Makar Sankranti Puja Pune (India)

Sankranti Puja 印度浦尼 2001年1月14日
印度人的Makar Sankrant 节日与太阳北面旅程的起点时间相同,就是据印度占星学,在每年一月十四日,太阳正进入山羊座的位置。
 
庆祝这天的节日在雅利安(Aryans)时代已开始,且被认为是最吉祥的节日。在《摩诃婆罗多》(Mahabharata)记载中,皮士马(Bhishma)在他受伤躺在箭床上时,仍然挣扎存留最后一口气等待那天。人们相信若谁死在Sankrant 的日子便能逃出轮回。
 
在马哈拉施特拉邦(Maharashtra),人们会互赠由芝麻及糖制的糖果。如此互相送赠的背后意思是要人们忘记过去的怨恨或敌意,重新说话甜蜜及成为朋友。在南印度,在Sankrant节日还会有对日神的崇拜仪式。
 
今年我们神圣母亲的Sankranti 崇拜便在锡吕‧玛塔吉在Pratishthan 的居所进行,只有一小撮瑜伽士在场。以下是在那日母亲讲话的摘要。有些部分已译成英文。
 
对印度人来说,今日是十分重要的日子,因为太阳从南面来到北面。在霎哈嘉瑜伽最重要的是你们要改变,你们对女神应做的是怀着改变的心,这心充满爱、情感及仁慈。我希望你们去传扬霎哈嘉瑜伽。
 
这十分重要,你们知道我的异象太大,你们要真的十分努力去达成我的异象。给他人觉醒,尽可能把觉醒给更多人。你们要想想你们的心智在做什么。有很多人还在等候来到霎哈嘉瑜伽。你们要有灵性的光,你们应去感受你们是属灵的,你们要长进,并要使其他人长进。霎哈嘉瑜伽并不是局限于你,并不是为了一个个体,并不是为了一个人,而是为了整个世界。
 
我们在全世界都有霎哈嘉瑜伽士,但他们没有传扬霎哈嘉瑜伽。他们对自己的目标已感到满足。这不是霎哈嘉瑜伽。你们必须公开把霎哈嘉瑜伽说出来。但霎哈嘉瑜伽士却十分害羞。他们不去宣扬霎哈嘉瑜伽。毫无疑问,他们是可以做到的。太阳改变它的方向。每个人都知道,每个人都去祈求。人们在恒河沐浴以求得洁净,这没有错。
 
现在正是时候求得洁净,求得真我认同,求得明白霎哈嘉瑜伽的重要。我不知道有多少人真的明白霎哈嘉瑜伽的重要。若人们明白,便可在霎哈嘉瑜伽中作成很多工作。这是尊贵的工作,你们要一起作成,这样你便感受到此生的意义,否则生命便没有意义,也没有光明。
 
  故此你们要给别人灵性的启发。你们要反省,问自己:『我为霎哈嘉瑜伽做了什么? […]

Shri Raja Rajeshwari女神崇拜 (India)

Shri Raja Rajeshwari崇拜
1991年12月6日 印度马德拉斯今天我们先做锡吕格涅沙崇拜再做 Raja Rajeshwari崇拜有很多名号是用来描述女神︰特别是商揭罗大师称呼她为Raja Rajeshwari,意思是她是诸天后的天后在西方,他们也用这个名号来称呼母亲玛利亚这些称呼是来自异教就如我之前告诉过你,他们不是来自圣经里对母亲玛利亚的描述这显示圣经手稿有很多改动印度经典的手稿也有很多改动,即使是薄伽梵歌也是这就是为何所有宗教都开始出轨学者便利用它来投射自己的想法叙述描写完全违反神圣力量的事情你们都是这个地球上非常幸运的人因为你已经发现实相明白神话虚构的事情都是真的反而理智理性的事情却不是真的还有,任何用来分裂分隔人的事情也不是真的我们相信所有宗教这就是为何每一个所谓笃信宗教的人都反对我们因为你们理应只相信一个宗教而抗拒其他宗教若你相信所有宗教,即是说你完全不虔诚,这是个概念他们感到很震惊,我们竟然相信所有宗教尊重所有降世神祇也相信所有神祇的整合融合至于格涅沙,对来自西方国家的人必定是一个很大的揭示即使在北方,我也不大能找到人们如南方那样敬拜格涅沙,特别在这个地区也在马哈拉施特拉邦,因为在马哈拉施特拉邦有八个格涅沙的天然圣石他们全都相信它现在有人说这是盲目的相信,说三道四你们现在都看到格涅沙站在我的背后在我内里这样只是要证明的确有格涅沙这位神祇有人给了你们格涅沙半坐在这里的相片,其余的是我的纱丽和其他所有这些只为用来说服你有锡吕格涅沙这位神祇而他是透过根轮行动运作印度人数千年前已经知道这知识Kuchipudi(印度古典舞)在基督前七世纪已经出现发展所以你能想象,数千年前格涅沙这个概念必定已经存在这个国家的人在灵性上很进化他们知道什么是神祇神祇是什么模样,有什么功用虽然对大众这是隐秘的知识无论圣人说什么,人们都会接受因为人们对他们的话没有自我我在试着找出为何西方人发展那么大的自我我仍未能找出为何这种侵略透过自我而来的根本原因我们可以说是竞争或类似的原因根据西方的历史,即使追随基督的人虽然基督是被视为完全鲜明突出的谦卑但这些人仍是那么富侵略性我们现在最重要的是明白谦卑你会很惊讶,谦卑被称为vinay是锡吕格涅沙的品质—Vinayaka”Vidya vinayen shobhate”。”Vidya代表知识只饰以谦卑你昨天看到这些伟大的艺术家的谦卑在这里伟大的导师的谦卑导师邀请我到他的学院他们献上他们会向女神献上的各种祭品我大受感动。他们很快的接受我接受霎哈嘉瑜伽即使被通神论学会所支配的卡女士,虽然这个女士并不大在意通神论学会她建造了这个大会堂和其他她把一切都献给艺术她不容许通神论学会进入会堂尽管如此,他们接受我,他们全部人你能清楚的看到他们的虔敬和谅解对圣人谦卑绝对是这个国家不明文的法律圣人不会被挑战,不会被控制无论圣人说什么,人们都要接受所以格涅沙最先给我们的品质是vinay“vinay”的意思是谦虚谦虚不是表面虚假。不是你不停的说︰「对不起」或「不好意思」或「我恐怕 」不是这样,不是watchik不是应酬话,而是发自内心的谦卑当然,现在谦虚是常常被自我所玷污自我令你飘浮着,你永远不会知道自己是自我中心即使当我谈及自我,人们也以为母亲在说其他人他们从不会想︰「是我有自我。」所以格涅沙是自我的扼杀者因为只有谦虚才能真正中和自我要谦卑下来,你要看到什么?例如你来到这个国家,你看到很简单的人活得很简朴,他们没有这些复杂精密的东西围绕着他们用手来吃,吃植物或树叶一些住在这里来自西方的女士说,她们以为他们全是原始人但你看他们发展艺术的方式这种敏捷,这种…即使是这种跳跃你也没法做到为何有这种创作风格是源于对艺术的谦卑艺术要受尊重导师要受尊重尊重是唯一学习一切知识的途径我认为这植根于印度人的血统里你要含蓄地遵循你的导师,含蓄地这个导师在训练那么多人有很多女孩在这里不为什么,只为表达他的艺术他没有赚取太多钱,我能看到这种情况。他们只有很小储备他也收费不多但他对艺术的奉献虔敬就如格涅沙对他的母亲的虔敬他完全沉醉其中其他一切都不重要就谦卑而言,你要把注意力从其他地方抽走这是极之重要若你把注意力放在你的其他问题这个那个,又或你想透过其他渠道来霎哈嘉瑜伽,是成就不了你必须从内心谦卑下来绝对谦卑下来他是纯真,所以他能谦卑若你不纯真,你便不能谦卑纯真的征兆是谦卑一个好孩子,纯真的孩子是极之顺服听话无论你告诉他们什么,他们只是服从我知道我的孙儿,有一次我们到尼泊尔那里很冷他们的母亲说︰「他们不肯在头上戴上什么。」我说︰「我能令他们一分钟内做到。」我叫他们来,给他们一块普通的布我说︰「你们要包着头。」「好吧。」他们用布包着头包得很好,很稳固他们看来有点怪,但他们不介意我们就是缺少这种品质这就是为何我们发现深度少了不单是制约我不会说是制约人们脱离了制约即使印度人也变得如此他们很难谦卑下来,很困难你可以说这是受西方影响,又或他们忘掉了过去但谦卑却是那么重要就如我要告诉你,从孩提起虽然我生于基督教的家庭,我们在触摸大地之母前要先请求宽恕你的脑中因此有这个考虑触摸你的父母和你家中长辈的双脚,是否要这样?触摸家中每一个长辈即使是年长的仆人,他曾经照顾我们年长的兄弟,你也要触摸他们的双脚但我们这样做时却欠缺谦卑也欠缺长辈该有的尊严不管如何,我们的责任是去触摸每一个人的双脚而不是与长辈讨论争辩这样会在霎哈嘉瑜伽创造很美好的氛围若你坚持︰「我是否谦卑的做这事情?」只要问一个问题︰「我是否谦卑地做这事情,或谦卑的说这些话?」现在问题出在批评领袖他们是领袖因为他们配做领袖若有天我发现他们不好,我会赶他们走你也知道得很清楚这里却没有谦卑谦卑被自我所取代,自我在领袖间创造自我领袖变得自我中心很多领袖被赶走我是说我也不知道什么时候才有平衡我该责备成员还是领袖母亲委派他们来当领袖让我们谦卑下来吧不管如何,必定有某些原因母亲要他们当领袖为何我们要与他们争吵,找他们错处?我们就像成立了工会锡吕格涅沙是那么谦虚,他的伽蓝仙众某程度上比他还谦虚因为他不能容忍任何伽蓝仙众不谦虚的对待母亲眼睛只要转动一点,他们便去对抗战斗做他们被建议要做的事情他们明白他们母亲的每一个眼神什么该做这种虔敬奉献只会令你越来越有深度我们现在或许对此认识的方式是,在西方我们要更扩展开去,要更多宣传要说更多自己要更炫耀自己你越这样做,便越成功这是你每天看到的情况他们炫耀「我相信」,你要明白你是谁去相信或不相信?你是谁说这些话?但某类…你的形象要像这样 —了不起的品格个性,或某类大人物的轮廓形象你所创造的形象,绝对是虚假荒唐很令人惊讶,人们却向这个虚假的形象躹躬顺从或许他们也是虚情假意的,所以他们向虚情假意的人躹躬我很惊讶,我是说这些有名的骗子人们知道他们是骗子,他们做着各种错事但人们仍拜倒在他们面前或许是因为他们想从中取得一些物质上的好处,这个连我也不知道取得一些人工化虚假的好处即使与这种人一起照相也被视为很了不起霎哈嘉瑜伽士必定要看穿这些技俩他们要看穿这个玩笑,这个戏剧什么在发生持续,要把它反映出来,也要内省,看看︰「我希望我内在没有这些。」有时我们取笑他人,但自己却是这样所以一旦我们内省,看看自己内里︰「是,就在这里。」在一些国家的一些霎哈嘉瑜伽士常常有人向我报告,他们忽然说︰「母亲给了我特别的能力。」或他们说︰「我是摩诃(伟大)玛塔吉。」也有像这样摩诃玛塔吉即使我自己也从来不说我是玛塔吉是别人这样称呼我,我从没有这样说但他说︰「我是摩诃玛塔吉。」你可以称他为疯子,什么也可以肯定的是他的傲慢令他看不到自己在说什么你也是这样令你的领袖的自我膨胀透过攻击他你越攻击他,他越有反应,当他有反应他的自我便继续像这样膨胀就如我告诉你,今天我们要敬拜 Raja Rajeshwari我之前从没向你谈及他我从没有要你阅读导师经典(Guru Gita)同一原因我从没有告诉你她是Raja Rajeshwari因为这样或许会令你有一点自我「她怎能是诸天后的天后?」当然,是基督的母亲就没问题但不是玛塔吉,这样太过了所以我从不告诉你这些我说︰「巴巴,我是个谦虚的母亲,只是这样神圣的母亲。」就是这样在这里创造洞穴,这就是为何它或许,或许!不管如何,我知道问题出在哪里我们已经以很幽默的态度来处理了很多事情但我仍然感到,看看这些艺术家这些人,他们创作的方式途径或许不是依据你有关装饰的想法概念或类此你或许说它颇炫耀或许这样那样,就是这样,你要明白,常常在脑海里「它可能是更少,这里必定有一些不辨方向的事情。」诸如此类你或许开始批评,因为这是不谦卑的人其中一种品质他们以为自己有资格去批评任何事「噢!我不喜欢这个颜色,这个不好。」但艺术家却是真心的创造这些作品,让我们欣赏它们吧!其二是欣赏欣赏你的人生,不管是怎样的人生,欣赏它接受它但要毫不勉强一切脑海里艺术代表这样艺术代表那样的思维概念都会把我们带到既没有更多林布兰(Rembrandt)亦没有米高安哲罗(Michelangelo)的境况,就这样不是思维的,艺术从来都不是来自思维是来自内在,无论什么来自内在外在的都没法与它相比所以说到欣赏,我是说你可以说南印度人穿着风格非常鲜艳的服饰对我来说,他们不是这样一些人或许有别的见解我也注意到北印度人必会批评南印度人,而南印度人也会批评北印度人不管如何,什么是…没有人能取得别人的长处,这是很愚蠢,很愚蠢的若懂欣赏和接受,你便能吸收别人的长处北印度人不喜欢南印度食物,不管如何无论怎样尝试,他们都不喜欢他们也不喜欢他们的音乐现在,你能想象印度分裂为两部分南印度人既不喜欢北印度食物也不喜欢北印度的舞蹈我是说即使是我们的国家也是那么分裂,这个国家是Rameshwaram的人不喜欢马德拉斯的食物马德拉斯的人不喜欢德里的食物这是一种…!这种分裂是透过不是你的天生谦卑品质而来若你能享受一切你便是谦卑的若你能欣赏每一种表达方式你便是谦卑的这种谦卑是很深层的品格因为它是来自根轮也就是锡吕格涅沙想象一下,他只用一只小老鼠作为坐骑没有快车或名车劳斯莱斯拥有大肚子的他,却只用一只小老鼠作为交通工具没有坚持维护他的力量,他是那么谦卑那么甜美是他创造韵律和生命能量没有他,我不知道这个世界会是怎么样无论在哪里,我们都要懂欣赏而不是指责这个那个我是说即使是这房间的颜色你或许不喜欢这个你或许不喜欢我是说很多东西你也不喜欢我要问你︰「你喜欢什么?」「焗豆」,好吧我们要开放自己借着谦卑,你开放自己,你渗透,你散播没有谦卑,你是办不到,因为你对一切都抗拒,制造了一道墙只有谦卑才能令你开放扩展今天,我们旅程的第一天我请你们要非常非常谦卑,要明白谦卑是极之简单也很漂亮你看到这个小女孩表演维纳琴(veena)这样难演奏的 Adi Vadyam,原初乐器,却能演奏得那么美好,那么熟练灵巧,那么谦卑她来我面前说︰「母亲,我感到莫大的荣幸能在你面前表演。」试想像,这样的天才另一个我之前遇到的是个与她年纪相若或许比她年轻的曼陀林(一种拨弦乐器)的乐器手我是说他现在世界知名当他在我面前演奏,他不肯收费他只是进入极乐中即使是舞蹈员,她告诉我当她看到我,也进入极乐中她跳得那么有活力而她…她发烧她说︰「退烧了我完全没有任何问题。」看看这些艺术家,我是说他们不认识我对霎哈嘉瑜伽一无所知却有这种属灵的谦卑理解因为他们是谦卑的属灵是从不断言,从不宣传自己从不大吹大擂所以他们在这里,来吧是谷道吗?意大利人来了这是我今天延迟崇拜的原因是谷道吗?只叫他来谷道是太谦卑上前来来吧,来吧只向前移一点点愿神祝福你们我在等着你!请坐下不,不,来吧!来吧你能…你们全都坐在前面,这里有位置只来…你们所有人都可以坐在这里我要令他们高兴,你要明白因为我在意大利生活只来吧…不要紧,那么他们或许拿到一部分只上前来,这里或你可以坐在中央,不要紧你可以坐在这里,无论你在哪里,对,你能上前来,上前来,这里有位置我在告诉他们关于锡吕格涅沙他本质的力量是来自他的谦卑所以我们全都要极之谦卑极之谦卑,欣赏一切当然,你要让他们听到我的讲座他们已经把讲座录下,那么他们便知道我今天说了些什么现在我们开始崇拜愿神祝福你们 […]

