导师崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

导师崇拜
意大利卡贝拉
2004年7月4日
在导师崇拜能看到这么多的霎哈嘉瑜伽士令我感到极大的喜悦。我十分满足看到这么多人,这么多的门徒。我从未料到有这么多人追随我,我期望你们都能遵从我爱的讯息。我不需要说任何关于爱的事情。爱绝对是天赋的,天赋去感受他人的感受。不需要谈论爱,讨论爱,甚么也不需要,只需要感受爱。要感受爱,必须要有一颗真心,如何可以拥有一颗真心?甚么也不需要做,它就在这里,与生俱来的,你已经拥有,它令你能感受爱。爱是令人喜悦,令人和平。爱有它的品质,其一是体谅。体谅不能以言语,以思维上来理解,只能内在的去理解,去感受,这是很重要的。最重要的是我们要意识到爱只能感受,不能谈论,也无法向人展示,爱是内在的,只能去感受。
这就是为什么今天是你庆祝导师崇拜,这个庆祝让你感受对导师的爱,这份感觉是内在的,你只能在内里感受到它,所以我们必须了解爱是不能展示出来,是份内在的感觉,你知道自己拥有上天的爱。你能有此感觉是因为它就在这里。没有人能把这份爱给你,没有人能把这份爱售卖给你,也没有人能与你分享这份爱,它就在这里。这份爱只能去感受,去分享。这与他人无关,不管他人爱不爱你,都毫无分别,它是在你内里,这份感觉,这种深度,你只是享受。这份爱的能耐,每个人都拥有,拥有很多很多。有时候你感到失去它;有时候你感到获得它。爱像海洋般广阔丰盈,你不能说它今天满溢,明天则不是,它是永恒的。同样,爱的源头是永恒的,你无法量度它,这是很困难的。它是超越人类所能表达的,它彰显你的了解,对爱的了解是无法用文字来表达,来解释的。你自会知道︰「我内在有这种能去爱的质量,我也享受这份内在的爱。」这是非常独特的天赋,只有少数人拥有。你发现人对动物也有爱,但这种爱没有深度,也没有意义,是怀有目的的,这种爱与人类的爱是不一样的,它缺乏人类的爱的美,缺乏人类的爱的谅解。
以文字来解释或描述爱是不容易的,你只能感受爱。当你能感受爱,你便能感觉谁是你的导师,谁在教导你,谁在说服你以一种特别的方式生活,这些都是有可能发生的。一切都是有可能,以人的角度是有可能的。但若要去爱,去享受爱,却并不容易,除非你完全渗入爱中。爱令人满足,看到人彼此相爱是很令人愉快的,这份爱会散播开来。爱会带来爱。如果某人有爱,爱便会传播,你不需要告诉任何人,不需要承认爱,爱自会传播。每个人都需要学习如何在他人身上看到爱。
不管如何,我们已经在爱中,因为这是自然而然(Sahaj)的发生了。我们全都能够去爱并且享受爱。透过我们的面容,我们性格,我们的生活都显现我们在爱之中。如此不凡的事都变得很平凡,很容易得到。我们能成为人类是非常大的祝福,爱的源头,对爱的感受都在这里。这是个复杂精细的情况,无法用言语来解释,只能身处其中去享受。
今天是庆祝导师崇拜的日子,最伟大的导师是爱,自然而然的爱是我们内在的导师,他教导我们,以不用方式指引我们,指引我们如何理解事物,我们因此不需要进大学,进任何敎育机构。这是某些内在的东西,它在运作,在表达,像光一样表达。我们可以辨识出这类人,因为他们完全得到开悟。他们拥有光,透过光,他们看到的世界是既纯洁又简单。我们很自然的爱我们的孩子,很自然的爱我们的父母,爱一些人。但这种爱与神的爱是不一样的,我告诉你,是有某种联系,某种意义,这种爱是…不能用文字来描述,只能用内心去感受。
同样,当你谈及你的导师,你内在必须有这份爱。为何你能有这样深的感受?原因是你的导师爱你,你也爱你的导师,这是你们要爱你们的导师的唯一理由,没有其他理由了。因为爱是如其所如的,这就是为甚么导师在你的人生中是如此重要。有些人很爱他们的导师,对他们的爱有非常贞洁的了解。现在我们就有机遇在这份伟大的爱中,在这里全心全意享受彼此的爱。在这爱的海洋中,我们只是沉醉其中。我们即使在这海洋中迷失,也不会有任何问题,任何质疑。一切事情都在掌握之中,我们可以处理任何事,没有任何的争论,任何疑问。这就是自然而然(sahaj),霎哈嘉的处事方式。如果你拥有这份爱,你会自得其乐,也享受与他人相处,因为这是很霎哈嘉的。你不需要付出任何努力,不需要做任何事情,爱就在这里运作着。爱的感受是难以表达,它就在这里,爱不能表达出来是因为它是没法表达的。
你只能感受爱。你想做许多事情,想帮助每个人,想帮助自己,想对别人行善。世界上很多伟大的领袖已经做了如此多的工作,正因他们有爱。他们甚么也没有,只有爱,只有这份没法藏在心里的爱,所以他们把它传播开去。我们称他们为灵性导师(guru)、大师。以这份内在的爱,他们以独特的方式接近人,爱是不能占有,不能索取,它就在这里运作着,自动的运作。我们要知道我们就是爱,这份爱是内在的。我们必须拥有知识,完全的知道我们就是爱,它会解决我们的问题,因为你能解释一切,你的所有行为,所有过失,所有事情都能解释,当你知道你被赋予了这份爱。
导师就是你内在的爱,他想与别人分享爱,想给予别人爱,这就是平和和喜乐。我可以一直不停的谈论爱,但最重要的还是去感受爱。像水一样,如果你渴了,我们可以给你水,但我们不能帮你喝,你必须自己喝,自己去尝尝水的滋味,自己去感觉水是怎样的。这全是一起的,不能分割出来。
我不认为这个课题对你们是太精微高深。你们全都对爱有一定程度的了解。我希望这份爱能成长,你们全都能在爱中成长,并且享受爱。
愿神祝福你们 […]

导师崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

导师崇拜 意大利卡贝拉 2001 年 7 月8 日
 
你们不知道你们的母亲看见这么多人真的成为了导师的感受如何!他们在十分艰难的岁月去追求真理,他们十分渴求知道什么是真理。这艰难的岁月正在你们的脑子里活跃,这就是在世上正发生的事情,以及我们所看见的周遭事情。在这整个世界上,必然有些事情十分错,我们要超越这些。
 
在追寻中,有一件事十分重要,就是那人要对真理有极大的忠诚,并有很多说不出的困苦你们要去捱过。追寻就是当你在内里挣扎, 而你在外在却找不到什么可以使你满足。追寻是有两方面的。
 
在追寻中,若你想达到真理,这看似十分困难,但你不会放弃,因为你并不满足于存在你周遭的事物。看今日的世界充满斗争,形形式式的争斗都有。人们不知为何而打斗,为了土地,为了杀人。土地能否创造人类?他们斗争,并集体地认为他们对人类做了伟大的任务。
 
今日人类的思想并不十分有深度,而是十分肤浅,你可看见世界充满纷乱,每一日,每一分钟你也可以找到……他们杀了很多人,他们大规模地折磨人,当然圣人全都被折磨在先,被所有各种不同的愚蠢念头所折磨。这些愚蠢的念头,我应该这样说,有些是高招的,有些是低劣的,有些是出于好意的,有些是出于恶意的。
 
在这些念头下,他们混在一起,在全世界制造出各样侵略行为。不单在全世界,更在家庭里,在机构里,在组织里。他们自以为十分正确,十分妥当,他们尝试去侵略其他人的品格。
 
故此很多人想反击,他们便集体地开始斗争,但这并不成功。 打斗不能成功,因为打斗不会带来什么,只会带来杀戮。故此很多人被杀害,佛陀告诉人们不要抵抗,有历史为证。在Bihar其中一所著名大学,那些侵略者进来,以侵略的名义杀害所有圣人,他们全都死去。
 
或许这是在微妙层面上成就了一点事情,诸如一些功德(punyas)。 但在黑暗时期 (kali yuga),这不能成就什么。你对这些人可以怎样反抗?你如何攻打他们?要说服人们知道他们好侵略,并且与真理背道而驰是完全没可能的,因为没有人愿意接受。无论他们在全世界尝试什么或说服人们知道那些人的愚蠢行为,都完全失败。种种争斗及贩卖战争的行为都不能被修补。
 
我们要承认人类并不能到达明白自己过失的水平。他们不想去接受,对他们来说好侵略是唯一能够宣示自己好处的方法,故此有何解决方法?
 
解决方法是我们要给所有人自觉。他们要得到自觉,唯有这样事情才得到改善,现在你或会说︰「母亲,在这些斗争、战斗、纷乱的日子,事情会得到解决。境况会告诉他们,整天把武器挂在头上,生活将会十分困苦,他们终有一日也会去追求真理。」这要切实地成就。
 
若他们追求真理,他们会惊奇这世界是一体,所有人类也是一体,这正是人类的命运。但为这原故,很多人会被杀,很多人被毁灭,因为他们不会轻易地吸取教训。现在你们的工作是给他们自觉,改变他们。这就是他们成为导师真正要做的事情,但我们正在做什么?我们以什么心态来到霎哈嘉瑜伽?你们只在边缘工作。
 
首先我们只担忧自己,我们如何致富?如何改善生活?还有贪念在其中。我们看不见自己,是否好侵略,是否尝试去骚扰别人,是否对自己有错误的想法,以及如何折磨他人。
 
故首先你们要洁净自己,接受自己的问题,以及自己惧怕的地方。这些都要去面对,且要挑战自己。我们正在做什么?你是霎哈嘉瑜伽士,你怎能憎恨别人?你怎能搞乱别人?你怎能折磨别人?这是内省的开始,这十分重要。我可以塑造一个肯去静坐的人,这是指真实的入静,指那人真的入静。你们不应欺骗自己。若你在欺骗自己,你怎能成为导师?要成为好导师,你们首先要在内里非常诚实, 找出你们在做什么,你们到达了什么,你们做了什么。
 
我们有六大敌人,我已告诉你们。但我们都为所有这些敌人找理由。我们想︰「没大不了,我这样做都是为了这,我一定要这样做。」有些人会说︰「我曾十分贫穷,故此我才不诚实。」另一个会说︰「我一定要说谎。」另一个又会说︰「我一定要不道德。」人类最大的作为就是为事情找理由!动物界没有这样。牠们有固定的意思,牠们有固定的本性。但人类可做尽一切错事,然后为它找理由。替事情找理由并不能帮助你升进。「我这样做正因为此……。」这永远不能帮助你!每个人都应内省,并看出这些理由是什么。
 
若你开始支持自己做一切相反的事情,你怎能提升呢?你怎能升进呢?你只是无时无刻把自己降低!只要你清楚看见自己内里是洁净这才有可能。若你看不清自己,你怎能洁净自己呢?若我在镜中看不见自己,我怎能知道脸上有什么不妥?故当你开始看见真理,并把自己与真理相比,这样你才可以清洁自己,但你一定要认同真理才成。例如,你在镜中看见自己的脸,你看见脸上有不妥的地方,你没有认同这不妥善之处,你只认同你自己的脸,故此你会把它清除。同样,若你只认同你自己,你便不能把错处去除。
 
当你正攀上正义、美善、仁慈及爱的新路径时,你应看看自己,看清自己。你正做什么?你正要到哪里去?你愚蠢到那地步?你不应欺骗自己。即使任由别人欺骗你,任由别人对你为所欲为,任由别人杀害你,你也不会杀害你自己!你也不会欺骗自己!你有你的尊严,你有对自己的荣誉,你对此比别人看得更重。你不会为了得到什么而毁坏你在镜中的形像。这是第一步,就是从内省出发。
 
什么能帮助你内省,就是你那爱的触觉。你能否爱一个终日愁眉苦脸的人?你能否爱一个好侵略的人?你能否爱一个脾气暴躁的人?你能否爱一个欺骗你的人?你能否爱这样的人?你不能够。这样你又怎能爱自己?若你也有这些特质,若你也曾这样对自己。
 
故此首先要对自己有纯洁的爱。纯洁的爱十分伟大。好像,你或会想要一张十分舒适的床睡觉,你或会想有一间十分美丽的房屋,你或会想得到世间所有的财富,但所有这些会令你爱自己吗?若你爱自己,你不想要什么!因为你只要享受真我!享受真我是最大的享受。
 
现在你已得到觉醒,意即你知道你是什么,你知道自己美丽之处。若是这样,你便会爱你的真我。若你开始爱自己的真我,你不会理会所有荒谬的事情。这纯洁的爱是你可以为自己做的其中一件最美丽的事情。若你自私,你便不能爱自己的真我。若你不仁慈,你也没有爱真我。若你好侵略,你也没有爱真我。因为你正爱这些坏东西,而你的真我是纯洁的,它是绝对的纯洁及美丽,它只爱所有美丽及美善的本质。这便是你对真我觉醒的开始,就是当你察觉到真我如何重要。你对自己没有错误的思想,你不会为做下的所有错误事情找理由,因为你知道这正是真我的瑕疵。用最诚实的态度面对自己,你会稀奇这是如何的美好。只看看在你内里纯洁真我的闪耀。当真我开始发光,你会看见很多以前看不见的事情。其中一件是你看见爱不是单纯为了自己,而是为了每一个人,这是对每个人的纯洁的爱,这并不是为了自己。这十分奇妙,当你真的爱自己的真我,你对真我的爱会开始扩大至你也美妙地爱别人。
 
你不爱惜金钱,你不会因得到个人的好处而去爱,例如为了权力或一些利益。你是为了爱而去爱,因为纯洁的爱是不断发放喜乐的。任何事情诸如「我爱这人,因为我想拥有他。」「因为我有一些地方十分伟大。」或「若我爱某人,他便要绝对地依从我」……所有这些思想都绝对不存在。
 
若你真的爱,你就只去爱。你爱每一个人。你或会说︰「母亲, 我如何去爱一个罪犯?」 你不用跟他一样,也不用与他混在一起,也不用和他做什么。但若你有纯洁的爱,这样他或她也可以改变。若他们不能,你也不用操心。
 
那些来到爱的海洋的人,那些真的是纯洁充满爱的人,他们正是你们的朋友。他们正是地球所需要的人,不是那些罪犯,那些欺骗你的人,那些尝试去主宰你的人。我们所需要的是那些完全与纯洁的爱溶在一起的人。
 
从爱我们谈到另一点,就是纯洁。纯洁成为一个课题,很多人谈论过。他们说人们一定要纯洁,要绝对开放,使别人知道你一切。我不认为这便是纯洁的本质。纯洁的本质是能洁净别人!若你是一个纯洁的人,别人也会因而得到净化。他们必须净化自己。假设你对自己有一些想法,认为自己是十分高位的霎哈嘉瑜伽士,认为自己充满爱,或许这全都是想象。但这有没有净化别人?你的纯洁有没有净化别人?它有否唤醒别人?他们能否成为得到自觉的灵?你给纯洁及那力量有多少价值?你给了多少人自觉?你在多少地方传播这纯洁的本质?纯洁的本质需要传播出去。毫无疑问,以你自己的纯洁本质,你应该要这样做,因为它充满力量。
 
纯洁本质充满力量。这或许不会在一两个人身上凑效,不要紧,一定会有些人十分低劣、可怕,这不要紧。但它会在很多想成为霎哈嘉瑜伽士而又十分善感的人身上发挥力量。你只须去验证它,有多少人喜欢你及被你深深感动?
 
