摩诃·拉克什米崇拜 Kalwa (India)

摩诃·拉克什米崇拜
1992年12月30日
我要说那些一直在担心的人,应该冥想,并要知道,你在侮辱自己。你是圣人,你为什么要担心要坐什么飞机,你不会得到什么?这表明你的水平很低,所有那些担心的人绝对地(低)。你来这里是在我的保护之下,你将在我的保护下返回。
今天早上我病得很重,没办法做崇拜。你要知道,你们都是我存在的一部分,我把你们放在我的身体里,你们必须做好你们自己。所以在这个吉祥的日子,我们大家都来了,做这个特别的崇拜,我会说这应该叫做摩诃·拉克什米崇拜。
因为这关系到这个国家乃至全世界的实业,除非并且直到所有这些人类事业都与神连接在一起,否则他们无法获得完美的舞台和地位,这就是为什么现在在西方有问题。他们应该是非常聪明的人,非常精明,装备精良,受过良好教育,却正在经历衰退。因为他们不平衡,他们不知道有神的力量在运作一切,而当你忽略了这一点时,就会发生这些事。
现在,对于我们运营的这类企业。首先,我们必须使用来自大地母亲的大量资源,但如果是为了适当的目的、为了建设性的事物、为了帮助他人而平衡地开采,那么地球母亲可以思考,她可以产生越来越多的东西,比她以前生产的所有东西要多,她可以为有理智的人、为与神合拍的人生产,不是仅仅为自己赚钱,或出于自己的目的,而是出于整体考量。
考量通过这样做我们可以成就什么,这就是实业发展的方式。现在我们看到在日本有如此多的实业发展,但没有灵性。他们根本不是快乐的人。他们的孩子在受苦,家庭在受苦。
金钱不能使人得到全部的幸福。因此,必须取得平衡。特别是在我们国家,感谢神,我们没有如此快速的产业化,这就是为什么我们被拯救,而西方人民正在遭受的许多问题。印度人对此一无所知。他们认为你们都在那里过着非常舒适的生活。实业必须与手工艺品齐头并进,实业家还必须照顾艺术家。否则,谁来照顾他们?他们将如何在艺术与实业之间取得平衡?对于这些勤奋的人们来说,艺术是一件令人舒缓的事情。他们整天工作,然后某种音乐、艺术来安慰他们,给他们平和,让他们放松,给予平衡。
所以我想说:所有实业,还必须有一些艺术企业,或者他们也应该生产东西。在我多次告诉拉杰什之后,你应该尝试从废钢中生产出一些艺术性的东西,将是一个好主意。他们已经尝试过类似的事。
但实业不应该被低估,因为在我们的国家实业被低估。我的意思是,好像实业家是最大的贼,所有的政客都是这个国家的圣人。我认为这是正好相反的。应该尊重它,并且应该理解它,这非常重要。实业家们,如果他们也得到觉醒,他们不仅可以为自己的国家做很多事情,也会去为他们照顾的人做很多事。
因此,按照摩诃·拉克什米原则,摩诃·拉克什米有各种手印,其中一个手印是她像这样放右手,这个右手是为了保护那些受保护或受有钱人服务的人,我们可以称之为实业家。在印度,如果你称某人为有钱人,那就像在辱骂他。没有人喜欢这个称呼,因为有钱人总被认为是最坏的人,但事实并非如此。
以我自己的经验,事实并非如此。穷人也可能会很糟糕。我们在Ganapatipule有非常糟糕的经历,非常贫穷的人的举止是非常滑稽——应该很穷。因此,应该保持适当的平衡,对穷人和富人、以及富人和穷人的理解达至平衡。一段时间后,你会发现人们不会如此看重贫穷或富有,但精神的富有将变得非常重要。那就会变成霎哈嘉国度。内心的富有,灵性的富有,与神合一,将成为每个人最大的恩惠。但是我们仍然在努力去达到那个状态,但我们很多人仍然陷入物质主义的发脾气,或某种愚蠢的令人担忧的下跌。所有这些都必须被仔细留意。
如果你可以保持这个进步的战车,进步更快。我们将创造一个完全和谐,完全的和平、喜乐和爱的新世界。但是为此,你是必须要做事的人。我不能做到。如果我可以做的话,我不会要求你加入霎哈嘉瑜伽。就像马和车夫一样:马匹将被驱赶,御者不驾驶战车。同样,你必须了解自己的责任,这是我们正在做的最伟大的工作。不仅是实业、劳动力或资本,我在谈论的是整体的福祉。当然,毫无疑问,所有这些都是其中的一部分。但是应该与整体保持平衡。因此,我们必须考虑整体的福祉。
一旦我们开始考虑整体福祉,那么,我们应该想到的第一件事:我们有能力带来这种整体福祉吗?能吗?我们内在是否拥这种整体福祉?有吗?
我们仍然担心飞机是否要来,我的意思是,我们是如此世俗,如此之少,如此之小。借助一个班丹,你可以控制任何飞机、任何气氛,但你还在这里担心那些绝对在你的控制之下的事情。因此,必须考虑整体性。
母亲说的整体性是什么呢?总而言之,必须创建一个由人组成的整体,由没有恐惧的人组成的。必须消除这种恐惧。所有这些荒谬的神经质背后都是恐惧。因此,祂要做的就是赐福,在祂的保护下,你无所畏惧,你得到了保护。但是,如果你不想相信自己,那么没有人可以帮助你,而且你不相信祂的保护,因为一切对你来说都是虚假的。我们都不应该有任何恐惧,在我们进行的每一次冒险中,因为神与你同在。这是事实,是真理,你尽管尝试。但是,当你通过自我去尝试时,你就会陷入恐惧的陷阱。
我见过自我的人是最恐惧的人,惊慌失措,因为他们使他人惊恐,因此他们认为有一天他们也会感到恐慌。当英国人来到这里时,首先是在印度,我们都被他们吓坏了。现在我明白了,在英国,每个英国家庭都害怕其他家庭,他们只会打开门的缝隙,看看谁在那儿,并且关上。他们好恐惧,我很惊讶。他们是统治我们这里的英国人。而我们在他们面前被迷惑了,现在他们是那些害怕我们的人。
因为当一个自我的人试图控制别人时,他看到自己在镜子里,然后想,另一个人将控制他。这就是这种恐惧在我们心中蔓延的方式,我们出于这种虚假的恐惧,开始各种愚蠢地发脾气。
恐惧是我们的自我造成的。一个没有自我的人,他不会害怕。因为他没有伤害任何人。他为什么要害怕?这样的男人或女人将由神照顾, 因为神接管了。当你向神交托你的自我时,祂接管了。但是对那些有自我的人,祂说:“好吧,继续吧,运用自我,尝试保护自己,割破你的喉咙。”就是这样。所以当我谈到整体福祉时,我说的是你自己的全部福祉。首先是恐惧,应该完全不在你的脑海中。如果你相信全能的神。我们会说:你是全能的神,你是全能的。这一切都是口口相传。如果你相信神是全能的,而且你与神有联系,那你为什么要害怕什么呢?
但是当我们说“别怕”时,另一个极端出现了。我们可以做自己喜欢的事,我们没有恐惧,我们可以自己完成所有事情,我们不需要告诉任何人。无论你做什么,都必须告诉神。你必须征得许可,你必须在祂的darbar中进行告知,在祂的法庭上:“先生,我们正在考虑这样做。”但是你认为你是神,你不是!这就是为什么不恐惧的另一部分是一种任意妄为。这对霎哈嘉瑜伽、对你自己、和其他每个人都非常危险。
我的第二个担心是,如果我告诉你任何事情,99%的人明白是为了你的福祉,是为了你的好处。但是有1%的人会因为自己有太多自我而起反应。他们不会接受,因为他们没有想到自己的福祉。他们不明白,如果我告诉他们任何事情,只是为了给他们完整性、整体性。
他们采取了非常错误的态度。但是,相反,这是另一个荒谬的地方。所以现在不得不对这种不必要地走向自我毁灭极限的人产生一种冷漠,不想看到我告诉你的一切的意义。
只有我能告诉你,否则还有谁?我必须告诉你,你怎么了,你做错了什么,然后你必须改正它。这是另一种反应,表示他们对自己的福祉不感兴趣,他们对自己孩子的福祉不感兴趣,他们对自己国家或整个世界的福祉不感兴趣。
现在为什么要来霎哈嘉瑜伽?只问这一个问题。当然让你升进。但是升进是为了什么呢?假设我们带来一盏灯。为什么我们要带来灯?为了什么呢?我们为了有光。但是这个灯管不发光,什么都没有,那么拥有这种灯有什么用?同样地,如果你不能成为上天神圣的光,你来到霎哈嘉瑜伽有什么用?因此,你们所有人,你们每个人都不是一个小人物。不是!但是你没有意识到自己是什么,仍然有那些滑稽的制约,你觉得你不好。
你们所有人都可以起来,看到这么多人,如果他们内在有完全的福祉,它将在外部显现,绝对地,这是事实。那么注意力非常重要。注意力应该放在完美自身上和你自己的福祉上。
这也是人们缺失的另一点,他们开始找他人的缺点,而不是找自己的缺点。结果,如果你看着别人,你会从中学到什么?我不明白。
如果有人错了,他在做邪恶的事情,他是坏的。即使你把注意力放在他身上,你将如何处理?但是如果你有什么问题,你拥有一切权利,拥有一切控制权,你可以纠正自己。这尤其是印度的特质:是找别人的缺点。他们永远不会看到:我们出了什么问题。注意力都集中在寻找他人的缺点上。一直以来,那我们该如何改善呢?
