俱毗罗崇拜 (United States)

俱毗罗崇拜
(Kubera Puja)美国 卡纳祖哈雷‧2002年8月18日
今天我们要敬拜锡吕‧克里希纳这位伟人。你们都知道祂为何降世,是为了建立新形象 不是Virat或Virata(宇宙大我)的新形象,而是这个国家要变得非常富庶昌盛的形象。祂要亲自现身,才能在人们之中建立美丽的心态,使人知道如何透过正法(dharma)来发展美国。你们曾经拥有跟随祂,某程度上敬拜祂的伟大领袖,这些领袖创造了美国这个新世界。
很不幸,随着时间过去,祂的形象从人们脑海中消失。原因是,这里代表克里希纳的人对锡吕克里希纳一无所知。祂是财富的伟大主人,祂知道怎样运用财富,怎样透过正法 而不是非正法来创造财富。他们把这些事情完全忘记了,渐渐开始用手段权力各种各样非正法的手段,欺骗、掠夺金钱,把金钱花在绝对无用的事情上。
祂是俱毗罗(Kubera),祂不需要任何金钱,当然祂成就金钱。不止如此,祂活着,活在金钱里。他们说,祂为自己建造了一座金光闪耀的房子,在Dwa rika用金打造的房子,后来房子沉入水中,海洋里,因此,没有人相信真的有座金房子。现在,他们在水底发现了祂的房子,在很深的海底。因此,他们知道,过往对祂的猜测全都是错的,假的。祂确确实实透过正法赚了很多钱,祂是国王的儿子,祂用金块来建造这个Dwarika这所房子仍在那里。人们已经找到了,只是沉入海里几千年过去,它仍然存在。或许是因为我们是属于锡吕克里希纳,它仍然存在。事情就是那样,祂是最先为真理(satya)而活的人,祂为真理而活,祂依循真理的准则成就一切。任何不属于真理的事物,祂都会尝试消灭。任何具毁灭性的事物,祂也尝试消除。祂透过真理来建立自己,只用真理建立自己。祂代表真理,绝对的真理,亦代表真理怎样优胜于一切。
我和祂正好相反,我完全不懂钱,祂照顾我这方面。我是这么差劲,我不懂银行,不懂金钱,就连数钱都不懂。对此你能说什么?祂却照顾我,使我从不缺钱,不缺任何财富,我的生命满是钱财。
财富也是透过满足感而来。如果你有这份满足感,就不需要寻找金钱。有些美国人拥有钱,什么会发生?如果你有一点钱,你就尝到金钱的味道,他们并不满足,他们像疯子般不停把钱花在无聊荒谬的事物上。这是很符合人性,当你进化成人类后,当你到达某种开悟的状态后,所有低贱的品格,例如贪婪,全都会从你的性格中消失,你不再贪婪,变得极之满足。对你而言,金钱在这里,好吧,不十分重要,只是这样的。你认为不需要钱,就会得到钱。这一切全是锡吕‧克里希纳做的。你能想象吗?全是祂做的,照顾你,在金钱上帮助你。
我们开展霎哈嘉瑜伽时,一分钱也没有,却从没有碰上任何问题。记得一件事,俱毗罗是财富的供应者,祂照顾没有钱的人。对于捍卫真理,享受充满真理的生命的人,祂向他们提供金钱。是祂的工作令人享受财富 没有祂,人们不会享受财富。他们拥有这么多,还想要更多。意思是他们不享受财富。他们拥有一些,却还想要更多。为什么?因为不管他们拥有什么,他们都不享受。但在得到自觉后,你会看到,不管你拥有什么,你都享受,完全地、绝对地去享受。你不贪图尚未拥有的东西,也不介意是否拥有它。
人们曾多次问我,“母亲,我们为何不敬拜克里希纳的俱毗罗形相?”我说,“好吧。”刚刚每个人都想成为俱毗罗,让他们受到教训,我们才做俱毗罗的崇拜。那就是为何今天我同意做这个崇拜。因为现在,你已经看到,要是你有贪念,会有什么下场。你一直不断犯下能够摧毁你国家的各种罪孽,各种错事。这么富有的国家,现在已变得一贫如洗,钱去了哪里?他们非常聪明!今天有人告诉我,钱都花在买保险。我的天!我说,法律规定你不能把钱拿出来。他们又说,钱放在离岸机构,诸如此类。我说,“现在看看,他们从不害怕会被逮到,他们这样做多年了。不过,我肯定终有一天,俱毗罗会亲自揭露他们。”
所以,今天透过敬拜俱毗罗(财富之神),我们要建立…建立金钱的真理。金钱背后的意义?为何要拥有钱?这个国家曾经有钱,因此很多好人来这里工作,而你们亦拥有很多相辅相成的东西,得到很多人的辅助。因为我认为美国人缺乏某方面的能力,我指的不是聪明才智,而是一些才华。有很多出色的人来自国外,他们也是很专注的人,因此能好好的建立这个国家,他们也尊重有头脑的人。当你忘记真理是重点时,就会发生这种事。若没有真理,有钱也没用,我是说,为拿到钱,你只是围绕各种事物团团转。
有次我经过拉斯维加斯 –去年当我们在机场停留,很多人走进飞机里,他们的样子看来像有家人去世或有什么发生了,我最初不明白。他们说,“母亲,他们失去所有钱。”这一刻他们因为有钱而跳跃,下一刻却因为失去钱而哭泣。这种短暂无用的钱又有什么用呢?这就是人性,追逐幻象。这也是金钱的质量,它令你产生幻象。幻象就是这样,他们拿到一点钱,用这一点钱购买一些物品,因此他们以为钱很重要。你要明白,你能购买很多物品,可以买汽车,买飞机,买这个那个。幻象就是这样玩弄你,你开始疯狂的追逐金钱,钱令你疯癫。很好,在这接合处,你们发觉这个金钱幻象的虚假。我很高兴他们都被带上手铐,而他们金钱的力量都完蛋了。
是俱毗罗(Kubera)在玩把戏。克里希纳是很足智多谋,极之机警。祂出谋献计,行动一个接一个。说到金钱,祂先愚弄你,让你追逐金钱,然后你才发现追逐金钱是很愚蠢的。印度有一个故事,叫作“Sheikh Chili”(笨蛋之名),他拿到一点钱,因此跌进幻象里。他想,我能做得很好,他开始梦想该怎样做。就买了很多蛋,他说:“这些蛋孵出小鸡后,小鸡长大就可以卖钱,那么我就有很多钱。”他就像这样说话,想着时就睡着了。当他睡着,身体压在蛋上,压破所有蛋,幻象就这样完了。这种事情该早点发生,若不你可能最终被关进狱中或有类此的事情发生在你身上。
霎哈嘉瑜伽给你完整的远景,因跟随幻象而来的毁灭的完整远景。它是那么有洞察力,你什么也不用做。我则不一样,我告诉你,我完全不明白它,即使你明白金钱的价值,即使你明白金钱能带给你很多东西,即使如此,你也不要看钱,只把脸转开。这是真正霎哈嘉瑜伽士的征兆,他不在意钱,这是他的本性。他不是做了些什么,或告诉自己什么,不是这样,他的本性就是不关心钱,只因他超越钱,超越金钱的人才是真正的霎哈嘉瑜伽士。
牵涉入荒唐的事物和金钱的幻象的人不是霎哈嘉瑜伽士。当然,我遇到的大部份霎哈嘉瑜伽士特别是西方的瑜伽士,都是极之诚实。在印度,有一种疾病,就如你这里一些病毒,印度也有某种病毒,所以他们仍然追逐金钱。对他们而言,金钱是重要的。在进化的过程中,若你到达一定的层次,升进超越脐轮升过脐轮,金钱对你就不那么重要了。
对我而言,我不会购买不必要的物品。我是说,有很多不需要的物品积聚,因为你们送我礼物,送我各式各样的礼物。至于我自己,你会很诧异,我是那么紧张不安,或是说我很迟疑,或许说在做生意的地方,购物的地方,我完全不会出现。
来这里,把它弄妥。它跌下,我要拿着它。好,现在妥当了。
同样,霎哈嘉瑜伽士要把意念放在灵上,享受灵的力量,你自己的灵。一旦你取得这种乐趣,就不会跌进贪婪里。这是十分十分简单,但有时你却不去做,你迷恋于某些事物,或许是汽车或许是飞机,我不知道是什么。不管是什么,拥有太多汽车是件头痛的事,对吗?人们却仍想拥有,他们以为这样会令人刮目相看,自以为是 — 不是这样。若别人真的对你留下印象,有什么用呢?你因此能得到什么?霎哈嘉瑜伽士有自己的灵去享受。灵比一切重要,他不想拥有什么,拥有任何物品也是件令人头痛的事。
它的另一面是摩诃拉希什米,若你内在拥有摩诃拉希什米原则,你永远不会有钱的问题。相反,你会知道该怎样停止它。到目前为止,我对我的摩诃拉希什米原则感到厌烦,因为我不知道它从那里成就到,怎样成就到,毫不费力。我的天性对钱不感兴趣,我的本性就是如此。但它是,我不知道这影响从何而来。例如,我买了一些小物品,就像这个,它能以十倍的价钱出售,我不知道怎会这样,它的价值至少多十倍。自动地,这是很令人惊讶的,我买了些小物品,接着我发现它很昂贵。怎会这样,我想这必定是摩诃拉希什米的奇迹。
我想告诉你的是,你完全不用担忧你的财政,不用不停的计算,不要查看银行户口内有多少存款,该怎样运用你的钱,该怎样投资。我看过人们疯狂的计划他们的钱。一旦你是霎哈嘉瑜伽士,就没有必要这样做,一切都自动运作。你内在的贪婪,像其他疾病,就如你有不同的疾病,贪婪此其一。你的其他疾病能以霎哈嘉瑜伽来治好,你不知道什么是贪婪,贪婪自会消失。
另一个制衡贪婪的方法是,变得极之慷慨。若你是极之慷慨,贪婪会跑掉,或许这是另一种方式处理贪婪。就如你家中有些东西,你感到太多了,不是想抛掉它而只是太多了,你应把它送给别人,你开始想该送给谁?你马上想起,“噢!这个人没有这件物品,让我送给他吧。”若你把这件物品送给他,他会很感谢,很感谢,他会对你说各种令人愉快喜乐的话,这些话通常没有人会向你说。很令人惊讶,这是那么喜乐,你的慷慨是那么受人喜爱。
所以你要慷慨,只是慷慨,不是对自己,而是对别人。尽量要慷慨,慷慨很能给人爱,亦是一种表达爱的方式。这种事情多次发生在我身上,我看到有人需要一些物品,我就记着,接着我购买这些物品送给那人,那个人回赠给我的爱远比我购买这件物品取得的喜乐多千倍。这件物品对我是那么平平无奇,但对他却是…他告诉很多人母亲给我这个,是母亲给我的。我是说,我很惊讶他们问我:“母亲,为何你要给他?”我说:“出于爱。”
很多人开始对霎哈嘉瑜伽有这样的想法,这是何等慷慨。慷慨是在这个世界生活的最佳方式。不管如何,拥有太多物品是很头痛的,最好摆脱它们,出于爱的把它们摆脱。若你这样做,就会知道他们对你有多感谢。
另一件事是抛掉贪婪,要抛掉贪婪你要做某些集体社会工作。例如,你到一些很多穷人的地方,我告诉你,你的贪婪自会消失,你会很诧异这些人过着怎样的生活,在怎样的环境下生活,为何我还关心介意财富和其他一切?你只会感到震惊。有时,你看到,你看到印度人的生活条件也很差。有一次我到加尔各答,我是那么…不管怎的,你意外的看到,我刚到一处极之贫困的地方,即使孩子也是,你会很惊讶,我多天没法进食。我在哭,不能进食,我只是不知道该怎么办。因为我感到,“怎会这样?为何这些人会那么穷?”我哭,因为我感到很无助,有天我要为他们做点事。
这真的是很不平凡,我很年青时开办了一所麻疯病院,一所医院,一所难民之家,做着各种类似的事情,我甚至没想过我有多少钱,没想过。若我要把钱给别人,我或许要放弃某些东西。我也出售了一些物品,我告诉你,因为慷慨是那么令人愉快,令人喜乐,慷慨就是这样简单直接。这是俱毗罗的品质,他极之慷慨,你也要拥有这种品质。我见过的霎哈嘉瑜伽士都是很慷慨,到目前为止,没有人告诉我谁是吝啬鬼。到目前为止,我肯定有天我们会拥有高品格的人。
在霎哈嘉瑜伽,我们不会像其他异教徒那样说,要捐弃你的衣服,捐弃你的家庭,留在森林里,或小屋里,没有这种事。不用放弃什么,你要真心的放弃,你该有这种改变,不需要捐弃。若你能好好建立你的灵性,你甚至不会想要抓着什么人,相反,你只想捐弃一切。
我要说,我父亲比我更甚。他常常把家门大开,所有门都是打开的。他说,若你把门关上,没有小偷会来。有天,有个小偷拿走他的留声机,那年代有大喇叭那种,小偷拿走了。第二天,父亲坐下很不开心,母亲就问他:“为何这样不开心?因为那部留声机?”“不,我不开心是因为他看来是个音乐鉴赏家,他拿走留声机,却没有拿走唱片。”母亲说:“好吧,我们该怎么办?我们是否要登广告让他来拿走你的唱片?”我是说,这是那么漂亮,即使多年后,我告诉你,你仍然很享受。慷慨是何等美好的品格,若你是因为宗教透过你捐弃这个,你给予这些想法而迫着要慷慨,不用捐弃什么。你要真心想捐弃,若你不依恋执着,即表示你已经捐弃了。若你享受慷慨和慈悲,就是要到达这种程度,不像这样。我认识有些人很富有却不慷慨,这是俱毗罗的另一种品质。
祂或许懂银行,或许那时候没有银行,我想必定是祂处理银行的方式,我认为祂超越他们,这就是为何银行仍没出问题。我也不知道,祂很聪明,很有才智,很有警觉性,若你要处理金钱,这些质量是很重要的。虽然祂绝对不执着于钱,只看看祂的一生,看看祂做了什么。祂孩提时与祂的导师一起生活,祂常常把母牛和牛群带离森林,祂的童年就是这样过。之后祂与牧童一起玩耍,我是说普通家庭的的牧童。祂从不渴求追逐金钱。祂常常偷牛油,因为那些女士常常把牛油卖给金沙(kamsa)的军人,所以祂常常吃掉牛油,那么女士们就不能把牛油给他们。试想像,像祂这样的小男孩。实际上,祂教训了她们,这些女士很贪婪,想把牛油给可怕的士兵,祂会把所有牛油吃光。
祂做的一切,你看,都是极之慷慨,极之慷慨。以祂的聪明才智,祂是那么好,祂杀掉亲叔父,我要说,祂这样做,对祂并不重要,那些所谓的亲人并不重要。但你看,特别是印度,亲人是很重要的,父亲是小偷,儿子是小偷,孙儿是小偷,他们全是小偷,你能想象吗?我没有见过一个家庭里,如果一个成员是小偷,他有任何后代是诚实的。这很有趣,这种贪婪爬进他们的脑袋里,令他们以为不重要,以为偷窃是唯一能生活的方式。虽然印度仍有人是极之诚实,我见过我的仆人,他们从不偷窃,从不。我也不知道,不知何故,就是不偷窃。这是关乎习惯,他们从不偷窃,很令人惊讶。为什么?为什么他们不偷窃?他们很满意自己的生活,不想有任何改变,他们不想因犯下这种可怕的事情而令自己入狱。他们不知道甚至没有想过要偷窃,他们就是不会这样做。为什么?因为他们有羞耻的意识,对很穷的人而言,羞耻的意识发展得很好。在这个社会,他们对诚实的人很尊重,而他们亦全都很诚实。他们之中可能有不诚实的人,但没有人会尊重这些人,因为他们认为自尊是最重要。你能想象这些穷人,虽然他们一天只能进食一次,但对他们而言,自尊却重于一切。
所以,第三种解决荒唐的贪婪是你的自尊。为何你要偷窃?为何你要拥有偷来的物品?为何你要拥有别人的东西?若你有自尊,你不会碰任何不是你的东西。仆人能做到,为何生活得并不大困难的人做不到?我认为是他们的品格发展得更高层次,令他们感到自尊比任何满足自己贪婪的东西更重要。就贪婪而言,它是永不满足,永不满足,我见过曾经很富有的人变得十分贫穷。对他们,生活变得像地狱,他们不能没有贪婪而活。我要说,浮华炫耀的生活,他们不明白这种生活是错的。一旦他们失去钱,就不停的感到受践踏。有些人想拥有钱,为钱能做任何事。
这是很有趣的事情,同样,为着取得权力也是这样。若你拥有自己的力量,就不会渴求追逐这种权力。他们想拥有权力,是因为他们想拥有钱,取得权力就能取得钱。你能想象吗?人类在哪里?在什么层次?他们进化到什么层次?他们只在金钱中打转。需要改善给你满足感的脐轮。若你的脐轮得到满足,你就能到达俱毗罗的层次。看到你的脐轮得到满足是很重要的。
我们拥有那么多各式各样的东西,我认为最差劲的要算是贪婪。为此,若能以某种方式处理好,把它带到它应处的层次,我想这个世界会大大的改善。
愿神祝福你们。 […]

克里希纳崇拜 New York City (United States)

克里希纳崇拜 美国哈祖纳哈雷2001年7月29日
 
今日我们聚集在一起崇拜神圣的克里希纳,就是那位宇宙大我(Virat),祂对抗一切邪恶而无须进入战场。
 
克里希纳的一生十分美丽,充满创造力及爱的事情,但要了解祂,就不容易。例如在Kurukshetra有战事发生,亚周那 (Arjuna) 变得十分哀伤,他问:「为何我们要打仗,攻打我们自己的族人,我们的亲属,我们的师傅?这是宗教吗?这是正道吗?」在这之前克里希纳在《薄伽梵歌》中描述智者的人格,我们称他为圣人。祂把圣人形容为sityaprAgnya。当问及祂sityaprAgnya的意思时,祂解释即那个人完全因自己而平安,在自己的气质下平安。
 
这令人十分惊叹,祂在《薄伽梵歌》中告诉所有这些知识。那最上乘的祂称之为Gnyanamarga ,这就即是霎哈嘉瑜伽,透过它你们可得到微妙的知识。同样令人惊叹的是祂对阿周那谈到灵性及抽离静观的态度,但在Kurukshetra这地方的时候,祂告诉阿周那去作战,告诉他:「他们本已是死去的人,你在攻打谁呢?」
 
那冲突实在难以理解,克里希纳是同一个人,为何教导「你们要成为一个自在平安的圣人(stithyaprAgnya)」,霎时间又教导阿周去战场作战?一方面是完全的抽离静观,另一方面却是战争。你如何解释呢?这些都是克里希纳的话。你可以说,当你成为觉醒的灵,你的知觉状态已达到最高的位置,对你来说所有事情皆空。你们要做的是维护正道──不是人们所说的正道。正道是指不断运行的人类进化过程。若所有良善的人,所有站在正义那边的人都完了,那样这进化力量如何维护下去?
 
故此你们要拯救那些人,为此你们要杀戮,你没有杀死任何人,他们本已是死去的人,因为他们都不是进化的灵,他们并不关心得到觉醒。故此你们要对抗他们,你们要对抗负面的力量,你们要对付作恶的人。
 
祂谈得十分美妙,祂谈到在我们里面有三种力量,这些我们都知道。透过中间的力量,我们把所有物质、生理、心理及情绪的问题带到灵性的新境地。这就是克里希纳希望拯救人们脱离那些残酷、好侵略及迷惑人的人。
 
这见解十分高明。谁是你的亲属?谁是你的兄弟?谁是你的姊妹?只有那些进化的灵才是你的亲属,他们是你所有的,为了他们,你们要对付那些好侵略的人,你们要这样做,这是正道之行。
 
我们有三条通道,正如我们在霎哈嘉瑜伽内知道的。其一是虔诚(Bhakti),就是你们歌颂神,对神忠诚,奉行一切仪式及行为,并想你们与神十分接近。此途径受很多人及很多所谓宗教组织的认同,我们要对神有绝对的忠诚,但你们为此做了什么呢?你们如何奉献神?若你根本没有与神联系。
 
其二是业(Karma),就是你们的行动。你们以抽离的态度继续你的工作,这并不可能,虽然他们如此说。我们做业,做好的业,行善事,周游他方以求清净,拜访灵性伟大的人,到不同地方、圣地祈祷,参拜一切被认为是吉祥的地方,所有一切的仪轨我们都去做。这便是业瑜伽 (Karma Yoga),根据我们所说,是走向右脉的。
 
很多人都是走向右脉。走向右脉的人充满自我及狂妄,他们不停地想到自己,你很难去纠正他们。他们永远看不见自己做错了什么,他们以为自己所做的一切都正确。这就是业瑜伽。克里希纳说你不能知道你行为的果报,祂说得十分隐秘,因为若祂清楚说出来,人们无法明白祂,因此祂说你们无论做什么,都不是你们得到上天祝福的行为──Karmineya paleshu ma Kadajanye,他这样说。
 
我们应作何业?或是否要舍弃一切业,一切行为?人们都在这思维的两端。这是克里希纳的作风,把人带入两端,要他们自己去判断。
 
第三个途径是判断力,祂称之为gnyanamarg,这便是你们赖以进化的中脉,使你们进化?你的脑筋进化至新的境界,自身进化至新的境界,使你完全超越荒诞的事情。在这境界,你已装备了上天众力量,能毁灭四周的负面东西,你有力量能毁灭在你四周的负面东西,那些败坏人的东西,那些杀伤人的东西。
 
这是真实的境界,并不单是言语或信念,空说我是在这境界。若你进入那超越一切事情的境界,你有所有的知识,那纯洁的知识,那存有的微妙知识,这就是Gnyanamarg。很多人说无人可以到达Gnyanamarg,为此你需要有特别的个性,但这是十分误导人的。每个人都可到达此境界。这个进化的成就在我们内在早已与生俱来,我们每个人都能够达到。由于缺乏信心,我们逃避,做一些较低下的方法,例如忠于某些东西,进行什么仪式、寻访圣地及做什么荒诞的事情,但这些都不能使你获得进化上的升进,都不能使你获得知识,那纯洁的知识,那真正的知识。
 
一直以来你们的知识都来自书本、父母或你自身外在的事物。但那最纯洁的知识,那真正的知识,那称之为gnyana的只能透过你的升进,并好好建立此境界而获得。若你不断否定它,你便不能得到。但其实每个人都有权利获得。不管你是否受高深教育,是否十分单纯,是否富有或贫穷,这都没有分别。只要你是人,谦虚的人,并希望达到此境界。你们每个人都可达到此境界,这是你们清楚知道的,在此境界,你变得具知识,无论是对于你自己,其他人,或你身边四周的事物。但此境界必须要维持,并且要超越此境界,使你再毫无疑惑。这是克里希纳所教导,这是人们要达到的。但祂作为外交使者,祂尝试告诉你们其他故事。祂建议另一些事情,但其实祂真正颂赞的正是上天的知识(Gnyanamarg)。
 
我们所有的正是上天的知识,这便是知识,是你知道所有知识的知识渠道。除非你得到全部的知识,否则你并不是gnyani,一个懂得认识的人。在此,祂建立了我们进化的过程,超越一切人类感官状态之上。人类的其他感官状态对灵性毫无价值,例如知道从这里到纽约有多少公里,乘什么火车可以到达,所有都不是真正的知识。那匹布价值多少,那地毡价值多少,到什么商店可以买到。所有这些的知识都没有用,都不是真正的知识。
 
一个明了的人(Gnyani)不知道这些知识,但他知道关于存在的知识,关于整个宇宙的知识,这不是说知道天上有多少颗星星,或宇宙有多大,不是这些,而是内在关乎一切的微妙个性,他就是知道。在那微妙层面,他发现很多以前从来未听过的新事物。你们要达到具伟大知识的个性,这便是我们要达到的。
 
我们生而为人,一早知道很多事情。人们知道很多,但不知道真实。这知识并不是凭借你去阅读,作学术追求或情绪活动而来。不是这样,它是Shashvat,任何时间都存在。它现在存在,将来存在,就是给你明白,给你知道是什么,它不会改变,不会被另行塑造,它就是自身这样,就是你现在所知道的。
 
那些未达到此境界的人,他们可能会怀疑,或以为你发疯,或是什么。但若你张开了眼睛,你所说的都是真理。同样凭着开放的心,开放的头脑,你知道这是真正的真理,这是如其所如地让人知道。
 
要达到此境界,按克里希纳所言,你们要经过一连串的考验,其一是你们要不断向祂祷告。祂说︰「你不断向我祷告,你给我鲜花,我接受,你给我水,我也接受。无论你给我什么,是鲜花或是水,我都一一接受。」祂说得十分清楚,你为此所做的都重要。但祂没有说过︰「你给我什么,我便回报你什么。」祂没有这样说。
 
那境界应是如何?祂说:「无论你们称颂我,对我虔诚,献礼给我,做尽一切显示你们的忠诚,但你们要做到的是纯粹的虔诚(ananyabhakti)。」Ananya的意思是不为其他。当我们成为整体,当我们连接了,你们在此时所作的虔敬,你们发自忠心的任何音乐,你们献上的任何花朵,你们所有的表达方式,都要是ananya(纯粹的)。这是祂的说话,要做到纯粹的虔诚。祂便会接受一切,祂是那唯一者。Gopta的意思是祂是唯一享受者。
 
当你作纯粹的虔诚,就是与克里希纳合一。祂已清楚地解释了什么是虔敬。但人们不明白,他们以为虔敬便是上街唱歌,歌颂罗摩,歌颂克里希纳。不是这样。若这就是真实,他们已有所成就,但他们没有。不要责怪克里希纳,祂已清楚说明了纯粹的虔诚。这不是依靠改变服饰,穿上特别的衣服。这全属外在,只是去炫耀。但Ananyabhakti在你们里面,若你在此境界,你就与上天合一。除非你到达那境界并好好建立它,否则你什么都得不到。
 
很多人告诉我,他们做到所谓的虔敬瑜伽(bhakti yoga),但得不到什么。我说:「真的吗?什么是虔敬瑜伽?」他们说:「我们阅读克里希纳的《薄伽梵歌》,清晨四时起床,沐浴,颂阅克里希纳的《薄伽梵歌》,做这做那。然后唱拜赞歌 (Bhajans)。我们从来得不到什么,为什么呢?」原因是你们不是与神同在。若你与神同在,祂会给你什么?祂不会给你低下及瞬间消逝的事物,祂会给你具永恒特质的事物,故此祂给你平安,内心的平安。祂给你中正平和,祂给你宁静的性情、生命的喜乐。所有这些都在我们里面,我们的虔诚要因与瑜伽之主(Yogeshwara)联合了以后而行出来的,这是人们要明白的。
 
很多业瑜伽者(karma yogis)疯狂地作事,自以为他们在服务人群,服务国家,他们最终会得到什么?你可以因而得到钱财、房子或诸如此类的东西,但你得不到内心的平安,你得不到思想上的平安,你得不到喜乐。那无界限的喜乐,不能解释,不能言喻。那无限的喜乐,你不能得到。你也得不到能停止战争的永恒平安,它能完全摧毁人类残酷的性情,你不能得到。
 
除此之外,你会得到很多力量,你得到那知识,那关乎每个人的知识,你会得到人们所迷失的知识,你认识自己及别人,你拥有真正的知识,你得到的知识不是指在学校内得到的,而是在你里面便是知识的海洋。你想得到的都在这里。这便是真正的知识 (sukshagnyana)。那微妙精微的知识,关于轮穴的知识,关于宇宙的知识,你可以由此得到所有事情。你愈来愈感兴趣于传授这知识,你再不想知道其他那么多事情。有什么需要明白银行体制,或谁是当今最有钱的人?你对世俗的知识并无兴趣。你整个态度改变,你所得到的不是其他,而只是一种宁静的思维,使你知道一切当知道的,这便是人们要达到的。
 
你们的国家美国,十分karmakandi。人们都是工作狂,他们疯狂工作得到什么?结果只酿成孩子滥用药物,妻子东奔西跑,破碎家庭,没有平安,只有一个支持战争的国家。美国常受庇护,虽然人们常多次摧毁它,这包括很多被摧毁的土著及很多应保存的根本事物。终有一天,他们会醒觉他们所做的十分错。终有一天,在美国会有很多醒觉的灵魂。但现在的境况是人们满是狂热赚钱的念头,唯一解决的方法是他们要来到霎哈嘉瑜伽。
 
练习霎哈嘉瑜伽,你会得到在你们内在自身的财宝,它会给你安泰,给你所有喜乐,所有不能用任何金钱或权力而得来的至高无上的事物。我们要做的就是要接受霎哈嘉瑜伽,让其他人都成为霎哈嘉瑜伽士,使他们都能得到平安、喜乐和满足。那疯狂的奔走追求都会完了,今日想买什么,明日想买什么,跟着又想做什么,你永远都不会满足,你不能从你所欲求的而得到喜乐。而是你那纯洁的愿望,要与上天合一,这样事情便能成就。
 
克里希纳的特质是祂常支持觉醒的灵魂,走正路,行事正义的人。祂不会支持十分富有,自命不凡的人。好像有一个帝皇Duryodhana,他邀请克里希纳到他的皇宫,十分华丽的皇宫,克里希纳说对不起,祂要到Vidura那里,一个名叫Dasaputra侍女的儿子。因为Vidura是觉醒的灵。对祂来说,觉醒的灵魂比那帝皇还高尚,因为那帝皇是个贼子,是个坏人。
 
分辨好与坏的能力在你的思维里联合,成为你的内在气质,你常常都感到满足,因为你知道你不会做坏事。那分辨力是克里希纳给予的礼物,除一切以外,祂赐给我们分辨力。祂教导你如何去分辨,你成为分辨能量的专家。在能量的层面上,你可以十分清楚及美妙地判断任何事情,你知道何谓对与错,这便是克里希纳赐予的礼物。
 
克里希纳掌管十六个支轮穴,祂控制你的喉、鼻、眼和耳。但终极而言,祂说祂是Virat(宇宙大我)。Virat的意思是伟大的上主,在回教中所指的Allaha Akbar。因为这是在诗歌中的描述,故有些清楚,有些不清楚。祂是宇宙大我,祂向亚周那显示祂的形相,亚周那称赞及惊讶不已。祂是那伟大者,接收一切,发放一切。祂是Yama(奄摩),祂是掌管死亡的神,祂有众多名号,你们知道祂已记下来众多的名号。所有这些力量都在祂里面,祂有需要便会运用出来。
 
霎哈嘉瑜伽士首先会得到满足的力量,这是伟大的修行,能得到满足。你们都能够去享受,且活得喜乐。这显示什么?这显示你是得到满足的人。没有人喜欢诸多要求的人:「我们要上好的地方。」「这是什么?」「我们不想和任何人在此居住。」我们想和别人居住,合群性也是克里希纳的祝福。祂教导你要合群,享受群体的乐趣。若那人退隐如酒徒般,他便不是克里希纳的崇拜者。
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克里希纳崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

克里希纳崇拜  意大利卡贝拉  2000年8月20日
 
 
今天我们向内在的克里希纳敬拜。你们未来霎哈嘉瑜伽前,都是不停的追求真理。你们到过不同的地方,阅读了很多书籍,甚至有些人在追寻的过程中迷失了。在追寻中,你们当中可能不知道自己在追求些什么。你们所追求的就是要认识自己。所有的宗教,也有说「要认识自己」。这是很普遍的,每个宗教,一定有「你要认识自己」这一点。因为若你不认识自己,你便不能认识神,也不能认识灵性。
所以首先你要认识自己,正是因为这个原因,人们用尽方法欺骗你,他们用不同的手段教导你,只是想欺骗你。所有这些事情都会发生,但都会结束,跟着你来到霎哈嘉瑜伽,得到自觉。那么你为什么要得到自觉?就是因为你要认识神,这就是得到自觉的目的。当你得到自觉后,会有什么事发生?你们大部分都会对荒谬的事 ── 例如毒品 ── 失去兴趣。你们会对没有用的书籍失去兴趣。你们也会对例如饮酒之类的事情失去兴趣。这还不够,这还不够,因为这些事也可随时发生。在认识神之后,什么会发生?为什么神要你认识祂?因为神希望可以在你身上看到祂的反映,祂希望看到自己的反映。
这就是祂要创造你的原因。祂想在你内心看到祂自己的反映。女神也一样,祂给你自觉,是希望可以在你内心看到祂的反映,所以你要为成为神的反映做好准备,那反映是你会变得更纯洁、更漂亮、更有爱心。除此之外,更重要的是你要充满智慧。这就是你要到达的状态,你要明白你需要有智慧。如果没有智慧,你就不是有自觉的人了。
在克里希纳的层次,祂希望你成为宇宙大我(Virata)及Viratangana的一部分。你要成为宇宙大我的一部分。不要因为你现在是有自觉的灵,便认为自己完美无瑕,什么也不用做。重要的是你要怎样才能超越这一点。就是在得到自觉后,从你生命中看到在你内在的反映,正如克里希纳一般。
克里希纳在困境下出生。从祂出生处被带到给耶守达(Yashoda)抚养。在那里祂开始祂的游戏人生。所以你也要懂得游戏。你要创造生趣及喜乐。祂没有说你要如老圣人般在喜玛拉雅山某处坐下,而是你要与孩子融在一起,一起谈笑,一起玩乐,要有乐趣。同时间祂也正在毁灭所有对祂不利的负面能量,只是以祂的耍乐性情,祂便可以做到。在祂小时候,祂已经这样做了。祂还是孩子时,便已经杀死了Putna和两个可怕的恶魔,你便知道祂很成熟。同时,祂也跟众牧女(Gopis)开玩笑,戏弄她们,找她们麻烦,从她们那里找乐趣。为什么?因为祂想令她们更有乐趣,享受一切的庆祝活动。曾有一次下很大雨,祂只用一根手指便举起一座山,你们知道这是不可能发生的,这是奇迹。但祂只是站着用一根手指便举起一座山。在这既简单也不能想象的姿态下,祂做所有事情都是为保护在游玩的男孩。跟着祂在水里杀了一条名为Kalia很大的大蛇,这条可怕的蛇在水里用毒液杀了很多人。祂毫不迟疑便跳进亚穆纳河(Yamuna),杀了或说是降服了Kalia毒蛇,把所有人拯救出来。
那毒蛇的妻子请求祂原谅她丈夫,祂就原谅他,所有这些事情都显示一个六、七岁的孩子在做这些事时并不感到这是祂做的。可以说祂未曾想过这些,但祂却成就了,因为祂知道自己就是克里希纳。
所以首先你要知道你是有自觉的人,并不是普通人,你日常的言行举止并不普通。你是特别的人,你的存在是为反映神的质量。不是期望你去杀死毒蛇Kalia,因为现在你已每时每刻受到保护,没有人可以伤害你,没有人可以杀害你,你会被照顾,因为你是霎哈嘉瑜伽士。
霎哈嘉瑜伽士作决定时抱什么态度?每一个决定都应自然而发,你不用费煞思量,你的决定是立即的及自然而然的,就像克里希纳跳进河里一样。同样,你的所有决定都要出于自然。像现在你要买东西,例如地毯。当你走进店铺,你立即知道你要买的是那一块。在你的一生中,你作的任何决定都应是立即及自然的。以我所知,人们作决定的态度却有很大的分别,他们会到一间又一间的店铺,把有关要买的货品列出,跟着回家,明天才作出决定。这不是霎哈嘉瑜伽士所应有的态度,所有霎哈嘉瑜伽士决定任何事情都是绝对自然而发。你也要这样。现在,有人将被淹死。你实时的反应是要救他,但你怎样救他呢?你跳进水里,因你已受保护,你不会有事的。所以你跳进水里把那人救起。这就是当你要作出决定时应抱的态度,你作出很自然的决定是你的特性。要用很多思考,要开会才能作出决定的态度都跟你不一样。在日常生活中,你也要这样。还有在所有政治,经济的生活范畴下,你也要这样领导,这样自然而然。
你怎样才能变得自然?我有怎样的特质?你需要什么武器呢?你需要知道你要作什么决定。你知道你能感觉生命能量吗?你知道什么是生命能量。你知道生命能量向你传达什么信息。它向你说话,所以通过生命能量,你很快知道你应该怎样做。例如,有人告诉我:「母亲,当我来到卡贝拉时,我感觉到很强的生命能量。」这是事实,但你们多少人能有同样的感觉呢!因为你们大部分的敏感度还未发展。你要对生命能量有敏感度,只要看着某人,或坐在某人附近,也能感觉到生命能量。甚至与别人握手时,你能知道那人的生命能量是属于那一种。若你发展出这种敏感度,你作出的任何决定肯定很自然。你知道我很能感觉生命能量。我在五分钟内决定买下卡贝拉,只是五分钟。当我来到这里,他们说我不能进来,因我的车太大。市长就对我说跟他来,他用他的车载我。他的车载我来到这里。我发觉这里很破烂,就像一个鬼墟。每一位跟我一起来的人都说:「母亲,你不能把这里买下来。」
但我对市长说:「我要买下这里。」「什么时候?」「现在。」他感到很惊奇,我问他我应该怎样买下它。他说在意大利买房屋很容易,你只要付三分一的楼价,就可以在这里居住。如果你之后发觉有问题,你可以放弃,但你付出的钱就不能取回。如果屋主不想你买下屋子,他要付你双倍的钱。我说这个交易非常好。我要买这屋子。每个人对母亲这样做都很惊讶。这是生命能量令我作出这个决定,就是这地方的生命能量。我随即作出决定,我说我要买下这所房屋。之后他们带我看另外七个城堡。我说不用了,我只看外面就可以了。他们对我不走进这些城堡都很惊奇。我问他们这是什么地方。他们说这是修女住的道院。我说,请看,你们现在都要发展这种发自自然的决断力。你们会对在这短时间能成就伟大的事情而惊奇。这不是说你们全都要这样做。
首先,你们要对生命能量有敏感度。如果你对生命能量有敏感度,我可以说你在霎哈嘉瑜伽里已经变得成熟。你必须在霎哈嘉瑜伽中成熟,不能只是说,我已得到自觉,我就可以做到。首先你要意识这敏感度的存在。你怎样可知道呢?例如,当你作了自然而然的决定后,发觉什么也得不到,这是有可能的,但你可以看看当你自然的作出决定后,这些决定是不是错的。如果这决定是错的,会令你在经济上,政治上或其他方面受到损失。那么你便可以判断你在霎哈嘉瑜伽里到达怎样的深度。得到自觉后,你成就了什么,你现在身处的境况。这就是测试你自己的方法。不要害怕失败,也不要被成功所迷惑,因为你是得到自觉的灵。当然,如果你很敏感,你会立即知道这是怎样,当然我不是说你能有如我一样的敏感度,但你要尝试建立这种敏感度。
我看到有些人在我面前赞美另一些人,说:「母亲,他非常好,你一定要与他见面,他是很好的,这样会发生,那样会发生。」我说:「好吧!你把他的照片拿给我看。」我看过照片后,说:「很对不起,我不想与他见面。」他们就很不明白,这人是很伟大的人,将会是未来的首相,我就是不想与他见面。不久,报纸上很大篇幅报导他是个很坏的人。所以你要用你的经验和理解力去作出自然的决定。你要继续作出自然的决定,不要去想,想怎样可以成事,我们应该做什么?这样做会对你有很反乎自然的影响。你会知道什么是对,什么是错。我不知道你们有多少人看过我买的房子。
克里希纳的另外一面是祂极之有创造力。祂还是孩子时就时常戏弄人,做所有这些事情。当祂长大后,祂成为Dwarika的君王。在祂小时,祂习惯在衣服上佩戴很小片孔雀的羽毛,当祂成为君王,祂什么也穿上。祂习惯坐在王位上,以这样的态度与人民说话。所有伟大的事都在此,祂极之有创造力。祂在Dawarika用金建了一座很宏伟的城堡,或可说是一座皇宫,用金建成的,你相信吗?克里希纳真的做到。后来那座城堡被水覆盖。
现在在印度的知识分子,全都受西方人的训练,他们说这是不可能的,水里什么也没有,从来也没有建过皇宫。这里发生的全都是故事,就像神话一样。但有些人却相信有这座皇宫。他们跳进水里,真的发现那座皇宫。那里还剩下小量黄金,但不是全部都在那里。他们对祂建造了这么大的皇宫感到很惊奇。它是在水中淹没的,所有降世神祇也如克里希纳一样非常有创造力。如果你没有创造力,那么得到自觉有什么用呢?你最容易做到的伟大创意就是令别人成为霎哈嘉瑜伽士。最容易及最喜乐的事情是令别人成为霎哈嘉瑜伽士,并将上天的祝福给予他们,那是他们长久追求的。在给予他们中,你不会知道你得到多少慰藉,多少祝福。现在你轻易得到自觉。我定要说你会轻易就得到了。他们都说这是实时的涅盘(Instant Nirvana)。
霎哈嘉瑜伽是实时涅盘,是真的。每当你很容易及很快得到某些东西,你不会明白它的价值。你时常说印度人容易得到自由。如果他们不是那么容易得到自由,他们不会知道它的价值。这是真的,如果你免费或毫不费力地得到任何东西,你不会珍重它,你不会去明白。
你想得到自觉是你的权利。但你有没有想过有多少人因追求自觉而受很多苦,他们到喜玛拉雅山,用单脚站立,有时还要倒立数月,也不能得到自觉。
我听说有些人为要得到自觉而要独自在一间房内居住了二十八年。为什么他们要过这种生活?因为他们以为远离其他人,远离污染的环境,他们就可有自觉。但是他们并不能得到自觉。所以你们要明白,虽然你们很容易得到自觉,但能够得到自觉是非常宝贵,非常伟大的事情,并不是这样容易就可以得到。你看看有些有自觉的人,他们可能并不知道自己如何得到自觉,他们甚至不知道灵量,通过他们的导师或他们自己的努力,他们得到了。试想想佛陀要受多少苦才能得到自觉,祂怎样得到自觉,看到祂的一生你会很震惊,祂是因饥饿及贫穷而死。但这些事没有在你身上发生。你在毫无困难下就得到自觉,你并不需付出分文或做任何事情就可得到自觉。这不是代表你不用珍惜它。就像一颗种子,放在大地之母便会自自然然地发芽生长,长成灌木,最后长成大树,但你要浇水,如园丁一样照顾它。你的情形也一样,得到自觉后,你也需要好好照顾自己。
首先,你要用爱心及慈悲来滋养它。你有没有这份慈悲和爱心?你是否爱人?像今天,我很震惊有人告诉我他不喜欢小孩,我问他:「你不喜欢小孩?」他说:「不是,我喜欢其他人的孩子,但不是我自己的。」可以想象,你怎可以这样?你怎可以说你不喜欢自己的孩子。无论如何,我告诉你们不可以说:「我喜欢或我不喜欢」。这些都是反口诀(Anti-mantras)说「我很喜欢」是很普遍的。但你是谁?「我不喜欢这地毯」,「我不喜欢银制的物品」,你是谁?你可不可以造出同一样的物品?有这种想法令他们自以为很顺乎自然的作决定,不是,这些决定来自你的思想制约,你认为你有权说「不喜欢」、「不要这些」的说话。但你是谁?如果你是灵,你不会对别人说这种话,因为这些话会伤害别人。
你不应该说一些伤害别人的说话。你不应该做一些危害别人的事情,要常常说些令别人感到极之有爱心,有慈悲,平和的说话。你会令人感到喜乐。这是灵的力量,能给予别人喜乐。若你是忧郁的人,就不是有自觉的人了。
你要能够给予别人喜乐,成为有爱心及慈悲的人,这都是在绝对顺乎自然下发生。有一个关于圣人的故事,发生在印度马哈拉施特拉邦。那里的人用一种名叫Kavad的器皿盛水,将水带到在Gujrat的一座克里希纳庙宇。这样做视为对克里希纳的顺服。所以这位圣人也用Kavad的器皿盛水。他从马哈拉施特拉邦的村子一直来到位于庙宇的山脚时,看见一只快渴死的驴子。他就把带来的水给驴子喝,每个人都对他说:「你老远的把水带到这里,只为把水倒在这里的神祇上,但你现在却把水给了这驴子喝。」他说:「你们不知道神已经从山上走下来喝了我带来的水。」你看看这位圣人的态度。已有自觉的人,他的慈悲也要如这位圣人一样慷慨。如果你不慷慨、不开心,常常担心钱财,常把钱储起,那你就不是成熟的霎哈嘉瑜伽士。除此之外,钱也不能带给你快乐。吝啬是违反灵的本性。灵是非常慷慨,极之慷慨。它不会尝试储蓄、欺骗或偷取什么。这不是问题的所在,因为它并不贪心。它不会贪心,这就是为什么有自觉的人不会有罪疚感,他应该非常慷慨。我见过很多人也能做到,他们极之慷慨,也很体谅别人。当霎哈嘉瑜伽士只顾自己的问题,他就不是霎哈嘉瑜伽士。他的存在是要帮助别人解决问题,而不是要向别人说自己的问题。「问题」这个字是现今才发展出来。我们过往从来也没有用这个字。只有在几何学上我们才会用「问题」这个字。但现在,他们说:「这里没有问题。」他们全都在问题里,实际上,我想他们本身就是问题。
所以你要明白,你不应该将你的问题带给别人,不应要求什么,请你因我的原因而这样做。请你为我这样做。这令我非常惊讶,人们时常想从别人身上得到好处。现在,有些人喜欢探访一些国家,他们会问我:「请呼召我,我想到你的国家。」慷慨的霎哈嘉瑜伽士会说:「来吧!」但现在没有来的就是那个要求要来的人,所以你不应该要求什么,因为你是完全的人。你不单要知足而且要完全。别人能给你什么?当你成为完全的人,你的所有欲望便会消失。像今天,当我来到这里,我看到天上有很多星星。我说:「当月亮出现,所有星星都会消失了。」同样,当你成为完全的人,你不会期望别人为你做些什么。相反,你想知道你可以为别人做些什么,你会将别人的问题当作自己的问题承担,你会跳进别人的问题里。
这是非常有趣的成长过程。这是应该在你们每一个人身上发生,因为你们已得到自觉,你会发展出一种性格,就是只为别人而活而不是为自己。你会感到惊奇,你可以在任何地方居住,可以在任何地方睡觉,可以有食物,也可以不需要食物。任何的食物你都会吃,因为你非常满足。相反,你喜欢煮东西给别人吃。你给予他们食物。在任何可能的情况下,你希望能把事情成就。但有些人只顾自己的问题,他们不是霎哈嘉瑜伽士。灵怎会有问题呢?它怎会有问题?你要明白你是灵,已经超越一切,所以你的创造力有不同的向度。你开始给别人自觉,你创造艺术。你们认识巴巴(Baba Mama)(锡吕‧玛塔吉的亲弟),他在文学方面很差,也不懂什么语言。他的数学则很好,因为我的妈妈是数学家,但他的语文就不行了。我通常都帮助他写文章,但当他得到自觉后,他能写出这美丽的诗歌,真是难以置信。没有人能相信巴巴能做到,因为他不懂语文。我通常都会帮他写文章,很惊奇,他开始写乌尔都语(Urdu)的诗、玛拉蒂语(Marathi)的诗和印地语(Hindi)的诗。我的一个兄弟问他:「你怎能写出乌尔都语(Urdu)的诗?」他说:「锡吕.玛塔吉告诉我怎样写。」每一样事情,他都会说:「锡吕.玛塔吉告诉我的。」
所以你内里的创造力就像花朵一样,你会惊奇你自己的创造力怎样产生。你可以想象一位数学家突然变成一位诗人。这是不可能发生的,但你是有这些能力的。你们全都有这些能力,你可以变得很有创造力,你们要有创意。我在各方面都非常有创造力。我可以说,我全时间都在成就事情。事情很好地成就了,我不像一般人那样希望别人称赞,或想在报纸中出现。我对这些都没有兴趣。你是为创造而创造,为创造而创造,你只享受你的创造,你变得很容易适应环境,别人说什么做什么,你也很容易接受。
他们也可能会带点侵略,他们也会很赞赏你,但你不知道他们很赞赏你。甚至当你说:「锡吕.玛塔吉万岁!」(Shri Mataji Ki Jai!)时我也跟着说,我忘记了他们是在说我。无论如何你已超越所有,你只是不明白为什么人类的言行会这样。为什么他们的行为会这样,甚至他们来到霎哈嘉瑜伽,也有很大的欲望,希望成为领袖,或成为伟大的霎哈嘉瑜伽组织人,在霎哈嘉瑜伽中享有名声,他们想在国际上享有伟大的霎哈嘉瑜伽士的名声,但他们没有想到我展示了怎样的创造力,我创造了什么。人们常常想得到别人的称赞,有很大的知名度,这是很普遍的,为什么要这样?如果你是灵,每一个人都会知道。为什么要有知名度?为什么要炫耀?为什么要这样做?就算你在后面,你知道那里有光,你要去除黑暗,因为你知道你就是光,你要传达这光,如果你在黑暗中,你又怎能传达这光呢?所以你的灵绝不可能有问题。
不会有恐惧,相反,应有智能,极大的智能,这智慧是你其中一个标志,就是成为很高尚的人格。我曾告诉你这是进化,当你转化后,你会进化得很高。
你会有很不同的性格,你会站出来。若霎哈嘉瑜伽士与其他人一样,那么练习霎哈嘉瑜伽有什么用?谁是耶稣?祂是木匠的儿子。祂从来都没有受过教育,但祂做了什么?祂是灵,祂的内反映了神,正因为这样,他被钉十字架。在霎哈嘉瑜伽里,你不会被钉十字架。没有这种考验,但你的价值观会被检查。你要通过内省成就你自己。你需要问自己:「霎哈嘉瑜伽士先生,你好吗?」你是不是与未得自觉的人一样沉迷于同样的东西。试试去发掘。因为霎哈嘉瑜伽的成长是可以在你的行为、你的风格、你的脸容中显现出来。那这人的脸上没有皱纹,没有担忧。没有担忧,又怎会有皱纹呢?
任何人都不会令他失望,相反,任何事也会令他笑起来。曾有一次,在瑞士的教堂内,有一个女士用圣经打我,我就开始发笑,我说:「我是什么东西,可以被一本圣经打?」当我在笑时,她就很害怕,我的意思是这女士很愚蠢,她用圣经来打我,我明白石头或其他东西都可以用来打人,但不是一本圣经。所有这些事都在你们在场时发生,你们也十分清楚。所有这些事都是负面能量想伤害你。它们可以伤害你的身体、你的思维、你的情绪,但当你超越这些,没有人可以伤害你,起码你不会感到受伤害,这些伤害不会影响你。但你创造了什么?今天,有些男女在霎哈嘉瑜伽内结婚后,却想离婚。你可以想象吗?我非常震惊,他们甚至认为我的丈夫就像我的兄弟。我说:「真的吗?」他们脑海里有着各种愚蠢的想法。他们的灵没有光,如果你的灵有光,你的理解力会完全不同。你不会担心自己,只会担心别人,你会想办法帮助别人解决他们的问题,你会尝试帮助他们,这样做对你来说非常容易。甚么对光是最容易的?就是燃烧。当得到觉醒后,它会燃烧。离开光明却很困难,但对人而言,我真不明白他们得到自觉后,在霎哈嘉瑜伽中成长了很多年后,仍会做些很愚蠢的事情,他们不明白得到自觉的价值。这是关于灵,你不能杀死它,不能吹走它。光会熄灭,但灵的光不会熄灭,是什么燃料令它不灭?就是你的慈悲、爱心及对别人的关心。我知道有些人常常主宰人,他们可能是很麻烦的人,但你们也须要关心他们,你要知道他们不像你,他们并不完全,他们有问题,所以你要关心他们。但你们却开始想为什么我要关心他,他为什么不关心我,那么你就完了。这种反映或可说是反应并不是灵的特质。有灵性的人的反应,是非常非常不同的。你可以在克里希纳的一生中看到。祂有一个很贫穷的朋友想来探望祂,那朋友的太太把一些大米让他带来给克里希纳。
因为来探望别人一定会拿点东西。他有点害羞,他到克里希纳的皇宫找祂,在皇宫门口的人对他说:「你不能入内。」那朋友说:「你进去告诉克里希纳,Sudama来了。」克里希纳正坐在王位上讨论事情。祂说:「Sudama来了。」他立即走出门外,不停地紧抱他的朋友说:「为什么你站在这里?」祂把他放在祂坐的王位上,跟着祂对祂妻子说:「来吧,替他洗脚吧。」跟着祂为这朋友拿了些衣服,给他洗了澡。祂把祂睡的床给他睡,看看克里希纳的爱。祂的朋友的脚很肮脏,很多裂纹,祂给他的脚涂上一些药。祂为医治这朋友的脚尽力做任何的事,祂把自己的床给这朋友睡,祂吩咐一些侍女给这朋友扇风,令祂的朋友容易入睡。从这些事情,你可看到克里希纳的慈悲很漂亮地显现出来。我们有没有这慈悲?祂不需为这朋友做这些,但祂的心只是作出很自然的决定便能做到。当祂知道Sudama来了,祂便立即走出外,祂感到非常高兴,因为祂的老朋友来了。跟着祂前往Hasthinapur这地方,找Duryodhan,就是Kaurava的大儿子,他走出来迎接祂,对祂说:「你为什么不留在我的皇宫?」祂说:「好吧,我可以来住在你的皇宫。但我要与Vidur一起吃饭。」Vidur是女仆的儿子,祂到Vidur处跟他一起吃东西,Vidur很穷,我不知道他可以有什么食物给祂吃,另一方面Duryodhan却能给祂丰富的食物。对像祂这类人来说,食物的味道和级数并不重要。Vidur是有自觉的灵,他的爱、他对人的尊重才最重要。所以你们也要尊重所有霎哈嘉瑜伽士,如果霎哈嘉瑜伽士尊重总督,但却不尊重霎哈嘉瑜伽士,我就很不明白,灵应该是超越所有,那他一定有什么不对,他应该明白灵性的人比所有有名声的人的层次更高。爱在每个人的生命中都显示出来,所有圣人,所有降世神祇,他们都有这种爱。这爱超越所有,完全没有期望任何回报。这爱不会期望从别人处得到什么,这是一种真正能反映神的特质。这种反映应该是从你而来,你是霎哈嘉瑜伽士,并不代表你的地位比别人高。但你是特别的,你超越他们,你没有架子,这就是为什么你与别人不同,你非常谦虚,这就是为什么你与别人不一样。
你非常喜乐,非常平和,这就是为什么你与别人不同。从克里希纳的一生中,我可以有很多事情可以告诉你,以显示祂是瑜伽之主(Yogeshwara)。这是因为祂是宇宙大我,但祂只曾向亚周那(Arjuna)显现祂真正的形相,因为没有人能像亚周那。当亚周那看见祂的形相时也吓了一跳。亚周那也像克里希纳一样,生活得像一个牛仔,他在Gokul生活,但他从来没有炫耀他的力量,他的力量在他内里,只有在顺乎自然的情况下才会显现。这力量有智慧和判断力,是完全的判断力。如果他的力量没有这些,这就不是神圣的力量,而是魔鬼的力量。如果别人对你好,你也会对他好,不多也不少。在印度有一些人称做Avadhutes。他们都是有自觉的灵,他们离开俗世,住在一些很小的地方,或是住在山洞内,住在远离别人的地方,因为他们认为没有人能明白他们,所以觉得与别人说话没有用。
他们都很分散,一个住在这里,另一个住在那里,他们可以做什么呢?他们不像你们,很多霎哈嘉瑜伽士都在一起,你有很多朋友与你一起。但他们都是孤独的人,他们逃避这个社会,他们都不希望见到人,因为若他们尝试做任何事情,他们都会被钉十字架,但你不像他们,因为你身处社会中,在这个美丽、光明的社会中,你有很多好朋友,很多有灵性的人与你一起。你拥有这些,但若你不能创造,我还说什么?你要创造一些东西,可以是艺术,可以是音乐,可以是诗,可以是文学,可以是写作,什么也可以,你须要创作,但除此之外,更重要的是你要创造更多霎哈嘉瑜伽士,这是你最须要成就的创意,这是主要的事情,你须要创造更多霎哈嘉瑜伽士。我在这里,我可以四处去,可以有讲座,可以做所有事情,但你要以身作则去显示霎哈嘉瑜伽是伟大的,他们是怎样到达这个层次,你也可以到达这层次。所以你要成为可以启发人的人,令他们跟随你,令他们过霎哈嘉瑜伽士的生活。当你变得完全,你就是伟大的霎哈嘉瑜伽士(Mahayogis),这就是你的目标,没有任何东西比变成伟大的霎哈嘉瑜伽士更重要。那时你的灵会给予每一个人喜乐、平和和祝福。
 
