桑格兰提节崇拜 (India)

桑格兰提节崇拜
我認為這是一個很難得的機會在你們即將離開這個國家時讓我今天在孟買這個特別的崇拜與你們重逢這是敬拜太陽的崇拜稱為”Makar Sankrant””Makar”是南回歸線(tropic of Capricorn)南回歸線是”Makar”現在太陽正從南回歸線移向北回歸線因為與太陽有關所以這日子是固定的印度曆法,這是唯一固定的日子因為它與太陽有關這一次,我不知道為甚麽,甚麽發生了他們把它定在這個月的十五號它通常都在十四號今天,它正在改變我是說季節將會轉變因為這種移動,有六個月太陽移向南半球令南半球暖和,太陽會移向北半球是從明天開始所以今天是最後一天以印度人的理解今天是最寒冷的一天之後熱力便開始增長我們可以作任何吉祥的事情在這個崇拜後任何吉祥的事情都可以做在夏天雖然夏天很熱人們仍想受太陽支配想太陽給我們溫暖只因為有太陽,所有田地,所有蔬菜所有水果,萬物都在生長這就是為甚麽當太陽不在這裏的六個月我們稱這時候為”Sankrant”意思是災難當然在歐洲例如英國或美國太陽不在時也是災難在這裏,今天是Sankrant,完結的日子意思是災難完結的日子他們會吃一些混入芝麻的甜蜜的食品因為芝麻給我們熱量所以在今天這個最寒冷的日子,他們想給予芝麻也想你保留熱量調節自己去適應即將來臨的熾熱這樣想是非常粗略非常粗糙的層次我們必須令人保持足夠的溫暖也有人說溫暖的愛必須在這時候向人表達,因為這是最寒冷的日子所以他們說︰「我們給你這特別的東西讓你能說一些甜美的話。」就是”goad goad bola”意思是你要對我們說一些甜美的話住在溫暖地方的人比住在寒冷地方的人甜美因為大自然對住在寒冷地方的人很苛刻我不會責備這些人的品性因為大自然真的很嚴酷在印度,你可以住在任何地方可以住在樹下住在森林任何地方你也可以快樂地生活只要有水喝,有水沐浴居住在這裏不用面對居住在世界其他地方的問題哪裏若你要外出便要花十五,二十分鐘穿衣這裏你立即可以走出屋外在夏天,你可以門戶大開大自然沒有給我們帶來任何麻煩在夏天,大自然變得很友善因為樹木蒼翠繁茂,非常青綠人們在這時候都感到很快樂所有活動都與太陽的能量有關在西方,陽光少得多因此,人們大多會留在屋內只利用人功化的熱力或其他熱力門戶都關上心扉也關上因此他們很難與人溝通當你越往你的國家南面走你發現人也越熱情越單純非常好客因為太陽,心扉也越開放一種邀請你的心你現在看看霎哈嘉瑜伽太陽代表右面月亮則代表左面偏向月亮的人有欲望但沒有行動除此之外,若過於偏向月亮,可以很具毀滅性因為若你坐在屋內無所事事例如這些日子很多人失業沒有工作—-你會想得太多這種思考只有欲望卻沒有行動不作出行動這種力量可以變得非常富毀滅性這就是我們發現當他們說︰「空洞的思維空洞的思維是魔鬼的工作室當人只有欲望而沒有行動沒有行動可以很富毀滅性…溫暖的國家的境況與不溫暖的國家是不一樣的在非常溫暖的國家例如非洲因為太熱,情況就很複雜了就像我們有回歸線我的意思是赤道通過一個地方把哪地方加熱哪地方因此有很多熱帶密林非常高的樹木樹葉遮蔽整個地方令陽光不能穿透因此哪裏很黑充滿黑暗這種極端也在極之寒冷的季節發生居住在哪裏的人很自然因為沒有太多陽光也不太生長他們可能是很原始的人也可能是很有野心就像他們從動物身上學習事物因此他們可能變得很富侵略性所以必須要平衡平衡就是欲望與行動兼備問題是在人類的氛圍下有分歧這個國家的這部分只有思考另一部分則只有行動在這種情況下,甚麽也成就不了所以必須有平衡要處於中脈(sushumna)我們可以說中脈中脈是赤道—-不,不是赤道是母親大地的軸心母親大地的軸心就是中脈它必須行動當它來到軸心我們要明白自己必須處於軸心我們在軸心,這才是平衡實際上,母親大地內沒有像一支大柱可被我們稱呼為軸心的東西母親大地內沒有任何物質能被我們稱呼為軸心這是一種能量當宇宙擴張這能量令地球有巨大的旋轉速度它不單在移動,還創造了日與夜所以我們白天工作,晚上睡覺這樣令我們平衡也是因為地球繞著太陽轉動令一半的國家在夏天取得陽光另一半的國家在冬天取得陽光軸心就是這樣成就萬事萬物除此之外這個軸心令各星球和各個在宇宙間移動的物體保持恰當的距離這個軸心是母親大地的聰明才智不單是聰明,還是芬芳除此之外,它是中脈(sushumna nadi)你可以說,母親大地的中脈透過這個軸心,一切的天然聖石(swayambhus)一切的地震因此發生軸心在移動它是能量,我們可以稱這軸心為能量它令熔岩流向不同方向穿越不同區域令地震產生也令火山,火山所有這一切的發生都是因為軸心知道甚麽該做這軸心愛我們因為這軸心我們有四季它創造漂亮的季節令我們有多樣化不同種類的食物多樣化的事物若母親大地的熱力消失地球便甚麽也沒有全都凍結了,大雪紛飛我們便沒有食物,甚麽也沒有就像居住在月球一樣特別被創造的是首先是母親大地當它透過太陽的熱力被創造我們因此可以說太陽是母親大地的父親跟著太陽被帶到接近月球它因此冷卻,完全的冷卻並鋪滿了雪之後它被帶到接近太陽帶到生命可以開始運作的位置這就是整個事件怎樣的漂亮的統籌令生命可以在這區域生長當生命開始生長我們漸漸知道碳如何形成碳是由同一個軸心所構成因為軸心內有熱力那熱力把植物轉化為碳遲一些時候,我們可以說生產碳水化合物的根基你也可以說構成所有的有機物的根基要創造生命,我們必須有其他的幫忙是氮你會很驚訝,氮也是由同一個軸心同一個移動所創造當它創造了氮氮令我們有氨基酸當氨基酸在我們內裏被創造我們的生命便從亞米巴原蟲開始當然,這是在海洋裏創造的因為海洋裏的移動氮被創造,生命也被創造跟著透過海洋它擴散開去這就是怎樣有氨基酸氨基酸的形成令我們有組合和排列不同的物種在整個進化過程母親大地透過它的軸心扮演著很重要的角色同樣對人類軸心是最重要的我們生命主要的原則,是我們的軸心我們要依賴軸心不依靠軸心的人不是偏向左就是偏向右都是步向完全的毀滅因為他們會因過分偏右或偏左而被毀滅所以我們的軸心必須妥善的處理沒有妥當軸心的人他們不同的輪穴不同的品質都可能會出問題過分伸展自己的軸心把他的頭像這樣放的人是非常偏右脈他是藉由他的自我製造問題完全屈曲自己卑屈的人也是向著毀滅這兩類人有一個大問題一個想控制另一個當他們想控制別人實際是在摧毀自己也摧毀受他支配的人例如我們曾經見過統治我們的英國人我們也見過法國人走到一些地方統治哪裏的人,跟著是葡萄牙人走到一些地方,統治哪裏的人一切他們想支配的都會有雙倍的反效果首先,因為受他們的控制例如,印度人變很卑屈印度人…就算是現在他們也是極之卑屈他們沒有應有的獨立軸心他們是極之卑屈的人我的意思是,特別是我在西方見到我很驚訝從這裏來的印度人我發覺他們都是極之卑屈他們做盡各種取悅白種人卑屈的行為在印度,白皮膚的人變成很值得敬重的人這樣令白人的自我更加膨脹今天你看到甚麽在發生這個自我在摧毀他們因為自我,他們處於毀滅的邊緣所以這是很不自然,很表面我們要明白人類內在最佳的是他的軸心每一個人都有軸心我們必須尊重每一個人的軸心在霎哈嘉瑜伽,我不太認得你們的樣貌我只知道你們的輪穴你們的中脈你擁有怎樣的中脈若你擁有深層的中脈,我便知道你是有深度的人若你擁有表面的中脈,我便知道你是個很表面的人就算你想裝扮成非常友善非常好談論霎哈嘉瑜伽對霎哈嘉瑜伽很認識說一些通常令人困惑的話就像你是霎哈嘉瑜伽的導師但我知道你的程度所以軸心的深度比任何都重要你的軸心必須非常有深度你會說︰「母親,軸心就是這樣,怎樣可以令它變得有深度?」