湿婆神崇拜后的讲话

1987年2月26及27日

我一开始便知道霎哈嘉瑜伽，我生下来便有这种独一无二的知识。要向人类宣示这种知识是很困难的，但我希望找到方法。

首先我要打开第七个轮穴，在1970年5月5日，我终于把它打开了。这可说是一个秘密，在此之前宇宙的生命能量(Brahma Chaitanya)在潜伏(A-Vyakta)的状态，没有显现出来。就算有些人能达到自觉，连接到这宇宙的生命能量，但都像点滴消失在汪洋之中，我们叫它Niraka Ka Guna。

因此没有谁能够告诉世人这最后境界的知识。那些从那宇宙能量的海洋中出来的降世神祇，已经很努力的找他们能找到的最好的门徒，无论这些人怎样少，然后教导他们此整体大有的知识。但由于那时宇宙能量不在活跃的状态，那些降世神祇最后都回到海洋那里去。

就像格涅殊哇(Gyanashwara)，他很年轻便进入涅盘。人们说他不能用言语来传道，那是要去经验，因此很少人愿意去尝试，那时没有人可以在指掌上或感觉上体认这种经验，甚至在思维层面去了解都做不到。这是个大问题，那些降世神祇所能做的只是预备好了基础。

现在我来到世上，我是那宇宙大有的整体能量的降世。现在那能量之海已变了一片祥云(Saakar)，具有了形状。那些过去曾经降世的神祇都是这整体的一个部分，现在以全体的面貌来临了。天上的祥云降下了雨，这雨水能滋润世人的头脑，他们会慢慢进步，直至他们的灵量能够升起。现在他们都得到了自觉，在指掌上感应到一切。这是过去没有人能够清楚说明生命能量的原因，他们只能够谈论 Chaitaya Lahiri，因为那时宇宙能量还不在活跃的形相，只是一种状态(State)。在这种状态中，没有任何形相，只有喜乐，进入这个状态便可以超越试探，超越愤怒，我们都知道有这些人。但他们是怎样达到这个状态的呢？那个宇宙的整体能量是甚么呢？他们都不能显示它整体(Pratyaksha)的形相。他们只能多方设譬，或说一些寓言故事。

这是我要完成的，便是把宇宙能量的整体形相从能量之海洋中带出来。现在你们都不溶化到能量的海洋去，我把这个大海变成大云朵(Matka)，而你们则变成小的云朵(Matka)。换言之，我把你们变成我身体中的细胞，养育你们、照顾你们、清洁你们，让事情顺利发生。但由于我是摩诃摩耶(Mahamaya)，我要很缓慢的工作，在适当的时刻，适当的阶段，事情才会发生。

那宇宙的整体能量便是太初母性力量(Adi-Shakti)，而最高的主湿婆大神(Sada-Shiva)则在我的心中。但由于我成为人的样子，你们很难发现出来。你去告诉那些现代人，他们是不懂的，只有霎哈嘉瑜伽的修习者能听得懂。要承受这个真理是困难的，现在你叫这些人去承受很多钱他们都会觉得困难，更遑论叫他们承认自己的位置。他们的根基完全动摇，因此叫他们承认所有降世神祇都在我之中，那是难乎其难的。

有一天，我到奥兰加巴德(Aurangabad)去，有个小孩子说，他曾经在书本上读过，宇宙能量是超越感觉与非感觉的。我说书上说的没错，但现在应该抛下书本，只管试试能不能感应到它。那时我便决定将这个知识告诉一小部分人，宣示这种知识的时刻到了。到目前为止，所有宗教都是只占部分和未曾整合起来的，现在这个整合要来临了，我现在可以向你们解释耶稣基督、穆罕默德及其他先知和降世神祇，因为他们都是整体能量的一个部分。

你们不要对科学家说，你们只须说这是个很独特的方法，虽然有点难以明白，但确实是有效的，事情真的发生在我们身上。你们只要这样说便够了。如果你向他们说我，他们会感到震惊。你们至多只能说，这个知识是由锡吕‧玛塔吉女士教给我们，真的能够使灵量升起，但她怎样能够做到，我们却不大了了，可能那是个秘密，但真的作用于我身上。

现在你们明白了吗？能说明一颗种子为甚么发芽吗？我们要做的只是把它放入母亲大地。同样，你们可以说，我一切都交给锡吕‧玛塔吉女士，我们的灵量便生长了，这是一个活生生的过程，我们亲眼看见它发生在我们身上。

过去，没有人能够给予他人自觉，也许只有一两个能这样做，多数人都是通过洁净身体的方法来达到自觉的。例如佛陀便是这样，洁净了身体，诚意要求衷心祷告，这样宇宙能量便进入了他，但他跟着便进入那种「状态」，之后便没有任何的沟通了。现在这种知识进入了集体之中，因为那个状态开始展现它自己，所以集体的工作现在便开始了。