愿神祝福你们。 […]

锡吕.克里希纳崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

锡吕.克里希纳崇拜
1999年9月5日 意大利.坎贝拉
今晚,我们将崇敬身为宇宙大我(Virata)的锡吕.克里希纳。首先了解锡吕.克里希纳的化身是很重要的。Krishna这个字来自Krishi,Krishi的意思是农耕,祂播种灵性上的种子;为此,祂首先必须思考,就灵性上而言我们的程度到那裡?土地状况如何?
锡吕.罗摩(Shri Rama)时期发生了什麽,祂制订了许多分际(maryadas)。因为这些分际,人们开始用脑筋想,「我不应该那麽做、我不应该这麽做。」这只是思想上的一种约束,没有自然而然,这不是Sahaja。结果,人们变得极端的严肃,不多交谈、不会笑,无法享受任何事。因此,锡吕.克里希纳决定第一要务是去除人们的这种制约(conditioning),这种制约必须在人们享受自己的状态下才能去除。后来锡吕.克里希纳发现要达到这个目标的3种方法。首先祂所说的是,要变成一个自觉的灵,SthitaprAgnya。超越全部的诱惑、超越全部的自我、超越各种的制约而成为一个SthitaprAgnya(自觉的灵)。SthitaprAgnya,不会像普通人那样感觉,被事物所奴役,而是绝对地不执著(detached)。这类不执著的人不会有任何牢骚、妒嫉之类的事。这些是祂说的,但是要如何成为一个自觉的灵,祂从没说过。锡吕.克里希纳说的第二件事是,你必须工作。你必须去工作,毕竟你拥有全部的人类倾向,那就是去工作。但工作成果如何,你必须交托给神的莲足,或我们所说的,神圣的力量。 这是祂的另一个戏法,因为祂了解人类是如何的被扭曲,有怎样的自我(ego),如果告诉人们一些事,他们将怎样的曲解。所以,祂转个弯利用别的方式告诉人们其中的荒谬。
不论我们做了什麽努力,你的自我(ego)仍原封不动,因此做不到把工作成果交托给神的莲足,非常不可能。所以,锡吕.克里希纳造就一种无法转圜的情况,一阵子过后人们就会了解不能做这件事,然后打消这个念头,或者把每件事都交托给神圣的莲足。这就是祂预备农田的方法。第二件事,祂说:「Pushpam Falam Toyam,」花、水果和水,不论你供奉什麽给我,我都接受,但你必须是ananya bhakti的供奉。Ananya的意思是,完全一心一意的虔信(bhakti),没有夹杂其他的〔什麽〕,这是唯有在得到自觉之后才可能〔做到〕。只有在得到自觉之后,你才能把你的工作成果交给神圣的莲足,也只有在得到自觉之后,你能有ananya bhakti,意思是,一心一意的虔信(devotion)。
祂因为人类是如此的複杂,而设置了许多荒谬的制约。许多人告诉我:「母亲,我们正在做Ananya bhakti。」怎麽做的呢?「因为我们在街上唱歌、随时都讚颂神的名号、我们将会去Pandarpur,您明白的,衣衫褴褛的,一整个月我们沿途边走边唱。」祂绝不会给予这种荒谬的虔信念头,祂想中和掉的,正是人类认为这样做就是虔信的荒谬行径,那样不是!Ananya bhakti(一心一意的虔信)只在当你是一位已自觉的灵,当你与神圣的连结,而不是其他什麽的,才可能做到。这就是为什麽祂试著用3种方式对付人类及人类的愚蠢,因为祂想,如果我直接告诉人类,「这样做、那样做,」那他们会说:「当然,我们有做!但我们还是没有达到。」在印度,有个大型的祭仪(cult),我们可以这麽称呼它,人们汇集到Pandarpur,一整个月他们衣衫褴褛的行脚、唱歌,一路上他们不断的在不同的地方进食。依据他们的说法,这样就是Ananya bhakti(一心一意的虔信),他们什麽也没达成,他们变成病的很重、非常累,还有一个很糟糕的晚年。但谁能跟他们说呢?他们全部迷失在里面。所以,这个方式我们可以揪住人类,显示出他们的愚蠢。许多人来问我,我已告诉过你的问题,「为什麽我们对锡吕.克里希纳做那麽多的虔信,却什麽也没达成呢?」
锡吕.克里希纳是为耕作而准备好田地的那位,我们可以说祂就像是一位非常伟大的农业家,所以,祂的名字是Krishi(农耕),Krishna(克里希纳)。我已经告诉你很多关于祂的事,为何祂的名字是Krishna(克里希纳)、谁是Radha、谁是克里希纳及其他的一切事。但当祂谈这些事时,祂同时也说你必须变成SthitaprAgnya(自觉的灵),那就是他们称的Gyanyoga。Gyan的意思是知识,所以,你必须得到绝对的知识,祂没提要如何得到。你已知道什麽是绝对的知识,在霎哈嘉瑜伽里,你可以在你的手指感觉到它的存在。还有一件事是祂的专长,就是在人身上创造判断力。祂想,人们用愚蠢的行为做过一切事后,也许能长出判断力,知道用这种方式无法达到任何事,必须要先得到自己的自觉。判断力是非常重要的。尤其在此时,我们面对著一种这个新千禧年的挑战,整个世界即将被毁灭,人们谈论著各种事,经由判断力去辨别什麽是好的、什麽坏的,真的很重要,人可能把一些事说成非常的好、把一些事说成非常的坏。这个神圣的判断力(Divine discretion)却是非常不同的。而且,祂是自行运作的。一旦你身在神圣的判断力的国度里,即使你想犯错,也无法犯错。我举我的例子给你,我们去买房子,那个房东像个乞丐一样,无所不用其极的。他说:「我们什麽也没有,我们没有食物,他们拿走我们全部的东西,我们快饿死了。」当他说,我们快饿死了,我们什麽也没有时,我很同情他,所以我说:「好,增加价格。」第一次我们增加价格时,他仍然说:「不,不,再提高一点,」我们再增加了价格,我告诉我先生:「你加点价,」儘管不情愿,他还是加了价。我们第三次增加了买价,房东说:「不,我们希望比这个数字再高点,再多一点。」立即地,这个判断力运作了,我说:「这些是伪君子。」我在适当的时候离开他们,坐进车里。这不是很好的交易或什麽的,我明白我是出于同情,或你可能会说是慈悲而买的。但高于慈悲的是判断力,祂说:「什麽都不用做了,你最好离开。」这个神圣的判断力是非常、非常重要的事,我们应该明白祂是如何运作的,应该满足于祂。不要觉得可惜,我们错失了一个机会或什麽的,而应该对发生了这件事感到非常快乐,你的神圣判断力已经接手了!有时候,在那个神圣的判断力里,显得你好像做错事了、你已然犯错了,但如果那是神圣的,最终就会转变成非常好。我给你一个很基本的例子,但是这也是非常真实的,当你练习霎哈嘉瑜伽。
神圣的判断力是极其重要的,在我们的生命里扮演了一个非常重大的部份。因为这个神圣的判断力给予我们我们本质的、我们真我(ourself)的、以及霎哈嘉瑜伽的真正喜悦。因此,对锡吕.克里希纳而言,第三点是令人们喜悦、快乐,但受制于锡吕.罗摩时期的一切分际,祂不知道该如何做。为了给人们喜悦,祂说:「来吧,让我们来跳舞、唱歌,玩玩色彩(play Holi)等各种事。」果真祂发明了许多不是很严肃,看起来无足轻重,却传递出喜悦的事。祂所做的事是给人们一个完整的概念,身为一个霎哈嘉瑜伽士或已自觉的灵,应该以怎样的态度面对每件事。然而并不是你必须去做这些,而是它自然成就,它是像这样运作的。在自然而然的(Sahaja)状态下你享受每件事、欢乐,这就是祂的想法,在人群里创造喜悦感。有许多的评论家批评祂生命里的这一部份,根据评论家们的说法,宗教的意思是你应该在20岁时就变老了,像个80岁的老人或类似的事,好笑的想法,这是虔诚信仰的成果。
祂谈到喜悦,但祂从没谈脱离关係,祂从没说你要放弃你的家庭、放弃你的小孩、放弃一切,从来没有过。祂说你必须享受,不执著的享受。对人们来说非常难以了解,怎麽可能不执著?其实执著,你才绝对无法享受。如果你对某事执著,你无法极致的享受它。就像,假设你执著于你的小孩。非常简单的例子,你执著于你的小孩。因为执著于你的小孩,你担心那些不应该在那裡的事情,那样无法给小孩喜悦。你不允许你的小孩外出、或跟人说话,在小孩身上加诸许多的限制。相反的如果你真的有神圣的判断力,你会知道他该跟谁说话、该去哪裡、该享受什麽,你将看见他享受他的人生。对任何事的任何执著,不会给你相关人、事、物完整的视野,如果你是不执著的,那你会从高于他之上的角度看见全景。如果你是不执著的,你同时变成无思虑的觉知状态。就像我现在说的,看,在那裡的地毯。非常、非常美的地毯。如果地毯是我的,我将随时提心吊胆,因为我执著于这些地毯不该被弄坏、可能会出差错。但如果我不执著,我将看著那些地毯,我会看见什麽?喜悦!製造地毯时被艺术家放入的喜悦。那个喜悦真的试图也反映在我内在,那个喜悦来到我内在。对任何什麽有执著,会有快乐,但不是喜悦。因为喜悦是单一的,快乐则是二面的,有快乐跟不快乐二种。所以即使我试著享受某些什麽,我仍会想还有这个、这个〔问题〕点存在。但喜悦是无所不在的、没有界限,你只是溶化在喜悦的海洋里。这就是锡吕.克里希纳的想法,这样就省略掉了这些分际。
当今,我们看见许多事的分际真的都没有用。例如,你已经发觉的宗教的分际。看,当他们生活在分际里时,发生什麽事?他们有点凝固,或他们内部有各种孳生。就像池塘是绝对地被约束,不像河流那样流动。类似那样,你看,依循这些分际,却变成某种封闭的心灵。当你遵循这些分际时,就会开始想,「我应该做还是不做、我能享受或不能享受。」依循这些分际,只是扼杀了喜悦。现在,我们有其他的分际,关于…例如,宗教。许多人喜欢来霎哈嘉瑜伽,但因为他们宗教里的一些分际傻事,他们不能来。他们想,这是我们的宗教,儘管他们不了解。虚假变成了分际,他们不了解所谓的分际,实际上是宗教制定出来的。你看看现在的回教发生了什麽事?因为这些分际,他们想要成立另一个国家、这个事、那个事。基督教也发生同样的事,印度教也是一样。所有这些分际真的使他们完全停滞,他们逐渐的粉碎自己以符合这些分际。只因为人家这样说,所以他们就照做,完全没有判断力,被蒙骗到完全看不见什麽是对、什麽是错。但在接触霎哈嘉之后,你能看见。当你能看见,对于他们你能一笑置之。再来,我们有社会分际(social maryadas)。社会分际存在著,有时当抛弃了,也会变成非常可怕。就像在西方,女人认为她们穿得越少就越美丽,这是她们已经起头的新事件。这是件荒谬的事,如果你看到这背后的判断力所在就非常简单。我们曾是动物,现在身为人类却不想穿任何衣服,是因为我们过去是动物。这是动物的遗传,这就是为什麽许多女人不想穿完整包覆身体的衣服,那只是动物的行为。人们想放弃分际,好的分际也是,说著:「我们不想要任何的分际,我们是自由的,我们可以做任何我们喜欢的事。」但在这个自由里,你达成了什麽?你的动物本能在这个自由底下运作著,你自认为是非常自由的人。
我们还有各自国家的分际。神并没有成立不同、不同的国家。有不同的国家存在著是事实,但有著多样性。人种的多样性、地方的多样性,这些多样性必须当成某种艺术般被接受,我们不应该被「我们是美国人、我们是印度人、我们是这个、我们是那个」之类想法给破坏、给混淆了,你不是!现在,接触霎哈嘉瑜伽之后,你知道你们全都是霎哈嘉瑜伽士,不属于任何国家。这个国家可能属于你,但你不再属于这个国家。我的意思是,今天的工作是去了解,你是否真的想关心所有的国家及一切?再来你必须做些工作。做些霎哈嘉瑜伽的工作,如此,人们才能甩掉这些为领土、为这个、为那个而战的愚蠢念头。这些在世界各地进行著,「我们想要这块地、我们想要那块地」。土地是神的,不是人类的,为土地而战有什麽用呢?我不明白。但这种混乱存在著,这种幻象持续著,人们为这个混乱及幻象而努力到达极限,破坏了自己的及自己小孩的生命。许多人迷失了。我应该说,许多人在精神病院里,因为他们到头来是待在某种难民营里。他们拥有好的房子、美好的生活,最后却变成难民,为什麽?起因是他们相信他们可以拥有他们自己的土地,他们可以拥有自己的地方,他们应该住在那裡。这个念头会产生,我想来自某些愚蠢的领导者想拥有自己的土地,这就是为什麽人们会为土地而争斗。完全没有需要去为土地、或为你的国家、或为这个、或为那个而争战。但情势是这样的,除非直到你战斗,你无法得到真理。这就是为什麽,如果你记得锡吕.克里希纳告诉阿周那(Arjuna),「你战斗,你必须战斗,那是你的工作。你必须跟这些人战斗,因为他们没有依著正法(dharma)过生活。他们是反正法的,所以,你必须战斗。」这就是为什麽祂的战斗被认为是正当。因为战争过后,他们得回他们应得的,他们以前是被欺骗了。这就是锡吕.克里希纳说的,你不应该变成这些人的奴隶,而是反击。
所以,在神圣的判断力里,战斗也被认为是正当的。「你必须奋战」仍是神圣的判断力,因为你不想要成为奴隶。如果你是奴隶,你就不好了,所以,你可以战斗。可是人们开始为分裂或为领土而战,这是不对的。相反的,我们绝对不可以想要从主体中分离独立出来,这会製造出许多问题。现今,我们相信的是全球性的宗教,我们相信的是全球性的领域,我们不用要求什麽。无论你去到哪裡,你就是那个地方的公民,任何人在任何时候想去俄罗斯(Russia),所有的俄罗斯人都将与他一起、去美国,美国人也将与他一起。这就是为什麽,因为这些是人类整体的想法。如果人类全体得到转化,就不会有任何战争的或建立领域的问题。
这是锡吕.克里希纳的神圣的判断力,仍然存在于我们内在。如你所知的,这是锡吕.克里希纳所在的喉轮(Vishuddhi chakra)之一部份。当祂上升至顶轮,上升至那个层次,那麽祂变成宇宙大我(Virat)。宇宙大我的轮环在头的这个位置,在额轮(Agnya)的上面。这个宇宙大我是锡吕.克里希纳的形相,祂上升超越额轮。当你上升超越额轮,你变成宇宙大我领土的一部份,我们可以这样说。因为除非直到你超越自我,你仍然是与你自己本身及错误的分际观念牵扯不清。但是,当你上升超越自我,你变成宇宙大我、高贵的人物。那时,你身在宇宙大我的土地里,而宇宙大我的力量是巨大的。
如同阿周那所看见的宇宙大我的形相,宇宙大我的力量变得如此巨大,以致于祂的运作是全面性的。祂是以这种方式运作的,你人坐在这裡,祂却可以在任何地方起作用。如今,你已经见识过了,人们说了无数次:「母亲,真的是奇蹟!我的母亲生病了,她人不在这裡,我只是祷告,她就好了!」这全归功于宇宙大我的力量。宇宙大我的力量可以穿透进入人类的精微层面,以这种方式,我们与每件事物都有关联,我们不是单独的。就如同每滴水都与海洋有关联,我们也与整个宇宙有关联,当你变成宇宙大我的公民,那麽,与你有关联的一切也得到你的能量、你的想法、你的野心,你的一切都透过祂传递出去,而且起作用。你已经见识过你生命里发生的许多奇蹟,那是宇宙大我的力量(Virat Shakti)所成就的。
因为这样,你必须知道怎样崇拜宇宙大我。首先,你必须上升超越你的自我(ego),这非常重要,不然你如何能崇拜呢?你的自我(ego)卡在中间,你如何能上升到宇宙大我那点呢?你必须通过你的自我(ego)。一旦你高于你的自我(ego),你进入宇宙大我的国度。那裡的国王是宇宙大我,你则是时时被Virat Shakti,宇宙大我的力量,所照顾的那个主体。在那个阶段,你在某种意义上真正的变成一位宇宙人(universal personality),因为不管什麽问题都是我们普遍共有的问题,当然不必让这些问题贴縳著或联繫著你。假设,有位那个层次的人,刚好有些其他国家正在打仗,则战争会停止,那个被压迫的人会赢。你的慈悲所到之处,祂解决那儿的问题、你的注意力所到之处,祂解决那儿的问题。有时你惊讶于祂们是如何运作的,「母亲,这些事是怎麽解决的啊!怎会发生这些巧合的事!」唯一的解释是,你已经跨越你的自我阶段,进入了宇宙大我阶段。进入宇宙大我的区域是件要做的、非常重要的事。那时,你不会再想「这是你的国家、这个属于你、那个属于你」,这类归属的事结束了。那时,你属于宇宙大我,祂透过你执行祂的计划。当你整个想法改变成全球性的思维时,祂开始行动,并且祂的力量是有许多种类的。至于锡吕.克里希纳的力量是祂使用一个贝壳叫唤人们。我已经把贝壳交给所有的领导者。所以,我们现在必须宣佈及呼唤召集人们。但在宇宙大我的层次,你不必做些事。在宇宙大我的层次,人们看得见,他们会知道。他们只要看到你,他们就知道了。他们只会想「你是人类,人这麽和譪、这麽好,就像宝石,不时的在发光,」他们将印象深刻。这是经由宇宙大我的祝福而来的。当你变成那样,那麽你忘却其他的事,例如,你的高位、或任何事、或你来自一个很富有的家庭。所有这些无意义的事,实际上不是真实的。也不再想所有那些你想置身其中的事。人们喜欢炫耀自己的财富,某些人非常喜欢说明他们自以为是的自己。但这个案例,是一位已经上升超越他的自我(ego)的人,他是宇宙大我的力量之一部份。进入了宇宙大我的国度,他知道自己非常渺小。跟宇宙大我相比他是非常渺小的,他仅仅是溶化进入那个力量里,我们应该这样做,我们应该谦虚下来。我们应该谦虚下来,并且明白不论我们拥有什麽力量,若使我们变得自大了,我们就应该丢掉它。
我们不应该有自我(ego),应该把它摆脱掉,真正的达到那个被称为「宇宙大我的力量」之公民的状态。
愿神祝福你们所有人。
当你进入宇宙大我的国度,你必须像小孩一样。在那裡你是小孩,身为小孩你进入。如同基督说过的:「当你进入神的国度,你必须像个小孩。」这就是现今你必须做的,你们全都要天真无邪如同小孩。你必须天真无邪像小孩那样。 […]

锡吕克里希纳崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

锡吕.克里希纳崇拜
1998年8月16日(意大利 卡贝拉)
今天我们要做克里希纳崇拜。克里希纳的力量很重要的是,它给你旁观见证的状态。这很重要是因为在斗争期,价值观完全混乱的日子,各种混乱令很复杂的情况出现。只有透过静坐才能有旁观见证的状态,即你到达无思无虑的状态,这是结合起来。
这种旁观见证状态是你只是没有反应。若你有反应,就开始出问题。要明白很简单,我们不是透过自我就是透过超我,对任何事物有反应,不然是没有其他途径。以这块漂亮的地毯为例,一旦我看到它,若我运用自我去想他们在哪里拿到它?要付多少钱购买它?这是第一个反应。更甚的是愤怒出现,他们为何要带这样好的地毯来?有什么需要放在这里?就像这样,反应一个接一个,以我的制约,若我看到这些事情我会说,这种颜色不适合克里希纳崇拜。这个克里希纳崇拜他们应用另一种颜色。反应一个接一个。持续下去即是说这种制约就这样在我们内在建立。
源自我们制约的问题真的很可怕。例如,种族主义。我们有种族歧视——在美国更甚,即使他们没说,你也感觉到这份歧视。若你来自意大利,你感到受歧视。若你来自印度,你亦感到受歧视。为何有种族歧视?什么原因?为何我们会对另一个社区或另一种肤色有这种肤浅可怕仇恨的反应?你或许能理性的解释,天啊!这些人他们绝对一无事处,或他们来到我们国家,为我们带来麻烦。就是有这些制约。但若你看看,当他们谈移民,美国人必定知道他们全都是移民,全都是。美国从来不是他们的国家,他们却赶走印第安人,抢夺他们的土地,令自己成为美国的主管。而他们的反应却是那些不是白皮肤的人,他们全都要受责备,受折磨。
若他们的本质是暴戾的,那么这种暴戾的本质亦已进驻。他们开始互相杀戮。他们已经残暴的杀害那么多人,以为自己有权进入任何国家,杀死任何人,夺取不属于他们的土地。实际上,土地不属于任何人,没有人有权进入任何土地,占据它,赶走不属于这个国家的人。
昨天是印度独立日。我看到旗帜在升起——印度国旗,英国国旗在下降,能这样是因为印度人民的奋斗,他们受了很多苦后才会发生。因为英国人来到印度,安顿下来变成主人。这亦是一种以集体方式进驻的制约——你走进任何人的国家,赶走那里的人或占据那地方,变成主人。就像你走进别人的房子,赶走屋里的人,以主人的身份安顿下来。只因为他们更聪明——或许他们更狡猾。以这份狡猾,若白人以为他们能统治黑人,你就不能发展旁观见证的状态。
这种制约就像瘟疫,从一个国家传到另一个国家,有些人以为自己是最优越,别人是次等的。那里的人也接受这种境况,他们理应与其他人是均等的,却接受这种位置。以美国为例,因为美国庆祝这种情况,因为克里希纳是统治者——美国的统治者。他是黑皮肤的,在黑色那一面。在他统治的同一个国家,另一件大事是他们意识不到,若所有黑皮肤的人,或亚洲人现在都离开这个国家,我不知道什么会发生。所有他们的运动都是由黑人主导。若你想观看美国的运动,百分之九十九都是黑人。你想听音乐,因为这些黑人,虽然他们是黑皮肤,那没问题——就如你们白皮肤,他们黑皮肤,黑人有白人没有的好嗓子,唱得那么好,没有白人能和他们相比。这是对肤色完全的公正。若你删除亚洲人,所有医生,所有护士,所有建筑师,所有会计师,他们全都消失还剩下什么?
你要明白肤色与你的聪明才智,你的价值观,你的灵,毫无关系。我们在这里是要成就我们的灵性。灵不明白什么是肤色,因为这是那么表面虚假,以某人的肤色来责备他是很残忍的,反应也一样。每一个行动都有反应。你发现黑人有反应,他们在响应他们的反应,可以是很危险。每一天,我观察到他们有很差的反应——不是在美国,而是在全世界,他们现在想,他们必须起来反抗这种控制。他们的国家有不同肤色的人,我想皮肤的颜色有少许差别。他们都是黑人,但或许黑的程度有少许不同。因此他们搞小圈子,割开大家的咽喉。我在电视看到,他们是如何残暴的互相撕杀。我不知道肤色有何不同,不管如何,他们联群结党,这群人杀死另一群人,那群人也来杀另一群人,不是两群绝对敌对的人,不像俱卢(Kaurava)和般度(Pandava),不是正面和负面的人,不是这样。他们全是负面的,不管白人黑人。他们开始争吵。
打斗这种暴力在增长。我想暴力是他们现在唯一运用来表达自己的武器。你看到这里,有些事情发生在某处,你发现他们引爆炸弹杀死很多无辜的人。这样做是很罪孽的。即使轻微的暴力也是种罪孽,这种暴力在克里希纳眼中绝对要好好惩罚。这是来自自我。你以为自己属于某个部族就能杀害另一部族的人,或做类似的事情。一种古怪的想法在人类脑袋出现,你决定你有权杀害另一个人。有人说这或许来自仇恨,仇恨是自我的结果。当自我开始行动,它收集所有像仇恨、占有欲、愤怒、暴力等等的品质。这些品质全都是来自自我,令人盲目。你盲目于不用以暴力对待任何人,不用憎恨任何人,不用杀害任何人这个事实,因为你有自我。
或许有人会说,母亲这个自我怎会在人身上建立?当然,大部分是因为反应,也因为制约。若孩子自幼就有人告诉他,你要憎恨这些人,因为他们要被人憎恨,他们是错误的人,他们是坏人,他们就是这样做,当孩子长大,他们的仇恨就像仙人掌般越长越大,杀死人。
人类这种行为是没有任何合理解释。若他们是人类就要有人类的品质。怎样才能拥有人类的质量,只能在你学懂怎样作旁观者,不作反应才有可能拥有。就如你看到两只公鸡在打斗,你享受两只公鸡在打斗,人们却享受一只公鸡死去,他们很快乐,就如杀害父母的人或做类似事情的人死去,这是很令人惊讶。在西班牙,现在有斗牛,每一年有六次斗牛,每一年斗牛场的人数比这里的人数多十倍,常常全院满座,现在有女斗牛勇士。若牛没死,他们让牛走到街上杀人。这种对暴力的享受仍在人的脑海中徘徊,很伤心的看到人们现在谈人道,谈和平,谈喜乐,却仍享受这种暴力残忍的行为。他们不是有这种残忍的行为,就是想看这种行为。你去看这些可怕暴力的电影,人们却享受,享受这种电影,因此有人一再制作这种电影。你真的变成旁观见证状态,若你在旁观者状态,什么会发生?若你看到这种事情发生,它会渐渐消失,若你在旁观者状态,若你在这层次,你视线范围内都不会有意外发生。即使有意外你也能拯救那人,很主动的。这只是小范围的事情,即使在大范围里,你也能做到做一些奇妙的事情。
我记得那时候我还不大老,我们住的地方与秘书处很接近,他们罢工要求马哈拉施特拉邦独立。警察因此站在这里,总部长命令他们射击任何来的人,射击任何经过马路的人。他们全都享受这种射击游戏。我看到这样真的不能忍受,我走下去请警察停止这种行为,他们停止。你很惊讶,他们停止。接着我把受伤的人带到我的房子,把他们身上的子弹拿出来,叫救护车来,拯救他们。有一事,我处于旁观者的状态,因此我变得无畏无惧。
一旦你懂得怎样处于旁观者的状态,就会完全没有恐惧。因为若你不是旁观者,就会受困扰,感到失望,受到刺激。你或许会加入这些错误的人。但若你处于旁观状态,这种状态已是种力量。旁观者状态帮助你战胜很多别人的困难。有个关于圣人的中国故事:有个国王把他的公鸡带给他,说你把我的公鸡训练成要赢。他说,好吧。国王把公鸡留给他一个月。当斗鸡开始,不同的公鸡来自不同的地方,他们全都开始战斗,这只公鸡只站着观看着,只观看着。其他公鸡都很害怕,它们不明白为何这家伙不受骚乱,它只看着,站着,什么也没做。因此其他公鸡都消失在竞技场,这只公鸡被宣布胜出。所以这是带来非暴力的最佳方法。你到暴力的地方,站稳面对所有会发生的事情,这种旁观者状态起作用,停止将要发生的暴力。
旁观者状态不是种思维的状态,是种灵性升进的状态,你变成旁观者。最佳练习旁观者状态的方法是不批评人,不批评。我看到人们每时每刻都在批评人,他们不能批评自己,所以开始批评别人,因此他们甚至看不到自己哪里出错。看不到他们对别人做了什么错事,因为他们以为自己有权批评人。他们享受这种批评。实际上,没什么要批评,你只看着,再看看自己,你只有这种权利。你没权批评任何人或任何事。但有些人以为若他们不批评,事情就会继续这样,不会停止。不是这样,一旦你静观,只静观你的注意力,现在已经开悟。以这份开悟的注意力,你就能停止这里的荒谬事情。但我们常常有意识的以为自己很伟大,我们要做这样那样的事情。这种情况下,什么会发生?就是你变成另一个问题。你能做什么?你什么也不能做,你唯一能做的只是静观。
透过静观,透过只看着事物本来模样,你真的发展出一种很不同的存有状态。首先,在那些只静观的人身上发生的事情是很有趣的,他们失去的记忆会少得多,因为不管他们看到什么,都会变成图画,就如你可以说,他们甚至可以告诉你颜色,细节,告诉你一切。不管看到什么,在他们脑海里就如相片,他们能准确的告诉你他们看到什么。你并没有失去记忆。一旦你对任何事物都作出反应,你的记忆就变得很可怕。人们那么惯于作出反应,就如我认识的一个男士,他惯于对任何事有反应。我曾与他在车子里,他读出每一个广告,每一间店铺的名字,每一个人,对一切都有反应,他只是在说,他是谁,这是什么。我很奇怪…,看看这个男士,他说话太多。什么会发生在他身上?最后我发现那些每时每刻都有反应的人变成…我想,实际上,他们会老态龙钟的衰老或许他们会变得健忘。
这不是我们唯一的损失,当这类人在集体里,当他们联结起来可以是非常危险的,因为他们这种品质,他们要做一些事,必须做一些事,因为不管如何,他们为了某种目的而联结起来,或我们可以说为了他们已建立的一些反应。不管是小事,还是大事,你会发现有些人就是这样。一些有这种行为的人能聚集很多人,对别人可以伤害得很深。看看希特勒的图像,这家伙用九年时间看着犹太人在做什么错事,他不去看德国人在做什么——他们对社会做着什么错事。那时候的社会也很坏,因为他们做着各种放荡不道德的事情。希特勒在做记录,这些犹大人就像这样,他们做着这种事情,他们拿取金钱,他们借钱,他记下各种事情。因此,他建立了某种反应,我们必须以某种理由要这些人离开德国,接着他想,即使他们离开德国,他们会再次昌盛,那么为何不杀死他们?我是说,甚至到达这种程度,你要知道,看不到任何类似希特勒做的这种事情,他的确做了,追随他的人在不感到这是问题下也这样做了,就如这样做能带来极大的欢愉或喜乐,或许这是份责任。他们怎会对这种杀害成千上万犹太人的事情感到这是责任?即使犹太人对他们做了什么错事,他们也可以改正它,为何他们沈醉在这种暴力里,想了结整个世界的犹太人?
这可以是非常,非常危险,因为一旦你失去旁观者状态,会跌进负面的集体里。这个负面集体作出行动,以很坏的方式作出行动,这个世界的所有冲突,所有问题或许与此有关。因此作为霎哈嘉瑜伽士, 我们该怎办?我们要没有反应,没有反应。若你看到一些错事,好吧,你为此静坐,你静坐。若你发现任何错事在发生,好吧,你静坐。若某人对你不友善,在那个时刻不要有反应。当那个人安静下来,你才告诉他或她,因为当他/她的情绪那么波动,若你告诉他,他不会听。渐渐地,我不是说你常常能说服这类人,但渐渐地你或许能令他们明白这样做是错的,他们在做的事情是错的。
某程度上,你要明白,对任何蠢事有反应也是很自我毁灭的。就如有些人内在已经建立反应,你也看过克林顿先生的行为。我是说你不明白拥有这样的地位,这样程度的人,怎会有这种反应,必定是来自他孩童时,或我也不知道他怎会这样。现在他很麻烦,也很丢脸。这也是,我认为或许是来自某种沈溺而作出反应。为何你要对女人,或对男人有反应?我就是不明白,这是现代文化最大的问题,特别是已发展的国家,每时每刻男人都看着女人,或女人都看着男人。为何要这样?或许男人看着女人是因为他们想知道有多少女人看着他们,反之亦然。为什么?为什么有这种事情发生?因为他们有些低等复杂的品质,或他们想吸引每个人的注意。
我是说这些日子为了吸引别人的注意,想得到别人的同情,有人做了些可怕的事情。我是说若你看看自己的知觉,到达怎样的层次,你会很惊讶。就如他们说有个女人杀死她八个孩子,只为想得到别人的同情。想想这些人在做的可怕事情!若你想别人对你有反应,就这样做。他们想别人看看你,或对你有反应,我不知道怎么说,你可以说令你感到自己重要。这种空洞的重要又有何用?但人们仍在追寻。这是现代生命很普遍的疾病,每时每刻你要有怎样的外表,要怎样在别人面前出现,怎样走路,一切都是那么愚蠢,浪费精力。
神已经创造人类,很多样性,没一个是复制的,没一个是。即使在大自然,你发现树木的叶子它们是那么独特,你不能把它们与其他叶子相配。人类就是这样不同的被创造,他们就是这样被创造出来。我们要接受,不管我们是怎样,都是妥当的,为何你想像别人?这种反应是极之愚蠢,我想我们在浪费精力和生命在一些完全无价值的事情上。
作为霎哈嘉瑜伽士,你的价值很伟大。你来这里是要把人从这些愚蠢笨拙的想法,这种行为里解放出来。我不知道要责备谁,但忽然我们的注意力变得很分散,我们的反应变得很有趣。我们不知道人为何有这种反应,也不知道为何我们那么介意别人有什么反应,所有这些事情不单在个人层面,也在集体层面。因此,你看到新的价值观已经被创造。作为母亲,例如她自夸吹嘘有多少男人在追求她,或她以为自己是了不起的演员。我不知道她们怎样想自己,她们谈自己的态度是很令人惊讶。若她是母亲,她要是好母亲,要看来像母亲,但她们却那么全神贯注,那么想让自己变得极之有吸引力,她们要成为女皇,我也不知道她们想有怎样的位置。与男人一样,你要明白,若你内在有某些东西,若你内在拥有某种品质,某种令你有资格成为伟人的品质,这些品质自会彰显,你不需要宣传,不需要放纵自己,什么也不用做,它自会显现。若你对大众怎样看,你不关注,我认为你可以有很大的成就,你的大部分的挫折失望都会消失。
在霎哈嘉瑜伽,我也曾看到人们想炫耀,我知道谁在这样做。但他们要知道,一旦你对外没有反应,你就开始对内有反应,恰当的开始内省。当你看看自己,你会惊讶于怎样赞赏自己,你是何等快乐。 现在若你再超越一点点,不去想所有这些事情,只变得无思无虑,只成为受人尊重的人,每个人都想与你为伴,都爱护你,关心你。因此我们不应介意别人有什么反应,怎样说你,怎样看待你。你只要内省,看看自己一段时间后,你甚至不用内省。我在说一种境界,就如克理希纳告诉阿周那,我不会战斗,所以在我和军队之间,我的军队,你要二择其一。俱卢(Kauravas) 因此说,不,我们要你的军队,你的军队,你给我们你的军队,那么我们的军队就会更强大。但亚周那说,我不想要军队,我想要你,你不想战斗,这就可以了。虽然他在旁观者状态,他不会战斗,但他的力量却会起作用。他不用战斗,不用做什么,他的力量虽然是外在的,宁静的,却会起作用。这就是为何我们能赢得战争。
你们全都要发展这份旁观见证的力量。尝试发展它,当你有反应,停止反应,对一切停止反应。你会很惊讶,发现自己很有力量。某种意义上,你会没有野心,没有欲望,对一切都没有特别的喜好,你只是静观一出戏剧。做旁观者也是很有趣的,因为你明白一切事情背后的幽默,背后的愚蠢,你也明白人们怎会那么暴戾,你只会取笑它,不会感到失望,不受刺激,没什么感觉,只会嘲笑它。一段时间后,你会很惊讶,你旁观见证的状态会增强。在集体里,当你们全都有这种旁观者状态,在什么也没做,什么也没说,什么行动也没有下,你能创造奇迹,只要你的出现就能成就到。我不是说每个人都会有这种效果, 不是,不能这样说,但大部分人都能。
任何在这种状态的人都能带来和平,带来喜乐。我告诉你一个故事:有个霎哈嘉瑜伽士到另一个小岛做霎哈嘉的工作,他住在小岛,他发现整个天空满布乌云在打雷,他就像这样看着黑云说,等等才下雨,等我回来,我要为母亲工作。他到另一个小岛举办讲座,办好要办的事情,当他回来后上床睡觉,忽然开始下雨,还打雷。即使大自然也明白,大自然明白你处于旁观见证这个了不起的状态。但若你很有野心,即使在霎哈嘉瑜,我知道有些很有野心的人,他们想成为领袖,我不知道他们还想要什么。实际上,这全是错误虚幻的事情,他们想拥有虚假的事物,脑海里担心虚幻的事情。一旦你学懂怎样旁观一切, 就会知道什么是虚幻,什么是荒谬,什么是幻象。要克服个性的问题, 最佳的方法是旁观见证,对一切事情练习旁观见证。在说话前,练习旁观见证,在给任何评语前,只开始旁观。这是非常非常令人满意的态度。
克里希纳的一生最了不起的力量,是他拥有旁观见证的个性。在没有做任何事,手上没有拿着宝剑,没有谈战斗,他帮助般度(Pandavas)赢得战争。不单如此,透过他的”薄伽梵歌”,他尝试告诉我们怎样战胜邪恶。整部薄伽梵歌他都在描述旁观状态。若你现在从这个角度阅读“薄伽梵歌”,你会很惊讶的发现,不管他看到什么,他就像旁观者般描述一切事情,他会告诉你这种旁观者状态怎样帮助他去明白人类。我们应说他不是那种大商家,因为他首先告诉你怎样成为sthita pragnya,sthita pragnya 是处于旁观见证状态的人。若你看看sthita pragnya 只是个处于旁观见证状态的人,他怎样生活,怎么这么快乐,怎样看事物,这是很有趣,非常有趣。
首先,他描述的——不像尖酸的人,首先会说坏事,他先说好事,接着他说其他事情,告诉你到底什么是三个面向。他先说Karma(业报) ,很多人在这一点上卡住——即不管我们在做怎样的业,我们都因此有功德。但他不是,他没有这样说。若你懂他,你会知道他不是这个意思。他说的是,不管你要做什么业,都可以去做,只要把结果留给上天的力量,结果是来自上天的力量。现在或许有些人以为他们已经有钱,因为他们做了些好业,就开始用钱来做各种坏业。他没有这样说,他说,把结果留给上天的力量,因为上天力量知道什么对你最好。因此,若你以为你已经做了些好事,已经为某处的穷人服务,已为妇女或是什么做了些真正的好事,你把做这些事情的结果交托给上天力量的莲足。意思是不管你做了什么,你也不会有自我。虽然他曾这样写过,要明白他,我们要再次处于旁观见证状态来看他对业写了些什么。
接着他写了gnyana Gnyana,是你知道,这并不是说你要不停的阅读书籍,不是,Gnyana是要知道你是谁。即是说你要成为霎哈嘉瑜伽士,借此你透过生命能量知道很多事情。Gnyana的意思不是阅读书籍。透过阅读,你变得更无明,所以gnyana是说你必须认识自己。若你不认识自己,就不认识一切,因此说到你必须有自觉,必须认识自己,这是他说的第二件事情。
最后,他谈bhakti Bhakti ,是虔敬委身。克里希纳怎样描述bhakti,这也是他的把戏。现在你在街上发现有人唱 Hare Rama, Hare Krishna。他以一个字总结,他说,你必须ananya bhakti。Ananya的意思是当没有其他,即是说当你已沉沈在上天,你与上天合一,那么你必须bhakti,不然我不会接受。他说,若你给我一些叶子或一些水果或一些花朵,我会接受,我会接受,但对他而言,真正的bhakti 只有你与上天合一才有可能发生,不然这只是一场表演。所以bhakti的第三部分只有在得到自觉后才会出现。在bhakti中,你看到,没有什么是价值,你要为此付多少钱,你怎样购买它,这些都不重要为此。
罗摩是个了不起的例子,他走进森林里,有个来自低下阶层老妇,即她是他们称的Bhilini,这些人住在森林里,她带了一些酱果来献给罗摩,说,我尝过所有酱果,它们都不酸,我全都尝过。在印度,任何人吃过的食物,人们都不能吃。我是说,我们不能吃过任何食物后,再给别人吃,这是印度文化。但罗摩却拿来吃,他吃过后说,这样奇妙的水果,我从未尝过这种的水果。拉斯曼就很生气他说,你这个蠢女人,你吃过这些水果,这就是你给罗摩的水果,你为何要这样做?悉旦在看着,她问他,为何不也给我一些这些水果?他把水果给她,她说,我的天,这些水果是何等美味!我从未吃过这样好的水果。拉斯曼的脾气也消了点,他问,能否给我一点?她说,为什么你那么生气,我为何要给你?最后,她给了他一些水果,他在这些水果里看到什么,他看到爱,这个住在森林里的老妇的爱,她的爱很重要。 所以当你想送任何物品给人,重要的是你的爱,不是你付了多少钱,你花了多少价值,不是这些,你是出于爱才这样做,要能清楚的看到爱。
若这种事情能发生,即使克里希纳也有同样的事情发生,他走到——那时候他们称那地方为Hastinapur ,是俱卢(Kauravas)管治的地方,国王是Duryodhana,他问他,你留下来,与我们一起进食。他说,不,我不能来。他要去找女仆的儿子Vidhura,因为Vidhura是有自觉的灵,他是个有自觉的灵,所以他到他的房子,与他一起进食,吃一些很简单的食物,因为他是有自觉的灵,对他而言,与他一起吃是最好的。
我们的价值观要建基在像爱这种品质。你那里得到爱,就要依附在那里。若你遇到有自觉的灵,就要依附着他,而不是依附着只想着自己,以为自己很了不起的俗世人,他们或许,但你作为霎哈嘉瑜伽士,要尊重、体谅、感受人的爱。若你没有旁观者状态,你只会看到这个人拥有多少钱,有多少车,穿什么衣服,只会考虑这些。在旁观者状态,你会明白,你会得到来自这个人的生命能量,你会明白这个人是属灵的。这就是为何你会黏贴着这类人,你不会走向虚假表面,而是走向拥有真正的个性品格的事物。
愿神祝福你们!很感谢你们。
Hello. I would say that after this Puja, I expected all of you to keep quiet. But everybody was talking. […]