人類的軸心,像一張捲曲成三圈半的紙內在的是Brahma Nadi(梵天脈)梵天脈是非常非常細小我們可以說它像頭髮般非常微細只有像頭髮般的靈量才能通過有深度的人,他的梵天脈會大一點其餘互相捲曲的部分都是很細小的沒有深度的人,他們外在我們稱為可摺疊的比內在細小的東西大這類人表面可能精力充沛看來很聰明,很精明外表漂亮不管他們的外在是怎樣他們的內在卻沒有深度若他們內在有深度他們的態度是很漂亮是給人喜樂的人能給人喜樂若你遇見另一類看來很喜樂的人他可能想給你喜樂但這種喜樂並非真的那麽深入只能像是喜樂的屠殺者所以要令我們的軸心有深度是非常重要的我們就是缺少了適當的刻苦適當的努力現在有些人自動擁有很有深度的軸心另一些人則擁有你所說非常非常…狹隘型的軸心軸心必須生長當你來我的崇拜我所做的就是擴展它,我同意這只能是短暫的要保持它在這一點上,我們必須在家裏在集體裏做點工作必須在家裏多靜坐認真的去做不能當是玩笑不能輕挑不能愚蠢,不能這樣必須很認真的去做,意思是這是一種虔誠的工作要入靜可以說是對神的禱告對神的崇拜要以崇敬的態度去做因為崇敬是成功的鑰匙若你對自己對別人都不尊敬便不能去做首先你必須對你的生命有尊敬我對我的人生做了些甚麽?我在哪裏浪費它?我為甚麽要浪費它?我為甚麽不能有深度?無論如何,我的人生必須有目標我是否向著這目標,我有否這樣做?」若所有這些突然出現在你的腦海中你便知道你是很容易與你的自我鬥爭到底因為人們通常都為一些小事爭吵我曾經在霎哈嘉瑜伽見過人們為一些無用的,完全沒用的東西爭吵就算提及他們怎樣為一些小事爭吵,我也會感到很愚蠢一個有深度的人,就算他說話不多就算他不大炫耀就算他不坐在前面他會透過他的深度表達自己因為我更能藉由這樣成就事情要發展這些品質,我們必須靜坐靜坐是最重要的每一天,每一天,每一天你或許不吃一天或許不睡一天或許不上班一天或許不做一天你每天都做的事情但你卻必須每天靜坐這是很重要的要把中間狹窄的部分發展成更大的區域當這樣發生,你開始發展它你首先發現的是你不再介意任何舒適不再受任何物質困擾無論如何,你已超越它你就是不受你的思維困擾,讓它去吧你只是不想把你的脖子放在不再屬於你的東西上你抽身而出你想︰天啊!這對我太過了,我不再介意它了你的態度現在向內移當注意力開始向內移它擴展得更多這是內在的,被稱為梵天脈(Brahma Nadi)它開始擴展,再擴展微細的事物也一樣就如若我沒有提及某些人他們便感到「啊!為甚麽母親沒有提及我?」這都是不要緊的小事只要你擁有深度的軸心,你就與我同在我也與你同在,完全的在一起這些外在的事物啊!我把一件很漂亮的紗麗給了別人她從不給我們紗麗,她沒有這樣做沒有那樣做若你的腦海裏有這些事情代表你有某些缺失又或若你想投訴啊!我到哪裏去,必須坐巴士我必須依靠這東西這顯示你不感到舒適這擴展令你感到舒適這是舒適的東西它真的令你在任何境況,任何位置,任何生活模式下都感到舒適你不想有任何其他的舒適你必須透過靜坐發展這些第二,我們必須知道霎哈嘉瑜伽到今天是集體的事件我發覺,特別是印度男子他們從不用雙手做任何事這是錯的因為他們完全沒有運用雙手因此他們的集體很窮,非常窮印度人有最糟的集體若你擁有集體靜室我不知道我們為甚麽要建造一所集體靜室沒有人會留在哪裏他們想有自己的房子自己的家庭自己的孩子對集體他們是最差勁的原因是印度男子從不用雙手做任何工作他們不懂怎樣釘釘子—很多人都是這樣更不要說其他維修的工作他們只會把雙手放在臀旁告訴別人該做甚麽,你明白嗎馬拉塔有這樣的一個說法非常有趣的就是︰「坐在駱駝上,駕著山羊。」這就是典型印度男子他們不懂修理不懂做任何事若現在有人散播某些東西他們只會站著,只在看從不動手去做所以對每一位霎哈嘉瑜伽士,這是很重要的我們稱為shramadaan他們必須做一點shramadaan”Shramadaan”的意思是付出一點勞動這是我們缺乏的就算是要清潔你的房子你最好也清潔房子的外面嘗試在房子周圍種一點植物把房子重新刷上油漆用雙手做點事就算你沒有房子你也可以整理一下頭髮或做類似的事情只要你認為是最容易做的,就從容易的事情開始吧因為我不認為有人會這樣做他們甚至不刮鬍子要別人代勞,我的意思是他們絕對是懶惰的物體現在卻相反你看到在西方,人們運用他們的雙手因此你便明白因為他們運用他們的雙手,所以他們很合群他們因為合群而得分而印度人卻是因為他們是印度人他們祖先的遺產他們知道甚麽是靈量知道格涅沙,他們知道一切而得分他們是在這方面得分左面是欲望右面則是行動我們再次回到原來的位置我們處於不平衡就是西方有行動這裏則只在想,「好吧,我們會去做。」只是計畫,每樣事情都只是在計畫甚麽也成就不了。你不停的計畫,計畫,計畫在過往十年間我們在德里建造一所集體靜室像泰姬陵般,我告訴你這是很困難的,你要明白他們為甚麽花這樣長的時間那不是一個大的地方,完全不是不單因為霎哈嘉瑜伽士,還有其他原因因為每一個人都像這樣,每一件事情都延遲每一件事都明天才做「我們明天才做。」一個人來了,另一些人卻沒有來就像我們在學校裏通常都是這樣,我們拿到這個數目,或我們這樣解決有房子要建造三個人來工作,一個人走了跟著兩個人來工作,一個留下其餘兩個跑掉五個人來工作,兩個跑掉所房子又怎能建好?永遠不能人這樣跑掉,房子怎能建好就是這樣這就是我們欠缺的合群我在說所有印度人都必須找找有沒有可以種植植物的地方找一處可以種一些榕樹的地方一起澆水,一起把事情做好現在的印度婦女已經能這樣做她們在烹調方面做了大量的工作但其他工作仍然沒有做其他是聰明才智還有是思考若他們每時每刻都在想︰啊!