反之,如果你开始看到错误,那么你将有更多的错误。这是人类的模仿天性。他们看到有人这样做:“哦,母亲,他是霎哈嘉瑜伽士,他这样做,那我也这样做。那我也这样做,有什么坏处?”但是,谁说他是霎哈嘉瑜伽士呢?
因此,“霎哈嘉瑜伽士”不是品牌,不是证书,它不是一个组织,而是你已经实现的你自己的身份。任何人都可以说“我是霎哈嘉瑜伽士。”毕竟我无法阻止他说。我不是…(不清楚),甚至我也见过一些疯子,他们是霎哈嘉瑜伽士,他们疯了很多年,但他们是霎哈嘉瑜伽士。 但是你必须看看自己:我是霎哈嘉瑜伽士吗?在证明自己之前,你为什么不搞清楚?
但是尽管如此,我必须说,非常满足。我一开始没想到会有那么多人得到自觉。我的意思是,我知道这是我开发的大规模的带自觉模式,但是我从未期待。但是它发生了。即使现在我也不得不期待你们所有人将获得最高、最高的位置,paramapada(梵语),就像我说的那样,就像北极或梅鲁人,绝对是atala(印度语)“不能被打扰”,这就是我的希望。
我相信你们都会遵守它。
20:43 to 22:55 [Mother talks in Marathi ]
Translation from Hindi: 
Now, I am telling them in Hindi language. Marathi people should accept the truth that their language is a wonderful language for self-realization, there is no doubt about it. More than this, […]

摩诃拉希什米崇拜 Auckland (New Zealand)

摩诃拉希什米崇拜
奥克兰
1990年3月12日
我很高兴能在这里和你们在一起,经过这么长的时间,我很想念你们。我知道你们离其他人很远,但你们总是在我的心中,你们不应该担心距离。我们必须意识到,我们已经进入了一个新的,一个…你应该手这样放,不要挂着,如果你要坐得坐得端正。你必须了解,我们现在已经进入了上帝的国度,我们的文化必须改变,我们的风格必须改变,我们的理解必须改变。除非我们改变,没有人会认真对待我们。
并且,那是很难去触发些事,如果没有完美的工具。正如你知道,我去了俄罗斯的第二次瑜伽研讨会,在那我们有来自东欧地区的人。那是我的主意,让他们去到那。他们来自每一个国家,大约有两到三个人。很强大,很深入,非常具有理解力。我讲了仅仅30分钟,如此的奇妙,在十五分钟内,我给他们自觉,大约十分钟和五分钟,我在那里,他们所有的人确实得到了自觉,所有的人。很惊人。
如此地深入,当我走出房间时,他们都跟着我。你在西方国家看不到这景象。他们都走在我后面,追着我,他们想给他们的地址,他们希望我去到他们的国家,这和那的。我说:“好吧,我会来的!“我们拿了他们的地址,甚至从罗马尼亚,每一个地方。然后他们回去了。在8天之内,一个人可以触发这样的事。它成就了,因为他们是如此的深入,因为他们是已如此地装备好来引发这些事发生。这就是他们如何触发了他们的国家,以及他们是如何成就出来。
因此,如果我们生活在霎哈嘉瑜珈的肤浅层面上,那么我们不能为我们自己或是国家做太多,只是浪费了生命,不在这也不再那(无关紧要)。就像一粒种子,它发芽但还未长成为树木。所以首先,我们必须要去学习,我们必须成为非常深入的人,非常深入,你必须来教导我们的深度。我听说有人来到崇拜,他们主要关注的是食物。当崇拜结束时你就赶着去拿食物。你怎么可以这样?在崇拜之后你进入一种状态,在冥想后你进入冥想本质的状态,你只是想坐着,你不会想起身,因为你落入了源头,像那样的事发生。你怎么能起身走去吃蛋糕或食物。我们无法想象。
所以,评判你自己,你是如何,你有多深入。你必须去成就你的能量,因为你要在这个国家创造出美丽的愿景,为你的孩子们,为了你自己和整个国家,最终为整个世界。但是如果你不谨慎待之,只是顺便,霎哈嘉瑜伽只是顺便做的,它不会成就。它必须是生活的方式。在你做的每件事必须成为霎哈嘉文化。在霎哈嘉文化很多事情必被理解,这是自然的,这是真实的,我们必须接受它的。
许多发生在西方的事,我认为就是破坏的,对社会是绝对地有害的。这里社会一点也不管。也许我会归咎于澳大利亚和新西兰的妇女,妇女不理解她们的责任,不明白什么是她们的[荣耀],她们没有自尊。前几天我坐飞机旅行,大部分的女士都在抽烟,男人们没有抽烟。男人们在照顾孩子们,女人们像男人一样忙着抽烟,你看,看起来像半个男人半个女人。真是令人惊讶,这是非常破坏性的。
因为正如我所说,男人和女人就像一辆战车的两个轮子,一个在左边,一个在右边。左边的不能去右边,右边的不能去左边。因此,我们必须明白,我们的角色比其他的更重要。就像男人有个重要的角色,同样的女性亦有更重要的角色。作为一个母亲本身就是一件非常伟大的事。上帝为什么给予你母亲的身分?因为上帝认为你像大地之母,你照顾,养育孩子,滋养家庭,做所有这些事情。不要试图循着男人的方式,像吸烟,酗酒,举止像他们一样。
你只是看到了潮流,到了什么样的程度,自尊是如此之低。现在,对女性,前些天,我是说,我告诉过你他们谈论性感,性感的女人。我的意思是,人们应该去为了这样说女人的事而感到羞耻。因为女性应该反对:“我们不是妓女,每个男人都应该看着我们,享受我们。为什么?我们是卖给了他们吗?还是我们是某种展示的?“女人没有了自尊,她们抗争在错误的事情上,她们没有抗争在对的事。对的事情是,你应该得到尊重,你不应该被视为秀场上的东西,任何男人可以看你,男人应该看你,然后你得到些价值。
这是荒谬。这不是产生伟大的国家和伟大的孩子和良好的家庭的方式。因此,任何一个国家的社会都取决于妇女,这是一个非常扎实的工作,这是扎根,她们不会想炫耀。任何一个国家,只要有好的女人,就会有好的社会。我必须说,荣誉是归功于印度妇女,在印度。她们不在意这些事情,你看,她们不担心她们的外表和荒谬的性感。如果有人说她们:“太性感了”,我的意思是她们会打你,觉得很伤害:“这是什么,你认为我们是什么?”为你所做的工作感到骄傲,当然你必须在外面工作,做一些别的事情,但谁来照顾孩子,谁来管理家庭,谁来保持家庭的宁静是可以看到的。
所以在霎哈嘉文化中我们必须了解女人要有女人样,男人要有男人样。但男人必须学会尊重妇女作为家庭主妇。[澳大利亚人确实如此]非常尊重他们。如果他们不尊重自己的女人那么她们也会反击,他们会有报复rebellier所有这些妇女[叛乱]开始。是男人的错误多过于女人,因为他们挑战了她们的个性,所以现在她们已经开始有这样的行为。在霎哈嘉瑜伽我们尊重妇女,我们允许他们自己的自由,我们相信他们并且我们平等的对待她们。他们必须是平等。他们可能不相似,但他们是平等的。这两个轮子都是相等,否则这轮子,一个小,一个大,那么战车永远不会向前移动,它会绕着圈走。所以这是要理解,这是非常重要,现今在西方,因为我发现逐渐地人们出轨是走向地狱。所有这些思想都将无法带着人们去到任何地方,因为没有人承担塑造道德的责任,为孩子们创造道德价值。你必须给予适当的教养。
这些天,我发现孩子们在这里很散漫。因为我们不敢面对他们。你必须面对他们,你要告诉他们:”不该是这样,你是霎哈嘉瑜伽士,你必须表现得像个霎哈嘉瑜伽士”他们要谦逊,要谦虚。对父母应该有一种敬畏。如果他们不敬畏他们的父母,他们怎么会对我或上帝有所敬畏呢?他们不会。不论你怎么告诉他们,他们不会有。如果他们不敬畏父母是霎哈嘉瑜伽士,意味着这些孩子会变得非常的野像其他孩子一样,你正在运作一个很大的风险,因为我依靠着这些天生自觉灵的孩子我不想让他们失控,就因为父母没有照顾他们面对他们。
