顶轮崇拜 达到霎哈嘉的境界 Campus, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜 达到霎哈嘉的境界
意大利2000年5月7日
三十年前当顶轮打开时,我发现到处都充满黑暗。人们都很无知。他们没有意识到,他们必须追寻什么。当然,我发觉人们想寻找一些未知的东西,但是他们不知道什么是未知的,什么是他们需要寻求的。他们对自己,对身边的事物,对他们生命的目的一无所知。我不知道如何跟他们开始这个课题。
当顶轮打开后,我想尝试只给一位女士自觉。她是位年老的女士。另外有一位女士也开始来到我这里。这位年老的女士得了自觉。另外那位年轻很多的女士告诉我她被附体了。我的天呀!我说:“我要怎样给她自觉呢?”后来不知怎的她很快被治愈了,而且得了自觉。
这是极不为人知的知识,而且人类的自我拒绝接受他们是不完整的,也不想接受他们必须得到自觉。
他们的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉,因为他们认为这是虚构的事情,十分牵强,而且他们只相信那些告诉他们“要做各种各样的仪式(karamkands)”的导师,就只是这样,他们在那些导师的指导下做尽各种仪式,却不知道首先要认识自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的,人类要得到自觉不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。几个世纪以来他们一个接一个地说,你们要寻找自己,甚至耶稣基督说过“认识你自己”。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)也说过同样的话。但没有人尝试去明白,这些仪式不是生命的意义,这些仪式也不会帮助我们达成生命的目的。你们必须得到自觉。
所以只有这两位女士得到了自觉。于是我想,不如到海边去,大约三十人和我一起去。他们用滑稽的方式谈话以表示他们怎能得到自觉呢?他们不配得到自觉。他们还不是很好的人,他们用各种事情责怪自己。最后到海边的总共大约有十二人,包括那两位得到自觉的女士。
这预示着真我觉知的过程是十分缓慢的,而且人们不明白为什么他们需要得到自觉。我感到非常失望,因为没有人能理解我。但有一天,在一个活动中一位女士来了,她被附体并开始用梵文说话,她只是个女佣,每个人都很吃惊。她说:“你们不知道她是谁。”然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这位女士出了什么毛病。她说话像个男人,她的声音像男人。人们相信或许不相信,但她真的是被附体了。人们开始向她提问。然后在场的人问我:“母亲,她说的话是真的吗?”我说:“你应该自己寻找答案。”因为如果你告诉当时的人任何类似的话,他们会转过脸(不搭理你),只有那些假导师才会告诉你:“好吧,你给我五个卢比”,人们便会十分开心,因为他们以为已经付钱给了导师,再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何事情。
就这样,事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我:“母亲呀,请允许我们作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门还没有预备好这样做。因为他们还不是自觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来,并告诉他们:“你们尽管放心,不会有坏事情发生在你们身上,因为你们现在都要面对实相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什么,而是面对一个真实的人。”他们都有些害怕,不过还是来了。但(神奇的)事情发生了。他们开始充满信心地念颂所有的口诀。生命能量开始在每处流动起来。我们当时靠近大海,我发现大海在咆哮。但人们不明白。除了那七个人,他们说“没有任何(不好的)事情发生在我们身上。我们妥当地完成了所有事情。”而我认为这是霎哈嘉瑜伽的第一个奇迹。
你看,人类心智的问题在这个层次,或者说在这个时候,是太过自我为中心,没完没了的想着自己。他们以为:“自己很了不起,还有什么是自己不了解的呢?我们很了解自己了。”所以对于求道者而言,最基本的特质是谦卑。如果你认为你知道一切,便不能谦卑下来,更不能去求道。就算你去求道,也不会跟从别人的道路,这样的人会说:“我们有自己的路,我们会走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到过很多来自不同国这样的人。他们只是来听我的讲座,仅此而已。他们不会得到自觉,即使他们中有些会得到自觉,但又失去了。
不知怎的,对我来说,给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取,我常常独自上路。但是即便如此,为什么人们还是不能意识到自觉的价值?
后来有一个第一批得到自觉的先生对我说:“如他们所说,如今的社会无论如何都是个消费者的社会。”“除非你收取他们的金钱,否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费,否则他们永不会得到自觉。”我说你不能售卖自觉,这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位,甚至明确的说收这么多钱,或这个要收这么多费用。这些导师只是满足于人们的自我,就这样人们跟从了错误的人。
人们以后或会察觉到这个错误,因为他们因身体和精神上的各种问题而受尽苦头,但到那时候已经为时已晚。
到目前为止,没有任何著作曾描述过顶轮,虽然有人在一些古书中曾经提及,在印度也提到过。这些书籍中提及顶轮有一千片花瓣,但除此之外,没有人再描述过它。如果他们有提及关于顶轮,我便较容易告诉你们:“看,这是在书本上有记载的。” 因为人们都是这样的,只接受在书里描述过的东西。这令我处于十分艰难的处境,因为从前没有人集体的给人自觉,也没有人清楚地记载过,除了一两个人清楚地描述过灵量,但我认为对灵量的描述也不是十分清楚,因为这些描述全以诗歌的形式存在。人们会唱那些歌,但却不明白其中的意思。
我在想,这些人是怎样迷失在各种各样求道的路上。在他们身上将会发生什么?我怎样才能给他们自觉?虽然这些经历是如此骇人,但这并没有影响我。我不断地坚持去做,并最终有了给自觉的方法。当然我遇见过一些非常残忍和讨厌的人,他们为我和霎哈嘉瑜伽士带来麻烦。这些事情本应打击我的热诚,但是相反的,我开始想,为什么?为什么人们会这样?
后来,我明白了一件事情,就是我们不能令全世界的人都得到自觉,这是最后的审判。这个时候,人们要决定什么才是最重要的事情。他们要认识自己,并且知道他们正在做什么。霎哈嘉瑜伽练习者的数量再多对我们帮助也不大,我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接着我发觉有些人治愈了很多疾病,但更多的人迷失了。他们其中有些是吸毒者,戒了毒瘾。酗酒的,他们戒了酒。吸烟成瘾的戒了烟,我从没说过一句话,说你要放弃这、放弃那。我知道,当灵量升起,他们都会自然而然地放弃这些坏习惯。这些都发生了,人们因而变得洁净、美丽,而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当这些人四处告诉别人时,别人都说他们疯了。别人不相信这些人如何放弃酗酒,他们如何放弃抽烟。有些人说:“我们就是要喝酒,这又怎样?”自此,我发现这些人(不能放弃坏习惯的)多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐,那跟灵性完全扯不上关系。
当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期,我们不能期望会有千千万万的人来到霎哈嘉瑜伽中,虽然这是我的愿望,这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉,也希望很多美好的事情得以发生。首先你的体质会提升,很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一个人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有几千人被治好了。
但人类有另一个很大的问题,他们阅读各种各样的书籍,同时对于他们应该寻找什么,需要寻找什么却没有清晰的想法。这是个很大的问题。他们试图遵从书中的任何东西。我的意思是他们都是摇摆不定的人。这些人从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多,非常困难。因为如果你正在走一条路,而你又开始转到另外一条路,那么你可能要走回头路,他们却认为这是他们的自由。实际上若没有得到自觉,你都不可能拥有任何自由。自由意味着你知道自己是什么,知道自己有能力做什么。在自由当中你才是那位应该收到所有祝福的人。如果你没有收到这些祝福,那么你还没有自由。在你自己的生活中,一定有什么地方出了问题。因为一旦你得到自觉,你便成为绝对自由的人。“自由”意味着你的灵在引导你,如你所知,灵是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,并且是觉醒的,那么你们的灵会在认知层面上起作用,好像他们知道什么是对、什么是错、什么是建设性的、什么是破坏性的。那不是你们所拥有的某种虚假的满足,而是你们在现实中感知到的实相本身,这是注定要发生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先会体验到你指尖的凉风。没有这种体验,你不应该相信任何东西。这意味着新的维度已经来到你的神经系统中,你能感觉到那个你还未知的系统。交感神经系统在这里,但你从不知道它如何运作。你对于真我的知识十分贫乏,但得到自觉后,突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我,你要超越你对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识,不能被挑战的绝对知识,这表征,就如他们所说,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识,你也可以把它记下来,你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情,你们已经得到了这些生命能量,你们能感觉到这生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽里,可能有些不满足的灵,但你可以凭生命能量找出他们是谁?他们在做什么呢?凭着生命能量,你能知道这些人是否处于实相的状态。你能分辨出企图反对你的人,或分辨出试图告诉你其他事情的人,他们偏离得有多远?在你的指尖上你可以知道一切。这就是穆罕默德说过的复活的意思。
我必须告诉你我几天前的一个经历。有一个来自印度电视台的职员,他是一个明星,他来采访我,并问我一些(与采访)毫不相关的滑稽问题。他的名字是阿巴,所以我说:“阿巴,你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗?”因此他说:“我反对所有原教旨主义。”“但我不是原教旨主义者,你怎么知道我是不是呢?”他说他正尝试找出来答案。我说:“好吧,把你的双手向着我。穆罕默德说,在复活(kyama)的日子,你的双手会说话。”你会感到惊讶,他立刻感到手上有凉风。他问发生在他身上的是什么?我说如其所如。争辩、谈论、怀疑都是徒劳无用,你只需要观察自己的体验。他惊呆了,之后他跟我说的都没有播出。
所以我要说,如果人们达到了实相,并知道这就是实相,就没有什么能改变他们,前提是他们已经达到了实相。你可以从所有伟大的人的生命中看到。他们感知到“这是实相。”不只靠阅读,也不只是相信,而是一种体验,他们能在自己的中枢神经系统中感知到实相的体验,这样的人是不可能被改变的。就像你看见一粒种子变成一棵大树,但你不能把大树变回种子,种子就是种子。当种子变成大树,你不能把它变回种子。大树会生出更多种子,这是不同的。同一道理,一旦你得到自觉,并与上天联合,你便不会堕落,除非你自己愿意自暴自弃。这是非常非常不同寻常的,你在得到这特质,得到这能力之后,是不会失去它的!当然首先你必须成长。为此,你必须静坐。一旦你静坐,整个人都会受启发,变得美丽,使你不愿意去改变它。你希望在那里,并永远享受它。
当然你想把它给予别人,这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人在挨饿,你却得以温饱,你便想给予那人食物。同一道理,你看这个世界,人们疯狂地寻找,到处奔跑,做尽各种事情,所以你想告诉他们。他们可能相信,可能不信。他们可能试图完全否定你,抗拒你。他们会做任何事,但你清楚地知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)里,你不会起反应,不起反应。你只会观看和欣赏。现在你看,我来了,我已看见这顶轮的美丽,穿越了所有的轮穴,向上升才能到达(顶轮),在顶轮处一切都表现的非常美好。但有人也会说,“啊!这颜色的组合不好,为什么?为什么他们用这个?为什么他们不用那个?”就像这样,找别人的错处!这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物,因为你起反应,每时每刻你不断的在起反应。即便有人说些好话,你仍会起反应。当然如果有人说些难听的话,无疑你会起反应!
所以对我们来说,我们要知道我们不是随意地起反应,我们并没有低级到起反应的程度,我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么?正是去享受,享受一切,这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨,如果你能明白这个道理—没有什么能影响到你的灵,它才是真正的光,你自能享受一切。无论你遭受什么痛苦,无论你觉得什么令你不安,但其实这灵体的宁静之光使你得到绝对、完全的喜乐,而且你也会把这种喜乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样给予快乐,你会自然而然地给予(他人),而且这个过程毫不费力,自然而然。因为你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是静观一切。你感觉这犹如一出戏剧,有不同的风格,不同的类型,你只是观看着,从中得到喜乐。观看时,重要的不是“我喜欢这个、我喜欢那个”,不是这个“我”喜欢,这是自我。自我使你远离喜乐,即远离实相。这世界上所有你认为麻烦的事情,如果你从另外一个角度,从霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不会感觉到这些麻烦。但是你必须达到更高的生命存有。这个更高的生命存有应该在你内在建立起来。
几天前我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道你们收入不高,你们可能会觉得其他人有较高的收入和较多的福利,但有一个方法能令你真正享受工作。如果你拥有爱国心(Deshbhakti对母亲国度的虔诚),如果你爱国,无论付出多少你都不会在意。你想要付出一切,而且能渡过各种所谓的饥饿和焦虑,还能若无其事。同时,你的情感变得非常深沉。例如你在旅游时突然发现有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了,你的怜悯和爱立刻就流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话,你甚至尝试医治这个人。你像海纳百川一样的接收他所有的问题,但这不会对你造成任何伤害,也不会给他带来麻烦。一个大爱无疆的人,拥有至高的力量,却不会炫耀他的力量,也不会在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什么?
那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术、音乐及思想的创作者,这就是为什么这些作品都留存至今。很多人创作,但他们的作品却无人问津,然而那些自觉的灵,无论他们创作什么,都是来自永恒的本质。因为他们在永恒的海洋中,在纯洁的海洋中,他们完全没有伤害人和麻烦人的念头,他们时刻受到保护,他们不会被伤害。当你们进入神的国度,谁还敢伤害或麻烦你们呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他们十分慷慨,明白事理。我不必去讲课,告诉他们现在不要做这不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人,不用为他们担心。你们应该有同情心。你们真应该同情那些还未成熟的人。
我觉得今天是个伟大的日子,因为我这三十年来四处奔波,把你们这么多人集结起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,这里只是冰山一角。所以这是将要发生的事情。这些事情有人形容过和预言过。诸如此类的事情将会发生,许许多多的人会得到他们的自觉。