哈奴曼崇拜 Schwetzingen, Schwetzingen Palace (Germany)

哈奴曼崇拜
今天,我们来到这里作哈奴曼崇拜锡吕‧哈奴曼是我们本质的伟大品格他从腹轮跑到脑袋提供我们计划或思考的必须指引他指引我们,保护我们你们都知道,在德国的人是非常活跃,非常偏右脉他们用脑过多而又很机器取向很惊讶有像锡吕‧哈奴曼这样的神祇他是永恒的孩童因为他像猴子他有猴子的头而不是大象的头,他是永恒的孩子通常是他管理人类的右脉有人告诉他︰「你必须控制太阳。」他必须先控制太阳那个在人类的太阳若太多的太阳他必须控制它冷却它或令它变得温和不管如何,他是小孩子,他出生后一知道自己必须看顾太阳他说︰「为什么不把太阳吃掉?」他跑上前,到达宇宙大我(virata)的身体,吃掉了太阳神苏利耶(Surya)必须有人告诉他︰不,不,不,不,你只要控制太阳并不需要把它放在你的胃里因为他以为把太阳放在胃里会更容易控制它他性格上的漂亮之处是他是小孩子,锡吕‧哈奴曼如小孩般的行为是用来控制右脉控制偏右脉的母亲或偏右脉的父亲通常偏右脉的人不会有孩子他们过于偏向右脉即使他们有孩子孩子也不会喜欢他们因为他们没有花时间在孩子身上还常常很严厉的对孩子向孩子叫骂他们不懂怎样应付小孩又或是他们纵容孩子因为他们常常以为︰「我从未享有这些东西让我把它们给予我的孩子吧。」这些极端偏右脉的人让他们有哈奴曼。因为他什么也不是,只是个小孩他非常渴望,非常渴望为锡吕‧罗摩工作罗摩的品格,我可以说非常平衡,完全的平衡他就是苏格拉底描述的仁慈的国王他需要有人常常与他一起工作提供他的需要或帮助他你可以说这个人像一位秘书创造锡吕‧哈奴曼就是为了这个目的罗摩(锡吕‧玛塔吉可能想说哈奴曼)确实是个助理我的意思是没有任何言语可以描述他你或许可以说他是锡吕‧罗摩的仆人即使是仆人也没有这种对主人的奉献你也可以说像一条狗或一匹马但它们同样没有这种虔敬,这种对罗摩的虔敬在他的成长过程中,他得到九种大能(Navadha Siddhis)这些大能,令他能变得很大变得很重,因此没有人能把他举起他变得那么Sukshma,没有人能看到他,他变得那么精微,没有人能看见他他得到九种大能若有人过于偏右脉他以这九种大能来控制他你是怎样控制跑得太快的人?他控制他的行动令他的速度减慢,令他的双脚变得很重他因此做不了太多事又或令他的双手变得很重那么他便不能用双手做太多事令这个非常偏右脉的人感到非常怠倦他的另一种大能是非常有趣的就是他能伸展他的…他并没有太多武器他的手只拿着一个Gadaa他能把尾巴伸展任何长度他用他的尾巴来对付人他不需要用双手只要坐在这里,便可以把尾巴伸展到任何一处地方若他想,他能用他的尾巴创造一座山然后坐在上面就如他有各式各样你可以称为猴子的戏法所有这些戏法只为控制极之偏右脉的人他可以在空中飞虽然他没有翅膀却可以在空中飞这表示他可以变得很大他体内空气的体积比他的身体还要大这正如亚基米德(Archimedes)原则一样若你知道这原则他变得那么大令他的身体能在空气中漂浮,就像一艘船,你可以这样叫他他能在空中飞翔在空中飞翔他藉由以太(ether)把信息传播哈奴曼统率着以太的精微是他控制以太的精微他是以太的主人,是以太的精微或可以说是以太的因果。藉由以太我们可以沟通所有的沟通像我们内里的内分泌腺脑垂体是藉由哈奴曼的移动而能运用内分泌腺因为他可以进入Nirakar进入无形相沟通也是我们知道能这样沟通我们或许会说…我们有扬声器有电视,有收音机拥有所有这些但当我们明白以太便知道一切都是哈奴曼的祝福赐予偏右脉的人只有偏右脉的人能发现这种在太空中,我们称为无线电话或没有线的东西那没有线的电报就算没有任何联系,他藉由以太也可以处理所有缥缈的联系都是这位伟大的工程师哈奴曼所做的是那么完美,完美到完全没有挑剔的余地你找不到他任何的错处或许你的工具并不完全妥当但以他缥缈的工作来说他是完美的现在的科学家发现了这些以为这是大自然的,但他们永远不会想︰「怎会是这样?」我们说这是以太但另一面怎能接收到呢?他们视这些为理所当然当我们在这里说话或我们在电视上转播了某些东西,另一面就能看到他们从来也不会想或追寻这是怎能做到是什么途径令这可以做到这就是哈奴曼的工作他成就了这样漂亮的网络藉由网络,所有这些都成就到所以,就算在右脉我们的分子也有生命能量你们都知道,我们有分子如二氧化硫(sulphur dioxide)若硫磺有两个氧分子氧分子就像这样跳动它们是不对称和对称的生命能量你们都必定知道这些所有这种对称与不对称的生命能量是谁创造的?没有人想知道没有人想找出因为,不管如何,在原子中试想像,在分子中,谁人在做着这工作?是锡吕‧哈奴曼以他精微的途径所做的他拥有另一种非常伟大的大能,我们称它为AnimaAnu代表分子亦代表它可以进入分子或Renu,是原子它可以进入分子或原子很多科学家以为是在现代才发现分子不是,最古老的经典中已经有描述Anima,是分子(Anu) ,Renu已经存在那些经典已经有描述它现在,无论你在哪里看到的电磁力都是藉由哈奴曼的祝福而运作是他创造了电磁力量现在我们看到格涅沙拥有磁性的力量,他是磁铁他拥有磁性力量在物质层面我们可以称呼电磁力量即哈奴曼的力量从物质层面他走到脑袋从腹轮提升至脑袋在脑袋中,他创造了我们脑袋各个面向的相互关系那么,他究竟给予了我们多少东西我的意思是,我们可以说,若格涅沙赐予我们智慧哈努曼便是赐予我们思考的力量他也保护我们免于思考坏的事物我们可以说若格涅沙赐予我们智慧锡吕‧哈奴曼便赐予我们良心我希望你们明白两者的分别智慧是你不需要太多良心因为你是智慧,你知道什么是好,什么是坏但良心也是需要的怎样控制自己是来自锡吕‧哈奴曼那是人类的良心这个良心是锡吕‧哈奴曼的精微形相,它给予我们梵文称为Satasa vivekabuddhiSat代表真理Asat代表非真理Viveka代表明辨能力Buddhi代表聪明是锡吕‧哈奴曼赐予我们聪明才智来分辨真理与非真理在霎哈嘉瑜伽若你说格涅沙是赐予者他是Adyaksha意思是…我称呼他为大学的校长是他颁授学位给我们现在你们已经跨越了这个,那个轮穴他帮助我们明白我们处于什么状态格涅沙赐予我们无思虑的三摩地我们可以称这为无思虑的意识还有Nirvikalpa Samadhi(无疑惑的三摩地)除此之外,他还赐予我们喜乐那种理解︰「这是好的这是为着我们的福祉这种思维上的理解是来自锡吕‧哈奴曼对西方人这是非常重要的他们以思维来理解事物不用思维他们便什么也不明白若没有思维,他们想象不到抽象的事物必须用思维用思维来理解这是好是坏是锡吕‧哈奴曼给予我们没有他,就算你变成圣人你们将会是—当然你是圣人你会享受神圣…但这种神圣是否…好吧,若你生活在喜玛拉雅山或当你给予别人自觉所有的审视,这Vivekabuddhi所有这种明辨能力,所有这种指引所有这种保护都是锡吕‧哈奴曼赐予的德国是一个非常,非常我应该说是右脉精粹的国家正因为它是右脉的精粹所以在这里,向这位右脉的保护者敬拜是非常重要的在这个Vivekabuddhi在这明辨能力,哈奴曼只知道完全的顺服于锡吕‧罗摩谁是锡吕‧罗摩?锡吕‧罗摩是一位仁慈的国王他为人民的福祉而工作锡吕‧罗摩是正统的国王像Sankosha,我们是这样称呼它以英语来解释是不大好锡吕‧罗摩是不会把自己往前推他保持在后面,他是非常平衡非常镇定哈奴曼常常都很渴望为锡吕‧罗摩工作若锡吕‧罗摩说︰「好吧,你走去拿…」他告诉他︰「走去拿Sanjeevani。」一种能令拉斯曼(Lakshmana)复生的草药哈奴曼跑去把整座山带来「现在拿你需要的。」他就是这样的人你看,他把整座山带来。这种孩子般的行为这种明辨能力只要是锡吕‧罗摩的要求无论他要求什么,哈奴曼也会照办他们的关系,我可以说像灵性导师和Shishya一样不单如此,Shishya像顺服的仆人对神绝对的顺服对神绝对的顺服他的大前提是顺服这种顺服显示所有偏右脉的人都很顺服于神,不是向他们的老板顺服通常偏右脉的人都非常顺服于他们的老板他们的工作有时也会顺服于他们的妻子但他们却臣服于错误的人没有明辨能力你常常都发觉这样,他们没有明辨能力若你接受哈奴曼的帮助他会告诉你,你必须顺服于大能的神而不是其他人又或是向你的灵性导师如罗摩顺服无论如何,不要顺服于任何人你是自由的你拥有这九种力量哈奴曼是你过度活跃过度思考和自我的解毒剂他是怎样完美的解除人们的自我可以从他烧毁整个Ravana的首都Lanka显示出来他是怎样找乐趣任何自我中心的人我们都可以找他乐趣,这样他便会变得妥当他首先去,当Ravanna看到他说︰「你是谁?那只猴子?」他把尾巴移近他用尾巴令他的鼻子发痒是他在自我中心的人身上找乐趣若有任何自我中心的人想找你的麻烦他就会在这个人身上找乐趣你会对这家伙怎么会像矮胖人(Humpt-dumpty)一般地跳动,怎样跌倒怎样打破他的皇冠而惊叹不已哈奴曼的工作是保护你免受自我中心的人伤害他也保护自我中心的人令他们的自我下降。例如萨达姆(Saddam)是我请求哈奴曼这样做的因为我知道他乐意接受这任务他把萨达姆处于不同的境况令他不知道该怎么办不知道何去何从因为若他说︰「好吧,让战争爆发。」那么,整个伊拉克便会完蛋他会完蛋科威特也会完蛋,汽油亦会完蛋,对吗每个人都会有麻烦他又会怎样?他不会再在这里,因为若美国人要作出攻击他们会到他的地方去攻击他们不会在美国作出攻击他也不会跑到美国去攻击他们只有少数的美国人会死所以哈奴曼在萨达姆的脑中运作,告诉他现在你看,先生,若你喜欢这样,这样便会发生他在所有政治家所有自我中心的人的脑海中工作令他们有时感到晕眩有时也改变他们的政策让他们醒觉,让他们懂得怎样处理哈奴曼另一个伟大的品质是他变成仲裁者他令大家可以碰面两个自我中心的人他令他们能碰面他制造某个处境令他们成为朋友,令他们变得温和在我们内里,他的特质起作用,令我们看到自己的自我可以分辨出「是我的自我在运作。」跟着你变得像孩子般,很甜美欢乐和快乐他常常处于舞蹈的心境常常都在跳舞在罗摩面前,他常常都会下跪他也常常想为锡吕‧罗摩办事所以若格涅沙站在我的后面哈奴曼便是站在我的脚前他就在这里同样,我可以说,若德国正如菲利普曾经问我若德国变得像哈奴曼我们便会极之有活力若他们变得顺服哈奴曼的顺服竟然可以到达这程度你们都知道悉旦(Sita)的故事当她给予他一条项链他没有戴上它,因为项链里没有罗摩(ram)有一次,悉旦发觉他常常都在附近她感到隐私受到侵犯所以她说︰「现在,你只需要做一件事不用做每一件事。」