上天无所不在的爱的力量(Paramachaitanya)在你身上流通,正因为你纯洁。若你不纯洁,它便会在不同轮穴处停下来,它不能工作。那性情的纯洁,那爱的纯洁,所指什么?这是指你爱某人,正因为那人有灵性!你爱某人,因为那里有纯洁。你到一些地方只是为在人们身边传播纯洁。纯洁的人永不会制造问题,只是那些不纯洁的人每一天都去开展新问题。
 
一个瑜伽士的性情是去尊崇自己和别人的纯洁。我们每天都要醒察自己,每一天都要纠正自己,把自己抽离,再去看看自己做了什么?走到了什么境地?现在又正做什么?
 
古代导师和现在导师的最大分别,是古代的导师不会理会有否给予别人觉醒,这不是他们的做法,大部分都是这样。他们只理会自己,安然地坐在喜玛拉雅山一处,远离烦嚣,享受自己!但你们把此喜乐分享,我想这才是好导师的表征。若那人不能与人分享,只管照顾自己舒适,只管照顾自己的静室,或只管照顾自己的家庭, 或只管照顾自己的门生,他的注意力应放在全世界!
 
霎哈嘉瑜伽已到达一个境界,就是你们要忧心整体的人类,这不是单为了你,或一小撮的霎哈嘉瑜伽士,或更多的瑜伽士,而是为了整个世界。无论有什么问题,你们也要去解决,但首先先去除你们自己的细小问题。我收到一些来信,尤其是女士,说她们的丈夫怎样,做了什么,孩子正在受苦,所有这些(她笑起来)……现在,你是一位导师!
 
这意思是你们都是受灵性大大充了电的人。你们为何要担忧那些无意义的事情?「你们是纯洁」这意识使你们变得十分谦虚。这和一般人是完全相反的,若他们以为自己是什么,他们会十分骄傲,不停的想着自己。若他们有一种权力,他们都会变成这样。若他们有一些才干,他们也会这样。若他们有一些名气,他们也会这样,他们不会变得谦虚。他们倚恃自己的成就变得极之、极之骄傲、狂妄……完全错误!但你是霎哈嘉瑜伽士,你不会着意那些使你变得不纯洁的东西。
 
若你喜欢,你可以称呼自己为导师。我不用说你是导师,但首先你要成为自己的门徒!你首先必须照顾好自己。你抚心自问︰「我有这些特质吗?我是不是全都做到了?」
 
所有在你内里的省察必须有十分清洁的心及理解力。你们都不是生下来绝对纯洁的降世神祇,你们是人类,正要进升到达降世神祇的境界。故此你们要洁净自己,观察自己,明白到若你是霎哈嘉瑜伽士,你有没有纯洁与爱的美丽?
  […]