当然这是难以置信的。但正如现在你们看到的,我们都是一体的,这是多甜美的感觉。这里没有争辩,没有斗争,没有坏念头,没有人喜爱低俗的东西。他们令人愉悦并拥有善解人意的品质。我曾看见他们成为诗人,谱写美丽的诗句。我曾看见他们成为演说家。我也曾看见他们成为很好的组织者。然而有一样东西是很重要的,那就是谦卑,你们应该是个谦卑的人。一开始我就说了,现在我还要说的是,你们吸引人的地方就是你们的谦卑。你们应该成为谦卑的人。不要认为你是个特别的人,或以为自己是十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人,那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要,这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,双腿也是需要的。身体一部分怎能这么重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何时何地开始有这种想法,那我必须要说,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要带领你们进入那自然而然霎哈嘉的美丽境界。在那里你们绝对与真我合一,与自然合一,与你们身边的人合一,与你们的国家和其他国家合一,(当你到达了这个境界)在每个地方,在整个环境,正如他们所说,整个宇宙 (Brahmand)成为你们的一部分,你们不会和它分开,而是与它呼应,你们可以称之为“Ninaad”。 显而易见,这是与你们自身存有的呼应,与你们生命的呼应。这不是物质层面的进步或是其他东西,而是灵性层面的升进,那是最高的。在每一个国家的每一处,都有这样质素的人,而且直至今日,人们还记着他们。同样道理,在你们的生命中,在你们的创作中,在你们的工作中,在你们能做的任何事情中,你们都将代表着一门非常伟大的,关乎实相的知识。
现在我们唯一要做的是决定:我们要给多少人自觉?我们能为自觉做些什么?我们应该做什么?这是唯一要做的事情。如果你们以完全自觉的状态,持续做这件事情,你会惊奇地发现,这一过程就像在攀登一座大山,当你到达山顶,你将会一览无余,并且感到非常满足。尽管你们当中有些人还在攀登的过程中,但不要紧,没有问题,你们可以继续攀爬,你们必须尊重自己,爱自己,明白你们必须达到山顶。一旦你到达了山顶,你将会知道你就在那里,你的所有的爱、情感及所有的一切倾泻而下,并从山顶向山下流淌。
如果这是你的生活,这是最伟大的生活方式。不要去理会所有其他人:那些政客和所有被认为很伟大的人。你们比他们高很多,因为在霎哈嘉的生活方式中你们已经被打造得像钻石一样,这是非常令人满足的,也是绝对的平安。它赐予你们喜乐、赐予你们平安、赐予你们能力、赐予数之不尽的东西,你们顶轮中的千片花瓣都受到启发。上天知道你们在这种状态中所能得到的一切,你们融入浩瀚的千片花瓣的顶轮之中,在那里,人们得到一切关于科学的知识,一切有关伟大发现的知识。
所以人们要建立自尊,自尊和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己,你们就会变得谦卑。你们会变得非常有爱,因为你们拥有爱的能力,而非外力强加。
我承认云从海里升起,再降下雨水,但这只是他们生命的循环工作,它们对此毫无意识,它们不会想,它们正在做什么伟大的事情,因为它们就在循环之中。你们不在那循环之中,你们仍然在工作,而且没有感受到任何自我的重要。你们这样做,因为你们必须要这样做。
另一个循环,不是自然界的循环,而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦卑,非常有爱心,非常和善。你们不会打骂任何人,不会苛责任何人,你们能应付最难相处的人,如果有人行为滑稽,你总能为他提升灵量并感到满足,如果你悄悄地替那人提升灵量,那也好。如果你不能提升灵量,那么算了吧,放下他吧。他是多难相处的人,他可能是块石头,对于一块石头,你能做什么?你不能让爱、尊严、这类特质流向他。这对铁石心肠的人是不可能的。放下他,这不是你的工作,完全不是你的工作。我会要求你:首先看看自己到底有多么谦卑,你们要非常谦虚。这是你们的装饰,这是你们美丽之处,你们拥有爱,那是纯洁的爱,没有欲望或贪婪。你爱其他人,只是因为你在爱中。第二;因为你被赐予平安,你们绝对在平安之中,并且你们会惊讶,当你们在平安之中,智慧便会来到你们身上。你们会被视为最有智慧的男士,最有智慧的女士,因为你们在平安之中。只有在平安中,你们才能发现真理。你们能发现想要的所有问题的解决方法。你们变成十分智慧和明智的人,远比其他人更伟大。你们绝非普通人。你们拥有喜乐。喜乐是不能以语言来形容。像我多次告诉过你们的那样,这种纯粹的喜乐,不是开心或不开心,只是喜乐,你们只是享受,享受所有,享受每一个陪伴,每一件事,每一个场景,享受所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受一切。
你看,单是喜乐就有无限的包容。我记得有一次我和我的女儿、女婿去看一些历史遗址,为此我们要攀爬很久,攀爬了大概三小时,我们自然都累了。在那里有一个由大理石做成的休息处,我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时,他们说:“为什么我们要千辛万苦地来到这里呢?”大家都很不情愿。忽然间,你知道,这里有一处有趣的地方。忽然我看见一些大象的雕塑,我因此说:“你们能看到那些大象吗?每一只的尾巴都不相同。”他们说:“妈妈,你怎么能看到大象们的尾巴呢?我们都这么疲累。”我说:“你们也能看见,你们来看看。”因为这喜乐将你们从无意义的思绪中转移。你们只用说:“这思绪都是毫无意义的。”你们只是转移你们的思绪,这就是你们获得喜乐的方式。去做给你们带来喜乐的事情。
假如这里有个无趣的人,你只会看见那乏味背后的幽默,那个人是怎样使你乏味的?你就能从中学会以后不要令别人乏味。
这种喜乐有这样的特性,能教你看见每事每物中的快乐本质。如果你有个坏朋友,好罢,你依然能享受,因为你看见他有多坏。当然,如果你有个好朋友,你也总能看见,但(无论好坏)你不会有批评他们的念头。批评从你的脑海中溜走了。你对同一件事物的思维立刻从荒谬转变成有趣。所以你不去批评,而且不觉得这是不好。
有时候人们会惊奇我如何能够包容这些人,但其实我并没有去包容,无论他们干什么,我都没有放注意力在他们身上。如果你们有这本质,我们可以称之为一种状态,在那状态中你是完全在Turya的境界,如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”,这个意思是“当我已进入喜乐的境界时,为什么我还要说什么?”就像是一种你必须明白并尊敬的秉性。它在你们内里,尊敬它,不要将它与他人比较,其他人跟你们不在一个层次上,所以你们是在不同的层次,而且你们只是试着去享受它,永远不要感觉自己比别人更高或更伟大。不,不要这样想。你们要感恩的是,你们没有与所有那些滑稽的念头和可笑的生活方式混合在一起,在那里你不停地批评“这些不好,我不喜欢这个”。你是谁?你不认识自己。当你说“我不喜欢这个”,你就不认识你自己。你怎么知道你不喜欢?我曾见过一些知识很贫乏的人,他们对什么都知之甚少,只是批判别人。我不明白原因何在,为什么会这样呢?但可能他们终日只想着自己。这是很常见的。但如果你们知道那绝对知识,那么你们就变得非常谦卑,绝对谦卑、甜美、温柔和善良。
今天是个重要的日子,对我来说也是。我没有想到我会活这么久来见证这美丽的日子。因为按照别人的标准,这毕竟是个非常艰苦的生活,但它给我的最大喜乐,就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士,聆听他们,和他们交谈。他们如此甜美、和善和令人尊敬,所有这些对我帮助很大,我必须感谢你们。有了你们的支持,有了你们的帮助,有了你们的理解,我就能实现这个目标。如果我能靠自己去实现它,我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你们,因为没有你们,我就无法成就。就好像调校频道,除非而且只有你有这些频道,否则作为太初之母或其他什么又有何用?你怎样调校那频道呢?如果那里有电流,那里便需要有频道,否则这是个静止的东西。同一道理,我总是感觉我需要有越来越多的频道。当这成就时,我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢,并且衷心地祝福你们,现在你们已承担起这责任。你们是霎哈嘉瑜伽士,所以你们有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你们能解释,你们能和他们谈话,你们能非常理解他们,尝试明白他们并和他们谈话。你们必须给别人自觉,否则你们不会感到完整。为了要感觉完整,你们必须给人自觉。
愿神祝福你们。
意大利2000年5月7日
三十年前当顶轮打开时,我发现到处都充满黑暗。人们都很无知。他们没有意识到,他们必须追寻什么。当然,我发觉人们想寻找一些未知的东西,但是他们不知道什么是未知的,什么是他们需要寻求的。他们对自己,对身边的事物,对他们生命的目的一无所知。我不知道如何跟他们开始这个课题。
当顶轮打开后,我想尝试只给一位女士自觉。她是位年老的女士。另外有一位女士也开始来到我这里。这位年老的女士得了自觉。另外那位年轻很多的女士告诉我她被附体了。我的天呀!我说:“我要怎样给她自觉呢?”后来不知怎的她很快被治愈了,而且得了自觉。
这是极不为人知的知识,而且人类的自我拒绝接受他们是不完整的,也不想接受他们必须得到自觉。
他们的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉,因为他们认为这是虚构的事情,十分牵强,而且他们只相信那些告诉他们“要做各种各样的仪式(karamkands)”的导师,就只是这样,他们在那些导师的指导下做尽各种仪式,却不知道首先要认识自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的,人类要得到自觉不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。几个世纪以来他们一个接一个地说,你们要寻找自己,甚至耶稣基督说过“认识你自己”。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)也说过同样的话。但没有人尝试去明白,这些仪式不是生命的意义,这些仪式也不会帮助我们达成生命的目的。你们必须得到自觉。
所以只有这两位女士得到了自觉。于是我想,不如到海边去,大约三十人和我一起去。他们用滑稽的方式谈话以表示他们怎能得到自觉呢?他们不配得到自觉。他们还不是很好的人,他们用各种事情责怪自己。最后到海边的总共大约有十二人,包括那两位得到自觉的女士。
这预示着真我觉知的过程是十分缓慢的,而且人们不明白为什么他们需要得到自觉。我感到非常失望,因为没有人能理解我。但有一天,在一个活动中一位女士来了,她被附体并开始用梵文说话,她只是个女佣,每个人都很吃惊。她说:“你们不知道她是谁。”然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这位女士出了什么毛病。她说话像个男人,她的声音像男人。人们相信或许不相信,但她真的是被附体了。人们开始向她提问。然后在场的人问我:“母亲,她说的话是真的吗?”我说:“你应该自己寻找答案。”因为如果你告诉当时的人任何类似的话,他们会转过脸(不搭理你),只有那些假导师才会告诉你:“好吧,你给我五个卢比”,人们便会十分开心,因为他们以为已经付钱给了导师,再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何事情。
就这样,事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我:“母亲呀,请允许我们作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门还没有预备好这样做。因为他们还不是自觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来,并告诉他们:“你们尽管放心,不会有坏事情发生在你们身上,因为你们现在都要面对实相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什么,而是面对一个真实的人。”他们都有些害怕,不过还是来了。但(神奇的)事情发生了。他们开始充满信心地念颂所有的口诀。生命能量开始在每处流动起来。我们当时靠近大海,我发现大海在咆哮。但人们不明白。除了那七个人,他们说“没有任何(不好的)事情发生在我们身上。我们妥当地完成了所有事情。”而我认为这是霎哈嘉瑜伽的第一个奇迹。
你看,人类心智的问题在这个层次,或者说在这个时候,是太过自我为中心,没完没了的想着自己。他们以为:“自己很了不起,还有什么是自己不了解的呢?我们很了解自己了。”所以对于求道者而言,最基本的特质是谦卑。如果你认为你知道一切,便不能谦卑下来,更不能去求道。就算你去求道,也不会跟从别人的道路,这样的人会说:“我们有自己的路,我们会走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到过很多来自不同国这样的人。他们只是来听我的讲座,仅此而已。他们不会得到自觉,即使他们中有些会得到自觉,但又失去了。
不知怎的,对我来说,给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取,我常常独自上路。但是即便如此,为什么人们还是不能意识到自觉的价值?
后来有一个第一批得到自觉的先生对我说:“如他们所说,如今的社会无论如何都是个消费者的社会。”“除非你收取他们的金钱,否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费,否则他们永不会得到自觉。”我说你不能售卖自觉,这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位,甚至明确的说收这么多钱,或这个要收这么多费用。这些导师只是满足于人们的自我,就这样人们跟从了错误的人。
人们以后或会察觉到这个错误,因为他们因身体和精神上的各种问题而受尽苦头,但到那时候已经为时已晚。
到目前为止,没有任何著作曾描述过顶轮,虽然有人在一些古书中曾经提及,在印度也提到过。这些书籍中提及顶轮有一千片花瓣,但除此之外,没有人再描述过它。如果他们有提及关于顶轮,我便较容易告诉你们:“看,这是在书本上有记载的。” 因为人们都是这样的,只接受在书里描述过的东西。这令我处于十分艰难的处境,因为从前没有人集体的给人自觉,也没有人清楚地记载过,除了一两个人清楚地描述过灵量,但我认为对灵量的描述也不是十分清楚,因为这些描述全以诗歌的形式存在。人们会唱那些歌,但却不明白其中的意思。
我在想,这些人是怎样迷失在各种各样求道的路上。在他们身上将会发生什么?我怎样才能给他们自觉?虽然这些经历是如此骇人,但这并没有影响我。我不断地坚持去做,并最终有了给自觉的方法。当然我遇见过一些非常残忍和讨厌的人,他们为我和霎哈嘉瑜伽士带来麻烦。这些事情本应打击我的热诚,但是相反的,我开始想,为什么?为什么人们会这样?
后来,我明白了一件事情,就是我们不能令全世界的人都得到自觉,这是最后的审判。这个时候,人们要决定什么才是最重要的事情。他们要认识自己,并且知道他们正在做什么。霎哈嘉瑜伽练习者的数量再多对我们帮助也不大,我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接着我发觉有些人治愈了很多疾病,但更多的人迷失了。他们其中有些是吸毒者,戒了毒瘾。酗酒的,他们戒了酒。吸烟成瘾的戒了烟,我从没说过一句话,说你要放弃这、放弃那。我知道,当灵量升起,他们都会自然而然地放弃这些坏习惯。这些都发生了,人们因而变得洁净、美丽,而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当这些人四处告诉别人时,别人都说他们疯了。别人不相信这些人如何放弃酗酒,他们如何放弃抽烟。有些人说:“我们就是要喝酒,这又怎样?”自此,我发现这些人(不能放弃坏习惯的)多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐,那跟灵性完全扯不上关系。
当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期,我们不能期望会有千千万万的人来到霎哈嘉瑜伽中,虽然这是我的愿望,这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉,也希望很多美好的事情得以发生。首先你的体质会提升,很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一个人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有几千人被治好了。