所以整体来说,我们必须了解男人和女人的角色以及你必须相互尊重对方。现在,如果丈夫不尊重妇女,那么孩子们将不会尊重她,那就完了,这就是为什么不应有任何人的控制欲,不应有任何的支配欲,而是每个人都有自己的角色,和妻子有关的方面,她应该决定,和先生有关的,应该由他决定,人们必须尊重这样的方式,因为这是两个不同的领域,两方各自生活不同的领域
任何地方只要这平衡消逝,它已经(也会)在我们的国家消逝,也应该说,在印度,我必须说,现在有有趣的(可笑的)事情发生了,这要感谢穆斯林( 这要责怪穆斯林),他们住在那有这样的影响,我们有嫁妆的制度和其他各种各样的东西,我们有。但也有些社会群体,他们正在努力工作,他们不是霎哈嘉瑜伽士但却成就它,他们正在改善,他们正试图改变他们的方式和方法,这是以前的人看到的东西应该是正确的。但是如果女人们手里拿着某种武器,开始殴打所有的男人,会发生什么事呢?你看,你们是互补的。
所以,首先必须了解,我们的角色在霎哈嘉瑜伽我们要建立我们的自尊,我们要尊重自己并且我们要尊重他人。因为你们所有的人都是圣人,圣人必须尊重他人……我一直在强调此事。因此,你必须尊重圣人,你是一个圣人,另一个人也是圣人。我总是举Namadeva的例子。Namadeva是个裁缝师,是个伟大的诗人和伟大的圣人。他去看另一位名为Gora Khumbar他是个制陶工人。当他去看他,Gora Khumbar忙着按织粘土(让黏土紧密结合)去制作陶壶,你看,正用他的脚按织粘土(让黏土结合)。他看着他。当他看着他,他进入无思虑。然后他说出美丽的话语,他说:“我来看看Nirakara无形像的,Nirguna,思维…无形的,意指能量。我来看能量,但是在这里它是有形像的站在那。
什么是欣赏,什么是敬慕,从一个圣人到另一个 他从来没有见过的另一人。“But I see the whole of this Nirakara, the Nirguna is in the form of you.” 这就是我们必须要做的。但是如果我们不能信任其他霎哈嘉瑜伽士,我们不能相爱,我们不能彼此理解,意味着我们是低下的,比别人还低下。有些人一直有一种批判的习惯:“这样是不对的”。他们看不到他们自己内在的出错,老在责备他人。
所以在霎哈嘉瑜伽一点也不要去批评,第一件事情是,你应该看看你自己 你是个怎样的人和你站在怎样的立场,首先你如何帮助自己。然后你可以帮助别人。但根本不需要把批判的眼光放在别人身上。因为你会变得一无是处,你做了所有一切不好的事,你看到其他人所有的坏处而你所发展出的是一种反集体的个性,这对我们来说是个如此头痛的问题,最终你不得不离开霎哈嘉瑜伽。
正如我所说的,有两股力量在霎哈嘉瑜伽运作。第一个是你被吸引的,被称为,称为向心力,向心力,它吸引着你,另一个力量称作离心力。假设你有一块石头绑着一条线,你以速度移动它,你看,然后你保持它的速度,但一旦你稍一松手,它便偏离了原来的路径。以同样的方式有两种力量,一个是我们被霎哈嘉瑜伽吸引着,我们保持它,我们成为整体的一部分,另一个则是我们走出。现在我发现,出走已成为一个非常强大的力量。我很担心它,不仅是你出去,而是你带着非常大的问题出去。而这正是我在澳洲看到严重的事件。
首先,如果有人说了反对我或霎哈嘉瑜伽的话语,你就是闭上眼睛。仅仅说:“我们不想听到任何反对它,因为我们受益,我们得到了所有的好处,现在你不要告诉我们任何事。我们不想听到它,“只要闭上你的眼睛,捂上耳朵说:”我们不想听到它。而现在我们有三个例子人们遭受癌症或这或那,他们听了这些。说的人也许不会得到,他不会,但是这人…因为他已经出去了,但这个霎哈嘉瑜伽士如果他听了这事是非常危险的,不应该听任何人像那样,那些说我或关于霎哈嘉瑜伽的坏话。这是我们应该理解的一点。
然后那些挑剔其他霎哈嘉瑜伽士的缺点也会有麻烦。你不应该找其他霎哈嘉瑜珈士的缺点。如果你认为有任何霎哈嘉瑜伽士出错你可以去告诉领袖。如果你发现领袖有任何的问题,欢迎你写信给我,立刻的。你必须写信给我。是一件重要的事,因为我与你的关系是连结的。领袖只是某种形式的迷思,因为我只是打电话给他们,告诉他们,因为我不能打电话给你们所有人。就是这样。这是个迷思。所以,任何你想做的事,你必须试着直接通知我,如果他们是对你很严厉,如果他们是傲慢的,如果他们是虐待,如果他们是拿了钱,任何你发现是不正确的,请让我知道。并从你的信中,我立刻会知道是什么样的情况,我会让你知道哪里出错,无论是你的错误的或领袖的错误。但如果你不告诉我,那么我自己会发现。届时等我发现后,我发现很多伤害已造成。
所以最好的事情是,你应该让我知道。因为现在,今天我在这。现在我不能保持注意力在哥伦比亚,我曾去到那,我不能保持注意力在美国,但当我去到那里我的注意力就在那里。但如果有人有任何问题,他们应该给我写信。就像这样,我看到了我们有很多问题,许多霎哈嘉瑜珈士已经离开霎哈嘉瑜伽。因为他们从来没有告诉我。我甚至不明白为什么他们不写信给我,为什么他们不打电话给我。但对于小事情他们会写,某人的妻子生病了,或者某人的岳父在医院,或所有荒谬的事情,这些他们会写。但他们不会告诉我,有些领袖出错了,直到我发现它,直到整个霎哈嘉瑜伽在那城市被摧毁。
因此,这是我的谦卑要求,所有的人都应该知道,我是你的母亲,直接地。我和领袖们没有什么(关联),就你们所担心的。任何领袖对你苛刻,找你麻烦,要求你过多的纪律,或试图把他的想法强加在你的头上,或任何类似的事,那些你认为是扭曲你自由的成长,你必须给我写信,你必须知道。这是没有理由去说领袖是这样的,所以我们走了,你为什么要走?有这个必要吗?
并且我发现这是很常见的,特别是在澳洲和新西兰。要么他们变得像完全的奴隶,要么他们变得完全反叛。不外乎这二者。所以你必须知道,如果你发现有什么试图控制你,你必须让我们知道,我总是要去改正他们,并当面告诉他们,所有的领袖,我认为他们。因为他们也知道我坐在那里看照这些。当然,关于领导我已经给了他们很多次,很多讲座和东西,每次他们来到甘纳帕地普雷,我们尽量见面和谈论它,如果有任何问题,你必须找出它指正。
但在这里,我不知道,但在澳洲,特别是发生了什么事情,不论领袖做了什么,同样的事情渗透到许多霎哈嘉瑜伽士,成为某种半领袖并且他们过去习惯有点支配着人们,说一些非霎哈嘉瑜伽的事情。像去年那样还好,在这之前他们开始说澳洲是伟大的,我们是最伟大的事情,这些那些,,,然后一半霎哈嘉瑜珈士离开他们。吹牛和夸张,甚至印度人都很惊讶,他们开始看着他们,想着他们出了什么问题。他们向我报告说:“他们不会听任何人的,我们告诉他们:’拜托,最好停止,我们现在必须走了,他们不听。他们说:“我们的领袖必须告诉我们。”。他们说:“母亲说过”。“母亲,不,我们的领袖。”
因此,即使是领袖已经完全取代了我,因为这些少数人与其他人连手。我们可以说,像俄罗斯的官僚制度。没有官僚主义,在霎哈嘉瑜伽没有神职人员,每个人都是平等。他们都是圣人,是受人尊敬的,所有的领袖都必须尊重你,理解你。当然,如果你的轮脉有任何问题,必须告诉你,这是他们的工作,为此你应该感谢。而不是感觉不好的,你应该感谢他们:“是的,是这样,我们会试图改正自己。”
现在更好的部分是,现在突然间我发现有一个霎哈嘉瑜伽大的扩张在不同的地方进行着,至少预期像[不清楚]我们有其他地方像土耳其和俄罗斯。一些了不起的事情正在发生。所以霎哈嘉瑜伽正在享其成果,也许这些人会成长得更快,你要小心,你不应该落后。因为我曾给过些暗示,我不知道你有没有告诉他们,上次,甘纳帕地普雷会有另一个跃进,另一个触发。
