顶轮崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜
今天对霎哈嘉瑜伽士是很重要的因为顶轮是在今天打开的这真是很有魅力的事件我从未期望在我有生之年能成就到但却成就了你们很多人的顶轮已经打开若非这样,你们不会知道什么是真理你们会像其他人一样迷失首先顶轮是我们能察觉能了解,能知道实相的唯一途径你们因此知道什么是实相享受自己知道实相顶轮被打开是一份很大的祝福你们所有人都得到自觉不然,任何话都只是空话没有意义人理解不了所以为什么我最渴望的是打开顶轮它成就到成就得很好你们的顶轮全都已经打开这是很了不起的没有人相信这么多人的顶轮已经打开,我却可以清楚的看到你们头上的光无论你成就了什么,都是很了不起的这是无庸置疑的因为真诚的追寻你得到了我所做的不算什么你们就像一盏灯,我只是把它点亮,只是这样这不是什么大不了的事情你们已经到达了状态被唤醒的状态你得到是因为你渴求你把它成就到你自己做到这是很令人敬佩的功劳不在我因为我的顶轮已经打开了但在你们身上成就到也令我感到很喜乐现在你会明白因为若顶轮还未打开,你不能向人谈论不能向他们说什么他们就是不懂顶轮打开后,你们的理解力提高了很多这都在我们所有人身上发生我很高兴这么多坐在这里的人的顶轮打开了还有很多人还没有来人类的顶轮能大规模集体地打开是一个很大的成就藉此你知道真理绝对的真理得到自觉后你知道的都是绝对的真理你不再争论不再质疑你就是知道,你接受它为知识它在这里是很美好的但它仍未打开当它打开后,人们就会理解我理解上天的律法顶轮打开是上天给予你的祝福你可以说︰「母亲,我们什么也没有做。」不是这样你对真理的追寻是那么热切,那么肯定你想知道真理这就是为什么你能够成就到不然,无论多少金钱多少努力都帮不了你顶轮必须自己打开全是由你所建立的。我要说是你为自己带来这件美丽的事情功劳完全不在我我肯定的说是我令你明白你要打开顶轮是很重要的不再争论不再有任何建议只要你的顶轮打开它自会告诉你什么是真理在这漂亮的境况下你的母亲可以说什么?我只能说你们要活在实相中活在理解中每事每物你都找到真理我们怎样运用这真理就是我们的成就人迷失是因为他们没有知识从书本而来的知识不是真正的知识知识必须来自内在来自自己的内在你要明白,这能发生是因为顶轮打开了在很多国家,它发生了也会发生在全世界很多人会得到自觉我感到你们唯一是不要有情感的执着只能有对实相的执着它就在这里,已经发生了,已经成就了你有能力给别人自觉你会明白得到自觉是何等重要除非你运用它否则你是不会知道自觉的力量所以你必须学习怎样运用这个在你内在的力量它开始运作给予你这样巨大的能耐我的健康变差了,不管如何,我已经老了但当我向你演说,我仍不感到疲倦我对有这么多霎哈嘉瑜伽士感到很着迷那么多的顶轮已经打开了他们都享受他们的顶轮事实上,我喜欢你们向我问问题你也可以把问题写下寄给我我会尝试解答这会是个好主意非常感谢你们愿神祝福你们希望你们能在霎哈嘉中成长在你的存有中成长愿神祝福你们,赐给你们所有的祝福 […]

顶轮崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜 意大利卡贝拉2001年5月6日
 
今天,我向所有已经发现真理的霎哈嘉瑜伽士致敬。从远古以来他们一直追寻真理。当人们发现除了向上天交托顺服之外,没有其他的方法可以令人发现真理,他们却不知道怎样去做,怎样将它成就出来。
 
全世界都有真理追寻者,我去到土耳其,使我吃惊的是那里一直有很多苏菲派(Sufi),但他们的信徒都未是得到自觉的灵,因为苏菲派人士也不知道怎样得到他们的自觉。黑暗就是这样的在寻道者周围存在。
 
当我还是小女孩,我发现全世界的人对怎样找寻真理是全然无知的,因此许多人迷失在不同形式的宗教信仰和仪式之中;从早到晚他们经常做一切的仪式。不论他们是印度教徒、基督徒、穆斯林,他们都相信做这一切宗教仪式就能到达某层面,将认识真理、将得到你的「自觉」。这些寻道者到错误的导师那里和被诱到错误的方向,是因为真切的、由衷的寻求。他们完全被误导,他们被诱到错误的地方,进入黑暗的领域,他们不知道在追寻什么,应当追寻什么,应得到什么。
 
曾经有预言,「斗争期」(Kali Yuga  黑暗时期)会来临,人类将寻得真我。有一个有关那罗(Nala)和迦利女神(Kali)的故事。迦利带走了那罗的妻子达马杨提 Damayanti(意即太太),因此当那罗捉到迦利,就说:「现在将要杀你,因为你作恶多端,你对我作出这样的伤害。」迦利说:「你可以杀我,但你先应该知道我的重要性,什么是我的摩耶幻相 (mahamaya )。我的重要性是当我的时间来临 ──当斗争期来临──所有在丛林里、在山丘和深谷中、在喜马拉雅山里的寻道者,他们将变成普通的寻常百姓,他们将会是寻常百姓──他们不再是遁世的出家人(Sanyasi)──他们将是寻常百姓,他们将寻获真理。
 
这个预言在很久远之前,并且有书籍记载,你应该读过《那罗往世书》(Nala Purana),说人类得知真我的时间将要来临。所有宗教都述说同一件事,就是「你应该认识你自己」。伊斯兰说同样的事,佛陀说同样的事,基督徒说同样的事,印度教说同样的事。直到现在他们仍继续作种种技俩,但他们自知「未有发现真理」。
 
所以这是我的工作,由孩提时开始我就知道我必须去做。但当我看到人类,他们是如何在黑暗内,如何带攻击性和多么充满罪恶。他们的行为是那么残忍,那么令人难以置信。这时也是我看到希特勒来临,且我的国家完全受奴役。所以第一件事是使我的国家解放,这是很重要的。这也是当时我为国家的自由运动担当了很活跃的角色的原因;我的父亲和母亲也一样。但当我们得到自由,不知何故,过了一段时间之后我们迷失了。人们开始沉迷于各种错误的时髦玩意,那些所谓「娱乐」。
 
由于这一切,我发现全世界有一股巨大的追寻力量,但被一些说谎者充分利用。他们骗取了大量金钱;他们也用假知识令寻道者被诅咒──我不知道这些人要怎样对待他们。许多寻道者就这样迷失。除此以外,我走到美国,对发生在那里的事感到很震惊。但我没有办法,因为他们在精神上如此不健康,他们正正不能了解什么是他们必须有的,也不明白人是不能以金钱换取真理的。
 
后来,当顶轮打开后,事情就展开了。你们知道我怎样把顶轮打开的故事,和怎样由我一个人开始给予他人自觉。但在美国我非常失望。我想:「它怎样才会茁壮成长呢?怎样才可将它发展呢?」
 
在印度,当时我们大约有二十五个有自觉的灵。他们明白有自觉后他们得到什么,他们明白自己已变成非常好的人,他们放弃所有的坏习惯,他们也希望崇拜我。我说:「不、不。不要崇拜我,因为人们不会明白。」但有一天他们催逼我,故在房子的露台上他们来崇拜我,因为有人告诉他们「这就是女神」。在崇拜后,一个被鬼附的女仆走过来,开始以女神的名字叫我,人们便说:「你在说什么?」她是女人,但说话像男人。她说:「我告诉你们事实,她是到来拯救我们的女神。」她说的不是女仆的语言,而是十分教养有的婆罗门,会说出所有商羯罗大师(Adi-Shankaracharya) 的赞美诗。这是十分奇怪的!他们问她几个问题之后她就晕倒。我对他们说:「不要听她的话,那是没用的。」但他们不同意,他们接着说:「母亲,我们要对你崇拜。」
 
因此我唯有赞成。他们就找来七个婆罗门来做崇拜,他们害怕,因为做崇拜是非常危险的,如果不是出于真理,它能伤害你。但相反,当他们做崇拜时竟得到了自觉!他们说:「现在,这是事实(真理)!」他们感觉到双手的凉风,所有特征显示有自觉的灵魂的诞生。但在这时候我不想说得太多,因为那里有许多人自称:「我是这……  我是那……。」因此我不想全部揭露出来。但渐渐地我发现他们被吸引,来到我的讲座,然后霎哈嘉瑜伽开始以非常有趣的方式传播开去。
 
因此在这顶轮日子,或者可以说在这顶轮打开的日子,是非常重要,非常精微的。我们知道灵量卷曲成三圈半,隐藏在被称作圣骨(Sacrum)的三角骨里。但我们不知道她怎样工作,在我们身上发生什么事。她在六个能量中心里升起,再打开第七个能量中心──我应该说她开启了第六个能量中心,因为格涅沙的能量中心不扮演任何角色──因此当她打开了第六个能量中心,即顶轮,然后她把你接连到上天无所不在浩爱的力量。
 
但这上天的浩爱是什么?它做什么?它是母亲的能量,我们可以说它是太初之母的大能;所有一切都借着这生命能量来成就。但什么是这些生命能量呢?它是一些非常精微的能量,开始在你的顶轮流通。顶轮所有的千块花瓣慢慢地被启发,并且开始在你的全身到处流动,在你的手、脚,你的全身流动。而且,当你更… 我的意思是若你的注意力越放在顶轮,它工作得越快。
 
在科学研究方面,我读过关于人们找到一种能量,称之为……[锡吕‧玛塔吉问门人] “量子能量”(quantum energy)。我不知什么原因他们称它为量子,因为量子是……。 它可能是指格涅沙的能量的意思,也许,我不知道。因为科学家是盲目的,我不知道他们称什么为什么!他们就是说那里有一量子能量。这量子能量,根据他们说,以一种非常精微的方法流动,而且它通常是不可看见的,但是有光的。你们看过许多我的照片有不同种类的光。这能量在光里移动,因此我想这就是量子;再一次说我不十分肯定,因为我总觉得科学家有一点含糊。但他们谈论的量子能量就像心灵上的能量,一个在四周流动的爱的能量。这量子能量他们不知道它是什么,但他们看到它带有光。他们称它为量子,因为它以一束束流动,每一束是一个quanta单位。
 
这能量,当它流动,就如你们看到的,它能发生作用。它在每一方向,每一方面发生作用。例如它在肉身方面工作。假设你身体有一些疾病,你看到许多人在我的面前被治愈,只需来到我的面前就成了。我不需要在他们身上做任何事,而且我只消看到某人,就知道他患什么病。我必须说这是我与神的连系。这种连系告诉我什么人有什么毛病、我应该做什么。他可以立刻被治愈,因为事情就是这样「如其所如」地来到我处。我的意思是,我不去问什么问题,不尝试去找出究竟,我不去分析,但它却会说:「就这样做吧!」它同样不需「说」,它就这样发生!它自动成就一切。我们很难解释这些能量如何工作。
 
但你们所有得到自觉的也可以让自己的能量好好发展,并发生作用。如何呢?就是释放它、感觉它、把它赠予他人、验证它。当然霎哈嘉瑜伽全因为你们才得以传播。你们带领他人来到霎哈嘉瑜伽,但这不是它的最终目标。我们应该挽救这世界。因此我感到至少百分之四十的人类应得到自觉。无论什么民族、无论什么学历也好,人们都应获得自觉。在我们的印度经典里清楚地记载:「没有 Athmasakshatkar,你的生命是没用的。」什么是athmasakshatkar?它是有关真我的知识,除非你与这个无所不在上天浩爱的力量整合为一,否则不可能得到这知识。
 
所以我可以在1970年把顶轮打开,那是一个非常重要的事情。我觉得兴奋莫名,因为我知道这是唯一的障碍,它是人类唯一的阻碍──人类因为顶轮未被打开,他们走进了黑暗,因此才有战争,有种种的问题。如果他们的顶轮被打开,并与上天的力量合一,所有的问题都会得到解决,每一种问题将会得到解决,而且他们将成为非常快乐的人。当时我觉知这一切,我就非常快乐,高兴极了。
 
但当时没有人了解我。我不知道,他们以为我在胡言乱语。没有人了解它是什么,甚至在经书里并未很清楚地记载有关灵量的知识。只有一个伟大圣人Gyaneshwara(伽涅殊哇)在他的书第六章记载过有关灵量的知识,但不是很清晰,他仅仅说借着灵量你可以得到你的觉醒。你们也常唱那些歌,我曾听过。他这样说:「噢!灵量母亲啊!期望唤醒你!」但没有人懂这灵量为何物,为什么你们唱这歌。昔日那是在我们国家里的乡村中经常唱的歌。那么清晰,但没有人明白它的意思,只当作经常唱的一些拜赞歌,或是一些音乐会之类的歌。没有人知道个中意义,他们对一切都存有很大的误解。所有这些诗人,清晰地记载有关觉醒、自觉的知识,一切在书中都有记载。人们却只读到书中一行,然后就停下来。另一个人会在第二行开始,然后在某一些位置停顿,似乎他们为阅读而阅读。同样所有有关的经典都如是。这样,就制造出很大的误解,也被人利用来达到私利的目的。就是这样我们不能让人类真正了解什么是自觉。为了获得金钱,或者获得某些权势,人类开始创建一些很大的团体,一个很大的宗教团体──我不知怎样称呼他们──但没有一个是得到了自觉的灵。
 
举例来说,伟大的圣人菩提达摩来到中国,他创办一宗教叫襌宗。襌的意思是dhyan(襌定),他希望用襌的方式使人类到达无思虑的境界。他用一个很大的缸,载满沙,并在上面做图案,上面又放石灰,然后他说:「坐在池塘边只看,不要想!」但人们不明白这是什么。通常一般人走到那里会说:「这好像船在海中。」或者有其他联想。但没有人尝试进入无思虑的知觉状态。我向一些人说:「这是为进入无思虑的知觉状态而设的。」他们不明白。然后在日本也有所谓「道」。他们谈论有关无所不在的力量即所谓道,老子正是那位……他描述过很多圣人,他们的言行事迹,他们的独特品格。但如何成为圣人呢?没有人描述过!我想自始至终没有人说过怎样将人改变成为圣人的品格。
 
因此在十二世纪,迦涅殊哇在十二世纪谈论过这些东西,在他的著作中记载了所有东西。当时有一种风气,一个师傅只带一个门徒,只给「一个」门徒自觉,不是给很多人。我不知道为什么,什么令他们有这法规、这规条。然后在十二世纪开始,有很多圣人颂唱「自觉」。同时所有人都认为仪式都是不好的,因此他们放弃所有仪式。但有什么事情是应该发生的呢?没有人知道。我读过有关他们的生平,我亦读过很多其后的圣人,但好像没有人知道如何提升灵量。这个是最基本的问题,他们不知道如何提升灵量。当我想他们不俱这种力量,或者可能他们没有这种知识。他们谈论灵量,无不可!但他们不知道怎样提升灵量。
 
这是灵性上非常特别的力量!从来没有人能够谈论或教导你如何提升灵量。现在你们全得到这力量,这是多么罕有的东西。你们全得到这力量。我不曾看见有谁没有提升灵量的力量。你可能不是,你也可能对你自己感到满足,但这不是一件好事。如果你已经把顶轮开启,如果你已知道如何提升灵量,你应该四出给予他人自觉。没有什么比给予他人自觉有更大的裨益。不需作其他慈善工作,捐钱布施等等,这些是没有用的。最好是四出找寻需要自觉的人,给予他们自觉。
 
我非常高兴他们开始为吉普赛人展开工作。 我对吉普赛人有一种特别感觉。那不是由于他们的过错,却过着非常悲惨的生活。从吉普赛人如何得到自觉,你可看出你可以给予任何人觉醒,只要他们有渴求便可以。当然,你不能强迫他人接受。如果他们有一个愿望,一个纯洁的愿望,他们就可以获得自觉。
 
这一天,我需要说,很多年已经过去了,我很努力工作,日以继夜,我唯一的愿望是你们应该严肃地把一切成就。不是把自觉收藏起来,据为己有!尽量把自觉给予更多的人,你们最大的责任是对我和对至高神负责。唯一要做的是你应该尝试给予他人自觉。这样你将不会犯错,永不会犯错,因为灵量自会知道一切。她知道你,她知道你是得到自觉的灵,她会尊重你。即使你犯错,她自会改正,也会帮助你──在各方面。
 
我只是──我应该说── 家庭主妇 ,我没有任何人的支持。但我肯定我的任务就是找出方法把顶轮打开。无论任何方式──外在的一切并不重要──我的工作是找出方法把顶轮打开。我成功了。现在你也知道了!因此这也是你们的工作。科学家现在会向你询问,因为他们不知道他们所探讨的就是我们已在做的。因此,你们都是非常有力量。不过,重点是,你们之中有多少人真正实践这事功呢?今天是非常重要的日子。我想告诉你们,你们需要加强我的双手。他们说女神有千手,但纵使千手现在也请求你们的双手加入,好让一切能成就。你需要作的事非常重要。世间种种的问题都是因为无知而来,政治问题,什么问题也好。如何解决它们呢,那亦正因你与上天合一的力量。
 
给你们一个简单例子。土耳其人来到我面前恳求:「母亲你应该来,你不应该推迟到访。」我的护照出现问题,我说:「我的护照未办妥,我怎样来访呢?」但我跟着想:「有何不可?我们会把护照办妥!」因此护照就备妥。他们渴望我到土耳其是因为他们说:「经济条件下滑得非常厉害,经济完全下滑,我们被毁了。」我到土耳其,什么也没做;不出两天他们宣布获得世界银行一千万元资助。我不曾与世界银行接触,我与他们并无关连。我不知道。接着我说:「不,可能是,你看,他们帮助你是因为你们正在困境中。」他们说︰「但很多国家都有困难,为什么他们只帮助我们?」我说:「这就是重点所在。」
 
因此现在,我惊讶在土耳其只有女士,大多数,且当起领袖来,大多数,他们做了这么伟大的工作。现在,我想看到你们会对自己国家做些什么。你可能说:「在我国家人民坏到不可救药。」可能是,我不否定。但,仍然有一些地方,有一些人你仍可跟他们谈一谈,告诉他们──特别要处理传媒。这是你需要做的事情;也去找出为什么你不能做到。像我,我没有得到任何人支持,没有得到任何人帮助,我是如何打开了顶轮,你们同样可以打开其他人的顶轮。
 
这并不困难,因为我的梦想是:「 这世界应该最少有百分之四十人是得到自觉的灵,修习霎哈嘉瑜伽,他们给予他人自觉和尝试改变他人。」你可以对任何人说,任何人。不需要有分别之心、或去找出、或着眼于……我的意思是人类有时着眼于学历──那是不需要的,任何人都可以。我不是说给狗,或畜牲自觉,而是给人类自觉。他们可能是任何人,英国人,德国人,也可能是意大利人,任何地方的人。有人告诉我有些人举办很多讲座,付出很多努力,在不同层面,已经看出成果。我们在穆斯林之中开始工作。甚至在印度获得成功。你们不知道,人类并未完全迷失,所以这是能够实现的。不要失望和忧虑,情况会慢慢改善。
 
对于我们的自觉来说,我想最大的敌人是嗜酒。嗜酒,如果人类沾上这习惯,他们变成酒的奴隶,他们的思想会出现问题。我想他们一定是因嗜酒而破坏了顶轮。因此我想嗜酒是最大的敌人。如果你发现任何人嗜酒,如果你可以帮助这个人戒酒,事情便会得到解决。当然我们有其他敌人,如假导师;还有其他敌人利用宗教操纵群众。这并不重要。如果你能帮助嗜酒的人,我告诉你情况会改变。他们会明白他们曾作的种种事,嗜酒,逃避──现在他们会来到这里,他们会把霎哈嘉瑜伽发扬开去。
 
你就像非常温纯的「爱的战士」,这是你需要宣扬和告诉其他人的事,给他们你所享有的喜乐。不要满足于仅仅自己得到自觉,或者少数人得到自觉。你需要十分迅速地把它传播,你们是可以做到。因为它不需要金钱,不需要作什么表演的把戏,它只会在我们内里工作;它已存在于我们里面,它就在那里,每个人都拥有它。我知道这一切。当然我知道这一切。但现在你也知道它,因此你应该把它成就出来,并且把它成就到达一个程度,这样我肯定,有一天这个世界会完全改变过来。
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顶轮崇拜 Nirmal Temple (Italy)

