女神拉特利节崇拜 (Greece)

女神拉特利节崇拜 希腊2001年10月21日
 
  今天我们聚首一堂,做女神崇拜(Devi Puja6)。这崇拜已做过很多次,女神应众天神(提婆Devas)的请求,由邪恶人手中把他们拯救出来。今天我感到同样的,我们现正陷于奇怪的处境;我想,这些人本身正是恶魔;而且,其他人被他们迷惑(催眠)了,因此才会做出一些原本永不会做的事。不过他们不知道,凡事都有顶点。那个点已经来临,所有好人,尤其霎哈嘉瑜伽士都应全心全意消灭这些可怕的人,例如那叫Mahishasura的阿修罗。
 
  在那些旧日子里,事情简单得多,因为邪魔来时就是邪魔,你可以看得见他们的魔相,他们的行为举止都证明他们就是邪魔。为何他们这样做呢?为何他们要残暴不仁呢?因为他们之所谓「人」,其实不是人──他们的本性就是魔,他们正想设法毁灭人类,好人。
 
  事实证明要消灭他们的时刻已经来临。我不会反对伊斯兰,也从不批评穆罕默德。他是神圣的,毫无疑问。他设法去做上天神圣的工作。但神圣的事工引来愚昧而且接受邪魔的人。你们会惊讶于在伊斯兰里面有七十四个小组。他们说「我们追随一个宗教」,但他们实非如此。这些支派当中,有些确是邪恶的人。他们自称为Devbandhis,因为那是印度的一处地方;他们也被称为瓦哈比派(Wahhabiyyah)。
 
  我认识他们由来已久,因为在我家,我父家里,都有过很多穆斯林当厨师、司机和其他工人。这些瓦哈比派是很滑稽的人,他们甚至不相信穆罕默德。所以,假如要告诉他们穆圣讲过什么什么,他们会说「不,我们不相信穆罕默德这人。」「那么,你们相信谁呢?」「我们相信阿拉!」「你们有遇过、见过阿拉吗?是因为这样你们才相信祂?」但他们的行为都充满残暴,是天生的品性,十分残暴。每当我父亲看见,总要叫他们离去。因为他们总是对人阴险势利。
 
  我从没想到事情会发展成这田地。他们多是来自阿富汗,你们可以想象吗?大部分都是。当然他们也折磨其他阿富汗人。他们所到之处都以十分残暴见称。不是所有阿富汗人如此,不是所有,而是一部分。他们来到印度,有不同种类的阿富汗人。有些很仁爱、慈祥、乐于助人,十分好人。有些却很残暴。初时,我们不明白那是什么一回事。但因为我父亲是个学者,而且是伊斯兰的学者,他告诉我们「这些人不是伊斯兰教的。他们自称瓦哈比派,不是伊斯兰教。」今天我就看得清清楚楚了。
 
    不是说在其他宗教里没有坏分子。不过这些瓦哈比派不断秘密地成立小组,他们人数不多。那就是当年父亲所告诉我「将有一天他们会变得爆炸性,且会图谋毁灭世界。」初时我不能理解,因为,说到底他们看来只是人而已。但他告诉我:「他们是完全的伪装了,一旦发动他们的残暴,你就不知所措。」
 
  我们的国家曾有一个侵略者,叫穆罕默德‧沙‧达里。他是个十分、十分残暴的人。他常杀害很多穆斯林,因为在他的概念里,你不应崇拜穆圣,因为穆圣说过「我不是神圣」。我也经常讲同样的话,以免受那些愚昧者所害。多年来我一直说:「我不是神圣。」但当他们感到那能量及其他,他们就会相信。但那些相信穆圣的人从来都不获这些人所理解。真是十分,十分残暴,而且因为他们不相信穆圣,你就不能在任何论点上跟他们争辩。总不能争论在《古兰经》上写过什么,因为他们不相信《古兰经》,不相信穆圣,只相信阿拉。天晓得他们何来〔与上天的〕连系。
 
  不过,很奇怪,他们渐渐可以迷惑(催眠)群众──好像我们见到一些可怕的假导师以上师的幌子迷惑(催眠)人一样。你们都曾见过,群众被迷惑(催眠)了。很多都已经被揭露,有些将会。但他们大都是对金钱有兴趣,总是以宗教之名,要榨取大堆金钱。不过,在那个时代,人们看不出其残暴的手段和行为。
 
  这种残暴开始生长。我们去过尼撒穆汀(Nizamudhin)。那处我发现了一所马达拉撒 (Madharaza) ──’Madharaza’的意思是学校。那家学校一向招收幼童。这是十分计划周详的,天也不晓得──我的意思是,我不可说,单在德里就有一百二十所马达拉撒。没有人知道他们在那儿教什么东西,怎样迷惑人,怎样办学。有一次,我走到尼撒穆汀那儿,见有人唱歌之类事情。他们有真爱的心。他们也感到我的爱,十分深刻的,而且是全部人,他们也开始来霎哈嘉瑜伽。不过我不知道那儿有一所马达拉撒。我问他们:「为何在这里能量是这么模样?尼撒穆汀本是个圣人,为何这(纪念他的)地方没有好的能量流通呢?」当中我感到能量很差。他们才告诉我:「母亲,这儿有家马达拉撒。」
 
  现在看看邪魔是怎样作为的。通常,邪恶的东西是这样的──它会形成一些小圈子,一些战争和杀人。他们人数不多,但以残暴为宗教。他们迁居到那里就想着残暴。单在那些马达拉撒,就有人在宣讲残暴,怎去憎恨。就这样,「仇恨的教育」展开了。这些仇恨的教育借着马达拉撒而广泛地交织起来,遍布全球。
 
  现在,你们都知道,巴基斯坦曾与印度经常开战。但这次巴基斯坦也明白「假如跟印度开战就会被人叫做恐怖分子。」所以他们说:「不,我们国家不会有恐怖分子。」但是,他们愚蠢地──这位新人物〔总统穆色拉夫〕──竟曾派遣六十五位学者、使节,到阿富汗的马达拉撒,学习怎样变成残暴──你们可以想象吗!教导憎恨!当然很多穆斯林不是这样;但假如你尊敬穆圣,身为穆斯林,你会如何呢!
 
故此,所有这些错误思想萌生,伊斯兰就分裂出一些组织。本来无不可,但这些组织完全违反人性,有十分危险的图谋。我不知有多少穆斯林明白它。他们向全球散播这马达拉撒的东西;从这些学院出来的人都是十分残暴。第一项残暴是对待妇女。妇女被蔑视,完全得不到尊重。这样就显出根本无人可以控制他们。在《古兰经》里并没有这样写,穆圣也没有讲过。他说:「上帝是慈爱怜悯的;祂赐予平安。」他所做的事,都是绝对神圣的,毫无疑问。但这少撮人,因为他们投靠魔鬼的力量,令世人开始误解伊斯兰。
 
  「伊斯兰」的意思是「顺服」。那些顺服的人正是你们。顺服的意思是人已经放弃了贪婪及这类敌人,而且已经处于普通人之上。另一点有趣的是,穆圣讲过,「在救赎的日子,你的双手会说话。」那是他清楚说过的。自然地,因为那是以诗人的语调来写,人们就很容易按自己的私念而把它扭曲。不过穆圣从来没有这样说过……(稍停顿)……。
 
  在现代,这些人拥护歪理真令人十分震惊。不过,这也是因为人们发展出对他们抗拒的缘故。犹太人──他们也发展出一股对他们的抗拒。这种仇恨要负上责任;那双方面的仇恨,我会说,现在那是两种不同的……(稍停顿)……那是很明显的。
 
  现今,在霎哈嘉瑜伽,你们相信完全的纯真,以及简单的和平共存。而且人们都相信世上可以有不同圈子的人……(稍停顿)……那么现在我们的责任是什么呢?我们应该怎样做?首先,我们必要自省。假如你是生于印度教的,你就应坐下来,找出自己是否因某人是穆斯林而有仇恨。你不可以有仇恨!不能因某人是穆斯林你就仇恨。因为你都是一个穆斯林,因为你已顺服,那么你怎可以憎恨任何人呢?假如你已顺服,向上天顺服,你又怎可以做些违反上天的事呢?故此,这些误导人的思想必须拚弃。假如你是印度教徒,你没有必要憎恨任何人!那是肯定的。印度教(Hinda兴都)这个字来自信度(Sindu)河。当年因为亚历山大 [ 大帝] 说不出信度(Sindu),他才说兴都(Hindu)。就因为这样在印度里很多人就构筑起这可怕的仇恨。不过,当时的主旨不是残暴,那是一项补偿。他们不想去折磨其他人。
 
  所以,这种折磨和憎恨其他人的资质来自其他来源。其来源是,你们都看得清楚,他们公开仇恨他人。憎恨他人是十分恶劣的品格,其中一个最危险的事情就是去憎恨。你们都必须知道……(稍停顿)……好了。现在我们来……(长停顿)……
 
  对我来说,每想到我们人类仇恨其他人,我真痛心──当你明白爱是这么伟大、美丽的情操。但为何你要去恨呢?因为其他人在你心中留下印象,他们向你撒过谎,你就去怨恨。好一个成就。首先成为人,然后成为一个充满仇恨的人。那么下一步是什么呢?我不知道。
 
在那些旧日子里,女神大开杀戒是无问题的。女神向来都杀这等人……(长停顿)……上帝从阿米巴虫创造人类,到这阶段,真是十分心伤,我们怎可以仇恨他人呢──那正是已发生的!
 
  现在当然霎哈嘉瑜伽是不同的。霎哈嘉瑜伽士知道怎去享受爱。他们喜欢它,享受它。你们可以看得见。假如你们以某种方法可以把这仇恨拿走──总有办法,总有办法──以你们的愿力──抗拒和抗衡这些正向人类灌输的东西,我肯定……(长停顿)……那些来到世上,经历了种种教养,一心想改善环境、关系、友谊,却堕入憎恨的深渊的人,那是一项十分艰难的工作……(长停顿)……。
 
  我的心在淌泪。我来到这尘世,要目睹人类这样互相憎恨仇视。他们谈论「爱」和「恨」。你们都是儿女,那是十分严重的……(稍停顿)……他们最终变成这样……(长停顿)……我的意思是,我从前的经验是,假如我告诉你们真相,你们会震惊不已。人怎会堕进邪恶质素的深渊。
  
这是我们的一种悟性,去了解自己。我们憎恨某人吗?我们有没有不该有的念头,或干过一些事?……(稍停顿)……你内里有这些东西吗?找找看!你憎恨其他人吗?
  
这是人类思维中的,绝对是腐朽思想。这些思想完全跟牲畜的本能一样,是对人绝对无用的。但那正是在发生,且不断来临……(稍停顿)……假如你穷,好,但你憎恨其他人就会富起来吗?不。假如你有困难,你的任务就是要去驱除困难,而不是令它滋长。所有这些都应了断。令人惊讶的是,我们不大着紧我们在做什么。对,我们正正必须有正确的彻悟:我们何去何从?假如你对某人有误解,就最好把它拔去,完全地。他们想找你麻烦,好,但不要对那人有不正确了解。非常令人惊讶的是,我们从不会看见那些事,他们多丑陋、多滑稽〔奇奇怪怪〕、怎样摧毁我们的人格。
 
    你可能可以纠正某些人……(长停顿)……所有我们作为霎哈嘉瑜伽士的活动,从前我从不察觉到是这么重要的。我们要投入很多时间。不要理会那些荒谬、不重要的尘世事,却要专注于在我们在内在外都重要的事。这些无意义的事都必须剪除。假如我问你:「你恨多少人?」你可能会说「二十人」……(长停顿)……你们看,这些东西的整个气氛都令我充满了懊悔。真不知我们作为霎哈嘉瑜伽士要怎样做才好。他们的计谋是什么?请大家注意内心,自省一下我们做过什么建设性的工作,什么毁灭性的工作。你需要一次大大的震撼,才会明白过来。
 
  我喜欢我们的讲座和崇拜的方式,但假如你问我那内在的真自性,我知道它是非常、非常不快,颓然若丧。此际,作为霎哈嘉瑜伽士你要做些什么呢……(稍停顿)……身为霎哈嘉瑜伽士,至少你应投入全心全意。你也应告诉所有人……(稍停顿)……看,霎哈嘉瑜伽士的问题在于你们开始享受愉快,然后就看不见身边发生的事。
 
现在我必须告诉你们,此刻我正是与幻象作战当中……(稍停顿)……它是个领域,一个──我不知怎说才好──是个我们内里暗处潜伏的弱点。我们不曾尝试向自己的弱点宣战……(稍停顿)……现在我向你们各人发出请求,请向自己冥想,看看自己有何不妥善……(稍停顿)……。
 
  这是个大震撼,要减少震撼,霎哈嘉瑜伽士可以做什么?他们可以怎样摧毁这些生命中的可怖行径?以爱的力量这是可能的──你们可以做到!不过,你必须在心里发展出这力量。想想吧!这是今天我们各人的一大教训,去看看自己──我们妥当吗?还是继续去仇恨其他人?我们思想的功能是什么?去恨还是去爱?假如这爱能为你带来启悟,你就会惊讶,你将成为我的一大力量。我不能独自作战。我需要有真正发展好爱心的人──不要其他。那是现在你们各人,全球的霎哈嘉瑜伽士的一项挑战。这并非信者与不信者之间的争斗,而是一场我们全部人都合一,争斗到底之战。每一阶段我们都要越益精微。
 
  你们今天必须看到要点的所在──我们是否都是这个邪恶东西的一部分?还是不受它所缠绕,准备好与之作战?这是一场大战,我希望它会一举成功。在此以后,将再没有对人类的残暴,没有争斗,因为这是罗剎魔与我们自己之间的战斗。这次是非比「寻常」的。必须要解释清楚,也要向那些支持邪恶力量的人说清楚。只有一件事,你可以说:「母亲,我们怎样知道谁是对抗的力量,谁不是?」你们满有知识,你们都是霎哈嘉瑜伽士,你们知道谁站在错误的一方。我知道霎哈嘉瑜伽士可以拯救他人,并把他们带回知识与爱心的正途,不过,要非常小心那些不断在传播邪恶的宣传技俩。
 
  我想触动你心的最深处,那是必须要安抚的心……(稍停顿)……。
 
  我肯定你们将会明白那正要来临的危机有多巨大。可能没有人会幸存,可能没有儿童会幸存。因为要成就这种事,它是十分、十分艰难的……(长停顿)……我整个人在颤动、给振动了。你们可以在生活中的每一角落都看得见:这次演讲在哪里延续?哪里有人在谈论残暴?正在发生什么事?……(长停顿)……每当我想起……(顿停顿)……它不是一个、不是两个,是我们所有人……(长停顿)……
 
我正在身处的争斗,本质上是十分严重的,毫无疑问。但假如你们可以集体地战斗,我们可达成的可大呢!……(稍停顿)……我的所有努力、了解、力量,每一样东西都在你们手上,而那就是你们应该预备好的。不是依靠阅读什么或谈论它就成,你们要在内里建筑起这爱的力量。
 
  我肯定,打开顶轮一事会令你们做到。但尝试,以爱的力量,阅读一些东西、了解一些东西。这是个深层的课题,当你们谈论它,我已有一半在内里,一半在外面。但我要告诉你们要去发展它,而且只有它(爱的力量)才能形成一股对抗他们所称为「邪恶做事者」的强大力量。……(稍停顿)……
 
  我的祝福全都给予你们,我想你们所有人都能成就它。你爱多少人呢?有多少人……(稍停顿)……这是你要寻找的。我希望你们各人都明白我要你们做什么……(稍停顿)……一个新世代正在冒起……(稍停顿)……
 
  你们所有人,所有人,都常在我心里。我非常爱你们,也愿你们都挺身而出做个与我一起作战的士兵。我亦得悉有人在组成小圈子──那是多么负面的态度呢。此际我们需要的是绝对的团结。所以你见到这些人的话,就叫他们检点一下吧。要他们当霎哈嘉瑜伽练习者是没有用的。
 
  我肯定──那实实在在是由衷的──我盼望你们都成为爱与和平的士兵。因为那正正就是你们生于此的缘故,你们生于此时此地正是为了那缘故。所以,享受吧。 […]

湿婆神崇拜 New Delhi (India)

湿婆神崇拜 印度浦尼 2001年2 月25日
钖吕玛塔吉女士讲话摘要
 
 
今天我们在这儿庆祝伟大的湿婆神 (Mahashivarati)。我们可以明白至高神(Shri Mahadeva),这是我们极大的特权。除非你已经得到自觉,否则你将不能明白至高神伟大的品格、个性及能力。
我们需要非常谦卑才可达到至高神的莲足。你也知道人们需要穿过顶轮才可达到这伟大神祇的莲足。祂是超越的──超越我们所有的概念。祂是灵存在于我们的心内;当你得到你的自觉时,正好反映了这情况。
宽恕及毁灭
祂的第一种能力就是:祂是宽恕的神。祂宽恕我们许多的罪恶……包括破坏性的活动,以及我们尝试为各人制造难题的思想──而祂的宽恕只是到某一程度。但是祂却拥有最大的能力去毁灭。祂的毁灭来临得非常突然,因为祂支配所有的元素」,包括了母亲大地。祂可以消灭一切祂想消灭的,假使祂发现有问题的话……。
地震是由祂而并非由我安排的。我在此并非为了毁灭。祂看着在这地球上发生在人类身上的事情。在古吉拉特邦(Gujarat)发生的地震,其破坏并未发生在霎哈嘉瑜伽士进行过崇拜及火祭的地方。在法国也有类似的破坏发生在教堂。这就是介乎于你们母亲的保护及全能天主的激怒之间。祂可以是非常具毁灭性的。虽然祂非常慈悲、极之仁慈及平和,但你们须留心祂的能力。
所有祂的能力是用来保护我的工作……这些能力的运用非常广泛,这是为了向世人显示他们不可妨碍灵性的工作。这必须是真正的灵性工作,而非假导师的工作。只要你具有真正的灵性,上天的保护将与你常在,而湿婆神亦将充满喜悦……而祂所给予你的亦会较你所能想到的更加美好。
祂是宽恕的源头。假如你心存宽恕,祂便存在你们心内。相反的话,你会慢慢地患上非常难愈的疾病。
野心及支配
野心勃勃或使人受虐的人会得到心脏病;对于荒唐的事物过于容忍、过于温顺及受惊的人会得到心绞痛。最终他们会产生罪疚感,并会过着庸庸碌碌的生活……。
 
为着灵性而容忍是没有问题,但不可因为你们畏惧而容忍……假使你们是霎哈嘉瑜伽修习者,你们实在不必害怕任何事物。因为充满畏惧的心会变得衰弱。
 
在印度,有些男士压迫他们的妻子。若你相信永恒的生命、灵性的生命,你便不应受到荒谬的暴行所控制……。你们真正需要解放印度的女性……由于她们不知道自己的价值,她们患上了可怕的疾病及精神病。至高神会惩罚这些不平衡的情况。
 
祂非常仁慈,祂会照顾受苦的人。同时,祂会尝试惩罚使人受苦的人。祂的本性是帮助消灭野心勃勃的人。祂不谈论灵量,不谈论自觉,只是惩罚那些人……。
 
凡此种种,须以正确的洞察力来看待。当然祂会保护;在更多的情况下,祂会去毁灭……祂保护整个大自然。祂是那位带来……灵性的喜悦的神。但假如你试图变得野心勃勃,祂便会来毁灭。有时祂会交予更多的长长的绳索去施以绞刑……。
 
在西方,女性正支配着男性。她们并不谦卑。她们不去爱,常常与她们的丈夫办离婚……她们不懂什么是爱。在印度,男士不懂如何爱慕及尊重他们的妻子──他们的终生伴侣。结果便是巨大的天谴……恐怖的疾病……及困难……会在这些男士身上发生。假如你野心勃勃,你会受到至高神第三眼的监视。假若你对你的从属或儿女有任何侵犯的行为,「这位震怒的神会看到,你将受到祂毁灭的诅咒。
 
知识的源头
但祂赋予我们像喜玛拉雅山的高度;祂令人类极之美丽,非常高尚;祂希望人们可以互相爱护。人与人之间必须存有纯真的爱。祂赋予你优雅及甜美的态度去对待别人。假如你没有这些质量,你便是走向错误的方向……祂赋予你高度及深度。假若你崇拜祂的话,你会发展出这种高度,你便如旁观者观看整个世界。祂就如一位Sakshi-swarupa,一位旁观者观看这个世界。祂就是……纯粹的知识。也许你得到自觉,这很好;也许你感觉双手有凉风,这也很好;但你有这种知识吗?我必须告诉你什么是自由的意义;那只手代表什么;什么是能量…祂就是那种知识…最高程度的完全知识。
 
所以祂就是知识的源头。不谦卑的人不可以获得这种知识。傲慢自大的人和没有技巧地、甜蜜地以及优美地与别人相处的人,并不会被祂祝福。他们在生命里什么也达不到。我们应当要达到些什么?不是你的权势,也不是你的财富;并非这些外在的东西──但你应当去获得慈爱的心……假如湿婆神在你的心中,你将以非常美丽的态度爱每一个人。也没有任何关于爱的荒谬观念;只有纯真的爱……为着所有人。有着祝福……所有你的严苛会离去。
 
争斗乃违反湿婆神
若你有少许的能力,你不应错误运用这些能力。看看湿婆神,祂具有那么多的力量。若祂错误地运用祂的大能,这世上将再无一根草存活。你们知道吗?你们是多么的罪孽深重、多么的自私。但祂仍然赋予你们机会……祂非常慈悲,也极之慷慨。
 
现在假设有些人住在沙漠,他们都是非常善良的人……祂会为这些人制造绿洲……假若他们追寻灵性,假若他们作崇拜,祂会作所有事去令他们快乐。但人类是那么愚笨,还以神的名义持续地争斗。湿婆神降临在以神的名去斗争的人中间,并以祂的三叉戟击倒他们。你们不要以神的名斗争,你们需要去爱及体谅。以神的名争斗是荒谬的事情……这样是非常非常危险的。所有以神的名斗争的人都会被毁灭。这是自我毁灭的行为……。
 
你们不用容忍荒谬的事情……但你们应当去爱人们,去散布你们的爱。这种爱慢慢地能走遍……整个世界;然后我就看见我的梦想成真。假若有战争、有仇恨、有各种的侵略,这些都是违反湿婆神的,这样作为的人将会被消灭……假若他们总以金钱挂帅,非常重视物质,他们只喜爱金钱的话,这样的人将会全部被消灭──这是无可置疑的。
 
得到湿婆神的爱与祝福
人不单要谦卑,也要……极之慈爱……当你爱一个人的时候,你便想帮助那人。我曾令自己受过伤害。我曾尝试去帮助某些人而他们却欺骗我。那又怎样?这就是他们的本性,而他们亦被消灭了。我可做什么呢?我没有要求他们欺骗我……。
 
我并不希望任何人会被消灭。我爱我的创造。若他们具破坏性的时候,我便没有任何方法保护他们,因为另外有一巨大能量要消灭他们。可以见到,我是完全处于无助的境况中──有时候,我有这样感觉而又不知道如何去表达。但霎哈嘉瑜伽士必须明白,当你们得到湿婆神的爱与祝福,你们会变得极之慈悲,极之慷慨,非常非常的可爱,如赤子般纯真……。
 
你会惊讶你的纯真如何受到保护。假若你是纯真的话,你根本不必担心。湿婆神第三眼的力量正看顾着你。无论你往那儿去,祂都跟你一起。这并不意味你变得愚笨……及不切实际。所有的事情会由湿婆神的力量接管。因着祂的指引、祂的爱、祂的慈祥,你可以看到你生命的每一步伐。但你首先要留心你的步伐──你是否野心勃勃?你是否使人烦恼呢?你有否对别人说些难听的说话?或者你是否谦卑?你是否温柔?假若你仁慈,祂会非常喜悦。
 
自然的律法
在自然界中,祂的法令主宰一切。自然界的一切是那样井然有序。它们生活在互相了解之中。老虎被尊为百兽之王。自然界存在着这种纪律,这种对约法的理解。我对湿婆神如何管理动物界感到惊讶。
 
你从未听过动物会示威或有大型的地下组织。你亦未听过动物会偷窃。你试想想:我们来自动物界,但是我们却连动物也不如。假若我们有着那些可笑的「战斗」念头,我们又如何可以升进?……动物之间虽然有时也会互相打架,但是牠们不会发动集体的攻击……但只是很轻微的搧动,我们便会联群结党开始搏斗。我们应像动物一般明白自然的律法。
 
正是至高神(Mahadeva)掌管着所有要被遵从的自然律法。祂为了我们作了美好的事物。因着四季转易,祂创造美丽的花朵。祂创造一切赏心悦目、充满喜乐、美丽的东西……祂让我们看到自然所赋予我们的一切,并尝试去让我们像天真的小孩一般喜悦、快乐及享受一切。但当我们傲慢的时候,我们便对所有事情产生抗拒。
 
明白爱的优美
你如何去表达爱,如何去谈论爱,这是重要的事情。先开始向你的妻子表达及谈论你的爱,然后再向你的儿女及其他人。有时候我们是那么愚笨──我们爱整个世界,但却未能爱自己的妻子。
 
在西方,有时候人们爱妻子是因为惧怕离婚。爱里应无怯惧。那只应是自由的爱,没有任何怯惧或侵扰。去享受那纯粹的爱,这就是人类正缺少的……。
 
当那一天来临的时候,那时人类会明白爱的优美,然后花儿从天国降落在我们的身上。那将会是一个非常的日子──当至高神能够闭上祂的第三眼,而祂的心内充满平安──这就是我的梦想。
 
你们的将来就是要看看你可以如何平和地对别人说话;你可以如何甜蜜地去爱别人;你可以为别人付出多少。当你买礼物的时候,不论那份礼物的大小,它应显示你的爱,而非你的钱财。
 
对霎哈嘉瑜伽士而言,重要的是学习你的生命就是爱;灵性就是爱;爱不会期望什么。」有些人建立伟大功绩,他们为此认为自己是伟大的──这样只满足了他们的权力欲,而非出于他们的爱。
 
所以当你做事的时候,你必须知道这只是满足你的灵、你的爱;而非为了任何利益或任何形式的权位。假若你具有无依恋执着的爱──他们称之为virakta,没有任何人可以去测试你。你有这种无依恋执着的爱,你就会享受这种爱……。
 
人必须以爱的语言去说话。动物明了爱,我们向牠们学习去明了爱。钱财及权力并不重要。我们是不同的。我们是人类之中的瑰宝,我们必须闪亮,必须去除我们内在的糟粕,就像切割过的钻石一般,看起来是那样非常非常的不同凡响。
 
至高神的特质
我唯一的愿望,假如我有任何愿望的话,就是尝试跟随至高神的特质;祂是如何的伟大;祂是如何的无执着母挂碍……祂与骨头此类的东西生活在一起。祂并不介怀祂身处何方和祂与什么生活在一起,祂身无长物……我们必须像祂那样无挂碍。同时,你们也要像祂非常慈爱,极之慈爱,像祂那样心里充满对别人的爱,像祂那样看顾别人。
 
我现在训诫你们:因为我明白你们都非常爱我,但你们也应彼此相爱。你应该要有一颗慈爱的心,并会为爱别人而得到满足。
 
假若你可以这样发展,你的高度会增长;你在霎哈嘉瑜伽的深度也会加深。那便好了,女神会赋予你坚信(Shraddha)……你们只管深入这份爱中;浸淫在这份爱中;享受这份爱,那样你们再不会祈求什么了……。
  […]

湿婆神崇拜 Pune (India)

湿婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英语讲话,因为我们当中很多人来自外地,特别是从马德拉斯(Madras),也有从Kerala、海得拉巴(Hyderabad)及邦加罗尔(Bangalore)而来。所有这些人都来到这里,我不知道有没有其他人来自南方,而又不大懂印度语。
假若你早上阅读过报章,有太多可怕新闻,都是人们制造各样的暴力、贪污及不道德的行为。我想正因为这样,这个湿婆神崇拜便有了特别的意义。你会惊讶为何在你四周会有如此多的罪案在发生,就像湿婆神的Tandav Nritya 将要来临的时候一样,否则我们会感到事情不能改善。若湿婆神开始惩罚那些犯罪的人,我们便知道祂非常愤怒。我不知道怎样从祂的盛怒中把人们拯救出来。湿婆神是充满爱心的神,充满极大的慈悲;但另一个极端就是祂有巨大的毁灭力,祂可以毁灭整个世界。若祂发怒,可以把所有生物摧毁。你们一定听过有关祂进入喜乐的故事。有一个恶魔,化身成小孩的形相,而母亲不能亲手杀死这孩子,她不能够。她想,若湿婆神看到这个恶魔摧毁这个世界,她是没有能力把这世界从湿婆神的愤怒中拯救出来。所以她没有去牺牲或杀害这小孩,而湿婆神接替了她,祂站在小孩的背上,杀死他。那小孩是恶魔,湿婆神从这可怕的恶魔(Raksha)手中拯救了整个世界,跟着祂很喜乐地跳舞,这就是他们所称的天地之喜乐(cosmic joy)。很多人不明白祂为什么站在小孩之上,这就是原因。若现今人们伪装成小孩,扮作很纯真的人,很神圣的导师,湿婆神都能毁灭他们。透过很多正在发生的事情,我知道这种毁灭力量不但已经开展,并已全速进行。我们现在有台风、地震,很多的意外及很多破坏力很强的事情在发生,这就是迦奇(Kalki)已经降世的征兆。但同时,另一样工作亦已经在进行,在同一降世神祇的身上,人类得到救赎。这类人永不受到伤害,没有坏的事情会发生在他们身上,他们都能得到拯救,因为在母亲的保护下,他们都能从各种事情中被拯救出来。
现在的问题是霎哈嘉瑜伽士如何处理另一类人,怎样令他们从轮回中解脱出来。唯一的解决办法是提升他们的灵量。若你提升一些又坏又迷失的人的灵量,他们若不是被摧毁,就是被拯救而变成好人。他们会停止所有正在脑海中计划的可怕事情,变成真正的好人。但有些个案或许会不成功,我不会说霎哈嘉瑜伽每个个案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入静,处于完全的宁静,完全委身于神,什么事情都不会发生在他们身上。他们常常都得到保护,你们全都曾经历这种保护,首先你要对你自己有信心及完全委身于霎哈嘉瑜伽。
我们中,坐着很多霎哈嘉瑜伽士,大多来自印度北面、东南面及西面,也有来自外国。现今所有国家,我可以说,都受负面力量所控制。我们应该做的,就是通过唤醒灵量而令人们变得正面。这是你们所有人都可以做到。都可以成就的,为此你们不必做什么特别的事情。在日常生活中,你们都可以做到,亦应该去做。今天唯一需要的,就是要改变人们,你们全都可以做到。你们所有人都可以以很诚恳、很好的态度成就事情。不必发脾气,为粗鲁的人而生气,只要以平静的态度,你便可以成就到。那么,湿婆神的愤怒本性,或正如他们所说,湿婆神的第三眼,就不会张开。那是些可怕的东西。我们全都可以以一种非常有建设性的态度做到。我应该说,我们首先要做的是建立我们的湿婆神原则、喜乐的原则、爱的原则和真理的原则。人们因为不知道湿婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的问题。例如,我曾听过,人们因为争论湿婆神原则(Shiva principle)和毗湿奴原则(Vishnu’s principle)而争吵及打架。现在毗湿奴在这里,祂的力量亦在这里,帮助你提升至湿婆神原则。两者是没有分别,一方补足另一方。若你连这一点也争论,我真的不能理解。若没有毗湿奴,你不能到达湿婆神,若你不明白毗湿奴原则,就不能遵守湿婆神原则。灵量是通过中脉而提升,她是原则,她就是湿婆神的tatva,她提升的通道是由毗湿奴从进化的过程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你们明白,最重要是纠正你的能量中心,你的道路要妥当,你的中脉要畅通无阻,因为我们是Madhyamargis。我们一定要从中脉前进,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必须保持这平衡及不停前进,直至到逹你的Taloobhag。在那里,至高湿婆神(Sadashiva)正坐着。你可以经历它。你自己可以看到,无论我说什么,你都非常明白。唯一的是当我告诉你时,你都可以验证到。霎哈嘉瑜伽是很容易去验证,你是知道的。你知道唯一的真理,絶对的真理。当这两个力量相遇,也就是这原则开始见成效的时侯。你会很惊讶,当这两个力量相遇,当你通过毗湿奴原则而到达湿婆神原则时,你便会明白这两个力量是如此互相补足,如此有关连。本质上这两种力量是没有分别,所以你要令你的通道(madhyamarg)畅顺,令灵量可以通过。当灵量通过它,你会很惊奇,同一灵量会通过毗湿奴的通道而到达湿婆神的莲足。
 
愿神祝福你们! […]

摩诃湿婆神崇拜1996年3月3日 Bundilla Scout Camp, Sydney (Australia)

摩诃湿婆神崇拜 澳洲悉尼
1996年3月3日
今天我们将要做湿婆神崇拜,你也知道,湿婆神是至高湿婆神在我们内在的反映。我已经告诉你有关这个反映。至高湿婆神是大能的神,祂看着太初之母的戏剧。祂是天父,观看着祂或她所创造的每一件作品。
祂毫无保留,尽心尽力支持太初之母,祂对太初之母的能力是毫无疑问的。当祂发现在太初之母的戏剧里,例如这个世界的人想骚扰她,或想破坏她的工作,祂就会处于震怒的情绪,摧毁所有这些人,或许祂会摧毁整个世界。
一方面,毫无疑问,祂是极之愤怒;另一方面,祂是慈悲和喜乐的海洋。这就是为何当祂反映在我们内在,我们就得到自觉,得到灵之光,并进入喜乐的海洋。祂也是知识的海洋,所以得到自觉的人亦得到精微的上天知识,这知识渗入每粒原子,每粒分子,知识的力量都存在哪里。
祂的风格是这样的,在祂的慈悲里,若最残暴的恶魔肯顺服于祂,祂甚至会原谅他们。因为祂的慈悲是无限的,有时,受祂祝福的人会找太初之母的虔敬者麻烦 — 这只为创造一出戏剧,一件事件。除非有这些戏剧上演,人们是不会明白。我们要有罗摩衍那(Ramayana),我们要有摩诃婆罗多(Mahabharata),我们要有被钉上十字架的基督,我们要有受折磨的穆罕默德,所有这些戏剧都必须上演,没有一些事件,人们是不会记着。
所以在人类的灵性生命里,他们已看过在湿婆神的福佑和太初之母的力量之间的多出戏剧。随着时间的推移,今天在灵性历史有一个了不起的发现,就是人可以集体的,大规模的得到自觉,成千上万人得到自觉。
现在,我们要知道我们得到的自觉是什么,它代表什么,什么是终点。
首先,我要告诉你,我们按思维说出来的话,我们依靠的思维都是虚假的。没什么东西像思维,脑袋是真实的,思维却不是。思维是我们对外在作出反应而创造出来,我们一是对制约,一是对自我有反应。因此,思维就像实相的海洋里的泡沬,被创造出来,但它不是实相。这个思维,不管我们决定什么,我们知道都是很有限的,亦只是幻象,有时也很令人震惊。思维常常以直线移动,因为它没有实相,它反弹,再回到原位。因此所有企业,到目前为止我们所有的投射,都反弹回我们身上。不管他们发现了什么,都以很大的毁灭力量或很大的震撼回到我们身上。因此我们要决定该怎么办,怎样可以离开我们思维的陷阱,灵量就是答案。当灵量被唤醒,透过这份唤醒,她带你超越你的思维,首先是超越你的思维。
透过思维,你做很多事情,但都不会得到满足感,它不是答案,帮不了你。当我们过份依赖思维,就会产生各种肉身上,精神上和情绪上的问题。现在最新的是精神压力,他们说精神压力是没法解决的,但在霎哈嘉瑜伽,我们发现超越这个思维就是解决办法,它就像我们进步的障碍。
当你得到自觉,你必须明白,你的灵量带你的注意力超越思维。我们对外在有反应是因为我们人类的脑袋像棱镜,或我们可以说像棱镜的颅骨,当能量进入它,我在我的书有解释过,它就进入分叉,或你可以说折射,我们的注意力因此往外走,我们有反应。若我们反应过度,这些泡沫就会创造很可怕的思绪,可以带我们进入各种状况,它自我辩解,纵容你的自我。创造这个思绪的制约和自我就会运用这个思维完成实现他们积累下来的主意和想法,这些主意想法是没有根据,没有实相的。就像我们制造计算机,最终变成计算机的奴隶,我们制造手表,却变成手表的奴隶,它就是这样控制人类。当有很强意志的人决定去摧毁,像希特勒,当他有一些想法,他就会不停毁灭,那会对我们的文化,我们的灵性有很深远的影响。
现在第一步是要变得无思无虑的觉醒,你要超越思维,高于思维,思维再不能影响你,这是第一阶段,就是我们称为无思无虑的觉醒状态。第二步是你开始看到这生命能量,这无所不在的力量的运作,你开始知道玛塔吉说了很多实相真相。这力量成就很多事情,为你成就很多奇妙的事情,它给你福佑,指引你,多方面帮助你,它帮助你,给你健康,给你财富,也给你好的社会,在集体里漂亮的人,你能清楚的看到这种情况在这里发生着。
要到达无思无虑的觉醒状态是既简单又容易,但要保持这个状态却是很困难,我们仍有反应,仍然在想。任何你看到的事物,你都有反应。要到达无思无虑的觉醒首先要改变你的注意力。
现在,就如我们有一次登上很高的山,去看名为Palitana的庙宇 — 我,我女婿和我女儿。我们都真的很疲累,因为我们不停的往上走,我也不知道走上了多少楼梯,当我们到达,大家都很累,那里有个用很漂亮大理石雕刻而成的顶篷,我们在那里躺下,大家都很累,他们说︰「这是怎样的庙宇?」他们在抱怨,而我向上望,看到顶篷雕了很多漂亮的大象,我告诉我女婿︰「看看这些大象,他们有不同款式的尾巴。」他说︰「妈妈,我们都累死了,你还看大象的尾巴?」我只是想把他们的注意力从疲累里转移,我告诉他们︰为何不看看大象的尾巴,那是很不同的。
什么在发生 — 当你时刻都把你的注意力放在外在的事物上,你必须先把注意力转移。例如,你看到这里漂亮的东西,你的注意力…只要享受它们的漂亮,看看,这里有漂亮的地毯,只看着它们,不去想,因为它们不属于你,所以不会令你头痛,它们是别人的,这很好,不然,若它是你的,你就会想︰「天啊!我把它放在这里,什么会发生,我要为它们买份保险。」或你会做类似的事情,这是一般人的反应,但若它不是你拥有的,你就可以好好欣赏它。现在你看着它,什么也没有想,当你看到它的漂亮,你会很惊讶,你会看到艺术家把他的喜乐,他的热情放进地毯里,你会很惊讶。在有自觉后,这份热情也会充满你,你会感到有一份清凉的轻松感,灵量升起,你就能在无思无虑的觉醒状态下稳定下来。
每当你看到什么,看到什么漂亮的事物,即使如今天的选举,只看被选中的那个人,只看着他,给他祝福,给他好的主意,你也得到某些来自实相的主意,这些主意就在这里︰怎样令他成为成功人士,或这个国家怎样能成为成功的民主国家。所有这些事情的发生都是当你的注意力从批评,从有反应中转移过来,你只是观看,变成旁观者,尝试静观一切。但你仍未有实践,到目前为止,我看到即使我们得到自觉,仍不知道我们要静观一切,当你开始透过你的灵静观,你不会看到别人的缺点,只看到优点,你只捡起别人的优点。一旦你看到自己的旁观见证状态扩大,你开始享受别人,享受一切,若你有这份能耐,即使只是一小片叶,你也享受。
在日本,禅宗亦是按此路线开展,禅宗是菩提达摩开展的。他用苔藓,不同的苔藓,很细小的苔藓造了一个花园,也放进一些小花朵,花园的面积还不到五英尺,你可以说它的形状像一个问号。你要坐升降机到达一个小山丘或一个山顶的平台,就看到这个花园。有很细小的苔藓,有不同的排列,很漂亮的花园。当你看到这个花园,你的思绪就会停止,因为它是那么令人惊奇,当你放注意力在它上,它的创造物上,你的思绪就会停止。你必须练习一下怎样停止思绪,怎样令自己成为旁观者。一旦你养成这种习惯,就能好好的在无思无虑的觉醒状态里驻足。那么你就开始静观霎哈嘉瑜伽是怎样帮助你,怎样对你是种极乐,透过霎哈嘉瑜伽你有什么成就,你会感到惊讶,若你开始静观它,你会惊叹生命能量是怎样在四周运作。
现今,因为过渡期(Krita Yuga),生命能量变得活跃,你可以在四周围绕着你生命能量里看到它是如何运作。你看过我很多相片都有生命能量,你也看过很多坐在我前面的霎哈嘉瑜伽士的相片,他们头上都有以阿拉伯文写上的我的名字,你从很多途径都能看到和找出上天的戏剧在上演。
现在思维仍会说一些话,不要听,只要看。你要自己去看霎哈嘉瑜伽的效果,在你身上的效果,不要想,只要看,你会惊叹于自己的改变。坦白说,当我每年到澳洲,我有时甚至认不出你们,你们看来更年青,更好,更快乐。我认不出你们是谁,就是这种旁观见证状态把你们带到另一个我们称呼为无疑惑的觉醒状态的领域。在这个状态,你变得如此获授权,给人自觉,你可以给自觉别人,你可以给人霎哈嘉瑜伽的完整知识,你可以与他们交谈,你也散发…我是,你看,当我在看,我在吸收那些热力,这是我的烦恼。因此你整个状态,灵性的状态,变得那么极乐满足,你变得那么有力量,那么慈悲,那么有爱心,那么平衡,你曾经有的毁灭性的、抑郁的想法都完全被洁净,你真的能以了不起霎哈嘉瑜伽士的身份站起来,能做巨大的工作。
就如最近我听到德国人和奥地利人要到以色列,因为他们想,他们的祖先杀死很多犹太人,现在有一个很大的中心在以色列被建立,只想象!这些人一旦到达这个状态,单人匹马的到这些国家,他们做了很多事。土耳其也一样,同样,南非是极之遥远的地方,因为他们内在变得完全有自信,在无思无虑的觉醒状态,亦在无疑惑的觉醒状态。
现在,一旦你在入静的注意力下开始成长,你的注意力就变得开悟。现在的工作是激发你的注意力,不单只去享受,而是激发它,令它产生问题。例如你有一些国家层面的问题,你们可以把注意力放在这些问题上,事情就会得到解决。因为你是这个想为你创造新世界,新人类的全能力量的管道。进化可以很快,若你们全都决定︰「不管我们内在拥有什么,我们都要激发它,引导它,把这份注意力放在一些有用的事情上。」不要浪费,不管我们有什么资源,都不要浪费。
现在我要告诉你今天的主要问题︰什么是神的自觉?首先是自觉,有很多有野心的人想有神的自觉,最重要的是我们要先知道,人类不能成为神,就是不能变成神,你也不能变成,某程度上,变成灵,因为灵是透过你散发,它运用你,给予你,照顾你。若你变成灵,就没有任何肉身剩下来,没什么剩下。因此当这个肉身保持完整,灵是透过这个肉身运作,给予你所有的光。
我们不能成为大能的神,你们要清楚明白这一点。神的自觉就是知道神,你要明白,知道神即是知道祂的力量怎样在运作,知道祂怎样控制一切,变成大能的神的一部分。就如我的手指不知道我的脑袋,但它却按我脑袋的指示行事,手指不能成为脑袋,但它却绝对按脑袋的指示而行,因为它们是连上的,是一体的。这里,当你有神的自觉,你就知道脑袋,知道神,知道祂的力量,知道祂的一切。以我所知,对你这是困难的任务,因为我是摩诃摩耶,你要知道有关我的每一件事情是非常困难,我是颇为虚幻的人,你知道得很清楚。不管我做了什么,成就了什么,只为让你看到和明白 — 毕竟是太初之母,她能做所有这些事情,你也能做所有事情,但你不能成为我。
你要知道,透过爱,透过虔敬,透过祷告去知道神的力量是你是神的自觉的途径。若你内在拥有神的知识,你就能控制大自然,控制万事万物。为此完全谦卑是需要的,你不能成为神,不能成为大能的神,不能成为神祇,但你肯定能成为神的自觉,即是神透过你行动,运用你作为祂的力量,你成为祂的管道,你就知道祂对你做了什么,告诉你什么,祂有什么远景,什么消息,就像这种联系。
我知道,很多人在霎哈嘉瑜伽里得益,但他们却不知道自己怎样得益,什么已经成就,怎样成就到,他们的什么联系在帮助他们。一旦你这样做,你清楚的知道,事情是怎样成就,透过什么力量你成就它,那就是神的自觉。这类人变得极之有力量,某程度上他们能控制很多事物。
有很多这类的圣人,但有时他们甚至在这层次下跌,因为他们发展了自我,没有那份应有的谦卑,那份虔敬,那份奉献,那份顺服委身,他们下跌。你看他们,我见过他们一些人,他们对自己的成就感到颇骄傲,不想把它给予任何人,他们以为自己是以极大的困难才得到这些成就,那么为何要给其他人,这类人不会升得很高,但你们却有自觉,很谦卑,知道只有谦卑才能达致顺服委身。Islam 的意思是顺服,穆罕默德曾谈及” Islam”,即「你的顺服委身」。若你不能顺服,就永远不会知道神,祂清楚的说︰「除非你知道真我,否则你不会知道神」。
作为霎哈嘉瑜伽士,你要知道所有小事,亦要知道所有大事,所有伟大的远景,你能这样是因为透过神的恩典,神的福佑,神对你的爱,你已进入神的国度。我可以说你已进入,可以说你已经到达这个状态,我可以这样说,但你仍未到达。就如我告诉某人︰「你现在在澳洲。」他不是在澳洲,我却可以说︰「你在澳洲。」他因此相信︰「我是在澳洲。」不是这样,你必须身处澳洲,你要知道澳洲,要知道那里的气候如何,有什么事物。
32 :26
我发现这里的父母也要与他们的孩子谈谈,父母与孩子的关系不大融洽,学校已经好好照顾孩子,很多事情他们都想做,但父母必须也参与,当孩子来这里,要看到他们发展适当的纪律,适当的判断力。不要依附着他们而摧毁他们,若你黏贴着他们,就会摧毁他们。
湿婆神其中一种品质是毫不执着,你就是要发展这种品质,变得完全不执着,不执着不是说你忽视一切,我已多次向你解释,就如树木的汁液向上升,到树的不同部位,然后蒸发掉,或回到大地之母。你的不执着也一样,若你的执着是因为他是你的儿子,或他是澳洲人,又或他属于某个家族,某个阶层,那么你仍有限制。若你想超越,所有这些限制都必须抛掉。这些限制创造了很大的包袱,不管我怎样尝试,不管你怎样尝试,都不能保持在无思无虑的觉醒状态。这是很漂亮的觉醒状态,你们所有人都要在这个状态。在此你既不专横亦不妥协,你独立自主,你肯定知道自己不会因任何想法,任何控制而摇摆不定,亦不会屈服于任何人。你因此变得绝对自由,完全自由,你的任务是达致你的飞跃,一飞就到达无思无虑的觉醒状态,再飞就到达无疑惑的觉醒状态,接着飞就是神的自觉。
我曾见过与我很亲近的人都不理解,他们的言行就像他们现在已经变成神,那么自大,我对他们也感到很惊叹,他们必须离开霎哈嘉瑜伽。
所以你要明白,即使我对你有过多的赞美,若我说得过份,你也不应受纵容,这是试验场,又或与此不同,若我告诉你︰「这样不好,你要改善纠正。」你不应介意,因为我必须这样做,这是我的任务,你的任务就是聆听我,因为我在你身上没什么得益,我不会要求什么,我只想你们全都能取得我的力量。你或许不能成为我,这一点我同意,但请尝试取得我拥有的所有力量,这不是难事,这就是神的自觉,也就是要知道湿婆神和至高湿婆神。透过湿婆神,你认识至高湿婆神。你看到反映,从反映里,你知道谁是本源,你从反映里学习,因此你到达某种状态,在这状态,你想你现在肯定已经安顿在神的国度里,你能看见神,感觉神,明白神,亦能爱神。
愿神祝福你们。 […]