我总是给人一种空间的模拟,你看,航天飞机,就像我们可以说人造卫星或什么的,那样的原理,同样的适用于我们的进化。就像首先是一个容器,它里面还有三个,四个容器。因此,第一个容器走到一半,然后发生爆炸,然后其余的被抛出。因此,第一个速度,那是它有的速度,得到绝对加速,然后随着一个更大的速度。然后第二个爆炸,然后同样的事情发生,这是他们如何最终可达到非常高的速度。以同样的方式,我觉得现在在霎哈嘉瑜伽正在发生的,是时候让你知道,会有另一个触发。在那个触发你必须赶上。为此你应该准备好,否则你将被留在容器里,(只是)不会被用来运作。
因此,一个新的触发,一个新的跃进必须完成,为此你必须抓紧时间,不要浪费时间。所以最重要的是,我们应该培养自己的能力,我们可以跳到新的触发,这将会发生在霎哈嘉瑜伽。因此,我必须警告你,虽然你们是少数,你们必须有一个质量,数量没有关系,因为这么多的数量可能会下降。所以那些真正想要升进的人必须明白,我们必须在早上,晚上静坐,我们必须是绝对的有集体性。如果我们没有集体性,那么那是我们内在有一些严重的,我们内在有些错误,我们必须纠正它。这些都是我想告诉你的事情,我必须说,现在的集体成长非常快速,因为我们所做的,今日的奇迹已在发生。
昨天我们有很多人,每次我来至少有三百人,我知道这一次也会有。但有什么不同,当我来的时候,他们在那里,之后他们就不来,甚至如果他们来了,他们也会消失。他们一定要对你有信心。首先你必须对自己有信心。你必须靠近接触他们以一种让他们觉得自信的方式。他们不应该觉得:“一些愚笨、愚蠢的人坐在这里告诉我们关于这些东西”。而是你必须有尊严,你必须有那样的接触,你必须有那样的理解,那么只有这样它才会成就,否则你不能成就。我自己的想法是,无论哪里只要有很深入的霎哈嘉瑜伽士人们就可以坚持住。像奥地利,我会说。在奥地利,我们有相当多的[新]人,[米兰]我们有相当多的人。原因是这两个地方,我注意到,霎哈嘉瑜伽士是一个非常好的质量。他们都是全力以赴。
就像有一个男孩从古兰经找出了许多,在德国,从古兰经,一些关于霎哈嘉。他们说有一个叫苏拉叫沙斯塔瑜伽,那个苏拉是对应我。因为我们会……有人说:“我们将会发送并且发送者,你不会接受发送者。你会否认,你会反抗。这一切都被描述了,即使是在这重生的时期你的手会说话,所有的在苏拉都被描述了。这是非常有趣的,在苏拉里。所以,他们试图将我所说的定位出。许多的事,以不同的方式,他们正在窜出,并且他们试图创作些非常美丽的绘画和素描,可以去解释。他们也有电视节目。因此,在电视上,他们陈述他们的经验,这些和那些。但如果你自己是没有能力的,你无法影响任何人,即使你去上电视或任何地方。没有人会认真地对待你。所以你必须更认真地对待它,更认真地做你的冥想。
现在,霎哈嘉瑜伽的另一个面向,我们希望人们结婚。结婚,但结婚不是最终目的,不是最终目的,只是一个帮助,我们可以说,一个辅助,从另一个角度使你更好地发展你自己。但在婚姻中的任何某种的阻碍都会阻碍你的升进。所以不要理会这样的阻碍,就是从中走出,试着保持你的真我,因为只有它,你的真我,能给予你喜乐和升进,不是其他任何人。它将终会成就,如果你保持你的真我,明白你是重要的,你必须照顾你的升进,以及,霎哈嘉瑜伽集体也是重要的。这对你们每一位是非常重要的,因为你们是如此之少,它必须在这个国家成就以一个大的方式规模。每个人都在问为什么在新西兰的人还是一样的,没有太大的变化,为什么没有进步。但我相信,现在更多的事情将发生,事情今日的已触发的,它将会成就。
因此,现在这是我的表述,如果你认为有更多的事情,我应该说,你想知道你可以给我写信,我必定会回答这样的信件。但我不知道该怎么回答这样的信:“我的丈夫已经和另一个女人跑了这些事,那些事”。这些并不重要,在你前世的生活中你已结过很多次婚。那么,有什么关系如果他跑了,让他跑,要怎么办呢。你是霎哈嘉瑜珈士,在这个世界上多少女人或多少男人成为霎哈嘉瑜伽士?所以你是如此的特殊。这样的特殊的人不应该困扰在世俗的和无用的事情上。他们应该知道他们的责任。是你将承担起所有新西兰人的解放。而这你必须明白。你不应该降低你的自尊。尝试上来,并且成就它。
对每个国家都是重要的。有些人非常警觉,有些人不是。但现在我相信它会更快的成就。我们有很多的人,现在试着给他们,给他们些茶,以些事情开场,因为他们的注意力是在食物上,但你不要开始吃[不清楚],要不然他们会认为没有用的人,他们只是试着……你应该表现出所有的尊严或殷勤待客。殷勤待客是很有帮助。这是一个非常重要的事情你应该要明白。就像在印度,如果你来了,他们会来看十次,看你吃了你的食物没,他们会叫你,有人不在那里,你在哪里,一定要来并吃点。但我听到的是,在这里,没有人会叫任何人,任何人[不清楚]你有你自己的食物。直到客人到外面,所以没有人说:“好吧。你要吃些……吗?你有你的食物吗?你吃了早饭了吗?“不该是这样的,我们必须关注我们应该有些习性是非常美丽的去殷勤待客,看看他们需求…
我的意思是,客人要以不同方式对待,同住的人是以另一种不同的方式,这就是无论你做什么,你的孩子们都会以同样的方式学习行为举止。所以我们要有这样文化在我们之中,藉此我们去理解他人的价值,以及到来的客人,那些还不是霎哈嘉瑜伽士,尚未成为霎哈嘉瑜伽士,刚刚获得自觉的。他们要被非常小心对待,就像我们可以说一个种子,那是刚刚发芽。它是如此的纤弱。这植物是以如此纤弱的型态。现在你必须适当地移植它到霎哈嘉的领域。那么你所要做的就是把所有发芽的,慢慢地一个接着一个,在他们之间保持适当的距离,将他们好好地种植到霎哈嘉瑜伽领域。
但如果你有特定的价值评断,如果你取得了某些成就,那么你不应该看不起他们,或你不应该时常去取笑他们,因为有些人是嘲讽的,有些人总是微笑的,所以他们认为:“我们有什么不对的吗,为什么他们总是在笑?“。因此,没有必要有做作的微笑,也没有任何必要有某种的批评或者有时[如果]有种荒谬的笑容,你知道的人们会有些想法,他们会误解。或者说:你的这个亡灵感染,那个亡灵感染,人们有时会说:“这个轮穴感染”。没有必要。“渐渐地,你应该说,一切都会解决的。如果你没有感觉到凉风,好吧,让我们看看是什么问题,就像这样
但是你不需要告诉他们这些东西,这些话言,这不应该暴露给新人,他们会害怕,我们这个轮穴感染,那个轮穴感染、造成很大的恐惧。因此,我们必须建立他们的信心,这是非常重要的。一旦你建立起了他们的信心,一旦他们开始感觉到能量和一切,他们必会信任你,他们必会相信你。所以这是非常小的概念,我想要新西兰赶上来以一个更是灵敏觉知的态度,那么人们会说,在霎哈嘉瑜伽里新西兰人是最睿智的。
愿神祝福你们
Imagine Greece Sahaja Yoga is only two years old. Only two years old. Greece. But that’s a traditional country, […]

生命能量崇拜 Taufkirchen (Germany)

生命能量崇拜
1989年7月19日(德国)
[(A noise is made by the loudspeaker. Babies start crying.)
Shri Mataji: I think better take the children out for a while. Just it would be better. Hello, hello, hello!
