Makar Sankranti Puja Pune (India)

Sankranti Puja 印度浦尼 2001年1月14日
印度人的Makar Sankrant 节日与太阳北面旅程的起点时间相同,就是据印度占星学,在每年一月十四日,太阳正进入山羊座的位置。
 
庆祝这天的节日在雅利安(Aryans)时代已开始,且被认为是最吉祥的节日。在《摩诃婆罗多》(Mahabharata)记载中,皮士马(Bhishma)在他受伤躺在箭床上时,仍然挣扎存留最后一口气等待那天。人们相信若谁死在Sankrant 的日子便能逃出轮回。
 
在马哈拉施特拉邦(Maharashtra),人们会互赠由芝麻及糖制的糖果。如此互相送赠的背后意思是要人们忘记过去的怨恨或敌意,重新说话甜蜜及成为朋友。在南印度,在Sankrant节日还会有对日神的崇拜仪式。
 
今年我们神圣母亲的Sankranti 崇拜便在锡吕‧玛塔吉在Pratishthan 的居所进行,只有一小撮瑜伽士在场。以下是在那日母亲讲话的摘要。有些部分已译成英文。
 
对印度人来说,今日是十分重要的日子,因为太阳从南面来到北面。在霎哈嘉瑜伽最重要的是你们要改变,你们对女神应做的是怀着改变的心,这心充满爱、情感及仁慈。我希望你们去传扬霎哈嘉瑜伽。
 
这十分重要,你们知道我的异象太大,你们要真的十分努力去达成我的异象。给他人觉醒,尽可能把觉醒给更多人。你们要想想你们的心智在做什么。有很多人还在等候来到霎哈嘉瑜伽。你们要有灵性的光,你们应去感受你们是属灵的,你们要长进,并要使其他人长进。霎哈嘉瑜伽并不是局限于你,并不是为了一个个体,并不是为了一个人,而是为了整个世界。
 
我们在全世界都有霎哈嘉瑜伽士,但他们没有传扬霎哈嘉瑜伽。他们对自己的目标已感到满足。这不是霎哈嘉瑜伽。你们必须公开把霎哈嘉瑜伽说出来。但霎哈嘉瑜伽士却十分害羞。他们不去宣扬霎哈嘉瑜伽。毫无疑问,他们是可以做到的。太阳改变它的方向。每个人都知道,每个人都去祈求。人们在恒河沐浴以求得洁净,这没有错。
 
现在正是时候求得洁净,求得真我认同,求得明白霎哈嘉瑜伽的重要。我不知道有多少人真的明白霎哈嘉瑜伽的重要。若人们明白,便可在霎哈嘉瑜伽中作成很多工作。这是尊贵的工作,你们要一起作成,这样你便感受到此生的意义,否则生命便没有意义,也没有光明。
 
  故此你们要给别人灵性的启发。你们要反省,问自己:『我为霎哈嘉瑜伽做了什么? […]

罗阇拉希什米崇拜 New Delhi (India)

罗阇拉希什米崇拜

1994年12月4日

印度新德里

今天我们崇拜罗阇拉希什米(Rajalaxmi),即作为君王的女神。我们要知道,在政治制度上出了很多问题,人们忘记正义、公平地对待别人及为人群谋求福利。这统统都丧失了,不单是在印度,在日本、英国,甚至所有自以为有民主的国家都是这样。那些得到自由的国家盲目跟随大国,如美国、俄国、中国、英国,而不知道自己走离了多远。

例如在英国,你看那皇室的行事,便会感到惊讶,且十分叹息。他们就好像一些十分原始野蛮的人去管理民众。那些帝皇、女皇,没有个性,没有责任感,完全没有那作为帝皇、女皇的素质,完全没有顺服于罗阇拉希什米。相反,他们会做出愚蠢的事来。好像法国的总统,竟然有情妇,并求取小利。

很多国家的统治者都是一些十分低层次的人,他们却去管理国家,掌管人们的福祉。若看资本主义的国家,如日本,人们只关心自己的益处,并不关心整个社会。共产主义国家也是这样,得到权力的人都变得十分腐化。另一些国家,又有像希特勒这类的领袖出来,去损人利己。那些人完全没有个性,完全没有比一般人高尚情操。他们如何去统治别人?这是完全没有可能的。

在印度历史上,出了很多伟大的君主,因为我们的百姓都是伟大的人,有很多圣人去教导君主,作他们的导师,如施华王(Shivaji)有他的导师,君王阇拿迦(Janaka)有他的导师,君王罗摩(Sri Rama)也有他的导师。他们都是真正的导师,他们的生活完全像一个圣人,无论在外在内都是真正的圣人。人们也接受君主要有灵性的背景,他们会尊重有灵性的人。他们和今日的人完全不同。

直至英国人来到,不知当中发生了甚么。大部分人都不喜欢英国人的生活方式,做事方法。但那些不同地方的皇帝、女皇,以为自己是十分高尚的人,本应保存自己的文化,但却吸烟饮酒,还说是学习其他政府人员的做法,如来自瑞士、英国和澳洲的皇室都是这样。他们认为我是十分落后的人,不饮酒、不跳舞。在军方人员中,也同样有很多十分腐化的人。那些统治阶层都一窝蜂地跟随英国,他们都是十分低层次的人,不懂得自己国家的一切,却只认识英国。在整个教育制度上,他们学习西方文化,学习英国,对自己国家却一无所知,更不关心印度。在医学上,他们不接受本土的医术,觉得这是十分无用、原始和落后。

你们可以看到印度这个国家,如何由伟人统治、尊重灵性生活,到现在衰落的情况。在印度独立以前,我们要对抗英国,那时的人都十分好。记得有一次我们一家人去看曲棍球比赛,我父亲的车上插了国旗,军人要他取下来,我父亲说:「除非你割下我的头颅,然后拿去吧!」所有孩子都站在父亲那边,那军人便感到惊慌,于是跑了。那种热诚、爱国的精神,我们就是用这种特质去对抗他们。

但英国人分裂印度,令印度人未得到自由以前,已互相斗争。我不知道要责备谁。若人们拒绝这种分裂。就不会令孟加拉国变得十分穷困,若与印度联合便不会变成这样。巴基斯坦现在也变成空壳国家,甚么也没有,没有工业,只有战争,国家没有发展。一连串的战斗,改变人们的价值观,现在人们再没有价值观。

印度也是同样糟。以往有很多伟大的人为国家牺牲,今日在位的人都改变了,完全倒转过来,只是自我中心,只为自己利益,只为自己家人利益,只关心如何把钱财转入自己在瑞士的户口。在我的生命中,我亲身经历过人们怎样为自由而奋斗,但那些当权者对这些却丝毫不记在心中。我的母亲、家人、朋友,甚至贫穷的人,从没有想过要去敛财。这是为了甚么?若你在心中已是满足,已得到自由,这就足够了。但现实中,是那些十分低劣的人,他们没有为国家做过甚么,没有牺牲甚么,却被提升到统治阶层,那些好人却被压下去。

若他们熟悉施华王、阇拿迦这些贤明君主的历史,便知道他们如何崇拜太初母性力量(Shakti),所有的力量都去崇拜那原初力量,这力量令人们提升至得到正道。但事情却渐渐变起来,人们再没有以往的特质,人们的态度改变,这都是由于那些低劣的人冒起头来。

记得在我结婚以后,有一次在房子外的花园中,有三个人来找我,那时我怀了孕,正在讲故事给孩子听。那些人要求我给他们房子往。我父亲留给我的房子很大,有厕所、厨房及所有设备,还有独立的门户出入,不会打扰家里的其他人。他们是难民,需要留下来住几个月。我答应把父亲的房子给他们住,任由他们使用房子的设备。黄昏时,我的弟弟、家人及丈夫回家,他们都是朋友。他们看见那三个人在房子里,便向我大声说:「为甚么把这些人留下来?他们在这里做甚么?」我说他们都是很好的人,我凭生命能量知道他们不是坏人,他们只是在这里住,没有其他。家里的人却不同意,一定要他们离开。我说:「不是因为他们是难民,便要他们离开吧?」

整个社会都完全改变,一个人的价值在乎他有没有钱。若那人没有钱,你就不会尊重他,信任他。刚刚相反,你们不要信任有钱人,穷人比有钱人更加诚实,那些有钱人的钱都是欺骗得来的。

虽然家人要求那些人离开,但我坚持他们留下来,因为那房子是父亲给我的。那些可怜的人便住了一个月。那时锡克教徒逼害回教徒,那三个难民便是回教徒。有一次有些锡克教徒到家里来找我,问我有没有收藏回教徒。我说那三个人不是回教徒,我是向他们说谎的。他们说我为何如此肯定,我回答说我是印度教妇人,我的额上有吉祥痣,我怎会收藏回教徒呢?他们用沾有血的武器来恐吓我,家人都说由他们离开吧,但我不害怕,我十分镇定。那些锡克教徒都有点慌张,便相信,然后离开。后来,那三个难民离开了,其中一个后来成为十分出名的女演员,另外两个分别成为著名的诗人及十分著名的作家。之后,有些人想拍一部有关年青人的电影,那时我是电影会的副主席,他们想找那女演员拍戏,我说:「你们去找她,但不要提起我的名字。」因我知道若提起我的名字,便好像强逼她接受拍戏一样。他们找到了她,她提出很多要求,要花上很多钱,但那部电影是慈善性质的。我说不要紧,完全答应她的要求。在开幕典礼上,她看见了我,眼泪不断流下来。她走过来向我问好,有人对她说是我支付所有费用的,她便说:「我的天呀!我的天呀!怎能够这样?」她说:「拿走这些钱吧,一切由我支付,没有人知道那位女士为我所做的事,没有人会这样做。」她不断的哭,然后致电给她的丈夫及那诗人,前来道谢。

那时我只是将父亲的房子给他们住,虽然家人反对。那时他们不知道如何去相信别人,但我完全相信他们。家人说那些人可能会害我,把我的头颅割下。但他们为何要割下我的头呢?他们想尽古怪的念头,但最令我难过的,是他们害怕,因为那三个人没有钱,这便是事情的始末。我们争取独立、自由以后,金钱的念头便来了。没有钱,穷人并不在乎,他们吃简单的食物,然后睡得很好,当然他们不像现在的人那样贫穷。我当时的理解,那些有地位、有权力的人,明显是害怕所有人,这便是我们衰落的开始。我们害怕,在位的人也害怕。他们害怕失去地位、权力、金钱,这令他们变得疯狂。如果我本是没有钱,那又怎么样?所有这些观念,都是由国家分裂开始的。

我年少时,我父亲从不锁起门户。我们家里有一座十分美观的留声机,有一次有个贼人偷去家里的留声机。我父亲说:「可怜的贼人,他一定十分喜欢音乐,不然为何要偷去那留声机?但他只偷去留声机,没有拿去唱碟,如何听音乐呢?」我母亲说笑道:「好吧!我们去登个广告,说偷去留声机的人请把唱碟也拿去。」你看,他们是十分自然的表现。我父亲有钱,那贼人没有钱,他偷去那留声机,我父亲可以当他犯下刑事罪行去处理。他是律师,十分熟悉法律。但他不会做这样愚蠢的事,他只想到那贼人喜欢听音乐,故偷了留声机,却没有把唱碟拿走,我母亲便说,登个广告叫他把唱碟也拿去吧。

我父亲也是政治家,那时当政的人只希望提升那些人,使他们也可拥有自己所拥有的。那时所有有钱人都十分慷慨,把钱财捐出来。如在我们地方有一个十分有钱的人,他捐出所有钱兴建大学,印度以往所做的都是靠这些人的慷慨。他们从没有想过要自己的子女愈来愈有钱,他们有钱便捐出来,造福人群。因为罗阇拉希什米的特质,因为拉希什米的责任是改善人的生活,这种特质表现出来,他们便不用思考,自然慷慨起来,希望能造福他人。他们不用向自己说甚么,便会行出来,认为改善他人的生活是自己的工作,不像现在的政治家、政党那样。

女神拉希什米对政治的影响,第一个特质便是慷慨。好像君主摩诃维亚(Mahavira耆那教大雄)在王宫的丛林里,身上只包着一块布。克里希纳(Krishna)去考验他,化身成一个乞丐,向他说:「你看,我没有衣服穿,你还有一块布裹着,何不脱下给我,这里离王宫十分近,你可以回宫穿回你的衣服。」摩诃维亚说:「好吧!」他脱下那块布,自己找块叶子遮蔽身体,然后回到宫中。但那些耆那教徒却以此来侮辱摩诃维亚,塑造赤裸的雕像,将身体隐蔽处都显露出来。这证明他们没有向女神崇拜,因为女神善于装饰;她是你们的母亲,喜欢将你们装扮得美丽。

又好像阇拿迦,他是君王,因此穿上华美的衣服及戴上饰物。有一次挪支塔那来找他,他奇怪为何自己的导师要他见这位君王。他穿着华丽,又欣赏很多舞蹈表演,他不像圣人,他只是一个君王。心想:「我的导师为何会触摸他的脚?为何要我来找他?」阇拿迦知道他心里所想的,便问他来这里做甚么。挪支塔那说他的导师叫他来求取自觉。阇拿迦说:「你可以拿去我的王国,但不能得到自觉。」挪支塔那说:「你要求我做甚么我也照做。」于是阇拿迦将一把大剑放在他头上,叫他睡觉,但挪支塔那怎样也不能入睡。有一次王宫失了火,所有人都逃跑,但阇拿迦却独自安祥地静坐,挪支塔那看见阇拿迦仍在静坐,十分失望,他也离开了。再返回王宫时,发觉并没有烧过的痕迹,阇拿迦也丝毫没有损伤。阇拿迦说这只是幻觉,王宫并没有失火。挪支塔那才明白自己错在那里,他怀疑上天的力量,怀疑阇拿迦,只因为他是君王,只因为他的衣着,他没有看见阇拿迦内里的力量。就好像我结了婚,戴上颈炼,依照传统去做,但我内里却是不同的。阇拿迦内里是完全的圣人,是十分高尚的圣人。

当你得到地位时,这些事情都会出现。就好像在霎哈嘉瑜伽,有些人成为领袖以后便自以为是。领袖只是个幻相,在霎哈嘉瑜伽无所谓领袖,完全是个幻相。但他们走向自我,自我不断膨胀。自我的问题很容易解决,若那人崇拜罗阇拉希什米,她便给予那人得到平衡。她坐在大象之上。对女士来说,坐在大象之上并不容易。我也坐过一次,并不容易。你要不害怕,而且要保持平衡。

女神的祝福是巨大的。她的第一个祝福是使人变得高尚,有尊严,具有作为女皇的尊严,你是女皇,你不能表现得像街市泼妇。透过她的祝福,你得到尊严。这尊严充满爱,这个性表现出来,全是爱及造福他人,并没有其他。她双目所及之处,便得到祝福。她是最高的,人们还能给她甚么?那些所谓的政客、总统、统治人民的人,他们全都是乞丐,他们总想着如何得着利益,如何敛财,其贪念有如乞丐,他们没有资格去统治人。作为统治者,第一是要单纯地祝福他人,只想到别人的福祉,这便是女神的祝福。

女神的第二个祝福是使你发展出一种性格,具有尊贵及富幽默感,明白他人的处境。有一个故事,说有个国王骑马出巡,遇上一个酒徒,那个酒徒就像今日的政客,他说要买下国王的马。那国王说:「今天不成,明天吧!」到了明天,那酒徒十分谦恭地去见国王帝,国王说:「你要买马吗?」他说:「不,想买马的那个人已死了。」任何人在这情况下都会生气,会把那酒徒痛打一顿,因为他说的是这个,做出来的却是那个。但国王没有这样做,因为他知道那人是酒醉才这样,并不是清醒时做的,因此对他说明天才卖马。只是有罗阇拉希什米祝福的人才能这样做,不然已大发雷霆了。若好像其他的国王一样,爱开枪杀人,虐待别人,给别人苦难,这些人没有资格称别人是罪犯,但我们却接受这些人,接受他们成为导师。

罗阇拉希什米处于正道(Dharma)。如果有人违反正道,她会用尽一切方法去帮助那人。但若那人不行正道,她便不再做甚么了。她有上天的判断力,知道那些人要得到帮助,那些人要受到惩罚。我们也需要这种特质,不然便会被小人围绕,教你做甚么甚么的。有一次,有一个对瑜伽十分感兴趣的政客,来向我说要我们怎样怎样做。我说好吧。有三四个大学教授来找我,说那个人是政客,是个坏人,要小心他。我问:「你如何知道?」他回答说:「因为他是政客。」我向他说:「我十分清楚那个人,他夺去婆罗门的妻子,他自己并不是婆罗门。他又到处欺骗别人,聚敛钱财。」他说:「你完全知道吗?」我说:「知道。」他问:「那样为甚么你让他接近你?」我说﹕「你觉得他很接近我吗?」他说:「是。」我说:「你完全错了。」我说:「他接近我,但不是因为他有甚么了不起。相反,正因为他是坏人,他来到我面前总是件好事,至少我可以改正他,使他不再害人。」但人们不清楚他,只看到他和我说话,便叫我小心他。

故此要有上天的判断力。如果君主没有这种判断力,他便会惩罚好人,帮助坏人。如果你是自我中心,便会失去上天的判断力。你要完全脱离对权力的执着,要完全的脱离。罗阇拉希什米并不关心权力,不像那些人要别人吹捧,把他们抬到十分高,要人们不断奉承。这类政客以为自己十分伟大,十分重要,完全不知道自己所做的错事。但有自我尊严的人,却十分清楚自己是甚么。人们向我说甚么我都会听,都会安抚他们,但我不会接受他们所说的。

有甚么所谓伟大的事?事情便是这样,有甚么伟大可言?好像有一盏灯在这里,这便是一盏灯,有甚么伟大?没有所谓甚么伟大不伟大。我是太初之母(Adi Shakti),就是太初之母,有甚么伟大?若你是君王,就是君王,那又怎样?若你是篡位者,可能会有自我,但若本身是君王,便是君王,有何自我可言?若你是受女神的关注,这便是你唯一的享受。你也许有钻石,也许有银器,对你也没有分别。

很多人都误用经典,以为罗阇拉希什米骑在大象之上,表示高贵的人便要坐大车。她骑在大象之上,是因为大象是最高的动物,是充满智慧及仁慈的动物,故罗阇拉希什米要骑在大象之上。她骑在大象之上不是去炫耀,她是要坐在高处,观看四周所发生的事情。因此才坐在高处,目的不是去炫耀,目的是要能更清楚地察看其他人。

若有人得到高位,因会为他们的脑子向下看,便以为自己十分尊贵。好像我坐在宝座上,这宝座不能给我甚么,相反是我令这宝座得到意义。若你是君主,便要坐在宝座上,没有甚么了不起。但很多人却害怕失去座位,好像别人欠了他甚么似的。因此那些人在位,便不断聚敛搜刮,使自己的屋里放满没有用的东西。

作为君主,应以人格的尊严去装饰自己。所有外在的饰物,如王冠、项链等等,只不过是让别人知道他是君王才戴上的。这些饰物本身不是装饰,相反是君主去装饰这些饰物。好像我们在街上找个乞丐,替他装扮,要他穿上帝皇的衣服,戴上饰物,然后把他放在高台上,任何人看见都会大笑。没有人当他是君王,因为他根本不像君王,他的样貌及举止不像,头脑也不像,他没有那信念、尊严与智慧,他完全不像君王。还有一个君王,他想穿一双鞋子,外形像雀鸟一样。我看见他这样愚蠢,穿上这样的鞋子,显得十分古怪。这个君王却愚蠢得不知道。

你们看到很多这样愚蠢的事。对我来说,我完全不同。他们认为这些东西十分重要,要不断聚敛。有一次有个男士来我这里吃晚饭,他戴上花环,我问他为甚么要戴花环,他说是自己买的,人有我有。我觉得十分可笑。在印度,只有神祇才戴上花环,即使有人被戴上花环,他戴了便立刻除下来。还有一位女士,在印度买了一个花环戴上,人们便大笑起来。印度人知道这分别,你不是神,不可以去买个花环戴在自己颈上,你要有这个本质才成。

一个在本质上便是君王的人,在他内里会有罗阇拉希什米的祝福。她如何做?她对这人做了甚么呢?首先她会把她的名字放在那人的心中,她会亲手写上。人们会崇拜他,欣赏他,希望他的本质也在自己身上。

罗阇拉希什米的另一个祝福,是她赋与那人一个特别的身体,这身体能发放生命能量。他不是那些自私的人,不会利用广告去宣传自己,吹捧自己。他的存在已表明了自己。在我们的时代,有很多这类的人,他们可能已不再活跃,别人不认识他们,任由愚蠢的人上台去领导他们。但他们的心里有罗阇拉希什米写上的名字,他们曾受到罗阇拉希什米的祝福。

作为一个政治家,一定要知道,他不是要去赚大钱,不是要去大肆宣传自己,不会为自己的利益而令整个国家翻天覆地。他不用去杀人,枪杀那些反对他的人。他要知道,他的存在是要得到作为一个好人的声誉。

好像君王罗摩(Sri Rama),他是只为人民求取福乐的君王,毫无疑问,他是一个十分好的君王。但当别人说他的妻子曾与罗剎魔罗伐那(Ravana)在一起,说他的妻子不纯洁。他清楚知道他的妻子是完全的纯洁,但为了杜绝别人的谣言,他把妻子流放在森林里,以停止人们一切的坏话。

但你看今日的政客,他掌权后,他的兄弟、家人如何以此牟利,他的妻子如何以此掏大钱,人人都在背后说他只为了钱,把公款花在没有意义的东西上,只管挥霍。人人都在背后这样批评,但没有人会在他面前说出来。因此作为一个君主,最重要的是他只担心自己的人格是否完整,而且还要懂得宽恕别人。好像在印度有一个政客,他有六十五个妻子,这只显示其人格的低劣。他要有很多女人围着他,他拥有很多女人,以表示自己十分有权力。

以往的日子过去了。但我要说的是,那些不配受罗阇拉希什米祝福的政客,他们会被送到监狱去,会失去位置,会被人赶出去,或逃到西方去。他们的罪行会完全暴露出来。他们会勉强地做下去,表现自己是统治者,统治别人。但事实上,这只是一个征兆,表示女神罗阇拉希什米的祝福已离开这个人。这些事情一定会发生,我十分肯定。

在霎哈嘉瑜伽,我实在感到稀奇,你们当中竟有人把自己当作政客,制造一群群的人,和这一群有甚么沟通,然后又去影响那一群,这显示你本身已失去了集体性。一个好的霎哈嘉瑜伽修习者,会把所有人都联系在一起,因他看到集体的光芒。制造集体分裂的人,对他及对别人都十分危险。现在你已进入神的国度,受到上天的祝福。当然你们要衣着整洁,举止良好,做事有系统,有计划。但在这一切之上,你要知道,你是霎哈嘉瑜伽修习者。你们是十分特别的人,你看在这世界上,有多少人能成为霎哈嘉瑜伽修习者?

