克里希纳崇拜后对新娘的忠告 New York City (United States)

克里希纳崇拜后对新娘的忠告 美国哈祖纳哈雷
2001年7月30日
钖吕‧玛塔吉女士讲话摘要
 
 
这是十分美好的事情,看见你们很多都十分快乐的样子,正憧憬着美好的婚姻生活。
 
我要告诉你们,妇女可令婚姻快乐或不快乐。她应该知道如何处理状况,并明白这是爱的问题。若你心里有爱,你可以赢取任何人。
 
故首先你要想想,以温柔的态度表达你对你丈夫及他的家人的爱,要去控制自己,使他们不会因你而伤心,丈夫也不会因你而难过。
 
有时你或许不喜欢某些东西。此时你要保持沉默,之后你可以把它纠正,但最好的是如何爱你的丈夫,你如何照顾他,你如何想办法表达你十分爱他。
 
这有时并不为人所了解,有时新娘子会想自己一旦结婚,「我们便可以要求这个、要求那个。」不应有任何要求,任何种类的要求。但若你长进得好,那爱会照顾你,给你所想而又是需要的。
 
你不用开口说:「给我这个,我想要这个。」不用,完全不用这样。你表现及付出的爱,将会是最大的价值,给你一切所需,无论是什么需要的。
 
但你们不应开口,这是秘密。不要开口要求什么,或许他会埋怨:「你什么也不对我说。」这不打紧,任何合适的也不会打紧。
 
你看,你要建立你丈夫的自我尊严。你要尊重你丈夫的自我依靠,这全是你要做的……因为你是那给予支持的人物,事实上你就是他的能量。你便是那个用你的爱及注意力完全充实他的生命的人。
 
若你如此决定,你便不会着眼细微的东西。你不会费神在细微的东西上,诸如他穿着什么衣服,他做了什么。因为他来自不同的家庭、不同背景,他有自己的处事方式,故你不应在这方面批评他……也不应预期你所想的完美地步。
 
你应该容许他去表现自己。若你发现有些地方十分错,当他静下来时,你才静悄悄地告诉他,使他明白,这决不会令你屈就丈夫。相反,他会变得迁就你。他会尝试令你快乐,令人欢喜,因为你们是霎哈嘉瑜伽的配偶。这并不是一般的婚姻。霎哈嘉瑜伽的婚姻是指两个得到觉醒的灵结成夫妻。那些达至灵的人才结为一起,无论在什么情况下配合,对你来说应是最大的享受、爱、平安和祝福。
 
或许有些地方和你的不同,这不打紧,这不重要,这都是表面的事情。若有甚么地方你可以做而令对方欢喜,最好就做,因为他会有回报,照顾你,使你欢喜、快乐、充满喜乐。
 
若他们失败,不能把自己适应过很合适的婚姻生活,这样我们也是容许离婚的。
 
但首先是妻子的责任,我个人认为,妻子要制造美丽的家、美丽的居室、美丽的孩子。
 
妇女若是认为自己在家中工作十分辛苦,自己应多点休息,应多点外出,以及诸如此类的,丈夫也会觉得自己工作太辛劳。问题是永不会想到自己,想到对方,他做了多少工作,他付出多少努力,他有多少时间。若你这样想,发自内心,你会明白他的难处,问题便再没有了。但若他同样只为自己,也同样是错。
 
故此要互相体谅,你们要证明霎哈嘉瑜伽的婚姻是最好的,能带来最大的喜乐、最大的快乐,以及最大的道德。在此点上请谨慎。若你尝试婚后不忠,我便没有可能容许你这样结婚,因为你会给我坏名声,十分为难……尝试制造美丽的婚姻,使其他人也可享受。若他们是快乐的配偶,每个人都可享受他们的同在。否则,便是某人埋怨这个那个,没有人喜欢和这些人说话。
 
把所有这些都脱离你的家庭生活,要在你能力之内给予喜乐。我憧憬你们的婚姻生活,过着十分、十分快乐的日子。
 
愿神赐福你们。 […]