九夜节崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

女神拉希特利节崇拜
意大利卡贝拉 1992年9月27日
 
今天是女神节的第一天,我发觉雨仍继续下,因此出各种问题。毗湿奴摩耶有些建议,我刚查阅过日历,你会很诧异,日历写着,直至五时四十五分,它是不吉祥的,是不吉祥的。只有在五时四十五分后,正确的事情才能开展。所以试想像,透过计算,这是何等准确的在五时四十五分,我们要作这个崇拜,在五时四十五分后。这是五时四十五分后在意大利或在欧洲的女神节的第一天。我们要明白,生命能量(chaitanya)在成就万事万物,一切建议都是它提出的。我完全看不到你称作tithi(吉祥的时候),我只能用感觉。我说我们要在黄昏进行,当我这样说︰「让我们看看这个。」它就在这里。
有很多东西我们要去看,无论什么已经向你显露展示,你都能验证。例如,我曾说,很久以前,根轮是由碳、碳原子所构成。若你从左向右看…右向左看,在左面你看到swastika(卐);若你从左向右看,你看到Omkara;若你从下往上看,你看到Alpha(阿尔发)和Omega(奥米加)。基督曾说︰「我是Alpha,我是Omega。」所以Swastika变成Omkara,也变成基督,你能清楚的看到。现在我们有一幅这样漂亮的图画,也有录音带,我想你们都能看到,但我不知道怎能把它带到这里。我希望你们全都能看到它,它是那么清晰明确。Alpha和Omega,所有这些数学上的东西是来自内在,来自上天,不是我们创造的,而是一些有自觉的灵的数学家所发现。他们运用Alpha和Omega。我很惊讶他们怎能那么清晰的显示swastikas变成Omkar,Omkar再变成alpha和omega。所以在霎哈嘉瑜伽的一切都是能触摸,能验证的。
今天你们敬拜杜迦,即女神的全部九个形相。她九次降世在这个地球,对抗摧毁求道者,想把求道者的生活弄得一团糟的人。那些受折磨的圣人,当他们向女神祈求—因为没有任何一位神能做些什么,至高湿婆神从不干扰女神做的任何事—所以他们敬拜薄伽雅蒂(Bhagawati),她因应当时的需要,降世九次。每一次,你都发现她要面对极之傲慢,自我中心,自私自大的人,bhaktas(虔敬者)就是受这些自大的可怕恶魔折磨。
在印度,若把人用星座来分类,我们有三类人。第一类是devas(天人),他们被称为dev;第二类是manavas,即人类;第三类是rakshasas(恶魔)。所以我想我是从dev类别中找到你们,因为除非你是这个类别,否则你不会那么认真的接受霎哈嘉瑜伽。不管如何,当我说有杜迦,有这样的事物,她这样那样做,为什么你要相信我?你不是信奉一个信仰,而现在却跳进另一个信仰,不是这样。这是实实在在的能证实,能感觉到。例如,当你在心轮中央提升灵量,若你感到心轮中部有阻塞,你便要念诵Jagadamba(札格丹巴)这个名号。除非你念诵她的名号,心轮中部是不会打开。当我洁净我的心轮中部,我也要说︰「我现在在实相Jagadamba(札格丹巴)。」札格丹巴便会在你内在被唤醒。
所以你现在比科学家更能验证它。科学家是从外在来验证,他们完全得不出结论。若你出问题,他们会解决,出另一个问题—他们在解决问题,却不知道问题的根源,问题出在那里,如何解决。而你却看到Amba,圣灵的反映、你内在的太初之母的灵量,当她升起穿过不同的轮穴,她便给予轮穴力量,因为她就是力量,她是Shakti,是至高湿婆神的愿望力量,是至高湿婆神完全的力量。所以她给予每个轮穴完全的力量,这些轮穴因此得到开悟,所有神祇都被唤醒。若我们没有生命力量,就如死人。一旦这些能量中心获得力量,Shakti,它们便被唤醒。
现在你已经看到,你自己也能做到。这全是能触摸,能验证的。我曾经告诉你她住在心轮。现在我们看看心轮是如何被安置,这也是很有趣的。当她是札格丹巴,但Amba,即力量的纯粹形相,住在三角骨里,像灵量。她是札格丹巴的形相,是宇宙的母亲,住在心轮里。心轮是很重要的。当…我已经告诉过你,当孩子约…直至十二岁,这个能量中心产生ganas(伽蓝仙众),ganas是左边的仆人,他们像…我们可以说左天使长圣米歇尔是他们的领袖,他们的王是Ganapati,格涅沙。
她最先做的工作是ghatashthapana(译按︰把放有椰子的瓶放在锡吕玛塔吉面前)。”Ghatasthapana”意思是你现在已经做妥,这是ghatasthapana。这是kumbha。她先巩固好kumbha︰就是三角骨。她最先要做的工作,就是建立它,你的根轮。她在你内里建立的是纯真,首先,她在你内里建立纯真。她以灵量留在ghata,再把ghata放好。最先在三角骨里巩固建立灵量,接着建立格涅沙,这是最先做的工作。因此不管她现在要创造什么—所有宇宙、地球、万事万物—不管她要创造什么,都必须是充满纯真。
若你看看石头,它们是纯真的。若你碰撞石头,你便受撞击,石头不会走出来打你,它们是纯真的。若你看看河流,它们是纯真的。一切被创造的物质都是纯真的,它们毫不狡猾,毫不做作,毫不富挑衅性,完全不是这样。它们是纯真的,即它们受大能的神完全控制,它们没有自由意愿去做它们喜欢做的事情。它们做的任何事都是绝对在大能的神的指示下,所以我们可以说它们是纯真的,因为它们没有自由去做它们喜欢的事。动物也一样,除了少数外,牠们也是纯真的,牠们大部分都是纯真的。某程度上这种纯真被称为”pashu”,即牠们完全受控,pasha,受大能的神所控制。老虎有老虎的行为,蛇有蛇的行为。
但有些人类却有老虎的行为,明天像蛇,后天像虫,毫不稳定。因此你不确定这个男士今天是老虎,明天不会是蛇。他们没有自由去改变他们的个性特征,他们被独自留下。这不是力量(shakti)所能干扰。这些已经被创造,他们已经在这里,已经存在。他们的存在都是有目的,这就是为何他们在这里。他们存在的目的只有一个,就是去支撑扶持人类,因为你们是进化的缩影。所以她创造所有这些东西,只为让你得以被创造,让你最终得到自觉,让你的人生有意义,让你与这个全能的力量连上,让你能进入神的国度,这全是她的工作。
所以我们可以说她来九次,在第十次她本应给我们全部人自觉,但在第十次,所有这三个力量连在一起,这就是为何称它为Trigunatmika,为何佛陀曾经说︰“Matreya”(未来佛、弥勒佛),即三个母亲放在一起。当这个力量开始行动,它能完全控制你的三条经脉和七个能量中心,完全控制。就如没有获准,或没有以这个力量的名义,你便一事无成。这是事实,这就是人类失败之处,因为他们拥有自由意愿,他们不知道为什么要遵从任何人,为什么要听从任何人,为什么要接受任何人。这就是原因,虽然要给你自觉,这份任务却很艰辛困难,因为你不习惯接受任何你不能运用自由意愿的事物。特别在西方国家,即使是麦片,人们也有选择。有人告诉我,在美国,有一百二十六种麦片。若你在做着这种荒谬的事情,你的自我肯定会膨胀,你以为︰「我们有权自己作决定。」你不能接受任何人告诉你,这是不对的,那是不对的。
同一个力量现在已经在生命能量(paramachasitanya)里被唤醒。唤醒生命能量是在做着很奇妙的工作,你也能清楚的看到。首先,你看过我的照片,你看到我的照片便会大吃一惊,你很惊讶。我是说我也不知道这个生命能量忙什么。它是那么有活力,每时每刻都在运作,去说服人有关真理。若它在基督的时代是那么活跃,那会是好得多。它就是要这样,因为人类是最难处理应付,已经给予他们自由,这也是…你会很惊叹,也有给阿当和夏娃自由。我们要明白它怎样成就达至。
在真知派的圣经里,我说的已经有记载,就是阿当和夏娃像pashus,神完全控制他们,他们没有自由意愿。他们光着身子在伊甸园里生活,没有想过要知道什么,只管吃,活得像动物。他们就像动物一样。接着力量(Shakti)以蛇的形相来告诉他们︰「你们要拥有善恶知识的果实。」她想进化,这不是大能的神的主意,因为这是颇为头痛苦恼,你也知道,做这种事。祂想︰「为何我要有这种头痛苦恼?」
但Shakti知道自己的行事作风,她知道自己有能力行很多奇迹,她能令这些人类明白知识,她真的能令他们博学。她因此说︰「你一定要吃这个果实,你要尝试认识知识。」一种新的族群因此开展,他们想知道什么是知识,你们曾经看过我们之前有各种原始人,他们开始进化,进化。
现在我要说在此之前,最先创造的是什么。太初之母有整套宏图大计,她计划创造更高的受造物。所以她创造梵天婆罗摩(Brahma)、毗湿奴(Vishnu)、湿婆神(Mehesha)。她创造他们的lokas,他们的氛围,或你可说他们的领域。所有计划因此完成了。我们怎能令这些动物成为觉醒的灵,从动物到人类,再从人类到觉醒的灵,这是个大问题。这就是他们怎样创造,你要明白,你也知道,毗湿奴有自己的loka,湿婆神有自己的loka,梵天婆罗摩有自己的loka。祂们一起决定如何能够做到最好。因为迟一点才在人类身上创造这三条经脉。从这三条经脉出现三个力量︰摩诃卡利、摩诃拉希什米、摩诃莎娃斯娃蒂。他们生产了二个孩子,一是力量,一是兄弟。接着异族通婚,一切这些事件,某种意义上,不是人类形式的婚姻,我们应说不是人类形式的婚姻,但他们是,能量是给予潜在的男人,所以女人代表能量,给予了男人。所有这些事情都已经发生,他们选择以人类去完成。
是这样的,不知何故,最先在印度成就的是很有成效,他们选择印度或许是因为印度的天气宜人,我是说你肯定知道印度有六个季节。任何时候也不像这里,像这种荒谬的雨,像伦敦你连踢足球也要撑伞。在印度恰好有六个季节,它们是那么平衡。这就是为何这个生命能量(paranacgautabta)在印度也称作”ritambhara prAgnya”,不是这里,我们这样说。”ritambhara prAgnya”即知识,”prAgnya”即开悟的知识,是它令季节产生。因为这里的ritambhara prAgnya是在赤道无风带,完全不能理解,因为他们是人类,他们是那么没有头脑,我要说在这里,即使大自然也变得没头脑,不懂怎样应付这种人类,这是事实。但在印度,有六个季节,绝对能体验这六个季节。
我们没有学习印度的占星学,他们有自己的占星学,理所当然,我不相信。在人类的层次,你能看到他们怎样描述,怎样能正确的说出何时下雨,何时不会下雨,什么会发生,这样会发生。即使是星星,这颗星星会出现。这些事情在千多年前已经存在。他们能正确说出那颗星何时会最接近,那颗星是今天的主宰,明天会有那颗星。在古时,他们学习这些知识。在这里,我不知道那时候这些西方国家是处于怎样的境况,我也不知道有没有人类,但从历史的角度而言,我想这里并不是发达先进的地方。
因为有这些安排,创造人类是要令他们明白有神。圣人受尊重,我是说印度,真正的圣人受尊重,他们有不同的观察。现在当我读到…例如商揭罗大师(Adi Shankaracharya),我很诧异他怎会知道那么多关于我的事情,他知道我的膝盖怎么样,他知道我背部有多少皱纹,有多少…我是说这是很奇妙,这个男人怎会知道我的一切。这代表透过他的冥想力量,他能预见我,他从未见过我。他的描述和一切都是那么清晰明确。若你念诵女神的千个名号,女神的千个名号是那么准确,我是说你能在我身上验证到,我就是这样,无论好与坏,无论有什么说我的,都在这里,这是事实。这些人的知识是那么了不起,他们怎会知道女神就是这样?有些有关我的事情连我也不知道,他们却知道,亦已经有描述,这是很令人惊叹。
所以他们在印度冥想的力量是很了不起,原因是我们的季节很有规律,人们也很有规律。在印度,大部分人都早起,做崇拜,做一切,沐浴后,便上班,再回家,与家人一起,吃过饭后,唱一些歌曲,拜赞歌,然后睡觉,生活很正常,很有规律。他们不会去度假,不喝酒,不做这类事情。通常家庭里不会出问题。若有人喝酒,便会被赶出房子,如痲疯病人般被责备,他被称为daruda,即他是酒鬼。即使是今天,有些人也喝酒,他们也…隐瞒喝酒。没有人在他人面前喝酒,我是说,我也不知道,他们的影响力可能增加,人们开始公开地喝酒,但通常他们都不会这样。
因为这六个季节绝对有规律,我们知道何时该做什么,该怎样做。现在,人们可以住在森林里。像在英国,若你要外出,便要花十五、二十分钟穿鞋子,袜子、大衣,这样那样,不然你不能外出。从一处地方到另一处地方,你发觉雨下得很大,你什么也没带,便湿透了。印度就不会这样,它是很平衡。你们来时,都是在冬天,你也曾经看到,不会忽然下雨,不会像这样在错误的时候下雨。你想留在户外多久也可以。所以人们能住在森林里,某程度上我们对舒适没有太多概念。他们能住在简单的小屋里︰只要能遮挡阳光,在雨季能遮挡雨水,就可以了。他们对生活只有很少的要求,我们也不用塑料,我是说那时没有塑料,即使是现在,我们也不用塑料。我们通常拥有很小的thalis和其他东西。在小家庭里,他们也只拥有能永远运用的thalis。
现在,我发现有很大的差别。你要明白,简单朴素的生活是你不会耗尽大地之母的资源,不会有生态问题。但若你们说,我们要用这么多物料制造这个,用那么多物料制造那个,你们生产制造各式的物品都是没有美感,也不耐用。你们因此有如巨山般不能燃烧,不能抛弃的塑料,若你把这些塑料掉进海里,它会浮,就是有这些问题。
所以这些日子在他们身上运作的这个力量,令他们成为求道者,他们什么也不用做,你也知道,没问题,你有食物吃,有地方睡,就这样,不用做太多,快快乐乐的生活。这种舒适,在某种意义上不用花你太多时间,他们有时间,很多时间。这么多时间,他们做些什么?他们不会去,例如,不去游泳,不去大厅跳舞,不做这种事情。他们用这些时间来静坐。他们开始静坐,便意识到什么是神圣的力量,什么是神性,什么是神。
我告诉你一个例子,这里的人连基督的私生活也讨论,说三道四。我是说这种事情印度是不可能发生,没有人会这样做。他们的脑海里从没有克里希纳怎会有一万六千个妻子的想法,必定是有某些原因。不管如何,祂是神,神是神,你是人,你怎能了解神,你有经历过祂经历过的事情吗?他们不会讨论这种荒唐的事情,必定要这样。现在当我告诉他们这是祂的力量,一万六千个力量,他们说︰「是。」五个妻子是五种元素…「是」,祂们是神。没有人会讨论这些事情。神是…你怎能了解神?你能了解我吗?你不能。试试吧,你不能了解我,很困难。所以你不明白,你不明白神。你要知道,不可能明白了解神。你却能与神连上,能与神同在,能得到神的祝福庇佑,能受神的照顾,能知道很多关于神的事情,但你却不能了解明白神。
另一样你们要知道的事情是你不能了解神为何要做这些事情,为何祂做这些事,做那些事,你不能理解,你不能解释。我是说有人甚至能在这里说︰「为何祂创造Swastika(卐)?」还有,「为何祂创造Omkara?」我是说这里的人很傲慢无礼,他们甚至问神︰「为何你要存在?」他们可以到达这种程度,没有什么值得惊叹。这种傲视,这种自我,令我们对神视而不见,不停的只想着自己,我们都是很自大顽固,却对神认识不多。所以这个力量,这个shakti已经给了我们自觉,也会给我们神的自觉(god-realization),但你仍不会了解明白神,你要超越神才能了解祂,你怎会了解?就如有些东西在你之下,你便能明白它,但若它在你之上,你又怎能明白它?就如有人在卡贝拉山下,想了解我的房子,他能吗?他要走上卡贝拉来看我的房子。
我们不明白我们的源头,我们不能判断,不能说为什么。无论祂想做什么,这是神的意愿,神的欲望。所以我们要说︰「无论祂有什么意愿,我们都乐于接受。」我们内在的力量是Amba,是神愿望的力量。所以无论你的意愿是什么,意思是祂的意愿是你能进神的国度。你现在进入神的国度,力量令你安坐不同的漂亮位置,一些人坐在神的心上,一些坐在神的顶轮,在神的国度里。
你要取得你的力量。在女神节,你要明白它已经超越界限,你现在处于第十位置,你要得到这个位置。我告诉过你很多次,你要相信自己是霎哈嘉瑜伽士,相信你是,你已经进入神的国度,你不能判断评价神,你不能说她为什么要做这种那种事情,祂为什么要这样做,你不能这样说,这就是分别。当你坐在那里,不是一个集会,不像政治争斗,不是这样,而是你已经进入神的国度,受神所祝福、照顾、保护、滋润,祂也令你有见识。
但这个傲慢仍要下降减少,我们能明白这种事情为何会发生。谦卑对我们很重要,不然这个力量不能把你带到更远。现在它已经超越顶轮,这个力量要越升越高。为此,你先要谦卑。不是生意人或政客那种虚情假意的「谦卑」,而是发自内心的谦卑,如︰「噢,神呀!我们不想了解你,你太伟大了,请让我们了解自己。」你会很诧异,祂以祂的形象来创造你。这代表祂已经给你所有力量,祂创造你。祂创造你,你却不能创造祂,祂是本源,你不能创造祂,祂以祂的形象创造你。你现在能做的是以祂的形象创造其他人,这些力量与你同在。你最先要拥有的是你内在失去的纪律。人们管不着自己,意思是他们不能控制自己,又怎能控制他人?没有纪律是你不能控制自己,所以纪律是你先能控制自己,因为你现在在神的国度里。
你有否看过一出叫「戆豆先生(Mr Bean)」的影片,影片说一个笨男人,你明白吗?当你来到女神的法庭,有什么会发生?当你进入神的国度,你被安置尊贵地坐在王位上,但你的言行却像戆豆先生,你不懂怎样安坐在王位上,你想坐在旁边,想坐在墙上或做各种类似的事情,这就是没有纪律。你要有纪律,你坐在哪里?你坐在神的国度里,所以你要有尊严,要有感情,要有慈悲,要有爱心,要虔敬委身。
若你没有这些质素,这个力量便毫无用处,因为你是运载这个力量的工具。就如我要打水,我要有一个空的瓶子,若瓶子已经盛满自我,你还能盛载什么?又或它是一块石头,你不能从中喝到水,你要掘一个空间来盛水。若你已经充满自己的主意想法,有自己的方便,自己的进度,或无论是什么,你便不能升进得很高。你要完全的顺服委身,说︰「母亲,无论你有什么意愿,我们不想有自己的愿望。」神的意愿便自会成就,你想作为神的愿望的灵量为你工作,不是你的愿望,那是独立于你的愿望,在你不知情下,它会完全满足你的所谓愿望。
奇迹一个接一个发生,奇迹多到我们也不知道该怎样编辑一本有关奇迹的书。这些奇迹发生在你身上是因为你是自觉的灵。你的注意力应要妥当,你要内省︰「我坐在神的国度里,我现在处于怎样的境况?我是否值得得到,我是否值得得到,我是否有相同的行为,或我仍不相信?」若你不相信,又怎能升进?「相信」代表你看到一些事物,你知道一些能触摸的东西,你体验过它,但你仍不顺服委身。若你顺服委身于神的意愿,祂自会接管一切,祂不会拒绝你,没有问题,一切都没问题,一切像大山般的困难和阻碍,你都能克服,像飞机般飞越,你完全不会有任何问题。
今天有一件事,我很高兴这个崇拜是由来自很有纪律的国家的人来做的,这是很重要,这就是瑞士。他们的纪律却是在坏事上,并非好事。例如,他们有军队,谁会去这样遥远的地方,你要明白,作出攻击?不会有人去,为何他们要拥有军队?强迫的军队,你知道吗?因为他们掠夺了别人的金钱,把钱留他们在那里,诸如此类。所有钱都在他们的银行户口里,他们担心随时有人来要求金钱,或许会有毁灭力量在他们身上运作,因为他们犯错,这就是为何他们要拥有军队,出于恐惧,只为出于恐惧。这里没有需要有军队。但每个人都参军,参加军队,因为他们是最差劲的贼。
第二,他们也是手表的奴隶,是人类制造的手表,不是神。所以手表是很重要,因为他们制造手表。若他们制造手表而不做手表的奴隶,谁会购买他们的表呢?他们会说︰「你们全部人有手表有什么用?你有自己的处事方式?」所以他们很有纪律,不单如此,他们也是,我是说就如昨天所显示,他们是极之极端,他们真的过分爱好清洁。一些已婚的女孩,很抱歉这样说,但这是事实,从瑞士来结婚,报告说︰「她们必定曾是女仆或是酒吧女侍。」我说︰「为什么?」
「若有任何东西跌下,她们马上把它拾起,放回原位。若任何东西甚至…这就像,就像你看到客人坐着,她们没时间交谈,不是互相交谈出问题,不是这样,而是她们每时每刻都担心这个物品会被弄脏,那个物品会被弄脏,像女仆一样。你能想象吗?这也是源自他们同一种可怕的纪律。这种纪律不是上天的纪律,大自然不像这样。若你看看大自然,看看大自然是怎样的漂亮美丽,你从来找不到任何臭味。吓,若人类住在哪里,便会有各式各样的臭味。但这里没有臭味,大自然照顾自己,清洁自己,它会做一切。
所以万事万物都有自己的时序,它必定是悠闲的去做,我是说若你要清洁房子,便清洁房子。但若你的注意力每时每刻都放在清洁这个,清洁那个,令这个清洁,把这个弄妥,你便会一无事处,你像一部Hoover(吸尘机牌子)!谁会爱像吸尘机的女人?
再次是,你知道女神有各种极端,此其一。另一种极端是绝对不洁卑鄙的人,在英国,绝对不洁,非常不洁。他们能与各种虱子为伴,这种情况是太过分了。所以我们要在两者之间。清洁是为我们,我们不是为清洁而活,你不用为此付费,你不是女仆,所以要有清洁。我们喜欢它,所以我们令它清洁,但不应是每个人都害怕它,你不该处于没时间与任何人交谈,没时间对人友善,连静坐也没时间的境况。即使静坐时,他们也四处张望,看看有没有什么跌下︰「噢,天呀!」他们会走去把它拾起,即使在教堂里他们这样做,我也不会诧异。
静坐是没有诫律,静坐的诫律,上天的工作的诫律,跟随神的意愿的诫律,没有这些诫律。除非有很多这种诫律,你做的事都是世俗愚蠢的,无价值的浪费你的生命,对自己没有尊严。所以现在,身为霎哈嘉瑜伽士,我们要有静坐的诫律。那么力量,这个amba,她清楚了解你,她知道你的过去,她知道你是那类人。一旦你开始内省,从内在看看自己︰「我那里出错?」到达这种完全平衡的状态。「我该怎样做?」首先,你要静坐,没有其他途径,我肯定的告诉你,没有其他途径。
有人说︰「母亲,我放弃吃这种食物,放弃吃那种食物。」没用的。「母亲,我这样做,我倒立。」没用的。你必须静坐,要在早上和黄昏静坐一会儿。静坐时不要看表。这段时间是留给静坐的,不管如何,不用花你太多时间。我是说我曾见过女士花很多时间准备,只要花十分一时间静坐,你便不需要太多化妆,皮肤会改善,头发会改善,脸容会改善,一切都会改善。你不需要什么,不需要任何香水或是什么,你身体自会充满香气,一切都会提供给你。
我们先要做的是顺服委身于神的意愿。对霎哈嘉瑜伽士而言,这是很重要的。一旦你顺服委身,你全部问题都会获得解决。你交托的问题也是︰「神呀!我把它交给你,你解决这问题,你做这个。」那是那么精简,那么有成效,那么有效率的力量。除此之外,它爱你,关心你,也寛恕你。即使你犯错,它也寛恕你︰「好吧,会妥当的。」它只想你好好安坐在你的王位上,享受你的力量。所以无论有什么需要,它都会以极大关爱去完成。
今天是女神节的第十天,对你们是最重要的,这个生命能量变得活跃。透过它的活动,你应该知道它变得很有力量,现在没有人会使你难受,没有人会找你麻烦。「我完全不用担心。」它自会照顾我。你犯的错事,你曾做过的坏业报,你会得到报应,毋庸置疑。但若你是个有自觉的灵,便完结了。你却不在这层次。就如我们会说,普通人会被控刑事罪,但若你已升至国王的地位,没有人能控告你,你在法律之上。同样的事情已经发生在你身上,没有人能触碰你,没有人能摧毁你,没有人能阻碍你前进,只有你自己才能。
没有人能伤害我,没有恶魔能伤害我,他们亦从没有这样做过。只有你才能伤害我,因为在这个生命,我把你放在我身体里,我在我身体里成就事情,成就一切,洁净你,做一切事情,这是一份困难艰辛的任务。只有在开始时,这个力量进入阿当和夏娃,告诉他们︰「你们必须拥有知识。」所以这个诺言要履行,必须要履行,虽然这是份危险的任务,特别在西方,我发觉要令人们明白他们是整体的一部分是很危险的,这是份非常困难的任务。
他们谈大事,我曾经看过人们写的文章毫不实在,科学是很局限,没有解决我们的问题。他们写的畅销书籍,若你写信告诉他们你发现了一些事情,他们不想见你,不想遇见你,他们不想与这些事情有任何关系。我不知道他们是那类型的求道者,前面有这样大气球的自我,他们是求道者。他们追寻什么?自我,气球,就如你有一个大气球,你把它抛进水里,会怎么样?气球会浮在这里那里,没有目的地。同样,他们也是没有目的地,说︰「我们在追寻,我这样那样做。」没有任何目的地,没有任何理解,对生命没有任何意义,绝对是一事无成,毫无价值的人。
我们要尝试尽能力拯救越多人越好,但那些不想来的人,就没有这个必要了。他们要自己请求,他们要谦虚下来,他们要说︰「我们想来你哪里。」只有这样我们才拯救他们。我从不写信给任何人︰「请来我的讲座。」那些导师通常都会写信给艺人和音乐家,我从不写信,这只是宣传自己。若你想来便来,这种广告也非出自我的意愿。
所以你能想象,现在我们在收割很久以前作出的诺言的成果,就是你会拥有知识。你已经拥有知识。以这个知识,你必须确认识别,你应知道你已经拥有这知识,而这知识是可以给予别人。我们能把这个世界转化成漂亮美丽的世界,完成太初之母的愿景。她创造你就是为着这个目的,为这个目的把你从人类的层次带到超人类的层次,这就是你要做的。若你今天以札格丹巴(Jagadamba)的形相敬拜我,你便知道札格丹巴就是太初之母。
除非你们升进至以上天的途径修养训练自己,就如有些人仍吸烟,「噢,不要紧,你知道,我们是普通人,我们做不了。」不要紧,出去。不用为这种人担心,他们会落后,一无事处的人,他们何去何从?他们会,我想他们会悬挂在地狱的边缘,因为现在即使是地狱,也没有太多地方,有什么会发生在他们身上?所有这些你都垂手可得,你唯一要知道的是怎样控制自己,控制你的感官。我们连细微琐碎的事情也不能控制自己。若我们不能控制我们的马,我们又怎能到达我们本应要到达的层次。
我们不要浪费精力在琐碎的事情上。只想想,你要静坐,你要升进,你也要把它给予别人。若你真的爱自己,这是很有可能发生。若你爱自己,你便要明白︰「看看我的身体,看看我的思维,一切都是神给我的,它是何等美丽,现在它是那么美丽,神会运用它来作那么了不起的目的。」你被塑造,你被创造成这个模样,现在这是你的自由意愿,透过这自由,你要升进。透过这自由,你要明白什么要做,怎样到达成就这个状态。
这是大自然对事物的反应,大自然常常对人类有反应,大自然没有自由意愿,但神作出反应,当神有反应,我们便发觉这些事情发生。我希望你们能听我谈毗湿奴摩耶的录音带,那个录音带能好好的解释为何有这些灾难,为何人会因这些灾难而死。那是一个很好的讲话,我希望你们全都聆听它,一次又一次的聆听。我的讲话不应只是用来度过一个美好的黄昏,而是你要尝试去明白理解。现在无论我说什么都是真理,绝对的真理,是精微的东西,也是他们从来没说过。因为你已得到自觉,因为你是霎哈嘉瑜伽士,我可以向你说这些话。
愿神祝福你们。 […]

罗摩崇拜 1991年3月25日 (India)

罗摩崇拜
印度加尔各答
1991年3月25日
我们在罗摩 Navamai 的日子聚集在这里,每个人都说,母亲,请告诉我们有关罗摩的事情。你也知道,罗摩在我们的轮穴占很重要的位置,祂坐在我们的右心轮,罗摩代表父亲的位置。因此,缺乏父亲的责任和爱能令这个轮穴阻塞。在霎哈嘉瑜伽,我们能明白罗摩和其他神祇,以各种力量降临地球,祂们肩负任务而来。为此,罗摩有一份特别的任务,就如稣格拉底所说,仁爱厚道的国王要来。罗摩就是代表这位仁爱厚道的国王,祂以人类的形相来,祂甚至忘记,自己是毗湿奴的降世,就是要使祂忘记,祂是地球上的Purushottam(理想的人类)。
你们必定听过祂的品格和祂童年的事迹,在霎哈嘉瑜伽,当我们敬拜任何神祇,我们能从祂们身上取得什么品质?我们会吸收到祂们的那种品质?罗摩有很多品质,其一祂是榜样典范,其二祂是国王。祂视祂的子民比自己更高,也比祂的妻儿高。若今天的政客,能明白这一点,他们就不会被称呼为自私,他们就不会自私,亦会是正法的追随者。直至今天,没有人追随或视罗摩为典范榜样,透过唱祂的拜赞歌,以祂之名建立机构和建造庙宇,罗摩能否来到你身上?你有否在你的生命里取得祂的光?只有霎哈嘉瑜伽士能把罗摩的光,带进我们的注意力里。祂完全超越。
基本上,所有神祇都免于papas(罪孽)和punyas(功德),所谓的罪孽,祂们从来都没有罪。就如克里希纳杀死很多人,罗摩则杀死拉伐那,这些事情以俗世来看是罪孽。但神不是这样看,因为祂们毁灭邪恶,把坏事物移除,祂们有权做任何事,就如女神杀掉很多恶魔,祂是否犯了罪?祂们的工作就是毁灭恶魔和保护圣人。
在罗摩的一生,作为 Ahilya的拯救者是最重要的,她被她的丈夫咀咒。那时候,若任何女士偏离正法,而她的丈夫又是位处高位的圣人,他就能诅咒人,但他却错误地责怪她,把她变成石头,特别的是祂只有一个妻子,我们要明白祂只爱一个妻子,即使祂知道悉旦是摩诃拉希什米的其中一个形相,她是女神。罗摩在人的形相时,除祂的妻子外,祂从不看其他女人。当我们谈罗摩时,我们就要有这份丈夫的洁净,要敬拜罗摩。女人要对她的丈夫如悉旦对她的丈夫那样,有同样的信任。同样,丈夫也要像罗摩,只能有一个妻子。
对霎哈嘉瑜伽士来说,不难做到。女人要受到尊重,对妻子要尊重。当拉伐那绑架悉旦,罗摩感到有责任拯救她,但对祂的子民来说,祂要离开多年来拯救她,悉旦也是女神,离开她,不会有任何严重的后果,罗摩因此离开她,为了大众的福祉,不然社会不会接受受质疑的女人,虽然她是女神。之后,不知何故,悉旦也离开祂,她就如女人般离开祂,罗摩亦如男人般离开她。悉旦消失在大地之母里,而罗摩则跳进 Sarayu河。祂们的一生多姿多彩,充满奇迹,你看到祂们对待对方的态度,互相忠诚。即使她离开,悉旦认为这是她的责任,她从不抱怨罗摩,或说祂坏话,她毫不费力的从容地养育她的孩子,他们以虔敬者来到这个世界,我们能视他们为门徒,他们代表 Shisya (门徒)和门徒的力量,因此我们能成为某人的门徒。作为门徒,他们在很年幼时已经学习射箭,学习罗摩衍那,对音乐很熟练。这显示门徒必须完全顺服委身于他们的导师。
我们内在亦有门徒,他们完全顺服于于母亲,她是力量,他们还准备就诸,为母亲与罗摩一起战斗,他们视母亲为全世界最伟大的母亲,养育他们,照顾他们,令他们坚守正法,这是她首要的责任。不像今天的妻子,只会日夜都在哭:我的丈夫离开我。但当丈夫回来,她们就会与他时刻争吵,一旦他离开,她们就哭;若他离开,没问题,我有孩子,我要照顾他们,孩子会得到他们一切所需。
悉旦的人生很特别,充满勇气和毅力,每个女人都要有这份勇气和毅力。即使你与丈夫分开,或他远离你,这应不会有任何损失,对孩子亦没有任何缺失,因为她对孩子的责任是最重要的。我们不应放弃最重要的事情,在霎哈嘉瑜伽,所有女人都要取得这力量。
祂为妻子放弃一切,祂的妻子走了,祂要独自生活,祂必须离开她,祂放弃生活上的一切舒适,你也知道,祂常常睡在草地上,睡在地上,赤脚行走,也常常穿得像圣人,所有这些都不是故事,是事实。
在印度,很多人过着很高标准的生活,他们从未想过微小、低层次的事物,但我们国家这些典范,却已经变得虚假,透过向罗摩唱拜赞歌,我们以为自己已经做到,这是一种伪善。没有这些典范的国家,人们尝试想成为典范,他们改正自己。若你们有典范榜样在前,我们不能成为罗摩或克里希纳或与祂们有任何关系,我们有这种感受,若我们内在有罗摩,祂的光可以在我们注意力里。
让我们理解罗摩在什么情况下降临这个地球,霎哈嘉瑜伽士必须明白,若我们能取得罗摩的状态,我们所有政治问题都会消失,当我们决定变得像罗摩,祂以不执着和明辨能力照顾人,那么每个人都变成好人,他们先得到正法,取得成功,受到教育,成为典范,为此,祂令自己的人生很理想。
当某人对你说了一些他们也做不到的事情,你会否相信他并以他为榜样?很多人说︰我相信这样,相信那样,他们却有相反的言行。罗摩的追随者看来是最大的骗子政客,他们有很多妻子,没可能是这样的。
因此,什么是霎哈嘉瑜伽士的责任?我们要把神的光带进我们的注意力,我们必须以罗摩的角度看事物,言行举止亦要像祂。若这种事情发生,罗摩和悉旦会怎样做?悉旦会说什么?她会有怎样的言行?她也是古哈拉希什米,你也知道,悉旦多次降世,这些古哈拉希什米的降世中,有法蒂玛的形相,她谦卑的在家里,但所有正法的工作都是以她的力量来做的,她不需要外出,作重大的演说。
你能在家里,与孩子,亲人和朋友做这工作,你可以在家里传扬霎哈嘉瑜伽。在拥有力量之后,你可以进入社区。但首先,女士要有悉旦的纯洁,纯真首先是母性和爱,当她与丈夫被流放到森林里,她从不抱怨︰我的丈夫没有赚钱,他没有为我买东西。相反她说:若他留在森林,我也要留在森林,他吃什么,我也吃什么,我不会在他面前吃,我会伺候他先吃,也会伺候我丈夫的兄弟,之后我才吃。
现在女人以为这种工作给她们压力,但不是这样,女人就像土元素,她能吸收大地母亲给予我们的一切,同样,女人亦要像大地母亲,我们拥有很多力量,我们内在能包容一切,亦能洒下爱之雨。
神赐予我们力量,例如,风扇在移动,电力还是风扇比较了不起?若你认为因为风扇在动,所以它更了不起。你错了!女人是力量的海洋,得到她的支持,男人才能做好他的工作,有种说法是潜在和动力,潜在的是女人,男人则是动力。若你开始像他们那样跑,就不大好,女人没必要这样,男女各有独特之处,亦同样重要,女人两者都能做好,当时候到了,女人可以更有生产力。
在马哈拉施特拉邦,有个名为Tarabai的十七岁寡妇,她是悉旦(Shivaji)的媳妇,只有她打败过Aurangzeb,她的坟墓建在Aurangabaad。你必须明白,女人把所有力量保存在内,她就变得勇猛。但若她把她的力量浪费在争斗上、争辩上、投诉上或细微琐碎的事情上,那么她的力量就会消失。女人是那么有力量,若她想她能比男人做得更多,但首先,她要尊重自己的力量,若她分散和浪费自己的力量,她真的变得毫无力量,这种女人不好。
女人的工作是很重要的,充满尊贵,女人要很温和,很有智慧,让男人说坏话吧,女人不能说,男人会争辩,亦会打架,让他们这样吧,但女人不能。她们的工作是制造和平,保护人,帮助人,她像盾牌,不是像剑,剑不能是盾牌,盾牌比剑更了不起,因为盾牌能抵抗剑的攻击,剑会折断但盾牌不会,所以她最重要的力量是谦卑,透过谦卑,所有力量都会来。对霎哈嘉瑜伽士这不困难,完全不困难。
我看到很多女霎哈嘉瑜伽士闲聊太多,在任何地方,她们都能与男人闲聊。
「母亲,请帮我。」
「什么事?」
「这个女人说话大多,请帮我。」
「我对她很厌倦。」
没有太多事情可以和男人谈,有什么需要说些无聊话?即使女人之间亦不用说太多话。
在霎哈嘉瑜伽,男人更要学习,什么是霎哈嘉瑜伽?什么是轮穴?什么轮穴在驱动人?什么轮穴有阻塞?男人懂所有知识,女人便会落后。女人也要学习这些知识,就男人而言,罗摩是我们的典范。
我想穆斯林真的令人很惊讶,我不想说坏话,没一个穆斯林会看你,他们非常尊重妇女,若有女人要过马路,他们会把车子停下来,那里尊重妇女,我不知道为何这里的人对妇女有相反的态度。我们看女人是有企图的,即使他们的颈子折断,也会不停的看,这样看女人是很大的罪孽,在霎哈嘉瑜伽是禁止这样做,完全禁止这样做。
首先,这样做你会破坏你的眼睛和霎哈嘉瑜伽,不然,或许你们会盲眼,有时,我看到人们有摇摆不定的眼神,在说话时,眼神摇摆不定。女人也一样。
最大的损失是你的注意力,你的注意力四处放,那么,有自觉又有何用?若你的注意力不集中,就不能起作用,注意力必须集中。在西方,这种疾病在男人间很普遍,西方的霎哈嘉瑜伽士并不相似,他们知道这是很坏的,他们问我有什么解决办法,你们只要看着地面,直到三尺,不看三尺以上,看着地面。瑜伽士走路时看着地面,就能看到好东西,看到花朵、孩子,上面没什么好看。你就是这样控制你的注意力。罗摩不需要这样,若你尊重罗摩,就必须像祂那样控制你的注意力。
告诉你的妻子,你尊重她作为力量,但她要值得受尊重。”Yatr naryan pujante tatr ramante devata”即哪里的妇女受到尊重,哪里就有神。但她们要值得受尊重。
请坐下,崇拜时不要四处走,若女人值得受敬拜,”Pujyante” 意思是值得受敬拜,谁会喜欢敬拜坏女人?残忍的恶魔?我们要敬拜值得受敬拜的人,那里有神在。
首先,她们是孩子的母亲,若丈夫在孩子面前讽刺他的妻子,孩子就不会尊重他们的母亲,女人也不应侮辱她的丈夫,力量是父亲给孩子的,没有这基本的理解,他们会因为想掌管事而打架。若女人知道怎样应对男人,就不会有任何争吵。应付男人很容易,因为男人就像孩子,他们纯真如孩子。向他们说些荒唐的说话,你不能应付他们。你要像原谅孩子般原谅他们。若他们在外面与别人争吵,他们会有麻烦。他们只能生妻子气,在家里生气还可以。除非你有这种感觉,不然你们是不能互相了解体谅,相亲相爱和有喜乐。
男人亦要关心妻子的需要,若妻子错了,丈夫有责任说不。这是错的,我不会这样做。没必要为一些琐事争吵,这样对霎哈嘉瑜伽士来说不大好看,我很惊讶,霎哈嘉瑜伽的夫妇争吵,他们抱怨对方。为何霎哈嘉瑜伽的夫妇不能和平共处,而我却对全世界说和平,若你们像这样争吵,那是不能成事的。
首先,丈夫要完全理解体谅妻子,亦要知道全世界的其他女人等同是你的姊妹和母亲,即使来霎哈嘉瑜伽后,若人的状况不清洁,就是没有出路。
有个瑞士男人,他不是霎哈嘉瑜伽士,不是印度人,他是一个女瑜伽士的父亲。女孩的丈夫有摇摆不定的眼睛,即使他已来霎哈嘉瑜伽,他们两人都来了霎哈嘉瑜伽,女孩很好,但他仍继续这样。那个不是瑜伽士的父亲告诉她离开他,即使来霎哈嘉瑜伽后,若他仍不清洁,离开他吧。他不是霎哈嘉瑜伽士,不要与他有任何关连,即使不是霎哈嘉瑜伽士也能明白,这个人不能得到洁净,他没有稳定的注意力,这很坏。我们的文化是男女的关系必须是兄弟姊妹的关系。
但我看到一个健谈的女人,她只与男人交谈,我就是不明白,她们不与其他女士一起坐,只与男人一起坐。男人也一样,只与女人聊天,无论那个女人是女仆还是任何女人。开始说话,完全没有自尊,他们以为这是男子气概。
罗摩是最高最完美的男人,在底层的人却以为自己是完美的,什么是完美?不相信罗摩,只相信邪魔。若你相信罗摩,就必须以祂为榜样。因此,孩子被宠坏,女人也被宠坏。
但这里的印度女人仍能保持良好的印度文化,若她们像美国人,情况会是怎么样,那里的男人境况很可怕,在结两三次婚后,男人破产,女人却能建一所皇宫。在美国,情况很差,孩子离家出走,印度的妇女好好管理她们的房子,管理丈夫和孩子,但这些事情在转变。她们的想法与丈夫一样,若他与十个女人私奔,我就和十五个男人私奔;若他要进地狱,我比他先进地狱。女人不应这样做,正法的根基在女人手上。女人必须好好管理丈夫的正法,亦要令他明白,这是女人最大的责任和力量,就是要合乎正道。正法中最重要的正法是宽恕,没有宽恕,什么也成就不了。首先,她要有宽恕,宽恕孩子,宽恕丈夫,给予仆人庇护,这些全是女人的责任。
这些工作罗摩做不了,克里希纳和耶稣基督也做不了,罗摩会杀死没用的、反正法的污秽不堪的人,我们不知道祂还要令多少人完蛋。克里希纳会运用祂的sudarshan轮穴,那会有一场战争;基督会钉自己上十字架,只钉上十字架一次比每天都要钉上十字架好。只有母亲能这样做,以爱的力量,一切都能以她爱的力量来成就。她以爱包容一切,因此,她的孩子不介意改正。例如,若有什么麻烦事发生,只有母亲知道怎样处理,她迟一点才去责骂,因为孩子知道母亲爱他们,她做什么都是为他们好,孩子或许会对父亲有反应,但不会对母亲,母亲的爱不期望任何回报,她什么也不要,只要她的孩子妥当。取得她所有的力量,取得她的所有优点,若母亲有这种想法,孩子就会妥当。
但有些母亲很烦扰,她们干涉一切,染指一切。她常常站在前面,丈夫只能在后面,若这样,孩子会被宠坏。在这种富伤害性的环境下,孩子可以很情绪化,所以女人要站在后面,让她们的丈夫站在前面;不管丈夫做什么,妻子都要在后面帮助他,他的力量源自妻子。妻子应是纯洁和勤勉的。我把一切都交给女人,因为我知道你们内在很有力量,看看我作为母亲,我要令每个人都成为圣人,要治好很多疾病,令人成为圣人。还有谁在做着这些工作?只有Ahilya获得拯救,耶稣拯救了二十一人,到目前为此,我应拯救了二万一千人。周游列国,做每个人的工作,这种情况仍然持续,因为爱的力量我不感到怎样,或许出门前要做班丹,因为我不知道我会遇到什么人,但一旦任何人来找我,我立即吸收了他们所有的问题。所以爱自动起作用,我知道是爱成就一切,不管什么发生,我没有坏感觉。只有母亲能承受这份痛苦,我想你们能没有障碍的稳步成长。
男人要全力帮助他们的妻子,体谅她们,尊重她们。除非战车的两个车轮能够平衡,不然它不会往前走。他们两人要一样,一个在左,一个在右,若你改变他们的位置,就不合适了。这两种车轮在运作,在工作,因为它们是相同又是不同,相同在于高度、长度、宽度,但它们负责的工作却不同。同样情况发生在我们的生命里,所以罗摩不单只想着丈夫和妻子,亦不单想着孩子和家庭,祂还想着兄弟、姊妹、母亲、父亲。每一个人,就如正常的人类一样,之后,他才想及社会想及大众,也想及国家。作为人类,祂透过活动,显示人类的典范该是怎么样。很爱妻子的人知道妻子是纯洁的,他离开她,现在,他们给妻子很多东西,却从不施予穷人什么,不然,亦会你们要学习,这是政客的一种病。妻子是sakshat devi的人,就要离开她。
我们要明白,这是种执着依恋,依恋我们的亲人和财产。西方国家的婚姻关系不怎样妥当,在来霎哈嘉瑜伽后,妻子变成一切。这里的领袖要离开,因为他们的妻子不妥当。透过妻子的鼓吹,他们的注意力受到破坏,至少五个瑜伽士因为他们的妻子而离开。妻子必须明白霎哈嘉瑜伽和他们在霎哈嘉瑜伽的角色,这种情况下,丈夫完全不应同意他们的妻子,要告诉她︰「你说太多话,走得太多,请安静。」你一无事处,你的轮穴亦不妥当,只有这样,她才会妥当。但取而代之,你却责怪自己。仍遵从你的妻子?若她要你去偷窃,你会去吗?即使来霎哈嘉瑜伽后,你仍有些阻塞要处理。
今天在罗摩的庆典,我们要记着哈奴曼作为罗摩伟大的虔敬者,哈奴曼是如何忙于事奉,祂知道自己的生命是为伺候罗摩。我们亦要对霎哈嘉瑜伽采取同样的态度。这不是说你要为我煮我不吃的食物,你煮太多食物令我感到烦扰,不要强迫人接受你的伺候。我们要热心地去伺奉。哈奴曼没有向罗摩端上食物,德里人烹调很多食物令我感到烦扰,我因此要告诉他们,若你不停止向我端上食物,我就不来。做你要做的事情,强迫人吃是很差劲的,有些人不停的端上食物,我什么也不需要,我对这种情况已感到很厌倦。
我告诉你,只带些花朵来就行,但不要花太多钱来买花,有时太多花亦令我担忧,以平衡的方式取悦你的母亲。她是个简单的女人,她不会明白这些,我们必须向哈奴曼学习那份热情去侍奉,不用对我有特别的服务,若你想服务我就服务霎哈嘉瑜伽吧,服务霎哈嘉瑜伽就是服务我。你给了多少人自觉?转化和启发了多少人?
若你对新来的人说︰你有亡灵附着,他们会离开。有人告诉这个男士:他有三个亡灵附着他,因此他离开了,甚至有多少个亡灵也告诉他。他相信因为告诉他的瑜伽士是这地方有权势的大人物,我不知道这个大人物是谁,但这个人已经走了。
我们要向哈奴曼学习什么是热切渴望 (渴望为罗摩办事)。什么是我们的工作?我的工作是霎哈嘉瑜伽:提升灵量,令人平和,有爱心,谈爱,对他们谈霎哈嘉瑜伽,谈轮穴;令他们明白。这不是说你要开始演讲,有些人演讲太多,我要告诉他们停止演讲,不然霎哈嘉瑜伽会完蛋。
说一个很长的讲话,却没时间听母亲的讲话和做摇灯礼,他说他就是停不了。他不知道为何会这样。我怎样可以改正?你放一点香料在口里,放多少?要看你的嘴巴有多大。连放多少香料进嘴巴你也不知道,你怎能谈霎哈嘉瑜伽?即使这样你也不知道。
人们喜欢演讲,走到台上,不愿意离开扩音器。一旦拿到扩音器,他们就是不走,这是一种新疾病。所以你们要明白,为什么要演讲?母亲已经有很多讲话,在每个讲座里,你们可以播放母亲的录像带或录音带,之后他们可以写下任何的问题,叫他们下次把问题带来。若某人病了或有麻烦,有个瑜伽士,他来加尔各答为人治病,他现在被召去俄罗斯,他像哈奴曼那样四处去医治人。你们也能医治人,女人也可以,男人也可以。但却没有人尝试这样做
透过演讲,有多少人得到医治?不知道出什么问题,直至现在,在印度,只有一个人能医治人。我不知道为何在印度只有一个人医治人,在伦敦,有约十五至二十人能医治人,法国也是。你们要学习用什么方法医治人,像做班丹…不需要邀请国外的人。若你不能医治人,把霎哈嘉瑜伽的标签除去吧。
若你连自己也治不好,又怎能治好别人?每个人都有能力医治人,学习成为导师,而不是请别人来做。他们要走出去医治人,只要有勇气做这份工作,没什么会发生在你身上。透过这份工作,你变得更深入,就像树木扩展,它生长得更深。
霎哈嘉瑜伽士和降世神祇有很大分别,他们从未在社会工作过,没有人曾经拥有这么多力量,只能一个给一个。但现在你们全都有力量,你只要成长,就能这样医治自己,医治别人。你明白霎哈嘉瑜伽,你拥有一切,但你的注意力仍散乱在四处,不知道自己在追寻什么,仍不明白,霎哈嘉瑜伽只是福佑,你不会缺乏什么。只要为霎哈嘉瑜伽做事,即使什么也不做,你也会受祝福。生意扩展了,得到晋升;每个人都受到祝福,不需要放弃什么。
我们为自由抗争的时候,曾经被折磨,躺在冰块上,被电击。我父母进过多次监狱,我们的房子被出售,我们要住在小屋里,要牺牲很多。你们却不用任何牺性,你只是接受,但你也要付出。若一扇门打开,另一扇门也要打开,只开一扇门是不能成事。每个人都向我报告,他们有什么福佑。
我们要看看自己为别人做了什么,很多人为想做领袖而争斗,这全是母亲的戏剧。当你从那里趺下,你就会知道,特别是女人,不要牵涉入内,很快她们也会跌下。男人要知道,没什么像总理,这是母亲的戏剧,不要牵涉入内。
为何我称呼领袖?只是一场戏,没有谁是领袖,只是考验,若你有自我,你就会走,立即会显露出来。在霎哈嘉瑜伽,一切都会被揭露。即使我说了什么,也会在脸上表现出来。有次有些领袖来向我承认做错事。领袖肩负更多责任,要更好,更甜、更谦卑,更有爱心,与每个人融合,与每个人分享。
在罗摩这个吉祥的日子,我们要明白祂的生命向我们展示了什么,即使我们只能做到一点点,都能取悦母亲。祂长时间被放逐到森林里,赤脚行走,很辛勤地工作,只为遵从祂的父亲。
现在,要遵从我,你不用离乡背井,不用赤脚走路,亦不用捱饿,一切都为你准备好。但在霎哈嘉瑜伽你要知道怎样医治人,要知道霎哈嘉瑜伽的一切,而最重要要知道的是爱,只是爱的力量。藉此每个人都得益,这不只是为特别的人而设,亦不只是为一个国家,而是为全世界而设。看看你的注意力放在哪里,若注意力受骚扰,我们要纠正它。把灵的力量放在注意力里,做任何事都要集中精神。虔敬和爱会令你有深度,不然,会有很多垃圾。若你想象垃圾,你也知道垃圾最终会怎样,若你以为自己很特别,能做任何事情。首先要谦卑,不是只对我,而是对每一个人。以爱谦卑的说话,向人显示。
在霎哈嘉瑜伽,人可以像莲花般盛放,他们的芬芳传播四周。若你这样做,人们会告诉我︰你很令人赞叹。有天你们也会被称为maryada purushottam,你是罗摩的庙宇,因此你要有它在内,向它做崇拜,好好照顾你的自尊,在你内在取得自觉的好处。你必须对它尊重和虔敬。我们现在已有自觉,我们怎能做错事,我们是瑜伽士,很快你会拥有很多福佑。立即,就如我被称为 Rokra devi,一旦你维护它,你会得到福佑,每个人都受它的祝福,再回报给全世界。
就如罗摩把祂所有力量用在人民的福祉上,展示祂为榜样典范,你会很惊讶,当时候到了,你们都有很高的成就。你不会有任何疾病,所有坏习惯亦会戒掉,你需要时才吃,需要时才说话,需要时才看,你会因内省而观察自己的思维。我在想什么?我是霎哈嘉瑜伽士,停止这样吧,透过这样做,你会在入静中,你的灵量亦会很满足,并赐予你祝福。那么你就会说:母亲,这是何等的福佑。但你要跳进去,只有这样你才会知道。直到那时候,你还需要辛勤工作。
罗摩是在午夜出生,所以让我们迟一点才开始崇拜。罗摩的崇拜也不特别长,因为祂是以人类的形相,祂是我们内在的人性,藉此我们明白知性,我们的思维亦得到改变。罗摩就是这样,透过罗摩,我们改变我们的想法,亦改变了我们的本质,因为祂是我们的榜样典范。当我们到达祂的典范,我们就能到其他典范,因为祂是人类的典范。
神以人的形相来到这个世界是很了不起的,祂成为我们的典范,祂经历所有困难,向我们显示要有力量持守正法,即普世无沾正法和瑜伽的状态。
愿神祝福你们! […]