你们都是十分特别的人,因此要把自己成为罗阇拉希什米的美丽工具,别人看见你都推崇你,明日你便可以管治世界。我不希望你们加入政治或脱离政治,我希望你们首先要得到罗阇拉希什米的祝福。然后你们才知道自己的国家有甚么问题,你可以做些甚么,你做事的目的是为了甚么,你为甚么要从政,你有甚么计划等等。

注意力由内转向外,那些终日挂念自己亲人,父亲有病,母亲有病,兄弟有病,这些人做不出甚么事来。

印度争取独立的时候,我们放弃学业,放弃家人,我们都是十分年青的人。你们要知道,若你们想从政,首先一定要得到罗阇拉希什米的祝福,你要在自己身上建立尊严。我从心里祝福,愿这些人能在世上出来。

愿神祝福你们。

Translation from Hindi:

Now what can I speak in Hindi.  You must have understood that.  As you can see, a lot of people from outside
have come, and wherever I go, they come with Me, […]

Shri Raja Rajeshwari女神崇拜 (India)

Shri Raja Rajeshwari崇拜
印度马德拉斯 1991年12月6日
 
今天我们先做锡吕格涅沙崇拜,再做Raja Rajeshwari崇拜。
有很多名号是用来描述女神︰特别是商揭罗大师称呼她为Raja Rajeshwari,意思是她是诸天后的天后。在西方,他们也用这个名号来称呼母亲玛利亚。这些称呼是来自异教,就如我之前告诉过你,他们不是来自圣经里对母亲玛利亚的描述。这显示圣经手稿有很多改动,印度经典的手稿也有很多改动,即使是薄伽梵歌也是。这就是为何所有宗教都开始出轨。学者便利用它来投射自己的想法,叙述描写完全违反神圣力量的事情。
你们都是这个地球上非常幸运的人,因为你已经发现实相,明白神话虚构的事情都是真的,反而理智理性的事情却不是真的,还有,任何用来分裂分隔人的事情也不是真的。我们相信所有宗教,这就是为何每一个所谓笃信宗教的人都反对我们,因为你们理应只相信一个宗教而抗拒其他宗教。若你相信所有宗教,即是说你完全不虔诚,这是个概念。他们感到很震惊,我们竟然相信所有宗教,尊重所有降世神祇,也相信所有神祇的整合融和。
至于格涅沙,对来自西方国家的人必定是一个很大的揭示。即使在北方,我也不大能找到如南方那样敬拜格涅沙的人,特别在这个地区,也在马哈拉施特拉邦,因为在马哈拉施特拉邦有八个格涅沙的天然圣石,他们全都相信它。现在有人说这是盲目的相信,说三道四。你们现在都看到格涅沙站在我的背后,在我内里,这样只是要证明的确有格涅沙这位神祇。有人给了你们格涅沙半坐在这里的相片,其余的是我的纱丽和其他。所有这些只为用来说服你有锡吕格涅沙这位神祇,而祂是透过根轮行动运作。印度人数千年前已经知道这知识。Kuchipudi(印度古典舞)在基督前七世纪已经出现发展,所以你能想象,数千年前格涅沙这个概念必定已经存在。
这个国家的人在灵性上很进化,他们知道什么是神祇,神祇是什么模样,有什么功用,虽然对大众这是隐秘的知识。无论圣人说什么,人们都会接受,因为人们听祂们的话后不会出自我。我在试着找出为何西方人发展那么大的自我。我仍未能找出为何这种侵略透过自我而来的根本原因。我们可以说是竞争或类似的原因。根据西方的历史,即使追随基督的人,虽然基督是被视为完全鲜明突出的谦卑,但这些人仍是那么富侵略性。
我们现在最重要的是明白谦卑,你会很惊讶,谦卑被称为vinay,是锡吕格涅沙的品质—Vinayaka。”Vidya vinayen shobhate”。”Vidya代表知识只饰以谦卑。你昨天看到这些伟大的艺术家的谦卑,在这里伟大的导师的谦卑。导师邀请我到他的学院,他们献上他们会向女神献上的各种祭品,我大受感动。他们很快的接受我,接受霎哈嘉瑜伽。即使被通神论学会所支配的卡女士,虽然这个女士并不大在意通神论学会,她建造了这个大会堂和其他,她把一切都献给艺术,她不容许通神论学会进入会堂。尽管如此,他们接受我,他们全部人,你能清楚的看到他们的虔敬和谅解。对圣人谦卑绝对是这个国家不明文的法律。圣人不会被挑战,不会被控制,无论圣人说什么,人们都要接受。
所以格涅沙最先给我们的质量是vinay—“vinay”的意思是谦卑。谦卑不是表面虚假。不是你不停的说︰「对不起」或「不好意思」或「我恐怕 」,不是这样,不是watchik,不是应酬话,而是发自内心的谦卑。当然,现在谦卑常常被自我所玷污,自我令你飘浮着,你永远不会知道自己是自我中心。即使当我谈及自我,人们也以为母亲在说其他人,他们从不会想︰「是我有自我。」所以格涅沙是自我的握杀者,因为只有谦卑才能真正中和自我。
要谦卑下来,你要看到什么?例如你来到这个国家,你看到很简单的人,活得很简朴,他们没有这些复杂精密的东西围绕着,他们用手来吃,吃植物或树叶。一些住在这里来自西方的女士说,她们以为他们全是原始人。但你看他们发展艺术的方式,这种敏捷,这种…即使是这种跳跃,你也没法做到。为何有这种创作风格,是源于对艺术的谦卑。艺术要受尊重,导师要受尊重。尊重是唯一学习知识的途径。我认为这植根于印度人的血统里,你要含蓄地遵循你的导师,含蓄地。这个导师在训练那么多人,有很多女孩在这里,不为什么,只为表达他的艺术。他没有赚取太多钱,我能看到这种情况。他们只有很小储备,也收费不多,但他对艺术的奉献虔敬就如格涅沙对祂的母亲的虔敬,他完全沉醉其中,其他一切都不重要。
就谦卑而言,你要把注意力从其他地方抽走。这是极之重要。若你把注意力放在你的其他问题,这个那个,又或你想透过其他渠道来霎哈嘉瑜伽,是成就不了。你必须从内心谦卑下来,绝对谦卑下来。祂是纯真,所以祂能谦卑。若你不纯真,你便不能谦卑。纯真的征兆是谦卑。一个好孩子,纯真的孩子是极之顺服听话。无论你告诉他们什么,他们只是服从。我知道我的孙儿,有一次我们到尼泊尔,那里很冷,他们的母亲说︰「他们不肯在头上戴上什么。」
我说︰「我能令他们一分钟内做到。」我叫他们来,给他们一块普通的布,我说︰「你们要包着头。」「好吧。」他们用布包着头,包得很好,很稳固。他们看来有点怪,但他们不介意。
我们就是缺少这种质量,这就是为何我们发现深度少了,不单是制约,我不会说是制约。人们脱离了制约,即使印度人也变得如此,他们很难谦卑下来,很困难。你可以说这是受西方影响,又或他们忘掉了过去。但谦卑却是那么重要。就如我要告诉你,从孩提起,虽然我生于基督教的家庭,我们在触摸大地之母前,要先请求寛恕,你的脑中因此有这个考虑。触摸你的父母和你家中长辈的双脚,是否要这样?触摸家中每一个长辈,即使是年长的仆人,他曾经照顾我们年长的兄弟,你也要触摸他们的双脚,但我们这样做时却欠缺谦卑,也欠缺作为长辈该有的尊严。不管如何,我们的责任是去触摸每一个人的双脚,而不是与长辈讨论争辩。
这样会在霎哈嘉瑜伽创造很美好的氛围,若你坚持︰「我是否谦卑的做这事情?」只要问一个问题︰「我是否谦卑地做这事情,或谦卑的说这些话?」现在问题出在批评领袖,他们是领袖因为他们配做领袖。若有天我发现他们不好,我会赶他们走,你也知道得很清楚。这里却没有谦卑,谦卑被自我所取代,自我在领袖间创造自我,领袖变得自我中心,很多领袖被赶走。我是说我也不知道什么时候才有平衡,我该责备成员还是领袖。母亲委派他们来当领袖,让我们谦卑下来吧。不管如何,必定有某些原因母亲要他们当领袖,为何我们要与他们争吵,找他们错处?我们就像成立了工会。
锡吕格涅沙是那么谦卑,祂的伽蓝仙众某程度上比祂还谦卑,因为祂不能容忍任何伽蓝仙众不谦卑的对待母亲。眼睛只要转动一点,他们便去对抗战斗,做他们被建议要做的事情,他们明白他们母亲的每一个眼神,什么该做,这种虔敬奉献只会令你越来越有深度。
我们现在或许对此认识的方式是,在西方,我们要更扩展开去,要更多宣传,要说更多自己,要更炫耀自己。你越这样做,便越成功。这是你每天看到的情况。他们炫耀「我相信」,你要明白,你是谁去相信或不相信?你是谁说这些话?但某类…你的形象要像这样—了不起的品格个性,或某类大人物的轮廓形象。你所创造的形象,绝对是虚假荒唐。很令人惊讶,人们却向这个虚假的形象躹躬顺从,或许他们也是虚情假意的,所以他们向虚情假意的人躹躬。我很惊讶,我是说这些有名的骗子,人们知道他们是骗子,他们做着各种错事,但人们仍拜倒在他们面前。或许是因为他们想从中取得一些物质上的好处,这个连我也不知道,取得一些人工化虚假的好处。即使与这种人一起照相也被视为很了不起。
霎哈嘉瑜伽士必定要看穿这些技俩,他们要看穿这个玩笑,这个戏剧,什么在发生持续,要把它反映出来,也要内省,看看︰「我希望我内在没有这些。」有时我们取笑他人,但自己却是这样。所以一旦我们内省,看看自己内里︰「是,就在这里。」在一些国家的一些霎哈嘉瑜伽士,常常有人向我报告,他们忽然说︰「母亲给了我特别的能力。」或他们说︰「我是摩诃(伟大)玛塔吉。」也有像这样,摩诃玛塔吉。即使我自己也从来不说我是玛塔吉,是别人这样称呼我,我从没有这样说。但他说︰「我是摩诃玛塔吉。」你可以称他为疯子,什么也可以,肯定的是他的傲慢令他看不到自己在说什么,你也是这样令你的领袖的自我膨胀,透过攻击他,你越攻击他,他越有反应,当他有反应,他的自我便继续像这样膨胀。
就如我告诉你,今天我们要敬拜Raja Rajeshwari,我之前从没向你谈及祂,我从没有要你阅读导师经典(Guru Gita),同一原因,我从没有告诉你她是Raja Rajeshwari,因为这样或许会令你有一点自我。「她怎能是诸天后的天后?」当然,是基督的母亲就没问题,但不是玛塔吉,这样太过了。所以我从不告诉你这些,我说︰「巴巴,我是个谦虚的母亲,只是这样,神圣的母亲。」就是这样。在这里创造洞穴,这就是为何它或许,或许!
不管如何,我知道问题出在那里,我们已经以很幽默的态度来处理了很多事情,但我仍然感到,看看这些艺术家,这些人,他们创作的方式途径,或许不是依据你有关装饰的想法概念,你或许说它颇炫耀,或许这样那样,就是这样,你要明白,常常在脑海里。「它可能是更少,这里必定有一些不辨方向的事情。」诸如此类。你或许开始批评,因为这是不谦卑的人其中一种质量,他们以为自己有资格去批评任何事。「噢!我不喜欢这个颜色,这个不好。」但艺术家却是真心的创造这些作品,让我们欣赏他们的作品吧!
其二是欣赏,欣赏你的人生,不管是怎样的人生,欣赏它,接受它,但要毫不勉强。一切脑海里艺术代表这样,艺术代表那样的思维概念都会把我们带到既没有更多林布兰(Rembrandt)亦没有米高安哲罗(Michelangelo)的境况,就这样。不是思维的,艺术从来都不是来自思维,是来自内在。无论什么来自内在,外在的都没法与它相比。说到欣赏,我是说你可以说南印度人穿着风格非常鲜艳的服饰,对我来说,他们不是这样。一些人或许有别的见解。我也注意到北印度人必会批评南印度人,而南印度人也会批评北印度人。不管如何,什么是…没有人能取得别人的长处,这是很愚蠢,很愚蠢的。
若懂欣赏和接受,你便能吸收别人的长处。北印度人不喜欢南印度食物,不管如何,无论怎样尝试,他们都不喜欢。他们也不喜欢他们的音乐。现在,你能想象印度分裂成两部分,南印度人既不喜欢北印度食物也不喜欢北印度的舞蹈,我是说即使是我们的国家也是那么分裂,这个国家是,Rameshwaram的人不喜欢马德拉斯的食物,马德拉斯的人不喜欢德里的食物,这是一种…!这种分裂是透过不是你的天生谦卑质量而来,若你能享受一切,你便是谦卑的。若你能欣赏每一种表达方式,你便是谦卑的。
这种谦卑是很深层的品格,因为它是来自根轮,也就是锡吕格涅沙。想象一下,祂只用一只小老鼠作为坐骑,没有快车或名车劳斯莱斯,拥有大肚子的祂,却只用一只小老鼠作为交通工具。没有坚持维护祂的力量,祂是那么谦卑,那么甜美,是祂创造韵律和生命能量,没有祂,我不知道这个世界会是怎么样。无论在哪里,我们都要懂欣赏,而不是指责这个那个。我是说即使是这房间的颜色你或许不喜欢,这个你或许也不喜欢。我是说很多东西你也不喜欢,我要问你︰「你喜欢什么?」「焗豆」,好吧,我们要开放自己,借着谦卑,你开放自己,你渗透,你散播。没有谦卑,你是办不到,因为你对一切都抗拒,制造了一道墙。只有谦卑才能令你开放扩展。
今天,我们旅程的第一天,我请你们要非常非常谦卑,要明白谦卑是极之简单,也很漂亮。你看到这个小女孩表演维纳琴(veena),这样难演奏的Adi Vadyam,原初乐器,却能演奏得那么美好,那么熟练灵巧,那么谦卑。她来我面前说︰「母亲,我感到莫大的荣幸能在你面前表演。」试想像,这样的天才。另一个我之前遇到的是与她年纪相若,或许比她年轻的曼陀林(一种拨弦乐器)的乐器手,我是说他现在世界知名,当他在我面前演奏,他不肯收费,他只是进入极乐中,即使是舞蹈员,她告诉我当她看到我,也进入极乐中,她跳得那么有活力那么好,而她…她发烧,她说︰「退烧了,我完全没有任何问题。」看看这些艺术家,我是说他们不认识我,对霎哈嘉瑜伽一无所知,却有这种属灵的谦卑理解,因为他们是谦卑的,属灵是从不断言,从不宣传自己,从不大吹大擂。
(所以他们在这里,来吧,是谷道吗?意大利人来了,这是我今天延迟崇拜的原因。是谷道吗?只叫他来,谷道是太谦卑上前来,来吧,来吧,只向前移一点点,只…愿神祝福…我在等着你!请坐下,不,不,来吧!来吧。你能…你们全都坐在前面,这里有位置,只来…你们所有人都可以坐在这里。我要令他们高兴,你要明白,因为我在意大利生活,只来吧…不要紧,那么他们或许拿到一部分,只上前来,这里,或你可以坐在中央,不要紧,你可以坐在这里,无论你在哪里,对,你能,上前来,上前来,这里有位置。)
我在告诉他们关于锡吕格涅沙,祂本质的力量是来自祂的谦卑,所以我们全都要极之谦卑,极之谦卑,欣赏一切。当然,你要让他们听到我的讲话,他们已经把讲话录下,那么他们便知道我今天说了些什么,现在我们开始崇拜。
愿神祝福你们。 […]

哈奴曼崇拜 Schwetzingen, Schwetzingen Palace (Germany)

哈奴曼崇拜
1990年8月31日(德国 法兰克福)
You can sit here also, some of you, it’s good… I think you can come here, there is room. Some of you can move here so that they can also come here, so it won’t be a problem. You sit in front here. They are better, you see. Good. Open this door, would be all right. It’s all right, you can open the door if you like. It’s all right. Better open – these doors cannot be opened? […]

桑格拉提节崇拜 Kalwa (India)

桑格拉提节崇拜

Sankranti Puja  印度Kalwe  1990年1月14日

Hindi part: 

Today’s auspicious occasion is being celebrated everywhere in India. The reason is that the Sun which has left us, has left India, and had moved towards the Tropic of Capricorn, has now returned. And along with the movement of the Earth and the Sun all the vegetation, all the crops, fruit and other things are growing. The time has come for their growth. And all those trees whose leaves were completely removed in the cold weather, […]

哈奴曼崇拜 Butlins Grand Hotel, Margate (England)

哈奴曼崇拜

英国马盖特‧1989年4月23日

今天极之喜乐,整个气氛好像都充满这份喜乐,就如天使在歌唱。哈奴曼特别在祂是天使,天使就如天使般出生。他们是天使,不是人类,带着天使的品质出生。现在,你们都已从人类变成天使,这是霎哈嘉瑜伽很了不起的成就。天使出生时的特质在他们孩童时就已能看到。

在左边,我们有伽蓝仙众(ganas),右边则有天使,梵文或其他印度语言译作devdhoot — 意思是他们是诸神的大使。你们现在也一样,全都是天使。唯一的分别是你不知道自己是天使,而他们却在孩童时已经知道。若你知道自己是天使,你的所有特质会开始闪耀,你会很惊讶,对你而言,不惜一切坚持真理是那么容易,因为你已获授权力,已赐予你特别的福佑,你特别受上天的保护。若你支持正确的事情,支持正义,支持真理,就会得到一切的帮助,一切的保护。