顶轮崇拜 意大利2000年5月7日
 
 
三十年前当顶轮打开时,我发现到处都充满黑暗,人们都很无知。他们没有觉醒,这是他们需要寻找的。当然我发觉人们很想寻找他们不知道的东西,但他们不知道要寻找什么,要寻求什么?他们对自己,对身边的事物,对他们生命的目的都非常无知。我不知道如何开始这个课题。
当我的顶轮打开后,我尝试只给一个女士自觉。她是年老的女士。另外有一个女士也来我这里。这个年老的女士得了自觉。另外那个年轻很多的女士告诉我她着魔了。我的天呀!我说:「我怎能给她自觉呢?」后来不知怎的她很快痊愈了,而且得了自觉。这是极不为人知的知识,而且人类的自我拒绝接受自己需要得到自觉这个事实。他们忙碌的生活方式令他们没有时间给自己。我发现很难说服人们要他们必须得到自觉,因为他们认为这是幻想出来的事情,十分牵强,而且他们只相信告诉他们:「要做很多这些仪式,karamkands」的导师,就只是这样,他们在那些导师的指导下做尽各种仪式,却不知道首先要知道自己。这是所有降世神祇、先知都清楚地讲过的,人类要得到自觉不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。世纪以来他们一个接一个的说你们要寻找自己,即使耶稣基督也说:「认识你自己」。穆罕默德、那纳克(Nanak Saheb)说的也是一样,但没有人尝试去明白这些仪式不是生命的终点。这些都不能达到生命的目的。他们要得到自觉。所以只有这两个女士得到了自觉。于是我想,不如到堤岸去,大约三十人和我一起去。他们用滑稽的礼仪谈话以表示他们怎能得到自觉呢?他们不配得到自觉。他们还不是很好的人。世俗的事物约束着他们,我和他们中大约十二人在一起,包括那两个得到自觉的女士。
这预兆着真我觉知的运动十分缓慢地进行,而且人们不明白他们需要得到自觉。我感到有点失望,因为没有人明白我,但有一天,在一个节目中一个女士来了,她被鬼附了身并开始用梵文说话,她只是个女佣,每个人都很吃惊,她说:「你们不知道她是谁。」然后她开始引述在《商羯罗颂赞》(Saudarya Lahari)中所形容我的话。我惊讶这个女士出什么毛病。她说话像个男人,她的声音像男人。人们或许相信或许不相信,但她真的很严重的着了魔。然后在场的人问我:「母亲呀,她说的话是真的吗?」我说:「你应该自己寻找答案。」因为如果你告诉当时的人像这样的东西,他们会转过脸来。只有假导师会告诉你:「好吧,你给我五个卢比。」人们便会十分开心,因为他们以为已经购买了师傅,再不用为任何事情而烦恼了。你们不需要做任何东西,就这样事情便渐渐地起作用。我依然记得已得到自觉的人问我:「母亲呀,请允许我们作杜迦崇拜吧。」杜迦女神的崇拜是很难做的。一般婆罗门教僧人还没有预备好去做。因为他们还未是醒觉的灵。他们通常会遇上各种各样的问题。他们叫了七个婆罗门来。我告诉他们:「你们尽管放心,不会有坏事情发生在你们身上,因为你们现在都要面对真实,而不是偶像崇拜(Murti Puja)或其他什么。这是人类本性。他们都有些害怕并退下来。但事情发生在他们身上。他们开始充满信心地念颂口诀和其他东西。灵量开始在每处流动。我们都十分靠近海洋。我发现大海在恕吼,但人们不明白,除了那七个人。其他人说没有任何事情发生在他们身上。我们妥当地完成了所有事情,而我认为这也是第一个奇迹吧。」
我看见人类在这阶段最大的问题是太过自我中心,没完没了的想着自己。他们以为自己很了不起,还要再了解自己什么呢?我们知道自己了。所以最基本寻求的力量是谦虚。如果你认为你知道一切,便不能谦虚下来,更不能去求道。就算你去寻求,也不会跟从任何人的路。他们会说只跟从自己的路,做任何想做的事情。我遇过很多来自不同国家的求道者。他们只是来听我的讲座。就是这样。他们不会得到自觉。虽然他们有些会得到自觉,但又失去了。不知怎的,对我来说,给这些人自觉是个很滑稽的故事。我分文不取,什么都没有。我常常独自上路,人们不能察觉到自觉的价值。后来有一个第一批得到自觉的先生告诉我,今天的社会是个消费主义的社会。就如他们所说,无论是什么,除非你收取他们的金钱,否则他们永远都不会珍惜。就让他们觉得要为自觉而付费。所以你应该找人在入口处收费,否则他们永不会得到自觉。我说你不能售卖自觉,这是错误的。你不能向人售卖自觉。他说你这样便不会成功。其他导师把钱放在首位,甚至告诉人们带一些钱作为学费。他们只是满足于你们的自我,而且使人们走向错误,这些人以后或会察觉到这个错误,因为他们因身体和精神上的各种问题而受了很多苦头,但到那时候他们已经完结了。到目前为止,没有任何著作曾形容过顶轮,虽然有人在一些古印度的书籍中曾经提及,提及顶轮有一千块花瓣,除此之外,没有人再形容过它。如果他们有提及关于顶轮,我便较容易告诉你们:「看,这是在书本上有记载的。」這處境十分艱難,因為從前沒有人集體地給人自覺,沒有人寫過它,除了一兩個人曾清楚地描述過靈量,但我也可以說,不那清楚,因為全是以詩歌的形式來表達。人们会唱那些歌,但却不明白当中的意思。我在想这些人是怎样迷失在各种各样的寻求之下。什么会发生在他们身上?我怎样才能给他们自觉?虽然这些经历是如此骇人,但不要紧。我继续、继续去做,并把它解决。当然我遇过一些非常残忍和讨厌的人,他们为霎哈嘉瑜伽士和我带来麻烦。这些事情都在打击着我们的热诚,我开始想为什么?为什么人们会这样?
后来,我发觉了一些事情,就是我们不能令全世界的人都得到自觉,这是最后的审判。这是人们要决定什么才是最重要的时候。他们要认识自己,并且知道他们正在做什么。只有大数量的霎哈嘉瑜伽练习者对我们帮助不大,我们需要的是真正坚定不移的霎哈嘉瑜伽士。我发觉很多人的各种疾病都得到医治,但他们大多数都迷失了。他们有些曾吸毒、酗酒、吸烟,这些他们都放弃了,我从没说过一句话,说你要放弃这放弃那。我是知道的。当灵量升起,他们都会自动放弃这些坏习惯。这发生了,人们因而变得洁净、美丽,而且开始享受生活。但是没有人会相信他们。当他们四处告诉别人时,别人都说他们疯了。别人不会相信,他们如何放弃酗酒呢?他们怎能不抽烟?我发现有些人多是纵情放肆于享乐的一类。他们享受十分放纵的享乐,那跟灵性完全扯不上关系。
当然事情慢慢开始成就。但我仍要说在这斗争期,我们不能期望会有千千万万的人在霎哈嘉瑜伽中,虽然这是我的愿望,这也是你们的愿望。你们希望人们能得到自觉,因着这样很多美好的事情都会发生。首先你的体质会提升,很多人得到医治。耶稣只是医治了二十一人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有多少千人给治好。但人类有另一个很大的问题,他们阅读所有书籍,同时对于他们要寻找什么却没有清晰的念头。他们要寻找什么?这是个很大的问题。他们试图跟从书中的任何东西,我的意思是他们都是左摇右摆的人。他们从一处转到另一处。他们在霎哈嘉瑜伽的进步比其他人困难得多。因为如果你正在走一条路,而你又开始转到另外一条路,那么你先要走回头,他们却认为这是他们的自由。实际是没有自觉,你没有拥有自由。对任何事物,自由是指你知道自己是什么,知道自己有能力做什么。在自由当中你应该是接受所有祝福的那位。如果这祝福不在,那么你是不自由的。在你生命中或会有某些东西有问题。一旦你得到自觉,你便成为绝对自由的人。自由的意思是你的灵指导你,就如你所知,灵是上天的反映,就是全能的神。如果每人都有相同的反映,并且是觉醒的,那么在觉知层面上,事情会成就,因为人们知道什么是对、什么是错、什么是建设、什么是毁灭。那不是类似你们拥有的错误满足,而是真实本身。你们感知真实,这是要发生的。
在霎哈嘉瑜伽,第一件事情是你得到经验,感觉到你指头的凉风。没有这经验,你不应该相信。这就是新的面向已经来到你的神经系统中,你能感觉到那个你还未知道的系统。交感神经系统在这里,但你从不知道它如何运作。对于真我的知识十分贫乏,但得到自觉后,突然所有东西都受启发了。你开始对自己有焕然一新的感觉。有时候你仍要对抗你的自我,你们要超越你们对事物的无知。因为自觉给你绝对的知识,不能挑战絶对的知识,这表征,就如他们所说,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。当你得到这知识,你也能配合它,你能知道是对还是错。这是一些已经发生在你们身上的事情,你们已经得到了这些生命能量,你们能感觉到这生命能量。
例如在霎哈嘉瑜伽里,可能有些不满足的灵,但你可以凭生命能量找出他们是谁?他们在做什么呢?凭着生命能量,你能知道这些人有没有接触到真实境界。你能分辨意图对抗你或意图告诉你其他东西的人,他们走得有多远?在你的指尖上你可以知道。这就是穆罕默德说过的复活的意思。
我必须告诉你我在另一天的经历。有一个跟从者是电视台的职员,他来并问我一些全无关系的滑稽问题。他的名字是阿巴,所以我说:「阿巴,你正在浪费你和我的时间。你能说到正题吗?」他说:「我反对所有原教旨主义,但我不是原教旨主义者,你可以怎么知道?」他说他正尝试找出来。我说:「好吧,把你的双手向着我。穆罕默德说,在复活(kyama)的日子,你的双手会说话,并且你会感到惊讶。」他立刻感到有凉风在手上。他问发生在他身上的是什么?我说如其所如。无用争辩。解说关于这些的没有用。询问也没有用。就看看你自己,体验它。他呆了起来,之后他告诉我所有他从前没跟别人说过的事。所以我就是说,如果人们达到真实,并知道这是真实,没有东西能改变它,如果他们已经达到了它。你可以看到所有伟大的人的生命。他们想这是真理,不是靠阅读,也不只是相信,却能经验出来。如果他们能在中枢神经系统感觉到真理,那就没有可能去改变他们。就像你看见种子变成大树,但你不能把大树变回种子。种子就是种子。当种子变成大树,你不能把它变回种子。大树会生出更多种子,这是不同的。同一道理,一旦你得到自觉,并与上天联合,你便不会堕落,并听从你自己的问题。这是非常非常明显的。你怎能在得到这财产,得到这能力后,不去运用它!当然首先你要成长。为了要成长,你必须静坐。一旦你静坐,整个人都会受启发,变得美丽,使你不愿意去改变它。你希望在那里,并永远享受它。当然你需要把它给予别人,这是因为你太享受它的缘故。就像你在街上看见有人饥饿极了而你拥有食物,你便想给予那人。同一道理,你看见这个世界,人们疯狂地寻找,到处奔跑,做尽各种事情,你想告诉他们。他们或会相信,或会不信。他们或会想完全否定你,抗拒你。他们会做任何事,但你绝对知道你的路是正确的。你在正确的思想层次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被称为“Sahaja vastha”。
在霎哈嘉的境界(Sahaja vastha)里,你没有反作用。你只会观看和欣赏。现在你看,我来了,我已看见这顶轮及所有轮穴的美丽,都穿越了它们,灵量到了这里那里,有非常美好的表现。但任何人也会说,啊!这颜色的组合不好,为什么?为什么他们用这个?为什么他们不用那个?就像这样,找别人的错处!这种找错处的做法其实是来自你还未启发的脑袋。你不能享受任何事物,因为你对抗,每时每刻你不断的在对抗。如果有人说一些好话,你仍是去对抗。如果有人说些难听的话,当然你对抗它毫无问题!对我们来说,我们要知道我们不是随意地对抗,我们不是低级地去对抗,我们在一个非常高的位置。我们的工作是什么?正是去享受呢,享受一切,这享受是上天的祝福。你甚至能享受混乱和折磨,如果你能明白没有什么能发生在你的灵,即真正的光身上,你自能享受一切。你或会受各样苦头,或会觉得某些地方正麻烦着你,但其实这灵体的宁静之光使你绝对,完全的快乐,而且你也会把快乐给予其他人。你不用设计、不用计划怎样发放快乐,是自然地发放快乐,而且这是毫不费力的。这就是霎哈嘉瑜伽,因为你在霎哈嘉瑜伽的境界,你只是看见事物。你感觉这犹如一出戏,有不同的风格,不同的类型,你只是观看,从中得到快乐。观看时重要的不是我喜欢这我喜欢那,不是「这个我,我喜欢」,这是自我。自我使你远离喜乐,即远离真实。这世界有所有令你觉得麻烦的东西,如果你从另外一个角度,从霎哈嘉瑜伽的角度去看,你不会觉得它麻烦。这么高的水平,需要在你里面建立起来。
另一天我跟一班官僚见面。我告诉他们我知道工资是减少了,你们可能会觉得其他人有较多的工资和较多的设施,但有一个方法能令你们真正享受工作。如果你拥有爱国心,「Deshbhakti(对母亲国度的虔诚)」,如果你爱国,没有任何数量的牺牲能满足你。你能奉献所有,而且能渡过各样低潮,甚至不会感到是什么一回事。同时你的感受变得非常深刻。例如你在旅游时突然看见有人病倒了。你能凭生命能量感到这人病了,你的怜悯和爱立刻流向这个人。你会尝试帮助这个人。可能的话,你甚至尝试医治这个人。你整个人变得像海洋般吸收所有河流和所有流动的东西。无论在他的肚子内是什么。我应该说,你就是接收了那所有的。这不会造成伤害。这不为任何人带来麻烦。就像人有太多爱的力量,他不炫耀这力量,他不会顾虑自己的重要性。如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱又算得什么?那些已到达了霎哈嘉瑜伽境界的人是伟大的艺术,音乐及思想的创作者,这就是为什么这些作品都存留至今。有很多人创作,却没有人理会,但那些人是自觉的灵,无论他们创作什么,都是来自永恒的本质。因为他们正在永恒的海洋中,在纯洁的海洋中,在那里没有伤害人和麻烦人的念头,他们时常受到保护。他们不会被伤害,因为当你进入上帝的国后,谁人能伤害或麻烦你呢?我在霎哈嘉瑜伽士之间看到昌盛。他们十分慷慨,明白事理。我不用去讲课,告诉他们不要做这不要做那,不,不用了。在霎哈嘉瑜伽还没有成熟的人,应该尝试成熟起来。对于还未成熟和带来麻烦的人,不用为他们担心。你们应该有怜悯。对还未成熟的人有怜悯。
我觉得今天是个重大的日子,因为这三十年来我到处奔跑,把你们这么多人结集起来。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,这里只是冰山一角。所以某些事情已发生了。这些事情有人形容过和预言过。有些事情还会发生,很多人会得到他们的自觉。当然这是难以置信的。但现在你们看,我们都是一体,是多甜美的感觉。这里没有争辩,没有斗争,没有坏念头和没有人喜爱的低贱的东西。他们喜欢使人喜乐和高质素的洞悉力。我曾看见人们变成诗人,谱写美丽的诗句。我曾看见人们变成演说家。我也曾看见人们变成十分好的策划人。然而有一样东西是很重要的,那就是谦虚,你们应该是个谦逊的人。
不要认为你是个特别的人,或我应该说,自以为自己十分重要的人。一旦你觉得你是个重要的人,那么你便不是整体的一部分。如果我的一只手开始觉得自己重要,这是愚蠢的。一只手怎能是重要的呢?所有手也是需要的,任何东西也是需要的,脚也是需要的。身体一部分怎能这么重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何时何地开始有这种想法,那我必须要说,你不是在霎哈嘉的境界。我的努力是要带领你到那自然而然霎哈嘉的美丽境地。在那里你绝对与真我为一,与自然为一,与你身边的人为一,与你的国家和其他国家为一,在每地每处,在整个环境。那Brahmand(宇宙)成为你的一部分,你不会和它分开,而是与它回响,你可以称之为“Mhaad”。这是你自身的回响,你生命的回响能轻而易见。那不是在物质上的先进或是其他东西,而是灵性的层面,那是最高的。在每一个国家的每一处,也有这样质素的人,而且直至今日,人们还记着他们。同一道理,你们将会代表着一门非常伟大的知识。这关于你们生命中的真实。在你们的创作中,在你们的工作中,在你们能做的任何任何事情中,现在我们唯一要做的是决定我们要给多少人得到自觉。我们能为自觉做些什么?我们应该做什么?这是唯一的事情。如果你已完全解放地继续前进,你会惊奇这就好像在攀登一座大山。然而当你到达山顶,你能非常清楚的看见所有东西,并且感到非常满足。你们当中有些人是要做这攀登的部分,但不要紧,没有问题,你们能做到。你们必须尊重自己,爱自己,明白你们要达到山顶。一旦你到达了山顶,你会知道你已在那里,并且开始沐浴在爱及真挚之中,跟所有的东西向山下流动,如果这是你的生命,这是最伟大的生命。忘记所有人、政客和所有被误认为很伟大的人,忘记他们。你们高于他们很多,因为你们已经在霎哈嘉的生命中被琢磨得像钻石一样,那是非常使你满足和绝对平安的赋予。它给你喜乐、它给你平安、它给你能力、它给你数之不尽的东西,就像你们顶轮中的千块花瓣都受到启悟。上天知道你们在这些之中所能得到的一切,你们是在这样的巨大的领域当中,就是那一千块花瓣,而从那里人们得到一切关于科学的知识。一切有关伟大发现的知识也是从那里而来,所以人们要察觉要尊敬自己,尊敬和自以为是是不同的。你们应该尊重自己。尊重自己,你们便能谦逊。你们会有活生生的爱,有爱,因为你们拥有爱的能力,不是强迫而来的。从海里升起变成云,再降下雨水,这都是生命的循环,它们都在做着这些,没意识下的去做,它们不会想,我们正在做什么伟大的事情,因为它们就在循环之内,你们也是在那循环之中,你们仍然工作而不断感到自我的重要。你们这样做,因为你们必须要这样做。
另一个循环,不是自然界的循环,而是另一个觉知的循环。在那里你们觉知自己在做什么。同时你们非常谦虚,非常爱别人,非常仁慈。你们不向任何人呼喝喊打,不向任何人说无情的话,你们能应付最难搞的人,如果有人尝试做滑稽事,你总能为他提升灵量并感到满足,如果你悄悄地替那人提升灵量,那人便不会有问题。如果你不能提升灵量,那么忘记它。忘记它吧,他是多难搞的人,他可能是块石头,你能做什么?你不能使爱、尊严和这类质量流动。这对铁石心肠的人是不可能的。忘记它,这不是你的工作,完全不是你的工作。我会要求你首先看看自己到底有多谦逊,你们要非常谦虚。这是你们的装饰,这是你们美丽之处,你们拥有爱,那是纯洁,没有欲望或贪婪。你爱其他人,只是因为你在爱中。第二是因为你受平安所祝福。你们绝对在平安之中,并且你会惊讶,当你在平安之中,愿望便会临到你身上。你会被视为最有智慧的男士,最有智慧的女士,因为你在平安之中。只有在平安中,你才能发现实相。你发现能得到你希望得到的所有问题的解决方法。你变成十分聪明和敏锐的人,出众地比他人更伟大。你们不像普通人那样。之后你会拥有喜乐。喜乐是不能以笔墨来形容。但这份喜乐,像我多次告诉过你们的那样,不是开心或不开心,只是喜乐,你只是享受,享受所有,享受每一个群体,每一个意外,每一个际遇,所有在你生命中的点点滴滴。你们都懂得怎样去享受,看,单是喜乐就有这么大的容量,
我记得有一次我和我的女儿和女婿去看一些历史遗址,我们要攀爬很久。攀爬了大概三小时,自然我们全都累了。在那里有一个由大理石做成的小休处,我们说不如在那里休息一下。当我们分散开时,他们说:「为什么我们要到这里来?我们这样那样辛苦。」这里有一处有趣的地方。突然我们看见一些大象的雕塑品,我因此说:「你们看到那些大象吗?每一只的尾巴也是不同的。」他们说:「妈妈,你怎么能看到大象们的尾巴呢?我们都这么疲累。」我说:「你们也能看见。」因为这样能把你从无意义的思路中转移到喜乐。你能转移你的思路,这就是使你能转移并看到喜乐的方法。」假如这里有个烦闷的人,那么,你只会看见背后的幽默。那个人怎样使你苦闷呢?而且你能从中学会以后不要令人苦闷。这喜乐有这样的特质,能教你看见每事每物中的快乐本质。如果这是个坏人,好罢,你依然能享受,因为你看见他有多坏。当然,如果这里有个好朋友,你也总能看见,但你不会跟着批评他们的思路走。批评从你的脑海中溜走了。你的思路对同一件事物立刻从荒谬转变成有趣。你不去批评,而且不觉得这是不好。有时候人们会惊奇我如何纵容这些人,我没有纵容,我没有放注意力在他们身上,无论他们干什么。如果你有这本质,这可说是一种条件反应,在那是你完全Turga的境界,如卡比尔(Kabira)说过“Jab Mast Huephirkya Kolin”。当我已在喜乐的境界,为什么我还要说什么?就像是一种你必须明白并尊敬它的东西。这是在你们内里,尊敬它,不要将它与他人比较,其他人不是在你们的水平,所以你们是在不同的水平,而且你只是去享受它,从不感觉自己高于或比别人伟大。不,从不这样想。你们唯一要想的是那感谢的心,感谢你没有和那些滑稽的念头和生活方式混在一起,在那里你不停地批评这些不好,我不喜欢这个。你是谁?你不认识自己。当你说我不喜欢这个,你就不认识你自己。你怎么会说:「我不喜欢这个」。我曾见过些知识很贫乏的人,他们只是批判别人。我不明白原因何在,为什么会这样呢?但可能他们终日只想着自己。这是十分普通的事情。如果你知道那绝对知识,那么你就变得非常谦虚。绝对谦虚、甜美、和善和仁慈。
今天是个重要的日子,对我来说也是。我不知道我还能生存多久来看这美丽的世界。尽管根据其他标准,这是个艰巨的生命,但它给我最大的喜乐,就是让我创造了霎哈嘉瑜伽士,并且聆听他们,和他们谈话。他们如此甜美、和善和令人尊敬,所有这些对我帮助很大,我必须多谢他们。有了你们的支持,有了你们的帮助,有了你们的理解,我就能会见它。如果我能靠自己去实现它,我永不会要求你们的帮助。但你们就好像我的双手,我的双眼。我非常需要你们,因为没有你们,我不能做到。就好像调较频道,除非你们都有这频道,否则作为太初之母或其他什么又有何用?你怎样调较那频道呢?如果那里有电子运动,那里便需要有频道,否则这是个静止的东西。同一道理,我感觉我要有更多更多的频道。当这成就时,我的灵真是在非常非常高的状态。我为这天已经来到而再一次感谢,并且衷心地祝福你们,现在你们已承担起这责任。你是霎哈嘉瑜伽士,所以你有责任去给其他人自觉。不要把它只留给自己。这必须给予其他人。你能解释,你能和他们谈话,你能很明白事理,尝试明白他们并和他们谈话。你必须给别人自觉,否则你不会感到完全。为了要感觉完全,你必须给人自觉。
 
