把自己顺服委身于你的真我,让真我闪耀,与光合一,你的整个生命应是光,爱之光,上天之光,美丽之光。你要透过内省成就这一切,你要拿到你内在这些力量,你拥有很多力量。当然,依靠母亲是很好的,但现在你要成长,你要长大起来,要负起责任,但却不感到负起责任,我们就是要有这种人格。
我希望我们能超越所有其他门徒。除非我们这样做,否则霎哈嘉瑜伽亦有可能淹没在另一个荒谬的海洋里。我们要透过内省、了解和对实相的认证去发展自己的性格。很抱歉今天我要告诉你们这些事情,但除了今天,我没有其他机会谈及基督的门徒是怎样受彼得和保罗的一伙人欺骗,我有时会想到人类,他们是怎样的聪明和狡猾,他们是怎样想把霎哈嘉瑜伽拖垮,所以今天很重要。
今天是我们复活的日子,我们要通过这十二个阶段,达到更高的境界,人们称最高的境界为第十四层境界,你只变成上天的工具,不感到自己在做什么,一切依凭上天力量。今天是很吉祥的日子。这就是耶稣所做的,祂接受被钉上十字架,因为那是祂要扮演的角色,钉上十字架是很可怕的,当祂背负着十字架,他们都很担忧祂,祂却说︰「不要担忧我,最好还是担忧你自己。」尽管圣经有很多被篡改,但仍有很多真理在其中。
我们不要因为他们钉死耶稣而憎恨任何人—这是他们说的,即使我们憎恨这类权力,我们亦不应想钉死任何人,但那精微的自我却起作用,开始以很有趣的态度,在集体里炫耀。要把它减少,把它减少。你会很惊讶,一旦这个「我」完结,所有力量都会开始出现,就像一支空心的长笛,若中间有什么阻碍,便不能演奏了。在我们的观念和思想制约之中,最坏要算是自我,即认为︰「我做着这事情。」这种想法要去除,若你有这种想法,就没法享受,没法享受你的工作,只要你仍然认为自己在做着某些事,你便不能跳进喜乐的海洋里。
他们也询问一些有关学校的问题,我已经告诉你们,办学是很大的任务,我们发现西方的孩子有很差的免疫系统,或许是因为给他们吃了抗生素,或给他们吃罐头食物,或过份保护他们,我不知道为何这样,或许他们看了太多这类鬼故事,电影或是什么,他们的免疫力很弱,很少的事情他们也会受感染,若另一个人有毛病,他们就会受感染,这是我们的新发现,我想也是因为热力,他们的脑袋在发烫,因为他们已在自我的旅程上。
因此我们决定把他们从瓦西(Vashi)带到达伦撒拉(Dharamsala)。你会很惊讶,我们已获瑜伽士捐了十亩在达伦撒拉的土地给我们,我也捐了一些地,印度人亦捐了很多钱,我们会建一所学校,你们不用担忧我们会建一所怎样的学校,要在那里做什么,你们把事情交给我们吧,此其一。他们想十二月开课,但仍未决定,因为我们发现,若在四月开课,孩子会生病。只要有一点灰尘,他们就开始不停的咳嗽,过敏,染上各种疾病,因此我们决定让他们到一处冷一点的地方,所以他们会到达伦撒拉,让他们在那里吧。
所有父母要知道,若他们想要他们的孩子正常的成长,他们要把孩子交给学校来教导,他们不要干扰。当然,按照原来的计划,会有三个月暑假,而孩子会在达伦撒拉。但现在因为他们要读同样的课程,就没有假期,学校已经开课,所以请不要来达伦撒拉。父母马上冲来,请取消你们的机票,你只能在Sheri见到你们的孩子,他们会留在那里三个半月,你们可以在冬天留在那里,这是唯一你们能见到你们的孩子的时候。
除身体外,他们的教育也很差,他们很多人即使已八岁仍不能正常的写字,他们完全受疏忽,宠坏了,所以让学校照顾他们吧。他们不想学习,没有想自己的未来,他们不知道为何要留在世上,所以请让他们来教导孩子吧。有些父母或许没来一段时间,但不是说一旦你有钱,或什么就赶着来这里,要明白你不应干扰学校的纪律,孩子的纪律,因为若一个或二个父母来,所有孩子都会感到很差,他们的注意力会被毁掉。
今天,我们先要吸收基督的智慧,智慧应告诉你︰「放开孩子。」我们已经尽力为他们做到最好,到目前为此,我们还未要求你们帮忙,我们会解决,很惊讶的看到这些孩子是那么聪明,他们掌握事情是那么好,但他们只是不想坐在室内,时刻都想外出,不想学习,因此,我们要找出方法,令他们有尊严的想想他们要为自己的人生做点事。首先,他们在西方的父母以疏忽孩子闻名,他们甚至杀害孩子。但在霎哈嘉瑜伽,他们却像胶水般黏贴着孩子。他们从放开孩子到变成黏贴着孩子,整个家庭都黏贴着,他们不能越过这样的境况,这种爱是爱的死亡。
所以请要明白,他们是霎哈嘉瑜伽的孩子,他们受到照顾,一切都会为他们好好安排,要有智慧去享受你孩子的这种发展。若你有任何问题,不应麻烦这里的人,你的全部注意力都在孩子身上,这是很错的,我想这类人完全不是霎哈嘉瑜伽士,因为你没有想过神要对他们负责,你以为是你要负责,那么你完全不可能是霎哈嘉瑜伽士。你爱你的孩子,却不爱别人的孩子,不关心他们的问题,他们的处境。就如有个父亲或母亲到那里,其余的孩子会感到很差,那么你为什么要来?
礼物也是,有些人开始送礼物,一些罐头水果。现在,任何人送来的罐头水果,我们都会抛进海里,巧克力,不需要送这些物品来。若你真的要送,就送些对孩子,对整个学校都有用的物品,不然就不要送。只送给自己的孩子,就请不要送,你是霎哈嘉瑜伽士,不像其他人,你是特别的人,因此,若你要送些什么,送给所有孩子吧,不是巧克力,不是一些破坏他们的免疫系统的物品,他们的健康已经很差,一定不能送罐装水果来,任何罐装食物我们都会抛掉,情况很差,我们被迫给孩子吃进口罐头食物,「我不喜欢它,我不要它。」
若你真的想你的孩子成为强壮、健康、有智慧,合情理的霎哈嘉瑜伽士,作为父母,你就必须自己也有智慧。他们都是有自觉的灵,对你是特别的祝福,所以要对他们仁慈,对他们好,苛刻不单在于向孩子显示怒气的苛刻,也在于显示太多爱,这也是一种苛刻,因为这伤害其他孩子,也伤害你的孩子,因为这个孩子会想︰「啊!我很特别,我不用学习,不用做什么。」所以必须对孩子有平衡的态度。
有人告诉我,你们准备来达伦撒拉,很抱歉,请不要来,他们很好,受到好好的照顾,他们有可能失去这种你自豪的漂亮人格,要尝试明白,尝试了解,霎哈嘉瑜伽在他们身上花的努力要完全显现,我希望你们所有人都不要来骚扰他们。当你写信,在信里要写「我想你能好好学习,我想你好好成长,你是好的霎哈嘉瑜伽士。」像这样写。然而你们却这样写︰「我很爱你,我很挂念你,我时刻都为你哭。」不要这样写,这是希腊的悲剧。
我们要鼓励他们,你想看到孩子像这样,给他们自尊,给他们自己的远景,你会看到这是很令人鼓舞,老师亦会感到很快乐。因为有一些信件,当老师读到,他们也开始哭︰没需要向你的孩子说这些话,我是说你们是成年人。有个孩子带来一封信︰「啊!我的父母都在哭,我该怎么办?」
我是说他变的像祖父,这些事情发生,我们要学习,我们在改变全世界,改变自己,我们的孩子会成长来帮助我们。
当然,不是所有孩子都能来,因为学费很贵,无论如何,我们迟些会减学费,不是现在。因为为他们做了很多事,老师对孩子也有很多强制,但一旦这些孩子妥当的成长,这就是个实验,我们或许可以在其他地方以恰当的方式创办一些学校,那里的孩子就可以受适当的教育。但这里学费就多一点,就这样。在罗马的静室,你要花的钱比你花的要多,他们也没办法,就学费而言,都是一样的,收取的学费要合理,若可以的话,我们应在其他地方有多些学校,我不知道有哪个国家会承担起这份责任,或许俄罗斯吧,那里物价便宜点。让我们先吃点东西,再想想这问题,这是个实验,你们全都要帮忙,所有与学校有关的人。
现在若有任何要我与你讨论的问题,最好告诉我,今天我们已谈过通过内在的十四重境界而得到重生,我们通过这些境界,然后像莲花般绽放出来,复活节就是在于︰在复活节我们互赠复活蛋,那是暗示我们要像雏鸟一样,破壳而出,感谢你们。
愿神祝福你们!
香港集体翻译 […]

佛陀崇拜 Barcelona (Spain)