摩诃湿婆神崇拜 Chianciano Terme (Italy)

摩诃湿婆神崇拜

意大利—基安奇安诺泰尔梅(CHIANCIANO TERME)

1991年2月16日

今天我们聚集在这里敬拜至高湿婆神。至高湿婆神在我们内里反映为湿婆神,反映为灵。祂反映在我们的心里。你们也知道,我们生命的目标是要达致灵这个状态。

有天我阅读了一些书籍,是关于它是怎样达致,怎样达致自觉,怎样知道灵,人们是怎样受折磨。基于一些不明的原因,他们首先被要求否定、蔑视、责难自己的身体。若身体想要舒适,便要先睡在地毯上,而不是在床上,这仍未足够,要从地毯转到睡在地席上,还是未够,接着从地席,或许要移到大地之母,睡在大地之母上。若身体仍未妥当,你便要睡在石头上。虽然喜玛拉雅山很遥远,因为湿婆神是住在伽拉萨山(Kailasha),因此你跑到喜玛拉雅山,睡在冰块上,这些都是最低的要求。

跟着有人说你喜欢吃得好,吃得昂贵,也吃得很多。好吧,首先,你拒绝一切你喜欢的,一切你喜欢的。例如,意大利人不能吃意大利面,要拒绝吃意大利面。这还不够,你开始吃很苦涩的食物。在禅宗的系统里,他们给你吃像奎宁(quinine)的药物,令你提升至力量108,它是很苦又或很甜的东西,以便考验你的舌头。因为你仍有胃,所以若你吃得过量,便要断食一天,若还未够,便要断食七天,再四十天,我是说一个月只有三十天,断食四十天即是说你已经完蛋。这就是你为达致nirvana(涅盘)而作的苦行,但是你能取得涅盘只是因为你已经完蛋,已经死了。你要明白,你甚么也没剩,只剩下骨头,这些骨头便成为nirvana,最终死亡伴随而来,你完蛋了,这就是nirvana,毋庸致疑。

你不住在房子里,因为房子很舒适;你放弃你的妻子,你的孩子,放弃每一个人:只穿上一种衣物,就是像把一块布系上身上,还要走去向人布施。穿着这种衣物仍出问题,因为仍有衣物贴附着你,所以你跑到喜玛拉雅山,哪里没有人见到你,你把衣服脱掉,在寒风中不停的颤抖,那么你便达致涅盘。为着要达致涅盘,你先用这些方式来摧毁你肉身的需要,你告诉你的身体︰「不,甚么也不用做,只要达致涅盘。」

其二是摧毁你的思维,思维带给你意识,带给你喜乐。例如你想拥有某些…,某些很过分的需求,所以要拒绝这些需求,拒绝它们。任何思维告诉你的东西,都要对它说︰「不、不、不。」梵文sholka是这样说的︰”Yat neti neti vachane, nigamo vacha”,你不停的说︰”neti, neti”,即「不,不是这个,不是这个,不是这个,不是这个。」接着你便可以谈论—没错,只是谈论nirvana(涅盘)。在此之前,你甚至不配谈论涅盘。当我读过这本书,我说︰「巴巴(Baba),我放弃,实在太过分了。」

霎哈嘉瑜伽却与它相反,就像建筑物先建尖顶,才建地基。首先是开启你的顶轮,接着在顶轮的光中,你必须静观自己,看清自己。慢慢内省是最好的,透过生命能量去明白为甚么,为甚么我有这些要求?为甚么我的注意力放在舒适上?为甚么我的注意力放在食物上?放在我的家庭上,我的孩子上?我甚么时候能达致最高?你开始内省,透过生命能量,你便知道自己有些不妥,你不会看他人,看他人有甚么不妥,你只看自己,因为你要成就的是自己的升进。

在古代,所有这些事情都是个别的去做。就像若有人开始走涅盘的路,他通常会到ekant,即一处偏远的地方,远离人羣,逃避人羣,甚么也不做,实践升进,实践自觉,只为自己,不为他人。这个人变得完全单独,他不与人交谈,不与人会面,坐在某处偏远的山顶,向想见他的人掷石或说些难听的话,永远不与人见面。

霎哈嘉瑜伽却不一样,霎哈嘉瑜伽是整体的升进,这种个人单独的成就不能引领人们到任何地方。圣人当然想向人说,告诉他们关于自觉、神、正道、价值观,但他们也被视为奇异古怪的人,因此他们受折磨,有人找他们麻烦。所以就个人的升进而言,在霎哈嘉瑜伽出现前,除了空谈,他们甚么也做不了。即使只谈及它也是被禁止的。十二世纪前的印度,没有人向大众谈及它,那全是梵文,很艰深的梵文书籍,只有少数胸怀大志的人才能读到它,也只能向极少数人,很少很少数量的人解释透露。完全不能给人自觉,一位导师只能有一个门徒,全都是一个人的升进,一个人单独的去成就。这个门徒被带离羣众,自己秘密的去成就,他或许唱歌,或许写诗,或许谈论它,他或许会说出他有甚么喜乐,但他既没权亦不懂怎样给人自觉。

你看看自己现在的成就,你不需要放弃太多而得到自觉,你们既能大规模的去成就又能给别人自觉,你知道霎哈嘉瑜伽一切的精微知识。今天我要告诉你们更多你们要知道的知识,要知道这些知识是很重要的,因为就如练习霎哈嘉瑜伽的人所描述,他们上教堂,却不是出自真心。灵是住在我们心里,是湿婆神在我们内里,所以我们必须对心认识多一点,这是很重要的。

你们都知道我们拥有的三条经脉︰Ida、Pingala、Sushumna(左脉、右脉、中脉)。在心里却有四条支脉。其一走往根轮,若你超越根轮,便会进地狱。这就是为何他们说湿婆神是毁灭者,事实是你要求自己的灭亡。当你要求毁灭自己,你便得到。我曾经说过,即使它摧毁一切,就如当花儿结出果实,花瓣就会凋谢—因为我已经摧毁了,我是说我摧毁了你很多东西︰你可以说这些东西是你的制约,你的自我,你的种族主义,你的狂热。所有这些都在霎哈嘉瑜伽里被毁灭。必须毁灭它们,美善才能显现。

因此当你超越分际(maryadas)的某一个界限,你便步入灭亡。灭亡在四个方向被建立,因为有四条支脉。现在该做些甚么?我们怎能阻止透过第一条支脉而来的毁灭,阻止走进地狱?

湿婆神其中一个质量是祂的纯真,祂是极之纯真,纯真如小孩,纯真的体现。所以我们要把我们俗世的欲望溶解,溶解在纯真,纯真的海洋里。你必须把它溶解在纯真的海洋里。纯真是要去欣赏,去理解,去享受的。就如你看到动物,牠们是纯真的;你看到孩子,他们是纯真的;还有花朵,它们是纯真的。把你的注意力放在这些事物上。你要明白,当你走在路上,最好只看着三呎以内。你在三呎高度内看到所有花朵,所有美丽的青草,所有在约三呎的孩子是最好的。你不用看高于三呎的人,只看着三呎以内的高度。你可以看到一些人的脚,没问题;这样你就不用看不纯洁的人的眼睛,把这个欲望在纯真中溶解。纯真的根轮是不会死的,不会完结的,只是纯真,是正道,这是格涅沙的品质,它是纯洁的。所以即使你在俗世里,即使你活得像人类,即使你有小孩,你仍是纯真的。

就像克里希纳的妻子,有一次—祂先有一万六千个妻子,接着有多五个。那一万六千个妻子是祂的力量,那五个是元素。她们想向某些有名伟大的人祈福,我要说圣人来了,maharshi(大仙人)来了。她们想去见他,以示尊敬。在获得克里希纳的准许后,她们便出门,发觉河水瀑涨,潮涨令她们过不了河,她们回来,说︰「我们怎能过河?河水突然涨起。」

克里希纳说︰「好吧,你们只要走去向河说︰『若克里希纳是瑜伽之主,若祂对性是绝对纯真的,请河水退却吧。』」

她们说︰「我们怎能这样?我们是祂众多的妻子,祂在说甚么?」于是她们走到河边,向河说了这番话后,河水便退却,她们都很惊讶,「这些话是我们的丈夫说的。」

她们过了河,敬拜这位仙人(rishi),再回来,河水再次涨起,她们回去仙人处,说︰「河水涨了,我们怎能过河?」

他说︰「你们是怎样来的?」

她们便告诉他克里希纳的故事。她们向这位仙人喂食食物和水果,他吃了很多︰「好吧,你们去告诉河,仙人甚么也没吃。」

她们说︰「怎会这样?你明明在我们面前进食呀。」

他说︰「只走去说,便会明白。」她们回到河边,把这些话告诉河,河水再次退却。

所以活在这个世界,无论是妻子,是丈夫,已婚的,你也可以是纯真的,对此绝对的纯真,这是你纯真的征兆。

第二条支脉,第二个把你带进灭亡的渠道是欲望。这就是为何佛陀说,唯有无欲无求才能令人不会老,不会死,也不会有烦恼忧虑。

现在,我们的欲望︰「我想要这个」在西方比其他任何地方更甚,因为企业家每天都制造新产品。就如理发,妇女想买这个那个假发,「这是我的欲望,我想戴上这个假发。」另一个女士说︰「好吧,我要拥有这个。」男士的欲望是︰「噢,若他拥有一辆劳斯莱斯(名车),为甚么我不能也拥有?」他们不享受别人拥有劳斯莱斯,必须是我也要拥有,即是「必须是我的财产」。

欲望可以是各式各样的,不单是物质上的,也可以是心理上,「我要拥有这个女人,我要拥有这个孩子。」各式各样的占有欲构成你的欲望。我不会说这是因为执着依恋,不是执着依恋,只是想拥有更多。不停增加拥有的物品,不停的拥有仍不感到快乐满足。欲望永远得不到满足是因为它不是纯粹的欲望,是不纯粹的欲望,它是不纯粹的欲望。当这种欲望开始运作,你便越走越远,像侯赛恩,像希特勒,像任何超越限制的欲望。你想宰制人是另一个欲望。

这些欲望最终把你带进灭亡,因为没有喜乐,没有快乐。例如,我想要一件纱丽,所以我去买纱丽,我的全部注意力都只放在我可以怎样买到一件纱丽上,我必须得到纱丽,这样那样。注意力便受像纱丽这样荒谬的东西污染干扰;注意力理应是去享受,去享受灵,去滋润灵,却因为欲望而受到干扰。

首先注意力受干扰是因为我们不纯洁,其二是因为我们有欲望,注意力便一片混乱。因此,就欲望而言,我们该怎办?

对漂亮的事物的欲望—我们可以把欲望转移,把物质的欲望转成富美感的欲望。只拥有一件真正漂亮美丽的物品,因为这是湿婆神的质量,祂赐予万物美感。就如这个东西看来很平淡,很简单,有人可能会说它很机械死板,但若这是湿婆神的工作,祂会美化它。湿婆神的质量是祂美化梵天婆罗摩(创造神)创造的一切,美化毗湿奴进化的一切。祂在做着创造美感这精微的工作。

你也曾经多次看过我的相片中有很多光,这个,那个,全是祂的工作,是祂作的,祂就是这样把光射出来,就是这样把事情完成,祂只想说服你有关我,这是祂的工作。祂的工作是创造美感,行为上的美感,诗歌上的美感。湿婆神创造的一切都很美丽,都能带给人喜乐,这是湿婆神的品质。

所以无论你有甚么欲望,若你要实现它,请渴望一些手工做的、富美感的东西。渐渐你会发觉,最终都是生命能量,因为一切美丽的东西都有生命能量。要有生命能量,欲望必须纯粹。若欲望是疯癫的,会令你疯癫,会是很沉闷,乏味变成纯粹的欲望,因为你要把你所有的欲望溶化成生命能量。一段时间后,你开始无欲无求,只想要生命能量。你不会购买没有生命能量的物品,不会与没有生命能量的人谈话,若某人没有生命能量,你只会跑开。

我曾经见过有人逃避一些人,就如有猴子追着他。当我环顾四周,我发现有人喝醉,有人来或其他,他们或许曾经有一段时间酗酒,但现在他们都跑开,「不、不、不、不,现在不这样了,现在不再这样了。」

我们开始时有三、四个嬉皮士,他们与我一起到印度,他们像你们一样正常,他们已经变成,你看,霎哈嘉瑜伽士。四、五个嬉皮士来我在Rahuri的讲座,我想,他们对自己的人生很惊恐害怕,「噢,天呀!」

我说︰「你们怎么了?为何如此害怕?」

所以我转身去看这些嬉皮士,在我转身看他们的时候,他们都已经走了,不在了。接下来发生了甚么事,所有欲望最终成为chaitanya,成为生命能量。若它不是这样,你要知道必定有某些缺失;若你不这样做,最终只得灭亡。

所以说祂是毁灭者是很片面的说法,祂拥有两方面的力量。祂有给你生命能量的力量,祂给你生命能量。女神是力量—shakti,制造生命能量却是祂。就像这些是手指,对吗,若它们逗乐你,这就是湿婆神。手指是女神,若它们逗你开心,你便知道,是湿婆神给你喜乐,给你快乐,是bhakti(虔敬),bhakti的喜乐来自湿婆神。

今天我只是要说明,一位女神的虔敬者是怎样学习研究那么多虔敬的知识,她知道很多,只与我融合一致。我就是不明白她是怎样做,做了些甚么,因为通常人是不会这样做的。当他们读到有关女神(devi),他们以为︰「对吧,这是女神,这是玛塔吉。」你要明白,这是二回事,他们不知道自己在读着有关女神的东西。

所以她说︰「母亲,我只是认同,文字记录说你是温和的,女神是温和的,她是怎样触摸我,怎样照顾我,怎样关注我。」就像这句子︰「kataksha, kataksha, nirikshana︰每一个眼神都是审视。」,「审视」不是个好字句,”nirikshana”意思是审视,上天的审视。「所以我每时每刻都感到是你,是你,每时每刻—当我听音乐,我现在感到她看着我,她感觉我,她滋润我,每时每刻我都感受到你的爱。」

虔敬(bhakti)就是这样来,若你拥有生命能量,并不代表它们是干巴巴的,你明白吗?不,它代表bhakti(虔敬)的喜乐,bhakti是,你可以称它为虔敬,这样,那样,是爱的海洋,是神,你只是沉醉其中,没法用文字来描述。这就是当你感到,你必定知道你的灵已经与母亲或父亲真正的连上,毫无差别,你与海洋融合,完全沉醉在海洋里,你是滴水,你是海洋,你与这虔敬融合,虔敬不是机械死板的,因为它不是人为的。

所以若要享受霎哈嘉瑜伽,你必须知道它不只是干巴巴的生命能量,而是bhakti。这是湿婆神喜乐的质量,祂增添我们人生的喜乐,一切都像围绕四周,回荡着,喜乐也一样,就是︰「神很爱我,神爱我,因此我的人生有了意义。」接着自我消失,制约也消失。

现在第三条支脉,第三条支脉令我们感到执着依恋,执着依恋着某人。像这是我的孩子,这是我的丈夫,这是我的家庭,这是我的妻子,这是我的父亲,这是我的母亲。每一个刚来霎哈嘉瑜伽的人,当他们是初学者,他们谈及他们整个家庭,「我父亲像这样,我母亲病了,我母亲的兄弟姊妹是这样那样的,这是真的,这东西不好。」你要明白,就如我们全都要承担起这些责任,我该怎么办?

像今天有人说︰「你看,他们失去了第一个孩子,他们失去了第一个孩子,因为孩子睡在另一个房间里。」

我说︰「小孩应和母亲一起睡,母亲要照顾孩子。」这是很简单的事,我是说,在印度,没有母亲可以接受这种情况,她会把丈夫赶走,说︰「怎会这样?我要照顾孩子。」

所以我说︰「告诉他们要与孩子一起睡。」他们却不相信,好吧,我们能做些甚么?我们是否要担起他们的责任去照顾他们的孩子,即使他们不想听我们的话?

所以开始时的观念通常都是︰「噢,母亲,我练习霎哈嘉瑜伽已经一个月了,但我的财政状况没有改善。」他们好像会为此控告我,像是我令他们失望。他们不想看到你只是刚来霎哈嘉瑜伽,又或即使你在霎哈嘉瑜伽多年了,仍不是霎哈嘉瑜伽士。问题出在你身上,是你不配成为霎哈嘉瑜伽士,不对劲的是你,不是霎哈嘉瑜伽。他们感到是霎哈嘉瑜伽应承担起责任,他们会马上通知你,「现在有人病了,有人这样那样了,派五个霎哈嘉瑜伽士来吧。」为甚么要这样?

这些执着依恋开始在我们内里起作用,我现在看到有些人很依恋他们的孩子,他们不停的纵容孩子︰「噢,我的孩子,我的孩子。」忽然他们发觉他们的孩子现在是魔鬼。孩子开始顶嘴,说着各种话,殴打父母,行为不检,他们忽然发现︰「这是我曾经照顾,给了很多爱的孩子吗!」他们甚至感到更差,因为︰「我为我的妻子做了很多,她却这样待我。」,「我为我的丈夫做了很多,而他却这样待我。」

你为何要做这么多?没有这个需要。若你真的要这样做,做了便要忘记它,我从不会这样想。我为霎哈嘉瑜伽士很辛勤的工作,他们却在走下坡。唯一是若我有甚么感受,只有神知道他们该在哪里跳跃吗?他们该在地狱吗?有甚么会发生在他们身上?这是我唯一关注的,不是关注甚么已经发生,因为没有甚么会发生在我身上。但若他们罪孽深重,我只是担心他们的未来,他们的人生,这就是分别。梵文称这种执着依恋为”mamatva”—即「这是我的,这是我的孩子,是我的东西,我的。」

你要记着,你的亲属是霎哈嘉瑜伽士。你要紧记这句子︰「我唯一的亲属是霎哈嘉瑜伽士,任何人向霎哈嘉瑜伽士玩把戏,找霎哈嘉瑜伽士麻烦—这个人可能是我的妻子,可能是我的孩子—就不是我的亲属。」因为我不容许这种事情发生。这种关系是妥当的,直至霎哈嘉瑜伽士全都融合在一起。任何想伤害霎哈嘉瑜伽士的人,我都不会与他同在。

我曾经见过很多人这样的人,他们都是很好的霎哈嘉瑜伽士,他们不支持他们的妻子,不支持他们的孩子,因为他们知道,支持他们只会令他们的罪孽加深,在摧毁他们。他们担心他们的升进,所以他们不会容许,不会容许任何人透过与他们的关系而麻烦别人。

我曾经见过有些极之顽皮的孩子,他们很令人烦扰,也很暴力,他们父母却只说︰「母亲,把他们纠正,我们把他们交给你。」他们是需要纠正,其他人却会说︰「噢,不,不,不,不,你看我的孩子,他不会做出这种事情,你知道的。」

所以我们要明白它的区别,就是︰「为何我要执着依恋?」我曾经明确表示了很多次,就像树的汁液往上升,走到树的不同部位,不同地区,照顾树皮,照顾树枝,照顾树叶,花朵,果实,再回来,又或蒸发了。它不会依恋贴附树的任何部位,若它依恋贴附树的任何一个部分,整棵树会死,最接近树液的部分也会死。树液比我们更明智。

对他们而言,丈夫是很重要的—我是说丈夫,妻子有很多问题,这样那样。我有时会想︰「我的天,这是甚么?」这就是为何他们常常说︰「行苦行吧。」那么没有人能谈妻子、孩子,甚么也不能谈。你要成为苦行者,先要成为苦行者,那么导师便会免却很多烦恼。当你开始谈及你的任何亲戚,导师便会说︰「好吧,你走,甚么也不要做,这样不好。」

在霎哈嘉瑜伽,霎哈嘉瑜伽有更深层的工作要做,它要渗透入社会,渗透入政治,渗透入经济,你要解放全世界。请你尝试明白你的责任,你来不是为个人的苦行升进,不是。你要拥有多少智慧,多少爱心,多少分辨能力去明白你是被拣选来解放全世界。

所以现在那种所谓局限的爱,怎样可以把你从灭亡中拯救出来,就是那无限的爱。因为湿婆神只是爱,祂是爱。爱就是能够纠正,能够滋润,只想着你的福祉。这就是湿婆神,祂想着你的福祉,照顾你的福祉。当你以爱看顾别人的福祉时,你的整个人生便会改变,整个模式亦会改变,你真的享受它,因为你变得与很多人融合,你关注很多家庭,很多事物,很多他人的问题,你只是感到你与很多人融合合一。

看,今天我们有那么多霎哈嘉瑜伽士在这里。当我第一次来到意大利,我必须告诉你,我与姬斯奵一起来,不,葛雷瓜的妻子叫甚么名字?嘉芙莲。只有她懂意大利文,我们告诉一些报章为我们预留某些会堂,为我们登广告,他们却甚么也没做。所以当我们来到时,一个人也没有,因此我与她四处去张贴海报,但仍没有人来。

但今天你们却有这么多人,我们要知道,爱把我们连结在一起,爱是为着我们的福祉,我们的升进。你开始享受与每一个人相处,你不会想你是那个种族,来自那个国家,你是甚么,不会这样想,只会想你是霎哈嘉瑜伽士,就是这样。你变成宇宙的存在体,必须采取这种态度。当我听到有些印度女孩受折磨,有人找她们麻烦,我想︰「他们怎能这样做?」又或有人因为是黑皮肤所以受折磨,或有些印度人对待一些人很差,只是因为他们是来自低层的种性,不可能这样做,因为他们都是身体的一部分,他们全是兄弟姊妹,由同一个母亲所生的。

这种情况只会在你把这些局限的关系溶解在无限爱的海洋里时,才有可能出现。若你仍未能做到,请不要尝试去判断,只静观自己,看看自己是否真的爱每一个人?你要明白,我要说当我每时每刻…有时我去购物,我只是想︰「噢,这个很适合这个人,这个会很适合那个人。」说到我自己,我没法为自己买甚么,不可能的境况。除非是绝对紧急的情况,又或出了任何问题,不然我是没有任何需求的。即使我很口渴,我也不会为自己买任何饮品。因为一切都是别人的喜乐,「噢,这个很适合这个人,那个很适合那个人。」

所有这些都是最令人享受的事情,我的意思是为甚么这些事情都在这里?说到底,想想自己,「我为甚么来这里?我来是享受每一位,你们每一位,你们全是觉醒的灵,这么漂亮的莲花,我不会堕落自贬到泥里,我是莲花。」你就是要这样开放心扉,你心里的莲花,而这样的人的芬芳是那么美丽,是那么美丽。

你们不再分裂,也不想分开。无论在哪里也行,你们意见一致,不会想必须在这里或哪里才行,而是在任何地方都可以,但你们必须一起去做。你的一切不起眼的依恋执着都已溶化在这个爱的海洋里,那就是湿婆神。

第四点对我们是最重要的,就是要知道有一条支脉穿过左喉轮进入心,再从心开始往上走,穿过额轮,它有四片花瓣,完全打开。就是它带给你称为turya的状态。

我们活在三种状态。活着的清醒状态,即jagruti,我们的注意力往这里哪里走,把注意力浪费掉;其二是我们称为睡眠的状态,当我们睡着了,所有过往发生过的或类似的事情都再次出现,接着我们进入称为 sushupti 深层的睡眠状态,你睡得很深,你也梦到某些实相,你或许梦到我,就像这是潜意识上天的一部分,在那里某些漂亮的数据在传递。就如我来意大利,意大利人在sushupti(深层睡眠)的状态里可能知道我会来,又或任何人也可能知道,这是视乎情况而定。

第四种状态被称为turya,还有多二种状态。你是在turya状态,这是第四,turya意思是第四。第四状态是你处于无思虑的知觉状态。当没有思绪—只想想—当没有思绪,你必须是纯真的;当没有思绪,你必须拥有生命能量;当没有思绪,你不能依恋任何人。所以你现在已经进入无思虑的状态,是”turya sthiti”。当你处于这种状态,你内在的四片花瓣要在脑袋里完全打开,它们从你的心来到你的脑袋,就是当你完全理解知道甚么是神,你完全知道甚么是神,这是你接受真正知识的时候。

除非这四片花瓣完全打开,你仍会往后退,这就是为何有些霎哈嘉瑜伽士仍然受一些他们不该做的事情所干扰而往下跌。他们不明白甚么是神,不是理解的问题…你要明白这一点,它来自你的心,进入你的脑袋,不是从脑袋进入心,它就如虔敬(bhakti)的美德完全覆盖你的脑袋。

例如,商揭罗大师写下一个美丽的契约名为”Viveka Chudamani”,他描述甚么是神,这个那个,还有 ”viveka”—即意识。他描述了很多关于意识的东西。有一个名为沙马(Sarma)的可怕家伙与他争论,商揭罗感到很厌烦,他说︰「与他们谈论是没用的。」

所以他只写下︰”Saudarya lahari”。“Saundarya Lahari”全是赞颂母亲的诗句。他说︰「为甚么,因为我知道母亲,就让我赞颂她,没甚么可以做,与这些人谈论母亲又有何用?愚蠢的家伙,他们又怎能明白?」他意识到︰「这些人没有那份能耐,那份理解我知道的东西的感知力。」

这是真正的知识,就是知道甚么是神。若这是神,你又怎会怀疑,怎会事事分析?这是神,大能的神,祂无所不知,做一切的事情,享受一切。祂就是那位你要说祂是gyana,是知识,真正的知识,纯粹的知识。不单轮穴的知识,不单生命能量的知识,不单灵量的知识,而是大能的神的知识。大能的神的知识不是来自思维,我再次说,它从心开始,走往你的脑袋,某些来自你喜乐的体验,把你的脑袋覆盖,令你的脑袋不能再否定它。

就像,有时你的母亲,小小的母亲,你拥有母亲的爱,但你不能解释,它来自你的心,你说︰「不,这是我的母亲,她不会这样做,我很理解我的母亲。」有关你母亲的知识,那位生你的母亲,或许不是,她或许不是一位好母亲,不管如何,但有关神的知识,祂是爱,是真理,祂无所不知,只要成为你的存有的一部分,完全的成为,那就是我们说nirvana(涅盘)的时候。

这是很重要的,特别对西方人,现在请开放你的心,因为它从心开始,不是从脑袋。

不要用生命能量来判断他人,只判断自己,每时每刻。我已经告诉你湿婆神代表更多解释,更多理解,更多更多。在其他崇拜,我们念诵所有口诀,这样那样,但在这个崇拜,却只要去认识知识,那就是神。知道自己知道神是很了不起的,不管如何,她可能是摩诃摩耶,可能是任何人,但我知道不能用一本书来描述她,也不能用上百本书来描述她,不能以文字来描述她,但要知道这就是神,毕竟这是神,大能的神。

这令你能漂亮的顺服委身,你在这爱的海洋里,只感到完全的安全,我希望你们都能到达这个状态,愿神祝福你们。

这个崇拜很短,也不算大型,这个东西,你要明白,我们先做格涅沙崇拜,任何情况下都必须先敬拜格涅沙,接着才是女神,一点点,我们只要念诵湿婆神的108个名号。 […]

女神拉特利节崇拜 Geneva (Switzerland)