愿神祝福你们。 […]

顶轮崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

顶轮崇拜
今天是一个大日子,因为顶轮日和母亲节碰巧在同一天这是发生得很霎哈嘉(自然而然)的我们就是要明白顶轮与母性是怎样相配顶轮肯定已经开启了母亲必须要这样做因为之前来到这个世界的人把人带到中脉直接带到升进的道路无论什么他们认为是他们谈论它,很多书籍因此出现所有这些书籍理应能创造属神、有灵性以及团结一致的人但却创造了互相对抗的人这种非常荒谬的事情,却在发生所有这些书籍这全是权力取向,也是金钱取向的游戏,在持续着当我们看到所有这些宗教的后果,我们感到它们全都是空洞的他们谈论爱心,谈论慈悲,全都怀有目的有时这也只是一场政治的把戏因为他们仍然觉得,他们必须拥有权力不是灵性上的权力,而是世俗的权力因为他们想支配整个世界这种想支配全界的念头开始在人类的脑袋中运作我们因此有很多战争、杀戮以及所有类似的事情各种的虚幻,各种的误解各种自己附加的无明,全都必须消失真理并不尖锐,并不苛刻也并不难以掌握人们以为真理是非常具破坏性或非常严苛,会在人类之间制造问题我们不应这样想人类就是这样独特他们以错误的态度,传达错误的信息人类拥有权力来凌驾别人这是非常普遍的在我的国家中我看到人们想拥有分拆出来的国家只是想成为______只有少数人这样想想在他们自己的国家中成为伟大的人所以他们永远不会想留在一个他们不能提升到这个高度的国家里因此,他们分裂这个国家,在分裂中我看到所有这些国家都在受苦,受很多苦他们没有进步,有的是财务上的问题各种问题都会出现那个主体的国家也在受苦,因为它们它在树上生长,在树上成熟,也在树上生产种子但若你把花朵剪下拿走,什么会发生树木毫无疑问失去了花朵但最大的损失却是那花朵现在他们全都这样做,当他们这样做时你看看,结果会怎样?那些想拥有自己的国家、自己的领域的人他们被杀害,被谋杀、被虐待,有些人则被关进监狱我们必须学习一体若在你来到霎哈嘉瑜伽,得到自觉后仍然不明白我们必须合一成为一个单位,一个团体这信息若你不能明白这个信息,仍然认同于其它的事物那么你仍未成长,仍未成熟我们必须在顶轮日明白非常重要的一点亦是藉由这个区域作出行动。无论它们在哪个轮穴,都可以成就事情。现在所有这七个轮穴变成一体。我必须说,变得完全一致。完全的整合在这些能量中心之中发生因为它们都是被这七个主要轮穴所控制我们可以这样称呼它们,你们也可以用任何名称称呼它们这就是为什么你的所有轮穴得到整合以及被上天神圣的力量所祝福,便会立即整合他们说这像珍珠串在一条绳子上还不止此在你内里整合起来假若你的某一个轮穴有任何不妥当肉身上、思维上、情绪上或无论是什么的不妥当其它的轮穴都会帮忙这个染病的轮穴尝试以他是已经得到整合一样否则你外在的层面也不能得到整合这种内在真我的整合是霎哈嘉瑜伽那么好的一个祝福令一位已得自觉的人的品格比普通人高他会放弃很多通常非常困难才能放弃的东西所有我们内里的七个轮穴都被这些合一的宝座所指引这种合一帮助所有轮穴得到完全的整合我们仍未整合是因为我们的脑袋想着这面,身体却走到另一面我们不知道该做什么正确的事情做什么事情是好的在得到自觉后,在灵的光芒之下例如,在得到自觉后你可以以人们的生命能量来评价他们你不再需要以你的思维去评价别人只用生命能量你便立即知道自已或别人有什么不妥这是双方面的改正,一方面你看到自己你的真我,真我的知识来到你那里另一方面,你可以分辨别人分辨他正在做怎样的事情若某人不是霎哈嘉但却声称是霎哈嘉你可以很容易分辨出他不是他的言行不是霎哈嘉所以我们还是最好能够令这种整合绝对的在我们内里运作我们不应逃避,要接受自己的任何缺点,任何正在做的错事任何正在思考的错事,任何具破坏性的事情所有这些都必须消失。因为你们是霎哈嘉瑜伽士霎哈嘉瑜伽士有特别的任务权力,宰制人而工作你们不是你们在霎哈嘉瑜伽是为解放人类而工作。整体上,这顶轮是一处我们进入的普世领域所有那些小事像你的种族、你的国家你的宗教,所有那些在人类之间的表面人工化的障碍这必须在所有霎哈嘉瑜伽士在一起时才会发生他们必须明白自己现在,你们都知道在斗争期(Kali Yuga)正发生什么事灵的光正要向你显示你从自己身上开始因看到自己过往曾经做过你不需要这样做但你却这样做了。出于无明才这样做。现在你的顶轮已经打开。当顶轮打开在这样的状态,我们必须说你已经得到顶轮的滋润你曾经做了那么多错事,误解了那么多人这样的事情令你远离你的本性但当这光芒来临,顶轮便得到滋润在这光芒中,你清楚看到你对自己做过的错事你亦看到在你生活中的社会的缺点我曾经看到,当人们得到自觉后另一个人会说︰「我曾是非常爱国但我现在看到什么才是爱国。」就像每个人开始看到自己的背景当你抽身,你不再认同自己这都是在自自然然下发生唯一的是你必须学习自然我在霎哈嘉中发觉到,人们仍然虽然他们已经脱离虚幻,虚幻的海洋不应这样这全只因人们没有静坐现在说你必须静坐,人们视这为某种仪式或是霎哈嘉瑜伽的风格,不是静坐是为了令你能深入自己成就顶轮想给予你的一切到达无执着及洞悉力的高度这只能借着静坐才能做到在无思虑的知觉状态下,安顿在顶轮顶轮的实相,顶轮的漂亮开始倾泻在你的性格中,你的本性中除非你静坐,并非为了令自己感到好点或只是感到我必须静坐才去静坐静坐是非常重要的,对你们所有人来说吸收了顶轮的漂亮若你不是这样运用顶轮一段时间后,你发现顶轮会关闭你会没有生命能量所以最重要最重要的是去入静我可以立即知道谁有静坐而谁没有因为没有静坐的人仍然以为以实相的美丽来充实自己的唯一途径以我为例,无论我做什么都是为着这原因我已经找到一个方法他们全都是霎哈嘉瑜伽士,不是这样你们必定见过,在我们的讲座里原因是他们没有静坐没有静坐,你们不会明白什么是对你们最好的每个晚上、每个黄昏以及或许每个清晨,你们也要静坐无论是任何时间,若你处于入静的状态无论任何对你,你的社区你的国家有好处的事情,全是这神圣力量所做就你不需要控制这神圣力量你不需要去命令它,去请求它除非你的顶轮打开上天神圣的祝福不能降临在你身上但你的进展只能在你入静在你的顶轮完全打开,向真理打开时,才能成就真理就是这神圣力量是慈悲,是爱心它就是真理但若你依恋执着于你的孩子你的家庭,这并非真理执着的爱不是真理你永远不能看到他的优点这是一种完全不执着的爱他的性格会改善所有事物都得到大大的改善,他的人生也会改变这种执着可以是各式各样,例如你可以执着于你的国家、你的社区你的家庭,可以是各式各样的当顶轮打开,你学懂不执着这只会在你不再执着时才会发生在霎哈嘉瑜伽中,我们不相信那些从社会中跑掉重点不在这里你与每一个人都很接近,但你是一个毫不执着的人这种状态在你的顶轮打开后才可到达在这状态中,你如常与人相处如常处理问题,如常处理所有事情无法令你在任何境况下知道事情的全貌,令你不能知道什么正在发生,什么是真理这种不执着能够帮助你不执着的最伟大之处是你不受影响再不用这样说︰「若你没有受影响母亲,你怎能感受别人的感受因为若你能感受别人的感受你才能为他解决问题。」不是真正的感受,它对你没有任何帮助某人哭泣,你也哭泣某人有麻烦,你也有麻烦这样对那人没有帮助,对你也没有帮助所以不执着并不代表你不能感受别人的感受你也感受到你能感受到别人的痛苦,别人的麻烦只是你的感觉是那么抽离好让上天无所不在的力量去接管能力有绝对的信心当你已经不再执着你说,你做吧,就可以了当你这样说,你正要去做你就去做事情才会完全改变因为你把你的责任,你的问题转移到非常强大,非常有能力可以成就任何事情的神圣的力量那里是你去解决它那么,上天神圣的力量会说︰「好吧,试试你的运气吧。」它自会把问题解决我们在霎哈嘉瑜伽有各式各样的问题虽然他们只是少数,但你还是感觉很坏我们为什么要担忧?当我们借着顶轮拥有上天的力量还要想它呢?把问题交给上天的力量吧但你明白,对人类这是很困难的因为他们与自己的自我自己的思想制约活在一起若想所有这些执着都消失你需要做的只是把所有事情交给这上天的力量克里希纳在《薄伽梵歌》曾经说︰Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja -忘记所有正法。」正法的意思,他的意思是,我们拥有正法的妻子正法的丈夫,或是正法的社会成员他们全都有自己的正法但他说︰「把他们交托,把他们交托给我,我自会处理。」「上天的力量会解决我们的问题。」对人类来说,要到达这种状态是非常困难的只能藉由静坐才能做到我并不是说你不停的静坐不需要这样要对自己和上天的力量充满信心这是我们必须成就到的男女都能做到。他们不需要想︰「母亲,我们怎能做到?」那些缺乏自信的人,什么也成就不了但那些委身和认为自己可以做到的人能把他们的力量转移到上天的力量只是把它交托给上天的力量就如我有一辆车可以把我载到这里我也不会推它,我只会坐在车内和运用它若你的顶轮是绝对的,完全的被它淹没你会很惊讶事情是怎样可以成就到让我以一个霎哈嘉瑜伽士为例,他现在已经不在了他是一个渔民,一个平凡的渔民,他也受过教育当他外出,他发觉整个天气都乌云密布风暴将会来临他因此感到很不安︰「什么会发生?」立即,他的顶轮完全开启,感觉很好,他立即说︰去停止这些事情发生直到我回到家里和上床睡觉前我也不想下雨和出任何问题。」「母亲,雨云和所有这些始终都在天空上没有下雨,什么也没有没有出任何乱子。」他走到另一个岛为霎哈嘉瑜伽办了点事再回来,当他睡觉时所以大自然,每事每物,每一片叶子,每一朵花朵,所有的一切都是藉由上天的力量成就所以我们不应有自我,以为自己可以做任何事情你还未完全在霎哈嘉瑜伽中成长要在霎哈嘉瑜伽中成长,对你来说并不困难因为你已经有指引那些已经得到自觉的人,他们的数量很少他们必须要有多少挣扎没有人指引他们,没有人帮助他们没有人告诉他们可以有怎样的成就他们如你们一样,以另一个角度来看这个世界他们却没有失望,充满自信这是藉由入静而成就到他们撰写书籍的方式他们有些是很伟大的,这是很令人惊讶我们不能明白,他们没有任何指引就是他们常常都好好照顾自己的顶轮思绪常常都出现因为人类自出生以来,对任何事物都有反应对这些和那些事物作出反应不能住进顶轮所以我们首先要看什么种类的思绪在涌现当你开始这样做,这些思绪便开始消失思绪来自两方面一是自我,另一是你的思想制约令额轮不能穿透第一个是有关制约的你被赐予这种恐惧「我不该这样做,我不该这样做这是不容许的,那是不容许的。」就是这种制约制约可以有很多种类但自我却是这样︰常常都互相跨越所以我们必须进入无思虑的知觉状态是顶轮得到灵量滋润的真正途径因为灵量不能通过,它通过不了因此,正如我所说,有两个Bija口诀一是「Ham」,另一是「Ksham」若你有制约,你会感到恐惧和害怕这些日子,人们这样描述他们会说︰「我的性格是外向的。」一些人会说︰「我是内向的。」另一些人又会说︰「我是嬉皮士,我是这样,我是那样。」各式各样的事情他们也可能会联系到他们自己这些念头全都是来自外在的,不是从内在而来要到达你的内在,到达你精微的存有你必须容许灵量穿越额轮为此你必须静坐若你静坐时对自己有完全的信心当额轮打开,你会感到很惊讶你的顶轮等待着转化你与顶轮的联系已经建立你会惊讶于这七个轮穴是怎样为你服务怎样帮助你,怎样尝试给予你所有真正的知识你取得的这些真正的知识能赐予喜乐你不需要阅读任何有关它的书籍每一种境况,每一个人,每一朵花当你明白上天的恩典,当你说︰「是你,是你成就万事万物。」你的自我便会消失但当它们被屠宰,它们的肠被制成用作清洁棉线的绳,它会说︰「tuhi,tuhi – 你是,你是。」你必须变成,溶解于这上天的力量里我只是掉进这上天力量的意识海洋的一滴水他自会接管和把事情成就这样对你成为伟大的霎哈嘉瑜伽士是大有帮助的你发展了治病的能力,但你不会因此而自负你还发展了唤醒的能力,你也不会因此而自负你发展了那么多富创造的能力,你不会感到自负但在你身上发生的最巨大的事情是你变成一种普世的人格每一个民族的错处因为别人会利用它达到自己的目的或许是媒体,或许是其它你只想看到这些问题得到解决无论有任何事情骚扰你他立即接管,把它解决很多,很多问题都是被霎哈嘉瑜伽解决若你是普世的人,问题也会在你变成某种媒介或你可以变成上天力量的渠道藉此它可以作出行动。因为你是纯粹的普世人格不会被这些,那些所牵引这种纯洁的霎哈嘉品格可以很容易被上天运用我们必须对我们拥有的一些微少的事物小心翼翼首先是愤怒,愤怒是我们拥有最差劲的为什么要愤怒?有些人像这样说话︰「我很愤怒。」愤怒是绝对,完全愚蠢的征兆没有需要生任何人气因为愤怒,你搞糟自己因为愤怒,你真的搞糟所有事情所以不需要,不需要对任何事生气但若有任何事情令你生气你必须安静下来这种静观可以帮助你把问题解决你首先要意识到你拥有特别的品格,就是你的顶轮藉由这上天的力量被打开了就如你已经进入了伟大的神圣领域在这上天的领土,你是重要的客人你不是一个普通人当你明白你为什么拥有霎哈嘉瑜伽你为什么得到自觉,这些都是特别的不应给予你任何自我你拥有这些不是为了你的自我而是令你明白你要做对上天有利的事情我可以这样解释比如你是一个画家画家的手上是画笔画笔永远也不会以为它在做着什么是画家在做着一切的事情同样,当你与上天的力量合一是画家在处理事情。」谁是这位画家是这上天的力量,它爱你,关心你你会很惊讶我收到很多信告诉我他们怎样得到霎哈嘉瑜伽的帮助怎样在合适的时候得到帮助怎样在将会被完全摧毁的时候得到拯救很多人写信给我因为若你与上天合一,它会照顾你若你想摧毁自己,它给你自由,完全的自由若你想摧毁自己若你不想接受这上天的力量,好吧,不用接受你有完全的自由去做你想做的事情是它给予你的其中一种权利,这就是为什么你必须控制这自由,尊重上天的力量我喜欢这一天,因为今天是属于母亲的我也可以说是母亲节因为我想只有母亲可以以这种方式成就事情我们必须以极大的耐性待人我见过很多伟大的降世神祇降临他们很快就消失了,他们活着的时间很短,非常短的时间有人在约33岁时被钉十字架有人则在23岁时到达三摩地(Samadhi)他们看不到他们因此他们失去了信心,又或是他们以为为这些人做事是没有用的因此,他们选择还是消失比较好她持续的为她的孩子挣扎和抗争她战斗至最后一刻要看到她的孩子取得所有的利益这种耐性,爱心和宽恕是天生的不为任何成就,也不为取得名声又或你所称的某种回报或其它她这样做只是因为她是一位母亲若她是一位真正的母亲这是母亲的征兆,最少对自己的孩子她会尽力,她会日复一日做所有的事情想把她的孩子从灾难中拯救出来霎哈嘉瑜伽是一个更大的家庭为此你真的要藉由母亲原理去成就事情他们也做了很伟大的工作像战士一样工作这令我想到,只建立正法是没有用的首先要给予他们自觉他们自动变得正义他们不知道怎样承受,他们消化不了所以最佳途径当灵的光出现在这光中,他们清楚的看到一切再没有任何问题但后来这些却被那些不想谈及母亲的人所取代因为他们的行为实践不了他们口里说的因此他们说,最好还是不要谈及母亲那些非常先进非常成熟的人,他们才是真正的降世神祇都常常谈论母亲虽然如此,却仍只是空谈现在要像一位母亲那样去成就事情母性多于父性没有野心,没有斗争没有妒忌,没有这些在属灵上成长若这是我们唯一采取的态度你会因你是何等满足而感到惊讶而是真正在发生,在我们内在实践了这种品质是大有帮助的但你也必须去纠正这是纠正别人的其中一种途径对那些不是来自上天的世界来自正常的世界的人要纠正他们是困难的工作有些人脾气太坏,他们不能忍受没有关系,你必须原谅他们最好还是把精神放在简单的忠诚的,温柔亲切的人身上你对待别人的态度必须像慈母般我找不到孩子和母亲的关系的描述一位母亲怎样看着她的孩子,孩子怎样走路,怎样跌倒所有这些漂亮的事情曾经被描述但却不是在西方国家我也不知道,他们从来也看不到这一点一位母亲的注意力是非常重要的她是怎样充满爱心,怎样充满慈爱怎样忍受那么多荒谬的事情,她是怎样坚持不单只是用来抗衡或烦扰孩子有时你也需要去纠正他们,你必须告诉他们但要在合适的时候,合适的场合若你告诉他们,他们便看到重点,不管是什么事情她不停的宽恕,给她孩子信心︰「有母亲在,没有什么可以发生在我身上。」得到自觉的霎哈嘉瑜伽士他们有时也有点暴力我曾经见过各种类型的人唯有纯粹的爱才能成就事情纯粹的爱是完全没有任何期望但在上天的工作上,你不需要依附这个人就如有人还未到达标准不需要只追逐一个人依附一个人,令他们感到害怕最主要的问题是我感到所有霎哈嘉瑜伽士常常以为我是他们的这是事实你必须知道我是你的母亲你有任何问题也可以告诉我有时,那些人向我提问的方式令我感到他们是那么低层次智力是那么低他们问我什么?例如你到某位国王那里请求他给予你半块钱,国王可以怎样说︰「这个人出了什么问题?同样,当我们要求母亲给予任何东西必须是有价值的有很大的价值的,必须是令你完全满足的有价值的东西你要求的东西,必须能令你称心如意我曾经看过有人要求这些,那些东西我的意思是某程度上令我有时感到︰「天啊!怎会有这些要求非常低层次非常小气,非常无趣的东西的人围绕着我?」它会带你接触人带你接触到的人,令你惊讶于它怎样运作我到土耳其,我在土耳其的经验令我毫无怀疑接受霎哈嘉瑜伽我真的不明白他们怎会接受我最少也有二千人在跟进他们那么多人,不肯离去或许这是一个充满纷乱的国家受原教旨主义影响得很深一种非常毁灭性的形象,每一个国家都有在一些国家,我不知道怎样它们发亮发光,当他们变成霎哈嘉瑜伽士,便没有任何问题任何事都没有问题就像每一个国家都有自己的问题都有人不是在高层次或许在一些国家,我感到,那些伟大的求道者迷失了嬉皮士主义,所有这些荒谬里美国是最差的,他们迷失在错误的追寻上很难找到有人正确地追寻并不特别的成功的国家,或地方我们必须要想,霎哈嘉瑜伽在宇宙性地在成长这是他们从来也不曾有过的稀有社会有一或二个稣菲派在这里和那里一或二个已有自觉的灵在这里和那里,他们只在受苦他们的一生都被折磨,没有人理会他们我对马哈拉施特拉邦抱有很大的期望,但我却很失望因为他们一直差劲地折磨着伟大的圣人我想他们因此现在仍然在付出代价我感到他们的业(karmas)仍然不好,因为他们仍然我可以说这是一个腐败的城市,变得那么腐败虽然有霎哈嘉瑜伽,毫无疑问但北印度人却接受了霎哈嘉瑜伽,这是很令人惊讶无论光在哪里显现,我们必须接受就算它没有出现,我们也不必感觉不好你可以怎样做?你不能为开启顶轮而打破他们的头颅以你母性的爱不,每个国家的程度可能不同但我可以肯定,因为我感到这些伟大的圣人的punyas可以成事首先的是你的顶轮只有你的顶轮可以反映上天的光你必须静坐以丰富你的顶轮不需要做太多仪式,只要入静也要做班丹,就算是现在当你外出,做班丹还是需要的因为在这纷乱期(Kali Yoga)仍然有其痛苦完满期(Satya Yuga)正在出现我们要支持,照顾完满期(Satya Yuga)非常重要的,这是非常重要无论你什么时候回到家中,无论是在早上或是在黄昏,任何时候当你进入无思虑知觉状态你便会知道你在入静,你自会知道你不会有反应,因为你没有思绪你不会作出反应当你没有反应你会很惊讶,是上天当你完全的处于无思虑的知觉状态上天自会接管你生命中的每一个活动每一个时刻,会照顾你你会感到完全的安全,与上天合一享受上天的祝福我也不知道在这里的孩子该做些什么他们只要来到台上 […]