格涅沙崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜  意大利卡贝拉 2000年9月16日
 
 
今天我们聚集在这里敬拜格涅沙。你们都很淸楚,格涅沙是纯真及圣洁的象征,所以我们要向祂的纯真敬拜。当你向格涅沙敬拜,你必须知道,祂就是纯真的化身。我不知你们明不明白纯真的意义。纯真是一种内在的质量,不是可强逼得来、也不是可训练得来。它是一种品质,一种在人类中的品质。当人成为格涅沙的门徒,他就变成纯真的人。
或许你会说,狡猾,有野心的人会攻击纯真的人。但纯真是这样伟大,不能摧毁它。它是灵的品质。纯真是灵的品质,当你内里的灵被唤醒,你便拥有纯真的力量。它令你克服所有负面的、错误的,损害你灵性升进及洞悉力的事物,这些事物都不能与纯真并存。要变得纯真,你就要在内里得到纯真,这是在得到自觉后,在练习霎哈嘉瑜伽后便会发生。你能够对抗所有错误,所有在你内里负面感觉的力量。你完全得到格涅沙的母亲的支持及保护。在现今世代,告诉别人有关纯真是非常困难的,但你看看耶稣基督的一生,祂就是纯真,他并不理会何种人在祂身边,祂认为他们全都是纯真的人,所以祂并不以狡猾的人的态度与他们说话。狡猾的人知道别人是如何狡猾,他能说些狡猾的人都不明白的说话。无论耶稣基督说些什么,都带有纯真的能量,令任何人都能与祂保持正常的关系。因为那时并非合适的时机令他们变成有自觉的灵,所以格涅沙的纯真并非被打败,而是创造了一个纯真及美丽的气氛,你可以从耶稣基督的一生中看到。
我非常高兴你们都关心婚姻。为什么需要有婚姻?经过这么多日子,很多人都在没有婚姻下生活。婚姻代表婚姻的圣洁,在肉身上、精神上、情绪上圣洁的融合。若你没有这圣洁而与别人住在一起,那就不是完美的婚姻,在这婚姻下出生的孩子将不会妥当,这就是为什么需要有圣洁的婚姻。正如你所知,耶稣基督出席了一个婚礼,祂为什么对婚礼那样重视?因为婚礼是令两个人的关系变得圣洁。丈夫与妻子的关系必须圣洁,否则他们的孩子会变成任何东西,可以是强盗,可以是骗子,可以是说谎的人,也可以是非常残忍的人,这就是为什么耶稣基督到场出席,令这婚姻圣洁。
这是絶对错误及无知的说祂制造了酒精,祂祇是将水变成了葡萄汁的味道。酒精在希伯来语叫作葡萄汁,我的意思并不止是在称呼上,酒可解作酒精也可解作葡萄汁。这是不可能的,因为你不能立即制造酒精,制造酒精需要时间,需要腐烂再腐烂,然后才能变成酒精。若耶稣基督以这种霎哈嘉的方式,即自然而然随即变成,又怎会制成酒精,令人醉倒的酒精呢?很多人,特别是基督徒,都相信耶稣基督将酒变得圣洁,这是絶对错误的,祂从来都没有令酒精变得神圣,祂只是改变葡萄汁的味道。
某天我遇见一个人,他说:「母亲,请给我自觉。」我说:「好吧,给我一点水。」他们带了一点水来,我将我的手指放进水里,跟着他品尝那水后说﹕「母亲,它味道像酒。」我说:「这正是,这跟耶稣基督所做的一样。」酒精并没有圣洁。你怎能期望耶稣基督会做这种令你的知觉完全消失的事情?那些喝酒的人,他们都不是正常的人,他们的脑袋都出了问题。当他们喝酒,他们都制造了问题。当他们与别人说话,你可以知道他们是不正常的。他们想有权势,但有时他们也可以很被动。他们大多数都很有野心,他们的言行不像人类。你们要知道这些酒,被发酵了很多天,是非常糟的,与灵性生命背道而驰。那些接受酒精是非常神性的国家就像狗一样,违反格涅沙,也违反纯真。那些人可以变得很狡猾、很泼辣、很喜欢支配人,各式各样的坏事情都会通过他们而发生。你不能信任会喝醉的人。他可以摧毁他的妻子、他的孩子,以及任何人的生命,因为他知道他的生命巳经被摧毁。所以你必须知道,纯真不会令你因拥有某些像这样的东西,而丧失你的知觉,人类的知觉非常重要,必须得到尊重。任何破坏你的知觉,破坏你的健康,都是错误的,特别是对霎哈嘉瑜伽士来说,你必须保持健康。你怎能令自己健康?就是避开所有可损害你的健康的东西。所以婚姻生活是圣洁的生活,受祝福的生活。我们有牧师来作出这样祝福。但我可以说,在霎哈嘉瑜伽中,他们全都被我所祝福,所以你们要明白你们得到了很大的福份。很多人来告诉我:母亲,我们想离婚,我们本想有好的婚姻。他们告诉我各种故事。一段婚姻在经过霎哈嘉瑜伽的礼仪后,是圣洁的婚姻,不可能是恶劣的婚姻。但若你是坏的,没有人能帮助你。若你对婚姻有可笑的想法,你必须纠正。若你想在霎哈嘉瑜伽中结婚,请你尊重婚姻的圣洁。
我知道有些时候女士可以很坏,男士也可以很坏,这都是问题。不过有智慧的人会尝试忍受这些,因为他或她想尊重婚姻的圣洁。矛盾之处是耶稣基督和格涅沙都并非在婚姻内出生。祂们本身就是圣洁,祂们不需要外在的圣洁,祂们都是纯真的。纯真的人不须要任何形式的仪式及礼仪,祂们是在絶对纯真下出生。这不是说你们要以祂们的例子作为自己的例子。祂们是神圣的人,所以祂们必须在这种情况下出生,而我们需要圣洁及过圣洁的生活,这就是降世神祇与凡人的分别。批评降世神祇非常容易,非常简单。所有降世神祇都曾被人批抨,因为人们不能明白祂们。你要尝试变得纯真,你便会明白你的生命为什么在不同的轨道上、在不同的方式上。现在,若你说:我们可以发展纯真,母亲,不可以吗?怎样才可以变得纯真?在霎哈嘉瑜伽里有正确的方法教导你们怎样变得纯真,就是通过无思虑的入静。若你在无思虑的入静状态,什么会发生?你对事物不会作出反应,不会牵涉在任何错误的事情内。你不会牵涉入任何讨论、争辩,你只是静观,那时你内在的纯真便会漂亮地展现,像莲花一样,出污泥而不染。所以无论你身处任何环境,当你在无思虑的入静状态,你不会作出反应,这就是纯真的征兆。不作出反应的人,能保持年青,他们不会显示他们的年龄,他们保持年青。因为作出反应并非好东西,它令你卷入别人的事情。若你不作出反应,你只是静观,只是旁观者,这样你不会牵涉入任何事情,你会远离它,这样你的纯真才可以生长,你可以变得很有信心。我曾读过一个有关一个中国国王的故事,他问一位圣人,他请这位圣人帮忙,国王想他的儿子成长成可以面对任何问题的人。无论别人怎样对他,他都能够面对。圣人说,你把你的儿子留下。当争辩开始,当打斗开始,他的儿子只在无思虑的入静状态中观看着所有事情发生。所有在竞技场的人都后退,他们都离开了,他们都不能面对这非常年青的男孩的纯真。国王很惊讶他的儿子怎能面对所有人,所有人的争辩,所有人的野心以及所有人对他儿子所说的可怕批评。其实若任何人对你说了些什么,你只需要表现纯真就可以。
到那时,你那纯真的力量会令一些想控制你,找你麻烦的人知道自己是很错的,他们会发觉自己所做的所有事情,那个他们尝试控制的人,并没有受任何影响。因此他们会感到很虚弱,他们没有能力去控制人。所以作为霎哈嘉瑜伽士,你可以进入无思虑的入静状态,尝试减少你的反应,对任何事物的反应。人们对自己都有些有趣的想法,所以他们对事物作出反应。例如,某人向我展示这些地毡,我开始去欣赏,我感到非常高兴,他们告诉我,这些地毡是霎哈嘉瑜伽士用双手织做的,非常漂亮。
我真的非常高兴,知道这是他们造的。若我是一般人,我会说:「啊,我的主,这颜色,这东西。」就像这样。无论他们做了些什么,我也可以去享受。有一件事情也可令享受消失。对孩子来说,享受是完整的,无论他看到什么,他都能享受,能在当中找到乐趣。看看那些孩子,我看过小孩,他们找到什么也可以制造成玩具。有天我们到热那亚(Genova,意大利城市),我看见一个很大的路障,有些孩子来了,他们爬上上面把它当马骑,非常享受。你看他们可以从任何东西、任何地方找到乐趣。对他们来说,生命是一场充满喜乐的戏剧,只有喜乐,他们令你也享受每事每物。若你心情不佳,当他们来到你面前,会令你变成简单、自然的人。所以若你遇见简单,自然的人,你可以说:「他们像孩子一样。」他们不明白狡猾,不明白人们的愚蠢,他们活在自己纯真的世界里。同样,所有霎哈嘉瑜伽练习者都要发展这种质量。让别人见到你,看见你是多么纯真,是多么可爱。没有争论、没有争吵、没有打斗,只有内在无思虑入静状态下的满足。很多人对我说,他们不能没有思虑。为什么?你为什么不能没有思虑?因为你每时每刻都在作出反应。你们要渐渐地停止作出反应,但要内省,看清自己。若你时常都作出反应,告诉你的思维要管束自己的言行。若有任何反应,只要不说话,保持安静,渐渐你会很惊奇自己变得无思无虑。你变得这样美丽,每个人见到你都知道你已作出某些改变,你不像一般人。人类一般反应是若有人在大街上争吵,每个人都会加入争吵,他们喜欢打斗,他们想参与这争吵或打斗,不想置身事外。若那时你有纯真,纯真便会发生作用。
我告诉你纯真是灵,灵就是纯真,不能摧毁它。事实上不能摧毁纯真,它可以通过霎哈嘉瑜伽重新建立起来。你可能是很有野心,很不快乐的人,你可能是时常骚扰别人的人。但当你来到霎哈嘉瑜伽,你的性格变得很可爱、很漂亮,不单你自己享受,别人也很享受与你共处。这纯真是絶对充满智慧,它不是抱有任何目的,而是毫无目的。它是絶对毫无目的,因为对任何事物都没有目的,所以它可以到达喜乐的高度。它看到我们尽力做任何事情都是没有什么目的,它只是享受,为什么人们营营役役?为什么他们要你争我夺?只要站起来看看,为什么他们不像纯真的人?
某些人会认为,自己没有问题,完全没有问题,但不是这样的。我告诉你,纯真是一种内在的质量,你不应欺骗自己认为自己是纯真的人。