譬如你发现了电力，但不公诸于世，世人又怎会知道电力这回事呢？不是以往那些伟大的圣贤不愿意去说，而是没有任何沟通的方法。就好像你跟没有眼睛的人说话，你怎样向他显示呢，怎样跟他说呢？那时还没有人好好地处理那种「状态」。

那些得到自觉的人，他们的自觉轮是打开了，但他们却消失于其中，整个经验都是个人的，而不是集体的。现在这一切都终结了，现在都变成是集体的了。到了某个阶段，一切都要成为集体的。

即使到了这个阶段，人还是陆续的受到考验。但最后耶稣基督被钉十字架、穆罕默德、那纳克(Nanak)和Tukaram等都被害死了。且看他们受到甚么待遇，他们都来自天国，却受到这样的看待。那时事情还不能顺利成就。

我知道天国的一切事情，但直至现在我还没有把这些知识宣示出来，因为世人还未准备好，未能吸收这些知识，我只好慢慢的，一点点的宣示出来。就好像要做一个米团，要煮一段时间。你们都在这批人之中，现在你们这些人的质素，就像过去先知那少数的门徒一样。就在此时此地，你们都是命定要到我这里来，但却是慢慢的、稳定的来。那些来到这伟大的厨师手中的都会预备得很好，至于没有来的，都会被弃置。这是超越时间的，每个人都要根据他自己的能力去达到，就好像很难说要多久一个人才可以学会骑自行车，要多久一个人才可以成为医生一样，有些人很快，有些人很慢。

时间的束缚是人自己做成的，事实上这个身体并没有时间。时间是由人的习惯造成的，有了习惯，时间的束缚(Kaal)便形成了，如果没有习惯，便没有时间。练习霎哈嘉瑜伽以后，你们的许多习惯都没有了，但这亦需要一点时间。你们要是希望改变那些习惯，就不要找理由把它合理化，你为它找理由，习惯才会存在。你今生之中便得到了自觉，开始失去那些习惯，那么在此生中，你是有可能达到那个所谓「状态」的。如果你此生还是半生不熟的，那你便要再回到世上来使自己变得完全。在霎哈嘉瑜伽的过程当中，我还是看见有人走向相反的方向，我感到诧异。我常常都有这样的经验，但幸好这些人都离开了霎哈嘉瑜伽。这些事情是有的，但你们不要沮丧，你们要把事情弄好，要尽自己最大的努力。

你们要常常处于中央，不要担心你的升进，一旦你在中央，便自然能够生长，我自然会养育你。每天你们都左摇右摆，在习惯之中，你们便摆向左边，在事业心当中，你们便摆向右边。把我放在你们心中，这是一种感觉(Bhav)，就像你们左边可以发展出习惯，你们也要惯于把我放在你们心中。如果你们能够很易的养成其他习惯，为甚么不养成这种优美的习惯呢？这只是一种感受上的转变。所有习惯都是很容易去除的，那只是思维的一种状态。

一旦你将我放在心中，我便能长驻在你的身体，带引你到达永恒，但这要看你能利用多少，就好像你在房间中点起蚊香，所有蚊子都会跑掉，因此最重要的是你在心中能容纳我多少。

跟着的问题是：如何在心中稳定这种感受？答案是：要常常停住你自己的注意力(Chitta)，要常常持守你们的注意力(Chittanirodh)。比如你们到外边看见很多事情，但却不要让注意力随着事物而转。这种能力是经练习得来的，要把注意力收摄在内，这便是不执着于物。记着，与外界的联系(Samparka)都是通过注意力的，因此要时常看管着你们的注意力，你们可以时常问自己：「我的注意力到那里去了？」

事实上，我们的注意力是分割的，分为意识与知觉两部分，如果我们的意识能与知觉合一，那便变成对生命能量的知觉了，这种力量能使我们获得平衡，使我们处于中央。这时，只要你的注意力跑到错误的方向，你便会立即感觉到热力，这便是那无所不在的能量在你们之内工作，使你们生长的方法。

所有那些习惯(Samskara)都会在脑袋中卷缩，在大脑中形成弧度。当这些弧度打开，大脑便有更多的空间，有更大的吸收能力，这时大脑便能微妙地打开，与上天的联系便能建立。