I think better take them out for a while. They didn’t like. Stops. (Babies suddenly stop crying. Laughter. Shri Mataji laughs)]
有人问我: 「今天我们要作什么崇拜?」我保持神秘。今天我们是向生命能量(Paramchaitanya) ,神的爱的全能力量敬拜。
我们知道生命能量成就万事万物。思维上,我们起码知道万事万物都在生命能量(Paramchaitanya)的恩典下成就,那是太初之母的力量。但这仍然未在我们心里,未在我们的关注下。我们可以视生命能量为海洋,像海洋一般,包含所有事物在它里面。所有事物、所有工作、万事万物都在它自己的限制里。所以祂不能与任何事物相比,你不能拿祂作比较。
例如,你看到太阳,那来自于太阳的阳光必须照射工作。若你看到某人,例如一位有权势的人,他的权力只能外在的表现出来,在他内里没有什么作为。又例如,一颗种子只能由种子里长出树木,结出果实,果实出售后,人们便可以吃到它,所有这一切都在种子里面。这就是无所不在的生命能量。
我们都包含在生命能量之内,我们看到波浪,是因为我们在波浪之上,才能看到它。在不正常的位置,被分离了,就像我们感到「这是德国」 或「这是英国,这是印度。」
生命能量就像被叠起的纱丽,祂看来是分开的,但实际上并不,祂是连续的。所以这种连系是绝对完全的。若我从这里抽出一条线,整条线会被拉出。同样,这生命能量是在内里运作,绝对不是在外运作。若你是一位霎哈嘉瑜伽士,祂对你会特别关注,或我可以说,祂变得与你绝对的合一。无论你有任何欲望、任何要求,也全都来自同一生命能量。
如果你与祂合一的话,就像一个波涛汹涌的海洋,数滴海水被抛至飞扬于空中。它们想:「我们在上面,我们离开了世界,离开了海洋。」但是再次的,它们必须跌回大海。这无形相的能量拥有所有的智慧、所有的协调、所有的组织、所有的电脑、所有的电视、所有你可以想及的沟通、统治和管理。最重要的是,祂是爱,祂是神的爱,以及你母亲的爱。
所以,要与这无所不在的生命能量合一,你们必须变成实相。就像你拍摄我坐在这里的照片,虽然只是照片,我的照片却发放生命能量。但若是其他人的照片,它不能成就霎哈嘉瑜伽。原因是这人并未变成实相,就像你们看到的一幅绘画,下雨的图画,画中的雨并不能滋润花朵,也不能弄湿各位的衣衫。雨是静止的,在无明中,我们就像在图画中的雨,对实相静止。这就是为什么我们以为自己可以成就所有事情的理由。
若现在有任何人说:「我看到这图画好吧,我会令雨变成真实。」你不能,为什么?就算你用不同的颜色画图,可能出现不同的效果,但它没有实相的能力或品质。人类常常在处理不真实的东西时,以为自己正在处理某些伟大的事情。当然,我们可以把真实的花朵摘下;我们可以感觉它;我们可以制造塑胶的花朵;我们可以把花朵绘画成与真实的完全一样,但我们不能靠自己生长出花朵。我们必须求助于实相,是母亲大地生长出花朵。而太阳亦会帮助母亲大地。
所以,你们所有霎哈嘉瑜伽士必须知道在实相中,你们什么也没有做。每事每物都是生命能量所成就的。这是非霎哈嘉瑜伽士与霎哈嘉瑜伽士的分别。一位非霎哈嘉瑜伽士并不知道,就算他知道,这也不是他真心相信的真理,也不是他存有的一部分。但一位霎哈嘉瑜伽士却知道,实相是生命能量,是这实相成就万事万物,这实相就是上天的爱。
我们常常把爱从行动中分离出来,对我们来说,爱是对某人作出某些疯狂的行为,并没有关键技术指南,教导我们怎样去爱。没有任何人能解释:爱是怎样运作?当我们爱某人,我们也不知道我们可以怎样做?我们以为自己爱你。但明天我们却说: 「我恨你。」这怎能算是爱?我们爱我们​​的孩子;爱我们的家庭;爱我们的朋友;那全是那么不真实。若这是真实,那是永不衰败。所以我们不能肯定,你今天可以为你的儿子做一切的事情,可以因为你的儿子而变得很自私,但你不能肯定明天他怎样对待你,或你怎样对待他。
但无所不在的生命能量知道,祂知道怎样去表达祂的爱。不只如此,那是永恒爱的感觉,祂可能改变祂的色调或颜色,但祂对爱的关注,却是一样的爱的精粹。是关心,甚至,例如某人犯了错,上天只关注该怎样去纠正他,关注我们说是「Hita」,是福祉,这种对福祉的关注常在。无论祂是以怎样的模样显现,祂可以表现得残酷,可以表现得亲密,可以表现得纵容。无论祂以怎样的模样表现,就像波浪一样。无论祂看来是怎样,但实际上,祂是为你的福祉,为你的福祉而工作,不单为你的福祉,也为集体的福祉。祂完全知道必须去做什么,怎样可以成就事情。祂并不需要从别处学习。因为完全知识的关键技术,就在祂之内。那是智慧、知识和爱的宝库。所以祂不会有任何偏差。
当你成为一位霎哈嘉瑜伽士,祂常常关心你的福祉。你是否被惩罚?是另一个问题。有些人可能得到工作,另一些人可能没有工作,一些人以这个途径成就,另一些人却不能以这样成就。有人会说:「这无所不在的生命能量,怎么会这样?」那全为把你纠正,那是极大的翻腾。无论怎样的改正,都是为着你的福祉。若你明白这一点,你将永远不会感到失望。
祂不会关心自己的福祉,因为祂本身就是完全的福祉。祂从不想及怎样可以令自己更有利益,和对自己更有帮助,因为祂并不担忧这些。例如某人已经拥有所有世间的物质,但他仍会关心怎样去得到更多,这是贪婪。但因为生命能量是完全的Purna,祂没有贪婪,祂感到完全的满足,因为祂是那么有能力,那么有见识。祂没有怀疑,没有任何的怀疑,因为没有人可以伤害祂,祂没有恐惧。你们全都应该感到这无所不在的生命能量,令你有一个毫无恐惧,平和和喜乐的人生。就像当一个孩子找到他的母亲,他便停止哭泣,不再哭泣,是因为他找到他的母亲。同样,你已经找到生命能量,以及与祂连接了,所以你不再有任何忧虑,不用再想及任何事,不再需要计划任何事。你唯一要做的就是跳进去,只跳进去并知道,你已经变成实相的一部分。若你明白这一点,我视我们已经成就了一件伟大的工作。
现在我们在德国,你们都知道,在德国曾经有人想粉碎人类的希望。虽然这种事情曾经发生,所有这种可怕的事情曾经发生,很多人因此死亡。当然,他们再次出生,这不再是问题了。当这种情形发生,他们认为整个世界将会完结,他们是那么忧心,以为整个世界将会完蛋。但世界并没有完蛋。
这场战争给我们上了一课,令我们更加集体,令我们互相了解。不然,你们怎能从无明中走出来。我们是这个国家、我们是那个国家、种族主义。那些所谓民族主义,所谓爱国主义,所有这些分裂的力量,分裂的东西我们必须看清楚,我们全都是人类。我们必须被以人类来对待。
若你看看历史,每一次战争之后必定有一个快速的运动,朝向全球一体化的知识而去。这像你拥有一艘太空船,有一个内置的太空仓,一个接一个的发射。当到达相当的速度,处于最底部的太空仓,便会爆发或爆炸。当它爆发,它令其他太空仓产生更高的速度。那么速度便会加速,这是为什么我们可以到达太空。同样,所有已经发生的可怕事情,像爆炸一样,令我们知道自己犯了一些错误:我们活在不真实中。
现在问题,今天的问题就如生态问题,艾滋病,毒品,所有这些现代的问题以及贫穷,若你像旁观者一样去看,你会感到很震惊。这些都是令人震惊的事物,所有这些骇人听闻的事情,必须真正的令我们思维上产生震动。为什么我们会有这些问题?一些愚蠢的领袖认为所有这些问题,可以以赚更多的钱来解决。若我们有更多的钱,我们便可以保护环境。我们污染环境,是因为我们会有更多的钱,我们为着保护自己。所以每个人到任何地方,都有一个面具,我们必须赚更多的钱,以保护自己生态问题,与我们没有任何关系。你像在一个充满难闻气味的地方前进。
所有这些愚蠢的念头,全因为他们不明白什么是人类的尊严,人类是高于所有事物,所有机器,所有这世界中的物质。他们不会谈论怎样令机器平衡,不,他们所谈论的,只会令人变成机器的奴隶。因为他必须拥有金钱,他必须拥有更多的钱。因有更多的钱,我们便可以保护自己,免受生态的问题,那真是荒谬。若你明白人类的尊严,你必须明白作为人类,我们必须采取正面,有智慧的步骤,去阻止我们现在正在做的所有荒谬的事情。
就像现在大部分法国的海岸海滩自然而然地都受到污染。因为他们开展那可笑的,称为「到海边渡假」的活动,这就是后果。「你喜欢怎样做,便怎样做。」 现在你不应做这种事情,必须停止。但人们的脑海,不单不明白, 他们所做的是错误的。他们还说:「我们会开展另一新的方法去清洁它。」因为他们对这种在海边可笑的生活,像吸毒般的沉醉。令他们永远也不会谴责自己。这是错误的。
现在的艾滋病在美国,你会感到很惊讶,他们说单单在洛杉矶七十万人,为自己树立艾滋病烈士纪念碑,只为他们过着这种荒谬的生活。他们以为,这是一个大革命,非常非常伟大的革命,他们是非常伟大的人物,他们支持艾滋病,以艾滋病为荣。你相信这种言论会被接受?人们会因此耻笑你,但所有事都是那么金钱取向,他们喜欢宣扬它,他们谈论支助金钱。他们想说,这样的事情发生是因为他们想有更多的钱,他们想吸食更多的毒品,因为他们没有钱,所以他们偷窃。我们必须给予他们金钱,那么他们便可以吸食毒品,或可以过这样的生活。
整体上,你看看,人们活在虚幻中,绝对的不真实。当到了面对我们犯了一个错误,不该犯的错误时。他们从现在的生活模​​式中撤出,但却进入另一光荣形象,人工化和虚幻的生活模式。说:「啊!我们很伟大, 我们是烈士(martyrs)」就是这样,我们称为斗争期(Kali Yoga)。在斗争期每事每物都是不光彩,令人憎恶。所有我们从中得到保护的事物,会变成人们想达成的目标。
我希望你们明白,在你们四周那无所不在的生命能量,正在成就霎哈嘉瑜伽。是祂带领你来到霎哈嘉瑜伽,是祂给予你所有的祝福,是这生命能量成就万事万物。所以,今天的祷告我们要更加意识到:我们是这生命能量的一部分,我们可以感觉祂,我们可以运用这力量,我们可以成就祂。若你们今天有这样感觉,我想很多工作已经完成。愿神为此祝福你们!
(当你在作这个崇拜时,请紧记你是向我的生命能量形相敬拜,你只要想着你正涉及实相本身,以这样的理解来做这个崇拜。愿神祝福你们!)