他为罗摩做每一件事她说︰除一件事外,这件事就是罗摩必须在这里选定他想做的事情他说︰「我想与罗摩一起当他打喷嚏,我也打喷嚏你明白,在印度,当我们打喷嚏我们都会这样做因为打喷嚏能避免所有负面能量跑出来所以我们喜欢这样又或我们感到很想睡觉和打呵欠,我们常常都会这样做所以他说,当他想打呵欠,请容许我这样做我称呼这为Chutki我不知道你怎样称呼它请容许我这样做悉旦说︰「这是非常微细的工作你看,跟着这家伙会消失在我的视线内他站在这里她说︰「你为什么站在这里?」我就是因为这个原因才站在这里等着,我又怎能走开?她就是这样委派,首先她委派︰好吧,这工作委派给你因为工作是她委派的,她不能把工作收回他常常像这样站在这里只为锡吕‧罗摩做这件事我的意思是整件事情的美妙之处是每一刻,每一分钟,他都很顺服很专注,他在这里在霎哈嘉瑜伽我与你的关系就如一位灵性导师,一位母亲还有,我不知道,是无限的。但是,你们都知道,这两种关系我既是你的母亲又是你的导师现在,作为你的导师我最关注的是你必须学懂霎哈嘉瑜伽的一切你必须变成霎哈嘉瑜伽的专家你必须变成导师这是我对你唯一的关注为此,完全的顺服是必须的「伊斯兰」的意思是顺服所以你必须顺服若你能顺服便可以学懂怎样处理霎哈嘉瑜伽哈奴曼也有这种顺服是他教导你怎样顺服或令你顺服若自我中心的人不顺服他会放些障碍物或制造一些奇迹,或玩些戏法令门徒向导师顺服若不是这样,他是不会顺服的他发觉很难顺服向导师顺服的动力是来自哈奴曼所以不单他自己顺服他也令别人顺服因为…因为自我令你不能顺服他抗衡自我把自我降低,令你顺服他的表达方式我可以说,他显示有一处非常漂亮的右边地带若你想完美地享受这地带你要像是这位导师的仆人向他完全的顺服无论你的导师有什么需要你也必须要为他做当然,你必定知道,你的导师必须给予你自觉,这是最低限度的不然,他就不是一位导师任何人给予你自觉你也要向他顺服你必须像仆人一样不要感到害羞就像我有时去些地方要坐飞机不能穿上鞋子因为双脚很肿胀所以我走路时通常把鞋子拿在手上我曾经看过,有霎哈嘉瑜伽士拿着我的鞋子走他们不感到害羞反而因为拿着我的鞋子而感到自豪所以我们必须因为有机会为自己的导师做点事而感到自豪你对这位导师绝对的顺服你只关心怎能服侍你的导师怎能取悦你的导师怎能更加接近你的导师不是肉身上的接近而是一种和睦,理解的关系就算远离我,他们心中也有我我们必须从锡吕‧哈奴曼取得这种力量现在,他也保护所有神祇现在,他也保护所有神祇他与格涅沙是有分别的格涅沙赐予能量—力量(shakti)但保护我们的却是锡吕‧哈奴曼所以你发现,当锡吕‧克理希纳做阿周那的车夫时在战车顶部坐着的却是哈奴曼不是锡吕‧格涅沙哈奴曼就是坐在那里去照顾他一方面,锡吕‧罗摩变成锡吕‧毗湿奴所以他必须照顾他在基督教,你们都知道他是一位天使,我必须说,按照圣经他是一位称为加百利(Gabriel)的天使加百利是带信息的因为他是玛利亚的信差很惊讶,他用的字句是「完美无瑕的萨尔维」(Immaculate Salve) 。这是我的名字我的名字是Nirmala意思是完美无瑕,我的姓是萨尔维(Salve)他向她说这些字句今天当他们送礼物给我我感到很惊讶他们找到一套名为「玛利亚」的茶具和餐具玛利亚的一生都与哈奴曼有关连这代表玛利亚是摩诃拉希什米摩诃拉希什米是悉旦,悉旦跟着是罗陀(Radha)哈奴曼必须为她们服务这就是为什么人们有时会说︰「母亲,你怎会知道?母亲,你怎会知道?母亲,你怎去传达这信息?母亲,你怎样能成就到?」你可以想象吗?这都是哈奴曼需要头痛的事情,是他去做的任何经过我脑袋的事情他都会把它肩负在身上,并且完成它因为正如我告诉你,他整个系统是计划得很完美所有这些信息,它们从何而来?很多人说︰「母亲,我只向你祷告。」有一个男士的母亲病得很重他探望她她将会因癌症而死他说︰「我不知道该怎样做所以我只有向你祷告母亲,请救救我的母亲作为霎哈嘉瑜伽士,他的诚意他的深度,哈奴曼是知道的他知道他的份量立即,你会感到很惊讶三天之内,这个将要死的女士活过来她再没有不妥他把她带到孟买,医生说︰她没有癌症很多奇迹都是锡吕‧哈奴曼所作的他是奇迹的作事者他创造奇迹是要显示你们是多么愚蠢因为他是在右边看,他走到自我的那一边拥有自我令人类时常变得愚蠢,是不能避免的拥有自我令他们变得愚蠢,︰「啊!哪里出错?」所以你发觉很多人在做着愚蠢的事情我们就是不明白为什么他们会这样做他们说︰「错在哪里?」错在哈奴曼不喜欢,这就是重点跟着它退缩当他们做蠢事时,它退缩他们便知道自己犯了大错是那么愚蠢的但有时要回头却是极之极之困难就像疾病一样,我称为「雅皮士(yuppie)的疾病」不可能再回头因为哈奴曼已经把那些人的电磁力拿走不能再运作了它不能与你有意识的脑袋有任何联系因为你有意识的脑袋不能运作,它不能运作了只有以同样虔敬去敬拜哈奴曼的人,他们才能得到拯救说服愚蠢的雅皮士并不容易任何事情也是他们说︰「我们不相信,那又怎样?」那又怎样,你会死,还可以怎样?这是唯一的界限,你唯一剩下的只有这样?你真的要这样做吗?我可以告诉你哈奴曼的很多不同的面向例如,他的身体像湿婆神一样,被gheru所遮盖我们称为gheru是一种…你知道什么是gheru,是一种红色的石头,很热很热的若你感染风寒而出疹用gheru便可以把疹治好又或你染上某种皮肤病,也可以用gheru来医治因为它很热令你感到舒缓相反,格涅沙是被氧化铅(lead-oxide) 所遮盖红色的氧化铅是极之冷的氧化铅是非常冷的若你接触铅,那是一种非常冷的东西这种氧化铅把他的身体完全遮盖用作平衡他的热力或热力所产生的影响梵文称为sindhura马拉塔语或印地语同样称为Sindhura这些东西通常都是这种颜色我很幸运,在维也纳找到这件纱丽在这个场合穿着是非常合适这种颜色常常遮盖着他这是你们称为Sindhura的颜色虽然他们说氧化铅可以致癌人们说氧化铅致癌但氧化铅是非常冷的若它把你过度的冷却你便会偏向左边癌症是身心病这可能是生癌的原因我们可以很牵强的说这是致癌的原因因为它太冷那么你便会走到左边在左边,你可能会感染病毒那么你便有麻烦了可是,同样的氧化铅对偏右脉的人是好的对他们来说,若放它在额轮可以冷却额轮把它放在额轮是非常好的他们因此得到冷却他们的愤怒会消失,脾气降低那是一种好东西是他把我们的愤怒医治是他把我们的匆忙我们的速度我们的野心医治这些都是他做的他作弄希特勒,怎样?希特勒想用锡吕‧格涅沙作为标记swastika是顺时针方向的哈奴曼向他玩了一个把戏他怎样做?他令他们用来制造swastika的模版不知是什么原因处于某一境况令他们说︰我们应该用另一面他们因此用了另一面,这是哈奴曼的戏法是我向他提议这样做的,我的意思是他在玩把戏他们用格涅沙的另一面同一位锡吕‧哈奴曼所担忧的格涅沙他怎可超越锡吕‧格涅沙?因为格涅沙是最年长的,他怎可以超越他?格涅沙是神祇而哈奴曼则只是天使所以,这样的把戏,是他们两位一起阻止希特勒取得胜利这戏法就是这样所以,你看,就是这些小小的戏法我记得有一次在德国的崇拜哈奴曼在德国玩了很多把戏因为我曾经告诉你德国是最需要哈努曼的所以,在这里,在德国,有一个崇拜在崇拜里,他们错把swastika的方向反转了我看不到,通常我都非常小心我不知道为什么我看不到,必定是哈奴曼又在玩把戏当我看到,我说︰天啊!现在哪里会受伤害?哪里会发生事情?哪一个国家会受袭击?德国没有受袭击,但英国却有因为我在英国辛勤地工作而他们却那么忽视霎哈嘉瑜伽那么怠倦,所以英国受到袭击他便跑得像季节风速度极快极富毁灭力他藉由他的电磁力量成就这些事情他控制着所有事物是他控制着所有事物还有,是他创造雨水创造太阳创造微风为我们创造这些只为能有一个恰当的崇拜恰当的集会每事每物他都漂亮地成就没有人知道是锡吕‧哈奴曼所做的所以,我们要常常感谢锡吕‧哈奴曼至于今天,我的意思是若要谈论他要花很多时间唯一我必须说的是能在这宫殿中敬拜锡吕‧哈奴曼是一种福份因为他是非常尊贵的神祇或天使在这样尊贵和漂亮的地方敬拜他,万事俱备他必定喜欢他不像出家人(sanyasi),也并非苦行者通常偏右脉的人都是苦行者这些都是偏右脉的人他们想一切事情都很简单若可能的话,他们想把鼻子从脸上刮掉相反,哈奴曼不是这样哈奴曼喜欢美丽,喜欢装扮不行苦行哈奴曼给予你这类东西但很多哈努曼的敬拜者通常说女士不要向哈奴曼要求Darshan(显现神圣的形相)因为哈奴曼是brahmachari(遵行禁欲者)是那位…他不想女士看到他因为他没有完全穿上衣服他穿得很少所以他不想妇女看到他若妇女视他为小孩子穿不穿衣就没有什么分别了这种念头,我想人们没有这种他是孩子的念头对孩子来说,有没有穿上衣服又有什么关系?他是猴子猴子理应不用穿衣因此无论他穿上什么,都会是很多的你不会感到他是赤裸的你只看到他甜美的形相这么甜美的形相我希望你们有他的相片就如你们有锡吕‧格涅沙的相片一样你会真的爱上他他是那么甜美虽然他是那么巨大,那么大虽然他有指甲但当他抚摸我的双脚时,他把他的指甲缩入他是那么温柔,极之温柔非常漂亮地抚摸我的双脚我看到他处理所有事情都是极之温柔这令我感到现在德国在处理事情处理人时,都变得非常温和这种改变已经出现,我视这些都是哈努曼赐予他们的祝福愿神祝福你们现在,今天我们不用做格涅沙崇拜虽然…你可唱着歌来清洗我的双脚因为通常在崇拜前我们都做格涅沙崇拜,不需要这样复杂只是…巴巴拉在哪里?叫她拿些热水瓶来因为格涅沙在冷却我哈奴曼完全冷却我是哈奴曼,你明白从背部开始完全冷却我看看现在这里变得那么清凉,整个地方谈论他这是俄罗斯的礼物这里,看看,哈奴曼的颜色正像我的纱丽这是哈奴曼,右天使长加百利,试想像这是俄罗斯的民族故事所以俄罗斯人知道他通常都穿着这种颜色的衣服试想想他坐在马上也有说他是加百利他告诉穆罕默德有关七…他给了穆罕默德一匹马去看七个天堂,是他给的是,去看大能的神的伟大就是七个轮穴是哈奴曼给他的正确因为穆罕默德是在左边他有chandra ma,所以他给他这一块很美丽我们要把它保留在这里…这是德国制造,德国制造 […]