但人类有另一个很大的问题,他们阅读各种各样的书籍,同时对于他们应该寻找什么,需要寻找什么却没有清晰的想法。这是个很大的问题。他们试图遵从书中的任何东西。我的意思是他们都是摇摆不定的人。这些人从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多,非常困难。因为如果你正在走一条路,而你又开始转到另外一条路,那么你可能要走回头路,他们却认为这是他们的自由。实际上若没有得到自觉,你都不可能拥有任何自由。自由意味着你知道自己是什么,知道自己有能力做什么。在自由当中你才是那位应该收到所有祝福的人。如果你没有收到这些祝福,那么你还没有自由。在你自己的生活中,一定有什么地方出了问题。因为一旦你得到自觉,你便成为绝对自由的人。“自由”意味着你的灵在引导你,如你所知,灵是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,并且是觉醒的,那么你们的灵会在认知层面上起作用,好像他们知道什么是对、什么是错、什么是建设性的、什么是破坏性的。那不是你们所拥有的某种虚假的满足,而是你们在现实中感知到的实相本身,这是注定要发生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先会体验到你指尖的凉风。没有这种体验,你不应该相信任何东西。这意味着新的维度已经来到你的神经系统中,你能感觉到那个你还未知的系统。交感神经系统在这里,但你从不知道它如何运作。你对于真我的知识十分贫乏,但得到自觉后,突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我,你要超越你对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识,不能被挑战的绝对知识,这表征,就如他们所说,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识,你也可以把它记下来,你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情,你们已经得到了这些生命能量,你们能感觉到这生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽里,可能有些不满足的灵,但你可以凭生命能量找出他们是谁?他们在做什么呢?凭着生命能量,你能知道这些人是否处于实相的状态。你能分辨出企图反对你的人,或分辨出试图告诉你其他事情的人,他们偏离得有多远?在你的指尖上你可以知道一切。这就是穆罕默德说过的复活的意思。
我必须告诉你我几天前的一个经历。有一个来自印度电视台的职员,他是一个明星,他来采访我,并问我一些(与采访)毫不相关的滑稽问题。他的名字是阿巴,所以我说:“阿巴,你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗?”因此他说:“我反对所有原教旨主义。”“但我不是原教旨主义者,你怎么知道我是不是呢?”他说他正尝试找出来答案。我说:“好吧,把你的双手向着我。穆罕默德说,在复活(kyama)的日子,你的双手会说话。”你会感到惊讶,他立刻感到手上有凉风。他问发生在他身上的是什么?我说如其所如。争辩、谈论、怀疑都是徒劳无用,你只需要观察自己的体验。他惊呆了,之后他跟我说的都没有播出。
所以我要说,如果人们达到了实相,并知道这就是实相,就没有什么能改变他们,前提是他们已经达到了实相。你可以从所有伟大的人的生命中看到。他们感知到“这是实相。”不只靠阅读,也不只是相信,而是一种体验,他们能在自己的中枢神经系统中感知到实相的体验,这样的人是不可能被改变的。就像你看见一粒种子变成一棵大树,但你不能把大树变回种子,种子就是种子。当种子变成大树,你不能把它变回种子。大树会生出更多种子,这是不同的。同一道理,一旦你得到自觉,并与上天联合,你便不会堕落,除非你自己愿意自暴自弃。这是非常非常不同寻常的,你在得到这特质,得到这能力之后,是不会失去它的!当然首先你必须成长。为此,你必须静坐。一旦你静坐,整个人都会受启发,变得美丽,使你不愿意去改变它。你希望在那里,并永远享受它。
当然你想把它给予别人,这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人在挨饿,你却得以温饱,你便想给予那人食物。同一道理,你看这个世界,人们疯狂地寻找,到处奔跑,做尽各种事情,所以你想告诉他们。他们可能相信,可能不信。他们可能试图完全否定你,抗拒你。他们会做任何事,但你清楚地知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)里,你不会起反应,不起反应。你只会观看和欣赏。现在你看,我来了,我已看见这顶轮的美丽,穿越了所有的轮穴,向上升才能到达(顶轮),在顶轮处一切都表现的非常美好。但有人也会说,“啊!这颜色的组合不好,为什么?为什么他们用这个?为什么他们不用那个?”就像这样,找别人的错处!这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物,因为你起反应,每时每刻你不断的在起反应。即便有人说些好话,你仍会起反应。当然如果有人说些难听的话,无疑你会起反应!
所以对我们来说,我们要知道我们不是随意地起反应,我们并没有低级到起反应的程度,我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么?正是去享受,享受一切,这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨,如果你能明白这个道理—没有什么能影响到你的灵,它才是真正的光,你自能享受一切。无论你遭受什么痛苦,无论你觉得什么令你不安,但其实这灵体的宁静之光使你得到绝对、完全的喜乐,而且你也会把这种喜乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样给予快乐,你会自然而然地给予(他人),而且这个过程毫不费力,自然而然。因为你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是静观一切。你感觉这犹如一出戏剧,有不同的风格,不同的类型,你只是观看着,从中得到喜乐。观看时,重要的不是“我喜欢这个、我喜欢那个”,不是这个“我”喜欢,这是自我。自我使你远离喜乐,即远离实相。这世界上所有你认为麻烦的事情,如果你从另外一个角度,从霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不会感觉到这些麻烦。但是你必须达到更高的生命存有。这个更高的生命存有应该在你内在建立起来。
几天前我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道你们收入不高,你们可能会觉得其他人有较高的收入和较多的福利,但有一个方法能令你真正享受工作。如果你拥有爱国心(Deshbhakti对母亲国度的虔诚),如果你爱国,无论付出多少你都不会在意。你想要付出一切,而且能渡过各种所谓的饥饿和焦虑,还能若无其事。同时,你的情感变得非常深沉。例如你在旅游时突然发现有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了,你的怜悯和爱立刻就流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话,你甚至尝试医治这个人。你像海纳百川一样的接收他所有的问题,但这不会对你造成任何伤害,也不会给他带来麻烦。一个大爱无疆的人,拥有至高的力量,却不会炫耀他的力量,也不会在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什么?
那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术、音乐及思想的创作者,这就是为什么这些作品都留存至今。很多人创作,但他们的作品却无人问津,然而那些自觉的灵,无论他们创作什么,都是来自永恒的本质。因为他们在永恒的海洋中,在纯洁的海洋中,他们完全没有伤害人和麻烦人的念头,他们时刻受到保护,他们不会被伤害。当你们进入神的国度,谁还敢伤害或麻烦你们呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他们十分慷慨,明白事理。我不必去讲课,告诉他们现在不要做这不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人,不用为他们担心。你们应该有同情心。你们真应该同情那些还未成熟的人。
我觉得今天是个伟大的日子,因为我这三十年来四处奔波,把你们这么多人集结起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,这里只是冰山一角。所以这是将要发生的事情。这些事情有人形容过和预言过。诸如此类的事情将会发生,许许多多的人会得到他们的自觉。
当然这是难以置信的。但正如现在你们看到的,我们都是一体的,这是多甜美的感觉。这里没有争辩,没有斗争,没有坏念头,没有人喜爱低俗的东西。他们令人愉悦并拥有善解人意的品质。我曾看见他们成为诗人,谱写美丽的诗句。我曾看见他们成为演说家。我也曾看见他们成为很好的组织者。然而有一样东西是很重要的,那就是谦卑,你们应该是个谦卑的人。一开始我就说了,现在我还要说的是,你们吸引人的地方就是你们的谦卑。你们应该成为谦卑的人。不要认为你是个特别的人,或以为自己是十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人,那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要,这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,双腿也是需要的。身体一部分怎能这么重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何时何地开始有这种想法,那我必须要说,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要带领你们进入那自然而然霎哈嘉的美丽境界。在那里你们绝对与真我合一,与自然合一,与你们身边的人合一,与你们的国家和其他国家合一,(当你到达了这个境界)在每个地方,在整个环境,正如他们所说,整个宇宙 (Brahmand)成为你们的一部分,你们不会和它分开,而是与它呼应,你们可以称之为“Ninaad”。 显而易见,这是与你们自身存有的呼应,与你们生命的呼应。这不是物质层面的进步或是其他东西,而是灵性层面的升进,那是最高的。在每一个国家的每一处,都有这样质素的人,而且直至今日,人们还记着他们。同样道理,在你们的生命中,在你们的创作中,在你们的工作中,在你们能做的任何事情中,你们都将代表着一门非常伟大的,关乎实相的知识。
现在我们唯一要做的是决定:我们要给多少人自觉?我们能为自觉做些什么?我们应该做什么?这是唯一要做的事情。如果你们以完全自觉的状态,持续做这件事情,你会惊奇地发现,这一过程就像在攀登一座大山,当你到达山顶,你将会一览无余,并且感到非常满足。尽管你们当中有些人还在攀登的过程中,但不要紧,没有问题,你们可以继续攀爬,你们必须尊重自己,爱自己,明白你们必须达到山顶。一旦你到达了山顶,你将会知道你就在那里,你的所有的爱、情感及所有的一切倾泻而下,并从山顶向山下流淌。
如果这是你的生活,这是最伟大的生活方式。不要去理会所有其他人:那些政客和所有被认为很伟大的人。你们比他们高很多,因为在霎哈嘉的生活方式中你们已经被打造得像钻石一样,这是非常令人满足的,也是绝对的平安。它赐予你们喜乐、赐予你们平安、赐予你们能力、赐予数之不尽的东西,你们顶轮中的千片花瓣都受到启发。上天知道你们在这种状态中所能得到的一切,你们融入浩瀚的千片花瓣的顶轮之中,在那里,人们得到一切关于科学的知识,一切有关伟大发现的知识。
所以人们要建立自尊,自尊和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己,你们就会变得谦卑。你们会变得非常有爱,因为你们拥有爱的能力,而非外力强加。
我承认云从海里升起,再降下雨水,但这只是他们生命的循环工作,它们对此毫无意识,它们不会想,它们正在做什么伟大的事情,因为它们就在循环之中。你们不在那循环之中,你们仍然在工作,而且没有感受到任何自我的重要。你们这样做,因为你们必须要这样做。
另一个循环,不是自然界的循环,而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦卑,非常有爱心,非常和善。你们不会打骂任何人,不会苛责任何人,你们能应付最难相处的人,如果有人行为滑稽,你总能为他提升灵量并感到满足,如果你悄悄地替那人提升灵量,那也好。如果你不能提升灵量,那么算了吧,放下他吧。他是多难相处的人,他可能是块石头,对于一块石头,你能做什么?你不能让爱、尊严、这类特质流向他。这对铁石心肠的人是不可能的。放下他,这不是你的工作,完全不是你的工作。我会要求你:首先看看自己到底有多么谦卑,你们要非常谦虚。这是你们的装饰,这是你们美丽之处,你们拥有爱,那是纯洁的爱,没有欲望或贪婪。你爱其他人,只是因为你在爱中。第二;因为你被赐予平安,你们绝对在平安之中,并且你们会惊讶,当你们在平安之中,智慧便会来到你们身上。你们会被视为最有智慧的男士,最有智慧的女士,因为你们在平安之中。只有在平安中,你们才能发现真理。你们能发现想要的所有问题的解决方法。你们变成十分智慧和明智的人,远比其他人更伟大。你们绝非普通人。你们拥有喜乐。喜乐是不能以语言来形容。像我多次告诉过你们的那样,这种纯粹的喜乐,不是开心或不开心,只是喜乐,你们只是享受,享受所有,享受每一个陪伴,每一件事,每一个场景,享受所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受一切。
你看,单是喜乐就有无限的包容。我记得有一次我和我的女儿、女婿去看一些历史遗址,为此我们要攀爬很久,攀爬了大概三小时,我们自然都累了。在那里有一个由大理石做成的休息处,我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时,他们说:“为什么我们要千辛万苦地来到这里呢?”大家都很不情愿。忽然间,你知道,这里有一处有趣的地方。忽然我看见一些大象的雕塑,我因此说:“你们能看到那些大象吗?每一只的尾巴都不相同。”他们说:“妈妈,你怎么能看到大象们的尾巴呢?我们都这么疲累。”我说:“你们也能看见,你们来看看。”因为这喜乐将你们从无意义的思绪中转移。你们只用说:“这思绪都是毫无意义的。”你们只是转移你们的思绪,这就是你们获得喜乐的方式。去做给你们带来喜乐的事情。
假如这里有个无趣的人,你只会看见那乏味背后的幽默,那个人是怎样使你乏味的?你就能从中学会以后不要令别人乏味。
这种喜乐有这样的特性,能教你看见每事每物中的快乐本质。如果你有个坏朋友,好罢,你依然能享受,因为你看见他有多坏。当然,如果你有个好朋友,你也总能看见,但(无论好坏)你不会有批评他们的念头。批评从你的脑海中溜走了。你对同一件事物的思维立刻从荒谬转变成有趣。所以你不去批评,而且不觉得这是不好。
有时候人们会惊奇我如何能够包容这些人,但其实我并没有去包容,无论他们干什么,我都没有放注意力在他们身上。如果你们有这本质,我们可以称之为一种状态,在那状态中你是完全在Turya的境界,如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”,这个意思是“当我已进入喜乐的境界时,为什么我还要说什么?”就像是一种你必须明白并尊敬的秉性。它在你们内里,尊敬它,不要将它与他人比较,其他人跟你们不在一个层次上,所以你们是在不同的层次,而且你们只是试着去享受它,永远不要感觉自己比别人更高或更伟大。不,不要这样想。你们要感恩的是,你们没有与所有那些滑稽的念头和可笑的生活方式混合在一起,在那里你不停地批评“这些不好,我不喜欢这个”。你是谁?你不认识自己。当你说“我不喜欢这个”,你就不认识你自己。你怎么知道你不喜欢?我曾见过一些知识很贫乏的人,他们对什么都知之甚少,只是批判别人。我不明白原因何在,为什么会这样呢?但可能他们终日只想着自己。这是很常见的。但如果你们知道那绝对知识,那么你们就变得非常谦卑,绝对谦卑、甜美、温柔和善良。
今天是个重要的日子,对我来说也是。我没有想到我会活这么久来见证这美丽的日子。因为按照别人的标准,这毕竟是个非常艰苦的生活,但它给我的最大喜乐,就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士,聆听他们,和他们交谈。他们如此甜美、和善和令人尊敬,所有这些对我帮助很大,我必须感谢你们。有了你们的支持,有了你们的帮助,有了你们的理解,我就能实现这个目标。如果我能靠自己去实现它,我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你们,因为没有你们,我就无法成就。就好像调校频道,除非而且只有你有这些频道,否则作为太初之母或其他什么又有何用?你怎样调校那频道呢?如果那里有电流,那里便需要有频道,否则这是个静止的东西。同一道理,我总是感觉我需要有越来越多的频道。当这成就时,我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢,并且衷心地祝福你们,现在你们已承担起这责任。你们是霎哈嘉瑜伽士,所以你们有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你们能解释,你们能和他们谈话,你们能非常理解他们,尝试明白他们并和他们谈话。你们必须给别人自觉,否则你们不会感到完整。为了要感觉完整,你们必须给人自觉。
愿神祝福你们。 […]