佛陀崇拜
西班牙巴塞罗那‧1989 年 5 月 21 日
今天我们聚首一堂,在这里敬拜佛陀。 你们也知道,佛陀原名乔答摩,他生长在帝王之家,后来成为苦行者。
因为他看到人类受三种问题之苦,因此受到很大的伤害。他得出的结论 是,这三种问题都源于我们有欲望,所以他说︰「若你无欲无求,就不 会有任何问题。」他研读吠陀经,阅读奥义书,学习各种知识,去找很 多圣人,找很多不同的人,却都不能得到自觉。实际上,祂是降世神祇, 降世神祇要以不同方式到达自觉的不同高度,祂的整个潜能才能发挥出 来,而降世神祇有极大的潜能,只有门户打开才能显现出来。
佛陀意识到人类最大的问题是自我。因为自我,他们走向极端,从一个 尽头走到另一个尽头。佛陀因此在我们的整条右脉工作,自己则停留在 我们的自我上,控制我们的自我。若你看看额轮,中央是耶稣基督,左 面是佛陀,右面则是摩诃维瓦(耆那教的大雄)。祂们都是额轮之主,因 为祂们是这三个区域的统治者。
额轮这个区域是 Tapas,Tapas 即苦行。因为祂们已为我们作了苦行,因 此我们不用作苦行了,意思即他们已经为我们做了一切可以做的,这就 是为何霎哈嘉瑜伽士不用行苦行,他们在漂亮的地方享受美好的生命能 量,不用到丛林里,远离社会,不用在可能有蝎子、蛇、老虎,任何危 害生命的东西的地方躲藏起来。再没有苦行,佛陀在祂的一生 — 当祂 仍然在世,常常说︰「不需要过禁欲苦行的生活,完全不用过苦行的生 活。」若你读过佛陀早年的教诲,你会很惊讶他说过︰「不要有苦行。」
祂自己却经历各种苦行,但是在那时候,Samayacha,那时候,需要有人
尽力去宣扬祂的思想学说,所以他们要过这种生活,但祂却不相信禁欲 生活,此外,佛陀不是素食者。祂的死是因为一次祂走到村庄里,很饿,
就问其中一个猎人,我们称呼猎人为 Kiratas,「我想现在吃,因为我还 有工作要做。」他们说︰「早上我们杀了一头野猪,但要花点时间,肉 还未熟。」祂说︰「不要紧。」这意味深长,偏右脉的人吃了野猪还未
冷却的红肉,吃后佛陀就死了。
祂们做的一切都有象征性意义。就如我们发现基督一生的意义,也发现 佛陀一生的意义,这就是为何佛教徒变成素食者。因为佛陀吃未熟的肉 而死,所以他们变成素食者,这并不代表每个人都要成为素食者。我们 知道得很清楚,有自我的人最好吃素,偏右脉的人最好吃素,左脉的人 则要多吃蛋白质。
祂想以爱心和温柔亲切来控制与祂一起的人,我们要明白祂的信息的重 点。有一个男孩来找祂,问︰「先生,你能否传授我佛教的知识?」那 时候并没有什么「主义」。「你会否把知识传授给我?」祂说︰「孩子, 只有婆罗门才能接受知识。」即有自觉的灵才能。「你是什么出生?」他 说︰「先生,我不知道。」他回去问他的母亲︰「母亲,我是什么出生? 谁是我的父亲?」她说︰「孩子,我很穷,我不知怎样才能生存下去, 我有很多主人,我不知道谁是你的父亲。」「你不知道谁是我的父亲?」 她说︰「不知道。」他到佛陀面前,佛陀问他︰「谁是你的父亲?你属 于那个种姓(阶层)?」他说︰「先生,我没有种姓,因为我的母亲告诉 我她有很多主人,她也不知道我生于那个种姓,我不知道父亲是谁。」 佛陀拥抱他,说︰「你是婆罗门,因为你说真话。」佛陀的人生就是真 理。
首先,我们要对自己诚实。我发觉,有些人很难对自己诚实,他们懂怎 样逃避现实,他们懂怎样处理。为着逃离实相,他们会争辩,或作一些
辩解。你在向谁辩解  — 只是向自己。你的灵在你内里,在你的注意力
下开悟了,现在你是向谁辩解?向你的灵?
所以基督的信息可能是我们要让自己复活,但复活又怎么样?你要对自 己非常诚实,此其一,要先知道,你的种姓是婆罗门,你知道婆罗门, 你知道全能的力量,你感觉到它,你是真正的婆罗门。作为真正的婆罗 门,你必须是斯巴达人(Spartan)。我是说印度的说法,我们有婆罗门。 他们或许不是真正的婆罗门,却出生自婆罗门家庭,他们的祖先或许是 婆罗门或类似的阶层,他们称自己为婆罗门。好吧,他们有何特别?他 们早上四时起床,所有婆罗门,你就是凭这样把婆罗门分辨出来。以这 个标准,我也是婆罗门。接着他们沐浴,完全清洁自己,再坐下来。
就如在印度的 shudra(种姓的第四阶层),他们九时起床,传统上,他们 穿肮脏的衣服,把双手放进嘴巴,很不清洁,围绕他们的全是垃圾,他 们甚至嗅不到污物的臭气,因为传统上,他们都是做这种工作。很多婆 罗门,我们发现,真的是出生自 shudras 的家庭。因此,不是以出生, 而是以他们的习性,以 chati 来决定他们是否婆罗门。传统上,这是受他 们的社会接受,他们的头发蓬松,你立即能分辨出来,头发没用油,此 其一,头发没用油而又很蓬松;第二,他们不介意性生活,等同于恶魔 (rakshasas),只有恶魔才对女人感兴趣,看着女人。实际上,根据往世 书(Puranas),我很抱歉要说,这是恶魔的品质。因为当要炼制奶油,就
要有搅动,Amruta(蜜液)就制造出来,即来自海洋的神仙美食,毗湿奴 就知道这是恶魔的弱点,他们拿了 Kumba(宝瓶),即盛载神仙美食的宝 瓶,恶魔强行把宝瓶拿走,因为他们更强大,更自我中心,也很狡猾, 所以他们能把宝瓶从天人手里拿走,在他们要喝掉宝瓶的美食时,毗湿 奴知道恶魔的弱点,他打扮得像 Mohini(迷人的女人),他叫自己为美女, Mohini 的意思是她的服饰,她的身材吸引你,所有恶魔都对她倾心,我 是说对「他」倾心,立即,我是说你能分辨谁是天人谁是恶魔。
例如希腊,他们把天人变成恶魔,问题就解决了。一旦他发现有人拿走
了什么,神话是这样说的,他傻笑的变成恶魔,他喜欢像女士般傻笑, 不要对他傻笑。他试着像恶魔般抓他发痒,自豪的说︰「美丽的女人来 抓我,令我发痒,哈哈!」他真是笨蛋,他很痒,然后就吐出来。他们 说大蒜是来自海洋的美食,我是说神话是这样说。
我在霎哈嘉瑜伽看到对自己不诚实的人,他们要先知道,自我是非常非 常狡猾,它使你成为另一个自我的奴隶。就如现在女士都上美容院,好 好打扮,穿上这样的衣物,全都打扮得一模一样。我不知道她们为何要 这样,但三四小时后,她们看来却和我一样,我不知道她们花了多了钱, 很令人惊讶,现在的头发以不用方式来修剪,所以你问︰「为什么你要 剪这个发型?」「这是潮流。」即是说你没有自己的想法,没有自己的主 意,不管什么是时尚潮流,你就追潮流,不管潮流是否适合你。自我因 此受支配。就如有个企业家,他比别人聪明,比别人狡猾,当然,很多 人也是这样,这个企业家说︰「你可以在头上放一个果酱罐,把头发像 这样束上,你就看来很好。」他做了很多宣传广告,他的果酱罐头全都 售罄。我完全没想过能这样用果酱罐,我是说你完全没有自己的风格, 什么是自我?自我应能使你有自己的风格、个性和气质。当你遇见他们, 你分辨不出谁是谁。就像锡克教徒,你不能分辨这个锡克教徒和那个锡 克教徒,因为他们全都长胡子,你不能分辨这个或那个女士,每个人, 不管是发式、服式或其他都一模一样,因为这是潮流。
谁开展这种潮流?有些狡猾的家伙想赚钱。在印度,我们有种称为 tokni 的东西,是一种篮子,小篮子,但它忽然从市场里完全消失,他们不知 道它去了哪里,我是说不可能会这样,你能怎么办?这是小事,在美国, 为什么?女士用它来弄头发。我说︰「怎样用的?女士是怎样用小篮子 来弄头发?」「不、不、不、不,看现在,他们的头都不用油,所以他们 都秃头。」毫无疑问,若不涂油在头上,你们会秃头,我现在告诉你, 你会秃头,我们都是简朴的人,你也知道,我们不涂油,自动会秃头。
那么,你可随意参加任何佛教组织,就不用麻烦去剃头了。因此他们说︰
「我们现在都秃头了,要想想办法。」所以他们把这些小篮子放在头上, 篮子上还放假发,真奇妙。但为什么,为什么头上不能什么也不放?不 能,你必须有蓬密的头发,为什么?这是潮流。有天,有个女士告诉我, 她的小篮子掉下,假发也掉下,我就是这样才发现。
所以什么是…你们要明白,若你有真正的自我,你应有自己的品格个性, 理解力,有自己的特质,自己的气质,但这些质量却并不存在。佛陀做 了些什么?祂说︰「摆脱这一切,你的头发,你的睫毛,任何可以剃去 的,双手,双脚,一切,都剃去。」试想像若你追随佛教,什么会发生 在你身上。祂说︰「好吧,只穿一件 Kashaya。」只穿一件僧袍。只穿 僧袍来,剃掉一切,女士可穿两件衣物︰一件上衣,一件纱丽,就这样, 没有衬裙,不管你是女皇,或是做打扫的,都是这样。他们看来全都相 似,不用再追潮流了。但佛教徒却是你想及最时髦的人。若你到日本, 看到他们的时装,你会发疯,是那么人工化。我不知道佛教去了哪里, 佛陀常常赞赏自然的人,所有佛教徒都像这样迷失了,迷失在荒野里。
此外,偏右脉的人出问题,因为若你过于偏右脉,就忽略了左脉,忽略 了根轮,你要明白,什么出错?什么出错?直至你染上艾滋病,没什么 出错;现在,有某些出错,直至你生癌,吸烟有什么错呢?我是说,即 使在印度,他们宣传,若你手上拿着雪茄烟或香烟,看来就很棒,你像 个烟囱,但好吧…。他们就是对你说这些话来纵容你的自我,你开始照 样做,在做这事情的同时,忘记自己只是个傻瓜。
若我们听信这些狡猾的企业家行事,我们会失去美丽,是我说的。我们 有蒙娜莉萨(Mona Lisa),这些日子里,我们任何地方也找不到她,只找 到蚊子(Mosquitoes),真可怕。他们以为自己很美丽,却没有生命能量, 从任何审美角度来看,他们都不美丽。他们四十岁时,看来却至少八十 岁。
什么发生了?我们受自己的自我玩弄,我们的根轮迷失了。根轮是剎车
制,就像剎车制;右边则是加速器,左边是剎车制的根轮,有什么出错?
这就是为何佛陀宣扬 Brahmacharya,独身主义。因为若你过于偏右脉, 就有很多复杂情况出现。我听过很多过度活跃的人不能生孩子。首先︰