锡吕‧克里希纳崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

锡吕‧克里希纳崇拜
意大利‧卡贝拉
1994年8月28日
我们今天在这里敬拜克里希纳。你们都知道,克里希纳是毗湿奴的转世。毗湿奴是宇宙的持守者。世界被创造之际,必须也创造一个持守者,若没有持守者,世界便会受到完全的摧毁。人类就是这样,他们对世界可以做出任何事。毗湿奴是持守者,祂不单是持守者,还是唯一以祂原本的形相降世的神祇。当然,梵天婆罗摩有时也会降世,但祂却以不同的形相降世。在进化的过程中,祂以不同的形相,不同的途径来到地球,但祂仍然,正如你所说,十二,锡吕‧罗摩到达十二,祂实际上在十已经存在。祂创造合适的环境,让很多伟大的先知围绕祂,因此他们可以保存宇宙的正法,保存的基础是正法,你们都知道这是灵性生活最重要、最基本的基础。在正法中,若有甚么一定要建立,那必定是平衡。人们惯于走向极端,所以祂在我们内里建立平衡。正法的第一个原则是平衡。若没有平衡,人类便不能升进,就是这样简单。若飞机失去平衡,便飞不了,若人没有平衡,就如一艘船,不能动。同样,人类首先要平衡,每个人自出生以来,就有不同的才能,不同的能力。我说︰「Ya Devi sarva bhuteshu Jhati rupena samstita」,意思是天资不同,他们出生时已经拥有不同的资质,不同面孔,不同肤色,这是为了创造多样化。若每个人都是一模一样,他们便像机械人。把每个人创造成不同的模样,依照他们的国家,他们的父母…这些都是锡吕‧毗湿奴原则掌管的,祂创造多样化的世界。是祂赐予多样化,锡吕‧克里希纳则是主管人。
克里希纳降临的时代,人类是极之严肃,极之仪式化的。原因是因为罗摩降临,祂谈论分际(maryadas),分际令人极之,极之苦行,这种苦行的人,失去了喜乐,失去了漂亮,失去了多样化。锡吕‧克里希纳因此降世,我们称为sampurna,祂是完全的,因为祂拥有十六片花瓣,月亮有十六个kalas,祂也有十六片花瓣,所以祂是sampurna。祂就是我们称呼的purnima,即盈月。祂的降世是完全的,从毗湿奴的降世,到很多其他的降世神祇,祂以祂完全的形相降世,锡吕‧毗湿奴完全彰显。若罗摩的降世有任何缺乏,是克里希纳作出补足。
你们都知道在中央,在右心轮有十二片花瓣,因此,祂显示很多别人完全错失的东西。很不幸,薄伽梵歌有记录,因为薄伽梵歌有记录,人们不去理解,却一字一句的遵从。在薄伽梵歌,祂的信息从来不是和平,祂没有说你要平和,就像Jihad对亚周那说︰「你必须作战,这时候,你要为正法,为真理作战,你必须抗争。」亚周那答︰「我不能杀害我的叔父,我的祖父,我的所有亲人。」他说︰「他们是谁?你在杀害谁?他们已经死了。」因为他们没有正法。若没有正法,你便是死人,所以你在杀害谁。这是我们现代看到的,特别是美国,这个代表喉轮的国家。他们没有正法,因为毒品,或无论你怎样称呼它,因为对各种疾病的恐惧,他们已经死了。既然他们已经死了,你又在杀害谁呢?这信息是祂在Khurukshetra传达给亚周那的。跟着祂说︰「你请求我去杀死这些人,因为我内在有正法,我要杀死他们,好吧,除了这些,还有甚么?」甚么是超越这些?祂描绘霎哈嘉瑜伽,超越这些是霎哈嘉瑜伽。首先,他在第二章描绘谁是Stita prAgnya,即平衡的人。他说这类人不会生气,不会发怒,内在绝对的平和。他跟着描述的是真正的现代,我们可以说是霎哈嘉瑜伽,祂在说人必须要变成这样。他没有把这些记录下来,也没有说该怎样做才能变成这样。他描绘的正是基督,基督说,若有人打你一边脸,你的另一边脸也要给他打。所有这些,恰好就是霎哈嘉瑜伽士的未来,不是俱卢(Khauravas)与般度(Pandavas)这两个亲族作战那个时候,不是那个时候。在战场里,他告诉他,若你成为平衡的人(Stita prAgnya),便可以超越这些问题,这些误解,变得完全的平和。一方面,他说你要作战,在现代我们不用与俱卢作战,没有俱卢,但五位般度必须与俱卢作战。
现在,这五位般度是甚么?是我们的感官,也可以称它们是分裂成不同元素的宇宙。他们必须作战,与我们内在的俱卢作战。现在却有成千上万的俱卢,不止一个。若你把它伸延,你也可以说是大自然与违反大自然作战。大家说愤怒是自然的,受困扰是自然的,好勇斗狠是自然的,不是这样的。愤怒以及所有这些或许是自然的,但我们必须知道,我们有能力升进是自然的,自然的升进得更高,自然的成为平衡的人,自然的成为霎哈嘉瑜伽士,这些全都已经安置在我们内里。例如,种子是种子,它是种子所以我们称它为种子。播放种子是很自然的,跟着它发芽生长,长成大树。这种生长过程是最自然不过的。成千上万的树木成长,一切只源于种子。你们都知道,它们都曾经从小小的种子,经过上千次的发芽,长成大树,长成植物。这是新事物,所以当祂说,你必须变成平衡的人,祂在说你必须平衡。现在祂说,战争持续,当他们在战斗,好吧,你也必须作战。你要与人作战,若你想杀死他们,也没有问题。战争结束后,你要做的是建立灵性,我们现在需要做的,必须做的工作是建立自己的灵性。不单正法,很多霎哈嘉瑜伽士以为他们向着正法,便会没有不妥,他们在正法里工作,过着正法的生活,他们的确是这样。我很惊讶和高兴他们能这样做,这不是终结,这是平衡,你在平衡自己。
你现在要赶上前,建立灵性,传播灵性。这也是锡吕‧克里希纳的工作,因为祂与各处沟通。你们都知道,美国与每一处地方沟通,虽然以错误的方式。它拥有计算机,拥有各种沟通的工具,它的沟通能力是天生赋予的。他们不相信锡吕‧克里希纳,亦不相信正法,所以它在错误的基础上,以这种错误的基础,他们开始传播,以这种非常非常错误的基础,他们开始传播各种污秽肮脏的事物,我也不知道该怎样称呼它们,那是违反人性,违反升进,违反神,他们却在做着这些事情。
为甚么?为甚么他们要做一些不该做的事情?我想是思维能力(intellect),也是他们的聪明才智,我应该说这是脑袋,那是宇宙大我的宝座,你可以想象吗?是宇宙大我的宝座,以他们的聪明才智,他们做了些甚么?他们说这是自然的,自然的不正法,自然的好勇斗狠,自然的金钱取向。他们能拥有一切都是自然的,因为他们认为,凭自己的聪明才智,想以理性去说服你这是正确的事情,若不这样,你是不能存在的,我的意思是现在这些都变成他们的文化。若这是文化,不单是美国的文化,因为聪明,大家都接受这种荒唐的文化,他们是更加聪明。你见到时刻都想着金钱的人,他们很自然的变得非常聪明,某程度上变得尖锐,变得精明。变得精明就像他知道一切,以为自己知道一切,他做的任何事,任何行为都是对的。所以,他内在的般度(Pandavas),他拥有的元素,全都用在毁灭,完全的毁灭,反对神的用途上。他意识不到这些,因为他的思维力量常常为他辩护。他做的任何事,都是正确的。祂赐予智力超群的人太多聪明才智,他们却违反正法。打个比方,就连锡吕‧克里希纳,他们也这样描绘︰「锡吕‧克里希纳有五个妻子,之后祂有十六个妻子。」实际上祂的妻子是祂的力量。若不理解锡吕‧克里希纳,你的聪明便很粗浅兼荒唐,不能令你有正确的思维,也常常误导你。它推动你是因为你想对一切辩护,这种辩护令你只活在自己的世界里。若不是这样,通常你与自己是相处不来的。过着不正法,好勇斗狠,又或你称为制造战争型的生活是很困难的。但他们却能过这种生活。
我对人类的期望,却是与此完全相反的。与此并列的,是西方文化。你看到他们是怎样为自己辩护,为不道德辩护。当弗罗伊德出现,他甚至取代基督,当然,我的意思是,他必须要这样,因为基督比穆罕默德还严肃。祂说若任何人的眼睛犯错,挖去这只眼睛,任何人的手犯错,切去这只手。我的意思是,若按基督的话,大部分欧洲人和美国人都是没有手的。感谢神,他们在这方面没有跟随基督。穆罕默德认为基督为男人做了很多事,为甚么不为女人也做点事,所以祂为女士做了点事。祂们两位对人类都太严厉了,他们却意识不到,谁会为此挖去一只眼睛?他们拥有聪明才智。现在若他们看着妇女,他们的辩解是,这是自然不过的事。若畜牲是自然的存有,你有否看过畜牲有这种行为?我们比畜牲更差。通过这种智力来理解事情,我们制造了怎样的混乱。聪明人告诉我们甚么,我们都接受,聪明人的问题是他好支配人。
就如现在,一些潮流开始,我们接受,这是潮流,你为甚么要接受?因为这是潮流。你被企业家的生意头脑完全愚弄,这对有智慧的人不会起作用,他们会说︰「走开,我们曾经听说过这些。」这是关乎道德,这是西方最差劲的习性,我必须说,比畜牲更差,这就是他们为甚么仍在受苦,受很多疾病,很多麻烦,各种事情的苦。第二种我们常常自我辩护的是暴力。虽然现在的kurukshetra没有战争,你却看到四处都是暴力。在美国是很可怕的,当我的女儿到达美国,她脱下所有饰物,把饰物给我,她说︰「妈妈,我不能配戴饰物。」没有甚么是可以给女孩的,只有人造的物品,不然人们会为此杀掉你。我不单说在美国,在每一处都是。因为美国是每个人的导师,从美国开始,导师制度是从美国开始,人们只是盲目的跟随。
他们把暴力带入电影,印度电影也是,虽然现在他们有点抗拒,或许这对我们是太过份了。你可以杀死任何人的这种想法,若持续下去,若这是伟大的准则,那么在进化中,卢旺达人必定是位于最高位置。杀人是不容许的,我们不能杀人,但穆斯林却在杀人,每个人都互相杀戮。前几天,他们在没有任何原因下,在印度杀了一个好人。好勇斗狠这念头最终为你带来杀戮,你却连一只蚂蚁也没能力创造,又怎能杀人?当然,这种杀戮是有极限的,像希特勒相信自己处于世界的高峰,这也是一样。你只是忘了你是谁,藉由你的自我,你假设自己是很了不起。同样,在霎哈嘉瑜伽,我发觉最近有人说他们是神,他们是降世神祇,他们是一切,这种自我的行为实际是在消耗你的聪明才智。人类最大的敌人是他的聪明,原因是聪明是那么有限的,那么有制约,那么傲慢,那么盲目的。
智慧却完全不同,你不能从学院,学校,大学,任何地方学懂智慧。你可以在哪里获得智慧?只能藉由你的灵,它给你对错的完整概念。错误的事情,有才智的人常常都会接受。我们要明白,聪明不代表智慧,这是两码子事________聪明和智慧。克里希纳公认是外交家,他拥有神圣的外交手腕,甚么意思?祂非常聪明,这是毋庸置疑的,没有聪明,你是不能做到。我曾经遇过地位很高的人,他们甚至并不怎样聪明。我现在却看到这种聪明是非常危险的。克里希纳运用祂的聪明才智,祂是很有力量的,没有甚么可以控制祂,就算祂的聪明也不能控制祂,祂懂得运用祂的聪明。你必须明白两者的分别,你要懂得运用你的聪明而不是聪明控制你。祂藉由聪明才智解决很多问题。祂的外交手腕就是运用祂的聪明才智,来达到上天的目的。上天常常都帮助祂去运用祂的聪明。我们与克里希纳的分别是,我们是聪明的奴隶而祂则是聪明的主宰,祂不单是聪明的主宰,还是一切的主宰。祂掌管祂的制约,祂的情绪,祂的身体,祂掌管一切。当你掌管一切,你便清楚的看到你的聪明才智。啊!理应是如此,但不是。这种聪明令你有所谓的正面思维,以为自己是全世界的主人,虽然它本应是正面的。
或者,同样的聪明令你感到你地位低微,聪明在玩弄你。不应是聪明指引你,应是智慧指引你,因为你是霎哈嘉瑜伽士,你有一件很好的工具去感觉它。藉由生命能量,你可以分辨甚么是好,甚么是坏。你已经是人类,你也受聪明的影响。通过霎哈嘉瑜伽,你可以判断聪明想告诉你甚么,最主要的是你拥有的聪明是从何而来,必须从精微层面去理解这聪明怎会出现。
聪明的出现是因为我们的脑袋很快变得很活跃。我曾经见过有些孩子极之聪明,却没有智慧。若你只是脑袋过度发展,可能是母亲很聪明,或是父亲很聪明,所以他们的孩子有很好的遗传。又或是因为环境,就像若你在一个特别的国家出生,忽然你变得非常聪明。我曾经见过一些美国人,他们每时每刻都在阅读,每一次遇见他们,他们都在阅读,连英文书也不放过。我不知道阅读可以得到甚么,他们读每一本书。若你问他们甚么是计算机,他们懂计算机,他们懂这些,那些,懂一切…我却甚至连关电视也不懂。若你问他们电视,他们会…任何你想知道的机械问题,他们都懂,任何政治问题,他们也懂,这人的父亲是谁,他们可以告诉你,「不,不,不,不,是这样的,是这样的。」这是无明(avidya),不是知识,是非知识。因为他们懂得一切,所以以为自己很聪明。
藉由这种智力,这种意识的出现,他们开始创造一些非常聪明的玩意,特别在美国,我见过他们为孩子制造各式各样古怪的玩意,只为榨取金钱。例如,某些怪物或类似的人生日,你可以想象吗?任何生日,有时,你甚至看到…大家都为此开盛大的生日会。他们开始想,让我们为狗做生日,因此有狗的生日会,任何人都可以为他们出主意。一些机构的人说︰「好吧,当你快要死的时候,告诉我们你想穿甚么,结怎样的领结,穿甚么鞋子,甚么衣服,还有,想用怎样的棺木,胶的,木的还是其他物料造的。」我的意思是…指定到这种程度。有人说︰「把我们放在冰块里,你看,我们便可以在这里。」
我想最差的,特别在欧洲,是他们的广告,宣传去渡假。在意大利,若有人没去渡假,他会说︰「我的生活有危机」「为甚么?」「我不能去渡假」。跟着他们说你必须渡假,把脸孔矖黑,留在酒店里,很多不同的酒店因此出现。每一个人都必须出门。我很惊讶的发觉,全米兰关闭了整整一个月,甚么人也找不到,我想他们全都出门了。就算只是住在森林里,也是好的,在森林学懂的东西比浪费时间在海岸多得多。他们在糟蹋所有的海岸,对是他们父亲的海不尊重,他们亦没有互相尊重。妇女令自己苗条,外表看来很好,为的是可以在哪里裸露身体。整个工业都很坏,我的意思是…若有人问你喜不喜欢到海边去,我就不喜欢,我不喜欢到一处很多愚蠢的女人,在太阳下忙碌的把自己矖成古铜色的地方。若你是聪明的,你怎会接受这些愚蠢的念头。
今天很多流行的玩意,大部分来自美国。我必须要说,大家都追随。正如我说,美国是所有东方人、欧洲人、英国人和所有人的灵性导师。还有另一件事情在发生,你看到你居住的地方的风气,我注意到特别在英国,他们可能不觉得怎样。有次有个清洁工来到我的家,我们正与海牙高等法院的首席法官一起,试想想,全球的最高法院的法官。我告诉那清洁工︰「请把这些垃圾倒掉。」「太多了。」通常都是这样,你看他们是非常…我不知该怎样说,他们是愚蠢兼骄傲。我说︰「你不明白吗,你想要多少钱?」我给他十镑,那时候的十镑是很多的钱。他说︰「你不懂法律,你们都是印度人,都是黑鬼。」那位在我家的男士走出来问他︰「你为甚么在这里叫喊?」「你这黑鬼,你不懂法律吗!」他是世界最高法院的首席法官,这个愚蠢的英国人却对他说这种话。英国人真是,真是哑的。他们的聪明从不告诉他们,他们是微不足道的。
他们有甚么值得自豪?这种不懂说话的人。我也不知道是否因为天气冷,他们冻僵了,又或是其他原因,他们以为自己是最聪明的。他们的学术成就还好,我却很惊叹在他们的学术刚有点成就时,他们说黑人像野兽。很多书籍对黑人都有这种描绘,他们视黑人为野兽,但黑人却是活生生的。我也不知道怎会这样,在那时候,黑人比他们先进。我在这里也见到他们有这种思维,英国人一样,只想着自己,却不知道自己甚么也不懂,毫无智慧。他们在印度生活了三百年,却甚么也学不到,你因此可以想象他们有怎样的智慧?他们一些人的学术成就,仍然很模糊。就像萧伯纳 (Bernard Shaw),我认为他是很模糊的,我视他是很伟大的剧作家,但却很模糊。
跟着说到法国,天啊,你可以清楚看到法国人是怎样否定锡吕‧克里希纳。法国想在外交方面有最高的成就,但却完全缺乏外交手腕,无用的人。他们糟蹋印度的电话就如糟蹋自己的电话一样。他们开始对喝酒狂热,你能否想象锡吕‧克里希纳喝酒?他们甚至连「酒字典」也有,还一本接一本的书籍讲述喝酒。我的意思是你想象不了,任何已经进化的人,会接受这种你必须知道该喝甚么酒,该买甚么酒,怎样的平底无脚酒杯盛怎样的酒的荒唐文化。他们全是无脚的酒杯,我认为他们只是无脚的酒杯。他们怎能接受这么愚蠢的文化,社会会接受吗?
另一种广为社会接受的是娼妓。道德上他们完全否定锡吕‧克里希纳原则。他们那种摧毁自己的人民,痛打一切的行为是种族主义。你有否想过肤色可以分隔人?相反,我必须要说黑人,特别是在印度的黑人,他们比所有白种人的总和还要进化。因为他们有智慧,他们是有智慧的人。但那些白种人,我们持续…我的意思是他们怎样得到美国?他们是那么好支配,他们是占领了美国,才能安居下来。
昨天,你看到内华达山脉(Sierra Nevada)的人,是怎样相信智慧,怎样过生活。他们却占领了他们的土地,你现在看到每一个美国人都是业主,怎会这样?你们攀山涉水而来,来自另一个国家,却毫不因杀害成千上万的人而感到内疚。这表示他们甚至不是人类,却以美国人自居而安居下来。我不知道美国(America)这个字的来源,若它代表「amar」,它不是,若它代表「americas」,也不是。无论是否这两种解释,我也不知道这个字是从何而来,是某些「a」,意思是他们依附它,智力却更能增长,为甚么?同样是因为金钱取向,我不懂经济,他们脑袋里的冒险故事登陆全球,令全球经济衰退,出现各种欺骗手段,还有黑手党。这就是他们所谓的经济。霎哈嘉瑜伽的经济却截然不同,我们不受这些经济潮流的荒唐念头束缚。这些只是剥削,是市场学,只为令人留下印象,只为推销货品,只为做这些,做那些。所有这些,我可以说,都是经济的侵略。
锡吕‧克里希纳又怎样?祂是国王,祂活得像国王,祂住在Gokul一处简陋的地方,毫不执着。他们最先执着于金钱,任何可以赚钱的行为都没有不妥。有一次我们来到印度的酒店,与一些美国朋友一起,就如平常一样,我的意思是你不能吃得像美国人,你要明白,印度人没法与他们相比,他们可以吃得很多。他们在吃,不停的吃,我们没法与他们相比,真的,老实说,是我们不好。一段时间过后,他们说︰「你吃完了吗?」我说︰「吃完了。」「好吧」他们叫服务员。「把这些包好。」我说︰「甚么?为甚么要包好这些食物?」「是我们付钱的。」「你付钱!但我…在印度,没有人会吃别人吃过的食物。」「不,你拿走它。」他们完全没有因此感到羞耻,不知羞耻。我说︰「在印度我们不会这样做。」他们说︰「为甚么?」我说︰「这是没礼貌的。」「我们已经付了钱,付了钱,拿走它就不是不礼貌。」我说︰「啊!我们不想拿走。」「那么,我们拿走它吧,我们会在晚上吃,又或在黄昏时吃。」
这种吝啬的人在说他们很富有时,我感到很惊讶,他们只想着自己,极之吝啬。美国人表面极友善,我必须告诉你,我的经验是他们不会像英国人那样,看不起人,他们不会这样,但他们却很肤浅,你送他们十件礼物,他们也不会回赠一件,完全没有判断力,没有羞耻之心。为甚么?原因是︰「我们付钱的。」我的意思是当你走到任何地方,任何餐厅,你会很惊讶,在美国,任何吃剩的食物,他们都会拿走。他们吝啬的程度,已经到达毫无羞耻心。吝啬并非来自霎哈嘉瑜伽,你不能吝啬,你必须慷慨,你必须给予,你必须能感受别人的感受,这是你唯一可以表达自己的途径,慷慨不是要把你创造成大英雄。
差劲之中的最差劲要算是荷利活的电影工业,以工业的名义,你可以为所欲为。荷利活在制作这种可怕的电影,最差的是他们竟然因这些影片而获奖。有一出电影,我不曾看过,我不想看,他们告诉我有一个男人是食人族,他吃人肉,在吃人肉时他还表现得很享受,这是一出非常,非常有名的电影。还有,这出电影不单有名,还得了最佳电影奖,最佳演员奬,最佳…你必须把这个导演捉拿来,要他吃人肉,只能这样做,我想这是可怕的…他们还制作另一些影像,我看过很短的一段,挂着很多死尸,很可怕!为甚么他们喜欢看这种可怕的东西?他们有怎样的品性?他们何去何从?为甚么他们享受有人性的人不享受的?更甚的是万圣节的生意。我看过一出电影,我说︰「天啊!这是地狱,就像在锡吕‧克里希纳的愤怒里。」是克里希纳的意识在运作,在千件事中,有一件事在美国令你震惊,也在英国,还有在欧洲,我想奥地利还好一点。但在奥地利,若你在静坐班之后,晚上走在路上,你必须拿了很多可怕女人给你的东西,我的意思是没有一处…你要明白,我们是迫着走在这路上,她们也控制不了,就像这是她们的权利,去注视这种女人是你宣称的人权,她们站在路上也是她们的人权。一切可怕的事情在我们周遭发生着,因此霎哈嘉瑜伽士,必须要更加以锡吕‧克里希纳原则来装备自己。
最先的原则是沟通,你怎样与别人沟通。从家中开始,你的孩子,你的妻子,你的丈夫,你怎样与他们沟通。你是否温和?是否仁慈?是否好支配,好侵略?请去找找看。这种侵略可以是无尽头的,可以是来自女人也可以是来自男人。在这里,我必须要说,多数来自女人。很抱歉这样说,以我的体验,我看到女人是非常专横。在印度,则是男人极度专横,但在这里,我发觉专横的是女人。作为人类,最基本的是要有好的态度,在这里我却找不到好的态度,除了他们穿得很好外,或许…他们穿一些特别的服装,好的态度只反映在衣服上。但当他们在一起,却只谈丑闻,我的意思是这是令人受不了,他们讨论的是可怕的丑闻。你们要明白,克里希纳从不谈诽闻,怎会这样,这个锡吕‧克里希纳的国家,还有其他欧洲国家,竟然以全世界的丑闻来装备自己?我就是不明白为甚么大家对丑闻那么感兴趣,丑闻幅盖全部的媒体。这是绝对违反锡吕‧克里希纳,因为他们想榨取金钱,这是一种互相勾结的生意,人们喜欢听这些荒唐的事情,
报章因此才刊登丑闻。三十年前,你不会听到这些,有关这些的书籍都是禁书,但现在,丑闻却忽然兴盛起来。任何杂志,任何你接触到的事物,你不明白他们在鼓吹甚么,他们在鼓吹礼教的完全灭亡。大家却接受它,喜欢它,去成就它。他们利用妇女去达到自己的目的,愚蠢的女人却接受。当然他们也好支配,有人因为能控制别人而高兴。一个女人在杂志里,自夸她一生中有四百个男人,你能想象吗?就算是地狱,也没有位置安置这个女人,你可以怎样安置这个女人?我也不知道,这是另一个问题。所以这种运动,是绝对违反正法以及沟通的原则。
你现在该怎样沟通?以正派的,温柔的,美好的态度与别人说话,与霎哈嘉瑜伽士说话,与每一个人说话,你必须以很亲切的态度说话。我不是指法国式,把身体弯曲,以各种虚假的态度,不是这样。我是说若你要自然的与人说话,言词必须是正派的,态度要庄重亦谦卑,不是吱吱喳喳,说话太多,不是这样。相反,这只是锡吕‧克里希纳的风格。简单来说,祂的力量是madhurya,是甜美,像蜂蜜一样。当你敬拜锡吕‧克里希纳,你必须知道,要以令人愉快的态度与别人说话。
(锡吕‧玛塔吉在说印地语)
与人交谈,态度要很可亲,很友善,令人愉快而不会激怒人,也不要说些令人不安的话。有些人习惯说些激怒人的话,这是絶对不好的。另一些人在谈生意时,说话很体贴,但说到其他事情时,却说话苛刻。在印度,有耆那教(Jain)的小区,我曾经见过很多耆那教教徒,当说到生意时,他们是你所认识最和蔼可亲的人,但一说到其他事情,例如捐款等等,他们的话就极之尖酸。他们只会为愚蠢的事情捐款,而不是一些合情理的事情,他们亦只为极之愚蠢的目标工作,而不是为明智的目标。还有另一个称为Sindhis的小区,他们深受西方的影响,与西方人一样。若他们知道可以与你谈生意,你会忽然发觉他们变了脸,忽然改变了。你不明白甚么发生在这些人身上,又或他们发现你是活生生的,因此他们改变了。
克里希纳则完全相反,祂常常到Vidhura家中作客。Vidhura是女仆Dhasi的儿子,他是已得自觉的灵。祂常常到他的家,留在他的家,谦卑的住在他的家,吃哪里简单的食物,却不往在Duriodhana的宫殿里。我们却与祂相反,我的意思是若有人知道你拥有一所宫殿,他们会对你极之和蔼,极之友善,但若他说是住在小屋里,他便是微不足道了。以精微的层面来说,这是那么金钱取向。锡吕‧克里希纳从不关心钱,也从不受钱所困扰。祂那种对王位,对他的王国,对金钱的完全不执着,充分显示祂的性格就是这样。当你有执着,你便深受金钱之苦。很自然,若你手上拿着一条蛇,蛇常常会困扰你,是吗?但若你能不执着,相同的金钱,你却可以好好的运用。但若你变成钱的奴隶,钱便会控制你。你很清楚,这些日子里,拥有钱是很危险的,反作用是建基于此,所有元素就是这样向你反击。
你们也见过来自内华达山脉的人的智慧,他们说的话都是真理。当我们想赚更多钱,不停的赚钱,脑海中满是钱,掠夺者便会在附近出现。我想最差的要算是以企业家自居的人。例如,他们说︰「现在,你要拥有品牌的手表。」每个人都追求名牌手表。前几天我到意大利,不,是伊斯坦堡,我发现在法国出售的衬衣,原来是哪里生产的,但却像在法国生产一样,实际却不是。全部衬衣都是在伊斯坦堡生产,只是加上如Lacoste等各种不同的牌子,人们愿意付任何金额的钱去购买这些衬衣,他们实际想买的,不是在土耳其制造的货品。买剩的货品,我们都可用七英镑买到。愚蠢之处是他们愚弄你,Pierre Cardin是另一个名牌子,还有的是,Armani吧,这只是在意大利,在美国更多,更甚的是他们自动的找你,来到你的房子。英国更差,他们很没礼貌。当他们来你的家吃晚饭,会把盘子反转,看看它在哪里制造,真的,公开地的这样做。他们还讨论餐具是哪里来的,虽然他们以为自己很富有,但却愚蠢的受你拥有这类手表,你拥有这些东西这种荒唐追求名牌的行为愚弄。
在英国,莎维尔洛(Saville Row)这个名牌子,他们把它放在外面,你明白吗,放在大衣外面,你可以想象吗?有牌子的,一切都是那么混乱。一方面,他们很聪明的知道这是生意,是潮流,另一方面,却不知道自己是蠢人,常常因为说这是特别的东西,那是特别的东西,这是有牌子的而受愚弄。该怎样说…是背后有一所大机构。霎哈嘉瑜伽士必须明白,这些都是骗人的,愚弄人的,但他们却穿在身上,只为炫耀而全都穿得一式一样,这是甚么?为甚么会令人留下印象?试想想。聪明点想想,为甚么这些令你留下印象,这种愚弄人的东西却持续着。它们没甚么特别,都是一式一样的。他们告诉我在伊斯坦堡,货品制造后,再加上这个商标。普通货品的售价是六元,有商标的则七元,没有甚么特别,特别的只是这是奸计,我想是来自英国和美国,特别是美国,或许还有法国,法国人是,你也知道,奇怪的人。我今天向他们展示这种愚蠢的制造货品方式,成本只是五百英镑,但大家都接受,他们都是没有智慧的。
你们现在都明白聪明和智慧的分别,为甚么要炫耀,炫耀一些毫无意义的东西?在土耳其,加上这商标的成本只是一元,蠢人却在炫耀。我们是否只有聪明才智,却没有上天的力量?任何人都可以愚弄你,令你做你喜欢的事情。从六吋的裙子开始,好吧,每一处的裙子都是六吋,七吋的裙子怎样也找不到,这不是走入潮流,而是走入疯人院。
现在看看克里希纳的风格,祂的智慧,祂静观一切,祂是怎样玩耍,怎样取胜。若祂执着,就不能做到。要克服执着,首先你要脱离这种反锡吕‧克里希纳的文化,这是很重要的,这是潮流,那是潮流,所有这些潮流是极之,极之富毁灭性。不要把油涂在头发上,不然最终你会秃头。好吧,有些专家,你明白,还有造假发的设计师,名牌子的假发,你带上假发,假发上写上名牌设计。我是要指出,人类因为他们的聪明,可以变得这么愚蠢。
今天我不想再描述锡吕‧克里希纳的质量,这些质量你们都知道。在西方,人们却远离锡吕‧克里希纳的风格,祂的处事方法。祂做的一切都是为了摧毁邪恶,摧毁负面,带来喜乐,那是Ras,祂开展Ras,Ra是这个能量,Ras是你拥有的能量,这就是你怎样玩弄能量,与能量一起及享受能量。祂令能量变得神圣。当然现在甚么也是神圣。祂令人知道甚么才是神圣,只为以令人愉快,开玩笑式来表达你的喜乐,因为喜乐是锡吕‧罗摩缺少的。所以祂说,要让自己享受,这只适用于霎哈嘉瑜伽士,不是其他人。
其他人,你知道他们走进酒吧里,甚么会发生。我这里有一张证书,证明他们是非常平和,非常好的人。锡吕‧克里希纳又说又做的是,我们必须享受一切,以正法的途径,不应不依正法,正法必须能带给你喜乐。若你是正义的,你知道甚么会发生,你变得很严肃,毫无喜乐,有时也有点悲观,因为你以为全部人都是正义的。锡吕‧克里希纳的处事方式是你必须令人愉快,必须充满喜乐,这种喜乐要传播给人。没有这种喜乐,你不是好的传播者。你们都知道,当我到达法国,他们告诉我︰「你看来那么喜悦,你必须告诉人你是不愉快的。」我说︰「我不是。」「若你不这样说,他们不会相信你。」我说︰「为甚么?」「因为他们全都不开心,他们以为自己很不愉快。」因此我以「悲惨世界」(Les Miserables)来开始我的讲座,我告诉他们,每四支灯柱,就站着一个妓女,每十支灯柱,就有一间酒吧。我看到很多人坐在人行道上,我因此问他们︰「他们为甚么坐在这里?」他们答︰「他们在等着世界灭亡。」我说︰「真的吗?」喝酒后,这些想法便会出现,就让整个世界被摧毁吧,原因或许只是因为他们没钱到酒吧,我不知道为甚么。想想他们的层次,只想想他们的层次,他们怎能与你们相比?
祂就是那位把光放进我们脑袋的宇宙大我。在这光中,你看到甚么是愚昧,甚么是没有智慧,这是锡吕‧克里希纳的恩赐。祂给你喜乐(Nirananda)。若没有光,你不能享受思维的喜乐,又或你脑袋的喜乐,你不能。是藉由祂的光,我们才能看到自己是充满喜乐,我们不知道该做甚么,该怎样做,怎样表达我们的喜乐,怎样表达我们的感受,因为这是太多了。另一种潮流说︰「太过了。」任何事情你告诉母亲︰「这是太过了。」因为脑袋充满荒唐,无论你告诉他们甚么,他们也听不进耳,「这太过了。」所以有智慧的人,就如克里希纳,祂是智慧中的智慧,是智慧的源头,必须变成Stita PrAgnya,意思是祂必须处于平衡,处于正法,更重要的是处于喜乐。
现在,你不单处于喜乐,还知道真理,知道绝对的真理。这绝对的真理令你明白甚么是对,甚么是错,你要发展的是智慧,不是过多的聪明才智。那么,你便看到,有时,你的聪明怎样愚弄你,怎样告诉你一些负面的念头,还给你一些挑衅性的念头。你变成旁观者,「sakshi」,这是锡吕‧克里希纳说的︰「我是全世界的sakshi,世界的旁观者。」看,你可以不停的在说祂。我们要看到的是当我们犯错,锡吕‧克里希纳可以怎样拯救我们?不是唱诵︰「Hari Rama,Hari Krishna。」(罗摩万岁,克里希纳万岁) ,不是这样,不是日日夜夜这样唱诵,就可以变成有智慧的人。智慧令你清楚知道自己该怎样做,若这种事情仍然持续,你看看,在西方,他们是这样的,当你问他们︰「你好吗?」「我就像这样。」甚么意思?「像这样。」若你仍是这样表示克里希纳仍未被唤醒,若你知道这是甚么,你便拥有锡吕‧克里希纳同样的笑容,我知道,我是知道的。
我们要知道自己的喉轮必须妥当,我认识喉轮,因为我知道它代表甚么,是美国,美国必须妥当,否则我的喉轮永远也不会妥当,我是这样认为的。至于喉轮,在霎哈嘉瑜伽有太多的事情是很少人会做的。就算只是少数的霎哈嘉瑜伽士保持他们的喉轮妥当,我也会好得多。你们却从不保持喉轮妥当,仍然继续这样。就算是美国总统的喉轮,也是我见过最差的,你可以想象他能有怎样的作为,怎样的智慧?
你们现在是新的族群,得到上天的祝福,你内里的锡吕‧克里希纳已经被唤醒。在祂的荣耀里,在祂的光里,你必定知道甚么是该做的。我们必须沟通,你必须去做。但我却看到人们甚至不静坐,就算他们静坐,也不想沟通,有时当他们沟通,他们以为自己已经变成神,这是很困难的,人类是一种非常难应付的商品。
你必须如锡吕‧克里希纳那样,以谦卑的态度去沟通。在他的力量里,他把罗陀(Raddha)的力量散发给紧握双手的人,所以在祂孩提时杀了的很多人的那些事,已经结束。在祂成长后,祂杀了自己的叔父这事亦已经结束。祂成为国王。当祂成为国王后,祂做了些甚么?就是去沟通,祂大部分的质量,都在祂成为国王之后显现出来。在此之前,祂忙于杀戮,一个接一个,杀死可怕的人。之后,他建立,建立人,建立Dwarika,尝试与人沟通。
你们现在的责任是建立自己,与别人沟通时,态度要像锡吕‧克里希纳那么和蔼,那么madhuri,那么美丽,对身边各种愚昧的事情完全理解。因为你变得有智慧,你明白你不会接受,不会接受荒唐的事情。真的太多了,我的意思是在这个讲座里,我不能告诉你一切。若你变成旁观者,你便看到甚么在发生。现在我们要阻止他们进入地狱,我们为此必须发展一种非常,非常好的霎哈嘉瑜伽士的品格,我指的是你们全部人。现在很多人结婚,但忽然他们决定离婚。霎哈嘉瑜伽是容许离婚的,虽然我不想有这种美国式的荒唐。妇女可以是非常专横,有人逃跑到苏联,他们对婚姻完全没有任何概念,他们不懂怎样令婚姻成功。若丈夫是专横,或妻子是专横,美满的婚姻便完蛋了。若丈夫或妻子是这样,最终必定是离婚收场,这是甚么的成就?
所以我们必须内在的成就一切,因我们有制约,我们在氛围里。我请你们尝试理解锡吕‧克里希纳品格上的精微,尝试变得极之平和,极之仁慈,极之温柔,乐于助人,还有非常谦卑。祂对金钱完全没有任何意识。你们也知道,祂有阴暗的一面是因某些原因,但祂一生却是我们的榜样。我可以肯定,当你现在回到你的国家,你会看到这些荒唐。请记录下,写下这些荒唐的人所做的事情,把写下的寄给我吧,就是这样。
今天是锡吕‧克里希纳的崇拜,我不需要告诉你祂拥有甚么质量,让我告诉你,祂最伟大的质量是祂是医生中的医生。以祂之名,你会知道,你会明白祂拥有多少质量。尝试去明白我们也应该内里拥有这些质量。别人描绘或谈论祂的任何质量,请看看自己拥有多少这些质量。内省就是这样开始,当你开始内省,了解自己,智慧便会增长,不是只着眼别人的缺点,只责备别人,而是看着自己,事情就是这样成就的。克里希纳不需要这样做,因为祂是sampurna,祂是完全的。但我们却要这样做,以令自己也变得完全。
很感谢你们,愿神祝福你们。愿神祝福你们。
我想说说霎哈嘉瑜伽士的另一点,我们向你们推介印度音乐,因为我认为对能量有帮助。西方人的特质是当他们接受任何事物,他们都必须走向极端,直至完全迷失。所以我现在发现,他们不停的购买录音带,不停的买……。
一些人购买录音带,我很惊讶,购买名不经传的录音带,像疯子一样。一次我与一位女士一起出门到美国,她是Muktanand的门徒。她说︰「我有一个很好的录音带。」她播放那录音带,是Muktanand的讲话。Rajneesh的信徒则播放Rajneesh的讲话。这里的人都偏向一面,他们想取得各种音乐。明天,若我们告诉你必须懂印度舞蹈,印度舞蹈便会取代我的所有录像带。你是霎哈嘉瑜伽士,这样做没有问题,我也喜欢音乐,但不是这样的。你生命中最重要的是甚么?我对人们怎样在音乐中迷失感到很惊讶。我的意思是必定有某些时机,他们在另一个世界里享受音乐,不要这样做。对一切你都走向极端,这是不正常的,甚至是崇拜,一切的事情,你都走向极端,走向极端,你不在中央,你不能身处你必须身处锡吕‧克里希纳的领域,相反,你仍处于虚幻的世界。我们惯于创造各种这样的世界。一些人有音乐世界,一些人有舞蹈世界,另一些人有另一些世界,我曾经见过一些霎哈嘉瑜伽士只想着自己。「我与锡吕‧玛塔吉有特别的关系。」他们常常这样说,实际上我不可能与任何人有特别的关系。很抱歉,没有人能与我有任何特别的关系,我必须清楚的告诉你们,不应这样宣称。有些人说︰「我们是降世神祇。」我的意思是这真是可怕。若你们不介意,我想以马拉塔语说两分钟。
 
马拉塔语
我现在想向马哈拉施特拉邦的女孩说点话,你们已经与西方的男子结婚,他们都很富有。但当你来到这里,却开始寄钱给父母,这种事有否在印度发生?你能否从你的外父母家寄钱给父母。第二点是饰物,你开始制造大量的饰物。我问一个霎哈嘉瑜伽的丈夫,为甚么不为自己买件衬衫,他说负担不起,因为妻子把钱都花在购买饰物上。
 
这种对饰物的贪婪不应是霎哈嘉瑜伽士的行为,这是很严重的事。最近我发现所有印度女士,在婚后都制造饰物,再没有余钱留给丈夫。那些在婚前通常能在金钱上支持霎哈嘉瑜伽的丈夫,在婚后再没有能力这样做了。他们说自己再没有余钱。发生了甚么?要记着你是来自圣人之地。Shivaji Maharaj对Shri Saint Tukaram极之尊重,他拿了一些饰物送给妻子,他的妻子必定像你们那样,因为她立即接受这些饰物。为甚么你们那么喜欢饰物?就算身为女神的我,也并不喜爱饰物,你们为甚么那么喜爱它?是因为他们强迫把饰物献给我,我才接受。就算她接受饰物,Saint Tukaram也说像我们这样的圣人,有甚么需要拥有饰物?他因此把所有饰物退回。
 
我知道你们都是来自圣人之地,你这种态度是吝惜的征兆。把钱寄给父母,我也不知怎样向你解释,这是太过分了。你来到这里不是要有这种不当的行为,你是来帮助霎哈嘉瑜伽,不是来制造饰物。若你只是偶然这样做还可以,但若你把全副精神都放在饰物上,你可能失去丈夫,他也可能离开霎哈嘉瑜伽,这是你做的好业报(karma)。
自此以后,没有我的准许,谁人也不能造饰物。
崇拜开始吧。 […]

克里希纳崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

克里希纳崇拜
1993年8月15日
意大利卡贝拉
我们今天聚集在这里作克里希纳崇拜。我们要清楚知道,克里希纳是我们内在的非常非常重要的神祇,因为祂就是住在幻海,在脐轮里的毗湿奴。是祂在我们内里制造产生正法(dharma)。
当你得到自觉,我不会对你说︰「不要这样做,不要那样做。」我从不会对你说︰「这样不好,那样不好。」你照做便行,因为你内在的毗湿奴已经被唤醒。祂是在幻海里,若祂被唤醒,便会带给你光,为你扫除无明,扫除黑暗,你开始看到你做的事情总会为你带来灭亡,正法就是这样被建立。当然,正法也是十位来到地球的导师、先知所建立,他们教导我们正法。
(关闭第一个,若你喜欢,也可以让它继续移动。)
毗湿奴和十位导师的组合是为了建立我们内在的正法。正法是先知所教导,就如你在每一处所看到的一样。他们已经说︰「不要这样做,不要那样做。」他们谈论十诫,每一位先知都有谈论正法,谈论甚么该做,某程度上,基督也有谈及它,祂说︰「我们不要有淫邪的眼睛。」
克里希纳却说︰「当正法glani,即灭亡,当正法灭亡,我便来到地球。」当正法变得虚弱,祂便来到地球,杀掉为正法的灭亡负上责任的人。祂说的第二件事情是︰「我保护圣人,我既保护圣人亦杀死魔鬼,杀死撒旦,杀死带来毁灭者。」这些承诺是祂很久以前以克里希纳形相时所作出的。作为毗湿奴,我们只知道祂是正法的赐予者,主要的。祂潜在的质量实际上是在祂以克里希纳形相显现时已经显露出来,在罗摩的时代,这些质量是不能以这种方式途径表达出来。
克里希纳的前半生生活在Gokul和Vrindavan时,祂已经显现了祂漂亮的品格个性,祂创造了祂称为leela(戏剧),leeladhara,即你变成旁观者,你旁观见证整个世界为一出戏剧,sakshi swarupa。一旦你能如孩子般,如孩子般又高兴又喜乐的观看整个世界,你便能享受人生。这已经发生在你们身上,你像已经变成Vrindavan和Gokul的公民,自得其乐,也享受与别人共处,享受神的福佑。祂也显示透过杀死迦利耶(Kaliya),杀死般丹那(Putana)和其他人,若任何人想找这些神的喜乐儿女的麻烦,祂肯定会保护他们,杀掉一切令人烦扰的邪恶力量。
祂之后成为国王,当祂成为国王,祂以不同途径运用祂的力量。首先,若你看到祂的亲舅舅,祂的亲人,祂的亲舅舅,祂母亲的兄弟Kansa是个坏人,克里希纳不但没有饶恕他,还杀掉他,祂杀掉很多人。在成为国王前,祂杀掉很多人。祂杀死自己的亲舅舅代表甚么?祂拥有的其中一种质量,基督也拥有,我们也可以说,很多圣人也拥有,就是宽恕。祂不相信宽恕,祂是唯一一位说︰「我要去惩罚。」我们也要有人去惩罚。
若你像湿婆神,湿婆神即使恶魔也爱,以祂的纯真,祂还会给他们祝福。克里希纳却完全不相信宽恕,因为最重要的是要有人以坚定的思维,坚定的判断理解,魔鬼是魔鬼,魔鬼必须要杀掉。
祂的一生已经做到,若你看看,祂杀掉很多很多人。这并不表示你也有权杀掉任何人,祂是克里希纳,你不是。我们要宽恕,因为我们是人类。一旦我们宽恕,便能把愤怒,报复的态度转移给克里希纳,祂来接管。一旦我们说︰「我宽恕。」祂便会接管,因为祂不会宽恕。祂会马上从你那处把事情接管,若这是合理的,必须的,祂便会惩罚那些折磨圣人,摧毁正法的人。
现在是很惊讶的无论人想宣扬甚么,想宣扬的便会变成它的反面,这是很令人惊讶。就如我们说基督曾经说︰「我们不要有淫邪的眼睛。」就眼睛而言,基督徒的眼睛是最差劲的;同样,印度教说每个人都是灵,但印度教徒却仍然相信不同的种性,不同的小区,还互相攻击。任何宣掦豉吹的,人们只会背道而驰。
若你阅读古兰经,在古兰经中,穆罕默德常常谈及rehmat,即慈悲。你却任何地方也找不到慈悲,他没有说shariat(伊斯兰法规),他没有说很多现在穆斯林在实践的事情,他们只是自说自话。他没有说妇女必须遮蔽她们的脸和头,无论是否这样做,都只是报复。它是向我们展示,无论甚么在宣掦鼓吹,人们都反其道而行,当这种事情发生,正法便走下坡。
你们也知道,克里希纳的国家是美国,祂统治美国。美国是个丰盛繁荣的国家,因为克里希纳是Kubera,祂是财富之主,祂赐予美国财富,祂是Vachana,即沟通;祂的另一种品质是祂懂沟通,是祂与gopis和gopas(众牧女)共舞,是祂把祂的力量转移给他们,所以沟通是祂其中一种在美国运作的了不起质量。他们却背道而驰,若有任何战争,例如与萨旦姆‧侯赛因开战,美国会参与加入;韩战,美国也参与,任何地方有战争,美国都会参与加入,我是说你可以问︰「你是谁?为甚么,为甚么你要这样关注费心?留在自己国家去享受吧,为何你要派军队到每一处?为何你要照顾每一个人?」即使联合国也是在美国的指引下成立。美国在成立联合国,统一世界、和平,诸如似类的事情上扮演着很重要的角色。实际上,若你看看,克里希纳的主要教导他们却错失了,他们沟通方面还可以,与国与国之间建立关系还可以,他们最差劲的要算是没有正法,没有正法的概念,没有道德。拥有民主却没有道德。在美国谈论道德是很出人意表的,他们不理解任何谈论道德的人。现在,当然,他们干的事真的为他们带来痛苦的折磨。他们也意识到,他们一些人意识到,因为不道德的行为,这个国家的六成半人会染上某些疾病,或在很年青便去世。
这个赤裸裸的事实是很震撼,尽管如此,尽管所有这些,他们仍然继续如此,还以为︰「不、不、不、不要紧的,这种事不会发生在我们身上,有甚么需要担忧呢?」现在祂的惩罚已经开展,他们却意识不到惩罚怎样开展。就如现在有人过着不道德的生活,他因此患上某些疾病,一些不治之症。他们尝试用各种疗法来医治这些因不道德生活而染上的疾病,却没法把病治好。美国医学界不可能找出治好这些因不道德生活而染上的疾病的疗法。但最差劲的要算是他们连不道德是错的也不肯说,他们甚至不公开承认不道德的行为引致这些疾病。这种不道德在这个克里希纳出生的国家被完全忽视,克里希纳却常常说道德,只为建立巩固道德。只有虚假表面的道德,就如伊斯兰或基督徒或印度教徒所讲的话,都是虚假表面的,伪善的,他们表面遵从一个道德标准,却秘密地遵从另一个自己的标准。美国是很开放的,无论他们做甚么,都不会隐藏。他们说︰「我们不相信伪善。」所以他们没有任何隐藏,这种不道德行为却带领这个广阔浩瀚、美丽漂亮、富有繁盛的国家进入这种沟渠,我也不知道该怎样令它复原,除非他们接受霎哈嘉瑜伽。
其二是正法对正常人有甚么影响?正道的人天生会经常内省。他想知道︰「我做的事是否妥当?是否正确?」他不容许自己的思维为错事辩解。这是真正合乎正道的人的征兆,他可能不是霎哈嘉瑜伽士,但他会问自己︰「这是对还是错?」可是在美国,这个能力已完全丧失。他们从不内省,反而常常说︰「有甚么错呢?」继续这样下去的人一定会一团糟,缺乏道德作响导,作指引。内省能令你有觉醒的良知,这个良知告诉你︰「这是错的。」他们可能得到部分的指引。例如,你要明白,他们可能说︰「我们管理方面没问题。」又或︰「我们的…例如,我们的铁路,我们的航运,我们其他东西,又或我们的经济银行,无论是甚么等等都没问题。」对人类而言,这些事物都是极之虚假表面,外在的;内在是由良知,也是由道德上的审察来管理。人们说︰「母亲,这个良知是什么?」良知就在这里,常常都存在着,我们要察觉意识到它︰「我有良知。」良知便要回应。我们内在的良知是克里希纳在我们内在的光,即使我们有自觉之前它已存在。
你也知道,灵量透过由摩诃拉希什米指导带领的中脉升起。她是克里希纳的力量。透过聆听你的良心,你内里发展出恰当的摩诃拉希什米的通道。没有良知的人,在某方面不是这样,在每一方面,每一途径,不然,一个轮穴妥当,另一个轮穴便陷入险境,所以我们要听从良心,那是超越理性的,是不理性的。杀人、掠夺别人的钱财或土地也许看来是很理性,或许表面看来很理性,但良心会告诉你这是不对的。
那时候,当人侵略其他国家,想控制其他人,你要明白,美国是唯一一个国家从没超越它的界线去建立成为帝国。这是很令人惊讶,为什么他们没有那样做?原因是当这种荒唐的事情在全世界持续着,当那个年代人们不介意支配别人,掠夺别人的土地,这种事情发生的时候,美国已经停止干这种事。在此之前,他们一次过已经干了,他们占领别人的土地,变成地主,已经成为地主。当然,他们是外来的,在此之后,在其他人扩展他们的帝国的年代,他们没有这样做,原因何在?他们为何不继续扩展领土?我们要提问,为何其他人扩展帝国时,美国没有?原因很简单。
那时候一些伟大的,有良知的人在美国出生,他们引导带领这个国家,你也可以说,华盛顿在那里,当然,还有很多人,若我要说出他们的名字,会是一张长长的名单。若你看看他们的品格,他们的人生,他们怎样过活,就像林肯,若你看看他的人生,是充满良知,充满良知。他們不容許國家漂向野心,占领收集其他国家,令这些国家成为他们的奴隶…他们没有这样做。所以最早的地方,当…我是说当哥伦布到达的地方,他佂服他们,还想…实际上,他做的不多,西班牙人以及之后的其他人,再之后的盎格魯撒克遜人(Anglo-Saxons),他们这些人,攻击占领其他国家,一旦他们安顿下来,彷佛这个世代对他们而言已经完全结束,他们开始谈论自由,谈论民主,谈论更高的价值观。他们过往种下的业报(karmas),杀掉无数的土著,无数的印地安人,除非他们接受学习霎哈嘉瑜伽,不然克里希纳是不会原谅他们。
雖然那时候他們不想侵佔控制其他國家,扩展他們的帝國,作出各种残暴行为,像希特勒一样,他们没有这样做。他們却時常維護正義,至少尝试这样,他们变得伪善,整体上,表面上,他们想展示他们想团结全世界,反對種族主义,反对原教旨主義。我是说他們宣揚传播某種理想主義。雖然如此,自我毀灭的念頭已開始在他們身上起作用。我要说的是业报在他们身上起作用,所以为何暴力在那里那么猖獗,那么多疾病,那么多事情发生。值得注意的是这些烦恼最近在美国已经开展,因为揭露正开展,还有,很多假导师来到那里,迷惑单纯简朴的真理追寻者,在美国,我们失去很多追寻者,这里也是,我要说,在被他们杀害的人的咀咒氛围下,作出反应,他们接受错误的事物,就个人生活而言,为何他们要接受这些错事?
已经给了他们自由,但他们认为自由是用来摧毁他们,令他们的生活一团糟。这些错误的念头在他们身上运作,整个观念变成集体观念,当它变成集体,他们发现人们喜欢的事物都富毁灭性。所以我们有好莱坞,有这种机构,这种音乐家,这种大的毁灭力量组成结党结派好战激进的组织,它们公开的说︰「我们就是这样。」例如,只有美国有撒旦的组织,魔鬼的组织,接着有黑巫术魔法,公开地,他们在美国公开注册,世界其他地方找不到这种黑巫术组织,这是黑巫术机构,他们公开的在这里登记注册。他们就是到达这种程度,集体的接受,原因是惩罚,这就是为何对我们,对霎哈嘉瑜伽而言,美国是最困难的地方。
我们要对他们有真正的怜悯,他们现在正处于被惩罚处分的阶段,因为他们的先祖作出种种错事,他们亦从不接受正法为人生的原则,他们认为正法握杀自由,正法让别人剥夺握杀个人的私生活,所以要在美国建立巩固正法,我们该怎办?我到过美国十次,多过我到俄罗斯,我真的想引起他们注意︰「你们已经丧失正法。」但我却没法感染他们,因为他们都很自我。若你这样告诉他们,他们会很生气。相反,那些告诉他们的人,像Rajneesh[奥修]和其他人︰「噢!正法根本不存在。」因为他们的缺点,他们的自我受吹捧,所以他们便感到很快乐。要令这个国家的人明白,他们正在受罚,他们要成为霎哈嘉瑜伽士才能克服停止这个惩罚。
借着霎哈嘉瑜伽,唤醒他们的正法,他们受的惩罚,受的咀咒都会结束。美国需要霎哈嘉瑜伽多于任何国家,我对美国的关注亦是源于同一个原因。我不说太多南美,要说多一点北美,即使在南美,我发现这些国家对正法毫无指引,没有指引。他们公开的举行嘉年华(狂欢会),这个,那个,我是说你怎能在国家做这些事情?他们都追随北美的脚步。就如北美有荒唐的万圣节。我是说试想像在街上公开的庆祝荒唐的万圣节。他们在追随嘉年华,对他们而言︰「呀!到里约热内卢是件大事。」彷佛这是个很大的成就,从世界各地来参加嘉年华。人们从澳洲来,所有这些对他们都有很大反作用。
他们在很多方面都很差劲,要解释为何他们能到这种程度是不容易的,就像十三岁的女孩在巴西成为妓女;公开地,砍掉亚马逊的树木;公开地,走私活动在进行;公开地,政客贪污腐败,我是说很多妖术在那里,很多妖术,公开地。他们只是追随北美的脚步。正法就像这里的天主教会,谁来教导他们正法,天主教会?他们上教堂,做一切事情,再带着相同的思维概念回家。很多国家都很贫穷,这显示Kumbera的注意力并没有放在这些国家。通常穷人都有正法,通常都有。因为你看,金钱给人这些荒唐的事物和自我,通常穷人都有正法,但这里的穷人却与别不同,他们过分沉醉在黑巫术。他们告诉我,他们接受来自非洲的黑巫术。这种事情在南美发展至此,不可能明白他们为何会那么容易接受这种荒唐的事物,那么容易咀咒自己。
现在,我们要明白这些问题在我们内在,在我们的喉轮也存在着。若我们要保持喉轮妥当,你也知道我们有两方面,左面和右面。喉轮的右面是谈话,谈论正法,我们也可以说是进取侵略方面。
现在,那些富侵略性的,说话态度挑衅的人,他们想用说话来控制人,他们都是偏右面。我曾经见过这些人,他们真的做错事,例如,一个仆人偷东西,你叫他来,你会很惊叹于他对你很粗鲁无礼,他很粗鲁,怎会这样,他怎会偷东西?他毫不害怕,很友善的回答你。所以偏右脉的人能把他们犯的任何罪,做的任何错事,犯的谋杀用言语来隐藏掩饰。他说的话可以是很富侵略性,喧闹的,人们或许会想︰「噢,怎会这样?这个人大声的说出一切。」你只是…只是被吓倒,你想︰「不,不可能,人怎能会说这种话?」我们也以这种方式,作为常人我们也常,沉迷于各种荒唐的事情,还尝试以说话来辩解,以求脱身。你知道很多罪犯,战犯都用说话来编故事,以这种方式来脱身。人类就是这样,他们有能耐说一些话以掩饰自己犯的错事。但他们从不意识到,他们作出的任何伤害都是不会被原谅,即使这样说也不会减少不被原谅的程度,因为克里希纳会了结一切。若你开始辩解,合理化你所犯的错事,你便会受惩罚,在很多方面都会重重的被惩罚,你也不懂怎能脱身,肉身上,精神上,情绪上,各方面都会受罚。
我们的右喉轮要有克里希纳般的个性品格、文化、风格、言行举止,那是被称为madhurya,指悦耳动听,悦耳动听。我们说话的方式要是悦耳动听。聆听你的人就如他在听克里希纳的笛子,霎哈嘉瑜伽士的声音就是要像这样甜美。你与人交谈要悦耳动听,不但毫无侵略性,还要很悦耳动听,不应讽刺挖苦,不应伤害任何人,任何伤害人的话都不应是来自妥当的喉轮。所以任何情况下都不应作出任何伤害。我希望所有霎哈嘉瑜伽士都能发展这种克里希纳悦耳动听的声音,因为你们的喉轮已经被唤醒。Madhurya,在他的言行举止,madhurya是,你要明白,与人交谈时,你有很多身体语言可以表达你的madhurya(亲切友善)。例如,特别在意大利和其他地方,我发觉人们过度运用双手,这也是克里希纳的风格,他们运用他们的双手的方式,有时你也不懂他们想表达甚么。有时他们运用他们的双手的方式,也是颇富侵略性。现在,双手也要用来创造madhurya。
我曾经见过在俄罗斯,特别在东欧,人们要表达他们的爱,会这样放,若他们要说namaste(问候),他们表达得很亲切友善,当他们看到我时,心里充满热诚,他们也不懂怎样表达,所以他们的手只像这样放,又或他们害羞,便像这样放。透过双手,透过双眼,他们在表达很甜美的事情,是眼泪,你要明白,这泪水真的创造了浓郁的爱心祥云,我要说当我看到他们双眼表达对我的爱,我内心便感受到这种慈悲的祥云,一切一切,他们的眼泪,一切,他们的脸,眼睛,双手,全都属于克里希纳。借着他们的言行,他们的说话,他们怎样表达自己。同一双眼睛,你可以用来表达你的脾气,你在生气,很多人用双眼来控制人,他们的双眼会像这样,盯着人,想去控制人;他们或许用双眼去责备人;有时,他们会向人吐某种…或向人展示他们的舌头,以羞辱人。所以我们的言行举止也要显示甜美亲切。
就像我初次到英国,我曾经是,你要明白,我以我自己的方式学习英语,当我刚到英国,他们说︰「现在,若你要说像”thought”这种字,你要说”thought”(译按︰母亲以不同发音说同一个字)。」
我说︰「甚么?」
「你要吐舌来说”thought”。」
我说︰「这是荒谬的,为何要吐舌?」
他说︰「除非你像这样吐舌,不然就不能正确发音。」
我说:「这就是英语。你们发展了一些荒谬的东西,向每一个人伸出舌头。」即使是小孩,当他生气,就会自动伸出舌头。你要明白这一切的表情,做鬼脸,就如他们所说的「板起脸孔」。你一定听说过,鼻子那样子,你看,高傲自大的鼻子,或做鬼脸;扭曲你的脸孔去取笑人或用鼻子做些表情。人们也会像这样做,你看,彷佛你在轻视人。这些事情,这些表情都是拜克里希纳的恩赐,这是甜美(madhurya)的力量,是甜美、是美妙的旋律。这种和谐的关系要甜美得能创造极大的喜乐和欢欣。
你们在我的眼睛听到巴巴妈妈﹝Baba Mama﹞的歌:我只要看着他,以这个眼神 – 就能令他产生美妙的音乐。所以,尽量把眼睛放在绿色的植物上,那是最好的。它便凉化下来,你也发展出青绿植物那种使人慰藉宽心的素质。我时常叫人们:「最好看看四周的绿色植物,它慰藉你们的眼睛。」同样,你们与别人谈话,要使人平静宽心,使人软化。相反,若你与人争辩争吵,他永远不会软化,反而为那人增添怒气怒火。克里希纳的素质,是甜美(madhurya),这种甜美在祂一生中显示在祂怎样美妙地说甜美的话,尤其是在祂的童年时。
另一种克里希纳的素质,我们能藉着我们右喉轮表现出来,是圆融的外交手腕,圆滑有两种:一是真诚由衷的,一是虚假表面的。就真诚的圆滑而言,你不用采纳某些标准或阅读一些书籍才能知道什么是圆滑,它真诚地来到你身上。事情甜美地、真诚地发生运作。我使用了它很多遍,你们亦可以在很多时候使用它。这只能在你没有生气的时候才能起作用,生气是不行的。
我曾告诉你们有关Gagangiri Maharaj(一位隐士)的故事。我去与他会面,他为了不能把雨弄停而很生气。他应该能把雨弄停。我全身湿透。他生气的说:「你是否想控制我的自我?」他开始稍稍跟我争吵。
我说:「不,不是为了这个原因。」
他说:「为什么?为什么你不准许我把雨弄停?你全身都湿透了。」
我说:「因为你是隐士(sanyasi),而你买了一件纱丽给我。我不能接受隐士给我的纱丽。因此为了你,我必须把自己弄湿。」
事情就是这样完满解决,所有愤怒,所有脾气都消失无迹。我们就是要这样把人软化。圆滑并不是用智力、脾气或任何东西去说服人,而是用你的善良、美好的说话、甜美的言词、宽大的本质去软化人。祂拥有这些素质,祂在很多人身上作出这样的尝试。对一些人这是有作用;对另一些人却没有作用。祂并不感到这是个失败,最重要的是看到另一个人的反应。你们要拥有右喉轮的素质,与别人说话时要把他们软化。我希望美国人能发展这种素质,尝试改善彼此的关系。我要说事实上,跟他们说话是很令人愉快的。他们对你很友善。你送他们礼物,他们都很高兴;但他们从不送你们礼物。你叫他们来吃晚饭,诸如此类,他们每次都会来,但他们从不邀请你吃晚饭。你要明白,只要你为他们做任何事,他们都会很友善。一说到回馈,他们却很难做到;他们也不会做。你看这是对别人的甜美的一种利用剥削。我们要明白,不要透过甜蜜友善来利用剥削人;而是要用甜美溶化人,把他带到他能明白什么是美善的层次。
有关南美,我曾告诉你他们都是十分单纯简朴的人。他们很贫穷、简单、纯真,但是黑巫术却入侵了他们。幸好他们现在意识到,黑巫术在骚扰他们。但某程度上,他们太依靠它,偏向左脉。他们为此感到十分内疚,感觉很差。你发觉他们经常十分内疚。他们整个表现就如他们做错事,却不知道该怎样纠正自己。
对我们来说,不为任何事情感到内疚是很重要的。我们是霎哈嘉瑜伽士。我们是灵,怎能有内疚感?灵不能有内疚感,所以内疚要离开消失。有内疚感会怎么样?我们失去静观的能力,因为当内疚感出现,我们把它放在这里,内疚感在这里。但我们见不到它。我们不能静观什么是错的,我们不想面对困难,面对错误,面对困难。只把它以内疚放在这里,事情就完结了。内疚感好好地储在那儿,我们不想面对它。例如一个男人或一个女人本性很残忍。突然间她发觉自己是残忍的或是什么。因此她把它放在那儿:「噢,我曾经很坏,曾经很残忍,诸如此类。」她却不面对它。面对的意思是她应该知道:「为什么我这么残忍?我需要什么?我不应该残忍,从此以后我也不会残忍。」这就能了结一切。可是她却说:「我对此感到很内疚,我对此感到很内疚。」这是于事无补的。相反,你们都知道,内疚带来的问题,南美洲正面对同样的问题。当我去哪里,我很惊讶巴西地位最高的男人跟我这样说:「噢,我们,我们知道自己有很多缺点。我们知道自己不好。」等等。我刚说什么,为什么他不改正?如果他知道这是错的,知道问题所在,为什么他不改正?接着他跟我说:「你把你发现的所有我们的问题写给我吧。」他这样做真的很甜美友善。之后,有一个记者来了,我们就告诉他。我想现在他们在为此下功夫。他们尝试改善它,而事情一定会改善。
相反,我发现俄罗斯却与别不同。在俄罗斯,他们从不说:「我们感到内疚。」或类似的说话,没有这种东西。他们从不如此说。他们说:「那时候已经过去。我们在神的国度,就这样。那已经过去。我们现在在神的国度,完了。那已经过去。我们现在在神的国度,我们要享受生命。」一切都是正面的。他们从不提及过去,他们的政府或发生甚么,斯大林或列宁等人。他们不关心,他们超越了它。「为什么我们要忧心?」他们说:「为什么要忧心?让他们争斗,让他们做他们想做的事情。」他们不想知道政治,不想知道他们的问题等等。他们想:「我们的问题解决了。我们现在是觉醒的灵魂。我们在享受自己。让大家享受吧。」这是了解霎哈嘉瑜伽最直接的方式。
我曾见过一些人,他们给我写十页纸的信来忏悔,当我是神父,天主教神父。你看,写的全是关于他们所做的一切,他们做了些什么,他们做了这些事;我不想读下去,我不是把信丢弃就是烧掉。他们尝试忏悔,实在没有这个需要。没什么好说。不要再想着你曾做过什么错事,现在只享受你所拥有的。就像这样:假设让一个乞丐成为国王,好吧?他应该享受他的王国,应该有像国王的言行。但他却仍然回味着过去,任何人经过他时,他都会说:「给我五卢比或五镑。」就是那样子。一旦你在神的国度,你要知道自己是在神的国度。
这种黑巫术是非常非常危险的,它能透过任何人作出行动。它可以透过你的亲戚,你的朋友,透过任何人作出行动。因此我们要十分小心,不要因为内疚或是什么而令自己容易受黑巫术的伤害,它能摧毁你,摧毁你的家庭。即使你是霎哈嘉瑜伽士,它也能毁灭你。因此要完全丢弃你们的内疚感。你们不应有内疚感,内疚感是别人加在你身上的。有人会说:「噢!你太差劲了,你不为我做这事,你不为我做那事,」诸如此类。他们把一些想法加在你身上,让你开始感到:「噢!我应该为他们做这事,我应该要这样做,都是我不好,」诸如此类。内疚感便悠然而生。他们继续郁闷地想着这些事,而不是要为那人做某些事情,或了解明白这是荒谬的。他们郁闷地想,接着便会突然发现自己被亡灵附着或受黑巫术影响。我们要忘记它,并且要进入明白自己已经进入神的国度的氛围里。
对克里希纳而言,我时常感到,要说的话通常是比祂所说的少。祂主要是通过我们的脑袋工作。那是宇宙大我。祂通过我们的脑袋工作。就如湿婆神通过我们的心工作,祂则通过我们的脑袋工作。来到霎哈嘉瑜伽,得到开悟后,脑袋的一切精微,一切知识开始显现,开始表达出来。最重要的是,整合在你们的脑袋里发生。不是你的心要一,你的脑要二,而是整合在发生。当整合发生,你便能轻易过正道的生活。即使没有想过它,没有读过有关它的资料,你也能变成合乎正道的人。不用别人告诉你要行正道,你内在变成正道的人。因为那个你平常用来分析事情、把所有错失合理化的脑袋变得正道、变得神圣。
克里希纳为你们做的最伟大的事情是令你们的脑袋变得正道。它变成明白正道、过正道的生活、坚守正道的工具。是脑袋;实际上,除了黑巫术之外,通常是脑袋把你们带离正道。一旦你们的顶轮打开,宇宙大我就表现出来。你们会很惊讶,那个曾沉迷于一切,想着:「这是享乐,这是我的权利,我应该这样做,谁可以告诉我?」等的人,突然变成先知。这是克里希纳的最大祝福。祂是宇宙大我,而宇宙大我是你的脑袋,全能的神的脑袋是宇宙大我。我们要意识到,人一旦有了自觉,便时常都能取得有建设性的主意想法。否则,你还不是个霎哈嘉瑜伽士。既有建设性又正道,我们很需要了解,脑袋在想什么?它是否在反驳,在说一些不是本来要说的话?我们只要留心,你会很惊叹你的脑袋的变化。倒转的脑袋变得正常。如果你每天静坐,自己去看顶轮是怎样渗透你,怎样在你生命中运作,这是很容易做到。霎哈嘉瑜伽士的一切力量都会显现出来,你不再怀疑自己,别人也不会怀疑你。
 