如果你告诉科学家这些知识，他们会感到震惊，就好像在一间医学研究所，我告诉他们副交感神经系统的知识，他们都无言以对。他们不知道如何解释 Stiponilan Adenaline 的运作，但我们却能够。就好像碳这个元素，你可以从左边去看它，也可以从右边去看它，从左边看你看见是α的形状；从右边看则是奥米加Ω的形状；如果从上边看，则像一个十字架。这是事实，而他们都惊讶得哑口无言。这就像你们要接受一个假说，即在大脑之上存在一个无所不在的能量，人类的大脑呈棱柱体的形状，那无所不在的能量可以从所有角度进入，在胚胎形成时，便进入它的脑袋。

跟着发生的是：在棱柱体形的大脑尖端，那无所不在的能量不受阻碍，一直进入脊柱的底部，即三角骨的位置，形成一个三圈半的力量，那便是灵量。在进入的过程中，形成脊柱中间那个「真空的管道」。至于在三角形两边进入大脑的能量，则要穿透大脑的灰质和白质，这过程受物理学上的反射定律所控制，生命能量从右边反射到左边，左边反射到右边，这叫棱柱体的反射效应，此现象存在于人脑之中，在动物界则是很少的。

在反射的过程中，人的注意力被拉往两边，带到外面去。我们的注意力和反射的能量都通过宽恕轮，形成另一个力。这时我们便要应用力学上的用平衡四边形来计算合成力的原理。那合成力分为两部份，互成九十度角，分别在左边和右边，合成力自身则在中央。这个力量的一部分向身体下降，在胚胎中形成左右两个交感神经系统。这个力量的另一部分则通过我们的感觉，把注意力分别带到左边或右边，此便是我们在外在世界的行动。在外在世界，行动会带来反作用，这也是物理学上的著名定律。作用力和反作用力的通道是同一的，在左边形成了一个人的思想制约，在右边则形成了一个人的自我。

简言之，我们的注意力，伴随着反射到外界的生命能量，自外带回反作用力，在左边形成了思想制约，于是便形成我们的心智(Mind或Manasa)。作用力和反作用力都通过宽恕轮和喉轮。注意力的本质是能够外延的，它能流通我们的整个身体。在左边的反作用力是愿望(Desire)，它形成阴脉(Ida)或左交感神经系统。同理，右边的反作用力是行动(Action)，形成右边的阳脉(Pingala)。阴脉能量过剩，积累起来，在宽恕轮后部形成气状的气团，叫做超我(Superego)；同样，阳脉的能量过剩，积累起来，便在宽恕轮的前方形成气状的气团，叫自我(Ego)，宽恕轮则在自我和超我中间。宽恕轮前部受脑下垂体(Pituitary)控制，后部则受松果腺(Pennial)控制。

当灵量上升至宽恕轮，便能照亮它。在你之内的耶稣基督的力量便会被唤醒。耶稣基督会吸入自我和超我这两个气球，这时整个宽恕轮便会打开。这便是耶稣基督为我们的罪而死去的意义。于此，自觉轮也会同时打开。我曾亲眼看见宇宙大我(Virat)的自觉轮是怎样开启的，就好像巨大的火舌一样。若你们把人的大脑切开，它的横切面看起来就像花瓣和火焰；在中央，看起来像个火焰颜色的孔。自觉轮的打开是很突然的，「澎」的一声便打开了。这就好像从一支望远镜望另一支望远镜效果一样，通常如果宽恕轮和喉轮都打开了的话，自我和超我便被吸进去。我们的心智(Mind)是超我，Ahamkara是自我。我们的灵或真我被五种元素包围起来，此外还有灵量。那些元素主要是土和水，因果身(Casual)则只是光(Jyot Matra)。

当一个人得到自觉以后，他体内的神祇便会被唤醒，能量中心得到滋养和清洁，同时这些中心会打开，放射出能量，在大脑中有和这些轮穴相应的座位(Pithas)，这时这些座位都起作用，作用于不同的能量中心，于是能起协调作用，所有能量中心都整合起来。就好像有时你们的心智(Mind)想这样做，但身体却想那样做，而你们的头脑(Intellect)却要别一个做法，那便是没有整合，在得到自觉以后，此三者便会合一。

再举一块手帕作例，它就好像我们的注意力那样。在得到自觉以前，它向平伸展到每一个方向。但现在我把手指放到手帕底下，从中央处把它弄高，有何不同呢？手帕会越弄越高，到最后包裹着手指。同样地，当灵量升起，便提高我们的注意力，把它提到自觉轮的位置，于是它便能受到宇宙能量的启发，然后它就停留，包裹着中脉(Sushumna)，即灵量升起的通道。意思是说，在得到自觉以后，我们的注意力会收摄在内，不受外界世俗的事情左右。我们的注意力于是便受到启发，这便是那个所谓「状态」的意思。但事实上，人类是习惯的奴隶，就因为这些习惯，我们不让注意力永久地停留在那个状态。事实上，我们的注意力不应放在外物，我和你们一起时，你们却拒绝帮助，老是把一只脚放回水中。你们的注意力是很可笑的，你们要去除这些习惯，把脚拉回来，要知道，我正坐在这里，要把你救起来。有时我看见你们腿被鳄鱼咬断了，但由于你们的习惯，你们变成盲目，看不见这些鳄鱼。你们想象一下我的窘境，我的感觉会怎么样？