「有什么错呢?」接着,性格完全是干巴巴的,他们不能有孩子,若他 们意外有了孩子,孩子或许只会变成恶魔。过度苦行的生活会把你带往 右脉,所以佛陀说︰「不需要苦行禁欲。」是佛陀说的,虽然围绕祂, 受祂照顾的人都是过独身生活,佛陀却给他们平衡,照顾他们。所以一 旦你偏右脉,就自动变成傻瓜,没法生孩子,不能活得长久,就像吸食 可卡因(毒品)。你可以说,你加速得很快,变得很快速,你真的…要与 他们一起生活是很困难的,非常困难,因为他们的速度如喷射机,而我 的速度则只如大象,我看着他们来来往往,不知道该怎样与他们有任何 联系。
要帮助这个自我,我们要敬拜佛陀,但最先的原则是尊重自己的贞操。 尊重佛陀即尊重你的贞操。你不用捐弃妻子,除非她们是可怕的,不用 捐弃丈夫。他们全都没有妻子。佛陀有妻子,祂捐弃了她;摩诃维瓦没 有妻子;基督从未结过婚,但在霎哈嘉瑜伽,毫无疑问,你可以结婚, 可以有孩子。就如我们在说,因为有自我,某程度上,我们对自己很执 着依恋。
我们可以说这个世界有三类人,一类是不管他人死活的人。禁欲主义者。 (印地语或马拉塔语)佛陀带来最先的信息是要对自己诚实,而我们最先 要诚实的是我们的贞操,你可以结婚,可以有妻子,可以有丈夫,可以 有孩子。
这个自我,最先存在着,创造了一类人,这类人只想着自己,只想着他 的野心,他的计划,他的工作,他的妻子,最多只是想着这些,又或想
着他的孩子,他的房子,他的车子,或许他的马,他的狗,至多只是这
样。除非他能扩展,不然,若你告诉这类人︰「我有点担心某人。」这 个人会告诉我︰「看,你完成你的责任,若他不想做,为何要担心他, 你要快乐。」「我又怎能快乐?我不是你的类型。」这类人也会说︰「这 是我的房子,为何我要担心没有房子的人,这是我的房间,这是我的地
毯,任何人来我的房子,噢!坐在这里,把东西放在这里。」这样苛刻 可怕的人。我和我的东西,只想着我和我的东西,这个自我蔓延开,越 来越蔓延扩散。我相信是一种思想意识,就如希特勒,一些犹太人必定 曾伤害他,因为这种伤害,他的自我为他建造了一所很可怕的监狱,使 他想杀掉每一个犹太人。
这类人只想着自己︰「我,我,我的东西,我是最好的,其他人全是笨 蛋蠢材,我是最有才智,最聪明,我什么都知道。」就如有一个说法, 我在路上来时,看见一个盗贼,我走到一棵树隐藏起来,我是那么了不 起;接着盗贼来恐吓我,我给了他一切,我是那么了不起;接着盗贼再 来,带走我的妻子,我是那么了不起;自我认同确认,他非常快乐。每 个人都厌倦,都不满这类人。若这类人从这边来,没人喜欢,他们大部 份人都会跑掉︰「噢!他来了。」
印度有这类人,每个城市都有,他们很有名,很知名,每个人都知道他 们。所以现在早上,人们到公园散步,看见这类人从那边来︰「噢!天 啊,我们今天不进食。」我问︰「为什么?」「今天我们遇到最不吉祥的 人是他,就是他。」但他却准备妥当,像这样走路,「有什么错呢?」没 有人喜欢这类人,你或许只关心自己,但没有人会喜欢你,一个接一个 国家都有这类人,有这种集体的荒谬。
有时,当你看到西班牙人 — 即现在的霎哈嘉瑜伽士 — 曾经杀掉很多 美国人,你不能相信自己是这些西班牙人的后裔,我是说你是与众不同, 那么美丽。什么令他们那么残暴?是自我,他们内在的自我,令他们看
不到︰「我们杀害的是人类,我们侵略他们的国家,我们在这里杀害他
们,我们没有权留在这里。」葡萄牙人也一样,他们全都在巴西消失, 虽然他们是属于葡萄牙,但在葡萄牙,只有二十分之一人留下来,他们 一点也不关心很贫穷的葡萄牙。西班牙人也一样,走到美国的西班牙人 说︰「那又怎样?我们赚到美国,我们在这里,我们这样那样做,我们
杀掉很多人,西班牙人没杀任何人,为什么要照顾西班牙?」这就是他 们的自我怎样带来这种毁灭。
我到过哥伦比亚,第一次,有个男士认识我,他问我︰「母亲,你是否 那位以灵性闻名的灵性领袖?」我说︰「是,我是,怎么样?」他在宴 会上遇到我,我很惊讶他称呼我为母亲,他说︰「你可否祝福我们国家? 让我们能以机智胜过美国人,让我们能用一些来自大自然的东西战胜美 国。我们有麦,生产麦,他们却以低价购买我们的麦,令我们难以维生, 出价那么低,我们真的即使很节省也不能做到,我们只能挨饿来把麦卖 给他们。」所以现在,在哥伦比亚的坡哥大,过往满是简陋木屋,现在 却变成发展得最好的城市,他们出门旅游全都坐头等,美国人吸食可卡 因(毒品),还为他们洗脚。
这就是自我的回报,你要付红利,为你的自我付红利,重重的付。试试 戏弄你的自我,它会回赠给你。当然,在霎哈嘉瑜伽,这是最恶劣,最 恶劣的,我很怕看到人被欺骗。
旁边︰请下来。 我也要说说另一类人,他们偏左脉,常常抱怨︰「我头痛,我这里痛, 那里痛,我这样那样。」他们有各式各样的疾病,就如我读过一本书, Jerome,书里说有个人阅读,我希望你们不赶时间。书里形容这家伙看 医生,说︰「先生,除主妇膝外,我患上药物论(Materia Medica)描述的 所有疾病。」医生问︰「你为什么没有患上主妇膝?」他说︰「因为我 不是主妇。」医生说︰「你怎会染上所有疾病?又怎样知道?」他说︰
「因为我阅读药物论,发现我患上所有疾病。」医生说︰「好吧,我开
药给你,但你不要立即吃,要走到五里之外才吃药。」他把药用纸包着, 在五里外打开纸,他发现什么也没有,在最后一张纸上写着︰「笨蛋, 不要读药物论,你没有病。」
在抱怨的人是另一个人,他们真的是亡灵附体,有时他们很麻烦,实际 上,若你只说︰「你好吗?」我只是说错话,他们就会向你说一张清单 的问题,「天啊!为何我要向这个人这样说?」这张清单,一张接一张,
「这样事情发生,这个早上,发生了这样,黄昏,发生了那样。」什么 事都会发生在他们身上,「食物那么差,他们待我那么差,霎哈嘉瑜伽士 那么差,他们没有带我来,他们找我麻烦,只留下我独自一人,没有人 理会我,他们待我很残忍,这个领袖对我很苛刻,他待我不好,诸如此 类,请换掉这个领袖,他这样那样做…。」他做了什么?「他不准我拿 水。」「哎!他为何不准你拿水?」他们就是告诉我这样的蠢事。
有时,我感到了不起的圣人迷失了,他们是第三类人,不关心自己,对 自己不费心,却理会别人的事情,为别人费心。别人有什么麻烦?我们 的领袖有什么麻烦?我对领袖的态度该怎么样?我要怎样对他?我对他 有什么帮助?我有否给任何人自觉?我有否恰当的给他钱?我是否合情 理?又或我是否常常麻烦他?我是否不停的埋怨母亲?这些人从来不满 足。一是过分满足,一是永不满足。处于中央的人是最不在意自己是否 满足,他只想看到别人满足,我们在佛陀的一生就能看祂是这类人的典 范,祂是怎么样,怎样尊重人。
所以今天敬拜佛陀的人要知道佛陀真理的信息,这个信息,我们是透过 右边,透过我们的注意力知道,我们先要运用在自己身上。人们会告诉 我︰「母亲,他的生命能量不妥当,这房子的能量不好,这里没有好的 能量。」但说这些话的家伙却在我面前颤抖,像这样,我说︰「你的生 命能量又怎样?」「噢!我取得太多。」我也取得太多,拜托吧。
有时霎哈嘉瑜伽士的问题是他们不知道自己的重要,意识不到自己的重
要。若他们的自我是对的,在这个 Ahankara — 自我,自我的精粹是 Ahambawa,就是︰「我是霎哈嘉瑜伽士,我是霎哈嘉瑜伽士。」现在要 老实,「诚实,我是霎哈嘉瑜伽士,我是宗教的追随者,普世的宗教,我 内在天生的宗教。」没有任何欺骗,「这是我的经验,我完全相信它,它
是我内在天生的。」这就是 Ahambawa,我不知道怎样用英语来说它, 可能是「我」,「我」,接着︰「我现在在地球上,这个生命是为神工作, 为此我必须纯真,因为我属于普世无玷正法(Vishwa Nirmala Dharma), 我必须纯洁。我要透过静坐,透过观察自己来达至纯真,我要是纯真的 人,若我是霎哈嘉瑜伽士,若我与上天无所不在爱的力量连上,我必须 是给予爱,给予慈悲给其他人的媒介,我没有时间做其他事,其他事情 都是没有价值,我的注意力要纯洁,我的生命要纯洁。
虽然我这样说,但我做的却不是我说的,从早到晚,我都在欺骗自己, 我没有「我」,没有自尊。若有可能,为何不使用一些免费的东西?例如︰
「若母亲有所房子,让我们到这房子享受一些美好的时光。毕竟这是涅 玛拉的房子,免费的。」没有自尊,「让我们省点钱,有可能的话,在这 里那里省钱。」没有自尊。
我知道有这类人。例如,我们来印度格纳帕提普蕾两天了︰「母亲,你 会否只收我一天钱?」这很普遍,谁来付钱?我至少要付食物费,住宿 费,我必须付费,不像佛陀的时代,他们要捐弃整个王国,捐弃一切给 Dhamma,每一个 pai,捐弃一切,即使是他们的头发也要捐弃,捐弃一 切给 Dhamma,没带什么来,没有孩子,没有妻子,没有父亲,什么也 没有,这就是佛教,佛陀的风格。佛陀的门徒就像这样,他们常常走千 里路,上千人从一处地方到另一处地方传教,人们看到这种境况必定留 下深刻印象。
今天的崇拜很重要,因为我感到自我使西方国家走远了,他们很需要佛
陀,他们也很喜欢这个所谓的佛教,因为你要明白,他们能隐藏在佛教
伪装的后面︰「我们是佛教徒。」他们担心阿富汗,担心喇嘛,担心所 有人,因为︰「你看,我们是佛教徒。」佛教却没有真理,不是真理, 霎哈嘉瑜伽要建立真理,建立奉献。佛陀曾说︰「Buddham Sharanam Gachami  ( 皈依佛 ) , 我 向 所 有 有 自 觉 的 灵 礼 拜 ; Dharmam  Sharanam
Gachami (皈依法),我向正法(Dharma)礼拜,这个法是普世无玷正法; 最后是︰Sangham Sharanam Gachami  […]