天使知道会这样,他们亦肯定会这样,他们肯定,很肯定会这样,但你却不肯定。你有时仍会想,或许不会这样,这种想法持续。相信我,你们是天使,你们拥有所有力量,你有什么权力,人类不能超越你,这是天使特别之处,不是圣人。圣人会受人摆布,受人折磨,有人找他们麻烦,降世神祇,或许也一样。降世神祇会接受这些摆布折磨,他们想行这样的苦行,那么他们就能在生命中创造事件,以更有活力的途径来表达自己。若没有拉伐那(Ravana),就没有《罗摩衍那》(Ramayana);若没有金沙,就没有克里希纳。所以降世神祇担起问题,与邪恶作战。所以有时表面看来他们在受苦,实际上他们并没有受苦。

天使是属于特别的类别,他们不会担起任何问题,他们只会解决问题。若有问题,天使就来解决,既为圣人亦为降世神祇解决问题。有人有时会告诉他们︰「现在不要跳进来,我们在台上正在解决问题,我们要求你们时,你们才跳进来吧。」他们站在门前,准备就绪,很渴望想跳进来。他们有固定的数量,你能完全依赖他们。

就以哈奴曼为例,你们也知道他作为天使,有很大的能耐,很大的力量,这是他的权利去运用这些力量,他亦完全知道自己的力量。他很有趣的做一切,很有趣的运用他的力量。就像他烧毁整个兰卡城(Lanka),还取笑它,接着他伸展他的尾巴,用尾巴缠着很多恶魔的颈,祂只是玩弄他们,再飞上天空,恶魔全都悬吊在天空里。

这是天使开的玩笑,因为他们都很有自信,完全知道,完全认同于他们的个性,他们的力量,也完全认同于自己。在这里,霎哈嘉瑜伽士有时不明白,我已经创造你们成为天使,我不是创造你们成为圣人,而是天使,你们常常受到保护。我只能制造天使,不能制造圣人。

圣人是他们自己的努力而成。不用花力气的就如格涅沙,如卡提凯亚,如哈奴曼,同样你们全都是同一模式风格被创造出来。因此你们要尝试明白,我说关于你的都是真理,虽然你们是圣人,却仍受各种制约限制,仍不懂怎样伸展你的翼,仍然,有时,我感到他们已经重生,全都变成有翼的天使,但作为小鸟,他们仍要学习怎样飞。你要透过在霎哈嘉瑜伽的经验,取得信心。

就如你们昨天唱的歌曲 — 每一天都有奇迹,奇迹围绕着你。这些奇迹都是天使创造的,他们想说服你︰「你们是我们的一份子,只要加入我们。」我们有那么多天使现在坐在这里,为何我们不想想转化这个世界。你们比天使拥有多一种东西,因为天使不提升灵量,他们不能,亦不在意,他们来只为杀戮、烧毁、镇压,移除围绕你们身边邪恶的人。他们不能转化,天使不能转化人。所以在神的国度,你比他们有更大的权力 — 就是你能提升人的灵量,能给人自觉。

但人类的制约仍黏贴着你。例如,有天我戴上戒子,我的女儿嘲笑我︰「现在你必定只会向人展示这只手指,那么他们就能看到你的戒子。」在俗世,不管我们拥有什么,财产,或许是权势,例如,某人处于某个地位,你立即能从他的嘴脸,他颠倒事非的态度看出来。你已经拥有力量 — 你却害怕彰显它,谈论它,运用它。

试想像,有那么多天使,整个英国应该很快的得到自觉,但我们仍在学习我们是谁。哈奴曼没有这个问题,因为祂自孩提开始就知道自己是天使,要做天使的工作。我们生而为人类,现在我们已经成为天使,我们发现,像其他天使般那么有活力是很困难的。即使你的思绪,集体的思绪,甚至你的思绪,也是很有力量,你的注意力亦很有力量。因为恐惧,或许是你称为的思想制约,又或许是你仍黏贴着自我,仍与虚假的事物混在一起,因此,这份力量,这份动力仍未彰显。

我们可以责怪任何事物,像我们可以责怪一些国家的倦怠,一些国家的自我。但现在,你已经完全抛掉你的国家,你已经进入神的国度,身处没有国界,没有限制的国家。那些仍然缠绕着你的制约不应再困扰你,你亦不应为此感到沮丧,也不应因为它而阻碍你做你要做的工作。

现在试想像作为右天使长加伯利的哈奴曼,祂要告诉玛利亚,她会生下一位降世神祇,一位救赎者。她是年青的处女,以那时候的制约相比,要说出这个可怕的消息,祂说了︰「我要告诉玛利亚,我对她说了。若这是命令,我就照做。」因为祂知道执行命令是祂的本质,这种本质已建构在祂之内,祂对此毫无怀疑,祂不会等候,立即就告诉玛利亚,祂做了。

我们内在要有很了不起的理解,就是我们内在正在成长,但若我们不彰显,不彰显我们的质量,不在我们的生命里,言行里,目标里,我们生命的意义里显现我们的质量,霎哈嘉瑜伽就不能传播,对你亦帮助不大。

你要做的工作没出什么问题,是我出问题,不是你,你不用面对问题。你可以与任何你喜欢的人说,他们肯定会聆听你。即使他们不聆听你,也不能伤害你。这是你最大的保护,他们不能阻碍你的工作,来霎哈嘉瑜伽不在于我们已经得到什么,取得什么。有些人说︰「我们为霎哈嘉瑜伽做了那么多工作,霎哈嘉瑜伽给了我们什么?」霎哈嘉瑜伽给你自觉,给你天使的地位。我是说不管你怎样尝试,你能取得天使的地位吗?你不能,霎哈嘉瑜伽已经给你这个地位,你还想要什么?从来没有人拥有这个地位,相信我,这是不可能的境况。若这有可能发生,格尼殊哇(Gyaneshwara) 就不会在那么年青就进入三摩地,而伽比尔亦不会说︰「噢!天啊,我该怎么办,这个世界是盲的。」

你内在拥有精微的力量,你甚至在别人不知情下,提升他们的灵量。当你坐下入静,你必须承认︰「我是天使,作为天使,除了神的工作,我什么也不依恋执着。」

有太多依恋执着,我在霎哈嘉瑜伽仍看到人有执着,就如执着于…因为他们已婚,因此依恋着妻子,因为依恋着妻子,很多人已经离去,接着他们依恋他们的孩子,因此很多人离去。若你依恋着自己的孩子,就如我昨天告诉你,这个世界所有霎哈嘉瑜伽士的孩子都是你的孩子,你是所有孩子的父母,不是说若你的孩子睡着了,你为他盖被子,不是,你为所有孩子盖被子,你要照顾所有躺下的孩子。你想想哈奴曼,若祂在这里,当孩子睡了,祂会只为一个孩子盖被子吗?因为祂是宇宙存在体。你要爱每个孩子,照顾每个孩子。

其他依恋执着像财产、地位、工作 — 我没有任何一种,所以我不知道其他人是怎么样,除了当我看到你们充满爱的来到车站,我整颗心变得像海洋,像一个大浪涌来,像这样,我看到这个浪,当我要离开你们,它就像海洋退去,现在它正在退去,就像这样,你要明白,月亮和海洋对月亮的漂亮作出反应,月亮的喜乐,月亮的爱,接着我看到爱,那份在鸟巢里鸟儿喂食小鸟的爱,你看到这份爱在天空里,再看到这份爱在你心中,唯一你能描述的是你内在有份如巨大海洋喜乐的感觉,只在流出。

依恋执着不能给你享受海的能耐,若你站在海岸,怎能享受海?你要跳进海里,你却把锚停泊在不同事物上,因此你没法跳进海里。你是那么安全,你懂游泳,懂怎样杀掉鲨鱼,即使只看牠一眼已经足够。但因为你仍未知道,它仍未活跃,絶对是这种情况。我曾见过有人得到小小的位置,就开始吹嘘 — 「我遇过这个那个人,遇过这个那个人,这种事情发生,那种事情发生。」你对这个人只感到可笑,你已经遇见霎哈嘉瑜伽,藉此你已经成长,已经得到滋润,已经变得了不起。

藉此我们要跟随哈奴曼的光。祂认为太阳很自我中心,想烧伤人,有时有太多热力,太阳的敬拜者也太过自我,他们有太多自我,若你以他们的语言,或他们的习俗说错任何话,例如你用错的手拿义子,你就完蛋了,你是全世界最差劲的人,犯下最大的罪孽。所有这种细微愚蠢的想法都是来自堕落的自我。自我是那么堕落,当你只想着自己︰「我是一切,我知道一切。」和「这个习俗是最好的。」或「地毯是最好的,我,我,我不喜欢。」好吧,你是谁?谁叫你喜欢它,或不喜欢它?「我不喜欢这个,我不喜欢那个。」

另一方面,自我中心的人常常变成奴隶,我是在查看过很多遵守某种社会准则的国家,才必须这样说,这些制约只是自我的默写。就以艺术家为例,艺术家为个人的喜乐而创作,但他必定受到每个人的批评。批评应该是这样的︰「我不喜欢这个,这种颜色不好,这个不好。」你们就是有这种职业批评家,但他们却连用铅笔好好的画一条直线也不懂,更不用说画点什么。他们立即会说︰「我认为这是…,这是…。」你要明白,他们在这种情况下出版书籍,提出这些理论。我是说艺术是用心创造,不是用脑袋,这就是为何你们握杀了很多艺术家。每一个绘画的人都要想,什么人会说我的作品。因此,一些絶对荒唐的作品滋长,这些作品没有表达任何精微,却能在今天获得赏识。

这是因为我们的自我,压制了我们正常的、自然而然的、活生生的思绪,亦压制了我们的艺术和生命。我想这比我们谈及的污染和生态问题更差劲。是人类的头脑产生这个令人窒息的空间,因此没有人能表达什么,自我最大的人控制一切︰「这本书是某某人写的。」你与这个人见面,你感到像跳进海洋里。一切写下来的都不是圣经,写书的人大多是若你没有撑篙,就不应与他见面的人。

所以任何要表达的,就如衣服,或与你的孩子的关系,与你老师的关系,与任何人的关系,必须要像这样。你必须说「谢谢」很多次;也必须说「对不起」很多次。我们被困在虚假的措辞表情里,我想一段时间后,再没有艺术创作,没有生气勃勃的活动,他们没法创作,他们害怕。我不知道你有没有注意到这种情况,任何到博物馆的人,或去看展览的人,我想他们全都有了不起、上天的个性去评价每一个人。我们是透过额轮评价人。这是哈奴曼一次过想吃掉的。额轮往右又往左移动,令我们表达那个所谓荒唐个性的自我,祂就是想控制自我,把自我吃掉,就如我吃掉恶魔,或许祂也吃掉了太阳。对天使而言,要知道你内在没有自我是很重要的。

有些霎哈嘉瑜伽士说︰「母亲,我不想做太多霎哈嘉瑜伽的工作,因为我不想自我出现。」很多这样的霎哈嘉瑜伽士。「我不想自我显现出来。」为何你想摧毁自我,为什么?为了能做霎哈嘉瑜伽的工作,对吗?这是何等的邪恶循环,我们说我们想保持在背后,因此自我不能发展,你只想着自己,霎哈嘉瑜伽又如何?现在的趋势是︰「噢!最好处于安全的位置。」因为他们见过一些很自我中心的人,这些人对霎哈嘉瑜伽很有冲劲,想炫耀 — 都要退去。所以另一趋势已经开展,我感到,在霎哈嘉瑜伽︰「最好站在安全位置。」 — 你看,在这两者之间,霎哈嘉瑜伽会迷失。

若你知道自己是天使,就不会有自我。任何人知道这是他的本质做一点事。就像今天,我丈夫赞赏我,说︰「是你做这件事。」我说︰「不是我,不是我。」他说︰「你怎么说不是你?」我说︰「因为这是他们天生内在已经建构好。一颗种子,若把它播放在大地之母,它自会发芽生长。同样,他们内在已经天生建构好灵量,它发芽,所以怎会是我做的。」他说︰「大地之母也要让它发芽。」我说︰「不是,是大地之母已经建构好的质量,种子必须发芽。」他因此说︰「那么是谁做这些工作?」我答︰「是太初之母,同意吧!」霎哈嘉瑜伽不是太初之母创造的,她已经在每一个人身上创造了能成就事情的力量,不是霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽透过在大地之母的天生质量,即在种子内的质量成就事情。我来这里,不是以太初之母的身分,而是以母亲的身分,以他们神圣的母亲来。作为神圣的母亲,我指引他们,你可以说,我像大地之母,令种子发芽,因此另一种不执着临到你们身上,这是你内在的力量,它开悟了你灵量的天生本质,你是自己授权自己,所有力量都是在你内里,我只是告诉你,你内在已经拥有这些力量,你自己看看,我告诉你,就像照镜︰「你是这样,你自己看看。」因此,又怎能归功于我呢?

所以你甚至能不执着的去明白,我们拥有的力量是为霎哈嘉瑜伽而设。就如母亲有力量为霎哈嘉瑜伽工作,你也有力量为霎哈嘉瑜伽工作,就如她工作,我们也要工作。但有这样的执着︰「母亲在做一切,我们能做什么?」不,你要去做。我想说,这是很重要的不执着,你要为自己而做,不是母亲要做 — 「不管如何,母亲在做一切。」对,某程度这是对的,但你是工具。在这里,电力在做一切,但这个工具也必须运作。

源头或许在这里,但运送货物则要用工具。就如哈奴曼,你是工具,你要工作,你要做这任务,这是我们要完成事情很有活力的方式。哈奴曼另一个了不起的质量是祂很有警觉性,祂超越时间。当你吃掉时间,时间在哪里?祂超越时间,因此,祂做的一切都很快速。例如,我们在准备一本霎哈嘉瑜伽的书籍,在过去十六年都在准备。「母亲,这能做到,能做到。」我们尝试作出安排,把运用霎哈嘉瑜伽治好的病人记录下来。「这样在发生,很好,在发生,在发生。」

我们要到俄国传播霎哈嘉瑜伽。「呀!在成就。」所有恶魔都到达那里,天使仍在成就它。很有耐性,很有耐性的天使。哈奴曼其中一个质量是祂很快速,祂会在别人做这份工作前就把工作完成,祂抢先一步。在特拉法加(Trafalgar) 作战,要战胜,要打败拿破仑没问题,但在正法的领域,在霎哈嘉瑜伽的领域,我发觉人们不明白时间的重要。我们都是迟到大师,都有拖延的习惯,「好吧,我会打电话,我们会找出来,它会发生。」这是我们最大的缺点,因此,我们要向哈奴曼学习。罗摩想下命令,祂命令哈奴曼带着祂的戒指去办这件事,罗摩没法做得那么快,所以哈奴曼走去把工作办好。罗摩想要sanjivani,一种草药,祂派哈奴曼到一个特定的山脉去拿,哈奴曼说︰「为何要浪费时间找草药,不如整座山拿来。」祂把整座山拿来。最好是快速地,马上去办,现在就是要把事情办妥的时间。

可是︰「母亲,明年我们会看看,你也知道,在格纳帕蕾普蕾之后,我们才会考虑,我们要商量一下,接着,我们会有争论。」这样那样。我们对哈奴曼的个性要知道的一件事情,就是今天当我们敬拜他,我们要有这种快速的脑筋,要现在就做,不能再拖延,我们已经很迟了。我看到女孩子穿长裙,小家伙现在长成大女孩,快要结婚,所以我想,我的一生只会嫁给霎哈嘉瑜伽士。

要看到成效,你就要快速,不要徘徊,亦不要只满足于其他事物,要正面,我们在做什么?例如,这很好,孩子已经长大成人,他们有这样美好的戏剧、表演,我全都很享受,对每个人这也是很好的娱乐,但仍有工作,我们都要去做,去做这些工作,注意力要放在工作上。就工作而言,我们做了些什么?我很高兴,有个来自美国的建议,是关于电影制作,和类似的事情,接着有些障碍,我们怎样拿到资金,什么要发生?你只要开展工作,就会拿到钱,你拥有力量,一切都会恰当的同步发生,你只要开始做就行。但若你像人类般行事 — 先想想,再计划,接着取消计划 — 这将不会有任何成就。

虽然哈奴曼每时每刻都在右脉奔跑,祂做的事情却是令我们的计划泡汤,因为我们取代祂在右脉奔跑。「好吧,你在奔跑?我会纠正你。」所以祂常常转移我们的计划,就这样我们所有的计划都失败告终。我们在意时间,在意不重要的事情,但却不在意掌握我们在霎哈嘉瑜伽的进度。我们必须有目标,有固定的时间 — 好吧,这个时间我们要达成这个进度,快一点更好。其他事情可以代你处理,但这是你的工作,没有人会代你去做,这是你的工作。我是说你不用追火车,不用追飞机,不用追逐任何管理,不用追逐这种愚蠢的政治,但你要做霎哈嘉瑜伽的工作,要传扬霎哈嘉瑜伽,要把霎哈嘉瑜伽带到让人们能看到的层次。

现在,十八年已经过去,今年是第十九年。今天是哈奴曼崇拜的第一天,我必须说,你要历险,无畏无惧、集体地、个别地去历险,忘记什么会发生,我是说你不会进监狱,不会被钉上十字架,这是肯定的。我是说即使你失去工作,也能找到另一份工作;若你找不到工作,可以拿失业救济金,所以不用担心这些人类通常坐下来就担心的无用事情,虽然如此,他们完成工作,做他们的工作,我很惊讶是他们怎样深陷于工作的罗网里。我在我的家庭见过,他们怎样陷进工作的罗网中,他们要做这份工作,他们要早上起床,做这事情做那事情。

你没有意识到,你既是天使,这亦是你的工作,你必须做这份工作,没有什么比它更重要。我希望借着今天的崇拜,借着这份热诚,这份好冒险的本质,让你的右脉充满生命能量,让你没有任何自我的感觉,只感到如哈奴曼那么谦卑,你会做这份工作。

哈奴曼,试想像,有人给祂一条漂亮的金项链 — 项链上有很大很大的球,要祂戴上 — 悉旦给祂的,祂把球一个一个的打开,说︰「罗摩不在球内,我要这些金有什么用?」她问︰「罗摩在哪里?」祂打开心,让她看︰「看,罗摩就在这里。」若罗摩在哪里,我们就不能有自我。那么有活力,那么谦虚 — 这是怎样的结合。你就是要彰显这些质量。你越工作,越能坚持自己,你会发现只有谦虚能帮上忙,唯一能帮你执行工作的是服从,你会变得越来越谦虚。但若你想︰「噢!是我在做。」那就完蛋了。若你知道这是上天做的︰「Paramchaitanya(上天无所不在的生命能量)成就万事万物,我只是件工具。」谦虚油然而生,你会是很有效率的工具。

今天在这个国家,很需要也合时机,全都是天使统筹,我们要在这里做崇拜。这对你们全部人都是好事,你们真的要探访这些传媒人,这些部长,探访他们,例如韦尔斯王子,去探访一些人,与他们见面,成立委员会,看看你能做什么,把心思放在这些事情上,「我们能做什么?」

但这里的人却︰「我母亲病了,我孩子病了,我这些事情出问题,我朋友病了…。」仍然有这些问题。若你开始做神的工作,你的担忧会被接管,你不用担忧什么 — 担忧都被接管。这不是自我宣传,不是!是宣传集体。我希望今天你们都已经明白,你存在体精微的一面,它就在这里,在展现,我能清楚的看到它,你们全部人都会在入静中意识到你内在拥有什么,这是你能取悦上天最了不起的东西,你亦会得到上天的照顾。如天使哈奴曼一样拥有同样的信心,你要再进一步,把它成就。

愿神祝福你们。

我要说到自我,这真的是西方国家的问题,为何他们有比印度人更大的自我。其一是右边,就如我多次告诉你们,像加速器,左边像煞车器。若根轮不受控制,若煞车器不妥当,加速器自然不受控制。所以基本上我们的根轮要恢复过来,要得到纠正。为此你要很努力工作。若你建立好煞车器,不管你为霎哈嘉瑜伽做什么工作,都不会有自我,自我不能再控制你。

这是很重要,特别是西方,他们很危险的摧毁吉祥和神圣的观念。因此任何天使的力量必须在你内在完全建立,那么这个力量就能成就事情,给你辨别能力,令你毫无自我。我希望今天两者都能在你内在建立,让你真的变成完全自信的有自觉的灵,我称这些灵为现代的天使。 […]