你要内省,看看自己为别人做了些什么?你以怎样的态度对待别人?我曾经告诉你有关情绪智商,情绪智商是纯真的表现,也是作为孩童的格涅沙的表现,祂因拥有这恩赐而常常取悦别人。孩子知道你想要什么、你需要什么。他们会给予所有你想要的喜悦,为你做你喜欢的事情,只为取悦你们。他们不会想及自己的要求。他们不会说:「我要这些,你帮我做这些。」从来都不会这样。他们只想看你有什么需要,你想要什么,他们会尽力提供你的所需。孩子对待别人,对待老人的态度非常有趣,性格如像很成熟一样,很了解别人。所以在纯真中,你变得极之成熟,非常成熟。在这成熟中,你知道这人需要什么,那人不需要什么。他们怎样建立这份成熟是非常有趣的。孩子是世界上最有趣的东西。对我来说,玫瑰很漂亮,但孩子却是非常有趣的东西,他们教懂你很多东西,你会对他们的纯真很惊讶。很多有关孩子的玩笑,例如,他们怎样待人接物,怎样说话。他们非常纯真,所以他们会告诉任何人任何事情,他们不会隐瞒任何事情。我知道一个笑话,有一个男士来到一所房子吃饭,那里的一个孩子以很专注地看着他,跟着他说:「母亲,他不像你所说的吃得像一匹马。」所有人都很惊奇,「他吃得不像一匹马。」那母亲一定曾对孩子说他吃得像马一样。所以看看他,他吃得不像马。孩子是那么纯真,有时他们会说一些话而令事情完全揭露出来。孩子有很多笑话,若你想写一些书,一些关于孩子笑话的书,我告诉你人们会很享受。因为纯真,孩子所说的话都是真理,他们不懂说谎,他们非常诚实。这就是纯真的特质,他们从不说谎,「你可否一样做到呢?」「可以,我可以。」「你不会这样做?」「不会,我不会这样做。」他们从不说谎。只是那些成年人教他们怎样说谎,怎样骗人。只是我们教导我们的孩子必须拥有所有的东西这坏观念,特别在西方,他们就是这样教导他们的孩子。他们告诉孩子:「这是你的,你不应该把它给予别人,这是你的。」相反,我们应该告诉他们:「你可以做你喜欢的事情。」就让他们的纯真来为他们决定该做什么。你很惊奇他们会把他们拥有的一切捐赠予别人。以很漂亮的方式,他们的言行会令你很惊奇,他们怎样取悦每一个人,怎样尝试做些事情娱乐别人。他们这方面的能耐是很大的,有时会令人惊叹这些小伙子怎能发展出这样的能耐。
这是格涅沙的祝福。祂的祝福令孩子那样可爱、那样懂得娱乐人,那样漂亮。试试像他们一样,你必须像他们。你可能看很多书,可能拥有很多学位,可能有某些很伟大的质量,但你不像小孩。你必须像小孩,否则不会有人喜欢与你一起。我们称他们为闷蛋,我想烦闷只会跟随完全没有纯真的人。他们只会告诉你,你应该做这些,若你想成功,你便要这样做。所有这些对孩子都没有用。你应该明白他们所说的都是无聊的事情。
孩子不会理会你的建议,要他们变得顽劣,变得可怕。若你是纯真的,你也不会接受这些建议。你可以聆听任何东西,让他们告诉你他们所想的,没有任何关系,你不会照做。因为若你是纯真的,纯真会指引你,会给予你恰当的指导,什么可以做,什么不可以做。现在尝试内省,看清自己,你是否纯真的人?人们认为别人想控制你、伤害你、鄙视你,其实没有人能鄙视纯真。
纯真是一种特质,不单可以在谬误中生存,还可超越年龄、健康、思维、思想。若你的情绪极之纯真,你会享受自己。现在社会都没有羞耻之心,我见过的人都没有羞耻之心。男人想吸引女人,女人想吸引男人。孩子永远不会这样,他们不知道什么是吸引男人或吸引女人或吸引任何人。他们会取悦一只狗,或一匹马,但我从没有见过他们想吸引某人。原因是他们有完备的自尊,他们完全明白自己,他们为什么要这样无聊的去追逐女士或追逐男士而自找麻烦?
他们的自尊很完全。纯真也像这样,令你有完整的自尊,你不会向任何人卑躬屈膝,也不会要别人向你卑躬屈膝,这就是纯真的可爱之处。它在你内里运作得很畅顺,这就是为何我时常说要敬拜格涅沙。我知道有一个身处高位的人,但我很惊讶为什么他突然全身瘫痪,什么事情在他身上发生呢?他是个好人,他怎么会瘫痪?之后我发觉他对女人有很坏的癖好,这就是为什么他的身体出现问题。所以我想还是敬拜格涅沙比较好。敬拜格涅沙改善你的根轮,改善你的羞耻感,改善你的尊严,改善你的自尊。你的衣着要显示你尊重身体,你说话的态度要显示你尊重舌头和你的语言。若你在霎哈嘉瑜伽中,你不能有令人烦厌的嘴巴,不可以滥用你的脑袋而说些可怕的说话。我曾经在美国见过人们以很滑稽的态度说话,你会感到很震惊。没有必要用这些下流的言语来表达自己,这样会弄坏你的舌头。因为纯真是从你的舌头而来,若你的舌头失去纯真,无论你说些什么都不会实现,永不能实现。
但若你是纯真,你的舌头也是纯真,那么你说的任何事情也会成真,所以你必须在各方面都尊重你的纯真,例如若你要向任何人或任何事情发怒,最好的方法是保持安静,你必须尊重你的舌头,尊重你的眼睛。有些人有看女士的坏习惯,或有些女士也有看男士的坏习惯,他们都不尊重他们的眼睛,他们都会发展出各种眼睛的毛病。还不止此,他们的头脑也一样,这些行为会破坏你的思维,令你变得完全没有判断力,不能享受任何事情。这类人不能享受任何事情。若你尊重你的眼睛,你的鼻子,你的耳朵,我告诉你,你会惊叹每事每物都令人很享受。在这世界有很多事物是可以享受的,但人们不能享受任何好的事物。这里有鸟儿吱吱地叫,他们聴不到。这里有树木在生长,他们看不见。这里有花朵发出芬芳,他们嗅不到。因为他们的自尊很低,他们都是低层次的人。我可以说,他们并不享受四周的事物,那些事物都是喜乐的来源。看看孩子,他们怎样成为喜乐的泉源,任何孩子走上台上奔跑,我们都很享受,为什么?为什么我们享受小孩的奔跑?我们不会说他已经发狂或喝醉,我们都享受小孩,为什么?这就是小孩可爱之处,他们令我们快乐,因为那纯真,他的力量是纯真。拥有这力量,他看来是那么可爱,那么漂亮,给予我们内里真正的喜悦。
故此,第二样东西是纯真能给予喜乐。任何纯真地说的话、纯真地做的事,都能给予人非常大的喜乐,很容易看透纯真的人,他们也很漂亮,你会享受他那通透及圣洁的一面,这就是为什么必须先敬拜格涅沙拜。格涅沙是第一位太初之母创造的神祇。因为当太初之母在创造时,祂要确保纯真的力量存在,否则人们会走错路,做出各种错误的事情,所以祂首先创造了格涅沙。祂的纯真可以称为生命能量,非常强大且能控制所有事物。当然也有人完全放弃自己的纯真,而只想及他们自己,忘记他们吧。一般人都会被纯真所引导,无论你是否知道它存在,它仍是那么美好,令人们升进至尊贵、伟大的境地,这就是霎哈嘉瑜伽士内里必须发展出的质量。霎哈嘉瑜伽士到任何地方,做任何事情,遇见任何人,做任何社会工作,别人必定能感到你内里的喜乐。因为这喜乐,所以太初之母创造了格涅沙。这份内里的喜乐,纯真的喜乐,不会伤害任何人。它不会期望什么、亦不会要求什么,它只向四周发放喜乐,这就是你需要有的性格。穿着漂亮的衣服并没有错,吃好的食物并没有错,与别人谈话并没有错,但在进行这些事情时,你必须尊重纯真,也必须表现纯真。有这份纯真,我们可以解决问题,世界所有的问题也可以解决,这就是为什么格涅沙这样重要。
若你对格涅沙没有正确的理解,或你的格涅沙处于危险的状态,我不知道有什么会发生在你身上。这些日子有很多可怕的疾病到来,全因他们并不神圣,他们的关系并不圣洁。每段关系都必须用你的纯真令它圣洁。就像你有姊妹、母亲、父亲、兄弟一样,你与他们的关系都很好、很漂亮及圣洁,全因你和他们都有纯真的关系。
你出于纯真而爱你的父亲、爱你的女儿、爱你的母亲,为什么你爱他们?是为了占有别人,那便是狡猾?爱只是为爱而爱。若你纯真,这是有可能的。我很高兴,明天你们将会结婚,那些准备结婚的人应该明白这是圣洁的婚姻。这是非常重要,不像其他婚姻,这婚姻是在我面前进行,所以你们要小心。若你不想结婚,没问题,现在可以结束。你有机会去了解这个人,但若你之后不老实,对你或对我都将会非常为难,我或会放弃配婚。我不喜欢在结婚的第一天便说离缗,但若真的有问题,霎哈嘉瑜伽是容许离缗的。我们并非天主教,他们不准离婚,这令男女都有各种不正常的关系。在这里是没有的。不要做出各种无意义的事情,你是可以离婚的,但一定要在很纯真的情况下进行。若你要离婚是因为你的纯真受到挑战,我同意你可以离婚,你也应该为保存你的纯真而离婚。在现今世代,保护你的纯真非常重要,格涅沙已经唤醒你及其他人内里的纯真。纯真可以拯救世界,只有纯真才能做到,而你要做的就是拯救全世界。
无论你知道什么,无论你说什么,无论你写什么,请你注意不要伤害你内里的纯真。你们不需要过不道德的生活,你只需要有纯真。纯真能给予你道德的力量。对道德的理解,你不须阅读书籍,你不需请教任何导师,纯真自会指引你,告诉你这就是它的本相,自然而然。这就是你应该有的。你们全都得到自觉,对你们来说这是很伟大的事情。我时常想你向你内在的格涅沙敬拜。格涅沙是你的纯真,祂是灵。当你想了解你的灵,祂就是格涅沙,你与格涅沙已经合而为一。
祂在你内里,通过格涅沙的力量,这是絶对可能,你们全部都可以得到完全的唤醒。我很高兴你们都接受婚姻,并且决定结缗。但若你现在说不,也可以立即结束,但不要玩弄任何把戏,不要做些不正当的事情,因为这对你的婚姻一点帮助也没有。在第一天,要尝试明白你需要对你的伴侣非常仁慈、非常尊重,非常关心,非常爱謢,这都是非常重要。人们都不明白而视这为理所当然的。我曾听过,因为这是霎哈嘉的婚姻,所以人们视为理所当然。不是这样,永远都不要当是应分的。若你想有真正的喜乐,你内里需要有纯真的爱并享受你的生活。
愿神祝福你们,谢谢你们。
 