顶轮崇拜之后的讲话 (Italy)

第十六次顶轮日后讲话
意大利1986年5月4日

这些歌曲他们是在喜玛拉雅山上唱,在这里唱真的很不平凡,对吗?你们老远把它们带来这里唱。
我想我已经给你一个很长很长的讲座,你称它为讲话。有些人的反应很好,有些人吸收得很好,但有些人,他们说睡着了。发生这种事情是源于负面能量,你要对抗负面能量,因为负面能量会发问。我说的都是真理,绝对的真理,但它却提问,它反映。一旦它开始反映,什么也进不了脑袋,因为你只想着之前的句子,不能处于当下。所以一切都归结为逃避,你逃避,所以才会睡着。我今天已尽力让你进入你有意识的思维,你要有意识知觉,要有警觉性。重点就是除非你有意识知觉,否则你不能升进,任何不正常的人都不能升进,你要让自己正常。
你们很多人有很多反常的行为,这些行为都已被带出和带走,很多已经得到洁净。但若有些人现在仍受这些反常的行为缠绕,他们必须把它摆脱。他们不能只不停找借口为它辩解。通常负面的人吸引负面的性格。若你内里有任何一种负面力量,你永远不应坐近负面的人,不要接近这类人,要与他们保持距离,要贴近正面的人。就如我所说,你要毫无怀疑的贴近和支持你的领袖,不要质疑他。问题出在你开始对抗你的领袖。若领袖向你说了一些话,你便与领袖争吵,与他争辩,那么便会完蛋。我透过领袖说话,所以你不要质疑他。若你质疑他,便会出问题。你要贴近你的领袖,他是正面的人。若你开始质疑他们,你便毫不…与我没有任何联系。
这种情况每一处都有︰有人告诉我瑞士也是这样,法国现在好一点,但过往也是这样。每一处都是这样,除意大利外,我想意大利最有成效。所以不要对抗你的领袖,不要与他们争辩。不要反映霎哈嘉瑜伽—你能说什么,你知道什么,你又怎能反映?你有什么知识?当你的化学老师说氢有两个或一个原子,你有没有质疑他?有没有?
当你用自我来做这种事情,你便会被抛离进化的领域。所以不要有反应,只聆听,尝试把它收摄入内。这些全是口诀,把它们收入内在。但你却开始质疑领袖,与他们争论,给他们意见。请不要这样做,现在就停止这样吧。这不是政治,政治是每个人都能给意见,每个人都能说些话。大部分亡灵都是这样,邪恶的人不停给意见,有自己的见解,他们持续不断反对领袖。
现在特别是年长的人,我这样说是因为你们一些人比领袖的年纪还要大,便以为自己有权纠正领袖,不是这样。在霎哈嘉瑜伽,不是你有多年长,而是你有多进化。所以当你质疑领袖,反映他们的行为或做类似的事情,响应他们或给他们你的想法,你便迷失了。
这就像一种联系,假设,轮穴与细胞的联系,这样假设,若你否定轮穴,我们又怎能成就它。因为我与它们连上,透过它们,你也连上。一旦你否定它们,便会失去联系。我知道该对领袖做什么,是我拣选他们,安排他们,统筹他们,改变他们,我知道该做什么。你们不要挑战他们,这样做只是出于自我。在印度,这种事情完全不会发生,不会发生。一旦母亲委任某人,大家都会欣然接受。因为对他们而言,他们追寻的就是这个真理,其他都是荒谬的,全是复杂的,因为你是那么复杂。对你而言,其他事物看来很美好,你以为你在把你的品格交托,完全没有。是发展,把自己交托于生命的元气、活力、生命力。委身,接受更多,接受更多。这个自我永远不容许你向内拿取什么,为此你要小心。它不容许你睡觉,不给你和平,不容许你成长,不容许你到达你的目标,所以顺服交托你的自我吧。
我要告诉你一事,不要抗争,不要争论,不要质疑,首先不要反映你的领袖,不然你便会被割断。要对他有好观感,尝试支持他,问他想要什么,需要什么帮助。你越贴附着他,越与他接近,便取得越多。
但你要明白,人们是很浪费的,他们把生命浪费在毒品上,这些那些事情上,全都是荒唐的事物。妇女则有另一个坏习惯,就是说三道四,他们说闲话,说这个人闲话,批评那个人。说闲话是妇女很坏的习惯。我从不留心注意任何说闲话的人,也不喜欢他们,所以不要对任何事说长道短—下贱的,轻浮琐碎的谈论别人。你不一定要受教育,不一定要来自有教养的家庭,没有什么是必要的,只要是霎哈嘉瑜伽士,你便是一颗钻石。要容许自己被切割成钻石,容许这样!
有些人的反应是很好的,他们吸收理解我说的话,把一切收入内里,一些人却睡着了。现在,那些那时候挣扎的人未必明白,这是一个艰深的课题,我告诉你,这是很精微的课题,不要紧。那些像这样的人要照顾自己,要找出。我发现偏左边的人,若他们把一根蜡烛放近左腹轮,远一点,也放一枝蜡烛在照片前,左手向着相片,右手放在大地之母上,这样很有效。在后面的蜡烛要保持远一点,因为它发出声音,它会走向这里那里,它燃烧。
吸食毒品的人,不是吸食LSD而是其他毒品,他们都昏昏欲睡,昏睡了,毒品破坏他们的脑袋,所有这类人都能透过这样做得益。每天都要做。沉迷于毒品不会令你感到你顺服于毒品,不会有这种感觉,这种沉迷会完全毁掉你。你也知道很多人怎样被杀,很多人垂死,但你仍然要这样做,我也不理解。因为你的自我说︰「好吧,照做吧,试试这个,你会没事。」自我就是这样提议,所以你照做,好吧,不要紧,已经发生的已经发生了,让我们洁净它吧,因为我们都是求道者。
所以在讲座里真的感到合一,没有疑问的人,应知道自己做得很好;有疑问,有反应的人,应知道自己有自我;打瞌睡的人,应知道自己偏左脉。偏左脉比偏右脉更差,因为纠正右脉轻易而举︰它显示,显示在外。人们不喜欢它。这类人被批评,每个人都说他很自大,他是这样那样。人人都知道这类人会显露出来,像希特勒。但偏左脉的人,你要明白,是很令人怜悯,你会对这类人很怜悯同情,会迷失于这类人,他们更加危险,很难治好他们,很困难。所以这不是一份容易的任务,你要把它解决,我尝试尽力去做,你也要帮助我。
我在想晚上在你的头上擦点油会是个好主意。霎哈嘉瑜伽士要这样做。我想霎哈嘉瑜伽士要改变发型,那种时尚潮流的发型不适合我们,因为这样会,这样我们有天会秃头,我告诉你,你会看到顶轮这里有一个很深的窝,最好用一些上好的椰子油,好好按摩你的头,在晚上和早上,不管如何,这样做不会太显眼,好好的梳理头发。因为我在想,若你穿得像亡灵,头发像亡灵,亡灵便会想︰「噢,有个亡灵坐在这里,我最好附在他身上。」
所以穿着得…前额完全不要被头发盖着,要直发,把它弄好,前额要绝对清洁。我们是霎哈嘉瑜伽士,我们要改变衣着,改变我们的风格,不能像愚蠢的庞客(punk)那样追潮流。我们是一类型,透过我们的发型,人们应知道我们是霎哈嘉瑜伽士。所以在你变秃头前,最好在头上放点油。这是霎哈嘉瑜伽士要做的很重要的事情。若你喜欢,可以用有能量的油,我想用橄榄油会很好,我发觉比橄榄油好的是椰子油,它对头发生长有帮助。有时你用杏仁油也很好。用杏仁油,若你感到精疲力尽或你需要注意你的神经,你是很紧张的人,那么杏仁油对你会很好。
牙齿有毛病的人,他们便要照顾牙齿,不用找牙医,因为牙医会制造问题。最简单是用橄榄油和盐,每天睡前好好按摩牙肉,这样能保持你的牙齿健康。你会很惊讶,到今天为止,我也不用找牙医,从未找过牙医,我希望我不用找牙医。但我有某些坏习惯,其一是我常常擦牙,不要用电动牙刷,要用牙刷或用手指,最好是用盐和油来按摩,这样对你很好。这样便能令不洁的东西走出来,再把它冲掉。
我发觉欧洲的第三件事是你们不清洁喉咙和舌头,这是另一件违反喉轮的事情。这必定是为何你们的喉轮那么差的原因之一。虽然西方这样并非那么流行,但最重要的是把你两根手指放在口中,擦你的手指,不是其他,手指,清洁你的舌头,那么早上一切都会清洁出来。这是很重要的,因为不洁的东西积聚便会腐烂。所以必须这样做,或许你会以为这样做会发出一些声音,不要紧,你要清洁喉咙,我是说这样你便能保持喉轮清洁,此其一。
另一件事是你要尽量常用水,用来清洗,在早上(去洗手间时)…,必须用水。用纸张是很肮脏不卫生的习惯。即使你用纸张,也要用水。你要尽量常用水是很重要的。对霎哈嘉瑜伽士而言,这是非常,非常重要的。
对一些发现他们处于精微层次的人而言,他们正处于崩溃边缘,某程度上,他们仍有想与其他女人睡觉,他们仍想做这种事,他们应放弃霎哈嘉瑜伽。最好是离开我们。我们不要有这种一无事处的人。他们应放弃霎哈嘉瑜伽,不要烦扰我们,因为我们在印度有上千人,没问题。对他们而言,这并不困难,他们已在状态。所以那些仍然是这样的人,想与其他女人有关系,仍注视女人的人,注意所有女人的人,你要明白,所有这类疯子,我称呼他们为疯子,他们必须放弃霎哈嘉瑜伽,放过我们吧,这是肯定的。
现在,我们常常说负面的人要离开霎哈嘉瑜伽,这种日子会来,所以我们很需要洁净自己,不要与负面的人坐在一起,不要与他们为友,要多帮助正面的人,清洁自己,洁净自己,照顾自己,尊重自己,爱自己,活得有尊严。下贱的,轻挑的,无用的事情不应做。要挑战你的自我,让别人侮辱你,要看到自己没有响应反应,只看着自己,不生气,要尝试你的自我没有反应。你能轻易的对着镜子做到,看着自己,取笑自己,找自己乐趣。你想自己是怎么样?你是谁?你拥有什么?什么也没有。
今天的讲座真的是,不单是个了不起的讲座,也像口诀,对脑袋好。我要说这个讲座要一次又一次的聆听,要接受,不要质疑。不要质疑,要接受,要吸收。我希望你能明白这一点。在这个顶轮崇拜后,我希望你们能保持你到达的位置,我期望得到你们全部人的支持,去荣耀你的领袖,絶对不要贬低他们,不要与他们争论,要给他们意见。我已经说过,即使妻子也不要与领袖争论,这样就像互相推拉。
就像他们说有一些蝎子从不同地方送往调查,他们看到其中一个瓶子被打开,他们说︰「这是什么?所有蝎子会跳出这个瓶。」
他们说︰「牠们不能,因为一只跳起,另一只会把牠拉下。」
我们有同样的行为。若有个领袖,自我令你妒忌他,这是自我,自我说︰你更知道,你最好给点意见。你不是不能提意见,人们告诉我一些事情,若他不接受,好,不要紧。这是对你的自我的一种挑战,他最好向你说不,那么你便看到自己︰「我的自我仍坚持这个立场?」
我说过的第二件事是我们不应受传统牵着。传统就像,例如现在,这次英国人感到,英国的领袖感到—这是个大错—若他们留下,意大利人会感到不方便。意大利人是很有量度的,像印度人。若他们留下,他们会极之开心。这是英国人的思维,英国人不能忍受某人多留两天,他们会马上叫你走︰「你什么时候走。」
他们的思维让他们感到这是不方便的,因为他们会不方便。虽然有人告诉他们︰「你可以留在这里直至星期一,没问题的,只要付十镑就行。」但「我认为」—就像这样。你要明白,英式的形象是要对他人好,因为对他们而言,任何人留在他们的房子,就完蛋了!他们甚至不让人进入他们的房子,即使外面下雪或什么,他们只看着,与你交谈,他们会说,我也看到。
有一天,我外出,正在下雪,我看到有个女士推着婴儿车站在阶梯上,婴儿车里有个婴儿,有个年长的女士在屋内与她交谈,门只开了一个小缝隙,即是说门没有全开。当我一小时后回来,他们还站在外面谈话,里面的女士完全没有「请你进来」的意识,站在外面的女士也毫不介意,因为她必定也会这样做。
他们不会明白对一切都要寛宏体谅,此外,没问题,你可以留在这里,你可以在这里。今天我们要快一点,事情颇不方便,我们要这样做。因为犯了一个小错,他们应先问我,我以为你们会留到星期一,因为这很合逻辑,很合情理。因为「我们应不会感到不方便」这个概念…。
不单英国人,任何人也会。当你想︰「我以为」,你便迷失了。所以我们对事物的这些概念真的是很危险。我经验过这种愚蠢传统。「我以为」,他们想做好,最终却使人难受,他们令人难受。即是说他们对事物的传统习俗肯定是有某些出错。这就是为何人们,当他们思考,若他们对,这个世界会是很不同的。他们思想的层面是一切都在走下坡,你在往下走。一旦你开始思考,你便往下走。这是你思考的缺点,因为它被你的传统习俗所约束。当你思考,你便受传统习俗所束缚,往下走。
今天我没有说我可以说的很多话题,像艺术,我是说︰「我很诧异,这种繁茂丰盛,像这样的花朵令我很高兴的看到花园。对世故的头脑,则如石头或某些荒谬无意义的人,对他们而言,只容得下一朵花,因为其余的空间要容纳他们的自我。
他们因此看不到美︰「这太过了,太过了。」即使霎哈嘉瑜伽︰「对我们太过了。」你是谁,小婴儿或是什么?什么是太过?你要明白,就如把瓶子给婴儿,很多奶,很多奶,所以「霎哈嘉瑜伽对我是太过了。」你是侏儒还是什么?这种谬论是站不着脚。这就是「这是很世故」,「这很好」批评每个人。人们即使装饰他们的房子也很害怕,因为怕受批评。「最好让它保持简朴,白色,只是白色。」他们甚至不喜欢鼻子,他们想把鼻子、眼睛,一切都切下。只为保持简朴清淡!试想像,是自我的计谋要有个人的特征,他们怎样与他们想做的并列,要看清楚。
若你走到花园,他们拥有一棵,你要明白,一棵树挂在空中。这个应是花园,你问︰「花园在哪里?」他们说︰「这是花园。」麦克风︰「花园在哪里?」
「噢,不!每一处地方,我们都只放一棵树,所以它变得很重要。」只有一棵树在这里,你再往上走,另一棵小灌木在那里,再另一棵树。一切都太多,为什么?因为脑袋有太多自我,因此一切对他们都是太多。
这种愚蠢的想法现在要摆脱,任何好的你都要拿取,要拿取太过的,放弃任何对你太过的事情。你们必须要明白这一点,所有这些愚蠢的想法,各种愚蠢的想法。就像你想买一所房子,没问题,你可以买一所房子,我四处找,大部分的房子都是高约七呎半,但他们喜欢。我说︰「为什么?」「这是所老房子。」我说︰「那又怎样?」他们说︰「这是所老房子,是这样那样的,老房子…。」我说︰「为什么你会喜欢它?」
新房子是八呎高,最高八呎,所以没有选择。为什么你要一所老房子?他们不喜欢维多利亚时代的房子,为什么?因为他们并不那么保守,也不那么追时尚,你必须拥有一所你要折断颈项的房子,笨拙的走进浴室,你甚至既不能坐下亦不能站立,只能半挂在空中。这是很有性格的房子。这性格令你很笨拙,感到可笑,这个人「有性格」。我是说若他可笑、古怪、怪誔、奇怪,他便是很有性格。这就是今天的境况。他很有性格,他怪誔,绝对是奇怪的个性,怎会这样?
你也知道,他穿着短裤骑着单车来。我说︰「真的吗?」「他很有性格。」他会因此患上关节炎。
古怪、可笑、愚蠢被视为有性格。作为霎哈嘉瑜伽士,你要意识到你不会这样愚蠢,你是以真我加冕自己。你不要有这些蠢人的行为,这些他们的时尚,放弃这些吧。他们取笑你,你取笑他们!若你到疯人院,所有疯人会说︰「噢!你也来加入我们,是吗?」他们全以为自己是最有智慧,你也与他们一起迷失,开始想︰「我也是疯人?」所以你们全部人,若你看到这类人,你也要取笑他们。
就像有个女士,她以为自己很合潮流,她穿衣很开放,连身体和骨头都露出来,穿得这样那样。我们刚来看这房子,我和我的丈夫。当他看到她,他回来呕吐。我说︰「什么事?」「我看到她,便想吐。」
我们进车子里,我们甚至没有进房子,便走了。她以为自己很追潮流,裸露骨头、身体,很可怕。试想像,像死尸般站在你面前!死尸却被视为时尚,每个人的言行举止都想象死尸。现在你应意识到这是什么,不然你便不是霎哈嘉瑜伽士,你必须看到这种荒唐在持续,你不应有这种荒唐的个性。
所有这些事情,若你以新的角度来看,就如我现在告诉你,你拥有更高的品格,你的轮穴已有新的知觉,你会很惊讶,你的反应会是非常,非常不一样。若你看到这样的事情︰「呀!你会说,「漂亮」!虽然之前你有这种可怕的传统,你不能。
一所荒废的房子,绝对要塌在你的头上,它却是「有性格品味!」整个品味会塌在你的头上!人们就是有这种荒谬的想法,他们想要一些绝对古怪荒谬的现代事物。有一个女士,她建了一所房子,现代的房子,我们要爬上阶梯,她把每一级阶梯分成很小,很小的一步。我们都很担心会跌倒,你要明白,每一级都很小,很小很小的一级,每一级都造成几小级。当你把脚踏上,你不知该把脚放在哪里。她必定花了很多钱来做这种荒谬的东西,而她却向每个人展示︰「现在,来吧,看看这些阶梯。」我拒绝走上去,我说︰「与我没有任何关系。」我回去。
对,对,不要紧。当你感到厌恶,便要把这种厌恶的感觉表达出来,真愚蠢!它不吸引我,这些东西不吸引我。我看过这种东西,却不喜欢。花朵就是这样摆放,我看到的任何东西,我都不喜欢,完全不享受。若我是评论家,若我能评论事情,我会告诉你我不喜欢这些荒唐的事物。现在人们穿衣的模样,对我而言,他们像小丑,像疯子,也可以说像顽童,或你可以称呼他们…你怎样称呼他们?流浪汉。你分辨不出谁是谁。他们不洁的裤子,他们穿上祖父的裤子,上衣则是祖母的。女士们走在路上,看看,你感到很有趣,古怪的人走过,他们却认为这是时尚潮流!我想我们应把印度所有旧衣服带来这里,以高价出售。
 