桑格兰提节崇拜 (India)

桑格兰提节崇拜
我認為這是一個很難得的機會在你們即將離開這個國家時讓我今天在孟買這個特別的崇拜與你們重逢這是敬拜太陽的崇拜稱為”Makar Sankrant””Makar”是南回歸線(tropic of Capricorn)南回歸線是”Makar”現在太陽正從南回歸線移向北回歸線因為與太陽有關所以這日子是固定的印度曆法,這是唯一固定的日子因為它與太陽有關這一次,我不知道為甚麽,甚麽發生了他們把它定在這個月的十五號它通常都在十四號今天,它正在改變我是說季節將會轉變因為這種移動,有六個月太陽移向南半球令南半球暖和,太陽會移向北半球是從明天開始所以今天是最後一天以印度人的理解今天是最寒冷的一天之後熱力便開始增長我們可以作任何吉祥的事情在這個崇拜後任何吉祥的事情都可以做在夏天雖然夏天很熱人們仍想受太陽支配想太陽給我們溫暖只因為有太陽,所有田地,所有蔬菜所有水果,萬物都在生長這就是為甚麽當太陽不在這裏的六個月我們稱這時候為”Sankrant”意思是災難當然在歐洲例如英國或美國太陽不在時也是災難在這裏,今天是Sankrant,完結的日子意思是災難完結的日子他們會吃一些混入芝麻的甜蜜的食品因為芝麻給我們熱量所以在今天這個最寒冷的日子,他們想給予芝麻也想你保留熱量調節自己去適應即將來臨的熾熱這樣想是非常粗略非常粗糙的層次我們必須令人保持足夠的溫暖也有人說溫暖的愛必須在這時候向人表達,因為這是最寒冷的日子所以他們說︰「我們給你這特別的東西讓你能說一些甜美的話。」就是”goad goad bola”意思是你要對我們說一些甜美的話住在溫暖地方的人比住在寒冷地方的人甜美因為大自然對住在寒冷地方的人很苛刻我不會責備這些人的品性因為大自然真的很嚴酷在印度,你可以住在任何地方可以住在樹下住在森林任何地方你也可以快樂地生活只要有水喝,有水沐浴居住在這裏不用面對居住在世界其他地方的問題哪裏若你要外出便要花十五,二十分鐘穿衣這裏你立即可以走出屋外在夏天,你可以門戶大開大自然沒有給我們帶來任何麻煩在夏天,大自然變得很友善因為樹木蒼翠繁茂,非常青綠人們在這時候都感到很快樂所有活動都與太陽的能量有關在西方,陽光少得多因此,人們大多會留在屋內只利用人功化的熱力或其他熱力門戶都關上心扉也關上因此他們很難與人溝通當你越往你的國家南面走你發現人也越熱情越單純非常好客因為太陽,心扉也越開放一種邀請你的心你現在看看霎哈嘉瑜伽太陽代表右面月亮則代表左面偏向月亮的人有欲望但沒有行動除此之外,若過於偏向月亮,可以很具毀滅性因為若你坐在屋內無所事事例如這些日子很多人失業沒有工作—-你會想得太多這種思考只有欲望卻沒有行動不作出行動這種力量可以變得非常富毀滅性這就是我們發現當他們說︰「空洞的思維空洞的思維是魔鬼的工作室當人只有欲望而沒有行動沒有行動可以很富毀滅性…溫暖的國家的境況與不溫暖的國家是不一樣的在非常溫暖的國家例如非洲因為太熱,情況就很複雜了就像我們有回歸線我的意思是赤道通過一個地方把哪地方加熱哪地方因此有很多熱帶密林非常高的樹木樹葉遮蔽整個地方令陽光不能穿透因此哪裏很黑充滿黑暗這種極端也在極之寒冷的季節發生居住在哪裏的人很自然因為沒有太多陽光也不太生長他們可能是很原始的人也可能是很有野心就像他們從動物身上學習事物因此他們可能變得很富侵略性所以必須要平衡平衡就是欲望與行動兼備問題是在人類的氛圍下有分歧這個國家的這部分只有思考另一部分則只有行動在這種情況下,甚麽也成就不了所以必須有平衡要處於中脈(sushumna)我們可以說中脈中脈是赤道—-不,不是赤道是母親大地的軸心母親大地的軸心就是中脈它必須行動當它來到軸心我們要明白自己必須處於軸心我們在軸心,這才是平衡實際上,母親大地內沒有像一支大柱可被我們稱呼為軸心的東西母親大地內沒有任何物質能被我們稱呼為軸心這是一種能量當宇宙擴張這能量令地球有巨大的旋轉速度它不單在移動,還創造了日與夜所以我們白天工作,晚上睡覺這樣令我們平衡也是因為地球繞著太陽轉動令一半的國家在夏天取得陽光另一半的國家在冬天取得陽光軸心就是這樣成就萬事萬物除此之外這個軸心令各星球和各個在宇宙間移動的物體保持恰當的距離這個軸心是母親大地的聰明才智不單是聰明,還是芬芳除此之外,它是中脈(sushumna nadi)你可以說,母親大地的中脈透過這個軸心,一切的天然聖石(swayambhus)一切的地震因此發生軸心在移動它是能量,我們可以稱這軸心為能量它令熔岩流向不同方向穿越不同區域令地震產生也令火山,火山所有這一切的發生都是因為軸心知道甚麽該做這軸心愛我們因為這軸心我們有四季它創造漂亮的季節令我們有多樣化不同種類的食物多樣化的事物若母親大地的熱力消失地球便甚麽也沒有全都凍結了,大雪紛飛我們便沒有食物,甚麽也沒有就像居住在月球一樣特別被創造的是首先是母親大地當它透過太陽的熱力被創造我們因此可以說太陽是母親大地的父親跟著太陽被帶到接近月球它因此冷卻,完全的冷卻並鋪滿了雪之後它被帶到接近太陽帶到生命可以開始運作的位置這就是整個事件怎樣的漂亮的統籌令生命可以在這區域生長當生命開始生長我們漸漸知道碳如何形成碳是由同一個軸心所構成因為軸心內有熱力那熱力把植物轉化為碳遲一些時候,我們可以說生產碳水化合物的根基你也可以說構成所有的有機物的根基要創造生命,我們必須有其他的幫忙是氮你會很驚訝,氮也是由同一個軸心同一個移動所創造當它創造了氮氮令我們有氨基酸當氨基酸在我們內裏被創造我們的生命便從亞米巴原蟲開始當然,這是在海洋裏創造的因為海洋裏的移動氮被創造,生命也被創造跟著透過海洋它擴散開去這就是怎樣有氨基酸氨基酸的形成令我們有組合和排列不同的物種在整個進化過程母親大地透過它的軸心扮演著很重要的角色同樣對人類軸心是最重要的我們生命主要的原則,是我們的軸心我們要依賴軸心不依靠軸心的人不是偏向左就是偏向右都是步向完全的毀滅因為他們會因過分偏右或偏左而被毀滅所以我們的軸心必須妥善的處理沒有妥當軸心的人他們不同的輪穴不同的品質都可能會出問題過分伸展自己的軸心把他的頭像這樣放的人是非常偏右脈他是藉由他的自我製造問題完全屈曲自己卑屈的人也是向著毀滅這兩類人有一個大問題一個想控制另一個當他們想控制別人實際是在摧毀自己也摧毀受他支配的人例如我們曾經見過統治我們的英國人我們也見過法國人走到一些地方統治哪裏的人,跟著是葡萄牙人走到一些地方,統治哪裏的人一切他們想支配的都會有雙倍的反效果首先,因為受他們的控制例如,印度人變很卑屈印度人…就算是現在他們也是極之卑屈他們沒有應有的獨立軸心他們是極之卑屈的人我的意思是,特別是我在西方見到我很驚訝從這裏來的印度人我發覺他們都是極之卑屈他們做盡各種取悅白種人卑屈的行為在印度,白皮膚的人變成很值得敬重的人這樣令白人的自我更加膨脹今天你看到甚麽在發生這個自我在摧毀他們因為自我,他們處於毀滅的邊緣所以這是很不自然,很表面我們要明白人類內在最佳的是他的軸心每一個人都有軸心我們必須尊重每一個人的軸心在霎哈嘉瑜伽,我不太認得你們的樣貌我只知道你們的輪穴你們的中脈你擁有怎樣的中脈若你擁有深層的中脈,我便知道你是有深度的人若你擁有表面的中脈,我便知道你是個很表面的人就算你想裝扮成非常友善非常好談論霎哈嘉瑜伽對霎哈嘉瑜伽很認識說一些通常令人困惑的話就像你是霎哈嘉瑜伽的導師但我知道你的程度所以軸心的深度比任何都重要你的軸心必須非常有深度你會說︰「母親,軸心就是這樣,怎樣可以令它變得有深度?」人類的軸心,像一張捲曲成三圈半的紙內在的是Brahma Nadi(梵天脈)梵天脈是非常非常細小我們可以說它像頭髮般非常微細只有像頭髮般的靈量才能通過有深度的人,他的梵天脈會大一點其餘互相捲曲的部分都是很細小的沒有深度的人,他們外在我們稱為可摺疊的比內在細小的東西大這類人表面可能精力充沛看來很聰明,很精明外表漂亮不管他們的外在是怎樣他們的內在卻沒有深度若他們內在有深度他們的態度是很漂亮是給人喜樂的人能給人喜樂若你遇見另一類看來很喜樂的人他可能想給你喜樂但這種喜樂並非真的那麽深入只能像是喜樂的屠殺者所以要令我們的軸心有深度是非常重要的我們就是缺少了適當的刻苦適當的努力現在有些人自動擁有很有深度的軸心另一些人則擁有你所說非常非常…狹隘型的軸心軸心必須生長當你來我的崇拜我所做的就是擴展它,我同意這只能是短暫的要保持它在這一點上,我們必須在家裏在集體裏做點工作必須在家裏多靜坐認真的去做不能當是玩笑不能輕挑不能愚蠢,不能這樣必須很認真的去做,意思是這是一種虔誠的工作要入靜可以說是對神的禱告對神的崇拜要以崇敬的態度去做因為崇敬是成功的鑰匙若你對自己對別人都不尊敬便不能去做首先你必須對你的生命有尊敬我對我的人生做了些甚麽?我在哪裏浪費它?我為甚麽要浪費它?我為甚麽不能有深度?無論如何,我的人生必須有目標我是否向著這目標,我有否這樣做?」若所有這些突然出現在你的腦海中你便知道你是很容易與你的自我鬥爭到底因為人們通常都為一些小事爭吵我曾經在霎哈嘉瑜伽見過人們為一些無用的,完全沒用的東西爭吵就算提及他們怎樣為一些小事爭吵,我也會感到很愚蠢一個有深度的人,就算他說話不多就算他不大炫耀就算他不坐在前面他會透過他的深度表達自己因為我更能藉由這樣成就事情要發展這些品質,我們必須靜坐靜坐是最重要的每一天,每一天,每一天你或許不吃一天或許不睡一天或許不上班一天或許不做一天你每天都做的事情但你卻必須每天靜坐這是很重要的要把中間狹窄的部分發展成更大的區域當這樣發生,你開始發展它你首先發現的是你不再介意任何舒適不再受任何物質困擾無論如何,你已超越它你就是不受你的思維困擾,讓它去吧你只是不想把你的脖子放在不再屬於你的東西上你抽身而出你想︰天啊!這對我太過了,我不再介意它了你的態度現在向內移當注意力開始向內移它擴展得更多這是內在的,被稱為梵天脈(Brahma Nadi)它開始擴展,再擴展微細的事物也一樣就如若我沒有提及某些人他們便感到「啊!為甚麽母親沒有提及我?」這都是不要緊的小事只要你擁有深度的軸心,你就與我同在我也與你同在,完全的在一起這些外在的事物啊!我把一件很漂亮的紗麗給了別人她從不給我們紗麗,她沒有這樣做沒有那樣做若你的腦海裏有這些事情代表你有某些缺失又或若你想投訴啊!我到哪裏去,必須坐巴士我必須依靠這東西這顯示你不感到舒適這擴展令你感到舒適這是舒適的東西它真的令你在任何境況,任何位置,任何生活模式下都感到舒適你不想有任何其他的舒適你必須透過靜坐發展這些第二,我們必須知道霎哈嘉瑜伽到今天是集體的事件我發覺,特別是印度男子他們從不用雙手做任何事這是錯的因為他們完全沒有運用雙手因此他們的集體很窮,非常窮印度人有最糟的集體若你擁有集體靜室我不知道我們為甚麽要建造一所集體靜室沒有人會留在哪裏他們想有自己的房子自己的家庭自己的孩子對集體他們是最差勁的原因是印度男子從不用雙手做任何工作他們不懂怎樣釘釘子—很多人都是這樣更不要說其他維修的工作他們只會把雙手放在臀旁告訴別人該做甚麽,你明白嗎馬拉塔有這樣的一個說法非常有趣的就是︰「坐在駱駝上,駕著山羊。」這就是典型印度男子他們不懂修理不懂做任何事若現在有人散播某些東西他們只會站著,只在看從不動手去做所以對每一位霎哈嘉瑜伽士,這是很重要的我們稱為shramadaan他們必須做一點shramadaan”Shramadaan”的意思是付出一點勞動這是我們缺乏的就算是要清潔你的房子你最好也清潔房子的外面嘗試在房子周圍種一點植物把房子重新刷上油漆用雙手做點事就算你沒有房子你也可以整理一下頭髮或做類似的事情只要你認為是最容易做的,就從容易的事情開始吧因為我不認為有人會這樣做他們甚至不刮鬍子要別人代勞,我的意思是他們絕對是懶惰的物體現在卻相反你看到在西方,人們運用他們的雙手因此你便明白因為他們運用他們的雙手,所以他們很合群他們因為合群而得分而印度人卻是因為他們是印度人他們祖先的遺產他們知道甚麽是靈量知道格涅沙,他們知道一切而得分他們是在這方面得分左面是欲望右面則是行動我們再次回到原來的位置我們處於不平衡就是西方有行動這裏則只在想,「好吧,我們會去做。」只是計畫,每樣事情都只是在計畫甚麽也成就不了。你不停的計畫,計畫,計畫在過往十年間我們在德里建造一所集體靜室像泰姬陵般,我告訴你這是很困難的,你要明白他們為甚麽花這樣長的時間那不是一個大的地方,完全不是不單因為霎哈嘉瑜伽士,還有其他原因因為每一個人都像這樣,每一件事情都延遲每一件事都明天才做「我們明天才做。」一個人來了,另一些人卻沒有來就像我們在學校裏通常都是這樣,我們拿到這個數目,或我們這樣解決有房子要建造三個人來工作,一個人走了跟著兩個人來工作,一個留下其餘兩個跑掉五個人來工作,兩個跑掉所房子又怎能建好?永遠不能人這樣跑掉,房子怎能建好就是這樣這就是我們欠缺的合群我在說所有印度人都必須找找有沒有可以種植植物的地方找一處可以種一些榕樹的地方一起澆水,一起把事情做好現在的印度婦女已經能這樣做她們在烹調方面做了大量的工作但其他工作仍然沒有做其他是聰明才智還有是思考若他們每時每刻都在想︰啊!我丈夫喜歡這些,我要為他烹調這些若丈夫進食時要有…例如檸檬現在家裏沒有檸檬這位婦女便會到處去為她的丈夫找檸檬否則他不會進食不要緊有時他不進食也沒有不妥但婦女仍會嘗試因為她們想,她們明白你必須要保持他們的味覺妥當在印度,她們都很合情理因為在這裏,他們是真正的老虎所有丈夫都像老虎所以你要不停的餵食他們,否則你便知道天知道他會何時跳上你的身上在英國或美國卻是相反丈夫像山羊婦女則像老虎西化了的印度婦女也是一樣當她們走到西方就算是很單純的女士也會變得像老虎真的很令人驚訝,她們怎能立即改變就算並非穿上牛仔褲她們就是變成這樣當人類不明白自己是母親大地的軸心不是南回歸線或北回歸線—-人類便會有這種不平衡平衡是藉由我們的深度而來我們要改善我們的深度不是透過空談空談霎哈嘉瑜伽而是認真的靜坐認真的入靜第二,我們必須做一些集體的工作現在在印度,例如,我們有建築師他們從不用雙手觸碰任何東西只坐著繪圖,你明白,只是這樣繪畫後,喜歡怎樣就怎樣現在他們有問題,實際的問題他們甚至不懂釘一顆釘他們就是你所稱呼的白領…對用手做的工作完全不懂他們不懂做任何手工藝就算要他們抬起一張椅子再把椅子伸展也辦不到在這情況下,對集體來說我們是來自一個絕對富毀滅性的社會所以我們要合群讓我們一起做點事印度的集體是太可憐可憐到他們甚至沒有善待他們的妻子沒有與他們的妻子與他們的孩子好好說話對他們來說,善待他們的妻子是完全不合乎正法(adharmic)另一方面則是西方人對集體過分關注無論如何,他們也會嘗試妥協嘗試令家庭生活妥當所以這是兩個極端儘管如此,不知為何,感謝印度婦女的智慧令家庭生活很牢固若你在英國看到這種男人我可以告訴你,沒有人能忍受印度男人對他們的婦女所做荒唐的事情絕對容忍不了,他們這種言行是絕對不能原諒男女之間的平衡甚麽是軸心,就是家家就是軸心在家裏,你有怎樣的言論?你想著甚麽?你有甚麽問題?你的注意力放在哪裏?你在討論些甚麽?你要清楚的看到這些是非常重要的你因此能知道甚麽發生在你的家庭例如你們互相批評若你向你的孩子說些批評丈夫的話丈夫亦批評妻子告訴孩子這些批評的說話若這種情況持續甚麽會發生這不可能是妥當的軸心軸心是愛軸心是愛沒有剝削,沒有溺愛,只是愛像我們的國家,你看到,我們擁有怎樣的軸心?我們的國家的軸心是adhyatma我們現在要克服對金錢對社會發展,對這些那些的渴求,首先要有adhyatma若人在得到自覺後社會才發展那麽,在這裏創造另一個美國就不再是問題了我們不需要成為共產主義者不需要做這樣的事情因為共產主義者就像美國人他們本質上毫無分別若一個美國人獲准留在俄羅斯他的言行與俄羅斯人會完全一樣若送一個俄羅斯人到美國他的言行便與美國人一樣完全沒有任何分別若adhyatma的軸心,對任何國家的靈性昇進有成就的人來說變得最重要,亦已經成就了那麽,任何的社會發展任何種類的發展也不能摧毀這個國家也不會有戰爭處處都會很和平處處都有樂趣所以在今天這Makar Sankrant的日子讓我們現在就說Sankrant(災難)已經結束我們期望新的年代的新月能祝福我們偉大的太陽來到給予我們需要的能量慶祝霎哈嘉瑜伽黃金年代的來臨願神祝福你們至於崇拜Makar Sankrant 是一個小崇拜是對太陽神蘇利耶(Surya Devata)的崇拜,我也不知道…來自國外而十一號之後仍留這裏的人在十二號嗎?在十二號,十二號之後一、二、三、四、五、六、七、八、九、十…十七、十八、十九、二十好,這樣吧誰會在十一號後仍留在孟買?這些人甚麽時候走?有誰在十一號後還留在孟買他們甚麽時候走?你要去Pratishthan,好吧約翰,你又怎樣?想留在孟買嗎又或你想留在Pratishthan?我的意思是這裏沒有為你們作任何安排,所有在十一或十二號或短期內不離開的人有多少人想多留一會兒?大約三十四人,有多少男多少女?我們決定男士到Pratishthan女士則到Alibagh因為Pratishthan 紀律性仍然很強完全不適合女士我住的地方只有一間房間所以最好把所有女士送到…讓她們到Alibagh她們要支付留在Alibagh的費用付給照顧她們的人有多少人到Pratishthan?大約五十位男士五十位,好吧你們甚麽時候回來?你要明白,這是一種負擔若想拍照你可以到Pratishthan但對我們這是一種負擔你要明白,除非你回去這會是我們的負擔所以最好你可以到Pratishthan拍一點照片,或做你想做的事最好是你自己安排因為這將是在國外不然,這將是我們的負擔他們跟隨著我們我很抱歉,你必須與…帶走你帶來的東西你們要在三四天內完成把照片拍好快準備吧那些留下來的女士可以到Washi或Alibagh到Alibagh較好他們可以到Alibagh留下有約十三四位女士好吧,就這樣吧現在就讓…Atharv Ganesha…來自美國的二十一個人要離開我們要盡快完成崇拜他們便可以走了 […]