女神拉特利节崇拜
瑞士日内瓦  1990年9月23日
  
按照历法,今年的女神节共有十天,不是九天。九是日数;在夜里,女神要对付恶魔,拯救她的孩子免受邪恶的影响。一方面,她是爱与慈悲的海洋;另一方面,她如老虎妈妈般保护她的孩子。那时候没有人能静坐,也没有人能念诵神的名号,更没有人能想到自觉。可是今天坐在这里的人,那时候亦在那儿。你们都是为了今天,为了这天而被拯救,所以你们今天都获得自觉。
那时候,女神并非以摩耶幻相,而是以她的真身出现,这令人感到极大的敬畏,即使她的门徒也对她极之敬畏,因此,那时没法给他们自觉。他们先要被拯救。就像母亲要把孩子保育在子宫内九个月,九个月,或说九个时期,九个时分。你们都恰当的被拯救了,在第十个月出生。
还有,每次都在九个月又七天后才出生,我们要等它成熟。今天是女神节的第十天,其实是要为太初之母庆祝。
今天其实是要敬拜太初之母。一方面,太初之母是摩诃迦利;另一方面,她是摩诃莎维德丽;在中央,她是摩诃拉希什米,亦是安巴(Amba),即是灵量,可是,她也是超越这一切,她是parashakti,她超越所有力量。因为是她制造力量,所以她必须超越一切。今天我们敬拜她,是要敬拜她的所有形相。你们要知道,我们是第一次在历法上有第十天的女神节,因为今天是敬拜太初之母的日子。
太初之母从未被敬拜过。但是,这次当我来到加尔各答,我告诉他们:「今天最好是敬拜太初之母。」他们都很惊讶:「为什么母亲要今天敬拜太初之母?」当我回到普那,他们告诉我太初之母,如你们所知,是萨塔施灵基(Saptashringi),即七个山峰。她安顿在七个山峰上,即在顶轮上,在七个轮穴上。祂掌管全部七个轮穴。
他们告诉我,当我们在加尔各答作祟拜时,同一时间,也是唯一一次少数追随萨塔施灵基的人来到这里,他们全都来到这里。先是母亲那边的人来到。太初之母的母亲那边的人被称为Vaishnavites,即追随毗湿奴的人;他们先来这里敬拜她,然后是岳父那一边的人来到,即湿婆神的一边,至高湿婆神的那一边来到。那刚刚是我们作祟拜的时间,他们两组人也一起敬拜。
我们之中有两类人,我们可以称呼敬拜梵天婆罗摩的人是属于右边;敬拜湿婆神的人属于左边。两者要在某一点相遇,这一点已经来了,我们要敬拜这些完全整合状态的力量,它已经在我们之内彰显了。当他们说只有一位神,对,神只有一位,但是祂有头颅、有肝脏、有胃、有鼻子,祂拥有一切,就像人类。因为他们这样说,于是神以自己的形象来创造人类。
祂身体有不同的部分,祂要管理各部分。这些不同的部分,要有神祇,我们要了解这些神祇。除非你了解和敬拜这些神祇,否则你是不能唤醒你内在的神祇,祂们都是太初之母的一部分,完全受太初之母控制。昨天你们听过太初之母的力量,就像乌龟把整个身体收入龟壳内。同样我把所有力量收进内里。我是说你不容易察觉它们,不容易把它们找出,除了照相机,它想欺骗你们。它们会向你显露我的不同形相,因为生命能量有光;当生命能量散发出来,你会在相机中看到它。即使它并非很灵敏,但始终有人会捕捉到它。
你们都知道有很多奇迹的照片。你必定见过那帧钖吕‧格涅沙站在我后面的照片。现在你不会看到任何人站在这里,也不会知道什么在发生。我们要明白,我们已进入一个神的魔法的新领域。祂的魔法在很多方面都起作用。当然,有时你们会迷失,被过往的问题拉下,也会受试探,有时候也受负面力量控制而坠下。这是发生在任何霎哈嘉瑜伽士身上很可悲的事情。
或许因为你不知道自己的过去,不知道自己曾经怎样挣扎,怎样努力争取来到这个层次。来到这个层次后,如果你不设法升进,便一是停留在同一个地方,一是可能被扔走。要知道你的身份是霎哈嘉瑜伽士,不是妻子、丈夫、母亲、父亲;而是霎哈嘉瑜伽士。就像我是太初之母,你是霎哈嘉瑜伽士。「我的主要任务是给人自觉。因为我的全部亲属都已经安排妥当了,我不用为任何神祇,任何神担忧,祂们都很有效率地成就一切。」
你们昨日读到关于女神的描述:她用手抛出利箭的速度快得使人以为她在跳舞。这是事实,毋庸置疑,只是你看不到。你不会看到我每一根头发都像利箭,它在不断工作。对你们来说,我只是像你们那样,静静地坐着,并非如此,事实并非如此,实际的状况比这样多得多。他们看到狮子或老虎作为我的坐骑(vahanas),你要明白你看到都是真的。牠们并非象征性,牠们实际就是这般。我曾多次告诉你,老虎是很有威严。因为我骑着牠,牠是很有威严。如果牠要吃肉,会杀掉一头牛或任何动物;只吃掉肉,其他留给别的动物。牠是很有尊严的,每月只吃一次。即使是这样的坐骑,牠也是要从亚米巴虫进化到现在这个阶段。否则牠不会在这里出现。
你们都是这样子进化而来,你内在全都有这些,这些坐骑也一样。牠们能快速地实现你的要求。当你想得到什么,你会很惊讶你的愿望很快实现。你的任何要求,能马上达成,为此你必须对霎哈嘉瑜伽有完全的虔敬。当我说到霎哈嘉瑜伽,你便知道这是你的注意力与我的莲足的联合(yoga),就是这样。但是如果你依然充满自我,依然有旧有的想法,仍然想:「我们很了不起,我们可以开展自己的霎哈嘉瑜伽,我们可以这么那么成就事情。」或「我的妻子像这样、我的孩子像这样、我的丈夫像这样。」你必须搁置这些问题,否则,你便不能升进。
给你自觉对我并不困难,因为你们都准备就绪。但若你要保持有光,便要努力。现在老虎仍然守着牠的位置,牠没变。狮子也仍然守着牠的位置,他们全部都在自己的位置上随时候命。所有天将诸神,各有特质,都在自己的位置上,祂们就在那里。这些诸神,除了女神,没有一位曾被描述能给你解脱。她是唯一一位神祇能给你自觉,因为她掌管所有七个轮穴。她掌管这七个轮穴,在这七个轮穴上,她能成就到。
已经有很长的历史,所有这些都在宇宙大我的身体内进化,你们也是。因此你们要处理它,若你们不能妥善处理它,它便不能成就。在西方,你们都知道,不应在任何霎哈嘉瑜伽士身上出现的愚蠢问题是_____依恋。之前他们并不依恋妻子或孩子,现在却像胶水般缠着他们。不是要你放弃你的孩子,你的妻子,而是你要依恋贴附着霎哈嘉瑜伽。当霎哈嘉瑜伽的祝福降临你身上,福份自会流往你的孩子、你的妻子、每一人、你的国家,整个世界。
假如你依恋贴附着……[母亲给大家看一些东西],一件很简单的电器,如果它不是插在总电源上,而是插在其他地方,那有什么用?它不能发电。这是简单的逻辑,就是你先要接通电源,简单的逻辑。然后,能量便会流向其他人。如果你自己并没有接上能量的源头,能量又怎能流向其他地方?这样简单,我们在霎哈嘉瑜伽就是不明白。因此我们的联系开始生锈,连我们也不明白自己发生了什么事。你并没有连上源头!那是你唯一需要依恋贴附的,那么全部都会流向尽头。所以,我们要有这种依恋贴附。但我们却喜欢依恋着很多粗劣的事物,这些事物只会令我们痛苦悲伤。
例如,我们依恋某些可笑的企业家时装,我们依附着它。不管它是否霎哈嘉文化,我们都依恋着它。这些执着依恋没有连上源头,没有连上喜乐的源头、知识的源头、带你升进的力量的源头。这就是集体升进得这么差劲的原因。太初之母的工作是先给你自觉,再给你生命,给你慰藉。如果你有生理的毛病,她会照顾你,会倾尽全力照顾你,如果你有精神的问题,她会尝试助你解决。所以,她是安慰者,在给你安慰的同时,她亦保护你。
即使是现在,我看到很多人会因一些小事而轻易受惊。为什么要害怕?老虎已站在这儿,你看不到牠,或许牠今天在图像中。你的母亲是这么有力量,你要明白她是多么有力量。你的脑海中并没有这种理解。有时候你的妻子是更有力量或你的孩子更有力量。当你知道你的母亲是那么有力量____ 她是你的母亲,你应该感到非常安全,那么事情便会成就到。
举一个例子,有一个男士,约两、三年前我在印度马德拉斯遇过。他是求道者,他马上认出我。之后他被调派到孟买工作。在接到他的母亲病得很重的信件后,他赶去探望她。医生说:「她患上急性癌症,快要死了。」他知道:「我的母亲是太初之母。」他坐在我照片前说:「母亲,我没有什么要说;请你做任何你认为对我妈妈合适的事情。」单单这么说,他就连上了。他们说三天后,「她快要死了。」三天后她出院了。他带她到孟买,到治癌症的医院。他们说:「她没有癌症,她痊愈了。」
假如不让能量流通……你仍然担心你的妻子,你的房子,你的孩子,担心「我的孩子,我的房子,我的妻子……」当你能放弃这个「我」,我便能工作。我不是说你要变成苦行者,不是这样。没有圣人是苦行者,他们全都有妻子,有孩子。可是他们的注意力都放在母亲的莲足上。
导师那纳克曾说,一个小男孩在放风筝,风筝在天上飞的同时,他跟友人谈天说笑,可是他的注意力仍放在风筝上。有一个女士清洁她的房子,她的腰间系着一个小孩;她清洁打扫屋子,做各种事情,但她的注意力仍是放在孩子身上。在印度有些妇女,你都知道,她们扛着三、四个盛满水的缸,而她们走路时双手是这样子的。她们知道怎样平衡。她们谈天说笑,互相嘲弄,但注意力仍是放在水缸上。
我的注意力常常放在你的灵量上。你不能在霎哈嘉瑜伽玩把戏,要听信我。任何人想玩把戏都会受到很大的惩罚。所以请你们要非常非常小心,不要不诚实,不要在霎哈嘉瑜伽玩把戏。我不会做什么,牠们却会!你已经看到……牠的牙齿。牠们都有特定的素质,我告诉了牠们。牠们都有特定的素质,知道该怎样做,而牠们是会付绪实行的。因此,没有需要在霎哈嘉瑜伽玩把戏。霎哈嘉瑜伽士犯的另一个错误,就是以为可以向我或向霎哈嘉瑜伽玩把戏。当这些魔鬼的念头出现在你的脑海中,它们会完全摧毁你。一方面霎哈嘉瑜伽是一种祝福,对你的升进绝对是祝福,你到达某个高度,但你也要知道,当你到达某个高度,你要很小心,因为一旦你从这高度跌下,你会跌得多深?可想而知你会跌得很低很重。
在这儿你享有祝福、所有美丽的事物、爱、喜乐、知识、朋友、关怀。在这儿,若你不想留在这儿,只要玩把戏就可以了;若你想既留在这里又玩把戏,是不可能的,是不会成功的。你会马上被踢走;一旦你被踢走,天晓得你会到那儿。那并非我们关心的,你会因此被踢走。
我们要知道诸神是非常有醒觉性的。祂们观察着你们所有人,因为祂们要指引你、照顾你、帮助你,为你做各种事情,成就一切。祂们为你创造花儿,为你做所有的好事情。可是同时,祂们全都只会贴附依恋着我,不是你。因为你是我的孩子,所以祂们照顾你。当你行为不当,就会完蛋和下跌。可是你母亲的爱是那么伟大,她常常都宽恕,给予机会,叫诸神不要作出任何行动。当然,祂们只会服从到某一限度。
若你想做下流,残忍、邪恶的事情而同时又留在霎哈嘉瑜伽,你不能。这不像你昨日看到的任何宗教,你犯错、做任何你想做的事情、杀人、欺骗人,仍然能留下,不像这样。在这里你要成为真正的霎哈嘉瑜伽士,这一点你们要明白的。
[钖吕玛塔吉向旁边的人说话:有些霎哈嘉瑜伽士来了,他们进不了来,门应该关上了。]。
这个力量是那么强大,那么警觉,那么充满爱心和慈祥。既是母亲又是你的导师,母亲以爱心去教导孩子。不单如此,你永远不感到我在教导你霎哈嘉瑜伽,你就是这样学懂了,像小孩玩游戏般就学会了,这个既深奥又精微的课题,你轻而易举就学懂了。很巧妙地、美丽地完成了,你内在已装设好。现在你知道这是霎哈嘉瑜伽,这不是霎哈嘉瑜伽。全部知识都那么甜美地给予你。你们唱印度歌曲的样子,连印度人也感到惊讶,他们有时也不能唱得像你们那样。那些来我的讲座的人,一些音乐家,他们看见你们,说:「我们真的很惭愧,这些人怎能唱得这么好?发音这么准确?」
你要完全信赖这力量!那时,他们遇到困难,常常受打击,他们仍未得到自觉,他们要常常依靠这个神圣的力量,他们必须要这样。现在你们都已得到自觉,都已获得自由,但仍不要忘记信赖这个神圣的力量,它每时每刻都在照顾你们。
他们怎样在霎哈嘉瑜伽玩把戏?有些懒骨头来到霎哈嘉瑜伽,绝对是懒骨头,他们一定是偏左脉,不管如何,如果你告诉他:「你做这工作吧。」「不,母亲,我不能做这工作,不然我会偏右脉。」这是很常见的把戏,常见的把戏是「我不能做这工作!」说到工作,他们就会跑掉。有多少人愿意工作?很少。那天我走进厨房,我问那个印度女孩发生了什么事,她说:「他们都跑掉,没有人留下帮忙。」没有人想担起责任。在霎哈嘉瑜伽的把戏是这样的:「如果我做这工作,我会偏向右脉。」但是如果你偏向左脉,牠就在这儿。(钖吕玛塔吉应是指那老虎的图像)把牠放在这儿很好,我很高兴。
所有怠倦散慢的人,懒骨头,常常都是这样。有些人被劝说:「你要早起。」他们感到早起是很糟的:「噢!怎能起床呀?」但是当你想想你的过去,你一定曾经吸毒,酗酒,吸食一切左脉的东西,那是你不能早起的原因!现在,你该如何戒掉或中和这些坏习惯?你应怎样做?如果你开始早起,慢慢便能养成习惯,坏习惯自能戒除。让自己迎接清晨的阳光。酒精是很左脉的垃圾。即使女神亦曾经喝掉全世界的酒精,你不会相信,所有酒精!圣人如赛巴巴曾抽光马哈拉施特拉邦的烟草,但他们仍然吸烟。湿婆神把毒液喝光,因为祂是生命的赐予者。祂们很真诚诚恳,全神贯注的做了很多工作。你看我也是这样工作,祂们也曾这样工作。
因此,不要视一切为理所当然!我曾经叫你们写下自己今天为霎哈嘉瑜伽做了些什么?我会为自己做各种事情______我会为自己的屋子和厨房漆上颜色,做一切的事情;我会裁好一件漂亮的纱丽,也做好上衣。那么,我为霎哈嘉瑜伽做了些什么?我送了多少礼物给人?我写了多少封信给人?我写下自己的多少经验?最重要的是,我有多少次在心里感受母亲的爱?我要告诉你西方一个很大的问题,我现在才发现,当我发现霎哈嘉瑜伽,我亦同时发现今天我要告诉你的秘密。
女神力量的渗透力使人可以找出恶魔,它们怎样在我们的思维中运作,怎样繁衍昌盛。我曾经告诉一些人,我会告诉所有人。当我们还是小孩时,直到五岁,我们都是自我中心的只顾自己。你把十件玩具给十个孩子,他们只会拿了玩具一起玩,不会与任何人说话,只会玩,不会骚扰其他人,各自生活,互不骚扰。如果他们受骚扰,便可能会打人,可能会做一些荒谬的事情。原因可能是有某些小孩的亡灵附着他们。但当他们五岁大,就如现在你问任何一个在这里的孩子:「现在你看到什么?」他说:「我看到老虎,看到花朵,看到这些那些,我看到这些。」但如果你要他站在哪儿,假设有人站在那边;他会看到什么?他仍然会说看到老虎、花朵,这样那样。试试吧。因为他不会从另一个人的角度去看事物。他只是忙着应付自己的自我。
整个西方文化,我现在发现____我也不清楚,过往不是这样的。父母看管得孩子很紧,他们对孩子有责任感,他们要成为孩子的榜样。和以前不同,孩子们互相打架。他们有时会打架,但只限在睡房内。我年轻时没有看夫妇时常吵架,闹离婚的电影,完全没有。夫妇之间的了解不是这样子的。但若是另一个女人或男人,他们的脸孔会变成这样。如果你在街上看到两个人像这样走在一起,你便知道他们不是夫妇。这是现代,这就是现代,西方是最差的,连父母也未成长,未成熟,完全没有责任感。他们有孩子,怎样与丈夫相处,特别是这里的妇女是又专制又愚蠢。她们对烹饪一窍不通,什么都不懂……任何事。她们只会送信,在银行做抄写,她们极之愚蠢;不懂怎样与丈夫相处,与孩子相处,她们没有受过训练。她们的母亲没有关怀她们,对她们完全没有纪律。因此,这些自我中心的孩子仍旧是自我中心。没有爱,没有感情。
我们可以说我的母亲是非常严格的人,极之严格,但同时她也极之有爱心____非常有爱心,非常严格,就像札格丹巴(Jagadamba)。她教我们煮食,即使怎样拿手柄她都会教。她会告诉我们:「不是这个角度,这样不成,这样才成!为什么你这样子站着?你的注意力在哪儿?」不准提问。这些我们童年时学懂的纪律对我们今天很有用。还有是他们极之有爱心,无论他们做任何事,都是为了我们的福祉。可是我认为,尤其是在瑞士,我经常感到那些母亲是没有受过敎育的,她们连自己的女儿也非常妒忌。我们的母亲……我的母亲受过很好的教育,可是她的母亲却并非如此。她有智慧,有责任感,她知道自己是位母亲,所以言行必须检点,不能孩子气和愚蠢。
因为这些女士没有得到爱,所以她们仍然自我中心,仍然是婴儿,仍然未成长,仍然未能从他人的角度去看事情,而且变得非常固执:「不,这是真的!」让我们现在面对它吧,今天的太初之母祟拜是很危险的,因为它像一面镜子,让你看清楚自己,面对自己。宰制丈夫是件愚蠢的事,原因是你不懂怎样与丈夫相处。我可以说印度妇女在某程度上宰制她们的丈夫是可以的。丈夫不能没有妻子,不能没有妻子。他们甚至连怎样收拾东西,怎样弄茶,怎样煮熟一只蛋都不懂,他们什么都不懂,怎样锁门开门[钖吕玛塔吉在笑],怎样开衣柜,怎样铺床也不懂,任何务实的事情他们都不懂。
我的意思是……我丈夫经常来问我:「这领带行吗?」这是很久以前的事,现在他知道我是太初之母,虽然过往也是。他习惯来问:「这个好吗?」「不,这个不好。」他便会更换。因为你们仍未成长,仍未成熟,你不懂怎样与丈夫相处。你想去宰制人,孩子也有样学样,他们也宰制你。表面上,你要明白,这权力是从上而来的,像我常常说:「我不是神,至高湿婆神才是。」当我这样告诉葛雷瓜时,他感到很震惊。我也是神,没有我,祂是谁?我是祂的力量,祂并没有力量。让祂成为神好了。因为如果你要怪责任何人,你可以怪责祂。祂是神。我要努力工作去取悦祂,否则,你也知道,祂不会理会任何人,只会毁灭,祂只懂毁灭。任何人想向我玩把戏,祂会毁灭你,祂会狠狠地毁灭你,令你很多世也不能成为人类。祂就是那样子,可怕的家伙。你要知道,这种事都是祂做的。
因此,我们要成长。我们要成长成有智慧的女性;因为,正如我告诉你,女性就像大地之母。当你问我:「母亲,你工作得这么辛劳,但看来仍然容光焕发。」因为我享受,对我来说那是音乐,工作对我来说是音乐,煮食对我来说也是音乐,所有的事情对我来说都是音乐,你会不会讨厌音乐?相反你感到很清新。你都看到,当我降魔伏妖,我变得更觉醒,拥有更多光,情况是刚刚相反。
我要你们明白,今天请你内省,作灵魂的搜寻,找出自己出什么问题。不要纵容你的自我,因为自我令你变蠢,这是你一定要看到的。在霎哈嘉瑜伽有些人是那么愚蠢,只顾自己。我们都知道,马戏班要有小丑,也要有狮子和老虎,但令人着迷的是狮子和老虎,并非小丑。要内省,看看自己为霎哈嘉瑜伽做了些什么,这是很重要的。
当然,有一件事我要恭喜你,因为我就是这样,我没有做过什么变成这样,我就是这样。我是力量,如果我拥有力量,只因为我就是力量,那又有什么值得兴奋呢?我一点也没有兴奋的感觉。但如果我不运用我的力量,我就如人类一般。为什么我是女神?因为我能运用我拥有的一分一毫的力量。如果你们因为一些废话、恐惧而不使用你的力量;又或因为任何诱惑,任何限制,或类似的事情,而不尽力去使用你爱的力量,便不能升进。若你看清楚,母亲的整个力量是爱。她做任何事都是源于她爱她的创造物。
要反省,但不要太迟。我很久以前也常说,他们制造这么多物品,正消耗大地之母的资源。你一定听过我这样说,十八年来,我都重复说着这番话。现在生态问题像一个恶魔站在你的面前。你有什么对策?你只能面对它。你自然就能面对自己,面对自己的毁灭。内省,如果你不马上内省,当再面对它时便会太迟了。所以不要单单满足于自己,满足于你已成为霎哈嘉瑜伽士就可以了。如果你来我的崇拜,就像你跌进海洋里,海洋有能力吞噬你,也有能力把你抛回岸上。海洋在这两方面都能起作用。
为什么我未能在霎哈嘉瑜伽深化?藉多嘴多舌:我没有时间、我很忙、我要工作等等。那么你便不是霎哈嘉瑜伽士。你的全部时间都是为了霎哈嘉瑜伽,因为这缘故,霎哈嘉瑜伽给你充足时间去做其他事情。我不时在温哥华、圣地亚哥,或在这儿的崇拜遇见一些人,我问:「你怎么来了,你的生意怎办?」他说:「我正是为了生意来这儿,正好在这天。」当你领会了解这力量有多伟大,你就会把所有事情交托给这力量。它为你解决所有事情。今天我会谈到力量(Shakti),女神的力量,我们仍未对它完全了解,它是很精密、很平衡和极之有效率的。无论这些力量为你做了些什么,请你尊重它们。
请尽量吸收它们,好让自己成长。不要说:「我结婚了,」或「我怀孕了,」「我有孩子,我要工作」,不能这样。当你变得完美,所有事都会变得完美;所有事情都连系到你有多完美。然后,你不再问我:「母亲,我要做什么工作,我要成就什么?」不是这样。你看到自己的路,万事都会成就。
所有从前被杀掉的恶魔又重回他们的原来的位置。最坏的是他们以导师的身份进入求道者的脑袋。他们化身为天主教、基督教、各种庙宇和各种原教旨主义。若你看看他们,他们看来就像恶魔。当你受他们影响,他们便会进入你们的脑袋。当你来到霎哈嘉瑜伽,脑袋被洁净,你回复正常。跟着要怎样,做什么工作,在洁净自己、传播喜悦的同时,还要做什么?你要把它给予别人,这是你的责任。首先,你们的个性、行为、关系要纯洁到可以发光。就如一块很清洁的玻璃,光才能通过。但是,灵量作为纯粹的欲望,你要很殷切热烈,要像泉涌般的欲望去给人生命能量。那么,给谁自觉,你把自觉给予树木、给予狗儿、给予任何人,你也可以给予人类,虽然是颇困难。
一定要这样做。无论你作何事,要注意你是否连上。在做霎哈嘉瑜伽的工作的时候,如果你的联系是很松散的,你在给予别人什么?霎哈嘉瑜伽还是其他?你在给人黑暗?给人无明,给人疯狂。
所以,每时每刻你都要与这个强大的力量保持连系,让它高兴。礼法是非常重要的,因为你看看这里……(锡吕玛塔吉指向老虎的图像)牠们都懂礼法,因为牠们是固定的。你们也应该好好地牢记礼法。对我来说,以人的身份去告诉你们女神的礼法确是颇为困难尴尬,真的。但我仍要告诉你,因为我不想你受到伤害,你一定要遵守礼法,充分了解礼法。
当然,现在已好多了。在德里第一次为我做崇拜时,他们用胶碟来做摇灯礼,用胶盒子盛载红粉。那时我很替他们担忧,我整个身体都收缩起来制止他们:「什么也不要做!」如果你看到我的照片,会发觉我看来很不同。我很惊讶他们不知要怎样做。好吧,现在请你们注意礼法。就如有人在早晨穿着睡衣四处走,这是不恰当的。你们要穿戴得恰当。你正要……你知不知道太初之母是谁?又或你知道什么?如果你知道要与太初之母见面,一定要明白礼法。幸好,在印度,人们很懂事;虽然他们有时也会犯错。礼法是很重要的,若你不遵守礼法,他们会很愤怒。这是极之重要的。这就是基督为什么说︰「祂能容忍不利于祂的一切,却不能容忍任何不利于圣灵的。」他亦说:「当心喃喃终日的灵。」因为若你在我背后窃窃私语,我全都听到。他们随时向我报告。我知道所有你在我背后做的事情。我会给你时间,然后它就会作出行动。
这是为你着想,为你的好处,为你历世争取的升进,你要尊重自己是求道者,你现在已经找到真理。用真理做一个王冠戴在头上吧,你就像王者。除非你知道自己拥有什么力量、知道怎样取得它,还要紧记它,让真理成为你的一部分,否则你便很难成长。你不是在这里就是在那里,只会像钟摆般在半空中不断荡来荡去。
女霎哈嘉瑜伽士会因为说:「我会偏向左面,或我会偏向右面」而感到羞愧。你怎能这么不堪一击?只因你仍未成长。你要像直布罗陀石(Rock of Gibraltar)。你怎会受感染?好吧,如果你认为某人极之负面,不要走近他,这样你只是不能成为乖巧的宝贝。
我的孩子一定要成为正直的勇者。你是我的孩子,不再是基督徒、印度教徒、穆斯林,不再是可怕邪恶的人。你是我的孩子,你要勇敢、正义、善良、有爱心、有活力,那是最起码的。我希望你们在崇拜后,坐下静坐和内省,找出:「我为何这样做?问题出在哪儿?」昨天我看到有些人在打盹,这是因为左脐轮的问题,因此,要清理你的左脐轮。
如果你与上天的力量完全连上,三天三夜不睡觉也不会感到疲倦。你偶尔也有这种经验。但你的注意力必须放在这个力量上,放在与它的联系上,我们正拥有这力量,只能这样,否则,很自然的你会很累。一切都是那么有逻辑,很有逻辑的。感谢天、感谢你自己、感谢你的运气,你们是很少数的幸运儿能与这个力量连上,可以轻易而举的吸收这力量。
你是什么,为什么你的行为像普通的街上人那样,有着愚蠢的问题?你会惊讶地在往世,女神从未像我那样说这么多话。她们只说一两个字就够了,像她说:「呵!」就杀掉这个;「吓!」就毁灭那个。她只说:「呵、吓、嘻、唏!」就令这完蛋。她们从不给人自觉,没一位降世神祇给人自觉。她们说:「不、不、不、不、不是我,不是我,很抱歉,我不会这样做。」祂们必定是看到人类是那么愚蠢。「天啊,没什么,我很妥当,我可以到森林十四年,我可以与阿周那一起当车夫,我可以被钉十字架,我可以服毒;但千万不要派我去应付人类!不、不、不、不,我宁可去动物园。」因此她们没有一位,没有一位,她们有些甚至没有提及自觉,她们以为:「如果我们提及自觉,他们会说:『为什么不给我们自觉?』」没一位给人自觉。
这就是太初之母的慈悲、爱心和自信,你们都应该有自信。我不只给你们自觉,还给你们力量去给他人自觉。从未有降世神祇做你们正在做的工作。虽然祂们很有力量,却没有给人自觉,你们却有,尽管你们的工具不太完备、不太神圣,虽然如此,我们仍要迎上前,弄清楚你的人生有那些事情是重要的。对诸神来说,神圣的工作是首要的,没有其他。没有人承担这任务,没有人,没有人上大学或念书,他们只做神的工作。因此,你做的任何事都要视作神的工作,那么能量便会流向你。当你开始做神的工作,你做的一切工作都变成神的工作;即是说,当你决定:「我要做神的工作。」神就会接手,做其余的事情,你只需做神的工作,祂会接管一切。我希望你们明白,试试吧!要有信心,也要感谢神能有一位像母亲的人,告诉你你哪里出问题。感谢天!即使你的母亲也没有告诉你哪里出错,因为她们都害怕你。
不要说然后……然后,当你说了一些话:「母亲,我的心轮受感染。」我的意思是你能做什么?如果你明白我这么做是为了令你能有所改进,是出于爱心,出于关怀;那么你就能成就到。我不认为这是思维上的理解,是更高层次的理解,它成为你的感知的一部分。「它怎会出错?所有都是为我着想,为我着想。」
还有一点,你们要明白,我清理的这七个轮穴,都是集体地在宇宙层面由我保管。Viratangana的质量是她在我们内里创造宇宙大我的感知,即是集体。若你们不知道,在现代,我们集体地走在同一灵性的道路上,就是这样。由于我们已到达顶轮的阶段,在这里我们只能集体地成就,没有其他途径!你们要完全明白,任何人以坏行为或任何事情伤害集体,都会被赶走,这是毋庸置疑的,也会跌落坏人的手中。
集体是太初之母的工作,因为在顶轮,宇宙大我掌管顶轮,而宇宙大我的力量是Viratangana,是它成就集体的。我们要明白最重要的是,如果我们不合群¾¾可能出于任何原因,或许出于嫉妒、自卑,或任何隐秘的原因,像毛虫般爬进来,我们便知道错在自己,而不是集体。不要批评集体,我自会找出集体的问题,把它纠正。要参与集体,有智慧和诚恳地维系集体。让大家合群,享受集体。不要互相批评,只批评自己。如果你惯于批评人,请改为批评自己吧。这样比较好,因为这也是习惯。
人们,尤其是西方人,他们对任何事都有反应。若他们看到这地毯:「噢!我不喜欢它!」它并非属于你的,不是为你而造的,它跟你有什么关系?「不,我不喜欢它!」它不属于你,有什么问题?它铺放在这里,你为什么要不高兴?「我不喜欢这个人!我不喜欢这条裙子!」你是谁?「我不喜欢。」在霎哈嘉瑜伽是不容许「我不喜欢」。这是一种说话的方式,不管如何,其实没有需要说什么。
这种狂妄自大是不利于集体的。我看到有些愚蠢的人总想替我拍照。你告诉他们:「不要走上前,不要。」「不,我要,不做不成!」他们有些实在是蠢人,无药可救。我告诉你千万不要以他们为榜样,也不要有样学样。
跟着,我们来到这一点,太初之母的工作是整个创造最重要的。降魔伏妖已经完成,什么?已经完成;莎维德丽的工作亦已经完成;她创造了恐龙,那又如何?摩诃拉希什米的工作已经完成;她把你们带到人类的层面,对,那又如何?现在是高潮,你得到自觉,得到这特别的素质,你已经进入神的国度。所以你的言行举止必须检点,也要有尊严去明白你们已经进入神的国度。
有一次我要与印度总统会面,他对我来说与其他人没有分别。我从没有想到他总统的身份。我在走路时,与我同行的人突然变得很拘谨,像这样[锡吕玛塔吉在表达人们很敬畏的样子]。我说:「这些人出了什么问题?他们见到鬼还是什么?」走上梯级,有些守卫拿着矛和一些什么东西站在梯级上,不管如何,我感到很可笑,这些人变得很拘谨。
当你们进入神的国度时,你有多在意自己的言行举止?你要怎样,你的行为要怎样?只需要感受一下你已经在神的国度的独特之处。只要感受一下,如果你能感受到,你就会知道,你取得一个多么光荣的位置,你应要有多尊贵、多美丽、多整齐清洁可爱。你必须认识要有多少分际。当你知道你是人们梦寐以求的,或可以说你是神的国度中最高的国民,你便要证明你真的明白,真的感受到。你应该感到极度喜乐欢欣。
好像昨天,你们像街上的人为一些小事大笑;这并非霎哈嘉瑜伽。如果有大笑话之类的,尽管笑吧;要不然有人说话,你只在笑,我会很惊讶,你们是霎哈嘉瑜伽士。想想圣人会不会这么?你们是圣人;你们以smanana 成为munindras,透过静坐你们都成为王者。你们的行为怎能不尊贵?现在,要做好本份,尝试感受它。
昨天,在唱最后一首歌时,我知道它渗入感动很多人的心灵。这种我们称为nirananda的独特喜乐,我昨日真的感觉到它。要让它继续,要把它好好收藏在你们的宝瓶(khumbas),即灵量里,是她要升上来。今天我想不单敬拜khumba¾¾灵量住在哪里,khumba变得像花盆,就像这样,事情已经发生,也会继续发生,就如有人说:「母亲,这些花盆可以变成枱灯。」我说:「看,你也这么说!」所以这宝瓶变成花儿;花儿变成光,有香气的光。
希望你们能明白我的愿景,并且支持我,你们会成就到。我完全依靠你们实现我的愿景。我们要把这个世界变成美丽的地方。为此不需要牺牲太多。你们已经受到祝福,不用做太多,只要把注意力保持在力量的源头。愿神祝福你们。
谢谢。
马天娜说:「我们承诺。」你们都说吧。[所有瑜伽士都大声承诺]
十分感谢你们。
你要把奇迹,事情怎样成就写下来。例如有一次我们去巴黎,他们想为哪里的女士买纱丽,但没有办法找到有四十五吋长的布匹,不是三十六吋,就是五十八吋。当我们坐在车子里,我突然叫车停下来。他们说:「母亲什么事?在街上?」我说:「有人在街上售卖纱丽。」我们便买到想要的纱丽。
另一次,你们在伽纳帕蒂普雷的格涅沙崇拜都看过我们怎样为礼物赢得奬金。你们时常送我昂贵而无艺术价值的礼物,浪费很多金钱。即使是国家的崇拜,你不会得到什么,我们怎样取得它,也是一样。从机场来时我说:「这儿有些东西!」他们说:「母亲,只有一家商店。」我说:「进去看看!」我们进去转了一圈,哪里的货品都很便宜。同样事情在美国也发生,我坐下说:「中国有麻烦,我们买些中国货吧。」我们走进一家中国商店,那儿的货品很贵,非常昂贵。我走到一个街角说:「让我们走进这小巷吧!」哪里有一家商店,卖的东西都比其他商店便宜四成,全都与十分之四有关。我想只是偶然,在一百米之外的商店便以五、六倍价钱出售,怎会这样?
你们都可以试试;但你的愿望必须纯粹,理解也必须纯粹。我只在想这些霎哈嘉瑜伽士花掉很多钱,浪费很多钱去购买这些无价值的物品。你们送给我的所有礼物,我其实已经要求他们不要再送了,停止再送了。现在送礼从个人层面提升到国家层面,即使是国家层面,我认为我们不应该再分国家,应该只有一个国际层面。如果你们同意,你们明年可以这样。
不管如何,无论你给我什么,我都不会卖掉,也不会转赠他人。我们要保存它们,好让子孙后代看到你们给我怎样的礼物。它们的价值就在于此,不在于你花费多少。完全没有需要个别送我礼物,我知道你爱我。我也不清楚,我已经告诉领袖们:「个别国家请勿再送礼物了,不要浪费金钱。」我不知道他们是否还未同意,若他们同意就可以停止送礼。即使是国际的礼物也可以减少。
你们都知道,我什么也不需要,可是它会成就。像我说:「这次你们给我象牙吧。」象牙是很昂贵的,我们再次能以很便宜的价钱买到象牙。当你给我象牙,你不会相信,我从报章中得知象牙一直都是五百元一公斤,现在在美国却只售三元一公斤,真的吗?这样做是为了鼓励手工艺和艺术。我说过很多次,你们只要用一点儿黏土,便可以制造既美丽又高价值的物品,那么,为什么还要耗用大地之母的资源?与其拥有很多东西,倒不如只拥有少量但有艺术价值的物品?
现在,你们不会在商店买到什么,你买不到丝绸,买不到这些,买不到那些。很难找到一些天然物料的物品,因为大家都制造不天然的货品。无论是什么,你都要创出美丽。若你能创出美丽,我们便要保存它,珍惜它,这比拥有千件无用的、可即弃的东西好。迟早会有可扔掉的人类。我们要扔掉他们。如果我们不懂怎样运用有限的资源来生活,怎能继续在地球生存?
我已经多次告诉你们要多用富艺术性,人手造的东西,但不要过分。最起码,即使你要买非天然的东西,也要挑有美感的。当你们有这个伟大的愿望¾¾今天他们想全世界都祈求保护大地之母,因此我开展这个话题。我们应祈求能为自己发展艺术,作为给别人的礼物,也要使用艺术家创造富艺术性的物品,我们只需要拥有很少,但富艺术性,而不是低俗的物品。在法国我看到这些人造物料不知不觉蔓延一切,无论是绵质、丝质或羊毛物品中。除了人脑外,它可以进入每一处,非常可怕。
无论买什么,要买富艺术感而非平凡、可怕和低俗的物品。明白吗?今天就说到这里,当你们做崇拜时,请向我祈求:「母亲啊,请拯救我们的地球,给人智慧,好使他们检点自己。他们应要当心。」每个霎哈嘉瑜伽士都要当心,用多少电力、电话、水或其他。我们要节约。假如我们不负起这个责任,它是不会渗透到其他地方。这是你们要做的。你们要在日常生活中养成节约的习惯,这个习惯要成为你生活的一部分,尽量节省大地之母的资源。这是非常重要的。
今天他们送上特别的祷告,当然,那是从教会之类的地方而来。但我认为这是一个好日子,因为他们一定想到这是女神的日子,因此他们作出这个请求。
愿神祝福你们。 […]

罗摩崇拜 Les Avants (Switzerland)

罗摩崇拜
瑞士‧1987 年 10 月 4 日
今天胜利日(Dassera Day),我们在瑞士庆祝罗摩的加冕典礼。很多事情 发生在胜利日,最重要的要算是罗摩在这天加冕为王,祂也在这天杀掉 拉伐那(Ravana)。很多人或许会说,祂怎能在同一天又加冕又杀掉拉伐 那?那时候的印度,我们有超音速飞机,这是事实,这飞机名为 Pushpak ,
即「花朵」,它被称为 Pushpak,速度极快。在杀掉拉伐那后,祂与妻 子来到阿约提亚(Ayodhya 印度古城)接受加冕。在第九天,祂敬拜女神 以取得力量,Shakti 即祂的武器;在第十天,祂杀掉拉伐那。所以你 可以想象,罗摩时代的人和罗摩的王国是那么先进,原因是国王是降世 神祇,祂也是苏格拉底所描述的仁君。
罗摩的故事从头到尾都很有趣,现在印度的电视台,拍摄了一系列很漂 亮的描述罗摩的特辑,卖得好价钱,或许在你来的时候,我们也可以播 一集给你们看。他们说罗摩的故事是在祂出生前已经写好。先知蚁蛭仙 人(Valmiki)在罗摩还未有任何痕迹踪影时,已经写下祂整个故事。罗摩
是从  Agni(火)而生,即从火而生,他出生在太阳 (Surya)王朝。既在 Agni(火)的祝福下出生,亦出生在太阳王朝,祂是我们拥有的其中一位 最温和的 avataras(降世神祇)。
祂是以…我是说以英语说…合乎礼节正统的人,某程度上是 sankoch,即 祂能独自承担任何问题而不要求别人做什么。印度仍有很多这类人。就 如印度前总理拉尔‧巴哈杜尔‧夏斯特里,若他与其他人坐在房间里, 灯亮着,而他想关灯,他不会叫其他人关灯,只会自己慢慢站起来,走 到开关处,把灯关掉,因此,他是没有任何要求。这是罗摩最了不起的
品格之一,就是祂不会要求任何人或命令任何人或利用任何人为祂做任
何事。你要明白,祂受火祝福,生于太阳 Surya。我们发现,那些出生 在…或许出生在低下家庭,负面家庭,就如我们说的偏左脉的家庭的人, 他们出各种问题,有可怕的额轮,可怕的 Suryada。
生于太阳的人要极之谦虚,祂要显示没什么能影响祂,亦没什么能令祂 感到自己很了不起。当我们再深入看祂的一生,祂是很谦虚。你看到现 在,人看不起别人︰「我不喜欢你。」,「我不喜欢」,「这样不好」,
「这很困难」,这些都显示这个人的品格极之低下,毫无个性,品格低 下。任何人的品格都是显现在他能否对人寛容。任何不寛容的人,都是 极之自我中心,自视过高,有虚荣心的征兆。
罗摩深受祂统治下的人民所爱戴,祂拥有最美丽的妻子,最受人尊敬的 父亲阇拿迦(Janaka),祂是祂的父亲最至爱的儿子,祂是那么谦卑,祂 的品格你只看到漂亮。就如祂只乘一只小船流徙异乡,载着祂的只是普 通船夫,这个船夫,因为没有穿上合适的衣服就坐在阿约提亚王面前, 感到很苦恼沮丧,因此罗摩自己也只穿上 valkalas  ,一种村民或住在原 始地方的人穿的衣服,是用树叶来造的,祂只能穿上这种衣服,因为祂 的后母要求祂父亲给她这个恩赐。
罗摩因此告诉船夫︰「为何要苦恼沮丧?我也穿上这种衣服,我不再是 国王,只是像这样坐在你面前,你要安心,我真的不懂怎样驾驶这艘船, 但你懂,那么你为何还要担忧介意?」就像这样,即使被社会视为低下 的人,祂也把他放在受人敬仰的高位,这样显示祂尊重人类。祂被称为 Mariada Purushottama ,即代表祂知道怎样与人相处,Mariadas(分际)  , 怎样与人交谈,怎样接近人,同时我们发现有人对待…即使是他们的丈 夫、妻子、孩子或任何人都有不当的行为,这些人也控制人,这都是绝 对违反罗摩。像拉伐那,即使拉伐那也不是这样,他本质也不这样,因 为他也遵守他内在某些正法规则,他本来是有自觉的灵,但却变成恶魔,
因为他傲慢。但他的傲慢却不能与很多我见过和听过的现代男女相比,
很令人惊叹,他们竟然胜过拉伐那。拉伐那只有十个头,但有时我感到 现代人,特别是女人,或许有一百零八个头。那种傲慢,那种仇恨的表 现,是那么荒唐,令这个人看来一无事处,但我却四处都能看到这类人, 他们在霎哈嘉瑜伽以某种形式蔓延着,实际上,大能的神绝对鄙视这类
人。
你再深入看罗摩的一生,祂到村庄里,哪里有一个很少牙齿的低下层老 妇,她拿来一些水果,一种称为 ber(一种浆果)的小水果,她把这些水果 带给罗摩,「罗摩你看看,我带了这些水果给你,我什么也没有,只有 这些水果,我尝过它们。」实际上,在印度,若你放什么进口腔,即是 utishta ,没人会再触碰它。但她说︰「我用牙齿咬破它们来尝味,它们 没一颗是酸的。」她知道罗摩不喜欢酸的水果,所以︰「没一颗是酸的, 你可以吃。」我是说,某程度上,若任何人对西方人这样做,他们一定 会狠狠的打你。罗摩立即走上前,把 bers  […]

湿婆神崇拜后的讲话 Mumbai (India)

湿婆神崇拜后的讲话

1987年2月26及27日

我一开始便知道霎哈嘉瑜伽,我生下来便有这种独一无二的知识。要向人类宣示这种知识是很困难的,但我希望找到方法。

首先我要打开第七个轮穴,在1970年5月5日,我终于把它打开了。这可说是一个秘密,在此之前宇宙的生命能量(Brahma Chaitanya)在潜伏(A-Vyakta)的状态,没有显现出来。就算有些人能达到自觉,连接到这宇宙的生命能量,但都像点滴消失在汪洋之中,我们叫它Niraka Ka Guna。

因此没有谁能够告诉世人这最后境界的知识。那些从那宇宙能量的海洋中出来的降世神祇,已经很努力的找他们能找到的最好的门徒,无论这些人怎样少,然后教导他们此整体大有的知识。但由于那时宇宙能量不在活跃的状态,那些降世神祇最后都回到海洋那里去。

就像格涅殊哇(Gyanashwara),他很年轻便进入涅盘。人们说他不能用言语来传道,那是要去经验,因此很少人愿意去尝试,那时没有人可以在指掌上或感觉上体认这种经验,甚至在思维层面去了解都做不到。这是个大问题,那些降世神祇所能做的只是预备好了基础。

现在我来到世上,我是那宇宙大有的整体能量的降世。现在那能量之海已变了一片祥云(Saakar),具有了形状。那些过去曾经降世的神祇都是这整体的一个部分,现在以全体的面貌来临了。天上的祥云降下了雨,这雨水能滋润世人的头脑,他们会慢慢进步,直至他们的灵量能够升起。现在他们都得到了自觉,在指掌上感应到一切。这是过去没有人能够清楚说明生命能量的原因,他们只能够谈论 Chaitaya Lahiri,因为那时宇宙能量还不在活跃的形相,只是一种状态(State)。在这种状态中,没有任何形相,只有喜乐,进入这个状态便可以超越试探,超越愤怒,我们都知道有这些人。但他们是怎样达到这个状态的呢?那个宇宙的整体能量是甚么呢?他们都不能显示它整体(Pratyaksha)的形相。他们只能多方设譬,或说一些寓言故事。

这是我要完成的,便是把宇宙能量的整体形相从能量之海洋中带出来。现在你们都不溶化到能量的海洋去,我把这个大海变成大云朵(Matka),而你们则变成小的云朵(Matka)。换言之,我把你们变成我身体中的细胞,养育你们、照顾你们、清洁你们,让事情顺利发生。但由于我是摩诃摩耶(Mahamaya),我要很缓慢的工作,在适当的时刻,适当的阶段,事情才会发生。

那宇宙的整体能量便是太初母性力量(Adi-Shakti),而最高的主湿婆大神(Sada-Shiva)则在我的心中。但由于我成为人的样子,你们很难发现出来。你去告诉那些现代人,他们是不懂的,只有霎哈嘉瑜伽的修习者能听得懂。要承受这个真理是困难的,现在你叫这些人去承受很多钱他们都会觉得困难,更遑论叫他们承认自己的位置。他们的根基完全动摇,因此叫他们承认所有降世神祇都在我之中,那是难乎其难的。

有一天,我到奥兰加巴德(Aurangabad)去,有个小孩子说,他曾经在书本上读过,宇宙能量是超越感觉与非感觉的。我说书上说的没错,但现在应该抛下书本,只管试试能不能感应到它。那时我便决定将这个知识告诉一小部分人,宣示这种知识的时刻到了。到目前为止,所有宗教都是只占部分和未曾整合起来的,现在这个整合要来临了,我现在可以向你们解释耶稣基督、穆罕默德及其他先知和降世神祇,因为他们都是整体能量的一个部分。

你们不要对科学家说,你们只须说这是个很独特的方法,虽然有点难以明白,但确实是有效的,事情真的发生在我们身上。你们只要这样说便够了。如果你向他们说我,他们会感到震惊。你们至多只能说,这个知识是由锡吕‧玛塔吉女士教给我们,真的能够使灵量升起,但她怎样能够做到,我们却不大了了,可能那是个秘密,但真的作用于我身上。

现在你们明白了吗?能说明一颗种子为甚么发芽吗?我们要做的只是把它放入母亲大地。同样,你们可以说,我一切都交给锡吕‧玛塔吉女士,我们的灵量便生长了,这是一个活生生的过程,我们亲眼看见它发生在我们身上。

过去,没有人能够给予他人自觉,也许只有一两个能这样做,多数人都是通过洁净身体的方法来达到自觉的。例如佛陀便是这样,洁净了身体,诚意要求衷心祷告,这样宇宙能量便进入了他,但他跟着便进入那种「状态」,之后便没有任何的沟通了。现在这种知识进入了集体之中,因为那个状态开始展现它自己,所以集体的工作现在便开始了。

譬如你发现了电力,但不公诸于世,世人又怎会知道电力这回事呢?不是以往那些伟大的圣贤不愿意去说,而是没有任何沟通的方法。就好像你跟没有眼睛的人说话,你怎样向他显示呢,怎样跟他说呢?那时还没有人好好地处理那种「状态」。

那些得到自觉的人,他们的自觉轮是打开了,但他们却消失于其中,整个经验都是个人的,而不是集体的。现在这一切都终结了,现在都变成是集体的了。到了某个阶段,一切都要成为集体的。

即使到了这个阶段,人还是陆续的受到考验。但最后耶稣基督被钉十字架、穆罕默德、那纳克(Nanak)和Tukaram等都被害死了。且看他们受到甚么待遇,他们都来自天国,却受到这样的看待。那时事情还不能顺利成就。

我知道天国的一切事情,但直至现在我还没有把这些知识宣示出来,因为世人还未准备好,未能吸收这些知识,我只好慢慢的,一点点的宣示出来。就好像要做一个米团,要煮一段时间。你们都在这批人之中,现在你们这些人的质素,就像过去先知那少数的门徒一样。就在此时此地,你们都是命定要到我这里来,但却是慢慢的、稳定的来。那些来到这伟大的厨师手中的都会预备得很好,至于没有来的,都会被弃置。这是超越时间的,每个人都要根据他自己的能力去达到,就好像很难说要多久一个人才可以学会骑自行车,要多久一个人才可以成为医生一样,有些人很快,有些人很慢。

时间的束缚是人自己做成的,事实上这个身体并没有时间。时间是由人的习惯造成的,有了习惯,时间的束缚(Kaal)便形成了,如果没有习惯,便没有时间。练习霎哈嘉瑜伽以后,你们的许多习惯都没有了,但这亦需要一点时间。你们要是希望改变那些习惯,就不要找理由把它合理化,你为它找理由,习惯才会存在。你今生之中便得到了自觉,开始失去那些习惯,那么在此生中,你是有可能达到那个所谓「状态」的。如果你此生还是半生不熟的,那你便要再回到世上来使自己变得完全。在霎哈嘉瑜伽的过程当中,我还是看见有人走向相反的方向,我感到诧异。我常常都有这样的经验,但幸好这些人都离开了霎哈嘉瑜伽。这些事情是有的,但你们不要沮丧,你们要把事情弄好,要尽自己最大的努力。

你们要常常处于中央,不要担心你的升进,一旦你在中央,便自然能够生长,我自然会养育你。每天你们都左摇右摆,在习惯之中,你们便摆向左边,在事业心当中,你们便摆向右边。把我放在你们心中,这是一种感觉(Bhav),就像你们左边可以发展出习惯,你们也要惯于把我放在你们心中。如果你们能够很易的养成其他习惯,为甚么不养成这种优美的习惯呢?这只是一种感受上的转变。所有习惯都是很容易去除的,那只是思维的一种状态。

一旦你将我放在心中,我便能长驻在你的身体,带引你到达永恒,但这要看你能利用多少,就好像你在房间中点起蚊香,所有蚊子都会跑掉,因此最重要的是你在心中能容纳我多少。

跟着的问题是:如何在心中稳定这种感受?答案是:要常常停住你自己的注意力(Chitta),要常常持守你们的注意力(Chittanirodh)。比如你们到外边看见很多事情,但却不要让注意力随着事物而转。这种能力是经练习得来的,要把注意力收摄在内,这便是不执着于物。记着,与外界的联系(Samparka)都是通过注意力的,因此要时常看管着你们的注意力,你们可以时常问自己:「我的注意力到那里去了?」

事实上,我们的注意力是分割的,分为意识与知觉两部分,如果我们的意识能与知觉合一,那便变成对生命能量的知觉了,这种力量能使我们获得平衡,使我们处于中央。这时,只要你的注意力跑到错误的方向,你便会立即感觉到热力,这便是那无所不在的能量在你们之内工作,使你们生长的方法。

所有那些习惯(Samskara)都会在脑袋中卷缩,在大脑中形成弧度。当这些弧度打开,大脑便有更多的空间,有更大的吸收能力,这时大脑便能微妙地打开,与上天的联系便能建立。

如果你告诉科学家这些知识,他们会感到震惊,就好像在一间医学研究所,我告诉他们副交感神经系统的知识,他们都无言以对。他们不知道如何解释 Stiponilan Adenaline 的运作,但我们却能够。就好像碳这个元素,你可以从左边去看它,也可以从右边去看它,从左边看你看见是α的形状;从右边看则是奥米加Ω的形状;如果从上边看,则像一个十字架。这是事实,而他们都惊讶得哑口无言。这就像你们要接受一个假说,即在大脑之上存在一个无所不在的能量,人类的大脑呈棱柱体的形状,那无所不在的能量可以从所有角度进入,在胚胎形成时,便进入它的脑袋。

跟着发生的是:在棱柱体形的大脑尖端,那无所不在的能量不受阻碍,一直进入脊柱的底部,即三角骨的位置,形成一个三圈半的力量,那便是灵量。在进入的过程中,形成脊柱中间那个「真空的管道」。至于在三角形两边进入大脑的能量,则要穿透大脑的灰质和白质,这过程受物理学上的反射定律所控制,生命能量从右边反射到左边,左边反射到右边,这叫棱柱体的反射效应,此现象存在于人脑之中,在动物界则是很少的。

在反射的过程中,人的注意力被拉往两边,带到外面去。我们的注意力和反射的能量都通过宽恕轮,形成另一个力。这时我们便要应用力学上的用平衡四边形来计算合成力的原理。那合成力分为两部份,互成九十度角,分别在左边和右边,合成力自身则在中央。这个力量的一部分向身体下降,在胚胎中形成左右两个交感神经系统。这个力量的另一部分则通过我们的感觉,把注意力分别带到左边或右边,此便是我们在外在世界的行动。在外在世界,行动会带来反作用,这也是物理学上的著名定律。作用力和反作用力的通道是同一的,在左边形成了一个人的思想制约,在右边则形成了一个人的自我。

简言之,我们的注意力,伴随着反射到外界的生命能量,自外带回反作用力,在左边形成了思想制约,于是便形成我们的心智(Mind或Manasa)。作用力和反作用力都通过宽恕轮和喉轮。注意力的本质是能够外延的,它能流通我们的整个身体。在左边的反作用力是愿望(Desire),它形成阴脉(Ida)或左交感神经系统。同理,右边的反作用力是行动(Action),形成右边的阳脉(Pingala)。阴脉能量过剩,积累起来,在宽恕轮后部形成气状的气团,叫做超我(Superego);同样,阳脉的能量过剩,积累起来,便在宽恕轮的前方形成气状的气团,叫自我(Ego),宽恕轮则在自我和超我中间。宽恕轮前部受脑下垂体(Pituitary)控制,后部则受松果腺(Pennial)控制。

当灵量上升至宽恕轮,便能照亮它。在你之内的耶稣基督的力量便会被唤醒。耶稣基督会吸入自我和超我这两个气球,这时整个宽恕轮便会打开。这便是耶稣基督为我们的罪而死去的意义。于此,自觉轮也会同时打开。我曾亲眼看见宇宙大我(Virat)的自觉轮是怎样开启的,就好像巨大的火舌一样。若你们把人的大脑切开,它的横切面看起来就像花瓣和火焰;在中央,看起来像个火焰颜色的孔。自觉轮的打开是很突然的,「澎」的一声便打开了。这就好像从一支望远镜望另一支望远镜效果一样,通常如果宽恕轮和喉轮都打开了的话,自我和超我便被吸进去。我们的心智(Mind)是超我,Ahamkara是自我。我们的灵或真我被五种元素包围起来,此外还有灵量。那些元素主要是土和水,因果身(Casual)则只是光(Jyot Matra)。

当一个人得到自觉以后,他体内的神祇便会被唤醒,能量中心得到滋养和清洁,同时这些中心会打开,放射出能量,在大脑中有和这些轮穴相应的座位(Pithas),这时这些座位都起作用,作用于不同的能量中心,于是能起协调作用,所有能量中心都整合起来。就好像有时你们的心智(Mind)想这样做,但身体却想那样做,而你们的头脑(Intellect)却要别一个做法,那便是没有整合,在得到自觉以后,此三者便会合一。

再举一块手帕作例,它就好像我们的注意力那样。在得到自觉以前,它向平伸展到每一个方向。但现在我把手指放到手帕底下,从中央处把它弄高,有何不同呢?手帕会越弄越高,到最后包裹着手指。同样地,当灵量升起,便提高我们的注意力,把它提到自觉轮的位置,于是它便能受到宇宙能量的启发,然后它就停留,包裹着中脉(Sushumna),即灵量升起的通道。意思是说,在得到自觉以后,我们的注意力会收摄在内,不受外界世俗的事情左右。我们的注意力于是便受到启发,这便是那个所谓「状态」的意思。但事实上,人类是习惯的奴隶,就因为这些习惯,我们不让注意力永久地停留在那个状态。事实上,我们的注意力不应放在外物,我和你们一起时,你们却拒绝帮助,老是把一只脚放回水中。你们的注意力是很可笑的,你们要去除这些习惯,把脚拉回来,要知道,我正坐在这里,要把你救起来。有时我看见你们腿被鳄鱼咬断了,但由于你们的习惯,你们变成盲目,看不见这些鳄鱼。你们想象一下我的窘境,我的感觉会怎么样?