桑格兰提节——太阳神崇拜 Mumbai (India)

桑格兰提节——太阳神崇拜
19880110(印度 孟买)
我认为这是一个很难得的机会,在你们即将离开这个国家时,让我今天在孟买这个特别的崇拜与你们重逢。这是敬拜太阳的崇拜,称为“Makar Sankrant”。 “Makar”是南回归线(tropic of Capricorn),南回归线是“Makar”。现在太阳正从南回归线移向北回归线,因为与太阳有关,所以这日子是固定的。按照印度历法,这是唯一固定的日子,因为它与太阳有关。这一次,我不知道为甚么,甚么发生了,他们把它定在这个月的十五号,它通常都在十四号。
今天,它正在改变,我是说季节将会转变。因为这种移动,有六个月,太阳移向南半球,令南半球暧和,明天太阳会移向北半球,所以今天是最后一天,以印度人的理解,今天是最寒冷的一天,之后热力便开始增长,我们可以作任何吉祥的事情,在这个崇拜后任何吉祥的事情都可以做,在夏天。虽然夏天很热,人们仍想受太阳支配,想太阳给我们温暧。只因为有太阳,所有田地,所有蔬菜,所有水果,万物都在生长。这就是为甚么当太阳不在这里的六个月,我们称这时候为“Sankrant”,意思是灾难。当然在欧洲,例如英国或美国,没有太阳的日子也是灾难。在这里,今天是Sankrant完结的日子,意思是灾难完结的日子。他们会吃一些混入芝麻的甜蜜的食品,因为芝麻给我们热量,所以在今天这个最寒冷的日子,他们想给予芝麻,也想你保留热量,调节自己去适应即将来临的炽热。
这样想是非常粗略,非常粗糙的层次,我们必须令人保持足够的温暧,也有人说,温暧的爱必须在这时候向人表达,因为这是最寒冷的日子,所以他们说:「我们给你这特别的东西,让你能说一些甜美的话。」就是“goad goad bola”,意思是你要对我们说一些甜美的话。住在温暧地方的人比住在寒冷地方的人可爱,因为大自然对住在寒冷地方的人很苛刻,我不会责备这些人的品性,因为大自然真的很严酷。
在印度,你可以住在任何地方,可以住在树下,住在森林,任何地方你也可以快乐地生活,只要有水喝,有水沐浴。居住在印度,不用面对居住在世界其他地方的问题,哪里若你要外出,便要花十五,二十分钟穿衣,这里你立即可以走出屋外,在夏天,你可以门户大开,大自然没有给我们带来任何麻烦。在夏天,大自然变得很友善,因为树木苍翠繁茂,非常青绿,人们在这时候都感到很快乐,所有活动都与太阳的能量有关。
在西方,阳光少得多,因此,人们大多留在屋内,只利用人功化的热力或其他热力,门户都关上,心扉也关上,因此他们很难与人沟通。当你越往你的国家南面走,你发现人也越热情,越单纯,非常好客。因为太阳,心扉也越开放,一种邀请你的心。你现在看看霎哈嘉瑜伽,太阳代表右面,月亮则代表左面,偏向月亮的人有欲望但没有行动,除此之外,若过于偏向月亮,可以很具毁灭性。因为若你坐在屋内无所事事——例如这些日子很多人失业,没有工作——你会想得太多,这种思考只有欲望,却没有行动,不作出行动,这种力量可以变得非常富毁灭性。这就是我们发现,当他们说:「空洞的思维,空洞的思维是魔鬼的工作室。」当人只有欲望而没有行动,没有行动可以很富毁灭性…。
温暧的国家的情况与不温暖的国家是不一样的。在非常温暧的国家,例如非洲,因为太热,情况就很复杂了。就像我们有回归线…我的意思是赤道通过一个地方,把那地方加热,那地方因此有很多热带密林,非常高的树木,树叶遮蔽整个地方,令阳光不能穿透,因此哪里很黑,充满黑暗。这种极端也在极之寒冷的季节发生。居住在哪里的人,很自然因为没有太多阳光,也不太生长,他们可能是很原始的人,也可能是很有野心,就像他们从动物身上学习事物,因此他们可能变得很富侵略性。
所以必须要平衡,平衡就是欲望与行动兼备。问题是在人类的氛围下有分歧,这个国家的这部分只有思考,另一部分则只有行动,在这种情况下,甚么也成就不了。所以必须有平衡,要处于中脉(sushumna)。我们可以说中脉是赤道——不,不是赤道,是大地之母的轴心,大地之母的轴心就是中脉,它必须行动,当它来到轴心,我们要明白自己必须处于轴心。我们在轴心,才是平衡。
实际上,大地之母内没有像一支大柱被我们称呼为轴心的东西,大地之母内没有任何物质能被我们称呼为轴心,这是一种能量,当宇宙扩张,这能量令地球有巨大的旋转速度。它不单在移动,还创造了日与夜,所以我们白天工作,晚上睡觉,这样令我们平衡。也是因为地球绕着太阳转动,令一半的国家在夏天取得阳光,另一半的国家在冬天取得阳光,轴心就是这样成就万事万物,除此之外,这个轴心令各星球和各个在宇宙间移动的物体保持恰当的距离。
这个轴心是大地之母的聪明才智,不单是聪明,还是芬芳,除此之外,它是中脉(sushumna imdi),你可以说,大地之母的中脉。透过这个轴心,一切的天然圣石(swayambhus), 一切的地震因此发生。轴心在移动,它是能量,我们可以称这轴心为能量,它令熔岩流向不同方向,穿越不同区域令地震产生,也令…火山,火山。所有这一切的发生都是因为轴心知道甚么该做,这轴心爱我们,因为这轴心,我们有四季,它创造漂亮的季节令我们有多样化,不同种类的食物,多样化的事物。若大地之母的热力消失,地球便甚么也没有,全都冻结了, 大雪纷飞,我们便没有食物,甚么也没有,就像居住在月球一样。
特别被创造的是:首先是大地之母,当它透过太阳的热力被创造,我们因此可以说太阳是大地之母的父亲,跟着太阳被带到接近月球,它因此冷却,完全的冷却,并铺满了雪,之后它被带到接近太阳, 带到生命可以开始运作的位置,这就是整个事件怎样的漂亮的统筹, 令生命可以在这区域生长。当生命开始生长,我们渐渐知道碳如何形成。碳是由同一个轴心所构成,因为轴心内有热力,热力把植物转化为碳。迟一些时候,我们可以说,这碳构成生产碳水化合物的根基, 你也可以说,构成所有的有机物的根基。要创造生命,我们必须有其他的帮忙,是氮,你会很惊讶,氮也是由同一个轴心,同一个移动所创造。当它创造了氮,氮令我们有氨基酸,当氨基酸在我们内里被创造,我们的生命便从亚米巴原虫幵始。当然,这是在海洋里创造的, 因为海洋里的移动,创造了氮,也创造了生命,跟着透过海洋它扩散开去,这就是怎样有氨基酸。氨基酸的形成令我们有组合和排列,也有不同的物种。在整个进化过程,大地之母透过它的轴心扮演着很重要的角色。
同样对人类,轴心是最重要的。我们生命主要的原则,是我们的轴心,我们要依赖轴心,不依靠轴心的人,不是偏向左就是偏向右,都是步向完全的毁灭,因为他们会因过分偏右或偏左而被毁灭。所以我们的轴心必须妥善的处理。没有妥当轴心的人,他们不同的轮穴,不同的质量都可能会出问题。过分伸展自己的轴心,把他的头像这样放的人,是非常偏右脉,他是藉由他的自我制造问题。完全屈曲自己,卑屈的人也是向着毁灭。这两类人有一个大问题,一个想控制另一个, 当他们想控制别人,实际是在摧毁自己,也摧毁受他支配的人。
例如,我们曾经见过统治我们的英国人,我们也见过法国人走到一些地方,统治哪里的人,跟着是葡萄牙人,走到一些地方,统治哪里的人。一切他们想支配的都会有双倍的反效果。首先,因为受他们的控制,例如,印度人变很卑屈,印度人…就算是现在他们也是极之卑屈,他们没有应有的独立轴心,他们是极之卑屈的人。我的意思是,特别是我在西方见到,我很惊讶从这里来的印度人,我发觉他们都是极之卑屈。他们做尽各种取悦白种人卑屈的行为,在印度,白皮肤的人变成很值得敬重的人,这样令白人的自我更加膨胀,今天你看到甚么在发生,这个自我在摧毁他们,因为自我,他们处于毁灭的边缘, 所以这是很不自然,很表面,我们要明白人类内在最佳的是他的轴心, 每一个人都有轴心,我们必须尊重每一个人的轴心。
在霎哈嘉瑜伽,我不太认得你们的样貌,我只知道你们的轮穴, 你们的中脉,你拥有怎样的中脉,若你拥有深层的中脉,我便知道你是有深度的人,若你拥有表面的中脉,我便知道你是个很表面的人。就算你想扮成非常友善非常好,谈论霎哈嘉瑜伽,对霎哈嘉瑜伽很认识,说一些通常令人困惑的话,就像你是霎哈嘉瑜伽的导师,但我知道你的程度。
所以轴心的深度比甚么都重要,你的轴心必须非常有深度,你会说:「母亲,轴心就是这样,怎样可以令它变得有深度?」人类的轴心,像一张卷曲成三圏半的纸,内在的是BrahmaNadi(梵天脉),梵天脉是非常非常细小,我们可以说它像头发般非常微细,只有像头发般的灵量才能通过。有深度的人,他的梵天脉会大一点,其余互相卷曲的部分都是很细小的,没有深度的人,他们外在我们称为可折迭的比内在细小的东西大,这类人表面可能精力充沛,看来很聪明,很精明, 外表漂亮,不管他们的外在是怎样,他们的内在却没有深度。若他们内在有深度,他们的态度是很漂亮,能给人喜乐。若你遇见另一类看来很喜乐的人,他可能想给你喜乐,但这种喜乐并非真的那么深入, 只能像是喜乐的屠杀者。
所以要令我们的轴心有深度是非常重要的,我们就是缺少了适当的刻苦,适当的努力。现在有些人自动拥有很有深度的轴心,另一些人则拥有你所说非常非常…狭隘型的轴心,轴心必须生长。当你来我的崇拜,我所做的就是扩展它,我同意这只能是短暂的。要保持它在这一点上,我们必须在家里,在集体里做点工作。必须在家里多静坐,认真的去做,不能当是玩笑,不能轻挑,不能愚蠢,不能这样。必须很认真的去做,意思是这是一种虔诚的工作,要入静,可以说是对神的祷告,对神的崇拜,要以崇敬的态度去做,因为崇敬是成功的钥匙, 若你对自己,对别人都不尊敬,便不能去做。首先你必须尊重你的人生。「我对我的人生做了些甚么?我在哪里浪费它?我为甚么要浪费它?我为甚么不能有深度?无论如何,我的人生必须有目标,我是否向着这目标,我有否这样做?」
若所有这些突然出现在你的脑海中,你便知道你是很容易与你的自我斗争到底,因为人们通常都为一些小事争吵,我曾经在霎哈嘉瑜伽见过,人们为一些无用的,完全没用的事情争吵。就算提及他们怎样为一些小事争吵,我也会感到很愚蠢。一个有深度的人,即使他说话不多,即使他不大炫耀,即使他不坐在前面,.他会透过他的深度表达自己,因为我更能藉此成就事情。
要发展这些质量,我们必须静坐,静坐是最重要的,每一天,每一天,每一天,你或许不吃一天,不睡一天,不上班一天,不做一天你每天都做的事情,但你却必须每天静坐,这是很重要的,要把中间狭窄的部分发展成更大的区域。当这样发生,你开始发展它,你首先发现的是你不再介意任何舒适,不再受任何物质困扰,无论如何,你已超越它,你就是不受你的思维困扰,让它去吧。你只是不想把你的脖子放在不再属于你的东西上,你抽身而出,你想:「天啊!这对我太过了,我不再介意它了。」
你的态度现在向内移,当注意力开始向内移,它扩展得更多,这是内在的,被称为梵天脉(BrahmaNadi),它开始扩展,再扩展。微细的事物也一样,就如若我没有提及某些人,他们便感到:「啊!为甚么母亲没有提及我?」这都是不要紧的小事,只要你拥有深度的轴心,你就与我同在,我也与你同在,完全的在一起。这些外在的事物:「啊!我把一件很漂亮的纱丽给了别人,她从不给我们纱丽,她没有这样做,没有那样做。」若你的脑海里有这些事情,代表你有某些缺失,又或你想投诉:「啊!我到哪里去,必须坐巴士,我必须依靠这东西。」这显示你不感到舒适,这扩展令你感到舒适,这是舒适的东西,它真的令你在任何境况,任何位置,任何生活模式下都感到舒适,你不想有任何其他的舒适,你必须透过静坐,发展这些。
第二,我们必须知道霎哈嘉瑜伽到今天是集体的事件,我发觉,特别是印度男子,他们从不用双手做任何事,这是错的。因为他们完全没有运用双手,因此他们的集体很穷,非常穷,印度人有最糟的集体。若你拥有集体静室,我不知道我们为甚么要建造一所集体静室,没有人会留在哪里。他们想有自己的房子,自己的家庭,自己的孩子,对集体他们是最差劲的。原因是印度男子从不用双手做任何工作,他们不懂怎样钉钉子——很多人都是这样——更不要说其他维修的工作。他们只会把双手放在臀旁,告诉别人该做甚么,你明白吗。马拉塔有这样的一个说法,非常有趣,就是:「坐在骆驼上,驾着山羊。」这就是典型印度男子。他们不懂修理,不懂做任何事。若现在有人散播某些东西,他们只会站着,只在看,从不动手去做。
所以对每一位霎哈嘉瑜伽士,这是很重要的,我们称为shramadaan。他们必须做一点shramadaan。  “Shramadaan”的意思是付出一点劳动,这是我们缺乏的。就算是要清洁你的房子,你最好也清洁房子的外面,尝试在房子周围种一点花草,把房子重新刷上油漆,用双手做点事,就算你没有房子,你也可以整理一下头发或做类似的事情,只要你认为是最容易做的。就从容易的事情开始吧,因为我不认为有人会这样做,他们甚至不刮胡子,要别人代劳,我的意思是他们绝对懒骨头。
现在却相反,你看到在西方,人们运用他们的双手,因此你便明白,因为他们运用他们的双手,所以他们很合群。他们因为合群而得分,而印度人却是因为他们是印度人,他们祖先的遗产,他们知道甚么是灵量,知道格涅沙,他们知道一切而得分,他们是在这方面得分。左面是欲望,右面则是行动,我们再次回到原来的位置,我们处于不平衡,就是西方有行动,这里则只在想,「好吧,我们会去做。」只是计划,每样事情都只是在计划,甚么也成就不了。你不停的计划,计划,计划。在过往十年间,我们在德里建造一所集体静室,像泰姬陵般,我告诉你,这是很困难的,你要明白,他们为甚么花这样长的时间,那不是一个大的地方,完全不是,不单因为霎哈嘉瑜伽士,还有其他原因,因为每一个人都像这样,每一件事情都延迟,每一件事都明天才做。「我们明天才做。」一个人来了,另一些人却没有来,就像我们在学校里通常都是这样,我们拿到这个数目,或我们这样解决,有房子要建造,三个人来工作,一个人走了,跟着两个人来工作,一个留下,其余两个跑掉,五个人来工作,两个跑掉,这所房子又怎能建好?永远不能,人这样跑掉,房子怎能建好,就是这样。
这就是我们欠缺的合群,我在说所有印度人都必须找找有没有可以种植花草的地方,找一处可以种一些榕树的地方,一起浇水,一起把事情做好。现在的印度妇女已经能这样做,她们在烹调方面做了大量的工作,但其他工作仍然不行。其他是聪明才智,还有是思考。若他们每时毎刻都在想:「啊!我丈夫喜欢这些,我要为他烹调这些。」若丈夫进食时要有…例如拧檬,现在家里没有柠檬,这位妇女便会四处去为她的丈夫找柠檬,否则他不会进食。不要紧,有时他不进食也没有不妥,但妇女仍会尝试,因为她们想,她们明白,你必须要保持他们的味觉妥当,在印度,她们都很合情理,因为在这里,他们是真正的老虎,所有丈夫都像老虎,所以你要不停的喂食他们,否则你便知道,天知道他会何时跳上你的身上。在英国或美国却是相反,丈夫像山羊,妇女则像老虎,西化了的印度妇女也是一样,当她们走到西方,即使是很单纯的女士也会变得像老虎。真的很令人惊讶,她们怎能立即改变,就算并非穿上牛仔裤,她们就是变成这样。当人类不明白自己是大地之母的轴心——不是南回归线或北回归线一人类便会不平衡。平衡是藉由我们的深度而来,我们要改善我们的深度,不是透过空谈,空谈霎哈嘉瑜伽,而是认真的静坐,认真的入静。
第二,我们必须做一些集体的工作。现在在印度,例如,我们有建筑师,他们从不用双手触碰任何东西,只坐着绘图,你明白,只是这样。绘画后,喜欢怎样就怎样。现在他们有问题,实际的问题,他们甚至不懂钉一颗钉,他们就是你所称呼的白领…对用手做的工作完全不懂,他们不懂做任何手工艺,就算要他们抬起一张椅子再把椅子伸展也办不到。在这情况下,对集体来说,我们是来自一个绝对富毁灭性的社会,所以我们要合群,让我们一起做点事。印度的集体是太可怜,可怜到他们甚至没有善待他们的妻子,没有与他们的妻子,与他们的孩子好好说话。对他们来说,善待他们的妻子是完全不合乎正法(adharmic)。
另一方面则是西方人对集体过分关注,无论如何,他们也会尝试妥协,尝试令家庭生活妥当。所以这是两个极端,尽管如此,不知为何,感谢印度妇女的智慧,令家庭生活很牢固。若你在英国看到这种男人,我可以告诉你,没有人能忍受印度男人对他们的妇女所做荒唐的事情,绝对容忍不了,他们这种言行是绝对不能原谅。男女之间的平衡,甚么是轴心,就是家,家就是轴心。在家里,你有怎样的言论? 你想着甚么?你有甚么问题?你的注意力放在哪里?你在讨论些甚么?你要清楚的看到这些是非常重要的,你因此能知道甚么发生在你的家庭。例如你们互相批评,若你向你的孩子说些批评丈夫的话,丈夫亦批评妻子,告诉孩子这些批评的说话7若这种情况持续,甚么会发生,这不可能是妥当的轴心。轴心是爱,没有剥削,没有溺爱,只有爱。
像我们的国家,你看到,我们拥有怎样的轴心?我们的国家的轴心是adhyatma。我们现在要克服对金钱,对社会发展,对这些那些的渴求,首先要有adhyatma。若人在得到自觉后社会才发展,那么,在这里创造另一个美国就不再是问题了 。我们不需要成为共产主义者, 不需要做这样的事情,因为共产主义者就像美国人,他们本质上毫无分别。若一个美国人获准留在俄罗斯,他的言行与俄罗斯人会完全一样,若送一个俄罗斯人到美国,他的言行便与美国人一样,完全没有任何分别。
若adhyatma的轴心,对任何国家的灵性升进有成就的人来说, 变得最重要,亦已经成就了,那么,任何的社会发展,任何种类的发展也不能摧毁这个国家,也不会有战争,处处都很和平,处处都有乐所以在今天这Makar Sankrant的日子,让我们现在就说Sankrant(灾难)已经结束,我们期望新的年代的新月能祝福我们,伟大的太阳来到给予我们需要的能量,庆祝霎哈嘉瑜伽黄金年代的来临。
愿神祝福你们!
至于崇拜,Makar Sankrant是一个小崇拜,是对太阳神苏利耶(SuryaDevata)的崇拜,我也不知道…
来自国外而十一号之后仍留这里的人,在十二号吗?在十二号,十二号之后? 一、 二、三、四、五、六、七、八、九、十…十七、十八、十九、二十。好,这样吧,谁会在十一号后仍留在孟买?这些人
甚么时候走?有谁在十一号后还留在孟买,他们甚么时候走?
你要去普拉蒂斯坦,好吧。约翰,你又怎样?想留在孟买吗,又或你想留在普拉蒂斯坦?
我的意思是这里没有为你们作任何安排,所有在十一或十二号,或短期内不离开的人,有多少人想多留一会儿?大约三十四人,有多少男多少女?
我们决定男士到普拉蒂斯坦,女士则到Alibagh。因为普拉蒂斯坦纪律性仍然很强,完全不适合女士,我住的地方只有一间房间,所以最好把所有女士送到…让她们到Alibagh,她们要支付留在Alibagh的费用,付给照顾她们的人。有多少人到普拉蒂斯坦?大约五十位男士,五十位,好吧。
你们甚么时候回来?你要明白,这是一种负担,若想拍照,你可以到普拉蒂斯坦,但对我们这是一种负担,你要明白,除非你回去,这会是我们的负担,所以最好你可以到普拉蒂斯坦,拍一点照片,或做你想做的事,最好是你自己安排,因为这将是在国外,不然,这将是我们的负担,他们跟随着我们。我很抱歉,你必须与…带走你带来的东西,你们要在三四天内完成,把照片拍好,快准备吧。
那些留下来的女士,可以到瓦西(Vashi)或Alibagh,到Alibagh较好,他们可以到Alibagh留下,有约十三四位女士。
好吧,就这样吧,现在就让…AtharvGanesha(格涅沙颂)…来自美国的二十一个人要离开,我们要尽快完成崇拜,他们便可以走了。 […]