顶轮崇拜 实现完全的自由 (Italy)

顶轮崇拜
‧意大利 卡贝拉‧1995年5月7日‧
 
锡吕‧玛塔吉女士谈死后的生命
 
今天对我们、对所有的霎哈嘉瑜伽士是个大日子,今天 — 我要说我们是迟了一两天 — 顶轮已经开启了。我应该说这是个奇迹,因为我并未想到我能做到,我只想等等,但某些事情的发生令我想顶轮必须打开,我感到若我再等待,便是在助长假导师把他们荒谬的道理传播开去。我可以说,这只是霎哈嘉的处事方式。
 
二十五年已经过去,当下此刻,我们所有人聚首一堂,仍有很多人没有来。我们已经成就了很多事情,就文字的真正意义而言,或许我们并未意识到我们成就了什么。你们已经得到生命能量,能感知这个无所不在全能的力量。就如他们所说,你们在喜乐的海洋中畅泳,全都享受集体,亦已经超越很多限制。这些事情能发生在你身上是因为这是你的权利,功劳完全不在我。
 
有一点,有一点我常常向你指出,你现在已经进入上天的国度,自得其乐,我们要环顾四周,整个大自然都在享受着,毫不在意,什么也不在意。他们没有得到自觉,感觉不到生命能量,他们怎会知道我们必须享受?花朵开了一会儿,很快就凋谢,只要它们活着,它们就非常快乐。它们不会想过去和未来,只享受当下。在当下,它们享受它们的芬芳,享受给予别人芬芳,它们非常漂亮,亦令人感到抚慰。整个大自然就是这样。若你看看鸟儿或任何我们叫作大自然的东西,它们全都在入静的状态。所有这些山丘,大山脉,它们看来像在旁观见证所有正在发生的事情。
 
首先,我们真的要回顾,我们有什么成就。这是很重要的,就如你正在爬上一座小山,若你回望,便会感到震惊,或许会掉下去。所以人们通常会说︰不要回望。但一旦人赚到一点财富,他会一次又一次的数算,以确定自己有多少财富,每一次他这样做时,他都很享受。所以,知道自己得到什么,怎会有这样的成就肯定会给你极大的思维上的力量,令你的人生更辉煌。
 
我可以说,首先发生在你身上最重要的事情是你感到这无所不在全能的力量。这显示你必定是个了不起、老实、真诚,敏锐的真理追寻者。只要来我的讲座,你便感到生命能量,之后,你便安顿下来。你们很多人忽然感到生命能量,他们很惊讶,很震惊,很惊奇,他们想测试是否是真的,接着便有了信心。你发现了真理,生命肯定展开了一个新的向度,你感到这无所不在全能上天的浩爱。我只需要一个讲座便能描述这全能的力量。你得到的是它的精粹,我们要知道,是完全的自由,你已经成就了完全的自由。
 
首先,最重要的是你得到自由,它是来自自我。你已经穿越了自我这堵墙,穿越自我的界限,这界限对你的确是充满难题。这个自我做了太多你察觉不到的事情。首先,自我中心的人不在意伤害别人。他伤害人,却不喜欢别人伤害他,他会马上哭叫。我见过自我特别大的人,他们非常容易受伤害,却不明白自己伤害了多少人,令多少人感到害怕。所以你要消除自我。伤害人类,无论是什么原因,都是种罪孽。
 
首先是报复,有报复的念头︰「我要向伤害我的人,对我做了些错事或类似的事情的人报复。」复仇的念头出现是因为你有反应,有些人的反应很激烈。我曾经见过人们以复仇的名义互相杀戮,杀害他们的朋友和亲属,杀害他们的同伴,他们的国民。全世界都充满各种愚蠢复仇的念头。若你看看复仇的精微层面,那是什么?你报了什么仇?例如有人找你麻烦,你生这个人气,便杀掉这个人,你实际是拯救了他,他不用再受内疚之苦,亦不用再做什么,他完蛋了。
 
什么是报复?报复应是某人摆脱杀害别人的念头。就如一把剑不会攻击另一把剑,它攻击的是盾。同样,我们对别人的报复不是报复,因为你以报复之名作出的任何行动都会回赠给你,令你伤得更深。若某人以报复之名开始行动,很多事情都会发生。
 
例如,你也知道这些日子里,即使以神的名义,全世界都有很多复仇行动。要报复是有些人追随了某些宗教,或他们做着一些不是你在做的事情。开展这种报复,只是你在杀死其他人,摧毁其他人,他们甚至不知道你为何要报复。人们放炸弹或类似的东西,成千上万无辜的人因此被杀,你在做着怎样的复仇行动?他们不应受到这种报复。当这种仇恨爆发,能毁灭很多无辜的人,报复肯定在你身上起反作用,你不能摆脱这种反作用。这种复仇是非常漫长的过程。
 
我曾经告诉你,他们说在百慕大三角,很多被迫做奴隶的黑人,在这个地方溺毙,他们的灵魂萦绕路过这个地方的人,遇见他们的大多是白人,都被他们溺毙。这是一个漫长的过程,我不需要在这个吉祥的场合讨论它,我想说的是当我们做出报复,每一个行动都有反作用,不管如何,你必须抛开复仇的念头,只是抛开这个念头。
 
另一样事情是当你不报复,只把它交托给神,它就起作用,还有,神圣的力量会接管,好好的教训那个你要报复的人,或要报复的社区,或要报复的组织,你不用担忧。我必须告诉你,这二十五年来,人们对我极不仁慈。很多组织,很多所谓的宗教,各种各样的事物都在攻击我们,媒体在攻击我们。以法国传播媒介为例,他们想找我们麻烦,想把坏的名声带给我们,都不要紧。已经发出逮捕令给三个到过印度的传媒人,若他们到印度,立即会被逮捕。我什么也没做,我们什么也没做。
 
第二,同一个传播媒介,我是说同一份报纸,也破产了。我们什么也没做,你亦没有跑去说他们必须破产,你没有报复,为什么要这样做?我们为什么要报复?因为我们不介意什么发生,也不介意这些人对我们做了些什么。法律上,他们牵涉入内,令他们受通缉,一旦他们到印度,便会被拘捕,会被逮捕。整个法国政府都支持他们,但这个惩罚却发生在他们身上,他们的一生 — 他们不会死或什么,但他们这生都受惩罚。
 
你们已经拥有这种特别的力量,所以不用报复,或你只要宽恕,只要宽恕,宽恕会接管整个安排,把其他人带入正确的路径。一旦你摆脱报复的念头,你真的感到非常平和,极之平和,因为在你内里的平和是很自然的,它不是来自思维,只是自然的发生在你身上,它是妥当的。那么,若你们说,他们对我做了什么错事,为什么我要在意?我可以告诉你,有太多事情自动的成就了。在土耳其,他们告诉我,有一些来自英国的男孩向媒体说了一些反霎哈嘉瑜伽的话,这些话都刊登出来了。在法庭上,他承认︰「我说的都是错的。」没有人告诉他要这样说,没有人威胁他,什么也没做过。
 
从你的角度,你必须明白,不要牵涉入任何种类糟透了的报复中,因为你属于神的政府,这个政府极之有警觉性,非常真实,也极之有效率。就你而言,你是这个伟大国度的子民,你要成就的就是成为这伟大神的国度的子民,你应感到绝对的安全。有安全感的人从不害怕,从不。所以你连恐惧也消除了。
 
当人在…我不知道他为什么害怕这些害怕那些,担心这些担心那些。很令人惊讶的是他们担心自己的健康,担心他们的家庭,他们的孩子,他们的房子,我的意思是担心各种的事情。霎哈嘉瑜伽士不会这样,他们不会。我们没有忧虑,全都能做到。为什么要忧虑?不再有忧虑,忧虑已结完结了,我视它已经完全失灵。你现在身处怎样的境况,就是没有时间让你忧虑,因为你自得其乐。
 
我看到恐惧在人们身上产生很大影响,恐惧令人患上很多疾病,特别是左脉的疾病,都是源自恐惧,有什么要害怕?就如你拍打大地之母说有蛇,根本就没有蛇,你仍然感到有,而这种恐惧持续着。任何人,任何种类有关鬼魅的念头,或任何人、任何种类的大恶魔站在某处,全都是谬误。对你而言,这些并不存在。好像你在黑暗中行走,看到鬼形幢幢,有人说︰「我看到影子在树上。」某些影像,实际上并不存在。这种恐惧令人以为有这种情况出现。他害怕这害怕那,因此失去了自由,变成奴隶,变成恐惧的奴隶,以为这个那个人会伤害他,会找他麻烦,恐惧这念头摧毁我们的家庭生活。
 
例如,妻子好控制人,或丈夫好控制人,没什么要害怕。若你害怕,你便受他们玩弄。例如妻子喜欢控制人,只为从中找乐趣,若你不能在你的妻子或丈夫面前找到乐趣,最好是在外面吧,想想︰「啊!看看这个。」这是你的特质,令你真的可以完全脱离恐惧。为什么要害怕妻子或丈夫?他们可以对你怎样?最多只能杀掉你,那又怎样?不管如何你总会死。
 
对死亡的恐惧是人们拥有的另一种谬误。当我刚刚开展我的工作时,每一处的人都问我︰「死亡是怎样的?」我说︰「你现在活着,为什么要问死亡?」有很多人问我︰「死亡是怎样的?」你们为什么要知道死亡?我现在就告诉你们,当下此刻。我们要知道什么是死亡,死后有什么会发生又或不管什么会发生都是一些疯狂的念头。当你死去,你已经完蛋了,之后你什么也不用做。所以,为什么要知道你何时会死,死后有什么会发生?要发生的自会发生。我们从来没有问,我入睡后,有什么会发生?我们有吗?死亡只是永远的入睡,我们却那么担忧,很想知道死后有什么会发生。时候到了,要死的便要死,因为有生必有死。
 
你的确知道自己已经拥有永恒的生命,你永远不会死。死亡并非肉身的消失,而是你完全掌握不了你的灵。一旦你是已得自觉的灵,就拥有控制权,拥有力量把你的灵带到你喜欢的地方;若你喜欢,也能再次出生;若你不喜欢,亦能不再出生,能与你喜欢的人一起出生,能出生在你喜欢的家庭、你喜欢的社区。有很多了不起的灵很热切的出生在一些社区,我可以说,那些社区,因为人们做了一些愚蠢的事情,令这个社区非常腐败,处于被摧毁的危险中。
 
对霎哈嘉瑜伽士而言,害怕死亡是绝对荒谬的。为什么要思索死亡?对你是没有死亡,因为你已经拥有永恒的生命。你并非继续拥有同一个躯体,你或许不断转换服饰,但你是活着的,有意识的,你知道即使这个身躯不存在,你仍会每时每刻为霎哈嘉瑜伽而存在,为什么,为了要以实相之名做点事,所以你必须知道,自己是处于永恒的存在体,知道自己要做什么工作,要有怎样的想法,要做什么。
 
我们必须摆脱死亡这念头,因为死亡对你并不存在,已经完结了。无论如何,害怕死亡的人继续购买保险,做这样那样的事情 — 这全是让人头痛的事情,你们看看,最后什么会发生?你离去时只会留下所有世俗的事情。当灵离去,即使是一颗微尘,也没有人能带走。
 
以你们的情况,当你们不再存在于这个地球,所谓的地球,你不会带走任何物质的东西,因为你早已放弃了物质,你对它们早已不感兴趣,你不再物质取向,你的灵是自由的。当你死亡,发生在你身上的事情非常简单,你只感到解放,绝对的解放,你感到你有完全的自由,你能决定自己做什么,全在你的指引下,你的欲望下,一切都能成就到。你不会感到自己已从这个躯体走出来
 
我必须告诉你,不单不用害怕死亡,还要欢迎死亡。因为你更能感到被解放,更能感到无拘无束,你不会有任何因为这个躯体存在于这个世界而产生的问题。你看,我现在要吃药,吃维生素,要…你不需要吃这些,不需要什么。这个躯体完蛋是非常好的主意!它们是那么令人烦扰,你要明白,每时每刻,即使实际上,你可能常常说︰「啊!我不关心这个身体。」但这个躯体不会离开你,最黏贴着你的,就是这个身躯。所以忘记死亡对你该是最容易做到的事情。
 
我们已经打破了很多堵墙壁,你们都清楚地知道我们拥有的制约,我们已经超越了它,那是很令人惊讶的。我曾经见过,当他们得到自觉,他们马上看看四周,马上可以告诉你,他们的宗教哪里出错,再告诉你他们的国家哪里出错,他们的文化哪里出错,藉由他们,我知道很多事情。我不知道这是什么,他们告诉我。以法国人为例,若法国人得到自觉,我是说,你便知道法国的一切。你永远没法想象他们是怎样的一类人,但他们会告诉你一切。
 
同样的情况出现在英国人身上,英国人或许会取笑自己,但实际上,一旦他们得到自觉,他们会给你英国人的完整印象,他们是哪一类人,他们哪里出错,他们是怎样自我中心,这样和那样。我感到很惊讶,我是说我从来也不知道那么多事情,全是藉由得到自觉的霎哈嘉瑜伽士告诉我。因为他们能很透彻,很接近的知道这些事情。
 
当你变得很清洁,完全清洗干净,思维里的各样制约完全清洗出来,你变得像一面镜子,漂亮的镜子。从这面镜子,我们能看到我们身处的社区的完全面貌,看到管治你的政府的完全面貎,每事每物都是那么清晰。这是绝对的,没有偏见的。例如你问某人,他会说︰「你有什么政见?」若我说︰「我的政见是我没有政见。」他便说︰「什么,你没有政见?你怎能没有政见而生存?」我没有政见,他们不停的问你一些你也不知道的问题。
 
对已得自觉的灵而言,事情则是相反,他不单能看到,还能非常清晰地显示和表达出来。我对人们怎样反映他们生活的国家,反映代表他们的国家而感到很惊讶。丧失了身分的认同,完全失去身分的认同,你不会感到有任何的认同,你只是看到这个世界哪里出错。
 
另一点是你开始看到你怎样能帮上忙,该做些什么,怎样能成就到。它变成你生命中最主要要实现的事情。每一个我见到的人 — 就像昨天你怎样把那些旗帜带来,我能看到你们站在旗帜背后,都想和平能在这些国家出现,他们都能得到霎哈嘉瑜伽的喜乐和美丽,这是一份怎样的感觉?这份感觉不是你是霎哈嘉瑜伽士,只坐在角落,不是这样,他们想为仍然不认同的国家做点事,他们深深的感受到他们必须把事情成就,纠正,你发展了一种完全不同的品格。
 
通常,若你向某人说了一点批评的话︰「看,在你的国家,他们是这样的。」「噢!你在说什么?你的国家又怎么样?」马上,他们都不接受。若你想说一句批评他们,批评他们的国家,批评他们的政府的话,即使这个政府可能是最腐败的政府,他们仍会说︰「不,那又怎样?我们没有不妥。」这种愚蠢的认同令你完全黏贴着这个社区。
 
就如有人会说︰「不,不,我要去酒吧。」我说︰「为什么,为什么你要去酒吧?」「这是我们的社区,我们的文化。我们必须要去,要去酒吧,喝醉,所有人一起醉倒,我们就是这样,我也没有辨法,就是这样。」你告诉任何人︰「为什么要这样?有什么需要这样?」「因为我要生活在这个社区,不管如何,我属于这个社区,我就是不能做我喜欢的事情。」
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顶轮崇拜 (Italy)