寿辰崇拜 New Delhi (India)

寿辰崇拜   印度新德里  2000年3月21日
 
 
我心中充满喜乐,我很感谢令这地方变得很漂亮的霎哈嘉瑜伽练习者,我不能想象他们为此要多辛劳地工作,令这地方变得这样漂亮,这样宁静。在霎哈嘉瑜伽中,人们在互相尊重,相亲相爱的情况下一起工作,成就了一些不可思议的事情。这里曾是一遍荒野,你们却把生命力及光带来。你们为我庆祝生日,我不知道我的生日有何重要。但你们却真正显示了对我的谅解及尊重,我唯一可以做的只有珍惜。我不明白我为你们做了些什么,令你们为霎哈嘉瑜伽付出那么多。今天是很吉祥的日子,我们称为色彩节(HOLI)。这天我们在享受色彩节,这显示我们之间的爱及合一。
现在是时候要真正明白爱的价值,明白我们要尊重别人。一直以来,我们所有的理论及观念都建基在人类不用相亲相爱的原则上,人类只会想到控制别人,互相憎恨,互相抢夺。一直以来都有这种错误的想法,那就是为什么所有人们建立的组识,都阻碍及污染一些正确的价值。
只有一个途径令我们真正认识我们是谁,就是认识我们自己。当你认识自己后,你会很惊讶,你最出色的地方就是懂得去爱及被爱。当你完全克服你的自我,你便能絶对享受群体的爱。
在霎哈嘉瑜伽中,这是很简单的,它在很简单的情况下成就了,这很自然。要长成懂得爱是非常重要的。我很高兴你们从世界各地来到这里,有来自德里,有来自印度各处,来享受你们之间的爱及互相的了解。
我并没有期望在我有生之年能见到一个充满爱、信任、和平的美丽世界。但今天,我真的要说,我们有能力做到。作为所谓「人类」,一般都是非常自私、自我中心及只关心自己。但很惊讶,你们通过得到自觉,明白自己,认识自己,你自己明白内里是何等富足,何等伟大,何等有能力,这种理解已经来临并在如此美好的情况下显现出来。
霎哈嘉瑜伽的集体需要时间慢慢成长,慢慢成长,你们也曾慢慢成长。但今天,我要说是它已达到一定的高度,令人们很难离开。
当你认识自己,当你知道什么是实相,什么是絶对的真理,你只会完全溶化在这真理中。当然,你们不是一般人所认为的博学,你们是真正「博学」的有知识,因为你们明白你们内里拥有的是爱的巨大力量,是理解力的巨大力量,是一体的巨大力量,是整体的巨大力量。这整体力量成就奇迹,给予我们整体的喜乐。我们再没有敌人,没有问题,我们都成为整体。
这整体在你身上展现的喜乐,就像波浪拍打海岸。到达岸边后,再回到大海,创造出美丽的图案。我发觉那漂亮的图案已在你的生命、你的生活方式、你的言行举止中显现出来。一种很独特的人种就坐在我面前。我真的非常感谢你们,接受这内在的知识,并与别人分享。你们明白自己,这是非常出众的,只有人类才可以做到。
那里有颗价值不菲的钻石,但它不知道自己的价值。那里有一些狗,或一些动物,牠们可能是这样那样的,但牠们不知道钻石是什么。除非得到自觉,人类也同样不懂得自己的价值。得到自觉后,他们忽然知道自己是谁,忽然变得很谦虚,很有爱心。
例如有人知道自己是国王,或发觉自己是伟大的音乐家,或是首相,或其他的。他感到自己高高在上,他心中只有自己。但当你拥有真我的知识,你便与其他霎哈嘉瑜伽士合而为一,一起去享受。这是很不可思议的,这怎能做到?你们非常享受一起共处,并为这集体做点事,你可以奉献你自己。
以我七十七年以来的经验,可以说经历过各式各样的事情,遇见过各种各样的人。尽管如此多经历,在我面前展现的,是非常美丽的莲花,它们如此芬香,如此美丽,如此鲜艳,如此吸引。
这全因为我们内里有一个价值系统,我们与生俱来已有很大的爱及慈悲。这慈悲你们要好好地明白及享受,你们会跳进慈悲的海洋,那样美丽。你会惊叹自己自动懂得游泳,你也能在这海洋中遇到其他人,没有任何问题,没有任何烦恼,所有人都享受这爱的祝福,这慈爱,这上天的爱……。
我真的衷心恭喜德里人,他们为你们的逗留作出这样美好的安排,这美丽的会场及在会场外面妥善的安排。我真的很感谢他们,我完全没有参与。他们怎样一起工作,他们没有争吵,没有背后的指责,没有这些东西。这很惊奇,他们创造出这样美丽的东西,这显示他们在霎哈嘉瑜伽已经成熟,我必须一次又一次的恭喜他们,在这短时间内完成这伟大的工作。
 
愿神祝福你们。 […]