罗摩崇拜 Les Avants (Switzerland)

罗摩崇拜
瑞士‧1987 年 10 月 4 日
今天胜利日(Dassera Day),我们在瑞士庆祝罗摩的加冕典礼。很多事情 发生在胜利日,最重要的要算是罗摩在这天加冕为王,祂也在这天杀掉 拉伐那(Ravana)。很多人或许会说,祂怎能在同一天又加冕又杀掉拉伐 那?那时候的印度,我们有超音速飞机,这是事实,这飞机名为 Pushpak ,
即「花朵」,它被称为 Pushpak,速度极快。在杀掉拉伐那后,祂与妻 子来到阿约提亚(Ayodhya 印度古城)接受加冕。在第九天,祂敬拜女神 以取得力量,Shakti 即祂的武器;在第十天,祂杀掉拉伐那。所以你 可以想象,罗摩时代的人和罗摩的王国是那么先进,原因是国王是降世 神祇,祂也是苏格拉底所描述的仁君。
罗摩的故事从头到尾都很有趣,现在印度的电视台,拍摄了一系列很漂 亮的描述罗摩的特辑,卖得好价钱,或许在你来的时候,我们也可以播 一集给你们看。他们说罗摩的故事是在祂出生前已经写好。先知蚁蛭仙 人(Valmiki)在罗摩还未有任何痕迹踪影时,已经写下祂整个故事。罗摩
是从  Agni(火)而生,即从火而生,他出生在太阳 (Surya)王朝。既在 Agni(火)的祝福下出生,亦出生在太阳王朝,祂是我们拥有的其中一位 最温和的 avataras(降世神祇)。
祂是以…我是说以英语说…合乎礼节正统的人,某程度上是 sankoch,即 祂能独自承担任何问题而不要求别人做什么。印度仍有很多这类人。就 如印度前总理拉尔‧巴哈杜尔‧夏斯特里,若他与其他人坐在房间里, 灯亮着,而他想关灯,他不会叫其他人关灯,只会自己慢慢站起来,走 到开关处,把灯关掉,因此,他是没有任何要求。这是罗摩最了不起的
品格之一,就是祂不会要求任何人或命令任何人或利用任何人为祂做任
何事。你要明白,祂受火祝福,生于太阳 Surya。我们发现,那些出生 在…或许出生在低下家庭,负面家庭,就如我们说的偏左脉的家庭的人, 他们出各种问题,有可怕的额轮,可怕的 Suryada。
生于太阳的人要极之谦虚,祂要显示没什么能影响祂,亦没什么能令祂 感到自己很了不起。当我们再深入看祂的一生,祂是很谦虚。你看到现 在,人看不起别人︰「我不喜欢你。」,「我不喜欢」,「这样不好」,
「这很困难」,这些都显示这个人的品格极之低下,毫无个性,品格低 下。任何人的品格都是显现在他能否对人寛容。任何不寛容的人,都是 极之自我中心,自视过高,有虚荣心的征兆。
罗摩深受祂统治下的人民所爱戴,祂拥有最美丽的妻子,最受人尊敬的 父亲阇拿迦(Janaka),祂是祂的父亲最至爱的儿子,祂是那么谦卑,祂 的品格你只看到漂亮。就如祂只乘一只小船流徙异乡,载着祂的只是普 通船夫,这个船夫,因为没有穿上合适的衣服就坐在阿约提亚王面前, 感到很苦恼沮丧,因此罗摩自己也只穿上 valkalas  ,一种村民或住在原 始地方的人穿的衣服,是用树叶来造的,祂只能穿上这种衣服,因为祂 的后母要求祂父亲给她这个恩赐。
罗摩因此告诉船夫︰「为何要苦恼沮丧?我也穿上这种衣服,我不再是 国王,只是像这样坐在你面前,你要安心,我真的不懂怎样驾驶这艘船, 但你懂,那么你为何还要担忧介意?」就像这样,即使被社会视为低下 的人,祂也把他放在受人敬仰的高位,这样显示祂尊重人类。祂被称为 Mariada Purushottama ,即代表祂知道怎样与人相处,Mariadas(分际)  , 怎样与人交谈,怎样接近人,同时我们发现有人对待…即使是他们的丈 夫、妻子、孩子或任何人都有不当的行为,这些人也控制人,这都是绝 对违反罗摩。像拉伐那,即使拉伐那也不是这样,他本质也不这样,因 为他也遵守他内在某些正法规则,他本来是有自觉的灵,但却变成恶魔,
因为他傲慢。但他的傲慢却不能与很多我见过和听过的现代男女相比,
很令人惊叹,他们竟然胜过拉伐那。拉伐那只有十个头,但有时我感到 现代人,特别是女人,或许有一百零八个头。那种傲慢,那种仇恨的表 现,是那么荒唐,令这个人看来一无事处,但我却四处都能看到这类人, 他们在霎哈嘉瑜伽以某种形式蔓延着,实际上,大能的神绝对鄙视这类
人。
你再深入看罗摩的一生,祂到村庄里,哪里有一个很少牙齿的低下层老 妇,她拿来一些水果,一种称为 ber(一种浆果)的小水果,她把这些水果 带给罗摩,「罗摩你看看,我带了这些水果给你,我什么也没有,只有 这些水果,我尝过它们。」实际上,在印度,若你放什么进口腔,即是 utishta ,没人会再触碰它。但她说︰「我用牙齿咬破它们来尝味,它们 没一颗是酸的。」她知道罗摩不喜欢酸的水果,所以︰「没一颗是酸的, 你可以吃。」我是说,某程度上,若任何人对西方人这样做,他们一定 会狠狠的打你。罗摩立即走上前,把 bers  […]

桑格兰提节崇拜 Rahuri (India)

桑格兰提节崇拜
印度1987年1月14日
今天是我们庆祝太阳的轨道移向北回归线的日子。北回归线代表母性,大地的母性。
与南回归线不同,北回归线经过大片土地。它在经过的土地上,创造彰显大地母性的各种优美质素。我们庆祝这个转变,因为太阳现在已移向新的范围,使全世界都覆盖在它的温暖下。
太阳的温暖代表神爱的温暖。因此我们庆祝这个节日时,会送上用芝麻制成的糖果,送芝麻是因为它提供热量。现在寒往暑来,某程度上是较热的季节,为了准备迎接太阳的温暖,这种特别的食品是用芝麻来造,代表将临的暖意和太阳的温暖。虽然印度是非常热,人们仍然期待这天的来临,他们以热切的心来庆祝这个日子。据说这时候他们给你吃芝麻和糖,你必须甜美地说:「gudd gudd bola」意思是你要说甜美的话。
甜美地说话是非常重要的。有些人以为说话粗鲁很豁达潇洒,或向人叫喊很醒目聪明。可是没有人喜欢这种行为。你可能有聪明才智,可能很机警醒目,可能人们只喜欢在电视上看到你;他们不会想你成为他们的伴侣和朋友。甜美地说话象征良好教养、良好文化和敬畏神。敬畏神的人从不向别人粗鲁地说话,因为同样的灵也在别人身上发光闪耀。我们为何要向另一个同样是大能的神所创造的人严厉或发怒。
特别是来霎哈嘉瑜伽后,我们的关系是充满爱和美丽。让我们用甜美的话来表达这种关系。有很多方式可使我们甜美。很多细微琐碎的事也能制造甜美。你不需要说话尖锐,但要有敏锐的记忆。我这样子试过很多次。
有一次,一个很好很活跃的霎哈嘉瑜伽士与我一起坐车。司机或其他人偷了他的刀,他生司机气。我说:「算了吧,他是穷人,所以他偷东西。不要紧,忘记它吧。」他说:「不,因为那张刀是一个瑞士人送我的礼物,是瑞士刀,我经常带着它,失去了它我感到可惜。」当我到瑞士,我买了一式一样的刀给他。当我把刀给他时,他说不出话来。他说:「母亲,你怎么还记得?经过了那么长的时间,你怎样得到这刀子?」我说:「我的记忆力很好。」这是我的烦恼。
有时候记忆力好到,在我不知情下可能会令一些人尴尬。我的记忆就是这样好,让我不会忘记任何事。当然,我忘掉一切坏的事情,因为记着它们没用,想着它们也是没用。由于宽恕的力量,你时常都能忘掉坏的事情。如果你记着好的事情,你的喜乐会倍增;如果你记着坏事情,你的喜乐会减少。每当你见到任何人,尝试记着这人对你做过的好事,他有什么优点。如果你只记着好的事情,便会有很美好的时光。
今天你们即将离开印度,有些人后天才走。不管如何,我要告诉你们:任何可以为你们带来喜乐和欢欣的事情,在这里都为你们做了。当你回去后,尝试记着所有对你们讲过的话,记着一切都很美好,记着人们如何称赞你,如何爱你,如何善待你,你如何遇上好人,如何有美好的经历体验。但不要为无谓的事情担忧。总会有人对你说一些严厉苛刻的话,或你对他人说了些苛刻的话,忘记它吧。要了解你是在浪费享受生命的机会。没有人因此而受伤,所以要极之高兴你能遇上那么多人,能有婚礼,能出席参与那么多婚礼。
我们共度美好的时光,每时每刻都充满喜乐的能量。当然,今天你们部分人会有点不开心,我能理解,因为你们的另一半要离开。有些人的丈夫要离开,有些人的妻子要离开。我见到有些人为此颇为悲伤。但这是好事,因为是出于爱,出于彼此的吸引力,享受大家结伴同行。我认为这是一些很好的事情。我要说的是,毕竟你们会再见面,会记着一切互相说过的好话,你们互相享受,要怀着喜乐的心情,因为这些日子过得很快。
在霎哈嘉瑜伽,你会忘记时间,忘记一切。时间飞快地过去,这一切亦会过去。不管如何,你会再与你们的丈夫或妻子重聚。所以没有需要为这些事情悲伤,要保持微笑,继续开怀大笑。好使他们离开看你最后一眼时,看到的不是你泪流披脸,而是记着你一脸自信和勇气,期盼着,我们很快又再见面,没有什么要悲伤。今天是制造喜乐、享受一切和感受围绕四周神的祝福的日子。太阳光荣地回归,我们祝愿祂在新的一年一切顺利,因为你们都知道,这部分的马哈拉施特拉邦是没有降雨。他们遇到一些问题,我们祝愿祂能成功以太阳的能量,为这个国家带来雨水和一切所需。
当你们回到自己的国家,要如太阳一般照耀。你们的国家既没有我们的那么热,亦没有那么多温暖,所以你会发现为何人们那么温暖和有爱心,因为太阳伴着我们。现在你们带着太阳,给他们爱、感情和温暖,让他们能感受到你们已经把太阳从印度带来。
无论我到哪里,到任何国家,太阳都照得很亮,所以他们说,有一个说法,印度人带着太阳旅游。当然你不能把太阳放在口袋里,但我们要心里带着太阳。这必定是太阳照耀得那么好的原因,人人都穿着好的衣服出来,万事俱备,都享受着。情况就是这样。今天你们要带着太阳,甜美地说话,永远都要彼此友善,互助仁爱,因为你们都是瑜伽士,不是普通人。你们是瑜伽士,代表着一类正义、良善、慈悲和爱的人。我祝愿你们好运,享受你们的旅程,享受一切,把你们在这里获得的喜乐传播给其他人、其他霎哈嘉瑜伽士,传播给甚至尚未成为霎哈嘉瑜伽士的人。
愿神借着它赐福你们。
锡吕‧玛塔吉以玛拉地语讲话。
今天是吉祥的日子。在今天,我们给人芝麻,请他们说话甜美。在告诉人要这样做的同时,最好还是告诉自己,因为叫他人说话甜美较容易,但:「我会说话苛刻。」我们这种习惯…对自己产生错误的观念。我们不了解神赐予我们什么祝福。神赐予我们这个国家很多祝福。可是印度人却不大注重清洁。印度有各种细菌和寄生虫。我感到全世界的寄生虫都在印度,这里甚至有一些其他地区找不到的寄生虫。如果这些寄生虫去别的国家,牠们会死掉。因为牠们抵不住寒冷。因为太阳,这国家有很多寄生虫。
有一次,一个科学家问我:「你的国家有那么多寄生虫,你怎能生存?」我回答:「在印度,人们不单活着,还活得又喜乐又快乐,充满喜悦和欢欣。」原因是太阳。太阳教导我们开放我们的家,开放我们的心。在英国,如果你要外出,最少要花十五分钟穿衣。就像穿上护甲一样,不然可能会着凉,影响你的头部,那里的情况就是这样。今天你们坐在户外露天的环境,在英国或其他西方国家我们就不能这样做了。
因为这些国家的天气很冷。即使在印度,也有些地方(城市),例如,若你到像Bhowali或另一面的Nainital和Dehradun,这些城市很接近喜玛拉雅山;你会遇到像其他国家的寒冷天气。那里像英国和美国那么冷。这些国家,甚至鸟儿或昆虫也不能存活。哪里有很多长满美丽花朵的森林,他们称作花谷,有很多美丽的花朵—就像地球上的天堂—但这种美好的感觉只能维持片刻。那里冷得我们甚至不能张开眼睛去欣赏这些美丽。我们要架上眼镜,否则眼睛会因寒冷而受伤。尽管天气冷,这些国家却发展得很快。他们与大自然,与寒冷的气候抗衡,强化他们的国家。
虽然拥有很多阳光,我们并没有利用这个优势。我们可以生产太阳能。如果我们好好利用太阳能,就不会缺能源。即使汽车亦可使用太阳能来行走。可是印度的政客的注意力却放在别的事情,我们不旦没有利用太阳的优势,还反而因此受苦。如果我们不走向极端,便能做很多工作。我们能从太阳主要学懂的是施予的能力。它永远都在施予,它不单不拿取什么,还永远都在施予。基于太阳这种无比巨大的施予力量,我们有雨水,有农作物,有生物。如果没有太阳,我们什么也没有。这全都纯粹源于太阳这种施予的爱的力量,我们才能到达这状态。我们应该向太阳学习施予的力量。若我们看看四周,便会看到人们常常想:「我怎样可以为自己省点钱?」
即使我捐款给一些活动,有些人仍会想怎样能省点钱。即使我给他们钱,他们都倾向于一切都要省钱。为什么?因为他们倾向对一些事情都有保留。
若有人到市场,发现加价了,若我们问:「为什么?」他们回答:「其他人都加价,因此我也要加价。」若来货价没有增加,为什么出售的货品的价钱要增加?他们常常倾向于吸掉他人的能量。即使我想为节日举办小型庆祝活动,有人告诉我︰「锡吕‧玛塔吉,你办不到。」当我问:「为什么?」答案是人们贪污,他们吃(抢)钱。我吃食物他们吃钱,或许我们是相处不来。这是那么荒谬的事情。
负责国家的福祉,负责行政管理,被神赐予权力的人,连他们也不明白要施予。我们要向太阳学习这种施予的质素:我们来到世上是为了施予而非拿取。我们要明白,内在的彻底转变只能透过施予而非拿取才可达致。我们要有施予的热忱。就如当母亲知道︰「今天我的儿子会来。」她会热切的想:「我可以为他做些什么,可以为他烹调什么食物?」这是母亲的热忱。即使她没有食材,她会问邻居借来为你准备甜食。她时常感到自己做得不够。
除非我们内在有这种集体的热忱,这种对他人的感受,否则没有国家能进步。我们常常有冲动要拿取他人的东西,掠夺他人的东西,向他人借东西或欺骗他人。因为这种冲动,我们的孩子受苦,我们也受苦,连这个国家也不能有任何成就。在我姻亲的村子…去建一个湖,政府为此给他们数千元。但湖始终没有建成。他们说他们掘了一个洞来建湖,因为找不到水,所以封了那个洞。事实上,从没有掘过洞。钱那里去了?他们汇往瑞士银行,银行又再从瑞士借钱过来,然后再把钱汇回瑞士。若太阳这样做,我们一天也不能存活。若他独自吃光(消耗)一切,我们还能吃什么?
今天我们庆祝桑格兰提节(Sankranti),Sankranti即kranti(革命),藉此我们养成施予的习惯。每个人都说我们要有施予的习惯,但大部分人相信捐献给神父,很多人宣扬施予的艺术只为自己赚钱,这些都是没有任何意义。常常都有施予给谁,为何要施予这些问题。事实上,我们拥有自主自由,我们要看看自己为国家,为兄弟姊妹,为邻居施予了什么。我们不应自私,真心的施予令我们感受到施予的喜乐。当我们真心施予,从中取得的喜乐是其他喜乐没法相比。
若你想感受这种喜乐,我们便要今天庆祝桑格兰提节。我们的质量要变得像太阳。不管它做什么,也不会感到它在做什么。它做任何事都会是akarma(不感到在做任何事),不断地燃烧自己,给你喜乐,给你光,给你生命的精粹,还滋润你。我们每天都看到太阳,很多人常常namaskar(跪拜),我们跪拜却没有吸收它施予的质量。
我告诉你一件小事︰每一个霎哈嘉瑜伽士都要在自己的花园种植一棵菩提树。我们为何要为此拿政府的钱?种植一棵树,再用篱笆围着它并不需要太多钱,即使抽烟花费也比植树多。尝试做这种小事,那么人们便能看到你至少有做一点事。取而代之,我们却常常想可以怎样拿别人钱,怎样掠夺别人,怎样在别人付出下节省金钱。因为我们有这种倾向,国家永远都不会进步。过往,我们没有这种倾向。
我告诉你,在我年青时,我看到人们只相信施予,不会拿取,我只看到他们施予,不喜欢拿取。即使是父母,也不喜欢他们的孩子拿取别人什么,会要他们把东西还给人。我仍然记得在我父亲的房子里,他们制造了一些椅子和雨伞,用银造的。每个人都问︰「你为何要用银来做物料?」答案是︰「当我们庆祝结婚周年,除了借用或租用它们,最好还是拥有它们,因为若是租来的,有时未必能及时租用,因为之前租用的人没有准时归还;有时这些雨伞会遗失,因为还未归还,所以它们丢失了。
我想说的是若我们有钱,便要集体的投资。若你想建一个羽毛球馆,让每个人都能来玩。我们不应说只有我的孩子才能来玩。若有人买了汽车,我们便能把所有孩子载到学校,我们要买一部大车,便能把所有孩子载到学校。这种集体的,利于每个人的习惯,我们应向太阳学习。今天是特别的日子,我们可以向太阳学习,我们要承诺︰「我要做一些集体的事情。」
我不明白为何有人会进食时不顾其他人,你甚至不关心邻居,没有为大家做任何事。我告诉你一件小事,就是种植一棵树。马哈拉施特拉邦有很多瑜伽士,即使每个人只种一棵树,照顾一棵树,肯定对每个人都大有帮助。所以我请你们集体的做点事,这会对大家都有好处。但我们不应想这样我们可以从中获利多少,从中赚取多少,也不应像我们给钱神父那样,我们要开放心扉,以爱为集体做点事,从中感受个中喜乐。我们要养成这种习惯。
我不是说一切都是免费的,不是说你要免费为从外地来的人办事。若你看看他们,你会看到他们从外地买了很多物品给你。当然,我也付出很多,他们自己也买了很多物品来。当我看到这里的礼物,我想这是我为你在罗马购买的礼物,他们却告诉我,这是他们买的礼物,他们没有带我买的礼物来。他们感到为你带来礼物是极大的喜乐,他们甚至不知道这些礼物在意大利是送给谁,他们就是不介意。他们让我决定这些礼物该送给在印度那些霎哈嘉瑜伽士。
在印度,我们倾向只想着我们的孩子,我们的母亲。母亲步行来,用一条腿走来,你便开始说︰「我的母亲没有好质料的纱丽。」因为我没有,所以我给她一件简单的纱丽,这是这里的倾向。但与来自海外的人一起,情况刚刚相反,当他们来,他们带来很多礼物,他们好像从海外带来二吨礼物。因为要送出这二吨礼物,我的双手开始痛。
我是说他们没有期望任何回报,但你的行为要成为他们的榜样。你要向他们显示,你完全不比他们差,「我们在这里是为你服务,欢迎你,不管什么能为你们做的,我们都会毫不犹疑的去做。」这样既不花费亦不用努力。唯一我们要做的是改变看法。若来霎哈嘉瑜伽后,我们仍未能改变我们的质量,我不认为我们能以霎哈嘉瑜伽转化整个人类。
我们最重要的质量是能为别人付出,我们必须吸收这种质量。在霎哈嘉瑜伽,你的灵量已被唤醒,你能意识到你的灵。灵的精粹就像太阳,这个精粹是施予。若你有看过我的一帧相片,我的心有颗太阳照耀着,事实上,我的心真的有颗太阳,因此我从不感到我要拿取你们什么,又或掠夺你们什么。我不明白要掠夺别人这种想法从何而来,这是一种很奇怪的行为,霎哈嘉瑜伽士不应有这种想法。相反,每一天,我们都要想我们可以怎样施予,怎样为别人做事。
在Rahuri,我开展了一个名为”Sahaj Stree Sudhar”或” Samajsudhar”(为妇女谋福利的组织)的组织。透过基金会,我们不能为妇女的福利而用它的钱,所以我们要成立这个组织。这个组织已经注册,来自加拿大和其他地方的人已经准备向它捐款。但在这里,我找不到人为这个组织工作,若本地妇女能负起这个责任,它便会成功,我们已经购买了土地和所有设施,但我们没有为这个组织献出时间,所以我们怎能到这个地方?
我们要记着,捐款给这个组织的人是来自海外,他们为这里的妇女购买了十四部机器。你看到妇女游手好闲,你可以叫她们工作,那么她们便能赚点钱,也能有点成就。我们最少要想想这些事情。取而代之,我们却只想着自己。在霎哈嘉瑜伽的人要知道,霎哈嘉瑜伽是不容许有这种自私的态度,我们要想着宇宙的利益。圣人的生命(vibhouti)是为着拯救世界;也是为着拯救圣人的生命,这个世界才会存在。所以圣人会因为这种态度而受祝福…(vibhouti即湿婆神用作装饰的灰)。
现在你已成为圣人,所以你的言行要像圣人。圣人最先的品质是施予。你从未听过有圣人掠夺别人。若圣人想诈骗,他便不再是圣人。所以我们应常常想着我们能付出多少,付出什么,能付出多少爱,能帮助多少人。我们的注意力全都要放在这个目的上。现在很多福利机构只为选举而设,我们不应创造这种福利机构,而是创造我们能无私的工作的机构,我们的爱应是nirvajya(不自私),不应期望任何回报。我们的爱是无限的,是无限的爱。一旦拥有这种爱,我们自会知道该做些什么。改善应是渐进的,每一个霎哈嘉瑜伽士都要为集体的福祉而奉献。为此目的,我们要献出时间,努力工作以实现这个目标。不应是「锡吕‧玛塔吉来了,她讲话,一旦她离开了,什么都完结。」这些人(来自海外)做了很多工作,他们开展学校,开展社会福利,我们也要开展一些同样事情。
霎哈嘉瑜伽不应是人们意识到自己的灵,在喜乐中畅泳但全都是懒骨头,不应这样。我们要看到自己能怎样帮助别人,要张开眼睛,以爱心看四周,看看自己能怎样帮助别人。我仍未能回到印度,一旦我回到印度,你会看到我能令每个人工作。因此我建议在我回来前,每个人都要开始工作。霎哈嘉瑜伽不是只坐下来静坐。若只为静坐,你为何需要霎哈嘉瑜伽?你可以到喜玛拉雅山。若你想留在这里,留在霎哈嘉瑜伽,那么大众便要得到霎哈嘉瑜伽的帮助。霎哈嘉瑜伽不应变成这种现代福利机构,我们要以完全的真诚去实现达成我们的目标,只有这样我们才能说我们已经建立霎哈嘉瑜伽。
我听到很多对我的赞赏,我听到歌曲。他们给我很多喜乐和满足感,就是人们承认我。但你要记着,要认识自己,便要工作,因为你不能只在镜中看到自己,你要看到自己有什么成就。就像早年,你常常照顾家庭,照顾孩子,同样,若你不能为集体做点事,我的意见是,你透过霎哈嘉瑜伽完全没有任何成就,仍然留在原来的位置,完全没有进步。
明年当我再来,你要能告诉我你种植了多少棵菩提树;其二,你应能告诉我什么集体或社会工作你完成了。若你尝试看看四周,你肯定能看到一些你能和你应做的集体工作。我肯定你能做得很好,不需要花钱,只要真心的作出决定。当我开展霎哈嘉瑜伽,那时候,我只给了一个女士自觉,开始时我没有钱,没有任何人支持我,即使是这样,我仍然开展了霎哈嘉瑜伽。因为对工作的诚实和坚持,它传扬得很广。现在你们每一个人,不管男女都有责任,当你向大众介绍霎哈嘉瑜伽,你要能向他们证明霎哈嘉瑜伽对大众有利,为此你不用违规,不用犯错,或做任何不合法的事情。只需以很简单的方式,若你张开眼睛,便能看到你能为大众福祉做些什么,你怎能帮助人,我在这里给你所有的力量和能量去做这工作。我们既不需要投票亦不需要花钱,又或需要什么。你只要向我承诺,没有期望任何回报,你会开始为大众的福祉而工作。
有时,当人开展一些福利的工作,他们会四处找资金,这是错的。开始时我们不应要求金钱,你要先开展不需用钱的工作。每个人都认为没有钱,什么也做不了。你已拥有力量,为何还需要钱?若有人病了,又或你的邻居不舒服,你可以探望他,抚慰他。取而代之,我看到的却是你把病人带来找我。几天前,有人把一个受伤的人带来,他的手臂断了。霎哈嘉瑜伽士能两分钟内为他医治,令他妥当。在公开讲座期间,他们却带他来找我,要我医治他的手臂。你们这么多人,所有力量都在你的双手流通,你们却仍不运用它。若你连这些小毛病也不去医治,成为霎哈嘉瑜伽士又有何用?有人说,我母亲病了,我父亲的腿断了,除了把他们带来给我,你能轻而易举医治他们,你的确拥有力量,试试运用它们吧。
在没有期望任何回报,完全喜乐下,你应有能力去帮助人。当你感到你没有做什么,你只是神的工具时,便会感到很喜乐,你活在这个世界,这个国家,你给予别人一些特别的东西,这是种大事情,大的理解。透过这种感觉,若你们全部人都决定工作,便能为别人做点事,别人也能看到什么是霎哈嘉瑜伽。现在人们以为什么是霎哈嘉瑜伽,只是每个人一起静坐,只是这样。即使国家出问题,霎哈嘉瑜伽士也只是静坐。有人告诉我︰「我的妻子没有煮食。」我问︰「为什么?」他说︰「她只是静坐。」我说︰「是这样吗?谁告诉她要这样?」
首先,她要煮食,花五分钟静坐就已经足够,我给你力量和能量去好好煮食。
因此我们要有信心,你有能力工作,我在给你力量,你能吸收这些力量。若你每天只静坐是不足够的,你要看到你能给别人什么福祉。但你却只想着自己的福祉,还找我医治你的儿子,你的父亲,你的母亲,或要我给你一份好工作。你也想我来你的家吃饭,做这些那些事情。这样的话,你想把你的意愿加在我身上,你能做什么?
你要常常记着,你要做点事。「我要向锡吕‧玛塔吉展示我有什么能力,去做一些特别的事情。」我们要马上作出决定。我面前有一个形象,格尼殊哇(Shri Gyaneshwara)曾说︰Bolte Piyushanche Sagar。(说话像海洋的甘露)这是什么?我想看到它。
在这个祥瑞的日子,我赐予你甜美的祝福,你会帮助每个人,照顾他们的福祉,会以爱心对待每个人,向他们说美好的话,充满爱心对待他们。
杜马先生︰每个人的手都要像这样放,给锡吕‧玛塔吉一个承诺︰锡吕‧玛塔吉,我们会遵守你今天的祝福和爱的承诺,保持这个手势一分钟,以便向锡吕‧玛塔吉作出承诺。
锡吕‧玛塔吉︰他在说你的手要像这样放,说你要遵守母亲的说话。我们要尝试对别人好,也要互相友爱。
杜马先生︰在这个吉祥的桑格兰提节,每个人都要真心的向锡吕‧玛塔吉作出承诺。
锡吕‧玛塔吉︰他在说你的手要这样放,你要遵守母亲的说话,我们要对别人好,也要互相友爱。
我告诉他们不单要与霎哈嘉瑜伽士合群,也要与其他人合群。我们要看看四周有什么错,我们怎能帮忙。我们有很多社会责任要实践完成。现在你们已经不用建立任何社会组织来收集金钱,在不用有圣人和做类似的事情下,也能把事情办好。但你要看看四周,有谁有需要,有谁需要帮忙。这样你才能真正为霎哈嘉瑜伽带来正面的形象。
马拉地语
Rahurila
我把这些水给你们,给领袖,也给…你可以拿这些水,它对所有根轮的疾病都很好。 […]