桑格兰提节崇拜 (India)

桑格兰提节崇拜
1987年1月14日
印度今天是我们庆祝太阳的轨道移向北回归线的日子北回归线代表母性大地的母性跟南回归线不同北回归线经过大片土地它在经过的土地上创造彰显大地母性的各种优美素质我们庆祝这个转变因为太阳现在已移向新的范围,使全世界都覆盖在它的温暖下太阳的温暖代表神爱的温暖因此我们庆祝这个节日时会送上用芝麻制成的糖果送芝麻是因为它提供热量现在寒往暑来某程度上是较热的季节为了准备迎接太阳的温暖这种特别的食品是用芝麻来造,代表将临的暖意和太阳的温暖虽然印度是非常热人们仍然期待这天的来临他们以热切的心来庆祝这个日子据说这时候他们给你吃芝麻和糖你必须甜美地说:”gudd gudd bola”意思是你要说甜美的话甜美地说话是非常重要的有些人以为说话粗鲁很豁达潇洒或向人叫喊很醒目聪明可是没有人喜欢这种行为你可能有聪明才智,可能很机警醒目可能人们只喜欢在电视上看到你他们不会想你成为他们的伴侣和朋友甜美地说话象征良好教养良好文化和敬畏神敬畏神的人从不向别人粗鲁地说话因为同样的灵也在别人身上发光闪耀我们为何要向另一个同样是大能的神所创造的人严厉(sharp)或发怒特别是来霎哈嘉瑜伽后我们的关系是充满爱和美丽让我们用甜美的话来表达这种关系有很多方式可使我们甜美很多细微琐碎的事也能制造甜美你不需要说话尖锐,但要有敏锐的记忆我这样子试过很多次有一次,一个很好很活跃的霎哈嘉瑜伽士与我一起坐车司机或其他人偷了他的刀他生司机气我说:「算了吧,他是个穷人所以他偷东西。不要紧,忘记它吧。」他说:「不,因为那张刀是一个瑞士人送我的礼物是瑞士刀,我经常带着它失去了它我感到可惜。」当我到瑞士,我买了一模一样的刀给他当我把刀给他时,他说不出话来他说:「母亲,你怎么还记得?经过了那么长的时间,你怎样得到这刀子?」我说:「我的记忆力很好。」这是我的烦恼有时候记忆力好到在我不知情下可能会令一些人尴尬我的记忆就是这样好,让我不会忘记任何事当然,我忘掉一切坏的事情因为记着它们没用想着它们也是没用由于宽恕的力量,你时常都能忘掉坏的事情如果你记着好的事情你的喜乐会倍增如果你记着坏事情你的喜乐会减少每当你见到任何人,尝试记着这人对你做过的好事他有什么优点如果你只记着好的事情便会有很美好的时光今天你们即将离开印度有些人后天才走不管如何我要告诉你们:任何可以为你们带来喜乐和欢欣的事情在这里都为你们做了当你回去后尝试记着所有对你们讲过的话记着一切都很美好记着人们如何称赞你如何爱你,如何善待你你如何遇上好人如何有美好的经历但不要为无谓的事情担忧总会有人对你说一些严厉苛刻的话或你对他人说了些苛刻的话忘记它吧要了解你是在浪费享受生命的机会没有人因此而受伤,所以要极之高兴你能遇上那么多人能有婚礼能出席参与那么多婚礼我们共渡美好的时光,每时每刻都充满喜乐的能量当然,今天你们部分人会有点不开心我能理解,因为你们的另一半要离开有些人的丈夫要离开有些人的妻子要离开我见到有些人为此颇为悲伤但这是好事,因为是出于爱出于彼此的吸引力享受大家结伴同行我认为这是一些很好的事情我要说的是,毕竟你们会再见面会记着一切互相说过的好话你们互相享受,要怀着喜乐的心情因为这些日子过得很快在霎哈嘉瑜伽,你会忘记时间,忘记一切时间飞快地过去,这一切亦会过去不管如何,你会再与你们的丈夫或妻子重聚所以没有需要为这些事情悲伤要保持微笑,继续开怀大笑好使他们离开看你最后一眼时看到的不是你泪流满面而是记着你一脸自信和勇气期盼着我们很快又再见面没有什么要悲伤今天是制造喜乐、享受一切和感受围绕四周神的祝福的日子太阳光荣地回归我们祝愿他在新的一年一切顺利因为你们都知道,这部分的马哈拉施特拉邦是没有降雨他们遇到一些问题我们祝愿他能成功以太阳的能量为这个国家带来雨水和一切所需当你们回到自己的国家要如太阳一般照耀你们的国家既没有我们的那么热亦没有那么多温暖,所以你会发现为何人们那么温暖和有爱心因为太阳伴着我们现在你们带着太阳,给他们爱感情和温暖,让他们能感受到你们已经把太阳从印度带来无论我到哪里,到任何国家太阳都照得很亮,所以他们说有一个说法,印度人带着太阳旅游当然你不能把太阳放在口袋里但我们要心里带着太阳这必定是太阳照耀得那么好的原因人人都穿着好的衣服出来万事俱备,都享受着情况就是这样今天你们要带着太阳甜美地说话,永远彼此友善,互助仁爱因为你们都是瑜伽士不是普通人你们是瑜伽士,代表着一类正义良善、慈悲和爱的人我祝愿你们好运享受你们的旅程享受一切,把你们在这里获得的喜乐传播给其他人、其他霎哈嘉瑜伽士传播给甚至尚未成为霎哈嘉瑜伽士的人愿神借着它赐福你们锡吕‧玛塔吉以玛拉地语讲话今天是吉祥的日子。在今天,我们给人芝麻请他们说话甜美在告诉人要这样做的同时最好还是告诉自己,因为叫他人说话甜美较容易,但:「我会说话苛刻。」我们这种习惯…对自己产生错误的观念。我们不了解神赐予我们什么祝福神赐予我们这个国家很多祝福可是印度人却不大注重清洁印度有各种细菌和寄生虫我感到全世界的寄生虫都在印度,这里甚至有一些其他地区找不到的寄生虫如果这些寄生虫去别的国家,它们会死掉因为它们抵不住寒冷因为太阳,这国家有很多寄生虫有一次,一个科学家问我:「你的国家有那么多寄生虫,你怎能生存?」我回答:「在印度,人们不单活着,还活得又喜乐又快乐充满喜悦和欢欣。」原因是太阳太阳教导我们开放我们的家开放我们的心在英国,如果你要外出最少要花十五分钟穿合适的衣服就像穿上护甲一样不然可能会着凉,影响你的头部那里的情况就是这样今天你们坐在户外露天的环境在英国或其他西方国家我们就不能这样做了因为这些国家的天气很冷即使在印度,也有些地方(城市),例如若你到像Bhowali 或另一面的Nainital 和 Dehradun,这些城市很接近喜玛拉雅山你会遇到像其他国家的寒冷天气那里像英国和美国那么冷这些国家,甚至鸟儿或昆虫也不能存活那里有很多长满美丽花朵的森林他们称作花谷有很多美丽的花朵 – 就像地球上的天堂但这种美好的感觉只能维持片刻那里冷得我们甚至不能张开眼睛去欣赏这些美丽我们要架上眼镜,否则眼睛会因寒冷而受伤尽管天气冷这些国家却发展得很快他们与大自然,与寒冷的气候抗衡强化他们的国家虽然拥有很多阳光,我们并没有利用这个优势我们可以生产太阳能如果我们好好利用太阳能就不会缺能源即使汽车亦可使用太阳能来行走可是印度的政客的注意力却放在别的事情,我们不但没有利用太阳的优势,还反而因此受苦如果我们不走向极端,便能做很多工作我们能从太阳主要学懂的是施予的能力。它永远都在施予它不单不拿取什么,还永远都在施予基于太阳这种无比巨大的施予力量我们有雨水,有农作物,有生物如果没有太阳,我们什么也没有这全都纯粹源于太阳这种施予的爱的力量我们才能到达这状态我们应该向太阳学习施予的力量便会看到人们常常想:「我怎样可以为自己省点钱?」即使我捐款给一些活动,有些人仍会想怎样能省点钱即使我给他们钱,他们都倾向于一切都要省钱。为什么?因为他们倾向对一些事情都有保留若有人到市场,发现加价了,若我们问:「为什么?」他们回答:其他人都加价因此我也要加价。」若来货价没有增加为什么出售的货品要加价?他们常常倾向于吸掉他人的能量即使我想为节日举办小型庆祝活动,有人告诉我︰「锡吕‧玛塔吉,你办不到。」当我问:「为什么?」答案是人们贪污他们吃(抢)钱我吃食物他们吃钱,或许我们是相处不来这是那么荒谬的事情负责国家的福祉,负责行政管理,被神赐予权力的人,连他们也不明白要施予我们要向太阳学习这种施予的素质我们来到世上是为了施予而非拿取我们要明白,内在的彻底转变只能透过施予而非拿取才可达致我们要有施予的热忱就如当母亲知道︰「今天我的儿子会来。」她会热切的想:「我可以为他做些什么可以为他烹调什么食物?」这是母亲的热忱即使她没有食品原料,她会向邻居借来为你准备甜食她时常感到自己做得不够除非我们内在有这种集体的热忱这种对他人的感受否则没有国家会进步我们常常有冲动要拿取他人的东西掠夺他人的东西,向他人借东西或欺骗他人。因为这种冲动,我们的孩子受苦,我们也受苦,连这个国家也不能有任何成就在我姻亲的村子…去建一个湖政府为此给他们数千元但湖始终没有建成他们说他们掘了一个洞来建湖因为找不到水,所以封了这个洞事实上,从没有掘过洞钱哪里去了?他们汇往瑞士银行银行又再从瑞士借钱过来然后再把钱汇回瑞士若太阳这样做我们一天也不能活若他独自吃光(消耗)一切,我们还能吃什么?今天我们庆祝桑格兰提节(Sankranti)Sankranti 即kranti(革命),藉此我们养成施予的习惯每个人都说我们要有施予的习惯但大部分人相信捐献给神父很多人宣扬施予的艺术只为自己赚钱这些都是没有任何意义常常都有施予给谁,为何要施予这些问题事实上,我们拥有自主自由,我们要看看自己为国家,为兄弟姊妹,为邻居施予了什么我们不应自私,真心的施予令我们感受到施予的喜乐当我们真心施予从中取得的喜乐是其他喜乐没法相比若你想感受这种喜乐,我们便要今天庆祝桑格兰提节我们的品质要变得像太阳不管它做什么,也不会感到它在做什么,它做任何事都会是akarma(不感到在做任何事),不断地燃烧自己,给你喜乐,给你光给你生命的精粹,还滋润你我们每天都看到太阳,很多人常常namaskar(跪拜)我们跪拜却没有吸收它施予的品质我告诉你一件小事每一个霎哈嘉瑜伽士都要在自己的花园种植一棵菩提树我们为何要为此拿政府的钱?