此所以我说你们要与别的霎哈嘉瑜伽修习者在一起,目的是要把你们的注意力保持在中央。经常将注意力保持在中央很重要,在得到自觉以后,我们的左脉和右脉松弛下来,接受上天的能量。由于舒缓了紧张,轮穴更能打开,这是一个循环,同时更多的灵量能升上来。在此阶段,注意力便能保持在中央,然后你们便能引导注意力往外做一些事,做完了,不会有任何反作用,注意力又回到中间的位置,这时注意力便不会附着于任何事物了。

我的情况和你们不同,如果我的注意力在你身上,我会清洁你的身体,把你的问题带到我身上,这样我会受一点苦。但这要是愿意我才会这样做,因为不论好坏的人都变成我身体的一部分,因此我要治理这些霎哈嘉瑜伽的修习者,我会受一点苦。在这点上,霎哈嘉瑜伽的修习者就像一个晴雨表,他们不会像我受这样多的苦,也许会受一点点的苦,因为无论他们吸入些甚么,都会进入那浩瀚的海洋去。

现在俄国正在进行物质第五次元(即生物光 Bioplasma)的研究,这完全是倾向右边的活动。每个人都有一个气场或光场(Aura),这个光场的颜色要看他在三态(Guna)中那一个状态而定,颜色代表这些状态的改变。你们作灵体保护(班丹)时是对甚么而作呢?那便是对这些气场而作,去保护它。只有物质性的东西才有气场,那完全是物质的层面。所谓第五次元其实是微观界或照相机的向度,因此你们看见我的照片中有光,那是气场的一种。宇宙能量有祂的光芒,只有我能看见,如果有些人的宽恕轮很坏,也能够看见,因为他们在外面,所以便能看见。

那道理是如果你在光之外,你便看见光,如果你在光之中,你能看见甚么呢?

当你的灵量通过宽恕轮,你便会毫无杂念,进入无思虑的入静状态(Thoughtless Awareness)。开始时要有意这样做,慢慢这便变成你的一部分,笼罩你的身体,你进入那种状态,叫无疑惑的入静状态(Doubtless Awareness),这样你便成为那整体能量的一个部分,或那个所谓状态。

到了这阶段,你们不要进入那涅盘状态,你们都要为我工作。如果你说我没有给你自觉,你也能做到,那么当初你为甚么要求得到自觉呢?你要知道,你已经到达了彼岸,那是毫无疑问的,这已是最后的阶段。事实上这种状态是很易到达的,可以自然而然地达到,我希望你们尝试这样做。但如果你到达那个状态时,只是为了自己,我只能说你是自私的,是个逃兵。你首先要合群,否则到了天国你会迷路,你甚至找不到我。要知道,在那个状态,你是会溶入那汪洋大海的。你们从海洋进化而来,然后回到那汪洋大海,那又有甚么了不起。但如果你能够变成海洋上的云朵,让你的雨露浸润每一个人,那才算是伟大的成就,这是我的目的和工作。就像每个游戏都有它的目的,我玩的这个游戏也是有其目的。

要停留在中央,你们要成为向神顺服的人(Sharanagat)。你们要说:「母亲,你是万有,你成就万事万物」,这便是完全的顺服。

对于那些浸润于科学的人,你们要逐步向他们宣示这个知识。如果一个杯子很小,你便不能注入它所能容纳的。因此你们要有信心,你们不能一下子便给他们整个海洋。记着,科学只是这整体之中微不足道的一个部分而已。你们可以向他们介绍霎哈嘉瑜伽的知识,先让他们有所接触。他们来练习时,便观察他们,还记得你们要多少时间吗?每个人都是一样的。首先有所经验,然后打开得越多,是循序渐进的。这个过程也是科学的。

在世俗的事情上,每当你们要赚取金钱,便会遇见摩耶幻相(Maya),你们只要记着,这些钱你是为我而赚的,这样便好了。你们大可放心到外面赚钱,你能赚多少便赚多少。不过这一点我只是在物质层面上说的。

那些通过你们霎哈嘉瑜伽修习者来到的人,比通过我来到的人更好,因为那些通过我来到的人,常纠缠在我的摩耶幻相之中。你们看,在那些新来的人眼中,我不过是个平平凡凡的人。 […]

女神拉特利节崇拜 第六天 Weggis (Switzerland)

女神拉特利节崇拜 第六天

1985年10月19日 瑞士

今天是女神拉特利节的大日子,现在你们身在女神伏魔日来临之前,这一天摩诃拉希什米完成了降魔的工作。而且从这一天开始,太初母性力量开始降世,女神展现出祂的力量。最初展现为摩诃迦利和摩诃莎维德丽,这都是最高湿婆神的力量。女神首先展现为摩诃迦利,那是愿望的力量。这些力量不是别的,而是神的浩爱。在神的浩爱之下,太初母性力量首先要成为愿望的力量。同样,获得赋与这个力量的霎哈嘉瑜伽修习者,要在心中有完全的愿望,那是去爱的愿望。这种爱和你们所知的人类其他方面的爱很不同,在人类其他方面的爱,当我们与人建立关系时,我们都有某种期望,此之所以我们常常陷于失望。我们的期望常常高于现实,因此我们常常遇到失望和挫折,那种被爱的需要常常得不到满足。

人类有一种要求被别人爱的需要,而不是去爱别人。人人都可以爱你,但问题是你爱他人有多少。通常人都是单方面的,因此事实上没有人真的去爱。但如果在真爱之中,那么牺牲奉献便是它的本质。我们亦不会称之为牺牲,而是视之为一种尊贵的权利,那是一种去付出的尊贵权利,能够去爱是个很大的机会,是我们很大的幸运,上天的祝福使我们能够去爱。当你不只是明白,而是能知晓爱的力量,那你便会开始付出,那是我们展现出来的第三种力量。那个人开始变得有活力,于是便能开始去落实那种爱,我们在许多方面都变得活跃,我们开始认为自己需要去爱别人,并付诸行动。

但爱会走向极端,我们要求别人要爱我们,别人要尊敬我们,别人要认为我们伟大,别人要承认我们的地位。如果这样想,我们便开始爱上别的东西。首先是金钱,钱变得很重要。我们以为如果我们有钱,别人便会爱我们。以为如果我们有钱,我们便变得很有力量。于是我们千方百计积累财富。但金钱不是真理,当我们渴望金钱的时候,便会为钱而忧心,而且变得吝啬,甚至对神也变得吝啬。其实这类人不会有钱,因为如果他们不懂得正确地使用金钱,便不会有钱。如果不懂得使用,要那些钱有甚么用?因此他们会有问题,因为他们爱钱,而不爱神。他们担忧得不到钱财,却不担忧得不到真理。

他们第二样想有的是权力,希望成为总统、首相,政府官员等等,他们认为如果有了权力,别人便会尊敬他们,爱他们。他们其实时刻在恐惧之中。因此圣经上说:罪的工价便是恐惧。甚么是罪?便是不爱真理。所以如果你开始担心你的地位,好像一个总统怕失去职位,首相害怕下次大选落败,而那些官员害怕失去工作,不获升迁等等。他们都有严重的恐惧,他们没有任何自由。这些人所有的恐惧,比那些有钱的人更多。如果他们一朝失势,便会一蹶不振,永不能东山再起。一旦竞选失败,别人眼角也不看你一眼。我曾认识一些地位很高的人,一朝失势,再没有人会看他们一眼。他们在位时,有一百辆汽车迎接他们。一朝失势后,便像普通人一样在街上走路。这些都是很清楚的,但他们不依从这个真理。他们不明了这个真理,他们也许有一会儿明白,但很快便离开了真理。当一个有钱人死了,没有人会记得他们。但当一个有权力的人死亡,便会有许多书出版,揭露他的私生活,揭露他做过甚么肮脏的事情。他们的生命没有香气,甚么也没有,因为他们不晓得对自己和对公众的责任,而且把自己的私生活,弄得一塌糊涂。因此他们死后,才会有这样的反应。

有一次我看见一个很知名的演员,他是个生来便是自觉的灵,但他完全堕落了。他说:「饮酒有甚么不好?赌博有甚么不好?吸烟有甚么不好?人反正是要死的,为甚么不趁生前享受这些生命的乐趣?」因为你们死后,你们所作的都会显露出来,人们不会喜欢家里有你的相片。你们的生命不是这短短的几年,不是你们视为成功的十数年,而是在你们死后。那时你所有的成就都没有了,人们开始议论你,这就是知名人物的下场。这种知名度形成的人格,不会被人崇拜,不会被人接受,不会被人视为伟大。他们可能在一时间受欢迎,但在整体中,他们对人类一点贡献也没有。

这些便是摩诃莎维德丽的工作,使人活跃起来,获得权力。但这力量应用来发现真理,摩诃莎维德丽的力量,应引导你找到真理。我们在街道上行走的时候,看见那些可笑的事情,便知道那不是真理的道路,那道路在别处。我们可以从别人、从历史、从父母那里、从社会、从自己的经验、从你们的孩子那里,知道这一点。如果你们想学习,摩诃莎维德丽的力量会带你找到真理。吠陀经一开首便说,如果一个人读吠陀经,但却没有知觉上的开悟,那是完全没有用处的。通过阅读,通过使用摩诃莎维德丽的力量,我们最后要知道,那是不足够的,我们要脱离出来,这时我们的摩诃拉希什米力量便会发生作用,我们的第三原理,便会发生作用。摩诃拉希什米力量便开始展现她的爱,通过人类进化的过程,展现她的爱。人类进化的同时,学会知道两边的事情,而且学会使用摩诃拉希什米的力量。

摩诃拉希什米的第一个力量,使我们脱离家庭的束缚,金钱和权力的束缚,欲望的束缚,使我们达到更高的高度,使我们明白甚么是为人接受的,那就是接受真理。因为摩诃拉希什米的力量,能使我们发现真理,表现在我们的中枢神经系统,最后还表现在我们的大脑之中。当摩诃拉希什米的力量,展现出来的时候,我们便开始关心他人。但不是在物质上关心,例如给他们救济品等。他们会直达问题的根源,他们不只问:财富分配是否平等?那只是表面的,那些没有钱的人不开心,因为他们认为自己没有自由。那些有钱的人也不开心,因为他们过着魔鬼般的生活。他们有自由时,便生活得像魔鬼一样,完全没有整体的意识,完全没有集体的意识。他们这样做时,甚至不晓得自己变得像魔鬼,一切都变得像个战场一样。他们争夺别人的国家,别人的妻子,他们把别人毁灭。今天的问题都是由西方世界,由倾向右脉的大国造成的。而东方则走向左边,很奇怪,那些那么重视贞洁的国家,如印度,却会走向左边,变得很穷。而瑞士这地方则人人有钱,因为这里的人,都是金钱取向的。因此那些倾向右边,妄顾贞洁的人,会有右脉的问题。很奇怪,那些重视贞洁的人也会出问题,原因是他们过了头,例如他们作崇拜,却整天由早到晚的作崇拜,完全没有活动,这不是作崇拜的正确方法。一切都由人家准备,自己则只坐在那里,接受能量,完全没有活动,完全没有平衡,他们以为作崇拜便好了。

不是的。如果你倾向右脉,则崇拜对你有益。如果你倾向左脉,则对你无益。当然对我作崇拜对左右两脉都有好处,因为我不属左,也不属右。在印度,人们要很有勇气,才能对女神作崇拜。那些对女神像作崇拜的人,常常被亡灵附身,他们都不明白为甚么。好像有些人对某些庙宇的女神像作崇拜,跟着便被亡灵附身。为甚么?因为有许多庙宇,都是被亡灵占了的。那些人在庙内作性力的方术,于是前去崇拜的人,便会受亡灵侵袭,变得更倾向左边。此外有些人崇拜神的无形相方面,他们走向右边,他们认为人人都是神,甚么都是神。这样说并没错,但他们走向超意识界,变得像魔鬼一样。他们互相争斗,因为邪魔就是要互相斗争,否则便不能存在。他们变得富侵略性,到别的国家去侵略人家,他们常常想着去侵略人家。西方的传媒正是这样,有各式各样的侵略方式,对他们来说,侵略别人是很合乎道德的。他们专门发问那些攻击性的、侮辱性的问题,而且很残忍。他们变成残忍的人,此之所以我们使用摩诃莎维德丽的力量或摩诃迦利的力量时,会引起这么多的问题。此之所以在霎哈嘉瑜伽,作崇拜前有那么多的活动。

你们要预备那些花朵,布置场地,然后才坐下来作崇拜。就好像我们白天工作,晚上睡觉一样。就好像先爬喜玛拉雅山,然后才静坐一样。先要疲倦,你才要休息。否则好像瑞士的人,老是定不下来,你要用绳把他缚住。所以在崇拜之前要有活动。妇女要照顾她们的纱丽,把花摆放好等等,有许多活动。而且要长途跋涉来到这里,还要盘算旅费等等。他们要作未来取向的计划,才能来到瑞士这里。

瑞士是个过份活跃的地方,因此要在这里作一次崇拜,好使他们不致太过活跃,然后他们才可以升进。女神是使你们升进的力量,因此在霎哈嘉瑜伽,女神拉特利节崇拜是最重要的崇拜。有些人认为顶轮崇拜是最重要的崇拜,因为从顶轮,你们得到了自觉。但从进化的历史来看,是女神把你们带到顶轮。如果不是女神带领你们,通过进化的每一阶段,你们不可能有今日的自觉。因此过去所作的一切,我们今天都对之作崇拜,就好像是一个感恩节那样。如果没有女神的工作,一切都不会发生。

当我读有关女神的记载,她如何降世拯救她的信徒,拯救那些希望上升,通过幻海的人,她如何单独对抗那些邪魔等等,女神负起帮助人类通过幻海的责任,是女神把你们拯救出来。当时由于邪恶的力量,连那些遵守正法的人,都不能脱身出来。女神独力与邪恶战斗,把人类带到这个水平,然后她以摩耶幻相的形相,降生世间。她先后降生为阇拿迦王的女儿、穆罕默德的女儿法蒂玛,那些形象都是支持导师原理的。之后她以摩耶幻相的形相降生世间,帮助人类升进。

所以今天是感恩的日子,就好像导师崇拜是感谢导师的日子。你的导师辅导你,给你真理,给你得到自觉。而女神拉特利节崇拜,是对女神的感恩。她独力拯救了你,就好像一个母亲,用纱丽保护着孩子一样,打退一切敌人,解决一切的问题,最后把你带至顶轮,给你自觉。所以今天我们要感谢母亲,女神拉特利节崇拜就好像是母亲节。女神不眠不休的为孩子工作,母亲的工作比导师的工作还重要,导师教育你,使你变得有用,但母亲却宽恕你,养育你,教你如何去爱。她付出巨大的爱,却不要求甚么回报,完全是无私的。那是一种扩张的爱,你犯有甚么错误,母亲都把它吸收。

对于霎哈嘉瑜伽修习者来说,女神是个很伟大的神祇。她后来又降世为悉妲,即罗摩的妻子,受了不少苦。其后她又降世成罗陀,及克里希纳的五位妻子。跟着她降世为玛利亚,眼看着儿子被钉十字架。她要通过这一切,因为你们都要通过宽恕轮。眼看儿子被杀,对父亲来说容易一点,对母亲来说是很困难的。你们许多都知道,有孩子是怎么样的。做了这一切之后,便来到这个阶段,要给你们自觉。她有无比的信心和谅解。

人类经过长时期的进化,已到了可以获得自觉的阶段。但有的却进化为可笑扭曲的人格,变得很愚蠢、很麻烦。有时候真是很难原谅他们。虽然如此,你们今天有许多坐在这里,你们都得到了自觉。这是作为一个母亲的光荣和喜悦。看见你们接受各种力量,我们要知道第一个原理,使事情发生的是爱的力量,是爱的力量使你们达至这个阶段,是爱的力量使你们展现你们的潜能。

来到霎哈嘉瑜伽以后,你们遇见的试探越来越微妙,有时你们练习霎哈嘉瑜伽是为了权力,有时是为了有更多朋友,有些人也许是为了扩大权力。有的人当了领袖,便出现自我。所谓领袖不过是人为的,连报纸都没有报导。人们争着做领导,便变成一种微妙的权力斗争。然后是钱的问题,有些人认为大可利用霎哈嘉瑜伽赚钱。有些人参加霎哈嘉瑜伽,是认为母亲会保佑他们得到钱财,但他们一点钱也不肯捐出来。我们看见一样事情很矛盾,在印度的人很穷,但每个人都捐钱,每个地方要筹集五千卢比,才可以成立一个基金会。当然我不会拿一分一毫,我自己也捐了很多钱,才成为基金会的托管人。你们是要捐钱的。如果吝啬,便变得依然故我,你们的财源会枯干,最后会一无所有。你们应当付出多于接受,这样便会得到利息,不会负债。不用存款,便得利息,会有银行这样做吗?连瑞士银行都不会。你们应时刻追溯至源头。

还有一样很微妙的,就是人们依恋他们的子女,因为他们已是得到自觉的灵。难道这些小孩是神吗?但父母愚蠢的依恋他们,从前他们忽略儿童,现在却依恋着孩子。除非你给他们自由,否则孩子无法正常成长。那些孩子是尊贵的,生来就是自觉的灵,父母应教导他们如何作好的霎哈嘉瑜伽修习者。告诉他们行为应如何,不是如胶似漆的依恋着他们,这不是正确的方法。如果你像胶水一样,依恋着他们,他们甚至在生理上都不能正常成长。现在西方有一种新理论,认为孩子一定要依恋着母亲,但那样会使孩子走向左边。他们年龄长大,但头脑不会长大。孩子应有离开父母的时间,不必经常抱着孩子。这不是孩子希望这样,而是母亲希望这样。我曾看见有些父母,依恋着孩子,然后对我说:「母亲,我的孩子被宠坏了」。但如果过份让孩子独立,他很快便会被亡灵附体。好像有个七岁的小女孩,每天早上给我们送报纸。她每天五时便起床,骑自行车走远路送报。我跟她妈妈说:「怎么搞的,她不过七岁大。」她妈妈说:「不,她需要自立」。所以一方面是忽略孩子,另方面是依恋孩子,都是占有的表现。

他们要悉心照顾自己的孩子,因为他是个得到自觉的灵。在霎哈嘉瑜伽,不单是你的孩子是个得到自觉的灵,其他人的孩子也是个得到自觉的灵。你又怎样照顾其他人的孩子呢?如果你为自己的孩子买一样东西,便应为别人的孩子买两样东西,给别人的孩子多买点东西,给自己的孩子少买点东西。让你的孩子与别人分享他的所有。如果你要给他买点甚么,买一些可与别人分享的,然后教他如何与别人分享。虽然他们是得到自觉的灵,但如果有糟糕的父母,便会变成和那些吝啬的人一样。他们会和别人打架争执,所以你们要小心。在印度,父母交托孩子给别人照顾,都是很普通的。这样能培养儿童一体的观念,儿童很自然能和别人联系在一起。如果你老是说:「这是我的孩子。」把门关起来,这样你便变得和其他人一样。你们要明白这一点,你们不必追求那些无用的事物,那些人生的享受,而是要负起责任。你们作为霎哈嘉瑜伽修习者,有甚么义务?是要献身于他人的福祉,只有这样才能帮助你们。如果你们像发了狂的,只照顾自己的孩子,那是没有帮助的。但如果你忽略你的孩子,也会产生问题。因此你们要处于中央,而且要静观一切。

来练习霎哈嘉瑜伽的人,初期常常告诉我,父母亲五代之中,有那个远房亲戚病了,叫我把注意力放在那人身上。我尝试做时,一个接一个的找,结果追溯不下去。开始的时候这样还可以,但你们要知道,这样做会把你们拉低,不能在神之国度升进。没有一样你们的东西不受到照顾,甚至是你们一条头发,也是由神看管的。你们明白了吗?每一样事情,都是由太初母性力量亿亿万万的力量所造就的。你们能做甚么呢?一点也没有。因此你们要相信,你们都在天国之中,这个力量是主动的恩赐。如果你有病,那是为你的好处。如果你没有病,那也是为你的好处。如果你有钱,那是为你的好处。如果你没有钱,那也是为你的好处。在神的国度中,所有的事情都是为了你的好处。不要以你们的标准来衡量。你们想想,谁在世上受到祝福?好像一个有钱人,他受福赐吗?他自己开心吗?他受人尊重吗?最少他要成为得到自觉的灵,才会得到福赐。如果你要在神的国度升进,你便要知道,一切在神的力量之中。无论是你行动或不行动,一切都是由神的浩爱力量成就。爱永不伤害,爱永不毁灭。

要知道你们的本质,比如你是倾向左边的。现在倾向左边的人,爱给我作崇拜,而倾向右边的人,则作为组织者,应该倒转过来。要使你们得到平衡,这样才能进入上帝的国。就好像一个人,如果背脊负荷过重,便要把部分重量放在头上。如果头部负荷过重,便要把部分重量放在背脊。你们其实每天都这样做,好像这只手倦了,你们会把重量放到另一只手。在机场我看见人们一只手倦了,便会把行李放到另一只手,他们甚至不是霎哈嘉瑜伽修习者。同样,如果你太过倾向任何一边,便应该多用另一边,使自己得到平衡。

女神拉特利节崇拜便是给你们平衡的节日。那些右手倦了的人,应把负荷交给左手。那些左手倦了的人,应把负荷交给右手。这样那些有金钱问题的人,会解决他们的金钱问题。那些有睡眠问题的人,会解决他们的睡眠问题。但如果两样问题都有,那怎么办?我的确看见过,有些国家的人是这样的,如果他们有金钱问题,便干脆去睡觉。至于两样问题都有的人怎么办?我不会告诉你们,但肯定他们要做一点事情。你告诉他们。他们会说:「我知道。」如果他们知道自己在做甚么,你也没有甚么话可说。那种阻碍就好像一座大山那样,把你彻底毁灭。

你们每一个都要工作,不要只是一个人在工作,其他人都不帮忙,这是一项集体的工作,一个人不能完成。就像今天的女神拉特利节崇拜,不单只是母亲在工作,每个人都要工作。如果我能单独完成这项工作,我会把那些邪魔都锁起来,放在某处,但这是不可能的。你们每个人都要负起责任,这是你们的尊严。不要像被宠坏的孩子那样,你们要成熟起来。要视之为集体的工作,开始的时候也许人很少,但一旦有了集体,你们便要自己做工作,自己解决问题。今天的霎哈嘉瑜伽,便是这样给你们自觉的。你们要成熟起来,一旦种子发芽起来,就要变成大树,否则便是无用的。你们要一起工作,互相帮助,互相了解,你们每一个人都要成长起来,即使你们其中一人受苦,我也会受苦。女神已变成是集体的,这是一项冒险,但没有其他办法。这就像身体的每一部分,身体的每一个细胞,都钉上了十字架,但我没所谓。

所以今天女神节,你们要充满勇气,充满热情。要这样说:「母亲已给我们力量,我们定能完成工作,没有甚么可把我们拉低,我们要互相帮助。」现在如果有一人工作,其他人都不帮忙,然后说:「我知道,我知道我没有工作。我里面有个亡魂附身,不让我工作。」这样你先要驱逐那亡魂,所有这些借口都愚蠢的,没有价值的。这表示你不了解霎哈嘉瑜伽的意义,这表示你不了解内在真我的意义,那表示你对爱没有尊重。那些日子已经过去了,今天你们要答应自己,你们要充满热心。

﹝看表﹞

时间到了。这样你才能成为真正的瑜伽士。你们看其他那些人在做甚么?他们做的都是没有意义的事。为甚么我们不可热心起来,做一些有意义的事?为甚么我们不可积极起来?我们出了甚么问题?我们每一个人都要作出贡献。不只是住在灵修的静室,享受舒适廉价的生活。住一段时间以后,你们都要搬出去,让出空间,给其他兄弟搬进去,而自己则住另一个地方,把霎哈嘉瑜伽传扬开去。过去在灵修的静室,有些人认为这是他的房子,他的家具,没完没了。你们不如学习如何在一条绳上生活,作你们的苦行。但有些人又会说:「母亲,我在作苦行。」你们要享受你们的苦行,否则便不是自然而然的。你们看那些人,他们也有苦行吗?如果你说他们是被亡灵附身所致,那么你最好也被霎哈嘉的「亡灵」附身。这样你们便会活动起来。因此要告诉你们的思维,不要用任何借口,你们要行动起来。如果你的注意力,只是在于吹嘘自己,或只是要我多看顾你,不断要接近我,写信给我,那是没有用的。我只是一面镜子,你在我面前看见真正的自己,而且这面镜子充满幻相。一个邪恶的人也许会在镜中看见自己是圣人。对于一个倾向左脉的人,他可能将自己看成巴尔伐亚的降世。如果他是真诚的,便会看见自己是霎哈嘉瑜伽中最高的。除非你这样看见自己,否则要知道,那只是个幻相。

因此要知道,通过得到自觉,你们已得到许多。那些思想,无论是经济的、政治的、哲学的,都不及霎哈嘉瑜伽。因为他们对神的国度,连一点点知识也没有。在经济学中他们谈甚么?在政治学中他们谈甚么?你们知道吗?每一样事情后面,都有一个奇妙的力量,掌管着整个宇宙,照顾着每一个细胞,永不止息。时间配合得很好,一切都合乎情理,好像个奇迹那样。看看我们多快找到这个场地,我多快便来到,让我们能作这个崇拜。看这个奇迹的力量如何工作。你们成为上天行事的工具,但我也告诉过你们,有两个力量。向心的和离心的,你也许会被抛出去。你们要发挥全部的力量,不要被自我蒙蔽,不要被超我压制。你们要成为上天浩爱力量的有力工具。你们会拥有许多力量,你们会惊奇,那些我们视为低下的事物,里面有多么大的力量。就好像大地之母,她是多么简单。我们把她踏在脚下,她把我们吸在地上,然后又作自转。这个母亲大地做着千千万万的工作。她这样简单,却十分有力量。同样,你们是用格涅沙的原理造的,有很大的力量。你们已有七个轮穴的力量,跟着你们成为自己的师傅,跟着你们自己成为力量。

愿神祝福你们。

Comments on a name during the Puja protocol

While the 108 Names of Shri Mataji were recited, Shri Mataji commented on the name Shubhakari with these words:

“Benevolence – Shubha, Shubha. Shubha is also auspicious mixed with a benevolence.” […]

女神拉特利崇拜第一天 Hampstead Town Hall Centre, Hampstead (England)

女神拉特利崇拜
英国伦敦‧1984年9月23日
 
今天对我们是大日子,你们能听到我的话吗?我们今天庆祝女神拉特利节。在我长时间的旅程后,与大家会面。
 
在意大利,我说英国是宇宙的心脏,他们不接受这种说法,对这句话很震惊,他们不能相信英国是宇宙的心脏。其中一个原因是他们感到,罗马人曾经侵略英国,那时候的罗马人也感到英国人很傲慢自大,他们甚至很不情愿的接受被击败。即使他们失败了,却仍傲慢自大,所以他们不能相信,英国怎会是宇宙的心脏。若英国是心脏,宇宙会处于怎样的境况?接着他们很详尽的描述英国人的傲慢,令我感到好像我是知道英国人的傲慢。
 
现在,当你们庆祝这个伟大之中的最伟大的女神拉特利节,它必定有些特别之处。我们要完全洁净这颗心,令它那么纯洁,因此它能洁净流通于整个身体的血液。构成这个重要器官的心脏细胞,要是最好的。因为人体里最好的细胞是心脏细胞,它质素最佳,最敏锐。是这颗心表达Anahata,没有声音的敲击乐器。我们发现,有些人很有能力,有些人却只说话,只炫耀,却没有能力。拥有这份能力是有可能的,因为你是出生在英国这片特别的土地上,这份可能要在你内在建构。
那么还缺少什么?为何会这样,在有各种发展潜力,各种了不起的背景,各种优势下,为何我们发觉这么多年,霎哈嘉瑜伽士的人数还未能大量增长,什么原因?
 
心脏,若你看到,有心跳率,跳动时有某种声音,你甚至能把这些频率画成图表,它是很有系统,很有规则,很有纪律,即使很微细的杂音,或微细的改变也能在图表里显示,它是很敏锐的,这里就是缺少了心脏的规律。这里是不规则,自我膨胀奇怪的心脏。不管你说什么,都有人有另一种解读,不管你告诉他们什么,这一刻他们会认真的听你说,下一刻你的话对他们就没有任何效用了。若这种情况发生在我们的内在,这是我们要明白的另一种东西。让我们明白,我们缺少的是纪律。要有纪律,不然我们的能力不能改善。但对你们全部人,我想我们要有的是天生的才智,不是教育,是天生的才智,天生的才智去明白我们的能力要改善。
 
现在这里,灵在脉动,是灵不是力量。旁观者,静观的人,这是神的反映,祂是看着女神工作的观众。实际上,在没有提升到这个层次下,若我们仍说︰「好吧,我们也在观看,因为我们是灵。」那么我们就是未有这份能力。借着所有福佑,像心的七个氛围,我们已取得七所静室。我们不明白要律己。只是利用霎哈嘉瑜伽或只是在霎哈嘉瑜伽,就称自己为霎哈嘉瑜伽士,这是你不是心脏细胞的征兆。
 
我现在忠告你,在这交接点,很重要,霎哈嘉瑜伽现在要加速,请记着,已经在加速,已经在起飞,那些仍留在后面的人会被遗留下来,所以不要自满自大。首先是你的性格,就如每个人说︰「他们很傲慢自大。」要谦虚,要明白你要在飞机上,不要留在地面,它移动得很快速。现在,最幸运的是今天是女神拉特利节,我应该在伦敦,这个女神崇拜应在伦敦举行。没有其他国家有这份特权,因为这是你能出席最高的崇拜,最伟大的仪式。那么为何我们要做女神拉特利节崇拜?在心里,做女神拉特利节崇拜是接受女神的力量,意识到每个轮穴都有它的力量。当轮穴得到开悟,你怎样表达你内在这七个轮穴的力量;七个轮穴加心脏和月亮就成为九。我总是只说七个轮穴,除此之外,我们应说还有多两个能量中心。威廉布莱克很令人惊讶的曾经清楚的描述九个能量中心,现在此刻,我不能谈那两个更高的能量中心,让我们至少谈七个能量中心。我们是否能在内里发展这些能量中心的力量?你能怎样做?你们没时间,你们全都很忙,都很自负。
 
要发展这些力量,我们要放注意力在这些轮穴上。我到过的每一处,我都很惊讶,他们问我的问题,他们的言行,没有人谈自己的家庭、房子、工作,或其他像失业等等荒谬的事情。他们只问我︰「母亲,我们怎能发展这个轮穴的力量?或那个轮穴的力量?」我问他们︰「你为何问这个轮穴?」他们说︰「因为我们发觉这是我们缺少的,特别是我,我这个轮穴不妥当。」
 
(母亲向旁边的人说话)这是另一种负面能量令我的喉咙妥当。对有自觉的灵,我不需要管束你或告诉你这些事情,因为我讨厌今天以这种语气与你说话。但我发现,若我今天不警告你,明天你会责怪我没有警告你。把它视为严重的警告。一旦你有自觉,我完全不用管束你,因为你已有光,已经知道什么是自觉,亦知道得到自觉是什么意思,你也知道自己从中有多少得益,性格有多少改善。
但你们仍要做多一点,就是要看看自己,你是否真的好好管束自己。没需要任何领袖告诉你,没需要任何集体静室的家伙告诉你,没需要任何人告诉你,是你,这个有自觉的灵告诉自己,你是自己的导师,自己的guru。试想像你们全是导师,伟大的导师,Sadgurus,受尊重的圣人们,所有的天使都要向你们洒下花朵,想想这些事情。在这里,你却自大傲慢的演讲,自大的说话,即使降世神祇也感到很尴尬,他们不知道该怎么办,是为你献上花环还是要你闭嘴。在这里,你就是这样,你处于这样了不起的位置,你已有自觉,你唯一要接受的是︰这伟大瑜伽的美丽,你开悟了自己的力量,这些力量就在七个轮穴里。
 
现在让我们看看第一个轮穴,它属于哥维(Gauri)的力量,格涅沙母亲的力量,哥维的力量。他们很巨大,对吗?因为她的力量,你得到自觉。我们该怎样去传承这份内在的力量?若今天是女神拉特利节的第一天,让我们看看我们做了什么?我们是否已发展内在的纯真?人们的说话是那么尖酸刻薄。若你是纯真的,又怎会说话刻薄?他们是那么自大,若你是纯真的,又怎会自大?人们玩把戏,若你是纯真的,又怎会玩把戏?互相伤害,若你是纯真的,怎能这样?所以首先你要看看自己,纯真的力量,若要拥有纯真,其余的荒谬事物必须离去。若你想有纯真,要抛掉所有反纯真的事物。
 
我能明白人,谁是无明的,谁有无明。在无明中,他们理所当然怎会谈纯真。你不是无明的人,你博学多才,因为你已经开悟了。纯真的力量是那么巨大,令你无畏无惧,既不自负亦不惧怕。纯真最了不起的是你得到人的尊重,若你内在没有发展尊重的意识,若你不能发展对其他霎哈嘉瑜伽士,对其他人,对集体静室,对纪律,对你的自尊的尊重的意识,那么,即使谈霎哈嘉瑜伽也毫无用处了。因为一切始于尊重。首先,你不尊重人,好吧,你自负,好吧,你在他们称呼的大笨蛋天堂,骑着一匹快马,在那里,一切还可以,你会被寛恕,但一旦你看到光,你必须把手上拿着的蛇抛掉,就是这样简单。
 
你要有像孩子般的品质,才能接受哥维的祝福,不然你不能,你真的要像孩子般,不然是完全没用,告诉你什么也没用,因为你以为自己太聪明。对这样的人,以为自己很聪明的人,与他们说话有什么用呢,因为他已经知道一切。
 
当你发展第一个力量,你必须学习坐在大地之母上,首先,你要尊重大地之母,因为第一个轮穴是从大地之母创造而来,尝试让自己更能在大地之母上安顿下来,尊重,看看树木,当它们长出花朵,并不怎样恭敬,但当它们负满果实,就会向大地之母躬身弯下。同样,当你得到霎哈嘉瑜伽的果实,你们全都要躬身弯下。纯真有份特别的能耐,能令人极之平和,极之平和,所有愤怒、脾气、暴力,若人没有纯真,就没有平和,因为不纯真的人不是狡猾就是专横,他内心没有平和。纯真的人就不受打扰,他活得很纯真,他以完全平和谐协享受一切。当人变得聪明,这种暴力就会出现,他以为︰「我那么聪明,另一个人那么愚蠢,我有权向这个人叫喊。」不纯真的人永远没有智慧,他或许看来很敏锐,但却没有智慧,有纯真才有智慧。你们要看看,你们收集了多少智慧?
 
当你的纯真力量增加,智慧就很明显。人们说︰「这家伙很有智慧。」例如,有人为他的妻子哭泣,有智慧的人会说︰「噢!巴巴,只看看他,仍为他的妻子而忙碌。」另一个人为他的房子或什么哭泣,他会说︰「噢!看看这个人,仍为他的房子而忙碌。」没完没了。
 
我知道有些人很骄傲自满,他们以为自己必须为霎哈嘉瑜伽演讲一小时,除非他们能讲话一小时,他们不认为自己的自我能完全彰显。但有智慧的人,他不用说话,不用做什么,他的沉默、他的智慧更容易令人刮目相看,我们就是要看到这样。我们是否能管束自己?因为我们的成长仍然是在起步阶段,我们仍要成长很多。在自我的氛围下,人们不明白我们要成长,我们仍未成长,仍要成长很多。当你成长,你会发现,这份智慧真的散发慈悲的芬芳,你的智慧充满慈悲的芬芳。这份漂亮的慈悲能散发穿透你的存在体,任何与你接触的人,都能感到你的吉祥。但再次,你必须尊重自觉,尊重真我。你首先要做的,就是静坐。
 
有人寄了一封信给我,我看到很可怕的生命能量,我说︰「这个男士怎么了?他的生命能量很差,他在做什么?」接着我发现,他说他不用静坐,他已经到达第十四重天,所以他不用静坐,不用任何静坐。这很容易解释,但你在向谁解释?你要向自己解释,只向自己,没有人要你的解释。就像你坐不上飞机,当你坐不上飞机,你向谁解释飞机走了,你只要向自己解释,你会告诉空气,或告诉跳板,或任何东西︰「噢!巴巴,事情就是这样发生了,就是这样,我没时间,交通挤塞,这样那样。」飞机已经飞走了,你在向谁解释?
 
每个人都要每天静坐,这是很重要的事情,每个国家的人都在做,我因此不用为他们静坐。因为我在英国,人们视我为理所当然︰「母亲做一切。」所以我四时起床,沐浴,为你们全部人静坐,我最好再这样做,不然你没有时间静坐,至少让我因为你们而静坐。
 
每个人今天要向我承诺,你们会每天静坐,早上起床︰「我们不能早起。」整个世界都能起床,为何英国不能?在滑铁卢战争时,他们是第一个到达战场,赢得战争,因为他们是那么准时。今天,就准时而言,他们发生了什么?我们没有喝酒,没有宿醉,并不迟睡,所以为何我们今天不作决定︰「我每天早上起来静坐。在静坐中,我要集中精神在自己身上,而不是别人,看看自己有什么阻塞,那里有阻塞,那个轮穴有阻塞,我该做些什么?」
 
在女神拉特利节的日子,今天是第一天,必须开悟我们内在的哥维力量,它们必须彰显,它们是巨大的,我不能在一个讲话里完全描述它们。想想太初灵量,她在大地之母起作用,在宇宙起作用,在动物起作用,在物质起作用,在人类起作用,现在她在你身上起作用,是她决定你有怎样的面容,怎样的身材,是她决定你该有怎样的孩子,是她给你你需要的特别类型的孩子,是她给你这些漂亮的孩子,是她给你这些闪亮的脸孔,闪亮的眼睛,全都是她为你而做的,但你内在的力量又怎样,你彰显了它多少?
 