莎娃斯娃蒂崇拜 1983年1月14日 (India)

莎娃斯娃蒂崇拜
印度杜利亚 1983年1月14日
借着爱,各种富有创意的活动发生,你们看到刘白对我的爱。在这个地方,你们也对创造漂亮的东西有新的想法。因为爱会滋长,你的创意亦会发展。
所有创造力的基础,莎娃斯娃蒂的创造力,都是爱。没有爱,就没有创造力。它甚至有更深层的意义。你要明白,创造科学物品的人也是出于对大众的爱而创造,不是为他们自己。没有人为自己制造什么。若他们为自己制造某些物品,这些物品必须能广泛的被大众运用,不然它就是毫无意义。即使来自科学发明的原子弹和类似的发明,也是用作防卫。若他们没有创造这些武器,人们也不会把战争从脑袋中抽离。现在,没有人会想有大规模战争,当然,他们有冷战,当他们感到厌烦,冷战也会渐渐停止。
所以,所有右边的活动,莎娃斯娃蒂的活动,基本上要在爱中完结。从爱开始,亦从爱结束。不管什么没有在爱中结束,就会卷起,完蛋了,只会消失。所以你能看到,即使是物质,不是用在爱上,就只会完蛋。基础必须是爱,不然,所有我们创造的物品,会是笨拙的,不能融入大众传播媒介,亦不为群众所接受。当然,这要花点时间,你曾经看到,这是要花些时间 — 一旦你发现它不受群众吸引接受,它真的会倾向于消失在稀薄的空气中。
现在这份爱,我们谈及的爱,神伟大的爱,我们肯定透过生命能量感受到它。人们没有生命能量,但他们仍能在无意识下感受生命能量。全世界了不起的图画都有生命能量,全世界了不起的创作也有生命能量,只有有生命能量的作品能经得起时间的考验,不然,所有事物都会被毁灭。很久以前,必定有建立的纪念馆、可怕的雕像,可怕的东西,但大自然却把它们全都摧毁了,它们都经不起Kala 的冲击 — 即时间的毁灭力量。因此,一切能维持的,能养育的,使人高尚的,某种程度上都是来自爱,爱在我们内在发展得很好,其他还未有自觉的人也一样。最终整个世界要知道,我们要走向这份神最终的爱,不然这是毫无意义的。
现在你已经看到,从事艺术创作的人用低下庸俗的方法来吸引人,只为让人以为这是艺术,这些作品都会消失,就如我告诉你,它们都经不起时间的考验,不能经受时间考验,因为时间会杀掉它们。所有这些作品都要消失,你已经能看到结果,每一处,事物是怎样在改变,即使在西方。因此,没有必要对西方那么失望,亦没必要说西方世界是浪费的园地,它会妥当,它要做到,特别是它做了很多莎娃斯娃蒂崇拜,我要说,在西方,这个崇拜比在印度做的多得多,因为他们来学习,尝试找出很多事物,但唯一他们忘记的是祂是女神,学习女神,一切来自女神,这就是他们忘记的,亦是为何出这么多问题。
若你的学习没有灵,没有女神的源头,那就完全无用。若他们已经意识到灵在成就事情,他们就不会做得太过份。我就是这样忠告印度人,始终,你们现在有工业革命,要避过工业革命的复杂情况,你必须尝试认识灵。若你不认识灵,你会与这样人一样出同样的问题,因为他们是人类,你也是人类,你们会走同一道路,你任意的跑,这样会出问题,与西方人出同样问题。
莎娃斯娃蒂有很多祝福,我在这短时间内没可能全都描述。太阳(Surya)给予我们很多力量,不可能在一个讲座里就能全都告诉你们,即使十个讲座也说不完。在敬拜莎娃斯娃蒂时,我们是怎样违反太阳神苏利耶,怎样违反莎娃斯娃蒂,我们要清楚的在我们内在看到。例如,西方人很喜欢太阳,因为他们没有太阳。但他们却做得太过了,你也知道,在他们之内创造了太阳复杂的情况。透过太阳,我们主要是达至内在的光,是内在的光。若主耶稣基督占据了额轮层次的太阳轮穴,那么生命纯洁就绝对重要,我们称为Niti ,是生命的道德。
现在道德在西方变得很富争论性,人们对绝对的道德没有任何意识。当然,透过生命能量你是知道的,但他们都反对它。那些敬拜耶稣,敬拜太阳,敬拜莎娃斯娃蒂的人都反对它,反对太阳的力量,就是不服从它。因为若你对道德和神圣没有正确的意识,你不能是太阳。太阳带来光,能让我们看清楚一切。
太阳有太多品质,它把潮湿的,肮脏的,污秽的弄干,弄干制造寄生虫的地方。西方制造了很多寄生虫,不单寄生虫,还有很多可怕的邪教,可怕的东西来到这些理应充满光的国家。在黑暗中,他们生存。对灵,对知识,对爱的黑暗。这三种东西取代你们应该爱光明的位置,这里说的光不是你肉眼看到的光,是来自内在的光 — 爱的光。我们要明白,爱的光。那份光是那么抚慰,那么甜美,那么漂亮,那么巨大,那么丰富,除非你内在能感受到这份光 — 这份光是纯洁的纯粹的爱,纯洁的关系,纯洁的理解。若你内在能发展这种光,一切都会得到洁净。「清洗我,我会比雪更白」。当你完全洁净,就是会这样。
大自然最纯洁的形相就在我们内里,我们的轮穴就是由大自然最纯洁的形态制造出来。透过思维,我们是唯一破坏它,违背同一个莎娃斯娃蒂力量的人,你们都在违背莎娃斯娃蒂。
莎娃斯娃蒂洁净大自然所有不洁,但我们却以我们的脑力活动破坏一切。我们的思维活动违反纯洁的理性。我们就是要明白 —  我们不要用思维来弄脏这份纯洁的理性。我们的思维能令我们那么傲慢,那么自我中心,那么不纯洁,因此我们真的在吃下毒药后,却说︰「这样做有什么错?」正与莎娃斯娃蒂相反。若莎娃斯娃蒂在我们内在,她给我们Subuddhi,智慧。这就是为何我们要敬拜莎娃斯娃蒂,敬拜太阳。我们必须有清晰的认识,知道自己要成为什么,在做着什么,活在怎样的污秽中,我们在想着什么,不管怎样,我们来这里是为得到解放,不只是为纵容我们的自我,不是与我们内在的污秽一起生活。这份光已经来到我们内里,我们要尝试超越在我们四周制造的思维污秽。
除此之外,你要走得更高,亦要明白在我们内在有个家伙叫自我。这个自我是虚假的,绝对虚假的,你什么也没做。实际上,当你把双眼四处转,当你把注意力放在不同地方,这只是你的自我想控制你。自我实际是绝对虚假的,因为只有一个自我,那就是大能的神, Mahatahamkara。
自我真的并不存在,它只是神话,很大的神话,因为若你开始想,是你在做一切 — 你在做这事,你在做那事 — 实际你却什么也没做,那么,这个荒谬的自我就会出现,你开始纵容它。它能投射到各个方向。当它向前投射,就控制人,想控制人,想杀掉人,变得残忍;当它移向右边,就变成超意识,开始看到荒谬的,愚蠢的,呆笨的事物;当它移向左边,它开始说话 — 我是说,看到事物 — 说自己是巨人,巨大的基督,巨大的女神,或一些像太初导师的人,「我有很伟大的人格」 — 这就是偏左边;当它移向后,这就很危险。
当人成为导师,这是在毁掉其他人。当他们的自我移向后,他们就变成导师,他们有很多缺点,想推人进这些被形容为绝对Naraka的可怕事物。这就是自我移向各个方向的情况。
现在当人想运用他们的右喉轮,谈及自己,这是最差的。不管你有怎样类型的自我,若你开始吹嘘它,谈论它,它就围绕你,令自我的墙变得那么厚,因此完全没法渗入穿透它。因为这类人完全满足于自己,相信自己就是这样。一旦他开始相信这种荒唐,就没法,没法渗透入去。
因此,当你吹嘘这些事物或你夸张的谈这些事物,就要小心,你要明白,你知道我是谁,我有多少次说︰「我就是这样?」即使我说过一次,也为你带来巨大的生命能量,但我有多少次这样说过?至多若你说了一些事情,我只会说︰「对」。我没有这样说,若我大声的说,我不知道有什么会发生,或许就是一阵疾风。因此,我们要明白,是Mahatahamkara 起作用,也是祂成就事情,亦是祂创造。我有时向你叫喊,所有亡灵立即跑掉。我只是叫喊一次。昨天,你们看到所有在咳嗽的亡灵都跑掉,昨天我只是开始…,所以你要明白,你现在是有自觉的灵,你也能做到。运用你的右喉轮向自己叫喊︰「现在请你停止吹嘘,停止说所有荒唐的事情,停止炫耀!」那么它就停止了。
现在这种小说情节真的发生在主动的人身上,他们想为此做点事,不是说他们不主动,他们想做,但他们知道只有一个途径,就是要不停的说话,他们不明白透过内在的途径,更能控制它,因为他们不想用这个途径,所以只用说话,一旦他们用言语来不停的说它,整个力量就会消失。若他们不谈它,只把它保存在内,还可以。你可以告诉我你的经验,若你开始告诉人,说得太多,那么你取得的力量就会渐渐消失,你只会降至完全低下的层次。所以我们不应说太多︰「我有这个力量,我有这个力量。」或「我看到这个」或「我做了这件事」,这都是很错误的事,我警告你,不要炫耀。
对,你可以谈我的力量,这是可以的,但不要说你的力量。当说到,当然,与某个负面的人交谈,或告诉某人,你应说「我们」不是「我」,要说「我们」拥有,我们一些人已经内在感受到这份能量,我们也曾见过人拥有这力量。或许只是你拥有,但你不用说︰「我」拥有,要说「我们」拥有,那么你就变成Mahatahamkara。当你说「我们」,对,我们一些人,我们真的这样。就如在葛雷瓜的书里,他也说「我」成功了,「我」看过,他不应有那么多「我」,而应是「我们」、「我们以为」、「我们的确」,「我们」,即是说整个集体存在体,整个集体有机体,霎哈嘉瑜伽士的活生生有机体。所以若你说︰「对,我们一些人取得它。」即是说你贬低自己,把其他人放在你之上,要说︰「对,我们一些人拥有,我知道有些人拥有。」
我们就是要这样处理它,因为若你要控制自我,必须容许它扩散到每一个人,这样你就能令它完全妥当,让它扩散。「我们,所有霎哈嘉瑜伽士,我们所有人。」
但这份傲气却不在,我看到这份傲气并不在,仍很个人主义。若你开始想︰「我们是霎哈嘉瑜伽士。」那么什么会发生,你变成一个品格,一个组织。
但这个人会看不起其他人,他会看到这个人很低下,那个人更高尚,另一个人是这个地位。他不会想「我们」霎哈嘉瑜伽士,我们是何等美丽。「我们」,霎哈嘉瑜伽的身体,我们是何等美丽。因此要常常想着「我们」这个字,那么你的自我就会变得越来越小。同一个自我,看来是那么有趣,那么荒谬,它会构成明天,十一种毁灭力量(Ekadasha)。今天,个人的自我会融入十一种毁灭力量,你们必须记着要时刻都说「我们」。
今天对我们是改变的大日子,因为现在太阳已经转变它的方向。现在,太阳从这一边来,让我们欢迎太阳来到北方,对澳洲人而言,虽然太阳已经走了,让我们建立太阳,我们内在太阳的领域,因为太阳永远不会在我们内里消失。
我们就是这样采取一种态度,只应想及一种个性,我们所有人一起,所有人一起。任何想分裂出来或与众不同的人,他们都会消失,我会令他消失。不管如何,他会消失离去,所以你不用担忧自己,也不用担忧任何人想抽离或是什么。
每个人都要做他们喜欢做的事情,滋润培育整体,帮助整体,解放整体。不管如何,不是贬低任何人,因为霎哈嘉瑜伽不是这样,霎哈嘉瑜伽只能在集体起作用,渗透弥漫这种品质的灵才是真正的霎哈嘉瑜伽士,谁不是这样,就不是真正的霎哈嘉瑜伽士。
不管你怎样想自己,我没什么可以说,但这种渗透的个性,从一处移到另一处,不管你有没有说话,就如你的母亲,不管我有否与你会面,都是没任何分别。但我在渗透进你们所有人,透过一些小事,我也与你们同在。就像这样,尝试互相渗透,看看这份美丽。你会更自得其乐,因为这是件大事,你要成就达致的大事。因为这个自我令你像硬壳果,你因此不能与这份渗透的美丽有亲密的关系,只看看音符怎样互相渗透交流。
今天,这会是个了不起的主意,我们今天在杜利亚(Dhulia印度城市) 做崇拜是件大事。杜利亚的意思是微尘。我孩童时有天我写了一首诗歌,我还记得,是很有趣的诗歌 — 我不知道现在把它放了在了哪里 — 诗歌说我想成为微尘,在风中飘荡,它飘到每一处,能坐在国王的头上,能俯伏在某人的脚下,亦能飘到小花朵上,也能坐在任何地方。我想成为微尘,那是芬芳,那是富滋润性,能开悟启迪人。
就像这样,我曾写过一首很漂亮的诗歌,那时候,我记得我必定只有七岁。「成为微尘」,我仍记得很清楚,很久以前,我应是一颗微尘。因此我能渗透入人们,成为微尘是件大事,不管你触摸什么,就变成…(听不清楚),你只要感觉,就有芬芳,能像这样是很了不起的,这就是我的欲望,它已经达成了,我年幼时,就有成为微尘的想法,今天在与你谈话时,我想起我想变成微尘,这个地方就是这样。
刘白就像这样,她是个简单的女士,很简单的女士,她像很简单人一般生活,但她有渗透人心的意识。昨天很多霎哈嘉瑜伽士来到,我肯定他们会好好担起霎哈嘉瑜伽,有很多来自杜利亚的霎哈嘉瑜伽士,我肯定会有更多人来,我希望你能与他们会面,成为朋友,尝试认识他们,他们或许不懂英语,找人来当翻译吧,与他们交谈,好好接待他们,与他们成为朋友。我想你为渗透而与他们会面,你应知道谁是这里的人,谁是来自纳西克(Nasik),因为不知怎的,我们从未遇到过这个特别地方的霎哈嘉瑜伽士,当我们回去,我们只拿到一个或两个地址,这不是好主意,尝试看看这里有多少人,询问有关他们的问题。
这份渗透只能在你的自我开始渗透四周才有可能发生,这是克服右脉问题和怎样敬拜莎娃斯娃蒂的方法。因为莎娃斯娃蒂手拿维纳琴,维纳琴是原初的乐器,她演奏得像音乐,而音乐渗透人心,你不知道它怎样进入你,怎样成就事情。霎哈嘉瑜伽士就是应该这样渗透人心 — 就像音乐渗透人心。
我告诉你,她拥有很多特质,不能在一个讲座里完全描述,她其中一种最伟大的品质是她最终变成精微,就如大地之母最终成为芬芳,音乐最终成为韵律,就像这样,不管她创造什么,最终都成为某些伟大的东西,物质,不管她创造什么,最终都成为美学。若物质不能有美感,那就是粗糙,就像一切,现在你会说,什么是水,水变成恒河。
这些都是精微的东西,因此物质进入精微的东西,因为它要渗透,它必须渗透,不管什么,最佳的要算是空气,空气变成生命能量。
你能看到怎样,不管什么从物质而来,来自五大元素,变成精微的东西。当然,左右脉一同把它成就,因为爱要为此工作,当爱在物质发挥作用,它就变成这样,这就是我们怎样看待自己的生命,要让它成为爱和物质的漂亮结合体。
愿神祝福你们!
Read twice  on 21/10/2016 […]