愿神祝福你们。 […]

明善轮崇拜 New York City (United States)

明善轮崇拜
美国纽约1991年4月28日
「神——明辨是非能力的源头」
今天我们齐聚于喉轮(Vishuddhi)的土地上。在薄伽梵歌中,锡吕․克里希纳用领域(Kshetra)来描述这个区域,知道这区域的人则是为领域的知者(Kshetratra)。昨天我告诉你们接近额轮(Agnya)的意思是这个喉轮使你们在中枢神经系统中感知。因此知道这喉轮区域的人是警觉的知者(Dakshatatra)。
今天我们要来认识明善轮(Hamsa Chakra)。这是在两眉之间的区域。这区域位于脑的底部,称为Moorda。这部分完全控制整个脑的底部——我要再度说明是脑的底部——而这也是喉轮的一部分。就人类的知觉而言,这是非常重要的中心,因为当这两脉——左脉与右脉,在进入宽恕轮并彼此交叉之前,它们的一部分是在明善轮交叉。因此当自我与超我在我们的脑中发展并且覆盖我们的边缘系统时,源自于喉轮的两股力量便坐落在脑中。它们也从外控制这两个机制。举例来说,从明善轮,这股力量像左右这样地交叉,上升;形成自我与超我。从后面看来,这两股力量延伸并且端坐在头上。你们都知道明善轮是给予你们明辨是非的能力,但是我们仍然不了解何谓明辨是非的能力。
首先,在我们之内最重要的能量中心是根轮。如果我们对根轮没有适当的明辨力,我们会陷入狂乱不羁无法达至平衡。或者我应该这么说,我们替自己开启通往地狱的大门。你们都知道,只有左脉是源自于根轮。这个意思指愿望,在我们之内的愿望力量起源于根轮。至于心智思维方面,是在右脉,并非源自于根轮,它起始于更高处。我们要有完全的了解。
那个孩子在哭?请把那孩子带走。昨天也发生同样的事情。这是没有明辨是非的能力,继续整天和孩子在一起。昨天也发生同样的事情。你们应该马上带走这孩子。在集会中有任何孩子哭泣,必须马上带走他。这孩子有些地方不对劲,马上带走他。
这是明辨是非的能力。你们要了解,我们不能用心智的思维活动去控制根轮。如果你们将根轮变为心智活动,你们会完全失去对根轮的控制。暂且不谈现在西方所发生的一切,根轮全部进入人类的心智活动中。它是如此被频繁地讨论、谈论。它是如此被大量地描述、撰写,被大量地阅读,大量地放入我们的脑中,以致于它已经成为了心智活动。因此,根轮的运作不再有它所应具备的自然而然。这就是为什么有这么多人无法生孩子。这么多非常年轻的人就阳痿,因为它不是由愿望的力量发动,而是由心智活动——转换。
现在你们看到这里有光。它在燃烧是因为有油、有灯蕊,所以它在燃烧。但是如果你不放油而只加水。它会燃烧吗?不会。因为水不会滋养这光。因此,你有越多的心智思维活动的话,你的根轮会败坏而变得无法控制。但是如果把它转化成你的愿望,它会变的自然而然。这是在西方思想中所缺乏的基本原则,我想——任何自然而然的事物,他们都用思维去想。无论何时要用到思维活动,你们就应该运用思维活动。无论何处你们都要用到纯粹愿望与情感,你们就必须运用你们愿望的力量。同时,这是自然而然的,不应该沉迷它,任何的沉迷都不能是自然而然的。它只是,在某一刻,你有这愿望。这样而已。但是如果它占据你的脑海,这表示你正用水去燃起火焰。
同样地,关于腹轮,腹轮是创造力。你们可以创造任何事物。你们可以创造一件纱丽(sari)。你们可以创造美丽的设计、造型。你们可以创造美丽的艺术品或任何东西,但是一旦你们将它放在思维的层面上,它就完了。在西方,对艺术有太多的讨论。「这不是艺术,这不是艺术。它应该要做得像这样,它应该要像那样。」我的意思是,创造力是自然而然的。无论艺术家想要怎么做就让他去做。你有什么资格去判断、批评呢?任何事物被带到心智思维层面,你们就不能欣赏它。
现在,我们有艺术评论家,艺术家不再是自然而然的。他们害怕,只在意「评论会怎样说?」甚至当我写书,我将它给一些霎哈嘉瑜伽修习者阅读时,他们说﹕「母亲,如果您这样写,那他们会这样说……」我说﹕「让他们去说吧,谁在乎呢?」艺评家批评,并说﹕「这不好,这不是艺术作品,因为这样,因为那样。」因此艺术家完了,艺术也完了。
现在只剩下艺评。他们不知道要用他们的专业能力做什么,所以他们互相批评。我们只有互相在批评的艺评,但现在没有艺术了,还要批评些什么?而艺术现在要能赚钱,所以要艺评去认证。整个批评的运作模式是如此人为导向,以至于永远没有艺术。你们知道,他们画一条线然后说﹕「好,现在这是艺术。」如果艺评说它是艺术,你最好接受它是艺术。一条线有什么艺术可言?然后思维再度运作,称「有位孤独的人站在那儿。」这个、那个。这应该是自然而然的,为何去描述艺术?
心智活动是如此活跃,无时无刻企图根据某些标准去看待事物。这一切标准放诸于这些如此自然而然的事物,例如性、及艺术。所有浴室文化都是由大脑决定,一点都不自然而然。我跟你们说,这真是个笑话。
因此人变得不自然,艺术也变得不自然,你们的根轮变的不自然,这都是人为因素。所有自然而然的都已经消失了。如果你们看到来自任何国家的艺术品,只要去观赏。为什么你们一定要对它起反应?作为霎哈嘉瑜伽修习者只是去观赏。你们应该只是去观赏,然后全部事情会开始流动。
这浪漫主义的希腊悲剧,然后是罗密欧与朱丽叶的罗曼史。这些都是想象的,都是思维的,不自然的。你们只接受那些人工化的关系——甚至夫妻之间也是如此。像丈夫必须每天带花给妻子,献花给她,好像她是祭司什么的。而妻子必须要——我不知道她们做些什么——都是矫揉造作。然后他必须对她说十次谢谢,她必须对他说一百次对不起。我的意思是,他们是夫妻,如同一部马车的左右侧。但男士期待这应该要发生,女士期待那应该要发生。男士期待女士应该要像男士,而女士期待男士应该要像女士。
男士非常讲究时间,女士并非如此。所以女士必须非常准时,要不然他们就会认为她是他们所遇到过最糟糕的人了。女士,比如说,对于她的厨房,或服饰上比较讲究,因此男士会因为她花太多时间准备而生气。这两方都缺乏明辨力,以至于关系变得荒谬可笑。双方应该要彼此了解,她在左边,你在右边,你们都要根据你们的天性而行动。相反地,你们却只想要让某人看来可笑。因为,想想看,男人变成女人,女人变成男人。你们看,这是个笑话,但这是已经发生的事情。
无论男士该做些什么,他们做不成;无论女士该做些什么,她们做不成;无论孩子们该做些什么,他们不去做。举例来说,西方的孩子会不断地问﹕「为什么?」他们有什么资格去问『为什么』?他们在哪里成长?他们的智慧在哪里?他们的成熟在哪里?我们不能把他们当作坐在法庭中的法官一般地对待。他们只是孩子。但是当他们来到霎哈嘉瑜伽,他们失去了这明辨是非的能力。首先,来到霎哈嘉瑜伽之前,夫妻一天到晚吵架,一脚已经踏入了法庭。来到霎哈嘉瑜伽之后,他们紧紧攫住彼此,就像用胶水黏住一样。这是不可能的——太过度,导致因为妻子的缘故,他们会离开霎哈嘉瑜伽。他们会这般地彼此毁灭,他们紧黏在一起。来到霎哈嘉瑜伽之前,他们忽视他们的孩子而并不在意。来到霎哈嘉瑜伽之后,他们紧紧黏住他们的孩子。没有人可以说一句违逆这孩子的话,这孩子可以去打任何人。你们却什么都不能说,他们也毁了这孩子。因此在关系中完全丧失了明辨是非的能力,无论在性,在创造力,在家庭,在任何事之中,都是明善轮的一部分。
然后我们来到脐轮(Nabhi Chakra)。在脐轮也是,我们不了解吃其实不是这么重要的事。无所谓你们今天有没有吃你们的食物。这有什么要紧吗?你们看,现在吃变得很重要。在浦那(Pune)我们举办崇拜,我们有来自西方的孩子,也有来自于印度的孩子坐在崇拜会场之中。一如往常,崇拜总是很晚。在晚上,所有孩子们,有来自西方的孩子,在八点时起身,不管崇拜是否仍在进行或任何事,全部走去吃他们的晚餐。这看起来非常糟糕,印度人不能了解这怎能够发生。他们要在八点吃晚餐。假如他们不能够在八点吃晚餐,会发生什么事呢?他们会死吗?
因此,在某种程度上,我们也用了我们自己的制约限制了孩子,我们也允许他们以一种彷佛已是长大成熟的人的态度去行事。我们对我们的孩子如此沉迷,好像有孩子是很伟大的一件事。任何人都能有小孩,这有什么了不起?你们要去照顾你们的孩子,这没关系。但这不表示你们整天只去溺爱他们,想着他们,担忧他们而不顾其他事情。
因此,如果你们要进入脑的边缘系统,即是宇宙大我(维罗陀Virata)之所在,这就是我说的,从喉轮到明善轮,再从你们的边缘系统到维罗陀,这时你们的兴趣会伸展。另一种明辨力应该是:「我是否只想着我的孩子?我是否只想着我的妻子?我是否只想着他们?还是我也关心其他人的孩子?我也想着其他人的孩子?」我只告诉你这个,因为我们有如此滑稽的关心,你们也以这种没有明辨力的关心来摧毁你们的孩子。像我们在印度有一所学校,孩子们待在浦那(Pune)。参加为我举行的崇拜。我告诉他们不要带孩子来,因为我知道这些孩子来自于西方,他们不容易承受任何事情。但那些孩子坚持老师要带他们来。崇拜一如以往很晚才结束,我想大约是晚上十一点。那时没有任何交通工具。这就是我说别带他们来的原因。他们要乘搭某种卡车,因为当时我们没有汽油,当时我们的情况很艰辛。他们要搭卡车,约凌晨二点才到。有些孩子们的父亲在我的房子休息,隔天他们说:「母亲,我右心轮阻塞。」我说:「发生了什么事?」「这么残酷。」我说:「什么残酷?」「孩子们凌晨二点才回到学校。」「那又如何?」「右心轮阻塞。」「如此的执着于孩子。如果他们凌晨二点才抵达,那又有什么关系?为什么你们对这个如此关心?他们是自觉的灵,神在照顾他们,为什么你们这么担心他们?不要管他们,送他们到印度学校。」然后孩子的母亲们坐在那儿,老师们不喜欢这样,没有人喜欢这样,那些母亲们就去到学校,没有一间学校会允许这样的荒谬事情。但是在霎哈嘉瑜伽他们认为他们有权这样做。他们有什么权利?他们付钱盖这所学校吗?他们为这所学校做过些什么吗?他们有什么权利到学校坐着不走?
因此明辨是非的能力应该是我们要依照霎哈嘉文化来教养我们的孩子。霎哈嘉瑜伽的首要原则是坚毅,霎哈嘉瑜伽不是给被宠坏的孩子,你们要成为霎哈嘉瑜伽的士兵,你们的孩子要成为霎哈嘉瑜伽的士兵,不是被宠坏的孩子。这不是他们所应得的。虽然他们生来就得到自觉,但你们藉由宠他们而毁灭他们。你们要划分清楚,你们要让他们强健,你们要给他们自尊。你们要给他们尊严、坚毅和耐力。在左脐轮、右脐轮,特别在左脐轮,是个很大的问题。这里女士要成为家户女神(Gruha Lakshmi),丈夫不是罗密欧,而是名副其实的丈夫,他要看好他太太的言行举止,纠正她,这是他的工作,他的责任。他不应该逃避。成为家户女神的女性应该要知道,她身负开创伟大的霎哈嘉瑜伽社会的重大责任。她不是平凡的女性,以前有多少女士得到自觉呢?
但是在霎哈嘉瑜伽,如果你看女士,你很少能够找到一两位真正有警觉的女士。她们大部分都在恍惚的状态。她们什么都不知道。她们什么都不知道,她们不太会烹饪。你问她们任何事情,她们什么都不知道。你跟她们说话,你会觉得她们是不是服用了什么药物了,她们的脑袋记不住任何事情。有时候你会觉得我干脆自己来算了,真是令人难以忍受。
警觉性的丧失,是因为源自你们右脉的警觉浪费在无意义的事情之上,注意力浪费在无意义的事情之上。这就是为何主妇们失去明辨是非的能力,她们需要极度了解这警觉性、明察力和有智慧的特质。她们应该要知道每一件事情。但事实并非如此。她们总是活在虚空之中,在某处晃荡,你们是知道的。你不知道要跟她们说什么,如何向她们要求任何东西,不可能去跟她们解释任何事。因此每位主妇都要具备警觉性——这是极为重要的事情。
我们有年轻的法蒂玛(Fatima)。她两位可爱的孩子死于战争之中,多么勇敢的女人,她建立了什叶派。她的丈夫也去世,她独自承担一切。生活在重重围篱之中,她承担了一切。在我们的国家中有过许多这样的皇后。以前有位十七岁的寡妇,她是希瓦吉(Shivaji)的儿媳。在我们的国家中,她与敌人战斗并打败了他。我们有这么多这样的人。但是如果你失去了警觉,那么你不能成为家户女神,你不能成为好母亲,你不能成为好妻子。这不是件苦差事。但她们甚至不知道什么会让她们的先生喜悦、不知道如何在家中创造平安、该说些什么、何时该说些美丽的事情,以及何时该严格。所有的明辨力都已丧失,她们不是成为泼妇,就是奴隶。
霎哈嘉瑜伽是给那些有警觉性、有智慧、知道关于生命的一切的女士们。但她们甚至不知道脚上轮穴(charka)的分布情形。看看你们的母亲,她是女性,她知道这么多。而那些女士们对于灵量(kundalini)如何通过这些轮穴、祂的作用、以及祂可以成就的事情都一无所知。灵量本身是母性的力量,她知道关于你的一切事情,关于她孩子的一切事情。许多母亲不知道孩子是否吸毒或是做了些什么。除了责打与溺爱,没有其他方式。借着明辨是非的能力,母亲可以将这些特别的孩子们养育成非凡人物。那是我对他们的期望。但是,她们不能明辨是非,使她们完全毁灭这些孩子。我们的明善轮良好是如此的重要,使我们能够创造美丽的家、平安的家——不只为了我们的家人,也为了所有其他来到我们家里的霎哈嘉瑜伽修习者。我不知道这想法如何进入印度女性的脑中,我不知道如何做到,但如果你想要让她们高兴,你只要这么说﹕「好姊妹,妳愿意明天为我煮这道菜吗?」就是这样。或者如果你说:「我想来吃晚餐或午餐。」那是最好不过。她们会非常非常高兴。「啊…」她们将会马上开始想﹕「我要煮些什么?他喜欢吃什么?」她们知道每个人喜欢什么。这不是件苦差事,如果你想要让某个人高兴,那不是件苦差事。整个大自然都在取悦我们,这是件苦差事吗?
女士的另一方面是她是罗什拉希什米(Raja Lakshmi),而男士是国王。在这里的明辨力是「你有尊严吗?」我们曾造访日本,他们非常地礼遇我们,甚至在村庄也是这样。有一次我们因为下雨而走进一家店铺,村民实在地对我们鞠躬。我们不知道发生了什么事,他们还送礼物给我们。我们问翻译人员:「为什么他们在我们面前如此谦卑?」他们说:「因为你们是皇室成员。」我说:「不,我们不是皇室成员。他们怎么知道呢?不是。」「因为你们的头发干净整齐。你们的女儿们头发整洁明亮,你们不去找理发师。」「那么,」我说「这是个象征吗,这是皇室的象征吗?」「是的,皇室就是如此,他们不把头交到别人的手中。」你们会很惊讶。想象一下日本人的想法。
因此这明辨力是妳要像皇后,而丈夫要像国王,但不是像那杀了七位妻子的国王,而是尊敬妻子的国王。如果你不能尊重妻子,你不能是位霎哈嘉瑜伽修习者。尊重与浪漫地坠入爱河不同,我想这样的话你不会去尊重。在霎哈嘉瑜伽中,尊敬你的妻子是非常重要的事。就这点,我得说,印度人表现的不太好,但我也知道有些西方人也十分荒谬。如果你不能尊敬妻子,你的尊严会降低。印度人,特别是北印度而不是南部,他们不去尊重妻子,他们缺乏这明辨力,如果妻子不被尊重,孩子们将不会尊重她,而她正要管教孩子。
关于脐轮最缺乏明辨力的事情是你们不听从你们的导师。即使对霎哈嘉瑜伽修习者说数百次,他们还是不听我的话。他们还是会跟随潮流或他们既有的规范去做事情。听从你们的导师,如同要去服从至高神。无论我说了什么,都要把它们当作极大的祝福、极大的改正去接受,并且去遵行,而不是听听就算了。你们知道,你们的母亲是你们的导师,她也是你们的母亲。她也是摩耶幻相,她也是太初之母,她是如此温柔、如此仁慈,她对你们说话是为了要改正你们,这么多的演讲中,我告诉你们什么是重要的。但是你们应该要打开心扉,对你们导师的话要完全顺服,唯有如此你们才会成熟,要不然没有其他方法。我很抱歉要这么说。我不喜欢任何人跪在我面前,碰触我的脚,向我拜倒,我不了解这些。我的意思是我没有感觉到这些,没有察觉到这些,对我而言并无分别。甚至当你们对我高唱:「万岁!(Jai!)」我想你们在对某个叫锡吕․玛塔吉․涅玛拉․德维的人高唱万岁,以第三者的角度,有时我恐怕也会跟你们一起高呼万岁。当你们唱欢迎歌(Swagatam),我总是认为他们在对某个叫锡吕․玛塔吉․涅玛拉․德维的人唱欢迎歌,另一个人。但是为了你们的好处,为了你们来到这里所要达到的升进——你们不是来这里浪费时间,而是为了要升进。为了这个,很重要的是无论我说些什么,你们都要毫无怀疑的相信。我从未说任何会让你们不舒服的事。我从未说你们不要吃东西,不要喝水——从未说过这样的话。但是,出于懒惰,很多事人们就是不去做,如果不是懒惰,他们就是不知道这有多重要,要不然他们就会紧张了。
因此要能明辨,导师就是大梵(Parabrahma)——任何存在的真正导师(Sat Guru)。但若大梵本身就是你们的导师呢?我不像其他导师一样习惯于热切地阐述事情。我的意思是,如果你们读他们的书,你们将会很震惊。但是,无论我说了些什么,每个字都是为了你们的福祉,为了全世界的福祉。若不去遵从它们,你们不仅仅毁掉了你们自己的机会,也毁掉了全世界的机会。所以你们要了解,如果你们是门徒,如果你们被你们的导师所祝福,这是如何的重要。这一切都有书籍记载,但我说你们不仅是我的门徒,你们还得到你们的自觉。你们是霎哈嘉瑜伽修习者,你们有所有的力量,你们知道每一件事情,你们是如此特别的人们。
对我们这样的人而言,不应该有任何不同的意见,因为你们无时无刻都是同一的,因此不能有任何争吵,不能有任何口角,不能有任何争辩。明辨力应该是:「我们的导师是位母亲,她非常温和,她非常温柔,她非常仁慈,我知道。」有一天我弟弟对我说:「妳是怎样的一位导师?我的老师教我打塔布拉鼓(tabla)的时候,他会把坦布拉琴(tampura)砸在我头上。我只要打错一拍,他会带着他的锤子说,现在我要打断你的指甲。」我说:「不需要这么做,在霎哈嘉瑜伽中不需要,因为他们会自律。」因此你们在明善轮要有所说的自律。明善轮是那个知道什么是对、什么是错的轮穴,藉由它我们达成自律,我们只做对的事情。另一方面,我们不做任何错的事情。
接下来是心轮。我们谈论爱。我们说这个,我们说那个。噢!我的天啊,在西方有这么多关于爱的言谈,这在印度从未发生过。但是却没有任何爱,这是对金钱的爱、对地位的爱,但却没有纯洁的爱,没有爱。
所以要清楚地分辨你的家庭与别人的家庭,你会知道你正在做错事。这在印度比在国外要多。一对夫妻留下后,其他人一个接一个地来。好吧,夫妻一起没有关系,但是他们不能带他们的舅舅们、阿姨们、他们阿姨的父母,他们的父母,然后是祖父母,这一切,成群结队,从来不排队。他们总是会聚成一团,他们全部的人都会排聚在一起。我曾见过。这里缺乏明辨出「对母亲而言,我们都是个别的」的能力。她是我们的母亲,她是我们的导师,我们必须单独地面对她,而不是带着这么多的羁绊,我们所有的关系,「我的兄弟,我的姊妹,我的这个、那个」。对于导师而言,在霎哈嘉瑜伽中这明辨力非常重要。
你们要我向你们解释重力(gravity)如何透过脐轮作用。毫无疑问。但是经由你们的心轮,如果你们被人们,或被你们所称的个人领袖魅力,个人某些无意义的性质或魅力所吸引,这表示你们被某些极度肤浅的事情,而非蕴含重力的事情所吸引。因此,在心轮中的明辨力是去拥有无执着的关系,使你可以去滋养一切事物,滋养你们家庭的每一部分。现在有人执着于丈夫,有人执着于孩子,有人执着于狗,有人只关心植物,这非常没有明辨力。你们应该要同样地对待一切事物。我应该这么说,你们应该要如此地无执着,使你们同样地对待每个人。无执着不表示你们穿裙子或是吝啬——不是这个意思,这是错误的观念。无执着的意思是你们观看一切而不涉入任何事之中。你们在它之外,你们看见一切。观看它,你是静观者。这是一种爱,如果你对任何人都具备这份爱,你们会被这样的人格更为深厚地祝福。
喉轮的明辨力也是另一件非常重要的事。某一天有人到来,她的右手僵硬。我问她:「你做什么工作?」她说:「我是秘书。」那女士。所以我说:「你做什么工作?」她说:「我打字,打很多字。」我说:「你来到霎哈嘉瑜伽,在打字前你只要说『敬拜(Namaskar)』开始工作时你只要这么做。然后你开始工作,彷佛你没有在做事似的。你只是去做——打字。你只是在打字,如此而已。你没有在做事。你没有做任何事。」有些人说:「母亲,您这么频繁地旅行。」我从未旅行。我坐着或走着。我那来的旅行?是飞机在旅行。我只是坐在飞机上。我从未像超人般的飞行。我舒舒服服地坐着。我旅行到哪里?如果我开始想:「我频繁地旅行,我做了这个工作,做了那个工作,」有人会说:「母亲,您做了这么多工作。」我的意思是,我没有做任何事。我告诉你们,真的,我没有做任何事。我现在在讲话。好吧。我只是在讲话,只是这样而已。这场演讲也是,我没有做事,它只是如同收音机一般地播放出来。你们会说收音机做了任何工作吗?它只是台收音机。
实际上,我完全没有做任何工作。所以当我没有做任何事的时候,我怎会感觉疲累呢?我怎会筋疲力竭?「我在做这,我在做那」的这感觉在你的内在为你创造了自我的问题。因此,要用明辨是非的能力驾驭自我,好把它降回合适的地方。这些位于左脉与右脉顶部的力量把它们降下来,这就像是煞车与加速器。
因此,如果某人太过自我,那么明辨力,你们看,会从这人身上消失。他做了一些事情,想着:「我做了这个,我做了那个。」如同他们所说的蛋头人[1](Humpty Dumpty)这类人物。然后他突然发现什么都结束了。「我有这样的自我真是太愚蠢了。」所以他应该说什么呢?「好,母亲,您来为我做。您来成就它。」就这样结束,这事就成了。当然,我没有做任何事,你们也没有做任何事。如果你们这么说:「母亲,请为我做这件事。」这事就完成了。如果你们说:「母亲,来到我的头脑之中。」我就来到你们的脑中。「来到我的眼中。」我来到你们的眼中。你想要什么就说什么,我没有做任何事,你也没有做任何事,它就是成就了,让别的人在做,好吗?不需要担忧,有别的人在做,只要我没有在做,我轻松而且不担心,我不会沮丧。
喉轮是非常、非常重要的中心。对于你们美国人,尤其是美国的霎哈嘉瑜伽修习者,你们要了解,位于喉轮表示你们掌握一切——没有做任何事,但是掌握一切。像这两只手在这里,你们要知道喉轮是在管理两个最重要的轮穴——月轮与日轮。只要想想这点,喉轮多么重要!美国多么重要!只要想想这点。但是没有人察觉到这点。美国只意味着拉斯韦加斯,然后是所有可怕的海滩——可怕的、可怕的、可怕的。没有人知道美国是什么。身处在美国的意义是什么,我们的责任是什么。
当你们允许你们的灵量上升到这里,你们会拥有这一切。你们会绝对地无执着,你们像这机器一样连接到主机,全部的工作都由主机所完成,你们什么都不必做。你们对于做任何事情,或欣赏任何事情,或贬低任何事情,或评断任何事情都不执着,当你们一点都没有做这些无意义事情的时候,表示你们在真实世界中绝对地无执着。
这作用上升至额轮。我们可以说你们内在具备这所有明辨是非的能力,它们是与生俱来的,它们是自然而然的,你们所要的只是允许它们成长,藉由静坐,藉由每分每秒地观察你们自己,看看你们是不是在享受自己。
因此整个明辨是非的能力包含在这一点之中——你们能多么享受霎哈嘉瑜伽?它是多么的美好。像昨天,我跟每个不同的人会面,有人认为我太过于勉强自己。不是这样的,不、不、不,一点儿都不会。我在享受他们所有的人。有个非常爱玩笑的人,非常爱开玩笑的人。假如一个人来到你跟前,你就同这个人说话。每个人背后都有一出戏,你会发现这人有的是怎样的一出戏,不需要去任何戏院或看任何电影,每个人格都是一出戏。这非常令人享受——如果你只想去看戏,如果你只知道:「噢,你要看这出戏。」你们要知道这个。
唯一痛苦的地方是,身为导师,我必须要指出这个不好、那个不好。这是唯一痛苦的事。我希望我能有法子不去这样做,但这是不可能的。因为你们要从黑暗走向光明,你们握着我的手,我必须告诉你们要小心,这是非常、非常狭窄的路,你可能会从两边跌落到左脉与右脉之中。
紧紧握住我的手。我们要走得更远、更远、更远。不要看这边、那边,这样就好。这就是当你们有明辨力把你们的手放在导师的手中所会发生的事情,之后你们不做任何事。你们只是静观每个人,观看每个人,你们只是去享受。你们做与不做并不是重点,你们在享受的境界之中,完全在享受的境界中。这就是我们所要达到的境界,我们自己应该要成为这境界。
你们已经到达明善轮,灵量现在已准备好,并要非常良好地开启,因为她知道你们身处的境界,她知道你们的现在。她清清楚楚地知道你们,灵量知道你们现在可以通过额轮。你们的注意力可以通过额轮,因为你们有明辨是非的能力。你们把自己从这么多负荷、俗务之中清理出来,现在你们可以通过额轮了。
因此,在得到自觉之前,那些有明辨是非能力的人是升进的最佳人选,他们是稳固的人。至于那些一次又一次降下又上升、降下又上升、降下又上升的人们,他们一次又一次地阻塞。
在这时刻的明辨能力是要去了解你们在此只是为了升进,而不为其他。这升进只能藉由发现喜悦,和发现能给予喜悦的事物而去自然地成就。但是他们跟我说:「母亲,我们要做这个,我们要做那个。怎么办才好?这个跟那个。」你们只要把它放下。只要放下它然后一切都会成就。你们没有做任何事,你们没有真的做任何事,是无所不在的生命能量为你们做这一切,它是如此有效率。
这里有一点,我想跟你们说在集体静室的生活(Ashram life),我们称为集体静室。到处是静室,静室,静室。静室只是个名称,觉醒的人的理想世界的象征,而不是为了没房子住的人,「好吧,你没有房子,来吧,因为你付不起房租。」静室是为了有质素的人而设。在集体静室中,你们要知道自己在全面的观察之中。你们必须要警觉,人们在观察你们。现在你们已经来到镜头底下,你们现在在静室中。让我们如同我之前所说,从最根本开始。以根轮来说,在静室中应该要如何。我想你们大部分人都已经做到,你们应该要保持极度洁凈的氛围,但是我见过有些疯子,甚至在静室中,他们的言行举止不像是个住在静室的人。他们对性的举止滑稽,有时我其实不能够理解。夫妻之间的关系也是——他们不是拳打脚踢,大打出手,就是绝对地顺从,互相放弃。
明善轮没有得到觉醒时,我们会有这么大的误解,使我们接受那些对我们,以及长久以来对我们社会非常危险的事情,将它们视为理所当然,并开始做同样的事情。虽然我们没有落到这种地步,但我们就尝试与这些人为伍,我们尝试去所谓「帮助」他们。无论我们一天到晚尝试为他们做些什么,我们是如此没有明辨是非的能力,以致于无论我们尝试为别人做些什么,任何事情,不是出于某种热情,就是出于执迷,或是想获得某种东西,或是任何东西。这缺乏明辨是非的能力,是绝对没有明辨是非的能力。你们没有做任何事,它只是流动,经过每一个人。
在集体静室中,生活应该要非常纯洁,关系应该要非常纯洁。你们应该要尊敬长辈。那些不能尊敬长辈的人总是有右喉轮的问题。他们必须知道如何去尊敬长辈,如何对你们导师的代表有适当的尊敬。
其他的轮穴也要用同样的方式去查看。在集体静室中,尝试用自然的东西,而不是人工的东西或是你们导师不会喜欢的东西,像我不想看某些滑稽的图画,或某些有滑稽暗示或愚蠢象征的东西。霎哈嘉的居室应该要让任何到来的人觉得:「噢,这是个静室——干净整齐、井然有序、有条不紊。」同时静室应该充满平安、快乐与喜悦的地方。如果有人来到静室,他应该会觉得:「我找到一个多么好的地方,这地方真好,我希望能来这里。」只有你们的明辨力能成就这样的事,无论你们创造些什么,无论你们在做什么,都是最好的。
现在我在做什么?你们给我一些水,我只是把我的手放进去。我没有传送生命能量,我没有做任何事去向它传送生命能量——我只是把我的手放进去。当我做完了,它就有生命能量。我为何要为这样的事获得任何赞赏?只是有了生命能量。完成了。我没有做任何事,我什么也没做。只是把我的手放进去。就这样完成了——它就有了生命能量。
同样地,当你们做某件事,你们只要想:「我没有做任何事。只是把手放在那里。如果我手上有些红色颜料,水就会变成红色。所以我做了些什么呢?什么也没有,什么也没有。」现在我手上有生命能量,如果我把它放在水中,水就会有生命能量。那又如何呢?
在集体静室,我发现人们一点警觉性也没有。有人打电话来,没有人接听、没有人传达。最糟糕的是——不去告诉别人在响的是那支电话——即使在家中我们也要小心谨慎。你们可放些纸张,或笔记本在那儿,好让你们可以写下今天接到给谁的电话,让那人可以回电。我刚举个例子给你们,关于如何对事情有所警觉。例如你们烹饪,你们应该要知道有多少人会吃。比如说有十个人要吃,你们只准备给二个人的食物。如果有二个人,你们会煮给十个人吃的食物,然后把食物丢掉,因为终究要丢掉。这是绝对荒谬的事情。
我必须告诉你们甘地的一个故事,当时我在他的静室中。当时我还很年轻,但我记得大部分的事情。他想要每个人留下来吃晚餐、午餐。我说:「但我们要到那里。」「没关系,你们可以跟我一起用午餐。」他们在开会,所有壮汉都在。他起身,他的秘书带给他钥匙。他用钥匙打开储藏室,按照每个人的份量拿出每件东西,一个人应该只拿到一份……。他站在那里,一切都量好才拿出来。这些人全在那儿,说:「先生,我们不知道您要亲自做这些事,拿钥匙开门,拿出每件东西。您为我们浪费了太多时间。」他说:「什么?浪费?」「是的,为了这个,您要站在那里拿出食物。」他说:「你们不知道这是我国民的血液。有这么多人在世界各地挨饿,如果你们把食物丢掉,我保证你们有一天会挨饿。你们不能那样地侮辱食物,你们要有警觉。」
你去到静室——我曾在澳洲看过,每个地方都发生这样的事——你只要去问他们:「好,你们有没有酥油?」「没有。」我说:「那你们有什么油?」「什么油?」就像这样。「这是什么?你们有些什么油?」没有人知道他们有什么油。他们不知道,他们不去看看他们有什么油。有人把油罐拿来。我一看:「蓖麻油,蓖麻油?」「是的,是这些罐子。」我说:「你们知道蓖麻油是拿来做什么用的吗?」「不知道,母亲。」「你们用这油来烹饪吗?」「我不知道。」「你们究竟是从哪里来的?精神病院吗?」
在这方面没有警觉。所以,你们要在四点起床,四点半。我不会说你们要这么做,但你们要训练自己,因为这是你们得到警觉的时间,清晨第一道曙光会给予你警觉。你们总是看见我早上很早就醒来。不是我需要如此,我是为了你们起床。你们之后可以睡,但是你们要在那时起床。第一道曙光——太阳要更晚才会升起,曙光先至。这给予你警觉,然后你们沐浴,做崇拜,你们会准备好,在早上六点的时候你们会警觉并将一切准备就绪。
对每件事应该有这警觉性。现在假如我问:「你们从哪里买到这个?」关于任何物品这问题都不会有答案。「这是哪里制的?」如果你问的话,我知道每一件事情。我也许不知道这个,但我会查出你们从哪里获得这个,我会看。对事物要有警觉,我们有些什么,静室有些什么东西,我们有没有保持干净,还是我们是差劲的人,绝对差劲的人,什么都不知道。现在很流行说:「我不知道。」我不是在问荒谬的问题,像是:「你头上有几根头发?」或是「天上有几颗星星?」很简单的事情,我问的是:「你们有几个杯子?」
同样我看过一些男士。不是女士,而是男士,他们没有应有的警觉。我们之中没有沟通。他们应有较多的警觉,因为他们倾向右脉,但是他们对于其他人的感受就没有警觉。像有位丈夫非常无礼地对待他的太太,总是侮辱她。男士在静室应有的警觉是,要梳理头发,刮胡子。或叫他别只穿长衣到处走动,如果是那找个驴子让他坐上去吧!。即使如此,如果他行为不端庄,那么告诉他:「你今天没水了,你喜欢做什么就去做吧。」这样的处罚应该要给行为不端的男士,对妻子无情的男士,或恶劣地对待妻子的男士。或有些人非常浪漫,对这样的人你也可取笑他们。这是男士要有的警觉,非常重要。他们也要对钱如何花掉而警觉。你们要非常清楚他们如何在圣地亚哥的静室用我来赚钱。没有人在意,甚至没人想知道发生了什么事。他们付房租——罢了。他们把钱花在哪里?他们用这些钱做了什么?没有人知道。问他们:「你们查出钱被送到哪里?他们有把这些钱,与我的房租给我吗?」什么都想不出来:「我们不知道,母亲。我们没有去看,我们不在意。」对于钱花到哪里去?付到哪里去?你们有多少钱?你们应该要有警觉性。你去到静室,问他们:「现在,你们有多少钱?」简而言之,你们不知道有多少钱。「不是,母亲,您知道我们去到那里,买了二十罐鱼,所有的钱都花光了。」「但为什么?为什么你们要买二十罐鱼?」「因为女士们说你们最好买,二十—」「有多少人要吃?」像这样,他们没有思想,没有警觉,什么都没有,一团糟。
人们何时起床,何时就寝,何时做什么事情,对这些都没有警觉。在霎哈嘉瑜伽,你们是自己的导师。每个人的导师,他们都是伟大的导师。你们是你们自己的导师,无庸置疑,但是你们要有自律。要成为导师,你们要自律,而且要有决心,有完全的决心去升进得更高。用所有可能的方法升进,并提供所有升进之所需,这是成为导师的人的预兆。但是你们没有沟通,在沟通上有断层,对彼此不了解,有问题存在,对任何人都无情,这不是集体静室。
我可以告诉你们另一个故事,因为我曾住在甘地的静室。当然,我们的静室一点也不像他的。在他的静室——你要在四点起床,用冷水沐浴,然后出外做祷告(Prathana),你们会看见蛇到处爬行。当你在那儿祈祷,所有的蛇——好像会坐在你前面和你一样在祈祷。但是这些蛇从来没有咬过任何人。你们不可说话,这位绅士习惯走得很快,甘地,你看他几乎没有任何重量,所以他习惯只是跳。这是我如何学会快步走,因为你必须走,眞的要和他一起跑。所有食物都用水煮,不加盐。你们可以用盐,如果你们想要的话,然后他会放些油,但你们或许不喜欢这样。如果你们想要的话,你们可以在食物上倒一些油。他说:「你们必须让你们的舌头良好,为什么你们的舌头要吃特定的食物。」他比禅宗还糟糕,我告诉你们。禅宗多次用这种方法训练弟子。他会做一些苦涩的东西,味道高出108倍。然后,作为补偿,把糖的甜味提高至108倍,目的是要把你们的舌头变得良好。
因此要训练舌头,注意你们讲那些事情,你们说些什么,还是你们是否只在聊天?你们是霎哈嘉瑜伽修习者。你们说的任何一个字都是口诀。这些静室比世界上所有的静室都更崇高更伟大——甚至高过甘地的静室。你们知道你们是全能的神的工具,当你们说话时,你们说的每个字都是口诀。你们愿望的任何事都是命令。除非你们了解到这点,对此保持警觉,要不然我们的静室只会是一座座孤儿院。人们想要领袖甜蜜,是个甜心饼,好让他们把领袖吃下。或是有个过度严格的人进驻,他是另一个希特勒。没有明辨是非能力地严格下去并没有用,有的时候,你们要有爱心,照顾别人,保护别人。
很多事情可以用幽默的方式说出,那样做不会刺伤人。霎哈嘉瑜伽修习者应该要深深感到荣幸,因为母亲对他说话,告诉他要做这个,做那个。她如此关怀你们的家庭,你们的孩子,你们的静室。这警觉性应该要在静室的人的脑海中。如何举止,如何谈吐,说些什么,你们是全能神的代言人,你们怎能够浪费时间在聊天呢?
因此要了解作为神的代言人要有什么样的举止。你们事实上代表祂,你们应知道如何穿着,应如何行走,应如何坐下,应如何饮食。我很惊讶人们竟然在静室中喝啤酒。我的意思是,这虽然不含酒精,但这是由糖浆(molasses)制成的啤酒。从任何方面来看它都是啤酒。你们怎么能够喝这糖浆的制品?你们有否走近任何糖浆厂,闻过那糖浆的味道吗?你们就在喝这种东西。
所以无论你们吃些什么,花费些什么,说些什么,我的意思是无论什么是外在的、无论什么是外在的,都必须在你们的内在表现出来。所以你们要发展你们的明善轮。自律与自省——「我为什么会做这样的事情,我是个霎哈嘉瑜伽修习者。」每天早晚都问这个问题,请把它写下来!「我为霎哈嘉瑜伽做了些什么?」我们享乐,我们有音乐,我们拥有一切,但每件事都要用有尊严的态度去成就,甚至是跳舞,我的意思是要学一些韵律。要不然,有些人在小跑,另一些人在飞奔。你们就像马一样——看起来真怪。你们应该要柔和,应该要了解旋律与韵律的形式。多学一点,你们会如何跳舞,练习它。可以在屋子里练习。女士们应该学如何跳舞、如何走路,因为你们整个表现就是全能神的展现。
因此你们该如何身处于你们之中,你们该如何交谈,你们该在什么时候起床,你们该在什么时候睡觉。每件事都会改变,如果你们真的觉察到你们代表着全能神这个事实,祂是明辨是非能力的源头。在明辨之中你们学到许多的事情,首先是包容。「没关系,我们会解决它。这事会被解决。」你们会学到什么是无执着的爱,你们会学到什么是幽默,搔到别人的痒处却不会伤害别人。你们也将学会在你们的演讲上该说些什么,该聆听些什么。在所有事之中,你们会知道如何达成全能神的理想。
在今天,我必须要说这一切事情,当然,这是喉轮的一部分。喉轮的另一部分是你们是整体的一部分,是宇宙大我的一部分,你们要成为海洋,因此你们要像海洋。到处都是海洋。你们藉此将会明白你们的海洋没有界线——这不只是海洋本身,这海洋的美丽也没有界线,这海洋的创造力也没有界线。一切都在你们内在之中,你们要去运用,去发展,去展现出来。因为如果你们是宇宙大我的一部分,你们就是宇宙大我,那么你们要有怎样的明辨力呢?我希望你们全部都会知道你们的举止要有这水平,不肤浅、不愚笨、不贪婪,当然不含色欲,而是要有尊严、神圣、高贵、杰出、美丽,并散发喜乐。
愿神祝福你们
今天我的明辨力时时刻刻都在跟我说话,我必须强迫自己最好不要把所有这些事情一一说下,这会吓倒他们。我希望你们没有被我所说的事情吓倒。
愿神祝福你们。
[1]英美童谣:Humpty Dumpty sat on a wall. […]

宇宙大我崇拜 Lake Road Ashram, Melbourne (Australia)

宇宙大我崇拜

澳洲墨尔本1991年4月10日

因为位处偏远,也因为墨尔本没有集体静室,我发觉哪里的集体还未编织妥当,所以我认为我们今天最好敬拜宇宙大我(Virat)。你可以说宇宙大我是原初的父亲,或他是在我们脑海里,集体层面的代理。当灵量升起,最终穿过脑囟骨区,在进入脑囟之前,她进入顶轮。有千条神经围绕着顶轮,医学上的术语称它为边缘地区。千条神经全都与喉轮重要的十六条神经连上,因此他们说锡吕‧克里希纳拥有一万六千个妻子,就是祂以祂的妻子为祂的全部力量,而我则以我的孩子为我的全部力量。

当我们在升进中,在入静(dhyana)中成长,我们必须进入顶轮。若顶轮没有打开,我们便不能大规模的得到自觉。它是怎样连上,集体与今天的霎哈嘉瑜伽大有联系。在此之前,它只到达额轮。当它到达顶轮,便开悟了所有神经。所有神经看来像宁静的,漂亮的以彩红七色(红灯黄绿青蓝紫)来着色的火焰。它的外貎是那么令人舒服,那么漂亮,人类在世界任何角落都没法找到比它更好看可观的境象。

当顶轮被打开,你也知道我们现在有一个崇拜在罗马,在之前它要到集体,即是我要放注意力在集体,我要去看看人们,他们的各种问题,他们遭受的各种组合和排列的苦恼困扰。他们全都被带到七个主要的音符,我们可以这样说,他们也分裂成二十一,一个在左,一个在右,一个在中央。所以我们总共有二十一个基本的问题,内在要解决的根本问题。在霎哈嘉瑜伽初期,我尝试只医治人们肉身的毛病,思维的毛病,他们的家庭问题,财政问题,各式各样的问题都已在霎哈嘉瑜伽获得解决,我们有一些很…之间有很大的灾难。你也知道,当他们到达额轮,他们开始以某种权力,不是神的权力来接管整个氛围。结果,很多人只到达额轮便离开。来到顶轮的人要明白,集体是你升进的基础。若你不集体合群,不来集体静室,不与大家见面,你就像被剪下的指甲,上天不会再管你,你离开了树,像花朵离开了树,可能还能存活一会儿,毋庸置疑,但一段时间过后,它们便会凋谢,完蛋了。所以最重要是我们要明白,若集体不能在霎哈嘉瑜伽建立巩固,霎哈嘉瑜伽便会逐渐消失。

我现在要到美国,那里的集体真的要有最好的质素,但它却仍未有。美国的集体有很多问题,但我仍要说,他们意识到必须非常集体合群。问题出在—虽然只有很少霎哈嘉瑜伽士,他们却明白要肩负什么责任,他们都很辛勤的工作,传扬霎哈嘉瑜伽。你看「凉风」(Cool Breeze)(编按︰霎哈嘉瑜伽正式的杂志)就是他们出版的。以这么小数量的瑜伽士,在美国却有很多活动。他们怎能处理应付这么多事情是很令人惊讶,他们很出色的处理所有事情,因为他们感到连在一起,他们各自身处很远的地方,从檀香山到纽约是这样远的距离,却能互相体谅,充满爱,很有责任感。因为他们人数很少,所以感到极之需要绝对集体合群,没有联群结党的问题。即使有人犯错,除了向我说之外,从不向别人提起,也从不互相讨论大家,从不说大家坏话,也从不分派结党。

所以现在,让我们看看我们怎样错过集体。这是很务实实际的理解。首先我们要知道,没有集体,我们不能生存。就如身体要与脑袋连上,同样,没有集体,霎哈嘉瑜伽是不能生存。一旦你明白这一点,你便要把它成就,把集体完全建立好,内内外外。你要建立巩固好内在多于外在。不管你内在有什么,都会彰显在外。我们该怎样把内在建立好?