导师崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

导师崇拜
意大利卡贝拉‧1999 年 8 月 1 日
我们来卡贝拉已整整十年了。你们应能想象,这十年间,霎哈嘉已经在好好发展。
今天,我们会做导师崇拜。我说过,你们全都是导师,你们想敬拜我导师的形相,没问题。但你们要明白,毫无疑问,你们已成为导师。因为你们都拥有知识,绝对的知识。因此,可以说,你们都已成为导师。这是毋庸置疑的。要明白,你们已经到达能提升别人的灵量,能给人自觉的层次,也能知道什么是绝对的知识。
认识绝对的知识是重要的,但真正吸收掌握绝对的知识更重要。虽然我们认识绝对的知识,却未能好好掌握它。即是说我们未能深入掌握这些知识。原因何在?
我们要知道,我们都有来自动物国度的遗传。你们从动物国度进化而来,因此,仍然残留很多动物遗留下来的质素︰富侵略性、好支配、暴戾、恐惧、略夺。这些质量全都是我们继承的遗产,仍然残留在我们中。我们想略夺别人的物品—不是说你们,当然不是啊—我是说还未来霎哈嘉瑜伽的人。首先,他们夺取土地,然后夺取人,把人用作奴隶;他们仍然不满足,开始略夺别国,珠宝和类似的物品财产,只是略夺。虽然没有任何法律权利,他们仍继续略夺。这些行为看来很可笑,很不人道,但我们仍有这些行为,因为这是我们继承而来的。
现在,还有很多其他质量,像妒忌之类。动物之间很少妒忌,牠们没有我们那么多妒嫉。我们从自己的反应和思维遗传了妒忌。当人们妒忌时,就会奚落别人。人妒忌,想把别人拉下,若他们不能达到某个高度,就想将别人拖下。当这份妒忌抓住人类,他们就会认为,自己以嫉妒之名所做的一切都是对的。他们很在乎︰「我比不上某人,我缺乏某人的才能。」他想打击比他强的人,动机就是源于妒嫉。
问题是虽然我们是人类,却遗传了很多动物的质素,例如我们会残忍,会发怒,也会沮丧,就如动物一样。还有,人会因为自己的思维而作出反应。他们思考,他们能思考,通过思考,这些遗传下来的质量就变得有悖常理。例如有人想贬低另一个人,他不会像动物般,直接明确的贬低人,而是会想好一套手段、方法,想清楚怎样做。人类的最大问题是他们仍然遗传了很暴躁的脾气。这种暴躁的脾气要受到控制,亦要被人看到。当你看到不喜欢的东西,不合你心意的事情,就会立刻激动起来。
我刚看见,他们把糖果,不是樟脑放进去。对,是糖果,他们用火柴盒,想用火柴盒里的火柴点燃糖果,这样当然不能燃起火。他们试了一次又一次,我因此告诉他们:「让我看看这是什么?」原来是糖果,若是樟脑,必定能点燃起火。
人的质素也一样。只要少许的挑衅,人就会发怒,感到不安,那么,他有这种质素,做导师就不大好。导师不应突然发怒,不应生气,不应想压迫控制人。
有人会问:「那么我们该怎么办?」有另一种方法,我们叫作「爱」。用爱取代愤怒。若你用爱和慈悲待人,就不会生气,也不会令他人生气。愤怒招惹愤怒。如果你生某人气,他或许不会反驳,因为他害怕你,但在他的心里,会想怎样报复:「总有一天,我会让他后悔,当初为何要对我发怒?」因此,在霎哈嘉瑜伽,请你明白,爱是唯一解决问题的方法。现在假设集体静室出了些问题,若你因此恼怒某人,那会怎么样?那个人就可能对你怀有恨意。若他是好的瑜伽士,或许会意识到这样做不对;但若他不是好的瑜伽士,还未有足够的能力去理解这是不对的,他会怎样做呢?他只会想:「这个人羞辱我,故意激怒我,我要报复。」
动物世界很少这种行为。除少数动物外,我不认为动物会相信报复。有人说若你伤害一条蛇,牠会喘息一会,再回来报复。这是蛇的其中一种质素。当我们看看不同的物种,可能会发现自己也有某些动物的质素,可能有很多人也像蛇一样。若我们内在有蛇的质素,那么任何人伤害你,你就会一生记住:「他伤害过我,我总有一天会改正他,我一定会报复。」若你内在是蛇,就有这种情况;若你内在是老虎,你就会很残暴,一些小事也会令你生气,发脾气。
这样的情况是不太理想,因为我们仍在动物的层次,仍然受制于我们内在遗传下来的质素。因此,我们要注意,要成为好的导师。就好导师而言,你必须拥有平安、慈悲和爱的性情。毕竟,我们要明白,人类仍然拥有从动物遗传而来的质素,有些人多一点,有些人有这种质素,有些人有那种质素。因此,若你恼怒某人,对他和对你都没有帮助。但若你是充满爱心和慈悲,你向对方解释问题所在,你其实想怎样做,我告诉你,这才可以将事情改善过来,他一定会有所改进,并感受到你的爱。
当然,有时候你需要宽恕这类人,絶对应该宽恕他们。这不代表若他犯错,犯各式各样的错,你仍然宽恕他,让他继续错下去,不是这样。「宽恕」的意思是「忘记」。这样那样的人行为不检点,只要忘记,忘记它,完全忘记它。对导师,霎哈嘉瑜伽士的导师,这是很重要的。
我必须说,其他的导师不是这样,他们是极之,我要说极之脾气坏,常常向人发脾气。我遇过一个导师,他跟我说:「母亲,你对他们太好了。对他们这么好是不能令他们变好的,我已经受够了。」他说:「我曾经培养两个人成为导师,其中一人已迷失在金钱里。「叧一个怎么样呢?」「叧一个沉迷女色。」我说:「没问题,若他们迷失了,就迷失吧,但若你能以爱和关怀使他们醒过来,你最好说服他们。」因此迷失的人…。因此,作为导师,你必须判定他们仍留有从动物遗传下来的质素。第二个问题更差劲,就是人类会思考。当然,动物也会思考,这全是制约。牠们的行为是根据牠们的制约而行。但牠们没有自我,没有像人类那样发展自我。
很多导师也有很糟的自我。他们的第一个自我是,我见过其他的导师,他们告诉我:「我们付出这么多,付出很多努力才到达这个层次,我为何要给别人自觉呢?」又或当这些导师看到其他人得到自觉,他们就问:「他们做过什么?为何他们可以得到自觉?」作出比较,他们把自己的状态,自己为到达这状态所付出的一切,跟别人付出的一一作出比较。因此,他们用各种酷刑,各种花招来折磨人。例如,他们要徒弟倒立,要他们放弃家庭,做这样那样的事情,有些导师甚至打他们的徒弟,要他们长时间留在水中,单脚站立等等。他们就是这样惩罚徒弟,最差中的最差是他们会用木棒或石头虐打他们的徒弟,他们就像这样。这些师父不想谈话,不想聆听别人或求道者的要求,不想知道他们想得到怎样的待遇。
这些愤怒,这些残害折磨人的行为,在过去可能还可以。但是,你们要知道,有霎哈嘉瑜伽后,不再需要这些行为了。完全不必体罚你们的徒弟。现在,连精神上的惩罚也不用了。
就好像有些人会不停对自己的徒弟有要求。例如当领袖发现徒弟犯错,他就会不停的说:「现在你是这样,你的父亲是这样,你的祖父是这样,还有你的曾祖父也是这样。因此,你也是这样。」这些领袖说尽各种伤害徒弟的说话。伤害别人,完全帮不了他们。就如若你走路时受了伤,就不能走下去。灵性升进也一样,若你受伤,就不能走下去。因此,不伤害人是非常重要的。若你不断伤害别人,你就不是好导师,不是真正对徒弟好,真正了解他们的导师。
霎哈嘉瑜伽则是另一回事。因为不用任何的苦行,任何忏悔,任何告解,你们就得到霎哈嘉瑜伽。什么也没做!以你本来的模样,就得到自觉。不用倒立,不用放弃丈夫,放弃妻子,放弃家庭,全都不用。不管你穿什么衣服,处于怎样的境况,你都得到自觉—这是事实。你无需付钱,也不花任何力气,不用做什么,只要坐在你原来的地方,就得到了自觉。
得到自觉的经验证实你拥有爱和慈悲的力量。从你的爱中,你得到自觉。我们从不知道会这样。就如我们很渴望给人自觉,我们想到村庄里,给人自觉。为什么?为何我们会这样做?不是为了任何名誉,任何回报或是什么,只是源于我们内心感受到的爱,「为何只有我享受一切?其他人不能享受?」因此,你尽力帮助别人得到自觉。
现在,你已成为伟人,你关心别人。别人堕落,误入歧途,他们在做错事,你因此感到很沮丧苦恼。你想帮助他们。一旦你有这种体谅,你就知道自己该如何对待别人,就是,你要有导师的言行。导师通常都不用对别人说任何严厉的说话,最多只是告知他们,他们犯了什么错,要以温柔的态度告知他,好使他不会感到惊愕。
有些人有太多的依恋执着,例如对家庭,对妻子,对丈夫,对孩子或对任何人的执着。即使他们来霎哈嘉瑜伽后,仍留有很多执着。不要紧。问题是有这些执着下,他们能走得多远,能持续多久。你要破除执着。若我说,你不能破执;这是一种精神状态,破除执着是一种精神状态。说到要为他们做点事,你就尽力帮助他们。你要是没有执着的人。那么,怎样形容执着的人?执着的人常常为别人担心,他们只想着某些人,完全不会想霎哈嘉瑜伽,只会想着他们依恋的人。他非常敏感,你不能说任何关于他的兄弟姊妹或某人的事,不然他会跳起。人们也会对自己所拥有的名称执着。譬如说,他有某种名声,或占某个位置,他会怎样呢?你绝对不可以质疑他,不可有任何异议,因为他是认同于自己的名声位置,他以为自己很了不起,这是他的一生取得很高的名誉地位。他是过于依恋执着,他也要他的导师尊重他的执着。
现在,你们怎样解决这个问题?譬如有人很依恋他的妻子,以此为例,那么,你就不要跟他讨论和争辩,完全不要这样做,因为他仍是很慢很慢的走向这个层次,他还不是完美的霎哈嘉瑜伽士。那么,你可以做什么?若他仍依恋着妻子,由他吧。上天自会成就。你会知道他想的,做的和决定的都是错的。一旦他自己发现,就自会放弃依恋。但若你不断的告诉他,跟他争论,事情就永远不能解决。
因此,你要明白,作为人类,也作为霎哈嘉瑜伽士,我们都有问题。这些问题会慢慢地溶化,不是因为任何争论,不是因为说了什么,而是因为爱和慈悲。
若你对人有爱,你会很惊叹,百分之九十九的人都重视爱。我要说这是人类的第三种质素。人的第一种质素是来自遗传;第二种质素是能够思考;第三种就是重视爱。人若爱别人,对方自然会很重视那份爱。这是因为他想︰「这个人爱我,不是为了我的财富,我的美貌,不是这些东西,他就是爱我。」这份爱的念头,就能令他很容易完全不会依恋爱他的人。怎会这样?现在事情看来很有趣,若你喜欢某人,爱某人,那么你就要不依恋。只有通过霎哈嘉瑜伽才能做得到。霎哈嘉瑜伽的精神状态是你完全不执着,完全不依恋,我们怎能做到?