顶轮崇拜
今天是很多国家的母亲节与霎哈嘉瑜伽士的顶轮日独特的结合我视今天为人类进化史上最重要的一天因为一切事件,降世神祇灵性氛围的冒险对人类不但毫无效益他们还走进了某种茧里茧里面没有任何门户他们撞向墙从一些很祥瑞,极之漂亮的灵性里制造问题在降世神祇身上是没法找到任何错误缺点的一切宗教都是以这些降世神祇之名出现我视这个茧为摩诃摩耶(Mahamaya幻象)茧是无明我们也可以说是摩耶(幻象)。茧不是摩诃摩耶所创造的是人类的无明和他们对错误的认同所创造的人类的本质是很容易认同于不真实的事物但对任何诚实真实的却很难妥协接受问题在于真理是不容妥协的不知何故,各种无明虚假各式各样毁灭力量都结合在一起去吸引诱惑人或许是因为人的自我令他对这些事物感到那么吸引因为这些事物令他们的自我膨胀就是这样,我们最难跨越的轮穴就是额轮若你过分推展这个轮穴它便会把你一是带往左,一是带往右我们因此陷入受摩诃摩耶掌管的无明中他们说,当女神在顶轮显现,他会是摩诃摩耶以今天的世界,有可能以其他形相在这个地球出现吗?其他降世神祇会有极大的麻烦因为在斗争期,人类的自我是最大的,最大的他们都很愚蠢会对任何神圣的人格做出各种伤害各种暴力除摩诃摩耶这个形相外没法以其他形相在这个世界生存摩诃摩耶也会对追寻的人起作用他有多个面向一方面,他覆盖你的顶轮求道者受测试若你受奇特的人奇装异服,像很多假导师向你展示奇特的东西的人所迷惑又或你迷恋于荒唐,低下的事物就是因为摩诃摩耶这些事物对人类是那么吸引又或我们可以说是摩诃摩耶在评价人摩诃摩耶像一面镜子无论你的样子是怎么样,也能在镜子里看到自己镜子是不负任何责任若你像猴子,反映出来就是猴子若你像皇后,反映出来就是皇后它既没有能力也没有意图给你错误的概念想法或给你一些虚假的东西它只是反映真实所以说摩诃摩耶欺骗我们是错的相反,当你照镜子你看到就是自己真实的样子例如你是个残暴的人镜子照出你的样子便是个残暴的人问题在于当摩诃摩耶作出行动你看不到自己的样子你把脸转到另一面不想去看,不想去知道你看着镜子,看到某些可怕的东西你把头转开,否定实相我怎会是这样子?我不是这样的我是非常好的,我没有不妥我没有犯错,我完全没有问题摩诃摩耶的第三个面向是你再次被他吸引某种意义而言,你再次看镜子不停的一次又一次看着镜子你也在镜子里看到整个世界因此,你开始感到︰我在做什么?我是谁?这世界是怎么样?我在哪里出生?你就是这样开始追寻你感到不满足因此摩诃摩耶对你大有帮助我曾经见过有些人第一次来见我若他们看到我这样喝水便会说︰呀!她怎会是个大人物?她也需要水!又或我也喝…像你们一样喝可口可乐他们会说︰「噢!她怎会喝可乐?她不该喝这种饮料她只该喝甘露所以摩诃摩耶的另一个面向是就如人们来看我有些人像这样颤抖他们就会想︰「噢!我们拥有大能所以才会颤抖很多人也会颤抖他们对自己的反应产生错误的印象他们的反应是︰「噢,我们到那里,取得所有能量我们在颤抖,颤抖,颤抖,我们很了不起这些事件令他们更自大但若他们看到别人颤抖—这样的事情曾经发生—他们会问︰「你是谁?」他们便说︰「我们是来自医院公认的疯子。」接着他们相对地想︰噢!天呀,我们也是疯子或是什么?为什么我们会颤抖?我们不应颤抖若他们是公认的疯子,他们便会颤抖我也在颤抖…接着他们会以相对的态度看事物一方面是有个公认的疯子在颤抖,另一方面你也在颤抖因此你肯定自己也有些不妥当这种相对的态度帮助你拉开帷幔拉开你不想面对实相的帷幔当这种事一旦发生在你身上,相对而言你便会与别人比较昨天,就如你在戏剧中看到与别人相比,我们真的是头脑清醒有智慧,合情理而又成熟的人一旦你看到这种相对的升进你便会在霎哈嘉瑜伽安顿下来摩诃摩耶是很重要的没有他,你不能面对我,不能坐在这里亦不能与我交谈你不能与我坐在同一车子里也不能当我的司机一切都不可能我会漂浮在某处的空中你们全都在那里,那会是一片混乱我则不会,我不用坐火车出门也不用坐车出门我只要飞出去—那是什么?我不用在你们面前,我只要在nirakara,即无形相但无形相又怎能与你沟通?怎样与你和谐交往?就是这个原故,我要以摩诃摩耶形相出现那么你们便不会害怕我,不会与我保持距离你们能走近我,明白我因为若要传授人这门知识若要给人自觉他们至少要能坐在摩诃摩耶面前不然若他们跑掉,有什么用呢?所以在顶轮创造人类创造极之人性化的品性她以摩诃摩耶来顶轮是最有力量的轮穴因为它是七个轮穴与很多其他轮穴的结合透过顶轮,你可以成就一切你能掌管太阳,掌管月亮掌管地球掌管天气,掌管一切透过摩诃摩耶,事情很正常自然的成就它们应自然的成就例如,有人会说︰母亲,现在充满可怕的生态问题你为什么不解决它?若问题得到解决,人们便不停的生产制造物品这是人类的问题若我把问题解决他们便会视为理所当然所以他们要面对这些问题他们要改变习惯他们要明白是他们在毁灭,在摧毁自己不然,若问题解决了他们永远都不会作出改变还有,我们能很奇妙的做很多事情我们可以说︰「母亲,你能解决霎哈嘉瑜伽士的问题,为何你不能解决其他问题?」不解决他们的问题既不是我工作的结果也不是目标我是要令他们装备好去解决自己的问题这才是我要做的就如我说你要成为自己的医生自己的导师没有摩诃摩耶,你是不能做到因为她知道怎样去纠正怎样去控制因为总括来说,人类拥有自由霎哈嘉瑜伽士却没有这种荒谬愚蠢的自由他们有的是灵的自由所以解决他们的问题是绝对妥当的因为他们必须有更多更多的自由但给那些不停犯错不知道自己对这个世界在做着怎样的错事的人自由又有什么用呢?所以他们要来霎哈嘉瑜伽这就是为何这是摩诃摩耶的形相(mahamaya swarupa)或许若我以母亲玛丽亚或罗陀又或类似的形相来他们会很开心的在这里唱歌重点并不在于此现在你要成熟,你要成为某些你要成长为此,你先要来霎哈嘉瑜伽是很重要的你要在霎哈嘉瑜伽成长不然摩诃摩耶会继续作出行动向你玩把戏再次说到水他们也曾说︰她为何有时需要水?她应是活在空中或…这是一出大戏剧顶轮,你也知道,是宇宙大我(virata)的领域Virat和Viratangana宇宙大我是毗湿奴,他变成罗摩再变成克里希纳和Virat所以她就像戏剧(leela)他是leeladhara,这是一出戏要令这出戏剧妥当我的形相便要是摩诃摩耶但有时也有很多漏洞破绽人们很轻易的发现真相其一是生命能量(paramchaitanya)生命能量作出行动显现在我的相片里在各种难以置信从未发生过的情况下把我揭露我则常常对它怎能想到用这种方式揭露我而感到很惊叹这次在布里斯本他们在外面拍了一帧彩虹的照片在静室外面,天空的景象很漂亮不凡,这帧照片把这景象摄入另外,有一张我很喜欢的图画,是绘画母亲与孩子Madonna与孩子,在天空中,那张图画竟然能这样?它怎会知道我喜欢这张图画,还有这些?它就在天空中!所以生命能量想揭露摩诃摩耶的形相(mahamaya swarupa)只为让你认识什么是摩诃摩耶它想表达自己我不曾透过任何途径告知和要求生命能量这样做但它却这样做了因为它认为,即使现在追随母亲的人仍未到达他们应有的层次他们有些人动摇畏缩,很令人惊讶我不能相信他们能到达怎样的程度在来到霎哈嘉瑜伽,看到我的相片后即使是这样他们仍然是那么愚蠢,这是事实这种情况持续着我不知道生命能量能像这样自然的运作到怎样的程度但有一点是肯定的它想你借着完全的信心不是盲目的信心,好好安顿下来大部分这些图画相片都会受人质疑任何聪明的人都能找到方法途径质疑指责你︰「这必定是你伪造的。」作为霎哈嘉瑜伽士我们知道自己没有,但却传出这种谣言有什么目的?我们没有把相片图画向外展示只向霎哈嘉瑜伽士展示是什么目的?因此霎哈嘉瑜伽士要明白他们要成长这个成长有两面一是你自己︰我花了多少时间想霎哈嘉瑜伽又花了多少时间想我的生活我的教育,我的生意,我的责任我的工作,我的家庭?这是很重要的就如脑袋要思考,而这个宇宙大我就在这里所以在顶轮我们花了多少精力去想霎哈嘉瑜伽?我们能怎样传扬霎哈嘉瑜伽?我们该做些什么?我们怎样去成就它?我该对它有多支持,以什么方式来支持它?它怎能溶入我的生活中?我怎能看到一切都有霎哈嘉?什么是霎哈嘉文化?我是否在霎哈嘉文化里?我对其他文化时尚或其他留有多少印象?我该怎样在思维上去取得去成长成为霎哈嘉?例如,一个拥有霎哈嘉品格的人他在一切事物里都看到霎哈嘉无论是花朵,地毯、光雕像、吊饰、一切他都能看到霎哈嘉怎会这样?现在看看,这些柱子有角度试想像,要支撑它你便要向一角弯曲我们在霎哈嘉该怎么办?我们要向神圣弯曲就像这样,所有想法都是往霎哈嘉去想一切思绪都是霎哈嘉我曾经见过夫妇的婚姻生活若两个都是霎哈嘉,他们会常常说霎哈嘉不会说无聊琐碎,一无事处的话,只会说霎哈嘉怎会霎哈嘉(自然)的成为丈夫与妻子有什么关系这是霎哈嘉最有趣的就像这样,你看到你做的你想的,一切都以霎哈嘉的方式所以现在你能以摩诃摩耶来评价自己你有多关心自己有否想着霎哈嘉?其他忧虑就像这样︰我可以怎样从中取利?我能取得多少生意?我能取得多少喜乐?我能解决多少生理毛病?所有这些利益都不能与你在霎哈嘉瑜伽的成熟程度相比但思维却接管它开始不停的思考不停的徘徊在不同的事物上这些事物可能是你的妻子,你的孩子,你的房子,这些那些若你以霎哈嘉的方式思考︰我要做点事令我的孩子霎哈嘉我要建一所对霎哈嘉有用的房子我要有这样的言行以表达我是霎哈嘉你的成熟程度要到达你能感受到它首先是平和若人没有平和便像一部摇摆不定的机器他不能正常地思考,不能正常去看不能正常地理解你告诉他一些事情,他却理解为另一些事情现在整个世界都很不稳定整个世界这里新的政党解散了另一个政党应是这个政党需要解散一切都本末倒置这一切都是透过摩诃摩耶所作的我们要承认整个世界一片混乱不是战争,不是冷战是一种难以用言语来描述的滑稽可笑的战争,明白吗现在你要怎样说今天发生在意大利的事情?你看到什么发生在波斯尼亚和其他地方,你发现愚蠢的问题浮现人们互相杀戮,没有和平没有安全感你发现这个世界,你明白,当你打开报章今天我们有英文报章,我读不下去很多妇女被人强暴,很多男人被杀害这种事情在发生,个人也是总统在做着这种荒唐的事情我是说你今天看到各种可笑荒谬的事情在发生当我是你这个年纪,我从没有听过这种事情人们都是很有尊严,很合情理的现在发生的是他们都筋疲力尽他们的脑袋没有平和的去看他们在做着些什么他们身处何方,他们有什么责任可怕的事情在表达显现媒体在报导传播可怕的事物过往从不如此我们曾经读过媒体用漂亮的文章报导漂亮的事物,但今天却是天渊之别这是一个很物质的世界极之物质推销这些,推销那些推销人类他们把孩子带走把妇女带走,他们在售卖孩子售卖妇女,这种事情持续着推销神,推销灵性,推销…我不知该说什么,这是他们自己的孩子今天的世界就是这样堕落腐败所以需要有摩诃摩耶透过他你知道你要为你所做的一切你这一生所做的一切事情付出高代价就如有个男人很任性,富毁灭性,他喝酒吸烟,追逐女人等等不出两年他便破产所以代价就是这样无论他做过什么,你都看到他要付出代价另一个男人︰「有什么错?有什么错?有什么错?」这些荒谬的事情持续着他染上艾滋病又或他染上其他不治之症我们称呼它为Rokrah Devi ,意思是「付现金」」,付现金女神付现金你这样做,好吧,得到这个你那样做,好吧,享受它就是这样。特别是这位摩诃摩耶真的是很活跃有时我也被她吓一大跳她惩罚人的方式真的是有点过分但就是这样。若你开快车︰「噢!我享受开快车。」好吧,完蛋了你最终脚跛了或手跛了所以律法,上天的律法是透过摩诃摩耶来执行它之前没有今天那么快例如有个美国总统这种大人物,我是说试想像他受来自路边的小人物挑战怎可能这样?之前没有人能这样做因为摩诃摩耶运用它的自由意志去审查人类的自由意志我们想享受的所谓的自由已经到达尽头人们开始想,这是什么?大人物,你要明白有个拳击手,很有名的人们通常都追逐他,他现在却在监狱里另一个参加格兰披治(赛车)的家伙我常常都反对格兰披治,他突然死了现在人们…他是个英雄,这样那样没有人会再这样了,对吧英雄一个已经足够,不是我,先生我不会参与这种格兰披治事业够了虽然创造了一个英雄但却很恐惧做这种荒唐的事情所以他们跑去…那叫作什么?滑雪因为滑雪,有人死了有人脚破了我想皇室发生了一些事情所以现在很少有来自英国的人滑雪我想现在只有瑞士人要得到教训是某些…你只要张开双眼今天你读到某人很炫耀自己明天你发觉他在监狱里这是很令人惊讶的,有个意大利的部长想见我,我说︰噢!巴巴 ,我不想见他他过往很不光彩,他现在已在监狱里我不能与他见面他们都跌进自己的陷阱里这个陷阱就是摩诃摩耶她是你自己创造的,是透过你自己因为你不想面对自己不想知道实相你想逃避实相这是摩诃摩耶的面向就是你要马上面对自己有多少事情发生了?想想它这个大,大人物在监狱里很有名的人从…例如毒品,很了不起,富有的人,他们都在监狱里这些事情都在发生为什么?因为这位摩诃摩耶想教训你们教训一个人能粉碎至少上千人的幻象因为这些人看到重点就如死亡来临,又或其他事情临到他们身上他或许还未得到教训又或他已经死了,所以不能再学懂什么但其他人能教训就是这样传播开去媒体在某程度也是媒体常常报导坏消息它也是在某程度上透过摩诃摩耶在做着好事也不自知让我告诉你,我们说的很多事情…像抽烟出事了喝酒也出事了霎哈嘉做过什么?什么也没做,是摩诃摩耶(幻象)他们患癌医生现在知道他们是怎样患上癌症因此医生要求人不要吸烟不然会生癌所以是摩诃摩耶制造这种…我该说这种事件。只是单一的事件便足以令人极之小心留意还有,这是个充满惊慌的世界那么没有安全感你忽然发现牛奶有毒还有其他事件发生水源受污染接着你忽然发现针筒受感染因此,每个人都很紧张想着拯救自己的生命所以他们开始想及它若你来霎哈嘉瑜伽这些事没有一件会困扰你因为摩诃摩耶其中一个面向,就是她保护你她保护你没有人能摧毁霎哈嘉瑜伽士除非他想被摧毁这是他们的欲望,没人能触碰他们现在当他们谈及奇迹,像某天有个来自澳洲的男孩,新的霎哈嘉瑜伽士当他驾电单车在路上风驰电掣忽然有两辆货车从两面撞向他他不但没有被撞倒,还只是像踢毽子那样跌倒在一旁完全没有受伤,他站起来他们都很惊奇他的电单车被完全撞散但这家伙却完好无缺他们不明白这个男孩怎会获救有太多太多这样的故事这些都显示摩诃摩耶在保护霎哈嘉瑜伽士︰保护,非常关心她也在梦中作出保护这是很令人惊讶的,人们怎样有梦怎样取得药物怎样得到医治怎样知道有危险,怎样在梦中有人告诉他其他人是这样那样的他们有怎样的言行你们不用在有意识的思维知道但在非常,非常深层的sushupti梦中状态你知道什么对你好,什么对你坏不知何故他们就是知道这种知识,我们可以称它为直觉是透过摩诃摩耶而来是她给你直觉,令你知道做些什么,该做些什么怎样解决问题,你真的做到无论你能否应付,你都把问题解决了有很多这样的例子,一千零一个我告诉你其中一个它刚在我脑海中浮现在澳洲有个很好的霎哈嘉瑜伽士很了不起的霎哈嘉瑜伽士,博学而单纯的人一个可怕的家伙告诉他,要他买下这片名为Lilydale的土地我们可以在这里开展霎哈嘉瑜伽我们可以这样那样做所以他把所有赚到的钱都付在购买这片土地上,这是开端接着银行说︰「我们会借钱给你。」但却在报告上写着︰我们拥有霎哈嘉瑜伽的物业,我的物业,一切作为抵押以防你万一不能还钱当我看到报告,我想︰「太过分了。」所以我查询我的律师,他说你最好还是把这种情况刊登在报章里不然没有人会要你的土地或你的物业或其他但有一点是肯定的你要去法庭多年才能取回你的所有所以最好刊登在报章里说你和霎哈嘉瑜伽都与这个Lilydale毫无关系这个男士很不安因为银行不肯借钱给他卖地给他的人要告他他已经破产了,他不知该怎么办惹来这样大的麻烦我说︰「不用担忧你是受保护的你会感到很奇妙虽然人有各种恐惧,他或许被拘捕天晓得究竟他那所房子会被迫出售诸如此类,但相反,有人出更高的价钱来购买这片Lilydale土地所以他能以更高的价钱把它卖出但你要有耐性要有信心和勇气他说︰「母亲,我知道没有人能摧毁我。」这就是摩诃摩耶怎样作出保护摩诃摩耶首先是把这个人向所有人揭露他是个坏的霎哈嘉瑜伽士他有很多支持者有个很会说话的人,诸如此类接着他们全都离去所以它也在集体层面运作有人想找霎哈嘉瑜伽士麻烦好吧摩诃摩耶容许他麻烦人到某一限度到某限度,接着她突然作出行动所以人们感到很奇妙霎哈嘉瑜伽士也很惊讶这个人怎会变成这样摩诃摩耶就像我的纱丽,就如你所说在保护你她很漂亮,很仁慈,很有爱心,很慈悲很感性,她对你很温柔但她也是非常非常愤怒,会杀掉糟蹋神的工作的人例如恶魔(rakshasas)和魔鬼让你保持洁净,远离这些坏份子另一个摩诃摩耶好的面向是她转化你一切都在人类的脑袋里若你是个骗子,你便有个骗子在脑袋里若你憎恨其他人,全都在脑袋里若你迷恋上某些事物,全都在脑袋里这是头脑里很复杂的制约所以顶轮很重要,毋庸置疑宇宙大我和viratangana的力量只能在有摩诃摩耶形相(rupa)时才能有效而她,以她甜美的方式,开启移除所有令你丑陋令你可怕令你脾气差令你不是霎哈嘉瑜伽士的制约她真的像大地之母给予你她的所有令你真的感到非常喜悦,快乐所以你享受nirananda,只享受ananda只享受喜乐顶轮就是这样这只能在brahmarandhra(梵穴)完全开启时才有可能发生不然你不能进入上天的爱慈悲,川流不息的摩诃摩耶的精微里从外,我已经告诉你她是怎么样从内,当你藉由梵穴(brahmarandhra)进入渗透她摩诃摩耶,你也知道,她是位降世神祇是全能的力量就变得完全不同一方面,她想教导你她想摧毁一切邪恶一切有害,一切富毁灭性的另一方面,她爱你,保护你很仔细的指引你她的爱是不望回报她爱是因为她自己也控制不了只是去爱,你完全沈醉享受这份爱每个人都知道他们与她很亲近绝对与她很亲近他们随时都能请她帮忙,无论何时,她都在支持他们所以顶轮是很重要的因为我们只能透过顶轮作出反应透过顶轮,我们积聚各种荒谬活在这样荒谬的世界我们要像莲花那样不受玷污不受各种弊端影响这就是测试,是pariksha在这个时刻在这个困难的时刻我们既能开花亦能创造芬芳让更多人能进入这个美丽的氛围里这是一场漂亮嬉戏的战争,我…我们可以说对抗负面的,这些负面有什么力量?这些制约有什么力量?这些每个人看到的蠢事有什么力量?所以我们发展了见识,远景很清楚,你清楚明白你要负起责任你是顶轮的细胞,脑袋的细胞你们全部人都要作出行动昨天当你说这些光要照亮很多其他的光时,我感到很着迷这的确是对我的一个很大的承诺所以来霎哈嘉瑜伽不单是为了你个人局限的品格和问题就如我所说,一方面,你要成长另一方每个人都要透过你而成长这是你需要照顾的另一方面今天我当然很高兴因为在我有生之年能看到摩诃摩耶的彰显它是那么美丽这道已经开启的门只能进入神的国度享受天国的福气和保护但要对它有信心,要有信心要有信心不要受琐碎小事困扰我可以肯定能在很了不起的方式成就到若你有这份完全的信心完全的委身顺服我可以肯定它能成就得很好愿神祝福你们我们现在会做格涅沙崇拜,接着是顶轮崇拜 […]

顶轮崇拜 (Italy)