我丈夫喜歡這些,我要為他烹調這些若丈夫進食時要有…例如檸檬現在家裏沒有檸檬這位婦女便會到處去為她的丈夫找檸檬否則他不會進食不要緊有時他不進食也沒有不妥但婦女仍會嘗試因為她們想,她們明白你必須要保持他們的味覺妥當在印度,她們都很合情理因為在這裏,他們是真正的老虎所有丈夫都像老虎所以你要不停的餵食他們,否則你便知道天知道他會何時跳上你的身上在英國或美國卻是相反丈夫像山羊婦女則像老虎西化了的印度婦女也是一樣當她們走到西方就算是很單純的女士也會變得像老虎真的很令人驚訝,她們怎能立即改變就算並非穿上牛仔褲她們就是變成這樣當人類不明白自己是母親大地的軸心不是南回歸線或北回歸線—-人類便會有這種不平衡平衡是藉由我們的深度而來我們要改善我們的深度不是透過空談空談霎哈嘉瑜伽而是認真的靜坐認真的入靜第二,我們必須做一些集體的工作現在在印度,例如,我們有建築師他們從不用雙手觸碰任何東西只坐著繪圖,你明白,只是這樣繪畫後,喜歡怎樣就怎樣現在他們有問題,實際的問題他們甚至不懂釘一顆釘他們就是你所稱呼的白領…對用手做的工作完全不懂他們不懂做任何手工藝就算要他們抬起一張椅子再把椅子伸展也辦不到在這情況下,對集體來說我們是來自一個絕對富毀滅性的社會所以我們要合群讓我們一起做點事印度的集體是太可憐可憐到他們甚至沒有善待他們的妻子沒有與他們的妻子與他們的孩子好好說話對他們來說,善待他們的妻子是完全不合乎正法(adharmic)另一方面則是西方人對集體過分關注無論如何,他們也會嘗試妥協嘗試令家庭生活妥當所以這是兩個極端儘管如此,不知為何,感謝印度婦女的智慧令家庭生活很牢固若你在英國看到這種男人我可以告訴你,沒有人能忍受印度男人對他們的婦女所做荒唐的事情絕對容忍不了,他們這種言行是絕對不能原諒男女之間的平衡甚麽是軸心,就是家家就是軸心在家裏,你有怎樣的言論?你想著甚麽?你有甚麽問題?你的注意力放在哪裏?你在討論些甚麽?你要清楚的看到這些是非常重要的你因此能知道甚麽發生在你的家庭例如你們互相批評若你向你的孩子說些批評丈夫的話丈夫亦批評妻子告訴孩子這些批評的說話若這種情況持續甚麽會發生這不可能是妥當的軸心軸心是愛軸心是愛沒有剝削,沒有溺愛,只是愛像我們的國家,你看到,我們擁有怎樣的軸心?我們的國家的軸心是adhyatma我們現在要克服對金錢對社會發展,對這些那些的渴求,首先要有adhyatma若人在得到自覺後社會才發展那麽,在這裏創造另一個美國就不再是問題了我們不需要成為共產主義者不需要做這樣的事情因為共產主義者就像美國人他們本質上毫無分別若一個美國人獲准留在俄羅斯他的言行與俄羅斯人會完全一樣若送一個俄羅斯人到美國他的言行便與美國人一樣完全沒有任何分別若adhyatma的軸心,對任何國家的靈性昇進有成就的人來說變得最重要,亦已經成就了那麽,任何的社會發展任何種類的發展也不能摧毀這個國家也不會有戰爭處處都會很和平處處都有樂趣所以在今天這Makar Sankrant的日子讓我們現在就說Sankrant(災難)已經結束我們期望新的年代的新月能祝福我們偉大的太陽來到給予我們需要的能量慶祝霎哈嘉瑜伽黃金年代的來臨願神祝福你們至於崇拜Makar Sankrant 是一個小崇拜是對太陽神蘇利耶(Surya Devata)的崇拜,我也不知道…來自國外而十一號之後仍留這裏的人在十二號嗎?在十二號,十二號之後一、二、三、四、五、六、七、八、九、十…十七、十八、十九、二十好,這樣吧誰會在十一號後仍留在孟買?這些人甚麽時候走?有誰在十一號後還留在孟買他們甚麽時候走?你要去Pratishthan,好吧約翰,你又怎樣?想留在孟買嗎又或你想留在Pratishthan?我的意思是這裏沒有為你們作任何安排,所有在十一或十二號或短期內不離開的人有多少人想多留一會兒?大約三十四人,有多少男多少女?我們決定男士到Pratishthan女士則到Alibagh因為Pratishthan 紀律性仍然很強完全不適合女士我住的地方只有一間房間所以最好把所有女士送到…讓她們到Alibagh她們要支付留在Alibagh的費用付給照顧她們的人有多少人到Pratishthan?大約五十位男士五十位,好吧你們甚麽時候回來?你要明白,這是一種負擔若想拍照你可以到Pratishthan但對我們這是一種負擔你要明白,除非你回去這會是我們的負擔所以最好你可以到Pratishthan拍一點照片,或做你想做的事最好是你自己安排因為這將是在國外不然,這將是我們的負擔他們跟隨著我們我很抱歉,你必須與…帶走你帶來的東西你們要在三四天內完成把照片拍好快準備吧那些留下來的女士可以到Washi或Alibagh到Alibagh較好他們可以到Alibagh留下有約十三四位女士好吧,就這樣吧現在就讓…Atharv Ganesha…來自美國的二十一個人要離開我們要盡快完成崇拜他們便可以走了 […]

耶诞崇拜 印度普尼1986年12月25日 Pune (India)

耶诞崇拜
印度普尼‧1986年12月25日
 
今天,我们都期待庆祝主耶稣基督的降生。这个地方有很重要的象征性意义,这里有耶稣出生时的小屋,风从四方八面吹进来,因此屋内很难保持温暖。若祂不在十二月出生这个说法是正确的,祂出生在温暖的月份,不那么冷,或许不是你知道的那样,或许今天的气候是颇重要,祂必定也感到这种气候。对你们而言,这种气候,这种环境,这种简朴的生活,你感觉不感到任何不舒适。祂从没有感到不舒适,祂的母亲也没有。
当我们的注意力在灵上,就不会感到大自然或世俗的事物为我们带来的不舒适。当霎哈嘉瑜伽士开始投诉不舒适,就是他仍未是霎哈嘉瑜伽士的第一个征兆。首先,我们要完全适应这种气候,享受这种风格,享受这个速度,享受它用这种途径打造我们。大自然与我们的肉体并无冲突,因为灵是同步的装置,它帮助你与大自然合一,享受大自然最精彩的部分。你享受大自然,就显示你是伟大的瑜伽士,这是归功于我,我想,你们都已经视不舒适为享受。
基督的降临是件大事,就如我曾经告诉你,是为了建立额轮。祂出生在地球的时间比祂的意识出生早得多,这个绝对的意识以耶稣基督的形相出生。只有你是有自觉的灵才能解释祂的一生,不然你不能解释基督 — 祂是谁,祂如何成就事情— 你也知道,很多事情仍很难在霎哈嘉瑜伽中解释,你只是不停的看到事情发生。今天,你看到湖中有喷泉涌出,没有人能解释为何会这样,即使工程师也解释不了,没有人能解释为何会这样,它就是发生了,水受激发,感受到上天,就开始活泼地倾泻它的爱,你能想象即使水也能感觉到它吗?