公开讲座——关于右脉的建议,你必须成为灵 Brighton (England)

公开讲座——关于右脉的建议
英国布莱顿,1982年5月14日
我提议今天让他们先发问, 我会留下… 若你们有任何问题, 请先向我提出。这样你们的思绪便可以静下来。我不介意站着,这样更容易看到大家。我站在这里还是坐在地上?
现在首先最好是问问题。昨天当答问时段开始,大家都有点分心,所以还是现在提问比较好,你们有什么问题?因为你们全都是求道者,你们全都是求道者,你们都在追寻,所以最好现在提问,那么我便可以在讲座中回答。
没有问题?这代表霎哈嘉瑜伽士已经变得更有能力去解释霎哈嘉瑜伽。当我到达澳洲,报纸的记者问我:「母亲,你的门徒是否都是学者?」我说︰「不是,他们都是普通人,他们必须是非常普通的正常人。」记者却说︰「他们懂得的事物,令我很惊讶,感到他们全是学者。」我说︰「所有学识都在你内里。」所有知识都在你内里,你只要内在有光,便可以看到。所有知识都是在你内里,你不需要四处去找寻。全都在你内里,一切都是内置的。
你被创造得那么漂亮去成为灵,为此我不需要做太多,它自会成就。唯一是我们必须知道,自己期望些什么。要成为灵,我们该期望些什么。这也是理论上你必须明白的。这必须是合理的结论,不单只是因为我说了某些话,或因为你已经变成某些团体的组员,又或因为你付了费,不是这样。事实是如其所如,逻辑上它必须是真实的。
几天前我告诉你关于左脉,关于过去,关于潜意识,关于集体潜意识,潜意识的问题以及,我们从物质而来的制约。物质常常想控制灵,物质在控制我们。因为我们最先是从物质而来,但灵可以怎样从中走出来?当我们变成灵什么会发生?人们谈论自觉,很多人谈论重生,每一个人都说你已经再次出生。很多人说︰「我已经第二次出生。」自我确认。 在这个世界,你可以找到各种类型的人,他们知道某些事情必须发生,某些突破必须出现,我们必须有某些追寻。试想像在基督的年代,没有太多人在追寻,没有人可以向门徒说太多话。 他们只是普通的渔夫,非常简单的人。但今天你却可以在世界各地,找到很多求道者。追寻什么?你在追寻什么?就是追寻你的灵。说追寻你的灵也是一句很含糊的句字。你在追寻你的灵,这个灵又是什么?我们为什么要追寻这个灵?在进化中,我们是人类,我们的知觉是人类。这个人类的知觉并不是最终的,若是,我们便不用追寻。它并不是最终的,我们必须到达某一点,某些事情必须发生,我们可以怎样合理地处理这课题?
在我们的进化,什么发生在我们身上?我们是动物,从动物我们进化成人类。与动物相比,人类有何特别之处?人类的知觉状态,有一个新的向度,就如马匹可以走过一条肮脏的小巷而没有任何感觉,无论是肮脏、污秽、漂亮、有色彩,牠都没有任何感觉。对牠是没有任何分别。 但若人类走过一条肮脏的小巷,或一所肮脏的房子,他立即知道他不喜欢。 我们的知觉有一个新的向度, 当与动物相比,以科学的方式来说,我们的中枢神经系统发展了新的知觉。 无论什么在我们的中枢神经系统,我们都是它的主人。例如我感到这是热的,每一个人都会感到这是热的。又或我说这是某种特别的鸟儿的颜色,每一个人都会说同样的话,所以无论一个人的知觉(awareness)是怎样,我是说知觉,不是虚构,不是幻觉,是真实的,以他的器官来说,以他的感官来说,大家都是一样的。一个人若感到热,他不会说他感到冷,另一个人也不会说这是冷的,他们全都会说这是热的。
有一件事情,就是真相只有一个,不会有两个。我们的进化,无论什么必须发生的,必定是我们的知觉。就如一条鱼变成一只龟,若鱼变成龟,什么发生在牠身上?就是龟的知觉,牠开始感觉母亲大地。牠失去了某些鱼有的,但却有某些新的感觉。 同样,我们的进化,若某些事情必须发生,我们必定变得更加有知觉,更加有动力。为此,我们可以从很多人的作品中得到帮助。例如,我们可以视容格为其中一位。他有谈及它。容格曾经说,当突破发生,人类会变成,会变成集体意识。他没有说你们会开始做着同样的事情,或你们的行为会一致。不,他说你会变成,你会意识到它,不是没有意识。所以当你追寻灵,若灵要开悟你,在你的知觉中,你会知道某些你之前不曾知道的事情。你今天可能感到热或冷,或许在这新的知觉状态下,你可能有不同的感觉。他很清楚的说,你必须变成集体意识。所以「要变成」是我们进化的一点,不是其它。我们变成某些梵文中,例如他们说,一个已得自觉的灵,对印度人这是很普通的知识 ,并不难理解,他被称为dwijaha。某人已经重生,一只鸟儿也被称为dwijaha。因为鸟儿首先以蛋出生,跟着牠生长、成熟,忽然变成一只鸟。这也是等同自觉,你们都知道,在复活节我们给予蛋,有着相同的象征。我们是蛋,我们必须变成鸟。所以现在这个阶段,我们是人类。我们就如蛋一样,必须生长至某一点,才能变成鸟儿。
人们谈论的各式各样的事情,都不是自觉。就如我可能说:「好吧,若我把你催眠,我可以把一个瓶子给你」,你可能像小孩那样开始吸吮那瓶子。就算你知道自己做着一些古怪的行径你仍会继续做。你被迫这样做因为你被催眠。这种行为并不是自觉,因为作为人类,无论什么发生在你身上,你是不会作出任何行动。我们不会如猴子般把尾巴剪掉而,成为人类。这是发生得那么的自然,这是发生得像花朵变成果实那么自然,这是一个活生生的过程。我们并没有意识到,无论什么必须发生在我们身上,都是一个活生生的生命过程,不是一个死的过程。我们能做的都是死的,例如我们可以倒立,我们可以跳跃,我们可以奔跑,我们可以做各式各样的事情,但这些都不是活的过程。活生生的生命过程是当你变成某些,这种改变必须由老实的求道者所提出,若你不老实,那么便很困难了。就算你是老实的,你也会被误导,被一些你阅读而来的念头所误导。因为那本书是你付钱买的,又或你付钱给某个组织,或你付钱给某人,这些都帮不了你。我们必须看清楚,我们必须变成什么。这就是我昨天告诉你的,你变成导师。你变成先知,就如威廉布莱克所说「神之人」会变成先知。他们有能力令别人变成先知。」 要对自己绝对忠诚,你必须要说︰我是否已经变成先知,我是否可以令别人成为先知? 就是这样简单的去看待我们的自觉。这也是你有能力做到。就是你变成先知。因为一切都在你内里,整个机器都在你内里,你就像一部计算机只要与总机接驳,它自会运作。
你就是要变成这样,若你不能变成这样,一切其它的,例如组织一个机构或类似的事情,都是毫无用处,完全没有价值。我可以说,所有都是被误导。你可以得到什么?例如,我的意思是,若雷伊必须要说︰ 「啊!母亲看到光,这些事情发生,那些事情发生。她拥有这些力量,那些力量」这些全是一无是处!对你有什么用呢? 我或许是一个国王,这与你有什么关系呢?你要变成什么才是最重要,为着这个改变。若我说你内在已经拥有一切,我要做的只是去证明全都是在内里。我们对这种知识并不是一无所知,实际上自摩西时代已经有被描述,就像他说︰「火之树。」什么是火之树?没有人知道,他们只是说有火之树。但若你看到灵量被完全开悟,你便看到它真的像火之树。圣经也有这样说︰我会如火舌一样在你面前出现。这是什么?没有人可以解释,没有人知道。这些火舌就是那些得到开悟的能量中心。你看它们就像火舌一样。你不需要看到它们,因为当你是在外面,你只看到帐篷,若你是在里面,你什么也看不到,只看到会堂。我们必须明白,不是我们认为什么,什么必须发生,而是实际上什么将会发生,我们都要接受。所以首先我们要摆脱这些错误的认同,以为这样会发生,那样会发生,以为这样会发生,我必须看到光,我必须在天空中飞,很多人付钱令自己可以在空中飞。我的意思这真是荒谬,你为什么想在空中飞?我真的不明白,还要因此付比环游世界更多的钱。我告诉你,坐飞机出门并不需要付太昂贵的价钱,你在付这飞行生意,这个快速特警队生意,这是什么,我们必须明白,这是什么?当我们要在空中飞,我们想进入怎样的境地?这种催眠的手法是那么精微,你是不会明白,你只是继续下去,就像同样的快速特警队生意。有位男士, 他是研究院的主管,他患上癫痫症,他的妻子也患上癫痫症,他的孩子也患上癫痫症,他们来找我。他们失去了房子,失去了一切,身无分文。这就是整个学飞玩笑会发生的。现在,我们必须知道我们不能付款,不能为我们的进化付款。要明白这是非常简单。就如我昨天告诉你,若你付钱给这朵花,它能否变成果实? 这是一个活生生的生命过程,为此你不能付钱,它不明白金钱,生命过程不明白金钱。我不知道有任何人可以。例如他消化不良,他拿出一点钱说︰「我的胃,现在我付钱给你,你能否消化我吃下的食物?」我们是不是要这样? 同样,这是最高的生命过程中的最高, 因此你不能付钱。要明白这些是非常精微的,因为人类相信一切都是要付钱的,否则它不会运作 。你走到一部机器前,你想得到一件货品。例如机器,你必须付钱这是可以成事的,若你得不到你要的货品,你就不用付钱。所以可以成事的都要付钱。任何汽车,若它是免费的,代表它是垃圾,你不会要它。我们必须付钱把它拿到垃圾站。所以在人类的脑海中,一切都要付钱。这是非常错的,你不能付钱。我在说这个生命过程,这是超越人类。人类是做不了的,就如我们不能把花朵转化成果实。生命过程是超越人类可以到达。当你变成,当你变成超人类,你便可以处理它。这必须在你身上发生,若这没有发生在你身上,其它的一切都是错的 。我以极大的关注告诉你。因为那些在市场的人,那些售买货品的人做得很好,他们知道怎样诱惑你,他们知道怎样把念头强加在你身上,怎样给予你错误的认同,你只是认同于他们,直至他们完全的离开。跟着你便陷入困境,你说︰「天啊!发生什么事?」有一点仍然存在,就是你的灵还未失去,它仍然存在。尽管有怎样的错误,怎样的追寻,灵仍然住在你内里。尽管这些,若你仍然活着,这个灵被带到你有意识的头脑,意思是进入你的中枢神经系统。你应该在你的存有感到灵的力量。这是霎哈嘉瑜伽所说的霎哈嘉(sahaja),他必定有告诉你,意思是与生俱来。
昨天我告诉你关于左脉,那是愿望的力量,藉由这力量 我们有所有的思想制约和来自物质,唯物质主义的东西,你也可以说我们收集了所有我们的过去,过去藉由集体潜意识延伸。我昨天也告诉你,癌症是因左脉的极端行为所引起。那些左脉的极端行为 令人患上癌症。若你能把这些极端行为带回中脉,癌症便得到痊愈。它可以被治好,毫无疑问。
第二部分是右脉,我已经告诉你 我今天会告诉你有关右脉。那位男士不在这里?问很多问题的那个男士,他在吗? 他昨天忙于提问,就是这样。我想他对追寻并不感兴趣。好吧,第二面是右面。是我们作出行动的力量。我们首先有欲望,跟着行动。这力量,右面的力量,以右交感神经在我们内里显现。科学也是一样,科学的层面很粗糙。这些都是我们内在精微的东西,这个存在于我们内里的右面的力量。给予我们思维和肉身的力量去作出行动 当我们有任何欲望,便应作出行动。我们想实行这个欲望,所以我们作出行动。我们必须明白这是什么类型的力量。梵文称这力量为prana shakti而另一个力量,左脉是 mana shakti 是情绪的力量,或可以说是思维的力量。用英文来描述它们并不怎样清晰,所以我会说mana shakti 和prana shakti。这是存在于我们内在的两个力量。我们开始以左和右来运用它们,它们可以说是像煞车制和加速器,我们变成驾驶的能手。但在这过程,我们会犯错人类的头脑的独特之处,就是会走向极端。就如我告诉某人︰「现在你必须静坐。」他们便静坐五小时。没有需要静坐五小时。又或若你告诉他们你必须倒立,他们便会倒立十小时。没有需要这样极端,我们只须处于中脉,对我们的身体仁慈点,对自己仁慈点。没有什么需要狂热, 没有什么需要令自己恼怒。这只是非常简单的事情,必须在你身上发生。例如,试想想,一颗种子被播放在一处有嘈杂音乐的地方,或一处每一个人都奔跑叫喊,尖叫的地方,种子会有什么发生?就是它不会发芽。若那是一处平和的地方,一处正当的地方,而不是播放在一个倾斜的花盆里,它肯定会生长成漂亮的树木或漂亮的灌木。自由地生长!
同样,若我们过于极端我们便会偏向右或偏向左,若偏向左,我昨天已经告诉你们有什么会发生。所有那些催眠术,ESP和大部分灵性导师,都想玩把戏,你要明白,就像他只会催眠你,人们变得因为这些导师,人们变得完全疯癫︰「他是我们的导师。」他们的行为却像完全没有脑的人一样「啊!我现在感觉到,我感到极好。」我看原因是因为你感到这个男士内在有安全感「若我跟随他」,你明白「他将要到天堂,我将会与他一起上天堂。」事情是不会像这样发生的。你必须独自上天堂,你必须变成自己的导师。你必须认识一切,不是某人把拖车放在背后,再把人放在拖车里说,来吧,我将要上天堂。实际上,这些人大都是走向地狱。你会很快的跟着他们。所以事情从不是这样,相信我,任何人说追随某位灵性导师便可以上天堂,都是绝对错的。你必须遵守原则。任何一位真正的导师都会常常告诉你,你必须变成某些……他永远也不会只说︰「好吧,你给我钱,好吧,你是成员,你现在是我的孩子,你现在是我的门徒,我给你爱,让我们有爱吧。」爱在哪里?「给我更多的钱,给我名车,给我这些,给我那些。」像疯子一样,我们以为,这些东西是可以交换的。我们都是求道者,我们有权去找寻我们的灵,我们不要被这些把戏,这些人的,我可以说这些恶作剧所欺骗。不单要你的钱,我不介意,他们是走私者,让他们拿到钱拿到他们想要的,但你却不知道他们破坏了你得到自觉的机会,当你的得到自觉的机会被破坏,就很难再给予你自觉。若你不认真的,正面的去解决,你将会处于一个无可救药的处境。我曾经看到人们为此而受苦。
这种我们内在的行动,提供我们的思维和肉身的能量而在右边运作,就像我们想着未来,开始计划计划这些︰「我们必须明天做这些,后天做这些。」我们开始坐下想,「现在,我要到哪里去找这些?跟着拿一张票,我便会到哪里。」我的意思是我们的脑袋为未来而运作,很大程度,我们变得完全的未来取向,到达某个程度。我有时遇见一些未来取向的人,他们甚至忘记自己的名字,你相信吗?我的意思是他们甚至忘记他们父亲的名字。这还可以,但连自己的名字也忘记,像疯子一样。因为他们记不起自己的名字,他们不知道自己身处何方,他们在做着些什么。我曾经遇见这样的人,他们真的是病人,因为他们已经变得那么未来取向,他们不知道任何他们的过往,这种未来取向的行为开始在那些常常想着未来的人的社会开展。我要做什么,我明天要做什么,我明天将有什么成就?」所有这些事情,当他们这样,他们的注意力便会走向极端右。在这里,我们处于非常危险的位置,非常危险的位置。当我们开始望向未来, 望向未来是一种幻像,完全是来自想象。因为你认为的未来并不存在,存在的是现在,你须处于现在而不是未来。
人们会说你必须处于现在,但怎样才能处于现在?我们不能。你一是处于过去,一是处于未来。因为当思绪的波浪升起,它上上落落,另一个思绪波浪升起,上升跟着下跌。当这个思绪的波浪升起,我们跟着它升起,但却看不到它下跌,跟着这个思绪的波浪升起,我们看到它,但却看不到它走往哪里。我们就在这思绪的尖端跳动。我们不知道我们或许在过去,或许在未来。在这两个思绪之间是现在,我们不知道把注意力放在哪里,这是非常困难做到。只说你必须处于中脉是不能做到。所有这些︰「你必须这样做,必须那样做。」不能令你做到。除非有光,就如这房间没有光,你说︰「一直行。」你不能,因为你看不到,看不到哪里是通道,可以怎样走。就算你下命令,做你喜欢的,就是不能走直路而没有碰到任何这些椅子,因为没有光,你看不到。所以我们要明白,我们对未来有太多的计划,我们实际上做的是,我们活在一个想象的世界。已经有很多人们活在想象的世界的故事。他们怎样发现一切都被摧毁。有些人藉由他们的身体的努力而成就到,当他们运用他们身体的力量,他们为自己制造了另一些问题,因为他们变得肉身取向。