导师崇拜 导师应是谦卑和智慧的 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

导师崇拜
意大利卡贝拉‧1997年7月20日
 今天的崇拜对我们很重要,你们全都有自觉,也拥有给予别人自觉所需要的知识,你要知道自己拥有什么,这是很重要的,因为若你不尝试帮忙,不尝试给人自觉,首先,你会对自己没有信心,也会没有自尊。其二,你尝试给人生命能量,但不要与这个人扯上关系。我曾经见过,有些人太投入,若他们给自觉某人,就以为自己做了件很了不起的事情,开始影响这个人,他的家庭,他的亲戚,做类似的事情。到目前为止,你必须学懂,你或许与某人有关连,或许和某人很亲近,但这个人未必更能拥有得到自觉的机会。唯一成长的途径是合群集体,没有其他途径。若有人认为远离集体静室,独自居住就能有很大成就,霎哈嘉瑜伽的意义并不在此。
过去,人们通常会到喜玛拉雅山,他们大部分都是被分隔,只有一个或两个人会被拣选作灵性升进。在这里,问题不是灵性升进,而是你内在合群集体的成长。这就是你怎样成为合群的人,享受集体,致力于集体,与集体一起生活。这类人发展了一种新力量,这种力量是他们非常精微,能渗透任何分子、原子或人类,渗入任何地方。这种渗透力只能在他们拥有合群的气质才会出现。不合群,你不能到达今天霎哈嘉瑜伽需要的高度。
你也知道,到处都是问题,问题,你感到世界就像在下沉,特别是我到非州,我感到:“噢,天啊!他们在这里创造了地狱。”就是个地狱。因为他们没有正法,不相信正法,却热爱非正法(adharma),这种风气在四处流动,在全世界流动,你对美国的非正法生活方式作出反应,人们认为这是完全没错,不管你告诉他们什么,他们不相信,亦不相信有裁决。他们看不到他们的人生,他们的家庭,他们的社会,整个国家的根基在被摧毁。我感到,这是充满丑陋的非正法品质,我们甚至不能想象这些想法怎会进他们的脑袋。而这些想法,我不用告诉你,你也知道很清楚。若你要拯救你的孩子,就要是理想的导师。若你只谈霎哈嘉瑜伽,假设自己是霎哈嘉瑜伽士,在你内在这些力量还未唤醒前就想宣扬霎哈嘉瑜伽,就必定会失败告终。因此,我们要看自己怎样发展这些内在的力量。
我感到颇尴尬要告诉你对待导师要有怎样的言行,我想人们已经告诉你。但很自然,很自发的,一旦你有自觉而又在自觉中成长,你自然发展了谦卑的态度,也发展了一种透过它而取得你的导师很多品质的态度。现在,例如导师在某一个高度,若你想在同一高度再升进,你是没法做到。你必须坐在远低于你的导师的位置。有些人过分利用我良好的品格,我要说,很多人已经向我指出:“你要纠正这些人,他们以同等地位身分与你交谈。”我说:“他们会受到教训,他们会受教训。”有时,他们并没有受到教训,因此他们仍以同样的态度与我说话,态度就如与你的朋友,或与同等地位的人说话。
首先是完全的谦卑,你要是谦卑的人,极之谦卑。现在,你查查看,当你与人谈话,你是否谦卑?当你与人谈话,你是否谦卑?当你照顾你的妻子和孩子,你是否谦卑?对每个认为自己是导师的人,这是很重要的。谦虚是最先要有的品质,或我要说,这是你要跳进的海洋。有些人认为:“母亲,若你谦卑,有些人会占你便宜。”没有人会占你便宜,因为你要记着,你每时每刻都受到保护,受生命能量(Param Chaitanya)照顾,我知道你知道这种情况,但你们有多少人真的相信我们内在有生命能量?若你真的相信有生命能量,就不会害怕,不会担忧,也不会有各种荒谬的想法。若你认为自己不受保护,“什么会发生?事情怎样发生?”那么生命能量就会留下你独自一人,你要看到整出戏剧,生命能量怎样成就事情,它怎样成就事情,你要有怎样的言行。若你不在正常状态而又过分炫耀,什么会发生?你会为此得到报应,不是我做了什么,而是生命能量会教训你,令你会记着,你必须与你看来有点不同。不管如何,你要知道自己为何来霎哈嘉瑜伽,从根基开始,我们来霎哈嘉瑜伽是想知道绝对的真理,透过生命能量,你已经知道绝对的真理,你要不惜一切的去追寻绝对的真理,要跟随你的生命能量行事。
很不幸,我曾经见过,很多人以为他们的生命能量妥当,他们也妥当,不管他们接收什么生命能量,都是一流的。要纠正这个想法是很困难的。这种想法是来自自我。当你有自我,永远都找不到自己的错处。即使生命能量告诉你一些事,可能是某人告诉你一些事,因为你不在状态,但你的自我却在状态。你的自我在纵容你,教导你一些你本应能清楚看到的事情:“我在做一些错事,我不应这样做。”
在这改正和改善的过程中,当你沉醉其中,你应看到:“你是否变得更精微,或变得更粗糙?”这是最佳评价事物的方法。现在,我看到人们不停的评价细微锁碎事情的生命能量,这棵树或这朵花或这片土地的生命能量是否妥当,你想看看各种物质的生命能量。你为何要看它们的生命能量?你要看到生命能量是因为想得到物质上的好处,你认为若你检查生命能量,而能量又妥当,你就颇安全,就不会有损失,不是真的。因为生命能量不是用来评价测试这些世俗的事物,这样做绝对贬低生命能量,你不应贬低生命能量,因为它能向你建议某些或许对你的成长很有害的事物。
有一次,我想某人到某处地方,他因此说:“母亲,我不想去。”我问:“为什么?”“因为我看到生命能量很差。”我说:“这就是为何我要你去,若生命能量是好的,你去又有何用?我就是这个原因要你去,因为你能帮上忙。但在此之前,你却评价自己,评价你的生命能量,不想去。”
因此,什么发生,我们想有舒适的生活,霎哈嘉瑜伽必须解决我们所有的问题,不然我们就认为霎哈嘉瑜伽是毫无用处。不管我们有什么欲望,都必须得到满足。我们现在的欲望大多是个人的:“我的孩子不好,我的孩子要妥当;我的丈夫言行不当,我的丈夫要妥当。”又或“我没有自己的房子,我要有自己的房子。”看看我们在想什么,就如他们称作,仍然想着消费主义的社会。我们每时每刻都在想:“我要有个儿子,而不是女儿。”当你有了儿子,却责怪霎哈嘉瑜伽。你任何的欲望实现不了,就认为是霎哈嘉瑜伽伤害你,因为霎哈嘉瑜伽你才会受苦,对霎哈嘉瑜伽的那份信心有点动移,或你可以说,信心不怎样深。若你深深嵌入霎哈嘉瑜伽,会是怎么样?“不管什么发生,我也会是霎哈嘉瑜伽士。”
就如有人去世,通常在霎哈嘉瑜伽,很难有人会死,我必须告诉你,即使他们想死,也死不掉。是生命能量为你作决定。但若你担起像这样的位置,你要知道这个愿望未必能满足。若你的愿望不能得到满足,那么你就感到困扰,想:“什么出错?”你的愿望不是大能的神的愿望,而生命能量却是大能的神的愿望。
以我到美国为例,就以此为例,美国人攻击我,负面能量找我麻烦,那些日子我在受苦,所谓的受苦,我有痛楚,出各种事情,我必须要到美国,因为美国的霎哈嘉瑜伽士会知道,为这些愚蠢笨拙的美国人的升进,有人要付出多少代价。他们是何等愚蠢,何等笨拙,受欺骗他们钱财的人所迷惑。很多人来找我,告诉我:“母亲,若你开始这样那样说,我可以为此付三百元,你会有成千上万的信徒。”我说:“他们不会是我的信徒,若他们为钱而来,以为我收了他们的钱,必定是物有所值,那是说他们是绝对愚笨。”霎哈嘉瑜伽,你不能用钱买到,这是他们不明白的第一个原则,大部分人都不明白!大部分人不明白得到自觉是不用付钱的。
在新泽西州,有些富有的古吉拉特人问霎哈嘉瑜伽士:“怎么可能这样容易得到?这是不可能,因为这是很困难的事。”每一本经典(shastras),每一个人都曾说,很难有自觉,好吧!若是这样,为何你能那么容易的给人自觉?为什么?没有人知道该怎样回答。你应该这样回答:“对,这是很困难,非常困难,你不能大规模的给人自觉,这是事实。但若有人做到,你就要想想,为何他能做到?”
就是有这种愚蠢的问题,若他们仍然继续问,你真的要谦虚的告诉他们:“先生,也要那个人值得给他自觉。”因此,他们只会追逐在他们身上赚钱,愚弄他们的人,他们吹嘘的说:“我们有三个导师。”有人说:“我们有七个导师。”我很诧异,他们要有怎样的条件。那些极之愚蠢的人,梵文叫作MURLE,无脑的人不能得到自觉,放弃他们吧!若他们与你争辩,你只好放弃他们。他们没权与你争辩,只有得到自觉的权利,没权与你争辩,亦没权问你一些愚蠢笨拙的问题。你要时常紧记,要谦逊,要保持尊严,因为你是导师。一旦你知道自己是导师,那么你时刻都不会有小丑的言行,你的行为会让你显得尊贵。同时,你会有和蔼可亲的面容和个性,不会令人讨厌,你的个性会显示你有些特别之处。
现在,你怎样发展这种个性?西方最大的问题是自我,而东方最大的问题则是超我。这个自我,我不知道它从何而来。在生命的各个轨迹范畴,他们都在显示他们是何等自大。  例如,我到美国,我很惊讶它有种族问题,黑人和白人受不同的对待。我是说肤色是神赐予的,一些人黑皮肤,一些人白皮肤,若每个人看来都一个模样,就会像军团,必须有多样性,脸孔有点改变,表情也要有改变。有人要有更好或不同的表情,不然你会感到这个世界很闷,每个人都一模一样,只是一样。这里却有很多种族主义,我很惊讶这种想法怎会进入人类的思维。
所以作为导师,你要对种族主义完全厌恶,绝对厌恶。任何白皮肤的男女可能是很残酷,这是很容易理解的,他们也可能是残酷的母亲;黑皮肤的人可能很仁慈,很慷慨,这是与肤色无关,一个人的个性品性与肤色无关。因为黑皮肤的人被人不善待得很久,所以他们作出反应,很自然他们作出反应,有时会以很残忍的态度来作出反应。这种注意力,这种…你可以说对人类错误的态度,即使是对动物,也是不能忍受的。以这种态度看待人类,你完全不值得拥有霎哈嘉瑜伽。你们任何人,若仍有某人是黑人或某人是白人这种想法,都不能在霎哈嘉瑜伽成为导师。
印度有种姓制度,同样是既差劲又可怕,完全不合理,毫无理据根基。但在印度,有些人相信一些阶级是较高,亦有些人相信有些阶级是较低。每个种姓阶级的人都可以做一些最差劲的事情,对他们这是没有界线。低阶级的人也可以是非常,非常好的人。印度有很多伟大的诗人,苏菲派都是来自最低的种姓阶层。这些种姓阶级是人为的。你知道人造的衣服不适合我们,所有人为的想法都不会适合我们,它带我们进入…我不会知道怎样辨别 — 我要说带我们进入完全的毁灭,因为仇恨招致仇恨,恨不停的增长。若你不能摆脱恨,我要说,你就不是霎哈嘉瑜伽士。
这些全是制约,你出生在白人家庭,所以你是白皮肤;你出生在基督教家庭,所以你是基督徒;你出生在犹太人家庭,所以你是犹太人。全只是因为你的出生,并不表示你是较高或较低?今天世界的所有问题,若你看看,全是因为人类依恋着优越主义这些荒谬的想法。只有透过合群集体的生活才会有所改变。例如,我要说在集体静室,各种肤色的人生活在一起,有同样的权利,同样的理解、爱和情感。若没有这些品质存在,称它为集体静室是没用的。
有一次,他们问我:“母亲,你会否来哈林(美国纽约黑人区)作一次演讲?”我问:“为什么?” 有些霎哈嘉瑜伽士说:“哈林?母亲,你知道什么是哈林?”我说:“我知道,也不坏。”他们说:“你知道黑人在哪里…。”我说:“我也是黑的。”你可以称我为黑人也可以称我为白人,但爱心,你要明白,爱能洁净所有我们对别人荒谬的想法。卷标任何人为黑人和白人显示你没有眼睛去看,任何有深度,有爱心的人都不会看这些表面虚假的事物,就是看不到!
今天我们在庆祝导师的伟大。现在,看看所有导师,他们是怎么样,有怎样的言行。印度有很多导师,很多苏菲派,其他国家也有很多。苏菲派或圣人从不相信种姓制度,从不相信这种黑和白;基督,祂从不相信黑和白;佛陀亦从不相信黑和白,没有人相信任何人为的想法。
即使在有自觉后,我们仍接受这些人为的想法,我时刻都要带着这些想法。现在,透过说话,我们不能摆脱它,但透过行动,却能摆脱它。只看看我们怎样在内在解决愚蠢的想法,怎样摆脱它们。很简单,在入静中,你要坐下,看看你爱多少人,为何爱他们,不是出于怜悯,而是出于爱,你有多关心人。我见过一些很漂亮的例子,但我仍要说,有些固定的想法要完全扫除逐走,这对霎哈嘉瑜伽每一个导师都是很重要的。意思是他要有颗洁净的、开放的、充满爱的心,他的心要演奏生命能量的乐章。若他的心充满人为的想法,我不知道有什么会发生。即使他们移植了心脏,也不能用人造心脏,必须用真的,自然的心脏。所以你试想像,一旦你接受这些古怪的想法,只会引致分裂,永远不能令你合群集体。所以要内省,我们是否一体?是否互相猜忌?现在,已经有太多猜忌判断,一切都只会在你们一起生活时才能看到,不然,你又怎样知道?当你们住在一起,你会发现,发现自己有什么缺失,什么没有,什么必须要有。充满爱的心是那么平和,因为这颗心的每一个动作都能赐予喜乐,赐予很多喜乐。
有个关于罗摩的故事,祂吃bers,一种水果,是一个年长的女士以爱心先尝过才给祂吃,这显示什么?显示︰像罗摩这位世袭承继最高位的国王,而这位老女士却是来自最低的种姓阶层,她以爱心给祂这些水果,当祂吃过水果,就开始赞美它。祂的妻子说:“给我一点!” 祂说:“好吧。”但祂的弟弟仍有疑虑,我想,在霎哈嘉瑜伽,所以他不喜欢,还生气了。接着她吃过水果说:“弟弟,我必须说,这水果很棒!” 他说:“好吧,给我一些。”她说:“为何我要给你?你先很生气,为何我要把这些水果给你吃?”
这个故事显示,作为导师,判断你个性的高低是凭借你洁净的心,充满爱的心,你最高,最了不起的个性。就个性而言,不是某些虚假内在的建构,不是人为虚假的,是自然流露,绝对的自然。不管你做什么,都必须要自然。所以这种人为做作的说话,或某种一起生活的方式,只会制造问题。例如,在美国纽约,我们有集体静室,有个很严格的女士,她要求一切都是完美的,汤匙要放在这里,义子要放在那里,她伤了很多人的心。这不重要,这些文化传统,你们怎样称呼它,在霎哈嘉瑜伽,禁忌戒律不重要,因为现在你已经成为导师。导师能留在任何地方,住在任何地方,吃任何食物,任何时间吃,就是要这样。我也在霎哈嘉瑜伽见过,一旦食物送上来,很多人已经急不及待的要吃。
有一天,我在场,有人送上食物,他们开始拿走碟子。我说:“什么事,我要吃。”“噢!母亲,你还未吃?”“还未,我甚至未触及食物。”
所以你看,这类事情,首先这是很低层次,我要说,欲望,是饥饿。现在,导师不介意,不管你给他什么,没问题,他想要的你没有给他,也没问题!即使你不给他也可以。你们要透过发展这种品质来杀掉自我。人们因你为他送上食物比别人迟而感到受伤,在霎哈嘉瑜伽,我看到各种有趣可笑的事情。相反,这是最低层次,我要说,欲望。若你想成为导师,最好不要太迎合这个欲望。
当然,很多问题已经解决。到目前为止,我看到,他们没有吸食毒品,没有酗酒,没有这类事情,你要明白,这是何等的福佑。因为若我要从这个层次开始,我不知道要深入多少,要从多深把你拉出来。当然这是件大事,是件颇美好的事情,要从中创造美好的人生,吸引每个人注意 — 你怎样说话,怎样的言行,怎样去爱。所以,我们要再次说,Guru Pada(导师的莲足)只能透过你拥有的爱才会来临。就如他们要…就说十个人,来演一出戏剧,他们只能从一个特定的国家或特定的群组拣选演员,这就没有乐趣可言。例如他们想有一个乐团,来自特定的种姓阶层或是来自某一个宗教,你也可以说,来自同一所学校或是什么。这显示你仍然不在状态。作为导师,你应喜欢各种文化,各种漂亮,必须把这些带进你日常生活。你不应因为肤色、种族、地位、阶级意识而看低人。所有这些都已经在导师圣人的生活中显示。Tukarama(印度圣人)说:“噢!天啊!感谢神让我成为Shidhul种姓阶层。”他不是这个阶层,却这样说。你们全部人,每时每刻都不要在意自己的出生,自己的个性或自己怎样开始,我们甚至不应能分辨谁是圣人谁不是,即使人们以自己是圣人为荣。
我很惊讶在美国,到美国的俄国人是很不同品质的人,他们不会对我抬起眼睛,不会抬起眼睛但却很深,很深,生命能量却很深。原因是,我认为,他们受共产主义压制,或许是这个原因,现在他们来到美国,看到所谓的自由,看到人们在做着怎样荒谬的事情,他们知道这两个极端,我想他们已经很深入自己的存在体,而他们之间有这种力量,这种团结。我很惊讶我之前从未遇过他们,他们没有从俄国来,他们来了,他们就在这里。什么令他们能保持这种状态,他们脑海里没有宗教,他们没有宗教,对他们而言,每一个宗教都是一样的,他们没有追随任何宗教。
所以,导师不能属于任何宗教,因为一切宗教都是人为的,他们在全世界制造了很多问题,互相杀戮,他们又怎会神圣?因此,你不应牵涉入任何宗教的偏见。我曾经见过有霎哈嘉瑜伽士,说他是基督徒,偏见会显示他是基督徒,你能分辨出来;若他是犹大人,你能分辨出来。那么来霎哈嘉瑜伽有什么用呢?若他们的注意力能在内,他们会发现。你要剖析自己,看看自己那里出错,为何你作为导师不那么成功。
成功的导师是︰他不在意时间,每一刻都是神圣的时刻;对他而言,不管谁迟到谁早到,他都不介意,他不是手表和时间的奴隶,这些也是人为的。我想三百年前是没有时钟,没有人对时间那么关注。因此,首先,他要超越时间,他们称这为kalatit;接着他也要是gunatit,即他不属于左亦不属于右也不属于中央,他超越这三种状态,超越gunas,他站在上天的光下看万物,万事万物。若有好事发生在他身上,他会说:“是上天的光做的。”若有坏事发生在他身上,他会说:“上天的光想这样做。”他把一切都交托给上天的光,他是超越状态(gunas)。
就如有人是偏右脉,自我中心,他会说:“怎么样?我想要这个,这不能成事,怎样…。”他会挑战。另一个人开始哭,偏左脉的人:“很抱歉这种事发生在我身上,这不应发生。”就这样。中脉的人也一样,他或许会想:“我的生命能量能去多远,为何我不知道?”就这样。真正的导师,他像看戏的看这些事情,就如戏剧里的旁观者。“它发生了,它要发生,所以它发生了。”
所以,我们从中有什么收获?你看我们有一点收获︰受到这是不妥当或这是错的教训,就这样。在这一刻,我们不要不停的弄昏头脑,我们就只会这样,他却不关心一切。所以他超越他的gunas(状态),他活在超越的状态。他能在任何地方进食,能睡在任何地方,他不介意住在哪里,不介意坐车或坐牛车,若你给他的花环只有很少的花朵,他也不会感到不受尊重,就是没有这种感觉,他毫不介意,因为没什么能增加他的品格,就是没什么!你给他们一些简单的物品,没问题;即使你什么也不给他,也没问题。他不是透过你的双眼评价自己,而是透过自己双眼来评价自己,他自得其乐,为何要对任何事物在意?为何要渴求什么?事情自会在它应当的时序成就,若不能成事,就是不能,有什么关系?试想想。
在霎哈嘉瑜伽,导师要是一种约束的力量。我曾经见过两种人,他们不停的破坏关系,他们这样做是很容易的,他们不停投诉。但有些人却有能力以甜美的态度维系人,令人很亲密的连在一起,他们不是要寛怒人,而是自动的做到,就像人们不停的加入这个人。我很惊讶美国有很少,很少霎哈嘉瑜伽士。他们说:“我们花了五万元才有五十个霎哈嘉瑜伽士来。”在美国,花一千元才有一个霎哈嘉瑜伽士来!所以情况很不妙,但仍然,我们仍要对他们抱有希望,因为美国有很多求道者,他们在求道中迷失在荒野中。我想这或许是个循环,他们必须经历这个愚蠢的循环,那么他们才能肯定的看到重点,这是已经发生了。我的讲座有约四千人来,这个数量是在这个国家从未发生过的。他们说:“没有人能吸引这么多听众。”但仍然不算太多人,但他们都得到自觉。
所以我想,渐渐地,即使在美国,它也许会开始增长。霎哈嘉瑜伽士必须不谨只担忧他们的房子,他们住在哪里,只担忧这些事情,而是要全力以赴。我要说有能力的霎哈嘉瑜伽士要去美国,去成就这外在的工作。或许有些外人来谈霎哈嘉瑜伽,他们或许会留有印象。有太多假导师,你数算不了,而他们却接受他们,这是很令人惊讶的。虽然他们在受苦,失掉钱,失掉一切,却仍然接受他们,“不管如何,他是我的导师。”基本上他们的脑袋出点问题,他们不明白要期望些什么。
我写过一本书,或许能给他们看,不管如何,你可以写下你的经历,再出版,或许这样能打开他们双眼。在写点什么的时候,你要记着,你要展示霎哈嘉瑜伽的品质,你是怎么样。为此你不要令他们感到受人看低,不要说伤害他们的说话,但要以纠正他们,帮助他们的态度来说。
对导师而言,最重要的是他不要对自己有错误的想法,他或许来自贫穷的家庭,或来自富有的家庭,不管如何,他不应注意这些背景。因为,一旦你变成…看,看看伽比尔(Kabira印度圣人),他只是个织布工,看看Tridas,他只是个…你怎样称呼他?造鞋匠。看,在印度,这是很低的种姓阶层。他曾写过漂亮的诗歌,接着是Namadeva,他是裁缝,只想想这些人。所有这些人都写过很漂亮的诗歌。他们怎能有这样的成就?因为,他们都已进入灵性的伟大领域。
我知道,你们也写下一些很好的诗歌。但有些写下好诗歌的人却是很固执,很自大,我就是不明白为何会这样。一方面你写下漂亮的诗歌,另一方面你却充满自我。这种诗歌从何而来,天晓得!首先是你自己,你的品格应是会令人说:“我们遇到真正的导师。”为此,你知道得很清楚,你不用放弃家庭,放弃什么。但自我,若你仍有自我,我不知道该怎样说,你必须完全的,集体的抛掉自我,要赶走自我,集体地。这是…人们秘密地自我取向,但有时自我会显现,人们染上这种精微荒谬的疾病,他们只是沉溺其中。
在今天的导师崇拜,我要说我们要很辛勤很辛勤的工作,最重要是你奉献了你多少生命,多少时间给霎哈嘉瑜伽,那么,只有你才能到达导师的状态。看看我,我是家庭主妇,我要负起家庭的责任,家庭的问题,尽管如此,我每时每刻都想着霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽,这些都是解放整个世界的人类,不谨是解放这里那里的人类,而是全世界。因此,这是你更广阔的愿景,不谨只是你的学校、学院、或大学,你的或他的,而是要有很广阔的愿景。这个愿景,你要透过在不同环境工作,面对不同的问题而发展出来。一旦你发展了这种品格,你会很惊讶自己怎能帮助那么多人。我知道这里有很多霎哈嘉瑜伽士值得赞扬,我真的很爱他们,他们也很爱我。我们要常常看到,因你要成为导师,你要小心不要认为自己是导师,永远不要以为你已是导师,一旦你这样想,自我先生,这个导师,就会出现。
一旦你决定:“我微不足道,我微不足道,我只是母亲心里的小涟漪。”若你有这种谦虚的感觉,你的所有问题就能解决,事情就能成就。因为你的注意力,你的行为都会令人留下印象,不管你尝试什么,只有你才能令霎哈嘉瑜伽再进一步。
有那么多话要说怎样成为好的导师,但我想留些话下一次导师崇拜才说。很感谢你们。 […]