这是很古怪的,你只要看着它,从这个角度看,站在山顶看着这些疯子,看他们有多疯癫,多愚蠢,他们有怎样的行为,有怎样的时装。我是说在古代,人们通常穿得很好,衣服有各种褶边,各种样式,他们却不喜欢这些服饰。不管神给我们什么,我们都要用它来装饰,也必须尊重它。我的意思是,昨天他们装饰会堂,我是说今天他们装饰会堂和所有这些,是那么漂亮,那么美好。但有人会说︰「噢!让我们为母亲装饰得完全简朴清淡,后面有一些快要塌下荒废的墙壁,这才是真正有品味。」霎哈嘉瑜伽士怎会接受这些想法?我就是不理解。
他们为此付费,他们支付这些传统习俗,支付所有这种奇怪的东西,他们的确为此而付费。就如今天剪发有潮流,像把上面剪掉,他们要付钱。你以另一种方式剪发,也要付钱,所有这些错事你也要付钱。潮流是︰就如你邀请别人到你的家,你必须有不同种类的杯子,一个为这个而设的杯子,不然你便是不妥当。你会发现什么?另一组嬉皮士来了,他们的肮脏怪相,令你什么也喝不下。这种荒谬,你一是接受,一是不接受,这是完全荒谬的!你也知道,我看到在英国的印度人,他们就是不理解,他们就是︰「取消他们,好吧,取消他们,他们是疯子。」
品格是非常非常低下,非常低,我说的,很低下。你或许有自我,或许有自我,但它在这里很低下,接受它吧。没有纯真,没有吉祥,没有清洁,简朴的吸引力消失了,是那么人为虚假。即使简朴这个想法也是那么虚假。这种人为虚假,你怎能拥有有质素的人生?你怎能?你变得虚假,因此放弃所有这些传统习俗。我来这里不是要传扬印度文化,但我要说,若任何是有文化的,那必定是印度文化,因为这不是文化。全都变得…若你四处走走,我是说你看来像…当你看看在你四周的人,他们像疯子般行走,你看到他们在路上,没有一个人是正常的,美国更甚,他们必须这样那样做,没有一个人有正常的脸孔。我告诉你,这是事实!透过霎哈嘉瑜伽,你的质素会显现,它已经显现,你现在已经变成那么了不起。
这就是为何你在这里不感到有拉希什米。你拥有金钱,却没有拉希什米,没有漂亮,那么荒芜孤寂,像贫瘠的土地。你的自我吹走一切漂亮美丽的事物,你不能忍受任何人的艺术,所以你的房子没有任何艺术品,你完全不用拥有很多物品,所以你拥有塑料。美在你的人生中跑掉,当你说话,傲慢也是潮流时尚。试想像,傲慢,干巴巴,没有美,全是捏造的表演,没有勇气,没有崇高。在精微的层面,你失去它,所以在粗糙的层面,你看不到它。任何你内在失去的都显现在外,破产,完全破产。
当你看到别人是这样,当我说︰「你」,我是说其他人,仍不是霎哈嘉瑜伽士的西方人,要尝试明白他们比你的层次低得多,不要接受他们的想法,他们的处事方式,只要保持警觉,你便会看到他们在追逐着你。自我就像驴子,若任何人在牠们前面,牠们知道有人在前面,便会把头垂下;若牠们看到有人在后面,牠们便会踢。
你有尊严,有自己独特的风格,你以特别的风格生活。不要成为他们的一分子,要正当的穿衣,你或许只有两件衬衣,或许只有三件衬衣,你不需要拥有很多衣服,但衣服要实用,正常,舒适,不刺目。我们要鼓励艺术,要把失传的带回来,我们不能再拥有林布兰特(荷兰画家),不能再拥有达文西,不能再拥有米高安哲奴,他们全都已经完结。但每个人都以为他们是米高安哲奴!我们甚至不能拥有,例如高尔基(Gorky),我们不能拥有威廉布莱克,我们能有这份勇气吗?我们不能有林肯,我们能有吗?
所有小丑、无用的人,你抓破他们,发现他们一无事处,毫无价值。现在,所有伟人都是来自你们。他们的独特之处,就是有自己的个性,不会对任何潮流时尚让步,也不会对低下通俗让步。你们拥有这些了不起的品格,所以对你,对你的后代而言,你要想想,我们能为这么伟大的工作做些什么。不单是为了个人的享受而有讲座,有美好的音乐,美味的食物,美好地方。我们来,只为享受,不是这样。享受只是广告宣传部门,你内在必须认真的辛勤工作,不是外在,不要有任何争论,争论是没有任何用处的!
简单的东西,若我说我要带…例如这个箱子,有人会走出去,说︰「好吧,我想我们要一辆货车。」「不,货车太过分了。」「那么我们该怎办?」他们不停的争论,直至箱子被运走,一切已经完成了,我回来说︰「你们在做什么?」他们仍然讨论该怎样运走箱子,箱子却已经被运走了!我们要放弃这种浪费的习惯。
我们内在要有新的智慧,所有这些旧的智慧,你们只是把它们抛掉。除非你能这样做,否则你的自我是不会走。自我不会离开,除非你决定摆脱这些对你看来是自我的想法。你要像孩子,每时每刻都在学习新事物。我们要开放自己,时刻都在学习新事物,你要学习—你已经失去它。你拥有一些东西,你已经失去了,失去很多东西。没有往前走,你已经失去它。你做得妥当,若你仍在正常的道路上,你会成就到,因为不管如何,有些国家传统上是很古老,他们也迷失,像希腊,你可以说它迷失了。可怕的希腊悲剧,我是说,你坐下,不为什么而哭泣,什么也没发生,一切都很完美。人们来,坐下,哭泣。就像你令某人说︰「这个已经死了,让我们现在去感觉他已经死了,坐下,我们全部人都要哭。」就是这样愚蠢!
全是人为的问题,人为的黑暗,因为你没有真正的黑暗,没有真正的问题。你有食物吃,拥有一切,因此你要为自己制造问题,这就是为何你需要精神病医师,需要药物,需要这个那个,因为你没有问题,所以你想有问题,就是这样简单。那些有问题的人必须与问题对抗,他们没时间花在这些荒谬的事情上,你却有太多时间。就物质而言,你所有问题都得到解决,但你仍然泥足深陷。
所以现在面对它,清楚的面对它,我们不再是这样,我们与别不同,不再是泥里的虫,而是莲花,我们拥有芬芳,拥有力量,特别受祝福,还拥有喜乐这独特意识。让我们享受它,把它给予别人,受它的赞美,感受它的尊贵庄严。我肯定这次会成就到,我已经尽力做到最好,我想,这个讲座真的能让你们全都能经历体验到。
好吧,有没有问题?(请拿点水来。)你们有没有问题?(水)他们或许想我可以从这里喝水!现代的想法是我能从这里喝水!所以不需要用杯,母亲可能喜欢从这里喝水!好吧,有没有问题?
在无思无虑中,保持这个状态,保持在无思无虑的状态。你绝对要突破,要保持这个状态,要保持自己在爆发。这个自我,仍有一点点自我,最初期,要拒绝自我进来,这是静坐,不再有自我,你处于无思无虑中,绝对令人惊叹,不要思考。我能做到,却不太好,应该是你来做。我就是要评论这一点,要有自己的风格。若庞克(punk)能有这种言行,为何你的言行不能明智点?
我要说说我们日常生活要有怎样的言行举止,因为作为母亲,要看到她的孩子不能没教养。人们不应说霎哈嘉瑜伽士没有教养。没有教养的孩子最先的征兆是他的床一团糟,他的一切物品都是一团糟。我来时看到所有的床,我们在这里做了些什么?什么也没做。对自己要有纪律,要过整齐的人生。作为母亲,我要告诉你这些,不用花多于十至十五分钟,只告诉自己这是静坐,入静的状态来做。印度人以为西方人是极之整洁整齐,真的!他们不能相信,他们以为你们处于世界顶峰,你们必定是曾经活过最整洁的人。他们会说十次「多谢」,即使一次,你也不会保持床铺整洁。你的东西要整齐,要保持自己整洁,看来整洁。
我曾经看到的第二件事情,注意这个,很多人也说过,我也有留意到,就是你到别人的房子,没有教养的人在没有询问下用别人的电话。有些事情要明白是很重要的,就像进厨房,吃东西。人们留意这些事情是很普遍的,你拿食物,像乞丐,他们像乞丐般走进房子。我有最少二十一瓶别人送我作礼物的蜜糖,当我的女壻来,我连一瓶蜜糖也没法给他,谁吃光我的蜜糖?所有霎哈嘉瑜伽士来都吃蜜糖,我是说吃没问题,但你们要问。你把房子的一切都吃光,好吧,你来,若食物是为你而烹调,你可以吃。若你进食品室或到任何地方,你发现什么都不见了,你从市场买来的东西,你发现一切都吃光了。
你能像这样把有教养的人分辨出来,你会很惊讶,受良好教养的人,即使这么多要留给别人,这个人也会保留它,直至把它交给别人。我告诉你我的丈夫,他本来不用担忧这种事情,但若他知道我保管别人的东西,他会把它锁好,每时每刻都看看它是否仍在,直至它归还给人。我也可以说有关我的孩子做着同样的事情,或任何我认识的人。你拿别人的东西,滥用它,喜欢就抛掉它,破坏一切,这些都是乞丐的行为。
我曾经看过我自己的东西,所以当领袖向我投诉︰「他们来我的房子,吃光冰箱里的一切。」就这样。我不感到惊讶,霎哈嘉瑜伽已经变成全世界乞丐和穷人的渡假胜地,因为它是免费的。所有穷人都来霎哈嘉瑜伽,你要养育他们,照顾他们,不应是这样。你或许很穷,但你要有尊严。即使印度的仆人也比较好,他们不会在不问你下碰你的东西,他们更有教养。没教养的人是粗鲁无礼,傲慢的人。你能以恰当的态度说同样的话。
作为母亲,我真正感到光荣的是人们说你是个很有教养的孩子。某种制度必须存在,斯巴达制度(译者按︰简朴刻苦的制度),这是斯巴达制度,不是某种不洁讨厌的制度,是斯巴达制度。你是霎哈嘉瑜伽士,你要整洁,整齐,常常保持清洁,只拥有很小物品。就像在印度,人们很惊讶,你们带这么大的袋子,袋里装着所有—特别是女士—所有化妆品,这些那些。在村民面前,这些化妆品有什么用?他们真的不明白。
我们要看看自己这些东西,我们要有尊严,要有个性。就如有位圣人,他可能很穷,但你能透过他的尊贵把他分辨出来。有位称为Tukaarama的圣人,你也曾听过他,”Amhi Bi Ghadalo”是来自他的音乐,他很穷却很慷慨。他常常送出一切,只留下很小物品给自己。
所以湿婆神(Shivaji Maharaj),伟大的湿婆神降临他的地方,带来很多饰物,物品和礼物,送给他的妻子和孩子,他外出,她很高兴穿着这些饰物,因为是祂送的。
当然,开始时她也说这并不妥当,但祂说︰「不,我只想向你致敬,这样那样,所以才送出这些物品。」她便戴上这些饰物。他回来,说︰「不,我是圣人,你接受这些,你是国王,要活得像国王。好吧,作为国王,你可以拥有它,但是作为圣人,我不需要所有这些物品,我妻子也不需要这些物品。因为你要活得像国王,你或许是有自觉的灵,你是国王,要活得像国王。」
我们要知道,在霎哈嘉瑜伽,你的个性行为不要沈闷无趣,你要有恰当的服饰,恰当的外表,不应像乞丐,要像社会上有尊严的人。
例如,你们也知道我是女神,女神必须佩带…我也不知道要用多少饰物来装饰她的轮穴,我是说我有很多饰物,我自己拥有的,只在崇拜时戴上,不然我是不会戴上。我理应穿戴很多饰物,为什么?因为这或许不…好吧,或许因为尊严,或许常常穿戴上饰物是不怎样妥当。我应常常戴上它们,就如你的手应戴上很多饰物,双脚要戴上脚环。你常常佩带金…你怎样称呼它…你这里没有我们像腰带般戴上的饰物,我没有这样做,我穿戴最小量的饰物,只在崇拜里才佩带一点饰物。
你要有这种辨别能力,要佩带什么,怎样佩带,佩带多少,怎样看来有尊严,怎样有教养,这样你才能荣耀母亲的教养。这一次,我希望当你来印度,你会留意印度人这些事情。你从来都看不到他们进食,看不到他们沐浴,看不到他们睡觉。你不知道他们怎样生活,在哪里生活,怎样完成一切。当你来到这里,他们就已经在这里,对吗?他们沐浴,完成一切,早上约四或五时,他们便外出,斯巴达(Spartan)。常常都很清洁,无论他是村民,是任何一个社会阶层,是婆罗门或是什么,他们都穿着整齐,你分辨不出他们,他们穿上清洁的白色衣服,戴上清洁的白色帽子,衣服从来不肮脏。
这是另一面,对你而言并不大崇高,不大精微,但它却很重要。因为不管什么是精微的都显现在外,都在你的行为里闪耀,就如钻石的千个琢面。你现在参加了顶轮日,让我们看看,这千个琢面怎样显现。相亲相爱,互相尊重,尊重自己。每时每刻内心都说一句口诀︰「我是霎哈嘉瑜伽士。」它包含你一切责任,你的志向,你是谁。你是霎哈嘉瑜伽士,是太初之母让你得到重生。
任何个人的问题,你都要写给我,我会尽量解答。若我不回答,这问题我已经处理;若我不回答,你便想我已经处理了这个问题,但若有任何提议,我肯定会告知你。有没有其他问题。
像有个女士今天来,她为她的丈夫而哭泣。她之前也曾这样,她今天再次哭,快疯了。霎哈嘉瑜伽士不应哭,要克服你的问题,要尝试处理好你的丈夫,处理好一切。我不大喜欢离婚,但若有人迷失,还可以。若我说这是迷失的个案,你离婚吧。若只是大家还未有充分的了解,那就没有此必要了。不要哭,哭泣或做类似的事情。相反,你要尝试克服你的个人问题,因为你拥有力量。
你可以写信给我,不是长信,我会感到迷失!是,真的,我会感到迷失!早上我要看很多信,一封比一封好,我的丈夫也有很多信,但他说︰「没有人给我爱的信,他们给我的信只说有账单要付。」
我说︰「我的也是。」(葛莱瓜,若他们想,你或许可以翻译这些。)信件…充满问题…。我说︰「我要为他们的爱而付出。」就是这样。孩子却写很甜美的信给我,他们只画一点东西,一些花朵或小事物,就这样。他们造一个心,把我放进去,或类似的东西,很甜美,他们做了些很令人心甜的事情,只有喜乐和快乐,你要明白,他们表达。他们从来都没有问题,没有问题,孩子没有问题,他们并不复杂。我们却捉着问题不放,麻烦就在于此,他们没有任何问题。
你们没有告诉我,你们任何一个,告诉我你想我做什么。现在只有一事,我希望你们能听听华伦读出这个夏天我们会有的节目。
上前来,对,现在…不,不,不,我要到侯斯顿…对。再造访伦敦,就这样…对…我想第二十七次,我去,对,二十七次…。
不肯定,但我们看看。
W.: Then in July She goes to Austria on the 5th, […]