若你只是肉身取向,灵便会生你的气。所以右边的移动是为那些小心翼翼的人而设,你可以称呼那些对时间很挑剔的人,那些对事情很坚定的人,那些干巴巴的人,那些非常率直的人,他们不能容忍任何荒谬。另一种人是,你发觉这种人通常都是令人头痛的,他们令人烦厌,你不能容忍与他们为伴。他们可以是非常令人厌烦的人,他们教训你怎样可以,直截了当,怎样可以绝对走直路。大自然没有什么是直的,它是那样 漂亮的移动,因为大自然被创造成多元化,多元化带来漂亮美好。他们不会想及漂亮,他们不会想到爱,想到慈悲,没有这些。对他们来说,这是一个谨慎的世界,这就是他们的生活。这类人内在发展了很大的自我,就如你看到这里一样,是一个在头脑里被称为自我的黄色的东西。藉由左脉的行动,情感的那一边,我们发展了超我,藉由右脉的行动,我们发展了自我。
这个自我并不容易被看到,因为若你有超我,你的身体便感到痛楚。身体上,你是一个可怜的人,你面上有皱纹,你看来很憔悴。若你有自我,你便看来很活跃,我们可以说希特勒是极之自我的代表,他脑海中以为自己是某位降世神祇,他必须拯救人类,他知道有关种族和一切,他理应拯救某些种族。这种念头来自偏右脉的人,他们很有野心,与他们谈话或许感觉非常好,他们或许看来很谦虚,也或许是非常好的生意人,什么也可以是,但他们并不知道他们的这个自我先生 在他们的脑袋中出现,就像一个大气球把他浮在天空中。自我的终结是愚蠢,你会感到惊讶,自我的尽头是愚蠢,这些人沉醉在各式各样愚蠢的事情里。 他们会说︰「有什么错呢?」 例如,我知道有些老人的行为是非常愚蠢,他们说︰「有什么错呢?」 一个老人家,例如九十岁,他甚至不能没有手杖行走,却跳你们的舞,跟着他跌倒。你明白吗?他想︰「有什么错呢?」就像我认识的一个女士, 她大约八十五岁,她死于从马上跌下来,很自然,我的意思是你对一个八十五岁的人期望什么,那是很明显,一位八十五岁的女士她应该安居于家中,照顾孙子她或许还有曾孙,你明白吗?她不这样,为什么她想象一个二十五岁的女士一样爬上马背上?他们做着这些愚蠢的行为,却说︰「有什么错呢?愚蠢是没有错的,有什么错呢?」 这种人对社会,对其他人都是一种骚扰。那些拥有超我的人会麻烦自己,而那些自我中心的人却会找别人麻烦。他们常常都纠正别人,折磨别人,把自己的念头强加在别人身上。 这类人可以非常,非常成功。因为没有什么是胜过成功,他们继续把东西锤打在别人头上,说︰「这是真的,这是真的。」 当你持续这样说,你忽然相信︰「是,事情必定是这样的。」这类人是最危险的。我可以说,超我类型的人,对那些不知道超我类型的人的把戏的人来说 超我类型的人,他们可以是非常,非常,非常危险,因为他们很精微,你看不到他们,他们会催眠,他们可以附在你身上,他们可以是非常害羞,他们亦可以对你作出各种你意识不到的事情。所以要选择那种比较好,那种不好是不容易的,走向极端都是错误的,无论是偏向右或偏向左。
现在让我们看看身体有什么发生? 就如我说有关癌病,在左边肉身上,有什么发生在未来取向的人?我们有一个能量中心特别为未来取向的行为而设,被称为腹轮,以组糙层面,在我们内里彰显,被称为大动脉神经丛的神经丛。腹轮对人类很重要,特别是已经发展的人。实际上,这个轮穴把我们腹部的脂肪转化,以供脑袋之用,这是太阳神苏利耶的能量中心。当我们开始思想这些细胞这样被转化,它们对脑很有用。若你不停的思考,常常都在思考,常常都在思考,什么会发生?我的意思是头上不会长角,你在消耗着它,你在消耗着所有这些细胞,你必须有其它补充。因为要补充,腹轮必须很幸勤地把细胞转化,以提供脑的需要。因为要做这工作,其它腹轮要照顾的器官,例如你的肝脏你的胰脏,你的脾脏,你的肾脏,全都是这个能量中心所照顾,还有是女士的子宫。现在,若腹轮只做一个工作,它不能做其它工作,其它工作便会被疏忽,那么你便发展了称为肝脏疾病的可怕疾病。
肝脏的毛病是我们感觉不到,别人知道你有肝病,因为你的脾气很坏,因为你很挑剔,因为你常常向人咆哮,因为你对一切都不满,因为你批评人。所有这些都是肝脏出毛病的征兆,有肝病的人对自己永远不满,因为肝脏照顾我们的注意力,肝脏有问题的人,他们的注意力很可怕。像这样走,你不能保持你的注意力向前。在街上你会直往车辆走,因为你在看着一些你不应看的事物,你一直都这样看着别的事物,你不能行走,我的意思是你找不到任何动物,像这样走路,只有人类才会这样。若你看到他们在街上,你会感到很惊讶。 他们都走到哪里?他们不走直路,他们不向前看,他们的双眼像这样,那样。因为注意力摇摆不定。注意力摇摆不定是因为肝脏有毛病,所以肝脏是非常,非常重要的。肝脏有特别的能力,从身体抽出毒素,显现为热。这种在身体的热必须被转化,或必须转变成血液,或变成血液里的水,它必须从你身体里排出来,或许以汗水或其它形式排出。当肝脏的齿轮松脱,什么会发生?就是它没有能力做这工作,它不能把这些热传到血液里,热仍然停留在身体里,你真的被加热了,这些热令你产生各种问题。在霎哈嘉瑜伽,当灵量升起,什么会发生?它改变血液的形态。因为这热,氢气和氧气被安置在很古怪的位置,就像这样,那样。他们开始接收他们内在的热,这就是为什么有肝脏毛病的人在灵量升起时感到有点热。但我们可以藉由令肝脏平和和舒适而把它治好,你肯定可以,肯定可以把你的肝脏治好,这是无庸置疑的。
第二样发生在你身上是胰脏,它令你有糖尿病。只有思考太多的人才有糖尿病。就如一个印度的农夫不知什么是糖尿病,你因此停止吃糖。但这不能治好糖尿病。糖尿病是因为思考,思考,思考,思考,思考太多。医生不明白,所以他们说糖尿病是不治之症,因为他们不知道思考与这疾病的关系。这是当你不停的思考便会发生,像疯子一样,你便得到糖尿病。若你得到开悟,糖尿病是可以被治好。你也可以医治别人的糖尿病,因为这个充满活力的力量,它把流通于你的三个力量整合,你得到补充。你可以给予已经消耗尽的人。因为你可以藉由这个力量去补充他们,你也可以去医治。
第三是发生在人身上最差劲的就是因为脾脏而来的血癌。脾脏是非常重要的,这是我们内在的平和中心。一个没有妥当脾脏的人不是一个平和的人,这是非常简单的道理,但医生却不懂,所有科学取向的人也不懂把它联系到某些非常,非常简单的道理上。简单的是当你进食,若我们吃得怱忙,我们的脾脏便有麻烦。我们可以患上血癌。若母亲是急躁,或父亲是急躁的,孩子可能出生便会患上血癌。我们很高兴告诉你,在纽约, 有一个血癌的个案,当我在印度的一条村庄, 有人来告诉我,这样这样的男孩病了 他只有十六岁,有血癌,医生已经 宣布他两星期内便会死亡 他们常常都是这样宣布,他们只善于宣布 当这个个案来到我面前,我告诉他们︰ 我做不了什么,我现在在村庄里,但你可以打电话给一位女霎哈嘉瑜伽士,她曾经在英国现在在纽约, 她可以照顾这个案。 你感到很惊讶,这男孩完全被治好。他出院后来看我,现在他回到学校。我的意思是我们治好很多血癌的病人,但在这里我们不是去从事医治… 或治好任何人,这不是我的任务,这是发生得很自然的,是灵量升起的副产品。主要是我们要令你成为医生,我们要令你成为博学的人,我们要令你成为有集体意识的人,我们必须进入神的国度,住在祂的平和、祝福和喜乐里。还有肾脏的问题,高血压,所有都是因为这引起,人们担忧,他们急躁,你明白,这种急躁只是习惯。我知道有些人,当你一说︰「啊!你到某处必须乘坐飞机。」 飞机这个字忽然引发这种急躁。「啊!他们变得疯癫,他们不知道自己在做什么,他们忘记他们的护照,忘记他们的行李。忘记这些,他们发狂似的。若你走到机场,你会发现,这个被称为左脐轮的能量中心,脾脏变得狂热。当你进食,或做任何工作时便会产生某种紧急状况,需要更多血液去消化食物。所以这个脾脏,可怜的家伙辛勤的工作,去制造额外的血细胞。当你进食时,例如你也看报纸,这是最差劲的事。很可怕,我们在早上阅读报纸,同时也在进食,你的脾脏便出毛病。因为另一种紧急情况出现,更甚的是你骑着单车,手上拿着三文治赶紧回去工作。你忽然发现路上塞车,令你处于更坏的境况,令你很急躁,你不明白为什么。在你前面的人不停的说︰这个人出了什么问题,他为什么不能把车驾快一点?这个人也对前面的人说着同样的话。这种疯狂的情况持续着,这种无意义的竞争继续。若你在进食时这样怱忙,这样急躁, 你便会有这种麻烦。这是非常危险的,被称为血癌,这病在年青人中是非常普遍的。
最后,是心脏的毛病。当你放太多注意力在外在的物质的东西,你的物质上的进展身体上的进展,以及把你的脑袋过度计算机化,你便疏忽了住在你心脏,必须得到你的关注的灵。灵便会退去,当灵后退,你便得心脏病。只有偏右脉的人会有心脏病,不会是偏左脉的人。我把这些告诉一个医生,他说,很惊讶。在精神病院,你不需要心电图 你不需要它,他们永远不会心脏病发作。一个疯子不会有心脏病,这是很令人惊讶。一个疯子用他的心更多,他的左脉,他的情感,他的心应该跨掉,但却不是,是他的头脑崩溃了!你可以想象吗?而那些用脑的人,心却崩溃了。 这是大自然在我们内里创造的平衡。你看大自然是怎样聪明地指引我们到中脉,不走向极端,保持在中央保持在中脉。当你完全处于中央你便进化得很快。
这是我们拥有的右面,未来取向的那一面。 你们都知道我们的品性都是非常未来取向 这种未来取向不能只说︰「啊!现在,不要思考。」你做不到,你就是做不到。若我命令你︰「现在,停止你所有的计划。」你只是做不到,你就是不能做到,你必须计划。 你发现所有这些计划都失败,因为这些计划与上天的计划没有关系,上天有一些计划而你又有另一些计划,它们永远也不会结合在一起,这就是你的计划怎么会失败。你只是感到很灰心,感到孤立无援,你不明白这是怎样发生。
我们要明白,我们要知道有一个上天的力量,无论你喜欢与否,所有这些生命的工作,成千上万的花朵变成果实,一颗种子变成大树,一颗特别的种子变成特别的大树,各种的选择都是井然有序的,整个化学作用被组织起来的途径,所有化学的周期定律,所有在这个世界你看到的一切都是井然有序,必定有某人做着这工作。所以有一个上天的力量围绕着我们,毫无疑问,但我们仍未能感觉到它,就是这样。若我们还未感到它并不代表它不存在,它的确存在和运作着。我们亲眼看到那么多活生生的事情在发生,我们视这为理所当然,我们不受困扰。你看,人类生命的本身,孩子将要出生身体里有一个胎儿。医学的定律是,若任何外来的对象进入身体,会立即被抛走,一切力量都是被建立成把它抛走。但我们发现,当一个胎儿开始生长,整个系统滋润它,照顾它,真的对它很费心很小心地,水被创造围绕它,令它不受骚扰,作出各种关怀。身体会对胎儿作出各种关怀,去照顾它。当胎儿成熟,便会被抛出。谁做这些?谁在做着这些?我们有时也会问自己这个问题。
无论如何,我们为什么要变成人类?有什么需要这样?有什么需要这样?若我们得不到答案,这表示我们仍然在过渡期,我们必须到达哪里,才能得到答案。我们被创造成人类,去感觉这个上天的力量,去处理这上天的力量,去享受上天的恩赐。这上天的力量是集体的存有,它赐予你集体,在我们心里的灵就是在我们内在的集体存有,它彰显流通的上天力量,这就是为什么当我们联系到总机,我们便会变成我们应该变成的模样。就像一部机器,当它连系到总机,它便有了意义。这部机器(母亲手指麦克风),虽然与总机连系,却意识不到电力,感觉不到我的声音。但一个人,当他联系到总机,你变得有意识,这是你必须明白的。当你得到自觉,你可以提升别人的灵量,你也可以给予别人自觉。雷伊就做了很多,甚至在利雅德(沙地亚拉伯之首都),他也有这样做。在每一处他到过的地方也有做。 他就像你,一个工程师,他就像你,你会对他怎样认识自己和认识别人感到很惊讶,你会完全改变,因为当你得到你的灵,当你得到最高,所有世俗的事物便会退掉。你变成自己的导师,不再被任何习惯或其它一切所束缚,它只是漂亮地成就。我们必须给自己机会,必须有耐性。所谓的聪明智慧最差的,是你能对一切开玩笑,这是最容易的。开一切事物玩笑,把它解决。 在古老的时代,当他们想面对真实,像基督来到,他们没有对祂开玩笑,但在祂被钉十字架时却开他玩笑,他们只是否认。现在这基本上都不是问题,问题不再存在是因为否认是需要更多力气,所以还是开玩笑比较好。这是愚蠢。我再次说,开某些事情玩笑是愚蠢的,因为你就是这样,你是灵,是你必须得到它,若你只知道怎样开玩笑,请与它一起玩吧。那么你的人生继续,你的生活继续,对你这有什么用呢?若你没有得到自觉,你对自己的评价是你是失败的,你已经失败了。这里在给你机会,你可以很舒适,你可以得到忠告,你可以得到救赎,但没有人能令你感受到你存有的漂亮,你必须亲自去体验,若你不想体验,没有问题 完全没有问题,你有自由这样做,做你喜欢做的事,但若你想去做,请你停止你的导师搜购 不要再摇摆不定,停下来,看清楚你需要什么。这是认真的事,必然会发生。
除非人类已经进化,这个世界没有任何问题可以得到解决。任何问题,要听信我。无论什么他们从思考而来的,例如他们创造民主,他们创造共产主义,这样那样。在真实中,所有这些荒谬都是毫无意义,没有任何意义,因为,例如你可能说我是非常有力量,所以我是一个资本家,但我不能不为给予而活,所以我是一个共产主义者,我绝对是一个资本主义者和绝对是一个共产主义者 一切都存在于我们内里,这些念头都是人为的,令一些人是民主派一些人是另一类型。因为当他们执着于自私和所有这些事物,他们不能从中创造出任何好东西。不执着是因为你与灵合一,灵是不执着,它给予你光。这种不执着令你看到整体,像一出戏剧一样持续着,你可以好好的成就到,你变得充满活力,你会对自己那么有活力而惊叹不已。除此之外,我们必须意识到,若这里有一个力量,它是全能的,这力量可以自己思考、组织和照顾你,很多事发生在霎哈嘉瑜伽士身上。若我告诉你们一切,你必定会很惊叹。令人惊讶的事情在发生。克里希纳曾经非常清楚的说︰「yogakshema vahamyaham」 意思是若你得到瑜伽,你便万事安好。瑜伽之后,祂说先有瑜伽,合一必然首先发生,那么你便万事安好。我曾经见到人们走到所谓导师哪里,他们染病,你看到他们的面容苍白,完全的完蛋,一无是处,绝对是痛苦的人。这种人怎可能达到瑜伽?
不单肉身方面,思维上他们也是处于平和,他们充满慈悲和爱心。这种慈悲不用说话,只在流通,流通着散发着,你甚至可以把你的慈悲给予花朵,若花朵将要凋谢,你可以给予它,它们可以多活一会。例如,树木将要死亡,若你给予它们,它们便会昌盛,若你把它给予动物,牠们会变得不同。因为是你首次得到这力量后,把它回赠,回赠大自然。到目前为止,你通常都是从大自然拿取的,现在是第一次你向大自然给予某些东西。因为慈悲只在流通,它不接受任何东西,它只流向其它人。这必须发生在你身上,不要只满足于那些低下的东西,那些无意义的,那些虚拟的或大规模的念头。我在说每个人都意识到的集体,这不是大规模的活动,这是集体。愿神祝福你们!
我希望今天很多人都可以得到自觉与灵合一,感觉到他们的集体。我唯一的愿望是,在英国,我把布頼顿放在很高的位置,我常常说英国是宇宙的心脏,它是非常重要的,它是心脏,毫无疑问。这就是为什么布莱克曾经说,它必须变成耶路撒冷。祂所说的都是真相,他说了很多有关霎哈嘉瑜伽的话,是完全可以验证的。心脏却很懒散,心脏在睡觉,这是令人伤感的事。就如我说欧洲是肝脏,它在喝酒,你可否想象事情的境况是怎样更加差劲。若一切都是违反我们的本质,英国的本质是它是心脏,意思是它可以连接起来,它在传播,无论什么发生在英国,都被认真对待。例如你变成,你们全部人,都变成愚蠢的人,整个世界也会变得愚蠢。你们的责任是那么重,连你们也意识不到,我们在做着非常重要的事情,对这个国家看来是很微小的事。因为很少人真的来到霎哈嘉瑜伽,安顿下来,非常少人,我想只有很少这种才干的人,小孩子在这里, 很多在大约十岁时来到,我可以肯定一定会有很高质素的求道者会来。他们都有点紧张,因为他们想向来自美国和来自欧洲的人学习,没有什么可以向他们学习,是你要去传播,是你要传达这信息。我知道这是一个很重要的国家,无论如何,我的丈夫会在英国被选。在过往的八年我们都在这里,你相信吗?我或许会在这里多四年,所以我希望某些事情会发生。在布頼顿这是一处好地方,我肯定很多人会在这里得到自觉,在解放人类里作出帮忙。很感谢你们,愿神祝福你们!
若你们有任何问题,请必须向我提出。老实说,我是你们的母亲,我从不因你提问而感到被冒犯,这是很重要的,因为实际上,我没有任何问题,你必须向我提问,我们完全没有任何问题。 […]