根轮、腹轮、脐轮、幻海 Guildhall Theatre, Derby (England)

根轮、腹轮、脐轮、幻海
英国德比  1982年7月10日
很感谢德比郡和伯明翰的霎哈嘉瑜伽士给我这个机会,向这里的求道者讲话。现代的求道者是很特别的。我们以前从未有过求道者,即使有也不太多。一直以来都有人追求金钱,追求金钱的人现在仍然很多;有人不断的追求权力,却很少人追求这种像珍珠般珍贵的神的祝福。原因是人类的意识,集体的意识并未认为他们有能力或需要去追寻。
但在今天却有一个美丽的组合,一些高素质的求道者在这个地球出生,有很多人正在追寻;不单只有一两个人坐在山顶上、洞穴里或其他地方尝试入静,而是很多人在追寻。有些人对自己,对自己所拥有的都不满意,他们认为必定有某些超越他们的事物;有些人仍未找到生命的意义;有些人要找寻生命的目的;有些人感到必定有某些比他们更高的东西,所有这些人都是求道者,不单是现世,而是数千年来已是求道者。
在基督的年代,我可以说是没有求道者。因为即使是基督的门徒,都是被迫成为门徒,基督要把他们找出来,并向他们讲述真理。所以我们必须要说,现在是人类创造史上十分重要的时刻,因为有很多求道者。
今天求道者的问题是:他们不知道要追寻什么,完全不知道自己追寻什么,怎样去寻找,期待些什么。他们正要进入一个不认识的领域,这领域对他们是完全陌生的。这个陌生的领域,很多人都曾经描述过。每个人都说:「我能把你想要的东西带给你。」另一个人说:「我能做到。」很自然的混乱便会产生。现代是混乱的时代,极大的混乱。当混乱出现,我们只能找出答案,确定的答案,一次解决所有问题。人类的脑袋从未有像今天那么混乱,是非对错,从未试过这么混乱。任何错事他们都去做,明知自己在做着错事。如果他们是好人,会说︰「好吧,这是好的,我们只做好事。」虽然每个人都能分辨对错,他们或许仍会做错事。可是今天却没有人知道什么是错,什么是对。
除了对和错,还有些东西是远远超越对错的。你必须认识自己,因为这个知觉状态是内在的,我们不认识自己,不知道什么是绝对。我们活在一个相对的世界。每个人好像都能意识到,也许在潜意识里,或在无意识里,但肯定的是每个人都感到我们是不知道的。这是一种诚实的,崇高的感觉,就是我们必须认识多一点。
当我们说「认识」,我们以为就像我说:「我不认识德比郡,我从未到过那里。」什么意思呢?「我不认识德比郡。」我不认识德比郡些什么?我可以从书本中读到它,我可以找出,我可以了解德比郡的全部历史,我可以找出那里谁能制造漂亮的瓷器,我可以找出他们全部的历史;所有有关德比郡的我都可以从书本中读来。然而,为什么我还说:「我完全不认识德比郡。」因为我从未到过德比郡。我未到过那里;未有到过这一带;未有见过这个地方;未有到访过它;未有任何在这个地方的经验,所以,我不认识它。我们现在的处境正就是这样。
我们的处境是我们不认识上天。我们读过它,听过它,很多人写过它。当他们知道有人想认识上天,有关的书籍便会出现,一本接一本,他们写了数千本书籍。有多少是真,多少是假?这是没法知道的,因为我们根本不是真正的认识。假设有人说:「贝德福公爵生于德比郡。」我怎么知道?我不会知道,除非我遇到来自贝德福而又知道贝德福公爵的人。同样,我们对上天的知识是很混乱。这不是知识,从来不是知识。
我们对知识的概念是知识能为我们的疑问提供理性的答案,我们能透过聪明才智理解知识。可是这个领域却是超越智能、超越理性的。超越一切有限的就是无限。这个无限的领域只能靠你们的感知能力去体验出来。我们要认识的是非常微妙的东西。该怎样去认识事物,是透过我们感知的体验吧?不是一种体验,像他们突然见到光,这是体验¾我的意思是你经常看到光,这是多么伟大的啊!人们突然见到光在闪动就感觉到它,这并不怎样伟大。光必定从某处而来;或者它对你没有任何用处,你只是体验了。所以你要知道,看见并不等同体验。就如一条狗看见这仪器,它能对这仪器有什么认识?它只是看见它。
知觉,人类的知觉远比动物的知觉包含更多伟大的东西。例如,动物没有对美的感知能力,也没有对清洁的感知能力。这些感知能力人类天生已经拥有,他们可以感觉到它,可以在中枢神经系统感觉到它。因此,你的所有知觉都是透过中枢神经系统感觉到。这不是想象而来,也不是理性推论而来。「噢!是的,我知道,我知道。」不是这样。知识应该是透过你的感觉而来。就像我可以感觉热和冷,可是一块石头却不会有任何感觉。
同样,你应该是透过中枢神经系统去感觉。即是你的感知能力要掌管一切;你的感知要到达一个新面向;你的知觉要到达一个新面向。一切其他的经验对你的进化并没有意义。如果你看看进化的过程,是感知能力在改善,接收更多更好的面向。当你成为人类,当你的知觉状态准备好接收宇宙存在体的感知,集体存在体的感知时,这些面向便发挥至极点,你便成为集体的存在体。
现在我想告诉你们这个在你们内在的东西,我们处于什么位置。实际上,你们不应视我的话为理所当然,也不应否定我所说的。就像进一所新大学,我们要聆听和尝试了解教授的讲话。假如他提出一个假设,你便要判断这个假设,看看它是否可行。如果它是真的,你便称它为定律。同样,我们进入这个新的认知前先要了解它,而不是否定它。如果它是真的,我们便要相信。不应盲目的相信霎哈嘉瑜伽,盲目的相信是于事无补,但亦不应该否定它,要采取正面的态度,把我的话当作是假设,无论我告诉你什么,你不需要马上接受它为真理。
是时候我要向你们证明真理,真理是可以验证的。验证有神的时候到了。要去证明,不是我长篇大论地演讲或带你们到法庭或类似的事情去证明。我能怎样证明它呢?就在你们的知觉中。感应全能的神是你们的知觉的绝对体验。是时候去验证经典、所有经文,是时候去验证你与神连上,你与祂的关系,你与太初存在体的关系。无论你称呼祂是「神」或是什么,对神是毫无分别的。无论你称呼祂什么名字,神就是存在。神不是你想象那样,也不是你了解或知道的那样,神就是神。除非你感觉到祂,你不会相信有祂。就算你在某些情况下相信祂,这只是盲目的相信。对任何理性的人是毫无意义的,这些人迟早也会谴责自己这种盲目的相信。
正如我所说,感知能力透过不同阶段的升进,在我们内在已经建立了一个系统,它就像写在我们内里的历史:我们怎样成为人类,怎样分为不同的阶段。首先,在碳原子的阶段,我们变成活生生的,死的变成活生生的,它是安置在这位置,潜藏在三角骨内,我们称为灵量的大能。这个大能正是圣经里被描述为生命之树的力量:「我会以火舌在你的面前出现。」可是圣经是很精微的,它没法解释这种富象征性意义的东西。除非你有新的感知能力,或有生命能量的知觉,否则这是没法解释的。
这个力量是我们内里欲望的力量,是最终的、唯一的、真正的欲望。其他欲望变得一无事处。你看看富裕的国家,人们得到财富;他们很富有,却不快乐。在十分富裕的国家如瑞典和瑞士,人们互相竞争。有多少年青人自杀?我最近知道瑞士人比较富裕,但相比瑞典的年轻人,更多瑞士人自杀。
我们应该意识到,如果富足是我们的欲望,那不是真正的欲望,因为当我们得到财富,我们应该是很快乐和喜悦才对,但却不是。经济学的基本原则是个别的需求或许得到满足,可是一般来说,需求是永远得不到满足。即是说物质是不能满足你们的需求。我们需要些什么,我们追寻的是隐藏在这个力量里,就是追寻与神合一、瑜伽、与神连上。我们称之为洗礼。在可兰经叫作“pir”,你要成为“pir”¾即重生。不同的语言都有描述它,一切经典里描述的都是同样的东西。如果你尝试了解它的意思,你会很惊讶它们说的都是相同的东西。
有人可能说︰「母亲,或许有其他方法,其他成就它的方法。」不会有其他方法,因为自你成为碳原子开始,它已在你内里运作了数千年,是大自然安排它在你内里。就像有人说,种子要以别的方法发芽生长,种子是没法以别的方法发芽生长;种子有胚芽而胚芽必须得到唤醒,这是唯一令种子发芽的方法。同样,它会在你们身上成就。这个力量必须在你们内里受震动,在你们内里被唤醒。如果它在你们内里被唤醒,它会升起。这个力量是什么?它是要与灵合一,它知道必须与上天合一。
我们有很多其他的欲望,我们应说,其他欲望与这欲望有何关连?是这样的,我们必须说:「我来德比郡是要与你们见面。」我老远而来,来到伦敦市政厅,来到这里,却见不到你们。因为见不到你们,我这个旅程是白费的,不管如何,这个旅程已经没有什么意义了。同样,所有其他欲望只是为了实现这个欲望¾这个最终的欲望¾就是与上天连上。
很多关于灵量的事情可以说,我已经讲述灵量数百次。若要对它有多一点了解,你要来霎哈嘉瑜伽,那么你便会对灵量有更多的认识。我刚才只简单地告诉你们什么是灵量,它怎样被安置在这里。
在此之上,是第二个……其实我们把第二个能量中心当作第三个能量中心,它是力量……我可以说这个能量中心令我们有追寻。这个称为脐轮的能量中心是掌管我们的追寻。当我们还在动物的阶段,我们凭腹部的感觉去追求食物。当我们成为人类,我们会很惊讶我们也是通过腹部去追求金钱。我们或许有点分心,但最终我们甚至通过腹部去追寻神。
我们要跨越包围腹部的领域,这个领域代表导师。所有原始宗师像摩西和苏格拉底都是在这个领域出生。有十位原始宗师降世,祂们让我们知道自己在追寻什么,该做些什么。基本上他们是来教导我们如何平衡自己,好使我们能升进。
所有伟大的先知或原始的存在体,他们都是导师,他们来是要告诉我们,假如你太偏向左边,或太偏向右边,你的持守(sustenance),你作为人类的质量便会下降。作为人类,你必须持守某些法则。这个能量中心渐渐显露你从动物发展到高等动物,然后到人类应该持守的质量,它令我们意识到我们内在拥有这些持守,我们内在的律法就是这样来的。圣经的十诫正是我们内在的十个持守。有十位降世的灵性导师,令人类不会偏离中道,既不偏向左边也不偏向右边。
左脉代表情感,也是愿望的力量。情感令我们有潜意识,超越潜意识的是集体潜意识。在右边的是行动的力量。我们的愿望是以行动来实现,这个行动的力量让我们有未来,还维持我们的身体和思维的活动。因此,我们的头部发展出一个叫「自我」的东西。每个人都有自我,不用害怕。当我们做任何事情时,我们感到这是「我」做的,这其实是幻象,尽管如此,我们仍继续这幻象,因为我们还未看到实相。
另一个在我们内里左边的力量令我们受别人的宰制,亦使我们有过去,还有是它是我们的情感活动的副产品,这东西像气球,称为「超我」。自我和超我在头部汇合。当你成长,你头顶近脑囟的地方会钙化,你小时侯头顶柔软会跳动的位置因此被完全遮盖。你会发展出「我」这个观念;你成为甲先生、乙先生、丙先生等等。你拥有自由,你有自由成为甲先生、乙先生或丙先生。
之后,你开始运用第二个能量中心。这是创造力和行动的能量中心。动物是没有自我的。当然,如果它们与人类一起生活,可能发展出自我。否则,它们是完全没有自我的。如果你犯错,你会感到难受,感到内疚。动物却从不内疚,因为它们天生是以杀害其他动物作为粮食。所以它们从不内疚。只有人类会说:「啊,我不应这样说,不应这样做。」只有人类会感到内疚,亦只有人类才会支配别人。
当我们思考,想及未来,开始计划,第二个能量中心便会运作。你的身体……﹝灯太多了,能否关掉它,最好把灯关掉,太多了,我在忍受,太多了。﹞当你思考,思考需要能量。你把腹部的脂肪细胞转化成能量,提供脑袋使用。当脂肪细胞转化时,这个可怜的能量中心要很努力的工作。当你思考,这能量中心便要运作;它要非常非常辛劳地只做一项工作,就是向脑袋提供脂肪细胞。
(这儿有太多灯了,可以把它们关掉吗?这盏灯,不、不、不、不、这三盏灯……谢谢……这里仍然,请关掉这三盏灯,这样好一点。不,是这三盏,三盏太多了,不需要它们,这三盏,这是什么?他们能看到我,你们看到我吗?它好像向我发射。)
这个称为腹轮的能量中心是负责给你将来,给你能量思考将来,计划将来,也给你能量做体力劳动和运动。这可怜的能量中心只能做一项工作,就是转化脂肪供应脑袋使用。如果一个需要负责多项工作的能量中心只能做一项工作,它便会忽略其他工作。结果问题便会产生;它其实还需要照顾肝脏、胰脏、肾脏和脾脏,一旦它只能做一项工作,只安排一项工作而不能做其他的工作,你们的肝脏便会出毛病,会有糖尿病、肾病和血压的问题。而且还会患上血癌这种严重的疾病。
霎哈嘉瑜伽可以医治所有这些毛病。这只是肉身的毛病,它可以治好身体的毛病,当这能量中心回复正常的状态,假如能量中心能正常地运作,你们可以轻而易举治愈所有因为过度活动、过多思考和过多想象而产生的疾病。经常想及将来是非常危险的。