首先,我们要明白,我们是亲人。格涅殊哇(Gyaneshwari) 说︰“Techi Soyarik hoti.”(他们会是你的亲人)。第一件事是我们要内省,透过内省,我们脑海里在想着什么违反集体的事情?我们的脑袋是怎样运作?我不知道人类的脑袋对另一个人最先想着的是什么。首先他们是你真正的亲人,其他人不是你的亲人。这些孩子是你的孩子,这些男士是你的兄弟,这些女士是你的姊妹。我们是一个大家庭,是身体的一部分,这只手不能打另一只手,感谢天,它不会思考,不然以人类而言,它们或许想与另一只手争吵,它们没有,因为它们与同一个脑袋的活动连上。我们首先要明白,不要想看另一个人的缺点,而是要看他的优点,这才真的最能帮助你。就像在印度,你要明白,我也不知道,这里或许也一样,若你,若…若他们认识你,若…他们马上找出有什么事可以要这个人做?若某人是部长的兄弟,他们会马上找部长的兄弟,对吧。

「你能为我做这件事情吗?」

有人便说︰「我是这样那样…。」人们马上会想︰「噢,那又怎样,这个人能为我们做什么事?」同样,你可以进一步用霎哈嘉瑜伽的语言,一旦你认识某个人,你不应想我能与他一起干些什么。我曾经看过,若某人有钱,人们便会扑向他,好吧,让我们一起做生意,即使在霎哈嘉瑜伽也是这样。若有任何类似的情况,他们马上为自己的目的而利用这个人。相反,你要做的是当你认识任何人,你要想他有什么优点,我怎样能汲收他的优点?因为我们来这里是让自己灵性上丰盛富裕起来,所以你最先要想的是︰「我该做些什么才能拥有这个人的优点?」

你要留心注意的是这个人的优点而不是他的缺点,因为缺点完全不会滋润鼓励你。若某人有缺点,你不用想,因为若你开始想,他们便得不到改善,这是别人的问题,最好是以敬爱和谅解,以爱心来看待人。他是我们的一份子,想又有什么用呢?就如我拥有双手,我不用想,因为我的设计就是这样。若我要拿着这个东西,我自动会用我的手,不是用脚,我知道我的手自会来做。当我要走路,我不会用手来走路,因为我知道我的脚是用来走路。同样,你要知道那个霎哈嘉瑜伽士会帮助支持你,你的头脑马上变得清晰。就像现在,我看到有个新西兰的男孩快要死了,当他回来,我发觉人们对他不亲切,这不是应有的态度,这是你能实践练习慈悲最佳的机会。我们谈慈悲,慈悲,当这个男孩病了,让我们看看自己怎样实践慈悲。相反,每个人对他都很苛刻,他们对他评头品足,做着这种事情。我们要有慈悲,母亲说我们要有慈悲,好吧,现在慈悲哪里去了?在墙壁上?我们在哪里运用我们的慈悲?我们在哪里运用我们的慈悲?

霎哈嘉瑜伽是要实践的,不是说你每时每刻都坐在我的相片前面,不是这个意思。意思是你实践慈悲,你要实践,接着你要实践爱。你怎样实践爱人?若你爱人,你会做些什么?你尝试取悦这个人,细微琐事也能令人快乐。我知道你们都很想取悦我,你送我礼物,为我找对我好的事物,买漂亮的花朵送给我,用漂亮的事物来取悦我,我非常高兴,我必须告诉你,但我更高兴,更高兴的是你明白集体,尝试互相取悦。最能取悦我的人是他把注意人放在互相取悦上。一旦你决定取悦其他人,你的舌头会变得不一样,变得甜美得多。舌头就像一把剪刀,变得漂亮如蜜糖,你虽然说话不多,但你像把蜜糖倒在别人身上,别人也真的很享受。所以现在要实践爱,你在哪里实践?问你一个问题,你在哪里实践爱?我爱什么?我们生活,爱我们的房子,爱我们的相片,我们的装饰,爱一切,但我有否在我的妻子,或我的丈夫,或在其他霎哈嘉瑜伽士身上实践这份爱?

在霎哈嘉瑜伽文化里,我们要实践慈悲和爱。其三,我们要实践耐性。我知道一些孩子或许有点顽皮,一些没有那么顽皮,或许一些人很多话,有时他们真的令我头痛,他们不停说话,不停说话,说话,说话,说太多话!有时我想这样也好,我的口可以休息,这是另一个角度来看事情。另一个角度是他令你的脑袋关闭,让他说话,让他做他想做的事情,一旦他说完,感到疲倦,便不会再骚扰你,他也感到满足有人听他闲聊。所以要有耐性,要让人看到你有耐性。就如昨天,我坐着,我想有三小时与各式各样的人握手,各种问题,最后来的人,说︰「看到你的耐性,我也培养出耐性。」爱给你耐性,这份爱滋润你,我告诉你,这绝对是务实的方法,在这里,我没有提你信任神,我只是说你信任自己,绝对是务实的,因为我们在谈你的脑袋。

现在我们在说我们要原谅每个人,但我们却没有实践原谅人。我们像疯子般记着细微琐碎的事情,我是说我曾经听过,蛇有能力记着伤害过牠的人,在这里,我发觉人类不比牠差,不管事情发生在十三年前,十五年前,他们全都记得,每一件事情,不管什么伤害过他们,但他们却记不起自己伤害过别人,记不起自己怎样令别人难受。因为人类的脑袋有自我,它能不停的伤害别人,不会有任何感觉;而超我则不停的接受别人伤害,常常为此投诉。所以你要意识到是你在破坏集体

首先,我们这里有可怕的领袖,这就是为何我们的集体这么可怜不幸。现在我们有很认真,更好的人。墨尔本也一样,我想找个比较年长的领袖给你们,因为我想葛(Greg)已经有太多责任,所以,我想找汉修(Henshaw)来当领袖(编者按︰John Henshaw是1992年至2000年墨尔本的领袖),我问过他,他已经同意。所以现在墨尔本有人会留在集体静室,他是个已退休的男士,他会照顾你们,他会做一切能照顾墨尔本集体的事情。你要知道,透过领袖,我与你有一种联系,不是说你不能与我连上,就如有颗大头针,你用大头针刺我,我的手马上会动,这是本能反应,但大部分的事情都是向脑袋报告。

同样,所有事情都向脑袋报告,但从最初开始,若你采取批评领袖的态度,事情就变得很困难,对你和对你的领袖都很困难。你先不要批评,不要用脑袋去批评,西方已有太多的批评。我是说他们现在已有批评的技术。艺术因评论家而完蛋,艺术家都害怕展示他们的画,害怕展示他们的作品,因为他们会受批评。现在留下的只有评论家,评论家,评论家,评论家也批评评论家,就这样。没有创作,什么也没有,所以尝试欣赏每事每物。孩子在制作图像,图画,他们有时把我的脸画得很有趣,不单孩子,即使是成年人也是这样,不要紧,我欣赏,那很好,很精彩,很美好,鼓励这个人吧。

所以批评要从我们的脑海里消失,要实践欣赏,欣赏其他孩子,欣赏其他人是很重要的,这不代表你欣赏其他人而折磨你的妻子或折磨你的丈夫,这同样是不平衡。首先要对家庭负责,你要欣赏其他人。这只能在你对其他人没有妒忌才能做到。这种妒忌,我不知从何而来,我不知道妒忌的质量,为何有妒忌。若你有妒忌,你要用在正确的目的上。什么是正确的目的,就是你应妒忌灵性比你高的人,你越实践它,便变得越好。若妒忌是为着竞争,你便要与比你更慈悲,更有爱心,更愿意牺牲,更有耐性的人竞争。这种竞争因此变成良性的竞争,集体亦得到滋润。

现在要尝试感受你是一种品格的一部分,要明白这一点,并实践它。这会对你大有帮助。细小的事情,就如买一些小礼物给人,你看到某些东西︰「噢!这东西这个人会很喜欢。」我们已经决定男士不要送礼物给女士,女士也不要送礼物给男士,但若她是你的姊妹,结拜(rakhi)姊妹,你可以送礼物,而结拜姊妹也可以送礼物给兄弟,不然我们就不能这样做。我们作出这个决定是因为我曾经见过这样做出问题,这并不代表你憎恨女士或憎恨男士。但必须保持纯真的距离。除非你能变得完全纯真,否则还是保持距离比较好。这种纯真要实践,实践纯真就是你要发展对别人纯真的感觉。在纯真中,一切都会来,一切都以纯真而来。若你是纯真的,你马上变成很好的霎哈嘉瑜伽士,但它有很多面向。就像前几天,有个女孩为要拿到一些糖果而争吵,他们在分发灵食(prasads)。所以我给她一个小盘子,我说︰「你来分发。」她马上忘记自己想要什么,她开始用她的小手甜美的分发灵食给每一个人,很甜美。所以这种实践要从孩提时开始,你要告诉你的孩子︰「好吧,让我们做这些事情,把这些分发给人,把红粉点在他们的头上。」他们或许做得不好,但不要紧,他们会学懂怎样接触人,怎样与人交谈,怎样与人相处。

现在集体最差劲的敌人是富侵略性。有些人基本上是很有侵略性,他们谈话的方式是极之富侵犯性,他们说话的方式也是很侵略性。或许因为某些原因,或许他们受很好的教育,或许他们来自富侵略性的家庭,或许他们有某种优越感或自卑感或不安全感,又或许他们被鬼附上。他们想控制人,显示他们对人有很强烈的感觉—优越感。他们或许很低下,不需要这样但他们却仍是这样,需要把这种状况治好。在这里,你要练习实践的是谦虚,尝试谦虚。

有一个这样的笑话,一个男士走上楼梯而另一个则从上往下走,往上走的男士向另一个男士说︰「请让开。」他说︰「我不会为蠢人让开。」往上走的男士说︰「我会」接着他让开。谦虚就是这样起作用。你待人处事要谦虚,我是说英语表面上是很谦虚,就如你必须说「请」,必须说「谢谢」十次,请,请,请,谢谢,谢谢,谢谢,但却不是出自真心。若有人没有说「谢谢」,另一个人或许甚至会打你︰你为何不向我说「谢谢」?这不是谦虚,谦虚完全不会令你攻击别人。若别人富侵略性,你便要接受这是幼稚愚蠢的行为,亦没有任何意义,因为你很有力量,你能忍受承受。你要实践练习谦虚,若你拥有这种质素,你真的很惊叹自己会失去自私。你的自私开始消失,一旦你变得慷慨,你开始意识到,因为自私,你是多么丑。所以你要实践慷慨。

我知道你们都乐意在我身上花很多钱,你想送我礼物,我现在要你们不要送礼物给我,任何人都不能给我礼物或是什么。慷慨是一个一般的名称︰仁慈的慷慨,慈悲的慷慨,耐性的慷慨,物质的慷慨。若你看到任何东西,你马上想︰「噢!我要取得这个东西,因为我知道我可以把这东西送给这个女士或这个男士,或我以这个目的送出这件东西,或送给这个机构或为这种工作而做。」我马上有这些想法。你会很惊讶,若我在市场里而又口渴,我甚至没有想为自己买饮品喝,就是没有想到。我甚至完全没有打开我的冰箱,你会很惊讶。但为他人,我却会张罗,我会为他们煮食,但若我在家中而又没有厨师,我不会为自己煮食,不要紧。若没人在家中,而我的丈夫亦不在,我或许二三天也不进食。仆人会向我的丈夫投诉,我才记起自己没吃什么,我也不知道。只有他在家我才进食,因为我要与他一起吃,我从不喝茶,但因为他喜欢喝茶,我才开始喝茶,我要保持这种习惯,不会放弃这种习惯,不然迟一点再习惯便很困难了。

这样只是调节自己去适应他人,并不困难。只是做一点小事便能取悦人,你便应该去做,取悦人无伤大雅。不单妻子来做,即使丈夫也要做点事来取悦妻子,不单是丈夫和妻子之间,也会是孩子和你之间,整个霎哈嘉瑜伽家庭之间,我们要作出调整适应,所以练习你的调整,就如你调整你的相机。若你不调整相机,便不能拍到好照片。同样,除非你调整自己以适应整个大环境,适应个人,你不能取得真正的照片,你便要与它争战。实际上应是你内在在争战。这是颇长的故事,我是说以我对人类的了解,对集体的了解,现在某些问题已经获得解决,我为此很高兴,就是人们没有恋爱,我是说他们没有跌进爱河而撞到头,现在好多了,他们轻易的接受,仔细考虑,为结婚而结婚而不是为恋爱。某些很了不起的事情发生了,因为这样能令你的头脑洁净,脑袋不会盘旋着荒唐的事情。

就如我所说,实践所有这些事情,你的集体会很漂亮,最好是一起练习静坐。在德里,我们已经在集体静室开始,每个早上,我发觉人们来,一起静坐,像上庙宇,上教堂。他们来,很多人一起静坐,一起静坐是最佳感受集体的途径。你们可以在家中静坐,当然,也为能变得更有深度而洁净自己,但你们必须一起静坐,一旦你们一起静坐,便能强化别人,而整个集体的力量亦能改善很多。

一起静坐是件大事,每个人都要明白,早上若你有时间,例如,我们会到集体静室静坐。例如,星期天早上,我们来集体静室,只为静坐,只为静坐而来,静坐后便离开。因为我住在静室,我在这里,所以离开你的家,来这里静坐吧。静坐对你大有帮助。无论你们一起在哪里,我都与你们一起,但若你们分开,我便不会与你们一起。只有在困难时,当你被推到某些地方而我不在哪里,你以为我不在哪里,我却在。若你故意远离集体,我便不会与你在一起,所以要尝试令集体成长,不然你便不能升进至更深层,不能成为伟大的霎哈嘉瑜伽士,不能真正被称为霎哈嘉瑜伽士。只有有集体意识的人才能变得这样。

在墨尔本我们有很多人,在数量增长的同时,质量不要下跌,集体的质量要非常强,要有很强的联系。当你赞赏人,我便喜欢。通常我看过,当我在任何地方,人们只谈负面的人,没有人谈正面的人,所以我不认识他们,我通常只知道负面的人。所以我喜欢知道正面的,了不起的,做好事的,忘记负面的人—反正有天负面的人会退出。所以最好还是谈正面的,做好事的,真正的霎哈嘉瑜伽士。

我祝福在墨尔本的你们,能有一个漂亮的集体,享受自己,每一次会面对你们都是庆典,也是一种享受。

愿神祝福你们!

今天我们要敬拜宇宙大我,祂什么也不是只是Akbar,祂是锡吕‧克里希纳自己变成宇宙大我。我们可以有歌曲,格涅沙的歌曲,先清洗我的脚,再唱一些克里希纳的歌曲。

 (马拉地语︰你有没有这些歌曲?我们有Vithala的所有歌曲,在马哈拉施特拉邦,你们有所有Vithala的歌曲,先唱Ganesha Stuti,再清洗双脚,你便可以唱。)

阿查,现在孩子要清洗我的双脚,好吗?

Talk after the puja

I
have seen that, if you do not meditate, then you start catching things. Morning
and evening very humbly you must meditate.

Morning
you can meditate just before your [day’s] programme. Before sleeping you must
use water treatment and then get into your beds with the attention on your
Sahasrara. […]

兄妹节崇拜 (Raksha Bandhan)  Dr. Vinod Worlikar’s House, Cerritos (United States)

兄妹节崇拜 (Raksha Bandhan)
洛杉矶  1990年8月1日
  
这一天,对霎哈嘉瑜伽士是极之重要,是他们要遵守的日子,我很高兴我在这里,因为今天对美国也是非常重要的。就如我告诉你,向你说过,亚力山大(Alexander)与波罗斯(Poros)的战争,是怎样因为一位姊妹的介入而结束。我也说过克里希纳怎样老远的从Dwarika赶来,拯救祂妹妹的贞操,祂的妹妹是Draupadi,毗湿奴摩耶(Vishnumaya)以Draupadi的形相出生。所以你可以看到,当我们在集体意识中升进,我们在喉轮集体生活,集体会面,这都是克里希纳所建立的,或是祂彰显这种姊妹间的纯洁关系。
在集体的生活,在我们一起居住的集体静室里,我们的言行必须像霎哈嘉瑜伽士。若我们内在没有这种基本的原则,会是一片混乱,完全的混乱。当这种纯洁的关系被建立,除了妻子外,其他女子都是我的姊妹或我的母亲。美国社会一片混乱,不是妥当的社会,全因他们对这种纯洁的关系毫无认知。
当你称呼某人为你的姊妹,她就是你的姊妹。当你称某人为兄弟,他就是你的兄弟,你们不单不需要来自相同的父母,并不需要,还有非常重要的原则,就是要拥有非常纯洁的社会,每一个人都可以平和地在哪里生活。在西方,我看到很普遍的情况是,一个妻子的女朋友来到妻子的房子,丈夫应该待她如姊妹,但相反,你发觉那个男子却以淫邪的目光看待这个女朋友。原因是若你从孩童开始,对你的姊妹就没有这种纯洁的注意力,你不可能对其他女士有这种纯洁的感觉。
最先是你的亲姊妹,儿子出生,跟着是女儿,或是女儿先出生跟着是儿子。在他们还年幼时,还很纯真时,最重要的是这种姊妹般的纯洁关系已经发展,虽然处身的社会是那么腐败,那么坏。在还很年青时,例如在十八岁时,因为这里的社会关系或社会概念,第二部分是兄弟对姊妹的责任,要尊重她们的贞洁,保护这贞操;而姊妹的责任则是保持兄弟的道德,确保他道德上妥当。
十八岁便自由了,姊妹可以与任何男子一起,与任何男子一起住,男孩应该不能说甚么,若兄弟与任何人一起,姊妹也不能说甚么,她不能干涉。在印度却相反,有些人告诉我在中国和埃及,甚至是在伊斯兰的国家,若他们发现他们的姊妹与别的男子一起,在伊斯兰的国家,他们会向那男子开枪。在印度,他们未必会开枪,但他们要看到他们的姊妹得到好的对待。若同样的事情发生在兄弟身上,他们也会这样做。我可以说在印度,他们会这样做,在中国也是。若兄弟不道德,他走错路,姊妹会尽力把他带回正确的道德轨道。
若男士犯错,他的妻子跑到他的姊妹那处是非常普遍的,他的姊妹因此非常忧心,还很失望。她会尽力去纠正她的兄弟。我们内在有这种与生俱来的洞悉力。每一个人,无论在美国或其他地方出生,若兄弟犯错,若他吸烟,或做了一些错事,他的姊妹会比他的母亲更能感觉到。他的姊妹想把他纠正过来,她会尽力去战胜它。而母亲或许只懂哭泣,跟着便放弃,但他的姊妹却会坚持对抗她的兄弟。她会用尽力气,把她的兄弟的错纠正过来。还有,若兄弟犯了法,做了些错事,一些危害社会的事情,是他的姊妹拥有权力,上天的权力去纠正他。
一个社会,若这种关系非常纯洁,这个社会便会很安定,大部分的问题都不会出现。若姊妹犯错,姊妹做了些错事,例如姊妹离家出走,为某人而放弃她的家庭,或她想控制她的丈夫,或她在家里犯错,她的兄弟会告诉她对她所做的错事有甚么看法,会去纠正她。
这种兄弟与姊妹之间互相纠正的情况的确存在着,这不是一种外在的东西,而是与生俱来的,是格涅沙原则在起作用,在喉轮处,无论我们怎样沟通,我们拥有这种与姊妹或与母亲的关系。克理希纳有一位养母,你们都知道,她和克理希纳的关系就如母子一般。所以,若你称呼某人为母亲,这必须是絶对纯洁的关系。你与女人只能有三种关系,首先是母亲,跟着是姊妹或女儿,最后是妻子。
女儿不能纠正父亲,女儿没有权力去纠正父亲,所以她不会纠正她的父亲。相反,若他犯错,她只能支持她,站在他那一面。有时她甚至为了支持她的父亲而对抗她的母亲。这是本性,这是自然而然的。儿子却可以纠正父亲,若他做了些反对母亲的事情,这是非常自然的事情,是男性的力量支持着女性的力量,或是女性的力量纠正男性的力量,若能这样,这样社会便能保持洁净,正常地成长。
根据经典(Shastras),只有野蛮人,只有恶魔才会常常沉迷在不纯洁的关系。若社会没有纯洁,这种不洁的念头会爬进我们的脑袋。思维上,我们接受这是正当的,不然,并无需要以贪婪和淫邪的目光盯着女子,或以淫邪的目光盯着男子。基本上,这种放弃纯洁的关系已经开始,弗罗伊德也这样说。当与母亲、父亲以及兄弟姊妹的关系,在孩童时因为外在的环境,因为其他很多原因而受破坏,当这些关系受摧毁,格涅沙原则在你的喉轮便被摧毁。在霎哈嘉瑜伽,要令这类人保持进度是非常非常困难的。
现在我们的集体静室有这样的问题,你们都知道,你们住在集体静室但却行为不检,已婚的女子也一样。我们曾经有这种经验,我的意思是这种极不纯洁的关系,是可怕的。甚至未婚的,也会这样。我在澳地利曾经有过非常差的经验,在这里也曾经发生过。对我这是很可怕的经验,我也不知道该怎样处理,因为我知道他们是霎哈嘉瑜伽士,是求道者,但这种软弱,不能在集体中出现。就像一个坏苹果,会毁坏其他的苹果。所以只有一个这样的例子也不能容忍,不单如此,因为这是非常恶毒,这种关系会摧毁我们的集体。
在印度,我们有一个被称为”Gotra”的制度。意思是无论我们在那一所大学念书,那所大学就是你的”Gotra”。例如,我的先祖,先祖的先祖,他们全都是在同一所大学念书。从Shandily Muni开始,他们都是从不同的地方来到集体静室,你可以说,他们一起念书,一起做其他的事情,来自同一个”Gotra”的人不能通婚。现在已经过了这么多年,因为我们都属于”Shandilya Gortra”,所以我们不能与这个”Gotra”里的任何人结婚。到达这种程度,当到达这种程度,它植根于我们思维里,我们便不会想其他,其他的都不能入脑。
我们现在有伊斯兰的社会,穆斯林的社会也一样。在穆斯林的社会,因为有”Pardha”制度,他们常常都怀疑,从不相信女人可以与兄弟保持良好的关系,因为他们没有”Gotra”这种制度。他们很疑惑,因为没有说话的自由,我在印度曾经见过,穆斯林之间有着颇纯洁的关系,穆斯林却也有同样的问题,女人有嫌疑,男人也有嫌疑,所有事情都是秘密地,可笑的进行。
另一样事情是我们在集体静室必须拥有絶对的自由。我们不该对任何人有特别的兴趣。若某人对另一个人有特别的兴趣,那是错误的。通常我们必须像兄弟姊妹般的自由,我的意思是我们必须非常的自由。有疑惑的人不应来。当某人只对另一个人感兴趣时,猜疑便会出现,这便是纠正他的时候,这是非常重要的。例如,某人是领袖,你照顾这个领袖是没有不妥。若某人是你的结拜(raksha)兄弟,照顾你的结拜兄弟也是没有不妥。但若你超越了界线,还是改正自己比较好,那是错的。但若你真的想欺骗自己说︰「不、不、不、没有任何错误。」你便知道不是这样。你来霎哈嘉瑜伽,为升进已经放弃了很多荒唐的事情,但现在那些荒唐的事情却慢慢再次爬回你的身上。
你与每一个人的关系都必须是一样的。一个理应是精英的社会,人们却互相调情,这又有甚么分别,他们可以很自由的调情,他们与这个,那个人调情,就像这样,又或对任何人也不感到兴趣,当他们与别人交谈,与别人沟通时,怀有甚么目的呢?我们必须追寻自己的灵魂,我们必须找出自己本性,这是非常重要的。灵魂的追寻是非常重要的,我为甚么对这类人那么友善?若你认为自己是为了某些目的而对这样的人友善,就像有人说︰「啊!我没有不妥,因为我与她一起工作。」或说类似的话,为甚么你会感兴趣?
追寻灵魂对这些国家特别重要,因为在这里,与妇女相处时该有怎样的言行,并无准则,所以,我们必须有绝对的自由,就如兄弟姊妹般的相处。妇女应有的界线,都必须遵守。就如当我与我的兄弟一起坐时,我不能看浪漫的影片。若我的女儿在,我的丈夫便不会坐在这里看浪漫的影片,这是非常精微的。与兄弟一起,你通常都不会与他讨论有关性或类似的东西,因为这些都是很私人的,你只能与你的丈夫谈论。假若他是你的兄弟,你发觉他想以你不懂的方式去吸引人,你必须把自己放在与他对立的位置,为了你自己,看看为甚么你要这样做?这种轻挑、荒唐,毫无喜乐的追逐,为甚么我要这样做?你们要明白在霎哈嘉瑜伽,你只能透过纯洁而升进,没有其他途径。任何牵引你的事物,都会令你下跌。无论你做了些甚么,把它摆脱吧。无论那是自我、超我或其他。对性来说,最高的要算是你的思维上的纯洁,我把它定位为最高,这是我们称为纯真的,这是唯一令你前进的东西,我们必须尝试寻找我们的灵魂。
现在有些男女常常互相猜忌,持续的互相猜忌,这是另一种没有喜乐的追逐。我们必须审察自己而非别人。我们会因猜疑别人而摧毁自己与别人的人生。若发觉任何这种错误的关系,妻子和丈夫都有责任彼此纠正,必须有这种明辨能力。通常我看到的,若他们是疯癫的,他们会互相猜疑,这是另一种形式的被鬼附。若他们对自己的妻子有猜疑,他们会猜疑她一生,若他们对丈夫有猜疑,她们便会猜疑他的一生,这同样会破坏你的集体。这种人不可能会集体的,也不可能是霎哈嘉的。我可以说这种人必须被抛离霎哈嘉瑜伽,或必须受隔离,因为这是一种非常精微的侵略,一种精微的折磨,一种非常差劲的关系可以在霎哈嘉瑜伽士之间发展。
我曾经在澳洲看过这样的情况,对我来说,那是非常非常严重的。有一个印度女子,她背着丈夫做了这种事,伤害了很多人,很多人因此离开了霎哈嘉瑜伽,但没有人知道他们为甚么离开,因为她通常都做得很精微。这是来自她的自卑情意结,或无论是何种原因,当她来到印度,她的丈夫离开了她。当我与她谈话,那位她猜疑的男士是我认识的,我感到很震惊,她怎可以有这种想法,我发现她的母亲也有同样的想法。
所以我们要知道,思维必须纯洁,非常清洁和开放。以这开放的思维,你必须看到思维上的清新。若你的思维并不清新,你便应该思考,并且要知道,这是不对的。今天我说这个课题,是因为美国有这类问题,美国也是处于这种荒唐处境的地方。我不知道他们甚么时候可以停止这样,现在还是没完没了。要建立正派的集体,这是极之重要的你必须作灵魂的搜寻,必须藉由生命能量,藉由你的洞悉力去理解。因为我不能这样说︰「你是错的,你是错的。」你必须自己去找出你内在是否有某些错误,令你不能好好的建立这种纯真的关系。若你们真的尽力去做,真心的祷告,我告诉你,这个国家的一半问题便会获得解决,永远得到解决。你看到人们因染上各种疾病而受苦,我的意思是,我问他们︰「为甚么你们要这样做?」他说︰「因为女人是不可靠的,当你回到家中,你看到她与另一个男人的戏剧在上演,与男人一起比与女人一起好。」我的意思是他们在做着荒唐,不自然,无意义的事情。女人也是。
说到丈夫与妻子之间的忠诚的真正意义,我们再次来到实相,这种忠诚的真正意义,男人和女人必须变得像鸟儿般自由。他们都知道,这是一种像童年时兄妹一样的关系。我可以说,在孩提时,无论你与任何人有着何种关系,你可以看到,小孩走到叔叔哪里,跟着又到另一个叔叔哪里,对她来说,每一个都是叔叔,婶婶也一样。他在孩提时已经发展了这种纯真。但若你常常控制这个小孩︰「不、不,这是我的孩子,他不可以走到这个人或那个人哪里。」孩子便会发展了这种困局。当孩子接触到这个世界,渐渐地,你不需要向他出主意,他自动不会做不道德的事情,你不需要教导他关于性,甚么也不需要做。因为,不管如何,在印度我们不会告诉孩子这些事情,我们不会与他们谈及这些事情,只让他们自然地成长。我的意思是你可以把他们独自留在任何地方,没有问题的。我的意思是,我知道,例如我有二个女儿,她们现在都有丈夫,她们可能有时会争吵,无论是甚么事情发生,让她们自己处理吧。我想她们不会在不当的情况下,被另一个男人吸引。她们可以自由的与任何人一起,与任何人交谈,与每一个人谈话,她们就是不可能犯错。我从来也没有与她们谈及性。我的意思是我甚至感到害羞的向她们谈及这个字。她们怎能天生的内在建立得那么好,因为在印度社会,兄弟姊妹的关系是非常美好的。
希腊这个古老国家,现在已经变得很现代化。我们有史提马田,他是个有趣的人,一个在雅典的律师,你也知道他是非常有趣的。他告诉我一个笑话︰「母亲,当我们变回年青…」我的意思是他仍然很年青,我却认为他变得更年青。「当我们变回年青,全部男人决定顺应潮流,与女孩子一起共渡美好的时光。」他们全部人立即说︰「不能与我的姊妹一起,啊!放过我的姊妹,放过我的姊妹,不能碰她们。」因此我说︰「那些姊妹有没有兄弟?所有女孩都有兄弟。」我说︰「不,你看,事情做不了,在希腊是办不到的。」你可以看到,他们在说,没有兄弟喜欢他们的姊妹受任何男人欺负。
这是原则,你为取悦你的兄弟而保持贞洁,又或你为取悦你的姊妹而保持贞洁。这是一种互相制衡的力量,是天生的,我要再次说︰「这是天生的,不是受社会压力迫出来的,是天生的。」在虚假的社会,这种想法不停的在你的脑海里,不停的把你洗脑。你开始想必定有某些地方出错,这是不正当的,是愚蠢可笑的。就算动物之间,我曾经看过这种情况已经运作了一段时间,但人类之间又怎么样?这些质量是我们内在天生、漂亮的质量。那些我们称为被宠坏,受破坏或衰败的社会,就是那些建立了很好的洗脑制度的社会。
一百年前,这个国家,这个社会不是这样。甚至在五十年前,也不是这样。若你看电影,与生俱来的价值观都是一样的,但现在人却被洗脑,他们所有天生的质量都被摧毁,取而代之是人为的品质。霎哈嘉瑜伽是我们内在天生的宗敎,其中一种天生的宗教,或我们可以说其中一种天生宗教的质量,就是我们明白兄弟姊妹纯洁和漂亮的关系。
例如,甲是乙的妹妹,乙有一个朋友。当这个朋友来到甲的家时,甲开始对乙很友善,就是这样,美国式的。我不知道他们可以去得多远以及以何种方式。这令兄长很困扰,他不喜欢这样,这也困扰着妹妹。因为她不知道自己该如何自处,她很紧张,不肯定该怎样处理,他们的关系变得很混乱,他们不懂怎样相处,怎样去表达自己,怎样的言行可以令他们三人之间的关系变得正常。大部分的社会都是被人遗弃,若你认真的审视这些人,你会很惊讶的发现,他们都是极之紧张的人。他们说若你要从一千个人中把美国人分辨出来,是非常容易的。他的鼻子在抽动,他的眼睛像这样转动,手像这样移动,当然不会是霎哈嘉瑜伽士,很容易把他分辨出来。原因是他常常触摸自己的手,他不知道他的妹妹在做些甚么,他的母亲在做些甚么,他的妻子又在做些甚么,或可以说他不知道其他妇女在做些甚么。这就是为甚么最多美国人染上乳癌,这样的发达社会,若你看过统计数字,最多病人就在哪里。
除了自我和超我外,在这现代社会最差的要算是他们丧失了天生对纯真的理解。你们现在已经有霎哈嘉瑜伽的天生的理解,所以要发展它,令它繁盛,那么这种纯真的芬芳会令大家都感到很快乐,产生一种安全感,令人感到很安全。这就是为甚么这是兄妹节(Raksha Bandhan),是来自兄弟以及姊妹的保护。你知道你的兄弟常常都在这里,无论如何,我的姊妹就在这里。一种非常纯洁,漂亮的感觉,我感到有人在保护我。这种漂亮的感觉,若得到滋润,得到照顾,以霎哈嘉瑜伽更广泛的方式,你便会感到絶对,完全的安全。
就如有一个女士来到西西里,她是霎哈嘉瑜伽士,有另一个瑜伽士从另一处来到西西里,她们在餐厅里各自坐在不同的位置。她只看着她,另一个她也看着她,她们都感到她们都是得到自觉的灵。所以她走到她哪里说︰「顺便说说,你有没有听过锡吕‧玛塔吉‧涅玛拉‧德维?」她说︰「你是否霎哈嘉瑜伽士?」她说︰「是。」「我也是。」
她们互相拥抱,互相亲吻对方。通常若女士这样做,人们便称呼她们某个名称,但她们描述︰「母亲,我们开始哭泣,我们在这里都感到寂寞,我们开始哭泣。」这样漂亮的关系。若有任何这样的事情发生,我的意思是我感到惊讶…或许有些人来到印度说︰「天啊!这里所有女士都牵着手!」我说︰「为甚么?甚么,他们该牵着谁人的手?」起先我不明白,他们感到很惊讶。她们怎样牵着手?我的意思是每一个人都是目标,每一个人被看成是污秽不堪的人,无论是男是女,无论男人与男人,或女人与女人之间的关系,我的意思是那是污秽的,肮脏的,所以我们要抽身而出,要抽身而出,我们必须明白,只有纯洁的关系,我们才会享受。
例如,树液向上升,树液应给予树叶叶绿素,但它却把叶绿素给了花朵,花朵变得青绿。我不知道树叶会否因这种错配而仍能生存。所以无论你与别人保持何种关系,都必须是纯洁的,对相互的关系必须极之谨慎。
就如我是你的导师,所以我与你的关系是很精确的。若你说︰「有甚么关系呢?我可以坐在母亲的大腿上。」你不能,你不能这样做,虽然我们之间的关系是非常纯洁,但你仍不可以这样做;又或我可以双脚向着母亲,我不可以这样,因为所有这些关系都必须以它纯洁的形式来理解。以电力为例,若想电风扇开动,你必须有插头,若你把插头插进你的鼻子里,电风扇会动吗?这看来很荒唐,但就是这样。所有现代的想法都像你把插头插进鼻子里,手帕却用于插头,而不是用来抺鼻子。这是那么荒唐,那么一无事处,这也显示人变得何等白痴。
所以我们必须知道,彼此之间该有怎样的关系,在集体里该有怎样的关系,该有怎样的言行举止。当然,集体地,女孩常常拉男孩的腿,而男孩亦常常拉女孩的腿,这是可以的,他们之间可以继续这样做,是可以的,只要有纯洁,没有人会介意,他们全都很享受。但当这种关系变得堕落,在霎哈嘉瑜伽中,问题便会产生。这种毫无意义的问题浪费我太多的精力,令我感到很厌倦,真的很厌倦。
这里有人写信给我︰「母亲,我忽然与某人堕进爱河。」最近有一个男士,他已婚,来自英国,与一个来自印度的女孩结婚。另一个已婚的女子,我不肯定该怎样称呼她,她不再是淑女,她与一个法国人结婚,来到法国,与他一起生活,跟着回来。现在,他是英国的男孩,他们在结婚之前只是朋友,这是可以的,当他们各自结婚后,他们开始住在一起。我不能理解,在结婚前,他们从未想过有这种关系,但在结婚后,为甚么他们却有这种关系。
「母亲,我们不知道该怎么办?」你明白吗,那个法国男孩感到厌倦,他说︰「事情的发生与我无关,对这个印度女孩,我该怎样做,该怎样告诉她?」因为他是她的丈夫,因为印度人不会这样,那种把插头插进鼻子的荒唐类型的人。她不能理解,也不知道该说些甚么,我也不知道该告诉她甚么,怎样解决这个问题?这是一个很可笑的问题。这个法国男孩立即找她,只是放弃,现在真的很头痛,这样…这男孩走来见我,这英国男孩,与我讨论这个问题,直至深夜二时半,我直接的说︰「若你现在不走,我会打你。」所以他跑掉。他进来,直接的进来︰「现在是深夜二时半,请你离开这里。」他告诉我︰「我知道,这是错的,我知道这是错的,我知道我在把插头插进我的鼻子里。」「对,那又怎样?」「我已经挣扎了六个月,我不知道对自己该做些甚么。」我说︰「你是否被鬼附?」他说︰「不,我知道不是。」
他们以为在这些西方的社会,当他们说︰「我知道我做错了,我知道我犯错。」事情就可以结束。你已经向神承认了,你已经向每一个人承认了。我知道这是错的,但我仍然这样做。」深夜二时半,仍只向我说这种话。我说︰「有甚么解决方法?」「我知道没有解决方法?我知道无论我做了些甚么,我是明白的,我是知道的。」「你明白甚么?现在给我解决方法吧。」「我不知道。」所以我告诉他︰「我真的对你很厌烦,所以我决定不再有配婚,因为你们对婚姻没有正确的意识。在你结婚前,你们都很妥当,你对她很好,你写信给她,但现在,你们怎会忽然在一起?」
他说︰「是很自然,很自然的发生。这个女孩刚好来到我办点事的地方,我遇见她,就是这样。」他之前认识这个女孩,他们在一起,却没有甚么发生。但忽然,甚么发生了?
现在我发觉西方的社会都建基在违反婚姻,违反家庭上。他们认为结婚是一种罪。当你已婚,要脱离罪恶,你必须做这种事情。因为这些日子他们住在一起,当他们结婚,他们立即想离婚。因为现在的婚姻与房子、金钱,各种荒谬的事物连在一起。整件事变得那么粗糙,在结婚后,再没有爱,因为谁该拥有金钱,谁该拥有房子的那一部分,有多少物品是我的,有多少?整件事情变得那么物质,这样的婚姻永远也不会成功。
在霎哈嘉瑜伽,婚姻是为了我们的升进。我们必须尊重婚姻,尊重与我们的兄弟姊妹之间的贞操。那些想尝试破坏集体纯洁的人,我向你保证,将有大大的麻烦。我视每一种不同的上天惩罚会在不同的时段来临。凭我的经验,任何这种荒谬的不纯洁关系出现时,我不需要说甚么,便会有非常可怕的上天惩罚。我曾经有过三至四次这种经验,我视惩罚已经开始。那很好,今天是我可以向你谈及这种事情的日子。我帮不了甚么,我想一段时间后,上天的力量会开展新的惩罚。对那些作出这样行为的人,我曾经看过有很可怕的事情发生。所以请你作灵魂的搜寻,找出任何不纯洁的感觉,尝试把它抛走,要知道你并未受这种可笑的念头依附着。
若你开始发展更深的理解,人为的事物便不会吸引你。你不会偏离你的道路。有一个在印度的女孩,她肤色很黑,无论如何也不可能说她是漂亮的。她很高但非常非常黑。有一个与她的年龄相若的人,我向他说︰「她不适合你,但你可以见见她。」他见到她,说︰「母亲,我想与她结婚,我感到与她一起很平静,感到漂亮的生命能量。」
所以当你发展深刻的理解,你不再看表面的事物,你只看那个人的生命能量,当你以生命能量来看待事物,你会感到很惊讶,若这种关系不妥当,你的生命能量会停止,你感觉不到生命能量。你必须知道,生命能量(Chaitanya)是活生生的力量,它懂思考,它知道,它理解每事每物。
所以若你对某人有某些错误的想法,若你以生命能量去感觉,你自动的感到热。那是一部会思考的计算机,所有数据填满这部计算机,它自动填满,这样的一部计算机。当你感觉这个人的生命能量,你立即感到没有生命能量,或有热力。但若你在无必要下怀疑,自找麻烦,同样的事情也会发生。
当然你拥有自觉,你拥有伟大的质量。你甚至意识不到你怎么那么容易的拥有这些,你也很容易的取得知识,你不用走到学校或类似的地方,你有能力做很多事情。但你必须紧记,你内在的力量比你聪明得多,若你想做任何不正确,不合乎正道,不神圣的事情,它会纠正你。所以要成为有深度的人,要去理解这个人有甚么隐藏,拥有甚么灵性的质量,你便知道纯洁的关系是那么芬芳,那么漂亮。
我真的很享受与你们一起,因为你们的关系是那么纯洁,那么互相体谅。
愿神祝福你们。
今天,我们已经做了很多的崇拜。但从没有为此而作崇拜。今天的崇拜,我们需要的只是在我脚上作格涅沙崇拜。这是我们唯一可以做的,因为这是格涅沙的质量。格涅沙的质量是表达,是格涅沙的保护,这些都是祂做的。就算你的兄弟不在场,祂也会照顾你,因为祂是最先出生的,祂是你的兄弟,你的最年长的兄弟。是祂的纯洁,祂的纯真给你保护。所以你今天该做的崇拜,就只是格涅沙崇拜,这已经足够了,因为祂代表纯洁。我希望我能向你展示一张格涅沙的相片。
实际上,祂就在我后面,实际上祂以祂本来的模样在哪里,因为你看到的是湿婆神崇拜,湿婆神,他在我背后已经做了各种喜玛拉雅以及所有,这是唯一祂显现的相片,是那么美好。看看祂的眼睛,当他们说Niranjan,祂是那么纯真,祂只要把祂的身躯拉出一点,我就完全不会受任何伤害,我看不见祂,祂只是存在于这张相片中。 […]

Shri Vishnumaya崇拜 London (England)