Can we have the…
(While) talking Paramchaitanya went out of My head. […]

摩诃拉希什米崇拜 (India)

摩诃拉希什米崇拜
印度 1986年1月6日
 
希望你们都享受留在格纳帕提普蕾。问题是我们未能安排在你居留的地方附近煮食,所以你们要走很远的路。我想步行也不错,对你们很有帮助,对腹泻和其他毛病都有帮助。
事实上,我到过这地方,却并未到过酒店和居住的地方。我告诉你,有人把一亩地捐给我,免费的,是在另一面海边附近的地方,真的很漂亮。请你们每人都要寄一封感谢信给他,我肯定明年必定可以安排得更好,以更合群的方式来安排。
你们也知道,跟着的行程会是经浦那、Rahuri 和 Akluj。这些地方对我们都是非常重要,因为我的先祖曾经统治过Rahuri,所以这地方很有力量,因为他们都是伟大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)。还有所有的Naths,像Machhindranath,Gorakhnath,所有被称为avadutas已进化的灵,伟大原初导师的降世神祇,都曾在这地区工作,是祂们最先公开的谈论灵量。你们也知道,被称为Punyapattanam的浦那,长久以来都是神圣的地方。跟着你会到一处称为Nira的河流,它是以我的名字命名。我们购买了很多在这河流附近的土地,会用作耕种。你也看到你早晨沐浴的Bhima河,你会享受这河流。
他们会邀请你到这里的一个宴会,一个二天的盛大宴会。这就是我为甚么不来的原因,因为期间不能有任何讲座,你们在这里都会很享受,跟着你会到一处很有趣名为Wani 的地方,这是一个山区车站,很漂亮的,哪里还有一个水坝,跟着你们便回来。我要争取这个机会与你们谈话,因为我很少能有时间与你们谈话。
外在的事物都应是用来滋润你的升进。你必须看到自己内在有多少成就,你发展了何种品格,你有多不执着,多合群,多慷慨,要让人看到你这些质量。你要评价自己,不要叫他人评价你,你有多平衡,有多智慧,因为所有这些令你好好安顿下来,给你平衡。我不知道我们还有多少年能这样,我认为已经很好了,因为我感到大家能量上的分别—即使在格纳帕提普蕾之前直到现在—都有极大的差别。事实上,我是从你哪处取得凉风。
所以升进是你们最关注的,也是你们全部人最关心的。你们来这里是为了升进,我知道必定有很多困难,很多不便,有些人还矖伤了皮肤,我很抱歉。在这个国家,极端的行为是被视为不恰当,所以你们要避免极端的行为。做得过分实际上是偏向右边或偏向左边,所以请你们做任何事也不要过分。就如你们或许很喜欢在Bhima河沐浴,在浅水里沐浴是很好的,但你们不应到深水处。我因此有些担忧因为它是静止的,你们仍要明白怎样控制自己,不要到危险的地方。除此之外,对你,对整个霎哈嘉瑜伽运动,也对我是非常危险的,因为若你出事,我会既担忧又失望。
重要是你要保持在中央,任何事也不要走向极端。若你在中央,每个人都会尊重你,若你走向极端,他们会以为你有些不对劲,基本上是你不对劲,整个讲座也会被你弄糟。我的意见是你要保持在中央,任何事也不要过分,一切都要保持正常的状态。因为像这样出门远游,你们都要大费周章,面向太阳。现在是马哈拉施特拉邦最寒冷的时候,所以你可以想象我们还能做些甚么,我是说我们要以最理想的组合取得成效。
很抱歉那些被矖伤的人,因为要医治他们,所以我迟到了,讲座也因此要延迟、延迟、延迟。我是说太过分了,不要再这样了,请不要再走在太阳下,没必要这样。你已有足够的太阳,太阳融化了你的脑袋,令这个国家的人疯癫。若你们走在太阳下,最终都会变成疯子,脑袋也必定有某些事情发生,所以还是完全不要走在太阳下比较好,就像现在这样就可以了,只一会儿就行,不要坐在太阳下。这是很吸引,我知道,因为你不能取得阳光,但这房间每一处都充满阳光,所以你完全不需要坐在太阳下。坐在太阳下可能为你带来麻烦,因为Akluj的太阳是太猛烈了。我告诉你这些是因为我未必能与你们同行,所以请好好照顾自己,这是你们唯一可以为我做的事情。
你必须要静坐,必须为升进而忧心,不要随便把自己的东西四处放,要小心。我很高兴他们在摩诃拉希什米庙宇里对你们那么欣赏,他们尊重你们,给你们oti,他们真的很可爱的接受你们,接受你的个人风格,接受你进入他们的小区。他们还说︰「我们分辨不出谁是印度人,谁不是。」因为我想在格纳帕提普蕾,或许你们的皮肤变得没有那么苍白,他们说︰「我们分辨不出谁是谁。」那很好,现在事情正在成就,我们的性情品性越来越相似。
至于崇拜,之前已有三个崇拜,第四个是在格纳帕提普蕾,这里也有三个崇拜。这三个崇拜,我可以肯定会是更安静,更有成效,事情会更好。若你有任何问题,可以告诉我,我们可以安排。但要紧记,不要让自己疲惫不堪,不要挨饿也不要过饱。任何极端的行为对这个旅程都是不好的。因为我想第二组人会比我们之前成就得更多。所以第二组人要尝试保持正常的生活,多放注意力在灵,在升进上。
最后,好消息是你们很多人都想订婚,我很高兴他们可以在浦那或Rahuri订婚。对想订婚的人来说,这会是个好主意,若有任何人仍想结婚,请告诉我,我们或许能在Rahuri作一点安排。但最好还是那些想订婚的人,这是很容易办到,这会是个好主意。任何人想订婚,在离开浦那前,请让我知道。
现在若有任何问题,或你想说些甚么,请说吧,因为我不会再有机会与你们交谈,现在这里很少人,否则,在崇拜里常常…在浦那,人数最少有这里的五倍。
是?她说甚么?注意力不妥当?甚么?甚么?
问题︰她想知道怎样令注意力安顿下来,怎能进入深层的入静。
 
重点是你放注意力在哪里,你要多放注意力在周遭…。你要明白,在静坐中,你先要讨论这些,还有很多人可以告诉你,他们会把它成就。第二,你的双眼最好是看着大地之母,最好是全神贯注在大地之母上。当你走路,要看着大地之母,当你与任何人交谈,也要看着大地之母,你自会明白,你所吸收的一切都会比较好,你的专注力也较好,对吗?
想想我们不要浪费我们的注意力是很好的,你渐渐的安顿下来。我想大部分第一次来的人都会感到,在开始时把注意力稳定下来是有点困难,但你慢慢会做到。因为我们的注意力先放在一些小事上,琐碎的事情上,例如我要坐在地上,或你要坐巴士来,或是某些你在某处看到的不洁的事情。我们的注意力常常放在别人的缺点,漏洞或不洁的事情上,因为注意力本来就是这样。跟着注意力开始放在漂亮的地方,小小的事情你开始看到它漂亮之处,一些琐碎细微的事情你开始看到上天。这个时候你便知道你的注意力享受一切。
通常我们的注意力,特别是当我们把注意力放在错误的事情上,这里有任何漏洞?我们开始评价每一个人,评价每一处地方。看看这里,若你坐在这里,对我来说,这地方真的很美妙,对你,可能这些只是一些劣等的事情,你们只会想着这些事情。对我来说,它是很漂亮,因为我看到这件漂亮的纱丽在这里张开,花朵安排得很漂亮,很美丽的花艺,是那么的特别,还有这个背景,一切都是做得那么仔细小心。他们怎样来到这里?怎样把这些东西系上?这是很不凡的。我一想到所有这些事情,便会感到极之喜悦,我的孩子很辛勤的工作,把这里布置得很好,这是非常好的,他们是怎能安排得那样好。我满脑子都想着这些,令我感到很振奋。我看不到劣等的事物,看不到其他。无论你看到甚么,你的注意力便在哪里。
所以尝试看一些美丽的事物,有那么多漂亮的东西我们可以去看。我现在看到的是我的孩子的心,他们真心实意的做这些事情,不是吗?若你有深度,你便能看到他们是怎样甜美的张开纱丽,怎样把花朵撒开,怎样做这些事情。是注意力,注意力放在哪里?当你看到自己是︰「我怎样可以舒适点?我要拥有这些,我要拥有那些。」你便没有喜乐。喜乐是来自你深层的看到他们为我们做了些甚么,他们是怎样为我们工作,怎样为我们带来物品,怎样以爱心为我们烹调食物。毫无疑问,相比他们,你甚么也没有做。你真的像王室人员那样走动…他们必须要这样做,特别是格纳帕提普蕾是一处很艰苦的地方。人们要老远从那格浦尔来,五十人来这里为你们煮食,钱不是万能,即使你想付钱,也办不到。是爱心,是感情,是注意力,是慷慨热诚的照顾客人。