你曾经看过光怎样能感觉到它,同样,每一种元素都能感觉到它。这些元素全都在你内里,我们可以说,最高的要算是光,因为光有效用,它受耶稣基督管理。光有效用,光显示正确的事物,亦是它令我们明白世俗事物的不同面向角度,最终,光来自灵,灵开悟了光,你开始看到事物的不同角度,这样有时会令你发笑,有时会令你微笑,有时也会令你哭泣。你透过霎哈嘉瑜伽已经成就了这个漂亮的面向,全在你内在构建好,你要达致它。另一方面,人们要努力工作,就如耶稣基督出生在小马槽里,这显示神圣不需要出生在皇族,可以出生在马槽里,也可以出生在任何地方,对神圣而言,这是毫无分别的。
但这样却令人有很可笑的想法,他们说︰我们要令自己悲惨不快,我们要把拥有的一切都捐献给神。神不需要这些,祂亦不能拥有这些,你不能给予什么。你要成为贫民,把一切都捐献给神是错误的想法。神不要这些,祂只要你快乐、喜乐、享受,这些才是重点。还有是若你给少许,给神少许,祂会以百倍回报。这就是为何你只要给神少许物品。你不用把自己挂在树上来证明你想牺牲。基督已经为我们做了一切,这是祂一生漂亮之处,就是从祂出生开始,祂已经向人展示,祂享受没有物质的舒适 — 我们称为的物质。祂从未享受过我们所知的世俗事物,这只是说明,祂为我们这样做,是让我们明白,不用追求世俗的事物 — 它们会追求我们。你不用担忧这些事,你只要担忧你的灵,灵是最重要的。
我要说,祂的生命很短暂,祂都在尝试,祂对评价人很感兴趣,因为祂不知道这些人类是什么,对人类而言,祂是外来的,所以祂想作出评估。在评估中,祂说了很多了不起的事情,我们要明白祂的话,其一是祂说不要把珍珠抛给不想明白你的人。对霎哈嘉瑜伽士而言,最重要的是要明白,你不应向反神的人谈霎哈嘉瑜伽。他或许是你的兄弟,或许是你的姊妹,或许是你的父亲,或许是任何人,不用说服他们有关霎哈嘉瑜伽,因为他们不是你的亲人。很多人只担忧怎样说服自己的丈夫,或兄弟,你完全不用说服他们,只要放弃他们就可以了。
祂告诉我们其中一件事情,我认为这件事很重要的,就是我们要宽恕,祂已经给了我们最了不起的武器,就是「宽恕」。宽恕是那么实际。你只要宽恕,这个人就不再存在,他不再麻烦你,亦不再在你的注意力下,宽恕是最简单不过,亦是我们能做到,最能解脱折磨我们的世俗事物或思维的方法。
祂的一生是灵性的故事,祂经历各种混乱,各种折磨,灵能经历的各种麻烦,这显示没有人能杀掉灵,就如博伽梵歌说︰Nainam chidanti shastrani, nainam dahati pavakah, na chainam kledayantya apo, na shosayati marutah。不能杀掉它,它是永恒的生命。祂尝试透过祂的一生来证明永恒,从开始到终结,祂显示灵超越物质,没有什么能控制灵。祂为我们做的是很了不起的事情,就是为我们的灵创造很大的信心,毫无怀疑,祂已经证明了。我希望你们会明白,不会在一些细微锁碎的事情上令我费心,亦令自己费心,这些事情都不重要。你们要要求一些重要的,永恒的,有价值的东西。我很高兴你们喜欢这个地方,自得其乐,今天我们已经宣布很多配婚,在这短时间内发生了很多事情。
在圣诞节前夕,我祝福你们,希望你们有很快乐的圣诞和新年。
[Shri Mataji continues in Marathi for another 15 minutes]
[Translation from Marathi]
Today intentionally I have spoken in the English language. Since all Pune Sahaja Yogis know English, I do not have to explain further. On the Christmas day something has to be told to them about Christ. […]

摩诃拉希什米崇拜 (India)

摩诃拉希什米崇拜
印度 1986年1月6日
 
希望你们都享受留在格纳帕提普蕾。问题是我们未能安排在你居留的地方附近煮食,所以你们要走很远的路。我想步行也不错,对你们很有帮助,对腹泻和其他毛病都有帮助。
事实上,我到过这地方,却并未到过酒店和居住的地方。我告诉你,有人把一亩地捐给我,免费的,是在另一面海边附近的地方,真的很漂亮。请你们每人都要寄一封感谢信给他,我肯定明年必定可以安排得更好,以更合群的方式来安排。
你们也知道,跟着的行程会是经浦那、Rahuri 和 Akluj。这些地方对我们都是非常重要,因为我的先祖曾经统治过Rahuri,所以这地方很有力量,因为他们都是伟大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)。还有所有的Naths,像Machhindranath,Gorakhnath,所有被称为avadutas已进化的灵,伟大原初导师的降世神祇,都曾在这地区工作,是祂们最先公开的谈论灵量。你们也知道,被称为Punyapattanam的浦那,长久以来都是神圣的地方。跟着你会到一处称为Nira的河流,它是以我的名字命名。我们购买了很多在这河流附近的土地,会用作耕种。你也看到你早晨沐浴的Bhima河,你会享受这河流。
他们会邀请你到这里的一个宴会,一个二天的盛大宴会。这就是我为甚么不来的原因,因为期间不能有任何讲座,你们在这里都会很享受,跟着你会到一处很有趣名为Wani 的地方,这是一个山区车站,很漂亮的,哪里还有一个水坝,跟着你们便回来。我要争取这个机会与你们谈话,因为我很少能有时间与你们谈话。
外在的事物都应是用来滋润你的升进。你必须看到自己内在有多少成就,你发展了何种品格,你有多不执着,多合群,多慷慨,要让人看到你这些质量。你要评价自己,不要叫他人评价你,你有多平衡,有多智慧,因为所有这些令你好好安顿下来,给你平衡。我不知道我们还有多少年能这样,我认为已经很好了,因为我感到大家能量上的分别—即使在格纳帕提普蕾之前直到现在—都有极大的差别。事实上,我是从你哪处取得凉风。
所以升进是你们最关注的,也是你们全部人最关心的。你们来这里是为了升进,我知道必定有很多困难,很多不便,有些人还矖伤了皮肤,我很抱歉。在这个国家,极端的行为是被视为不恰当,所以你们要避免极端的行为。做得过分实际上是偏向右边或偏向左边,所以请你们做任何事也不要过分。就如你们或许很喜欢在Bhima河沐浴,在浅水里沐浴是很好的,但你们不应到深水处。我因此有些担忧因为它是静止的,你们仍要明白怎样控制自己,不要到危险的地方。除此之外,对你,对整个霎哈嘉瑜伽运动,也对我是非常危险的,因为若你出事,我会既担忧又失望。
重要是你要保持在中央,任何事也不要走向极端。若你在中央,每个人都会尊重你,若你走向极端,他们会以为你有些不对劲,基本上是你不对劲,整个讲座也会被你弄糟。我的意见是你要保持在中央,任何事也不要过分,一切都要保持正常的状态。因为像这样出门远游,你们都要大费周章,面向太阳。现在是马哈拉施特拉邦最寒冷的时候,所以你可以想象我们还能做些甚么,我是说我们要以最理想的组合取得成效。
很抱歉那些被矖伤的人,因为要医治他们,所以我迟到了,讲座也因此要延迟、延迟、延迟。我是说太过分了,不要再这样了,请不要再走在太阳下,没必要这样。你已有足够的太阳,太阳融化了你的脑袋,令这个国家的人疯癫。若你们走在太阳下,最终都会变成疯子,脑袋也必定有某些事情发生,所以还是完全不要走在太阳下比较好,就像现在这样就可以了,只一会儿就行,不要坐在太阳下。这是很吸引,我知道,因为你不能取得阳光,但这房间每一处都充满阳光,所以你完全不需要坐在太阳下。坐在太阳下可能为你带来麻烦,因为Akluj的太阳是太猛烈了。我告诉你这些是因为我未必能与你们同行,所以请好好照顾自己,这是你们唯一可以为我做的事情。
你必须要静坐,必须为升进而忧心,不要随便把自己的东西四处放,要小心。我很高兴他们在摩诃拉希什米庙宇里对你们那么欣赏,他们尊重你们,给你们oti,他们真的很可爱的接受你们,接受你的个人风格,接受你进入他们的小区。他们还说︰「我们分辨不出谁是印度人,谁不是。」因为我想在格纳帕提普蕾,或许你们的皮肤变得没有那么苍白,他们说︰「我们分辨不出谁是谁。」那很好,现在事情正在成就,我们的性情品性越来越相似。
至于崇拜,之前已有三个崇拜,第四个是在格纳帕提普蕾,这里也有三个崇拜。这三个崇拜,我可以肯定会是更安静,更有成效,事情会更好。若你有任何问题,可以告诉我,我们可以安排。但要紧记,不要让自己疲惫不堪,不要挨饿也不要过饱。任何极端的行为对这个旅程都是不好的。因为我想第二组人会比我们之前成就得更多。所以第二组人要尝试保持正常的生活,多放注意力在灵,在升进上。
最后,好消息是你们很多人都想订婚,我很高兴他们可以在浦那或Rahuri订婚。对想订婚的人来说,这会是个好主意,若有任何人仍想结婚,请告诉我,我们或许能在Rahuri作一点安排。但最好还是那些想订婚的人,这是很容易办到,这会是个好主意。任何人想订婚,在离开浦那前,请让我知道。
现在若有任何问题,或你想说些甚么,请说吧,因为我不会再有机会与你们交谈,现在这里很少人,否则,在崇拜里常常…在浦那,人数最少有这里的五倍。
是?她说甚么?注意力不妥当?甚么?甚么?