举一个例子,现在我们坐在这里,很舒服地谈天说地,可是如果我想:「我明天要到那里,回家后要做些什么,要弄些什么菜,要吃些什么或怎样去乘火车。」这些未来取向的行为使你变得可笑,变得未来取向,甚至忘记过去。
我遇过一个男士,他甚至忘记自己的名字,忘记父亲的名字,母亲的名字。更甚的是他忘记了妻子的名字,令他的妻子很沮丧,她因此哭诉:「该怎么办?他什么都忘记了。」他正处身于未来的地带,只知道未来。需要把他带回中道,那么他便会慢慢回复记忆。他告诉我他是印度一个很大区域的议会主席。他说他就是这样,他说︰「不,我是。」我说︰「很好,你好转了。现在你已懂说「我是」﹝I am﹞。」
这正是未来取向的社会正在发生和将会发生的事情。我们可以做一些其他事情来减低它的影响。例如你可展示从前的照片和类似的东西,但这样做不能把过去带回来,过去已经飞逝。
唯有唤醒灵量才能把问题解决。当灵量被唤醒,她开悟了能量中心,使它回复正常,回复正常的状态、正常的状况。除此之外,它还取得充足的活力,彰显出它的质量。照顾我们的注意力的能量中心得到开悟,我们的注意力也得到开悟。被开悟的注意力变得活力充沛。只要坐在这里,你便可以把注意力放在任何人身上,只需运用注意力,什么也不需要做。只要放注意力在那个人身上,你便能在指尖上知道这人出了什么问题,即使他在千里之外。当尼信遇上麻烦,突然间,我也不知道怎样,我说:「尼信现在怎么样?」他们说:「妈妈,他正一团糟。」
基督曾说:「你的双手会说话。」时候来了,简单的一双手,却是那么精密,它的神经末稍是那么的细微,我们都不能了解它们能告诉我们多少事情,可以到怎样的程度。当灵量被唤醒,你开始感觉到四周的生命能量,感觉到你从未感到的无所不在的能量,这都是透过你的指尖。这些指尖是你以前忽略的、误用的,或是用作错误的事情。这些指尖得到启发,你开始感觉到它们。那就是我所说的︰你要取得受启发的感知能力,要彰显你的感知能力。那就是你如何开始感觉你的手指:这儿出问题,那儿出问题,你知道哪里出问题。所有这些都是与你的能量中心有关。这是第五,第六和第七能量中心。七个在左边,七个在右边。这是与你的情绪有关;而这是与你的右边、你的身体、你的理性或我们称为精神有关。
因此你只凭感觉那个人的热力,他有没有发烫,你的手指有没有感到麻痹,感到沉重而知道这个人的状态。你与上天无所不在的力量交流,它告诉你讯息。这些讯息是那么的准确,即使你有十个有自觉的儿女¾现在很多孩子是天生有自觉的¾我们并不了解孩子,但确有很多伟大的孩子在现在出生,因为时候到了。这是审判的时候;复活的时候;是所有经典曾经描述的时候。因此伟大的人出生。如果你蒙着这些孩子的眼睛,再问他们坐在他们面前的人有什么问题,他们会竖起同一根手指,即使他们的眼睛是蒙着的,背向那个人,他们全部会竖起同一根手指。他们会收起双手说,他们是那么好,孩子是那么好。
你要明白,当他们把手指放进嘴巴里,我们有时候会想……弗罗伊德,他是个很肤浅的人;他并不怎样认识神,并不认识关乎生命的,他什么也不知道,他知道得很少。他说这全是关乎性,他只有性的论点(sex point),他想每个人都是一个性的论点,而不是人。这个人无论在说什么……真理是与性毫不相干。就是这样孩子感到手指头发热,他们真的感觉到,因此他们把手指放进嘴巴里。我见过很小的孩子,我们这儿有一个来自英国……来自伦敦,另一个来自另一个地方……如果你问他们,他们会马上告诉你哪里有阻塞,那个轮穴有阻塞。你不能愚弄孩子。他们会告诉你同样的事情,这样的事情都在发生。
你的感知能力受到开悟,有交感神经末梢的双手会告诉你。现在我们透过中枢神经系统既能感应别人又能感应自己。
假设你坐在这里,我问你:「你出了什么问题?」你会说︰「不知道,究竟我出了什么问题? 我真的不知道。」我却或许能告诉你你那里出问题。如果你去见医生,他会说︰「是,这就是你的问题。你怎会知道?」你不用做任何身体检查,那些病理上的检查,把你的牙齿,你的眼睛彻底的检查。检查完后,他们会告诉你,你是最健康的人。你不用经历这些可怕的检查,不用浪费任何金钱去做这些令人沮丧的检查。只要摊开双手,自会知道自己的问题。霎哈嘉瑜伽士亦会告诉你:这是你的问题,你可以这样把毛病治好。
现在时候到了,这是非常奇妙的时刻。透过霎哈嘉瑜伽,我们已经治愈许多癌症的病人,很多血癌的病人。最近有个在纽约的女霎哈嘉瑜伽士,她治愈了一个血癌病人。这个男孩快要死了,医生们都宣布他快死了。他们宣布男孩只剩下十五天寿命,他要死了。除了这个宣告,他们没有什么可以做了。这个可怜的男孩,经历种种治疗,他来自印度,耗尽所有金钱,最后只得到一张证书,证明他只能活十五天。
有人找我,我告诉他们去找一个在纽约的女霎哈嘉瑜伽士。他们告诉我关于这男孩的事,他的名字叫华夫,还未到十六岁,得了血癌。这个男孩不单痊愈了,还到过伦敦探望我,他现在已经回家。
这看来是很奇妙,一个不是医生,没有医科背景的人也可以医治别人?在医学和所有这些之外,是精微的力量,是一切事物的源头,这就是上天的力量。如果你成为这力量的主人,或你懂得怎样处理它,你便可以医治任何人。这些日子不是我在治疗人,而是我的信徒。我也不知道有多少人,华伦医生透过霎哈嘉瑜伽医治他们,这并不是医学。就连他自己也无法估计究竟治疗过多少病人。
所以整个系统将会改变。你要成为自己的导师,自己力量的导师,你会把所有力量释放出来。当我们说有些灵性导师有治病的能力,有些灵性导师能停止可怕的疾病扩散等等诸如此类的事情时,我们都认为是不可能的。我们总觉得这是不可能发生的,怎会是这样?我们怎能相信?我们以为是荒诞无稽的故事。但当你亲眼看见这样的事情真的发生了,你会感到很惊讶。
有一次我乘船,遇上船长,我给了他自觉。刚巧一个船员被困冷藏库,快窒息了,他同时患上肺炎。当然,我有些地位,因为我丈夫是这船公司的主席,所以船长没有叫我到现场,他觉得这个要求太过分了。
我跟他说:「好吧,你不想我到现场,那么你最好自己走一趟。不要发任何求救信号或叫任何医生来。只要将你的手放在他的胸膛上,五分钟就可以了。」
结果船员的肺炎马上痊愈,连船长都不相信。他说:「怎么可能呢?」,我说:「就是这样。」事情就是这样发生在你身上。
现在你已经成为这样,接受它吧!你要取得这个力量,不论赋予你的是什么:梵文说︰「viraj」,是取用的意思。就算你……有人把王权给你,如果你不懂如何运用,也不相信自己已拥有王权,就像一个乞丐,如果你把王座给他,他仍会向人索取金钱,向别人伸手说:「给我五个卢比,给我五个卢比。」除非你运用这个力量,你仍不能肯定你已经取得它。这点对西方人来说特别难明白,因为他们不能相信自己已经拥有这力量,他们就是不相信。你告诉他们,他们却说:「怎么可能?」但这却是事实。
打个比喻,这件仪器,如果你带它到村庄告诉村民:「这东西能把你的声音传播四周。」又或你给他们带来一部电视机,告诉他们能从电视里欣赏各种电影,能看到话剧、戏剧或音乐之类等,他们是不会相信的。他们会说:「这个箱子?只是个普通的木箱!」当你将它驳上电源,它就能启动。
同样,你觉得人类是很普通、很平凡的,我们只视这为理所当然的,其实我们不知道自己有多光辉、多伟大,我们亦不知道神创造我们有多困难,花了多少关怀、多少爱。祂只为一个特别的目的,就是想把祂所有的力量赐予我们,祂想我们进入神的国度,享受祂的祝福、祂的爱。我们就是无法相信,我们对自己,对社会,对我们身边的一切事物都感到泄气,感到厌恶。事实并不是这样的,有些事情是必须发生。你只要连上电源,它自会运作,它已令成千上万的事情发生,也能在你身上发生。
有些人有些荒谬的想法,认为一切都能用钱买来的。但你怎能付钱购买生命力?你曾否付钱购买过生命?例如,你能否付钱令花朵变成果实?你能否付钱给花朵:「好吧!我给你一英镑,结个果实给我吧!」能这样吗?这是十分荒唐无稽,你不能付钱购买神,不能付钱购买活生生的经验,更不能付钱购买进化。它是自自然然的,就在我们的内里,它自会成就。
我们对金钱很了解,但却不明白什么是免费的,虽然我们得到许多免费的东西。我们得到很多免费的东西,却仍不明白它们的重要,因为我们视任何免费的东西都不会是好东西。其实所有重要的东西都是免费的,不然我们就没法生存,活不成了。如果我们呼吸的空气不是免费,我们便不能生存。如果飞机上或某些地方没有了空气,你便看到,人们才意识到这些免费的东西是何等重要,但我们却一直视它为理所当然。
我们要明白,我们对神,对怎样到达神,对怎样明白自己的观念都是错的。我们以为若我们倒立,便能得到;我的意思是假如我们倒立便能到达神,那么在进化过程中,他们都应该倒立。或者我们认为用竞赛的方式就能到达神,又或吃这种那种食物,这样那样做就能到达神,这全都是错的。
你可能会问,为什么所有宗教都告诉人:「你们不应犯这种事,不应做那种事。」他们这样说是这些事情是用来持守我们,令我们达至平衡。假若我们不这样做便会失去平衡。我们必须保持平衡。所以他们为什么会说:「不要这样做。」
人类很容易便会走向极端。我的意思是当你告诉他们一些事情…我遇过一些人,当你告诉他们要清理这个能量中心,你需要做这个式子(asana)或你要这样做,他们会每天做上百次,上千次,我却从没有要求他们这样做,我只是说间中?或每星期做一次,他们却做上百次。我们走向极端。所以为了让你们能保持平衡,这些人告诉我们︰「不要做这些事,不要做那些事。」但我们的自我却说:「为什么不可以?有什么问题?」好的,尽管去做吧!当我们告诉孩子:「不要吸烟!」「为什么?我所有朋友都吸烟,我一定要吸。」好的,尽管吸吧。吸烟会生癌,你的肺会出现一个洞,吸一段时间后,肺不行了,连鼻子也不行了,你的动作会像机器一样,看着每一个人,你不能说话,不能再过正常人的生活。这时人们才会醒悟:「天啊!我希望我从未吸过烟。」
在霎哈嘉瑜伽,我们不会说:「不要吸烟。」若这样说会有一半的人离开。我们从不会说:「不要喝酒。」不会说:「不可以。」我们会说:「好吧,你就这样做吧,好的,就这样吧。」当这样发生了,你才会放弃,因为当你找到最高的,你便不再关心一切小事。你自自然然的抛弃全部的习惯,我不需要强迫你去放弃。你内在已经拥有一切:这个力量把你提升,像莲花从幻相(maya)中冒起,你迎上前,你的芳香填满这个幻相,你对自己感到很惊讶。首先你认同于幻相,你以为实相是这样的,但实际却不是。当这个力量冒起,莲花便能伸展张开它漂亮的花瓣,它的芬芳带给我们美好的人格并能传遍四周,这就是要发生在你身上的事。你们全都会像这朵莲花,看似隐藏的,在我们内里完全察觉不到,它会开放,你神性的芬芳会散播开去。
今天我不能讲及所有的能量中心,要讲解所有能量中心会很长篇。我已经讲解了三个能量中心……根轮、腹轮和脐轮。明天我才说其他能量中心。我必须先说说灵;我们已经说我们要成为灵很多年了。
你们都知道”Spirit”这个英文字有很多不同的解释。这是一个很含糊的字。即使是酒精(alcohol),我们叫作”Spirit”;即使是亡灵,我们也称它为”Spirits”;就算是灵,即纯粹的存在体,梵文称为”Atma”,我们则用”Spirit”。当我说「灵」(spirit),它是我们内在纯粹的存在体,内在不执着的存在体,内在的见证者,它每时每刻都看顾你,观察你,它以喜乐和快乐住在你内里,住进你的心。「灵」并不存在于我们有意识的脑袋内;亦不存在于我们的中枢神经系统;也并不受我们控制。
打个比方:你内在的左边像汽车的煞车器,右边像油门(加速器)。我们坐在汽车的前座,学习驾车,而导师就在后座观看整出戏剧。你要做的就是走向左边,即有时你要踏煞车器;有时要踏油门,你也会犯错,这样你才能学懂驾车。平衡我们的生活就像学习驾车那样,是需要智能。平衡是最重要的。尽管你不平衡,我在霎哈嘉瑜伽见过不平衡的人回复平衡。
平衡左右脉,或说平衡煞车器和油门,你也可以说你已经掌握驾驶。但是仍有一位导师在你背后,你才能成为导师,这位导师就是你内在的灵。当你成为灵,你开始视自己为司机。事情就像一场表演,一场戏剧,你抽离自己,看着眼前发生的所有事情;一切发生在你身上的事情,你像看戏一样,并没有参与其中。
当你进入你的轴心,周遭的事物对你已失去影响力。你变得宁静、喜悦、平和;你看见周遭的事物,周围的活动,却并不身处其中。你就是这样成为导师,成为先知。今天霎哈嘉瑜伽有能力令有神性的人(men of god)成为先知,这些先知亦有能力令其他人成为先知。英国伟大的诗人威廉‧布莱克说过,这正正就是霎哈嘉瑜伽。他百多年前已经这样预言,今天如果你来到霎哈嘉瑜伽,你会很惊讶的知道你是谁。他曾经预言英国会成为明天的耶路撒冷,他说的明天就是今天。