种植一棵树,再用篱笆围着它并不需要太多钱即使抽烟花费也比植树多尝试做这种小事,那么人们便能看到你至少有做一点事取而代之,我们却常常想可以怎样拿别人钱,怎样掠夺别人,怎样在别人付出下节省金钱因为我们有这种倾向国家永远都不会进步过往,我们没有这种倾向我告诉你,在我年青时,我看到人们只相信施予,不会拿取我只看到他们施予,不喜欢拿取即使是父母,也不喜欢他们的孩子拿取别人什么,会要他们把东西还给人我仍然记得在我父亲的房子里,他们制造了一些椅子和雨伞,用银造的每个人都问︰「你为何要用银来做物料?」答案是︰「当我们庆祝结婚周年除了借用或租用它们最好还是拥有它们因为若是租来的,有时未必能及时租用,因为之前租用的人没有准时归还有时这些雨伞会遗失,因为还未归还所以它们丢失了我想说的是若我们有钱便要集体的投资若你想建一个羽毛球馆那么每个人都能来玩我们不应说只有我的孩子才能来玩。若有人买了汽车我们便能把所有孩子载到学校我们要买一部大车,便能把所有孩子载到学校这种集体的,利于每个人的习惯,我们应向太阳学习今天是特别的日子,我们可以向太阳学习,我们要承诺︰「我要做一些集体的事情。」我不明白为何有人会进食时不顾其他人你甚至不关心邻居没有为大家做任何事我告诉你一件小事,就是种植一棵树马哈拉施特拉邦有很多瑜伽士即使每个人只种一棵树,照顾一棵树肯定对每个人都大有帮助所以我请你们集体的做点事这会对大家都有好处但我们不应想这样我们可以从中获利多少,从中赚取多少也不应像我们给钱神父那样我们要开放心扉,以爱为集体做点事,从中感受个中喜乐我们要养成这种习惯我不是说一切都是免费的不是说你要免费为从外地来的人辨事若你看看他们,你会看到他们从外地买了很多物品给你当然,我也付出很多他们自己也买了很多物品来当我看到这里的礼物,我想这是我为你在罗马购买的礼物他们却告诉我,这是他们买的礼物,他们没有带我买的礼物来他们感到为你带来礼物是极大的喜乐他们甚至不知道这些礼物在意大利是送给谁,他们就是不介意他们让我决定这些礼物该送给在印度那些霎哈嘉瑜伽士在印度,我们倾向只想着我们的孩子,我们的母亲母亲步行来,用一条腿走来你便开始说︰「我的母亲没有好质料的纱丽。」因为我没有,所以我给她一件简单的纱丽这是这里的倾向但与来自海外的人一起,情况刚刚相反当他们来,他们带来很多礼物他们好像从海外带来二吨礼物因为要送出这二吨礼物我的双手开始痛我是说他们没有期望任何回报但你的行为要成为他们的榜样。你要向他们显示你完全不比他们差我们在这里是为你服务,欢迎你不管什么能为你们做的我们都会毫不犹疑的去做这样既不花费亦不用努力唯一我们要做的是改变看法若来霎哈嘉瑜伽后,我们仍未能改变我们的品质,我不认为我们能以霎哈嘉瑜伽转化整个人类我们最重要的品质是能为别人付出我们必须吸收这种品质在霎哈嘉瑜伽,你的灵量已被唤醒你能意识到你的灵。灵的精粹就像太阳,这个精粹是施予若你有看过我的一帧相片,我的心有颗太阳照耀着,事实上,我的心真的有颗太阳因此我从不感到我要拿取你们什么,又或掠夺你们什么我不明白要掠夺别人这种想法从何而来这是一种很奇怪的行为霎哈嘉瑜伽士不应有这种想法。相反每一天,我们都要想我们可以怎样施予,怎样为别人做事在Rahuri,我开展了一个名为”SAHAJ STREE SUDHAR”或” SAMAJSUDHAR”(为妇女谋福利的组织)的组织透过基金会,我们不能为妇女的福利而用它的钱,所以我们要成立这个组织这个组织已经注册,来自加拿大和其他地方的人已经准备向它捐款。但在这里我找不到人为这个组织工作若本地妇女能负起这个责任,它便会成功我们已经购买了土地和所有设施,但我们没有为这个组织献出时间所以我们怎能到这个地方?我们要记着,捐款给这个组织的人是来自海外他们为这里的妇女购买了十四部机器你看到妇女游手好闲你可以叫她们工作,那么她们便能赚点钱,也能有点成就我们最少要想想这些事情取而代之,我们却只想着自己在霎哈嘉瑜伽的人要知道霎哈嘉瑜伽是不容许有这种自私的态度我们要想着宇宙的利益圣人的生命(vibhouti)是为着拯救世界,也是为着拯救圣人的生命这个世界才会存在所以圣人会因为这种态度而受祝福…(vibhouti即湿婆神用作装饰的灰)现在你已成为圣人,所以你的言行要像圣人圣人最初的品质是施予你从未听过有圣人掠夺别人若圣人想诈骗,他便不再是圣人所以我们应常常想着我们能付出多少,付出什么能付出多少爱能帮助多少人我们的注意力全都要放在这个目的上现在很多福利机构只为选举而设我们不应创造这种福利机构而是创造我们能无私的工作的机构,我们的爱应是nirvajya(不自私)不应期望任何回报我们的爱是无限的,是无限的爱一旦拥有这种爱,我们自会知道该做些什么改善应是渐进的,每一个霎哈嘉瑜伽士都要为集体的福祉而奉献为此目的,我们要献出时间努力工作以实现这个目标。不应是锡吕‧玛塔吉来了,她讲话一旦她离开了,什么都完结这些人(来自海外)做了很多工作他们开展学校,开展社会福利我们也要开展一些同样事情霎哈嘉瑜伽不应是人们意识到自己的灵,在喜乐中畅泳但全都是懒骨头不应这样我们要看到自己能怎样帮助别人要张开眼睛,以爱心看四周看看自己能怎样帮助别人我仍未能回到印度一旦我回到印度,你会看到我能令每个人工作因此我建议在我回来前,每个人都要开始工作霎哈嘉瑜伽不是只坐下来静坐若只为静坐,你为何需要霎哈嘉瑜伽?你可以到喜玛拉雅山若你想留在这里,留在霎哈嘉瑜伽那么大众便要得到霎哈嘉瑜伽的帮助霎哈嘉瑜伽不应变成这种现代福利机构我们要以完全的真诚去实现达成我们的目标只有这样我们才能说我们已经建立霎哈嘉瑜伽我听到很多对我的赞赏我听到歌曲。他们给我很多喜乐和满足感,就是人们承认我但你要记着,要认识自己,便要工作,因为你不能只在镜中看到自己你要看到自己有什么成就就像早年,你常常照顾家庭,照顾孩子,同样若你不能为集体做点事我的意见是你透过霎哈嘉瑜伽,完全没有任何成就仍然留在原来的位置完全没有进步明年当我再来,你要能告诉我你种植了多少棵菩提树其二,你应能告诉我什么集体或社会工作你完成了若你尝试看看四周,你肯定能看到一些你能和你应做的集体工作我肯定你能做得很好不需要花钱,只要真心的作出决定。当我开展霎哈嘉瑜伽那时候,我只给了一个女士自觉开始时我没有钱没有任何人支持我,即使是这样我仍然开展了霎哈嘉瑜伽因为对工作的诚实和坚持,它传扬得很广现在你们每一个人,不管男女都有责任,当你向大众介绍霎哈嘉瑜伽你要能向他们证明霎哈嘉瑜伽对大众有利,为此你不用违规,不用犯错或做任何不合法的事情。只需以很简单的方式若你张开眼睛,便能看到你能为大众福祉做些什么你怎能帮助人我在这里给你所有的力量和能量去做这工作我们既不需要投票亦不需要花钱,又或需要什么你只要向我承诺,没有期望任何回报,你会开始为大众的福祉而工作有时,当人开展一些福利的工作,他们会四处找资金这是错的。开始时我们不应要求金钱你要先开展不需用钱的工作每个人都认为没有钱,什么也做不了你已拥有力量,为何还需要钱?若有人病了,又或你的邻居不舒服你可以探望他,抚慰他取而代之,我看到的却是你把病人带来找我几天前,有人把一个受伤的人带来,他的手臂断了霎哈嘉瑜伽士能二分钟内为他医治令他妥当。在公开讲座期间他们却带他来找我要我医治他的手臂你们这么多人,所有力量都在你的双手流通,你们却仍不运用它若你连这些小毛病也不去医治成为霎哈嘉瑜伽士又有何用?有人说我母亲病了,我父亲的腿断了除了把他们带来给我,你能轻而易举医治他们你的确拥有力量,试试运用它们吧在没有期望任何回报,完全喜乐下,你应有能力去帮助人当你感到没有做什么你只是神的工具时,便会感到很喜乐,你活在这个世界这个国家,你给予别人一些特别的东西,这是种大事情,大的理解透过这种感觉,若你们所有人都决定工作便能为别人做点事别人也能看到什么是霎哈嘉瑜伽现在人们以为什么是霎哈嘉瑜伽只是每个人一起静坐,只是这样即使国家出问题,霎哈嘉瑜伽士也只是静坐有人告诉我︰「我的妻子没有煮食。」我问︰「为什么?」他说︰「她只是静坐。」我说︰「是这样吗?谁告诉她要这样?」首先,她要煮食花五分钟静坐就已经足够我给你力量和能量去好好煮食因此我们要有信心你有能力工作我在给你力量,你能吸收这些力量若你每天只静坐是不足够的你要看到你能给别人什么福祉但你却只想着自己的福祉还找我医治你的儿子,你的父亲你的母亲,或要我给你一份好工作你也想我来你的家吃饭,做这些那些事情这样的话,你想把你的意愿加在我身上你能做什么?你要常常记着,你要做点事我要向锡吕‧玛塔吉展示我有什么能力去做一些特别的事情我们要马上作出决定我面前有一个形象,Shri Gyaneshwara曾说︰BOLTE PIYUSHANCHE SAGAR(说话像海洋的甘露)这是什么?我想看到它在这个祥瑞的日子,我赐予你甜美的祝福,你会帮助每个人照顾他们的福祉会以爱心对待每个人,向他们说美好的话充满爱心对待他们他在说你的手要像这样放,说你要遵守母亲的说话我们要尝试对别人好也要互相友爱我告诉他们不单要与霎哈嘉瑜伽士合群,也要与其他人合群我们要看看四周有什么错我们怎能帮忙。我们有很多社会责任要实践完成现在你们已经在不用建立任何社会组织来收集金钱不用有圣人和做类似的事情下,也能把事情办好但你要看看四周,有谁有需要有谁需要帮忙这样你才能真正为霎哈嘉瑜伽带来正面的形象马拉地语Rahurila我把这些水给你们,给领袖,也给…你可以拿这些水它对所有根轮的疾病都很好 […]