我们必须享受他们为我们做的一切,我们是那么享受,这就是你的心怎样变得越来越有深度。但若你的心是扭曲的,只看到错事、坏事,或类似的事情,或对一些事情︰「我该买些甚么?我该买些甚么?」只是这样,你便是昏了头。若你真心的想买些好东西,你便能找到你想买的,也可以很快的买到。当我昨天为所有中心购物时,我想这个价值的东西只需一卢比,我很快就能为所有印度的中心购买到需要的物品。因为是为他们购买,我会更好,若是为我自己,我想我不会办得那么好。你会很惊讶,我从不为自己购买甚么,我没有时间,你们已经给我很多东西,我不用再购买甚么。
这是你怎样对待事物,怎样办事,怎样把事情成就的方式。昨天我到过的商店是充满芬芳,哪里的一切都有香气,每个人都嗅到,原因是我享受一切,享受为别人办事,不是别人,谁是别人?对我来说,霎哈嘉瑜伽士不是别人。我是为自己而做,我的更大的存在体,更高的存在体。你就是要这样看待事物,对吗?那么你便会享受。
锡吕‧玛塔吉说马拉地语︰(*我现在要对Sangli人说,我们很久以前曾在这里作过一个崇拜,最近也有一个崇拜,在Sangli 的报章里有很多报导,因此有很多工作已经做了。霎哈嘉瑜伽能在这里建立,因为氛围很美好,很宁静。这里所有人都准备帮忙,所以我想给Sangli人一份小礼物,请他们要接受,这是我的请求,还有另一份礼物,但仍在市集里,当礼物到达,我也会送出,谁想要它?*)
我买了很多东西,但仍未送到,所以我先给他们一件东西,(*把它带来,现在吧。*)这位霎哈嘉瑜伽士是他达先生,他是这里的高级官员。是他做的…这位是马力先生,他是区域…我能说区域吗?他是这里的区域农业部长,管理整个区域的农业,他在1975年得到自觉,被派来这里,因此他参加了崇拜,他的家人也在这里。他达先生为我们做了很多好事,请为他鼓掌。还有耶达先生,他是出版报章的,耶达先生,请为他鼓掌。
他们都位处高位但仍很谦虚,只看看,他是这里的总管,他是工程师,管理这个地区的所有农业活动,他是负责的官员,另一位是报章的编辑。
当人有自我,他们没法与周遭有任何联系,他们不明白自己的程度,就如你推一个气球,它会升上天空,完全不知道自己只是一个充满空气的气球,这就是为甚么称呼这为自大,明白吗?所以有实力的人,经过实质的训练,实实在在的成长,他们不会跌进自我的陷阱,他们不会跌进这种陷阱。他们先变得很谦虚,学习,更谦虚,再学习然后更加谦虚。就如牛顿曾经说︰「我像个小孩子,在知识的海岸收集小卵石。」连牛顿这样的人也这样说。现在我发现,很难找到像牛顿这样的人。那些在西方很有学问的人,在他们的作品里,我看到他们的言行举言都很谦卑,你可以看到他们是很谦卑的人。谦卑是知识的征兆。当树木负重,它会垂下,当它负载满果实,它会垂下。同样,有知识的人会垂下,会很谦卑。
马拉地语讲话︰(*今天的崇拜真的很重要,因为今天要敬拜摩诃拉希什米。在霎哈嘉瑜伽,摩诃拉希什米的重要性是其他力量没法相比的,因为摩诃拉希什米是我们称为中脉的力量,她在中脉里,透过她副交感神经得以启动。要令摩诃拉希什米力量强壮,在我们的进化里发生了很多事,当中重要的事件是摩诃拉希什米的降世。摩诃拉希什米曾多次降世,她很有勇气,以人类的形相在这个宇宙出生,做了很多工作。
没有关于摩诃拉希什米的这些降世神祇的资料是很令人惊讶的,没有人曾深入而详细的描述她。摩诃拉希什米原理是建基于拉希什米原理,即是说拉希什米的母亲是摩诃拉希什米,应是说,拉希什米的母亲,意思是当拉希什米降世为人类,她很平衡,女神形相的一位女士。她是那么平衡,因此她能站在莲花上,手上拿着两枝莲花,一枝是粉红色的,莲花代表温柔。粉红色的莲花代表这个人是lakshmipati,他会拥有拉希什米,这个人的性格会有这种粉红色,意思是他性格很可爱,不是干巴巴的人。
其二是若你看到莲花,即使蜜蜂来到,牠也能在莲花里找到安身之所。蜜蜂有很多刺,即使是这样,牠也能在莲花里找到安顿的地方,即莲花也欢迎牠。因此,拥有拉希什米的人会欢迎每一个人,无论是怎样的客人。他要让每一个人感到舒适,不论是大人物或小人物,他们按照每一个人的社会地位照顾他,平等的招待每一个人。
其三是—(锡吕‧玛塔吉的双手︰左手付出的手势,右手保护的手势)—意思是我们要慷慨。若他不慷慨,他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品质)是一种很令人喜乐的质量,这种喜乐不能与购物带来的喜乐相比。任何达到慷慨力量的人,我想这个人是最了不起的,因为他已经到达人类进化的顶点。我们必须能慷慨。因为拉希什米以左手付出,同样,一个lakshmiputra(拥有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的给予,即使右手不知道。以左手给予表示毫不费力很霎哈嘉(自然而然)的给予。一切欲望必须只是慷慨。这个世界真的有很多物质的事物,我认为一切事物唯一重要的,就是我们能给予别人甚么。透过慷慨,我们能表达我们伟大的心,能表达我们的感情,我们的温暖,这就是为甚么物质是那么重要,不然,一切物质都毫不重要。
天然圣石(swayambhus)有很多身分,在霎哈嘉瑜伽,最重要的是摩诃拉希什米的身份。藉由她的恩典,我们的灵量能有通道上升,或她赐予升进的渠道。这渠道,摩诃拉希什米的渠道是高于拉希什米原理。右手,就像这样,这只手是保护的征兆,它有双重意义︰庇护,庇护每一个人,这只手保护每一个人。在现实里,我们看到的却是相反。Lakshmipatis令每个人感到有压力和恐惧,相反,拉希什米只是安静的站在莲花上,完全没有卖弄自己。否则,人们会要求汽车,要求这个那个,去炫耀他们很富有,高人一等。
另一方面,她没有给人重量或压力,她很轻巧的站着,那么优雅,没有给任何人带来麻烦。真正的lakshmipari只会坐在某个角落,充满自信安静的坐着,安静的离去。即使他想付出甚么,他也只会付出后说︰「锡吕‧玛塔吉,这是我的捐款,请不要透露我的名字,无论如何你也要接受,我在你莲足下给予我的捐款,就是这样,这再与我没有任何关系。」当我告诉他我不接受捐款,捐款是给信托基金(因此捐款者名字必须透露),他会说︰「你可以以任何名义捐赠,我不会反对,我把捐款给你,我不想透露我的名字,我不介意你向税务局透露我的名字,不然,我不想透露我的名字。」他谦卑地请求不要透露他的名字,这个人才能称得上为真正的lakshmipati。
拉希什米的右手是像这样向上指的,意思是你的注意力要往上,向着一个更高的目标。当一个人成为lakshmipati,他的注意力会是这样︰「我现在成为laskshmipati,但现在,我可以怎样到达神?」当人到达这个层次,他便拥有财富,拥有很多财富,变得富有,但却感到内在并不富足,我们可以说他内在的摩诃拉希什米原理已经被唤醒。透过摩诃拉希什米原理,灵量被唤醒,当灵量被唤醒,这就是为甚么我们说︰”Udo,Udo,Ambe”。即「神圣的灵量,请你醒来吧。」我们在摩诃拉希什米的庙宇中这样说,因为她只能通过摩诃拉希什米的渠道才能得到唤醒,她在摩诃拉希什米渠道被唤醒,跟着她穿过在其上的所有轮穴,升上来,穿透顶轮。
让我们看看摩诃拉希什米曾以多少位神祇的形相降世。首先,摩诃拉希什米原理与导师非常接近,一种很多爱和纯洁的关系。若你从最初开始看,所有原初导师,她以女儿或姊妹身份出生。就像阇拿迦(Janaka)的女儿是悉旦,她是摩诃拉希什米的形相,是摩诃拉希什米的原理,悉旦是摩诃拉希什米,她是阇拿迦的女儿。接着是那纳克(Nanaka)的妹妹—Nakaki,她是摩诃拉希什米,她是位妹妹。同样,穆罕默德的女儿法蒂玛(Fatima),她是摩诃拉希什米。她之后是罗陀(Radha),罗陀是摩诃拉希什米的形相。她之后是玛利亚,玛利亚是摩诃拉希什米,她的关系是纯洁的。她是那么纯洁,她以她的纯洁生了耶稣基督,所以她的形相是纯洁的处女,因为她的纯洁,她是处女的形相,她有纯洁如耶稣基督的儿子,所以她也是摩诃拉希什米。
因为这些摩诃拉希什米的降世神祇,我们上层的轮穴得到修补,意思是罗摩的轮穴在心脏的右边,她在这里的形相是悉旦,她在哪里的形相是罗陀,而她在这里的形相是玛利亚。在这个位置三个轮穴相遇,这就是为何摩诃迦利、摩诃拉希什米和摩诃莎娃斯娃蒂这三个力量相遇。当这三个力量相遇,它们构成一个力量,即太初之母。太初之母住在顶轮里。有人说,在顶轮,太初之母的形相是摩诃摩耶—太初之母存在着,她的形相是摩诃摩耶。因为这三个力量就是太初之母以摩诃摩耶的形相出现在这个世界,她能渗透每一个人的顶轮。你们也知道,她就在你面前,你全都知道,我不需要再说甚么了。