譬如,我有一个女儿,我不依恋她,从不打电话给她,也不会担心她,因为在霎哈嘉瑜伽,你知道那人如何。若能量好,为何要打电话给她?为何要与她倾谈呢?为何要要求什么?完全没有这个必要。只是透过能量,你就知道某人现在的情况。因此,你看来好像完全不依恋某个人,一旦你发觉能量向你显示某人出了一些严重的问题,你会怎办?你会将全部的注意力投放在这个人身上,放注意力在他身上而不是依恋着他。
依恋不能解决问题,解决问题的是我们的注意力。若你仍是很执着,你的注意力就只是执着的注意力。这种注意力不是为每个人而设,注意力卡住了,只停留在一个你认同的人身上。你们要了解,我们可以说,实际上,认同于某个人并不是放注意力在这个人身上。
若你已到一定的层次,你的注意力就会产生效用。每当你把注意力放在需要你关注的人身上,注意力就能起作用。但若你只因执着于某个人而每时每刻浪费你的注意力在他身上,你的注意力就会很疲累,不能起作用。这是一件很矛盾的事情,若你依恋着某人,你的注意力就没用了。反过来,若你不依恋某人,就可以做任何事情。现在,我要演说,好吧,我在演说;当我要做菜,就做菜。若你每时每刻都想着某个人,每刻都想跟那个人有联系—完全没有必要这样做。那人会妥当,为何要那么担心他?毕竟你要做霎哈嘉瑜伽的工作,要做很多事情,要提升很多人的灵量,但你却依恋在某地的某个人,这不是好事。这种依恋令你的注意力变得没用,完全不能发挥效用。
因此,要让你的注意力自由。你的注意力不该受依恋限制。注意力该完全自由,那么它才自动运作,你会很惊讶,即使你不放注意力,注意力也会自动运作。拥有这份神圣的注意力是如此重要,它只是爱,会起作用,你会惊叹于它如何起作用。
我说的是另一个世界,不是这个世俗的世界,而是某些更高的世界。在哪里,你的注意力起作用,漂亮地起作用,你会惊叹于它怎样成就万事万物。但是,你千万不要以你的依恋执着来限制你的注意力。若注意力受限制,你就受制于很细的范围,只剩下那些依恋你的人或你依恋的人。这是为何「认同」不是导师能成就事情的方式。
就好像有一个导师和十个徒弟,导师只喜欢其中一个徒弟,他认为这个徒弟是最好的,因此应对他多加鼓励,各方面帮助他。这样做实际对徒弟没有帮助。导师应该说︰「他已是很好的家伙,已经升进得很高,已经很深入。」因此,导师应将注意力放在不太好的徒弟身上,多跟他们沟通,用亲切的态度告诉他︰「你要迎上前。」你要对还没到达,还在挣扎的人多倾谈,多了解他们,要留意他们在做什么。为什么他们的注意力没有改善?没有提升?出了什么问题?为何上天的能量不流动于他们?你会找出原因,因为这些人没有好的注意力,因为他们将注意力每刻都集中在某些人身上,以为自己有责任这样做。其实他只是为自己找借口,告诉别人︰「你要明白,很自然,我为这些那些事情担心。」借口而已。
若你真的不把注意力放在一个人或十个人身上,你的注意力就能看顾整个世界。它接收所有的信息,亦发放所有信息,让你能做一些正确的事情去改正情况。因此,我们要提升至没有愤怒、没有烦厌、没有苦恼的状态,完全没有这些情绪。不论任何事情发生在你身上,你也能看清形势,不会牵涉其中。你看到整个状况,但同时能远离它。那么你才能妥善解决问题。若你成为问题的一部份,就不能把问题解决。就好像我曾经告诉你,有些人在打架,他们不能解决问题,而旁边没有打架的人反而能解决问题。
这是很简单的道理。若你认同或牵涉入某个人或某件事里,你就会迷失。因此,我们的注意力要时刻保持自由,并把它广泛地运用在有需要的地方。我们就是要达至这种状态。若你到达了这种精神状态,我不是说你能为此做点什么,这只是一种精神状态。好了,我们怎样可以达到这个状态呢?只有内省,通过内省,你会明白你需要帮助来解决你的问题。首先,第一个问题是你应该如何面对自己,因为你有点儿害羞,或许有点焦躁。时候来了,你会惊讶于这种焦躁是完全没有意义的。若你太刻意,问题就不会得到解决。但若你很霎哈嘉(自然而然),问题就自然得以解决。
说到第二点,除注意力外,我们要把所有事情交托给无所不在的生命能量(Paramchaitanya),让它为我们解决问题。「这是问题?就让无所不在的生命能量解决吧,我们不用在意。」因此,我们就能不依恋执着。你把整件事情交予无所不在的生命能量来处理,你不牵涉其中,远离它。这是非常简单的事情,若你明白,人所以受苦,是因为他们感到对我们有责任。每个人都感到自己有责任,这些事都令他们担忧,因此,我们今天有如此复杂的社会。人们受各种疾病折磨。这全因思虑所致。透过这种思虑,想着一个人,想着问题,你只在原地踏步。在这个时候,你需要做的只是将事情交托给上天无所不在的生命能量。当你交托给上天,祂就会处理,把问题解决。
我告诉你一件事情,一个亲身的经验。那一次我在美国,我想在哪里举行崇拜。我因此说︰「好吧,让他们来崇拜。他们想来多好啊!」接着他们告诉我:「母亲,我们想在崇拜中送一些礼物给你。我们该怎样把礼物带来?」我说:「很简单,干脆不带就可以了。」
但他们不理会我。他们说:「我们要带礼物来,海关会麻烦我们,他们会对我们这样那样。」最后,我告诉他们前面那座大厦,正在结业清货,我说︰「那里会有些好东西,你们可以去看看。」我就一起去逛,我发现货品很便宜,难以置信,很昂贵的货品以很便宜的价钱出售。我很惊喜,所以我告诉他们︰「我能把这些物品全买下来,我付钱,你要把全部物品带到卡纳祖哈雷(Canajohari)。
怎会这样,你要明白,当你明白「爱」是最重要,事情就会改善。爱是
真理,真理是爱。若你爱某人,真爱,任何你想与他一起做的事情都绝对是很明显的,因为这会是很真摰;任何你跟他说的话都绝对是很明显、很明确的,因为这是完全真摰的。因此,当你与别人相处时,你要絶对真诚。当然,你不需要说任何伤害他的话,要用明智的方法既不伤害他,亦能对他产生效用。
霎哈嘉瑜伽现在极之需要这种导师,霎哈嘉瑜伽能因此更广泛的传开去。首先,我们要把脾气带到适当的状态。导师没需要,我是指霎哈嘉瑜伽导师完全没需要对任何事物发脾气。若他们真的能做到,就省却我们很多忧虑,很多问题,很多自己制造出来的混乱。所有这些都能轻易的得以解决。但我们心中要先有纯洁的爱,不是出于任何利益或回报,而是纯洁的爱,那么,任何我们想做的事情,都能轻易完成。
导师的路途是很长的,可以不停的走下去。因为,毕竟导师要知道自己的责任,为何他们是导师。这很重要,导师是很重要的位置,他们要运用这个位置来展示对徒弟无比的体谅,而他们也要有明确的目标。因此,别人才不会怀疑他,不会认为他们别有用心,这絶不应是难以触摸,而是要絶对的清楚明确。
今天我告诉你们这一切,因为今天是我们来卡贝拉整整十年的日子。卡贝拉对我极之仁慈。他们带了很多人来霎哈嘉瑜伽,我告诉你们,真的很多很多人。这样偏远的地方,很多人都摒弃它,说︰「你能住在那里?」他们都说着这些话。但是,这真的实现了。你们要承认,这是很好的指示,证明霎哈嘉瑜伽能创造奇迹。
但是首要的是你要了解能量,若你不了解能量,就不能这样做了。例如,当我第一次来卡贝拉的时候,每个人都对我说︰「母亲啊,这里很孤寂,周围有很多黑手党,只有六、七所房子。你要住那儿?这是什么呀?」他们都警告我。后来,我来到这里,我立即告诉市长︰「我打算买这所房子,明天我就付钱。」他很吃惊,为何我会这样做?
我说︰「不用担心,完全没问题。」用生命能量,我用生命能量来决定这是一处极好的地方,那时候,生命能量帮了我很大忙,虽然每个人都不鼓励我,每个人都向我描绘一幅大的图画,这是一处恐怖的地方。到现在,黑手党去了那里?他们全都离开了。
现在,想知道了解事情,你要入静,改善你的视野,使你的视野更加清晰明确。这种视野不只是反映某些事情的某方面,还要清晰明确。通过霎哈嘉瑜伽,我们要明白,女神的保护时常都在我们的头顶之上。你绝不会出任何错,没什么会发生在你身上,它成就万事万物。我确信你能亲身体验到。
你们看,我们只是这样说霎哈嘉瑜伽,你们已经入静,进入入静状态。你们都感受到,终有一天,你们所有人都要变得这样—进入入静状态。这种入静的禀性或不管什么状态,都会散发生命能量,为你的工作、生活,为你一切开创路径。你不用与任何人对抗、争斗,也不用与任何人争论,只要入静,到达我形容的入静状态。在这状态,爱会完全包围着你。
愿神祝福你们。有一事你要明白是很重要的,你不要为任何事情走向极端,这也是人性。
譬如说,若你是理性的,任何事情你都要找合理的解释。「我不能这样做,我不能那样做。」类似的情况持续。另一方面,他们变得情绪化,并藉情绪之名,做出各种错事。你们要克服这两种情况。若你不能克服它们,有什么用呢?自称霎哈嘉瑜伽士有什么用呢?你们最低限度要做到。你们必须避免走向极端,要省察自己。若你走向极端,就难以成就任何事情。你或许会生癌,一方面,你或许患上可怕的疾病,另一方面,你或许变得很理性,任何霎哈嘉瑜伽的知识都进不了你的脑袋。因此,你每刻都要保持平衡。透过这种平衡,就如有女霎哈嘉瑜伽士犯了大错,你不要在情感上依附着她︰「噢!母亲,为何会这样?我们要原谅她。」不要这样!你要告诉她︰「你要改善你的生命能量,要回复平衡,一旦你回复平衡,我才会考虑你的情况,才会告诉你会怎么样。」
但若她没有平衡,偏向理性化,偏向情绪化,这种情绪会把你带往任何荒谬的事情,因为这是心理方面出问题。人们可以因这种情绪而干出很错很错的事情。就像即使只是唱歌,他们也很神经质,你要明白,所有这些牵动情绪的事物,可以牵引你到任何地方。
因此,你们不要情绪化,只要有爱。左面是我们称的另一个极端。一面是情绪,另一面是理性。在理性中,你会像希特勒,对任何事情都论断。希特勒说︰「不,这是对的,我做的全都是对的。」全部理由都是他自己放进自己的脑袋里︰「这是对的,这是合情理的。」
因此,情绪和理性这两方面都要好好平衡,那么,你们就会看到,不管你做什么,都会有恰当的效果。
再次感谢你们。愿神祝福你们。 […]