Shri Vishnumaya崇拜
今天的Shri Vishnumaya崇拜,—她是Shri Krishna 的妹妹,并不是—像我们执行一场国际崇拜那样—预定的。但他们说,因为神的爱,当所有信徒会聚一堂,神也会打破很多规例,那就是为什么这个崇拜获准举行。
这个崇拜至少要做一次,我视这是个好想法,因为你们的爱和虔敬,它被愿望,所以这个崇拜准备被执行。
很自然地,我刚好在英国,若这个崇拜要举行,理应在印度,因为这是崇拜一位“神”, Shri Vishnumaya,她的种子不容易在西方国家栽种。
整个力量的编排是这样的:我们首先有母亲—太初之母,作为母性力量,跟着有三股由她而来的力量,如你们知道的— Mahakali,Mahalashmi和Mahasaraswati,接着有孩子(他们是兄弟姊妹)从她们而来。在创造—我们称为妻子或配偶的力量—之前,是姊妹的力量先被创造出来。如你们知道的,梵天婆罗摩,毗湿奴,湿婆神为这三股母性力量而生,祂们都拥有姊妹,祂们的姊妹亦都结婚了。比如毗湿奴的妹妹帕娃蒂,她嫁给了湿婆神。
非常重要的,你们去理解:这三种类型的力量,常常在轮穴上游戏,若你们明白这些力量,祂们如何游戏,那么你就明白了,Vishnumaya是何等重要,在一个家庭里,Vishnumaya是姊妹的力量,因此,女性是力量,男性则是活跃的力量,维护这三股围绕着祂的力量,所以当男性的力量介入,所有这些力量变成有帮助的行动力,与那男性力量联合行动。
去理解Vishnumaya的力量是非常重要的,因为母性力量是保护你们的纯真的,因为纯真是最重要的,保护你的纯真的是母性的力量。而 Vishnumaya的力量是去保护你们的贞洁。有时你们可能不明白什么是贞节,什么是纯真。
纯真是一种—不需要做任何举动的—力量,就像我们房子里有电力,电力存在就如纯真存在于我们之内,设定它则是藉由贞节。有人会说:“我非常纯真地做这件事。”不,他不能。因为无论你做什么若那是纯真的,它不会伤害你的品格,你的纯真或你的正义。
所以,那些—说:我纯真地做这件事情的—人是错的,因为若你纯真地做任何事,它变成贞节,当纯真被实践,它变成贞节,你们必须尊重你们的贞节,贞节是—内置于我们的—Vishnumaya的力量,哥维的力量,是纯洁的处女,她不会结婚。你们都知道Vishnumaya被创造,恰恰是在,康萨(Kamsa)—在她刚出生后就—-把她杀死的时候。
要明白我们内里贞节的意义,我们必须知道,贞节是所有正法的基础,除非你有贞节的意识,你不可能有正法,不可能,因为贞节是根基。就像用卡片搭成的房子,若没有贞节为根基,便会马上倒塌。
所以非常重要的是,贞节在西方始终受到挑战,那就是为什么我说,要把贞节的种子栽种在这个国家是非常困难的。它应该发生,必定有上天的某些计划,我认为,所以这场伟大的崇拜,应该在这里举行。
这不是容易的崇拜,必须由那些纯真的人,过着非常道德的生活的人,非常贞节的人,尊重他们的贞节的人来做。
但是,现在因为你们都是圣人了,在你们面前的所有事物都是纯真和美好的,因为现在你们都过着圣洁的生活,那就是为什么贞节已经在你的内里被唤醒了,贞节以哥维—即你的灵量的形式,在你身上运作。
因此如果你来到道德人生的本质,圣洁人生的本质,霎哈嘉瑜伽人生的本质,就是贞节,你不能把它多样化,现在这贞洁给你份际maryadas,即界限,贞洁令你有份际maryadas,意思规限(限制)你。
(为什么你坐在这儿,上前来,坐在前面好些。你们不是正在做崇拜,如果你们正在做崇拜,你坐在这里,否则最好坐下,在那吸收我的生命能量,过来吧。)
因此,贞节是给你分际,给你界限的那个。它是怎样给你界线的,就像···天空中有闪电,当两片云相遇,就像霎哈嘉瑜伽士,我们可以说,跑出海洋,纯洁的水在云内,它们必须倾泻下来,当两片云越来越靠近,超过了它们的自我的界限,或彼此争斗,或互相碰撞,是贞节,—闪电,发生,闪电说:你错了,为什么你们在自己内部争斗?为什么超越彼此的自我?那是姊妹的工作。
昨天我们有(结拜)了很多的姊妹。姊妹的工作是不去偏袒任何一方,而是去显示:若你僭越了手足之情的界限,便会有闪电。
闪电是Shri Krishna力量的一部分,祂把这个力量从自身处拿出来,那就是为什么祂成了那么甜美,那么温和的一位降世神祇。祂把那力量拿走了。祂说:现在你成了我的妹妹,每一次若他们行为不当,你去处理比较好。那就是如何地Shri Krishna成为那么温和,正如他们所说的,浪漫的降世神祇,因为祂把姊妹的力量拿出来了,祂成功了。但是她一直都跟祂在一起,她与祂一起工作。
因为在家庭中,姊妹必须看着兄弟不要互相争斗,他们被照顾得很好,因此他们不被任何人挑战,她令他们有份际,举止可以行到什么程度。
这是非常,非常,非常重要的,对我们所有人去明白,那个弗洛伊德和所有这些荒唐的人,带来什么理论,去挑战Vishnumaya,我们因此有各种各样的可笑关系,那是不可能的,是错误的事情。
若兄弟和姊妹之间,有任何像那样的关系,七代,这个家庭都会受可怕的疾病折磨,七代!但若有像弗洛伊德类型的关系发生,那么,一个家庭十四代的人必须受苦。
因此,Vishnumaya的限制的力量是这样的,你的自我受控制,你的超我受控制,你的家庭受控制,每一个人都受控制,在这—存在于我们所有人内在的—纯洁的Vishnumaya力量引导下。最伤感的是,在所有西方国家,Vishnumaya病倒了,绝对病倒了,我甚至失去了听觉,到了那一点,它去到了左边,因为贞节的观念是完全缺失。我们必须忘记那些完全没有这观念的人,而且现在我们是霎哈嘉瑜伽士,只做正确的事情。我们必须说,很多人仍然有一些挥之不去的荒唐念头,像“我与那男士有份好交情。”或“我与某某男士很友好”等等。那是没有份际。你们不能,男女之间不能,有友情,你们不能,那是绝对荒谬的。
在西方,整个文化是滑稽可笑的,因为若你到晚宴,你会被安排坐在别人的丈夫中间,很可怕。但在东方,不会这样,因为Vishnumaya是反对这些事情,她要看到丈夫和妻子坐在一起。
现在在这里,如你们知道的,贞节遗失那么多,因此我们的左喉轮有堵塞。当我谈论它,它越堵塞。现在当你说你没有罪疚感,你实际是向Vishnumaya—向你自己的姊妹承认,说:我没有罪疚。但是她确实不喜欢你被内疚凌驾着。
妻子或许希望你有内疚,她或许希望你应该有内疚,因为她以为她的力量受到挑战,有人是她的对手,但不是Vishnumaya,姊妹没有说那。但一个兄弟与一个姊妹永远都不是朋友,现在在一个团体里,我们是一起坐在这里。像这样,在任何团体,一个兄弟,一个姊妹,他们知道他们作为兄弟身份和姊妹身份存在,他们不会缠着一个人,他们不会只与一个人交谈,也不会只与一个姊妹交情好。
就像有一次,我们与一些基督徒有一次大的聚会,我记得那时候我一定有最少三十位表兄和四五位兄弟。我们到达会场,在印度基督徒中,我们有来自不同阶层的基督徒。有一些声名狼藉的人,对我们有一些评语,对姊妹们,你看。我们不知道我们有这么多表兄弟,他们全都弹出来了,你看,就像魔术盒。他们都来接管,开始揍那些男孩。
那时我们才意识到我们有这么多表兄弟,否则我们永远不知道。他们在某处,我们并没有与他们说太多话。我们自己,和朋友们—我们女孩儿们之间互相说话,忽然我们发觉我们有这么多表兄弟,那么多兄弟,最惊讶的是,我们不知道我们会有这么多表兄弟。他们立即跳出来,保护他们姊妹的贞节,因为她是他们贞节的根基。但是平时你不会与你的兄弟说太多话,你的兄弟也不会与你说太多话,你们不会很交情。但是在困难时,在份际的关头,当咨询起家庭中关于某个亲爱的人的事情时,姊妹介入。最近我的弟弟,最小的弟弟,写了一封信给我,因为家中出了些情况,因为我母亲不在,通常姊妹处理较好,因为她比母亲更容易迎合你。母亲是那么忙于整个家庭,整体性的工作,你们知道她正在做什么,所以这种姊妹的感觉是非常重要的。
现在试想想我们的左喉轮那么差,当然,因为我们从不关心我们的贞节,不尊重我们的贞节。在印度不是这样,男女都非常尊重他们的贞操。我曾经问过那些到外国的男孩,他们说:我们虽然像他们一样做着错事,然而我们一直都知道自己在做着错事。我说:怎会这样?他们说:有某种—像姊妹关系的—东西。
但现在我可以说,印度的男子也已经变得像你们一样,已经丧失了他们的能力去保持他们的贞操。男人必须尊重他们的贞节,因为他们认为他们对贞节没有任何亏欠。
若你的灵性存在的根基不再存在,你很快垮掉,为此我曾多次说过:把你们的注意力放在大地之母处,那绿色的,绿色是颜色,若你把注意力放入那里,你便可以从这些错误(偏差)中得救。你正犯通奸罪,—一直地,你看着别人的姊妹,别人的妻子,别人的女儿。
所以现在要表达的关系,你们都知道,作为女儿,作为姊妹,和作为母亲,都是非常非常纯洁的关系。因此···假如你用脑过多,为什么你的心轮有阻塞?你想过那吗?当你运用右脉过多时,为什么你的心轮会阻塞?什么原因你的心轮会阻塞?必须明白这个,一回事,就如湿婆神和毗湿奴的关系是在2条线上。(首先,毗湿奴的妻子,—那位姐妹,他娶来了。好吧!)那么,谁是湿婆神的妹妹?湿婆神的妹妹是Saraswati,若你运用Saraswati过多,心轮会堵塞,有份际·界限的。这就是近亲结婚的情况是如何发生的,通过这种姊妹关系得到成就,去保持你们的轮穴的你们的份际。若你越过那,你忽然偏左或者偏右,因为你越过了那的份际·界限。
这种姊妹式的关系,也存在于其他化身那里,像默罕默德·萨希卜—有一个姐妹关系,实际上我们要说的是,祂的姊妹(Guruha Lakshmi,化身为法蒂玛)是阿里(Ali)的妻子,但是她却以祂的女儿的身份出生,所以她们可以以女儿或者姊妹的身份出生。她以Nanaka的妹妹,即Nanaki的身份出生。她以默罕默德的女儿的身份出生。
所以她可以是降世神祇的姊妹或女儿。但是女儿或姊妹是纯真的,纯洁的贞节。现在试想想,那些不能明白贞节的重要性的人,他们怎能谈论任何法律?因为法律即份际,通过Vishnumaya的力量,法律才有正确的意义。
现在你会说,偷窃别人的东西也是不对的,因为那是别人的,但是谁会告诉你?谁是—准备告诉你这是错的—那一个?当然,有警察。但谁告诉你的?是制定法律者。扮演“无意识”这部分的是Vishnumaya。因为当你偷窃,你感到内疚,法律也常常用“有罪guilty”这个词。内疚来自左脉,来自Vishnumaya。所以,有贞节的观念是何等重要。
但是我们都是非常分裂的人,那些在道德上贞节的未必在物质上贞节;物质上贞节的也未必道德上贞节。首先要有道德上的贞节,非常重要,因为那是天生的。若你道德上的贞节得到完美的滋润,自动地,物质上的贞节就出现了。
但影响是一样的,在霎哈嘉瑜伽,无论你是金钱上欺骗别人,或是道德上欺骗别人,你的左喉轮都会有堵塞。整体的问题是从左喉轮开始的。例如某人想在霎哈嘉瑜伽里行骗,想拿走霎哈嘉瑜伽的钱财或某些类似的事情,立即地,他的左喉轮会阻塞,一旦他的左喉轮阻塞,他的行为便开始有趣,整个的阻塞便会暴露出来。若你变得不道德,左喉轮也会堵塞。
现在整体的罪疚感部分来自那里,罪,违抗母亲也可以是一种侮辱,无论如何正回报给母亲。 很多人有个习惯,我见过,他们说:不,母亲。“不”是永远不能说的,因为若你说“不”,代表你去到了左喉轮,Vishnumaya力量根本不容忍你,对任何事情的“不”,很多人有这个习惯说:不,母亲。这是不可以的。因为当你的左喉轮有堵塞,你左边的所有轮穴变弱。因为是贞节—所有轮穴的根基—变弱。
所以去理解左喉轮的价值,是多么重要。我们全部人的左喉轮都有阻塞,我们却不认为这是多么严重的事情,而且我们说:“哦,‘左喉轮有阻塞’,意思是‘我感到内疚。’
我们不明白:我做过什么?我越过了界线,那就是为什么这样显现出来,我忽视了某种道德规范,我走到了一条违抗天父和圣母的路上,那就是我的左喉轮为什么有堵塞。
左喉轮是过失,错误,和罪的指标。我们负担不起左喉轮有阻塞,霎哈嘉瑜伽士负担不起左喉轮有堵塞。
更添麻烦的是,他们吸烟,吸食各式各样的东西。在印度,他们吸食一种你们称为tomakhu的植物,那是一种叶子,一种烟叶。他们认为自己没有做错,但左喉轮是堵塞的。
左喉轮,是你自己的各种问题的入口,所以要小心不要对任何事感到内疚。此外,那是非常恶性的···,很大的恶性循环。
例如,某人做了些错事,我已经决定,我必须当面告诉他们,无论他们是否喜欢:这做错了,已经到底线了。
当然,我尝试对他们玩一些把戏以让他们知道,如果他们还不懂,我正说给他们听的,到了某一个点,我会告诉他们:现在你还是离去吧,我不能再有你在我的身体里了。我把他们抛出霎哈嘉瑜伽,一旦他们离开霎哈嘉瑜伽,至少我的头痛结束了。
现在我看到的是,当这负面力量开始行动,人们不但不是面对它,面对这些错误:我错了,我不应这样做,我做了这些错事。还做出辩解。一旦你开始辩解,你的左喉轮变得一个大大的肿块,不可能得到医治,不可能得到清洁。所以人们开始辩解:“我为什么这样做,我为什么做这个。”一旦说是错的,错误的,去接受。“好吧,下次我不会这样做,我非常抱歉。”说“抱歉”看来至少对西方的霎哈嘉瑜伽士来说,是非常困难的字眼,一些印度的霎哈嘉瑜伽士也是。去说:对不起,我深感抱歉。印度的霎哈嘉瑜伽士从不感到内疚是好的,但他们却从不说“对不起”,所以是一样的。
现在一个人必须明白,当你犯错,你是人类,人类去犯错,神去原谅,但你必须知道你犯了错。若你不停的辩解,那么肯定的一件事是,你不明白—神知道一切。若祂说:你犯了错。就是错的。你怎可以挑战?怎可以说:这是我这样做的原因,那是原因?!这是人们必须明白的。因为这是电磁的力量,你必须明白,它令你震荡,它震动你,跟着你意识到,—我犯错了。所以不要为你自己制造震动,不要做出最终令你结束于震动的言行。
当然,母亲的力量是那么宽恕,至高湿婆神的力量是那么宽恕。你获准,再获准。在获准一段时间内,继续做你正在做的,但已经告诉过了,已经向你解释过了—这是错的,但若你僭越了你的界限,完全的僭越了界限,突然Vishnumaya显现,整件事情被揭露,在霎哈嘉瑜伽你被揭露。所以,一个人必须知道,虽然这力量帮助你,指引你,令你得到改善,滋润你,保护你,仍然,—-到某一限度。否则,是她,只有她,会揭露你,因为她不能再容忍来自你的任何荒唐。所以,若你仍然继续这样,只能看着,她把你揭露。
你见过人们过去一直做着各式各样下流的事情,我知道很多国家的元首,国家的总统,这个,那个,当他们死后,被揭露。没有人会说这样那样的人是贞节的,极少的国家领袖得过【他们是非常贞节的人】这证书,非常少的国家元首,得过这证书,说他们是非常贞节的人。
贞节是他们得到的非常非常特别的证书。
因为当你在生活中得到权势,于是你以为你有了一只自由的手,你可以是,你可以做任何你喜欢的。你可以是个有贞节的人,亦可以是没有贞节的人,你可以做你喜欢的事情。你受“我已经得到所有的本事,我现在被安置在很好的位置。”这想法所控制,这想法完全把你迷惑,令你忘记贞节的重要。所以生活中,若一个人被安置在越高的位置,他的职位越高···你可以说令他自我膨胀的东西越多,他便越压向左喉轮,所以这个人逃避到左喉轮,因为在他内心深处,在他的无意识里,他感到内疚。
整件事变成在左喉轮的内疚。当变成左喉轮的内疚,那便处于困难的境况,因为这样的人,变得极之敏感,当你对他说任何话,他感到更内疚。你想把他的左喉轮治好,他变得更差。对偏左喉轮的人,这是坏的境况。偏左喉轮的人,常常都在辩解。
偏右喉轮的人很傲慢,但偏左喉轮的人,用非常狡猾的方式,回答问题和给出解释。无论你说什么,他们也会说:“不,母亲,是这样的,是那样的。”这是一点,不单这样···不是这样就完结,他向你说嘲讽的话,这就是为什么西方人永远都不会直话直说,常常语带讽刺,直话直说被视为愚蠢,没有才智,除非你以讽刺的态度说话。 有时,你们也知道,很难那样,这就是他们怎样以很扭曲的方式说话,那种扭曲经由左喉轮的问题而来。
若你的左喉轮好差,你不能甜美地,漂亮地,表示赞赏地办好任何事情。偏左喉轮的人永远不会赞赏。那些左喉轮受苦的人,永远不会欣赏别人,永远不会。他有他自己的说法,他会想:我是最好的。因为那必须存在,问题必须存在,如何?是一种歪曲的自我,令他不想接受任何人可以比我好,我必须跟随任何人,我必须从别人身上学习。
我有过太多这样的例子,我看到,特别是与我一起的人,我发现他们很快跌入左喉轮,因为他们缺乏礼法。当他们开始缺乏礼法,他们便会跌入左喉轮。
能与我在一起是一种祝福,毫无疑问地,但你们必须非常非常小心,不要僭越礼法。不要尝试扑向前,只管昂首阔步。有些人习惯僭越界限,当你僭越界限,左喉轮问题就出来。
必须敬畏你的母亲,要尊敬你的母亲,她是受左喉轮守护的。
这是格涅沙的一种很隐秘的力量,就是你们所称呼的格涅沙的力量,如同贞节是左喉轮的行动力,格涅沙的力量全部藉由左喉轮显现出来。所以相信格涅沙,相信纯真的人必定知道,你每一天的举止,每一天的行为,必须有贞节。格涅沙表现为贞节的花朵。
只要看看,上天的律法若没有贞节,你怎能规限人,你怎能令一切妥当,你怎能洁净他们,你怎能令他们进化?假设一棵树正在生长,它内在不受限制,任性的生长,没有限制,你可以得到什么?什么也得不到。所以要令一个人越来越高,你必须限制他。
我父亲过去常常给这一个好例子:若你想拿一点小麦···
(请你不要再骚扰别人,若你想出去,你可以出去,但不要骚扰别人···)
另一样事情是,所有这些都不为什么,只为令你的左喉轮升起。你看,所有这种爱炫耀的,或烦扰人的,强势的人,或自夸的,所有这些都来自左喉轮。因为你想控制你的左喉轮,所以你才这样做。跟着上述这些特点附加上去,你越想控制它,附加上去的越多。
现在,我父亲的故事我一定告诉你们。他说过:你有些小麦,若你把它散开,只会像注意力一样浪费掉,但若你把它放在袋子里,堆积起来,它能到达一个高度。同样,若你没有贞操的浪费你的注意力,它便散开去,没有界限,没有形状,毫无形态。但是若你限制它,你就变得越来越高,在灵性生命中,你可以升进地更高。你们都是想过灵性生活的人,你必须明白左喉轮要得到纠正。
你怎样纠正你的左喉轮?我有时对他们也感到很厌倦,真的是···我感到,我真想放弃他们,因为他们有阻塞,若你告诉他们“你有阻塞。”他们变得更差,多么恶性的循环!怎样才可以把它治好?怎样才可以打破这恶性的循环?就是通过“面对它”,要说:为什么,你为何感到内疚?
你一再地犯着相同的错误,你仍然继续做那!你必须给你自己注射所有的预防针!
他们却开始告诉我:不,母亲,不,母亲,不,母亲。你告诉对你自己:不,我自己!今天我做过这了,明天我准备做这,后天我准备做这。现在就停止,停止,到此为止。
你是在那儿发挥你的Vishnumaya的力量。Vishnumaya的力量必须得到缓解,如果那样,是通过你的错误,但是若它必须被带回它的力量里,你一定使用Vishnumaya力量,—通过给你自己震动。那么只有你可以做那,所以在那关键点上,在Vishnumaya这关键点上,我真的向你称败。你不得不!
那就是为什么我想在想这崇拜,当你们正向我做这崇拜时,我说任何事情,那会在你们内在制造更多的Vishnumaya。但,那是处理事情最容易的方式。你看,“我感到内疚。”—你便完蛋了。“我接受到了惩罚,我称自己有罪。”就像在法庭里,陪审团说“你有罪”,好吧,接受那吧,“我有罪。”但是没有惩罚,接受不到惩罚。若你做错了,惩罚你自己吧。
有两种途径人们惩罚,一种是像某些人惩罚他们自己,说:“我不会吃东西。”但是那些习惯不吃东西以及这类事情的人,和那类藉“不吃”来麻烦别人的人一样,也可以变成一种宰制。
  我意思是人类是非常的扭曲,他们知道怎样利用一把扭曲的小刀来宰杀他们自己,所以那不是你纠正你自己的方式。若你必须纠正你自己,你必须以正确的方式面对你自己。例如你做了一些错事,你便不会去做些你通常会做的事情,以惩罚自己。比如,纠正你自己,说某人很喜欢园艺,喜欢花朵,当你犯错,你便一段时间不看花朵,就是对花儿闭上你的眼睛。又例如,有个喜欢唱歌的人,若你犯错便停止唱歌,那就是为何你必须震动。
你一定知道Vishnumaya是一道闪电,所以告诫必须像闪电那样,不能像Shri Krishna那么温和,我正告诉你们的是一种很有力量的东西,愿神可以把你们内在的Vishnumaya的力量唤醒,这是人类可以拥有的最有力量的东西,最吉祥的东西,你变成神性的人格,这是得到神的觉悟的途径之一。
一个好问题在昨天合适的时间恰当地发问,就是,去建立你的贞节,不是靠做灵体保护,从母亲处吸收生命能量,然后迷失。不是那样的。是:你自己从早到晚,纠正你自己,面对你自己,不感受内疚,并学习新事物。一直地是这位姊妹教导你们,一直地,如何做得越来越好,越来越好。不是母亲。因为对母亲,你可以说:不,母亲。对一位姊妹—电力,若你说,··· 好吧,试着把你的手指插进插头,(停顿长时间),你便会知道,勿需解释。
以这种理解力,我们今天准备执行这场—建立我们的贞节,我们情绪的贞节和思维的贞节的—崇拜。现在,无论你做过多少什么,忘记它,忘记过去。忘记过去也是很重要,因为你知道那是非常好的解释方式,“因为我有这些,所以这就发生。我的妈妈像这样,那样···我的爸爸像这样···妈妈,爸爸,现在你忘掉所有人,现在你属于这个家庭,这个神圣的家庭。圣人们坐在这里,你在他们之中,自动地,这些律法开始运作,我不用告诉你,是否要对那个人友善,不要对那个人友善。
你看,一直地对另一个性别感兴趣,不是贞节的标志。我意思是这是可怕的,绝对荒唐,你变得愚蠢。就像很多男子知道那么多女士用品,像香水,这,那,有什么用?你是否女人的奴隶,还是什么?他们变成这些荒唐物品的专家。你是男人,活得像个男人。
女士在她们自己内在必须有贞节的观念,因为她们是力量,为什么你想成为男人?我意思是你是男士背后的力量。女士必须好好照顾她们的贞洁,为此我必须要说,我必须为此向印度女士鞠躬,她们谦虚的方式,她们贞节的方式,我们必须学习。当然也有很多印度女士不是这样,但她们有谦卑。
只有一类不应有谦卑的,那就是降世神祇。我不能谦卑,抱歉这样说。某些品质你们可以有,可以享受,并珍视,我不能。我不能令我自己谦卑,不能这样做,抱歉我不能假设这样做。没有降世神祇是谦卑的,祂们不能,因为祂们没有内疚。我把太多有内疚的人放在我的左喉轮里,因正努力地清洁他们,我的耳朵受感染。若你们可以把你们的内疚清洁干净,我的双耳会打开,我的麻烦会消失。所以请,我请求你们保持你们的左喉轮妥当,不要感到内疚,保持在中脉,保持在中脉,省察你自己,面对你自己,震动你自己,纠正你自己,只有这样的人会升进。
另一途径是入静,把你的左手朝向照片,点亮灯,右手按在大地之母,你可以成就到。把光放在这里(母亲示意左喉轮处),向着你的左喉轮做班丹,你可以把它清洁掉,但若不是发自真心的去做,便会变成形式。所以首先面对它,思维上完全地面对它,跟着做这些动作,情感上也要理解那,你在情感里应没有内疚。因此为了所有我们的实用目的,我们不使用那类显示你内疚的字句,而是谦卑的。
谦卑的人与内疚的人是很不同,内疚的人是迫于威胁,迫于压力,而谦卑的人是自由的,他在他自己的自由里,自己的繁荣丰足里谦卑。就像树木,当它负载果实时,就只是向大地之母垂首致敬。就像你走到海边,你会发现环海的所有树木—特别是椰子树,全都垂向海洋,因为海洋给了它们那特质。椰子里的水来自海洋,所以它们全都有朝向海洋的那种尊敬,那种谦卑。
同样,只有没有内疚的人,才有真正的谦卑。因为内疚的人,正如我告诉你们的,受到他们的—-爱讥讽嘲笑的语言习惯,下流污秽的言辞,他们回话的方式,他们的解释—宰制。
但一个谦卑的人是自由的人,自由地成为谦卑,自由地成为友善,成为优雅温柔,成为仁慈的,你必须成为那样的霎哈嘉瑜伽士,当人们遇上你,他们因你的谦卑而印象深刻。
但,谦卑里没有任何奉承,—只是纯真和谦虚。
我···我完全缺乏那种特质,我不能谦卑,你们绝不应该试图迫我谦卑下来,因为那是不该做的,但当他们遇到我时,没人能评说我的行为是不谦卑的,我表现为很谦卑的人,我可以表现为很谦卑的人,但坦白说,我内里完全没有任何类型的谦卑,没有谦卑。
慈爱和谦卑是很不同的。谦卑是人类的特质,只有虔敬者才有的特质,只有虔敬者才有。接受—赐福者的祝福—的人才有的如此美好的品质,赐予祝福的人不可以是谦卑的。因为它不能拿取什么,只有谦卑的人类才能拿取它,企及它和领取它。
不可以拿取的人是那么孤独,那么寂寞。这样的一个人得不到任何人的相伴,因为他必须付出,付出,再付出。那么孤寂地,必须独自面对所有事情,只有谦卑的人类可以%C,因为这是常常发生的,你的谦卑不应是同情心,谦卑的人是抽离的,那是一种抽离的品质,不是依附着一个又一个人的那种品质,这是生活的一种谦卑的风格,处在那种状态,你不会不必要的傲慢,不会向别人叫喊。
但在印度,我们说牛是非常谦卑的动物,牠奉献出奶,提供一切,牠不攻击任何人。所以谦卑是给你的那样的一种护卫。当然,有时人们利用谦卑的人,不要紧,只要你没有失去谦卑,一切都会妥当。
但是人们丧失了他们的谦卑,当人们试图烦扰他们,他们变得偏向左喉轮,跟着他们失去了他们的谦卑。那是一个人不能失去的一样东西。因为若你想与神保持联系,你必须谦卑,没有其他途径。若你不是谦卑的人,你不能保持这关系,这两种特质,就像插头和插座,插头必须是插头,而插座必须是插座,同样若你想从神拿取一些东西,你必须是谦卑的人,藉由傲慢你不会得到,藉由压迫你不会得到,藉由任何···
有些人也感觉“我爱母亲”,但那种爱要通过完全的谦卑被表达出来,那是唯一途径。那是唯一你可以接近我的渠道,没有其他方式可以做到。
所以我们以很高的层次结束今天的交流,这是神的自觉的开始,但你们一定与我保持速度一致,要保持与我同速是不容易的。所以你们必须跟上我的速度,若你们必须朝着神的自觉前进,首先建立你们的贞节意识和谦卑。愿神祝福你们!
(现在,我们开始崇拜,你们可以洗我的双足,如果你们愿意,SHRI GANESHA 崇拜一定要有,一遍格涅沙颂。)
为此你必须评判你自己,意思,你必须评判你自己,不去接受内疚,而是去评判你自己,我是一个先锋型的人吗?我一直有朝前前进吗?我总是坐在其他人的前面吗?我试过傲慢地对待母亲吗?我对母亲说“不,母亲”了吗?我行为像···
看看你内里的所有这些问题,不为别人,为你自己看看。“我有多进步?我放肆吗?我自夸吗?我做了我不应该做的事情了吗?”你像那样继续探索这件事。
这些是症状,症状来自内在,一旦你明白了你的症状,“哦,我是那样的,好吧,不会再有了!”面对它,告诉你自己。你说“我没有罪疚感”的时候,不表示你不面对它—你面对它!
(好的,我们开始洗莲足吧。)
今天很抱歉,只有童贞的女孩可以崇拜我,只有真正的处女可以崇拜我—小女孩儿,如果有。哦,她们来了。上前来,上前来,所有的孩子,上来吧。漂亮的罩衫,漂亮的外套,雅典娜!来吧,啊!其他的在哪里?上前来,所有的孩子。只有小孩子可以做那,好吧,坐下,坐下,向前一点,哦,还有个穿着纱丽!所有的孩子,坐下,所有的孩子必须坐在这儿,好了吧?小心这灯,你可以把那拿到边上一些吗?为了孩子,我担心,然后再点着它。姆···啊,谢谢!!!
未来更多,他们就要来了,很快我们会有很多他们,也许你们都不得不坐在外面,现在他们坐在外面,一段时间后,你们全部不得不坐在外面!那会是最好的!他们都会说:出去,出去!让他们长大。一支新兵团正成长上来。
我想你们最好去吃午餐。
Shri Mataji的莲足一直踏在一位霎哈嘉瑜伽士的左手掌,
他留下眼泪:母亲,过去的24小时,心轮严重感染。
(Shri Mataji表情凝重了一会儿,大大的莲花眼充满力量,对全场)说:敞开你们的心才是重点。你们为什么不敞开你们的心?敞开你们的心。我们为一些琐碎,荒谬的事情开放我们的心,为什么不为神?敞开它!你们被创造成莲花,但是是盛开的莲花··· 啊!···啊!
是时候英国要有湿婆神崇拜,让那样的日子到来。但是去做湿婆神崇拜不是易事,你们都知道,你们已经到达一个阶段—Vishnumaya,···敞开它吧,除非你敞开你的心,你的梵穴不会打开,你的顶轮不会开启。你们担心些什么?···午餐?···若你想,我可以令他们所有人的手表停顿···,(母亲忍不住笑。)Shri Mataji和众人大笑。
Shri Mataji顽皮地捂着嘴笑不停:“刚才我把他们的手表停顿了!···”
Shri Mataji看着一副大大的照片:
“Vishnumaya,哈,这是Vishnumaya,彩虹是她的标志,彩虹出现后,便不会有闪电,这是肯定的,我不知该说什么,很漂亮,非常感谢,愿神祝福你们!”
一位霎哈嘉瑜伽士给Shri Mataji看另一张照片,并读出照片下面的诗。
母亲对此照片班丹,说:
“这是很好的照片,对外人来说,很有母性。”
Shri Mataji:“还有礼物?”
有瑜伽士递给母亲一杯茶水。
Shri Mataji顽皮地笑:“好吧,让我有它吧。”
(这时一群来自比利时和荷兰的霎哈嘉瑜伽士走上台来。)
Shri Mataji :“我认识他们中的一部分人,我很高兴你们全都能来。这是最重要,最大的事情,就是你们都能今天来,来到这个伟大的崇拜。华伦说,布鲁塞尔人和荷兰人都很谦逊。在灵性方面他们都很谦卑。媒体也很好,所以我想今天的崇拜,实际上是因为你们而作的,他说他们都是很谦逊的人,媒体也很谦逊,某种谦逊正在这里成就,所以现在,这是什么···来吧,来吧, 多明尼,你好吗?···你拿着的是什么档案?这是什么档案?···”
Shri Mataji倾前身体听对方说话,···“谁写的文章,报纸的人?他们喜欢它?好,好,这就是他们说媒体很帮忙的原因。”
Shri Mataji浏览一份档案:
问:“这是什么?”
答:这是法兰德斯语的翻译,不是法文,母亲,这是一份好文章,很好,实事求是的报导,没有失实的报导!”
“Shri Mataji,2年前我们在法国影印了你的莲足的照片,我们把这张海报拿到影印铺影印,你知道吗,他们把你的莲足的照片四处贴,只为显示他们能对影印本做些什么,···”
Shri Mataji大笑。
“法国人把你莲足的影印本带到印度,广泛的分发—这是影印本,同一个影印本,他们也用来做宣传的材料。”
“是那张一只脚叠着另一只脚的照片?”
“不,不,母亲。”
“哪一张,是哪一张?”
“有白色地毯的那张,你可以看到一切,所有的崇拜,你的双脚有闪亮的金。”
“哦,我明白,···真的? 那么这是他们在布鲁塞尔做的?”
“是,我想,每一处地方,全世界都有这所名为HAPPY DOOR COLOR的法国公司。”
“他们从法国把它送来?”
“是,应该是,看看他们给的产品样本,你的双脚是样本。”
“是吗···” Shri Mataji大笑,
“这样的玩笑,啊!因为是我的双脚,所以必须要做好。···你看,他们运用广告的概念,我们不用花钱,却得到好处,很好,四处都有我的莲足是好事。
···真的很美妙,真的!”
众人笑。
霎哈嘉瑜伽士:
“这是很不凡的,母亲,关于比利时人和荷兰人,现在来的人都有专业水平,这真是霎哈嘉瑜伽很有趣的趋势,来的人不再单是嬉皮士和反文化的人,这是一个大转变···”
Shri Mataji:
“不,我们还是有一些嬉皮士,我想他们都很友善,他们都很友善,真的,能到这里是很有福分,我真的非常,非常高兴,因为它成就的很好。现在你要介绍是吗,开始吧,一个一个地。”
霎哈嘉瑜伽士:
逐一介绍坐在Shri Mataji面前的霎哈嘉瑜伽练习者,和他们在霎哈嘉瑜伽里成就的奇迹。Shri Mataji总是甜蜜慈祥的微笑,谦卑地向每一个人合十,问候,每个人都感恩地留下眼泪。
Shri Mataji:
“你们全部在哪里丢掉的?我不知道,忽然地,我发现我的孩子全都回来我身边了,很好!”
当介绍到一位正骨医生时,Shri Mataji说:
“它受各方面袭击,肌肉的毛病,骨骼的毛病,很多负面能量引致的毛病,这是医学不能解释的,他们不能明白,很多毛病是来自根轮,很多很多,他们不懂怎样解决,要他们接受这样,对他们来说,去了解这知识是很困难的,因为这是知识中的知识,要到达它的精髓,你要明白—跟着整件事情得到改变,它是很不同的,它会成就,我们需要整骨医生。每个人的喉轮都很差,只有可怜的华伦在纠正每个人的喉轮,现在你们也能做到。
瑜伽士:
  “母亲,她叫Chandra,她有段精彩的故事,···她在霎哈嘉瑜伽发现印度教的实相,这是个很美好的故事。”
Shri Mataji:
是真的,毋庸置疑。你看,每一种宗教都陷入某种困境,只有透过霎哈嘉瑜伽,你才能明白它们是真的,全是真的,每一种宗教都是真的,正确的,能互相融合。但做到那,你必须成为灵,否则你不能明白。印度哲学只有一个优点,就是他们由始至终,不谈别的,只谈论灵性的解放,与灵合一,没有其他了,首先之先。他们也谈论神祇,但佛陀甚至没有说那,他说:“不要谈论神祇,不要谈论神,不要谈论任何人,只谈论灵。”他特别指出,人要放注意力只在他们的灵上,一开始就是,然后我们会知道,Mahavira也是这样,他们两位都是这样的,所以你看,在哲学上它不是某种“一个什么东西”,整个印度哲学的主要概念是:无论是印度教,佛教,耆那教,或在印度的任何一种宗教,首先一件事是:得到你的自觉,你所有的世代都是为了奠立那件事。
例如,你的注意力必须受到控制,你不应允许注意力分散,涉入任何事情,那些想法,浪漫的想法,是错的,把注意力放在你自己身上,不要浪费。你的注意力—chitta nirodha,当你能这样,你看,人们会看到,当你把注意力放在你自己身上,你便看到你自己的注意力升的更高,不会浪费掉。所有宗教的精粹都是一样,是自觉,这是最先最重要的,若不是这样,就如你们所说的“没有生命力”,我们只是“已死的躯体(行尸走肉)”—nishpran。没有生命力,不管你跟随什么宗教,都是没有意义的。全是没有意义的,错不在这个宗教,只是没有生命力,他们把生命力拿走,没有生命力,它变得破损,生命力是霎哈嘉瑜伽···愿神祝福你们!
是的,现在我要回家了。我想我们已经完成一次非常成功的研讨会,把一只手朝向所有这些人都来自荷兰和比利时的人们。我想给他们….沃伦…那里有些照片,你们都可以散发,因为有这么多。因此,那些准备离开先得到,应该先得到,然后逐渐地….所以,我要离开了,那么要散发照片了。现在,我要谢谢所有邀请我参加本次研讨会的人们,它是那么美丽。我希望你们没有受到任何罪疚,当我告诉你们关于Vishnumaya。那是力量,记住,那是力量。你们全部必须内在地拥有那力量。所以当你说话,哪怕一个字,它像一个闪电行动,接着像一道彩虹。两者都是Vishnumaya的力量。
当彩虹显现,那意味着就不会有任何闪电了,有闪电时就不会有任何的彩虹。因此,你也是彩虹。那意味着你可以从一个白色创造出美丽的颜色,那就是你有能力做到的。所以,你必须展示那魔法,有时,你也展示闪电效果。但是,更好地是把闪电收在内在,彩虹展示在外,那会更好。愿上帝祝福你们全部!
愿上帝保佑英国人和其他人,你们所有,愿望在英格兰建立耶路撒冷,—非常重要的。让英国人也明白和意识到这,并成就出来。不仅英国霎哈嘉瑜伽士,而且所有的英国人。愿上帝祝福你们! […]

克里希纳崇拜 (Switzerland)

克里希纳崇拜

瑞士日内瓦 1983年8月28日今天我们在这神圣的地方庆祝克里希纳的寿辰我向你描述过克里希纳是代表最终的父性他降生在这个地球上阐释最终的父性地球上最终的父性是克里希纳的意识在神的国度里,我们可以说在天堂或甚至一切的最高处有不曾降世的至高湿婆神他的其中一个形相–至高湿婆神作为父亲的其中一个形相 是克里希纳而太初之母或圣灵则是至高湿婆神的 另一个力量的形相当克里希纳降世之际太初之母以罗陀的形相降世她也以基督的母亲这个形相降世她为基督命名基督的别名是克里希纳就如锡吕‧克里希纳的名字 是克里希纳 源自克里希纳(krishna)印度语称呼他为Krist我告诉过你们为何 称他为Jesu或Yesu今天我们就要看看 克里希纳的两个形相那是他神圣出生的彰显罗摩的一生展现一个 Purushottama的人即俗世最佳的父亲克里希纳的一生展现他是Yogeshwara(瑜伽之主)或上天世界的最高的父性因此,我们最先要明白的 克里希纳形相是Yogeshwara其二是要明白他作为 宇宙大我(Virata)的形相Yogeshwars意思是瑜伽之主或瑜伽的力量这样称呼他是因为他已经到达作为瑜伽士最理想的位置他是你要到达的最完美的目标作为瑜伽士,他生于王族却住在丛林里,森林里与牛只和普通人为伍当他放牧时,通常都是睡在普通的地方如石头上或草地上其二,他完全知道自己的力量,毫无自我他拥有一种被称为samharashakti的特别力量他能运用这种力量摧毁任何想破坏上天显现的人Samharashakti显现为他手上的轮穴另一种力量是他手上的锤矛(gada)这些力量都在他内里建构好他按照罗陀的力量行事因为罗陀是克里希纳的力量的持守者这种说法的证据就是当他与罗陀在Gokul他做他的Samhara,samharakarya之后,他只当sarti(萨蒂)即亚周那的车夫在他的门徒亚周那面前 他只是个车夫瑜伽之主的另一个 了不起的品质是辨别能力 这种质量他内在已经拥有因此他知道谁是魔鬼谁不是谁是好人谁不是谁被鬼附着谁没有谁是纯真谁不是这些品质都建构在他内在内在的辨别能力他另一种能力更能表达他作为sakshi的旁观见证能力他拥有一种能力 我是说他本身就是sakshi这样说令你更容易明白他是sakshi的意思是他有能力旁观这个世界为一出戏剧在罗摩的时代为了向人类显示他是人类罗摩让自己受自己的问题缠绕那么人类就不会说他是神不管如何,我们又怎能接受神因为他是神他这种旁观见证能力必须能在每个瑜伽士身上出现他控制的元素是以太梵文称以太为akasha你也知道,我们今天都把以太元素运用在电视、收音机各式各样集体工作上作为瑜伽士我们要控制以太某程度上,这是精微中的精微你透过以太渗透入一切它是高于一切 就如塑料也渗透进一切一切物质,一切直至空中的物质但它不能进入以太负面能量不能进入以太一旦你进入上天的领域实际上,你进入的领域是无思虑的意识里所以要到达上天的层次你要扩展你的无思无虑 的知觉状态持守这种状态的是基督,是灵你能意识到作为瑜伽士你的心境(state of mind) 要处于上天的层次你该处于何种状态,超我你的自我要处于上天的状态作为超我,你应把一切看作一出戏要看到负面力量的戏剧在上演负面力量会跑掉 你不要牵涉入内不要受负面力量愚弄那么负面力量便会离你而去自我和超我都会从喉轮升起从额轮退下被喉轮吸走瑜伽之主最了不起的品质是他完全不牵涉入内完全不执着依恋若他进食,不是在进食若他说话,不是在说话若他看,不是在看若他听,不是在听这些事情一丝一毫都不影响他 也不会在他身上停留亦对他不起作用不管如何,他是完全圆满的十六片花瓣是完整的模子第十六天是月圆的日子我们就是要这样,自我完善对自己有绝对的信心信心不应与自我混淆信心是智慧,是正法(dharma)是爱,是美丽也是神就是要这样在薄伽梵歌,当他说你要放弃正法,顺服委身于我他是说你要放开所有担忧与我合一,那么我便会照顾你把担子交给克里希纳那么与上天完全的整合便会透过你表达出来意思是若你说要自己来做他便会说,好吧 你做吧,试试看但若你说,你要担起责任我只是你手上的机构 或你手上的工具那么你便能好好的彰显它你的喉轮就是这样得到开启这是我告诉过你 瑜伽之主的部分素质因为他是脑袋,在我们内里他变成我们内在的脑袋我们要知道他俱备神圣脑袋的所有品质不管我们怎样运用脑袋如策划阴谋,盗窃欺骗所有人们称的坏事都是他以神圣之名而做的但这些事情却没有在他 身上留下任何瑕疵污点另一方面,不管我们做了什么那些所谓正面的事情 如政治,外交领导全都是他做的即使是思考未来一切他为我们做的计划,想着这些事情,管理as a play, everything is done as a play 就如戏剧,一切事情都是一出戏因为他是主人 就如我们称呼为sutradara的事情即一出戏演开场的那个演员调教弦线的乐师、演哑剧的演员现在,另一件我们要明白的事情是克里希纳在霎哈嘉瑜伽这个阶段即宇宙大我显现的时代不是克里希纳力量显现的时代现在正在运作的力量不再是来自罗陀,或来自玛利亚 而是来自Viratangana这就是为何霎哈嘉瑜伽士 拥有的知识比任何时代的圣人更为广阔虽然广阔却没有他们那么深层若你能深化你的知识这广阔的知识便能 在你内在好好扎根脑袋是根是整棵生命之树的根实际上,灵量升起 脑袋先得到灌溉让整棵生命之树受上天的祝福 上天的知识所滋润湿透我们要成就的宇宙大我力量首先给我们集体意识我们首先透过脑力明白它整个脑力是受心所指引要受心所灌溉梵文灌溉是个美丽的字–sinchena像露水,以神的爱来喷洒所以脑袋要与心脏和肝脏整合宇宙大我力量只有采用另一个形相杀戮的武器变为宽恕武器每一种毁灭的力量都运用在建设上就像这是个把戏如我现在告诉他们 怎样戏弄这些导师他们拥有的力量能愚弄他们如他说他们的牙齿必须放在颈项放在喉咙最好是不要拔掉牙齿而是把它们放回喉咙里若你能做到,就没问题了就影响力而言你是更有力量,更足智多谋因为宇宙大我力量 现在已经采用这个形相就如树木是向上生长一旦它结满果实,便会垂下来树的花朵,树的木材树的各个部分先吸引人注意人们因此想破坏它但当树结出果子,他们便想保育树树垂下来,它的谦卑是很有价值你就是果实Viratangana力量,你是果实因为你是那么有价值那些想摧毁,想破坏这个地球神圣力量的人会开始想从果实中得到一点好处今天宇宙大我力量 已经给你了不起的价值因为能与霎哈嘉瑜伽士一起是被视为很珍贵的就如普通人得到自觉他便发展了他的价值他自己的价值 若他是个称职的霎哈嘉瑜伽士他便能得到尊重,得到爱 被赐予最高的位置所以今天你要明白 宇宙大我力量是我们要敬拜给我们果实的宇宙大我力量因此,不同的教堂狂热主义、无神论、共产主义和一切的”主义” 所有这些都会被中和因为他们会知道他们对它有益你就是要变成这样我们最重要是要知道要向大地之母垂下要谦虚从内而外的绝对的谦虚这样才能真正给你霎哈嘉瑜伽果实的完全价值夸耀自己的霎哈嘉瑜伽士就像在树上烂掉的果实只有垂下来的果实才会被接受为好的,成熟的果实而不是自称位处最高的果实负面的人完全不要从中取利说,他们那么好是因为他们垂下,不是这种逻辑一些人吹嘘自己很谦虚烂掉的果实也垂下来但成熟的果实却以它的重量来展示它的谦虚这是导师原则,重量所以从Viratangana力量我们取得达至果实成熟的力量接着,我们得到导师原则的福佑仍想得到更好的阳光更好的水或有类似要求的人,仍未成熟因为果实不再有任何需求它不再对大地之母或任何元素有任何需求它只是顺服,它垂下 向大地之母鞠躬不停向母亲发问向母亲提出很多个人问题 愚蠢的、负面的想法的人仍未是果实成熟的人是向大地之母顺服委身、鞠躬的人所以有能力鞠躬的人 是最佳评价自己的方法把一切交托母亲的重力让母亲为你做一切把你小小的忧虑抛之脑后你必须超越这些限制的力量成就这个宇宙大我的力量这力量最终成为madhura力量madhura这个字没有英语能解释它它解作甜美的力量像果实变甜就像你们全都变得非常甜美克里希纳想把一切都变得甜美某程度上全是madhura力量在起作用你读到他的一切戏剧一切舞蹈,一切故事全都是madhura力量为众牧女和霎哈嘉瑜伽士而演出你要透过取悦霎哈嘉瑜伽士以取悦你的母亲而不是取悦其他人,他们不重要今天我们要缩短崇拜所以要花那么多时间走往楼上失去的时间是永永远远得到的时间愿神祝福你们 […]

心轮、喉轮、额轮、顶轮 Guildhall Theatre, Derby (England)