你们的国家—英国,到目前为止,我不知道人们对这个国家有什么想法;它是宇宙的心脏,是宇宙最重要的部分,它必须成为耶路撒冷。为此英国人要摆脱惰性,看清楚他们的潜能,能升进到这一点,事情便能成就到。伦敦已经做得很好。当然我们不能有太多人,因为机器可以生产成千上万的赝品,但要做一些有生命的东西,还需要花点时间。若肯花时间,当时候来了,我肯定英国这个伟大的国家,会成为耶路撒冷,即大家来朝圣的地方。
真是很令人惊讶,很多事情都是以霎哈嘉方式发生。雏菊原本是没有香气的,如果你现在去看看,它有香气了。大部份英国的花朵都是没有香气,这是大家都知道的。现在大多数的花朵都散发无比的芬芳。你可以自己看看,这些都是大自然成就的,都已经成就到,都在出现。人类又怎样,他们在哪里?他们做了些什么?他们在哪里迷失了?这是很令人伤感的。
我刚好来到伦敦,或许这是预先安排的。他们选派我的丈夫来担任这个任务,要来英国。联合国只有在英国设立代办处。联合国只在英国有代办处,因为他们选派我丈夫来,所以我也在这儿。否则,我不认为我会以导师的身分来到这里,我没有什么理由会来这里。若没人邀请我,我是不会到其他国家,是有人邀请我来的。
事情就是这样成就到。是你们去成就,去明白的,不单那活力、那生命力,最重要的是你们是处于一是被毁灭一是被建设的边缘。英国人处于特别的位置,他们要升上来,因为他们就是心脏的细胞。
明天这个讲座会继续。我希望你们都会来,并令自己舒适点。抱歉我的声线。我每天不停在说话。十分感谢你们。
如果你们有任何疑问,我很乐意解答。
请你们发问吧,我会回答。
问题︰你说在得到自觉后,你可以医治人。他的问题是……他的母亲聋了……你可否治疗她的听觉毛病?
你要明白,这个问题令人以为我是来医治人。你们误会了。唤醒灵量后的副产品是你得到医治。很抱歉你们误会了我来是为了医治人,要安顿在医院里。重点是若你要得到医治,先要唤醒你的灵量。明白吗?如果你的母亲在这儿,我们是可成就到的。
最重要的是你要明白,神像我们一样很有常识的。祂只会对能成就祂的工作的人感兴趣。那些病人,病得很重的人可以瞬间被治愈。你会很惊讶,我告诉你。
印度总统曾到美国治病,他的病却没有被治好。他回到印度,我以某夫人的身份去见他。一个高级官员告诉他我的身分,他在印度也听过我。他的妻子说:「为什么你不医治我丈夫的病?」他已经临终了,他们为他安排了葬礼。我只把手放在他的背部十分钟。你不会相信,他已多天不能入睡,他说:「我的痛楚舒缓了,我想睡觉。」他起来,完全没有任何毛病,走出外面,有人为他带来担架,他却能自己走路,他们不相信自己的眼睛。发生这样的事情是因为神需要用上他。
若房子里已经有光,就不需要给予光,也不用为光费心,再多的光也没有用。同样,上天不是来医治人,所有人,祂却会医治人,成千上万的人。有些人病得很厉害,祂说:「好吧,你再转世,好吗?在洁净和休息后,再回来吧,一切都能解决。」所以并非所有人都会被治好,并无此需要。很多人却被治好,它成就了。
我们主要的工作不是医治人,不是,我们是要给人自觉。就如你所说,作为副产品,当她获得自觉后,她的耳聋自会痊愈。很多聋人都被治好,不单聋人,即使光头的人也能再长头发。他来见我时是没有头发的。但我并没有说在得到自觉前和得到自觉后会有很大的分别,最好你在得自觉前拍一张照片,在得到自觉后再看看自己。有些人丢掉自觉前的照片。这是不同的,重点是霎哈嘉瑜伽不是用来治疗,而是给你自觉,这是最重要的。
年龄并不是问题。昨日我在伯明翰给了一个很老的人自觉。年龄、健康状况并非考虑的因素,没有这回事。每个人都可以获得自觉,大家应该去尝试,明白吗?如果你得到它,我们便能够成就。可是我不会作出任何承诺,明白吗?愿神祝福你们。
当然我承诺给你们自觉,这是我承诺!如果你能像我对你那样对自己有耐性。你一定要有耐性。有其他问题吗?
问题:他的肺部有毛病已四、五年了。你有没有方法帮助他?
当然有,我可以帮助他。是呼吸困难还是什么?呼吸的毛病?他是印度人吗?哮喘,你是印度人吗?啊!是印度人。印度人洗澡太多了。他们仍然以为自己在印度!在印度,他们每天早上在外出前都会洗澡,对吗?在这里不应这样做,这是英国,应该在晚上才洗澡。我们应该像英国人般生活。他们很喜欢洗澡,印度人真的很热爱洗澡!他们每天都要洗澡,无论是零度或负十二度,他们都要洗澡。你看,他们已经养成了习惯。不洗澡他们会感到不自在,他们就是这样得了……无论如何,我们都会把他的哮喘治好,好吗?治好哮喘并不困难,但在英国不要洗太多澡。我建议若你要洗澡,要像英国人那样在晚上才洗澡,因为英国的气候是变幻莫测,如果你洗完澡后外出,你的肺肯定会染病。除此之外,也会有关节炎和其他毛病出现。这国家的温差很大,这种气候,你们要非常小心。
我不是说你永远不洗澡,你们要明白,当我说了某些话,我必须告诉他们另一个极端。我们热爱洗澡,这是毋庸置疑。印度人过分注重个人卫生。但是整体的卫生,集体的卫生是更重要。像修剪草地,保持道路的清洁,都是更重要。我们要结合所有这些,它们都重要。
这样做问题就能解决。明白吗?哮喘不是什么问题。
还有其他问题吗?
问题︰它是怎样做到的?
我们内里有一个能量中心,就是在右边的钖吕罗摩,我们称它为右心轮。如果你治好这个能量中心,便没有不妥了,好吧?。我们会把你治好,我们会告诉你该怎样做。
问题︰请问瑜伽有多久历史?
你是说哪种瑜伽?瑜伽一直都存在,自然的瑜伽一直都存在。你要明白,自然而然就是活生生的,活生生的生命过程一直都存在,因此我们也说不准它什么时候开始。我们只可以说它何时分裂出来。当神与祂的力量分裂后,神开始以静观者观看整件事;全能的神,祂的力量开始把它成就。它创造一切宇宙,创造我们的宇宙。之后它创造人类,现在它要再次回复一体,受造者要知道谁是创造者。
一、二、三、四,只有很少人与它连上。但是今天是大规模进化的时候。生命生长是没有时限,你不能说它何时开始,在多少年前,今天是开花结果的时候,很多人会获得瑜伽的祝福。明白吗?谢谢。
那是什么?
问题︰你谈及灵量,对普通人来说,唤醒灵量是很困难的。
啊!谁告诉你唤醒灵量很困难?并非如此。你看这些反常的人,当他们谈论灵量,他们称它为不正常,因为他们不知道怎样提升灵量。要提升灵量却是轻而易举,如果你已是觉醒的人,那是最容易不过的事。即使是小朋友也能做到。那些说唤醒灵量是很难的人,他们对灵量完全没有任何概念,他们不是导师。对导师来说,有什么困难呢?即使普通人也可以成为导师,又有何困难呢?他们不是导师,他们是很幼稚,只知道赚钱,一事无成。他们对灵量一无所知,却写书谈论灵量,他们只是在误导人。
这是最容易的事。它在你双手移动,你能感到它往上升,在你头顶跳动,一点也不困难。我告诉你这是要发生的事情中最重要的。所有重要的事情都是既免费又容易做到,很霎哈嘉的。为什么?印度的那纳克(Nanaka)说︰”Sahaja samaadhi laago,Sahaja Samaadhi laago 。”没有人说这是困难的。卡比尔(kabira)从未说过这是困难的。他说︰”paacho pachiso pakar bulau ek hi dor bandhahu。”我召集了二十五个人,像线一样把他们缚在一起。
那些有权势的人都这样说,没有人说这是困难的。只有不认识这个工作,没有权势的人才会这样说。不要相信他们。这是最容易的事,你自己可以去了解。假设这是最容易的,为什么我们要否定它?假设我免费得到一颗钻石,你不是看到它吗?你会接受吗?又或我们会认为︰「啊,这是很困难的,我该怎样做?」我说这是容易的,你不用付费,好吧?
什么?(听不到的问题。)
对,这是正确的,请坐下,好吗,坐下我再告诉你。
有人尝试这个方法,不是这样成就的。若你的车子,若你的车子出了点毛病,你坐在里面可以清洁它吗?可以令它妥当吗?你必须先下车。所以先要唤醒灵量。有些人把事情混淆。即使是哈达瑜伽,它们有ashtangas。首先是ishwar pranidhana,即与神建立关系,你先要与神连上。
即使在基督教,你也要先领洗,当然这是人为的,忘记它吧。你必须先受洗礼。即使你是印度教徒,你某程度也要像基督徒,在八岁的时做的,称为yagnopavita,自觉就是这样。穆罕默德或所有这些人用的则是Sumta(摆脱思维和良心),都是相同的东西。首先要得到自觉,不是要你成为导师。透过唤醒灵量,当灵量成长后,你才能成为导师。这是实实在在的过程,他们却把先后次序倒转了。除非你能抽身,你怎能洁净自己?假设我弄脏了纱丽,我要把纱丽脱下才能清洁它,对吗?
这就是为什么人们觉得这是困难的。是他们把事情混淆了,不要相信这些故事。如果你压抑自我,它会坐在你头上,永远不离开。如果你压抑超我,对你也没有任何帮助。它是自动地发生,我明天再告诉你它是怎样发生。透过唤醒你内在的神祇,这些东西会被吸入。灵量会被唤醒,就是这样。
最后,如果你想我承认自己是特别的,若你不把我钉上十字架,我可以承认我是有某些特别之处。我不能再多讲了,最好你自己找出答案。否则,你第一件要做的事便是把我钉上十字架,我不想再这样了。好吧?
愿神祝福你们。
是,孩子?
问题︰母亲,我们怎样可以帮助自己,互相帮助开启我们的心,变得更合群?
不用为此动手术,有霎哈嘉瑜伽的技巧,上天的技巧把我们的心开启。混乱是在另方面,混乱为我们带来问题。你要明白,这混乱是关乎我们与自己、与其他人和与社会的关系。很久以前已有这个大混乱。在经典有写到,或我们说当宗教出现,正反位置改变了,我们开始做所有事情,我们就是这样失去了这能力。
我们对自己采取的态度应是要令自己完美,这是绝对专横的。我的意思是当我尝试令霎哈嘉瑜伽完美,我会对自己专横。我的工作量极大,我要费尽力气,要有极大的耐性,才能把它完成。自我的人通常会咬紧牙关说:「啊 母亲,太过分了,我们受不了。」你自己看到。但是你们真的要专制地令自己变得完美。这正是,成就它的方式,我们对自己,对他人该有理想的关系。例如你有个兄弟,他是你的兄弟,他该是个理想的兄弟。如果他是你的父亲,他该是个理想的父亲。可是现在却是那么的混乱!当你越觉醒¾所谓的觉醒,你越升进,混乱便是:「谁是你的姊妹?谁是你的母亲?谁是你的父亲?」
霎哈嘉瑜伽士之间的关系也变得混乱。你们是霎哈嘉瑜伽士,你们是先知,你们要彼此尊重。你们全是先知,说着同一种语言,你们必须彼此相爱,这不是出于理性,而是必然发生的。你们就是要建立这种关系,这种完美的关系。
你们都知道很多人埋怨我︰「母亲,你对霎哈嘉瑜伽士太有耐性了。」他们是我的儿女,我要令自己完美,我要与他们有理想的关系,我要原谅他们,他们才能成长。大家的关系应是完美的。你是否是一个完美的父亲?完美的母亲?完美的兄弟姊妹?对别人来说我是否是理想的公民?但是社会应是务实的,要务实的去成就,透过改变才能务实的去成就。
今天,我可以说印度不需要素食,英国却需要素食。这全是很务实的。社会要变得务实。在这里,我们要对自己务实,不是对社会。当我们对自己务实,一切都能解决,有什么问题?有小孩的女人会与另一男人私奔,有什么问题?又或者有小孩的女人为她的孩子出卖国家,有什么问题?
是我们内在的混乱令这些问题产生,我们因此不知道怎样开放自己。如果我们能摆脱混乱,事情就会妥当。这可以藉由霎哈嘉瑜伽做到。我可以说,这些混乱都是肤浅的人制造出来。我可以说,降世神祇、先知并没有错,祂们很有深度,并没有错,错在我们的态度。如果我们能辨明我们对自己、对别人和对社会的态度,一切都会成就,这会是十分美好的。
混乱令我们的心封闭,我们害怕人。如果大家的关系是完美的,有什么需要害怕?他们能对我做些什么?他们关注的是你们之间的关系,你们的心是完美的……重点不在他们做了些什么,我为他们做的必须是完美的。我要继续爱他们,欣赏他们,鼓励他们,支持他们,给予他们以我与他们的关系能给予的东西。
例如,在大地之母下的水源,它会不会想:「这是什么树?它在做什么?」水源仍会向树提供水,一视同仁。由于你是源头,所以彼此的关系必须是完美的。这些混乱却渗入,使我们理性地接受这些混乱,使我们跌入陷阱里,令我们的心封闭。明白吗?
Yogi explains the question of a seeker: Can you explain the difference between Sahaja Yoga and Kriya Yoga? […]