我没有向女孩说任何话,我想男士有更大的责任令他们的婚姻成功,男士要明白婚姻在他们的人生占很重要的位置。在适当的时候,应该尊重婚姻。若你一开始已经很关心你的妻子,这会对你有很大的帮助。一开始便要小心,不要有误会。她来自另一个国家,她有她的成长过程,有自己的想法,你要尝试去明白她、尊重她,认真对待她,这不是开玩笑。特别在霎哈嘉瑜伽,你应该明白婚姻是非常重要的,因你俩的婚姻已经被圣化,你们有责任令霎哈嘉瑜伽成功。霎哈嘉瑜伽是很伟大的,因为它能把这世界转化成非常美好的地方,你就是要负起这个责任。身为男士,你要明白作为家庭主脑的责任。昨天我告诉你们我不相信离缗,我期望你可以成为好丈夫,给予你的妻子所有的爱、所有的感情、所有的关心。在霎哈嘉瑜伽,男女是絶对平等,他们可能并不相同,但絶对平等,也互补不足。你不应只认为你的生命才最重要,而你的妻子的生命则微不足道。我见过大部分在霎哈嘉瑜伽的婚姻都是成功的,他们有很可爱的孩子。婚姻只有在自我出现时才会失败,这问题在男士身上出现比女士多,它可以摧毁你,你的妻子及你的孩子。女士是通情达理的,但她们的容忍量只可到某一限度,所以你要看看你该有多大智慧去成就一个美好的家庭,这就是我们所需要的。只有良好的家庭才会有良好的孩子及普及的霎哈嘉瑜伽。所以请你不要期望自己得到什么,要知道你的妻子有期望,她想要什么,她有什么愿望,她需要什么。你都要好好照顾,这是你的责任。你不是为结婚而结婚,你是有责任的。在霎哈嘉瑜伽的婚姻,最少有百分之九十五是成功的,霎哈嘉瑜伽士的孩子都很可爱,他们都很通情达理。若有任何问题,你必须告诉我。
霎哈嘉瑜伽是一个巨大全球性家庭,所以你对整个霎哈嘉瑜伽组织都负有责任。她来自另一个家庭、另一个国家、另一个环境,所以要让她明白及让她适应,不要找她的错处,要令她感到舒服、开心,这样她就可以在霎哈嘉瑜伽中好好成长。你的孩子必须絶对尊重母亲,因为若你尊重母亲,你的孩子也尊重母亲。我可以保证,若你对婚姻精明,你将会有很美好的时光。在霎哈嘉瑜伽里,没有人会强迫你。现在你已决定在霎哈嘉瑜伽中结婚,婚礼已经进行。我没有与女士说什么,因为她们都很明智,非常渴望将来。所以我想男士比女士更需要明白婚姻的责任。女士天生就明白成功的婚姻是非常重要的,但我发觉男士却视之为理所当然,不是这样的。她出于爱及情感而为你做任何事情,你必须懂得欣赏,这就是你向她表达你的爱的唯一途径。
你知道在霎哈嘉瑜伽,我们不容许与别的男人在一起,这是絶不容许。我希望你们与女霎哈嘉瑜伽士结婚时,都是明智及知道你们的责任。你并不是与普通的女士结婚,而是与女霎哈嘉瑜伽士结婚,你要对她絶对的尊重,这样你便可以荣耀霎哈嘉瑜伽。
愿神祝福你们。 […]

太初之母崇拜 关于无执着 Residence of Madhukar Dhumal, Rahuri (India)

太初之母崇拜 关于无执着

1988-12-11 印度拉胡里

普祭需要在应该开始的时候开始。我一直在等待,等待着,然后意识到,依据日历,今天是一个非常好的时间。但不应在早晨,而是必须在新月第三天,因为月亮在白天会改变它的相位,我们必须等到第三天开始。我认为,所有这些已经发生的事情,包括偷盗以及所发生的一切,或许都是为了推迟普祭到这个它应该开始的时间。

所以在霎哈嘉瑜伽,我们都超越了时间,我们不需要担心时间,除非在正式的社交聚会时,因为人们多是刻板的,他们不理解我们的风格,所以我们必须准点出现,除此之外,我们就应该随时间顺其自然,而我们则应该以自己的方式去理解。

而对于我们的长途跋涉之旅—这趟旅行,我们必须意识到,我们来到这里,是为了将不执着的状态提升到一定的高度,我们的状态必须提升到这样的境界,无论周围的环境如何、周遭的一切,都不应该让我们感到不开心或怀有偏见,我们不应该对他们起反应。相反,我们应当超越这一切。(事实上)如果没有任何灾祸,你就无法看到上天超越的品质。

如果要看到上天超越的品质,我们势必遇见阻碍。例如,如果有水流淌且流动顺畅,没有“Ghatana”,就是说没有发生任何事,但如果水中有一块石头,水流经时会溅起水花,创造出一幅水花越石而过的美景,这就是上天超越所有应该出现的困难的标志。

现在我们将前往浦那,在那里我们会为婚礼设置一个合适的会场,在那里我们必须下决心,我今天必须说,意志坚定对于婚姻是非常重要的。如果你有其他的想法,或你只是心血来潮,你最好不要结婚,因为这不符合印度人的性格,一旦他们决定结婚,他们永远不会离婚。

但是如果你的心思还在摇摆不定、上上下下,这是你的头脑想要和别人开玩笑,并在其中享乐,这是自我的标志,绝对是自我的标志,然后你开始玩游戏,你乐在其中,接受,不接受,接受,不接受,你不断地享受这些游戏,后来你沉迷其中,以至于你的婚姻永远不会幸福或成功,这意味着你还没有成熟到可以结婚。要结婚,你得变得成熟。

我发现,在西方造成这个问题的原因之一在于你们没有受过培养,父母从来没有告诉过你,如何对待你的丈夫,如何对待你的妻子,如何使婚姻成功,这(结婚)是一件非常重要的事,我们应当努力在婚姻制度中建立自身,而不是把它当作一个好玩的恶作剧场地,我们忽略了重点,谁是输家?如果你继续耍这种把戏,玩弄你的自我,不管你做什么,不管你将拥有什么类型的婚姻,你永远不会幸福。

在西方,我也过着另一种生活,我遇到的每一个人,不管他们来自任何国家,他们的婚姻似乎都不幸福。这非常令人惊讶,似乎每个妻子都发现丈夫有问题,丈夫也发现妻子有问题,他们的脸都显得滑稽又悲惨,他们看起来不像已婚人士,而像是罪犯,或者他们像是真的出了什么问题。他们脸上没有笑容,看起来很可怕,因为他们搞错了重点,婚姻是用来享受的,是给你享受的。

假设有人给了你神的食物,他们称之为Amrut,然后你开始玩弄这些食物。谁是输家?所以我们必须知道,我们必须达至成熟,去享受爱。基本上除非是特别错误的,或没有可能实现一个正常的婚姻,在霎哈嘉瑜伽中我们有安排来放弃它。你可以更换你的妻子,更换你的丈夫,这没问题,但背后一定要有原因。如果只是为了好玩,如果你想毁掉你的生活,我会尽最大的努力告诉你,不要毁了你和他人的人生。

但是人们有时也会享受破坏别人的生活,当人们变得自我的时候,自己无法享受,却“损人不利己”。狗躺在堆满稻草的马槽里,自己不吃草,却朝着想要进来吃草的牛狂哮,就像这样的情况,他们不享受,也不允许其他人享受,这就像那些愚蠢的夫妇。我一直感到烦恼,一直在调解他们,与他们交谈,询问他们的意思,我的意思是,我这里成为了婚姻所,有时我会得出这样的结论:不要再有霎哈嘉婚姻,我受够了!