心轮、喉轮、额轮、顶轮
英国德比郡
1982年7月11日
华伦医生再次向你们讲解那些我昨天告诉过你们的轮穴,因为在一个短的讲座里,我没法把一切都告诉你们。若你得到自觉而又进展良好,你可以聆听我上百的录音带,那么,你便会明白这些知识就如海洋般广阔。就如我昨天告诉你们,当你得到开悟,你便变成知识,这句话令人感到很混乱。人们不明白甚么是「变成知识。」
有天一个男士来找我,他告诉我︰「我的灵性导师已经给了我知识。」
我说︰「怎样给予?」
「因为他告诉我︰「「我已经给了你知识。」」
我追问︰「甚么知识?你怎会相信他已经给你知识?」
他说︰「母亲,是这样的,他触摸我的前额,我便看到光。」
我说︰「不管如何,你也会看见光,你怎么知道你已经取得知识?」
他开始想,便说︰「若我取得知识,有甚么会发生?」
我说︰「坐在你身旁的霎哈嘉瑜伽士,他知道甚么是灵量,也知道怎样提升你的灵量,他知道你的问题,你的哪一个轮穴有阻塞,他还知道自己的问题。」
他问我︰「他怎会知道?」
我说︰「他已经变成知识。」
正如我昨天告诉你,在你的中枢神经系统,你内在应该既能感觉别人又能感觉自己。
就如疯癫的人,他不会知道自己已经变得疯癫,不会知道有鬼附着他,变疯了,他必须得到医治,他甚么也不知道。他渐渐变得疯癫,住进疯人院里。又或某人染上癌症,不知道自己得了癌症,直至他们告诉他︰「你最多只能活十五天。」
这是肉身方面,精神方面。自我中心的人不知道自己是自我中心,他压迫他人,以为他人是他的一部分。就像希特勒不知道自己是可怕的恶魔,将会进地狱。那时候在希特勒身边的人也不知道有个恶魔正在这个社会形成,一个恶魔将要来临。没有人意识到甚么,忽然十一年后,他以可怕、富毁灭性、撒旦力量回来。若你阅读在他统治前所写的书籍,事实上大家都支持他,因为他们说︰「我们正在衰落,我们的社会正在衰落,需要有人带领我们过朴素的生活,令我们有点纪律,我们需要纪律,我们必须有纪律。」所以他们喜欢他,即使是年青的学生也喜欢他。当他走到大学里,他们被他这些话所吸引︰「我们要有纪律,要简朴。你不应吃这种那种食物,你应该过非常朴素的生活。」这些话令他深得年青人的欣赏。他们意识不到这个人是不是魔鬼。
真正的知识让你看到自己和他人的精微。我们和他人的精微就在轮穴里,而这些轮穴就在我们内里,提供我们紧急时的需要。就如若我们想跑得很快,可以跑得很快,我们的心脏开始跳动,交感神经系统开始运作,这些轮穴为运作过度的器官提供适当的能量,令它回复正常,把它带回正常。例如在左边和右边,我们分别拥有交感神经系统,若这两个系统在轮穴上过分抽离,轮穴便会被分隔,而每一个轮穴都有一位神祇,当这些神祇沉睡了,便会从整体中分隔,因为我们原来就是这样与整体连上。你要明白,就如脊椎骨,它就像这样,若它折断了,整体也会折断,失去了控制。
当失控了,我们便要靠自己运作。当细胞开始自己运作,便会变成恶性,它与那令我们平衡,令我们有平衡的意识,协调,令我们知道该成长多少的整体失去了联系,这就是为甚么癌症会出现。社会也是这样,现在社会变得很自我中心,我们不停的说︰「有甚么错呢?这样有甚么错?那样有甚么错?」
就像今天,华伦刚告诉你们,我们内在有正法,我们有十个正法,十个内在的持守者,我们必须遵守的十诫。为甚么要有正法?因为若你偏离正法,便会不平衡;若你不平衡,便会产生任何一种因为不平衡而来的毛病。这就是为甚么我们不能把癌症治好,因为我们不能令细胞回复正常的状态。我们最多也只能把开始侵袭其他细胞,令其他细胞变得自我中心的癌细胞切除,但我们不能令它变回正常的细胞。只有藉由生命能量,才能做到。因为当你给这些能量中心生命能量,它们变得更有力量,它们扩展它们的光环,细小的光环变得更大,把两边卷入,把它们牵引在一起,同时神祇被唤醒,细胞开始从整体处取得信息。
这是简单、精微的原理。患癌的人怎会知道自己生癌?因为没有任何途径令他知道。若你变成知识,你的手指开始有了意识,它们在解读字句,解读语言,这些字句语言告诉你那一个能量中心有阻塞,怎样医治它,你马上有所警惕,你知道甚么在发生。
就如有人有精神病,他们不知道自己精神有毛病。他们有些人甚至完全意识不到,但跟着他们都会意识到自己有精神病。一位精神科医生来见我,今天他也与我一起,他是霎哈嘉瑜伽士,他曾经医治过一些精神病人,一位精神科的医生,他发觉他这根手指在我面前常常跳动。这根手指和这根手指。(编者按︰左无名指和左拇指) 若它们像火烧一样不停的跳动,即表示有恶魔附在他身上,就是这样简单。他可以把它清除,因为对霎哈嘉瑜伽士来说,只需二分钟,就可把它清除。那个被鬼附的人也可把它清除,因为一旦你知道那个能量中心有阻塞,知道要唤醒那位神祇,怎样唤醒祂们,你便能把它洁净。这就是疯癫的人怎会也能被治好。
在这里,一个疯癫的人走在路上,当他说话,我正在房间里。他说︰「你要追寻基督,追寻神。」他在马路上说这些话。他是疯的,疯人可以带领其他人到哪里?到疯人院吗?他就像这样高声地说︰「你要追寻主,追寻神。」怎样追寻?你要怎样追寻?
只在讲座上说︰「追寻主,追寻神。」是这样吗?若我现在说︰「把你的注意力放在内里。」你们坐在我的面前,很简单,你的注意力正朝向我,现在把注意力放在内里,你能否做到?你可以说︰「我们能,我们正这样做。」不是这样,不是,完全不是这样。必须在内里发生。除非某些事情发生,你的注意力仍不能放在内里。很多人只相信虚假的事情,继续相信这些事情,直到他们因此而受苦。我看过很多人都是这样,狂热者。在他们年老时变得完全……不是很暴力,就是一事无成,或富侵略性、又或很沉闷。他们一些人真的变得半疯癫,一些则变得完全疯癫。所以相信一些你毫不了解的事物是絶对盲目的,因此必须要持守诫律。
在印度,锡克教是个大宗教。锡克教信徒理应滴酒不沾。毕竟灵性导师那纳克曾说︰「你们不能喝酒。」因为他知道,他知道自己在说甚么,他是原初存在体的降世神祇,原初的导师,他说︰「你们不应喝酒。」但现在有人告诉我,在英国,锡克教信徒喝的酒甚至比英格兰人还要多,这是很令人惊讶。试想像一下,伊斯兰教的穆罕默德与锡克教的那纳克是同源的,他们是同类,他说着相同的话。摩西也说着同样的话。请你问问犹太人,他们正在做甚么?他说︰「烈酒、酒精,全都要避开。」穆罕默德的时代没有烟草,所以他没有提及烟草,穆斯林因此说︰「噢,烟草没有不妥,抽烟不要紧。」
你看这些事情,有太多的破绽漏洞。在印度,有很多像这样的团体。若你去看看,你会感到很惊讶。像耆那教(Jains),他们不吃肉但却喝酒,你能想象吗?喝酒令你失去知觉是千真万确的。摩诃维亚(Mahavira)只谈论生命能量。佛陀从没说过︰「不要吃肉。」这并不表示你必须吃肉,我想说的是他从未提过是否要吃肉,这并不重要。佛陀就是因为吃了生猪肉而死。祂进入一所房子,你要明白佛陀是位已得自觉的灵,祂拥有伟大的品格,是转世化身,祂以客人的身份进入这屋子。
忽然,有个人走进来,他是猎人,他说︰「噢,佛陀,你来到我的房子,我可以给你甚么?我可以怎样做?」
祂说︰「我没有时间了,你有甚么就给我甚么吧。」
他说︰「我杀了一头野猪,但还要一点时间才能煮熟。」
祂说︰「好吧。」祂说︰「现在就把一半野猪给我吧。」祂因此而死。
即使是耆那教,你会感到很惊讶,Naminath是第一位,他是克里希纳的表兄弟。在他盛大的婚宴里,捉了很多鸟,我的意思是他们都是耆那教徒,试想想,那些鸟及其他,当他们看到那么多鸟被杀,他很反感,说︰「好吧,请不要再这样了。」
他们却走向另一种极端的素食主义,我是说他们对自己可以非常残忍,却毫不介意。他们吃素的程度,你们是没法想象。这是宗教的问题,就是你走向极端。宗教首先是不能极端,这是所有宗教最基本的。对基督徒来说,你知道基督曾说︰「远离死尸,对已死的人你没有甚么可以做。」祂把已死的灵魂拿走,放在猪身上,再把猪赶进海里,你们全都知道这个故事。但每所教堂却仍把死人埋在脚下,你们不知道何故的走进教堂,已死的人全都躺卧在哪里。很幸运,我仍然生存,又或我要说,我很不幸,在英国,我常常住在教堂的隔壁,在晚上,我看到他们从坟墓里走出来,我说︰「我的天啊。」小孩就是坐在哪里向神祷告。那么,他们能得到甚么?
无怪乎天主教把这样的灾难带给所有所谓基督徒。我是说每个宗教的教徒都违背他们的宗教的根基。首先,基督控制已死的人,祂把死人对人的影响吸走,还严禁他们四处走动,走进任何教堂里。只有在印度不知何故他们没有这样做,我也不知道他们是怎样处理。但在这里,每一所敎堂都有死尸徘徊,霎哈嘉瑜伽士现在都不上教堂,因为他们害怕。有一次有个霎哈嘉瑜伽士被鬼魂逮获,他马上知道,他感到头痛,因此他不想上教堂。非霎哈嘉瑜伽士仍会上教堂,他不知道自己被鬼附着。
我的一个信徒的母亲是天主教徒,非常坚定的天主教徒,她有数学的学位,事情就像这样,她是个非常坚持的天主教徒。她来看我,我告诉她︰「你必须放弃上教堂这种狂热,因为在教堂里,躺着很多尸体。」她不听我的忠告。现在她年老了,约六十岁,她变得疯癫。她开始以浴盆作厕所,问题开始出现。她仍会在星期天早上起床,准备妥当上教堂去,回来后看来很好。每一次也是星期天,她起床后,穿得很好上教堂,然后回来。就像有人把她带到教堂,再把她带回来。有一天,她迷了路,这个女士打电话到警局说︰「现在该怎么办?这个女士迷路了,我的母亲迷了路。」她非常担忧。她致电给我,我说︰「你会找到她,她没事,她会回来。」三天后,她回来了。天知道发生甚么事,她回来了,她又再次开始这样,那样,像疯子一样,警察说︰「没有甚么可以做,你还是把她安置在老人院里。」所以她把母亲送进老人院。现在那个玛利亚,我的信徒告诉我,那是非常令人惊叹,那里大部分人都是天主教徒或基督教徒,他们全都像这样疯癫。护士在哪里也不好受。所有在哪里的人,星期天都准备妥当上教堂,教堂是特别为他们而设,你可以想象吗?只看看这种着魔着迷,这是我们内在的着迷,我们要知道这是种着魔,令我们不再是自由的人,我们都是这些事物的奴隶。
当你是这样,另一种奴役我们的是我们的习惯,它奴役我们。我现在看到的人,曾有一次一个部长与我坐在一起,俄罗斯的部长,很有权力的人。忽然他站起来,他是主人,他忽然站起来说︰「啊,我要走了。」
我说︰「甚么事?」
他说︰「我染病。」
我说︰「有甚么事?」
「你知道吗,我是足球迷,我不能再坐了,足球比赛一定已经开始了。」
试想像,他是主要的主持人,那么多人都在这里,他就是不能再待在这里,我是说他不能把自己黏贴在椅子上,他想走,他不知道该怎么办,我感到非常惊讶,他不能保持安静,不能控制自己。我的意思是必定有某些从足球而来的鬼魂附着他,或是甚么呢?否则一个成年、成熟的人怎会有这样的行为。
这不算甚么,我们其他的习惯比这差劲得多,它们都在奴役我们,令我们没有它们就活不了。这个世界的一切都是为我们而设,我们不是为了任何事物而活。若有任何东西奴役我们,我们必须知道我们是所有事物的主人。一张椅子能否令你舒服,并不重要,重要的是它没有奴役你。没有任何事物可以奴役你。国王,或是皇帝,一点也不在意,若你把这个人放在街上,他也睡得很香甜,无论你把他放在任何地方,他也感到快乐,他才是真正的皇帝,不是那个活得不舒适就不自在的皇帝。若他是舒适的奴隶,他就不是真正的皇帝。
当我们这个能量中心,即脐轮被唤醒,我们便学懂这些;当光在这区域散发,你看到幻海中的绿色,甚么会马上发生?在这光中,你甚么也看不到,但这光却起作用。开悟就是这样,它在运作,光本身在运作,你可以想象吗?光在你身上起作用。
我们有一个医生非常喜欢喝酒,常常喝酒。我从不会告诉你︰「不要喝酒。」因为我不想你们跑掉。不、不、我不会说这些话。你舒适的坐下,只为得到自觉,接着我们便看到甚么发生了。这家伙只隔了一天,便把酒戒掉。跟着他要到德国,他想︰「我还是试试一些特别品种的酒。」都是他喜欢的酒。他试喝这些酒后,便呕吐,不停的吐,不能忍受的吐。他说︰「酒的味道很差,我从来也没有尝过这种肮脏污秽的东西。」我甚么也没有告诉他,事情就是这样发生了。他因此节省了金钱,他可以把省下来的钱购买别的东西,他现在很自由。我不需要告诉你们这些,因为我们上了瘾,认同了,即使你说︰「这样的事情会在霎哈嘉瑜伽发生。」很多人仍会拒绝。我们对事物的认同是那么根深柢固,深入我们的存在体,困扰我们,就如我们说,我们完全不自由。我们可能在政治上有自由,但那是那么表面的。
灵是内在唯一自由的,它没有苦恼,没有习惯,不会黏贴着任何事物,是完全抽离的,只向我们散发喜乐。它令我们的灵,我们的注意力那么开悟。我所说开悟的注意力并不是我们一般理解的注意力,那是「哪里有光,我们就看见光」不是这类。以这开悟的注意力,我们的意识也变得开悟,我们能透过双手感觉别人。就像你必定看见昨天坐在这里的人,那天一个在这里的男士告诉我︰「你的能量与我不一样。」不同类的。若你现在有负面的能量,你全身便会颤抖,你肯定会颤抖一会儿,毫无疑问,若你有太多负面能量。
就像有一次,在我们的讲座里,一些人来到这里,一些婆罗门,他们对我都很反感,因为我不是婆罗门。他们说︰「我们不应有母亲的讲座。」
我不知道这些故事,他们没有告诉我,但当他们来到我面前,就开始像这样摇动。我说︰「你为甚么摇动得那么厉害?」
他们说︰「我们是婆罗门,我们知道你是力量(shakti),所以我们摇摆。」
我说︰「为甚么只有你们在摇动,在场的其他人却没有。」
他们马上指着四个人说︰「看,他们也在摇动。」
我说︰「去看看,找出他们是从哪里来。」
他们发现原来他们都是来自疯人院。我说︰「相对地,你们应该看谁在摇动,这些人是谁,没有其他人了。」所以,若有负面能量,你必定有一点摇动。我们要再次看看,有甚么用呢,内在拥有这些能量有甚么用呢?这一点非常重要,因为我们都很务实,万事万物都必须有其用途。那么,我们存在于这个世界有甚么用途呢?一无事处。若我们已经拥有真正实用的东西,我们就不会追寻其他。这种追寻渴望仍然持续,所以我们可以总结,现在无论我们拥有甚么,都不是最终。当你拥有最终,一切事物都变得相对,一切都变得相对。一切会转变、会腐坏,奴役我们的都是相对的事物,还有是一切外表吸引但内里却像蛇一样的事物。我们要拥有抽离的品格。
(母亲说印地语)
现在,我们对宗教的理解是我们上局限的教堂,到局限的团体,到局限的会所。做着相同的事情,穿着相同的衣服,戴着相同的帽子。我们视我们属于同一宗教,不是这样,这全是人为的,全是人工化的。无论甚么是人类造的,都是很人工化。你们也知道,他们在所有人造的衣料上写下「人造的物料」,不是神造的。我们自己制造自己的宗教,还为这些宗教而争斗。
宗教是某些我们内里的质量,你内里的存在体,它与我们制造的荒唐东西毫不相干,这才是人真正的质量。就如碳有四个原子价,你拥有十个原子价,若这十个原子价都遗失了,甚么会发生?就像化学品,若少了一个原子价,它便变成负离子,接着它与另一个原子价结合,就会产生正及负的原子价。所以若你多了原子价,你会猛然扑向别人;若你少了原子价,你便抓住别人。它的状况正正像发生在化合物的情况那样。
我们内在的原子价令我们平衡,这就是华伦告诉你们它们代表甚么。当你得到自觉,得到正法,你的十诫便得到开悟,代表你得到力量,你变成这样,你超越宗教,不再需要跟随宗教,你只是变成,变得那么整合。例如,有些人不适合吃马铃薯,他们就是不喜欢,只是不喜欢。在得到自觉前,则是相反,若他们不应吃马铃薯,却吃得更多。得到自觉后,你只是不想再吃了,你不想吃了,你是那么的整合。
我们内在的持守是那么开悟,令我们对事情的优先次序完全改变。我们开始以生命能量来评价一切。现在,我们看到小女孩奥林匹克,她吃得很少,基本上所有固体食物她都不吃。但若食物是我给她的,她都会吃,但其他人给的她则不吃。若是我给她的,她会要求我给她更多。那是非常令人惊讶,她明白生命能量,若你明白生命能量,你便很容易保持你的原子价完整无缺,因为你已拥有力量。不单如此,你只是不喜欢其他事物,因为你喜欢生命能量在流通。当生命能量在流通,灵借着你的中枢神经系统散发喜乐,这是灵的质量。你开始感觉到喜乐,当你感到喜乐,你不想为任何事而放弃喜乐,就是不想放弃。你只想去享受,所以你变成知识,处于这地带,被肝脏支撑着的注意力便变得开悟。
就如我昨天告诉你,坐在这里,若你想感觉任何人,你能找出答案。就像现在,我看到这个男士坐得有点不自在,我想︰他坐得很不稳妥。我说︰「坐好一点吧。」我把注意力放在他身上,便知道他不妥当,所以我说︰「你是不是有甚么问题?」
「是」
我说︰「不会有问题了。」
所以透过你的注意力,你马上知道他人那里出问题。只坐在这里,你便能找出任何人的生命能量。例如,现在若没有俄罗斯人在这里……我说不说?有鬼附着毕先生,有鬼附着他,我要到俄罗斯,我希望能把附着他的鬼赶走,他是被鬼附。他们在接触灵异的事情,同样的事情在美国会发生,亦会发生在任何一处你想练习灵魂,巫师和那些我们称为preta vidya, smashana vidya的灵界事物的地方,这些都是可怕的事物,用现代的称呼,可以称它为灵学,他们还用甚么称呼?富吸引力的运动或类似的名字……它其实只是已死的灵魂,只是已死的灵魂,这些人只是在练习灵魂。
他们把已死的灵魂带来,称它为圣灵(holy ghost),你可以想象吗?这种富吸引力的运动是另一种可怕的东西。我不知道该怎样告诉你们,但我必须要说,整个科学已经变得那么精微,没有人知道这蝎子,可怕的,撒旦的力量透过我们,把我们吸引到这些已死的灵魂哪里。有些人说︰「母亲,已死的灵魂有好也有坏。」但是为甚么你要走向死人?你不知道谁好谁坏。你怎会知道,为甚么要走向死人?我们要活在当下,不要活在过去。
这就是当你失去你的原子价(valence),便会偏向左边。当你偏向右边,你可能是非常严肃,不吃这种食物,那种食物,这样那样,你亦可能变的非常自我中心。你走向另一面,被称为超意识(super-conscious)、集体超意识(collective super-conscious),左边是集体潜意识(collective subconscious)而右边则是集体超意识(collective super-conscious)。
当我开展工作,我决定不谈已死的灵魂。我告诉自己︰「没有这些我也可以应付。」这是不可行的。三年来我从没有提及它,也没有提及神祇,没有提及所有这些。这三年我应付得很好,但当有个练习这些灵异的东西的女士来到霎哈嘉瑜伽,她令很多人被鬼附着,上千人去找她,她会告诉他们哪一只马会首先跑出,他们会在哪里损失金钱等等类似的说话,人们通常都是成群成群的来找她。但这里却很少人来,让密教术士附在你身上你也控制不了甚么。若让任何可怕的人来,境况就像这样。这个女士真的令我开始谈论这些事,就是因为这样,他们的确存在。偏向左或偏向右令你们出问题,因为你进入了一个未知的地带,那地带是非常非常危险的。
告诉你,癌症是因为偏左脉而引发的。我从未见过任何一个癌症病人没有这种经验。例如,假导师,或可怕的人的教导,或阅读关于左脉的书籍,如Rampa Sampa或有关所谓佛教的书籍。任何一种都会引发癌症。我最近在英国的电视中看过一出有关癌症很好的电影。它说有些医生做了一个调查,他们说癌症是因为一些蛋白质所引发,他们称这些蛋白质为蛋白质52,蛋白质58,他们是这样称呼它们。他们知道它们是来自我们自创造以来已经存在的地带,那地带是集体潜意识,他们还把它们拍下,有相片。我是说我十年前说过的,他们到现在才说。他们只到达刚超越界限的某一点。只要他们得到自觉,因为医生不能到达这地带,所以他们不能把癌症治好,最多也只能阻止癌扩散,他们也可能减低患癌的机会,但却没有能力把癌症完全治好,因为他们不能把人从那地带抽离出来。这地带就像这样,他们常常都会被卷入。知道这些事情怎样在我们内里被引发是非常有趣的。
这个能量中心是最重要的能量中心,因为是它令我们追寻,纯粹的追寻必须是追寻灵而不是其他。但那些走错路的人,你们看到向错误的人低头的人,他们的前额都有一个隆起的部分,哪里有十一个能量中心,它像山脊般在前额隆起。这十一个能量中心被称为Ekadeshra Rudras(十一种毁灭力量),它们是负责毁灭,最终的毁灭,被称为迦奇(Kalaki),或未来佛(Mattreya)或骑着白马的即将来临的基督(coming Christ)。当这山脊出现,它发展得越明显,毁灭亦越接近。我必须要说,很多人不知不觉的有些念头,我见过有些人绘画或向人展示一些穷凶极恶的人的图像,呈方形可怕的东西。我不知道他们怎会有这些念头,但这确是事实。
现在这些毁灭力量正要作出行动。它们正在运用它们的力量,我们必须非常小心,我们正处于危险境况。在过往,若你们太过偏向左或偏向右,你们不会感到那么差,而大家也并不关心。但今天,你们都处于危险的境况,你们都是那么敏感,那么脆弱,所以你们必须极之小心。毁灭的速度非常快,因此建设的速度要更快。
你看看现在,我是说你看看有甚么在建设,甚么也没有。当你阅读报章,从早到晚唯一的好消息是王妃生了个漂亮的王子,其余的新闻都是可怕的消息。你请他们报导一些美好的事情,请他们报导霎哈嘉瑜伽,他们不感兴趣。但若有小意外,意外事件,有人死了或有人被谋杀,他们便感兴趣,会把那人怎样被杀,有甚么战争在发生等等的所有相片刊登出来,但却没有时间花在报导一些好新闻,一些好消息,一些带来希望的消息,他们不想要这些,这就是为甚么……。你看到今天任何组织就是这样运作,他们是这样建立自我取向的组织,即使是慈善团体也是自我取向的。
我曾经参与这些组织,与他们共事,我很惊讶,那里的人内在毫无慈善。慈善必须是发自内心的慈悲,必须是从你内心流露出来,但也有是利用它来取得更好的位置或更好的地位的伪装。荒谬的事情持续着。善心人实际上是川流不息的人。谁是那位善心人?若他们是我的一部分,我要向谁表示慈爱?若我感到这根手指痛,我能否只对这根手指仁慈?我必须照顾它,令它高兴,因为它令我痛楚,我必须擦擦它,无论要做甚么,我也要做,人们就是不明白。所有这些表面的事物迟早也会脱落,我们便会发现把精力都浪费在一些非常非常琐碎的事情上。事实上,无所不在的力量成就万事万物,我们甚么也没有做,相信我,我们甚么也没有做过。
现在有多少花朵变成果实?谁在做这工作?这一刻有多少种子在发芽生长?当下此刻。谁在做这些工作?有多少婴儿在这一刻出生?人体内没有外来物能停留,身体会把外物逐出体外,但当胎儿在体内,身体不单保留它,还养育它,滋润它,照顾它,让它生长,当合适的时候到了,孩子便出生,谁在做着这些工作?我们视每事每物为理所当然。就以我们的眼睛为例,若你是医生,你能看到如此复杂的眼睛被创造出来,我们透过眼睛看人,是谁创造眼睛?是我们创造的吗?即使只是一只眼睛,我们有能力创造吗?我们看到不同的物种,这是神的慈爱,神的大能,无所不在的大能。
第一次,当你得到自觉,你感到那慈爱,感到生命能量,感到那无所不在的大能。你现在知道那无所不在的力量就在这里,你也可以看到它的谋略。你能成就它,运用它,你是工具,正如我所说,你是导师,只有你才能成为导师,取得这力量。
我希望华伦已经告诉你们,他是怎样找到我,我不知道他有没有告诉你,他只是因为一个来电而来。他有我的电话号码,告诉他有关我的那个人令他对我有错误的观念,「她没有空,就是这样。」那全是谬误,我是最多空闲时间的人,只要告诉他打电话给我,来吧,他来到我的房子,得到自觉,他现在在澳洲转化了很多人。澳洲有七个城市已经拥有集体静室。我必须要说,英国是最怠倦疏懒的。澳洲有七个城市已经准备好,这是很多人努力的成果。当你有光,你便能把光给予他人。
我们现在要说另一个在它之上的能量中心,是宇宙之母的能量中心。父亲住在这个能量中心,之前的能量中心,即脐轮,再向上升,在右边安顿下来,这是父性。昨天有个男士告诉我,他受哮喘困扰,我不知道他有没有回来,他在这里吗?他在,很好。这个男士患了哮喘。当然,我告诉他这个毛病是源自印度有过度的浴室文化。你看看印度人,我们沐浴太多,除此之外,还有是来自对父亲的伤痛。他的父亲死了,他父亲不想离开他,很担忧他。这样的事情会发生在我们任何人身上。若有人对他的儿子不好,这是父亲的原理。若儿子对父亲不好,父亲会受到伤害,这是父亲的原理。若这个原理受到打扰,又或父亲忽然离世,你一生也会感到伤痛。所有这些都在这里起作用,你的右心轮会有阻塞,你因此患上哮喘。以同类疗法来说,你越紧张便越容易有哮喘,因为你越紧张,越会想起你的父亲,若他仍然健在,他会帮助你,有时在潜意识里,也会起作用。这就是问题怎会越来越严重。
很简单的就可以解决,你会很惊讶,只要把这个人的父亲原理像这样提升,他可能是个令人沮丧的父亲,可能是个残酷的父亲,可能是失去父亲的儿子,甚么也有可能。你只要把手放在这个位置,念诵一句口诀,和平(shanti)便会升起,父性便会得到完全的唤醒,你的病会治愈,就是这样简单。
心轮中部是受宇宙之母所掌管,她赐予我们安全感。在十二岁时,前面的这块骨开始发放抗体,它在你内里制造抗体,直至十二岁,这些抗体是宇宙之母的士兵。梵文称它为Jagadamba。它们散布全身,当遇到任何侵袭,它们互相通报,一起抵御。抗体在前面的胸骨处产生,我们也可以说是位于肋骨处,在肋骨处,即胸部位置,这部分,它们停留在哪里,直至十二岁,在哪里被制造。特别发生在女士身上,她们是母亲,当有人挑战她们的母性,她们便会出毛病。
就如有个女子的丈夫很轻挑,常常看着别的女人,她便会没有安全感,她的母性因此受挑战。当母性受挑战,她这个位置便会出毛病,患上乳房的疾病,患上乳癌,这些疾病全因缺乏安全感而起。若女士缺乏安全感,可以源自各种原因,她便会得乳癌。有个已婚的女孩,她嫁给天主教徒,那是跨宗教的婚姻。男方的人常常找她麻烦,在印度这是非常普遍的,在这里也是,他们想找她的麻烦,麻烦她的父母,她内心因此感到不安全,患上乳癌。当我们对别人残忍,我们不知道这样会令人生癌。我们对嫁进我们家,来到我们家的女士仁慈,需要付出甚么呢?我们都是会说伤害别人的话的专家。我们自孩提开始,已经懂怎样说伤害人的话,伤害他们,这样会令他们生癌。你只能在得到自觉后,才会意识到这一点。
你会真正明白别人受到多大的伤害,因为你这里也感到有点痛。你怎样与别人说话,你的言行举止,怎样与别人沟通都会完全改变。这个能量中心是非常重要的。在左边是母亲的那边,亦是母亲本身。若母亲是疯癫的,你这里便会出毛病,你的心脏可能出问题。我们有两颗心,一是心灵,一是心轮。若母亲是非常狂热,若她对食物或其他事物非常狂热,她的孩子也会有样学样。这样玩弄孩子是非常危险的,要他们完全遵守纪律,要他们「必须像马匹一样走直路……。」必须容许孩子有自由。实际上,当我们过度压制孩子,他们便会变成小流氓。在这方面,印度人比较好,他们知道怎样养育孩子,他们容许孩子拥有自由,只教导他们尊严这个概念。若孩子还是小孩子时与父母一起很自由,当他们四五岁时,便会变得极之有尊严。我听过孩子说︰「滚开,滚出去。」这些话他们是从那里学懂的?他们是从父母,从朋友或从其他人身上学懂。通常这些话不会出自孩子︰「滚开。」我曾经见过一个很小的孩子说︰「滚开。」我是说这种话是有点过分,但却确实发生了,因为我们不懂在孩子面前该说些甚么话,该有怎样体面的言行。我们或许是很不正派的人,没关系,我们可能是絶对败坏的人,即使是盗贼也知道,在孩子面前,他必须言行检点,因为孩子可能变成盗贼;即使是妓女,妓女也知道,她的言行不应令孩子喜欢从事妓女行业。
这是常识,无论我们做了些甚么,孩子很容易模仿。所以无论你想给孩子甚么,传授他们甚么,你便要在他们面前有怎样的言行。现在的社会,没有放太多注意力在孩子身上,完全没有。他们就是这样,我是说女士也是。母亲仍像新娘一样,忙着找新的丈夫,丈夫仍像新郞一样,忙着找新的妻子。而孩子,可怜的家伙,不知道该怎样办。天知道他们要在哪所孤儿院里度过一生。
即使工业也是这样,我昨天想为小孩买一件纯棉的长袖衣服,我四处也找不到。找遍德贝郡都买不到一件纯棉的长袖衣,我告诉你,伦敦也是。我是说孩子是不能忍受穿人造纤维的衣物,那是非常危险的,对他们的皮肤也不好。当你们年青时,你们穿着纯棉的衣物,这里有棉磨坊,为甚么要给你的孩子穿着这些可怕的,你从未穿过的物料。当他们长到你们这把年纪,他们面上会长出疙瘩,他们会……我也不知道他们会患上怎样的皮肤病。没有人意识到你们为孩子穿上怎样的内衣裤,这是非常危险的,我不知道甚么事情会发生在他们身上。他们现在用的东西,你们年青时从未用过,相信我吧。是时候他们需要得到完全的关注,现在却是他们完全被折磨的时候。
即使工业也不关心他们,为甚么不为小孩制造一些纯棉的衣物。事实上,我认为政府应通过法例,规定小孩的衣物不能以人工的物料制造。年长的人可以穿人工的物料,没有关系,但对小孩,你不能给他们穿原子弹,这太过分了。我想现代对小孩是太残忍了。那就是为甚么小孩都不想在这些先进的国家出生。我们印度因此必须承担这个重担。
若你对孩子不仁慈……试想想,有两个孩子被他们的父母杀害,这是怎样的社会?每一个星期在伦敦,我还以为是英国,他们告诉我是在伦敦,两个孩子被他们的父母杀死。这样的事情我从未在印度听过。这样残酷的对待孩子,我不知道这些妇女是怎样的人?她们是否只在神的面前展示身材,美丽的面貌和类似的东西?这样残暴,这样自我中心,孩子因此受到折磨,全都有心悸,他们的心脏都很虚弱。孩子是受你托管,神给予你这样漂亮的孩子,你应该为此感谢神。他们不是多余的,神给你孩子是对你的恩赐。
在印度,若妇女没有孩子,她会跑到每位神,每位先知以及所有人那里哭求,求给她小孩。在德国,人口以二十分之一下跌。现在他们比付给首相还要多的钱给有五个孩子的母亲,甚至付更多的钱,但她却不要孩子。她说︰「我会失去好身材。」我不明白你为甚么要有好身材?好身材有甚么用?有谁会对你的身材感兴趣?
为甚么要令自己那么下贱?我们是母亲,我们必须为我们的母性而自豪。母性是妇女的最高成就。我是说我已经达成了,因为我是上千人的母亲。我视作为女性,最伟大的成就就是成为母亲。作为母亲兼导师,你能想象我的困境吗?没有比要告诉你的孩子一些他们必须要做的事情更糟了,你很爱他们,不想向他们说这些话,因此你要玩一点可爱的把戏,把他们带回正路。母亲这身份是那么有趣及漂亮的人生。你们必须是自豪的母亲。我必须要说,男士应受责备,因为他们对母亲不感兴趣,他们只对很年青的女孩感兴趣,这是堕落的征兆。我告诉你,絶对是堕落的征兆。
穆罕默德的时代,有很多很多的妇女,男人却很少,因为很多男人被杀,穆罕默德也不知该怎么办。他想,就如我昨天告诉你,他们都很务实,生活在这个社会必须务实。他说︰「好吧!我们需要婚姻。」因为若没有婚姻,任何关系都是不道德的,违反原子价的。所以他说︰「我们必需有婚姻。现在有很多女人,让我们按男人的数目来把他们撮合吧。但若是男人的数目比女人多,做法便是相反,按女人的数目来撮合。」我们需要婚姻的意思是婚姻要得到集体的认可,得到集体的祝福。他说︰「好吧,与五个女士结婚吧。」你要明白,他很惊讶那时候的人都很敏锐,他们不会与年轻的女子结婚,年长的男子不会与年轻的女子结婚。他们说︰「我们怎能与年轻的女子结婚。」你看。
他因此说︰「不,没问题,我也会娶年轻的女子,因为有太多年轻的女子而没有年轻的男子,该怎么办?」但若在今天,若你问一个八十岁的老人,他会很乐意娶十八岁的年轻女子,我称他为老懵懂,因为他不明白,不明白这个女子不会视他为丈夫来尊重他,他亦不能享受作为丈夫的生活,他是祖父,又或可以称为曾祖父。他的言行必须像祖父,这才是他与年轻女子最理想的关系。
我们与别人的关系现在都很混乱。每一个女子必须富吸引力。为甚么?每一个男子也必须富有吸引力,为甚么?目的何在?这样你能成就些甚么?能得到甚么满足感?富有吸引力完全没有问题,只要你不令人讨厌,只要你能与别人保持理想的关系。但若与人的关系像狗和母狗那样,还是没有这种念头好,追逐一些我们不该追逐的事物是絶对错鋘的。人与人之间的关系,必须活得有尊严,有理想。若你只说︰「有甚么错呢?」这是争辩,一切都是错的,不是单一的错而是整体都错。若你想社会繁荣昌盛,你必须保持家庭生活美满,这是非常重要的。在你得到自觉后,这自会发生。我不需要为此告诫你,你就是能做到,你变成理想的丈夫或理想的妻子。美满的家庭能从霎哈嘉瑜伽而来。你能看到很多这样的家庭,现在,霎哈嘉瑜伽有很多美满的家庭,因此伟大的孩子,伟大的先知若想出生,都会出生在这些家庭里。
很多伟大的孩子想在英国出生,也有很多已经出生了。我不知道他们可以得到怎样的对待,人们能不能明白他们,人们没有生命能量去判断他们是不是先知。在英国有很多天生有自觉的孩子。有时,我对他们得到的对待感到很难过。没有人知道他们已得自觉。他们说话的方式,完全是充满智慧。这些小孩却被我们侮辱和羞辱,我们对他们都很无知。我必须要说他们非常勇敢,在不获赏识和照顾的国家出生是非常有勇气的。我要说的另一个极端是在我们的国家,人们可以为孩子出卖国家,我是说这样做是太过分了,这也是我们做的又一件荒唐事。保持在中间意味着你爱你的孩子,尊重你的孩子,他们是受你托管,是已得自觉的灵,是圣人,是即将来临的新世界的基石,这是作为母亲需要学习的。
母亲的尊严必须得到尊重。我肯定你一定很尊重你的母亲。现在作为母亲,我不知道你有否得到尊重。当母亲是妇女可以达致的最高地位被确立,她必须得到尊重,女士们的先后次序也会改变。她们能怎样做?她们作为母亲并没有地位,所以她们对孩子感到厌烦。她们想︰「母性有甚么用?母亲是一份没有人会感谢的工作。」这种情况只能在男士内里有所改变,有所转化才会有改变。
就像现在你听着的讲话,你可以在一处……我应说你能在一处非常正统的地方听到的布道。正统却变成你的一部份,你变得与它是那么的协调,絶对的一致,你喜欢它。你以这种方式爱你的妻子,你对其他人不会这样。丈夫喜欢以这种特别的方式爱他的妻子,妻子也想以特别的方式爱她的丈夫,事情便发生了。没有不安全感,否则,当你回到家里,你发觉你的妻子与人私奔。试想想这是怎样的境况?
我来这里的第一年,我感到很震惊,我的邻居是个四十八岁的女子,她的儿子二十二岁,儿子的朋友二十出头。这个女子与那个二十岁的男孩私奔了,她留下三个孩子。房子被出售,按法例她可以得到一半产业,或类似的分配。她的三个女儿现在流落街头,她最小的三个女儿流落街头,谁来照顾她们?那个女人,四十八岁,仍然当新娘,你能理解吗?正上教堂结婚去。这种事情完全没有尊严,没有爱,没有感情。我们追随的基督曾说︰「你说︰「不应通奸。」」我却说︰「我们不应有淫邪的眼睛。」」祂到达这精微的层次,「我们追随基督,配戴十字架,上教堂,我们身处何方?」
现在说到另一个能量中心,喉轮。这个能量中心对人类非常重要,因为当这个能量中心被唤醒,你变成旁观者,你变成集体。这是集体存有的能量中心。我再次说,当这个能量中心被唤醒,你变成集体的存在体,这是非常重要的能量中心。就如我现在与你们一起,我必须告诉你们,我们受过甚么苦以及印度人受过甚么苦,而东方人受的又是另一种苦。例如东方人受说话过多的苦,我们称它为喉轮的右边,西方人则受完全不说话的苦,特别是英国人,他们从不说话。实际上你必须拧他们,他们从来也不笑,问题是他们只微笑,因为微笑被视为好的行为举止,有时这也是非常沉闷的举止。
左喉轮比我们能想到的精微得多。若你的左喉轮有阻塞,这是一种非常有趣的情况,对西方人来说,这是非常普遍的,因为他们发展了新的罪疚感。我是说每一个人都是有罪的。虽然没有进过法庭,没有犯过任何罪,但每个人每时每刻都感到有罪。就像有一个女子,「啊!我很内疚。」
「发生甚么事?」
「我没有向她说谢谢。」有甚么关系,有甚么需要内疚。
「啊!我很内疚。」
「发生甚么事?」
「我泼出一点咖啡。」好吧,没有关系,可以清洁的,为甚么要内疚?人就是有这些不知名的内疚,他们不知道为甚么要内疚,为甚么常常有这种内疚感。
「天啊!我不应这样做,不应这样做。」
甚么?我们有怎样的内疚,内疚是很可怕的。我曾经见过,从美国开始,英国、葡萄牙、西班牙、意大利,瑞士,这些地方的左喉轮是最先也是最后我需要征服的。
一位女士站起来说︰「母亲,我因为越南感到内疚。」
我说︰「越南?很久以前的事了,你现在还能做些甚么?」
「不,我仍然感到内疚。」
「为甚么?你能做些甚么,为甚么这样关注它,你与它有甚么关系,为甚么你要内疚?」
「我就是感到内疚。」
我说︰「真荒唐。」
就像这样,每个人都发展这种内疚。这是从何而来的。让我们看看源头。源头先来自圣经,人们错误解读圣经,圣经说︰「你是罪人,生来已是罪人。」我的意思这是荒唐的。这句话的真正意思是︰「你是唯一意识到罪的人,不是动物;你是唯一意识到你的无明的人,不是动物;你是唯一意识到你的盲目,其他人不能,动物也不能。」
为甚么?因为你内在发展了这个「我」(I-ness),正如我昨天告诉你,发展了「我」是因为自我和超我在这里相遇,因为你抬起头,因为这个轮穴想得到开悟。你抬起头,自我和超我便在这里相遇,在这里钙化,你便有这个「我」,那就是为甚么你以为︰「我做错了或我做对了。」动物不会这样想,牠们不会关心,牠们想怎样做便怎样做,当牠们想做甚么,从不会坐下说︰「我感到内疚。」你曾否遇过任何动物这样说?除了人类,他们常常都这样说。这是虚幻的,我们活在巨大的虚幻迷茫中,这绝对是幻象,相信我,没有甚么需要内疚,内疚常常把你吞噬,令你养成惯性,感到迷失,所以这个能量中心要得到开启是非常重要的。
在我的讲座开始前,我都会先告诉他们,这个口诀必须要说︰「母亲,我并无内疚,母亲,我并无内疚。」十六次,这是感到内疚的惩罚。若你感到内疚,你必须受到惩罚。对吗?这是对你的惩罚,就是说︰「母亲,我并无内疚,母亲,我并无内疚。」说十六次,这样你便可以克服内疚。这是很实用,有成效的。内疚令你有脊椎炎,你的心脏感到痛楚,你的手患上我们称为冷冻的手,所有毛病因此出现,全因你有这种虚构的内疚。
现在,另一种虚幻出现,我视它源自心理学家,所谓的心理学家。他们对心灵没有意识,因为他们没有任何途径进入心灵,他们做的只是记录,找出原因,尝试把人治好。他们曾经治好多少个疯癫的人?霎哈嘉瑜伽必定曾治好上百人,他们治好多少疯癫的人?他们不曾治好任何人,相反,若你走到心理学家哪里,你或许变得更疯癫,像他们一样的疯癫。因为这些心理学家,当他们与人交谈,他们不知道他们处理的是病理学的病案,不正常的病案。当你处理病理学的个案,你自己也因此中毒,或可以说是受污染,你不知道怎样保护自己。
我要说容格是唯一真正的心理学家,因为他是个颇完美的人,他得到自觉后,提及医生也会得病。现在,他们开始变得病态,像那个肤浅的弗罗伊德,是他开始谈论性和类似的东西,他自己却是反常的人,他因癌而死。他的一生得到甚么?他是这样反常的人,我的意思是试想像他是因癌而死的卑鄙的灵,他又怎能指引我们,给我们任何有意义的论点。现在无论他的任何话,我们都视为圣经,甚至比圣经还重要,人们相信弗罗伊德,比相信基督更甚。事实上,他们相信他。若把他的言论作个结语,你可以说他把每一个人都定位为性,你不能超越性,不能比性更高,甚么也不是只是性。试想想,把人格降至这个层次。作为母亲,我只能给他一个光彩的注释,这个可怜的家伙必定是在处理病理个案时被逮获,令他向人灌输这些错误的观念,他只处理心理,左脉也是从这里开始,亦在这里结束,在你的超我结束。因此沈溺于性把你带到超我,意思是把你带到潜意识和集体潜意识,现在一切有关性的问题都是源出于此,情绪化的行为和一切曲解堕落都会带你进入集体潜意识。
有个在印度的女孩,她很不正常,她来对我说,她想与女孩子一起,想与女孩结婚,想穿得像男人。我对她说︰「真的吗?」我以霎哈嘉瑜伽的治疗方法医治她,我发觉她内里有个男人,她被降至一文不值。有个男人附着她,她这些念头都是来自这个男人,她才会说这些话,她被鬼附着。所有不正常的行为都是因为你被鬼附着。
有个古巴的女孩来看我,她在美国但来自古巴,矮小的女孩,矮小但漂亮的女孩,她告诉我,她的丈夫告诉我︰「母亲,我很惊讶我的妻子可以喝光一整瓶威士忌,一个人把整瓶酒喝光。」
「好吧,坐下。」我为她做班丹,跟着我看到一个很大,很庞大像Globe Trotter的人,真的是一个很巨大的黑人从她身上走出来。我看着她说︰「你是否认识任何黑人?」
她说︰「母亲,你是否看到他,你看到他吗?喝酒的是他,不是我。」她对我说。当他离开她,她就变回可爱的妻子。
所有这些不正常的行为,若你做得过分,便会带你进入集体潜意识,在哪里你被所有这些可怕的东西所逮住;若你变得非常,非常自我中心,它也可以带你进入集体超意识。那么,你也能变成希特勒。「有甚么错呢?有甚么错呢?希特勒有甚么错呢?」没有甚么错,当他说我是来拯救阿莱亚斯民族,我的鼻子是特制的,他完全正确。我的意思是神必定很惊讶的听到这些话,我是说你要创造多样化,是吗?但就是这样,我的意思是我们在人生中做着一些荒唐的事情,就像说︰「有甚么错?」我们跳进沟渠里,回来时,你的头上不能没有负载任何东西,这些负载起作用,你变得很不正常。
然后你站在街上像疯子一样叫喊,若你激怒他们,他们便会变本加厉,所以还是不要与他们交谈,不要与他们争辩,忘记他们吧。我们看到所有狂热的人,都有鬼附着他们。
他们大部分人都被鬼附着,我可以说,很多总统,很多专横的人,他们大部分都是被鬼附着。我与他们会面,与他们握手,他们在我面前发抖,我便知道他们是被鬼附着,他们怎会在哪里?他们不应在哪里,他们被鬼附,他们附着别人,他们令他们成就事情,所有这种侵略是透过附着他们的鬼魂力量开展的。这个能量中心令你回复正常,当灵量升起,穿透你的脑囟骨区,把它开启,从你的双手,透过这个能量中心,集体的品格开始彰显,你变成集体的品格,你变得,我再次说这是实现(actualization),不是「我们是兄弟姊妹,让我们组织联合国,好好的一起赚钱吧。」这是实现,令你能从内在感受另一个人,这才是最重要的。
这个能量中心,我是说我也不知道能花多少时问不停的谈论它,这个能量中心有十六片花瓣,它照顾你的眼睛,鼻子,耳朵,喉咙,颈项……一切,甚至你的脸孔和所有这些,也受它掌管。合群的人,集体的存在体拥有一张散发生命能量的脸,只能藉由生命能量才能看到,你会知道谁是集体的存在体。
最重要是头的这一部分,我告诉你,当你屈服于错误的事物时,最大的障碍是脑袋的最底部,梵文称为mudhra。这是非常重要的,它肿起,筑起大的障碍物,你便与那无所不在的力量完全切断。意思是一切的保护,一切的指引,一切富滋润性的事物,一切都从你的生命中消失。现在我们从这个能量中心说到这个能量中心,这是非常重要的。我必须告诉你,虽然是时候要结束这个讲座,这个能量中心是额轮。它是位于脑垂体和松果腺之间,它控制我们的自我和超我,在视交叉床之间,存在着这个非常精微的能量中心。
有些人叫它做第三眼,他们看到的第三眼不是我说的第三眼,第三眼代表我们从内在而不是外在去看。这个能量中心是非常重要。它以神祇摩诃毗湿奴来装饰,这是它的印度名号,它的英文名号是主耶稣基督,这是一个非常重要的能量中心。「追寻主基督。」你在哪里追寻,祂存在于哪里?祂必须得到唤醒,祂就在这里。(编者按︰锡吕玛塔吉指向额轮)因为你们都是来自这个背景,所以我想谈及它,虽然摩诃维瓦(Mahavira)和佛陀也是在这个能量中心,摩诃维瓦在这里,佛陀在这里,而基督则在中央,在脑袋里。这是很重要的东西,所有基督教组织都未领会到基督,就是基督要在我们内里出生,在我们内里被唤醒,这只能透过唤醒灵量才能做到,当祂被唤醒,在这个位置,因为祂被唤醒,自我和超我都会被祂吸入,这是一件大事。
这就是为甚么祂说︰「我是作事者。」这很好,他们把祂钉上十字架。被钉十字架也是一出戏剧,因为自我和超我把这个位置压迫得很紧,要穿越它,你需要一位神圣的人,祂本身是Omkara(唵),一位拥有神圣品格,永远也不会死的人去穿越它。克里希纳曾经说︰谁在这一点上。祂说︰「这神圣的力量,这Omkara,永远不能被杀害,也不能被摧毁。」因此耶稣基督出生,为我们创造这个通道,祂要证明,它是不能被杀害的。他们全是一体,互相关连。这些你都能在霎哈嘉瑜伽里找到,因为当和谐被建立,你必须提问,耶稣基督和克里希纳有甚么关系?你能从生命能量找到答案,他们互有关连,非常紧密的关连。基督曾说︰「那些不反对我的人便是与我一起。」没有人尝试去找出祂说的「那些人」是谁。圣经说︰「我会像火舌般在你面前出现。」没有人尝试去找出这是甚么,或是生命之树,这是生命之树(锡吕玛塔吉指向能量图),所以祂必须在你内里被唤醒,这就是重点,当祂说︰「有人会来唤醒它,那么你便永远的知道我的父亲。」现在有那些以主耶稣基督之名运作的机构在做着这工作吗?他们做的只是祭祀,或是狂欢节,收集金钱,建筑教堂,这些那些。
透过唤醒基督,你必须在每一个人内在建造一所教堂,这是洗礼的真正意义。洗礼的真正意义是灵量被唤醒,当它来到你的脑囟骨区,那是被称为梵穴,灵量便会穿透它。有谁这样做?没有。我到过一所被称为统一的教堂,我相信他们把所有教堂统一起来,这样做也把全世界的鬼魂统一起来。各式各样的假导师都在那里,各式各样,他们毫无辨别能力,我感到很惊讶,你也知道,基督并不那么圆滑,我这样说是因为当祂鞭打那些人后,说︰「若他们感到热,我可以处理。」意思是若他们感到热,他们便是有阻塞,我们能处理。若他们感到冷,我便点亮他们,若他们是半途肤浅的,「我便把他们从口中吐出来。」这是祂用的语句。因为肤浅的人会向魔鬼妥协,还会谈论神,他们又怎能传达好信息?为甚么不把你内在的基督唤醒,自己去看清楚?当你提升灵量,你会感到很惊讶,灵量到达这一点便不能再上升。对所有基督徒,这是问题。你必须要他们念诵主祷文,便能解决,这是口诀。当你这个能量中心有阻塞,因为克里希纳是集体的存在体,「Allah Ho Akbar」也是同样的意思。你要把手指放进耳朵里说︰「Allah Ho Akbar」自觉的灵,你的灵量便会升起。你能看到灵量在三角骨里跳动,能看到灵量的升起,能感到灵量到达顶轮,穿越顶轮,你通过基督的大门,祂吸入这两个机构(编者按︰母亲指自我和超我),令这里有通路,当灵量升至超越额轮,你便变得无思虑。
这个边缘的区域是神的国度,你从哪里得到指引,灵量亦能通过。这是最后要做的工作,现在已经完成,大规模的完成了,这工作必须要做,已经做了,是被承诺的,时候到了。有时我也很奇怪,人在哪里?我现在在英国与你们一起,你会很惊讶,在印度,成千上万在村庄里的人得到自觉,但这里我却发觉人们不想要实相,必须要有个马戏团,那么,至少英国人会来,印度人却很少,他们从不粘附着这些,这是很奇妙,我就是不明白。事情是怎样成就是很奇妙的,我们何时才会喜欢它?我的意思是它是免费的,你不需要付款,是你自己的,自然而然的,就在这里。但仍然,他们得到自觉,他们迷失。
这是很令人惊讶,你不会相信,我已经在这里工作了十年……八年,八年了。最初的四年,有六个人,他们上来,下降,再上来,再下降。我说︰「甚么类型的人?」四年了,你能想象吗?在印度,我只留了三个月,便有上千人来。是否就如约翰所说的,只有很少人会获救。他说只有数千人会获救,我们在西方是否只能做到这样?英国人却成就得最小,你会很惊讶,甚至意大利也比较好,瑞士,日内瓦,好得多,有甚么发生?在这里,他们追逐着一个要一辆劳斯莱斯的人,一个要求第五十九号劳斯莱斯的家伙。为了给他劳斯莱斯,他们挨饿,当他来,他们把车给他,你能想象吗?他们说他是个完美的导师。他们的脑袋没有纯粹的聪明才智去理解,你怎能从这部荒谬的劳斯莱斯得到灵?至少在德贝郡不能,来自德贝郡的人不应对这种事留下任何深刻印象,因为劳斯莱斯就在这里制造。你不能制造神,你能吗?你有能力制造劳斯莱斯,没问题,你能否用劳斯莱斯来交换神?
他们在追逐这些可怕的事物,另一种可怕的事情是有人想教你怎样飞。坐在这里有个董事的妻子,她的女儿染上癫痫症,丈夫也有癫痫症,女儿也是,他们全都是癫痫症患者。他们支付上千英镑,花了三千镑去学飞,开始像青蛙一般跳跃,试想像?以你的纯粹的聪明才智,一定会请那个导师从比塞塔跳下,我想建造斜塔也是为此原因,看看他能否飞高一吋,为甚么不运用你的聪明?你应是最平衡,最聪明的人。昨天我告诉你,你是被安置在宇宙最重要的位置,即心脏,英国是宇宙的心脏,但心脏却很怠倦疏懒,我可以怎样做?你要告诉我,我该怎办?为这个心脏打气至实相。这里有求道者,我不会说这里没有求道者,他们很多人是嬉皮士,上千人变成嬉皮士,他们很容易的接受荒唐的事物,为甚么不是接受你们追寻的事物?我难以理解,就是不明白。
就如我告诉你,我不是移民来英国,我来是因为有某些事情发生了,我的丈夫被选来到这个国家,这是重要的,我视这必定是命中注定,就是这样。我必须恳求你们现在接受和明白,这是威廉‧布莱克曾告诉你的︰「先知将会来这个国家,有神性的人(god of men)将会变成先知,他们有能力把其他人也变成先知。」这就是霎哈嘉瑜伽,甚么也不是只是这样,他应许了很多事情,他甚至描述过我住的房子,他曾经描述我们现在居住的房子的正确位置,他也有描述我们作为基地的集体静室,那么的详细描述,令我感到很惊讶。一位这样的圣人和预言家,在这个伟大的国家出生,却没有人想去了解他。我现在该怎样做?我希望人们很快便能意识到,在转化人类和拯救这个灾难的时刻,他们必须扮演主要、很重要、关键的角色,他们就是带领人进入神的国度的人,我满怀希望为此祝福。
愿神祝福你们。
很幸运,在德贝郡有高水平的霎哈嘉瑜伽士,真的很令人惊讶,威廉‧布莱克曾经多次提及德贝郡,他们想我来德贝郡。我说︰「伯明翰对我来说已经足够了,我不来德贝郡了。」
他们说︰「母亲,我们请求你。」跟着他说︰「布莱克说你会来德贝郡。」就是这样,我来到这里,我希望这个集体静室能创造出很好的霎哈嘉瑜伽士,再从中创造伟大的先知。无论如何,布莱克高调的提及德贝郡,他推荐它。但当我坐车在外面走了一趟,有很多巫术,人们沈溺于可怕的东西。我很担心,颇为担心,这是非常危险的东西,对你,对你的孩子,你的家庭,对每一个人都是危险的,我发现这些口袋,我感到很惊讶它们怎能在这里昌盛成功。愿神赐你力量和智慧去明白,你是怎样被安置在神的伟大工作中。
若你有任何问题,你有五分钟时间提问,昨天有很多提问。事实上,我只在第一天容许提问,因为第二天还问问题是浪费时间,请不要提问个人问题,不要问个人问题,个人问题迟一点才问,我会回答,若你想问一般性的问题,请提问。
问题︰你有否见过神?
锡吕玛塔吉回答︰为甚么要问这个问题?你有否获授权去问这个问题?你先要看看你的灵,我们才谈及它。你为甚么要问这样的问题?你是印度人?至少要保持一点礼貌,请坐下。这种「你是否见过神?」的傲慢问题不应该问,你为甚么问我这种问题?谁授权你向我问这个问题,我必须也问问你,你能否感到你的灵?好吧,先感觉你的灵,这就是为何佛陀从不提及神,我昨天只告诉你们,因为你忽然想见神,你是否拥有眼睛去见神?你甚至连我也看不见,你又怎能看见神?
你要先成为灵,我们才谈及它。小孩子不会在与国王交谈时掴他一记耳光,对吗?他应否这样做?我们要知道自己的界限,自己的分际(mariadas),特别是印度人,有时我感到很惊讶,提出「你有否见过神?」这种问题。我有否见过祂,为甚么要告诉你?没有此必要,没有必要……这是很傲慢无礼,我很惊讶你在这里这样问,印度人从不会这样,很令人不安。试想像,若我真的见过祂,他会相信吗?又或没有见过祂,这些问题有时令我感到……我是说这样的问题,你明白吗?
他是贝尼大学的哲学博士,你不会在印度找到这类人,我不知道这些唯物主义,绝对粗浅的人从何而来,我是说他怎会问我这样的问题?不该问的,我来是给你自觉,只是这样,是你应得的,这是你的权利。我要说就像银行,我在兑现给你的支票,只是这样。若给你的支票已签署,就是这样,完成了。这是我与你的关系,我不会告诉你关于我自己,令自己再次被钉上十字架。基督想告诉人一些有关祂自己的事情,他们便把祂钉上十字架。
我现在若告诉他︰「我当然知道神。」他是不会接受的。若我说︰「我不知道。」他也不会接受,蠢人,印度人绝对不蠢,他们很有智慧,我必须要说,我很惊讶这种愚笨从何而来。很有智慧,印度人是很有智慧,因为你看看大地的瑜伽,我们的国家是个很古老的国家,你不会知道这个国家得到甚么赞颂,我能……不要以你看到的人来评价它,不、不、不,它是个很伟大的国家,非常伟大的国家,灵性上,绝对是灵性的国家。我不知道他们发生了甚么事,很表面肤浅的人出现,极之肤浅,我也看到一些伟大的灵,不要评价它,不要评价这个伟大的国家。
当我与丈夫一起到印度,我告诉他︰「我们已经触碰到我们的国家。」
他说︰「你怎么知道?」
我说︰「看,生命能量!整个国家都有能量,大气中充满能量。」
他说︰「真的吗?」
我说︰「请你问机师。」我们坐头等,他走去问机师。
他说︰「先生,我们刚在一分钟前着陆。」像这样伟大的国家,整体,宇宙的灵量就在这个国家,你能想象吗?灵量,他们却没有追寻的欲望,欲望的力量就在这里,他们却没有力量去追寻,你能想象吗?我很惊讶,那些人来以导师自居,可怕的人却在赚钱。若我是印度人,我会感到羞愧,因为感到羞愧,我有时也会想︰「他们对我们拥有的做了些甚么?」那么巨大的遗产,你只是幼芽,只是外在的,你是树木,我们则是根,你不能没有我们而活,我们是你的根,你看这些根,我就是不明白,它仍会妥当,这是母亲关注的。
让你们现在得到它吧,请把手朝向着我,脱下鞋子,你必须是在追寻,若你并没有追寻,来我的讲座有甚么用呢? […]

根轮、腹轮、脐轮、幻海 Guildhall Theatre, Derby (England)