自我与制约 (United States)

自我与制约
美国新泽西州‧1985年10月27日
 
今天,我要告诉你们历史上、传统上,自我是怎样折磨人。当你看到这个自我的显现,你便知道,假若你的自我在扮演着任何角色,你可能是毁灭力量的一部分。你们现在先要看看,当自我在人类中生长,首先,因为要保护自己,所以它才生长,脑垂体,在我们抬起头时,它开始在我们内里生长,就像这样。当我们还是动物的时候,我们的头是像这样,那时候,那个被称为松果腺的器官是非常强大。他们说人类的松果腺不起作用,不是真的,松果腺的确起作用,他们只是不知道它怎样起作用。我们内里的松果腺,在我们仍然是动物的阶段时,是非常活跃的。
 
当我们开始抬起头,一种化学变化在我们身体内发生,我们的脑开始生长成锥体。我曾经告诉你,以平衡四边形的力量(parallelogram of forces),所有这些是怎样生长成锥体。当它变成这样,首先,直至动物的国度,是松果腺照顾着超我(super ego)。在动物的国度,当动物变得更人性化时,自我便开始生长。
 
只有人类懂得运用物质,人类亦是唯一的动物知道怎样运用物质。人类懂得运用物质,并非动物。动物不会为自己而运用物质。当他们开始占有物质,自我便开始发展,我们发展了被称为「脑袋的锥体」的东西,我们开始生长,越来越像这样。当它到达最高点,我们便越来越多运用自我,我们并没有在这一点上停下来,我们开始向另一边移动,它向下移,把它遮盖,像这样完全的把它遮盖。这就是为什么我们以为人类的松果腺没有运作,它在运作,毫无疑问,它在运作。因此,当我们看到这个自我在生长,人们因此感到极之有自信。什么地方出错?事情在多年前已经开展,自哥伦比亚时代已经开展。就如我曾经说过,若哥伦比亚来过印度,他不会看到我在这里,他会令所有印度人完蛋,不是他,他很友善,是他的随从。
 
同样,这个自我开始毁灭人,他们有着要取胜的念头,杀害人,占领土地,积蓄财富。这样的事情持续发生,在这个层面开始,不停的持续着。当婚姻制度以合适的途径开展,同样,野心也在妇女身上发展。现在女士压迫男士,就像这样,所有事物都变得那么压迫性。当你富压迫性,你看不到自己在压迫别人,这是自我中心的人的问题。虽然他可能是求道者,非常真心的求道者,但若他处于自我的领域,他永远感觉不到自己的阻塞,因为自我就在其间。实相就是这样︰他看不到自己的阻塞,看不到自己怎样压迫人,看不到他是怎样伤害人,找人麻烦,折磨人。这样的人可以是极之傲慢,傲慢的程度就如被人称为「令人窒息」那样。
 
这种情况就像你生癌,当你生癌,什么会发生。癌症毫无疑问的从左边开始。当人患上癌症,那个人变得对疾病很脆弱,癌症是富侵略性的人患的疾病。身体的细胞首先发展侵略性,我们称它为恶性。当恶性细胞接触到其他细胞,其他的细胞亦变成恶性,恶性细胞就是这样扩散开去,当它扩散,什么会发生?例如在鼻子内有一些细胞变成恶性,它们开始阻碍其他器官的生长,鼻子就像这样生长,不是外在而是内在的。它们开始变得富侵略性,你看,侵略性开始,他们对整体完全失去控制,因为它们与整体已经没有了协调,他们看不到整体必须一起生长,不单只是鼻子,不单只是眼睛,是不是?这种从集体里分裂出来的情况,当你发觉某个霎哈嘉瑜伽士有古怪有趣的言行时,便是先兆。若他从集体里分裂出来,他便是自我中心的人,这是毫无疑问,不用争辩的。
 
超自我(super ego)的人会黏着集体,会尽量非常接近集体静室,他会非常非常接近我们,常常就在附近,就算我们说︰「我们不需要你。」他仍然会在,为什么?因为他知道它是很富侵略性,很狡猾。所以当偏左脉的人进入集体静室,他可以非常友善、沉默、甜美,诸如此类。但那个媒体,那个在他内里的亡魂,会鬼鬼祟祟地侵袭人,折磨人。很容易能把他们治好,因为他们只麻烦、折磨自己。但自我中心的人则很难从中走出来。这就是为何我昨天和今天都在谈自我。
 