此所以我说你们要与别的霎哈嘉瑜伽修习者在一起，目的是要把你们的注意力保持在中央。经常将注意力保持在中央很重要，在得到自觉以后，我们的左脉和右脉松弛下来，接受上天的能量。由于舒缓了紧张，轮穴更能打开，这是一个循环，同时更多的灵量能升上来。在此阶段，注意力便能保持在中央，然后你们便能引导注意力往外做一些事，做完了，不会有任何反作用，注意力又回到中间的位置，这时注意力便不会附着于任何事物了。

我的情况和你们不同，如果我的注意力在你身上，我会清洁你的身体，把你的问题带到我身上，这样我会受一点苦。但这要是愿意我才会这样做，因为不论好坏的人都变成我身体的一部分，因此我要治理这些霎哈嘉瑜伽的修习者，我会受一点苦。在这点上，霎哈嘉瑜伽的修习者就像一个晴雨表，他们不会像我受这样多的苦，也许会受一点点的苦，因为无论他们吸入些甚么，都会进入那浩瀚的海洋去。

现在俄国正在进行物质第五次元(即生物光 Bioplasma)的研究，这完全是倾向右边的活动。每个人都有一个气场或光场(Aura)，这个光场的颜色要看他在三态(Guna)中那一个状态而定，颜色代表这些状态的改变。你们作灵体保护(班丹)时是对甚么而作呢？那便是对这些气场而作，去保护它。只有物质性的东西才有气场，那完全是物质的层面。所谓第五次元其实是微观界或照相机的向度，因此你们看见我的照片中有光，那是气场的一种。宇宙能量有祂的光芒，只有我能看见，如果有些人的宽恕轮很坏，也能够看见，因为他们在外面，所以便能看见。

那道理是如果你在光之外，你便看见光，如果你在光之中，你能看见甚么呢？

当你的灵量通过宽恕轮，你便会毫无杂念，进入无思虑的入静状态(Thoughtless Awareness)。开始时要有意这样做，慢慢这便变成你的一部分，笼罩你的身体，你进入那种状态，叫无疑惑的入静状态(Doubtless Awareness)，这样你便成为那整体能量的一个部分，或那个所谓状态。

到了这阶段，你们不要进入那涅盘状态，你们都要为我工作。如果你说我没有给你自觉，你也能做到，那么当初你为甚么要求得到自觉呢？你要知道，你已经到达了彼岸，那是毫无疑问的，这已是最后的阶段。事实上这种状态是很易到达的，可以自然而然地达到，我希望你们尝试这样做。但如果你到达那个状态时，只是为了自己，我只能说你是自私的，是个逃兵。你首先要合群，否则到了天国你会迷路，你甚至找不到我。要知道，在那个状态，你是会溶入那汪洋大海的。你们从海洋进化而来，然后回到那汪洋大海，那又有甚么了不起。但如果你能够变成海洋上的云朵，让你的雨露浸润每一个人，那才算是伟大的成就，这是我的目的和工作。就像每个游戏都有它的目的，我玩的这个游戏也是有其目的。

要停留在中央，你们要成为向神顺服的人(Sharanagat)。你们要说：「母亲，你是万有，你成就万事万物」，这便是完全的顺服。

对于那些浸润于科学的人，你们要逐步向他们宣示这个知识。如果一个杯子很小，你便不能注入它所能容纳的。因此你们要有信心，你们不能一下子便给他们整个海洋。记着，科学只是这整体之中微不足道的一个部分而已。你们可以向他们介绍霎哈嘉瑜伽的知识，先让他们有所接触。他们来练习时，便观察他们，还记得你们要多少时间吗？每个人都是一样的。首先有所经验，然后打开得越多，是循序渐进的。这个过程也是科学的。

在世俗的事情上，每当你们要赚取金钱，便会遇见摩耶幻相(Maya)，你们只要记着，这些钱你是为我而赚的，这样便好了。你们大可放心到外面赚钱，你能赚多少便赚多少。不过这一点我只是在物质层面上说的。

那些通过你们霎哈嘉瑜伽修习者来到的人，比通过我来到的人更好，因为那些通过我来到的人，常纠缠在我的摩耶幻相之中。你们看，在那些新来的人眼中，我不过是个平平凡凡的人。 […]