太初辛勤的工作,毫无疑问,你又怎样?你的灵量已经得到唤醒,你开启了它多少?什么是灵量?你也知道,很简单,是真正的欲望。真正的欲望要令自己完美,令自己成长。若这是真正的欲望,没什么是重要的,其他欲望都是次要和次次要的。最重要的欲望是成长,是为谁的好处?为你的好处,在为你的好处下,整个世界的好处都要放下。
霎哈嘉瑜伽士代表宇宙的成长,人类族群的成长。你有否领会到你在扮演这样重要的角色?在这个世界即将崩塌的关键时刻,你是否知道自己扮演的角色?你们拥有伟大的先知,像威廉布莱克,你们拥有这种伟人,他曾谈到这个时刻,是他们建立的,传统上,我们已经建立这些。现在,在英国,长年累月的工作成果带英国到现在这个阶段,你是否意识到英国的霎哈嘉瑜伽士占很重要的位置。在缺少智慧,狂妄自大,不理解真我下,你为何还那么大声说话?当你那么虚弱,那么自大,你还想统筹一切?所以今天我不准备计算有多少人每天静坐,我只能告诉你这么多,明天那些没有每天静坐的人,不会再在这里,是我说的,这是事实。
 
每天都要静坐,你要好好管束自己。现在你已经进入新的观点角度,亦已到达新的远景,当你看到这个远景,当你知道这个远景,你不能只站着,你要跳进去。
 
每个人都说,丹也这样说,每个人都说︰「母亲,你为英国人花了这么多时间,为何要花那么多时间在他们身上?」或许你以为自己很伟大,所以我要服务你们。你喜欢怎样想就怎样想吧,最重要是你在心脏的土地上,我要比其他人洁净你更多更多,但情况却相反,其他人走得很快,我也很惊讶,他们的生命能量,他们的敏锐度,他们的理解力,他们每一个人都能好好掌握它。这里,它变成中央集权的东西,每个人都不想明白霎哈嘉瑜伽,但每个人都想演讲,不尊敬年长的人,不管年长年幼都不尊重。有人以为因为他们比其他人早有自觉,他们就更高。要记着基督说的一句话︰「最先会是最后。」要明白,是你要成长,是你要彰显这些力量,力量的彰显,我不知道你能明白多少。
 
当拥有哥维力量的人一旦进入会堂或任何地方,每个人的灵量都会升起,向它致敬。当你拥有哥维力量,你就很显眼,因为你有这份纯真,没有欲念,很美丽闪亮的眼睛,不管你的眼睛看着什么,即使只看一眼,灵量都会立即升起。你只要发展一种哥维的力量,受癌病之苦,受这种那种疾病之苦的人,马上就能痊愈,你所有的问题都能得到解决,负面力量会离去,你会变得像莲花,漂亮、芳香,击退各种负面能量。
 
就在这里,「这家伙刚碰了我一下,我就变得自我中心。」若有一个家伙很自我,他只要与另一个人说话,那个人就变得自我中心,我是说敏感不是要这样,你要对神敏感,不是对坏事物敏感,与好事相比,我们却更易受坏事攻击,坏事更能伤害我们。
 
所以力量,吸收好事的力量,散发好事的力量,所有这些力量完全在你能到达的范围。这一切不应变成称赞,而是一种挑战,一种漂亮的好奇心,能令你进步。
 
我们却在走下坡,我必须告诉你,英国正在走下坡,因为我们有一些奇怪的标签,奇怪的人常常有些标签,要警告这些人,迟一些可能要宣布,就如这些人已经决定,要宣布他们入黑名单。对我今天是很伤感的一天,这就是为何整个地方都充满哀伤,我是说我没心情在这里做崇拜,因为我真的很伤心。因为当我看到生命能量,当我看到事情怎样安排,英国人只视为旅行,我感到很不开心,你也不知道。
 
我常常都极之迷惑,我已经演出了一出很大的表演,赞赏你的努力,若你看看它的本质,只看本质,内观自己,每个人都要看看自己内在的本质,你担忧你的朋友,担忧你的未婚夫或你的妻子或丈夫,担忧这个人那个人,这就不是质量,很低的质量,正在往下走,这不是好事,不是好事。若我的爱和慈悲在纵容你,那么我最好还是把你拉出来。因为你出生在能发挥你的优点的英国,你有能力到达很高的高度,我知道你能,你能到达很高的高度。但不是只谈论它,或想想它就能到达,而是要成为这份伟大的力量。看看人们拥有的集体祝福。当他们告诉我,我很诧异,他们已得到这份祝福,我是说他们得到无限的祝福,那么为何我们在这里不能得到同样的祝福?我们有什么问题?若我们不合群集体,若我们之间仍有问题,即是说仍有某种自我在我们之间,分隔我们。
 
让我们现在心里作出承诺,这必须进入我们的心,一种很深的感觉,就是透过神的恩典,我们在这些事情发生的转接点出生,我们是得到神的祝福的受益人,我们得到自觉,已经升得很高,现在就让我们伸展我们双翼,我们却剪断它。不要成为心胸狭小的人,只担忧各种细微锁碎的事情,没什么是重要的。若你看看你过往的生命,你拥有各种食物,各种旅程,经历各种婚姻,做过各种荒唐的事情,人们浪费自己的时间,现在这些全都过去,完结了。现在你要做一些新事,你过往的生命曾与多少人结婚,拥有过多少房子,有过多少欢愉,全都完结过去了。
 
这是特别的时刻,让你成长最佳的Ritambhara时刻,这是重点,这就是季节。在这季节里,若你不成长,就不会成长,你要好好利用它,极之热诚的做霎哈嘉瑜伽的工作,不是说你要放弃你的工作,放弃什么。若你对霎哈嘉瑜伽热诚,就会对一切都热诚。但这里却没有这份热诚。我刚决定,慕尼黑,我不知道华有否告诉你,(母亲向旁边说话)「你没有告诉他们有关慕尼黑?」好吧慕尼黑,我在最后一刻决定,因为有个来自慕尼黑可怕的家伙告诉我,慕尼黑的求道者会问这种问题,我完全不喜欢他们,她很傲慢,我说我不会去慕尼黑,但在维也纳,我却感觉到慕尼黑的生命能量,我很惊讶。我说︰「好吧,我会去慕尼黑。」他们跑上跑下为我拿签证,办这事,一切如常的成就了,在短时间内,三天,有四百人在哪里,那么热诚,我告诉你,那么热诚,即使孩子也很热诚,他们听我说的每一个字,就像检到珍珠那样,珍贵如钻石,他们把每个字都记下来。当他们得到自觉,他们很惊讶。试想像德国人,超越你们,英国人。什么会发生在你身上?他们很有决心,若他们决定做好事,就会做很多好事,他们不像这里的人。当我离开他们,离开一小时,他们在会堂里,十分震惊,在讨论霎哈嘉瑜伽。
 
但在这里,一旦我离开,人们开始讨论一些荒谬的事情,我听到,我知道生命能量,我知道一切,我们并不热诚。我们要增加我们的热诚度,这是被称为shraddha(坚信),这很重要,很重要,我肯定今年你们会对霎哈嘉瑜伽有更热切的理解,你们仍然缺少了这份热诚。
 
或许你的过去有些不妥,因此你有些制约,或你想着它,你能做到,做到一切。你忘记过去,忘记过去。在霎哈嘉瑜伽,不管如何,过去都是毫无意义,你已经完全得到修复,只要运用你的机械。我已经很辛勤的与你们一起工作,你的机械并没出问题,唯一是你对自己没有信心。对自己没有信心的人常常是自负自大的人。所以你先要扎根在你内在的灵里,内在的心里,尝试发展你的力量,内在的力量,不是谈话或炫耀的力量,而是内在的力量。
 
你们仍有很多人被鬼附,你是知道的。这很可惜,即使现在,在神的圣殿里,也有人被可怕的邪魔附着,怎会这样?他们完全不说话,不进食,这全是违反纪律。要进入这个更高的灵性生命,最好是遵守来自你的灵的纪律,你自动会律己。让灵掌管你,这是有可能发生的,因为我曾见过,在这样短时间内,我在这里很短时间,甚至不知道他们的名字,在这里,我认识你们,知道你们的名字,也知道你们的生命能量,他们升进得那么很高。
 
今天是伟大的日子,当然你们也拥有极大的特权,你们常常都是拥有特权的人,像上议院(贵族院),这是事实,但或许有天这个上议院会完全被废除。你的言行要像贵族,我谦卑的请求你,必须学习敬拜纪律。我不会说︰「做这事,做那事。」你知道该做什么,除此之外,你不应告诉我︰「我知道,我必须拥有,我知道。」你既然知道,为何还不做?你已经获授权。今天让我们充满自信,在升进里,让我们充满热诚的参加这个崇拜,在我们心里决定︰「我要好好管束自己。」
 
愿神祝福你们!
 
女神拉特利节以很大的力量开始,生命能量很好,今天生命能量很强,很巨大,你要充分利用它。若你想,你可以运用左手或右手,以你喜欢的方式来做。
  […]

Mahashivaratri普祭前讲话 Pandharpur (India)

Mahashivaratri普祭前讲话

印度马哈拉施特拉 1984年2月29日

So now, we all have arrived, it’s all right.

Now, this place has been chosen because they said that there are lot of horrible people the other way round. Still, we are having their problems (laughing).

All right. You see, you must know these are modern times, and modern times have lots of complications.

(Translation from Marathi: “Has everyone arrived? I will first speak in English, then in Marathi. As these people can’t understand anything otherwise, […]

光明节崇拜 成为理想 Temple of All Faiths, Hampstead (England)

光明节崇拜
成为理想
英国汉普斯特德‧1983年11月6日
 
透过今天的生命能量,你能看到,当你准备崇拜,你能有多少收获,今天你就能感觉到,上天很渴望行动,唯一是你要准备自己,所有准备都对你大有帮助。就如现在我们是霎哈嘉瑜伽士,我们要知道,我们已经变得与我们的过去完全不同。我们是瑜伽士,比其他人更高。因此,我们要明白,我们不像其他人类,他们说一做二,他们能与伪善一起生活,这就是为何所有问题都源于宗教。某人说他是基督徒,他绝对反基督;他说他是穆斯林,他绝对反穆罕默德;他说他是印度教徒,他绝对反克里希纳。这就是为何所有宗教都很失败,因为人类大谈理想,他们全都说我们有这个那个理想,但他们不是这些理想,不能与理想一起生活。理想不在他们生命里,他们处身在外,却说这是他们的理想,变得狂热,他们不是理想。
 
透过霎哈嘉瑜伽,现在你们有方法,有潜质成为理想。你要先透过你的脑袋来理解什么是理想,特别是西方。我们已变成或要变成什么理想,我们能有什么成就,你必须有这些概念。其二,你必须有深化你的静坐力量的能耐,那么你的理想才能成为你的存在体的一部分,安顿在你的心里,你不能没有这些理想而活。就以基督为例,基督和祂的理想是一致的,两者并无分别,祂没有说一做二,执行却是三。
 
霎哈嘉瑜伽士和非霎哈嘉瑜伽士是有分别的,不管你有什么理想,都要在你生命中的每一刻彰显出来,因为你就是这样。若你是黄金,黄金每一刻都是黄金,它不会有时是黄金,有时是钢铁,有时是泥巴,它每一刻都是黄金。只有人类才会有时是蛇,有时是狮子,有时是狐狸。作为霎哈嘉瑜伽士,你要知道,你已变成纯人类。要成为纯人类并不困难,不困难是因为你现在拥有把根深化入你的心的力量。
 
要运用脑袋清楚理解,霎哈嘉瑜伽士有什么理想,什么事霎哈嘉瑜伽士该做,该有怎样的言行,该跟随什么方法?接着他要透过静坐,透过顺服委身把它带进他的心。你知道得很清楚,我怎样给你重生,我把你包容在我的心里,不然我是没法做到。因为我的心是那么纯洁,它洁净你,我以慈悲,以爱洁净你,然后我把你从我的顶轮拿出来,不然我怎能做到?当这一切发生了,你已变成新的品格。
 
你与其他人很不同,因为灵已赐予你的灵新的生命,灵已经洁净你,因此你不能再像这样,像其他人这样生活。所有人类的冲突,人类的问题都源于他们不是他们所说的那样,理想从他们生命里消失,霎哈嘉瑜伽士就是要向其他人展现他是与别不同。就以林肯为例,好吗?林肯相信每个人都必须有自由,政府必须服务大众,服务人民。不管他说什么,他都实践,不管他相信什么,他都实行,还为此付上性命,这就是为何他是伟人。想想圣雄甘地,他们不像基督 — 降世神祇,想想任何伟人,想想Shivaji Maharaj,任何一位圣人 — 他们是人类,但一旦他们知道这是生命的原则,他们就与原则合一,绝不妥协。
 
霎哈嘉瑜伽士要明白,我们是透过灵量有自觉,灵量是你内在的母性,你内在的关爱和滋养的力量。母亲永不会对儿子妥协。若他想杀人,她会说︰「不!」我是说真正的母亲,她甚至会射杀想犯错的儿子。同样,若你成为自己的母亲,你要照顾自己,以同样的态度来滋养自己,对其他人也一样,你要滋养其他人,关心其他人,不向错误的、不正义的、荒谬的事情妥协。
 
当我告诉你这些事,你不用内疚,我们要向上望。站在阶梯下层的人,若他们向上望,就会妥当,但那些站在阶梯上层的人,若向下望,就会走下去。所以要向前看,我们在日常生活要做什么,简单如丈夫、妻子、孩子、父母的关系 — 你内在是否变得沉默?你是否用你的沉默,你的慈悲去滋润它,又或你在支持一些绝对反神的事情?
 
若你变成理想,变成理想的力量,它会令你很有活力,你不用咨询任何人,你变成理想。他们就像火炬,你的理想本身自会被点亮。所以最先采取的态度应是︰「我们怎样深化自己?」这应是最先有的态度。现在,就如丈夫和妻子从早到晚都在吵架,他们不可能是霎哈嘉瑜伽士,这是荒谬的。若他们争吵,他们当然不是霎哈嘉瑜伽士。现在你该怎么办,若两个人在吵架,那个霎哈嘉瑜伽士会离开妻子︰「我与妻子毫不相干,我没有妻子。」离开,从内里完全不执着,只是不谈这个妻子,不讨论,不为此而在意,只是不执着。若有这样的儿子,只要不执着,到某个程度,没有吵架,没有争辩,完全静默,静默的抗议,必须要这样。在这静默中,你不应胆小懦弱。很多人胆小懦弱,他们以为他们这种胆小是静默的过程,真正有力量的人不受人阻挠,也不受人压迫,亦不会压迫人。
 
所以在静坐中,你要坐下,你在静坐时说什么?尝试看看所有轮穴,那个轮穴有阻塞,面对自己。阻塞可能是来自你过去的生命,有些轮穴是弱的,要令它们妥当,要令它们强壮。因为若要达成理想,器具必须妥当。若器具是疯狂的,你该怎么办?首先,必须恰当的发展你的器具,它要平衡,要有力量,不是懦弱的。人们要感受到你的力量。当然,力量是爱,爱不是说你要对所有荒唐的事物妥协,完全不应有妥协。这是自我证明的状态。当到达这种状态,我们说不准什么时候到达这种状态,就是说不准,这种状态自会证明︰我现在妥当,我已经到达这个状态。我说不准是五小时,三分钟,两秒之后,你就变成这样。你只是成熟,你看到你内在的成熟。
 
一旦你明白除非你变成你的理想,你仍不是霎哈嘉瑜伽士。任何人都可以称呼自己为霎哈嘉瑜伽士,没有开幕礼,我们没有这种…像大学的开幕礼,人们能来,拿到学位,拿到证书︰「好吧,已经证明你重生」有些人已经重生多次,他们今天再次重生,明天却没有,接着他们再来重生,再次重生。有些人可以在霎哈嘉瑜伽重生108次,即使是这样,他们仍不获保证,所以你要给自己一张证书,没有大学会这样做。
 
你要了解自己,你有什么问题,为何你有这样的行为?你要视自己为小孩,有需要时,要斥责自己,要赞美时,要赞美自己,你现在是分隔开的,你变成母亲,灵是母亲,而你,不管如何,孩子也要成长,母亲是理想,她是灵感,她是力量,孩子则是接受者。若孩子是固执的家伙,你对他就什么也做不了。也要找出 — 或许你是他们其中一份子。我知道谁是这样,很多人都是这样,你立即就能找出他们,顽固的家伙。若你与十个人一起生活,我们立即就听到有报告说他们存在,他们颇能言善辩,即使他们不说一句话,人们亦能告诉你︰「我与这样那样的人有争辩,这个人向我说了这样那样的话,他对我很残忍,这个人要求这样。」你知道谁是这样,知道他们在哪里。
 
你要明白,可以制造钻石,也能制造刺,任何时刻你走近刺,无一幸免,它会刺伤你,没有人能幸免,它是刺。刺就是刺。若你是霎哈嘉瑜伽士,你要成为花朵,强壮的花朵,永恒的花朵,常常在生长,不会凋谢,你就是要成为这样的花朵,你会很诧异自己不会掉进自我的陷阱,亦不会走进完全崩溃的超我。
 
你懂得很多,我告诉你,你们任何一个也能被称为学者,我是说人们多次问我︰「他们是否全是学者?— 你的门徒。」你懂得很多,我可以向你保证,你懂的比任何圣人还要多。你却只懂在脑袋的东西,外在的,全是bla bla bla(废物),它进入脑袋,你利用它来向别人炫耀,完蛋了。它甚至没有安顿在脑袋里,那么它又怎能进入心呢?每个人都在吹牛,他们能令人刮目相看,我是说若有记者来,他们会对霎哈嘉瑜伽士刮目相看,很多英国的智者坐在这里,你却取笑自己,你全都知道,因为我已经说得太多了。灵也在闪耀,让你的灵闪耀着,令人知道这个人得到完全的整合︰灵、说话、言行、生命完全得到整合,顶轮就是这样。若没有整合,你仍未到达顶轮,那就没有需要扯你的耳朵了。
 
你以极大的自豪和光荣抬起头的一天要来,因为你的理想就像饰物般在闪耀,我想看到自称霎哈嘉瑜伽士变成这样的日子来临,这是最重要的事,其他事都是没有价值。建立集体静室,得到这个,做这个那个 — 忘记它们吧。你要处理的是这个仍要成长的孩子,他有时仍很顽皮,仍想有不当的行为,现在纠正他,你给他一个称呼,你称自己为霎哈嘉瑜伽士,称这孩子为甲先生,乙先生,不管你给他什么的名字,要常常说︰「现在,你会否规矩一点。」早上起床,沐浴,坐下入静︰「我很懒。」孩子说︰「我做不到。」你接受这个孩子,然后孩子会成为母亲,你会失去你的力量 — 借口。孩子知道,他很有才智,聪明的孩子,极之有才智,他知道怎样欺骗你。但孩子天生也知道自己需要什么。若他知道你内在的母亲发展了这种品性,它会接受母亲的品性;若孩子知道母亲很弱,他就会利用母亲。
 
所以你不要与自己争斗,而是要驯服自己,这很容易。你会开始享受它,看看自己︰「噢!某某先生。」你不会生气。「我知道怎样应付你,你隐藏在这里背后,好吧,给借口。」孩子长大,长得很大,母亲看到,感到很诧异。就如克里希纳的童年,祂的母亲是耶守达(Yeshoda),孩子则是克里希纳,这是很富象征性意义。祂常常玩顽皮的把戏,她说︰「你吃过那里的泥巴,我知道你吃过。」祂说︰「我怎能吃到,我怎能,我甚至不能走出屋外。我坐在这里,泥巴在那里?我怎能吃到?」你的确吃过,我知道你吃过,最好让我看看你的嘴巴。」祂说︰「真的要看?」祂张开嘴巴,整个Vishwa Swarup,她看到整个宇宙(Vishwa)的完整愿景,母亲俯伏在祂的脚下,就是要这样。这位母亲就是要俯伏在已长大的孩子脚下,这很有象征性意义,你就是要这样成长,长成Vishwa Swarup,长成集体存在体,长成宇宙大我(Virata)。
 
阿周那和克里希纳是另一很好的象征。阿周那对克里希纳通常都很随便。克里希纳想告诉他关于薄伽梵歌,告诉他这些事情,但克里希纳仍然不能说服他,这些全是外在的「这个那个的废物」;母亲的讲话是很有娱乐性,你也知道她很幽默,她的讲话很亲切,最好是听母亲的讲话以取代聆听任何音乐。人们以为若他们听母亲的讲话,就变成母亲,这也发生在阿周那身上,但他发现自己有些缺失,仍未成为理想,他的注意力仍不是在应该关注的地方,所以他问克里希纳︰「我想看你伟大的形象。」克里希纳说︰「好吧,你准备好吗?」他说︰「我已经准备好。」接着祂变成宇宙大我,宇宙大我的愿景,当他看到,他说︰「停止吧,对我这太过了。」
 
这样的事情应发生在你这个孩子朋友的身上,它应变成宇宙大我,当你看到这样,你会对自己很诧异︰「噢,天啊!我已经长成这样。」就像耶守达俯伏在小孩的脚下,你要俯伏在你内在的小孩脚下。我肯定,这种事情现在会发生。所以要记着,没有争辩,没有解释,母亲是宽容的,你知道她会宽恕你的一切。不管你做了什么,我都会宽恕你,即使你杀死我,我也会宽恕你,但你却不能宽恕自己,所以容许这个小孩成长,完全成长。
 
你要照顾他们,若你的小孩哭了,找出他们哪里出错。我知道为何小孩仍不妥当,只是不要娇纵他们的自我,把事情成就,把它洁净,这很重要。不要想成为亡灵,他们的一生就像这样充满亡灵,我见过很多孩子像这样。他们看到我,他们哭,哭泣,叫喊,这不是健康孩子的征兆。罗的孩子以前甚至看也不看我,他常常尖叫,叫喊。现在看看他,他变得那么友善。所以任何像这样的孩子,你不要这样说,不要逃避这个话题,照顾这个孩子,令他妥当,你要看到孩子妥当,就如你要令自己的孩子妥当,这孩子是你的亲儿子,不要有这种误解,若孩子哭得像这样,这个孩子必定有些问题,要挑他们出来。
 
若你发现自己的注意力往这里那里放,在静坐活动时不专心,你也出问题;若你睡着了,就有很严重的问题;那时候,若你想着其他事情,就有些不妥;你有头痛,亦有些不妥。评估自己,洁净自己,你必须洁净自己,这很重要。若你仍生气,易受刺激,发脾气,你就是不平衡,有些不妥。若你知道怎样控制脾气,那么你就妥当。你会在每一处找到负面能量怎样在细微琐碎的事情上运作。
 
每个人都在改善,但很慢。若你静坐,就可以改善得很快,这很重要。你要知道怎样令你的轮穴妥当,你的口诀要成为siddhis(力量)。念口诀不要机械化的念,不要只是机械式的念一些东西,你要出自真心的去念。再说一次,若你不是出自真心的念口诀,口诀就不是siddhis — 意思是即使你不停的念上百次,也没有效用。Siddhis口诀是,当你念诵,它就有效用,它能成就事情。若口诀没有效用,念口诀就没有意义了。所以发展要里里外外,你要自己证明自己,没有人会证明你,若你想给自己一张假证书,照做吧;若你想欺骗自己,照做吧,这样做不会对任何人有帮助。若你真的想有喜乐,有天父的恩典极乐,就要走出来。你要放弃很多错误的认同,才能享受这份漂亮。
 
今天是极好的一天,能与你们见面。今天我们在印度庆祝建立兄弟姊妹的关系,这是很纯洁的关系,兄弟姊妹的关系是没有淫欲贪婪纯洁的关系,姊妹为兄弟得到保护而祷告,兄弟则为kshema — 姊妹的安康 — 而祷告。所以这次你要想想,你与男女的霎哈嘉瑜伽士之间的关系就如兄弟姊妹,你要有这种思维想法,洁净你们的心。这些国家是有点有趣,你也知道,它们没有这种关系。今天你要洁净你的思维,即每一个人都是我的兄弟或姊妹。若你已婚,这还好,看看每一个人,尝试视每一个人为你的兄弟或姊妹,你们之间并无其他关系。
这是个有趣的国家,没有纯洁的关系,我告诉你,是那么肮脏。若你理解他们,你不能相信,这样堕落。特别是纯真的人,像孩子受到袭击,视他们为处女的想想他们,要小心,年青的女孩要知道,她们是处女,若她们与男孩混在一起,而这些男孩是霎哈嘉瑜伽士,他们就不再是霎哈嘉瑜伽士。女霎哈嘉瑜伽士要是贞洁的女人,很有力量,贞洁是她们的力量,男人亦然。来霎哈嘉瑜伽后,男人要意识到他们的贞操也是他们的力量。
 
你要明白,当还是游牧时期,男人通常在外打猎而女人则在家煮食,男人理应有五个女人 — 他们是游牧民族,之后他们变得世故现代,接着一夫一妻制开展,到达某一点,这种放任的生活开始,这是游牧民族的生活。现在女人也变得像游牧民族。男女都全是游牧民族、原始人。在世故现代后,他们又变回原始,问题就在于此。现在你要变成有纯洁关系的更高存在体。任何关系,就像我与这个器具之间若有阻隔,我们就不能运用这件器具,若有任何对象在我们之间,任何联系都会被截断。
 
要有好的联系,必须有纯洁的关系,这应是随意的。母亲是母亲,父亲是父亲,姊妹是姊妹,兄弟是兄弟,这是不同的关系,要理解各种关系。女人要明白自己是女人,男人亦要明白自己是男人,对自己的关系亦很重要。女人不应想做男人 — 我们不能,男人亦不应想做女人,这是错的,因为基本上,他们都是不同的人,不同的出生,有什么分别?男人更一丝不苟,他对机器认识更多,知道更多细节;女人能看到事物的式样,更能听到音韵,男人则只能看到乐器。这是神创造我们的本质。不管如何,有些人要像这样,有些人要像那样,两者都是美丽的,没有人比别人更高或更低,只要享受自己是女人,或享受自己是男人。男人不是说你要控制女人,愚蠢的以为自己比女人进化得更高;或女人控制男人,以为控制他们就能纠正他们,她们这样做永远都不能纠正男人。她们绝对成为笨蛋傻瓜,男人已成为傻瓜。一旦女人专横,男人就变成傻瓜,她们没有纠正他们。
所以这两种品质都要得到滋润,得到发展,男女之间的关系要是纯洁的爱。一旦你洁净自己,这些事情就自动会成就。你们会互相尊重。实际上,你们是瑜伽士,我尊重你们,你们亦要互相尊重。但情况却刚刚相反,我发觉没有尊重,你们全是伟大的圣人,对,你是圣人,尊重,互相尊重,不要对任何人说苛刻的说话,不要麻烦任何人。尽可能为别人做更多,我们要有这种改变。没有任何文化的标签,我说的是神的文化,神的国度的文化。我们为别人付出,享受付出,为别人做事,爱别人,关心别人 — 不期望任何回报。上天很渴望你能帮自己这个小忙。
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摩诃湿婆神崇拜 New Delhi (India)

摩诃湿婆神崇拜
印度新德里‧1983年2月11日
我很高兴你们全都能适应这狭小的空间,当有爱和体谅,小小的空间能容得下很多心,不过,没有寛宏的心,不管你拿到什么,都是不足够的。今天,我们要敬拜我们内在的ShivaTattva,即湿婆神原理。对所有霎哈嘉瑜伽士,这是很重要的,因为湿婆神是我们最终要到达的目标。湿婆神是我们灵的代表,所以成为湿婆神是一切的最终目标。
其余的都已被创造,就如毗湿奴原理(Vishnutattva)和梵天婆罗摩(Brahmadeva),只为创造人类,令人类进化,最终带领他们到达湿婆神,这是最终。但人类却过分牵扯入梵天婆罗摩原理,因此即使要进入毗湿奴原理也有困难。他们牵涉入创造我们的五大元素,即我们内在最外围的存在体。所有轮穴都有最外围,我们可以说这只是运送工具。在霎哈嘉瑜伽,最根本,最重要的欲望是要成为灵,作为霎哈嘉瑜伽士,我们要内观自己,我们是否有这份欲望?又或我们仍在很多其他欲望间徘徊。
最大问题出在脐轮,不管是东方或西方,有些人仍渴望追寻基本的食物,这是很令人诧异,即使在霎哈嘉瑜伽,脐轮。接着,仍有一些人对财产和金钱很有意识,他们越成长就越精微,但不执着不依恋仍未能在他们内在发展。它变得精微,当你长得越精微,执着就变得越精微,很难走出来,特别是那些在霎哈嘉瑜伽成为领袖或很接近霎哈嘉瑜伽的人,他们常常受到袭击,袭击或许来自他们的丈夫、妻子、兄弟、姊妹、儿子、孩子—类似的人。
情况变得更坏,因为这类受袭击的领袖,他们想用微细锁碎的事物令神祇不高兴。我们要理解,有这些言行是因为你已经变得更精微,升进得更高,那么很自然,负面力量就来袭击你,前线常常受到袭击,不是在后面的人。在前线的人常常受袭击,因此,他们对自己的言行要非常小心。若有狡猾的人,他会变得狡猾,精微地狡猾,他的行为不谨变得相反,他的狡猾会变得更精微;若他是吝啬的家伙,会变得精微地吝啬;若他是自我中心的家伙,会变得精微地自我中心。
要摆脱你内在这些事物,你要走向另一面。例如,若你是吝啬的,就要非常慷慨,放弃你拥有的一切,不要计算,不要谈钱,不要担忧钱;若你是很浪费的花钱,过份沈迷,就要走向另一面。除非你能与这些行为并列,不然你是不能摆脱这些事物。就如若你脾气差,就要变得温和,若有人打你,没问题,不管如何,你也说没问题,你就是这样摆脱你那些越来越精微的习惯。
还有另一方法处理,要保持警觉。当你有警觉性,开始把自己与你的习惯分隔开,你就能明白为何有这样的行为。噢!我明白,我认识你,十年前,在我有自觉前,我知道先生你是这样的,与这些行为并列比较,并抛掉它。就如负面的,偏左脉的人,不管你为他做什么,他都会变得越来越精微,忽然,若是女孩,她会毫无原因下哭泣,感到悲伤;若是男孩,他会想,分析,精微地,变成霎哈嘉瑜伽的分析师。
他们要做的是站在相片前,看看反映,这是另一个已死的人,为此开开玩笑,或向它叫喊,按情况而定。若它是富挑衅性,最好是开它玩笑,因为它是愚蠢的;若是专横的家伙,就向他叫喊,你想怎样,为何要这样专横。
所有这些事情,你要明白,都令你离开实相,你的存在体要得到洁净。只有得到你的帮助,我才能做到。很多人说︰「母亲,你是全能的。」对,我的确是全能的,能成就万事万物,唯一我做不了的是我不能压制你的自由,这是事实,我不能超越你的自由,当我不能超越你的自由,你要自己跨越。若你自由的进入内在,我就会赐予你所有福佑,若你想留在外面,我不能用枪指着你,要你走进内在。
不,这不是成就事情的途径。霎哈嘉瑜伽士面对一个障碍,就是他们必须知道,每时每刻你是自由的,很自由。就面对负面力量而言,你越自由,你的情况就越差。就如有四个人围绕着你,他们会先受袭击,很自然,你能明白前线是最先受袭击,不是站在背后的人。虽然根据法规,袭击是来自背后,因为所有可怕的负面力量应来自背后,但他们很聪明,他们知道背后的人有时会离队,不用袭击后面的人,他们尝试袭击前线。那些以为自己掌管负责的人要非常小心,小心自己的言行,小心他们该怎样负责,怎样把事情做好,若他们在精微层次仍保持旧习惯,或他们只是与它对抗,小心是很重要的,你就是要这样明智的管好自己。
一旦你变得不执着,在思维层面,从这些事物中抽身而出,我就会在灵性层面照顾你。在思维层面,你要有逻辑的结论︰「我要对抗这些荒唐的事物,我要对我内在的荒唐保持警觉。」
湿婆神原理是纯真,絶对的纯真,它很有力量,极之纯真。要达致它唯一的秘诀是取悦,只是取悦。若你取悦湿婆神,想取悦祂的可能是恶魔或是什么,祂会赐予各种本愿。对恶魔,祂只会赐予长寿;但对圣人,祂能赐予Satchitananda的状态。即使祂赐予什么给恶魔,我们都不应有任何质疑。祂能给你长寿—那有什么关系,即使他活上千年,亦不能得到什么,他永远都不能得自觉。对圣人,祂赐予从灵而来的永恒长寿,这是湿婆神原理的福佑。
而毗湿奴原理,祂给圣人升进,给圣人智慧之光,让他能看到,能明白集体意识的一切;而对恶魔,祂赐予死亡,祂杀戳。对不大有深度的人,他们只是表面看到,为何湿婆神把长寿赐予恶魔。这就是这两位神祇不同的性格。例如,若恶魔想长寿,他找湿婆神,赞美祂来取悦祂,向祂唱歌,请求祂赐予福佑,为祂行苦行,谈湿婆神的纯真,他因此得到长寿。有时这些恶魔在地球上比在潜意识好,他们可以很可怕,他们能聚集一些亡灵来折磨人类,所以最好还是把他们放在毗湿奴的注视下,祂更能在这里管好他们,比把他们送进潜意识好。
湿婆神与毗湿奴的风格截然不同。你必须有各种风格,因为你也知道,人类有很多排列组合,若你只有一种风格,又怎能应对另一风格的人类?毗湿奴的风格是若你想玩把戏,祂会使计谋,纠正你。例如,霎哈嘉瑜伽士—祂不感兴趣—毗湿奴—除霎哈嘉瑜伽士外,祂对任何人都不感兴趣。若有霎哈嘉瑜伽士想耍花样,例如他想喝酒,好吧,祂说︰「喝吧!」他喝酒后就生病了,他的车子故障或他被人侮辱,有些事情发生在他身上,他重重的受罚,他说︰「噢!天啊!我做了些什么?」这是毗湿奴原理。
湿婆神则反相反。你看看,湿婆神的风格是这样的,若你喝酒,祂只会从你的心消失,那么你就有心脏病,死掉。祂也杀戳,正面直接的杀戳,祂肯定会杀戳,另一种方式是后退。若湿婆神消失,你怎能存在,此其
一;其二,生来已经拥有湿婆神原理的人—就如我们的Sainath—ShirdiSainath或类似的人,甚至Devis(天人)有时也会这样做。他们喝掉全世界的酒,全世界的毒药,就像湿婆神这样做。
当Sainath发现很多人吸烟草,他吸光全世界的烟草,他想吸光在马哈拉施特拉邦所有的烟草,那么就没人能拿到烟草。这是湿婆神的风格,祂吃掉全部的毒药,吸收所有毒药。祂能应付最困难的事情。处理应对事情是透过脑袋,因为宇宙大我(Virata)在我们脑袋里,透过我们的脑袋行动。所以祂向你使计谋,这样做对我们很有感染力,因为我们能看到祂杀掉某人,我们因此想︰「母亲,你很好,已经惩罚这个人。」
湿婆神原理带给你通常你不会看到的问题,却能像这样短时间内把问题解决。就如心脏出毛病,湿婆神原理薄弱的人能患上全世界所有不治之症。没有人在杀戳,但每分每秒,他却在受苦,湿婆神就是这样纠正人。一旦唤醒我们内在的湿婆神原理,我们的先后次序就会改变。我现在看到来的人,例如从西方到印度的人,他们的优先次序改变了很多,但他们仍未有应有的改变,他们当然比未有自觉的灵好上千倍,但他们仍然颇依恋物质,依恋金钱,必须要破除依恋执着。人们仍不对劲,仍未有警觉性。
给你一个很粗浅的例子,我告诉你,有个男士来,有人告诉他,要为崇拜付十一卢比,他说︰「原则上,我们不应付钱。」我是说,你只是付…即使按情理,你应支付食物和住宿的费用,不是为崇拜而付费。另一方面,他们看不到母亲为我们额外付出很多,我们因此才不用付什么,就是没有发现。就像数天前,我说人们现在要求我为这个付钱,接着明天他们要我为他们付房租,就是这样。
就是这种境况,从前在伦敦,当我建立集体静室,他们要求静室有各种器具,我支付房租,支付一切费用。最后,他们说︰我们没有熨衣板,请送给我们。从这个例子看,现在并不太坏,我是说,当然,仍然,若他们要付五卢比的士(出租车)钱,他们会想︰「噢!我们要付的士钱,应是母亲付的。」若我为你要到Haridwar(印度城市)而付七至八千卢比,那就没问题,很好,没有人想知道,母亲是怎样为我们付出。
这很令人惊讶,你对这种情况抱怎样的态度很困扰我。取悦应出自真心。例如,若你想买礼物给你的朋友,你不会介意花点钱,但为崇拜而付出,你却反对。因为要洗衣服,你要付费,我是说我见过洗衣服的账单,我很惊讶要花那么多钱。一说到二十一卢比,就牵涉原则,试想像,看看,若你看看这种情况,你会对自己很震惊。这显示尽管如此,你已有自觉,看看这份慷慨,这是非常,非常—你看,很粗浅,这是很粗浅。必须摆脱对这个粗浅生命的依恋执着。
普通的村民更能理解,因为他纯真,他纯真,因为你不纯真,这就是为何你从思维层面看一切事物,你以为,我们已经付了多少钱,付这个多少,付那个多少。但纯真的村民,即使他只有四毛钱,也想出一分力,「母亲,我只有这一点钱。」圣经里有个寓言故事,就是这样。我们要看到我们的不执着从最基本层次的金钱开始,你不需要有很多朋友,有什么需要给钱任何朋友?为何要有这些朋友?除了湿婆神原理,你还需要什么朋友?试想想,没有神,你的生活会怎样?
所以要开始不依恋执着,先后次序要改变,你要知道神是你的朋友,你的父亲,你的母亲,你要敬拜神,没其他了。Tana,mana,dhana(身体,思维,财富),一切都是为神而设。当然,我不要你给我什么,你是知道的。我们就是要有这种态度。
所以首先—我们要有这种态度。当然,在霎哈嘉瑜伽,你有极大的优势,以这种态度行事的人在物质上得到很大的帮助,你立即能找到证据。证据就在这里,没有这样做的人受苦,证据就在于此。
我必须给你一个例子,一个金匠,我要他为崇拜铸造一点器皿,我给他很多金,给他一切,但他仍然很愚蠢的想从中取利,他患上癌症,后来死了。我什么也没做,但我知道他谋利,我全都知道,我知道很多事情,我没有对他说什么,什么也没说,甚至提也没有提,他却因生癌而死,他不再存在,因为湿婆神原理消失。这是为崇拜而打造的器皿,圣人们的钱,要打造一些器皿,他不应这样做,证据就在于此。那些认识他的人也吓了一惊︰「噢!天啊!至少现在我们不会再这样做了。」那些已经把金钱交托的人,不是我拿取他们什么或我要求你们给我什么,我是说他们的态度不一样。他们走出去赚钱,很富有,他们这样做很好,全都妥当,得到那么多福佑—得到一切。这是第一个脐轮,我们要开始把湿婆神放进去。
每一种执着都可以用湿婆神原理来责难,因为湿婆神原理像钻石般光亮璀璨。仅仅是透过唤醒灵量,透过我们的警觉性,每一个琢面都能清洁干净,之后,我们能看到自己还有其他执着。这是友情,同情心,友情。我们往往同情有需要的人,同情类似遭遇人;你没有同情心,曾经折磨很多人;另一种情况可能是你恨某人,你爱某人,诸如此类。不执着是你既不恨人亦不爱人,你把它交给神,就是这种不执着,你交给神。神啊!请你决定吧,我不会论断。我唯一用来论断评价他们的就是灵量,我唤醒他们的灵量,若它成就得很好,那就好,若不,也没问题。
我们把自己分隔开,从论断别人的责任分隔开,你只用灵量来论断。若它成就到,好。你像晴雨表,或像能治病的机器,并不牵涉其中。那种个人生活和个人关系的牵扯,像与母亲、姊妹、兄弟的关系,你涉入每种荒唐的关系。例如,若你的母亲不妥当,你必须看顾她,看到她妥当,这很重要,母亲必须妥当,若她不妥当,你就要告诉她︰「我不会吃你给我的食物。」就这样。你取得生命能量,好吧,你告诉她︰「你最好得到自觉,不然我就与你毫不相干,我只会来看你,与你说话,再走开。」向她展示你这份不依恋,你要坚定,你必须治好你的母亲,这很重要,因为母亲是霎哈嘉瑜伽的一部分,这很重要。我见过很多人就是不懂怎样抗拒,你要反抗,一个接一个的反抗,因为这是你能为你的母亲做的最了不起的事情,你还能给她什么?除了纠正你的母亲,你给全世界什么都是没有意义,你要让她能有更好的生命,更永恒的生命,属神的生命。
接着你的妻子,你的妻子是很危险的境况。若你的妻子是负面的人,她不停的把一些偶尔能影响你的事物放进你的脑袋里,你会很惊讶你怎样从这些事物悄悄溜走,你怎样说这些事物,你为何应该这样做,为何要这样做,你要告诉妻子︰「你要检点,要令自己妥当,不要做什么,这是没有妥协。你在这间房间,我会在另一间房间,你要好起来,我不会帮你。」因为这样是更危险,因为你也知道,若女人受感染,根轮就会染上很严重的疾病,所以你要对妻子严厉,要改造她,要告诉她︰「我不会吃你给我的食物,我什么都不会做,我不会与你谈话,我会睡在另一个房间,你最好不要碰我的衣服,若你不听我的话,我就与你毫不相干,我是你的丈夫,不管我跟随怎样的dharma(丈夫的本份),你都要跟随我,若你不想听我的话,我就与你毫不相干。」
妻子也能以同样的态度对待丈夫。大家的分歧逐渐浮现,某程度上令他明白这样不能带来爱,很久以前女人就是这样纠正丈夫。现在,当然,若你给女士什么,她们都会很高兴,即使丈夫有情妇,只要他给妻子钻石,她就不会在乎情妇。但印度仍不接受这种情况,我见过,西方却没人介意,若丈夫有十个情妇,不要紧,只要他仍给你钱,好吧,没有人会介意,这是很有趣可笑的境况。
妻子的亲人,母亲的亲人,丈夫的亲人,很亲近的亲人必须要改正。孩子必须受监管,你不应容许孩子走向错误的事物。若他们做错事,不来霎哈嘉瑜伽,你就有责任,你应说︰若你不接受霎哈嘉瑜伽,我不会给你钱,不会为你做什么,我不想见到你的脸。除了神外,你还能给孩子什么?
你能这样做,你们全都能这样做。但你们要知道,我却不需要这样做,很多人说︰「母亲,你丈夫还不是霎哈嘉瑜伽士。」这还可以,我知道在什么情况下带他来,我知道什么时候带我的孩子来,因为若他们都来,每个人都会说︰「他们已经建立一个家庭企业。」
只要他们不在霎哈嘉瑜伽,这样很好—特别在印度。最好是若他们反对我,我就让他们在外,我的兄弟,试想想我的亲兄弟,我的…我是说他们极之尊重我,这是毋庸置疑,即使是我的兄弟也说︰「感谢天,你现在留在我的房间里,那么我就有很好的生命能量,你觉得我的生命能量怎样?」他就是这样说,但他不是霎哈嘉瑜伽士。我已给他们全部人自觉,万事俱备,除了他们不是霎哈嘉瑜伽士,不然他们会掌管金钱,你要明白,你拿到什么钱,现在出现的是这是我们的钱,全是问题。这些亲人在四周,你不知道,有人会来说︰「锡吕‧玛塔吉这样说。」「噢!是锡吕‧玛塔吉的女儿这样说。」就会变成这样,我不想有这种压力压在头上。
这是最佳途径,我希望我们的政治家明白,永远不要有亲人在四周,这是最佳的管治之道。若你让你的亲人在四周,就永远不能做正确的事情,即使你做了正确的事情,也会被你的亲人弄糟。
所有霎哈嘉瑜伽士必须知道,你不应因为要帮助你的亲人,而让他们某程度上利用霎哈嘉瑜伽。就如你是霎哈嘉瑜伽士,你带你的母亲来,让她坐在我面前。你要先改正她的生命能量,令她妥当,才带她来。改正你的父亲,改正你的母亲不是母亲的责任,是你的责任。当他们妥当,就如你带花朵给我,带你的亲人来,他们是代表你的家庭给我最好的礼物。这样做比我要洁净好得多。若他是霎哈嘉瑜伽士,他上下三代人,各方面都会得到医治,就如玛让我这样做。
他们要明白,要摆脱家庭的束缚,情绪的不平衡,情绪的问题,唯一的方法就是接受霎哈嘉瑜伽。就如我所说,有些人不应来霎哈嘉瑜伽—我的丈夫,我的女儿,我的亲人,我不会让他们来。若有这类人,你也不要让他们走近霎哈嘉瑜伽,你要有这份明辨能力。
虽然我的亲人都是正派的人,极之正派,很好,自尊自重,很有品德的人,但他们不在霎哈嘉瑜伽,因此你们没人能说某某人这样说…。必须是母亲这样说。
必须要不执着依恋,但要花点时间,特别是印度人,他们每时每刻都担忧自己的孩子,自己的母亲,自己的父亲,不停的担忧。看看多年来,我的儿子,我的女儿,我的父亲—每时每刻。现在,透过神的恩典,不知何故或不管是什么原因,透过霎哈嘉瑜伽,很多人已经摆脱了他们的责任,他们现在已经安顿下来,因为你有自己的责任。要把这份不执着带给来霎哈嘉瑜伽的人,就是我们来这里是要得到霎哈嘉瑜伽的福佑,以这份自豪,我们会得到祝福。你要在家庭里,好吧,你想得到霎哈嘉瑜伽,就得到了,但不要勉强他们接受霎哈嘉瑜伽,但你能勉强霎哈嘉瑜伽接受他们,这个阶段已经到来,你要向他们谈霎哈嘉瑜伽。开始时,我常常说︰「不要与他们谈。」但没用的人,若不能把他们带到霎哈嘉瑜伽,就告诉他们︰「你对霎哈嘉瑜伽不好,最好不要问。」接着他们会来,有些人你要以完全不同的态度来应对︰「你没有能力,你不好,你太物质主义。」这个人就会说︰「我会证明给你看。」
这些不执着,全都在脐轮,它会提升到你心轮的情绪方面。接着你要不再有执着,即使是某种我们以为是集体的集体。我称呼的亡灵兄弟会,不是集体。所有无用的霎哈嘉瑜伽士常常都会组成一个群体,他们对任何合情理的事情都强烈反对,他们亦会什么都意见,本应完全没有意见,没有二择其一,因为湿婆神是絶对的。祂说什么就是什么,你只要照做,静观就可以了,这是最好的应对方法。替代方案会是次好的或次次好的,或许一无用处,湿婆神原理是没有替代方案的。
我给你一个例子,我告诉德里人,你要与外面的人一起统筹一个七天户外活动,这很合理,因为我知道要下雨,雨可以停,雨是为其他村民而下,我们不能只为霎哈嘉瑜伽而要雨停下来。当然,霎哈嘉瑜伽是重要的,所以我说︰「让他们与其他霎哈嘉瑜伽士一起。」现在他们开展替代方案,只在想,他们不会感到舒服,我是说这很好,但在另一层次,他们与霎哈嘉瑜伽士一起不会感到舒服—另一层次。我们要理解,若母亲这样说,就必须要照做—不管说的是什么。即使她说︰「你要杀死某人。」你也要照办,就是要这样,到这种程度,保持在最高,若她说︰「你要死。」你就要死,若她说︰「好,你说谎吧。」来吧,「我会说谎。」
就如罗蒂说︰「什么是我的punyas(美德),什么是我的papas(缺点),我是他的妻子,不管他告诉我什么,我可以怎么办。」这是湿婆神原理。当它得到唤醒,你看到它,至少在我身上确认湿婆神,它看到这是湿婆神原理,它明白,因为当你在湿婆神原理,你不会犯任何罪孽,你是无罪的。当你是灵,你是无罪的,你没有任何罪孽。例如,人类的理解是若湿婆神让人死,那是罪孽,为何要离开任何人,这是罪孽,是吗?一般的理解会认为湿婆神离开人,令人死是种罪孽。例如,有个女士死了,她留下她的孩子,我们就会为此责怪湿婆神,「看看现在,你离开,这些孩子就没有母亲或没有父亲。」或有类似的责难。
因为湿婆神是没有罪的,不管祂做什么都是无罪的,所以不管你做什么都是没罪的—再没有罪孽这个概念,因为犯罪的是你的自我,自我犯罪。若你没有自我,就没有罪孽,因为你什么也没做,你在Akarma。就如太阳照耀大地,照得很猛烈,人站在太阳下,就会被晒伤,这不是太阳的错,太阳照耀大地—这是太阳的工作。不管什么是湿婆神的工作,祂就要去做,祂并没有罪。是我们思维令我们想,这是罪孽,这不是罪孽,当我们有自我,我们就在犯罪。
若你问老虎︰「当你吃掉牛时,你在犯罪吗?」牠会说︰「我从来不知什么是罪孽,不知道什么是罪。」这是一些传教士从村庄走出来后说的故事。你要明白,可怜纯真的村民,他们起来感谢他们。他们说︰「感谢神,当你来,你告诉我们有罪孽,我们以前不知道什么是罪孽。」
纯真的人,他们不知道什么是罪,因为灵是纯真的,它没有罪,它遵循其他纯真的源头。纯真的人没有罪。对湿婆神而言,不管祂赐祝福予恶魔或圣人,祂都没罪,祂没有罪,因为祂是Bholenath,祂是超越罪孽。不管祂做什么,祂是超越罪孽,因为自我不能包裹祂,没有自我。因为我们有自我,我们犯罪,一旦没有自我,我们已不再在那里,那么谁在犯罪?当我们不在那里,谁在犯罪?湿婆神不能犯罪,我们就是湿婆神,所以我们不能犯罪。
所有思维层面的替代方案都是错的。我给—不管我说什么,立即会有十个建议提出来,我试过向你玩这些把戏,因为你惯于开会,我因此说︰「好吧,阿森,你有什么意见?」因为不管如何,主阿森在这里,必须询问他,接着我问阿华,再问阿木,问所有人,你们现在要说什么?他们都说出自己的见解。
若你看到上天神祇的会议,没有提议,不用二择其一。祂们对你母亲的意见没有异议,没意见,絶对的,是絶对的。没有人向我提意见,从不提意见,没有问题。他们不听你的话,不听任何人的话,没有问题,这种和谐,完全顺服听话,他们的质量不单是固定的,有人告诉他们︰你要这样做,他们就照做。这就是分别。他们尝试,有时它看来,你要明白,若我说妥当,你往这方向走,就能找到那个地方,但你却找不到,那么你就会说︰「母亲,你说往这里走,所以我们往这里走,却找不到教堂。」我没有说你会找到教堂,我只是想看看你有什么想法。
我在告诉你我的把戏,好吧,要小心,我会告诉你们,往这边走,你们找不到教堂,很抱歉,我不应告诉你,或你原本不该往这里走,但这不是事实,我必须告诉你,不是真的。我想看看你怎样说,现在,若你聪明点,你会说︰「我到过哪里,找不到那地方,但我看到其他,母亲,你就是为此派我们到哪里,我现在知道你为何要我到哪里。」就是这样。我知道他是霎哈嘉瑜伽士。但若你说︰「噢!我到哪里是因为我以为我会找到这个东西,但它却不在哪里,你派我去,是你派我去的。」就这样。若你这样说,它就发生,或我的确有这样说,毫无疑问。我想说我只是向你玩了个小把戏,因为你的母亲其中一个本质是Mahamaya(大幻相),所以要小心。你怎样作出反应对我很重要,我因此能看到你的程度,这是评价判断你的其中一种方法。对村民而言,却是另一回事。若我告诉他︰「现在,若你想我到村庄,坐牛车去,我会照办。」但途中有沟渠,我会掉进沟渠里。他因此会说︰「母亲,很抱歉,你跌进沟渠,我本可以避免这样。」他承担起责任,承担起一切。因为你要求,所以我要以这种方式来,但若我小心点,本可以避免这样。
你知道,这就是分别,不要责怪任何人,人性是把责任推在别人身上,最好是推在母亲身上,但若你这样做,就会失去所有的美德(punyas)。责任在于我,我必定是犯了一点错,我必定是在某处犯了一点错,或许母亲想我从中学习。每一次你做了什么,我就告诉你什么,只为让你从中学习,我不需要学什么。若你以为我要学什么,你现在知道,你要学习。若你明白,就能建立一种不执着,顺服委身。你会很惊讶自己怎能免除很多荒谬的头痛事,卸下身上的重担。若你明白整个玩笑,整个工作,整个戏剧是母亲创造的,我只是玩耍于其中,就是这样简单,你们就是要理解,享受就在于此。不是在判断或找寻另一些选择,你试试吧,试过的人都很享受,很多事情,每一刻,我都会给你例子。
以葛雷瓜为例,上次我到他的家,因为他的妻子,他折磨我。她什么时候生产,她会生怎样的孩子,谁会与她一起?从早到晚,他只有这个话题,好吧,我说︰「要做一点事,你可以与这个女士一起。」接着,「我怎样到印度?」我是说「我」很重要,那时候,他并未意识到,他以为这样做很重要,最后在我离开前,我告诉他︰「葛雷瓜,这次你很烦扰我,但还可以。」他说︰「很抱歉。」之后有天,他打电话给我︰「我的妻子要做人工流产,她在医院,有没有机会保住孩子。」我说︰「不用在意,你回到医院,她会没事。」他到医院,说︰「这是奇迹,她完全没事,没有任何问题,她完全妥当。」
就如他告诉我,这进了他的脑袋。噢!母亲在照顾,我为何要担忧,为何要担忧?此其一。孩子早产,他来找我,我再次说服他,我说过什么,做过什么,你们都知道,就是我照顾你。但当你把责任担起,开始想着这些责任,我就帮不上忙。所以你只要知道,把它交给神,全都是为你好,为你的hitha,一切都是为你的hitha,不管是什么,有时我要向你叫喊,有时我要纠正你,有时我要告诉你︰「不要来这里。」有些人触摸我,令我感到极糟,我因此说︰「你不要来这里,不要站在我面前,离开这里。」这样才能帮助他们。若他们站在这里,亡灵就不会走,因亡灵想找我麻烦。
若你明白,就会完全不执着,会知道这是为我们好,为我们的福祉,我们要取悦母亲,若我们令她不悦,我们就会完蛋。要明白这一点,你需要的是—不是年龄,不是位置,不是学历,什么都不是—只要有智慧的脑袋,有深度的个性。我见过很年青的人很敏锐,他们的父母却很愚笨,絶对是愚笨的人。你只要用有智慧,有深度的个性来做,这是你要发展的个性。只有黏贴着湿婆神原理,才能发展这种个性,湿婆神原理是实质的东西,是湿婆神,Achara,它不会转移,絶对的,不是相对的,完全不是相对的,它不与什么有关连,絶对的。它给你深度,这份深度要安顿下来,走进更深。
湿婆神是你的导师,导师给你走直路,走得更深的吸力。这很重要,我希望透过今天的崇拜,能令你安顿在这伟大的湿婆神原理里,让你的注意力,你的注意力每一个粒子都填满,闪亮和喜悦。
透过湿婆神原理的祝福,我祝福你们!首先,我会敬拜女神,然后湿婆神。
印度语
Avahanam的意思是我们要建立格涅沙,这很重要,之后,我们要念诵毗湿奴的名号,因为它们都是升进的名号。之后,我们会讲述在哪里做崇拜,为何要做崇拜,讲述一切,接着我们会敬拜女神,念诵女神的108名号,我想你们都要从心里记着这108个名号,有没有把女神的名号印出来?有没有副本?你们拿到它们吗?你们都有吗?你有小册子? […]