桑格兰提节——太阳神崇拜 Mumbai (India)

桑格兰提节——太阳神崇拜
19880110(印度 孟买)
我认为这是一个很难得的机会,在你们即将离开这个国家时,让我今天在孟买这个特别的崇拜与你们重逢。这是敬拜太阳的崇拜,称为“Makar Sankrant”。 “Makar”是南回归线(tropic of Capricorn),南回归线是“Makar”。现在太阳正从南回归线移向北回归线,因为与太阳有关,所以这日子是固定的。按照印度历法,这是唯一固定的日子,因为它与太阳有关。这一次,我不知道为甚么,甚么发生了,他们把它定在这个月的十五号,它通常都在十四号。
今天,它正在改变,我是说季节将会转变。因为这种移动,有六个月,太阳移向南半球,令南半球暧和,明天太阳会移向北半球,所以今天是最后一天,以印度人的理解,今天是最寒冷的一天,之后热力便开始增长,我们可以作任何吉祥的事情,在这个崇拜后任何吉祥的事情都可以做,在夏天。虽然夏天很热,人们仍想受太阳支配,想太阳给我们温暧。只因为有太阳,所有田地,所有蔬菜,所有水果,万物都在生长。这就是为甚么当太阳不在这里的六个月,我们称这时候为“Sankrant”,意思是灾难。当然在欧洲,例如英国或美国,没有太阳的日子也是灾难。在这里,今天是Sankrant完结的日子,意思是灾难完结的日子。他们会吃一些混入芝麻的甜蜜的食品,因为芝麻给我们热量,所以在今天这个最寒冷的日子,他们想给予芝麻,也想你保留热量,调节自己去适应即将来临的炽热。
这样想是非常粗略,非常粗糙的层次,我们必须令人保持足够的温暧,也有人说,温暧的爱必须在这时候向人表达,因为这是最寒冷的日子,所以他们说:「我们给你这特别的东西,让你能说一些甜美的话。」就是“goad goad bola”,意思是你要对我们说一些甜美的话。住在温暧地方的人比住在寒冷地方的人可爱,因为大自然对住在寒冷地方的人很苛刻,我不会责备这些人的品性,因为大自然真的很严酷。
在印度,你可以住在任何地方,可以住在树下,住在森林,任何地方你也可以快乐地生活,只要有水喝,有水沐浴。居住在印度,不用面对居住在世界其他地方的问题,哪里若你要外出,便要花十五,二十分钟穿衣,这里你立即可以走出屋外,在夏天,你可以门户大开,大自然没有给我们带来任何麻烦。在夏天,大自然变得很友善,因为树木苍翠繁茂,非常青绿,人们在这时候都感到很快乐,所有活动都与太阳的能量有关。
在西方,阳光少得多,因此,人们大多留在屋内,只利用人功化的热力或其他热力,门户都关上,心扉也关上,因此他们很难与人沟通。当你越往你的国家南面走,你发现人也越热情,越单纯,非常好客。因为太阳,心扉也越开放,一种邀请你的心。你现在看看霎哈嘉瑜伽,太阳代表右面,月亮则代表左面,偏向月亮的人有欲望但没有行动,除此之外,若过于偏向月亮,可以很具毁灭性。因为若你坐在屋内无所事事——例如这些日子很多人失业,没有工作——你会想得太多,这种思考只有欲望,却没有行动,不作出行动,这种力量可以变得非常富毁灭性。这就是我们发现,当他们说:「空洞的思维,空洞的思维是魔鬼的工作室。」当人只有欲望而没有行动,没有行动可以很富毁灭性…。
温暧的国家的情况与不温暖的国家是不一样的。在非常温暧的国家,例如非洲,因为太热,情况就很复杂了。就像我们有回归线…我的意思是赤道通过一个地方,把那地方加热,那地方因此有很多热带密林,非常高的树木,树叶遮蔽整个地方,令阳光不能穿透,因此哪里很黑,充满黑暗。这种极端也在极之寒冷的季节发生。居住在哪里的人,很自然因为没有太多阳光,也不太生长,他们可能是很原始的人,也可能是很有野心,就像他们从动物身上学习事物,因此他们可能变得很富侵略性。
所以必须要平衡,平衡就是欲望与行动兼备。问题是在人类的氛围下有分歧,这个国家的这部分只有思考,另一部分则只有行动,在这种情况下,甚么也成就不了。所以必须有平衡,要处于中脉(sushumna)。我们可以说中脉是赤道——不,不是赤道,是大地之母的轴心,大地之母的轴心就是中脉,它必须行动,当它来到轴心,我们要明白自己必须处于轴心。我们在轴心,才是平衡。
实际上,大地之母内没有像一支大柱被我们称呼为轴心的东西,大地之母内没有任何物质能被我们称呼为轴心,这是一种能量,当宇宙扩张,这能量令地球有巨大的旋转速度。它不单在移动,还创造了日与夜,所以我们白天工作,晚上睡觉,这样令我们平衡。也是因为地球绕着太阳转动,令一半的国家在夏天取得阳光,另一半的国家在冬天取得阳光,轴心就是这样成就万事万物,除此之外,这个轴心令各星球和各个在宇宙间移动的物体保持恰当的距离。
这个轴心是大地之母的聪明才智,不单是聪明,还是芬芳,除此之外,它是中脉(sushumna imdi),你可以说,大地之母的中脉。透过这个轴心,一切的天然圣石(swayambhus), 一切的地震因此发生。轴心在移动,它是能量,我们可以称这轴心为能量,它令熔岩流向不同方向,穿越不同区域令地震产生,也令…火山,火山。所有这一切的发生都是因为轴心知道甚么该做,这轴心爱我们,因为这轴心,我们有四季,它创造漂亮的季节令我们有多样化,不同种类的食物,多样化的事物。若大地之母的热力消失,地球便甚么也没有,全都冻结了, 大雪纷飞,我们便没有食物,甚么也没有,就像居住在月球一样。
特别被创造的是:首先是大地之母,当它透过太阳的热力被创造,我们因此可以说太阳是大地之母的父亲,跟着太阳被带到接近月球,它因此冷却,完全的冷却,并铺满了雪,之后它被带到接近太阳, 带到生命可以开始运作的位置,这就是整个事件怎样的漂亮的统筹, 令生命可以在这区域生长。当生命开始生长,我们渐渐知道碳如何形成。碳是由同一个轴心所构成,因为轴心内有热力,热力把植物转化为碳。迟一些时候,我们可以说,这碳构成生产碳水化合物的根基, 你也可以说,构成所有的有机物的根基。要创造生命,我们必须有其他的帮忙,是氮,你会很惊讶,氮也是由同一个轴心,同一个移动所创造。当它创造了氮,氮令我们有氨基酸,当氨基酸在我们内里被创造,我们的生命便从亚米巴原虫幵始。当然,这是在海洋里创造的, 因为海洋里的移动,创造了氮,也创造了生命,跟着透过海洋它扩散开去,这就是怎样有氨基酸。氨基酸的形成令我们有组合和排列,也有不同的物种。在整个进化过程,大地之母透过它的轴心扮演着很重要的角色。
同样对人类,轴心是最重要的。我们生命主要的原则,是我们的轴心,我们要依赖轴心,不依靠轴心的人,不是偏向左就是偏向右,都是步向完全的毁灭,因为他们会因过分偏右或偏左而被毁灭。所以我们的轴心必须妥善的处理。没有妥当轴心的人,他们不同的轮穴,不同的质量都可能会出问题。过分伸展自己的轴心,把他的头像这样放的人,是非常偏右脉,他是藉由他的自我制造问题。完全屈曲自己,卑屈的人也是向着毁灭。这两类人有一个大问题,一个想控制另一个, 当他们想控制别人,实际是在摧毁自己,也摧毁受他支配的人。
例如,我们曾经见过统治我们的英国人,我们也见过法国人走到一些地方,统治哪里的人,跟着是葡萄牙人,走到一些地方,统治哪里的人。一切他们想支配的都会有双倍的反效果。首先,因为受他们的控制,例如,印度人变很卑屈,印度人…就算是现在他们也是极之卑屈,他们没有应有的独立轴心,他们是极之卑屈的人。我的意思是,特别是我在西方见到,我很惊讶从这里来的印度人,我发觉他们都是极之卑屈。他们做尽各种取悦白种人卑屈的行为,在印度,白皮肤的人变成很值得敬重的人,这样令白人的自我更加膨胀,今天你看到甚么在发生,这个自我在摧毁他们,因为自我,他们处于毁灭的边缘, 所以这是很不自然,很表面,我们要明白人类内在最佳的是他的轴心, 每一个人都有轴心,我们必须尊重每一个人的轴心。
在霎哈嘉瑜伽,我不太认得你们的样貌,我只知道你们的轮穴, 你们的中脉,你拥有怎样的中脉,若你拥有深层的中脉,我便知道你是有深度的人,若你拥有表面的中脉,我便知道你是个很表面的人。就算你想扮成非常友善非常好,谈论霎哈嘉瑜伽,对霎哈嘉瑜伽很认识,说一些通常令人困惑的话,就像你是霎哈嘉瑜伽的导师,但我知道你的程度。
所以轴心的深度比甚么都重要,你的轴心必须非常有深度,你会说:「母亲,轴心就是这样,怎样可以令它变得有深度?」人类的轴心,像一张卷曲成三圏半的纸,内在的是BrahmaNadi(梵天脉),梵天脉是非常非常细小,我们可以说它像头发般非常微细,只有像头发般的灵量才能通过。有深度的人,他的梵天脉会大一点,其余互相卷曲的部分都是很细小的,没有深度的人,他们外在我们称为可折迭的比内在细小的东西大,这类人表面可能精力充沛,看来很聪明,很精明, 外表漂亮,不管他们的外在是怎样,他们的内在却没有深度。若他们内在有深度,他们的态度是很漂亮,能给人喜乐。若你遇见另一类看来很喜乐的人,他可能想给你喜乐,但这种喜乐并非真的那么深入, 只能像是喜乐的屠杀者。
所以要令我们的轴心有深度是非常重要的,我们就是缺少了适当的刻苦,适当的努力。现在有些人自动拥有很有深度的轴心,另一些人则拥有你所说非常非常…狭隘型的轴心,轴心必须生长。当你来我的崇拜,我所做的就是扩展它,我同意这只能是短暂的。要保持它在这一点上,我们必须在家里,在集体里做点工作。必须在家里多静坐,认真的去做,不能当是玩笑,不能轻挑,不能愚蠢,不能这样。必须很认真的去做,意思是这是一种虔诚的工作,要入静,可以说是对神的祷告,对神的崇拜,要以崇敬的态度去做,因为崇敬是成功的钥匙, 若你对自己,对别人都不尊敬,便不能去做。首先你必须尊重你的人生。「我对我的人生做了些甚么?我在哪里浪费它?我为甚么要浪费它?我为甚么不能有深度?无论如何,我的人生必须有目标,我是否向着这目标,我有否这样做?」
若所有这些突然出现在你的脑海中,你便知道你是很容易与你的自我斗争到底,因为人们通常都为一些小事争吵,我曾经在霎哈嘉瑜伽见过,人们为一些无用的,完全没用的事情争吵。就算提及他们怎样为一些小事争吵,我也会感到很愚蠢。一个有深度的人,即使他说话不多,即使他不大炫耀,即使他不坐在前面,.他会透过他的深度表达自己,因为我更能藉此成就事情。
要发展这些质量,我们必须静坐,静坐是最重要的,每一天,每一天,每一天,你或许不吃一天,不睡一天,不上班一天,不做一天你每天都做的事情,但你却必须每天静坐,这是很重要的,要把中间狭窄的部分发展成更大的区域。当这样发生,你开始发展它,你首先发现的是你不再介意任何舒适,不再受任何物质困扰,无论如何,你已超越它,你就是不受你的思维困扰,让它去吧。你只是不想把你的脖子放在不再属于你的东西上,你抽身而出,你想:「天啊!这对我太过了,我不再介意它了。」
你的态度现在向内移,当注意力开始向内移,它扩展得更多,这是内在的,被称为梵天脉(BrahmaNadi),它开始扩展,再扩展。微细的事物也一样,就如若我没有提及某些人,他们便感到:「啊!为甚么母亲没有提及我?」这都是不要紧的小事,只要你拥有深度的轴心,你就与我同在,我也与你同在,完全的在一起。这些外在的事物:「啊!我把一件很漂亮的纱丽给了别人,她从不给我们纱丽,她没有这样做,没有那样做。」若你的脑海里有这些事情,代表你有某些缺失,又或你想投诉:「啊!我到哪里去,必须坐巴士,我必须依靠这东西。」这显示你不感到舒适,这扩展令你感到舒适,这是舒适的东西,它真的令你在任何境况,任何位置,任何生活模式下都感到舒适,你不想有任何其他的舒适,你必须透过静坐,发展这些。
第二,我们必须知道霎哈嘉瑜伽到今天是集体的事件,我发觉,特别是印度男子,他们从不用双手做任何事,这是错的。因为他们完全没有运用双手,因此他们的集体很穷,非常穷,印度人有最糟的集体。若你拥有集体静室,我不知道我们为甚么要建造一所集体静室,没有人会留在哪里。他们想有自己的房子,自己的家庭,自己的孩子,对集体他们是最差劲的。原因是印度男子从不用双手做任何工作,他们不懂怎样钉钉子——很多人都是这样——更不要说其他维修的工作。他们只会把双手放在臀旁,告诉别人该做甚么,你明白吗。马拉塔有这样的一个说法,非常有趣,就是:「坐在骆驼上,驾着山羊。」这就是典型印度男子。他们不懂修理,不懂做任何事。若现在有人散播某些东西,他们只会站着,只在看,从不动手去做。
所以对每一位霎哈嘉瑜伽士,这是很重要的,我们称为shramadaan。他们必须做一点shramadaan。  “Shramadaan”的意思是付出一点劳动,这是我们缺乏的。就算是要清洁你的房子,你最好也清洁房子的外面,尝试在房子周围种一点花草,把房子重新刷上油漆,用双手做点事,就算你没有房子,你也可以整理一下头发或做类似的事情,只要你认为是最容易做的。就从容易的事情开始吧,因为我不认为有人会这样做,他们甚至不刮胡子,要别人代劳,我的意思是他们绝对懒骨头。
现在却相反,你看到在西方,人们运用他们的双手,因此你便明白,因为他们运用他们的双手,所以他们很合群。他们因为合群而得分,而印度人却是因为他们是印度人,他们祖先的遗产,他们知道甚么是灵量,知道格涅沙,他们知道一切而得分,他们是在这方面得分。左面是欲望,右面则是行动,我们再次回到原来的位置,我们处于不平衡,就是西方有行动,这里则只在想,「好吧,我们会去做。」只是计划,每样事情都只是在计划,甚么也成就不了。你不停的计划,计划,计划。在过往十年间,我们在德里建造一所集体静室,像泰姬陵般,我告诉你,这是很困难的,你要明白,他们为甚么花这样长的时间,那不是一个大的地方,完全不是,不单因为霎哈嘉瑜伽士,还有其他原因,因为每一个人都像这样,每一件事情都延迟,每一件事都明天才做。「我们明天才做。」一个人来了,另一些人却没有来,就像我们在学校里通常都是这样,我们拿到这个数目,或我们这样解决,有房子要建造,三个人来工作,一个人走了,跟着两个人来工作,一个留下,其余两个跑掉,五个人来工作,两个跑掉,这所房子又怎能建好?永远不能,人这样跑掉,房子怎能建好,就是这样。
这就是我们欠缺的合群,我在说所有印度人都必须找找有没有可以种植花草的地方,找一处可以种一些榕树的地方,一起浇水,一起把事情做好。现在的印度妇女已经能这样做,她们在烹调方面做了大量的工作,但其他工作仍然不行。其他是聪明才智,还有是思考。若他们每时毎刻都在想:「啊!我丈夫喜欢这些,我要为他烹调这些。」若丈夫进食时要有…例如拧檬,现在家里没有柠檬,这位妇女便会四处去为她的丈夫找柠檬,否则他不会进食。不要紧,有时他不进食也没有不妥,但妇女仍会尝试,因为她们想,她们明白,你必须要保持他们的味觉妥当,在印度,她们都很合情理,因为在这里,他们是真正的老虎,所有丈夫都像老虎,所以你要不停的喂食他们,否则你便知道,天知道他会何时跳上你的身上。在英国或美国却是相反,丈夫像山羊,妇女则像老虎,西化了的印度妇女也是一样,当她们走到西方,即使是很单纯的女士也会变得像老虎。真的很令人惊讶,她们怎能立即改变,就算并非穿上牛仔裤,她们就是变成这样。当人类不明白自己是大地之母的轴心——不是南回归线或北回归线一人类便会不平衡。平衡是藉由我们的深度而来,我们要改善我们的深度,不是透过空谈,空谈霎哈嘉瑜伽,而是认真的静坐,认真的入静。
第二,我们必须做一些集体的工作。现在在印度,例如,我们有建筑师,他们从不用双手触碰任何东西,只坐着绘图,你明白,只是这样。绘画后,喜欢怎样就怎样。现在他们有问题,实际的问题,他们甚至不懂钉一颗钉,他们就是你所称呼的白领…对用手做的工作完全不懂,他们不懂做任何手工艺,就算要他们抬起一张椅子再把椅子伸展也办不到。在这情况下,对集体来说,我们是来自一个绝对富毁灭性的社会,所以我们要合群,让我们一起做点事。印度的集体是太可怜,可怜到他们甚至没有善待他们的妻子,没有与他们的妻子,与他们的孩子好好说话。对他们来说,善待他们的妻子是完全不合乎正法(adharmic)。
另一方面则是西方人对集体过分关注,无论如何,他们也会尝试妥协,尝试令家庭生活妥当。所以这是两个极端,尽管如此,不知为何,感谢印度妇女的智慧,令家庭生活很牢固。若你在英国看到这种男人,我可以告诉你,没有人能忍受印度男人对他们的妇女所做荒唐的事情,绝对容忍不了,他们这种言行是绝对不能原谅。男女之间的平衡,甚么是轴心,就是家,家就是轴心。在家里,你有怎样的言论? 你想着甚么?你有甚么问题?你的注意力放在哪里?你在讨论些甚么?你要清楚的看到这些是非常重要的,你因此能知道甚么发生在你的家庭。例如你们互相批评,若你向你的孩子说些批评丈夫的话,丈夫亦批评妻子,告诉孩子这些批评的说话7若这种情况持续,甚么会发生,这不可能是妥当的轴心。轴心是爱,没有剥削,没有溺爱,只有爱。
像我们的国家,你看到,我们拥有怎样的轴心?我们的国家的轴心是adhyatma。我们现在要克服对金钱,对社会发展,对这些那些的渴求,首先要有adhyatma。若人在得到自觉后社会才发展,那么,在这里创造另一个美国就不再是问题了 。我们不需要成为共产主义者, 不需要做这样的事情,因为共产主义者就像美国人,他们本质上毫无分别。若一个美国人获准留在俄罗斯,他的言行与俄罗斯人会完全一样,若送一个俄罗斯人到美国,他的言行便与美国人一样,完全没有任何分别。
若adhyatma的轴心,对任何国家的灵性升进有成就的人来说, 变得最重要,亦已经成就了,那么,任何的社会发展,任何种类的发展也不能摧毁这个国家,也不会有战争,处处都很和平,处处都有乐所以在今天这Makar Sankrant的日子,让我们现在就说Sankrant(灾难)已经结束,我们期望新的年代的新月能祝福我们,伟大的太阳来到给予我们需要的能量,庆祝霎哈嘉瑜伽黄金年代的来临。
愿神祝福你们!
至于崇拜,Makar Sankrant是一个小崇拜,是对太阳神苏利耶(SuryaDevata)的崇拜,我也不知道…
来自国外而十一号之后仍留这里的人,在十二号吗?在十二号,十二号之后? 一、 二、三、四、五、六、七、八、九、十…十七、十八、十九、二十。好,这样吧,谁会在十一号后仍留在孟买?这些人
甚么时候走?有谁在十一号后还留在孟买,他们甚么时候走?
你要去普拉蒂斯坦,好吧。约翰,你又怎样?想留在孟买吗,又或你想留在普拉蒂斯坦?
我的意思是这里没有为你们作任何安排,所有在十一或十二号,或短期内不离开的人,有多少人想多留一会儿?大约三十四人,有多少男多少女?
我们决定男士到普拉蒂斯坦,女士则到Alibagh。因为普拉蒂斯坦纪律性仍然很强,完全不适合女士,我住的地方只有一间房间,所以最好把所有女士送到…让她们到Alibagh,她们要支付留在Alibagh的费用,付给照顾她们的人。有多少人到普拉蒂斯坦?大约五十位男士,五十位,好吧。
你们甚么时候回来?你要明白,这是一种负担,若想拍照,你可以到普拉蒂斯坦,但对我们这是一种负担,你要明白,除非你回去,这会是我们的负担,所以最好你可以到普拉蒂斯坦,拍一点照片,或做你想做的事,最好是你自己安排,因为这将是在国外,不然,这将是我们的负担,他们跟随着我们。我很抱歉,你必须与…带走你带来的东西,你们要在三四天内完成,把照片拍好,快准备吧。
那些留下来的女士,可以到瓦西(Vashi)或Alibagh,到Alibagh较好,他们可以到Alibagh留下,有约十三四位女士。
好吧,就这样吧,现在就让…AtharvGanesha(格涅沙颂)…来自美国的二十一个人要离开,我们要尽快完成崇拜,他们便可以走了。 […]

克里希纳崇拜, Most Dynamic Power of Love Mumbai (India)