导师崇拜 Temple of All Faiths, Hampstead (England)

导师崇拜
伦敦 1980年7月27日
今天是你们的母亲安排这个导师崇拜。或许你们是十分独特,才有一位母亲作为导师。为什么要安排这个崇拜?我们必须知道,敬拜导师对每一个门徒是非常重要。那位导师必须是真正的导师,而非剥削门徒,没获神授权的导师。
安排这个崇拜是因为你们已经开始进入上天的律法。已经告诉了你们什么是人类的正法(dharmas)。为此,实际上你并不需要导师,你可以阅读任何书籍也能知道什么是上天的律法,导师只是确保你有实践这些律法。这些律法必须在生活中实践,那却是很难做到。没有导师的纠正指导,遵从这些上天的律法是很困难的。因为人类的知觉与神性的知觉有一条很大的缝隙,这缝隙只能由导师来填补,因为他是圆满的。
今天是Purnima的日子,即月盈。导师需要有完美的品格来谈这些律法,他要能提升他的门徒到这个洞悉力的层次,令他们能吸收这些律法。他就是要填补这个缝隙。因此,导师必须是拥有很高品格、进化得很高已有自觉的灵。他不需要是苦行者,也不需要住在森林里,他可以是普通人,也可以是国王。所有这些你人生中外在的身分地位并不重要。不管你身处何等地位,我可以说这个世界的所谓地位,作为导师,只要他吸收了上天的律法,任何身分地位对他都是毫无区别。我再次说,你必须吸收上天的律法。
让我们看看什么是上天的律法?首先,你不要伤害任何人。第一个法则是我们不要伤害任何人。动物在并不知悉下的确是伤害了人。若你走近一条蛇,牠会咬你;若你走近一只蝎子,牠会把毒液注入你的身体。人类不要伤害任何人。你们可以纠正人但不要伤害人。但不作出伤害的法则却被带到十分,十分…带到脱离现实。例如,当你说︰「不伤害任何人。」人们就开始说︰「好吧,我们不伤害蚊子,不伤害虫,不杀死牠们。」有些人还追随某些保护蚊子和虫的宗教。这是非常荒谬!对事物作出荒谬的行为不可能是实相。
首先,我们不应伤害任何走神的道路的人,不应伤害有自觉的灵。他或许犯错,或许有些错误,仍需要纠正他,没有人是完美的。所以不要伤害人,要常常帮助人。其二,任何真正的求道者,他可能犯错,可能拜假导师为师,可能做了些错事。但你对他们需要有感情,因为你也曾走错路,也曾被人误导,所以你要多同情他们。这就是为何你曾经犯错是好事,因为这样你才会对那些人多一点同情。无论如何,你不可以伤害人,不要只为伤害而令他们肉身上,感情上有任何伤害,当然,若是为要纠正他们而作出伤害,那还可以。
第二种律法是你必须独立,知道自己是与真理合而为一,作见证,为真理作见证,你已经看到真理,知道什么是真理,你不会与虚假妥协,你就是不能。为此,你不用伤害任何人,只要承认真理。你必须站起来说,你已经见到真理,这是真理,你必须与真理合而为一,那么,当人们在你身上看到真理之光,他们就会接受你。不是告诉别人︰「你要说实话,这是我们已经看到的真理,这是神的律法,它就是这样运作。透过生命能量的知觉,我们能够看到这是真理。」要完全对它有信心。为此,你们必须测试自己,否则,或许自我在玩弄你。这样的事情发生在很多刚来霎哈嘉瑜伽的人身上,所以要小心。要确定你是在说真理而并非其他,你已经完全感觉到真理。
那些感觉不到生命能量的人,完全不能谈霎哈嘉瑜伽。他们没权谈霎哈嘉瑜伽。他们必须接受生命能量,内在完全吸收生命能量,那么,他们才可以说︰「是,我感觉到。」在这现世,这是霎哈嘉瑜伽士很重要的任务,就是大声的告诉人,他们已经找到真理。这一部份仍然是很弱的。以你喜欢的途径,你可以写书,可以宣布真理,可以告诉朋友,告诉亲友,告诉每一个人︰告诉他们这是真理,你已经进入了神的国度,已经得到神的祝福恩典,你是有自觉的灵,已经感觉那无所不在神性的力量,已经能给人自觉。你必须告诉人,你也知道,虽然你接受了真理,却没有加添任何东西在真理上,你只是在装饰自己。
人需要勇气去享受真理。有时,别人会嘲笑你,取笑你,或许也会控诉你,别人这样对待你也不会令你担忧,因为你是与律法、与神的恩典连上。一旦你连上了,就不需介意别人对你怎样,说你什么。你必须站起来,以真理武装自己,告诉他们,他们自会知道你已经找到真理。以这样确切诚实的态度说话,人们就知道你已经找到真理。
有自觉的灵与未有自觉的灵的分别是这样的︰他不会说悲哀的话或他与神隔絶。他只会说︰「我现在已经找到,它就是这样。」就像耶稣基督说︰「我是光,我是道路。」任何人也可以这样说,但你能分辨这不是真理。以这份从心而发的信心,这份完全的洞悉力,人们能分辨出这是絶对的真理。各种虚假都要受谴责。不要介意任何人在你告诉他们真理时感到不安,因为你是在拯救他们而不是伤害他们。但你必须以正确的态度告诉他们,不要以轻佻的态度,要以富说服力的方式说,你必须告诉他们︰「不,这是错的。」你必须等待合适的时间才告诉别人,要充满信心。告诉他们︰「这是错的,这是错的,你们不知道,我们也曾经犯同样的错。」你就是要这样表达你的导师原则,或你可以说是”Guru Tattwa”。你必须诚实。首先,你必须知道真理,作见证,接着宣布真理。
对霎哈嘉瑜伽的导师而言,第三件要做的事情是发展不执着。你能渐渐的发展出这种不执着,因为你发觉,除非你能不执着,否则你不能完全接收生命能量。各式各样的不执着都要发展,意思是你要改变行事的先后次序。一旦你的注意力放灵上,你轮穴的阻塞或你对不重要的事物的执着便会开始消退。例如,你有父亲、母亲、姊妹,在印度,这是个大问题。在这里,你却过分不执着,而在印度,人们对他们的子女很紧张,「这是我的儿子。」其他人全是孤儿,只有你的儿女才是真正的孩子︰你的女儿,你的儿子。「我的女儿。」我必须为我的儿子、我的父亲、我的母亲做这些事情。这里也一样,这里有两种执着依恋,一种是透过Mohah,透过对他们的依恋执着,你想为他们做这些,做那些,把全部财产给他们,为他们买保险,为他们做所有事;另一种则是,就如在这里的我们,你憎恨你的母亲,你的父亲,憎恨所有人。这二种依恋执着都是一样。
所以必须发展不执着。不执着是你是自己的父亲,自己的母亲,你是一切。灵是你的一切,你只享受灵,灵是你一切的享受。不执着来自这里,不执着才是真正为他们好,因为这样你才能看到他们完全的远景,看到该为他们做什么。例如,人们执着于某些疯狂的事物,人类常常对某些事物狂热,我是说对任何事物也会疯狂。我们必须明白,只能为一件事疯狂,就是要完全安顿在灵里。所有其他疯狂都会消失,因为灵是最能赐给你喜乐,也是最富滋润性,最漂亮的东西。所有其他事物都会消退,你只享受你的灵,因为灵是所有享受的源头。
你要令自己依恋执着于你的灵,这种不执着开始运作。有时,不执着像拿到执照那样,令人变得枯燥干巴巴,那是荒谬的。这也是人性︰令漂亮的事物变得肮脏丑陋。实际上,不执着的人是最漂亮,极之有爱心的人,他就是爱。看看花朵,它们毫不执着,它们在凋谢,明天活不下去,但在它们活着的每一刻,都向你散发香气。树木不执着依恋什么,它们明天会死,没关系,任何人来到树下,它都会为他们遮荫,给他们果实吃。
执着依恋代表爱的死亡,执着是爱的完全死亡。例如,树的树液流通于树的各部份,流到叶子,流到各个需要的部分,流到花朵,流到果实,再流回大地之母。它不依恋树的任何一部分。若树液只依附着一个果实,什么会发生?树会死,果实也会死。不执着令你的爱能流通。
就事物而言,除非它们背后包含感情,否则都是没有价值的。例如,一件纱丽,今天我穿的纱丽是为导师崇拜而买的,导师满月(guru purnima),他们没有纱丽。有天他们想为崇拜要一件纱丽,我就说︰「好吧,穿这件。」我今天再次穿上它,只为这件纱丽是为导师日购买的,母亲想穿颜色比较浅的︰纯白色的丝,这是完全的不执着。白色可以与其他颜色配合,只有它变成白色。这样的平衡合一,你就变成白色,比雪更白。
不执着是纯洁,是纯真。纯真是那么光亮,这种光亮真的令你对不洁瞎了眼,你甚至不知道那人来意不善。你看着这个人,就如有人来找你,你会说︰「噢!来吧,你想要什么?」你会请他喝茶,跟着他会说︰「我来抢劫。」「好吧!若你真的想抢劫我,没问题。」他未必会抢刼你。这就是纯真,我们只能透过不执着才能发展纯真。不执着的是注意力,不要容许你的注意力过分被某些事物牵引,即使是对某些仪式。例如,现在,我们没有为锡吕‧玛塔吉沐足,好吧,不要紧,你爱我,对吧?若犯了任何错,又有什么关系呢?若你以抽象的角度来看,那是爱。这只是走前一步,像某人跑得很快,未到达我面前就跌倒了,他就说︰「母亲,很抱歉在到达你前跌倒,我不该这样,但你看,我是怎样俯伏在你面前。」这是很富诗意,不执着的表现。
要成为导师,我们必须发展这种不执着。不执着并不是Sanyas或类似的东西。对,有时,我们必须穿着这种衣服来宣布,因为若你要在短时间做很多事情,你必须像耶稣基督那样,采取进取积极的态度。你可以说,商揭罗大师(Adi shankaracharya),所有这些人物的寿命都很短。他们在这样短促的一生,却要成就那么大的任务,所以他们必须像穿上军服,避开所有问题,不要令人留下印象。现在,人们穿上这种衣服,只为想令人对他们留下他们是不执着的印象,他们只是做着相反的行为。
我们先要明白,不要伤害任何人,ahimsa,不要杀害任何人。这不代表你不吃肉或鱼,这全是荒谬。当然,我是说你不要渴求食物,这是毋庸置疑。「不杀生」是指你不可杀害人类︰「不可杀生」。首先是不要伤害任何人;其二是要知道你已经找到真理,为真理作证;其三是不执着,就像我告诉你那样不执着。不要因为他是你的亲友而受他牵引,而是要发展一种普世的感觉,也不要憎恨任何人,憎恨人甚至是更差,最差劲的执着。「我憎恨」这句子必须远离霎哈嘉瑜伽士的口。这是被称为「Dandak」,是律法。你不能憎恨任何人,即使是恶魔(Rakshasas)也不能。还是不要憎恨他们较好,给他们机会吧。
第四件事,第四条上天的律法是你要过道德的生活。这些律法是所有灵性导师都曾颁布过。从苏格拉底,到摩西、阿伯拉罕、达陀陀哩耶(Dattatreya)、阇那迦(Janaka)、直至那纳克(Nanak)、穆罕默德,到大约百多年之前,最多到赛乃夫(Sai Nath)的时代。他们所有人都说你要过道德的生活,他们没有一位曾经说你不可以结婚,不可以与你的妻子说话,不可以与妻子有任何关系,所以这些都是谬误。要过道德的生活。当你年青还未结婚时,要把眼睛保持看着地面,大地之母给予你纯真,透过它你内在发展这个原则,这个很重要的原则,那么纯洁的原则,这真的能帮助社会发展这种尊贵。现在想想,若社会里你不知道谁是你的姊妹,谁是你的兄弟,谁是你的母亲,这会是多么复杂,多么混乱,多么不快的境况。这是人类最基本的事情,就是要道德,动物就不需要这样了。
大部分的混乱和问题,特别是西式的生活,都是因为他们把道德抛入大海,对他们而言,要接受道德是社会的根基是非常困难。这是完全的逆转。你必须这样做,必须把车轮倒转。很多事情已经做了去建立这纯洁的关系。有很多法例起作用。就如有化学的法例,物理的法例,物理和化学法例存在。实际上,我们要明白人类的法例,人类互相的关系、他们崇高的关系、纯洁的关系。那么你才能有十分美满愉快的婚姻生活,那是基础。
耶稣曾经说︰「我们不要犯奸淫罪。」(或许祂知道现代人会用脑袋想这些事情。)祂说︰「我们不应有淫邪的眼光。」那时候这样说是何等有远见。我是说即使我在印度时,也不能明白这道理,只有来到这里,我才看到它的真正意义。这是对眼睛的着魔。那是毫无喜乐,毫无用处的行为,很令人疲累的行为。注意力完全被浪费掉,完全没有尊严。眼睛必须穏固。当你坚定稳固的看着某人,你便知道自己内在有霎哈嘉瑜伽,以爱心、尊重、尊严的看着别人。而并非目不转睛的看着别人,被亡灵玩弄误导。整个社会都是被鬼附着。恶魔的力量已经出现。我想,人们被鬼附着,他们看不清这些事物。他们理应是基督徒。必须好好看顾注意力,这是最重要的东西,因为注意力要得到启发。
所以,我们要知道什么是道德,让别人取笑我们吧,让他们说︰「这些都是好人。」让他们说类似的话,我们的确是好人!为此而自豪,丝毫不会因为自己是个正直的人而感到羞愧。这是正直很重要的部份。任何不跟从的人会很快失去生命能量。
作为导师,他不应积聚财富,不应该拥有很多财产。他拥有财产的原因只为能把财产送给别人。导师必须送出他的财产,他不应收集邮票,不应像别人那样收集任何物品。任何有用的、漂亮的、能带给人喜乐的,能令别人的眼睛感到喜乐的,能象征他的生命的物品,他都必须收集。他必须拥有富象征性意义,代表他是合乎正道的物品。他不应拥有显示他违反正道(Adharmikta)、不正常生活的物品。任何他拥有的,配戴的或他展示的东西,都必须代表他是正直正派的人。