锡吕‧杜伽女神崇拜 Vienna (Austria)

锡吕‧杜伽崇拜
1982年9月26日
奥地利维也纳
你们全都要做班丹,最好在崇拜前做。
今天是在奥地利做崇拜的第一天。历史上,这个国家经历各种剧变,它亦藉此学习到很多人生的教训。人类就是这样,他们不会认为自己所犯的过错与灾难有任何联系。这就是他们重复又重复的犯着同样的错误的原因。
到访维也纳是期待以久的,我在你们为Machindranath(译者按︰M是一位霎哈嘉瑜伽士的婴孩)庆祝生日的那天到达。对你们所有人来说,他今天完成人生的第一年是非常吉祥的。我用这些花朵,这些精选的花朵来祝福他,希望漂亮和祝福降临他身上,他的家庭,所有与他有关连的人和他们的家庭。有太多的第一次,我可以说,我第一次来到维也纳,来到奥地利,第一次参加孩子的生日,他的第一年生日。在Ashtami,即今天,是月盈的第八天,月亮正在增长,shuklapakshi。第一次,我们敬拜女神的所有武器,这是非常伟大的念头,因为它们每时每刻都在工作,不单杀掉邪恶的,也保护善良的。我们从未敬拜过这些武器,今天,若人类意识到它们的重要和意义,很多原子弹的问题,和其它问题,便可以因为把它们导向正确的方向而获得解决。它们亦可以被用来摧毁邪魔的力量,而不是摧毁善良的,也可以运用它们来保护和滋润人类。
同样的武器可以用于错误的用途,但若能正确运用,则可以被奉献用于神的工作。所有人类创造的,专供毁灭的工具,若人类运用他们的智慧,会发现这些发明,这些受无意识启发而发明的工具,都是为了神的工作而创造的。所有科学的研究,所有这些工作,所有你制造的工具,都是为神能使用而出现。我们可以说,人类的任务是去创造方法,藉由工具,社交,经济,政治机构,提升神的工作的机制。无意识是藉由人类运作。所有这些机构,若它们是向着正确方向而不是地狱的方向,全都可以团结一致去完成上天的工作。就如在东方,人相信人类漂亮的躯体是神创造的,而人类要做的只是创造漂亮的,充满美感的衣服,增添神创造的美丽,荣耀神创造的美丽,尊重神创造的美丽。这些事情在很多生命的领域,很多人类的活动里都在发生。若他们能好好地运用他们的智慧,这是必然会发生的。
我之前曾经讨论过知识,要理解知识是非常重要的。这些知识曾经被禁止,就如亚当和夏娃,要人类理解他们是一个大问题。是这样的,当神创造人类____因为上天的存有是完美的____他想看看这些人类可否在数量,在意识,在纯真都成长,他们能否变得有自觉。这是一个实验,那时候的人类在这实验中令神很失望,因为他们听信了卑劣的怂恿和提示。因此他们失败了,失去了纯真。失去纯真是人类犯的第一个罪过(sin),这罪过令人类转向。现在,这不是真正的知识,不是我在说的知识,是avidya(无明),是假知识。那种「我是某某」,还有「我是作事者」,全是自我(ego)。在畜牲的阶段,是没有自我的,自我开始生长,我们可以说这是原罪的开始,即是「我是某某,我正在做着某些事情,只有我才能做到。」真的吗?神便会说︰「让我看看,让我看看他们这点小小的勇气,就让他们自己决定吧。」
原本的计划改变了,有人想,需要有降世神祇降临地球,帮助这些人,指引这些人,令他们平衡,令他们对正法有正确的理解,那么他们才能保持平衡。但这个「我」每一次都不接受平衡,这个「我」仍然远离实相,今天也一样。当我们来到霎哈嘉瑜伽,我看到他们不能很快的成长,因为这个「我」,他们有质疑,有疑惑,有问题,因为原罪,人们不能很快的成长。这个︰「我是那一位,我是自由的,为什么会这样?为什么会那样?」你是谁去提问?是谁制造你?你是否自己制造自己?你做了些什么成为人类?为什么你对神会有这种我执的行为,「神为什么创造我们,为什么?」
你是谁,竟去问什么?事情就是这样,这种质问继续,这类人对霎哈嘉瑜伽是非常危险的。若他们来参加崇拜,我有点担心,担心的不是有什么会发生在崇拜里,而是我们可能会失去他们。这种自我、愚蠢的人会迷失。作为母亲,我对他们只是单纯的慈悲和爱心,我感到很伤感,他们本可以得救的,但他们这些充满疑惑的思绪却把他们淹死,这就是人类自己创造的最基本的原罪。
除此之外,我们的问题是从畜牲的阶段到现在这阶段,内在仍然拥有畜牲野蛮的制约,我们也经历其它制约,在历史上,它们也是同一个「我先生」创造的,是「我先生」开创了机构,组织了宗教。以基督教为例,基督来是要打破你们的自我,但相反,人们却建立一个大自我。现在,有些霎哈嘉瑜伽士相信霎哈嘉瑜伽是基督教霎哈嘉瑜伽,或是印度教霎哈嘉瑜伽,这种情况持续着,延续着,这是基督教霎哈嘉瑜伽。对基督徒,这必须是基督教霎哈嘉瑜伽,对印度教徒,这必须是印度教霎哈嘉瑜伽,对穆斯林,这是伊斯兰教霎哈嘉瑜伽,它必须与伊斯兰有关连,他们不能摆脱自己的制约,任何事物,必须与他们的宗教有联系,也必须能以他们的宗教来解释。他们不能抽身,你看到吗?它也可能是天主教霎哈嘉瑜伽,或是新教徒霎哈嘉瑜伽,或甚至比这些更加深入的。
就像这样,你看,情况持续,你把霎哈嘉瑜伽推向你自己的类别,你自己狭隘的喜好里,但霎哈嘉瑜伽却是相反的,它是海洋,是普世的,是伟大的瑜伽,它不单是为基督徒,印度教徒,穆斯林,也为了所有人类而存在。有没有动物是基督徒,印度教徒或穆斯林?这些想法全都只是源自原罪,我们是某某,我们是基督徒,我们是印度教徒,我们是穆斯林。在霎哈嘉瑜伽,我们必须明白,所有河流,无论恒河,亚穆纳河,泰晤士河,多瑙河,任何河流,都是流向同一个海洋,最终变成海洋。他们说,当所有的河流流入恒河,大家都称它们为Surasari,意思是诸神的河流。没有人再以别的名字称呼它们。同样,霎哈嘉瑜伽就是海洋。你不能为它命名,不要尝试从其它事物中找出它的身分,若你这样做,你的脑袋便会变得像小杯子。而且,若你是来自某些有组织的宗教,明白有组织的宗教令你的杯子更坚固是很重要的,它不会溶解。若这是没有组织的宗教,就如用陶土做的杯子,会在海洋中溶解。但若它是坚固的好瓷器「Meissen」(德国出产的瓷器)杯子,便没有可能会溶解了。你依附着所有这些思想制约,这些牢不可破之处,那就非常困难了。你要常常把基督引入,把穆罕默德引入,把琐罗亚斯德(祆教始创人)引入,必须有这样的人来指引你。
现在指引你的是你的灵,灵是无限的,所以你不再需要把这些人引入。他们全都在你内里,是你的一部分。若你仍只黏附着他们任何一位,这便是你仍未扩展前进的征兆,你知道你就是全部,你内里有锡吕‧克里希纳,他已经被唤醒,你内里有基督,你内里有格涅沙,你内里有梵天婆罗摩,你内里有穆罕默德,你内里有他们每一位,摩西,每一位都在你内里,你怎能只认同于他们其中一位?原因是你仍有思想制约,你仍想把他拖入你的制约内,所以请尝试把他带到一个完全没有制约的位置。
我们可以看到,我们的思想制约对我们的个人风格起了很差很大的作用,人类习惯把自己封闭在某个派别里,无论这派别是否是属于我们的。首先我们以「我」来封闭自己。「我是甲乙丙」,跟着我们联成一党,就像︰「我们是属于用刀叉的类别。」以同样方式用刀叉的人可能联合起来,另一些以另一种方式用刀叉的人也可能联合起来。你们看看,这种情况持续着,各式各样人类的荒唐就是这样联合起来。好吧,就以你喜欢的方式去做吧,没有什么分别了。你们吃着相同的食物,以同样的方式消化食物,以同样的方式运作。不过,说到外表,说到人类的活动,他们以不同方式来用叉和匙,有人用手,用手指,有人会…我也不知道,或许用小刀,我也不知道他们可以到怎样的程度。就是这样,在做某些事情时,任何活动,只有人类会建立封闭的循环,「这是我们的做事方式,这是他们的。」怎会这样,另一些人的。
这种联群结党是最差劲的,违反大自然的规律。你是独立的个体,你的外表,你的头发颜色,你的眼睛颜色,神就是创造你成为这个模样。所有你创造的事物都是死的,所有你创造的群党方法是绝对毫无价值,都是虚构,不真实,没有参考价值,全都是虚构的。所以我们必须明白,在霎哈嘉瑜伽,没有什么是基督教霎哈嘉瑜伽,新教霎哈嘉瑜伽,或天主教霎哈嘉瑜伽。我发现在很精微的层面,当人们谈论合群,他们不明白自己并不合群(collective),因为我们有太多标签,黏附着我们,就如我们言行举止的制约。可以是在瑞士,可以是在奥地利,可以是在罗马,又或是在印度,或是在任何地方,这些制约,我们必须摆脱。我们必须知道我们是人类,是神创造的,无论什么在我们内里,都是真实的,是神创造的,是唯一我们需要变成的。所有其它的制约,都必须把它们摆脱。
各种事物都是互相补足,你这里学一点,那里学一点,每一处都有值得学习和理解的事物,没有什么是可以因为它比较高或比较低而能留住。当然,当自我越发展,原罪也越发展,这类人有可能创造出越来越多的思想制约,很自然制约也越来越多,又或他们完全没有移往宗教,移往神,只是黏附着…就像,你可以说,在非洲和很多地方,制约可能来自其它力量,被称为Adibhautik,意思是从神的创造中再创造出来。就像当他们看见月亮,他们害怕月亮,当他们看见树木,他们害怕树木,这些都是对大自然虚构(神话mythical)的念头。有两种形式,你们都知道,其中一种是他们从大自然创造出一些虚构的想法,大自然神话的一面,这是Adibhautik和Adidaivik,都是你制造的虚拟念头,你是神,你是仙人(Devas),你想创造︰「我是这样,我是那样。」
就这样有两种思想制约在运作,现代是那么混乱,有两方面,我也不知道他们在哪里运作。例如,某天我走近维也纳的一处坟地,我很惊讶的是,在坟地我感到右腹轮有感染。我因此说︰「所有亡灵必定正在行动,我真的不明白在坟地里,怎会是右腹轮感染?」是这样解释的,现在所有的亡灵都很活跃,或许他们再次出生。明白嘛,他们必定已经死过千百次,制造一个又一个墓穴,只是现在墓穴都是空的,他们又再活跃,或许这些亡灵现在很活跃,但他们不在这里,全都消失了,可能是这样吧。
因此我们要以生命能量来评价事物,不要以我们的理解,我们认为的,或是藉由我们这个头脑去理解。藉由提问,说话太多,是不能明白霎哈嘉瑜伽。对霎哈嘉瑜伽,你必须拥有超级状态的头脑,藉此你可以接收生命能量,感觉生命能量,完全认同于生命能量。若你仍然有自我的标签,仍然质疑霎哈嘉瑜伽,仍然不停的只想着自己,这类人还是不要参加崇拜。不参加崇拜对他们是最好的,有怀疑的人也不应参加崇拜,因为崇拜只为已经到达,到达被称为nirvikalpa(无疑惑)的知觉状态的人而设,没有vikalpa,脑海中没有怀疑。若你仍有怀疑,思维仍然很有力量,它会把你拉下。所以在崇拜前,请告诉你的思维要安静,告诉它不要说话︰「最好保持安静,我现在要升进,我要接受上天的祝福,请保持安静,若你不能安静,我便不能升进。」
我曾经告诉你很多次,就像一只驴子,思维就像驴子,若你走在驴子的后面,它踢你,它会告诉你,你是坏人,你是最差劲的人,所有自叹自怜都会出现。若你走在驴子的前面,它会把它的耳朵向着你,你可以像抓着自我一样抓住它,你可以走到任何你想到的地方,做任何你喜欢的事情,「有什么不对?」它不会控制你。若你坐在驴子上,它仍会开你玩笑,看你怎样解决。所以若你容许你的思维,藉由你的双眼,你的注意力,你的舌头或你的感官往这样那样走,它会说︰「好吧。」它只会吃在旁边的草,它不会移动,只会移向这边,吃一点草,再移向那边。
葛雷瓜︰这时候,我可否很快把你刚才说的,为不懂英文的法国人翻译?
锡吕‧玛塔吉︰啊!你想把我说的全部都翻译?
葛雷瓜︰只花二分钟
锡吕‧玛塔吉︰葛雷瓜,迟一点才翻译吧,这样会比较好,现在很流畅,好吗?
这只驴子,它想吃草,它知道你不介意它吃草。好吧,它四处走,吃青草,各种污垢的,肮脏的,无论是什么,无论它吃什么你都淮许,继续的吃,所有肮脏的东西,所有肮脏的思想,所有污垢的思维,所有这类的东西,没有任何疑问,你看?只有在霎哈嘉瑜伽,他们才有疑问,而不是当他们吃污秽,肮脏,各种不神圣和罪孽的东西,那时他们却没有任何质疑,他们只会说︰「有什么不对呢?」但当他们来到霎哈嘉瑜伽,便会质疑。霎哈嘉瑜伽是神圣中最神圣的,伟大中最伟大的,只有这些大门是为你们开启,这就是你怎能得到,不然是不可以的,是禁止所有人到达的。
清洗我双脚的水是神圣的甘露,是tirtha,在古时,甚至医生也禁止使用。Vaidyas是不容许的,你们必须争取。本来只容许天神喝的。今天,你安置在天神的位置,你有否这个能耐?你是否配得上?又或你仍然在质疑,仍然有问题?所以还是禁止你比较好。这是很罕有的你能拿取这些神圣甘露,若你曾阅读Devi Purana Bhagavatam,人们禁止去拿取它,就是这样,思维像驴子一般走。若驴子知道谁骑着它,知道他想往何处去,而骑驴的人也知道怎样控制思维,知道在那里可以成就到,同一只驴子,同样的器具,同样的机构,同样的东西在你周遭,却能以更快的速度,更舒适的把你带到这里。所以今天告诉你的思维,我们已经受够了,与你的思维开玩笑,我现在想在神的领域里。告诉你的脑袋,告诉你的思维,这是很重要的。思维把你带往各种事物里,给你污秽和肮脏的东西,所以要告诉你的思维。
愿神祝福你们。
所以,今天的主题是,我们必须到达我们内在的纯真,感觉宇宙大我的纯真。格涅沙宇宙大我(Ganesha Virata),或可以说是宇宙大我格涅沙(Virata Ganesha),在宇宙大我,我们要感觉到纯真,才能变得纯真,我们的罪也冲走,这纯真洁净我们,这个「我」便会消失,原罪被冲洗,我们变成漂亮的存有,神自豪的孩子,也是创造的奖品。
愿神祝福你们。
葛雷瓜,你现在可以翻译,好吧,你可以翻译,我知道很长,但有时我发觉流畅…若不能保持…
葛雷瓜︰很抱歉母亲,我不应打断你的讲话。
锡吕‧玛塔吉︰不,没关系,没关系。
锡吕‧玛塔吉︰可以回放的,以这个背景你可以…保持低调…那么你便可以很自然的说些话,这样可以吗?是否回放?这样会给你一个正常的…
葛雷瓜︰我正想说三分钟法文,三分钟意大利文,很浓缩的说。
锡吕‧玛塔吉︰你能?
葛雷瓜︰可以,我能。
锡吕‧玛塔吉︰好吧。
锡吕‧玛塔吉︰很多人问我,之前也是︰「母亲,为什么我们会变成这样?神为什么不把我们创造成令我们能意识到自己,不犯这些错误?为什么我们需要经历这个邪恶的循环?」那时候,我不想说你曾经犯了原罪,曾经不服从神,否则,事情会以不同的途径成就,不会那么漫长,因为若你告诉他们,另一件事情便会发生,他们变得偏左脉,对原罪感到内疚,就是这样。
所以我们要从自我跳到原罪那部分,但你却在逃避那部分。我们只可以说,开始时,若没有给你们自由,进化是不可能发生。你要明白,最先测试的是自由,所以才给你自由,你住在一处好地方,完全得到神的保护,在伊甸园里,你可以说,在漂亮的…每事每物都是极之美好。在那里,没有任何缺乏,尽管如此,人类,当他们拥有自由,测试的只有自由,他们立即接受肮脏污秽的东西,神因此要改变整个宏图大计,尽管他们拥有所有的恩赐,肮脏污秽的事物对他们却仍是那么吸引。我们可以说,所有仇恨,所有畜牲的感觉,对人类仍然很吸引,这是最令人惊讶的,当这些事情发生,很自然,自由必须通过改善的测试,这个测试是整个创造必然发生的。
要告诉他们,是原罪令问题产生,他们却认为︰「天啊!你为什么创造原罪?」因此,还是告诉他们,这是进化过程中无可避免的,你的自由必须受测试,因为若你想拥有超级的自由,你必须先知道你是否可以承受它,再看看是否,所以,进化要花很多年才能成长,才能明白人类不能承受任何事物,他们不能承受自由,不能承受金钱,不能承受权位,不能承受舒适,也不能承受任何事物,这和我们现在在霎哈嘉瑜伽看到的一样。当他们感到舒适,他们只是再次坐下,当他们得到物质上的祝福,这些事情便会再发生,同样,伊甸园又再回来,当它回来,你再次回到同一阶段,这不是好事。
你必须明白,你要变成最高,你要掌握一切,没有什么是重要的,只有灵是最重要的,只有这样才可以摆脱…这也是对你的一种诱惑,你知道,所有临到你身上的祝福都是诱惑,你必须准备妥当,没有什么比灵更重要,我们为到达灵而做好准备,不介意拥有怎样的恩赐和一切其它,想要的只是灵的自由,它不渴求任何东西,不渴求物质上的东西,你会像一盏灯,发出光,什么类型的灯没关系,无论它是金的,银的或其它物料所造的,都可以燃烧,都可以发光,就算是泥造的也一样。这是霎哈嘉瑜伽士要成就,要明白的。这是非常危险的阶段,我发觉人们再次漂走。
现在我们要谦卑,说︰「我什么也不知道,母亲,到目前为止,我要知道。」因为这是根源的知识,是你不知道的。对你这是新的知识,你又怎可以质疑?你什么也不知道,你必须认识这根源的知识,所以要谦卑。只有这样你才能接受从新的成长而来的祝福。这是向内的,内在的成长,是Antar-Yoga。除非你谦卑,否则便不能成就。你必须谦卑,因为当你发问,是你的自我在发问,所以要谦卑,在内里成长,深入根源的知识。
很惊讶的只有在印度,人们才真正追寻这知识,他们已经追寻得很深。这就是为什么每一个人都走到印度,甚至基督也来到印度,去了解人们是怎样追寻到,去支持他们,帮助他们。这是很重要的根源的知识,必须在一处比较可能成就到的地方去成就,一处根源不容易受骚扰的地方,就是这个国家,印度。在这里,人们寻找。当他们再次向外生长,他们变得愚蠢和笨拙,我们只看到他们的外表,看不到先知们在印度做了怎样了不起的工作,非常了不起,我的意思是你只要接纳他们任何一位,便足够令你对霎哈嘉瑜伽有详尽完整的概念。
就拿一个简单的人为例,一个很简单的人,像赛乃夫(Sai Nath),他是,看看他,简单的人,但他拥有巨大像海洋般的知识,他并无受过教育,没有人知道他在哪里出生,什么发生在他身上,他来自哪里,住在哪里,怎样活到这把年纪,没有人知道他的背境。又或举商鞨罗大师(Adi Shankaracharya)为例,或你可拿伽比尔(Kabira)或任何一位为例。又或Machindranth,若你阅读Machindranath,你不会明白,你会以为他说的是神秘的知识。这是一份巨大的工作,他们完全进入左面和右面,做着各种的事情,各种的实验。若你阅读他们写有关NavNaths的书籍,九个Nathas和有关Machindra的一生,Machindranath是很有深度的,他找出多处女士是统治者的地方,我想那必定是在比利时某处,那里妇女是统治者而丈夫则只是庸才,他发现各种事物,他发现什么发生了,以及他怎样尝试去治好它。
这是移向另一个方向的动作,根源的方向。根源怎样在各处生长成可怕的树木,这就是他怎能成就到。这些都具有象征意义,要明白他的工作,你真的要非常有深度,非常深入的渗透入内。到目前为止,人类的脑袋仍然没有能力看到他们已完成的大量工作。没有可能看到,就如你读到商鞨罗大师的描述,或是麦根迪亚(Markandeya)对母亲的描述,是那么不平凡,他怎会看到这些细节。从哪里,从哪个角度,母亲的细微事情他都看到,如孩子般看到。你看,绝对亲近母亲。这代表纯真是完整和完美的,否则你不能看到他们所看到的,所有细节,像母亲的三重面相,别人怎能看到?但孩子却看到母亲的三重面相,就在这里,在她的身上,只有孩子能看到,这是了不起的,我告诉你这是了不起的,这纯真,他们的洞悉力,他们的勇气,需要有真正的勇气才能成长到达这种洞悉力。
纯真是我们首先要达到的,它不应是藉由基督或藉由格涅沙才有的,是你必须拥有纯真。意思是你是,你是纯真。你不需要这样说,你不需要通过别人而拥有纯真,你就是这样,你直接就拥有它。这些只是为没有自觉,愚蠢和不能直接达到的人而设,你们全都能直接达到它,这是你的福份,对你最伟大的事是可以直接达到。你必须到达这个纯真的位置,藉此你变得精微,变得Sukshma,因为纯真是最精微的,你进入各领域去认识根源的知识,生命之树的知识。这不是给予愚蠢、自我、荒唐的人,我告诉你,他们都变成恶魔(rakshasas),他们是恶魔。
我们不会走他们的路,要走另一条路。我们内在要谦卑,要尝试唤醒你的纯真,这是神圣的纯真,pavitra,你内在的纯真。很令人惊讶,梵文是没有纯真这词汇。因为对他们来说,无论什么是神圣,吉祥,全都包括在内。梵文是没有独立一个字讲纯真,他们不能想象纯真可以凭空的存在,纯真必须是内在的,就像杯子,只能像这样盛水。他们想不到,想不到水可以悬挂于空中,必须有杯子来盛水。他们只会说︰「吉祥的时间」,「吉祥的人」,「吉祥的东西」,「吉祥的晚上」「吉祥的日子」,容纳每事每物,容器,像容器,有纯真的容器。
吉祥也一样,吉祥是形容词,不会说这是实质的纯真,Shubbha。Shubbha是形容词,纯真没有名词。可以有纯真,但纯真单独并不存在,因为它过于精微。我们要变得这样精微。纯真存在于每一处。这是很广阔的概念,这是宇宙大我格涅沙广阔的概念,若他是整个宇宙大我,你又怎能把它贬低为纯真?是那么精微,过于精微去变成名词。
愿神祝福你们。
你们可以开始清洗我的莲足,首先,我们要做的,有谁未曾为我清洗双脚,请举手。到目前为止,他未曾为我洗脚?好来吧。
二十一个名号,这是锡吕‧毗湿奴的二十一个名号,是你的进化的面向,也是你的正法的面向。首先是持守,跟着是进化,是你内在的父亲。因为你们都追寻进化,所以这二十一种力量被召唤,神的二十一种父性的不同面向,这二十一个名号代表你内在二十一种进化的力量,中脉有二十一个力量。你可以翻译,译成法文吧。
毗湿奴,毗湿奴,这是毗湿奴的力量,或我你可以说,Narayana,毗湿奴是父亲。
举起你的右手,因为活动现在继续。(跟着念诵Gayatri 口诀。)
Krita Yuga,这是过渡期(Krita Yuga),Krita代表当它很有效率,当它很有效率时,事情就可以成就,这是Yuga,能够成就事情的时候,Krita Yuga。这是在纷乱期(Kali Yuga)与完满期(Satya Yuga)之间的特别时刻,这时候事情可以成就,工作可以完成。在救赎的时刻,你的手也会说话。就是这样,你明白了。把它翻译吧,Krita Yuga,Kri意思是去做。
Svatojayte,意思是原则,你唤醒宇宙的原则,宇宙的原则,pratye代表你分享经验,所以这原则是他引起的,他也分享经验。Pratye是获得证实的经验,证实你存在,你给予pratye,意思是你分享经验,证明你存在。
应该是,「在人身上的神明」这样好一点,在人里面的神…他绝不可能是人,你怎可以称呼他呢?
香港集体翻译 […]

心轮、喉轮、额轮、顶轮 Guildhall Theatre, Derby (England)