实际上我从中得到了什么,没有人尝试去理解。我想要让你们获得幸福,让你们拥有好丈夫、好妻子,你们应该拥有良好的人际关系,应当促成更多伟大的人诞生于世,我们应该拥有的社会,将超越当前所有的荒谬社会,这样的社会将非常伟大,可以在我们之间,基于纯粹和神圣,建立一个志同道合的大家庭,而不是为了琐碎、荒谬的事务。不断的斗争,真的让人受够了。当然人们要尝试下,但是如果你们决意要削掉鼻子,我怎能不断把鼻子装回去呢?这是一个永恒的问题,如果你要跟75个人结婚,(那就是)你享受其中。

现在,假如说了是印度洋,但然后你又开始想太平洋,还哭哭啼啼、大呼小叫,以及各种各样的胡言乱语。

所以我再说一次,现在我们要去浦那,所有的婚姻即将在那里确认,如果你一直这样下去没完没了,为配婚而来却一而再地拒绝配婚结果,第三次我不会问他们了,因为这个笑话会持续进行下去。你不知道我花了多少个晚上来选择和匹配,因为你们来自25-30个国家,昨天你们也看到了,你们有不同的条件、不同的风格,一切都不同,身高不同、年龄不同、面孔不同、能力不同,要把这些因素综合起来,并非易事。我有时在想,如果你受了过多的教育,那最好给你配一个单纯的女性,这样你的压力就会减少些,你可以和她分享,但如果你们受过同等的教育,那就都想要做主。

所以我必须考量很多事情以及生命能量,但不知何故,你们会违抗,你们尝试去违抗,没关系,都不重要。但关键谁是输家?今天我必须和你们谈论此事,因为在霎哈嘉,我们需要顺其自然,无论发生什么,我们都应该接受,而不应当说“我坠入爱河了。”没有人在爱里坠落,在霎哈嘉瑜伽里,是在爱中提升。认为人必须要坠入爱河,是多么可笑的想法,因为你明白,那意味着你必须做一些罪恶的事,或一些荒谬的事。

所以,很多人告诉我,“母亲,我没有和她坠入爱河。”你怎么会坠入爱河,你会掉进沟里,或者你会掉进河里之类的。我不明白你如何坠入爱河,爱是坚固的东西,所以必须放弃“坠入爱河”这个荒谬的想法,如果这意味着你感觉到了爱,或意味着你对爱的感受非常敏感之类的,我能理解,还稍微说得过去,但是“坠入爱河”这个事情不断被提及,现在我要求你们在霎哈嘉瑜伽中停止使用这个术语。

所以婚姻的问题不应该出现在霎哈嘉瑜伽,你有一个月的机会为自己做决定,为自己找到答案,多些调整和理解,为自己创造一个美丽的世界,它就在那里等你,但你突然间在某处做了决定,忽然我发现你好好的,但又忽然间,我发现你一时冲动,脱口而出说,“不。”我问发生什么了?那匹马走得好好的,突然发生了什么让它转过头来?人们可以了解马,但我却不了解人类。

我知道这不是真的,无论我说什么都是一句口诀,它最终会变成现实。所以总有一天,我们会没有失败的霎哈嘉婚姻,但是你们都要和我一起携手合作,并应该认识到我是多么努力促成这些事件,婚姻不应该使你们开心或不开心,因为婚姻不是生活的终点。

但人们经常会在结婚后迷失自我,就不来霎哈嘉瑜伽了,然后他们会在起初的三年一直享受蜜月,那些出色的霎哈嘉瑜伽士领导人也突然迷失,或许也坠入爱河了,我不知道,但是这种荒谬的事情即便出现一两件,就足够让我头痛。我真的不知道如何解决这些问题,因为我不认为有什么问题,唯一的问题是你已决定不享受任何事物。

如果你不想享受食物,可以在你的舌头上放一些奎宁(苦药),然后说我不喜欢这些食物,诸如此类。这是如此荒谬,所以试着在这方面帮我,否则我会放弃配婚的安排,因为它没有给我带来任何快乐或享受,即使有一个人像这样失败了,我也不明白,没有任何理由,你不应该说“不”。

首先你必须照照镜子。你是怎样的?你的教育水平是怎样的?你的才华是什么?你对另一个人有什么期望?你有多少钱,对方有多少钱,不管你想看到什么,先看看自己,接着再比较,但你必须考虑的最重要的事情是:你有多少生命能量,对方有多了解霎哈嘉瑜伽,你结婚是为了你的升进。如果另一个人的能量比你的多得多,那么你就不应该毫无必要地吹嘘那些荒谬和粗浅的东西;如果这个人更精微,你就要去享用这点,无论是女性还是男性,但我只是说,看看你自己在哪里?

特别是对于刚开始接受霎哈嘉瑜伽的初学者来说,最好嫁给一些成熟的霎哈嘉瑜伽士,这样他们才能提升得更好更快;而且如果对方不太好,也许会这样,我们必须工作,我们必须拯救那个人。毕竟他们还没有成熟,但他们是霎哈嘉瑜伽士,他们想要成熟,所以试着用这种方式来解决。

我想你会明白这件事的严重性,这是迄今为止在这个地球上出现的最重要的工作,你的婚姻是非常重要的,你看到过神祇们亲自祝福你的照片,因为我的许可,因为我的选择,他们都出现在你的婚礼中,他们是如何向你致敬的,以及他们是如何给新娘送花的。你看过照片。如果你没看到我可以给你看。

但是,如果你不是一个求道者,如果你没有寻求你更高的升进,那么就会进入荒谬的事物和想法中。所以最好小心,不要做这样的事情,不要为自己想太多,另一个警告是,你看到印度人宠爱他们的女婿的方式,所以不要生气,他们也非常宠爱他们的儿媳。

在印度这么做是为了创造更好的关系,因为我们在这里没有太多自我的膨胀。而在这里,一旦有人关注你,你就忘乎所以了,所以最好小心,在这儿照顾女婿、照顾儿媳是种习俗,这种习俗现在已经根深蒂固,但并不意味你是神,或者你条件好得不得了,这只是他们照顾别人的方式,他们通常细心照顾儿媳或女婿,你不应该想偏了,我必须告诉你这点,因为我看到西方没有这种做法,他们不在乎。一旦结婚,他们就完事了。不该是这样的,所以请小心。

当你和印度人结婚,你会发现父母很宠爱你,照顾你,他们会叫你到他们的房子里,给你钱,给你装饰品,他们会做各种各样的事情,但你仍然需要明白,这只是一种习俗。你不应该被宠坏,相反,你应该感到幸福。但发生这一切时,我看到他们突然忘乎所以,只为自己着想,他们的价值体系消失了,这是因为,到目前为止我们还没有没有接受过婚姻方面的教育和培养,很抱歉我不得不当着很多印度人的面这么说,但你看,印度人有时也是非常期望你们了解他们的风俗习惯,例如昨天有人给花环的时候,你们不应该自己戴花环,但是你们中的一些人把花环戴到自己身上,他们认为这样绝对是不礼貌的,但就是这样。所以在印度时,我们必须了解印度人,而在西方时,我们必须了解西方人。

例如,在西方你只是不停地说,谢谢,谢谢,谢谢,对不起,对不起,对不起,有时是如此令人困惑,我们要和这么多人握手,我有一次与九百个人握手,当他们回去时又要与九百个人握手,而我认为“合十礼(Namaste)”是一种更好的做法。想想看,要和每一种人握手,就会从每个人那里受到感染,但这是一种习俗,所以我们必须理解这是一种习俗,它不应该被憎厌,也不是什么糟糕的习俗。它没有什么问题,也许没有逻辑。例如,给自己戴花环是没有逻辑的,你不应给自己戴花环,必须由别人来戴,女士们也不会把花环戴在自己脖子上,因为任何男人都不能给女士戴花环,只有丈夫才拥有这个权利,所以任何人都不会(给女士)戴花环,不过儿子可以给母亲带花环,但男人都不能给更年轻的女士或者给还没有结婚的女士戴花环,即使她结婚了,也必须像我这样年长才可以,所以这些习俗是根深蒂固的,这是基于逻辑的,你不能自己戴上花环,然后走在大街上。即使这里的领导人被戴上花环,他们也会立即取下。除非是给神的花环,我的意思是,我可以佩戴着花环,但我也把它拿下来,所以这些习俗,我们必须理解,这其中没有什么问题,是符合逻辑的,任何不合逻辑的习俗我们可以放弃,任何合乎逻辑的习俗我们必须接受它和理解它。

所以我只是告诉你们,昨天他们都笑了,孩子们也笑了,因为他们认为他们(外国的瑜珈士)给自己戴花环,就像对自己做Aarti,你知道,大概就是这个意思,所以你可以理解他们为什么笑。他们没有任何伤害你的意思,但这里的体系就是这样。

现在来说霎哈嘉瑜伽,昨天是左喉轮太重了。也许是早上我说你们参加正式活动太晚了,我不知道,不管我说什么,你们听进去就可以了,唯一的问题是下次正式活动时我们不应该迟到,但似乎左喉轮堵塞很严重,我这里都肿了起来,我知道这是什么。所以母亲对你们说的事情,不应该伤害到你们,你们不应该把它看得那么严重,但你应该明白,下次我们不应该这样做,你们都是很棒的人。 你们是美好的人,我爱你们,我喜爱你们,不仅如此,我也为你们感到骄傲,我为你们感到极其骄傲,但我有时不得不告诉你们一些事情。

但是,如果我告诉你一点事,然后你变得沮丧,我不知道该怎么办。所以不要把事情看得那么严重。没什么大不了的,一般来说,我必须告诉你一些事情,你应该理解它是为了我们好,为了我们的喜乐,一切都是为了增加你的喜乐,甚至你在霎哈嘉瑜伽的升进也是为了增加你的喜乐,你对快乐的敏感性,所做的一切都让喜乐越来越多。

母亲用马拉地语讲话:

现在,我必须要对我们印度的霎哈嘉瑜伽士说,我们需要向国外的霎哈嘉瑜伽士学习很多东西。我告诉他们不要给自己戴花环,当然这不是很大的问题。事实上他们对此一无所知,但我们必须在习练霎哈嘉瑜伽的过程中观察自己。

在这里我发现我们仍然受到“我的家庭”、“我的房子”、“我的孩子”这样观念的限制。我们照顾我们的孩子,关注他们的需求,这是正常的,但典籍里说“Udar Charitanam Vasudhaiva Kutumbakam“(意思是对于有慷慨品性的人而言,整个世界都是他的家庭)。慷慨的本性在哪里?