我不知道这里的情况是怎么样,在印度,当我们年青时,我们不容许聆听任何种类的音乐,就是不容许,不容许看不洁的东西、不洁的文件等等。任何不纯洁的,带着坏能量的东西都不应拥有。即使是…不管你拥有什么,你必须想想你可以把它送给什么人,意思是你应拥有一些能显示你的慷慨的物品。霎哈嘉瑜伽士必须像海洋般慷慨。吝啬的霎哈嘉瑜伽士,我不能想象,就像把黑暗混入光明。吝啬在霎哈嘉瑜伽是不容许的。任何人若脑袋只想︰「我可以怎样省钱,怎样省力气。」怎样?有很多帮助节省金钱,节省力气的工具,又或欺骗人,用各种手段赚取金钱,所有这些都是违反霎哈嘉瑜伽,它们会把你拉下。享受你的慷慨吧!我要告诉你多少次关于慷慨。
我想起,有一次,我想送出一件在海外购来的纱丽,你要明白,印度人很喜欢这种纱丽,虽然我不明白他们为什么喜欢这种尼龙纱丽。一个女士说︰「我从没拥有进口的纱丽,我希望能拥有一件进口的纱丽。」我只有一件这种纱丽,因为我常常都把纱丽送人。我告诉我的侄女,说︰「我想送一件纱丽给她。在神性的日子,我们可以把它送给年长的人,我会把它送出。」
她说︰「你只有一件,为什么你要把它送给人?你已经把你的所有送给人。」我说︰「现在,我感到我要送出,就把它送出。」我们在厨房讨论这件事情,我说︰「为什么你要告诉我,就这事上,我不会接受你的意见。」这时候,铃声响起,有个男士走进来。他从非洲带来了三件纱丽,其中一件与我拥有的那一件一模一样。因为之前我送了一些丝的纱丽给一个要到非洲的女士,她想她应送些纱丽给我,所以她带给我这些纱丽。你只要处于中央,物品从这门进来,从另一门离去。看到这些流动是十分好,十分有趣。
除此之外,你送出物品的方式,那种情感是那么漂亮,你是不能想象。我之后遇见一个女士,她结婚二十年,忽然在伦敦,她说︰「噢!那么的巧合。」我说︰「什么?」她说︰「我正在配戴我结婚当天你送给我的珍珠项链,而今天我必须遇上你。」我的意思是整件事情,整出戏剧,在我们遇见后就改变了。我是说某些,很了不起的事情,就是你即使送出很细微的东西,在霎哈嘉瑜伽,也是我们必须学习的最伟大的艺术。放弃世俗的事物,像你到某人的生日,你送出一张卡︰「非常感谢你。」这样能令这个生日更深层,更有意义。让我们看看你怎样发展你爱的征兆。
当你拥有有生命能量的物品而又把它送给霎哈嘉瑜伽士,他就知道这件物品是怎么样。不要缺乏慷慨,特别是霎哈嘉瑜伽士之间。你会渐渐很诧异,透过很细微琐碎的物品,能赢取别人的心,就像生命能量透过这些物品流通,在那些人身上起作用。
对霎哈嘉瑜伽士而言,用一些比较天然的物品是非常重要的。放弃人工化而用较天然的物品。我不是说你要把植物连根拔起来吃,或吃活生生的鱼,我不是这个意思。你们要常常避免对事情有极端的想法。试试过较自然的生活。自然是某程度上要令人们知道你活得并不空虚。有些人可以过相反的生活。他们会穿得很沉重夸张,只为吸引别人的注意。我是说他们可以是双面的。我发现有人染发及做这样的事情。
所以,你们要变成自然的人,有自然的行为。对一些没有运用智慧的人而言,这也可以是很可笑的事情。智慧在霎哈嘉瑜伽是非常重要,你必须每时每刻保持完整。「自然」是你必须穿着适合你自然的衣服。例如,现在的天气,你没必要穿着得像罗摩那样。祂上身什么也没有穿,不需要这样。你必须穿着属于你的国家的衣服;适合当时场合的衣服,穿着你感到尊贵和好的衣物。衣物能代表你的优雅和性格。不管什么适合你,你也要穿上,不要像其他人那么穿上摩斯兄弟(Moss Brother)的衣服,灰色的,看来很可怕,绝对像小丑一样。不需要有这种滑稽的模样,也不需要这种时尚浮华的衣服。要穿着简单、漂亮,令你尊贵的衣服。
实际上,在东方,人们相信神赐予了你漂亮的身体,这个身体必须用人类所创造的漂亮物品来装饰,只为尊敬它,敬拜你的身体。例如,在印度,妇女穿上纱丽,纱丽表达她们的情绪,表达她们敬拜自己的身体,因为你必须尊重你的身体。衣服必须是既实用亦令人感到有尊严。霎哈嘉瑜伽完全不需要有制服,我不喜欢这样,要像大自然那么多样化。每一个人必须看来像不同的人。在崇拜里,你们可以穿着类似的衣物,这样不要紧,那时你的注意力不必放在多样化上,那是外在的,你必须像普通人一样。你们全是普通人,没有人需要宣布什么。即使是你们,我没要求你走在街上要点上红点,因为你们要像普通人,不用被人指出。你不必穿得荒唐或滑稽,只要与其他人一样穿得正常。过正常的生活在霎哈嘉瑜伽是非常重要的。
我们要知道霎哈嘉瑜伽士必须克服各种从种族、肤色或出生自不同宗教而来的歧视和认同。因为你生而为基督徒,你不属于教堂,你并非在教堂出生,感谢天,否则所有教堂的亡灵会立即捉着你。这种认同将会缠绕着你。要接受任何新事物,你要重生,而现在你已经重生。你是 Dharamatita,意思是你不必跟随任何特定的宗教。你对所有宗教持开放的态度,你要吸收所有宗教的精粹。不要谴责任何宗教,侮辱任何宗教,或侮辱任何宗教的降世神祇,这是一种罪孽,在霎哈嘉瑜伽,这是大大的罪孽,谴责侮辱他们任何一位,你知道他们是谁。
对自己必须没有种族上的误解。你可以是中国人,可以是黑人,可以是任何种族,只要我们是人类,我们就知道自己以同样方式笑,同样的方式微笑,我们全是一样。你们身处的社会在我们的脑海里有这样的制约,有些人是不能碰,有些人是可以碰︰这是我们的印度的小区 — 可怕的人。印度的婆罗门制度把印度完全摧毁,你也从他们处学会这些制约。例如,谁是广博仙人(Vyasa),薄伽梵歌的作者?他是谁?他是捕渔妇的文盲儿子。他就是故意以这样的身份出生。告诉所有阅读过薄伽梵歌的婆罗门,谁是广博仙人?婆罗门是有自觉的灵,对有自觉的灵而言,这些都是荒谬的事情,像你在哪里出生,在那个阶层、那个小区出生。
西方的教育,西方的一切,你发觉种族主义的荒谬,我就是不能理解。某人肤色是白的或黑的,不管如何,神要创造不种颜色的物种。谁告诉你你是最英俊的人?或许在某些市场或荷利活,可能适合这种说法,但在神的国度里,所有所谓英俊的人,都会被拒絶进入 — 与七个丈夫结婚,诸如此类,他们全都会被安置在地狱里。
漂亮是发自内心而不是外表,内心显现和闪耀。我是说人们有点意识到这一点,所以他们把面孔晒黑,我也不知道。他们颇意识到自己过分炫耀外表,这种虚荣心,这种荒谬的想法!一些人喜欢红头发,一些人喜欢黑头发,一些喜欢这样,我是说要有不同款式的头发。为何你要喜欢某种特定的头发?我就是不明白。没有什么是「喜欢」或「不喜欢」。不管如何,只要是神的创造,就是美丽。你是谁?胆敢评论「我喜欢这个」、「我喜欢那个」。「我」,谁是这个「我」?是自我先生喜欢,这个自我先生是受社会所吹捧,他教导你从早到晚怎样抽雪茄烟,怎样喝啤酒。
所有这些训练,这些制约都要拚弃,就像肮脏污蔑,要明白神创造你们为祂的孩子,这是何等美丽!你为何要以这些丑陋的想法把自己弄脏?所有「我喜欢」和「我不喜欢」的丑陋想法都是荒谬的,只能有「我爱」这个字句。忘掉一切,不需要记着英国人对印度人做了些什么,德国人对犹太人做了些什么,忘掉它们吧。那些人都已经死了,完蛋了。我们是不同的人,我们是圣人。为着你的律法,我曾经告诉你,你必须吸收。
今天,我授权你成为导师。透过你的品格、你的个性,在生活里实践霎哈嘉瑜伽来彰显光,其他人会跟随你。那么你便能在他们心中建立上天的律法,解放他们,救赎他们,因为你已经得到救赎。你是管道,没有管道,这个无所不在的全能力量是成就不了,这是个系统。若你看到太阳,它的光透过阳光散发传播。从你的心脏,血液透过动脉流通,它们变得越来越小。你就是把这份爱的血液传送到所有人的动脉。若动脉破裂,爱就不能传达。所以你是那么重要,十分,十分重要。你变得越大,动脉就越大,越能包围更多人。你亦因此要肩负更多责任。
导师必须有尊严,就如我上次告诉你。「导师」是指重量,是地心吸力/重力。”gurutwa”指地心吸力。你必须藉由你的重量而有重力。「重量」是指你的个性品格的重量,你的尊严的重量,你的行为举止的重量,你的信念的重量,和你的光。你不是透过轻挑浮躁、虚荣自负、低贱、粗俗的言语、粗俗的笑话、愤怒、发脾气而成为导师,所有这些我们都要避免。透过你舌头甜美的重量,这种尊贵会吸引人,就像当花朵负满花蜜,自会吸引蜜蜂,同样,你亦会吸引人。要为此而自豪,十分,十分的自豪,并要同情别人,关心别人。
我已经很简短的告诉你,作为导师,你该怎样做。你必须完全洁净你的幻海。首先,你要知道,当你拜在错误的导师门下,你的幻海便会有阻塞 — 你曾经有这样的导师。你必须完全清楚认识你的导师。尝试找出你的导师的品格,这是颇困难的,因为你的导师都躲避(elusive)你。她是摩诃摩耶,不容易找出她的实相。她的言行很正常,有时她的机智会骗过你。但在很细微琐碎的事情上,她有怎样的言行,她的个性是怎样表达出来,她的爱是怎样表达出来,试试记着所有这些,她的寛容。那么,你就知道你的导师是很多人都想渴望拥有的导师,她是所有导师的源头。即使是梵天婆罗摩、毗湿奴、湿婆神,也很热切的渴望有这样的导师,祂们必定妒忌你们。这位导师却很躲避你们。所以要改善幻海,你们要说︰「母亲,你是我们的导师。因为这种躲避,这种恐惧或这种敬畏是必须的,这种对导师必须有的尊重仍未建立。除比你发展这种敬畏,内在完全的敬畏,你的导师原则不会发展。这是不容你来决定,我告诉你,我是极之躲避。下一刻我会令你发笑,完全忘记它,因为我在测试你的自由,完全的自由。我会与你玩耍,因此你会常常忘记我是你的导师,常常忘记。
首先,你必须找出你的导师。把她在你心里建立好,我是说你有位了不起的导师,我必须说,我也想有这样的导师!她是无欲无求,没有罪孽,完全没有罪孽。不管我做什么,对我都不是罪孽。我能杀死任何人,策划任何阴谋或是什么。我认真的告诉你,这是事实,我可以做任何事,我是超越罪孽,但在你们面前,我不会做这种事,你们不会取得任何一种这样的质量,因为这些质量只有我才有。
你有一位至高无上的导师,这是毋庸置疑的,但你要知道,你仍没有这种至高无上的力量。我是超越所有。我不知道什么是诱惑,就是不知道!我是说我做我喜欢的事情,这全是我一时的兴致。尽管如此,我令自己很正常,因为我要以这个模样在你们面前出现,这样你才知道什么是律法。对我,是没有律法。所有律法都是我制定的,对吗?因为你,我才做所有这些事情,教导你每一个细节,因为你们仍是孩子。
同样,你必须记着,当你和别人谈霎哈嘉瑜伽,记着他们会常常看着你,尝试理解你的进度。就如我体谅你,你也要尝试体谅他们。就如我爱你,你也要尝试爱他们。我肯定很爱你,这是毫无疑问的,我是nirmama,我是超越爱,这是完全不同的层次。
在这种情况下,你是较好,好得多,因为没有导师曾到达这个程度。除此之外,我是所有shaktis(力量),所有力量的源头,你喜欢的话,能从我那处取得所有的力量。我是无欲无求,不管你有什么欲望渴求,都能够得到满足。即使是关于我,你也要渴求,看看这个︰我有多少受你束缚。除非你渴求我身体健康,不然我健康会很差,情况就是到达这种程度。就我而言,什么是健康或不健康?在这种漂亮的情况下,你真的应繁荣昌盛得很好。你要成为导师应是没有问题。
现在,要建立幻海。你首先必须认识你的导师,她在每个轮穴上工作,试想像!你拥有一位极棒的导师!因此你会感到很自信。因为她是极之好的导师,每一个人都很容易得到自觉。若你去找一个富有的人,即使只是两便士,他也不会给你。因为她是那么有力量,你就是这样取得力量。因此你要感到快乐,极之快乐美好,因为你已经取得所有的力量。至少,在霎哈嘉瑜伽的人都会知道就是这样,有时候,第一次来的人会对我的讲话有点疑惑。你们全都知道,肯定全都知道我的话是什么意思。
所以要明白你的导师的力量,你必须知道谁是你的导师。Sakshat Adi Shakti!噢!天啊,太过分了!接着建立你的幻海。导师不会在任何人面前垂下头,特别是在我的门徒面前。除了母亲和姊妹,你要明白,若一些关系是这样的,你便要为此鞠躬,但他们不会向任何人鞠躬。
其二,你必须知道,你的导师是很了不起的人的母亲。只要想及他们就能建立你的导师原则(Guru Tattwa)。我的儿女是极之好,拥有何等了不起的品格。没有言词能描述他们,他们是那么多人,一个接一个。你是在同一个传统,我的门徒,把他们作为你的典范,尝试跟随他们,阅读他们,明白他们,他们说了些什么,他们怎能到达这个高度,确认他们,尊重他们,你便会建立你的导师原则。
吸收所有你内在的律法,为此而感到自豪。不要被人们的话,大众的话误导。我们正要把大众推向我们。让我们先建立我们的重量,我们的重力吸力。就如大地之母把每个人都推向大地,我们要把所有人都推向我们。
今天你们所有人都必须,你内在的灵,承诺你会成为导师,配得上你的母亲。
愿神祝福你们。
(现在,第一次来的人要知道,崇拜不是为每一个人而设,实际上我们没有让人们来…) […]