顶轮崇拜

意大利‧1991年5月5日
今天我们聚集在这里庆祝顶轮日,顶轮是在1970年的今天被打开。我发觉这个美丽的天篷像我们的顶轮,在顶轮日有这样漂亮的安排是非常合适恰当的。我们要知道,打开顶轮有什么发生。当灵量穿过五个能量中心,它进入我们称为边缘地带的区域,这个区域由千条神经线围绕着,当这些神经线得到开悟,它们就像vibgyor(编者注)的火焰,七种颜色,很温和,很漂亮闪耀着,散发着和平。
当灵量开始在旁边散发生命能量,所有神经线都渐渐得到开悟,向四边移动,开启顶轮,接着灵量穿过我们称为Brahmarandhra(梵穴)的脑囟骨区,Randhra是洞穴,Brahma是无所不在全能神的爱,它进入我们通常感觉不到全能的精微能量,然后是Chaitanya,生命能量是这个能量的一部分,全能的力量,Paramachaitanya,它们开始进入我们脑袋,聚集在边缘地带,向我们洒下祝福。
现在边缘地带与脑袋的所有区域连上,也与神经线连上,生命能量因此开始流向神经,令你拥有被称为samuhik chetana的集体意识新的知觉状态。我们到达新的chetana,即洒落在你边缘地带的新知觉状态。这些Chaitanya(生命能量)的波浪是很有趣,他们通常像逗号的形状,然后再变成不同的形状,它们会变成swastikas(卐),象征纯真的四肢;又或变成Aumkara(ॐ),你也知道Aum是怎样写,它代表我们作事、我们的知觉的记号。当它们形成swastika,就会滋润我们的左脉,当它们形成Aumkara,则会滋润我们的右脉,生命能量滋润我们的右左交感神经系统。
要保持顶轮打开,对人类这是颇为困难,因为这是个邪恶的循环。首先生命能量要通过已开启的梵穴(Brahmarandhra)进入脑袋,它滋润你的神经,你的左右脉因此打开,更多的生命能量就能流通于各能量中心。但若你的顶轮没有正常的打开,这个过程是不会发生的,轮穴亦不会打开,灵量只是在脊椎神经的几缕丝线,新的丝线因为轮穴没有打开而不能升起。
所以在霎哈嘉瑜伽,最重要是保持顶轮打开,不然这会是个邪恶的循环。要保持顶轮打开既容易亦困难。你从女神摩诃摩耶得知,摩诃摩耶来自顶轮,她是摩诃摩耶(幻相),不容易认出她,不容易知道她,她的生活就像你们,行为举止亦像你们,你不能把她真正的本质分辨出来,她是摩诃摩耶的形相,所以在顶轮,要认出摩诃摩耶是另一个邪恶的循环。
你或许会说,为什么要是摩诃摩耶?可以以其他较鲜明的形相出现。但在现代,其他形相是不能成就霎哈嘉瑜伽,因为人们会害怕,会失望,不会接受霎哈嘉瑜伽,因为他们没有辨别对错的能力,所以女神必须以摩诃摩耶的形相出现。以摩诃摩耶的形相出现,你就要确认。这是另一种测试,因为你认不出摩诃摩耶,所以你要确认。在霎哈嘉瑜伽,你看过那么多照片,这些照片必定能说服人的思维关于这位Mahamaya swarupa。你能从思维上看,明白这是有点不同。即使我到拿坡里(Napoli意大利城市),警察和每一个人看过照片,他们都确认的确有点不同,他们全都想与我握手。
此其一,另一方面,你开始看到祝福,开始看到自己怎样在物质上、生理上、情绪上、灵性上越来越好。在思维层面,大部分人仍要确认,除非真心的确认,这仍不是真正的确认。心已经被七个轮穴的七个氛围围绕着,而灵,Atma,则在心中,就是这样,大能的神,至高湿婆神在你头顶上,因此,当灵量触摸这一点,你的灵就得到唤醒,灵之光就开始散发,开始在你的中枢神经系统运作,因为生命能量,Chaitanya自动的流进你的脑袋,开悟你的神经,但你心里仍未确认。
即使没有确认,你仍能感到凉风,能提升别人的灵量,能医治别人,能做很多事情,但你的心里仍不大感觉到它,这就是为何我们有音乐,有艺术 — 所有这些东西开始开启我们的心扉,心怎能有思维的活动?这是你们要面对的另一个问题,我知道若只是心的思维活动,我们又怎能确认?
例如,若你是出生在基督教家庭的基督徒,一旦你看到基督的照片,马上感到这是基督,你明白 — 有某些东西在此;若你是印度教徒,给你看到罗摩的照片,你马上知道这是罗摩。你明白,就是这种心的确认。但要确认某位与你一起生活的人却是非常,非常困难的。你只活在你思维活动的两个尖端。要深入心里,「我们该做些什么?」人们告诉我︰「母亲,我们怎能进入我们的心?这种思维活动怎能从心而发?」现在你必须记着,心是絶对与脑袋连上,完全的连上,它们不是不相连的,不然是运作不了。若心垮下来,一段时间后,脑袋也会垮下,整个身体就不能运作。
所以这种心的思维活动要用这种方式理解,一旦你看到危险迫近,什么也不用想,你心的自然反应是开始注入更多血液,你开始心悸,你不用思考,没有思维的活动。就如你看到一只老虎站在你面前,你的心马上开始注入更多血液,这是自然反应。这种活动是怎样发生,你或许会说,你内在已经建构好,一旦你看到紧急情况,你的交感神经系统会起作用,你开始感到害怕,因为害怕,所以必须有点保护,你要为此做点事,你没有想,只是跑掉,跑得越快越好,你没有想 — 我该怎么办,该跑到哪儿 — 你只是不停的跑离危险,怎会这样?因为你内在已经建构好,在你的脑袋,一旦你的心开始注入太多血液,就令腿开始运作,手开始运作,你要跑,或我们可以说是中枢神经系统建构好,害怕,任何反应,任何响应都是你内在已经建构好。
但你对灵性的回应还未彰显,它要彰显,它已经建构好,毋庸置疑,但它仍未彰显。怎么把它彰显?人们问我︰「母亲,怎能彰显它?」你过往的经验令你学懂要害怕这些那些事物,在你这一生,你学懂很多事情,孩子或会用手触摸蜡烛也不害怕,但他一旦长大,因为有体验,透过体验,你开始内在建立自然反应,你会懂得拯救保护自己。
现在,重点是你心里该建立怎样的经验,就是你的神圣、灵性的经验。一旦你开始建立这份经验,你就知道自己是神圣的人。除非你完全意识到自己是神圣的人,不管你对我有怎样的信心,那份确认仍未完全。你只是盲目的确认我,若盲人确认我,内心就没有这份回应。所以,首先你要确认自己是神圣的人,要对自己有信心。
虽然我们是霎哈嘉瑜伽士,却仍对自己没有信心。若他们有任何问题,会写信给我;若他们生病,亦会写信给我;若他们家庭出任何问题,也会写信给;若任何人带给他们任何问题,他们会问我。若你有内省,有静坐,就能触摸到你内在的神圣。一旦你触摸到这份神圣,就知道自己是神圣的人。所以在顶轮崇拜,实际上,你是要确认自己的神性,体验自己的神圣,你是神圣的。
你怎样体验自己的神圣?就是给自觉别人,给别人自觉是很了不起的经验,你不单给别人自觉,还可以告诉他们轮穴的情况,你知道他们那里出错,你颇有信心。而思维上你知道︰「对,对,它在运作。」你会说,没有牵涉其中,如︰「是我在做。」你会说︰「母亲,它在运作,它在发生。」就是这样那样的事情。但你却从不内省︰「我是怎样在工作,我是怎样把它成就?我是怎能感觉到?什么发生在我身上?我有什么改善?什么令我更加敏锐?我有什么进展?什么是转化?」
一旦你开始想这些问题,开始体验自己的存有,一份感觉,一份向着摩诃摩耶的感觉就会发展 — 一份感觉,我再次说是感觉,就如恐惧的感觉,快乐的感觉,沮丧的感觉,你发展的任何感觉。你可以称这份感觉为感激的感觉,爱的感觉,合一的感觉,喜乐的感觉,全都在你的心里开始运作,你因此感到有响应。
就如海洋响应月亮,即是说海洋以流动来响应 — 石头不会对月亮有反应。同样,你心里这种波动的感觉是来自你对灵性的体验,来自对你的存有的体验,接着你开始表达它们。我能分辨出,这个人或许说话不多,或许对霎哈嘉瑜伽知道不多,但在心里,在他的心里能感觉到回应。
这是我们要成就达致的,因为你知道心的能量中心就安置在这里,peetha(宝座),心的宝座就在Brahmarandhra(梵穴)上。若你不开放你的心,心里没有这种建构好的反应 — 不需要是敬畏或恐惧 — 而是建立一种自然的礼仪。那么你就不会做错事,因为你知道,不管什么是好的,都在你的心里。就如你真心爱一个人,你就不会伤害这个人。同样,当你开始在心中感到这种反应,你就不会做错事,因为你内在建构好的质量会显现出来,因为灵性、神圣内在建构好,现在它们就彰显出来,你不会担心什么,也不会做任何外在的事情。
有人说奥义书(Upanishadas) 像 Shandilyaupanishad, Kanthoupanishad,这样那样,你一旦知道梵天婆罗摩(Brahma),所有外在的事物,如戴上yagyopavita的丝线和其他一切都应抛掉,不再需要了,因为你现在内在拥有sutra(丝线),你要放弃所有外在的事物,因为你内在已经建构好一切,正在自动的显现,这类人自动的成为拥有很高才能的瑜伽士。
在加尔各答有一个男士,虽然他是印度人但他叫简先生,他是个了不起的物理学家,他也有这些感觉。有天,他在浴缸洗澡时跌倒,背部着地,浴缸碎了,有些碎片插入他的脑袋里,他陷入昏迷,医生对他完全放弃任何希望,说他不可能活命,他在深切治疗室,但在他跌倒前,他自然的叫了一声「妈」,就这样。
那时候,我在德里,他们通知我他跌倒,告诉我事情是怎样发生,我说︰「好吧。」我只放注意力在他身上,给他做班丹,下一天,他张开眼睛,医生不能相信,他们把他移到另一个病房,霎哈嘉瑜伽士探望他,说︰「我们会给你生命能量。」他说︰「我一点也不痛。」他现在看来年青了十年,那么不同,这份经历,对他是份完全的体验,他絶对进入他的神圣里。所以他说︰「母亲,我现在什么也不想,不想生命,不想死亡,不想任何需要,不想我的孩子,我现在知道你是谁,我知道你在保护我,我不需要有任何忧虑。」
另一个例子是华医生,他心脏很差,因此他们为他做了一个辅助器,他是很虔诚的,他的辅助器坏了,他有很严重的心脏病,昏迷了,他们把他送进医院,开始时他的主动脉有八成阻塞,只有两成畅通,没有任何机会能康复,因此他们为他做了心脏搭桥手术,但他只说︰「请告诉母亲。」不需要为他做什么,不要紧,我只为他做班丹,我那时在澳洲,他再次是医生放弃的个案。
他们说︰「我们怎能再植入另一个辅助器?这个辅助器坏了,我们该怎么办?」当他们想为他做手术,他却张开眼睛。告诉医生︰「医生,我感到很好,我不知道什么发生了,我完全没问题,我可以坐起来吗?」
医生就是不明白,他检查他的心脏,说︰「他的心脏现在运作良好,什么发生了?」他们为他检查,发觉他的主动脉完全打开,这种情况在医学史上从未发生过。他对我的经验也是因为他的神圣,我才能在他身上工作,我与他的联系非常良好,事情才能成就。若你思维上不停分析,只运用思维来理解霎哈嘉瑜伽,你是不能到达这种接受所有祝福,祝福在各方面倾泻在你身上的神圣层次。
就金钱而言,就建筑物而言,就交通而言,就一切而言,若你听到人们是怎样得到帮助,就像有人在成就一切。即使你只是思维上的霎哈嘉瑜伽士,所有这些事情都能成就。当你的神圣在彰显,你肯定得到帮助,大大的得到帮助,不然这是不可能发生,这些不是奇迹。对人类或许这些是奇迹,但对神却不是。不管如何,祂创造整个世界,整个宇宙,创造一个接一个的宇宙,对祂,那又有何了不起?
这是从经验而来的信心,不是盲目的信心,体验而来的信心,透过内省︰「我为什么要做这事情?为什么我要这样做?为什么不这样做?」要内省。当你内省,这份深度就会深入,透过静坐就会加深。这就是我为何常常告诉你,早上起床,请要静坐,黄昏时,也要静坐。至少在上床睡觉前要静坐,这是你唯一能深入你的所有创造力、所有纯真,所有知识,所有喜乐源头的神性领域。
当你到达顶轮,对,真正的顶轮被打开,因此你才能有这种大规模的自觉,这是事实。现在要提升质量,数量已经很多,顶轮的质量要增加。在现代,顶轮是唯一能成就霎哈嘉瑜伽的工具,若我们意识到心在顶轮扮演最重要的角色。
这里是心轮,你要透过心去确认它是何等重要,不然这个能量中心不会打开,那么你又如何得到自觉?这是何等漂亮的联系,这个中心是心的宝座,是心的peetha,必须打开,那么灵量才能进入,所有这些机器都连上,以这种方式让你明白心透过脑袋连上的重要,脑袋絶对与心合一。
顶轮必须把它从左至右,从右至左,尽一切力量去维持保护 令它打开,但 — 透过确认,透过内省你可以请求︰「我为何不能以这种方式确认?我为何不能这样做?什么是对我有益?」若你来霎哈嘉瑜伽是为了玩某种权力游戏,你想拥有权势,那么你就完蛋了;你想拥有钱或某种玩意,你也会完蛋。你想玩任何一种把戏 — 若你来霎哈嘉瑜伽,是为你的孩子、你的婚姻、你的家庭,或想得到任何外在的好处,这是不能成事的。只要扩展你的心,把你的爱传给每一个人,在你心中感受他们的爱,把自己放在有响应的位置上,心以完全的思维活动,响应你内在的神圣,响应你的母亲。
要明白今天的课题,对你或许有点困难,但这个课题我必须有天要对你说,因为你只满足于一点点灵量从头顶升上来,还有那么多仍要升上,很多灵性要升上来,若你要升进,若你要成为转化全世界这个新世代的基础,你就要努力工作。我们不应说︰「我不懂怎样早起,我不懂…。」你在战争的路径上,你现在是士兵,若你要对抗无明和黑暗的力量,就要把它成就。它必须要成就,为此我们要放注意力,你要怎样做,完全取决于你,我们全都要成为有力量的霎哈嘉瑜伽士,来把它成就,透过我们,全世界就会得到拯救。
最重要是你们要明白,今天是顶轮日,当然是我打开了这个最后的轮穴,但若要再进一步,进一步成长,你就要静坐,入静让你变得宁静,你的生命之树只能在宁静中,不是在混乱中成长。
若你能明白,请把它成就,你因此能看到,完全意识到自己的神圣。若你要看影像,就要有一面好镜子,同样,若你要感觉摩诃摩耶,你必须内在完全彰显纯粹的神圣。
愿神祝福你们。
编注︰: Vibgyor︰即当白光通过棱镜而发出的七种颜色的英文缩写。 […]

顶轮崇拜 (Italy)