看到所有侵略性的行为出现,什么地方出错?例如现在,我正在谈论化学,你们是怎样发现化学品?是藉由自我,藉由科学。若科学没有连上神或连上整体,你的言行就会像这样,你能制造原子弹,制造可怕的化学品,你称这为「有勇无谋」。你进入每一个领域,每一个地方,控制一切,你不知道它有什么能力。就如今天你制造了计算机,明天计算机可能把你吞噬。
 
我必须告诉你,现在我发现一种在人类身上新的疾病,就是他们有意识的脑袋控制着他们。有一个这样的人,他非常自我中心,不相信神,他是印度人,他遇上了意外,他的妻子是医生,她是我的朋友,她把他带来找我。他在我面前站起来,好好地走路。若他一个人独处,无论他怎样有意识的去做,却连腿也抬不起来,你可以想象吗?这些自我中心的人,出现一种新的疾病,在有意识下,他们什么也做不了。他们不能做任何事。现在,我向你们作出承诺,或我警告你,这种情况将会出现。我警告偏左脉的人,你将会染上一种可怕的疾病,一种针对自我中心的人的新疾病,就是在有意识之下,他们不能移动,他们变成哑巴,只能坐在这里,他们的自我会接管。当你在这个时代出生,你必须知道,这是非常危险的时代。
 
我们很不稳妥的处于一是找到神,一是入地狱,只有这两种情况。一种新的疾病将会来临,不是神经错乱,不是。你非常有警觉性,却不能移动双手,你的整个神经系统拒绝运作。这种情况将会来临,很快会出现。我曾经见过这种自我中心的人,像希特勒,他们摧毁全世界,对我们的价值观作出那么多伤害。在精微层面,我们可以说是因为战争,令他们为我们创造了这二十五年像地狱般可怕的生活。但就算你有机会避过战争,若自我仍然存在,那种生活仍会自动出现。若你可以外在的避过,它会在你内在出现。你发觉你不能动,不能眨眼,不能睡觉,不能移动双手。就算是现在,很多人也睡不着觉。我不想霎哈嘉瑜伽士受这种可怕疾病的折磨。西方人更要为这种事情负责。那些想离开集体的霎哈嘉瑜伽练习者,他们正以亡魂的名义维护着他们的自我,他们必须明白,有这种情况出现,百分之九十九是因为他们内在的自我,必须要面对自我。
 
「啊!我有自我,我感到内疚。」好吧,你把它收回这里,在你的耳朵里,不是这样,不应该这样做。今天你很活跃,努力工作,明天你却不动,你不能动。这个国家的人却不关心,就算是没有问题的人也一样不关心,你变得像老人家一般,不会动。他看到一切,知道一切,他是有意识的,这种情况在很年青时便会发生的,只要是很微细的意外,很微细的骚扰,便会启动,令你进入这个领域。在那里你像哑巴一般坐着,不能移动你的手指,不能拿任何对象,你并非在昏迷状态。昏迷状态只会在吸食毒品的人身上出现,他们偏向左脉,毒品之类的东西把你带到左边。偏右脉的人不会处于昏迷状态,那是咀咒。你看到一切,你很有警觉性,你知道各样事情,但你却连头也不能转动。是我说的,这种情况会很快来临。
 
你或许还会说话,或许已经不能说话,你是可以到达这种状态,慢慢地,慢慢地,你发觉你的身体不能移动。人们不能明白自我对我们是多危险,不是外在的压迫,因为它进入了喉轮的左面,左喉轮会产生这种可怕的疾病。我们要明白怎样控制我们的自我是非常重要的。首先把你的名字写下,用鞋子拍打你的名字一百零八次。
 
第二,要律己,对自己要有纪律,早上起床,静坐,右手向着相片,左手像这样放,完全不要用光,也不要有阳光,完全不要走向太阳,必须避免太阳,只用月亮。阅读描述左脉力量摩诃卡利的书籍,不要阅读像Abbaduta这类的书籍,永远不要阅读这类书籍,不然你会视自己为Abbaduta。他说︰「我是无所不在,我是这样。」人便开始感到「我是这样。」
 
我曾读过Abbaduta的书籍,我是说这本书,它指出我们的降世神祇有什么不妥,不妥之处是降世神祇完全不认识人类,不知道人类在什么层次。你告诉他们︰「我是无形相和有形相的,我是这样那样的。」那又怎样?若你是这样,我便是慈悲、爱心、和平,我又是……那又怎样?若你要代入这些身分,你必须降至人类的层次,他们没有这样做过,所以这是一种浪费。但相反,每一个人都视我为神,视我为梵天婆罗摩,视我为湿婆神,就是这样。跟着他们争吵,那种成长,成熟还未出现,那是非常肤浅,整件事件变得非常肤浅,你变成肤浅的人,你就是过这样的生活。我告诉你,首先最实际的是用鞋打法拍打自己,说「我不是这样」。最先要做的是你要这样告诉自己。若你是求道者,真诚的求道者,老实的求道者,我建议你这样做,你在镜中看着自己,告诉自己︰「现在你这个甲乙丙自我先生,请你离开我,我知道我是谁,请你离开。」你必须这样做,嘲笑自己,向自己微笑,找自己乐趣,这是最佳的途径,不要感到受伤害。若有人说︰「你很自大。」你可以说︰「我知道,我知道。」若你知道自己很自我中心,你又怎能有进步?
 
自我能以很多途径出现。借着你的眼睛,你的耳朵,你的嘴巴,你的鼻子,各种途径,因为你违反神,违反集体,违反克里希纳,违反你的喉轮。自我首先就是这样显现。现在,没有人会像这样去打人,你看,我们在自我的显现中,变得更精微。我们运用我们这个部分,不是双手。你可以借着眼睛显示你的脾气,又或你的眼睛充满挑逗,你变得淫邪,这就是为什么基督说︰「不要变得淫邪。」
 
现在艾滋病能透过眼泪传播,那很好。人们常常亲吻对方,好吧,现在没有人会再吻了。到目前为止,你们用喉轮去表达所有猥亵的东西,所有猥亵的行为都倾巢而出。所以在第二阶段,当我们明白是透过喉轮,即美国,我们表达自己,表达我们的自我,那么,我们该怎样做?首先,停止说话,这里的人说话的方式,我的意思是你看,你像这样开合你的嘴巴,你继续这样而别人也不停的说话。你只要告诉他们一些琐事,他们便马上把他们所知道有关这方面的知识数据告诉你,像他们什么都知道,从头到尾,你也不知道自己身处何方。
 
你怎样能停止说话?我告诉你一点实用的东西,我为你们带来了一些果仁,我已经给了它们能量。把果仁放在口中,若你要说话,把它从口中拿出,不然,把它留在口中。那是神圣格涅沙,不要把它拿出来。停止说话,若你停止说话,你的造作便会消失。透过我们的脸孔,我们是伪君子,每事每物都是藉由喉轮成就。极之有野心的人的言行可以是非常非常友善、甜美的。若他们想剥削你或利用你赚取金钱,他们的言行也可以很友善,我们的言行是藉由喉轮表现出来,你的反应是「你是很温和,你是非常好。」实际上你却不是,你很具侵略性。所以你要明白,少说一点话可以减少一半的造作和伪善,那么剩下的一半该怎样处理?
 
剩下的一半,我们必须知道那一个轮穴需要对自我的显现负责。其一是明善轮,明善轮是一个非常重要的轮穴。当我们要显示我们的脾气,或表示我们不在乎,便会运用明善轮。他想︰「神啊!我对这个人做了些什么?」这就是我们怎样显示我们的脾气,常常都是这样。这就是明善轮。这是为何我们常常用我们称为酥油或某些含油质的东西来清洁我们的耳朵和鼻子,眼睛则用kajal,这个部分也是用kajal。必须把酥油放在热水或热奶中,再把它吸入,你的神经便能得到舒缓,它也能抚慰你的喉轮,亦能抚慰你通常称呼的腹膜,那是内里的东西。当我们的手指和双手干燥,油能滋润它们,我们必须令它们得到滋养。在这里那里擦一点酥油,这里那里和头则用油。现在的新方法是头不用油,你的头会变秃,秃头的男士,当然,你仍可以这样做,像犹伯连纳(Yull Brinner),他是因癌症而死。他的妹妹是我的门徒。你发展出有趣的髪型,因为这种时髦的髪型,不再用任何油了。我不知道这方法从何而来。孩子也说︰「不要放任何油在耳朵里。」是医生,他们想制造病人,不要听他们的话。在出门或到任何地方时,放一点油进耳朵里,放进鼻子的则是酥油而不是其他油。透过明善轮来控制你的腹膜,这是很重要的。这个轮穴真的能帮助你大大的舒缓。在梵文和其他俗语,称酥油为「mir」,而「sneha」是爱,「Neha」也是爱。所以我们要用油来滋润它,那么摩擦力便会减少。我们知道在大自然,当我们想减低摩擦力,都是用油。
 
就如我们想把一艘船启航,我曾经为船只启航,所以我知道是怎样的一回事。他们把润滑油加在对象上。当船接触到润滑油,便会移动,顺畅地移进海里,漂亮地移动。在印度,他们用香蕉,因为香蕉随处都找到,所以他们用香蕉。在这里,他们用润滑油,在英国,也是用润滑油。同样,我们亦要润滑自己。我们的语言,我们的音调,我们的说话都必须润滑,以爱来润滑,爱是那么有力量,可以吸引任何人,连希特勒都会被吸引。当你与别人说话或你说某些事情时,必须有如巧克力般的爱的外层,你甚至连菎麻油(用作轻泻)也可以用,我就是有这样做。你们要理解这些事情,不要像其他人那样变得愚蠢,我们是霎哈嘉瑜伽士,必须拥有理想的人生,在各方面显现活力,不要浪费我们拥有的这个了不起的祝福。
 
另一个时常有阻塞的轮穴是额轮。在额轮的层次,我们要变得无思无虑,但我们却做不到。若我们静观自己的思绪,便会知道我们想着的大多都是伤害我们,找我们麻烦的人,偶然我们也会灵光一闪的想及一些美好的事物,美好的人。但一般来说,我们都只会想及伤害我们的人或类似的事情。现在,耶稣基督,祂是神圣格涅沙,祂拥有所有杀害我们的力量,祂能令我们完蛋,能完全毁灭我们,但祂却给予了我们最伟大的武器,就是宽恕。所以额轮的口诀是宽恕,你需要明白去宽恕别人,任何人说了任何话,宽恕他们。当你宽恕,神便会接管。祂懂得怎样恰当的或不恰当的应付处理这个人,对这个人做祂喜欢做的事情。这不是你的工作,你只需要宽恕,你只要给他一张门票,让他到神那里去。我原谅你,你必须做到,就是这样,你便可以好好地享受额轮,可以说︰「我宽恕,我宽恕,我宽恕。」说三次来提升灵量。你要念诵Nirvichara这口诀,没有思绪。额轮带给你思绪,那就是为何基督那么重视双眼,「我们不应有淫邪的眼睛。」尝试把你的双眼集中在母亲大地上一段时间,她会把它吸入,那么你的注意力便不会那么分散,注意力变得集中和平衡。当你这样做,你的双眼便会变得有力量。你只要看一眼,便能把人治好,纯真开始进入你的眼睛,你不会有淫欲和贪婪。
 