问题︰她想知道怎样令注意力安顿下来,怎能进入深层的入静。
 
重点是你放注意力在哪里,你要多放注意力在周遭…。你要明白,在静坐中,你先要讨论这些,还有很多人可以告诉你,他们会把它成就。第二,你的双眼最好是看着大地之母,最好是全神贯注在大地之母上。当你走路,要看着大地之母,当你与任何人交谈,也要看着大地之母,你自会明白,你所吸收的一切都会比较好,你的专注力也较好,对吗?
想想我们不要浪费我们的注意力是很好的,你渐渐的安顿下来。我想大部分第一次来的人都会感到,在开始时把注意力稳定下来是有点困难,但你慢慢会做到。因为我们的注意力先放在一些小事上,琐碎的事情上,例如我要坐在地上,或你要坐巴士来,或是某些你在某处看到的不洁的事情。我们的注意力常常放在别人的缺点,漏洞或不洁的事情上,因为注意力本来就是这样。跟着注意力开始放在漂亮的地方,小小的事情你开始看到它漂亮之处,一些琐碎细微的事情你开始看到上天。这个时候你便知道你的注意力享受一切。
通常我们的注意力,特别是当我们把注意力放在错误的事情上,这里有任何漏洞?我们开始评价每一个人,评价每一处地方。看看这里,若你坐在这里,对我来说,这地方真的很美妙,对你,可能这些只是一些劣等的事情,你们只会想着这些事情。对我来说,它是很漂亮,因为我看到这件漂亮的纱丽在这里张开,花朵安排得很漂亮,很美丽的花艺,是那么的特别,还有这个背景,一切都是做得那么仔细小心。他们怎样来到这里?怎样把这些东西系上?这是很不凡的。我一想到所有这些事情,便会感到极之喜悦,我的孩子很辛勤的工作,把这里布置得很好,这是非常好的,他们是怎能安排得那样好。我满脑子都想着这些,令我感到很振奋。我看不到劣等的事物,看不到其他。无论你看到甚么,你的注意力便在哪里。
所以尝试看一些美丽的事物,有那么多漂亮的东西我们可以去看。我现在看到的是我的孩子的心,他们真心实意的做这些事情,不是吗?若你有深度,你便能看到他们是怎样甜美的张开纱丽,怎样把花朵撒开,怎样做这些事情。是注意力,注意力放在哪里?当你看到自己是︰「我怎样可以舒适点?我要拥有这些,我要拥有那些。」你便没有喜乐。喜乐是来自你深层的看到他们为我们做了些甚么,他们是怎样为我们工作,怎样为我们带来物品,怎样以爱心为我们烹调食物。毫无疑问,相比他们,你甚么也没有做。你真的像王室人员那样走动…他们必须要这样做,特别是格纳帕提普蕾是一处很艰苦的地方。人们要老远从那格浦尔来,五十人来这里为你们煮食,钱不是万能,即使你想付钱,也办不到。是爱心,是感情,是注意力,是慷慨热诚的照顾客人。
我们必须享受他们为我们做的一切,我们是那么享受,这就是你的心怎样变得越来越有深度。但若你的心是扭曲的,只看到错事、坏事,或类似的事情,或对一些事情︰「我该买些甚么?我该买些甚么?」只是这样,你便是昏了头。若你真心的想买些好东西,你便能找到你想买的,也可以很快的买到。当我昨天为所有中心购物时,我想这个价值的东西只需一卢比,我很快就能为所有印度的中心购买到需要的物品。因为是为他们购买,我会更好,若是为我自己,我想我不会办得那么好。你会很惊讶,我从不为自己购买甚么,我没有时间,你们已经给我很多东西,我不用再购买甚么。
这是你怎样对待事物,怎样办事,怎样把事情成就的方式。昨天我到过的商店是充满芬芳,哪里的一切都有香气,每个人都嗅到,原因是我享受一切,享受为别人办事,不是别人,谁是别人?对我来说,霎哈嘉瑜伽士不是别人。我是为自己而做,我的更大的存在体,更高的存在体。你就是要这样看待事物,对吗?那么你便会享受。
锡吕‧玛塔吉说马拉地语︰(*我现在要对Sangli人说,我们很久以前曾在这里作过一个崇拜,最近也有一个崇拜,在Sangli 的报章里有很多报导,因此有很多工作已经做了。霎哈嘉瑜伽能在这里建立,因为氛围很美好,很宁静。这里所有人都准备帮忙,所以我想给Sangli人一份小礼物,请他们要接受,这是我的请求,还有另一份礼物,但仍在市集里,当礼物到达,我也会送出,谁想要它?*)
我买了很多东西,但仍未送到,所以我先给他们一件东西,(*把它带来,现在吧。*)这位霎哈嘉瑜伽士是他达先生,他是这里的高级官员。是他做的…这位是马力先生,他是区域…我能说区域吗?他是这里的区域农业部长,管理整个区域的农业,他在1975年得到自觉,被派来这里,因此他参加了崇拜,他的家人也在这里。他达先生为我们做了很多好事,请为他鼓掌。还有耶达先生,他是出版报章的,耶达先生,请为他鼓掌。
他们都位处高位但仍很谦虚,只看看,他是这里的总管,他是工程师,管理这个地区的所有农业活动,他是负责的官员,另一位是报章的编辑。
当人有自我,他们没法与周遭有任何联系,他们不明白自己的程度,就如你推一个气球,它会升上天空,完全不知道自己只是一个充满空气的气球,这就是为甚么称呼这为自大,明白吗?所以有实力的人,经过实质的训练,实实在在的成长,他们不会跌进自我的陷阱,他们不会跌进这种陷阱。他们先变得很谦虚,学习,更谦虚,再学习然后更加谦虚。就如牛顿曾经说︰「我像个小孩子,在知识的海岸收集小卵石。」连牛顿这样的人也这样说。现在我发现,很难找到像牛顿这样的人。那些在西方很有学问的人,在他们的作品里,我看到他们的言行举言都很谦卑,你可以看到他们是很谦卑的人。谦卑是知识的征兆。当树木负重,它会垂下,当它负载满果实,它会垂下。同样,有知识的人会垂下,会很谦卑。
马拉地语讲话︰(*今天的崇拜真的很重要,因为今天要敬拜摩诃拉希什米。在霎哈嘉瑜伽,摩诃拉希什米的重要性是其他力量没法相比的,因为摩诃拉希什米是我们称为中脉的力量,她在中脉里,透过她副交感神经得以启动。要令摩诃拉希什米力量强壮,在我们的进化里发生了很多事,当中重要的事件是摩诃拉希什米的降世。摩诃拉希什米曾多次降世,她很有勇气,以人类的形相在这个宇宙出生,做了很多工作。
没有关于摩诃拉希什米的这些降世神祇的资料是很令人惊讶的,没有人曾深入而详细的描述她。摩诃拉希什米原理是建基于拉希什米原理,即是说拉希什米的母亲是摩诃拉希什米,应是说,拉希什米的母亲,意思是当拉希什米降世为人类,她很平衡,女神形相的一位女士。她是那么平衡,因此她能站在莲花上,手上拿着两枝莲花,一枝是粉红色的,莲花代表温柔。粉红色的莲花代表这个人是lakshmipati,他会拥有拉希什米,这个人的性格会有这种粉红色,意思是他性格很可爱,不是干巴巴的人。