莎娃斯娃蒂崇拜 1983年1月14日 (India)

莎娃斯娃蒂崇拜
印度杜利亚 1983年1月14日
借着爱,各种富有创意的活动发生,你们看到刘白对我的爱。在这个地方,你们也对创造漂亮的东西有新的想法。因为爱会滋长,你的创意亦会发展。
所有创造力的基础,莎娃斯娃蒂的创造力,都是爱。没有爱,就没有创造力。它甚至有更深层的意义。你要明白,创造科学物品的人也是出于对大众的爱而创造,不是为他们自己。没有人为自己制造什么。若他们为自己制造某些物品,这些物品必须能广泛的被大众运用,不然它就是毫无意义。即使来自科学发明的原子弹和类似的发明,也是用作防卫。若他们没有创造这些武器,人们也不会把战争从脑袋中抽离。现在,没有人会想有大规模战争,当然,他们有冷战,当他们感到厌烦,冷战也会渐渐停止。
所以,所有右边的活动,莎娃斯娃蒂的活动,基本上要在爱中完结。从爱开始,亦从爱结束。不管什么没有在爱中结束,就会卷起,完蛋了,只会消失。所以你能看到,即使是物质,不是用在爱上,就只会完蛋。基础必须是爱,不然,所有我们创造的物品,会是笨拙的,不能融入大众传播媒介,亦不为群众所接受。当然,这要花点时间,你曾经看到,这是要花些时间 — 一旦你发现它不受群众吸引接受,它真的会倾向于消失在稀薄的空气中。
现在这份爱,我们谈及的爱,神伟大的爱,我们肯定透过生命能量感受到它。人们没有生命能量,但他们仍能在无意识下感受生命能量。全世界了不起的图画都有生命能量,全世界了不起的创作也有生命能量,只有有生命能量的作品能经得起时间的考验,不然,所有事物都会被毁灭。很久以前,必定有建立的纪念馆、可怕的雕像,可怕的东西,但大自然却把它们全都摧毁了,它们都经不起Kala 的冲击 — 即时间的毁灭力量。因此,一切能维持的,能养育的,使人高尚的,某种程度上都是来自爱,爱在我们内在发展得很好,其他还未有自觉的人也一样。最终整个世界要知道,我们要走向这份神最终的爱,不然这是毫无意义的。
现在你已经看到,从事艺术创作的人用低下庸俗的方法来吸引人,只为让人以为这是艺术,这些作品都会消失,就如我告诉你,它们都经不起时间的考验,不能经受时间考验,因为时间会杀掉它们。所有这些作品都要消失,你已经能看到结果,每一处,事物是怎样在改变,即使在西方。因此,没有必要对西方那么失望,亦没必要说西方世界是浪费的园地,它会妥当,它要做到,特别是它做了很多莎娃斯娃蒂崇拜,我要说,在西方,这个崇拜比在印度做的多得多,因为他们来学习,尝试找出很多事物,但唯一他们忘记的是祂是女神,学习女神,一切来自女神,这就是他们忘记的,亦是为何出这么多问题。
若你的学习没有灵,没有女神的源头,那就完全无用。若他们已经意识到灵在成就事情,他们就不会做得太过份。我就是这样忠告印度人,始终,你们现在有工业革命,要避过工业革命的复杂情况,你必须尝试认识灵。若你不认识灵,你会与这样人一样出同样的问题,因为他们是人类,你也是人类,你们会走同一道路,你任意的跑,这样会出问题,与西方人出同样问题。
莎娃斯娃蒂有很多祝福,我在这短时间内没可能全都描述。太阳(Surya)给予我们很多力量,不可能在一个讲座里就能全都告诉你们,即使十个讲座也说不完。在敬拜莎娃斯娃蒂时,我们是怎样违反太阳神苏利耶,怎样违反莎娃斯娃蒂,我们要清楚的在我们内在看到。例如,西方人很喜欢太阳,因为他们没有太阳。但他们却做得太过了,你也知道,在他们之内创造了太阳复杂的情况。透过太阳,我们主要是达至内在的光,是内在的光。若主耶稣基督占据了额轮层次的太阳轮穴,那么生命纯洁就绝对重要,我们称为Niti ,是生命的道德。
现在道德在西方变得很富争论性,人们对绝对的道德没有任何意识。当然,透过生命能量你是知道的,但他们都反对它。那些敬拜耶稣,敬拜太阳,敬拜莎娃斯娃蒂的人都反对它,反对太阳的力量,就是不服从它。因为若你对道德和神圣没有正确的意识,你不能是太阳。太阳带来光,能让我们看清楚一切。
太阳有太多品质,它把潮湿的,肮脏的,污秽的弄干,弄干制造寄生虫的地方。西方制造了很多寄生虫,不单寄生虫,还有很多可怕的邪教,可怕的东西来到这些理应充满光的国家。在黑暗中,他们生存。对灵,对知识,对爱的黑暗。这三种东西取代你们应该爱光明的位置,这里说的光不是你肉眼看到的光,是来自内在的光 — 爱的光。我们要明白,爱的光。那份光是那么抚慰,那么甜美,那么漂亮,那么巨大,那么丰富,除非你内在能感受到这份光 — 这份光是纯洁的纯粹的爱,纯洁的关系,纯洁的理解。若你内在能发展这种光,一切都会得到洁净。「清洗我,我会比雪更白」。当你完全洁净,就是会这样。
大自然最纯洁的形相就在我们内里,我们的轮穴就是由大自然最纯洁的形态制造出来。透过思维,我们是唯一破坏它,违背同一个莎娃斯娃蒂力量的人,你们都在违背莎娃斯娃蒂。
莎娃斯娃蒂洁净大自然所有不洁,但我们却以我们的脑力活动破坏一切。我们的思维活动违反纯洁的理性。我们就是要明白 —  我们不要用思维来弄脏这份纯洁的理性。我们的思维能令我们那么傲慢,那么自我中心,那么不纯洁,因此我们真的在吃下毒药后,却说︰「这样做有什么错?」正与莎娃斯娃蒂相反。若莎娃斯娃蒂在我们内在,她给我们Subuddhi,智慧。这就是为何我们要敬拜莎娃斯娃蒂,敬拜太阳。我们必须有清晰的认识,知道自己要成为什么,在做着什么,活在怎样的污秽中,我们在想着什么,不管怎样,我们来这里是为得到解放,不只是为纵容我们的自我,不是与我们内在的污秽一起生活。这份光已经来到我们内里,我们要尝试超越在我们四周制造的思维污秽。
除此之外,你要走得更高,亦要明白在我们内在有个家伙叫自我。这个自我是虚假的,绝对虚假的,你什么也没做。实际上,当你把双眼四处转,当你把注意力放在不同地方,这只是你的自我想控制你。自我实际是绝对虚假的,因为只有一个自我,那就是大能的神, Mahatahamkara。
自我真的并不存在,它只是神话,很大的神话,因为若你开始想,是你在做一切 — 你在做这事,你在做那事 — 实际你却什么也没做,那么,这个荒谬的自我就会出现,你开始纵容它。它能投射到各个方向。当它向前投射,就控制人,想控制人,想杀掉人,变得残忍;当它移向右边,就变成超意识,开始看到荒谬的,愚蠢的,呆笨的事物;当它移向左边,它开始说话 — 我是说,看到事物 — 说自己是巨人,巨大的基督,巨大的女神,或一些像太初导师的人,「我有很伟大的人格」 — 这就是偏左边;当它移向后,这就很危险。
当人成为导师,这是在毁掉其他人。当他们的自我移向后,他们就变成导师,他们有很多缺点,想推人进这些被形容为绝对Naraka的可怕事物。这就是自我移向各个方向的情况。
现在当人想运用他们的右喉轮,谈及自己,这是最差的。不管你有怎样类型的自我,若你开始吹嘘它,谈论它,它就围绕你,令自我的墙变得那么厚,因此完全没法渗入穿透它。因为这类人完全满足于自己,相信自己就是这样。一旦他开始相信这种荒唐,就没法,没法渗透入去。
因此,当你吹嘘这些事物或你夸张的谈这些事物,就要小心,你要明白,你知道我是谁,我有多少次说︰「我就是这样?」即使我说过一次,也为你带来巨大的生命能量,但我有多少次这样说过?至多若你说了一些事情,我只会说︰「对」。我没有这样说,若我大声的说,我不知道有什么会发生,或许就是一阵疾风。因此,我们要明白,是Mahatahamkara 起作用,也是祂成就事情,亦是祂创造。我有时向你叫喊,所有亡灵立即跑掉。我只是叫喊一次。昨天,你们看到所有在咳嗽的亡灵都跑掉,昨天我只是开始…,所以你要明白,你现在是有自觉的灵,你也能做到。运用你的右喉轮向自己叫喊︰「现在请你停止吹嘘,停止说所有荒唐的事情,停止炫耀!」那么它就停止了。
现在这种小说情节真的发生在主动的人身上,他们想为此做点事,不是说他们不主动,他们想做,但他们知道只有一个途径,就是要不停的说话,他们不明白透过内在的途径,更能控制它,因为他们不想用这个途径,所以只用说话,一旦他们用言语来不停的说它,整个力量就会消失。若他们不谈它,只把它保存在内,还可以。你可以告诉我你的经验,若你开始告诉人,说得太多,那么你取得的力量就会渐渐消失,你只会降至完全低下的层次。所以我们不应说太多︰「我有这个力量,我有这个力量。」或「我看到这个」或「我做了这件事」,这都是很错误的事,我警告你,不要炫耀。
对,你可以谈我的力量,这是可以的,但不要说你的力量。当说到,当然,与某个负面的人交谈,或告诉某人,你应说「我们」不是「我」,要说「我们」拥有,我们一些人已经内在感受到这份能量,我们也曾见过人拥有这力量。或许只是你拥有,但你不用说︰「我」拥有,要说「我们」拥有,那么你就变成Mahatahamkara。当你说「我们」,对,我们一些人,我们真的这样。就如在葛雷瓜的书里,他也说「我」成功了,「我」看过,他不应有那么多「我」,而应是「我们」、「我们以为」、「我们的确」,「我们」,即是说整个集体存在体,整个集体有机体,霎哈嘉瑜伽士的活生生有机体。所以若你说︰「对,我们一些人取得它。」即是说你贬低自己,把其他人放在你之上,要说︰「对,我们一些人拥有,我知道有些人拥有。」
我们就是要这样处理它,因为若你要控制自我,必须容许它扩散到每一个人,这样你就能令它完全妥当,让它扩散。「我们,所有霎哈嘉瑜伽士,我们所有人。」
但这份傲气却不在,我看到这份傲气并不在,仍很个人主义。若你开始想︰「我们是霎哈嘉瑜伽士。」那么什么会发生,你变成一个品格,一个组织。
但这个人会看不起其他人,他会看到这个人很低下,那个人更高尚,另一个人是这个地位。他不会想「我们」霎哈嘉瑜伽士,我们是何等美丽。「我们」,霎哈嘉瑜伽的身体,我们是何等美丽。因此要常常想着「我们」这个字,那么你的自我就会变得越来越小。同一个自我,看来是那么有趣,那么荒谬,它会构成明天,十一种毁灭力量(Ekadasha)。今天,个人的自我会融入十一种毁灭力量,你们必须记着要时刻都说「我们」。
今天对我们是改变的大日子,因为现在太阳已经转变它的方向。现在,太阳从这一边来,让我们欢迎太阳来到北方,对澳洲人而言,虽然太阳已经走了,让我们建立太阳,我们内在太阳的领域,因为太阳永远不会在我们内里消失。
我们就是这样采取一种态度,只应想及一种个性,我们所有人一起,所有人一起。任何想分裂出来或与众不同的人,他们都会消失,我会令他消失。不管如何,他会消失离去,所以你不用担忧自己,也不用担忧任何人想抽离或是什么。
每个人都要做他们喜欢做的事情,滋润培育整体,帮助整体,解放整体。不管如何,不是贬低任何人,因为霎哈嘉瑜伽不是这样,霎哈嘉瑜伽只能在集体起作用,渗透弥漫这种品质的灵才是真正的霎哈嘉瑜伽士,谁不是这样,就不是真正的霎哈嘉瑜伽士。
不管你怎样想自己,我没什么可以说,但这种渗透的个性,从一处移到另一处,不管你有没有说话,就如你的母亲,不管我有否与你会面,都是没任何分别。但我在渗透进你们所有人,透过一些小事,我也与你们同在。就像这样,尝试互相渗透,看看这份美丽。你会更自得其乐,因为这是件大事,你要成就达致的大事。因为这个自我令你像硬壳果,你因此不能与这份渗透的美丽有亲密的关系,只看看音符怎样互相渗透交流。
今天,这会是个了不起的主意,我们今天在杜利亚(Dhulia印度城市) 做崇拜是件大事。杜利亚的意思是微尘。我孩童时有天我写了一首诗歌,我还记得,是很有趣的诗歌 — 我不知道现在把它放了在了哪里 — 诗歌说我想成为微尘,在风中飘荡,它飘到每一处,能坐在国王的头上,能俯伏在某人的脚下,亦能飘到小花朵上,也能坐在任何地方。我想成为微尘,那是芬芳,那是富滋润性,能开悟启迪人。
就像这样,我曾写过一首很漂亮的诗歌,那时候,我记得我必定只有七岁。「成为微尘」,我仍记得很清楚,很久以前,我应是一颗微尘。因此我能渗透入人们,成为微尘是件大事,不管你触摸什么,就变成…(听不清楚),你只要感觉,就有芬芳,能像这样是很了不起的,这就是我的欲望,它已经达成了,我年幼时,就有成为微尘的想法,今天在与你谈话时,我想起我想变成微尘,这个地方就是这样。
刘白就像这样,她是个简单的女士,很简单的女士,她像很简单人一般生活,但她有渗透人心的意识。昨天很多霎哈嘉瑜伽士来到,我肯定他们会好好担起霎哈嘉瑜伽,有很多来自杜利亚的霎哈嘉瑜伽士,我肯定会有更多人来,我希望你能与他们会面,成为朋友,尝试认识他们,他们或许不懂英语,找人来当翻译吧,与他们交谈,好好接待他们,与他们成为朋友。我想你为渗透而与他们会面,你应知道谁是这里的人,谁是来自纳西克(Nasik),因为不知怎的,我们从未遇到过这个特别地方的霎哈嘉瑜伽士,当我们回去,我们只拿到一个或两个地址,这不是好主意,尝试看看这里有多少人,询问有关他们的问题。
这份渗透只能在你的自我开始渗透四周才有可能发生,这是克服右脉问题和怎样敬拜莎娃斯娃蒂的方法。因为莎娃斯娃蒂手拿维纳琴,维纳琴是原初的乐器,她演奏得像音乐,而音乐渗透人心,你不知道它怎样进入你,怎样成就事情。霎哈嘉瑜伽士就是应该这样渗透人心 — 就像音乐渗透人心。
我告诉你,她拥有很多特质,不能在一个讲座里完全描述,她其中一种最伟大的品质是她最终变成精微,就如大地之母最终成为芬芳,音乐最终成为韵律,就像这样,不管她创造什么,最终都成为某些伟大的东西,物质,不管她创造什么,最终都成为美学。若物质不能有美感,那就是粗糙,就像一切,现在你会说,什么是水,水变成恒河。
这些都是精微的东西,因此物质进入精微的东西,因为它要渗透,它必须渗透,不管什么,最佳的要算是空气,空气变成生命能量。
你能看到怎样,不管什么从物质而来,来自五大元素,变成精微的东西。当然,左右脉一同把它成就,因为爱要为此工作,当爱在物质发挥作用,它就变成这样,这就是我们怎样看待自己的生命,要让它成为爱和物质的漂亮结合体。
愿神祝福你们!
Read twice  on 21/10/2016 […]