顶轮崇拜
意大利 索伦托1989年5月6日‧
昨夜是他们称为Amavasya的完全黑暗的一夜,就在此刻,月亮开始再次出现。今天在这里,我们庆祝顶轮在这天被打开。你也已经在照片看到,看到的实际是我的脑袋,照片在显示怎样打开顶轮,现在能拍下脑袋的光,这是现代能做到很了不起的事情。
现代为我们带来很多东西,这些东西能用来证明上天的存在,亦能证明我,也能用来说服你我是谁,这是很重要的,因为在现代,要确认这个「降临」,要完全的确认,这是成为霎哈嘉瑜伽士的其中一个条件。
现在让我们看看现代发生什么,什么发生在人们的脑袋里。现代人的脑袋,若你去看看,顶轮是受到侵袭,这种侵袭由来已久,不过现代的侵袭却是最差劲的,他们想令人的边缘系统感觉迟钝。压抑的小说,压抑的思想,压抑的音乐,你也可以说是像希腊的荒唐悲剧。所有这些都是来自中世纪,直至…你应说,新时代已经开展。新时代对我们的边缘系统没有好处,它令我们很沮丧,因此,我们用酒精来麻醉自己,以逃避所谓的痛苦不幸。
接着来到现代,人们变得过度活跃,过度活跃开始,因此脑袋也变得过度活跃,加上过往的呆笨迟钝,它走往另一个极端的过分活跃。为着要令脑袋再次迟钝,他们服食药物,听可怕的音乐,他们就是用这些方法令边缘系统变得很迟钝。药物本来只是用作刺激,却越用越多,他们接着要服食更强烈的药物,情况就是这样持续着,现在我们知道,人们以为服食药物是生存的唯一途径,为什么?
原因是他们谈的精神紧张。现代有被称为「紧张焦虑」这东西,过往从没有,人们也从不谈焦虑,现在每个人都说︰「我很紧张焦急,你令我紧张。」什么是焦虑?因为我的出现,边缘系统想认识我,灵量也想认识我,随着霎哈嘉瑜伽的增长,灵量想在人们内提升,因为你们变成管道,无论你到哪里,都能产生生命能量,生命能量挑战灵量,或给它一个信息,在不同的人里,它升起,它未必升至顶轮,又或即使它到达顶轮,因为没有认同,它再次跌下。所以每一次,他们做了一些事,灵量就升起,给他们一点压力,因为他们的顶轮未打开,顶轮的门未打开,门仍然关闭,令他们的头有种压力,他们不明白原因,所以称这种压力为紧张焦虑。实际是灵量想推开这扇门,却没法推开。得到自觉的人,若他们不令自己的顶轮妥当,就会不停的焦虑不安。所以虽然顶轮已经打开多年,我们仍要先洁净顶轮。
首先是打开顶轮,顶轮打开后,梵穴(Brahmarandra)就会打开,我们就开始感到恩典,它移到我们的左脉和右脉,是恩典,不是灵量。恩典即生命能量散发四周,抚慰我们的左右脉,令我们的轮穴开启得更多,更多灵量的线能一丝丝的升起穿透。
我常常告诉霎哈嘉瑜伽士,最重要是静坐,若你的顶轮妥当,你全部的轮穴都会妥当,因为你也知道,Pithas(宝座)或所有轮穴的控制室都是在脑袋里 — 在边缘系统周围。所以若你的顶轮是清洁的,一切事情都会以非常不同的途径成就。
人们常常问我︰「怎样令顶轮妥当?」这个大问题,你也知道,我是在顶轮,我降生在莲花的千片花瓣上,所以我能打开顶轮。就如今天,你看见我,当然,他们说这是顶轮的幻象。对你,每时每刻这都是幻象,难以理解。就是要这样,不然你不能面对我,来自我各种光芒,或如昨天你看到顶轮,某种…抽象难懂的颜色投射向各方,光线投射向外。
我说话时请不要拍照,好吗?迟些才拍吧,不用急,只要留心我的讲话。请留心,这很重要,之前已经告诉过你们,崇拜时不要拍照,因为这是很热切的事情,我们要好好成就它。请留心,即使你不明白我的话,对你也会起作用,所以请你在我说话时要全神贯注,这样会成就得更好。
现在顶轮是受你照顾,它是母亲的圣殿。当你说把我放在心里,实际你是把我放在顶轮,因为你也知道,梵穴是在那里,是脑囟,有pitha(宝座),能量中心,它们控制心,是至高湿婆神,你也可以说是湿婆神的宝座。所以当你把我放在心里,你实际是把我放在那里。对两类人,要把它从心提升到这里,或把它从这里带到心都是个问题。
有些人的心很敏锐,我要说,在欧洲,意大利人的心很敏锐,他们一看见我,最先做的是把手放在心上。若你想在心里感觉我,最先就是要这样做,这样做能较容易在你的心里感觉我。你或许会说︰「该怎样做?」
你们要像我爱你那样爱我,要相亲相爱,因为你们全都在我体内,你不能教导任何人怎去爱,心是内在的,你只要打开心扉,就能彰显爱。我们要审察什么令爱停止。
其一是制约。在西方,表达爱被视为一种罪孽。要花一点时间他们才会说︰「我爱你。」但说︰「我恨你。」即使是小孩也能不停的说︰「我恨你,我恨你,我恨你。」憎恨人是种罪孽,对任何人,憎恨人是种罪孽。所以说︰「我恨你,我恨你」是罪孽的行为。我们因此要说,要不停的说︰「我爱你。」不管如何,要爱一个你重视的人,任何对你做了一些好事的人,你爱这个人。若太初之母已经给了你重生,这应是最容易去爱的事情,若她说︰「他们全都在我体内。」这样你们应更容易相亲相爱。
透过爱来洁净顶轮,这份爱没有制约,没有羞愧,不想抑止,也不期望任何回报,nirvach,却有太多制约。制约最先出现是当你想︰「这个制约令我恨某人」或「我不能爱某人,因为这是种制约。」若你一个一个的看制约,它实际是那么荒谬。
简单点,我想你们明白什么是制约,我读过一篇文章,很有趣的文章︰「谁杀掉浪漫?」他说︰「理髪师。」我奇怪他怎样把浪漫连上理髪师。因为我们常常去理髪,有一个人喜欢一种髪型,他因此说︰「我喜欢这种髪型。」假若他的未婚妻或妻子的髪型是另一种,因为每天都要有新事物,丈夫马上就说︰「因为你的髪型,我恨你。」他就是因为喜欢某种髪型而爱这个人,不然,他恨你只因你的髪型是另一种,「我不喜欢它。」说︰「我不喜欢和我喜欢」就显示你受制约限制得太多。你有恰当合适的髪型,穿得恰当合适,你走出来,人们忽然说︰「噢!我恨你。」你是谁?我们有什么权利向任何人这样说?你不是法庭委任的法官,为何你们要说伤害人的话︰「我恨它。」
相反,你应该要说︰「好吧,我喜欢你这样,但你能更好。」这是爱的征兆,你想人装扮得可爱动人。我们就是在这样根基的层次看人。接着我们再进一步,看他有多聪明,多精明,多迷人 — 这是另一种虚假不真实用来描述人的字句。
你以为某种类型的人很可爱,这也是你思维的一种制约,你因此爱这个人,这份爱是那么表面外在,又或有些人扮作爱这个人,全因这个人有钱,实际上并不爱,他只是不想与钱分开,这是毫无疑问的,你爱他因为他有钱,或他有一辆好车,或他穿上漂亮的衣服,不管是什么原因。
有这种想法的人是爱的杀手,若爱已被杀掉,喜乐也失掉。没有爱,你不能有喜乐。我是说喜乐和爱是一样的。它变得越来越精微,我们开始说,爱我们的孩子,这是很常见的,我是说,当然,有些人连自己的孩子也不爱,你要明白,有各式各样的人,他们不停的说︰「这是我的孩子,我的孩子,我的孩子。」这再次是爱的死亡。我告诉过你,树的汁液向上升,到达每个果实,每片叶子,到达树的每一个部分,再回来,它不会依附停留在树的任何部分。若它依附着树的任何部分,或因为这朵花漂亮而依附着它,那么树会死亡,花朵也会凋谢,这就是爱的死亡。所以你要有爱,爱不会纠结,不会依恋,每一次当我这样说,他们都会说︰「我们怎可以做到?」
灵的爱就是这样,与有制约的头脑的爱是不一样的,有制约的头脑的爱是有限制的,因为它受限制。
爱最大的敌人是我们内在的自我,它像个在你头顶上的气球,这个自我令你紧张不安。制约当然是像…就如你看到一张地毯,依他们的制约而言,这张地毯不好,他们会说︰「噢!这是怎样的一张地毯。」或是什么,这种制约是非常低层次。
最高层次的制约至多只是你爱你的国家,因此,我的国家是最好的,不管它是否在杀害人民,是否在摧毁世界和平,它也是没问题的,因为我属于这个特别的国家,它是最好的,我从不批评我的国家,我的国民。
它变得越来越精微,就理性方面而言,它甚至更差。因为理性上,若你已经明白某些好的事物,没有人能改变你。因为你是透过脑袋去明白,这实际是很令人惊讶。我曾经读过一本泰戈尔写的书,一个英国人为他的书写了很好的序言,一个介绍,他说︰「西方已经杀掉了创造力。」他问一个印度的评论家,说︰「你们不批评你们的诗歌,你们没有批评家?」「有,我们有批评家,他们也会批评。」「你们批评什么?」「噢!他们批评…这一次,他们批评没有下雨,因此产生这样那样的问题。」
他说︰「不、不、不、不,我是说诗人,他们有没有批评诗人,批评艺术家?」
他回答︰「批评就是这个意思?这是创作,他把他的感受创作出来,若他创作一些粗俗下流的作品,我们当然不喜欢,但这是漂亮的脑袋创作出来的作品,必定是漂亮的。」「那么你们不批评。」他说︰「不,因为我们不能创作出这样的作品。」那么你们想创造什么?我们就是这样理性,我们对一切都有标准,对艺术,对每一种受造物,我们不喜欢这张地毯,为什么?因为它不迎合我们理性思维的标准模式,与我们自己制定的框架不一致,所以「我们不喜欢它」,你能否制造这样的地毯?甚至只造一吋?
这个自我给你不获授权的行动,Anadhikar Chechtha,没有得到授权。你没有权去批评,你什么也没做,为什么要批评,最好还是去欣赏,你要明白,自己并未获授权,也不配去批评,若你不配,为何还要批评?
你也要知道自己是自我的奴隶,当你的自我支配你和你的才智…所谓的才智把你带到某一点,到某个标准,就变成特定小区、特定国家、特定思想体系的集体自我,集体的自我。所以他们说︰「噢!我们,你看,我们认为没有艺术。」
这就是为何我们不再有艺术大师,我们不能有林布兰特(荷兰画家),我们不能有,可怜的林布兰特必定受很多苦。你也知道保罗‧高更(法国印象派画家)受很多苦,所有这些艺术家都受很多苦,即使是米开兰基罗也受很多苦。不单金钱上,不单是金钱,还有其他,批评、批评、批评,我想人们已经放弃艺术。
我遇过一个很多产的艺术家,我说︰「为什么不给我看你的作品?」他说︰「我不想给你看,我是为自己而创作。」我说︰「我想看看。」我看到他的作品很漂亮,非常漂亮。我问︰「为什么不能给我看?」他说︰「没用的,人们只会批评,我为自娱而创作,他们只会破坏我创作的喜乐。」
所以,我们最基本是避免批评人,最好是批评自己,批评你的兄弟姊妹,批评你的国家,批评所有习惯,取笑自己,这是最好的。若你知道怎样取笑自己,就不会反对或阻碍别人的创造力。
透过自我,你变得越权,什么也批评,自以为有这个权利,我们要问自己︰「谁给你批评权?」我们怎能批评任何人?作为圣人,你们现在已是圣人,当然,你能分辨出谁有阻塞,谁散发坏的生命能量,谁有问题,你全都知道,你知道自己有这种分辨能力不是来自制约,不是出于自我,而是真的能在指尖上感觉到,这是种内在实在的感觉。你是透过Bodha(感觉)知道,接着,你该怎样做?在爱中,你要告诉人,可能的话,说︰「你这样做是错的,最好纠正它。」某程度他这样做,若你这样告诉他,他反而变得更差,你对这个人完全没有爱心。让每个人成长吧。
霎哈嘉瑜伽有很多很好,很好,很出色的人,这是毋庸置疑,但也有很多我们称为难缠的人。我想他们的脑袋有某种瑕疵,有一部分缺失,有些螺丝钉松脱了,我们知道,有些人有时的言行像小丑,我们帮不了他们,虽然他们可以是很有聪明,很敏锐。在霎哈嘉瑜伽,他们不能降至你可以说「有可能成长」的层次。
若大地之母像太阳那么热,什么也没法生长,又或它像月亮那么冷,同样什么也不能生长。大地之母要处于中央,热和冷有恰当的比例,才有生物能生长。同样,人类也要保持温和平衡,要明白不要走向极端,当你爱人,你就是在学习这种平衡。
在霎哈嘉瑜伽,你也知道我们要求一些人离开霎哈嘉瑜伽,这是出于爱,因为一旦他们离开霎哈嘉瑜伽,就得到改善,我曾经见过他们有极大的改善。
当他们进入霎哈嘉瑜伽小区,就变成一种滋扰,因为自我,他们想成为更大的滋扰,或许制约也扮演着部分的角色,不管如何,他们想成为滋扰,所以我们要对他们说︰「请你们现在离开一会儿。」若这个人再没有滋扰的价值,他就变得老实,不再是种滋扰。理论上,若你告诉这个人︰「这是我们要你离开的原因。」他会接受,但他也可以是很讨厌麻烦,我知道这种情况,你要有耐性,要体谅,说话的态度要有爱心。
爱有种力量,令人不会做一些没有爱心的事情,爱是很有力量,它能以很漂亮的形式连系人,令人想做一些事情。就如你想给我花,因为你知道我喜欢花,你想给我花以显示︰「母亲,我爱你。」这只是一种表达方式。我知道你爱我,你只是想加强你对我的爱,让我更能知道你爱我,所以你想给我花来显示你对我的爱,表达你内心对我的感受。
所有这些物质都能用来表达你的爱,能更容易向另一个人表达什么是爱,顶轮的整个力量就是爱。
若你看到这种情况,脑袋要去爱。从现在开始,你要透过脑袋和才智去验证霎哈嘉瑜伽的力量,若你能明白「不,分析、合成,做这些事情是没有用的,要出于爱,简单的爱」,过往用来分析,批评,做各种荒谬的事情的同一个顶轮,同一个脑袋,现在却想用来爱,享受爱,脑袋的顶点只是去爱,我们就是要到达这种境况。它只有爱,只知道爱,因为它看过爱的力量。你总结某种理性的结论,就看到重点,像商揭罗大师有很多作品,像Vivekachudamani这些作品,还有很多契约,他却放弃再写这类作品,说︰「不,什么也不是。」他只写赞颂母亲的作品,就是这样。
一旦你到达这一点,你可以说自己是处于无疑惑的状态(Nirvikalpa),因为没有Vikalpa,你没有疑惑,因为你有爱,在爱中,你不怀疑,不质疑,只有你有怀疑才会质疑,但当你爱,你不会怀疑,只有爱,因为你享受爱,这就是为何爱是喜乐,喜乐是爱。
经过那么多日子,顶轮终于打开了,我们要透过静坐,透过了解自己,了解别人再次打开顶轮。或许理论上能到达这一点,没有其他途径,我们现在要到达最终,逻辑推理要完结,跳进爱的海洋,就是要这样。一旦你跳进爱的海洋,什么也不用做,只去享受,享受它的每一个波浪,每一个色彩,每一个触摸。我们每一个人要学习的是霎哈嘉瑜伽什么也不是,只是爱。
愿神祝福你们。 […]

顶轮崇拜之后的讲话 Alpe Motta (Italy)