其二是若你看到莲花,即使蜜蜂来到,牠也能在莲花里找到安身之所。蜜蜂有很多刺,即使是这样,牠也能在莲花里找到安顿的地方,即莲花也欢迎牠。因此,拥有拉希什米的人会欢迎每一个人,无论是怎样的客人。他要让每一个人感到舒适,不论是大人物或小人物,他们按照每一个人的社会地位照顾他,平等的招待每一个人。
其三是—(锡吕‧玛塔吉的双手︰左手付出的手势,右手保护的手势)—意思是我们要慷慨。若他不慷慨,他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品质)是一种很令人喜乐的质量,这种喜乐不能与购物带来的喜乐相比。任何达到慷慨力量的人,我想这个人是最了不起的,因为他已经到达人类进化的顶点。我们必须能慷慨。因为拉希什米以左手付出,同样,一个lakshmiputra(拥有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的给予,即使右手不知道。以左手给予表示毫不费力很霎哈嘉(自然而然)的给予。一切欲望必须只是慷慨。这个世界真的有很多物质的事物,我认为一切事物唯一重要的,就是我们能给予别人甚么。透过慷慨,我们能表达我们伟大的心,能表达我们的感情,我们的温暖,这就是为甚么物质是那么重要,不然,一切物质都毫不重要。
天然圣石(swayambhus)有很多身分,在霎哈嘉瑜伽,最重要的是摩诃拉希什米的身份。藉由她的恩典,我们的灵量能有通道上升,或她赐予升进的渠道。这渠道,摩诃拉希什米的渠道是高于拉希什米原理。右手,就像这样,这只手是保护的征兆,它有双重意义︰庇护,庇护每一个人,这只手保护每一个人。在现实里,我们看到的却是相反。Lakshmipatis令每个人感到有压力和恐惧,相反,拉希什米只是安静的站在莲花上,完全没有卖弄自己。否则,人们会要求汽车,要求这个那个,去炫耀他们很富有,高人一等。
另一方面,她没有给人重量或压力,她很轻巧的站着,那么优雅,没有给任何人带来麻烦。真正的lakshmipari只会坐在某个角落,充满自信安静的坐着,安静的离去。即使他想付出甚么,他也只会付出后说︰「锡吕‧玛塔吉,这是我的捐款,请不要透露我的名字,无论如何你也要接受,我在你莲足下给予我的捐款,就是这样,这再与我没有任何关系。」当我告诉他我不接受捐款,捐款是给信托基金(因此捐款者名字必须透露),他会说︰「你可以以任何名义捐赠,我不会反对,我把捐款给你,我不想透露我的名字,我不介意你向税务局透露我的名字,不然,我不想透露我的名字。」他谦卑地请求不要透露他的名字,这个人才能称得上为真正的lakshmipati。
拉希什米的右手是像这样向上指的,意思是你的注意力要往上,向着一个更高的目标。当一个人成为lakshmipati,他的注意力会是这样︰「我现在成为laskshmipati,但现在,我可以怎样到达神?」当人到达这个层次,他便拥有财富,拥有很多财富,变得富有,但却感到内在并不富足,我们可以说他内在的摩诃拉希什米原理已经被唤醒。透过摩诃拉希什米原理,灵量被唤醒,当灵量被唤醒,这就是为甚么我们说︰”Udo,Udo,Ambe”。即「神圣的灵量,请你醒来吧。」我们在摩诃拉希什米的庙宇中这样说,因为她只能通过摩诃拉希什米的渠道才能得到唤醒,她在摩诃拉希什米渠道被唤醒,跟着她穿过在其上的所有轮穴,升上来,穿透顶轮。
让我们看看摩诃拉希什米曾以多少位神祇的形相降世。首先,摩诃拉希什米原理与导师非常接近,一种很多爱和纯洁的关系。若你从最初开始看,所有原初导师,她以女儿或姊妹身份出生。就像阇拿迦(Janaka)的女儿是悉旦,她是摩诃拉希什米的形相,是摩诃拉希什米的原理,悉旦是摩诃拉希什米,她是阇拿迦的女儿。接着是那纳克(Nanaka)的妹妹—Nakaki,她是摩诃拉希什米,她是位妹妹。同样,穆罕默德的女儿法蒂玛(Fatima),她是摩诃拉希什米。她之后是罗陀(Radha),罗陀是摩诃拉希什米的形相。她之后是玛利亚,玛利亚是摩诃拉希什米,她的关系是纯洁的。她是那么纯洁,她以她的纯洁生了耶稣基督,所以她的形相是纯洁的处女,因为她的纯洁,她是处女的形相,她有纯洁如耶稣基督的儿子,所以她也是摩诃拉希什米。
因为这些摩诃拉希什米的降世神祇,我们上层的轮穴得到修补,意思是罗摩的轮穴在心脏的右边,她在这里的形相是悉旦,她在哪里的形相是罗陀,而她在这里的形相是玛利亚。在这个位置三个轮穴相遇,这就是为何摩诃迦利、摩诃拉希什米和摩诃莎娃斯娃蒂这三个力量相遇。当这三个力量相遇,它们构成一个力量,即太初之母。太初之母住在顶轮里。有人说,在顶轮,太初之母的形相是摩诃摩耶—太初之母存在着,她的形相是摩诃摩耶。因为这三个力量就是太初之母以摩诃摩耶的形相出现在这个世界,她能渗透每一个人的顶轮。你们也知道,她就在你面前,你全都知道,我不需要再说甚么了。
就是这样,由于摩诃拉希什米,太初之母降世,她拥有摩诃迦利、摩诃拉希什米,摩诃莎娃斯娃蒂这三个力量,她内在拥有这三个力量。只有透过摩诃拉希什米原理,我们纯粹的欲望—那是安巴(Amba),实际上是摩诃迦利的力量—才能被唤醒,她能办到。这就是为甚么太初之母是很重要的,因为透过这三个力量,即使万事俱备,最后的工作仍要去做,所以需要太初之母,即是说要透过这三个力量事情才能完成。即使我们能轻而易举的办到,能很轻松的得到,我们仍要很努力的工作,否则事情是没法做到。它是颇为困难,若只有太初之母能做到,就不需要有这些混乱了。
你必须辛勤地工作,我要有你的支持才能完成这任务。现在在台上的是你,不是我。你可以拿取我的力量并且运用它,你要知道自己已在台上,所以你是值得受敬拜,你是很特别的,我又怎样?无论我拥有甚么力量,我已很久很久以前已经拥有它,对我这力量毫不特别,但你必须运用它,必须接受它,必须达成它,并且要掌握它,这是太初之母的真正欲望,是她纯洁的欲望。为着这纯洁的欲望,她每时每刻都很努力,而你们只是赚取它,成就它,以爱接受它,迎上前,你已在进步中。对我这是极大的满足感,这种满足感令我忘记一切,忘记我过往受过多少苦,在过往很多年,我受了很多苦。悉旦要受多少苦楚,罗陀要受多少苦楚,玛利亚要受多少苦楚,我忘记过去,我感到过去好像从未发生甚么,无论现在发生甚么,都会是很特别的。