他们说,Mataji,请您为灵舍贡献一片土地,请您买下一栋灵舍。但是首先,要明确谁准备住在那里。先明确要住在那里的人,然后我会买一块地用来建灵舍。所以他们说:Mataji,您将住在那里。我是否要住在那么多灵舍中呢?你想让我住在灵舍中?我为什么需要灵舍?我为什么需要霎哈嘉瑜伽?我为什么需要灵舍?我已经拥有所有的事物,我即所有(我是全能的)。

然后他们说,好吧,Mataji,我们会安排您住在灵舍。我说,请不要这样做。首先,你先做一个清单,了解哪些人将住在灵舍,我再为灵舍捐助费用。如今我已经在德里设立了一座灵舍,我为此捐献费用,但没有人准备好住在那里,甚至出钱让他们住灵舍都没人,情况就是这样。

这意味着这些事情之所以发生是因为我们都受到制约。其中一个制约便是,我们应该拥有自己的房子。这样会有很多好处,丈夫可以对妻子大喊大叫,他可以说我想吃这个,我想吃那道菜,我不喜欢那个,然后妻子会依照他的选择煮食。

而在灵舍里,他不得不吃为所有人做的食物。虽然什么都有,但并不是所有人都能吃到他们喜欢的食物。那么,丈夫又如何宰制他们的妻子呢?

再次,妻子同样会说,我喜欢这个房间,我只喜欢这个,我更喜欢我的房子,我将宠爱我的孩子,而忽视其他的孩子。

这样如何继续下去?所以实际上是关于世界大家庭的概念尚未深植于我们内心。

这些人(国外的瑜伽士)很好的一件事是,他们与父母保持无执的关系,很幸运的是,他们住在一起享受着我们新组建的世界大家庭,理解这是我们自己的房子,我们自己的母亲,我们自己的父亲。他们来自不同的国家,他们在一起很开心地生活。看看这一切是如何良好地运作,看看集体性是如何美好地彰显。

如果Guruji展现一首歌,你们(印度霎哈嘉瑜伽士)将在一年之后听到这首歌,来自不同城市、不同国家的每一位(外国霎哈嘉瑜伽士),都将准确地唱诵着这首歌。但在这里(对于印度的霎哈嘉瑜伽士而言)大家却做不到,对于任何歌曲,甚至对于摇灯礼,你们需要对着拜赞书。为什么在马哈拉特斯邦(Maharashtra)发生这样的事情?我应该说什么?你连一首歌都唱不齐。那么在灵舍一起居住更是不可能的,我们无法像一个家庭一样生活在一起。因为所有人都希望拥有自己的房子、自己的妻子、自己的孩子,他们在其中很快乐。

所以,现在的解决方案是,孩子们需要离开他们的家庭,一切都会变得妥当。我看不到其他的方法。那就是为什么我们印度男生的妻子们,在结婚后到其他国家生活,会不断抱怨这些丈夫们不知道如何做家务,他们无法在灵舍里生活,他们想要离开灵舍。直到现在他们还习惯住在自己的房子里,因此他们认为很难安居在灵舍那美丽无限的世界里。对于生活在有限世界里的人来说,这是很难的。

但我们必须记得,如果我们想习练霎哈嘉瑜伽,我们将不得不住在灵舍中。所以,我现在找到了折中的办法,对于印度人来说,知道他们不能持续住在灵舍里,无论哪里有灵舍,他们只能周末去住。对此他们说,摩诃婆罗多的电视剧在早上播放,母亲,我们该怎么办。我说,那么还需要一台电视机看摩诃婆罗多。

我还能做什么?这就是我们实现远大理想的方式吗?典籍里说“Yerya Gabalyanche Kam Nohe, Tyala Pahijet Jatiche”(意思是霎哈嘉瑜伽不是给那些反复无常的人们准备的,我们需要为它而生)。

我看到我的父亲和母亲在监狱里度过很长的岁月(为印度独立运动而斗争),我们一共有11个孩子需要被照看。莫罕达斯·甘地是怎样做到的?他用了什么技巧来获取自由?他为什么让人们遭受困境也要实现印度独立的目标?为什么你们都不能顺服我?这是什么原因?

甘地和我之间唯一的差别在于,甘地让人们从一开始就直面艰苦,打扫清洁,冲洗厕所,扫马路,而不是去请佣人。他们习惯如此。如果他们有愿望加入实现自由的斗争,他们就不得不牺牲一切。他们都是牺牲的化身。所以,我们看到人们争相牺牲。

在霎哈嘉瑜伽则相反。在霎哈嘉瑜伽里只有祝福。他们会说,Mataji,我们现在很好,但我们的一只母鸡死了。像这样的事在霎哈嘉瑜伽里持续发生。这意味着他们的母鸡不应该死,某种程度上我要为他们负责。他们的母鸡怎么会死呢?他们的母鸡不应该死?Mataji也应该照顾到这一点。母鸡怎么会死呢?我们在练习霎哈嘉瑜伽,我们的母鸡怎么会死呢?他们会把这个结果归咎于我。那就是说,既然霎哈嘉瑜伽里只有祝福,即使是很小的不幸,我都不应该让它们发生。更不用说灾祸,甚至一点擦碰都不应该发生在他们身上。每一个人的每一个要求都应该得到满足。Mataji,我的儿子应该找到一份工作,他们需要得到这个那个,他们应该有一个孩子,哦,他们已经有一个女孩了,他们必须要一个男孩,那意味着我有很大的责任实现他们所有的愿望,如果他们在练习霎哈嘉瑜伽的话。他们质疑我,你是否会给我们那个,他们问,用马拉地语说,我们相当直率。

他们直率地说,你没有为我们做这个事,没有为我们做那个事,你必须为我们做这个事,必须为我们做那个事。但为什么我应该为你做这个事?是我需要霎哈嘉瑜伽,还是你需要霎哈嘉瑜伽?

在古代,人们通常要到喜马拉雅山上,在寒冷中颤抖,他们的导师要求他们坐在冰上,仅有一条缠腰带裹身。然后他们将经受考验,如果失败了,就会受到导师的鞭打。

在霎哈嘉瑜伽,我们不会做这些事。你们一开始就被安置在宝座上,接受许多祝福。但我们应该思考,我们给霎哈嘉瑜伽带来什么?

事实便是,没有人为霎哈嘉瑜伽的工作提供任何资金。他们不想为他们的食物花钱。实话告诉你,这次在浦那,我说,好吧,我将查看账户,看看为什么我们没有拿到钱,发生了什么。上一次,有75个人没有为他们的食物花一分钱,他们整整七天白吃白喝。

因此,我制定了一个规矩,这次我将把钱存进银行,我会查看它。所以发现大概有750卢比的缺口。这很多了。我不得不支付,但我说没关系。你们这些人只会因为吝啬而遭受损失。尽管如此,我还是说,作为补偿我会为你们每一个人支付100卢比。但他们还在等着看,我是否会多支付50卢比,并再次降低食宿费的价格。我所做的这一切真的只是小事,但他们仍然在寻找省钱的方法。

最重要的是,你从来都没有为霎哈嘉瑜伽做过一个馅饼。我不知道你们是否都在定期地贡献一些微不足道的东西,但是你们必须意识到你们已经得到了许多祝福,但是你们有没有为霎哈嘉瑜伽贡献过什么呢?你努力过吗?

你为神做过什么吗?我什么都不想要。

你们给我太多纱丽了,没有必要。我有太多了,但是没人听,不管我怎么告诉他们不要给。我不想要你们的任何东西,我甚至不想要你们给我的纱丽。无论你们在普祭中给多少献金,我都会给你们买银质的普祭用品。我什么都不要。

但是你们都应该为霎哈嘉瑜伽努力工作,为自己努力工作,和其他人交往,女士们可以邀请其他女士参加Haldi Kumkum仪式(女士们在彼此的额头上涂上红点),跟她们讲讲霎哈嘉瑜伽。

其他导师的追随者做了很多事来宣传他们的导师。当我坐飞机来的时候,我看到了一位导师的追随者。他在头等舱里举着横幅,做关于他导师的演讲,赞扬他的导师。他们甚至站在路上不停地传道,这也是霎哈嘉瑜伽没有传播的原因。

你们都需要承担起这个责任。你得到了所有的祝福,但是你准备好为霎哈嘉瑜伽承担责任了吗?还是一切都要我来做?当你们都坐在这里冥想时,所有的印度霎哈嘉瑜伽士都应该下定决心并祈祷,Mataji,请赐予我们力量去承担责任。

士兵们甚至准备为Shivaji Maharaj(马拉地国王)牺牲自己的生命,这些马拉地人,他们现在在哪里?只是无所事事?他们现在在哪里?或者只是为了炫耀才来找我?你不需要去打仗或占领堡垒。但你必须意识到传播霎哈嘉瑜伽是你的责任。

就像醉汉想要别人加入他们的派对一样,同样,你们也应该想要去传播正在享受的祝福,你应该感到这是你的责任。

我也要对女士们说这些。女士们应该邀请其他女士。他们说男人是理性的。然而,女士们不是这样的,你们必须通过她们工作,一切会更好地成就。邀请她们来为大家的额头点上红点(Haldi Kumkum)。拜访她们。告诉她们你是如何受益的,奇迹是如何发生的,给她们看奇迹的照片,然后她们就会把她们的丈夫带进来。

甘地也是这样做的。甘地说,他正在为提升印度Harijans种姓(以前的贱民种姓)的社会地位而努力。他呼吁女士们捐出她们的手镯(饰品),她们马上就捐了。

我没有要求这一切,没有这样的要求。

邀请女士们来点红点。你们所有人相聚在一起,然后做传播的工作。这既不麻烦也不需要花费什么费用。我一直在做这些事情,而不是霎哈嘉瑜伽,因为这些事情也很重要。同样,我一直也在和你们谈论更微妙的方面。

 母亲用英语讲话:

今天我给你们讲述一些粗糙的小事,它们看起来也很重要,当然我总是谈论精微的事物,精微之中的精微,但粗糙层面的事物也需要得到照顾,这是非常重要的,我们是整合的人,所以我们不能允许精微的事物悬在空中,它必须来到粗糙的层面,光必须照射到粗糙的层面。

愿神祝福你们。 […]

古哈拉希什米崇拜 Sydney (Australia)

锡吕古哈拉希什米崇拜

1981年4月7日 澳洲悉尼

今天是结婚周年纪念日,我准许他们庆祝是因为婚姻在霎哈嘉瑜伽十分重要,婚姻是霎哈嘉瑜伽最重要的事情之一,你们应该结婚。首先,若你对婚姻有正确的观念,婚姻总会给你平衡之道;若你对婚姻有滑稽的念头,如果你只是为了好玩而结婚,而又不明白婚姻的价值,那么婚姻对你来说只是一场闹剧而不是婚姻。在霎哈嘉瑜伽,你首先要真明白婚姻的价值,它有什么意义。今天真是幸运,我们将举行霎哈嘉瑜伽的婚礼,在婚礼上你将看到我们如何设法遵照上天婚姻的律法来进行及完成婚礼。