就是这样,由于摩诃拉希什米,太初之母降世,她拥有摩诃迦利、摩诃拉希什米,摩诃莎娃斯娃蒂这三个力量,她内在拥有这三个力量。只有透过摩诃拉希什米原理,我们纯粹的欲望—那是安巴(Amba),实际上是摩诃迦利的力量—才能被唤醒,她能办到。这就是为甚么太初之母是很重要的,因为透过这三个力量,即使万事俱备,最后的工作仍要去做,所以需要太初之母,即是说要透过这三个力量事情才能完成。即使我们能轻而易举的办到,能很轻松的得到,我们仍要很努力的工作,否则事情是没法做到。它是颇为困难,若只有太初之母能做到,就不需要有这些混乱了。
你必须辛勤地工作,我要有你的支持才能完成这任务。现在在台上的是你,不是我。你可以拿取我的力量并且运用它,你要知道自己已在台上,所以你是值得受敬拜,你是很特别的,我又怎样?无论我拥有甚么力量,我已很久很久以前已经拥有它,对我这力量毫不特别,但你必须运用它,必须接受它,必须达成它,并且要掌握它,这是太初之母的真正欲望,是她纯洁的欲望。为着这纯洁的欲望,她每时每刻都很努力,而你们只是赚取它,成就它,以爱接受它,迎上前,你已在进步中。对我这是极大的满足感,这种满足感令我忘记一切,忘记我过往受过多少苦,在过往很多年,我受了很多苦。悉旦要受多少苦楚,罗陀要受多少苦楚,玛利亚要受多少苦楚,我忘记过去,我感到过去好像从未发生甚么,无论现在发生甚么,都会是很特别的。
这些降世神祇,我们要记着,摩诃拉希什米降世为人类—人类的形相。女神摩诃迦利从未以人类的形相降世,她的形相常常都是女神,以女神的形相出现是很容易的,但以人类的形相出现却是困难的任务。像人类般奋斗,像人类般生活是很困难的,受人类的局限来生活更加困难。是诸女神以人类的形相来完成所有工作,所以今天我们能享受她们过往工作的祥瑞成果。
在格纳帕提普蕾所做的伟大工作是值得写入历史,很伟大的工作已经完成,这样的事情在未来的每一年都会继续发生,我热切期望能继续这样最少三年、四年。若这能发生,你们对这些工作也会有点概念,我们从格纳帕提普蕾开始,完美的到达顶轮,所有这些是那么aditi(原初),没法用言语来表达,你们全都要接受,接受属于我的一切,这是我唯一的纯粹欲望。当这样能成就,我甚么都不想要了。*)
(*就像这样—放一点东西在双脚下,放红粉在双脚上,放红粉在脚上,叫一些人,一些妇女来。拿一点东西,为双脚放点红粉,下面要更多,现在叫人来,叫女士吧,来吧,来吧。
来吧,拿一只匙,也拿一个碗,拿那个边沿有曲线的碗,在这里,叫女士来,拿一个碗,坐下,拿碗来。
你来,你来吧,让女士做崇拜,我会告诉你该怎样做,让他们来做,不要触摸它,不要用手触摸,小心点,你甚至不能触摸碗,不要用手来触摸,拿着边,只拿着边,现在放下,说Shri Sukta,念诵格涅沙颂(Atharva Sheersha),说吧,放下,放下。
开始念诵口诀,这是对的,让他们来做,不要用手,拿着这里。
现在是,所有男士都在这里,先把这个移到这里,告诉他们清洗我的双脚,倒水在脚上,清洗它们,念诵Shri Sukta,放…移开它。
不要用手,移开这个,在这碟子上。*)
这红粉很好,因为它有生命能量,你们都拿一点(*与一只匙一起给每个人*)迟一点才拿。
(*拿水来,现在男士可以来
你妻子不在这里?
你来吧,留在这里
不要用手触摸,只拿水来,不是热水,现在你要等两分钟,当女士来了,我们会叫你。
用碗来倒。
崇拜要很宁静,很平和的来做,这样便不会出错。
现在你明白我们不用「贫穷」这个字句,”alakshmi”,即不是拉希什米原理,他们不会说”daridrya”(贫穷),他们不说摧毁(贫穷)”daridrya”而说”alakshmi”。你看这是多精微,全都不吉祥,不是拉希什米原理,全部—它涵盖的范围很大。这都是经过深入研究才写出来,清晰和恰当的思维,你看看它的生命能量。
噢!不是这样,之前它有水,是吗?现在来做,我们做些甚么,现在已经发生了。这是我说的,现在把它倒下,现在没用了,没有分别了,现在像这样做,听我说吧,把水倒在我的双脚,把它放在旁边,不要触摸到水。*)
它从Kamal到Vishwa,不是二者之间。(*你明白吗? *)对摩诃拉希什米的描述是她喜欢莲花,也喜欢宇宙,不是两者之间。(锡吕‧玛塔吉不停的笑。)
(*用手来擦,现在念诵108个名号。你们还有甚么是摩诃拉希什米?*)
你们要明白,摩诃拉希什米原理变成Viratangana,即觉醒(buddhi),脑袋—知觉,我们应该说,她变成Narayani Shakti,或Viratangana是宇宙大我在脑袋中的力量(*所以最后是摩诃拉希什米原理 *)某程度上,中枢神经系统也是摩诃拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)。
(*现在她成为摩诃摩耶,因为摩诃拉希什米原理,她成为摩诃摩耶。当摩诃拉希什米原理升起,她变成摩诃摩耶。意思是对女神—摩诃迦利和摩诃莎娃斯娃蒂,她以此作为掩护,变成摩诃摩耶,意思是这是宇宙大我,克里希纳的戏法。成为摩耶(幻象)是克里希纳的戏法,上天的摩耶(幻象),摩诃莎娃斯娃蒂和摩诃迦利,当这二个力量和摩诃拉希什米相遇,便构成摩诃摩耶,摩诃摩耶的形相便彰显出来。因为有聪明才智,万事俱备,是透过克里希纳戏法而发生的,像克里希纳,克里希纳的力量。女神迦利或其他摩诃迦利的降世神祇,每个人都能看到,她没有任何隐藏,你看到面前的一切,她手拿利剑站着,你看到她所有的手,这里的摩诃莎娃斯娃蒂是纯洁的,就如她从未结婚,从未,即像一位妇女,一位处女,完全的纯洁,知识的形相,穿着白纱丽。当摩诃拉希什米力量与这二个力量相遇,她便有了颜色,即她变得多样化,摩诃摩耶形相便显现,摩诃摩耶显现是因为这些力量,这是克里希纳。*)
我在向他解释,是这样的,摩诃拉希什米原理在拉希什米原理彰显后才开始,即拉希什米藉由富裕和从富裕而来的满足彰显后,摩诃拉希什米原理便开始在我们身上发展,令我们想到自己的升进。它是这样发生的,在我们脑袋里有三个力量,即摩诃迦利、摩诃拉希什米、摩诃莎娃斯娃蒂—在额轮之上。刚巧这二个力量,摩诃迦利和摩诃莎娃斯娃蒂,祂们是受祝福,受摩诃拉希什米原理祝福,摩诃拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗湿奴,毗湿奴变成克里希纳,克里希纳力量就在这里变成宇宙大我的力量,就是Viratangana。
当她与这两个力量结合,摩诃摩耶力量便开始彰显。因为她是—你也知道克里希纳是怎么样,祂常常玩把戏,这样,藏起这个,这样做—这些事情都是从这个力量开展。所以它并不开放,像摩诃迦利力量是那么开放,摩诃拉希什米力量是一个隐藏的力量,像玛利亚。没有人会相信玛利亚是摩诃拉希什米,或是罗陀,是悉旦。很简单,这力量是隐藏的但却很有力量。在顶轮的时候,它变成摩诃摩耶,人们不懂怎样找出太初之母的实相,你们明白吗?
是她支撑着整个宇宙,她变成灵,整个世界(Vishwa)的灵,Vishwa Gyaneshwara(格涅殊哇)也曾把它纪录下来。他说︰”Vishwatmake Devi”—宇宙圣灵的神,她变成宇宙。
两位外国来的已婚男女可以上来,李察,你不要来,其他人请坐下,你们常有机会,那些没有这机会的人才来,他是最先站起来的,我告诉你,请坐下,不要来自英国的,因为英国人常有这个机会,必须是来自澳洲或其他没有这个机会的人,英国人要把机会让给其他人,你们常常都遇到我,你在这里清洗我的莲足,来吧。她的丈夫在哪里?他是英国人吗?是吗?愿神祝福你们。好吧,叫一些澳洲人来,我是说即使你不是与同一个女士结婚,没有此需要,让澳洲人,或澳地利人或一些没有这个机会的人来,西班牙人也很好,好吧,愿神祝福你们。我要说英国人是最有特权,对吗?
你想擦我的双脚?你从未擦过我的双脚?好,来吧。现在,用右手拿着它,用左手来擦。你已经擦了我的双脚,是吗?你已经擦了它,你已经擦了我的双脚?你有否擦我的双脚?你有否以水来洗擦我的双脚?你已经做了,好吗,让他来做,这个也…你看现在的生命能量,你把手放在这里,好一点吗?现在好一点吗?好吧。
愿神祝福你们。愿神祝福你们。愿神祝福你们。愿神祝福你们。 […]