这些降世神祇,我们要记着,摩诃拉希什米降世为人类—人类的形相。女神摩诃迦利从未以人类的形相降世,她的形相常常都是女神,以女神的形相出现是很容易的,但以人类的形相出现却是困难的任务。像人类般奋斗,像人类般生活是很困难的,受人类的局限来生活更加困难。是诸女神以人类的形相来完成所有工作,所以今天我们能享受她们过往工作的祥瑞成果。
在格纳帕提普蕾所做的伟大工作是值得写入历史,很伟大的工作已经完成,这样的事情在未来的每一年都会继续发生,我热切期望能继续这样最少三年、四年。若这能发生,你们对这些工作也会有点概念,我们从格纳帕提普蕾开始,完美的到达顶轮,所有这些是那么aditi(原初),没法用言语来表达,你们全都要接受,接受属于我的一切,这是我唯一的纯粹欲望。当这样能成就,我甚么都不想要了。*)
(*就像这样—放一点东西在双脚下,放红粉在双脚上,放红粉在脚上,叫一些人,一些妇女来。拿一点东西,为双脚放点红粉,下面要更多,现在叫人来,叫女士吧,来吧,来吧。
来吧,拿一只匙,也拿一个碗,拿那个边沿有曲线的碗,在这里,叫女士来,拿一个碗,坐下,拿碗来。
你来,你来吧,让女士做崇拜,我会告诉你该怎样做,让他们来做,不要触摸它,不要用手触摸,小心点,你甚至不能触摸碗,不要用手来触摸,拿着边,只拿着边,现在放下,说Shri Sukta,念诵格涅沙颂(Atharva Sheersha),说吧,放下,放下。
开始念诵口诀,这是对的,让他们来做,不要用手,拿着这里。
现在是,所有男士都在这里,先把这个移到这里,告诉他们清洗我的双脚,倒水在脚上,清洗它们,念诵Shri Sukta,放…移开它。
不要用手,移开这个,在这碟子上。*)
这红粉很好,因为它有生命能量,你们都拿一点(*与一只匙一起给每个人*)迟一点才拿。
(*拿水来,现在男士可以来
你妻子不在这里?
你来吧,留在这里
不要用手触摸,只拿水来,不是热水,现在你要等两分钟,当女士来了,我们会叫你。
用碗来倒。
崇拜要很宁静,很平和的来做,这样便不会出错。
现在你明白我们不用「贫穷」这个字句,”alakshmi”,即不是拉希什米原理,他们不会说”daridrya”(贫穷),他们不说摧毁(贫穷)”daridrya”而说”alakshmi”。你看这是多精微,全都不吉祥,不是拉希什米原理,全部—它涵盖的范围很大。这都是经过深入研究才写出来,清晰和恰当的思维,你看看它的生命能量。
噢!不是这样,之前它有水,是吗?现在来做,我们做些甚么,现在已经发生了。这是我说的,现在把它倒下,现在没用了,没有分别了,现在像这样做,听我说吧,把水倒在我的双脚,把它放在旁边,不要触摸到水。*)
它从Kamal到Vishwa,不是二者之间。(*你明白吗? *)对摩诃拉希什米的描述是她喜欢莲花,也喜欢宇宙,不是两者之间。(锡吕‧玛塔吉不停的笑。)
(*用手来擦,现在念诵108个名号。你们还有甚么是摩诃拉希什米?*)
你们要明白,摩诃拉希什米原理变成Viratangana,即觉醒(buddhi),脑袋—知觉,我们应该说,她变成Narayani Shakti,或Viratangana是宇宙大我在脑袋中的力量(*所以最后是摩诃拉希什米原理 *)某程度上,中枢神经系统也是摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)。
(*现在她成为摩诃摩耶,因为摩诃拉希什米原理,她成为摩诃摩耶。当摩诃拉希什米原理升起,她变成摩诃摩耶。意思是对女神—摩诃迦利和摩诃莎娃斯娃蒂,她以此作为掩护,变成摩诃摩耶,意思是这是宇宙大我,克里希纳的戏法。成为摩耶(幻象)是克里希纳的戏法,上天的摩耶(幻象),摩诃莎娃斯娃蒂和摩诃迦利,当这二个力量和摩诃拉希什米相遇,便构成摩诃摩耶,摩诃摩耶的形相便彰显出来。因为有聪明才智,万事俱备,是透过克里希纳戏法而发生的,像克里希纳,克里希纳的力量。女神迦利或其他摩诃迦利的降世神祇,每个人都能看到,她没有任何隐藏,你看到面前的一切,她手拿利剑站着,你看到她所有的手,这里的摩诃莎娃斯娃蒂是纯洁的,就如她从未结婚,从未,即像一位妇女,一位处女,完全的纯洁,知识的形相,穿着白纱丽。当摩诃拉希什米力量与这二个力量相遇,她便有了颜色,即她变得多样化,摩诃摩耶形相便显现,摩诃摩耶显现是因为这些力量,这是克里希纳。*)
我在向他解释,是这样的,摩诃拉希什米原理在拉希什米原理彰显后才开始,即拉希什米藉由富裕和从富裕而来的满足彰显后,摩诃拉希什米原理便开始在我们身上发展,令我们想到自己的升进。它是这样发生的,在我们脑袋里有三个力量,即摩诃迦利、摩诃拉希什米、摩诃莎娃斯娃蒂—在额轮之上。刚巧这二个力量,摩诃迦利和摩诃莎娃斯娃蒂,祂们是受祝福,受摩诃拉希什米原理祝福,摩诃拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗湿奴,毗湿奴变成克里希纳,克里希纳力量就在这里变成宇宙大我的力量,就是Viratangana。
当她与这两个力量结合,摩诃摩耶力量便开始彰显。因为她是—你也知道克里希纳是怎么样,祂常常玩把戏,这样,藏起这个,这样做—这些事情都是从这个力量开展。所以它并不开放,像摩诃迦利力量是那么开放,摩诃拉希什米力量是一个隐藏的力量,像玛利亚。没有人会相信玛利亚是摩诃拉希什米,或是罗陀,是悉旦。很简单,这力量是隐藏的但却很有力量。在顶轮的时候,它变成摩诃摩耶,人们不懂怎样找出太初之母的实相,你们明白吗?
是她支撑着整个宇宙,她变成灵,整个世界(Vishwa)的灵,Vishwa Gyaneshwara(格涅殊哇)也曾把它纪录下来。他说︰”Vishwatmake Devi”—宇宙圣灵的神,她变成宇宙。
两位外国来的已婚男女可以上来,李察,你不要来,其他人请坐下,你们常有机会,那些没有这机会的人才来,他是最先站起来的,我告诉你,请坐下,不要来自英国的,因为英国人常有这个机会,必须是来自澳洲或其他没有这个机会的人,英国人要把机会让给其他人,你们常常都遇到我,你在这里清洗我的莲足,来吧。她的丈夫在哪里?他是英国人吗?是吗?愿神祝福你们。好吧,叫一些澳洲人来,我是说即使你不是与同一个女士结婚,没有此需要,让澳洲人,或澳地利人或一些没有这个机会的人来,西班牙人也很好,好吧,愿神祝福你们。我要说英国人是最有特权,对吗?