心轮、喉轮、额轮、顶轮
英国德比郡
1982年7月11日
华伦医生再次向你们讲解那些我昨天告诉过你们的轮穴,因为在一个短的讲座里,我没法把一切都告诉你们。若你得到自觉而又进展良好,你可以聆听我上百的录音带,那么,你便会明白这些知识就如海洋般广阔。就如我昨天告诉你们,当你得到开悟,你便变成知识,这句话令人感到很混乱。人们不明白甚么是「变成知识。」
有天一个男士来找我,他告诉我︰「我的灵性导师已经给了我知识。」
我说︰「怎样给予?」
「因为他告诉我︰「「我已经给了你知识。」」
我追问︰「甚么知识?你怎会相信他已经给你知识?」
他说︰「母亲,是这样的,他触摸我的前额,我便看到光。」
我说︰「不管如何,你也会看见光,你怎么知道你已经取得知识?」
他开始想,便说︰「若我取得知识,有甚么会发生?」
我说︰「坐在你身旁的霎哈嘉瑜伽士,他知道甚么是灵量,也知道怎样提升你的灵量,他知道你的问题,你的哪一个轮穴有阻塞,他还知道自己的问题。」
他问我︰「他怎会知道?」
我说︰「他已经变成知识。」
正如我昨天告诉你,在你的中枢神经系统,你内在应该既能感觉别人又能感觉自己。
就如疯癫的人,他不会知道自己已经变得疯癫,不会知道有鬼附着他,变疯了,他必须得到医治,他甚么也不知道。他渐渐变得疯癫,住进疯人院里。又或某人染上癌症,不知道自己得了癌症,直至他们告诉他︰「你最多只能活十五天。」
这是肉身方面,精神方面。自我中心的人不知道自己是自我中心,他压迫他人,以为他人是他的一部分。就像希特勒不知道自己是可怕的恶魔,将会进地狱。那时候在希特勒身边的人也不知道有个恶魔正在这个社会形成,一个恶魔将要来临。没有人意识到甚么,忽然十一年后,他以可怕、富毁灭性、撒旦力量回来。若你阅读在他统治前所写的书籍,事实上大家都支持他,因为他们说︰「我们正在衰落,我们的社会正在衰落,需要有人带领我们过朴素的生活,令我们有点纪律,我们需要纪律,我们必须有纪律。」所以他们喜欢他,即使是年青的学生也喜欢他。当他走到大学里,他们被他这些话所吸引︰「我们要有纪律,要简朴。你不应吃这种那种食物,你应该过非常朴素的生活。」这些话令他深得年青人的欣赏。他们意识不到这个人是不是魔鬼。
真正的知识让你看到自己和他人的精微。我们和他人的精微就在轮穴里,而这些轮穴就在我们内里,提供我们紧急时的需要。就如若我们想跑得很快,可以跑得很快,我们的心脏开始跳动,交感神经系统开始运作,这些轮穴为运作过度的器官提供适当的能量,令它回复正常,把它带回正常。例如在左边和右边,我们分别拥有交感神经系统,若这两个系统在轮穴上过分抽离,轮穴便会被分隔,而每一个轮穴都有一位神祇,当这些神祇沉睡了,便会从整体中分隔,因为我们原来就是这样与整体连上。你要明白,就如脊椎骨,它就像这样,若它折断了,整体也会折断,失去了控制。
当失控了,我们便要靠自己运作。当细胞开始自己运作,便会变成恶性,它与那令我们平衡,令我们有平衡的意识,协调,令我们知道该成长多少的整体失去了联系,这就是为甚么癌症会出现。社会也是这样,现在社会变得很自我中心,我们不停的说︰「有甚么错呢?这样有甚么错?那样有甚么错?」
就像今天,华伦刚告诉你们,我们内在有正法,我们有十个正法,十个内在的持守者,我们必须遵守的十诫。为甚么要有正法?因为若你偏离正法,便会不平衡;若你不平衡,便会产生任何一种因为不平衡而来的毛病。这就是为甚么我们不能把癌症治好,因为我们不能令细胞回复正常的状态。我们最多也只能把开始侵袭其他细胞,令其他细胞变得自我中心的癌细胞切除,但我们不能令它变回正常的细胞。只有藉由生命能量,才能做到。因为当你给这些能量中心生命能量,它们变得更有力量,它们扩展它们的光环,细小的光环变得更大,把两边卷入,把它们牵引在一起,同时神祇被唤醒,细胞开始从整体处取得信息。
这是简单、精微的原理。患癌的人怎会知道自己生癌?因为没有任何途径令他知道。若你变成知识,你的手指开始有了意识,它们在解读字句,解读语言,这些字句语言告诉你那一个能量中心有阻塞,怎样医治它,你马上有所警惕,你知道甚么在发生。
就如有人有精神病,他们不知道自己精神有毛病。他们有些人甚至完全意识不到,但跟着他们都会意识到自己有精神病。一位精神科医生来见我,今天他也与我一起,他是霎哈嘉瑜伽士,他曾经医治过一些精神病人,一位精神科的医生,他发觉他这根手指在我面前常常跳动。这根手指和这根手指。(编者按︰左无名指和左拇指) 若它们像火烧一样不停的跳动,即表示有恶魔附在他身上,就是这样简单。他可以把它清除,因为对霎哈嘉瑜伽士来说,只需二分钟,就可把它清除。那个被鬼附的人也可把它清除,因为一旦你知道那个能量中心有阻塞,知道要唤醒那位神祇,怎样唤醒祂们,你便能把它洁净。这就是疯癫的人怎会也能被治好。
在这里,一个疯癫的人走在路上,当他说话,我正在房间里。他说︰「你要追寻基督,追寻神。」他在马路上说这些话。他是疯的,疯人可以带领其他人到哪里?到疯人院吗?他就像这样高声地说︰「你要追寻主,追寻神。」怎样追寻?你要怎样追寻?
只在讲座上说︰「追寻主,追寻神。」是这样吗?若我现在说︰「把你的注意力放在内里。」你们坐在我的面前,很简单,你的注意力正朝向我,现在把注意力放在内里,你能否做到?你可以说︰「我们能,我们正这样做。」不是这样,不是,完全不是这样。必须在内里发生。除非某些事情发生,你的注意力仍不能放在内里。很多人只相信虚假的事情,继续相信这些事情,直到他们因此而受苦。我看过很多人都是这样,狂热者。在他们年老时变得完全……不是很暴力,就是一事无成,或富侵略性、又或很沉闷。他们一些人真的变得半疯癫,一些则变得完全疯癫。所以相信一些你毫不了解的事物是絶对盲目的,因此必须要持守诫律。
在印度,锡克教是个大宗教。锡克教信徒理应滴酒不沾。毕竟灵性导师那纳克曾说︰「你们不能喝酒。」因为他知道,他知道自己在说甚么,他是原初存在体的降世神祇,原初的导师,他说︰「你们不应喝酒。」但现在有人告诉我,在英国,锡克教信徒喝的酒甚至比英格兰人还要多,这是很令人惊讶。试想像一下,伊斯兰教的穆罕默德与锡克教的那纳克是同源的,他们是同类,他说着相同的话。摩西也说着同样的话。请你问问犹太人,他们正在做甚么?他说︰「烈酒、酒精,全都要避开。」穆罕默德的时代没有烟草,所以他没有提及烟草,穆斯林因此说︰「噢,烟草没有不妥,抽烟不要紧。」
你看这些事情,有太多的破绽漏洞。在印度,有很多像这样的团体。若你去看看,你会感到很惊讶。像耆那教(Jains),他们不吃肉但却喝酒,你能想象吗?喝酒令你失去知觉是千真万确的。摩诃维亚(Mahavira)只谈论生命能量。佛陀从没说过︰「不要吃肉。」这并不表示你必须吃肉,我想说的是他从未提过是否要吃肉,这并不重要。佛陀就是因为吃了生猪肉而死。祂进入一所房子,你要明白佛陀是位已得自觉的灵,祂拥有伟大的品格,是转世化身,祂以客人的身份进入这屋子。
忽然,有个人走进来,他是猎人,他说︰「噢,佛陀,你来到我的房子,我可以给你甚么?我可以怎样做?」
祂说︰「我没有时间了,你有甚么就给我甚么吧。」
他说︰「我杀了一头野猪,但还要一点时间才能煮熟。」
祂说︰「好吧。」祂说︰「现在就把一半野猪给我吧。」祂因此而死。
即使是耆那教,你会感到很惊讶,Naminath是第一位,他是克里希纳的表兄弟。在他盛大的婚宴里,捉了很多鸟,我的意思是他们都是耆那教徒,试想想,那些鸟及其他,当他们看到那么多鸟被杀,他很反感,说︰「好吧,请不要再这样了。」
他们却走向另一种极端的素食主义,我是说他们对自己可以非常残忍,却毫不介意。他们吃素的程度,你们是没法想象。这是宗教的问题,就是你走向极端。宗教首先是不能极端,这是所有宗教最基本的。对基督徒来说,你知道基督曾说︰「远离死尸,对已死的人你没有甚么可以做。」祂把已死的灵魂拿走,放在猪身上,再把猪赶进海里,你们全都知道这个故事。但每所教堂却仍把死人埋在脚下,你们不知道何故的走进教堂,已死的人全都躺卧在哪里。很幸运,我仍然生存,又或我要说,我很不幸,在英国,我常常住在教堂的隔壁,在晚上,我看到他们从坟墓里走出来,我说︰「我的天啊。」小孩就是坐在哪里向神祷告。那么,他们能得到甚么?
无怪乎天主教把这样的灾难带给所有所谓基督徒。我是说每个宗教的教徒都违背他们的宗教的根基。首先,基督控制已死的人,祂把死人对人的影响吸走,还严禁他们四处走动,走进任何教堂里。只有在印度不知何故他们没有这样做,我也不知道他们是怎样处理。但在这里,每一所敎堂都有死尸徘徊,霎哈嘉瑜伽士现在都不上教堂,因为他们害怕。有一次有个霎哈嘉瑜伽士被鬼魂逮获,他马上知道,他感到头痛,因此他不想上教堂。非霎哈嘉瑜伽士仍会上教堂,他不知道自己被鬼附着。
我的一个信徒的母亲是天主教徒,非常坚定的天主教徒,她有数学的学位,事情就像这样,她是个非常坚持的天主教徒。她来看我,我告诉她︰「你必须放弃上教堂这种狂热,因为在教堂里,躺着很多尸体。」她不听我的忠告。现在她年老了,约六十岁,她变得疯癫。她开始以浴盆作厕所,问题开始出现。她仍会在星期天早上起床,准备妥当上教堂去,回来后看来很好。每一次也是星期天,她起床后,穿得很好上教堂,然后回来。就像有人把她带到教堂,再把她带回来。有一天,她迷了路,这个女士打电话到警局说︰「现在该怎么办?这个女士迷路了,我的母亲迷了路。」她非常担忧。她致电给我,我说︰「你会找到她,她没事,她会回来。」三天后,她回来了。天知道发生甚么事,她回来了,她又再次开始这样,那样,像疯子一样,警察说︰「没有甚么可以做,你还是把她安置在老人院里。」所以她把母亲送进老人院。现在那个玛利亚,我的信徒告诉我,那是非常令人惊叹,那里大部分人都是天主教徒或基督教徒,他们全都像这样疯癫。护士在哪里也不好受。所有在哪里的人,星期天都准备妥当上教堂,教堂是特别为他们而设,你可以想象吗?只看看这种着魔着迷,这是我们内在的着迷,我们要知道这是种着魔,令我们不再是自由的人,我们都是这些事物的奴隶。
当你是这样,另一种奴役我们的是我们的习惯,它奴役我们。我现在看到的人,曾有一次一个部长与我坐在一起,俄罗斯的部长,很有权力的人。忽然他站起来,他是主人,他忽然站起来说︰「啊,我要走了。」
我说︰「甚么事?」
他说︰「我染病。」
我说︰「有甚么事?」
「你知道吗,我是足球迷,我不能再坐了,足球比赛一定已经开始了。」
试想像,他是主要的主持人,那么多人都在这里,他就是不能再待在这里,我是说他不能把自己黏贴在椅子上,他想走,他不知道该怎么办,我感到非常惊讶,他不能保持安静,不能控制自己。我的意思是必定有某些从足球而来的鬼魂附着他,或是甚么呢?否则一个成年、成熟的人怎会有这样的行为。
这不算甚么,我们其他的习惯比这差劲得多,它们都在奴役我们,令我们没有它们就活不了。这个世界的一切都是为我们而设,我们不是为了任何事物而活。若有任何东西奴役我们,我们必须知道我们是所有事物的主人。一张椅子能否令你舒服,并不重要,重要的是它没有奴役你。没有任何事物可以奴役你。国王,或是皇帝,一点也不在意,若你把这个人放在街上,他也睡得很香甜,无论你把他放在任何地方,他也感到快乐,他才是真正的皇帝,不是那个活得不舒适就不自在的皇帝。若他是舒适的奴隶,他就不是真正的皇帝。
当我们这个能量中心,即脐轮被唤醒,我们便学懂这些;当光在这区域散发,你看到幻海中的绿色,甚么会马上发生?在这光中,你甚么也看不到,但这光却起作用。开悟就是这样,它在运作,光本身在运作,你可以想象吗?光在你身上起作用。
我们有一个医生非常喜欢喝酒,常常喝酒。我从不会告诉你︰「不要喝酒。」因为我不想你们跑掉。不、不、我不会说这些话。你舒适的坐下,只为得到自觉,接着我们便看到甚么发生了。这家伙只隔了一天,便把酒戒掉。跟着他要到德国,他想︰「我还是试试一些特别品种的酒。」都是他喜欢的酒。他试喝这些酒后,便呕吐,不停的吐,不能忍受的吐。他说︰「酒的味道很差,我从来也没有尝过这种肮脏污秽的东西。」我甚么也没有告诉他,事情就是这样发生了。他因此节省了金钱,他可以把省下来的钱购买别的东西,他现在很自由。我不需要告诉你们这些,因为我们上了瘾,认同了,即使你说︰「这样的事情会在霎哈嘉瑜伽发生。」很多人仍会拒绝。我们对事物的认同是那么根深柢固,深入我们的存在体,困扰我们,就如我们说,我们完全不自由。我们可能在政治上有自由,但那是那么表面的。
灵是内在唯一自由的,它没有苦恼,没有习惯,不会黏贴着任何事物,是完全抽离的,只向我们散发喜乐。它令我们的灵,我们的注意力那么开悟。我所说开悟的注意力并不是我们一般理解的注意力,那是「哪里有光,我们就看见光」不是这类。以这开悟的注意力,我们的意识也变得开悟,我们能透过双手感觉别人。就像你必定看见昨天坐在这里的人,那天一个在这里的男士告诉我︰「你的能量与我不一样。」不同类的。若你现在有负面的能量,你全身便会颤抖,你肯定会颤抖一会儿,毫无疑问,若你有太多负面能量。
就像有一次,在我们的讲座里,一些人来到这里,一些婆罗门,他们对我都很反感,因为我不是婆罗门。他们说︰「我们不应有母亲的讲座。」
我不知道这些故事,他们没有告诉我,但当他们来到我面前,就开始像这样摇动。我说︰「你为甚么摇动得那么厉害?」
他们说︰「我们是婆罗门,我们知道你是力量(shakti),所以我们摇摆。」
我说︰「为甚么只有你们在摇动,在场的其他人却没有。」
他们马上指着四个人说︰「看,他们也在摇动。」
我说︰「去看看,找出他们是从哪里来。」
他们发现原来他们都是来自疯人院。我说︰「相对地,你们应该看谁在摇动,这些人是谁,没有其他人了。」所以,若有负面能量,你必定有一点摇动。我们要再次看看,有甚么用呢,内在拥有这些能量有甚么用呢?这一点非常重要,因为我们都很务实,万事万物都必须有其用途。那么,我们存在于这个世界有甚么用途呢?一无事处。若我们已经拥有真正实用的东西,我们就不会追寻其他。这种追寻渴望仍然持续,所以我们可以总结,现在无论我们拥有甚么,都不是最终。当你拥有最终,一切事物都变得相对,一切都变得相对。一切会转变、会腐坏,奴役我们的都是相对的事物,还有是一切外表吸引但内里却像蛇一样的事物。我们要拥有抽离的品格。
(母亲说印地语)
现在,我们对宗教的理解是我们上局限的教堂,到局限的团体,到局限的会所。做着相同的事情,穿着相同的衣服,戴着相同的帽子。我们视我们属于同一宗教,不是这样,这全是人为的,全是人工化的。无论甚么是人类造的,都是很人工化。你们也知道,他们在所有人造的衣料上写下「人造的物料」,不是神造的。我们自己制造自己的宗教,还为这些宗教而争斗。
宗教是某些我们内里的质量,你内里的存在体,它与我们制造的荒唐东西毫不相干,这才是人真正的质量。就如碳有四个原子价,你拥有十个原子价,若这十个原子价都遗失了,甚么会发生?就像化学品,若少了一个原子价,它便变成负离子,接着它与另一个原子价结合,就会产生正及负的原子价。所以若你多了原子价,你会猛然扑向别人;若你少了原子价,你便抓住别人。它的状况正正像发生在化合物的情况那样。
我们内在的原子价令我们平衡,这就是华伦告诉你们它们代表甚么。当你得到自觉,得到正法,你的十诫便得到开悟,代表你得到力量,你变成这样,你超越宗教,不再需要跟随宗教,你只是变成,变得那么整合。例如,有些人不适合吃马铃薯,他们就是不喜欢,只是不喜欢。在得到自觉前,则是相反,若他们不应吃马铃薯,却吃得更多。得到自觉后,你只是不想再吃了,你不想吃了,你是那么的整合。
我们内在的持守是那么开悟,令我们对事情的优先次序完全改变。我们开始以生命能量来评价一切。现在,我们看到小女孩奥林匹克,她吃得很少,基本上所有固体食物她都不吃。但若食物是我给她的,她都会吃,但其他人给的她则不吃。若是我给她的,她会要求我给她更多。那是非常令人惊讶,她明白生命能量,若你明白生命能量,你便很容易保持你的原子价完整无缺,因为你已拥有力量。不单如此,你只是不喜欢其他事物,因为你喜欢生命能量在流通。当生命能量在流通,灵借着你的中枢神经系统散发喜乐,这是灵的质量。你开始感觉到喜乐,当你感到喜乐,你不想为任何事而放弃喜乐,就是不想放弃。你只想去享受,所以你变成知识,处于这地带,被肝脏支撑着的注意力便变得开悟。
就如我昨天告诉你,坐在这里,若你想感觉任何人,你能找出答案。就像现在,我看到这个男士坐得有点不自在,我想︰他坐得很不稳妥。我说︰「坐好一点吧。」我把注意力放在他身上,便知道他不妥当,所以我说︰「你是不是有甚么问题?」
「是」
我说︰「不会有问题了。」
所以透过你的注意力,你马上知道他人那里出问题。只坐在这里,你便能找出任何人的生命能量。例如,现在若没有俄罗斯人在这里……我说不说?有鬼附着毕先生,有鬼附着他,我要到俄罗斯,我希望能把附着他的鬼赶走,他是被鬼附。他们在接触灵异的事情,同样的事情在美国会发生,亦会发生在任何一处你想练习灵魂,巫师和那些我们称为preta vidya, smashana vidya的灵界事物的地方,这些都是可怕的事物,用现代的称呼,可以称它为灵学,他们还用甚么称呼?富吸引力的运动或类似的名字……它其实只是已死的灵魂,只是已死的灵魂,这些人只是在练习灵魂。
他们把已死的灵魂带来,称它为圣灵(holy ghost),你可以想象吗?这种富吸引力的运动是另一种可怕的东西。我不知道该怎样告诉你们,但我必须要说,整个科学已经变得那么精微,没有人知道这蝎子,可怕的,撒旦的力量透过我们,把我们吸引到这些已死的灵魂哪里。有些人说︰「母亲,已死的灵魂有好也有坏。」但是为甚么你要走向死人?你不知道谁好谁坏。你怎会知道,为甚么要走向死人?我们要活在当下,不要活在过去。
这就是当你失去你的原子价(valence),便会偏向左边。当你偏向右边,你可能是非常严肃,不吃这种食物,那种食物,这样那样,你亦可能变的非常自我中心。你走向另一面,被称为超意识(super-conscious)、集体超意识(collective super-conscious),左边是集体潜意识(collective subconscious)而右边则是集体超意识(collective super-conscious)。
当我开展工作,我决定不谈已死的灵魂。我告诉自己︰「没有这些我也可以应付。」这是不可行的。三年来我从没有提及它,也没有提及神祇,没有提及所有这些。这三年我应付得很好,但当有个练习这些灵异的东西的女士来到霎哈嘉瑜伽,她令很多人被鬼附着,上千人去找她,她会告诉他们哪一只马会首先跑出,他们会在哪里损失金钱等等类似的说话,人们通常都是成群成群的来找她。但这里却很少人来,让密教术士附在你身上你也控制不了甚么。若让任何可怕的人来,境况就像这样。这个女士真的令我开始谈论这些事,就是因为这样,他们的确存在。偏向左或偏向右令你们出问题,因为你进入了一个未知的地带,那地带是非常非常危险的。
告诉你,癌症是因为偏左脉而引发的。我从未见过任何一个癌症病人没有这种经验。例如,假导师,或可怕的人的教导,或阅读关于左脉的书籍,如Rampa Sampa或有关所谓佛教的书籍。任何一种都会引发癌症。我最近在英国的电视中看过一出有关癌症很好的电影。它说有些医生做了一个调查,他们说癌症是因为一些蛋白质所引发,他们称这些蛋白质为蛋白质52,蛋白质58,他们是这样称呼它们。他们知道它们是来自我们自创造以来已经存在的地带,那地带是集体潜意识,他们还把它们拍下,有相片。我是说我十年前说过的,他们到现在才说。他们只到达刚超越界限的某一点。只要他们得到自觉,因为医生不能到达这地带,所以他们不能把癌症治好,最多也只能阻止癌扩散,他们也可能减低患癌的机会,但却没有能力把癌症完全治好,因为他们不能把人从那地带抽离出来。这地带就像这样,他们常常都会被卷入。知道这些事情怎样在我们内里被引发是非常有趣的。
这个能量中心是最重要的能量中心,因为是它令我们追寻,纯粹的追寻必须是追寻灵而不是其他。但那些走错路的人,你们看到向错误的人低头的人,他们的前额都有一个隆起的部分,哪里有十一个能量中心,它像山脊般在前额隆起。这十一个能量中心被称为Ekadeshra Rudras(十一种毁灭力量),它们是负责毁灭,最终的毁灭,被称为迦奇(Kalaki),或未来佛(Mattreya)或骑着白马的即将来临的基督(coming Christ)。当这山脊出现,它发展得越明显,毁灭亦越接近。我必须要说,很多人不知不觉的有些念头,我见过有些人绘画或向人展示一些穷凶极恶的人的图像,呈方形可怕的东西。我不知道他们怎会有这些念头,但这确是事实。
现在这些毁灭力量正要作出行动。它们正在运用它们的力量,我们必须非常小心,我们正处于危险境况。在过往,若你们太过偏向左或偏向右,你们不会感到那么差,而大家也并不关心。但今天,你们都处于危险的境况,你们都是那么敏感,那么脆弱,所以你们必须极之小心。毁灭的速度非常快,因此建设的速度要更快。
你看看现在,我是说你看看有甚么在建设,甚么也没有。当你阅读报章,从早到晚唯一的好消息是王妃生了个漂亮的王子,其余的新闻都是可怕的消息。你请他们报导一些美好的事情,请他们报导霎哈嘉瑜伽,他们不感兴趣。但若有小意外,意外事件,有人死了或有人被谋杀,他们便感兴趣,会把那人怎样被杀,有甚么战争在发生等等的所有相片刊登出来,但却没有时间花在报导一些好新闻,一些好消息,一些带来希望的消息,他们不想要这些,这就是为甚么……。你看到今天任何组织就是这样运作,他们是这样建立自我取向的组织,即使是慈善团体也是自我取向的。
我曾经参与这些组织,与他们共事,我很惊讶,那里的人内在毫无慈善。慈善必须是发自内心的慈悲,必须是从你内心流露出来,但也有是利用它来取得更好的位置或更好的地位的伪装。荒谬的事情持续着。善心人实际上是川流不息的人。谁是那位善心人?若他们是我的一部分,我要向谁表示慈爱?若我感到这根手指痛,我能否只对这根手指仁慈?我必须照顾它,令它高兴,因为它令我痛楚,我必须擦擦它,无论要做甚么,我也要做,人们就是不明白。所有这些表面的事物迟早也会脱落,我们便会发现把精力都浪费在一些非常非常琐碎的事情上。事实上,无所不在的力量成就万事万物,我们甚么也没有做,相信我,我们甚么也没有做过。
现在有多少花朵变成果实?谁在做这工作?这一刻有多少种子在发芽生长?当下此刻。谁在做这些工作?有多少婴儿在这一刻出生?人体内没有外来物能停留,身体会把外物逐出体外,但当胎儿在体内,身体不单保留它,还养育它,滋润它,照顾它,让它生长,当合适的时候到了,孩子便出生,谁在做着这些工作?我们视每事每物为理所当然。就以我们的眼睛为例,若你是医生,你能看到如此复杂的眼睛被创造出来,我们透过眼睛看人,是谁创造眼睛?是我们创造的吗?即使只是一只眼睛,我们有能力创造吗?我们看到不同的物种,这是神的慈爱,神的大能,无所不在的大能。
第一次,当你得到自觉,你感到那慈爱,感到生命能量,感到那无所不在的大能。你现在知道那无所不在的力量就在这里,你也可以看到它的谋略。你能成就它,运用它,你是工具,正如我所说,你是导师,只有你才能成为导师,取得这力量。
我希望华伦已经告诉你们,他是怎样找到我,我不知道他有没有告诉你,他只是因为一个来电而来。他有我的电话号码,告诉他有关我的那个人令他对我有错误的观念,「她没有空,就是这样。」那全是谬误,我是最多空闲时间的人,只要告诉他打电话给我,来吧,他来到我的房子,得到自觉,他现在在澳洲转化了很多人。澳洲有七个城市已经拥有集体静室。我必须要说,英国是最怠倦疏懒的。澳洲有七个城市已经准备好,这是很多人努力的成果。当你有光,你便能把光给予他人。
我们现在要说另一个在它之上的能量中心,是宇宙之母的能量中心。父亲住在这个能量中心,之前的能量中心,即脐轮,再向上升,在右边安顿下来,这是父性。昨天有个男士告诉我,他受哮喘困扰,我不知道他有没有回来,他在这里吗?他在,很好。这个男士患了哮喘。当然,我告诉他这个毛病是源自印度有过度的浴室文化。你看看印度人,我们沐浴太多,除此之外,还有是来自对父亲的伤痛。他的父亲死了,他父亲不想离开他,很担忧他。这样的事情会发生在我们任何人身上。若有人对他的儿子不好,这是父亲的原理。若儿子对父亲不好,父亲会受到伤害,这是父亲的原理。若这个原理受到打扰,又或父亲忽然离世,你一生也会感到伤痛。所有这些都在这里起作用,你的右心轮会有阻塞,你因此患上哮喘。以同类疗法来说,你越紧张便越容易有哮喘,因为你越紧张,越会想起你的父亲,若他仍然健在,他会帮助你,有时在潜意识里,也会起作用。这就是问题怎会越来越严重。
很简单的就可以解决,你会很惊讶,只要把这个人的父亲原理像这样提升,他可能是个令人沮丧的父亲,可能是个残酷的父亲,可能是失去父亲的儿子,甚么也有可能。你只要把手放在这个位置,念诵一句口诀,和平(shanti)便会升起,父性便会得到完全的唤醒,你的病会治愈,就是这样简单。
心轮中部是受宇宙之母所掌管,她赐予我们安全感。在十二岁时,前面的这块骨开始发放抗体,它在你内里制造抗体,直至十二岁,这些抗体是宇宙之母的士兵。梵文称它为Jagadamba。它们散布全身,当遇到任何侵袭,它们互相通报,一起抵御。抗体在前面的胸骨处产生,我们也可以说是位于肋骨处,在肋骨处,即胸部位置,这部分,它们停留在哪里,直至十二岁,在哪里被制造。特别发生在女士身上,她们是母亲,当有人挑战她们的母性,她们便会出毛病。
就如有个女子的丈夫很轻挑,常常看着别的女人,她便会没有安全感,她的母性因此受挑战。当母性受挑战,她这个位置便会出毛病,患上乳房的疾病,患上乳癌,这些疾病全因缺乏安全感而起。若女士缺乏安全感,可以源自各种原因,她便会得乳癌。有个已婚的女孩,她嫁给天主教徒,那是跨宗教的婚姻。男方的人常常找她麻烦,在印度这是非常普遍的,在这里也是,他们想找她的麻烦,麻烦她的父母,她内心因此感到不安全,患上乳癌。当我们对别人残忍,我们不知道这样会令人生癌。我们对嫁进我们家,来到我们家的女士仁慈,需要付出甚么呢?我们都是会说伤害别人的话的专家。我们自孩提开始,已经懂怎样说伤害人的话,伤害他们,这样会令他们生癌。你只能在得到自觉后,才会意识到这一点。
你会真正明白别人受到多大的伤害,因为你这里也感到有点痛。你怎样与别人说话,你的言行举止,怎样与别人沟通都会完全改变。这个能量中心是非常重要的。在左边是母亲的那边,亦是母亲本身。若母亲是疯癫的,你这里便会出毛病,你的心脏可能出问题。我们有两颗心,一是心灵,一是心轮。若母亲是非常狂热,若她对食物或其他事物非常狂热,她的孩子也会有样学样。这样玩弄孩子是非常危险的,要他们完全遵守纪律,要他们「必须像马匹一样走直路……。」必须容许孩子有自由。实际上,当我们过度压制孩子,他们便会变成小流氓。在这方面,印度人比较好,他们知道怎样养育孩子,他们容许孩子拥有自由,只教导他们尊严这个概念。若孩子还是小孩子时与父母一起很自由,当他们四五岁时,便会变得极之有尊严。我听过孩子说︰「滚开,滚出去。」这些话他们是从那里学懂的?他们是从父母,从朋友或从其他人身上学懂。通常这些话不会出自孩子︰「滚开。」我曾经见过一个很小的孩子说︰「滚开。」我是说这种话是有点过分,但却确实发生了,因为我们不懂在孩子面前该说些甚么话,该有怎样体面的言行。我们或许是很不正派的人,没关系,我们可能是絶对败坏的人,即使是盗贼也知道,在孩子面前,他必须言行检点,因为孩子可能变成盗贼;即使是妓女,妓女也知道,她的言行不应令孩子喜欢从事妓女行业。
这是常识,无论我们做了些甚么,孩子很容易模仿。所以无论你想给孩子甚么,传授他们甚么,你便要在他们面前有怎样的言行。现在的社会,没有放太多注意力在孩子身上,完全没有。他们就是这样,我是说女士也是。母亲仍像新娘一样,忙着找新的丈夫,丈夫仍像新郞一样,忙着找新的妻子。而孩子,可怜的家伙,不知道该怎样办。天知道他们要在哪所孤儿院里度过一生。
即使工业也是这样,我昨天想为小孩买一件纯棉的长袖衣服,我四处也找不到。找遍德贝郡都买不到一件纯棉的长袖衣,我告诉你,伦敦也是。我是说孩子是不能忍受穿人造纤维的衣物,那是非常危险的,对他们的皮肤也不好。当你们年青时,你们穿着纯棉的衣物,这里有棉磨坊,为甚么要给你的孩子穿着这些可怕的,你从未穿过的物料。当他们长到你们这把年纪,他们面上会长出疙瘩,他们会……我也不知道他们会患上怎样的皮肤病。没有人意识到你们为孩子穿上怎样的内衣裤,这是非常危险的,我不知道甚么事情会发生在他们身上。他们现在用的东西,你们年青时从未用过,相信我吧。是时候他们需要得到完全的关注,现在却是他们完全被折磨的时候。
即使工业也不关心他们,为甚么不为小孩制造一些纯棉的衣物。事实上,我认为政府应通过法例,规定小孩的衣物不能以人工的物料制造。年长的人可以穿人工的物料,没有关系,但对小孩,你不能给他们穿原子弹,这太过分了。我想现代对小孩是太残忍了。那就是为甚么小孩都不想在这些先进的国家出生。我们印度因此必须承担这个重担。
若你对孩子不仁慈……试想想,有两个孩子被他们的父母杀害,这是怎样的社会?每一个星期在伦敦,我还以为是英国,他们告诉我是在伦敦,两个孩子被他们的父母杀死。这样的事情我从未在印度听过。这样残酷的对待孩子,我不知道这些妇女是怎样的人?她们是否只在神的面前展示身材,美丽的面貌和类似的东西?这样残暴,这样自我中心,孩子因此受到折磨,全都有心悸,他们的心脏都很虚弱。孩子是受你托管,神给予你这样漂亮的孩子,你应该为此感谢神。他们不是多余的,神给你孩子是对你的恩赐。
在印度,若妇女没有孩子,她会跑到每位神,每位先知以及所有人那里哭求,求给她小孩。在德国,人口以二十分之一下跌。现在他们比付给首相还要多的钱给有五个孩子的母亲,甚至付更多的钱,但她却不要孩子。她说︰「我会失去好身材。」我不明白你为甚么要有好身材?好身材有甚么用?有谁会对你的身材感兴趣?
为甚么要令自己那么下贱?我们是母亲,我们必须为我们的母性而自豪。母性是妇女的最高成就。我是说我已经达成了,因为我是上千人的母亲。我视作为女性,最伟大的成就就是成为母亲。作为母亲兼导师,你能想象我的困境吗?没有比要告诉你的孩子一些他们必须要做的事情更糟了,你很爱他们,不想向他们说这些话,因此你要玩一点可爱的把戏,把他们带回正路。母亲这身份是那么有趣及漂亮的人生。你们必须是自豪的母亲。我必须要说,男士应受责备,因为他们对母亲不感兴趣,他们只对很年青的女孩感兴趣,这是堕落的征兆。我告诉你,絶对是堕落的征兆。
穆罕默德的时代,有很多很多的妇女,男人却很少,因为很多男人被杀,穆罕默德也不知该怎么办。他想,就如我昨天告诉你,他们都很务实,生活在这个社会必须务实。他说︰「好吧!我们需要婚姻。」因为若没有婚姻,任何关系都是不道德的,违反原子价的。所以他说︰「我们必需有婚姻。现在有很多女人,让我们按男人的数目来把他们撮合吧。但若是男人的数目比女人多,做法便是相反,按女人的数目来撮合。」我们需要婚姻的意思是婚姻要得到集体的认可,得到集体的祝福。他说︰「好吧,与五个女士结婚吧。」你要明白,他很惊讶那时候的人都很敏锐,他们不会与年轻的女子结婚,年长的男子不会与年轻的女子结婚。他们说︰「我们怎能与年轻的女子结婚。」你看。
他因此说︰「不,没问题,我也会娶年轻的女子,因为有太多年轻的女子而没有年轻的男子,该怎么办?」但若在今天,若你问一个八十岁的老人,他会很乐意娶十八岁的年轻女子,我称他为老懵懂,因为他不明白,不明白这个女子不会视他为丈夫来尊重他,他亦不能享受作为丈夫的生活,他是祖父,又或可以称为曾祖父。他的言行必须像祖父,这才是他与年轻女子最理想的关系。
我们与别人的关系现在都很混乱。每一个女子必须富吸引力。为甚么?每一个男子也必须富有吸引力,为甚么?目的何在?这样你能成就些甚么?能得到甚么满足感?富有吸引力完全没有问题,只要你不令人讨厌,只要你能与别人保持理想的关系。但若与人的关系像狗和母狗那样,还是没有这种念头好,追逐一些我们不该追逐的事物是絶对错鋘的。人与人之间的关系,必须活得有尊严,有理想。若你只说︰「有甚么错呢?」这是争辩,一切都是错的,不是单一的错而是整体都错。若你想社会繁荣昌盛,你必须保持家庭生活美满,这是非常重要的。在你得到自觉后,这自会发生。我不需要为此告诫你,你就是能做到,你变成理想的丈夫或理想的妻子。美满的家庭能从霎哈嘉瑜伽而来。你能看到很多这样的家庭,现在,霎哈嘉瑜伽有很多美满的家庭,因此伟大的孩子,伟大的先知若想出生,都会出生在这些家庭里。
很多伟大的孩子想在英国出生,也有很多已经出生了。我不知道他们可以得到怎样的对待,人们能不能明白他们,人们没有生命能量去判断他们是不是先知。在英国有很多天生有自觉的孩子。有时,我对他们得到的对待感到很难过。没有人知道他们已得自觉。他们说话的方式,完全是充满智慧。这些小孩却被我们侮辱和羞辱,我们对他们都很无知。我必须要说他们非常勇敢,在不获赏识和照顾的国家出生是非常有勇气的。我要说的另一个极端是在我们的国家,人们可以为孩子出卖国家,我是说这样做是太过分了,这也是我们做的又一件荒唐事。保持在中间意味着你爱你的孩子,尊重你的孩子,他们是受你托管,是已得自觉的灵,是圣人,是即将来临的新世界的基石,这是作为母亲需要学习的。
母亲的尊严必须得到尊重。我肯定你一定很尊重你的母亲。现在作为母亲,我不知道你有否得到尊重。当母亲是妇女可以达致的最高地位被确立,她必须得到尊重,女士们的先后次序也会改变。她们能怎样做?她们作为母亲并没有地位,所以她们对孩子感到厌烦。她们想︰「母性有甚么用?母亲是一份没有人会感谢的工作。」这种情况只能在男士内里有所改变,有所转化才会有改变。
就像现在你听着的讲话,你可以在一处……我应说你能在一处非常正统的地方听到的布道。正统却变成你的一部份,你变得与它是那么的协调,絶对的一致,你喜欢它。你以这种方式爱你的妻子,你对其他人不会这样。丈夫喜欢以这种特别的方式爱他的妻子,妻子也想以特别的方式爱她的丈夫,事情便发生了。没有不安全感,否则,当你回到家里,你发觉你的妻子与人私奔。试想想这是怎样的境况?
我来这里的第一年,我感到很震惊,我的邻居是个四十八岁的女子,她的儿子二十二岁,儿子的朋友二十出头。这个女子与那个二十岁的男孩私奔了,她留下三个孩子。房子被出售,按法例她可以得到一半产业,或类似的分配。她的三个女儿现在流落街头,她最小的三个女儿流落街头,谁来照顾她们?那个女人,四十八岁,仍然当新娘,你能理解吗?正上教堂结婚去。这种事情完全没有尊严,没有爱,没有感情。我们追随的基督曾说︰「你说︰「不应通奸。」」我却说︰「我们不应有淫邪的眼睛。」」祂到达这精微的层次,「我们追随基督,配戴十字架,上教堂,我们身处何方?」
现在说到另一个能量中心,喉轮。这个能量中心对人类非常重要,因为当这个能量中心被唤醒,你变成旁观者,你变成集体。这是集体存有的能量中心。我再次说,当这个能量中心被唤醒,你变成集体的存在体,这是非常重要的能量中心。就如我现在与你们一起,我必须告诉你们,我们受过甚么苦以及印度人受过甚么苦,而东方人受的又是另一种苦。例如东方人受说话过多的苦,我们称它为喉轮的右边,西方人则受完全不说话的苦,特别是英国人,他们从不说话。实际上你必须拧他们,他们从来也不笑,问题是他们只微笑,因为微笑被视为好的行为举止,有时这也是非常沉闷的举止。
左喉轮比我们能想到的精微得多。若你的左喉轮有阻塞,这是一种非常有趣的情况,对西方人来说,这是非常普遍的,因为他们发展了新的罪疚感。我是说每一个人都是有罪的。虽然没有进过法庭,没有犯过任何罪,但每个人每时每刻都感到有罪。就像有一个女子,「啊!我很内疚。」
「发生甚么事?」
「我没有向她说谢谢。」有甚么关系,有甚么需要内疚。
「啊!我很内疚。」
「发生甚么事?」
「我泼出一点咖啡。」好吧,没有关系,可以清洁的,为甚么要内疚?人就是有这些不知名的内疚,他们不知道为甚么要内疚,为甚么常常有这种内疚感。
「天啊!我不应这样做,不应这样做。」
甚么?我们有怎样的内疚,内疚是很可怕的。我曾经见过,从美国开始,英国、葡萄牙、西班牙、意大利,瑞士,这些地方的左喉轮是最先也是最后我需要征服的。
一位女士站起来说︰「母亲,我因为越南感到内疚。」
我说︰「越南?很久以前的事了,你现在还能做些甚么?」
「不,我仍然感到内疚。」
「为甚么?你能做些甚么,为甚么这样关注它,你与它有甚么关系,为甚么你要内疚?」
「我就是感到内疚。」
我说︰「真荒唐。」
就像这样,每个人都发展这种内疚。这是从何而来的。让我们看看源头。源头先来自圣经,人们错误解读圣经,圣经说︰「你是罪人,生来已是罪人。」我的意思这是荒唐的。这句话的真正意思是︰「你是唯一意识到罪的人,不是动物;你是唯一意识到你的无明的人,不是动物;你是唯一意识到你的盲目,其他人不能,动物也不能。」
为甚么?因为你内在发展了这个「我」(I-ness),正如我昨天告诉你,发展了「我」是因为自我和超我在这里相遇,因为你抬起头,因为这个轮穴想得到开悟。你抬起头,自我和超我便在这里相遇,在这里钙化,你便有这个「我」,那就是为甚么你以为︰「我做错了或我做对了。」动物不会这样想,牠们不会关心,牠们想怎样做便怎样做,当牠们想做甚么,从不会坐下说︰「我感到内疚。」你曾否遇过任何动物这样说?除了人类,他们常常都这样说。这是虚幻的,我们活在巨大的虚幻迷茫中,这绝对是幻象,相信我,没有甚么需要内疚,内疚常常把你吞噬,令你养成惯性,感到迷失,所以这个能量中心要得到开启是非常重要的。
在我的讲座开始前,我都会先告诉他们,这个口诀必须要说︰「母亲,我并无内疚,母亲,我并无内疚。」十六次,这是感到内疚的惩罚。若你感到内疚,你必须受到惩罚。对吗?这是对你的惩罚,就是说︰「母亲,我并无内疚,母亲,我并无内疚。」说十六次,这样你便可以克服内疚。这是很实用,有成效的。内疚令你有脊椎炎,你的心脏感到痛楚,你的手患上我们称为冷冻的手,所有毛病因此出现,全因你有这种虚构的内疚。
现在,另一种虚幻出现,我视它源自心理学家,所谓的心理学家。他们对心灵没有意识,因为他们没有任何途径进入心灵,他们做的只是记录,找出原因,尝试把人治好。他们曾经治好多少个疯癫的人?霎哈嘉瑜伽必定曾治好上百人,他们治好多少疯癫的人?他们不曾治好任何人,相反,若你走到心理学家哪里,你或许变得更疯癫,像他们一样的疯癫。因为这些心理学家,当他们与人交谈,他们不知道他们处理的是病理学的病案,不正常的病案。当你处理病理学的个案,你自己也因此中毒,或可以说是受污染,你不知道怎样保护自己。
我要说容格是唯一真正的心理学家,因为他是个颇完美的人,他得到自觉后,提及医生也会得病。现在,他们开始变得病态,像那个肤浅的弗罗伊德,是他开始谈论性和类似的东西,他自己却是反常的人,他因癌而死。他的一生得到甚么?他是这样反常的人,我的意思是试想像他是因癌而死的卑鄙的灵,他又怎能指引我们,给我们任何有意义的论点。现在无论他的任何话,我们都视为圣经,甚至比圣经还重要,人们相信弗罗伊德,比相信基督更甚。事实上,他们相信他。若把他的言论作个结语,你可以说他把每一个人都定位为性,你不能超越性,不能比性更高,甚么也不是只是性。试想想,把人格降至这个层次。作为母亲,我只能给他一个光彩的注释,这个可怜的家伙必定是在处理病理个案时被逮获,令他向人灌输这些错误的观念,他只处理心理,左脉也是从这里开始,亦在这里结束,在你的超我结束。因此沈溺于性把你带到超我,意思是把你带到潜意识和集体潜意识,现在一切有关性的问题都是源出于此,情绪化的行为和一切曲解堕落都会带你进入集体潜意识。
有个在印度的女孩,她很不正常,她来对我说,她想与女孩子一起,想与女孩结婚,想穿得像男人。我对她说︰「真的吗?」我以霎哈嘉瑜伽的治疗方法医治她,我发觉她内里有个男人,她被降至一文不值。有个男人附着她,她这些念头都是来自这个男人,她才会说这些话,她被鬼附着。所有不正常的行为都是因为你被鬼附着。
有个古巴的女孩来看我,她在美国但来自古巴,矮小的女孩,矮小但漂亮的女孩,她告诉我,她的丈夫告诉我︰「母亲,我很惊讶我的妻子可以喝光一整瓶威士忌,一个人把整瓶酒喝光。」
「好吧,坐下。」我为她做班丹,跟着我看到一个很大,很庞大像Globe Trotter的人,真的是一个很巨大的黑人从她身上走出来。我看着她说︰「你是否认识任何黑人?」
她说︰「母亲,你是否看到他,你看到他吗?喝酒的是他,不是我。」她对我说。当他离开她,她就变回可爱的妻子。
所有这些不正常的行为,若你做得过分,便会带你进入集体潜意识,在哪里你被所有这些可怕的东西所逮住;若你变得非常,非常自我中心,它也可以带你进入集体超意识。那么,你也能变成希特勒。「有甚么错呢?有甚么错呢?希特勒有甚么错呢?」没有甚么错,当他说我是来拯救阿莱亚斯民族,我的鼻子是特制的,他完全正确。我的意思是神必定很惊讶的听到这些话,我是说你要创造多样化,是吗?但就是这样,我的意思是我们在人生中做着一些荒唐的事情,就像说︰「有甚么错?」我们跳进沟渠里,回来时,你的头上不能没有负载任何东西,这些负载起作用,你变得很不正常。
然后你站在街上像疯子一样叫喊,若你激怒他们,他们便会变本加厉,所以还是不要与他们交谈,不要与他们争辩,忘记他们吧。我们看到所有狂热的人,都有鬼附着他们。
他们大部分人都被鬼附着,我可以说,很多总统,很多专横的人,他们大部分都是被鬼附着。我与他们会面,与他们握手,他们在我面前发抖,我便知道他们是被鬼附着,他们怎会在哪里?他们不应在哪里,他们被鬼附,他们附着别人,他们令他们成就事情,所有这种侵略是透过附着他们的鬼魂力量开展的。这个能量中心令你回复正常,当灵量升起,穿透你的脑囟骨区,把它开启,从你的双手,透过这个能量中心,集体的品格开始彰显,你变成集体的品格,你变得,我再次说这是实现(actualization),不是「我们是兄弟姊妹,让我们组织联合国,好好的一起赚钱吧。」这是实现,令你能从内在感受另一个人,这才是最重要的。
这个能量中心,我是说我也不知道能花多少时问不停的谈论它,这个能量中心有十六片花瓣,它照顾你的眼睛,鼻子,耳朵,喉咙,颈项……一切,甚至你的脸孔和所有这些,也受它掌管。合群的人,集体的存在体拥有一张散发生命能量的脸,只能藉由生命能量才能看到,你会知道谁是集体的存在体。
最重要是头的这一部分,我告诉你,当你屈服于错误的事物时,最大的障碍是脑袋的最底部,梵文称为mudhra。这是非常重要的,它肿起,筑起大的障碍物,你便与那无所不在的力量完全切断。意思是一切的保护,一切的指引,一切富滋润性的事物,一切都从你的生命中消失。现在我们从这个能量中心说到这个能量中心,这是非常重要的。我必须告诉你,虽然是时候要结束这个讲座,这个能量中心是额轮。它是位于脑垂体和松果腺之间,它控制我们的自我和超我,在视交叉床之间,存在着这个非常精微的能量中心。
有些人叫它做第三眼,他们看到的第三眼不是我说的第三眼,第三眼代表我们从内在而不是外在去看。这个能量中心是非常重要。它以神祇摩诃毗湿奴来装饰,这是它的印度名号,它的英文名号是主耶稣基督,这是一个非常重要的能量中心。「追寻主基督。」你在哪里追寻,祂存在于哪里?祂必须得到唤醒,祂就在这里。(编者按︰锡吕玛塔吉指向额轮)因为你们都是来自这个背景,所以我想谈及它,虽然摩诃维瓦(Mahavira)和佛陀也是在这个能量中心,摩诃维瓦在这里,佛陀在这里,而基督则在中央,在脑袋里。这是很重要的东西,所有基督教组织都未领会到基督,就是基督要在我们内里出生,在我们内里被唤醒,这只能透过唤醒灵量才能做到,当祂被唤醒,在这个位置,因为祂被唤醒,自我和超我都会被祂吸入,这是一件大事。
这就是为甚么祂说︰「我是作事者。」这很好,他们把祂钉上十字架。被钉十字架也是一出戏剧,因为自我和超我把这个位置压迫得很紧,要穿越它,你需要一位神圣的人,祂本身是Omkara(唵),一位拥有神圣品格,永远也不会死的人去穿越它。克里希纳曾经说︰谁在这一点上。祂说︰「这神圣的力量,这Omkara,永远不能被杀害,也不能被摧毁。」因此耶稣基督出生,为我们创造这个通道,祂要证明,它是不能被杀害的。他们全是一体,互相关连。这些你都能在霎哈嘉瑜伽里找到,因为当和谐被建立,你必须提问,耶稣基督和克里希纳有甚么关系?你能从生命能量找到答案,他们互有关连,非常紧密的关连。基督曾说︰「那些不反对我的人便是与我一起。」没有人尝试去找出祂说的「那些人」是谁。圣经说︰「我会像火舌般在你面前出现。」没有人尝试去找出这是甚么,或是生命之树,这是生命之树(锡吕玛塔吉指向能量图),所以祂必须在你内里被唤醒,这就是重点,当祂说︰「有人会来唤醒它,那么你便永远的知道我的父亲。」现在有那些以主耶稣基督之名运作的机构在做着这工作吗?他们做的只是祭祀,或是狂欢节,收集金钱,建筑教堂,这些那些。
透过唤醒基督,你必须在每一个人内在建造一所教堂,这是洗礼的真正意义。洗礼的真正意义是灵量被唤醒,当它来到你的脑囟骨区,那是被称为梵穴,灵量便会穿透它。有谁这样做?没有。我到过一所被称为统一的教堂,我相信他们把所有教堂统一起来,这样做也把全世界的鬼魂统一起来。各式各样的假导师都在那里,各式各样,他们毫无辨别能力,我感到很惊讶,你也知道,基督并不那么圆滑,我这样说是因为当祂鞭打那些人后,说︰「若他们感到热,我可以处理。」意思是若他们感到热,他们便是有阻塞,我们能处理。若他们感到冷,我便点亮他们,若他们是半途肤浅的,「我便把他们从口中吐出来。」这是祂用的语句。因为肤浅的人会向魔鬼妥协,还会谈论神,他们又怎能传达好信息?为甚么不把你内在的基督唤醒,自己去看清楚?当你提升灵量,你会感到很惊讶,灵量到达这一点便不能再上升。对所有基督徒,这是问题。你必须要他们念诵主祷文,便能解决,这是口诀。当你这个能量中心有阻塞,因为克里希纳是集体的存在体,「Allah Ho Akbar」也是同样的意思。你要把手指放进耳朵里说︰「Allah Ho Akbar」自觉的灵,你的灵量便会升起。你能看到灵量在三角骨里跳动,能看到灵量的升起,能感到灵量到达顶轮,穿越顶轮,你通过基督的大门,祂吸入这两个机构(编者按︰母亲指自我和超我),令这里有通路,当灵量升至超越额轮,你便变得无思虑。
这个边缘的区域是神的国度,你从哪里得到指引,灵量亦能通过。这是最后要做的工作,现在已经完成,大规模的完成了,这工作必须要做,已经做了,是被承诺的,时候到了。有时我也很奇怪,人在哪里?我现在在英国与你们一起,你会很惊讶,在印度,成千上万在村庄里的人得到自觉,但这里我却发觉人们不想要实相,必须要有个马戏团,那么,至少英国人会来,印度人却很少,他们从不粘附着这些,这是很奇妙,我就是不明白。事情是怎样成就是很奇妙的,我们何时才会喜欢它?我的意思是它是免费的,你不需要付款,是你自己的,自然而然的,就在这里。但仍然,他们得到自觉,他们迷失。
这是很令人惊讶,你不会相信,我已经在这里工作了十年……八年,八年了。最初的四年,有六个人,他们上来,下降,再上来,再下降。我说︰「甚么类型的人?」四年了,你能想象吗?在印度,我只留了三个月,便有上千人来。是否就如约翰所说的,只有很少人会获救。他说只有数千人会获救,我们在西方是否只能做到这样?英国人却成就得最小,你会很惊讶,甚至意大利也比较好,瑞士,日内瓦,好得多,有甚么发生?在这里,他们追逐着一个要一辆劳斯莱斯的人,一个要求第五十九号劳斯莱斯的家伙。为了给他劳斯莱斯,他们挨饿,当他来,他们把车给他,你能想象吗?他们说他是个完美的导师。他们的脑袋没有纯粹的聪明才智去理解,你怎能从这部荒谬的劳斯莱斯得到灵?至少在德贝郡不能,来自德贝郡的人不应对这种事留下任何深刻印象,因为劳斯莱斯就在这里制造。你不能制造神,你能吗?你有能力制造劳斯莱斯,没问题,你能否用劳斯莱斯来交换神?
他们在追逐这些可怕的事物,另一种可怕的事情是有人想教你怎样飞。坐在这里有个董事的妻子,她的女儿染上癫痫症,丈夫也有癫痫症,女儿也是,他们全都是癫痫症患者。他们支付上千英镑,花了三千镑去学飞,开始像青蛙一般跳跃,试想像?以你的纯粹的聪明才智,一定会请那个导师从比塞塔跳下,我想建造斜塔也是为此原因,看看他能否飞高一吋,为甚么不运用你的聪明?你应是最平衡,最聪明的人。昨天我告诉你,你是被安置在宇宙最重要的位置,即心脏,英国是宇宙的心脏,但心脏却很怠倦疏懒,我可以怎样做?你要告诉我,我该怎办?为这个心脏打气至实相。这里有求道者,我不会说这里没有求道者,他们很多人是嬉皮士,上千人变成嬉皮士,他们很容易的接受荒唐的事物,为甚么不是接受你们追寻的事物?我难以理解,就是不明白。
就如我告诉你,我不是移民来英国,我来是因为有某些事情发生了,我的丈夫被选来到这个国家,这是重要的,我视这必定是命中注定,就是这样。我必须恳求你们现在接受和明白,这是威廉‧布莱克曾告诉你的︰「先知将会来这个国家,有神性的人(god of men)将会变成先知,他们有能力把其他人也变成先知。」这就是霎哈嘉瑜伽,甚么也不是只是这样,他应许了很多事情,他甚至描述过我住的房子,他曾经描述我们现在居住的房子的正确位置,他也有描述我们作为基地的集体静室,那么的详细描述,令我感到很惊讶。一位这样的圣人和预言家,在这个伟大的国家出生,却没有人想去了解他。我现在该怎样做?我希望人们很快便能意识到,在转化人类和拯救这个灾难的时刻,他们必须扮演主要、很重要、关键的角色,他们就是带领人进入神的国度的人,我满怀希望为此祝福。
愿神祝福你们。
很幸运,在德贝郡有高水平的霎哈嘉瑜伽士,真的很令人惊讶,威廉‧布莱克曾经多次提及德贝郡,他们想我来德贝郡。我说︰「伯明翰对我来说已经足够了,我不来德贝郡了。」
他们说︰「母亲,我们请求你。」跟着他说︰「布莱克说你会来德贝郡。」就是这样,我来到这里,我希望这个集体静室能创造出很好的霎哈嘉瑜伽士,再从中创造伟大的先知。无论如何,布莱克高调的提及德贝郡,他推荐它。但当我坐车在外面走了一趟,有很多巫术,人们沈溺于可怕的东西。我很担心,颇为担心,这是非常危险的东西,对你,对你的孩子,你的家庭,对每一个人都是危险的,我发现这些口袋,我感到很惊讶它们怎能在这里昌盛成功。愿神赐你力量和智慧去明白,你是怎样被安置在神的伟大工作中。
若你有任何问题,你有五分钟时间提问,昨天有很多提问。事实上,我只在第一天容许提问,因为第二天还问问题是浪费时间,请不要提问个人问题,不要问个人问题,个人问题迟一点才问,我会回答,若你想问一般性的问题,请提问。
问题︰你有否见过神?
锡吕玛塔吉回答︰为甚么要问这个问题?你有否获授权去问这个问题?你先要看看你的灵,我们才谈及它。你为甚么要问这样的问题?你是印度人?至少要保持一点礼貌,请坐下。这种「你是否见过神?」的傲慢问题不应该问,你为甚么问我这种问题?谁授权你向我问这个问题,我必须也问问你,你能否感到你的灵?好吧,先感觉你的灵,这就是为何佛陀从不提及神,我昨天只告诉你们,因为你忽然想见神,你是否拥有眼睛去见神?你甚至连我也看不见,你又怎能看见神?
你要先成为灵,我们才谈及它。小孩子不会在与国王交谈时掴他一记耳光,对吗?他应否这样做?我们要知道自己的界限,自己的分际(mariadas),特别是印度人,有时我感到很惊讶,提出「你有否见过神?」这种问题。我有否见过祂,为甚么要告诉你?没有此必要,没有必要……这是很傲慢无礼,我很惊讶你在这里这样问,印度人从不会这样,很令人不安。试想像,若我真的见过祂,他会相信吗?又或没有见过祂,这些问题有时令我感到……我是说这样的问题,你明白吗?
他是贝尼大学的哲学博士,你不会在印度找到这类人,我不知道这些唯物主义,绝对粗浅的人从何而来,我是说他怎会问我这样的问题?不该问的,我来是给你自觉,只是这样,是你应得的,这是你的权利。我要说就像银行,我在兑现给你的支票,只是这样。若给你的支票已签署,就是这样,完成了。这是我与你的关系,我不会告诉你关于我自己,令自己再次被钉上十字架。基督想告诉人一些有关祂自己的事情,他们便把祂钉上十字架。
我现在若告诉他︰「我当然知道神。」他是不会接受的。若我说︰「我不知道。」他也不会接受,蠢人,印度人绝对不蠢,他们很有智慧,我必须要说,我很惊讶这种愚笨从何而来。很有智慧,印度人是很有智慧,因为你看看大地的瑜伽,我们的国家是个很古老的国家,你不会知道这个国家得到甚么赞颂,我能……不要以你看到的人来评价它,不、不、不,它是个很伟大的国家,非常伟大的国家,灵性上,绝对是灵性的国家。我不知道他们发生了甚么事,很表面肤浅的人出现,极之肤浅,我也看到一些伟大的灵,不要评价它,不要评价这个伟大的国家。
当我与丈夫一起到印度,我告诉他︰「我们已经触碰到我们的国家。」
他说︰「你怎么知道?」
我说︰「看,生命能量!整个国家都有能量,大气中充满能量。」
他说︰「真的吗?」
我说︰「请你问机师。」我们坐头等,他走去问机师。
他说︰「先生,我们刚在一分钟前着陆。」像这样伟大的国家,整体,宇宙的灵量就在这个国家,你能想象吗?灵量,他们却没有追寻的欲望,欲望的力量就在这里,他们却没有力量去追寻,你能想象吗?我很惊讶,那些人来以导师自居,可怕的人却在赚钱。若我是印度人,我会感到羞愧,因为感到羞愧,我有时也会想︰「他们对我们拥有的做了些甚么?」那么巨大的遗产,你只是幼芽,只是外在的,你是树木,我们则是根,你不能没有我们而活,我们是你的根,你看这些根,我就是不明白,它仍会妥当,这是母亲关注的。
让你们现在得到它吧,请把手朝向着我,脱下鞋子,你必须是在追寻,若你并没有追寻,来我的讲座有甚么用呢? […]