人们现在正玩弄非常危险的事情,我的意思是我不知道他们在玩弄些什么。在西方,我看到每个人都看着女孩,这是何等毫无喜乐的追逐?为什么要把你的眼睛看着一些你完全不享受的东西。男士看着女孩,女孩也看着男士,这是何等荒谬?为什么浪费你的精力。我常常只看离地三呎的地方,这样你能看到花朵,看到孩子。某天,有人问我︰「你像不像看着英俊的男士?」我说︰「我不是蠢才,我只看最英俊的东西,在三呎高度以内的。」他说︰「你必定是蠢蛋才会这样做。」我不是,就是这样。这样做会给予你巨大的精力,因为你透过眼睛保留你所有的精力。眼睛是这个力量的窗户,若你想把它保存,它会妥当,否则,就像现在,他们说︰「节约用水,因为你们已经浪费了太多水,所以现在必须要节省用水。」
 
在祝福的骤雨下,若你的眼睛是纯真的,你会享受这祝福,你不需要看着任何人,不需要说任何话,只是享受,感觉这喜乐完全倾泻在你身,因为自我已经消失。像这样看着每一个人是一种压迫,这是压迫。我知道有些人催眠妇女或男人,我知道有妇女是这样。我在宴会中看到,我曾经看到亡灵从这些妇女身上走出来。她们看着男士,男士受吸引,爱上那个女士,直至他变成乞丐,她是以私刑把他处死。这是一种男或女的卖淫,很可怕,对你的眼睛是种污蔑。所以要保持你的双眼稳固,尝试把他们稳固,若它们想走到这里或那里,你便要说︰「看着这里,这是大地之母,是它给你所有漂亮的东西,看着这里。」那么,大地之母的漂亮便会进入你的眼睛,洁净和纯洁便会净化其他事物,事情就应该是这样。
 
要对抗自我,我们必须准备妥当,要有适当的意志力,因为自我会完全握杀人类的意志力。自我大的人没有意志力。他只会做自我要他做的事情。他可以杀人,可以很暴力。在美国发生的所有暴力事件,都是自我的显现。这是对法律的不尊重,不单不尊重人的法律,也不尊重神的法律。人们的言行就是这样,这也是他们为什么会染病,这是可怕的事情。并不自我的人不会染上癌症。你必须是很自我才会染上癌症,虽然癌症是左脉的东西。你必定有自我,你才会很脆弱的透过自我而令癌病作出行动。若你是很自我,便很容易受癌症的侵袭,所以就算你能从癌症中存活过来,另一种东西仍会在等着你,你会被亡魂逮获。
 
你会变得像我在电视中看到的那样,有人给他们一些人工化的东西,他们变得像机器,像机器一样移动双手,像这样走路,他们看来像人类,像这样走直线,却什么也感觉不到。你会变得这样。因为自我把你带离情感,带离左边,你变得真的像一部机器,变得像机器。我曾经遇过一个牙医,他来找我说︰「母亲,我现在不能运用自己的身体,我没有感觉,当某人死了,我没有坏感觉。」我说︰「那么你做什么?」「我跑步。」跑步的意思是逃避。跑了多少时间?五小时。在他清醒的十小时中,他离开了五小时,跑步去,还有什么会发生。
 
这些人工化的东西出现在我们身上是因为某人的自我在彰显,即使是毒品也来找我们,因为有人想赚我们的钱,所有灵性导师都想赚我们的钱,你看,他们对赚钱更感兴趣,所有自我中心的人都是金钱取向的,他们不能摆脱钱,无论你给他们多少钱,我是说我已经以成千上万的卢比、上万的物质来祝福他们,他们仍挥不去对金钱的喜好,接着他们很快就失去所有,就是这样失去,像这样失去,自然地,因为他们不认为这是份祝福,现在你必须去分享它。
 
我的意思是,实际上,有一个来霎哈嘉瑜伽的男士,他没有钱,真的在崩溃的边缘。他曾经一夜之间变成富翁,但一夜之间又打回原形。这是一个例子,他来找我,来霎哈嘉瑜伽,他变得很富有,忽然他失去一切。即使霎哈嘉瑜伽士也说︰「母亲,我们来到你那处一段短时间。」跟着他们离去,变得很富有,我说︰好吧,看看一年之后怎么样,之前和之后,他们现在在哪里?这个男士变得很贫穷,连乘巴士的钱也没有。灾难就像这样来临,他们不明白。我告诉你,除非你谈灾难,人们不会得到教训,要使他们感到震惊,否则他们不会离开自己的自我,他们不能,他们与自我一起生活,他们不想明白这是会发生的,当他们看到它发生,他们最好是行动起来。
 
有一个例子,一个男士为所有印度的霎哈嘉瑜伽士带来一个很大的教训。他们都在说︰「你要来霎哈嘉瑜伽一段短时间,然后离去,那么你便会变得很富有。」他们都作出这个结论,但现在他们都不会这样说,因为若你失去透过它你才得到神的祝福的媒体,你便会失去它,所以不要对与你一起生活的可怕自我有完全的信心,它会控制你。正如你看到亡灵结合在一起,自我中心的人常常也结合在一起。两个自我中心的人,通常都互相非常友善,因为两人结合在一起,他们是一模一样。当他们都不动时,有什么会发生?他们坐着像塑像一样,我视他们就是塑像,接着有什么发生,我也不知道,因为他们不是死了,仍是活生生的,但他们却不能进食,他们看着食物,却不能吃。若你为他们注射营养液,或许副交感神经或交感神经仍在运作,自动系统仍在运作,其余的身体功能却都已经完蛋。中枢神经系统已经完蛋,这种情况可以突然在某人身上发生。把我今天告诉你的疾病写下吧。
 
尽量保持在集体里,尽量分享你所拥有的一切,不要用你那些狡猾聪明的方法,狡猾在欺骗着你。格哥曾经告诉我︰「母亲,聪明才智,人类的聪明是那么明智,它可以欺骗自己。」这就是我看到的,你们为什么想欺骗自己,你是否疯了?这是你们需要意识到的,一旦你明白这一点,你会看到,这个世界大部分的问题都会消失。你们怎样有原子弹,你们怎样有所有这些东西?科学从来没有说︰「你要制造原子弹。」科学是为了建设,为了节省时间让你能静坐而设,不是为了制造原子弹去杀害你,不是,他们这样做是因为美国制造了一些原子弹,苏联也制造了一些原子弹,这两个国家,像是坐在对方的头上,他们现在不能把手都放在按键上。这是个好主意,他们都害怕自己制造的恶魔,就是这样压倒性,所以若你想避过自我毁灭,就必须小心,对自己小心,不要自我吹嘘︰「我知道,我知道。」不要,你有怎样的言行?
 
有些人这样说︰「我们不能住在普通的地方,不能睡在普通的地方,诸如此类。」即是说他们是乞丐,这是我对他们的感觉,因为若他们是国王,像我是皇后,我应说︰「我什么也不想要,若你要我睡在这棵树下,我可以,我可以睡在任何地方,我可以以我喜欢的方式生活。」你们都知道我住在王宫里,真的是王宫,那又怎样,这座王宫对我不重要。不管我到哪里,我都能令那地方成为我的王宫,因为我不在意舒不舒适,舒适不能爬上我身上,没有什么能控制我,没有什么可以抓住我,没有什么对我是重要的,因为我是女皇。若我是乞丐,我便想要舒适,想要这些那些,我没有什么要求,没有任何要求,当你到达这个状态,你便能享受霎哈嘉瑜伽,享受你的灵,他们来印度时,这种情况就发生在他们身上。
 
我对来的人感到很惊讶,他们第一次来,我们花了四万元,有五个美国人来,四或五个,应该是四个美国人,一个加拿大人,五和四个都跑掉了,想象一下是多么昂贵,四个跑掉,我们尝试,他们来见我︰「不,母亲,我们忍受不了这种不舒适,我们不能忍受。」你们想在这里有怎样的舒适?我看不到有任何舒适,自从我来到这里,这里已是很可怕,你可以看看我的头,我在这可怕的地方曾经生病,你想有怎样的舒适?他们在这里过分自我吹嘘,他们跑掉。所以你们要明白,时常都有很多要求的人,乞求物质并不能令他们的人生有任何成就。
 
这一次你来印度,生活会是更简朴刻苦,除了在 Rowdy,我们都不会住在大厦里,或许连Rowdy 也不会。是住在外面的大营幕里,絶对是在森林里,森林有老虎、蛇会爬上你身上,你要在水流湍急的河里沐浴。你也可以享受晨早鸟儿美妙的歌声和漂亮的香气,那是那么美好和舒畅。哪里令生命精粹在滋长,我们就这样决定,我是说我能住在哪里,为什么你们不能?我不能明白,你们有何特别?我是个六十三岁的老妇,我的人生,我的父亲,我的丈夫都过得极之舒适,我的意思是他们的生活都过得很奢侈,我从来都不知道怎样坐的士或坐巴士,也不知道怎样买车票坐火车,我从不独自乘坐飞机,我的意思是我不懂怎样独自乘坐飞机,我是说我常常都是这样,但我什么也不需要。我可以独自出门远游,可以到任何地方,可以做任何事情而不感到害怕,不感到有问题是因为只要与自己一起,有什么要担心?我们就是要这样做到,这就是我们要做的。一旦我们达到这种状态,这是那么漂亮,你会尊重自己,爱自己,我们就是要这样爱其他人,尊重其他人,不懂尊重自己的人是不懂尊重别人。
 
自我中心的人不尊重自己,若他们尊重自己,就不会有自我,自我是那么令人感到羞愧。若你对人说︰「你非常自我中心。」这个人会打你,你说别的话,他们不会打你,他们会吗?但若你说︰「你很自我。」他们打你是因为他们感到受伤害,若他们不喜欢,为什么还要有自我?把自我从头脑中移走是非常困难,你很快从一处阻塞走到另一处,到目前为止,我也不能理解怎会这样。
 
印度的天气和养育人的方式令印度人不会自我中心,我并不知道任何一个人,他今天是好人但明天却想打人,我从未在印度见过这样的人,印度人都是非常穏定。你现在看看坐在这里有一个医生,他错失了诺贝尔奖,像这样的人,你相不相信有这样的人坐在这里?他是另一个,你不会在印度找到另一个像他一样行为的人,他们都有自我,非常精微的自我,我必须要说,官僚和政治家也有自我,一旦他们到国外,就变得更差。通常在印度,一个人的地位能从他的谦卑程度看出,不然他们不会相信你是来自皇族,你是来自皇族,你是极之谦卑,这就是征兆。就像舒莎,我只和她说了五句话,她就说︰「这位女士非常尊贵,必定是来自皇族。」我的确是,我是说我从未告诉过她,也没有太多人知道,但她却说︰「她必定是来自皇族。」
 
有什么需要侮辱人,有什么需要向别人叫喊,有什么需要以这种态度与人说话?没有这个需要,你要以甜美和美好的态度说话,这样看来很美好,也比较好。别人最好能看到你的品格,至少为着和谐协调,请你克服你荒谬的自我。自我令你在喜乐的界线之外,在你要拥有的喜乐海洋之外,你只是极不愉快的生物,令每一个人不开心。要面对它,面对它,不要把它放在你的左喉轮,「啊!我很自大,我很不开心。」那么你就完蛋,我不能把你治好,你要明白,我也在受苦,我常常这里那里,我不知道该怎么辨。自从我来到西方,我这里便出问题,因为你们的左喉轮全都出问题,我把你们放在我身体内,你们不知道你们怎样令我受苦,虽然我不介意。我现在必须请求你们好好照顾自己,你们的言行要令这个美国自我消失,因为有另一个解决方法,这是锡吕‧克里希纳的时刻,我不想现在用这方法。最先的毁灭会在美国开始,接着才开始建设,毁灭是不可能,毁灭之云会消失,完全消失,凉风会把它吹散。你们必须很真诚,很体谅,没有自我,这是你们要对你的孩子,你们的后裔,你们的国家的责任,这是你们的责任,对吗?
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