克里希纳崇拜   印度孟买‧1973年8月28日
 
籍着上天,例如,若你只知道我的头,是不足够的;若你只知道我的颈,是不足够的;若你只知道我的腿,是不足够的,我越了解自己,就越有活力,越友善健谈。所有伟大的,曾经存在的,或所有我们称的伟人,都是很了不起,因为他们活在很多人类里。我感到大气的温暖,就如你的感觉一样,因为你知道他们不是外来的人,他们是你的兄弟姊妹。在《往世书》(Puranas古经典),有很多这样的故事…我不会把它们指出来。有一次,两兄弟在森林里相遇,他们以为对方是敌人,因此打起来,但因为他们走得太近,打不到对方,他们就拿出他们的箭,箭却不听使唤,他们都有点诧异,互相询问,说︰「谁是你的母亲?」他们发现大家的母亲都是同一个人,接着他们知道对方既不是外来的人亦不是敌人,大家原来都是从同一片肌肉纤维创造出来的。
 
知识给予他们何等甜美,何等漂亮,明白全世界每一处都有我们的兄弟姊妹,令我们何等有安全感,这些兄弟姊妹是在他们内在的存在体,在他们的神圣里,我们是怎样用爱维系一起。当我说到爱,人们以为我在令你变弱,因为人们以为爱人的人是弱者。这个世界最有动力的力量是爱,爱是最有冲劲的力量。即使我们在爱中受苦,也是因为我们的力量,而不是软弱。
例如,在中国,有个老师教导公鸡怎样战斗,国王把他的公鸡交给老师,请他教公鸡战斗,一个月后,当国王拿回公鸡,他很惊讶他的公鸡只是静默的站着,什么也没做,他告诉老师︰「你对公鸡做了什么?它们完全没有冲劲,什么也没做,它们怎能战斗?将要有场比赛,要展示他们的力量,我们该怎么办?」老师说︰「你把它们拿回去。」国王拿走两只公鸡,把它们放进竞技场,其他公鸡也进场作战。这两只公鸡只站着,其他公鸡却开始摆弄姿态,折磨其他公鸡,它们却只站着,看着对手,其他公鸡对它们的行为都很诧异,认为它们是很有力量,因此全都逃跑了。
 
我说的爱 — 上天的爱 — 不谨令你强壮,还令你很有活力,这是我们能想到最伟大,最光辉的力量。当粗糙围绕着爱,爱才会迷失在粗糙里。它看来软弱,像受捆绑,一旦它得到释放,爱的活力能超越全世界邪恶的力量。
 
当人得到自觉,他们自动抛掉自我 — 我是说很大程度。因为,你只说生命能量在流通,不说是你给他们的。抛掉自我,有时你会感到不管你想要什么,都会得到,你最好不要谈及它,若有任何反对声音,躲开它,远离它,我不想面对任何负面的反对声音,不管是言语上或其他…即使用邪恶的方法。我们跑离后想︰「天啊!我们怎样面对它?」相反,负面的人,怀有恨意的人变得令人厌倦。即是说那人在别人面前吹嘘,以为自己超越任何人,他能愚弄全世界。他担起责任,建立大静室或很大的地方,在哪里,与他的无明安顿下来,向人传播他的知识 — 所谓的知识。透过他的方法,人们留下印象,俯伏在他的脚下。
而有自觉的人则很疑惑的安坐家中︰「这些蠢人在做什么?」现在不是有自觉的人坐下,感到诧异或耻笑未有自觉的人的愚昧的时候,甚至不要只怜悯他们,而是要走出来,拿着爱的宝剑走出来,战胜全世界,这是最需要,最需要做的事情。若要拯救天地万物,你就千万不要只是保持沉默。所有对爱错误虚假的想法,都必须放弃。我们要知道,这是份充满活力的力量,它不会容许你舒舒服服的安坐着,享受和平和极乐,而世界其他地方却不享受,仍被玩弄在邪恶的天才手上,这些邪恶的人来到世界,只为毁灭,把撤旦的国度带到地球。
 
现在,人们要受苦的日子已经过去,基督已经为我们受苦,当然,基督从不感到受苦,因为他从不受苦,从不哭泣。祂就像那些公鸡,很有力量。今天是要点光你对你内在力量的理解。肤浅表面的人要担忧他们不安全,他们的问题,他们的组织 — 但不是有自觉的人。我曾多次告诉你,今天他也说你要知道,当你有自觉,就永不孤单。很多人已经有自觉,在你出生前,已经存在的人,他们每时每刻都渴望帮助你。在我们的经典(shastras)里,称他们为Chiranjivas(即永恒的存在体),你知道他们,他们是Niranjanas,就如祂提到巴尔伐瓦(Bhairava) 和哈奴曼(Hanumana),所有这些人都存在,等着你的呼唤。
 
有一次我们到市场里,出了点问题,有人与我同行 — 一个门徒 — 他与我一起。我只是想看看他的反应,他想与某个想告诉他一些事的人争辩,他因此告诉我︰「玛塔吉,我们现在走吧。」当我们走出店铺,我说︰「你想怎么样?」他说︰「我已经告诉哈奴曼要照顾这方面。」工作已经做了,这是粗糙层面,事情发生了。一旦他们做不到,你可以把事情交给祂们任何一位,祂们肯定会好好处理。因为是你站在台上,不是祂们,祂们只是背景人物。你要开口说话,不然若祂们开始想,人们会怎样说?各方面祂们都会帮助你,但你对自己的安全有多坚持?对自己的财产有多坚持?对自己的理解有多坚持?一场了不起的战争在持续,你仍未意识到,你们一些人,一些人肯定意识到,因为他们有作战的经验,这是一场大战。特别是现在十个恶魔降世。你仍然是那么虚弱 —  仍是小孩子,毫无疑问,因为你只得了自觉数天。但若你想,你会成长得很快,可以长成巨人,你们全部人都能成长。唯一是你要决定,你必须成长,有很多事情,只有你成长了才会发现。我可以给你食物,成长的却是你。无论在任何地方,当你看到负面力量,你要站起来说︰「这只是负面力量,不管你喜不喜欢。」因此,你爱这个人,你没有恨。只说甜美的话不是爱,不是,有时母亲甚至会责骂孩子,这样做不是说她不爱孩子。若有需要,你要告诉人这是负面力量。当然,若是有自觉的人而他又不介意任何纠正 — 因为他想得到纠正,他知道要得到改正,工具要得到改正。若他不明白,你要把你的爱强加在这个人身上,你要强加这份爱 — 你知道的 — 坐在这里。很多人把爱加在某些行为不检的人身上 — 他们因此有很了不起的成就。那些人已经回头,回来了。只有把你的手,你的注意力放在这个人身上,手像这样移动,爱围绕,那么这个人就会回来。毫无疑问有负面力量和正面力量,没有两者之间,你要记着。两者没有妥协,不是光明就是黑暗,不是正面就是负面 — 两者肯定在争战。唯一你会 — 这是整个玩笑(听不清楚)…麻烦之处。你的意愿会受到尊重,你的意愿由始至终都受到尊重,你想成为爱的巨人的意愿,你能做到。
 
前几天我遇到一个精神科医生,他的超我阻塞得很厉害。我说︰「你怎么了?」他说︰「我在孩提时没有得到太多爱。」我说︰「现在,我在这里,你坐在我大腿上,拿点爱。」他说︰「母亲,我想让我的爱流通,我想完全开放自己,无畏无惧。」我说︰「就开始吧,不用担心别人会误解你,别人会说什么,他们说什么完全不重要。就爱而言,只有爱才有满足感,你爱另一个人。」我说︰「只要让你的爱流通,你就感到事情在成就,只要决定我要爱人,一旦你作出这个决定,整个天堂,整个天堂的力量会俯伏在你脚下,相信我。」若你看看别的例子,我是普通的家庭主妇,有些人常常说︰「玛塔吉,你怎能这样?」为何不能?我就如你,就如你有同样的问题,但我知道,我只是上天爱的化身,我不能没有爱而存在,我生命的每一刻,我都让爱流通,我思维每一个波浪都传送着爱,这令我极之强大。」
 
若你阅读…我曾阅读女神经典(Devi Mahatmya),这本书提及一个面对太初之母、上天的母亲的恶魔,他取笑她︰「你这个女人,你能对我怎样?你只是女人,你能对我怎样?」她向他微笑,说︰「好吧,来吧,等着瞧。」只作出一击,她就割断了他的咽喉。这很清楚的显示正面能割断负面的咽喉,这样做是没有暴力(hinsa)。你要记着两者的分别。若负面力量是切割而正面力量却是带出,这就是你对某人做了最了不起的非暴力(ahinsa)。你曾经看到负面对人做了什么,你现在已经知道什么是负面,你也曾见过人们怎样受亡灵之苦。在这里,他们也渴求像你一样被爱。你会很惊讶,若你真的爱他们,他们会来告诉我︰「母亲,请你救赎我。」他们只会为此来找我,有时会与你们一起来,我要救赎他们,若我答应给他们重生,但有些恶魔,就如前几天我告诉你,斗争期(Kaliyuga)已经建好美丽的舞台,一出奇妙的戏剧快要上演 — 戏中拉伐那(Ravana)要爱上悉旦,作为母亲;金沙(Kansa)要俯伏在罗陀的脚下,或许你不知道克里希纳要杀掉金沙,那时候,他是祂的叔叔。祂有种感觉,祂母亲的感觉 — 不管如何,他是我的弟弟,所以祂请罗陀帮忙,罗陀就杀掉他 — 那时候,罗陀爱全世界,她是爱的化身,她杀掉金沙,因为那是必须发生的。
 
当神把你玩弄在祂的指掌之间,若祂想杀掉任何人,就必会玩弄到…(听不清楚)。但首先你要完全在神的手上,只有祂的爱能杀死这个身躯。当唱出力量和胜利之歌,你曾经看到,我所有的轮穴 — 它们是怎样开始运作,怎样散发生命能量,因为这些胜利日子的力量仍在徘徊着,它要透过你才能办事,但你可怜的工具却移动得很慢。当爱要管治的时候,Satyayuga,真理期,若真理期要来临,就要透过你的努力。在霎哈嘉瑜伽之前,没有任何努力,但现在,你们所有的努力都是神圣的,不管你做什么,不管你启动什么交感神经系统,你也必须透过副交感神经系统才能做到 — 你什么也没做。但你却能静观,你是被拣选的,不然为何只有你得到自觉?只有你能走得那么前?你们一些人只数天前才有自觉,就已经走得很远,为什么?因为你是被拣选的,你要担起成为上天的爱,上天充满活力的力量的管道这份责任,你要转化这些国家,转化这些分歧所创造出来恨的观念,这有时看来 — 怎样?怎会这样?现在,那些在果古(Gokul,印度地方名) 的日子已经过去,我曾回想那时候,那时候,克里希纳常常吹奏笛子,祂在众牧女身上试验霎哈嘉瑜伽。
 
噢!我们尝试,尝试,又尝试,在不同的生命里,都没有什么成就。但现在它却像擦出的火花,连锁反应开始。我们要有很强的机器去盛载它,不然导火线会断。只有你的注意力才能感受到你的力量,这是你唯一要做的事情 — 去感觉你的注意力,放弃所有虚假谬误。所有都是虚假的 — 你看看自己的内在,就会知道什么是虚假,你只要放下它,接受真理,真理自会给你力量成为真正的工具,盛载这管道,这爱的力量。这并不代表你要自我中心 — 即使你想自我中心也不能。即使你想找人麻烦,也不能伤害人。你们很多人已经表示︰「玛塔吉,请你把它给予每一个人。」我则不能把它给任何人,必须给予寻道的男人,也必须给予前世很多次生命都在追寻的女人。
 
你要知道,不管你取得什么,这是你的权利。因此,这个人看来是普通人,但他不是,他是伟大的圣人,他们全是伟大的圣人坐在这里。完整的上天的中心,神圣的核心在流动。唯一的是要让它从你那里流出。这是神的力量,不是你的责任去担忧它做好事或坏事。即使你认为,依据这个世界的道德标准,它或许做了一些坏事,但最终它都会妥当。为何要杀死Jarasandha(印度国王)?为何要杀死金沙?为何要杀死拉伐那?当然,我知道杀戮帮不上什么忙,因为,所有被杀的人再次回到他们原来的座位,但仍要,你不是要与这些可怕的人作战,你只要与自己作战,只要静观自己,你在那里?在做什么?你是否在上天或仍在粗糙肤浅的层面?每时每刻都要想着这些。当你入静,每刻都要只想着这一刻,这一刻的活力,每刻都要感受这份完整的力量,每刻都要深入内在,它会流通于你顶轮的内在存在体,完全在你整个存在体内旋转,把内在转化成生命能量的力量(Chaitanya Shakti),完全上天的力量。请容许它进来,接受它,无畏无惧的接受它,请它进来,每一刻,每一刻都要保持清醒,我们是处于很危险的时刻。你能清楚的看到我只有一双手,虽然某某先生…说我是万能的,我什么都能做到,但并不是说我能令你也做到,你会一直都受到尊重。除一事外,一切都受到照顾 — 你要是完美的机器,完美的管道,能让我演奏爱的乐章的完美笛子,是你要清空你的七个孔,是你要令自己空虚,令自己圆满。祂知道自己的任务,祂是艺术家,你却是工具,来自很多灵的和谐乐章能充满邪恶的人的耳朵,渗入他们的心,给他们爱,或许他们因此放弃邪恶,俯伏在爱的莲足下。
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