你想擦我的双脚?你从未擦过我的双脚?好,来吧。现在,用右手拿着它,用左手来擦。你已经擦了我的双脚,是吗?你已经擦了它,你已经擦了我的双脚?你有否擦我的双脚?你有否以水来洗擦我的双脚?你已经做了,好吗,让他来做,这个也…你看现在的生命能量,你把手放在这里,好一点吗?现在好一点吗?好吧。
愿神祝福你们。愿神祝福你们。愿神祝福你们。愿神祝福你们。 […]

摩诃格涅沙崇拜 (India)

摩诃格涅沙崇拜
今天,我们聚集在这里敬拜锡吕‧格涅沙。格纳帕提普蕾(Ganapatipule)有特别的意义因为祂是摩诃格涅沙在三角骨里的格涅沙变成摩诃格涅沙宇宙大我的摩诃格涅沙,即是脑袋意思是这是锡吕‧格涅沙的宝座锡吕‧格涅沙在这个宝座掌管纯真的原则你们都知道,它是处于视神经床后面的位置他们称呼它为optic lobe是眼睛纯真的给予者当祂降世为基督在前面这里,在额轮祂清楚的说︰我们不能有淫邪的眼睛。这是很精微的说法人们不明白不明白通奸的意思通奸这词泛指不纯洁眼睛的任何不纯洁,我们都不应该有要做到是很困难的祂并没有说你要得到自觉和洁净你的后额轮只是很简短的说我们不应有淫邪的眼睛人们认为︰「这是不可能的」因为祂不被准许活得长久实际上祂公开只活了三年半所以无论祂说了些什么,都是非常有价值的你不能有淫邪的眼睛若有纯真,就没有淫邪意指没有不纯洁例如,藉由你的双眼你看到一些东西,你想拥有它我们便开始想思绪就像链子一样一个接一个跟着我们陷入可怕的思维罗网变成这些思绪的奴隶在我们不知情的情况下我们的双眼转到一些非常粗糙把我们拉下的事物上锡吕‧克里希纳曾经说,意识之树是倒生的它的根在脑袋里树枝却向下生长物质取向的人向下生长向着神性的人则向上生长,向着根生长根的主体部分,他们称呼为主根主根是纯真,是锡吕‧格涅沙祂在格纳帕提普蕾变成摩诃格涅沙在这里祂被父亲原则,海洋的导师原则海洋,印度洋所包围就是这样,在这里,祂变成导师当一位霎哈瑜伽士建立他的锡吕‧格涅沙原则他仍是小孩子当然,他的双眼变得越来越清纯越来越有力量和越来越闪亮你必定看到当灵量给予你自觉时你的双眼开始闪亮眼内像有火花般你可以制造火花因为自我,它被遮蔽因为自我,它变得盲目因为超我,它被眼泪所遮盖当双眼变得清晰你看到眼睛的漂亮格涅沙藉由你的眼神而闪耀注意力开始藉由锡吕‧格涅沙神庙的窗户而流通当你成熟你变成摩诃格涅沙当摩诃格涅沙被建立你变成一位Satguru你变成一位神圣的导师,你可以教导别人就算小孩也可以做到有些成年人或许仍很愚蠢这是无关年龄,肤色,教条或阶级这是大家随时可以到达的状态就像我们可以说,在这里,我们有格涅殊哇文集(Gyaneshwara)祂在很年青时创作了伟大的格涅殊哇文集就如你昨天看到在十二岁时,Gourkhnath建立了他的摩诃格涅沙若你不想升进就算你已经一把年纪你仍是处于同一状态所以成熟是一个指标在这里,在格纳帕提普蕾,锡吕‧格涅沙是在祂完全的,成熟的形相所以我们内里也发展了摩诃格涅沙我们的眼睛变得纯洁,有力量和神圣若妥当地成就我可以肯定你们都可以在内里建立这个状态今天我们来到格纳帕提普蕾,这是有很大的意义在Asthavinayaka(八个锡吕‧格涅沙的天然圣石)这是摩诃格涅沙的地方摩诃格涅沙是Pithadhish(所有pithas的总督)祂是坐在这pitha祂保护所有格涅沙的天然圣石祂拥有所有Omkaras的知识因为祂已经到达Guru Tattwa(导师原则)若你看看四周看看海洋,是那么漂亮和清洁把格纳帕提(Ganapati)的双脚清洗因为海洋代表导师原则以这导师原则,它清洗锡吕‧格涅沙的双脚这是必须发生在所有霎哈嘉瑜伽士身上向格涅沙的赞誉(stuthi)已经做了,跟着锡吕‧格涅沙被建立之后藉由摩诃拉希什米原则你必须变成摩诃格涅沙这种状态,小孩子,大孩子年长的人,女士和每一个人都可以到达,若你们的行为正直以马拉塔语来说,我们称呼这为Saraliya,或他们说的Abhodita或纯真,当我们内在吸收了它我们便可以到达导师原则任何一位导师,若没有这种正直和纯真他永远不可能是一位导师只能是一个假导师一个人,他的注意力常常放在上天的力量只有他才能成为真正的导师常人的注意力是扭曲的是不洁净的。为此基督曾说︰你的眼睛里必须没有淫邪意思是若你把注意力放在某些事物我们开始胡思乱想,奇怪的念头在我们脑海中出现就如我可以怎样买到这东西我为什么得不到这东西另一些思绪是为什么和不为什么若你看到某些事物,然后开始思考我们便知道自己还未跨越额轮无论你看到什么,你必须变得无思无虑特别是如天堂般的财富和昌盛那里有无数的神和女神最少在看到祂们时,我们变得无思无虑当我们到达无思无虑的知觉状态我们的注意力不再被扭曲扭曲的思绪不再出现扭曲是怎样影响你们就像基督所说︰我们不应有淫邪的眼睛它们必须很清纯,像阳光一样当阳光照射在树上,它不会吸收污垢只会滋润和养育树木,不单如此它还给予树木力量同样霎哈嘉瑜伽士的眼里必须有闪光他们有能力在全世界创造一个非常清纯的环境在每一处,清纯的环境是我们今天需要的因此平和,喜乐和上天的力量可以遍布全世界只赞颂锡吕‧格涅沙未必足够锡吕‧格涅沙必须在我们内里被唤醒祂必须进化到摩诃格涅沙的状态只有到达摩诃格涅沙的状态我们的国家才可以得益,藉由我们的国家其它国家也可以从这状态得益我们将带领别人但若我们不肩负这责任我就说不准这个世界会发生什么我对你们有一个请求请把你眼中的所有淫邪移走为此,霎哈嘉瑜伽有Nirvichara(无思虑的入静状态)的口诀不要容许思绪控制你若思绪涌现说︰「yen neti neti vachane」(它不存在)或说「kshama keli,kshama keli」(我原谅,我原谅。)那么思绪便会被摧毁当到达无思无虑的状态扭曲的思绪便会停止每一个人都必须尝试你的眼睛并不淫邪︰若因为你的眼睛而令思维扭曲我便不想要这双眼了。」,圣人Tukaram说︰「还是盲目比较好。」一方面盲目比有扭曲的思维好当然最好还是有内在的眼睛去看神圣当这两个原则走在一起我们便可以说霎哈嘉瑜伽士已经到达导师原则我祝福你们,在格纳帕提普蕾摩诃格涅沙的地方,藉由祂特别的恩赐你们全都可以很快的到达你的导师原则他们首先念诵锡吕‧毗湿奴的二十四个名号那么中脉便会打开跟着你念诵Shri Sukta是唤醒你内在的力量跟着你念诵母亲哥维(Mother Gauri)的一百零八个名号在崇拜后,在崇拜结束后我们要做一个我们有十一个毁灭力量我们向这十一个毁灭力量做火祭因为摩诃格涅沙是统治者是十一个毁灭力量的统治者,所以我们必须以极大的献身和虔诚去做我提议先完成这个崇拜你可以吃一点食物跟着我们再坐下做火祭 […]