顶轮崇拜之后的讲话
1986年5月4日意大利这些歌曲他们是在 喜玛拉雅山上唱,在这里唱真的很不平凡,对吗你们老远把它们带来这里唱我想我已经给你一个很长很长的讲座 你称它为讲话有些人的反应很好有些人吸收得很好但有些人,他们说睡着了发生这种事情是源于负面能量你要对抗负面能量,因为负面能量会发问我说的都是真理绝对的真理 但它却提问,它反映一旦它开始反映 什么也进不了脑袋因为你只想着之前的句子不能处于当下,所以一切都归结为逃避你逃避,所以才会睡着我今天已尽力让你进入你有意识的思维你要有意识知觉,要有警觉性重点就是除非你有意识知觉,否则你不能升进任何不正常的人都不能升进你要让自己正常你们很多人有很多反常的行为这些行为都已被带出和带走很多已经得到洁净但若有些人现在 仍受这些反常的行为缠绕他们必须把它摆脱他们不能只不停找借口为它辩解通常负面的人吸引负面的性格若你内里有任何一种负面力量你永远不应坐近负面的人不要接近这类人 要与他们保持距离要贴近正面的人,就如我所说你要毫无怀疑的贴近 和支持你的领袖不要质疑他,问题出在你开始对抗你的领袖若领袖向你说了一些话你便与领袖争吵,与他争辩那么便会完蛋我透过领袖说话所以你不要质疑他若你质疑他,便会出问题你要贴近你的领袖他是正面的人若你开始质疑他们你便毫不…与我没有任何联系这种情况每一处都有 有人告诉我瑞士也是这样,法国现在好一点但过往也是这样 每一处都是这样,除意大利外我想意大利最有成效所以不要对抗你的领袖 ,不要与他们争辩不要反映霎哈嘉瑜伽 你能说什么你知道什么,你又怎能反映你有什么知识,当你的化学老师说氢有两个或一个原子 你有没有质疑他,有没有当你用自我来做这种事情你便会被抛离进化的领域所以不要有反应,只聆听 尝试把它收摄入内这些全是口诀,把它们收入内在但你却开始质疑领袖与他们争论,给他们意见请不要这样做 现在就停止这样吧这不是政治 政治是每个人都能给意见每个人都能说些话大部分亡灵都是这样邪恶的人不停地给意见有自己的见解他们持续不断反对领袖现在特别是年长的人我这样说是因为你们一些人比领袖的年纪还要大便以为自己有权纠正领袖不是这样在霎哈嘉瑜伽,不是你有多年长而是你有多进化所以当你质疑领袖反映他们的行为或做类似的事情响应他们或给他们你的想法你便迷失了这就像一种联系假设轮穴与细胞的联系,这样假设若你否定轮穴,我们又怎能成就它因为我与它们连上透过它们,你也连上一旦你否定它们,便会失去联系我知道该对领袖做什么 是我拣选他们安排他们,统筹他们,改变他们我知道该做什么你们不要挑战他们这样做只是出于自我在印度,这种事情完全不会发生 不会发生一旦母亲委任某人 大家都会欣然接受因为对他们而言,他们追寻的就是这个真理其他都是荒谬的,全是复杂的因为你是那么复杂对你而言,其他事物看来很美好你以为你在把你的品格交托完全没有,是发展,把自己交托于生命的元气、活力生命力,委身,接受更多接受更多这个自我永远不容许 你向内拿取什么为此你要小心它不容许你睡觉不给你和平不容许你成长不容许你到达你的目标所以顺服交托你的自我吧我要告诉你一事,不要抗争 不要争论不要质疑,首先不要反映你的领袖不然你便会被割断要对他有好观感尝试支持他,问他想要什么需要什么帮助你越贴附着他越与他接近,便取得越多但你要明白,人们是很浪费的他们把生命浪费在毒品上 这些那些事情上全都是荒唐的事物 妇女则有另一个坏习惯就是说三道四他们说闲话说这个人闲话,批评那个人说闲话是妇女很坏的习惯我从留心注意任何说闲话的人也不喜欢他们所以不要对任何事说长道短 下贱的,轻浮琐碎的谈论别人你不一定要受教育不一定要来自有教养的家庭没有什么是必要的,只要是霎哈嘉瑜伽士,你便是一颗钻石要容许自己被切割成钻石 容许这样有些人的反应是很好的他们吸收理解我说的话 把一切收入内里一些人却睡着了现在,那些那时候挣扎的人未必明白,这是一个艰深的课题我告诉你,这是很精微的课题 不要紧那些像这样的人要照顾自己,要找出我发现偏左边的人若他们把一根蜡烛放近左腹轮远一点,也放一枝蜡烛在照片前左手向着相片,右手放在大地之母上,这样很有效在后面的蜡烛要保持远一点因为它发出声音 它会走向这里那里,它燃烧吸食毒品的人 不是吸食LSD而是其他毒品他们都昏昏欲睡,昏睡了毒品破坏他们的脑袋,所有这类人都能透过这样做得益,每天都要做沉迷于毒品不会 令你感到你顺服于毒品不会有这种感觉这种沉迷会完全毁掉你你也知道很多人怎样被杀 很多人垂死但你仍然想这样做,我也不理解因为你的自我说,好吧 照做吧,试试这个你会没事自我就是这样提议,所以你照做好吧,不要紧已经发生的已经发生了 让我们洁净它吧因为我们都是求道者所以在讲座里真的感到合一没有疑问的人应知道自己做得很好有疑问,有反应的人,应知道自己有自我;打瞌睡的人 应知道自己偏左脉偏左脉比偏右脉更差因为纠正右脉轻而易举,它显示显示在外,人们不喜欢它这类人被批评,每个人都说他很自大,他是这样那样人人都知道这类人会显露出来 像希特勒但偏左脉的人,你要明白是很令人怜悯,你会对这类人很怜悯同情 会迷失于这种人他们更加危险,很难治好他们很困难所以这不是一份容易的任务 你要把它解决我尝试尽力去做,你也要帮助我我在想晚上在你的头上擦点油会是个好主意霎哈嘉瑜伽士要这样做 我想霎哈嘉瑜伽士要改变发型那种时尚潮流的发型不适合我们因为这样会 这样我们有天会秃头我告诉你,你会看到顶轮这里有一个很深的窝 最好用一些上好的椰子油好好按摩你的头,在晚上和早上不管如何,这样做不会太显眼好好的梳理头发,因为我在想若你穿得像亡灵头发像亡灵,亡灵便会想噢,有个亡灵坐在这里我最好附在他身上所以穿着得 前额完全不要被头发盖着要直发,把它弄好前额要绝对清洁我们是霎哈嘉瑜伽士 我们要改变衣着改变我们的风格不能像愚蠢的庞客那样追潮流我们是一类型,透过我们的发型 人们应知道我们是霎哈嘉瑜伽士所以在你变秃头前,最好在头上放点油这是霎哈嘉瑜伽士要做的很重要的事情若你喜欢,可以用有能量的油 我想用橄榄油会很好我发觉比橄榄油好的是椰子油它对头发生长有帮助有时你用杏仁油也很好用杏仁油,若你感到精疲力尽或你需要注意你的神经你是很紧张的人那么杏仁油对你会很好牙齿有毛病的人他们便要照顾牙齿不用找牙医因为牙医会制造问题最简单是用橄榄油和盐每天睡前好好按摩牙肉这样能保持你的牙齿健康 你会很惊讶到今天为止,我也不用找牙医从未找过牙医我希望我不用找牙医但我有某些坏习惯其一是我常常擦牙不要用电动牙刷要用牙刷或用手指,最好用盐和油来按摩,这样对你很好这样便能令不洁的东西走出来 再把它冲掉我发觉欧洲的第三件事是你们不清洁喉咙和舌头这是另一件违反喉轮的事情这必定是为何你们的喉轮那么差的原因之一虽然西方这样并非那么流行但最重要的是把你两根手指放在口中,擦你的手指 不是其他手指,清洁你的舌头,那么早上一切都会清洁出来这是很重要的 因为不洁的东西积聚便会腐烂所以必须这样做,或许你会以为这样做会发出一些声音,不要紧你要清洁喉咙我是说这样你便能保持喉轮清洁此其一,另一件事是你要尽量常用水用来清洗,在早上(去洗手间时)必须用水,用纸张是很肮脏不卫生的习惯即使你用纸张,也要用水你要尽量常用水是很重要的对霎哈嘉瑜伽士而言 这是非常,非常重要的对一些发现他们处于精微层次的人而言 他们正处于崩溃边缘某程度上,他们仍有想与其他女人睡觉 他们仍想做这种事他们应放弃霎哈嘉瑜伽最好是离开我们我们不要有这种一无事处的人他们应放弃霎哈嘉瑜伽 不要烦扰我们因为我们在印度有上千人没问题,对他们而言 这并不困难他们已在状态 所以那些仍然是这样的人想与其他女人有关系仍注视女人的人注意所有女人的人,你要明白所有这类疯子 我称呼他们为疯子他们必须放弃霎哈嘉瑜伽 放过我们吧这是肯定的现在,我们常常说负面的人要离开霎哈嘉瑜伽这种日子会来,所以我们很需要洁净自己不要与负面的人坐在一起不要与他们为友要多帮助正面的人清洁自己,洁净自己照顾自己,尊重自己,爱自己活得有尊严下贱的,轻挑的无用的事情不应做要挑战你的自我让别人侮辱你要看到自己没有响应反应只看着自己,不生气要尝试你的自我没有反应你能轻易的对着镜子做到看着自己,取笑自己找自己乐趣你想自己是怎么样你是谁,你拥有什么 什么也没有今天的讲座真的是,不单是个了不起的讲座,也像口诀对脑袋好,我要说这个讲座要一次又一次的聆听,要接受不要质疑,不要质疑,要接受要吸收我希望你能明白这一点在这个顶轮崇拜后,我希望你们能保持你到达的位置我期望得到你们全部人的支持 去荣耀你的领袖绝对不要贬低他们 不要与他们争论要给他们主意我已经说过,即使妻子也不要与领袖争论这样就像互相推拉,就像他们说有一些蝎子从不同地方送去调查他们看到其中一个瓶子被打开 他们说这是什么,所有蝎子会跳出这个瓶他们说,它们不能 因为一只跳起另一只会把它拉下我们有同样的行为,若有个领袖自我令你妒忌他,这是自我自我说,你更知道你最好给点意见你不是不能提意见人们告诉我一些事情 若他不接受好,不要紧这是对你的自我的一种挑战他最好向你说不那么你便看到自己我的自我仍坚持这个立场我说过的第二件事是我们不应受传统牵着传统就像,例如现在 这次英国人感到英国的领袖感到 这是个大错若他们留下 意大利人会感到不方便意大利人是很有肚量的 像印度人若他们留下,他们会极之开心这是英国人的思维英国人不能忍受某人多留两天他们会马上叫你走你什么时候走他们的思维让他们感到这是不方便的 因为他们会不方便虽然有人告诉他们 你可以留在这里直至星期一没问题的,只要付十镑就行但我认为,就像这样 你要明白,英式的形象是要对他人好因为对他们而言 任何人留在他们的房子,就完蛋了他们甚至不让人进入他们的房子即使外面下雪或什么他们只看着,与你交谈 他们会说我也看到一天我们,我外出,正在下雪我看到有个女士推着婴儿车站在阶梯上 婴儿车里有个婴儿有个年长的女士在屋内与她交谈门只开了一个小缝隙,即是说门没有全开当我一小时后回来他们还站在外面谈话里面的女士完全 没有请你进来的意识站在外面的女士也毫不介意 因为她必定也会这样做他们不会明白对一切都要宽宏体谅此外,没问题你可以留在这里,你可以在这里今天我们要快一点事情颇不方便我们要这样做 因为犯了一个小错他们应先问我,我以为你们会留到星期一,因为这很合逻辑很合情理因为我们应不会感到不方便这个概念…不单英国人,任何人也会当你想,我以为,你便迷失了所以我们对事物的这些概念真的是很危险我经验过这种愚蠢传统,我以为他们想做好,最终却使人难受他们令人难受即是说他们对事物的传统习俗肯定是有某些出错这就是为何人们当他们思考,若他们对 这个世界会是很不同的他们思想的层面是一切都在走下坡,你在往下走一旦你开始思考,你便往下走这是你思考的缺点,因为它被你的传统习俗所约束当你思考,你便受传统习俗所束缚,往下走今天我没有说 我可以说的很多话题像艺术,我是说 我很诧异,这种繁茂丰盛像这样的花朵令我很高兴能看到花园对世故的头脑,就如石头或某些荒谬无意义的人对他们而言,只容得下一朵花 因为其余的空间要容纳他们的自我他们因此看不到美 这太过了,太过了即使霎哈嘉瑜伽,对我们太过了你是谁,小婴儿或是什么什么是太过,你要明白,就如把瓶子给婴儿很多奶,很多奶所以霎哈嘉瑜伽对我是太过了你是侏儒还是什么这种谬论是站不住脚的这就是这是很世故,这很好批评每个人人们即使装饰 他们的房子也很害怕因为怕受批评最好让它保持简朴,白色 只是白色他们甚至不喜欢鼻子他们想把鼻子、眼睛 一切都切下只为保持简朴清淡试想像,是自我的计谋要有个人的特征他们怎样与他们想做的并列要看清楚若你走到花园,他们拥有一棵 你要明白,一棵树挂在空中这个应是花园,你问花园在哪里,他们说 这是花园麦克风,花园在哪里噢,不!每一处地方 我们都只放一棵树所以它变得很重要只有一棵树在这里 你再往上走另一棵小灌木在那里 再另一棵树一切都太多,为什么因为脑袋有太多自我因此一切对他们都是太多这种愚蠢的想法现在要摆脱任何好的你都要拿取要拿取太过的,放弃任何对你太过的事情你们必须要明白这一点所有这些愚蠢的想法 各种愚蠢的想法就像你想买一所房子,没问题你可以买一所房子我四处找,大部分的房子都是高约七尺半,但他们喜欢我说,为什么这是所老房子我说,那又怎样他们说,这是所老房子 是这样那样的老房子我说,为什么你会喜欢它新房子是八尺高,最高八尺所以没有选择为什么你要一所老房子他们不喜欢维多利亚时代的房子 为什么因为他们并不那么保守也不那么追时尚你必须拥有一所 你要折断颈项的房子笨拙的走进浴室你甚至既不能坐下亦不能站着 只能半挂在空中这是很有性格的房子这性格令你很笨拙感到可笑,这个人有性格 我是说若他可笑、古怪、怪诞、奇怪他便是很有性格这就是今天的境况他很有性格,他怪诞绝对是奇怪的个性,怎会这样你也知道 他穿着短裤骑着单车来我说,真的吗,他很有性格他会因此患上关节炎古怪、可笑、愚蠢被视为有性格作为霎哈嘉瑜伽士,你要意识到你不会这样愚蠢你是以真我加冕自己你不要有这些蠢人的行为这些他们的时尚,放弃这些吧他们取笑你,你取笑他们若你到疯人院,所有疯人会说噢!你也来加入我们,是吗他们全以为自己是最有智慧 你也与他们一起迷失开始想,我也是疯人,所以你们全部人,若你看到这类人你也要取笑他们就像有个女士 她以为自己很合潮流她穿衣很开放,连身体和骨头都露出来,穿得这样那样我们刚来看这房子,我和我的丈夫当他看到她,他回来呕吐我说,什么事我看到她,便想吐我们进车子里 我们甚至没有进房子,便走了她以为自己很追潮流裸露骨头、身体,很可怕试想像,像死尸般站在你面前死尸却被视为时尚每个人的言行举止都想象死尸现在你应意识到这是什么不然你便不是霎哈嘉瑜伽士你必须看到这种荒唐在持续你不应有这种荒唐的个性所有这些事情 若你以新的角度来看就如我现在告诉你 你拥有更高的品格你的轮穴已有新的知觉你会很惊讶,你的反应会是非常非常不一样 若你看到这样的事情呀!你会说,漂亮虽然之前你有这种可怕的传统你不能一所荒废的房子,绝对要塌在你的头上,它却是有性格品味整个品味会塌在你的头上人们就是有这种荒谬的想法他们想要一些绝对古怪荒谬的现代事物有一个女士,她建了一所房子 现代的房子我们要爬上阶梯她把每一级阶梯分成很小很小的一步,我们都很担心会跌倒你要明白,每一级都很小,很小很小的一级,每一级都造成几小级当你把脚踏上,你不知该把脚放在哪里她必定花了很多钱来做这种荒谬的东西而她却向每个人展示 现在,来吧,看看这些阶梯我拒绝走上去,我说 与我没有任何关系我回去,对,对,不要紧当你感到厌恶 便要把这种厌恶的感觉表达出来真愚蠢它不吸引我这些东西不吸引我我看过这种东西,却不喜欢花朵就是这样摆放我看到的任何东西,我都不喜欢完全不享受若我是评论家若我能评论事情我会告诉你我不喜欢 这些荒唐的事物现在人们穿衣的模样 对我而言,他们像小丑像疯子,也可以说像顽童或你可以称呼他们 你怎样称呼他们,流浪汉你分辨不出谁是谁他们不洁的裤子他们穿上祖父的裤子上衣则是祖母的女士们走在路上,看看你感到很有趣,古怪的人走过他们却认为这是时尚潮流我想我们应把印度 所有旧衣服带来这里以高价出售这是很古怪的 你只要看着它,从这个角度看站在山顶看着这些疯子看他们有多疯癫,多愚蠢他们有怎样的行为 有怎样的时装我是说在古时 人们通常穿得很好衣服有各种褶边,各种样式他们却不喜欢这些服饰不管神给我们什么 我们都要用它来装饰,也必须尊重它我的意思是,昨天他们装饰会堂我是说今天他们装饰会堂和所有这些,是那么漂亮,那么美好但有人会说,噢!让我们为母亲装饰得完全简朴清淡后面有一些快要塌下荒废的墙壁这才是真正有品味霎哈嘉瑜伽士怎会接受这些想法我就是不理解他们为此付费他们支付这些传统习俗,支付所有这种奇怪的东西 他们的确为此而付费就如今天剪发有潮流像把上面剪掉,他们要付钱你以另一种方式剪发,也要付钱所有这些错事你也要付钱潮流是,就如你邀请别人到你的家 你必须有不同种类的杯子一个为这个而设的杯子 不然你便是不妥当你会发现什么另一组嬉皮士来了他们的肮脏怪相令你什么也喝不下这种荒谬,你一是接受 一是不接受这是完全荒谬的你也知道 我看到在英国的印度人他们就是不理解,他们就是 取消他们,好吧取消他们,他们是疯子品格是非常非常低下,非常低我说的,很低下,你或许有自我或许有自我,但它在这里很低下接受它吧,没有纯真,没有吉祥没有清洁简朴的吸引力消失了 是那么人为虚假即使简朴这个想法也是那么虚假这种人为虚假 你怎能拥有有素质的人生你怎能,你变得虚假所以放弃所有这些传统习俗我来这里不是要传扬印度文化但我要说,若任何是有文化的 那必定是印度文化因为这不是文化,全都变得若你四处走走,我是说你看来像当你看看在你四周的人 他们像疯子般行走你看到他们在路上 没有一个人是正常的美国更甚他们必须这样那样做没有一个人有正常的脸孔我告诉你,这是事实透过霎哈嘉瑜伽 你的素质会显现,它已经显现你现在已经变成那么了不起这就是为何你在这里 感觉不到有拉希什米你拥有金钱,却没有拉希什米没有漂亮那么荒芜孤寂,像贫瘠的土地你的自我吹走 一切漂亮美丽的事物你不能忍受任何人的艺术所以你的房子没有任何艺术品你完全不用拥有很多物品 所以你拥有塑料美在你的人生中跑掉当你说话,傲慢也是潮流时尚试想像,傲慢,干巴巴没有美,全是捏造的表演没有勇气,没有崇高在精微的层面,你失去它所以在粗糙的层面,你看不到它任何你内在失去的都显现在外破产,完全破产当你看到别人是这样 当我说,你我是说其他人,仍不是霎哈嘉瑜伽士的西方人要尝试明白他们比你的层次低得多,不要接受他们的想法他们的处事方式只要保持警觉你便会看到他们在追逐着你自我就像驴子若任何人在它们前面 它们知道有人在前面便会把头垂下若它们看到有人在后面 它们便会踢你有尊严,有自己独特的风格你以特别的风格生活不要成为他们的一分子 要正当的穿衣你或许只有两件衬衣 或许只有三件衬衣你不需要拥有很多衣服 但衣服要实用正常,舒适,不刺目我们要鼓励艺术要把失传的带回来我们不能再拥有林布兰特(荷兰画家) 不能再拥有达文西,不能再拥有米高安折奴他们全都已经完结但每个人都以为 他们是米高安折奴我们甚至不能拥有 例如高尔基(Gorky)我们不能拥有威廉布莱克 我们能有这份勇气吗我们不能有林肯 我们能有吗所有小丑、无用的人你抓破他们,发现他们一无事处,毫无价值现在,所有伟人都是来自你们他们的独特之处就是有自己的个性不会对任何潮流时尚让步也不会对低下通俗让步你们拥有这些了不起的品格所以对你,对你的后代而言 你要想想我们能为这么伟大的工作做些什么不单是为了个人的享受而有讲座有美好的音乐,美味的食物 美好地方,我们来 只为享受,不是这样享受只是广告宣传部门你内在必须认真的辛勤工作 不是外在不要有任何争论 这是没有任何用处的简单的东西,若我说我要带 例如这个箱子有人会走出去,说好吧,我想我们要一辆货车不,货车太过分了 那么我们该怎办他们不停的争论 直至箱子被运走一切已经完成了,我回来说你们在做什么他们仍然讨论该怎样运走箱子箱子却已经被运走了我们要放弃这种浪费的习惯我们内在要有新的智慧所有这些旧的智慧 你们只是把它们抛掉除非你能这样做 否则你的自我是不会走自我不会离开,除非你决定摆脱这些对你看来是自我的想法你要像孩子每时每刻都在学习新事物我们要开放自己 时刻都在学习新事物你要学习你已经失去它你拥有一些东西 你已经失去了,失去很多东西没有往前走,你已经失去它你做得妥当,若你仍在正常的道路上,你会成就到 因为不管如何 有些国家传统上是很古老他们也迷失,像希腊 你可以说它迷失了可怕的希腊悲剧 我是说,你坐下不为什么而哭泣什么也没发生,一切都很完美人们来,坐下,哭泣就像你令某人说,这个已经死了让我们现在感觉他已经死了坐下,我们全部人都要哭 就是这样愚蠢全是人为的问题人为的黑暗 因为你没有真正的黑暗没有真正的问题你有食物吃,拥有一切因此你要为自己制造问题这就是为何你需要精神病医师需要药物,需要这个那个 因为你没有问题所以你想有问题,就是这样简单那些有问题的人必须与问题对抗他们没时间花在这些荒谬的事情上你却有太多时间就物质而言 你所有问题都得到解决但你仍然泥足深陷所以现在面对它,清楚的面对它我们不再是这样我们与别的不同不再是泥里的虫,而是莲花我们拥有芬芳,拥有力量特别受祝福 还拥有喜乐这独特意识让我们享受它,把它给予别人受它的赞美,感受它的尊贵庄严我肯定这次会成就到我已经尽力做到最好,我想这个讲座真的能让 你们全都能经历到好吧,有没有问题(请拿点水来,)你们有没有问题他们或许想我可以从这里喝水现代的想法是我能从这里喝水所以不需要用杯母亲可能喜欢从这里喝水好吧,有没有问题在无思无虑中保持这个状态 保持在无思无虑中你绝对要突破,要保持这个状态 要保持自己在爆发这个自我仍有一点点自我,最初期 要拒绝自我进来这是静坐,不再有自我你处于无思无虑中 绝对令人惊叹不要思考我能做到,却不太好 应该是你来做我就是要评论这一点要有自己的风格若庞克(punk)能有这种言行为何你的言行不能明智点我要说说我们日常生活要有怎样的言行举止 因为作为母亲,要看到她的孩子不能没教养人们不应说 霎哈嘉瑜伽士没有教养没有教养的孩子 最先的征兆是他的床一团糟 他的一切物品都是一团糟我来时看到所有的床我们在这里做了些什么 什么也没做对自己要有纪律 要过整齐的人生作为母亲,我要告诉你这些不用花多于十至十五分钟只告诉自己这是静坐入静的状态来做印度人以为西方人是极之整洁整齐真的!他们不能相信他们以为你们处于世界顶峰你们必定是曾经活过最整洁的人他们会说十次多谢即使一次 你也不会保持床铺整洁你的东西要整齐要保持自己整洁,看来整洁我曾经看到的第二件事情 注意这个很多人也说过,我也有留意到就是你到别人的房子没有教养的人在没有询问下用别人的电话有些事情要明白是很重要的就像进厨房,吃东西人们留意这些事情是很普遍的你拿食物,像乞丐 他们像乞丐般走进房子我有最少二十一瓶别人送我作礼物的蜜糖当我的女婿来,我连一瓶蜜糖也没法给他谁吃光我的蜜糖所有霎哈嘉瑜伽士来都吃蜜糖我是说吃没问题,但你们要问你把房子的一切都吃光好吧,你来 若食物是为你而烹调你可以吃若你进食品室或到任何地方你发现什么都不见了你从市场买来的东西 你发现一切都吃光了你能像这样 把有教养的人分辨出来你会很惊讶,受良好教养的人即使这么多要留给别人这个人也会保留它直至把它交给别人我告诉你我的丈夫他本来不用担忧这种事情 但若他知道我保管别人的东西他会把它锁好 每时每刻都看看它是否仍在直至它归还给人我也可以说有关 我的孩子同样的事情或任何我认识的人你拿别人的东西,滥用它喜欢就抛掉它,破坏一切 这些都是乞丐的行为我曾经看过我自己的东西所以当领袖向我投诉他们来我的房子 吃光冰箱里的一切就这样,我不感到惊讶霎哈嘉瑜伽已经变成全世界乞丐和穷人的渡假胜地因为它是免费的所有穷人都来霎哈嘉瑜伽你要养育他们,照顾他们不应是这样你或许很穷,但你要有尊严即使印度的仆人也比较好他们不会在不问 你的情况下碰你的东西他们更有教养没教养的人是粗鲁无礼傲慢的人你能以恰当的态度说同样的话作为母亲 我真正感到光荣的是人们说你是个很有教养的孩子某种制度必须存在斯巴达制度(译者按,简朴刻苦的制度) 这是斯巴达制度不是某种不洁讨厌的制度是斯巴达制度你是霎哈嘉瑜伽士,你要整洁 整齐,常常保持清洁只拥有很少物品就像在印度,人们很惊讶你们带这么大的袋子 袋里装着所有特别是女士 所有化妆品,这些那些在村民面前 这些化妆品有什么用他们真的不明白我们要看看自己这些东西我们要有尊严要有个性就如有位圣人他可能很穷但你能透过他的尊贵把他分辨出来有位称为Tukaarama的圣人你也曾听过他”Amhi Bi Ghadalo”来自他的音乐他很穷却很慷慨他常常送出一切只留下很少物品给自己所以湿婆神(Shivaji Maharaj) 伟大的湿婆神降临他的地方带来很多饰物,物品和礼物送给他的妻子和孩子,他外出她很高兴穿着这些饰物 因为是他送的当然,开始时她也说这并不妥当,但他说不,我只想向你致敬这样那样,所以才送出这些物品 她便戴上这些饰物他回来,说,不,我是圣人你接受这些,你是国王 要活得像国王好吧,作为国王 你可以拥有它但是作为圣人 我不需要所有这些物品我妻子也不需要这些物品因为你要活得像国王你或许是有自觉的灵 你是国王要活得像国王我们要知道,在霎哈嘉瑜伽你的个性行为不要沉闷无趣你要穿上恰当正常的服饰 外表要恰当正常不应像乞丐要像社会上有尊严的人例如,你们也知道我是女神女神必须佩带 我也不知道要戴上多少饰物来装饰她的轮穴我是说我有很多饰物 我自己拥有的只在崇拜时戴上 不然我是不会戴上我理应穿戴很多饰物为什么,因为这或许不…好吧或许因为尊严 或许常常穿戴上饰物是不怎样妥当正常我应常常戴上它们就如你的手应戴上很多饰物双脚要戴上脚环,你常常佩带金…你怎样称呼它 你这里没有我们像腰带般戴上的饰物我没有这样做我佩戴最少量的饰物只在崇拜里才佩带一点饰物你要有这种辨别能力 要佩带什么怎样佩带,佩带多少 怎样看来有尊严怎样有教养,这样你才能荣耀母亲的教养这一次,我希望当你来印度你会留意印度人这些事情你从来都看不到他们进食看不到他们沐浴看不到他们睡觉你不知道他们怎样生活 在哪里生活怎样完成一切当你来到这里,他们就已经在这里对吗,他们沐浴,完成一切早上约四或五时他们便外出,斯巴达(Spartan) 常常都很清洁无论他是村民,是任何一个社会阶层 是婆罗门或是什么他们都穿着整齐 你分辨不出他们他们穿上清洁的白色衣服戴上清洁的白色帽子衣服从来不肮脏这是另一面 对你而言并不太崇高表面的,不太精微 但它却很重要因为不管什么是精微的 都显现在外都在你的行为里闪耀就如钻石的千个琢面你现在参加了顶轮日 让我们看看这千个琢面怎样显现相亲相爱,互相尊重尊重自己 每时每刻内心都说一句口诀我是霎哈嘉瑜伽士它包含你一切责任你的志向,你是谁你是霎哈嘉瑜伽士 是太初之母让你得到重生任何个人的问题 你都要写给我我会尽量解答若我不回答,这问题我已经处理若我不回答 你便想我已经处理了这个问题但若有任何提议我肯定会告知你有没有其他问题像有个女士今天来她为她的丈夫而哭泣她之前也曾这样,她今天再次哭快疯了霎哈嘉瑜伽士不应哭要克服你的问题要尝试处理好你的丈夫 处理好一切我不大喜欢离婚但若有人迷失,还可以若我说这是迷失的个案 你离婚吧若只是大家还未有充分的了解那就没有此必要了 不要哭,哭泣或做类似的事情相反,你要尝试克服你的个人问题,因为你拥有力量你可以写信给我,不是长信我会感到迷失是,真的,我会感到迷失早上我要看很多信一封比一封好我的丈夫也有很多信但他说,没有人给我爱的信他们给我的信只说有账单要付我说,我的也是(葛莱瓜,若他们想 你或许可以翻译这些)信件…充满问题我说,我要为他们的爱而付出就是这样孩子却写很甜美的信给我他们只画一点东西一些花朵或小事物,就这样他们造一个心,把我放进去 或类似的东西很甜美 他们做了些很令人心甜的事情只有喜乐和快乐,你要明白 他们表达他们从来都没有问题,没有问题孩子没有问题,他们并不复杂我们却捉着问题不放 麻烦就在于此他们没有任何问题你们没有告诉我,你们任何一个告诉我你想我做什么现在只有一事,我希望你们能听听华伦读出这个夏天我们会有的节目一段时间后,它或许会发生我在一处地方安顿下来 你们全都要到那里因为我不能远游太多我只能告诉你这么多…好吧 现在你现在必须明白穆罕默德走到山脉现在山脉要来找穆罕默德好吧,很感谢你们你没有告诉我你任何问题所以,我想,没有问题,明天早上 我或许不能与你们见面愿神祝福你们现在为自己做班丹 你们全部人妥当地,全神贯注,充满尊严充满移动明白吧,完全地没什么事情该下贱的去做我没有什么需要,但让你做时在印度,他们问,若她是女神为何她要向每个人说”namaskar”他们不明白女神说,”namaskar” […]