在澳洲以及其他的国家,我发现婚姻已经失去了它神圣的意义,人们不明白他们正犯下违反婚姻的罪孽(sin),他们罪孽深重足以令许多代的人因此受苦。

我们必须明白忠贞是婚姻的基础。如果没有忠贞,婚姻便失去了意义,若你未能忠贞,那代表你还不是人类,人类必须有忠贞。

就婚姻而言,我们确认问题已经解决了,我们已经完成自己的选择,现在我们选定与某人安顿下来,与这个人一起分享生活乃至私生活,所以你们必须彼此和谐默契,彼此完全谅解,彼此忠贞不渝。

俗话说,婚姻是为了繁殖后代。你们是不同的,你们是霎哈嘉瑜伽士—这是一种全新的意识—你们的婚姻会带来高质素的孩子。很多伟大的圣人都渴望投生于地球上。若他们发现任何霎哈嘉瑜伽士的夫妻是相亲相爱的,在霎哈嘉瑜伽里进展良好的,对霎哈嘉瑜伽充满热忱的,那么,他们肯定会透过这对夫妻降临在地球上。所以在此时此刻,我们应该明白霎哈嘉瑜伽婚姻的价值是十分重要的,亦是迫在眉睫的。

之前已经有很多人结了婚,但这些婚姻正确吗?可信吗?这些人不是得自觉的灵,却以神的名义来结婚?若要以神的名义来结婚,他们必须是得自觉的灵。所以他们没有获得授权以神的名义来结婚。当然,以注册之名结婚又是另一回事,因为他们不是以神的名义,而是以国家的名义来结婚。若你要以神的名义结婚,你必须是得自觉的灵,亦应该明白婚姻的每一个细节,你在做些什么,为什么要这样做,要作出一些承诺。我们的婚姻制度借鉴了古老的吠陀婚姻制度,也按照霎哈嘉瑜伽作出很多改变,我们也尝试采用一些教堂及其他宗教的仪式,但霎哈嘉瑜伽的婚姻主要是以灵量为基础。

在这个婚礼中是向火元素作出承诺,要对火作出承诺,因为火会烧毁所有丑陋的东西,而灵量在某种程度上也像火一样,因为它是唯一向上升的能量,看!就像火向上燃烧一样,灵量也是向上升的,这就是为什么人们会把灵量比作火。火是位于腹部的能量,那是正法,亦是宗教;霎哈嘉瑜伽士的宗教就是要保持在中间,不走向极端。一旦他们结婚,借着对霎哈嘉瑜伽的理解,他们会将彼此拉向中间,享受彼此的当下、当下此刻,当下此刻如其所如。

若已婚的霎哈嘉瑜伽士是明智的,平衡的,不互相批评,不专横控制,霎哈嘉瑜伽婚姻可以是十分美满幸福的。当一个霎哈嘉瑜伽士与另一个瑜伽士结婚,是有可能逐步将另一个瑜伽士提升的,也有可能拉低。若他们其中一个是较为专横或负面,亦有可能把另一个瑜伽士拉低,是提升还是拉低就取决于你的质素。

婚姻在霎哈嘉瑜伽里是很大的祝福,因为所有的神祇、所有天使都在观察这些婚姻,他们要看到这些是成功的婚姻。但若你致力于令婚姻失败,那是因为你还带着过往同样的意识,你想重蹈覆辙,那婚姻也就会失败,你会跌落至有如动物般。你看,若你与动物一起生活,连人类也可能变得像动物一样。

所以霎哈嘉瑜伽士必须知道他们的意识已经改变,他们是不同的人,他们必须与霎哈嘉瑜伽士,而不是与其他未获自觉的人一起生活。他们可以与其他人交谈,但他们必须明白霎哈嘉瑜伽士的意识处于非常不同的层次水平,

如果他们认识到这一点,并明白这个简单的道理,即他们的意识是十分不同的,他们就会在婚姻生活中调整得更好。

霎哈嘉瑜伽里没有离婚,我们不会去考虑离婚,但没什么是可以勉强的,我的意思是若他们无法一起生活,这是一种遗憾。直至现在,我们之中仍没有离婚出现。但人们是来自不同文化背景,他们有可能想合法地离婚。在霎哈嘉瑜伽里是没有离婚这回事,但也不会勉强任何人。我们要明白婚姻是为了让你享受的,若你无法享受婚姻,婚姻对你也就完全无用了。

在霎哈嘉瑜伽里,人们要保证能享受他们的婚姻,并能一起快乐的生活,这是他们在霎哈嘉瑜伽里的责任义务。就以我为例,我个人的情况,我的丈夫不是得自觉的灵,他亦不明白自觉,也不是个求道者。

 (有个孩子来了)(他想坐在我的膝上!)

尽管如此,你看,我并没有感到任何失望沮丧,我没有强迫他,也没有强迫任何人。我说︰「他会慢慢看清楚的。」

所以即使另一半不是一个得自觉的灵,也能处理得很好,亦能快乐地生活。若你们两个都有得自觉,这是最好不过的,应是很享受的。但兴趣点必须在霎哈嘉瑜伽。若你有其它兴趣点便会出问题,因为霎哈嘉瑜伽士不会容忍他的妻子,女瑜伽士也不会容忍她的丈夫把精力浪费在无聊荒唐的事情上,否则霎哈嘉瑜伽、男霎哈嘉瑜伽士、女霎哈嘉瑜伽士之间就会产生新的冲突。其实本来不应有任何冲突,因为我们有很多方法途径去找出我们的问题。若我们有任何错处,就要尝试去面对它,并清除它,我们不该试图清理对方的轮穴,而应洁净自己的轮穴,实际上,我们没有把注意力放在自己身上,却把注意力放在别人身上。

此外,我必须说霎哈嘉瑜伽的婚姻将是最成功的婚姻。必须是。他们会在健全婚姻的基础上重新建立婚姻制度,这是毋庸置疑的。那些将在霎哈嘉瑜伽内成婚的人将真正成为非常幸福快乐的夫妻。但是,一旦他们结婚,便会立即受到负面能量的侵袭,因为这些负面能量不喜欢看到人们有愉快的婚姻,在结婚初期,它们会尽最大努力搞出各种问题,各种各样复杂的问题,设法让这段婚姻破裂。一旦你开始落入它们的圈套时,便会破坏美好的天生自觉的灵到来的机会,因为负面力量不会接受这种状况。若你们在初期便开始争吵,也不是好事,因为你们会如负面算计的那样下跌。

所以你们必须很有耐性,很温柔,善待对方,才能看到你们创造了邀请这些伟大的灵来到地球的氛围。若不是这样,他们便要等待,不会降世,因为他们不想有吵闹的,打架的,互相猜疑,互找麻烦的父母。

现在,我们要知道霎哈嘉瑜婚姻有一个明确的原因,不是出于时尚潮流而结婚,结婚是因为你们想拥有天生自觉的灵为你们的孩子,让他们来到地球上。我们要给他们一个场所,以父母的身份来迎接他们。若你们不明白婚姻的价值,最好还是不要在霎哈嘉瑜伽里结婚。最好放过霎哈嘉瑜伽。

在霎哈嘉瑜伽里成婚只有一个障碍,就是你们都是同一位母亲所生,你们全是兄弟姊妹。若你们之间要结婚,那就有点滑稽了,兄弟怎能与姊妹结婚?现在,我们可以这样说,我要说最好你们不在同一社区,而是跟其它地方的人结婚。至少悉尼的霎哈嘉瑜伽士应与墨尔本的霎哈嘉瑜伽士结婚,至少要像这样有点距离,那么便不大像兄弟与姊妹结婚,这样会较好。

我曾经看到,这样也产生更多矛盾冲突,因为他们仍然有他们是来自墨尔本而另一个人来自…的想法

 (你们怎样称呼它?) —悉尼

 (我就是不能告诉他们) —悉尼

现在悉尼和墨尔本不该再有冲突。因为一旦他们开始争吵,他们会说︰「噢!你这个墨尔本人,我就是知道你会这样。」

而她会说︰「你这个悉尼人,你就是这样。」

你立即变得像这样,开始为此争吵。你必须知道自己不是悉尼人或墨尔本人,你只是霎哈嘉瑜伽士。霎哈嘉瑜伽士没有种姓,社区,种族,任何宗教,或国家的区别。不管你是来自哪个国家,你是霎哈嘉瑜伽士,你是整体存有—你就是。你能感觉到坐在这里的任何人的生命能量,不管他是来自夏威夷或来自美国,都不要紧。

所以,一旦你能觉知到每个人,即是说你不再属于任何社区或任何特定的国家,你成为整体存有。我们就是要变得这样。我们要创造更多的整体存有。为了加快速度,我们想令这些伟大的灵来到地球上,所以这是一项十分重要的工作。

他们必须在这地球上,因为他们是这上天工作的伟大管道。一旦他们—天命之人—开始降临在地球上,上天工作的速度便会加快,霎哈嘉瑜伽会迅猛地爆发式增长。你会惊讶,随着这些人的降临,霎哈嘉瑜伽的成长速度加快了如此之多。我们要尽力为他们作出这样的安排,让我们能得到这些人真正的祝福,就是他们降临这个地球。这是很重要的。

所以我请你们从新的角度,新的想法来思考婚姻,这样你们才能真正明白婚姻的价值,才能有成功而不是失败或荒谬的婚姻。失败或荒谬的婚姻是一种罪孽,因为你们是在天生自觉的灵面前结婚。

所以不可能出现像其他人刚结婚时的那个样子,他们在汽车上挂上「新婚」的牌子,然后出发。结果却要步入离婚的境地。霎哈嘉瑜伽不可以出这种事—婚姻是严肃认真的事情。若你对婚姻还不够严肃认真,最好不要结婚;若你对婚姻有期望,最好不要结婚,最好不要结婚。没有人会强迫你结婚,只要说︰「不,完全不行,我不要结婚。」若你继续这样下去,你真的会以最糟糕的方式伤害霎哈嘉瑜伽,就像在背后捅霎哈嘉瑜伽一刀。

若你不想结婚,就没有必要结婚。相反,最好是很多想生孩子的夫妇结婚,那么他们便能生下一些伟大的人。若你认为这些调整,以及上述说的所有内容是关于婚姻生活的各种陈旧观念,那你最好还是不要结婚。这是一种新型的神圣的婚姻,为此你必须准备就绪去接受其美好和祝福,而最重要最重要的是去接受其终极的意义。

我希望你们能明白霎哈嘉瑜伽强调婚姻,我们不相信逃避家庭生活的禁欲主义。我们认为家庭生活是最重要的,我们要在地球上好好建立婚姻,我们要看到伟大的灵在这美丽、神圣的爱巢中诞生,我们要持之以恒,不要逃避拥有十分美满的婚姻生活。我祝愿你们所有人都会拥有十分美满,十分幸福的婚姻生活。对于那些还未结婚的人,我也祝愿他们会有十分幸福的婚姻生活。

现在我已经结婚…我想已有三十六年了,今天我的婚姻,虽然已经过了那么多年,我仍然感到我是我丈夫的新娘,因为我们都是很有智慧的人,所以能将生活过成这样。当然生活会有起伏,但我们最终仍对婚姻生活有很不同的感受。他今天寄来一封令人愉悦的信件,感谢你们对我那么亲切友善,也感谢你们对他那么亲切友善。

所以我们要做崇拜︰今天你们要以家户女神(Gruha Lakshmi)的形相对我做崇拜。以你们内在的很本质的部分——家户女神(Gruha Lakshmi)来敬拜我的家户女神(Gruha Lakshmi)形相,因为你们的家户女神(Gruha Lakshmi)的特质都有问题,那是左脐轮的问题。我希望这样对你们有更好的效果,让我们开始崇拜。

在这个简短崇拜后,我们会作女神火祭(devi havan),到目前为止,我们还未能做女神火祭,而这是很重要的。我们要尽可能在今天做好火祭。我们要念诵千个名号,这会是个好主意。

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Marathi 

Sahaja Yogi in background to Shri Mataji: Who should be the host?