Public Program Day 2, Advice on Right Side, You Must Become The Spirit (England)

Public Program. Brighton (UK), 14 May 1982.
啊!我提议今天让他们先发问 我会留下… 若你们有任何问题 请先向我提出 这样你们的思绪便可以静下来 我不介意站着,这样更容易看到大家 我站在这里还是坐在地上? 现在首先最好是问问题 昨天当答问时段开始 大家都有点分心 所以还是现在提问比较好,你们有什么问题 因为你们全都是求道者 你们全都是求道者,你们都在追寻 所以最好现在提问 那么我便可以在讲座中回答。 没有问题? 这代表霎哈嘉瑜伽士已经变得 更有能力去解释霎哈嘉瑜伽 当我到达澳洲,报纸的记者问我 「母亲,你的门徒是否都是学者?」 我说︰「不是,他们都是普通人 他们必须是非常普通的正常人」 记者却说︰「他们懂得的事物, 令我很惊讶,感到他们全是学者。」 我说︰「所有学识都在你内里。」 所有知识都在你内里 你只要内在有光,便可以看到 所有知识都是在你内里 你不需要四处去找寻 全都在你内里,一切都是内置的。 你被创造得那么漂亮去成为灵 为此我不需要做太多,它自会成就 唯一是我们必须知道 自己期望些什么,要成为灵, 我们该期望些什么 这也是理论上你必须明白的 这必须是合理的结论 不单只是因为我说了某些话 或因为你已经变成某些团体的组员 又或因为你付了费 不是这样,事实是如其所如 逻辑上它必须是真实的 几天前我告诉你关于左脉,关于过去 关于潜意识,关于集体潜意识 潜意识的问题以及 我们从物质而来的制约 物质常常想控制灵 物质在控制我们 因为我们最先是从物质而来 但灵可以怎样从中走出来? 当我们变成灵,什么会发生? 人们谈论自觉 很多人谈论重生 每一个人都说你已经再次出生 很多人说︰ 「我已经第二次出生。」自我确认。 在这个世界,你可以找到各种类型的人 他们知道某些事情必须发生 某些突破必须出现 我们必须有某些追寻 试想像在基督的年代 没有太多人在追寻 没有人可以向门徒说太多话 他们只是普通的渔夫,非常简单的人 但今天你却可以在世界各地 找到很多求道者,追寻什么? 你在追寻什么?就是追寻你的灵 说追寻你的灵也是一句很含糊的句字 你在追寻你的灵 这个灵又是什么? 我们为什么要追寻这个灵? 在进化中,我们是人类 我们的知觉是人类 这个人类的知觉并不是最终的 若是,我们便不用追寻 它并不是最终的 我们必须到达某一点 某些事情必须发生 我们可以怎样合理地处理这课题? 在我们的进化,什么发生在我们身上? 我们是动物,从动物我们进化成人类 与动物相比,人类有何特别之处? 人类的知觉状态,有一个新的向度 就如马匹可以走过一条肮脏的小巷 而没有任何感觉,无论是肮脏,污秽 漂亮,有色彩,牠都没有任何感觉,对牠是没有任何分别。 但若人类走过一条肮脏的小巷, 或一所肮脏的房子,他立即知道他不喜欢。 我们的知觉有一个新的向度 当与动物相比 以科学的方式来说, 我们的中枢神经系统发展了新的知觉。 无论什么在我们的中枢神经系统 我们都是它的主人,例如我感到这是热的 每一个人都会感到这是热的 又或我说这是某种特别的鸟儿的颜色 每一个人都会说同样的话 所以无论一个人的知觉(awareness)是怎样 我是说知觉,不是虚构,不是幻觉 是真实的,以他的器官来说 以他的感官来说,大家都是一样的 一个人若感到热,他不会说他感到冷 另一个人也不会说这是冷的 他们全都会说这是热的。有一件事情, 就是真相只有一个,不会有两个。 我们的进化,无论什么必须发生的 必定是我们的知觉 就如一条鱼变成一只龟 若鱼变成龟,什么发生在牠身上? 就是龟的知觉 牠开始感觉母亲大地 牠失去了某些鱼有的,但却有某些新的感觉。 同样,我们的进化 若某些事情必须发生,我们必定变得 更加有知觉,更加有动力,为此 我们可以从很多人的作品中得到帮助 例如,我们可以视容格为其中一位 他有谈及它 容格曾经说,当突破发生 人类会变成 会变成集体意识 他没有说你们会开始做着同样的事情 或你们的行为会一致 不,他说你会变成,你会意识到它 不是没有意识。所以当你追寻灵, 若灵要开悟你,在你的知觉中,你会知道 某些你之前不曾知道的事情 你今天可能感到热或冷 或许在这新的知觉状态下 你可能有不同的感觉 他很清楚的说, 你必须变成集体意识 所以「要变成」是我们进化的一点 不是其它,我们变成某些 梵文中,例如他们说,一个已得自觉的灵 对印度人这是很普通的知识 并不难理解 他被称为dwijaha,某人已经重生 一只鸟儿也被称为dwijaha 因为鸟儿首先以蛋出生,跟着牠生长 成熟,忽然变成一只鸟 这也是等同自觉 你们都知道,在复活节,我们给予蛋 有着相同的象征,我们是蛋 我们必须变成鸟 所以现在这个阶段,我们是人类 我们就如蛋一样,必须生长至某一点 才能变成鸟儿 人们谈论的各式各样的事情,都不是自觉 就如我可能说︰「好吧,若我把你催眠 我可以把一个瓶子给你 你可能像小孩那样开始吸吮那瓶子 就算你知道自己做着一些古怪的行径 你仍会继续做 你被迫这样做因为你被催眠 这种行为并不是自觉 因为作为人类,无论什么发生在你身上 你是不会作出任何行动 我们不会如猴子般把尾巴剪掉而 成为人类,这是发生得那么的自然 这是发生得像花朵变成果实那么自然,这是一个活生生的过程 我们并没有意识到,无论什么必须发生 在我们身上,都是一个活生生的生命过程 不是一个死的过程,我们能做的都是死的 例如我们可以倒立,我们可以跳跃 我们可以奔跑,我们可以做各式各样的事情 但这些都不是活的过程 活生生的生命过程是当你变成某些 这种改变必须由老实的求道者所提出 若你不老实,那么便很困难了 就算你是老实的,你也会被误导 被一些你阅读而来的念头所误导,因为那本书 是你付钱买的,又或你付钱给某个组织 或你付钱给某人,这些都帮不了你 我们必须看清楚,我们必须变成什么 这就是我昨天告诉你的,你变成导师 你变成先知,就如威廉布莱克所说 「神之人」(锡吕‧玛塔吉可能想说︰「人之神」) 会变成先知 他们有能力令别人变成先知。」 要对自己绝对忠诚,你必须要说︰ 我是否已经变成先知,我是否可以令别人成为先知? 就是这样简单的去看待我们的自觉 这也是你有能力做到 就是你变成先知,因为一切都在你内里 整个机器都在你内里,你就像一部计算机 只要与总机接驳,它自会运作。 你就是要变成这样 若你不能变成这样,一切其它的 例如组织一个机构或类似的事情,都是毫无用处 完全没有价值。我可以说,所有都是被误导 你可以得到什么? 例如,我的意思是,若雷伊必须要说︰ 「啊!母亲看到光,这些事情发生,那些事情发生 她拥有这些力量,那些力量」这些全是一无是处 对你有什么用呢? 我或许是一个国王,这与你有什么关系呢? 你要变成什么才是最重要,为着这个改变 若我说你内在已经拥有一切 我要做的只是去证明全都是在内里 我们对这种知识并不是一无所知,实际上 自摩西时代已经有被描述 就像他说︰ 「火之树。」什么是火之树? 没有人知道,他们只是说有火之树 但若你看到灵量被完全开悟 你便看到它真的像火之树 圣经也有这样说︰ 我会如火舌一样在你面前出现 这是什么?没有人可以解释,没有人知道 这些火舌就是那些得到开悟的能量中心 你看它们就像火舌一样 你不需要看到它们,因为当你是在外面 你只看到帐篷,若你是在里面 你什么也看不到,只看到会堂 我们必须明白,不是我们认为什么 什么必须发生,而是实际上 什么将会发生,我们都要接受 所以首先我们要摆脱这些错误的认同 以为这样会发生,那样会发生 以为这样会发生,我必须看到光 我必须在天空中飞 很多人付钱令自己可以在空中飞 我的意思这真是荒谬 你为什么想在空中飞?我真的不明白 还要因此付比 环游世界更多的钱 我告诉你,坐飞机出门 并不需要付太昂贵的价钱 你在付这飞行生意,这个快速特警队生意 这是什么,我们必须明白,这是什么? 当我们要在空中飞,我们想进入怎样的境地? 这种催眠的手法是那么精微 你是不会明白,你只是继续下去 就像同样的快速特警队生意 有位男士, […]