根轮、腹轮、脐轮、幻海
英国德比  1982年7月10日
很感谢德比郡和伯明翰的霎哈嘉瑜伽士给我这个机会,向这里的求道者讲话。现代的求道者是很特别的。我们以前从未有过求道者,即使有也不太多。一直以来都有人追求金钱,追求金钱的人现在仍然很多;有人不断的追求权力,却很少人追求这种像珍珠般珍贵的神的祝福。原因是人类的意识,集体的意识并未认为他们有能力或需要去追寻。
但在今天却有一个美丽的组合,一些高素质的求道者在这个地球出生,有很多人正在追寻;不单只有一两个人坐在山顶上、洞穴里或其他地方尝试入静,而是很多人在追寻。有些人对自己,对自己所拥有的都不满意,他们认为必定有某些超越他们的事物;有些人仍未找到生命的意义;有些人要找寻生命的目的;有些人感到必定有某些比他们更高的东西,所有这些人都是求道者,不单是现世,而是数千年来已是求道者。
在基督的年代,我可以说是没有求道者。因为即使是基督的门徒,都是被迫成为门徒,基督要把他们找出来,并向他们讲述真理。所以我们必须要说,现在是人类创造史上十分重要的时刻,因为有很多求道者。
今天求道者的问题是:他们不知道要追寻什么,完全不知道自己追寻什么,怎样去寻找,期待些什么。他们正要进入一个不认识的领域,这领域对他们是完全陌生的。这个陌生的领域,很多人都曾经描述过。每个人都说:「我能把你想要的东西带给你。」另一个人说:「我能做到。」很自然的混乱便会产生。现代是混乱的时代,极大的混乱。当混乱出现,我们只能找出答案,确定的答案,一次解决所有问题。人类的脑袋从未有像今天那么混乱,是非对错,从未试过这么混乱。任何错事他们都去做,明知自己在做着错事。如果他们是好人,会说︰「好吧,这是好的,我们只做好事。」虽然每个人都能分辨对错,他们或许仍会做错事。可是今天却没有人知道什么是错,什么是对。
除了对和错,还有些东西是远远超越对错的。你必须认识自己,因为这个知觉状态是内在的,我们不认识自己,不知道什么是绝对。我们活在一个相对的世界。每个人好像都能意识到,也许在潜意识里,或在无意识里,但肯定的是每个人都感到我们是不知道的。这是一种诚实的,崇高的感觉,就是我们必须认识多一点。
当我们说「认识」,我们以为就像我说:「我不认识德比郡,我从未到过那里。」什么意思呢?「我不认识德比郡。」我不认识德比郡些什么?我可以从书本中读到它,我可以找出,我可以了解德比郡的全部历史,我可以找出那里谁能制造漂亮的瓷器,我可以找出他们全部的历史;所有有关德比郡的我都可以从书本中读来。然而,为什么我还说:「我完全不认识德比郡。」因为我从未到过德比郡。我未到过那里;未有到过这一带;未有见过这个地方;未有到访过它;未有任何在这个地方的经验,所以,我不认识它。我们现在的处境正就是这样。
我们的处境是我们不认识上天。我们读过它,听过它,很多人写过它。当他们知道有人想认识上天,有关的书籍便会出现,一本接一本,他们写了数千本书籍。有多少是真,多少是假?这是没法知道的,因为我们根本不是真正的认识。假设有人说:「贝德福公爵生于德比郡。」我怎么知道?我不会知道,除非我遇到来自贝德福而又知道贝德福公爵的人。同样,我们对上天的知识是很混乱。这不是知识,从来不是知识。
我们对知识的概念是知识能为我们的疑问提供理性的答案,我们能透过聪明才智理解知识。可是这个领域却是超越智能、超越理性的。超越一切有限的就是无限。这个无限的领域只能靠你们的感知能力去体验出来。我们要认识的是非常微妙的东西。该怎样去认识事物,是透过我们感知的体验吧?不是一种体验,像他们突然见到光,这是体验¾我的意思是你经常看到光,这是多么伟大的啊!人们突然见到光在闪动就感觉到它,这并不怎样伟大。光必定从某处而来;或者它对你没有任何用处,你只是体验了。所以你要知道,看见并不等同体验。就如一条狗看见这仪器,它能对这仪器有什么认识?它只是看见它。
知觉,人类的知觉远比动物的知觉包含更多伟大的东西。例如,动物没有对美的感知能力,也没有对清洁的感知能力。这些感知能力人类天生已经拥有,他们可以感觉到它,可以在中枢神经系统感觉到它。因此,你的所有知觉都是透过中枢神经系统感觉到。这不是想象而来,也不是理性推论而来。「噢!是的,我知道,我知道。」不是这样。知识应该是透过你的感觉而来。就像我可以感觉热和冷,可是一块石头却不会有任何感觉。
同样,你应该是透过中枢神经系统去感觉。即是你的感知能力要掌管一切;你的感知要到达一个新面向;你的知觉要到达一个新面向。一切其他的经验对你的进化并没有意义。如果你看看进化的过程,是感知能力在改善,接收更多更好的面向。当你成为人类,当你的知觉状态准备好接收宇宙存在体的感知,集体存在体的感知时,这些面向便发挥至极点,你便成为集体的存在体。
现在我想告诉你们这个在你们内在的东西,我们处于什么位置。实际上,你们不应视我的话为理所当然,也不应否定我所说的。就像进一所新大学,我们要聆听和尝试了解教授的讲话。假如他提出一个假设,你便要判断这个假设,看看它是否可行。如果它是真的,你便称它为定律。同样,我们进入这个新的认知前先要了解它,而不是否定它。如果它是真的,我们便要相信。不应盲目的相信霎哈嘉瑜伽,盲目的相信是于事无补,但亦不应该否定它,要采取正面的态度,把我的话当作是假设,无论我告诉你什么,你不需要马上接受它为真理。
是时候我要向你们证明真理,真理是可以验证的。验证有神的时候到了。要去证明,不是我长篇大论地演讲或带你们到法庭或类似的事情去证明。我能怎样证明它呢?就在你们的知觉中。感应全能的神是你们的知觉的绝对体验。是时候去验证经典、所有经文,是时候去验证你与神连上,你与祂的关系,你与太初存在体的关系。无论你称呼祂是「神」或是什么,对神是毫无分别的。无论你称呼祂什么名字,神就是存在。神不是你想象那样,也不是你了解或知道的那样,神就是神。除非你感觉到祂,你不会相信有祂。就算你在某些情况下相信祂,这只是盲目的相信。对任何理性的人是毫无意义的,这些人迟早也会谴责自己这种盲目的相信。
正如我所说,感知能力透过不同阶段的升进,在我们内在已经建立了一个系统,它就像写在我们内里的历史:我们怎样成为人类,怎样分为不同的阶段。首先,在碳原子的阶段,我们变成活生生的,死的变成活生生的,它是安置在这位置,潜藏在三角骨内,我们称为灵量的大能。这个大能正是圣经里被描述为生命之树的力量:「我会以火舌在你的面前出现。」可是圣经是很精微的,它没法解释这种富象征性意义的东西。除非你有新的感知能力,或有生命能量的知觉,否则这是没法解释的。
这个力量是我们内里欲望的力量,是最终的、唯一的、真正的欲望。其他欲望变得一无事处。你看看富裕的国家,人们得到财富;他们很富有,却不快乐。在十分富裕的国家如瑞典和瑞士,人们互相竞争。有多少年青人自杀?我最近知道瑞士人比较富裕,但相比瑞典的年轻人,更多瑞士人自杀。
我们应该意识到,如果富足是我们的欲望,那不是真正的欲望,因为当我们得到财富,我们应该是很快乐和喜悦才对,但却不是。经济学的基本原则是个别的需求或许得到满足,可是一般来说,需求是永远得不到满足。即是说物质是不能满足你们的需求。我们需要些什么,我们追寻的是隐藏在这个力量里,就是追寻与神合一、瑜伽、与神连上。我们称之为洗礼。在可兰经叫作“pir”,你要成为“pir”¾即重生。不同的语言都有描述它,一切经典里描述的都是同样的东西。如果你尝试了解它的意思,你会很惊讶它们说的都是相同的东西。
有人可能说︰「母亲,或许有其他方法,其他成就它的方法。」不会有其他方法,因为自你成为碳原子开始,它已在你内里运作了数千年,是大自然安排它在你内里。就像有人说,种子要以别的方法发芽生长,种子是没法以别的方法发芽生长;种子有胚芽而胚芽必须得到唤醒,这是唯一令种子发芽的方法。同样,它会在你们身上成就。这个力量必须在你们内里受震动,在你们内里被唤醒。如果它在你们内里被唤醒,它会升起。这个力量是什么?它是要与灵合一,它知道必须与上天合一。
我们有很多其他的欲望,我们应说,其他欲望与这欲望有何关连?是这样的,我们必须说:「我来德比郡是要与你们见面。」我老远而来,来到伦敦市政厅,来到这里,却见不到你们。因为见不到你们,我这个旅程是白费的,不管如何,这个旅程已经没有什么意义了。同样,所有其他欲望只是为了实现这个欲望¾这个最终的欲望¾就是与上天连上。
很多关于灵量的事情可以说,我已经讲述灵量数百次。若要对它有多一点了解,你要来霎哈嘉瑜伽,那么你便会对灵量有更多的认识。我刚才只简单地告诉你们什么是灵量,它怎样被安置在这里。
在此之上,是第二个……其实我们把第二个能量中心当作第三个能量中心,它是力量……我可以说这个能量中心令我们有追寻。这个称为脐轮的能量中心是掌管我们的追寻。当我们还在动物的阶段,我们凭腹部的感觉去追求食物。当我们成为人类,我们会很惊讶我们也是通过腹部去追求金钱。我们或许有点分心,但最终我们甚至通过腹部去追寻神。
我们要跨越包围腹部的领域,这个领域代表导师。所有原始宗师像摩西和苏格拉底都是在这个领域出生。有十位原始宗师降世,祂们让我们知道自己在追寻什么,该做些什么。基本上他们是来教导我们如何平衡自己,好使我们能升进。
所有伟大的先知或原始的存在体,他们都是导师,他们来是要告诉我们,假如你太偏向左边,或太偏向右边,你的持守(sustenance),你作为人类的质量便会下降。作为人类,你必须持守某些法则。这个能量中心渐渐显露你从动物发展到高等动物,然后到人类应该持守的质量,它令我们意识到我们内在拥有这些持守,我们内在的律法就是这样来的。圣经的十诫正是我们内在的十个持守。有十位降世的灵性导师,令人类不会偏离中道,既不偏向左边也不偏向右边。
左脉代表情感,也是愿望的力量。情感令我们有潜意识,超越潜意识的是集体潜意识。在右边的是行动的力量。我们的愿望是以行动来实现,这个行动的力量让我们有未来,还维持我们的身体和思维的活动。因此,我们的头部发展出一个叫「自我」的东西。每个人都有自我,不用害怕。当我们做任何事情时,我们感到这是「我」做的,这其实是幻象,尽管如此,我们仍继续这幻象,因为我们还未看到实相。
另一个在我们内里左边的力量令我们受别人的宰制,亦使我们有过去,还有是它是我们的情感活动的副产品,这东西像气球,称为「超我」。自我和超我在头部汇合。当你成长,你头顶近脑囟的地方会钙化,你小时侯头顶柔软会跳动的位置因此被完全遮盖。你会发展出「我」这个观念;你成为甲先生、乙先生、丙先生等等。你拥有自由,你有自由成为甲先生、乙先生或丙先生。
之后,你开始运用第二个能量中心。这是创造力和行动的能量中心。动物是没有自我的。当然,如果它们与人类一起生活,可能发展出自我。否则,它们是完全没有自我的。如果你犯错,你会感到难受,感到内疚。动物却从不内疚,因为它们天生是以杀害其他动物作为粮食。所以它们从不内疚。只有人类会说:「啊,我不应这样说,不应这样做。」只有人类会感到内疚,亦只有人类才会支配别人。
当我们思考,想及未来,开始计划,第二个能量中心便会运作。你的身体……﹝灯太多了,能否关掉它,最好把灯关掉,太多了,我在忍受,太多了。﹞当你思考,思考需要能量。你把腹部的脂肪细胞转化成能量,提供脑袋使用。当脂肪细胞转化时,这个可怜的能量中心要很努力的工作。当你思考,这能量中心便要运作;它要非常非常辛劳地只做一项工作,就是向脑袋提供脂肪细胞。
(这儿有太多灯了,可以把它们关掉吗?这盏灯,不、不、不、不、这三盏灯……谢谢……这里仍然,请关掉这三盏灯,这样好一点。不,是这三盏,三盏太多了,不需要它们,这三盏,这是什么?他们能看到我,你们看到我吗?它好像向我发射。)
这个称为腹轮的能量中心是负责给你将来,给你能量思考将来,计划将来,也给你能量做体力劳动和运动。这可怜的能量中心只能做一项工作,就是转化脂肪供应脑袋使用。如果一个需要负责多项工作的能量中心只能做一项工作,它便会忽略其他工作。结果问题便会产生;它其实还需要照顾肝脏、胰脏、肾脏和脾脏,一旦它只能做一项工作,只安排一项工作而不能做其他的工作,你们的肝脏便会出毛病,会有糖尿病、肾病和血压的问题。而且还会患上血癌这种严重的疾病。
霎哈嘉瑜伽可以医治所有这些毛病。这只是肉身的毛病,它可以治好身体的毛病,当这能量中心回复正常的状态,假如能量中心能正常地运作,你们可以轻而易举治愈所有因为过度活动、过多思考和过多想象而产生的疾病。经常想及将来是非常危险的。
举一个例子,现在我们坐在这里,很舒服地谈天说地,可是如果我想:「我明天要到那里,回家后要做些什么,要弄些什么菜,要吃些什么或怎样去乘火车。」这些未来取向的行为使你变得可笑,变得未来取向,甚至忘记过去。
我遇过一个男士,他甚至忘记自己的名字,忘记父亲的名字,母亲的名字。更甚的是他忘记了妻子的名字,令他的妻子很沮丧,她因此哭诉:「该怎么办?他什么都忘记了。」他正处身于未来的地带,只知道未来。需要把他带回中道,那么他便会慢慢回复记忆。他告诉我他是印度一个很大区域的议会主席。他说他就是这样,他说︰「不,我是。」我说︰「很好,你好转了。现在你已懂说「我是」﹝I am﹞。」
这正是未来取向的社会正在发生和将会发生的事情。我们可以做一些其他事情来减低它的影响。例如你可展示从前的照片和类似的东西,但这样做不能把过去带回来,过去已经飞逝。
唯有唤醒灵量才能把问题解决。当灵量被唤醒,她开悟了能量中心,使它回复正常,回复正常的状态、正常的状况。除此之外,它还取得充足的活力,彰显出它的质量。照顾我们的注意力的能量中心得到开悟,我们的注意力也得到开悟。被开悟的注意力变得活力充沛。只要坐在这里,你便可以把注意力放在任何人身上,只需运用注意力,什么也不需要做。只要放注意力在那个人身上,你便能在指尖上知道这人出了什么问题,即使他在千里之外。当尼信遇上麻烦,突然间,我也不知道怎样,我说:「尼信现在怎么样?」他们说:「妈妈,他正一团糟。」
基督曾说:「你的双手会说话。」时候来了,简单的一双手,却是那么精密,它的神经末稍是那么的细微,我们都不能了解它们能告诉我们多少事情,可以到怎样的程度。当灵量被唤醒,你开始感觉到四周的生命能量,感觉到你从未感到的无所不在的能量,这都是透过你的指尖。这些指尖是你以前忽略的、误用的,或是用作错误的事情。这些指尖得到启发,你开始感觉到它们。那就是我所说的︰你要取得受启发的感知能力,要彰显你的感知能力。那就是你如何开始感觉你的手指:这儿出问题,那儿出问题,你知道哪里出问题。所有这些都是与你的能量中心有关。这是第五,第六和第七能量中心。七个在左边,七个在右边。这是与你的情绪有关;而这是与你的右边、你的身体、你的理性或我们称为精神有关。
因此你只凭感觉那个人的热力,他有没有发烫,你的手指有没有感到麻痹,感到沉重而知道这个人的状态。你与上天无所不在的力量交流,它告诉你讯息。这些讯息是那么的准确,即使你有十个有自觉的儿女¾现在很多孩子是天生有自觉的¾我们并不了解孩子,但确有很多伟大的孩子在现在出生,因为时候到了。这是审判的时候;复活的时候;是所有经典曾经描述的时候。因此伟大的人出生。如果你蒙着这些孩子的眼睛,再问他们坐在他们面前的人有什么问题,他们会竖起同一根手指,即使他们的眼睛是蒙着的,背向那个人,他们全部会竖起同一根手指。他们会收起双手说,他们是那么好,孩子是那么好。
你要明白,当他们把手指放进嘴巴里,我们有时候会想……弗罗伊德,他是个很肤浅的人;他并不怎样认识神,并不认识关乎生命的,他什么也不知道,他知道得很少。他说这全是关乎性,他只有性的论点(sex point),他想每个人都是一个性的论点,而不是人。这个人无论在说什么……真理是与性毫不相干。就是这样孩子感到手指头发热,他们真的感觉到,因此他们把手指放进嘴巴里。我见过很小的孩子,我们这儿有一个来自英国……来自伦敦,另一个来自另一个地方……如果你问他们,他们会马上告诉你哪里有阻塞,那个轮穴有阻塞。你不能愚弄孩子。他们会告诉你同样的事情,这样的事情都在发生。
你的感知能力受到开悟,有交感神经末梢的双手会告诉你。现在我们透过中枢神经系统既能感应别人又能感应自己。
假设你坐在这里,我问你:「你出了什么问题?」你会说︰「不知道,究竟我出了什么问题? 我真的不知道。」我却或许能告诉你你那里出问题。如果你去见医生,他会说︰「是,这就是你的问题。你怎会知道?」你不用做任何身体检查,那些病理上的检查,把你的牙齿,你的眼睛彻底的检查。检查完后,他们会告诉你,你是最健康的人。你不用经历这些可怕的检查,不用浪费任何金钱去做这些令人沮丧的检查。只要摊开双手,自会知道自己的问题。霎哈嘉瑜伽士亦会告诉你:这是你的问题,你可以这样把毛病治好。
现在时候到了,这是非常奇妙的时刻。透过霎哈嘉瑜伽,我们已经治愈许多癌症的病人,很多血癌的病人。最近有个在纽约的女霎哈嘉瑜伽士,她治愈了一个血癌病人。这个男孩快要死了,医生们都宣布他快死了。他们宣布男孩只剩下十五天寿命,他要死了。除了这个宣告,他们没有什么可以做了。这个可怜的男孩,经历种种治疗,他来自印度,耗尽所有金钱,最后只得到一张证书,证明他只能活十五天。
有人找我,我告诉他们去找一个在纽约的女霎哈嘉瑜伽士。他们告诉我关于这男孩的事,他的名字叫华夫,还未到十六岁,得了血癌。这个男孩不单痊愈了,还到过伦敦探望我,他现在已经回家。
这看来是很奇妙,一个不是医生,没有医科背景的人也可以医治别人?在医学和所有这些之外,是精微的力量,是一切事物的源头,这就是上天的力量。如果你成为这力量的主人,或你懂得怎样处理它,你便可以医治任何人。这些日子不是我在治疗人,而是我的信徒。我也不知道有多少人,华伦医生透过霎哈嘉瑜伽医治他们,这并不是医学。就连他自己也无法估计究竟治疗过多少病人。
所以整个系统将会改变。你要成为自己的导师,自己力量的导师,你会把所有力量释放出来。当我们说有些灵性导师有治病的能力,有些灵性导师能停止可怕的疾病扩散等等诸如此类的事情时,我们都认为是不可能的。我们总觉得这是不可能发生的,怎会是这样?我们怎能相信?我们以为是荒诞无稽的故事。但当你亲眼看见这样的事情真的发生了,你会感到很惊讶。
有一次我乘船,遇上船长,我给了他自觉。刚巧一个船员被困冷藏库,快窒息了,他同时患上肺炎。当然,我有些地位,因为我丈夫是这船公司的主席,所以船长没有叫我到现场,他觉得这个要求太过分了。
我跟他说:「好吧,你不想我到现场,那么你最好自己走一趟。不要发任何求救信号或叫任何医生来。只要将你的手放在他的胸膛上,五分钟就可以了。」
结果船员的肺炎马上痊愈,连船长都不相信。他说:「怎么可能呢?」,我说:「就是这样。」事情就是这样发生在你身上。
现在你已经成为这样,接受它吧!你要取得这个力量,不论赋予你的是什么:梵文说︰「viraj」,是取用的意思。就算你……有人把王权给你,如果你不懂如何运用,也不相信自己已拥有王权,就像一个乞丐,如果你把王座给他,他仍会向人索取金钱,向别人伸手说:「给我五个卢比,给我五个卢比。」除非你运用这个力量,你仍不能肯定你已经取得它。这点对西方人来说特别难明白,因为他们不能相信自己已经拥有这力量,他们就是不相信。你告诉他们,他们却说:「怎么可能?」但这却是事实。
打个比喻,这件仪器,如果你带它到村庄告诉村民:「这东西能把你的声音传播四周。」又或你给他们带来一部电视机,告诉他们能从电视里欣赏各种电影,能看到话剧、戏剧或音乐之类等,他们是不会相信的。他们会说:「这个箱子?只是个普通的木箱!」当你将它驳上电源,它就能启动。
同样,你觉得人类是很普通、很平凡的,我们只视这为理所当然的,其实我们不知道自己有多光辉、多伟大,我们亦不知道神创造我们有多困难,花了多少关怀、多少爱。祂只为一个特别的目的,就是想把祂所有的力量赐予我们,祂想我们进入神的国度,享受祂的祝福、祂的爱。我们就是无法相信,我们对自己,对社会,对我们身边的一切事物都感到泄气,感到厌恶。事实并不是这样的,有些事情是必须发生。你只要连上电源,它自会运作,它已令成千上万的事情发生,也能在你身上发生。
有些人有些荒谬的想法,认为一切都能用钱买来的。但你怎能付钱购买生命力?你曾否付钱购买过生命?例如,你能否付钱令花朵变成果实?你能否付钱给花朵:「好吧!我给你一英镑,结个果实给我吧!」能这样吗?这是十分荒唐无稽,你不能付钱购买神,不能付钱购买活生生的经验,更不能付钱购买进化。它是自自然然的,就在我们的内里,它自会成就。
我们对金钱很了解,但却不明白什么是免费的,虽然我们得到许多免费的东西。我们得到很多免费的东西,却仍不明白它们的重要,因为我们视任何免费的东西都不会是好东西。其实所有重要的东西都是免费的,不然我们就没法生存,活不成了。如果我们呼吸的空气不是免费,我们便不能生存。如果飞机上或某些地方没有了空气,你便看到,人们才意识到这些免费的东西是何等重要,但我们却一直视它为理所当然。
我们要明白,我们对神,对怎样到达神,对怎样明白自己的观念都是错的。我们以为若我们倒立,便能得到;我的意思是假如我们倒立便能到达神,那么在进化过程中,他们都应该倒立。或者我们认为用竞赛的方式就能到达神,又或吃这种那种食物,这样那样做就能到达神,这全都是错的。
你可能会问,为什么所有宗教都告诉人:「你们不应犯这种事,不应做那种事。」他们这样说是这些事情是用来持守我们,令我们达至平衡。假若我们不这样做便会失去平衡。我们必须保持平衡。所以他们为什么会说:「不要这样做。」
人类很容易便会走向极端。我的意思是当你告诉他们一些事情…我遇过一些人,当你告诉他们要清理这个能量中心,你需要做这个式子(asana)或你要这样做,他们会每天做上百次,上千次,我却从没有要求他们这样做,我只是说间中?或每星期做一次,他们却做上百次。我们走向极端。所以为了让你们能保持平衡,这些人告诉我们︰「不要做这些事,不要做那些事。」但我们的自我却说:「为什么不可以?有什么问题?」好的,尽管去做吧!当我们告诉孩子:「不要吸烟!」「为什么?我所有朋友都吸烟,我一定要吸。」好的,尽管吸吧。吸烟会生癌,你的肺会出现一个洞,吸一段时间后,肺不行了,连鼻子也不行了,你的动作会像机器一样,看着每一个人,你不能说话,不能再过正常人的生活。这时人们才会醒悟:「天啊!我希望我从未吸过烟。」
在霎哈嘉瑜伽,我们不会说:「不要吸烟。」若这样说会有一半的人离开。我们从不会说:「不要喝酒。」不会说:「不可以。」我们会说:「好吧,你就这样做吧,好的,就这样吧。」当这样发生了,你才会放弃,因为当你找到最高的,你便不再关心一切小事。你自自然然的抛弃全部的习惯,我不需要强迫你去放弃。你内在已经拥有一切:这个力量把你提升,像莲花从幻相(maya)中冒起,你迎上前,你的芳香填满这个幻相,你对自己感到很惊讶。首先你认同于幻相,你以为实相是这样的,但实际却不是。当这个力量冒起,莲花便能伸展张开它漂亮的花瓣,它的芬芳带给我们美好的人格并能传遍四周,这就是要发生在你身上的事。你们全都会像这朵莲花,看似隐藏的,在我们内里完全察觉不到,它会开放,你神性的芬芳会散播开去。
今天我不能讲及所有的能量中心,要讲解所有能量中心会很长篇。我已经讲解了三个能量中心……根轮、腹轮和脐轮。明天我才说其他能量中心。我必须先说说灵;我们已经说我们要成为灵很多年了。
你们都知道”Spirit”这个英文字有很多不同的解释。这是一个很含糊的字。即使是酒精(alcohol),我们叫作”Spirit”;即使是亡灵,我们也称它为”Spirits”;就算是灵,即纯粹的存在体,梵文称为”Atma”,我们则用”Spirit”。当我说「灵」(spirit),它是我们内在纯粹的存在体,内在不执着的存在体,内在的见证者,它每时每刻都看顾你,观察你,它以喜乐和快乐住在你内里,住进你的心。「灵」并不存在于我们有意识的脑袋内;亦不存在于我们的中枢神经系统;也并不受我们控制。
打个比方:你内在的左边像汽车的煞车器,右边像油门(加速器)。我们坐在汽车的前座,学习驾车,而导师就在后座观看整出戏剧。你要做的就是走向左边,即有时你要踏煞车器;有时要踏油门,你也会犯错,这样你才能学懂驾车。平衡我们的生活就像学习驾车那样,是需要智能。平衡是最重要的。尽管你不平衡,我在霎哈嘉瑜伽见过不平衡的人回复平衡。
平衡左右脉,或说平衡煞车器和油门,你也可以说你已经掌握驾驶。但是仍有一位导师在你背后,你才能成为导师,这位导师就是你内在的灵。当你成为灵,你开始视自己为司机。事情就像一场表演,一场戏剧,你抽离自己,看着眼前发生的所有事情;一切发生在你身上的事情,你像看戏一样,并没有参与其中。
当你进入你的轴心,周遭的事物对你已失去影响力。你变得宁静、喜悦、平和;你看见周遭的事物,周围的活动,却并不身处其中。你就是这样成为导师,成为先知。今天霎哈嘉瑜伽有能力令有神性的人(men of god)成为先知,这些先知亦有能力令其他人成为先知。英国伟大的诗人威廉‧布莱克说过,这正正就是霎哈嘉瑜伽。他百多年前已经这样预言,今天如果你来到霎哈嘉瑜伽,你会很惊讶的知道你是谁。他曾经预言英国会成为明天的耶路撒冷,他说的明天就是今天。
你们的国家—英国,到目前为止,我不知道人们对这个国家有什么想法;它是宇宙的心脏,是宇宙最重要的部分,它必须成为耶路撒冷。为此英国人要摆脱惰性,看清楚他们的潜能,能升进到这一点,事情便能成就到。伦敦已经做得很好。当然我们不能有太多人,因为机器可以生产成千上万的赝品,但要做一些有生命的东西,还需要花点时间。若肯花时间,当时候来了,我肯定英国这个伟大的国家,会成为耶路撒冷,即大家来朝圣的地方。
真是很令人惊讶,很多事情都是以霎哈嘉方式发生。雏菊原本是没有香气的,如果你现在去看看,它有香气了。大部份英国的花朵都是没有香气,这是大家都知道的。现在大多数的花朵都散发无比的芬芳。你可以自己看看,这些都是大自然成就的,都已经成就到,都在出现。人类又怎样,他们在哪里?他们做了些什么?他们在哪里迷失了?这是很令人伤感的。
我刚好来到伦敦,或许这是预先安排的。他们选派我的丈夫来担任这个任务,要来英国。联合国只有在英国设立代办处。联合国只在英国有代办处,因为他们选派我丈夫来,所以我也在这儿。否则,我不认为我会以导师的身分来到这里,我没有什么理由会来这里。若没人邀请我,我是不会到其他国家,是有人邀请我来的。
事情就是这样成就到。是你们去成就,去明白的,不单那活力、那生命力,最重要的是你们是处于一是被毁灭一是被建设的边缘。英国人处于特别的位置,他们要升上来,因为他们就是心脏的细胞。
明天这个讲座会继续。我希望你们都会来,并令自己舒适点。抱歉我的声线。我每天不停在说话。十分感谢你们。
如果你们有任何疑问,我很乐意解答。
请你们发问吧,我会回答。
问题︰你说在得到自觉后,你可以医治人。他的问题是……他的母亲聋了……你可否治疗她的听觉毛病?
你要明白,这个问题令人以为我是来医治人。你们误会了。唤醒灵量后的副产品是你得到医治。很抱歉你们误会了我来是为了医治人,要安顿在医院里。重点是若你要得到医治,先要唤醒你的灵量。明白吗?如果你的母亲在这儿,我们是可成就到的。
最重要的是你要明白,神像我们一样很有常识的。祂只会对能成就祂的工作的人感兴趣。那些病人,病得很重的人可以瞬间被治愈。你会很惊讶,我告诉你。
印度总统曾到美国治病,他的病却没有被治好。他回到印度,我以某夫人的身份去见他。一个高级官员告诉他我的身分,他在印度也听过我。他的妻子说:「为什么你不医治我丈夫的病?」他已经临终了,他们为他安排了葬礼。我只把手放在他的背部十分钟。你不会相信,他已多天不能入睡,他说:「我的痛楚舒缓了,我想睡觉。」他起来,完全没有任何毛病,走出外面,有人为他带来担架,他却能自己走路,他们不相信自己的眼睛。发生这样的事情是因为神需要用上他。
若房子里已经有光,就不需要给予光,也不用为光费心,再多的光也没有用。同样,上天不是来医治人,所有人,祂却会医治人,成千上万的人。有些人病得很厉害,祂说:「好吧,你再转世,好吗?在洁净和休息后,再回来吧,一切都能解决。」所以并非所有人都会被治好,并无此需要。很多人却被治好,它成就了。
我们主要的工作不是医治人,不是,我们是要给人自觉。就如你所说,作为副产品,当她获得自觉后,她的耳聋自会痊愈。很多聋人都被治好,不单聋人,即使光头的人也能再长头发。他来见我时是没有头发的。但我并没有说在得到自觉前和得到自觉后会有很大的分别,最好你在得自觉前拍一张照片,在得到自觉后再看看自己。有些人丢掉自觉前的照片。这是不同的,重点是霎哈嘉瑜伽不是用来治疗,而是给你自觉,这是最重要的。
年龄并不是问题。昨日我在伯明翰给了一个很老的人自觉。年龄、健康状况并非考虑的因素,没有这回事。每个人都可以获得自觉,大家应该去尝试,明白吗?如果你得到它,我们便能够成就。可是我不会作出任何承诺,明白吗?愿神祝福你们。
当然我承诺给你们自觉,这是我承诺!如果你能像我对你那样对自己有耐性。你一定要有耐性。有其他问题吗?
问题:他的肺部有毛病已四、五年了。你有没有方法帮助他?
当然有,我可以帮助他。是呼吸困难还是什么?呼吸的毛病?他是印度人吗?哮喘,你是印度人吗?啊!是印度人。印度人洗澡太多了。他们仍然以为自己在印度!在印度,他们每天早上在外出前都会洗澡,对吗?在这里不应这样做,这是英国,应该在晚上才洗澡。我们应该像英国人般生活。他们很喜欢洗澡,印度人真的很热爱洗澡!他们每天都要洗澡,无论是零度或负十二度,他们都要洗澡。你看,他们已经养成了习惯。不洗澡他们会感到不自在,他们就是这样得了……无论如何,我们都会把他的哮喘治好,好吗?治好哮喘并不困难,但在英国不要洗太多澡。我建议若你要洗澡,要像英国人那样在晚上才洗澡,因为英国的气候是变幻莫测,如果你洗完澡后外出,你的肺肯定会染病。除此之外,也会有关节炎和其他毛病出现。这国家的温差很大,这种气候,你们要非常小心。
我不是说你永远不洗澡,你们要明白,当我说了某些话,我必须告诉他们另一个极端。我们热爱洗澡,这是毋庸置疑。印度人过分注重个人卫生。但是整体的卫生,集体的卫生是更重要。像修剪草地,保持道路的清洁,都是更重要。我们要结合所有这些,它们都重要。
这样做问题就能解决。明白吗?哮喘不是什么问题。
还有其他问题吗?
问题︰它是怎样做到的?
我们内里有一个能量中心,就是在右边的钖吕罗摩,我们称它为右心轮。如果你治好这个能量中心,便没有不妥了,好吧?。我们会把你治好,我们会告诉你该怎样做。
问题︰请问瑜伽有多久历史?
你是说哪种瑜伽?瑜伽一直都存在,自然的瑜伽一直都存在。你要明白,自然而然就是活生生的,活生生的生命过程一直都存在,因此我们也说不准它什么时候开始。我们只可以说它何时分裂出来。当神与祂的力量分裂后,神开始以静观者观看整件事;全能的神,祂的力量开始把它成就。它创造一切宇宙,创造我们的宇宙。之后它创造人类,现在它要再次回复一体,受造者要知道谁是创造者。
一、二、三、四,只有很少人与它连上。但是今天是大规模进化的时候。生命生长是没有时限,你不能说它何时开始,在多少年前,今天是开花结果的时候,很多人会获得瑜伽的祝福。明白吗?谢谢。
那是什么?
问题︰你谈及灵量,对普通人来说,唤醒灵量是很困难的。
啊!谁告诉你唤醒灵量很困难?并非如此。你看这些反常的人,当他们谈论灵量,他们称它为不正常,因为他们不知道怎样提升灵量。要提升灵量却是轻而易举,如果你已是觉醒的人,那是最容易不过的事。即使是小朋友也能做到。那些说唤醒灵量是很难的人,他们对灵量完全没有任何概念,他们不是导师。对导师来说,有什么困难呢?即使普通人也可以成为导师,又有何困难呢?他们不是导师,他们是很幼稚,只知道赚钱,一事无成。他们对灵量一无所知,却写书谈论灵量,他们只是在误导人。
这是最容易的事。它在你双手移动,你能感到它往上升,在你头顶跳动,一点也不困难。我告诉你这是要发生的事情中最重要的。所有重要的事情都是既免费又容易做到,很霎哈嘉的。为什么?印度的那纳克(Nanaka)说︰”Sahaja samaadhi laago,Sahaja Samaadhi laago 。”没有人说这是困难的。卡比尔(kabira)从未说过这是困难的。他说︰”paacho pachiso pakar bulau ek hi dor bandhahu。”我召集了二十五个人,像线一样把他们缚在一起。
那些有权势的人都这样说,没有人说这是困难的。只有不认识这个工作,没有权势的人才会这样说。不要相信他们。这是最容易的事,你自己可以去了解。假设这是最容易的,为什么我们要否定它?假设我免费得到一颗钻石,你不是看到它吗?你会接受吗?又或我们会认为︰「啊,这是很困难的,我该怎样做?」我说这是容易的,你不用付费,好吧?
什么?(听不到的问题。)
对,这是正确的,请坐下,好吗,坐下我再告诉你。
有人尝试这个方法,不是这样成就的。若你的车子,若你的车子出了点毛病,你坐在里面可以清洁它吗?可以令它妥当吗?你必须先下车。所以先要唤醒灵量。有些人把事情混淆。即使是哈达瑜伽,它们有ashtangas。首先是ishwar pranidhana,即与神建立关系,你先要与神连上。
即使在基督教,你也要先领洗,当然这是人为的,忘记它吧。你必须先受洗礼。即使你是印度教徒,你某程度也要像基督徒,在八岁的时做的,称为yagnopavita,自觉就是这样。穆罕默德或所有这些人用的则是Sumta(摆脱思维和良心),都是相同的东西。首先要得到自觉,不是要你成为导师。透过唤醒灵量,当灵量成长后,你才能成为导师。这是实实在在的过程,他们却把先后次序倒转了。除非你能抽身,你怎能洁净自己?假设我弄脏了纱丽,我要把纱丽脱下才能清洁它,对吗?
这就是为什么人们觉得这是困难的。是他们把事情混淆了,不要相信这些故事。如果你压抑自我,它会坐在你头上,永远不离开。如果你压抑超我,对你也没有任何帮助。它是自动地发生,我明天再告诉你它是怎样发生。透过唤醒你内在的神祇,这些东西会被吸入。灵量会被唤醒,就是这样。
最后,如果你想我承认自己是特别的,若你不把我钉上十字架,我可以承认我是有某些特别之处。我不能再多讲了,最好你自己找出答案。否则,你第一件要做的事便是把我钉上十字架,我不想再这样了。好吧?
愿神祝福你们。
是,孩子?
问题︰母亲,我们怎样可以帮助自己,互相帮助开启我们的心,变得更合群?
不用为此动手术,有霎哈嘉瑜伽的技巧,上天的技巧把我们的心开启。混乱是在另方面,混乱为我们带来问题。你要明白,这混乱是关乎我们与自己、与其他人和与社会的关系。很久以前已有这个大混乱。在经典有写到,或我们说当宗教出现,正反位置改变了,我们开始做所有事情,我们就是这样失去了这能力。
我们对自己采取的态度应是要令自己完美,这是绝对专横的。我的意思是当我尝试令霎哈嘉瑜伽完美,我会对自己专横。我的工作量极大,我要费尽力气,要有极大的耐性,才能把它完成。自我的人通常会咬紧牙关说:「啊 母亲,太过分了,我们受不了。」你自己看到。但是你们真的要专制地令自己变得完美。这正是,成就它的方式,我们对自己,对他人该有理想的关系。例如你有个兄弟,他是你的兄弟,他该是个理想的兄弟。如果他是你的父亲,他该是个理想的父亲。可是现在却是那么的混乱!当你越觉醒¾所谓的觉醒,你越升进,混乱便是:「谁是你的姊妹?谁是你的母亲?谁是你的父亲?」
霎哈嘉瑜伽士之间的关系也变得混乱。你们是霎哈嘉瑜伽士,你们是先知,你们要彼此尊重。你们全是先知,说着同一种语言,你们必须彼此相爱,这不是出于理性,而是必然发生的。你们就是要建立这种关系,这种完美的关系。
你们都知道很多人埋怨我︰「母亲,你对霎哈嘉瑜伽士太有耐性了。」他们是我的儿女,我要令自己完美,我要与他们有理想的关系,我要原谅他们,他们才能成长。大家的关系应是完美的。你是否是一个完美的父亲?完美的母亲?完美的兄弟姊妹?对别人来说我是否是理想的公民?但是社会应是务实的,要务实的去成就,透过改变才能务实的去成就。
今天,我可以说印度不需要素食,英国却需要素食。这全是很务实的。社会要变得务实。在这里,我们要对自己务实,不是对社会。当我们对自己务实,一切都能解决,有什么问题?有小孩的女人会与另一男人私奔,有什么问题?又或者有小孩的女人为她的孩子出卖国家,有什么问题?
是我们内在的混乱令这些问题产生,我们因此不知道怎样开放自己。如果我们能摆脱混乱,事情就会妥当。这可以藉由霎哈嘉瑜伽做到。我可以说,这些混乱都是肤浅的人制造出来。我可以说,降世神祇、先知并没有错,祂们很有深度,并没有错,错在我们的态度。如果我们能辨明我们对自己、对别人和对社会的态度,一切都会成就,这会是十分美好的。
混乱令我们的心封闭,我们害怕人。如果大家的关系是完美的,有什么需要害怕?他们能对我做些什么?他们关注的是你们之间的关系,你们的心是完美的……重点不在他们做了些什么,我为他们做的必须是完美的。我要继续爱他们,欣赏他们,鼓励他们,支持他们,给予他们以我与他们的关系能给予的东西。
例如,在大地之母下的水源,它会不会想:「这是什么树?它在做什么?」水源仍会向树提供水,一视同仁。由于你是源头,所以彼此的关系必须是完美的。这些混乱却渗入,使我们理性地接受这些混乱,使我们跌入陷阱里,令我们的心封闭。明白吗?
Yogi explains the question of a seeker: Can you explain the difference between Sahaja Yoga and Kriya Yoga? […]

克里希纳崇拜, Most Dynamic Power of Love Mumbai (India)

克里希纳崇拜   印度孟买‧1973年8月28日
 
籍着上天,例如,若你只知道我的头,是不足够的;若你只知道我的颈,是不足够的;若你只知道我的腿,是不足够的,我越了解自己,就越有活力,越友善健谈。所有伟大的,曾经存在的,或所有我们称的伟人,都是很了不起,因为他们活在很多人类里。我感到大气的温暖,就如你的感觉一样,因为你知道他们不是外来的人,他们是你的兄弟姊妹。在《往世书》(Puranas古经典),有很多这样的故事…我不会把它们指出来。有一次,两兄弟在森林里相遇,他们以为对方是敌人,因此打起来,但因为他们走得太近,打不到对方,他们就拿出他们的箭,箭却不听使唤,他们都有点诧异,互相询问,说︰「谁是你的母亲?」他们发现大家的母亲都是同一个人,接着他们知道对方既不是外来的人亦不是敌人,大家原来都是从同一片肌肉纤维创造出来的。
 
知识给予他们何等甜美,何等漂亮,明白全世界每一处都有我们的兄弟姊妹,令我们何等有安全感,这些兄弟姊妹是在他们内在的存在体,在他们的神圣里,我们是怎样用爱维系一起。当我说到爱,人们以为我在令你变弱,因为人们以为爱人的人是弱者。这个世界最有动力的力量是爱,爱是最有冲劲的力量。即使我们在爱中受苦,也是因为我们的力量,而不是软弱。
例如,在中国,有个老师教导公鸡怎样战斗,国王把他的公鸡交给老师,请他教公鸡战斗,一个月后,当国王拿回公鸡,他很惊讶他的公鸡只是静默的站着,什么也没做,他告诉老师︰「你对公鸡做了什么?它们完全没有冲劲,什么也没做,它们怎能战斗?将要有场比赛,要展示他们的力量,我们该怎么办?」老师说︰「你把它们拿回去。」国王拿走两只公鸡,把它们放进竞技场,其他公鸡也进场作战。这两只公鸡只站着,其他公鸡却开始摆弄姿态,折磨其他公鸡,它们却只站着,看着对手,其他公鸡对它们的行为都很诧异,认为它们是很有力量,因此全都逃跑了。
 
我说的爱 — 上天的爱 — 不谨令你强壮,还令你很有活力,这是我们能想到最伟大,最光辉的力量。当粗糙围绕着爱,爱才会迷失在粗糙里。它看来软弱,像受捆绑,一旦它得到释放,爱的活力能超越全世界邪恶的力量。
 
当人得到自觉,他们自动抛掉自我 — 我是说很大程度。因为,你只说生命能量在流通,不说是你给他们的。抛掉自我,有时你会感到不管你想要什么,都会得到,你最好不要谈及它,若有任何反对声音,躲开它,远离它,我不想面对任何负面的反对声音,不管是言语上或其他…即使用邪恶的方法。我们跑离后想︰「天啊!我们怎样面对它?」相反,负面的人,怀有恨意的人变得令人厌倦。即是说那人在别人面前吹嘘,以为自己超越任何人,他能愚弄全世界。他担起责任,建立大静室或很大的地方,在哪里,与他的无明安顿下来,向人传播他的知识 — 所谓的知识。透过他的方法,人们留下印象,俯伏在他的脚下。
而有自觉的人则很疑惑的安坐家中︰「这些蠢人在做什么?」现在不是有自觉的人坐下,感到诧异或耻笑未有自觉的人的愚昧的时候,甚至不要只怜悯他们,而是要走出来,拿着爱的宝剑走出来,战胜全世界,这是最需要,最需要做的事情。若要拯救天地万物,你就千万不要只是保持沉默。所有对爱错误虚假的想法,都必须放弃。我们要知道,这是份充满活力的力量,它不会容许你舒舒服服的安坐着,享受和平和极乐,而世界其他地方却不享受,仍被玩弄在邪恶的天才手上,这些邪恶的人来到世界,只为毁灭,把撤旦的国度带到地球。
 
现在,人们要受苦的日子已经过去,基督已经为我们受苦,当然,基督从不感到受苦,因为他从不受苦,从不哭泣。祂就像那些公鸡,很有力量。今天是要点光你对你内在力量的理解。肤浅表面的人要担忧他们不安全,他们的问题,他们的组织 — 但不是有自觉的人。我曾多次告诉你,今天他也说你要知道,当你有自觉,就永不孤单。很多人已经有自觉,在你出生前,已经存在的人,他们每时每刻都渴望帮助你。在我们的经典(shastras)里,称他们为Chiranjivas(即永恒的存在体),你知道他们,他们是Niranjanas,就如祂提到巴尔伐瓦(Bhairava) 和哈奴曼(Hanumana),所有这些人都存在,等着你的呼唤。
 
有一次我们到市场里,出了点问题,有人与我同行 — 一个门徒 — 他与我一起。我只是想看看他的反应,他想与某个想告诉他一些事的人争辩,他因此告诉我︰「玛塔吉,我们现在走吧。」当我们走出店铺,我说︰「你想怎么样?」他说︰「我已经告诉哈奴曼要照顾这方面。」工作已经做了,这是粗糙层面,事情发生了。一旦他们做不到,你可以把事情交给祂们任何一位,祂们肯定会好好处理。因为是你站在台上,不是祂们,祂们只是背景人物。你要开口说话,不然若祂们开始想,人们会怎样说?各方面祂们都会帮助你,但你对自己的安全有多坚持?对自己的财产有多坚持?对自己的理解有多坚持?一场了不起的战争在持续,你仍未意识到,你们一些人,一些人肯定意识到,因为他们有作战的经验,这是一场大战。特别是现在十个恶魔降世。你仍然是那么虚弱 —  仍是小孩子,毫无疑问,因为你只得了自觉数天。但若你想,你会成长得很快,可以长成巨人,你们全部人都能成长。唯一是你要决定,你必须成长,有很多事情,只有你成长了才会发现。我可以给你食物,成长的却是你。无论在任何地方,当你看到负面力量,你要站起来说︰「这只是负面力量,不管你喜不喜欢。」因此,你爱这个人,你没有恨。只说甜美的话不是爱,不是,有时母亲甚至会责骂孩子,这样做不是说她不爱孩子。若有需要,你要告诉人这是负面力量。当然,若是有自觉的人而他又不介意任何纠正 — 因为他想得到纠正,他知道要得到改正,工具要得到改正。若他不明白,你要把你的爱强加在这个人身上,你要强加这份爱 — 你知道的 — 坐在这里。很多人把爱加在某些行为不检的人身上 — 他们因此有很了不起的成就。那些人已经回头,回来了。只有把你的手,你的注意力放在这个人身上,手像这样移动,爱围绕,那么这个人就会回来。毫无疑问有负面力量和正面力量,没有两者之间,你要记着。两者没有妥协,不是光明就是黑暗,不是正面就是负面 — 两者肯定在争战。唯一你会 — 这是整个玩笑(听不清楚)…麻烦之处。你的意愿会受到尊重,你的意愿由始至终都受到尊重,你想成为爱的巨人的意愿,你能做到。
 
前几天我遇到一个精神科医生,他的超我阻塞得很厉害。我说︰「你怎么了?」他说︰「我在孩提时没有得到太多爱。」我说︰「现在,我在这里,你坐在我大腿上,拿点爱。」他说︰「母亲,我想让我的爱流通,我想完全开放自己,无畏无惧。」我说︰「就开始吧,不用担心别人会误解你,别人会说什么,他们说什么完全不重要。就爱而言,只有爱才有满足感,你爱另一个人。」我说︰「只要让你的爱流通,你就感到事情在成就,只要决定我要爱人,一旦你作出这个决定,整个天堂,整个天堂的力量会俯伏在你脚下,相信我。」若你看看别的例子,我是普通的家庭主妇,有些人常常说︰「玛塔吉,你怎能这样?」为何不能?我就如你,就如你有同样的问题,但我知道,我只是上天爱的化身,我不能没有爱而存在,我生命的每一刻,我都让爱流通,我思维每一个波浪都传送着爱,这令我极之强大。」
 
若你阅读…我曾阅读女神经典(Devi Mahatmya),这本书提及一个面对太初之母、上天的母亲的恶魔,他取笑她︰「你这个女人,你能对我怎样?你只是女人,你能对我怎样?」她向他微笑,说︰「好吧,来吧,等着瞧。」只作出一击,她就割断了他的咽喉。这很清楚的显示正面能割断负面的咽喉,这样做是没有暴力(hinsa)。你要记着两者的分别。若负面力量是切割而正面力量却是带出,这就是你对某人做了最了不起的非暴力(ahinsa)。你曾经看到负面对人做了什么,你现在已经知道什么是负面,你也曾见过人们怎样受亡灵之苦。在这里,他们也渴求像你一样被爱。你会很惊讶,若你真的爱他们,他们会来告诉我︰「母亲,请你救赎我。」他们只会为此来找我,有时会与你们一起来,我要救赎他们,若我答应给他们重生,但有些恶魔,就如前几天我告诉你,斗争期(Kaliyuga)已经建好美丽的舞台,一出奇妙的戏剧快要上演 — 戏中拉伐那(Ravana)要爱上悉旦,作为母亲;金沙(Kansa)要俯伏在罗陀的脚下,或许你不知道克里希纳要杀掉金沙,那时候,他是祂的叔叔。祂有种感觉,祂母亲的感觉 — 不管如何,他是我的弟弟,所以祂请罗陀帮忙,罗陀就杀掉他 — 那时候,罗陀爱全世界,她是爱的化身,她杀掉金沙,因为那是必须发生的。
 
当神把你玩弄在祂的指掌之间,若祂想杀掉任何人,就必会玩弄到…(听不清楚)。但首先你要完全在神的手上,只有祂的爱能杀死这个身躯。当唱出力量和胜利之歌,你曾经看到,我所有的轮穴 — 它们是怎样开始运作,怎样散发生命能量,因为这些胜利日子的力量仍在徘徊着,它要透过你才能办事,但你可怜的工具却移动得很慢。当爱要管治的时候,Satyayuga,真理期,若真理期要来临,就要透过你的努力。在霎哈嘉瑜伽之前,没有任何努力,但现在,你们所有的努力都是神圣的,不管你做什么,不管你启动什么交感神经系统,你也必须透过副交感神经系统才能做到 — 你什么也没做。但你却能静观,你是被拣选的,不然为何只有你得到自觉?只有你能走得那么前?你们一些人只数天前才有自觉,就已经走得很远,为什么?因为你是被拣选的,你要担起成为上天的爱,上天充满活力的力量的管道这份责任,你要转化这些国家,转化这些分歧所创造出来恨的观念,这有时看来 — 怎样?怎会这样?现在,那些在果古(Gokul,印度地方名) 的日子已经过去,我曾回想那时候,那时候,克里希纳常常吹奏笛子,祂在众牧女身上试验霎哈嘉瑜伽。
 
噢!我们尝试,尝试,又尝试,在不同的生命里,都没有什么成就。但现在它却像擦出的火花,连锁反应开始。我们要有很强的机器去盛载它,不然导火线会断。只有你的注意力才能感受到你的力量,这是你唯一要做的事情 — 去感觉你的注意力,放弃所有虚假谬误。所有都是虚假的 — 你看看自己的内在,就会知道什么是虚假,你只要放下它,接受真理,真理自会给你力量成为真正的工具,盛载这管道,这爱的力量。这并不代表你要自我中心 — 即使你想自我中心也不能。即使你想找人麻烦,也不能伤害人。你们很多人已经表示︰「玛塔吉,请你把它给予每一个人。」我则不能把它给任何人,必须给予寻道的男人,也必须给予前世很多次生命都在追寻的女人。
 
你要知道,不管你取得什么,这是你的权利。因此,这个人看来是普通人,但他不是,他是伟大的圣人,他们全是伟大的圣人坐在这里。完整的上天的中心,神圣的核心在流动。唯一的是要让它从你那里流出。这是神的力量,不是你的责任去担忧它做好事或坏事。即使你认为,依据这个世界的道德标准,它或许做了一些坏事,但最终它都会妥当。为何要杀死Jarasandha(印度国王)?为何要杀死金沙?为何要杀死拉伐那?当然,我知道杀戮帮不上什么忙,因为,所有被杀的人再次回到他们原来的座位,但仍要,你不是要与这些可怕的人作战,你只要与自己作战,只要静观自己,你在那里?在做什么?你是否在上天或仍在粗糙肤浅的层面?每时每刻都要想着这些。当你入静,每刻都要只想着这一刻,这一刻的活力,每刻都要感受这份完整的力量,每刻都要深入内在,它会流通于你顶轮的内在存在体,完全在你整个存在体内旋转,把内在转化成生命能量的力量(Chaitanya Shakti),完全上天的力量。请容许它进来,接受它,无畏无惧的接受它,请它进来,每一刻,每一刻都要保持清醒,我们是处于很危险的时刻。你能清楚的看到我只有一双手,虽然某某先生…说我是万能的,我什么都能做到,但并不是说我能令你也做到,你会一直都受到尊重。除一事外,一切都受到照顾 — 你要是完美的机器,完美的管道,能让我演奏爱的乐章的完美笛子,是你要清空你的七个孔,是你要令自己空虚,令自己圆满。祂知道自己的任务,祂是艺术家,你却是工具,来自很多灵的和谐乐章能充满邪恶的人的耳朵,渗入他们的心,给他们爱,或许他们因此放弃邪恶,俯伏在爱的莲足下。
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