Shri Mataji: Do you need a deed to be the host, you can only do it. Before Christ, […]

婚姻的价值 Dollis Hill Ashram, London (England)

婚姻的价值
1980年3月8日 英国伦敦
霎哈嘉瑜伽首先会启发你萌芽,然后令你成长。在那成长的过程中,你的人格必须变得更宽宏,越来越宽宏。藉由婚姻,你会进一步成为更好的人,发展出更好的人格。
为什么霎哈嘉瑜伽士需要婚姻?
首先和最重要的,结婚是最正常不过的事。神为了某些目的,赋予你有婚姻的愿望,但如果你不按照神的原意去运用这同样的愿望,事情可以变得颠倒堕落,险恶难缠,也会严重损害你的成长,所以我们要了解这内在想拥有婚姻的愿望。
婚姻意味着妻子是你不可分割的一部分,妻子是你可以依靠的人;她是你的母亲,你的姐妹,你的孩子,她是一切。你跟妻子分享你所有的感觉,所以重要的是,妻子应该是这样的,她应该了解到这一点是婚姻必需的。
现在在霎哈嘉瑜伽,你们看到所有的人都有或左脉或右脉的问题。当在霎哈嘉结婚,大部分自然而然地,是大自然本来的安排。你会和与你性格互补的人结婚。因为假定你是个偏左的人,如果有一个左脉很强的人,会弥补不足,你也可依此成就美好的婚姻。但要那样成就,有一点非常重要,那就是你必须分享,分享生活的每个点滴、每个时刻。如果你不懂如何分享生活,事情就会变得非常非常困难
对于爱,我们如何去表达呢?通过分享我们所有的喜悦、痛苦、问题(来表达爱)。但是在霎哈嘉瑜伽,还需要做得更多一些,我想还需要做得更多更多。在这里你必须与社区分享。在霎哈嘉瑜伽,婚姻不是个人的事,绝对不是,如果有人认为霎哈嘉婚姻是夫妻两人间的事,这就错了。那是两个社区间,也可以是两个国家间,甚至完全是两个宇宙之间的事。所以不仅是你俩在享受婚姻,假如你俩已彼此成为好夫妻,但在霎哈嘉瑜伽,这仍然是不够的。
应该让社会上、社区里的其他人都能享受到你们的爱。如做不到这点,那你还未能达成霎哈嘉的婚姻。这只是一般人的普通婚姻,没有任何特别之处。(霎哈嘉的)这种婚姻应该能让非常伟大的灵有机会出生。
只有当霎哈嘉瑜伽士在霎哈嘉里达成婚姻,并且能和各位瑜伽士及社会平等分享他们的爱,伟大的灵才会诞生。我想说,博东(人名)已经做到了,博东和曼蒂,他们都已经做到了。这是令人惊讶的事,他们在来到霎哈嘉之前订婚,得到自觉后结为夫妻。我也不知道他们如何在生活中被启发,如何真正地和其他瑜伽士共处分享。每次博东写信给我,总会谈及其他霎哈嘉瑜伽士,问候每个人,关心每个人的状况,每个人的问题。除非能做到这样,否则这婚姻在霎哈嘉瑜伽没有任何意义。所以,霎哈嘉婚姻的首要考验是在这婚姻中你们能多大程度地和别人分享。
举例说,在一般婚姻中,如你们所说,男性是家庭中的“首脑”,男性,他因各种原因,必须成为“首脑”。男性变成首脑没什么不妥。没问题,你变成心脏,心脏比首脑更重要。或许我们还不了解,心脏是多么的重要。你看,就算大脑没了功能,心脏还能继续运行,只要心脏能继续工作,我们还能存活。但如果心脏衰竭,大脑也随之停止运行。
因此,作为女性你是心脏,而他则是家庭的“首脑”。就让他感觉自己是首脑;那是种感觉,仅仅是感觉,就像大脑总是感觉到是它在做决定。但大脑也知道心脏才是必须被满足的,心脏遍及所有,心脏才是所有事物的真正来源。
所以如果女性了解她的位置是何等重要,她将永不会感觉被辜负或被操控,如果她理解她就是“心脏”。我想,这一点正是西方人,尤其是女性所缺失、遗忘,或者没有意识到的,如果他们意识到这一点,将会减少许多问题。
现在看,情况并不是人们想象的:“大脑”在控制、操纵或压制,不是这样的。真正掌管一切的是心脏,除了心脏,别无他选。是心脏才能以力量注满大脑,并令大脑舒缓。大脑会令人头痛,你是知道的;它工作、工作,像疯了一样。但是心脏则用爱照顾整个身体,令身体舒畅,并带来喜悦和快乐。心脏是灵体的居所,所以心脏非常重要,是身体的力量所在,正如你们最终必须成为灵,而灵就居于心脏之内。
通过大脑你们能够觉察,这就是为什么男性要成为首脑,他要外出,要去工作,要和其他人打交道,他的生活要像你们所说的那个负责对外的人。如果有困难或障碍,有时候女性也要工作。但女性不应感到被操控,如果男性说:”好吧,你不要工作了。”如果是出于爱他这样要求!
现在假如大脑开始过度的操控心脏,会带来什么呢?那会是干枯。你看,有许多男性非常注重细节、非常严格,他们就是“头痛症”,无论对己对人,甚至对整个社会,他们都是绝对的“头痛症”。这样的人会变得极度干枯,他们会一直如此,好像他们永远不懂享受妻子的爱,不懂享受和欣赏他们的孩子,无论任何事情都不能享受。因为他们是如此的严格挑剔,比如他们说:“你5点10分到。”假如你在5点9分或11分到达,那就够你受了!他们只顾不停盯着看时间,只顾找错处。当妻子一进来,他们立刻大吼:“什么?你这么晚才到!”迟到了多久?45秒!真让人无语!
你看,妻子来了,她是你期待的人,你的约会对象,你的喜悦,你即将与自己的心脏会面!你们缺乏这种情感!
现在,这大脑会摆脱所有的约束,它会摆脱。它变得负荷很重,也产生极大问题,所以,心脏必须获得尊重与遵从,这是关键,心脏必须被遵从。但这不代表女性可以去操控男性,不是这个意思。遵从,意味着你必须明白自己内在爱的声音。
要带着爱去做事情,如果带着爱就很棒了。比如,我从早到晚演讲教导你们,你们都不会厌倦我的演说。通常人们应该问…这是什么训话?这位女士整天不停地向我们说? 但你们不会介意。为什么? 因为你们知道,我非常爱你们。
同样地,女性必须建立自己能去爱的角色。男性可能会变得有些滑稽,但是他会调整过来,他可能会走些弯路,但会调整过来。但不要只看表面就判断他在操控你…比如他说,“这个颜色不好看。”“好的, 你喜欢什么颜色, 我就穿什么颜色吧。” 跟着他会说:“噢,我想你现在穿的这个颜色也很好看,你知道我刚才真傻!” 他会这样说的。你只需要赞同他们。我在自己生活中也验证过,我之前这样做过。
比如,我的先生不怎么认路。有次我们要到某处,他说:“我想你应该走这条路。” 我说:“好的,往前走吧,我会和你一起走。” 不过我说:“我感觉这条路不对,我们还得再走回来,我挺肯定的。但是没问题,如果你愿意,我可以跟你走。我在走啊,也很享受,我或许要去这个方向。” 随后他开始怀疑”真是这样吗?这是对的吗?”…他开始想“这真的像她说的那样?或许吧?”因为她有这个本能,她的直觉很敏锐,凭直觉能知道很多事情,她得到……在英语中有一个单词你叫它什么? 就是你突然得到一个提示,他们称它为hitch,你明白吗,她们得到hitch,hitch是指出现一个本质的东西,噢,这个单词是Hunch,她们有预感。一旦他们开始相信妻子的预感是正确的,他们就会听从妻子的建议。
但是令丈夫‘听从’自己有什么伟大之处呢?我认为没有必要令丈夫听从随自己。“你应该走这条路!”有什么需要这样做呢? 我们走在同一条路上,但是必须知道有人在左边,另一个人在右边。走在左边的必须保持在左边,倘若左轮子开始跑到右边去,那就只剩下一个轮子了。我们应该怎么办呢? 我们都走在同一条路上,根本就没有两条路,只是需要有两个轮子来保持平衡。我们是走在同一条路上,人们并没有意识到这一点。他们认为一个轮子要往右走,而另外一个要往左拐。想象这样的家庭会是什么情况?我们走在同一条路上。
我们只需要了解这点,就是一个人必须靠心脏的力量而生存, 另一个人必须靠理性和理解的力量而生存。说到理性,它最终还是要求助于心脏。当理性达到无法知道或理解的那一点,就会向心脏求助。一旦女性认识到自己内在的这个特质,就必须好好地滋养发展心脏的力量。但是你们却处处和男性竞争:“假如他骑马,我为什么不能?” “假如他能做这个,我为什么不能?”“假如他能开车,我也能。”
智慧在于做事的方式,许多事甚至通过回避的方式来达成。举例说,我不开车,所以很多人开车载我到处去。我不打字-—好,每个人都替我打字。但是有些事情我会做得比谁都好,比如我的厨艺非常棒,所以有关烹饪的事情他们都会来找我。情况就是这样。
但是你们别做男性想做的所有事情,而你们也别做女性希望做的所有事情。假如男性煮饭而女性开车,那是错误的事。
男性应该懂得所有男性的事,而女性也应该懂得所有女性的事。大家必须学习,全心投入地学习,我意思是说,女性可以拥有相等的聪明才智,男性也可以拥有同等的聪明才智。女性能够走向右边,男性也能够走向左边,这是毫无疑问的。但这样做,你们会令整个宇宙不平衡,这是关键。
并不是说这样做会令自己变得更重要或次要,必须摒弃这错误想法。男性认为:“我们是男性,应该穿裤子。”“好啊,你们穿裤子;但我们穿漂亮的裙子。” 这才是对事情的正确看法。一旦这错误想法不复存在,霎哈嘉瑜伽将会成就得更好。
只有缺乏爱时,人们才会感到被操控。有时候你喜欢有人来操控你,对吗?例如,有人对你说,“过来吧,吃东西,你一定要吃,要吃掉它!”你喜欢这样,因为你知道对方在照顾你,关心你,爱护你,希望你吃下这个或者做那个。你喜欢这样的人,希望有人这样对你,而不是被弃之不顾,随便你“想做什么就做什么。” 这样不好。一旦你感到“哦,这个人关心我,他爱我。” 那么你就会开始关心对方的感觉,也开始理解对方。
现在内疚感又作祟了。请你们立刻停止这种内疚感吧。我不是要令你们内疚才说起这些,而是希望你们理解必须保持非常轻松的心情。
这种平衡很早之前就已存在,很早很早之前。即便是当罗陀和克里希那在这世上的时候,罗陀是力量,而克里希那就是这力量的表现者,也就是你们说的潜力与动力。人们只知道克里希那,但实际上罗陀才是力量。当克里希那要除掉刚沙(Kamsa),祂必须向罗陀寻求力量。是罗陀完成了一切,祂必须跳舞,克里希那按住祂的脚,说你肯定很累了。为什么罗陀跳舞?如果没有罗陀的舞蹈,事情就不能成就。
所以事情都是如此互相依存的,是如此互相依存,正如不能只有灯芯或只有光,你无法分开这两样东西。如果能了解这点,那么这种平衡是完全和谐的,就像神和祂的力量是绝对的合一。你无法想象这种合一如何达成!——神和祂的力量。祂的力量,祂的愿望和神是一致的,绝无任何分别。
但人类是没有整合的,你们的愿望不同,你们的思维不同,你们的祈求也不同,所有一切都彼此分裂。这就是为什么你们不能理解(这种合一)。你们的婚姻也因此是分裂的。完全的合一是要彼此融合。如果妻子必须工作,不用担心;如果男性必须工作,也无需担心。只要你们在内心能完全理解那合一和平衡。
当然,女性要担负起家庭的礼仪风范。她要表现得美好优雅;如果言行举止像男性那样就不美好了,而男性则不必像女性那样特别注重优雅,毕竟他是男性。他的行为是可以接受的——他不必穷凶极恶。但有时候男性稍有一两句咒骂,对男性来说没有太大关系,但对女性来说就有问题,因为她是美好风范的展现。
但有些事情男性是不能做的,比如,对女性保持莫名的兴趣。有些男性非常疯狂,你知道,非常可怕。绝对的,我不能理解他们这样地对女性感兴趣,女性穿什么衣服,诸如此类,这些老鼠般的行为很可怕,不是男性应该做的。这样做就意味着他们是女性的奴隶。他们也许会把自己称为什么人,这个那个的。我曾听说,有人拍卖肯尼迪夫人的内衣,有人从澳大利亚专门坐飞机前去购买。我意思说,这些人,应该怎么形容呢?我不知道英文怎么表达,但他们简直比蚯蚓还令人厌恶,我不知道怎么会有这种人。
所以,男性必须像个男性,男性应该成为像罗摩那样的人。你们都听说过祂的生平,祂是怎样的人,如何爱祂的妻子,如何尊重自己的贞洁。不尊重自身贞洁的男性不是真正的男人,而绝对是蚯蚓一样的角色。
就是这样,男性应该有自己的个性,骑士一样的风度,要有勇气,能够给予保护。假如贼人闯进家里,他对妻子说,“哦,你去开门,我要躲起来。”但当贼人走后他却说:“我要开始操控了!” 这是不对的。男性必须履行保护的职责,他必须能够照顾别人。这也是为什么有时候男性有点粗鲁也无关紧要,没有关系。他必须面对很多事情,就像花茎上的刺,而女性则像花朵。花刺和花朵,你们都会选择做花朵,对吧?但是在夫妻关系当中,你们却想要做花刺。这是错误的。
他必须去保护,去对付在家庭生活中的入侵者以及其他各类事情。相反的,也是这些男性允许错误的人侵入他们的家庭。就是这些男性通过操控,他们带来可怕的女人和可怕的人, “哦,她是我的朋友,你怎么能反对?” 但是她究竟是怎样的朋友? 他应该说,“我不喜欢这样的人来到我们家,她们来这里不合适,应该离开。” 是他应当说这些。妻子必须理解这点。但如果他是出于操控说这些,则完全是废话。
任何事情都有两面性,所以你们也看的很清楚。如果带着爱去做,事情会很完美;但如果用操控去处理,则完全是愚蠢的行为。为什么要操控呢?我意思是我不明白“操控”这个词语。车的两个轮子会彼此操控吗?他们能做到吗?如果一个轮子开始操控,认为自己比另一个大,这车就只能不停打转了,是这样吗?婚姻里不存在操控的问题,而是在他们内在互相联合、相互理解与完全合作的问题。这个意识必须渗透到社会和每个家庭。
对社会无益的婚姻是没有意义的,它只是浪费,就是个浪费。我们有很多这样的婚姻;他们结婚,生活愉快,彼此快乐,仅此而已。我们(霎哈嘉)的婚姻将改变社会,它充满喜乐和幸福,他们的家会欢迎每个人的到来,他们会照顾别人,为别人做事。有很多人认为没有人为他们做任何事,你们为别人做了什么呢?做了什么呢?做过吗?一旦你开始理解和决定这样去做,事情就会非常好。
如果没有正确的成长教养,通常一个女性会很自负、自私和自我中心。男性也可能会这样。但我在说,如果女性没有正确的成长教养,她们可能不乐意为别人花钱,也不乐意客人到家里来分享这样分享那样。但是我们必须再次判断,是不是带着爱去做这些呢?
比如丈夫邀朋友到家,她们可能不喜欢朋友到访,这意味着必须要为此有所花费。她们宁愿为自己多买些饰品,也不愿为到访的朋友花钱。情况可能会这样,有些男性也可能会这样,但这都是错误的。这些都要分享出去让大家明白,整个事情的精要在于你们要把满满的爱传递给别人,你不一定需要为这花钱,可能只需要仁爱待人,亲切和善,再加上一点小钱而已。为别人花一点儿小钱没什么损害,也能表达你的爱。
我们在霎哈嘉瑜伽里还是太计较了,谈到钱、谈到爱,我们就变得非常的谨慎。我们的内心里有太多的恐惧。操控从来都不应该存在于霎哈嘉瑜伽中,比如我不断的对你们说很多,外人可能认为我在操控。因为假如你能清晰了解,我确实在触动你们内在的痛处。
现在你们的注意力偏左了,你们全都感觉内疚。这样不好,要拉回来。所以,这也是一种逃避—你们开始感到内疚,实际上意味着不去修正自己。不要为任何事情而内疚,我这样说,因为我必须告诉你们真相!
人们会认为这是操控,如果看不到在这背后的爱,在这背后的美与慈悲。所以最好的方式是永远不要认为别人在操控你。你们怎么会被操控呢?你是一个灵!你的自我可能受挫,你是灵,灵是无法被操控的。你是灵吗?感受到你的灵了吗?如果感受到你的灵,你永远不会被操控,没有人能操控你。但如果你一直感觉到被操控、被操控,你会变成一个很紧张很可怕的人,无法面对别人。
现在是时候了,你必须感知到自己是灵,你的丈夫也是个灵。如果作为丈夫,你必须知道你的妻子也是个灵。在此层面上,彼此之间必须加强尊重,因为你们俩都是圣人,都是霎哈嘉瑜伽士。
你们必须尊重对方,因为你们是霎哈嘉瑜伽士。那些没有得到自觉的人也尊重你们,因为你们是霎哈嘉瑜伽士,“啊,他们是得到自觉的灵!” 想想吧,在你们得自觉之前,当别人说他自己是自觉的灵的时候,你们会对那人有什么感觉?对这一点,你们还没有特别的意识,但是你们应该有此意识。有了自觉后,你们不应傲慢,你们必须尊重别人,那些自觉的灵,他们都是你母亲的孩子。当你们彼此谈话时,务必要了解这点,特别是作为丈夫和妻子,更要了解这点。
你们必须改变之前对妻子和丈夫关系的认识,我认为那是一种“合约化” 的婚姻。在那些婚姻中,你们看到的是他有多操控,他有哪些权利,我有哪些权利,我得到多少钱,他得到多少钱,那些钱如何保存,等等等等。只有当互相不再信任,这种情况才会发生。但是你们必须更加的信任对方;你们应该争相看自己付出多少爱,争相看自己付出多少信任,自己有多诚实,多么温和待人,多么肯为人做事,应该在诸如这些好的方面竞争,婚姻才能成功。婚姻中的竞争应该是在这些方面,而不是在操控、恐惧或无聊的事上竞争。
另外,我必须指出,在已婚人士中存在的、非常错误的现象就是:夫妇彼此扮演着十分悲惨的角色,像“悲惨世界”。他们会坐下来,为了莫名的事情,呜呜呜地痛哭一番,仿佛整个世界要倒塌下了。现在有些所谓伟大的诗人,比如拜伦(Lord Byron)或者其他一些可怕的人,写下很多悲惨可怕的诗句。他们都会背诵下来,像“哦,那最甜美的歌是…” 所有的无聊作品,不是为霎哈嘉瑜伽士准备的。你们不能陷入无意义中,坐下来沉溺于无意义中,享受彼此的不幸。
现在你们没有不幸,一切都过去并结束了。你们现在是新的人类,拥有新的知觉,新的事物,你们没有不幸。忘记所有不幸的一切,尝试享受彼此相处。如果你们也坐下来开始“享受”这些不幸,你们要立即走出来并且提醒自己,“哦,我们中了拜伦先生同样的圈套了!” 我不想在霎哈嘉瑜伽中创造另一个拜伦先生,所以务必记住,不要讨论和分析你们的不幸。你们没有任何不幸,你们是灵,是自己和别人喜悦的源泉。没有时间坐下来掉泪哭泣。我不知道发生了什么,不明白你们为什么不认识自己的灵。你们知道你们是灵吗?知道吗?那为什么不知道呢
你们拥有能量上的知觉,为什么还说自己不知道呢?你们必须了解所有的事情。必须采取积极的行动让自己快乐,散发出喜悦的芬芳,并把喜悦带给别人。你们必须做到这些,否则一切都没意义。
你看,我已经尽最大的努力促成伟大、美好的婚姻,但最后却发现,两个垮掉的人坐在那里生闷气!再想象一下那些即将出生的孩子,他们会想,“多么闷闷不乐的父母!神啊,求求你救我们离开这些哭泣的娃娃吧!” 所以,你们别让这种态度,粉碎我所有的希望。
如果你们有任何问题,尽管问,因为我不知道要向你们说得多么深入和详细。 […]